01김경회-1차수정.hwp

Save this PDF as:
 WORD  PNG  TXT  JPG

Size: px
Start display at page:

Download "01김경회-1차수정.hwp"

Transcription

1 한국민족문화 57, , 3~32 장복선전 에 나타난 이옥의 문제의식 고찰 - 심노숭의 사가야화기, 정약용의 방친유사 와의 비교를 중심으로 1)김 경 회 * 1. 들어가며 2. 장복선의 행적 비교 1) 입전 동기 2) 장복선의 처지 3) 장복선의 구휼 및 연대 3. 장복선의 형상화와 이옥의 문제의식 4. 나가며 <국문초록> 이옥은 당대 사회의 모순을 직시하고 문학 작품을 통해 그것의 극복을 위해 노력했지만, 그가 제시한 방안은 자신의 지위를 벗어나지 못한 한계 가 있었다. 그리고 이옥이 공금을 유용하여 백성을 구휼한 장복선을 유협 으로 입전한 장복선전 은, 유협의 보편적 개념을 근간으로 이의 없이 수 용되었다. 그런데 일반 백성을 구제하여 사회 정의를 실현하는 유협은 시 대적 산물로서 당대의 정세나 작가의 의식에 따라 이해되는 방식이 달라 서 그 유형이 일률적이지 않은 것처럼, 장복선전 도 당대의 사회 현실과 작가 이옥의 염원 및 상상력이 결합된 작품으로 여타의 유협전과는 구별 되는 특성을 포함하고 있었다. 본고는 이러한 특성을 파악하기 위해 장복 선전 에 나타난 장복선의 행적을, 심노숭의 사가야화기 와 정약용의 방 친유사 에 묘사된 장복상의 행적과 비교하였다. 그리고 장복선이 보여 준 * 한양대학교 ERICA캠퍼스 창의융합교육원 - 3 -

2 2 / 한국민족문화 57 유협적 면모의 특성을 재조명하여 그것의 의미를 밝히고, 장복선전 의 가치를 제고할 수 있는 요인을 증명하였다. 우선 세 작품에는 공통적으로 궁핍했지만 베풀기를 좋아했던 장복선 또 는 장복상이 공금 유용이라는 자기희생을 통해 어려운 사람들을 도와주었 다는 역사적 사실이 기술되어 있었다. 그렇지만 장복선전 은 장복선을 백성을 구제하여 사회 정의를 실현한 유협으로 칭송한 반면, 사가야화기 는 장복상을 밤에 모여 나누는 가벼운 이야깃거리에 등장하는 인물 정도 로, 방친유사 는 장복상을 동지공의 유협적 면모를 전하는 이야기에 등 장하는 부수적 인물로 묘사하였다. 이처럼 하나의 역사적 사실이 세 가지 의 서사적 진실로 서술된 것은, 이옥ㆍ심노숭ㆍ정약용 세 작가의 문제의식 이 차이가 있었기 때문이었다. 다음으로 장복선전 에 나타난 장복선의 유협적 면모의 특성을 밝히기 위해서, 다음의 두 관점을 중심으로 세 작품에 서술된 장복선의 행적의 공 통점과 차이점을 고찰하였다. 첫째, 유협의 행위 준칙의 준수 여부를 중심 으로 장복선의 행적을 살펴보았다. 그 결과 장복선은 사회적 준칙보다 개 인의 준칙을 당당히 따르는 여타의 유협 내지 의인과는 달리, 구휼이라는 목적과 공금 유용이라는 수단 사이에서 심리적으로 갈등했음을 찾아냈다. 그리고 이를 통해 이옥이 장복선을 유협으로 인정한 동시에 유협이 사회 정의를 실현하는 과정에서 겪을 수 있는 인간적 갈등을 부각하여 보편적 인 인간의 삶의 단면을 보여 주고자 했으며, 백성의 삶의 질곡을 야기하는 당대 현실의 장벽이 높고 견고함을 드러내고자 했음을 추론하였다. 둘째, 세 작품은 평안 감사 채제공이 장복선의 구휼을 인정하고 그를 석방한 사 실은 공통적이나, 장복선전 은 장복선과의 연대 범주가 일반 백성뿐만 아니라 무관을 포함하여 상층을 상징하는 채제공까지 확장된 것이 특징적 이었다. 이를 통해 이옥이 하층부터 상층까지 전 계층이 소통과 합의를 기 반으로 연대하여 백성의 삶의 질곡과 사회적 모순을 파악하고 그것을 해 결하자고 제언하였음을 밝혔다. * 주요어: 유협, 비교적 고찰, 인간적, 소통, 연대 - 4 -

3 장복선전 에 나타난 이옥의 문제의식 고찰 / 3 1. 들어가며 인간의 존재 방식을 탐구하는 것은 인류의 안녕과 복지를 추구하는 인 간주의와 밀접한 관련이 있다. 그것은 인간의 존엄성 회복 나아가 문화적 발전을 추구하려는 노력이기 때문이다. 이때 인간주의를 실현하기 위해서 는 자신을 초월하여 현실과 이상의 간극을 파악하고 개개인의 자아실현과 사회의 발전 등을 보편적이고 종합적인 안목으로 조명할 수 있어야 한다. 왜냐하면 자신의 처지나 사상의 굴레에서 벗어나지 못하거나 인간의 본성, 시대상, 지향 가치 등의 요인들을 다각적으로 고려하지 않은 제언( 提 言 )은 독단적인 사고방식을 배태할 수 있기 때문이다. 이러한 특질은 작가가 당 대의 현실을 자신의 염원과 결합하여 묘사하는 문학에도 적용이 가능하다. 문학은 작가가 인간주의를 실현하기 위해 인간과 세계를 관찰하고 삶의 질곡에 따른 고뇌를 총체적으로 서술한 결실이자 예술적으로 승화시킨 작 품이다. 독자는 이러한 문학을 통해 있었던 세계와 있는 세계에 대해 통찰 하고 있어야 할 세계를 모색한다. 그 과정에서 독자는 작가가 상정한 이상 적 세계와 자신이 지향하는 세계를 비교하며 차이점을 파악한 후 그 원인 을 분석하고 제반 문제를 해결할 수 있는 방안에 대해 고심하기 마련이다. 이와 관련된 문제를 제기할 수 있는 작품 중 하나가 한미한 서족( 庶 族 ) 가문의 출신으로 당색이 선명하지 않지만 소북( 小 北 )에 속한 1) 이옥( 李 鈺, 1760~1815)의 장복선전( 張 福 先 傳 ) 이다. 작가 이옥에 관한 선행 연구들은 대부분 그의 작품과 문체에 주목하였 고, 장복선전 과 관련된 연구는 장복선의 유협( 遊 俠 )적 면모를 논의하였 다. 먼저 전자의 경우 현실적 갈등을 해결하기 위해 세속적 면을 묘파하 여 타락한 사회에서 타락한 방법으로 진정한 가치를 추구하고, 한편으로 는 이상적 가치를 보여 줄 수 있는 긍정적 인물을 주인공으로 내세워 작가 의 윤리를 대변 2) 했다는 논의, 인간주의에 입각한 시정인( 市 井 人 )의 전 1) 김영진, 李 鈺 硏 究 ⑴ - 가계와 교유, 明 ㆍ 淸 小 品 閱 讀 을 중심으로, 한문교육연구 18, 한국한문교육학회, 2002, 349쪽. 2) 임유경, 李 鈺 의 < 傳 > 硏 究, 이화여자대학교 석사학위논문, 1981, 49쪽

4 4 / 한국민족문화 57 ( 傳 )을 통해 인간의 존엄성을 긍정적으로 수용하고 시속의 부도덕성을 고 발하여 현실 자각과 비극적 갈등을 반영 3) 했다는 논의, 이옥은 실학자들 처럼 일관된 사상을 전개하거나 당대 사회의 모순을 시정하고자 하는 논 의를 전개하지 않았고, 문인으로서 자신의 사유를 객관화하기보다는 주관적 의론을 통해 전개하였으며, 사( 士 )의 계층적 한계를 뛰어넘지 못했다. 4) 는 논의, 인생의 황혼에서 머뭇거리는 자신과 입전 인물들과의 만남을 통해 인간의 유한성에 대해 깊이 고민하고 회의 5) 했다는 논의, 평생 글만 쓰 면서 자신의 문체를 고수하고 일상에 침잠하여 자신을 위로하였고, 사소 한 것의 의미를 발견하고 일상적 담론을 제시하는 수필적 글을 통해 삶의 철학을 모색하여 한문학의 생활 문학화를 열어 놓았다. 6) 는 논의 등이 있 다. 이처럼 이옥은 당대 사회의 모순을 직시하고 문학 작품을 통해 그것의 극복을 위해 노력했지만, 그가 제시한 방안은 그의 지위를 벗어나지 못했 다는 평가를 받고 있다. 다음으로 장복선의 유협적 면모를 고찰한 연구들은 이옥이 장복선을 유 협으로 인정한 사실들을 분석한 후 이옥의 인식에 동감하였다. 예를 들면 남을 돕기 위하여 공금을 쓴 것은 국법을 범한 행동인데도 장복선의 행동 을 의로운 풍모라며 찬사를 보낸 이옥이 바란 것은 재물을 가벼이 알고 의 를 중하게 여기는 풍토였다. 장복선 같은 인물을 대망( 待 望 )한 것은 민간 에서 임꺽정을 의적( 義 賊 )으로 이야기하거나 전우치가 고전 소설에서 도 술을 이용하여 백성을 구휼하는 의인( 義 人 )으로 서술된 사실과 맥락을 같 이하는 것 7) 이라는 논의다. 그리고 사회의 구조적 모순이 심각한 시대에 이옥은 의를 위하여 자신의 재물이나 이익 심지어는 목숨까지 버릴 수 있 는 자를 바람직한 대안으로 여겼고, 발랄한 시정의 인간 군상 속에서 의를 3) 김균태, 이옥의 문학이론과 작품세계의 연구, 서울: 창학사, 1986, 213쪽. 4) 윤기홍, 李 鈺 의 문학론과 문체연구 - < 俚 諺 引 >을 중심으로, 한국한문학연구 13, 한 국한문학회, 1990, 252쪽. 5) 정환국, 李 鈺 의 인간학 - 傳 을 대상으로, 한국한문학연구 52, 한국한문학회, 2013, 258쪽. 6) 권순긍, 李 鈺 傳 의 시정세태 묘사와 諷 刺, 한문교육연구 23, 한국한문교육학회, 2014, 275쪽. 7) 임유경, 앞의 논문, 42~43쪽

5 장복선전 에 나타난 이옥의 문제의식 고찰 / 5 실현하여 유협의 면모를 보여 준 장복선을 그에 적합한 인물로 인정하였 다. 8) 는 논의가 있다. 또한 협( 俠 )에 대한 비판과 답변을 마련하고 그에 합당한 인물로 장복선을 제시 9) 하였다는 논의가 있다. 이처럼 장복선전 은 이옥이 일반 백성을 구제하여 사회 정의를 실현한 유협 장복선의 행적 을 서술한 작품이다. 이러한 이옥의 장복선전 은 다음의 측면에서 심도 있게 논의한다면 작 품의 의미를 재해석하여 그것의 가치를 제고할 수 있을 것으로 기대한다. 우선 동시대인인 안정복( 安 鼎 福, 1712~1791)은 유협을 수용할 때 신중한 자세가 필요하다고 경계하였다. 10) 원인이나 경과는 생각하지 않고 결과만 을 중시할 경우 유협의 가치가 주객이 전도되거나 몰이해되는 사태가 발 생할 수 있기 때문이다. 또한 정의로운 존재로 알려진 유협은 시대적 산물 로서 당대의 정세나 작가의 의식에 따라 이해되는 방식이 달라서 그 유형 이 일률적이지 않기에 주체적 수용이 요구되기 때문이다. 그래서 본고는 아래의 물음을 중심으로 장복선의 행적을 분석하여 장복선전 11) 에 나타 난 유협의 특성과 이옥의 문제의식을 재조명하고자 한다. 첫째, 장복선과 관련된 기록들을 비교적 관점에서 고찰했는가. 이옥이 1795년 이전에 서울에 거주하면서 장복선에 대한 이야기를 듣고 창작 12) 한 장복선전 의 장복선과, 심노숭( 沈 魯 崇, 1762~1837)의 사가야화기( 四 街 夜 話 記 ) 와 정약용( 丁 若 鏞, 1762~1836)의 방친유사( 旁 親 遺 事 ) 에 등장 하는 장복상( 張 福 相 )은 동일인으로 추정된다. 세 작품은 특정 인물이 평양 8) 권순긍, 앞의 논문, 291쪽. 9) 김향남, <장복선전> 연구, 한국언어문학 93, 한국언어문학회, 2015, 198쪽. 10) 옛사람들이 유협전( 遊 俠 傳 ) 을 읽으면 금방 자신의 생명을 가볍게 여기고 화식전( 貨 殖 傳 ) 을 읽으면 금방 살림 경영을 하려 한다고 말한 것처럼, 참으로 신중을 기하지 않아서 는 안 될 것이 익히는 것이다( 古 人 言 讀 遊 俠 傳 便 欲 輕 生 讀 貨 殖 傳 便 欲 營 産 所 習 信 不 可 不 愼 矣.). 안정복, 순암집( 順 菴 集 ) 권5, 이사빈에게 답합( 答 李 士 賓 書 辛 巳 ). 11) 장복선전 (이하 본문 인용 시 작품명 생략)과 이옥의 이홍전( 李 泓 傳 ) 은 실시학사 고전 문학연구회가 옮긴 역주 이옥 전집 (소명출판, 2001.)의 2권(번역)과 3권(원문)을 참고 하였다. 12) 손민서, 이옥 <전> 연구 - 작가의식의 변모 양상을 중심으로, 서울시립대학교 석사학 위논문, 2010, 21~22쪽

6 6 / 한국민족문화 57 의 공금을 유용하여 사형이 선고되었으나 그 지역의 백성들이 구명 운동 을 벌여 극적으로 살아났고, 그의 공금 유용은 사욕을 위한 착복이 아니라 백성의 구제를 지향했다는 내용상의 공통점이 있으며, 이러한 일련의 행 적을 남긴 자의 성명이 유사하게 기록되어 있기 때문이다. 이는 동시대를 살았던 이옥, 심노숭, 정약용이 동일인의 이야기를 견문하여 글을 지었음 을 뜻한다. 그런데 이 세 작품에 서술된 장복선 또는 장복상의 처지나 이 들을 바라보는 주변 인물들의 시선 등은 차이를 보이는데 그에 대한 구체 적인 논의는 드문 상황이다. 13) 서술자가 어떤 관점으로 바라보았는지에 따라 인물에 대한 묘사 및 평가는 달라지기 마련이기에, 각 서술자의 시각 을 종합적으로 해석할 때 장복선 또는 장복상과 그가 처한 상황 등을 객관 적으로 이해하고 이옥의 장복선전 의 특성을 파악할 수 있을 것이다. 이 는 작품에 대한 개별적인 탐구를 넘어 하나의 역사적 사실에 대한 다양한 해석이 존재한다는 사실과 그 양상을 밝히는 의미도 있다. 이때 전( 傳 )은 인물의 생애를 서술하여 그의 업적을 기리는 글이고, 기( 記 )는 특정 인물 또는 사건에 대해 보다 자유롭게 서술하는 글이며, 유사( 遺 事 )는 사건을 주목하여 기록한 글로서 세 작품은 창작 의도와 문체가 다른 만큼, 이옥의 문제의식을 파악하기 위해 심노숭과 정약용의 글은 보조 자료로 사용하고 자 한다. 둘째, 이옥이 서술한 장복선의 유협적 면모의 특성을 파악했는가. 선행 연구들은 이옥이 사회 개혁을 내세우지 않았지만 당대 사회의 모순에 비 판적 입장을 취했고, 고문이 지닌 전통적 격식을 거부하며 소품( 小 品 )이라 는 새로운 문체로 자신의 생각 및 느낌을 표현하여 시대에 민감하게 대응 하였음을 인정하였다. 반면 다수의 전( 傳 )을 통해 이옥이 제시한 대안들은 다소 부적절하거나 주관적이었다고 평하였다. 그런데 장복선전 의 경우 이옥의 창작 동기를 수용하고 장복선의 유협적 면모를 긍정적으로 평가했 을 뿐, 그것을 다각적으로 검토하여 그것의 특이성을 총체적으로 고찰하 13) 김향남은 <장복선전> 연구 (앞의 논문)에서 이옥의 서술 전략을 중심으로 장복선전 을 심노숭, 정약용의 글과 비교하여 논의하였는데, 이옥의 문제의식을 유협의 행위 준칙과 그의 문학적 서술의 특성의 측면에서는 분석하지 않았다

7 장복선전 에 나타난 이옥의 문제의식 고찰 / 7 지는 않았다. 다시 말하면 봉건 사회의 와해로 일반 백성이 고달픈 삶을 살아야 했던 시기에 장복선은 구휼이라는 친사회적 행위를 하였다. 이러한 장복선을 이옥은 유협으로 추앙받을 만한 인물이라고 판단하였고 논자들도 그에 의 견을 같이하였다. 그렇지만 이옥의 장복선전 은 장복선의 구휼이 목적이 수단을 정당화할 수 없다는 관점에서 재고의 여지가 있었음을 장복선의 내적 갈등을 통해 보여 주고 있다. 이처럼 장복선이 공금 유용이라는 자신 의 불법적 행위를 합리화하려는 상황이나 그것을 용납하려는 작가의 시선 은, 다른 의인의 모습이나 유협전의 서술과는 차이가 있다. 또한 이옥은 평양의 일반 백성, 무관 계급, 평안 감사 채제공( 蔡 濟 恭, 1720~1799) 등 이 공금 유용을 통해 구휼을 실천한 장복선을 백성을 구제하고 사회 정의 를 실현한 유협으로 인정하고 공감했다고 묘사하였다. 이는 공동체의 유 지와 발전의 측면에서 하층에서 상층까지의 연대를 의미하는데, 하층 문 인과 일반 백성의 갈망을 형상화한 여타의 유협전에서는 발견하기 어려운 연대 범주의 확장이기에 치밀한 고찰을 요구한다. 2. 장복선의 행적 비교 조선 후기는 다방면에 걸쳐 커다란 변화를 겪은 기간이었다. 정치적으 로는 양반 관료 간의 당쟁이 격화되었고, 농업 생산력의 증대와 상품 화폐 경제의 발달 등의 경제적 변화는 신분 제도를 포함한 사회 구조의 변화를 초래하였으며, 유교는 조선 사회의 지도 이념으로 그 기능을 유지하기 어 려웠다. 또한 성리학의 경직화와 실학의 위축, 서학( 西 學 )의 유행 등의 현 상이 나타났고 신분제의 동요로 다양한 인간 군상이 출현하였는데 그중 하나가 바로 유협이다. 조선 후기의 유협은 도시 서민의 새로운 요구와 인식, 즉 신의( 信 義 ), 정의의 옹호, 자유로운 생활, 억강부약( 抑 强 扶 弱 ) 등 그 계층이 지닌 반권위적이며 수평적이고 자연법적인 윤리 의식과 이상을 구현하려 한 일종의 문제적 인간형이었다. 특히 유협이 중시한 신의를 바 - 9 -

8 8 / 한국민족문화 57 탕으로 한 인간적 상결( 相 結 )은 권력에 의한 수직적 명령 관계가 아닌 수 평적 관계 위에서, 주종 관계가 아닌 대등한 우( 友 )의 관계 위에서 성립되 었으며, 공적 질서인 예적( 禮 的 ) 신분 질서를 부정하고 새로운 인간관계를 추구하는 데서 나온 것이다. 14) 이러한 유협은 상공업과 상품 화폐 경제 의 발달로 생기가 넘쳤던 시정( 市 井 )이 이익만을 추구하는 인간의 욕심 때 문에 속임수가 횡행하는 각박한 곳으로 변하고 사회 질서는 와해되어 15) 혼란스러워진 사회의 분위기를 전환할 수 있는 동력으로 간주되었다. 1 자고로 우리나라에는 참된 유협이 없다. 2 근래에 한양에서 유협으로 이름난 구달문( 具 達 文 )이라는 사람이 있는 데, 그는 친구가 은( 銀 ) 한 봉( 封 )을 잃고 자신을 의심하자 자신이 가 져갔다며 은 한 봉을 구해 친구에게 주었다. 3 얼마 후 그 친구는 잃었다고 생각한 은을 자신의 집에서 찾고 구달문 에게 받은 은을 돌려주며 사과하였다. 그런데 구달문은 별일 아니라 며 웃어넘겨 이름이 세상에 알려졌다. 4 경금자( 絅 錦 子 )는 구달문이 여항의 점잖은 사람이지 유협은 아니라고 평하였다. 5 채제공이 평안 감사로 있을 때 평양 감영의 은고( 銀 庫 )에서 은 이천 냥이 사라지자 고지기인 장복선에게 그것을 추징하려 하였다. 그렇지 만 장복선이 가난하여 추징할 수 없자 법대로 그를 옥에 가둔 후 사형 을 집행하려고 하였다. 6 평양 사람들이 장복선이 죽게 됨을 애석히 여기고 옥바라지한다는 소 문이 들렸다. 7 채제공이 밤중에 사람을 시켜 옥중을 엿보게 하니, 마침 장복선은 관 ( 官 )의 재물을 훔쳐 사복( 私 腹 )을 채웠다는 치욕을 면하기 위해 기록 을 남겼다. 14) 박희병, 조선후기 민간의 유협숭상과 유협전의 성립, 한국고전인물전연구, 서울: 한 길사, 1992, 299~300쪽. 15) 예전 사람들은 소박하였는데 요새 사람들은 기지( 機 智 )를 숭상한다. 기지는 기교를 낳고, 기교는 간사를 낳으며, 간사는 속임수를 낳는다. 속임수가 횡행하면 또한 세도가 날로 어지러워진다( 古 之 人 朴 後 人 尙 機 機 生 巧 巧 生 詐 詐 生 騙 騙 生 而 世 道 亦 難 矣 哉.). 이홍 전, 267쪽(2권), 217쪽(3권)

9 장복선전 에 나타난 이옥의 문제의식 고찰 / 9 8 은고에서 사라진 이천 냥은 장복선이 어려운 사람을 도와주는 데 사 용한 것이었다. 9 사형을 집행하는 날 평양 사람들이 몰려와 장복선을 살려 달라며 노 래를 불렀다. 10 사람들 대열 중에 있던 장교가 장복선을 살리기 위해 은을 추렴하자 고 제안하자, 본래 은장식을 많이 하던 평안도 지방이라 금세 은 천여 냥이 모였다. 11 채제공은 백성들이 원하는 바를 따르려 했고 장복선의 성품을 기특하 게 여겨서 그를 석방하라고 명하고 은 오백 냥을 내어 장복선을 도와 주어 관의 장부가 채워졌다. 12 경금자는 지방의 아전 장복선이 관의 재물을 축내어 사사로이 은혜를 베푼 것은 법적으로 사형을 당할 일이나, 재물에 인색하여 남의 어려 움을 도운 면모를 보면 그는 진정한 유협이라고 평하였다. 위와 같이 장복선전 의 경개를 정리할 수 있는데, 실재한 인물의 행적 을 사실 그대로 서술하여 교훈을 전달하려고 고심한 전( 傳 )과 달리 장복 선전 은 이옥이 장복선의 신원( 身 元 )은 간략히 서술한 반면 그가 겪은 사 건을 나름대로 재구성하여 유협의 면모를 부각했다는 점에서 이옥의 문제 의식을 구체적으로 파악할 수 있는 작품이다. 이는 장복선의 처지, 그의 선행을 바라보는 주변 인물들의 시선이 다르게 서술된 기록들과의 비교를 통해 확인할 수 있다. 1) 입전 동기 우리나라는 자고로 유협이 없다. 가끔 유협이라 일컬어지던 사람은 모 두 기생방에서 떼를 지어 노닐며 몸을 검술에 맡긴 옛날 청릉계와 같은 자들이었다. 혹은 집안 살림을 돌보지 않고 술을 마시며 마작이나 하는 자들이다. 이들이 어찌 참된 유협이겠는가? 16) 16) 三 韓 古 無 俠 人 其 往 往 稱 俠 者 皆 朋 遊 花 房 以 身 許 劒 若 古 靑 陵 契 者 或 不 顧 家 貲 飮 酒 業 馬 弔 者 也 是 豈 眞 俠 人 也 哉. 263쪽(2권), 216쪽(3권)

10 10 / 한국민족문화 57 구달문은 여항의 점잖은 사람이지 유협은 아니다. 17) 유협에게 소중한 바는 능히 재물을 가볍게 여겨 남에게 잘 베풀고, 의 기를 숭상하여 남의 곤란하고 다급한 처지를 주선해 주되 보답을 바라지 않는 데 있다. 이런 사람이야말로 유협이 아니겠는가. 18) 이옥은 장복선의 행적을 바탕으로 유협의 면모를 서술하기 전에 서두에 서 일반적인 사례를 제시하며 유협의 개념을 규명하였다. 그것은 사마천 ( 司 馬 遷, BC145~BC86)이 유협열전( 遊 俠 列 傳 ) 에서 유협을 신뢰, 과감한 행동, 성실, 자기희생, 겸손 등의 속성을 갖춘 자로 규정 19) 한 것과 유사하 다. 또한 이옥은 유협이 특정한 시공간 속에서 구체적인 의미를 갖더라도, 당대에 유협으로 통용되었지만 향락적이고 폭력적인 성향을 보인 방탕한 왈짜 20) 와는 거리가 있음을 간파하였다. 이러한 이옥은 유협의 참된 의미 에 부합하는 자들이 조선에 드물기 때문에 유협이 없다고 단언하고, 구달 문처럼 여항의 장자( 長 者 )일 뿐 유협이 아닌 자가 유협으로 미화되는 세태 를 비판하면서, 유협에 적합한 인물로 장복선을 소개하였다. 실제로 조선 초기부터 유협 내지 협에 대한 인식이 존재해 왔고 21) 16세 17) 具 達 文 閭 巷 之 長 者 也 非 俠 也. 264쪽(2권), 216쪽(3권). 18) 所 貴 乎 俠 者 能 輕 財 重 施 尙 義 氣 周 困 急 而 不 望 報 斯 其 爲 俠 人 乎. 264쪽(2권), 216쪽(3권). 19) 유협의 경우 비록 그 행위가 정의에 의거하지는 않지만, 그의 말에는 반드시 신용이 있고 행동은 과감하며 이미 승낙한 일은 반드시 성의를 다한다. 또한 자신의 몸을 버리고 남 의 고난에 뛰어들어야 할 때에는 생사를 돌보지 않는다. 그러면서도 자신의 능력을 자랑 하지 않고 그 공덕을 내세우는 것을 오히려 수치로 삼는다. 이 밖에도 찬미할 점이 많다 ( 今 遊 俠 其 行 雖 不 軌 於 正 義 然 其 言 必 信 其 行 必 果 已 ( 其 ) 諾 必 誠 不 愛 其 軀 赴 士 之 阨 困 既 已 存 亡 死 生 矣 而 不 矜 其 能 羞 伐 其 徳 蓋 亦 有 足 多 者 焉.). 유협들은 패를 짓고 세력을 결성 하여 축재하고 가난한 사람들을 부리며 폭력으로 약한 자를 억누르거나 마음대로 쾌락을 즐기는 것을 가장 부끄러운 일이라고 여겼다. 그런데도 세속에서는 그 진의를 모르고 주 가, 곽해 등을 포악한 무리들과 함께 취급하고 비웃었으니 어찌 통탄하지 않을 수 있는 가( 至 如 朋 黨 宗 彊 比 周 設 財 役 貧 豪 暴 侵 淩 孤 弱 恣 欲 自 快 游 俠 亦 醜 之 余 悲 世 俗 不 察 其 意 而 猥 以 朱 家 郭 解 等 令 與 暴 豪 之 徒 同 類 而 共 笑 之 也.). 사기( 史 記 ) 권124, 유협열전( 游 俠 列 傳 ). 20) 이태화, 조선후기 왈자 집단의 구성과 성격, 한국학연구 22, 고려대학교 한국학연구 소, 2005, 188쪽. 21) 황상은 젊어서부터 아첨하느라고 듣기 좋게 꾸미는 말과 보기 좋게 꾸미는 낯빛으로 사

11 장복선전 에 나타난 이옥의 문제의식 고찰 / 11 기 이후 문학적으로 형상화 22) 되어 왔지만, 유협에 관한 의미 및 인식은 모호했고 그에 대한 평가도 천차만별이어서, 나름의 신념과 가치를 지향 하여 일반 백성의 지지를 받을 수 있는 유협의 구체적 면모를 정립하는 것 이 필요했다. 즉 이옥은 항간에서 유행하는 유협은 백성을 구제하고 사회 정의를 실현하는 참된 유협과 거리가 있었기에, 진정한 유협의 행적을 통 해 유협의 진상( 眞 相 )을 알리고 이를 기반으로 당대 사회가 나아가야 할 방향을 제언하려 한 것이다. 장복선 같은 자야말로 정말 유협이 아니겠는가? 그가 관의 재물을 축 내면서 사사로이 은혜를 판 것은 법에 있어서 마땅히 사형을 당할 일이 다. 그러나 만약에 장복선이 집에 쌓인 재산이 있었던들 어찌 관의 재물 을 훔쳐 나라의 법을 범했겠는가? 우리나라 사람들은 성격이 무디고 옹 졸할 뿐만 아니라 재물에 인색하여 남의 어려움을 잘 돕는 것으로 이름 난 자가 드물다. 장복선은 지방의 일개 말단 아전이었지만 넉넉히 옛 대 협( 大 俠 )의 유풍( 遺 風 )을 지녔다. 23) 또한 이옥은 논찬 부분에서 궁핍하였지만 백성을 구제하여 사회 정의를 실현한 장복선의 유협적 면모를 거듭 강조하고 칭송하였다. 그리고 장복 선의 행위는 구휼이라는 목적과 공금 유용이라는 방법 양 측면을 고려하 여 판단해야 할 문제인데, 후자보다는 전자를 주목하고 장복선을 입전한 동기를 간략히 서술하였다. 이를 통해 이옥을 포함하여 장복선을 유협으 로 칭송한 사람들이 얼마나 인간적이고 의로운 마음을 갈망했는지를 짐작 람들에게 좋게 보여 왔고, 교만하고 음탕한 행동을 방자히 행하여 유협( 遊 俠 )의 명칭을 얻었다( 黃 象 爰 自 小 時 巧 言 令 色 服 美 于 人 恣 驕 淫 之 行 得 遊 俠 之 名.). 世 宗 實 錄 卷 42, 世 宗 10 年 10 月 戊 戌 (20 日 ) 4번째 기사.; 이영( 李 榮 )은 본디 호협( 豪 俠 )하다고 일컬으나 별로 쓸 만한 것이 없는 재목입니다( 李 榮 素 以 豪 俠 稱 別 無 可 用 之 材.). 成 宗 實 錄 卷 81, 成 宗 8 年 6 月 丁 酉 (2 日 ) 2번째 기사. 22) 박혜순, 협전( 俠 傳 )의 초기적 형태로서의 <장생전( 蔣 生 傳 )> 연구, 어문논집 60, 민 족어문학회, 2009, 13~15쪽. 23) 若 福 先 者 眞 俠 人 乎 其 爲 鼠 於 官 市 恩 於 私 者 在 法 固 當 刑 而 若 使 福 先 家 而 有 積 金 則 亦 豈 盜 官 藏 干 國 律 乎 東 人 性 愿 拙 且 儉 於 財 鮮 有 以 周 急 名 者 而 福 先 以 外 邑 一 小 吏 綽 然 有 古 大 俠 餘 風. 267쪽(2권), 217쪽(3권)

12 12 / 한국민족문화 57 할 수 있다. 비가 조금 내려 장경문( 長 慶 門 ) 사가참( 四 街 站 )에서 머물렀는데 이 성 사람으로 나와 친한 이들이 술병을 들고 왔다. (중략) 장복상은 대동문 ( 大 同 門 )에 거하였는데 기녀 둘이 번갈아 음식을 차려 주고 계절마다 옷 을 지어 주니 굶주림과 추위를 근심하지 않아도 되었다. 조그만 배를 사 서 강호 간을 왕래하며 낚시로 자오( 自 娛 )하였다. 24) 동지공( 同 知 公 )은 참의공( 參 議 公 )의 서자( 庶 子 )인데 뜻이 크고 남다른 기개가 있어 젊었을 때에는 호협( 豪 俠 )을 일삼았다. (중략) 한마을에 사 는 여러 친척들 가운데 가난한 사람이 많았다. 공은 온 마음을 다하여 급 한 이를 도와주었는데, 비록 이러한 일이 자주 있어도 싫어하지 않았다. 공이 돌아간 뒤에도 공의 아들이 그 부인과 함께 아버지의 뜻을 이어 행 하였으니, 모두가 공의 덕이 길러 놓은 것이다. 25) 반면 심노숭은 장복상을 비가 오는 날에 자신이 지인과 함께 술을 마시 며 나누는 한담 속에 등장하는 풍류적 인물 정도로 인식하였다. 그리고 정 약용도 동지공의 공을 기리기 위해 방친유사 를 지었기에, 장복상을 동 지공의 독특한 행적과 호협한 기질을 드러내는 데 필요한 부수적인 인물 로 인식하였다. 따라서 사가야화기 와 방친유사 에 서술된 장복상의 행 적을 통해 이옥이 주목한 장복선의 유협적 면모 내지 유협의 참모습을 온 전히 파악하기는 어렵다. 24) 小 雨 留 長 慶 門 四 街 站 城 中 人 與 余 親 者 具 壺 觴 來. (중략) 福 相 居 大 同 門 妓 二 人 輪 日 備 食 遞 節 授 衣 不 以 憂 飢 寒 買 小 舟 往 來 江 湖 間 釣 魚 自 娛. 심노숭, 사가야화기( 四 街 夜 話 記 ), 김영진 옮김, 눈물이란 무엇인가, 서울: 태학사, 2002, 65쪽(원문 247쪽), 68쪽(원문 248쪽) (이하 서명 생략). 25) 同 知 公 參 議 公 之 庶 子 也 倜 儻 多 奇 氣 少 任 俠. (중략) 里 中 諸 宗 族 多 貧 窶 公 盡 心 周 急 雖 數 不 厭 公 旣 沒 公 之 胤 子 與 冢 婦 人 紹 而 行 之 皆 公 之 德 有 以 孚 也. 정약용, 다산시문집( 茶 山 詩 文 集 ) 권17, 방친유사( 旁 親 遺 事 ) (이하 서명 생략)

13 장복선전 에 나타난 이옥의 문제의식 고찰 / 13 2) 장복선의 처지 장복선이라는 사람은 평양 감영의 은고를 맡아보는 고지기였다. 지금 판서로 있는 채제공이 평안감사로 있을 때 은고를 조사했더니 없어진 은 이 무릇 이천 냥이나 되었다. 복선의 집이 본래 가난하여 그것을 추징할 수 없어서 법대로 사형을 당할 수밖에 없었다. 26) 장복상은 평양부 사람으로 어려서 가난하여 남의 품팔이를 하다가 장 성하여 부( 府 )의 노비로 편입되었다. 부에서는 으레 노비로 창고를 관리 하게 했는데, 그를 그곳 방언으로 고자( 庫 子 )라고 하였다. 여러 노비가 복상만 못하여 그에게 대고( 大 庫 )의 직책이 주어졌다. 복상은 사람이 아 주 강개하였고 베풀기를 좋아하였다. 복상은 부의 기녀 여러 명을 거느 리고 있었는데 그녀들이 각각 한 달에 하나씩 큰 독에 술을 빚으면 그는 무리들과 모여 마셔 하루에 끝장을 내었다. 그리하여 돈이 없어 술을 못 마시는 자는 복상에게 달려가 취하곤 하였다. 복상은 천류고( 泉 流 庫 )를 관리하면서 수십 년 동안 남용해 왔는데 관찰사가 그것을 적발하여 장차 그 감수한 바를 대조해 보고 도율( 盜 律 )로 사형시키고자 하였다. (중략) 관찰사가 복상의 죄를 용서하여 주고는 그를 불러 이렇게 된 까닭을 물 으니 복상이 대답하기를 쇤네에게 무슨 특별한 방법이 있겠습니까. 다 만 재물을 아끼지 않았고 남의 어려움을 보면 꼭 구하였을 뿐입니다. 라 고 하였다. 관찰사가 혀를 차며 어려운 일이라고 말하였다. 27) [동지공이] 그[채제공]를 따라 평양에 이르렀을 때 장복상이란 자가 있었는데 그는 공은( 公 銀 ) 1만 냥을 축내었다. 장복상은 마땅히 사형감이 었으나 성격이 호협하고 베풀기를 좋아하였기에 서도( 西 道 ) 백성들이 다 투어 저마다 그의 죄를 대신 받으려고 하였다. 28) 26) 張 福 先 者 平 壤 觀 察 營 之 主 銀 庫 庫 子 也 今 尙 書 蔡 公 濟 恭 之 按 營 也 覆 其 庫 所 乾 沒 銀 凡 二 千 兩 家 素 貧 無 以 爲 徵 法 當 斬. 264~265쪽(2권), 216쪽(3권). 27) 福 相 平 壤 府 人 少 貧 爲 人 賃 旣 壯 屬 府 中 奴 籍 府 例 以 奴 管 庫 方 言 稱 庫 子 諸 奴 視 福 相 不 及 以 大 庫 授 之 福 相 爲 人 慷 慨 好 施 與 畜 府 妓 數 人 人 各 釀 一 月 一 大 甕 聚 其 徒 飮 一 日 盡 之 人 有 不 得 飮 者 赴 福 相 醉 福 相 管 泉 流 數 十 年 爛 用 觀 察 使 發 其 奸 將 照 監 守 自 盜 律 斬 之. (중 략) 觀 察 使 贖 福 相 死 召 福 相 問 所 以 得 此 對 曰 小 人 無 他 術 但 臨 財 不 愛 見 難 必 救 觀 察 使 嘖 嘖 以 爲 難. 사가야화기, 66쪽(원문 247쪽), 68쪽(원문 248쪽)

14 14 / 한국민족문화 57 장복선을 다룬 세 편의 글은 장복선이 유용한 공금의 금액과 사형이 선 고된 이유의 측면에서 다소 차이를 보이는데, 금액의 경우 그와 관련된 이 야기가 구전되면서 변모된 결과로서 그의 행적을 논하는 데 결정적인 영향 을 미치지 않는다고 판단된다. 반면 사형이 선고된 이유의 측면에서 장복 선전 과 사가야화기 에서 서술된 장복선이 어린 시절에 빈곤했다는 사 실은 중요하다. 또한 장복선이 베풀기를 좋아하는 성격이었다는 사실을 사 가야화기 와 방친유사 에서 확인할 수 있고, 장복선전 의 후반부에서 은고에서 사라진 이천 냥이 어려운 사람을 도와주는 데 사용되었다는 묘 사를 통해 짐작할 수 있다는 점이 주목할 만하다. 즉 곤궁을 면치 못한 삶 을 살았던 장복선은 장성하여 생활적으로 자립하여 살면서 빈곤에 시달리 는 사람들을 정신적ㆍ물질적으로 도와주며 산 인물이다. 이러한 장복선의 구휼이 사형이라는 판결이 내려질 정도로 심각한 문제가 된 것은, 장복선 이 어려운 사람들을 도와줄 때 국고에 보관되어 있던 공금을 유용했기 때 문이다. 그런데 장복선전 에서는 사가야화기 와 방친유사 와 달리 장복선에 게 사형이 선고된 이유가 당시에 그가 추징할 수 없을 만큼 가난하였기 때 문이라고 추가적으로 서술되어 있다. 이는 기녀 및 동류와 술을 마신 장복 상의 모습을 통해 풍류적 요소 29) 를 보여 준 사가야화기 나 방친과 관련 된 사건을 기술하기 위해 장복상의 일화를 간략히 서술한 방친유사 와는 다른 내용이다. 즉 이옥의 서술은 장복선의 유협적 면모를 드러내기 위한 장치로, 장복선이 궁핍한 상황에서도 구휼을 실천했다는 사실과, 곤궁했 기 때문에 구휼하기 위해 공금을 유용할 수밖에 없었던 사실을 통해 그의 자기희생과 과감한 행동을 역설적으로 보여 준다. 이처럼 극적 요소를 바 탕으로 장복선의 베풀기 좋아하는 성격을 부각한 것은, 개연성을 높이고 장복선의 유협적 면모를 돋보이게 할 뿐만 아니라 독자의 흥미를 자극하 고 기대감을 상승시키는 데 일조한다. 28) 又 隨 至 平 壤 有 張 福 尙 者 欠 公 銀 萬 兩 當 死 而 福 尙 任 俠 樂 施 西 民 爭 欲 百 身 以 贖 之. 방친유사. 29) 김향남, 앞의 논문, 196쪽

15 장복선전 에 나타난 이옥의 문제의식 고찰 / 15 3) 장복선의 구휼 및 연대 내가 죽는 것은 진실로 애석하지 않다. 그렇지만 내가 죽은 뒤에 혹 관의 재물을 훔쳐 내 배를 채웠다는 말이 있게 되면 또한 대장부의 치욕 이 될 것이다. 내 이제 기록 하나를 남겨 증거를 삼겠다. 30) 아무가 초상에 가난해서 염도 못하고 있을 때 내가 은 몇 냥을 주었으 며, 아무의 장사에 내가 은 몇 냥을 주었다. 내가 주관하여 아무 처녀를 시집보내고, 아무 총각을 장가들일 때 몇 냥의 은을 썼고, 모씨의 환자 ( 還 子 )와 아무 아전의 포흠( 逋 欠 )을 갚아 주는 데 모두 내가 마련한 은 몇 냥이 들었다. 다 적고 나서 셈해 보니 모두 이천 냥이 넘었다. 31) 장복선이 공금을 유용하여 실천한 구휼은 어떻게 인식되었을까. 첫째, 장복선 스스로가 자신이 실천한 구휼에 대해 사회적 준칙과 개인적 준칙 사이에서 갈등했다. 장복선전 에서 사형이 선고된 직후까지 장복선은 자 신의 의도와 행위를 백성의 구제와 사회 정의의 실현이라는 측면에서 이 해하되 다른 요인은 염두에 두지 않았다. 이는 평안 감사 채제공이 장복선 을 옥에 가두고 다음 날 형을 집행하려고 한 대목에서 짐작할 수 있다. 평 양 사람들이 장복선의 죽음을 애석하게 여기고 앞다투어 그를 옥바라지한 다는 소문이 들려오자 채제공은 사람을 시켜 옥중을 엿보게 하였는데, 죽 음을 앞둔 장복선은 옥중에서 평소처럼 사람들과 태연하게 담소를 나누고 있었다. 이러한 모습은 장복선이 그동안 자신의 신념을 실천해 온 만큼 사 형이 집행되더라도 후회가 없음을 암시한다. 유협전이 남을 위해 기꺼이 자신의 목숨을 내놓겠다는 사람들의 기록이라는 점에서 장복선은 유협이 라 칭할 만하다. 그렇지만 옥중에서 장복선은 자신이 사망한 이후 공금을 유용한 사실을 30) 我 固 死 不 惜 恐 我 死 後 或 疑 我 盜 官 藏 以 自 肥 不 亦 耻 丈 夫 我 且 留 下 一 錄 以 作 契. 265쪽(2 권), 216쪽(3권). 31) 某 之 喪 貧 不 能 斂 我 贈 銀 幾 兩 某 之 葬 我 贈 銀 幾 兩 我 之 嫁 某 娘 冠 某 甲 費 幾 兩 銀 某 之 糴 某 吏 之 徵 逋 皆 我 銀 幾 兩 題 畢 而 會 之 二 千 有 贏. 265쪽(2권), 216쪽(3권)

16 16 / 한국민족문화 57 사람들이 오해하고 자신의 의로운 행위를 잘못 인식하지 않을까 염려하여 자신이 한 일과 관련된 기록을 남겼다. 이는 자신의 신념에 따라 과감하게 행동하되 그것을 자랑하거나 근심하지 않는 유협의 면모와는 거리가 먼 인간적인 내면적 갈등이다. 이러한 사념( 思 念 )은 장복선 스스로가 공금을 유용한 구휼은 목적의 측면에서는 친사회적일 수 있으나 방법의 측면에서 는 반사회적일 수 있음을 인정하는 것으로, 여타의 유협이나 의인의 모습 과는 매우 대조적이다. 예를 들면 유협의 행적을 통해 이웃과 더불어 사는 삶의 전형을 보여 주었다고 평가받는 정래교( 鄭 來 橋, 1681~1759)의 임준 원전( 林 俊 元 傳 ) 에서, 임준원(?~1697)이 곤경에 빠진 여인의 빚을 갚아 주고 그녀에게 모욕을 준 젊은이와 관리를 꾸짖은 장면의 경우, 임준원은 자신의 준칙을 따른 것에 대해 근심하거나 염려하지 않고 당당했다. 임준원이 일찍이 육조 거리를 걸어서 지나가는데, 어떤 여인이 관리에 게 끌려가고 있었다. 또한 성질이 고약하고 못된 짓을 하는 젊은이 하나 가 그녀의 뒤를 따라가며 그녀를 욕보여, 그녀는 소리 내어 울며 매우 슬 퍼했다. 임준원이 그 까닭을 묻고는, 적은 빚 때문에 여인을 이처럼 욕 보일 수 있단 말인가? 라며 큰 소리로 꾸짖었다. 그리고는 그 자리에서 여인의 빚을 갚아 주고는 차용증을 찢은 후 갈 길을 갔다. 여인은 임준원 을 따라가 공은 어떤 분이시며, 어디에 사시는지요? 라고 물었다. 임준 원은 예법에 남녀는 길이 다르다고 했소. 그런데 어찌 내 이름을 묻는 것이오? 라고 답하였다. 여인이 계속 물었지만 임준원은 끝내 알려주지 않았다. 이때부터 임준원의 이름이 여염 간에 알려졌다. 그의 성격을 사 모하고 얼굴 보기를 원하는 자들의 발걸음이 그 집에 모여들었다. 32) 게다가 사가야화기 에서는 장복상이 공금을 유용하여 구휼이라는 목적 을 달성한 행위에 대해 반성하는 대목이 있는데, 장복선전 에는 석방된 32) 俊 元 嘗 步 過 六 曹 街 上, 有 一 女 子 被 官 人 驅 去. 一 惡 少 背 隨 詬 之, 女 號 哭 甚 哀. 俊 元 問 其 故, 叱 曰 可 以 微 債 辱 女 人 至 此 耶. 立 償 之 裂 其 券 遂 去. 女 隨 而 問 曰 公 何 如 人 家 安 在. 子 昭 曰 禮 男 女 異 路 何 必 問 我 姓 名. 強 之 終 不 告. 自 是 子 昭 名 震 閭 閻. 慕 風 願 識 者 跡 交 其 門. 정래 교, 완암집( 浣 巖 集 ) 권4, 임준원전( 林 俊 元 傳 ); 정래교, 임준원, 허경진 옮김, 조선 평민 열전, 서울: 알마, 2014, 53쪽

17 장복선전 에 나타난 이옥의 문제의식 고찰 / 17 장복선의 행방에 대한 서술이 없기에 주목을 요한다. 또한 장복상이 반성 하기 전과 후의 모습을 일괄적으로 고려하면 사가야화기 의 장복상은 야 화( 夜 話 )라는 제목에서 알 수 있듯 밤에 모여 나누는 가볍고 풍류적인 이 야기의 주인공일 뿐 유협이라고 평하기 어려운 인물이다. 사람이 나서 한 번 죽기는 마찬가지다. 내가 나랏돈을 쓴 죄는 죽어 마땅하나 수십 년 동안 내가 하고자 하는 바를 하였으니 지금 죽어도 유 감이 없다. 33) 내 죄는 죽어 마땅하나 여러 사람들의 도움으로 죽지 않았으니, 이제 다시 예전 일을 하여 죄를 더해 거듭 여러 사람들을 번거롭게 하지 않겠 다. 34) 그동안 함께 지낸 기녀들에게 작별을 고하는 장면에서 장복상은 석방되 어 죽음을 면하게 된 후 고지기 일을 다시 하지 않겠다고 다짐하면서, 자 신의 구휼이 잘못된 실천이었음을 뉘우친다. 이는 사형을 선고받은 직후 그가 함께 어울려 놀던 사람들과 대화를 나누며 보여 준 정정당당한 모습 과 상충된다. 유협은 국가 질서인 사회적 준칙을 따르기보다는 유협 개인 의 준칙을 중시하는 성향을 보인다. 35) 그런데 장복선전 에서 장복선은 죽음을 앞두고 사회적 준칙인 법률을 지키는 것과 개인적 준칙인 의리의 실천 사이에서 인간적인 심리적 갈등을 겪었고, 사가야화기 에서 장복상 은 죽음을 면한 후 개인적 준칙과 사회적 준칙의 혼란 속에서 결국 후자를 따랐다. 이는 자신의 신념과 가치를 따른 장복선을 유협으로 인정하되 그 의 인간적 면모를 극적으로 서사화 한 이옥과, 장복상의 행적을 사실적으 로 서술하면서 그를 유협으로 인정하기보다는 흥미로운 이야깃거리에 등 33) 人 生 一 死 等 耳 吾 用 公 貨 罪 當 死 數 十 年 行 吾 所 欲 至 今 死 無 憾. 사가야화기, 66~67쪽 (원문 247쪽). 34) 吾 罪 當 死 賴 諸 公 援 不 死 從 此 不 復 爲 舊 役 以 益 罪 重 煩 諸 公. 사가야화기, 68쪽(원문 248쪽). 35) 정현선, 친사회적 행위로서의 俠 과 義, 중국인문과학 54, 중국인문학회, 2013, 257쪽

18 18 / 한국민족문화 57 장하는 일상적이고 풍류적인 인물 정도로 인식한 심노숭의 의식의 차이에 서 비롯된 것이다. 36) 둘째, 각 기록의 서술자는 장복선 또는 장복상을 위한 구명 운동에는 공 감했지만, 그것을 주도한 주체에 대해서는 의견을 달리 하였다. 장복선이 도와준 사람들이나 주변 사람들은 장복선과 마찬가지로 그의 행위를 공금 유용보다는 구휼의 측면으로 이해하고 장복선의 선처( 善 處 )를 바라는 노래 를 불렀다. 옥바라지와 노래에 이어 장복선을 살려 달라고 호소한 일반 백 성의 일련의 구명 운동은 장복선과 평양 사람들의 정서적 연대( 連 帶 )를 의 미한다. 그뿐만 아니라 준법이라는 원칙을 중시하는 공적 질서와 구휼 및 그 수혜를 중시하는 민간 질서의 대립을 상징하는데, 이러한 대립으로 극 적 긴장감이 감돌던 형장의 분위기는 각기 다른 주체에 의해 고조되었다. 노래가 끝나기도 전에 대열 중에 있던 장교가 커다란 버들상자를 땅에 던지며 여러 사람들에게 오늘은 장복선이 죽는 날입니다. 그를 살리고 싶은 분들은 여기에 은을 추렴하기 바랍니다. 라고 말했다. 평안도 지방 은 본래 은이 많고 풍속 또한 사치스런 곳이라 은장식을 하지 않은 사람 이 거의 없었다. 이에 은장도나 은비녀 혹은 부녀자의 은가락지, 은노리 개 등을 던지니 마치 눈이 내리듯 분분하였다. 잠깐 사이에 은이 너덧 상 자를 채웠는데, 아전이 그것을 달아 보니 벌써 천여 냥이 되었다. 37) 성 안의 남녀가 물결처럼 물려들어 사또님, 사또님, 우리 장복상을 살려주오. 라고 노래하면서 여자들은 귀걸이와 가락지를, 남자들은 관잠 ( 冠 簪 )과 허리띠 장식을 내놓으니 아침부터 정오까지 이미 장복상이 횡 36) 심노숭은 자신의 일상적인 삶을 정직하게 기록하였고 개인의 내밀한 욕망, 주관적 기호, 취향 등을 숨김없이 고백하고 토로하는 글쓰기를 지향했다는 정우봉(2013)의 논의를 수 용하여, 유협이라는 관념을 실체화하기 위해 장복선의 행적을 서사화 내지 극화( 劇 化 )한 이옥의 서술보다는 심노숭의 서술이 사실적임을 조심스럽게 추측할 수 있다. 정우봉, 沈 魯 崇 의 < 南 遷 日 錄 >에 나타난 내면고백과 소통의 글쓰기, 한국한문학연구 52, 한국한 문학회, 2013, 293쪽 참고. 37) 歌 未 竟 將 校 之 在 列 者 擲 大 柳 簏 於 地 揚 于 衆 曰 今 日 卽 張 福 先 且 死 日 也 如 有 願 贖 者 醵 白 金 於 此 關 西 素 饒 銀 俗 且 夸 尠 無 以 銀 飾 者 於 是 或 刀 或 簪 婦 女 之 或 指 環 或 釵 或 雜 佩 之 屬 紛 紛 然 下 如 雪 頃 刻 而 以 簏 量 者 四 五 吏 秤 之 爲 銀 已 千 餘 兩. 266쪽(2권), 217쪽(3권)

19 장복선전 에 나타난 이옥의 문제의식 고찰 / 19 령한 액수만큼 되었고, 감영에 나가 받아주기를 청하였다. 38) 동지공이 장복상을 위해 주장[채제공]에게 고하여 자기의 봉급을 모두 털어 그것을 보상케 했으나 채워지지 않았다. 그러자 서인( 西 人 )들이 다 투어 차고 있던 칼을 풀어 칼자루를 장식한 테두리를 떼어 내놓았고, 아 녀자들도 가락지를 벗어서 던져 주었다. 잠깐 사이에 은( 銀 )이 모자라는 양만큼 채워져서 장복상은 형벌에서 벗어날 수 있었다. 이 때문에 [공의] 성명이 벼슬아치들 사이에 알려져서, 무릇 안절사가 되어 밖으로 나가는 사람들이 다투어 공을 보조원으로 삼으려고 하였다. 39) 먼저 사가야화기 에서는 평양의 백성들이 노래하며 자발적으로 추렴하 는 과정에서 분위기가 최고조에 다다랐다면, 방친유사 에서는 호협( 豪 俠 ) 을 일삼은 동지공이 봉급을 헌납하여 분위기가 달아올랐다. 그리고 장복 선전 에서는 조선 시대에 각 군영이나 지방 관아의 군무에 종사하던 낮은 벼슬아치인 장교( 將 校 )가 추렴을 제안하여 분위기가 한껏 고양되었다. 방 친유사 의 경우 정약용이 동지공의 호협한 기질을 강조하기 위해 서술한 글로서 부수적 인물인 장복상의 행적은 소략하게 설명하였기 때문에 장복 상과 관련된 정황을 구체적으로 파악하기는 쉽지 않다. 다만 비장( 裨 將 ) 40) 이었던 동지공이 장복상을 구하기 위해 솔선수범한 사실은 장복상과 백성 과의 연대에 무관( 武 官 ) 계층이 포함되었음을 보여 준다. 마찬가지로 장 복선전 도 방친유사 의 비장처럼 장교의 제안으로 백성들이 추렴했다는 서술은 장복선과 백성과의 연대에 무관 계층이 포함되었음을 뜻한다. 세 작품은 장복선 또는 장복상과 백성들이 연대했다는 점에서 공통적이나, 주체와 연대의 범주의 측면에서는 차이가 있다. 장복선전 과 방친유사 는 백성이 아닌 무관이 추렴을 제안하였기에 백성의 자발적 참여의 측면 38) 城 中 士 女 奔 走 如 波 爲 之 謠 曰 使 爺 使 爺 願 活 張 福 相 婦 人 出 珥 環 男 子 出 簪 佩 自 平 旦 至 日 午 已 準 福 相 所 欠 數 詣 營 請 納. 사가야화기, 67쪽(원문 248쪽). 39) 公 爲 之 告 主 將 竭 俸 錢 以 償 之 尙 未 滿 西 人 爭 解 佩 刀 摘 其 櫑 釦 其 婦 女 脫 戒 指 擲 之 頃 刻 而 銀 相 當 福 尙 遂 得 活 以 故 聲 重 搢 紳 間 凡 按 節 出 外 者 爭 得 公 以 爲 助 也. 방친유사. 40) [동지공은] 일찍이 번옹( 樊 翁 )을 따라 비장( 裨 將 )이 되어 함흥( 咸 興 )의 막하에 이르러 여 러 관부를 순행( 巡 行 )하게 되었다( 嘗 隨 樊 翁 爲 裨 將 赴 咸 興 幕 下 巡 行 諸 府.). 방친유사

20 20 / 한국민족문화 57 에서 한계가 있다. 그렇지만 장복선 또는 장복상과 백성의 연대에 무관 계 층이 포함되었다는 점은, 장복상을 한담( 閑 談 )에 등장하는 풍류적 인물로 바라본 사가야화기 에 비해 연대 범주의 확장을 지향한 측면에서 의미가 있다. 채제공은 백성들이 원하는 바를 따르고 또 장복선의 인간됨을 기특하 게 여겨서 그를 석방하라고 명하고 은 오백 냥을 내어서 도와주었다. 그 이튿날로 관의 장부가 채워졌음을 알려 왔다. 41) 관찰사가 장복상의 죄를 용서하고는 그를 불러 이렇게 된 까닭을 물으 니 장복상이 쇤네에게 무슨 특별한 방법이 있겠습니까. 다만 재물을 아 끼지 않았고 남의 어려움을 보면 꼭 구하였을 뿐입니다. 라고 대답하였 다. 관찰사가 혀를 차며 실행하기 어려운 일이라고 말하였다. 42) 게다가 장복선전 은 장복선과의 연대 범주가 무관을 포함하여 상층이 자 공적 질서의 수호자인 평안 감사 채제공까지 확장된 것이 특징적이다. 채제공은 장복선을 기특하게 여겨 석방한 동시에 그를 돕기 위해 몸소 많 은 돈을 냈다. 장복선전 은 장복선이 사형을 선고받은 후 석방되어 죽음 을 면하기까지의 과정이 두 글에 비해 비교적 극적이고 상세하게 묘사되 어 있을 뿐만 아니라, 연대의 범주가 하층에서 상층까지 확장되어 있으며 장복선의 구휼에 대한 상층의 긍정적 시선이 현저히 드러난다. 장복선의 구휼에 대한 주변 인물들의 유사한 반응은 그들이 민중적 질서의 승리라 는 이념을 공유하는 이념 공동체를 형성했음을 암시한다. 이는 작가 이옥 이 주변 인물의 반응을 통해 장복선의 구휼을 감동적으로 전달하고, 장복 선이 하늘을 대신하여 시비를 가리고 정의를 실현해 주기를 갈망한 일반 백성의 염원을 실현한 유협임을 역설하고자 했음을 뜻한다. 나아가 장복 선이 공금을 유용하여 구휼한 것을 하층부터 상층까지 지지하고 의로운 41) 尙 書 從 民 欲 且 奇 其 人 命 原 之 出 五 百 銀 助 之 翌 日 而 官 薄 告 充. 266쪽(2권), 217쪽(3권). 42) 觀 察 使 贖 福 相 死 召 福 相 問 所 以 得 此 對 曰 小 人 無 他 術 但 臨 財 不 愛 見 難 必 救 觀 察 使 嘖 嘖 以 爲 難. 사가야화기, 68쪽(원문 248쪽)

21 장복선전 에 나타난 이옥의 문제의식 고찰 / 21 행위로 공감하기를 기대했음을 의미한다. 이처럼 세 글은 평안 감사 채제 공이라는 상층 인물이 여론을 수용하여 장복선 또는 장복상을 석방한 사 실은 공통적이나, 장복선을 기특하게 여기고 직접 원조한 사실은 장복선 전 에서만 나타난다. 사가야화기 에서 관찰사가 언급한 것처럼 장복상의 행위는 개인이 실행하기도 어렵지만 공정하게 판결하기도 어려운 문제이 기에 다양한 입장에서 숙고하고 협의할 필요가 있다. 이를 위해 이옥은 연 대 범주의 확장을 기조로 삼고 역사적 진실에 작가 나름대로 채제공의 원 조라는 서사적 진실을 추가한 것이다. 3. 장복선의 형상화와 이옥의 문제의식 지금까지 살펴본 것처럼 작가 이옥은 장복선전 을 통해 인간적인 내적 갈등을 겪은 장복선이 일반 백성을 구휼하여 사회 정의를 실현했다고 판 단하고 그를 진정한 유협으로 칭송하였다. 또한 정해진 운명에서 자유로 울 수 없었던 소외된 백성들과, 그들에게 연민을 느끼고 타고난 기질에 순 응하여 그들을 도와준 장복선, 그리고 장복선을 원조한 채제공 등의 연대 를 보여 주었다. 이러한 이옥의 문제의식은 백성 개개인이 처한 고된 상황 에 대한 새로운 이해와 혼란스러운 사회가 앞으로 나아가야 할 방향을 제 시했다는 점에서 높이 평가할 만하다. 특히 이옥의 장복선전 은 장복선 이 보여 준 유협의 면모의 특성을 유협의 행위 준칙 그리고 상층과의 합의 및 연대의 측면에서 재해석한다면 작품의 가치를 제고할 수 있을 것으로 기대된다. 첫째, 이옥은 유협 본연의 의미에 부합하는 자들이 조선에 드물기 때문 에 유협이 없다고 단언하였는데, 장복선은 유협의 행위 준칙을 따랐는가. 장복선은 후대가 공금을 사용한 구휼 활동을 사리사욕을 위한 행위로 그 릇 해석할 것을 염려하여 구휼 내용을 자세히 기록하여 근거를 남겼다. 그 기록은 유협과 관련된 여타의 기록과 달리 구휼의 수혜자들을 자세히 언 급하여 백성 개개인의 처지를 확인할 수 있다는 점에서 가치가 있다. 일반

22 22 / 한국민족문화 57 백성이 어느 시기에 또는 어떤 이유로 곤궁하여 원조가 필요했는지 확인 할 수 있기 때문이다. 그렇지만 이러한 내용을 작성한 장복선의 마음가짐 은, 국가 질서인 사회적 준칙을 따르기보다는 자신의 준칙을 중시하는 성 향을 보일 뿐만 아니라, 자신의 신념을 과감하게 실천하되 공덕을 자랑하 거나 내세우지 않으며 근심하지 않는 유협의 행위 준칙이나 의인의 언행 에서 벗어나 있다. 또한 장복선을 유협으로 입전한 작가 이옥도 장복선이 관의 재물을 축내어 사사로이 은혜를 베푼 것은 법적으로 마땅히 사형당 할 일이라고 서술하여, 장복선의 공금을 유용한 구휼이 문제적임을 자인 하였는데, 이러한 등장인물의 내적 갈등과 작가의 논찬은 유협전의 일반 적 서술과는 거리가 있다. 이옥은 민간 질서를 근간으로 장복선의 구휼을 긍정적으로 평가하면서 도 준법이라는 공적 질서를 준거로 장복선의 구휼을 판단하고 그것의 한 계를 용인할 수밖에 없는 모순에 빠진 것인데, 이러한 심리 상태는 장복선 에게도 그대로 적용될 수 있다. 이처럼 구체적인 시공간에서 벌어지는 현 상을 세심히 관찰하고 철저히 묘사한 이옥은 사건의 현실적 구체성을 확 보하고 인간적인 내적 갈등이라는 진솔한 정서를 기록하여 삶에 대한 인 간적 이해가 필수적임을 말한 것이다. 그리고 자신의 능력의 유한성에 대 해 고민하고 회의한 장복선을 통해, 유협이 사회 정의를 실현하기 위해서 는 인간적으로 부단히 고뇌한다는 사실을 제시하고, 여타 유협전에 등장 하는 인물들 내지 그들의 유협적 면모에 대한 성찰을 제안한 것이다. 여기 에서 고문( 古 文 )처럼 효용과 교화를 앞세우며 지나치게 형평의 올바른 것 을 추구하여 실상을 잃어버리기보다는, 인간적 이해 속에서 삶의 참다운 모습을 찾는 글의 가치를 헤아릴 수 있다. 또한 인간의 본래 모습 즉 세태 의 흐름 속에서 기로에 선 인간의 고민은 여전히 유효함을 확인할 수 있기 때문이다. 더불어 사가야화기 에 서술된 장복상의 수감 전의 모습과 석방 후의 그것은 매우 대조적이었다. 이처럼 백성들의 고통을 덜어 주겠다는 목적 을 달성하기 위해 수단의 측면에서 규율을 어겼다고 자각하고 내적으로

23 장복선전 에 나타난 이옥의 문제의식 고찰 / 23 갈등한 것은, 민중적 질서에서 추구하는 목적과 공적 질서가 중시하는 법 적 수단 간의 괴리에 대한 심각한 인식 내지 가치관의 혼란을 뜻한다. 이 와 동일한 맥락에서 유협의 신념을 실천한 장복선과 그를 서술한 이옥이 목적과 수단의 불일치를 염려하고 심리적으로 갈등했다는 것은, 백성의 구휼과 사회 정의의 실현이라는 유협의 목적 달성을 가로막는 현실의 장 벽이 높고 견고했고, 그만큼 장복선이 공금을 유용하여 베푼 선행은 파격 적이고 문제적이었음을 시사한다. 둘째, 이옥이 장복선의 구휼 및 구명과 관련하여 평안 감사를 포함한 상 층과의 합의를 통한 연대를 모색한 까닭은 무엇일까. 이옥은 장복선전 을 통해 관가의 재물을 유용해야만 구휼할 수 있는 안타까운 사회적 현실 을 드러내었다. 장복선의 공금을 유용한 구휼은 그의 사회적 위치에서 벗 어난 선행으로 상층을 비판할 수 있는 근거보다는 상층이 비난할 만한 허 점이 될 수 있다. 그렇지만 장복선의 선행은 상층에 백성의 질곡을 알리기 에 충분할 뿐만 아니라, 백성의 고충을 헤아린 장복선의 마음가짐과 실천 을 통해 상층에 교훈을 줄 수 있다. 지배층인 양반들이 그들의 신분적 위 치와 역할을 망각한 결과 백성의 비극이 일어났다면, 장복선이 공금을 유 용하여 구휼할 수밖에 없는 구실을 제공한 것은 다름 아닌 상층이며, 지방 의 아전인 장복선이 공금으로 어려운 사람을 도와준 것은 지배층의 무책 임성과 부도덕성을 극복하고자 하는 피지배층의 도전이라 하겠다. 그리고 이옥은 상층이자 공적 질서의 수호자인 평안 감사 채제공이 장 복선을 기특하게 여기고 원조했다는 서술을 통해 민중적 질서를 추구한 동시에 그에 대한 상층과의 합의를 전제하였다. 이는 백성의 구휼과 사회 정의의 실현이라는 민중적 목적의 달성은 상층을 포함한 전( 全 ) 계층의 소 통이 필요함을 의미한다. 또한 생동감과 탄력성을 상실하여 원활한 소통 과는 거리가 먼 당대 사회의 번거롭고 허위적인 예교와 윤리, 인성의 불합 리 등 낡은 가치 체계와 제도, 사회의식의 교정을 요구한다. 이는 사회적 문제 내지 갈등은 사회 구성원들이 원활히 소통하며 의견을 조율하여 합 의할 때 해결할 수 있음을 말한다

24 24 / 한국민족문화 57 예를 들어 이옥은 신병사전( 申 兵 使 傳 ) 을 통해 인간인 이생과 귀신인 신병사가 각자의 역할을 충실히 수행하며 상호 신뢰하고 원활하게 소통하 여, 명( 明 )과 유( 幽 )가 운동하며 변화하는 통일체인 천지의 구성원으로 서 로 유별( 有 別 )하지만 공경하고 조화를 이루어야 함을 강조하였다. 즉 명과 유는 서로 달라서 서로를 부정( 否 定 )하는 관계가 아니라 서로를 존재하게 하는 상호성( 相 互 性 )의 관계에 있기에 서로 자신의 본성을 명확히 하면서 상호 조화를 이루어야 한다고 말하였다. 43) 이처럼 이옥은 장복선과 평양 사람들이 처한 정황을 묘사하여 일상성과 개별성을 확보하고, 그들이 처 한 상황의 개선에 대해 하층부터 상층까지의 인간적 이해와 합의를 제안 하여, 개개인이 상호 존중을 바탕으로 이해하고 연대하여 조화를 추구하 기를 바란 것이다. 이와 같이 이옥은 공금을 유용한 구휼이라는 파격적 행보를 보여 준 아 전 장복선이 사회적 준칙과 개인적 준칙 사이에서 심리적으로 갈등하는 모습을 통해, 진정한 유협의 인간적 면모와 보편적인 인간의 삶의 단면을 그리고 일반 백성의 삶의 질곡을 야기하는 현실적 장벽이 높고 견고함을 드러내었다. 또한 평안 감사 채제공이 장복선을 기특하게 여기고 원조한 서사적 진실을 통해, 사회적 모순을 해결하는 데 각계각층이 합의하고 연 대해야 함을 제안하였다. 사회에서 개인으로 시선을 옮겨 인간의 고유한 가치를 발견하려고 노력하고 개별성과 독자성을 강조한 이옥은, 사회적 관계와 보편성을 고려하여 사회 전체의 입장에서 개개인의 존재와 역할을 치밀하게 고민해야 함을 역설한 것이다. 이는 민중적 시각에서 개개인이 서로를 동등한 개체로 존중하고 연대해야 하며, 하나의 공동체를 구성하 는 존재인 각자가 상호 이해를 바탕으로 다른 가치관을 갖고 있는 성원들 과 조화를 이룰 때 사회적 문제를 해결할 수 있음을 뜻한다. 이러한 인간 성과 사회성의 발견은 곧 관계의 발견으로 관계를 이해하지 못하면 계속 된 갈등과 고립 속에 있게 된다. 갈등과 고립 상태를 벗어나고자 한다면 43) 정인혁, < 申 兵 使 傳 >의 敍 事 的 葛 藤 構 造 硏 究, 어문연구 40-4, 한국어문교육연구 회, 2012, 184쪽ㆍ190쪽ㆍ193쪽 참고

25 장복선전 에 나타난 이옥의 문제의식 고찰 / 25 인간적 사유를 통해 새로운 관계를 만들어 가야 한다. 이는 이질성 및 다 양성의 증대 속에서의 원활한 소통과 진정한 연대의 추구의 토대는 인간 적 이해임을 말한다. 4. 나가며 이옥은 당대 사회의 모순을 직시하고 문학 작품을 통해 그것의 극복을 위해 노력했지만, 그가 제시한 방안은 자신의 지위를 벗어나지 못한 한계 가 있었다. 그리고 이옥이 공금을 유용하여 백성을 구휼한 장복선을 유협 으로 입전한 장복선전 은, 유협의 보편적 개념을 근간으로 이의 없이 수 용되었다. 그런데 일반 백성을 구제하여 사회 정의를 실현하는 유협은 시 대적 산물로서 당대의 정세나 작가의 의식에 따라 이해되는 방식이 달라 서 그 유형이 일률적이지 않은 것처럼, 장복선전 도 당대의 사회 현실과 작가 이옥의 염원 및 상상력이 결합된 작품으로 여타의 유협전과는 구별 되는 특성을 포함하고 있었다. 본고는 이러한 특성을 파악하기 위해 장복 선전 에 나타난 장복선의 행적을, 심노숭의 사가야화기 와 정약용의 방 친유사 에 묘사된 장복상의 행적과 비교하였다. 그리고 장복선이 보여 준 유협적 면모의 특성을 재조명하여 그것의 의미를 밝히고, 장복선전 의 가치를 제고할 수 있는 요인을 증명하였다. 우선 세 작품에는 공통적으로 궁핍했지만 베풀기를 좋아했던 장복선 또 는 장복상이 공금 유용이라는 자기희생을 통해 어려운 사람들을 도와주었 다는 역사적 사실이 기술되어 있었다. 그렇지만 장복선전 은 장복선을 백성을 구제하여 사회 정의를 실현한 유협으로 칭송한 반면, 사가야화기 는 장복상을 밤에 모여 나누는 가벼운 이야깃거리에 등장하는 인물 정도 로, 방친유사 는 장복상을 동지공의 유협적 면모를 전하는 이야기에 등 장하는 부수적 인물로 묘사하였다. 이처럼 하나의 역사적 사실이 세 가지 의 서사적 진실로 서술된 것은, 이옥ㆍ심노숭ㆍ정약용 세 작가의 문제의식 이 차이가 있었기 때문이었다

26 26 / 한국민족문화 57 다음으로 장복선전 에 나타난 장복선의 유협적 면모의 특성을 밝히기 위해서, 다음의 두 관점을 중심으로 세 작품에 서술된 장복선의 행적의 공 통점과 차이점을 고찰하였다. 첫째, 유협의 행위 준칙의 준수 여부를 중심 으로 장복선의 행적을 살펴보았다. 그 결과 장복선은 사회적 준칙보다 개 인의 준칙을 당당히 따르는 여타의 유협 내지 의인과는 달리, 구휼이라는 목적과 공금 유용이라는 수단 사이에서 심리적으로 갈등했음을 찾아냈다. 그리고 이를 통해 이옥이 장복선을 유협으로 인정한 동시에 유협이 사회 정의를 실현하는 과정에서 겪을 수 있는 인간적 갈등을 부각하여 보편적 인 인간의 삶의 단면을 보여 주고자 했으며, 백성의 삶의 질곡을 야기하는 당대 현실의 장벽이 높고 견고함을 드러내고자 했음을 추론하였다. 둘째, 세 작품은 평안 감사 채제공이 장복선의 구휼을 인정하고 그를 석방한 사 실은 공통적이나, 장복선전 은 장복선과의 연대 범주가 일반 백성뿐만 아니라 무관을 포함하여 상층을 상징하는 채제공까지 확장된 것이 특징적 이었다. 이를 통해 이옥이 하층부터 상층까지 전 계층이 소통과 합의를 기 반으로 연대하여 백성의 삶의 질곡과 사회적 모순을 파악하고 그것을 해 결하자고 제언하였음을 밝혔다. 이와 같이 사회적 문제의 발생과 해결은 그 사회를 구성하는 자아와 타 자 양자의 인간적 관계와 밀접한 만큼, 자아와 타자의 관계를 좌우하는 원 활한 소통이 무엇보다 중요하다. 즉 자아와 타자 양자는 지속적으로 소통 하며 자신과 상대방을 인간적으로 이해하고 성찰해 나갈 때 자아, 타자, 사회를 보다 객관적으로 인식할 수 있을 뿐만 아니라, 양자 및 사회와 연 관된 문제를 지혜롭게 해결하면서 자신의 성장과 사회의 발전을 모색할 수 있다. 그 과정에서 자아와 타자는 서로의 다양한 생각들을 파악하고 합 의하여 총체적인 결론을 내리는 것이 무엇보다 중요하다

27 장복선전 에 나타난 이옥의 문제의식 고찰 / 27 참고문헌 1. 자료 사기( 史 記 ) 권124, 유협열전( 游 俠 列 傳 ). 世 宗 實 錄 卷 42, 世 宗 10 年 10 月 戊 戌 (20 日 ) 4번째 기사. 成 宗 實 錄 卷 81, 成 宗 8 年 6 月 丁 酉 (2 日 ) 2번째 기사. 안정복, 순암집( 順 菴 集 ) 권5, 이사빈에게 답합( 答 李 士 賓 書 辛 巳 ). 정래교, 완암집( 浣 巖 集 ) 권4, 임준원전( 林 俊 元 傳 ). 정약용, 다산시문집( 茶 山 詩 文 集 ) 권17, 방친유사( 旁 親 遺 事 ). 심노숭, 사가야화기( 四 街 夜 話 記 ), 김영진 옮김, 눈물이란 무엇인가, 서울: 태학사, 이 옥, 이홍전( 李 弘 傳 ), 실시학사 고전문학연구회 옮김, 역주 이옥 전집 2~3, 서울: 소명출판, 이 옥, 장복선전( 張 福 先 傳 ), 실시학사 고전문학연구회 옮김, 역주 이옥 전집 2~3, 서울: 소명출판, 정래교, 임준원, 허경진 옮김, 조선 평민 열전, 서울: 알마, 논저 권순긍, 李 鈺 傳 의 시정세태 묘사와 諷 刺, 한문교육연구 23, 한국한문교 육학회, 김균태, 이옥의 문학이론과 작품세계의 연구, 서울: 창학사, 김영진, 李 鈺 硏 究 ⑴ - 가계와 교유, 明 ㆍ 淸 小 品 閱 讀 을 중심으로, 한 문교육연구 18, 한국한문교육학회, 김향남, <장복선전> 연구, 한국언어문학 93, 한국언어문학회, 박혜순, 협전( 俠 傳 )의 초기적 형태로서의 <장생전( 蔣 生 傳 )> 연구, 어문논 집 60, 민족어문학회, 박희병, 조선후기 민간의 유협숭상과 유협전의 성립, 한국고전인물전연 구, 서울: 한길사, 손민서, 이옥 <전> 연구 - 작가의식의 변모 양상을 중심으로, 서울시립대

28 28 / 한국민족문화 57 학교 석사학위논문, 윤기홍, 李 鈺 의 문학론과 문체연구 - < 俚 諺 引 >을 중심으로, 한국한문학 연구 13, 한국한문학회, 이태화, 조선후기 왈자 집단의 구성과 성격, 한국학연구 22, 고려대학교 한국학연구소, 임유경, 李 鈺 의 < 傳 > 硏 究, 이화여자대학교 석사학위논문, 정우봉, 沈 魯 崇 의 < 南 遷 日 錄 >에 나타난 내면고백과 소통의 글쓰기, 한국 한문학연구 52, 한국한문학회, 정인혁, < 申 兵 使 傳 >의 敍 事 的 葛 藤 構 造 硏 究, 어문연구 40-4, 한국어 문교육연구회, 정현선, 친사회적 행위로서의 俠 과 義, 중국인문과학 54, 중국인문학회, 정환국, 李 鈺 의 인간학 - 傳 을 대상으로, 한국한문학연구 52, 한국한문 학회,

29 장복선전 에 나타난 이옥의 문제의식 고찰 / 29 <Abstract> A Study on a Critical Mind of Lee, Ok in Jang Bok-Seon Jeon - Focusing on a Comparison with Sagayawhagi by Sim, No-Sung and Bangchinyusa by Jeong, Yag-Yong Kim, Kyung-Hoi Lee, Ok faced up to the social contradiction of the day and made greater efforts to overcome it through literary works, but plans which he presented had limits because he did not get out of his status. Jang Bok-Seon Jeon that he created showed Jang, Bok-Seon misused public money and helped the poor by self-sacrifice, so Lee, Ok acknowledged Jang, Bok-Seon as a chivalrous person. His critical mind has been accepted on the basis of the universal concept of the chivalrous persons without argument. However the types of the chivalrous persons were not uniform, because the chivalrous person who relieved people and realized social justice was a creature of the times and was understood differently by the state of affairs of the day or writer consciousness. Jang Bok-Seon Jeon also included distinguishing features, because the work was combined with social reality of the day and wish or imagination of Lee, Ok. To grasp the features, I made a comparison between Jang, Bok-Seon s trace of the past of Jang Bok-Seon Jeon and Jang, Bok-Sang s trace of the past of Sagayawhagi by Sim No-Sung and Bangchinyusa by Jeong, Yag-Yong. And then I reinterpreted the feature of the aspects as the chivalrous person that Jang, Bok-Seon showed, determined its meaning, and attested to main factor to raise the value of Jang Bok-Seon Jeon. Fist of all, three works said in common that Jang, Bok-Seon who was poor but liked doing an act of charity, helped the poor by self-sacrifice misusing public money. By the way Jang Bok-Seon Jeon praised Jang, Bok-Seon as the chivalrous person for relieving people and realizing social justice, while Jang, Bok-Sang was described as a character of small conversation at night in

30 30 / 한국민족문화 57 Sagayawhagi, and Jang, Bok-Sang was described as a supporting character of the story to tell the aspects of the chivalrous person of DongJiGong in Bangchinyusa. I explained that one historical fact about the trace of the past of Jang, Bok-Seon was changed three descriptive facts on account of critical minds of three writers. In sequence, to understand the aspects of the chivalrous person of Jang, Bok-Seon of Jang Bok-Seon Jeon, I analyzed similarities and differences of the trace of the past of Jang, Bok-Seon in three works on the basis of two points of view. First, I examined the trace of the past of Jang, Bok-Seon by obey of rule of action of the chivalrous person. Unlikely the general chivalrous person or righteous person that bravely followed individual rule not social rule, Jang, Bok-Seon psychologically conflicted between the purpose of relief and the method of misusing public money. Through those descriptive facts, Lee, Ok acknowledged Jang, Bok-Seon as the chivalrous person, and tried to demonstrated humane conflicts of the chivalrous person experiencing in the process of realizing social justice and show a slice of life of universal human. I also inferred that the barrier of reality of the day brought on the fetters of life of people was high and strong through it. Second, three works commonly said that Pyeongan envoy Chae, Je-Gong acknowledged relief of Jang, Bok-Seon and released him, however the category of solidarity with Jang, Bok-Seon was distinctively extended from people and officer class to Chae, Je-Gong symbolizing the upper class in Jang Bok-Seon Jeon. I found that Lee, Ok suggested that all class from the lower class to the upper class should band together on the basis of communication and agreement, apprehend the fetters of life of people and social contradictions, and solve them. *Key Words: Chivalrous Person, Comparative Study, Humane, Communication, Solidarity ㆍ논문투고일: 2015년 10월 2일 ㆍ심사완료일: 2015년 11월 20일 ㆍ게재결정일: 2015년 11월 23일

<C7D1B9CEC1B7BEEEB9AEC7D03631C1FD28C3D6C1BE292E687770>

<C7D1B9CEC1B7BEEEB9AEC7D03631C1FD28C3D6C1BE292E687770> 설화에 나타난 사회구조와 그 의미 23) 박유미 * 차례 Ⅰ. 문제제기 Ⅱ. 서사 내부의 사회구조 Ⅲ. 사회문제의 해결방식과 그 의미 Ⅳ. 설화와 후대전승과의 상관관계 Ⅴ. 결론 국문초록 삼국유사 의 조에는 왕거인 이야기와 거타지 이야기가 하나의 설화에 묶여 전하고 있는데, 두 이야기는 해결구조에서 차이를

More information

<B3EDB9AEC1FD5F3235C1FD2E687770>

<B3EDB9AEC1FD5F3235C1FD2E687770> 오용록의 작품세계 윤 혜 진 1) * 이 논문은 생전( 生 前 )에 학자로 주로 활동하였던 오용록(1955~2012)이 작곡한 작품들을 살펴보고 그의 작품세계를 파악하고자 하는 것이다. 한국음악이론이 원 래 작곡과 이론을 포함하였던 초기 작곡이론전공의 형태를 염두에 둔다면 그의 연 구에서 기존연구의 방법론을 넘어서 창의적인 분석 개념과 체계를 적용하려는

More information

歯M991101.PDF

歯M991101.PDF 2 0 0 0 2000 12 2 0 0 0 2000 12 ( ) ( ) ( ) < >. 1 1. 1 2. 5. 6 1. 7 1.1. 7 1.2. 9 1.3. 10 2. 17 3. 25 3.1. 25 3.2. 29 3.3. 29. 31 1. 31 1.1. ( ) 32 1.2. ( ) 38 1.3. ( ) 40 1.4. ( ) 42 2. 43 3. 69 4. 74.

More information

<C7D1B9CEC1B7BEEEB9AEC7D03631C1FD28C3D6C1BE292E687770>

<C7D1B9CEC1B7BEEEB9AEC7D03631C1FD28C3D6C1BE292E687770> 근대 이후 이순신 인물 서사 변화 과정의 의미 연구 45) * 김경남 차 례 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 근대 계몽기 이순신 서사와 뺷유년필독뺸 Ⅲ. 일제 강점기 실기(實記)와 뺷문예독본뺸의 이순신 Ⅳ. 광복 이후의 이순신 서사 Ⅴ. 결론 국문초록 이 연구는 근대이후 교재에 나타난 이순신상을 중심으로, 영웅 서사가 어떻게 변화하 는가를 살피는 데 목적이 있다. 이 연구에서

More information

<C7D1B9CEC1B7BEEEB9AEC7D0363528C3D6C1BE295F31392EB9E8C8A3B3B22E687770>

<C7D1B9CEC1B7BEEEB9AEC7D0363528C3D6C1BE295F31392EB9E8C8A3B3B22E687770> 정지용의 시어 조찰한 의 의미 변화 연구 배호남 *1) 차례 Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 종교적 순수성의 정신세계 : 勝 利 者 金 안드레아 의 경우 Ⅲ. 차가운 겨울밤의 정신세계 : 溫 井 과 長 壽 山 1 의 경우 Ⅳ. 명징한 여름 낮의 정신세계 : 白 鹿 潭 의 경우 Ⅴ. 맺음말 국문초록 본 논문은 정지용 연구의 새로운 지평으로 개별 작품에서 보다 더 미시적으로

More information

ePapyrus PDF Document

ePapyrus PDF Document 육아지원연구 2008. 제 3권 1 호, 147-170 어린이집에서의 낮잠에 대한 교사와 부모의 인식 및 실제 이 슬 기(동작구 보육정보센터)* 1) 요 약 본 연구의 목적은 어린이집에서의 일과 중 낮잠 시간에 대한 교사와 부모의 인식 및 실제를 알아봄 으로써, 교사와 부모의 협력을 통해 바람직한 낮잠 시간을 모색해 보는 데 있었다. 연구 대상은 서울, 경기지역

More information

<B3EDB9AEC1FD5F3235C1FD2E687770>

<B3EDB9AEC1FD5F3235C1FD2E687770> 경상북도 자연태음악의 소박집합, 장단유형, 전단후장 경상북도 자연태음악의 소박집합, 장단유형, 전단후장 - 전통 동요 및 부녀요를 중심으로 - 이 보 형 1) * 한국의 자연태 음악 특성 가운데 보편적인 특성은 대충 밝혀졌지만 소박집합에 의한 장단주기 박자유형, 장단유형, 같은 층위 전후 구성성분의 시가( 時 價 )형태 등 은 밝혀지지 않았으므로

More information

<313020C1A4BFECBAC034332E687770>

<313020C1A4BFECBAC034332E687770> 18세기 馬 兵 의 한글일기 난리가 연구 1)정우봉 * 1. 서론 2. 난리가 의 장르, 작가 및 창작 시기 3. 난리가 의 주제의식과 표현방식 4. 결론 난리가( 亂 離 歌 ) 는 1728년에 발생한 戊 申 亂 (일명 李 麟 佐 의 난)을 진압하 기 위해 官 軍 으로 참전한 訓 練 都 監 소속의 한 馬 兵 이 산문으로 기록한 한글 일기

More information

<30322D3031BCD5B5BFC8A32DC6EDC1FD2E687770>

<30322D3031BCD5B5BFC8A32DC6EDC1FD2E687770> 한국민족문화 53, 2014. 11, 113~139 http://dx.doi.org/10.15299/jk.2014.11.53.113 동아일보 소재 독자문단( 讀 者 文 壇 ) 연구 1)손 동 호 * 1. 서론 2. 독자문단 란의 등장과 전개 3. 독자문단 소재 작품의 특질과 의미 4. 결론 독자문단 은 동아일보 가 문예물을 전면에 내세운 최초의

More information

328 退溪學과 韓國文化 第43號 다음과 같은 3가지 측면을 주목하여 서술하였다. 우선 정도전은 ꡔ주례ꡕ에서 정치의 공공성 측면을 주목한 것으로 파악하였다. 이는 국가, 정치, 권력과 같은 것이 사적인 소유물이 아니라 공적인 것임을 강조하는 것으로 조선에서 표방하는 유

328 退溪學과 韓國文化 第43號 다음과 같은 3가지 측면을 주목하여 서술하였다. 우선 정도전은 ꡔ주례ꡕ에서 정치의 공공성 측면을 주목한 것으로 파악하였다. 이는 국가, 정치, 권력과 같은 것이 사적인 소유물이 아니라 공적인 것임을 강조하는 것으로 조선에서 표방하는 유 정도전의 유교국가론과 ꡔ周禮ꡕ* 52)부 남 철** 차 례 Ⅰ. Ⅱ. Ⅲ. Ⅳ. Ⅴ. 서론 유교국가의 정신 仁과 정치의 公共性 총재정치 육전체제 결론 국문초록 이 논문은 유교국가 조선의 정치이념과 통치 구조 형성에 있어서 주도적인 역할을 했던 유학자이자 정치가인 三峯 鄭道傳이 ꡔ周禮ꡕ에서 어떤 영향을 받았는가를 분석한 것이다. ꡔ주례ꡕ는 유학자들이 이상적인

More information

2 동북아역사논총 50호 구권협정으로 해결됐다 는 일본 정부의 주장에 대해, 일본군 위안부 문제는 일 본 정부 군 등 국가권력이 관여한 반인도적 불법행위이므로 한일청구권협정 에 의해 해결된 것으로 볼 수 없다 는 공식 입장을 밝혔다. 또한 2011년 8월 헌 법재판소는

2 동북아역사논총 50호 구권협정으로 해결됐다 는 일본 정부의 주장에 대해, 일본군 위안부 문제는 일 본 정부 군 등 국가권력이 관여한 반인도적 불법행위이므로 한일청구권협정 에 의해 해결된 것으로 볼 수 없다 는 공식 입장을 밝혔다. 또한 2011년 8월 헌 법재판소는 일본군 위안부 피해자 구제에 관한 일고( 一 考 ) 1 일본군 위안부 피해자 구제에 관한 일고( 一 考 ) 김관원 / 동북아역사재단 연구위원 Ⅰ. 머리말 일본군 위안부 문제가 한일 간 현안으로 불거지기 시작한 것은 일본군 위안부 피해를 공개 증언한 김학순 할머니 등이 일본에서 희생자 보상청구 소송을 제 기한 1991년부터다. 이때 일본 정부는 일본군이 위안부

More information

泰 東 古 典 硏 究 第 24 輯 이상적인 정치 사회의 구현 이라는 의미를 가지므로, 따라서 천인 합일론은 가장 적극적인 경세의 이론이 된다고 할 수 있다. 권근은 경서의 내용 중에서 현실 정치의 귀감으로 삼을 만한 천인합일의 원칙과 사례들을 발견하고, 이를 연구하여

泰 東 古 典 硏 究 第 24 輯 이상적인 정치 사회의 구현 이라는 의미를 가지므로, 따라서 천인 합일론은 가장 적극적인 경세의 이론이 된다고 할 수 있다. 권근은 경서의 내용 중에서 현실 정치의 귀감으로 삼을 만한 천인합일의 원칙과 사례들을 발견하고, 이를 연구하여 權 近 의 五 經 인식 - 經 學 과 經 世 論 의 연결을 중심으로 - 姜 文 植 * 1. 머리말 2. 經 學 과 經 世 論 연결의 이론적 기반 3. 五 經 淺 見 錄 의 經 典 해석과 經 世 論 4. 맺음말 요약문 권근( 權 近 )은 체용론( 體 用 論 )에 입각하여 오경( 五 經 ) 간의 관계 및 각 경서의 근본 성격을 규정하였다. 체용론에서 용( 用 )

More information

Output file

Output file 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 An Application for Calculation and Visualization of Narrative Relevance of Films Using Keyword Tags Choi Jin-Won (KAIST) Film making

More information

영남학17합본.hwp

영남학17합본.hwp 英 祖 代 戊 申 亂 이후 慶 尙 監 司 의 收 拾 策 李 根 浩 * 105) Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 戊 申 亂 과 憂 嶺 南 說 Ⅲ. 以 嶺 南 治 嶺 南, 독자성에 토대한 통치 원칙 제시 Ⅳ. 鄒 魯 之 鄕 복원을 위한 교학 기구의 정비 Ⅴ. 상징물 및 기록의 정비 Ⅵ. 맺음말 국문초록 이 글은 영조대 무신란 이후 경상감사들이 행했던 제반 수습책을 검토 한 글이다.

More information

잡았다. 임진왜란으로 권위가 실추되었던 선조는 명군의 존재를 구세 주 이자 王權을 지켜주는 보호자 로 인식했다. 선조는 그 같은 인 식을 바탕으로 扈聖功臣들을 높이 평가하고 宣武功臣들을 평가 절하함으로써 자신의 권위를 유지하려고 했다. 이제 명에 대한 숭 앙과 충성은

잡았다. 임진왜란으로 권위가 실추되었던 선조는 명군의 존재를 구세 주 이자 王權을 지켜주는 보호자 로 인식했다. 선조는 그 같은 인 식을 바탕으로 扈聖功臣들을 높이 평가하고 宣武功臣들을 평가 절하함으로써 자신의 권위를 유지하려고 했다. 이제 명에 대한 숭 앙과 충성은 朝中關係의 관점에서 본 仁祖反正의 역사적 의미 83)한 Ⅰ. Ⅱ. Ⅲ. Ⅳ. Ⅴ. Ⅵ. 명 기* 머리말 仁祖反正 발생에 드리운 明의 그림자 扈聖功臣 후예 들의 정권 장악으로서의 仁祖反正 仁祖反正에 대한 明의 이중적 인식과 대응 仁祖反正 승인을 통해 明이 얻은 것 맺음말 인조반정은 明淸交替가 진행되고 있던 동아시아 정세 전반에 커다란 영향을 미친 사건이었다.

More information

장양수

장양수 한국문학논총 제70집(2015. 8) 333~360쪽 공선옥 소설 속 장소 의 의미 - 명랑한 밤길, 영란, 꽃같은 시절 을 중심으로 * 1)이 희 원 ** 1. 들어가며 - 장소의 인간 차 2. 주거지와 소유지 사이의 집/사람 3. 취약함의 나눔으로서의 장소 증여 례 4. 장소 소속감과 미의식의 가능성 5.

More information

DBPIA-NURIMEDIA

DBPIA-NURIMEDIA 시사만화의 텍스트성 연구* 이 성 연**1) Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 시사만화의 텍스트 구조 Ⅲ. 시사만화의 텍스트성 Ⅳ. 맺는말 요 약 본고의 분석 대상 시사만화는 2004년 노무현 대통령 탄핵 관련 사건들 인데, 시사만화의 그림 텍스트와 언어 텍스트의 구조와 그 구조를 이루는 구성 요소들이 어떻게 의사소통의 기능을 수행하며 어떤 특징이 있는가 를 살펴본

More information

212 영상기술연구 세대라고 할 수 있다. 이 뉴 뉴웨이브 세대란 60년대 일본의 영화사에서 과거세대와는 단 절된 뉴웨이브 의 흐름이 있었는데 오늘날의 뉴웨이브 세대를 뛰어넘는다는 의미에서 뉴 뉴웨이브 세대로 불린다. 뉴 뉴웨이브 세대 감독들의 경향은 개인적이고 자유분

212 영상기술연구 세대라고 할 수 있다. 이 뉴 뉴웨이브 세대란 60년대 일본의 영화사에서 과거세대와는 단 절된 뉴웨이브 의 흐름이 있었는데 오늘날의 뉴웨이브 세대를 뛰어넘는다는 의미에서 뉴 뉴웨이브 세대로 불린다. 뉴 뉴웨이브 세대 감독들의 경향은 개인적이고 자유분 연구논문 이와이 슌지 영화 속에 나타난 화면구성 연구 -러브레터, 4월 이야기를 중심으로- 최광영 *38) 여주대학교 방송미디어제작과 강사 진승현 **39) 호서대학교 문화예술학부 영상미디어전공 조교수 Ⅰ. 서론 한국에서 일본대중문화 개방 정책에 따라 일본영화가 정식으로 수입되어 들어온 지도 벌써 10여년이 넘었다. 한국에 소개된 일본영화를 살펴보면 기타노

More information

DBPIA-NURIMEDIA

DBPIA-NURIMEDIA 金 台 俊 의 學 術 硏 究 와 國 故 整 理 作 業 *1) - 朝 鮮 漢 文 學 史 서술을 중심으로 崔 英 成 ** ` Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 天 台 山 人 의 생애 개관 Ⅲ. 天 台 山 人 의 학문 역정 Ⅳ. 조선한문학사 의 위치 Ⅴ. 조선한문학사 의 방법론과 한계 요 약 1930년대 국문학자, 문학사가( 文 學 史 家 )로 활약했던, 전설적인 인물

More information

<303220C7D1C5C2B9AE2E687770>

<303220C7D1C5C2B9AE2E687770> 한국민족문화 47, 2013. 5, 63~91쪽 통신사 사행록에 반영된 히로시마( 廣 島 )* 1)한 태 문** 1. 머리말 2. 통신사행에 있어서 히로시마의 역할 1) 사행의 水 路 노정 경유지 2) 정성을 다한 接 待 와 支 供 3. 사행록에 들어앉은 히로시마의 모습 1) 仙 境 으로 여겨진 빼어난 경치 2) 독특한 생활방식과 특산물로 이름난 공간 3)

More information

,,,,,, 167711 1),,, (Euripides) 2),, (Seneca, LA) 3), 1) 1573 17 2) 3 3 1 2 4

,,,,,, 167711 1),,, (Euripides) 2),, (Seneca, LA) 3), 1) 1573 17 2) 3 3 1 2 4 Journal of Women s Studies 2001 Vol 16 123~142 Racine s Phèdre, a Tragic Woman (Jung, Hye Won, ) 17 (Racine) (Phèdre),,,,,,,, 1 2 3 ,,,,,, 167711 1),,, (Euripides) 2),, (Seneca, LA) 3), 1) 1573 17 2) 3

More information

Output file

Output file connect educational content with entertainment content and that production of various contents inducing educational motivation is important. Key words: edutainment, virtual world, fostering simulation

More information

Àå¾Ö¿Í°í¿ë ³»Áö

Àå¾Ö¿Í°í¿ë ³»Áö Disability & Employment 55 Disability & Employment 56 57 Disability & Employment 58 59 Disability & Employment 60 61 Disability & Employment 62 63 Disability & Employment 64 65 Disability & Employment

More information

퇴좈저널36호-4차-T.ps, page 2 @ Preflight (2)

퇴좈저널36호-4차-T.ps, page 2 @ Preflight (2) Think Big, Act Big! Character People Literature Beautiful Life History Carcere Mamertino World Special Interview Special Writing Math English Quarts I have been driven many times to my knees by the overwhelming

More information

歯kjmh2004v13n1.PDF

歯kjmh2004v13n1.PDF 13 1 ( 24 ) 2004 6 Korean J Med Hist 13 1 19 Jun 2004 ISSN 1225 505X 1) * * 1 ( ) 2) 3) 4) * 1) ( ) 3 2) 7 1 3) 2 1 13 1 ( 24 ) 2004 6 5) ( ) ( ) 2 1 ( ) 2 3 2 4) ( ) 6 7 5) - 2003 23 144-166 2 2 1) 6)

More information

<C5F0B0E8C7D032352D3030B8F1C2F7283235C1FD292E687770>

<C5F0B0E8C7D032352D3030B8F1C2F7283235C1FD292E687770> 第 25 輯 社 團 法 人 退 溪 學 釜 山 硏 究 院 2015. 06 이 도서는 부산광역시 보조금으로 간행되었습니다. 第 25輯 퇴계학 退溪詩에 나타난 마음의 의미 李 貞 和 7 退溪 詩 의 학문적 맥락 읽기 김 병 권 27 사상 先秦儒家美学的范畴体系 张 黔 51 试析孟子 民贵 说的 尊君 实质 刘 清 平 65 儒家儀禮의 方位 에 관한 文化解釋 趙

More information

232 도시행정학보 제25집 제4호 I. 서 론 1. 연구의 배경 및 목적 사회가 다원화될수록 다양성과 복합성의 요소는 증가하게 된다. 도시의 발달은 사회의 다원 화와 밀접하게 관련되어 있기 때문에 현대화된 도시는 경제, 사회, 정치 등이 복합적으로 연 계되어 있어 특

232 도시행정학보 제25집 제4호 I. 서 론 1. 연구의 배경 및 목적 사회가 다원화될수록 다양성과 복합성의 요소는 증가하게 된다. 도시의 발달은 사회의 다원 화와 밀접하게 관련되어 있기 때문에 현대화된 도시는 경제, 사회, 정치 등이 복합적으로 연 계되어 있어 특 한국도시행정학회 도시행정학보 제25집 제4호 2012. 12 : pp.231~251 생활지향형 요소의 근린주거공간 분포특성 연구: 경기도 시 군을 중심으로* Spatial Distribution of Daily Life-Oriented Features in the Neighborhood: Focused on Municipalities of Gyeonggi Province

More information

216 동북아역사논총 41호 인과 경계공간은 설 자리를 잃고 배제되고 말았다. 본고에서는 근세 대마도에 대한 한국과 일본의 인식을 주로 영토와 경계인 식을 중심으로 고찰하고자 한다. 이 시기 대마도에 대한 한일 양국의 인식을 살펴볼 때는 근대 국민국가적 관점에서 탈피할

216 동북아역사논총 41호 인과 경계공간은 설 자리를 잃고 배제되고 말았다. 본고에서는 근세 대마도에 대한 한국과 일본의 인식을 주로 영토와 경계인 식을 중심으로 고찰하고자 한다. 이 시기 대마도에 대한 한일 양국의 인식을 살펴볼 때는 근대 국민국가적 관점에서 탈피할 전근대시기 한국과 일본의 대마도 인식 215 전근대시기 한국과 일본의 대마도 인식 하우봉 전북대학교 사학과 교수 Ⅰ. 머리말 브루스 배튼(Bruce Batten)의 정의에 따르면 전근대의 국경에는 국경선으로 이루어진 boundary가 있고, 공간으로 이루어진 frontier란 개념이 있다. 전자 는 구심적이며 내와 외를 격리시키는 기능을 지니고, 후자는 원심적이며

More information

300 구보학보 12집. 1),,.,,, TV,,.,,,,,,..,...,....,... (recall). 2) 1) 양웅, 김충현, 김태원, 광고표현 수사법에 따른 이해와 선호 효과: 브랜드 인지도와 의미고정의 영향을 중심으로, 광고학연구 18권 2호, 2007 여름

300 구보학보 12집. 1),,.,,, TV,,.,,,,,,..,...,....,... (recall). 2) 1) 양웅, 김충현, 김태원, 광고표현 수사법에 따른 이해와 선호 효과: 브랜드 인지도와 의미고정의 영향을 중심으로, 광고학연구 18권 2호, 2007 여름 동화 텍스트를 활용한 패러디 광고 스토리텔링 연구 55) 주 지 영* 차례 1. 서론 2. 인물의 성격 변화에 의한 의미화 전략 3. 시공간 변화에 의한 의미화 전략 4. 서사의 변개에 의한 의미화 전략 5. 창조적인 스토리텔링을 위하여 6. 결론 1. 서론...., * 서울여자대학교 초빙강의교수 300 구보학보 12집. 1),,.,,, TV,,.,,,,,,..,...,....,...

More information

<313120B9DABFB5B1B82E687770>

<313120B9DABFB5B1B82E687770> 한국민족문화 40, 2011. 7, 347~388쪽 1)중화학공업화선언과 1973년 공업교육제도 변화* 2)박 영 구** 1. 머리말 2. 1973년, 중화학공업화선언과 과학기술인력의 부족 3. 1973년 전반기의 교육제도 개편과 정비 1) 계획과 개편 2) 기술교육 개선안과 인력개발 시책 4. 1973년 후반기의 개편과 정비 5. 정비된 정규교육제도의 특징

More information

IKC43_06.hwp

IKC43_06.hwp 2), * 2004 BK21. ** 156,..,. 1) (1909) 57, (1915) 106, ( ) (1931) 213. 1983 2), 1996. 3). 4) 1),. (,,, 1983, 7 12 ). 2),. 3),, 33,, 1999, 185 224. 4), (,, 187 188 ). 157 5) ( ) 59 2 3., 1990. 6) 7),.,.

More information

12È«±â¼±¿Ü339~370

12È«±â¼±¿Ü339~370 http://www.kbc.go.kr/ k Si 2 i= 1 Abstract A Study on Establishment of Fair Trade Order in Terrestrial Broadcasting Ki - Sun Hong (Professor, Dept. of Journalism & Mass Communication,

More information

DBPIA-NURIMEDIA

DBPIA-NURIMEDIA 식민지 공공영역 으로서의 1910년대 每 日 申 報 * 1) 윤상길** 2) (인천대학교 인천학연구원) 본고는 1910년대 당시의 시대상황과 합병직후의 문화상황 속에서 每 日 申 報 가 가지는 사회적 역할 이 무엇인가라는 문제의식에서 출발하여, 이를 식민지 공공영역 개념을 통해 살펴보고자 하였다. 강제 병합 직후 식민지 조선의 공론장 구성이 일본어를 근간으로

More information

새천년복음화연구소 논문집 제 5 권 [특별 기고] 說 敎 의 危 機 와 展 望 조재형 신부 한국천주교회의 새로운 복음화에 대한 小 考 정치우 복음화학교 설립자, 교장 [심포지엄] 한국 초기 교회와 순교영성 한반도 평화통일과 한국 교회의 과제 교황 방한의 메시지와 복음의

새천년복음화연구소 논문집 제 5 권 [특별 기고] 說 敎 의 危 機 와 展 望 조재형 신부 한국천주교회의 새로운 복음화에 대한 小 考 정치우 복음화학교 설립자, 교장 [심포지엄] 한국 초기 교회와 순교영성 한반도 평화통일과 한국 교회의 과제 교황 방한의 메시지와 복음의 새천년복음화연구소 논문집 제 5 권 [특별기고] 說 敎 의 危 機 와 展 望 조재형 신부 한국천주교회의 새로운 복음화에 대한 小 考 정치우 복음화학교 설립자, 교장 [심포지엄] 한국 초기 교회와 순교영성 한반도 평화통일과 한국 교회의 과제 교황 방한의 메시지와 복음의 기쁨 에 나타난 한국 교회의 쇄신과 변화 복음의 기쁨 과 사회복음화 과제 새천년복음화연구소

More information

7 1 ( 12 ) 1998. 1913 ( 1912 ) 4. 3) 1916 3 1918 4 1919. ( ) 1 3 1, 3 1. 1.. 1919 1920. 4) ( ), ( ),. 5) 1924 4 ( ) 1. 1925 1. 2). ( ). 6). ( ). ( ).

7 1 ( 12 ) 1998. 1913 ( 1912 ) 4. 3) 1916 3 1918 4 1919. ( ) 1 3 1, 3 1. 1.. 1919 1920. 4) ( ), ( ),. 5) 1924 4 ( ) 1. 1925 1. 2). ( ). 6). ( ). ( ). 7 1 ( 12 ) : 1-11, 1998 K orean J M ed H ist 7 : 1-11, 1998 ISSN 1225-505X * **.,.., 1960.... 1) ( ) 1896 3 2 ( ) ( ) ( ) ( ) 2. 1), 14 1909 1,. 14 17 1913. 2)..,. ( ) ( ),. * 1998 (1998. 5. 7). ** 1).

More information

2 환경법과 정책 제16권(2016.2.28.) Ⅰ. 들어가며 Ⅱ. 가습기살균제 사건의 경과 Ⅲ. 가습기살균제 사건과 제조물 책임 Ⅳ. 가습기살균제 사건과 인과관계 입증 완화 Ⅴ. 나가며 Ⅰ. 들어가며 피해유발행위(혹은 인자)가 직접적인 손해를 즉각적으로 유발하는 경우

2 환경법과 정책 제16권(2016.2.28.) Ⅰ. 들어가며 Ⅱ. 가습기살균제 사건의 경과 Ⅲ. 가습기살균제 사건과 제조물 책임 Ⅳ. 가습기살균제 사건과 인과관계 입증 완화 Ⅴ. 나가며 Ⅰ. 들어가며 피해유발행위(혹은 인자)가 직접적인 손해를 즉각적으로 유발하는 경우 가습기 살균제 사건의 민사적 쟁점: 제조물책임과 인과관계 입증 송 정 은* 1)정 남 순**2) 가습기살균제를 사용함으로써 손해를 입은 피해자들은 현재 가습기살균제를 제조 및 판매한 업 체를 상대로 손해배상소송을 진행하고 있다. 가습기살균제 사건은 고도의 기술이 집약되어 대량으 로 생산되는 제품의 결함으로 인하여 피해자에게 손해가 발생한 사안으로

More information

<BFACBCBCC0C7BBE7C7D02831302031203139292E687770>

<BFACBCBCC0C7BBE7C7D02831302031203139292E687770> 延 世 醫 史 學 제12권 제2호: 29-40, 2009년 12월 Yonsei J Med Hist 12(2): 29-40, 2009 특집논문 3 한국사회의 낙태에 대한 인식변화 이 현 숙 이화여대 한국문화연구원 1. 들어가며 1998년 내가 나이 마흔에 예기치 않은 임신을 하게 되었을 때, 내 주변 사람들은 모두 들 너무나도 쉽게 나에게 임신중절을 권하였다.

More information

KD2003-30-01.hwp

KD2003-30-01.hwp 韓 國 敎 育 요 약 학술 논문,,,.,...,,,,.,.... 60, 70.,.,,.,,., ( ). (1997), (2000), (1999),. ( ). 1920 1930, ( ),, ( ). ,.. (1925 5 15 19 )..,,,,, ( ).,.. ( ). ( ). < 1>.,,,... 학술 논문,, (,, ),,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

More information

현대영화연구

현대영화연구 와 에 나타난 섬과 소통의 의미 * 1) 곽수경 국립목포대학교 도서문화연구원 HK연구교수 1. 영화와 섬 2. 물리적인 섬과 상징된 섬 3. 소통수단 4. 결론 목 차 국문초록 최근에는 섬이 해양영토로 인식되고 다양한 방송프로그램을 통해 자주 소 개되면서 다각도로 섬에 대한 관심이 높아지고 있다. 하지만 그에 비해 섬을 배경으로 한 영화는

More information

현대영화연구

현대영화연구 장률 감독의 : 트랜스-로컬 시네마 삼부작의 완성 김시무 경기대학교 강사 목 차 1. 장률, 그리고 트랜스-로컬 시네마(trans-local cinema) 삼부작 2. 두 도시 이야기: 과 3. 의 시퀀스 분석 4. 주제의식( 主 題 意 識 )과 독특한 스타일 5. 춘화( 春 畵 )와 문인화( 文 人 畵 ) 사이 국문초록 장률

More information

498 石 堂 論 叢 50집 이야기의 담론에서 발생하기에 독자의 삶에 깊이 관여한다. 인간은 본 능적으로 재현의 욕구가 있다. 재현된 형상화를 재형상화하면서 독자 는 세계를 이해하고 자신의 삶을 이해한다. 그렇게 삶의 뜻을 다시 풀 어보고 행동을 통해 자기 삶을 새롭게

498 石 堂 論 叢 50집 이야기의 담론에서 발생하기에 독자의 삶에 깊이 관여한다. 인간은 본 능적으로 재현의 욕구가 있다. 재현된 형상화를 재형상화하면서 독자 는 세계를 이해하고 자신의 삶을 이해한다. 그렇게 삶의 뜻을 다시 풀 어보고 행동을 통해 자기 삶을 새롭게 497 소설의 치유 기능과 카타르시스* 이 국 환** 1) Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 미메시스와 카타르시스 Ⅲ. 행동의 이해와 카타르시스: 모래폭풍 - 목 차 - Ⅳ. 허구의 시간과 카타르시스: 달걀 삼키는 남자 Ⅴ. 독서, 카타르시스의 치유 기능 개 요 소설이 독자에게 무엇을 줄 수 있을지 고민하며 아리스토텔레스가 시학 에서 언급한 카타르시스에 대해 연구하였다. 카타르시스를

More information

<BEEEB9AEB7D0C3D13630C8A32836BFF93330C0CFBCF6C1A4292E687770>

<BEEEB9AEB7D0C3D13630C8A32836BFF93330C0CFBCF6C1A4292E687770> 어문론총 제60호 한국문학언어학회 2014. 6. 김종삼 시의 생명의식과 은유의 상관성 연구* 26) 박 선 영** 27) 1. 2. 3. 4. 5. 들어가는 말 시적 자아의 변신과 생명의식의 성화 타자의 사물화 양상과 초월적 삶의 추구 음악의 공간화 이행과 초월세계 가닿기 나오는 말 1. 들어가는 말 전후 시인들1)의 시에는 죽음의식이 농후하고

More information

동화 속에 나타난 <나무꾼과 선녀> 설화의 현대적 수용과 변형

동화 속에 나타난 <나무꾼과 선녀> 설화의 현대적 수용과 변형 동화 속에 나타난 설화의 현대적 수용과 변형 2004. 8 서강대학교 교육대학원 국어교육전공 한 지 하 동화 속에 나타난 설화의 현대적 수용과 변형 지도교수 송 효 섭 이 論 文 을 敎 育 學 碩 士 學 位 論 文 으로 提 出 함 2004년 7월 西 江 大 學 校 敎 育 大 學 院 국어교육 專 攻 한 지 하 ABSTRACT

More information

11¹Ú´ö±Ô

11¹Ú´ö±Ô A Review on Promotion of Storytelling Local Cultures - 265 - 2-266 - 3-267 - 4-268 - 5-269 - 6 7-270 - 7-271 - 8-272 - 9-273 - 10-274 - 11-275 - 12-276 - 13-277 - 14-278 - 15-279 - 16 7-280 - 17-281 -

More information

<5B335DC0B0BBF3C8BF2835B1B35FC0FAC0DAC3D6C1BEBCF6C1A4292E687770>

<5B335DC0B0BBF3C8BF2835B1B35FC0FAC0DAC3D6C1BEBCF6C1A4292E687770> 동남아시아연구 20권 2호(2010) : 73~99 한국 영화와 TV 드라마에 나타난 베트남 여성상 고찰* 1) 육 상 효** 1. 들어가는 말 한국의 영화와 TV 드라마에 아시아 여성으로 가장 많이 등장하는 인물은 베트남 여성이다. 왜 베트남 여성인가? 한국이 참전한 베트 남 전쟁 때문인가? 영화 , , 드라마 을

More information

2. 박주민.hwp

2. 박주민.hwp 仁 荷 大 學 校 法 學 硏 究 第 15 輯 第 1 號 2012년 3월 31일, 149~184쪽 Inha Law Review The Institute of Legal Studies Inha University Vol.15, No.1, March 2012 인터넷을 통한 선거운동과 공직선거법 * 박 주 민 법무법인(유한) 한결 변호사 < 목 차 > Ⅰ. 머리말

More information

untitled

untitled 구비전승의 지속과 변천 117 구비전승의 지속과 변천 < 南 白 月 二 聖 努 肹 夫 得 怛 怛 朴 朴 >의 사례를 중심으로 김 헌 선* 1. 머리말 2. 구비전승 의 성격규명 3. < 南 白 月 二 聖 努 肹 夫 得 呾 呾 朴 朴 >의 구비전승적 성격 4. 마무리 1. 머리말 구비전승은 문헌전승과 일정한 관련을 가지고 있다. 구비전승과

More information

<32382DC3BBB0A2C0E5BED6C0DA2E687770>

<32382DC3BBB0A2C0E5BED6C0DA2E687770> 논문접수일 : 2014.12.20 심사일 : 2015.01.06 게재확정일 : 2015.01.27 청각 장애자들을 위한 보급형 휴대폰 액세서리 디자인 프로토타입 개발 Development Prototype of Low-end Mobile Phone Accessory Design for Hearing-impaired Person 주저자 : 윤수인 서경대학교 예술대학

More information

I&IRC5 TG_08권

I&IRC5 TG_08권 I N T E R E S T I N G A N D I N F O R M A T I V E R E A D I N G C L U B The Greatest Physicist of Our Time Written by Denny Sargent Michael Wyatt I&I Reading Club 103 본문 해석 설명하기 위해 근래의 어떤 과학자보다도 더 많은 노력을

More information

<C0C7B7CAC0C720BBE7C8B8C0FB20B1E2B4C9B0FA20BAAFC8AD5FC0CCC7F6BCDB2E687770>

<C0C7B7CAC0C720BBE7C8B8C0FB20B1E2B4C9B0FA20BAAFC8AD5FC0CCC7F6BCDB2E687770> ꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚ ꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏ 儀 禮 의 社 會 的 機 能 과 變 化 李 顯 松 裵 花 玉 ꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏ ꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚꠚ

More information

<C0CEBCE2BFEB5FBFACB1B85F323031342D32322D3528BAAFBCF6C1A4295F3135303431355FBCF6C1A42E687770>

<C0CEBCE2BFEB5FBFACB1B85F323031342D32322D3528BAAFBCF6C1A4295F3135303431355FBCF6C1A42E687770> 연구보고서 2014-22-5 동아시아 국가의 다문화가족 현황 및 정책 비교연구 변수정 조성호 이상림 서희정 정준호 이윤석 책임연구자 변수정 한국보건사회연구원 부연구위원 주요저서 저출산 고령사회 대응 국민 인식 및 욕구 모니터링 시스템 운영 한국보건사회연구원, 2013(공저) 공동연구진 조성호 한국보건사회연구원 부연구위원 이상림 한국보건사회연구원 부연구위원 서희정

More information

<313220BCD5BFB5B9CCC1B6BFF8C0CF2E687770>

<313220BCD5BFB5B9CCC1B6BFF8C0CF2E687770> 한국민족문화 34, 2009. 7, 369~406쪽 쉼터 생활을 중심으로 본 일본군 위안부 의 삶에 관한 사례연구 1)손 영 미* 조 원 일** 1. 서론 1) 문제의 소재 2) 연구의 필요성 및 목적 2. 문헌고찰 3. 연구방법 1) 연구참여자 2) 연구방법 및 절차 4. 일본군 위안부 피해자의 쉼터 생활을 전후로 한 삶 1) 위안부 신고 후부터 쉼터 생활

More information

<BFB5B3B2C7D03231C8A32DC3D6C1BEC6EDC1FDBABB2836BFF93236C0CF292E687770>

<BFB5B3B2C7D03231C8A32DC3D6C1BEC6EDC1FDBABB2836BFF93236C0CF292E687770> 星州 漢文學의 歷史的 展開樣相 황 위 주* Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 高麗末 以前의 狀況 Ⅲ. 朝鮮前期 官人과 士林 Ⅳ. 朝鮮後期 道學派의 活動 Ⅴ. 19世紀 以後의 狀況 Ⅵ. 마무리 국문초록 본고는 성주라는 특정 지역의 한문학을 집중적 검토 대상으로 삼아 이 곳에서 수행된 창작 활동의 역사적 전개 양상을 보다 정밀하게 파악하고 자 하였다. 성주지역 한문학은 신라 말부터

More information

제34호 ISSN 1598-7566 충청감사와 갑오년의 충청도 상황 신 영 우 2015. 3. 동학학회 충청감사와 갑오년의 충청도 상황 신영우* 국문초록 이 논문은 충청감사의 시각에서 갑오년을 파악하려는 목적으로 작성한 글 이다. 지금까지 군현이나 권역 단위의 사례연구는 나왔으나 도( 道 ) 단위로 살 펴본 적은 없지만 충청도는 동학농민군의 세력

More information

272 石 堂 論 叢 49집 기꾼이 많이 확인된 결과라 할 수 있다. 그리고 이야기의 유형이 가족 담, 도깨비담, 동물담, 지명유래담 등으로 한정되어 있음도 확인하였 다. 전국적인 광포성을 보이는 이인담이나 저승담, 지혜담 등이 많이 조사되지 않은 점도 특징이다. 아울

272 石 堂 論 叢 49집 기꾼이 많이 확인된 결과라 할 수 있다. 그리고 이야기의 유형이 가족 담, 도깨비담, 동물담, 지명유래담 등으로 한정되어 있음도 확인하였 다. 전국적인 광포성을 보이는 이인담이나 저승담, 지혜담 등이 많이 조사되지 않은 점도 특징이다. 아울 271 부산지역 구비설화 이야기꾼의 현황과 특징 정 규 식* 1) - 목 차 - Ⅰ. 서론 Ⅱ. 부산지역 구비설화 이야기꾼의 전반적 현황 1. 이야기꾼의 여성 편중성 2. 구연 자료의 민요 편중성 3. 이야기꾼의 가변적 구연력 4. 이야기 유형의 제한성 5. 이야기꾼 출생지의 비부산권 강세 Ⅲ. 부산지역 구비설화 이야기꾼의 특징 Ⅳ. 결론 개 요 본고의 목적은

More information

<BEEEB9AEB7D0C3D1203539C8A3C7D5BABB283132BFF93330C0CF292E687770>

<BEEEB9AEB7D0C3D1203539C8A3C7D5BABB283132BFF93330C0CF292E687770> 어문론총 제59호 한국문학언어학회 2013.12. 앙드레 지드 좁은문 의 조선적 전유방식 - 모윤숙의 散文集 렌의 哀歌 (1937,일월서방)를 중심으로 - 안 미 영* 1. 서론 2. 앙드레 지드의 좁은문 : 신에 대한 인간의 성실성 3. 조선적 전유방식 : 시점의 전환과 주제의 변용 3.1. 구원의 연인과 정신적 연애에 대한 향유 3.2. 연애를

More information

공연영상

공연영상 한국 예능프로그램의 중국 현지화 연구 81 82 한국 예능프로그램의 중국 현지화 연구 심춘수* 강빙양** 24)25) Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 중국 예능시장 규모 및 프로그램 특징 Ⅲ. 한국 예능프로그램의 대중 수출현황 및 인기요인 Ⅳ. 한국 예능프로그램의 중국 현지화 요인 Ⅴ. 결론 Ⅰ. 머리말 최근 들어 드라마와 음악에 이어 예능프로그램(이하 예능프로)이 중국

More information

<B1A4B0EDC8ABBAB8C7D0BAB8392D345F33C2F75F313032362E687770>

<B1A4B0EDC8ABBAB8C7D0BAB8392D345F33C2F75F313032362E687770> 광고에 나타난 가족가치관의 변화 : 97년부터 26년까지의 텔레비전 광고 내용분석* 2) 정기현 한신대학교 광고홍보학과 교수 가족주의적 가치관을 사회통합의 핵심 중의 핵심으로 올려놓았던 전통이 현대사회에서 아직 영향력을 미치는 점을 감안할 때, 한국에서의 가족변동은 사회전반의 변동으로 직결된다고 해도 크게 틀리지 않을 것이다. 97년부터 26년까지 텔레비전에서

More information

2 1896 2 26 ( ) 2 7-20 2) 1897 1898 ( )3) 6 1902 8 1904 10 10 (19 05-1914 ) ( ) ( ) 4) 1915 ( ) ( ) 1917 2) 3) 4) 285

2 1896 2 26 ( ) 2 7-20 2) 1897 1898 ( )3) 6 1902 8 1904 10 10 (19 05-1914 ) ( ) ( ) 4) 1915 ( ) ( ) 1917 2) 3) 4) 285 13 2 ( 25 ) 2004 12 Korean J Med Hist 13 284 296 Dec 2004 ISSN 1225 505X 1) * ** ** 1 1920 1930 40 ( 1896-1973) 80 * ** 1) 2003 284 2 1896 2 26 ( ) 2 7-20 2) 1897 1898 ( )3) 6 1902 8 1904 10 10 (19 05-1914

More information

<B5BFC7E2B0FAC0FCB8C15F3839C8A35FBABBB9AE20C3D6C1BE20B5F0C0DAC0CE20313030342E687770>

<B5BFC7E2B0FAC0FCB8C15F3839C8A35FBABBB9AE20C3D6C1BE20B5F0C0DAC0CE20313030342E687770> 89 2013년 가을 겨울호 동향과 전망 2013년 가을 겨울호 통권 89호 발행인 박영률 편집인 박영호 동향과 전망 편집위원회 편집위원장 이일영(한신대) 편집위원 남궁곤(이화여대) 남기곤(한밭대) 박규호(한신대) 유종성(UC SanDiego) 조석곤(상지대) 조형제(울산대) 홍석준(목포대) 편집자문위원 김영범(한림대) 김용현(동국대) 김종엽(한신대) 백욱인(서울과학기술대)

More information

2 佛敎學報 第 48 輯 서도 이 목적을 준수하였다. 즉 석문의범 에는 승가의 일상의례 보다는 각종의 재 의식에 역점을 두었다. 재의식은 승가와 재가가 함께 호흡하는 공동의 場이므로 포 교와 대중화에 무엇보다 중요한 역할을 수행할 수 있다는 믿음을 지니고 있었다. 둘째

2 佛敎學報 第 48 輯 서도 이 목적을 준수하였다. 즉 석문의범 에는 승가의 일상의례 보다는 각종의 재 의식에 역점을 두었다. 재의식은 승가와 재가가 함께 호흡하는 공동의 場이므로 포 교와 대중화에 무엇보다 중요한 역할을 수행할 수 있다는 믿음을 지니고 있었다. 둘째 한국 근대불교의 대중화와 석문의범* 29)韓 相 吉 ** 차 례 Ⅰ. 머리말 1. 불자필람 의 구성 Ⅱ. 석문의범의 간행 배경 2. 석문의범 의 구성과 내용 1. 조선후기 의례집의 성행 Ⅳ. 근대불교 대중화와 석문의범 2. 근대불교 개혁론과 의례 Ⅲ. 석문의범의 체재와 내용 간행의 의미 Ⅴ. 맺음말 한글요약 釋門儀範 은 조선시대에 편찬된 각종 의례서와 의식집을

More information

Kor. J. Aesthet. Cosmetol., 라이프스타일은 개인 생활에 있어 심리적 문화적 사회적 모든 측면의 생활방식과 차이 전체를 말한다. 이러한 라이프스 타일은 사람의 내재된 가치관이나 욕구, 행동 변화를 파악하여 소비행동과 심리를 추측할 수 있고, 개인의

Kor. J. Aesthet. Cosmetol., 라이프스타일은 개인 생활에 있어 심리적 문화적 사회적 모든 측면의 생활방식과 차이 전체를 말한다. 이러한 라이프스 타일은 사람의 내재된 가치관이나 욕구, 행동 변화를 파악하여 소비행동과 심리를 추측할 수 있고, 개인의 RESEARCH ARTICLE Kor. J. Aesthet. Cosmetol., 한국 중년 여성의 라이프스타일이 메이크업 추구이미지와 화장품 구매행동에 미치는 영향 주영주 1 *, 이순희 2 1 서경대학교대학원미용예술학과, 2 신성대학교 미용예술계열 The Effects of The Life Style for Korean Middle Aged Women on

More information

<32303131C7CFB9DDB1E22028C6EDC1FD292E687770>

<32303131C7CFB9DDB1E22028C6EDC1FD292E687770> 통일문제연구 2011년 하반기(통권 제56호) 전쟁 경험의 재구성을 통한 국가 만들기* - 역사/다큐멘터리/기억 - 1)이 명 자** Ⅰ. 들어가는 말 Ⅱ. 과 제작배경 Ⅲ. 과 비교 Ⅳ. 역사/다큐멘터리/기억 현대 남북한 체제 형성에서 주요한 전환점인 한국전 쟁은 해방 후 시작된 좌우대립과 정치적,

More information

30이지은.hwp

30이지은.hwp VR의 가상광고에 나타난 그래픽영상 연구 -TV 스포츠 방송을 중심으로- A study of the graphic image that is presented in Virtual Advertising of VR(Virtual Reality) - Focused on TV Sports broadcasts - 이지은(Lee, ji eun) 조일산업(주) 디자인 실장

More information

?????

????? 2012 September CONTENTS 04 06 08 14 16 32 36 46 48 52 57 58 59 60 64 62 Brave cheilers 6 6 CHEIL WORLDWIDE SEPTEMBER 2012 7 CHEIL WORLDWIDE SEPTEMBER 2012 7 8 CHEIL WORLDWIDE SEPTEMBER 2012 9 10 CHEIL

More information

<BCB1B9AEC8ADBFACB1B8203135C1FD2D35B1B32E687770>

<BCB1B9AEC8ADBFACB1B8203135C1FD2D35B1B32E687770> 정책논증모형을 통해 본 조선초기 불교정책과 涵 虛 禪 師 의 顯 正 論 이원행(한양대학교 행정학박사) Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 政 策 論 證 模 型 과 朝 鮮 初 期 儒 佛 論 爭 Ⅲ. 政 策 資 料 및 情 報 와 朝 鮮 初 期 佛 敎 政 策 1. 根 據 와 朝 鮮 初 期 排 佛 論 과 佛 敎 政 策 2. 補 强 과 性 理 學 的 政 治 理 念 Ⅳ. 反

More information

Á¤´çÇÐȸǥÁö

Á¤´çÇÐȸǥÁö 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 ABSTRACT Demarcation of Electoral Districts and Distortion of Election Results: Focusing on the Local Election in 2006 Min Jae Kang Seongyi

More information

2 KHU 글로벌 기업법무 리뷰 제2권 제1호 또 내용적으로 중대한 위기를 맞이하게 되었고, 개인은 흡사 어항 속의 금붕어 와 같은 신세로 전락할 운명에 처해있다. 현대정보화 사회에서 개인의 사적 영역이 얼마나 침해되고 있는지 는 양 비디오 사건 과 같은 연예인들의 사

2 KHU 글로벌 기업법무 리뷰 제2권 제1호 또 내용적으로 중대한 위기를 맞이하게 되었고, 개인은 흡사 어항 속의 금붕어 와 같은 신세로 전락할 운명에 처해있다. 현대정보화 사회에서 개인의 사적 영역이 얼마나 침해되고 있는지 는 양 비디오 사건 과 같은 연예인들의 사 연구 논문 헌법 제17조 사생활의 비밀과 자유에 대한 소고 연 제 혁* I. II. III. IV. 머리말 사생활의 비밀과 자유의 의의 및 법적 성격 사생활의 비밀과 자유의 내용 맺음말 I. 머리말 사람은 누구나 타인에게 알리고 싶지 않은 나만의 영역(Eigenraum) 을 혼자 소중히 간직하 기를 바랄 뿐만 아니라, 자기 스스로의 뜻에 따라 삶을 영위해 나가면서

More information

<303930395FBEC6C1D6B9FDC7D05F39C2F72E687770>

<303930395FBEC6C1D6B9FDC7D05F39C2F72E687770> AJOU UNIVERSITY 2015 별쇄본 2015. 8 제9권 제2호 독점규제법상 합의의 도그마 논의의 향방 - 합의의 입증과 관련된 최근 대법원 판결에 대한 분석을 중심으로 - 조혜신 독점규제법상 합의의 도그마 논의의 향방* - 합의의 입증과 관련된 최근 대법원 판결에 대한 분석을 중심으로 - 1) 조혜신 (한동대학교 법학부 교수) 국문초록 독점규제법상

More information

204 205

204 205 -Road Traffic Crime and Emergency Evacuation - 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 Abstract Road Traffic Crime

More information

2 大 韓 政 治 學 會 報 ( 第 18 輯 1 號 ) 과의 소통부재 속에 여당과 국회도 무시한 일방적인 밀어붙이기식 국정운영을 보여주고 있다. 민주주의가 무엇인지 다양하게 논의될 수 있지만, 민주주의 운영에 필요한 최소한의 제도적 조건은 권력 행사에서 국가기관 사이의

2 大 韓 政 治 學 會 報 ( 第 18 輯 1 號 ) 과의 소통부재 속에 여당과 국회도 무시한 일방적인 밀어붙이기식 국정운영을 보여주고 있다. 민주주의가 무엇인지 다양하게 논의될 수 있지만, 민주주의 운영에 필요한 최소한의 제도적 조건은 권력 행사에서 국가기관 사이의 대한정치학회보 18집 1호, 2010년 6월:49~74 노무현 대통령과 이명박 대통령의 지도력과 국정운영 비교 : 임기 초 지도력 특성과 국민지지 * 1) 이 강 로 전주대학교 요 약 한국에서 민주주의가 뿌리를 내리기 위해서는 대통령의 지도력 행사에 제도만이 아 니라 여론과 같은 외부적 요인을 통해 체계적으로 견제할 수 있어야 한다. 대통령의 지도력 특성을

More information

중국 상장회사의 경영지배구조에 관한 연구

중국 상장회사의 경영지배구조에 관한 연구 仁 荷 大 學 校 法 學 硏 究 第 18 輯 第 3 號 2015년 09월 30일, 261~295쪽 Inha Law Review The Institute of Legal Studies Inha University Vol.18, No.3, September, 2015 표현의 자유와 명예훼손 - 인터넷에서의 명예훼손을 중심으로 - * 박 윤 경 숙명여자대학교 법학박사

More information

아태연구(송석원)13-2-05.hwp

아태연구(송석원)13-2-05.hwp 아태연구 제 13권 제 2호 2006년 11월 30일 pp.81~103 일본에서의 한국학연구 - 회고와 전망 宋 錫 源 경희대학교 사회과학부 정치외교학과 조교수 Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 1945년 이전의 한국연구 Ⅲ. 1945년 이후의 한국연구 < 목 차 > Ⅳ. 맺음말 참고문헌 Abstract Key words(중심용어): 한국학(Korean studies), 식민지지배(colonial

More information

Page 2 of 6 Here are the rules for conjugating Whether (or not) and If when using a Descriptive Verb. The only difference here from Action Verbs is wh

Page 2 of 6 Here are the rules for conjugating Whether (or not) and If when using a Descriptive Verb. The only difference here from Action Verbs is wh Page 1 of 6 Learn Korean Ep. 13: Whether (or not) and If Let s go over how to say Whether and If. An example in English would be I don t know whether he ll be there, or I don t know if he ll be there.

More information

05-08 087ÀÌÁÖÈñ.hwp

05-08 087ÀÌÁÖÈñ.hwp 산별교섭에 대한 평가 및 만족도의 영향요인 분석(이주희) ꌙ 87 노 동 정 책 연 구 2005. 제5권 제2호 pp. 87118 c 한 국 노 동 연 구 원 산별교섭에 대한 평가 및 만족도의 영향요인 분석: 보건의료노조의 사례 이주희 * 2004,,,.. 1990. : 2005 4 7, :4 7, :6 10 * (jlee@ewha.ac.kr) 88 ꌙ 노동정책연구

More information

Stage 2 First Phonics

Stage 2 First Phonics ORT Stage 2 First Phonics The Big Egg What could the big egg be? What are the characters doing? What do you think the story will be about? (큰 달걀은 무엇일까요? 등장인물들은 지금 무엇을 하고 있는 걸까요? 책은 어떤 내용일 것 같나요?) 대해 칭찬해

More information

공연영상

공연영상 한국형 크로스오버 무비의 제안 121 122 한국형 크로스오버 무비의 제안 -인조( 仁 祖 )가 재위한 시대를 배경으로 한 TV드라마들을 중심 으로 최지운 1) Ⅰ. 머리말 1. 연구배경 및 목적 2. 연구범위 및 방법 Ⅱ. 인조가 재위한 시대를 배경으로 한 TV드라마들의 유사성 Ⅲ. 인조가 재위한 시대를 배경으로 한 크로스오버 무비의 제안 1. 스토리 구성

More information

KD2002-29-02.hwp

KD2002-29-02.hwp 韓 國 敎 育 요 약 학술 논문.,......,.,,,......., (, 1999).. ...,.,.,,,.,,,,, (, 1990).,,. (,, 1999)...,...,,,.,,.,.. (, 1999),,., 학술 논문....,., (, 1998).., (Keeves, 1997)...,...,.,,.,... (, 1970). .,,,,,.,,,,...,,,,,..

More information

2 재외한인연구 제36호 요 약 문 이 논문은 역사적인 어프로치를 통하여 박열의 해방직후 행적을 실증하고 그가 새로 운 한일관계에서 어떠한 위상을 차지하고 있었는지 파악하고 있다. 1945년 조국해방으로 부터 1949년 박열이 남한에 귀국하기까지를 분석대상 시기로 하며

2 재외한인연구 제36호 요 약 문 이 논문은 역사적인 어프로치를 통하여 박열의 해방직후 행적을 실증하고 그가 새로 운 한일관계에서 어떠한 위상을 차지하고 있었는지 파악하고 있다. 1945년 조국해방으로 부터 1949년 박열이 남한에 귀국하기까지를 분석대상 시기로 하며 재외한인연구 제36호 (2015. 6) 1-40 해방직후 박열의 행적을 통해 본 재일한인사회의 로컬리티 * 최영호 (영산대학교) Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 박열에 대한 기존 평가 Ⅲ. 해방 후 정치범 출옥과 박열 Ⅳ. 재일한인 민족단체와 박열 Ⅴ. 한반도 신탁통치문제와 박열 Ⅵ. 본국귀환 문제와 박열 Ⅶ. 맺음말 * 이 논문은 2007년도 정부(교육과학기술부)의 재원으로

More information

<BABBB9AE2E687770>

<BABBB9AE2E687770> 253 단소산조 퉁소산조 피리산조 형성시기 재검토 49) 이진원* Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 기존 연구성과 검토 Ⅲ. 단소산조 퉁소산조 피리산조 형성시기 검토 Ⅳ. 단소산조 퉁소산조 피리산조 형성시기 재검토의 의의 Ⅴ. 맺음말 Ⅰ. 머릿말 우리나라의 대표적인 종취관악기(縱吹管樂器)에는 무황악기(無簧樂器)인 퉁소 단소가 있 고, 유황악기(有簧樂器)로 피리와 쇄납 등이

More information

2 소식나누기 대구시 경북도 영남대의료원 다문화가족 건강 위해 손 맞잡다 다문화가정 행복지킴이 치료비 지원 업무협약 개인당 200만원 한도 지원 대구서구센터-서부소방서 여성의용소방대, 업무협약 대구서구다문화가족지원센터는 지난 4월 2일 다문화가족의 지역사회 적응 지원을

2 소식나누기 대구시 경북도 영남대의료원 다문화가족 건강 위해 손 맞잡다 다문화가정 행복지킴이 치료비 지원 업무협약 개인당 200만원 한도 지원 대구서구센터-서부소방서 여성의용소방대, 업무협약 대구서구다문화가족지원센터는 지난 4월 2일 다문화가족의 지역사회 적응 지원을 제68호 다문화가족신문 발행 편집 인쇄인 : 매일신문사 사장 여창환 발 행 처 : 대구광역시 중구 서성로 20 매일신문사 무지개세상 편집팀 TEL(053)251-1422~3 FAX (053)256-4537 http://rainbow.imaeil.com 등 록 : 2008년 9월 2일 대구라01212호 구독문의 : (053)251-1422~3 무료로 보내드립니다

More information

<B7CEC4C3B8AEC6BCC0CEB9AEC7D0322832303039B3E23130BFF9292E687770>

<B7CEC4C3B8AEC6BCC0CEB9AEC7D0322832303039B3E23130BFF9292E687770> 로컬리티 인문학 2, 2009. 10, 257~285쪽 좌절된 세계화와 로컬리티 - 1960년대 한국영화와 재외한인 양 인 실* 50) 국문초록 세계화 로컬리티는 특정장소나 경계를 지칭하는 것이 아니라 관계와 시대에 따 라 유동적으로 변화하는 개념이다. 1960년대 한국영화는 유례없는 변화를 맞이하고 있었다. 그 중 가장 특이할 만한 사실은 미국과 일본의 영화계에서

More information

레이아웃 1

레이아웃 1 i g d e d mod, t d e d e d mod, t e,0 e, n s,0 e,n e,0 Division of Workers' Compensation (2009). Iowa workers' compensation manual. Gamber, E. N. & Sorensen, R. L. (1994). Are net discount rates stationary?:

More information

도비라

도비라 광고학연구 : 제24권 5호(2013년) The Korean Journal of Advertising, Vol.24, No.5 (2013). pp.99 116 대학생 광고공모전이 광고업계 취업에 미치는 영향: 대학생과 실무자의 인식 비교를 중심으로 차 유 철 우석대학교 광고이벤트학과 교수, 언론학박사 이 희 복 상지대학교 언론광고학부 교수, 언론학박사* 신

More information

<B1E2C8A3C7D0BFACB1B85FC1A63336C1FD2E687770>

<B1E2C8A3C7D0BFACB1B85FC1A63336C1FD2E687770> TV음식프로그램의 포맷구성과 콘텐츠의 의미생성: KBS-TV 에 대한 기호학적 분석을 중심으로* 35). :,.,. (, 2004).,,,., 63% (, 2011). 1979 1980 * TV,. ** / KBS-TV, longrun73@hanmail.net ***, baek99@skku.edu, TV / 69 . 1990 2000.. 2001.

More information

Á¶´öÈñ_0304_final.hwp

Á¶´öÈñ_0304_final.hwp 제조 중소기업의 고용창출 성과 및 과제 조덕희 양현봉 우리 경제에서 일자리 창출은 가장 중요한 정책과제입니다. 근래 들어 우리 사회에서 점차 심각성을 더해 가고 있는 청년 실업 문제에 대처하고, 사회적 소득 양극화 문제에 대응하기 위해서도 일자리 창 출은 무엇보다도 중요한 정책과제일 것입니다. 고용창출에서는 중소기업의 역할이 대기업보다 크다는 것이 일반적

More information

아니라 일본 지리지, 수로지 5, 지도 6 등을 함께 검토해야 하지만 여기서는 근대기 일본이 편찬한 조선 지리지와 부속지도만으로 연구대상을 한정하 기로 한다. Ⅱ. 1876~1905년 울릉도 독도 서술의 추이 1. 울릉도 독도 호칭의 혼란과 지도상의 불일치 일본이 조선

아니라 일본 지리지, 수로지 5, 지도 6 등을 함께 검토해야 하지만 여기서는 근대기 일본이 편찬한 조선 지리지와 부속지도만으로 연구대상을 한정하 기로 한다. Ⅱ. 1876~1905년 울릉도 독도 서술의 추이 1. 울릉도 독도 호칭의 혼란과 지도상의 불일치 일본이 조선 근대기 조선 지리지에 보이는 일본의 울릉도 독도 인식 호칭의 혼란을 중심으로 Ⅰ. 머리말 이 글은 근대기 일본인 편찬 조선 지리지에 나타난 울릉도 독도 관련 인식을 호칭의 변화에 초점을 맞춰 고찰한 것이다. 일본은 메이지유신 이후 부국강병을 기도하는 과정에서 수집된 정보에 의존하여 지리지를 펴냈고, 이를 제국주의 확장에 원용하였다. 특히 일본이 제국주의 확장을

More information

Page 2 of 5 아니다 means to not be, and is therefore the opposite of 이다. While English simply turns words like to be or to exist negative by adding not,

Page 2 of 5 아니다 means to not be, and is therefore the opposite of 이다. While English simply turns words like to be or to exist negative by adding not, Page 1 of 5 Learn Korean Ep. 4: To be and To exist Of course to be and to exist are different verbs, but they re often confused by beginning students when learning Korean. In English we sometimes use the

More information

........pdf 16..

........pdf 16.. Abstract Prospects of and Tasks Involving the Policy of Revitalization of Traditional Korean Performing Arts Yong-Shik, Lee National Center for Korean Traditional Performing Arts In the 21st century, the

More information

........

........ Investigation of the Korean Traditional Hobun Manufacturing Technique NATIONAL RESEARCH INSTITUTE OF CULTURAL HERITAGE 2008 Investigation of the Korean Traditional Hobun Manufacturing Technique - Centering

More information

#Ȳ¿ë¼®

#Ȳ¿ë¼® http://www.kbc.go.kr/ A B yk u δ = 2u k 1 = yk u = 0. 659 2nu k = 1 k k 1 n yk k Abstract Web Repertoire and Concentration Rate : Analysing Web Traffic Data Yong - Suk Hwang (Research

More information

<303933305FC7D1BEE7B4EB2DB9FDC7D0B3EDC3D132382D332E687770>

<303933305FC7D1BEE7B4EB2DB9FDC7D0B3EDC3D132382D332E687770> 주취운전죄와 관련된 최근의 입법과 판례의 동향 박 찬 걸 * < 目 次 > Ⅰ. 문제의 소재 Ⅲ. 행위의 방법( 자동차 등을 운전하여 )과 Ⅱ. 행위의 주체( 술에 취한 상태에 있는 자 ) 관련된 동향 와 관련된 동향 Ⅳ. 글을 마치며 Ⅰ. 문제의 소재 도로교통법 1) 제44조에 의하면 누구든지 술에 취한 상태에서 자동차 등을 운전하여서는 아 니 되며(제1항),

More information

영남학17합본.hwp

영남학17합본.hwp 退 溪 讀 書 詩 에 나타난 樂 의 層 位 와 그 性 格 신 태 수 * 53) Ⅰ. 문제 제기 Ⅱ. 讀 書 詩 의 양상과 樂 의 의미 층위 Ⅲ 敬 의 작용과 樂 개념의 구도 1. 敬 과 靜 味 樂 의 관계 2. 樂 개념의 구도와 敬 의 기능 Ⅳ. 樂 개념이 讀 書 詩 에서 지니는 미학적 성격 1. 樂 의 심상 체계, 그 심미안과 능동성 2. 樂 의 審 美 構

More information

현대패션의 로맨틱 이미지에 관한 연구

현대패션의 로맨틱 이미지에 관한 연구 한지닥섬유제품의인체생리반응및쾌적성평가 임순 Evaluation of Thermal Physiological Responses and Comfort in Dox Fabric Soon Im Professor, Dept. of Fashion Industry, Incheon National University This study performed the evaluation

More information

untitled

untitled 朝 鮮 後 期 白 羊 寺 의 僧 役 에 대한 고찰* 1) 김 문 경(백양사박물관) Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 麗 末 鮮 初 佛 敎 界 와 白 羊 寺 Ⅲ. 白 羊 寺 의 僧 役 負 擔 Ⅳ. 僧 役 減 免 의 背 景 과 推 移 Ⅴ. 맺음말 白 羊 寺 는 백제 무왕 33년(632) 신라의 異 僧 如 幻 禪 師 에 의해 창건되었다. 고려 말부터 현대에

More information

<31382D322D3420BDC5B1D4C8AF5FB3EDB9AE28C3D6C1BEBABB292E687770>

<31382D322D3420BDC5B1D4C8AF5FB3EDB9AE28C3D6C1BEBABB292E687770> 醫 史 學 제18권 제2호(통권 제35호) 2009년 12월 Korean J Med Hist 18ː57 72 18ː173-188 Dec. Dec. 2009 2009 C 大 韓 醫 史 學 會 ISSN ISSN 1225 505X 1225-505X 지방병 연구와 식민지배 : 1927년 영흥 및 해남지역 에메틴 중독사건을 중심으로 신 규 환* 1. 머리말 2. 일제의

More information

한국 출산력의 저하 요인에 관한 연구

한국 출산력의 저하 요인에 관한 연구 가족계획실천율 가족계획실천자 세 유배우부인 조출생률 년간 총출생아수 연앙인구수 일반출산율 년간 총출생아수 가임연령 여자연앙인구수 합계출산율 세 연령층 여성이 출산한 출생아수 세 연령층 여성의 연앙인구수 즉 합계출산율 합 6 계 출 산 율 5 4 3 2 1 1960 1973 1977 1981 1985 1989 1993 1997 2001

More information

<BBE7BABB202D20BCF6C1A42DC6EDC1FD2E687770>

<BBE7BABB202D20BCF6C1A42DC6EDC1FD2E687770> 2008. 12 2008. 12 목 차 목 차 CONTENTS 제1편 상표심사편람 / 1 제1장 조약에 의한 우선권 / 3 1.1.1. 우선권주장 출원상표와 최초 출원상표의 동일성에 대한 판단 3 1.2.1. 우선권을 주장하는 출원인이 합병 등으로 우선권 주장 서류와 출원서류의 권리자가 불일치하는 경우의 처리방법 5 1.3.1. 우선권은 인정되지 않으나, 등록거절

More information

07_Àü¼ºÅÂ_0922

07_Àü¼ºÅÂ_0922 176 177 1) 178 2) 3) 179 4) 180 5) 6) 7) 8) 9) 10) 181 11) 12) 182 13) 14) 15) 183 16) 184 185 186 17) 18) 19) 20) 21) 187 22) 23) 24) 25) 188 26) 27) 189 28) 29) 30)31) 32) 190 33) 34) 35) 36) 191 37)

More information

<362E5FC3D6C0E7C7F62DB5BFB3B2BEC6BFACB1B832312D312D33B1B32E687770>

<362E5FC3D6C0E7C7F62DB5BFB3B2BEC6BFACB1B832312D312D33B1B32E687770> 미얀마 작가 떼입빵마웅와의 휴머니즘 작품 세계 최 재 현 * Ⅰ. 서론 미얀마에 불교는 미얀마 최초의 통일 왕조인 바강 왕국 (1044-1287)의 초대 왕 아노야타(1044-1077) 왕이 1056년 미 얀마 남부 뭉 왕국의 왕도 따통으로부터 스리랑카계의 상좌부불교 ( 上 座 部 佛 敎 ; Theravada Buddhism) 1) 를 받아들임으로써 전래되

More information