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유리 원
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6 38 < 그림 1> 晉待詔中郎將徐君夫人菅氏之墓碑

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8 40

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11 43 < 표 1> 西晉墓誌일람 32)

12 44 隂

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20 52

21 西晉-劉宋時期墓誌構成과 役割 (洪承賢) 53 터 형태 면 계승 달 경우 小型 형태 띠 거 찾 힘들 <謝鯤 >와 <張鎭 > 제외 면 方形 형태 띠고 있 고 질 역시 일 石質 찾 힘들 < 곤 >와 < 진 > <王興 > <王妻媚子 > <王 > 도 제외 면 磚質 료 고 있 동진 질 전질 변화 관련 까 강남 풍속 영 향 남방 토질 제 유 들 러나 와 더불어 동진 假 표식 도염 어야 할 같 來 들 경우 당시 매 假 < 곤 > 고있 일진 될移 준 점 고려 생각 즉 동진 경우 시 치 고 쉽 새길 있 磚 선호 능 있 같 동진 경우 있어 도 額 진 까 나도 발견 않 와 유 태 동진 글 진 글 저 와 관련 있 <표 > <표 > 글 형태 면 진 와 도 태 있 면 동진 형화 계 들어선 동진 마찬 래와 같 표 작 았 西晉墓誌가 漢碑로부 적인 을 한 것과는 리 東晉 묘지 碑 를 는 것은 아보기 다. 墓誌墓誌 를 하 모두 를 재 반적이었던 을 기 다. 사 묘지 장 묘지 之墓誌建之劉墓誌建之墓誌 정 를 하 모두 재 를 사용하 다. 묘지가 석 에 서 로 된 것과 하여 지금 지 연구는 43) 문 44) 등을 이 로 었다. 그 이 묘지가 葬 이었던 것 두에 두 것 다. 北人 장을 葬( 사 묘 지 )45)으로 이해하 었기에 후 행하게 葬에 대한 비라 는 이 되었을 것으로 된다. 묘지 임 적인 조 였 그 결과 비교적 게 문자를 수 는 이 되었을 가 성이 을 것 다.46) 묘지 내용 구성에 서 碑 과 銘辭를 가 것 이 지금 지 하 되지 아 한비 사성은 없는 상 다. 묘지 자 수가 서 묘지 자 수보다 현 하게 적은 것은 이 이 을 것이다( 1 과 2 자 수 참조). 적 인 에서 서 묘지가 묘비 묘지 과 적 상 에 었다 묘지는 정 단 에 것으로 보인다. 묘지 분석을 위 해 가지로 아 은 를 성해 보 다. 趙超方形磚質 강남 일 文字磚 형향 파악 趙超古紫羅宗眞 남방 토질 腐蝕性 강 石質 않았 고 았 羅宗眞 앞 책 泰日月卄八日假康縣石子岡趙超 앞 책 邱智魏南朝的起源與發展臺灣 학 제작 고 있 通論 존 쉽 43) 는 묘지 등장을 후한 이후 대에서 되 었 던 墓 을 받은 것으로 하였다. 代墓誌 (北京: 禁城 2003) p ) 은 이 비교적 이 해 묘지 보 이 지 다 보 다. p ) 寧元年十葬建 ( 2008 p.18). 46) 建漢北墓誌 ( 大 석사 위논문 2011) p.52.

22 國中史硏究 54 第89輯 ( ) <표 2> 東晉墓誌 일람 日 외형(단위 ) 또 구성 가계 및 가족관계 및 참고사항 日 세로60 가로 太寧官歷+本籍+姓+諱+字妻(中山劉氏) 息子(謝尙) 息女 15.5 謝鯤墓誌 1 (67) 원 년 + 葬日+ 葬地+가족관 (眞石) 弟(褒) 弟(廣) 方首碑形 (323) 계+舊墓地假葬建康縣 태 녕 官歷+本籍+姓+諱+字妻(嘉興郭氏) 妻弟(始安太圓首碑形張鎭墓誌 2 (98)47) 3 년 +가족관계+ 卒日+享守郭徐庸) 穿 (325) 年+品行+妻品行祖父(濟南太守溫恭) 夫人(太原郭氏) 父(河東太守溫檐) 夫人咸和家系+ 官歷+追增+ 本 (颖川陳氏) 夫人(清河崔氏) 溫嶠墓誌 가로 3 (104) 4 년 籍+姓+諱+字+享年 + 妻(高平李氏) 妻(琅邪王氏) 妻 세로45 (329) 가족관계 (廬江何氏) 息子(溫放之) 息子 44 (溫式之) 息女(溫瞻) 息女(溫光) 父(散騎常侍尙書左僕射特進 세로3 7.8 가 諱+字+ 本籍+ 官歷+享咸康王彬) 之墓年 + 卒日+ 葬日+ 葬地衛將軍都亭肅侯 4 王興 (王閩之) 女(王稚容) 次子 로8.5 誌(115) 7(341)년 및 묘 位置+가족 長子刻石爲 (王嗣之) 次子(王咸之) 次子(王識故 관계 預之) 세로3 7.8 가 王興之妻 함 강 本籍+姓+諱+字+享年父(使持節散騎常侍都督秦梁二史野 로8.5 5 宋和之墓 7 년 +卒日+葬日+묘 位州諸軍事冠軍將軍梁州刺王公宋哲) 왕흥 지 묘 지 誌(88) (341) 置+가족관계 夫(王興之) 弟(野王公宋延之) 背面顔謙妻劉永和夫本籍+夫姓+ 세로32 가로 6 氏墓誌 원 년 부 諱(가족관계)+ 夫(顔謙) 14.5 (24) (345) 姓+享年+卒日+葬日 영화 세로32 가로 7 莫龍編侯墓誌(14) 6(350)년 葬日+官歷 6 夫官歷+夫本籍高崧妻謝 영 화 姓+夫諱(가 夫(鎭西長史騎都尉建昌伯高 세로50.5 가 8 氏墓誌 1 1 년 +夫本籍+姓+卒崧) 로5.5 (40) (355) 족관계)+ 日+葬日 세로 50 가 화 卒日+本籍+姓+諱+字之墓 영 로25 9 王康 1 2 년 誌(79) 故刻塼爲 (356) +享年+葬日+葬地識東首 세로 升平本籍+姓+諱+享年+字劉剋墓誌 27 가로 (30) 원 년 +卒日西首 세로 (357) 28 가로 15.5 李緝墓誌 승 평 官歷+ 本籍+姓+諱+字 세로31.4 가 11 (43) 원 년 +妻本籍+妻姓妻(譙國陳氏) 로14.9 연 번 墓誌卒 는 葬

23 西晉-劉宋時期墓誌構成과 役割 (洪承賢) 55 (357) (가족관계)+葬日夫妻合葬墓歷+夫本籍李藄妻武 승 평 夫+夫官姓+夫諱(가 夫(撫軍參軍李藄) 세로30. 7 가 12 氏墓誌 원 년 족관계)+本籍+姓+ 葬 로15.1 (34) (357) 日 평 歷+本籍+姓+諱+字墓誌 승 세로31.2 가 13 李摹 원 년官 (21) 로15.1 (357) +葬日晉故男子 가 ( 尙書左僕射特進衛將軍 세로42.3 琅耶臨沂 승 평 本籍+姓+諱+字+家系祖父 로19.848) 王彬) 夫 ( 贛令王興之) 14 都鄕南仁 2 년 +享年+卒日+葬地+가 妻(吳興施氏) 弟(王嗣之) 弟葬于舊墓里王閩之 (358) 족관계 故刻磚於墓 (王咸之) 弟(王預之) 墓誌(84) 爲識晉故散騎常侍特進衛將軍尙書左僕射 승 평 家系+字+享年+卒日+ ( 散騎常侍特進衛將軍尙書 세로48 가로 15 都亭肅侯 3 년 葬日+葬地 및 묘 夫 ) 左僕射都亭肅侯王彬) 琅耶臨沂 (359) 위치 刻磚爲識王彬之長女字丹虎墓誌(66) 和官歷+本籍+姓+諱+卒墓誌太 세로48.1 가 16 高崧 원 년 (31) 로24.850) (366) 日+葬日 가로 화 官歷+本籍+姓+諱+字生母(夏氏) 妻(曹氏) 息女(媚 세로51 之墓 태 2651) 17 王企 3 년 +享年 + 卒日+ 葬日+ 葬誌(88) 榮) 夫(何祖慶) 息子(王摸之) 故刻石爲 (368) 地+가족관계 志夫官歷+夫本籍祖父(修武令劉乂) 父(光祿勳諱+ 東昌男劉璞) 세로45 가로 王建之妻 태 화 +夫字+姓+夫本籍+姓+字夫 ( 振威將軍鄱陽太守都亭侯 3552) 18 劉媚子墓 6 년 夫年+卒日+卒地+家王建之) 大女(王玉龜) 次女(王故刻石爲誌(170) (371) +享系+가족관계+葬日+ 道末) 末女(王張願) 夫(卞嗣之) 識葬地小男(紀之) 祖父(司徒右長史河東太守溫譫) 夫人(穎川陳氏) 夫人(淸河崔氏) 崔氏父(御史中丞崔參) 父(使持節侍中大將軍始安郡忠武公溫嶠) 夫人 1(高平李氏) 李氏父(河南李晅) 태 화 葬日+ 官歷+ 本籍+姓+ 가 之墓 6 년 諱+ 葬地+家系+가족 夫人 2(琅邪王氏) 王氏父 세로 溫式誌(265) (371) 관계 (修武令王詡) 夫人 3(廬江何 로30.4 氏) 何氏父(吳國內史何邃) 圓首形碑穿兄(使持節輔國將軍交州刺史始安公溫方之) 夫人(太原龐氏) 龐氏 부친(廬陵太守龐企) 妻(穎川荀氏) 荀氏父親 (御史中丞荀闓) 大妹(溫瞻) 夫

24 56 國中史硏究第89輯 ( ) 川庾宣慶) 小妹(溫光) 夫餘杭陳國袁矯之) 兄長女夫陳國謝廓) 兄長息(散騎侍郞始安公溫嵩之) 妻(河內山氏) 山氏父親(東陽太守山遐) 長女夫(譙國桓腆) 中女夫(陳國謝遁) 小女(琅邪顔暢) 長息(崇之) 次息(鋥之) 次息(慕之) 次息(稚之) 祖父(散騎常侍特進衛將軍尙左僕射都亭肅侯王彬) 父(給官歷+本籍+姓+諱+字書事黃門侍郞都亭侯王彭之) 叔 세로4 7 가로 咸安 +家系+ 官歷+享年 + 卒建之墓 2 년 日+ 卒地+ 葬日+ 葬地父(丹楊令王企之) 2853) 20 王誌(275) (372) 및 묘 위치+가족 妻(南陽劉氏) 大女(王玉龜) 次故刻石爲女(王道末) 末女(王張願) 夫(卞識 관계 嗣之) 小男(紀之) 弟(廬陵太守翹之) 末弟(從事中郞朔之) 寧康墓誌 3 년 官歷+本籍+姓+諱+葬 세로29. 7 가 21 李藄 (21) 로14.554) (375) 日李藄妻何 영 강 세로29.4 가 22 氏墓誌 3( 3 7 년 5) 本籍+姓 로14.555) (8) 추정 府君墓太원 元년 葬日+本籍+官歷+姓 23 孟誌(29) (376) 晉故衛將夫(衛將軍左僕射肅侯王彬) 軍左僕射息子(衛軍參軍王企之) 妻(彭城夫官歷+夫本籍肅侯琅耶 태 원 +夫姓+夫諱+ 曹季姜) 曹氏父(少府卿曹 세로50.8 가 24 臨沂王彬 7 년 姓+諱+享年+卒日+가 蔓) 大女(王翁愛) 夫(淯陽丁 로23.756) 繼室夫人 (382) 족관계 引) 丁引父(永嘉太守丁寶) 夏金虎墓小女(王隆愛) 夫(長樂馮循) 馮誌(85) 循父(太常卿馮懷) 夫本籍+ 本籍+姓+ 父(侍中司空何充) 王康之妻 태 원 年+卒日+ 夫(王康之) 夫兄(王臨之) 養 세로49.가로 25 何法登墓 1 4 년 家系+字+享日+묘 위치 및 子(王績之) 女(王夙旻) 夫(何元 ) 誌(79) (389) 葬葬地+가족관계 度) 晉故使持節都督江南交宁二州諸軍事官歷+諱+字+葬地+享建寧越嶲 원 年 +舊墓地+改葬日+ 26 興古三郡 태 太南夷 1?년 改정)葬地(구묘지로 추 校尉交寧二州刺史成都縣侯霍使君之 (穎 ( 令 (

25 西晉-劉宋時期墓誌構成과 役割 (洪承賢) 57 像(41) 晉故豫州陳郡陽夏縣都鄕吉遷里附馬 태 원 本籍+官歷+姓+諱+字 (晉陽王氏) 王氏父(司徒 세로31 가로 27 都尉朝請 2 1 년 +가족관계+ 葬日+ 葬妻長史王濛) ) 溧陽令給 (396) 地事中散騎常侍謝琰墓誌(68) 祖父(散騎郞謝攸) 祖母(穎川庾女淑) 父(謝璵) 母(河東衛義熙卒日+本籍+姓+諱+字氏) 伯父(豫寧縣開國公謝珫) 세로46.4 가 謝溫墓誌 28 (130) 2 년 +葬日+葬地+家系叔父(輔國參軍謝救) (406) 姉(?) 夫(溫楷之) 外祖父(?開國 로2359) 公衛准)?父(散騎郞?簡之)? (右將軍會稽內史王凝之) 祖父(侍中使持節鎭西將軍豫州刺史謝奕) 夫人(陳留阮氏) 父(散騎郞謝攸) 夫人(穎川庾女淑) 伯父(義興太守謝淵) 夫人(琅邪王氏) 叔父(太常卿謝靖) 夫人(穎川庾氏) 叔父(車騎官歷+ 本籍+姓+諱+字 희 +享年+卒日+葬日+葬將軍會稽內史康樂公謝玄) 夫 세로45 가로 謝救墓誌 29 (221) 3 년 地+家系+가족관계+ 人(譙國桓氏) (407) 葬地兄(豫寧伯謝珫) 夫人(陳郡袁 2360) 氏) 兄(謝璵) 夫人(河東衛氏) 外祖父(車騎將軍揚州刺史庾翼) 夫人(劉氏) 妻(琅邪王德光) 王氏祖父(右軍將軍會稽內史王羲之) 王氏父(海鹽令王煥之) 息女(謝令?) 息男(謝?) 謝球妻王 희 夫姓+夫諱(가 세로30 가로 30 德光墓誌 1 2 년 족관계)+姓+諱+卒日夫(謝球) 1561) (29) (416) +葬日+묘 위치 濟陽園蔡 31 冰墓磚(8 未詳本籍+姓+諱+字 ) 陳留周叔子本籍+子姓+ 32 宣母黃夫諱(가족관계)+ 子(周叔) 人墓磚(9 미상 子姓 ) 卞氏王夫姓(가족관계)+ 夫(卞氏) 33 人墓磚(5 미상 夫姓 ) 庚墓誌 미상 本籍+官歷+姓+諱 세로32.5 가 34 劉 (12) 로15.562) 35 劉頵妻徐 미상 夫本籍+夫姓+ 夫(劉頵) 세로32.5 가

26 國中史硏究 58 氏墓誌 (11) 韜墓誌 미상 36 劉 (48) 鄭舒妻劉 37 氏墓誌 미상 (55) 第89輯 ( ) 夫諱(가족관계)+ 로15.563) 姓官歷+姓+諱+字+가족 父(?) 세로46 가로 관계 妻(沛國蔡氏) 15 (琅邪太守劉謨) 父(使持夫官歷+夫姓+ 祖父中郞將鷹揚將軍幷 세로48 가로 夫諱(가족관계)+ 節領護匈奴州刺史菅丘烈男劉欽) 15 本籍+姓+家系夫(大司農關中侯鄭舒) 우선 표를 통해 확인할 수 있는 동진 묘지 특징은 언급한 것처럼 비액과 명사가 사라졌다는 점이다. 서진 묘지 경우 비록 지하에 매 립되어 있다 해도 묘비와 같이 비액과 명사를 포함한 것이 있었던 것 에 비해 동진 묘지 경우 비액과 명사를 포함하지 않고 있다. 이러한 변화에 대해 앞서 언급한 것처럼 나카무라 게이지는 동진시기 禁碑令 이 완화되면서 묘비가 건립되었고 그로인해 묘지는 紀德을 담당할 필 요가 없어졌기 때문이라고 분석하였다.64) 7 와 야스시 <張鎭夫郭氏 > 川合の墓歷資源として捉える歷資料の角的平度校育共同プロジェクト果報告南博物館南象山號號 7號淸理簡報文物 7 南文物保管委員會南象山王丹虎和二號發掘簡報文物南博物館蘇南仙鶴觀文物南博物館南象山號號號發掘簡報文物 7a 7. 南博物館 글 南博物館 글 南博物館南呂家山李氏家族文物 7b 南博物館 글 7b 南博物館 글 南博物館南象山號淸理簡報文物 7 南博物館蘇溧陽菓園考古 7 南博物館雨花區文化南南郊六朝謝溫文物 7 南博物館雨花區文化南司家山南朝謝氏家族文物 7 南博物館雨花區文化 글 鎭博物館蘇鎭諫壁磚瓦廠考古 7 鎭博物館 글 4 ) 가 이 는 이를 人墓誌 로 이해하였다. 安東晉誌 ( 史史多硏究( 成14年東北大學硏究成書 2003) p ) 京市京墓 ( ) p ) 京市京東晉墓四墓 ( ) pp ) 京市江京東晉墓 ( ) p ) 京市京墓 ( ) pp.652) 京市 위 (2000) p ) 京市 위 (2000) p ) 京市京東晉墓 ( ) p ) 京市 위 (2000- ) p ) 京市 위 (19 2) p.2. 5 ) 京市京 11 墓 ( ) p ) 京江東晉墓 ( ) pp ) 京市局京墓 ( ) p.1. 60) 京市局京東晉墓 ( ) p ) 京市局 위 (2000) p ) 江江江東晉墓 ( ) p ) 江 위 p.630.

27 西晉-劉宋時期墓誌構成과 役割 (洪承賢) 59 즉 死者에 대한 頌德을 담당하는 墓碑가 건립되었기 때문에 묘지는 후일 발생할지 모르는 능묘 변천에 대비한 표식으로서 역할만을 담 당하였다는 것이다. 따라서 묘비가 있는 상태에서 굳이 묘지가 명사와 비액을 가질 필요가 없었다는 것이다. 실제로 王氏 가족묘에서 보이는 故刻石爲識刻磚爲識 과 같은 표현들은 묘지가 표식으로서 역할을 담당하고 있음을 알려준다.65) 그런데 여기서 잠시 이러한 이해 타당성을 위해서 동진시기 송덕 을 담당했던 묘비 사례를 살펴볼 필요가 있을 것 같다. 기록은 元帝時期 이후 금비령이 점차 느슨해져 大臣과 長吏 모두가 사사로이 묘비 를 건립하게 되었다고 하여66) 동진 경우 서진과 달리 공공연한 立碑 행위가 가능하였음을 알 수 있다. 따라서 묘지와 별도로 세워졌던 묘비 존재를 설정할 수 있을 것이다. 晉書 에 등장하는 顧榮 사 례67) 水經注沔水條羊祜杜預劉儼桓宣胡熊周訪 비68) 같 은 책 江水 조 胡奮王廙 비69) 漸江水 조 顧颺范寗 비70) 등은 금비령 하에서도 건립되었던 비 생생한 증거일 것이다. 또한 당대 최고 文士였던 孫綽이 桓溫王導郗鑒庾亮 비문을 썼다는 기록71) 역시 동진 묘비 건립 증거로 삼을 수 있을 것이다. 村圭爾 앞 글 러나 나마 7 마 막 표식 술 않 原 회복 능 져 면 陵 변천 표식 역할 점차 닐까 至太興自是漸頹臣長皆私義熙尙部郎裴松議斷是至今禮志二 7 7 至太興司奏驃騎府主簿恩營舊君顧榮求特聽禮志二 7 南道三一是< 太傅羊祜 > 一是<鎭南將軍杜預 > 一是< 南將軍儼 > 并是所峴山山上桓宣所築孫堅于此 <桓宣 > 山上 <征南將軍胡熊 > <征將軍周訪 > 山下水杜凯沈處 [ 魏]酈道水經注沔水南蘇古籍 < 征南將軍荆州刺胡奮 > 平南將軍王世將刻石記征杜曾事水經注水三 7 縣南三是顧颺范寗等水經注漸水 7 64) 中 (2006) pp ) 그 그 3 2년을 지 으로 묘지가 이라는 기 은 등장하지 게 된다. 中 가 성이 사라 가 서 墓 에 대비한 으로서 은 사라졌던 것이 아 한다. 66) 元帝元年後禁又. 大吏人立. 中書祠中之又禁於 ( 宋書卷15 p.40 ). 6 ) 元帝元年有 : 故故葬立碑. 詔立 ( 宋書卷15 p.40 ). 68) 城門東有碑碑晉碑碑碑碑安劉碑學生立東. 有城死. 又有碑又有碑又有西碑中元碑 ( 北元卷28 中 ( 京: 江 1999) pp ). 69) 城中有晉史碑. 又有 ( 卷35 江 p.2896). 0) 有碑碑 ( 卷40 江 pp ).

28 60 國中史硏究第89輯 ( ) 러나 들 같 닌 績 생각 예 들어 경주 록 들 主들 생전 鎭戍했 역 나 직했 방 양호나 예 襄陽 주둔 면 학 설 고 敎化 힘썼 도 나와 있어 뒷 침 주고 있 峴山 있 <환선 > 역시 威將軍 산 진 했 환선 력 추어 면 공 알 있 梁州刺 양양 주둔 했 주방 례 도 마찬 일 따 들 례 통 동진시 완 따른 송덕 목 설 주 들 힘들 고영 경우나 손작 작 전히 근거 될 있 고영 경우 역시 중앙 허 特聽 았 점 시 와같 운 치 힘들 제 손작 어진 들 생각 당 최고 손작 역시 당 최고 벌 작 했 실 마치 명 들 명 전 작 蔡邕 떠올 런데 손작 작 관련 주목 然刊石焉 술 주 망시 작 그 이 비 대부분은 후한 말과 은 묘비가 아 모두 功碑인 것으로 된다. 를 수 에 기 된 비 은 모두 墓 이 에 던 지 이 재 던 지 에 세워졌던 것으로 두 는 에 하 서 교를 립하 에 던 것 7 2) 이 晉書本傳에 이를 받 해 다. 에 는 비 建 으로 현 에서 수 던 이 73)에 비 보 적비임을 수 다. 이것은 史로서 에 7 4) 던 사 가지 것이다. 라서 이 사 를 해 기 금비령 이 과 그에 을 적으로 하는 묘비가 립되었다는 장을 그대로 받아 이기는 다. 물론 묘비문 성은 여 묘비 건립 가 수 을 것이다. 하지만 정부 가(詔立)를 받 다는 에 서 후한 기 은 사사로 묘비 건립으로 부하기는 다.75) 이 에 해 지 묘비문 에 대해 해 보자. 대 문사인 이 대 문 묘비문을 성 다는 사 76)을 은 후한 말 사 묘비 을 문적으로 성하였던 리게 한다.77) 그 묘비문 성과 하여 되는 것 은 後 이라는 서 이다. 이는 묘비문이 묘 사 에 71) 綽少以文才垂稱于時文士綽爲其冠. 溫王郗庾諸公之薨必須綽爲碑文然後刊石焉 ( 晉書卷56 孫綽傳 p.1547). 72) 祜率營兵出鎮南夏開設庠序綏懷遠近甚得江漢之心 ( 晉書卷34 羊祜傳 p.1014); 預以天下雖安忘戰必危勤於講武修立泮宮江漢懷德 ( 晉書卷 34 杜預傳 p.1031). 73) (庾)翼怒貶宣爲建威將軍使移戍峴山 ( 晉書卷81 桓宣傳 p.2117). 74) 訪以功遷南中郎將督梁州諸軍梁州刺史屯襄陽 ( 晉書卷58 周訪傳 p.1581). 75) <顧榮碑> 경우도 그 입비 요청자들이 故吏라는 점에서 功績碑일 가능성을 완전히 배제하기는 어렵다고 생각한다. 76) 蔡邕文今存九十篇而銘墓居其半曰碑曰銘曰神誥曰哀讚其實一也 ([宋] 王應麟困學紀聞卷13 考史上海: 上海古籍 2009 pp ). 77) 南齊書 에서는 孫綽之碑嗣伯喈之後 라고 하여 손작 비문이 蔡邕을 계 승한 것이라고 논평하였다. 卷52 文學傳 p.908.

29 西晉-劉宋時期墓誌構成과 役割 (洪承賢) 61 실제 각 어 일 어떻 야 할까? 주 間志 저록 어 있 < 褘 > 동진 明泰 주 경 우 太康 망 따 주 망 나 알 있 손작 역시 바 刊刻 시 고 능 준 더 생각 볼 있 든 실제 간각 않았 능 동진시 나 학 르 확 능 염 면 든 명 간각 고 힘들 히 손작 작 칭송 주목 있 신 뜻 담고 했 점 신 氣와 文 드러 고 점 고려 면 러 전혀 무 닐 따 동진시 송덕 담 당했 별도 존 했 나카무 주 필요 성되었지만 로 묘비에 석되 세워지는 것은 그 이후 이라 는 것을 미한다. 이것을 게 이해해 이에 대한 단서를 는 것이 雲 에 되 는 陸碑 다. 이 비는 帝寧 3년(325)에 건립되지만 묘 인 육위 초에 사 하였다. 라서 비가 묘 사 한참 후에 건립 되었다는 것을 수 다.78) 이것은 이 지은 묘지문 로 된 것이 아니라 기를 두 세워졌을 가 성을 말해 다. 하여 해 수 는 것이 모 묘지문이 로다 되지 을가 성이다. 기 묘비문과 묘지문이 하 문 장 로 립되었 을 가 성을 두에 두 79) 모 묘비 이 되었다 단정하기는 80) 것이다. 특 비문 성이 사자를 하는 것에 적이 었던 것이 아니라 자 을 비문에 자 었다는 81) 과 자 才才를 내 자 한 82)을 하 이 한 가 정이 미한 것만은 아 것이다. 라서 기 을 던 묘비가 로 재 다는 라 가정에는 가 하 다. 한 기 묘비를 해 을 행 사 적 가 었는지 해 가 을 것이다. 후한 말 묘비를 한 행위가 단 葬 현이 아니라 사 적 성을 자 던 정 적 행위라 편 동진시 생각 볼 필요 있 히厚 발 통 송덕 할 회 필요 있 통 송덕 회 명 얻고 했 치 도 순 78) [宋]楊潛雲間志卷下( 續修四庫全書上海: 上海古籍 1995에 수록) pp.54 下左-55下右. 79) 中村圭爾 앞 글(2006) p ) 魏晉南北朝時期誄碑文을 연구한 黃金明은 위진시기 禁碑令에 저촉되지 않으 면서 亡者德을 칭송하고 후세에 전하고자 하는 욕망은 刊石 형태가 아닌 특별한 文體로 발현되었다고 보았다. 바로 頌과 贊이 그것이다. 손작이 그러한 송과 찬 대표적인 저자임을 말할 것도 없다. 이러한 현상은 誄文墓碑文 등 이 이 시기 하나 문학 장르로서 자리 잡았음을 말해준다. 黃金明漢魏晉南北朝誄碑文硏究 (北京: 人民文學 2005) pp ) 及孫綽爲文志在碑誄溫王郤庾辭多枝雜桓彛一篇最爲辨栽矣 ( 文心雕龍誄碑北京: 人民文學 1962 p.214). 82) 黃金明 위 책 p.144.

30 62 國中史硏究第89輯 ( ) 면83) 동진시기 묘비를 통한 송덕행위 목적은 무엇이었을까? 王導나 桓溫郗鑒庾亮과 같은 당대 최고 문벌84)들이 묘비를 통한 송덕을 행했다면 그 목적은 어디에 있었을까? 그들에게 사회적으로 명성을 제 고하기 위한 장치가 필요했을까? 九品中正制에 해 家格이 고정되어 어느 시기보다도 門閥로서 위치가 확고했던 동진시기85) 이들이 불특 정 다수를 향한 묘비를 세워 명성 提高 행위를 했다고 이해하는 것 은 타당할 것인가? 또한 당시 매장을 假葬으로 이해했던 이들이 묘 앞에 후한 말과 같은 대단한 묘비를 세웠을까? 구품중정제로 인해 발생한 문벌주는 국가보다 가문이라는 식을 만들어냈으며 그에 따라 장례시 기념비 역시 가족 혹은 종족 안에 서 역할이 더 중시될 수 있는 분위기가 만들어졌을 것이다. 따라서 금비령도 한 몫을 했겠지만 이러한 가족과 종족 기념비는 더 이상 불특정 다수를 위해 공개될 필요가 없었을 것이다. 묘비를 세울 수도 있었지만 묘지라는 보다 은밀한 기념비가 이용될 이유는 충분히 있었 으리라. 그렇다면 그 기념비에는 어떤 내용이 기록되어야 했을까? 표를 통해 확인할 수 있는 동진 묘지는 서진 묘지에 비해 묘주 자신에 대한 정보는 축소되고 대신 가계와 가족관계에 대한 서술이 증 가한 것을 볼 수 있다. 표에서 분석한 37건 묘지 중 18건이 가계 또 는 가족관계 혹은 그 둘 다를 기록하고 있다. 여기다 남편이나 아들 앞 글 치 琅邪王氏譙國桓氏川庾氏陳郡謝氏太原王氏와 더불어 최고 벌 알려져 있 田余慶閥政治閥政治 최 점 시 와 달 들 동진시 閥士族들 최고 번 견 듯 히 유송 황제들 준 황권강화 움직 유송 시 벌 족 동진 불안 시 식 고있 와 관련 최근 李磊 할 李磊際的政與高士族的動向師範報哲社版 7 李磊王儉風流與南朝士風轉變歷敎問題李磊齊間的士林輿論與皇權權威國古世 83) 洪承賢 p ) 東晉 정 사에서 穎 는 문 로 다. 東晉門 (北京: 北京大 1989) p ) 劉宋時期를 門 정 기로 보던 초기 연구 는 리 지금은 대 부분 연구자 이 기를 門 성기로 보는 것에 이 이 없는 하다. 특 이 보여 임으로 인해 기는 문 사 지위가 보다 정해지는 기로 인 되 다. 이 된 연구로는 연구를 참조 만하다. 晉宋之局門 ( 華東大學學 ( ) ); 之 ( 史學 ); 宋 ( 中中史硏究 ).

31 西晉-劉宋時期墓誌構成과 役割 (洪承賢) 63 본적 또는 관력을 표기하여 간접적으로 가족관계를 파악할 수 있는 것 까지 포함하면 그 수는 더 늘어난다. 그러나 서진 묘지에서 빈번히 보 이던 묘주 품행에 대한 기록(33건 중 11건)은 찾을 수가 없다. 이것 은 동진 묘지가 서진 묘지 보다 좀 더 개인 기록물에서 가족 혹 은 종족 기록물로 完整되어 감을 미하는 것이라고 생각한다.86) 특히 동진 묘지 가계와 가족관계 서술을 서진 그것과 비교하면 우선 서진 묘지에 있었던 선조에 대한 기술이 사라졌음을 알 수 있다. 멀게는 西周時期까지 거슬러 올라가 선조를 적고 있는 묘지가 있는 것 에 비해(표 ) 동진 묘지 경우 祖父가 가장 오랜 선조로 기록 되고 있다. 이것은 아무래도 야노 지카라[矢野主稅]가 주장한 서진 말 부터 시작된 일가를 중심으로 하는 門閥獨立化 과정 산물이 아닐까 한다.87) 대 묘지 가 서 에서 에 는 것은 수 적 서 이 가하였다는 이다. 부 과 모 이 에 과 수 수는 물론이 조 에 대한 서 지 상세하게 기 하 는 것을 수 다. 이것은 서 과 가지로 자 가문 가 을 과 에 인 를 기 한 것이라 한다. 한 한 문 립 가 행되 서 보다는 에 대한 서 이 가하게 된 것 원인이 되었을 것이다. 하여 수 적 가 서 이 사 적으로 던 것을 지적해 것이다. 기 연구에 曹時期 이후 承 위가 대된다.88) 적자가 없는 라 아 은 물론이 지 대상자 가 되 이것이 에는 그 위가 대되 者 지 신 동진 족관계 술 눈 띠 평 관계 술 증 점 친 친 외 도 형 동생 형 와제 고 카 술까 록 고있 볼 있 진 마찬 신 격 드러 냄 동시 혼 범주 록 고 생각 또 언급 벌독 화 진 면 종족 일족 술 증 도 더 당시 평 족관계 술 회 필요했 야할 왕 따르면 魏爵繼 범 확 경우 면 둘째 들 고 庶子까 계승 고 힘들 경우 범 더 확 어 從從孫까 당시 유행하던 또 다른 일족 기록물로는 譜系를 들 수 있을 것이다. 이들 私家 보계는 中正官이 작성하는 簿狀 작성 시에 참고가 되었는데 주로 개 인 出自名字祖父兄弟姻戚關係官爵 등을 간결하게 서술한 것이었다고 한다. 谷川道雄 앞 글 p.137. 당시 묘지 기록이 이러한 보계 기록과 상 당히 흡사한 것이 우연은 아닐 것이다. 87) 矢野主稅六朝門閥の社會的政治的考察 ( 長大史學 ) pp ) 守屋美都雄曹魏爵制に關する二三の考察 ( 東洋史硏究 ) p )

32 64 國中史硏究第89輯 ( ) 도 그 대상이 될 수 있었다.89) 따라서 종족 전체가 아닌 탁월한 특정 개인을 중심으로 하는 가족관계가 중시될 수밖에 없었을 것이며90) 작 계승 범주를 확인할 수 있는 횡적인 서술이 필요했을 것이다. 여 기에 당시 문벌사족 家産이 嫡庶 차별 없이 형제간에 균등하게 분 할되어 상속되었던 것도 이유가 되었을 것이다.91) 이러한 사회적 분위 기가 수평적 가족관계 서술을 증대시킨 또 다른 원인이 되었을 것이 라 보고 싶다. 한편 동진 묘지에서 빼 놓을 수 없는 특징 하나는 본적 서술이 다. 서진 묘지 역시 본적이 기록된 묘지가 적지 않지만(20/33) 동진 묘지 경우는 대부분 경우 본적을 적고 있다(27/37). 여성 경우는 자신 본적은 물론이고 남편 본적 또한 기술하고 있기도 하다( ). 별도로 본적이 기술되어 있지 않는 경우라 할지라도 가계 를 서술하는 과정에서 본적이 드러나는 경우까지를 더하면 그 숫자는 더 늘어난다(15). 거기다 본적이 별도로 기술되어 있지 않지만 집안 舊墓地를 기술함으로 인해 그 본적을 유추할 수 있는 사례와(26) 자신 본적은 아니지만 남편이나 아들 본적을 적은 경우( )와 합장되어 있어 남편 본적을 알 수 있는 경우도 있다(30). 또한 묘주 가 남자일 경우 가족관계 서술 안에서 자연스럽게 처 본적이 드러 나는 경우도 존재한다( ). 그렇다면 표에서 사실상 묘 주 본적이든 배후자 그것이든 본적을 알 수 없는 실질적인 사례는 7과 세 건에 불과하다. 長子緝有攸風早沒. 次子適嗣無子絕. 黃初中紹封攸孫彪爲陵樹亭侯邑三百戶後轉封丘陽亭侯 ( 三國志魏書卷10 荀攸傳 pp ); (楊阜)會卒家無餘財. 孫豹嗣 ( 三國志魏書卷25 楊阜傳 p.708); 文帝卽王位爲侍中賜爵關內侯. 黃初二年卒. 無子. 帝以弟子阜嗣 ( 三國志魏書卷21 劉廙傳 p.616); 黃初四年左遷東平相. 未至道病薨諡曰剛侯. 子怡嗣. 怡薨無子弟愉襲封 ( 三國志魏書卷16 蘇則傳 p.493); 明帝卽位封(司馬)朗子 (司馬)遺昌武亭侯邑百戶. 朗弟(司馬)孚又以子(司馬)望繼朗後. 遺薨望子(司馬) 洪嗣 ( 三國志魏書卷15 司馬朗傳 p.468). 강조는 필자. 90) 谷川道雄 앞 글 p ) 山田勝芳中國古代の家と均分相續 ( 東北アジア硏究 ) p )

33 西晉-劉宋時期墓誌構成과 役割 (洪承賢) 65 러 본 술 습관 언제 터 시작 명 않 나 경우 본 술 많 않 점 시작 魏 볼 있 같 고 본격 동진 본 술 移民 관련 있 따 북래 들 황 롯 파악할 있 본래 거주 터 유망 강남 살고 있 북래 들 신들 뿌 잊 않고 능 변천 시 도 타 신들 본 알릴 있 본 술 생 각할 있 때 또 주민 강남 토착 들 우 점 신들 본 술 신들 郡望 드러 방식 삼았 즉본 신 존귀함 표 시 표 역할 담당했 러나 북래 뿐 토착 들 중 도 본 술 례 발견할 있어 본 술 동진 알 있 표 <張鎭 > 살펴 이 한 적 서 이 부 되었는지 분 하지는 으 漢碑 적지가 서 된 것이 지 다는 에서 그 을 晉時期로 수 을 것 다. 그리 보다 적으로 묘 지에서 적이 서 된 것은 이라는 현상과 이 을 것이다. 라서 이것을 인 특수한 상 에서 비 한 것이라 수 다. 지로부 하여 에서 는 인 이 자 리를 지 후대 묘 기에 인에게 자 적을 수 는 이장 대비로 적을 기 한 것이라 수 기 문이다. 한 이 으로서 인 에 대해 위를 하기 위해 자 적을 기 하여 자 이 임을 내는 으로 을 것이다. 적은 자 과 가문 을 하는 지 을 을 것이다. 그 인 아니라 인 에서 적을 기 하는 사 를 수 적을 기 하는 것이 묘지 한 특징임을 수 다. 대 적으로 墓誌 를 보자. <張鎭墓誌> 誌陽 ①晉故散騎常侍建威將軍蒼梧吳二郡太守奉車都尉興道縣德侯 ②吳國吳③張④鎭⑤字義遠之 ⑥郭夫人晉始安太守⑦嘉興徐庸之姊. 誌陰 ⑧太寧三年太歲在乙酉 ⑨侯年八十薨. 世爲冠族仁德隆茂. 仕晉元明朝野宗重. 夫人貞賢亦時良媛. 千世邂逅有見此者幸愍焉. 92) 면 ① 歷 ② 籍 ③姓 ④諱 ⑤字 ⑥ 족관계 妻 ⑦ 처 본 ⑧ 日 ⑨享 어있 주 신 본 거 와 족관계 술 면 처 본 까 고있 오 오 흥 蘇省浙省蘇州와 嘉興 진 진 처 북래 닌 토착 강남 알 있 따 동진시 본 드시 북래 들 경우 그 구성을 보 官本 가 - ( 적) 卒年卒年으로 되 다. 묘 자 적은 물 론이 니 가 를 서 하 서 적 지 기재하 다. 국 현과 가 은 모두 지금 江 과 江 으로 장 과 장 는 인이 아 인임을 수 다. 라 서 기 묘지에 적이 기재되는 것은 반 인 에 92) 趙超 앞 책(2008) p.18.

34 66 國中史硏究第89輯 ( ) 당 님 알 있 렇 면 북래 토착 막 고 본 술 무엇 때 일까? 실 주 진 오 오 신 씨 집안 過僑姓 북래 벌 족 南吳姓 불 토착 벌 족 나 러나 들 토착 벌 족들 북래 벌 족 도래 第 락 겪 며 삼류 류 전락 실 렇 고 동진 들 않 본질 流寓政權 란 계 강남 제 력 도움 필요 할 밖 顔氏家訓 진왕 남천 강남 능 있 들 발탁 令僕尙郞舍 삼았 록 나 동진 明州郡三國吳將相 나名 예중 름난 들 고 증거 될 러 일련 책 통 몇 몇 강남 벌 족들 역시 북래 벌 족 큼 유 고 혹 들어 낼 있 따 < 진 > 본 술 북래 벌 족 고 경쟁할 밖 래 신들 家格 제고 고 만 해 하는 사항이 아 을 수 다. 그 다 인과 인을 론하 묘지에 적을 기 하게 된 것은 문 사 묘 인장 국 출 장 은 江 이라는 한 문 사 에 대해 東 으로 리는 93) 문 사 하 다. 그 이 문 사 은 문 사 로 인해 門 하 을 게 되 사 가문으로 94) 하게 된 것이 사 이다. 그 다 해서 조정이 이 을 포용 하지 을 수는 없었다. 적으로 이 한 는 세 을 로 수 에 없었다. 조 이 후 재 는 이 을 하여 이하 書中書人으 95) 로 다는 기 이 帝가 中正에게 96) 이 賢 후 이 이 을 조사 보 하라 는 詔를 내린 것 이그 가 것이다. 이 한 포용 정 을 해 문 세 한 문 세 만 가문 위세를 지하 은 만 수 었 다. 라서 장 묘지 에 보이는 적 서 은 문 사 과 대 립하 수 에 없었던 그 서 자 을 하 자 하 過則僑姓王謝袁蕭南則吳姓朱張顧會要氏族臺世界 들 朱張顧 네 씨 흔히 吳姓 불 며 三國公族子弟 와 竝擧될 도 三國志吳朱治陳寅恪 따르면 동진 南朝士語 쓰고 庶吳語 썼 고 며 북래 토착 강남 무시당했 당시 황 설명 陳寅恪南朝吳語央研院歷語言研所集刊 7 편 何啓民 동진 중요 직 있 들 신 原 강남 토착 族들 차별 았 주 何啓民永嘉前吳姓與僑姓關係轉變古第論集臺 7 7 朝南渡優借士族南冠帶幹擢僕下尙郞舍上典掌機要 [ 齊]顔推顔氏家訓第涉務 7 吳將相名冑能纂家訓忠孝仁義靜己守眞不聞于州郡亟以名聞勿所遺明紀 93) 江有爲大. 東有陸爲大 ( 唐卷 36 北: 書局 1989 p.663). 이 陸 성 는 四 으로 리 時期 이미 정 로 대단한 위세를 가 졌었다. 자세한 사항은 書卷56 傳 p.1305를 참조. 94) 에 時期人은 모두 北 를 人은 를 다 하 인에 해 인이 던 상 을 하였다. 東晉之 ( 中究史究 1936) pp.1-4. 한 은 조정에서 위에 던 인물 출 지를 비교하여 中人에 비해 大 이 받 음을 장하였다. 後之 ( 中門北: 學生書局 19 8) p ) 晉 ; 故江有才者爲令已書中書人已 ( 北之 11 北京: 中華書局 1993) p.31 ) 96) 時賢之有修又時者中正有 ( 晉書卷6 帝 p.164).

35 西晉-劉宋時期墓誌構成과 役割 (洪承賢) 67 노력 일 요컨 토착 들 본적 서술은 북래인 본 술 터 촉발 생각 북래 문벌세족은 그들 본 록함 신들 신분을 드러냈던 것이 고 들 경쟁 토착 벌 족들 역시 북래인들이 사용하던 증 표 차 는 결과 것이다. 대 인 적 서 로부 되었을 것으로 된다. 대로 적을 기 으로 해서 자 가문과 이 과 하였던 문 세 를 용하였던 것이다. Ⅴ. 劉宋時期銘辭 재등장 거 할 있 요소 술 데 劉宋時期墓誌 특징으로 론 수 는 것은 漢碑 구성 하 인碑 가 재등장하는 것 墓 에 대한 기 과 銘辭가 재등장한 것이다. 특 가장 되는 것은 사 등장인 東晉時期 묘지 사를 가 것이 하 없는 반 기가 되 반 수 이상 묘지에서 사가 등장한다. 기 묘지 그 출 건수가 적 단정하기는 지만 이 한 현상은 이 기 墓碑가 하였던 묘 에 대한 頌德 부분이 다 조되기 한 것으로 된다. 묘 행에 대한 기 이 재등장한 것 은 것이다. 대 묘지에 비해 가 이 아 인에 대한 서 이 대된 것으 로 수 다. 특 劉墓誌 을 하는 이 그 후 묘 에 대한 정보를 은 부분이 에 을 조하는 과를 대 하 다. 중 나 額 즉 表題 중명 면 토 본래 主品行 히 주목 명 진 나도 면 유송시 명 유송시 경우 힘들 러 시 들어 주 시강 시작 어 담당 파악 주 품 술 도 같 맥락일 요 컨 동진 족 닌개 술 증 파악할 있 히 < 懷民 > 경우 송덕 담당 韻文 먼저 나오고 주 담 序 나중 나 와 송덕 강 효 극 화 고있 <표 3> 劉宋墓誌 일람 연 번 1 2 墓誌謝珫墓誌(681) 宋乞墓誌(110) 日 외형 참고 또 구성 (단위 ) 사항 日永碑額+卒日+本籍+姓+諱+字+葬日+葬 세 로 3 3 碑額地+가계 및 가족관계 가로17 嘉家系+本籍+姓+諱+가족관계+卒日+葬 세 로 3 4 地 가로16.6 卒 는 葬初 2 년(421) 元 2 년(425)

36 國中史硏究 68 第89輯 ( ) 散騎常侍揚州大明 7 家系+官歷+本籍+姓+諱+字+享年+卒丹楊秣陵縣謝公墓 년(463) 日+葬日+葬地+妻姓卒日葬日家誌(219)97) 系 대 명 8 碑額+銘辭+諱+本籍+享年+卒日+葬日 세 로 4 9 비 액 과 4 劉懷民墓誌(224) 년(464) +葬地+가족관계+관력 가로52.5 銘辭宋故散騎常侍護軍 및 가족관계+碑額+諱+字+本籍 비액과 6 家系 5 將軍臨灃侯劉使君泰始 +品行+官歷+享年+卒日+追增+葬日+ 품행 년(4 7 0) 98) 墓誌(2101) 葬地+銘辭 명사 元徽 원 父官歷+父姓諱+母姓諱+ 99) 6 宋張氏墓誌(137) 명사 년(473) 墓主諱+享年+葬日+葬地+銘辭碑額+家系 및 가족관계+諱+字+本籍 로 6 5 비 액 과 7 明曇憘墓誌(660) 원년(4휘74)2 +品行+官歷+享年+卒日+葬日+葬地+ 세가로48 품행 銘辭+가족관계 명사 3 宋故 렇 면 어떤 회 변화 유송시 들어 송덕 강 형태 시켰 까? 와 관련 설득력 있 주 義熙 간 시 엄 격 않 므 유송 명 그 다 사 적 가 기 부분이 조되는 한비 묘지를 재등장 을 이 하여 현재 는 장은 연 에 다 반포된 禁碑令을 원인으로 보는 것이다. 한 금비령에 해 묘비가 세워지지 으 로 해서 묘지에는 사가 재등장하였다는 것이다.100) 한 가지 해 수 는 은 葬이라는 인 에게 가장 한 문 가 해결된 것이다. 묘지는 수 없이 葬이 라는 현 적 한 가 용하 서 이후 이장을 위한 지 을 한 것이 사 이다. 그 이 건국된 후 北 이 사 상 포기되 에서 이 정되 서 사 상 이장 가 성은 사라지게 된 다. 라서 묘지는 이상 임 적인 조 가 아니었으 단 한 지 만을 하지만은 게 된다. 대 적으로 宋墓誌 에는 묘 과 하여 建中里扶里 라 하여 현재 하 는 과 本 을 모두 기 하 다. 기 묘지를 보 인 자 적을 기 는 또 생각 볼 있 점 移 동진 북래 들 중요 제 동진 어쩔 假 실 계 작 면 표 역할 담당 실 러나 유송 伐 실 고 강남 생활 고 면 실 능 따 더 시 처 며 순 표 역할 담당 않 표 < 乞 > 주 貫籍 관련 楊州丹楊康都鄕黃領豫州陳郡陽夏縣都鄕樂 고 거주 고 있 강남 戶籍 북쪽 籍 술 고있 동진시 면 북래 경우 신들 관 술할 때 7 [明]陶宗儀知不足斋本古刻叢鈔 (臺北: 藝文印書館 1966) pp.29左-30右. 책 pp.51우-55左. 책 pp.30右-30左. 村圭爾 앞 글(2006) pp ) 98) 위 99) 위 100) 中

37 西晉-劉宋時期墓誌構成과 役割 (洪承賢) 69 예외 없이 모두 북쪽 본적을 기술하였고 현재 거주지와 관련해서 는 별도로 기술하지 않고 葬地로 표현하였다. 예를 들어 <王企之墓誌>에는 본적인 琅邪臨浙都鄕南仁里 가 기술되고 장지로 丹楊建康 이 기록되어 있다. 즉 지금 거주지는 임시 장지일 뿐이었던 것이다. 그 러나 유송시기에 들어서면 지금 거주지가 묘주에게 본적만큼 중요한 정보사항이 된 것이다.101) 이러한 변화가 더 이상 묘지를 표식만이 아 닌 임시 조처만이 아닌 것으로 재규정했을 것이다. 자연히 묘지문 길이가 늘어났다. 동진 묘지 경우 가장 긴 묘 지문은 王建之 묘지로 275자에 달한다. 그러나 대부분 묘지는 100 자가 안 되는 짧은 경우가 많았다. 그러나 유송 묘지들은 비교적 짧 다고 하는 <송걸묘지>도 100자를 넘기고 <謝珫墓誌> 묘지는 681 자 <明曇憘墓誌>는 660자에 달한다. 글자 수에서 서진 묘지만큼 늘어 난 것이다.102) 즉 유송 묘지는 이장이 포기되면서 墓表로서 역할 에서 더 나아가 개인 공덕에 대한 表彰이라는 역할을 다시 부여받은 것이다. 그 이것이 사 등장 하 이 가 수는 지만 대적 인 원인이 없을 것이다. 문 는 인 이 게 해 사 가 인지에 하는 것이다. 이 이 문 를 보자. 이 하여 書 다음 기사가 된다. 러나 명 될순 진 회 변화 무엇 와 관련 南齊 나 유 될 있 절 제 개 공덕 새삼스럽 필요 답 제 제 살펴 주목 일찍 야 쯔오 南化 설명할 있 야 쯔오 주 강렬했 土 회복 동진 무능 실 불 능했고 와중 강남 僑吳姓 회 우월 유 할 있 북 중 회 감 실 했고 북 남 화 길 걸 고 守屋美都雄南と國古の家族と國家都會原載亞論叢 편 야노 카 러 유외 도 주 선 地 도 북 남 화 촉진 고 았 矢野主稅における南對問題その社會的考察雜 77 죠 요시 따르면 진 경우 소형 형태 띠고 있 긴 르 도 있고 짧 도 나 窪添慶文 앞 글 <표 > 101) 이것을 이 모리 미 가 말한 北人人 로 수 을 것 이다. 모리 미 는 이 초기 던北 이 으로 사 상 가 그 에 에서 城人이 人보다 사 적으로 한 지위를 지 수 었던 것 등은 인 원으로 기 정을 상 하게 그 과정에서 인이 인 을 었다 분석하였다. 人北人 ( 中代京 : 東洋史硏究 1968 pp ; : 東 ). 한 지 라는 이 한 이 에 이 지에 조 墓 가 조성되게 된 것 인 인 를 하였다 보 다. 東晉北人立 ( 史學誌 ) pp ) 구보 후미에 서 비 를 는 묘지는 것은 1630자에 이 는 것 아 152자 된다. p3 1 참조.

38 70 國中史硏究第89輯 ( ) 담당관원이 상주하여 말하였다. 대명 연간 고사에는 태자비 무덤 안에 묘지[石誌]를 넣었다고 합니다. 參議에 따르면 묘지명은 禮典에는 나오지 않는다고 합니다. 근래 송 元嘉 연간에 顔延之가 王球 묘지명을 썼다고 합니다. 寒門들은 墓碑와 哀策이 없기에 묘지명으로써 공덕을 기 린 것입니다. 그 이후로 왕공 이하 모두가 따라 사용하였습니다. 황태자 비 신분이 중하니 常例와는 달라야 하지만 이미 애책이 있으므로 묘지 는 불필요합니다. 그 견을 따랐다.103) 南齊武帝建元 2년(480) 당시 황태자비였던 穆后裴氏가 사망하자 장례절차를 논하면서 묘실 안에 묘지를 매립할지 여부에 대해 논 가 진행된다. 이 때 논를 주도했던 王儉은 묘지가 禮典에 규정된 례가 아니라는 이유로 매립을 반대한다. 그런데 여기서 중요한 것은 왕공 경우 생전 공적을 韻文으로 적은 哀策이라는 문체가 있어 공 덕을 기릴 수 있었음에도 모두 민간에서 사용되었던 묘지가 왕공 이하 에까지 유행했다는 기사다. 여기서 우리는 우선 묘지명이 모든 사람에게 어떻게 공개되었는가 하는 점이 궁금하다. 매립되어 있는 묘지 글이 어떤 경로로 대중에 게 알려져 하나 유행이 되었을까. 이 문제 해답은 文選 에서 찾 을 수 있을 것 같다. 문선 에는 문체 하나로 묘지명이 수록되어 있 다.104) 즉 당시 묘지 명사는 石刻을 통해 모든 이들에게 알려지기 보다는 하나 문학 장르로 정착하여 書物 형태로 사람들에게 읽혀 졌을 가능성이 높은 것이다. 이렇듯 漢末과는 다른 방식이기는 하지만 묘지명이 대중에게 공개 되게 되면서 사자에 대한 송덕이 묘지문 안에서 다시 강조될 수 있는 사회적 배경이 마련되었다. 하지만 이 보다 더 중요한 것은 어쨌든 명 사 등장이 가문이 아닌 개인에 대한 송덕 행위가 사회적으로 필요해 司奏: 大明故事太子妃玄宮中有石誌. 參議墓銘不出禮典. 近宋元嘉中顔延作王球石誌. 素族無碑策故以紀德. 自爾以來王公以下咸共遵用. 儲妃之重禮殊恆列旣有哀策謂不須石誌. 從之 ( 南齊書卷10 禮志.下 ) pp ) 현재 文選 에 수록되어 있는 哀悼文로는 文誄文哀策文碑文墓誌行狀 등이 있다. 103) 有

39 西晉-劉宋時期墓誌構成과 役割 (洪承賢) 71 점 유송시 들어 개 송덕 회 필요 진 유 무엇일까? 필 유송시 주 품 술 명 즉 송덕 능 담당 요소 동진시 끝 家類 저작 편 찬 감소 관 생각 고 우선 전 편찬 간 히 면 같 터 편찬 시작 전 동진시 까 집중 편찬 일찍 야카와 나오시[宮川尙志] 명예와 榮貴함 선전 고 시 고 선전 譜家類 저작 많 찬술 고 고 야노 카 역시 전 世譜 벌형 진 전 동 고 또 逯耀 도 품중 제 발전 벌 귀족 회 혈 관계 중시 회 풍 들어냈고 진남북 영향 쳐 家家世錄別 들어 냈 고 았 체 까 전 벌 회 발전 본 런데 벌 회 발전 동 전 동진 점 편찬 감소 평 전 관 졌음을 미하는 것이라는 이다. 기 인에 대한 행위가 사 적 해 이 는 자는 기 묘 행에 대한 기 과 사 기 을 하는 가 재등장한 것과 기를 으로 傳 이 하는 현상을 연 하여 해 보 자 한다. 이를 위해 가 에 대해 단 정리하 다음과 다. 후한 말부 되기 한 가 은 기 지 적으로 된다. 이에 대하여 이 미 는 가문 을 하 105) 과 하 하기 위해 學傳 이 이 되었다 분석하였 지 라 가 성행은 문 성 106) 과정에 반된 것 이라 하였다. 한 東 구 정 하 에서 한 문 사 가 연 를 하는 사 적 조를 만 그것이 위 조 史學에 을미 史傳 등 10 7 ) 傳을 만 다 보 다. 대 로 지금 지 연구는 가 성행을 문 사 결과로 것이다.108) 그 문 사 과 연 하여 성행하였던 가 이 말을 109) 기 으로 이 하게 된다. 이에 대해 인물 과 가 을 연 宮川尙志六朝の矢野主稅 앞 글 7 逯耀魏別的性格魏的思想與社會基礎臺 러나 최근 家 편찬 편찬 실 주목 전 벌 회 발전 설명할 견 胡寶國 전 편찬 당시 유 고 있 평 관시 전 族 많 배 역 족 紐帶 주 고 았 胡寶國雜與物品評間的發展商務三國志世說新語太平御覽堂鈔藝文類聚記 전 逯耀 따른 면 총 종 전 전 시 전 종전 시 종 시 종삼 시 종 진시 종 동진시 종 따 른 면 동진 전 편찬 확 않 逯耀 글 105) 時代史學 ( 東洋史硏究 ) p ) (1961) p ) 東晉傳時代 ( 晉史學北: 東大 2000) p ) 그 傳 이 후한 말에 이미 되었다는 사 에 하여 가 성행을 문 사 으로만 수 없다는 해가 등장하였다. 은 후한 말 가 과 행하 던 인물 을 연 켜 가 이 大 을 이 출한 지 에서 대 을 로 한 자기 장 결과물이라 보 다. 傳人 ( 漢唐史學北京: 2003) p ) 北書初學 등에 인용된 가 을 분석한 東 분석에 다 211 가 은 국 기 인물 가 이 1 한 기 그것이 5 후한 기 것이 12 국 기 것이 52 서 기 것이 46 기 것이 95 이다. 그 분석에 다 이후 가 은 인되지 는다. 東 위 pp

40 國中史硏究 72 第89輯 ( ) 했 胡寶國 시 들어오면 閥士族 고 화 면 난시 평 더 중시 않 면 전 편찬 감소 고 러나 유송 亡 공덕 명 실 평 더 중시 않았 호 거 있 따 더 전 편찬 않 른 필요할 새 운 견 제시 나 쿠 [永田拓治] 전 편찬 유 爵位 계승 범주 확 찾았 즉 嫡子 경우 近親 작 계승 능 확 면 집안 들 함 전 활발 들 어 고본 히 동진시 明絶 경우 도 일족 중 공 있 先 있 면 再興할 있 암시 담긴 면 북래 들 전 편찬 줄 고 따 토착 강남 들 도 전 편찬 촉발 고 았 러나 유송 裕 동진시 작 않았고 오직 신 왕 충 공 준 작 면 더 전 편찬 않 고 았 동진 유송 체 발생했 회 변화와 동진시 별 저작 전 관시 우 살펴 고있 명 점 큰 시 준 고 생각 하여 이해 던 은 이 기에 門 이 정 되 서 지 기에 비해 인물 이 이상 되지 으 서 가 이 110) 하였다 하였다. 그 묘지에 者 을 기리는 사가 등장한다는 사 은 인물 이 이상 되지 다는 보 111) 국 분석과는 리가 다. 라서 이상 가 이 되지 는 것에 대한 다 분석이 것이다. 이에 대해 로 해를 한 것은 가다 다 지 로 그는 가 이 된 이 를 국가에 한 가 대된 것에서 다. 가 없는 가문 者에게 위 가 성이 대되 서 구성원 을 포 하는 가 이 하게 만 졌다 것이다. 특 기 帝廢 된 가문 라 에 적이 는 人이 다 수 다는 가 詔令이 반포되 서 인 가 이 을 이었 이에 라 인 사이에서 가 이 되었다 보 다. 그 劉 는 기 을 그대로 인정하지 자 과 조에 대한 성과 적만을 기 으로 을 수여하 서 이상 가 112) 을 하지 게 되었다 보 다. 이것은 과 교 기에 던 사 적 한말기 특 한 인가 을연 켜 분석한 것으로 현재 리가 보 는 묘지 사 등장이라는 에 사를 다 한다. 胡寶國 앞 글 義熙年間 배송 表文 면 종종 실 합 않고 乖事實眞僞 혼동 어 眞假相蒙 심 어 마땅히 덕 칭찬 야 顯貴 못 고 殆使合美不貴 뿐 소 工程 도 주 신 맞 않 費不可 풍속 파괴와 허 浮 고 繁瑣 풍 속 俗敝僞興煩久 고 당시 통 들 평 고있 裴松永田拓治における家の流行と先報 110) p ) 禁碑令을 건하는 지 에 하 묘비 내용이 사 과 부 하지 (有 ) 그로인해 가 서로 되 ( ) 지 는 행을 받아 하는 이가 해지지 하였다 한다 ( 者 ). 만 아니라 건비에 용되는 과 비용 묘 분에 지 아(功又稱) 위가 성행하는 華하 한 기 이 지 되었다( 華已 ) 하였다. 이는 묘비를 해 사대부 사이에 인물 이 행해지 었음을 미한다. 宋書卷64 之傳 p ) 漢晉期傳賢 ( 東洋學 )를 참 조.

41 西晉-劉宋時期墓誌構成과 役割 (洪承賢) 73 즉 무인 황제 등장으로 인해 지난 시기와 같은 문벌사족 특권이 더 이상 보장되지 않는 사회에서 다시 말해 가문 힘이 왕조를 압도 하던 시기가 지나면서 가문 우월함을 표현하는 기록물보다는 황제와 왕조에 충성하는 개인 공적을 드러내는 기록물이 필요해진 것이다. 필자는 그것이 묘지에 다시 등장하는 명사라고 보고 싶다. 물론 그렇다고 문벌가문이 영향력이 사라졌다는 것은 아니다. 여전 히 유송시기에도 특정 가문 사회적 지위나 영향력은 유지되었다. 서 진-동진시기 묘지를 거치며 정형화된 가계와 가족관계에 대한 번잡한 서술이 유송묘지에 변함없이 온존하는 것은 그것 반증일 것이다. 그 러나 송제시기를 귀족제 내면적 붕괴기 로 이해한 연구가 있는 것처 럼113) 유송 황제들 일련 황권 강화와 문벌사족 영향력 약화는 잘 알려져 있는 사실이다.114) 특히 황권 강화에 따라 대두했던 寒門들 존재는 유력 문벌가문 구성원이라 할지라도 국가와 사회에 대해 공업을 쌓을 것을 강제했다.115) 유송시기 정치적 약진을 위해 노력해 야 했던 것은 한문만은 아니었던 것이다. 이러한 사회적 분위기가 유 송시기 모든 묘지에 사자 공덕을 찬양하는 명사를 재등장시켰을 것 이다. 越智重明齊政權と齊貴族制魏南朝の貴族制文 7 와카스 요시오 역시 嘉 붕괴 까 도귀 족들 최 영광 시 영광 회고 시 고 벌 족 력 약화 설명 川勝義雄政權のと寒六朝貴族制社會の岩波店川勝義雄世說新語の編纂嘉の治の一面 같 책 7 유송 文孝 황권강화와 관련 글 할 있 石田行裕集團の性格について木村雄先退記念論集汲古院 7 越智重明のと土斷僚層對策魏南朝のと社會文田二郞嘉への一つの試論義康と劭の事件を手がかりに名古屋報告 7 川合嘉半の文親政について南朝皇勸力と寒寒集刊越智重明の孝とその 같 책 小尾孝夫劉孝の對州鎭政策と央軍改革集刊浮 와 素槪念 통 본 南朝士夫들 意識變化國報 ) 宋宋 ( 晉東京: 硏 1982) p.2 6. 가 劉宋元時期를 기 지는 아니라 해 후 대이자 그 을 하는 대라 하여 문 세 세 를 하였다. 劉宋成立門武人 ( 硏究東京: 書 1985) p.322; -元 - ( 은 ) p ) 武帝帝武帝 해서는 다음 을 참조 수 다. 德劉 ( 正生官東洋史東京: 書 19 6); 宋武帝官 ( 晉人東京: 硏 1985); 安元時代史 -劉劉 - ( 大學東洋史硏究 ); 安元時代後帝帝門人- ( 東洋學 ); 宋武帝時代 ( 은 1985); 宋武帝中 ( 東洋學 ). 115) 洪承賢華業 을 해 大 ( 中學 ) p.4 5.

42 國中史硏究 74 第89輯 ( ) Ⅵ. 맺음말 글 石物 시 고찰 준 본 같 들 본 요약 삼고 념 우 못 면 무덤 안 담 본격 유 와 封記 혹 畵像石題記磚 진 어 발생할 陵 변천 역 할도 담당 찬양 혀 와같 표 도 러나 각 시 별 요소와 차 있어 각 시 시 요 영 알 있 우선 경우 형태 면 나 면 와 거 흡 많았 큰 알려주 할 있 러나 진 할 형태 면 형 닌 경우 도 당히 섞 있 점 따 진 경우 와 전 무덤 매 봉 나제 호 관 갖고 있 알 있 진 드러진 主 공덕 찬양 술 명 불 독 실 면 급속히 실했 신 족관계 술 증 진 족 종족 념 격 변 알 있 히 혼 관계 설명 집안 번영 격 드러 며 손들 계도 시키 도 즉 족법 혹 종족법 증거 알 있 진 소형 형태 띠 경우 거 이 은 禁碑令 이후 등장하는 인 墓誌 대적 특징을 하기 위해 비되었다. 이를 위해 문에서는 다음과 은 내용 이 분석되었다. 여기서는 문 내용을 하여 맺음말로 자 한다. 금비령으로 지상 기 비를 세 지 하게 되 서 에 사자 에 대한 정보를 은 묘지가 적으로 행하게 된다. 墓碑 ( 은 등) 두 가지 기원을 가 것으로 이해되는 묘지 는 死者에 대한 정보를 적 후대 墓에 에 대비하는 하였지만 사자 功德을 하는 銘辭가 적 後漢時期 묘 비 이 지 이상 미를 지니기 하였다. 그 대 로 묘지 구성 내용상에 이가 기 묘지가 대 구를 반 하였음을 수 다. 西晉 묘지 적인 이 내용적인 에서 漢碑 사한 것이 다. 이것은 묘지 성행 가장 원인이 금비 령임을 는 것이라 수 다. 그 금비령만으로 서 묘지 성행을 단정 수 없는 것은 적인 에서 묘비 이 아 상 여 다는 이다. 라서 서 묘지 한비 이 에 립되었던 기 기 등이 상 연 을 음을 수 었다. 서 묘지 두 특징은 墓 을 하기 위해 기 하는 사가 사라지는 것이다. 특정 다수 자를 상 하 서 묘지는 서사성을 상 던 것으로 보인다. 대 가 에 대 한 서 이 가하여 서 묘지는 가 과 을 위한 기 비로 성 이 한 것을 수 었다. 특 인 에 대한 상세한 은 묘지가 과가 을 내 자 에게 가문 가 를 인지 는 구 가 은 로 사용되었음을 수 었다. 東晉 묘지는 서 묘지에 비해 비 를 는 는

43 西晉-劉宋時期墓誌構成과 役割 (洪承賢) 75 찾아 볼 수 없었다. 또한 재질에서도 돌이 아닌 磚을 사용하고 있었다. 이것은 강남 토양과 관련이 있기도 하지만 동진 묘지가 임시 표지 석 역할을 담당하면서 보다 쉽게 刻石할 수 있는 전이 선호되었기 때문일 것이다. 한편 서진 묘지에 비해 현격하게 글자 수가 줄어 든 것은 무엇보다 명사 사라짐과 관련 있다. 지난 시기 상당한 분량으 로 기록되었던 사자 頌德을 담당했던 명사는 동진 묘지에서는 한 건 도 발견되지 않았다. 송덕을 담당한 묘비가 따로 건립되었기 때문이라 는 주장도 있지만 묘비를 세우지 못했던 서진시기에도 명사를 갖지 않 는 묘지가 상당수 제작되었고 또한 현존하는 동진 석비가 대부분 공적비라는 점에서도 이 문제에 대해서는 좀 더 고찰이 필요하다. 동 진 묘지 특징은 무엇보다 수평적 가족관계에 대한 서술이 증가한 것 과 本籍이 기술된 것이다. 기존 한비가 선조와 수직적 가족관계에 대 한 서술이 많았던 것과는 달리 일가를 중심으로 하는 門流獨立化가 본 격적으로 진행되는 동진시기 묘지에는 조부로부터 시작되는 일가 가족관계 기술이 대부분을 차지한다. 한편 북래인들이 강남으로 내 려와 기존 토착인들에 대한 우위를 점하면서 사회적으로 이른바 郡望 이라는 본적지가 강조되는 분위기가 만들어지며 북래인은 물론이고 토 착 강남인들 묘지에도 본적이 기술되게 된다. 劉宋 묘지는 출토 건수 부족으로 단정하기는 힘들지만 동진시 기와는 달리 表題와 명사가 재등장하게 된다. 특히 명사 재등장은 묘주에 대한 송덕이 다시 사회적으로 강조되기 시작했음을 미한다. 이 글에서는 이러한 송덕행위 사회적 필요를 家傳 편찬 감소와 연 동하여 이해하고자 하였다. 유송왕조가 건국한 후 武帝는 동진시기 爵을 그대로 인정하지 않고 오직 자신과 왕조에 대한 충성과 공적만을 기준으로 작을 수여하였다. 이 과정에서 전대 先人 행적을 칭송하 고 그 작을 계승하는 데 필요했던 가전 편찬이 감소하게 된다. 요 컨대 유송시기 들어 종래 문벌사족이 가진 특권이 더 이상 보장되지 않고 개인 공적이 중요하게 되면서 가문 우월함을 표현하는 기록 물보다는 개인 공적을 드러내는 기록물이 필요해진 것이다. 이것이

44 國中史硏究 76 第89輯 ( ) 시 사자 공덕을 찬양하는 명사를 등장시켰을 것이다. 묘지에 다 <참고문헌> 三國志北京: 中華書局 199. 晉書北京: 中華書局 199. 宋書北京: 中華書局 199. 書北京: 中華書局 199. 北京: 中華書局 200. 北京: 北京大北京: 學京: 江北京: 中華書局北京: 中華書局唐北: 書局北京: 中華書局北京: 中華書局學海: 海雲海: 海北京: 中華書局北京: 人學 1962: 北京: 人學 1962: 誌銘北京: 中華書局北京: 中華書局本北: 書 : 河人墓銘北 : 書晉令西安: 晉北墓誌北京: 中華書局漢碑北京 : 書局北京書北京書中代本南齊墨子禮記文心雕龍文水經注南蘇古籍顔氏家訓封氏聞見記會要臺世界通志太平御覽困紀聞上上古籍間志上上古籍隸釋文章辨體民文文體明辨民文廣例語石知不足斋古刻叢鈔臺藝文印館陔餘叢考家庄南民擧例臺商務印館 7 輯存三秦羅新葉煒新出魏南朝疏證毛遠明魏六朝刻校注線裝圖館金石組圖館藏國歷石刻拓匯編第二冊鄭州: 中州古籍永田英正編漢代石刻集成圖版釋文編京都: 同朋社永田英正編漢代石刻集成本文編京都: 同朋社王壯弘外六朝墓誌檢要上海: 上海書店趙超漢魏晉南北朝墓誌彙編天津: 天津古籍彭興林中國歷代名碑釋要上濟南: 山東美術甘懷眞唐代家廟禮制硏究臺北: 商務谷川道雄六朝時代の宗族-近世宗族との比較において- ( 名古屋大學東洋史硏究

45 西晉-劉宋時期墓誌構成과 役割 (洪承賢) 77 報告邱建智漢魏南北朝墓誌的起源與發展臺灣大 석사학위논문 久田麻實子墓誌銘の成立過程について-北魏墓誌銘の意義 ( 中國學志宮川尙志六朝時代の史學 ( 東洋史硏究羅宗眞魏晉南北朝考古北京: 文物南京博物館江蘇溧陽菓園東晉墓 ( 考古南京市文物保管委員會南京象山東晉王丹虎墓和二四號墓發掘簡報 ( 文物南京市博物館江蘇南京仙鶴觀東晉墓 ( 文物南京市博物館南京象山11號墓淸理簡報 ( 文物 p.3 南京市博物館南京象山5號 6號 17號墓淸理簡報 ( 文物 p.25. 南京市博物館南京象山8號 9號 10號墓發掘簡報 ( 文物南京市博物館南京呂家山東晉李氏家族墓 ( 文物南京市博物館雨花區文化局南京南郊六朝謝溫墓 ( 文物南京市博物館雨花區文化局南京司家山東晉南朝謝氏家族墓 ( 文物 도미야 이타루 지음/임병덕 옮김 목간과 죽간으로 본 중국 고대 문화사 서울: 사계절 逯耀東魏晉史學的思想與社會基礎臺北: 東大李磊宋齊間的士林輿論與皇權權威 ( 中國古中世史硏究李磊王儉風流與南朝士風之轉變 ( 歷史敎學問題李磊晉宋之際的政局與高門士族的動向 ( 華東師範大學學報(哲社版) 毛遠明碑刻文獻學通論北京: 中華書局福原啓郞西晉の墓誌の意義 ( 中國中世の文物京都: 京都大山田勝芳中國古代の家と均分相續 ( 東北アジア硏究石田德行劉裕集團の性格について ( 木村正雄先生退官記念東洋史論集東京: 汲古書院小尾孝夫劉宋孝武帝の對州鎭政策と中央軍改革 ( 集刊東洋學守屋美都雄曹魏爵制に關する二三の考察 ( 東洋史硏究守屋美都雄中國古代の家族と國家京都: 東洋史硏究會矢野主稅南朝における婚姻関係 ( 社會科學論叢(長崎大學教育學部) 矢野主稅東晉における南北人對立問題-その社會的考察 ( 史學雜誌矢野主稅裴氏研究 ( 社會科學論叢(長崎大學教育學部) 矢野主稅六朝門閥の社會的政治的考察 ( 長大史學矢野主稅改訂魏晉百官世系表長崎: 長崎大始皇陵秦俑考古發掘隊秦始皇西側趙背戶村秦刑徒墓 ( 文物安田二郞元嘉時代史への一つの試論-劉義康と劉劭の事件を手がかりに- ( 名古屋大學東洋史硏究報告永田拓治漢晉期における家傳の流行と先賢 ( 東洋學報窪添慶文墓誌の起源とその定型化 ( 立正史學袁仲一秦代陶文西安: 三秦 1987.

46 78 國中史硏究第89輯 ( ) 越智重明魏晉南朝の人と社會東京: 硏文日比野丈夫墓誌の基源について ( 江上波夫敎授古稀記念論集東京: 山川田余慶東晉門閥政治北京: 北京大趙超古代墓誌通論北京: 紫禁城中田龍次郞中國の墓誌 ( 中國墓誌精華解說釋文解題東京: 中央公論社中村圭爾六朝江南地域史硏究東京: 汲古書院中村圭爾六朝貴族制硏究東京: 風間書房鎭江博物館江蘇鎭江諫壁磚瓦廠東晉墓 ( 考古川勝義雄六朝貴族制社會の硏究東京: 岩波書店川合安東晉の墓誌 ( 歷史資源として捉える歷史資料の多角的硏究(平成14年度東北大學校育硏究共同プロジェクト成果報告書川合安元嘉時代後半の文帝親政について-南朝皇帝勸力と寒門寒人- ( 集刊東洋學何啓民中古門第論集臺北: 學生書局 1978). 胡寶國漢唐間史學的發展北京: 商務胡志佳西晉王浚家族興衰及其人際網絡-由華芳墓誌銘觀察 ( 逢甲人文社會學報洪承賢浮華 와 素業槪念을 통해 본 南朝士大夫들 意識變化 ( 中國學報洪承賢後漢代墓碑 성행과 建安十年禁碑令 미 ( 東洋史學硏究漢晉北碑硏究北京: 人學黃金明魏南朝誄文民文

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48 80 國中史硏究第89輯 ( ) event that the Liu Song Dynasty did not acknowledge the titles of the old dynasty but awarded titles on the basis of achievement and loyalty to the new dynasty. In short the individual merits were regarded to be more important than the family privilege. Thus the records revealing an individual's achievement not the family superiority became required. It was the main factor of the reappearance of epitaph that praised the virtues of the deceased. 주제어: 묘비 묘지 명사 기념비 송덕 서진 동진 유송 关键词: 墓碑墓志铭辞记念碑颂德西晋东晋刘宋 keywords: tombstones tomb inscriptions epitaph monument eulogy Western Jin Eastern Jin Liu Song (원고접수: 2014년 3월 5일 심사완료 및 심사결과 통보: 2014년 4월 14일 수정원 고 접수: 4월 일 게재 확정: 4월 25일)

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