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2 초대시 길을 접으며 만추의 끝자락 달빛 젖은 길 위에 나뭇잎이 내려 앉는다 남겨진 의지를 다해 물들였던 스스로의 길을 순연히 접는 걸까? 한기 어린 바람에 몸을 내맡긴 나무는 침묵 그대로도 진솔한 한 편의 시인데 내가 읊조린 서툰 노래들은 부끄러움이리 설레임으로 시작한 길이었다 더러 향기 없는 가화를 빚어 취하고 꿈의 세계로 가는 기쁨도 있었으나 돌아보면 언제나 후회스런 아쉬움 뿐 섣부른 열정마저 물살에 띄워버린 지금 이루지 못할 꿈에 연연함은 구차함에 지나지 않으리 길 밖의 길을 서성거림은 위선의 늪을 배회하는 어리석은 짓 진솔함 없이 다만 멋에 겨운 망상의 길은 접어야 하는 것 내일을 준비하는 나목들처럼 실존의 자체가 노래일 때까지 길 밖의 길을 헤매기보다는 내 안의 길을 닦아야 하리 허울뿐인 이름일랑 날려 버리고 한 때는 사랑이 궁극의 목표인 줄 알았지만 사랑을 잃고서도 버려서는 안될 더욱 절박한 삶의 길이 있었다 혼신의 힘을 다해 걸어야 할 길을 두고 나르시즘에 빠진 허황한 마음으로 박상돈 구갈동 주민자치위원회 위원장

3 권두언 문화와 사람들의 용인 2014년은 용인지명 600년을 맞이하는 역사적 인 해로서 용인에서 오랫동안 살아온 사람들은 관 심이 크다. 용인지명 탄생 600년을 맞이하여 용 인 고유의 역사와 문화에 대한 정체성을 되짚어 주는 문화원과 향토사학자들의 노력에 감사하는 마음이다. 1995년 12월 29일 <성산신문>에서 사진으로 보는 용인 근대화 100년 화보집 을 발간할 때 그 자리에 함께 했던 나는 또 다른 감회가 있었다. 그 사진 속에는 눈깔사탕을 사먹던 해동양조장 앞 구 멍가게며 어릴 적 뛰어놀던 시가지가 한눈에 보였 고, 공무원이던 아버지께서 군청을 다니실 때 어 머니 심부름으로 방문하던 군청의 모습, 그리고 업무를 보시는 모습까지 실려 있었다. 한 지역에 서 나무처럼 오랫동안 뿌리를 내리고 살아온 그 흔적이 고스란히 화보집에 살려 있었다. 용인문화원에서 주최한 백일장에서 장원을 한 후, 문화원에서 동인활동을 하며 동인들과 문화 원에서 시화전을 열기도 했다. 불과 20여 년 전 일이다. 문화원에서 운영하는 문화학교는 많은 사람들이 문화를 즐기고 알게 해주었다. 문화라 는 것이 자연을 제외한 인위적인 힘으로 변화된 것이라는 통개념에서 볼 때, 문화는 변화를 거듭 하면서 진화하고 있다. 지역에서 오랜 시간을 살 아오는 동안 우리 스스로가 문화이며 용인이 되고 있었다. 현재 내가 회장으로 있는 대한적십자사 용인성 산봉사회는 1972년 10월에 발족되었다. 그때는 적십자 단체가 성산봉사회 하나였기에 용인부녀 봉사회 라는 명칭으로 시작을 했다. 지금은 20개 단체로 각 동별로 한 개의 단체를 결성하다시피 하고 있으나 성산봉사회가 20여 년 동안 용인 전 지역을 봉사하고 있었다. 70년대에 초창기 회원 이었던 친정어머니를 따라 학생이었던 나는 방학 엔 함께 봉사하기도 했으니, 직장생활을 마치고 사회활동을 시작할 때 적십자에서 시작한 것은 당 연한 일일 것이다. 적십자에 가입을 해서 회장을 맡았을 때 창립 30주년이 되었기에 30주년 기념 책자를 만들려고 자료를 찾다보니 남아있는 자료 가 없었다. 결국은 사람이었다. 역대 회장님들을 거슬러 올 라가 찾아뵙다 보니 초대회장부터 쭉 어머니와 함 께 봉사하셨기에 내가 이모라고 부르던 분들이었 다. 그분들이 가지고 있던 자료와 사진을 모아서 30주년 책자를 만들고 성산봉사회와 함께 한 300 여명과 음식을 나누고 즐거운 시간을 갖기도 했 다. 봉사 프로그램으로 문화원의 사업인 향토유 적지 순례 프로그램을 이용하여 성산봉사회에서 함께 하는 분들에게 용인에 대해 알게 해주는 견 인의 역할을 할 수 있었다. 더불어 회원들도 관심 4 용인문화

4 권두언 있게 용인에 대해 알게 되면서 즐거워함은 물론이 다. 요즘은 다문화 가족이 많아짐으로써 성산봉사 회에서는 다문화 가정에게 관심을 가지고 프로그 램을 운영하고 있다. 이제는 봉사도 몸으로 실천 하는 봉사 외에 프로그램을 짜서 계획적인 봉사를 해야 한다. 그러나 봉사를 하면서 가장 위험하다 고 생각되는 부분들이 있으니 그것은 타성이었 다. 받는 사람들이 당연하다는 듯 받는다면 이미 그것은 그 순간부터 봉사가 아닌 독이 되는 것이 기 때문이다. 다문화와 프로그램을 함께 할 때 내 가 중요하게 생각하는 부분은 그들이 우리 문화를 알게 하고 적응하는 데 봉사의 목적이 있다는 것 이다. 그래서 전통 차 문화를 경험하게 하고 전통예법 에 대해 공부하고 전통음식을 함께 만들면서 우리의 문화를 공유하게 하는 것이었다. 그러 면서 한 가지 더 추가한 것은 그들도 우리 회원들 과 함께 봉사를 할 수 있게 하는 것이었다. 받는 데 익숙하지 않고 함께 하는데 익숙해 지길 바라 면서 우리의 문화를 그렇게 알리고 있다. 효 사 상으로 함께 생신상을 차려드리고 함께 열무김치 등 음식을 만듦으로써 우리의 전통음식에 대해 알 게 함과 동시에 어르신들께 봉사할 수 있는 프로 그램을 만든 것이다. 결국은 사람이 문화라고 생각한다. 문화는 정 신의 소산물이라고 생각하기 때문이다. 요즘엔 취미교실로 문화교실을 여는 곳이 많아졌다. 각 동마다 주민자치센터를 비롯하여 지역 농협과 도 서관 등 다양하게 문화에 대한 정보를 주고, 이를 즐기는 사람들이 많아졌다. 이러한 문화를 표현 하는 공연문화의 환경 역시 진화를 하고 있다. 최 첨단 시설을 갖춘 시설도 생기고 거리의 문화공연 도 점점 많아지고 있다. 대학이 많은 용인에서 또 하나의 문화로 진화가 있길 기대해 보는 것도 역 시 문화는 사람이기 때문이다. 그런 의미에서 봉사 역시 하나의 문화라고 생각 한다. 봉사는 사람과 사람의 대화이기 때문이다. 봉사는 사람과 사람 사이의 마음이기 때문이다. 이제는 봉사도 전문성을 지녀야 한다. 주부도 하나의 전문적인 영역이라 생각한다. 남 는 시간을 봉사하는 것이 아니라 살아오면서 내가 가장 잘하는 것을 나누는 것이 봉사라고 생각한 다. 가장 잘하는 것을 삶의 중요한 시간에 나눔으 로써 하나의 또 다른 문화가 형성이 되는 것이다. 모든 사물의 끝은 허공인데 사물의 끝이 허공 이 아닌 것이 꽃 이라고 서정주 시인이 노래하듯, 선사문화 유적의 보고인 용인에서 스쳐 지나친 돌 멩이가 고인돌과 선돌 등의 의미로 우뚝 서 있고, 용인이라는 지명이 600년이라는 시간 속에서 우 뚝 서있는 오늘, 우리는 정체성을 지니고 스스로 문화가 되어 꽃으로 피어야 할 것이다. 용인 문화 김혜숙 용인시 자원봉사단체협의회 고문 대한적십자사 용인성산봉사회 회장 한국문인협회 회원 2014 Autumn Vol. 30 5

5 사진으로 읽는 용인역사 석성산(보개산) 산신제 용인의 진산(鎭山) 격인 석성산 밑자락으로 많은 마을들이 형성되어 있다. 당 연히 예로부터 전통마을의 가장 중요한 집단적 의례였던 산신제(山神祭)가 발달 해 있었다. 그 중 대표적인 것이 기흥구 중리 4개 마을이 합동으로 올리는 산제 다. 오래 전엔 송계(松契)를 통해 유지해 오다가 약 100여년 전인 1918년부터 산 축계(山祝契)로 바뀌었고, 1995년에 보개산 신령제 보존위원회 로 오늘까지 이 어오고 있다. 산주를 모시던 터가 미신타파 라는 명분에 여러 차례 훼손되기도 했 지만 지금은 석물로 새단장을 해 이를 방지하고 있다. 용인 문화 편집부 6 용인문화

6 발행인 김장호 문화원장 02 갤러리 용인 김성현 편집인 이종구 용인학연구소장 고문 이응준전 용인향토문화연구소장 정양화용인문화원이사 자문위원 강진갑 경기대 교수 이인영전 문화원장 최영철단국대 교수 임영상 한국외대 교수 03 초대시 길을 접으며 박상돈 04 권두언 용인 성산봉사회 회장 김혜숙 연구위원 김태근 용인학연구부소장 김장환 용인문화원 사무국장 이상학 서양화가 서봉식 전 공무원 우상표 용인학연구소 연구위원 김지혜 용인스토리텔러 김정희 용인스토리텔러 진 숙 용인스토리텔러 김종문 단국대학교 박사과정 기획 진행 나명철 박명희 리석호 전 연세대 교수 유성희 용인독립운동기념사업회이사장 김준권 경기도 박물관 학예연구관 박숙현 용인문화원 이사 남기주 용인독립운동기념사업회이사 이을영 용인스토리텔러 송무경 용인스토리텔러 서정표 도서출판 느티나무 편집장 06 사진으로 읽는 용인역사 편집부 08 에세이 산책 결혼은 행복을 저축하는 것 강규남 10 포토 스토리 지구는 둥글다! 김호경 발행처 용인문화원 부설 용인학연구소 주소 경기도 용인시 처인구 금령로 93번 길 3 우) 전화 031) 팩스 031) 제작 느티나무 문의전화 031) 표지사진 효렴사 (기흥구 공세동) 편집부 11 용인초대석 (사)사물놀이향음예술원 청소년 진동 팀 편집부 15 기획특집 지명탄생 600년, 용인의 땅 이름 이야기 16 용인지명 600년, 그 탄생과 변천사 이인영 28 용인의 재미있는 땅 이름 이야기 우상표 년 용인의 중심지, 김량장 땅 이름 되찾기 정양화 2014 Autumn Vol.30 용인시 기흥구 공세동 에 있는 조선 전기 문신 최유경의 사당이다. 평 도 공 ( 平 度 公 ) 최 유 경 ( 崔 有 慶 )(1343~1413)은 효성과 청렴 결백한 성품으로 이름이 높아 태종 때에는 청백리로 녹선되고, 세종 때에는 효자정문이 내려졌다. 이곳 에 소재한 사우( 祠 宇 )를 효렴사( 孝 廉 祠 )라 한 것은 그의 청렴한 기상 과 효행에서 비롯된 것이다. 38 인물열전 을사오적 박제순 朴 齊 純 의 생애 生 涯 이석호 44 탐방 용인아카이브실 서정표 48 후손기고 *본 책자는 용인시 보조금을 지원받아 제작하였습니다.(비매품) 효행과 청렴의 귀감이 된 선조들 최인태 58 문화원 소식 2014 Autumn Vol. 30 7

7 에세이 산책 결혼은 행복을 저축하는 것 10월의 설레임, 새 달은 설레임의 새로운 시작이다. 만남이 성공적인 결혼으로 이어지기를 소망하는 많은 솔로들이여. 결혼이 성공할 때까지 밀고 나아가라. 이런 시도가 반복되면 원하는 짝을 만날 수 있다. 본격적인 결혼 시즌이다. 결혼 적령기 에 다다른 배우자를 찾지 못한 이들과 부모들에게는 지인들 결혼소식이 즐겁지만은 않다. 나는 1999년에 결혼 정보회사를 창립하였다. 그동안 수많은 미혼 남녀들이 이 회 사를 통해 짝을 찾았다. 회원들의 성혼과정을 지켜보고 코칭하면서 가장 안타까웠 던 순간은 결혼에 대한 이상은 다락같이 높으면서도 그 과정에 대해서는 별 고민이 없는 듯 보일 때였다. 그냥 만나고 그냥 사귀다가 그냥 결혼하면 되는 거라고 생 각하는 싱글들. 하지만 현실은 그렇지 않다. 자동차를 제대로 운전하기 위해서 는 자동차라는 기계에 대한 이해와 함께 정확한 조작법을 알아야 한다. 사람과의 만남도 마찬가지이다. 특히 그것이 이성과의 만남이라면, 화성 에서 나 고 자란 여자가 한 번도 가보지 못한 금성 에서 살고 있는 남자를 만나 사랑을 키우 며 함께 사는 일이라면, 그것은 결코 자동차를 운전하는 것보다 쉬울 수는 없다. 중요한 것은 마음가짐이다. 자신감 그리고 배려하는 마음가짐을 갖는 것이 성공 의 열쇠다. 상대가 보는 것은 타고난 얼굴과 체형만이 아니다. 표정이나 태도, 분위기로도 얼 마든지 사람의 마음을 사로잡을 수 있다. 미녀인지 미남인지의 여부가 사귐을 좌우 하지는 못한다. 제 배우자감은 반드시 미모가 뛰어나야 합니다. 라고 말하는 사람 은 없다. 자기중심적으로 사랑을 평가하지 말자. 사랑을 측량할 수 있는 절대적인 저울도, 8 용인문화

8 자도 없다. 사랑은 오묘하고 비밀스러워서 객관적이거나 절대적인 무언가로 측정할 수 없다. 사랑하는 사람을 다른 무엇과 비교하지 말자. 누군가와 비교당하는 것처럼 자존심 상하는 일은 없다. 더군다나 사랑하는 사람이 나를 다른 사람과 비교해서 비하한다면 그것처럼 속상 하고 자존감에 상처를 입게 되는 일은 없다. 당신의 연인을 다른 사람과 비교하지 말 자. 넌 왜 그 사람처럼 자상하지 못하니? 하는 식의 말을 하는 것은 결국 사랑을 갉아 먹는 것이다. 사랑의 기본은 서로에 대한 존중이다. 사랑할수록, 관계가 더 친밀해질수록 인간 관계의 기본인 예의가 중요하다. 상대를 존경하고 상대의 장점을 바라보려는 노력이 필요하다. 가정은 행복을 저축하는 곳이요, 그것을 채굴하는 곳이 아니다. 옆구리가 허전해 지는 이 가을에 설레이는 상대를 만나 좋은 소식 만들기를 기대한다. 용인 문화 강규남 두리모아 결혼정보회사 대표이사 2014 Autumn Vol. 30 9

9 포토스토리 Photo Story 지구는 둥글다! 황금색으로 일렁이는 논을 가로지르는 서울 시민들의 식수원 경안천, 그 경안천 옆으로 길게 자리잡은 경전철 선로가 몇년사 이에 도시의 새로운 조화를 만들어 낸다. 어느덧 익숙해진 경전철 교각의 라인은 용인의 새로운 풍경으로 이미 자리잡은 듯하 다. 헬리캠으로 보니 새로운 모습으로 다가온다. /처인구 고림동 김호경 아이디어 연 실장 10 용인문화

10 초대석 (사)사물놀이향음예술원 청소년 진동 팀 용인을 빛내는 사물놀이의 천재들 향음예술원 청소년 예술단 진동 이 지난 20일 열린 제14회 예산전국사물놀이 경연대회 에서 학생 부종합대상을 받았다. 이에 앞선 이들은 지난 6월 7일 강릉단오문화관 공연장에서 펼쳐진 제21회 강릉단오제 사물놀이 경연대회 에서 전문인부 종합대상 수상한 바 있다 Autumn Vol

11 초대석 9월 초. 가을 햇살이 아직 따가운 가운데 연습실 과 다리 밑에서 땀방울을 흘리고 있는 사물놀이 팀 이 있다. 향음예술원 청소년 예술단 진동 이 9월 20일 열리는 제14회 전국사물놀이 경연대회를 앞 두고 실력을 가다듬고 있는 것이다. 사물놀이 진 동팀은 대회준비하느라 휴가도 못가고 비지땀에 흠뻑 젖고 있다. 진동팀은 결국 이 예산대회에서 학생부종합대상을 받아냈다. 이들은 지난 6월 7일 강릉단오문화관 공연장에 서 펼쳐진 제21회 강릉단오제 사물놀이 경연대회 에서 전문인부 종합대상 수상했다. 전국에서 단체 부 32개팀(274명), 개인부 15명이 접수해 모두 289명이 경연을 펼친 끝에 일궈낸 결과다. 진동패는 (사)사물놀이 향음예술원 대표이자 예 술감독인 김창기 단장이 지난 2009년 용인출신 들, 대부분 원삼중학교 출신으로 결성된 팀이다. (사)향음예술원 청소년 반을 통해 학습과 노력으 로 전국에서 으뜸가는 팀으로 거듭나고 있다. 올 해에도 전국대회에서 최고상을 연이어 받을 만큼 실력을 갖춘 팀이다. 지난 해에는 대통령취임 행 사에 초대를 받을 정도니 굳이 실력을 따질 필요는 없다. 사물놀이 진동팀은 현재 장구에 김희수(정보고) 와 조성원(용인고), 쇠에 임오성(용인고)과 최유빈 (전통예술고), 북에 김강현(전통예술고)과 북, 소 고를 같이하고 있는 조정현(용인고)로 인원구성이 돼 있다. 2009년 구성됐고 이듬해인 2010년 열린 제18 회 세계사물놀이겨루기한마당 에서 문화체육관광 12 용인문화

12 예산에서 열리는 전국대회를 앞두고 다리 밑에서 구슬땀을 흘리며 연습하고 있는 진동팀. 장관상 수상하며 이름을 알리기 시작했다. 진동팀 은 2011년 제19회 세계사물놀이겨루기한마당 에 서 문화체육관광장관상 수상해 이 대회 2연패를 달성했다. 2012년 제12회 예산 전국 사물놀이 경연대회 에서는 전문인부에 출전해 문화부장관상 장 수상, 종합대상을 차지했다. 2013년 강원도 정선 사북청소년장학센터에서 열린 제22회 대통 령배 전국 청소년 전통문화경연대회 에서 대통령 상 수상했다. 이 대회는 예선을 걸쳐 본선에 진출 한 23개 팀이 그동안의 갈고 닦은 실력을 발휘하 고 불꽃 튀는 접전을 펼쳤다. 올해 6월 제21회 강릉단오제 사물놀이 경연대 회 전문인부 종합대상과 9월 제14회 예산 전국사 물놀이 경연대회 에서 학생부 종합대상을 이어가 며 사물놀이로 용인을 전국에 빛내고 있다. 향음예술원 내에는 청소년 영재들이 사물놀이 진동팀이 있고, 어른들이 주축으로 있는 김창기와 향음예술단이 있다. 향음예술원 청소년 예술단 진동 은 수상 경력으 로 인정받고 있지만 찾아가는 문화나눔 봉사활동 과 국악의 대중화를 위한 각종 강좌에도 앞장서고 있다. 특히 용인 공연을 통해 지역과 함께 호흡하려고 노력하고 있다. 석가탄신일, 용인예술제, 55사단 국악콘서트, 포은문화제, 청소년예술제, 처인성 예술제, 국악콘서트 등에 초청돼 지역과 함께 우 리가락을 즐기고 있다. 진동을 이끌고 있는 김창기 단장은 김덕수 선생 의 장구가락, 이광수 선생의 쇠가락, 강민석선생 의 북과 징의 가락, 정인삼 선생의 농악가락과 춤 2014 Autumn Vol

13 초대석 을 배워 그들의 가락, 소리, 몸짓이 깃들어 있다. 이들 연습 중 특이하게 징검다리에서 중심을 잡 는 것이 있다. 어린시절에 그랬듯이 징검다리 위 에서 중심 잡기가 마음과 소리를 가다듬는데 최고 다. 그리고 씨름장에서 맨발로 모래의 느낌을 느 끼며 뒷집기와 돌사위를 훈련한다. 올해로 5년을 맞이한 사단법인 사물놀이 향음 예술원 진동팀은 더 큰 미래로의 도약을 꿈꾸고 있 다. 기술과 쇼맨십의 결정체다 고 말한다. 김 단장은 민족의 얼과 전통문화에 대한 진정성 을 상실한 시대에서 우리가 해야 할 일은 아직 많 고, 나는 여전히 젊다 라며 늘 그래왔듯 우리의 음악, 농악, 사물놀이를 전하기 위해 끊임없이 노 력해 나가겠다 고 다짐했다. 김 단장과 사물놀이 진동팀. 우리의 국악을 세 계에 알리는 대한민국을 대표하는 국가대표 사물 놀이 예인들이 오늘도 구슬땀을 흘리고 있다. 용인 문화 쇠를 맡고 있는 임오성 군은 모든 관객은 공연 을 관람하러 갈 때 즐거움을 느끼길 기대한다 며 관객을 얼마나 즐겁게 해주었느냐를 기준으로 평 가한다면 사물놀이는 이 모든 기준을 넘어 최고의 편집부 14 용인문화

14 기획특집 지명탄생 600년, 용인의 땅 이름 이야기 용인지명 600년, 그 탄생과 변천사 이인영 용인의 재미있는 땅 이름 이야기 우상표 100년 용인의 중심지, 김량장 땅 이름 되찾기 정양화 2014년은 용인지명 탄생 600주년을 맞은 해이다. 용구와 처인이 병합하고, 용인과 양지가 합쳐지는 변화를 거쳐 지금의 용인이 있게 됐다. 백제시대 멸오, 고구려시대 구성현, 통일신 라 시대 거서현, 고려시대 용구현, 조선 태종시기에 용인현이라 칭하고 용인군을 거쳐 용인 시가 되었다. 이번호에는 용인의 지명탄생의 변천사와 예언지명을 중심으로 재미있는 땅 이 름이야기, 김량장 땅이름이야기에 대해 살펴본다 Autumn Vol

15 기획특집 Ⅰ 용인 지명 600년, 그 탄생과 변천사 1. 백제의 건국과 용인 온조의 위례성 도읍설을 놓고 다산 정약용 선생 은 그 위치를 지금의 직산설( 稷 山 說 ), 또는 광주 설( 廣 州 說 )과 한강 부근 설 등으로 비정( 比 定 ) 한 바 있는데, 대개의 학자들은 이 중에서 한강 부근 설을 대체로 인정 하면서도 하남 위례성을 광주 고읍으로 비정하고 동시 하북 위례성 도읍설을 수 용하고 있는 실정이다. 온조의 건국 설화를 토대로 한다면, 온조가 패 수와 대수의 두 강을 건너, 미지를 개척하여 입국 의 터전을 마련하는데, 바로 그 입국의 디딤돌 구 실을 한곳이 용인일 가능성 도 배제할 수 없다는 일설을 근거로 이글을 전개 하고자 한다. 온조는 형 비류와 함께 남래( 南 來 )하여 비류는 미추홀(인천)에 건국하였고, 아우 온조는 위례에 서 즉위하는데, 이 당시, 즉 삼한시대 말기, 용인 주변 지역의 형세를 살펴보면, 동쪽으로 이천에 는 자리모로국( 咨 離 牟 盧 國 )이 있었고, 서쪽 화성 수원에는 모수국( 牟 水 國 )이, 남쪽으로 양성( 陽 城 ) 지역에는 신분활국( 新 憤 活 國 )이 자리 잡고 있었 성읍국가시대의 용인지역 비정도 다. 다시 말하면, 진한, 마한 시대의 54개 부족국 가 중 광주 지역이 포함된 용인의 백제국( 伯 濟 國 ) 은 가장 강력한 부족국가로써의 위치를 점하고 있 16 용인문화

16 지명탄생 600년, 용인의 땅 이름 이야기 었을 것이라는 생각인바, 이 지역은 군사 지리적 측면에서 매우 큰 비중을 차지하고 있기 때문이 다. 주몽의 곁을 떠난 온조는 오간( 烏 干 ), 마려( 馬 黎 ) 두 신하를 거느리고 남쪽으로 떠나 패. 대 양 수를 건너 한천에 이르렀다 고 한 삼국사기 의 기 사 중에 살만한 곳을 살펴보기 위하여 부아악( 負 兒 嶽 )에 올랐다 고 한 부아악은 오늘날의 삼가 동, 이동면 서리와 지곡동을 접하고 있는 용인의 진산 부아산 (종래의 학설로서는 삼각산에 비정 하였음) 이라는 가정이다.<김성호. 비류백제와 일본서기> 이곳에 올라가 사방을 살펴보고 미추로 떠나려 는 비류에게 십신( 十 臣 )이 간했다는 기사를 풀이 해보면, 기막히게 지금의 이곳 지리적 여건과 딱 들어맞는다. 즉, 하남의 땅은 북으로 한수(한강)를 끼고, 동 으로 고악( 高 岳 )에 의거하고, 남으로 옥택( 沃 澤 : 平 澤?)을 바라보고, 서쪽으로 대해(서해)에 닿았 으니, 이 천험의 지리는 다시 얻기 어려운 형세이 므로 이곳에 도읍을 정하는 것이 좋겠다. 고 하였 다. 위나라의 영향을 받고 있던 낙랑과 대방이 한강 유역을 경략하자 여러 부족국가들은 이에 대비할 필요성을 공감하게 되었으나, 이들 국가(성읍국 가)의 맹주 역할을 하던 목지국( 目 支 國 )의 지배력 이 약화되어 있었으므로 일선에 위치한 부족국가 들 중에서 백제국( 伯 濟 國 )은 목지국을 대신하여 그 중심적 역할을 맡게 된다. 통일신라시대의 용인지역 비정도 때마침 남래( 南 來 ) 한 온조( 溫 祚 )는 살만한 곳 을 살펴보기 위해 부아악( 負 兒 岳 )에 올라 사방을 살펴보고 동은 거악( 巨 岳 : 큰산)에 의거하였고 북은 한수에 막혔고, 서는 대해에 긍했으며 남쪽 은 옥택이 펼쳐졌으니 이곳에 도읍을 정하자 -삼 국사기-고 하여 위례성에 도읍을 정하고 백제국 ( 伯 濟 國 ) 지역인 광주, 용인 지역을 장악, 즉위하 면서 진한의 여러 부족 국가를 평정하고 백제( 百 濟 )를 건국하여 고구려에 이어 두 번째로 삼국의 기원을 이룩하였다. 그 후 백제는 제8대 고이왕에 이르기까지 3백 여 년간 고대 식 국가 체제를 갖추어 가면서 주변 국가인 신라 등과 끊임없는 분쟁과 쟁탈전을 치르 2014 Autumn Vol

17 기획특집 Ⅰ 노라 극히 완만한 성장 추세를 유지하게 된다. 그 러나 백제는 고이왕 이후에도 고구려와 일진일퇴 의 분쟁을 거듭하다가 근초고왕 때인 371년 고구 려의 남진 기지인 평양성을 공격하여 고국원왕( 故 國 原 王 )을 전사시켰다. 2, 고구려의 남진과 용인 그 후 고구려 장수왕 63년 을묘년(475), 장수 왕은 3만의 대군을 이끌고 남정하여 백제 왕도인 한성을 압박하였다. 이에 위급을 느낀 개로왕은 태자(문주왕)를 신라로 급파하여 구원병 1만을 요 청하였으나 원병이 도착하기 전 아단산성에서 전 사하였다. 이로써 고구려는 백여 년 전 백제에게 당했던 치욕을 설욕하게 되었으나, 개로왕의 뒤를 이어 즉위한 문주왕은 국도를 웅진으로 옮기고 국력을 회복하여 부왕에 대한 복수를 다짐하였다. 그러 나 왕권의 쇠미를 틈탄 해구( 解 仇 )의 모반으로 시 해 당하여 고구려의 응징은 무산되었다. 한편 아단산성에서 승리한 고구려는 그 여세를 돌아 한성을 위시하여 한강유역을 유린하고 백제 의 영지였던 용인 지역을 깊숙이 장악하고 한수 이남의 백제 강역, 즉 안성천 유역으로부터 아산 만 까지를 자국의 영토로 예속시키면서 고구려는 중앙집권적 군, 현 제도에 따라 용인지역을 현으 로 격상시키고 이를 구성( 駒 城 )으로 명명함으로 서 비로소 현치( 縣 治 ) 원년을 기록하게 된다. 이것이 공식적으로 부여된 용인 최초의 행정 지 명이며, 이의 사실이 삼국사기의 기록으로 나타 나는데 삼국사기 이후의 지리지 등에는 구성현을 행정지명으로 표기하고 일운( 一 云 ) 또는 일명( 一 名 ) 백제의 멸오( 滅 烏 ) 등으로 부기하고 있다. 이 는 용인이 본래 백제지역 이였다고 하는 사실을 입증하기 위해서였던 것이다. 고구려가 한강유역과 백제의 구 도읍권역에 대 하여 강력한 행정 체제를 구축하여 나가고 있는 동안 백제는 웅진 천도 후 60년 만인 538년, 백 제 성왕은 국도( 國 都 )를 다시 사비( 泗 沘 )로 옮겨 감으로서 용인은 완전히 백제의 영향권역에서 벗 어나게 된다. 그러나 도읍을 옮긴 백제의 성왕은 안으로 안정 을 다지고 밖으로는 신라와 혼교( 婚 交 )동맹을 맺 는 등 활발한 외교활동을 벌이면서 국력신장의 기 반을 다지게 된다. 이 무렵 신라의 변장( 邊 將 )이 고구려에 의하여 살해되는 사건이 발생하자 신라 와 고구려는 오랫동안 유지되던 동맹관계에 틈이 벌어지기 시작하면서 고구려의 남진정책에 중압 을 느끼게 된다. 이를 계기로 백제와의 공동 운명 체적 연대감이 형성되어 고구려의 위협에 대처해 가는 동맹국관계로 발전하게 된다. 그러던 중 551년 백제 성왕과 신라의 진흥왕은 연합전선을 형성하여 북벌을 감행하는데 백제는 용인지방을 위시하여 한강 하류의 남, 북 한성의 6군을 수복하였고, 신라는 죽령 이남의 10군을 차지함으로서 용인지방은 백제 개로왕 이후 실로 76년만에 백제의 영향권 내로 회귀하게 된다. 그러나 백제는 2년여가 흐르는 동안에도 용인 18 용인문화

18 지명탄생 600년, 용인의 땅 이름 이야기 지역을 포함한 수복지역에 대하여 강력한 통치력 을 구축하지 못하였으므로 용인의 연혁 적 측면에 서 참고 될 만한 기록을 남기지 못하였다. 3. 신라의 북진정책과 용인 이때 신라는 한강권역에서 영향력을 부식하다 가 백제가 고구려로부터 수복한 한강 유역의 남, 북한성 6군마저 탈취하고 한성(광주)을 중심으로 신주( 新 州 )를 설치하였다. 이때가 553년 즉, 신라 진흥왕 14년(백제 성왕 31)인데 백제는 한강유역의 요지( 要 地 )를 다시 신 라에게 내어주게 되었고 따라서 용인지역도 신라 의 통치를 받아야 하는 연이 맺어 진다. 한편, 한강유역과 백제의 6군을 자국의 영토로 확장하게 된 신라는 그 후 당항포(남양만)를 개설 하고 중국의 육조와의 신 교류를 확대하는 한편, 삼국통일의 발판을 굳히는 등 국력의 신장을 거듭 하면서 569년 신리 진흥왕은 이천에 남천정(지금 의 이천시 마장면 오천리)을 설치하는 등 강력한 행정기반을 구축하였다. 그동안 백제는 신라를 여러 번 침공하였으나 소 기의 목적을 달성치 못하고 또 신라와 고구려의 침공을 받는 등, 시련을 겪다가 의자왕 때인 642 년 대병으로써 신라를 공격하여 서변의 40성을 함락시키고 고구려와 더불어 당항성을 공격하여 함락 시켰다. 이것으로써 백제는 국운이 다 끝나가는 시기로 서 최후의 전과를 거두는 셈이지만 그로부터 16 고려시대의 용인지역 비정도 년 후 의자왕 20년인 660년 신라에게 항복하였 고 668년 라 당염합군은 고구려의 평양성을 공격 함락시킴으로서 통일신라를 이룩하게 되었다. 그런데 신라 진흥왕 14년으로부터 제30대 경 덕왕 16년(757)에 이르기까지 3백여 년 동안 용 인은 경덕왕 12년 정유 12월에 1주( 一 州 ), 1소경 ( 一 小 京 ), 28군( 郡 ), 46현 ( 縣 )을 한주( 漢 州 :지 금의 광주)의 영현으로 할 때(전국에 九 州 를 설치) 2014 Autumn Vol

19 기획특집 Ⅰ 용인을 이에 속하게 하면서 이때 고구려의 구성 을 거서현( 巨 黍 縣 )으로 고쳐서, 통일신라의 군현 제도에 의한 본격적인 현치가 이루어졌다. 그 후 신라가 망하고 고려 태조 왕건이 즉위하 게 되자 940년(고려태조 23) 경자 3월 경주를 대 도독부( 大 都 督 府 )로 하고 전국의 주, 부, 군, 현 의 명칭을 대대적으로 고칠 때 신라 통치시절의 용인( 巨 黍 )을 용흥( 龍 興 )에서의 용자와 구흥( 駒 興 )에서의 구자를 합쳐 용구현( 龍 駒 縣 )으로 고쳤 으며 고려 제 8대 현종9년(1018)에 전국을 8목 56지주군사( 知 州 郡 事 ), 28진장( 鎭 將 ), 20현령 으로 개편할 때 용구(용인)를 광주의 임내로 속하 게 하였다. 이로부터 154년이 경과한 1172(명종 2년 임진)에 와서 광주에서 분리하여 감무( 監 務 ) 를 두고 현령으로 보직하였다. 4. 조선시대, 용구와 처인을 병합 었으나 정종 1년(1399) 1월 19일 처인 겸관인 쌍 부현을 혁파하고 수원부에 소속시켰다. 본래 쌍 부현은 수원부 남쪽 45리 되는 곳에 있었는데 옛 날의 육포( 六 浦 )로써 수원도호부에 예속시켰다가 이태조 6년(1397)처인부곡을 현으로 승격시키면 서 쌍부현을 관할케 하였다. 일개 부곡을 현으로 승격 시킨 것은 지금으로 치자면 면을 읍으로 승 격시킨 것과 비견될 수 있는 일이다. 처인현에는 고려 때의 군창( 軍 倉 )이던 토성이 있다. 이 성은 고려 고종 12년(1232), 몽고 제2 차 침입 시에 승장 김윤후( 金 允 侯 )가 몽고장수 살 리타이( 撒 禮 塔 )을 사살하여 물리친 승첩지이기도 한데 본래는 백제 때에 축성된 것이라는 견해(이 조선시대 용인 양지현내도 조선조에 이르러서도 태종 13년인 1413년 용 구와 처인의 두 현을 합쳐서 용인현이라 하였고 이듬해인 1914년 9월 8일 처인의 인리( 人 吏 )와 노비를 용구로 옮겼다. 처인현( 處 仁 縣 )은 용구현치 남쪽 25리에 있었 다. 본래 수주( 水 州 : 수원)에 속해 있던 부곡( 部 曲 )이었는데 이태조 6년(1397)에 와서 수원부의 관할에서 분리되어 현령이 보직되었다. 처인 이 란 명칭은 이미 고려 현종 때에도 그렇게 불렸다. 조선조에 들어와서 경기좌도에 속했으며 좌도의 쌍부현( 雙 阜 縣 )을 월경지( 越 境 地 )로 겸관하고 있 20 용인문화

20 지명탄생 600년, 용인의 땅 이름 이야기 선근)도 있다. 1413년 1) 용구( 龍 駒 )와 처인( 處 仁 )을 합쳐서 세 를 확장한 용인현의 당시 행정구역은 16면으로 획정되었는데 이때의 방리를 용인현읍지 에 의하 여 살펴보면 다 음과 같다. 읍내면( 邑 內 面 ) 사방 10리. 동변면( 東 邊 面 ) 현 동쪽 10리. 서변면( 西 邊 面 ) 현 서쪽 10리. 구흥 면( 駒 興 面 ) 현 남쪽 10리. 수진면( 水 眞 面 ) 현 서 쪽 25리. 지내면( 枝 內 面 ) 현 서쪽 25리. 기곡면 ( 器 谷 面 ) 현 남쪽 30리. 수여면( 水 餘 面 ) 현 동쪽 30리. 포곡면( 蒲 谷 面 ) 현 동쪽 30리. 모현촌면 ( 慕 賢 村 面 ) 현 동쪽 30리. 현내면( 縣 內 面 ) 현 남 쪽 30리. 도촌면( 道 村 面 ) 현 남쪽 30리. 남촌면 ( 南 村 面 ) 현 남쪽 50리. 서촌면( 西 村 面 ) 현 남쪽 45리. 상동촌면( 上 東 村 面 ) 현 남쪽40리. 하동촌 면( 下 東 村 面 ) 현 남쪽 40리. 이와 같은 용인현의 행정조직은 조선조 말기인 고종 때까지 존속되었 다. 그러나 세종 6년(1426) 진위현은 땅이 좁고 백성이 적은 쇠잔한 고을 이라 하여 용인현에서 6 호를 떼어 진위현으로 이속 시켰는데 그 위치는 지금의 남사면 접경인 것으로 추정된다. 그 후 1914년 양지군과 통폐합 될 때까지 용인 현은 네 번에 걸쳐 읍격( 邑 格 : 읍호)이 강등되는 수난을 겪었으며. 정조 19년(1795)년 2월 7일 화성부 총리사 채제공의 건의에 따라 용인현을 화 성의 속읍으로 속하게 하였다. 고종 3년(1895) 4월 전국의 아문( 衙 門 )의 칭호 를 부( 府 )로 고치는 지방관제( 地 方 官 制 )의 개혁에 따라 이때까지 지칭되어 오던 용인현을 용인군 으 18세기 용인현내도 1) 동국여지승람 용인조에는 1413년, 조선왕조실록에는 1414년으로 기록되어 있는데 두 가지 모두 관찬( 官 撰 )이라는 점에서 정부의 공식 기록과 같은 의미를 가진다. 이점에 대해서는 2009년 12월 용인 600년 기념사업회 에서 세미나를 가진바 있다. 용인 600년 기념사업은 조 선왕조실록의 기록을 기준한 것이다 Autumn Vol

21 기획특집 Ⅰ 로 개칭하였고 충주부( 忠 州 府 )에 속하게 하였다 가 1896년 충주부에서 경기도로 이속하고 4등군 ( 四 等 郡 )으로 하였다. 이 당시 용인군 행정구역은 16면 136동이었고 수부지역을 읍내면(옛 구성면 언남리)에서 수여 면(구 용인읍) 소학동( 巢 鶴 洞 )으로 옮겼다. 이 때 개정된 용인군( 龍 仁 郡 ) 면 동 리의 명칭과 행정구 역을 보면 다음과 같다. 읍내면( 邑 內 面 ) : 북동( 北 洞 ), 남동( 南 洞 ), 언동 ( 彦 洞 ), 마곡( 麻 谷 ) (4). 서변면( 西 邊 面 ) 이현( 泥 縣 ), 독정( 篤 亭 ), 보수 원( 寶 樹 院 ) (3) 구흥면( 駒 興 面 ) 갈곡( 葛 谷 ), 내기( 內 基 ), 갈천 ( 葛 川 ), 상촌( 桑 村 ), 미동( 美 洞 ), 신촌( 新 村 ), 역 촌( 驛 村 ), 상관곡( 上 館 谷 ) (9). 동변면( 東 邊 面 ) 수청동( 水 淸 洞 ), 덕수동( 德 水 洞 ), 동막( 東 幕 ), 백현( 伯 峴 ), 중동( 中 洞 ), 하지석 ( 下 支 石 ), 수원동( 壽 院 洞 ),(8). 수진면( 水 眞 面 ) 죽전동( 竹 田 洞 ), 동막리( 東 幕 里 ), 손기리( 孫 基 里 ), 고분현( 古 分 峴 ), 서봉동( 瑞 峯 洞 ), 신리( 新 里 ), 정정리( 亭 坪 里 )성복동( 星 福 洞 ) (10). 지내면( 枝 內 面 ) 상리( 上 里 ), 하리( 下 里 ), 의상 ( 儀 上 ), 의하( 儀 下 ), 덕동( 德 洞 ), 영통( 靈 通 ) (6). 기곡면( 器 谷 面 ) 상갈천( 上 葛 川 ), 하갈천( 下 葛 川 ), 중갈천( 中 葛 川 ), 하갈천( 下 葛 川 ), 외서천( 外 西 川 ), 내서천( 內 西 川 )농사동( 農 事 洞 )고매동( 古 梅 洞 ), 공세동( 貢 稅 洞 ), 한의동( 汗 宜 洞 ), 보라동 ( 甫 羅 洞 ) (11). 수여면( 水 餘 面 ) 서동( 西 洞 ), 역동( 驛 洞 ), 북동 ( 北 洞 ), 유곡( 柳 谷 ), 방축동( 防 築 洞 ),금천리( 金 川 里 ), 어매곡( 魚 梅 谷 ), 임원리( 林 院 里 )고진리( 古 陳 里 ), 소학동( 巢 鶴 洞 ), 하리( 下 里 ), 대촌리( 大 村 里 ) 동진리( 東 陳 里 ), 삼삼리( 三 三 里 ), 호동( 虎 洞 ), 예 진리( 禮 眞 里 )길업리( 吉 業 里 ), 매곡( 梅 谷 ) (18). 포곡면( 蒲 谷 面 ) 신원리( 新 院 里 ), 유실( 留 室 ), 소운동( 巢 雲 洞 ), 전곶리( 前 串 里 ), 신대( 新 垈 ), 가 실( 稼 室 ), 동막( 東 幕 )이성동( 二 星 洞 ),부곡( 釜 谷 ), 냉천( 冷 泉 ), 영곡( 英 谷 ), 마가실( 麻 柯 室 )성저리 ( 城 底 里 )둔전( 屯 田 ), 당곡( 堂 谷 ), 도사리( 都 事 里 ) (18). 모현면( 慕 縣 面 ) 오산리( 吳 山 里 ), 우명동( 牛 鳴 洞 ), 원촌( 院 村 ), 왕림( 旺 林 ), 동산리 ( 東 山 里 ), 고매곡( 古 梅 谷 ), 상마산( 上 馬 山 ),하마산( 下 馬 山 ),개일리( 開 日 里 ), 모산리( 茅 山 里 ), 관청리( 官 廳 里 ),왕곡( 旺 谷 ),파담리( 琶 潭 里 ), 갈월리( 葛 月 里 ), 부곡(부곡), 초하리(초하리) (16). 현내면( 縣 內 面 ) 완장동( 完 庄 洞 ), 아곡( 衙 谷 ), 남산동( 南 山 洞 ), 창동( 倉 洞 ), 월곡( 月 谷 ), 화동 ( 花 洞 ), 방축동( 防 築 洞 ) (7) 도촌면( 道 村 面 ) 삼인리( 三 仁 釐 ), 상동( 上 洞 ), 산정리( 山 亭 里 ), 내기( 內 基 ), 수세동( 水 洗 洞 ) (5) 서촌면( 西 村 面 ) 원포( 遠 浦 ), 봉명동( 鳳 鳴 洞 ), 외동천( 外 東 川 ), 동막( 東 幕 ), 사후( 寺 後 ) (5) 남촌면( 南 村 面 ) 원암동( 元 岩 洞 ), 아곡( 牙 谷 ), 전궁동( 全 弓 洞 ), 방목동( 放 木 洞 ), 진목동( 眞 木 洞 ) (5) 상동면( 上 東 面 ) 묵동( 墨 洞 ), 덕성동( 德 城 洞 ), 22 용인문화

22 지명탄생 600년, 용인의 땅 이름 이야기 방리는 다음과 같다. 읍내면( 邑 內 面 ) 객사리( 客 舍 里 ), 서촌( 西 村 ), 남촌( 南 村 ), 암곡( 岩 谷 ), 등촌( 藤 村 ), 용곡( 龍 谷 ) (6). 주동면( 朱 東 面 ) 공세동( 貢 稅 洞 ), 산막동( 山 幕 洞 ), 평촌( 坪 村 ), 금곡( 金 谷 ), 식송리( 植 松 里 ), 추계리( 秋 溪 里 ), 도창리( 都 倉 里 ) (7). 주서면( 朱 西 面 ) 광곡( 廣 谷 ), 해곡( 海 谷 ), 학촌 ( 鶴 村 ), 어득운리( 魚 得 雲 里 ), 김량리( 金 良 里 ), 마 남리( 麻 南 里 ), 반정리( 般 亭 里 ),정문리( 旌 門 里 ), 송동( 松 洞 ) (11) 주북면( 朱 北 面 ) 정수동( 定 水 洞 ), 대대리( 大 垈 里 ), 박성동( 朴 成 洞 ), 가좌동( 佳 佐 洞 ) (4) 고동면( 古 東 面 ) 쌍영리( 雙 嶺 里 ), 봉지곡( 奉 芝 谷 ), 월동( 月 洞 ), 향림리( 香 林 里 ), 삼은동( 三 隱 조선시대 양지현내도 천동( 泉 洞 ), 원촌( 院 村 ), 서동( 西 洞 )(6) 하동면( 下 桐 面 ) 시미동( 時 美 洞 ), 모산동( 茅 山 洞 ), 요산동( 堯 山 洞 ), 묘봉동( 卯 峰 洞 ), 어비동( 魚 肥 洞 ), 송전동( 松 田 洞 ) (6) 양지현( 陽 智 縣 )은 1894년 갑오경장( 甲 午 更 張 ) 이후 지방관제의 대폭적인 개편에 따라 고종 32 년(1895)에 와서 양지군( 陽 智 郡 )으로 고쳤다. 광 무( 光 武 ) 3년(1899) 5월에 간행된 양지군읍지 의 기록에 나타나는 당시 양지군의 행정구역 명칭 및 洞 ), 기동( 基 洞 ), 화산리( 華 山 里 ) 봉황동( 鳳 凰 洞 ) (8) 고서면( 古 西 面 ) 대평리( 大 坪 里 ), 상갈리( 上 葛 里 ), 창리( 倉 里 ), 하갈리( 下 葛 里 ), 주곡리( 酒 谷 里 ) (5). 고북면( 古 北 面 ) 약산리( 藥 山 里 ), 염치리( 鹽 峙 里 ), 상가리( 上 佳 里 ), 하가리( 下 佳 里 ), 유역리( 柳 驛 里 ) ( 6). 목악면( 木 岳 面 ) 학일리( 學 日 里 ), 목악리( 木 岳 里 ), 성리( 城 里 ), 후동( 後 洞 ), 고안곡( 高 安 谷 ), 신 기리( 新 基 里 ) (6). 박곡면( 朴 谷 面 ) 기안리( 機 安 里 ), 청계동( 淸 溪 洞 ), 신창리( 新 倉 里 ) (3). 고안면( 高 安 面 ) 중상리( 中 上 里 ), 백동( 栢 洞 ), 2014 Autumn Vol

23 기획특집 Ⅰ 주천리( 注 川 里 ), 입동( 笠 洞 ), 봉리( 奉 里 ) (5). 제촌면( 蹄 村 面 ) 능동( 菱 洞 ), 국동( 菊 洞 ), 당촌 ( 唐 村 ) (3). 5. 갑오개혁과 용인 이상의 행정구역은 1914년까지 계속되었는데 그 후 고종 12년(1895) 4월 지방관제의 대폭적 인 개혁으로 양지현 이 양지군 으로 개칭되고 나 서 용인군과 통합되기까지 20년간 양지군수를 거 처 간 사람은 초대군수 서병숙( 徐 丙 肅 )을 비롯, 모두 9명에 이른다. 양지군이 용인군에 통합되기까지 그 이전의 기 간 동안 수부지역은 교동( 校 洞 )에 있었으며 이때 까지 양지군의 행 정구역은 10면 63동으로써 월 경지( 越 境 地 )였던 제촌면( 蹄 村 面 )이 빠져 있는 것 으로 보아 지방관제의 개편당시 죽산 지역으로 이 관된 것으로 보인다. 또한 읍내면의 객사리( 喀 舍 里 )를 교동으로 고치고 월곡리( 月 谷 里 )를 추가하 여 당초 6개리로 하였고, 주동면의 산막동( 山 幕 洞 )을 산매동( 山 梅 洞 )으로 고치고 주북면에 갈현 리( 葛 峴 里 )와 임원리( 林 院 里 )를 추가하였음으로 1면 3리(제촌면, 능동, 국동, 당촌)가 줄었으나 마을 수에는 변동이 없었다. 1914년 4월 1일을 기하여 전국의 행정구역을 대대적으로 개편(전국 317군, 4,351면을 12부, 218군 2,517명으로 조정)할 때 양지군의 전역과 죽산군의 원일(원일), 근(근) 1,2,3면을 포함시 켜 용인군으로 통폐합하여 12개 면으로 확정하고 갑오개혁 이후 용인군 관내도 이 때 용인군청 소재지를 소학동( 巢 鶴 洞 )에서 김 량장으로 옮겼는바 1917년 간행된 신구대조 조 선전도( 朝 鮮 全 道 ) 부, 군, 면, 리, 동 명칭 일람 표 에 의하여 용인군행정구역 변경사항 을 보면 다음과 같다. 수여면( 水 餘 面 ) : 수여면 내의 구역에 속하지 않 는 지역. 주서면( 朱 西 面 ) 내의 내사면 및 원삼면 구역에 속하지 않는 구역. 포곡면( 蒲 谷 面 ) : 수여면 어매곡( 魚 梅 谷 ), 금천 리( 金 川 里 )와 포곡면을 합친 구역. 모현면( 慕 賢 面 ) : 모현촌면( 慕 賢 村 面 ) 일원. 읍삼면( 邑 三 面 ) : 서변면( 西 邊 面 )일원, 동변면 ( 東 邊 面 ) 일 원. 죽 전 동 일 원. 역 촌 동 일부, 구흥면( 駒 興 面 ) 역촌동 일부 지내면을 관통 24 용인문화

24 지명탄생 600년, 용인의 땅 이름 이야기 하는 오산가도 이서지역. 수지면( 水 枝 面 ) : 수진면( 水 眞 面 죽전동은 제 외)일원. 지내면(영통지역은 제외)일원. 기흥면( 器 興 面 ) : 지내면 영통, 기곡면( 器 谷 面 ) 일 원. 구 흥 면 ( 駒 興 面 )의 내 읍 삼 면 에 속하지 않은 지역. 남사면( 南 四 面 ) : 서촌면( 西 村 面 ), 남촌면( 南 村 面 ), 현 내 면 ( 縣 內 面 ), 도 촌 면 ( 道 村 面 ) 일원. 이동면( 二 東 面 ) : 상동촌면( 上 東 村 面 ), 하동촌 면( 下 東 村 面 ) 일원을 합친 구역. 내사면( 內 四 面 ) : 주동면( 朱 東 面 ), 주북면( 朱 北 面 ), 주 서 면 ( 朱 西 面 ), 마 북 리 ( 麻 北 里 ), 신평리( 新 坪 里 )정문리( 旌 門 里 )반정리( 般 亭 里 ),송 동( 松 洞 ), 원양지군( 元 陽 智 郡 )의 읍내면( 邑 內 面 ), 일원을 합친지역. 고삼면( 古 三 面 ) : 고동면( 古 東 面 ), 고서면( 古 西 面 ), 고 북 면 ( 古 北 面 ), 일 원 을 합 친 지 역 외사면( 外 四 面 ) : 고안면( 高 安 面 ), 박곡면( 朴 谷 面 ), 근 1 2면, 근 삼 면 ( 近 三 面 )을 합 친 지역. 원삼면( 遠 三 面 ) : 원일면( 遠 一 面 ), 목악면( 木 岳 面 ), 주 서 면 ( 朱 西 面 ), 광 곡 리 ( 廣 谷 里 ) 일원을 합친 지역. 위와 같이 새로운 군의 면모를 갖춘 용인군은 종래 마을 명으로 사용 되던 동, 곡, 실, 평, 등의 명칭을 리 로 통일 시켰으며 이 때 용인관내의 리 수는 모두 115개리로 조정 하거나 통폐합 되었 다. 이 때 통폐합 되어 생겨난 리명( 里 名 )과 당시 면소재지 현황을 보면 다음과 같다. 수여면( 水 餘 面 ) 10개 리. 소재지 : 김량장리. 포곡면( 蒲 谷 面 ) 9개 리 소재지: 유운리 모현면( 慕 賢 面 ) 8개리. 소재지 : 일산리(후에 왕산리로 이전) 읍삼면( 邑 三 面 ) 8개리. 소재지 : 언남리. 수지면( 水 枝 面 ) 8개리 소재지 : 풍덕천리( 豊 德 川 里 ) 기흥면( 器 興 面 ) 11개리, 소재지 : 신갈리( 新 葛 里 ) 남사면( 南 四 面 ) 11개리. 소재지 : 봉무리( 鳳 舞 里 ) 이동면( 二 東 面 ) 9개리. 소재지 : 송전리. 내사면( 內 四 面 ) 10개리. 소재지 : 양지리. 고삼면( 古 三 面 ) 7개리. 소재지 : 가유리 원삼면( 遠 三 面 ) 12개리. 소재지 : 고당리( 高 塘 里 ) 6. 현대 용인행정구역의 변천 이와 같이 개정된 행정구역은 20년 후인 1937 년에 이르러 읍삼면( 邑 三 面 )을 고구려 때의 행정 지명이던 구성면( 駒 城 面 )으로 고쳤으며 수여면 ( 水 餘 面 )을 용인면( 龍 仁 面 )으로 고쳤다. 그 후 1963년 1월 1일을 기하여 고삼면( 古 三 面 )을 용 인군에서 분리하여 안성군으로 이관함으로써 1면 7개리가 줄어서 용인군은 11개면, 108개 법정리 2014 Autumn Vol

25 기획특집 Ⅰ 가 되었다. 이 중 1979년 5월 1일을 기하여 용인 면이 읍( 邑 )으로 승격됨으로써 용인군은 1읍 10 면 108개 행정리 321개의 법정리 369개의 자연 마을, 709반으로 되었다가 1983년 2월 15일 수 지면 하리와 이의리가 수원시로 이관되어 행정리 는 166개로 줄었으며 남사면 진목리의 월경( 越 境 ) 마을이 평택군으로 이관되었다. 한편 1985년 기흥면이 읍으로 승격되었으며 1995년 기흥읍 영덕리 30여만 평이 수원의 영통 지역 도시개발 지역으로 이관 되었다. 그러다가 1996년 3월 1일을 기하여 용인군이 시로 승격되 었다. 1995년 4월 국회에서 인구 15만 이상, 1개 군 에 인구 5만이 넘는 군( 郡 )지역을 시로 승격시킬 수 있는 지방자치법 개정안이 의결되고, 이 법의 시행에 따라 1995년 19월 24일 용인군의회에서 는 시 승격에 대비하여 기구, 직제 개편 안을 의 결, 도 의회에 제출하였다. 이에 따라 경기도 의 회에서는 1995년 10월 27일 임시의회를 개최하 고 용인, 파주, 이천 등의 도농복합시( 都 農 複 合 市 ) 승격안 을 가결하는 형식과 절차를 거쳐 1996 년 3월 1일 0시를 기하여 시로 승격되었다. 이에 따라 1979년 5월 1일 읍으로 승격되었던 용인읍 은 폐직되고 4개의 행정동으로 획정되었으며 이 때 통폐합된 행정동은 다음과 같다. 중앙동( 中 央 洞 ) : 용인읍 김량장리 전 지역과 남 리 전 지역을 합친 구역. 역삼동( 驛 三 洞 ) : 용인읍 역북리와 삼가리 전 지 역을 합친 구역. 유림동( 柳 林 洞 ) : 용인읍 유방리와 고림리 전 지 역을 합친 구역. 동부동( 東 部 洞 ) : 용인읍 마평리와 해곡리, 운 학리 전 지역을 합친 구역 이에 앞서 1995년 광복 50주년을 맞이하면서 일제의 식민통치시절, 정통성 말살정책의 일환으 로 명명된 일제 식 지명을 정비할 때 1914년 명 명된 내사면( 內 四 面 )을 양지면( 陽 智 面 )으로 고침 으로써 조선시대로부터 이어 온 지명을 실로 81 년 만에 회복시켰으며, 이와 같은 시기에 명명된 외사면( 外 四 面 )도 옛부터 전해지는 고유지명인 백 암면( 白 岩 面 )으로 고쳤다. 그러나 이 때 함께 정 비대상이었던 남사면( 南 四 面 ) 역시 처인면( 處 仁 面 )으로 고치고자 의도하였으나 해당지역 여론에 따라 존치하였다. 이로써 용인시는 1998년 말 현 재 2읍, 8면, 4동 107개 법정 리 동 474개 행정 리 통, 363개 자연마을, 1,244개 반( 班 )으로서 용인시 지방자치 행정조직망을 유지하고 있다. 용인이 시로 승격된 이후 인구가 급격히 증가하고 행정수요가 늘어남에 따라 효율적인 지방자치를 위하여 구( 區 )를 설치하게 된다. 용인시구( 區 )설 치조례 의 공포에 따라 2005년 10월 31일을 기 하여 용인시는 처인구( 處 仁 區 ), 기흥구( 器 興 區 ), 수지구( 水 枝 區 )로 각각 분할되었다. 이 때 포곡면 이 읍으로 승격되었다. 신설된 구의 명칭과 하위 행정구역은 다음과 같다. 처인구( 處 仁 區 ) : 1읍, 6면, 4동. 포곡읍, 모 26 용인문화

26 지명탄생 600년, 용인의 땅 이름 이야기 서농동( 書 農 洞 ) : 농서리, 서천리를 합친 구역. 구성동( 駒 城 洞 ) : 언남리 청덕리를 합친 구역. 마북동( 麻 北 洞 ) : 마북리 지역. 동백동( 東 栢 洞 ) : 동백리, 중리를 합친 구역. 상하동( 上 下 洞 ) : 상지석, 하지석리를 합친 구 역. 보정동( 寶 亭 洞 ) : 보정리 지역. 수지구( 水 枝 區 ) : 옛 수지면 지역으로 1996년 3월 1일 읍으로 승격되었다가 2001년 12월 24 일 수지읍이 수지출장소로 승격되어 됨과 동시 하 위 행정구역을 상현동, 풍덕천 1동, 풍덕천 2동, A=수원 편입지역, B= 평택 편입 지역, C= 안성 편입지역 현면, 남사면, 이동면, 원삼면, 양지면, 중앙동, 역삼동, 유림동, 동부동. 기흥구( 器 興 區 ) : 기흥읍, 구성읍을 합친 구역 으 로 서 당 초 에 는 구 성 읍 과 기 흥 읍 에 서 한자씩 합쳐서 구흥구( 駒 興 區 )라 하였으나 주 민들의 반대와 삼성반도체의 건의에 따라 기흥구 로 다시 변경하였다. 행정동 명칭은 다음과 같다. 신갈동( 新 葛 洞 ) : 신갈, 하갈, 영덕리 지역을 합 친 구역. 구갈동( 舊 葛 洞 ) : 구갈리 전지역. 상갈동( 上 葛 洞 ) : 상갈리, 보라리, 지곡리 지역 을 합친 구역. 기흥동( 器 興 洞 ) : 공세리, 고매리를 합친 구역. 죽전1동, 죽전2동 동천동으로 획정하였다가 2005년 10월 1일 수지구가 신설됨에 따라 상현 동을 상현 1 2동으로 분동하였고 풍덕천 2동을 풍덕천 2동과 신봉동으로 분할하였음. 행정동은 다음과 같다. 성복동, 신봉동, 풍덕천 1동, 풍덕천 2동, 죽 전 1동, 죽전 2동, 상현1동, 상현2동, 동천동. 등이다.<참고 : 용인군연혁대장. 이인영 논고 용 인시 행정연혁 및 유래에 관하여(1982년) 용인 군지. 용인시사. 용인현읍지. 양지현읍지. 죽산 군읍지. 신증동국여지승람. 삼국사기, 세종지리 지> 용인 문화 이인영 용인전승문화연구소장 2014 Autumn Vol

27 기획특집 Ⅱ 용인의 재미있는 땅 이름 이야기 -예언지명을 중심으로- 흔히 지명에도 사람의 일생처럼 영고성쇠( 榮 枯 盛 衰 )가 있다. 올해로 지명 600년을 맞이하는 용 인은 그 이전부터 있어왔던 구성( 駒 城 ), 처인( 處 仁 ), 금령장(현 김량장으로 변음)처럼 긴 생명력 를 지닌 것이 있는가 하면 외사(현 백암), 내사(현 양지), 주동(양지면 평창, 도창 일대) 마냥 사라진 지명도 있다. 반면 푸르메(양지면 평창 4리), 강 남마을(기흥 구갈동)처럼 전원주택 또는 신도시 개발로 인한 인구증가와 사회변동에 따라 생겨나 기도 한다. 지명은 어느 한 세대에 의해서 명명된 것이 아 니다. 작게는 어느 한 마을이나 골짜기 이름에서 부터 크게는 시, 군, 도, 국가의 명칭에 이르기 까 지 그 지역에서 삶을 영의해 온 세대와 세대 사이 에서 새로 생기거나 소멸하는 복잡다기한 과정을 통하여 형성된 공유자산이다. 또 역사 속에 부침 했던 선민들의 명명철학( 命 名 哲 學 )과 생활은 물 론, 그들이 나누었던 언어가 살아 숨쉬는 공유의 문화재인 것이다. 1) 이처럼 지명은 언어적인 특성 과 역사적인 요소가 있어서 학문적 연구 대상이 되기도 한다. 땅에도 팔자가 있다? 땅이름 이야기 가운데 가장 흥미로운 것은 역시 예언지명이다. 마치 미래에 어떤 일이 벌어질 것 을 예측하고 지은 듯한 지명을 뜻한다. 우연히 그 글자의 뜻과 현실에서 맞아 떨어진다 하여 우합지 명( 偶 合 地 名 )이라고도 한다. 하지만 선인들의 선 견지명이 그대로 들어맞은 지명의 신비는 그저 우 연이라고만 할 순 없다. 땅에도 팔자가 있다고 믿 었던 만큼 지리적 관점에서 그 특질을 정확히 읽 1) 강병륜 고유지명어 연구 1997, 도서출판 박이정. 28 용인문화

28 용인의 재미있는 땅 이름 이야기 에버랜드 동물원. 금당실( 金 堂 室 )이란 이름대로 금싸라기 땅이 됐다. 은 결과라 볼 수도 있다. 지명은 대체로 한 고장 의 지형 및 방위에 따라 지어지는 것이기도 하거 니와 한 지명에는 지질 산업 및 풍수지리( 陽 基 陰 宅 )에 이르기까지 여러 가지 지리적 특성이 반영 돼 있기 때문이다. 2) 예언지명 또는 우합지명과 관련해 널리 알려진 경우가 청주국제공항이 들어선 자리다. 비행기가 이륙하는 방향으로 난 마을이 충북 청원군 북일면 의 비상리( 飛 上 里 )이고, 착륙하는 활주로 끝에 있 는 마을이름이 청주시 강서동 비하리( 飛 下 里 )다. 이를 두고 단지 우연의 일치라고 말할 수 있겠는 가. 이처럼 선인들의 선견지명이 통했던 예언지명 을 우리 용인에서도 찾아볼 수 있다. 대표적으로 구 행정단위가 된 기흥( 器 興 )을 들 수 있다. 기흥 은 본래 기곡( 器 谷 )+구흥( 駒 興 )이란 면 단위가 통 2) 금병윤 용인군 지명의 연구( 前 ) <용구문화 제22호> 1991, 용인문화원. 3) 때는 1980년대 초반. 당시 이건희 삼성계열 이사의 건의로 이병철 회장이 반도체산업에 대한 관심이 많았던 모양이다. 1981년 삼성이 반도체 산업에 그룹의 흥망을 걸겠다는 결심을 한 후 1983년에는 유명한 도쿄선언을 하기에 이른다. 즉 미국, 일본에 이어 64K D램 기술 개발 착수발표였다. 그리고 우선 반도체 산업을 진두지휘하면서 한국반도체 산업을 이끌 공장 부지 물색에 나섰다. 여러 자료를 종합하 면 당시 부천에 있던 공장을 대체할 만한 대규모 반도체공장 후보지로 꼽았던 곳은 다섯군데 정도였던 것으로 보인다. 수원, 판교 부근, 관악컨트리클럽(화성 동탄) 부근, 신갈저수지 부근, 그리고 기흥( 器 興 )이었다. 최종 낙점은 기흥이 됐다 Autumn Vol

29 기획특집 Ⅱ 합돼 새로 지어진 지명이다. 1914년 일제 강점기 에 군면 통폐합이 이뤄지면서 군 면 리가 재조정 됐다. 2개의 면이나 마을이 합해져 한 글자씩 딴 지명이 대거 생겨난 결과다. 새로 얻은 기흥은 그릇 기( 器 )와 흥할 흥( 興 )자 로 이뤄진 지명이다. 풀이하자면 그릇으로 흥한 다 는 의미로 읽을 수 있다. 그릇이 흥하는 땅. 그 릇은 무언가를 담는 도구다. 그런데 공교롭게도 이곳에 삼성기흥반도체가 들어섰다. 3) 당시 기흥이란 지명이 정보를 담는 그릇 인 반 도체 공장이 들어서는데 결정적인 영향을 미쳤는 지에 대해선 알려진 바 없다. 다만 2005년 10월 31일, 기흥읍과 구성읍이 통합되어 기흥구로 승 격될 때 하마터면 용흥구 로 될 뻔 했지만 이미 국 제적으로 널리 알려진 기흥반도체 때문에 기존 지 명이 유지 될 수 있었다. 용인에는 그 밖에도 어 떤 예언지명 또는 우합지명이 있을까. 팔자대로 풀린 용인의 지명들 포곡읍 전대리 금당실( 金 堂 室 ) : 용인에버랜 드 동물원 자리다. 삼성그룹 계열 중앙개발이 이 곳에 자연농원을 만들었다. 한국을 대표하는 레 저시설이자, 세계 5대 테마파크에 들 정도로 비 약적인 성장을 했으니, 이 땅은 금덩어리(금당 金 堂 )가 된 것임이 분명하다. 지명대로 저수지가 생겨 고기가 살찌는 곳이 된 어비울. 흑백사진은 수몰전 모습. 30 용인문화

30 용인의 재미있는 땅 이름 이야기 포곡읍 전대리 마장( 馬 場 ) : 현재 203 비행 단이 위치하고 있다. 말은 자동차와 비행기가 등 장하기 이전까지 오랫동안 가장 빠른 교통수단이 었다. 그 말을 먹이던 곳에 비행장이 들어선 격이 니 자연스럽다. 포곡읍 둔전( 屯 田 ) : 둔전이란 신라시대를 비 롯해 조선에 이르기까지 이어진 토지제도의 하나 로서 군졸이나 평민 등에게 토지를 경작하게 하 고, 여기서 나오는 수확으로 군량을 충당케 하는 제도를 말한다. 바로 이곳에 00사단본부가 생겨 향토방위의 중심역할을 수행하고 있다. 주둔 병 사들의 군량을 자급하기 위한 농지에 군 부대가 들어섰으니 역시 지명대로 된 격이다. 처인구 원삼면 사암리 용담( 龍 潭 ) : 용담마 을은 현재 사암3로 편제된 마을이다. 용이 승천 한 마을이라는 지명유래를 갖고 있는데, 정작 야 산 계곡을 막아 약 12만평의 큰 저수지, 즉 용담 ( 龍 潭 )이 생긴 것은 오래지 않으니 예언대로 얻은 지명이라 할 수 있다. 처인구 남사면 진목리 월경( 越 境 또는 月 境 ) : 1914년 행정구역 통폐합에 따라 평택 진위 군 월경리와 마산면 월경리 일부가 남사 진목리에 편입되었던 지역이다. 이름대로 다시 운명이 바 뀐 것은 경부고속도로 개설이다. 이로 인해 진목 리가 둘로 쪼개지면서 결국 마을은 또다시 평택 진위로 월경( 越 境 ) 하고 말았다. 처인구 이동면 어비울( 魚 肥 里 ) : 1396년 순 흥 안씨들이 집성하기 시작하면면서 형성된 마을 로 경기남부권역에서도 손꼽히는 부촌 어비울이 다. 지대가 낮고 이동면 북쪽 상류에서 내려오는 송전 내천과 화산리 물이 도중에서 만난 후 미리 내와 노곡리 물줄기와 다시 합류해 큰 하천을 이 룬다. 당연히 담수호 적지가 될 법한 마을에 1962년 저수지 건설계획이 발표되었다. 1974년 경기도내 최대 담수량을 자랑하는 저수지가 탄생 했다. 고기들이 살찌는 어비( 魚 肥 )호수가 됐음은 이름대로 세 갈래 길이 된 삼가동 2014 Autumn Vol

31 기획특집 Ⅱ 가 자리 잡은 곳이 바로 이 마을이다. 기흥구 서농동 서그내(서천 書 川 ) : 서천( 書 川 )은 글 읽는 소리가 물 흐르듯 한다 로 해석할 수 있다. 학문을 연마하는 공간이라는 뜻이다. 이 곳에 국내 유명대학인 경희대학교가 터를 잡았 다. 1979년 캠퍼스 설립인가를 받아 오늘날 학문 의 요람으로 발전하고 있다. 9개의 별이 빛나는 곳이라고 하여 지어진 구성( 九 星 )말. 실제 3군사 령부가 들어서면서 장성( 星 )들의 집합소가 되었다. 물론이다. 처인구 삼가동( 三 街 洞 ) : 본래 메주고개( 覓 祖 峴 )로 올라가는 초입에 주막거리가 있던 지역이 다. 1914년 행정구역 폐합에 따라 서동을 병합하 여 삼가리( 三 街 里 )라 불리게 됐다. 현재 이곳은 동백동과 상하동 양 갈래길에 위치한 용인의 대표 적인 세거리가 됐으니 팔자대로 이룬 꼴이다. 처인구 역북동 구성( 九 星 )말 : 역북동에 위 치한 구성말은 음터골로 이어지는 끝마을이다. 이 마을엔 대대로 이런 지명 전설을 간직하고 있 다. 옛적 마을 가옥은 모두 9채에 불과했다. 어느 날 한밤에 호롱불이 훤히 비치는 모습을 보고 한 양조씨 한 어른이 말하길 아홉개의 별이 빛나는 듯하다 고 하였다 한다. 그러나 이곳은 정말 별 (장성)들의 마을로 변했다. 1970년대 3군사령부 기흥구 구성 법화산( 法 華 山 ) : 법화산은 수 지구 죽전동 기흥구 마북동 청덕동 언남동과 처인 구 모현면 오산리 등 3개구 모두에 걸쳐있는 구성 지역의 중심 산이다. 법화경에서 비롯된 산 이름 이긴 하나 그 밑으로 법( 法 )을 연구하고 집행하는 법무연수원과 경찰대학이 줄줄이 입주해 있는 것 을 보면 어찌 우연이라고만 할 수 있으랴. 기흥구 구성동 무덤치( 峙 ) : 처인구 모현면 오산리에서 옛 용인읍내인 구성 마북동으로 이어 지는 산길 무덤(등)치는 경계지역이자 사람들이 빈번히 오가는 고개였다. 1967년 4월 이곳에 천 주교 공원묘지가 조성되었다. 이곳에는 서울대교 구 소속 성직자 묘역이 있는데, 2009년 선종한 김수환 추기경이 안장되면서 널리 알려졌다. 그 곳이 무덤(등)치다. 손바래기 고개( 客 望 峴 ) : 용인이 사통팔달 교 통의 도시라는 것을 나타내는 대표적인 장소가 경 부고속도로와 영동고속도로가 만나는 신갈분기 32 용인문화

32 용인의 재미있는 땅 이름 이야기 풍덕천은 풍덕래에서 나온 말이다. 점이다. 이곳은 기흥구 신역동(신촌+역말)인데, 영동고속도로 진입지점은 예로부터 손님을 맞이 하는 고개 즉 손바래기 고개로 불려왔다. 수지구 풍덕래( 豊 德 來 ) : 수지구 풍덕천동은 본래 풍덕래라고 하던 곳이다. 지금도 일부에선 불려지고 있다. 이 지명을 풀어보면 덕이 크신 분이 오신다 는 뜻으로 포은 정몽부 선생의 묘소 를 용인에 모시게 된 기연이 맺은 지명이다. 포은 선생이 선죽교에서 피살 된 후 경기도 풍덕군에 일시 평장 되었다가 후에 선생의 고향인 경북 영 천으로 천묘하고자 했다. 그 행렬이 수지 풍덕래 에 이르자 행상 앞에 세웠던 명정( 銘 旌 )이 바람에 날아올라 모현면 능원리 지금의 선생 묘소 위치에 떨어졌다고 전한다. 그 자리에 장례를 모셨기에 용인과는 아무런 인연이 없는 곳에 선생의 유택을 두게 된 것이다. 풍덕에서 오신다는 우연치 않은 지명대로 선생 의 면례 행렬을 맞아 멈추게 하였다. 1914년 지 명 표기 당시 풍덕래의 래( 來 )자가 내( 川 )자로 바 꾸고 이를 천으로 음역하여 지금은 풍덕천( 豊 德 川 )이 되었다. 4) 용인 문화 우상표 용인학연구소 연구위원 4) 이인영 용구문화 제4호. 용인문화원, 1985년 Autumn Vol

33 기획특집 Ⅲ 100년 용인의 중심지, 김량장 땅 이름 되찾기 소학동( 巢 鶴 洞 )은 김량장동 김량장동은 용인의 중심이다. 지금은 시청이 역 북동으로 옮겨 갔지만 아직도 많은 사람들이 김량 장동을 용인의 중심으로 생각하고 있다. 그런데 본래 용인군청은 언남동에 있었는데 과거 용인현 의 소재지였던 곳이다. 이후 1914년 행정구역 개 편이후 군청( 郡 廳 )이 김량장으로 옮겨오게 된다. 새로 만들어진 용인군의 중심이기 때문인데 김량 장의 이전 이름은 소학동이었다. 소학동은 김량사거리 옆에 구( 舊 )군청이 있던 일대라고 하거나, 오리골의 속지명이라고 하기도 한다. 하지만 이는 관행적으로 알고 있던 내용에 불과하다. 소학동은 김량장동의 옛지명이었기 때 문이다. 언남동에서 소학동으로 데 1963년 고삼면이 안성으로 편입되면서 11개 면이 남게 되었다. 지금의 용인시는 구( 區 )나 동 ( 洞 )이 생겼지만 기본적인 영역은 11개 면 당시와 별반 달라진 것이 없다. 용인군청이 옮겨온 수여면( 水 餘 面 )은 무네미고 개에서 비롯된 이름이다. 무네미를 무나미로 보 아 물[ 水 ]이 남는다[ 餘 ]는 뜻으로 수여면이라 했 던 것이다. 수여면은 행정구역 개편 이후에도 군 청이 있는 면의 이름이었는데 후에 용인의 소재지 에 있는 면이라 하여 용인면이 되고 다시 용인읍 ( 邑 )으로 승격되었다가 용인이 시가 되면서 용인 읍은 사라지고 이전의 리가 동( 洞 )으로 바뀌게 된 다. 따라서 군청이 있던 지역이 김량장리였기 때문 에 김량장동이 되고 중앙동관할이 되는데, 김량 장동은 법정동이고 중앙동은 김량장동과 남동을 관할하는 행정동이다. 지금으로부터 100년 전인 1914년 일본인들이 행정구역을 개편하면서 양지군 전체와 죽산군의 일부가 용인에 편입되어 새로이 용인군이 되었 다. 당시 용인군은 12개 면( 面 )으로 편제되었는 이전에 김량장리는 없어 1925년5월 25일에 간행된 구한국 지방행정구 역 일람에는 양지와 죽산을 포함하기 이전의 용인 34 용인문화

34 군이 16개면에 136개 동리로 나와 있는데 수여 면에 속한 18개 동리가운데 김량장리는 없고 소 학동이 있을 뿐이다. 그러나 2년 뒤인 1914년 개편된 새로운 행정 구역하에서 용인군, 즉 양지와 죽산을 포함하여 12개면 96개 동리가 새로 편제되고 수여면의 소 재지로 김량장리가 등장한다. 김량장리를 설명하 는 내용을 보면 소학동과 호동의 일부를 합쳐 김 량장리로 편제한 것으로 되어 있는데, 이후 소학 동은 자연마을이름이나 행정구역 주소로 나타나 지 않고 있다. 다만 지금의 마평동지역, 마평동 신사거리부근 과 라이프아파트 일대에 김량리( 金 良 里 )라는 지 명이 있다. 역대 읍지류나 아래의 조선지지자료 애도 양지군 주서면에 딸린 마을로 나오고 있다. 김량장은 소학동에 속한 시장으로 나오는데 1914년 행정구역 개편시 수여면에속한 10개 리 ( 里 )가운데 하나로 수여면의 소재지가 된다. 1917년에 조선총독부에서 간행한 1:50,000지 도에도 김량장리라는 지명으로 나오는데 이전의 소학동은 어디에서도 찾을 수 없게 된다. 조선시대의 면과 1914년 새로 편제된 면과는 차이가 있다. 이전의 면을 두 세 개나 네 개를 합 쳐 하나의 면을 새로 만들었는데 용인의 경우 남 사면이나 내사면, 외사면 등이 4개의 면을 합쳐 만들어졌고 이동면이나 기흥면, 수지면 등은 2개 의 면이 합쳐진 것이었다. 리동( 里 洞 )역시 조선시대와 행정구역 개편 이후 가 다르다. 지금의 자연마을이 조선시대의 리( 里 )

35 기획특집 Ⅲ 나 동( 洞 )이라고 한다면 새로 개편된 리나 동은 이 전의 리나 동을 두 세 개씩 합쳐서 만들었던 것이 다. 김량장동은 소학동의 관할과 일치 1914년 행정구역 개편이전의 상황을 담고 있 는 조선지지자료 를 보면 산명( 山 名 )과 곡명( 谷 名 ), 천명( 川 名 )과 야평명( 野 坪 名 ), 주막( 酒 幕 )이 나 시장명( 市 場 名 ), 령현명( 嶺 峴 名 ), 보명( 洑 名 ), 수여면 소학동에 속한 지명 구분 지명 우리말 현 지명 현위치 산명 학봉( 鶴 峰 ) 노고산( 老 姑 山 ) 늙은 봉 노고봉, 노구봉 태성중학교 뒷산 석봉( 石 峯 ) 돌봉산 돌봉치 KT(용인전신전화국) 북쪽 산 곡명 수장곡( 水 庄 谷 ) 은독곡( 銀 犢 谷 ) 은독골 KT(용인전신전화국) 뒤편 골짜기 시장명 김량장 고비명 김량이비 용인감리교회 옆(현재는 없음) 수장평( 水 庄 坪 ) 오생평( 五 生 坪 ) 위융뜰 오생이뜰 영락교회남쪽-구 김량주공 방향 구룡평( 九 龍 坪 ) 야평명 별학평( 別 鶴 坪 ) 별학이뜰 베레기뜰 문예회관 천주교입구사이 왕교평( 旺 郊 坪 ) 왕고이뜰 구미평( 九 尾 坪 ) 현대아파트 다보스병원 일대 수용평( 水 舂 坪 ) 물방아뜰 김량장역(구)주택은행자리 부근 구미보( 九 尾 洑 ) 구미보 태성중학교 앞 경안천 보명 동리촌명 주막보( 酒 幕 洑 ) 구룡보( 九 龍 洑 ) 운학동 삼삼마을 앞? 별학리( 別 鶴 里 ) 별학동 베레기, 별학이 서구 산업도로위, 처인구청 뒤편 니동( 泥 洞 ) 진흙구덩이 문예회관 신우아파트 아래편? 제일은행 뒤 전매소자리 부근? 능촌( 陵 村 ) 능말 용인초등학교 용인중학교 북쪽 36 용인문화

36 100년 용인의 중심지, 땅이름 되찾기 동리촌명( 洞 里 村 名 ), 고적이나 특산에 이르기까 지 고루 기록되어있다. 지역에 따라 자세하기도 하도 소략하기도 한데 수여면의 경우는 비교적 자세하게 기록되어 있다. 수여면에 속한 소학동 에 올라있는 위의 지명을 정리하면 위 별표와 같 다. 이를 보면 위에 나오는 지명들이 현재의 김량장 동, 즉 1914년에 편제되었던 김량장리 구역과 대 부분 일치하는 것을 알 수 있다. 돌봉은 용인초등학교와 전화국 뒤편에 있는 산 으로 1970년대 초까지만 해도 바위로 뒨 산머리 가 그대로 드러나 있었다. 구미는 태성중고등학 교가 있는 마을로 남동과 경계를 이룬다. 아래편 에 있는 아파트단지의 마을이름이 구미마을 인데 마을의 속지명에서 가져온 것이다. 구미는 한자 로 구미( 龜 尾 )로 쓰는 경우가 많아 지명유래에 신 령스런 거북이자주 등장하지만 위의 구미는 구미 ( 九 尾 )로 표기되어 있다. 별학이들은 지금 천주교와 문예회관이 있는 일 대이고 오생이뜰은 옛날 역전에서 서쪽으로 구주 공아파트, 즉 금호아파트 방향의 주택가이다. 능 말은 용인중학교와 초등학교 뒤편으로 미성아파 트와 공신아파트가 있는 일대를 말한다. 이를 감안하면 소학동의 관할구역은 지금의 김 량장동과 정확하게 일치한다고 할 수 있다. 소학동은 이미 정조때인 1789년(정조13)의 호구총수 에 등장하는 지명이다. 소학동의 뜻이 말 그대로 학이 집을 지었기 때문에 생긴 이름인 지는 몰라도 200년이 훨씬 더된 이름인 것이다. 앞의 조선지명지지 를 보면 수여면에 속한 여러 리( 里 )가운데 소학동은 자연마을이 세 개 뿐이다. 장( 場 )이 서는 중심지 치고는 적다고 할 수 있는데 군청이 옮겨 오면서 본격적으로 개발되고 성장한 것으로 생각된다. 김량장동이 용인면 김량장리였을 때 중앙구와 동구, 북구, 서구, 남구의 5개 구로 나뉘어져 있 었는데 이는 행정적 편의에 따른 인위적인 구분이 다. 김량 시내는 가로세로 격자형의 도시구획이 잘 갖추어져 있는데 이 역시 김량이 군청소재지가 된 후 체계적으로 개발된 결과일 것이다. 지금은 80대나 90대 이상의 어르신들이 기억 하고 있는 동구나 남구의 행정구분이 마치 자연마 을지명처럼 굳어져 버렸다. 그 이전의 자연마을 이름이나 속지명들은 사라진 것으로 생각된다. 1914년 새로이 행정구역이 개편되면서 김량장 동이 소학동을 대신해서 수여면의 대표 지명이 되 고 소학동이라는 이름 또한 역사속으로 사라져 갔 던 것이다. 용인 문화 정양화 용인문화원 문화교실 교장 2014 Autumn Vol

37 인물열전 을사늑약 복제본. 외무대신 박제순과 일본의 하야시 곤스케의 도장이 보인다. 을사오적 박제순 朴 齊 純 의 생애 生 涯 박제순은 1858년(철종 9) 12월 7일, 용인 상 동촌( 上 東 村 : 현 용인시 처인구 이동면 서리 중 덕)에서 박홍수( 朴 洪 壽 : 1824~1878)의 차남으 로 태어났다. 자는 헌평( 憲 平 ), 호는 평재( 平 齋 ), 본관은 반남( 潘 南 )이다. 기호지방의 대학자 유신 환( 兪 莘 煥 : 1801~1859)의 제자로 동문인 김윤 식( 金 允 植 : 1835~1922)과 특별히 친했다. 그 래서 김윤식의 지도 하에 특히 청나라와의 외교 통상에 능했다. 그래서 김윤식이 주도하던 통리 아문( 統 理 衙 門 ) 주사( 主 事 )로 1883년 관계로 나 아갔다. 이듬해 기연해방군사마( 畿 沿 海 防 軍 司 馬 ) 를 겸임하다가 주차천진독리통상사무( 駐 箚 天 津 督 理 通 商 事 務 ) 종사관( 從 事 官 )이 되었다. 이듬해인 1885년 3월에 27세 때 별시문과 병 과 37인으로 급제했다. 그리고 이어 홍문과 부교 리, 사헌부 장령으로 있다가 이듬해인 1886년 승 정원 동부승지가 되었다. 1886년 2월 다시 주차 천진독리통상사무가 되었다가 1887년 6월에 귀 국했다. 그때 그는 29세로 이조참의, 성균관대사 성, 호조참의, 참의내무부사를 지내고, 이듬해 30세 때 이조참의, 인천부사 겸 감리통상사무를 지냈다. 1890년 32세 때 협판내무부사( 協 辦 內 38 용인문화

38 을사오적 박제순의 생애 務 府 事 ), 영독로이국( 英 獨 露 伊 國 ) 전권대사로 임 명되었으나 부임하지는 않았었다. 그해에 형조참 의, 공조참의를 지내고, 다음 해 33세 때부터는 참판으로 승진하여 35세까지 형조 호조 예조 이 조참판을 지내고 1894년 갑오년 36세 때는 지방 관으로 나아가 여주목사, 장흥부사, 전라감사, 충청감사를 지내고 충청감사 때 동학농민전쟁이 일어나 농민군을 진압하는데 그의 역할이 매우 컸 다. 새야새야, 전주 고부 녹두새야, 박으로 너를 치자! 라는 동요가 있었는데, 이때 박이 박제순으 로 그가 농민군 진압에 큰 공이 있었음을 의미한 다. 그후 40세부터는 장관급을 도맡아 외부 농상 공부 군부 법부 탁지부 내부대신을 모조리 지내 고, 또한 찬정( 贊 政 ) 의정( 議 政 ) 등 이른바 정승까 지 모조리 요직을 지냈다. 그리고 군부( 軍 部 )에도 관여하여 육군참장 육군부장까지 올라가고, 사법 부에도 관여하여 평리원 재판장, 형법 교정 총재 등도 지냈다. 그리고 각종 단체 학회 모임에서 탁월한 활동을 하였다. 그러나 1905년 11월 17일 외부대신으로 하야 시( 林 権 助 ) 일본공사와의 사이에서 을사조약을 체결하여 을사5적의 한 사람이 되어 영원히 매국 노로 질타 받는다. 처음에 그는 참정대신 한규설 ( 韓 圭 卨 : 1848~1930)과 절대로 보호조약을 맺 지 않기로 굳게 맹세했었는데, 나중에 변심하여 조인함으로써 과거의 적공( 績 功 )이 수포로 돌아 가는 길을 택한 것이다. 그후 친일( 親 日 )의 길을 밟아 영의정인 의정( 議 박제순 政 )까지 올라가고 마지막 이완용( 李 完 用 : 1858~1926) 내각의 내부대신이 되어 1910년 8월 22일 한일합방조약에 동의함으로써 경술국 치( 庚 戌 國 恥 )의 오명을 또 뒤집어 쓰게 된 것이 다. 그후 1910년 10월 7일 일본으로부터 자작( 子 爵 )을 받고, 이듬해 1월 사은공채 10만원을 받아 호화롭게 살다가 1916년 5월 19일 58세로 사망 했다. 합방 후 6년 동안 매년 1,600원의 수당을 받았다. 그의 유언은 이렇게 전한다. 저(박제순)는 죽을 임시에 유언하기를 생화( 生 花 ) 금전( 金 錢 )의 부의( 賻 儀 )는 받지 말라 한고로, 그 대신에 다수한 등롱( 燈 籠 )의 부의가 있어야 하 2014 Autumn Vol

39 인물열전 니, 구유지옥( 九 幽 地 獄 )의 캄캄한 길을 여간 등롱 이 어찌 앞을 밝히리오? 아모커나 저는 지옥으로 들어가는 길이 과히 외롭지 않을지니, 송나라 진 회( 秦 檜 : 1090~1155, 중국 남송의 재상, 금나 라와 굴욕적 화약을 체결했음)와 근자에 죽은 이 용구( 李 容 九 : 1868~1912) 등이 앞장을 서서 겪 어 본 대로 형별의 순서를 말할 것이다. 대저 매 국의 더러운 욕심은 생전 부귀에 있는 것이다. 이 제 죽음을 당하여 자녀( 子 女 ) 옥백( 玉 帛 )은 다 버 리고 다만 산 같은 죄짐을 지고 가게 되었으니 저 는 응당 금수도산( 禽 獸 刀 山 )에 거꾸로 달려 무수 히 뉘우칠 것이다. 이 말은 1916년 7월 27일자 신한민보에 매국 노 박제순이 죽어 라는 글에서 박제순의 심정으로 뉘우침을 상상한 글이다. 그의 심정을 잘 나타냈 다 하겠다. 박제순은 과거에는 늦게 급제하였으나 사교( 社 交 )와 외교( 外 交 )에 능하여 늦게 출발했지만 20대 에 참의( 參 議 ), 30대에 참판( 參 判 ), 40대에 판서 ( 判 書 ), 50대에 정승( 政 丞 )을 지냈으니, 그의 두 박제순의 글씨가 새겨진 우물 돌. 일제강점기 경기고교 바로 뒤에 있 던 박제순의 집이 학교부지로 편입되면서 이 우물돌이 그 자리에 남 게 된 듯하다. 뇌와 수완이 대단했다 하겠다. 그는 중국에 오래 머물러 있어 중국어에 능했 고, 서예에도 능하여 해서와 행서를 잘 썼다 한 다. 배위는 달성서씨로 1남1녀를 두었다. 아들 박 부양( 朴 富 陽 : 1905~)은 습작( 襲 爵 )하여 배위 남 양 홍부남( 洪 富 男 : 1903~)과의 사이에서 2남을 두었는데 장남은 요절하여 후사가 없고, 차남도 2남을 두었으나 아들이 없고, 딸만 둘을 두어 직 계손이 끊어진 상태이다. 묘는 부천 소래면 대야리(현 시흥시 소래읍 대 야리) 계좌에 있었는데, 실전되었다 한다. 아마도 그가 인천부사로 있을 때 점찍어 놓은 묘지인가 싶다. 용인 문화 대한제국 외교권 박탈을 골자로 한 을사늑약이 체결된 덕수궁 중명전의 당시 모습. 40 용인문화

40 을사오적 박제순의 생애 <박제순 연표> 서기 왕년 간지 월일 나이 기 사 1858 철종 9 무오 용인 상동촌( 上 東 村 :지금의 이동면 서리 중덕 에서 태어났다 고종 20 계미 통리교섭통상사무아문( 統 理 交 涉 通 商 事 務 衙 門 ) 주사( 主 事 ) 1884 고종 21 갑신 기연해방군사마( 畿 沿 解 防 軍 司 馬 ) 겸임 주차천진독리통상사무종사관( 駐 箚 天 津 督 理 通 商 事 務 從 事 官 ) 1885 고종 22 을유 별시문과 병과 37인 급제 홍문관 부교리 사헌부 장령 천진( 天 津 )으로 가다 1886 고종 23 병술 승정원 동부승지 주차천진독리통상사무 공조참의 주천진독리통상사무 1887 고종 24 정해 귀국 이조참의 성균관대사성 호조참의 참의내무부사( 參 議 內 務 府 事 ) 1888 고종 25 무자 이조참의 인천부사 겸 감리통상사무 1890 고종 27 경인 협판내무부사( 協 辦 內 務 府 事 ) 영독로이국전권대사( 英 獨 露 伊 國 全 權 大 使 ) 형조참의 공조참의 1891 고종 28 신묘 한성부좌윤 3.6. 형조참판 6.8. 성균관대사성 8.3. 승문원제조 동지선균관사( 同 知 成 均 館 事 ) 동지경연사(( 同 知 經 筵 事 ) 호조참판 1892 고종 29 임진 예조참판 8.6. 형조참판 1893 고종 30 계사 호조참판 이조참판 여주목사 1894 고종 31 갑오 장흥부사 전라감사 충청감사 1895 고종 32 을미 제용원태복사장( 濟 用 院 太 僕 司 長 ) 제용원태복사장 신임 외부협판 1896 건양 1 병신 중추원 1등 의관( 議 官 ) 1898 광무 2 무술 외부협판 외부대신 농상공부대신 박제순의 글씨 Autumn Vol

41 외부대신 외부대신 사임 외부대신 1899 광무 3 기해 청국의약( 淸 國 議 約 ) 전권대사가 되어, 한 청통상조약 간도행정( 間 島 行 政 ) 관리교섭. 경흥 및 의주 개방을 협의하다 군부대신 서리 군부대신 서리 사임 외부대신 6. 궁내부철도용달회사 사장 1900 광무4 경사 조직학교( 組 織 學 校 ) 교장 훈3등 태극장( 太 極 章 )을 받음 군부대신 서리 조비의약( 朝 比 議 約 -조선과 벨기에 협약) 전권대사 형법교정( 刑 法 校 正 ) 총재 육군참장( 陸 軍 參 將 ) 1901 광무 5 신축 군부대신 서리 사임 원수부( 元 帥 府 ) 사무국장 서리 3. 한비통상조약 체결 원수부 사무국장 서리 사임 의정부 찬정( 贊 政 ) 이후 일본 천황을 만 나다 일본 훈1등 욱일대훈장( 旭 日 大 勳 章 )을 받다 외부대신 1902 광무 6 임인 의정부 참정에서 의정부 의정 서리를 겸하다. 외부대신도 겸하다 주차청국공사가 되어 북경으로 가다 외부대신 서리 사임 1904 광무 8 갑진 소환되어 외부대신 의정부 찬정 원수부 회계국 총장, 법무대신 서리 평리원( 平 理 院 ) 재판장 서리 법부대신 서리 사임 평리원 재판장 서리 사임 의정부 찬정 의정부 의정 서리 의정부 의정 서리 사임 의정부 찬정, 칙임관 1등 의정부 찬정 사임 형법 교정 사임 의정부 찬정, 칙임관 1등 학부대신 서리 학부대신 서리 사임 1905 광무 9 을사 법부대신 상공부대신 의정부 의정 서리 의정부 의정 서리 사임 법부대신 학부대신 농상공부대신 육군부장( 陸 軍 副 將 ) 찬모관( 贊 謀 官 ) 겸임 강원도관찰사서리( 江 原 道 觀 察 使 署 理 ) 춘천 군수 이명래( 李 明 來 ) 호외보고서 및 광무10년(1906) 4월 29일 참정대신 박제순( 朴 齊 純 ) 지령 제3호 42 용인문화

42 을사오적 박제순의 생애 탁지부 대신 서리 탁지부 대신 서리 사임 의정부 의정 서리 평안도 관찰사 외부대신 을사늑약 체결 의정부 의정 서리 의정부 찬정대신으로 승진 1906 광무 10 병오 법부대신 서리 법부대신 서리 사임 궁내부대신 서리 태극장( 太 極 章 )을 받음 1907 융희 1 정미 규장각 학사 겸임 1. 동아개진교육회( 東 亞 開 進 敎 育 會 ) 찬성장( 贊 成 長 ) 규장각 학사 겸임직 사임 찬정대신 사임, 하야( 下 野 ) 중추원 고문 1908 융희 2 무신 대한여자흥학회 고문 6. 한자통일회( 漢 字 統 一 會 ) 발기인 8. 기호흥학회( 畿 湖 興 學 會 ) 찬무부( 贊 務 部 ) 주무원( 主 務 員 ) 8. 관진방회( 觀 鎭 坊 會 ) 회장 10. 일본적십자사 특별사원 1909 융희 3 기유 내부대신 2. 대동학우공제회( 大 東 學 友 共 濟 會 ) 찬성원 7. 한묵사( 翰 墨 社 ) 특별찬성원 1910 융희 4 경술 경술국치 조인 경술국치 발표 조선총독부 중추원 고문 자작( 子 爵 )을 받음 10.23~ 일본시찰 융희 5 신해 사은공채 10만원 받음 7. 경학원( 經 學 院 ) 대제학 10~11. 이완용, 조중응과 함께 동경으로 가 천 장절( 天 長 節 ) 참석 1912 융희 6 임자 이문학회( 以 文 學 會 ) 회장 1915 융희 9 을축 대정( 大 正 ) 천황 즉위식에 참석하고, 처 서씨와 대례기념장( 大 禮 記 念 章 ) 을 받다 1916 융희 10 병진 서울 화개동( 花 開 洞 ) 자택에서 사망 리석호 연세대 명예교수 족보연구가 2014 Autumn Vol

43 탐방 - 용인아카이브실 2012년부터 집중 수집한 역사문화자료 3500점 공개 용인문화유적전시관, 9월 16일부터 용인아카이브실 개방 2014년 용인시는 특별한 의미가 있는 해이다. 바로 용인 이란 지명이 탄생한지 600주년을 맞이 한 해이기 때문이다. 태종실록 14년(1414년) 8월 21일 기사에 따 르면 용구( 龍 駒 )와 처인( 處 仁 )을 병합해 용인( 龍 仁 )으로 하고 (중략) 란 기록이 있다. 지명탄생 600년은 양력으로 환산해 2014년 9월 14일이 다. 44 용인문화

44 용인아카이브실 용인시의 명칭은 백제시기 멸오현, 고구려 장 수왕 63년(475년) 구성현, 통일신라 경덕왕 16 년(757년) 거서현, 고려 태조 23년(940년) 용구 현, 조선 태종14년(1414년) 용구현과 처인현을 합쳐 용인현이라 칭했다. 고종 32년(1895년) 지방관제 개혁으로 용인현 과 양지현이 군으로 개칭됐으며 일제강점기인 1914년 양지군과 용인군을 합쳐 용인군으로 칭 해 이때 현재의 지리적 규모가 됐다. 이후 1996 년 용인시로 승격됐고 2005년 처인, 기흥, 수지 의 3개구를 개청해 지금에 이르고 있다. 용인시는 용인 지명탄생 600년을 기념하기 위 해 올 해 용인역사문화지도 발간, 옛 수여선 철길 Autumn Winter Vol

45 탐방 - 용인아카이브실 표식 설치 사업, 용인아카이브 사업 등의 사업을 펼치고 있다. 이중 용인시 최초 용인시 아카이브사업은 지난 9월 16일부터 용인문화유적전시관(기흥구 동백 3로)에 공간구축 공사를 마무리하고 용인학자료 센터로서 그 활동을 시작하고 있다. 아카이브 사업은 용인 지명 탄생 600주년을 기 념해 용인의 역사 문화자료를 한 곳에 모아 개방 해 시민들에게 자료 접근성을 높이기 위해 실시됐 다. 아카이브 사업은 용인과 관련된 역사 문화 관련 연구 결과물 및 사진, 도서 등 자료를 수집 축적하 고 체계적으로 관리해 사료적 가치로서 보전하는 사업이다. 용인학 연구자나 시민들이 손쉽게 이 용할 수 있도록 하기 위해 추진해 왔다. 아카이브 사업을 위해 용인문화유적전시관에서 는 지난 2012년부터 용인 역사 문화관련 자료를 조사ㆍ수집ㆍ정리해왔고, 그 중간 과정으로 약 3500권을 자료를 용인아카이브실 을 통해 선 공 개했다. 용인아카이브는 평일 오전 10시부터 오 후 4시까지 운영되며 관련 자료는 아카이브실 내 에서 열람이 가능하다. 공개자료에 대한 열람이 가능하고 대여는 불가하다. 전문도서로 이루어진 열람실 형태로 어린이의 입장은 제한받을 수 있 다. 또 전담인력을 배치해 도난 및 자료훼손을 방 지하고 있다. 아카이브실과 관련 향후 계획으로 올해 11월까 지 향토지정문화재 금석문 탁본을 수집하고 아카 46 용인문화

46 용인 아카이브실 개방 이브 천정 및 로비공간 확충공사를 마칠 계획이 다. 내년에는 경기도지정문화재 금석문자료조사 및 탁본을 수집할 예정이다. 용인문화유적전시관 홈페이지( 용인 아카이브를 클릭하면 자료목록을 검색할 수 있 접할 수 있게 될 것 이라며 지역학 자료의 용이 한 관리와 접근성 확보로 누구나 용인학 연구에 관심을 가지는 계기가 되길 바란다 고 밝혔다. 이후 지속적인 자료 수집, 금석문 자료 조사, 미수집 자료의 기증유도, 디지털 아카이브 구축 등을 통해 전문화된 아카이브로 발전 시켜나갈 계 다. 용인군지와 각 면지 등의 지역학 서적을 비 롯, 용인문단, 농협소식지 등 다양한 분야의 책들 이 망라돼 있다. 용인문화유적전시관 관계자는 향후 시청각 자 료 수집 및 DB 구축 등 인프라가 구축되고 나면, 다양한 매체로 생산된 용인 역사ㆍ문화자료의 효 획이다. 용인 문화 율적 활용과 소장자료의 정보화가 가능해져 용인 시민은 전시부터 전문 역사문화자료까지 손쉽게 서정표 도서출판 느티나무 편집장 2014 Autumn Vol

47 후손기고-전주최씨 평도공파 효행과 청렴의 귀감이 된 선조들 편집자의 간곡한 청을 모른척 할 수 없어 붓을 들었으나 조상님의 역사적 의미를 논한다는 것이 여간 조심스런 일이 아닐 수 없다. 이번 원고는 역 사적 사실(정사, 야사, 전래담 등)에 근거해 효와 충 그리고 청렴에 중점을 두어 쓰려고 한다. 원고 의 특성상 조상님들의 존칭은 생략하였기에 문중 들과 독자여러분의 이해를 구합니다. 기흥구 공세동 자봉산 아래에 영면한 평도공 최 유경은 생전에는 진천에 살았으며, 세상을 마친 후에는 용인에 묘소를 두고 있다. 많은 향토사학 자들이 평도공으로 인해 생거진천 사거용인 이라 는 말이 생겼다는데 동의하고 있다. 더 나아가 큰 아들 사위( 士 威 )는 생전에는 진천에서 부친을 모 셨고, 사후에도 부친의 묘소 아래 영면하여 부친 의 넋을 모시고 있다. 생거진천 사거용인 이 단순 히 육신을 살아서는 진천에, 죽어서는 용인에 두 었다는 의미를 넘어 살아서나 죽어서나 부친을 모 시고자 했던 자식의 효행심에서 비롯한 것이라고 밝히고 있다. 그러나 무엇보다 생거진천 사거용인 에서도 알 수 있듯이 평도공 최유경 선생을 비롯한 후손들의 효정신이야 말로 되살리고 크게 북돋아 가야 할 용인의 정신이라 할 것이다. 후손된 입장에서 효 ( 孝 )로 유명한 전주최씨의 12정려를 비롯 주요 인 물들의 효( 孝 )를 소개해 현대를 사는 모든 이들에 게 귀감이 되었으면 한다. 특히 평도공의 6대손 최사립부터 4대에 걸쳐 효자정문을 받아 조선 최 대 효자가문으로 명성을 얻게 되었다. 전주최씨 12정려 전주최씨 효자와 열녀 12명의 현판 이 배향된 정려로 충남 천안시 입장 면 용정리에 있다. 매년 3월 3일(음 력)에 다례행사를 봉행하는데 전국을 통틀어도 12정려 가 한 곳에 설치된 예는 극히 찾아보 전주최씨 12정려 향토유적 지정서 48 용인문화

48 후손기고 기 드문 일이다. 전주최씨의 후손들은 효의 숭조 이념이 두터운 가문이라 할 수 있다. 이 정려는 조선 16대 인조 시기 8대 후손 참판 최돈이 대대로 살며 효행을 행하여 17대 효종 시 기에 효자로 명정되어 정려를 건립했다. 그 후 평 도공 최유경을 비롯하여 최사립, 최덕린, 최덕순 등 총 12명의 효자, 열녀의 현판을 봉안하였다. 12정려에 모셔진 효열은 한양도성을 축조한 평 도공 최유경 현판이 효자로 주벽에 걸렸으며, 두 번째는 백천군수를 지낸 효자 최사립이다. 최사 립은 과천 효문화제의 주인공이다. 세 번째는 최사립의 장자 덕린으로 전함사별좌 를 지냈으며 효성이 지극하여 중종 명정이 되었 다. 제4위는 최사립의 차자 최덕순으로 백씨 덕린 과 함께 봉친에 주력하여 효로 등용하여 충주판 관, 가평군수를 역임하였다. 중종 때 명정되었 다. 제5위는 덕린의 아들 돈으로 참봉을 지냈으며 3대를 이어 정문을 받았다. 효도로 호조참판에 증 직되었다. 그는 모친의 병환에 손가락을 찢어 입 에 넣어 3일간 소생하게 했으며 3년 시묘를 살았 다. 제6위는 최기로 효자 덕순의 아들이다. 모병에 단지수혈하고 도둑이 아버지를 위혐함에 몸으로 아버지를 감싸 아버지 대신 어깨를 칼로 맞았다. 이 소문이 조정에 들어가자 종사랑의 품계와 정문 이 내려졌다. 제7위는 최돈의 아들 최극인으로 부친의 병에 단지수혈하여 효혐을 보았다고 한다. 효종조 때 정문을 내리고 통덕량을 제수하였다. 제8위는 장사랑 최주민의 정려이다. 주민은 효 자 최기의 손자로 극충의 계자이다. 주민은 생양 가 부모와 조부, 증조부를 섬기며 정성을 다하였 다. 그래서 사림이 다 복종하며 사림이 본받으려 하였다. 관찰사가 자주 조정에 문달하였으나 포 전이 내리지 않았다. 때마침 좌의정 이경억이 시 골에 내려왔다가 최주민의 명성을 듣고 아들 웅 교, 인숙을 불러 내 최주민을 한번 만나보고 싶 으나 상국으로 굽힐 수 없으니 네가 가서 주민을 찾아보고 위로하라 하였다. 이인숙은 부명을 받 고 주민가를 방문하였다. 주민과 대화를 하고 돌 아온 웅교 이인숙은 최주민이 과연 현사이더이 다 하였다. 이경억은 조정에 최주민을 천거하였 으나 포상이 내리지 않았다. 주민은 부모를 섬기 는데 전업하여 과거를 보지 않았으나 학덕이 갖추 어진 사람으로 효성과 우애가 돈독하고 밖으로 온 공성실하여 일거수 일투족이 사표 아닌 것이 없었 다. 주민의 사후 향읍의 사림 수백이 운집하여 조 정에 주민의 포상을 주달하니 조정에서는 정려지 전을 내리었다. 주민의 행정이 삼강록에 실려있 다. 제9위는 최혼의 처 평산신씨의 열려 정각이다. 평산신씨는 남편의 병에 단지수혈 하였으며 남편 이 죽으니 일년 간 곡식을 입에 대지 않아 자멸하 여 숙종 을묘에 정려하다로 현판이 기재되었다. 또한 최혼의 부친이 통덕량으로 있을 때 임진왜란 이 일어나자 아들 최혼과 함께 출전하였다가 전사 2014 Autumn Vol

49 후손기고-전주최씨 평도공파 하였다. 최혼의 처 평산신씨는 11세에 출가하여 임진란으로 시부와 남편을 잃었으며 다음해에 시 모까지 돌아가셨다. 그때 여섯 살과 세 살의 시동 생이 있었는데 가정이 파탄에 이르렀으나 신씨는 굴하지 않고 두 시동생을 잘 키워 대를 잇고 집안 을 일으켜 세웠다. 이 정성이 조정에 알려지자 열 려각을 세웠다. 제10위는 통덕랑 최운종의 정문이다, 최종운 은 효자 주민의 증손으로 여섯 살에 모친을 잃고 나이 어려서 복을 입지 못하였다. 이것을 평생의 한으로 삼다가 회갑의 해에 삼년 추복을 입었다. 부친이 병세가 위독함에 단지수혈하고 호천기도 하였다. 많은 선비가 수차 관에 청하였으나 정포 가 없더니 순조 때에 정려가 내리었다. 제11위는 조봉대부 동몽교관 최구현의 정려이 다. 구현은 편도공의 12대손으로 광무9년에 명 정되었다. 그 후손도 효행사실은 상세히 알 수 없 다 하나 조정에서 표정이 내리었으니 효행이 탁월 하였음은 불문가지이다. 제12위는 동몽교관 최구현의 처 전주이씨로 남 편 구현의 효정과 함께 열려 정문이 내렸다. 구현 의 처는 전주이씨로 그의 행적은 자세하지 않다. 전주최씨의 가장을 살피건대 선대로 갈수록 기록 보전이 상세하며 후대에 갈수록 소홀함을 살필 수 있다. 동몽교관 최구현은 효로 대부의 위계를 내 렸으며 전주이씨도 열녀정이 내리었는데 그 행적 이 전하지 않으니 안타깝다. 최유경( 崔 有 慶 : ) 최유경은 강직하고 명철하며 과단하고 착한 이 를 좋아하며 악한 이를 미워했다고 전한다. 강한 자를 두려워하지 않았으며 원만하고 용감하며 흔 들리거나 굴하지 않고 내외국에 출입하여 법강을 떨치었다. 부모에 효도를 극진이하여 6년 시묘살 이를 했으며 50여 년 조정일을 보면서 백성을 사 랑하고 청백하였다. 그의 아들 6명이 모두 크게 명망을 떨쳐 가문의 성세를 누렸다. 이들 후손들 은 각기 분파되어 소파( 小 派 )를 형성하고 있지만, 통틀어 평도공파( 平 度 公 派 ) 라 부르고 있다. 최유경과 최사흥 효자문(진천군 문백면)

50 세종조( 世 宗 朝 )에 효자정려( 孝 子 旌 閭 )를 내렸 으니 비문에는 조선효자 좌참찬 의정부사 평도공 최유경지비( 朝 鮮 孝 子 左 參 贊 議 政 府 事 平 度 公 崔 有 慶 之 碑 ) 라 쓰여졌다. 태종 때 청백리로 녹선되 었다. 숙종 21년에 사림의 소청에 의해 나라의 명령 으로 청주의 송천서원( 松 泉 書 院 )에 배향되었다. 인종 갑자년에 전주 예산서원( 禮 山 書 院 )에 배향 되었다. 전주최씨가 용인과 인연을 맺은 것은 평도공 최 유경의 묘소를 공세동 자봉산 아래에 조성하고 부 터이다. 최유경이 태종 13년(1413) 71세를 일기 로 세상을 마치자 조정에서는 국장의 예로 장례를 치르게 하였고 이 때 자봉산 아래 구동( 駒 洞 )을 사 패지( 賜 牌 地 )로 받았다. 최유경의 묘역은 용인시 향토유적 제33호로 지정되어 있다. 자봉산의 묘역에는 그의 아들 사강( 士 康 ) 사용 ( 士 庸 )의 묘소가 있다. 장남 사위( 士 威 )의 묘소는 좀 떨어져 있는데, 최유경의 장례 후 3년간 시묘 ( 侍 墓 )하던 곳이다. 묘역 입구에는 전주최씨 평도 공파의 재실인 효렴사( 孝 廉 祠 )가 있다. 경상도관찰사, 경기 충청도 체찰사가 되어 지방 을 순찰하면서 왕정을 도왔다. 태종 1년(1401) 에는 대사헌에 이르렀으며, 정조사( 正 朝 使 )가 되 어 명나라에 다녀왔다. 1404년에 판한성부사로 서 치사( 致 仕 )하였다. 최사위( 崔 士 威 : ) 선대로부터 전승되어온 벼루와 필통(필자 소장) 최사위는 공명정대하고 청백함을 근본으로 삼 아 평소에 효도가 극진하였다고 전한다. 평도공의 큰 아들로 판윤공파( 判 尹 公 派 )의 파조 다. 1404년 안변 부사 조사의( 趙 思 義 )가 난을 일 으키자 김우( 金 宇 ) 이순( 李 淳 ) 등과 함께 출동하 여 난을 평정하였다. 1406년에는 우군 동지 총제 ( 右 軍 同 知 摠 制 )로서 천추사( 天 秋 使 )로 북경에 다 녀왔다. 1434년과 1437년에 한성부윤을 2회 역 임하였으며 1441년에는 판한성부사를 지냈다. 태종 5년 을유(1405) 5월에는 우군동지총제자 ( 右 軍 同 知 摠 制 使 )가 되어 천추사( 千 秋 使 )로 북경 을 다녀왔다. 또 세종 6년(1424)에는 오랑캐가 북경을 침범하자 김계지( 金 繼 之 )와 함께 출정( 出 征 )하여 이를 대파하였고 이에 자헌대부( 資 憲 大 夫 )로 승차하여 1434년과 1437년 2회에 걸쳐 한 성판윤( 漢 城 判 尹 )을 역임하였고 1441년에는 판 한성부사( 判 漢 城 府 使 )로 치사( 致 仕 )한 후 과천 막 계에서 여생을 보냈다. 최사위는 아버지묘하에서 시묘살이를 3년 간 했고 자손에게 말하기를 죽어서도 아버지를 모시 겠으니 내 무덤을 아버지 묘 밑에 마련하라 하여 부친의 묘하에 무덤을 조성했다고 한다. 이러한 2014 Autumn Vol

51 후손기고-전주최씨 평도공파 최사위의 효심은 후손들에게도 전해져 수많은 효 자와 열녀를 배출하는 계기가 되었다. 최사흥( 崔 士 興, 1413~1493) 진천군 문백면 구곡리에 효자문이 있다. 이 효 자문은 조선의 명신 최유경과 그의 막내아들 사흥 의 효행을 기려 조선 성종 25년(1494)에 조정에 서 내려준 것이다. 정려문의 현액에는 조선효자 참찬의정부사 평도공 최유경지려( 朝 鮮 孝 子 參 贊 議 政 府 事 平 度 公 崔 有 慶 之 閭 ), 효자 승의랑행대 흥현감 최사흥지문( 孝 子 承 義 郞 行 大 興 縣 監 崔 士 興 之 問 )이라고 새겨져 있다. 효자문 왼쪽에는 통훈대부행대흥감무최공사흥 지비라 새겨진 비가 세워져 있는데 비석은 186cm, 너비 69.5cm, 두께 38.5cm이며 1973년 10월 최성규가 글을 썼다. 최사흥은 평도공의 유복자로 태어나 시문에 능 했고 효심을 하늘에 닿았다. 어머니의 병환에 많 은 약을 써도 차도가 없자 자신의 허벅지 살을 베 어 달여 드리자 쾌차하였다. 세종때 <삼강행실록 >에 사흥할고( 士 興 割 股 )라 수록하고 정6품의 벼 슬인 승의랑을 내렸으나 학문과 효행에만 전념했 다. 어머니가 졸하자 자봉산 선열 아래 안장하고 시 묘 3년에 죽으로 연명하며 효도를 다했다. 어머니 3년 시묘 후 이어 아버지 시묘를 3년 더 하였다. 성종 24년(1493)에 돌아가시자 이듬해 이 정문을 내렸다. 최사립( 崔 斯 立 :(1505~?) 최사립(1505~?)은 자는 입지( 立 之 )이며 과천 시 막계동에서 출생했다. 묘는 막계동에 있었으 나 신도시 개발로 1979년 용인군 남사면 완장리 로 이장했다. 그는 한성판윤 사위( 士 威 )의 5세손 이며, 돈녕부첨정( 敦 寧 府 僉 正 )을 지낸 결( 潔 )의 아들이다. 최사립은 가세가 곤궁하였으나 송진으로 불을 밝 히며 경서를 탐독하였고 항시 독서로 소일하여 사 림들의 존경을 받았다. 일찍이 진사시( 進 士 試 )에 가례집(필자소장 ) 합격하여 성균관에서 수업했으며 중종이 사정전 52 용인문화

52 후손기고 ( 思 政 殿 )에 행차해 진강할 때 최사립이 10여 명과 함께 종이와 붓을 받았으며 몇 년 후 진강에 참여하 여 윤홍의 등과 함께 3등으로 합격하기도 했다. 벼 슬은 음직으로 백천군수( 白 川 郡 守 )를 거처 사헌부 집의, 해주진관병마동첨절제사에 이르렀다. 그는 특히 소학( 小 學 )을 행동강령의 근본으로 삼아 부모를 공양하였다. 모친상을 당하여 애곡 하고 심상함이 심하였고, 여막을 지어 삼년상을 치르며 매일 조석으로 성묘하여 호곡하였다. 부 친이 병으로 위독할 때에는 각처의 의원에게서 비 방을 구하여 시약하는 데 정성을 다하였으나 효험 이 없었다. 그러던 중 칡꽃을 먹으면 기력을 회복 할 것 같다는 말을 듣고 온 마을을 돌아 칡꽃을 구 하기도 하였다. 1535년(중종 30)에 경기도관찰사 윤은필( 尹 殷 弼 )이 장계를 올려 그의 효성을 포장하기를 청하 자 중종은 쾌히 허락하고 같은 해에 정려문을 세 우라는 어명을 내렸다. 최사립 정려판은 규모가 cm이며, 효자통훈대부행배천군 수최사립지문( 孝 子 通 訓 大 夫 行 白 川 郡 守 崔 斯 立 之 門 ) 이라고 쓰여 있다. 정려판은 본래 정각에 걸려 있었으나 정각이 일 제강점기 때 소실된 후 문화원연합회 회장을 지낸 최종수가 보관하여 왔다. 현재 정각은 그의 충효정신을 계승하기 위해 과 천시에서 1995년에 정면 3칸, 측면 1칸 규모에 풍판이 달린 맞배지붕 홑처마 양식으로 복원한 것 이다. 정려는 과천시 향토유적 제3호로 지정되어 있다. 효자 최사립은 현재 과천에서 효( 孝 )의 상징적 인 인물로 시민들에게 자리 잡고 있다. 사)한국효 문화센터(이사장 최종수)는 입지 효 문화예술축 제 를 올해로 6회째 개최하였다. 이 행사는 문화 체육관광부, 경기도, 경기도교육청, 과천시, 경 기문화재단, 한국문화원연합회 등의 후원으로 진 행되고 있다. 과원 노인회 회원들은 노인정에 돼지저금통을 비치, 동전모으기로 2009년부터 현재까지 800 여 만원을 모아 매년 효문화행사에 기부하고 있 다. 후손으로써 다시 한 번 고맙다는 뜻을 전한 다. 최덕린( 崔 德 嶙 ;생몰미상) 한성판윤 최사위의 6대손으로 조선 인조대의 효자로 유명하다. 자는 준경( 峻 卿 )이다. 효자 사 립( 斯 立 )의 맏아들로 역시 그와 같이 효자인 덕순 ( 德 峋 )과 형제이다. 어려서부터 봉공의 예를 다함 최사립 효자 정각(과천시)

53 후손기고-전주최씨 평도공파 에 남 달랐는 바, 이는 그 집안의 가훈에서 연유 된다 하겠다. 벼슬은 통정대부 호조참의 행조산대부 전함사 ( 典 艦 司 ) 별좌( 別 坐 )에 이르렀으며, 인조대에 효 성으로 인하여 정려( 旌 閭 )가 세워졌다. 정려는 아 버지인 사립, 동생인 덕순과 함께 효종대에 세워 진 전주 최씨 12효정에 있으며, 묘는 역시 과천현 막계동에 있었으나 신도시개발로 인하여 1979년 용인군 남사면 완장리로 이전하였다. 최덕순( 崔 德 峋 ;생몰미상) 조선 인조대의 효자로 한성판윤 최사위의 6대 손이고 최사립의 아들이다. 자는 탁경( 卓 卿 )이다. 효행을 중요시 여기는 가문에서 태어나 형 덕린 ( 德 嶙 )과 함께 봉친하는 데 정성을 다했다. 조정 에서는 효행을 가상히 여겨 누차 등용하려 했으나 부모에게 효를 다하지 못할 것을 염려해 나아가지 않았다. 그러나 왕의 특지로 6품직을 보임받아 양천군 수를 제수 받았으며 후에 충주판관, 가평군수 등 을 역임했다. 임지에 부임할 때마다 필마로 부임 해 백성을 구휼하고 송사를 공정하게 처리하고 병 기를 수리하여 유사시에 대비했다. 8년간 병자호란 일어났지만 부임하는 지역은 적이 감히 침범하지 못하였다. 중종때 효행을 기 려 정려를 하사하였다. 묘는 과천 막계동에 있다 남사면 완장리로 이장했다. 용인의 전주 최씨는 거의 대부분이 평도공 최유 숭례문 소실 국민추모제에서 강연하는 필자. 경 후손들이다. 1970년대 말 과천 일대에 서울대 공원이 들어서면서 대공원자리에 있던 평도공 후 손들의 묘소 수십 기를 완장리로 이장해 문중묘역 을 조성했다. 현재 완장리에는 60여 기의 묘소가 있는데 용인 여러 문중묘지 중 규모가 크다. 완장 리에 선영을 조성한 이후 용인에는 평도공 이하 21대 후손들의 묘가 모두 자리하게 되었다. 묘원 입구에는 재실인 영모재가 있어 매년 3월 삼짇날 후손들이 모여 시제를 올리고 있다. 중시조 평도공의 묘하에도 조선 초에 건립한 효 렴사가 있는데 1989년 대규모로 중창해 당당하 고 화려하게 단장돼 보는 이들로 하여금 경건한 마음을 같게 한다. 특히 2013년 12월 서거 600주기를 맞아 평도 공 최유경 선생의 업적을 기리기 위해 용인문화원 과 함께 생거진천 사거용인의 유래와 효 를 주제 로 300여명의 시민이 참여한 가운데 학술세미나 를 개최했다. 우리 전주최씨 후손들은 생거진천 사거용인 (살 아서도 용인 죽어서도 용인)의 유래비를 하루속히 용인시민의 이름으로 건립되길 원한다. 또 칡꽃을 피웠다고 하는 최사립의 효행 등 전주최씨의 용인 의 효 정신을 북돋아 용인에서 효문화축제를 개최 했으면 한다. 이와 더불어 평도공, 판윤공, 사립, 덕린, 덕순 다섯 분의 효자전각을 빠른 시일내에 묘소가 있는 완장리에 건립하길 바란다. 용인 문화 54 용인문화

54 全 州 崔 氏 平 度 公 派 孝 子, 忠 臣, 烈 女, 廉 吏, 文 衡 及 其 他 1. 孝 子 58 名 崔 有 慶 文 貞 公 宰 子 參 判 議 政 府 事 諡 平 度 世 宗 朝 旌 閭 崔 士 威 平 度 公 長 子 漢 城 判 尹 公 崔 士 興 參 贊 有 慶 子 大 興 監 務 以 孝 成 宗 朝 旌 閭 崔 禹 民 士 興 子 以 孝 呈 啓 禮 曹 中 宗 朝 判 官 崔 斯 立 僉 正 潔 子 士 威 6 代 孫 郡 守 以 孝 宣 廟 朝 旌 閭 崔 德 嶙 郡 守 斯 立 子 別 坐 以 孝 贈 參 判 仁 廟 朝 旌 閭 崔 德 峋 郡 守 斯 立 子 以 孝 仁 廟 朝 贈 承 旨 旌 閭 崔 墪 牧 使 德 峋 子 參 奉 以 孝 孝 廟 朝 旌 閭 崔 基 牧 使 德 嶙 子 從 仕 郞 以 孝 孝 廟 朝 旌 閭 崔 世 冕 參 奉 起 先 子 以 孝 贈 戶 議 崔 克 認 參 奉 墪 子 以 孝 孝 廟 朝 旌 閭 崔 克 諧 參 奉 墪 子 以 孝 顯 廟 朝 除 禁 府 都 事 贈 左 承 旨 崔 克 諒 參 奉 墪 子 以 孝 啓 聞 有 除 職 命 夫 幾 卒 崔 大 司 諫 鐵 堅 子 襄 度 公 士 儀 8 代 孫 以 孝 贈 司 憲 府 掌 令 旌 閭 崔 碩 縣 監 悌 㥳 子 襄 度 公 士 儀 8 代 孫 以 孝 贈 承 旨 崔 碝 振 源 子 襄 度 公 士 儀 8 代 孫 以 孝 贈 禁 府 都 事 崔 謃 僉 知 發 源 子 襄 度 公 士 儀 8 代 孫 武 科 司 勇 以 孝 旌 閭 崔 元 祐 參 奉 瓚 子 敬 節 公 8 代 孫 判 官 以 孝 旌 閭 崔 益 成 贈 參 議 世 冕 子 以 孝 贈 童 蒙 敎 官 崔 柱 旻 克 忠 子 基 孫 以 孝 肅 廟 朝 旌 閭 崔 泰 一 碩 子 襄 度 公 士 儀 5 代 孫 以 孝 贈 戶 曹 參 議 崔 興 一 磬 子 襄 度 公 士 儀 5 代 孫 以 孝 方 佰 啓 聞 崔 孝 敏 楊 善 子 襄 度 公 士 儀 5 代 孫 以 孝 英 廟 朝 旌 閭 崔 湜 泰 一 子 襄 度 公 士 儀 9 代 孫 壽 僉 樞 號 伴 琴 幹 以 孝 旌 閭 崔 萬 澄 孝 敏 子 以 孝 純 廟 朝 旌 閭 崔 雪 斗 孝 敏 子 以 孝 高 宗 甲 子 贈 童 蒙 敎 官 崔 益 華 琡 子 士 庸 9 代 孫 以 孝 春 曹 啓 聞 崔 益 恒 浚 子 碩 會 孫 以 孝 贈 正 郞 純 廟 朝 旌 閭 崔 渭 星 萬 澄 子 孝 敏 孫 以 孝 高 宗 甲 子 贈 童 蒙 敎 官 崔 宇 成 左 尹 敬 中 子 以 孝 英 廟 朝 贈 持 平 旌 閭 崔 宗 運 柱 旻 會 孫 基 5 代 孫 以 孝 純 廟 朝 旌 閭 崔 道 觀 益 恒 子 進 士 以 孝 純 宗 朝 贈 童 蒙 敎 官 崔 迪 觀 益 恒 子 以 孝 贈 童 蒙 敎 官 崔 遠 觀 益 恒 子 以 孝 賜 米 給 復 崔 運 觀 益 恒 子 以 孝 賜 米 給 復 崔 復 觀 湜 孫 僉 樞 以 孝 贈 戶 曹 參 判 崔 弘 學 守 南 子 敬 節 公 12 代 孫 生 員 以 孝 高 宗 戊 辰 旌 閭 崔 鐘 明 復 觀 子 以 孝 贈 童 蒙 敎 官 崔 九 鉉 孝 一 子 士 威 12 代 孫 以 孝 贈 敎 官 旌 閭 崔 秀 泳 鐘 明 子 以 孝 贈 童 蒙 敎 官 2014 Autumn Vol

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