이 책을 구입하시려는 분은 아래 주소로 연락바랍니다. Justified Walk Ministries P.O. Box 233 Berrien Springs, MI (269) 이 책의 내용이나, 저자의 다른 설교들, 혹은 다른 추 천 서에 대한 정보

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1 아버지의 새 두루마기? 나의 헌 두루마기? Frank B. Phillips

2 이 책을 구입하시려는 분은 아래 주소로 연락바랍니다. Justified Walk Ministries P.O. Box 233 Berrien Springs, MI (269) 이 책의 내용이나, 저자의 다른 설교들, 혹은 다른 추 천 서에 대한 정보는 이 책의 뒤에 기록되어있거나 홈 페이지를 통해 얻으실 수 있습니다. 인용된 성경구절은 특별한 표기 없는 한 King James Version에서 인용되었습니다. 성경구절 이외의 다른 인용 글들은 특별한 표기 없는 한 모두 Ellen White의 글에서 인용하였습니다. 저작권 2003 표지 디자인: Jessica Schultz 인쇄: Review & Herald Graphics Division 출판: Justified Walk Ministries P.O. Box 233 Berrien Springs, Michigan 이 책은 판매를 목적으로 한 것이 아닙니다. 그 값은 이미 갈보리 십자가에서 치러졌습니다. 절박한 마지막 시대를 인지한 저희들은 가능한 많은 영혼들에 게 이 글을 전파하고자 하는 뜻에서 이 책을 무료로 공 급하고 있습니다. 이 책으로 인하여 독자께서 은혜를 받으셨다면, 다른 영혼에게도 이 책을 소개시키시길 간 곡히 바라며, 추가 본을 원하시면 기꺼이 보내드리겠습 니다. 은혜로 인한 성금 보내시길 원하신다면 기꺼이 받아들이며, 그 자금은 복음 전파에 쓰일 것입니다. 아낌없이 받았으니, 아낌없이 나누어주라. 베풂을 통해 얻느니라.

3 차례 머리말 5 소개 글: 혼례 복 7 1. 일급비밀! 극히 합법적입니다 얼마나 해야 완벽하다는 소립니까? 무덤안에있는 종교라고요? 그리스도인은 태어나는 것이지 길들여지는 것이 아닙니다 Justification다음엔 무엇입니까? 사다리는 오르라고 있는 것입니다 든든한 기초 믿음을 토대로 하나씩 더해나갑시 다 기초를 확장시켜볼까요? 선행 무한한 힘의 원천 지식 첫 단추를 잘 끼워야지요 절제 인내: 하나님은 완벽주의자 쉴 뜸이 어디 있나요? 계속 전진합시다 뭐라고요? 이제 경쟁을 안 해도 된다 구요? 무한한 사랑이란? 정말 예수님도 우리와 같이 시험 당하셨나요? 나를 따르거라 이제 내 안에 거하여라. 123 부록 A 예수님의 본성 130 부록 B Human Will 150 부록 C 성화되는 과정 (하나님의 방법) 158 부록 D God works from the inside out 160

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5 머리말 이 책은 고 Frank B. Phillips 목사님이 목회에서 은퇴하신 후 그 분의 아내인 Dorothy 씨와 함께 10년 동안 우리의 의로우신 예수님 이란 제목으로 부흥회 를 열었던 내용을 담고 있습니다. 하나님께서는 그 의 헌신적인 봉사를 축복하셨습니다. 그 분의 획기적 인 설교내용을 많은 영혼들이 경청하였고, 많은 영혼 들에게 전파되었으며, 그들의 마음과 삶에 변화를 가 져오는 결실을 맺었습니다 Andrews 대학에 서 7일 기도회를 여는 도중에 많은 사람들로부터 이 복음을 글로 써달라는 요청을 받고 원고를 준비하셨 습니다. 그러나 유감스럽게도 그 원고는 거의 20년 동안 잊혀져 있다가 요 근래에서야 비로소 출판을 하 게 되었습니다. 최근에 들어서 하나님의 은혜로 말미암아 Phillips 목사님의 설교내용이 카세트, CD, 인터넷, 그리고 이 책을 통하여 그의 사랑하는 자녀들에게 다시 전파되 고 있습니다. 마지막 때를 살고 있으면서도 예수님 의 의로우심이 우리에게 부여해지는 것을 직접 체험 하지 못하여 하나님이 갈구하시는 새로 태어남의 경 험을 하지 못한 수많은 영혼들을 위하여 하나님이 이 기별을 특별히 주셨으리라 믿습니다. 이 기별의 전파를 위해 일하는 우리들의 단 한가지 바램은 독자들의 삶의 질이 이 기별을 통하여 하나님 안에서 풍족해지고 영혼구원의 사업에 있어서 하나 님의 진정한 진리를 이 어두운 세상에 전파하는 빛이 되었으면 합니다.

6 / 아버지의 새 두루마기? 나의 헌 두루마기?

7 혼인예 복 (Introduction) 성경의 비유 중 혼인예복의 비유는 특별한 관심을 가 지고 볼 필요가 있습니다. 이 비유와 열 처녀의 비유는 딱히 끝 맺음이 없습니다. 두 경우 다 끝은 예수님이 그 의 신부를 맞이할 때에서야 비로소 이루어지고 있습니 다. 혼인예복의 비유에서는 신랑이 신부를 기다리고 있 고, 열 처녀의 비유에서는 신부가 신랑을 기다리고 있는 것으로 되어 있죠. 혼례 그 자체는 신의 영역과 인간의 영역이 하나로 이 루어 지는 것을 나타냅니다. 혼례 복은 혼례에서 아주 중요한 요소로 다루어 지고 있는데, 이것은 하나님의 성 품을 상징합니다. 또한 성경에서는 예식에 초대된 사람 중에 이 혼례 복을 반드시 입어야만 신부로써 받아들여 진다고 합니다. 마태복음 22장에는 같은 사상을 세 번 언급하고 있는 데요, 그것은 곧 왕이, 즉 신랑의 아버지가 일꾼들을 시 켜 혼사를 위해 신부를 데려 오라고 합니다. 그 신부는 이미 오래 전에 선택되었고 그녀 자신도 혼사에 대해서 알고 있었습니다. 요한복음 1장 11절에 자기 땅에 에 에 오매 자기 백성이 영접하지 아니 하였으나 그러나 유감스럽 게도 선택된 교회는 그 동안 너무나 바빴고 신랑이 간곡 히 바라고 있었던 혼사를 원하지 않았습니다. 신부에게 는 혼례에 대해 뭔가 맘에 들지 않는 것이 있었어요. 문제는 혼례 복이었습니다. 신부는 처음부터 다른 혼 례 복을 입고 싶어했습니다. 그녀 스스로가 선택하고 싶 어했습니다. 신랑의 아버지가 골라준 혼례 복은 너무 수 수하고 구식이어서 맘에 들지 않았던 거죠. 불평과 화가 가득찬 신부는 파혼하는 방법은 신랑을 없애버리는 길 엔 밖엔 엔 없다고 결단했습니다. 이 이 이 무지막 지한 일을 성사시키기 위해서 신부는 그 결과에 대해 절

8 / 아버지의 새 두루마기? 나의 헌 두루마기? 대적인 책임을 져야 했습니다. 재판이 열렸습니다. 비 록 재판장과 마을사람들 모두 신랑의 무죄를 알고는 있 었지만 신부의 선동에 이끌려 화가 난 사람들은 이렇게 요구했습니다. 요한복음 19:15 저희가 소리지르되 없 이 하소서 없이 하소서 저를 십자가에 못박게 하소서 빌 라도가 가로되 내가 너의 왕을 십자가에 못 박으랴 대제 사장들이 대답하되 가이사 외에는 우리에게 왕이 없나 이다 하니 신부는 안도의 한숨을 한 을 한 을 쉬었습니다. 었습니다. 었습니다. 그러나 그 안도는 잠시 뿐이었습니다. 신랑이 며칠 전에 한 말 이 자꾸 상기되었습니다. 요한복음 2:19 예수께서 대 답하여 가라사대 너희가 이 성전을 헐라 내가 사흘 동안 에 일으키리라. 신랑이 살아있었을 때 이 이 이 기적들을 생각하면 생각할수록 신부의 두려움은 점점 커져가기 만 했습니다. 신랑이 한 말대로 그는 사흘 후에 다시 살아나 돌아왔 습니다. 신랑은 신부측의 한 명에게 그는(신랑) 아버지에 게 잠깐 돌아가 아버지의 원래 계획에 아무 변경이 없는 지를 알아봐야겠다고 말했습니다. 요한복음 20:17 예 수께서 이르시되 나를 만지지 말라 내가 아직 아버지께 로 올라가지 못하였노라 너는 내 형제들에게 가서 이르 되 내가 내 아버지 곧 너의 아버지, 내 하나님 곧 너희 하 나님께로 올라간다 하라 하신대 아버지를 뵙는 여행을 마친 신랑은 그 즉시로 신부의 가족들을 방문했습니다. 신랑의 방문은 신부의 가족들 에게 놀람과 다시 신중하게 생각할 기회를 주었습니다. 이 사람이 사흘 전에 십자가에 못박혀 죽은 그 사람이란 말인가? 신랑은 마침내 그들이 이것이 사실이란 걸 깨 달았을 때 반가움과 기쁨에 넘쳐 사람들을 시켜 신부측 의 모든 손님들을 다시 초대하라고 지시했습니다. 그러 나 유감스럽게도 신부는 오기를 거절했습니다. 혼례 복 이 또 문제였던 것입니다. 문제의 근원은 이러했습니다. 신랑은 신부의 가족이 (교회) 그를 신랑으로 받아들였을 때 모든 가족에게 혼 례 복을 선물했습니다. 신부의 가족은 따로 혼례 복을 마련할 필요가 없었어요. 문제는 그 옷을 혼례 때 입는 것이었습니다.

9 혼인예 / 시간이 지났습니다. 신랑은 자기가 선택한 신부가, 신부가 되기를 거절하는걸 깨달았습니다. 신부는 끝끝 내 그 혼례 복 입기를 거절했기 때문이죠. 신랑은 마침 내 친구들에게 말했습니다. 나는 이제 나의 선택한 신 부를 포기하겠으니 나가서 누구든지 이 혼례 복을 입을 신부를 나를 위해 찾아주오. 친구들은 여러 곳을 돌아다녔고 심지어는 세상 끝까 지 가서 초대장(복음)을 주었습니다. 그러나 관심이 있 는 사람은 그리 많지 않았습니다. 그 후로 1800년 동안 수많은 사람들이 곳곳을 돌아 다니며 신랑을 대표해서 결혼식에 참석할 사람들을 찾 았습니다. 그 때 마다 같은 문제가 제기되었습니다. 혼 례 복이었던 거지요. 어떤 사람은 옷이 너무 갑갑하다 고 했고, 어떤 사람들은 자기들이 이미 갖고 있는 옷이 면 혼례에 충분하다고 했습니다. 그 혼례복에 대한 논 란은 끝이없었습니다. 심지어는 신랑에게 직접 명령을 받은 일꾼들도 가치 관에 혼란이 왔습니다. 어떤 일꾼은 아예 혼례 복을 언 급하지 않았고. 어떤 일꾼은 만 만 돈만 많이 내면, 혼례 복 에 대해선 걱정하지 않아도 됩니다 라고도 했습니다. 대부분 일꾼들은 이렇게 말했습니다, 혼례 복의 중요 성을 우리도 몰라요, 단순히 믿으세요, 그러면 신랑에 게 환영을 받을 거예요. 시간은 흘러갔지만 아직도 신부는 준비되지 않았습 니다. 신랑은 그 동안 초조하고 안타까운 심정으로 신 부가 준비될 날만 손꼽아 기다리고 있다가 안되겠다 싶 어 특별한 소식을 신부측으로 보냈습니다. 그 기별들은 혼례 복에 대해 자세한 설명을 담고 있었습니다. 어떤 사람들은 그 기별들을 환영하고 심지어는 상세한 설명 으로 큰 은혜를 받았습니다. 그러나 어떤 사람들은 아 직도 혼례 복을 받아들이지 않았습니다. 참다 못한 왕, 신랑의 아버지는 안되겠다 싶어 1888년 11월에 존스 장로와 와그너 장로 에게 지시를 내려 신 부측의 가족을 만나게 했습니다. 신부의 가족은 마침 그 때 회의를 열어 혼인식에 대해 토론을 하고 있었어요. 이 두 장로님들은 회의를 통해 신부의 가족들에게 진정

10 10 / 아버지의 새 두루마기? 나의 헌 두루마기? 한 혼인의 방법을 가르쳐 주었습니다. 역시 신부의 혼례 복이 또 문제였습니다. 어떤 사람 들은 혼례 복을 조금만 변경할 수만 있다면 입을 수 있 다고 했고, 어떤 이들은 아예 그 옷과는 상관조차 하기 싫어했습니다. 소수는 감사한 마음으로 받아들여 예복 을 입었습니다. 가장 설득하기 힘든 사람은 바로 신부 였습니다. 년 후에 이 문제가 조금씩 사라져 가는 것 같았습니다. 이번에는 신랑이 또다시 신부를 설득하기 위해 노력했습니다. 그는 여러 책을 통해 상세히 이해 하기 쉽도록 혼사에 대해 설명했습니다. 그러나 아무리 신랑이 노력해도 신부의 고집은 대단했습니다. 시 시 시온 이여 깰 찌어다 깰 찌어다 네 힘을 입을 찌어다 거룩한 성 예루살렘이여 네 아름다운 옷을 입을 찌어다 이제부 터 할례 받지 않은 자와 부정한 자가 다시는 내게로 들 어옴이 없을 것임이니라 이사야 52:1 사랑의 마음으로 신랑은 기다리고 또 기다렸습니다. 그러나 시간이 촉박해져 더 이상 기다릴 수가 없는 상태 가 되었어요. 여기 저기에서 문제는 터지고, 정치, 경제, 사회, 환경, 정신, 건강적으로 이 세계는 너무나 타락해 도저히 가망 없는 상태가 되었습니다. 다시 한번 신랑은 신부를 설득해 혼례 복을 입도록 노력했습니다. 신랑이 준비한 혼례 복은 그 어느 옷에도 지지 않을 아주 훌륭한 예복이었습니다. 그 옷은 인간의 마음에 화평과 기쁨과 만족과 사랑을 가져오는 그 아름다운 옷 이었습니다. 또한 그 옷은 신부에게나 신부측 손님 (교회)의 눈에는 보이지 않는 그러한 옷이었습니다. 그 러나 그 옷은 다른 사람들을 복음전도에 끌어들이는 강 력한 힘을 가지고 있었어요. 이것이 바로 왕이 결혼식에 왔을 때 준비되었던 혼례 복 입기를 거절했던 사람들은 입이 열 개라도 할말이 없었던 이유였습니다 가로되 친구여 어찌하여 예복을 입지 않고 여기 들어 왔느냐 마태복음 22:12. 그들은 왕이 오기 전까지는 잔치 흥에 빠져 즐기고 있었지만 왕이 도착했을 때 그들은 자기의 부족함을 깨달았고 변 명할 여지가 없었습니다. 혼인 초청장을 받았을 때 혼 례 복을 선물로 받았음에도 입기를 거절했으니 할말이

11 혼인예 / 11 없었던 것은 당연한 거죠. 그 아름다운 혼례 복은 슬프 게도 곱게 접어둔 채로 그들의 무릎에 가만히 있었습 니다. 그들은 그 옷이 나타내는 진리를 믿고 있습니다, 그러나 자신들이 직접 실천하기엔 너무 불편하고 갑갑 하게 느껴졌습니다. 언젠가는 입어야지 하는 마음은 있 었지만 당장 하긴 싫었던 것 입니다. 그들은 정말 할말 이 없었습니다. 이 책의 의도는 어떻게 혼례 복을 선물 받고 또 그 옷 을 입는 방법을 선명하게 알리고자 하는데 있습니다. 이 길이야말로 하나님께서 오셨을 때 벙어리가 되는 대 신 그 분을 편안 하게 맞이하는 길입니다. 다음 장에서 는 과연 누가(어떤 힘이) 이 모든 가치관의 혼란을 조정 하고 어떻게 하면 그의 힘에서 벗어나는 길을 살펴보도 록 할 것입니다. 이 힘을 확실히 파악하기 전에는 하나 님 영혼구원이 어떻게 그리고 왜 이루어지는지를 알 수 가 없기 때문입니다.

12 1장 일급비밀! 이 지구상에서 가장 치열한 싸움이 벌어지고 있는 곳 은 바로 다름아닌 사람의 마음(두뇌)입니다. 예수님이 직접 두뇌를 만들어 우리 몸에 넣은 이유도 우리와 끊 임없는 대화를 통해 인간이 성취해야 할 일을 잘 해나 갈 수 있도록 지도하기 위해서입니다. 사단은 그와 반 대로 두뇌를 통해 인간을 하나님의 적으로 만들려고 노 력하고 있습니다. 로마서 8:7. 사람의 두뇌는 기억장치가 있다는 점에서 컴퓨터에 비유될 수 있습니다. 사람의 두뇌(두뇌(지식)와 마음 은 동일하게 취급하겠습니다)의 기억메커니즘은 그 어 느 순간에도 예수님 아니면 사탄에게 조정되고 있습니 다. 컴퓨터와 마찬가지로 사람의 마음은 오각을 통해 서 들어오는 정보에 의해 조정이 됩니다. 즉 들어온 정보를 해석한 후에 어떠한 행동을 할 것인가를 결정 하게 됩니다. 모든 바른 생각의 근본은 예수님이시고 1 [ 그 반 대로 사단은 인간의 마음을 교 하게 교활하게 교 하게 속이려고 안간 힘을 쓰고 있습니다. 하나님과의 끊임없는 교류가 없 이는 사단에 손에서 벋어날 수가 없습니다. 2 2 [2 인 간의 마음은 두 가지 힘에 의해서 조정된다 고 3 고 3 고[3 이 미 언급했는데요, 사단은 돌아다니며 하나님의 영에 완전한 통치가 없는 마음을 찾아 혼란을 일으키고 있 습니다. 4 4 [4 이제는 위에 인용한 말들을 바탕으로, 그 두 힘(선 과 악)이 인간의 마음에 어떻게 영향을 끼치는지 자세히 살펴보겠습니다. 이사야 1:18 여 와께서 여 와께서 여호와께서 말 하시 말 하시 말씀하시 되 오라 우리가 서로 변론하자 너희 죄가 주홍 같을 찌 라도 눈과 같이 희어질 것이요 진홍 같이 붉을 찌라도 양털 같이 되리라 는 하나님이 우리를 위해 세우신 계 획에 대한 배경지식을 말하고 있습니다. 하나님은 사

13 일급비밀! / 13 람의 마음(지식)을 가장 저 저 저 저 저 저 저 저 저 저 저 요구합니다. (성경과 엘 렌와잍의 글에선 마음과 지식을 같은 의미로 취급하고 있습니다.)[5 내 아들아 네 마음을 내게 주며 네 눈으로 내 길을 즐거워할지어다. 잠언서 23:26 으로 겉으로 나타나는 상황들을 상 들을 통해 근본을 고치려고 하 는 노력은 성공한 사례가 과거에도 없거니와 미래에도 없을 것 입니다. 하나님의 계획은 우리의 마음부터 바꾸 고 있습니다. 오직 우리의 마음이 바뀐 후에야, 비로서 참된 회계와 진정한 구원이 오는 것이지요. 6 6 [6 어떤 사람이 그리스도인이 되고자 할 때, 대부분의 경우 이러한 말을 듣습니다. 당신, 딱 한가지 남은 건 이러 이러한 습관을 버리는 건데 제물이나 행동 이나 습관은 문제에 근본이 아니라 그 것은 단순히 근 본문제의 증상이라고 해야 합니다. 하나님이 사무엘상 16:7에 말씀하시기를. 여 와께서 여 와께서 여호와께서 사무 에게 사무엘에게 사무 에게 이르시 되 그 용모와 신장을 보지 말라 내가 이미 그를 버렸노 라 나의 보는 것은 사람과 같지 아니하니 사람은 외모 를 보거니와 나 여호와는 중심을 보느니라. 또한 잠언 서 4:23에서는, 무 무 무 지 만한 지킬만한 지 만한 것보다 더 더 더 네 마음을 지키라 생명의 근원이 이에서 남이니라. 누룩이 떡의 의 안에서부터 작용하듯이, 작용하 이, 하나님에게 감동받은 마음이 그 사람의 행동을 바꾸는 것 입니다. 단순히 어떤 습관을 바꾸는 것이 하나님께로 가까이 가 는 길이 아닙니다. 이러한 태도로 그리스도인이 되려 고 하는 사람이 있는데, 이것은 잘못된 시작입니다. 시 작은 우리의 마음(두뇌)입니다. 7 [7 7 하나님이 영혼구원의 사업을 인간을 통해 이루는 방 법은 마음을 통해서 라는 것을 이제 명백히 이해를 했는 데요, 이것 또한 인간의 기꺼이 받아들이는 동의로서만 가능한 것 입니다. 볼 찌어다 내가 문 에 에 밖에 서서 두드리 노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라. 요한계시록 3:20. 너희가 즐 즐 즐 순종하면 의 땅의 의 아름다 운 소산을 먹을 것이요. 이사야 1:19 하나님은 오직 마음에서 우러나오는 일들만 바라고 있습니다. 8 8 [8

14 14 / 아버지의 새 두루마기? 나의 헌 두루마기? 다시 말하자면, 하나님은 강요하거나 혹은 죄책감에 서 우러나오는 순종은 받아들일 수가 없는 것 이죠. 그 누구라도 강제적으로, 그렇게 해야 한다고 배웠 배 기 때문에, 하나님의 십계명을 지키려고 한다면, 그는 순종의 참된 기쁨을 누릴 수가 없습니다. 그것은 참된 순종이 아닙니다. 십계명을 지키는 것이 인간의 성향에 어긋나기에 골치거리가 된다면, 그 것은 그리스도인의 삶이 아닌 것 입니다. 참된 순종은 마음에 있는 신조가 겉으로 우러나는 것 입니다. 참된 순종은 하나님의 정 의와 하나님의 법을 사랑하기 때문에 스스로 우러나는 인간의 경향입니다. 9 9 [9 사단의 방법은 이미 그가 하나님께 배신을 했을 때부 터 쓰여지고 있었습니다. 사단의 근본 목적은 교 한 교활한 교 한 방법을 통해 하나님의 영혼구원의 목적을 사람의 마음 에서 혼란 시키는 것 입니다. 사단은 하나님께서 세우 신 간단하고 명백한 목적을 변절시키고 이해하기 애매 하게 만들었습니다 [10 사단의 교묘한 수법은 이 지구상에서도 성공적으로 거의 6,000년 동안이나 이루어지고 있습니다. 사단의 수단은 아주 기 높기 때문에 인간이 하나님의 영과의 끊임없는 교류가 없이는 사단의 현혹에 말려들 어가 버립니다. 수 천 년 동안 그(사단)는 사람의 마음 이 어떻게 움직이는지 연구했고 어떻게 인간의 마음을 조정할 수 있는지를 통달했습니다. 지금 마지막 날들 에 사단의 목적은 인간의 마음을 자신(사단)의 것과 합 류시켜 말하자면 한 마음으로 만드는데 온 갓 노력을 다 하고 있습니다. 그 의 방법은 아주 교활하여 일단 사 단의 말을 듣기 시작하는 영혼들은 자신들이 사단에게 조정되고 있다는 것을 깨닫지 못 합니다. 이것이 바로 사단의 궁극적인 목적인 것 입니다 [11 사단의 미묘한 작업은 하늘에서 시작되었습니다. 그 는 의심을 선동했고 그 꾀임에 빠진 천사들은 자기들 의 마음이 사단에 의해서 조정된다는 것을 전혀 깨닫 지 못했습니다. 그 들은 자신의 의사를 표현하는 것이 라고 생각했지만 그것은 모두 사단에게서부터 오는 것 이었습니다. [12 사단의 방법이 하늘에서 성공했다면

15 일급비밀! / 15 그 방법은 지구상에서도 성공을 할 것입니다. 그 성공 은 우리 눈으로 증인이 되고 있습니다. 이제 이 두 힘을 분석해 보도록 할까요? 두 힘 모두 인간의 마음의 완전한 차지를 목적으로 하고 있지요. 하나님은 인간의 동의를 통하여 이루어지는 완전한 순 종을 바라고있구요; 사단은 인간의 집요한 자주성을 통 한 조정을 원합니다. 여기서 한가지 언급할 것은요 이 자주성의 근본은 다름아닌 사단 이였습니다. 이 시점 에서 하나님은 개성/자주성 허락하지 않는다고 결단을 짓는 오류가 생기지 않도록 합시다. 이 점에 대해서는 앞으로 다시 자세히 언급할 기회가 있습니다. 사단(적)은 이 마지막 날에 교회를 혼동시키기 위 해 온갖 기동력을 모으고 있습니다. 그의 변장의 기술 은 너무나 수가 높아 많은 사람들이 그의 세력을 인식 하기는커녕 그가 존재한다는 사실도 알지 못합니다. 사 람들은 사단이 과거에 저질은 일들도 잊어버렸고 그가 다시 인간의 마음과의 싸움을 시도해도 그를 적으로 생 각지 않고 오히려 자신들을 돕는 아군으로 생각하고 있 습니다. 사단의 마법세력 아래에서 자신들의 허실적인 자립을 뽑내며 인간의 위험한 천성을 따르면서도 인간 은 하나님을 따르고 있다고 큰 착각을 하고 있는 것 입 니다. 오직 사람들의 마음의 눈이 뜨여 진정으로 누구 를 따르고 있는지를 볼 수만 있다면, 자신들이 이제까 지 따르던 장군은 하나님이 아니라 바로 사단이라는 것 을 깨닫게 될 것인데! 또한 자신들이 자랑하던 허용적 인 자립도 사단이 무지한 인간의 마음을 속박하기 위해 쓰는 도구라는 것을 깨달을 것 인데! [13 하나님은 예수님을 통해 말씀하십니다, 그러 로 그러 로 그러므로 이 들이 너희를 자유케하면 너희가 참으로 자유 하리라 요한복음 8:36. 사단은 반박하기를 나에게로 오너라, 네가 누구에게라도 노예가 될 필요가 있느냐? 하나님께서는 이성을 통한 공개적 대면을 원하시지 만, 사단은 그와 정 반대로 자신이 인간의 마음을 조정 한다는 사실을 숨기며 우리의 마음을 현혹시켜 마치 우 리가 우리 마음의 주인인 것처럼 착각하게 만듭니다. 이 어마한 대쟁투에서 사단의 한가지 일급 비밀이 있

16 16 / 아버지의 새 두루마기? 나의 헌 두루마기? 습니다----사단의 약 점 입니다. 그 동안 사단의 목적 은 인간을 타락시켜 자기의 편으로 만든 후 자기 자신과 죄에 빠진 인간을 어떻게 해서 다시 하나님의 호의를 사 려는 것 이었습니다. 하나님의 계획은 그 것과는 달랐습 니다. 하나님은 인간의 타락과 사단의 타락을 같게 보 시지 않습니다. 그 이유는, 사단의 타락은 자신이 원한 불순종에서 근원되었지만, 사람의 타락은 사단의 유혹 이 원인이기 때문입니다. 하나님의 눈에는 이 두 죄가 같은 것이 아닌 것입니다. 그렇기 때문에 오직 인간만 이 예수님을 통한 하나님의 속죄의 선물을 받을 수 있는 것 입니다. 마귀는 속죄될 자격이 없는 것 이지요. 사단은 예수님이 인간으로 태어나 인간의 속죄와 영 혼구원을 위한 화목제로 죽임을 당해야 하는 것을 깨달 았을 때 환희의 미소를 지었습니다. 그러나 사단의 계 획에 한가지 문제가 생겼는데 그것은 어떻게 하면 인간 의 마음을 조정할 수 있을까 하는 것 이었습니다. 여기 에 바로 사단의 일급비밀이 감추어져 있습니다. 하나님은 인간을 창조하셨을 때 아주 소중하고 선물 을 인간의 마음에 부여하셨는데, 그것은 바로 인간의 의 지입니다. 이것이 바로 사람을 통제하는 힘이요, 판단 을 내리는 힘이다. 인간의 모든 바른 행동은 올바른 의 지에 달려있다 [14 너의 의지가 너의 행동의 근본 이다 [15 그러한 힘이 사단의 통치하에 있다면, 인간 을 파괴하기가 얼마나 쉬운지 상상할 수 있겠죠? 사단 은 우리에게 아직도 회계할 기회가 충분히 있으니 지금 당장 하지 않아도 된다고 거짓말을 하고 있습니다. 자, 그렇다면 이미 언급된 일급비밀에 대해 더 자세히 살펴보도록 할까요? 인간의 마음에 가장 중요한 역할 을 하는 의지라는 것은 하늘이 처음 타락했을 때 사탄의 통제로 넘어가고 말았습니다. 그 이후 지금까지 인간의 의지는 사단으로부터 조정되었고, 결과적으로 인간 자 신들에겐 완전한 재난만을 가져왔습니다 [16 그렇다면 왜 이것이 그렇게 중요한 비밀이라는 것 일 까요? 그 이유는 사단의 통제가 인간의 눈에는 감지되 지 않기 때문입니다. 사단은 이 같은 방법을 하늘 타락 에도 이용했습니다. 사단은 또한 하나님은 인간의 의

17 일급비밀! / 17 지를 절대로 강요하지 않기 때문에 통제적인 힘도 사단 으로부터 뺐지 않을 것 이라는 것도 잘 알고 있습니다. 하나님의 오로지 한 목적은 죽어가는 인간을 하나님께 로 복구하는 것 입니다. 예수님의 화목제 때문에 하나 님은 다음과 같은 요구를 하실 수 있는 것 입니다, 나 에게로 오너라; 너의 의지를 나에게 맡 보아라; 사단 의 통제하에 있던 네 의지를 나에게로 가져오면, 내가 다스리리라; 그리하면 네 안에서 내가 선을 행할 수 있 느니라. 17 [17 17 우리의 의지를 하나님께 맡기기 전에 그것을 사단으 로부터 해방시켜야 합니다. 사단은 인간의 동의 없이는 우리의 의지를 다스릴 수 없다는 사실을 잘 알고 있습니 다. 악마는 사람을 죄짓게 만들 수 있는 능력이 있기는 커녕 그렇게 강요할 수도 없다 [18 하나님의 통제하 에 있는 한 사단은 이빨 없는 호랑이와 같은 것 입니다. 인간의 의지를 통제하기 전엔 아무것도 할 수 없다는 것을 사단은 그 누구보다도 잘 알고 있습니다 [19 인간이 의식적으로 그의 의지를 항복하기 복하기 전엔, 악 마는 인간에게 아무 해를 끼치지 못한다 [20 여기 에 바로 사단의 결점이 있습니다. 사단은 아무리 영적 으로 약한 의지라도 하나님 안에 거하는 한, 그 약한 의 지가 사단과 그의 모든 천사들을 이길 수 있는 큰 힘으 로 변한다는 사실을 잘 알고 있습니다 [21 여기서 한가지 집고 넘어갈 점은 우리의 의지를 사탄 으로부터 제거할 수 는 있지만 그 의지를 우리 자신에게 안전하게 보호할 수 있는 능력은 없습니다. 일단 제거 된 의지를 안전하게 보호하기 위해서는 반드시 하나님 의 관리하에 있어야 합니다. 그렇지 않는 한 우리의 의 지는 다시 사탄에게 돌아가기 나름이지요. 오로지 하 나님만이 이미 타락한 영혼들의 의지를 새롭고 깨끗하 게 만드실 수 있습니다 [22 사탄과 그의 무리에 대해 한 가지 더 언급할 것이 있 습니다. 아무리 사탄의 통제에서 벗어난 영혼이라도 사탄이 쓰는 영혼 침략의 방법을 통제해야 합니다; 읽 고 보고 듣는 것 중에서 죄악을 부추기는 것은 반드시 제거해야 합니다. 23 [23 23 다시 말하자면, 모든 감각 기

18 18 / 아버지의 새 두루마기? 나의 헌 두루마기? 관은 사단의 공격으로부터 보호돼야 한다는 것 입니다. 바로 이 감각들이 사단이 쓰는 영혼 공격의 방법이기 때 문입니다 [24 사람의 5감이야말로 사단이 가장 즐 쓰는 공격의 방법이지요. 5감이라 함은 미각, 시각, 청각. 후각, 촉각 인데요, 이 모든 감각은 한가지 공통점이 있습니다 사 단이 감각을 이용하기 전에 이 들은 모두 감정으로 연 결이 되어야 합니다. 그는 사람들이 의지를 통제하는데 있어 이성보다는 감정을 사용하도록 조정합니다. 우리 자신에게 솔직한 질문을 던져볼까요? 하루하루 살아가 는 동안 얼마나 자주 이성 또는 감정을 결단 조건으로 사용하고 있습니까? 우리가 우리의 의지를 사탄으로부터 제거해 하나님 께 가져갈 때 하나님은 그 의지를 정결하게 하고 더 나 아가 그 것을 자신의 의지와 연결 지어 주십니다. 그렇 게 함으로써 하나님이 우리 안에 거하고, 우리도 그 분 안에 거하게 되는 거지요. 이렇게 의지가 연결된 상태 에서 하나님의 의지를 따르는 것은 결과적으로 다름아 닌 우리의 의지를 따르는 샘이지요. 인간이 자기 스스로의 의지를 포기하는 것은 절대로 쉬운 일이 아니라는 것을 강조해야 합니다. 심지어 이 경험은 눈을 빼내는 것과 손을 잘라내는 것과 동의한 고 통이라 비유되고 있습니다 [25 가정상으로 나쁜 습관에 빠져있는 한 그리스도인이 있다고 가정해봅시다. 그는 자신의 습관을 고쳐야 한 다는 것을 잘 알고 있고, 하나님에게 그 습관을 없애달 라고 간곡히 기도도 많이 들였습니다. 심지어 그는 가 끔씩은 하나님의 힘에 의하여 습관이 완전히 사라졌다 고 생각도 합니다. 이 시점에서 그가 깨닫지 못하고 있 는 중요한 사실은 이것이 바로 회개하지 않은 인간의 의지라는 것 입니다. 그는 아직도 의지를 자신의 힘으 로 다스리고 싶어 합니다. 그는 하나님이 우리의 의지 를 다스려도 결국 결정권은 인간에게 있고, 하나님의 의 지를 따르는 것도 스스로 우러나는 바람일 뿐이라는 것 을 깨닫지 못하고 있습니다. 인간이 자기만을 만족시 키려는 본능이 하나님의 뜻을 만족시키도록 바뀐다는

19 일급비밀! / 19 것을 알아야 합니다. 이 과정은 하나님께 의지를 맡 야만 가능한 것 입니다. 그 결과로 비로소 우리는 죄에 서의 완벽한 해방이며 평화가 있는 상태에서 살 수 있 는 것이죠. 하나님의 인간의 의지를 다스리실 때 5감각은 이성 과 양심에 의해 통제되며 감정에서 벋어날 수 있습니 다. 오로지 그 때서야 인간은 참다운 믿음으로의 생활 을 할 수 있는 것이지요. 믿음으로의 생활은 감정을 무 시한다는 소리가 아니라 오히려 그 감정들을 올바른 자 리에 놓는다는 뜻입니다. 감정은 의지를 따라가야 하 는 것이고, 그것이 감정을 다스리기 시작할 때 문제가 생기는 것입니다. 자, 이제 사탄의 허점을 아셨죠? 아직까지 당신의 의 지가 사탄의 통치하에 있다면, 지금 이 시점에서 그 힘 에서 벗어나고 싶지 않으세요? 방법은 아주 명료합니 다. 간단하게 사탄에게 명령하십시오, 나는 나의 의지 를 너에게로부터 빼앗아 하나님의 뜻에 맡기겠노라. 그리고는 하나님께 요구하십시오, 내 스스로는 통제할 수 없는 나의 의지를 맡아 주십시오. 예수님이 인간의 의지를 정결히하고 당신 자신의 뜻 과 연합하여 우리에게 돌려주신다고 약속합니다. 네 가 네 의지와 너 스스로의 지식을 포기하고, 그대신 그 리스도를 따르려 할 때, 하늘로 들어가는 확신을 얻은 것을 알아라 [26 하나님과 결합되는 방법은 간단하죠? 그렇지만 하늘 에서나 땅에서나 이 간단한 절차를 우리에게 강요를 할 힘은 없습니다. 여기서 다시 강조하고자 하는 것이 바 로 이 간단한 절차가 바로 사탄이 가장 싫어하는 단계 입니다. 그는 온 간힘을 다 써 인간이 이 사실을 믿는고 따르는 것을 방지하려 합니다. 이러한 사탄을 막을 수 있는 오직 한 무기는 매일매일 기도를 통해 우리의 의 지를 하나님께 맡기는 것 입니다. 사단은 이 신비의 열 쇠가 우리의 손에 있다는 것을 잘 알고 있습니다. 당 신에게 있는 그 신비의 열쇠로 하늘의 힘을 열지 않으 시겠습니까?

20 20 / 아버지의 새 두루마기? 나의 헌 두루마기? Notes 1 Steps to Christ, p Testimonies, vol. 4, p Temperance, p Testimonies to Ministers, p Testimonies, vol. 2, p Counsels on Diet and Foods, p Christ s Object Lessons, p The SDA Bible Commentary, vol. 7, p Christ s Object Lessons, p Patriarchs and Prophets, p Selected Messages, book 2, pp, Patriarchs and Prophets, pp Testimonies, vol. 5, p Steps to Christ, p Messages to Young People, p Messages to Young People, p Messages to Young People, p The Great Controversy, p Temperance, p The Desire of Ages, p The Great Controversy, p The Desire of Ages, p The Acts of the Apostles, p The Adventist Home, p Thoughts from the Mount of Blessing, p Selected Messages, book 1, p. 110

21 2. Perfectly Legal 하늘 아버지가 완벽한 것 처럼, 너희들도 완벽하 여라 Matthew 5:48 산상에서 하신 이 말 은 말 은 말씀은 하나 님의 인간을 위한 목적은 한결같다는 것을 증명합니 다. 그분이 우리를 창조하셨을때 우리는 결함없은 완 벽한 피조물 이었습니다. 아담이 죄를 지음으로써 인간은 그의 죄를 물려받았 지만 하나님은 여전히 인간으로부터 Matthew 5:48에 있는 완벽함을 요구하셨습니다. 하나님은 인간에게 어떻게 하면 완벽해 질 수 있는 방법을 알려줬습니다. 그것은 인간이 이해할 수 있 게 쉽고 명백하면서도 오직 하나님만이 그 깊은 뜻을 이해할 수 있었습니다. 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨 으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라. 요한복음 3:16 사탄은 하나님의 성품을 인간들이 오해하기를 목 적으로 삼고 있습니다. 그 결과로 인간은 그 완벽함 을 이루기 위해 갖은 방법을 동원해 노력해 왔습니다. 그리스도인들은 완벽을 이루기 위해 창살 위를 뒹구 르는 힌두교도들을 비난 합니다. 그러나 우리 자신을 돌이켜 봅시다. 그 완벽함을 통해 하늘나라에 가기 위해서는 반드시 선을 행해야 한다는 관념을 가진 우 리는 힌두교도들과 다를 바가 없습니다. 어떤 거짓 종교가 진실에 더 가까운가는 어이없는 일입니다. 가짜는 더도 아니고 덜도 아닌 가짜인 것 이지요. 오히려 진실에 가까우면 가까울수록 거짓종 교는 더 무서운 존재가 됩니다. 인간에게 가장 무서 운 적은 죄에 묻혀 지적당하고 버려진 영혼이 아니라 겉으로 보기엔 경건하고, 존경스럽지만 그 안에서 몰 래 죄를 키우고 있는 존재입니다. 1 1 [1

22 22 / 아버지의 새 두루마기? 나의 헌 두루마기? 그 죄는 보잘것없는 것일 수도 있지만 문제는 크기가 아니라 죄의 악함을 깨닫고 예수님께 우리의 의지를 맡 기기를 거절하는 태도에 있습니다. 그(예수님을 거절 하는 것) 것은 마치 흑 덩이가 공예가의 손을 거절하는 것과 마찬가지 입니다. 하나님의 방법은 정로의 계단 이란 책에 명백히 적혀 있습니다. 아담의 타락은 하나님의 법에 대한 순종을 통해 방 치될 수 있었습니다. 그러나 그는 죄를 지었고, 그로 인 하여 모든 인류는 그 타락된 성품을 갖고 태어났죠. 우 리에겐 의롭게 될(righteousness) 선택권이 없습니다. 인간은 본능적으로 타락했기 때문에 우리에겐 하나님 의 법을 완벽하게 지킬 수 있는 능력이 없습니다. 이 때 바로 예수님이 개입했습니다. 그 분은 이 에서 에서 땅에서 인간과 똑같이 고뇌와 역경을 겪으셨으나 죄 없는 정결한 삶을 사셨고. 그 분은 우리를 위해 죽음을 당하는 것을 거절 하지 않았습니다. 그 분의 죽음 때문에 예수님은 우리 에게 당신의 성품을 주실 자격이 있는 것 입니다. 당신 의 삶이 큰 죄에 시달려있다고요? 예수님께 드리십시오. 그러면 그 분이 자신의 성품을 대신 주실 것 입니다. 죄 가 깨끗이 씻어지는 것이지요. 그러나 그것이 전부는 아닙니다. 모든 일을 그 마음 의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입 어 그 안에서 기업이 되었으니 에베소서 1:11. 상속자 가 된다는 뜻이 무엇입니까? 그 것은 바로 가족의 한 구 성원이 된다는 뜻입니다. 다시 말하자면 아버지의 살과 뼈의 한 부분이 된다는 것입니다. 단순히 입양된다는 것 이 아니고 말하자면 본 가지에 접붙이는 것과 같은 것입 니다. 여기에 대해서는 다시 설명하겠습니다. 하나님의 영혼구혼 계획에서 볼 때에 예수님이 우주 를 하나로 감싸는 힘이고 모든 생물이 예수님께 사랑이 라는 끈으로 묶여있기에 죄인에게 주어진 그리스도의 성품을 통해서만 우리는 흔들리지 않고 영원히 안정할 수 있습니다.

23 Perfectly Legal / 23 이제 독자는 우리가 완벽하게 되는 오직 한 방법은 justification(의롭다 하심:칭의)을 통한 것임을 이해했 으리라 믿습니다. 여기서 의롭다 하심(칭의)은 마치 죄 를 한 번도 짓지 않은 것과 같음을 말합니다. 또한 다시 강조하고 싶은 것은 의롭다 하심은 그리스도의 완벽한 성품을 무력한 죄인에게 부여하는 것입니다. 믿음에 의한 의롭다 하심(칭의)은 과연 무엇일까? 흙으로 사람을 지으시고 초인간적인 일들을 사람을 위 해 한 존재가 하나님 이었습니다. 인간이 비로서 자신 에 무기력함을 인정했을 때 그는 그리스도의 의로움 (righteousness)을 입을 준비가 된 것입니다. [3 이제는 의로움의 과정에 대해 살펴봅시다. 로마서 5:1절에 그 핵심이 잘 표현되었습니다. 그러 로 그러 로 그러므로 우리 가 믿음으로 의롭다 하심을 얻었은즉 우리 주 예수 그 리스도로 말미암아 하나님으로 더불어 화평을 누리자. 다시 말하자면 예수님의 죽음이 의롭게 되기를 원하는 모든 사람은 의롭게 되기가 가능해 졌습니다. 갈보리 십자가에서 예수님은 값을 치렀고, 치 고, 치 고, 치 고, 치 고, 그렇게 함으로써 그 는 죽어가는 영혼들을 사단으로부터 살릴 권한을 사셨 습니다. [4 여기서 우리는 믿음은 의롭다 하심을 얻을 수 있는 방법이지 조건은 아니라 는 것을 분명히 해야 합니다. 믿음이 우리에게 하루하루를 살아갈 힘을 주는 것이며, 믿음은 인간의 오감보다 더 현실적인 것입니다. 사도 바울은 믿음에 대해서 갈라디아서 2:16에 말하 기를 사람이 의롭게 되는 것은 법의 율법의 법의 행위에서 난 것 이 아니오 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미 암 는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리 가 율법의 행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로서 의 롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로서는 의롭다 함 을 얻을 육체가 없느니라. Review & Herald, April 24, 1888에 있는 한 글을 살펴봅시다.

24 24 / 아버지의 새 두루마기? 나의 헌 두루마기? 우리는 그리스도의 삶을 공부해야 합니다. 왜냐하면 그가 인간의 완벽한 모본이었기 때문입디다. 갈보리의 끝없는 희생을 명상해야 하며 죄의 무서움 그리고 하나 님의 의로움을 생각해야 합니다. 하나님의 성품과 영혼 구원의 이해가 깊어질 때 우리에게 주어진 임무에 더 큰 성과를 낼 수 있습니다. 비록 우리는 지금 하나님의 큰 뜻을 이해하고 신뢰하지 못해도 언젠가는 믿을 것이라는 가정하에 하나님께서는 그의 의로움(righteousness)을 아직도 죄인인 우리에게 부여하셨습니다. 5 5 [5 위에 인용한 마지막 문장을 다시 읽어보십시오. 우 리 인간은 이러한 하나님 의 죄인에 대한 믿음을 이해 할 수 없습니다. 오직 우리가 할 수 있는 것은 주 님, 믿음이 없는 이 죄인을 도와주세요. 라고 요구하 는 것입니다. 나는 하나님께서 모든 사람에게 알맞은 양의 믿음을 주신 것에 감사합니다. 얼마만큼이 알맞은 양 입니까? 그 것은 아주 작은 양 입니다. 마치 귀신들린 아들의 아 버지가 예수님께로 갈 만큼 한 양을 말합니다. 그 이후 론 우리가 할 일은 없습니다. 오로지 예수님의 인간에 대한 믿음이 작용하는 것입니다. 예수님은 우리 믿음의 시작일 뿐 아니라 끝입니다. 히브리서 12:2. 의로움의 과정은 그렇기 때문에 율법에 관련된 것입 니다. 법정 서류를 작성하기 위해서는 전문가가 필요 하듯이, 이 분야에서는 예수님보다 더 유능 한 변호사 는 없습니다. 갈보리에서 인류를 구원하기에 필요한 값을 치렀기에 그분은 인류를 사단의 손아귀에서 구원 할 수 있는 자격을 얻었습니다. 6 6 [6 병정들이 예수님의 손에 못을 박았을 때 예수님은 하늘법정 앞에서 우리의 변호사가 될 자격을 얻었습니 다. 7 7 [7 의롭다 함은 법률적인 문제이기에 우리가 법적으로 (서류상으로)어떠한 상태에 있는가를 다루는 것이지 그 개인의 성품을 다루는 것은 아닙니다. 예컨대 한 죄인 이 법에 의해 무죄로 판결이 났을 때 그의 법적인 결과 가 바뀌는 것이지 그의 성품은 바뀌지 않습니다.

25 Perfectly Legal / 25 이러한 이유 때문에 의롭다 하심(칭의)(Justification)은 의롭다(righteousness)고 여 지는 것입니다. 이 세상 에 그 누구도 또는 그 어떤 것도 이 귀중한 선물에 더할 수는 없습니다. 예수님은 33년 반을 완벽한 성품으로 사셨고, 이 것은 너무나도 소중한 예수님의 인간에 대한 선물입니다. 그는 그의 흠 없는 성품을 우리 죄인에게 주시기 위해 가르치셨는데, 그 이유는 우리가 죄인이기 에 완벽한 성품을 스스로 갖기 못하기 때문입니다. 그 데 인간의 본성은 스스로 무언가를 하지 않고는 예수님이 주시는 완벽 한 성품이 진정한 우리 것이 될 수 없다는 생각입니다. 그 성품에 도달하는데 한 몫을 해야만 자기 것이 된다는 논리입니다. 여기서 분명히 할 점은 우리가 할 몫은 물론 따로 있습니다. 그 것은 결코 예사로운 일이 아닙니다. 그 일은 마치 살을 배어 내듯이 고통스러운 과정입니다. 여기에 대해서는 나중 에 자세 히 언급하겠습니다. 또 한 가 지 강 조 할 점 은 의 롭 다 하 심 : 칭 의 (justification)의 과정에는 하나님이 할 일 그리고 인간 이 할 일이 따로 있습니다. 하나님이 하늘의 율법을 어 기면 서까지 인간의 몫을 대신 해 줄 수 없듯이. 인간은 능력이 없기에 하나님의 일을 대신 할 수는 없습니다. 성화(Sanctification)가 그 답을 제시합니다. 성화 (Sanctification)라 함은 하나님의 의로움을 인간에게 부여하는 것입니다. 이 점에 대해서도 좀 더 설명할 기 회가 오겠습니다. 하나님의 율법을 지킨다는 것이 무엇을 의미합니까? 그것은 이것을 지키고 저것을 지키는 것이 아니라 바 로 다름아닌 인간의 의롭다 하심(justification)의 상태 입니다. 로마서 5:1에는 그러 로 그러 로 그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 얻었은즉 우리주 예수그리스도로 말미암아 하 나님으로 더불어 화평을 누리자. 하나님은 인간에게 당신과 평화를 유지하기 위해 어떤 일을 하라고 강요하

26 26 / 아버지의 새 두루마기? 나의 헌 두루마기? 지도 않으시 거니와, 죄인인 우리는 아무리 노력을 해 도 할 수 있는 일은 없습니다. 우리가 할 일은 오직 예 수님을 인정하고 받아들이는 것뿐이다. 예수님이 곧 하 나님이고 또 평화 그 차체이시다. 8 8 [8 로마서 8:7-8 에는 육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복하지 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라, 육신에 있는 자들은 하나님을 기쁘시 게 할 수 없느니라. 여기서 말하는 세속적이라는 말은 사실 교인들에게 충격적인 단어 이어야 합니다. 이 단 어는 하나님을 모르는 이방인을 뜻함이 아니라 하나님을 알면서 그를 신실이 따르지 않는 교인들을 칭합니다. 고린도전서 2:14과 3:1에서 사도 바울은 세 종류의 사람을 말합니다:1)육에 속한 자, 2)영적 난장이, 그리 고 3)신령한 자. 1)은 인간의 본성을 말하고, 3)은 하 나님이 주신 제 2의 본성으로 그 안에서 인간의 거듭남 을 말합니다. 2)는 그 중간의 상태로 정신은 거듭났으 나 육체(습성)은 거듭나지 않은 상태를 말합니다. 우 리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니. 에베소서 4:13. 요한계시록 3:14-22에는 이 2)영적 난장이의 상태 를 표현하기를 라오디게아 교회의 사자에게 편지하기를 아 이시 아멘이시 아 이시 요 충성되고 참된 증인이시오 하나님의 창조의 근본이 신 이가 가라사대 내가 네 행위를 아노니 네가 차지도 아니하고 덥지도 아니하노라 네가 차든지 더웁든지 하기를 원하노라 네가 이같이 미지근하여 더웁지도 아니하고 차지도 아니하니 내 입에서 너를 토하여 내치리라 네가 말하기를 나는 부자라 부요 하여 부족한 것이 없 다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈 먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하도다 내가 너를 권 하 노니 내게서 불로 연단한 금을 사서

27 Perfectly Legal / 27 부요 하게 하고 흰 옷을 사서 입어 벌거벗은 수치를 보 이지 않게 하고 안약을 사서 눈에 발라 보게 하라 무 내가 사랑하는 자를 책망하여 징계 하노니 그러 므로 네가 열심을 내라 회개하라 볼 찌어다 내가 문밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그로 더 불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라 이기는 그에게는 내가 내 보좌에 함께 앉게 하여주 기를 내가 이기고 아버지 보좌에 함께 앉은 것과 같이 하리라 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들 을 지어다. 입에서 어 다는 뱉어낸다는 비유는 우리의 기도나 표현을 예 수님께서 하나님께로 가져가기가 불가능 하다는 뜻이 며 어떤 종교적 가르침이나 선한 행동도 예수님께서 인 정할 수 없다는 것이고, 우리가 하나님의 은혜를 구하 고 그분의 영이 임하심을 요구할 때 그렇게 할 수 없다 는 뜻입니다. 9 [9 9 우리는 성령의 임재없이는 하나님께서 우리의 기도를 들으실 수 없다는 것을 알고 있습니다. 예수께서 가라 사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않 고는 아버지께로 올 자가 없느니라. 요한복음 14:6. 이 것은 우리의 결단적인 행동을 요구하고 있습니 다. 이 것이 예수님께서 요한계시록 3:15에 말씀하신 이유입니다 내가 네 행위를 아노니 네가 차지도 아니하고 더웁 지도 아니하도다 네가 차든지 더웁든지 하기를 원하노 라. 이어서 예수님은 요한계시록 3:18에서 그 방법을 제시하십니다 내가 너를 권하노니 내게서 불로 연단한 금을 사서 부요하게 하고 흰 옷을 사서 입어 벌거벗은 수치를 보이 지 않게 하고 안약을 사서 눈에 발라 보게 하라. 이사 야 55:1에는 이것은 금전으론 살 수 없다고 합니다.

28 28 / 아버지의 새 두루마기? 나의 헌 두루마기? 리는 승리는 시련으로부터 태어난다 고 누군가 말 했습 니다 우리의 시련은 바로 우리의 절망적인 뜨뜨미지근 한 상태를 깨닫고 하나님이 권유하는 정금의 필요성 을 느끼는 것 입니다. 이것은 현명한 지혜를 요구합니 다. 수많은 사람들이 이 단계까지 왔다가 사단의 계획 을 따랐고 또 따라가고 있습니다. 그들은 자기들의 문 제에서부터 벗어났다고 착각하고 사실상은 사단을 따 르고 있습니다. 이 들이 소위 교인이라 자칭하는 사람 들입니다. 더 잘해야겠다 하는 의지, 좀더 많은 믿음을 갖겠 다는 결심, 새 생 을 생 을 생 을 생 을 생활을 한다는 생각 은 모두 은 좋은 은 은 은 은 은 결 심들입니다. 하지만 이러한 노력이 진정한 생활의 변 화를 가져올 수 없다는 사실을 알아야 합니다. 누룩 이 반죽과 섞여 안에서 부 터 밖으로 작용하듯이 하나님 의 은혜가 사람의 마음을 변화시켜 변화가 옵니다. 많 은 사람들이 이 습관 저 습관을 고쳐 그리스도인이 되 려고 노력 합니다. 그러나 그들은 시작이 잘못된 것 을 깨달아야 합니다. 시작은 겉이 아닌 우리의 마음입 니다 [10 우리가 내려야 할 결단은(인간이 할 몫은) 우리의 마 음이 그리스도의 마음처럼 되도록 허락 하는 것입니 다. 너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니. 빌립보서 2:5. 다시 강조하는 것은 그리스도의 마음처럼 되도록 노 력 하는 것이 아니라 허락 하는 것입니다. 하나님은 태초부터 인간에게 이러한 변화를 가능하 하나님은 태초부터 인간에게 이러한 변화를 가능하 게 만드셨고, 누구든지 성령의 은혜를 방해하지 않는 한 그는 변화를 일으킬 수 있습니다. 하나님의 죄인에 대한 무조건적인 사랑이 조금씩 이해될 때 강퍅한 마음 은 녹게되고 변화가 시작됩니다. 그리하여 비로서 그 죄인은 완전히 변화가 되어 하늘의 자손이 되는 것입니 다. 하나님은 즉흥적이지 않습니다. 죄를 마음으로부

29 Perfectly Legal / 29 터 몰아내는 오직 한 방법은 끊임없는 사랑뿐 입니다. 하나님은 사랑을 통해 자만함을 겸손함으로, 미움과 믿 지 않는 마음을 사랑과 믿음이 가득한 마음으로 바꾸십 니다 [11 믿음이 의롭다 하심(justification)에 가는 자동차라고 비유한다면 사랑은 그 자동차를 움직이는 연료라고 할 수 있습니다. 두 개 모두 예수님께로부터 주어졌기에 그 과정 또한 그에게 맏 져야합니다. 예수님이 태초부터 인간의 타락을 미리 보시고 모든 법적 문제와 해결책을 세워놓았다는 것이 이제는 명백 해 졌지요? 죽임을 당한 어린 양의 생명 책에 창세 이후로 녹명 되지 못하고 이 땅에 사는 자들은 다 짐승에게 경배하리 라. 요한계시록 13:8. 사단은 인간이 죄를 지었기 때문에 자기에게 속한다고 주장했지만, 하나님은 그의 완벽한 영혼구혼의 계획을 통해 사단의 주장을 묵살해 버렸다고 할 수 있습니다. 아담이 죄를 지었을 때 그는 자신이 죄인임을 깨닫고 자기의 의지를 하나님께 의탁했습니다. 하나님은 아담 의 타락한 의지를 정결케 하여 그에게 돌려줍니다. 돌려 니다. 돌려 니다. 돌려 니다. 돌려 니다. 돌려 니다. 돌려 니다. 돌려 니다. 돌려 니다. 돌려 니다. 돌려 니다. 돌려 니다. 돌려 니다. 얼 마나 귀하고 아름다운 선물인가요! 이제 그 정결한 의 지는 사랑과 섬김과 순종을 스스로 택할 수 있습니다. 하나님이 우리의 의지를 정결케 하기 전엔 우리 스스로 의 힘으론 불가능한 일입니다. 하나님은 우리가 그를 선택 해야만 우리 안에서 변화 를 일으킬 수 있습니다. 우리가 그를 택하기만 한다면 예수님의 완전한 성품이 우리에게 주어집니다. 그렇기 때문에 하늘에 있는 우리 기록에는 마치 아무 죄도 짓 지 않은 것처럼 깨끗하다라고 쓰여질 수 있습니다. 더 중요한 점은 사단은 그 기록 앞에서 무기력 해 진다는 사실입니다. 그는 어떤 기록도 바꿀 수 없습니다. 실

30 30 / 아버지의 새 두루마기? 나의 헌 두루마기? 로 내 아들이 너를 자유케하면, 너는 참으로 자유케 되느니라. Notes 1 Thoughts from the Mount of Blessing, p Steps to Christ, p The Review and Herald, September 16, 1902, Christ Our Righteousness, p Questions on Doctrine, p Christ Our Righteousness, p Questions on Doctrine, p The Desire of Ages, p Selected Messages, book 1, p Testimonies, vol. 6, p Christ s Object Lessons, p Thoughts from the Mount of Blessing, pp. 76, 77.

31 3장 얼마나 잘 해야 완벽합니까? 성경구절에 있는 가장 놀라운 구절 중에 하나가 나훔 1:9 에 있습니다, 너희가 여호와를 대하여 무엇을 꾀 하느냐 그가 온전히 멸하시리니 재난이 다시 일어나지 아니 하리라. 또한 요한복음 8:36에서는 이렇게 말하 고 있습니다, 그러므로 아들이 너희를 자유케 하면 너 희가 참으로 자유 하리라. 인간이 다시는 타락하지 않으리라 라는 이 놀라운 약 속은 하나님께서 인간에게 주신 자유를 통해 이루어질 것 입니다. 심지어는 우리 마음 속에서도 조차 죄가 존 재하지 않을 때가 올 것입니다. 이 약속에 대한 인간의 첫째 반응은 죄가 모두 없어 졌으니 죄를 지을 마음도 당연히 없고 따라서 순종하 는 것이 자연스러울 것이라고 합니다. 그렇지만 하늘 에서 처음 죄가 시작되었을 때의 상태를 기억 하십시 오. 완벽한 하늘에서는 죄가 존재하지 않았습니다. 또 한 역사를 돌이켜 봤을 때 평안하고 부유했을 때에 인 간은 하나님으로부터 멀어졌습니다. 이것이 바로 오늘 날 교회의 문제점 입니다. 부하고 물질은 많으나 사 랑이 메말랐으니 하나님께서는 어떻게 이 확신적인 약속을 하실 수 있었을까요? 말라기 4:1절 에서는, 만군의 여호와가 이르노라 보라 극렬한 풀무 불 같은 날이 이르리니 교 만한 자와 악을 행하는 자는 다 초개 같을 것이라 그 이 르는 날이 그들을 살라 그 뿌리와 가지를 남기지 아니할 것이로되 라고 했고, 또 요한복음15:5에서는 말씀하시 기를 나는 포도나무요 너희는 가지니 저가 내 안에, 내 가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니 나를

32 32 / 아버지의 새 두루마기? 나의 헌 두루마기? 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라. 예수님은 이 말씀을 열두제자중 한 명이 이미 떨어져 나간 후에 했습니다. 사탄도 한 종류의 뿌리로 비유를 하고 있는 데. 그 뿌리로부터 세상의 타락이 자라고 있고. 그 뿌 리는 결국 정결의 불 속에서 소멸할 것 입니다. 여기서 우리는 나훔 1:9 에서 언급된 죄가 다시는 일 어나지 못하리라는 구절을 좀 더 공부할 필요가 있습니 다. 최초에 사단의 죄는 자기 자신을 바라봤기에 생겼 습니다. 하나님이 창조하신 세상에는 자유가 주어졌기 에 죄가 시작될 가능성은 처음부터 있었습니다. 그렇다 면 하나님은 이 성경구절에서와 같이 어떻게 해서 죄가 심지어는 우리 마음속에서도 나타나지 않을 것 이라고 장담 지을 수 있을까요? 이것이야말로 바로 불가사의 한 신비라 부르지 않을 수 없습니다. 이것은 바로 하나 님의 인류구원 계획에 의해서만 가능한 것 입니다. 하 나님은 미래를 알고 계십니다. 그 분은 이 약속을 꼭 지 키실 것 입니다. 하나님의 하늘나라에 이미 있는 사람들에 대한 영생 계획은 이미 끝이 났습니다. 하나님의 보호 안에 있는 영역과 천사들은 죄악의 손에서 벗어난 기쁨을 이미 누 리고 있습니다. 요한계시록 12:12. 그러나 죄에 고립된 이 지구와 그 안에 사는 인간들 은 사탄과 그의 천사들의 통치하에 있는 것을 잘 알고 있습니다. 그럼에도 불구하고 아직도 우리 중엔 죄의 사악함을 모르는 자가 많이 있습니다. 그 죄에 사악성을 우리는 아직 완전히 파악하지 못하고 있습니다. 심지어는 하 늘가기 바로 전 모든 죄를 털어낼 수 있는 힘을 가지고 있다고 착각을 하고 있습니다. 천사의 완벽함은 하늘에서 무너졌고, 인간의 완벽 함은 에덴에서 무너졌다. 우리의 오직 희망은 우리를 죄 에서 구원하여 다시 완벽으로 이룰 수 있는 예수님의 보 혈 안에서의 완벽한 신뢰이다. [1

33 How Good is Perfect? / 33 완벽함 이라 함은 자신으로부터의 구원이지 자기 안 에서의 구원이 아니다. 악성 죄의 근성은 인간이 하나 님 대신 자신을 신뢰했을 때 나타난다. 바로 이것이 요즘 각 사회계층 그리고 모든 분야에서 자기표현의 중요성이 급격히 대두되고 있는 것이 아닐 까요? 모든 사람이 독립을 원합니다. 도시, 마을, 모두 자치권을 요구합니다. 가정은 형성되는 대로 파괴되고 있습니다. 아이들조차 자기표현의 정신에 의해 내가 하고 싶은 것을 하겠다 라는 분위기에 있습니다. 사단은 자기의 맡은바 임무를 잘 수행하고 있습니다. 자기 주장과 자기중요성이 모든 문제의 해결책으로 생각 되고 있습니다. 이 정신이 오래 전 하늘에서 어떤 결과 를 가져왔는지 생각해 봅시다. 우리는 자기자신을 포 기하지 않으면서 하늘에 들어가려 해선 안 됩니다. 거 룩함을 얻기 위해선 자신을 포기하고 그리스도의 마음 을 받아들임으로써 가능합니다. [2 이기적인 생각은 하늘나라에 부적합 할 뿐 아니라 이 정신이 그리스도인의 일에 연루될 때에는 복음을 전파 한다 할 지라도 우리의 마음엔 감동이 없으며, 정결치 못하며, 거룩함이 없기에 하나님 사업에 적합한 도구가 될 수가 없습니다. [3 어떻게 해야 자기를 포기할 수 있을까요? 히브리서 12:6에서는 주께서 그 사랑하시는 자를 징계하시고 그의 받으시 는 아들마다 채찍질하심이니라 다시 말하자면 우리를 괴롭히는 미움/증오를 완전히 마음에서 뽑아내야 합니다. 너희는 삼가 말하신 자를 거역하지 말라 땅에서 경고 하신 자를 거역한 저희가 피하지 못하였거든 하물며 하 늘로 좇아 경고 하신 자를 배반하는 우리 일까 보냐. 히 브리서 12:25. 하나님의 말씀으로부터 숨는 일은 아주 쉽습니다. 하

34 34 / 아버지의 새 두루마기? 나의 헌 두루마기? 나님께서는 우리가 그를 따르기 전에 모든 것을 이해하 라고 요구하지 않으셨습니다. 히브리서 11장에는 하 나님의 뜻을 이해하지 못한 많은 사람들을 언급합니다. 그러나 그들은 하나님의 말씀을 순종하기로 결심했습 니다. 아벨, 에녹, 노아, 그리고 아브라함이 명의 예 입니다. 어떤 사람은 이러한 순종을 (blind faith) 맹종 이라고 비난합니다. 그러나 고린도후서 5:7절을 기억 하십시오, 이는 우리가 믿음으로 행하고 보는 것으로 하지 아니 함이로다. 과연 완벽함이란 무엇일까요? 그것은 얼마나 흠이 없 고 선량한 상태가 아니라 하나님의 뜻을 완전히 이해는 못 하더라도 하나님을 신실이 믿는 것을 말합니다. 바로 이 이유 때문에 하나님은 욥을 여호와께서 사단에게 이르시되 네가 내 종 욥을 유의하여 보았느냐 그와 같이 순전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서 떠난 자 가 세상에 없느니라. 라고 욥기 1:8에 말합니다. 하나님의 욥에 대한 추천은 욥이 42:6에 그러므로 내가 스스로 한하고 티끌과 재 가운데서 회개 하나이 다. 라고 증거했음에도 불구하고 주어졌습니다. 노아 도 창세기 6:9에서 노아의 사적은 이러 하니라 노아는 의인이요 당세에 완전한 자라 그가 하나님과 동행 하였 으며 라고 불러졌습니다. 그렇습니다, 롯을 비롯하여 모세, 아브라함, 다윗, 그리고 솔로몬은 다 개인적 결함 이 있었습니다. 그러면 얼마나 잘해야 완벽한 것 일까요? 그것의 개 인과 상황에 따라 다릅니다. 누룩이 반구 안에서부터 으로 작용하 이 하나님의 안에서부터 밖으로 작용하듯이 하나님의 은혜가 사람의 마음을 다시 태어나게 합니다. 아무리 외적 행동을 바꾼다 해도 그것은 하나님과의 일치를 가져오지 못합니다. 많은 사람들은 이 습관 저 습관을 버려 그리스 도인이 되기를 바라고 있지만 그 것은 결코 잘못된 방법 입니다. 고칠 것은 습관이 아니라 마음입니다. [4

35 How Good is Perfect? / 35 의무감에 의해 하나님 계명을 지키는 사람은 진정한 순종의 기쁨을 맛볼 수가 없겠죠. 그 것은 순종이 아닙 니다. 인가의 본성과 어긋나기에 계명 지키는 것이 짐 이라고 생각하면 그 것은 진정한 그리스도인의 삶이 아 닙니다. 진정한 순종은 성령이 마음에 임재하여 우리의 일상생활에서 결과로 나타나는 것 입니다. 이 것은 의 로움을 사랑하고 하나님의 법을 사랑하는 마음으로 부 터 시작됩니다. 이 사랑하는 마음의 근본은 우리 구주 에 대한 충성심이고, 이 것이 우리를 의로운 일을 하도 록 인도합니다. 왜나 하면 이제 비로소 우리는 그 것이 하나님을 즐겁게 만든다는 것을 알 기 때문입니다. 하나님의 법은 의로움과 의로운 생활 그리고 완벽한 성품을 요구하나 인간은 하나님의 율법의 기준에 달하 지 못합니다. 그러나 예수님이 지상으로 오셔서 완벽 한 삶을 사셨고, 완전한 성품을 발달시켰기에 누구든지 이러한 성품을 원하는 사람은 무상으로 받을 수 있다고 하셨습니다. [6 얼마나 잘해야 완벽한 것 이라구요? 그 완벽함은 바 로 예수님이 지상에서 사셨을 때 이루어 놓으신 완벽함 을 말합니다. 그 의 생에는 하루하루를 충실히 하나님의 뜻대로 살려고 전적으로 하나님께 의존했습니다. 그분은 그의 의무를 성실히 마치었습니다. 그 분이 한 모든 것은 우리를 위해 대신 한 것 이었습니다. 인간 의 힘으로는 하나님의 율법을 결코 지키지 못 할 것 이 라는 걸 알았기 때문이죠. 그렇다면 과연 우리(인간)가 할 일은 무엇일까요? 그 것은 바로 의지(마음)를 훈련시키는 것 입니다. 어 떻게 할 지 모르더라도 하나님께 마음의 문을 열므로 써 시작이 됩니다. 하나님의 아들 됨이라 함은 모든 일에 있 어 하나님과의 신뢰(믿음)을 형성함입니다. 다시 말하자 면 우리가 할 일은 하나님의 우리마음에 들어오심을 허 락함이고 어떤 일이 있어도 의심하지 않는 것입니다.

36 36 / 아버지의 새 두루마기? 나의 헌 두루마기? 우리가 하나님의 방법을 의심하지 않고 완전히 그를 믿는 것이 바로 그리스도의 승리의 비결을 배우는 것입 니다. 이것은 인간의 눈에는 실패처럼 보일 수가 있습 니다. 과거에 자신이 가르친 것을 실천으로 산 한 여인 이 있었습니다. 그 의 글 중 하나를 인용해 이 장을 마 치겠습니다. 하나님 아버지는 예수님 주위에 임 재 했다. 그것은 세상에 대한 하나님의 무한한 사랑이었고 예수님은 하 나님의 인류에 대한 사랑 때문에 마음의 평화를 느꼈다. 예수님의 성령과 연결된 사람은 예수님 안에 살기에 우 리를 향한 사단의 유혹은 예수님이 대신 대항 하신다. 그에게 오는 모든 유혹은 예수님을 거쳐야만 한다. 그 는 죄를 대항하려 애쓸 필요 조차도 없다. 예수님이 그 의 방패이다. 우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력 하여 선을 이루느니라. 로마서 8:28 [7 얼마나 잘해야 완벽한 것 입니까? 우리가 할 수 있는 모든 최선은 예수님 안에서의 완벽한 믿음에 지나지 않 습니다. 예수님의 뛰어남과 그의 온전함에 의해 그리 스도인의 완벽함에 도달한다. 그것은 믿음에 의해 우리 에게 주어지는 것이다. [8 Notes: 1 The SDA Bible Commentary, vol. 5, p. 1132, The Signs of the Times, Dec. 30, Thoughts from the Mount of Blessing, p Selected Messages, book 1, p Christ s Object Lessons, p Christ s Object Lessons, pp. 97, The Desire of Ages, p Thoughts from the Mount of Blessing, p Testimonies, vol 5, p. 744.

37 4장 무덤의 종교 무 무 그리스도 예수와 합하여 침례를 받은 우리는 그 의 죽으심과 합하여 침례 받은 줄을 알지 못하느뇨? 로 마서 6:3. 침례를 받은 대다수의 사람들은 그 예식이 성부와 성 자 그리고 성령님의 이름으로 되어있다는 것을 알고 있 으나 안타깝게도 그 것이 그리스도의 죽음을 의미한다 는 것은 알지 못합니다. 사도바울은 침례에 관하여 무엇이라 했는지 로마서 6:4에서 봅시다 그러 로 그러 로 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 침례를 받으 므로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말 미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우 리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라. 사실상 침례는 믿는 자의 마음 안에서 죽음의 경험을 상징합니다. 다시 말하자면 이 죽음의 경험은 침례라는 예식 전에 이미 존재해야 합니다. 또한 이 죽음은 육체적 죽음이 아니라 자아를 버리고 하나님을 따르겠노라는 정 신적(마음의) 변화입니다. 사도바울은 로마서 6:6에서 우리가 알거니와 우리 사람이 예수와 함께 십자 가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 멸하여 다시는 우리가 죄 에게 종 노 하지 아니하려 함이니. 물론 많은 신자들은 이러한 그리스도의 죽음을 경험 하지 않고 그리스도의 삶을 살려고 합니다. 마치 그들 은 그리스도가 죽었으니 우리는 죽지 않고 그저 그러한 지식만 있으면 된다 라고 생각하는 것 같습니다. 갈라디아서 5:24 그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정과 욕심을 십자가에 못 박았느니라. 1 1 [1

38 38 / 아버지의 새 두루마기? 나의 헌 두루마기? 그리스도의 길을 올바르게 걷기 위해서는 이 죽음의 경험이 너무나 필수적이기에 이 장에서 다루려고 합니 다. 새로 태어나는 것(진정한 침례) 은 특히 우리 사회에 서는 아주 드뭅니다. 그렇기 때문에 교회 안에서 큰 혼 란이 있는 것 입니다. 너무나 많은 사람들이 침례를 받 기는 했는데 영 신성치 않고 그리스도인 답지 않다 라 고 느끼죠? 그들은 죽지 않은 채 무덤에 묻혀졌습니다. 즉 말하자면 생매장 되었다고 말할 수 있습니다. 그들 은 참된 죽음의 경험을 하지 않았기에 새로이 태어나는 경험을 할 수 없습니다. 2 2 [2 윗글은 1897에 쓰여졌습니다. 오늘날에도 그 유사 성이 보입니다. 다시 사도바울은 말합니다. 고린도후서 5:17 그 즉 그 즉 그 즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새것이 되었도다. 도대체 왜 이러한 죽음의 경험이 필요한 것입니까? 예 수님께서는 답하십니다. 누구든지 제 목 을 목숨을 목 을 구원코자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으 면 찾으리라. 마태복음 16:25. 말하자면 인간의 죄의 본성을 고칠 수 있는 방법이 없다는 것입니다. 새로 태 어나야 합니다. 그 죄의 본성은 죽어야만 고쳐집니다. 새 삶이 태어나기 위해서는 헌 것은 죽어야 합니다. Meade McGuire 의 책 His Cross and Mine 에서는 아주 중요하고 꼭 알아두어야 할 개념을 소개합니다. Sins과 Sin 은 분명히 구분할 필요가 있습니다. 많 은 사람들이 그리스도인의 삶에서 어려움을 겪는 이유 가 바로 이 구분을 하지 못하기 때문이라 할 수 있습니 다. 우리가 짓는 모든 죄의(sins) 뒤에는 근본적인 죄 (sin) 가 있습니다. 하나님은 우리의 모든 죄들을 기꺼 이 용서합니다, 그러나 인간들은 계속해서 죄를 짓습니

39 무덤의 종교 / 39 다. 단순한 죄 사함보다는 무엇인가가 더 이 가망 없는 인류를 위해 이루어져야 합니다. 그렇다면 과연 Sins 과 Sin 은 어떻게 다를까요? Sins은 한마다로 표현하여 불순종함(하나님의 법을 어김)을 말합니다. 이 죄들은 이미 말한 바와 같이 하나님이 용서할 준비가 언제고 되 어있습니다. 예수님의 보혈로 그 권한이 있기 때문에 죄 인이 언제고 신실이 용서를 구하면 그 죄들은 용서를 받 습니다. 그러나 Sin 은 하나님도 용서를 하실 수가 없습 니다. 여기서 강조할 점은 하나님께서 용서를 안 하시 는 것이 아니라 못 하시는 것입니다. 3 [3 근본적인 죄(Sin)는 바로 하나님의 법을 율법을 불순종하 게 만드는 인간의 근성(본성?)입니다. 이 본성(근성)은 말 그대로 우리가 태어날 때부터 갖고 오는 것으로 바꿀 수가 없습니다. 하나님은 성경에서 말씀하십니다: 육 육 으로 난 것은 육이요, 영으로 태어난 것은 영이니. 인 간의 본성(근성)을 바꿀 수 있는 오직 한 방법은 죽음을 통해서입니다. 새로운 본성(근성)을 받을 수 있는 오직 한 방법은 다시 태어나는 길 밖엔 없습니다. 4 4 [4 죽음만이 묵은(육의) 본성(근성)을 다룰 수 있습니 다. 그렇다면 과연 이 죽음의 경험이라는 것은 무엇일까 요? 저속한 욕구는(lower passions) 육체를 만족하는 데 있습니다. 육체(Flesh)나 정욕(carnal lusts)이라는 단어들은 저속한 본성(근성)이라 할 수 있겠는데요 예 수님은 이러한 저속한 욕구를 십자가에 못박으라고 합 니다. 그게 어떤 뜻입니까? 어떤 종교에서 하듯이 몸 을 학대해서 그 욕구를 쫓아냅니까? 그렇지 않습니다. 이 것이 바로 사단의 시험을 죽이라는 뜻입니다. 죄 된 생각을 죽이라는 뜻입니다. 모든 생각과 욕망을 예수님 에게 조정해 달라고 의탁하는 것입니다.[5 로마서 6장에서 사도바울은 이 죽음의 경험은 망상 이 아닌 아주 실제적이라고 강조하고 있습니다. 심지어

40 40 / 아버지의 새 두루마기? 나의 헌 두루마기? 11절에서는 우리는 이 사실을 반드시 믿어야만 한다고 강요까지 하고 있는데, 수 많은 그리스도인들이 이 사실 을 믿는데 문제가 있습니다. 그들은 이론상으론 믿지만 실제적 실용적으론 사실이 아니라고 생각합니다. 참 안 타까운 일입니다. 사단이 바로 이러한 잘못된 이치를 조정하는 원인입 니다. 그는 수 천년 동안 하나님이 말씀하신 명백하고 도 간단한 사실들을 교묘히 바꾸어 사람들을 혼동시켜 왔습니다. 만약 그리스도인들이 자신의 묵은 육체적 본 성(근성)이 정말 죽었다는 사실을 아는 날에는 사단은 죽은 시체와 다름없다는 것을 사단 그 자신은 너무나도 잘 알기 때문입니다. 사단은 묵은(헌) 본성(근성)은 침례를 받아도 죽지 않 았다는 거짓된 이치를 그리스도인의 마음에 심기 위해 그들을 믿음대신 감정에 의해 살게 합니다. 감정에 의 한 삶은 죄를 짓게 마련이고 사단은 죄에 빠진 그리스도 인을 정신적으로 마구 구타합니다. 그는 또한 이미 죄에 시달리고 있는 그리스도인에게 이것이 그의 묵은 본성이 아직도 살아있는 증거라고 비난합니다. 여기에 사단의 유명한 논리가 있습니다, 너의 육체적인 본성(근성)이 정말 침례 때 죽었다면, 네가 이 유혹에 빠졌겠느냐? 독자도 이러한 경험을 해 봤으리라 생각합니다. 그렇 다면 이 시점에서 과연 우리는 무엇을 해야 하나요? 감 정에 휩쓸려 사단과 이치를 따져 이기려 하지 마십시오. 그를 당신의 생각에서 없애버리고, 아무리 감정이 앞서 도 하나님의 말씀을 상기해야 합니다. 우리가 하나님을 따르기로 결정만 하면 그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정과 욕 심을 십자가에 못 박았느니라. 갈라디아서 5:24. 우리는 사단과 말씨름을 하는 대신 하나님께로 달려 가야 합니다. 하나님은 말씀하시기를 말 하시기를 말 하시기를 아무리 그리스도 인이 유혹에 빠져 죄를 지었어도 우리의 육체적인 근성

41 무덤의 종교 / 41 은 죽었다고 합니다. 사단은 그것이 아니라고 주장합 니다. 이제 우리에게 주어진 문제는 무엇을 믿느냐에 있는 것이 아니라 누구를 믿느냐입니다. 이제 문제는 사단의 주 무기인 감정입니다. 도대체 이 감정을 어떻게 다루어야 하는가 입니다. 1장을 다 시 읽고 사단이 어떻게 우리의 감정을 조종하는지 이해 하십시오. 사단은 우리의 감정을 조종하는데 통달해있 습니다. 수 천 년 동안 그는 인간의 심리를 연구했습니 다. 아래의 글을 잘 읽고 이해하십시오. 우리 그리스도인은 감정이 원치 않더라도 매일매일 하나님과 교제하며 그가 우리의 기도와 간증을 받아들 인다는 사실을 믿어야 합니다. 감정(Feelings)과 믿음 (Faith)은 낮과 밤처럼 완전히 다른 두 개의 개념입니다. 믿음은 감정을 전제로 하지 않습니다. 맘에 내키건 안 내키건 언제든지 하나님께 가야 합니다. 우리의 믿음 의 근본은 감정이 아니라 하나님의 말씀이어야 합니다. 기도해야 합니다. 기도한 후에는 한 점의 의심 없이 믿 어야 합니다. 이것이 영원한 사랑입니다. 6 6 [6 이제 믿음(faith)과 감정, 느낌(feelings)의 문제가 얼 마나 애매모호한 것인지 이해하기 위해 다음에 인용한 글을 살펴봅시다. 하나님은 우리의 그분에 대한 사랑이 원 (지식)으 원 (지식)으 원 (지식)으 원 (지식)으 원 (지식)으 원 (지식)으 원 (지식)으 원 (지식)으 원 (지식)으 원 (지식)으 원 (지식)으 원 (지식)으 로부터 오기를 원하지 감정에 의한 사랑을 원치 않습니 다. 믿음과 감정을 절대로 혼동하지 맙시다. 그 두 개 는 아주 다른 두 개념입니다. 믿음은 그리스도인이 반 복해서 써야 합니다. 믿고 또 믿습니다. 아무리 감정이 관여해도 믿어야 합니다. 그래서 믿음이 비로서 하나 님의 축복을 얻게 될 때, 그 믿음의 완전한 소유자는 당 신이 되는 것입니다. 비로서 당신은 한결같은 그리스도 인이 되는 거죠. 감정은 믿음과 조금 관계가 있느냐고 요? 감정은 믿음과 전혀 관계가 없습니다. 믿음이 우리 의 마음에 성스러움을 가져다 줄 때 우리가 그 성스러

42 42 / 아버지의 새 두루마기? 나의 헌 두루마기? 움 자체를 만끽하면, 그 것은 더 이상 믿음이 아닌 감정 인 것입니다. 7 [7 7 윗글의 마지막 문장은 이해하기가 다소 어렵습니다. 다시 잘 읽어보시기 바랍니다. 자 이제 좀더 깊이 연구 해 볼까요? 이제 우리는 믿음(faith)이 감정(feelings)으 로 바뀌기 까지 눈 깜짝할 사이라는 걸 알았습니다. 달 리 표현하자면 우리의 참된 믿음이 감정으로 바뀌지 않 도록 끊임없는 주의가 필요하다고 하겠습니다. 마치 물 기가 있는 곳에 곰팡이가 피듯이 감정이 바로 사단의 일 터이기 때문이지요. 이 점을 증거하는 좋은 성경구절을 살펴봅시다. 누 가복음 10:17, 칠십 인이 기 기 기 돌아와 가로되 주여 주의 이름으로 귀신들도 우리에게 항복하더이다. 제자들의 흥분되 어있는 상태를 잘 눈 여 보십시오. 그들은 이러한 감 정의 큰 변화를 느낀 적이 없었습니다. 성경에까지 기 록되어있는 것을 보면 그들의 기쁨의 표현은 대단했었 나 봅니다. 자, 이제 예수님이 18절에서 이 감개무량한 제자들에 게 무어라 응답하셨는지 잘 봅시다. 예수께서 이르시되 사단이 하늘로서 번개 같이 떨 어지는 것을 내가 보았노라. 얼마나 당한 황당한 당한 반응입니 까? 제자들의 표정이 어땠으리라 상상이 가십니까? 그 들은 분명히 저들 사이에서 우리가 한 말을 이해 못했 나? 왜 선생님의 얼굴이 저렇게 슬프지? 도저히 이해가 가질 안는군. 라고 말했을 것이며 은 은 은 예수님에게 다시 설명을 했을 것입니다. 예수님의 심정을 이해하시겠습니까? 그 분은 어느 제 자들도 알지 못하는 엄청난 경험을 상기하셨습니다. 그 분의 마음은 루시퍼 천사가 처음으로 타락했을 때 그의 흥분되었던 상태를 기억합니다. 그리고 제자들에게 말 씀하시기를, 오래 전에 나는 똑같은 심령을 사단에게서 감지했다, 그것이 오늘 너희에게서 보이는구나. 가 을 가 을 가슴을

43 무덤의 종교 / 43 조이도록 슬픈 일이었습니다. 하나님이 루시퍼를 사랑 하지 않았습니까? 하나님은 루시퍼를 어마어마한 힘으 로 축복하셨습니다.(루시퍼에게 그 힘을 주셨다는 소리 입니다) 루시퍼는 그 주어진 힘을 쓰는데 정신이 팔려 정작 자신과 그 힘의 근본과의 관계는 잃어버리고 말았 습니다. 그는 권력을 맛보았으나 그 권력을 주는 사랑 과 의를 버렸습니다. 여기서 긴장하고 봐야 할 핵심어는 우리에게 복했다 라는 항복했다 라는 것 입니다. 루시퍼가 이 말을 했고, 이제는 예수님의 제자들이 같은 말을 반복합니다. 예수님의 슬픔은 헤아릴 수가 없었습니다. 이제 19절과 20절에서 예수님이 하시는 말씀을 봅시 다, 내가 너희에게 과 뱀과 과 전갈을 으며 밟으며 으며 원수의 모든 능 력을 제어할 권세를 주었으니 너희를 해할 자가 결단코 없으리라. 그러나 귀신들이 너희에게 항복하는 것으로 기 하지 말고 너희 이름이 하늘에 기록된 것으로 기 하라 하시니라. 하나님께서 주실수있는 축복 중에 가장 큰 축복---자 신의 외아들을 죽여 인류를 영원한 죽음에서 구원하신 것-----은 뒷전으로 하고 하찮은 귀신쫏는 것에 환희 를 느끼는 제자들.. 우리의 이름이 하늘나라에 적히 기 위해 예수님은 갈보리 십자가라는 값을 치르셨습니 다. 이 것은 값을 치르지 않고는 도저히 불가능 한 것이 었기 때문입니다. 귀신을 몰아내는 힘은 예수님이 한 푼도 치르지 않고도 누구에게도 줄 수 있습니다. 영혼 구원을 위한 값은 어마어마했습니다. 예수님은 기꺼이 치르셨습니다. 우리를 사랑하시기 때문입니다. 얼마 나 자주 우리들은 하늘나라의 후손이 되는 것 보다 우 리 집 뜰에 물건이 가득한 장바구니가 마술적으로 하늘 에서 떨어지기를 바랍니까? 우리는 그 몸의 지체 임이 니라 에베소서 5:30. 여기까지는 감정이 그리스도인의 영적 성장에 어떤 영향을 미치는지에 대해 알아봤습니다. 이제는 어떻게 감정을 다스려야 하는지를 연구해 봅시다. 과연 어떻

44 44 / 아버지의 새 두루마기? 나의 헌 두루마기? 게 사단이 일으키는 감정을 조정합니까? 이를 악 물고 참습니까? 무시해 버리고 없어져버리기를 바랍니까? 차라리 감정을 표현해서 속된말로 화풀이(제멋대로)를 해 버립니까? 이러한 방법 그리고 가지 각색의 방법들 이 심지어는 여러 분야에서 존경 받는 사람들이 제의해 왔습니다. 이 문제는 의연찮게 그 감정이 어디서 오는지를 앎을 통해 쉽게 알 수 있는데요, 앞 장에서 언급한 하나님은 사람의 안에서 변화를 가져와 밖으로 퍼져나가고, 사단 은 그 반대로 밖에서 시작해 안에 있는 것을 변화시키 려 한다는 사실을 기억하시죠? 하나님은 우리의 모든 행동이 마음에서 우러나오는 것 임을 원합니다. 사단은 외부의 감각들을 자극하여 행동 을 부추깁니다. 사단은 인간이 이성(reasoning)을 사용하는 것을 두려워합니다. 다 시 강조할 것은, 인간의 마음을 조정하는 힘은 오로지 두 가지뿐이다- 하나님의 힘 그리고 사단의 힘 [8 이 것을 염두에 두고 감정의 근본과 그 해결책에 대해 더 연구해 보겠습니다. 이제 그 감정들의 근본이 무엇인지를 알았는데, 그렇 다면 무기력한 인간으로서 우리가 할 일을 무엇입니까? The Adventist Home, p. 128 에 있는 조언을 기억하 십시오. 시험을 십자가에 못박아야 한다. 하지만 이 것은 인간으로서 도저히 불가능한 일입니다. 하기 힘 든 정도가 아닙니다. 더도 않고 덜도 아닌 완전한 불가 능입니다. 여기서 바로 우리는 하나님이 주신 의지를 이용해야 합니다. 우리가 할 수 있는 단 한가지는 하나님을 택하는 것 입 니다. 반드시 하나님을 택해야 합니다. 우리의 자발적 인 택함 없이 하나님은 그의 힘을 우리를 위해 쓰실 수 없습니다. 쉽게 말하면 하나님께서는 인간의 허락이 없 인 우리의 삶에 관계하실 수 없습니다. 만능의 하나님이

45 무덤의 종교 / 45 어찌하여 인간의 허락이 필요하십니까? 우리를 향한 그 분의 사랑 때문입니다. 그는 우리가 당신을 택하리라는 믿음이 있기 때문에 우리에게 선택권을 주셨습니다. 이 것은 말로서는 설명될 수 없는 영원한 사랑입니다. 하나님을 택한 후에 우리는 우리의 죄를 신실이 시인 하고 우리 스스로는 감정을 조절할 수 없다는 것을 하나 님께 고합니다. 그 다음은 기도함으로써 하나님께로 달 려가야 합니다. 하나님의 죄 사함의 능력을 감사하며 구 세주의 품으로 달려갑니다. 하나님은 기꺼이 그리고 그 즉시로 시험에 시달리는 영혼을 구원하십니다. 감정은 감쪽같이 살아지고 마음에 화평이 가득해질 것입니다. 자발적으로 우리의 감정에 휩쓸려 살 지 않겠다는 우 리의 각오를 사단은 한 번에 받아들이지 않을 것입니다. 그는 시험하고 또 시험합니다. 우리는 그 때마다 우리 의 의지를 반복해서 써야 합니다. 마치 반복 학습과도 같은 것입니다. 처음엔 내 것이 아니지만 반복하다 보 면 그 것이 학습하는 자와 일치가 되듯이 믿음은 반복해 서 써 주여야 합니다- 맘에 내키지 않던 내키던 연습하 고 써야 합니다. 계속해서 자신에게 상기시키십시오, 나 의 지난 인생은 이미 죽었다, 나는 예수님의 보혈로 인 해 하나님 안에서 보호되고 있다. 골로새서 3:3. 아무 리 힘이 있는 사단이라도 죽은 자에게 무엇을 하겠습니 까? 아무것도 못합니다. 사람의 의지가 자신이 직접할 수없는 일을 선택할 때 하나님께 영광 돌리는 것입니다. 왜냐하면 하나님은 인간이 할 수 없는 일을 우리를 위해 해 주시는 것을 너무나 즐 하시기 때문입니다. 무덤의 종교는 많은 사람들에게 그다지 영광스러워 보 이지 않을 수 있습니다. 예수님도 이것을 처음부터 원 하신 것이 아닙니다. 그러나, 사단에 의한 죄의 뿌리를 뽑는 오직 한 방법은 이 것뿐이었습니다. 예수님은 그 의 못박힘 바로 전에 그를 찾아온 그리스(Greeks) 사람 들에게 이렇게 말씀하셨습니다. 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 한 알의 밀

46 46 / 아버지의 새 두루마기? 나의 헌 두루마기? 이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으 면 많은 열매를 맺느니라 요한복음 12:24. 독자의 이 무덤 종교의 경험은 가정에서입니까? 직 장입니까? 혹은 다른 곳입니까? 사도바울이 고린도후 서 4:10 과 12에서 말했듯이 우리도 이렇게 변해야겠 습니다. 우리가 상 항상 예수 죽인 것을 몸에 어짐은 짊어짐은 예수의 생명도 우리 몸에 나타나게 하려 함이라. 그 즉 사망은 우리 안에서 역사하고 생명은 너희 안 에서 하느니라. 믿지 않는 영혼을 우리가 아닌 하나님께 인도하는 방 법은 오직 한가지 입니다. 우리 자신이 죽었을 때 예수 님은 우리 안에서 살아 니다. 살아 니다. 살아 니다. 살아 니다. 살아 니다. 살아 니다. 살아납니다. 예수님은 그 분 자신의 성품이 교회 안에서 살아나기를 간절히 바라고 기다리 고 있습니다. 교회가 예수님의 성품을 완전히 반영하 기를 간절히 바라고 있습니다. 그 때 예수님께서 다시 오실 수 있기 때문입니다. 그 분은 우리들을(신부) 자 신의 집으로(아버지의 집) 데려가 한 가족이 되기를 손 꼽아 기다리고 있습니다. 9 9 [9 Notes: 1 The Life of Victory, by Meade MacGuire, p The SDA Bible Commentary, vol. 6, p. 1075, Manuscript 148, His Cross and Mine, by Meade MacGuire, p His Cross and Mine, by Meade MacGuire, p The Acts of the Apostles, pp. 127, Selected Messages, book 2, p Testimonies, vol. 1, p Temperance, p Christ s Object Lessons, p. 69.

47 5. 그리스도인은 만들어지는 것이 아닌 태어나는 것이다. 새로태어나는(거듭나는) 것 은 신약에서 12번도 더 언급되고있는데 그 참의미는 제대로 이해되지 못하고 있습니다. 많은 사람들은 단순히 예수님에 대한 지식 을 갖고있는 것 이고, 어떤 이들은 예수님을 구세주로 받아드림이라 하고, 또 다른 이들은 침례 예식 자체가 새로 태어남이라 합니다. 거듭남의 경험은 오묘하고 신비한 것이라 많은사람 들이 성경에있는 말씀 그대로를 믿기를 거부하는 것 아 닌가 싶습니다. 하나님께로서 난 자마다 죄를 짓지 아니하나니 이 는 하나님의 씨가 그의 속에 거함이요 저도 범죄치 못 하는 것은 하나님께로서 났음이라. 요한1서3:9 예수께서 그리스도이심을 믿는 자마다 하나님께로 서 난자니 또한 내신 이를 사랑하는 자마다 그에게서 난 자를 사랑하느니라. 요한1서5:1 대저 하나님께로서 난 자마다 세상을 이기느니라 세상을 이긴 이김은 이것이니 우리의 믿음이니라. 요 한 1 서5:4 이제 거듭남이라 함이 진정한 그리스도인 됨이란 뜻 이 보입니까? 이러한 거듭남의 경험이 개개인에게(우 리에게) 어떻게 적용되는지 살펴보겠습니다. 요한은 요한1서 5:11-12에서 말합니다, 또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주 신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라. 아

48 48 / 아버지의 새 두루마기? 나의 헌 두루마기? 들이 있는 자에게는 생명이 있고 하나님의 아들이 없는 자에게는 생명이 없느니라. 무엇이 진리인가 만을 찾기위해 열정을 쏟은 우리들 은 혹 누가 진리인가 라는 중요성을 잊은건 아닌지요? 과연 무엇이 우리들을 그 누구의 중요성으로부터 가로 막고 있는 지를 같이 연구해 보겠습니다. 이 조사를 통 해서 참된 거듭남 의 의미를 알 수 있습니다. 볼찌어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라. 요한계시록 3:20. 이 계시는 예수님께서 특별히 라오디게아 교인들에 게 하신 것을 잘 알고 있습니다. 우리는 라오디게아 교인으로서 반복되는 질문에 대한 답을 알아야 하겠습니다, 어떻게 해야 거 듭날 수 있습니까? 아니면 이 것은 단지 말의 표현으 로 그렇다는 것인가요? 아니면 실제로 거듭남이 존재하 는 것인가요? 만약 현실적으로 존재한다면 얼마만큼의 나의 생활을 예수님께 맡 야 합니까? 교회생활? 사업생활? 나의 여가생활? 도대체 얼 마만큼이 필요합니까? 모든 생각은 예수님의 통제하에 있어야합니다. 모든 동물적 본성은 영적인 영역에 의해 다스려져야 합니다. 하나님에 대한 사랑이 모든 다른 생각을 선행해야하고, 우리의 육신은 하나님의 소유물임을 인정해야합니다. 육 신의 모든 기관들은 하나님의 의로우심을(righteousness)행하는 도구로 쓰여져야 합니다. [1 거듭남이라는 것이 단순히 나쁜 습성을 버리고 세상 에 대한 욕심을 버리는 것 만은 아니라는 것이 차츰 보 이십니까? 그것을 초월하여 하나님의 의로우심

49 그리스도인은 만들어지는 것이 아닌 태어나는 것이다. / 49 을 반영하는 것이 진정한 거듭남의 의미입니다. 이제 목표는 세워졌는데, 방법을 알아야 하겠습니 다. 예수님께서는 한 방법을 요한계시록 3:18에 제시 하십니다. 내가 너를 권하노니 내게서 불로 연단한 금을 사서 부요 하게 하고 흰 옷을 사서 입어 벌거벗은 수치를 보 이지 않게 하고 안약을 사서 눈에 발라 보게 하라. 아무리 가진 것이 많은 부자라도 뭔가가 허전하고 모자란것 같은 것은 무엇 때문인가요? 그 사람이 모자 라는 것은 바로 그리스도의 의로움입니다. [2 아무 리 올바른 교리를 가르친다 해도 예수님이 우리의 삶을 완전히 주관하시기 전엔 교회는 한 명의 영혼도 구원할 수가 없습니다. 이것은 하나님이 강요하시는게 아니라 그분의 성품이(법이) 그러하기 때문입니다. 로마서 8:7 에서는 하나님의 율법을 이렇게 설명합니다. 육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나 님의 법에 굴복치 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라. 니고데모스는 바로 이러한 이유 때문에 밤에 예수님 을 찾아왔습니다. 그의 마음은 무거웠습니다. 그는 그 리스도의 의를 갖기를 간절히 원했지만 어떻게 해야 그 것을 갖는지를 몰랐기 때문입니다. 예수님의 그의 원 함을 알고는 (정곡)을 찌르는 말을 했습니다. 예수께서 대답하여 가라사대 진실로 진실로 네게 이 르노니 사람이 거듭나 지 아니하면 하나님 나라를 볼 수 없느니라. 요한복 음3:3. 니고데모의 부와 명예 그리고 그의 업적은 예수님의 의를 경험하는데 아무 도움이 되지 못했습니다. 니고데모는 어안이벙벙했고 이해를 할 수가없었습 니다, 니고데모가 대답하여 가로되 어찌 이러한 일이 있을 수 있나이까. 요한복음 3:9.

50 50 / 아버지의 새 두루마기? 나의 헌 두루마기? 예수님은 이미 그 질문에 대한 답을 6절에서 하셨 습니다, 육으로 난 것은 육이요 성령으로 난 것은 영이니. 요 한복음3:6. 문제는 니고데모가 진정으로 알기를 원치않았습니 다. 그의 자아가 그의 안에 아직도 너무나 많이 살아 있었기 때문이죠. 예수님께서 니고데모에게 하신 말씀은 오늘날에도 적용됩니다. 아무리 노력하고 맹세해도, 또 그 아무리 신실한 각오를 해도 우리의 육(헌 자아)이 조금이라도 우리 안에 살아있다면 실패하기 마련입니다. 육은 육 을 죽일 수 없습니다. 누군가가 말하기를 인간은 자신 을 무 라고 생각하기 보단 악 으로 생각하기를 원한다 고 했습니다. 예수님은 그의 교회문밖에 서서 간곡히 바라고계십 니다, 볼찌어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든 지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그 로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라. 요한계시 록 3:20. 왜 예수님이 자신을 이렇게 문밖에 서있다고 표현하 십니까? 우리들이 니고데모 처럼 이직도 헌 자아를 버 리지 못하고 있기 때문이 아닐까 요? 이 장의 주제인 그리스도인은 후천적이 아닌 선 천적 이라는 것을 이제부 터 다룰까 합니다. 많은 신실한 그리스도인은 하나님의 도움으로 우리 의 헌 자아가 깨끗해지고 정결해지며 악에서 벗어나 승 리의 삶을 살 수 있다고 생각합니다. 큰 착각 이요 오 류입니다. 이 것이 바로 사단이 우리로하여금 믿게하 려는 거짓말 입니다! 그의 계획은 인간의 본성이 바뀔 수 있다라는 거짓을 사람들에게 설득시키는 것입니다. 인간의 본성은 오직 죽음으로 이른다는 것을 사단 그 자신은 누구보다고 잘 알고있지만 그는 그 사실을 인간

51 그리스도인은 만들어지는 것이 아닌 태어나는 것이다. / 51 이 알지못하게 가리려 고 온갖 노력을 다 하고 있습니다. 그리스도의 삶은 발전하는 것도 아니고 바뀌는 것 도 아닌 완전한 재생을 뜻함으로 오직 성령님에 의해 가능합니다. [3 예수님이 이 땅에 오셔서 인간으로 태어나심은 인 류의 대표로서 오직 인간이 하나님과 하나가 된다면 어 떤 우주의 율법도 지킬 수 있다는 것을 사단과 온 우주 에게 증거하시기 위해서였습니다. [4 위에 인용한 글은 미묘한 진리를 갖고있기에 좀더 언 급할까 합니다. 여기서는 왜 예수님께서 이땅에 오셨 을 때 인간과는 달리 처음 아담이 창조되었을 때의 죄 없는 상태로 오셔야 했는지를 설명합니다. 그것은 바 로 성령으로 태어난(다시 태어난) 자만이 하나님과 결 부하여 큰 일을 할 수있기 때문입니다. 죄인은 하나님 과 동행할 수 없습니다. 하고싶은 마음(정신)은 있을 지몰라도 육은 약하여 결과는 실패뿐인 것이죠. 예수 님께서 요한복음 12:34에서 이에 무리가 대답하되 우 리는 율법에서 그리스도가 영원히 계신다 함을 들었거 늘 너는 어찌하여 인자가 들려야 하리라 하느냐 이 인 자는 누구냐. 라고 말씀하심은 죽음을 의미하는 침례 를 말씀하신 것입니다. 새로 태어나는 것(진정한 침례) 은 특히 요즘 사회 에서는 아주 드뭅니다. 그렇기 때문에 교회 안에서 큰 혼란이 있는 것 입니다. 너무나 많은 사람들이 침례를 받기는 했는데 영 신성치 않고 그리스도인 답지 않다 라 고 느끼죠? 그들은 죽지 않은 채 무덤에 묻혀졌습니다. 즉 말하자면 생매장 되었다고 말할 수 있습니다. 그들 은 참된 죽음의 경험을 하지 않았기에 새로이 태어나는 경험을 할 수 없습니다. [5 ( 1897에 쓰여진 글) 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님

52 52 / 아버지의 새 두루마기? 나의 헌 두루마기? 의 자녀가 되는 권세를 주셨으니. 이는 혈통으로나 육 정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께 로서 난 자들이니라. 요한복음 1:12,13. 그러나 살기 위해서는 죽음의 경험을 먼저 해야 한다 고 말씀하십니다. 여기에 대한 답은 사람의 힘으론 불가능하지만, 아무 리 죄에 노예인 인간이라도 새로 태어나기를 선택할 수 있는 하나님이 주신 능력이 있다는 것을 있지 말아야겠 습니다. 이 과정은 1장에서 자세히 설명했습니다. 우리에게 는 처음 태어남의(어머니 배속을 통해 태어나는 것) 선 택권은 주어지지 않았지만 하나님안에서의 재생의 선 택권은 우리 자신에게 주어졌습니다. 다시태어남을 선 택할 수 있습니다. 우리에게 달려있습니다. 그러나 이 재생의 경험도 성부와 성자에게 연결이되야만 합니다. 그것이 바로 칭의(justification)를 이루는 마지막 단계 입니다. * 의롭다고 하기=죄를 사하기 아버지는 죄인이 예수님을 믿고 그의 십자가의 보혈 을 믿는 가정하에 그들을 받아들이십니다. 예수님의 생애는 하나님과의 완전한 결합의 삶이였 습니다. 요한복음 5:19. 예수님이 하나님의(우주의)율 법을 하나도 어기지 않고 지키셨다고 앞서 언급했는데, 그이유는 하나님과의 완전한 결합때문에 가능했습니다. 그는 인간의 모본이 되었습니다. 예수님은 요한복음 15:5에서 말씀하시기를, 나는 포 도나무요 너희는 가지니 저가 내 안에, 내가 저 안에 있 으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너 희가 아무것도 할 수 없음이라. 아무리 새로 태어난다 해도 우리안에 예수님없이는 하나님의 사랑의 법을 지

53 그리스도인은 만들어지는 것이 아닌 태어나는 것이다. / 53 킬수 없습니다. 하늘아버지가 예수님안에서 계셨듯이, 예수님이 우리안에 계시면, 우리가 아닌 예수님이 모든 것을 하시는 것이죠. 여러분, 이 것이 바로 아름다운 진 리가 아니겠습니까? 이제 우리가 물어야 할 질문은, 도대체 우리가 지켜 야 할 하나님의 율법이 과연 무엇인가? 답은 다음의 인용글에서 찾아볼 수 있습니다: 칭의(justification)가 가능하기 위해선 우리 마음의 완전한 항복이 필요합니 다; 또한 칭의(justification)를 유지하기 위해서는 끊임 없는 믿음의 연습이 필요합니다. [6 이제 우리는 칭의(justification)의 조건은 소위 말하 자면 항복이고, 칭의(justification)를 유지하는 조건은 끊임없는 순종이라는 것을 알았습니다. Justification이 우리를 순종하게 만드는가 라는 질문에 어떻게 답해야 할까요? 답은 그렇지 않다 입니다. Justification은 단지 법적인 서류상의 상태만 바꿀 뿐 입니다. 그렇다 면 두 번째 조건은 어떻게 해야 만족합니까? 하나님이 우리의 마음에 들어서시고, 우리가 우리 의 의지를 그에게 맏길 때, 우리는 비로소 하나님이 성 령의 힘을 통해서 하시려는 것을 우리가 할 수 있는 것 입니다. 바로 우리의 마음과 실제 삶과의 조화가 이루 어지는 것입니 다. 모든 죄는 예수님을 십자가에 못박히게 한 원인 으로 미워해야 하며 계속적인 우리의 의지의 항복과 복 종으로 성화를 지켜나가야 합니다. [7 다시 강조하는 것은 사람이 할 일은 그의 의지를 하나 님께 맏기는 것입니다. 마치 예수님이 그러했듯이. 이 계속적인 순종은 성화(Sanctification)가 되어가고 있는 과정입니다. 성화(Sanctification)에 대해서는 다음 장 에서 설명하겠습니다. 이제까지 말한 결과를 보고있노 라면 사람의 본능은 어떠한 중요성도 갖고있지 않아보 이죠? 바로 그것이 요점입니다.

54 54 / 아버지의 새 두루마기? 나의 헌 두루마기? 인간이 신에게 순종하고 그의 의지를 맏길때 새로운 힘이 그 안에서 생깁니다. 그 것은 초자연적인 현상으 로서 사람의 혼자 힘으론 불가능 한 것입니다. 그 초자 연적인 힘은 어떤 세력도 막아낼 수 있습니다. 사단의 힘으론 도저히 그 힘을 꺾을 수가 없습니다. 악을 이길 수있는 오직 한 방법은 그리스도의 의로움을 믿음을 통 해 자기것으로 만드는 것이라는 것이 명백해졌습니까? 우리가 하나님세계과 완전히 연결이 되지않고는 악을 이길 수가 없습니다. 나쁜 습관을 얼마동안은 제재하 고 사단을 이긴 것 같아 보여도 하나님과의 완전한 연 결없이는 또 다시 그 습관에 굴복해야 합니다. 완전한 연결이라 함은 시험에 부딪혔을 때마다 하나님께 우리 자신을 맡김을 뜻합니다. [8 믿음에 의한 성화justification 가 이제 무엇을 의미 하는지 아셨습니까? 그것은 바로 인간의 힘으론 불가 능한 일을 하나님이 우리안에서 하는 것입니 다. 사람이 자신의 무능력함을 인정했을 때 그는 하나 님의 의로우심의 옷을 입을 준비가 된 것입니다. [9 자신을 부정하는 삶이 왜 그렇게 어려운 것일까 요? 그것은 이세상을 버리지않으려는 마음 때문입니 다. [10 하나님의 방법은 인간의 방법과는 다르다는 것을 기 억하시기 바랍니다. 겉으로보기엔 실패의 길로 보일지 모르나 하나님의 길만이 진정한 성공의 길입니다. 오 직 우리가 새로 태어났을 때 만이 죽음을 통하여 새 삶을 경험하고, 연약함을 통해 힘을 얻고, 항복을 함으로서 승리를 얻고,

55 그리스도인은 만들어지는 것이 아닌 태어나는 것이다. / 55 그리스도인은 만들어지는 것이 아닌 태어나는 것 입니다. Notes: 1 The Adventist Home, p Christ Our Righteousness, p The Desire of Ages, p The SDA Bible Commentary, vol. 7A, p. 650, The Signs of the Times, June 9, The SDA Bible Commentary, vol. 6, p. 1075, Manuscript 148, Selected Messages, book 1, p Selected Messages, book 1, p The Desire of Ages, p Christ Our Righteousness, p Messages to Young People, p. 127.

56 6 From Justification to What? 이미 의롭게(justified)되어 하늘에 있는 우리의 기록이 죄를 짓지 아니한 상태처럼 이라고 되어있다면 거기에 무엇을 더더 더한다는 말인가 라는 생각을 가진 신자 가 있을 수도 있겠죠. 이렇게 생각하는 사람은 아직도 하나님이 무료로 주신 선물을 자신이 노력해서 얻는 것 이라는 생각을 버리지 않아서 그렇습니다. 우리가 의롭 게(justified)되는 동시에 우리는 또한 성화(sanctified) 되었습니다. 이 두 현상은 오로지 믿음에 의해 가능하 다는 것을 염두에 두어야 합니다. 의로움(Justification)은 하늘에 있는 우리의 기록으 로써 죄인으로의 기록은 없어지고 아무 죄가 없는 자유 인으로 바뀌는 것을 말합니다. 성화(Sanctification)는 자유인이 된 죄인을 위해 하 나님이 준비하신 도구로서 그 자유인이 하나님께 감사 하는 마음을 표현할 수 있기를 가능케 합니다. 어떻게 그게 가능합니까? 빌립보서 2:13, 너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘 신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행하게 하시나니. 우리가 해야 할 일은 하나님이 우리 안에서 사심을 영 접하는 것이며 그분이 이것이 바른길이니 여기서 거해 라 하실 때 어긋남 없이 순종하는 것입니다. 하늘에 갈 수 있는 단 한 길은 어떻게 혹은 왜 라는 의문 없이 예수 님을 따르는 것입니다. 예수님에 대한 우리의 반응은 마 치 꽃들이 해를 향하듯이 자연스러워 져야 합니다. 우리는 완전한 인간상의 단 한 예인 예수님의 삶을 연구해야 하겠습니다. 갈보리의 영원한 희생의 깊은 의 미를 생각해야 하고 죄의 심각성과 하나님의 법의 의로 움을 고심해야 합니다. 심오한 연구 끝에 오는 하나님 의 성품에 대한 이해와 그의 영혼구원의 심오한 진실을 알았을 때 하나님이 당신에게 부여한 의무를 수행할 수

57 From Justification To What? / 57 있습니다. 그렇게 해서만이 당신은 다른 영혼에게 하 나님의 성품을 보여주며 죄의 본성을 들어내고 마침내 하나님이 인간에게 부여하는 의로움을 증거할 수 있습 니다. 하나님의 인간에게 부여하시는 의로움은 우리들 이 앞으로 하나님의 법을 지킬 것이라는 가정하에 주어 지는 것입니다. [1 어떤 이들에게는 개인신앙이 아무 의미가 없습니다. 어떤 이들은 입으로만 역동적으로 신앙을 합니다. 그러 나 그 보다 한 차원 더 깊은 한결같고 심오한 무엇인가 를 신앙에서 경험해야만 합니다. 그것은 바로 예수님을 통해서 인류에게 알려진 하나님의 참 성품, 그의 사랑을 경험하는 것입니다. 우리는 하나님께서 주시는 선물을, 자신의 성품, 믿음을 통하여 성취해야만 합니다. [2 이 완벽함이라 함은 의로움(justification)을 통해 이 루어져 성화(sanctification)를 통해 유지됩니다. 이 것 은 예수님이 오실 때 까지만 유효함이 아니라 영원히 지속될 것입니다. 이 삶에서 닦은 우리의 성품을 영원 히 갖게 되는 것입니다. 또한 그 성품은 예수님의 엄청 난 희생과 그분의 사랑에 대한 감개무량함을 우리가 나 타내는 것입니다. 영혼구원의 성공여부는 하나님이 무료로 주시는 의 로움(justification)이라는 선물을 받는데 달려있습니다. 성화(Sanctification)에 대한 우리의 태도는 예수님으로 하여금 우리의 성품을 바꾸게 허락하는가 아니면 그를 거부하는 가에 나타나게 됩니다. 이것을 성취하는데 쓰 여지는 방법은 예수님의 선택권이지 우리가 고를 수 있 는 것이 아닙니다. 다만 우리가 할 수 있는 것은 예수 님에게 그 권한을 허락하는 것입니다. 그렇다면 성화(Sanctification)가 의롭게(justification)되었다는 증거일가요? 예수님은 요한복음 15; 5에 서 말씀하시기를 나는 포도나무요 너희는 가지니 저 가 내 안에, 내가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많 이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음 이라. 성령의 열매는 진실로 의롭게(justified) 되었 다면 그 누구에게서도 맺히기 마련입니다. 갈라디아서 5:22,23 참조하십시오.

58 58 / 아버지의 새 두루마기? 나의 헌 두루마기? 오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참 음과 자비와 양선과 충성과. 온유와 절제니 이 같은 것 을 금지할 법이 없느니라. 신자는 예수님과의 관계에서 벗어나지만 않으면 되 는 것입니다. 열매를 맺는 일은 예수님의 몫입니다. 진 정한 그리스도인이 행복한 이유를 아십니까? 그것은 바로 그들은 예수님과의 관계 안에서 살기 때문입니다. 포도나무의 줄기(예수님)에 접붙혀짐의 의미는 이제 우 리는 그 분의 한 부분이라는 뜻입니다. 의롭다 여김(죄 사함을 받음)(Justification)이 필수이듯이 하나님의 율 법을 만족시키는 단 한 방법은 하나님의 성품을 유지하 는 것이라 하겠습니다. 그리스도인과 하나님의 적(사단)은 믿음에 의한 의 로움(justification)의 간단 명백함이 인류에게 알려지길 원하지 않는데 그 이유는 인간이 이 사실을 명백히 이해 했을 때 자신의(사단)의 힘이 파괴되기 때문입니다. 사 단은 믿는 자들의 마음에 혼동을 일으켜 불신을 일으키 고 암흑을 가져왔을 때, 그는 믿는 자들을 유혹에 빠트 려 정복할 수 있기 때문이죠. [3 내가 너희에게 뱀과 전갈을 밟으며 원수의 모든 능 력을 제어할 권세를 주었으니 너희를 해할 자가 결단코 없으리라. 누가복음 10:19. 대부분의 그스도인들은 사단의 힘에서 부터 해방됨 을 경험하지 못한 것 같습니다. 이것은 사단의 유혹이 없음을 의미하는 것이 아니라 그의 유혹이 우리에게 아 무 힘을 쓰지 못한다는 뜻입니다. 이 것은 우리에게 너무나도 좋은 소식이라 생각지 않으십니까? 죄는 인간의 마음에 엄청난 영향을 끼칩니다. 심지어 는 매력적으로도 느껴집니다. 훔친 사과가 더 맛있다 는 표현도 있습니다. 죄는 얼마 동안은 만족을 가져오 는 듯 합니다. 또한 죄는 자기독립의 정신을 불러일으 킵니다. 그것은 바로 하나님이 인간에게 부여하신 의 지의 악용에 지나지 않습니다. 진실로 새로 태어난 그 리스도인들은 하나님과의 관계를 통해 이 모든 문제들 을 제거할 수 있습니다. 죄에 대한 또 한가지 중요성을 살펴보겠습니다. 사

59 From Justification To What? / 59 망의 쏘는 것은 죄요 죄의 권능은 율법이라. 고린도전 서15: 56. 그리스어 두나 미스 (Dumanis-능력) 가 힘 이라고 번역되는데요 흔히 쓰이는 말 다이너마이트 의 어원이기도 합니다. 다이너마이트는 폭파하는데 그 힘 이 있듯이 죄의 힘은 율법에 있습니다. 이것은 이해하 기 힘든 개념임으로 주의 깊게 살펴봐야 합니다. 하나 님은 그 분의 사랑과 죄의 힘 을 동시에 율법에 담지 않았습니다. 만약 그것이 사실이라면 하나님의 율법은 큰 오류라고 할 수 밖엔 업죠. 그 분의 인간에 대한 사 랑이 그분으로 하여금 우리에게 죄 지을 수 있는 선택 의 여지를 주셨습니다. 죄는 그의 강한 유혹의 힘에 도 불구하고 그를 물리칠 수 있다는 믿음으로 하나님에 게 의지할 때 비로소 힘이 꺾입니다. [4 누가복음에 있는 말씀을 살펴볼까요? 누가복음 10:19에서 예수님이 제자들에게 주신 힘은 엑소시 아 (권능) 이라 했고, 사단의 힘은 두나미스 (능력) 어 떤 힘이 더 우월합니까? 하나님께서는 우리에게 사단 의 죄의 능력 을 능가하는 권능 을 주셨습니다. 두 힘 모두 하나님의 관할 안에 있다는 사실을 염두에 두어 야겠습니다. 골로새서 1:13에는 그가 우리를 흑암의 권세에서 건져내사 그의 사랑의 아들의 나라로 옮기셨으니. 사 단의 능력에서 벗어나는 것과 하늘나라의 자녀가 되는 것을 같은 의미로 다루고 있습니다. 네가 너의 의지 와 지식을 버리고 예수님의 성품을 배울 때, 하늘 나라 에 들어갈 수 있는 표를 얻느니라. [5 하나님의 성품은 그 분의 율법에 나타난다고 배웠습 니다. 천지창조이래 사단은 하나님의 성품을 표절하기 위해 갖은 힘을 다해왔습니다. 이 사실은 우리에게 율 법이 어떻게 죄의 힘이 되는 가를 알려줍니다. 이제 자 세히 살펴봅시다. 사단은 율법의 표절로 구약시대의 이스라엘 백성을 수 백 년 동안 통제했습니다. 하나님의 이스라엘 백성 에 대한 계획은 그분이 시내산에서 역사하신 율법을 통 해 그의 자녀들에게 앞으로 오실 예수님을 이해시키는 것이었습니다. 사단도 자기 나름대로의 계획이 있었는