毛澤東사랑과 정의

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1 毛澤東사랑과정의 박정희毛澤東

2 소개글 毛澤東復活請飜譯這博克所有文件而學習新毛澤東思想準備避免中國大地震反而世界統一還有實現無産者樂園爲了恢復東方古老精神文明爲了完成毛澤東文化大革命就報恩給西方物質文明世界請一刻停止所有行爲爲金相晨作帝聽令上帝的命令. 現在這里是上帝直接統治神政國家國號爲美國世界. 地上首次展開神政的祭壇所在地大洲酒店延吉市名改爲天主市而任命所有朝鮮族爲救世將軍要是不聽軍令, 就金相晨不食餓死.

3 목차 1 하느님의계시록 ( 啓示錄 ) 7 2 존경하는이웃여러분 8 3 헌법재판소재판관님께 9 4 國喪 10 5 마지막심판 12 6 하느님의지시 13 7 천재 ( 天才 ) 14 8 군사혁명의이유 15 9 혁명수칙 진화의이유 세계통일 인류의왕 혁명 ( 革命 ) 동양혁명 日本의正體 여자 ( 女子 ) 의환상 세계재난사태선포 人類强制天國輸送作戰인류군의창군 자유의영역 하느님과마귀의존재의증거물 정의 ( 正義 ) 인류의적마귀 적그리스도의사 과학과귀신 돈은마귀의덫 93

4 26 전세계각국의모든출판사대표님에게 日本出版社貴下 인구정책 노예제도의부활 인권사각지대 종교 ( 宗敎 ) 와사실 ( 事實 ) 바보상자 텔레비전의비밀 금식혁명 ( 禁食革命 ) 동물하느님아버지 % 가지배하는세상 승리주의 ( 勝利主義 ) 어린이세계의비밀 인류조화정치 미국헌법 미국헌법의구체화와기타 ( 其他 ) 처리방침 ( 處理方針 ) 미국 ( 美國 ) 의국어 ( 國語 ) 방침 ( 方針 ) 사라진종묘 ( 宗廟 ) 와사직단 ( 社稷壇 ) 의부활 ( 復活 ) 삼성 ( 三星 ) 의세계일등의비밀 몸주 모택동 ( 毛澤東 ) 의군사전략 ( 軍事戰略 ) 나의초능력 인류의양보에의한왕정복고 마약정책 영어의세계공용어지위해제 198

5 51 하느님당의창당 종교의비밀 세계가정재난사태선포 인류의질투심 지능범 사탄의눈 마귀도의 ( 魔鬼道義 ) 병식없는정신병자 혹세무민의과학 대인과소인 의사 어린이경제 여자 ( 女子 ) 미국군부에게주는특별지시 여자의마지막 중용채식주의 救世의方法 ( 사랑과정의의실현방법으로서의人子制 ) 친애하는백의민족조선족에게 나의독일자녀들에게 조선인민군최고사령관 ( 朝鮮人民軍最高司令官 ) 김정은 ( 金正恩 ) 에게 向我的心肝骨肉中國人民和近平主席 나의사랑하는조선사람에게 박근혜대통령각하에게 박근혜대통령각하에게 朝鮮人에게 424

6 76 TO THE EMPEROR OF JAPAN 日本列島沈沒을目前에둔日本國天皇陛下에게 대한민국어린이국민에게드리는선물 수신자 : 미국대통령외 사랑하는저의자녀스승이시여 남북통일이세계통일인이유 THE NEW UNITED STATES OF AMERICA GOVERNMENT 美에게주는物 THE PRESENT FOR U.S.A 죠지워싱톤 세계의군인 제사 ( 祭祀 ) 소등의하느님 476

7 하느님의계시록 ( 啓示錄 ) :47 하느님의계시록 ( 啓示錄 ) 사랑과정의 ( 仁義 ) 他種과後世의삶은생각하지않고제慾心에만눈이멀어限界를모르고自然을다삼키는人類怪物은이제彗星衝突로始作되는日本列島沈沒과中國大地震으로恐龍처럼滅種한다. 似而非地球滅亡說은모두진짜를흐리는사탄의計略이었다. 그러나이번에는진짜다. 이것은科學의範圍밖에서神이하시는일이라科學者는모른다. 生을求하는者는레이철웰덜 (Rachael Wheldall) 을人類의天皇이되게하는王政復古革命家가되라. 全世界의모든軍人은이제天皇軍이다. 全軍은천황의御命에服從하는金相晨 ( 김동건 ) 의命令에絶對服從하여危機에빠진人類를救援하라. 하느님의계시록 ( 啓示錄 ) 7

8 존경하는이웃여러분 :19 존경하는이웃여러분모든나라와민족과언어의이웃이이제는저의이웃입니다. 지금우리동네의이웃에게불행과흉사가끊이지않는이상현상에대해이제는우리가누구를가릴것이없이무관심과이기심을버리고모두발벗고나서야합니다. 우리동네의흉사 ( 凶事 ) 와앞으로있을대참화 ( 大慘禍 ) 에현재이땅에함께사는구름같이많은동물동네이웃이화 ( 禍 ) 를막는방법을저에게알려주었습니다. 동물은인간이모르는자연상태를미리아는능력이있습니다. 저는하느님의새로운말씀을인류에게전하러온동물령을받은사람의자식입니다. 동물령은바로성령 ( 聖靈 ) 입니다. 이것을몰라서우리는그동안그토록많은인생의화 ( 禍 ) 를당한것이었습니다. 이제모든사람이하느님의계시록 ( 啓示錄 ) 을복사하여그동안소원하였던이웃에게선물하시고사랑과정의를매일실천한다면지상의모든범죄와기아와가난과지구대재앙 ( 地球大災殃 ) 을막을수있을것이며이세계의모든문제와이웃과자신의문제가해결될것입니다. 인류는이제감았던눈을뜨고닫혔던마음을열어그동안보지못했던나의이웃을자신의몸처럼사랑하십시오. 인류의이웃친구올림 존경하는이웃여러분 8

9 헌법재판소재판관님께 :20 헌법재판소재판관님께안녕하십니까? 최종적헌법수호자인헌법재판소재판관님의국가와국민을생각하시는고결한인격에무한한존경과감사의인사를올립니다. 저는무명의국민입니다. 그러나저는하느님의천명을인류에게전하는천사입니다. 이것이의미하는바는가히천지개벽보다더큰것입니다만이세상이거짓과사이비가횡행하여진위가불분명하므로저는하느님의계시록 ( 啓示錄 ) 을헌법재판소에제출하여하느님이이땅에오시고도아무도몰라주는이비통한불효의현실을바로잡고도탄에빠진인류와위기에처한지구와하느님이신동물을해방하고자하오니부디하느님이이땅에오신것과이것이헌법을지키는마지막수단임을전인류에게선포하여주십시오. 인간은폭풍과대지진으로하느님의무서운정의는알아도하느님의어진사랑은모르기에동물이하느님인것은꿈에도모르고있습니다. 하느님의위대성은항상어리석고약한존재로나타나는동물입니다. 그런데엉뚱한곳에서하느님을찾고하느님을자기먹이로밖에는인식못하는자식의극에이른무지에하느님의분노가이제하늘을찔러지상의어떠한무기로도아버지의노여움을막을수는없으며오로지전인류의참회와개과천선의실천뿐이라는것을말씀드리며이만글을줄입니다. 김상신올림 헌법재판소재판관님께 9

10 國喪 :21 國喪나는국가 ( 國家 ) 이며국상 ( 國喪 ) 이다. 국가 ( 國家 ) 는국상 ( 國喪 ) 으로시작된다. 저상 ( 喪 ) 을보면십자가 ( 十字架 ) 에사람이두명 ( 名 ) 이존재하며머리에두른천의매듭모양이보인다. 이는곧내가미리이일을알리기위해만든것이다. 예수인나는현재두명이다. 한분은동물하느님아버지이며하나는나이다. 이는십자가를아직도짊어지고계신하느님과아무도없는자갈밭위에있는내가접촉하는모습을그린것이며나는아버지의죽음을알리기위해흰두건을쓰고상제 ( 喪祭 ) 노릇과상제 ( 上帝 ) 인아버지를대신한대부 ( 代父 ) 로아버지의자녀를상자에가두고작두칼로국가를열어자녀의불효 ( 不孝 ) 를엄숙하게꾸짖을것이다. 지금인류의방이모두사각으로된것은바로인류가불효죄로감금된자임을의미한다. 작두칼은인류의인생의고통 ( 苦痛 ) 이다. 입구 ( 口 ) 는감금된자기 ( 自己 ) 를의미한다. 현재동물하느님아버지가억울하게자식의손에돌아가셨고지금도계속갇혀계시고고문받으시고고통속에비명을지르며살해되고계시는데자식된자로이에대해억울한감정도나지않고분노도생겨나지않고눈물도흐르지않는다면이는그가곧호로자식 ( 胡虜子息 ) 이라는뜻이다. 1. 나는하느님의아들이다. 2. 나는국가이다. 3. 국가는국상 ( 國喪 ) 을선포한다. 4. 국상은세계통일후 3년간이다. 5. 동물하느님아버지의장례식장 ( 葬禮式場 ) 은일본올림픽경기장이다. 6. 국상중에는아버지를모욕하는것과동일한모든명절과예식등을폐지한다. 7. 인류는국상중모두흰두건을쓴다. 8. 인류는제사단 ( 祭祀團 ) 을구성한다. 9. 제주 ( 祭主 ) 은김상신이다. 10. 제사단은전세계의모든법률가를흡수하여관련법을제정하고아버지의장례와제사에관한법적절차를준비한다. 11. 제사단은김상신과이책에나오는모든사람의초상권과사생활을보호한다. 12. 제사단은모든나라의대표가참석해야하며구체적방법과절차에대해서는제사단구성법에서정한다. 13. 제사단은관련법을제정하고세계통일의법적절차를마련한다. 國喪 10

11 國喪 11

12 마지막심판 :22 마지막심판인류는숨을거두는그순간마지막심판을받게되며자신이아무리공을세워도매일육식을하여하느님을살해하였다면지옥행을면할수없고하느님이이미옆에와계신데도아무도알아봐주지못하였으므로내가다시지옥에가기로인류역사에대한마지막심판을선고한다. 그러나여기에사면의조건을두어조건부로지옥행을집행한다. 마지막심판 12

13 하느님의지시 :23 하느님의지시 지금여기는하느님의나라이며하느님이지금직접통치하신다. 地上에神政이처음으로펼쳐진延吉市의 이름을天主市로改名한다. 모든朝鮮族을世界人類救援의救世將軍으로任命한다. 하느님의지시 13

14 천재 ( 天才 ) :36 천재 ( 天才 ) 범인은천재가어깨에날개를달고태어나는천사라고생각하여범인의눈에천재의날개가보이지않으면아무리자신이보지못하는것을보여주어도고정관념에서벗어난그의언행에그만경멸하는마음이생긴다. 인류역사는범인에게는결코자신의날개를보여주지않는천재의본질과범인은날개를보여주어도절대날개가아니라고하는범인의본질은모른채범인의고정관념에서범인집단이한명의천재를경멸한역사이다.72억명이모르는사실을 1명이알고있다면우리는아는 1명을따라야지모르는 72억명을따를것이아니다. 역사상나타난천재가하는말은거의대부분당시에는대부분의사람이광기라고생각했다. 그러나인류역사는그천재가아니라다른사람이망상에빠진사람이라는것을증명한역사이다. 인류의정치가조차천재를알아보지못한다면그시대는후세의웃음거리가되고범인의속성상늘화살은범인이아니라정치가에게돌아간다. 진정한정치가는인간에대한안목을갖춘지사 ( 志士 ) 로권력을이용하여얼마나범인의부정 ( 不正 ) 을바로잡을수있고얼마나천재의정 ( 正 ) 을실현할수있느냐가그정치가의위대성의측도이다. 천재 ( 天才 ) 14

15 군사혁명의이유 :33 군사혁명의이유사람이사람에게어떤말을해주면인간사회와이말자체의성질로인해말뒤에숨은실체를전혀보지못하고그실체의의미가무엇이며그의미의심각성이얼마나크다는것을전혀모르는자가있는데이는바로오이 ( 忤耳 ) 이며이것이바로개념정립이불분명하고사고가혼란한속물의특징이다. 이는바로그가인간이아니라동물임을의미한다. 그런사람이과연영혼이라고할성질의것이그의몸에있겠는가를생각해보고그런자가과연윤회하면어디로갈것인가와만일윤회가없다면저동물의정체는무엇이겠냐를생각해본다면내가왜동물이하느님이라고하는지에대해이미나와동일한절차를밟아먼저기절초풍하고대성통곡하고몇날몇일식음을전폐하다가이것을어떻게하면바로잡을것인지그방법을매일생각하게될것이다. 그런데이런자가없다는것은바로이세계가이미짐승의세계로전락한세계이며여기에대유 ( 大儒 ) 는자취를감추고효 ( 孝 ) 는존재하지않으며도덕은마귀에다뜯겨뼈따귀만남았다는것을의미한다. 동물이하느님이라는것을알았다는것은가히인류역사상최대사건이며이를일반에게실현하겠다는것은바로인류역사상가장큰혁명을의미한다. 기존의채식주의는동물이하느님이라는진리는모른채다만어렴풋한느낌으로실체의변두리에서방황한것이며또한이들은채식주의의일반화가초대형혁명이라는진리에도어느정도는짐작을하였기에오히려이내포기하거나그들중에일반화를시도하려고생각하는자도개인화되어각개전투 ( 各個戰鬪 ) 를실시하다이내다수의저항에부딛혀지리멸렬 ( 支離滅裂 ) 하고말았다. 실제로이세계를지배하는각국의헌법이이를전혀방관하고있는상태에서오로지위만바라보고있는국민들의도의관념과풍습은이상위규범에의해좌우될수밖에없고이에거스르는소수의견을제시하는자와소수행동을하는자는결국이사회에서어렵고이상한자밖에는되지못한다. 이런탓에대부분의돈벌이가인간관계에기초해있고이런인간관계를도외시할수없는처자식이있고당장먹고살기도바쁜사람들에게이런혁명가의기질을기대하기는현실적으로어려운것이다. 그런데문제는아무리많은사람이따르더라도그것이진리에위배되고천리에거스른다면그것은절대진리가아니며이를따라가는것은정상이아니라비정상이며이에소수의견을제시하거나소수행동을하는자는오히려선각자이며다수자가오히려정신병자인것이다. 인간의역사가진리성에의해발전하지않고허위의다수성에의해발전되고자한다면그것은인간의역사가아니라그저탐욕만을쫓는마귀의역사이며마귀의역사는천리에의해멸망한다. 이미절대다수가허위를진리로믿고있는현상과이현상을맹목적으로따라가 군사혁명의이유 15

16 는사람들이오랫동안인간관계를맺어온우리들의형제자매와친척과거래처의고객일경우에이들을마귀의방향이아니라진리의방향으로되돌려결국절대다수에게이익을주기위해서는우리가취할수있는방법은오로지혁명뿐이다. 이혁명이란역시민주주의나선거와마찬가지로시대의상황과역사발전단계에따라달라지는일종의특수한정치기법으로바로전체를한꺼번에다바꾸어이제진리를따르는것이더이상이상한일이아니라오히려당연한일이며그런행위에반대되는행위를하는사람이이제는오히려또라이나정신병자가되어누구나기존의인간관계의어색함이나불편을인지하지못하게하는매우합리적인약속변경방식이다. 문제는이런약속에대해합의를하려면먼저우리의기존약속의실체가무엇이었던가를점검하여야하며민주주의적방식을고집할경우에인습에빠지고미신이빠져자신이무엇을하는지도모르는사람들이엉터리여론을형성시키고표를행사하여오히려엉망진창만되어차라리이를시행하지않는것보다못한개판이된다. 특히여기에는자기가안다고생각하는자들과누천년에거듭된고질적인종교적교조주의가한몫을단단히거들게되어구약에는오히려우리들을위해동물하느님이음식으로나타나셨다고주장하게되어오히려진리를말해주는사람만답답하게되는것이다. 구약을맹신하는사람에게는어떤말을해주어도귀에들어오지않는다. 그러나구약자체가유대인의사기이며그래서예수가이를시정하였고유대인의경전은구약이아니라토라이다. 백번양보하여구약대로창조주가만물을다스리라고하였던것은잘다스리라는것이지이미인간과같은육체적감각이있는존재임을알고도이렇게가혹하고잔인하게짐승을잡아가두고죽이는것은구약의정신과도부합되지않으므로어떤해석방법을취해도성경이육식을하라고한적은없다. 과연위대한하느님이어린이만화영화처럼섭리하시겠는지몸소가장낮은동물의몸으로오셔서약한것의존귀함을인간에게알려주시겠는지를생각해보고또과연이우주에천리가없어그런것을허용하며또과연천리가약자이지만가장순수한동물의고통을외면한다면그천리를지성의극치인성인 ( 聖人 ) 께서하느님이라고까지이름불렀겠느냐를생각해보면동물하느님론이진리라는것은뻔한데도이제는어거지로집단적으로우기는것이종교라고믿는어리석은자는이런말을해도전혀들을생각도하지않으며들을머리가없다. 만일그래도구약을따르겠다면내가바로구약을쓴사람이라는것을알려주며내가그때그렇게쓴이유는바로이때바로잡기위함이며성경의말만맹신하고현실은외면하는그런이율배반적인욕심꾸러기마귀들이천국에무임승차하는것을막고그런자에게적합한지옥에보내고자하는인간은이해하기어려운특수한목적이있었기때문이다. 이제내가다시진리를말함은내가곧예수그리스도의연장이며내가이미약속한대로앞으로는지옥을없애고영원한천국을이땅에실현하기위해서이다. 아직도망상에빠져예수님이구름을타고만화영화처럼등장한다고믿는어리석은자는왜성경에구름과함께온다고하였는지그구름이하늘의구름처럼많은이땅의동물이라는것은전혀몰랐을것이고그구름이또한군인이라는것은역시몰랐을것이며예수사망후인류의역사는곧이예수님의예언을 군사혁명의이유 16

17 해석할자를기다린역사였다는것을알아야하며이제지옥에서인간고문하는것도지친염라대왕의짜증과분노에내가다시와서내예언의의미를내가발표하는것이다. 결국인류는자신의신분과정체는망각한채엉뚱한남의아버지를제아버지로삼고싶은더러운몽상에빠진역시동물의자식인동물이다. 이제우리가할일이란어쩔수없는동물같은사람들을탓하고앉아있을것이아니라아는사람들이동물같은사람들의이익과안전을위해진리를실행해야할뿐이다. 이에대해학술계가밥그릇보장을위해딴죽을건다면이는이론적으로도제아버지를찾고도그아버지의이름을불러주고인사할줄몰랐던다윈의진화론을능가하고이동물하느님의발견 ( 發見 ) 은인류역사의어떤발견과발명을넘어서는가장위대한발견이라는것을알고학술계는내가왜이것이진리라고말해주는지하느님의개념부터먼저정립하고토론한뒤이제우리들이그동안똥묻은빵을매일먹었다는사실을알면안순간부터 1초만에즉각멈추고아버지를모르고실수로우연하게살해했다면즉시애곡 ( 哀哭 ) 부터하고참회의장례절차부터밟는것처럼우리는이제즉각육식을멈추고인류전체가애곡을하고장례절차를밟고아버지의한을풀어드리고그동안의죄를속죄하는국가3년상을치루어야할것이다. 지금이런불효막심한정신병자의세계에서는명절에아버지의시체를선물하는일이예의처럼되어있으니이진리와정반대의현실을바로잡기위해서는지식인이라고불리며밥을먹었던아들과딸이국가기관에정식으로통고하여군사혁명을통해정신과의사로위장한위험한정신병자들과기타이에준하는사람들부터잡아놓고아버지에게사과할수있는조건부터마련하고이후에방송언론을통해국민을이해시키고설득해야할것이다. 지금이것보다더중요한정치경제의제는없으며인생살이의어떤일도이것보다급한것은없으며이것은시간을끌면끌수록인류의불효죄의죄질은더욱나빠지고우리는모두지옥에가서아버지앞에서모두할복자살해야한다. 내가지금박정희 ( 朴正熙 ) 장군 ( 將軍 ) 님의아들이라면나의전가문이다몰살하여도나는이혁명을반드시시작하고또반드시성공시킨다. 내가지금군권을쥔지위에있지못한탓에나는지금군권을쥔사람이신박근혜대통령께서나의관념을전달하여이제대통령께서스스로자신의아버지인동물하느님아버지를살리고장님국민아버지의눈을뜨게해서오만년천국의역사를시작하는효녀 ( 孝女 ) 가되시라고이렇게눈물로호소하는것이다. 아직도동물하느님아버지가대통령의아버지가아니라는생각이든다면지금한국인이제아버지인박정희대통령을몰라보고그분의시체를매일뜯고있는정신병자라면이제더이상군사혁명을일각도지체하지못할것이다. 지금우리는박정희대통령을보낸하느님을매일뜯고있으니이는 1초만에군사혁명을마무리하고아버지의죽음에대성통곡부터하고자신의죄를깨닫고자기가사람이라면기절부터해야할것이다. 만일박근혜대통령이그래도자신의권리를생각하는마음에든다면이일을성사시키고나의모든것을다가지고내가자기에게방해가된다면나를죽여라. 내가두려운것은나같은하챦은자의죽음이아니라이일이실패로돌아가하느님아버지를계속죽이고모두지옥에가는것을보는것이다. 나는지금아버지의머리에붙은기생충을놔두는하느님에게놀라고지금이런아버지 군사혁명의이유 17

18 의대인 ( 大仁 ) 에게최악질의극악무도한테러를가하는자식새끼들의大不仁에다시놀라심장이터질듯하다. 1. 동물은육식하고죽은조상의영혼이이동하여고통받는육체이자인간의지옥이다. 그들의영혼은살아있을때의그의식으로고통스럽게지금우리를보고있다. 이것은인류역사상최대진리의발견이자인류역사의모든문제를푸는해답이다. 영계의지식이전혀없고천리를모르는우리는모두허위의망상에빠져오늘도자신의조상을감금하고살해하고식탁에서웃으며지옥행을준비하고있다. 우리가죽으면우리는우리의후손에의해동일한고통을받는다. 우리가동물로태어나자손에의해살해되는악순환을막는것보다더중요한의제는이세상에없다. 이런것을믿지않는무지하고고집센인류를멈출수있는방법은군사혁명에의해일시에망상에빠진인류의모든행위를강제로동결시키고진리에의거하여새로운법을수립하는것뿐이다. 그러므로전세계각국은하느님의명령에의해자국에비상계엄령을선포한다. 군사혁명의이유 18

19 혁명수칙 :44 혁명수칙 1. 혁명군은하느님의신념을함께공유하는가족이자동지이다. 2. 혁명군은하느님의신념과도의로이세계의마귀의신념과도의를이길때까지싸우는결사의인적조직체이다. 3. 혁명군은마귀와의성전에서승리할때까지의식주의보장이어려운가족동지를도와야한다. 4. 혁명군은자신의재산과지식과기술과능력으로가족동지를보조한다. 5. 혁명군은전지구의모든육식주의와범죄와가난과기아와각종사회적병폐 ( 病廢 ) 와마약을일소 ( 一掃 ) 한다. 6. 혁명군은먼저전지구의모든장소에서도탄에빠져시름하는어린이와청소년과여자와노인을모두구제한다. 혁명수칙 19

20 진화의이유 :45 진화의이유진화는하느님의인간됨의상징이자하느님이인간의아버지라는결정적증거물이다. 하느님은인간을창조한조물주가아니다. 하느님이창조주라는잘못된망상은인간의하느님에대한개념착오와의심에서비롯된죄이다. 그증거물이바로우리는하늘에서떨어지지않고여자의자궁에서나왔다는누구도부인할수없는사실이다. 창조란땅에서흙을파먹은욕심꾸러기마귀가지어낸말이다. 그러나다윈의진화론은마귀의방해에의해하느님을개념에그변죽도울리지못했다. 다윈은하느님의진화의개념을물화 ( 物化 ) 시켜인류를혼란에빠뜨린죄인이다. 그는자기를가설로진리를추구한것이아니라망상을가설로진리를추구하였다. 과학은바로인생 ( 人生 ) 과정성 ( 精誠 ) 을모르는어린이의편협하고탐욕적인망상의합리화의도구이다. 그래서하느님은그들에게자기존재를열어보여주지않는다. 하느님은현미경이나망원경으로포착되는물건이아니다. 이신성모독의시작은바로물질을하느님보다높게보는기대에서부터비롯되며그이유는그것이편한길이며이익을추구하는길이기때문이다. 하느님은어려운길이며정의를구하는길이다. 우리가진화하는존재라는이점은우리에게는최고의축복이다. 진화에게실패는없다. 모든실패는진화과정으로나중에덕으로작용하기로예약된것이다. 바로이점이예수그리스도의죽음을헛되게하지않는것이다. 하느님이우리를창조하지않고진화하게하는이유는바로사랑에서비롯된교육자정신때문이다. 하느님은여기어떤인간스승과도차원을달리하는극도로현명한교육자이다. 우리가창조된존재라면여기는실패작과성공작으로나뉜다. 그러나진화하는존재라면다만하나님과모두특별한인연 ( 因緣 ) 을맺는과정중에있는것이된다. 창조란이미끝난것이며시작과끝이있다. 이런말은물건에게나쓰는말이다. 창조란유물론자의사의발명품이다. 진화란시작도끝도없으며우리는모두가능성의존재이다. 윤회는진화의방법이다. 윤회또한하느님의최고작품이다. 만일우리가반복하면서진화하기만한다면이는그당사자에게아무런교육도되지않을뿐아니라그는대 ( 大 ) 를위해희생양만된다. 하느님은대를위해소마저희생하여도부활 ( 復活 ) 시킨다. 이부활이바로윤회이며진화의방법이다. 이것은바로영생의증거물이며하느님의완전성의입증이다. 철학과형이상학이하느님을알수있다고생각하는것역시대단한오만 ( 傲慢 ) 이며그증거물은철학은결과가아니라과정이라는것이며주관을떠난철학은아무런설명의기반도없는불도깨비일뿐이라는점이다. 내가인류의오만년공부를위해하나의힌트를준다면하느님은철학이나과학이 진화의이유 20

21 아니라인류가전혀예상하지못하는정성 ( 精誠 ) 으로길을터놓은그런신비로운분이라는사실이다. 내가하느님을생각하면위대하다는생각보다는눈물이앞을가리는이유가바로이때문이다. 하느님이우리눈에보이지않는이유도하느님때문이아니라우리들의교만때문이며하느님은눈에보이지않는그런장난치는존재가아니라하느님이눈에보여도다만우리들이알아보지못할뿐이다. 하느님이실체가없는이유는바로우리의이기심과죄를덮어주시기위함이며그작용이존재하는것은바로우리를사랑하시며그사랑이가장지극하여우리를저태양과별과동물과산과바다로다양하게나타나말없이교육한다. 관찰작용과처벌작용이바로하느님의교육자의본질을증명한다. 인간은하느님의처벌에만눈을돌리고관찰작용에게는눈을돌리지않기때문에인간에게마귀가붙는것이다. 마귀란바로우리들이여기에서자기혼자이며아무도보지도듣지도못한다고착각하기때문에생겨나는벌 ( 罰 ) 이다. 사실은우주의모든과정이사람에게도동일하게일어나므로우리사람의가능성은하느님처럼무한하며우리는물건이아니라하느님의자녀라는것을알수있다. 그런데도이를부정함은바로하느님과우리의원수 ( 怨讐 ) 의겉모습에반하여하느님을배신 ( 背信 ) 하는우리들의어리석음과잔인함과비정과무정의탓이다. 우리는이제철이들어그만하느님을괴롭히고그를해방시키고그에게진정한행복을드려야할나이가되었다. 그시작이바로미국이다. 그러나미국은朝鮮에서시작해결국朝鮮으로끝난다. 그이유는하느님은조선인이기때문이다. 여기에대해다른국가의사람들이반감을가지는것은내가모든국가의원샘이란것을부정하는것이며이는곧내가자기를낳은아버지라는사실을부정하는것이다. 그러나나는현재의조선인과는다르다. 자기들이왜그렇게지금의조선인과는다른모습일까하는의문에대한답이바로나의아내이다. 그런데나의아내는또한나이기에나는조선인이기전에어떤한사람이고어떤한사람이기전에어떤한영혼이며어떤한영혼이기전에어떤한동물이며어떤한동물이기전이어떤한물고기이며어떤한물고기이기전에어떤한씨이며어떤한씨이기전에어떤한하느님이었다. 이것을말장난이라고생각하는자는말의개념과장난의개념을전혀모르는자이다. 나는내가아니다. 진화의이유 21

22 세계통일 :48 세계통일우리들이매일각자의위치에서분투하는이유는그것이어떤이름으로불리는것이라도사실은모두각자의문제를해결하는것이다. 이각자의문제가타인과공통성을가질때이것이사회문제가되고국가문제가되고세계문제가되는것일뿐결국우리는모두개인문제를해결하고자하는단독자이다. 즉이세계는단독자의결합체이다. 그런데인류역사의발전과변화에의해현재세계는옛날과달리어떤빈틈도없이총체적으로완전하게연결된하나의유기체가되어어떤부분에서아무리부분의문제를해결하려고노력하여도이제는그부분의문제를해결할수가없게되었다. 이것은인류가이미이세계를하나로만든지오래라는뜻이며이제이지구에는더이상완전한타인과타사회와타국가는존재하지않게되었다. 그러므로우리들모두의자기문제를해결하기위해서는이제총체적해결외에는더이상어떠한개인문제도정답을찾을할수가없게되었다. 그래서나는현시점에서전세계의모든국가에사는사람에게가장필요한것은바로세계통일이라고보고있다. 그것은이세계통일이곧사람의행복을위하는모든국가의꿈을이루는가장이상적인방법이자사람의행복을방해하는요소를제거하고후세의모든사람의행복을위한만년대계의기초가되기때문이다. 현재모든국가가정치적원동력을잃은것은정치가가국민을열정에사로잡히게하는위대한정치적목표를제대로제시하지못하였기때문이다. 우리들은 2차세계대전과히틀러후유증 ( 後遺症 ) 으로인해세계통일이라는야망을갖는것조차죄악시하고두려워했다. 그러나우리들이세계통일을꿈꾸지않는것은첫째는우리들이완전하게연결되어이미하나가되어버린현실에대한인식이부족하여서이며둘째는시대조건의변화를인식하지못하는폐쇄적인고정관념때문에전쟁을통하지않고는세계를통일할수없다고착각하고있기때문이다. 현재우리인류가근본적으로잘못이라면우리는근본적으로변해야만한다. 그런데도우리들이변화자체를두려워하게된것은바로인류역사의혁명이늘폭력혁명이었기때문이다. 그래서이런관점에서마르크스의폭력혁명론은인류에게있을진정한대혁명을방해하는작용을하였다고볼수밖에없다. 인류는이제더이상폭력에의존하지않은혁명을원점에서다시생각해야만한다. 세계통일이우리들의문제를근원적으로치료하는필수적인조건이라면인류는자기의삶에아무리큰변화가있더라도더늦기전에세계통일혁명을인류전체의목표로삼아야만한다. 우리는이제결국은다른민족과다른국가에게불안감과경계심만조성하는어느한민족과한국가의꿈을이루기위해서로대립할것이아니라전인류의에너지를하나로모아전인류의꿈을이룰것을논의해야한다. 이제전세계모든국가의국민의사업은이인류의꿈을이루려는사업으로전환되어 세계통일 22

23 야한다. 모든사업은목표와시작이절반이다. 그러나아무리고귀한꿈도먼저순서와방법을정하지않고는실현가능성이없다. 꿈은실현가능성이존재할때현실적목표가되고우리들은현실적목표가세워지면이제가슴이요동치고모두의안에잠자던거인을불러세우게된다. 지금우리인류는그런목표를세울수있는충분한수준에도달하였고그런자격을갖추었다. 이는인류의장구한시간에걸친피나는노력으로얻은세계조건이곧세계통일의시점이당도하였음을명백히말해주고있기때문이다. 우리는이제우리의꿈을사이비천국이아니라실질적인지상천국을이룩하는것으로삼아야한다. 그천국을이룩하기위해우리는먼저이세계의모든국가의꿈을자기나라만의영광에서세계통일과인류전체의영광으로교체해야한다. 이세계통일은바로인간천국을이룩하는첫번째순서이자유일한방법인것이다. 이책의목적은바로우리에게잃어버린세계통일의목표가있음을만방의인민에게알려주고그현실적방법을전세계인에게알리는것이다. 이세계통일이란것을목적으로노력한사람들은징기스칸, 알렉산더, 나폴레옹, 히틀러등소수이지만역사적으로늘있어왔다. 이것은참으로위대한우리선조들의꿈이었다. 그러나그들이실패한것은그꿈이잘못되어서가아니라폭력혁명에의존했기때문이다. 또과거의국제연맹과현재의국제연합으로대표되는국제기구들이세계정부와유사한기능을하면서세계화합과세계통일을위해노력하고있다. 그런데특기할것은현재 200개여개의단체가전세계적으로이미조직되어세계통일과세계정부수립을위해노력하고있다는것이다. 이것은이들이자기나라의영토만을목숨걸고지켜낸다고해도결국지구가훼손되면우리들이모두죽는다는사실을아는눈이큰사람들이자선각자라는것을의미하지만이들이과연완전하게지구를하나의영토로보는지는의문이다. 우리는하루빨리새로운눈을달고이영토개념을확대하여인류를보호하여야한다. 우리들이세계통일을하고세계정부를수립하여하루빨리세계국가를수립하여야할리유란우리의터전인지구즉우리나라의영토가지금이시간에도파괴되고있다는명백한사실때문이다. 이지구라는영토없이인류라는국민이란있을수없는것이다. 우리가목표로하는세계통일국가의영토인이지구가바로국가구성의삼대요소인인류의영토이며우리들의국토인이지구는유일무이하고사람이지구를다시만들수없기에가장소중하다. 그런데도우리가이런국토를방치하고있는것은여기지구에주인이없기때문이다. 국가를구성하는 3대요소의하나인주권은바로인류가지구의주인이누구인가를말해야한다는것을의미한다. 그런데국가의주권은존재하여도지구의주권은모두에게생소하다. 지구의주권이성립하기어려운리유란바로국가의주권과달리이미밖에또주권자가존재하기때문이다. 국가주권은하나가아닌다수의국민들이머리가여럿이라서생각과의견이여럿이되어버려자기영토와국민에대해도무지한방향으로공동의사업을추진할수없을때공동의목표를달성하기위해국민과영토에관한결정과그결정을실행시키는지도권의인격화즉주인을두어야하므로생겨나는개념으로이때까지역사적으로모든국가가제왕주권이나국민주권을통해해결하였던문제이다. 그런데이것이지구주권의문제로넘어가면국가주권과는전혀다른큰문제에부딪힌다. 그큰문제가바로외국의주권이다. 즉우리들이바로이문제때문에남의국민과남의영토에대해전쟁 세계통일 23

24 을통한정복이나폭력혁명이없이는세계통일이란것을생각할수없었다. 그리유는첫째는그동안인류가너무멀리떨어져있었고둘째는그때문에서로말이통하지않았고셋째는서로멀리떨어져말이통하지않아서서로문화가너무나달려져서로생각과뜻이전혀통하지않았고넷째는생각과뜻이달라서로꿈이달랐고다섯째는서로꿈이다른데여기에다서로꿈을이루는방법까지달랐기때문이다. 그런데우리인류는첫째의문제인거리문제는서양의산업혁명에의한교통혁명과통신기술혁명에의한인터넷설치로이제인류는서로한방에있는것이나마찬가지의상태가되어다해결되었고둘째의문제인언어문제는세계공용어인영어와이에준하는중국어와번역과통역의발달로서로말이안통해서같이일을못할것은이세상에아무것도없으므로다해결되었고셋째의문제인문화문제는세계화를통해이제세계는어느나라를막론하고모두문화의용광로이며우리인류는방송과인터넷을통해지금전인류가다양한생각과의견과신념의문화의사거리광장에함께서있는것과같은상태이므로다해결되었고넷째의문제인꿈이다른문제는우리들이전에자유주의사회주의등온갖이념의실험을다해보아그어느것도다상대적이며절대적이아니라는것을알게되어인류는이제경험이풍부하고넓은가슴을가지게되었으니여기에인류공동의꿈만세우면되니해결직전이다, 마지막다섯째의문제에서꿈을이루는방법으로인류는평화적인방법과무력을사용하는방법등여러가지방법을다사용해보았으니이미전쟁을하면어떻게된다는것을똑똑히알고있으니이제우리는모두모인이사거리광장에서다만인류의꿈이천국을이룩하는것이며그방법이강력하되평화적인방법을취해야함을다알게되므로이제이로써모든문제가다해결된것이다. 그런데도여기에서외국의주권을다통합하여시급한지구주권을세우지못하는오직단하나의이유는바로인류의상상력의부족때문이다. 인류의꿈은인간의행복이며더욱정확하게말하면각자자기의행복그하나이다. 그런데이를이룩하는방법에늘문제가생기는것이었다. 그것은자기의행복을이룩하는데늘남이문제로얽혀들기때문이다. 그것은바로이세계가이때까지나와남의보이지않는투쟁의장이었기때문이다. 전체의행복을위해남에게억지로라도행복을강요하는것이바로폭력혁명이다. 그러나행복의기준을폭력으로조정하려는폭력혁명의문제는혁명을위한수단인폭력이오히려또다른폭력을야기시켜결국이세계는폭력의악순환에빠지게된다. 그렇다고간디처럼비폭력혁명만으로일관할경우전혀들을려고도하지않고자기주장만하는사람들에게는이것은아무런실현가능성이없는공염불이될뿐이다. 그러므로여기에폭력을사용하지않고인간의모든문제를해결하려면누구라도복종하는최고권위자이시며모든인간이두려워하는하느님께서내려오셔야만하는것이다. 하느님께서내려오셔야만우리들이더이상폭력혁명에의존하지않고아버지의위엄에의한평화적설명에의해인류의꿈을완성할수있는것이다. 그래서여기에하느님께서직접내려오셨다. 그것이바로나이다. 그러므로이제나의말을따르면여기에지구주권이수립된다. 그것은이지구의주인은바로하느님이며그육신이나이기때문이다. 그런데문제는이런아버지의말을믿으려고도하지않는사람이존재한다. 나에게그런사람도나의아들과딸이고오히려그들은나에대한기대가너무나크고나로 세계통일 24

25 가장하여오는사이비아버지를경계하는나의충신이므로서운한마음을접고그들의입장을생각하여여기에그들을위해하느님이개발한하나의새로운방법이있다. 즉폭력혁명이나세계정복없이도세계통일을가능하게하는그하느님의방법이란바로관념혁명 ( 觀念革命 ) 을통한가정적사고에의해우리들이지구에대한집착을버리고지구에서세계통일을이룩할것이아니라지구를떠나지구보다천배더좋은다른별로이주하는방법이다. 여기에우리가그런별을발견하였고또인류를모두태울수있는안전한우주선을발명하였다. 그리고그별에도착했다. 그별이바로지금내가말하는지상천국인신성 ( 晨星 ) 이다. 이런방법은외국의주권과전혀충돌하지않고다만외국의주권을오히려새로운별로이주하는데도움을주는인적조직으로보게된다. 즉우리는지금신성으로가는우주선을타고있는동무다. 이의식혁명과상상적가정법은바로폭력혁명이아니라평화적방법인상상의힘을통해혁명하는인류역사상처음으로도입되는관념혁명이다. 즉우리들이실제전쟁이아니라관념전쟁을통해우선진리와경제의원칙에입각하여어느것이최고관념인지를발견하고전인류의상상의힘을그아래로모아기존관념이형성한물질세계의모든힘을흡수하면전인류는실제물질세계를변화시킬수있는최고관념아래하나가되는것이다. 이것은바로핵무기과화학무기가장착된현실에서전세계인류의관념을하나의목표에집중하는관념의연결과통일이다. 물질이란인간의상상의힘과관념을매개하지않고는아무런의미나가치를가질수없다. 즉우리들이보는현재의물질세계는결국우리들의상상의힘에의한관념에의해결정된것일뿐이지물질자체에어떤의미나가치가내재되어있는것은아니다. 다만관념이각자의지리적위치와역사라는시간과상상력의다수결에뿌리깊게세뇌되고고착되어우리들은물질자체에의미와가치가있는것으로착각하여물질세계를형성하는원인인관념세계과상상의힘을망각하게된것뿐이다. 그런데현재의이고정관념은우리에게상상의힘을주는실제물질세계를위태롭게하고이고정관념에결합된우리의마음과그마음의반응인육체를지나치게괴롭힌다. 만일우리가잘못된다수결에의해결정된가치가낮고전쟁을유발하는해로운기존의관념세계를진리의복종에의한군사작전식관념변경을통하여우리모두에게건강을주는높은관념세계를창조해낼수있다면관념세계의통일과변경은전쟁을통하지않고그대로실제물질세계를변화시키고우리들은혁명후세계가통일된전혀새로운신세계에살게된다. 우리들이이렇게해서라도세계를하나로하여야하는리유는이제우리는절박한위기상태이며이새로운관념이우리에게무한한이익을제공하기때문이다. 이관념혁명은우리들이상상력이라는무기를사용하여서로피를흘리지않고전세계를일시에다바꿀수있는유일한평화혁명의방법이다. 우리지구는현재수많은사람들이살지만주인이없기에곧하나의국가가아니라서인류는지금무정부상태의대혼란속에서우리들이모르는사이우리들의성격은모두짐승처럼되어버렸고전부돈을벌려고악독한뱀이되었다. 이렇게변해버린인류는지구의각지역으로나뉘어져서로언어와민족과국가를공동의방패막으로삼아서서로남을이길려고혈안이되고서로조금도지지않으려고하니이런총체적근본구조하에서우리들의시간과에너지와노력과돈은모두생존과싸움을위해허무하게낭비되고있는것이다. 결 세계통일 25

26 국인류는아무것도얻지못하면서죽도록일만하고서로싸움만하는어느지역의부분국가의노예로전락했다. 그런데도아무도인류전체를위하는완전국가를세우는일에는관심을가지고있지않고모두엉뚱한일에정신이팔려있고이제어리석은물질사용으로인해우리인류의공동의집인지구마저허물어져가는것도인식하지못하고있다. 이지구사회가지구국가가되려면결국정부가들어서야하며정부가들어서려면먼저주권을인정하여야한다. 이런정부수립과주권확립의방해요소가바로우리들이해야할상상과는반대의상상인현재의각개인의머릿속에들어있는나는어떤민족이고나는어떤국가의국민이며나는어떤언어를사용한다는바로그자기정체성에대한상상이다. 이좁은상상이바로넓은상상력으로전환되어우리가자기의정체성을새롭게인식할때우리는세계정부를세우고세계주권을확립할수있게된다. 즉나는오늘부터전세계인이즉각자기민족과자기나라와자기언어를다버리라고권유한다. 우리는큰배를타기위해작은배를버려야한다. 그런데왜이지구에는주인이없을까? 이질문은곧이지구에는현재지구라는별이전부나의것이라는주인의식을가진참다운지구의주인이왜없을까라는질문이며바로이질문에대한대답을아는자는지구의주인이될자격이있는사람이다. 우리들이세계정부나세계통일을이야기하지만실제로실현불가능한것으로생각하거나그방법론에어려움을겪는것은사실은이것이무엇을의미하는지그꿈을진지하게생각하는사람이없다는것을뜻한다. 이는그꿈의내용에대한상상력이부족하기때문이다. 우리들이세계통일에대해생각할때진정한세계통일의개념에닿지못하는것은바로타고난고정관념때문이다. 우리들이통일을생각할때우리는늘민족통일이나이웃나라와의병합만을생각하였지이런세계통일은실지로생각해본적이없으며생각한다고해도전부어떤국가의영웅이나타나정복하는식으로만생각하였다. 그것은역사교과서에세뇌가되어고정관념이형성되었기때문이다. 세계통일은이때까지우리들이생각하는그런단순한세계통일을의미하는것이아니라우리가모두별사람이되는것과잃어버린자기를찾는것을의미한다. 즉세계통일은세계인이되는것을목표로하는작은꿈이아니다. 세계인은세계여행을자유롭게하는여러분이이미세계인이다. 그런데고정관념에길들여진인류는내가별사람을이야기하면반드시쇠덩어리우주선을타고아무것도없는화성 ( 火星 ) 에가서시간과돈을낭비하고아무것도없는것을두눈으로보고금새잊어버리고또다른외계의흥밋거리를찾아야직성이풀린다. 우리들이이렇게밖에생각못하는고정관념의근원은바로인간의상상력을협소하게만드는진정한자유의적인과학에기초한잘못된물질주의의우주관이다. 즉이우주 ( 宇宙 ) 가문제가아니라그우주관 ( 宇宙觀 ) 이문제인것이며우주 ( 宇宙 ) 라는것에단순한물질외에는관념내용을획득못한유니버스 (Universe) 가아니다. 우리들이진정한우주관념을갖지못하여갖게된사이비우주관념은우리를단순노동기계로만들고반드시쇠덩어리우주선을만들어야만하는것이며내가지금말하는이런관념우주선을만들지못하게하는것이며이런수학과과학에고착된융통성없는관념은현실에도그대로작용력을발휘하여눈에보이지않는존재는절대믿지않으며눈에보이는것도오로지자기의피부에와닿는자기와가족과당장의현실뿐이다. 이런상상력을잃은인류의최악의증거물이바로자기상 세계통일 26

27 상력을물질로대체하여확인하려는텔레비전이다. 앞에서말한것처럼해로운관념이실제로해로운작용을한다. 관념혁명의핵심은성인의말을거짓말로의심하고성인 ( 聖人 ) 을거짓말쟁이와광인 ( 狂人 ) 으로매도한과학이아닌성인의사람됨으로그를믿어주는순수 ( 純粹 ) 의화신 ( 化身 ) 인신 ( 神 ) 이다. 거짓말을하지않는진리를취득한모든성인이말한신의도입에의한새로운우주관혁명은곧인간혁명이며이는사람이여기에잠깐머무는령혼이라는진리를밝혀이제모든인간이구속과미망에서벗어나사람을초월한어떤룡과같았던우리의정체를회복하게되는것이다. 내가꿈꾸는세계통일은세계인이이때까지몰랐던새로운우주적시간개념과공간개념을취득하고과학이꿈꾸는허황된우주여행이아니라상상여행과자기의본질과의만남을가능하게하여사람이이제저은하수가있는우주를보고과학의망원경으로돌덩이별에갇힌물질이아니라어떤문학과음악과회화보다아름다운새벽별에사는자기를만나는자유로운령혼으로해탈되는것이다. 신의상상력은진리와자유의특성때문에반드시령계에대한실체적진실과진리적관념과연결된다. 그러므로우리의관념혁명은사물과그사물의형이상학 ( 形而上學 ) 을낱낱이다보여주어인류의역사와사람의모든관념을다바꾸는삼계대혁명이다. 우리가먼저우리가무엇을하려고하는지그꿈과목표의가치부터알아야우리들은마음을열게되는것이고마음이열려야좁은상상을버리고넓고큰상상력으로상상력의통일이가능해지는것이다. 우리는먼저세계통일이세계인이되는것을의미하는것이아니라차원이다른어떤대문호 ( 大文豪 ) 의문학으로도다설명하기는어려운별사람이된다는이사실부터인식해야한다. 또한그별사람이모여있는아름다운별이바로지구이며그별의주인이바로별사람이다. 우리들은이제전혀이때까지해보지못한완전하게새로운상상을하게될것이며이때까지값싼싸구려에빠져그것을비싼것으로착각하였던모든과거를초월하여오히려초특급의재미를느낄게될것이며생활에활력을얻어이제인류는누구도자살따위는생각조차하지않게될것이다. 이것이바로우리평화혁명의핵심인가정적사고이다. 그러므로우리는이제우리가저멀리우주의무 ( 無 ) 의어둠속을통과하여전혀새로운차원의초록별에서처음으로막도착하였다고가정하자. 그래서우리는모두꿈을품은이민자 ( 移民者 ) 이지만모두지구에서온동향인 ( 同鄕人 ) 이다. 그러므로이제모든나라의서양인과동양인의이름은동향인으로통일된다. 이제우리동향인들은이새로운별에우리모두의자유로운관념세계의자유를위한새로운물질적기초인새로운나라를세워야할것이다. 그렇다면우리들은우리들이전에배운것처럼민주주의가좋다면민주주의국가를수립하고왕국이좋다면왕국을수립하고둘을조합하는것이좋다면조합하는등의최고이상을찾아야할것이다. 그런데민주주의국가란평화상태의분열의다른이름이기도하다. 그래서우리는먼저비상사태를선포하고독재권력을수립해야할것이다. 우리가새로운별에온것은평상시가아니라전쟁보다더한비상사태이기때문이다. 우리들이진정가정적사고에몰입되어가정적실체를알면현재는완전한통제가필요한전시 ( 戰時 ) 보다더한초비상시 ( 超非常時 ) 이다. 우리들이이런초비상시국의현상을다극복하면우리들은이제가난과범죄와자연재해와불행과화 ( 禍 ) 가없는완전한천국에서살수있게된다. 또한모든사람이이제동향인으로이아름 세계통일 27

28 다운초록별에대한권리를평등하게가진다. 그런데우리들이권리를평등하게가질수없는리유는아직도우리들에게기득권과기득의소유권에대한관념이존재하기때문이다. 이것이바로우리에게큰것을얻지못하게하는편협한고집이자작은것을잡고놓치않으려는못난주먹손이다. 이제그주먹손을모두펴야하느님이주시는새로운더큰선물을잡을수있다. 그러므로먼저이지구의이름부터바꾼다. 이별의이름은이제새벽별 ( 晨星 ) 이다. 여기는이제더이상지구가아니며우리들이아는지구는이미멸망하였다. 여기는다른별이다. 그러므로그전의지구에서의모든기득권과기득의소유권을다무 ( 無 ) 로돌린다. 그것은우리들은이새로운별의역사 ( 歷史 ) 를수놓는건국의아버지이자새인류의자랑스런시조 ( 始祖 ) 이기때문이다. 이시대는바로영웅시대이며이제이별은영웅을필요로한다. 그러므로여기에참회한모든용자와의인과영웅은이제과거를묻지않고모두사면하고대영웅으로인류를위해활약해야한다. 영웅인류는이제이신성이라는이새로운별에서별나라새나라건국을준비하는인적조직이며우리들은이제영웅인류가노력하여만든저유엔을활용하여우선유엔사무총장이임시지도권을쥐고전세계의기존국가는모두건국의아버지들이된다. 유엔사무총장의임시지도권과별개로우리신성에왕이반드시필요한리유는영토의광대함과인종과민족의다양성으로인해인류는분열하려는성질을내포하고있고특히이시대는영웅을결집시키는왕의깃발을필요하므로여기에는대통령이아니라세습되고이어지는하늘에서내려온왕과왕가의피가필요하다. 우리들의목표는성인 ( 聖人 ) 의나라천국 ( 天國 ) 이므로왕에게통치권이있고없고는본질적으로아무런문제가되지않는다. 이를의심하는자는오로지하느님의반대자마귀뿐이다. 그러므로신성왕은곧인류의종가의피가되는것이다. 우리가신성한피의종실을두어야만국가의상징적깃대와깃발이하늘높이우뚝서고인류의통일성을절대적으로확보된다. 그러므로유엔은이제이왕가건립과정부수립을동시에추진하여야할것이다. 현재유엔이실패하는리유가바로이좁은상상력에의한좁은애국주의때문에분열된각나라의주권을통일할수없어서였다. 그런데우리들이이런세계국가를세울엄두를내지못하였던진짜리유는바로우리들의정치적고정관념때문이다. 우리들이기존의정치적고정관념에세뇌가되어이렇게많은국가와사람들의의견을누가언제어떻게물어극단적으로난립한의견을어느세월에조정하고누구를지도자로세워어떻게선거를한단말이냐고반박하는마음이먼저들었기때문에누구든지이세계의복잡다양성을보고는이내세계국가의꿈을아예처음부터포기하고모든에너지를국가대립 ( 國家對立 ) 과정쟁 ( 政爭 ) 에만쏟아부은것이다. 이고정관념의원인은바로늘교과서나책으로만무엇을사고하려고하기때문이다. 즉과거에누가한것을모방하거나누가한것에서영감을얻어서무엇을시도하려고할뿐완전하게새로운생각과상상을하지않기때문이다. 또이들은고정관념에따라인간세계를고정적으로서열화하고고정질서에세뇌되어늘현재의아무런상상력도없는공부잘했던지도자만을바라보고있을뿐이다. 그런사람들에게부딪히는문제는역시수학처럼복잡한현실의복잡성과과학처럼어려운난이성뿐이다. 이들에게는일시에모든것을다부수는파격적돌파력이란체질적으로없다. 그런데우리가완전하게새로운돌파력과상상력으로이문제를해결한 세계통일 28

29 다면이는매우간단한문제이다. 그저다버리고새로시작하면되는것이다. 우리는원래무소유의알몸으로이세상에나온존재일뿐이다. 어짜피우리는여기에서아무것도가지고갈수없으며이제이세상을더이상볼수도없으며여기에남은자녀도결국마찬가지이다. 여기는나는원래없다가생겨난존재이고여기는본래빈자리이다. 그러므로여기에서내민족내국가내가정내일터내고집어느것도변하지않는것은없으며모든주장은그것이어떤이념이든어떤종교이든어떤생각이든어떤설명이든상대적이지절대적이지않은것이다. 그래서자기의새로운삶을위해이제헌옷을훌훌다벗고인류전체의생존과진정한행복을위해새옷을입어야한다. 이제모든국가의모든국민은자기의국적을다버리고하느님의나라의국민이되면된다. 자기의모든것을다버리고하느님을따라가면된다. 이것은자기고집을버리고마음하나만바꾸면매우간단하다. 이것이어렵다고말하는사람은사고가너무심하게고정되어아직도내가무엇을이야기하는지를모르는것이며그는겁장이다. 우리들이현재세계주권을세우는데필요한것은오로지국가를상징하는왕을한명추대하는것뿐이다. 그것은역사상모든국가는제왕주권에서시작되었기때문이다. 그런데문제는그제왕주권이이론상은하늘이부여하였다고하지만실제는군인들과국민들의지지에의해추대되었던것이다. 그렇다면우리들도이제다버린상태에서새로하늘이부여한한명의국왕을군인과인류가추대하면되는것이다. 현재우리들이제왕주권을인정하기를꺼려하는리유는과거의독재왕권의폐해에대한나쁜기억때문이아니라사람에대한좁은안목에의한제멋대로의판단때문이다. 아무도그사람을진실로안다고자신있게말할수있는사람은없으며영웅은불러주는것이며왕은영웅이추대하는것이다. 우리들이그렇게독재자에게속을까두려워한다면그것은우리들이방송과책으로옛날의왕들은대체로인민의고혈을짜내어왕궁을짓고수많은여자를가두어저혼자만호위호식하였다고소인배들이소인배의눈으로단점만보았기때문이며그들이왜그렇게하였는지정치의본성을모르기때문이며아직도이런것을두려워하는것은시대변화에대한개념이전혀없기때문이다. 그때의왕의격무에시달리다벌였던주색잡기란그저시시한작은일이며그것마저자의가아니라대게그런것으로왕의근심을풀어주려는왕에게감격한철없는신하들이그렇게한것이다. 그러나인간은왕이소심하게독수공방하면오히려왕을우습게아는이율배반적인존재이다. 그러나이런사소한것보다더문제는처음에는성군이었으나그것이대를이어가면우군이나타나결국왕정자체를회의하게만드는것이다. 우리는각국에서의왕권과신권의대립과투쟁의역사를잘알고있다. 그런데우리는이런모든문제를이미다해결하였다. 현인류는그때의사람들과의식수준자체가다르며물적토대자체가다르다. 우리는지금그때의사람은갖지못한감시카메라와스마트폰과인터넷을모두가지고있다. 우리는이제왕이무엇을하는지를천하사람이다알게된것이다. 바로지금은저서양의덕택으로산업혁명과과학기술에의해이제그런왕은존재할수있는가능성자체가없다. 그래서이시대는이때까지그런고마운토대를마련해준저서양에게은혜를갚을의무가있는동양이동양의진면목을보여주고인류를위해헌신할동양차례이다. 동양은무엇으로이깊은서양의은혜를갚을것인가? 그것이바로정신문명혁명에의한왕도 세계통일 29

30 주의 ( 王道主義 ) 이다. 저서양의기술 ( 技術 ) 에게받은은혜를갚을방법은바로령계와통하고미래를다아는도술 ( 道術 ) 이다. 이왕도주의와도술은하느님에게부여받은제왕주권에서시작된다. 우리들은제왕주권의나쁜점을제거할수는있지만이제왕주권의본질마저제거할수는없다는것을알아야한다. 그것은바로전체를지켜내는가장마지막의최소의필요악 ( 必要惡 ) 이기때문이다. 또한저서양의민주주의란결국예수그리스도에게서나온것이며진정한민주주의자인그예수그리스도가인류의왕이된다면우리는무분별하여결국공동사망에이르는이머슴살이민주주의의나쁜점도다제거하고국민은진정자기인생의주인이된다. 현재국민주권이란사실은타물을향한형식적개념이지자기를향한실질적개념이아님은누구나알수있는것이다. 그것은현재모든나라에국왕이나대통령이나수상등한명의지도자를두어전체를대표하도록하고는실상은모든국민은선거기계이자협소한눈을가진머슴밖에는안되기때문이다. 그러므로우리들은왕이하모든신민이자기를찾아스스로이우주의주인이되는왕도주의의길로나아가야하며그것이진정한민주의이상이다. 그러므로이왕도주의는결국동서양의민주주의를이룩하는가장이상적인우리동향인의정치체계인것이다. 그런데시대의상식이된국민주권도결국먼역사의제왕주권에서태어난것이다, 즉모든국가는결국제왕과같은한사람에게서비롯된것이다. 우리들이모두아는저미합중국도원래는영국국왕에서나온것이다. 즉원래국가는왕이었고왕이국가였다. 그러므로우리는천국을수립하기위해먼저이신성의왕을추대해야한다. 그왕은바로신성왕 ( 晨星王 ) 이다. 아직도나의말을회의하는사람은이것은불가능을가능하게하는유일한방법이라는것을먼저알아야한다. 또한우리에게는시간이없다는것도알아야한다. 이것이정상적인상황이라면우리들이주권을세우기위해서는우리지구사회의구성원중한명을뽑아야한다. 그런데우리가현재선거를통해이많은나라의이해관계를초월하여어느누구를뽑는다는것은이론적으로는가능할수있지만현실적으로는불가능한이야기이다. 특히대부분의나라가국민의권력이강하여사분오열 ( 四分五裂 ) 되고서로자기의자유와이익에만관심이있는이많은사람들을다설득하고이들을모아헌법을만들고우리의대표자를뽑는다는것은사실상불가능하다. 그러므로우리의국가의시작은곧제왕주권으로부터시작하여야한다. 그런데여기에최대문제가존재한다. 바로인간의남에대한시기심과불신이다. 이것을해결하는방법이바로 2000년전에이일을위해준비된하느님이신예수님의부활이다. 또한이부활에대한국가기관의검증이다. 예수가진짜예수라면이세계의어느누구도예수가이미왕중왕이된다고미리말한그예수의자리에게질투와불신의눈초리를함부로쏘아붙이지는못할것이다. 그것은바로예수님은이시대의사람도아닌 2000년전의사람이며그는우리모두를낳은아버지이기때문이다. 주권의시작은바로아버지이다. 바로아버지가직접허락한사람이예수이며나는그예수의부활이자하느님아버지로부터직접허락받았고이허락은명령이기에이명령에복종하고자나는죽은자와같은자였으며이제나는어린시절로되돌아가려고한다. 결국인류의꿈인천국을이루려는우리나라는한명의국왕 ( 國王 ) 이반드시존재하여야만된다. 우선이국왕문제가해결되어야여기지구에전부를통제하고명령권을발하는공적기관이생겨나아 세계통일 30

31 무도신경도안쓰는지구에대한보호조치를이제는취할수있는것이다. 현재이보호조치의필요성의심각성을인식한자들이바로환경문제와연결되어세계정부수립운동을하는단체들이다. 특히현재세계정부를세우려고하는단체들이환경단체와연결된것은바로그들이우리의터전인지구를하나의영토로보고있기때문이며나는이들을선각자들로치하하고싶다. 그러나우리들의진짜관심은집을지켜내는것그이상 ( 以上 ) 이다. 즉이초록별은우리의집이며우리들은더좋은집으로이사를가고싶고집을더욱좋게수리하고싶다. 그러므로우리들은먼저집이무엇이냐에대한개념설정부터시작하여집을지켜내는문제와동시에우리들이어떤집을지어야하며또그집에들어가서어떻게살아야할것인지를아주먼장래를고려하여지금부터계획표를짜야한다. 그것은바로우리의손자와손녀를잇는수많은사람들이이제그하나의집에서다함께살아야하기때문이다. 우리들이현재이런것에관심을가져야하는데도이렇게관심을엉뚱한곳에두는것은바로세계의힘에집중력이없기때문이다. 이미래의나라가확실하다면우리는지금부터이렇게생각할수있다. 즉우리나라는현재이지구위에이미국왕이존재하므로나라는이미수립되었고전세계의모든나라와민족은이미다통일되었다. 그런데우리가이것을모르고있을뿐이다. 우리는지금국왕과나라는가지고있는데이상한나라를가지고있는것이다. 지금우리나라는사람들이사분오열되고영토는갈갈이찢어지고이를바로잡을정치력은역시흩어져도무지집중력이없다. 과연이런나라에서무슨좋은일이일어나겠으며이런나라에서태어난아이들이무슨좋은기분을가지고하루하루를살겠는가를생각해보면참으로국왕인자는매일괴롭고눈물만날뿐이다. 즉우리의슬픔의모든원인이바로제대로된국가와제대로된국민을우리가현재가지고있지못하기때문이다. 먼저우리나라국민들을살펴보면참으로뿌리부터다른다양한종류의사람들이존재한다는것이다. 그런데이것은현재우리에게큰치명적약점으로작용하고있지만우리들이관념혁명을통해국왕을인정하고생각만일시에바꾸어서마음을돌리고이를적극적으로잘활용하면아주큰최고의장점이될수있다. 그것은바로다양성을통해이제부터우리나라사람들은편견과선입견을다극복하고마음이넓고관점이다양한사람들이된다는것이다. 이는곧장차이나라에태어나게될어린이들은모두지구를영토로하여가장큰마음을가진훌륭한사람들이된다는것이다. 이렇게될때우리들이경제적으로얻는이익이란참으로막대한것이다. 그것은우선우리들은남을무조건따라하는조작된개성이아니라자기의진정한개성을발휘할수있게된다. 왜냐하면현재어떤창의적발상을하거나획기적이고예술적인옷을입으면사람들이흉을보거나이상하다고비판을하지만이제예술국가인우리나라는아무도이런것을이상하게보지않게된다는것이다. 이렇게창의성이발휘되면이제청소년들은제대로자기재능을발휘하게된다. 아무도억지로공부하라고잔소리를하지않아도이제공부로만사람의능력을획일화하지않게되고어떤시기만을평가하여사람을함부로규정하지않게되어사람사이에스트레스가사라지고모두진정자기를찾는초대인이되는것이며이런조건에서영웅과위인은저절로탄생하게되어이땅의모든부모는안심 ( 安心 ) 하게된다. 이를통해획기적인기술이개발되고좋은아이디어가무수하게탄생되고이를바탕으 세계통일 31

32 로국가경제는비약적으로발전하게되어우리들이원하는모든편리성을얻게되고여행을자유롭게할수도있으며우리들이원하는모든물질을다얻게된다. 이는곧제2차산업혁명이발생할수있음을뜻하는것이다. 우리는인간의깊고넓은다양성과전세계의문화와지리의화려한다양성을배우게되어이것은바로우리후손에게문예부흥 ( 文藝復興 ) 의시대를예고하여주는것이다. 그런데우리가이모든것을이룩하려면먼저갈갈히찢어진사람들의마음과서로싸우려고으르릉거리는사람들의관심을하나로돌려야하며이관심을우리모두에게이익이되는방향으로바꾸어야한다. 그것이바로세계통일을우리가반드시해야할명백한리유이다. 그런데이것이좀어려운것은이세상의사람들이너무여러종류라는것이다. 해도해도너무할정도로지나치게종류가많은것이다. 그것은세계여행을좀해본사람이거나텔레비전을통해세계의사람들이현재어떻게살고있는지를아는사람이라면나의말을수긍할것이다. 그런데이런다양한존재가하나로통일될수있는가능성의원인이란바로우리들에게는공통성 ( 共通性 ) 이존재한다는이사실이다. 즉우리들은저기북극에서사는에스키모에서부터열사의사막에서낙타를타는사람이나저아프리카의어느부족의사람이나가장도시화된곳에사는사람이나흑인이나백인이나황인종이나그마음속에무엇을공상하고무엇을믿고무엇을염원하든우리는모두사람이란것이다. 우리가사람인것은저개나소나고양이와비교하면우리가모두사람임이명백한것이다. 우리는모두좋은집에살수있게끔육체적으로생긴사람이고대부분비슷한인식과공감을가질수있는정과느낌을가진인간이다. 우리는충분하게사람의나라를건설할수있는이유가바로여기에있는것이다. 그런데우리가이사람의나라를건설할수없는이유는바로자아가있고자존심이있고자기가이세계에서최고이고가장소중하기에서로자기만보호하고남은신경을안쓰기때문에또자기가생각하는것자기가믿는것만옳고남은틀리다고생각하기때문에또그생각이나믿음이공동체에게때론큰해가되기때문에그런인간은어쩔때는죽어도싸다고생각하기때문이다. 바로이런생각은곧우리에게살인마저가능하게하는것이다. 바로인간은인간을죽일수있는존재인것이다. 이것을어린아이들부터노인까지다알고있기에우리는서로겁을내고있다. 이겁이바로우리를뭉치게한다. 우리는먼저나를어떤경우에도죽이지는않을사람으로자기를낳아준부모를꼽고부부를꼽고형제와자매를꼽고친척을꼽는다. 그리고서로말이통하는사람을꼽는것이다. 말이통하지않고나를이해하지못하고나를왜곡되게이해하는사람은상황에따라서는내가죽어도싼사람즉나쁜놈으로보는것이다. 그러나나를정확히이해하는나의가족과나의진심어린친구는내가천사같은사람임을알고내가아무죄도없다는것을안다. 그런친구와가족은우리가좀비판을하고싫은소리를해도쓴소리를해도그가진심은나를위함을알기에우리는그를해칠생각도하지않고그한테겁을먹지도않는것이다. 그래서우리는현재우선말이통하는사람으로뭉쳤다. 그것은말이안통하는사람이두려워겁나기때문이다. 즉우리인류의적은바로겁이며이겁으로인해우리는언어로뭉쳐민족이되었고그것이지리와풍토의차이로인해현재수없이다양한언어와민족으로나타나현재우리눈앞에보이는것이다. 이것이바로현재원래한나라인우리나라에 세계통일 32

33 여러정부가들어서고그것이여러나라로된이유이다. 그렇다면우리들은이제겁을서로내지않기위해특별조치를취해야할것이며그특별조치란바로우리들이이제는전쟁이아니라인간이해로나아가야할것이며이제어린이교육은여기에최대초점을맞추어야할것이다. 그렇다면현재우리들이기질과성질이다양한사람들의성질을어떻게통일하여야할것인가? 그것은바로넓은마음과이해심을기르는것이다. 이를위해우리는이제이상한것기괴한것처음보는것을많이보아야한다. 그래서더이상이상한사람이사실은이상한인간이아니라우리와같은사람임을이해하고이제우리는편협한가족개념과단순한친구개념을확대하여모두한가족이되고인류가모두친구가되어야할것이다. 그런데여기서이런문제가있다. 사람은습관과버릇이무서워서이미고착화된성격의사람을하루아침에바꾸기란어려운것이다. 이렇게사람의성격을바꾸기어려워도우리는자기성격을지탱하는작은자존심을포기하여서조금손해가나더라도공동의꿈을이루기위해반드시우리의성격과성질을이제는고쳐야한다. 먼저이많은인류의성질을고치려면우선조직 ( 組織 ) 이필요하고성질 ( 性質 ) 이비슷한사람끼리뭉쳐야한다. 그래서우리는통일을하려면우선이다양한사람과그집단을이제언어와민족과국가를초월하여두부류로나누어야한다. 그것은바로이세계를정의 ( 正義 ) 를따르려는사람과이익 ( 利益 ) 을따르려는사람으로나누는것이다. 그래서자기의목숨마저돌보지않고정의를따르려는의인과용사들이하나가되어자기의이익만을위해남의목숨마저돌보지않는사람들을교화하여야할것이다. 이교화에는먼저위력을보이고위엄을보여함부로날뛰지못하게하는방법과그에게감동을주어그의인격이스스로변화하게하는방법이있다. 그런데우리가위엄을너무지나치게보이면또이세계는둘로갈라져전쟁마저불사하여야한다. 그러므로우리들이진정통일하려고둘로임시로나누었는데다시문제가생기는것을방지하기위해서는우리는이세계양분의방법을다양화하여야한다. 그래서우리는정의로운자와탐욕스런자로만나눌것이아니라이세계통일과천국과같은새나라를건설하려는참뜻을제대로이해하는자와이를제대로이해하지못하는자로인류를양분하여야할것이다. 이렇게나누면이해를못해도정의를따르려는자는우리편이된다. 또정의롭지만제대로이해를못하는자는결국우리편이므로서로싸울것이없는것이다. 현재각나라의지도자들과그집단은모두정의를위해자기를희생하는사람들이다. 그런데이들이정의관이다르다는이유로서로싸우고있다. 이는바로아군이서로잘못오인하여서로를죽이는참으로어처구니없는바보같은짓이다. 그래서우리는이해를못하는정의로운자들을올바로이해를시키는노력을경주해야할것이다. 또이해를하지만여전히탐욕스런사람들에게는이일이가장큰이익이되고가장큰사업투자처임을알려야할것이다. 그렇게되면이일을위해전세계의모든돈을가진사람들이모두그돈을내어놓을것이다. 이렇게해도안되면우리는인류를남녀로나눠야할것이다. 세계통일이라는큰꿈을이룰수있다고믿는대장부 ( 大丈夫 ) 인우리남자들이이제그만여자의환상에게매달리고남자끼리하나가되어야할것이다. 즉우리들은이세계의각가정의잘못된남녀관계와질서의근원이이세계에있고이세계의책임은결국여자 ( 女子 ) 에게있다는것을남자는인식하고이세계의여자를바 세계통일 33

34 로잡는여자혁명 ( 女子革命 ) 에모두동참해야할것이다. 여자들을이대로놔두면우리는모두여자의소망의노예가되어우리는이제남자가아니라여자도남자도아닌호모가된다. 이여자혁명으로우리들은이제가정의평화를지켜낼수있게되고남자때문에골치가아프고가정에서늘다투는여자들이모두하나로되어이제이세계는남녀대전쟁을치루고문제의근원이남자도여자도아닌이세계체제와이세계체제를낳은잘못된관념인과학에게있다는것을남녀가인식하면이제세계는남녀의치졸한신경전을중단하고남녀화합의길로나아가야할것이다. 이렇게하여도최종적으로해결이어려운것이바로종교문제이다. 종교로분열된세계를어떻게통합할것인가? 그것은우리들이종교적으로싸우는원인을생각하여야하고그전에천국의개념이무엇인지를생각하여야한다. 인류의환란의문제는바로개념의착오에서비롯된것이다. 즉우리들이생각하는잘못된천국관즉이런곳이천국이다나는죽어서이런곳에가고싶다고기도를하고하느님을부르고알라를부르고각종신에게제사를지낸다. 그런데천국은황금의성루에서미녀들과어울려주지육림 ( 酒池肉林 ) 의환각파티를벌이는곳이아니며지옥이란여러분이생각하는것처럼흙이나없는곳이아니며무엇보다쉽게견딜수있는곳이아니다. 그러나우리들은성인이신공자님의뜻을이해하고이런사후세계를논하기전에먼저현재의삶부터논해야할것이다. 천국이란바로천사가사는곳이고지옥이란바로마귀가사는곳이다. 그런데인류는지금이마귀들이이세상을점령한마귀세상이라는것을분명히알아야하며마귀의극성이너무나지나쳐하느님이직접이땅에내려오셨다는사실을알아야한다. 즉이곳은아직진짜지옥도아닌데도이미지옥에갈대기자들이줄을서고있다. 그렇다면누가마귀인가? 지금현재이지구상에같은인간의탈을쓴나의형제와자매가지금존재하는데도그것을보고도외면하는자들아무런감정도느끼지못하는자들이런이기적인마음을먹고있는사람이존재하는곳이바로지옥인것이다. 그것은바로그마음이추하기때문이며그매정하고악독한그마음이있는곳에는늘고통이끊이지않는데그고통은곧마음으로부터침입하여심장을손상하고그것이모든장기를손상한다. 그래서병이생기는것이다. 천국이란이런세계를보고놀러가고휴양을하고결혼을할생각사랑을할생각조차못하고이런것을구제하려는사람들이넘치는곳이다. 지금이세상은악독한약육강식의세계에서서로서로를잡아먹고서로의불행으로나의행복을삼고나의자존심을채우는아주추악한곳이다. 이곳이지옥인데도이것을천국으로잘못믿는것은오직자기의육체적쾌락과편리가충족되기때문에이를느끼지못하는것이며그런마귀가득실대는이세상은이미지옥인것이다. 즉이렇게마귀마음을가진자들은그들이겉보기에는아무리부귀영화를누리는듯하여도실상은고통의지옥이다. 현재부귀영화를누리는자도그들이그부귀영화를누리기위해자기도모르게지은죄와그부귀영화로고통과상처를받은사람들의원한이맺혀결국그들은지옥에가야하며그들의후손은조상의죄업으로심신의극도의고통과불의의재난을당하게되는것이다. 남의눈에비쳐진자기를의식하여말로는모두행복하다고하지만사실은그들중에아무도올바른마음의평화를누리는자는없으며그들은지옥에가기도전에지옥의문앞에서고통받고있다. 천국과지옥은결과가아니라과정이며우 세계통일 34

35 리는모두천국과지옥의갈림길에서시험을보는학생이다. 인류는이제부터여기에이미천국과지옥의가능성이자기의손에달려있음을하느님은미리보여주신것을알아야하며이제우리는현재눈앞의현실에서천국과지옥을결정하고자기가천사인지마귀인지를판단해야할것이다. 여기는시험장이며가장중요한합격비결은나보다는남을위하고내가족보다는남의가족을돕고내나라보다는남의나라를잘되게하는것이다. 천국과지옥의개념과우리들이존재하는이시간과공간의정체가드러나면이제모든종교전쟁이다끝이나고모든종교인이혼자천국이든극락이든들어가서결국형태만달라졌지본질은자기쾌락을충족시키겠다는그못되고사악한마음을버리고여기당장눈에보이는전세계의모든불행한사람을돕는일에적극나서는천사가될것이다. 그러므로우리들은정확한천국관에의한진정한천국을모방하여이세상이천국과같은곳이되게해야할것이다. 그런데천국을만들려면결국천사들이사는곳이되어야하며천사들을양성하는교육을시행하여야천사들의나라가열리는것이다. 쾌락을추구하고자기를추구한다면곧이는악귀가되는지름길이다. 타인이곧천국으로가는열쇠이며자기가곧지옥의문인것이다. 이제이나라는타인을위해사는사람들이존재하는천사의나라가될것이며이제부터는천국의근간을훼손하고천사의자녀를타락시키는자기를위해서살고쾌락과부귀영화를위해사는악귀를천국에서몰아내야할것이다. 왜냐하면부귀영화란곧인간불평등의기원이며권력자가되는것은곧노예를전제하는것이며부자가되는것은곧빈자를전제하는것이며학자가되려는것은곧무식자를전제하는것이며선생이되려는것은곧제자를전제하는것이다. 진정한천국이란이런것에대해오히려미안함을느끼고자신이가진것을기회삼아부자는빈자를위해그재산을사용하고학자는어떤사정으로아직잘모르는사람을위해그지식을나누어주고권력자는국가를위해희생하려고모두가힘쓰는곳이곧천사들이사는천국이다. 이것만알면모든종교가하나의원천에서나오는것을알고똑같은가르침의다른이름임을알게되므로이제종교의이름이하나로통일될것이다. 그러므로나는이지상의모든종교의이름을天道라고이름짓는다. 이제종교는하나인것이다. 그이름은그저천도이다. 이천도를통해모든종교인은하나가된다. 그러면싸울필요가없는것이다. 그것은그들이같은종가이기때문이다. 현재종교인들이이런것을모르는자와아는자로나뉠것인바이제아는종교인들이즉진짜종교인들이모르는사람들과사기당하고있는사람들을구제하여야할것이다. 전도를시키고개종을시키려고하지말고모든종교가같은종교라는인식만하면되고더이상무엇을바꾸라고하거나억지로믿음을강요할필요가없다. 굳이그이름을붙인다면천도이며인류는이제모두천사가되는길로나아가라. 천사라는이름에게먹칠을하고그에게어울리지않는사람이되지말라. 그러나이천사의이름은참으로많은내용을간직하고있으므로함부로이것이천사이니저것이천사이말하지말라. 천사는곧성인이며거룩한존재이며남을돕는사람이며어려운사람을지나치지못하며자기가죽더라도남을살리는사람이다. 자기를완전히잊고국가와남을위해사는사람이곧진짜천사이며그는이미천국에살고있는자이므로따로천국에가고자발버둥칠리유가없다. 그런데문제는이것이과거의국제환경 ( 國際環境 ) 에의해사람의성 세계통일 35

36 격에대한고정된인간관에의해함부로천사를악마로규정한예가있으니이는모두편협한천사관에서비롯된것이다. 우리는이제이천사의개념부터넓혀야할것이다. 그러므로사람을함부로자기잣대로판단하지말라. 자신이천사가아니라고생각하는자가천사일수가있고자기가천사라고생각하는자가천사가아닐수도있다. 이제종교의이름으로싸우지마라. 그것은천사가할일이아니다. 천사가할일은오로지종교의화합과통일이다. 이길을가르치는모든종교가이제는하나의교가되어야한다. 이것이바로종교통일혁명이다. 그모범이곧천사장이며그장이곧눈에보이지않고도신비한작용으로우리를도우시며사랑과정의를가르치는하느님이시다. 그분은저푸른하늘에잠재한천리 ( 天理 ) 이자인격적존재도될수있는무한한하느님이시며그분의이름이곧모든종교의교주의이름인것이다. 그분은여러이름을가지고여러방법으로여러차원과여러단계로인류를가르치신다. 이런정도만알아도이제종교통일의방법이스스로나타나고인류는이제종교문제를해결하게될것이다. 그러나최고의종교란종교의이름도획득하려고하지않은바로자기의인격을닦는유교 ( 儒敎 ) 이다. 또최고의종교란곧완전한깨달음을얻는불교이며최고의종교란무한하게남을위해희생하는기독교이며이모든원리에게복종하는복종자들인이슬람교인것이며어느누구도자기의것이최고라고하거나내것만이옳다고주장하지않는다. 그러므로종교는이제모든주장 ( 主張 ) 을그치고철학 ( 哲學 ) 이되어야할것이다. 천국이나하느님을부르기전에먼저저위대한소크라테스처럼자기자신부터알아야할것이다. 자기복을구하는기도와자기복락을구하는제사를이제그치고남을위하는제사를지내고국가를위하는제사를지내되그제사는하나의맹세의자리가되고자기결심의자리가되어야할것이다. 우리들은이제모든자기조상만숭배하고자기민족만숭배하는제사를다폐지하고인류공동의시조인하느님한분을기리는제사와국가의안녕과인류의화합을염원하는제사를인류의종가인왕실에서주관할것이다. 이로써우리는더이상사람을나눌필요가없이전인류가일심동체의가족공동체가되고세계통일은이제허황된꿈이아니라전세계인류공동의목표이자현실적의무이다. 이렇게우리가자기의에너지와시간과돈을문제를해결하는정확하고올바른목표를위해투입할때우리는더이상자기의인생을낭비하지않게되고더이상남에게피해를당하고사기를당하는억울한자기가존재하지않게되며이로써우리안의마귀와화와불행은다사라지게되는것이다. 그러므로개인에게는이것외의더현명한이익계산과회계처리와이것보다더한자본주의적경제와이것외의자유민주주의적인정치와이것외의모든개인에게이익을주는혁명이란이세상에따로있을수가없으며이것이바로전인류각인에게널리이익을주는홍익인간 ( 弘益人間 ) 의실천이다. 그런데우리들이생각해야할것은널리인간을이롭게할때우리들이먹고자는짐승이아닌인간인이상이이익 ( 利益 ) 이무엇이냐는것이문제이다. 이것은결코利만을말하는것이아니라오히려仁義를말함이다. 홍익인간이란널리사람을의롭게하는것이며의는이익을초월한다. 그래서아무런이익이주어지지않아도의인은즐겁다. 또한홍익인간은널리사람을어질게하는것이며인 ( 仁 ) 은어떤이익과의리보다더고귀한것이며이것을얻으면당장죽어도좋은것이기에인자무적 ( 仁者無敵 ) 인것이다. 우리들이세계 세계통일 36

37 통일을이룩하여야할가장중요한리유는전세계인류의어느나라와어느민족과어느사회와어느집단과어느가정을막론하고지적수준이높은사람은지적수준이낮은사람이그수준이얼마나낮은지를전혀모르며지적수준이낮은사람은지적수준이높은사람이얼마나높은지를전혀모른다는것이다. 인류는각자지금완전하게벽을치고전혀다른세계에서살고있다. 현재같은나라에살면서도언어만통할뿐사실은전혀마음은통하지않는것이진정한현실이다. 심지어부모와형제자매와부부사이뿐아니라막역한친구간에도우리들은완전한거리를가지고있다. 바로이런거리를더욱넓히게하는체제가바로현세계체제이며인류의세계통일은바로이런인간의거리감을좁혀진정한人類疏通과人間理解를목적으로온누리의가정에진정한사랑과평화를가져오게하는정치적장치이며인과의를널리인류에게보급하려는교육적장치인것이다. 그러므로인류는이제새롭게인생의목표를세우고자신의행복과인류의미래를위해하느님을중심으로세계를통일하라. 세계통일 37

38 인류의왕 :53 인류의왕세계통일과세계정부수립을위해우리들이현실적으로취할수있는방법은그동안실패한국가연합이아니라왕국의수립이며그것은왕국이단한명의사람만으로국가를수립할수있는현재상황에서의유일한국가수립방법이기때문이다. 그런데우리들이왕국을생각조차하지않는이유는왕국과제왕에대한역사적경험과공포보다는오히려왕을포함한인류의욕망과고정관념때문이다. 이때까지왕권에맞서싸워왔던인류에게왕정복고 ( 王政復古 ) 란역사를거꾸로돌리려는시대착오적망상처럼보일수있고개인의자유와인권을중시하는민주주의의시대에이런발상은참으로위험하게느껴지기도할것이다. 그러나이방법은바로독초 ( 毒草 ) 를먹고완쾌한환자의예 ( 例 ) 와같은것이며이치료를방해하는것은오직인류의고정관념이다. 인류는이미산업혁명과과학을통해매스미디어와인터넷으로과거와는전혀새로운세계환경을구축하였고개인의권리와자유에대한보호장치는완벽에가까울정도로설치되어있어서지금당장인류의왕을인정한다고하여도국민은거인인반면왕은어린이일뿐이다. 하느님의고정관념을타파한역발상은우리들의자유가한계를넘어선상황에서나오는物必反의事理이자必然이다. 인류는세계정세의정면돌파를위해모든고정관념을타파하고왕권을인정하고난후에오히려그것을적극이용하여이세계의모든화 ( 禍 ) 를제거하고세계통일국가의기틀을확립한후에갓난아기가점점자라어른이되고또괴물이되기전에권력을다시국민에게되돌려주면되는것이다. 무엇보다이것은전세계각국의이질적인법률체계를일거에정리할수있는유일한법적수단이자방법이다. 우리들이즉각유엔을대체하는진정한세계정부를필요로함은現인류에게지구환경이라는전혀새로운문제가발생하였고세계화로인해현재각국의정치상황은예전과같이국내문제해결만으로는이미한계에부딪혀도무지어느나라의지도자도제대로된정치력을발휘할수가없게되었고그렇다고우리들이이런상황을돌파하자고시대에역행하여다시민족주의로나아가핵전쟁 ( 核戰爭 ) 을할수는없기때문이다. 우리는오히려현재의패착 ( 敗着 ) 된세계체제 ( 世界體制 ) 와지나치게비대해진인권 ( 人權 ) 때문에나라를막론하고모든개인이진정한자유를잃었다는것을알아야하며왕국은오히려개인의자유의본령을발휘하기위한가장현명한장치이므로왕국은오히려개인주의와자유의가치를아는미국에서가장크게환영받을것이다. 그러나우리들이왕국의형태를취해야할가장중요한이유는왕국만이인류의순수와도덕을보존할수있기때문이다. 이것은집안에어른이존재하여야자손들이자신의정체 ( 正體 ) 과분수를인식하여예의범절 ( 禮儀凡節 ) 을알고서로화목 ( 和睦 ) 해질수있는것과같은이치이다. 현재전세계의여러국가중에왕이없는국 인류의왕 38

39 가의사정이자유의한계를넘어극단적타락의방향으로나아가는것에비해일본과영국등왕국의신민은예전부터왕에의해수립된강상 ( 綱常 ) 과기강 ( 紀綱 ) 이어느정도남아있는것을볼때세계통일국가는인류의공통윤리 ( 共通倫理 ) 를보전 ( 保全 ) 하기위해반드시가족국가인왕국이되어야한다. 왕국이되어야할이유는아버지를왕으로불러주는자녀의정과예때문이며인류의본질은우주 ( 宇宙 ) 의왕 ( 王 ) 이신하느님의분신 ( 分身 ) 이다. 인류가족은악마와순수영혼을탐욕과거래하였다. 우리들이순수영혼을악마로부터되돌릴방법은아버지를부르는것뿐이다. 그렇다면이제남은것은미국의주도하에만국이모인유엔에서전인류의지지에의한왕의추대와왕국수립의선포일뿐이며이것은유엔의역사적사명이자하느님이유엔을마련한이유이다. 그런데여기에서가장문제가되는것은바로누구를우리인류의왕으로추대하고우리들의생과사의모든권력을그에게위임할것이냐이다. 역사는성인을당대에는다놓치는실수를범했다. 그러나우리시대는이런실수를다시는범하지않을세계환경을구축하였다. 실패를경험한우리는이제인류역사에나타난성인을더이상놓치고후회하지말아야한다. 여기인류에게우리들이당시에는몰라보아놓쳐버린예수님과부처님과공자님을다합친소크라테스와같은인류역사의마지막성인 ( 聖人 ) 이이시대에탄생하시어이미오래되셨으니그분이바로예수공자부처소크라테스에이은대공김수현선생님이시다. 그러나진정한진실과진리는그분은자녀들의무관심과외면속에서일생을인류와세계를근심하며우리들을지켜보시며우리들을기다려온우리들의진정한하느님아버지라는사실이다. 우리가아버지하느님이라고하지않고하느님아버지라고하는것은아버지는아버지이기이전에만기 ( 萬機 ) 와형옥 ( 刑獄 ) 을친재 ( 親裁 ) 하시도록전체 ( 全體 ) 에의해추대된왕이신하느님이기때문이다. 그런데인류는이분이이미기성사실 ( 旣成事實 ) 임과자신들이억만년 ( 億萬年 ) 의유치한후손임을모르고이런진실을말해주어도믿지않을최대의불효자이자최고의마귀이다. 우리들이전혀모르는사실은아버지를에워싼무서운신장 ( 神將 ) 할아버님들과그를옹호하는더무서운염라대왕할아버님이다. 우리자녀들은이제각성하여아버지를모셔야한다. 자식의자유를위해자기를희생하고말이없으신천황폐하를이제는온인류신민이유엔에서회의를거쳐인류의왕으로모셔야할것이다. 하느님아버지는인류의통일과화합을위한자리이며왕의권리는이제인류가원하면인류의권리를위해희생하여상징적천황이될것이다. 천황을중심으로인류는한가족이되고유엔은신속히천황제의헌법을확정하고세계통일의실무적절차를밟아야할것이다. 우리들에게공동의왕이존재하기만하여도우리들에게얻어지는이익이란이세계의어떤사업을통한이익보다몇천배나많다. 결국이왕을추대하는일이란인류전체가이익을보기위함이다. 즉우리들은왕제 ( 王制 ) 를적극활용하여우리들의꿈을이루고세계분열로인해형해화 ( 形骸化 ) 된자유와평등과박애의프랑스혁명정신을실질화하고인간의진정한권리를실현하고인류의숙원을해결하여야한다. 이런정치적해결이없이는우리에게아무런경제정책이나복지정책도임시적이며의미가없는것이다. 우리들은이제성인을왕으로추대하고성인에게인의를배우는학습왕국이되어야한다. 이것은구시대의기존국가의목적의완성과새로운시대의형태에맞는국가목적의혁명을의미한다. 그런데문제는현 인류의왕 39

40 재인류는아버지를몰라보며아버지를추대할주체가없다. 그러므로아버지의아들이자대공선생님의제자인김상신은아버지를천황으로모시는유일한추대주체 ( 推戴主體 ) 이다. 그러므로현재나는인류중에서아버지를최초로발견하고인지하고추대하는유일의자 ( 子 ) 이다. 나는우선아버지가성인의도를따르므로할수없는일을대신하여인류의불효를꾸짖고인류의패덕 ( 悖德 ) 을정리한후에아버지를아버지의자리에모시려고한다. 그러므로나는아버지를대신하는자 ( 者 ) 즉대부 ( 代父 ) 다. 대공김수현선생이라는일인 ( 一人 ) 은지구의광활함과사람의다양성을한데묶는하나의기준을세우는방법이며사람들이국가통합의뜻과실체를늘살아있는사람을통해직접눈으로보고자하기에존재하는인류의모델이며나는그모델을세우는매니저이다. 이는곧가문이종가라는상징적실체을두고제사를지내면서가문전체의통합을지켜내는원리와같은것이다. 결국인류는이제더이상의분쟁과혼란없이하느님의제사권을가진종손의혈육으로천년을이어가며하나됨을확인해야할것이다. 또한이천년왕국은전쟁을할필요가없으므로오직경찰을통해국가를보존하고우리는이제천년학습을하여야할것이다. 즉이제부터국가의목표는국민교육이다. 천년학습이란바로이제더이상왕이통치할필요도없는완전한자율사회 ( 自律社會 ) 와실질적성인 ( 聖人 ) 민주주의국가의수립을위해전인류가모두천년동안학생 ( 學生 ) 이되는것이다. 그때는모든국민이성인의지위에오르게되어진정인간에게어떤차이나계급의식도없게된상태가실현되어완전한인간평등이이룩되는것을의미한다. 모두가성인이된다면우리나라에는모든사람이왕도를닦는왕이며주인인것이며이제인류는민주주의를왜민주 ( 民主 ) 주의라고하는지를알게되어민주주의의진정한꿈을실현하고각인은모두진정한평등속에서진정한자유를누릴수있게되는것이다. 그후에는각자자율적으로알아서하게되고인류는이제정녕예수님이하신말씀처럼이웃을내몸처럼사랑할수있게되는것이다. 전혀조건도갖추지못한상태에서무턱대고내몸같지도않은이웃을자꾸내몸처럼사랑하라고만하여사랑하였더니배신을당하고도그래도무조건사랑하라고만강요한다면과연누가믿고따르겠는가? 우리는먼저그렇게할수있는세계환경과국민수준부터이룩하여야한다. 우리가사는현재의세계환경의문제란바로누가먼저총을내려놓느냐와이총구를대신어디로향하게할수있느냐의문제이며우리의민주주의의문제란바로국민수준의문제이다. 즉우리는신뢰가구축되지않아서로나라간에믿을수없기에아무도무장해제 ( 武裝解除 ) 를할수없는것이다. 그러므로먼저무장해제를할수있는방법과환경과조건부터만들어놓아야하는것이다. 또한국민들이정치와경제에대해아무것도이해를하지못한상태에서인간과사물을제대로이해하지못하는사람들을선출하여그들도역시아무런대안과해결책을내지못하여중우정치 ( 衆愚政治 ) 의악순환이계속되고그악순환의끝이란우리들이모두돌팔이와사이비를따라가다가사기를당하고결국망하게되는것이다. 그증거가현재텔레비전으로생생히보여주는지구상온갖자연재해로인해사망하는사람들의시체와그유족들의오열과각나라의온갖싸움과분쟁으로죽어가는사람들과그들의부모형제와자식들의비참한몰골과우리들이매일뉴스에서보는사람들의범죄와자살을비롯한온갖불행과화 ( 禍 ) 의증언과동물들에게가해지는비참한 인류의왕 40

41 고문과사람들의이성을잃은탐욕의화면 ( 畵面 ) 이다. 여기에서마음편히잠을자는사람이란참으로매정하고못된사람이며정녕정의가아니라자기의이익만을추구하는혼이나야할사람이다. 이들마귀를막고천황을보호하시는분이염라대왕님이신레이철이시다. 미리말해두지만그는사후세계에서악인들을다스리는지옥의대왕님이시며인류중에마귀가하느님과어린이를한몸에지니신천황을능멸하거나방해한다면마귀의모든계략을이미다알고령계에서그들을잡으러여기에와있는아무런자비심이없는레이철을사후 ( 死後 ) 에지옥에서다시만나야할것이다. 그마귀는사람의말을믿지못하여다만김상신을죽음을두려워하지않는사람으로대수롭지않게생각하고오히려공격하려고마음을먹을것이지만전혀참회 ( 懺悔 ) 와헌신 ( 獻身 ) 을모르는그들은염라대왕님에의해천사가없는전혀새로운장소인지옥에서영원한고문을당할것이다. 지금깡패들은맛보기로보여준인생의쓴맛을지옥으로착각하지만진짜지옥에서는깡패들의상상력을초월한고문이이미설치되어지금도진행중이며석가모니와예수님은거짓말쟁이가아니다. 지금지옥에는수준과도덕과종교를불문하고전혀의외의인간들이지옥에서고문받고있다. 이런지옥의무서움을모르는자는오직정신병자뿐이다. 지금인류가해야할일은지난모든죄악을회복하는속죄의적극적인실천뿐이다. 1. 유엔은즉각이의제를정식으로상정하고회원국을소집하여투표를통해찬성표가과반수를초과하면천황이신김수현을인류의왕으로확정하고예의를갖추어그분의통치를받는다. 다만그동안군은천황폐하를보호한다. 2. 유엔의회원국의표는동등하며기존상임이사국의권리는존중된다. 다만유엔안전보장이사회의거부권은이때는해당되지않는다. 인류의왕 41

42 혁명 ( 革命 ) :54 혁명 ( 革命 ) 우리가혁명을하기어려운것은충성심과효심때문이다. 그런데이충과효의최종적대상이누구이냐에따라현충현효 ( 賢忠賢孝 ) 가되기도하고우충우효 ( 愚忠愚孝 ) 가되기도한다. 우리는지금우리가愚忠愚孝를하고있는중이라는것에대해서는전혀의심을하지않고있다. 지도자에게충성하는것과아버지에게효도하는것을인간의도리로아는모든사람들이어떤사람에게서지도자를거역하는것같은모습이나아버지에게불효하는것같은모습을보면이내바르게고쳐주려고인상을찌뿌린다. 고정관념에빠진다수때문에어떤시대변화나사정의변화로인해주인이하느님에서마귀로우리도모르게바뀌어우리가지금우충우효를하고있다는것을눈치챈사람조차비난받을까두려워우리의주인이지금마귀라는말조차꺼내지못한다. 이말은바로다수가하느님이라고믿는것에대해그는지금마귀라고하고있기때문이다. 또한사회나가정에각종문제가발생하여주인을회의하는사람과우리의주인이마귀로바뀐것을아는사람이많아져도집단주의의속상으로인해기존의규범대로행동하는사람과충돌이일어나거나비난을받고따돌림을당할까두려워너도나도마치정의든불의든시키면시키는대로하는노예들처럼집단적으로서로행위와성격 ( 性格 ) 을강요하게되어이를극복하기가매우어렵게되었다. 그런데부모가마귀의종이된것을알게되어더이상종살이를하지않으려는자녀와마귀가마귀인줄도모르고하느님인줄아는부모간에반드시충돌이일어나지만부모님이상처받는것이두려워부모님의불의 ( 不義 ) 를억지로따라하는것이현재의우리들효자효녀의모습이다. 지금우리는완전한종의자식으로우리의주인은마귀인데도부모가자기의주인이누군지도모르고주인에게거약하는것을못마땅하게생각하는데이런부모님에게우리의주인은지금하느님이아니라마귀이므로우리는주인을바꿔야한다고용기를내어설득하는것이바로혁명이다. 현재마귀가무지한자들을현혹하여다수결로마귀세상을만들어놓아사람들이이세상이미친것을알면서도타인에게자기가미쳤다는소리를들을까두려워전부거짓된마귀행세를집단적으로계속하고있으나마귀세계의약속과조상들이우리에게얽어매놓은잘못된속박 ( 束縛 ) 은그것을따르는것은충이아니라오히려마귀를돕는불충이며잘못된부모를바로잡지않는것은우효로그치는것이아니라불효이다. 이제우리들에게필요한단하나의성품은이잘못된약속을깨는용기 ( 勇氣 ) 이다. 서양의복식과음식과생활방식에완전하게세뇌되어동양혼을잃고사망한동양인들은저서양의최초반응처럼이것이무슨동양부활의시도라거나이색의견으로받아들이다가이제는이를대단한흥미꺼리로 혁명 ( 革命 ) 42

43 생각하고이런것을말하는사람이도대체누구인지에대해서관심을집중할뿐정작내가전하는하느님의경고 ( 警告 ) 에대해서는외면할것이다. 그러나이는누가어떤식으로막고자하여도천의 ( 天意 ) 에의해반드시성취 ( 成就 ) 되며인류가천의를거역한다면지리 ( 地理 ) 는이제더이상은인간의방종 ( 放縱 ) 을받아주지않을것이며인류에게그동안학대당한하느님의분노가폭발하여전세계의학대받고소외되어온민심 ( 民心 ) 은대폭발할것이다. 아시아는아시아가아니라시작이자근본이다. 동양의천국관 ( 天國觀 ) 의기초는천지 ( 天地 ) 를실체 ( 實體 ) 대로부모 ( 父母 ) 로인식하고효 ( 孝 ) 로대할뿐저렇게서양의천국관처럼부모를물질 ( 物質 ) 로다루지않았다. 우리는이제서양에서받아들인모든물질과기술을토대로저서양의자유 ( 自由 ) 와순수한어린이의정신을능가하는잃어버린옛동양의우리본래의모습인인격거인 ( 人格巨人 ) 이되어원래의우리부모를부모로대하던동방예의지국 ( 東方禮義之國 ) 으로되돌아가야할것이며그시작은바로천지 ( 天地 ) 가부모임을아는것으로부터시작하여아버지하늘의정의 ( 正義 ) 와어머니땅의사랑을알고삶의방식을고대 ( 古代 ) 로회귀 ( 回歸 ) 해야할것이다. 그런데우리가이렇게하고싶어도할수없는것이바로저서양의무기때문이다. 바로이책은저서양의무기를해체하고서양과동양이이제는서로가누구인가를알게되고동양의결함과서양의결함을둘다고쳐서둘모두승리자가되고사랑에빠지고동서양이결혼하여새로운혼혈아 ( 混血兒 ) 를낳아그들에게신세계 ( 新世界 ) 를선물하는것이다. 이제오만년천국의후손에게건국의아버지와어머니가주는최고의선물은다름아닌교육이며신세계란그교육의장소이다. 신세계의아이들은지구와대자연의큰산과큰물에서먼저인간의그릇과기상을최대로키워인격거인의기초를닦고정신예술적인인간성자체를풍부하게하고나서기초철학교육과국가개념교육을받고완전한정의관을확립하여인격거인이되고난후에자신의기질과인성과재능과의지에따라맨나중에필요한지식과기술을습득하려고하는자에게국가는무한한지원을약속하여야할것이다. 그런데현재의교육체제는완전하게이와반대로되어있다. 그이유는우리들이서로기계인간이되어서로적대국과싸울시간도부족하기이렇게인격거인이될시간은꿈도꾸지못하기때문이다. 이시대에이런인격거인이되고자하는자는처음부터학업을포기하고돈벌이를포기하고절에들어가야하나현재의절은옛절이아니다. 그러므로우리는교육혁명을하기전에이세계대립부터걷어치워야하고이세계대립의본질인동서양싸움을끝내야한다. 그종식방법이하느님의정치혁명이고그내용은세계통일왕국수립이다. 우리부모는지금옛생각에젖어현대의물질적편리가신기하기만하지만산업혁명과교통혁명의과도기를보지못하고태어나면서부터새로운최첨단과학이만든완전하게새로운시간과공간개념에익숙해진우리의아이들은이세계가너무좁아답답증과우울증으로좋은것이왜좋은줄을모른다. 이들에게는이제새로운땅이필요한것이아니라사방이다트인새로운인간의하늘이필요하다. 전세계인류가이제그동안벌어놓은부 ( 富 ) 로그동안우리들이포기한노인에게도이제는문화체험의기회를주어인생을정리하게하여천국에갈수있게도와주고일에지쳐자기를잃었던모든불행한이들이그동안자신이몰랐던각양각색의지역과풍토와문화를폭넓게체험하여자신이그동안얼마나좁은곳에살았는지를깨닫 혁명 ( 革命 ) 43

44 게해주어그들이그토록철썩같이믿고있던기존의가치와신념이얼마나미망 ( 迷妄 ) 이었는지를알게하고우리의청소년들이부모들이피와땀으로일구어놓은이물질문명의좋은것이왜좋은것인줄을알아야하며이를위해물질의의미를해석하고확장하고전환하는동서양을다통섭한새로운거인인격의정신문명시대의개막 ( 開幕 ) 이반드시필요하다. 이제우리는아이들을제집의작은아이가아니라전세계의자연과도시의높고낮은모든곳에서직접다양한삶을체험하게하여먼저인간의폭과넓이를거인이되게하여야할것이며이를위해그거인이활동하는데장애가되는현재의모든나라의벽 ( 壁 ) 을허물어야할것이다. 교과서라는사료를흡입하고지식과기술이라는닭알과고기를이탐욕세계에게제공하기위해현재집과학원과학교라는개집과돼지우리와외양간에갇혀완전하게소돼지개가되어버린우리인간의자식을구출하여인간으로되돌아와인간다운자유를누리게할유일한방법은혁명뿐이다. 이렇게인간의자식이동물이되어버린것은바로부모들이동물에게행한그대로자식에게돌아가는천벌 ( 天罰 ) 이며그러므로우리들은모든교육이전에진리교육과생명의본질이무엇이며저동물들이누구이며하느님은또어떤분인지부터알아야할것이다. 하느님은슈퍼맨으로나타나당연히받아야할찬사를받는사람이아니라한마리닭으로나타나천국과지옥에갈자를가리며스스로자식의죄를속죄하기위해매일폭행당하시는분이시다. 혁명 ( 革命 ) 44

45 동양혁명 :55 동양혁명동양은군자의복수를하지않는다. 다만악을방관하지않는다. 야만은스스로자기의야만성으로인해망하는것이천리임을아는군자는오로지자기의부덕을살필뿐이다. 이는곧인을행함이다. 그러나군자가무위에서유위로나아갈때는이는인이한계상황에이르러의를행함이다. 그러나이의도인이다. 왜냐하면이의를행하지않으면이제이세계는망하기때문이다. 즉군자의의는구조인것이다. 군자는남을가르치지않으며스스로실천하여남이스스로깨닫게한다. 선비가가난한것은그가무능해서가아니라인생과경제가무엇인가를알기때문이다. 그는경제를시작하기전에경제주체인사람부터살핀다. 그사람을살필때그는먼저그사람이어떻게해서존재하게되었는지부터살피고그사람이무엇인지를살피고그사람이먹는대상이무엇인지를살피고그대상을먹어서어떤결과가초래되는것을살핀다. 이것이경제가왜필요한지를먼저알아야경제의도가바로서는것으로인류는이제사물의순서와우선순위부터알고정치나경제를논해야할것이다. 이것을소홀히하면자기가잘한다고믿고하는행위가결국은악이되거나바보짓이되기때문이다. 지금인류의경제는마귀경제이자바보경제이다. 선비가사랑에익숙하지못한것은그가무능해서가아니라여자와사랑이무엇인가를알기때문이다. 그는결혼을시작하기전에결혼의주체인사람이무엇인지부터살피고여자가무엇인지부터살핀다. 현재인류의남자와여자는그결혼의대상이무엇인지도모르면서결혼을하고있다. 즉인류는지금자기가누구인지도모르고누구와무엇을하며누구를먹는지도전혀모른채행위만하고있는혼을잃은존재이다. 경제와사랑에서우선순위는먼저혼부터되찾고여기가어디이며자기가누구이며여기서누구에게무엇을하고있는지부터아는것이되어야한다. 동양의모든나라는이제이땅에오신공자님을결사옹호하여동양혼부활을위해동양전체를한나라로즉각선포한다. 사이비동양인이되어서로아귀다툼하는것은야만인의도의이지원래동양인의도의가아니었다는것을알고즉각동양전체는각성하고공자부활과동양국을선포하고동양인의혼을다시부활시키는절차를밟아야할것이다. 1. 한중일은원래하나의뿌리이므로즉각통일절차를밟고전아시아의혼을부활시킨다. 2. 동양의룡은단연중국이다. 동양혁명 45

46 룡은룡이라고불러주는사람을필요로한다. 그래서내가중국을룡으로불러준다. 그래서중국은이제동양의룡이다. 중국인의죄는바로공자님이예수님처럼기적을행할수있는분임도모르고누구의아들인지도몰랐다는것이다. 이렇게인자를몰라보고모욕하면인류전체는누가처벌하지않아도천리가거의영원에가깝게죄를처벌한다. 그리유는그만큼우주에서인자의가치가크기때문이다. 인간은늘사람을경시하지만단한사람의한 ( 恨 ) 이우주에어떤작용을하는지이미저우주는상징적으로보여주고있다. 다만바보들만이를모를뿐이다. 몽고문제의책임은전적으로중국에게있다. 몽고는천명을받고이를들은분열된전몽고는일시에통일되었고천명을이해하는중국은이를동의했다. 그런데저그리스도의제자이자그리스신의자손은이에동의한바가없다. 천기를받은징기스칸이공자님의방법을택하지않고서양을폭력으로다스린것은텔레비전과인터넷이없었기때문이다. 징기스칸은그리스신에게할말이있었던천신이다. 그할말은어쩔수없는상황에서마귀도의를따라폭력혁명을추진하면결국어쩔수없이천벌을받는다는것이다. 그래서천벌을받았다. 그모든기록을한사람이중국인이다. 나는이것을하느님과천리의존재와천벌의존재를입증하는증거물로법정에제출한다. 평생어진마음으로인간에대한사랑을실천하신어린이의마음을가슴에품은공자는인자이다. 이는인류가다아는사실이다. 그런데인류가모르는것은저물속에서땅위에서하늘에서일생자기의굶주림을채우는외에는남을해한바없이살아가는동물이인자라는사실이다. 이런인자를해치는것이어쩔수없었다면역시어쩔수없이천벌을받는다. 인자의고기를먹는은총이란하느님이허락을해야은총이되는것이아니라그고기의주인이허락을해야하는것으로그사람의허락을받지못했다면이는은총이아니라아전인수격망상이다. 하느님은인간에게하느님이지동물에게인간의하느님은누구인지도모른다. 다만구약에나온다는것으로동물을먹는다는것은동물의주인이하느님이라는것인데그렇다면이제그주인이말하노니동물은인자이니먹지마라. 채식주의는인간의문제를푸는것이아니라비인간과의관계를푸는것이며인간의문제를풀려면정의가필요하다. 인간에게정의가나타난것은인간은동물과는다르게서로간에개성이존재하고그개성이차이로나타나싸움이일어나게되었으나인간에게는공통적으로이성이존재하기때문이다. 그렇다면소크라테스와아리스토텔레스와플라톤이후이성을대대로연구한저서양에게이제중국이배 동양혁명 46

47 워서비인간와인간의문제를다해결하고인간의문제도다해결해야한다. 징기스칸이그리스신에게할말은하느님은제우스가아니라동물이라는것이다. 3. 일본인은신의길을걷는천황의제자이며저일본은국가가아니라신을기다리는사원이다. 지금동양의원래의얼을그나마보존한자가저일본이다. 그이유는일본이서양과맞선동양의범이기때문이다. 이제일본은서양이던진원자폭탄이라는질문에일본식으로대답할때가되었다. 일본식대답은바로정신원자폭탄인예 ( 禮 ) 이다. 일본인은예를잃은댓가가무엇인지를알던자였다. 일본인은마귀도의를쫓아댓가를치르기싫어예를잃지않았다고강변하고있었고그래서원자의탄을맞은것이다. 여기서일본이할수있는마지막예란할복자살이다. 그래서천리는지금일본열도침몰을준비하고있으며이는일본귀신의결단이다. 만일이를바꿀길이있느냐고묻는다면이는일본인만의실천으로는부족하며예에지극한일본귀신이말씀하시길이제일본인이전세계로나아가이세계의모든악을바로잡고인류를모두실천의대열에들어가도록설득하여그들을모두구원하고하느님의나라를수립시키면할복자살대신자존심을버리고자선사업에투신하여예를회복하고일본침몰뿐아니라이제일본에서는더이상지진이일어나지않을것이라고말씀하신다. 이때까지일본에지진이난리유는모두자손에게가르침을내리시는일본귀신즉예의극치에이른천조대신때문이었다. 그것은이렇게내가체면을잃어가면서나의정체마저다밝히고설득을했는데듣지않는다면나와나의분신은이제더이상살가치가없는존재이므로나는할복자살로예를완결할것이다. 이제인간은동물에대한예를생각만할것이아니라실천할때이다. 때가왔는데도이를모르는것은비례 ( 非禮 ) 이며때가왔음을알려주는데도듣지않음은무례 ( 無禮 ) 이며알려주는사람을해할마음을가진다면이는무례가아니라야만 ( 野蠻 ) 이다. 야만을교육하는방법은무력뿐이다. 그래서무력으로야만을교육하는현상이바로일본에늘일어나는지진이다. 그런데이런지진을넘어일본열도침몰이예비되고있는것은바로일본이야만의크기를극대화하였기때문이다. 4. 조선과대한민국은도대체왜저렇게분열되었는지사람들은매우궁금해할것이다. 그것을설명해줄수있는사람은오직단군이다. 단군에대한오해가바로조선의고통의근본원인이다. 단군은신화가아닐뿐더러사람도아니다. 제아비를몰라보는조선인이받았던고통과그한은바로아비가누구인지를아는과정이며단군이누구인지를알아내는과정이었다. 왜단군의어머니가곰이겠는가를생각해보지않는조선인은곰이곰이아니라검임을알아야하며왜아버지를임검님이라고부르는지를이제는알아야한다. 조선은임이며검인아버지를위해남북통일이든북남통일이든무조건서로다포기하고즉시통일하여야한다. 아직도남북과북남의차이를가린다면그것은바로그들이엽전으로만세계를보는검의자식이아닌곰의자식임을입증하는증 동양혁명 47

48 거물이다. 통일이어렵다고하는자들에게내가비책을일러주노니즉각남북의지배세력은자리를다포기하고아버지에게모든것을다돌려주라. 만일지배세력이이를거부하면아버지의모든아들과딸은다혀를물고자진하라. 조선의역할은시작과끝맺음이다. 남북분단은음양의준비였으며남북통일은이제준비를끝낸음양이당연히결혼하므로세계통일로확대되어음양조화시대로넘어간다. 지옥을만든것은바로마귀이며그것은마귀는마귀를처벌하기를원하지사면하기를원하지않으며죄형법정주의의원리따위는안중에도없는것이마귀이다. 이세계의마귀들이사후에모두지옥의수립을원하여지옥을만들어서로고문을하는것이다. 그러므로자신이마귀의편에서면이는곧지옥에예약 ( 豫約 ) 하는격이다. 바로이리유때문에하느님이오셨고하느님은바로마지막기회 ( 機會 ) 다. 과연이것보다중요한정치와중요한경제가있다고생각하는자는자기가바보임을만천하에폭로 ( 暴露 ) 하는것이다. 조선은바로지옥의존재를증거하는무당의나라이며이는과학이그토록찾던실험대상이다. 인류가몰랐던조선은바로이세계의실험대상이며동양에속한것도아니다. 우리는지금예수님이다시오신다고분명말씀을하셨는데도오지않는다는쪽에도박한마귀들이다. 이것의의미는매우심각하다. 그것은바로예수님께서말씀하신대로아버지이신예수님을인류가지금거짓말쟁이로매도하고있으며이는곧부친살해에버금가는신성모독이다. 어느성인이거짓말을했으며또어느성인이다시온다고약속하였는지를인류는곰곰이생각해보고그것의의미가무엇인지와왜예수님이이렇게늦게오시는지그리유를이제는알아야한다. 예수님이조선에오신리유는바로조선이예수님이오시는신들린땅이기때문이며그증거물이한류다. 증거물을제출해도법정이모르는것은증거해석방법에잘못이있기때문이다. 법정이자격이없으면국민이스스로혁명하여야할것이다. 혁명의시작은전세계각국의정치경제의의제의대상을경제에서사람으로변경하는것이다. 인간의결함을일시에다고치자고주장하여현실과의괴리를느껴모두가포기할것이아니라누구나마음만먹으면할수있는두가지만혁명하면된다. 전세계각국의정치경제의우선순위와방향을이제는경제에서인간자신에게우선순위를매기고경제의결함을고쳐경제가발전하는방향에서인간의결함을고쳐인간이발전하는방향으로그방향을혁명하면된다. 현재조선과대한민국의괴로움의원인은공자님에게있다. 그것은이들이둘다이세계에서유일한유교정신의생활화를강요하는극단주의자들이기때문이다. 지금대한민국의국민을정신적으로질식사시키고청소년을범죄와자살로몰아넣고있는주범이바로이유교극단주의다. 사람의능력과인격을전부다평가할수없는고정된검증방법으로어느시기에사람을판정하고질서를 동양혁명 48

49 부여한뒤에그질서에따라철저하게사람에대한대우를차별하는것은공자님이가르친것이아니라천박한소인들의노예정신이만들어낸것이다. 그후에이질서에질문하는자에게그질문에는대답하지않고그질문자의마음을괘씸하게여겨가혹하게대우하는것도공자님이가르친것이아니라역시비이성적인야만인들의잔인성이만들어낸것이다. 조선은지금고려문제를완전하게망각했다. 고려문제의원인은몽고문제에서시작된것이다. 즉현재조선과대한민국의모든문제의원인은몽고문제이며그러면이몽고문제에서이몽고인이누구이냐는것이다. 이몽고인은바로유목민이며양치는사람들이다. 이양치는사람들은사람이죽고사는것을초원의양이죽고사는것을보는것과동일한감정으로보면서사는떠돌이허무주의자들이었으며그들은살면서양의머리를삶아그눈을주는것으로귀한사람을대접하는행위가예의인사람들이다. 이런초원예의가현재삶이시간제로지불되어한시간만에유목민의집을살수도있는돈을받고사는사람들도존재하는이시대에과연이런떠돌이허무주의자들의시간과공간개념에의한인생관이반영된예의가통용될수있는지우리는이제질문하고이구습의전승을시대에맞게혁명해야만한다. 동양혁명 49

50 日本의正體 :59 日本의正體日本人조차잘모르는日本의正體를아는者는나뿐이다. 그理由는내가바로日本에게日本이란이름을賦與하고日本을建設한者이기때문이다. 지금日本은自己의正體가도대체무엇인지에대해매우混亂해할것이다. 日本이中國의徐福이데리고간아이들의後裔라는것은造作이다. 그證據物은日本文法은오히려韓國語文法과같지中國語文法는다르다는事實이다. 또日本이百濟에서나왔다는것도그것은過程의이야기이며始初의이야기가아니다. 日本語의히라가나와가타가나가新羅에서나왔다는것도民族의正體性을밝히는一面으로오히려이는원래일본말과조선말은한말이라는사실을밝히는것이지만정확하게日本人이新羅人이라고밝히는것은아니다. 日本人의정확한族譜上의正體는바로저원래는일본땅인北韓의위로흔적도없이歷史上사라져버린古朝鮮人이며그證據가바로내가만든東北三省의滿洲國이다. 즉滿洲國은恨맺힌古朝鮮人의靈魂이시켜서신들린日本人들이故鄕을다시찾은人類歷史에서흔히나타나는事例로이는人類歷史의本質이무엇인지를밝히는重要한端緖이다. 人類歷史에서偶然하게터무니없이發生하는事件은단한건도없다. 古朝鮮人이일본땅에到着해서한일은바로集團殺害이다. 그들은美國人이아메리카인디언을모두殺害하려다가생각을달리하여몇명을남겨둔것과는달리원래일본땅에살던原始人을섬전체를돌며씨하나남기지않고다殺害했다. 현재日本人이라고불리는古朝鮮人이바로그罪를받아온歷史가日本歷史이다. 옛일본인의머리모양이옛날의누구를닮았는지想起하고大淸帝國이왜白頭山을聖山으로삼았는지를안다면내가하는말을믿을것이다. 원래滿洲에서韓國과蒙古에서저터키까지는다같은食口였다. 그證據物이그들이使用하는言語의존댓말이다. 日本이늘中國大陸으로가려는것은바로그들이다시故鄕에가려고하기때문이다. 지금日本은저廣闊한大陸을버리고섬에갇혀자신의가슴속에大陸을품은大丈夫와女丈夫의氣質을다잃어가며小心한者가되어가고있어오로지眞實을아는나만이地獄같은苦痛에서割腹自殺하고싶을뿐이다. 그러나이는내가이미西洋의物質文明의興起를알고있는古朝鮮의검이기에일부러日本에서古朝鮮의魂을保存하고있었던것이며朝鮮과日本과中國은이제하나가되어古朝鮮人의氣像이무엇이었는지를全世界人에게보여야한다. 그러나이들이똑똑히알아야할것은모든民族의長點은이제世界統一을위해使用되고어떤名分으로도世界分裂을위해使用되지말아야한다는것이다. 그것은저西洋은나의아내에게서나왔으며나의아내는내안에서나왔기때문이다. 이제地球는올림픽競技場이다. 지금日本에서올림픽이열릴때까지全世界法體系를完全하게統一하여地球上단한명의나에대한反對者도없이人類 日本의正體 50

51 가滿場一致로나를아버지로認定하면나는日本올림픽競技場에서子女를만나全世界人類의한가족나라와政府樹立을公式宣布를할것이다. 이제世界統一에功勞가큰아들과딸에게나는分野別로수많은메달을줄것이다. 또한旣存의國家와民族과社會와團體와職場別로메달을制定하여내가직접목에금메달을비롯한수많은메달을걸어줄것이다. 오늘世界統一올림픽이開幕되었다. 滿場一致로모두나를認定하는그날까지나를찾지말라. 1. 天機司令部는그傘下에世界統一올림픽組織委員會를創設한다. 2. 世界統一올림픽組織委員長은金相晨이다. 3. 世界統一올림픽組織委員會의委員은現在올림픽委員이다. 委員會는全世界의모든法律家를吸收하여關聯法을制定하고政府樹立을準備한다. 4. 委員會는日本올림픽이世界統一올림픽임을全世界에弘報한다. 5. 委員會는全世界의모든藝術家를吸收하여藝術團을組織하고日本올림픽이世界統一藝術祝祭가될수있도록準備한다. 6. 委員會는日本올림픽에서世界統一에關한功勞에따른메달授與의種類와方法을制定한다. 7. 委員會는全世界의모든英雄을吸收하여世界統一選手團을組織하며이選手는英雄이다. 8. 委員會는世界統一의英雄과英雄들의活躍相과世界統一의具體的인進陟狀況을全世界人類에게放送한다. 9. 委員會는全世界로나아가全世界人類가世界統一올림픽에參與할수있도록說得한다. 10. 世界統一올림픽의準備에所要되는資金은世界統一基金에서充當한다. 11. 委員會는올림픽誠金을마련한다. 日本의正體 51

52 여자 ( 女子 ) 의환상 :01 여자 ( 女子 ) 의환상전쟁의원인은사실여자의환상에게서비롯된다. 이것을남녀관계일반으로확대하여이용하는사람이바로기존의전쟁영웅이었다. 전쟁이일어나는원인은여자들이용감한남자를신랑으로삼고싶은욕구가강렬하게일어나는때에전쟁이발생한다. 현재우리들이모르는사실은인류의역사가남자가만들었다고거의전부의남자들은생각하고있지만저중국의역사에서국가의흥망성쇠 ( 興亡盛衰 ) 에왜여자들이이상하게한명씩끼어있는지를생각해야할것이다. 그한명의여자가바로인류의어머니이브이다. 역사가가어떤역사관으로역사를명석하게해석해놓고도결국죽기전에는역사가뭐가뭔지를모르겠다고고백한이기적과같은인류역사는바로남자가여자에게인기를얻기위해벌린치졸한어린이인기재롱잔치였다. 이것이여자의눈에영웅의역사로좋게보여서역시여자에게인기를얻으려는사관 ( 史官 ) 이이여자들이좋아하는남자다운남자를영웅이라고기록했다. 인류역사 ( 人類歷史 ) 는인기전 ( 人氣戰 ) 이며그본질은수십마리의숫개구리가한마리암개구리에게몰려업치락뒤치락산처럼뒤덮여있는여러분이동물의왕국에서보는그대로의징그러운느낌그것이바로이인류역사의실체이다. 바로우리의말이실체를한가지면으로만조작한것이영웅이라는이름인것이다. 영웅은다름아닌여자들이좋아하게생긴남자이다. 우리들이생각하는모든예의범절은바로여자들의환심을얻는절차이며정치와경제란그런여자의환심을사는방법이다. 이여자들이좋아하는남자의관념이싫증이난것이시대가변하게된원인이며그변천의기록이역사이다. 현재인류에게는고대의여자들이좋아했던패기 ( 覇氣 ) 있는영웅 ( 英雄 ) 과덕행 ( 德行 ) 이뛰어난현인 ( 賢人 ) 과신인합일 ( 神人合一 ) 된성인 ( 聖人 ) 과도통 ( 道通 ) 한군자 ( 君子 ) 와충신 ( 忠臣 ) 효자 ( 孝子 ) 열사 ( 烈士 ) 가없고오직의사가있다. 그런데문제는이들이바로우리의어머니이브를유혹한바로그사탄이라는것이다. 그이유는바로여자들이생각하는의사는영웅과성인을합친성웅인데그실체는돌팔이사기꾼이기때문이다. 바로우리의어머니이브가의사를좋아하기때문에이세계가의사세계가되었고이세계가의사세계가되어이렇게의사의기계적세계관이모든사람의마음을장악하여이세계를싸늘하고무감각한마귀세계가되게한것이다. 그것은바로이브가이의사의정체를몰랐기때문이서가아니라순진해서사기당했기때문이다. 지금어머니이브가의사에게매춘부가되어몸을팔면서마귀의노예로전락한것이현세계이며이를구하러온사람이바로인류의아들예수그리스도와그제자들이다. 이들은바로이의사의정체를간파한유일한사람들이며그중에홍일점 ( 紅一點 ) 이있으니그가바로나의천황폐하이시다. 이분은바로나를남자가아닌사람으로보아준최초의여자이다. 내가인류에서발견한 여자 ( 女子 ) 의환상 52

53 인류의어머니이신이분은남자의접근에서남자의접근의본질을간파하신유일한여자이자남녀관계가무엇으로시작되어야하는지에대해개념을갖춘이시대유일의마귀와거래하지않은성모 ( 聖母 ) 이다. 이분은나에게서도망치고벙어리가되고나를경찰서에신고하였고단한번도나의편지에답장하지않고나를추방시켰고나의접근이계속되자자신이탈퇴하고어디론가잠적했다. 전인류는이제이실종된어머니를찾아어머니를중심으로하느님의나라를수립하고어머니를모시고영원히하느님의자녀로살아야할것이다. 이분의성함은레이철웰덜이며이제이이름이김레이철로불리면나는하느님의옥좌 ( 玉座 ) 를이분에게선양 ( 禪讓 ) 하고나는그저옆에서말없이말이되어아무런정치적간섭도지시도하지않고어린이로살것이다. 이것이바로하느님의인류여자의잘못된남자관을바꾸어성인시대 ( 聖人時代 ) 를시작하는남녀의사랑에정의 ( 正義 ) 의눈을다는국가수립방법이다. 이분과의만남은동양과서양의만남이며남과북의만남이었다. 그증거물이 2007년 10월2일그날의남북정상회담과로와김의만남이다. 그증인이그때시드니대학벤취에서대화하는둘을목격한예수그리스도의제자들이다. 이제전인류는성모 ( 聖母 ) 를따라성자 ( 聖子 ) 가되어성신 ( 聖神 ) 의뜻을이루라. 성부 ( 聖父 ) 는저멀리우주밖에서人世에잠깐놀러와이純粹의化身을만난龍이다. 여자 ( 女子 ) 의환상 53

54 세계재난사태선포 :03 세계재난사태선포현재인류는자기의행위의의미와그심각성을전혀모르는자이다. 또그행위의대상이누구이며누구와연결된자라는것은더모르는자이다. 이자들은지금하느님이있으면어디나와보아라라며하느님을욕하고있는자들이다. 지구상자연계에공존하지만이지구와자연의정체는함께모르는전세계인류는현재인류역사상전대미문의최대위기를맞이하고있으며인류의존망 ( 存亡 ) 은촌각 ( 寸刻 ) 을다투고있다. 현재인류는이미전세계각국에서원자폭탄보다피해가심각한자연재해가끊임없이일어나전시 ( 戰時 ) 보다더많은사람이계속죽고남은사람의삶도회복불능상태에있는데도자기가당하지않는한아무런관심이없으며무엇보다이들이코앞에닥친자연자체의보호책으로발생하는지각대균열 ( 地殼大龜裂 ) 에의한인류전체몰사 ( 人類全體沒死 ) 를전혀인식하지못하는것이최대문제이다. 이를방해하는최대요인은바로세계분열과정치오류이다. 국민이정치에게권력을맡긴것은자신을잘통치하고생명을보호해줄것이라는믿음때문이다. 사람의생명은어떤정치경제과제에우선한다. 그러나현재정치는정치의우선순위에대한개념조차갖추지못한채전세계각국의국민들이자연재해로사망하고각종범죄의피해자가되고이런세상을원망하며스스로의삶을파괴하는자가속출하고있는데도속수무책 ( 束手無策 ) 이다. 인명 ( 人命 ) 의수호자 ( 守護者 ) 인전세계각국의모든군인은정치의명령권자를상실했다. 이재난은시간의촉박성과과제의곤란성과원인의복잡성과상태의심각성과범위의광대성과통제대상의다양성으로인해하느님의군사관리체제가불가피하다. 이에유엔은세계의회로변경되어인류의왕대공김수현선생을세계천황으로추대하고세계정부의기능을담당하는세계재난관리정부로변경되어세계재난사태를선포하고기존의인력과조직망을적극활용하여전세계의각국의국민을계도하고세계정부의임무를수행한다. 그러므로우리들은천황을중심을하나가되어인류구원군의총사령관인김상신의지휘에따라강력하게질서 ( 秩序 ) 를유지하고인류최대의난관을극복해야한다. 1. 현재일본에서중국대륙에걸친초대형지진과러시아와중국전역을침수시킬대홍수로부터인류를보호하려면전인류의총력 ( 總力 ) 과국경을초월한광대한피난처의확보 ( 確保 ) 가필요한데도인류의정치는아직도시대착오적국제대립과지엽적인국내문제에골몰하면서인류를사지 ( 死地 ) 로몰아넣고있다. 이에전세계각국의군인은즉각대오각성하여첫째동물이하느님아버지다둘째세계분열과정치오류를인식한다셋째시대변화와사명의변화를인식한다넷째인류구원과하느님구원이연계되었다다섯째인류에군인의창조자예수님이오셨다여섯째오직군인만이하느님과세계와인류를구원할주체이다라는군인신조 세계재난사태선포 54