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1 권력의아이콘, 회화의정치기호학 : 러시아조국전쟁 (1812) 의예술적구현을중심으로 * 김상현 - 개요 - 본연구는 1812 년조국전쟁 200 주년기념으로러시아에서발간된각종도록과전시회회화집, 그밖의인터넷자료등에서찾은루복, 동판및석판화를분석의대상으로삼아, 이들작품속에나타나있는일관된예술적재현의원칙을규명해보는것을목적으로한다. 특히러시아의짜르와프랑스의나폴레옹, 그리고양국의군사및러시아의농민이회화에서어떻게묘사되고있는지를방향모티프와공간분할의틀과관련지어분석하고있다. 500 여점이넘는회화작품들의예를통해드러나듯이, 루복에서나전문화가들의화폭에서나이예술적재현의원칙은 좌 - 우 의이분법적대립자질의공간분할로수렴된다. 이는일상사에서의문화코드와마찬가지로예술에서의표현코드로정착되어있다고단언할정도로규칙적이고일관되게적용되어있다. 이렇게좌우의공간배치와권력에대한예술적구현은시니피에의영역에서뚜렷하게구분되고있다는점에서기호학과무관하지않으며, 도상학적해석을요구한다. 이에본논문은좌 - 우라고하는공간대립의배치구조속에담겨진정치기호학의전통적인습과해체를찾고, 이속에담겨진예술적구현의원칙을유형화하는작업을선보이고있다. 주제어 : 전쟁화, 1812 조국전쟁, 루복, 동판화, 석판화, 좌 - 우의공간분할 * 이연구는성균관대학교의 2013학년도삼성학술연구비의지원에의하여이루어진것임. ** 성균관대학교러시아어문학과조교수.

2 1. 서론 본연구는 1812년러시아 프랑스간의전쟁을그린대표적인루복과일반회화 본연구에서는유화 (масло) 와에칭화 (гравюра), 석판화 (литограф), 동판화 (офорт) 를모두포함하는의미로사용함 속에드러나있는권력의예술적구현의원칙 (= 예술적코드 ) 과주요인물들의묘사속에깔려있는도상학적, 기호학적패턴의문제 (= 도상기호 ) 를분석하고자한다. 1) 1812년양국간의전쟁, 일명 러시아조국전쟁 은러시아근대사의초입에서가장중요했던민중사적기억의토대이자문화사적분수령이었다. 19세기초근대프랑스문화의유입과소개에온나라가경도되어있었지만일부에서는러시아의과거역사와농민층의삶에대한관심이생겨나기시작하는시점에서발발한조국전쟁은러시아의역사및문화진행단계에서근대적계몽의시작을알렸던효시의역할을하였다. 더군다나이전쟁에서승리함으로써, 러시아인구의대다수를이루었던농민층과이들의생활양식, 이른바하층민의민속문화에대한관심이증폭된것역시러시아조국전쟁의승리가안겨준괄목할만한기여라고할수있다. 이전쟁에대한국민들의집단기억과예술적표현의창작문제들은고문서, 회화, 노래, 연극을통해서나타나고있었다. 이후 1830년대에시작된러시아정체성에대한철학적논의와역사적고찰의시도들은러시아의향방에관심을보이면서, 특히농민층의문화와민속을집중적으로연구하는발판을마련해놓았다. 2012년한해에만도러시아의여러박물관들은 1812년조국전쟁 200주년을기념하면서역사 문화적유산들을조명하는다채로운전시행사와학술대회를개최하였다. 2) 농민층이거둔혁혁한전과에서발견되는국민적애국심과이 1) 루복은러시아로 лубок 이라고하며, 영어로는 popular woodcut print 또는 folk painting 이라고한다. 2) 2012년은조국전쟁 200주년이되던해였으며, 붉은광장초입에위치한역사박물관바로옆의또다른박물관에서는 2013년가을까지 1년이상에걸쳐 조국전쟁특별전시회 가있었다. 아울러 «보로지노전투국립박물관파노라마» 는훨씬광범위하고체계적인전시목록과최첨단의 IT 기술이접목된전시로정평이나있다. 이에본연구자는현지의두곳을차례로방문하였고 (2012년 2월, 2013년 11월 ), 각종도록과관련자료집을다량구입하여본연구의분석대상으로삼았음을밝힌다.

3 데올로기적집단성은이같은전시회가보여주고자하는일차적인목적에다름아니다. 전시목록과역사적기억의재현들이아직체계성을갖추고있지않았던제국러시아시기당대에도조국수호의집단적열의와예술적발현들은여러예술장르에서어렵지않게발견된다. 민중회화의루복은바로그러한예술매체의대표적인장르였다. 루복과풍자화캐리커처 (сатирическая карикатура) 에는러시아농민이보여준애국심과용맹, 사생결단의의지가놀라운예술적원칙속에서발현되어있다. 전문화가들이그린에칭화, 일명그라뷰라는등장인물군이농민에서군사와사령관, 짜르로옮겨져있기때문에또다른화풍을선보인다. 그러나그림을그린화가가비록농민출신이아니어도, 3) 전문화가그룹에서만들어진상당수의전쟁화역시동일한예술적원칙이적용되어있음을우리는알수있다. 4) 3) 루복의실질적창시자라고할수있는창조자들은대체로농민출신이많았다. 이그룹에는수공업자들, 주류의위대한문학 (большая литература) 을공급받지못한대다수소시민들, 값싼저작물들을판매함으로써생계를꾸려갔던자들이포함되어있었다. 18세기와 19세기초의검열을거치지않고생산되었던루복이민중스스로가자신들을위해창조한민중의책이었다면, 이보다훨씬이후시기의루복은점차소시민들의도시문학으로변질되어갔다. 다시말하여, 19세기중반부터등장한새로운화풍의루복은비문맹도시평민 ( 예를들어장사꾼혹은점원들, 상인, 하인을포함하는 ) 들을위한상업적목적하에제작되었다. 그러다가루복에대한검열은 1839년에러시아에서처음으로시행되었다. 역사문화현상으로서의루복 을연구한다음의글을참고 : Л. Н. Пущкарев(1984) Русский лубок как памятник народной культуры, Проблемы взаимосвязи литературы и фольклора, Воронеж: Изд. Воронежского университета, С ) 여기에서말하는전문화가는 18세기후반나폴레옹정서를예술적으로표현하고있던일단의영국캐리커처화풍을이어받고러시아아카데미소속의화가가된알렉세이베네찌아노프 (А. Г. Венецианов) 와당대 프랑스풍 경도문화, 이른바 갈라마니아 (галломания французомания) 의반대진영에서있던표도르로스토프친 (Фёдор В. Ростопчин), 그리고뻬쩨르부르그에서명성을날리고있던조각가이반쩨레베뇨프 (Иван Теребенёв) 등을포함하는말로사용하고자한다. 역사적으로나폴레옹을조롱하고풍자하는화풍의캐리커처는영국에서기원하였으며, 1798년에칭화가 D. Hillary가그첫인물인것으로평가된다. Е. М. Букреева가쓴서문참고. Русская карикатура эпохи отечественной войны 1812 года(2012) М.: Исторический музей. 한편러시아아카데미소속의일부걸출한화가들은 1812년이후부터에칭화작업에본격적으로착수하게되었는데, 이같은화풍의

4 회화의역사를일별하면서, 특히조국전쟁이화폭에서재현되는예술적구현의방식가운데연구자의관심을강하게끌었던것은그림을그린주체혹은출신자의계급과국적, 신분에상관없이일관된예술원칙이분명하게존재한다는점이었다. 이는화가의구현방식이어떠하든, 그림창작의주인공이러시아인이건프랑스인이건국가원수 ( 여기에서는러시아의짜르와프랑스의나폴레옹을말함 ) 가들어가있는그림에는어떤독특한원칙이적용되어있다는점을말해준다. 일종의 방향모티프 와 공간분할 이 ( 왼쪽-오른쪽으로분명하게나뉘고상반된의미적공간의쓰임새로나타나는 ) 뚜렷한원칙하에재현되고있다는사실이본연구를시작하게된동기이자중요한발견가운데하나이다. 본연구가일차적으로기초해있는예술적구현의원칙은비단회화에서뿐만아니라문학텍스트에서도나타난다. 5) 하지만본연구에서는분석의대상을회화를중심으로하며, 예술적구현의원칙에숨어있는기호학적자질을다음과같이일반화와범주화작업으로먼저정리하고자한다. 이는다음장에서시도될전쟁화에대한도상학적연구를위한기초작업이자의미와맥락을파악하기위해필요한디코딩의분류에해당한다. 본연구는이가운데, 러시아의짜르와프랑스의나폴레옹이회화에서어떻게그려지고있으며방향모티프와관련하여나타나는예술적원칙을규명하는것을가장큰목적으로삼고있다. 이를위해분석대상으로삼고있는것은 1812년조국전쟁의 200주년기념사업및여러전시회등에서발간된박물관도록과회화집이며, 본수록집외에전쟁을다루고있는여러목판민화집이추가로이용되었음을밝혀둔다. 구체적으로, 본연구에서분석한그림은최근 «보로지노전투국립박물관파노라마» 에서 2011년도에발행된 1812 조국전쟁앨범-카탈로그 로조국전쟁관련소장목록집에수록되어있는것들이다. 6) 총 150점이넘는이박물 소재는주로화폭에대규모의연대군사들이등장하는경우들에해당하는것이었다 год в произведениях искусства из собрания русского музея(2012) СПб: Palace edition, С ) 러시아문학텍스트속에나타나있는방향모티프, 특히왼쪽과오른쪽이어떤일관성있는기호학적, 종교적, 철학적, 민속적문맥에서발현되고있는지를분석한대표적인연구는필자의졸고를참고 : Sang Hyun Kim(2010) Left and Right in Russian Literature from Pushkin to Dostoevskii, Zeitschrift für Slavische Philologie, Band 67.1, pp

5 관소장품카탈로그에서본연구는회화 (живопись) 38점, 스케치 (рисунок) 79점, 장식예술에나타난삽입그림 (предметы демокративно-прикладного искусства) 9점을선별적으로다루었다. 둘째, 텍스트분석을위한카탈로그자료집과별도로본연구를위해사용된문서고 (архив) 자료들, 특히캐리커처 (карикатура) 와루복이미지들은 1812 년조국전쟁관련자료들 사이트에게시된총 5,112개의회화 (живопись) 항목에서참고한것들임을밝혀둔다. 7) 보다총체적이고충분한증거자료를위해본연구에서검토하고있는또다른도록은독일출신의종군화가알베르트아담 (Albert Adam: ) 이그린전쟁삽화와스케치이다. 1812년전쟁후, 년에걸쳐수정을가한 300여장의그림들가운데, 총 96장의작품들만이엄선되어독일뮌헨에서출판된그의작품집은 빌렌베르그에서모스크바로의군사원정 (Voyage Pittoresque et Militaire de Willenberg en Prusse Jusqu a Moscou Fait en, Pris sur le Terrain Meme et Lithographie) 이라는이름으로세상에알려지게되었다. 8) 6) 원제목에는 보로지노전투역사를특별조명하는조국전쟁앨범 이란이름이달려있다. Отечественная война 1812 года в коллекциях музея-панорамы «Бородинская Битва». Альбом-каталог, М.: Кучково поле. 7) 검색일 : ). 이 DB사이트는조국전쟁 200 주년을기념하여만들어진웹기반의전자문서고프로젝트 (ЭЛЕКТРОННЫЙ АРХИВ «МЕМОРИАЛ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ 1812 ГОДА») 의서브링크로캐리커처와루복작품이 캐리커처와루복 (Карикатура и лубок) 범주에등록되어있고, 총 5,112개에달하는그림이설명과함께탑재되어있다. 이외에도최근조국전쟁주제와관련하여루복을소개하는우수한사이트가많이생겨났는데, 다음과같은것들도본연구를위해부분적으로참고하였다 : (1) /05/blog-post_19.html( 러시아블로그로, 루복의역사를 19세기후반까지소개하고있으며 2007년에출판된단행본에서의이미지수십장을탑재해놓고있다. А. П. Горкина(ред.)(2007) Искусство. Современная иллюстрированная энциклопедия, М.: Росмэн. (2) 루복의역사범주를 17세기에서 20세기로설정하고루복이어떻게역사적으로변화해갔는지를역사시학적견지에서서술한가장대표적인웹기반의정보처는만물상 (Энциклопедия Кругосвет) 에서찾아볼수있으며, 사이트주소는다음과같다 : (3) 1812년의정치캐리커처 모음과해설을담은사이트로는다음의것을참고 : politicheskaya-karikatura-1812-goda( 검색일 : ). 8) 나폴레옹의의붓자식외젠드보아르네 (Eugène Rose de Beauharnais, 1782~1824)

6 네번째로사용하고있는분석텍스트는흔히 쩨레베뇨프가제작한 [ 민화 ] 사전 (Теребеневская азбука) (1812) 으로더잘알려져있는도록집이다. 총 34개의풍자화를수록하고있는이민화집은본래 1812년사태를기억하는후세대를위한선물 (Подарок детям в память о событиях 1812 года) 이란제목이붙어있는것으로 1815년뻬쩨르부르그의인쇄소에서최초로제작된것이다. 9) 이렇게하여본연구는총 4권의도록과웹사이트탑재자료를합쳐총 500점이상에달하는전쟁관련그림에서권력의이미지가어떻게재현되며, 그예술적재현내에유기적이고지속적으로반영되어나타나는예술적구현의공통된원칙을발견하고자한다. 상술한대로, 본연구는도록과목판화집에수록된각종회화및루복을하나의기호학적텍스트로가정하고이에반영된도상학적구현의원칙을왼쪽-오른쪽이란 방향모티프 와 공간분할 의틀로분석하고자한다. 간편한도식으로요약하자면, 본연구의결과는왼쪽 = 적군의공간, 즉프랑스군사의주둔, 혹은숙영공간 = 이교도침입자의공간對오른쪽 = 아군의공간, 즉러시아군이위치하는곳 = 성스러운러시아정교의공간이란이분법적공간분할의원칙을포함하여아래의표에서처럼압축된다. 10) 의특명을받고, 년사이에참전하여전쟁의상황을화폭에담은아담의도록은최근 2014년러시아에서서언과추가해제가삽입되어재출판되었다. 이도록에는 1812년의전쟁당시의그림만이포함되어있어총 96장의그림이수록되어있다. Живописная картина военного похода от Вилленберга в Пруссии до Москвы, совершенного в 1812 году, исполненная прямо на месте и литографированная Альбрехтом Адамом(2014) М.: Кучково поле, С 이하 Живописная картина로축약함. 9) Русская карикатура эпохи отечественной войны 1812 года(2012). 10) 기호학적, 구조주의적대립자질의분류를정리한위의표는민속및문화연구에서도자아 (свой) 타자 (чужой) 등의속성비교에서도유사하게나타나는요소들이다. 본래이와같은시도는민속학자니끼따똘스또이의연구에서도움을받아필자가세부항목을추가한것이다. Н. И. Толстой, О природе связей бинарных противопоставлений типа правый - левый, мужской - женский, Б. А. Успенский (ред.)(1987) Языки культуры и проблемы переводимости, М.: Наука, С 한편방향의의미론이란측면에서도위의분류체계는상당히일관되게지켜지는데, 각기오른쪽은행복, 길조를의미하는반면, 왼쪽은불행과흉조와쌍을이룬다. 이러한믿음체계는이미고대러시아문학, 특히구전장르에서도이미

7 [ 표 -1] 이항대립으로본의미자질구분과공간분할과의상관관계 의미자질구분의단위왼쪽 (левый) 오른쪽 (правый) 성과속 세속적, 적군의공간 성스럽고, 아군의공간 남녀 여성적인것 남성적인것 고저 아래부분 상층부분 안팎 바깥쪽 안쪽 삶과죽음 죽음 삶과생명 빛과암흑 어둠과음부의세력 빛과생명의세력 2. 선행연구및이론적배경 일찍이존버거 (John Berger) 는그의유명한저서 보는방식 (Ways of Seeing) (1972) 에서 우리가보는것은선택적보기를통한행위이며이때보이는것은우리의이해범위안에포함된다는것이고그럼으로써시각은우리가현실이라고부르는것을구성한다 고언급한바있다. 11) 그리고우리가보고자하는것은이미무의식적작용을통해서보는방식을결정하고, 이러한과정속에는보이지않은예술적작용이잠재해있음을시사한바있다. 존버거와같이중세및근대유럽문화의발달단계를논한아놀드하우저 (Arnold Hauser) 의 문학과예술의사회사 와같은예술문화사에서도시각의예술, 문화사에대한인상깊은논의가조금씩시도되어있다. 그러나기호 발견되는것으로브일리나에서나타나는모티프들은이와같은방향의상징성과밀접한관계를지닌다. 다음의책을참고 : Иванов и Топоров(1965) Славянские языковые моделирующие семиотические системы (Древний период), М.: Наука, С 그러나본연구에서는상하의수직적구축성에대한요소들을분석의범주로다루지는않는다. 이는또다른주제이자, 많은지면을요하는문제이기때문이다. 단흥미있는언급에대해서는다음의책을참고 세기바로크양식에이르기까지, 수평과수직, 정면의공간배치가어떤기호작용속에서선호되거나배제되었는지잘소개되어있다. 하인리히뵐플린 (2012) 미술사의기초개념 : 근세미술에있어서의양식발전의문제, 시공사, 쪽. 11) John Berger(1972) Ways of Seeing, London: British Broadcasting Corporation and Penguin Books, pp ; 이수안 (2012) 이미지문화사회학 : 포스트젠더와탈경계의이론적상상, 북코리아, 100쪽에서재인용.

8 학및도상학적견지에서민중회화를논한연구는거의없다시피하다. 러시아내에서도조국전쟁에대한다채로운해석과논쟁적주장이소개되고는있으나, 루복에대한고찰은아쉽게도등장하고있지않은실정이다. 12) 2012년은 1812년러시아 프랑스간의 조국전쟁 이발발한지 200주년이되는해였다. 러시아안팎으로각종기념행사와역사적조명을시도한학술행사가이어졌으나아직괄목할만한연구물은나타나고있지않다. 특히본연구가시도하는전쟁루복, 즉 1812년조국전쟁을주제로한민중예술연구및도상학적루복연구는거의없다고해도과언이아니다. 13) 위의간략한표에서드러나듯이, 텍스트분석을통한문화모형의자질을언급할때, 위 / 아래, 열림 / 닫힘, 내부지향 / 외부지향, 불변성 / 움직임등과같은공간적자질은로트만에게서 가치론적위계 를담지하는문화의내용이기도하다. 14) 비록로트만이회화장르를꼭짚어 문화텍스트 라고언명하지는않았다하더라도, 본연구에서는광범위한분류체계속에서루복과전쟁화의회화적특징과예술적장르상의특이성을밝히기위해 1812년러 불전쟁이라는문화적, 역사적사건을하나의 문화텍스트 로간주한다. 이에바탕하여 12) 학자들사이에이견은다소존재하나, 러시아에서루복이최초로나타난연대는 1668년으로종교적내용을담고있었던것으로전해진다. 이후주로하층민들의삶의현장구석구석에서 손으로그린값싼그림 의전형으로유포되다가 19세기초부터는이른바선술집까바끄나농가에서쉽게찾아볼수있을정도로널리전파되고있었다. 루복이이렇게대중적인인기를끌면서빠르게유포될수있었던배경에는그림배경에회화술과텍스트가결합되어있었기때문이다. 민중들에대한훈육을시각적으로할수있었던훌륭한매체로서루복은독서의출현과도맥을같이하였으며, 19세기부터는루복의주제가놀라울정도로다양해지게되어, 민화나민요, 브일리나, 혼례등의주제들이소규모의텍스트가곁들여져화폭에등장하는예들이점차늘어나게되었다. Б. Н. Путилов(ред.)(1991) Народные знания. Фольклор. Народное искусство, М.: Наука, C ) 본연구의주제와연속성을유지하고, 전쟁루복을다루고있는최근의연구는필자의졸고를참고 : 김상현 (2012) 루머와저항의민속 : 러시아조국전쟁 (1812) 에대한민중문화의풍경, 슬라브학보 27:4, 57-94쪽. 유리로트만의문화에대한정의, 즉 비유전적기억 (негенетическая память) 의개념에의존하여 조국전쟁에대하여가지고있던농민층의전쟁기억과짜르에대한이들의입장이어떠했는지를살펴보는작업 이위연구의목적이었다. 이런점에서지금의새로운연구가설정하고있는주제와내용은선행연구와긴밀하게연결되어있다고하겠다. 14) 김수환 (2002) 유리로트만기호학에있어서 공간 의문제, 민속문화와기호학, 문학과지성사, 230쪽.

9 본연구는두회화장르에서보편적으로지켜지는문화적기억과예술적원칙이어떻게재현되는지의문제를예술적세계관의문제로확대하여 내적으로코드화된 문화적특징을파악해보고자한다. 15) 아울러이들의화폭에나타난권력의재현, 즉권력이이미지화되는코드상의일관된원칙을발견하고자하는본연구의목적은 기호작용 과관련된다. 구조주의식연구방법과사실크게다르지는않지만무엇보다도본연구에서기호는클리포드기어츠 (Clifford Geertz) 가지적하고있듯이, 해독해야할암호로보는시각을넘어서서기호를사고의방식으로 (as modes of thought), 해석해야할고유어 (idiom to be interpreted) 로보는시각으로나아가야한다 는점과연관된다는사실을먼저밝혀야겠다. 16) 루복의특징은공간배치에서매우뚜렷하게나타난다. 몇몇특징적예술구현의원칙들가운데가장인상적인기법은바로좌-우의분할이다. 단순한공간분할이아니라, 각공간속에특정이미지, 즉권력자짜르와적군의원수인나폴레옹을일정한공간구획속에삽입시키는원칙이철저하게지켜졌다는점이우리가주목하는대상이다. 그러나공간분할속에담긴문화코드, 이른바관습적공간이해와이를통한이미지투여는사실서양의회화사에서오랜역사이기도하다. 단적인예로, 이미앞서표에서요약하였듯이왼쪽은불순하고, 부정적이며, 사탄과악마의공간이라고한다면반대편인오른쪽은정숙하고, 순결하며성스럽고정의로운공간으로인식된다. 이같은미학적원칙은시대와공간을초월하여일반적으로지켜졌으며, 중세유럽의회화를예로들어도아래와같이뚜렷한기원을가지고있다. 일찍이회화를포함하여시각기호들의도상학적연구에전념한미술사학자마이어샤피로 (Meyer Schapiro) 는 이미지-기호들의장과전달매체 라고하는논문 (1969) 을통해화가에의해구현되는캔버스내에서의공간활용과기호의도상학적역할을분석하였다. 배경공간이정해져있는캔버스에서중 15) 코드 란용어로필자가함축하고자하는정의는기호창조자인화가가예술활동을통해화폭에그려넣은메시지 ( 인코딩 encoding) 와이를해석하고감상하는기호수용자의태도 ( 디코딩 decoding) 간에숨어있는, 문화적관습으로서의체계 를의미한다. 16) Clifford Geertz(1983) Local Knowledge. Further Essays in Interpretive Anthropology by Clifford Geertz, New York: Basic Books, p. 120.

10 심위치는 구조적으로결정된다 고본샤피로에게 표현상의질적차이점 (differences of expressive quality) 은넓음과협소함, 위와아래, 좌측과우측, 중심과주변, 구석과그밖의공간사이구분들에서뚜렷하게나타나는것으로인식된다. 17) 비록샤피로가좌-우의공간배치를해석함에있어서이자질이화가의개인적취향을넘어기독교종교문화에서빼놓을수없는중요한기호학적요소로이미자리매김되었음을지적하고는있지않지만, 이미좌- 우의공간기호학적의미는아래의중세회화에서도극명하게드러나고있다. 위의주장을살펴볼수있는가장대표적인원형가운데하나가바로아래의그림이다. 중세의기사와용의싸움을묘사하고있는파울로오첼로의그림은 육체의속박에서영혼의해방을의미하거나독재에저항하는정치적알레고리 로이해된다. 그러나중세유럽의회화에서 영혼이고양되지못하도록막는족쇄와감옥 을의미하는용은러시아의루복에서사탄과등가를이루며음지의세계와지옥, 죽음의공간, 즉왼쪽과관련되어표현되고있다는점에서는공통이라고하겠다. 18) [ 그림 -1] 파올로우첼로 (Paolo Uccello: ) 의 성게오르기우스와용 (1455 년경 ). 런던내셔널갤러리소장. 이미중세로부터사탄 (satan) 혹은괴물 (monster) 은악의권화로서, 성스러운기사가처단해야할악의대상이었다. 17) Meyer Schapiro( ) On Some Problems in the Semiotics of Visual Art: Field and Vehicle in Image-Signs, Semiolus vol. 6, no. 1, p ) 마틸데바티스티니 (2009) 상징과비밀, 그림으로읽기, 조은정옮김, 예경, 쪽. 위그림의인터넷출처는다음과같다 : File:Saint_George_and_the_Dragon_by_Paolo_Uccello_(Paris)_01.jpg( 검색일 : ).

11 이와같이특정공간과기호가함축하는원칙은그림을그리는화가의국민적정체성, 곧러시아인지혹은프랑스인지에따라자신이속한국가의원수를반드시오른편의공간에배치시킨다는미학적일관성을우리는발견하게된다. 19) 년조국전쟁의역사적배경과전쟁루복의형성배경 1812년조국전쟁에대한회화적재현의문제를살펴보기에앞서, 우리는조국전쟁을주제로하여그린민중회화, 곧루복이담고있는역사적맥락과기본모티프를고려할필요가있다. 파노프스키의표현을빌어이야기하면, 문화적증거자료 를통해드러나는 1812년조국전쟁은러시아의국가정체성을정치엘리트가본격적으로깨닫기시작했던시점이었고, 궁극적으로농민계층의공헌과헌신의결과이기도하였다. 우리의분석대상인루복의모 19) 좌 - 우의공간이함축하고있는상징적, 의미론적이분법구조는문학텍스트에서도일관되게지켜지는것으로분석되었는바, 필자의졸고는러시아문학특히뿌쉬낀에서도스또옙스끼에이르는주요단편과장편소설을기초로하여이러한역학관계를밝혔다. 각주 5) 를참고 (Sang Hyun Kim 2010). 나아가루복이성행하였던러시아적인토양과상관없이북유럽의화풍과비교했을때, 한가지유의미한것은바로 16 세기와 17 세기유럽의회화역사를가름하는중요한기준이공간활용에따른반전의스토리였다는점이다. 16 세기가수직적요소와수평적요소를동원하여화폭을중앙을중심으로좌 - 우로나눈것에비해 17 세기의회화는대체로이러한공간대비가철저하게파괴되었다는점이다. 그결과의식적인공간배치의파괴를위한것과도같이사선 ( ) 을선호하는구도가유행하게되었다. 달리말하여의도적이고기계적으로공간을나눈것같은인상은 17 세기에와서거부되었고, 자연스럽고우연적인분위기의공간연출이압도적으로늘어나게되었던것이다. 루복과유럽의회화간의상호교류및접촉의역사가실제로있었는지의여부를떠나, 비슷한시기에루복에서의공간배치역시분명하게나뉜, 미학적구조에서분석될수있다는점은공간과의관계에주목하는본연구에중요한모티프를제공한다. 폐쇄와개방된형태 의비교로양세기공간활용을연구한흥미로운점은하인리히뵐플린 (2012: ) 참고. 이런점에서 16 세기에는화면에한방향이설정되면반드시거기에대응되는반대방향이등장하며, 광선과색채도각자상쇄항을지닌다. 그러나바로크양식에서는단지한방향을강조하는것이선호되며색채와광선도안정상태보다는긴장상태를유발하게끔안배되어있다 는언급은매우주목할만하다고하겠다.

12 티프와주제로한정해볼때, 이는전쟁이어떻게그림속에동기화되어있고, 이역사적사건에적극참여하고있는농민이어떤이미지로묘사되어있는지의문제와직결된다고하겠다. 때문에우리의관심을입체적으로파악하기위해서는 문화적증거자료 의일차적이해가선행되어야할것이다. 20) 러시아민족및국가의기원에대한관심이촉발되고, 구체적인정체성논의로까지번지게된 19세기초반, 1812년조국전쟁은러시아역사와문화사에있어매우중요한계기를제공하였다. 까람진의 러시아국가의역사 ( ) 가기술한내용이 19세기러시아문화에점철된러시아의과거와미래에대한오랜논쟁의서막 이었고, 군주제의역사적기반을옹호하면서 러시아의과거를민족의이야기로만들었다 면, 1825년데카브리스트의조국전쟁해석은민중의전쟁으로서 공화주의적자유 를실천으로옮긴역사적분수령으로받아들여졌다. 카람진이자신의역사서를통해러시아민족과국가기원의신화를정당화하여객관적인사실을넘는이상화된군주제러시아를제시하였다면, 이와는반대로 1812년의전쟁에서태어나고, 이후데카브리스트난을경험한젊은민주주의적장교세대들에게조국전쟁은러시아의정치적 사회문화적발전의출발을이루었다. 21) 19세기의러시아문화사를정리하고있는올란도파이지스의날카로운관점에서조국전쟁은다음과같이기술된다 : [ 조국전쟁은 ] 러시아인들이성숙해지는순간이었다 년전쟁은러시아인들이유아기에서성숙한시민으로옮겨가는순간이었고성공적으로유럽에동화되면서유럽국가의가족구성원이된계기였다. 22) 1812년조국전쟁을묘사한전쟁루복은의외로그제작품의편수로만놓고볼때상당히소수에지나지않는다. 시기상으로도, 전쟁루복이특별히유명해지기시작한것은나폴레옹이모스크바로침입해들어온조국전쟁때문이었다. 전쟁루복의역사적기원은훨씬이전인 1759년으로, 쿠네르스도르프 (Kunersdorf) 에서거둔러시아의대프러시아전투의승리이후로전쟁을주제로다룬최초의루복이등장하기시작하였다. 23) 그러다가프랑스에서도입된 20) 파노프스키에따르면, 문화적증거자료란, 작품해석과관계있는어떤개개인물, 시대, 나라, 정치, 문학, 종교, 철학, 사회의성향에관한증거를제시하는모든자료를말한다. 에르빈파노프스키 (2012) 도상학과도상해석학, 에케하르트캐멀링편, 도상학과도상해석학 : 이론-전개-문제점, 이한순외옮김, 사계절, 158쪽. 21) 올랜도파이지스 (2005) 나타샤댄스, 채계병옮김, 이카루스미디어, 쪽. 22) 올랜도파이지스 (2005), 219.

13 캐리커처방식의풍자화루복이러시아에로들어왔고, 학술원화가였던알렉세이베네찌아노프와이반쩨레베뇨프 (И. И. Теребенёв: ) 에의해널리알려지게되었다. 24) 일례로모스크바조국전쟁박물관에소장된작품만둘러보아도이대답은분명해지는데, 필자가가장최근에방문한 (2014년 7월 15일-26일 ) 기간에재차확인한바로도 2층규모의박물관에서전쟁루복은 5 개도되지않을정도의빈약한수에머물고있다. 전쟁영웅들을묘사한전쟁갤러리의규모와전시방침에서볼때에도민중들의예술적구현이라고할수있는루복은여전히소수의이름없는목소리에그치는것일까? 프랑스베르사유궁전의전쟁화갤러리와비교해볼때러시아조국전쟁박물관의전쟁화는상대적으로적다고하겠다. 선과악의이분법적대립은회화구성, 인물묘사, 색감대립모든항목에서뚜렷하게지켜지고발견된다. 이는비단러시아의회화전통에만나타나는것이아닐것이다. 25) 4. 러시아의전쟁루복과유럽국가들에서의전쟁화 : 비교적관점과예술적재현 23) 김상현 (2012), ) Hubertu F. Jahn(1995) Patriotic Culture in Russia during World War I, Ithaca and London: Cornell University Press, pp 이렇게 년기간에두화가가그린루복의캐리커처는총 200편이상이되는것으로알려져있으며, 당시 나폴레옹을묘사한서유럽의그림들은러시아에아직유통되지않고있었기때문에이러한화풍은순수러시아의것으로여러사료들이증명한다. John E. Bowlt(1983) Russian Painting in the Nineteenth Century, in Theofanis George Stavrou(ed.) Art and Culture in Nineteenth-Century Russia, Bloomington: Indiana University Press, p. 120; 김상현 (2012), ) 예를들어프랑스전쟁영웅들에대한교과서삽화와판화기법만분석해보더라도이는쉽게증명되는바, 좋은사람들 과 나쁜사람들 간의대립적배치가그것이다. 한분석가는이를일컬어, 마니교적이분법은판화가더많은지면을차지하고또대단한시각적위력을발휘하는제일낮은학년들의교과서에서극에달했다 고지적하고있다. 크리스티앙아말비 (2004) 영웅은어떻게만들어지는가 : 프랑스역사에나타난영웅의탄생과몰락, 성백용옮김, 아카넷, 157쪽.

14 4.1. 러시아농민 ( 민중 ) 의이미지 구체적인도상학적분석에앞서, 루복의장르적구분및범주, 정의를살펴볼필요가있다. 첫째, 민화 ( 民畵, folk painting) 의범주로불릴수있는루복은단어의어원적기원으로볼때떡갈나무의재질과무관하지않다. 둘째, 누가그린그림을루복이라고하는지의생산주체로보면분명루복은사회하층민, 곧평민의창작이라고할수있다. 사회권력층이나혹은그림을전문적으로학습하여배출된예술가그룹이아닌범주의사람들임에는분명하다고하겠다. 마지막으로루복의창작대상은루복을그린자신들과같은범주의평민, 즉동일한사회계급의사람들이라고보는것이타당하겠다. 종합하면루복은일상적인평민의삶을살아갔던하층민들이그린자신들의생활이자, 고급하지도않고특별한전문적인훈련없이삶의소재를나무껍질의재료에현실적으로표현한그림을말한다고정리할수있다. 바로이것이현대식민화개념의연원이자일반적인해석이라하겠다. 이들이그리고있는대상과풍자의양식또한앞서열거한점들을증거하는바, 민화를정의하는특징인소박함, 원시성, 향토성등이민화의양식에해당한다. 하겠다. 26) 민화의하부장르이면서동시에거의동일한범주로취급될수있는예술장르가바로루복이며, 루복은이런방식으로러시아민중의삶을가장잘그려낸대표적인예술매체였다. 우리가살피고있는전쟁루복의창작자, 즉예술가들이비록상층귀족구성원의일부라고하여도이들이남긴전쟁루복의소비와소통은하층민들에게서도고루진행되고있었다. 그림의주인공인농민과아낙이프랑스군대를물리치는추동력이자주인공으로등장하는것만으로도이를충분히증거해보인다. 러시아를포함하여당대 18세기유럽에서문화가 교양인과무지하고예의를모르는사람을구분짓는잣대였다 는것을고려할때, 전쟁루복의범주로상징되는민화예술장르는사회구성전원이즐기고소비하였던대중예술의대표자역할을하고있었다. 27) 또다른맥락에서민화가재현하는예술적경향, 곧화풍은 풍속화 의것과다르지않다. 역사화의위엄에대립되었던 것으로비교될수있는풍속 26) 정병모 (2012) 민화, 가장대중적인그리고한국적인, 돌베개, 35쪽. 27) 래리쉬너 (2007) 예술의탄생, 김정란옮김, 들녘, 289쪽.

15 화는 19세기초반에낭만주의역사관의형성과유럽각국에불기시작한낭만주의와무관하지않다. 28) 사회하층민들자신의삶을소박한예술로표현한풍속화루복은이렇게여타유럽국가들의민중적상상력의기반과궤를같이하며러시아의 19세기적환경속에서새롭게태어나기시작하였다. 당대의역사속에서최대담론이기도하였던 국가의운명과정체성 은루복중에서도특히전쟁화의화폭에서생생하게녹아들어있었다. 계층구분을초월하는전쟁루복의주인공인절대다수의러시아농민층은이런점에서전쟁루복의가장실질적인주인공이라해도과언이아니다. 여기서한가지흥미로운점은분석대상의거의모든그림을보아도농민층과러시아귀족혹은군대계급이동시에묘사되어있는그림이거의없다는사실이다. 다시말하여이는두계층이결코융합하여적프랑스군을무찌르지않았다는것이아니라, 그만큼러시아농민층이얼마나회화예술에서중심된역할로부각되어있었는지를말해준다고하겠다. 환언하면러시아전쟁루복에서농민층은일반민중의정서속에서이미 상징적인내적짜르 의역할로간주되었다고보인다. 진정한애국심의발현이자, 조국러시아를대표하는구심점이러시아농민으로등장하고있다는것을말해주는결정적인증거라고하겠다. 29) 또다른의례적관점에서본연구자는이같은현상을일종의 상징적인습의준수 로규정하고싶다. 전쟁루복에서전쟁풍경의배경요소로서뿐 28) 자크랑시에르 (2014) 이미지의운명, 김상운옮김, 현실문화, 34, 143쪽. 29) 반면문학부문에서는프랑스모델, 즉당대프랑스문학과문화의모드를배척하고대신에고대의고전들에대한번역과관심을촉구하는운동이벌어지고있었다. 무라비요프-아포스톨 (Муравьёв-Апостоль ) 의편지글이이와같은움직임을촉발하였는데, 당대의유명저널이었던 조국의아들 (Сын отечества) 에게재된그의글 모스크바에서노브고로드로띄우는편지 ( ) 에서무라비요프는러시아국가는물론이고, 프랑스의고전에반하여고대문학을교육시켜야할필요성을역설하였다. 러시아백성을옥죄고있는멍에를벗어버리고너희자신을알라 고호소하고있는무라비요프의편지글은당대러시아귀족층의교육을점령하고있던프랑스문학과프랑스인가정교사를퇴출시킬것을호소한다. 이렇게조국전쟁은러시아문학과문화계에강한충격을가하면서모스크바침공을통해상처를준프랑스침공에반기를들었던의미있는사건으로받아들여지고있다. David L. Cooper(2010) Creating the Nation: Identity and Aesthetics in Early Nineteenth-Century Russia and Bohemia, DeKalb: Northern Illinois University Press, pp

16 만아니라, 주인공으로서러시아농민층에대한묘사는비록그림을그리는주체가사회계층의하류에속하지않는다해도 감정적의사소통의집합적인수단, 즉공유된감정을공식화하는방식 으로농민을택하고있는것이다. 30) 전쟁으로발발된러시아조국의앞날과국운의담지자로서실질적인주인공역할이바로농민이었음을공적으로표현하는방식이야말로예술을통한공적담론의창조와다름없다는의미에서 상징적인습의준수 가아닌, 러시아적인환경에서의반란 으로해석할수있겠다. 의례적소통의창구는결국상층의군사엘리트가아니라, 하층의농민이었다. 영웅적으로조국을방어하고있는농민들을묘사하고있는회화들은당대러시아인들내에서의 공유된정서, 이른바애국심과조국수호의열망이어떻게칼, 창, 도끼, 수레, 채찍, 소규모의가재도구와같은 공유된상징물 로재현되고있음을잘보여준다. 31) 그림이라고하는예술적의례와주인공농민이라는공유된상징은사람들사이에서놀라운연대감을증진시키며, 그자체로서정서적일체감과집단적정서를유발한다. 32) 이러한대상들은농민들의일상사, 보다본질적으로는삶의필수적인요소들이라고할수있으며, 그림이나이미지의단위 로서전쟁루복의핵심모티프가된다. 33) 권력에대한민중의이해는어떤측면에서는공포와회피라고하는주관 30) 제프굿윈외 (2012) 열정적정치, 박형신 이진희옮김, 한울, 281쪽. 31) 그러나농민형상의역사적중요성과그의미를지나치게강조해서는안된다. 당대서유럽의거의모든나라에서징집제를운행하고있었으나, 삼국간의전쟁발발전후로하여농민군동원에매우큰어려움을겪고있었다는사료와증거들이도처에있기때문이다. 그럼에도불구하고프랑스에대한영국과러시아에서의반감이워낙컸었고, 군사작전에실제로투입된농민층의예로사실 1812년러 불전쟁이가장널리알려진것에는이견의거의없다고하겠다. 한연구가가지적하고있듯이, 프랑스군대의모스크바화재시퇴각사건은본래농민들의혁혁한전과라기보다는정기군이정착되기전, 게릴라식의기사군대와코사크족대원들의공헌이더컸다. 나아가프랑스군대의퇴각으로인한결정적패배의원인역시러시아농민들이보여준, 이른바프랑스군의만행과영토침입에대한어떤보복적차원의분노에서가아니라상술한게릴라전법의기사군과코사크족출신의군인들이었다는정황은다시살펴볼필요가있다고하겠다. Charles Esdaile(1998) Popular Resistance in Napoleonic Europe, History Today, vol. 48, issue 2, p ) 제프굿윈외 (2012), 281 참고. 33) 에르빈파노프스키 (2012), 143. 파노프스키의도상학적해설의정의에따르면, 이차적인또는관습적인의미가실리는대상 이곧모티프이다.

17 적감정과정서적반응으로풀이될수있다. 그림으로재현된민중의권력이해속에는오랜시간과관습적전통에서굳어진 오른쪽-정의로움과성스러움 / 왼쪽-부정의와세속 이라고하는이분법적등가가뚜렷하게박혀있을지모른다. 하지만이러한편의적이고관례적인구분속에는이변, 즉이분법적사고의틀을벗어나려하지않는고집과응대가배어있을가능성또한배제할수없을것이다. 이런측면에서 주관적으로느낀권력관계의산물 로공포를해석하고있는헬레나플램 (Helena Flam) 의연구는시사하는바가크다하겠다. 34) 비록플램의연구가개인의정서적반응에초점을맞추고는있지만여기에는우리가주목할만한담론이들어있다. 바로공포분위기가이를감지하고있는대다수의운명적통일체와미래의행위에대한집합적행위를결정짓는데에기여하고있다는점과또실제로도그러한대응을암묵적으로표현하고있다는점이다. 35) 전쟁루복을포함하여민중사이에유포되는농담, 권위와권력에대한조롱과음담패설, 일화, 희화화등이그대표적인예가될것이다. 전쟁루복의예술적재현으로돌아가서묘사대상의패턴을먼저살펴보자. 전쟁의주인공이라고할수있는군사는일대일혹은소규모의그룹으로묘사되는경우와일단의무리속에서, 즉개별적묘사의범위가확대된캔버스이렇게두종류의묘사형태로구분되어등장한다. 특히일대일의교전과같은그림의구도와구조에서는민중의이미지가보다대표성을띤채로집단적정체성을상기시키는역할을한다는점에주목할필요가있다. 중세의주체가개인의인성이상실된, 이른바집단의주체가개성을포함하고있기에 독립적인한장르로서의초상화, 즉개인의초상화가존재하기않았다 는사실이중세회화의일반적인특징인것을고려하면, 근세러시아전쟁루복의화풍은오히려중세유럽이보여주는엄격한종교적담론의집단적대표성을국민적정서혹은애국주의모드로치환하고있음을알게된다. 다시말해중세유럽의개인이화폭에등장하고있지않음은러시아근세전쟁루복에서종교성이상실되고대신집단적민중성이화폭의중심을차지하는현상과묘한대조를이룬다. 일대일로적군을물리치고있는영웅적, 애 34) Helena Flam(1993) Fear, Loyalty and Greedy Organizations, in Stephen Fineman (ed.) Emotion in Organizations, London: Sage, p ) J. M. 바바렛 (2007) 감정의거시사회학 : 감정은어떻게사회를움직이는가?, 박형신 정수남옮김, 일신사, 280쪽참고.

18 국적이미지의발현은엄격하게종교적원칙과개인인물등장의금기를 러시아적인루복의관습 으로깨고있는것이다. 36) [ 그림 -2,3,4] 프랑스군인을상대로싸우고있는러시아농민을그린대표적인루복화 위의두그림 ( 상, 좌우 ) 에서처럼러시아농민이지금과같이정중앙에크게그로테스크하게묘사된경우는매우드물다. 또는적군의시체를총부리에걸어매고걷는장면은우스꽝스럽기도하며, 농민의기개와무적용맹의강인함이과장적으로나타나있다. 이런화풍의그림이비교적적은이유는전쟁루복이캐리커처와달리부분적이고과장된묘사보다는사실적인영웅성이드러나는특징을지니고있기때문이다. 러시아의헤라클레스 란이름으로불리는이루복역시이반쩨레베뇨프가그린것으로이후이그림은러시아농민의영웅적기개를널리알리는가장전형적인예로평가되었다. 37) 36) 중세유럽의화풍에서개인혹은개인초상화가존재하지않았던사실에대한역사적상상력과그흥미로운견해는다음의책을참고. 임철규 (2009) 눈의역사눈의미학, 한길사, 242쪽. 37) Stephen M. Norris(2006) A War of Images. Russian Popular Prints, Wartime

19 러시아농민단독등장의예가매우드문반면, 위의그림중하단의것 [ 그림-4] 과같이세명의등장인물은상당히보편적인회화구성이다. 러시아농민은역시오른편에있으며, 채찍질의대상인프랑스군은혼비백산해있으며, 반대측인좌측에자리하고있다. 38) 이렇게회화의묘사원칙및공간배치에얽힌위계적질서와엄격한원칙은민중풍의루복에서 일탈의해체 로뒤바뀐다. 한두객체의부분적과장에기초한캐리커처의형식을리얼리티가뒤덮고있는루복의화폭은 내용적측면에서외형적과장을통한시대와사회풍자미술 로서의캐리커처와구별된다. 39) 대상의신체적인결점을통해도덕적결점을비웃고비난하기위해신체의한측면 ( 대개는얼굴 ) 을과장 하는캐리커처의기법은루복과차이점을보인다. 또다른측면에서이화법은 대상을품위있게만들지않으며, 거꾸로하나의특질을기형적일만큼강조하면서더욱추하게만든다. 40) 그럼에도캐리커처와루복모두민중적삶과이들의감정적반응에직접적으로연관되어있다는점에서는공통적이다. 하지만루복은과장된현실묘사보다는현실성과역사적메시지전달에보다집중되어있는인상을담고있다. 시각적환유기법이나그로테스크한과장, 함축적인코드심기등과같은기호작용보다는직설적이고, 사실적인재현기법이바로루복의가장큰특징이라고하겠다. Culture, and National Identity, , DeKalb: Northern Illinois University Press, p ) 그림의출처는다음과같다 : ( 좌, 우 ) /( 검색일 : ). / 1812 год в произведениях искусства из собрания русского музея(2012), 54. ( 하 ) 1812 год в произведениях искусства из собрания русского музея(2012), 20. 하단의그림은보는이에따라다른해석을허용할수있겠다. 여백의텍스트를해석해보면이점이분명해진다. 나폴레옹에게춤추는법을가르치는러시아인들 이란제목이붙여진쩨레베뇨프의루복에적힌텍스트는다음과같이적혀있다 : 멜로디를몸에익히기전에우릴떠날생각말어! 파이프음악소리에맞추어춤을추란말이야! 39) 박창석 (2003) 캐리커처의역사, 살림, 12쪽. 40) 움베르토에코 (2009) 추의역사, 오숙은옮김, 열린책들, 152쪽.

20 [ 그림 -5,6] ( 좌 ) 러시아농민의전형적인활약상을그리고있는이와같은목판루복에서러시아인은오른쪽의성스럽고정의로운공간에위치해있게그려져있다. ( 우 ) 이루복에서도러시아농민은오른쪽에서있는모습으로그려져있는데, 자연스럽게좌측의푸른색군복입은자들은 이교도 이자 침략군 인프랑스군이자리하고있다. 41) 재현적인매체 로서회화는 예술적인혹은미적인가치가적어도부분적으로재현적인특징에서파생될수있다는뜻에서재현예술이다. 42) 여기서현대의미학적인개념의잣대를들이대지않는다해도, 19세기초이미전쟁부록속에는일관된재현원칙, 즉 예술적코드 가감지되고있다. 본질적인문제에서이는나라와예술가의차이점과상관없이패턴화되어있고, 다른측면에서는이미무의식화되어예술적, 미적, 문화적코드화작업으로전이되었다고도볼수있겠다. 논의의초점은곧권력이미지와필수불가결하게연결되어있는방향모티프이다. 이는왼쪽과오른쪽의배치구조에있어서권력이미지에대한상반된창작적예술원칙들이녹아있을뿐만아니라, 화가의 41) 그림의출처는다음과같다 : ( 좌 )А. Г. Венецианов, 농민도빌라 (Крестьянин Иван Долбила) (1812), 1812 год в произведениях искусства из собрания русского музея (2012), 52. ( 우 ) И. А. Иванов, 용맹한러시아인들의정신 (Дух неустрашимости русских) (1813). С. В. Львов(Соств.)(2011) Отечественная война 1812 года в коллекциях музея-панорамы «Бородинская Битва». Альбом-каталог, М.: Кучково поле, С 사실그림에대한도상학적해석에서우리는 이교도 란기의를환기할수있고, 같은맥락에서러시아정교도를제외한유럽의모든타민족을이런이분법적구분에서정의내릴수있을것이다. 하지만엄밀히이는그리스도교와는다른범주의종교공동체를이르는말로본논문의연구에서는 타자적속성 또는 비러시아적인본질 을강조하기위한개념어임을밝히고자한다. 42) 그레고리커리 (2007) 이미지와마음, 김숙옮김, 한울, 93쪽.

21 창작속에 무의식적인작용 이배어져있다는말로환원될수있다. 43) 이같은입장을뒷받침해주는논리가바로움베르토에코의 도상적기호 에대한단상이다. 에코에따르면, 도상적기호는인습에지배되지만동시에그것에의해동기화된다. 그것들중어떤것은이미정해진양식적규칙을지시하지만, 다른것들은새로운규칙을제기한다. [ 게다가 ] 명료한문화적관습보다는지각의기본적메커니즘과더욱긴밀하게연결되어있는것처럼보인다. 44) 여기에서우리는 문화적관습 의중요성보다는 지각의기본적메커니즘 이라고하는말에주목한다. 지각의메커니즘은이미관습적으로, 문화적으로학습되어전승되었다기보다는감각적으로혹은본능적으로인지되는수준으로꾸준하게시간을통해서전달되는문화적 DNA와도같은것으로해석되기때문이다. 상술한도상학적기호개념에의존하여예를들면아래의루복은매우인상적이다. 러시아군인에의해추적당하는프랑스군인 ( 아래좌 ) 은사냥꾼과토끼의형상으로나타나있다. 이미오른편에는러시아군인이잡은수많은토끼가바닥에쌓여있고, 몰이의대상인프랑스토끼는어김없이좌측에묘사되어있다. 오른쪽그림에서나폴레옹은왼쪽에그려져있고, 성스러워야할오른쪽은역설적으로죽은시체와사탄의상징이자리하고있다. 러시아인의철두철미한애국심으로엿볼수있는기호학적장치가숨어있다. 음부의세력인것처럼보이나, 이들은모스크바방화를스스로감행하여적군인나폴레옹을쫓으려시도하고있고, 하늘에서내리는번개의심판이적군을향해있음을알수있다. 43) 그레고리커리 (2007), 143. 예술창작의발전과정에서흔히발견되는자연발생적단계에서지각적실재론 (perceptual realism) 의전이가권력이미지창조에서는반대로진행되고있음을밝혀보이는것이본연구가모색하는또다른패러다임이다. 즉, 무의식적인단계에서좌-우의공간분할과배치가거의관습적으로굳어지고있음을알게되는데, 이것이야말로지각적실재론이자연발생적창조로역순되는경우라고하겠다. 44) W. J. T. 미첼 (2005) 아이코놀로지 : 이미지텍스트이데올로기, 임산옮김, 시지락, 84쪽에서재인용 ; Umberto Eco(1976) A Theory of Semiotics, Bloomington: Indiana University Press, p. 216.

22 [ 그림 -7,8] 알레고리적코드가분명한전쟁루복의전형적인예. 45) 교육받은감수성 에뿌리를둔 우화적의미 를최대로끌어낸다해도, 루복에형상화된농민의이미지를해독할수있는근거는 농민 = 러시아의진정한영웅 이란관습적교육과문화적관습때문만은결코아니다. 46) 루복의여러장면들이증거하듯이, 농민은러시아의장군과장교들과함께동등하게전장에나가싸웠던실질적인주인공들이었다. 민중화가와일단의지식인계층으로부터물려받은인식론적유산을차치하고라도, 농민주인공들에투영된우호적, 영웅적, 시대구원적사고는이미전쟁루복에서도분명하게드러나있다. 농민층군사들에투영된애국주의모드와슈제트는사실여러예술장르, 즉가장직접적으로는회화에서, 그리고간접적으로는두꺼운저널의잡문혹은이야기속에서도빈번하게등장하고있었다. 일례로, 조국의아들 (Сын 45) 그림의출처는다음과같다 : ( 좌 ) 작가미상, 토키사냥을하고있는러시아농민바빌라마로스 (Русский мужик Вавила Мороз на заячьей охоте) (1813). ( 우 ) И. И. Тернбенев, 모스크바화재이후사탄과마주한나폴레옹 (Наполеон с сатаной после сожжения Москвы) (1813). 두그림모두같은책, 1812 год в произведениях искусства из собрания русского музея(2012), 58. 사탄의형상을이렇게직접적으로드러낸경우는이루복의경우에서처럼드물다고하겠다. 왜냐하면중세를넘어유럽에서와같이 사탄의모습이서서히중화되는동안적 ( ) 을악마화하는경향커져서적이사탄의특성을부여 받게되었기때문이다. 적의악마화에대한움베르토에코의설명을참고. 움베르토에코 (2009), ) 알레고리의전통속에서우화적의미는 신비주의나형이상학에서탄생한종류가아니라관습적인의미였다. 움베르토에코 (1998) 중세의미학, 손효주옮김, 열린책들, 111쪽.

23 отечества) 에는나폴레옹군대에포로로잡혀고초를겪었던러시아농민의생생한서사들이실리기도하였다. 대체로이런포로이야기들에배어있는애국심주제는러시아농민의단호한기개와굴욕적인상황을자발적으로벗어버리는용맹함을담고있다. 나폴레옹의이름이니셜을의미하는글자 Н 은당대러시아포로의왼손에새겨졌다. 하지만러시아농민출신포로들은적국의군대에서복역하는치욕을떨쳐버리기위해자신의허리춤에서도끼를빼들고결단력있게자신의왼팔을잘라버렸다는것이다. 그리하여화가쩨레베뇨프는러시아농민을일컬어 러시아의왼손잡이 (русский Сцевола) 라고호칭할정도였다. 일부농민들은자신들에게가해진고문과죽음에의공포를초극하기위해스스로멀쩡한오른손에불을질러화상을당하게했던일화도전해진다. 이런과감하고영웅적인행동을통해러시아의농민들은당대에 왼손잡이 (Левша) 란별명으로불리기도하였다. 47) 데무트-말리놉스키 (В. И. Демут-Малиновский) 가제작한아래의청동조각상은 러시아의왼손잡이 (1813) 란제목이붙여있으며, 조국전쟁당시농민의영웅성을잘드러내고있다. 48) 자세와표현기법을볼때, 마치로마의위대한군사혹은신화적영웅의형상으로도손색이없을정도로이국적인느낌이들기도하다. 그러나무엇보다도이같은조각상마저도회화와루복에서재현되었던농민의저항과용맹은애국주의모티프로흡착된다고하겠다. [ 그림 -9,10] 공통적으로오른손에쥐어진도끼로자신의왼손을자르려는포즈를취하고있는조각상과루복의예. 49) 47) 1812 год в произведениях искусства из собрания русского музея(2012), ) 1812 год в произведениях искусства из собрания русского музея(2012),

24 4.2 러시아의짜르 군사령관이미지 vs. 프랑스의나폴레옹 프랑스군이미지 흔히초상화는피터버크가언급하고있듯이, 인물들을특정한방식, 보통은호의적으로그리려는목적으로생겨난것 으로볼수있다. 50) 아울러초상화장르, 특히제복을입고있는러시아장교및병사들을그린 1812년조국전쟁의참전군인들을표현한연대기적사실묘사화가운데가장밝고인상적인페이지를장식하는것으로간주된다. 51) 오늘날뻬쩨르부르그의에르미타쉬박물관겨울궁전전쟁갤러리에는 5열로빼곡하게조국전쟁참전러시아장군들의초상화가진열되어있는것으로유명하다. 이특별전시실의회화들은모두 년기간동안러시아와서유럽국경지역들에서의군사원정에서참여했던사령관들을그린초상화이다. 52) 카를로로시 (Carlo Rossi) 가 1826년에제작한이초상화프레임은상당히작은크기로제작되었으며, 벽에걸린짜르알렉산드르 1세를참전장군들이에워싸고있는형태를취하고있다. 가운데의짜르초상화는화려하게장식된트로피상징들과전통적으로보호막으로사용되는커튼으로구성되어있다. 53) 49) 좌측의조각상과우측의전쟁루복의주인공모두오른손에쥐어진도끼로자신의왼손을자르려는포즈를취하고있다. 상술했듯이, 프랑스군의포로로잡혀 Н 이란글자를몸에새긴채로죽느니왼팔을스스로절단함으로써치욕적인포로된운명을버리겠다는다짐을볼수있다. ( 좌 ) 사진의출처는다음과같다 : 1812 год в произведениях искусства из собрания русского музея(2012), ( 우 ) 그림의출처는다음과같다 : 캐리커처로표현된 1812년조국전쟁 (1812 год в карикатурах) 이란제목의인터넷사이트자료를참고하였음 : astrahanka/post / ( 검색일 : ). 50) 피터버크 (2005) 이미지의문화사 : 역사는미술과어떻게만나는가, 박광식옮김, 심산, 45쪽. 51) 1812 год в произведениях искусства из собрания русского музея(2012), ) 1812 год в произведениях искусства из собрания русского музея(2012), ) Oleg Tarasov(2011) Framing Russian Art from Early Icons to Malevich, London: Reaktion Books, pp

25 [ 사진 -1] 뻬쩨르부르그동궁내, 1812 조국전쟁화랑전경 54) 기호적속성으로서의이미지이전에역사적사실과객관적자료로서짜르의위상은러시아의온백성에게희망의대상이었다. 초상의시대 로불렸던 18세기에이미짜르를그린상당수의그림들이전해져왔지만, 당시의회화는주로실내에서포즈를취하고있는계몽군주의형상을주로하고있으며드미뜨리레비츠키 ( ) 가그린 예까쩨리나 2세 가그대표작이라하겠다. 55) 그러나이같은초상의맥락은백성이원망하는국부 ( 國父 ) 혹은국모 ( 國母 ) 의이미지보다는신적인존재로서의성스러움또는위풍당당하고, 궁정의비호세력을통솔하고있는권력자로서의형상이더강한인상을남기고있다. 이렇듯, 18세기적초상화의특징은인물중심의정적이고정물화적인구도와크게다르지않으며, 백성과소통하거나밑바닥생활을관장하고염려하는지덕의군주형상과는상당한거리차이가있었다. 일찍이로트만이 1812년의사람들 이란챕터에서소략하여소개하고있듯이, 1812년에는민중혁명을열망할수있는사람이러시아에단 1명도없었다. 그것은완전히시기상조였을것이고, 그런일은없었다. 희망은군주를향했다. 56) 즉모든이들의유일한긍정적낙관의대상은오로지짜르에게만향하여있었던것이다. 그러나같은군주여도화폭속에서는상반되게묘사 54) ( 좌 ) ( 우 ) photo/ ( 검색일 : ). 짜르알렉산드르 1세의초상화를장식하고있는트로피장식 (trophy ornament) 는표트르대제치세기에등장한것으로대제자신이아조프를점령하고러시아로귀환하던 1696년으로그역사가거슬러올라간다. 이후모스크바에서는러시아최초의개선문들이곳곳에세워졌다 (Oleg Tarasov 2011: 241). 55) 이진숙 (2007) 러시아미술사, 황금가지, 72쪽. 56) 유리 M. 로트만 (2011) 러시아문화에관한담론, 나남, II권, 권.

26 되었는바, 프랑스의군주와러시아의짜르는정반대의인물로형상화되어따. 짜르는당연히적그리스도로부터성스러운러시아를구원하는구세주의이미지로언제나묘사되었다. 57) 러시아내에서창작된전쟁화의예 러시아짜르의이미지는인간의유한함이상상할수있는최대의극치인우주창조주곧, 신과그격을같이하고있다. 가부장적인문화의개념으로말하면아버지와동일한격을갖는다. 성경에서말하는성령의상징비둘기는러시아의권좌에서독수리로대치되며, 이는여러회화와기념비에서는물론이고각종상징물로도증명된다. 19세기초짜르의초상화속에등장하는독수리는그런점에서짜르의신적인권위, 종교적인권위와불가분의관계에있음을보여주는가장분명한예가된다. 비록짜르는아니지만전쟁에서혁혁한전공을이룬국민영웅에게는짜르에버금가는위상과숭배의권위가부여된다. 짜르에대한묘사와이미지의상투적재현은그휘하의장군의경우에도동일하다. 시대의양식 으로서적군의장수를괴수혹은야수의이미지로표현하는것은일반적인현상이었다. 일례로 18-19세기러시아귀족문화의일상생활양식을논한유리로트만의명저 러시아문화론 (Беседы о русской культуры) 에따르면, 프랑스의풍자잡지에서그려지는러시아장수수보로프는같은시기영국의캐리커처화가들이묘사하고있는프랑스혁명파의장군들과같이 피에굶주린괴수, 야만인-식인종의모습 이었다. 58) 게다가화폭의한쪽끝에는 고대의영웅이나승리자성게오르기포베도노세츠가자리해있고, 다른쪽끝에는아이를잡아먹는괴물, 인육을먹는야만적인괴물이자리하고있다. 59) 1812년조국전쟁의원인이되었던당대국제정세와러시아에게끼친영국과프랑스의긴장상태는사건의이해를위해매우중요하다. 이미 1807년프랑스와러시아는틸지트 (Тильзит) 에서휴전의협정을맺는다. 틸지트조약은이후러시아의외교정책을반대로서도록만든원인이되었고, 조약의결과는러시아-스웨덴간의전쟁 ( ), 그리고러시아의핀란드접수로이어졌다. 57) 김상현 (2012), ) 유리 M. 로트만 (2011), II권, ) 유리 M. 로트만 (2011), II권, 111.

27 이후부터러시아는영국을견제하기시작하였다. 한편프랑스는여러가지이유로러시아와맺은틸지트조약을파기할것을요청하지만러시아는당대이미영국과왕성한교역을나누던나라였기때문에프랑스의체계적요구를도저히받아들일수없었다. 나아가러시아는이미프랑스에게패배를맛본이상, 유럽전역에서성장해가는프랑스의위세를좌시할수없는지경이었다. 60) 조국전쟁발발전에맺어진러시아의짜르알렉산드르와나폴레옹간의 1807년의틸짓트조약과 1808년의회담은이미역사적증명이충분한다양한형태의예술사료가남아있다. 그가운데, 아래의두에칭화는우리의관점에서매우중요한예술구현의원칙을그대로반영하고있다. 영국과프랑스와상관없는독일화가가그린좌측의에칭화는 1808년베를린에서제작되었다고기록되어있으며, 우측의것은 1808년 9월 27일나폴레옹을만나는짜르를묘사하고있다. 그러나이우측의석판화는프랑스에서제작되었음에도불구하고, 좌측의그림과반대로지리적환경과도일치하지않게프랑스의원수가좌측이아닌우측에서있는것으로등장한다. 프랑스에서제작된유일한예외의경우가곧우측의그림인데, 본래붙여진화제는 1808년 9월 27 일, 에어푸르트에서열린나폴레옹 1세와알렉산드르 1세회견 (Свидание императоров Наполеона I и Александра I в Эрфурте 27 сентября 1808 года) 이다. 제작지가베를린으로기록되어있는좌측의그림은 알렉산드르와나폴레옹 1세의틸지트회담, 1807년 6월 25일 (Встреча Александра с Наполеоном I в Тильзите 25 инюня 1807 года) 이란제목이붙어있다. 61) [ 그림 -11,12] 나폴레옹과러시아의짜르가회견하는장면의에칭화 60) 당대의역사적정황과전쟁화에나타난짜르와민중의이미지연구에대하여는필자의졸고를참고 : 김상현 (2012), ) 두그림의출처는다음과같다 : С. В. Львов(Соств.)(2011), 30 ( 좌 ), 35 ( 우 ).

28 두나라의최고권력자가만나는역사적인현장을그린예술적증거물은모두 1812년전쟁이전의것으로, 아래의그림에서와같이전쟁을그린전쟁초상화에서짜르혹은군최고사령관이단독형상으로등장하기까지에는한참의시간이걸렸다. 1812년조국전쟁이발발하자마자거의동시에이최고권력자들이화폭의주인공으로나타났던것이아니란점이다. 보로지노전투혹은스몰렌스크와같은전략적요충지에서교전이오가며, 러시아의전쟁승리가여전히보장되고있지못할때짜르의이미지는화폭에등장하지않았다. 달리말하여, 전쟁에서의승리가확정되던 1812년하반기에들어서혁혁한전과를올린장군들과함께알렉산드르 1세의초상이드디어등장하게된것이다. 꾸뚜조프장군을묘사화고있는아래의등마장면초상화는이런맥락에서전후가장먼저나타난전쟁초상화이자, 짜르를신성시하고화폭으로상징화하던단계의시초를대표한작품이라하겠다. 62) 1813년보로지노전투에서사망한꾸뚜조프장관을추모하며영웅시하고장군으로서의그의이미지를화폭에서칭송하는새문화가생겨나게되었다. 이반쩨레베뇨프를필두로다른화가들은장군꾸뚜조프를영웅화하는작업을마침내짜르에게로옮겨갔고, 이런추세로인하여 년에걸쳐서회화사최초로짜르의이미지가형성되어전쟁초상화에등장하게되었다. 1812년 8월러시아군대를접수하라는짜르의명령을받아들이는스몰렌스크에서의장군공작골레니쉐프-꾸뚜조프 란이름이붙은아래의초상화는당대사회에서널리알려져있던전설에기초하여만들어진작품으로이후전쟁을그린여타의회화에서가장널리알려진초상화가운데하나가되었다. 63) 이전설에따르면, 장군이러시아군대를접수한후러시아병사들의 62) Stephen M. Norris(2003) Petersburg Patriotism in 1812: Lubok Artists and Russian National Identity, Symposium: Imagining St. Petersburg, Miami University, p ) 위의그림에서말에올라탄쿠투조프장관은바로머리위편의독수리의비상과보호아래있음9을보여준다. 또한짜르의보편적형상이속권 ( 정치적수장으로서의독수리이미지 ) 과교권 ( 성령비둘기의등가물로서 ) 양측모두로부터비호를받고있음을간접적으로함축하고있다고보인다. 사실이같은이미지결합과연상작용은이미표트르대제시기에서출발하였다고해도과언이아니다. 머리위의독수리이미지는표트르대제와얽힌전설에이미등장하기때문인데, 전설에따르면다음과같이전개된다 : 피터가말할때그의머리위를날던독수리한마리가내려와가지가합쳐져아치모양을하고있는두그루의자작나무꼭대기에둥지를틀었다고전해진다. ( 올랜도파이지스2005: 40)

29 상태를점검하고있던중에, 머리위로독수리한마리가날아올랐다. 이렇게하여독수리는장군꾸뚜조프의미래운명을기다리는영광이자승리의전조를알리는중요한상징매체가되었다. 스테판노라 (Stephen Norra) 가간결하게설명하고있듯, 독수리의상징성을동반한이그림은 꾸뚜조프장군을묘사하고있는다른루복들에서하나의모범적규범이되었고, 나폴레옹을그린캐리커처에서 [1812년] 전쟁의영웅적리더들을이상화하는러시아식용맹성의화풍으로그초점이이동된새로운전환을의미하였다. 64) [ 그림 -13,14] ( 좌 ) 보로지노전투전야의꾸뚜조프장관을그린이반쩨레베뇨프의에칭화 (1813). ( 우 ) 나폴레옹이그려진프랑스제작에칭화. 65) 좌우의공간분할이아래와같이직접적이고구체적인기호와함께등장하는경우는드물다. 좌측의그라뷰라는프랑스파리에서제작된것임에도불구하고러시아사제복을입은형상을우편에, 나폴레옹을좌측에묘사하고있다. 프랑스에서그려진그림의관례에서벗어난이에칭화에는나폴레옹이거만한자세를취하고있지만근본적으로정교의성스러운공간에대비되는세속적이 64) Stephen M. Norris(2003), ) 짜르를비호하는신적인권위의상징, 곧비둘기가성령의상징이듯, 독수리는속권최고의원수와전쟁영웅에게부여된상징적위엄의동물이었음은말할나위없다. 진행방향이오른쪽에서왼쪽으로잡혀있으며, 하늘에서는짜르권력의상징인독수리가마치성스러운성령의비둘기형상을대체하고있다. ( 우 ) 반면프랑스에서제작된에칭화의경우, 나폴레옹은오른쪽에그려져있으며, 프랑스의삼색국기가이를증명해준다. 자연스럽게러시아군은좌측에묘사되어있다. 두그림의출처모두다음과같다 : С. В. Львов(Соств.)(2011), 29 ( 좌 ), 164 ( 우 ).

30 고악한공간의자리가프랑스의영역으로처리되어있다. 보로지노전투에앞서나폴레옹에게들려준러시아사제의예언 (Предсказание русского священника Наполеону перед Бородинской битвой) (19세기초로만기록됨 ) 이란제목의이그림역시좌-우의원칙이잘지켜진예이면서동시에파리에서제작되었음에도러시아측공간이우편에있는것으로묘사되어특징적이다. 반면, 오른쪽의유화는비록 1992년현대작가아베랴노프 (А. Ю. Аверьянов) 의작품이긴하나양국의국기가뚜렷하게양분되어있고, 거의기계적이라고할정도로분할의원칙을따르고있다. 나아가러시아의아군기는비교적시야에잘들어오는앞쪽에, 적군의프랑스군기는원경에위치시켜흐릿하게묘사되어있다. 프랑스군이차지하고있는뒷배경을흐리게함으로써러시아군의피사체가강조되고있을뿐만아니라, 마치안개에쌓여있는듯명확하기않게처리된이와같은 안개기법 은전쟁화에서그리자주사용되고있지는않다. 66) 하지만공간학적으로이그림역시프랑스군대는좌측에자리하고있음으로해서러시아군의성스러운공간과분명하게대비되는효과를보여주고있다. 바그라찌온첨병대사수를위한전투 (Бой за Багратионовы флеши) 란이름의이유화는작은크기의화폭 (120 x 75.5 cm) 안에서도원대한스케일의전투장면을훌륭하게묘사하고있다. [ 그림 -15,16] ( 좌 ) 제작연대표기가없는프랑스의동판화로 19 세기초의것으로추정된다. ( 우 ) 양국의국기와원근법을이용한공간분할이명확하게드러난유화. 67) 66) 이탈리아어로 스푸마토 (sfumato) 로칭해지는이 공기원근법 은 뒷배경을흐리게표현함으로써주인공인피사체가강조되는효과를준다. 대표적인회화가바로다빈치의 «모나리자»( ) 이다. 김세리 (2013) 시각과이미지, 한국학술정보, 107쪽. 67) 그림의출처는다음과같다. 좌, 우측그림모두 С. В. Львов(Соств.)(2011), 141.

31 프랑스내에서창작된전쟁화의예 나폴레옹과그의프랑스군대가모두오른편에묘사되어있는아래의두에칭화는우리의논점에서많은것을환기시킨다. 화가의관점에서자국의권력자를성스러운우편의공간에배치시킨다는점이발견되기때문이다. 절대적지리환경으로만볼때, 프랑스는러시아의좌측에위치하여있다. 스몰렌스크를경유하여보로지노를침략해들어오는모든군대노선도프랑스의좌측에서러시아의우편으로향해있을수밖에없다. 그러나이그림은지리적정황이역전되어있다. 절대적지리공간으로서의좌측에놓인프랑스가우측에묘사되어있어, 적군이머물고있는러시아를왼쪽에있을것으로상상하게만들기때문이다. 전복된질서를프랑스화가의시점에서관찰하면지극히자연스러운논리이다. 오른편이언제나좌측에비하여성스럽고, 깨끗하며긍정적인방향성을함축하고있는예술적원칙의코드때문인것이다. [ 그림 -17,18] ( 좌 ) 하일스베르크인근에서의전투 (Сражение при Гейльсберге) 란제목의동판화. ( 우 ) 에어푸르트의나폴레옹과알렌산드르 (Наполеон и Александр в Эрфурге) 란제목의석판화. 68) ( 좌 ), 153 ( 우 ). 종교적측면에서공간방향성의상징은이미성경에도여러차례등장한다. 가장대표적인예로는다음의구절에서발견된다. 첫째는 마태복음 25: 로, 최후의심판때어린양들은하나님의오른쪽에있고, 염소는왼쪽에서있으며 란구절이며, 두번째의증거로는 요한복음 19:27-27 로, 십자가에못박힌예수그리스도를나타내는장면에서착한도둑들은예수의오른쪽에, 악한강도들은왼쪽에있다 는구절에나타난다. 이렇게하여왼쪽은부정하고, 악한세력의공간, 죽음의장소로흔히연결되며, 반대로오른쪽은선하고빛의공간, 삶혹은생명의공간으로나타난다. J. C. Cooper(1978) An Illustrated Encyclopedia of Traditional Symbols, London: Thames and Hudson, p. 96.

32 아래좌측의동판화는 1812년 8월 7일, 모스크바인근에서의전투 (Сражение под Московой 7 сентября 1812 года) 란제목의그림으로, 년대 ( 정확한연대표기없이 ) 파리에서제작되었다. 흥미롭게도모스크바접경까지다다른프랑스군대가확정적위치인좌측이아니라, 우편에묘사되어있다. 마찬가지로, 모자이스크인근에서의전투 (Битва под Можайском) 란제목이달린우측의석판화에서도삼각모의프랑스군대가우편에, 코카서스출신으로보이는러시아기마병이좌측에자리잡혀있어서물리적방향의고정성이파괴되어있다. 이같은증거들은모두한눈에보아도프랑스에서제작된것을알아볼수있게하는중요한예가된다. [ 그림 -19, 20] 지도에소개되어있는물리적방향의고정성 ( 러시아 - 우측 / 프랑스 - 좌측 ) 이파괴된대표적인예들의판화 권력재현의정치기호학 : 러시아외적인조건들에서의일관성 아래에서우리는프랑스나폴레옹이어떻게묘사되어있는지유심히살필필요가있다. 러시아식전쟁루복전통이없던서유럽에서국가원수의형상이어떠한이미지로투영되고있는지그역사를일별해보면, 러시아화풍과 68) ( 좌 ) 사이, 프랑스에서제작된것으로나폴레옹이우측에등장한다. ( 우 ) 정확한창작연도는표기되어있지않은이석판화는프랑스에서제작되었으며, 역시나폴레옹이우측에위치하여있다. 그림의출처는다음과같다. 좌, 우측그림모두 С. В. Львов(Соств.)(2011), 26( 좌 ), 34( 우 ). 나아가이도록에는이것외에도 모스크바에입성하는프랑스군대 (Вступление Французов в Москву) 란제목이붙은이동판화 (145 쪽 ) 와정확한연도표기가없지만 베레지나강도하 (Переправа через Березину) 란제목의파리제작석판화 (152 쪽 ) 가등장하는데, 역시나폴레옹을우측에묘사하고있는점이특징이다.

33 의차별성이쉽게드러난다. 반대로 얼굴의특징이나나머지기관의형태를성격이나도덕적성향과연관시키는유사과학 으로서관상학이러시아회화풍에서발견되지않는다는사실은매우흥미롭다. 69) 그이유는아래의초상화가증명하는예들이러시아짜르의초상화에서는찾아보기힘든증거가될수있기때문이다. 또한이는 1830년대부터시작된루복에대한검열세태와도결코무관하지않을것이다. 사실나폴레옹은조국전쟁이야기한여러이미지들가운데에서가장주도적인상징그자체이기도하지만, 무엇보다도 러시아로하여금진정으로러시아적인것이무엇인가를정의함에있어서촉매역할을한자 로서의역할도하였다. 70) 하지만이와같은긍정적이고중립적인해석외에나폴레옹을호의로인식하거나화폭에서우측공간에묘사하는예는러시아에서없었다. 프랑스를제외한독일의베를린, 영국의런던에서제작된에칭화와유화에는나폴레옹의영웅적이미지와리더다운형상은찾아보기힘들다. 아래의예들은유럽에서제작된그림이권력과영웅, 피지배와악의관계를어떻게묘사하고있는지를훌륭하게보여준다. 특히反나폴레옹프로퍼갠더를펼쳤던영국에서가장먼저캐리커처가발달하였고, 러시아의화가이반쩨레베뇨프가이런풍자적화풍을영국화가들로부터수용하였다는점은상당히의미있다고하겠다. 71) [ 그림 -21, 22] 1813 년의승리 (The Triumph of the Year 1813) 이란제목이붙은나폴레옹이미지. Johann Michael Voltz (January 1814) 作. 당대나폴레옹은폭력적군주의대표적표상이었다. 72) 69) 움베르토에코 (2009), ) Stephen M. Norris(2006), ) Stephen M. Norris(2006), 29.

34 [ 그림 -23, 24, 25, 26] 꼴라쥬기법을통해인물의얼굴을변형시켜캐리커처느낌을주도록그린주제페아르침볼디 (Giuseppe Arcimboldi: ) 의사계 (1563: 봄, 여름, 가을, 겨울 ) 作. 73) 위에서나란히예로든요한볼츠 (Johann Michael Voltz: ) 나주제페아르침볼디 (Giuseppe Arcimboldi: ) 의초상화기법에는한가지공통점이엿보인다. 인물화가사물들의조합으로, 낱개의디테일들이모여또다른이미지를만들어내고있는점이다. 이러한화풍을미술사가인다니엘아라스 (Daniel Arasse) 는 회화적인음산한권력 을떠오르게한다고해석하고있다. 아라스는나폴레옹의기법에대해서는언급이없고다만아르침볼디의화풍이도상적인디테일을가지는 조립된요소 와 끔찍한타자성 을노출하고있다는것으로핵심을이야기하고있다. 74) 우리는위의나폴레옹초상을통해아라스가키워드로삼고있는 조합적요소 와 그로테스크의타자적측면 을더주의깊게볼필요가있다. 적어도러시아짜르의초상에대한이와유사한화풍의예를어디에서도찾아볼수없었기때문이다. 상술했듯이, 이문제는당대러시아에서지켜졌던검열의조건을고려한다면상상할수있는것일뿐만아니라, 관상학적견지에서제작된초상화풍의전통이프랑스와달리거의부재하였다는것과도관련이있다고하겠다. 72) 그림의출처는다음과같다 : Государственный исторический музей(2012) Русская карикатура эпохи Отечественной войны 1812 года, М.: Исторический музей, C ) 그림의출처는다음과같다 : 검색일 : ). 74) 다니엘아라스 (2007) 디테일 : 가까이에서본미술사를위하여, 이윤영옮김, 숲, 쪽.

35 요한볼츠의초상에서가장눈에띄는것은나폴레옹얼굴표면에그림자처럼배어져있는나체의사람들형상이다. 자세히들여다보면여자와젊어보이는몸통의소유자들이다. 근육질의남성성은전혀없는이들의자연스런포즈는자연인에가깝게느껴질뿐만아니라, 저항의흔적이보이지않는자연스런율동성을보여주고있다. 무기도소유하고있지않으며평범한민초들의군상을장악한나폴레옹의무력과전쟁에서의개가, 즉승리의진취성이폭력적으로드러나고있다고해석할수있다. 이그림의제목인 1813년의승리 는이런점에서나폴레옹의전쟁무용담을희화한것으로볼수있다. 그러나정작그림이말해주고있는진정한메시지는다른곳에있어보이는데, 그결정적인증거들역시이초상화에들어있다. 나폴레옹의제복바탕이그단서가운데하나이다. 바탕에쓰인알파벳글씨는마치나폴레옹이점령하였거나, 경유하는동안승리를거두었던지명으로보인다. 접경혹은영토경계주변에기록된글씨가이를말해주는듯하다. 그러나놀랍게도이영역의한복판에는거미줄이처있고, 오른편의그림에는그거미조차사라지고없는상태를말해준다. 유럽을평정하고호령했던남성적이미지의수령이제복에그려진거미줄은그의늠름하고전장에서의혁혁한전과와는비교가안될정도로초라해보인다. 관리되지않고, 후미진곳의습기찬지역에사는거미와그공간에들어차는거미줄은나폴레옹이획득한지역과영토관리가사실은그의몰락을역설적으로말해주는것은아닌지그이면의생각을환기하기에충분하다고하겠다. 역설적이고그로테스크하게비추어진나폴레옹의영웅성은잘려진손목의부분디테일에서도드러난다. 반짝거리는별이나계급장, 혹은훈장대신유럽의전쟁영웅어깨위에는참혹한전쟁터에서나볼수있는잘려진손목이올려져있다. 나폴레옹의얼굴형상에서나제복그어디에서도전쟁영웅혹은승리감에찬영웅적이고남성적인이미지는나타나지않는다. 그깊은내면에서울리는초상화의메시지는추락한영웅, 전쟁에서의승리를희화화한전도된패러디란점을우리는발견한다. 이모든기호들을다시한번함축적으로정리해줄수있는상징은나폴레옹의머리위에올려진독수리상이다. 고대로마시대부터황제의권위와권력의위용을상징하는독수리가이초상화에서는그용맹성있는기운이온데간데없고, 길들여지고순해보이는눈매의독수리로대체되어있다.

36 양순한독수리는마치까치로보일정도로온순해보이며, 전쟁이미지와도전혀어울려보이지않는다. 전쟁의기호가모든면에서전복되어있고, 전쟁에서의승리를전달해주는기호로서의조합된요소들모두기괴하게합성되어있어영웅으로서의권위와상징성을그로테스크하게훼손하고있다. 이렇게전도된승리의패러디로서나폴레옹의위상은짜르의초상화와견주어지지않는다. 그어떤루복과전문화가가그린그림에서도짜르의초상화는이런모습의형상으로나타나있지않기때문이다. 75) 전쟁화, 즉전쟁을소재로한루복은낭만주의회화의특정화풍과몇몇유사점을보이는바, 인간몸매를영웅적으로크게묘사하는비대칭배치와비극적전쟁묘사, 정열적인감정이녹아있게그리는여러명의인물등장등이이에해당한다. 76) 여기에덧붙여, 자연이아닌인간이화폭의중심이되는낭만주의화풍역시루복의구성을상기시키는대표적인장치라하겠다. 비록루복이그로테스크한과장에기본적으로의존하고있지는않지만, 프랑스낭만주의예술가운데특히 18세기말, 19세기초시종일관역사화가의길을걸었던프랑스화가외젠느들라크르와 (Eugene Delacroix: ) 의화폭은루복의프랑스적변형을보여주는예라할수있다. 77) 들라크르와의 75) 적어도이문제만놓고보더라도, 필자의논증은또다른연구과제를환기한다. 그러나유럽의다른나라들에서만들어져배포된초상화를총체적으로조사할필요가있는문제이긴하지만, 지금까지필자가연구한분석자료들을보면그결과는충분히예상되는바, 나폴레옹의추락한이미지와승리감의반전은다른국가의원수들에비견되지않을정도이다. 그리고나폴레옹의초상을추하고, 기괴하게묘사하는방식의회화법이러시아의경우에는발견되지않고있는것은또다른측면에서검열과연관지어볼수있을것이다. 76) 아르놀트하우저 (2012) 문학과예술의사회사, 염우웅 반성완옮김, 문학과지성사, ) 엄밀하게말해서들라크르와는 1824년프랑스회화사에등단하여당대낭만주의예술을새롭게이끌었던가장중요한화가였다. 시기상으로도조국전쟁과는크게관련이없지만, 그의화풍은있는그대로의사실주의적진실묘사보다는 감성 으로메시지를전달하려고노력한다. 따라서고전주의이래로원칙과도같이지켜지던이성적질서의위계를타파하는특징이화폭에드러나는데, 그대표적인기법가운데하나가인물을중앙에위치시키면서주변의인물은빛과어둠의대비를통해다소어둡게처리한다는점이다. 민중을이끄는자유의여신 이바로그러한예가되며, 그에게공간분할의예술적구현과같은양식은뚜렷하지않다. 조중걸 (2013) 서양미술사철학으로읽기, 한권의책, 쪽참고.

37 작품들중에서아래의대표작, 민중을이끄는자유의여인 (1830) 은남녀의성별을떠나인간이역동적인역사적현장의중심에우뚝서있음을보여주는점에서상징적이다. 우측의그림역시화폭의좌-우구성이란측면에서루복의전쟁화와일치하는화법을보여주는데, 좌측이악마의공간, 우측이탈취세력의힘없는희생자, 곧성스러움의공간으로배치되어있는점은지금까지우리가밝혀온예술원칙의또다른귀중한예가된다. [ 그림 -27, 28] ( 좌 ) 외젠느들라크루와의 민중을이끄는자유의여신 (Liberty leading the People). ( 우 ) 그뢰즈가그린 감옥에있는마가렛을구하는파우스트 (Faust rescues Marguerite from her prison). 78) 우리가분석한방위상징과이미지는한가지중요한점을고려해야한다. 엘리아데가조심스럽게지적하듯이, 상징이함축하고있는 의미의다가성, 혹은 환원주의적상징해석의위험성 이다. 풀어말하면, 상징의인식적기능은 78) 1830 년 7 월혁명을기념하여그린좌측의그림에서영웅적여인의형상은정가운데에위치하여있다. 검색일 : ). 반면, 여인을유혹하는사탄이묘사된그뢰즈의그림에서사탄은좌측에위치하여있다. 악마의공간에전형적으로들어맞는이그림에서우리는 역사회화의형식적규범 을지켜표현했던그뢰즈의프랑스식역사화와루복과의연관성을비교해볼만하다. 특히그의대표작 벌받은탕자 (1777, 파리루브르박물관소장 ) 에묘사되어있는역동적인동작은좌 - 우의공간분할로뚜렷하게구분되어있다. 로버트윌리암스 (2011) 서양미술 : 역사와이론의만남, 김연정 조혜영옮김, 명인문화사, 126 쪽. 그뢰즈의그림은다음의사이트에서이용하였다. supersized-artistpaintings ( 검색일 : ).

38 그것이우리에게사물을다르게볼수있는관점을제공해준다는데있다 는것이지, 하나만의본질적인해석만이통용되는, 일면성을가지는것이아니라는점이다. 여기에서우리가중요하게판단할것이 실제의다양한차원을이어주는통합성이존재한다 는사실이다. 상징이내포하고있는차원은이렇게다각적이고포괄적이며, 직접적인가치하나만을파기하는식으로기능하는것이아니다. 다양한맥락속에서그각각의차원에상응하는가치들이있는바, 유일한한가지해석만이본질적이라고스스로주장하지는않는다. 대신 상징은다만어떤대상이나행위에새로운가치를더해줄뿐이다. 79) 아래의예로든독일인화가아담의그림들을통해서우리는다음과같이총 7개의분석단위로세분하고자한다 : 1) 나폴레옹의위치, 2) 러시아장군의위치, 3) 프랑스군대의위치, 4) 러시아군대의위치, 5) 프랑스에서출판된그림에서의예, 6) 러시아화가들이그린그림에서의예, 7) 독일인아담이그린그림. 그러나이 96점의그림에는나폴레옹뿐만아니라, 그의의붓아들, 사령관대리등여러인물이등장한다. 나폴레옹이그림의제목으로들어가있는경우는불과 6개의그림들에불과하다. 더더욱재미있는것은이중에서도늠름하고곧은프랑스황제의정면이미지가묘사된것은단한차례도없고, 측면으로비춰진형상의그림이 2번, 그외 4번은모두뒷모습으로나타난다는점이다. 결과적으로나폴레옹이오른쪽에위치한예는한건도없다는것이다. 반대로아담이그린그림에는러시아군대와병사들도적잖이있는데, 2회에불과한러시아군대묘사에서한번은오른쪽에다른한번은정가운데에위치시켜묘사하고있다. 이로써공간에따른일관된이분법적묘사가작성자화가의국적과이념적편향성에밀접한관계가있을수있다는우리의예측이증거되고있다. 아담이독일인화가라는점을고려할때, 그가지닌러시아와의개인적인친연성과친분의역사를논외로한다고해도매우의미있는대목이아닐수없다. 아담의도록을분석하다보면한가지우리의입장을증거하는예들이또한번발견되고있음을알게된다. 프랑스군의장수가왼쪽에그려져있는예가많다는사실이다. 러시아군대에속한화가도아니고, 독일출신의타자의눈에도나폴레옹은왼쪽에위치하여있는점이매우주목된다. 아래의 [ 그림-29] 에는나폴레옹이왼쪽에기마상태의측면이, #39도역시왼편에위치하여있는데, 등뒷면의기마자세로등장한다. 혁혁한전과에도 79) M. 엘리아데 (1991) 상징, 신성, 예술, 박규태옮김, 서광사, 36 쪽

39 불구하고, 전방에놓은숲을관통해야할지아직결정을내리지못했다 는아담의일기 ( 일자 ) 가해제로달려있는이그림은용맹과기백의사령관이미지와전혀상관없는, 우유부단해보이는적군장수의무기력감마저노출하고있다. 아담의도록전체에는이와같이나폴레옹의뒷면이강조된그림이 3회더나타난다. 아래그림에서나타나듯이, #44, #70, #72 그림은모두러시아군대나러시아짜르를그린이미지에서결코찾아볼수없는것들로인물의뒷등이노출된예들이다. [ 그림 -29] #31 바바리아인기병대로구성된네부대를이끌고다비나계곡의우편을정찰하고있는나폴레옹 (Наполеон в сопровождении четырех полков баварской кавалерии проводит рекогносцировку правого берега Давины) ( ) 80) [ 그림 -30, 31] #39 오스뜨로브노인근에서벌어진전투에도착한황제 (Прибытие императора на поле битвы при Островно) ( ) ( 좌 ) #39 기마상태의나폴레옹뒷면과좌측방향. ( 우 ) #44 비쩹스끄인근에서의전투결정을제안하는나폴레옹모습. 와상의뒷면에, 좌측에묘사. #44 Под Витебском ( ) 80) Живописная картина(2014),

40 #70 모스크바강인근에서의전투직전의긴장상태 (1812년 9월 5일오전 ) 를그린아래의그림은프랑스군대가좌-우에걸쳐화폭을거의차지하고있지만나폴레옹이등뒷면의기마상태이고역시화폭좌측에자리하고있는상태로묘사되어있다. [ 그림-32] # 년 9월 5일오전, 모스크바강인근에서벌어진전투의전야 (Накануне битвы при Москве-реке) ( утром) 그외, 아담의그림들은전체적인특징을보이는바, 전쟁을그린화폭을매우크게활용하고있다는점이다. 즉좌-우로공간을넓혀다활용하고있는그림이총 15회 (#1, 3, 7, 13, 19, 30, 34, 36, 37, 38, 47, 48, 50, 63, 77), 등장인물의핵심을중앙에위치시키는경우총 9회 (#17, 20, 22, 40, 64, 75, 80, 87, 88 ), 장교혹은장군외에프랑스병사도왼쪽에그려진경우는총 10회 (#2, 4, 11, 15, 16, 32, 33, 61, 69, 83), 반대로프랑스군대가오른쪽에묘사되어있는경우도발견되는데, 1회에그치고있다 (#65). 프랑스군대만이아담의화폭에등장하는것은아니어서, 러시아군대도등장하는바, 흥미로운것은러시아군대를오른쪽에그리고있다는점 (#78) 이다. 5. 결론 The vast majority of works of art have an intended superimposed figurative meaning, either of an objective or a subjective nature. ( 거의대부분의예술작품은그본질이객관적이건, 주관적이건간에 의도적으로중첩된비유적의미 를간직하고있다 ) 81)

41 권력의의도적표현 으로서모든역사는미술을통해그것이국가의이름이든종교의이름이든드러날수밖에없는데, 이권력의정치기호학은건축혹은기념물에서가장전형적으로재현되곤한다. 82) 조형예술이란외피로등장하는이같은권력표현의양식을본논문은전쟁화와루복에서찾아보았고, 이를통해 1812년러-불전쟁이어떻게회화속으로들어왔는지그과정속에나타난권력의이미지를살펴본것이본연구의주된목적이었다. 그리고이추적과정에서본연구는좌-우의공간분할의원칙이철저하게지켜지고있고, 이미내재화되어코드화된메시지, 즉일종의성과속, 권력과하층민의결집, 민중과찬탈된왕좌, 신성한공간과세속적인공간등으로뚜렷하게나뉘어지고있음을루복과세태화를통해규명해보였다. 거의인습적으로굳어진이와같은인코딩의예술원칙을권력과민중의이미지, 자아와타자로의이분법으로구분하여설정한후, 디코딩의해체작업에서나타나는일관된재현의원칙을발견해보였다. 또한우리는권력을두가지차원, 즉짜르의전지전능한최상위권력, 그리고이와는정반대에위치한하층민의농민권력을살펴보았다. 루복에서나전문화가들이그린전쟁화모두에서농민은조국러시아를수호하는가장직접적이고영웅적인형상으로등장한다. 적군을일대일로상대하는육탄전에서의용맹성, 비록그수는적지만화폭의정중앙에묘사되어등장하는영웅적그로테스크성, 정교회를배경으로이교도를무찌르는신성한이미지에이르기까지러시아농민의형상은소박하지만사실적이고, 웅장하지않지만직접적인메시지가담겨있는것이대부분이다. 이에비하여짜르혹은러시아군대사령관들이주인공으로들어있는회화는정적이고세부적인코드 ( 권력을상징하는각종기호와종교모티프가내재된예 ) 로점철되어있는경우가훨씬많이눈에띤다. 권력의의도적장치는이렇게전문화가들의전쟁화에서노골적으로노출되면서전쟁에서의승리를 81) R. Wittkower(1955) Interpretation of Visual Symbols in the Arts, in A. J. Ayer, et al., Studies in Communication, London: Martin Secker & Warburg, p 에피그라프로사용된인용문구는기존의번역본에존재하나필자가원본을확인후다시한것이며, 강조 ( 의도적으로중첩된비유적의미 ) 는전적으로역자의것임. 번역문은다음의책을참고 : 루돌프비트코버 (2012) 조형예술에서의시각상징해석, 에케하르트캐멀링편, 도상학과도상해석학, 이한순외옮김, 사계절, 177쪽. 82) 야코프부르크하르트 (2010) 세계사적통찰, 이상신옮김, 신서원, 122쪽.

42 기념하고견고한권력을영원하게고착시키고자하는화풍이코드로숨어있다. 보다중요한것은우리가지금까지관찰해왔듯이, 루복에서나전문화가들의화폭에서나예술적재현의원칙은철저하게공간분할의이원론에근거해있다는사실이다. 이는일상사에서의문화코드와마찬가지로예술에서의표현코드로정착되어있다고단언할정도로규칙적이고일관되게적용되어있다. 이렇게좌우의공간배치와예술적구현은시니피에의영역에서뚜렷하게구분되고있다는점에서기호학과무관하지않다. 샤피로가일갈한바대로, 좌우두측면은이미 잠재적기호들 (potential signs) 로서그의미를전달하는사람에따라 ( 화가가속해있는국적, 환경상의이데올로기적친연성등 ) 가치순서 (order of values) 가반전될가능성이있다. 83) 바로이러한문제를우리는다양한도록을비교하면서러시아와프랑스에서제작된여러회화를비롯하여, 영국과독일에서만들어진에칭화, 석판화, 동판화등에서발견되는예술적원칙을정리해보였다. 좌우라고하는공간분할은이처럼거의 무의식적인습화과정 과도같이어떤문화권에서건 주어져애초부터만들어진그어떤질서 로환원되고있음을발견하게되었다. 이성적인공간지각력과공간분할의분석적틀로파악하지않아도, 상하및좌우의기본적공간분할단위는우리가지금까지보아왔듯이전쟁화와루복에서일차적인상징형식을취하고있다. 카시러가남긴유사한논증을굳이언급하지않는다해도, 이같은분할과회화적재현의양식에는 특별한정신적인작업이나의식의특수한 에너지 를필요로하지않는다. 바로 일차적인상징형식속에서야말로모든상징형식의참된비밀을이루는것 이숨겨져있기때문이다. 84) 이내재되어코드화된메시지를분석하고유형화시켜규칙을증명해보인작업이곧본연구가시도한결과라고하겠다. 83) Meyer Schapiro( ), ) 에른스트카시러 (2012) 상징형식의철학 II: 신화적사고, 심철민옮김, 도서출판 b, 152쪽.

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47 Abstract The Image of Russian Tsar, French Napolen, Political Power, and the Peasants in War Time(1812) Luboks and Other Genres of Painting Kim, Sang Hyun * Year 2012 marked the 200th anniversary of 1812 Patriotic War against French Napoleon. The so-called otechestvennaia voina triggered the philosophical and historical identity of Russia and the Russian peasants, in particular. As a variety of art genres(lithographic painting, oil painting, etching, and woodcut folk painting) show, the war served as both a catalyst for defining what made Russia truly Russian and for foundation, from which the subsequent attempts by professional painters working for the Russian Academy to elaborate Russia s future at the time. Folk painters from the uneducated, narod, also participated in these activities. This pilot study explores how those diverse paintings depict Russian tsar, French emperor, and their troops, partisans, as well. Specifically, this study places its special importance on the analysis of the differentiation on space. In other words, this article demonstrates that how the painters locate their tsar, the personification of the ultimate military power, on the canvas, and vise versa. The left is the space of death, defeat, the satanic world, and the evil the enemy, Napoleon himself, while the right is for life, victory, the sacred, and the holy the Russian tsar and the common people, Russian peasants. Кey words: War Time Luboks, 1812 Patriotic War, Graviura, Litograf, Direction Motif * Assistant Professor in the Department of Russian Language and Literature at Sungkyunkwan University.

48 김상현성균관대학교러시아어문학과조교수. The University of Kansas 러시아문학박사. 관심연구영역은러시아민속, 문화, 문학, 사상, 역사에관통하는러시아성의주제와문화코드를찾아내는작업. 특히러시아농민의일상사와민속을주로연구한주학술서로 러시아의전통혼례문화와민속 (2014) 이있으며관련번역서로는 러시아인의삶, 농노의수기로읽다 (2011) 가있다. 민속분야에서는 소비에트러시아의민속과사회이야기 (2009) 란제하의저서가있으며, 종교관련번역서로는 러시아종교사상사 1 (2008) 이있다. Kim, Sang Hyun Assistant Professor in the Department of Russian Language and Literature at Sungkyunkwan University. He earned his Ph.D. in Russian Literature at the University of Kansas. His primary research includes Russian folklore, literature, culture, history and thoughts, with particular interest in exploring the so-called Russianness in those disciplines. A couple of major monographs have recently been published: Traditional Russian Wedding Culture and Folklore (forthcoming), Soviet Folklore and Societal Tales, including more than 2 books on Russian peasants lives and history of Russian religious culture. 논문투고일 : 논문심사일 : ~ 심사완료일 : 논문심사일정