요한복음 23 주차 장성한그리스도인을위한큐티제 3 권 제 23 호창간일 : 2014 년 11 월 2 일발간일 : 2015 년 6 월 28 일발행처 : B2B Missions 800 Roosevelt, Irvine, CA 인용성경한글성경

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1 장성한그리스도인을위한큐티 장성한그리스도인을위한큐티 요한복음 23 주차 (11:7~11:37) (2015 년 6 월 28 일 2015 년 7 월 4 일 ) ( 제 3 권 23 호 ) Missions 1

2 요한복음 23 주차 장성한그리스도인을위한큐티제 3 권 제 23 호창간일 : 2014 년 11 월 2 일발간일 : 2015 년 6 월 28 일발행처 : B2B Missions 800 Roosevelt, Irvine, CA 인용성경한글성경 : 대한성서공회에서출간한개역한글헬라어성경 : Deutsche Bibelgesellschaft, D-Stuttgart 에서출간한 Greek New Testament 4 th edition (1993) 히브리어성경 : Deutsche Bibelgesellschaft, D-Stuttgart 에서출간한 BIBLIA HEBRAICA STUTTGARTENSIA (1997) 번역및해설편집책임 : Steve Kim (MDiv, Talbot School of Theology; DMin Program, Talbot School of Theology) 편집위원 : Sean Roh (MDiv, Talbot School of Theology; Th.M Program, Gordon-Conwell Theological Seminary) Charlie Cho (MDiv, Talbot School of Theoloy; Th.M, Talbot School of Theology) 이큐티자료는회원여러분들의작은정성으로만들어집니다. 여러분의작은정성이하나님의말씀을올바로전파하는힘이됩니다. 일주일에 1 불 ( 한국약 1000 원 ) 이상자유롭게하실수있습니다. 하나님의일에동참을원하시는분은 B2B Missions 의홈페이지 ( 를방문하셔서회원으로가입해주십시오. 이책에수록된원어해석과해설에는오류가있을수있습니다. 더정확한해석에대한아이디어를갖고계시는분들은의견을주시면적극적으로반영하고회원들에게도알리도록하겠습니다. Copyright 2015 by B2B Missions. All rights reserved. ( 이책은저자의고유한아이디어를담고있습니다. 이책의내용의인용또는전제시반드시 B2B Missions 또는저자의허락을받으시기바랍니다. 2

3 장성한그리스도인을위한큐티 죽음과영생에대한이해 ( 주일 ) 오늘의본문 ( 요 11:7~16) 7. 그후에제자들에게이르시되유대로다시가자하시니 8. 제자들이말하되랍비여방금도유대인들이돌로치려하였는데또그리로가시려하나이까 9. 예수께서대답하시되낮이열두시가아니냐사람이낮에다니면이세상의빛을보므로실족하지아니하고 10. 밤에다니면빛이그사람안에없는고로실족하느니라 11. 이말씀을하신후에또가라사대우리친구나사로가잠들었도다그러나내가깨우러가노라 12. 제자들이가로되주여잠들었으면낫겠나이다하더라 13. 예수는그의죽음을가리켜말씀하신것이나저희는잠들어쉬는것을가리켜말씀하심인줄생각하는지라 14. 이에예수께서밝히이르시되나사로가죽었느니라 15. 내가거기있지아니한것을너희를위하여기뻐하노니이는너희로믿게하려함이라그러나그에게로가자하신대 16. 디두모라하는도마가다른제자들에게말하되우리도주와함께죽으러가자하니라 원문해석하기 (7 절 ) 그후에제자들에게말씀하셨습니다 (ἔπειτα μετὰ τοῦτο λέγει τοῖς μαθηταῖς ) 우리가다시유대로올라가자 (ἄγωμεν εἰς τὴν Ἰουδαίαν πάλιν.) (8 절 ) 제자들이그에게말했습니다 (λέγουσιν αὐτῷ οἱ μαθηταί ) 랍비여! 얼마전에유대인들이당신을돌로치기위해찾았습니다 (ῥαββί, νῦν ἐζήτουν σε λιθάσαι οἱ Ἰουδαῖοι,) 그런데당신은그곳으로다시가시려하십니까? (καὶ πάλιν ὑπάγεις ἐκεῖ;) (9 절 ) 예수님이대답하셨습니다 (ἀπεκρίθη Ἰησοῦς ) 하루가열두시간이아니냐? (οὐχὶ δώδεκα ὧραί εἰσιν τῆς ἡμέρας;) 만약어떤이가낮동안다닌다면 (ἐάν τις περιπατῇ ἐν τῇ ἡμέρᾳ,) 그는넘어지지않는다 (οὐ προσκόπτει,) 왜냐하면그가세상의빛을보기때문이다 (ὅτι τὸ φῶς τοῦ κόσμου τούτου βλέπει ) (10 절 ) 만약어떤이가밤동안다닌다면 (ἐὰν δέ τις περιπατῇ ἐν τῇ νυκτί,) 그는넘어진다 (προσκόπτει,) 왜냐하면그빛이그안에없기때문이다 (ὅτι τὸ φῶς οὐκ ἔστιν ἐν αὐτῷ.) (11 절 ) 그는이것을말씀하셨습니다. 그리고그후그들에게말씀하시길 (Ταῦτα εἶπεν, καὶ μετὰ τοῦτο λέγει αὐτοῖς ) 나의친구나사로가잠들었다 (Λάζαρος ὁ φίλος ἡμῶν κεκοίμηται ) 그러나그를깨우기위해내가간다 (ἀλλὰ πορεύομαι ἵνα ἐξυπνίσω αὐτόν.) 3

4 요한복음 23 주차 (12 절 ) 그러자제자들이그에게말했습니다 (εἶπαν οὖν οἱ μαθηταὶ αὐτῷ ) 주여! 만약그가잠들었다면, 회복될 ( 구원될 ) 것입니다 (κύριε, εἰ κεκοίμηται σωθήσεται.) (13 절 ) 그러나예수님이그의죽음에대해말씀하셨습니다 (εἰρήκει δὲ ὁ Ἰησοῦς περὶ τοῦ θανάτου αὐτοῦ,) 그러나그들은그가잠들어쉬고있다고말씀하신것으로생각하였습니다 (ἐκεῖνοι δὲ ἔδοξαν ὅτι περὶ τῆς κοιμήσεως τοῦ ὕπνου λέγει.) (14 절 ) 그때예수님이그들에게말씀하셨습니다 (τότε οὖν εἶπεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς παρρησίᾳ ) 나사로가죽었다 (Λάζαρος ἀπέθανεν,) (15 절 ) 그리고나는너희가믿을수있도록해서너희로인해기쁘다 (καὶ χαίρω δι ὑμᾶς ἵνα πιστεύσητε,) 너희가거기에있지않았기때문에 (ὅτι οὐκ ἤμην ἐκεῖ ) 그러나내가너희를그에게로인도한다 (ἀλλὰ ἄγωμεν πρὸς αὐτόν.) (16 절 ) 그러자디두모라고불리우는도마가동료제자들에게말했습니다 (εἶπεν οὖν Θωμᾶς ὁ λεγόμενος Δίδυμος τοῖς συμμαθηταῖς ) 우리도그와함께죽기위해올라가자 (ἄγωμεν καὶ ἡμεῖς ἵνα ἀποθάνωμεν μετ αὐτοῦ.) 하나님말씀해석하기 절을읽으십시오. 예수님이 나의친구나사로가잠들었다. 그러나그를깨우기위해내가간다 (11 절 ) 라고예수님이말씀하시자제자들은 주여! 만약그가잠들었다면회복될 ( 구원될 ) 것입니다 라고대답합니다. 제자들의대답에서우리는당시제자들의심리적상태를짐작할수있고죽음에대한그들의세계관을엿볼수있습니다. 첫째, 제자들의심리적상태는매우불안하고두려움에싸여있습니다. 그들은아직도유대인들을몹시두려워했기에예수님이예루살렘에서얼마떨어져있지않은베다니로가는것을꺼려하고있습니다. 사실제자들은수전절축제때예수님이하신발언을문제삼아유대인들이예수님을돌로치려고한사실을알고있습니다 (10:31~33 참조 ). 이로인해예수님일행은유대인들의위협으로부터안전한곳으로피해있던상태였습니다. 사실제자들은예수님의신변이걱정돼서나사로가사는베다니로가는것을꺼려한것은아닙니다. 물론그런마음도있었을것입니다. 하지만보다더근본적으로는예수님보다는자기자신들의신변을걱정한때문이었습니다. 예수님으로인해자신들에게까지화가미치는것을우려해서더이상그들이예수님을찾지않고사건이잠잠해질때까지당분간유대에올라가지않고숨어지내는것이낫다고생각했던것입니다. 그런데이런속마음과는달리갑자기나사로가죽는문제가생겨예수님이그곳으로올라가시겠다고하니이들은 그가잠들었으면회복될것입니다 라고말하며내심올라가지않기를바라고있는것이지요. 이런제자들의태도는한마디로비겁하다고하겠습니다. 죽음에대한두려움, 남들로부터왕따를당해유대사회에서정상적인생활을할수없게될것같은두려움이그들로하여금현실과타협하거나혹은현실로부터도피하려는마음을불러일으켰습니다. 이런현상은요한이이복음서를쓸당시수많은그리스도인들에게서도나타났던문제입니다. 로마의극심한핍박속에서수많은사람들이순교하였지만또다른많은이들은순교가두려워전전긍긍하다가결국은그리스도인공동체를떠나기도했고그중에는드러내놓고배교한자들도있었습니다. 오늘날우리들은어떠한가요? 자신이하나님의자녀이고그리스도인이라는사실이정말자랑스러운가요? 그것을드러내놓고자랑하고있나요? 세상과적당히타협하여세상가운데자신을드러내지도못하고카멜레온처럼살고있지는않 4

5 장성한그리스도인을위한큐티 은지요? 배교란단순히예수님을적극적으로부인하고다른종교로개종을하는것만을의미하지않습니다. 배교란하나님을믿는다는사실이부끄러워세상사람들에게드러내지못하는것이지요. 예수님은이렇게말씀하십니다. 누구든지사람앞에서나를시인하면나도하늘에계신내아버지앞에서저를시인할것이요누구든지사람앞에서나를부인하면나도하늘에계신내아버지앞에서저를부인하리라 ( 마 10:32-33). 당신은어떠한가요? 스스로사람앞에서예수님을시인하고자랑하며예수님을전하는삶을살고있나요? 아니면적극적이진않더라도소극적으로나마부인하고있지는않은지요? 자신이그리스도인임을꺼리고있다면언제어떤상황에서그러는지생각해보시기바랍니다. 둘째, 12 절에서그당시죽음에대한제자들의세계관을엿볼수있습니다. 제자들은 나의친구나사로가잠들었다 라는예수님의말씀을곧이곧대로이해했습니다. 그러다보니예수님의말씀을듣는순간속으로 잘됐구나! 라는생각이들었습니다. 예수님에게있어죽음은육체의소멸을의미하는것이아니라하나님과의단절을의미했습니다. 하나님과연결되어있는사람들에게는죽음이란존재하지않습니다. 그것이바로영생인것입니다. 하지만제자들의생각은거기에까지미치지못했습니다. 제자들은죽음을이세상과단절되어천국으로이동하는것으로생각한것입니다. 물론죽음에대한이같은이해도당시유대인들모두가믿고있던보편적세계관은아니었습니다. 당시막강한정치적, 종교적영향력을행사했던사두개인들은죽음은곧영혼의소멸이라고믿었습니다. 육체와함께영혼도소멸된다고생각했기에그들에겐이세상이전부이며이세상에서번영을누리는것이곧하나님의축복이라생각했습니다. 적어도제자들의세계관은이런사두개인들의세계관과는달랐을것입니다. 초대교회당시기독교인들사이에서도죽음과부활에대해확실한믿음이없었던것이분명합니다. 사람이죽으면이세상과는완전히단절되어천국으로가기에더이상육체, 즉물질이라는것이존재하지않는다는사상이교회내에서도있었습니다. 이후에이러한생각들은영지주의등이단세력으로발전하기까지했습니다. 사도요한의사역후반기에이미이러한사상들이나타나그리스도인들을어지럽히기시작하였습니다. 사도요한은이러한잘못된사상에대해다음과같이경고하고있습니다. 사랑하는자들아영을다믿지말고오직영들이하나님께속하였나시험하라많은거짓선지자가세상에나왔음이니라하나님의영은이것으로알지니곧예수그리스도께서육체로오신것을시인하는영마다하나님께속한것이요예수를시인하지아니하는영마다하나님께속한것이아니니이것이곧적그리스도의영이니라오리라한말을너희가들었거니와이제벌써세상에있느니라 ( 요일 4:1-3). 5

6 요한복음 23 주차 그당시인간들은육체를 더럽고추한것 이라고규정하여죄악시했습니다. 그렇기에하나님이신예수님이그렇게더럽고추한인간의육체를입고왔을리가없다는주장이교회내부에서일어나기시작했습니다. 그들의주장에따르면예수님은영이시며이땅에서잠시인간의육체를빌렸을뿐이므로그육신을더이상하나님의아들로생각해선안된다는것이지요. 사실이같은주장들은매우설득력을얻어 3 세기에이르러서는교회내의많은사람들이이주장에동조하고따랐습니다. 이처럼잘못된주장은교회밖에서교회를공격하게위해고안해낸말들이아니라예수님이누구신가에대해깊이고민하는가운데등장한철학들이요신앙체계들이었습니다. 사도요한은이를적그리스도라고불렀습니다. 적그리스도 란우리들이흔히생각하는예수님을모방한가짜구세주를말하는것이아니라예수님즉, 진리를대적하는모든세력들을총칭하는말입니다. 문제는예수님당시제자들도이처럼죽음에대해, 부활에대해, 영생에대해이해가부족해서갈피를잡지못했다는사실입니다. 오늘날우리들은어떠한가요? 우리는정말모든진리를온전히깨달아분명하고확실한믿음가운데있을까요? 우리도자칫잘못하면엉뚱한이론에빠질수있습니다. 그렇기에말씀앞에서자신의믿음을늘점검하고돌아보아야합니다. 내가만드는오늘의메시지 본문의핵심주제 본문이포함하고있는하나님의뜻 본문안에서발견되는그리스도또는그리스도의구속 ( 복음 ) 나의삶에적용해야할하나님의뜻 6

7 장성한그리스도인을위한큐티 너희로인해기쁘다 ( 월요일 ) 오늘의본문 ( 요 11:7~16) 7. 그후에제자들에게이르시되유대로다시가자하시니 8. 제자들이말하되랍비여방금도유대인들이돌로치려하였는데또그리로가시려하나이까 9. 예수께서대답하시되낮이열두시가아니냐사람이낮에다니면이세상의빛을보므로실족하지아니하고 10. 밤에다니면빛이그사람안에없는고로실족하느니라 11. 이말씀을하신후에또가라사대우리친구나사로가잠들었도다그러나내가깨우러가노라 12. 제자들이가로되주여잠들었으면낫겠나이다하더라 13. 예수는그의죽음을가리켜말씀하신것이나저희는잠들어쉬는것을가리켜말씀하심인줄생각하는지라 14. 이에예수께서밝히이르시되나사로가죽었느니라 15. 내가거기있지아니한것을너희를위하여기뻐하노니이는너희로믿게하려함이라그러나그에게로가자하신대 16. 디두모라하는도마가다른제자들에게말하되우리도주와함께죽으러가자하니라 원문해석하기 (7 절 ) 그후에제자들에게말씀하셨습니다 (ἔπειτα μετὰ τοῦτο λέγει τοῖς μαθηταῖς ) 우리가다시유대로올라가자 (ἄγωμεν εἰς τὴν Ἰουδαίαν πάλιν.) (8 절 ) 제자들이그에게말했습니다 (λέγουσιν αὐτῷ οἱ μαθηταί ) 랍비여! 얼마전에유대인들이당신을돌로치기위해찾았습니다 (ῥαββί, νῦν ἐζήτουν σε λιθάσαι οἱ Ἰουδαῖοι,) 그런데당신은그곳으로다시가시려하십니까? (καὶ πάλιν ὑπάγεις ἐκεῖ;) (9 절 ) 예수님이대답하셨습니다 (ἀπεκρίθη Ἰησοῦς ) 하루가열두시간이아니냐? (οὐχὶ δώδεκα ὧραί εἰσιν τῆς ἡμέρας;) 만약어떤이가낮동안다닌다면 (ἐάν τις περιπατῇ ἐν τῇ ἡμέρᾳ,) 그는넘어지지않는다 (οὐ προσκόπτει,) 왜냐하면그가세상의빛을보기때문이다 (ὅτι τὸ φῶς τοῦ κόσμου τούτου βλέπει ) (10 절 ) 만약어떤이가밤동안다닌다면 (ἐὰν δέ τις περιπατῇ ἐν τῇ νυκτί,) 그는넘어진다 (προσκόπτει,) 왜냐하면그빛이그안에없기때문이다 (ὅτι τὸ φῶς οὐκ ἔστιν ἐν αὐτῷ.) (11 절 ) 그는이것을말씀하셨습니다. 그리고그후그들에게말씀하시길 (Ταῦτα εἶπεν, καὶ μετὰ τοῦτο λέγει αὐτοῖς ) 나의친구나사로가잠들었다 (Λάζαρος ὁ φίλος ἡμῶν κεκοίμηται ) 그러나그를깨우기위해내가간다 (ἀλλὰ πορεύομαι ἵνα ἐξυπνίσω αὐτόν.) 7

8 요한복음 23 주차 (12 절 ) 그러자제자들이그에게말했습니다 (εἶπαν οὖν οἱ μαθηταὶ αὐτῷ ) 주여! 만약그가잠들었다면, 회복될 ( 구원될 ) 것입니다 (κύριε, εἰ κεκοίμηται σωθήσεται.) (13 절 ) 그러나예수님이그의죽음에대해말씀하셨습니다 (εἰρήκει δὲ ὁ Ἰησοῦς περὶ τοῦ θανάτου αὐτοῦ,) 그러나그들은그가잠들어쉬고있다고말씀하신것으로생각하였습니다 (ἐκεῖνοι δὲ ἔδοξαν ὅτι περὶ τῆς κοιμήσεως τοῦ ὕπνου λέγει.) (14 절 ) 그때예수님이그들에게말씀하셨습니다 (τότε οὖν εἶπεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς παρρησίᾳ ) 나사로가죽었다 (Λάζαρος ἀπέθανεν,) (15 절 ) 그리고나는너희가믿을수있도록해서너희로인해기쁘다 (καὶ χαίρω δι ὑμᾶς ἵνα πιστεύσητε,) 너희가거기에있지않았기때문에 (ὅτι οὐκ ἤμην ἐκεῖ ) 그러나내가너희를그에게로인도한다 (ἀλλὰ ἄγωμεν πρὸς αὐτόν.) (16 절 ) 그러자디두모라고불리우는도마가동료제자들에게말했습니다 (εἶπεν οὖν Θωμᾶς ὁ λεγόμενος Δίδυμος τοῖς συμμαθηταῖς ) 우리도그와함께죽기위해올라가자 (ἄγωμεν καὶ ἡμεῖς ἵνα ἀποθάνωμεν μετ αὐτοῦ.) 하나님말씀해석하기 14 절을읽으십시오. 제자들은나사로가잠시잠들어쉬고있는것으로착각하고있었는데예수께서그들에게나사로의상태를알려주십니다. 나사로가죽었다! 직전까지만하더라도 나사로가잠들었다 고하시던예수님이이제는말을바꾸어 나사로가죽었다 라고분명하게말씀하십니다. 도대체어느말이옳은가요? 우리의세계관에서는잠자는것과죽은것은엄연히다르기때문에예수님의말을금방이해하기가쉽지않습니다. 그래서앞에서죽음에대해상세히설명하셨던것입니다. 적어도예수님의세계관, 즉, 하나님나라의관점에서는 죽음 = 잠 이라는명제가성립하는것입니다. 잠이란생명은있으나활동을잠시중지하고휴식하는상태를말합니다. 가장편한 쉼 의형태이지요. 예수님은믿는자의죽음을 쉼, 잠 으로설명하셨습니다. 이는예수님안에서잠든사람들을언젠가하나님의때에예수님께서다시살리시겠다는강력한의지의표현인것입니다. 사도바울은이처럼하나님의약속안에서순교한사람들로인해걱정하고있던데살로니가의그리스도인들에게이렇게편지했습니다. 13 형제들아자는자들에관하여는너희가알지못함을우리가원치아니하노니이는소망없는다른이와같이슬퍼하지않게하려함이라 14 우리가예수의죽었다가다시사심을믿을진대이와같이예수안에서자는자들도하나님이저와함께데리고오시리라 15 우리가주의말씀으로너희에게이것을말하노니주강림하실때까지우리살아남아있는자도자는자보다결단코앞서지못하리라 16 주께서호령과천사장의소리와하나님의나팔로친히하늘로좇아강림하시리니그리스도안에서죽은자들이먼저일어나고 17 그후에우리살아남은자도저희와함께구름속으로끌어올려공중에서주를영접하게하시리니그리하여우리가항상주와함께있으리라 18 그러므로이여러말로서로위로하라 ( 살전 4:13-18). 사도바울도예수님과마찬가지로 자는자들 을 그리스도안에서죽은자들 로표현하고있습니다. 그리스도인들은죽은것이아니라예수님이우리를썩지않을부활의새몸으로다시살리실때까지주안에서쉬고있는것입니다. 그리고하나님의정하신때에예수님이오셔서우리를부활시키실것 8

9 장성한그리스도인을위한큐티 입니다. 우리는그부활에까지이르는믿음을갖고있어야합니다. 그렇지않으면기독교는절대진리가아닌다른여느종교와다름없는하나의종교일뿐입니다. 그래서사도바울은죽은자의부활이없다면이세상에서그리스도인이가장불쌍한자라고선언했습니다. 13 만일죽은자의부활이없으면그리스도도다시살지못하셨으리라 14 그리스도께서만일다시살지못하셨으면우리의전파하는것도헛것이요또너희믿음도헛것이며 15 또우리가하나님의거짓증인으로발견되리니우리가하나님이그리스도를다시살리셨다고증거하였음이라만일죽은자가다시사는것이없으면하나님이그리스도를다시살리시지아니하셨으리라 16 만일죽은자가다시사는것이없으면그리스도도다시사신것이없었을터이요 17 그리스도께서다시사신것이없으면너희의믿음도헛되고너희가여전히죄가운데있을것이요 18 또한그리스도안에서잠자는자도망하였으리니 19 만일그리스도안에서우리의바라는것이다만이생뿐이면모든사람가운데우리가더욱불쌍한자리라 ( 고전 15:13-19). 이처럼부활의믿음을갖는것은그리스도인들에게가장중요하고핵심적인문제입니다. 부활의믿음이있을때우리는이세상에연연하기보다는이세상에서의욕심을내려놓을수있기때문입니다. 이러한성경의가르침에도불구하고소위그리스도인이라고자처하는많은사람들이이세상이전부인양아둥바둥대며살아갑니다. 겉으로는안그런척하지만속은온통이세상의것들로가득차있는사람들이많습니다. 자신의안위를하나님의신앙보다위에놓은지는오래되었고교회안에서는수많은처세술들이성경의가르침을대신한지오래되었습니다. 물론하나님이라는말은빼놓지않고언급하고있지만내용을들여다보면하나님은없고오로지인간들의영광을위한것들로가득차있을뿐입니다. 죽은자의부활이없더라도이땅에서살면서결코손해볼일없는사람으로살아가도록가르치고있는것이지요. 당신은어떠한가요? 돈, 명예, 건강, 자식등에대한자신의세계관은어떠한지를생각해보고솔직하게적어보시기바랍니다. 15 절을읽으십시오. 예수님이말씀하십니다. 나는너희가믿을수있도록해서너희로인해기쁘다. 너희가거기에있지않았지만내가너희를그에게로인도한다. 이말씀은여러번을읽어도이해하기힘들정도로난해한구절입니다. 예수님은 너희들로인해기쁘다. (χαίρω δι ὑμᾶς. 카이로디후마스 ) 고말씀하십니다. 이는기쁨의원인이제자들에게있다는뜻입니다. 도대체제자들이예수님께어떤존재들이고무엇을했길래그들로인해기쁘다고말씀하시는것일까요? 예수님은제자들이나사로가죽을때거기함께있지않았지만이제그에게로제자들을인도한다는그사실때문에기쁘다고말씀하십니다. 여기에해석의실마리가있습니다. 나사로가죽었고예수님은그의죽음을통해제자들에게지금까지보여주지않았던어떤표적으로보여줌으로써그들에게확실한믿음을심어주기로계획하셨습니다. 우리모두가아는것처럼그것은바로부활입니다. 이처럼예수님은자신을믿으면일어나게될모든일들을자신의공생애기간동안직접보여주시고가르치셨습니다. 그리고그것을기쁨으로여겼습니다. 그리고십자가에죽으심과부활을통해자신의사역을완성하신것이지요. 16 절을읽으십시오. 그러자디두모라고하는도마가불쑥말을꺼냅니다. 우리도그와함께죽으러올라가자! 예수님은부활을보여주고그것으로믿음을주기위해나사로가죽기를기다렸고, 이제시간이되어함께가자고말하는데그때도마가던진말이바로자기들도그와함께죽으러가자는것 9

10 요한복음 23 주차 이었습니다. 이말은어떻게보면도마의믿음없음이나무모함을보여주는말같기도하지만사실은그리간단하게해석할문제는아니라생각됩니다. 도마를비롯한제자들은아직도여전히유대인들에대한두려움에사로잡혀있어유대로올라가면자신들이죽을수도있다는생각이그들을지배하고있었습니다. 이런상황에서도마는오히려 예수님과함께죽자! 또는 나사로처럼우리도죽자! 라며동료들을격려하고흔쾌히같이갈것을촉구하고있는것으로볼수있습니다. 하지만잘알다시피도마는나사로가다시사는것을목격하고도부활하신예수님을직접만나기까지그분의부활을믿지않았던제자입니다. 사실도마라는인물은다른복음서에는열두제자명단에만등장할뿐제자로서별로활약이두드러지지않은인물입니다. 그런데요한만큼은도마를주목하고있었으며요한복음에는도마의발언이비교적자주등장합니다. 그는종종믿음이없는현실주의자이며의심이많은사람으로폄하되고있지만사실은그가제기한합리적의심을통해요한은매우중요한사실을설명하고있습니다. 그것은죽은자의부활이과연가능한가? 그렇다면누가그것을할수있는가? 영생을주는인간이있는가? 그리고그질문에대한답은이것입니다. 죽은자를부활시키고영생을주는분은하나님밖에없다. 그래서예수님은하나님으로이땅에오신분이다! 요한은이처럼가장중요한질문과그에대한답을합리적회의론자인도마를통해이야기하고있는것이지요. 하나님은우리들에게맹목적믿음을요구하지않습니다. 이해되지않고믿어지지않는것은솔직하게질문을던져야합니다. 그래야진정한고백이나올수있습니다. 도마는이런합리적회의를통해마침내다음과같은결론에이릅니다. 당신은나의주시며나의하나님이시니이다 ( 요 20:28). 당신은어떻습니까? 진실로예수님이당신의주시며하나님이신가요? 내가만드는오늘의메시지 본문의핵심주제 본문이포함하고있는하나님의뜻 본문안에서발견되는그리스도또는그리스도의구속 ( 복음 ) 나의삶에적용해야할하나님의뜻 10

11 장성한그리스도인을위한큐티 죽은지나흘이된나사로 ( 화요일 ) 오늘의본문 ( 요 11:17~27) 17. 예수께서와서보시니나사로가무덤에있은지이미나흘이라 18. 베다니는예루살렘에서가깝기가한오리쯤되매 19. 많은유대인이마르다와마리아에게그오라비의일로위문하러왔더니 20. 마르다는예수오신다는말을듣고곧나가맞되마리아는집에앉았더라 21. 마르다가예수께여짜오되주께서여기계셨더면내오라비가죽지아니하였겠나이다 22. 그러나나는이제라도주께서무엇이든지하나님께구하시는것을하나님이주실줄을아나이다 23. 예수께서가라사대네오라비가다시살리라 24. 마르다가가로되마지막날부활에는다시살줄을내가아나이다 25. 예수께서가라사대나는부활이요생명이니나를믿는자는죽어도살겠고 26. 무릇살아서나를믿는자는영원히죽지아니하리니이것을네가믿느냐 27. 가로되주여그러하외다주는그리스도시요세상에오신하나님의아들이신줄내가믿나이다 원문해석하기 (17 절 ) 그런데예수께서오셔서 (Ἐλθὼν οὖν ὁ Ἰησοῦς) 예수님이그를발견하셨습니다 (εὗρεν αὐτὸν) 이미 4 일동안무덤안에있는 (τέσσαρας ἤδη ἡμέρας ἔχοντα ἐν τῷ μνημείῳ.) (18 절 ) 베다니는예루살렘가까이에있었습니다 (ἦν δὲ ἡ Βηθανία ἐγγὺς τῶν Ἱεροσολύμων) 거의 15 스타디온 ( 약 3Km) 떨어진 [ 곳에 ] (ὡς ἀπὸ σταδίων δεκαπέντε.) (19 절 ) 유대인들중많은이들이마르다와마리아에게왔습니다 (πολλοὶ δὲ ἐκ τῶν Ἰουδαίων ἐληλύθεισαν πρὸς τὴν Μάρθαν καὶ Μαριὰμ) 그녀들의오라비에대해그녀들을위로하기위하여 (ἵνα παραμυθήσωνται αὐτὰς περὶ τοῦ ἀδελφοῦ.) (20 절 ) 마르다는예수님이오셨다는것을듣고그를맞이했습니다 (ἡ οὖν Μάρθα ὡς ἤκουσεν ὅτι Ἰησοῦς ἔρχεται ὑπήντησεν αὐτῷ ) 그러나마리아는그의집에앉아있었습니다 (Μαριὰμ δὲ ἐν τῷ οἴκῳ ἐκαθέζετο.) (21 절 ) 그런데마르다가예수님을향하여말했습니다 (εἶπεν οὖν ἡ Μάρθα πρὸς τὸν Ἰησοῦν ) 주여! 만약당신이여기계셨더라면나의오라비가죽지않았을것입니다 (κύριε, εἰ ἦς ὧδε οὐκ ἂν ἀπέθανεν ὁ ἀδελφός μου ) (22 절 ) [ 그러나 ] 저는지금당신이하나님께구하는것은무엇이든지하나님께서당신에게주실것을알고있습니다 ([ἀλλὰ] καὶ νῦν οἶδα ὅτι ὅσα ἂν αἰτήσῃ τὸν θεὸν δώσει σοι ὁ θεός.) (23 절 ) 예수님이그녀에게말씀하셨습니다 (λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς ) 너의오라비가다시살아날것이다 (ἀναστήσεται ὁ ἀδελφός σου.) (24 절 ) 마르다가그에게말했습니다 (λέγει αὐτῷ ἡ Μάρθα ) 제가부활의날 [ 곧 ] 마지막날에그가다시일어날것을알고있습니다 (οἶδα ὅτι ἀναστήσεται ἐν τῇ ἀναστάσει ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ.) 11

12 요한복음 23 주차 (25 절 ) 예수님이그녀에게말씀하셨습니다 (εἶπεν αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς ) 그부활과그생명이 [ 바로 ] 나다 (ἐγώ εἰμι ἡ ἀνάστασις καὶ ἡ ζωή ) 나를믿는사람은누구든지만약죽어도살아나겠고 (ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ κἂν ἀποθάνῃ ζήσεται,) (26 절 ) 살아있어나를믿는모든사람들은영원히죽지아니할것이다 (καὶ πᾶς ὁ ζῶν καὶ πιστεύων εἰς ἐμὲ οὐ μὴ ἀποθάνῃ εἰς τὸν αἰῶνα.) 네가이것을믿느냐? (πιστεύεις τοῦτο;) (27 절 ) 그녀가그에게말했습니다 (λέγει αὐτῷ ) 그렇습니다주님 (ναὶ κύριε,) 저는믿어왔습니다 (ἐγὼ πεπίστευκα) 당신이그그리스도 [ 곧 ] 하나님의아들이시고 [ 곧 ] 이세상에오신분임을 (ὅτι σὺ εἶ ὁ χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ ὁ εἰς τὸν κόσμον ἐρχόμενος.) 하나님의말씀이해하기 17 절을읽으십시오. 예수님이베다니로오셨습니다. 그리고나사로는이미죽어무덤에들어간지나흘이나되었습니다. 예수님은나사로가위중하다는말을전해듣고도이틀이나지체한데다예수님이그동안유대인들의위협을피해서유대땅에서멀리떨어진곳에계셨기때문에그가죽었음을알고제자들과함께베다니로오는동안시간이이만큼흘러버린것이었습니다. 예수님이이처럼지체하신것을어떻게이해해야할까요? 이에관해우리는세가지시점에서생각해보아야합니다. 첫째는예수님당시의상황에서, 둘째는주후 50 여년이지난후요한이이글을썼던당시의크리스찬공동체의입장에서, 마지막으로오늘날우리들의입장에서각각이사건을어떻게이해해야할지생각해보아야합니다. 도대체왜예수님은나사로가죽은지나흘 (4 일 ) 이지난후에야베다니에도착하셨을까요? 또한이런더딤이이글을읽던최초의독자들에게는어떤의미를주었을까요? 그리고마지막으로오늘날우리에게는어떤의미를주고있는것일까요? 우리는서로다른시점에서이사건을이해하지만반드시동일한결론을얻어야합니다. 당시의컨텍스트나저자의의도와는무관하게문자그대로자기삶에적용하는식의성경해석은자신의귀에는좋게들릴지모르지만하나님의뜻과는무관한것이니까요. 그러한성경해석방식을흔히자의적해석이라고하는데이는반드시지양되어야할해석방법중의하나입니다. 예수님은나사로가죽은뒤에왜나흘이라는시간을흘려보냈을까요? 먼저그당시의상황에서생각해보기로하겠습니다. 예수님당시유대랍비전통에따르면사람이죽으면그영혼이죽은자기시신주변을 3 일동안떠돌다가 4 일째가되어시신이부패하기시작하면자기몸으로인식하지못하여시신을영구히떠난다고믿었다고합니다 (D.A. Carson, 411). 결국나흘이지나면죽음은돌이킬수없는상황이된다는것이지요. 다시말해, 그누구의힘으로도나사로의영혼을돌이킬수없는상황이된것입니다. 물론, 이는당시랍비들의생각이며그런인식이유대사회전반에퍼져있었다는것이지전혀과학적근거가있는말은아니니주의하셔야합니다. 또어떤이들의주장처럼인간들이완전히소망의끈을놓을때까지예수님이일부러기다리셨다고단정하는것도무리가있습니다. 물론그런개연성이있기는하지만말입니다. 그러나분명한것은예수님이고의로시간을지체하셨고, 더이상소망이없는상태에서도착하셨다는사실입니다. 그리고보란듯이예수님이나사로를살려내셨기에결국은소망이완전히끊어진상태에서도다시살아날수있다는소망은준것만은확실합니다. 12

13 장성한그리스도인을위한큐티 다음으로는열두사도중가장오랫동안살아남아로마제국의극심한핍박을견디며살아가던사도요한과 1 세기후반의크리스천공동체는이렇듯나흘이나지체하신예수님의행동을어떻게이해하였을까요? 아시다시피기독교를제일먼저핍박한주체는로마제국이아니라유대인들이었습니다. 심지어예수님을믿은사람들중에서도유대인만이구원을얻을수있기때문에그리스도인이되더라도할례를받아유대인이되어야한다고믿었던교회내유대주의자들이같은기독교인들을핍박하였습니다. 초대교회당시로마정부는기독교를유대종파중의하나로보았기때문에종교에대해비교적관대한정책을펼쳤습니다. 그러다가 60 년대중반네로황제때대대적인핍박이일어났고그이후로는기독교와로마제국사이는늘긴장이흘렀습니다. 이후도미시안황제 (AD. 81~96) 때이르러자신을신격화하는데걸림돌이된기독교를말살하려들었고, 그때문에수많은무고한그리스도인들이예수님한분만을주로고백한다는이유로죽임을당해야했습니다. 이처럼그리스도인들은예수님을믿는다는이유하나만으로온갖핍박을당했는데이런사실은여러서신서를통해서도엿볼수있습니다. 베드로는그의편지에서이렇게기록하고있습니다. 12 사랑하는자들아너희를시련하려고오는불시험을이상한일당하는것같이이상히여기지말고 13 오직너희가그리스도의고난에참예하는것으로즐거워하라이는그의영광을나타내실때에너희로즐거워하고기뻐하게하려함이라 14 너희가그리스도의이름으로욕을받으면복있는자로다영광의영곧하나님의영이너희위에계심이라 15 너희중에누구든지살인이나도적질이나악행이나남의일을간섭하는자로고난을받지말려니와 16 만일그리스도인으로고난을받은즉부끄러워말고도리어그이름으로하나님께영광을돌리라 ( 벧전 4:12-16). 히브리서저자는로마에서핍박받고있는성도들에게이렇게편지했습니다. ( 이내용은예수님당시가아니라믿음의선진들이어떻게믿음을지켰는지를예시하는글로당시상황을간접적으로확인할수있는내용입니다.) 33 저희가믿음으로나라들을이기기도하며의를행하기도하며약속을받기도하며사자들의입을막기도하며 34 불의세력을멸하기도하며칼날을피하기도하며연약한가운데서강하게되기도하며전쟁에용맹되어이방사람들의진을물리치기도하며 35 여자들은자기의죽은자를부활로받기도하며또어떤이들은더좋은부활을얻고자하여악형을받되구차히면하지아니하였으며 36 또어떤이들은희롱과채찍질뿐아니라결박과옥에갇히는시험도받았으며 37 돌로치는것과톱으로켜는것과시험과칼에죽는것을당하고양과염소의가죽을입고유리하여궁핍과환난과학대를받았으니 38 ( 이런사람은세상이감당치못하도다 ) 저희가광야와산중과암혈과토굴에유리하였느니라 39 이사람들이다믿음으로말미암아증거를받았으나약속을받지못하였으니 40 이는하나님이우리를위하여더좋은것을예비하셨은즉우리가아니면저희로온전함을이루지못하게하려하심이니라 ( 히 11:33-40). 사도요한은밧모섬에서쓴그의마지막편지인계시록마지막에이렇게기록하고있습니다. 이것들을증거하신이가가라사대내가진실로속히오리라하시거늘아멘주예수여오시옵소서주예수의은혜가모든자들에게있을지어다아멘 ( 계 22:20-21). 13

14 요한복음 23 주차 이처럼죽음으로믿음을지켜낸성도들은그믿음으로인해수많은사람들이죽어갈때곧오시겠다는예수님을기다리며하루하루를견뎌냈습니다. 그런그들에게나사로가죽은지나흘이되어나타난예수님은야속한분으로여겨졌을까요? 아니면절망가운데에서도부활의소망을갖게하는분이었을까요? 그들은늘이런기도를하고살았을것입니다. 마라나타 (μαράνα θά)( 고전 16:22)! 마지막으로 21 세기에미국이나한국과같은종교자유가허용된곳에서살고있는우리들에게는이일이어떻게다가오나요? 마리아와마르다는얼마나간절하게예수님이오시기를기다렸을까요? 사도바울은예수님과아무런상관도없이살고있던수많은사람들에게복음을전했습니다. 그리고바울이전한복음을듣고믿은자들은그들이직접본적도없는예수님때문에자신들의목숨을걸었습니다. 그런데정작오늘날우리들은이말씀을어떻게이해하고있나요? 아니어떻게이해해야할까요? 내가만드는오늘의메시지 본문의핵심주제 본문이포함하고있는하나님의뜻 본문안에서발견되는그리스도또는그리스도의구속 ( 복음 ) 나의삶에적용해야할하나님의뜻 14

15 장성한그리스도인을위한큐티 예루살렘에서문상온유대인들 ( 수요일 ) 오늘의본문 ( 요 11:17~27) 17. 예수께서와서보시니나사로가무덤에있은지이미나흘이라 18. 베다니는예루살렘에서가깝기가한오리쯤되매 19. 많은유대인이마르다와마리아에게그오라비의일로위문하러왔더니 20. 마르다는예수오신다는말을듣고곧나가맞되마리아는집에앉았더라 21. 마르다가예수께여짜오되주께서여기계셨더면내오라비가죽지아니하였겠나이다 22. 그러나나는이제라도주께서무엇이든지하나님께구하시는것을하나님이주실줄을아나이다 23. 예수께서가라사대네오라비가다시살리라 24. 마르다가가로되마지막날부활에는다시살줄을내가아나이다 25. 예수께서가라사대나는부활이요생명이니나를믿는자는죽어도살겠고 26. 무릇살아서나를믿는자는영원히죽지아니하리니이것을네가믿느냐 27. 가로되주여그러하외다주는그리스도시요세상에오신하나님의아들이신줄내가믿나이다 원문해석하기 (17 절 ) 그런데예수께서오셔서 (Ἐλθὼν οὖν ὁ Ἰησοῦς) 예수님이그를발견하셨습니다 (εὗρεν αὐτὸν) 이미 4 일동안무덤안에있는 (τέσσαρας ἤδη ἡμέρας ἔχοντα ἐν τῷ μνημείῳ.) (18 절 ) 베다니는예루살렘가까이에있었습니다 (ἦν δὲ ἡ Βηθανία ἐγγὺς τῶν Ἱεροσολύμων) 거의 15 스타디온 ( 약 3Km) 떨어진 [ 곳에 ] (ὡς ἀπὸ σταδίων δεκαπέντε.) (19 절 ) 유대인들중많은이들이마르다와마리아에게왔습니다 (πολλοὶ δὲ ἐκ τῶν Ἰουδαίων ἐληλύθεισαν πρὸς τὴν Μάρθαν καὶ Μαριὰμ) 그녀들의오라비에대해그녀들을위로하기위하여 (ἵνα παραμυθήσωνται αὐτὰς περὶ τοῦ ἀδελφοῦ.) (20 절 ) 마르다는예수님이오셨다는것을듣고그를맞이했습니다 (ἡ οὖν Μάρθα ὡς ἤκουσεν ὅτι Ἰησοῦς ἔρχεται ὑπήντησεν αὐτῷ ) 그러나마리아는그의집에앉아있었습니다 (Μαριὰμ δὲ ἐν τῷ οἴκῳ ἐκαθέζετο.) (21 절 ) 그런데마르다가예수님을향하여말했습니다 (εἶπεν οὖν ἡ Μάρθα πρὸς τὸν Ἰησοῦν ) 주여! 만약당신이여기계셨더라면나의오라비가죽지않았을것입니다 (κύριε, εἰ ἦς ὧδε οὐκ ἂν ἀπέθανεν ὁ ἀδελφός μου ) (22 절 ) [ 그러나 ] 저는지금당신이하나님께구하는것은무엇이든지하나님께서당신에게주실것을알고있습니다 ([ἀλλὰ] καὶ νῦν οἶδα ὅτι ὅσα ἂν αἰτήσῃ τὸν θεὸν δώσει σοι ὁ θεός.) (23 절 ) 예수님이그녀에게말씀하셨습니다 (λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς ) 너의오라비가다시살아날것이다 (ἀναστήσεται ὁ ἀδελφός σου.) (24 절 ) 마르다가그에게말했습니다 (λέγει αὐτῷ ἡ Μάρθα ) 제가부활의날 [ 곧 ] 마지막날에그가다시일어날것을알고있습니다 (οἶδα ὅτι ἀναστήσεται ἐν τῇ ἀναστάσει ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ.) 15

16 요한복음 23 주차 (25 절 ) 예수님이그녀에게말씀하셨습니다 (εἶπεν αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς ) 그부활과그생명이 [ 바로 ] 나다 (ἐγώ εἰμι ἡ ἀνάστασις καὶ ἡ ζωή ) 나를믿는사람은누구든지만약죽어도살아나겠고 (ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ κἂν ἀποθάνῃ ζήσεται,) (26 절 ) 살아있어나를믿는모든사람들은영원히죽지아니할것이다 (καὶ πᾶς ὁ ζῶν καὶ πιστεύων εἰς ἐμὲ οὐ μὴ ἀποθάνῃ εἰς τὸν αἰῶνα.) 네가이것을믿느냐? (πιστεύεις τοῦτο;) (27 절 ) 그녀가그에게말했습니다 (λέγει αὐτῷ ) 그렇습니다주님 (ναὶ κύριε,) 저는믿어왔습니다 (ἐγὼ πεπίστευκα) 당신이그그리스도 [ 곧 ] 하나님의아들이시고 [ 곧 ] 이세상에오신분임을 (ὅτι σὺ εἶ ὁ χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ ὁ εἰς τὸν κόσμον ἐρχόμενος.) 하나님의말씀이해하기 절을읽으십시오. 베다니는예루살렘에서약 3km 정도떨어진가까운곳에위치한마을이었습니다. 그래서많은유대인들이마르다와마리아를문상하기위해왔습니다. 여기서저자인사도요한은베다니의위치를매우상세하게설명하고있습니다. 왜이렇게친절하게베다니가예루살렘에서 3km 정도떨어진곳에위치했다고기록하고있을까요? 이런친절한정보는 19 절의내용과결합하여몇가지중요한정보를제공해주고있습니다. 첫째, 이글을읽는독자들은상을당한상가집에위로차많은사람들이온것을당연하다고생각하여무심히넘어갈수있습니다. 그러나실상은그리간단하게볼문제가아닙니다. 베다니는작은마을이었기에문상객들의대부분은예루살렘으로부터온사람들이었습니다. 왜예루살렘에사는유대인들이베다니에있는마르다와마리아의집에찾아왔을까요? 단순히그들모두가나사로의집과관련이있는사람들로볼수만은없습니다. 만일그랬다면요한이굳이예루살렘과가까운곳에위치했다고기록할필요도없었을테니까요. 따라서이대목은예루살렘에서온유대인들과예수님과의관계를보여주려는의도로쓰여진것으로보입니다. 예루살렘에서온유대인들은예수님이다시오실거라는기대를가지고있었다고볼수있습니다. 물론이들은명목상으로는나사로의죽음을애도하고이로인해슬퍼하고있는마르다와마리아를위로하고자왔을것입니다. 하지만실질적인목적은예수님을만날수있으리라는기대감때문이었을것입니다. 예수님과나사로집안은매우특별한관계였던것으로알려져있습니다. 예수님도본래나사로를비롯한삼남매를끔직하게아꼈습니다 (11:5 참조 ). 그리고이러한특별한관계는예루살렘에사는유대인들도이미잘알고있을테니당연히이들은여기서예수님을만날수있으리라고기대했을것입니다. 그리고이런틈을이용해문상을온유대인들중몇몇은사실상예루살렘의종교지도자들이보낸스파이였습니다. 이들은이사건을유대지도자들에게보고하여예수님을죽이고자더욱적극적으로행동하게되는계기를만듭니다 (11:46~53 참조 ). 둘째, 예루살렘에서온많은유대인들은예수님이죽은나사로를살리는광경을본목격자가되었음을알수있습니다. 그리하여사람이다시살수있다는믿음과예수님에대한믿음을갖게된것입니다. 다시말해이들은부활을목격했고그것을통해예수님에대한믿음을가졌습니다. 그래서나중에 16

17 장성한그리스도인을위한큐티 예수님이부활하시고오순절성령님이오셔서복음이전파되고교회가시작될때죽은자의부활을믿을수있었을것입니다. 셋째, 사도요한은예수님이계신곳이예루살렘에서 3 km 정도떨어져있다는설명을통해예수님의죽음이임박했음을암시하고있습니다. 모든복음서는예수님이어떻게점점십자가를향해가서마침에그곳에서피를흘리시게되는지그리고예수님이어떻게죽음을이기시고부활하셨는지를설명하고있습니다. 시간적으로는유월절그날밤을향해가고있고, 공간적으로는예루살렘의골고다를향해전진해가고있는것이지요. 그런의미에서 3km 라는것은표면적으로는베다니와예루살렘사이의실제거리를말하는것이기도하지만이면적으로는예수님이곧자신이죽게될골고다에매우가까이계심을의미하고있습니다. 예수님과죽음사이는단 3km 가남아있는상태입니다. 20 절을읽으십시오. 마르다는예수님이오셨다는소식을듣고즉시예수님을영접하러나갔으나마리아는그의집에앉아있었습니다. 언뜻생각하기엔마리아가더적극적으로예수님을맞이해야할것같은데그러지않았습니다. 사실성경의여러부분을종합해보면마리아가마르다보다훨씬더예수님을존중하고사랑했으며믿음이더깊었던것같습니다. 그러나마리아는예수님이오신다는소식을듣고도집에서나오지않았습니다. 실제로그는예수님이자기를부른다는소식을듣고나서야급히일어나예수님을맞으러나갔습니다 (28~29 절참조 ). 왜마리아는집에있으면서예수님을영접하러나오지않았을까요? 당신의생각을적어보시기바랍니다. 21~22 절을읽으십시오. 마르다는예수님께 주여! 만약당신이여기계셨더라면나의오라비가죽지않았을것입니다. [ 그러나 ] 저는지금당신이하나님께구하는것은무엇이든지하나님께서당신에게주실것을알고있습니다 라고말합니다. 이렇게시작되는예수님과의대화를통해우리는마르다의신앙상태를짐작할수있습니다. 오늘은이마르다의말만을살펴보기로하겠습니다. 마르다는만약예수님이여기계셨더라면나의오라비가죽기않았을거라고말했습니다. 이말은예수님이예루살렘에오셨을때유대를떠나광야로가지않으시고계속해서마르다의집에머물러계셨더라면, 또는예수님께서나사로가중병에걸렸다는소식을듣자마자그곳에오셨더라면이렇듯그가죽음에이르지는않았을거라는깊은유감의표현인것입니다. 우리는이러한말하나하나를볼때단순히문자적해석에만그친다거나또는말하는사람의심정에만주목해서는안됩니다. 이사건이기록되어믿는사람들에게읽혀지는그시점에과연그들은마르다의이말을어떻게이해하였을까요? 오라비나사로가그토록사경을헤매고있을때이들자매는예수님의부재를뼈저리게체험했을것입니다. 예수님이수전절에오셔서그때부터줄곧베다니에계셨더라면나사로는치유되었을것이고이렇게슬픈현실을당할필요가없었을텐데 또는예수님이나사로가아프다는소식을듣자마자오셨더라면죽음을맛볼필요가없었을텐데하는아쉬움을마음깊이느끼지않았을까요? 17

18 요한복음 23 주차 예수님이승천하지않으시고그냥이땅에머물러믿는사람들과함께살았더라면또는속히다시오시겠다고떠난예수님이그약속대로일찍재림하셨다면이렇게많은많은사람들이순교할필요도없고모두가주안에서고통도눈물도없는삶을살수있었을텐데 하지만이러한마르다의입을통해그들은위안을얻었을것입니다. 이미오라비나사로는죽었고만시지탄이긴하지만그래도예수님이그곳에오셨기에그들에게는소망이생겼습니다. 그래서마르다는이렇게고백한것이지요. [ 그러나 ] 저는지금당신이하나님께구하는것은무엇이든지하나님께서당신에게주실것을알고있습니다. 우리는이말을읽고마르다가예수님이나사로를다시살리실것을믿었다고섣불리단정할수없습니다. 그이유는뒤이은예수님과마르다의대화를살펴보면쉽게알수있습니다. 그렇다면마르다는무슨의미로이런말을했을까요? 당신의생각을정리해서적어보십시오. 내가만드는오늘의메시지 본문의핵심주제 본문이포함하고있는하나님의뜻 본문안에서발견되는그리스도또는그리스도의구속 ( 복음 ) 나의삶에적용해야할하나님의뜻 18

19 장성한그리스도인을위한큐티 부활의이론과실제 ( 목요일 ) 오늘의본문 ( 요 11:17~27) 17. 예수께서와서보시니나사로가무덤에있은지이미나흘이라 18. 베다니는예루살렘에서가깝기가한오리쯤되매 19. 많은유대인이마르다와마리아에게그오라비의일로위문하러왔더니 20. 마르다는예수오신다는말을듣고곧나가맞되마리아는집에앉았더라 21. 마르다가예수께여짜오되주께서여기계셨더면내오라비가죽지아니하였겠나이다 22. 그러나나는이제라도주께서무엇이든지하나님께구하시는것을하나님이주실줄을아나이다 23. 예수께서가라사대네오라비가다시살리라 24. 마르다가가로되마지막날부활에는다시살줄을내가아나이다 25. 예수께서가라사대나는부활이요생명이니나를믿는자는죽어도살겠고 26. 무릇살아서나를믿는자는영원히죽지아니하리니이것을네가믿느냐 27. 가로되주여그러하외다주는그리스도시요세상에오시는하나님의아들이신줄내가믿나이다 원문해석하기 (17 절 ) 그런데예수께서오셔서 (Ἐλθὼν οὖν ὁ Ἰησοῦς) 예수님이그를발견하셨습니다 (εὗρεν αὐτὸν) 이미 4 일동안무덤안에있는 (τέσσαρας ἤδη ἡμέρας ἔχοντα ἐν τῷ μνημείῳ.) (18 절 ) 베다니는예루살렘가까이에있었습니다 (ἦν δὲ ἡ Βηθανία ἐγγὺς τῶν Ἱεροσολύμων) 거의 15 스타디온 ( 약 3Km) 떨어진 [ 곳에 ] (ὡς ἀπὸ σταδίων δεκαπέντε.) (19 절 ) 유대인들중많은이들이마르다와마리아에게왔습니다 (πολλοὶ δὲ ἐκ τῶν Ἰουδαίων ἐληλύθεισαν πρὸς τὴν Μάρθαν καὶ Μαριὰμ) 그녀들의오라비에대해그녀들을위로하기위하여 (ἵνα παραμυθήσωνται αὐτὰς περὶ τοῦ ἀδελφοῦ.) (20 절 ) 마르다는예수님이오셨다는것을듣고그를맞이했습니다 (ἡ οὖν Μάρθα ὡς ἤκουσεν ὅτι Ἰησοῦς ἔρχεται ὑπήντησεν αὐτῷ ) 그러나마리아는그의집에앉아있었습니다 (Μαριὰμ δὲ ἐν τῷ οἴκῳ ἐκαθέζετο.) (21 절 ) 그런데마르다가예수님을향하여말했습니다 (εἶπεν οὖν ἡ Μάρθα πρὸς τὸν Ἰησοῦν ) 주여! 만약당신이여기계셨더라면나의오라비가죽지않았을것입니다 (κύριε, εἰ ἦς ὧδε οὐκ ἂν ἀπέθανεν ὁ ἀδελφός μου ) (22 절 ) [ 그러나 ] 저는지금당신이하나님께구하는것은무엇이든지하나님께서당신에게주실것을알고있습니다 ([ἀλλὰ] καὶ νῦν οἶδα ὅτι ὅσα ἂν αἰτήσῃ τὸν θεὸν δώσει σοι ὁ θεός.) (23 절 ) 예수님이그녀에게말씀하셨습니다 (λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς ) 너의오라비가다시살아날것이다 (ἀναστήσεται ὁ ἀδελφός σου.) (24 절 ) 마르다가그에게말했습니다 (λέγει αὐτῷ ἡ Μάρθα ) 제가부활의날 [ 곧 ] 마지막날에그가다시일어날것을알고있습니다 (οἶδα ὅτι ἀναστήσεται ἐν τῇ ἀναστάσει ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ.) 19

20 요한복음 23 주차 (25 절 ) 예수님이그녀에게말씀하셨습니다 (εἶπεν αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς ) 그부활과그생명이 [ 바로 ] 나다 (ἐγώ εἰμι ἡ ἀνάστασις καὶ ἡ ζωή ) 나를믿는사람은누구든지만약죽어도살아나겠고 (ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ κἂν ἀποθάνῃ ζήσεται,) (26 절 ) 살아있어나를믿는모든사람들은영원히죽지아니할것이다 (καὶ πᾶς ὁ ζῶν καὶ πιστεύων εἰς ἐμὲ οὐ μὴ ἀποθάνῃ εἰς τὸν αἰῶνα.) 네가이것을믿느냐? (πιστεύεις τοῦτο;) (27 절 ) 그녀가그에게말했습니다 (λέγει αὐτῷ ) 그렇습니다주님 (ναὶ κύριε,) 저는믿어왔습니다 (ἐγὼ πεπίστευκα) 당신이그그리스도 [ 곧 ] 하나님의아들이시고 [ 곧 ] 이세상에오신분임을 (ὅτι σὺ εἶ ὁ χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ ὁ εἰς τὸν κόσμον ἐρχόμενος.) 하나님의말씀이해하기 23 절을읽으십시오. 마르다의이야기에예수님은 너의오라비가다시살아날것이다 라고아주짧지만단호하게말씀하십니다. 여기서 다시살아나다 로번역한 아나스테세타이 (ἀναστήσεται) 는 안히스테미 (ἀνίστημι) 의 3 인칭단수미래시제입니다. 이단어는일반적으로 일어서다 위를향해서다 라는의미로앉았다일어날때에도사용하는단어입니다. 요한복음에서예수님은유독 안히스테미 라는단어를사용하여수차례에걸쳐부활에대해설명하셨습니다. 24 절을읽으십시오. 예수님의말씀에마르다는즉각반응합니다. 제가부활의날 [ 곧 ] 마지막날에그가다시일어날것을알고있습니다. 마르다는예수님이미래형으로말씀하시자그미래를 부활의날 = 마지막날 로이해하고반응했습니다. 즉, 모든사람들이한꺼번에일으켜질그때에나사로도다시부활할것을알고있다고말한것이지요. 그러한마르다의생각은당시유대인들이믿고있던신앙관중의하나이고 3 대유대종파 ( 바리새, 사두개, 에센 ) 중에사두개파를제외한두종파는이미죽은자의부활에대한신앙을갖고있었습니다. 특히에센파는종말에대한강한기대 (eschatological expectation) 를갖고있었는데메시아가오시는그때가바로종말이고그때에는이스라엘이온전히회복될거라고믿었습니다. 따라서마르다의이러한말은당시의믿음을반영한당연하고기계적인반응으로볼수있습니다. 이같은생각은요한을비롯하여동시대를살았던그리스도인공동체전체가동일하게갖고있던생각이었습니다. 예수님은반드시, 그리고속히재림하실것이고예수님이이역사속에다시개입하시는그날모든고통, 슬픔, 심지어죽음까지도극복되고이세상의악의세력들은온전히사라지고예수그리스도가통치하는나라가도래할것으로기대하고있었던것이지요. 그들의기대는오늘날의우리들처럼막연한기대감또는불필요한집착이아닌매우구체적인것이었으며그것이그들의삶의전부였을것입니다. 오늘날우리들은어떠한가요? 부활에대한소망은막연한기대이며먼훗날에일어날일이기에현재를살아가는나와는아무런상관이없는것처럼되어있습니다. 긴절함은사라지고현실에파묻혀서세상과전혀구별이되지않습니다. 세상사람들과똑같은꿈을꾸고똑같은고민을하며살아가고있습니다. 부활이라는것은장례식장에서나잠시떠올리는주제로바뀌어버렸지요. 그러나 부활 은 20

21 장성한그리스도인을위한큐티 그런것이아닙니다. 부활은기독교신앙의핵심이기에부활이없으면기독교는존재하지않습니다. 따라서부활에대한기대또한우리의현실속에서늘일어나는어떤것이어야합니다. 사도바울은죽고다시사는문제에대해로마서에서다음과같이설명하고있습니다. 1 그런즉우리가무슨말하리요은혜를더하게하려고죄에거하겠느뇨 2 그럴수없느니라죄에대하여죽은우리가어찌그가운데더살리요 3 무릇그리스도예수와합하여세례를받은우리는그의죽으심과합하여세례받은줄을알지못하느뇨 4 그러므로우리가그의죽으심과합하여세례를받음으로그와함께장사되었나니이는아버지의영광으로말미암아그리스도를죽은자가운데서살리심과같이우리로또한새생명가운데서행하게하려함이니라 5 만일우리가그의죽으심을본받아연합한자가되었으면또한그의부활을본받아연합한자가되리라 6 우리가알거니와우리옛사람이예수와함께십자가에못박힌것은죄의몸이멸하여다시는우리가죄에게종노릇하지아니하려함이니 7 이는죽은자가죄에서벗어나의롭다하심을얻었음이니라 8 만일우리가그리스도와함께죽었으면또한그와함께살줄을믿노니 9 이는그리스도께서죽은자가운데서사셨으매다시죽지아니하시고사망이다시그를주장하지못할줄을앎이로라 10 그의죽으심은죄에대하여단번에죽으심이요그의살으심은하나님께대하여살으심이니 11 이와같이너희도너희자신을죄에대하여는죽은자요그리스도예수안에서하나님을대하여는산자로여길지어다 ( 롬 6:1-11). 사도바울의설명에따르면믿는자의부활은미래의문제가아닌현재의문제이며추상적관념의문제가아닌실존의문제입니다. 이부활을온전히알기위해서는믿는자들이그리스도와연합되었다는사실을깨닫고인정해야합니다. 다시말해, 십자가에달리신예수님을통해감사하는정도의신앙수준이아니라그십자가에못박힌것이다름아닌나자신이라는깨달음이있어야하는것이지요. 나의모든옛것은십자가에못박혀죽어장사되고예수님과연합하여부활의몸으로새롭게태어났습니다. 그부활의몸은하나님께서새롭게주신그새생명가운데살도록하기위한것입니다. 사도바울은이렇게새롭게된우리들을 새로운피조물 이라고표현했습니다. 고린도후서 5 장 17 절을보겠습니다. 그런즉누구든지그리스도안에있으면새로운피조물이라이전것은지나갔으니보라새것이되었도다 ( 고후 5:17). 이말씀대로우리가부활된몸이고새롭게태어난사람들이라면이세상의것들과는분리되는것이당연합니다. 새로운피조물은하나님의눈으로세상을바라보고이세상의풍조에휩쓸리지않는사람들입니다. 단순히이론적으로부활을생각하고이론적으로새로운피조물이라고우기는것은아무런의미가없습니다. 진정한부활은실질적인세계관의변화를요구합니다. 당신은어떠한가요? 혹신앙이이론에머물러있지는않은지요? 스스로의신앙을돌아보아자신이정말새로운피조물이고그새로운피조물로적합한생각을하고합당한삶을살아가고있는지확인해보시기바랍니다. 참고로, 사도바울은디도에게보낸편지에서그리스도인의삶의목적을다음과같이설명하고있습니다. 21

22 요한복음 23 주차 11 모든사람에게구원을주시는하나님의은혜가나타나 12 우리를양육하시되경건치않은것과이세상정욕을다버리고근신함과의로움과경건함으로이세상에살고 13 복스러운소망과우리의크신하나님구주예수그리스도의영광이나타나심을기다리게하셨으니 14 그가우리를대신하여자신을주심은모든불법에서우리를구속하시고우리를깨끗하게하사선한일에열심하는친백성이되게하려하심이니라 ( 딛 2:11-14). 하나님말씀에비추어자신의삶을돌아보십시오. 부활은이론이아니라우리삶속에나타나는실제입니다. 내가만드는오늘의메시지 본문의핵심주제 본문이포함하고있는하나님의뜻 본문안에서발견되는그리스도또는그리스도의구속 ( 복음 ) 나의삶에적용해야할하나님의뜻 22

23 장성한그리스도인을위한큐티 나는부활이요생명이니 ( 금요일 ) 오늘의본문 ( 요 11:17~27) 17. 예수께서와서보시니나사로가무덤에있은지이미나흘이라 18. 베다니는예루살렘에서가깝기가한오리쯤되매 19. 많은유대인이마르다와마리아에게그오라비의일로위문하러왔더니 20. 마르다는예수오신다는말을듣고곧나가맞되마리아는집에앉았더라 21. 마르다가예수께여짜오되주께서여기계셨더면내오라비가죽지아니하였겠나이다 22. 그러나나는이제라도주께서무엇이든지하나님께구하시는것을하나님이주실줄을아나이다 23. 예수께서가라사대네오라비가다시살리라 24. 마르다가가로되마지막날부활에는다시살줄을내가아나이다 25. 예수께서가라사대나는부활이요생명이니나를믿는자는죽어도살겠고 26. 무릇살아서나를믿는자는영원히죽지아니하리니이것을네가믿느냐 27. 가로되주여그러하외다주는그리스도시요세상에오시는하나님의아들이신줄내가믿나이다 원문해석하기 (17 절 ) 그런데예수께서오셔서 (Ἐλθὼν οὖν ὁ Ἰησοῦς) 예수님이그를발견하셨습니다 (εὗρεν αὐτὸν) 이미 4 일동안무덤안에있는 (τέσσαρας ἤδη ἡμέρας ἔχοντα ἐν τῷ μνημείῳ.) (18 절 ) 베다니는예루살렘가까이에있었습니다 (ἦν δὲ ἡ Βηθανία ἐγγὺς τῶν Ἱεροσολύμων) 거의 15 스타디온 ( 약 3Km) 떨어진 [ 곳에 ] (ὡς ἀπὸ σταδίων δεκαπέντε.) (19 절 ) 유대인들중많은이들이마르다와마리아에게왔습니다 (πολλοὶ δὲ ἐκ τῶν Ἰουδαίων ἐληλύθεισαν πρὸς τὴν Μάρθαν καὶ Μαριὰμ) 그녀들의오라비에대해그녀들을위로하기위하여 (ἵνα παραμυθήσωνται αὐτὰς περὶ τοῦ ἀδελφοῦ.) (20 절 ) 마르다는예수님이오셨다는것을듣고그를맞이했습니다 (ἡ οὖν Μάρθα ὡς ἤκουσεν ὅτι Ἰησοῦς ἔρχεται ὑπήντησεν αὐτῷ ) 그러나마리아는그의집에앉아있었습니다 (Μαριὰμ δὲ ἐν τῷ οἴκῳ ἐκαθέζετο.) (21 절 ) 그런데마르다가예수님을향하여말했습니다 (εἶπεν οὖν ἡ Μάρθα πρὸς τὸν Ἰησοῦν ) 주여! 만약당신이여기계셨더라면나의오라비가죽지않았을것입니다 (κύριε, εἰ ἦς ὧδε οὐκ ἂν ἀπέθανεν ὁ ἀδελφός μου ) (22 절 ) [ 그러나 ] 저는지금당신이하나님께구하는것은무엇이든지하나님께서당신에게주실것을알고있습니다 ([ἀλλὰ] καὶ νῦν οἶδα ὅτι ὅσα ἂν αἰτήσῃ τὸν θεὸν δώσει σοι ὁ θεός.) (23 절 ) 예수님이그녀에게말씀하셨습니다 (λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς ) 너의오라비가다시살아날것이다 (ἀναστήσεται ὁ ἀδελφός σου.) (24 절 ) 마르다가그에게말했습니다 (λέγει αὐτῷ ἡ Μάρθα ) 제가부활의날 [ 곧 ] 마지막날에그가다시일어날것을알고있습니다 (οἶδα ὅτι ἀναστήσεται ἐν τῇ ἀναστάσει ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ.) 23

24 요한복음 23 주차 (25 절 ) 예수님이그녀에게말씀하셨습니다 (εἶπεν αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς ) 그부활과그생명이 [ 바로 ] 나다 (ἐγώ εἰμι ἡ ἀνάστασις καὶ ἡ ζωή ) 나를믿는사람은누구든지만약죽어도살아나겠고 (ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ κἂν ἀποθάνῃ ζήσεται,) (26 절 ) 살아있어나를믿는모든사람들은영원히죽지아니할것이다 (καὶ πᾶς ὁ ζῶν καὶ πιστεύων εἰς ἐμὲ οὐ μὴ ἀποθάνῃ εἰς τὸν αἰῶνα.) 네가이것을믿느냐? (πιστεύεις τοῦτο;) (27 절 ) 그녀가그에게말했습니다 (λέγει αὐτῷ ) 그렇습니다주님 (ναὶ κύριε,) 저는믿어왔습니다 (ἐγὼ πεπίστευκα) 당신이그그리스도 [ 곧 ] 하나님의아들이시고 [ 곧 ] 이세상에오신분임을 (ὅτι σὺ εἶ ὁ χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ ὁ εἰς τὸν κόσμον ἐρχόμενος.) 하나님의말씀이해하기 절을읽으십시오. 마르다가미래의어느순간종말이이르렀을때나사로가부활될것을알고있다고말하자예수님은대뜸다음과같이말씀하십니다. 그부활과그생명이 [ 바로 ] 나다. 나를믿는사람은누구든지만약죽어도살아나겠고, 살아있어나를믿는모든사람들은영원히죽지아니할것이다. 네가이것을믿느냐? 예수님은다시한번 에고에이미 (ἐγώ εἰμι) 라는단어로자신을설명하십니다. 원래대로해석하면 내가부활이요생명이다 입니다. 그런데예수님은부활과생명앞에정관사를붙여서말씀하셨습니다. 물론수많은번역에서별다른의미를부여하지않고정관사를생략하고있지만예수님이마르다에게말씀하신것은 바로그생명 바로그부활 을말하는것입니다. 예수님은사람들이다시사는것, 영원한생명을얻는것이그들의믿음이아니라예수그리스도그자체에있음을말씀하고계십니다. 예수님자체가부활이요생명이라는것입니다. 당시에대다수의유대인들이부활을믿고마지막날에는다시살아날것을믿었습니다. 하지만그부활이도대체어떤것인지에대해서는개념조차없이그저막연히마지막날에다시살아나는것정도로만이해했습니다. 하지만예수님은종말이라는것을시간의개념과부활이라는실질적변화의개념, 즉예수님자신으로설명하고계시는것입니다. 이말은예수님의오심이유대인들이그토록기다리던종말을의미하며예수님의오심이부활의시작이고그부활은예수님안에서완성된다는의미입니다. 예수님의오심이어떻게이세상의종말이고천국의시작일까요? 예수님이공생애를시작하시면서하신첫외침이바로 회개하라천국이가까와왔느니라 입니다. 이말씀은천국이이미도래했으며회개를통해그천국을맛볼수있다는뜻입니다. 이에대한성경적근거를찾아보기로하겠습니다. 먼저히브리서 9 장을보겠습니다. 22 율법을좇아거의모든물건이피로써정결케되나니피흘림이없은즉사함이없느니라 23 그러므로하늘에있는것들의모형은이런것들로써정결케할필요가있었으나하늘에있는그것들은이런것들보다더좋은제물로할지니라 24 그리스도께서는참것의그림자인손으로만든성소에들어가 24

25 장성한그리스도인을위한큐티 지아니하시고오직참하늘에들어가사이제우리를위하여하나님앞에나타나시고 25 대제사장이해마다다른것의피로써성소에들어가는것같이자주자기를드리려고아니하실지니 26 그리하면그가세상을창조할때부터자주고난을받았어야할것이로되이제자기를단번에제사로드려죄를없게하시려고세상끝에나타나셨느니라 27 한번죽는것은사람에게정하신것이요그후에는심판이있으리니 28 이와같이그리스도도많은사람의죄를담당하시려고단번에드리신바되셨고구원에이르게하기위하여죄와상관없이자기를바라는자들에게두번째나타나시리라 ( 히 9:22-28). 히브리서저자는예수님의오심자체를세상끝날로보고있습니다. 세상의끝이란천국이도래하는시기이며그때문에예수님도자신이옴으로써천국이각사람에게침노해들어간다고선언하신것입니다. 세례요한의때부터지금까지천국은침노를당하나니침노하는자는빼앗느니라 ( 마 11:12). 20 바리새인들이하나님의나라가어느때에임하나이까묻거늘예수께서대답하여가라사대하나님의나라는볼수있게임하는것이아니요 21 또여기있다저기있다고도못하리니하나님의나라는너희안에있느니라 ( 눅 17:20-21). 결국예수님이오심으로천국은이미시작되었습니다. 그리스도의십자가와부활을통해예수님은이세상을이미심판하셨고세상의모든권세로부터승리하신것입니다. 세상의주관자들은죽음을주관하였습니다. 그래서모든사람들을죽음앞에서벌벌떨게만든것이지요. 하지만, 예수님이죽음을이김으로써더이상죽음은영원한멸망이아니라믿는자들에게는새로운영생으로의진입을의미했던것이지요. 하지만택한모든자들을구원하기까지우리에게보이는이세상은보존되어있는것입니다. 이렇게우리눈에어정쩡하게보이는상태를흔히들말하는 이미 와 아직 (already not yet) 사이를살고있는상태인것입니다. 앞의히브리서예를보자면예수님이이세상에나타나신그세상끝이 이미 이고두번째나타나시기전까지가흔히말하는 아직 의상태입니다. 예수님은자신이부활이고생명이심을선언하신후마르다에게 네가이것을믿느냐? 라고질문하십니다. 누누히이야기하지만우리의믿음의영역은내안에있는신념의문제가아닙니다. 예수님은자신이그부활이고그생명이라고말씀하셨습니다. 그렇다면마르다에게 네가이것을믿느냐? 라고질문하신것은 네앞에서있는나예수가부활이고생명이라는사실을받아들이느냐? 라는질문과도같은것입니다. 예수님을믿는다는것은바로그런의미입니다. 예수님이생명그자체라는사실, 예수님이진리라는사실, 예수님이빛이라는사실, 예수님이부활이라는사실이예수님을믿음으로서나에게현실화되는것입니다. 나의외부에서나와는무관하게독립적으로존재했던그것들이어떻게나의것이되고나의정체성이될수있을까요? 그것은예수님과의신비한연합, 즉내가예수님안에예수님이내안에존재한다는그존재적자각과실질적체험을통해서만가능해지는것입니다. 27 절을읽으십시오. 마르다가예수님의질문에다음과같이대답합니다. 그렇습니다. 주님저는당신이그리스도곧하나님의아들이시고이세상에오신분이라는것을믿어왔습니다. 예수님은 네가이것을믿느냐? 라고현재형 (πιστεύεις, 피스테우에이스 ) 으로물어보았습니다. 그런데마르다는 믿어왔습니다 (πεπίστευκα, 페피스테우카 ) 라고완료형으로대답합니다. 완료형이란과거로부터지 25

26 요한복음 23 주차 금까지믿어왔고지금도믿고있다는말입니다. 하지만그의믿음이예수님에대한올바른이해에서비롯된것일까요? 과연그녀는예수님을제대로알고제대로믿었을까요? 39 절을보면그녀의생각은아직도자신이이해한수준을벗어나지못하고있음을알수있습니다. 예수님이돌을옮겨놓으라하자마르다는죽은지나흘이나되어서냄새가난다고말하고있습니다. 결국그녀가지금까지믿어온것은마지막날에죽은사람들이부활한다는막연한믿음이며예수님이오심으로써그것이이미성취되었다는믿음에까지는아직이르지못한것이지요. 우리의믿음은어떤가요? 우리는이미그리스도안에서모든언약이성취되었고이미내안에영생이있고부활이도래했음을믿고있나요? 아니면아직도먼미래의어떤일로여기고있나요? 내가만드는오늘의메시지 본문의핵심주제 본문이포함하고있는하나님의뜻 본문안에서발견되는그리스도또는그리스도의구속 ( 복음 ) 나의삶에적용해야할하나님의뜻 26

27 장성한그리스도인을위한큐티 어디로향하고있는가 ( 토요일 ) 오늘의본문 ( 요 11:28~37) 28. 이말을하고돌아가서가만히그형제마리아를불러말하되선생님이오셔서너를부르신다하니 29. 마리아가이말을듣고급히일어나예수께나아가매 30. 예수는아직마을로들어오지아니하시고마르다의맞던곳에그저계시더라 31. 마리아와함께집에있어위로하던유대인들은그의급히일어나나가는것을보고곡하러무덤에가는줄로생각하고따라가더니 32. 마리아가예수계신곳에와서보이고그발앞에엎드리어가로되주께서여기계셨더면내오라비가죽지아니하였겠나이다하더라 33. 예수께서그의우는것과또함께온유대인들의우는것을보시고심령에통분히여기시고민망히여기사 34. 가라사대그를어디두었느냐가로되주여와서보옵소서하니 35. 예수께서눈물을흘리시더라 36. 이에유대인들이말하되보라그를어떻게사랑하였는가하며 37. 그중어떤이는말하되소경의눈을뜨게한이사람이그사람은죽지않게할수없었더냐하더라 원문해석하기 (28 절 ) 그리고이말을한후 (Καὶ τοῦτο εἰποῦσα) 그녀는떠나서그의자매마리아를불러비밀스럽게말했습니다 (ἀπῆλθεν καὶ ἐφώνησεν Μαριὰμ τὴν ἀδελφὴν αὐτῆς λάθρᾳ εἰποῦσα ) 선생님이도착하셔서너를부른다 (ὁ διδάσκαλος πάρεστιν καὶ φωνεῖ σε.) (29 절 ) 그리고그녀가이것을듣자마자 (ἐκείνη δὲ ὡς ἤκουσεν) 급히일어나게되어그에게달려가게되었습니다 (ἠγέρθη ταχὺ καὶ ἤρχετο πρὸς αὐτόν.) (30 절 ) 예수님은아직그마을안으로들어오시지않았습니다 (οὔπω δὲ ἐληλύθει ὁ Ἰησοῦς εἰς τὴν κώμην,) 그러나예수님은아직마르다가그를만나던그장소에계셨습니다 (ἀλλ ἦν ἔτι ἐν τῷ τόπῳ ὅπου ὑπήντησεν αὐτῷ ἡ Μάρθα.) (31 절 ) 그런데그녀와함께집에있어그녀를위로하던유대인들이 (οἱ οὖν Ἰουδαῖοι οἱ ὄντες μετ αὐτῆς ἐν τῇ οἰκίᾳ καὶ παραμυθούμενοι αὐτήν,) 마리아가급히일어나밖으로나가는것을보고 (ἰδόντες τὴν Μαριὰμ ὅτι ταχέως ἀνέστη καὶ ἐξῆλθεν,) 그녀가울기위해무덤으로떠난다고생각했기때문에그녀를따라나섰습니다 (ἠκολούθησαν αὐτῇ δόξαντες ὅτι ὑπάγει εἰς τὸ μνημεῖον ἵνα κλαύσῃ ἐκεῖ.) (32 절 ) 마리아가예수님이계신그곳에가서그를보았고그의발을향해엎드리며그에게말했습니다 (Ἡ οὖν Μαριὰμ ὡς ἦλθεν ὅπου ἦν Ἰησοῦς ἰδοῦσα αὐτὸν ἔπεσεν αὐτοῦ πρὸς τοὺς πόδας λέγουσα αὐτῷ ) 주여만약약당신이여기에계셨더라면나의오라비가죽지않았을것입니다 (κύριε, εἰ ἦς ὧδε οὐκ ἄν μου ἀπέθανεν ὁ ἀδελφός.) 27

28 요한복음 23 주차 (33 절 ) 그런데예수께서울고있는그녀와그녀와함께울고있는유대인들을보시고는 (Ἰησοῦς οὖν ὡς εἶδεν αὐτὴν κλαίουσαν καὶ τοὺς συνελθόντας αὐτῇ Ἰουδαίους κλαίοντας,) 그심령으로통분히여기시고그스스로가힘들어하셨습니다 (ἐνεβριμήσατο τῷ πνεύματι καὶ ἐτάραξεν ἑαυτὸν) (34 절 ) 그리고말씀하시기를 (καὶ εἶπεν ) 당신들이그를어디에두었소? (ποῦ τεθείκατε αὐτόν;) 그들이말하기를 (λέγουσιν αὐτῷ ) 주여가서보시지요 (κύριε, ἔρχου καὶ ἴδε.) (35 절 ) 예수님이우셨습니다 (ἐδάκρυσεν ὁ Ἰησοῦς.) (36 절 ) 그러자유대인들이말하기를 (ἔλεγον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι ) 보라그가어떻게그를사랑하셨는지를 (ἴδε πῶς ἐφίλει αὐτόν.) (37 절 ) 그러나어떤이들은그들에게말했습니다 (τινὲς δὲ ἐξ αὐτῶν εἶπαν ) 소경의눈을뜨게한능력이있는그가그 [ 나사로 ] 를죽지않도록하지아니하셨느냐? (οὐκ ἐδύνατο οὗτος ὁ ἀνοίξας τοὺς ὀφθαλμοὺς τοῦ τυφλοῦ ποιῆσαι ἵνα καὶ οὗτος μὴ ἀποθάνῃ;) 하나님의말씀이해하기 28~30 절을읽으십시오. 마르다는예수님께 그렇습니다. 주님저는당신이그리스도곧하나님의아들이시고이세상에오신분이라는것을믿어왔습니다 라고말을한후예수님곁을떠나마리아를불러예수님이도착하셔서너를부른다고비밀스럽게말했습니다. 마리아는그말을듣자마자급히일어나예수님께로달려갔습니다. 예수님은아직마을로들어오시지않고마르다를만났던자리에계셨습니다. 성경을읽을때독자들은배경설명에사용한단어들, 부사들, 정황을설명하는내용들에주목하여읽어야합니다. 28 절부터살펴보면의도적으로사용한단어들이있음을발견할수있습니다. 첫번째로발견되는것이 비밀스럽게 라는단어입니다. 당시마르다와마리아의집에는수많은문상객들이찾아왔습니다. 특히, 예루살렘에서온유대인들이많았다는점에주목해야합니다. 지금마르다와마리아의집에는서로다른종교적견해를지닌사람들이한꺼번에많이모여있는상황이었고, 이로인해예수님의신변에영향을줄수도있는상황이벌어질수도있음을알수있습니다. 성경은왜마르다가 비밀스럽게 마리아에게예수님이찾는다는소식을전했는지는말하고있지않습니다. 다만, 우리들은이를통해당시예수님이사람들에게얼마나많이알려졌는지그리고얼마나많은적들이도처에있었는지를짐작할수있습니다. 두번째, 마르다는 선생님이도착하셔서너를부른다 라고말을전했는데앞의예수님과마르다의대화내용을찾아보면전혀그런내용이나오지않습니다. 하지만, 기록에는나와있지않지만예수님이마리아에대한언급을하셨을수도있고, 또예수님이굳이마리아를찾지않았더라도예수님과그녀의특별한관계를생각하면당연히나가서예수님을맞이해야하는상황이었기에마르다가이렇게말한것으로도볼수있습니다. 어쨌든예수님과마르다의대화가끝나고이제는마리아와의대화로국면이전환됩니다. 28

29 장성한그리스도인을위한큐티 절을다시읽으십시오. 마리아는마르다의이야기를듣자마자급히일어나예수님께달려갔습니다. 29 절의개역한글성경의번역은 마리아가이말을듣고급히일어나예수께나아가매 로되어있습니다. 그런데헬라어원문은그녀가그말을듣자마자 급히일어나게되어 (ἠγέρθη ταχὺ, 에게르데타쿠 ) 로번역됩니다. 몸을 일으키다 라는동사 에게이로 (ἐγείρω) 의에오리스트 (aorist), 수동형입니다. 그러니까자기도모르는사이에어떤알수없는힘에이끌려몸을일으키게된것이고예수님을향하게된것입니다. 마리아의이모습을보면무언가에홀린듯한모습을연상할수있습니다. 자신의의지가아닌어떤힘에이끌리는모습이지요. 이런그녀의모습을보면마리아가얼마나예수님이오시기를간절히사모했는지짐작할수있습니다. 그녀는죽어가는오라비나사로를곁에서지켜보면서예수님이빨리이리로오시기를학수고대했을것입니다. 어떻게해서든오라비를낫게하려고멀리유대광야에계신예수님께전갈까지보냈으나감감무소식이었습니다. 얼마나애가탔겠습니까? 모르긴해도아마예수님을많이원망했을것입니다. 그렇기에예수님이오셨다는소식을들었을때마리아의심정은가히짐작할만합니다. 그래서요한은수동태를사용하여마리아의상태를설명하고있는것입니다. 이러한생각은요한이속했던그리스도인공동체에도동일하게적용될수있습니다. 요한이살았을당시그리스도인들이처한상황에대해서는앞에서여러번언급하였기때문에여기서재언급하지않겠습니다. 다만, 오늘날이글을읽는우리들은심각한위기의식을느끼거나종말론적으로간절히예수님의재림을바라지는않더라도적어도요한당시그리스도인들이느꼈을그심정으로돌아가그들과공감해보려는노력이필요합니다. 적어도우리에게전해진이복음의편지에는그들이흘린피가묻어있기때문입니다. 마리아의이런모습을통해떠오르는생각이있다면간단하게적어보시기바랍니다. 그리고주님을향한간절함에대해생각하는시간을가져보시기바랍니다. 31 절을읽으십시오. 마리아가황급히나가자그자리에함께있던유대인들은그녀가곡하러무덤으로가는거라생각하고는그녀를따라나섰습니다. 요한은이러한상황묘사를통해매우다양한의미를전하고있습니다. 첫째, 마리아가가려는곳은 부활 이요 생명 이신예수님이계신곳인데유대인들은마리아가 죽음 을상징하는무덤으로간다고생각했습니다. 유대인들은늘자신들이해오던일상적인것들을생각했을뿐입니다. 그것이 죽음 이었고 무덤 이었습니다. 이처럼같은행동을하더라도머리속에는다른생각들을가지고다른것을상상하게되어있습니다. 그리고그결과는전혀다를수있다는점을명심해야합니다. 여기서이런질문이생깁니다 ( 정상적인독자라면의문이생겨야합니다 ). 왜유대인들이마리아가당연히무덤을향해가려고한다고믿었을까요? 그들은왜예수님의능력에대한믿음도없고사람이다시살아난다는믿음이없을까요? 사실마르다가마리아에게비밀리에알렸기때문에유대인들이이렇게반응하는것은어쩌면당연한것입니다. 이런이유로그들에게죄를물을수는없습니다. 우리들이알아야할것은유대인들특히, 당시종교지도자들에게는진리가가리워져있었다는사실입니다. 사도바울은고린도교회에보낸두번째편지에서이렇게말하고있습니다. 29

30 요한복음 23 주차 1 이러하므로우리가이직분을받아긍휼하심을입은대로낙심하지아니하고 2 이에숨은부끄러움의일을버리고궤휼가운데행하지아니하며하나님의말씀을혼잡케아니하고오직진리를나타냄으로하나님앞에서각사람의양심에대하여스스로천거하노라 3 만일우리복음이가리웠으면망하는자들에게가리운것이라 4 그중에이세상신이믿지아니하는자들의마음을혼미케하여그리스도의영광의복음의광채가비취지못하게함이니그리스도는하나님의형상이니라 ( 고후 4:1-4). 진리를알지못하는이유는복음이그들에게가리워져있기때문입니다. 결국그들은자신들이믿고따르는그것을진리로착각하고사는것이지요. 그래서우리는늘생각해야합니다. 과연나는진리를제대로알고있는지아니면하나님말씀에인간의말씀을혼합한엉뚱한것에집착하고있지는않은지말입니다. 인간들의생각, 인간들의교훈은절대진리와함께할수없습니다. 자칫잘못하면우리도비진리를진리인양믿고따를수있다는점을명심해야합니다. 내가만드는오늘의메시지 본문의핵심주제 본문이포함하고있는하나님의뜻 본문안에서발견되는그리스도또는그리스도의구속 ( 복음 ) 나의삶에적용해야할하나님의뜻 30