세스뻬데스 본문

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1 Gregorio de Céspedes

2 이책을읽는독자에게 대학원시절스페인문학작품을연구하던중우연히그레고리오 데 세스뻬데스 (Gregorio de Céspedes) 신부에관한언급을접하였다. 그후국내외문헌에세스뻬데스의국적이나한국방문에대한기술에일관성이없음을알고서필자는그에대하여면밀히연구하고싶은충동을받았다. 우리한국땅을최초로밟은스페인예수회신부세스뻬데스에관한연구는역사적, 교회사적, 그리고문학적측면에서그의의를갖는데, 필자는그중에서특히세스뻬데스신부가 16세기에남긴서간문들과당시서구선교사들의기록들을스페인문학사적관점에서발굴하여분석하는데노력을총집중하였다. iii

3 세스뻬데스신부는임진왜란을계기로한국땅을밟을수있었고, 이불행한사건을직접목격한유일한서구의증인이다. 그러나임진왜란이라는불행한역사의그늘에가린채로, 그의방한은무시되거나, 아니면올바르게인식되지못했다고본다. 그러나 16세기에최초로글을통하여당시한국의올바른모습을서구에알린주인공들이바로스페인신부세스뻬데스와그의동료선교사들이었음을확실히알아야할때가왔다. 필자는교회사에대한지식은없었지만스페인문학을전공하는사람으로서의사명감으로 16세기에서구선교사들이남긴서간문들을유럽의고문서보관소 (Archives) 에서발굴하였으며, 역사적으로그들의활동연구에도움이될자료를모아서정리하였다. 16세기스페인선교사들이극동에서남긴서간문이나기록들은우리에게뿐만아니라스페인문학과역사분야에도큰의미가있고스페인학계에서도새로운연구로평가받고있다. 스페인정부는 1991 년 11월 9일세스뻬데스의문화기념관을라만차지방의빌야누에바데알까르데떼마을에세운바있으며, 기념관뜰에태극기를새겨만든세스뻬데스방한기념조형물을세워한국최초방문의역사적사건을기념하고있다 년그의방한 400주년을맞아스페인정부는세 iv

4 이책을읽는독자에게 스뻬데스신부가첫발을디딘경상남도진해시에똑같은조형물을기증하여제막하였다. ( 표지뒷날개사진참조 ) 세스뻬데스와예수회신부들은 16세기에미지의나라꼬라이 ( 한국 ) 를최초로서구에알린역사적주인공들이다. 이들은꼬라이인의문화적우수성과창의성을높이평가하였는데, 특히거북선을비롯해임진왜란당시바다에서꼬라이수군의승리를상세히적었으며, 육지에서도꼬라이병사들이용맹스럽게싸운귀중한기록을남겼다. 그동안국내에서는세스뻬데스신부에대한연구가대부분외국학자들의연구를인용하여소개한정도에불과했으며원전을통한직접적인연구가보이지않았다. 사실상언어의장벽때문에일반역사학자들이나기타연구가들이 16세기스페인및포르투갈고자료에쉽게접근할수없는현실로볼때, 필자는이분야의 16세기문헌과문학적기록들을읽으면서어휘하나하나의뜻을바로해석하여우리의역사에새로운자료를제공하고자노력하였다. 연구도중에 1592 년일본예수회연례보고서부록 편에실린스페인어로쓰여진임진왜란의기술을발견하였는데, 한국인도일본인도아닌제3자 v

5 로서의유일한증인인스페인선교사들이적은이역사적기록은실로그가치가크다하겠다. 이들의귀중한증언속에서우리는임진왜란역사에대한수치심보다는우리의선조에대한자부심과긍지를느낄수있음에더욱그러하다. 본서에서최초로소개한글들과자료들이앞으로임진왜란역사나교회사연구에조그만기여가되기를바라면서, 세스뻬데스신부에관한새로운평가와연구가계속되기를바란다. 이연구를위해필자가스페인, 포르투갈, 로마, 일본등지를다니면서발굴한자료들은극히작은일부분일뿐이다. 아직도우리의지난역사를밝혀주는수많은자료와글들이유럽의도서관이나고문서보관소에서연구가들의손길을기다리고있다는것을이기회를통해서강조하고싶다. 본연구는 16세기예수회선교사들의기록을직접인용한관계로그들이쓴표기및어휘의표현방식을원문대로쓰고자노력하였다. 예를들어서도요토미히데요시 ( 豊臣秀吉 ) 의호칭을선교사들이기술한대로감바꾸도노 ( 關白 ), 다이꼬사마 ( 太閤樣 ), 파시마지꾸젠도노 ( 羽柴筑前守秀吉 ) 등으로썼으며, 그외에도메아꼬 ( 京都 ), 시모 ( 九州 ), 쓰시마 ( 對馬島 ), 고문가이 ( 熊 vi

6 이책을읽는독자에게 川 ), 꼬라이 ( 朝鮮 ) 등을원문에표시된그대로원음으로표기하였음을밝힌다. 그외에도외국어표기방법은스페인어의원음으로쓰고자노력하였다. 다만하비에르 (Javier) 혹은어거스틴 (Agustín) 같은호칭은국내가톨릭용어에맞추어통일시키고자 사베리오 와 아우구스티누스 로적었다. 또한독자들의이해를돕고자 16세기고본자료들과지도를삽입하였다. 본연구를하는동안에지원해준스페인외무성당국자들에게사의를표하며, 그외여러도서관, 고문서보관소, 연구소등협조를아끼지않았던동료학자들과관계자들에게심심한감사를표하는바이다 년 12 월미네르바에서 저자朴哲 vii

7 목차 이책을읽는독자에게 자료목록 iii xiii 제 1 장한국방문최초의서구인 1. 세스뻬데스의출생 마드리드시장의아들 세스뻬데스의예수회입회 세스뻬데스의성품 제 2 장세스뻬데스의한국방문 1. 세스뻬데스의선교활동 세스뻬데스의방한 한국체류중의활동 viii

8 제 3 장한국땅에서남긴세스뻬데스의 4 통의편지 1. 한국땅에서쓴서간문제1신 한국땅에서쓴서간문제2신 한국땅에서쓴서간문제3신 한국땅에서쓴서간문제4신 제 4 장한국천주교와세스뻬데스 1. 한국인들을위한복음전파 ) 한국인포로들을천주교도로개종 ) 세스뻬데스와한국인포로들 ) 세스뻬데스가구출한한국아이 루이스 데 구스만의문학적증언 ) 선교사들의이야기 ) 남해안의 12개의요새 ) 소서행장과가등청정의반목 세스뻬데스신부의역사적평가 제 5 장일본에서의선교활동 1. 일본천주교의시작 ) 예수회선교활동과사베리오 ) 일본소년사절단의유럽방문 ) 일본문화에천주교의기여 ix

9 2. 세스뻬데스의선교활동 ) 규슈지방에서활동 ) 교토지방에서활약 ) 히데요시와의만남과증오 ) 나가사키대순교의증언 ) 고꾸라에서마지막활동 제 6 장일본땅에서쓴세스뻬데스의서간문 년서간문 년서간문 년서간문 년서간문 년서간문 년서간문 년서간문 년서간문 년서간문 년서간문 제 7 장예수회신부들의눈에비친일본 1. 선교사들의기록을통한증언 ) 사베리오신부의기술 ) 발리그나노신부의기술 ) 로뻬 데 베가의문학적증언 x

10 2. 세스뻬데스신부의문화적충격 ) 뛰어난일본어구사 ) 일본신앙에대한저항감 ) 히데요시의잔인성 세스뻬데스의눈에비친일본군주들의모습 ) 오다노부나가 ( 職田信長 ) ) 도요토미히데요시 ( 豊臣秀吉 ) ) 도꾸가와이에야스 ( 德川家康 ) 제 8 장 16 세기서구인이본꼬라이 1. 문헌적의의 섬나라꼬라이왕국 복음전파의첫시도 임진왜란과꼬라이왕국 한국인에대한기술 한국의특산물 거북선과무기 외부와의접촉 공예기술 언어와종교 xi

11 제 9 장서구인이본임진왜란 1. 임진왜란의역사적배경 ) 한국과일본의관계 ) 히데요시의야망 ) 스페인총독에대한위협 ) 정명가도 ( 征明假道 ) 서구인이기술한임진왜란 ) 히데요시의일본통일 ) 화려한궁전과요새 ) 히데요시의중국정복야욕 ) 히데요시의위협과회유 ) 신비의나라꼬라이 ) 조선침략과부산성싸움 ) 동래성전투 ) 소서행장의승전서간문 ) 충주전투 ) 서울입성 ) 히데요시의꼬라이방문계획 ) 바다에서꼬라이수군의승리 ) 명나라군의참전과평양전투 ) 평화를위한노력과협상 xii

12 1 한국방문최초의서구인 1 16세기에유럽과극동아세아와의접촉을최초로시도하여종교적및문화적으로관계를발전시킨주인공은바로서반아인들을중심으로한예수회선교사들이었다. 프란시스코 사베리오 (Francisco Javier) 신부가 1549 년극동에첫발을디딘이후로예수회선교사들의손에의해동양의문화와풍물이서구에소개되었는데, 이사람들이야말로 16세기에최초로동양의모습을글로써서구에알린주인공들이며당시여러역사적사건들에유일한증인들이다. 그러나오늘날프란시스코 사베리오신부를제외하고는스페인에서조차도 16세기극동에서이룩한수많은스페인선교사들의문화적활동을까맣게잊고있으며그들이남긴소중한기록조차어두운도서관의창고속에서햇빛을보지못한채묻혀지냈다. 16세기당시조선의존재는베일속에감춰진상태여서, 1592 년이전에서구에기록된문헌에따르면조선인은야만족이며미개하고매우잔인한민족으로기술될뿐만아니라조선을섬나라로인식하고있었다. 한국방문최초의서구인

13 16세기말일본땅에서선교활동을하던예수회의선교사들중의일원이었던서반아인신부 그레고리오 데 세스뻬데스 (Gregorio de Céspedes) 는임진왜란을계기로하여한국땅을밟게되었으며, 경상도일대의해안지방에머물면서그가보고들은당시의상황을글로적어서남기고있다. 세스뻬데스신부가 16세기당시한국땅을밟은최초의서구인이라는점과 세기서구인이본꼬라이 함께, 그가임진왜란을직접목격한유일한서구의증인이라는점에서그의서간문에주목할가치가있다하겠다. 그러나지금까지국내외문헌에세스뻬데스의국적뿐만아니라한국을방문한연도및체류기간등에대해서각양각색으로기록되는등많은오류를거듭해왔다. 이처럼세스뻬데스에대한연구가정확하게이루어지지못한이유는무엇보다도일차적인자료들이여러나라, 여러장소에산재해있으며, 또한그자료들이 16세기스페인및포르투갈고어로기록되어, 이를올바르게이해하지못한데있다고볼수있다. 이런여러측면에서볼때본장에서는그동안직접발굴한자료들을토대로하여세스뻬데스의서간문연구와아울러지금까지알려지지않은가계의베일을벗기면서그의국적 출생지 출생연도등을올바르게조명한후, 우리에게관심있는세스뻬데스의방한에관하여살펴보겠다. 1. 세스뻬데스의출생 1) 출생지 지금까지그레고리오 데 세스뻬데스 (Gregorio de Céspedes) 의국적, 출생지, 출생연도에대해서모호한점이너무나많았고, 특히가족관계에

14 관하여는국내외에전혀알려진바가없었다. 세계여러곳에산재하여있는그에대한자료를입수하는데어려움이있었으나직접발굴시도의노력으로새로운사실들을발견할수있었다. 지금까지국내에서많은사람들은그레고리오 데 세스뻬데스가포르투갈사람이라고잘못믿어왔으며국내문헌에서도그런식으로기술되어 있다. 예수회일본역사기 (Monumenta Historica Japoniae I) 에소개된예수회선교사들의목록에서도세스뻬데스신부의출신에관한자료에일관성이결여되어있음을발견할수있다. 동역사기의 1579 년 12월 10일일본에서활동하고있는신부와수사들의목록 에서처음으로세스뻬데스신부의이름이나오는데거기에는다음과같이쓰여있다. 3 한국방문최초의서구인 예수회에 10년또는 11년있었던 27~28세의가스띠야출신의그레고리오 데 세스뻬데스신부는일본에약 2년간체류하면서일본어를매우훌륭히습득하고있으며또한고백성사를주기시작하고있다. 그리고현재는메아꼬 ( 京都 ) 에머물고있다. 이같은기록에서는단지그가가스띠야 (Castilla - 마드리드를중심으로한스페인의중부지방을일컬음 ) 출신이라는것만이언급되어있으며, 그의나이와예수회에서의활동에관한자료는분명치가않다. 한편, 동역사기의 1584 년 12월에작성된선교사들의목록에서다음과같은그레고리오 데 세스뻬데스에대한소개가나와있다.

15 그레고리오 데 세스뻬데스신부 : 까쎄레스 (Caceres) 에서출생하 였음, 34 세로건장함 년예수회에입회하였음 ( 중략 ) 세기서구인이본꼬라이 앞에서살펴본바와같이 예수회일본역사기 에소개된목록들에서조차도일관성이없음을볼수있다. 즉한쪽에서는세스뻬데스가가스띠야 (Castilla) 출신이라고하는한편, 다른쪽에서는그가까쎄레스 (Caceres) 출신이라고기술하고있다. 한편, 동역사기의 1588 년일본준관구목록 의기술에서도그의출생에대해서일관성이없음을발견할수있다. 그레고리오 데 세스뻬데스신부 - 스페인사람으로마드리드출생 ( 똘레도교구 ) 37 세나이로건장하며예수회입회한지 19 년되었음. 극동지역예수회의역사에대한유일한기록인 예수회일본역사기 에나타난세스뻬데스신부에관한기술은일관성이없고매우불명확하게소개되어있음을알수있다. 그러면세스뻬데스에관한모든것을부단한자료발굴에의하여찾아낸새로운사실을기반으로그의출생과가계를추적해보기로하겠다. 우선, 스페인의살라망까대학도서관에서새로운자료를발견하였는데, 거기에는그레고리오 데 세스뻬데스의가족에대한귀중한기술이포함되어있는데이것이그의가계를규명해준결정적인중요한실마리가되었

16 다. 세스뻬데스신부는 16세기당시스페인의교육도시인살라망까에서공부를하던중에어느날갑자기자신의뜻에따라자발적으로예수회에입회하였음을알려주고있다. 16세기당시살라망까예수회학교의한기록서에서젊은修士세스뻬데스의서명이들어있는자료를찾았는데거기에는다음과같이쓰여있다. 5 빌야누에바 데 알까르데떼 (Villanueva de Alcardete) 출신의세스뻬데스 데 오비에도 (Céspedes de Oviedo) 석사와도냐 마리아 데 시망까스 (Doña Maria de Simancas) 사이에서태어난그레고리오 데 세스뻬데스는 1569년 1월 28일까스띨야 라 비에하 (Castilla la vieja) 지방의관구장인힐 곤살레스신부의지시에따라 한국방문최초의서구인 살라망까예수회신학교교장인마르띤 구띠에레스신부에의하여입학이허가되었다. 세스뻬데스는예수회의회헌과규칙을읽고나서어떠한장애도발견하지않고이에만족함에하느님의은덕으로 1569년 1월 28일에입회하였다 동기록에따르면살라망까 (Salamanca) 에서세스뻬데스가예수회에입회한날짜가분명해지며, 또한그의부모와고향의이름이명확하게나와있다. 한편운좋게도로마에있는예수회본부고문서보관소에서세스뻬데스가 1589 년 2월 9일나가사키 ( 長崎 ) 에서쓴자필의편지를한장발견하였는데그속에서귀중한사실을찾았다. 다음은그편지의일부분이다.

17 본인은마드리드에서태어난가스띠야인이며 20 세에살라망까에서 공부하였고, 하느님의은총으로영광스럽게도관구장인힐 곤잘레 스신부의예수회관구에들어가게되었다 세기서구인이본꼬라이 동자료에따르면자신이밝혔듯이세스뻬데스신부는마드리드출생이라는것이분명해진다. 이같이중요한기록들과서간문의발굴을통해서그가마드리드출신이며그의아버지인세스뻬데스 데 오비에도석사는빌야누에바 데 알까르데떼출신이라는것이밝혀질수가있었다. 이외에도또다른자료의발굴을통해서이러한사실을재증명할수가있었다. 일본지역의예수회의모든활동상황에대하여기술하고있는 1611 년일본예수회연례보고서 에는다음과같이세스뻬데스신부의사망에대한기록이적혀있다. 그레고리오 데 세스뻬데스신부 - 가스띠야사람으로마드리드 출생수사신부. 60 세나이로 42 년간예수회에서활동했으며그중 34 년동안일본의천주교전파를위하여커다란열성으로일하였음. 이모든것을종합해볼때그레고리오 데 세스뻬데스신부가마드리드출신의가스띠야인이며그의아버지는빌야누에바 데 알까르데떼출신이라는것은부인할수없는사실이되었다. 한편, 살라망까대학도서관에서발견한기록을통해세스뻬데스의아버지가빌야누에바 데 알까르데떼출신이라는사실을알고서이마을을방문하여연구한결과중요한사실을찾았다.

18 살라망까에서 1569 년예수회입회당시세스뻬데스의자필서명 ( 살라망까대학도서관소장 )

19 16세기스페인국왕펠리뻬 ( ) 시대에 빌야누에바 데 알까르데떼마을의관계에대한 1575 년보고서 의제38장에는그레고리오 데 세스뻬데스의아버지인석사세스뻬데스 데오비에도의이름이기술되어나오는데, 간단하지만매우중요한사실을찾을수가있었다. 그내용은다음과같다 세기서구인이본꼬라이 제38장 : 이마을의저명한인사 1중에서석사세스뻬데스 데 오비에도는국왕폐하의수도, 마드리드의시장을역임하였다 ( 중략 ) 이기록에의하여그레고리오 데 세스뻬데스의아버지가국왕카를로스 1세통치기간 ( ) 중에막중한직책을수행한사실을알게되었다. 그후마드리드시청의고문서보관실에서발굴한자료에서세스뻬데스 데 오비에도석사가 1550 년 11월 24일에마드리드시장으로취임한기록을찾았다. 이러한점에서볼때, 그레고리오 데 세스뻬데스가마드리드에서출생했을시기가그의아버지가마드리드시장으로재직하였을때와일치함을알수있다. 2) 출생연도 세스뻬데스의출생연도에관해서도지금까지의견이분분하였다고볼수있다. 로마의예수회본부에서편찬한 예수회일본역사기 와 인도기록 에따르면세스뻬데스는 1550 년에서 1552 년사이에태어난것으로추정된다.

20 기록화된자료가너무나부족하고새로운발굴문서에서도전혀출생연도가나타나있지않았으며, 그의출생지인마드리드에서도그의출생증명서를발견하지못했다. 16세기당시설립되었던마드리드교구의성당들을모두돌아다니면서그레고리오 데 세스뻬데스의세례증명서를찾으려고무척이나노력했지만그러한노력은무위로돌아갔다 년인도선교사업에관련하여 42명의예수회선교사가적혀있는예수회의 인도기록 에처음으로세스뻬데스의이름이나와있는데, 리스본을거쳐서동인도로가는 42명의신부와수사들의이름속에서세스뻬데스가여섯번째로소개되어있다. 거기에는다음과같이쓰여있다. 그레고리오데세스뻬데스 : 서반아인, 1552년경마드리드에서출 9 한국방문최초의서구인 생, 1569 년예수회입회 1575 년고아에도착신부수업 년일 본도착 년 12 월고꾸라 ( 小倉 ) 에서사망. 이자료에따르면세스뻬데스는 1552 년에태어난것으로기술하고있다. 여러자료를통하여살펴보았지만, 그의출생연도는정확하지가않다. 처음부터그의출생연도는불명확했던것이다. 이러한자료의모호성은 예수회일본역사기 에서도나타난다. 예를들면동역사기의 1579 년 12월 10일일본지역의선교사목록 에는그레고리오 데 세스뻬데스신부가가스띠야인이며 27~28 세되었고예수회에는 10~11 년있었던것으로나와있다. 그의나이와예수회에서의활동기간이모두불분명하게기술되어있다. 이미앞에서고찰한바가있듯이동역사기의 1585 년 12월목록 에서는그

21 레고리오 데 세스뻬데스가까쎄레스 (Caceres) 에서태어났으며 34이라적혀있는등, 그에관한출생지와나이에일관성이없었다. 동목록에따르면그는까쎄레스에서 1550 년에태어난것으로추정할수있다. 한편, 동역사기의 1588 년일본준관구목록 에는세스뻬데스가마드리드에서태어났고그의나이는 37세라고나와있다. 따라서이자료를보면 세기서구인이본꼬라이 그는마드리드에서 1551 년에태어났을것으로추정할수있다. 이와같이, 그의출생지와출생연도는앞뒤가맞지않는등예수회본부에서나온기록서에서도분명히일관성이결여되어있다고하겠다. 그의아버지인석사세스뻬데스 데 오비에도는 1550 년 11월 24일마드리드의시장과치안관직책에취임하였기때문에세스뻬데스신부는그의아버지가관직에있던그기간에마드리드에서태어났을것은확실하다고본다. 왜냐하면,, 신빙성있는자료를보면석사세스뻬데스 데 오비에도는당시스페인국왕카를로스 1세에의하여마드리드의시장이자치안관으로임명되기전에는스페인남부안달루시아지방의그라나다에서시장을지냈다는기록을찾을수있었다. 다행히 1611 년일본예수회연례보고서 의기술에서결정적으로세스뻬데스의출생지뿐만아니라출생연도를알려주는미간행자료를찾을수있어이를인용해보기로하겠다. 그레고리오 데 세스뻬데스신부 - 가스띠야인으로마드리드출 생. 수사신부. 60 세나이로 42 년간예수회에서활동했으며그중 34 년동안일본의천주교전파를위해커다란열성으로일하였음

22 초판발행 1987 년 9월 20일재판발행 1993 년 5월 20일수정판발행 2011 년 12월 30일지은이박철발행인朴哲기획권원순 Director. University Press 편집탁경구 Executive Knowledge Contents Creator 편집진행신선호 Chief e-contents Creator 발행처한국외국어대학교출판부 서울시동대문구이문동 270 전화 (02) ~7 FAX (02) 홈페이지 전자우편 출판등록제6-6 호 ( ) 편집 디자인디자인퍼브 (02) 인쇄 제본 SM C&P (02) ISBN 정가 16,000 원 잘못된책은교환하여드립니다. 불법복사는지적재산을훔치는범죄행위입니다. 저작권법제 136 조 ( 권리의침해죄 ) 에따라위반자는 5 년이하의징역또는 5 천만원이하의벌금에처하거나이를병과할수있습니다.

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