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1 2008년도 2학기 상담대학원 <Agenda 발 표 회 > <<목차 부모와 10대 자녀의 갈등 해결을 위한 효과적인 대화 연구 권종매 어머니의 양육태도가 장애아동을 둔 형제자매의 사회성 발달에 미치는 영향 박진영 산후 우울증 치유를 위한 긍정심리학적 적용 강미경 여성 우울증치유를 위한 긍정심리학 프로그램 김상린 청소년기의 어머니 역할에 대한 현상학적 연구 김순래 가트만과 이마고 부부치료의 비교 연구 손상신 충분히 좋은 엄마 교육(GEME)이 리틀맘 부모교육에 미치는 영향에 대한 연구 심윤희 아동 상담 초기과정의 치료적 관계형성 연구 최옥성 중년기여성 우울증 치료에 관한 연구 이필란 불임부부의 정서적 불안을 치유하기 위한 통전요법 적용 연구 정은혜 아동기 부모 양육태도가 성인기 자아존중감에 미치는 영향 정진현 성인아이 예비 부모에 대한 부모교육 최희숙 한국 교인의 독립적-상호의존적 자기관이 갈등관리에 미치는 현상학적 연구 김승자 두려움이 인간관계에 미치는 영향과 치유적 고찰 이건훈 크리스천의 직업 가치관 형성을 위한 목회상담 모델연구 김영란

2 기독청년의 신앙성숙을 위한 그리스도 요법 집단상담 박미영 목회자 아내의 내적 갈등과 치유방안 신은자 중년기 여성의 행복을 위한 긍정심리학 연구 채문자 내적 치유와 용서를 위한 목회상담 연구 최현주 긍정심리학이 청소년 우울에 미치는 영향 최정미 청소년 분노 연구 : 근거이론접근방식 유명희 크리스천 배우자선택 과정과 심리적 갈등 박은향 자살경험생존자와 가족들에 대한 현상학적 연구 박희진 청소년 자아존중감 증진을 위한 부모-자녀간 의사소통 프로그램 연구 송진현 가정폭력 환경 안에서 성장한 청소년 자존감 향상 연구 윤혜선 일시 : 2008년 11월 11일(화) 18:30~ 장소 : 우석기념관 강의실

3 i - < 차 례 > 1. 부모와 10대 자녀의 갈등 해결을 위한 효과적인 대화 연구 권종매 / 1 2. 어머니의 양육태도가 장애아동을 둔 형제자매의 사회성 발달에 미치는 영향 박진영 / 9 3. 산후 우울증 치유를 위한 긍정심리학적 적용 강미경 / 여성 우울증치유를 위한 긍정심리학 프로그램 김상린 / 청소년기의 어머니 역할에 대한 현상학적 연구 김순래 / 가트만과 이마고 부부치료의 비교 연구 손상신 / 충분히 좋은 엄마 교육(GEME)이 리틀맘 부모교육에 미치는 영향에 대한 연구 심윤희 / 아동 상담 초기과정의 치료적 관계형성 연구 최옥성 / 중년기여성 우울증 치료에 관한 연구 이필란 / 불임부부의 정서적 불안을 치유하기 위한 통전요법 적용 연구 정은혜 / 아동기 부모 양육태도가 성인기 자아존중감에 미치는 영향 정진현 / 성인아이 예비 부모에 대한 부모교육 최희숙 / 한국 교인의 독립적-상호의존적 자기관이 갈등관리에 미치는 현상학적 연구 김승자 / 두려움이 인간관계에 미치는 영향과 치유적 고찰 이건훈 / 크리스천의 직업 가치관 형성을 위한 목회상담 모델연구 김영란 / 기독청년의 신앙성숙을 위한 그리스도 요법 집단상담 박미영 / 목회자 아내의 내적 갈등과 치유방안 신은자 / 중년기 여성의 행복을 위한 긍정심리학 연구 채문자 / 내적 치유와 용서를 위한 목회상담 연구 최현주 / 151

4 ii 긍정심리학이 청소년 우울에 미치는 영향 최정미 / 청소년 분노 연구 : 근거이론접근방식 유명희 / 크리스천 배우자선택 과정과 심리적 갈등 박은향 / 자살경험생존자와 가족들에 대한 현상학적 연구 박희진 / 청소년 자아존중감 증진을 위한 부모-자녀간 의사소통 프로그램 연구 송진현 / 가정폭력 환경 안에서 성장한 청소년 자존감 향상 연구 윤혜선 / 190

5 1 - 부모와 10대 자녀의 갈등 해결을 위한 효과적인 대화 연구 M.A.C., 가정상담(사역), 권종매 초록 대부분의 사람들은 누구나 태어나는 순간부터 가족 집단의 일원이 되어 살아가고 그 속에 서 행복을 추구한다. 가족 구성원은 정서적인 결속을 맺고 융통성 있게 발달하게 해주는 수단으로 의사소통이 중요한데 이것은 원만한 관계와 가족의 행복을 위해서 부모-자녀간 의 의사소통은 필수적이다. 따라서 부모와 자녀간의 흔히 빚어지는 갈등은 대화의 전달방 식과 밀접한 관계가 있다. 부모-자녀간의 대화는 가족 구성원들의 의견을 교환하면서 정서적인 안정과 서로에 대한 이해를 도울 뿐 아니라 어떤 문제에 대한 오해나 갈등을 풀고 부모와의 단결을 도모하는 데 중요한 구실을 한다. 따라서 역기능적 대화는 부모뿐만 아니라 자녀에게 다양한 유형의 스트레스에 직면시키게 된다. 이 시대의 자녀들은 너무나 바쁘다. 학업으로 인해 부모와 대화를 할 시간이 없다. 너무나 짧은 대화이지만 수많은 자녀들은 부모의 말 한마디에 상처를 받는다. 물론 부모와 자녀의 문화 차이에서 오는 것도 있겠지만 나는 문화가 아닌 대화를 통해 부모와 자녀의 갈등 해 결을 연구의 목적으로 한다. Ⅰ. 예상되는 목차 Ⅰ. 서론 1. 연구의 필요성과 목적 2. 연구 문제 Ⅱ. 대화법의 원리 1. 대화법의 정의 2. 대화법의 원리 3. 대화법의 방해요소 Ⅲ. 부모와 자녀의 갈등에 대한 연구 1. 부모 자녀의 갈등

6 2-1) 갈등의 개념 2) 갈등의 유형 3) 갈등의 문제 2. 부모와 자녀의 갈등의 제 문제 1) 성격 심리적 문제 2) 성적 문제 3) 비행 문제 Ⅳ. 갈등 해결을 위한 효과적인 대화 방법 1. 관찰과 느낌 2. 가족간의 need 읽어주기 3. 공감적 경청과 반응 V. 결론 참고문헌 Ⅱ. 서론 부모와 아이와의 관계에서 아이는 약자일 수밖에 없다. 그러므로 아이는 부모가 기억 하지 못하는 사소한 일 때문에 상처를 받을 수 있다. 게다가 이때 받은 상처는 평생 지 워지지 않을 상처로 남아 아이가 인생을 불행하다고 느끼는 원인이 되기도 한다. 하지 만 부모들은 내가 하는 말은 다 아이 잘되라고 하는 말 이라고 생각하며 아이가 무조건 자기의 말을 듣기를 바란다. 그러다 아이가 같은 말을 몇 번씩 반복하게 만들면 화가 나 아이의 버릇을 잡겠다고 소리치고 매를 든다. 어릴 때 자신의 뜻과 관계없이 무조건 부모에게 순종했던 아이들은 커 가면서 문제를 일으키기 쉽다. 혹시라도 대화하다가 부 모에게 실망을 안겨 줄까 봐 하고 싶은 말을 감추고 자신의 욕구를 계속 억누르다 보니 속으로 부모에 대한 원망이 자꾸만 쌓이기 때문이다. 그 결과 아이들은 부모와 대화하 기보다 반항을 하거나 거짓말 또는 무뚝뚝한 표정으로 일관하며 자신의 감정을 잘 표현 하지 않게 된다. 부모와 자녀간의 대화에 있어서 아이들의 학업으로 인해 부모와 자녀가 서로 대화 할 시간이 없는 것 또한 부모-자녀간의 대화 단절의 이유가 되기도 한다. 학교 수업 을 마치고 학원으로 이런 현실이다 보니 실제로 부모와 얼굴을 마주 볼 시간이 없는 것이 현실이기도 하다. 그 결과 부모-자녀관계는 서로 사랑하고 서로 용남하고, 서로

7 3 - 힘을 부여하고, 서로 깊이 이해하는 능력을 상실하여 가고 있으며 부모와 자녀간의 대화부재로 인한 극심한 세대 차와 서로의 마음을 알아주지 않는 부모-자녀관계의 갈 등과 위기는 더욱 증폭되어 가고 있다. 효과적인 대화는 정보의 전달만을 의미하는 것이 아니며 욕구를 채워줌으로 마음과 마음이 이어지는 것을 의미한다. 이러한 대화는 부모-자녀간의 삶과 생각 그리고 마 음을 알아감으로써 서로에 대한 이해와 배려 속에서 이루어진다. 부모와 자녀가 이런 효과적인 대화를 할 때 부모-자녀간의 막힌 벽이 허물어질 수 있으며 부모와 자녀의 갈등을 해결할 수 있다. 따라서 본 연구는 부모-자녀간의 대화에 있어서 방해요소로 생기는 갈등과 갈등의 제 문제에 대해서 살펴보고 갈등을 해결하기 위한 효과적인 대화법을 소개하고자 한 다. Ⅲ. 문제제기 및 목적 청소년기는 인생주기에 있어 매우 중요한 단계로서 변화하는 사회적 조건에 적절한 새로운 습관. 태도, 행동양식을 형성해야 하는 데서 오는 불안과 긴장, 그리고 심리적 갈등을 체험하며 그로 인해 인격형성이 달라지는 중요한 시기이다. 따라서 청소년기 가 족은 부모나 자녀가 서로에 대한 기대와 가치 역할과 책임의 새로운 이해와 재조정이 요구되며 부모와 청소년의 상호이해를 위해서는 서로의 사고방식이나 가치관이 언어, 기타의 수단을 통해서 상대방에게 충분히 전달될 수 있는 의사소통이 더욱 더 중요한 역할을 한다고 볼 수 있다. 청소년들에게 있어 부모-자녀간의 의사소통의 중요성을 3가지로 요약해 보면 첫째, 청소년들의 급격한 신체적, 정서적, 사회적 변화로 인해 일어나는 의문, 오해나 갈등, 그 외 문제들을 극복하고 사회에 잘 적응하도록 하는데 영향을 미친다는 점이며 둘째, 부 모-자녀간의 의사소통이 청소년의 인간관계 발전과 아울러 올바른 인간으로서의 성장을 돕는다는 점이다. 셋째, 기능적인 의사소통은 부모로 하여금 적절한 부모역할에 대한 만 족감을 가질 수 있도록 도와준다. 청소년들이 부모와 대화를 하지 못하는 이유는 대화를 할 수 있는 시간적 여유를 가지지 못하기 때문이다. 그리고 대화를 하더라도 학업 및 진로. 건강, 용돈 등의 일 상적인 이야기만 주로 하고 있는 것으로 나타난다. 서울시 청소년 상담 지원센터에서 청소년 천 오백명을 대상으로 설문조사한 결과 전체의 50%가 가정이 화목할 때 가장 행복하다고 답했고 또 인생에서 가장 중요한 가치를 묻는 질문에서 전체의 73%가 가족을 59%는 진정한 친구를 꼽았다. 하지만 실 제 생활에서 청소년들이 가족들과 공유하는 시간은 그리 많지 않다. 부모와 대화하는

8 4 - 시간이 하루 평균 17분도 안 된다는 청소년이 전체의 64%로 나타났고 대화 내용도 일상적인 대화나 공부와 관련된 내용이 전체의 70%를 차지했다. 이런 대화를 하는 청 소년들 중 부모와의 대화 만족도에 있어서 68%가 불만을 나타냈다. 자신이 대화하기 보다는 부모가 조언을 하듯이 일방적인 대화를 한다가 전체의 67%로 나타났다. 따라서 본 논문은 청소년들이 가족을 중요하게 생각하지만 부모와 대화하는 시간은 하루 평균 17분도 안 되는 슬픈 현실 속에서 68%가 느끼는 대화의 불만의 원인과 갈 등의 유형과 문제를 분석하고 연구하여 갈등 해결을 위한 효과적인 대화법을 제시하 여 서로의 욕구를 읽어주고 채워주는 원만한 부모-자녀간의 관계를 만드는데 그 목적 이 있다. Ⅳ. 논지에 대한 서술 1. 대화법의 원리 대화(communication)는 사람들 간의 감정, 태도, 사실, 믿음, 생각을 전달하는 과정 으로 상호 대화를 통해 서로에게 영향을 주고 서로를 이해하는 모든 수단을 포함한 다. 즉 인간관계에서 메시지를 주고받는 상호적인 과정으로 서로의 감정과 의미를 이 해하고 공유하는 것이며 일반적으로 언어행동에 사용하는 것과 비언어적인 행동에 사 용하는 모든 것을 포함하고 있다. 부모-자녀 대화법의 원리는 크게 4가지로 말할 수 있다. 첫째, 진솔한 마음 전하기 이다. 이것은 자녀와의 관계에서 부모가 체험하는 느낌과 생각들을 있는 그대로 받아 드리며 부모 자신이 체험하는 바를 충분히 인정한 후 자녀와의 관계를 바람직하게 발 전시키기 위하여 건설적인 방식으로 표현하는 것을 말한다. 둘째, 자녀 모습 받아들이 기이다. 자녀가 어떤 문제를 지니고 있는지, 어떤 잘못과 실수를 범하였건 상관없이, 무조건적으로 자녀를 하나의 인격체로서 존중하는 것을 의미합니다. 이럴 때 자녀는 자신의 경험과 감정을 자유롭게 체험하고 표현할 수 있게 된다. 셋째, 자녀 마음에 들 어가기이다. 자녀가 지니고 있는 생각과 느낌의 틀을 이용해서 자녀의 생각과 감정을 이해하는 것이다. 넷째, 구체적으로 이해하기이다. 자녀와 대화할 때 애매모호한 표현 이나 일반적이고 추상적인 말들을 최소한으로 줄이고 실제적이고 사실적인 내용을 중 심으로 대화가 이루어지도록 질문하고 이야기하는 것으로, 심도 깊은 대화를 이끌어 가기 위해 꼭 필요한 태도입니다. 올바른 대화는 부모와 자녀의 관계를 더 좋게 만들어 주지만 잘못된 대화는 서로에 게 상처를 주며 자신을 더 깊이 숨기게 만든다. 이렇게 대화를 방해하는 요소는 여러 가지가 있다. 자신의 뜻과 생각을 명령하거나 강요하는 것이 있으며 자녀가 말을 듣 지 않을 때는 -- 하겠다. 고 경고를 하며 협박을 하기도 한다. 또는 자녀의 말과 행동

9 5 - 에 비판을 하기도 한다. 아이가 하기 싫어할 때 칭찬으로 포장해서 아이의 행동을 부 모의 뜻에 맞추기도 한다. 이 외에도 많은 대화를 방해하는 요소는 많다. 대화의 방해요소를 통해 부모-자녀는 스스로에게 보이지 않는 담을 쌓게 한다. 따 라서 대화의 원리를 알아보고 대화의 방해 요소를 통해 자신의 대화법을 진단해 보고 자 한다. 2. 부모와 자녀의 갈등에 대한 연구 현재 부모님과의 관계가 어떻다고 생각합니까? 라는 질문에 청소년들은 47.3%가 갈등이 별로 없고 서로 이해한다 고 답했으며 37.4%가 그저 그렇다. 9.1%가 갈등이 많다 고 대답했다. 반면에 부모-자녀관계 갈등 정도에 있어서 현재 청소년 자녀와의 관계가 어떻다고 생각합니까? 라는 질문에 부모는 65.2%가 나는 자녀와 갈등이 별로 없고 서로 잘 이해한다 고 응답했으며 24.7%가 그저 그렇다. 6.1% 나는 자녀와 갈등 이 많다. 4%가 잘 모르겠다. 로 응답했다. 이 결과로 볼 때 부모보다는 청소년이 부 모-자녀관계 갈등이 있다고 보는 경우가 많음을 알 수 있다. 청소년이 지각하는 부모-자녀 문제에 있어서 현재 부모님과의 관계에서 겪는 어 려움 중 가장 심각한 문제는 무엇인가? 라는 질문에 잦은 의견충돌 (35.9%) 부모님의 지나친 간섭 (25.3%) 대화의 단절 (11.1%) 순으로 나타났다. 반면에 현재 자녀와의 관 계에서 겪는 어려움 중 가장 심각한 문제는 무엇인가? 라는 질문에 부모들은 잦은 의 견충돌 (30.3%) 대화의 단절 (22.1%) 부모님의 지나친 간섭 (15.2%) 순으로 나타났다. 이처럼 자녀나 부모가 대화를 통한 갈등을 느끼고 있다는 것을 알 수 있다. 3. 효과적인 대화 방법 관찰이란 우리의 판단과 평가를 멈추고 있는 그대로 말하는 것을 뜻한다. 마음으 로 찾아가는 대화의 시작은 평가와 판단을 배제하는 것에서 시작된다. 효과적인 대화 의 목적은 상대방의 긴밀한 유대관계와 서로 원하는 것을 만족시키고 함께 행복하기 위한 것이므로 부모-자녀관계에서 서로에 대한 판단을 멈추고 있는 그대로를 관찰하 는 것이 필요하다. 느낌은 자신의 욕구(need)를 전달하는 메시지이다. 부모-자녀 관계에서 서로가 필 요로 하고 바라며 중요하게 여기는 욕구가 충족되었을 때 긍정적인 느낌이 들고 욕구 가 충족되지 않았을 때 부정적인 느낌이 든다. 이 두 느낌 모두 사람에게 있어서 중 요한 것이다. 따라서 느낌은 좋고 나쁘고 옳고 그른 것이 아니다. 욕구(need)는 느낌을 만들어낸 원인이다. 다른 사람을 비판하고, 비난하고, 분석하 고, 해석하는 것 또한 자신이 필요한 것을 돌려서 표현하는 것이다. 부모-자녀가 대화 를 할 때도 각자 자신의 원하는 욕구가 있다. 문제는 자신이 가진 욕구를 대화를 통 해 어떻게 표현하느냐가 중요한 것이다.

10 6 - 공감은 상대방이 경험하는 것을 존중하는 마음으로 이해하는 것이다. 자신의 마 음을 비우고 전념을 다해 상대를 들어주는 것이다. 상대의 말, 생각이나 행동에 초점 을 기울이기보다 상대의 느낌과 욕구에 주의를 기울이며 존재 자체와 함께 하는 것이 바로 공감이다. 반응은 4가지 방식 중 하나를 선택할 수 있다. 첫째, 자기 자신을 비 난하기 둘째, 상대를 비난하기 셋째, 자신의 느낌과 욕구를 자각하고 표현하기 넷째, 상대의 느낌과 욕구를 추측하기이다. 어떤 반응을 할 것인지는 자신이 결정할 수 있 다. 어떤 결정을 내리느냐에 따라 부모-자녀의 갈등이 해결될 수 있다. Ⅴ. 개략적인 연구방법 본 연구는 다음과 같은 내용으로 전개될 것이다. 1. 대화법의 정의와 그 원리에 대해 알아보고 부모-자녀 대화에 있어서 방해가 되 는 요소를 분석한다. 2. 부모 자녀의 갈등의 개념과 유형, 그리고 그 결과로 나타나는 문제에 대해 살펴 본다. 3. 부모 자녀의 갈등을 해결할 수 있는 방안으로 효과적인 대화를 할 수 있는 방법 을 제시한다. Ⅵ. 연구의 중요성 인간은 다른 사람들과의 관계를 통해 살아가는 사회적 존재이다. 여러 관계를 통해 알고 지내는 사람들과의 대화에 비해 부모-자녀의 관계에서 이루어지는 대화를 통해 더 큰 상처를 받게 되며 갈등을 빚게 된다. 따라서 본 연구는 부모-자녀간의 대화에 있어 발생하는 갈등을 이해하고 그 갈등을 해결하기 위한 대화의 적합한 방식을 제시하여 대 화의 능력을 기르며 상대방의 마음과 욕구를 알아주는데 도움을 주고자 한다. 효과적인 대화는 갈등 관계에 있는 부모-자녀의 관계를 회복시켜 줄 것이며 서로 신뢰를 쌓아주며 가정에서 짧은 대화의 시간이지만 서로의 욕구가 만족됨으로 인해 부모-자녀 관계가 회복되는데 도움이 될 것이라고 생각한다.

11 7 - Ⅶ. 기간별 연구 일정 2008년 12월-2009년 2월 : 자료수집, 독서 및 분석 자료 2009년 3월 : 지도교수 면담후 논문 초고 작성 및 제출 2009년 4월 : 지도교수 면담후 논문 내용 보충 2009년 5월 : 학위 청구 논문 심사본 제출 참고문헌 1. 국내도서 1. 강문희, 부모자녀간의 의사소통, 다음세대 김종환, 가정사역의 이론과 실제, 서울신학대학교 가정사역연구소, 박필, 예수님께 배우는 대화의 법칙, 서울: 국민일보, 상생화용연구소, 내 말에 상처 받았니?, 서울: 커뮤니케이션북스, 손석한, 엄마 아빠의 칭찬기술, 물푸레, 2004, 6. 신의진, 현명한 부모들이 꼭 알아야 할 대화법, 서울: 렌덤하우스, 2005, 7. 여천기, 여명미, 이런 대화가 삶을 바꾼다., 신망애출판사, 2004, 8. 이경희, 아동발달과 무모교육, 교문사, 2000, 9. 조현삼, 말의 힘, 서울: 생명의 말씀사, 2007, 2. 변역본 1. 게리 채프먼, 십대를 위한 5가지 사랑의 언어, 장동숙 역, 서울: 생명의 말씀 사, 2001, 2. 그레이스 케터만, 말 때문에 받은 상처를 치유하라, 임종원 역, 미션월드, 2000, 3. 더글러스 스톤, 대화의 심리학, 김영신 역, 21세기북스, 2003, 4. 마셜B. 로젠버그, 비폭력 대화, 캐서린 한 역, 바오, 2004, 5. 엘리사 메더스, 자신감 있는 아이는 엄마의 대화습관이 만든다., 김은경 역, 팜파스, 2004, 6. 토머스 고든, 부모 역할훈련, 이훈구 역, 양철북, 2002, 7. 하임 G 기너트외, 부모와 아이사이, 신홍민 역, 양철북, 2003, 8. 해리엇 러너, 마음을 열어주는 대화법, 고정아 역, 중심, 2005,

12 8-3. 학위논문 1. 국길숙, 청소년이 지각한 부모-자녀간 의사소통과 청소년의 자아존중감과의 관 계, 석사학위논문, 가톨릭대 대학원, 2003, 2. 권재수, 대화 가족 치료를 통한 목회 상담 연구, 석사학위논문, 한신대학교 신학대학원, 2002, 3. 민혜영, 부모-자녀간의 의사소통, 석사학위논문, 연세대학교 대학원, 1990, 4. 박정자, 부모-청소년 자녀간의 의사소통 유형과 청소년의 성격과의 관계 연 구, 석사학위논문, 안양대 경영행정대학원, 2005, 5. 송희종, 부모-자녀 관계의 회복을 위한 대화 교회 교육에 관한 연구, 석사학 위논문, 장로회 신학대학원, 1997, 6. 최은경, 청소년 자녀와의 의사소통 향상을 위한 부모 훈련 프로그램 개발, 석사학위논문, 한남대 학제신학대학원, 2003,

13 9 - 어머니의 양육태도가 장애아동을 둔 형제자매의 사회성 발달에 미치는 영향 M.A.C., 가정상담(사역), 박진영 예상되는 목차 Ⅰ. 서론 1. 연구의 필요성 및 목적 Ⅱ. 이론적 배경 1. 장애아동이 가족에게 미치는 영향 2. 부모의 양육태도 2-1. 양육태도 개념 2-2. 양육태도 이론 2-3. 양육태도 유형 3. 아동의 사회성의 발달 3-1. 사회성의 개념 3-2. 사회성의 발달 4. 비장애형제자매의 특징 4-1. 장애아동이 비장애 형제자매에게 미치는 영향 4-2. 비장애형제자매의 사회 정서적 반응 5. 어머니의 양육태도와 아동의 사회성 발달과의 관계

14 10 - Ⅲ. 연구방법 1. 연구대상 2. 측정도구 3. 자료수집 4. 자료분석 Ⅳ. 결과 Ⅴ. 논의 Ⅵ. 결론 참고문헌 Ⅰ. 서론 1. 연구의 필요성 및 목적 가족 내에 장애를 가진 자녀가 있게 되면, 장애아동 자신뿐만 아니라 가족전체에 부 담을 안길수 있다. 장애아동의 가족 구성원으로서 장애아동의 문제와 가장 민감하게 관련이 될 사람으로는 크게 부모와 비장애 형제자매가 있다. 이 중 장애아동의 비장 애 형제자매는 장애아동과 부모 사이에서 장애아동에 의해 다양한 영향을 받는다. 비 장애 형제자매는 가족 내에서 부모의 자녀로서 사랑받아야 할 상황임에도 불구하고 장애형제를 돌보는 제 2의 부모 역할을 하기도 하며, 부모가 장애자녀에게 보다 높은 관심을 보임으로써 부모의 관심으로부터 멀어지는 특수한 상황들을 경험하게 된다 1) 또한 장애아동 형제자매들은 그들의 발달단계 자체에 비롯되는 문제들뿐 아니라 장 애형제로 인한 위험에도 동시에 직면하게 되므로 장애형제가 없는 또래 아동들보다 심리적 적응에 있어서 더 많은 문제들을 겪게된다. 따라서 장애아동 가족 내에서 장 애아동의 형제자매들은 보다 세심하게 관심을 기울일 필요가 있는 하위체계라고 할수 있다 2) 하지만 장애아동을 둔 부모의 경우 비장애자녀보다는 우선적으로 장애아동에게 1) 박은주, 장애아동 가족 내 비장애 자녀의 가족문제 상황 및 자아에 대한 인식이 스트레스에 미치는 영향, 慶 南 大 學 校, 2005 p1 2) 이지연, 장애아동 형제자매의 적응유연성에 관한 연구, 서울대학교 대학원, 2006 p.1

15 11 - 더 많은 관심과 시간을 투자하고 있는 실정이다. 아동은 일상적인 사회생활 과정에서 인지한 자아상에 대하여 자신에 대한 긍정적인 개념을 형성하며, 사회의 가치와 규범을 내면화 한다. 어머니의 양육방법 혹은 생활태 도는 아동기 어린이에게 있어 매우 중요한 시안이 아닐 수 없다. 3) 사람은 혼자 살아갈수 없는 사회적 존재이다. 아무리 유능한 사람이라고 해도 다른 사람과 전혀 관련을 갖지 않고 살아갈 수는 없다. 부모라는 존재와 그 부모의 양육태 도는 실로 한 인간이 인생을 살아가는데 있어서 그 삶의 질이 결정될 수 있는 가장 중요한 영향을 미치는 인적환경이라고 믿어진다. 특히나 장애아동을 둔 형제자매의 경우 부모의 양육태도에 따른 영향력은 더욱 크리라 사료된다. 이에 본 연구는 어머 니의 양육태도가 장애아동을 둔 형제자매의 사회성 발달에 미치는 영향을 분석하여, 아동에게 바람직한 사회성을 길러줄수 있는 방안을 제시하고자 한다. Ⅱ. 이론적 배경 1. 장애아동이 가족에게 미치는 영향 장애아동의 부모들은 두가지 위기에 직면한다. 하나는 부모가 되기 위해 겪는 일반 적인 위기이고, 또 다른 하나는 장애아동으로 인해 생기는 비정상적인 생활에 대한 위기감이다. 아이가 장애라는 사실을 알았을때의 부모 심정을 조사한 연구들은 낮은 자아 존중감, 절망 및 노여움, 독특한 욕구를 필요로 하는 장애아동 양육과 관련된 무 능력 및 아이가 정상이 아니라는 사실에 대한 슬픔등이었다. 4) 또한 장애를 가진 아동을 형제로 두고 있는 대부분의 비장애아동들은 부모님들이 자 신들을 사랑하고 있다는 것을 믿고 있지만 장애를 가진 형제들보다는 덜 사랑한다고 생각한다. 따라서 비 장애 형제들이 겪게되는 심리적 고통을 그들의 부모님들과 함께 나누는 경우는 그다지 흔치 않다. 왜냐하면 장애형제에 대한 자신들의 생각을 그들의 부모들에게 이야기 하는 것이 사실상 쉽지 않기 때문이다. 5) 3) 조금숙, 어머니의 양육태도가 아동의 사회성 발달에 미치는 영향 大 邱 가톨릭 大 學 校 敎 育 大 學 阮, 2005 p1 4) 신혜정, 자폐아동의 형제관계 및 형제자매들의 심리사회 기능에 관한 연구, 대구대학교 대학원, 2000, p.6 5) 신현기 편저 자폐성 장애아동의 형제자매, 도서출판 양지, 2001, p,68

16 12-2. 부모의 양육태도 2-1. 양육태도 개념 부모의 양육태도는 학자에 따라 다양한 방법으로 정의되고 있다. 양육태도란 부모 또는 조부모가 자녀를 양육함에 있어서 보편적으로 나타나는 태도 및 행동을 의미하 며 부보가 자녀에게 부여하는 내적인 면도 포함한다. 6) 일반적으로 양육태도란 부모 또는 주된 양육자가 실제 상황에서 자녀를 대하는 구체 적인 태도 및 행동을 말하며, 부모들이 나타내는 구체적인 행동은 부모가 의도하는 양육목표의 뱡향을 나타낼 가능성이 있다. 부모가 가정에서 자녀를 양육하는 목적은 아동이 가지고 태어난 모든 능력을 전반적으로 잘 발달하도록 도와주는 것이며, 이는 부모가 자녀와 긍정적이고 생동적인 관계를 맺음으로서 이루어지므로 부모 자신이 자 기 자녀와의 관계를 이해하는 것은 건전하고 바람직한 방향의 부모자녀관계를 형성하 는데 매우 중요한 것이 되겠다. 7) 어머니의 양육태도는 어머니-자녀관계에 중요한 요인이라고 할 수 있다. 특히 부모의 양육태도가 어떠한가에 따라 자녀의 성장발달이 달라 질수 있다는 점에서 더욱 중요 하다. 양육 태도에 대한 다양한 연구가 진행되면서 양육태도를 다양한 측면에서 정의하고 있는데, Fisbein(1975)은 양육태도란 하나의 문화 양식으로 부모가 자녀의 성장 발달 을 위해 기르고 가르치는 양태이며 행동에 대한 경향성과 반응 양식으로 가족 구성이 나 가정의 분위기, 경제적 지위, 사회의 문화적 배경, 부모나 자녀의 개인적 요소와 깊은 관계를 가진다고 규정하였다. 8) 또한 김영숙(1988)은 양육태도를 부모 또는 양육자가 유아를 양육함에 있어서 일반 적이고 보편적으로 나타내는 외현적 내규적 9) 행동 및 특성을 의미하며 지적, 정의 6) 조금숙 op, cit, p6 7) 한혜영, 어머니의 양육태도와 아동의 발달특성에 관한 연구 2005, p.6 8) 최수진, 어머니의 유아 양육태도에 관한 연구, 관동대학교 교육대학원 2002, pp5~6 9) 내ː규( 內 規 ) [명사] (회사 단체 관청 학교 등에서) 그 내부에서만 시행되는 규정. 내칙( 內 則 ). 다음사전

17 13 - 적 특성이라고 정의하였으며, 계몽아동연구소(1988)에서는 부모나 양육자가 자녀나 유 아를 양육하는데 있어서 일반적 보편적으로 나타나는 태도 및 행동이라고 정의 하였 다. 어머니의 양육태도는 사회적 유능성에 영향을 미치는데 어머니가 성숙한 독립적 행동 을 요구하고 온화하고 다정하게 대하면 자녀는 더 자신감 있고 자기 통제적이고 탐색 적이 되며 또래 아동 사이에서 더 높은 인기를 누리는 경향이 있다고 한다. 그러므로 어떠한 사회경제적 계층에서도 결국 어머니의 가치관과 태도 및 행동이 아동 교육과 발달을 좌우하는 핵심요인이며, 바람직한 가치관과 태도 및 행동이 필수적이라고 할 수 있다 양육태도 이론 감각적 실학주의의 대표자인 코메니우스(J.A. comenius. 1592~1670)의 교육방법은 자 연성에 바탕을 둔 것으로 그의 저서 유아학교 에서 어머니의 무릎이 최소의 가장 중요한 학교라는 개념에 근거하고 있으며 6세까지의 어린자녀들은 어머니에 의해 교 육 받아야한다고 강조하고 있다. 루소(J.J. Rousseau. 1718~1778)는 유아의 선천적인 능력을 신장시키고 훈육하는 것 보다는 자연적으로 자라도록 하는 것이 교육방법의 열쇠라고 하였다. 따라서 부모는 자녀에게 방임자라기 보다는 조력자로서의 역할이 바람직하다고 할수 있다. 페스탈로찌(Pestaiozzi. 1746~1827)는 인간성의 계발은 곧 지 덕 체의 조화로운 계발로서 그중에서도 도덕과 관계화 된 덕, 즉 심성교육을 중시하고 있으며 이 심성 교육은 가정교육을 중심으로 이루어지며 어머니품안에서 이루어져야 한다고 보았다. 프뢰벨(Froebel. 1782~1852)은 유아교육기관을 창설한 것으로 유명하다. 그의 이론적 방식은 코메니우스와 매우 유사하다. 프뢰벨은 어린이 교육에서 어머니의 역할이 얼 마나 큰가를 강조한다 양육태도 유형 부모의 양육방법을 처음으로 쳬계화한 사람은 Symonds(1949)의 연구라고 볼수 있는 데 부모가 자녀를 수용하고 사랑하느냐의 여부에 따라 거부-수용

18 14 - (Rejection-Acceptance)형으로 구분하고, 부모의 생각대로 자녀를 지배 또는 복종하는 가에 따라 지배-복종(Dominance-Submission)을 양극으로 하는 두개의 요인 축에 의 해 2개 차원으로 구분하였다. 10) 사이몬드의 분류는 양육태도가 부정적으로만 설명되 었으므로 어머니의 양육태도를 정상적인 규준에 의거하여 설명하는데는 실패했다고 볼수 있다. 이와는 달리, 라포르(Lafore)는 지배적 어머니, 협동적 어머니, 타협적인 어머니, 달래 는 어머니로 구분하였다. 허클록(Hurklock)은 어머니행동의 평가척도를 실시하여 요인 분석과 결과, 가정의 분위기를 민주적, 전제적, 익애적, 거부적 가정으로 유형화 하였 다. 세어스(Sears)는 양육태도를 제한적 태도와 허용적 태도로 분류하였다 그후 Schaefer(1959)는 어머니의 양육태도를 종단적으로 연구하였다. Schaefer의 연 구는 대표적인 양육태도 모형으로 널리 인정받게 되었다. 11) <표 1> Symonds의 부모유형과 아동의 행동 부모의 유형 지배형 자녀의 행동에 대하여 높은 규준을 설정하고 자녀가 이 규준에 도달하기를 기대한다. 수용형 필요정도 이상으로 자녀를 보호한다. 복족형 맹목적이고 익애적이며 거의 모든 시간을 자녀를 위해 소비하고 그로 인해 특유의 즐거움을 얻으려 한다. 거부형 자녀에게 필요한 애정을 거부하고 무관심, 적대감정의 표출, 벌주기, 혹은 조건을 붙여 애정을 주는 등의 행동을 한다. 아동의 행동 순종적이고 수동적이며 의존적이다. 예의가 바르나 반항적 투쟁적, 불안, 자학적인 행동이 많다. 사회성숙이 늦어진다. 의존성이 강해서 활발한 교유관계가 성립되지 않는다. 고립되기 쉽다. 정서적인 발달에 방해를 받아 언제나 아동적 상태로 머물게 될 위험성이 많다. 자기중심적이며 지배적이고 공격적, 반항적, 비사교적, 억지, 의존성 등이 많이 나타난다. 애정의 요구, 끌려는 행동, 반항, 공격, 거짓말, 도둑질, 발달의 지체, 이상행동, 신경질적 경향과 같은 문제행동을 나타낸다. 10) 한혜영, op, cit, p8 11) 최수진 op, cit, p10

19 15 - 지배적 거부 적극적 거부 소극적 거부 엄 격 기 대 익 애 맹 종 간 섭 불 안 보호(수용) 복 종 <그림 1> Symonds의 양육태도 모형 Schaefer의 부모의 양육태도 유형에 따른 부모와 유아의 행동 양식을 구체적으로 기 술하면 다음과 같다. (1) 애정적 - 자율적 태도 가장 바람직한 양육태도로서 부모가 자녀에게 자율적, 허용적, 민주적, 수용적인 태 도를 보이는 유형이다. 이런 태도를 갖는 부모는 자녀에게 관심을 갖고 대화를 나누 고자 허용적이고 관용적이며 통제나 복종을 피하고 부정적인 감정도 자유롭게 표현하 게 함으로써 자녀의정서적인 안정을 돕는다. (2) 애정적 - 통제적 태도 부모가 애정을 주면서도 자녀의 행동에 제약을 많이 가하는 태도로서 이러한 가정에 서 자란 아이들은 다소 의존적이고 사교성과 창의성이 낮은편이며, 부모에 대해 상상 적 적대감이나 잠재적인 적대감을 갖게 된다.

20 16 - (3) 거부적 - 자율적 태도 자녀를 수용하고 허용하지 못하면서도 자녀를 마음대로 행동하도록 하는 형태이다. 이 유형의 부모는 자녀에 대해 거리감, 무관심, 태만, 냉담한 태도를 보이며 이러한 가정에서 성장한 아이들은 공격적이고 자신의 행동을 조절하는 능력이 결여되기 쉽 다. (4) 거부적 - 통제적 태도 자녀양육에 있어서 사랑으로 용납하고 허용하지도 않을 뿐만 아니라 체벌을 포함한 심리적 통제와 언어적 통제를 특징으로 보이는 양육태도이다. 자율 소홀 무관심 거리감 민주적 협동적 거부적 애정적 지나친 요구 지나친접촉 군위적 독재 과보호 의존성 조장 통제적 <그림 2> Schaefer의 양육태도 모형 위와 같은 부모의 양육태도 중에서 애정적, 자율적 방법이 이상적이다. 그러나 교육에 는 특효약과 같은 방법은 없다. 부모는 자기 자녀의 발달 특성을 잘 이해한 후에 그 에 적합한 방법을 적용할수 있어야 한다.

21 17-3. 아동의 사회성의 발달 3-1. 사회성의 개념 사회성이란 무엇일까? 사회성은 한 인간이 가정 혹은 사회에서 여러 사람들과 함께 생활해 나가는데 있어서 원만하고 조화롭게 지내는 성향을 말한다. 아동의 사회성 발달은 아동이 속해 있는 사회의 다른 구성원들이 적절하다고 생각하 는 신념, 행동, 가치를 습득해 가는 것이라고 볼수 있다. 즉, 아동의 사회성 발달이 이 루어져야 한 사회의 구성원으로서 적절히 적응해 나갈수 있게 된다. 이렇게 아동의 사회적 신념, 행동, 가치를 습득해 가는 과정을 사회화라고 한다. 사회성이란 미분화되고 발달할 수 있는 가능성만을 지닌 아동이 사회의 한 구성원으 로 성장하고 발달하는 과정에서 자신이 속한 사회에 공인된 언어, 감정, 태도, 행동 등을 포함하는 생활양식을 학습하여 바람직한 인격체로 받아들여질 수 있는 척도를 사회성이라고 한다. 즉, 개인이 사회의 한 구성원이 되기에 필요한 모든 사회적 행동 특성을 학습하여 습득해 나가는 정도를 사회성이라고 한다. 인간은 사회속에서 불완전한 존재로 태어나서 여러 형태의 사회적 과정을 거치면서 사회화되는데, 사회적 학습이나 역할 학습이 요구되는 사회화과정은 어느 한 시기에 끝나는 것이 아니며 평생을 통하여 계속된다. 이에 있어서 지식이나 기술의 학습보다 인성, 가치관, 동기, 태도 등 행동 성향의 변화과정을 더 중요시해야 하며, 생리적인 성장과정은 사회화 과정에서 문제삼지 않는다. 즉, 인간관계를 통한 사회적 학습과정 으로서의 사회화란, 타인과 의 상호작용을 통해 사회적으로 적절한 행동이나 경험의 유형을 발달시키는 전 과정을 의미한다고 말 할 수 있다. 이러한 사회화 과정을 통해 개인에게 형성되는 사회 지향적 성격이 바로 사회성이라고 보는 것이다. 이상 살펴본 바와 같이 아동에게 있어서 사회성은 바른 생활습관 형성 및 건전한 공 동체의식을 바탕으로 하고 있으며 전인적 인간으로 성장해 나가기 위하여 사회성이란 대단히 중요한 관점이라고 할 수 있다. 12) 12) 조금숙, op, cit, pp12-13

22 사회성의 발달 인간은 태어나면서부터 타인과의 접촉 속에서 생활해 가며 차츰 다른 사람을 이해하 고 수용하는 지혜와 기능을 습득하게 되고, 더 나아가 그를 둘러싸고 있는 사회를 알 게 되며,그 사회에 기여 할 수 있는 사람으로 성장한다. 사회적 능력은 아동이 유능한 사회구성원으로 성장하고 생활하면서 사회적 목적을 달성하는데 필수적인 요소이다. 아동의 사회성이 형성되고 발달되는 최초의 장소는 가정이라고 볼수 있으며 최초의 스승은 부모라고 볼수 있다. O'Malley(1977)는 사회적 상호작용의 측면에서 다른 사람과 효과적으로 만족스러운 상호작용을 하는 능력으로 사회적 능력의 개념을 정의하였고, 사회적 능력의 연구가 중요한 이유를 다음과 같이 세가지로 들고 있다. 첫째, 사회적 능력은 대인관계 능력과 관련된 행동으로 사회생활에 참여하는데 필수 적이며, 둘째, 사회적 능력과 관련된 행동들의 변인들은 학업성취의 예언도를 높일수 있고, 셋째, 사회적 능력의 연구가 사회적 발달을 보다 완전한 형태, 즉 인간행동의 통합된 영역으로 이해하게 해준다는 것이다. 사회화 교육은 민주시민에 관계된 여러 가지 영역을 포함한다. 사회성지도는 정신건 강의 증진을 위한 조력, 자립정신과 사회참여, 사회봉사 정신의 육성도 포함하고 있 다. 여기에는 윗사람과 교사와의 관계, 친구, 동료와의 관계, 동료와의 자치활동, 사회 참여활동, 이야기하는 방법, 듣는 방법, 말씨, 발표능력 등이 포함된다. 사회화 교육은 개인의 책임, 자립과 협조, 공중도덕과 사회참여 등에 관련된 태도를 획득하도록 돕는 것이다. 인간의 생활은 사회 속에서 여러 구성원들과 일생동안 신뢰적 관계를 맺으며 이루어 진다. 특히 아동기에 대인관계의 결함으로 동료에게 수용되지 못하고 사회적 부적응 행동이 나타나게 되면 이러한 부적응은 청소년기와 성인기까지 지속된다. 인간관계의 모든 특성들이 개인의 삶의 질을 결정하기 때문에 인간관계를 개인의 생존뿐만 아니 라 적응과 행복의 전제조건이라 할 수 있는 친 사회적 행동을 증진시켜 긍정적인 상 호작용을 생활화 할 필요가 있다. 13) 13) 조금숙, Ibid, pp14-15

23 19-4. 비장애 형제자매의 특징 4-1. 장애아동이 비장애 형제자매에게 미치는 영향 비형제자매들은 대부분의 경우에 스트레스적인 가족환경에서 살아가고 학교와 또래 로부터 이해받지 못하는 상황을 겪으면서 살아간다. 그리고 그들이 겪게되는 경험은 누구하고든 쉽게 이해하고 공감할수 있는 내용이 아니기 때문에 그 어려움은 쉽게 없 어지지 않는다. 장애아동이 가족 및 비장애 형제자매에게 미치는 영향은 첫째 정상적인 가족패턴이 변하게 된다. 예를들면 휴가와 같은 가족활동은 장애아동의 욕구에 맞추기 위해 많은 것들이 고려되어야 한다. 둘째, 부모의 관심과 지원이 한정적이다. 부모는 장애아동을 보살피기 위해 많은 시간을 할애해야하며, 가정의 경제적인 지원 또한 장애아동을 위 해 더 맣이 쓰게 된다. 셋째, 비장애형제자매는 장애아동에 대한 잘못된 인식을 할 수 도 있다. 손위 형제자매는 장애아동으로 인해 자신이 어떤 영향을 받을지도 모른다고 걱정하며, 손아래 형제자매는 장애아동을 돌보는 일을 걱정한다. 넷째, 비장애 형제자 매는 부모의 대리역할을 수행한다. 어러한 부담감은 비장애형제자매의 사회생활에 영 향을 미친다. 다섯째, 비장애형제자매는 장애아동이 하지 못하는 일을 자신이 보상해 야 할 의무가 있다고 생각할 수 있다. 부모가 비장애형제자매에게 장애아동의 한계를 보상하라고 말한 적이 없는데도 불구하고 장애아동이 할 수 없는 성공에 대한 압박감 을 간접적으로 경험한다. 여섯째, 비장애 형제자매는 장애아동에 대해 부모가 어떤 때 는 장애아동에게 지나친 사랑을 보이고, 어떤 때는 미워하는 등 부모의 반응에 혼란 을 경험하고 있다. 이런 부모들의 반응은 가족 기능은 물론이고 비장애 형제자매에게 영향을 미친다. 이러한 여러 가지 영향에 의해 비장애형제자매는 또한 다양한 감정을 겪게 된다 비장애형제자매의 사회 정서적 반응 Tomas와 Peggy(2000)는 비장애형제자매가 겪을 수 있는 감정들을 다음과 같이 설명 하고 있다. 첫째, 두려움(fear)이 있다. 비장애형제들은 자신이 장애를 갖게 될까봐 두려워 하고, 자기 친구들과 미래 혹은 현재의 이성친구가 장애아동에 대해 알게 되었을때 어던 반 응을 보일지에 대해 두려워 하고, 자기 아이를 가졌을 때, 장애아동이 태어나지 않을

24 20 - 까 걱정한다. 둘째, 외로움(loneliness)이 있다. 동료들로부터 소외감을 느끼고, 때때로 거부당하기 도 하며, 다른 가족들로부터 소외감을 느끼고, 때때로 거부당하기도 하며, 다른 가족 들로부터 고립되었다고 느끼기도 한다. 셋째, 분노(anger)가 있다. 장애아동을 두지 않은 아이들보다 좀 더 심한 분노를 표 출하고 장애아동, 부모, 신에게 분노의 감정을 갖는다. 넷째, 분개(resentmet)가 있다. 부모가 장애아동에게 시간을 과도하게 소비할 때 혹 은 가족상황 안에서 일이 공정하게 처리되지 않을때, 부모가 아이에게 가지고 있는 상이한 기대에 대해서 분개한다. 다섯째, 당혹스러움(embarrassment)이 있다. 장애형제가 공공장소에서 부적합한 행 동을 할때, 이로 인해 가족들이 눈총을 받게 되었을때, 자신의 동료나 이성 친구에게 장애아동을 소개할 때 당속스러움을 느낀다. 여섯째, 혼란스러움(confusion)이 있다. 비장애형제자매들은 자신의 역할과 부모의 대리인 으로서의 역할에 대해 혼란스러워한다. 또한 장애아동에게 필요한 치료의 우선 순위와 자신의 욕구 사이에서 혼란을 경험한다. 비장애형제자매들의 혼란스러움은 장 애아동의 양육에 대해서 부모간의 의견이 일치하지 않을때, 장애아동을 서로 다르게 다룰때, 장애아동을 수용한는데 있어 서로 다른 단계에 있을 때 최고조에 달한다. 일곱째, 질투(Jealousy)가 있다. 비장애형제자매는 장애아동이 받는 관심에 질투를 느 끼기도 한다. 질투는 부모의 관심이 공정하지 않거나 불평등할 때 가장 많이 발생한 다. 여덟째, 압박감(pressure)이 있다. 어떤 부모는 자신들이 갖는 절망감을 보상받기 위 해 비장애형제자매들에게 압박감을 주기도 한다. 또한 비장애형제자매들은 장애아동 을 보호해야 한다는 압력을 받는데 이것은 일반적인 가정내 형제자매들에게 기대되는 것 이상의 책임감을 갖게 만든다. 아홉째, 좌절감(frustration)이 있다. 중증의 장애를 지닌 아동과 일반적인 형제자매 관계를 만들려는 시도가 오히려 좌절감을 한층 더 깊게 할수 있다. 이와 같은 영향 및 감정의 경험들을 통해 비장애형제자매들은 존중과 이해를 받고 싶어 하며, 장애에 대한 보다 구체적인 정보 및 상담을 제공받고자 한다. 또한 장애아 동에 대한 효율적인 조력자로서의 훈련을 필요로 한다고 Thomas와 Peggy(2000)는 말하고 있다.

25 21 - 이러한 특성을 지닌 장애아동의 형제자매들도 장애아동에게 특별한 관심과 배려가 필요하듯 특별한 관심과 도움이 필요한 것은 분명한 사실이다. 14) 5. 어머니의 양육태도와 아동의 사회성 발달과의 관계 어머니가 지닌 성품이나 가치관은 가정에서 생활하는 가운데 아동에게 자연스럽게 전달된다고 할 수 있다. 왜냐하면 아동에게 있어서 어머니의 존재는 자신의 생각을 결정하고 어떤 행동을 선택하는데 있어서 가장 가까이서, 가장 큰 영향력을 미치는 사람이기 때문이다. Hurlock(1978)의 연구결과를 보면 양육방법이 성격형성에 다른 결과를 가져오는데, 거부적 양육방법은 자녀의 협동심과 사회성의 결함을 가져오며, 애정적 양육방법은 성격형성에 중요한 영향을 미친다고 하였다. 애정결핍시 공격적인 행동을 수반하게 된다고 하였으며, Sear와 그의 동료들은 거부적 태도로 양육된 자녀는 안정감과 자신 감을 상처받게 되어 사회생활에 잘 적응하지 못할 뿐만 아니라 반사회적 행동을 취하 게 된다고 밝혔다. 권옥자(1987)는 어머니의 양육태도가 긍정적일수록 유아의 친사회적 행동의 동기 수 준이 높게 나타났다고 하였고, 김보영(1990)은 어머니의 양육태도가 수용적이고 자율 적이며 독립성을 조장할수록 자녀의 창의성이 높다고 밝히고 있다. 또한 애정적인 양 육태도가 거부적 양육태도에 비해 유아와의 애착 형성이 잘 되도록 하며 부모와의 관 계가 안정된 유아일수록 친사회적 행동을 보이고, 공격적 행동이 적어 또래에게 수용 이 잘 된다고 하였다. Ⅲ. 연구방법 1. 연구대상 인천지역 장애아동을 둔 형제자매 유치원(만6세) ~ 초등 저학년(만10세) 까지의 아 동과 부모를 대상으로 할 예정임 14) 박미숙, 장애아동가족의 가족탄력성과 비장애형제자매의 자아존중감과의 관계, 단국대학교 특수교 육대학원, 2005

26 22-2. 측정도구 2-1. 양육태도 검사 본연구의 검사도구는 어머니의 양육태도 검사지 로서 Schaefer(1965)가 부모양육 태도에서 제 시한 26개의 변인들과 오성심과 이종승(1982), 안현지의 양육태도 검사지를 참고하여 사용할 예 정임 사회성 검사 아동의 사회성 검사 설문지는 김학수 이윤수(1975)가 제작한 검사도구를 기초로 김제봉 (1999)이 수정 보완한 것을 사용할 예정임 3. 자료수집 4. 자료분석 Ⅳ. 결과 Ⅴ. 논의 Ⅵ. 결론 < 기간별 연구 일정> 2008년 11월 Agenda 발표 2008년 11월 ~ 2009년 2월 자료수집, 독서, 설문조사, 분석, 정리 2009년 3월 지도교수 면담후 논문 초고 작성 및 제출 2009년 4월 지도교수 면담후 논문 내용 보충 2009년 5월 학위청구논문 심사본 제출

27 23 - 참고문헌 1. 국내 단행본 신현기, 자폐성 장애아동의 형제자매, 도서출판 양지, 2001 김영욱 外, 특수교육, 교육과학사, 1990 신옥순, 유아교육학 개론, 학지사, 1994 이경화 外, 부모교육, 학문사, 1999 이상복, 이상훈, 정서 행동장애아 치료와 교육, 대구대학교 출판부, 외국 번역본 J.J. 루소 지음, 신윤표 옮김, 산수야, 2003 Morton Chethik 지음, 백용매 천성문 공역, 학지사, 학위 논문 조금숙, 어머니의 양육태도가 아동의 사회성 발달에 미치는 영향, 대구 가톨릭 대학 교, 2005 신혜정, 자페아동의 형제관계 및 형제자매들의 심리사회 기능에 관한 연구, 대구대학 교, 2000 최수진, 어머니의 유아 양육태도에 관한 연구, 관동대학교 교육대학원, 2002 한혜영, 어머니의 양육태도와 아동의 발달특성에 관한 연구, 호남대학교 행정대학원, 2005 박은주, 장애아동 가족 내 비장애 자녀의 가족문제 상황 및 자아에 대한 인식이 스 트레스 에 미치는 영향, 경남대학교 대학원, 2005 김귀자, 자폐성 장애아의 비장애 형제자매와 일반학생의 자아개념 비교연구, 동국대 학교 교육대학원, 외국 도서

28 24 - 산후 우울증 치유를 위한 긍정심리학적 적용 M.A.C., 가정상담(사역), 강미경 Ⅰ. 예상되는 목차 Ⅰ. 서론 1. 연구의 필요성과 목적 2. 연구내용 및 연구방법 Ⅱ. 이론적 배경 1. 산후 우울증의 이해 1) 산후 우울증의 개념 2) 산후 우울증의 원인 3) 산후 우울증의 주요증상 4) 산후 우울증이 미치는 영향들 2. 긍정심리학의 이해 1) 강점찾기 2) 몰입하기 3) 행복찾기 4) 대안적 치료 Ⅲ. 연구방법 1. 연구대상 2. 연구절차 3. 연구기간 4. 검사도구 Ⅳ. 결과

29 25 - V. 논의 VI. 결론 참고문헌 1. 연구의 필요성과 목적 2006년 국내에서 실시한 정신건강 역학조사에서는, 여성이 주요우울장애를 가지 는 비율이 남성의 1.7배에 이른다고 보고하였다. 1년 동안 주요우울장애를 앓은 남성 은 1.7%인데 비하여, 여성은 3.2%였다. 우울증 발생에 있어서 성별 차이는 대체로 사춘기가 지나고 나서 나타나기 시작 한다. 어린아이들의 경우에는 우울증을 앓는 비율에 성별 차이가 없고, 일부 연구에서 는 남아가 여아보다 더 우울하다고 보고하기도 했다. 그런데 사춘기가 되면 우울한 여성의 비율이 보다 높아지기 시작한다. 그리고 노년기가 되면 다시 유병률의 성별 차이가 사라진다. 호르몬 연구에서는 여성에게서 우울이 일생에 걸쳐 독특한 오르내림을 보이는 점 에 주목한다. 사춘기를 시작으로 남성보다 여성에게서 우울증이 발생하는 비율이 더 높아진다는 점도, 이때부터 여성에게 호르몬 변화가 시작되기 때문이라고 보고 있다. 월경증후군, 산후우울증, 그리고 완경기로 전환되는 시기의 갱년기증후군은 호르몬과 관련해 논의되는 여성의 우울증이다. 산후우울증은 미국의 통계에 따르면 출산한 여성의 10~15%가 보인다고 하는데, 이들 중 40% 정도는 1년 이상 우울증이 지속되는 경우도 있다. 산후우울증의 일부 증 상은 아이를 낳은 뒤에 자연스럽게 찾아오는 모습과 닮아있기도 하다. 아이를 낳고 난 뒤에는 여러 가지 스트레스 상황이 닥쳐와서 힘들어지는 것은 당연하기 때문이다. 그래서 아이를 낳고 6개월이 지나서까지 우울증상이 지속되면 산후우울증이라고 부른 다. 산후우울증이 있는 여성들은 우울감이 커지고, 에너지가 감소하고, 안절부절 못하 거나, 수면 및 섭식 문제가 생기고, 무가치감 혹은 죄책감, 부모역할을 할 수 없다는 생각, 자살하려는 생각을 보일 수 있다. 아기에 대한 관심이 사라지고, 아기를 해치는 통제할 수 없는 생각에 괴롭힘을 당하기도 한다. 산후우울증 이전에 산후우울감(postpartum blues)이 나타날 수도 있다. 아기를 낳 고 3~5일이 지날 즈음에 두드러지는 우울감으로, 수유하면서 시작되기도 하고, 며칠에

30 26 - 서 몇 주 동안 지속될 수 있다. 대체로는 행복을 느끼더라도 감정기복이 심해지고, 짜 증이 잘 나고,자주 울게 된다. 산후우울감은 출산 이후 급격한 호르몬 변화에서 기인 하는 일시적 현상이라는 가설이 있다. 호르몬의 변화가 산후우울증을 발생시키는가는 불분명하다. 산후우울감을 유발하 는 데는 호르몬의 변동의 영향이 큰 것으로 알려져 있지만, 산후우울감에 이어 일상 생활에 스트레스가 더해지고 주변에서 얻는 지지와 지원이 부족한 경우 산후우울증으 로 이어질 수 있다는 논의가 보다 우세하다. 즉, 호르몬이라는 생물학적인 요소보다는 주변 환경이 얼마나 산모를 보살필 수 있는가가 산후우울증 지속에 보다 밀접한 관계 가 있다는 것이다. 와일이라는 학자는 새로 엄마가 된 여성들에게 아이의 양육을 도와주거나, 아이 를 목욕시켜주는 특별한 의례가 있거나, 산모에게 특별한 음식을 마련하거나 친정의 도움을 받도록하는 등 지지 환경이 갖추어진 문화에서는 산후우울증 발생비율이 낮다 고 보고하였다. 또한 밀러라는 정신의학자는 산후우울증을 겪게 되는 위험요인으로 사회적 스트 레스가 크거나 사회적 지지자원이 부족했는지를 꼽는다. 그리고 아이를 뱃속에서 잃 거나, 낳다가 잃는 경우에도 유사한 강도의 심각한 우울증을 보일 수 있다는 점을 강 조하였다. 산후우울증을 잘 다루어주지 않으면 훗날 다시 우울증이 발생할 위험이 높으므로 보살핌이 필요하다. 또한 이전에 산후우울증을 겪었다면 다음 임신 시에도 이를 대비 해야 한다. 스트레스가 유발되는 시기에는 출산을 피할 수 있도록 계획을 세우는 것 도 좋고, 예방을 위해서 주변의 다양한 정신건강 관련 자원을 모색하는 것도 중요하 다. 이에 본 연구자는 산후 우울증을 앓고 있는 여성들이 보다 건강한 자아상을 갖고 자신과 아이의 건강한 삶을 영위할 수 있도록 긍정심리 프로그램을 접목하여 논문을 전개하겠다. 2. 논지에 대한 서술 산후 우울증 산모들의 정서변화 중 우울정서는 아기의 양육에 대한 불안감, 예전의 자신의 모습으로 되돌아 갈 수 없다는 절망감, 자신감과 흥미의 감소, 무력감, 피로 등의 정 서로 나타나며 많은 경우 정상적으로도 나타날 수 있는 불안감 혹은 산후우울기분장 애에서 보이는 우울정서변화이지만 심한 경우는 산후우울증이나 산후정신병 등에 의 한 경우일 수 있다(Buist, 2003; Crockenberg, 2003). 산후우울증은 출산 후에 우울정서를 보이는 대표적인 정서장애이다. 대개 산후

31 27-4주를 전후로 발병하지만 출산 후 수 일 이내 혹은 수개월 후에도 발생할 수 있는 우 울증으로, 경한 또는 중등도의 기분 부전장애, 주요 우울장애 등으로 다양하게 발현된 다. 증세로는 기쁨이나 흥미의 상실, 위축되고 슬픈 기분, 불쾌감, 흥분, 민감성, 불안, 불면증, 기면증, 집중능력의 저하, 기억력 저하, 식욕 부진, 자주 울고 싶어지며, 쉽게 당황하고, 희망이 없고, 무가치하다고 느끼는 등의 우울증의 증세를 나타낸다. 이에 더하여 아기를 낳아서 기쁜 반면 싫어하기도 하는 불일치의 경험을 하기도 하며, 아 기들의 안녕을 걱정하는 강박관념이나 부모 역할에 대한 걱정이나 자신이나 아기가 죽을 것 같은 느낌, 아기를 해치고 싶은 느낌, 자살 충동 등의 증세가 있다. 적절히 예방하고 치료하지 않으면 만성적인 우울증으로 이행할 수 있고 드물게 심각한 산후 정신병으로 이행할 수도 있다(Blum, 2003). 검사척도에 의한 산후우울증의 발현율은 국가나 민족, 평가대상, 평가기준 등에 따라 달라서 서구의 경우 평균 10~15%로 보고되고 있으며, 우리나라에서 시행된 연구 로는 한귀원(2004), 김재원(2005), 조현주(2003)등이 시행한 연구에서 각각 6~8주의 산 모들의 15.6%, 23%, 22.4~41.2%에서 척도의 기준점수 이상으로 나타난 것으로 보고하 고 있다. 3. 연구내용 및 연구방법 본 연구의 참여자는 현재 출산을 경험한 지 1년 이내 혹은 출산 후 산후 우울을 경험하였다고 말 한 8명의 여성들을 대상으로, 산후 우울 평가척도를 사용하여 산후 우울증으로 진단 가능한 대상을 선정하여 연구하며, 산 후 우울증을 앓고 있는 여성 들의 주 호소문제와 산후 우울증의 원인 그리고 그 미치는 영향에 대해 자세히 살펴 보겠다. 산후 우울증 치유를 위한 연구 방법에서는, 건강한 정신건강과 건강한 자아를 강화시키기 위한 긍정심리이론을 제시한다. 먼저는, 8주 프로그램에 들어가기에 앞서 그들의 행복지수를 체크해 둔다. 그리고 강점 찾기 프로그램을 활용하여 각 산모들의 강점을 찾아서 적용한 후, 8주 전과 후의 행복지수를 비교해 본다. 행복지수 검사 결 과 우울감이 나아지지 않은 산모의 경우 대안적 치료방법을 적용할 것이다. 산후 우울증을 호소하거나 경험한 산모를, 8회기 동안 주 1회의 만남을 통해 프 로그램을 나눈다. 먼저, 산후 우울증 평가척도 검사를 통해 산모의 우울증 척도 체크 와 행복지수를 검사한다. 강점 찾기 프로그램을 활용하여 산모의 강점을 찾아 자신이 몰입 할 수 있는 것들을 찾아낸다. 또한 그것들을 활용하여 웤샵 활동을 한다.

32 28-4. 연구의 중요성 자살의 큰 유형을 차지하고 있는 것이 우울증이다. 특히 여성의 우울증은 제2의 성징인 사춘기, 생리 전ㆍ 후, 임신과 출산, 갱년기 등 인생의 여러 주기를 지나는 동 안 나타날 수 있다. 그 중 산 후 우울증으로 고통을 겪고 있는 사람들 위해 본 논문 을 연구하고자 하며, 요즘 산모의 10%는 적극적인 치료가 필요할 만큼 우울증이 심각 하다. 여성은 출산을 경험하면서 새로운 삶을 경험하게 된다. 출산은 여성의 신체적인 경험과 더불어 정신적 사회적 상호작용과 인지과정에 영향을 주는 총체적인 경험이 다. 특히 분만 후 초기는 여성에게 가장 어려운 시기로, 신체 심리 사회적 변화와 더 불어 엄마의 역할이 부가되고 책임이 과중되며 심리 사회적으로 재통합을 이루는 인 생의 전환기라고 할 수 있는데 이 시기에 여러 가지 긴장요인이 작용하여 뚜렷한 이 유 없이 찾아 올 수 있는 것이 산후 우울이다. 아이를 낳은 후 우울증을 경험한 여성의 경우 아이를 어떻게 키워야 할지 등의 여러 복합적인 요인들이 겹쳐서 우울증으로 전이된다. 출산 여성의 절반 이상이 이런 경험을 하게 되는데 그 이유는 여성 호르몬의 변화 때문이다. 이 시기를 견뎌내지 못 하면 진짜 우울증으로 발전하게 된다. 산후 우울증은 보통 1, 2주 내에 저절로 좋아지지만 심할 경우엔 장기화되고 그 것이 출산 뒤 아이를 키울 수 없다는 생각, 지나친 양육에 대한 부담감과 불면증, 식 욕 부진, 심한 피로감으로 확대 재생산된다. 그런 증상이 커지면 즉시 산후 우울증을 의심해 보고 치료를 받는 것이 좋다. 또 하나의 문제는 산모가 산후 우울증으로 인해 자살은 하지 않더라도 그런 증세가 악화돼 결과적으로 아이를 잘 돌보지 못하게 되고 아이의 성격 형성 등 유아 성장과 발달에도 악영향을 미칠 수 있는 문제까지 생긴다. 이러한 산후 우울은 여성 건강 뿐 아니라 아동과 가족의 건강에 많은 영향을 미 치는데, 오래 지속되는 경우에는 애착형성을 방해하여 모성 역할 획득에 부정적 양상 을 보일 뿐 아니라, 자녀의 전반적인 행동과 인지 사회 성격 신체 발달에도 나쁜 영 향을 준다. 많은 여성들이 출산 후에 정서적인 변화를 경험하지만 출산이라는 것이 당연히 기쁘고 축복받는 것이라는 사회적 관점으로 인해서 우울증을 경험한다 하더라도 표현 하지 못하는 것이 현실이다. 그동안 산모라면 누구나 겪어야 하는 당연한 과정 정도 로 인식되어 온 산후 우울증은 그 원인이 아직까지 정확히 규명되지 않았으며, 임신 과 출산에 따르는 흥분과 공포의 해소, 산후의 불편이나 동통, 수면장애로 인한 피로, 신생아 양육에 대한 불안감, 매력상실에 대한 공포 등으로 추정되고 있다. 대다수 산 모들은 출산 후 병원에서 퇴원을 하고 곧바로 가정에서 신생아를 돌보는 일을 포함한 가사 일을 해야 하는 상황에 놓이며, 직장을 가진 여성, 핵가족의 형태가 많아진 요즘

33 29 - 의사소통을 할 수 있는 인적자원이나 지지체계의 결핍으로 산모들은 쉽게 당황하고 불안과 긴장, 우울감에 빠져들게 된다. 최근 우리나라 산모의 85%가 산후 우울을 경 험할 정도로 산후 우울의 발병률은 점점 증가되고 있으며, 정도도 보다 심각해지는 추세다. 특히 산후 우울증을 앓고 있는 여성들은, 자신의 문제로 그치는 것이 아니라 한 가정의 아내와 엄마로써의 역할이 주어지므로 그 문제의 심각성이 더하다고 본다. 산후 우울증을 치료하지 않을 경우 그 증상이 수개월에서 수년간 지속될 수도 있으며 이는 엄마에게나 아이에게 부정적 영향을 미칠 수 있다. 또 산후 우울을 경험 은 엄마라는 새로운 정체성 획득과 더불어 여성의 삶에 대한 혼란과 갈등을 겪게 한 다. 이러한 여성들에게 본 연구 논문은 산모 자신의 긍정적인 면을 발견, 개발하는 기 회를 제공하고 산후 우울증을 극복 할 수 있도록 돕는다. 5. 기간별 연구 일정 2008년 11월 Agenda 발표 2008년 12월 ~ 2월 자료수집, 참고문헌 독서, 웤샵 진행, 분석, 정리 2008년 3월 지도교수 면담, 논문 초고 작성 및 제출 2008년 4월 지도교수 면담, 논문 보충 2008년 5월 학위청구논문 심사본 제출 참고문헌 1. 국내 서적 김병인, 산후조리 클리닉, 한울림, 2004년 백은영, 호르몬 성형, 닥터베이, 2004년 이순선, 산후조리에서 신생아 돌보기까지, 효성, 2004년 이승헌, 뇌파진동, 브레인월드, 2005년 최정윤 ; 박경 ; 서혜희 공저, 이상심리학, 학지사, 2007년 2. 외국 번역본 Aaron T. Beck, 우울증의 인지치료, 원호택 역, 학지사, 2005년 American Psychiatric Associati, 정신장애의 진단 및 통계 편람(DSM-Ⅳ), 이근후 외역, 하나의학사, 1995년

34 30 - Carter Les ; 프랭크 미너쓰 [공], 숨겨진 상처를 드러내라, 채수범 역, 프리셉트, 2000년 C. R. SNYDER, 긍정심리학 핸드북, 이희경 역, 학지사, 2008년 다비드 세르방 슈레베르, 치유, 정미애 역, 문학세계사, 2004년 Joel Osteen, 긍정의 힘, 정성묵 역, 두란노, 2005년 Joel Osteen, 내 인생을 바꾼 긍정의 힘(실천편), 정성묵 역, 두란노, 2006년 Liz Hoggard, 행복, 이경아 역, 예담, 2008년 Louann Brizendine, 여자의 뇌 여자의 발견, 임옥희 역, 리더스 북, 2007년 Martin E. P. Seligman, 긍정심리학, 김인자 역, 물푸레, 2007년 Martin E. P. Seligman, 학습된 낙관주의, 최호영 역, 21세기북스, 2008년 Mihaly Csikszentmihalyi, 몰입, FLOW, 최인수 역, 한울림, 2003년 Mihaly Csikszentmihalyi, 몰입의 기술, 이삼출 역, 더불어책, 2006년 Mihaly Csikszentmihalyi, 몰입의 즐거움, 이희재 역, 해냄, 2008년 野 村 總 一 郞, 나만 혼자 몰랐던 내 우울증, 변은숙 역, 팝콘북스, 2006년 SHANE J. LOPEZ, 긍정심리평가(모델과 측정), 이희경 역, 학지사, 2008년 Tal Ben Shahar, 해피어, 노혜숙 역, 위즈덤하우스, 2007년 3. 학위논문 전수현, 산후 우울을 경험한 초산모의 미술치료활동 체험연구, 석사, 표현예술치료 학 전공, 서울여대특수치료전문대학원, 2004년 한보령, 자존감과 상관성있는 산후우울증의 기독교상담적 치료방안 연구 : 인지치료 를 중심으로, 석사, 기독교상담학 전공, 천안 : 나사렛대 신학대학원, 2005년 4. 단행본 김종환, 상담사역론, 서울신학대학교 상담대학원, 2006년

35 31 - 여성 우울증치유를 위한 긍정심리학 프로그램 M.A.C., 가정상담(사역), 김상린 <초록> 사람은 누구나 행복하기를 소망하고 있다. 그러나 이러한 우리의 소망 처럼 우리의 삶이 항상 행복하기만 한것은 아니다. 현대인의 행복에 있어 큰 부분을 차하는 것중 하나가 바로 건강일 것이다. 보다 나은 삶, 보다 건강한 삶을 위해서 사람들은 많은 관심을 갖고 노력한다. 하지만 그 노력에도 불구하고 현대를 사는 사람들은 새로운 많은 질병들로 인해 고통을 겪고 있다. 최근에 와서는 육체적인 질병뿐만 아니라 정 신적인 질병으로 고통당하고 어려움을 호소하는 사람들이 많아 졌다. 현대인은 직장 문제,결혼문제, 자녀문제, 이혼문제, 경제적인 문제, 질병문제 등 여러 가지 원인들에 의해 정신건강에 심각한 악영향과 정신적 장애로 고통을 받고있다. 이처럼 삶의 문제 들 가운데 수많은 실패와 상실을 통해 현대인을 침체와 절망의 늪으로 빠져들게 하는 것이 바로 우울증이다. 그러나 이 우울증의 문제는 비기독교인 에게만 국한된 문제가 아니라 기독교인들 중 에도 비록 그 정도의 차이는 있을지라도 우울증으로 인해 어려움을 당하는 사람이 있 을것이다. 특히 교회내에서의 기혼여성들도 세상의 다른 여성들과 마찬가지로 우울증을 가지고 있으면서도 크리스쳔이라는 이유 때문에 겉으로 드러내지 못하고 있는것도 사실인것 이다. 그러므로 본 논문에서는 교회내의 기혼여성들의 우울증의 문제가 어느정도인지를 조 사하여 그 문제를 다루면서,스트레스와 우울한 상태및 우울증에 대하여 치유와 회복 을 도와 줌으 로서 삶의 질을 높이고 가정에서나 교회에서나 행복한 삶과 만족한 신 앙생활을 할수 있도록 돕는데 그 목적이 있다 할것이다. Ⅰ. 예상되는 목 차 Ⅰ. 서론 1. 연구의 동기와 목적

36 32-2. 연구의 방법과 범위 Ⅱ. 이론적 배경 1. 우울증에 대한 이해 2. 긍정심리학의 이해 Ⅲ. 연구의 방법 1. 연구대상 2. 측정도구 3. 프로그램 Ⅳ. 결과 Ⅴ. 논의 Ⅵ. 결론 Ⅱ. 서론 사람들은 모두가 행복과 기쁨을 누리면서 살기를 원한다. 그러나 경쟁사회를 살 아가는 현대인들은 여러가지 이유로 인해 스트레스에 시달리게 되고 정신적인 질환을 겪게 된다.특히 요즘같이 정치적으로나 경제적으로 안정되지 못하고 불안한 여건 속 에서 사람들은 더욱 불안감과 우울한 감정을 가질 수밖에 없는 것이다. 우울증은 마음의 감기 또는 21세기의 문화병 이라고 불릴만큼 매우 흔한 심리적 질 병이라 할수 있다.1) 이 우울증은 사회계층이나 인종,국가,지역의 구분없이 남녀노소 누구나 걸릴수 있는 질병이다. 직장에서의 실직문제,취업문제,결혼문제,가정에서의 아 내와 남편과의 원만치 못한 관계, 부모와 자녀의 의사소통단절,가정주부의 삶에 대한 공허감, 학교에서의 따돌림,성적부진,이성관계..등 우울증을 일으킬수 있는 요인들은 우리 삶과 매우 밀접한 관계속에서 일어나고 있는것이다. 우울증으로 인한 피해도 많다. 가출,이혼 특히 가장 우려가 되는 것은 우울증으로 인 한 자살이 급증하고 있다는 것이다. 최근에는 우울증으로 인해 자살했다는 메스컴에 서의 보도처럼 많은 연예인들이 우울증을 경험하다가 자살을 하고 있는것은 우려할만 한 사건인것이다. 통계상 자살한 사람의 70%는 우울증을 가지고있으며, 우울증 환자는 정상인보다 46배

37 33 - 나 많이 자살하는 것으로 나타났다. 심지어 그리스도인들은 불신자보다도 더 심각한 우울증을 경험하는 경우들이 많다고 하는 것은 심각히 우려할 만한 일이 아닐수 없는 것이다. 이에 본 논문에서는 현대인들에게서 가장 흔히 나타나며, 앞으로도 더욱 심각히 대두 될 우울증에 대해서 위기의식을 갖고 연구해보고자 하며, 특히 기독교인들 가운데 기 혼 여성의 우울증의 정도에 대해서 연구해 보고자 한다. 하나님을 믿는 크리스쳔들이 왜 우울증에 시달려야 하는지를 조사하고, 그들이 행복 하고 건강하게 신앙생활과 가정생활을 할수 있도록 그 방안을 연구하는것을 목적으로 한다. Ⅲ. 문제제기 및 목적 21세기에 들어와서 우울증으로 인한 문제는 계속해서 확대되고 있으며, 또한 많은 관심을 불러 일으키고 있다. 그 이유는 우울증으로 인해 자살을 했다는 유명 연예인 들의 자살 이유에 대해서 메스컴에서 보도를 하고 있기 때문이다. 그러 인해 모방 자 살이 늘어나고 있는것도 자살의 심각한 폐해 일것이다. 1) 전대호, 기독교인의 우울증 극복을 위한 목회적 돌봄방안 (신학석사학위논문,목원대학교 신학대학 원,2003),1. 그런 이유로 과거에는 숨겨져 왔고, 드러내기를 꺼려했던 우울증에 대한 사회적인 관 심이 커지고 있는것도 사실이다. 그러나 그러한 관심은 사건이 일어나면 확대 되다가도 또 다시 잠잠해지기 일쑤인것 이 현실인것 또한 사실이다. 그러나 우울증은 우울증을 앓고 있는 개인의 문제가 아 니다. 가정 주부가 우울증을 앓고 있으면 가정이 불행해 진다. 가장이나 자녀가 우울 증세를 가지고 있어도 그 가정은 행복해 질수 없고, 그러한 가정이 많을수록 사회에 도 건강하지 못한 영향을 미칠수 밖에 없을 것이다.우울증을 앓고 있는 사람은 사회 적으로 대인관계를 기피하게 되므로 고립되게 된다. 우울한 사람이 많다면 활력을 잃 게 되고, 소망을 잃게 되어 사회적인 손실도 따르게 되는 것이다. 그런데 이러한 우울증은 어떤 특정인에게만 나타나는 증상이 아니라는 것에 관심을 가져야 한다. 나의 가족이나 주변 사람 누구에게서나 언제든지 발생하고 있다는것을 간과 해서는 안되는 일이다. 그러나 더 큰 문제는 우울증을 앓고 있으면서도 그것을 드러내지 않고 감추고 있거나, 아니면 자신이 우울증이 있다는 것을 알지 못하고 지 나치는 것도 문제가 아닐수 없는 것이다.

38 34 - 특히 크리스쳔이 우울증을 앓고 있다고 한다면, 스스로가 죄책감에 빠질수 있고, 다른 사람들이 바라볼때도 신앙심이 없다거나,믿음이 부족하다거나 더 많이 기도하라거나 하여 오히려 우울증을 앓고 있는 사람을 죄악시 하므로 더욱 상처를 깊게 만들고 치 유의 기회를 놓치게 만들기에 그 심각성은 일반인에 비해 더 크다고 할수 있을 것이 다. 그러므로 본 논문에서 우울증세나 우울증으로 인해 고통당하지 않고, 행복한 삶을 살 아 가는 길을 제시하므로 크리스쳔들이라도 죄책감에 시달리지 않고 떳떳하게 밝은 태양 아래로 나오도록 도와 주어야 한다는데 그 목적을 두고 있는 것이다.. 이에 본 논문에서는 크리스쳔 기혼여성의 우울증의 상태와 정도를 파악하고, 그 요인 을 밝혀내며, 긍정심리학을 통해 행복의 길을 찾도록 그 길을 제시하고자 한다. Ⅳ. 논지에 대한 서술 1. 탈벤- 샤하르의 HAPPIER 탈벤 샤하르는 하버드 대학에 행복한 열풍을 일으킨 긍정심리학 강사이다. 그는 강의후 하버드 대학생 약 20%인 1400여명의 맨토가 되어 경쟁과 스트레스에 갇혀 있 던 그들을 변화 시키고 있다. 그는 현재 미국의 국영방송,CNN,CBS등에 출연하여 많 은 사람들이 행복해지는 법을 전파하고 있다. 오늘날 미국에서의 우울증은 1960년대보다 10배나 증가했고, 우울증이 발병하는 평균 나이가 1960년대의 29.5세에서 14.5세로 낮아졌다. 미국의 대학생들을 조사한 최근 결 과에서도 거의 45%의 학생이 우울증이 심해서 능력을 발휘하지 못하고 있다 고 답 한 것으로 나타났다. 긍정심리학의 선구적인 학자 미하이 칙센트미하이 는 왜 우리는 물질적으로 풍족해 졌지만 행복하지 못한가? 라고 질문을 한다. 사람들이 행복한 삶을 살기 위해서 기본적인 의식주가 해결되어야 한다고 믿었던 때 는 지나갔다. 이 기본적인 욕구가 해결된 지금 불행해지는 이유에 대해서 설명해야 할 준비된 답이없다고 하고 있을때 그 해답을 긍정심리학 에서 찾고 있는 것이다. 햄버거 모델 사람은 네가지 유형으로 구분할수 있다.네가지의 햄버거에서 그 유형을 발견하게 되 는 것이다. 첫째는 정크푸드햄버거 로 당장에는 맛이 있지만 건강이 나빠지는 것으로, 현재의 이익을 추구하고 미래의 손실을 선택하는 쾌락주의자 가 여기에 속한다. 둘째는 야채햄버거 이다. 이 햄버거는 맛은 없지만 건강의 이익을 얻는다. 즉 현재의 손실

39 35 - 을 각오하고 미래의 이익을 추구하는 성취주의자 가 여기에 속한다. 셋째는 최악의 햄버거 로 맛도 즐길수 없으며 건강도 잃는 것으로 삶에 대한 의욕을 상실하고 순간 을 즐기지도 못하며, 미래에 대한 목적도 없는 경우로 허무주의자 이다. 넷째는 가장 이상적인 햄버거 로 맛도 있고, 건강도챙길수 있는 것으로 현재의 즐거움과 미래 의 이익을 가져오는 행복주의자 가 여기에 속한다. 여기서 살펴 보아야 하는 것은 나는 어디에 속해 있는가?이며, 과거와 현재의 나는 어떤 상태였는가 그리고 지금은 어떤 상태인가를 알아보는 과정이다. 햄버거 모델에서 관심을 가져야 할것은 행복을 촉진시키는 촉진제가 무엇일지를 발견 하는 일이다. 몰입 칙센트 미하이가 말하는 몰입은 그 자체가 보상이 되는 경험에 열중하고 있는 상태를 말한다. 몰입의 상태에서 우리는 경험과 하나가 되고, 행동과 인식이 하나가 된다. 몰 입의 상태에서 우리는 최상의 경험을 하는 동시에 최고의 수행을 하고 즐거운 시간을 보내는 동시에 최고의 기량을 발휘할수 있다. 몰입의 상태에 들어가려면 목표와 분명 하나 목적 의식을 가져야 한다. 온전하게 목표에 전념할 때 자유롭게 눈앞의 과제에 몰두할수 있게 된다. 몰입의 훈련은 생각하기연습,천천히생각하기,최상의 컨디션유지,두뇌활동의 극대화,가 치관의 변화의 5단계를 통해 훈련할수 있다. 몰입의 단계에서 자신의 강점을 찾아 그 강점에 몰입하는 단계를 거치게 되면서 행복 의 길로 나아가도록 하게 된다. 행복을 위한 일곱가지 명상 첫 번째 이기심과 자비심 두 번째 행복 촉진제 세 번째 좀더 행복해지기 네 번째 행복할 권리와 자격, 다섯 번째 내면 들여다보기 여섯 번째 단순하게 그리고 천천히 일곱 번째 행복혁명이다. 명상의 깊음을 통해 마음이 행복해지게 될것이다. 아리스토 텔레스는 행복은 삶의 의미이며 목적이고 인간 존재의 온전한 목표이며 목적이다 라고 말했다. 행복인식에 대한 명상을 통하여 행복한 길로 나아가는 마음을 형성하게 될것이며, 우울증에서 벗어 나도록 도와 줄수 있게된다. 2.마틴 셀리그만의 긍정심리학 마틴셀리그만은 긍정심리학의 창시자이며 미국 심리학회의 회장을 역임하였다. 현재 펜실베이니아 대학교 심리학과 교수로 차세대 지도자를 육성하는 폭스리더쉽 프로그 램을 담당하고 있다. 마틴 셀리그만이 일으키고 있는 긍정 심리학 이라는 새 바람은 행복을 배우면서 행 복도

40 36 - 만들수 있으며, 스스로 기쁨을 자아내는 삶을 이끌어갈 힘이 있다는 희망의 메시지를 던져주고 있다. 10여년에 걸처 낙관주의를 계발 할수 있는 새로운 방법을 연구하기 도 한 그가 이제는 놀랍도록 설득력 있는 긍정심리학:진정한 행복만들기 에서 혁명적 이면서 과학적인 긍정심리학을 선보인다. 긍정심리학은 인간의 약점보다는 강점에 초점을 맞추고 있으며,행복은 좋은 유전자나 행운을 타고난 결과가 아니고 자신의 노력으로 만들어지는 것이라고 주장한다. 검사측정표 -긍정적감정상태와 부정적 감정상태척도 -일반행복도 검사 -생활만족도 검사 -감사수준검사 -용서지수검사 -낙관주의 검사 -자신에게 반박하는법 익히기 -직업만족도 검사 -24가지 강점 찾기 여기에서 24가지의 강점중에서 자신의 다섯가지의 대표강점을 선택하며,다섯가지중에 서 2가지의 대표강점을 찾아 그 강점을 가지고 몰입을 하므로,그 강점을 최대한 계발 하고 삶에 통합한다면 더 나은 행복의 길로 나아갈수 있게 될것이다. 3.우울증 우울증은 심리장애로 여러 가지 증상의 복합체이며, 사람에 따라 매우 다양한 형태 로 나타난다. 우울증이란 우울한 기분이 지속되는 상태를 말한다. 우울한 기분이란 슬 픔,좌절감,불행감,죄책감,공허감,무가치감,허무감,절망감등 불쾌하고 고통스러운 정서상 태를 말하는 것이다. 우울증의 핵심정서는 슬픔이다. 우울증 상태에서는 부정적이고 비관적인 생각이 증폭되며, 행동상에 여러 가지 변화가 일어난다. 그러므로 어떤 일을 시작하는데 어려움이 많은 것이다. 신체생리적인 변화도 일어나서 식욕과 체중의 변 화가 나타나기도 한다. 우울증은 정신장애 중에서 가장 많은 사람들이 고통받는 장애이다. 보통 주요우울장 애의 경우 평생유병율이 여자 10-25%, 남자 5-12%로 보고된다. 여기서 평생 유병율 이란 평생동안 한번이상 장애를 경험한 사람의 비율을 의미한다. 우울증에 있어서 남녀 비율의 차이는 25-44세 집단에서 가장 높게 나타나고, 65세 이 상의 집단에서는 차이가 감소한다. 여자가 남자보다 우울증이 유병율이 높은 현상에 대해서 남성중심적인 사회에서 심리

41 37 - 적인 스트레스와 좌절을 더 많이 경험하기 때문이라는 주장과 함께 스트레스에 대한 대처방식이 여성이 비효율적이기 때문이라는 주장도 있다. 우울증의 원인에 대해서 유전적,환경적,심리적장애,신체적장애등 여러가지 원인이 있 겠으나 간단치 않은 일이며, 우울증의 하위 유형에 따라 원인도 달라질수 있는 것이 다. Ⅴ.개략적인 연구 방법 본 논문의 연구 방법으로는 문헌연구와 함께 긍정심리학 프로그램을 만드는것으로 하였으며, 문헌으로는 탈벤샤하르의 HAPPIER 와 마틴 셀리그만의 긍정심리학 을 중심으로 하였고, 권석만의 우울증 아치볼트 하트(Archi bald D. Hart)의 우울증 이렇게 치유할수 있다 김혜남의 왜 나만 우울한 걸까 등을 연구하였으며, 치유를 돕기 위한 프로그램으로 탈벤 샤하르의 HAPPIER 마틴 셀리그만의 긍정심리학 토머스 키팅의 센터링 침묵기도 등을 참고하며 연구하고자 한다. 본 논문의 Ⅰ장에서는 서론과 연구의 동기와 목적 및 연구의 방법과 범위에 대해 기 술하며, Ⅱ장에서는 우울증과 긍정심리학에 대해서 소개하고자 한다. Ⅲ장에서는 연구의 방법을 소개하고, 연구대상자의 표본 집단에 대해서 기술하며 측 정도구및 행복만들기 프로그램을 기술하게 될것이다. Ⅳ 장에서는 연구대상자의 치유프로그램인 행복만들기 프로그램을 활용하여 행복 한 삶을 위한 성장 정도에 대해 연구 결과를 분석하고 해석해 보도록 할것이다., Ⅴ장에서는 긍정심리학이 한국적 상황과 크리스쳔에게 미치는 영향에 대해서 논의를 하며 그 한계에 대해서도 논의를 하고자 한다. Ⅵ장에서는 결론적으로 요약을 하면서 행복한 삶에 대해서 앞으로 긍정심리학이 치유 와 행복을 위한 성장을 위해서 어떤 방향으로 가야 할지를 제언하면서 결론을 맺고자 한다. 1>연구문제 위와 같은 연구 목적에 따라 교회내 기혼여성의 우울증과 그 해결의 방법으로 다 음과 같이 연구문제를 설정하고자 한다. 연구문제 1 : 교회내 기혼 여성들의 우울증의 실태와 그 상태및 현황에 대하여 연구문제 2 : 교회내 기혼 여성들의 우울증에 영향을 미치는 요인은 무엇인가? 연구문제 3 : 긍정심리학이 교회내 기혼여성의 우울증에 미치는 영향과 치유효과 는 어 떠한가? 2> 연구의 제한

42 38 - 본 논문에서는 교회내 우울증에 관해서 논의하고자 하지만, 신앙을 가지고 있는 여성들이 과연 얼마나 우울증에 대해서 드러 내어 놓을것인가 하는것은 의문이 들지 않을수 없다. 그러므로 본 논문에서는 우울증 환자를 대상으로하기 보다는 우울한 감 정을 경험하고 있는 교회내 기혼여성들에 대해서 그 우울한 감정이 생기는 원인을 조사하고, 그 우울한 감정이 우울증으로 발전하지 않을 뿐 아니라 앞으로의 삶속에서 행복에 대한 관심도 를 높이고, 행복한 삶을 추구할수 있도록 프로그램을 통하여 도움을 주고자한다. 특히 연구의 대상에 있어서도 더욱 폭 넓은 지역과 대상을 선정 해야 하지만, 같은 지역에서 소수의 교회만 선정을 하였으므로 본 논문의 결과가 전체 교회의 결과로 일 반화 시킬수 없다는 제한점을 가지고 있다고 할것이다. Ⅵ 연구의 중요성 본 연구의 중요성은 현대인에게 있어서 가장 흔하게 나타나고 또 심각하게 대두되 고 있는 우울증에 대해서 이제는 모든 사람들이 관심을 가져야 할때라고 본다. 이 문제는 어떤 특정인의 문제가 아니라 어느가정에서나 누구에게서나 나타날 수 있 는 심리적 질병인것이다. 그러나 그런 반면에 이 질병이 그동안에는 사람들에게 숨기 고 싶은 그런 정신적인 질병으로 치부되었다는데 문제의 심각성이 있었던 것이다. 특히 기독교인에게 있어서는 더욱 그러하다. 하나님을 믿는 사람이 우울증에 걸렸다 고 하면 주변 사람들의 의아한 눈초리는 일반 사람들 보다 더욱 심한것이고, 스스로 도 죄책감에 시달리게 될 것이기에 우울증이라고 하는 진단에 대해서 노출하기를 극 도로 꺼려 할것이다. 그러나 우울증, 또는 우울증세는 누구에게나 나타날 수 있는 것으로 숨기거나, 또는 다른 사람의 우울 증세에 대해서도 포용적 자세와 이해하는 자세가 필요할것이다. 그러므로 현대인에게 가장 흔하게 나타나는 이 우울증세 또는 우울증에 대해서 해결 을 하지 않고는 행복의 길로 나갈수가 없으므로 정서적 안정과 더불어 행복한 삶을 영위해 나갈수 있도록 돕는것은 당연하다 할것이다. 그런의미에서 본 논문에서는 전통적인 상담치유기법으로 우울증을 치유하고자 하는 것이 아니라 지금까지 시도해 보지 않았던 긍정심리학 을 통하여 자신의 강점을 찾 아 그 강점에 몰입함으로써 자신의 약점이 사라지고 그로 말미암아 우울증 까지도 치 유가 되는 결과를 얻고자 하는데 그 중요성이 있다고 할것이다.

43 39 - Ⅶ.기간별 연구일정 기 간 연 구 대 상 2008년 11월1일 - 경기지역 교회중 선택 교회내의 우울증 설문조사 2008년 11월30일 명내외 년 12월1일 년 2월15일 긍정심리학프로그램 10명-20명 정도 대상 2009년 2월15일 년 3월31일 실습및 문헌연구,정리 각종문헌참고 2009년 4월1일 년 4월20일 정리및 초고완성 정 리 Ⅷ.참고문헌 저 자 도 서 명 출 판 사 발행년도 권석만 우울증 학지사 2000 안도현 우울증 죽음으로 향하는 다리 예영커뮤니케이션 2003 김혜남 왜 나만 우울한 걸까 중앙M&B 2003 김광일 누구나 한번은 자살을 생각한다 한국학술정보 2003 황농문 몰입 랜덤하우스 2008 사이쇼히로시 마음을 치료하는약장사 넥서스Books 2007 와타나베 쇼스케 우울증은 치료된다 동도원 2007 폴빈센트 우울증을 없애는 행복의 기술50가지 물병자리 2007 사토다케시 우울한 당신이 유쾌해지는100가지방법 넥서스Books 2005 다비드세르방 -슈레베르 치유 문학세계사 2004 아치발트하트 우울증 이렇게 치유할수있다 요단출판사 2000 토머스키팅 센터링침묵기도와 영적여정 은성 2007 마틴셀리그만 긍정심리학 물푸레 2007 탈벤 샤하르 HAPPIER 위즈덤 하우스 2008 슈테판클라인 행복의 공식 웅진 시식하우스 2006 리즈호가드 행복 예담 2008 조엘 오스틴 잘되는 나 두란노 2007

44 40 - 청소년기의 어머니 역할에 대한 현상학적 연구 M.A.C., 가정상담(사역), 김순래 I. 예상되는 목차 I 서론 1. 문제제기 및 필요성 2. 연구방법 및 문제 3. 선행연구 II. 이론적 배경 1. 어머니역할의 이해 2. 청소년기 어머니 역할 3. 청소년기의 이해 (1) 신체, 정서적 발달-독립심과 정체성의 추구 (2) 길어지는 청소년기 (3) 청소년기에 이루어야 할 과업 III. 연구방법 1. 연구 설계 1) 대상자 선정 및 연구자 준비 2) 자료수집 및 자료 분석 (1) 자료수집 (2) 자료 분석 3) 연구의 엄격성 4) 연구 대상자의 윤리적 고려 2. 현상학적 연구방법에 대한 이론적 근거 1) 질적 연구의 철학적 가정 2) 현상학적 접근 3) 자료수집 및 방법 4) 연구의 엄격성 3. 자료 분석 과정

45 41-1) 의미 있는 진술들 2) 진술이 갖는 의미들 3) 의미의 주제 4) 철저한 기술 IV 결과 1. 연구 참여자의 특성 1) 일반적 특성 2) 삶의 이야기 2. 분석과정에 따른 연구결과 1) 어머니 역할에 관한 의미 있는 진술들 2) 어머니 역할이 갖는 의미들 3) 어머니 역할에 관한 의미 주제 4) 어머니 역할 대한 철저한 기술 3. 청소년기 어머니의 역할에 관한 논의 V 논의 VI 결론 1. 요약 2. 연구의 의의 및 한계 3. 제언 참고문헌 부록 부록-1> 연구 참여 동의서 부록-2> 인터뷰 목록

46 42 - II. 서론 하나님께서 우리의 가정에 자녀를 주신 것은 참으로 놀라운 사실이며 감사드리지 않을 수 없는 사건이다. 또한 자녀를 양육할 수 있도록 부모 되게 함은 하나님께서 주신 특권이라고 할 수 있다. 자녀를 통하여 얼마나 감격스러운 일들이 많으며, 자녀 또한 부모를 통하여 얼마나 감사를 드려야 할 일이 많은가? 좋은 남편, 좋은 아내가 될 수 있으면서 좋은 부모가 되기 싫어하는 사람은 없을 것이다. 좋은 부모의 역할은 모든 부모의 소망이며 부모역할은 부모 된 사람들에게만 주어진 특권이라고 할 수 있 다. 인간은 출생 이후 상당히 오랜 기간 동안 의존상태에서 생활하게 되며, 이러한 상 태에서 부모는 여러 가지 방식으로 많은 영향을 미치게 된다. 부모의 역할은 문화적 인 차이나 시대적인 배경에 따라 상이하지만 보편적으로 추구하는 공통적인 목표가 있으며 부모에게 주어지는 권리나 의무는 문화에 따라 상이할 수밖에 없으나 대부분 의 문화에서 부모들이 지향하는 공통적인 목표는 유사하다고 한다. 다양한 문화권에 서 자녀양육의 관행을 연구한 LeVine은 범문화적으로 중요하게 간주되는 부모역할의 세 가지 기본적인 목표를 다음과 같이 설명하고 있다. 첫째는 생존의 목표로서, 자녀 가 성장하여 성인이 될 때까지 자녀의 신체적 생존과 건강을 유지할 수 있도록 해주 는 것이 부모역할의 일차적인 목표이다. 둘째는 경제적 목표로서, 자녀가 성인이 되어 경제적으로 독립하고 부양자로서의 능력을 갖는데 필요한 기술과 행동을 가르치는 것 이다. 셋째는 자기실현의 목표로서, 자기실현을 위한 가치를 추구하도록 가르치는 것 이다. 이러한 양육목표는 순서가 있는데, 신체적 생존과 건강, 안정이 우선적인 목표 이며, 다음으로 경제적 자급자족에 필요한 기술을 가르치는 것이며, 마지막으로 지위 나 명성, 자기실현을 추구하도록 가르친다는 것이다. 1) 고등학교에서 대학으로, 사회로 진출할 때 목표는 경제적으로 독립하고 부양자로서의 능력을 갖는데 필요한 기술과 행동을 익히기 위한 것에 일차적인 목표가 있다. 여기서는 경제적 독립과 부양자로서 의 능력을 갖는 것과 더불어 자기실현의 목표를 함께 고려하여 자녀의 진로지도를 하 게 된다. 이 과정에서 사회적인 현상과 특히 입시제도의 변화와 부모의 가치관, 경제 적인 여건, 자녀의 역량 등이 변인으로 작용한다. 이러한 상황가운데 부모의 역할, 특 히 어머니의 역할에 대하여 집중하여 살펴보기로 한다. 고등학생의 어머니의 역할수 행 정도에 따라 자녀가 느끼는 부담감과 대처행동에 차이에 대하여 고인순 (2001)의 연구에 따르면 어머니의 역할 수행정도가 높은 집단은 진로문제, 경제적인 문제, 정신 적 육체적인 부담감, 생활상의 문제 등 대부분의 영역에서 스트레스 인지수준이 낮게 나타났다. 관련변인에 따른 대처행동의 차이를 보면 자존감이 높은 집단, 어머니의 역 할수행정도가 높은 집단에서는 문제 해결적 대처와 정서적 대처를 모두 많이 사용하 1) 정옥분 정순화 공저(2008) 부모교육 서울. 학지사. PP 22~23

47 43 - 는 것으로 나타났다. 부모의 역할수행정도가 스트레스 인지수준을 낮추고 효율적인 대처행동을 사용함으로써 결국은 심리적 복지수준을 높이는 중요한 자원으로 밝혀졌 다. 2) III. 문제제기 및 목적 이 연구의 연구문제는 다음과 같다. 어머니의 관점에서 고등학생 자녀- 어머니 간 어머니역할과 자녀관계 상화작용의 본질적 구조는 무엇인가? 학자들과 교육전문가들 의 주장은 부모역할에 대한 이론적이며 교과서적인 방법들과 현실과는 거리가 있는 이상적인 부모역할을 요구하고 있다. 그러나 삶의 현장에서 느끼고 경험되어지는 부 모역할은 이보다 실제적이며 다양한 양상을 드러내고 있다. 이 연구는 실제로 고등학 교 학생을 양육하고 돌보고 있는 어머니들을 면담하여 대학입시가 어머니 역할수행에 어떤 영향을 미쳤는지에 대하여 어머니들이 기술한 언어에서 얻음으로써 어머니 역할 에 대한 현상을 연구하는 것이다. 진학과 진로지도 보호, 양육의 어머니 역할에 대한 본질적인 구조는 이러한 기술들을 현상학적으로 분석함으로써 추출될 수 있다. 3) 1) 고등학생자녀를 둔 어머니가 자녀의 대학입시를 위하여 수행하여야 할 역할이 무엇인지 알아본다. 2) 대학입시가 어머니의 역할변화에 어떤 영향을 미쳤는지 알아본다. 3) 대학입시 제도의 변화가 어머니 역할변화에 어떤 영향을 미쳤는지 알아본다. 4) 진로지도에서 느끼는 어머니 역할 갈등은 무엇인가 알아본다. IV. 논지에 대한 서술 본 연구는 청소년 자녀를 둔 어머니가 겪는 다양한 경험들을 사회문화적인 맥락에 서 파악하고 그들이 자녀를 돌보는 과정에서의 경험을 분석함으로써 부모역할 중 고 등학교 학생을 둔 어머니가 대학입시를 앞둔 자녀에게 보이는 보모역할 유능감과 무 능감에 대한 근원적인 구조를 발견하는데 목적을 두고 있다. 우리나라의 고등학생이 겪어야 할 입시경쟁은 치열하며 부모의 능력이 자녀의 학업능력이라는 말이 있을 정 도로 고등학생자녀들에게 있어서의 부모의 역할은 경제적인 역량과 함께 입시제도가 많은 영향을 미친다고 할 수 있다. 자녀들이 치열한 경쟁을 하며 진학을 위해 모든 2) 고인순 (2001) 고3 수험생 어머니의 스트레스 인지 및 대처행동과 심리적 복지 전남대학교 석사학위청구논문 3)John W. Creswell 저 조흥식 정선욱 김진숙 권지성 공역(2008) 질적연구방법론 -다섯가지 전통 학지사 PP320

48 44 - 시간을 공부에 투자하고 있는 자녀를 양육하고 있는 어머니들의 역할수행을 위한 스 트레스 또한 적지 않음이 여러 논문을 통하여 보고되었다. 고등학생 학부모로 지낸다 는 것 가체가 힘든 과정이라 할 수 있다. 대학진학과 진로가 결정되는 첫 출발점에 서 있으며 미성년자로 부모 곁에 있는 마지막 시기이다. 고등학교를 졸업하면 대부분 의 청소년들이 성년이 되며 부모의 절대적 보호라는 울타리에서 벗어난다. 여러 가지 현상들이 한꺼번에 결집되어 있는 시기에 자녀들과 같이 어머니가 겪는 갈등과 혼란, 무능감, 준비되지 못함에 대한 염려와 불안감들이 어머니 역할 수행에 어떤 영향을 미치는 지에 대해 실질적인 연구가 필요하며 그러한 연구를 통하여 청소년기 어머니 역할에 대하여 개인적으로 경험한 현상들 속에서 근원적 구조를 발견하고자 한다. 현 상학적 분석에서는 연구대상자의 경험을 온전히 이해하기 위해 그리고 사전에 이들 경험에 대해 가설을 부과하지 않기 위해, 연구자가 탐구하려는 현상에 관한 연구자의 가정들을 표명하고 이러한 선입견을 괄호치거나 보류할 것을 요구한다. 4) 어떤 역할경 험에서도 서로 같을 수는 없지만 고등학생 자녀를 둔 어머니들의 말을 통해 어머니 역할과 자녀와의 상호작용의 본질적인 구조가 존재한다고 가정한다. 선행연구 부모의 역할에 대한 많은 연구가 이루어졌지만 대부분의 연구들은 부모역할 훈련의 중요성과 부모역할만족도에 미치는 다양한 변인, 부모역할 훈련프로그램의 효율성에 대한 검증 등으로 이루어져 있다. 부모역할에 대한 또 다른 연구는 특수아동에게 있 어서의 부모역할모형에 대한 연구와 부모역할 수행에 따른 갈등과 스트레스에 대해서 다루고 있다. 청소년에 대한 다양한 연구도 있었지만 대부분 양적연구가 주를 이루고 있다. 바람직한 부모역할과 부모역할 훈련프로그램 개발과 실행에 대한 연구만이 이 루어졌으며 실질적으로 부모역할 과정에서 겪는 역할갈등이나 개인적인 경험 사회문 화적인 맥락에서 질적으로 연구한 것은 찾아 볼 수가 없었다. 질적 연구는 그 연구주 제에 대한 해석적, 자연주의적 접근을 수반하며 초점에 있어서 복합적인 방법을 사용 한다. 이는 질적 연구자들의 자연스러운 상황에서 사물을 연구하며, 사람들이 그들에 게 가져다준 의미에 의해 현상을 이해하거나 해석하려 시도한다는 것을 의미한다. 질 적 연구는 개인의 삶에 있어서 일상적이고 문제가 되는 순간들과 의미를 기술하는 다 양한 경험적 재료-사례연구, 개인적 경험, 내적성찰, 인생이야기, 면접, 관찰, 역사적, 상호작용적, 시각적 텍스트들-를 의도적으로 사용하며 수집한다. 5) 본 연구에서는 고 등학생 자녀를 둔 어머니가 자녀의 입시와 진로결정을 앞두고 겪게 되는 개인적인 경 험 내적인 고민과 갈등, 이러한 개인의 삶에 있어서 일상적이고 문제가 되는 순간들 4) ibid. PP322 5) John W. Creswell 저 조흥식 정선욱 김진숙 권지성 공역(2008) 질적연구방법론 -다섯가지 전통 학지사 PP33

49 45 - 에 대하여 연구하기 위해서 질적연구 방법을 선택하였다. 본 연구는 고등학교 자녀를 둔 어머니가 겪는 개인적인 경험현상을 보다 실질적으로 탐색하기 위하여 현상학적인 방법을 사용하여 연구하고자 한다. V. 개략적인 연구 방법 본 연구는 고등학생 자녀를 둔 어머니가 대학입시를 앞둔 자녀를 위해 수행하는 어 머니 역할과정에서 겪는 어머니 역할에 대한 다양한 경험들을 사회문화적인 맥락에서 파악하고, 그들이 어머니 역할수행 과정에서의 경험을 분석함으로써 어머니 역할에 대한 현상학적 구조를 도출하고자 한다. 고등학생 자녀를 양육하는 어머니들의 어머 니역할에 대한 실제적인 경험을 파악하기 위하여 본 연구에서는 현상학적 연구방법과 문헌연구방법을 사용하고자 한다. 고등학생 자녀를 둔 어머니들이 경험하게 되는 어 머니 역할과정에서 느끼는 유능감과 무능감이 어떠한 의미를 부여하는지, 이러한 의 미부여가 어머니 역할에 대해 어떠한 영향을 주는지를 깊이 파악하기 위해서는 통계 적 유의성이나 확률적 정도만을 알려주는 양적조사방법은 한계가 있다. 따라서 본 연 구는 고등학생 자녀를 둔 어머니들이 어머니역할과정에서 겪게 되는 경험을 풍부하게 묘사하고 인간내면에 대한 깊은 이해와 상황 속에서의 반응에 대한 의미를 밝히는데 현상학적 연구방법을 활용하였다. 현상학적 연구를 수행하기 위하여 이들이 경험하는 다양한 어머니 역할의 의미를 이해하기위하여 심층면담을 수행하였으며 연구과정에서 의 관찰, 메모 등으로 심층면담에서 부족한 자료를 보충할 것이다. 현상학적 접근 전기가 개인의 삶을 보고하는 반면에 현상학적 연구는 하나의 개념이나 현상에 대 한 여러 개인들의 체험의 의미를 기술한다. 현상학적 접근은 연구대상자의 관점에서 경험적 사건들을 주로 이해하고자 시도한다. 현상학은 생활을 개인들이 보는 방식으 로 보기 위해, 개인들의 인식 영역을 공감함으로써 개인을 이해하고자 하는 노력에 대한 이론적 근거로 작용한다. 어머니역할과 자녀 관계에 대한 본질적 구조를 확인하 기 위해 어머니와 자녀 사이에서 발생하는 역할 상호작용에 대한 어머니의 인식을 알 아보는 것이 바람직하다. Valle와 King은 현상학을 지향하는 심리학적 연구들은 두 가지 관련된 질문에 대한 답을 추구한다고 말했다. 경험되고 살아 있는 현상은 무엇인가? 그리고 그것이 어떻 게 그 자신을 드러내는가? May는 실존적 현상학을 우리와 유기적 관계를 맺고 있는 이 순간에, 인간을 존재하는 그대로, 생활하고 행동하고 느끼고 생각하는 현상으로 받 아들이는 것 이라고 정의했다. 실존주의는 구체적으로 살아 있는 상황, 살아 있는 순 간에서 인간을 이해하고자 할 뿐만 아니라, 이러한 순간들에 대한 인간의 반응도 이

50 46 - 해하고자 한다. 6) 연구절차 1) 대상자 선정 및 연구자 준비 2) 자료수집 및 자료 분석 (1) 자료수집 (2) 자료 분석 3) 현상학적 접근 자료수집 및 방법: 심층면접 4) 자료 분석 과정 1) 의미 있는 진술들 2) 진술이 갖는 의미들 3) 의미의 주제 4) 철저한 기술 VI. 연구의 중요성 본 연구는 질적 연구를 통하여 고등학생 자녀를 둔 어머니가 부모역할과정에서 겪 는 사회문화적 경험을 연구하는 것이다. 특히 어머니 역할에 대한 긍정적 부정적 의 미부여를 사회문화적 맥락에서 규명하고, 어머니 역할과정에서 고등학생이라는 시기 가 어떤 의미를 갖는지를 이해함으로써 그들이 다양하게 경험한 삶을 구체적으로 이 해할 수 있을 뿐만 아니라 역할의 실질적인 한계와 현상에 대하여 객관적으로 관찰하 여 어머니 역할 한계에 대한 무능감 해결을 위한 실질적인 구조를 발견하고자 한다. 심층면접과 분석과정을 통하여 어머니 역할에 관한 의미 있는 진술들, 어머니 역할 이 갖는 의미들, 어머니 역할에 관한 의미의 주제를 도출해 낸다. 본 연구는 어머니 역할에 관한 철저한 기술을 통하여 현재 고등학교 자녀를 둔 어머니들이 겪고 있는 역할갈등과 그 과정에서 겪게 되는 부모 자녀 간에 상호작용에 대하여 탐색하고자 한 다. 대한민국에서 가장 큰 종교가 대학교라고 하는 뼈있는 농담이 우리의 입시 현실 을 말해 주고 있으며 그 현장에서 겪게 되는 어머니들의 많은 고통과 갈등을 짐작해 보게 한다. 본 연구는 대학입시라는 커다란 관문을 앞에 두고 모든 시간을 공부에 투 6) ibid. PP321

51 47 - 자하는 자녀를 돌보는 어머니의 실질적인 경험을 어머니들의 진술을 통하여 듣고 그 들 안에서 일어나는 현상에 대해 다루고자 한다. 부모역할에 대하여 연구한 대부분의 선행연구가 초등학생과 중학생에게서 멈추어 있다. 청소년을 대상으로 한 연구는 많 이 있지만 그들을 돌보는 고등학생 자녀를 둔 어머니의 역할에 관한 연구는 아직 이 루어지지 않고 있다. 본 연구는 자녀의 입장이 아니라 어머니의 입장에서 어머니들의 진술만을 가지고 그들의 현상 안에 있는 근본적인 구조를 찾아내고 어머니들에게 바람직한 어머니 역할 모델을 제시하고자하는데 의의를 둔다. 연구가 완성되면 역할 갈등을 겪고 있는 어머니에게 실질적인 목회상담적 모델을 제시할 수 있다고 본다. VII. 기간별 연구 일정 2008년 11월 : 연구 참여자 선정 및 인터뷰, 축어록 작성 2008년 12월 : 지도교수 면담 2009년 3월 : 지도교수 면담 후 논문초고 작성 및 제출 2009년 5월 : 학위논문 심사 2009년 6월 : 논문 완성본 제출 참고문헌 국내서적 김경희 지음(2004) 발달심리학 -생애발달- 학문사. 김종환 지음(2003) 가정사역의 이론과 실제 서울신학대학교 가정사역연구소. 유영주 이정연저 가정학원리 신광출판사2004. 장휘숙(2001) 가족심리학-가족관계의 발달 박영사 정갑순(1997) 부모교육. 서울. 창지사 정옥분 정순화 공저(2002) 부모교육 - 부모역할의 이해. 서울. 양서원 정옥분`정순화 공저(2008) 부모교육 학지사 한국부모교육학회(1998) 부모교육학.서울. 교육과학사 번역서 게리채프먼 지음 장동숙 옮김 십대를 위한 5가지 사랑의 언어 생명의 말씀사 John W. Creswell 저 조흥식 정선욱 김진숙 권지성 공역(2008) 질적 연구방법론 -

52 48 - 다섯 가지 전통 학지사 Milton Mayeroff 이정기, 윤영선 옮김 ON CARING 한국상담신학연구소 Michael Crotty저 신경림 공병혜 역(2001) 현상학적 연구 현문사 폴D. 메이어지음. 정희영역.(1988) 그리스도인의 자녀양육과 인성발달 총신대학출 판 논문 강은숙 (2007) 성숙한 부모역할을 위한 기독교 부모교육의 모형 계발-부모의 영성 교육을 중심으로- 안양대학교 석사학위 청구논문 고인순(2001) 고3수험생 어머니의 스트레스 인지 및 대처행동과 심리적 복지 전남대학교 석사학위 청구논문 김명식 그리스도인의 가정회복을 위한 성경적 부모교육에 관한 연구 안양대학교 석사학위 청구논문 서혜영(1998) 남성의 일-아버지 역할 갈등과 부모역할 만족도 및 부모로서의 유능 감에 대하여 연세대학교 대학원 석사 학위 청구 논문 이기윤(2004) 적극적 부모역할 훈련이 기독교인 부모의 부모역할만족 양육태도 및 언어 통제 유형에 미치는 영향 평택대학교 대학원 석사학위 청구논문 조복희(1994) 어머니 연령에 따른 부모역할 만족도와 부모역할에 관한 자신감 경 희 대학교 대학원 석사학위 청구논문 학술지 금명자외 한국청소년 상담원(2002) 자녀의 힘을 북돋우는 부모 프로그램 개발연구 부모교육보고서 한정란외 (2005) 청소년의 자율성과 창의성 계발을 위한 부모교육 방안 연구 한국 청소년 개발원.

53 49 - 가트만과 이마고 부부치료의 비교 연구 M.A.C., 가정상담(사역), 손상신 <초록> 가정은 교회와 함께 하나님께서 최초로 세우신 기관으로 우리의 안식처요 삶의 근원을 제 시해주는 곳이다. 가정은 우리의 삶의 모습들이 묻어나는 곳으로 우리 삶의 고향이다. 또한 가정은 국가와 사회를 이루는 가장 기본적인 공동체이다. 하지만 이러한 가정들이 깨 어지면서 위기에 처해 있다. 한국사회는 산업사회의 도래로 인해 유교적 전통적인 가정에 서 도시화와 핵가족화가 급속히 진행됨에 따라 개인적 이기주의와 세속적인 가치관이 주 류를 이루면서 가정에 대한 정체성이 흔들리기 시작했다. 부부관계도 수직관계를 중요시하 는 대가족 중심에서 핵가족 형태의 부부중심의 가정으로 급격히 변해가고 있는 실정이다. 하지만 불행하게도 우리나라에서는 아직도 가족 구조적인 변화와 사회적 변화에 효율적으 로 대처하지 못함으로써 부부 상호간의 갈등이 자주 일어나고 있다. 부부간의 갈등은 주관 적인 것으로 대부분이 성격차이, 가치관의 차이, 대화의 부족과 단절, 성생활의 부조화, 실 업, 명예퇴직, 배우자의 부정과 외도, 사업의 실패, 여성의 사회 진출 등으로 보고 있다. 요즘은 경제적인 불황까지 찾아와 부부의 내적 갈등이 더욱 심화되고 있는 것으로 나타 나고 있다. 부부의 이러한 갈등이 점점 악화되어 심한 부부싸움으로 발전되면서 결국은 이 혼문제로 이어지고 있다. 오늘날의 부부문제는 심각한 수준을 넘어가고 있다. 그러므로 본 연구는 전문적인 가정상담 치료자인 Gottman의 부부치료 원리를 통해 행복한 부부와 이혼 하는 부부에 대해 살펴보고 이마고 부부치료를 통해 부부의 대화법과 부부의 관계를 회복 하도록 도우며 무의식적인 결혼이 의식적인 결혼이 되도록 이끌어 줌으로써 행복하고 건 강한 부부가 되도록 치료접근적인 방법에서 제시하고자 한다. Ⅰ. 예상되는 목차 Ⅰ. 서론 1. 문제제기 및 연구의 목적 2. 연구의 방법 Ⅱ. Gottman 부부치료 1. 가트만 부부치료의 이론적 개념 1) 결혼에 대한 신화

54 50-2) 행복한 부부, 불행한 부부의 특징 3) 사랑연구소 (Love Lab ) 2. 부부치료의 원리 1) 행복한 결혼을 위한 7가지 원리 2) 이혼하는 부부의 네 가지 위험요소와 여섯 가지 신호 3) Gottman의 sound marital house theory 3. 부부치료 프로그램 1) 가트만 부부치료 프로그램 2) 가트만 부부치료 평가 및 효과 Ⅲ. Imago 부부치료 1. 이마고 부부치료의 이론적 개념 1) 이마고의 정의 2) 대상관계이론과 발달단계이론 3) 이마고 부부치료의 목적 2. 이마고 부부치료의 원리 1) 부부의 배우자 선택이론 2) 부부 대화법 3) 배우자 이미지 재구성 3. 효과적인 이마고 부부치료에 이르는 과정 1) 첫사랑 회복하기 2) 좌절감 재구조화 3) 분노해결 4) 자기통합 4. 이마고 부부치료 프로그램 1) 이마고 부부치료 2) 이마고 부부치료 평가 및 효과 Ⅳ. Gottman부부치료와 Imago부부치료의 비교 연구 1. 가트만 부부치료와 이마고 부부치료의 장 단점과 차이점 2. 가트만 부부치료와 이마고 부부치료의 치료방법 차이 3. 가트만 부부치료와 이마고 부부치료의 치료효과 비교

55 51 - Ⅴ. 결론 참고문헌 Ⅱ. 서론 가정은 사람이 살아가면서 필요한 기초적인 행동양식을 배우고 인격이 형성되는 가 장 중요한 공동체이다. 가정은 하나님께 쓰임 받는 축복의 보고로써 부부가 행복해 지기 위해서는 아내는 남편에게 복종하고 남편은 아내를 그리스도가 교회를 사랑한 것 같이 아내를 내 몸같이 사랑 하는 것. 이것이 부부에게 주신 하나님의 방법이다. 하지만 많은 사람들은 이처럼 하나님의 말씀에 순종하지 못하고 살아감으로써 가정 내에서 많은 갈등을 겪으며 살아가고 있다. 부부란 부모를 떠나 한 몸을 이루는 관계 이다. 부부는 인간이 살아가면서 맺는 인간관계 가운데서도 가장 중요한 관계이다. 하 지만 요즘 이 부부의 관계가 깨어지면서 가정이 헤체 되고 붕괴 되어 가고 있는 실정 이다. 해마다 증가하는 이혼율, 청소년 비행, 노인문제, 미혼모의 증가, 동성애, 낙태 등이 계속적으로 증가하면서 이러한 문제들이 가정의 문제만이 아니라 사회적인 이슈가 되 면서 국가에 이르기까지 총체적인 문제로 대두되고 있다. 가정의 해체 현상 가운데 가장 심각한 것은 이혼이 급속히 증가하고 있다는 점이다. 가정에서의 부부의 이혼은 가정을 파탄에 이르게 하며 부부들 자신은 물론 자녀와 부모 전 세대에 걸쳐 많은 영 향을 끼친다. 법원 행정처가 발행하는 사법연감에 따르면 부부간 협의를 하거나 재판을 통해 이 혼한 사건은 2004년 총 13만 9,867건을 기록했고 2005년 12만 8,944건 2006년 12만 5937건 이어 지난해에는 2004년 대비 11.2%줄어든 12만 4225건 으로 집계됐다. 최근 4년간 전국의 이혼건수가 꾸준히 감소한 것을 알 수 있다. 하지만 올 상반기 이혼건 수는 6만 5천 100건으로 작년대비 5%(3천 100건)이 증가한 것으로 조사되었다. 이수 치는 2004년 이후 가장 높은 수치이다. 이혼율은 4년간 지속적으로 줄다가 올해 들어 증가추세를 보이고 있다. 하지만 이혼숙려제도를 시행하고 있으므로 이혼이 줄어들 것으로 보고 있다. 우리나라 이혼율은 현재 세계 3위로 이혼강국이 되었다. 중년의 이 혼율이 감소하는데 비해 20.30대의 청년이혼이나 황혼이혼이 급증하고 있다고 한다. 이처럼 젊은 여성들이 이혼으로 그토록 몰아넣고 있는 것은 무엇인가? 여성문제 전문 가들의 조사한 바에 의하면 여성들은 교육, 사회진출과 맞물려 의식수준과 가치관이 하루가 다르게 급변하고 있는 반면 남성들은 조선시대 수준의 의식에 머물고 있어 점 점 격차가 벌어질 수밖에 없다 며 남성들의 시대변화에 대한 부적응성을 주요이유로

56 52 - 들고 있다. 이혼문제는 가족이 있고 그 안에 부부가 존재하는 것은 어느 시대에나 있 었던 일이지만 이혼이 급속히 증가하는 오늘의 현실을 돌아 볼 때 현대인 모두에게 충격이 아닐 수 없다. 이혼은 결혼생활의 부적응이며 가정이 해체 되는 결정적인 역 할을 하게 된다. 또한 안타까운 사실은 이시대의 교회와 목회자들은 이러한 부부의 갈등과 이혼에 대해 적극적으로 대처하지 못하고 있다는 점이다. 21세기는 가정사역 이 주류를 이를 것이라고 학자들은 예견하고 있지만 아직도 대부분의 한국교회는 가 정의 소중함을 절감하고 있지 않으며 이혼을 죄악시하고 이혼에 대해 편견을 가지고 있다는 데 문제가 있다. 부부가 하나님의 형상대로 회복되기 위해서는 교회의 지도자 들과 가족들이 서로 협력하는 관계가 되어야 한다고 본다. 이에 본 연구는 부부관계 의 문제에 대해 Gottman의 부부치료 이론과 이마고 이론을 중심으로 비교 분석하여 효과적인 부부치료로 접근하고자 한다. Ⅲ. 문제제기 및 목적 가정은 인생의 이야기를 엮어 가고 우리들에게 삶의 원동력을 제공하는 장소이기도 하다. 그러나 요즘 일반적인 가정은 물론 신자들의 가정까지도 부부의 갈등과 불화로 인해 가정이 파괴되어 가는 문제가 발생하고 있다. 또한 현대는 너무나 무분별한 이 혼이 증가하고 있으며 너무나 쉽게 이혼을 결정하는 경향이 있다. 통계적으로 우리나 라의 가장 흔한 이혼의 사유는 부부의 불화와 불신, 부부의 성격차이, 대화의 부재, 의사소통의 어려움 등이 부부의 갈등을 심화시키고 있다. 부부는 제일 가까우면서도 어려운 관계가 부부관계일 것이다. 왜 많은 부부들이 행복한 결혼생활을 하지 못하고 불행한 삶을 살아야 할까? 하는 안타까움이 본 연구자에게 항상 있었다. 당신은 결혼 생활이 행복하십니까? 라고 묻는다면 몇 명의 부부들이 과연 행복하다고 답변할 것 인가! 우리 부부 역시 수많은 갈등과 어려움 속에서 살아왔다. 지금도 많은 부부들이 내적 갈등과 상처로 부부간의 사랑이 단절되고 고통을 받고 있다. 이러한 부부의 갈 등과 상처와 아픔들이 치료 되지 않는다면 부부자신은 물론 가족의 미래와 행복을 보 장할 수 없기 때문에 부부치료는 이 시대를 살아가는 모든 부부에게 꼭 필요한 것 같 다. 이에 본 연구는 가정의 위기상황 속에서 어려움을 겪고 있는 오늘날의 부부들에게 Gottman 부부치료와 Imago 부부치료를 통해 긍정적인 관점에서 부부의 문제를 스스 로 극복하고 해결해 나감으로써 행복하고 건강한 결혼생활을 경험할 수 있도록 하는 데 목적을 둔다. 또한 결혼과 이혼에 대한 새로운 시각을 발견하며 부부의 내면의 상 처가 치료됨으로써 이혼을 예방하고 부부관계를 증진시켜서 아름다운 삶을 살아갈 수 있도록 한다. 궁극적으로는 효과적인 부부치료 통해 부부는 물론 가정과 사회와 교회 와 국가의 회복을 기대할 수 있겠다.