2, 영문 IV. (14) The Quick Way 915. Questioner ; '' I ask that rishi, kinsman of the Sun, About th' aloof state and the bourn of calm : How, when a monk

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지규 마
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1 제 4 여덟개의시구장, 13. 신속경. 숫타니파타第 4 八つの詩句の章 14. 迅速経 1. 毎田周一先生訳 915. 私は太陽の親族であられる偉大な聖者に独立への道と静けさの境地とをお尋ねします修行者はどのように物を見れば世間に少しも捉われず情欲を離れることが出来るでしょうか中村元先生訳 915 [ 問うていわく ] 太陽の裔である偉大な仙人 ( ブッダ ) あなたに遠ざかり離れることと平安の境地とをおたずねします修行者はどのように観じて世の中のものを執することなく安らいに入るのですか? 正田大観先生訳 915 [ 問うていわく ] 太陽の裔である偉大な仙人 ( ブッダ ) あなたに遠ざかり離れることと平安の境地とをおたずねします修行者はどのように観じて世の中のものを執することなく安らいに入るのですか? 1, 영문 04 Atthakavagga - 14 Tuvatakasutta 1. I ask thee, who art a kinsman of the Â di/kk/as and a great Isi, about seclusion (viveka) and the state of peace. How is a Bhikkhu, after having seen it, extinguished, not grasping at anything in the world?'

2 2, 영문 IV. (14) The Quick Way 915. Questioner ; '' I ask that rishi, kinsman of the Sun, About th' aloof state and the bourn of calm : How, when a monk hath seen, becomes he cool And unattached to any worldly thing? 3, 영문 915. The Enquirer: Sun's kinsman! Sage! Expound aloofness and the way of Peace. What outlook leaves man calm, with life's stuff spent? パーリ語原文 921.(915) Pucchāmi taṃ ādiccabandhu, あ私は尋ねますあなたに太陽の眷属よ vivekaṃ santipadañ ca mahesi; 遠離を寂静の境地をと偉大な仙人よ Kathaṃ disvā nibbāti bhikkhu, 何を見て涅槃に入るか比丘は anupādiyāno lokasmiṃ kiñci. 執着しないで世において何ものも

3 제 4 여덟개의시구장, 13. 신속경. 숫타니파타第 4 八つの詩句の章 14. 迅速経 2. 毎田周一先生訳 916. 自分を聖者のように考える一切の妄想のと世尊はいわれるその根本を断ち切って内にあるどんな情欲をも取除こうといつもはっきりと目醒めて学んでゆくがよい中村元先生訳 916 師 ( ブッダ ) は答えた < われは考えて有る > という < 迷わせる不当な思惟 > の根本をすべて制止せよ内に存するいかなる妄執をもよく導くために常に心して学べ正田大観先生訳 923.(916) かくのごとく世尊は答えた虚構の名称 ( 世界認識の道具として虚構された概念 ) の根元をわたしは存在するという我執の一切を明慧によって破却するようにそれらが何であれ内に諸々の渇愛の思いがあるならそれらを取り除くために常に気づきある者として怠ることなく学ぶように (2) 1, 영문 04 Atthakavagga - 14 Tuvatakasutta 2. 'Let him completely cut off the root of what is called papa/ñk/a (delusion), thinking "I am wisdom;"'--so said Bhagavat,--'all the desires that arise inwardly, let him learn to subdue them, always being thoughtful.

4 916. The Master ; 2, 영문 IV. (14) The Quick Way " Let him by insight break the root of this, Reckoned as hindrance : all the thoughts 'I am' ; Whatever craving there may be within, Let him train ever mindful that to oust. 3, 영문 916. The Lord: Let him pluck out obsession's root, the craze: 'I am'; let him in constant watchfulness abide, with all his inward cravings gone. パーリ語原文 922.(916) Mūlaṃ papañ casaṅkhāya, (iti bhagavā) 根本を妄想 ( 捏造 ) と呼ばれるものをと世尊は ( 説く ) Mantā asmīti sabbamuparundhe; 智慧によって私がいると ( いう想いを ) すべてを破壊するがよい Yā kāci taṇhā ajjhattaṃ, それらどんな渇愛も内部の Tāsaṃ vinayā sadā sato sikkhe. それらを熱心に常に気を付けて学ぶがよい

6 제 4 여덟개의시구장, 13. 신속경. 숫타니파타第 4 八つの詩句の章 14. 迅速経 3. 毎田周一先生訳 917. 内界のことや外界のことについての如何なる道理もそれを知っているのはよいがしかしそれを過信してはならない何故ならそれが苦痛を鎮めるなどと目醒めた人はいわないからである中村元先生訳 917 内的にでも外的にでもいかなることがらをも知りぬけしかしそれによって慢心を起こしてはならないそれが安らいであるとは真理に達した人々は説かないからである正田大観先生訳 924.(917) 内にしかしてあるいはまた外にそれが何であれ法 ( 事象 ) をあるがままに証知するようにただしそれによって心の強靱 ( 固着強制 ) を為さないようになぜなら正しくある者たちの説くまさにその寂滅の境処 ( 涅槃 ) ではないからです (3) 1, 영문 04 Atthakavagga - 14 Tuvatakasutta 3. 'Let him learn every Dhamma inwardly or outwardly; let him not therefore be proud, for that is not called bliss by the good.

7 917. The Master ; 2, 영문 IV. (14) The Quick Way Whatever thing he comes to know in full, Be it a thing within or thing without, Let him not firmly be convinced by that : Not that is called the cool state of calm men. 3, 영문 917. The Lord: Should he observe a mental state arise (from in or out), let it not puff him up, since none term this the calm which good men win. パーリ語原文 923. Yaṃ kiñ ci dhammamabhijañ ñ ā, それが何であれ法を悟るがよい ajjhattaṃ athavāpi bahiddhā; 内の或はまた外の Na tena thāmaṃ kubbetha, ならないそれによって慢心を為しては na hi sā nibbuti sataṃ vuttā. ない何故ならかの寂静で善き人々の説く

8 제 4 여덟개의시구장, 14. 신속경. 숫타니파타第 4 八つの詩句の章 14. 迅速経 4. 毎田周一先生訳 918. それによって自分を勝れているとも劣っているともまた等しいとも思わぬがよいそして色々なことを人から問われても自分をひとかどの者と思って相手に対せぬがよい中村元先生訳 918 これ ( 慢心 ) によって自分は勝れていると思ってはならない自分は劣っているとかまた自分は等しいとか思ってはならないいろいろの質問を受けても自己を妄想せずにおれ正田大観先生訳 925.(918) それによって他者よりより勝ると思わないようにより劣るとしかしてあるいはまた等しいと思わないように無数なる形態の特質を体得したとして自己をあれこれと想い描きながら世に止住しないように (4) 1, 영문 04 Atthakavagga - 14 Tuvatakasutta 4. 'Let him not therefore think himself better (than others or) low or equal (to others); questioned by different people, let him not adorn himself.

9 918. The Master ; 2, 영문 IV. (14) The Quick Way Let him not think by that, ' 'Tis better this, ' ' 'Tis lacking worth,' nor yet ' 'Tis equal this ' : Touched by the contact of diversity, Let him not stay therein, misleading self. 3, 영문 918. The Lord: Nor let him feel 'better' or 'worse' for this, or build a 'Self on such phenomena. パーリ語原文 924. (918) Seyyo na tena mañ ñ eyya, より勝っていると ( ない ) それによって思わないように nīceyyo athavāpi sarikkho; 等しいと或はまた劣っていると Phuṭṭho anekarūpehi, 触れて無数の形態において nātumānaṃ vikappayaṃ tiṭṭhe. ない自己において妄想 ( しない ) でいるように

10 제 4 여덟개의시구장, 14. 신속경. 숫타니파타第 4 八つの詩句の章 14. 迅速経 5. 毎田周一先生訳 919. 修行者は心の内が静かであればよい外の世界に平和を求めてはならない心の内の静けさを保つものには掴んでいるものがないどうして捨てねばならぬものがあろうか中村元先生訳 919 修行者は心のうちが平安となれ外に静穏を求めてはならない内面的に平安となった人には取り上げられるものは存在しないどうして捨てられるものがあろうか正田大観先生訳 926.(919) 比丘は内こそを寂止するように他のものから寂静を探し求めないように内なる寂静に自己は存在しませんあるいは自己ではないものがどうして存在するというのでしょう (5) 1, 영문 04 Atthakavagga - 14 Tuvatakasutta 5. 'Let the Bhikkhu be appeased inwardly, let him not seek peace from any other (quarter); for him who is inwardly appeased there is nothing grasped or rejected.

11 2, 영문 IV. (14) The Quick Way 919. The Master ; Then should the monk indeed grow calm within ; Let him not from another seek that calm : And verily as he grows calm within, Naught is assumed, how then rejected aught? 3, 영문 919. The Lord: 925(919) Ajjhattamevupasame, 内にこそ平安であれパーリ語原文 For inward Peace let Almsmen seek, nor look for calm elsewhere. With inward Peace, no Self no non Self dwells. na añ ñ ato bhikkhu santimeseyya; ( ない ) 他から比丘は静けさを求めないように Ajjhattaṃ 内に upasantassa, 平安である人には natthi attā kuto nirattā vā. 存在しない得られたものがどうして捨てるものが或は

12 제 4 여덟개의시구장, 14. 신속경. 숫타니파타第 4 八つの詩句の章 14. 迅速経 6. 毎田周一先生訳 920. 海の内には波が起こらずそこが不動であるように修行者は情欲を離れ外から動かされることなくどこにいても思い上がらぬようにするがよい中村元先生訳 920 海洋の奥深いところでは波が起こらないで静止しているように静止して不動であれ修行者は何ものについても欲念をもり上げてはならない正田大観先生訳 927.(920) たとえば海の中では波が立たず全てが安立したものとして有るようにこのように心が安立した動揺なき者として存するように比丘はどこにおいても増長の思いを為さないようにと (6) 1, 영문 04 Atthakavagga - 14 Tuvatakasutta 6. 'As in the middle (i.e. depth) of the sea no wave is born, (but as it) remains still, so let the Bhikkhu be still, without desire, let him not desire anything whatever.'

13 920. The Master ; 2, 영문 IV. (14) The Quick Way As in the mighty ocean's midmost depth Riseth no wave but all stays ever poised, So let the monk stay poised and ever still And nowhere then form thoughts of ' prominence.' 3, 영문 920. The Lord: As no waves break the calm of ocean's depths, unruffled be the Almsman's tranquil breast Majjhe yathā samuddassa, 中ではように海のパーリ語原文 ūmi no jāyatī ṭhito hoti; 波がない生じる静止している Evaṃ ṭhito anejassa, そのように静止して不動のものとして ussadaṃ bhikkhu na kareyya kuhiñci. 高ぶりを比丘はならぬ為してはどこでも

14 제 4 여덟개의시구장, 14. 신속경. 숫타니파타第 4 八つの詩句の章 14. 迅速経 7. 毎田周一先生訳 921. 明らかな眼を以てあなたが自ら証しせられた煩いを除く法をいまお聞きしました尊き方よ更に正しい行いについてお示し下さい人の必ずせねばならぬことと深く思わねばならぬこととはなんでしょうか中村元先生訳 921 [ 質問者はいわく ] 眼を開いた人はみずから体験したことがら危難の克服を説いてくださいましたねがわくは正しい道を説いてください戒律規定や精神安定の法をも説いてください正田大観先生訳 928.(921) 対話者が尋ねた開かれた眼ある方よあなたは述べ伝えてくれました自ら体現した法 ( 真理 ) として危難を取り除くことをあなたに幸せ有れ実践の道を説いてください戒条 ( 波羅提木叉 : 戒律条項 ) を説いてくださいしかしてあるいはまた心の統一 ( 定 : 三昧の境地 ) を説いてくださいと (7) 1, 영문 04 Atthakavagga - 14 Tuvatakasutta 7. He with open eyes expounded clearly the Dhamma that removes (all) dangers; tell (now) the religious practices; the precepts or contemplation.

15 921. Questioner ; 2, 영문 IV. (14) The Quick Way O thou of open eye who hast declared Dharma seen inly which expelleth fear, Tell me, I beg thee Master, now the way, What to observe, and then the state intent! 3, 영문 921. The Enquirer: Thou hast proclaimed thy saving Doctrine, seer. Expound thy Rule Confession Rapt Resolve. 927(921) Akittayī 教えてくれた vivaṭacakkhu, 眼の開かれた方パーリ語原文 sakkhidhammaṃ 体得した法を parissayavinayaṃ; 危難を調伏する ( 法 ) を Paṭipadaṃ vadehi bhaddante, 実践の道説き給え尊師よ pātimokkhaṃ athavāpi samādhiṃ. 戒律条項を或はまた心の統一を

16 제 4 여덟개의시구장, 14. 신속경. 숫타니파타第 4 八つの詩句の章 14. 迅速経 8. 毎田周一先生訳 922. 目に見えるものを貪り求めずつまらぬざれ言に耳を貸さず美味なものを無闇に欲しがらず世間の何事も愛好せぬがよい中村元先生訳 922 師いわく眼で見ることを貪ってはならない卑俗な話から耳を遠ざけよ味に耽溺してはならない世間における何ものをもわがものであるとみなして固執してはならない正田大観先生訳 929.(922) 世尊は答えた両の眼による動転ある者 ( 眼による刺激を探し求める者 ) としてまさしく存さないように村の言説 ( 卑俗な話 ) から耳を遠ざけるようにしかして味について貪り求めないようにさらには世において何であれわがものと錯視しないように (8) 1, 영문 04 Atthakavagga - 14 Tuvatakasutta 8. Bhagavat: 'Let him not be greedy with his eyes, let him keep his ears from the talk of the town, let him not be greedy after sweet things, and let him not desire anything in the world.

17 922. The Master; 2, 영문 IV. (14) The Quick Way Let not a monk be found with greedy eyes, Let him turn ear away from village-talk, Let him not hanker after things of taste. Let him not hold as ' mine ' aught in the world. 3, 영문 922. The Lord: No prying eye! No ear for village talk! No taste for cates! No itch to get or have! パーリ語原文 928. (922) Cakkhūhi neva lolassa, 眼において決して貪ることがないように gāmakathāya āvaraye sotaṃ; 村人の話から塞ぐように耳を Rase ca nānugijjheyya, 味においてまた貪ることがないように na ca mamāyetha kiñ ci lokasmiṃ. ないまた我が物と思うななんでも世において

18 제 4 여덟개의시구장, 14. 신속경. 숫타니파타第 4 八つの詩句の章 14. 迅速経 9. 毎田周一先生訳 923. 刺すような苦痛に会っても修行者は決して泣き悲しまずどうしても生きたいなど命を貪らず恐ろしいものに出会っても震えぬがよい中村元先生訳 923 苦痛を感じるときがあっても修行者は決して悲嘆してはならない生存を貪り求めてはならない恐ろしいものに出会っても慄 ( フル ) えてはならない正田大観先生訳 930.(923) すなわち病いに罹り飢えに襲われた者として存するとき比丘はどこにおいても嘆き悲しみの思いを為さないようにしかして迷いの生存を渇望しないようにさらには諸々の恐ろしいことに動揺しないように (9) 1, 영문 04 Atthakavagga - 14 Tuvatakasutta 9. 'When he is touched by the touch (of illness), let the Bhikkhu not lament, and let him not wish for existence anywhere, and let him not tremble at dangers.

19 923. The Master; 2, 영문 IV. (14) The Quick Way When stricken by the touch of circumstance, Let not a monk for any where lament, Nor for becoming elsewise greatly yearn, Nor tremble, fearful, over dangers here. 3, 영문 923 The Lord: When illness comes, let th' Almsman not lament, or yearn for life, or quake with abject dread (923) Phassena yadā phuṭṭhassa, 触によって ~の時に触れられたパーリ語原文 paridevaṃ bhikkhu na kareyya kuhiñ ci; 悲しみを比丘はない為さ ( ない ) ように決して Bhavañ ca 生存をまた nābhijappeyya, 望まないように bheravesu ca na sampavedheyya. 恐ろしいことに対してまたない震え ( ない ) ように

20 제 4 여덟개의시구장, 14. 신속경. 숫타니파타第 4 八つの詩句の章 14. 迅速経 10. 毎田周一先生訳 924. 食べものや飲みものや保存の出来る食物や衣服を受けてもそれを貯えるようなことはせず又それが手に入らなくてもくよくよせぬがよい中村元先生訳 924 食物や飲料や堅い食べものや衣服を得ても貯蔵してはならないまたそれらがえられないからとて心配してはならない正田大観先生訳 931.(924) しかして諸々の食べ物を諸々の飲み物をさらにはまた諸々の固形の食料を諸々の衣をそれらを得ても蓄積を為さないようにしかしてそれらを得ないでいるとして思い悩まないように (10) 1, 영문 04 Atthakavagga - 14 Tuvatakasutta 10. 'Having obtained boiled rice and drink, solid food and clothes, let him not store up (these things), and let him not be anxious, if he does not get them.

21 924. The Master; 2, 영문 IV. (14) The Quick Way Let him not make a store of what he gets, Whether it be of food or things to drink, Or things to bite and chew or things to wear : Let him not be afraid at getting naught. 3, 영문 924 The Lord: Let him not hoard the food and drink, the meats, and clothes he gets ; nor grieve if he gets none (924) Annānamatho 食べ物それから pānānaṃ, 飲み物パーリ語原文 khādanīyānaṃ athopi vatthānaṃ; 堅い食べ物それから又衣服 Laddhā na sannidhiṃ kayirā, 得られてもなかれ貯蔵を為す na ca parittase tāni alabhamāno. なまた怖れるそれらを得られなくとも

22 제 4 여덟개의시구장, 14. 신속경. 숫타니파타第 4 八つの詩句の章 14. 迅速経 11. 毎田周一先生訳 925. 修行者はどこ迄も深くものを考えてさまよい歩かず悔いることを止め時を無駄に過ごさず騒音を離れたところに坐る場所臥せる場所を求めてそこに住むがよい中村元先生訳 925 こころを安定させよううろついてはならないあとで後悔するようなことをやめよ怠けてはならぬそうして修行者は閑静な座所臥所に住むべきである正田大観先生訳 932.(925) 瞑想者は足の動転ある者 ( 欲望の対象を求めて歩き回る者 ) として存さないように悔いの思いを離れるように常に気づきを怠らないようにしかして比丘は音声少なき諸々の坐所と諸々の臥所に住むように (11) 1, 영문 04 Atthakavagga - 14 Tuvatakasutta 11. 'Let him be meditative, not prying, let him abstain from misbehaviour, let him not be indolent, let the Bhikkhu live in his quiet dwelling.

23 925. The Master; 2, 영문 IV. (14) The Quick Way Let him a muser be, no loiterer, Let him abstain from fret, not idle be : Where sounds are few, there let a monk abide, There let him have his lodging and his bed. 3, 영문 925 The Lord: Let Reverie be his, not gadding round, not vice or sloth. Sitting or lying down, let silence reign. パーリ語原文 931. (925) Jhāyī na pādalolassa, 冥想者はないうろつきまわる者として virame kukkuccā nappamajjeyya; 止めるように後悔を放逸でないように Athāsanesu sayanesu, そして座所に臥所に appasaddesu bhikkhu vihareyya. 音のすくない比丘は住むように

24 제 4 여덟개의시구장, 14. 신속경. 숫타니파타第 4 八つの詩句の章 14. 迅速経 12. 毎田周一先生訳 926. 眠りを貪ることなく注意深く生々と働き不精と偽善と冗談と娯楽と性の関係と上辺を飾ることとを止めるがよい中村元先生訳 926 多く眠ってはならぬ熱心に努め目ざめているべきであるものぐさと偽りと談笑と遊戯と婬欲の交わりと装飾とを捨てよ正田大観先生訳 933.(926) 眠りを多く為さないように熱情ある者として眠らずに起きていることに親しむように倦怠幻想笑喜遊興淫欲を身を飾り立てることと共に捨棄するように (12) 1, 영문 04 Atthakavagga - 14 Tuvatakasutta 12. 'Let him not sleep too much, let him apply himself ardently to watching, let him abandon sloth, deceit, laughter, sport, sexual intercourse, and adornment.

25 926. The Master; 2, 영문 IV. (14) The Quick Way And let him not be given much to sleep, Let him alertly wayfare wide awake. Let him refrain from laughter, sloth, deceit, From sport, sex-intercourse, adorning self. 3, 영문 926. The Lord: Let him not sleep o'ermuch, but keep awake, ban indolence, deceit, mirth, frolics, pride, and lechery. パーリ語原文 932. (926) Niddaṃ na bahulīkareyya, 睡眠をない多く為さ ( ない ) ように jāgariyaṃ bhajeyya ātāpī; 覚醒に親しむように熱心に Tandiṃ māyaṃ hassaṃ khiḍḍaṃ, 倦怠を偽りを笑いを遊びを methunaṃ vippajahe savibhūsaṃ. 淫欲を捨てるように装飾と共に

27 제 4 여덟개의시구장, 14. 신속경. 숫타니파타第 4 八つの詩句の章 14. 迅速経 13. 毎田周一先生訳 927. 妖術と夢占いと人相を見ることとそれから又星占いなどをせず鳥や獣の声を占ったり子を授かる法や医術を施すことをすき好んでせぬがよい中村元先生訳 927 わが徒はアタルヴァヴァーダの呪法と夢占いと相の占いとを行ってはならない鳥獣の声を占ったり懐妊術や医術を行ったりしてはならない正田大観先生訳 934.(927) 魔術夢占い特相占いしかしてまた星占いに関わらないようにしかしてわたしにならう者は動物の叫び声による占い懐妊術医術に慣れ親しまないように (13) 1, 영문 04 Atthakavagga - 14 Tuvatakasutta 13. 'Let him not apply himself to practising (the hymns of) the Â thabba/n/a(-veda), to (the interpretation of) sleep and signs, nor to astrology; let not (my) follower (mâmaka) devote himself to (interpreting) the cry of birds, to causing impregnation, nor to (the art of) medicine.

28 927. The Master; 2, 영문 IV. (14) The Quick Way Let him not use Atharva Vedic spells, Nor things foretell from dreams or signs or stars, Let not my follower predict from cries, Cure barrenness nor practise quackery. 3, 영문 927. The Lord: Let him abjure spells, and interpretings of dreams and signs ; nor let my follower prognosticate from stars or wild things' notes, cure barrenness, or ply the trade of leech. パーリ語原文 933. (927) Āthabbaṇaṃ supinaṃ lakkhaṇaṃ, 魔術を夢占いを相占いを no vidahe athopi nakkhattaṃ; ならぬ用意してはまた星占いを Virutañ ca gabbhakaraṇaṃ, 声占いをまた懐妊術を tikicchaṃ māmako na seveyya. 治療を私の弟子はならぬ親しんでは

29 제 4 여덟개의시구장, 14. 신속경. 숫타니파타第 4 八つの詩句の章 14. 迅速経 14. 毎田周一先生訳 928. 修行者は非難されても悩まずほめられても思い上がらず利己心と一緒に貪りと怒りと陰口をきくこととを払いさるがよい中村元先生訳 928 修行者は非難されてもくよくよしてはならない称讃されても高ぶってはならない貪欲と慳 ( ものおし ) みと怒りと悪口を除き去れ正田大観先生訳 935.(928) 他者の非難に動揺しないように比丘は他者から賞賛されたとして傲慢にならないように物惜しみの思いと共に貪欲の思いを除き去るように忿激の思いをさらには中傷の思いを除き去るように (14) 1, 영문 04 Atthakavagga - 14 Tuvatakasutta 14. 'Let the Bhikkhu not tremble at blame, nor puff himself up when praised; let him drive off covetousness together with avarice, anger, and slander.

30 928. The Master; 2, 영문 IV. (14) The Quick Way " Let not a monk quake at the sound of blame, Nor be elated by the sound of praise ; Let him oust coveting with envy linked, And angry thoughts with slander in their train. 3, 영문 928. The Lord: Let neither blame depress, nor praise inflate; let him discard greed, with close fistedness, slander, and wrath. パーリ語原文 934. (928) Nindāya nappavedheyya, 非難によって動揺しないように na uṇṇameyya pasaṃsito bhikkhu; ない上昇し ( ない ) ように褒められても比丘は Lobhaṃ saha macchariyena, 貪欲を共に物惜しみを kodhaṃ pesuṇiyañ ca panudeyya. 怒りを離間語をと排除するように

31 제 4 여덟개의시구장, 14. 신속경. 숫타니파타第 4 八つの詩句の章 14. 迅速経 15. 毎田周一先生訳 929. 修行者は売買には従わず決して人を罵らず又村里にいても不機嫌な様子をせず ( それかといって ) 利益を得ようとして人と余計なはなしをせぬがよい中村元先生訳 929 修行者は売買に従事してはならない決して誹謗をしてはならないまた村の人々と親しく交わってはならない利益を求めて人々に話しかけてはならない正田大観先生訳 936.(929) 生活を売買に立脚しないように比丘はどこにおいても批判を為さないようにしかして村において在家者たちと交際しないように利得 ( 行乞の施物 ) を欲して人と談じないように (15) 1, 영문 04 Atthakavagga - 14 Tuvatakasutta 15. 'Let the Bhikkhu not be engaged in purchase and sale, let him not blame others in anything, let him not scold in the village, let him not from love of gain speak to people.

32 929. The Master; 2, 영문 IV. (14) The Quick Way Let him not undertake to buy or sell, Nor let a monk find fault in any place ; Let him abuse none when to village come, Nor let him preach to folk for sake of gain. 3, 영문 929. The Lord: Let him not buy and sell, or cry folk down; let him not scold his villagers, or speak them fair for gifts (929) Kayavikkaye na tiṭṭheyya, 売買においてならぬ立ってはパーリ語原文 upavādaṃ bhikkhu na kareyya kuhiñ ci; 非難を比丘はならぬ為しては誰にでも Gāme ca nābhisajjeyya, 村において又付き合ってはならぬ lābhakamyā janaṃ na lapayeyya. 利得を求めて人にならぬ語っては

33 제 4 여덟개의시구장, 14. 신속경. 숫타니파타第 4 八つの詩句の章 14. 迅速経 16. 毎田周一先生訳 930. 修行者は傲慢な態度をとらず又腹に一物あるようないい方をせず押しの強さを身につけることなく人と争うようないい方でものをいわぬがよい中村元先生訳また修行者は高慢であってはならないまた ( 自分の利益を得るために ) 遠廻しに策したことばを語ってはならない傲慢であってはならない不和をもたらす言葉を語ってはならない正田大観先生訳 937.(930) しかして比丘は自慢する者として存さないようにさらには画策された言葉 ( 食を得るためのほのめかしの言葉 ) を語らないように尊大に学ばないように争議の言説を発しないように (16) 1, 영문 04 Atthakavagga - 14 Tuvatakasutta 16. 'Let not the Bhikkhu be a boaster, and let him not speak coherent language; let him not learn pride, let him not speak quarrelsome language.

34 930. The Master; 2, 영문 IV. (14) The Quick Way Let not a monk speak in a boastful way, Nor let him speak a word with gain as end ; Let him not train with show and frowardness, Nor let him utter words provokingly. 3, 영문 930. The Lord: Let him not boast or talk for private ends ; or forward be ; or start a wordy war. パーリ語原文 936. (930) Na ca katthitā siyā bhikkhu, なかれ又高慢者である比丘は Na ca vācaṃ payuttaṃ bhāseyya; なかれ又言葉を計られた語る Pāgabbhiyaṃ na sikkheyya, 傲慢をなかれ学ぶ kathaṃ viggāhikaṃ na kathayeyya. どんな争論もなかれ語る

35 제 4 여덟개의시구장, 14. 신속경. 숫타니파타第 4 八つの詩句の章 14. 迅速経 17. 毎田周一先生訳 931. 嘘をつかぬようにし狡猾なことをしないように気をつけまた生活についても叡智についても徳行についても他人を軽蔑せぬがよい中村元先生訳 931 虚言をなすことなかれ知りながら詐りをしないようにせよまた生活に関しても知識に関しても戒律や道徳に関しても自分が他人よりもすぐれていると思ってはならない正田大観先生訳 938.(931) 虚偽の言葉に導かれないように正知の者は諸々の狡猾なことを為さないようにしかして生き方によって智慧によって戒や掟によって他者を軽んじないように (17) 1, 영문 04 Atthakavagga - 14 Tuvatakasutta 17. 'Let him not be led into falsehood, let him not consciously do wicked things; and with respect to livelihood, understanding, virtue, and (holy) works let him not despise others.

36 931. The Master; 2, 영문 IV. (14) The Quick Way Let him not into speaking false be led, Nor consciously do anything that's sham ; Let him no other man despise for way Of life, for wisdom, or for rule and rite. 3, 영문 931. The Lord: Let him not lie, or wittingly defraud, or look with scorn on others from proud heights of way of life, or lore, or sanctity Mosavajje na nīyetha, 妄語になかれ導かれるパーリ語原文 sampajāno saṭhāni na kayirā; 正知の者は狡猾なことをなかれ行う Atha jīvitena pañ ñ āya, そして生活によって智慧によって sīlabbatena nāññamatimaññe. 戒と掟によって他者を軽蔑するな

37 제 4 여덟개의시구장, 14. 신속경. 숫타니파타第 4 八つの詩句の章 14. 迅速経 18. 毎田周一先生訳 932. いらいらさせられるような多くの言葉を外の修行者や色々と悪口をいう俗人から聞いても荒々しい言葉で答えぬがよい何故なら静かな人は仕返しなどしないからである中村元先生訳 932 諸々の出家修行者やいろいろ言い立てる世俗人に辱しめられその ( 不快な ) ことばを多く聞いてもあらあらしいことばを以て答えてはならない立派な人々は敵対的な返答をしないからである正田大観先生訳 939.(932) あるいは迷える沙門たちや凡夫たちの多くの悪しき言葉を聞いて悩まされたとして彼らに粗暴の言葉でもって言い返さないようになぜなら正しくある者たちは他者にたいし敵対を為さないからです (18) 1, 영문 04 Atthakavagga - 14 Tuvatakasutta 18. 'Having heard much talk from much-talking Sama/n/as let him not irritated answer them with harsh language; for the good do not thwart others.

38 932. The Master; 2, 영문 IV. (14) The Quick Way When he is sorely vexed at listening Unto recluses' talk or talks of folk, Let him not harshly unto them rejoin : For men of calm do not retaliate. 3, 영문 932. The Lord: Let him not vent his spleen by sharp retort when anchorites flow on in vapid talk. Saints ne'er rejoin. パーリ語原文 938. Sutvā rusito bahuṃ vācaṃ, 聞いて悩まされても多く言葉を samaṇānaṃ vā puthujanānaṃ; 沙門達の或は凡俗の人々の Pharusena ne na paṭivajjā, 粗暴によって彼等になかれ対応する na hi santo paṭisenikaronti. ないなぜなら善き人は敵対し ( ないから )

39 제 4 여덟개의시구장, 14. 신속경. 숫타니파타第 4 八つの詩句の章 14. 迅速経 19. 毎田周一先生訳 933. 修行者は以上のことをよく理解して微妙なことによく気付きいつも目醒めて学びながら一切の煩いのなくなる処に静けさのあることを知り目醒めた人の教えを聞いて時を空しく過ごさぬがよい中村元先生訳 933 修行者はこの道理を知ってよく弁えてつねに気をつけて学べ諸々の煩悩の消滅した状態が安らぎであると知ってゴータマ ( ブッタ ) の教えにおいて怠ってはならない正田大観先生訳 940.(933) しかしてこの法 ( 教え ) を了知して比丘は常に正しく弁別している者として常に気づきある者として怠ることなく学ぶように寂滅の境処 ( 涅槃 ) を真の寂静であると知ってゴータマの教えにおいて気づきを怠らないように (19) 1, 영문 04 Atthakavagga - 14 Tuvatakasutta 19. 'Having understood this Dhamma, let the investigating and always thoughtful Bhikkhu learn; having conceived bliss to consist in peace, let him not be indolent in Gotama's commandments.

40 933. The Master; 2, 영문 IV. (14) The Quick Way And let the monk who comes to know this thing, Train with discernment ever mindfully ; Knowing the cool is called the state of calm, Let none be lax in Gotama's behest. 3, 영문 933. The Lord: Let him learn, test, and hold the Doctrine fast with watchful care, convinced that Peace consists in passions quenched ; let him make Gotama his constant guide. パーリ語原文 939. Etañ ca dhammamañ ñ āya, このそして教えを了知して vicinaṃ bhikkhu sadā sato sikkhe; よく弁えて比丘は常に気をつけて学ぶように Santīti nibbutiṃ ñ atvā, 静寂だと寂滅を知って sāsane gotamassa na pamajjeyya. 教えにおいてゴータマのならぬ放逸であっては

41 제 4 여덟개의시구장, 14. 신속경. 숫타니파타第 4 八つの詩句の章 14. 迅速経 20. 毎田周一先生訳 934. その人は自らに打克って他に打克たれることなく人から聞いてではなく自ら証しして真理を見た人であるだからこそこの尊き師の教えをあがめ怠ることなくそれに従って学んでゆくがよい中村元先生訳 934 かれはみずから勝ち他にうち勝たれることがない他人から伝え聞いたのではなくてみずから証する理法を見たそれ故にかの師 ( ブッタ ) の教えに従って怠ることなくつねに礼拝して従い学べ正田大観先生訳 941.(934) まさに彼 ( ブッダ ) は煩悩を征服する者煩悩に征服されざる者です伝え聞きではない自ら体現した法 ( 真理 ) を彼は見ましたそれゆえにまさに世尊である彼の教えにおいて気づきを怠ることなく常に彼を礼拝しながら彼に学ぶようにとということで (20) 1, 영문 04 Atthakavagga - 14 Tuvatakasutta 20. 'For he a conqueror unconquered saw the Dhamma visibly, without any traditional instruction; therefore let him learn, heedful in his, Bhagavat's, commandments, and always worshipping.'

42 934. The Master; 2, 영문 IV. (14) The Quick Way For he, th' unconquered conqueror, did see A Dharma inly seen, not lore come down : Hence in the Master's bidding let a man Train ever earnestly and honour it." Thus spake the Master. 3, 영문 934. The Lord: For, vision showed th' unconquer'd Conqueror the Truth none saw. Wherefore, with ceaseless praise let Almsmen cleave to what the Lord ordained, and never flag. パーリ語原文 940. Abhibhū hi so anabhibhūto, 征服者実に彼は征服された者でない sakkhidhammamanītihamadassī; 自ら体験した真理を伝聞でない見た Tasmā hi tassa bhagavato sāsane, それ故に実に彼の世尊の教えにおいて appamatto sadā namassamanusikkhe ti. 不放逸であり常に礼拝して従い学べと

2, 영문 IV. (10) Ere he crumble up 848. Questioner ; " How visioned is the man-of-calm declared, How virtuous? Tell me, O Gotama, When asked, the best o

2, 영문 IV. (10) Ere he crumble up 848. Questioner ; How visioned is the man-of-calm declared, How virtuous? Tell me, O Gotama, When asked, the best o 제 4 여덟개의시구장, 10. 죽음앞경. 숫타니파타第 4 八つの詩句の章 10. 死前経 1. 毎田周一先生訳 848. どのように物を見又どのように行いを保つ人が平安であるといわれるのでしょうかゴータマよ私はお尋ねしているその最高の人についてどうぞ教えて下さい中村元先生訳 848 どのように見どのような戒律をたもつ人が安らかであると言われるのか? ゴータマ ( ブッダ ) よおたずねしますが