<30342DB3EBBBF3C8A334382D315FBFACB1B8BCD220BCF6C1A42E687770>

Save this PDF as:
 WORD  PNG  TXT  JPG

Size: px
Start display at page:

Download "<30342DB3EBBBF3C8A334382D315FBFACB1B8BCD220BCF6C1A42E687770>"

Transcription

1 한국학연구 48( ), pp 고려대학교 한국학연구소 년대 조선어 가정용 백과사전의 출판과 그 내용 - 강의영( 姜 義 永 )의 가뎡보감 류를 중심으로 - 1)노상호 * 국문초록 본고에서 필자는 1910년대와 1920년대에 출판된 가정용 백과사전을 분석여 20세기 초반에 조선인 여성들이 읽고 소비던 지식의 내용과 특징을 살펴본다. 1910년대와 20년대에 상업적으로 출판된 실용서적, 특 히 가정용 백과사전은 당시 저가의 딱지본 출판문화의 중요한 일부분이 었다. 특히 강의영이 출간한 가정보감류의 백과사전들은 순 언문으로 쓴 저가의 실용서이고 그 주된 독자층은 신식 교육을 받지 못한 중장년의 여성이었다. 비록 지금까지 신여성 과 구여성 이라는 이분법적인 관점 이 오랜 시간동안 학계에서 받아들여져 왔으나 필자는 중장년의 여성들 역시 지식의 습득과 소비에 매우 적극적이었음을 밝히고자 한다. 주제어: 강의영, 최신무쌍언문가뎡보감, 언문일용가뎡보감, 식민지 여성, 구여성, 신여성, 여 성의 글쓰기와 독서, 가정용 백과사전. * 이화여자대학교 국제대학원 한국학과 조교수 (한국문화사 전공)

2 100 한국학연구 서론 식민지 시기 조선의 도서와 출판문화는 1919년 삼일운동 이후 양적으 로, 그리고 질적으로 급속한 팽창을 경험였다. 소위 문화통치 가 출판 과 언론의 자유를 허용자 조선어로 된 미디어는 1920년대에 소자본의 문학동인지, 종교잡지, 소년소녀잡지, 사상잡지에서부터 대자본의 동아일 보와 같은 일간지에 이르기까지 빠르게 성장면서 그 장르와 내용 역시 다양해졌다. 소규모 잡지사, 출판사의 증가, 학생수의 증가에 따른 식자 율의 점진적인 상승은 1920년대를 문화민족주의 가 등장는 시기로 볼 수 있는 중요한 배경이 되었다. 1) 그러나 이러한 1920년대에 대한 기존의 연구들은 주로 대중문학의 성립과 매체의 발전, 공교육의 성립 등 근대 성(모더니티) 의 수립에 초점을 맞추고 있기 때문에 1919년 이전과의 연 결성, 혹은 연속성이라는 측면을 놓치는 경향이 있다. 특히 본고에서 필 자가 주목고자 는 출판업자 강의영( 姜 義 永, )은 1910년대 부터 소위 딱지본 출판업자로서 활동을 시작였고 1920년대, 그리고 그 이후까지 꾸준히 출판업에 종사였다. 그가 경영한 영창서관( 永 昌 書 館 ) 은 식민지 시기 동안 가장 활발한 활동을 보인 민간출판사였다. 특히 그 는 1920년대 여성용 백과사전을 발매였는데 그의 편집 전략은 1920년 대 독자층의 양상을 재검토할 수 있는 흥미로운 단서를 제공한다. 강의영과 영창서관의 책들에 대한 연구는 주로 고소설 연구와 서지학 분야에서 이루어졌다. 갑오개혁이 이루어진 1894년에 출생한 강의영은 1) 1920년대 문화민족주의 에 대한 논의는 미국인 학자 마이클 로빈슨씨(인디애나대학) 가 처음 지적한 이후 다양게 진행되어 왔다. Michael E. Robinson, Cultural Nationalism in Colonial Korea, , Seattle: University of Washington Press, 삼일운동 이후 식민지 조선의 문화와 교육에 대한 연구는 매우 광범위게 진 행되어 왔기 때문에 본 연구와 관련된 성과들만을 중심으로 언급자면 강진호 외, 조선어독본과 국어문화, 제이앤씨, 2011년; 이영미 외, 딱지본 대중소설의 발견, 민속원, 2009년; 임경석 외, 개벽 에 비친 식민지 조선의 얼굴, 모시는사람들, 2007년; 권보드래, 연애의 시대: 1920년대 초반의 문화와 유행, 현실문화연구, 2003년; 천정환, 근대의 책읽기: 독자의 탄생과 한국 근대문학, 푸른역사, 2003년 등을 들 수 있다.

3 년대 조선어 가정용 백과사전의 출판과 그 내용 노상호 101 박문서관에서 출판업을 배우기 시작해서 1914년 왕세창과 동업으로 세 창서관을 세우고 독자적인 출판사업을 시작였다. 2) 최호석의 2010년 연구에 따르면 그는 1917년부터 영창서관으로 독립여 자신만의 사업 을 열었고 그 후 강의영의 출판사업은 굉장히 성공적이었다. 특히 그 중 에서도 여성용 백과사전의 출판이 눈에 띄는데 1926년 영창서관에서 나 온 최신언문무쌍가뎡보감 은 딱지본 실용서적이자 여성용 도서이다. 3) 강의영은 이윤을 목적으로 딱지본 출판업에 종사였고 주로 팔리는 책 을 중심으로 사업을 운영던 인물이었다. 그는 왜 1926년 순 언문으로 된 여성 백과사전을 발매였고 그 내용은 어떤 것이었을까? 1920년대의 문화를 모더니티 를 갈구는 독자들의 시선을 통해서만 설명한다면 이 러한 저가의 딱지본의 유행을 정확히 설명기 어렵다. 오히려 1910년대 에서 1920년대로 이어지는 대중독자들의 소비성향은 모더니티 한 가지 로만 설명기 어려울 정도로 다변화 되었고 그 중요한 흐름 중 나는 고소설과 딱지본들이었다. 다시 말자면 강의영의 딱지본 출판물들을 통해서 보면 1919년 삼일운동을 전후로 한 1910년대와 1920년대를 관통 는 나의 문화적 연속성을 발견할 수 있고 단순히 모던걸 과 모던보 이 로 대표되는 모더니티의 성장만이 아니라 구독자층과 옛 문화와의 상 호관계 등과 같이 지금까지 간과되어 왔던 전통문화의 지속성을 발견할 수 있을 것이라고 생각한다. 4) 따라서 본고에서 필자는 1920년대 중후반 딱지본의 형태로 출간된 가 2) 강의영의 생애와 영업에 대해서는 최호석, 영창서관의 고전소설 출판에 대한 연구, 우리어문연구 37, 2010년, 쪽; 방효순, 일제시대 민간 서적발행활동의 구 조적 특성에 관한 연구, 이화여대 박사학위논문, 2001년을 참조. 3) 강의영, 최신언문무쌍가뎡보감, 서울: 영창서관, 1926년. 이 책은 국립중앙도서관과 명지대학교 도서관에 소장되어 있다. 4) 1910년대에는 해외로부터 소개된 가정학( 家 政 學 ) 과 전통적인 보감류( 寶 鑑 類 )의 공 존이 보이는데, 본고에서는 우선 보감류의 구조와 성격에 대해서만 분석한다 년대 가정학 교재들이 주로 부덕( 婦 德 )을 강조했다면 보감류는 좀 더 여성들을 위 한 실용적인 정보를 주로 다루었고 전래의 지식을 중심으로 편찬한 특징이 있다. 가 정학 에 대해서는 임상석, 고전여성문학의 연구사적 전환을 위여: 근대계몽기 가 정학의 번역과 수용-한문 번역 신선가정학의 유통 사례, 한국고전여성문학연구 27, 2013년을 참조.

4 102 한국학연구 48 정용 백과사전을 분석함으로써 당시 독자층의 다양성, 그리고 한 상업출 판업자가 바라본 조선어 출판물 시장의 형태를 엿보고자 한다. 본 논문 이 분석의 대상으로 삼는 사료들은 주로 세 가지로서 먼저 1918년 유일 서관( 唯 一 書 館 )의 가뎡선문보감 (국립중앙도서관 소장), 그리고 1926년 영창서관의 최신언문무쌍가뎡보감 (국립중앙도서관 소장), 그리고 년대 미상(1925년 추정)의 언문일용가뎡보감 (미국 프린스턴대학 소장)이 다. 5) 이 세 책들의 제작에 공통적으로 관여한 출판업자는 바로 강의영이 다. 본고는 이 세 가지 종류의 여성용 백과사전을 비교, 분석함으로써 식 민지 초기 가정에서 필요로 했던 일상지식이란 무엇이고 또 누가 주된 소비자였는지를 알아보고자 한다. 그리고 만약 여성들이 주된 고객이었 다면 이 책을 구매할 수 있는 여성들이 원는 지식콘텐츠란 무엇이었는 지도 고찰할 것이다. 이러한 과정을 통해서 식민지 초기 조선인 여성들 이 어떻게 상업적 출판문화의 성숙과 발전에 관여였고 어떠한 지식을 생성, 공유였는지도 살펴보고자 한다. 6) 5) 강의영이 제작한 여성용 교육도서는 크게 신여자보감 과 같은 도덕용 수양교재와 가 뎡선문보감 (1918년)- 언문일용가뎡보감 (1925년)- 최신언문무쌍가뎡보감 (1926년) 으로 이어지는 실용백과사전의 두 종류가 있었다. 여성들의 도덕적 수양을 위한 교 재는 이미 오랜 세월 존재였고 그 장르의 제작 역시 한학자와 여성 지도자들이 나 서서 주도할 정도로 사회적으로 인정받았다. 반면 가뎡선문보감 은 출판업자인 강 의영만이 저자로 나올 정도로 텍스트의 제작에 누가 참여였는지가 모호고 딱지 본과 같은 가격과 품질로 제작되었다. 특히 언문일용가뎡보감 은 이미 많이 파손된 상태라서 서지사항을 정확게 파악기 힘들다. 그러나 책의 구성과 내용면에서 가 뎡선문보감 과 최신언문무쌍가뎡보감 과 유사다는 점에서 강의영의 작품으로 추 정된다. 예컨대, 언문일용가뎡보감 은 척독, 가족 간의 칭호, 제사에 관한 예법, 에 티켓, 의학상식, 여행정보, 운세 보는 법 등을 담고 있는데, 이는 기존의 가뎡선문보 감 을 재편집, 보강한 것이었다. 또한 일년 뒤 출간된 최신언문무쌍가뎡보감 역시 거의 유사한 내용을 보여준다. 그 출판연대를 1925년으로 추정는 이유는 다음과 같다. 언문일용가뎡보감 은 서지사항을 기록한 페이지가 누락되어 있기 때문에 정 확한 제작 년대를 알 수 없지만 년셰대조일남 을 보면 대정 15년까지 기록되어 있 다. 거의 비슷한 체재와 내용을 보여주는 최신언문무쌍가뎡보감 은 1926년 출판이 라고 명기되어 있고 년셰대조일남 을 대정 16년까지 기록였다. 따라서 내용상 거 의 비슷한 두 책의 출판년도는 대략 1년 전후로 추정된다. 즉 언문일용가뎡보감 은 1926년 전, 아마도 1925년 정도에 출판된 것으로 추측된다. 6) 20세기 초 여성 교육의 변화와 여성성의 형성에 대한 연구로는 Hyaeweol Choi, "Women's Literacy and New Womanhood in Late Choson Korea," Asian Journal of

5 년대 조선어 가정용 백과사전의 출판과 그 내용 노상호 세기 여성용 도서의 내용과 생산 먼저 20세기 여성용 도서의 문화사를 이해할 때 우리는 여성들의 독서 가 비단 근대만의 현상이 아니었음을 상기할 필요가 있다. 이미 조선 후 기부터 사족 여성들을 중심으로 책을 읽고 쓰는 행위가 이루어졌고 허난 설헌, 빙허각 이씨, 사주당 이씨, 혜경궁 홍씨 등 전근대 시기부터 이미 많은 여성들이 글쓰기의 주체로서 활동였다. 여성용 도서의 장르 도 점차 다양화되었는데 문학 작품뿐만 아니라 백과사전이라고 부를 수 있 는 총서류( 叢 書 類 ) 역시 과거제를 준비는 사족 남성들과 규방의 사족 여성들이 함께 널리 이용던 서적이었다. 최근 18세기 총서류에 대한 역사학계, 문학계, 서지학계의 관심이 높아졌으나 여전히 조선 후기 출판 물의 현황과 상업화 정도, 독서 관행의 성별 차이 등에 대해서는 여전히 불분명한 부분이 많이 남아 있다. 7) 여성용 백과사전의 경우를 놓고 보면 빙허각 이씨의 규합총서( 閨 閤 叢 書 ) 가 그 동안 가장 많은 연구와 관심 의 대상이 되었다. 규합총서 의 경우, 가장 오래된 목판본이 1869(고종 6)년에 제작된 것으로 알려져 있으나 그 목판인쇄가 상업적 판매를 위한 것이었는지는 불분명다. 그러나 목판본의 출현은 필사본에 의지던 시기에 비해서 그 유통의 범위를 크게 넓힌 것만은 분명한 듯 보인다. 왜 냐면 현존는 규합총서 의 판본들 중에서 목판본이 가장 많이 남아 있기 때문이다. 가람문고본, 동양문고본, 이경선교수본, 꾸우랑본 모두가 목판본이고 필사본의 경우는 정양완소장본과 규합총서의 축약본인 부 녀필지 등이 있다. 8) Women's Studies 6:1 (2000), 등이 있지만, 여전히 근세에서 근대로 넘어가는 시기의 여성교육이 서구화를 통해서 근대화 되었음을 강조는 경향이 강다. 7) 옥영정 외 공저, 조선의 백과지식: 대동운부 군옥으로 보는 조선시대 책의 문화사, 한국학중앙연구원, 2009년; 옥영정 외 공저, 풍석 서유구와 임원경제지, 소와당, 2011년; 서유구, 정명현 외 역, 임원경제지: 조선 최대의 실용백과사전, 임원경제연 구소, 씨앗을 뿌리는 사람, 2012년. 최근 백과사전에 대한 연구가 활발게 이루어지 고 있지만 상업출판과의 관계나 방각본과의 연관성에 대한 부분은 명확게 드러나 지 않는 것 같다. 8) 정양완, 閨 閤 叢 書 에 대여, 閨 閤 叢 書, 보진재, 1975년, 1-4쪽.

6 104 한국학연구 48 19세기에서 20세기에 이르는 출판문화의 지속성에 대해서는 이후 좀 더 자세게 서술겠지만 상업출판물의 도래라는 점에서만 보면 20세 기 초를 중요한 전환점으로 보아야 할 것 같다. 왜냐면 1910년대 말부 터 우리는 여성용 백과사전의 본격적인 유통을 분명게 확인할 수 있기 때문이다. 그러나 조선인 여성들의 식자율 향상과 독서관행을 논의해 온 기존의 연구들은 주로 식민지화 이후 공교육의 확대에 초점을 맞추어 왔 다. 예컨대 조선어독본 의 간행과 유통은 분명히 식민지 통치 권력이 언어를 표준화고 그 언어를 여성들에게도 학교 교육을 통해서 보급 고자 였음을 잘 보여준다. 특히 전통적 가족 윤리는 식민지 교육체계 에서도 변지 않고 교과서라는 텍스트를 통해서 보호되었다. 9) 교과서의 유통은 이미 1909년에 전국적으로 22만부에 이르렀고 당시 조선어 교과 서인 국어독본 만을 놓고 보더라도 판매가 3만 8천부 이상, 대여가 3만 3천부에 이르렀다. 거의 비슷한 숫자로 일본어 교재인 일어독본 도 판 매, 대여되었다. 10) 이 중에서 얼마나 많은 숫자의 책들이 여성들에게 갔 는지는 알 수 없지만 식민지 국가 권력이 책과 지식의 생산에 깊이 관여 기 시작였음은 분명다. 그러나 상업출판물의 발전을 놓고 볼 때 필자는 식민지 국가 권력의 등장만으로는 문화적 발전상을 제대로 포착할 수 없다고 생각한다. 교과 서로 지정된 조선어독본과 달리 상업출판물들은 무엇보다도 독자들에게 알아야 니 읽어라 라는 식의 강압적인 전략을 취할 수 없었기 때문이 다. 독본의 유통이 국가가 관리는 시험과 진학과 밀접게 관련되어 있던 것과 달리 민간출판물들은 소비자들에게 저희 상품을 구매해 주세 요 라는 마케팅의 전략에 의존해야 했기 때문이다. 따라서 딱지본으로 9) 정상이와 신영숙은 1930년대 초반까지 조선인 여성들의 식자율을 대략 8퍼센트 내외 로 추정한 바 있다. 이러한 수치는 낮은 여성들의 취학률(1.2%)를 바탕으로 추정된 것으로 보이지만, 식자율이 언문의 해독률을 의미는지 아니면 일본어 해독률을 의 미는 지는 분명지 않다. 조선어 해독능력을 놓고 보면 8퍼센트는 너무 낮은 수 치이다. (정상이, 여자고등 조선어독본 을 통해 본 여성상, 조선어독본 과 국어 문화, 제이앤씨, 2011년; 신영숙, 일제 한국여성 사회사 연구, 이화여대 박사논 문, 1989년). 10) 조선총독부, 朝 鮮 總 督 府 施 政 年 鑑 명치41,42년판, , 쪽.

7 년대 조선어 가정용 백과사전의 출판과 그 내용 노상호 105 발매된 여성용 백과사전은 전적으로 시장과 소비자의 선택을 기다려야만 는 입장에 있었고 그 점에서 독본과 다른 출판문화의 양상을 가질 수 밖에 없었다. 먼저 1918년 가뎡선문보감 의 사례를 보면 이 책의 편집 자는 책의 소비와 독서가 단순히 여성의 도덕적 완성을 위한 것이라는 투의 교훈적인 메시지에만 의존지 않는다. 오히려 광고의 초점은 독서 가 생활을 편리게 만들 것이라는 점에 맞추어져 있다. 즉, 책은 어느새 상업 광고의 대상이 되었고 그 서문을 보면 다음과 같다. 대져 선문보감이라 함은 유일셔관 쥬무가 대소 인민에 게 지식을 발달기 위야 새로이 편집노니... 졔반 긴 요한 문법의 까다를 일이 만음으로 일홈을 션문보감이라 얏나니 경향에 드러 안진 부녀던지 외시골 산곡 즁 초 동목슈라도 한 법 구람시면 자연 원근간 셔사왕복이며 일용사물의 긴요한 학문이 몃십년 졸업생과 일반이 되어 몃 천리 몃 백리에 궁금한 일이 업시 조셕으로 상통여 거울갓치 알고 안졋실 뿐외라 11) 여기서 판매자는 자신의 고객을 경향에 드러안진 부녀 와 외시골 산 곡 즁 초동목슈 로 잡고 있다. 즉, 이 책은 이미 공교육의 혜택을 받고 있는 학동들을 대상으로 만든 것이 아니라 성인 여성과 시골에 있는 층 남성을 주된 소비자로 상정여 제작되었던 것이다. 그리고 그들이 이 책을 사야 는 이유는 단순히 도덕적 자기 완성이 아니라 셔사왕 복 과 일용사물의 긴요한 학문 을 서점을 통해서 손쉽게 습득할 수 있 기 때문이다. 그만큼 이 책을 제작, 판매한 강의영은 공교육에서 소외된 이들을 자신의 고객으로 삼아서 이 백과사전을 기획였고 그와 그의 독 자들에게는 출판자본주의(print capitalism)가 식민지 국가 권력이 통제 는 학교 교육을 대체, 혹은 보완할 수 있는 사적인 교육의 매체였던 것이 11) 강의영, 서문, 가뎡선문보감, 유일서관, 1918년.

8 106 한국학연구 48 다. 특히 가뎡선문보감 을 1922년에 같은 판매자인 강의영을 통해서 발 매된 신여자보감 과 비교해보면 그 저가 딱지본으로서의 성격을 보다 선명히 알 수 있다. 신여자보감 은 정가 80전의 상당한 고가의 도서였 고 크기 또한 25.9*14.9센치미터의 신활자본이었다. 한학자인 김원근( 金 瑗 根 )이 편집자이고 개신교 여성 지도자로 잘 알려진 유각경( 兪 珏 卿 )이 그 책의 서를 썼다. 보통 딱지본들은 21-22센치 정도이고 가격 역시 35 전 내외인 것을 고려면 신여자보감 은 동일한 판매업자가 발매였지 만 딱지본 가격의 2배를 넘는 고가의 상품이었음을 알 수 있다. 그리고 그 내용을 보더라도 가뎡선문보감 과 신여자보감 의 차이를 분명히 발 견할 수 있는데 신여자보감 은 삼국시대 이래 유명한 여성들의 이야기 를 모아서 소개는 교훈적인 이야기책이다. 내용상으로 보면 신여자보 감 은 여훈서( 女 訓 書 )의 전통을 잇는 점에서 여계서( 女 誡 書 )와 내훈서 ( 內 訓 書 )의 20세기판이라고 보아도 좋을 듯다. 여성들의 도덕성 함양 을 위한 텍스트는 조선시대 동안 활발게 사족 여성들을 대상으로 제작, 유통되어 왔고 15세기 인수대비( 仁 粹 大 妃 ) 한씨( 韓 氏 )의 내훈( 內 訓 ) 을 시작으로 여성용 도서의 주류를 이루었다고 해도 과언이 아닐 것이다. 임미정이 지적듯이 여훈서는 20세기 초까지 식민지 조선의 상업출판 계에서 여전히 중요한 한 축을 담당였다. 12) 이와 대조적으로 가뎡선 문보감 은 여성 도덕에 관한 내용보다는 실용적인 내용들을 위주로 담고 있고 1923년의 가정척독 시톄언문간독 처럼 이 시기에 발매된 척독류 의 실용서적과 보다 유사한 양상을 보여준다. 즉, 실용서적으로서의 백과사전류가 갖는 특징은 강의영이 발매한 비 슷한 내용의 딱지본 서적들에게서 공통적으로 발견되는 부분이다 년에 발매된 것으로 추정되는 언문일용가뎡보감 과 1926년 발매된 최 신언문무쌍가뎡보감 은 내용상으로 보나 형식상으로 보나 1918년의 가 뎡선문보감 의 뒤를 잇는 상품들이다. 모두 강의영이 발매한 것으로 보 이는데 특히 최신언문무쌍가뎡보감 은 가뎡선문보감 의 형식을 보다 12) 임미정, 20세기 초 여훈서의 존재 양상과 의미, 한국고전여성문학연구 19, 2009년, 쪽.

9 년대 조선어 가정용 백과사전의 출판과 그 내용 노상호 107 확장해서 당시 대중독자들을 위해서 제작된 실용서적의 한 예라고 할 수 있다. 가뎡선문보감 과 마찬가지로 이 책들은 훈민( 訓 民 )적인 성격을 배제고 일상생활에 유용한 정보들을 위주로 담았다. 물론 후술듯이 상당수의 언문내방가사들이 강의영의 백과사전들에 포함되어 있었고 <표1>에서 알 수 있듯이 여성용 정보들 역시 새로운 지식이 아닌 전통적 인 지식들로 채워져 있는 점에서 특히 주목을 끈다. 그만큼 20세기 이전 부터 존재해 왔던 실용정보들이 그대로 새로운 인쇄매체로 편입되었다고 할 수 있는데 강의영의 백과사전들은 이런 점에서 1910년대와 20년대에 이르러서 전래의 지식들이 구전에서 인쇄로 넘어가는 과도기적인 단계에 있었음을 잘 보여준다. 13) <표1. 언문일용가뎡보감 목차> 1. 가정모범척독 2. 각당칭호 3. 복닙난법 4. 조부모지방 (삼위에 지방쓰는 법) 5. 츅문쓰는 법 6. 제물차려놋는 법 7. 십삼도각군 8. 일본사람과교제는대주의할일 죠션사람끼리도대단이좃소 9. 명심록 사람사람이 알아둘일 10. 양생월람( 養 生 月 覽 ) 11. 年 歲 對 照 12. 京 城 驛 에서 各 驛 으로가는 參 等 乘 車 賃 金 表 13. 五 行 占 14. 즉셩법 15. 아홉셩군위차 16. 행년법 17. 행년에액달보는법 18. 주공해몽젼서 텬문 일월 셩신 19. 손슈해몽 차시져흉양길지법 20. 궁합법( 宮 合 法 ) 21. 六 甲 22. 일홈푸난법( 解 名 ) 13) 지금까지는 주로 도덕적인 내용을 주로 한 여성도서들이 주된 연구대상이 되어 왔고 혹자는 이를 규훈문학( 閨 訓 文 學 ) 으로 명명였다. 최혜진, 규훈문학 연구, 역락, 2004년, 쪽.

10 108 한국학연구 十 二 輪 24. 病 人 出 入 方 法 25. 순산할때 방위보는 법 26. 九 龍 符 27. 納 奴 婢 吉 日 28. 살이 발발 떨니는대 증험는 법 까마귀 짓는대 증험는 법 29. 개짓는대 증험는 법 귀가 우는대 증험는 법 30. 눈이 발발 떨니는대 증험는 법 자채기는 대 증험는 법 31. 흉년에 주리고 부황을 구원는 묘방 32. 귀책병고치는 신통한 법이라 33. 명의경험방 3. 커뮤니케이션의 주체로서의 여성: 척독 먼저 강의영의 백과사전들( 가뎡선문보감, 언문일용가뎡보감, 최 신언문무쌍가뎡보감 )은 첫 머리에 모두 언문편지글을 싣고 있다. 모범 서간문집인 척독은 20세기 초반 식민지 조선의 상업출판물 시장에서 두 각을 나타낸 대중적 장르의 도서이다. 척독의 역사 역시 조선 후기까지 거슬러 올라갈 수 있는데, 식민지 초기 척독의 판매와 유통은 편지 쓰기 가 보다 대중적으로 확산되고 있었음을 보여준다. 먼저 대량으로 인쇄된 척독의 사례로는 1867년 목판으로 인쇄된 추사 김정희의 완당척독( 阮 堂 尺 牘 ) 을 선례로 들 수 있다. 완당척독 의 제작 경위와 유통 상황은 본 고의 범위를 벗어나지만 19세기 독자들이 명청 문인들의 척독 소품을 읽 고 모방는데 그치지 않고 조선인의 글을 모범으로 삼았다는 점에서 큰 의미가 있다. 14) 물론 19세기의 척독과 20세기 초반의 척독은 그 문학적 수준과 독자층에서 큰 차이가 난다. 전자가 문예소품이었다면 후자는 저 자가 불분명한 실용문에 가깝기 때문이다. 그러나 동시에 이러한 차이점 은 20세기 초반 척독의 특징을 잘 보여준다. 20세기에 들어서면서부터 대중들 사이에서도 언문으로 글을 쓸 때도 보다 수준 높고 격식에 맞게 쓰고자 는 욕구가 높아졌다. 이러한 수요에 맞춰서 강의영을 비롯한 많은 상업출판사들이 다양한 언문 척독을 대량생산, 판매였던 것이다. 14) 혜정, 추사 저작의 판본 연구, 사학연구 87, 2007년, 88-89쪽.

11 년대 조선어 가정용 백과사전의 출판과 그 내용 노상호 109 비록 이전과 달리 문학적 가치를 많이 잃어버렸지만 20세기 척독들은 당 시 조선인 사회가 전반적으로 글쓰기 수준을 향상시키는 데 적지 않은 공헌을 였다. 15) 이처럼 시장을 통해서 유통된 척독들은 식민지 정부가 편집, 발행는 조선어 독본과 달리 개인들의 사적인 목소리를 여과 없이 담고 있다는 점에서 흥미롭다. 특히 강의영의 백과사전들에는 주로 조선인 여성들이 글쓰기의 주체로서 등장고 그들의 일상생활과 감정이 잘 묘사되어 있 다. 즉, 당시 조선어 독본이 식민지 국가와 일체화된 권력의 텍스트로서 조선인들 위에서 군림고 있었지만 1910년대 후반, 20년대 초반 조선인 여성들은 반드시 국가가 지정한 텍스트인 독본만을 글쓰기의 모델로 삼 지 않았던 것이다. 조선어 글쓰기가 빠르게 대중화되던 시기에 여성들은 스스로 중요한 역할을 담당였고 백과사전만을 놓고 보면 특히 중장년 의 여성들은 자신들이 참고로 삼고자 는 편지글들을 모방함으로써 스 스로가 커뮤니케이션의 주체로 활약고자 였음을 알 수 있다. 이 점 은 삼일운동을 전후로 한 시점에서 여성들이 어머니로서, 시어머니로서, 혹은 친정어머니로서 편지쓰기라는 글쓰기 공부에 많은 관심을 가졌음을 시사한다. 특히 우체국의 전국적인 보급과 함께 증가는 정보망은 비단 남성들만의 전유물이 아니라 여성들의 커뮤니케이션 매체가 되었다. 특히 격식에 맞춰서 언문편지를 쓸 수 있는 능력은 그 여성의 교육수 준을 가늠는 척도가 될 뿐만 아니라 그 가족의 수준마저 보여준다는 점에서 결코 소홀히 할 수 없는 여성의 덕목이었다. 기혼여성들은 광범 위한 조선인 친족집단을 편지로써 매개는 글쓰기의 주체로서의 역할을 수행한다. 강의영의 백과사전들을 보면 글을 쓰는 여성들은 대개 중간 이상의 재력을 가진 중장년 여성인 경우가 많음을 발견할 수 있다. 예컨 대 한 여성화자는 시어머니로서 며느리에게 주는 편지글에서 너의 남편 은 여러해 동안을 고생한 결과에 외국의 새로운 문명과 고상한 학슐을 배와 가지고 금의환향[]야 여러 청년의 압길을 개척는 즁한 책임자 15) 강혜선, 조선후기 척독문학의 양상, 돈암어문학 22, 2009년, 쪽; 김성수, 근대 초기의 서간과 글쓰기 교육, 한국근대문학연구 21, 2010년, 쪽.

12 110 한국학연구 48 가 된 것이 당연한 의무라 나의 깃거운 마음은 한량업다 라고 쓴다. 16) 이 문장은 여성화자의 두 가지 측면을 엿볼 수 있게 는데, 첫 번째는 아들을 외국에서 고등교육까지 마치게 할 정도의 재력을 가졌다는 점이 고 두 번째는 장성한 아들이 외국 유학을 는 이유가 여러 청년의 압 길을 개척 도록 는 점에 있다고 말할 정도로 고등교육을 후원는 개화 된 여성이라는 점이다. 이외에도 자식들의 교육을 걱정고 관심을 쏟는 여성화자들이 자주 등장한다는 점 역시 언문식자능력을 갖춘 기혼 여성들이 강의영의 백과사전들의 주된 고객이 되었음을 알 수 있다. 더욱이 중장년 여성들을 대상으로 한 척독의 존재는 당시 글쓰기가 얼 마나 조선인 사회에 광범위게 퍼져 있었는지를 보여준다. 권보드래가 지적듯이 1920년대에는 젊은 여학생들이 노자영( 盧 子 泳 )의 사랑의 불꽃 과 같은 연애서간문집에 열광는 시기였다. 사랑의 불꽃 은 당대 베스트셀러의 반열에 오를 만큼 대중의 뜨거운 사랑을 받았다. 17) 그렇다 고 중장년 여성들이 글쓰기를 등한시였던 것은 아닐 것이다. 모범척독 은 중장년 여성들의 글쓰기 교육에 대한 관심과 수요를 잘 반영는데 당시 가족에게 편지 쓰는 것은 오늘날 생각는 것보다 휠씬 까다로운 예법과 지식을 필요로 였기 때문이다. 1920년대 가족의 범위는 보통 11촌 혹은 그 이상까지 포함한다. 부당 의 경우는 조부, 아버지, 삼촌, 형, 아우, 아들, 손자, 조카, 사촌형, 사촌조, 사촌조의 손, 오촌숙, 오촌질, 육촌조, 육촌조의 손자, 육촌형과 아우, 칠촌숙과 질, 팔촌조와 손, 팔촌 형과 아우, 구촌숙과 질, 십촌조와 손, 십촌형과 제, 십일촌숙과 질을 모 두 가족 으로 불렀다. 남을 대야 그의 십일촌 이외에 일가는 귀족이 라 함 이라고 는 구절에서 알 수 있듯이 가족 의 범위는 11촌으로 잡 는 것이 보통이었고 여성들은 그 촌수 내의 모든 성원들을 정확한 칭호 와 격식에 맞춰서 대고 연락을 주고 받아야 했다. 18) 그 중에서도 특히 사돈집과의 편지왕복은 결코 소홀히 할 수 없는 공 16) 작자미상, 언문일용가뎡보감, 1925년(추정), 11쪽. 17) 권보드래, 연애의 형성과 독서, 역사문제연구 7, 2011년, 쪽. 18) 작자미상, 언문일용가뎡보감, 1925년(추정), 62-67쪽.

13 년대 조선어 가정용 백과사전의 출판과 그 내용 노상호 111 적인 커뮤니케이션이었다. 자유연애가 드물던 당시 사회에서 혼인은 당 사자들의 의견보다는 부모들의 위치와 지위가 중요했고 사돈집에 자신들 의 교육 수준을 보여줄 수 있는 편지글은 결코 가볍게 볼 수 없는 일이 었다. <표2>의 대화는 딸을 가진 친정어머니와 아들을 장가보내는 시어 머니 사이에 오고 간 편지글의 예이다. 친정어머니는 사돈집안에 대한 정중한 안부인사와 함께 적절한 사위 칭찬을 잊지 않아야 했고 무엇보다 도 자신의 딸을 앞으로 잘 부탁한다는 말을 완곡게 전달고 있다. 미 거온 녀식을 친녀갓치 무휼교훈시기 바라고 밋사오며 라는 문장은 자신의 딸을 걱정는 여성의 목소리를 생생게 담고 있으면서도 자신 의 감정을 너무 많이 드러내서는 안 되던 당시 글쓰기의 한 예라고 할 수 있다. <표2> 19) 샹 장 요사이츈일이졈졈화창온대시즁긔운평안시고당후만안시며밧 사돈께오서도안강시압고합내제졀이균안오신잇가향회간졀이오며 이곳은무고압고일긔쳥명은온화와대례를슌셩압고 사위를뵈오니 행동이슉셩심과범졀이극가심이진실로비문의경사오니야즁무궁 오며녀식은년유미거와아모것도몰으오니미안무렴온바혼슈범백도 불셩모양이오니여러가지로슈괴오며말삼심요이만긋사오니일긔쳥신 와우례를무사이지내압고내내 시봉일안오시며미거온녀식을친녀갓치무휼교훈시기바라고밋 사오며 셔방님의풍용이눈에삼삼와인마를수이보내겟사오니재행보내 시기를바라압나이다. 년 월 일 사돈 (셩) 샹장 19) 전게서, 41-43쪽.

14 112 한국학연구 48 답 상 장 향회즁 글월을밧자와가득반갑사오며련와가나리오셔 긔운평안시고 밧사돈께오서안강오시며슬대외분평안시니 위행만만이압고일길신량와대례슌셩온일희행이오며혼해이무사 도달와우례를잘지내압고며나리극가와소망에넘사오며 존당에서 깃거사랑시오니열친함을더욱비할대업사나이다자식은미거불사 온인사를과이칭찬시오니슈괴미안오며혼슈범백을넘우과도이 섯사오니불안오이다말삼슈요이만적사오니내내긔운평안시기바 라오며자식은보내시라는때보내겟삽나이다. 년 월 일 사돈 (셩) 샹장 <표2>의 수준으로 글을 쓰는 여성들은 이러한 식자능력을 학교의 교 실에서 배우지 않았다. 이러한 사교적 화법은 당시 조선인 여성의 에티 켓이라고도 할 수 있는데, 1920년대 자녀를 시집보낼 정도의 나이라면 아무리 빨라도 1890년대 초반이나 혹은 그 이전의 출생일 가능성이 높기 때문이다. 1900년대 청소년기를 보낸 여성이라고 해도 당시 여성교육기 관은 거의 전무다시피 였고 따라서 여성들은 학교교육이 아니라 가 정교육을 통해서 에티켓을 배우고 식자능력을 갖출 수밖에 없었다. 즉 조선어독본을 읽고 배우지 않더라도 조선인 여성들은 서로를 당후 와 존당 이라고 부르면서 자신들만의 격식과 예절을 차려서 의사소통을 였다. 20) 또한 <표2> 이외에도 많은 양의 모범척독들이 강의영의 백과사전들에 소개되어 있다. 이 편지글들을 편집한 편집자는 우에 긔록한 편지들은 20) 위르겐 버마스는 이처럼 친밀한 관계 사이의 편지교환에 주목였는데, 적절한 말로 꾸며진 가족편지 가 사적 영역의 의사소통행위로 중요한 역할을 였다고 지 적였다. 이러한 사적인 의사소통행위는 그 행위의 주체가 자기의 이야기를 직접 서술는 실험과 경험을 한다는 점에서 주체성에 대한 실험 이었다. 비슷한 맥락에 서 20세기 초기 여성의 편지쓰기행위는 근대적인 글쓰기 주체라는 점에서 이해할 수 있다. 위르겐 버마스, 공론장의 구조변동: 부르주아 사회의 한 범주에 관한 연구, 나남, 2001년, 쪽.

15 년대 조선어 가정용 백과사전의 출판과 그 내용 노상호 113 다만 격식의 대강을 말함 이라고 자신의 편집 의도를 밝힌다. 물론 모든 조선인 여성들이 이러한 수준으로 글을 쓸 수 있었다고 단정 지을 수는 없을 것이다. 이러한 글들은 나의 모델이자 격식 의 틀을 보여주는 것에 불과였다. 그리고 그러한 격식 이라는 정보를 인쇄해서 발매함 으로써 출판업자들은 돈을 벌 수 있었고 독자들은 누구라도 그 돈만 지 불면 그 정보를 손쉽게 얻을 수 있었다. 다시 말자면 정보가 상품화 되어서 시장에서 판매되었던 것이다. 이처럼 상업출판물 시장이 활성화 되기 이전에는 반드시 여성교육의 전통이 있는 집안에서 태어나야지만 격식 에 맞는 글쓰기를 배울 수 있었을 것이다. 그러나 출판자본주의의 발전 이후에는 누구나 35전만을 지불면 예법에 맞는 글쓰기를 배울 수 있었다. 편지를 쓸 때 모범척독을 보고 베낀 것이라고 더라도 격식 의 대중화 현상은 이러한 상업출판물을 통해서 이루어졌던 것이다. 21) 이 런 의미에서 여성용 백과사전은 기존에 가학( 家 學 )으로 전승되어 온 격 식 을 보다 대중화였고 상품화였다. 특히 1920년대까지 많은 여성들 이 정규 학교교육에서 배제되었음을 고려한다면 우리는 출판자본주의의 순기능을 결코 과소평가할 수 없을 것이다. 여성들은 잡지, 혹은 딱지본 을 구입함으로써 자신들도 시장을 통해서 지식의 유통과 재생산에 참여 할 수 있는 기회를 얻었다. 22) 21) 모범척독의 상업출판은 1945년 이후에도 발견된다. 그 한 예는 학원사( 學 園 社 )에서 1959년 김익달( 金 益 達 )의 편집으로 출간된 生 活 全 書 (4) 書 簡 文 全 書 이다. 2,200원 에 판매된 이 책은 학원사의 생활총서의 4권에 해당한다. 이 총서는 國 民 醫 學 全 書 (5,000원), 育 兒 全 書 (1,500원), 式 辭 演 說 雄 辯 全 書 (1,500원), 實 用 育 産 全 書 (3,500 원), 家 庭 敎 育 全 書 (3,500원), 趣 味 娛 樂 全 書 (근간), 現 代 新 聞 全 書 (근간)로 구성 되었다. 학원사의 서간문전서 는 여성독자만을 대상으로 한 상품이 아니라는 점에 서 언문일용가뎡보감 과 차이가 있다. 그러나 편지글 교환의 주된 대상 중 나는 여전히 가족과 친족이었고 부록편 의 自 他 呼 稱 區 別 表 는 1920년대의 그것과 유사 다. 특히 가족의 범위를 10촌, 11촌으로 잡고 10 寸 以 上 叔 父 行 을 族 叔, 族 姪 이라고 고 10 寸 以 上 兄 弟 行 을 族 兄, 族 弟 라고 였다. 生 活 全 書 (4) 書 簡 文 全 書, 학원사, 1959년, 쪽. 22) 정보의 상품화는 대중문화의 발전과 근대문화의 성숙에 큰 부분을 차지고 특히 출 판자본주의는 이런 점에서 근대문화를 이해는 중요한 척도가 된다. 동아시아의 경 우 상업출판의 성장을 주로 명청대의 중국과 토쿠카와시기의 일본에만 주목, 연구 여 왔다. 19세기 조선의 출판자본주의에 대해서는 아직 더 많은 연구가 필요지만

16 114 한국학연구 유용한 일상지식: 에티켓과 의학 상식 1920년대 여성들이 일상생활에서 필요로 는 정보는 우리들이 상상 는 것보다 상당히 다양다. 그 중에서도 새로운 에티켓과 의학 상식 은 기혼여성에게 요긴한 정보이다. 특히 에티켓과 의학 상식은 여성성과 모성을 어떻게 정의는가라는 문제와 관련되어 있다. 공적인 자리에서 여성들의 행동을 어떻게 규제할 것인가, 그리고 어머니로서 어떤 역할을 해야 는가 라는 문제는 조선인 사회에서 오랫동안 논의되어 온 문제였 기 때문이다. 조선 후기의 여성 에티켓에 대한 논의는 주로 복식의 문제 에 집중되었다. 이는 풍속개량이라는 관점에서 바라볼 수 있는데, 여성들 의 저고리가 지나치게 짧아진 점이라든지 가채를 지나치게 화려게 치 장는 점 등은 이미 조선 후기부터 사회적인 비판과 논의의 대상이 되 었다. 23) 그러나 여성들의 신체에 대한 규율은 20세기에 들어와서 보다 정교게 변화는데, 특히 외부 활동이 많아진 여성들의 행동규범에 대 한 논의는 기존의 복식에 대한 논의와 달리 스스로의 행동을 일정한 기 준에 맞추고자 는 자발적인 노력으로 나타났다. 예컨대 새로운 식사예절을 소개는 일본사람과 교제는 대 주의할 일 이라는 장은 언문일용가뎡보감 에 나오는데, 이후 1930년대 생활개 선운동 수준은 아니지만 1920년대 당시 조선인 여성들, 특히 중장년 여 성들이 자신들의 행동에 대해서 어떠한 공적인 논의를 고 있었는지를 보여준다. 이 장에서 소개되는 내용은 조선인 여성이 일본어를 배우고 일본인 여성처럼 행동라는 것이 아니라 조선인 여성들도 근대적인 례 식 을 익혀야 한다는 취지를 담고 있다. 즉, 기존에 미담을 읽음으로써 강의영의 백과사전들은 1920년대 식민지 조선의 출판자본주의가 성숙된 단계에 있 었음을 보여준다. 동아시아의 출판자본주의에 대한 단행본 연구로는 Mary Elizabeth Berry, Japan in Print: Information and Nation in the Early Modern Period, Berkeley: University of California Press, 2006, Kai-wing Chow, Publishing, Culture, and Power in Early Modern China, Stanford: Stanford University Press, 2003 등이 참고가 된다. 23) 조효순, 조선조 후기 여성복식과 개량논의: 박규수의 내복편을 중심으로, 복식 4, 1981년, 4쪽.

17 년대 조선어 가정용 백과사전의 출판과 그 내용 노상호 115 내적인 덕성을 함양한다는 여성 독서의 목적은 사라지고 백과사전을 읽 음으로써 쉽고 빠르게 근대적 지식을 습득한다는 소비의 목적이 두드러 지게 나타난다. 이러한 새로운 부녀자 에티켓은 언문일용가뎡보감 에서 드러나듯이 중장년층의 독서인들에게 중요한 관심거리가 되었다. 예컨대 편찬자는 음식좌셕에 례식을 알지 못면 인격에 관게되는 일이 젹지 안슴니다 라고 겉으로 드러나는 매너와 내면의 인격을 연계시켜서 생각였다. 물 론 기존의 미담류 역시 외적으로 도덕성을 드러낼 것을 요구지만, 1920년대 백과사전은 그러한 내적인 도덕성에는 그다지 큰 관심을 보이 지 않는다. 즉 인격을 좌우는 교제상의 지식 은 단순히 소비의 대상 이고 그 소비를 통해서 손쉽게 자신의 인격 을 높일 수 있다. 간단한 사 용설명서를 읽는 것처럼 백과사전의 독자는 례식 을 소비한다. 따라서 이 책은 교제가 만은 저 사람[일본인들]에 교제는 쥬의를 드러두는 것 도 쓸데업는 일이 안일 듯함내다 라고 말면서 여성들에게 적극적으로 소비를 권장한다. 24) 이처럼 내적인 도덕성에서 외적인 매너와 례식 으로의 전환과정은 1920년대를 통해서 나타나는 소비취향의 한 단면을 잘 보여준다고 생각 한다. 물론 백과사전 자체는 고가의 소비재가 아니지만 이 책을 구매 는 여성 독서인들은 그만큼 지식의 구매를 자연스럽게 받아들이고 있었 다. 그리고 이것이 출판문화의 새로운 소비주의 경향이라면 <표3>는 그 러한 소비력이 외적으로 드러나는 자신의 도덕성을 향상시킬 수 있는 중 요한 수단이 되었음을 의미한다. 즉, 좋은 소비자가 바로 매너를 갖춘 근 대여성이 될 수 있다는 새로운 자본주의적 삶의 표현이었다. 24) 언문일용가뎡보감, 92-93쪽.

18 116 한국학연구 48 <표 3> 졋 가 락 을 쪽 쪽 빠 라 먹 지 마 시 요 모 든 사 람 이 만 히 모 힌 곳 에 셔 는 슈 다 한 것 도 자 미 업 고 너 므 말 업 는 것 도 자 미 업 는 거 시 요 내 몸 의 장 쳐 와 자 긍 는 뜻 시 잇 는 말 은 단 졍 코 삼 갈 것 이 니 쇼 인 의 행 실 이 요 다 른 사 람 의 쓸 대 업 는 말 이 라 도 참 고 듯 는 즁 에 는 몸 에 유 익 한 일 이 잇 스 니 듯 끼 시 려 는 모 양 을 보 이 지 마 시 요 남 고 야 기 는 즁 에 어 더 드 른 말 은 공 부 로 할 고 긔 록 야 두 엇 다 가 때 를 따 라 응 용 시 요 ( 밑 줄 강 조 필 자 ) 여기서 볼 수 있는 예의 바른 여인은 기존의 미담들이 강조한 내면의 도덕성과는 큰 차이를 가진다. 소비자로서의 여성들은 책을 통해서 올바 른 에티켓을 익히고 젓가락을 쪽쪽 빨아 먹지 않고 다른 사람의 쓸대 업는 말이라도 참고 듯는 태도를 갖추면 충분히 주변으로부터 존경을 받을 수 있다. 즉, 이러한 현상은 지식의 상품화라고 할 수 있는데, 이는 두 가지 측면에서 1910년대와 20년대의 출판자본주의의 성격을 여실히 보여준다. 첫 번째는 앞에서도 지적였듯이 예의범절이 그 동안 부모에 서 자식으로 전수되던 형태를 벗어나서 책의 저자에서 책의 독자로 전달 되는 형태로 변화한 것이다. 이 점은 격식 과 례식 에 대한 일반인들의 접근성이 높아졌음을 의미한다. 두 번째는 에티켓이라는 지식의 상품화 가 행동의 규격화를 초래였다는 것이다. 다시 말자면 조선어 식자능 력이 있는 사람이라면 누구나 공통된 행동양식을 취할 수 있는 기반이 마련되었다는 점이다. 이 점은 조선어 텍스트가 유통되던 시장이 기존의 신분을 뛰어넘는 새로운 독자 공동체를 만들어 낼 가능성을 충분히 갖고 있었음을 보여준다.

19 년대 조선어 가정용 백과사전의 출판과 그 내용 노상호 117 우리는 여기서 훌륭한 여성이라는 여성성이 열녀 와 현모 에서 지 혜로운 소비자 로 변화는 한 단면을 발견할 수 있다. 김윤선이 지적 듯이 에티켓의 학습은 문명화의 과정을 선택적으로 그리고 편의적으로 겠다는 소비주의의 표현이었다. 25) 소비주의의 성장은 이전처럼 자기희 생을 통한 덕성의 현실적 체현이 아니라 올바른 정보를 소비함으로써 자 신의 인격과 지위를 높여갈 수 있다는 인식을 가져왔다. 따라서 조선 후 기 열녀현모 에서 20세기 초의 현모양처 로의 전환과정은 연속성과 함 께 단절성을 가지고 있었고 특히 출판자본주의의 성장은 여성 예법의 단 순화, 그리고 보편화를 초래한 한 원인이 되었다고 볼 수 있다. 물론 1910년대, 20년대의 가정용 백과사전의 독자들은 1930년대의 모던걸 과는 분명한 차이점을 가진다. 1920년대 중반 이후 영화의 보급 과 함께 찾아온 새로운 대중문화는 중장년층 여성들을 타겟으로 한 백과 사전과 일정한 거리를 두고 있다. 특히 백화점과 영화로 대변되는 모더 니즘의 대량소비문화와 달리 백과사전들은 조선 후기 이래의 민간지식들 을 폭넓게 수용였다. 이 점은 뒤에서 상술듯이 점복술의 측면에서 가장 분명게 드러나지만 가정지식의 측면에서 발견할 수 있다. 일본 인과 교제는대 주의할 일 에 이어서 나오는 명심록 을 보면 이 장은 모두 80개의 짧은 언문문장으로 구성되어 있다. 이 장은 음식관리법, 미 용지식, 위생에 대한 정보 등을 다양게 포함한다. 예컨대 계란의 자웅 판별법, 곱슬머리를 펴는 법, 담배 끊는 법, 목소리를 좋게 는 법, 머리 빠지지 않게 는 법, 송이버섯을 집에서 재배는 법, 집에서 우유 만드 는 법, 얼굴을 얗게 는 법 등은 당시 여성들의 미용과 음식에 대한 정보 수요를 잘 반영한다. 구전에만 의존던 기존의 전달방법에서 벗어 나서 강의영을 비롯한 민간출판업자들은 이러한 지식들을 문자화시키고 시장에서 판매할 수 있는 상품으로 만들었다. 그 중에서도 20세기 이전 여성들의 요리는 단순히 주방에만 국한된 행 위가 아니었고 조리, 숙성 등 다양한 범주를 포함였고 그만큼 1910년 25) 김윤선, 근대 여성매체 신여성에 나타난 여성의 소비문화, 동양학 45, 2009년, 17쪽.

20 118 한국학연구 48 대 가정보감들은 요리법 만을 따로 분리해서 싣고 있지 않는다. 중산층 가정주부 의 등장을 근대화된 부엌의 시작으로 보는 관점도 있지만 여성 혼자서 조리만을 담당는 핵가족식의 부엌은 20세기 초반 당시 세계적 으로도 매우 드문 경우에 속였다. 26) 여전히 대다수의 여성들은 재료의 손질, 저장, 숙성 등을 다른 여성들과의 협업으로 수행였고 여성들이 요리 만을 담당한다는 개념은 매우 생소한 것이었다. 즉 이미 가공된 재 료들을 이용해서 요리 만 는 것은 여성들이 필요한 지식의 일부분에 지나지 않았다. 27) 기록상으로는 1913년에 처음으로 조선어 요리책이 출 판되었다고 지만 현존지 않는다. 따라서 식민지 시기 초기에 있어서 여성들이 원는 지식은 오늘날 볼 수 있는 중산층 가정주부의 그것보다 는 오히려 조선시대 이래로 내려온 여성의 지식, 즉 가축의 사육부터 시 작해서 음식의 가공까지를 포함한 보다 폭넓은 지식에 가까웠을 것이고 그만큼 명심록 의 경우가 당시 소비자의 취향에 더 적합한 형태였을 것 이다. 또한 당시 여성교육이 제한적이던 상황에서 책의 소비와 독서는 육아 를 담당던 여성들에게 중요할 수밖에 없었다. 특히 주목을 끄는 것은 응급의학지식이다. 명심록 에서는 육아의 담당자인 여성들에게 필요한 의학지식을 상세게 기록였다. 이질에 걸린 아이를 치료할 때는 괴 화 한 돈중 과 기각 한 돈중 을 세 번 다려서 먹이고 어른이 이질에 걸 렸을 때는 동일한 약재를 닷 돈씩 세 번, 네 번 정도 먹이라고 였다. 이 응급처방이 얼마나 의학적으로 정확한지는 알 수 없지만 당시 여성독 자들이 단순히 유희, 혹은 도덕적 교육만을 위해서 책을 읽지 않았던 것 만은 분명다. 그 이외에도 목구녕에 가시빼는 법, 목쉬인대, 밤에 잠이 아니오거든, 개의 물인대, 배암의게 물인대 등은 일상생활에서 여성들이 자신의 건강은 물론 가족들의 건강을 일차적으로 돌보는 입장 26) Rachel Laudan, Cuisine and Empire: Cooking in World History, Berkeley: University of California Press, 2013, 쪽을 참조. 27) 현재 남아 있는 기록상으로 보면 최초의 요리책은 방신영이 쓴 조선요리제법 (1942 년판)이다. 이 책은 이미 1913년에 초판본이 나왔다고 기록되어 있지만 불행히도 현재 1913년판은 전해지지 않는다.

21 년대 조선어 가정용 백과사전의 출판과 그 내용 노상호 119 에 있는 경우가 많았고 따라서 독서는 그러한 실용적인 지식을 얻기 위 한 행위였을 것이다. 28) 특히 언문일용가뎡보감 의 마지막 부분에 실려 있는 명의경험방 은 전근대의 의학지식이 근대 인쇄매체로 전사( 傳 寫 )된 경우라고 할 수 있 다. 29) 불행히도 파손으로 인여 명의경험방 의 전체 내용을 알 수는 없지만 그 중에서 부인과( 婦 人 科 )와 관련된 내용은 아래와 같이 출산과 관련된 문제를 다루었다. 이러한 응급처방은 오늘날의 관점에서 보면 전 근대적인 경험방 으로 무시될 수 있지만 식민지 시기 병원과 의사가 부 족한 상황에서 이러한 응급지식은 기혼여성들에게 귀중한 정보일 수밖에 없었다. 오히려 <표4>와 같은 경험적 지식을 단순히 비과학적, 혹은 전근대적인 것 이라고 부르는 근대화론 은 당시 독자들의 현실을 간과 는 오류를 범는 것이다. 난산이라는 건강상의 위험에 대처기 위해 서라면 효과가 있다고 는 모든 처방전을 모아놓는 것이 경험주의에 입 각한 과학적 행동방식이었고 강의영과 같은 상업출판업자들은 그러한 경 험적인 지식을 모아서 상품화한 것이다. 난산이 초자연적인 현상이라거 나 인간이 그에 순응할 수밖에 없다는 인식밖에 없었다면 이러한 경험 방 의 상품화나 혹은 유통 자체가 불가능했을 것이다. 즉, 당시 근대적 학교교육을 받지 못한 여성들이라고 더라도 책의 소비와 독서를 통한 지식의 습득은 상당한 부분 긍정되고 있었던 것이다. 이 점을 고려면 1910년대, 20년대 중장년 여성들이 단순히 재미를 위해서 춘향전과 같은 딱지본 소설을 읽었다는 구여성 에 대한 부정적인 평가는 반드시 재고 되어야 할 것이다. 30) 28) 언문일용가뎡보감 1926년, 95쪽. 29) 경험방 의 수집, 편집과 열람은 실용서적의 편찬에서 중요한 위치를 차지한다. 중국 의 경우에도 19세기 동안 驗 方 의 편찬과 상업출판이 이루어졌다. 이러한 출판물들 은 언문일용가뎡보감 과 같은 가정용 백과사전과 마찬가지로 전문적 의사들이 편 찬지 않고 아마츄어들이 간단한 의학지식의 보급를 목적으로 는 경우가 많았다. Yi-Li Wu, Reproducing Women: Medicine, Metaphor, and Childbirth in Late Imperial China, Berkeley: University of California Press, 2010, 71-72쪽. 30) 최근 신여성 과 구여성 에 대해서 소현숙과 김수진은 모두 이 두 가지 구분이 그녀 들의 사회적 현실을 제대로 반영기 보다는 나의 담론으로서, 기표로서 작용였

22 120 한국학연구 48 <표4> 태 가 동 야 루 혈 되 거 든 대 두 황 권 을 살 마 거 재 고 연 야 두 어 탕 긔 를 먹 그 면 즉 시 평 안 니 라 어 싀 [ 파 손 ] 태 가 동 거 든 해 바 라 기 꼿 슬 달 여 먹 으 면 즉 차 니 라 태 가 그 저 동 한 데 도 조 흐 니 라 난 산 아 희 비 루 져 신 고 거 든 살 구 씨 한 아 흘 거 피 야 쪽 여 한 편 은 날 일 자 쓰 고 한 편 은 달 월 자 써 셔 끌 노 도 로 붓 치 고 밧 그 로 달 은 꿀 로 싸 서 환 을 맨 드 러 백 비 탕 에 삼 켜 나 리 면 즉 효 니 라 태 는 동 고 즉 시 낫 치 못 는 대 랭 수 로 심 써 셰 수 한 즉 기 운 이 크 게 행 야 즉 시 낫 나 니 라 태 가 아 직 동 치 못 한 대 헛 심 과 이 쓰 거 든 매 돌 중 쇠 자 웅 을 모 도 물 에 닥 혀 먹 으 라 문 에 임 한 지 오 래 고 나 치 못 거 든 갈 보 리 셔 되 를 물 에 폭 다 려 한 사 발 마 시 면 낫 나 니 라 오 래 비 루 저 낫 치 못 난 데 무 근 며 조 를 간 을 게 가 루 맨 드 러 더 운 물 에 타 먹 으 면 즉 시 나 오 되 만 일 태 동 [ 이 내 용 은 파 손 으 로 분 실 ] 이처럼 독서와 지식의 상품화에 대한 광범위한 사회적 기반이 없었다 면 1930년대부터 본격적으로 시작되는 교양에 대한 논의들은 조선인 독 자들 사이에서 빈약한 기반을 가질 수밖에 없었을 것이다. 특히 1930년 대에 들어서면 의학전문학교를 졸업한 남성 의사들이 위생과 보건에 대 한 지식을 대중매체를 통해서 적극적으로 전파한다. 예컨대 1934년 경성 제국대학 산부인과 의사 윤태권( 尹 泰 權 )의 글을 보면 20년대의 지식의 상품화가 지식의 전파를 위한 중요한 기반을 만들었음을 엿볼 수 있다. 다고 주장였다. 신구 의 이분법이 얼마나 당시 여성들의 실생활과 행동양식을 반 영는지는 앞으로 더 많은 논의가 필요다고 생각한다. 소현숙, 강요된 자유이혼, 식 민지 시기 이혼문제와 구여성, 사학연구 제104호, 2011년, 주2 참조; 김수진, 신여 성, 열려 있는 과거, 멎어 있는 현재로서의 역사쓰기, 여성과 사회 제11호, 2009년.

23 년대 조선어 가정용 백과사전의 출판과 그 내용 노상호 121 윤태권은 잡지 별건곤 에서 임신중의 섭생법, 임부독본 이라는 글을 썼 는데, 이 글은 의사라는 자신의 직업과 이름을 공표고 쓴 글이기 때문 에 다수의 익명의 저자들이 쓴 명의경험방 과는 전혀 다른 성격을 갖는 다. 그러나 독자들의 입장에서 보면 윤태권이 제공는 지식은 1920년대 의 명의경험방 보다 더 좋은 상품에 불과할지도 모른다. 다시 말자면 근대적 과학 과 전근대적 경험방 이라는 이분법은 사실 당시 독자들에 게 큰 의미를 갖지 않고 개별 독자들은 보다 나은 정보를 시장에서 취사 선택겠다는 입장을 취할 뿐이다. 즉, 시장에서 두 개의 정보가 경쟁 면서 더 나은 정보가 선택되어 가는 과정이 1920년대에서 1930년대에 걸쳐서 점진적으로 이루어졌을 가능성이 높다. 다음의 예를 보면 산부인 과 의사인 윤태권은 가임기의 여성독자들이 읽을 수 있는 평이한 (언문) 문장으로 다음과 같이 여성의 건강과 출산에 대한 정보를 제공한다. 시외 등지에 산보를 야 신선한 공긔를 쏘이게 며 또한 적당게 운동을 야 신체에 잇는 모든 긔관에 작용을 잘 활동케 야 근육의 발달을 잘 식 혀서 해산할 때에 쓰는 힘을 양성야 두시는 것이 좋습니다. 다만 임신 만삭이 되면 충분히 몸을 휴양할 필요는 잇습니다. 그럼으로 광산에 잇는 부 인이 임신을 면 해산 전후야 약 10주간의 휴가 가 잇게 되며 교원이나 보모가튼 직업 부인도 약8주 간이나 휴양도록 정해 잇는 것은 이러한 리유가 잇는 것입니다. 또한 처음 임신신 부인은 해산 이라는 것을 겁을 먹는 일이 잇스나 결코 념려실 것이 아니며 부인은 누구던지 출가면 임신고 따라서 해산는 것이니 안심함이 필요합니다. 그 럼으로 고래로 나려오는 태교라는 것이 잇서서 임 신 중에 정신과 신체에 대해야 안심케 며 또 건전 케 는 것이 잇습니다. 31)

24 122 한국학연구 48 여기서 필자는 명의경험방 과 별건곤 을 읽는 독서행위 사이에는 단절성보다는 연속성이 강함을 지적고자 한다. 물론 의사 윤태권이 제 공는 지식은 의료행위를 의사라는 전문가 집단에게 맡기고 의사와 환 자의 분리를 확실한 점에 그 특징이 있다. 이에 반여 1920년대 가정용 백과사전은 환자, 혹은 환자의 보호자가 의사 역할을 담당고 특정한 약으로 건강에 대한 위협에 대처한다는 입장을 취한다. 이처럼 의사와 환자의 명확한 분리가 1930년대에 들어가면서 지면에서도 분명히 나타 난다. 그러나 각도를 달리해서 생각해보면 의사라는 전문직 집단도 자신 들의 권위를 단순히 국가면허의 소지자라는 측면에서만 대중들에게 보여 주는 것에 그치지 않고 그 동안 유통되어 오던 기존의 의학지식(경험방) 을 자신들의 지식으로 치환시키기 위해서 글쓰기와 읽기에 주목였 다. 32) 즉, 윤태권이라는 의사는 애초 이러한 글을 쓸 때 당시 여성독자들 이 글을 읽을 준비와 능력이 있으며 보다 정확한 지식을 선별해서 습득 할 수 있다는 믿음을 갖고 있었기 때문에 집필을 한 것이다. 따라서 그의 인식의 기저에는 조선인 사회에서 합리적인 여성독자들이 광범위게 존 재고 있다는 믿음이 있었고 이러한 믿음은 한 순간에 생긴 것이 아니 라 1920년대, 혹은 그 이전부터 출판자본주의를 통해서 형성된 여성들의 읽기 관행에 있었기 때문에 가능였을 것이다. 5. 신과 여성: 점치는 방법 지금까지 가정용 백과사전의 소비자이자 독자로서의 여성의 모습을 31) 윤태권, 임신중의 섭생법, 임부독본, 별건곤 제73호, 1934년, 32-33쪽. 32) 예컨대 1926년판 최신언문무쌍가뎡보감 의 신부음식금기 는 규합총서 의 약물 금긔 와 몇 가지 겹치는 부분이 있지만 새로운 내용도 포함였다. 1926년판 최신 언문무쌍가뎡보감 은 임산부 금기 약물을 23가지 들고 있다. 이 중 모두 14가지만이 규합총서 와 일치한다. 즉, 임신 중에 특정한 음식을 금해야 한다는 정보는 이미 19 세기부터 여성들도 독서를 통해서 배우는 지식이었다. 강의영, 최신언문무쌍가뎡보 감, 유일서관, 1926년, 135쪽.

25 년대 조선어 가정용 백과사전의 출판과 그 내용 노상호 123 합리적인 지식의 소비자라는 측면에서만 고찰해 보았으나 이러한 측면만 으로는 당시 여성들의 독서문화를 제대로 이해할 수 없다. 그 가장 큰 이 유는 대중서의 독자들이 관심을 갖고 있던 지식은 반드시 근대적이라고 말할 수 없는 부분이 있기 때문이다. 특히 주목을 끄는 내용 중 나는 점치는 방법이다. 현재의 관점에서 보면 별자리 점이나 토정비결 정도로 이해할 수 있는 점복술( 占 卜 術 )은 당시 여성을 위한 백과사전에서 큰 비 중을 차지고 있었다. 오늘날에도 대중들이 소비는 여성지나 일간지 에서 오늘의 운세, 별자리 점 등이 빼놓을 수 없는 정보들이지만 오늘날 우리는 이러한 정보들을 지식의 범주에 넣지 않는다. 그러나 언문일용 가뎡보감 과 같은 1920년대 백과사전들은 상당한 분량을 점술, 해몽, 궁 합 등의 방법을 소개는 데 할애였고 그러한 정보들을 앞에서 서술한 의학지식, 에티켓, 글쓰기 등과 동일한 범주에서 다루었다. 이 점은 20세 기 초반 가정용 백과사전들, 특히 강의영이 발매한 백과사전들이 보여주 는 흥미로운 특징이다. 좀 더 구체적으로 살펴보자면 1920년대 가정용 백과사전들은 오행점, 즉셩법, 아홉셩군위차, 행년법 등 다양한 점복술을 소개는데, 그 중요 한 공통점은 독자 스스로가 이 책들을 구매해서 읽으면 스스로 자신의 길흉을 판단할 수 있다는 점이다. 예컨대 오행점의 경우를 보면 상중 의 괘를 항목별로 나누고 그것에 해당는 길흉의 내용을 설명되어 있다. 오행점을 칠 때는 먼저 츅왈턴언재고디즉응신기명의감이슌통금모녀 모월모일모셩명금년길흉미능샹지오니복걸신명은길흉션악을물비쇼시 셔졍셩으로길흉을판단심을두번바라나이다 라는 구절을 낭독고 모 두 30개의 괘를 통해서 운세를 본다. 오행점은 5행이 다섯 번 변화기 때문에 산술적으로 3,125개의 괘가 나올 수 있지만 언문일용가뎡보감 의 경우에는 그 중 30개만을 추려서 소개한다. 소위 상괘란 금목수화토 로서 긔란과 봉황이 샹셔를 드리고 거복과 룡이 경사를 례니 재앙 은 가고 복록은 만 벼살이 자연오리로다. 해왈 다삿 별이 맑으매 날 이 광채나고 사람이 괘를 만나면 자손이 창셩고 기리 영화를 누리리 라 고 풀이였다. 33)

26 124 한국학연구 48 이러한 점복술의 전통과 그 전래는 20세기 전반기 동안 꾸준히 지속되 었는데 상업출판물들이 이러한 전통지식의 중요한 매개체 역할을 였음 을 알 수 있다. 흥미롭게도 동일한 오행점의 정보가 1962년 대구에서 출 판된 가정백사길흉보감( 家 庭 百 事 吉 凶 寶 鑑 ) 에 고스란히 실려 있다. 대 구시 향촌동13번지에 위치한 향민사 출판사는 박창서를 발행인으로, 박 창규를 편집인으로 해서 250원에 이 책을 발매였다. 그러나 향민사의 가정백사길흉보감 은 강의영의 보감들과 달리 글쓰기 교육을 위한 모범 척독을 삭제고 단지 점복술과 전래구전지식만을 담고 있다. 34) 이러한 변화는 아마도 새로운 학교의 보급을 통해서 여성들의 글쓰기 교육이 많 은 부분 학교 교육을 통해서 이루어졌기 때문일 것이다. 이러한 내용상 의 유사점은 식민지 시기 딱지본 출판사들이 저작권이 불분명한 컨텐츠 를 너도나도 출판던 관행이 여전히 이어지고 있음을 보여준다. 오행점 의 경우, 가정백사길흉보감 의 제1편 비결 에 실려 있고 언문일용가 뎡보감 와 마찬가지로 금목수화토 를 가장 좋은 점괘로 소개한다 년 보감 역시 오행점을 치기 전에 반드시 축왈 천언제시며 지 언제 시리오 고지 즉응나니 감이 순통소서 금유 모부 모방 모동거는 성 명생신이 모년 모월 모일에 금년신수 길흉을 미동상지오니 복걸신명은 물비 소시소서(세번을읽는 법이니라) 라는 주문을 낭독도록 지시한 다. 상괘인 금목수화토 의 내용은 언문일용가뎡보감 과 <표 5>과 같이 사실상 동일다. 둘의 차이는 전자가 벼살이 자연오리로다 라고 한 부 분이 삭제되어서 복록이 오리로다 라고 바뀐 부분이다. 이외에도 30궤 만이 소개된 점도 이 두 보감의 공통점이라고 할 수 있다. 35) 33) 언문일용가뎡보감, 1926년, 110쪽. 규합총서 최신언문무 쌍가뎡보감 오두, 부자, 반묘, 아갈, 슈은, 파두, 우살, 의이, 웅황, 삼능, 사향, 사퇴, 망쵸, 목 단, 계피, 과화, 반, 남경, 통초, 건강, 별갑, 붕사, 건칠, 도인, 우황, 뇽노, 귀젼 우, 금박, 은박, 찰자셔. 반묘, 우황, 부자, 수은, 파두, 삼능, 우슬, 대극, 셕유황, 망쵸, 졔피, 괴화, 조기, 홍화, 단목, 반, 남셩, 통쵸, 구맥, 전강, 도인, 지담, 상산, 모근 등. 34) 박창규 편, 가정백사길흉보감, 대구:향민사, 1962년 (국립중앙도서관 소장본). 35) 오행점을 보는 방법은 목편( 木 片 )에 금, 목, 수, 화, 토 를 새겨서 윷처럼 던져서 그에 해당는 점사( 占 辭 )를 찾는다. 천태산인( 天 台 山 人 ), 年 中 行 事, 1 月 篇 正 月 風 俗

27 년대 조선어 가정용 백과사전의 출판과 그 내용 노상호 125 <표 5> 언문일용가뎡보감(1926년판) 긔란과 봉황이 샹셔를 드리고 거 복과 룡이 경사를 례니 재앙은 가고 복록은 만 벼살이 자연오리로 다. 해왈 다삿 별이 맑으매 날이 광 채나고 사람이 괘를 만나면 자손이 창셩고 기리 영화를 누리리라 가정백사길흉보감(1962년판) 기린과 봉황이 상서를 드리고 용 과 거북이 경사를 례나니 재앙은 가고 복록이 오리로다. 해왈 다섯별 이 밝으매 늘이 광채나나니 사람이 이괘를 만나면 자손이 창성고 영화 를 기리 누리리라. 이처럼 강의영과 같은 출판업자가 여성 독자들을 위해서 점복술의 백 과사전을 발매한 이유는 무엇이었을까? 그 가장 큰 원인은 소비자들의 수요가 있었기 때문일 것이고 우리는 그러한 수요를 당시 중장년 여성들 이 가족 내에서 수행던 종교적 역할을 통해서 설명할 수 있다. 강의영 의 백과사전에 등장는 점복술 중 나인 즉셩법을 보면 인간은 모두 10살부터 63살까지 자신의 연령에 맞춰서 즉셩 을 갖는다. 그리고 그 성( 星 ) 에 따라서 그 해의 운세를 주관는 보살이 있다. 즉, 20세의 남 자는 그 해 토즉셩, 아미보살, 죵괴, 셤에든 일희몸 이고 20세의 여자는 제용즉셩, 최졍보살, 태을, 밧해듯 돗해몸 이다. 즉셩법 에 따르면 이외 에도 미륵보살, 여래보살, 관음보살, 지장보살, 보현보살, 대세지보살, 약 사보살, 말리보살 등이 있는데 중장년 여성들은 자신과 가족들의 나이에 맞춰서 그 해의 수호보살에게 정성을 드리고 가족의 안녕을 기원였다. 다시 말자면 여성들은 남편이나 자녀들을 위해서 불교사찰, 혹은 무 ( 巫 )를 방문해서 수호를 위한 역할을 수행해야 했고 그만큼 점복술은 어 머니로서, 아내로서 살아가기 위해서 중요한 정보였다. 1920년대 종교계의 비판을 보면 알 수 있듯이 당시 여성들의 종교 활 동은 기복적인 색채를 강게 갖고 있었다. 그만큼 기혼여성들의 종교 활동은 일상적인 것이었다. 특히 기독교인이 아닌 경우, 고성염불의 기도 가지가지, 동광 40호, 1933년, 24쪽.

28 126 한국학연구 48 는 당시 중장년 여성들이 주로 행던 종교 활동이었다. 조승미의 연구 에 따르면 당시 불교계는 이러한 여성들의 기복적 수련활동을 개혁고 자 노력였다. 36) 특히 새해를 맞을 때 많은 여성들은 집안에 제용즉 성 (혹은 제용직성( 處 容 直 星 혹은 라후직성( 羅 睺 直 星 ) )에 해당는 나이를 맞는 자녀들을 위해서 액땜을 는 의식을 행였다. 언문일용 보감 에 따르면 여성의 경우 20살이 이에 해당한다. 이때 짚으로 사람 형상을 만들어서 그 뱃속이나 머릿속에 동전을 넣고 저녁에 내다 버리면 그 해의 액을 때운다 고 믿었다. 이병기에 따르면 이러한 풍습은 1930 년대 초반까지 남아 있어서 보름 전날이면 어린아이들이 떼를 지어서 돌 아다니면 제웅이나 조롱이나 주시오 라고 제웅( 處 容, 혹은 제용, 제 옹) 을 얻으러 다녔다고 한다. 37) 그리고 명절의 유희로 알려진 윷놀이, 즉 쳑사법 역시 신년의 운세 를 보는 방법으로 이용되었다. 언문일용가뎡보감 에 따르면 쳑사 의 방법은 매년 원조와 상원일 평명에 쇼세한 후 차일년 신슈태평이 지내 기를 츅원며 윳을 따해 던져 세번에 길흉을 판단 는 것이었다. 이는 윷놀이가 운세를 알려주는 주술적, 종교적 의례로 기능였음을 보여주 는데, 산술적으로 보면 도/개/걸/윷/모 다섯 가지 경우 수의 세 제곱으로 125개의 괘를 만들 수 있다. 특히 그 점괘의 내용을 보면 당시 결혼적령 기에 있거나 혹은 혼인한 여성들이 주된 행위자였음을 알 수 있는데 남 자아이를 낳는지 여자아이를 낳는지와 같은 임신과 출산에 관련된 운세 풀이가 많이 등장기 때문이다. 38) 36) 조승미, 한국의 문화: 근대 한국불교의 여성수행문화, 한국사상과 문화 34권, 2006년 참조: 개야개야 복술개야 소리크게 짓지마라 울어머니 놀라시면 정신없어 염불못해 울어머니 앉은 모양 문수보살 강림한 듯 희고 짧은 머리카락 귀밑으로 드 리우고 백팔염주 목에 들고 굵은단주 손에들고 향피우고 정신차려 입은 딸삭 손은 딸각 눈을 반쯤 감으면서 나무아미타불 나무아미타불 모든 벌을 면시고 사후극락 원면서 삼매입정 옵시고 서쪽해를 모를레라, 박영수, 신녀의 노래, 불교 제 8호, 1925년 2월, 서울: 불교사, 78쪽, 조승미 388쪽 재인용. 37) 이병기, 慣 習 와 行 事 의 正 初, 별건곤 60호, 1933년, 13쪽. 또한 위의 동광 에 따르면 이러한 짚으로 만든 인형을 芻 靈 이라고도 였다. 38) 언문일용가뎡보감, 1926년, 쪽.

29 년대 조선어 가정용 백과사전의 출판과 그 내용 노상호 127 <표 6> 도 도 윳 나 무 가 봄 을 만 난 괘 라 잉 남 리 라 一 一 四 天 遯 山 如 木 逢 春 도 도 도 아 해 가 어 미 일 은 괘 라 잉 녀 리 라 一 一 一 乾 爲 天 如 兒 失 母 도 도 개 고 기 가 물 을 일 흔 괘 라 一 一 二 天 地 否 如 魚 失 水 도 도 걸 어 두 운 밤 에 초 불 을 어 든 괘 라 잉 남 리 라 一 一 三 天 風 姤 如 暗 得 燭 이러한 종교적 지식과 의례들은 여성 독자이 독서를 통해서 초자연적 인 힘을 얻을 수 있다고 믿었다는 점에서 나의 주술적 정보라고 할 수 있다. 일반적으로 타인의 생명력을 앗아가는 주술적 행위를 사악한 마법 (witchcraft)이라고 보면 위에 제시된 정보들은 여성들이 가족들의 생명력 을 앗아가는 초자연적 힘에 대항기 위해서 생명력을 강화는 대항적 주술을 얻고자 했음을 보여준다. 적어도 여성들은 오행점, 쳑사법, 처 용인형의 제작과 같은 방법을 통해서 잠재적인 위협을 중립화 할 수 있 는 능력을 갖출 수 있다고 믿었다. 물론 여성들이 이처럼 대항적인 주술 을 습득함으로써 얻을 수 있는 효과 중 나는 가족 내에서 자신들이 갖 는 위상을 높일 수 있다는 것이다. 당시 남성들이 학교 교육을 통해서 혹 은 직장을 통해서 근대적 합리성의 담지자로서 새롭게 가족 내에서 자리 매김고 있었다면 여성들은 종교적 역할을 통해서 아내, 그리고 어머니

30 128 한국학연구 48 로서의 역할을 강화였다. 특히 아시아와 아프리카에서의 근대화의 과 정을 보면 전통적 주술 행위는 사라지지 않고 새로운 의미를 찾아가는 것을 볼 수 있는데, 근대 한국에서도 가정용 백과사전이 전근대로부터의 주술적 지식을 보존, 전파는 것은 이러한 맥락에서 이해되어야 할 것 이다. 39) 예컨대 여성들이 대항해야 할 초자연적 존재 중 나는 야광이 혹은 야광귀 라고 불리는 귀신이었다. 약왕( 藥 王 ) 혹은 야광( 夜 光 ) 이라고 기록된 이 귀신은 연말연시에 집에 찾아와서 어린이들의 신발을 훔쳐서 도망간다고 믿어졌고 신발을 잃어버린 아이는 불길거나 심지어 목숨을 잃을 수 있다고 였다. 야광귀 이야기는 서울과 경기를 비롯해서 충 북, 전남, 경남 등지에서 널리 발견되는데, 당연히 여성들은 인간의 생명 력을 위협는 귀신 혹은 마녀에 대항할 수 있는 능력을 갖고자 였 다. 40) 물론 이러한 지식과 주술적 힘을 전근대적 유산이라거나 혹은 결 국 사라져 버릴 문화였다고 치부할 수도 있겠지만 적어도 강의영과 같은 1910년대와 20년대 가정용 백과사전의 편찬자들은 그렇게 생각지 않 았던 것 같다. 주술적 지식에 대한 수요는 여전히 있었고 판매되었다. 오 히려 전통적 지식이야말로 당시 여성독자들이 원는 정보였고 시장에서 팔릴 수 있는 돈이 되는 정보였을 것이다. 따라서 20세기 초반 여성독자들과 교육용 상업도서의 관계는 지금까 지 생각되어 온 것보다 휠씬 더 긴밀했다. 여성의 독서는 단지 도덕성의 함양을 위한 것이 아니라 실용적인 지식을 획득고 독서를 통해서 자신 의 힘을 강화(empowerment)시킬 수 있었다. 특히 소비라는 선택권과 시 장이라는 학교를 가진 중장년의 여성들은 자신들의 필요에 따라서 지식 을 습득했고 국가와 학교가 가르치지 않는 정보들까지 자신들의 지식의 범주 속에 포함시켰다. 언문으로 습득한 주술적 힘은 여성들이 직업을 39) Pamela J. Stewart, Andrew Strathern, Witchcraft, Sorcery, Rumors and Gossip, Cambridge: Cambridge University Press, 2004, pp ) 이영식, 횡성지역 세시풍속 연구: 귀신날을 중심으로, 강원민속학 21, 2007년, 쪽.

31 년대 조선어 가정용 백과사전의 출판과 그 내용 노상호 129 갖지 않고 학위를 취득할 수 없는 상황에서 가족들의 존경과 신뢰를 받 을 수 있는 중요한 지식기반이었을 것이다. 그만큼 소비와 독서의 목표 는 개인적이다. 이러한 사적인 독서관행은 중장년 여성들이 단지 수동적 으로 구여성 의 지위를 받아들인 것이 아니라 적극적으로 그 형성과 유 지에 관여고자 였음을 보여준다고 생각한다. 6. 결론 요컨대 1920년대 강의영이 발매한 가정용 백과사전은 당시 식민지 정 규교육을 받지 않은 중장년의 여성들이 소비고 열람한 지식, 정보, 문 자의 세계를 잘 보여준다. 순 언문으로만 제작된 이 책들은 식민지 초기 중장년 여성들의 독서가 대체로 도덕 교육과 유희를 위한 것이라는 기존 의 관념을 깨고 글쓰기, 의학지식, 그리고 종교적 의례와 같은 실용적인 지식의 습득, 그리고 유용한 정보의 유통을 위한 중요한 수단이었음을 증명한다. 물론 여기서 말는 지식이란 시험에 통과거나 학위를 취득 해서 취업을 기 위한 것은 아니다. 여기서 살펴본 지식이란 주로 여성 독자들이 자신이 속한 가족과 친족집단 내에서 자신의 지위를 유지거 나 향상시키기 위한 정보들의 총체이다. 예컨대 언문으로 격식에 맞게 편지글을 쓸 수 있는 능력은 여성이 친족 내에서 커뮤니케이션의 주체로 서 활약할 수 있도록 도와주었고 새로운 에티켓과 의학지식은 중장년 여 성들도 얼마나 적극적으로 사회적 변화에 대응고자 였고 일상지식의 담지자이자 신체와 건강의 보호자로서의 역할을 수행였는지를 잘 보여 준다. 따라서 최근 몇몇 연구자들이 지적듯이 신여성 과 구여성 의 이분법적인 관점은 이제 재고되어야 할 필요가 있다. 오히려 독자로서, 소비자로서의 구여성 들의 역할과 역량은 새롭게 조명되어야 할 것이다. 또한 20세기 초 여성의 직업 활동이 제한적이던 상황을 고려면 여성 들의 독서와 학습이 남성의 그것과 달랐다는 점은 그다지 놀라운 사실이 아닐 것이다. 그러나 그렇다고 해서 그들이 언제나 가족이라는 사적인

32 130 한국학연구 48 영역 내에서 남편이나 남동생에게 의존는 매우 수동적인 존재였다고 생각한다면 그것은 당시 여성들의 지식 소비를 제대로 이해지 못한 것 이다. 많은 여성들이 언문을 읽을 수 있다면 손쉽게 시장을 통해서 새로 운 지식을 획득할 수 있었다. 특히 점차 활성화되는 상업출판물의 시장 은 학교라는 공적인 기관 이외에도 지식이 전파될 수 있는 새로운 미디 어와 네트워크로서 작동기 시작였다. 그만큼 계몽과 야만, 근대성과 전근대성, 남성과 여성, 신여성과 구여성이라는 이분법적인 구도만으로 는 1920년대 식민지 조선 사회와 문화가 가진 역동성을 제대로 설명할 수 없을 것이다. 지금까지 본고에서 살펴본 바와 같이 여성들이 읽고 배 우던 척독의 전통, 가정용 지식의 전래, 그리고 초자연적인 힘에 맞서서 싸울 수 있는 의례 등은 학교 교육에 포함되지는 못했지만 여전히 조선 인들의 일상생활과 문화생활에서 중요한 일부분을 차지고 있었다. 그 리고 그 지식의 실행자이자 소비자는 바로 중장년 조선인 여성들이었다. 따라서 1930년대부터 늘어나는 지식인들의 대중적 글쓰기와 새로운 지 식 서적의 상업출판은 이러한 폭넓고 성숙된 소비 독자층이 조선사회에 미리 존재고 있었기 때문에 가능했을 것이다. 참고문헌 기본자료 강의영, 가정선문보감, 유일서관, 1918년. 강의영, 최신언문무쌍가뎡보감, 영창서관, 1926년 (국립중앙도서관, 명지대학교 도서관 소장). 김익달 편, 生 活 全 書 (4) 書 簡 文 全 書, 학원사, 1959년. 박창규 편, 가정백사길흉보감, 대구:향민사, 1962년. 윤태권, 임신중의 섭생법, 임부독본, 별건곤 제73호, 1934년. 이병기, 慣 習 와 行 事 의 正 初, 별건곤 60호, 1933년. 작자미상, 언문일용가뎡보감 미상: 미상 [미국 프린스턴대학교 게스트 (Gest) 동아시아도서관 소장], 년대미상(1925년 추정). 조선총독부, 朝 鮮 總 督 府 施 政 年 鑑 명치41, 42년판.

33 년대 조선어 가정용 백과사전의 출판과 그 내용 노상호 131 천태산인( 天 台 山 人 ), 年 中 行 事, 1 月 篇 正 月 風 俗 가지가지, 동광 40호, 1933년. 참고자료 강진호 외, 조선어독본과 국어문화, 제이앤씨, 2011년. 강혜선, 조선후기 척독문학의 양상, 돈암어문학 22, 2009년. 권보드래, 연애의 형성과 독서, 역사문제연구 7, 2001년. 권보드래, 연애의 시대: 1920년대 초반의 문화와 유행, 현실문화연구, 2003년. 김미영, 1920년대 여성담론 형성에 관한 연구: 신여성 의 주체형성 과정을 중심 으로, 서울대학교 박사학위논문, 2003년. 김선남, 韓 國 女 性 雜 誌 의 構 造 的 特 性 硏 究, 出 版 雜 誌 硏 究 5-1, 1997년. 김성수, 근대 초기의 서간과 글쓰기 교육, 한국근대문학연구 21, 2010년. 김수진, 신여성, 열려 있는 과거, 멎어 있는 현재로서의 역사쓰기, 여성과 사 회, 2009년. 김윤선, 근대 여성매체 신여성에 나타난 여성의 소비문화, 동양학 45, 2009년. 김혜경, 식민지 근대가족의 형성과 젠더, 서울: 창비, 2006년. 방효순, 일제시대 민간 서적발행활동의 구조적 특성에 관한 연구, 이화여대 박 사학위논문, 2001년. 서유구, 정명현 외 역, 임원경제지: 조선 최대의 실용백과사전, 임원경제연구소, 씨앗을 뿌리는 사람, 2012년. 소현숙, 강요된 자유이혼, 식민지 시기 이혼문제와 구여성, 사학연구 104, 2011년. 옥영정 외 공저, 조선의 백과지식: 대동운부 군옥으로 보는 조선시대 책의 문화사, 한국학중앙연구원, 2009년. 옥영정 외 공저, 풍석 서유구와 임원경제지, 소와당, 2011년. 위르겐 버마스, 공론장의 구조변동: 부르주아 사회의 한 범주에 관한 연구, 나남, 2001년. 이영미 외, 딱지본 대중소설의 발견 서울: 민속원, 2009년. 이영식, 횡성지역 세시풍속 연구: 귀신날을 중심으로, 강원민속학 21, 2007년. 임경석 외, 개벽 에 비친 식민지 조선의 얼굴, 모시는사람들, 2007년. 임미정, 20세기 초 여훈서의 존재 양상과 의미, 한국고전여성문학연구 19, 2009년. 임상석, 고전여성문학의 연구사적 전환을 위여: 근대계몽기 가정학의 번역과 수용-한문 번역 신선가정학의 유통 사례, 한국고전여성문학연구 27, 2013년. 전미경, 년대 남편 을 통해 본 가족의 변화-신여성과 별건곤을 중심으

34 132 한국학연구 48 로, 한민족문화연구 29, 2009년. 정상이, 여자고등 조선어독본 을 통해 본 여성상, 조선어독본 과 국어문화, 제이앤씨, 2011년. 정양완, 閨 閤 叢 書 에 대여, 閨 閤 叢 書, 보진재, 1975년. 조승미, 한국의 문화: 근대 한국불교의 여성수행문화, 한국사상과 문화 34, 2006년. 조효순, 조선조 후기 여성복식과 개량논의: 박규수의 내복편을 중심으로, 복식 4, 1981년. 천정환, 근대의 책읽기: 독자의 탄생과 한국 근대문학, 푸른역사, 2003년. 최혜진, 규훈문학 연구, 역락, 2004년. 최호석, 영창서관의 고전소설 출판에 대한 연구, 우리어문연구 37, 2010년. 혜정, 추사 저작의 판본 연구, 사학연구 87, 2007년. 허병식, 식민지 지식인과 그로테스크한 교양주의-이효석의 1940년대 문학을 중 심으로, 한국어문학연구 제52집, 2009년. 홍인숙, 근대계몽기 지식, 여성, 글쓰기의 관계, 여성문학연구 24, 2010년. Berry, Mary Elizabeth, Japan in Print: Information and Nation in the Early Modern Period, Berkeley: University of California Press, Choi, Hyaeweol, "Women's Literacy and New Womanhood in Late Choson Korea," Asian Journal of Women's Studies 6:1, Chow, Kai-wing, Publishing, Culture, and Power in Early Modern China, Stanford: Stanford University Press, Laudan, Rachel, Cuisine and Empire: Cooking in World History. Berkeley: University of California Press, Robinson, Michael E., Cultural Nationalism in Colonial Korea, , Seattle: University of Washington Press, Stewart, Pamela J. and Andrew Strathern, Witchcraft, Sorcery, Rumors and Gossip, Cambridge: Cambridge University Press, Wu, Yi-Li, Reproducing Women: Medicine, Metaphor, and Childbirth in Late Imperial China, Berkeley: University of California Press, 2010.

35 년대 조선어 가정용 백과사전의 출판과 그 내용 노상호 133 Abstract "Encyclopedias in Inner Chamber: a Microcosm of Korean Women and their Knowledge in Print in the 1910s and 20s" Ro, Sang-ho(Ewha Womans University) In this article, I would like to analyze Korean female readers and their consumption of printed knowledge in the early twentieth century. Specifically, I analyze Korean home encyclopedias of the 1910s and 20s, which were made for mid-age Korean women who did not receive formal school education. The home encyclopedias were designed to circulate useful knowledge for married women, so they instructed how to write a letter formally, how to care for children in an emergency, and how to tell fortunes. By analyzing commercial imprints for women, I argue that the home encyclopedias are microcosms of the female reading culture in transition. 노상호 소속 : 이화여자대학교 국제대학원 한국학과 전자우편 : 투고일 / 심사완료일 / 게재결정일

36

<C1A4BCBCBAD0BCAE323031322D30332D28BCBCBFF8292E687770>

<C1A4BCBCBAD0BCAE323031322D30332D28BCBCBFF8292E687770> 통일정세분석 2012-03 북한 미사일 발사에 대한 국제사회의 대응 2012. 4 배정호 국제관계연구센터 소장 선임연구위원 여인곤 국제관계연구센터 선임연구위원 김규륜 국제관계연구센터 선임연구위원 전병곤 국제관계연구센터 연구위원 이기현 국제관계연구센터 부연구위원 박재적 국제관계연구센터 부연구위원 목 차 문제제기 북한의 미사일 발사 현황 국제사회의 태도 및 반응

More information

내지4월최종

내지4월최종 내 가 만 난 7 0 년 대 죽은 언론의 사회 동아자유언론수호투쟁위원회 2008년 촛불집회가 한창일 때 정동익은 오래 전 자신이몸담았던 동아일 보사 앞에 서 있었다. 촛불을든시민들은 동아일보는 쓰레기다! 라며 야유 를 보냈다. 한때 국민들이 가장 사랑했던 신문 동아일보는 젊은 시절 그와동 료 기자들이 목숨을 걸고 외쳤던 자유 언론 이 아니었다. 그는 차마더바라

More information

<3130BAB9BDC428BCF6C1A4292E687770>

<3130BAB9BDC428BCF6C1A4292E687770> 檀 國 大 學 校 第 二 十 八 回 학 술 발 표 第 二 十 九 回 특 별 전 경기도 파주 出 土 성주이씨( 星 州 李 氏 ) 형보( 衡 輔 )의 부인 해평윤씨( 海 平 尹 氏 1660~1701) 服 飾 학술발표:2010. 11. 5(금) 13:00 ~ 17:30 단국대학교 인문관 소극장(210호) 특 별 전:2010. 11. 5(금) ~ 2010. 11.

More information

KIM Sook Young : Lee Jungsook, a Korean Independence Activist and a Nurse during the 이며 나름 의식이 깨어있던 지식인들이라 할 수 있을 것이다. 교육을 받은 간 호부들은 환자를 돌보는 그들의 직업적 소

KIM Sook Young : Lee Jungsook, a Korean Independence Activist and a Nurse during the 이며 나름 의식이 깨어있던 지식인들이라 할 수 있을 것이다. 교육을 받은 간 호부들은 환자를 돌보는 그들의 직업적 소 1 의사학 제24권 제1호(통권 제49호) 2015년 4월 Korean J Med Hist 24 ː1-34 Apr 2015 c대한의사학회 http://dx.doi.org/10.13081/kjmh.2015.24.1 pissn 1225-505X, eissn 2093-5609 간호부 이정숙의 독립운동 김숙영* 1. 서론 2. 본론 1) 출생에서 정신여학교 수학시절까지

More information

입장

입장 [입장] 20대 총선 여성 비정규직 청년정책 평가 여성 정책 평가: 다시 봐도 변함없다 (p.2-p.4) 비정규직 정책 평가: 사이비에 속지 말자 (p.5-p.7) 청년 일자리 정책 평가: 취업준비생과 노동자의 분열로 미래를 논할 순 없다 (p.8-p.11) 2016년 4월 8일 [여성 정책 평가] 다시 봐도 변함없다 이번 20대 총선 만큼 정책 없고, 담론

More information

아태연구(송석원)13-2-05.hwp

아태연구(송석원)13-2-05.hwp 아태연구 제 13권 제 2호 2006년 11월 30일 pp.81~103 일본에서의 한국학연구 - 회고와 전망 宋 錫 源 경희대학교 사회과학부 정치외교학과 조교수 Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 1945년 이전의 한국연구 Ⅲ. 1945년 이후의 한국연구 < 목 차 > Ⅳ. 맺음말 참고문헌 Abstract Key words(중심용어): 한국학(Korean studies), 식민지지배(colonial

More information

DBPIA-NURIMEDIA

DBPIA-NURIMEDIA 정신문화연구 2001 겨울호 제24권 제4호(통권 85호) pp. 75 96 企劃論文 退溪學派의 經濟的 基 : 財産 形成과 所有 規模를 중심으로 1) Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 財産 形成 문 숙 자* Ⅲ. 財産 所有 規模 Ⅳ. 맺음말 Ⅰ. 머리말 退溪學派 는 지역, 당색, 학문상의 이론적 배경 등 다양한 의미를 내포한 용어이 며, 시기에 따라서 지칭하는 의미에 차이가

More information

과 위 가 오는 경우에는 앞말 받침을 대표음으로 바꾼 [다가페]와 [흐귀 에]가 올바른 발음이 [안자서], [할튼], [업쓰므로], [절믐] 풀이 자음으로 끝나는 말인 앉- 과 핥-, 없-, 젊- 에 각각 모음으로 시작하는 형식형태소인 -아서, -은, -으므로, -음

과 위 가 오는 경우에는 앞말 받침을 대표음으로 바꾼 [다가페]와 [흐귀 에]가 올바른 발음이 [안자서], [할튼], [업쓰므로], [절믐] 풀이 자음으로 끝나는 말인 앉- 과 핥-, 없-, 젊- 에 각각 모음으로 시작하는 형식형태소인 -아서, -은, -으므로, -음 . 음운 [ㄱ] [국], [박], [부억], [안팍] 받침의 발음 [ㄷ] [곧], [믿], [낟], [빋], [옫], [갇따], [히읃] [ㅂ] [숩], [입], [무릅] [ㄴ],[ㄹ],[ㅁ],[ㅇ] [간], [말], [섬], [공] 찾아보기. 음절 끝소리 규칙 (p. 6) [ㄱ] [넉], [목], [삭] [ㄴ] [안따], [안꼬] [ㄹ] [외골], [할꼬]

More information

<C0CEBCE2BABB2D33C2F7BCF6C1A420B1B9BFAAC3D1BCAD203130B1C72E687770>

<C0CEBCE2BABB2D33C2F7BCF6C1A420B1B9BFAAC3D1BCAD203130B1C72E687770> 해제 면양행견일기 沔 陽 行 遣 日 記 이 자료는 한말의 개화파 관료, 김윤식 金 允 植 (1835~1922)이 충청도 면천 沔 川 에 유배하면서 동학농민혁명 시기에 전문 傳 聞 한 것을 일일이 기록한 일기책 이다. 수록한 부분은 속음청사 續 陰 晴 史 의 권 7로 내제 內 題 가 면양행견일기 沔 陽 行 遣 日 記 로 되어 있는 부분 가운데 계사년 癸 巳 年

More information

민주장정-노동운동(분권).indd

민주장정-노동운동(분권).indd 민주장정 100년, 광주 전남지역 사회운동 연구 노동운동사 정 호 기 농민운동 1 목 차 제1장 연구 배경과 방법 07 1. 문제제기 2. 기존 연구의 검토 3. 연구 대상의 특성과 변화 4. 연구 자료와 연구 방법 07 10 12 16 제2장 이승만 정부 시대의 노동조합운동 19 1. 이승만 정부의 노동정책과 대한노총 1) 노동 관련 법률들의 제정과 광주

More information

조선왕조 능 원 묘 기본 사료집 -부록 : 능 원 묘의 현대적 명칭표기 기준안 차 례 서 장 : 조선왕실의 능 원 묘 제도 11 제 1부 능 원 묘 기본 사료 Ⅰ. 능호( 陵 號 ) 및 묘호( 廟 號 )를 결정한 유래 1. 건원릉( 健 元 陵 ) 21 2. 정릉( 貞 陵 ) 22 3. 헌릉( 獻 陵 )

More information

E1-정답및풀이(1~24)ok

E1-정답및풀이(1~24)ok 초등 2 학년 1주 2 2주 7 3주 12 4주 17 부록` 국어 능력 인증 시험 22 1주 1. 느낌을 말해요 1 ⑴ ᄂ ⑵ ᄀ 1 8~13쪽 듣기 말하기/쓰기 1 ` 2 ` 3 참고 ` 4 5 5 5 ` 6 4 ` 7 참고 ` 8 일기 ` 9 5 10 1 11, 3 [1~3] 들려줄 내용 옛날 옛날, 깊은 산골짜기에 큰 호랑이 한 마리가 살고 있었습 이

More information

<C1B6BCB1B4EBBCBCBDC3B1E2342DC3D6C1BE2E687770>

<C1B6BCB1B4EBBCBCBDC3B1E2342DC3D6C1BE2E687770> 권2 동경잡기 東京雜記 동경잡기 173 권2 불우 佛宇 영묘사(靈妙寺) 부(府)의 서쪽 5리(里)에 있다. 당 나라 정관(貞觀) 6년(632) 에 신라의 선덕왕(善德王)이 창건하였다. 불전(佛殿)은 3층인데 체제가 특이하다. 속설에 절터는 본래 큰 연못이었는데, 두두리(豆豆里) 사람들이 하룻밤 만에 메 우고 드디어 이 불전을 세웠다. 고 전한다. 지금은

More information

伐)이라고 하였는데, 라자(羅字)는 나자(那字)로 쓰기도 하고 야자(耶字)로 쓰기도 한다. 또 서벌(徐伐)이라고도 한다. 세속에서 경자(京字)를 새겨 서벌(徐伐)이라고 한다. 이 때문에 또 사라(斯羅)라고 하기도 하고, 또 사로(斯盧)라고 하기도 한다. 재위 기간은 6

伐)이라고 하였는데, 라자(羅字)는 나자(那字)로 쓰기도 하고 야자(耶字)로 쓰기도 한다. 또 서벌(徐伐)이라고도 한다. 세속에서 경자(京字)를 새겨 서벌(徐伐)이라고 한다. 이 때문에 또 사라(斯羅)라고 하기도 하고, 또 사로(斯盧)라고 하기도 한다. 재위 기간은 6 동경잡기東京雜記 권1 진한기辰韓紀 경상도는 본래 진한(辰韓)의 땅인데, 뒤에 신라(新羅)의 소유가 되었다. 여지승 람(輿地勝覽) 에 나온다. 진한은 마한(馬韓)의 동쪽에 있다. 스스로 말하기를, 망 명한 진(秦)나라 사람이 난리를 피하여 한(韓)으로 들어오니 한이 동쪽 경계를 분할 하여 주었으므로 성책(城栅)을 세웠다. 하였다. 그 언어가 진나라 사람과 비슷하다.

More information

38--18--최우석.hwp

38--18--최우석.hwp 古 詩 源 < 顔 延 之 > 篇 譯 註 * 崔 宇 錫 1) 1. 序 文 2. 古 詩 源 < 顔 延 之 > 篇 譯 註 3. 結 語 1. 序 文 沈 德 潛 (1673-1769)의 字 는 確 士 이고 號 는 歸 愚 이다. 江 南 長 洲 (현재의 江 蘇 省 蘇 州 ) 사람으로 淸 代 聖 祖, 世 宗, 高 宗 삼대를 모두 거쳤다. 특히 시를 몹 시 좋아한

More information

6±Ç¸ñÂ÷

6±Ç¸ñÂ÷ 6 6 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 과천심상소학교 졸업증서(문헌번호 03-004) 일제강점기 과천초등학교의 유일한 한국인 교장이었던 맹준섭임을 알 수 있다.

More information

時 習 說 ) 5), 원호설( 元 昊 說 ) 6) 등이 있다. 7) 이 가운데 임제설에 동의하는바, 상세한 논의는 황패강의 논의로 미루나 그의 논의에 논거로서 빠져 있는 부분을 보강하여 임제설에 대한 변증( 辨 證 )을 덧붙이고자 한다. 우선, 다음의 인용문을 보도록

時 習 說 ) 5), 원호설( 元 昊 說 ) 6) 등이 있다. 7) 이 가운데 임제설에 동의하는바, 상세한 논의는 황패강의 논의로 미루나 그의 논의에 논거로서 빠져 있는 부분을 보강하여 임제설에 대한 변증( 辨 證 )을 덧붙이고자 한다. 우선, 다음의 인용문을 보도록 과 임제 신해진(전남대) 1. 머리말 세조의 왕위찬탈과 단종복위 과정에서의 사육신을 소재로 한 작품은 남효온( 南 孝 溫 )의 (1492년 직전?), 임제( 林 悌 )의 (1576?), 김수민( 金 壽 民 )의 (1757) 등이 있다. 1) 첫 작품은 집전( 集

More information

<32303132BDC3BAB8C1A4B1D4C6C75BC8A3BFDC303530395D2E687770>

<32303132BDC3BAB8C1A4B1D4C6C75BC8A3BFDC303530395D2E687770> 조 례 익산시 조례 제1220호 익산시 주민감사 청구에 관한 조례 일부개정조례 1 익산시 조례 제1221호 익산시 제안제도 운영조례 일부개정조례 3 익산시 조례 제1222호 익산시 시채에 관한 조례 폐지조례 12 익산시 조례 제1223호 익산시 시세 감면 조례 전부개정조례 13 익산시 조례 제1224호 익산시 행정기구설치조례 19 익산시 조례 제1225호 익산시

More information

0429bodo.hwp

0429bodo.hwp 친일인명사전 수록대상자 명단 친일인명사전편찬위원회 ㄱ ㄴ ㄷ ㄹ ㅁ ㅂ ㅅ ㅇ ㅈ ㅊ ㅋ ㅌ ㅍ ㅎ 이 명단은 친일인명사전 수록대상자의 후손 또는 연고자로부터 이의신청을 받기 위해 작성 되었습니다. 이 인물정보를 무단 복사하여 유포하거나 인터넷을 통해 전 파하는일체의행위는법에저촉될수있습니다. 주요 훈포상 약어 1. 병합기념장 2. 대정대례기념장 3. 소화대례기념장

More information

교사용지도서_쓰기.hwp

교사용지도서_쓰기.hwp 1. 재미있는 글자 단원의 구성 의도 이 단원은 도비와 깨비가 길을 잃고 헤매다 글자 공부의 필요성을 느끼고 글자 공부를 하게 되는 것으로 시작된다. 자칫 지겨울 수 있는 쓰기 공부를 다양한 놀이 위주의 활동으로 구성하였고, 학습자 주변의 다양한 자료들을 활용함으로써 학습에 대한 흥미를 갖고 활동할 수 있게 하였다. 각 단계의 학습을 마칠 때마다 도깨비 연필을

More information

cls46-06(심우영).hwp

cls46-06(심우영).hwp 蘇 州 원림의 景 名 연구 * 用 典 한 경명을 중심으로 1)심우영 ** 목 차 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 기존의 경명 命 名 法 Ⅲ. 귀납적 결과에 따른 경명 분류 1. 신화전설 역사고사 2. 文 辭, 詩 句 Ⅳ. 결론 Ⅰ. 서론 景 名 이란 景 觀 題 名 (경관에 붙인 이름) 의 준말로, 볼만한 경치 지구와 경치 지 점 그리고 경치 지구 내 세워진 인공물에 붙여진

More information

<C3D6C1BE5FBBF5B1B9BEEEBBFDC8B0B0DCBFEFC8A32831333031323120C3D6C1BEBABB292E687770>

<C3D6C1BE5FBBF5B1B9BEEEBBFDC8B0B0DCBFEFC8A32831333031323120C3D6C1BEBABB292E687770> 우리 시의 향기 사랑하는 일과 닭고기를 씹는 일 최승자, 유 준 서울예술대학교 문예창작과 강사/문학평론가 한 숟갈의 밥, 한 방울의 눈물로 무엇을 채울 것인가, 밥을 눈물에 말아먹는다 한들. 그대가 아무리 나를 사랑한다 해도 혹은 내가 아무리 그대를 사랑한다 해도 나는 오늘의 닭고기를 씹어야 하고 나는 오늘의 눈물을 삼켜야 한다.

More information

초등국어에서 관용표현 지도 방안 연구

초등국어에서 관용표현 지도 방안 연구 80 < 관용 표현 인지도> 남 여 70 60 50 40 30 20 10 0 1 2 3 4 5 6 70 < 관용 표현 사용 정도> 남 여 60 50 40 30 20 10 0 4학년 가끔쓴다 써본적있다 전혀안쓴다 5학년 가끔쓴다 써본적있다 전혀안쓴다 6학년 가끔쓴다 써본적있다 전혀안쓴다 70 < 속담 인지도> 남 여 60 50 40 30 20 10 0 1 2

More information

¸é¸ñ¼Ò½ÄÁö 63È£_³»Áö ÃÖÁ¾

¸é¸ñ¼Ò½ÄÁö 63È£_³»Áö ÃÖÁ¾ 정보나눔 섭이와 함께하는 여행 임강섭 복지과 과장 여름이다. 휴가철이다. 다 들 어디론가 떠날 준비에 마음 이 들떠 있는 시기가 아닌가 싶다. 여행 매니아까지는 아니 지만, 나름 여행을 즐기는 사 람으로서 가족들과 신나는 휴 가를 보낼 계획에 살짝 들떠 있는 나에게 혼자만 신나지 말 고 같이 좀 신났으면 좋겠다며 가족들과 같이 가면 좋은 여행 눈이 시리도록

More information

177

177 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 (2) 양주조씨 사마방목에는 서천의 양주조씨가 1789년부터 1891년까지 5명이 합격하였다. 한산에서도 1777년부터 1864년까지 5명이 등재되었고, 비인에서도 1735년부터 1801년까지 4명이 올라있다. 서천지역 일대에 넓게 세거지를 마련하고 있었 던 것으로

More information

제주어 교육자료(중등)-작업.hwp

제주어 교육자료(중등)-작업.hwp 여는말 풀꽃, 제주어 제주어는 제주인의 향기입니다. 제주인의 삶의 손끝에서 피어나는 삶의 향기이고, 꿈의 내음입니다. 그분들이 어루만졌던 삶이 거칠었던 까닭에 더욱 향기롭고, 그 꿈이 애틋했기에 더욱 은은합니다. 제주어는 제주가 피워낸 풀잎입니다. 제주의 거친 땅에 뿌리를 내리고 싹을 틔우고, 비바람 맞고 자랐기에 더욱 질박합니다. 사철 싱그러운 들풀과 들꽃향기가

More information

01Report_210-4.hwp

01Report_210-4.hwp 연구보고서 210-4 해방 후 한국여성의 정치참여 현황과 향후 과제 한국여성개발원 목 차 Ⅰ 서 론 Ⅱ 국회 및 지방의회에서의 여성참여 Ⅲ 정당조직내 여성참여 및 정당의 여성정책 Ⅳ 여성유권자의 투표율 및 투표행태 Ⅴ 여성단체의 여성정치참여 확대를 위한 운동 Ⅵ 여성의 정치참여 확대를 위한 향후 과제 참고문헌 부 록 표 목 차 Ⅰ 서 론 . 서론 1.

More information

<C3D1BCB15FC0CCC8C45FBFECB8AE5FB1B3C0B0C0C75FB9E6C7E228323031362D352D32315FC5E4292E687770>

<C3D1BCB15FC0CCC8C45FBFECB8AE5FB1B3C0B0C0C75FB9E6C7E228323031362D352D32315FC5E4292E687770> 총선 이후 우리 교육의 방향 당 체제에서 우리 교육의 전망과 교육행정가들의 역할 박 호 근 서울시의회 의원 교육위원회 위원 서론 년 월 일 제 대 국회의원 선거가 치러졌다 선거는 바로 민의 의 반영이기 때문에 총선결과를 살펴보고 왜 이러한 결과가 나왔는가를 분석해 본 후 년 월 일을 기점으로 제 대 국회의원들의 임기가 시 작되는 상황에서 우리 교육이 어떻게

More information

목 차 營 下 面 5 前 所 面 71 後 所 面 153 三 木 面 263 龍 流 面 285 都 已 上 條 367 同 治 六 年 (1867) 正 月 日 永 宗 防 營 今 丁 卯 式 帳 籍 범례 1. 훼손 등의 이유로 판독이 불가능한 글자는 로 표기함. 단, 비정 이 가능한 경우는 ( ) 안에 표기함. 2. 원본에서 누락된 글자는 [ ] 안에 표기함. 단, 누락된

More information

639..-1

639..-1 제639호 [주간] 2014년 12월 15일(월요일) http://gurotoday.com http://cafe.daum.net/gorotoday 문의 02-830-0905 대입 준비에 지친 수험생 여러분 힘내세요 신도림테크노마트서 수험생과 학부모 600명 대상 대입설명회 구로아트밸리서는 수험생 1,000명 초대 해피 콘서트 열려 구로구가 대입 준비로 지친

More information

교육 과 학기 술부 고 시 제 20 11-36 1호 초 중등교육법 제23조 제2항에 의거하여 초 중등학교 교육과정을 다음과 같이 고시합니다. 2011년 8월 9일 교육과학기술부장관 1. 초 중등학교 교육과정 총론은 별책 1 과 같습니다. 2. 초등학교 교육과정은 별책

교육 과 학기 술부 고 시 제 20 11-36 1호 초 중등교육법 제23조 제2항에 의거하여 초 중등학교 교육과정을 다음과 같이 고시합니다. 2011년 8월 9일 교육과학기술부장관 1. 초 중등학교 교육과정 총론은 별책 1 과 같습니다. 2. 초등학교 교육과정은 별책 교육과학기술부 고시 제 2011 361호 [별책 3] 중학교 교육과정 교육 과 학기 술부 고 시 제 20 11-36 1호 초 중등교육법 제23조 제2항에 의거하여 초 중등학교 교육과정을 다음과 같이 고시합니다. 2011년 8월 9일 교육과학기술부장관 1. 초 중등학교 교육과정 총론은 별책 1 과 같습니다. 2. 초등학교 교육과정은 별책 2 와 같습니다. 3.

More information

시험지 출제 양식

시험지 출제 양식 2013학년도 제2학기 제1차 세계사 지필평가 계 부장 교감 교장 2013년 8월 30일 2, 3교시 제 3학년 인문 (2, 3, 4, 5)반 출제교사 : 백종원 이 시험 문제의 저작권은 풍암고등학교에 있습니다. 저 작권법에 의해 보호받는 저작물이므로 전재와 복제는 금지 되며, 이를 어길 시 저작권법에 의거 처벌될 수 있습니다. 3. 전근대 시기 (가)~(라)

More information

우리나라의 전통문화에는 무엇이 있는지 알아봅시다. 우리나라의 전통문화를 체험합시다. 우리나라의 전통문화를 소중히 여기는 마음을 가집시다. 5. 우리 옷 한복의 특징 자료 3 참고 남자와 여자가 입는 한복의 종류 가 달랐다는 것을 알려 준다. 85쪽 문제 8, 9 자료

우리나라의 전통문화에는 무엇이 있는지 알아봅시다. 우리나라의 전통문화를 체험합시다. 우리나라의 전통문화를 소중히 여기는 마음을 가집시다. 5. 우리 옷 한복의 특징 자료 3 참고 남자와 여자가 입는 한복의 종류 가 달랐다는 것을 알려 준다. 85쪽 문제 8, 9 자료 통합 우리나라 ⑵ 조상님들이 살던 집에 대 해 아는 어린이 있나요? 저요. 온돌로 난방과 취사를 같이 했어요! 네, 맞아요. 그리고 조상님들은 기와집과 초가집에서 살았어요. 주무르거나 말아서 만들 수 있는 전통 그릇도 우리의 전통문화예요. 그리고 우리 옷인 한복은 참 아름 답죠? 여자는 저고리와 치마, 남자는 바지와 조끼를 입어요. 명절에 한복을 입고 절을

More information

상품 전단지

상품 전단지 2013 2013 추석맞이 추석맞이 지역우수상품 안내 안내 지역우수상품 지역 우수상품을 안내하여 드리오니 명절 및 행사용 선물로 많이 활용하여 주시기 바랍니다. 지역우수상품을 구입하시면 지역경제가 살아납니다. 즐거운 한가위 보내시고, 복 많이 받으세요! - 경기동부상공회의소 임직원 일동 - 지역우수상품을 구입하시면 지역경제가 살아납니다.

More information

::: 해당사항이 없을 경우 무 표시하시기 바랍니다. 검토항목 검 토 여 부 ( 표시) 시 민 : 유 ( ) 무 시 민 참 여 고 려 사 항 이 해 당 사 자 : 유 ( ) 무 전 문 가 : 유 ( ) 무 옴 브 즈 만 : 유 ( ) 무 법 령 규 정 : 교통 환경 재

::: 해당사항이 없을 경우 무 표시하시기 바랍니다. 검토항목 검 토 여 부 ( 표시) 시 민 : 유 ( ) 무 시 민 참 여 고 려 사 항 이 해 당 사 자 : 유 ( ) 무 전 문 가 : 유 ( ) 무 옴 브 즈 만 : 유 ( ) 무 법 령 규 정 : 교통 환경 재 시 민 문서번호 어르신복지과-1198 주무관 재가복지팀장 어르신복지과장 복지정책관 복지건강실장 결재일자 2013.1.18. 공개여부 방침번호 대시민공개 협 조 2013년 재가노인지원센터 운영 지원 계획 2013. 01. 복지건강실 (어르신복지과) ::: 해당사항이 없을 경우 무 표시하시기 바랍니다. 검토항목 검 토 여 부 ( 표시) 시 민 : 유 ( ) 무

More information

2

2 1 2 3 4 5 6 또한 같은 탈북자가 소유하고 있던 이라고 할수 있는 또 한장의 사진도 테루꼬양이라고 보고있다. 二宮喜一 (니노미야 요시가즈). 1938 년 1 월 15 일생. 신장 156~7 센치. 체중 52 키로. 몸은 여윈형이고 얼굴은 긴형. 1962 년 9 월경 도꾜도 시나가와구에서 실종. 당시 24 세. 직업 회사원. 밤에는 전문학교에

More information

화이련(華以戀) 141001.hwp

화이련(華以戀) 141001.hwp 年 花 下 理 芳 盟 段 流 無 限 情 惜 別 沈 頭 兒 膝 夜 深 雲 約 三 십년을 꽃 아래서 아름다운 맹세 지키니 한 가닥 풍류는 끝없는 정이어라. 그대의 무릎에 누워 애틋하게 이별하니 밤은 깊어 구름과 빗속에서 삼생을 기약하네. * 들어가는 글 파르라니 머리를 깎은 아이가 시린 손을 호호 불며 불 옆에 앉아 있다. 얼음장 같은 날씨에 허연 입김이 연기처럼

More information

ÆòÈ�´©¸® 94È£ ³»Áö_ÃÖÁ¾

ÆòÈ�´©¸® 94È£ ³»Áö_ÃÖÁ¾ 사람 안간힘을 다해 행복해지고 싶었던 사람, 허세욱을 그리다 - 허세욱 평전 작가 송기역 - 서울 평통사 노동분회원 허세욱. 효순이 미선이의 억울한 죽음에 대 해 미국은 사죄하라는 투쟁의 현장에 서 그 분을 처음 만났다. 평택 대추리 의 넓은 들판을 두 소녀의 목숨을 앗 아간 미군들에게 또 빼앗길 순 없다며 만들어 온 현수막을 대추초교에 같이 걸었다. 2007년

More information

歯1##01.PDF

歯1##01.PDF 1.? 1.?,..,.,. 19 1.,,..,. 20 1.?.,.,,...,.,..,. 21 1,.,.,. ( ),. 10 1? 2.5%. 1 40. 22 1.? 40 1 (40 2.5% 1 ). 10 40 4., 4..,... 1997 ( ) 12. 4.6% (26.6%), (19.8%), (11.8%) 23 1. (?).. < >..,..!!! 24 2.

More information

<5BC1F8C7E0C1DF2D31B1C75D2DBCF6C1A4BABB2E687770>

<5BC1F8C7E0C1DF2D31B1C75D2DBCF6C1A4BABB2E687770> 제3편 정 치 제3편 정치 제1장 의회 제1절 의회 기구 제2절 의회기구 및 직원 현황 자치행정전문위원회 자치행정전문위원 산업건설위원회 산업건설전문위원 제1장 의회 321 제3절 의회 현황 1. 제1대 고창군의회 제1대 고창군의회 의원 현황 직 위 성 명 생년월일 주 소 비 고 322 제3편 정치 2. 제2대 고창군의회 제2대 고창군의회 의원 현황 직 위

More information

120229(00)(1~3).indd

120229(00)(1~3).indd 법 률 국회에서 의결된 공직선거법 일부개정법률을 이에 공포한다. 대 통 령 이 명 박 2012년 2월 29일 국 무 총 리 김 황 식 국 무 위 원 행정안전부 맹 형 규 장 관 (중앙선거관리위원회 소관) 법률 제11374호 공직선거법 일부개정법률 공직선거법 일부를 다음과 같이 개정한다. 제21조제1항에 단서를 다음과 같이 신설한다. 다만,세종특별자치시의 지역구국회의원

More information

DBPIA-NURIMEDIA

DBPIA-NURIMEDIA 총력전 시기 재조선 일본인의 내선일체 정책에 대한 협력 우치다 쥰(Uchida, Jun) 스탠퍼드대 역사학과 교수 I. 서론 최근 들어 한국과 일본에서는 총동원체제기( 總 動 員 体 制 期 : 1937~45년) 의 일본 식민지주의와 조선 민중의 일상 생활에 관한 연구가 활발해지고 있 다. 1) 본 논문에서는 총력전체제 하에서의 재조선 일본인( 在 朝 日 本

More information

효학연구 제 호 목 차 인성교육의 위기와 가족문화 정범모 기독교위임체계에 의한 대리의 효 연구 박철호 성경적 효사상 연구 김시우 삼국유사 를 통해본 삼국시대의 효문화 김덕균 글로벌 시대 효학의 방향과 역할 서은숙 고령화 사회와 출산장려정책에 관한 고찰 노인의 재혼과정

효학연구 제 호 목 차 인성교육의 위기와 가족문화 정범모 기독교위임체계에 의한 대리의 효 연구 박철호 성경적 효사상 연구 김시우 삼국유사 를 통해본 삼국시대의 효문화 김덕균 글로벌 시대 효학의 방향과 역할 서은숙 고령화 사회와 출산장려정책에 관한 고찰 노인의 재혼과정 효 학 연 구 Journal of Korean Hyo Studies 제 호 2006. 12. 효학연구 제 호 목 차 인성교육의 위기와 가족문화 정범모 기독교위임체계에 의한 대리의 효 연구 박철호 성경적 효사상 연구 김시우 삼국유사 를 통해본 삼국시대의 효문화 김덕균 글로벌 시대 효학의 방향과 역할 서은숙 고령화 사회와 출산장려정책에 관한 고찰 노인의 재혼과정

More information

<C5F0B0E82D313132C8A328C0DBBEF7BFEB292E687770>

<C5F0B0E82D313132C8A328C0DBBEF7BFEB292E687770> 2012년 7월 17일 발행 통권 제112호 112 발행인:李圭衡/편집인:金尙勳/주간:金泰詢/발행처:社)退溪學釜山硏究院 (우614-743) 釜山市釜山鎭區田浦洞608-1 819-8587/F.817-4013 出處가 분명한 공직사회 인간이 가지는 인성은 그 특성이 다양하여 일률적으로 판단 한 하기는 쉽지 않다. 그러므로 어떤 관점과 측면에서 논하느냐에

More information

DBPIA-NURIMEDIA

DBPIA-NURIMEDIA 金 台 俊 의 學 術 硏 究 와 國 故 整 理 作 業 *1) - 朝 鮮 漢 文 學 史 서술을 중심으로 崔 英 成 ** ` Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 天 台 山 人 의 생애 개관 Ⅲ. 天 台 山 人 의 학문 역정 Ⅳ. 조선한문학사 의 위치 Ⅴ. 조선한문학사 의 방법론과 한계 요 약 1930년대 국문학자, 문학사가( 文 學 史 家 )로 활약했던, 전설적인 인물

More information

DBPIA-NURIMEDIA

DBPIA-NURIMEDIA 식민지 공공영역 으로서의 1910년대 每 日 申 報 * 1) 윤상길** 2) (인천대학교 인천학연구원) 본고는 1910년대 당시의 시대상황과 합병직후의 문화상황 속에서 每 日 申 報 가 가지는 사회적 역할 이 무엇인가라는 문제의식에서 출발하여, 이를 식민지 공공영역 개념을 통해 살펴보고자 하였다. 강제 병합 직후 식민지 조선의 공론장 구성이 일본어를 근간으로

More information

[편집]국가인권위원회_국내 거주 재외동포와 인권(추가논문-보이스아이).hwp

[편집]국가인권위원회_국내 거주 재외동포와 인권(추가논문-보이스아이).hwp 개회사 이진영 (재외한인학회 회장) 존경하는 유영하 상임위원님 그리고 내빈과 재외한인학회 회원 여러분! 국가인권위원회와 사단법인 재외한인학회가 공동으로, "국내 거주 재외동포와 인권"이란 주제로 학술대회를 개최하게 되어 큰 영광으로 생각합니다. 외교부 통계에 따르면 전 세계에 거주하는 재외동포는 730만에 달하고 있습니다. 19세기 중엽부터 시작된 해외 이민의

More information

(자료)2016학년도 수시모집 전형별 면접질문(의예과포함)(최종20150716).hwp

(자료)2016학년도 수시모집 전형별 면접질문(의예과포함)(최종20150716).hwp 2016학년도 수시모집 전형별 면접질문 전형 : 지원자의 면접태도, 가치관, 사고력, 표현력 등을 통해 지원자의 인품 및 기초소양을 평가 - 전체모집단위(의예과, 스포츠헬스케어학과 제외) 2단계 : 면접 20% 적용 전형 : 지원자의 인품 및 기초소양을 평가, 지원 모집단위에 대한 적성, 관심도 평가 및 관련된 질문을 통하여 해당학문을 수학할 수 있는 기초

More information

망되지만, 논란은 더욱 증폭될 것으로 전망된다. 일단 광주지역 민주화 운동 세력 은 5.18기념식을 국가기념일로 지정 받은 데 이어 이 노래까지 공식기념곡으로 만 들어 5.18을 장식하는 마지막 아우라로 활용한다는 계획이다. 걱정스러운 건 이런 움직임이 이른바 호남정서

망되지만, 논란은 더욱 증폭될 것으로 전망된다. 일단 광주지역 민주화 운동 세력 은 5.18기념식을 국가기념일로 지정 받은 데 이어 이 노래까지 공식기념곡으로 만 들어 5.18을 장식하는 마지막 아우라로 활용한다는 계획이다. 걱정스러운 건 이런 움직임이 이른바 호남정서 제1 발제문 임을 위한 행진곡 은 헌법정신을 훼손하는 노래다 -정부의 5 18 공식기념곡 지정에 반대하는 다섯 가지 이유- 조 우 석 (문화평론가, 전 중앙일보 기자) 운동권 노래 임을 위한 행진곡 을 둘러싼 시비로 한국사회가 다시 소모적 논 쟁에 빠져든 양상을 보이고 있다. 이 노래를 5 18 광주민주화운동(이하 5 18 광주 혹은 광주5 18)의 공식기념곡으로

More information

<3230313320B5BFBEC6BDC3BEC6BBE74542532E687770>

<3230313320B5BFBEC6BDC3BEC6BBE74542532E687770> 58 59 북로남왜 16세기 중반 동아시아 국제 질서를 흔든 계기는 북로남 왜였다. 북로는 북쪽 몽골의 타타르와 오이라트, 남왜는 남쪽의 왜구를 말한다. 나가시노 전투 1. 16세기 동아시아 정세(임진전쟁 전) (1) 명 1 북로남왜( 北 虜 南 倭 ) : 16세기 북방 몽골족(만리장성 구축)과 남쪽 왜구의 침입 2 장거정의 개혁 : 토지 장량(토지 조사)와

More information

<33C2F731323239292DC5D8BDBAC6AEBEF0BEEEC7D02D3339C1FD2E687770>

<33C2F731323239292DC5D8BDBAC6AEBEF0BEEEC7D02D3339C1FD2E687770> 텍스트언어학 39, 2015, pp. 283~311 한국 대중가요 가사의 문체 분석 장소원(서울대) Chang, Sowon, 2015. The stylistic Analysis of the lyrics of Korean popular song. Textlinguistics 39. The sociological approach, one of the methods

More information

$%&'!"# !!!!!! !!!!!! !!!!!! !!!!!! !!!!!! INFORMATION !!!!!! INFORMATION INFORMATION !!!!!! INFORMATION !!!!!! !!!!!! !!!!!! !!!!!! !!!!!! !!!!!! !!!!!! !!!!!! !!!!!! 3 7!!! 광산구보 vol.267!!!이천십육년

More information

<B1E8BCF6C1A4BEC6BDC3BEC620BFA9BCBAC0C720B1B9C1A6B0E1C8A5BFA120B4EBC7D120B9CCB5F0BEEE20B4E3B7D02E687770>

<B1E8BCF6C1A4BEC6BDC3BEC620BFA9BCBAC0C720B1B9C1A6B0E1C8A5BFA120B4EBC7D120B9CCB5F0BEEE20B4E3B7D02E687770> 아시아 여성의 국제결혼에 대한 미디어 담론 : 한국 미디어의 재현방식을 통해 김수정(인천대학교 신문방송학과 박사과정) 1. 들어가는 말 길가를 지나다보면 베트남, 필리핀 등 동남아시아 여성과의 국제결혼을 알선하는 내용의 현수막을 쉽게 발견할 수 있다. 현수막의 대부분은 한국 남성과 외국, 특히 동남아시아 지 역의 여성과 결혼을 알선해주는 내용을 담고 있다.

More information

<BFA9BCBABFACB1B820C5EBB1C738382D312028BABBB9AEC1F8C2A52030373033292E687770>

<BFA9BCBABFACB1B820C5EBB1C738382D312028BABBB9AEC1F8C2A52030373033292E687770> 女 性 硏 究 The Women s Studies 2015. Vol. 88 No.1 pp. 43~81 김정일 시기 이후 북한의 인구재생산 과 영화 속 모성담론 안지영 女 性 硏 究 The Women s Studies 2015. Vol. 88 No. 1 pp. 43~81 김정일 시기 이후 북한의 인구재생산 과 영화 속 모성담론* 1) 안지영** 초 록 본 연구는

More information

이용자를 위하여 1. 본 보고서의 각종 지표는 강원도, 정부 각부처, 기타 국내 주요 기관에서 생산 한 통계를 이용하여 작성한 것으로서 각 통계표마다 그 출처를 주기하였음. 2. 일부 자료수치는 세목과 합계가 각각 반올림되었으므로 세목의 합이 합계와 일 치되지 않는 경우도 있음. 3. 통계표 및 도표의 내용 중에서 전년도판 수치와 일치되지 않는 것은 최근판에서

More information

제1절 조선시대 이전의 교육

제1절 조선시대 이전의 교육 제1절 우리 교육 약사 제2장 사천교육의 발자취 제1절 우리 교육 약사 1. 근대 이전의 교육 가. 고대의 교육 인류( 人 類 )가 이 지구상에 살면서부터 역사와 함께 교육( 敎 育 )은 어떠한 형태로든 지 존재하고 있었을 것이다. 우리 조상들이 언제부터 이곳에서 삶을 꾸려왔는지는 여 러 가지 유적과 유물로 나타나고 있다. 그 당시 우리조상들의 생활을 미루어

More information

??

?? 한국공항공사와 어린이재단이 함께하는 제2회 다문화가정 생활수기 공모전 수기집 대한민국 다문화가정의 행복과 사랑을 함께 만들어 갑니다. Contents 02 04 06 07 08 10 14 16 20 22 25 28 29 30 31 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 14 17 16 19 18 21 20 23 22 24 25 26 27 29 28

More information

새만금세미나-1101-이양재.hwp

새만금세미나-1101-이양재.hwp 새만금지역의 합리적인 행정구역 결정방안 이 양 재 원광대학교 교수 Ⅰ. 시작하면서 행정경계의 획정 원칙은 국민 누가 보아도 공감할 수 있는 기준으로 결정 되어야 관련 지방자치단체와 시민들의 분쟁을 최소화할 수 있다는 것을 모 르는 이가 없을 것이다. 신생매립지의 관할에 대한 지방자치단체 간 분쟁(경기도 평택시와 충청남도 당진군, 전라남도 순천시와 전라남도 광양시

More information

652

652 축 사 2003년 11월 5일 수요일 제 652 호 대구대신문 창간 39주년을 축하합니다! 알차고 당찬 대구대신문으로 지로자(指걟者)의 역할 우리 대학교의 대표적 언론매체인 대구대 신문이 오늘로 창간 서른 아홉 돌을 맞았습 니다. 정론직필을 사시로 삼고 꾸준히 언로 의 개척을 위해 땀흘려온 그 동안의 노고에 전 비호가족을 대표하여 축하의 뜻을 전하 는 바입니다.

More information

사진 24 _ 종루지 전경(서북에서) 사진 25 _ 종루지 남측기단(동에서) 사진 26 _ 종루지 북측기단(서에서) 사진 27 _ 종루지 1차 건물지 초석 적심석 사진 28 _ 종루지 중심 방형적심 유 사진 29 _ 종루지 동측 계단석 <경루지> 위 치 탑지의 남북중심

사진 24 _ 종루지 전경(서북에서) 사진 25 _ 종루지 남측기단(동에서) 사진 26 _ 종루지 북측기단(서에서) 사진 27 _ 종루지 1차 건물지 초석 적심석 사진 28 _ 종루지 중심 방형적심 유 사진 29 _ 종루지 동측 계단석 <경루지> 위 치 탑지의 남북중심 하 출 입 시 설 형태 및 특징 제2차 시기 : 건물 4면 중앙에 각각 1개소씩 존재 - 남, 서, 북면의 기단 중앙에서는 계단지의 흔적이 뚜렷이 나타났으며 전면과 측면의 중앙칸에 위치 - 동서 기단 중앙에서는 계단 유인 계단우석( 階 段 隅 石 ) 받침지대석이 발견 - 계단너비는 동측면에서 발견된 계단우석 지대석의 크기와 위치를 근거로 약 2.06m - 면석과

More information

<33B1C7C3D6C1BEBABB28BCF6C1A42D31313135292E687770>

<33B1C7C3D6C1BEBABB28BCF6C1A42D31313135292E687770> 제 1 부 제1소위원회 (2) 충남지역(1) 부역혐의 민간인 희생 -당진군ㆍ홍성군ㆍ서산군(2)ㆍ예산군- 결정사안 1950. 9ㆍ28수복 후~1951. 1ㆍ4후퇴경 충청남도 당진 홍성 서산(2) 예산군에서 군 경에 의해 발생한 불법적인 민간인 희생으로 진실규명대상자 33명과 조사과정에서 인지된 자 151명이 희생된 사실을 또는 추정하여 진실규명으로 결정한 사례.

More information

歯20010629-001-1-조선일보.PDF

歯20010629-001-1-조선일보.PDF 6. 29 () 11:00 ( ) 20 0 1. 6. 29 11( ).(397-1941) 1. 2. 3. 4. 5. 1. 28, 60() (,, ) 30 619(, 6. 29) () 6 (,,,,, ),,, - 1 - < > (, ), () < > - 2 - 2.,,, 620,, - 3 - 3. ( ) 1,614,, 864 ( ) 1,6 14 864 () 734

More information

<C1DFB1DE2842C7FC292E687770>

<C1DFB1DE2842C7FC292E687770> 무 단 전 재 금 함 2011년 3월 5일 시행 형별 제한 시간 다음 문제를 읽고 알맞은 답을 골라 답안카드의 답란 (1, 2, 3, 4)에 표기하시오. 수험번호 성 명 17. 信 : 1 面 ❷ 武 3 革 4 授 18. 下 : ❶ 三 2 羊 3 東 4 婦 19. 米 : 1 改 2 林 ❸ 貝 4 結 20. 料 : 1 銀 2 火 3 上 ❹ 見 [1 5] 다음 한자(

More information

96부산연주문화\(김창욱\)

96부산연주문화\(김창욱\) 96 1 96 3 4 1 5 2 ( ),, TV,,,,, 96 5,,,, 3, ), ( :,1991) ), ), 13 1 3 96 23, 41, 4 68 (1) 11, 1223, (3/18 ) ( ) 6, 1 (4/2 ) 16, ( ), 1 (5/3 ), ( ) ( ) 1 (2) 96 8 33 41 (4/25 ), (9/24 ), ( ) 961 (5/27 )

More information

???? 1

???? 1 제 124 호 9 3 와 신시가지를 어느 정도 파악하고 나면 제일 먼저 이 도시에서 언제나 활기가 넘 쳐나는 신시가지로 가게 된다. 그 중심에 는 티무르 공원이 있다. 이 공원을 중심으 로 티무르 박물관과 쇼핑 거리가 밀집돼 있다. 공원 중심에는 우즈베키스탄의 영 웅, 티무르 대제의 동상이 서 있다. 우즈베 키스탄을 여행하다 보면 어느 도시에서나 티무르의 동상이나

More information

목 차 국회 1 월 중 제 개정 법령 대통령령 7 건 ( 제정 -, 개정 7, 폐지 -) 1. 댐건설 및 주변지역지원 등에 관한 법률 시행령 일부개정 1 2. 지방공무원 수당 등에 관한 규정 일부개정 1 3. 경력단절여성등의 경제활동 촉진법 시행령 일부개정 2 4. 대

목 차 국회 1 월 중 제 개정 법령 대통령령 7 건 ( 제정 -, 개정 7, 폐지 -) 1. 댐건설 및 주변지역지원 등에 관한 법률 시행령 일부개정 1 2. 지방공무원 수당 등에 관한 규정 일부개정 1 3. 경력단절여성등의 경제활동 촉진법 시행령 일부개정 2 4. 대 목 차 국회 1 월 중 제 개정 법령 대통령령 7 건 ( 제정 -, 개정 7, 폐지 -) 1. 댐건설 및 주변지역지원 등에 관한 법률 시행령 일부개정 1 2. 지방공무원 수당 등에 관한 규정 일부개정 1 3. 경력단절여성등의 경제활동 촉진법 시행령 일부개정 2 4. 대도시권 광역교통관리에 관한 특별법 시행령 일부개정 3 5. 영유아보육법 시행령 일부개정 4

More information

잡았다. 임진왜란으로 권위가 실추되었던 선조는 명군의 존재를 구세 주 이자 王權을 지켜주는 보호자 로 인식했다. 선조는 그 같은 인 식을 바탕으로 扈聖功臣들을 높이 평가하고 宣武功臣들을 평가 절하함으로써 자신의 권위를 유지하려고 했다. 이제 명에 대한 숭 앙과 충성은

잡았다. 임진왜란으로 권위가 실추되었던 선조는 명군의 존재를 구세 주 이자 王權을 지켜주는 보호자 로 인식했다. 선조는 그 같은 인 식을 바탕으로 扈聖功臣들을 높이 평가하고 宣武功臣들을 평가 절하함으로써 자신의 권위를 유지하려고 했다. 이제 명에 대한 숭 앙과 충성은 朝中關係의 관점에서 본 仁祖反正의 역사적 의미 83)한 Ⅰ. Ⅱ. Ⅲ. Ⅳ. Ⅴ. Ⅵ. 명 기* 머리말 仁祖反正 발생에 드리운 明의 그림자 扈聖功臣 후예 들의 정권 장악으로서의 仁祖反正 仁祖反正에 대한 明의 이중적 인식과 대응 仁祖反正 승인을 통해 明이 얻은 것 맺음말 인조반정은 明淸交替가 진행되고 있던 동아시아 정세 전반에 커다란 영향을 미친 사건이었다.

More information

종사연구자료-이야기방2014 7 18.hwp

종사연구자료-이야기방2014 7 18.hwp 차례 1~3쪽 머리말 4 1. 계대 연구자료 7 가. 증 문하시랑동평장사 하공진공 사적기 7 나. 족보 변천사항 9 1) 1416년 진양부원군 신도비 음기(陰記)상의 자손록 9 2) 1605년 을사보 9 3) 1698년 무인 중수보 9 4) 1719년 기해보 10 5) 1999년 판윤공 파보 10 - 계대 10 - 근거 사서 11 (1) 고려사 척록(高麗史摭錄)

More information

정 답 과 해 설 1 (1) 존중하고 배려하는 언어생활 주요 지문 한 번 더 본문 10~12쪽 01 2 02 5 03 [예시 답] 상대에게 상처를 주고 한 사 람의 삶을 파괴할 수도 있으며, 사회 전체의 분위기를 해쳐 여러 가지 사회 문제를 발생시킬 수 있다. 04 5

정 답 과 해 설 1 (1) 존중하고 배려하는 언어생활 주요 지문 한 번 더 본문 10~12쪽 01 2 02 5 03 [예시 답] 상대에게 상처를 주고 한 사 람의 삶을 파괴할 수도 있으며, 사회 전체의 분위기를 해쳐 여러 가지 사회 문제를 발생시킬 수 있다. 04 5 S I N S A G O 정답과 해설 채움 1. 마음을 나누는 삶 02 2. 효과적인 자료, 적절한 단어 11 3. 문학을 보는 눈 19 4. 보다 쉽게, 보다 분명하게 29 5. 생각 모으기, 단어 만들기 38 정 답 과 해 설 1 (1) 존중하고 배려하는 언어생활 주요 지문 한 번 더 본문 10~12쪽 01 2 02 5 03 [예시 답] 상대에게 상처를

More information

<C7D1B9CEC1B7BEEEB9AEC7D0363528C3D6C1BE295F31392EB9E8C8A3B3B22E687770>

<C7D1B9CEC1B7BEEEB9AEC7D0363528C3D6C1BE295F31392EB9E8C8A3B3B22E687770> 정지용의 시어 조찰한 의 의미 변화 연구 배호남 *1) 차례 Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 종교적 순수성의 정신세계 : 勝 利 者 金 안드레아 의 경우 Ⅲ. 차가운 겨울밤의 정신세계 : 溫 井 과 長 壽 山 1 의 경우 Ⅳ. 명징한 여름 낮의 정신세계 : 白 鹿 潭 의 경우 Ⅴ. 맺음말 국문초록 본 논문은 정지용 연구의 새로운 지평으로 개별 작품에서 보다 더 미시적으로

More information

149-172b77¹¼úÁ¤º¸š

149-172b77¹¼úÁ¤º¸š 162 July 2005 C U L T U R E & A R T KOREAN CULTURE & ARTS JOURNAL 163 164 July 2005 C U L T U R E & A R T KOREAN CULTURE & ARTS JOURNAL 165 166 July 2005 C U L T U R E & A R T KOREAN CULTURE & ARTS JOURNAL

More information

<34B1C720C0CEB1C7C4A7C7D828C3D6C1BEC6EDC1FD30323138292D28BCF6C1A4292E687770>

<34B1C720C0CEB1C7C4A7C7D828C3D6C1BEC6EDC1FD30323138292D28BCF6C1A4292E687770> 이 조사보고서는 진실 화해를 위한 과거사정리 기본법 제32조제1항 규정에 따라 2008년 7월 9일부터 2009년 1월 5일까지의 진실 화해를위 한과거사정리위원회 활동을 대통령과 국회에 보고하기 위해 작성되었습 니다. 차례 제 3 부 인권침해규명위원회 사건 김세태 등에 대한 보안대의 불법구금 등 인권침해사건 11 오주석 간첩조작 의혹 사건 25 보안대의 가혹행위로

More information

160215

160215 [ 진경준, 대한민국 검사의 민낯! ] 진경준 검사 정봉주 : 진경준 검사장 사건이 충격적인가 봐요. 고위공직자 비리수사처 얘기도 나오는 걸 보니까. 왜 그래요, 느닷 없이? 김태규 : 공수처는 여러 검찰개혁안 중의 하나였죠. 검찰의 기 소독점주의를 견제하기 위해서는 공수처를 도입해야 한다 는 얘기가 오래 전부터 나왔고. 그런데 지금 정권이 레임 덕에 막 빠지려고

More information

<32303131C7CFB9DDB1E22028C6EDC1FD292E687770>

<32303131C7CFB9DDB1E22028C6EDC1FD292E687770> 통일문제연구 2011년 하반기(통권 제56호) 전쟁 경험의 재구성을 통한 국가 만들기* - 역사/다큐멘터리/기억 - 1)이 명 자** Ⅰ. 들어가는 말 Ⅱ. 과 제작배경 Ⅲ. 과 비교 Ⅳ. 역사/다큐멘터리/기억 현대 남북한 체제 형성에서 주요한 전환점인 한국전 쟁은 해방 후 시작된 좌우대립과 정치적,

More information

참고 금융분야 개인정보보호 가이드라인 1. 개인정보보호 관계 법령 개인정보 보호법 시행령 신용정보의 이용 및 보호에 관한 법률 시행령 금융실명거래 및 비밀보장에 관한 법률 시행령 전자금융거래법 시행령 은행법 시행령 보험업법 시행령 자동차손해배상 보장법 시행령 자본시장과

참고 금융분야 개인정보보호 가이드라인 1. 개인정보보호 관계 법령 개인정보 보호법 시행령 신용정보의 이용 및 보호에 관한 법률 시행령 금융실명거래 및 비밀보장에 관한 법률 시행령 전자금융거래법 시행령 은행법 시행령 보험업법 시행령 자동차손해배상 보장법 시행령 자본시장과 Ⅰ 가이드라인 개요 >> 금융분야 개인정보보호 가이드라인 참고 금융분야 개인정보보호 가이드라인 1. 개인정보보호 관계 법령 개인정보 보호법 시행령 신용정보의 이용 및 보호에 관한 법률 시행령 금융실명거래 및 비밀보장에 관한 법률 시행령 전자금융거래법 시행령 은행법 시행령 보험업법 시행령 자동차손해배상 보장법 시행령 자본시장과 금융투자업에 관한 법률 시행령 금융지주회사법

More information

580 인물 강순( 康 純 1390(공양왕 2) 1468(예종 즉위년 ) 조선 초기의 명장.본관은 신천( 信 川 ).자는 태초( 太 初 ).시호는 장민( 莊 愍 ).보령현 지내리( 保 寧 縣 池 內 里,지금의 보령시 주포면 보령리)에서 출생하였다.아버지는 통훈대부 판무

580 인물 강순( 康 純 1390(공양왕 2) 1468(예종 즉위년 ) 조선 초기의 명장.본관은 신천( 信 川 ).자는 태초( 太 初 ).시호는 장민( 莊 愍 ).보령현 지내리( 保 寧 縣 池 內 里,지금의 보령시 주포면 보령리)에서 출생하였다.아버지는 통훈대부 판무 제11편 성씨 인물 579 제3장 인 물 1. 고려ㆍ조선시대 인물 강순 강열황 구계우 구상은 김감 김경상 김계백 김계환 김규 김광오 김광원 김극성 김극신 김근행 김낙항 김남호 김노기 김노영 김맹권 김명현 김문서 김백간 김상현 김생려 김선지 김성국 김성우 김수정 김수현 김숙 김시걸 김신행 김억 김여남 김영석 김영수 김영제 김용제 김우식 김위 김응순 김응의 김응정

More information

000000038348.hwp

000000038348.hwp 규범 폐쇄성 신뢰 호혜 < 그림1> 사회자본의 구조 D E B C B C A A 비폐쇄성 네트워크(a)와 폐쇄성 네트워크(b) 출처: Coleman, 1988. p. 106. 信 用 人 情 關 係 面 子 報 答 꽌시의 구조 지방정부 동향 공장장 공장장 청부책임제 향진기업 연변 백운(

More information

_ _ Reading and Research in Archaeology. _ Reading and Research in Korean Historical Texts,,,,,. _Reading and Research in Historical Materials from Ko

_ _ Reading and Research in Archaeology. _ Reading and Research in Korean Historical Texts,,,,,. _Reading and Research in Historical Materials from Ko 4. _ Culture of Korea: In the Present and the Past,.. _ Korean History and the Method of Psychoanalysis.,,. _ Politics and Ideas in Modern days Korea.,. _ Contemporary Korean History and International

More information

여성과 인권(통권제11호)_0626_최종_인쇄소편집요청_11차-최종(수정).hwp

여성과 인권(통권제11호)_0626_최종_인쇄소편집요청_11차-최종(수정).hwp 여성과 인권 통권 제11호 책머리에 성매매특별법이 시행된 지 올해로 10년이 흘렀다. 우리 사회가 성매 매여성의 인권에 관심을 갖게 된 건 2000년, 2002년 2회에 걸친 화재 사건이었다. 성매매여성의 죽음에서 시작된 전국적인 반성매매운동은 2004년 성매매특별법 제정이란 결과물을 만들었다. 그리고 지난 10년 간 반성매매운동은 마치 동전의 양면처럼 부침을

More information

<C1DFB0B3BBE7B9FD3128B9FDB7C92C20B0B3C1A4B9DDBFB5292E687770>

<C1DFB0B3BBE7B9FD3128B9FDB7C92C20B0B3C1A4B9DDBFB5292E687770> 공인중개사의 업무 및 부동산 거래신고에 관한 법령 제1장 공인중개사제도 제2장 총칙 제3장 중개사무소의 개설등록 제4장 중개업무 제5장 중개계약 및 부동산거래정보망 제6장 중개업자 등의 의무 제7장 중개보수 제8장 교육 및 업무위탁, 포상금 제9장 공인중개사협회 제10장 지도ㆍ감독 및 벌칙 제23회 완벽대비 제1장 공인중개사제도 1. 시험시행기관 (1) 원칙

More information

ad-200100008.hwp

ad-200100008.hwp 성매매방지대책 연구 성매매방지대책 연구 성매매방지대책 연구 여 성 부 한국여성개발원 목 차 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 성매매에 대한 시각과 성매매 유형 분류 Ⅲ. 성매매 관련 법 정책 및 사건처리 Ⅳ. 성매매 관련 법의 주요내용과 문제점 Ⅴ. 성매매 관련 법의 적용현황과 문제점 Ⅵ. 성매매 관련 의식조사 결과 Ⅶ. 외국의 입법례 Ⅷ. 개정법(안) 제안 Ⅸ. 정책제언 참고문헌

More information

인천광역시의회 의원 상해 등 보상금 지급에 관한 조례 일부개정조례안 의안 번호 179 제안연월일 : 2007. 4. 제 안 자 :조례정비특별위원회위원장 제안이유 공무상재해인정기준 (총무처훈령 제153호)이 공무원연금법 시행규칙 (행정자치부령 제89호)으로 흡수 전면 개

인천광역시의회 의원 상해 등 보상금 지급에 관한 조례 일부개정조례안 의안 번호 179 제안연월일 : 2007. 4. 제 안 자 :조례정비특별위원회위원장 제안이유 공무상재해인정기준 (총무처훈령 제153호)이 공무원연금법 시행규칙 (행정자치부령 제89호)으로 흡수 전면 개 인천광역시의회 의원 상해 등 보상금 지급에 관한 조례 일부개정조례안 인 천 광 역 시 의 회 인천광역시의회 의원 상해 등 보상금 지급에 관한 조례 일부개정조례안 의안 번호 179 제안연월일 : 2007. 4. 제 안 자 :조례정비특별위원회위원장 제안이유 공무상재해인정기준 (총무처훈령 제153호)이 공무원연금법 시행규칙 (행정자치부령 제89호)으로 흡수 전면

More information

3. 은하 1 우리 은하 위 : 나선형 옆 : 볼록한 원반형 태양은 은하핵으로부터 3만광년 떨어진 곳에 위치 2 은하의 분류 규칙적인 모양의 유무 타원은하, 나선은하와 타원은하 나선팔의 유무 타원은하와 나선 은하 막대 모양 구조의 유무 정상나선은하와 막대나선은하 4.

3. 은하 1 우리 은하 위 : 나선형 옆 : 볼록한 원반형 태양은 은하핵으로부터 3만광년 떨어진 곳에 위치 2 은하의 분류 규칙적인 모양의 유무 타원은하, 나선은하와 타원은하 나선팔의 유무 타원은하와 나선 은하 막대 모양 구조의 유무 정상나선은하와 막대나선은하 4. 4탄 지학 정복하기 1. 빅뱅 우주론 빅뱅과 동시에 시공간 및 물질 생성 물질 : 쿼크와 경입자 양성자와 중성자 헬륨원자핵 원자 생성[38 만년 이후] 자연계의 존재하는 힘 : 중력, 강한핵력, 전자기력, 약한핵력 빅뱅우주론의 증거 1 수소와 헬륨의 질량비가 3:1 2 우주 배경 복사 발견 2. 별의 탄생과 진화 1 별의 탄생과정 성간운 형성 원시별과 원반

More information

교육실습 소감문

교육실습 소감문 컴퓨터교육과 2008312140 김경근 Ⅰ. 처음... 이번에 교육실습을 다녀온 곳은 서울에 위치한 노원고등학교, 나의 모교이다. 실 습 학교로 굳이 이 학교를 선택 지원한 이유는, 모교이기 때문 이 아니라 집에서 가까워서 라는 이유가 컸다. 물론 내가 졸업한 모교가 어떻게 변했을지도 궁금하기 도 했다. 실습을 시작하기 전만 해도 오로지

More information

<C7D1B9CEC1B7BEEEB9AEC7D03631C1FD28C3D6C1BE292E687770>

<C7D1B9CEC1B7BEEEB9AEC7D03631C1FD28C3D6C1BE292E687770> 근대 이후 이순신 인물 서사 변화 과정의 의미 연구 45) * 김경남 차 례 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 근대 계몽기 이순신 서사와 뺷유년필독뺸 Ⅲ. 일제 강점기 실기(實記)와 뺷문예독본뺸의 이순신 Ⅳ. 광복 이후의 이순신 서사 Ⅴ. 결론 국문초록 이 연구는 근대이후 교재에 나타난 이순신상을 중심으로, 영웅 서사가 어떻게 변화하 는가를 살피는 데 목적이 있다. 이 연구에서

More information

1

1 정의당 당규 2012.11.09. 제1차 전국위원회 제정 2013.02.28. 제4차 전국위원회 개정 2013.06.16. 당대회 개정 2013.08.31. 2기 제1차 전국위원회 개정 2013.10.20. 2기 제2차 전국위원회 개정 2013.12.14. 2기 제3차 전국위원회 개정 2013.12.31. 2기 제4차 전국위원회 개정 2014.02.22. 2기

More information

<B3BBC1F65FC7D1C0CFC7F9C1A4C0DAB7E1C1FD5F3139302D3236302E687770>

<B3BBC1F65FC7D1C0CFC7F9C1A4C0DAB7E1C1FD5F3139302D3236302E687770> 개 회 사 1965년 6월 22일 체결된 한일협정 이 48년을 맞이하고 있습니다. 먼저 바쁘신 가운데서 도 동북아역사재단이 개최하는 식민지책임판결과 한일협정체제의 재조명 국제학술회의 에 참석하여 주신 국내외의 저명한 석학과 귀빈 여러분께 감사드립니다. 아울러 이번 국제학술회의 공동개최를 위해 노고해 주신 최승환 대한국제법학회장님을 비롯하여, 특히 귀중한 발표와

More information

<41303220B1B9BEEEB5B6C7D85FB0ADC0C7B3EBC6AE4A2E687770>

<41303220B1B9BEEEB5B6C7D85FB0ADC0C7B3EBC6AE4A2E687770> 7급9급 조창욱이론단과 국어독해 강의노트2 1. 현대문학 2. 고전문학 3. 실용문 해냄국어교실 l henem99.com l 해냄국어교실 l henem99.com l 해냄국어교실 l henem99.com l 해냄국어교실 l henem99.com l 해냄국어교실 조 창 욱 교수 해냄국어교실 www.henem99.com 001 현대시 독해원리(3권734쪽) (화자)

More information

¼þ·Ê¹®-5Àå¼öÁ¤

¼þ·Ê¹®-5Àå¼öÁ¤ Ⅴ. 육축 1. 개설 2. 1961년 수리 전의 육축 3. 육축의 구조 4. 지하유구 조사 5. 실측조사 6. 석축부재의 현황 127 128 129 130 131 132 133 134 135 崇禮門 精密實測調査報告書 사진 5-3. 태조 때의 축성형식 사진 5-4. 세종 때의 축성형식 사진 5-7. 성벽 철거 전(1880년대) 사진 5-5. 개축된 축성형식

More information

Microsoft Word - EELOFQGFZNYO.doc

Microsoft Word - EELOFQGFZNYO.doc 東 アジア 文 化 と 日 本 学 の 成 立 色 好 み と 日 本 文 化 論 日 本 國 學 院 大 學 辰 巳 正 明 1. 序 日 本 の 近 世 国 学 ( 日 本 学 )は 古 典 和 歌 を 中 心 としてその 学 問 を 形 成 した そうした 国 学 に 先 行 して 日 本 には 奈 良 時 代 (710-784)から 歌 学 が 出 発 し 平 安 (784-1183?) 鎌

More information

<BFACBCBCC0C7BBE7C7D02831302031203139292E687770>

<BFACBCBCC0C7BBE7C7D02831302031203139292E687770> 延 世 醫 史 學 제12권 제2호: 29-40, 2009년 12월 Yonsei J Med Hist 12(2): 29-40, 2009 특집논문 3 한국사회의 낙태에 대한 인식변화 이 현 숙 이화여대 한국문화연구원 1. 들어가며 1998년 내가 나이 마흔에 예기치 않은 임신을 하게 되었을 때, 내 주변 사람들은 모두 들 너무나도 쉽게 나에게 임신중절을 권하였다.

More information

레이아웃 1

레이아웃 1 2013 울산학연구논총 ISSN 1979-9355 제 8호 Part.1 Part.2 Part.3 Part.4 울산의 공단 인접지역 자연마을의 변화상 - 울주군 청량면 화창마을을 중심으로 - 울산의 민속놀이 실태조사 울산광역시 지하보도, 문화창작공간으로서의 활용방안 연구 - 지하보도 문화와 예술을 입고 소통의 길을 찾다 - 울주 사찰 문헌자료의 조사연구 2013

More information

<B1A4B0EDC8ABBAB8C7D0BAB8392D345F33C2F75F313032362E687770>

<B1A4B0EDC8ABBAB8C7D0BAB8392D345F33C2F75F313032362E687770> 광고에 나타난 가족가치관의 변화 : 97년부터 26년까지의 텔레비전 광고 내용분석* 2) 정기현 한신대학교 광고홍보학과 교수 가족주의적 가치관을 사회통합의 핵심 중의 핵심으로 올려놓았던 전통이 현대사회에서 아직 영향력을 미치는 점을 감안할 때, 한국에서의 가족변동은 사회전반의 변동으로 직결된다고 해도 크게 틀리지 않을 것이다. 97년부터 26년까지 텔레비전에서

More information

109

109 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 김한용 구술 녹취문 129 III. 광고사진가로서의 활동 김: 아아 최: 그리고 신진자동차 퍼브리카도 선생님이 찍으셨대요? 김: 예? 최: 신진자동차에서 나왔던 퍼브리카 김: 퍼브리카. 예, 맞습니다. 최: 요렇게,

More information

11민락초신문4호

11민락초신문4호 꿈을 키우는 민락 어린이 제2011-2호 민락초등학교 2011년 12월 21일 수요일 1 펴낸곳 : 민락초등학교 펴낸이 : 교 장 심상학 교 감 강옥성 교 감 김두환 교 사 김혜영 성실 근면 정직 4 8 0-8 6 1 경기도 의정부시 용현로 159번길 26 Tel. 031) 851-3813 Fax. 031) 851-3815 http://www.minrak.es.kr

More information

본문01

본문01 Ⅱ 논술 지도의 방법과 실제 2. 읽기에서 논술까지 의 개발 배경 읽기에서 논술까지 자료집 개발의 본래 목적은 초 중 고교 학교 평가에서 서술형 평가 비중이 2005 학년도 30%, 2006학년도 40%, 2007학년도 50%로 확대 되고, 2008학년도부터 대학 입시에서 논술 비중이 커지면서 논술 교육은 학교가 책임진다. 는 풍토 조성으로 공교육의 신뢰성과

More information