<313120BBE7BAB4B1B82E687770>

Save this PDF as:
 WORD  PNG  TXT  JPG

Size: px
Start display at page:

Download "<313120BBE7BAB4B1B82E687770>"

Transcription

1 한국민족문화 38, , 311~390쪽 近 世 东 亚 士 人 的 精 神 桃 源 * 由 退 溪 及 朝 鲜 文 人 诗 画 看 武 夷 文 化 意 象 的 传 布 1) 查 屏 球 ** 一 退 溪 诗 论 与 陈 普 注 朱 文 公 武 夷 棹 歌 流 传 史 迹 二 理 学 家 的 误 读 与 退 溪 对 武 夷 棹 歌 诗 学 立 场 的 回 归 三 退 溪 武 夷 图 题 跋 与 诗 画 相 通 的 审 美 意 识 四 武 夷 九 曲 文 化 意 象 的 文 化 史 信 息 <국문초록> 주자( 朱 子 )가 은거하며 학문을 가르치던 무이산( 武 夷 山 )은 후세 주자를 따르는 자들이 우러러보는 곳이 되었고, 주희의 무이도가( 武 夷 棹 歌 ) 를 따 르는 작품들과 이와 관련한 해석, 평론들이 계속해서 나오고 있으며 심지어 주자의 시의( 詩 意 )를 바탕으로 한 무이산수도 및 관련 화론( 畵 論 )도 상당수 출현했다. 이러한 작품들은 모두 다양한 각도에서 후대 사람들의 주자의 문 화에 대한 형상적 이해를 표현한 것으로 그 중에서도 단연 이퇴계는 조선 시대 무이산 시와 그림의 아름다움을 토론한 선두주자로 무이산과 관련한 많은 작품들을 남겼다. 그는 문학과 아름다운 역사에 대한 이해를 돕기 위 해 직접적인 문헌을 남겼고 중국 본토 문헌의 부족함을 채웠을 뿐만 아니 라 16세기 동아시아 학자들이 신유학 정신을 만들 때의 심리적 메커니즘을 반영시켜 근세 학자들의 정신적 우상 위에 기탁한 새로운 인격의 규범과 * 本 文 原 為 第 22 次 退 溪 學 國 際 學 術 會 議 論 文, 現 又 參 閱 了 其 他 文 獻, 做 了 新 的 修 改 與 增 補, 嶺 南 大 學 張 世 厚 教 授 的 曾 給 以 指 正, 在 此 致 謝 ** 中 國 複 旦 大 學 中 文 系 教 授, 現 為 釡 山 大 學 教 授

2 2 / 한국민족문화 38 정신적 이상을 구현하였고, 동아시아 근세 유교문화권의 구성 및 동아시아 근세 문명의 특징을 전형적으로 반영했다. * 주요어: 이학( 理 學 ), 무이도가( 武 夷 棹 歌 ), 진보주문( 陳 普 注 文 ), 퇴계( 退 溪 ), 무이전경도( 武 夷 全 景 圖 ) 南 宋 后, 随 着 理 学 传 播, 朱 熹 ( ) 文 化 地 位 不 断 上 升, 特 别 是 到 了 元 明 时 代, 由 于 朱 熹 所 定 四 书 已 是 官 学 考 试 的 必 读 书, 朱 子 在 士 人 中 渐 被 偶 像 化 了, 几 成 为 与 孔 子 一 样 的 文 化 圣 人 在 此 过 程 中, 朱 子 隐 居 传 学 之 所 武 夷 九 曲 也 成 为 后 代 理 学 信 从 者 新 的 精 神 圣 地 中 国 朝 鲜 日 本 都 曾 出 现 了 一 些 诗 画 名 作, 甚 至 还 出 现 了 模 仿 武 夷 地 名 的 风 景 名 胜, 形 成 了 一 种 颇 有 趣 味 的 武 夷 文 化 现 象 这 些 以 武 夷 为 题 材 的 诗 画, 都 表 达 了 近 世 学 人 对 朱 子 特 有 的 文 化 情 结 比 较 朝 鲜 元 明 文 人 相 关 作 品, 可 感 受 到 近 世 渐 渐 形 成 的 东 亚 文 化 共 同 体 中 同 中 有 异 的 心 理 以 及 文 化 发 源 区 与 接 受 区 复 杂 的 纠 合 关 系, 分 析 这 些 关 系 对 于 了 解 东 亚 新 儒 学 文 化 心 理 的 构 成 甚 有 意 义 李 退 溪 ( ) 关 于 武 夷 山 的 诗 文 颇 多, 影 响 甚 大, 对 于 朝 鲜 武 夷 诗 画 美 学 具 有 母 型 作 用 以 下 就 以 退 溪 武 夷 九 曲 棹 歌 及 武 夷 图 题 跋 等 为 中 心 1), 考 察 退 溪 与 朱 熹 及 元 明 时 代 中 国 文 人 相 关 作 品 的 关 系 一 退 溪 诗 论 与 陈 普 注 朱 文 公 武 夷 棹 歌 流 传 史 迹 朱 熹 写 过 多 篇 关 于 武 夷 山 水 的 诗 文, 其 中 以 武 夷 棹 歌 最 有 影 响, 当 时 及 后 来 都 有 不 少 和 作 朱 门 后 学 将 其 作 为 一 种 特 殊 的 理 学 经 典, 以 理 学 思 维 诠 释 本 诗, 将 本 诗 作 为 讲 道 之 具 这 就 是 元 人 陈 普 所 作 朱 文 公 武 夷 棹 歌 注 不 过, 本 书 在 中 国 长 期 散 佚, 至 到 清 中 叶 才 由 日 本 回 传 1) 资 料 来 源 : ( 搜 索 : 2010 年 10 月 2 日 )

3 近 世 东 亚 士 人 的 精 神 桃 源 / 3 至 中 国 今 天 在 中 国 流 传 的 陈 普 朱 文 公 武 夷 棹 歌 注 都 是 据 日 本 佚 存 丛 书 翻 印 的 佚 存 丛 书 是 日 本 江 户 时 代 学 人 天 瀑 山 人 编 辑 的 一 部 丛 书 天 瀑 山 人, 名 林 衡 (1768~1841), 号 述 斋, 日 本 江 户 后 期 学 者, 曾 任 幕 府 文 书 行 政 中 枢 官, 朝 鲜 通 信 使, 负 责 儒 学 教 学 与 书 籍 印 刷, 参 与 管 理 幕 府 图 书 馆 昌 平 坂 学 问 所, 推 重 朱 子 学 与 清 朝 考 据 学, 是 其 时 汉 学 的 中 心 人 物 因 此, 他 有 充 分 的 条 件, 搜 辑 古 代 佚 书 这 一 套 丛 书, 专 取 中 国 已 佚 日 本 尚 存 的 古 籍, 陈 普 一 书 与 蔡 模 朱 文 公 感 兴 诗 注 合 为 一 册, 其 后 有 林 衡 跋 书 感 兴 诗 注 后 云 : 觉 轩 蔡 氏 注 朱 子 感 兴 诗 一 卷, 余 襄 日 获 活 字 版 古 木, 乃 知 其 久 传 于 世 间 矣 后 又 获 高 丽 本 于 友 人 氏, 校 之 无 异 同, 按 永 乐 性 理 大 全 编 入 感 兴 诗, 其 注 互 举 熊 胡 刘 徐 数 家, 而 蔡 氏 则 仅 一 见 于 第 二 十 首 耳 蔡 注 孤 行, 于 诸 书 无 所 见, 岂 其 佚 于 彼 者 久 与? 高 丽 本 附 录 朱 子 诗 数 十 首, 末 又 载 惧 斋 注 武 夷 棹 歌, 今 删 落 其 数 诗, 独 存 棹 歌 注, 亦 以 其 无 别 行 也 上 章 涒 滩 (1801) 孟 夏 之 月 中 九 日 天 瀑 识 在 这 篇 序 中, 天 瀑 介 绍 了 本 书 在 日 本 韩 国 的 流 传 状 况 他 所 用 底 本 是 一 活 字 古 本, 在 那 个 时 代, 活 字 印 刷 多 用 于 流 行 量 较 大 的 书, 故 他 据 此 判 断, 本 书 流 传 已 久 他 据 明 人 性 理 大 全 不 收 此 书 推 断, 本 书 在 中 土 可 能 散 佚 已 久 本 书 中 存 有 最 初 刊 印 者 刘 概 武 夷 棹 歌 跋, 其 云 : 概 居 武 夷, 常 诵 棹 歌, 见 其 辞 意 高 远, 越 绝 尘 俗, 而 未 得 其 要 领, 近 获 承 教 惧 斋 陈 先 生, 蒙 出 示 旨 义, 有 契 于 心, 乃 知 九 曲 寓 意, 直 与 感 兴 二 十 篇 相 为 表 里, 诚 学 者 入 之 一 助, 不 敢 私 己, 敬 刊 以 续 感 兴 诗 解 之 后, 与 同 志 共, 时 大 德 甲 辰 (1304) 仲 春 武 夷 刘 概 谨 跋 2) 陈 普, 闽 中 理 学 渊 源 考 元 儒 考 略 元 诗 选 中 都 有 较 详 细 的 传 记, 有 石 堂 集 二 十 二 卷 传 世 他 是 朱 熹 第 三 代 传 人, 毕 生 从 事 朱 子 学 研 究, 弟 子 甚 多, 是 元 明 两 朝 共 认 的 理 学 大 家 陈 普 未 言 本 书 作 于 何 2) 丛 书 集 成 初 编 2264 册, 朱 文 公 感 兴 诗 注 武 夷 棹 歌 注, 蔡 模 陈 普 注

4 4 / 한국민족문화 38 时, 刘 概 跋 作 于 1304 年, 陈 普 是 亲 手 将 注 文 拿 给 他 看 的, 本 书 也 是 在 陈 普 在 世 时 即 已 刊 印 了 然 而, 在 其 后 元 明 文 献 中, 却 找 不 到 对 于 本 书 的 相 关 的 记 录 不 仅 现 存 的 各 类 陈 普 的 传 记 未 见 提 及, 而 且 在 各 类 公 私 目 录 志 中 也 没 有 发 现 任 何 著 录 资 料 无 法 相 信, 这 样 一 个 有 特 色 的 诗 歌 注 解 本 竟 然 会 完 全 失 传 了 佚 存 丛 书 很 快 就 传 到 中 国 了, 当 时 中 国 学 界 泰 斗 阮 元 极 度 重 视, 他 在 编 辑 四 库 全 书 未 收 书 提 要 时, 录 入 了 其 中 大 部 分, 又 在 编 辑 宛 委 别 藏 时 也 把 多 数 书 收 入 了 但 是, 他 并 没 有 收 入 本 书 直 到 晚 清 光 绪 年 间 扫 叶 山 房 才 完 整 地 重 印 佚 存 丛 书, 再 后 来, 商 务 印 书 馆 也 重 印 了 本 书, 在 编 纂 丛 书 集 成 时, 又 据 此 将 本 书 单 独 列 目 排 印, 如 此, 本 书 才 在 中 国 重 新 流 传 不 过, 这 部 古 籍 在 佚 失 五 百 年 后 突 然 出 现, 又 无 其 它 文 献 傍 证, 其 真 实 性 又 是 一 个 让 人 生 疑 的 问 题 阮 元 编 宛 委 别 藏 不 收 此 书, 可 能 也 是 缘 于 这 种 疑 惑 : 在 文 献 学 上 缺 乏 依 据, 这 是 需 要 论 证 的 事 搜 索 各 类 文 文 献, 发 现 在 王 世 贞 孝 靖 ( 张 基 ) 先 生 传 中 记 有 : 定 性 书 感 兴 诗 注 养 生 彚 道 要 各 一 巻 3) 这 可 能 是 刘 概 所 刻 的 合 编 本, 似 是 明 人 常 见 的 读 物, 不 过, 是 否 含 有 陈 普 武 夷 棹 歌 注, 也 尚 难 确 认 类 似 的 著 作 在 明 代 出 现 了 一 部, 黄 虞 稷 撰 千 顷 堂 书 目 卷 三 十 二 记 : 刘 孟 纯 注 朱 文 公 武 夷 棹 歌 一 卷 ( 南 海 人, 休 寜 教 谕 ) 明 人 程 敏 政 篁 墩 文 集 卷 三 十 八 书 刘 教 谕 所 注 武 夷 棹 歌 后 一 文 对 本 书 有 介 绍 : 晦 庵 先 生 武 夷 棹 歌 诗 一 巻, 今 休 宁 教 谕 南 海 刘 君 孟 纯 述 其 所 自 得 者 也 晦 庵 先 生 身 斯 道 以 启 来 学, 盖 凡 有 言 莫 非 道 之 所 寓, 况 是 诗 哉 刘 君 可 谓 笃 学 而 异 于 世 之 言 诗 者 矣 当 时 御 史 沈 继 祖 劾 先 生 十 罪, 此 诗 亦 在 论 列 中, 盖 指 其 末 章 尾 句 以 为 不 臣 也 噫, 诗 之 不 幸 若 此 而 刘 君 乃 惓 惓 百 世 之 下, 味 其 词, 思 以 发 先 生 之 心, 则 人 之 所 存, 其 相 去 何 啻 霄 壤 哉? 吾 于 是 为 之 三 叹 不 能 已 书 其 后 而 归 之 弘 3) 弇 州 四 部 稿 续 稿 卷 七 十 四

5 近 世 东 亚 士 人 的 精 神 桃 源 / 5 治 庚 戌 春 二 月 祭 丁 日 归 田 学 士 程 敏 政 识 由 程 文 介 绍, 这 是 与 陈 普 注 刘 概 刊 的 注 本 不 是 一 种, 而 是 明 人 刘 孟 纯 的 注 本, 这 个 注 本 与 陈 普 注 的 方 法 与 内 容 是 相 近 的, 都 是 理 学 家 寓 道 之 具, 或 许 受 到 陈 普 注 的 影 响, 但 程 敏 政 并 没 没 提 到 陈 普 注, 或 许 在 当 时 陈 普 注 已 不 为 人 所 知 了 林 衡 的 朱 文 公 感 兴 诗 注 跋 中 提 及 到 本 书 流 传 之 事, 他 说 本 书 已 有 朝 鲜 刊 本, 两 者 无 异 同, 这 说 明 朝 鲜 刊 本 可 能 又 是 日 本 活 字 古 本 的 底 本, 林 衡 曾 任 朝 鲜 通 信 使, 不 难 接 触 朝 鲜 刊 本, 故 完 全 有 理 由 推 断 他 所 见 的 底 本 最 初 来 源 很 可 能 是 朝 鲜 刊 本 现 在, 笔 者 在 朝 鲜 文 人 别 集 中 就 发 现 了 本 书 在 佚 存 丛 书 前 的 流 传 痕 迹 这 其 中 最 重 要 的 资 料 就 是 退 溪 集 中 相 关 的 诗 文, 李 滉 可 能 最 早 提 及 陈 普 注 一 书, 而 且 正 是 缘 于 他 的 评 论 本 书 才 在 朝 鲜 受 人 关 注 退 溪 先 生 文 集 卷 之 十 六 答 奇 明 彦 论 四 端 七 情 第 二 书 言 : 滉 闲 中, 尝 读 武 夷 志, 见 当 时 诸 人 和 武 夷 棹 歌 甚 多, 似 未 有 深 得 先 生 意 者 又 尝 见 所 刊 行 棹 歌 诗 注, 以 九 曲 诗 首 尾 为 学 问 入 道 次 第 书 名 作 者 及 刊 印 者 与 今 本 相 符, 李 滉 所 指 即 是 今 传 本 年 谱 记 载 时 在 1547 年, 这 已 是 刘 概 刊 印 本 书 后 近 二 百 五 十 年 了 在 这 两 百 五 十 年 内, 未 见 有 中 土 文 献 提 及 本 书, 这 应 是 著 录 本 书 的 最 早 文 献 这 一 则 材 料 可 在 与 退 溪 同 时 代 人 的 文 集 中 找 到 旁 证, 如 金 麟 厚 (1510~ 1560) 河 西 先 生 全 集 卷 之 六 吟 示 景 范, 仲 明, 书 后 : 君 看 九 曲 武 夷 歌 进 学 工 夫 不 在 他 次 第 分 明 须 默 会 桑 麻 雨 露 总 中 和 其 诗 意 全 取 陈 普 注 解 意, 他 应 是 陈 普 一 书 的 读 者 又 奇 大 升 ( 明 彦 )(1527~1572) 之 高 峰 先 生 集 之 两 先 生 往 复 书 也 提 及 了 陈 普 一 书, 并 有 与 李 滉 讨 论 本 书 的 书 信 : 大 升 尝 于 晦 奄 诗 集 寻 武 夷 精 舍 诸 诗 及 序 文 与 棹 歌 十 章, 略 窥 词 句, 粗 解 曲 折 而 己 未 尝 知 有 武 夷 志, 亦 未 知 棹 旨 意 之 为 如 何 也 癸 丑 间, 应 举 在 都 下, 偶 于 从 兄 处 得 见 棹 歌 注 解, 试 加 披 阅, 则 令 人 意 思 悦 惚, 将 若 无 所 底 止 者, 遂 不 敢 终 编 而 置 之 他 与 李 滉 一 起 讨 论

6 6 / 한국민족문화 38 陈 普 注, 两 人 所 见 当 为 一 书 在 退 溪 之 后, 朝 鲜 有 多 人 提 及 本 书, 如 : 赵 翼 (1579~1654) 浦 渚 先 生 集 卷 二 十 二 读 退 溪 高 峯 论 武 夷 诗 书 : 翼 尝 窃 不 自 揆, 解 朱 子 武 夷 九 曲 诗 盖 因 刘 氏 注, 而 又 致 详 于 其 所 未 及 者, 恨 无 可 正 其 是 非 也 近 得 退 溪, 高 峯 往 复 书 论 此 诗 者 读 之 私 心 窃 深 惑 焉, 盖 河 西 于 刘 注, 无 间 然, 退 溪 有 疑 焉, 高 峯 直 诋 斥 之 不 知 先 辈 所 见 何 如 是 径 庭, 而 高 峯 之 论, 尤 所 不 可 晓 也 赵 氏 也 将 陈 普 注 误 作 刘 氏 注, 他 不 仅 见 过 陈 普 注 一 书, 而 且 还 特 别 关 注 当 时 人 对 这 一 问 题 的 争 论 又 如 李 玄 逸 ( ) 葛 庵 先 生 文 集 卷 之 十 二 答 申 明 仲 己 卯 : 武 夷 九 曲 诗 批 注, 殊 无 意 味 陈 氏 门 人 极 加 赞 叹, 以 为 可 与 感 兴 诗 并 看, 殊 不 可 晓 这 是 在 李 退 溪 之 后 百 年 又 提 及 了 刘 概 刊 陈 普 一 书 又 李 瀷 (1681~1763) 星 湖 先 生 全 集 卷 之 五 十 六 书 武 夷 九 曲 图 : 余 读 诗, 至 玉 女 揷 花 之 句, 犹 疑 夫 语 意 之 不 侔, 及 谛 观 方 觉 其 为 谕 道 阶 级 也, 一 曲 谓 为 学 之 初, 探 讨 蹊 径, 莫 适 所 由 也 次 谓 旣 寻 路 脉, 一 意 精 进, 不 为 物 欲 牵 挽 也 其 论 承 陈 普 所 注 而 来, 显 然 是 读 过 陈 普 一 书 的 李 光 靖 (1714~1789) 小 山 先 生 文 集 卷 之 三 答 柳 叔 文 别 纸 : 惧 斋, 元 陈 普 尙 德, 尙 德 疑 字, 号 惧 斋, 福 宁 州 宁 德 人, 隐 居 敎 授 武 夷 棹 歌 跋 云 : 居 游 武 夷, 常 诵 棹 歌, 近 获 承 敎 于 惧 斋 陈 先 生 云 云 大 德 甲 辰 仲 春, 武 夷 谨 跋 其 抄 录 刘 概 跋 文, 与 今 传 本 是 一 致 的 笔 者 查 朝 鲜 时 代 书 目 丛 刊 中, 没 有 发 现 同 名 之 作, 仅 于 诸 道 册 板 录 完 营 册 板 目 录 中 发 现 感 兴 诗 一 书, 注 明 用 纸 八 丈 (8 页 ), 与 归 去 来 辞 用 纸 数 相 同, 估 计 仅 是 朱 子 感 兴 诗, 不 会 含 有 陈 普 注 武 夷 棹 歌 4) 在 全 寅 初 先 生 主 编 的 韩 国 所 藏 中 国 汉 籍 总 目 中, 著 录 有 朱 文 公 感 兴 诗 1554 年 写 本 与 朝 鲜 中 宗 年 间 刊 本 各 一 部, 5) 书 名 与 佚 存 丛 书 同, 可 能 含 有 陈 普 注 武 夷 棹 歌 4) 见 朝 鲜 时 代 书 目 丛 刊 第 三 册,P.1544,P.1646, 中 华 书 局 2004 年 版 5) 见 韩 国 所 藏 中 国 汉 籍 总 目, 第 五 册,P.559,P.560, 韩 国, 学 古 房 出 版 社 2005 年 版

7 近 世 东 亚 士 人 的 精 神 桃 源 / 7 上 述 这 些, 都 足 以 证 明 从 十 六 世 纪 到 十 八 世 纪 这 两 百 年 里, 陈 普 朱 文 公 武 夷 棹 歌 注 一 直 在 朝 鲜 流 传, 并 是 朝 鲜 朝 文 人 熟 知 的 读 本 借 助 建 阳 发 达 的 刊 印 业, 刘 概 之 作 流 传 到 外 朝 鲜 再 流 进 日 本, 并 为 朝 日 学 人 奉 为 理 学 经 典 6) 但 是 在 中 国 元 明 期 间, 却 已 湮 没 无 闻 这 一 的 现 象 反 映 了 文 化 输 出 地 与 文 化 接 受 地 在 文 化 交 流 过 程 中 不 同 的 走 向 陈 普 朱 文 公 武 夷 棹 歌 注 一 作, 在 其 著 述 中 并 不 占 有 重 要 地 位, 却 在 朝 鲜 朝 产 生 如 此 久 远 的 影 响 这 可 能 与 宋 元 理 学 向 东 亚 传 播 的 方 式 相 关 理 学 的 输 出 与 前 期 经 学 佛 学 禅 学 的 输 出 有 所 不 同, 不 只 是 靠 大 量 的 遣 唐 使 宾 贡 生 求 法 僧 来 中 国 留 学 多 年 后, 再 将 师 承 的 学 术 传 回 国 内 而 是 依 据 板 印 这 一 先 进 的 传 媒 技 术, 将 大 量 的 理 学 书 籍 输 入 国 内, 传 播 学 问 人 员 的 交 往 与 师 承 传 授 的 方 式 已 退 居 其 次 了 无 论 朝 鲜 或 日 本, 都 无 朱 门 的 直 系 弟 子, 但 朱 子 学 却 在 这 两 国 得 到 了 充 分 的 传 播 其 因 就 在 于 当 时 两 国 已 把 元 明 学 人 所 有 的 理 学 书 籍 绝 大 多 数 都 输 入 到 国 内 了, 可 以 说, 其 时 邻 邦 的 学 人 可 与 元 明 学 人 一 样, 读 着 相 同 的 理 学 读 物 这 一 种 传 播 方 式 决 定 了 他 们 对 由 中 国 来 的 相 关 印 刷 品 都 非 常 重 视, 特 别 是 对 陈 普 这 样 的 理 学 名 家 的 作 品 更 是 奉 之 为 经 典 正 是 在 这 一 观 念 作 用 下, 不 为 中 土 学 人 重 视 的 陈 普 注 朱 文 公 武 夷 棹 歌 一 书 才 会 在 朝 鲜 得 以 不 断 流 传 当 然, 这 首 先 又 与 李 退 溪 这 样 的 名 家 评 论 是 分 不 开 的 正 是 有 了 象 李 退 溪 这 样 大 家 对 朱 熹 武 夷 棹 歌 的 关 注, 才 激 发 了 此 后 三 百 年 间 朝 鲜 学 者 对 朱 子 武 夷 棹 歌 持 久 的 兴 趣 由 下 文 还 可 看 到, 他 还 是 朝 鲜 时 代 武 夷 诗 画 美 学 讨 论 的 发 起 人 6) 关 于 武 夷 文 化 在 日 本 影 响, 可 由 江 户 时 代 一 画 册 名 数 画 谱 来 证 之, 本 书 刊 于 文 化 七 年 (1811), 是 关 于 古 代 文 化 与 文 学 典 故 的 图 解, 其 中 有 三 幅 图 是 关 于 武 夷 九 曲 的, 参 见 文 末 附 图 本 书 刊 记 : 文 化 六 年 己 巳 十 二 月 序, 文 化 七 年 庚 午 年 春 二 月 东 野 山 人 识, 広 通 书 林, 东 京 日 本 桥 一 丁 目 北 畠 茂 兵 卫

8 8 / 한국민족문화 38 二 理 学 家 的 误 读 与 退 溪 对 武 夷 棹 歌 诗 学 立 场 的 回 归 自 宋 后 期 以 来, 学 人 已 将 朱 熹 形 象 定 格 为 一 位 深 究 理 学 的 道 学 先 生, 学 人 也 多 从 理 学 角 度 接 受 与 阐 述 他 的 作 品 较 早 的 如 蔡 模 朱 文 公 感 兴 诗 注, 借 助 分 析 朱 子 诗 意, 对 朱 子 人 生 哲 学 进 行 新 疏 理 与 说 明 元 人 陈 普 (1244~1315) 就 是 由 这 一 角 度 注 解 点 评 了 朱 子 武 夷 棹 歌 如 : 第 一 首 云 : 朱 文 公 九 曲, 纯 是 一 条 进 道 次 序, 其 立 意 固 不 苟, 不 但 为 武 夷 山 水 也 第 一 首 言 道 之 全 体, 彻 上 彻 下, 无 内 无 外, 散 之 万 物 万 事, 无 所 不 在, 然 其 妙 处 过 于 膏 粱 之 美, 金 玉 之 贵 也, 不 可 无 发 明 故 曰 欲 识 个 中 奇 绝 处, 棹 歌 闲 听 两 三 声 其 实, 朱 熹 武 夷 棹 歌 与 感 兴 诗 是 不 同 类 型 的 诗, 感 兴 诗 本 身 承 陈 子 昂 感 遇 诗 传 统 而 来, 重 在 表 达 自 己 对 人 生 的 思 考, 朱 子 斋 居 感 兴 二 十 首 序 言 : 余 读 陈 子 昂 感 寓 诗, 爱 其 词 旨 幽 邃, 音 节 豪 宕, 非 当 世 词 人 所 及 如 丹 砂 空 青, 金 膏 水 碧, 虽 近 乏 世 用, 而 实 物 外 难 得 自 然 之 奇 寳 欲 效 其 体 作 十 数 篇, 顾 以 思 致 平 凡, 笔 力 萎 弱, 竟 不 能 就, 然 亦 恨 其 不 精 扵 理, 而 自 托 于 僊 佛 之 间, 以 为 髙 也 斋 居 无 事, 偶 书 所 见, 得 二 十 篇, 虽 不 能 探 索 微 眇, 追 迹 前 言, 然 皆 切 于 日 用 之 实 故 言 亦 近 而 易 知, 既 以 自 警 且 以 诒 诸 同 志 云 朱 子 自 言 欲 以 诗 精 于 理 探 索 微 眇, 自 警, 自 然 其 中 多 有 关 于 修 身 养 性 之 内 容, 蔡 模 以 理 学 思 维 分 析 朱 子 诗 家 之 心 尚 能 与 诗 意 相 符, 也 为 诗 歌 欣 赏 拓 宽 了 思 路 对 朱 诗 如 此 释 解 在 当 时 已 引 起 较 大 的 反 响 如 晦 庵 集 卷 二 十 七 答 詹 帅 书 言 : 去 岁 建 昌 学 官 偶 为 刻 旧 作 感 兴 诗, 遂 为 诸 生 注 释, 以 为 谤 讟 而 纳 之 台 諌, 此 教 官 者 几 与 林 子 方 俱 被 论 列 这 虽 是 一 则 因 诗 得 祸 的 事 例, 却 也 另 一 侧 面 反 映 了 以 理 学 释 诗 的 作 用 但 是, 无 论 从 诗 人 序 与 诗 作 内 容 看, 武 夷 棹 歌 并 无 明 显 的 说 理 成

9 近 世 东 亚 士 人 的 精 神 桃 源 / 9 分, 且 陈 普 与 蔡 模 不 同, 蔡 模 父 曾 得 过 朱 子 亲 授, 故 其 所 论 具 有 亲 得 师 承 的 可 信 性 陈 普 毕 竟 是 朱 门 三 传 弟 子, 并 未 有 朱 子 亲 授 之 据, 自 然 缺 乏 必 要 的 权 威 性 因 此, 在 其 流 传 过 程 中, 自 然 引 起 的 争 议 中 土 的 这 一 争 议, 从 宋 后 期 延 续 到 元 朝, 再 传 到 明 朝, 成 为 朱 子 学 中 的 一 个 话 题, 同 时, 也 随 着 朱 子 学 的 东 传 也 漫 延 到 朝 鲜, 而 且 在 朝 鲜 掀 起 了 更 热 烈 持 续 时 间 更 长 的 讨 论 退 溪 有 闲 读 < 武 夷 志 > 次 九 曲 棹 歌 韵 十 首 表 达 自 己 了 对 朱 子 武 夷 棹 歌 理 解, 7) 他 并 不 认 同 当 时 流 传 的 陈 普 注 本 退 溪 先 生 文 集 卷 之 十 六 答 奇 明 彦 论 四 端 七 情 第 二 书 言 : 滉 闲 中, 尝 读 武 夷 志 见 当 时 诸 人 和 武 夷 棹 歌 甚 多, 似 未 有 深 得 先 生 意 者 又 尝 见 所 刊 行 棹 歌 诗 注, 以 九 曲 诗 首 尾 为 学 问 入 道 次 第 窃 恐 先 生 本 意 不 如 是 拘 拘 也 九 曲 注, 优 入 圣 域, 而 未 始 非 百 姓 日 用 之 常 夫 岂 离 人 絶 世, 而 有 甚 高 远 难 行 之 事 哉 此 言 非 不 美, 柰 与 更 觅 除 是 等 语 不 应 如 何 如 何 若 曰 渔 郞 更 觅 以 下, 非 吾 学 当 如 是 谓 索 隐 行 怪 徒 有 如 是 者 云 乃 非 彼 而 喩 我 之 辞 耳 则 似 近 然 则 本 注 所 谓 此 景 非 人 间 所 多 得 者, 又 非 矣 李 退 溪 不 同 意 陈 普 之 注 的 诗 学 观 念 与 解 诗 的 方 法, 认 为 朱 子 本 意 不 可 能 象 陈 注 所 说 的 那 样, 完 全 机 械 地 与 理 学 观 念 对 应 并 以 第 十 首 拟 作 为 例, 说 明 陈 注 与 朱 子 原 诗 不 合 之 处, 虽 然 承 认 陈 注 有 优 入 圣 域 有 作 用, 但 又 有 远 离 百 姓 日 用 之 常 的 毛 病 与 之 讨 论 者 奇 明 彦 观 点 与 他 有 所 不 同, 如 高 峰 集 往 复 书 卷 一 别 纸 武 夷 棹 歌 和 韵 : 私 窃 以 为 朱 子 于 九 曲 十 章, 因 物 起 兴, 以 写 胸 中 之 趣, 而 其 意 之 所 寓, 其 言 之 所 宣, 固 皆 清 高 和 厚, 冲 淡 洒 落, 直 与 浴 沂 气 象 同, 其 快 活 矣 岂 有 杜 撰 一 个 入 道 次 第, 暗 暗 地 摹 在 九 曲 棹 歌 之 中, 以 寓 微 意 之 理 哉, 圣 贤 心 事 或 不 如 是 之 峣 崎 也 盖 此 十 章 虽 不 可 拘 拘 牵 譬, 一 一 安 排, 而 其 间 亦 意 思 跃 如 处, 此 则 7) 关 于 本 诗, 王 苏 有 专 论, 参 见 退 溪 学 论 集,171~196 页, 文 史 哲 出 版 社 1992 年 版

10 10 / 한국민족문화 38 不 可 谓 专 无 意 于 寓 兴 也 如 一 曲 曰 虹 桥 一 断 无 消 息, 万 壑 千 峰 锁 翠 烟 者, 分 明 若 有 意 焉 然 亦 岂 以 是 为 悼 道 之 湮 废 而 发 哉 盖 即 其 所 遇 之 境 而 发 其 所 感 之 意, 故 意 与 境 真, 而 其 言 自 有 深 趣 此 其 所 以 为 朱 子 之 诗 也 若 既 有 形 容 景 物 之 意, 又 有 援 道 学 之 意, 则 便 成 二 心 矣 此 不 惟 吟 咏 之 间, 失 其 性 情 之 正, 而 学 问 之 际 亦 恐 差 毫 厘 而 缪 千 里 也 二 曲 三 曲, 亦 非 专 无 意 者, 但 恐 不 如 注 家 之 穿 凿 而 附 会 耳 四 曲 亦 然, 六 曲 七 曲 与 首 章 皆 淡 而 有 味, 然 大 升 所 见 昏 浅 不 敢 悬 想 其 意 之 所 在 也 八 曲 九 曲, 亦 若 有 意 存 焉, 如 曰 莫 言 此 处 无 佳 景, 自 是 游 人 不 上 来 盖 虽 无 绝 特 环 奇 之 观, 而 不 无 窈 窕 盘 旋 之 胜 若 游 者 从 容 探 讨, 则 必 有 无 味 之 味, 似 恐 非 无 意 也 至 于 九 曲 将 穷 眼 豁 然, 桑 麻 雨 露 见 平 川, 则 看 其 气 像, 甚 觉 透 脱 真 淡, 而 精 神 意 味 溢 于 言 外, 尢 恐 非 无 意 也, 若 注 家 所 谓 优 入 圣 域, 而 未 始 非 百 姓 日 用 之 常, 则 亦 恐 其 涉 于 张 皇 也 渔 郎 以 下, 寻 常 看 作 戒 譬 之 辞 若 曰 穷 尽 九 曲, 则 眼 界 豁 然, 而 桑 麻 雨 露, 掩 蔼 平 川, 此 而 犹 有 所 未 惬, 更 欲 求 桃 源 之 境, 则 是 乃 别 之 天 而 非 人 间 事 矣, 戒 游 者 不 可 舍 此 而 他 求 也 奇 明 彦 基 本 同 意 退 溪 的 说 法, 认 为 武 夷 棹 歌 是 因 物 起 兴, 以 写 胸 中 之 趣, 并 非 有 意 按 排 出 一 种 入 道 次 第 但 是 他 与 李 退 溪 又 有 所 不 同, 他 认 为 朱 子 并 不 是 无 意 于 寓 兴, 关 键 是 对 此 的 理 解 不 可 于 机 械, 更 不 能 穿 凿 附 会, 如 果 认 为 既 有 形 容 景 物 之 意, 又 有 援 道 学 之 意 则 是 将 诗 家 看 成 有 二 心, 如 此 解 诗 反 失 性 情 之 正 他 认 为 诗 家 由 当 下 所 遇 之 境 而 发 出 真 情 实 感, 意 与 境 真, 其 言 自 然 有 深 意 趣 味, 不 必 由 外 加 而 来 他 以 这 样 的 诗 学 观 念 接 受 朱 子 武 夷 棹 歌 既 反 对 穿 凿 之 论, 又 认 为 诗 中 若 有 意 存 尢 恐 非 无 意 奇 氏 虽 然 对 流 传 的 陈 普 注 并 不 是 完 全 信 任, 但 囿 于 朱 子 理 学 圣 人 的 这 一 人 格 形 象, 仍 以 为 武 夷 棹 歌 中 有 理 学 寓 意, 在 诗 学 观 念 与 思 维 方 式 与 感 兴 诗 注 武 夷 棹 歌 注 训 蒙 绝 句 注 这 类 理 学 家 诗 评 之 作 是 相 通 的 当 时 朝 鲜 文 人 多 有 这 一 倾 向, 他 们 更 乐 意 接 受 陈 普 注 诗 的 思 路, 在 奇 明 彦 别 纸 武 夷 棹 歌 和 韵 末 一 文 结 尾, 奇 氏 叙 述 当 时 另 一 个 现 象 : 且 近 来 诸 家 所 著, 或 注 解 前 书, 或 集 述 己 意 者, 纷 然 杂 出, 使 学 者

11 近 世 东 亚 士 人 的 精 神 桃 源 / 11 眩 于 是 非, 不 知 所 择, 而 学 者 方 且 厌 常 喜 新, 竞 取 而 观 之, 良 可 叹 息, 俗 间 所 行 训 蒙 绝 句, 私 心 亦 尝 疑 之, 曾 于 都 下 拜 见 之 日, 僭 禀 鄙 见, 而 先 生 亦 以 为 疑 非 朱 子 所 著, 于 是 乎, 颇 自 幸 矣 然 学 者 多 以 为 朱 子 所 著 而 诵 习 之 者, 亦 可 叹 也 虽 然 李 退 溪 与 奇 明 彦 都 怀 疑 训 蒙 绝 句 一 书, 但 本 书 流 传 甚 大, 多 数 文 人 相 信 它, 这 说 明 在 理 学 思 潮 中, 这 种 理 学 化 的 诗 学 评 论 已 成 为 一 种 风 潮 上 文 李 退 溪 提 及 的 河 西 先 生 金 麟 厚 (1510~1560) 的 诗, 存 于 河 西 先 生 全 集 卷 之 六, 吟 示 景 范, 仲 明 书 后 : 君 看 九 曲 武 夷 歌 进 学 工 夫 不 在 他 次 第 分 明 须 默 会 桑 麻 雨 露 总 中 和 ( 综 论 ) 道 丧 千 年 圣 路 湮 中 天 白 日 晦 精 神 烟 光 幸 带 斜 阳 照 霁 月 东 来 意 更 新 ( 一 曲 ) 外 物 交 前 视 最 先 中 间 艶 色 易 流 迁 行 庭 不 见 艮 其 背 一 味 从 今 向 本 然 ( 二 同 ) 志 士 恒 存 沟 壑 心 明 昏 相 代 古 犹 今 修 身 静 俟 无 他 念 不 比 空 投 饿 虎 林 ( 三 曲 ) 河 西 先 生 全 集 卷 之 十 吟 示 景 范 仲 明 解 武 夷 九 曲 : 好 意 看 他 望 道 时, 先 从 远 色 舍 生 推 金 鸡 水 月 如 眞 识, 烟 雨 平 林 又 却 疑 涵 养 熟 来 能 制 动, 见 闻 高 处 不 忘 卑 功 亏 一 篑 尤 加 戒, 莫 向 桃 源 别 路 移 郑 氏 以 诗 解 诗, 其 方 法 思 路 观 念 与 陈 普 注 完 全 相 同, 认 为 朱 子 诗 中 有 进 学 功 夫, 且 次 第 分 明, 并 以 诗 对 陈 普 各 首 的 注 文, 作 了 新 的 发 挥 最 后 一 首, 对 这 一 功 夫 次 第 进 行 了 形 象 的 说 明 奇 明 彦 在 信 中 不 同 意 河 西 释 诗 结 论, 但 对 其 释 诗 方 法 并 无 异 议 在 退 溪 之 后, 关 于 陈 普 注 的 讨 论 就 在 朝 鲜 学 者 中 沿 续 下 来 如 赵 翼 (1579~1654) 浦 渚 先 生 集 卷 二 十 二 读 退 溪 高 峯 论 武 夷 诗 书 :

12 12 / 한국민족문화 38 刘 氏 注 谓 辞 语 未 畅 达 则 可, 谓 非 朱 子 意 则 窃 恐 决 不 然 也 愚 则 以 为 将 入 道 次 第 摹 在 九 曲, 岂 有 不 可 此 见 圣 贤 用 意 精 深 处, 岂 谓 之 峣 崎 哉 孔 孟 之 言, 其 譬 喩 精 妙 处 亦 多, 此 岂 峣 崎 而 可 病 乎 窃 恐 其 于 圣 贤 心 事, 或 未 深 察 也 且 朱 子 平 生 以 道 学 为 己 任, 使 其 诗 无 所 譬 则 已, 若 有 所 譬 则 必 是 道 学, 而 非 他 事 也, 明 矣 况 比 之 道 学 工 夫, 节 节 相 合, 无 有 不 合 者, 何 乃 谓 必 非 譬 道 学 而 譬 他 事 耶? 此 皆 愚 之 所 未 晓 也 夫 朱 子 作 此 诗 以 譬 道 学 之 事, 其 意 历 历 着 见, 无 可 疑 者 使 稍 知 此 学 向 方 者 见 之, 皆 可 以 知 之 矣 刘 氏 注 诚 为 得 之, 然 亦 非 能 见 人 之 所 不 能 见 也 赵 氏 基 本 站 在 陈 普 注 本 的 立 场 上, 评 论 了 退 溪 高 峰 河 西 三 论, 明 确 表 明 同 意 河 西 之 说, 对 高 峰 之 论 逐 项 加 以 批 评 其 论 有 一 核 心 论 点 就 是 凡 诗 一 定 有 譬, 作 为 道 学 家 朱 熹 所 譬 一 定 是 道 学 思 想, 对 朱 子 形 象 的 理 解 成 了 他 对 朱 诗 理 解 的 依 据 他 比 前 三 位 晚 了 七 八 十 年, 与 退 溪 等 人 初 次 接 触 陈 普 注 本 不 同, 他 所 面 对 的 陈 普 注 已 是 获 得 了 理 学 经 典 地 位 了, 他 能 够 发 挥 的 解 释 空 间 很 小, 很 难 突 出 理 学 思 维 的 模 式 又 如 李 玄 逸 ( ) 葛 庵 先 生 文 集 卷 之 十 九 愁 州 管 窥 录 : 若 陈 氏 所 著 武 夷 棹 歌 批 注 文 字, 愚 决 知 其 非 朱 夫 子 本 意 也 何 以 言 之? 夫 子 平 日 所 著 大 小 文 字 举 皆 平 易 明 白, 使 人 易 晓 其 论 入 道 次 序 则 具 着 于 经 传 集 注 章 句 或 问 等 书, 至 他 形 诸 笔 札 发 于 篇 什 者, 亦 皆 直 指 明 言, 究 极 精 微 何 用 更 托 诗 章, 为 此 艰 深 隐 晦 之 语 乎? 愚 尝 反 复 其 篇 而 详 其 语 意, 则 祗 是 从 容 讽 咏, 以 尽 其 山 川 林 木 舟 楫 沿 洄 闲 静 幽 阒 之 趣 而 已 曷 尝 有 如 陈 氏 之 所 以 为 说 者 乎? 设 令 其 间 或 有 一 言 半 句 依 俙 近 似 者, 岂 可 因 此 傅 会, 便 谓 全 篇 大 意 实 出 于 此 耶? 屈 原 离 骚 以 望 舒 蜚 廉 飘 风 云 霓 之 属, 托 言 神 灵 护 卫 之 意 初 无 善 恶 之 分 也, 为 之 批 注 者 以 飘 风 云 霓 为 小 人, 月 为 淸 白 之 臣, 风 为 号 令 之 象, 朱 子 讥 其 皆 无 义 理 又 尝 谓 学 春 秋 者 多 凿 说 乃 言 曰 : 汉 末 有 发 霍 光 壻 范 明 友 奴 冢, 奴 犹 活 说 光 家 事, 与 汉 书 相 应 某 说 学 春 秋 者, 今 如 此 穿 凿 说 只 恐 一 朝 于 地 中, 得 夫 子 家 奴 出 来 说 夫 子 当 时 之 意, 不 如 此 尔 愚 于 陈 氏 武 夷 棹 歌 批 注 陈 情 亦 云

13 近 世 东 亚 士 人 的 精 神 桃 源 / 13 他 是 陈 普 注 的 反 对 者, 其 理 由 之 一 是 注 文 艰 深 隐 晦 之 语 与 夫 子 平 日 所 著 平 易 明 白, 使 人 易 晓 的 文 风 不 符 理 由 之 二 是 其 论 道 之 文 多 着 于 经 传 集 注 章 句 不 必 更 托 诗 章, 他 通 过 语 言 与 文 体 的 比 较, 认 为 陈 氏 所 注 不 契 合 朱 子 思 维 但 是 即 便 如 此, 以 理 学 思 维 解 释 朱 诗, 仍 是 很 流 行 如 蔡 之 洪 (1683~ 1741) 凤 岩 集 卷 之 一 谨 步 朱 先 生 诗 韵 : 首 言 先 生 德 气 浑 成, 倡 起 絶 学 之 意 ; 中 言 博 学 明 辨, 眞 积 力 行, 知 止 静 虑, 气 像 宏 大, 而 德 旣 及 人, 洁 身 嘉 遯, 不 为 诡 异, 直 接 正 统 之 意 ; 末 又 统 言 物 我 一 理, 求 之 则 在 是 之 意 咏 叹 反 复, 各 有 攸 属, 览 者 恕 之 间 世 人 豪 卽 地 灵, 性 全 天 赋 气 兼 淸 万 家 牢 睡 昏 昏 处, 始 把 洪 锺 振 一 声 ( 緫 论 德 业 ) 野 渡 撑 将 万 斛 船, 细 探 花 柳 过 前 川 丝 毫 察 尽 源 头 廓, 泰 宇 澄 明 絶 点 烟 ( 格 致 ) 累 土 期 成 泰 华 峯, 一 毫 私 伪 不 曾 容 春 氷 虎 尾 常 存 戒, 铁 锁 门 关 透 几 重 ( 诚 意 ) 靑 海 源 头 撑 小 船, 风 和 水 静 几 多 年 査 尘 凈 洗 无 时 已, 宝 镜 眞 珠 独 自 怜 ( 正 心 ) 泰 山 乔 岳 气 岩 岩, 禽 兽 居 焉 树 木 毵 瞻 仰 弥 高 难 可 及, 只 看 秋 月 照 寒 潭 ( 气 像 ) 江 汉 浸 膏 逐 处 深, 天 根 培 养 秀 穹 林 看 他 物 物 同 春 意, 始 识 乾 坤 造 化 心 ( 敎 育 ) 泛 滥 洪 波 汨 两 湾, 鲧 堙 禹 瀹 自 无 关 优 游 静 里 平 生 乐, 小 苑 莺 花 底 处 闲 ( 出 处 ) 莫 放 轻 舟 下 急 滩, 纷 纷 歧 路 细 寻 看 吾 人 此 道 元 无 二, 絺 绤 谁 言 可 耐 寒 ( 卞 异 ) 千 古 渊 源 一 脉 开, 盈 科 后 进 绿 濚 洄 虚 舟 独 泛 观 澜 处, 日 夜 源 源 活 水 来 ( 道 统 ) 浑 融 全 軆 物 同 然, 洒 落 荷 珠 月 暎 川 非 远 非 高 求 可 得, 虗 灵 之 外 更 无 天 ( 緫 论 道 体 )

14 14 / 한국민족문화 38 他 就 是 按 照 陈 普 注 本 所 解 意 思 写 作 这 组 和 韵 之 作, 俨 然 将 这 组 诗 视 为 理 学 教 化 之 韵 语, 并 以 注 文 将 各 诗 所 含 的 理 学 教 化 的 主 题 表 示 出 来 又 如 朴 世 采 ( ) 南 溪 先 生 朴 文 纯 公 文 外 集 卷 第 十 杂 着 退 溪 文 集 记 疑 疑 义 癸 亥 六 月 十 六 日 : 窃 谓 朱 夫 子 尝 以 为 不 甚 好, 故 自 一 曲 至 七 曲, 只 历 叙 所 见 而 已, 至 八 曲 然 后 美 其 势 欲 开 其 下 始 言 此 处 佳 景, 至 九 曲 然 后 遂 言 豁 然 其 下 仍 言 桑 麻 雨 露 霭 平 川, 则 人 世 境 界 也 然 此 处 自 有 桃 源 路, 则 是 其 寻 常 中 自 有 妙 处, 此 于 人 间 别 有 天 也 以 学 言 之 则 正 如 曾 点 只 于 日 用 动 静 之 间, 自 有 尧 舜 气 象 也 然 则 所 谓 桃 源 路 者, 恐 只 在 九 曲 之 内 所 谓 除 是 者, 卽 除 是 除 非 之 意 只 是 发 语 辞, 不 必 释 在 人 间 之 下, 盖 谓 于 人 世 之 间 别 有 天 也 此 正 是 朱 夫 子 所 谓 鸢 飞 鱼 跃, 只 在 夫 妇 所 知 所 能 者 也, 如 此 看 未 知 如 何 若 如 李 先 生 意 看, 则 意 思 虽 好, 而 恐 非 本 诗 之 意 且 于 豁 然 之 外, 复 觅 别 处, 则 恐 不 免 高 峯 所 虑 之 弊 矣 昨 因 金 延 之 来 问 棹 歌 退 溪 高 峯 说 孰 优, 谨 答 曰 高 峯 说 恐 胜 可 见, 事 过 一 个 世 纪, 退 峰 高 峰 之 论 已 成 诗 学 研 讨 的 话 题, 他 认 为 高 峰 之 论 高 于 退 溪, 随 着 理 学 流 布, 理 学 思 维 已 深 深 渗 入 到 诗 学 思 维 之 中 了 综 合 分 析 以 上 各 家 讨 论, 虽 然 对 于 具 体 诗 句 解 析 各 有 不 同, 但 是, 核 心 问 题 还 是 退 溪 高 峰 讨 论 的 话 题, 即 朱 子 武 夷 棹 歌 是 否 是 表 达 了 理 学 思 想, 这 也 即 是 诗 学 思 维 与 理 学 思 维 的 关 系 相 比 而 言, 退 溪 之 论 与 其 拟 作 更 多 的 是 站 在 诗 家 思 维 的 立 场 上, 对 朱 子 诗 家 之 心 有 更 深 的 体 验 与 理 解, 而 且 也 更 符 合 朱 子 此 作 的 原 意 关 于 朱 子 原 作, 前 辈 与 时 贤 已 作 了 诸 多 分, 其 基 本 结 论 多 是 肯 定 朱 子 抒 怀 造 境 的 艺 术, 并 否 定 了 陈 普 注 的 曲 解, 对 此 此 处 不 再 重 复 笔 者 还 可 补 充 一 个 证 据, 即 朱 子 此 作 最 初 的 反 响 在 朱 子 完 成 这 一 组 诗 后 不 久, 就 出 现 了 多 首 和 作, 这 些 和 作 的 艺 术 倾 向 应 与 朱 子 原 诗 是 相 符 的, 也 是 对 朱 子 原 诗 主 题 最 初 的 阐 释 如 朱 子 武 夷 棹 歌 之 二 : 一 曲 溪 边 上 钓 船, 幔 亭 峯 影 蘸 晴 川 虹 桥 一 断 无 消 息, 万 壑 千 岩 锁 翠 烟 其 他 人

15 近 世 东 亚 士 人 的 精 神 桃 源 / 15 的 和 作 有 : 辛 稼 轩 (1140~1207): 山 上 风 吹 笙 鹤 声, 山 前 人 望 翠 云 屏 蓬 莱 枉 觅 瑶 池 路, 不 道 人 间 有 幔 亭 白 玉 蟾 (1194~1224?): 幔 亭 峯 下 泛 仙 船, 洞 口 璚 华 锁 翠 烟 一 自 魏 王 归 绛 阙, 至 今 哀 怨 岭 头 猿 8) 留 元 刚 (1205 进 士 ): 一 曲 初 篙 上 水 船, 翠 峯 苍 壁 挟 洄 川 彩 幢 幔 屋 今 何 在, 空 有 丹 炉 石 鼎 烟 方 秋 厓 (1232 进 士 ): 桃 花 认 得 钓 鱼 船, 醉 着 归 来 月 满 川 山 鬼 已 磨 苍 玉 壁, 更 留 名 字 与 风 烟 将 朱 熹 之 作 与 其 它 四 人 作 品 相 比 较, 风 格 题 旨 基 本 相 似, 都 是 题 景 诗 作, 表 现 景 物 风 光 的 特 色 以 及 与 之 相 关 的 传 说, 突 出 了 景 色 的 奇 丽 与 奇 幻, 并 没 有 着 意 表 现 理 学 思 想 的 成 分, 其 中 方 留 白 三 人 作 品 还 是 对 朱 子 诗 的 和 韵 之 作, 他 们 都 是 与 朱 子 同 时 代 人, 足 见, 当 时 人 对 朱 熹 这 一 组 诗 的 接 受 与 理 解 也 并 无 理 学 意 识, 对 这 组 诗 理 学 化 的 解 释 应 是 元 代 以 后 的 事 三 退 溪 武 夷 图 题 跋 与 诗 画 相 通 的 审 美 意 识 退 溪 时 代, 由 元 明 传 入 朝 鲜 朱 子 学 已 开 始 流 行, 以 理 学 释 诗 的 方 法 已 成 为 一 股 新 潮, 并 为 人 所 重 退 溪 是 力 倡 朱 子 学 的 儒 者, 并 潜 心 研 习 理 学, 推 动 了 朱 子 学 的 东 传 与 在 朝 鲜 的 本 土 化 然 而, 就 是 这 样 一 个 理 学 大 家 却 能 在 评 论 朱 子 武 夷 棹 歌 时 力 排 已 占 有 上 风 的 新 潮 与 众 议, 从 诗 家 的 立 场 上, 将 朱 诗 拉 回 到 审 美 世 界 里 他 之 所 以 能 够 如 此, 由 其 题 咏 武 夷 画 的 诗 文 看, 这 在 于 他 一 直 以 审 美 化 心 态 对 待 朱 熹 这 一 人 格 偶 象, 对 武 夷 山 水 一 直 存 有 一 种 审 美 化 的 想 象 他 的 文 集 中 多 次 提 及 此 事, 这 也 为 东 亚 绘 画 史 留 存 了 可 贵 的 史 料 8) 清 卞 永 誉 撰 式 古 堂 书 画 汇 考 卷 五 十 四 : 徐 良 夫 武 夷 九 曲 櫂 歌 圖 并 記 卷, 所 录 诗 文 都 是 题 写 在 原 画 上 的 文 字

16 16 / 한국민족문화 38 退 溪 李 仲 久 家 藏 < 武 夷 九 曲 图 > 跋 ( 陶 山 全 书 第 三 册 卷 六 十,293 页 ) 言 : 三 十 六 洞 天 无 则 已, 有 则 武 夷 当 为 之 第 一 故 其 中 古 多 灵 异 之 迹, 天 生 我 朱 子, 不 得 有 加 为 于 天 下, 卒 至 卷 怀 栖 循 于 大 隐 屏 下, 使 夫 灵 仙 窟 宅 之 地 变 而 为 邹 鲁 道 义 之 乡, 天 意 固 有 所 未 可 知 也 而 彼 一 时, 天 下 之 不 幸, 岂 不 为 兹 山 之 幸 也 耶 又 岂 不 为 百 世 斯 文 之 大 幸 也 耶 世 传 武 夷 图 多 矣, 余 昔 在 京 师 求 得 数 本, 倩 名 画 摹 来, 由 其 元 本 疏 略, 传 亦 未 尽 吾 友 李 君 仲 久 近 寄 一 本 来, 满 目 云 烟, 精 妙 曲 尽, 耳 边 怳 若 棹 子 棹 歌 矣 噫, 吾 与 吾 友 独 不 得 同 其 时, 买 舟 幔 亭 峰 下, 辍 棹 于 石 门 坞 前, 获 仁 智 堂 日 侍 讲 道 之 余, 退 而 与 诸 门 人 咏 歌 周 旋 于 隐 求 观 善 之 间 以 庶 几 万 一 也 李 君 要 余 书 书 棹 歌 于 逐 曲 之 上 既 书 因 识 所 感 于 卷 末 而 归 之 嘉 靖 甲 子 ( 四 十 三 年,1564) 二 月 初 吉 真 城 李 滉 跋 关 于 这 篇 题 跋 的 写 作, 退 溪 在 其 它 书 信 中 反 复 提 及, 从 中 我 们 可 了 解 退 溪 读 画 与 题 跋 写 作 的 过 程 如 退 溪 先 生 文 集 卷 之 十 一 答 李 仲 久 甲 子 : 武 夷 图, 精 备 可 玩, 尙 未 题 跋 又 答 李 仲 久 : 武 夷 图, 依 所 敎, 书 棹 歌 于 每 曲 而 跋 语 深 恐 厚 溷, 重 违 谬 嘱, 且 以 寓 见 微 意 为 幸, 冒 不 知 避, 可 笑 狂 痴 之 甚 也 又 恐 因 此 跋 有 难 以 示 人 者, 则 遂 使 名 区 妙 迹, 沈 晦 于 箧 藏, 而 世 不 得 见 也 至 因 崔 子 粹 报 白, 知 滉 爱 赏 此 画, 许 欲 倩 工 别 摹 一 本, 以 相 投 寄 此 出 于 料 外, 万 万 之 幸 也, 第 未 知 此 事 果 可 以 易 就 如 所 喩 否, 果 尔 则 厚 意, 何 可 胜 耶 又 答 李 仲 久 乙 丑 : 武 夷 图, 留 意 画 成, 装 轴 精 絶, 珍 重 寄 来, 洞 府 烟 霞, 大 隐 遗 迹, 入 手 照 眼, 每 一 披 玩, 耳 边 如 闻 棹 歌 之 声 矣

17 近世东亚士人的精神桃源 / 17 由这些材料可见出当时 武夷图 传播过程 退溪此前见过多种 武夷 图 而且还请人摹写过多幅 退溪这次所见的 武夷图 是李仲久请人 摹写的 此事表明当时文人间有摹写 武夷图 之风气 由此不难想象其 时 武夷图 在文人中流传之广 入宋之后 随着中原 人口的南移 闽中不断 得到开发 武夷山水之 美已进入到画家 诗人 的视野 现存最早武夷 山水图是北宋燕文贵的 <武夷叠嶂图>(图一) 原图可能已不存了 现 存有后人仿作 9)其中 以 清 人王 翚 ( )仿作(图二)最有 名 可见其仿佛 其重 点是突出武夷自然山水 之奇致 <图一>: <图二>: 北宋燕文贵的<武夷叠嶂图> 元方从义<武夷棹歌> 宋时已有一些题写武 夷图的诗文 如李纲( ) 梁溪集 卷十三 崇安令朱邈公达送示 武夷图因成絶句 秀气蜿蜒作武夷 岩峦窈窕白云飞 再游未尽平生兴 六幅生绡画 得归 (诗作于于宣和二年(1200)) 朱熹 武夷图序 叙述了在宋流传 武夷图 9) 秘殿珠林石渠宝 (成书于1744 年)录有宋人艾淑 武夷山图 邵松年( ) 古缘萃录 卷十八录有宋人张择瑞 武夷山图 可信度不大 其图也未传于今

18 18 / 한국민족문화 38 武 夷 君 之 名 著 自 汉 世 祀 以 干 鱼, 不 知 果 何 神 也 今 建 宁 府 崇 安 县 南 二 十 余 里, 有 山 名 武 夷, 相 传 即 神 所 宅, 峰 峦 嵓 壑, 秀 拔 竒 伟, 清 溪 九 曲, 流 出 其 间, 两 崖 絶 壁 人 迹 所 不 到 处, 往 往 有 枯 查 挿 石 鏬 间, 以 庋 舟 船 棺 柩 之 属, 柩 中 遗 骸, 外 列 陶 器, 尚 皆 未 坏, 颇 疑 前 世, 道 阻 未 通, 川 壅 未 决 时, 夷 落 所 居, 而 汉 祀 者 即 其 君 长 盖 亦 避 世 之 士 生 为 众 所 臣 服, 没 而 传 以 为 仙 也, 今 山 之 羣 峰 最 髙 且 正 者, 犹 以 大 王 为 号, 半 顶 有 小 丘 焉, 岂 即 君 之 居 耶, 然 旧 记 相 传, 诡 妄 不 经, 不 足 考 信 故 有 版 图, 迫 迮 漶 漫, 亦 难 辨 识, 今 冲 佑 羽 人 髙 君 文 举, 始 复 更 定 此 本, 于 其 乡 背 隐 显 之 间, 为 能 有 以 尽, 发 其 秘 且 属, 隐 屏 精 舍 仁 智 堂 主 为 题 其 首, 以 祛 旧 传 之 惑 云 ( 晦 庵 集 卷 七 十 六 ) 由 此 可 看 出, 至 少 在 朱 熹 时 代 前, 武 夷 图 主 要 表 现 山 水 的 奇 幻 之 处, 以 体 现 道 家 的 自 然 之 气 以 及 与 此 地 传 说 的 仙 人 之 气 宋 欧 阳 守 道 10) 巽 斋 文 集 卷 十 八 有 题 虞 堪 画 武 夷 图 一 文, 可 代 表 武 夷 风 光 在 宋 人 心 目 中 的 印 象 : 尝 闻 此 山 有 仙 人, 蜕 骨 在 絶 顶 上 棺 中, 棺 只 如 世 上 木 棺, 不 掩 亦 不 朽, 不 知 㡬 千 百 年 矣 邑 人 请 仙 骨, 祷 雨 辄 应, 即 奉 归 之, 然 山 斗 絶 不 可 攀 跻, 山 下 能 往 取 骨 者, 惟 二 人 未 尝 过 三 人, 亦 未 尝 阙 所 谓 幔 亭 者, 仙 人 成 道 时, 受 宴 于 帝, 帷 幔 遍 山, 山 下 人 皆 得 与 观, 受 麟 脯 异 果 之 赐, 今 旁 山 居 者 不 一 姓, 皆 自 称 真 君 子 孙 云 右 得 之 武 夷 山 道 士, 谩 附 志 于 此, 他 日 遇 山 中 人, 当 更 问 之 庐 陵 欧 阳 某 书 欧 阳 守 道 所 述 可 印 证 以 上 说 法, 其 题 跋 更 加 突 出 了 道 家 仙 气 入 元 之 后, 武 夷 图 立 意 开 始 变 化 了, 画 家 多 取 朱 子 武 夷 棹 歌 立 意 如 元 人 方 从 义 ( 约 1302~1393) 的 < 武 夷 棹 歌 >( 图 三 ), 由 其 画 题 就 可 见 出 画 家 的 构 思 立 意 都 是 来 自 朱 子 的 武 夷 棹 歌 组 诗, 式 古 堂 书 画 汇 考 卷 五 十 三 记 有 方 方 壶 武 夷 放 棹 图 并 识, 介 绍 此 画 言 : 纸 本 小 挂 幅 水 墨, 危 峯 孤 峙, 乱 木 萧 槭, 扁 舟 溯 涧, 以 草 书 法, 作 畵 不 止, 衣 钵 巨 10) 欧 阳 守 道, 咸 淳 三 年 (1267) 以 少 傅 吕 文 徳 荐 添 差 通 判 建 昌 军 迁 著 作 佐 郎, 兼 崇 政 殿 说 书, 兼 权 都 官 郎 中

19 近世东亚士人的精神桃源 / 19 <图三>: 清王翚( )仿燕文贵作 师 画上题曰 叔堇佥宪周公近采兰 武夷放棹九曲 相别一年 令 人翘企 因仿巨然笔意 图此奉寄 仲宣幸达之 至正己亥壶寓乌君山 识 由图看 这可能是武夷九曲之第一曲 是一局部图11) 从文献上 看 完整的 武夷九曲图 在元代就出现了 如元人王兰思(宣慰)有 僣题 武夷九曲图 一诗 一曲溪边一曲仙 棹歌遗响有谁传 西风吹入无声画 来上江东子 静船 由诗意推断画意 他所见的 武夷九曲图 应有朱子诗意 清人王毓贤撰 绘事备考 卷 七记有元人陈仲仁 武夷九曲 图 九幅 卞永誉撰 式古堂书 画汇考 卷三十二也着录了同 样的内容 清 石渠宝笈 卷四 记有 明人画扇四册 第 十八幅 墨画山水 款云 武 夷九曲图 华亭赵左 但 <图四>: 董其昌<纪游武夷笋峰> 是,这些画作现在多不存了 现仅见到董其昌<纪游武夷笋峰>(图四) 这也只是武夷九曲局部图 而 不是九曲全景图 现存的中国古画中 最早全景式 武夷九曲图 除了上述王翚 可能 11) 明蓝智撰 蓝涧集 卷二 题程芳远所得方方壶写大王峰 点明本画所绘大王峰

20 20 / 한국민족문화 38 只 是 王 敬 铭 1712 年 所 作 的 < 武 夷 九 曲 图 >( 图 五 ) 册 页, 技 法 上 多 有 青 绿 山 水 特 色, 似 有 所 承 < 图 五 >: 王 敬 铭 1712 年 所 作 的 < 武 夷 九 曲 图 > 册 页 从 元 代 到 清 代, 从 方 从 义 到 王 敬 铭, 武 夷 全 景 图 的 出 现 似 乎 是 太 晚 了, 这 显 然 是 因 资 料 不 足 而 造 成 的 虚 像 退 奚 世 传 武 夷 图 多 矣 一 语, 印 证 了 王 兰 陈 仲 仁 等 全 景 式 的 武 夷 九 曲 图 的 存 在 郑 逑 (1543~ 1620) 寒 冈 先 生 文 集 卷 之 九 书 武 夷 志 附 退 溪 李 先 生 跋 李 仲 久 家 藏 武 夷 九 曲 图 后 一 文 介 绍 了 这 幅 由 退 溪 题 跋 的 武 夷 图 的 特 点 : 余 旧 有 九 曲 图 卽 李 先 生 题 跋 李 静 存 所 藏 唐 本 之 摹 写 者 也 信 乎 所 谓 满 目 云 烟 精 妙 曲 尽 怳 若 耳 边 之 有 闻 矣 又 于 唐 本 册 子 中 得 总 图 与 书 院 图 顷 在 花 山 偶 値 画 手 并 令 模 入 志 中 系 以 李 先 生 跋 文 每 于 闲 中 时 一 翫 阅 不 觉 此 身 之 落 在 东 偏 四 百 有 余 年 之 下 不 知 当 日 日 侍 讲 道 而 歌 咏 周 旋 于 其 间 者 其 气 像 意 味 又 复 何 如 也 邪 感 想 之 余 因 窃 识 焉 己 酉 暮 春 丁 未 逑 书 郑 氏 除 见 到 退 溪 那 幅 武 夷 图 之 外, 还 见 到 明 人 所 绘 的 武 夷 风 光 组 图, 有 总 图 书 院 图 等, 这 种 结 构 实 与 王 敬 铭 所 之 武 夷 图 近 似 退 溪 先 生 文 集 卷 之 二 黄 仲 举 求 题 画 十 幅 丁 巳 武 夷 九 曲 : 悯 世 难 从 圣 海 浮 隐 屛 嘉 遯 且 优 游 晨 门 岂 识 当 时 意 只 有 寒 溪 万 古 流 由 诗 题 看, 这 应 是 一 幅 全 景 图 由 各 家 题 写 的 诗 文 看, 全 景 式 武 夷 九 曲 的 构 思 就 是 来 自 朱 子 武 夷 棹 歌, 画 家 多 是 想 以 画 意 来 表 达 朱 子 诗 中 意 境 题 写 画 上 的 诗 文 或 是 取 于 朱 子 武 夷 棹 歌, 或 是 据 武 夷 棹 歌 写 出 的

21 近 世 东 亚 士 人 的 精 神 桃 源 / 21 元 赵 友 士 题 武 夷 九 曲 棹 歌 图 : 高 节 怀 耿 介, 芳 情 喜 寻 幽 久 作 呉 门 隐, 今 为 武 夷 游, 嵚 崟 羣 峰 出 汨 潏 九 曲 流, 倾 觞 对 潇 洒 发 棹 任 夷 犹, 风 高 隐 屏 冷 木 落 平 林 秋, 慨 彼 弦 诵 地, 旷 哉 榛 莽 丘, 览 胜 得 仙 迹, 景 仰 在 前 修, 沿 洄 兴 未 已, 山 月 照 兰 舟 元 叶 西 涧 题 武 夷 九 曲 棹 歌 图 : 兴 穷 九 折 更 悠 然, 棹 转 船 头 障 去 川, 留 取 洞 中 无 尽 意, 桃 花 水 暖 鳜 鱼 天 元 韩 元 吉 题 武 夷 九 曲 棹 歌 图 : 宛 宛 溪 流 迭 九 湾, 山 猿 时 下 鸟 间 闗 钓 矶 茶 灶 山 间 乐, 大 隐 屏 边 日 月 闲 元 萧 子 和 题 武 夷 九 曲 棹 歌 图 : 武 夷 胜 槩 自 籛 铿, 迭 嶂 层 峦 积 翠 烟 古 径 崎 岖 缘 絶 壁, 小 泾 盘 折 入 通 川, 太 王 山 背 杉 应 老, 玉 女 峰 头 花 欲 然, 丹 灶 临 流 存 古 迹, 仙 舟 驾 壑 是 何 年, 游 人 醉 坐 三 杯 石, 神 力 遥 开 一 线 天 明 周 斌 题 武 夷 九 曲 棹 歌 图 : 我 昔 武 夷 山 下 过, 好 山 多 向 马 前 看, 晴 云 堕 地 晩 不 湿, 翠 壁 插 天 秋 正 寒, 岩 下 岂 无 仙 子 宅, 洞 中 亦 有 老 龙 蟠, 即 今 便 欲 归 林 壑, 与 子 相 逢 别 更 难 明 王 燧 题 武 夷 九 曲 棹 歌 图 : 曽 开 武 夷 景, 未 向 武 夷 游, 清 溪 凡 九 曲, 曲 曲 是 瀛 洲, 昔 贤 有 遗 宅, 乔 木 春 森 寂, 千 古 仰 高 风, 百 年 存 古 迹, 我 欲 往 追 寻 烟 花 几 转 深, 棹 歌 何 处 发, 山 水 答 清 音 明 李 铎 题 徐 良 夫 九 曲 棹 歌 图 : 徐 君 海 上 人, 雅 有 山 林 想, 逺 游 赋 幽 寻, 徘 徊 脱 征 鞅, 长 揖 虹 桥 仙, 飘 飘 欲 偕 往, 牵 舟 坼 岸 回, 着 屐 缘 崖 上, 万 壑 风 泉 渟, 层 岩 土 花 长, 彩 鸾 载 玉 笙, 隐 隐 遗 清 响, 幻 迹 杳 难 穷, 真 源 豁 而 敞, 永 怀 紫 阳 翁, 欣 然 契 心 赏 明 董 其 昌 题 武 夷 山 图 ( 用 何 光 禄 匪 莪 原 韵 赠 林 纳 言 省 庵 ) : 两 丸 熠 煜 跳 天 门, 风 凥 气 马 无 停 辕, 欲 界 仙 都 瓯 海 裹, 幔 亭 自 昔 曽 孙 里, 神 霄 高 外 更 无 高, 神 瀵 水 穷 重 得 水, 凌 倒 景 兮 乘 玄 云, 构 取 清 㣲 大 赤 文, 叩 洞 天 兮 搜 福 地, 婆 婆 鸟 迹 鱼 虫 字, 九 曲 棹 歌 丹 九 转, 十 年 尘 土 肠 为 遣, 卢 敖 竹 杖 亘 千 寻, 黄 石 阴 符 遗 一 卷, 回 思 九 陌 走 黄 埃, 浮 名 于 我 何 有 哉, 渔 父 桃 源 岂 再 来, 天 公 粉 本 深 徘 徊, 不 贪 大 药 化 黄 金, 祇 爱 清 音 叶 素 琴, 故 人 持 赠 好 东 绢, 仙 人 属 我 开 生 面, 布 袜 青 鞵 不 用 将, 云 鬟 雾 髻 长 相 见, 有 美 林 夫 子, 偏 怜 虎 头 痴, 披 图 选 其 胜, 卜 筑 将 因 之, 西 岭 烟 井 焚 寳 鸭, 东 峰 日 上 苍 龙 夹, 依 依 蝴 蝶 梦 中 归, 所 欠 鹓 鸾 揷 翅 飞, 直 是 舜 耕 田 已 熟, 直 缘 商 战 貎 多 肥, 解 道 仙 凡 途 岂 隔, 朝 凡 暮 圣 忽 复 易, 武 夷 洞 口 憇 灵 踪, 紫 阳 祠 畔 荒 行 迹, 省

22 22 / 한국민족문화 38 雨 须 从 好 雨 星, 积 风 但 养 摩 天 翮, 宦 路 无 穷 素 作 缁, 学 人 漫 看 朱 成 碧, 我 袖 长 懐 一 瓣 香, 更 添 下 拜 岩 岩 石 12) 上 述 题 武 夷 画 诗, 一 面 保 留 了 道 家 的 仙 气, 隐 逸 家 的 自 然 之 韵, 同 时, 又 着 上 朱 子 文 化 的 痕 迹 诗 人 在 称 道 画 境 同 时, 又 表 达 对 朱 子 人 格 形 象 的 理 解 他 们 将 传 统 道 家 仙 意 隐 者 脱 俗 之 心, 叠 加 到 朱 子 这 一 儒 家 形 象 上 在 表 现 对 自 然 山 水 向 往 之 时, 又 表 达 对 朱 子 人 格 的 向 往 显 然, 他 们 在 赏 画 之 时, 并 没 有 受 以 理 学 释 诗 风 气 的 影 响, 基 本 上 是 以 审 美 态 度 写 作 题 武 夷 九 曲 棹 歌 图, 这 是 与 陈 普 对 朱 子 原 诗 的 解 释 是 全 然 不 同 的 退 溪 武 夷 九 曲 图 题 跋 一 文 表 达 了 自 己 对 武 夷 的 钟 爱 之 情, 这 是 缘 于 他 对 朱 子 的 景 仰 与 理 解, 他 由 武 夷 山 水 联 想 到 朱 子 隐 居 传 学 的 心 志 与 生 活 情 趣, 产 生 了 强 烈 的 精 神 认 同 感, 这 是 以 审 美 思 维 为 主 的 这 一 点 还 可 以 由 他 题 画 诗 中 看 出, 退 溪 武 夷 九 曲 : 悯 世 难 从 圣 浮 海, 隐 屛 嘉 遯 且 优 游 晨 门 豈 识 当 时 意, 只 有 寒 溪 万 古 流 这 应 是 一 首 题 画 诗, 他 由 武 夷 九 曲 山 水 风 光, 联 想 到 朱 子 隐 逸 此 处 时 悯 世 自 省 的 胸 怀 及 独 立 傲 岸 的 人 格, 因 为 这 与 他 自 身 现 实 感 受 是 相 仿 的, 自 然 生 发 出 一 种 共 鸣 心 理, 使 之 由 画 境 体 会 到 了 诗 意, 这 种 诗 画 相 通 的 审 美 体 验 决 定 了 他 不 可 能 接 受 反 审 美 的 理 学 化 的 解 诗 方 式 由 朝 鲜 时 代 题 写 武 夷 九 曲 图 的 诗 文 看, 将 诗 画 视 为 一 体 者, 多 是 能 保 诗 审 美 意 识, 如 果 脱 离 原 画 发 议 论 者, 多 纠 结 于 朱 子 武 夷 棹 歌 理 学 意 识 者 中, 如 : 李 瀷 (1681~1763) 星 湖 先 生 全 集 卷 之 六 武 夷 九 曲 图 二 首 : 雨 露 12) 上 述 诸 诗 均 引 御 定 历 代 题 画 诗 类 卷 二 十 八, 本 书 所 选 诗 多 由 原 武 夷 九 曲 棹 歌 图 上 抄 录, 这 些 画 作 现 多 不 存, 有 的 诗 题 是 抄 录 者 据 画 题 所 加

23 近 世 东 亚 士 人 的 精 神 桃 源 / 23 桑 麻 着 处 均 人 间 何 地 不 天 民 紫 阳 当 日 回 舟 意 道 是 竆 源 未 必 眞 流 水 桃 花 引 道 眞 仙 居 只 隔 一 重 春 行 行 九 曲 心 何 已 会 待 佗 时 别 有 人 星 湖 先 生 全 集 卷 之 五 十 六 书 武 夷 九 曲 图 : 余 读 武 夷 九 曲 诗 至 玉 女 揷 花 之 句 犹 疑 夫 语 意 之 不 侔 及 谛 观 方 觉 其 为 谕 道 阶 级 也 一 曲 谓 为 学 之 初 探 讨 蹊 径 莫 适 所 由 也 次 谓 旣 寻 路 脉 一 意 精 进 不 为 物 欲 牵 挽 也 次 谓 昔 人 已 远 流 年 不 住 宜 勉 力 及 时 也 次 谓 道 不 行 于 世 久 矣 如 月 自 在 山 水 自 在 潭 淸 明 不 息 无 人 见 得 惟 脚 踏 实 地 然 后 方 觉 也 次 谓 此 理 高 深 眞 解 实 难 虽 或 有 独 至 之 妙 亦 无 人 识 别 但 嘐 嘐 悦 古 而 已 也 次 谓 所 造 旣 深 不 求 人 知 物 与 优 游 乐 自 在 也 次 谓 见 识 益 高 不 拘 前 迹 更 有 新 知 也 次 谓 竆 深 极 高 莫 非 妙 道 只 患 人 之 自 画 也 末 曲 谓 道 之 极 处 不 离 乎 日 用 人 伦 之 间 如 桑 麻 之 常 业 有 或 更 求 小 道 之 可 观 卽 别 是 一 端 而 非 君 子 之 所 取 也 圣 贤 目 击 道 存 从 心 吐 辞 自 然 合 乎 理 如 此 用 此 从 事 实 为 乐 山 者 节 度 岂 不 有 裨 哉 夫 朱 夫 子 后 学 之 景 慕 也 得 其 言 足 矣 必 欲 揭 其 帧 而 瞻 礼 焉 今 此 轴 卽 武 夷 之 写 眞 旣 诵 其 诗 又 一 一 验 其 始 终 浅 深 之 迹 不 亦 愉 快 欤 书 此 传 与 赵 君 圣 由 氏 看 星 湖 先 生 全 集 卷 之 五 十 六 武 夷 九 曲 图 跋 : 余 见 古 今 山 水 图 必 刿 目 鉥 心 千 奇 出 而 百 诡 入 惟 悦 人 是 趋 要 为 十 分 妙 观 毕 竟 无 其 物 虽 使 神 游 鬼 走 遍 历 宇 内 果 何 处 得 眞 境 看 比 诸 人 不 过 捏 造 虚 话 妆 点 以 谩 乎 人 奚 取 焉 至 如 胜 地 名 源 贤 达 之 盘 礴 高 人 逸 士 之 留 迹 与 夫 英 雄 杰 巨 之 骋 智 办 功 往 往 见 于 屛 障 绘 素 间 令 人 目 动 心 壮 或 庶 几 一 覩 此 卽 物 之 实 有 假 丹 靑 以 传 信 也 者 朱 夫 子 所 尝 泝 洄 游 赏 之 地 今 旣 描 成 图 又 书 夫 子 诗 于 其 上 李 瀷 是 以 理 学 思 维 阐 释 朱 子 之 诗 的 支 持 者 与 鼓 动 者, 正 因 为 他 对 此 非 如 执 着, 所 以 在 他 题 画 之 作 仍 是 重 复 理 学 解 诗 之 意, 对 画 境 本 身 少 有 阐 发 与 发 挥 又 如 : 李 象 靖 (1710~1781) 大 山 先 生 文 集 卷 之 四 十 五 武 夷 九 曲 图 跋 : 越 中 山 水 意 思 不 能 深 远, 而 尙 论 之 士 推 武 夷 为 三 十 六 洞 天 之 一, 何 哉? 夫 山 水 不 能 自 奇 而 必 待 人 而 胜 如 鲁 东 山 农 山, 特 一 寻 常 峥 嵘

24 24 / 한국민족문화 38 耳 一 经 夫 子 之 游, 遂 显 名 于 天 下 矧 乎 武 夷 一 区, 固 为 东 南 奇 伟 秀 絶 之 胜, 而 得 朱 先 生 为 主 人, 环 一 山 几 曲 之 内, 凡 一 水 一 石 一 草 一 木, 举 为 玩 理 造 道 之 具, 仁 智 动 静 之 机, 化 育 流 行 之 妙, 洋 洋 于 几 席 杖 履 之 间, 则 先 生 晩 岁 静 养 之 工, 盖 得 是 山 而 尤 专 而 向 使 兹 山 者, 不 遇 先 生, 直 与 天 台, 鴈 荡, 香 炉 三 峡 之 胜, 较 高 絜 大 于 仙 翁 骚 子 之 手 而 止 始 知 山 水 亦 有 幸 不 幸 焉 耳 先 生 旣 有 诗 若 序, 后 世 因 采 摭 为 志, 而 好 事 者 遂 托 之 绘 素, 以 传 于 世, 大 约 有 数 本 然 详 略 旣 异, 间 多 舛 误, 好 古 之 士 盖 深 病 之 他 指 出 武 夷 山 水 对 当 时 士 人 的 文 化 意 义, 武 夷 因 朱 子 而 闻 名, 见 武 夷 即 联 想 的 朱 子 的 风 采, 沉 浸 于 朱 子 静 养 之 功 中 他 为 武 夷 着 上 理 学 家 的 思 维 色 彩, 但 基 本 上 仍 是 审 美 的 态 度 对 待 此 事, 希 望 将 武 夷 图 作 为 与 圣 人 交 流 的 媒 介 又 如 : 郑 宗 魯 (1738~1816) 立 斋 先 生 文 集 卷 之 二 十 五 书 武 夷 九 曲 图 歌 后 赠 金 济 彦 : 此 余 昔 年 作 也, 近 于 闲 中, 又 敬 次 武 夷 精 舍 杂 咏 十 二 首 棹 歌 十 首 及 云 谷 诸 杂 咏, 因 附 此 作 于 末 以 寓 寻 常 景 仰 之 思, 而 上 洛 金 君 济 彦 摸 得 武 夷 九 曲 图, 欲 余 一 言 而 序 之 越 中 山 水, 气 象 浅 促, 武 夷 未 必 为 寰 宇 第 一, 后 之 评 仙 区 者, 莫 不 将 作 第 一 话 头, 必 欲 置 之 图 画 之 间 而 宝 玩 之, 何 也? 然 夫 以 山 水 之 未 必 为 寰 宇 第 一, 而 犹 且 图 画 而 宝 玩 之 如 此, 则 其 于 朱 先 生 博 约 之 诀, 仁 智 之 乐, 必 能 服 膺 而 眞 有 诸 己, 斯 可 期 已 由 上 述 三 篇 题 跋 看, 越 到 后 期, 武 夷 九 曲 图 与 武 夷 棹 歌 一 起 都 被 神 圣 化 与 理 学 化 了 与 后 人 之 论 相 比, 退 溪 对 武 夷 九 曲 图 与 武 夷 棹 歌 分 析 更 具 有 审 美 思 维 特 点 他 以 审 美 化 的 心 态 进 入 到 了 精 神 偶 像 的 心 灵 世 界, 与 他 们 情 感 产 生 的 共 鸣, 并 以 诗 家 的 思 维 与 朱 子 对 话 共 语 唯 因 如 此, 他 才 能 揭 示 出 武 夷 山 水 的 文 化 含 意, 将 仙 家 的 自 由 精 神 道 家 的 自 然 之 气 隐 逸 家 的 知 足 之 乐 与 儒 者 自 省 的 理 性 综 合 于 一 体, 使 之 成 为 一 种 理 想 化 的 精 神 世 界, 也 构 建 出 近 世 士 人 新 的 精 神 桃 源

25 近 世 东 亚 士 人 的 精 神 桃 源 / 25 四 武 夷 九 曲 文 化 意 象 的 文 化 史 信 息 自 元 之 后, 在 朱 子 学 热 中, 对 武 夷 九 曲 的 题 赞 与 欣 赏 也 是 元 明 文 人 一 个 审 美 热 点 如 清 人 倪 涛 六 艺 之 一 录 卷 三 百 八 十 转 明 人 张 丑 清 河 书 画 舫 记 : 朱 文 公 自 書 武 夷 九 曲 詩 卷 在 歙 人 黄 某 處, 蔡 君 謨 茶 錄 真 蹟 一 卷, 王 敬 止 故 物, 後 入 嚴 分 宜 家, 小 楷 精 謹, 紙 墨 如 新, 文 徴 仲 太 史 極 稱 賞 之, 趙 定 宇 祭 酒 藏 祭 酒 歿 後, 流 傳 至 長 兄 伯 含 處, 故 丑 得 見 之 一 纸 朱 嘉 熹 手 书 武 夷 九 曲 诗 就 引 起 元 代 文 人 极 大 的 热 情 由 当 时 历 史 环 境 看, 此 风 之 兴, 是 缘 于 他 们 当 时 特 殊 的 政 治 背 景 入 元 之 后, 科 举 不 兴, 文 人 失 去 举 子 之 业, 他 们 虽 然 伏 膺 朱 子 道 学, 但 面 临 亡 国 之 悲 与 元 蒙 野 蛮 的 统 治, 又 无 能 为 力 武 夷 九 曲 清 幽 高 雅 的 境 界, 则 成 了 向 往 的 心 灵 圣 地 如 同 陶 渊 明 在 桃 源 的 田 园 生 活 里 找 到 人 生 归 宿 一 样, 他 们 也 希 望 能 置 身 于 一 个 世 外 桃 源 中, 潜 心 修 道, 自 足 自 乐 对 他 们 而 言, 武 夷 九 曲 不 仅 是 朱 子 道 学 精 神 的 象 征, 而 且 是 一 种 自 然 自 在 的 生 活 理 想, 内 心 的 充 足 超 越 现 实 人 生 的 烦 扰, 这 是 他 们 在 武 夷 九 曲 诗 画 中 表 达 的 共 同 的 人 生 理 趣 这 是 在 一 种 特 殊 政 治 环 境 里 产 生 的 一 种 特 殊 审 美 心 理 但 一 经 形 成, 则 成 了 朱 子 学 及 画 学 中 的 一 个 传 统, 一 直 沿 续 到 明 代 这 一 审 美 热 潮 初 起 于 元 初, 流 行 于 元 后 期 及 明 前 期, 至 明 万 历 后 渐 已 退 潮, 相 关 的 诗 画 也 不 多 了 唯 因 如 此, 我 们 现 在 只 能 见 董 其 昌 等 人 的 一 二 幅 插 图, 都 是 表 现 局 部 风 光 的, 关 于 全 景 图, 虽 有 记 载, 但 完 整 保 存 下 来 的 甚 少, 今 天 所 能 见 到 的 多 是 清 人 作 品 审 美 潮 流 的 发 展 在 文 化 发 源 地 与 接 受 地 的 表 现 不 同 的, 在 明 人 对 武 夷 九 曲 的 兴 趣 渐 渐 退 潮 之 时, 朝 鲜 文 人 在 接 受 这 一 文 化 意 象 之 后, 兴 趣 却 越 来 越 大, 从 十 六 世 纪 一 直 持 续 到 十 九 世 纪 至 今 仍 存 有 多 幅 武 夷 九 曲 图, 我 们 现 在 不 仅 可 以 依 据 上 述 诗 文 了 解 早 期 武 夷 九 曲 图 情 况,

26 26 / 한국민족문화 38 而 且 还 可 以 看 到 朝 鲜 前 期 的 武 夷 九 曲 图, 这 些 画 多 是 以 元 明 画 为 基 础 创 作 出 来 的, 这 些 画 作 既 反 映 武 夷 九 曲 这 一 文 化 意 象 传 布 的 过 程, 同 时, 也 助 于 我 们 具 体 了 解 元 明 绘 画 史 中 这 一 题 材 的 作 品 形 成 与 < 图 六 >: 清 董 天 工 编 的 < 武 夷 志 > 插 图 流 行 的 过 程 它 们 不 仅 具 有 审 美 价 值, 同 时 也 有 文 化 史 料 的 价 值, 含 有 生 动 的 文 化 史 信 息 朱 熹 武 夷 图 序 所 介 绍 的 应 是 一 地 理 志 之 版 图, 在 现 存 的 各 类 武 夷 志 中 多 列 有 这 样 形 胜 图, 如 ( 图 六 ) 存 于 清 人 董 天 工 编 的 < 武 夷 志 >,( 图 七 ) 存 于 朝 鲜 古 刊 本 < 武 夷 志 > 中 由 以 上 两 图 看, 这 种 地 理 形 胜 图 并 不 只 是 工 具 化 的 地 理 标 识, 制 作 者 也 力 图 表 现 武 夷 山 水 之 美, 全 景 图 在 色 彩 用 笔 上 各 有 不 同, 但 在 总 体 布 局 与 构 思 上, 仍 保 持 了 地 理 形 胜 图 的 结 构 退 溪 于 跋 中 指 出 他 先 前 所 见 多 种 武 夷 图, 并 认 为 元 本 疏 略, 可 能 指 的 就 是 这 一 类 地 理 形 胜 图, 这 一 类 图 < 图 七 >: 朝 鲜 古 刊 本 < 武 夷 志 > 插 图 与 满 目 云 烟, 精 妙 曲 尽 的 艺 术 作 品 在 审 美 价 值 上 自 然 是 不 可 比 的 全 景 式 绘 画 仍 是 对 地 理 图 的 艺 术 加 工 由 地 理 图 到 艺 术 作 品 由 一 个 逐 步 过 渡 阶 段, 但 是, 关 于 这 个 过 渡 环 节 的 信 息, 在 中 国 几 乎 全 部 佚 失 了 现 存 的 朝 鲜 前 期 的 武 夷 九 曲 图, 恰 好 补 齐 了 这 一 环 节 如 清 式

27 近 世 东 亚 士 人 的 精 神 桃 源 / 27 古 堂 書 畫 彙 考 卷 五 十 四 中 著 录 了 元 人 陈 仲 仁 明 人 徐 达 左 的 武 夷 九 曲 图, 其 记 陈 仲 仁 之 作 : 武 夷 九 曲 圖 九 徐 达 左 武 夷 九 曲 櫂 歌 圖 并 記 卷 不 仅 附 有 朱 熹 等 宋 人 题 九 曲 之 作, 而 且 还 有 徐 达 左 自 己 的 游 武 夷 九 曲 记 及 同 代 人 的 题 画 之 作 前 者 是 折 叠 装 册 页 图, 后 者 是 一 长 卷 朝 鲜 画 作 可 与 其 著 录 材 料 印 证 如 上 列 朝 鲜 刊 武 夷 志 中 的 九 曲 图 已 有 了 艺 术 化 的 倾 向, 虽 然 还 不 是 完 全 的 艺 术 创 作, 但 与 地 图 标 识 已 有 所 不 同 了, 在 山 形 描 绘 上 比 较 注 重 突 出 各 具 特 色 的 艺 术 造 型 更 有 意 义 的 是, 上 文 提 及 李 退 溪 题 跋 的 武 夷 九 曲 图 以 及 同 时 其 他 作 品 仍 留 传 至 今, 诚 如 李 退 溪 所 言, 当 时 这 类 作 品 已 相 当 流 行 见 下 图, 同 照 相 关 画 录 的 记 叙, 可 以 看 出 这 些 作 品 在 构 图 与 取 景 上 基 本 保 留 了 元 明 武 夷 九 曲 长 卷 的 特 色 上 述 王 惲 與 王 敬 則 的 作 品, 一 為 多 文 人 寫 意, 一 多 工 筆 寫 實, 各 有 特 色 而 下 列 朝 鮮 畫 作, 更 多 地 帶 有 地 理 圖 志 的 痕 跡 作 者 將 山 水 之 思 与 朱 子 之 学 直 接 联 系 到 一 起, 在 構 圖 上 著 意 突 出 山 水 九 曲 的 地 理 特 征, 盡 力 表 現 朱 子 原 詩 意 如 上 列 图 三 是 韩 国 岭 南 大 学 博 物 馆 所 藏 长 卷 < 朱 文 公 武 夷 九 曲 图 >( 图 八 ), 是 冊 頁 折 疊 裝 书 本, 作 者 不 详, 题 跋 记 时 为 1564 年 前 有 朱 子 图 像 与 真 像 自 赞, 后 全 部 抄 录 朱 子 < 图 八 >: < 武 夷 九 曲 图 > 卷 轴 书, 岭 南 大 学 藏 武 夷 九 曲 棹 歌, 其 中 地 理 标 识 表 明 它 是 由 地 理 图 志 转 换 过 来 的 艺 术 作 品 13) 而 其 疏 密 有 致 的 构 图, 以 及 山 水 巧 妙 的 布 局, 已 显 示 其 成 熟 的 艺 术 风 格 这 幅 图 附 有 较 长 的 文 字, 这 与 卞 永 誉 书 古 堂 书 画 汇 考 的 著 录 是 相 符 的, 这 类 長 卷, 以 李 成 吉 ( )< 武 夷 九 曲 图 >( 图 九 ) 最 有 影 响, 藝 術 造 詣 最 高, 已 完 全 脫 略 了 地 理 圖 志 的 痕 跡, 並 將 整 體 寫 意 與 13) 以 上 二 图 均 转 引 自 朝 鲜 时 代 武 夷 九 曲 图 受 容 与 展 开, 作 者, 尹 珍 映, 艺 术 史 研 究, [1998]

28 28 / 한국민족문화 38 局部的寫實完美地結合一起 既突出九曲的山水之勢 又表現整個景觀 氣象的不凡 <图九>: 李太白成吉( )<武夷九曲图> 这类横轴类作品(图十 图十一)较多 与当时贵族好屏风艺术相关 朝鮮與明人居室習慣不同 室內多席地而坐 這類屏風藝術置於室內 九曲之美可借助屏風折角充分展現 人坐臥室內易有坐臨山水之中的感 覺 這與立觀懸於壁上的觀賞畫卷有所不同 這也許就是這類長卷在朝 鮮比較流行的一個外在原因吧 14) <图十>: <李仲久家藏武夷九曲图> 作者未详 1564年作 <图十一>: <武夷图帖> 作者李万敷 现藏于延安李氏息山宗宅 14) 14) 以上两图引自 朝鲜时代武夷九曲图的渊源与特征, 艺术史研究, 2007 作者姜信爱

29 近世东亚士人的精神桃源 / 29 <图十二>: <图十三>: 藏于金诚一( )宗宅 藏于李退溪陶山书院中的<武夷九曲图> 与< 内 作者不详 题识记曰主 陶山九曲图> 人于1577去北京时购得 与此相对 今存明人武夷九曲图以纵式长轴较多 多是承燕文贵 方 从义构图而来 或纵向展示武夷九曲全景 或取其中一部分为构图主 体 这一模式也为朝鲜画家所接受 如藏于金诚一( )宗宅内 一幅(图十二) 作者不详 题识记曰主人于1577去北京时购得15) 这种 纵轴九曲图 有明显的燕文贵构图特色 其疏朗清新的构图设计又屏现 出不同于宋人院画的特点 又如藏于李退溪陶山书院中的 武夷九曲图 与<陶山九曲图>(图十三)16)并列存放 清楚地展示了两者的精神联系 同时也表明了这幅全景式立轴与元明画的原始关系 这类立轴式武夷九 曲图以郑( )之作(图十四)最为有名 见下右图 本图既地理 图简陋 也不再有燕文贵院画的富贵气 而是具有了文人画的潇洒与疏 朗 富有诗意 元明立轴全景构图 现今几乎完全不存 唯赖这几幅作 15) 转引自尹轸英 朝鲜时代九曲图的受容与展开 本文插图若无专门说明 均出于此 16) (搜索: 2010年 10月 2 日)

30 30 / 한국민족문화 38 品我们才得以了解它们的 构成的与特色 朝鲜画家也善于从全景 图中节取局部加以表现 (图十五) 17)梁彭孙( )<山水图> 在 构图上似有方从义作品的 痕迹 又似从武夷九曲图 中节取了一个部分 但都 所发展与变化了 不仅视 <图十四>: <图十五>: 郑敾( )之作 梁彭孙( ) <山水图> 角有仰视俯视之别 背景 与细节也充实了许多 如 以下各图(图十六 十 七 )18)皆是如此 对此韩国学者已有研究 此处不作深论 <图十六 十七>: 朝鲜时代不知名者<高山九曲图> 關于这一现象中最有意思的问题是 创作大量武夷九曲诗画的朝鲜诗 人画家 大多都没过武夷九曲 他们都是凭着艺术想象创作的 他们将 山水之美与朱子人格之高联系到一起 以山水之思表达对朱子精神境界 17) 转自 (搜索: 2010年 10月 2日) 18) 金壽增( ) 谷雲九曲 Log&logNo= (搜索: 2010年 10月 2日)

31 近 世 东 亚 士 人 的 精 神 桃 源 / 31 的 向 往 随 着 这 种 艺 术 意 象 的 模 式 化 与 偶 像 化, 它 也 成 了 朝 鲜 文 人 的 观 赏 山 水 园 林 的 范 本 他 们 以 武 夷 九 曲 山 水 的 风 格 与 结 构 来 取 景 作 图 构 建 园 林, 并 以 这 一 范 式 理 解 生 活 中 的 实 景 之 趣 如 上 述 陶 山 九 曲 高 山 之 曲 就 是 如 此 武 夷 九 曲 的 文 化 意 象 就 在 这 一 过 程 中 本 土 化 了 如 上 列 诸 图 是 韩 鲜 文 人 李 珥 (1536~1584) 及 不 知 名 作 者 根 据 自 己 居 处 风 光 特 点 所 作 的 < 高 山 九 曲 图 >( 图 十 八 十 九 ), 由 此 可 见 至 十 七 世 纪 中 期 之 后, 朝 鲜 画 家 已 将 武 夷 九 曲 意 象 完 全 本 土 化 了 唯 因 如 此, 韩 国 至 今 还 有 一 些 以 九 曲 为 名 的 风 光 景 地 < 图 十 八 >: 金 壽 增 (1624~1701)< 谷 雲 九 曲 > < 图 十 九 >: 李 珥 (1536~1584)< 高 山 九 曲 图 > 朝 鲜 文 人 由 武 夷 九 曲 图 所 体 现 的 艺 术 构 思 与 创 作 热 情 也 传 到 近 邻 日 本 五 山 禪 僧 中 岩 元 月 (1300~1375) 较 早 将 朱 子 學 传 入 日 本, 他 來 中 國 游 學 時 曾 專 門 到 了 武 夷 九 曲, 並 賦 遊 武 夷 山 云 : 群 峯 蔟 蔟 沒 煙 靄, 天 柱 獨 拔 青 天 外 手 援 鐵 索 登 雲 梯, 眼 眩 股 戰 心 將 退 仙 翁 縱 臾 上 上 頭, 別 有 世 界 窮 深 幽 下 視 下 方 如 按 圖, 九 曲 縞

32 32 / 한국민족문화 38 帶清溪流 天下洞天三十六 何縁縮在我雙目 白石鑿鑿草菲菲 物 物無不仙種族 向使秦皇曾一來 徐生不可尋蓬莱 吾家萬里青海 外 到此郷念消如灰 他并没有强调其中的道学之义 而如宋人相 同 着重表现九曲之深幽之仙气 江户时代 隨 着退溪著作的東傳 武夷九曲之美也為日本學人 認可 江戶文人之中也流行武夷九曲圖 或由武 夷九曲圖衍變出來其他山水圖 如下圖19)是朝鲜 画家<渔村夕照图>(图二十 作于1539年 姓名 不详) 江户年间传入日本 现藏于日本大愿寺 本畫明顯存有武夷九曲圖的影子 又似方从义 武 夷归棹图 的改造 又如下圖<名数画谱 中的<武 夷九曲图>插图(图二十一) 是以白描的方式改作 <图二十>: 朝鲜画家<渔村夕照图> (作于1539年 姓名不详) 江户年间传入日本 现藏于日本大愿寺 了水墨山水图 本书刊于文化七年(1811) 是关 于古代文化与文学典故的图解 其中有三幅图是 关于 武夷九曲 的 二幅是九曲图之局部 一幅朱 熹 武夷 图序 本书 刊记 文化六年己巳十 二月序 文化七年庚午年春二 月东野山人识 広通书林 东京 日本桥一丁目 北畠茂兵卫 20) 本書是 紙草 型图书 屬於大眾 流行讀物 <武夷九曲圖>被印 <图二十一>: 在這類書上 表明這一藝術意 名数画谱 中的<武夷九曲图>插图 19) 转引自 朝鲜时代武夷九曲图渊源与特征 一文 20) (搜索: 2010年 10月 2日)

33 近 世 东 亚 士 人 的 精 神 桃 源 / 33 象 也 廣 為 日 本 學 人 所 知 将 上 述 这 些 图 文 联 缀 起 来, 可 清 楚 地 看 出 元 明 - 朝 鲜 - 日 本 逐 步 流 传 的 的 痕 迹 中 古 以 来, 古 典 诗 文 中 的 隐 逸 偶 像 多 是 竹 林 七 贤 与 陶 渊 明 这 类 魏 晋 名 士, 其 人 格 特 征 中 多 带 有 老 庄 玄 学 的 思 想 倾 向, 并 具 有 贵 族 名 士 摆 脱 名 教, 自 立 自 然 的 生 活 态 度 宋 元 之 后, 随 着 儒 家 道 学 的 发 展 与 普 及, 朱 子 成 为 士 人 的 新 型 的 人 格 偶 像, 这 是 将 中 古 名 士 传 统 的 生 活 情 趣 与 近 世 儒 士 理 学 精 神 的 组 合, 既 有 传 统 的 审 美 意 识, 又 有 新 变 的 理 学 精 神 元 明 时 出 现 的 大 量 有 关 武 夷 九 曲 的 诗 画, 就 是 这 种 人 格 偶 像 转 换 的 反 映, 这 是 中 古 文 化 向 近 世 文 化 转 变 的 一 种 标 志, 体 现 了 近 世 士 人 的 生 活 理 想 这 是 农 耕 时 代 文 人 创 作 出 的 一 种 新 型 的 田 园 化 生 活 理 想, 既 有 幽 僻 隔 世 超 越 尘 扰 的 山 水 风 光, 又 有 深 邃 的 理 学 思 想 与 道 学 家 守 志 不 二 的 坚 定 信 念 在 其 中, 体 现 了 近 世 文 人 对 朱 子 学 的 认 同 理 学 思 维 与 艺 术 思 维 对 武 夷 九 曲 的 解 读 是 不 同 的, 但 都 表 达 了 对 朱 子 精 神 境 界 向 往, 他 们 都 以 九 曲 山 水 之 美 具 体 的 思 维 对 象, 思 维 的 内 容 不 同, 但 都 起 到 了 一 个 作 用, 即 把 理 学 者 的 人 格 意 象 具 象 化 了, 并 把 这 种 幽 曲 清 雅 的 山 水 风 光 作 为 理 学 者 的 精 神 乐 园, 形 成 一 种 审 美 思 维 的 定 势 这 些 都 极 大 地 提 升 了 武 夷 九 曲 的 影 响, 使 之 成 为 近 世 东 亚 文 人 共 同 的 文 化 载 体, 也 是 近 世 东 亚 文 化 共 同 体 构 成 中 的 一 个 显 著 标 志 大 凡 一 地 成 了 文 化 名 胜, 至 少 需 具 备 三 项 条 件, 一 是 有 特 殊 奇 丽 的 风 光, 二 是 有 过 名 人 的 足 迹, 三 是 有 名 作 流 传 自 汉 以 来 文 人 常 提 及 的 洙 泗 七 贤 兰 亭 桃 源 等 地, 都 不 能 同 时 具 备 这 些 条 件, 所 以 只 能 留 存 诗 文 作 品 中, 成 为 供 人 想 象 的 文 学 场 景 武 夷 九 曲 与 之 不 同, 朱 熹 不 仅 长 期 在 此 生 活 教 学 著 述, 并 写 有 多 首 作 品 咏 赏 此 处 风 光, 其 本 身 风 光 也 极 有 特 色, 极 具 审 美 价 值 随 着 朱 子 文 化 地 位 的 上 升, 朱 子 隐 居 授 学 之 所 也 成 为 后 世 朱 子 追 随 者 景 仰 之 地 武 夷 山 水 也 由 朱 熹 而 重 新 确 定 了 文 化 个 性 随 着 近 世 出 版 业 与 印 刷 业 的 发 展, 文 化 传 播 与 交 往 之 频

34 34 / 한국민족문화 38 繁, 朱 子 化 的 武 夷 风 光 也 渐 成 为 中 韩 日 近 世 儒 者 的 精 神 圣 地 文 化 源 生 与 文 化 输 出 及 接 受, 有 所 不 同 源 生 物 总 是 连 带 着 本 土 文 化 各 种 复 合 因 素, 而 输 出 物 总 是 展 现 一 种 最 突 出 的 特 点, 输 出 与 接 收 一 样, 也 是 定 向 的 接 收 者 所 接 收 的 也 是 其 中 最 主 要 特 点, 而 过 滤 掉 在 源 生 地 里 主 体 特 征 之 处 其 他 因 素 不 为 中 国 文 人 所 重 的 陈 普 注 能 在 朝 鲜 流 传 并 不 断 受 人 重 视, 就 是 因 为 他 们 只 是 将 朱 子 作 为 理 学 圣 人 来 接 受, 较 少 关 注 到 朱 熹 也 承 传 着 中 国 古 代 名 士 隐 士 诗 人 的 文 化 传 统 相 对 而 言, 由 李 退 溪 诗 论 与 画 论 看, 他 对 朱 子 心 灵 世 界 的 认 识 还 是 比 较 完 整 的, 没 有 理 学 家 偏 执 之 见 如 同 许 多 朝 鲜 学 者 一 样, 他 并 没 去 过 武 夷, 他 们 是 将 之 作 为 一 审 美 对 象 与 精 神 圣 地 来 进 行 想 像 的 这 些 诗 文 画 作 反 映 了 十 六 世 纪 时 东 亚 学 人 在 建 立 新 儒 学 精 神 偶 像 时 的 相 似 的 心 理 机 制 与 热 情, 体 现 了 近 世 学 人 在 这 一 精 神 偶 像 身 上 所 寄 寓 的 新 的 人 格 范 式 与 精 神 理 想 在 文 化 的 交 流 中, 审 美 文 化 传 布 远 比 思 想 文 化 快, 以 朱 子 武 夷 棹 歌 为 基 调 的 武 夷 九 曲 图 在 韩 日 的 流 布 就 反 映 了 这 一 点 这 一 现 象 可 为 我 们 具 体 认 识 东 亚 儒 家 文 化 共 同 体 的 构 成 提 供 一 个 比 较 典 型 的 个 案, 从 这 一 角 度 上 说, 它 也 具 有 文 化 活 石 的 作 用

35 近 世 东 亚 士 人 的 精 神 桃 源 / 35 参 考 文 献 朝 鲜 时 代 武 夷 九 曲 图 渊 源 与 特 征 一 文 朝 鲜 时 代 书 目 丛 刊 第 三 册, 中 华 书 局,2004 韩 国 所 藏 中 国 汉 籍 总 目, 第 五 册, 韩 国, 学 古 房 出 版 社,2005 蔡 模 陈 普 注, 朱 文 公 感 兴 诗 注 武 夷 棹 歌 注, 丛 书 集 成 初 编 2264 册 弇 州 四 部 稿 续 稿 卷 七 十 四 退 溪 学 论 集, 文 史 哲 出 版 社,1992 尹 珍 映, 朝 鲜 时 代 武 夷 九 曲 图 受 容 与 展 开, 艺 术 史 研 究,1998 姜 信 爱, 朝 鲜 时 代 武 夷 九 曲 图 的 渊 源 与 特 征, 艺 术 史 研 究, ( 搜 索 : 2010 年 10 月 2 日 ) ( 搜 索 : 2010 年 10 月 2 日 ) ( 搜 索 : 2010 年 10 月 2 日 ) ( 搜 索 : 2010 年 10 月 2 日 ) ( 搜 索 : 2010 年 10 月 2 日 )

36 36 / 한국민족문화 38 < 提 要 > 近 世 东 亚 士 人 的 精 神 桃 源 由 退 溪 及 朝 鲜 文 人 诗 画 看 武 夷 文 化 意 象 的 传 布 查 屏 球 朱 子 隐 居 授 学 之 所 武 夷 山 成 为 后 世 朱 子 追 随 者 景 仰 之 地, 朱 熹 武 夷 棹 歌 和 唱 之 作 与 相 关 的 解 释 评 论 也 不 断 增 多, 并 出 现 了 许 多 据 朱 子 诗 意 创 作 出 来 的 武 夷 山 水 图 画 与 相 关 画 论 这 些 诗 作 论 论 与 画 作 画 论 都 从 不 同 层 面 表 达 了 后 人 对 朱 子 文 化 形 象 的 理 解 李 退 溪 是 朝 鲜 时 代 武 夷 诗 画 美 学 讨 论 的 发 起 人, 他 留 有 很 多 相 关 的 诗 论 画 论, 为 今 人 了 解 这 一 段 文 学 与 审 美 历 史 提 供 了 直 接 的 文 献 依 据, 补 充 了 中 国 本 土 文 献 之 不 足, 反 映 了 十 六 世 纪 时 东 亚 学 人 在 建 立 新 儒 学 精 神 偶 像 时 的 心 理 机 制, 体 现 了 近 世 学 人 在 这 一 精 神 偶 像 身 上 所 寄 寓 的 新 的 人 格 范 式 与 精 神 理 想, 也 比 较 典 型 地 反 映 了 东 亚 近 世 儒 学 文 化 圈 的 构 成 以 及 东 亚 近 世 文 明 的 特 点 * 关 键 词 : 理 学, 武 夷 棹 歌, 陈 普 注 文, 退 溪, 武 夷 全 景 图 ㆍ논문투고일: 2010년 10월 5일 ㆍ심사완료일: 2010년 11월 1일 ㆍ게재결정일: 2010년 11월 22일

37 近 世 东 亚 士 人 的 精 神 桃 源 / 37 [번역문] 근세 동아시아 선비의 정신적 도원( 桃 園 ) 퇴계( 退 溪 )를 비롯한 조선 문인들의 시와 그림으로 본 무이문화( 武 夷 文 化 )의 전파 Zha, Ping-Qiu 남송 이후, 이학( 理 學 )의 전파에 따라 주희(1130~1202)의 문화적 지위가 부단히 상승하였고, 특히 원 명 시대에 이르러 주희가 정한 사서가 관학 시험의 필독서가 됨에 따라 주자는 선비들 사이에서 점차 우상화되어 공자 와 같은 경지의 문화적 성인이 되었다. 이 과정에서 주자가 은거하며 학문 을 전했던 무이구곡( 武 夷 九 曲 ) 또한 후대 이학을 믿고 따르는 자들의 새로 운 정신적 성지( 聖 地 )가 되었다. 중국과 조선 일본에서는 일찍이 회화와 시가의 빼어난 작품들이 출현했으며, 심지어는 무이의 지명을 모방한 풍경 명승지까지 출현하여 자못 흥미로운 무이 문화까지 생겨났다. 이렇듯 무이 를 주제로 한 그림과 시는 근세 학자들의 주자에 대한 특유의 문화적 응어 리를 표현했다. 조선과 원 명시대 문인들의 관련 작품들을 비교해 보면, 근세에 형성된 동아시아 문화 공동체 속에서 같으면서도 또 다른 심리를 느낄 수 있을 뿐만 아니라, 문화 발원지와 그 문화의 영향을 받는 곳 사이 의 복잡한 규합관계를 느낄 수 있으며 따라서 이러한 관계들을 분석하는 것은 동아시아 신 유교문화의 심리적 구성을 이해하는데 매우 큰 의의를 가질 것이다. 특히 이퇴계( 李 退 溪, 1501~1570)는 무이산에 관한 시 작품이 굉장히 많고 조선에서 강한 영향력을 가진 이로 조선시대 무이산에 관한 시와 그림 작품의 선두주자였다. 지금부터는 퇴계의 무이구곡도가( 武 夷 九 曲 棹 歌 ) 및 무이도제발( 武 夷 圖 題 跋 ) 을 중심으로 퇴계와 주희 및 원 명 시대 중국 문인들의 관련 작품 간의 관계에 대해 서술한다

38 38 / 한국민족문화 퇴계의 시론( 詩 論 )과 진보주( 陳 普 注 ) 주문공무이도가 의 전파 사적( 史 迹 ) 주희는 무이 산수에 관한 여러 편의 시를 남겼는데, 그 중에서도 특히 무 이도가 의 영향력이 가장 커서 그 당시는 물론이고 후대까지도 이를 따르 는 시 작품이 적지 않다. 주문의 후학들은 이 작품을 특별한 이학 경전으로 삼았으며, 이학적 사고로 이 시를 해석하였고, 도( 道 )를 설명하는 도구로 삼았다. 이것이 바로 원대의 진보소( 陳 普 所 )가 지은 주문공무이도가주( 朱 文 公 武 夷 棹 歌 注 ) 이다. 그러나 이 책은 중국에서 오래도록 소실되었다가 청 나라 중엽에 이르러서야 일본을 통해 중국으로 되돌아왔다. 오늘날 중국에 서 전해지는 진보의 주문공무이도가주 는 모두 일본의 일존총서( 佚 存 叢 書 ) 내용에 근거하고 있다. 일존총서 는 일본 에도( 江 戶 ) 시대의 학자 천 폭산인( 天 瀑 山 人 )이 편집한 총서로 천폭산인(1768~1841, 이름은 임형, 호 는 述 齋 )은 일찍이 막부의 문서와 행정중추관을 지냈으며, 조선통신사로 유 학의 교학 및 서적 인쇄의 책임을 맡았고, 창평판의 학문소 관리에 참여하 였다. 또한 주자학과 청대의 고증학을 높이 평가하였으며 당시 한학의 중심 인물이었다. 때문에 그는 충분한 여건 하에 고대의 일서를 수집할 수 있었 다. 이 총서는 중국에서 소실된 일본 고적을 취했다는 점에서 그 가치가 매 우 크며, 진보의 책과 채모의 주문공감흥시주 를 한 책으로 합본한 것으 로, 그 뒤 임형의 서감흥시주후 의 다음과 같은 발문이 있다. 각헌 채씨가 주석을 단 주자의 감흥시 1권은 내가 한가로이 지내던 날 활자판 고본을 얻었는데 이에 세간에 전하여진지가 오래되었음을 알 겠다. 나중에 또 벗에게서 고려본을 얻어 교정을 하였더니 이동이 없었 으며, 영락성리대전 에 감흥시 를 편입한 것을 보건대 그 주석이 웅씨 와 호씨, 유씨, 서씨의 여러 사람의 것을 함께 들고 있으며 채씨의 것은 겨우 제20수에 한 차례만 보일 뿐이다. 채씨의 주에서 홀로 행한 것은 여러 책에는 보이지 않으니 어찌 거기에서 사라진 것이 오래지 않겠는 가? 고려본 부록의 주자시 수십 수는 말미에 또한 구재가 주석한 무이 도가 를 싣고 있는데 지금은 그 여러 시가 산삭되어 나가고 도가 의

39 近 世 东 亚 士 人 的 精 神 桃 源 / 39 주석만 홀로 남아 있으니 또한 별도로 행하여지지 않았기 때문이다. 위 의 글은 군탄(1801) 음력 4월 9일 천폭이 짓는다. 서문에서 천폭은 본서( 本 書 )의 한국과 일본에서의 전파상황을 소개하고 있다. 그가 사용한 초본은 활자 고본으로, 그 시대에 활자 인쇄는 주로 유 행하는 일부 책에만 쓰였으므로 그는 이에 근거해 본서가 전해진지 이미 오래되었다고 판단했다. 그는 명나라 사람의 성리대전( 性 理 大 全 ) 이 이 책 을 수록하지 않은 것에 착안, 이 책이 중국에서 이미 소실된지 오래되었을 것이라고 짐작하였다. 본서 가운데 최초로 인쇄 된 것으로 남아 있는 것은 유개의 무이도가발 인데 거기서는 다음과 같이 말하고 있다. 대체로 무이에 거처하면서 늘 도가 를 암송하였는데 그 말의 뜻이 높고 멀어 속세와는 단절되었다. 그러나 그 요령을 얻지 못하였는데 근 자에 구재 진선생의 가르침을 이어받아 뜻을 내보임을 입어 마음속에 맞 는 것이 있어 이에 구곡이 기탁한 뜻을 알게 되었으며, 감흥 시 20편 과는 상호 표리가 되어 실로 학자들이 들어가는데 도움이 되어 감히 사 사로이 하지 않고 삼가 간행하여 감흥시해 의 뒤를 이어 동지들과 함 께 한다. 때는 대덕 갑진년(1304) 음력 2월으로 무이의 유개가 삼가 발 문을 짓다. 1) 진보는 민중이학연원고( 閩 中 理 學 淵 源 考 ) 와 원유고략( 元 儒 考 略 ), 원 시선( 元 詩 選 ) 에 비교적 상세한 전기가 기록되어 있으며 석당집( 石 堂 集 ) 22권이 세상에 전한다. 그는 주희의 제3대 계승자로 일생을 주자학 연구에 종사하여 제자가 매우 많으며, 원 명 당시 공히 인정하던 이학의 대가이 다. 진보는 본서가 언제 지어졌는지는 밝히지 않았는데, 1304년 지어진 유 개의 발문 내용에는 진보가 손수 주석을 그에게 보여주다 하였으니, 진보가 생존해 있을 때 본서가 이미 간행되었을 것이다. 그러나 이후의 원 명 문 헌에서는 본서와 관련한 기록을 찾을 수가 없다. 현존하는 진보의 어떠한 1) 채모 진보 주, 주문공감흥시주 무이도가주,총서집성 초편 2264책

40 40 / 한국민족문화 38 전기에도 언급되어 있지 않을 뿐 아니라 각종 공사( 公 私 )의 목록지에서도 기록조차 찾아낼 수 없다. 이렇듯 특색 있는 시가의 주해본이 완전히 사라 졌다는 사실을 차마 믿을수가 없다. 일존총서 는 곧 중국으로 전해졌고, 그 당시 중국학계의 대가였던 완원 은 이 책의 가치를 높이 평가해 사고전서미수서제요( 四 庫 全 書 未 收 書 提 要 ) 를 집필할 당시 그 중 상당부분을 수록했고, 완위별장( 宛 委 別 藏 ) 을 집필 할 때 역시도 많은 책을 포함했다. 그러나 본서를 수록하지는 않았다. 청나 라 말 광서( 光 緖 )때 와서야 소엽산방( 掃 葉 山 房 )에서 전체 일존총서 를 중 쇄하였고 이후 상무인서관( 商 務 印 書 館 ) 역시 본서를 중쇄한다. 총서집성 ( 叢 書 集 成 ) 편찬 당시에는 본서를 단독으로 열거하여 인쇄하였고 그제서야 이 책은 중국에서 새로이 전해지게 된다. 하지만 이 고서는 오백년간 소실 되었다 느닷없이 나타났으며 뚜렷한 문헌 방증 역시 없으니 그 진실성에 대해 생각해 보지 않을 수 없다. 완원이 편집한 완위별장 에서는 이 책을 수록하지 않았는데 이는 아마 문헌학상의 근거가 결여되어 있고 논증이 필 요한 일이라는 생각에서 기인해서였을 것이다. 각종 문헌을 찾다가 왕세정의 효정(장기) 선생전 ( 孝 靖 ( 張 基 ) 先 生 傳 ) 에 서 정성서( 定 性 書 ) 와 감흥시주( 感 興 詩 注 ), 양생휘( 養 生 彚 ), 도요( 道 要 ) 는 각기 1권이다 라는 기록을 발견하였다. 이는 아마 유개가 판각한 합 편( 合 編 )본일 것이며, 명나라 사람들이 늘 보던 책인것 같지만 진보의 무이 도가주 가 포함되었는가의 여부는 여전히 확인하기 어렵다. 유사한 저작이 명대에 출현하였는데 황우직의 천경당서목 으로 권32의 기록에 유맹순 주 주문공무이도가 1권(남해인, 휴령교유) 라 되어 있다. 명나라 사람 정민정의 황돈문집 권38 유교유가 주석을 단 무이도가의 뒤에 적다 에서는 본서에 대해 다음과 같이 소개를 하고 있다. 회암선생의 무이도가시 1권은 지금의 휴령 교유인 남해의 유맹순이

41 近 世 东 亚 士 人 的 精 神 桃 源 / 41 스스로 깨달은 것을 말한 것이다. 회암선생은 몸소 사도( 斯 道 )를 가지고 올 학문을 열었는데 무릇 말한 것이 도가 깃들지 않은 것이 없었으니 하 물며 시이겠는가. 유군은 독실하게 공부하여 세상에서 시를 말하는 사람 과는 다른 사람이라고 할 수 있다. 당시의 어사인 침계조는 선생의 열 가지 죄를 탄핵하였는데 이 시 또한 논란이 된 것 가운데 있었으니 아마 말장에서 신하라 하지 않은 것을 가리킬 것이다. 아! 시의 불행함이 이 와 같다. 그런데도 유군은 이에 정성스레 백세 이래 그 말을 음미하여 선생의 마음을 펼쳐낼 생각을 하였으니 사람이 간직한 것이 서로간의 거 리가 어찌 다만 하늘과 땅 사이에 그치겠는가? 내 이에 그 때문에 여러 번 탄식을 하고도 그칠 수가 없었다. 그 뒤에 적어서 귀결시킨다. 홍치 경술년(1490) 봄 음력 2월 제정일( 祭 丁 日 )에 귀전학사 정민정이 적다. 정민정의 소개에 의하면 이는 진보가 주석을 달고 유개가 간행한 주석본 과는 다르며 명나라 사람 유맹순이 주석을 단 판본인데, 이와 진보의 주석 다는 방법과 내용은 서로 비슷하며, 둘 다 이학가들이 지식을 전수하는 도 구로 쓰였다. 진보의 영향을 받았을지는 모르겠으나 정민정은 진보의 주 석 에 대해서는 언급을 하지 않았으니, 당시 그의 주석은 사람들에게 잘 알 려지지 않았던 것 같다. 임형의 주문공감흥시주 발문에서는 본서가 이미 조선간행본이 있으며 이 둘은 차이가 없다고 했다. 이는 조선간행본 역시 일본 활자 고본( 古 本 ) 의 원본일 가능성이 있음을 말하는 것으로, 임형은 일찍이 조선통신사를 지 내며 어렵지 않게 조선간행본을 접촉했을 것이므로 그가 본 원본의 최초의 출처가 조선간행본일 가능성이 매우 클 것이라는 점을 쉽게 짐작할 수 있 다. 필자는 조선 문인의 별집에서 본서가 일존총서 보다 앞서 전파된 증거 를 발견하게 되었다. 그 가운데 가장 중요한 자료는 바로 퇴계집 중의 시 문( 詩 文 )으로, 이황이 조선 최초로 진보가 주석을 단 책을 언급하였을 것이 며, 바로 그의 평론 덕분에 조선에서 본서에 대한 관심이 생겨났을 것이다. 퇴계선생문집 권16의 기명언이 사단칠정을 논한 두 번째 편지에 답함 에서는 내가 한가한 가운데 일찍이 무이지 를 읽어보고 당시 여러 사람 이 무이도가 에 화답한 것이 매우 많음을 알았습니다. 또한 일찍이 유개가

42 42 / 한국민족문화 38 간행한 도가시주 를 보건대 구곡시 의 수미를 학문을 하여 도에 들어가 는 차례로 보았습니다 라 하였다. 서명과 작자 및 출판자와 지금의 판본과 일치하는데 이황이 가리킨 것은 곧 지금 전하는 판본이다. 연보 의 기록에 의하면 이때가 1547년으로, 이미 유개가 간행한 판본이 나온 지 거의 250 년이나 되었다. 250년 내에는 중국 문헌에 본서에 대하여 언급한 것이 보 이지 않으며 이것이 본서에 대하여 기록한 최초의 문헌일 것이다. 이 자료는 퇴계와 동시대 문인들의 문집에서 찾은 방증으로, 이를테면 김인후(1510~1560)의 하서선생전집 권6의 경범과 중명에게 읊어 보이 고 무이구곡의 뒤에 적다 에서는 그대 아홉 굽이 무이가 보게나, 배움에 나아가는 공부 딴 곳에 있지 않다네. 차례 분명하니 모름지기 조용히 깨달 을 것이요, 뽕나무와 삼 비와 이슬 모두가 치우치지 않고 알맞다네 라 하였 다. 시의는 모두 진보가 주석한 뜻으로, 그는 아마 진보 주석의 독자였을 것이다. 또한 기대승(명언: 1527~1572)의 고봉선생집 의 양선생왕복서 에서도 진보의 책을 언급하고 있으며 아울러 이황과 본서를 토론한 편지도 있다. 저는 일찍이 회암시집 무이정사를 찾다 여러 시 및 서문과 도가 10장에서 사구( 詞 句 )를 대략 살펴보고 거칠게나마 곡절을 해석해보았을 따 름입니다. 일찍이 무이지 가 있는 줄은 알지 못하였으며 또한 도가 의 뜻 이 어떠한가를 알지 못하였습니다. 계축 연간에 서울에서 과거시험에 응하 느라 어쩌다 종형이 있는 곳에서 도가 의 주해를 보게 되었는데 시험 삼 아 펼쳐보았더니 사람의 뜻을 황홀하게 하여 도달하지 못할 것이 있는 듯 하여 마침내 감히 책을 끝내어 덮어두지 못하였습니다 그는 이황과 함께 진보의 주( 注 )를 토론하였는데, 두 사람이 본 것은 당연히 동일한 책이다. 퇴계 이후 조선의 많은 사람들이 이 책에 대하여 언급하였다. 이를테면, 조익(1579~1654)은 포저선생집 권22 퇴계와 고봉이 무이시를 논한 편 지를 읽다 에서 내 일찍이 몰래 스스로 헤아려보지도 않고 주자의 무이 구곡시 를 해석해 보았다. 대체로 유씨의 주석으로 인하여 또한 그 언급하 지 못한 것까지 상세해지게 되었는데, 그 옳고 그름을 바로잡을 수 없음이 한스럽다. 근자에 퇴계와 고봉이 주고받은 편지에서 이 시를 논한 것을 얻

43 近 世 东 亚 士 人 的 精 神 桃 源 / 43 어 읽어보았다. 내 생각에 가만히 깊은 의혹을 가졌는데, 대체로 하서는 유 씨의 주석에 대해 결점을 지적하지 않았고, 퇴계는 의혹을 가졌으며, 고봉 은 대놓고 꾸짖어 물리쳤다. 선배들의 견해가 어떻게 이렇게 차이가 많이 나는지 모르겠으며 고봉의 견해에 대해서는 더욱 이해할 수가 없다 라 하 였다. 조씨 또한 진보의 주석을 유씨의 주석이라고 잘못 생각하였는데 그는 진보의 주석을 본 적도 없을 뿐만 아니라 당시 사람들이 이 문제에 대한 벌였던 쟁론에 관심조차 가지지 않았다. 또한 이현일(1627~1704)은 갈암선생문집 권12 신명중에게 답하다-기 묘년 에서 무이구곡시비주 는 특히 의미가 없다. 진씨의 문인 유개가 극 히 찬탄하며 감흥시 와 함께 볼만하다고 하였지만 특히 이해할 수 없다 라 하였는데, 이는 이퇴계로부터 백 년 뒤에 다시 유개가 간행한 진보의 책 을 언급한 것이다. 또한 이익(1681~1763)의 성호선생전집 권56의 무이구곡도에 적다 에 서는 내가 무이구곡시 를 읽다가 옥녀삽화 의 구절에 이르러 어의가 가지 런하지 못함을 의심하여 자세히 살펴보고는 비로소 그것이 도의 계급을 비 유하고 있음을 깨달았다. 일곡은 학문을 하는 처음을 이른 것으로 오솔길을 찾아 말미암음이 적합하지 않음을 말하였다. 다음은 이미 길의 줄기를 찾았 으면 한 뜻으로 정진하여 물욕에 끌리지 말아야 함을 말하였다 라 하였다. 이는 진보의 주석에서 나온 것으로 그가 진보의 책을 읽었음을 나타낸다. 이광정(1714~1789)의 소산선생문집 권3의 유숙문에게 답한 별지 에 서는 구재는 원나라 진보 상덕인데, 상덕은 자인 것 같으며 호는 구재로 복녕주 영덕 사람으로 은거하며 교수하였다. 유개의 무이도가발 에서는 무이에 거처하여 놀면서 늘 도가 를 외었는데, 근자에 구재 진선생에게 가르침을 받게 되었다. 라 하였다. 대덕 갑신년 중춘에 무이의 유개가 삼가 발문을 짓다 라 하고 유개의 발문을 초록( 抄 錄 )하였는데 지금 전하는 판본과 일치한다. 필자는 조선시대서목총간 을 조사하던 중 동명의 작품을 발견하지 못하 였으며, 겨우 제도책판록 과 완영책판목록 중에서 감흥시 라는 책을

44 44 / 한국민족문화 38 발견하였다. 주에서는 8장(8쪽)이라고 밝히고 있는데 이는 귀거래사 의 쪽 수와 같으며, 생각건대 주자의 감흥시 만 있고 진보 주 무이도가 는 포 함할 수 없다고 추측된다. 2) 전인초( 全 寅 初 ) 선생이 주편한 한국소장중국 한적총목 에는 주문공감흥시 의 1554년 필사본과 조선 중종 연간본이 각 1부 수록되어 있는데 3) 서명은 일존총서 와 같으며, 진보의 주 무이도가 를 포함하였을 것이다. 이상 상술한 것들은 모두 16세기에서 18세기에 이르는 이백년 동안 진보 의 주문공무이도가주 가 줄곧 조선에서 전해졌으며 아울러 조선왕조 문인 들이 숙지했던 도서임을 증명하고 있다. 왕성하게 발달한 인쇄업의 도움을 받아 유개의 작품이 조선으로, 조선에서 다시 일본으로 전해지게 되었고 아 울러 조선과 일본 학자들은 이를 이학의 경전으로 받아들였다. 4) 그러나 아 이러니 하게도 중국의 원 명 때에는 오히려 알려지지 않았다. 이런 현상은 문화를 전파하는 곳과 그 문화를 받아들이는 곳 사이에 존재하는 문화 교 류 과정 중의 상이한 방향을 반영하고 있다. 진보의 주문공무이도가주 역시 그의 저술작 중에서는 그다지 중요한 지위를 차지하고 있지 않으나 조선에서는 오랫동안 지대한 영향을 끼쳤다. 이는 아마 송원이학( 宋 元 理 學 )이 동아시아에 전파되는 방식과 연관 있을 것 이다. 이학의 전파와 그 이전의 경학, 불학, 선학의 전파는 달랐는데 수년 간 중국에서 유학한 사신이나 빈공생, 구승법에 의한 전파뿐만 아니라 외부 로 전파한 학술을 다시 국내로 받아들였으며 당시 이웃나라의 학자들도 원 명의 학자들과 마찬가지로 같은 이학 서적을 읽고 있었다. 이러한 전파 방식은 그들로 하여금 중국에서 온 관련 인쇄물에 지대한 관심을 불러일으 켰으며, 특히 진보 같은 이학 대가의 작품은 경전으로 받들어졌다. 바로 이 2) 조선시대서목총간 제3책, 중화서국 2004, 1544쪽, 1646쪽에 보인다. 3) 한국소장중국한적총목 제5책, 한국: 학고방출판사, 2005, 559쪽, 560쪽에 보인다. 4) 무이문화에 관한 일본에서의 영향은 에도 시대의 화책 명수화보 를 통하여 증명할 수 있 으며, 본서는 문화 7년(1811)에 간행되었다. 이는 고대문화와 문학전고에 관한 도해로 그 중에는 세폭의 무이구곡 에 관한 그림이 있는데 논문의 끝에 덧붙인 그림을 참고하여 보 라. 본서의 간기 에서는 문화 6년 기사년 12월 서문을 쓰고,문화 7년 경오년 봄 2월에 동야산인이 기록하다 라고 되어있다. 광통서림,동경일본교 일정목 북전무병위

Microsoft PowerPoint - 写作1 [兼容模式]

Microsoft PowerPoint - 写作1 [兼容模式] TOPIK 中 高 级 写 作 1 1 写 作 备 考 策 略 2 造 句 题 3 图 表 小 作 文 世 宗 韩 语 网 校 金 龙 一 2015 年 9 月 19 日 考 试 策 略 : 中 级 大 方 向 : 重 点 在 中 级 题 ( 前 一 半 ) 重 点 放 在 听 力 和 阅 读, 争 取 答 对 30 道 题 写 作 重 点 放 在 造 句 和 小 作 文, 但 大 作 文 也 得

More information

Readings at Monitoring Post out of 20 Km Zone of Tokyo Electric Power Co., Inc. Fukushima Dai-ichi NPP(18:00 July 29, 2011)(Chinese/Korean)

Readings at Monitoring Post out of 20 Km Zone of Tokyo Electric Power Co., Inc. Fukushima Dai-ichi NPP(18:00 July 29, 2011)(Chinese/Korean) 碘 岛 监 结 30km 20km 10km 碘 达 碘 测 时 提 高 后 的 上 限 [250,000 微 西 弗 / 年 ] [10,000 微 西 弗 / 年 ] 巴 西 瓜 拉 帕 里 的 辐 射 (1 年 来 自 地 面 等 ) > 辐 射 量 ( 微 西 弗 ) 250,000 100,000 50,000 10,000 注 : 本 资 料

More information

untitled

untitled 圳 青 岛 邮 电 与 () 30.0% 514.38 25.0% 444.84 35% 30% 21.0% 308.51 265.00 255.04 243.01 15.6% 15.0% 25% 20% 15% 9.0% 24.38 31.69 25.57 31.96 85.84 98.72 10% 5% 0% 2003 2004 众 广 视 统 规 资 广 电

More information

한류동향보고서 16호.indd

한류동향보고서 16호.indd Story Story 2012. 9. 13. Story 16호 STORY Korean Wave Story 2012 STORY STORY 12 호 2012 한류동향보고 Korean Wave Story 2012 Korean Wave Story 2012 (2012년 1/4분기) 12 호 12 호 2012. 4. 9. 2 3 4 5 轩 辕 剑 之 天 之 痕 我 的

More information

2 KHU 글로벌 기업법무 리뷰 제2권 제1호 这 是 宝 钢 连 续 第 6 年 跻 身 世 界 500 强 其 主 要 生 产 基 地 为 宝 山 钢 铁 股 份 有 限 公 司 宝 钢 集 团 上 海 第 一 钢 铁 有 限 公 司 宝 钢 集 团 上 海 浦 东 钢 铁 有 限 公 司

2 KHU 글로벌 기업법무 리뷰 제2권 제1호 这 是 宝 钢 连 续 第 6 年 跻 身 世 界 500 强 其 主 要 生 产 基 地 为 宝 山 钢 铁 股 份 有 限 公 司 宝 钢 集 团 上 海 第 一 钢 铁 有 限 公 司 宝 钢 集 团 上 海 浦 东 钢 铁 有 限 公 司 글로벌기업 탐방 中 国 宝 钢 集 团 有 限 公 司 (Baosteel Group) 周 昕 * I. II. III. IV. V. VI. 宝 钢 公 司 简 介 宝 钢 的 钢 铁 精 品 战 略 宝 钢 的 多 元 化 经 营 之 路 宝 钢 的 国 际 化 之 路 宝 钢 的 企 业 社 会 责 任 报 告 书 宝 钢 启 示 录 I. 宝 钢 公 司 简 介 宝 钢 集 团 有 限

More information

銀 行 勞 動 硏 究 會 新 人 事 制 度 全 部

銀 行 勞 動 硏 究 會 新 人 事 制 度 全 部 渡 變 峻 現 代 銀 行 勞 動 東 京 大 月 書 店 銀 行 勞 動 硏 究 會 新 人 事 制 度 全 部 銀 行 勞 動 硏 究 會 新 人 事 制 度 全 部 銀 行 勞 動 硏 究 會 新 人 事 制 度 全 部 銀 行 新 報 關 東 渡 變 峻 現 代 銀 行 勞 動 銀 行 勞 動 硏 究 會 新 人 事 制 度 全 部 相 互 銀 行 計 數 集 計 ꌞ ꌞꌞ ꌞ ꌞꌞ

More information

한류동향보고서 26호.indd

한류동향보고서 26호.indd Story Story 2013. 1. 30. Story 26호 STORY Korean Wave Story 2013 STORY STORY 12 2012 한류동향보고 Korean Wave Story 2013 Korean Wave Story 2013 (2012년 1/4분기) 12 12 2012. 4. 9. 2 3 4 5 6 乱 世 佳 人 花 絮 合 集 梦 回 唐

More information

Microsoft Word - ITJRKHHAMHZT.doc

Microsoft Word - ITJRKHHAMHZT.doc 2 부분 38~45 번 1. 원인, 목적 잘 알기 因 为 + 원인 为 了 + 목적 2. 수치 관련 문제 最 高 (최고), 最 低 (최저) 체크하며 듣기 38-40. 中 国 古 时 候 有 个 非 常 有 名 的 人, 叫 孟 子 在 孟 子 三 岁 的 时 候, 他 的 父 亲 就 去 世 了 为 了 让 儿 子 能 够 成 为 一 个 有 知 识 有 文 化 的 人, 母 亲

More information

<3130BFF9C8A32E687770>

<3130BFF9C8A32E687770> 동향과 분석 제1회 KDI 북한경제연구포럼 개최 3 - 북한의 2000년대 외화수급추정 (장형수) 6 - 대북제재의 영향력 결정요인 (이석) 9 - 사회주의 국가에서의 제2경제와 계획경제(제1경제)의 관계성 연구 (임강택) 12 새로운 국면의 북핵문제와 대북정책의 방향 (조성렬) 15 원자바오 총리의 방북과 한반도 정책 (최이즈잉( 崔 志 鷹 )) 33 원자바오

More information

注 意 : 在 操 作 本 机 之 前 请 阅 读 此 部 分 1 要 确 保 最 好 的 性 能, 请 仔 细 阅 读 此 手 册 请 将 它 保 存 在 安 全 的 地 方 以 备 将 来 参 考 2 请 将 本 声 音 系 统 安 装 在 通 风 良 好, 凉 爽 并 且 干 燥, 干 净 的

注 意 : 在 操 作 本 机 之 前 请 阅 读 此 部 分 1 要 确 保 最 好 的 性 能, 请 仔 细 阅 读 此 手 册 请 将 它 保 存 在 安 全 的 地 方 以 备 将 来 参 考 2 请 将 本 声 音 系 统 安 装 在 通 风 良 好, 凉 爽 并 且 干 燥, 干 净 的 N et wor k C D Pl ayer 2015 Yamaha Corporation Printed in China ZS21840 TK 注 意 : 在 操 作 本 机 之 前 请 阅 读 此 部 分 1 要 确 保 最 好 的 性 能, 请 仔 细 阅 读 此 手 册 请 将 它 保 存 在 安 全 的 地 方 以 备 将 来 参 考 2 请 将 本 声 音 系 统 安 装 在 通 风

More information

목 차 진행일정... 4 환영사... 5 주제발표 한국전쟁시 북한에 출병한 중국의 심층적 원인분석 선 즈 화( 沈 志 華, Shen Zhihua) (중국 화동사범대학교 교수)... 9 지정토론 [토론1] 양 영 조(국방부 군사편찬연구소 군사사부장)... 69 [토론2] 이 춘 근(한국해양전략연구소 연구위원)... 72 회의일정 시 간 주 요 행 사 14:00~14:30

More information

26 文 化 厅 2014 年 度 东 亚 文 化 交 流 使 报 告 书 문화청 2014 년도 동아시아 문화교류사 보고서 facebook 官 方 网 页 及 facebook 介 绍 了 以 前 曾 指 定 的 交 流 使, 并 在 发 布 与 文 化 交 流 使 有 关 的 最 新 信

26 文 化 厅 2014 年 度 东 亚 文 化 交 流 使 报 告 书 문화청 2014 년도 동아시아 문화교류사 보고서 facebook 官 方 网 页 及 facebook 介 绍 了 以 前 曾 指 定 的 交 流 使, 并 在 发 布 与 文 化 交 流 使 有 关 的 最 新 信 26 文 化 厅 2014 年 度 东 亚 文 化 交 流 使 报 告 书 문화청 2014 년도 동아시아 문화교류사 보고서 facebook 官 方 网 页 及 facebook 介 绍 了 以 前 曾 指 定 的 交 流 使, 并 在 发 布 与 文 化 交 流 使 有 关 的 最 新 信 息 공식 홈페이지 및 Facebook 에서 지금까지 지명된 문화교류사에 대한 인물소개와 문화교류사의

More information

토픽 31호(2016.3.7).hwp

토픽 31호(2016.3.7).hwp 절실히 묻고 가까이 실천하는 선진 산림과학 3.0 시대를 열겠습니다! 01 03 05 05 06 07 08 08 10 10 11 임업인에게는 희망을, 국민에게는 행복을 带 NIFoS 1 중국 닝샤회족자치구() 중국 무슬림 인구 주요 분포도 중국 닝샤의 회족 자치구 3 중국 무슬림 인구 Top 11 지역 순위 지역( 省 ) 인구(만)

More information

緊 張 冷 戰 體 制 災 難 頻 發 包 括 安 保 復 舊 地 震 人 類 史 大 軍 雷 管 核 禁 忌 對 韓 公 約 ㆍ 大 登 壇 : : : 浮 上 動 因 大 選 前 者 : : : 軸 : : : 對 對 對 對 對 戰 戰 利 害 腹 案 恐 喝 前 述 長 波 大 産 苦 逆 說 利 害 大 選 大 戰 略 豫 斷 後 者 惡 不 在 : : 對 : 軟 崩 壞

More information

目 次 第 1 章 總 則 第 1 條 ( 商 號 )... 1 第 2 條 ( 目 的 )... 2 第 3 條 ( 所 在 地 )... 2 第 4 條 ( 公 告 方 法 )... 2 第 2 章 株 式 第 5 條 ( 授 權 資 本 )... 2 第 6 條 ( 壹 株 의 金 額 )..

目 次 第 1 章 總 則 第 1 條 ( 商 號 )... 1 第 2 條 ( 目 的 )... 2 第 3 條 ( 所 在 地 )... 2 第 4 條 ( 公 告 方 法 )... 2 第 2 章 株 式 第 5 條 ( 授 權 資 本 )... 2 第 6 條 ( 壹 株 의 金 額 ).. 제 정 1973. 2. 28 개 정 2010. 3. 19 定 款 삼성전기주식회사 http://www.sem.samsung.com 目 次 第 1 章 總 則 第 1 條 ( 商 號 )... 1 第 2 條 ( 目 的 )... 2 第 3 條 ( 所 在 地 )... 2 第 4 條 ( 公 告 方 法 )... 2 第 2 章 株 式 第 5 條 ( 授 權 資 本 )... 2

More information

<31392EB0E6C8F1B9FDC7D05F34332D33284531295BBFACB1B8BCD2BCF6C1A45D2DBFCFB7E12E687770>

<31392EB0E6C8F1B9FDC7D05F34332D33284531295BBFACB1B8BCD2BCF6C1A45D2DBFCFB7E12E687770> 关 于 中 韩 双 边 贸 易 协 定 的 思 考 * 王 传 丽 一 二 三 四 问 题 的 提 出 < 目 录 > 目 前 中 韩 双 边 贸 易 中 的 主 要 问 题 中 韩 自 由 贸 易 的 制 度 性 合 作 结 束 语 关 键 词 : 双 边 贸 易, 自 由 贸 易 协 定, 韩 国 -美 国 自 由 贸 易 协 定, 中 国 -新 西 兰 自 由 贸 易 协 定 一 问 题 的

More information

본 요강은 한국어로 제작되어 영문 및 중문으로 번역되었습니다. 해당 입학 요강과 관련하여 의미상 분쟁이 발생할 경우 한국어가 가장 우선시 됩니다. 2016학년도 2학기 외국인 학부 신 편입생 입학전형 KYUNG HEE UNIVERSITY AT A GLANCE 02 Why Kyung Hee? 03 모집단위 04 입학절차 및 방법 06 지원자격 07 제출서류 09

More information

SEOul IntErnatIOnal BOOk FaIr SIBF 2016 06. 15 06. 19 COEX hall a culture Focus France spotlight country Italy DIgItal book FaIr korea 2016 2016 b1 www.sibf.or.kr Facebook facebook.com/seoulbookfest Instagram

More information

注 意 : 在 操 作 本 机 之 前 请 阅 读 此 部 分 要 确 保 最 好 的 性 能, 请 仔 细 阅 读 此 手 册 请 将 它 保 存 在 安 全 的 地 方 以 备 将 来 参 考 2 请 将 本 机 安 装 在 通 风 良 好 凉 爽 并 且 干 燥 干 净 的 地 方 - 应 远

注 意 : 在 操 作 本 机 之 前 请 阅 读 此 部 分 要 确 保 最 好 的 性 能, 请 仔 细 阅 读 此 手 册 请 将 它 保 存 在 安 全 的 地 方 以 备 将 来 参 考 2 请 将 本 机 安 装 在 通 风 良 好 凉 爽 并 且 干 燥 干 净 的 地 方 - 应 远 TK Micro Component System MCR-042 27 May 使 用 说 明 书 사용 설명서 注 意 : 在 操 作 本 机 之 前 请 阅 读 此 部 分 要 确 保 最 好 的 性 能, 请 仔 细 阅 读 此 手 册 请 将 它 保 存 在 安 全 的 地 方 以 备 将 来 参 考 2 请 将 本 机 安 装 在 通 风 良 好 凉 爽 并 且 干 燥 干 净 的 地

More information

초대의 말씀 지난 세기 이념적 대립과 정치적 불신이 지배했던 동북아시아는 21세기 에 접어들어 미국, 유럽연합과 함께 세계 3 대 경제권으로 부상하였습니다. 세계 1, 2 위의 외환보유고를 가진 나라가 이 지역에 있고, 5개 UN 상임이사 국 중 3 개국이 이곳에서 자

초대의 말씀 지난 세기 이념적 대립과 정치적 불신이 지배했던 동북아시아는 21세기 에 접어들어 미국, 유럽연합과 함께 세계 3 대 경제권으로 부상하였습니다. 세계 1, 2 위의 외환보유고를 가진 나라가 이 지역에 있고, 5개 UN 상임이사 국 중 3 개국이 이곳에서 자 2007 광운대 동북아 국제심포지움 제12차 열린 동북아포럼 21 세기 동북아와 한반도: 동북아시대 대학의 역할 Northeast Asia and the Korean Peninsula in the 21st Century: The Role of Universities in the Northeast Asian Era 2007년 5월 22 일( 화) 13:10-18:30

More information

연구윤리위원회 Research Ethics Committee 研 究 伦 理 委 员 会 기타부속기관위원회 Other Affiliated Committees 其 他 附 属 机 关 委 员 会 等 대학본부 The University Administration 机 构 设 置 기

연구윤리위원회 Research Ethics Committee 研 究 伦 理 委 员 会 기타부속기관위원회 Other Affiliated Committees 其 他 附 属 机 关 委 员 会 等 대학본부 The University Administration 机 构 设 置 기 조선대학교 조직 및 기구표 (영문/중문) 총장 부총장 대학평의원회 교수회 교무위원회 링크 사업단 위원회 부서명(국문) 부서명(영문) 부서명(중문) President 校 长 Vice-President 副 校 长 University Council 大 学 评 议 会 Faculty Council 教 授 会 School Affair Committee 教 务 委 员 会

More information

<B0C5C1A620BFC1C6F7BCBA20B9DFB1BCC1B6BBE720BEE0BAB8B0EDBCAD2E687770>

<B0C5C1A620BFC1C6F7BCBA20B9DFB1BCC1B6BBE720BEE0BAB8B0EDBCAD2E687770> 거제 옥포성 주변 공동주택 신축부지내 유적 발굴조사 약보고서 2003. 12. 慶 南 發 展 硏 究 院 歷 史 文 化 센터 거제 옥포성 주변 공동주택 신축부지내 유적 발굴조사 약보고서 직 책 성 명 소 속 직 위 조 사 단 장 성 태 현 경 남 발 전 연 구 원 원 장 책임연구원 이 범 홍 경남발전연구원 역사문화센터 센 터 장 조 사 원 연구보조원 이 영 주

More information

KAU KOREA AEROSPACE UNIVERSITY 외국인학생 특별전형 전형 안내 Admission Guide for International Students 外 国 留 学 生 特 別 招 生 简 章 2013년 취업자 645명 중 55.2% 대한민국 10대 그룹 취업

KAU KOREA AEROSPACE UNIVERSITY 외국인학생 특별전형 전형 안내 Admission Guide for International Students 外 国 留 学 生 特 別 招 生 简 章 2013년 취업자 645명 중 55.2% 대한민국 10대 그룹 취업 KOREA AEROSPACE UNIVERSITY KAU KOREA AEROSPACE UNIVERSITY 외국인학생 특별전형 전형 안내 Admission Guide for International Students 外 国 留 学 生 特 別 招 生 简 章 KAU KOREA AEROSPACE UNIVERSITY 외국인학생 특별전형 전형 안내 Admission Guide

More information

赤 城 山 トレイルランニンング レース 大 会 記 録 第 10 回 赤 城 山 選 手 権 保 持 者 男 子 須 賀 暁 記 録 2:35:14 女 子 桑 原 絵 理 記 録 3:22:28 M1 ミドル 男 子 18~44 歳, 距 離 32km 総 登 高 1510m ( 注 :DNF:

赤 城 山 トレイルランニンング レース 大 会 記 録 第 10 回 赤 城 山 選 手 権 保 持 者 男 子 須 賀 暁 記 録 2:35:14 女 子 桑 原 絵 理 記 録 3:22:28 M1 ミドル 男 子 18~44 歳, 距 離 32km 総 登 高 1510m ( 注 :DNF: 赤 城 山 トレイルランニンング レース 大 会 記 録 第 10 回 赤 城 山 選 手 権 保 持 者 男 子 須 賀 暁 記 録 2:35:14 女 子 桑 原 絵 理 記 録 3:22:28 M1 ミドル 男 子 18~44 歳, 距 離 32km 総 登 高 1510m ( 注 :DNF: 棄 権 DNS: 欠 場 ) 順 位 氏 名 記 録 順 位 氏 名 記 録 順 位 氏 名 記 録

More information

<C1DFB1B9BFF8B0EDC7D52DBCF6C1A4BABB2D312E687770>

<C1DFB1B9BFF8B0EDC7D52DBCF6C1A4BABB2D312E687770> 제3회 한 중 국제학술대회 전라북도와 강소성의 경제협력 방안 일 시 : 2006. 11. 16 (목) 10:00~17:40 장 소 : 전라북도청 3층 중회의실 주 최 : 전북발전연구원, 강소성사회과학원 후 원 : 전라북도, 강소성 모시는 글 중국은 이제 우리에게 단순한 이웃나라가 아니라 21세기 글로벌시대에 전북의 미래를 열어 갈 가장 중요한 협력파트너로서

More information

Contents English 3 繁 體 中 文 7 简 体 中 文 11 한국어 15 www.logitech.com/support 19 2

Contents English 3 繁 體 中 文 7 简 体 中 文 11 한국어 15 www.logitech.com/support 19 2 Getting started with Logitech Wireless Solar Keyboard K750 Contents English 3 繁 體 中 文 7 简 体 中 文 11 한국어 15 www.logitech.com/support 19 2 What s in the box Unifying receiver Wireless extender Cleaning cloth

More information

<4D6963726F736F667420576F7264202D20313030303931302D3242463531B27BA6E6A6D2BBCDA8EEABD72DBEC7BEA7A558AAA9AAC02E646F63>

<4D6963726F736F667420576F7264202D20313030303931302D3242463531B27BA6E6A6D2BBCDA8EEABD72DBEC7BEA7A558AAA9AAC02E646F63> 前 1 前 言 現 行 考 銓 制 度 一 現 行 考 銓 制 度 對 人 事 行 政 的 重 要 性 : 強 烈 建 議 考 人 事 行 政 的 同 學 們, 一 定 要 精 讀 現 行 考 銓 制 度! 熟 讀 現 行 考 銓 制 度 的 好 處, 可 以 從 以 下 幾 個 角 度 來 分 析 : 相 對 重 要 程 度 高 : 現 行 考 銓 制 度 在 人 事 行 政 三 個 主 要 等

More information

연구보고서

연구보고서 방송문화진흥회 귀중 2015년 방송연구지원사업 최종보고서 한류 콘텐츠의 중국 수출 활성화 방안에 관한 연구: K-Drama와 K-Pop을 중심으로 연구자: 이지혜(남서울대학교 광고홍보학과) 유승엽(남서울대학교 광고홍보학과) 2015. 11. - 1 - 제 1 장 서 론 제 1 절 연구목적 및 필요성 인터넷의 확산과 방송통신 융복합화에 따른 새로운 미디어의 등장으로

More information

Installation Instructions NX70/700 A/D Conversion Module Catalog Number(s): NX-AI8V / AI8C, 2002-NX70-AI8V / AI4V / AI8C / AI4C Language Page English 3 한국어 19 中 文 35 English Contents Important User Information...

More information

A Joyful World of Togetherness with a Happier Future for Everybody...,. KR hopes for people all over the world to experience delightful moments, disco

A Joyful World of Togetherness with a Happier Future for Everybody...,. KR hopes for people all over the world to experience delightful moments, disco 00. CEO MESSAGE 01. COMPANY PROFILE 02. BUSINESS HIGHLIGHT 03. BUSINESS PERFORMANCE VISUAL IDENTITY HISTORY BUSINESS ORGANIZATION BUSINESS DOMAIN RECORDS e-sports STOVE SOCIAL CONTRIBUTION FINANCIAL HIGHLIGHT

More information

论 文 摘 要 1949 年 10 月, 中 华 人 民 共 和 国 成 立 后 不 久, 宣 布 同 朝 鲜 民 主 主 义 人 民 共 和 国 建 立 外 交 关 系 早 在 两 国 政 权 建 立 之 前, 中 国 共 产 党 同 朝 鲜 共 产 主 义 者 共 同 经 历 了 抗 日 战 争

论 文 摘 要 1949 年 10 月, 中 华 人 民 共 和 国 成 立 后 不 久, 宣 布 同 朝 鲜 民 主 主 义 人 民 共 和 国 建 立 外 交 关 系 早 在 两 国 政 权 建 立 之 前, 中 国 共 产 党 同 朝 鲜 共 产 主 义 者 共 同 经 历 了 抗 日 战 争 谢 辞 走 的 最 快 的 总 是 时 间, 来 不 及 感 叹 转 眼 间, 研 究 生 生 活 已 近 尾 声, 两 年 半 的 努 力 与 付 出, 随 着 本 次 论 文 的 完 成, 将 要 划 下 句 号 作 为 韩 语 系 的 研 究 生 的 这 两 年 半 时 间 里, 我 学 习 并 收 获 到 很 多, 因 而 也 有 太 多 的 人 想 要 感 谢 首 先 我 要 感 谢 我

More information

한반도 통일비전과 한중관계의 미래 韩 半 岛 统 一 愿 景 和 韩 中 关 系 的 未 来 2013.11.20 수 서울대 호암교수회관, 무궁화홀 2013.11.20 星 期 三 首 尔 大 学 湖 岩 教 授 会 馆 주최 主 办 후원 协 办

한반도 통일비전과 한중관계의 미래 韩 半 岛 统 一 愿 景 和 韩 中 关 系 的 未 来 2013.11.20 수 서울대 호암교수회관, 무궁화홀 2013.11.20 星 期 三 首 尔 大 学 湖 岩 教 授 会 馆 주최 主 办 후원 协 办 한반도 통일비전과 한중관계의 미래 韩 半 岛 统 一 愿 景 和 韩 中 关 系 的 未 来 2013.11.20 수 서울대 호암교수회관, 무궁화홀 2013.11.20 星 期 三 首 尔 大 学 湖 岩 教 授 会 馆 주최 主 办 후원 协 办 한반도 통일비전과 한중관계의 미래 韩 半 岛 统 一 愿 景 和 韩 中 关 系 的 未 来 2013.11.20 수 서울대 호암교수회관,

More information

朝鲜语文2期.indd

朝鲜语文2期.indd 1 中 国 朝 鲜 语 文 ( 朝 鲜 文 双 月 刊 ) ( 二 〇 一 四 年 第 二 期 ) ( 总 第 190 期 ) 社 长 : 太 明 月 主 编 : 池 光 哲 编 辑 部 主 任 : 金 桂 花 责 任 校 对 : 崔 贤 纯 5/ 중국조선어출판물에서의 한자어표기에서 한어간략한자를 차용할 필요성과 가능성 김기종 9/ 한자어복합어에서의 사이소리에 대하여 최윤갑 17/

More information

<C0BDBEC7B0FA2028BEC8B8EDB1E2292E687770>

<C0BDBEC7B0FA2028BEC8B8EDB1E2292E687770> 音 樂 學 碩 士 學 位 論 文 P. Hindemith 음악에 대한 분석 연구 - 를 중심으로 - 2002 年 2 月 昌 原 大 學 校 大 學 院 音 樂 科 安 明 基 音 樂 學 碩 士 學 位 論 文 P. Hindemith 음악에 대한 분석 연구 - 를 중심으로 - Sonata for B-flat

More information

您 和 家 人 的 健 康 保 健 解 决 方 案 我 们 所 有 人 都 面 临 许 多 共 同 的 健 康 状 况 但 是 多 元 化 社 会 及 群 体 会 关 注 不 同 的 健 康 问 题 因 此 Aetna 提 供 工 具 和 服 务, 以 帮 助 您 和 家 人 达 到 最 佳 健 康

您 和 家 人 的 健 康 保 健 解 决 方 案 我 们 所 有 人 都 面 临 许 多 共 同 的 健 康 状 况 但 是 多 元 化 社 会 及 群 体 会 关 注 不 同 的 健 康 问 题 因 此 Aetna 提 供 工 具 和 服 务, 以 帮 助 您 和 家 人 达 到 最 佳 健 康 提 高 亚 裔 美 国 人 的 健 康 Aetna 的 特 别 计 划 与 服 务 美 好 生 活, 轻 松 可 得 管 理 健 康 的 资 源 与 工 具 17.02.304.4 (2/08) 您 和 家 人 的 健 康 保 健 解 决 方 案 我 们 所 有 人 都 面 临 许 多 共 同 的 健 康 状 况 但 是 多 元 化 社 会 及 群 体 会 关 注 不 同 的 健 康 问 题 因 此

More information

야생동물자원의 보전 및 복원을 위한 한 중 공동 심포지엄 프 로 시 딩 편집 책임 : 이 항 (야생동물유전자원은행장) 박인주 (흑룡강성야생동물연구소) 편집 실무 : 김백준/홍윤지/이무영/박한찬 그래픽 및 교정 : 김영준/이지은/황주선/민미숙 (야생동물유전자원은행) 주최

야생동물자원의 보전 및 복원을 위한 한 중 공동 심포지엄 프 로 시 딩 편집 책임 : 이 항 (야생동물유전자원은행장) 박인주 (흑룡강성야생동물연구소) 편집 실무 : 김백준/홍윤지/이무영/박한찬 그래픽 및 교정 : 김영준/이지은/황주선/민미숙 (야생동물유전자원은행) 주최 야생동물자원의 보전 및 복원을 위한 한 중 공동 심포지엄 프 로 시 딩 편집 책임 : 이 항 (야생동물유전자원은행장) 박인주 (흑룡강성야생동물연구소) 편집 실무 : 김백준/홍윤지/이무영/박한찬 그래픽 및 교정 : 김영준/이지은/황주선/민미숙 (야생동물유전자원은행) 주최 : 국립공원관리공단 서울대학교 야생동물유전자원은행 중국 흑룡강성야생동물연구소 주관 : 서울대학교

More information

- <궁쇄연성>은 <매화낙인>의 촬영권 침해 여부 법원의 판단 베이징고급인민법원은 치옹야오 작가와 위정 작가의 각색권 및 편집저작권 침해 사건에 대해, 원심에 따라 궁쇄연성, 宫 锁 连 城 가 매화낙인, 梅 花 烙 의 각색권과 편집저작권을 침해를 했다고 판시함. 위정

- <궁쇄연성>은 <매화낙인>의 촬영권 침해 여부 법원의 판단 베이징고급인민법원은 치옹야오 작가와 위정 작가의 각색권 및 편집저작권 침해 사건에 대해, 원심에 따라 궁쇄연성, 宫 锁 连 城 가 매화낙인, 梅 花 烙 의 각색권과 편집저작권을 침해를 했다고 판시함. 위정 저작권 동향 2016년 제7호 2016. 5. 17 [중국] 북경시 법원, 2015년도 지식재산권 10대 주요 판례와 10대 신 판례를 발표 백지연 * 북경시 법원에서 발표한 지식재산권 10대 주요 판례 중 저작권 관련 판례는 4 건, 10대 신 판례 중 저작권 관련 판례는 2건 이였음. 10대 중요 판례 중 저작권 관련 판례로는 1. 위정과 치옹야오 저작권

More information

중국 콘텐츠 산업 동향 (28호) - 심층이슈.hwp

중국 콘텐츠 산업 동향 (28호) - 심층이슈.hwp 10-28호 주간 심층이슈 중국 다큐채널의 현황 CCTV 다큐전문채널 내년 개국 6억 위안 투자 상당의 CCTV다큐 전문채널이 2011년 1월 1일에 개국 된다고 한다. 이는 중국 전역 다큐시청자들을 상대로 한 첫 다큐전문 채널이다. 다큐전문채널의 책임자는 현재 창작인원이 거의 없는 상황에서 현직 사업인원을 40명 안 밖으로 구성하고 기타 제작기구와 합작형태의

More information

자료집-내지-b5.indd

자료집-내지-b5.indd 한반도 통일과 한 중 협력방안 朝鲜半岛统一 韩 中合作方案 2012년(年) 10월(月) 30일(日) 화(周二), 09:00~18:00 중국 베이징 Traders Upper East Hotel, Beijing 그랜드볼룸 (3층) 中国 北京 北京上东盛贸饭店 大宴会厅 (三层) 주최 主办 주관 主管 프로 그램 09:00 ~ 09:30 등록 09:30 ~ 10:00 개회식

More information

참고자료

참고자료 (Invited Paper) 위 평(Jiu Wei Ping) ( 목 차 (Contents) 길림성 사회과학원 교수) 외국인근로자 정책 및 중한노동합작 도입-한국 인력수출에 대한 중국연변조선 족자치주의 예- 5 韩 国 引 进 外 籍 劳 工 政 策 与 中 韩 劳 务 合 作 - 中 国 吉 林 省 社 会 科 学 院 周 伟 萍 특별기고문(Special Paper) 구

More information

TOPIK 中级词汇:动词1

TOPIK 中级词汇:动词1 TOPIK 中 级 词 汇 : 动 词 1 1 짓다 做, 盖, 配, 露 出 이 집은 내가 어렸을 때 우리 부모님이 직접 지은 집이다. ( 这 个 房 子 是 我 小 时 候 我 父 母 自 己 盖 的 房 子 ) 눈 오는 날 이라는 제목으로 글을 지어 봅시다. ( 以 下 雪 天 为 题 目 写 文 章 ) 밥을 짓다. 做 饭 집을 짓다. 盖 房 子 약을 짓다. 配 药 시를

More information

< 大 韓 中 國 學 會 > 고 문 : 성파 스님 조남규 여사 명예회장 : 이근효(경성대 명예교수) 회 장 : 하영삼(경성대) 부 회 장 : 강경구(동의대) 김동하(부산외대) 임수암(경남정보대) 진광호(부산외대) 감 사 : 이재하(경성대) 이철리(경남대) 연구윤리위원장

< 大 韓 中 國 學 會 > 고 문 : 성파 스님 조남규 여사 명예회장 : 이근효(경성대 명예교수) 회 장 : 하영삼(경성대) 부 회 장 : 강경구(동의대) 김동하(부산외대) 임수암(경남정보대) 진광호(부산외대) 감 사 : 이재하(경성대) 이철리(경남대) 연구윤리위원장 CHINESE STUDIES 第 48 輯 大 韓 中 國 學 會 Korean Association for Chinese Studies 2014. 8. 31 < 大 韓 中 國 學 會 > 고 문 : 성파 스님 조남규 여사 명예회장 : 이근효(경성대 명예교수) 회 장 : 하영삼(경성대) 부 회 장 : 강경구(동의대) 김동하(부산외대) 임수암(경남정보대) 진광호(부산외대)

More information

「지적 재산 추진 계획 2007」의 책정에 있어서

「지적 재산 추진 계획 2007」의 책정에 있어서 중국 문화산업 10년 1. 중국 문화산업 10년 간의 변화 [2004-2013년 중국 문화산업 부가가치] (단위: 억 위안) 18071 20081 15516 3440 4253 5123 6455 7630 8786 11052-2 - [중국문화산업 통계 주요지표] [중국 문화콘텐츠 생산 구성] 부문 업계 항목 문화 콘텐츠 생산 뉴스 서비스 출판 서비스 영상 서비스

More information

제2013-7호(0715)_전자상거래의 비약적인 발전과 물류업 진출 러쉬_최종.hwp

제2013-7호(0715)_전자상거래의 비약적인 발전과 물류업 진출 러쉬_최종.hwp 한국해양수산개발원 중국연구센터 (Korea Maritime Institute China Research Center) 中 國 上 海 市 長 寧 區 遵 義 路 100 號 虹 橋 上 海 城 A-1803 Tel.+86-21-6090-0395~6, Fax.+86-21-6090-0397 제13-7호 2013년 7월 17일 통계로 보는 중국 물류 2013년 상반기 주요

More information

韩 国 人 的 饮 食 文 化 Jang 酱 平 时 常 备 的 基 本 佐 料 烹 饪 器 具 准 备 运 动 준비운동 买 东 西 的 方 法 计 量 法 焖 好 吃 的 bap 饭 熬 肉 汤

韩 国 人 的 饮 食 文 化 Jang 酱 平 时 常 备 的 基 本 佐 料 烹 饪 器 具 准 备 运 动 준비운동 买 东 西 的 方 法 计 量 法 焖 好 吃 的 bap 饭 熬 肉 汤 韩 国 人 的 饮 食 文 化 Jang 酱 平 时 常 备 的 基 本 佐 料 烹 饪 器 具 准 备 运 动 준비운동 买 东 西 的 方 法 计 量 法 焖 好 吃 的 bap 饭 熬 肉 汤 1 bap 饭 jang 酱 kimchi 泡 菜 韩 国 语 称 吃 东 西 为 韩 国 人 有 靠 bapsim 吃 饭 以 后 产 生 的 力 气 活 着 的 话, 还 向 经 常 见 的 人 打

More information

◐ Fill

◐ Fill Guideline for Applicants - KNU Exchange Program - Contents Page * Instruction for Filling-out * Why KNU and Chuncheon City? 1. KNU Chuncheon Campus 2. Field of Study and Registration of classes 3. Dormitory

More information

◐ Fill

◐ Fill Instruction for Filling-out 1. You may fill-out the application form either in Korean or English. 2. Put an O mark into the box that corresponds to your answer in the fields. 3. Please fill-out this form

More information

제주도 황 칠 济 州 岛 黃 漆 진시황이 찾아다닌 전설의 불로초! 秦 始 皇 寻 求 的 传 说 中 的 不 老 草! 전설의 불로초 본황칠 제주산 황칠나무 중 엄격한 자체 품질기준을 통과한 황칠 을 본황칠 이라 합니다. 本 黃 漆 什 么 是 本 黄 漆? 在 济 州 出 产

제주도 황 칠 济 州 岛 黃 漆 진시황이 찾아다닌 전설의 불로초! 秦 始 皇 寻 求 的 传 说 中 的 不 老 草! 전설의 불로초 본황칠 제주산 황칠나무 중 엄격한 자체 품질기준을 통과한 황칠 을 본황칠 이라 합니다. 本 黃 漆 什 么 是 本 黄 漆? 在 济 州 出 产 제주산 특산품 당신이 아프고 늙어가는 이유? 당신에게 특별한 제주본황칠을 자신있게 권해드립니다. 人 为 什 么 会 衰 老? 身 体 为 什 么 会 有 疾 病? 我 们 向 您 推 荐 济 州 本 黄 漆 济 州 本 黃 漆 根 据 25 史 和 册 府 元 龟 记 载 当 年 秦 始 皇 为 求 得 长 生 不 老, 派 遣 徐 福 去 东 海 寻 求 长 生 不 老 药 据 韩 国

More information

레이아웃 1

레이아웃 1 Session 1 중국의 무협영화, 그 動과 靜의 인문주의 Session 1-1 시대와 호흡하는 중국의 무협영화 : 를 통해 본 중국무협영화의 변화 Session 1-2 한중 무협의 문화적 비교 Session 1-3 무협소설은 어떻게 무협영화가 되었는가 SESSION 1 중국의 무협영화, 그 動 과 靜 의 인문주의 (동서대학교 공자아카데미, 중국영화포럼)

More information

September 1st (Thu) 5th (Mon) ~ 7th(Wed) 19th (Mon) 20th (Tue) ~ 22th (Thu) Fall Semester Begins Add/Drop Courses Finalize Fall Semester Attendance Sh

September 1st (Thu) 5th (Mon) ~ 7th(Wed) 19th (Mon) 20th (Tue) ~ 22th (Thu) Fall Semester Begins Add/Drop Courses Finalize Fall Semester Attendance Sh 2016 KNU Academic Calendar Month Date Contents January 2016 25th (Mon) ~ 27th (Wed) Spring Semester Pre Registration 11st (Thu) ~ 12nd (Fri) Spring Semester New Students Course Registration 16th (Tue)

More information

<C0A7B7C9B0F82E687770>

<C0A7B7C9B0F82E687770> 제1장 위나라 영공이 공자에게 군대의 일에 대하여 질문하였다. 衛 靈 公 問 陳 於 孔 子. 공자 : 저는 제기( 祭 器 )를 진설하는 법은 들은 적이 있어도, 군대에 관한 일은 아직 배 우지 못하였습니다. 孔 子 對 曰 : 俎 豆 之 事, 則 嘗 聞 之 矣. 軍 旅 之 事, 未 之 學 也. 그리고는 다음날 떠나갔는데, 진나라에 도달할 즈음 양식은 떨어지고

More information

57 기획 중국의 도시정책 동향 우리나라에 미치는 중국발 대기오염의 영향도 심각한 상황으로, 중국발 미세먼 지 또는 황사를 일컫는 황색 테러 와 같은 용어가 생활에서 일상화된 지 이미 오 래다. 중국발 대기오염의 주원인은 황사와 미세먼지로, 발생 원인이 각기 다르지 만

57 기획 중국의 도시정책 동향 우리나라에 미치는 중국발 대기오염의 영향도 심각한 상황으로, 중국발 미세먼 지 또는 황사를 일컫는 황색 테러 와 같은 용어가 생활에서 일상화된 지 이미 오 래다. 중국발 대기오염의 주원인은 황사와 미세먼지로, 발생 원인이 각기 다르지 만 세계와 도시 기획 56 중국발 대기오염 대응협력을 위한 지방정부의 역할 강택구 부연구위원 tgkang@kei.re.kr 한국환경정책 평가연구원 01 중국 대기오염의 심각한 피해 1 겨울철마다 중국 대도시의 대기오염 농도는 연일 기록을 갈아치우면서 심각 한 몸살을 앓고 있다. 2015년 11월에는 중국 베이징( 北 京 ) 도심의 초미세먼지(PM 2.5) 농도가

More information

<3630C1FD28BCF6C1A4292E687770>

<3630C1FD28BCF6C1A4292E687770> 東 洋 學 第 60 輯 (2015 年 7 月 ) 檀 國 大 學 校 東 洋 學 硏 究 院 程 學 전통에서의 格 物 致 知 窮 理 * 二 程 4대 初 傳 弟 子 들의 해석과 주자 재해석의 의의 43)이 정 환** 국문초록 본 논문은 程 明 道 와 程 伊 川 의 4대 初 傳 弟 子 로 불리우는 呂 大 臨 楊 時 謝 良 佐 游 酢 의 格 物 致 知 窮 理 에 대한

More information

한국인을 위한 중국어II-2_第六课_第十课

한국인을 위한 중국어II-2_第六课_第十课 对 韩 国 汉 语 II 课 课 2012.11.14. 18:20 课.! 4 词! 4 II. 课! 7 III. 释! 8 1.! 8 2.! 8 3. 进 ( 还 躺! 8 4. : 会 儿! 8 5. / : 动 怕 课! 8 6. vs. 对 您 帮 师 请! 9 7. 连 几! 9 课 迟! 10 词! 10 II. 课! 12 III. 释! 13 1. 怎 么! 13 2. 词 你

More information

  

   哈 大 铁 路 客 运 专 线 (하얼빈-대련고속철도) 概 况 哈 大 铁 路 客 运 专 线 是 国 家 十 一 五 规 划 的 重 点 建 设 工 程 项 目 之 一, 纳 入 国 家 中 长 期 铁 路 网 规 划, 国 家 发 改 委 于 2005 年 末 批 复 立 项 (하다->하얼빈-대련, 철도 여객전용선은 국가 십일오 계획의 중점 건설공정항 목중 하나로서, 국가 중장기철도망계획으로

More information

목록 중국 3D프린터 시장동향보고서 시장 현황 업종발전 현황 최근 정부정책 동향 미래발전 추세 대표생산품 및 가격 P3~P8 P3~P5 P6 P7 P8 수입 현황 수입 현황 수입법규 및 관세 P9~P10 P9 P10 기업 현황 중국 3D프린터 주요생산기업 현황 2014

목록 중국 3D프린터 시장동향보고서 시장 현황 업종발전 현황 최근 정부정책 동향 미래발전 추세 대표생산품 및 가격 P3~P8 P3~P5 P6 P7 P8 수입 현황 수입 현황 수입법규 및 관세 P9~P10 P9 P10 기업 현황 중국 3D프린터 주요생산기업 현황 2014 INSIGHT CHINA by KITA Shanghai New Energy Vehicles In China Focus 중국 3D프린터 시장동향보고서 May 2015 Vol.05 목록 중국 3D프린터 시장동향보고서 시장 현황 업종발전 현황 최근 정부정책 동향 미래발전 추세 대표생산품 및 가격 P3~P8 P3~P5 P6 P7 P8 수입 현황 수입 현황 수입법규

More information

우리의 어언대 북경어언대학교는 교육부 산하의 대학교로서, 중국 에서 유일하게 중국어 국제 교육 및 외국인유학생을 대상으로 한 중국어와 중화문화 교육을 주요 과업으로 하는 글로벌 대학교이다. 소위 리틀 연합국 으로 불리 는 어언대는 언어 교육과 연구를 특색으로 하는 우수

우리의 어언대 북경어언대학교는 교육부 산하의 대학교로서, 중국 에서 유일하게 중국어 국제 교육 및 외국인유학생을 대상으로 한 중국어와 중화문화 교육을 주요 과업으로 하는 글로벌 대학교이다. 소위 리틀 연합국 으로 불리 는 어언대는 언어 교육과 연구를 특색으로 하는 우수 Beijing Language And Culture University 북경어언대학교 입학 안내 우리의 어언대 북경어언대학교는 교육부 산하의 대학교로서, 중국 에서 유일하게 중국어 국제 교육 및 외국인유학생을 대상으로 한 중국어와 중화문화 교육을 주요 과업으로 하는 글로벌 대학교이다. 소위 리틀 연합국 으로 불리 는 어언대는 언어 교육과 연구를 특색으로 하는

More information

Microsoft PowerPoint - KITA行?快?-04月(新能源汽?)_20150430(4).pptx

Microsoft PowerPoint - KITA行?快?-04月(新能源汽?)_20150430(4).pptx INSIGHT CHINA by KITA Shanghai New Energy Vehicles In China Focus 중국 신에너지자동차 시장동향보고서 April 2015 Vol.04 목록 중국 신에너지자동차 시장동향보고서 시장 현황 8 업종발전 현황 8 미래발전 추세 P3~P6 P3~P5 P6 정책 및 법규 8 최근 정부정책 동향 8 지방정부 정책 및 계획

More information

일 정 일시 : 2016년 2월 24일(수) 10:00~18:00 장소 : 프레지던트 호텔(19층) 아이비 홀 시 간 내 용 10:00 ~ 10:10 [개 회 사] 박재완 한반도선진화재단 이사장 10:10 ~ 10:30 [기조연설] 현인택 고려대학교 교수(전 통일부장관) [ 세션 1 ] 동북아 '평화'를 위한 한중의 과제 사회 : 김용호 인하대학교 교수 제1주제

More information

창립기념 J-CHINA 포럼 중국공산당의 경쟁력과 지속 가능성 일시 : 2007년 10월 9일(화요일) 13:30-17:20 장소 : 한국 프레스센터 19층 기자회견장 주최 : 중앙일보중국연구소(JCI) 후원 : J-CHINA 포럼 중국공산당의 경쟁력과 지속 가능성 iii 초대합니다 欲 窮 千 里 目, 更 上 一 層 樓 제가 좋아하는 시의 마지막 두 구절입니다.

More information

2015 Voter s Guide SAS Association of Parents SAS Board Norms and Expectations The following list of SAS Board Norms and the Profile of Expectations f

2015 Voter s Guide SAS Association of Parents SAS Board Norms and Expectations The following list of SAS Board Norms and the Profile of Expectations f 2015Voter s Guide school board election SHANGHAI AMERICAN SCHOOL ASSOCIATION OF PARENTS Three (3) seats on the board will be filled in this election. The seven candidates are: Lyndon Chao Avishai Boaz

More information

행사일정 및 목차 JUNE 9(Sun), 2013 6월 9일(일) Lakai Sandpine Resort, 1F Lakai Ballroom / 강릉 라카이 샌드파인 리조트, 1층 라카이볼룸 14:00 Opening Ceremony l 개회식 Opening Address

행사일정 및 목차 JUNE 9(Sun), 2013 6월 9일(일) Lakai Sandpine Resort, 1F Lakai Ballroom / 강릉 라카이 샌드파인 리조트, 1층 라카이볼룸 14:00 Opening Ceremony l 개회식 Opening Address 행사일정 및 목차 JUNE 9(Sun), 2013 6월 9일(일) Lakai Sandpine Resort, 1F Lakai Ballroom / 강릉 라카이 샌드파인 리조트, 1층 라카이볼룸 14:00 Opening Ceremony l 개회식 Opening Address 개회사 06 KIM, Jong-min President of Research Institute

More information

16 經 學 研 究 集 刊 特 刊 一 墓 誌 銘 等 創 作 於 高 麗 時 代 與 朝 鮮 朝 時 代, 此 是 實 用 之 文 而 有 藝 術 上 之 美. 相 當 分 量 之 碑 誌 類 在 於 個 人 文 集. 夢 遊 錄 異 於 所 謂 << 九 雲 夢 >> 等 夢 字 類 小 說.

16 經 學 研 究 集 刊 特 刊 一 墓 誌 銘 等 創 作 於 高 麗 時 代 與 朝 鮮 朝 時 代, 此 是 實 用 之 文 而 有 藝 術 上 之 美. 相 當 分 量 之 碑 誌 類 在 於 個 人 文 集. 夢 遊 錄 異 於 所 謂 << 九 雲 夢 >> 等 夢 字 類 小 說. 經 學 研 究 集 刊 特 刊 一 2009 年 12 月 頁 15~36 高 雄 師 範 大 學 經 學 研 究 所 15 韓 國 漢 文 學 硏 究 之 最 近 傾 向 김동협 金 東 協 教 授 / Professor Kim Donghyub 摘 要 我 想 對 於 韓 國 漢 文 學 最 初 之 專 門 著 書 是 金 台 俊 之 >. 此 冊 刊 行 於

More information

SCM268_Asia.book

SCM268_Asia.book Model SCM268E User Guide 1 2 3 4 AUX IN SCM268 microphone mixer -20 OUTPUT LEVELMETER -10 0 +6 +12 +18 MASTER POWER SCM268E Four-channel Microphone Mixer 四 频 道 麦 克 风 混 音 器 4 채널 마이크 믹서 2009 Shure Incorporated

More information

다문화 가정 중학생의 문식성 신장 내용

다문화 가정 중학생의 문식성 신장 내용 교육연구 제58집 성신여대 교육문제연구소 2013년 12월 30일 2009 改 定 敎 育 課 程 에 따른 中 學 校 漢 文 敎 科 書 의 多 文 化 敎 育 에 對 한 一 見 이돈석 청주대학교 한문교육과 Ⅰ. 들어가는 말 Ⅱ. 한문 교과 교육과정 목표에 대한 검토 Ⅲ. 중학교 한문 교과서 분석 목 차 1. 재제 출전의 문제 2.. 교육 내용과 제시 방법의 문제

More information

02 다문화 포커스 多 文 化 焦 点 2015년 2월 10일 (월간) 제59호 我 们 是 印 度 尼 西 亚 文 化 使 节 团 우린 인도네시아 문화 사절단 传 播 传 统 舞 蹈 的 印 度 尼 西 亚 的 斯 里 坎 迪 전통 춤 전파하는 스리깐디 인도네시아 哪 怕 只 是 去

02 다문화 포커스 多 文 化 焦 点 2015년 2월 10일 (월간) 제59호 我 们 是 印 度 尼 西 亚 文 化 使 节 团 우린 인도네시아 문화 사절단 传 播 传 统 舞 蹈 的 印 度 尼 西 亚 的 斯 里 坎 迪 전통 춤 전파하는 스리깐디 인도네시아 哪 怕 只 是 去 2015 2 www.dasarangnews.com Wanted dasarang 032)881-9441 来 自 星 星 的 你 成 为 仁 川 旅 游 的 星 星 图 片 新 闻 별그대 인천관광의 별이 된다 유치하는 전략을 세웠다. 오는 10월 송도잭니클라우스 골프장 에서 프레지던트컵 골프대회와 8월 인천음악축제 등 메가이벤 트와 연계해 50만 명의 해외관 광객을 유치한다는

More information

목차 중국 2차 전지시장 동향보고서 산업개요 중국 2차 전지 분류와 정의 2차 전지 분류별 성능 비교 중국 2차 전지 시장 현황 P3~P7 P3 P4~5 2009년~2013년 중국 2차 전지 분류별 생산 현황 2009년~2013년 중국 2차 전지 분류별 판매 현황 및

목차 중국 2차 전지시장 동향보고서 산업개요 중국 2차 전지 분류와 정의 2차 전지 분류별 성능 비교 중국 2차 전지 시장 현황 P3~P7 P3 P4~5 2009년~2013년 중국 2차 전지 분류별 생산 현황 2009년~2013년 중국 2차 전지 분류별 판매 현황 및 INSIGHT CHINA by KITA Shanghai China Secondary Cell Market Focus 중국2차전지시장동향보고서 21 August 2014 Vol.11 목차 중국 2차 전지시장 동향보고서 산업개요 중국 2차 전지 분류와 정의 2차 전지 분류별 성능 비교 중국 2차 전지 시장 현황 P3~P7 P3 P4~5 2009년~2013년 중국

More information

Microsoft Word - Audio Commentary-09D_raw_b.doc

Microsoft Word - Audio Commentary-09D_raw_b.doc DVD Limited Edition Back to Last page Transcribed by mirager. Translation from Korean to English by teether (Yesol). Translation from English to Chinese by junhee ( 凖 姬 字 JUN 团 ). Translation copyright

More information

- 72 - 國 史 館 論 叢 第 93 輯 法 의 실시, 良 役 變 通 의 논의 등 사회 경제적 변화가 추진되는 양상도 그같은 맥락에서 이해되는 것이라고 하겠다. 2) 그렇다면 조선왕조의 체제구축과 성리학의 이기심성론은 어 떠한 관계가 있는 것이며, 그것을 둘러싼 논쟁

- 72 - 國 史 館 論 叢 第 93 輯 法 의 실시, 良 役 變 通 의 논의 등 사회 경제적 변화가 추진되는 양상도 그같은 맥락에서 이해되는 것이라고 하겠다. 2) 그렇다면 조선왕조의 체제구축과 성리학의 이기심성론은 어 떠한 관계가 있는 것이며, 그것을 둘러싼 논쟁 17세기 理 氣 心 性 論 발달의 역사적 의미 - 嶺 南 學 派 의 政 治 哲 學 形 成 과 관련하여- 薛 錫 圭 * 1. 머 리 말 4) 理 氣 分 合 論 2. 理 氣 心 性 論 의 대두와 삶의 4. 理 氣 心 性 論 발달의 정치적 의미 철학 형성 1) 士 林 의 정국주도와 朋 黨 論 의 대두 1) 退 溪 南 冥 의 理 氣 心 性 論 과 2) 理 氣 妙 合

More information

POWERSHELL CONTROLLER + BATTERY Setup Guide English............................... 4 繁 體 中 文.............................. 12 한국어............................... 20 www.logitech.com/support................

More information

대해서 대해 고맙게 생각하고 있습니다. 어느덧 交 通 放 送 은 96 年 상반기도 한 달여밖에 남지 않았습니다 우리 交 通 專 門 放 送 으로서의 역할에 최선을 다하고자 모든 일을 추진하고 있습니다. 委 員 해 주시기를 부탁드리겠습니다. 여러분께서 더욱더 사랑 그러면

대해서 대해 고맙게 생각하고 있습니다. 어느덧 交 通 放 送 은 96 年 상반기도 한 달여밖에 남지 않았습니다 우리 交 通 專 門 放 送 으로서의 역할에 최선을 다하고자 모든 일을 추진하고 있습니다. 委 員 해 주시기를 부탁드리겠습니다. 여러분께서 더욱더 사랑 그러면 第 85 回 서울特 別 市 議 會 ( 臨 時 會 ) 交 通 委 員 會 會 議 錄 第 1號 서울 特 別 市 議 會 事 務 處 日 時 1996年 6月 3 日 ( 月 ) 午 前 10時 場 所 議 事 日 程 交 通 委 員 會 會 議 室 1. 交 通 放 送 本 部 所 管 當 面 懸 案 報 告 의件 審 査 된案 件 1. 交 通 放 送 本 部 所 管 當 面 懸 案 報 告

More information

歷史通識-眺望中國

歷史通識-眺望中國 左 傳 期 中 報 告 ~ 故 事 改 寫 ~ 燭 之 武 退 秦 師 系 級 : 中 文 三 學 號 :49111003 姓 名 : 江 俊 億 指 導 老 師 : 蔡 妙 真 教 授 燭 之 武 退 秦 師 ( 上 ) 星 垂 四 野, 薰 風 習 習, 大 地 一 片 寧 靜 ; 但 今 夜 鄭 國 的 國 都 - 新 鄭 似 乎 很 不 平 靜, 那 是 因 為 秦 晉 兩 大 強 國 的

More information

중국기본고적 데이타베이스 기능수첩

중국기본고적 데이타베이스 기능수첩 중국기본고적고 사용설명서 1 로그인( 進 入 ) 1.1시작을 클릭하신후 왼쪽 프로그램에서 AncientBook 을 찾으신후, AncientBookClient 를 클릭하세 요. 1.2 服 務 器 (ip), 用 戶 名 (id), 密 碼 (pw)를 입력 후 진입( 進 入 ) 클릭하세요. 1-3. 아이콘 설명 : 메인페이지 : 최소화 : 화면 닫기 2. 검색( 檢

More information

Opening Speech., 798,,. ICOM... 798,.,.,.,.. 2013. 9. 3 It is my great honor to welcome you all at the International Seminar titled Preservation and U

Opening Speech., 798,,. ICOM... 798,.,.,.,.. 2013. 9. 3 It is my great honor to welcome you all at the International Seminar titled Preservation and U International Seminar by the National Folk Museum of Korea Preservation and Utilization of Modern Architecture as Museums 01 Opening Speech., 798,,. ICOM... 798,.,.,.,.. 2013. 9. 3 It is my great honor

More information

<B1B9C5E4C1A4C3A542726965665FC1A6353436C8A35FC0CCC7F6C1D65FC3D6C1BE2E687770>

<B1B9C5E4C1A4C3A542726965665FC1A6353436C8A35FC0CCC7F6C1D65FC3D6C1BE2E687770> 2015 12. 28 KRIHS POLICY BRIEF No. 546 발행처 국토연구원 발행인 김동주 www.krihs.re.kr 중국의 해외산업단지 추진현황과 시사점 이현주 국토연구원 책임연구원 요 약 요 약 중국의 일대일로 전략에 따라 향후 중국의 해외경제무역협력구 조성사업이 확대될 것으로 전망되고 있는 가운데, 인접국인 우리나라는 이러한 변화에 맞춰 한

More information

Many kinds of plans tied-up with the operation of this train will be developed! We will not only operate this train, but sell commemorative goods (vou

Many kinds of plans tied-up with the operation of this train will be developed! We will not only operate this train, but sell commemorative goods (vou April 10, 2014 Nankai Electric Railway Co., Ltd. Mobile Suit Gundam UC (Unicorn) x Limited Express Rapi:t. Launching The Second Coming of Red Comet Limited Express Rapi:t Neo Zeon Version! In conjunction

More information

건강증진 시범보고서 운영을 위한 기술지원 연구

건강증진 시범보고서 운영을 위한 기술지원 연구 짧활 康 t합샤훌 示 範 띔 健 所 運 營 응 위한 技 術 支 援 웹 JE - 示 範 保 健 所 模 型 開 發 을 中 心 으로l' 鍾 和 李 順 英 鄭 基 뽑 編 著 韓 國 띔 健 社 會 댐 究 院 머 리 말 美 國 이나 日 本 등 先 進 國 의 경우 이미 1970년대 부터 人 口 의 高 敵 化 와 生 活 樣 式 의 變 化 에 기인한 成 人 病 증가와 이에

More information

<3035B1E8BFECC7FC2E687770>

<3035B1E8BFECC7FC2E687770> 정신문화연구 2006 겨울호 제29권 제4호(통권 105호) pp. 119~148. 硏 究 論 文 주자학에서 혼백론의 구조와 심성론과의 관계 * 김 우 형 ** 1) Ⅰ. 서론: 귀신론과 혼백론 Ⅱ. 북송시대 주자학에서의 혼백과 귀신 Ⅲ. 주희 혼백론의 구조 Ⅳ. 혼백론에서 심성의 지각론으로 Ⅴ. 결론: 혼백론을 통해 본 주자학의 성격

More information

중국 콘텐츠 산업동향 (20호) - 심층이슈.hwp

중국 콘텐츠 산업동향 (20호) - 심층이슈.hwp 2013. 10. 31 2013년 상반기 중국 문화산업 현황 작성 취지 - 2013년 상반기 중국 문화산업 각 영역별 현황 및 문제점을 파악하고자 함 - 중국 문화산업의 발전현황의 이해를 통해 중국시장에 진출하고자 하는 한국 콘텐츠 기업 전략 수립에 도움이 되고자 함 출처 : 북경대학문화산업연구원( 北 京 大 学 文 化 产 业 研 究 院 ) 작성 순서 1.

More information

2 / 39 아우: 弟 弟 일반적으로 아우가 형보다 부모님의 사랑을 독차지하는 경우가 많다. 一 般 来 说 弟 弟 比 哥 哥 更 多 的 得 到 父 母 的 宠 爱 아버지: 父 亲 퇴근길에 아버지가 커다란 케잌을 사들고 오셨다. 父 亲 下 班 的 路 上 买 了 很 大 的

2 / 39 아우: 弟 弟 일반적으로 아우가 형보다 부모님의 사랑을 독차지하는 경우가 많다. 一 般 来 说 弟 弟 比 哥 哥 更 多 的 得 到 父 母 的 宠 爱 아버지: 父 亲 퇴근길에 아버지가 커다란 케잌을 사들고 오셨다. 父 亲 下 班 的 路 上 买 了 很 大 的 1 / 39 韩 国 语 入 门 发 音 讲 义 韩 国 语 特 点 跟 汉 语 相 比 韩 国 语 比 较 麻 烦 的 一 点 是 跟 陌 生 人 或 者 长 辈 们 交 谈 的 时 候 必 须 用 尊 敬 语 来 表 达, 要 不 然 的 话 会 被 人 认 为 没 有 礼 貌 韩 国 语 由 40 个 字 母 组 成 韩 文 里 面 的 辅 音 相 当 于 汉 语 拼 音 的 声 母, 它 不

More information

199-224 서강건치.hwp

199-224 서강건치.hwp 국 학 연 구 론 총 제 1 집 택민국학연구원.2008.6.30. 日 本 에 있어서의 韓 國 文 學 의 傳 來 樣 相 江 戸 時 代 때부터1945 年 까지 西 岡 健 治 * 1) 序 言 Ⅰ. 江 戸 時 代 에 읽혀진 作 品 들 Ⅱ. 1868( 明 治 元 ) 年 에서 1918 年 ( 大 正 中 期 )까지 읽혀지고 翻 訳 된 作 品 들 Ⅲ. 三 一 獨

More information

chr89-BRLeiJS.hwp

chr89-BRLeiJS.hwp 書 評 評 史 泠 歌 宋 代 皇 帝 的 疾 病 醫 療 與 政 治 ( 保 定 : 河 北 大 學 出 版 社, 2013 年, 393 頁 ) 作 一 結 合, 使 我 們 可 從 新 的 角 度, 對 歷 史 得 到 更 完 整 的 認 識. 要 研 究 醫 療 史, 首 先 作 者 必 須 具 備 相 關 的 醫 療 背 景. 然 而, 當 代 的 歷 史 研 究 者 多 缺 乏 醫 療

More information

Microsoft Word - ICT Reprot

Microsoft Word - ICT Reprot 주간기술동향 2015. 6. 10. 주목 받는 중국의 M&A 동향 * 1. 글로벌 M&A 시장 회복과 주목 받는 중국 글로벌 금융위기 직후인 2009 년, 큰 폭의 감소를 보인 글로벌 M&A 규모가 2010 년 부터는 점차 회복 국면에 돌입하여 2014 년에는 큰 폭의 증가율을 기록 특히, ICT 산업은 기술진전이 빠르고 시장도 급변하고 있으며, 타산업과의

More information

<3120B1E8B1D9BFEC2D31C2F7C6EDC1FD2830292DB1B3C1A4BFCFB7E12831707E292E687770>

<3120B1E8B1D9BFEC2D31C2F7C6EDC1FD2830292DB1B3C1A4BFCFB7E12831707E292E687770> Perspectives J of Oriental Neuropsychiatry 2012:23(1):1-15 http://dx.doi.org/10.7231/jon.2012.23.1.001 심신치유를 위한 불교의학, 사상의학, 한의학에서의 心 의 연구 김근우, 박성식 동국대학교 한의과대학 신경정신과 교실, 동국대학교 한의과대학 사상체질과 교실 The Study on

More information

ISSN:1674-974X CN11-5962/C 孔 子 学 院 总 第 26 期 2014 年 9 月 공자아카데미 제26호 2014년 9월 공자아카데미 공자아카데미 제26호 2014년 9월 1 孔 子 学 院 总 第 26 期 2014 年 9 月 공자아카데미 제26호 2014년 9월 공자아카데미 공 자 아 카 데 미 9/2014 26期 中 华 人 民 共 和 国 教

More information

세부 프로그램(동시통역) 일 자 시 간 내 용 비고 12:00-13:30 오찬 (뷔페) 제2세션 : 주선양총영사관 개관 10주년 평가 및 한국-동북3성 관계의 새로운 10년 비전 13:30-14:50 ㅇ 발표 - 한국측 : 卞 雄 載 변호사(율촌법무법인), - 중국측

세부 프로그램(동시통역) 일 자 시 간 내 용 비고 12:00-13:30 오찬 (뷔페) 제2세션 : 주선양총영사관 개관 10주년 평가 및 한국-동북3성 관계의 새로운 10년 비전 13:30-14:50 ㅇ 발표 - 한국측 : 卞 雄 載 변호사(율촌법무법인), - 중국측 1. 일시 및 장소 : 2013.12.17(화) 09:30-17:00, 선양시 샹그릴라호텔 그랜드볼룸 12.16(월) 18:00 조백상총영사 주최 참석자 환영 만찬 2. 개최 목적 ㅇ 주선양총영사관 개관 10주년을 맞아 그간 한-동북3성 협력성과와 향후 발전 방 향 모색 - 한국과 중국 동북3성 관계의 질적 도약을 위한 새로운 10년의 비전 모색 ㅇ 한-중간

More information

중국의 법정휴가제도의 종류 및 주요 내용 주휴일제도( 循 环 休 假 制 度 ) 1949년 신중국 성립 이후 중국정부는 1주일에 6일 동안 일을 하고 나머지 하루를 쉬는 주6일 근무제 를 통일적으로 시행하였다. 이후 1995년 시행된 노동법( 勞 動 法 ) 이 주5일 근

중국의 법정휴가제도의 종류 및 주요 내용 주휴일제도( 循 环 休 假 制 度 ) 1949년 신중국 성립 이후 중국정부는 1주일에 6일 동안 일을 하고 나머지 하루를 쉬는 주6일 근무제 를 통일적으로 시행하였다. 이후 1995년 시행된 노동법( 勞 動 法 ) 이 주5일 근 2012년 9월호 pp.85~94 한국노동연구원 중국 법정휴가제도의 종류 및 내용 International Labor Trends 국제노동동향 5 - 중국 황경진 (중국 인민대학 노동인사학원 박사과정(노동법 및 노사관계학)) 머리말 휴가제도는 원래 노동자에게 노동력 재생산에 필요한 시간을 부여하기 위해 도입되었다. 그러 나 오늘날 세계 각국은 노동자에게 여가활동

More information

<32303135B3E220B1B9C1A6C7D0BCFAB4EBC8B82D313930783236302E687770>

<32303135B3E220B1B9C1A6C7D0BCFAB4EBC8B82D313930783236302E687770> 2015년 국제학술대회 동북아 국제관계사의 재조명 만주지역과 북방민족 연구의 방법과 과제 The International Conference on Rethinking Northeast Asian Interstate Relations 일시 2015. 4. 17(금) 장소 강원대학교 인문2호관 210호(인문공간) 주최 만주학회 강원대학교 인문과학연구소 고려대 민족문화연구원

More information

완치란 일반인들과 같이 식이조절과 생활관리를 하지 않아도 다시 통풍이 하지 않는 것입니다. 당신의 통풍이 몇 년이나 되었는지 지금까지 얼마나 많은 로릭과 진통 소염제로 버텼는지 이제 저한테 하소연 하시고 완치의 길로 가면 다. 어렵지 않습니다. 1 2015 11 10

완치란 일반인들과 같이 식이조절과 생활관리를 하지 않아도 다시 통풍이 하지 않는 것입니다. 당신의 통풍이 몇 년이나 되었는지 지금까지 얼마나 많은 로릭과 진통 소염제로 버텼는지 이제 저한테 하소연 하시고 완치의 길로 가면 다. 어렵지 않습니다. 1 2015 11 10 완치란 일반인들과 같이 식이조절과 생활관리를 하지 않아도 다시 통풍이 하지 않는 것입니다. 당신의 통풍이 몇 년이나 되었는지 지금까지 얼마나 많은 로릭과 진통 소염제로 버텼는지 이제 저한테 하소연 하시고 완치의 길로 가면 다. 어렵지 않습니다. 1 2015 11 10 # 2012 000081 1 000 95% 95% 60 5 B 507 070 4651 3730~4

More information

협동04-09.hwp

협동04-09.hwp 개회사 존경하는 문정인 동북아시대위원장, 박영규 통일연구원장, 인문사회연 구회 동북아문화공동체 특별연구위원회 김광억 위원장과 위원 여러분. 금번 학술회의에 참석해 주신 국내외 발표자와 토론자를 비롯한 참석자 여러분. 그리고 이 자리를 빛내 주기 위해 참석해 주신 내외 귀빈 여러분! 먼저 바쁘신 중에도 평화와 번영의 동북아문화공동체 형성을 위한 정 책 연구 국제학술회의에

More information

「지적 재산 추진 계획 2007」의 책정에 있어서

「지적 재산 추진 계획 2007」의 책정에 있어서 단신이슈 1. [뉴미디어] 웹 영화 제작사 흑자기업 5%에도 못 미쳐 주요내용 - 지난 몇 년 간, 웹 드라마 1 편 제작비는 100만 위안에 달했고, 웹 영화는 가격경쟁력을 가지고 시장을 점유. 하지만 더 이상 제작비를 줄여 가격경쟁력만으로 시장에 도전하는 시대는 지났고, 현재 웹 영화, 웹 드라마 업계에서는 대형제작이 유행을 하고 있으나 실질 수익은 5%가

More information

DBPIA-NURIMEDIA

DBPIA-NURIMEDIA 104 韓 國 禪 學 제36호 조선전기 문인사대부의 贈 序 文 에 보이는 불교 인식 * 김상일(동국대학교 국어국문학과, 교수) Ⅱ 목 차 Ⅱ Ⅰ. 시작하는 말 Ⅱ. 조선전기 문인사대부와 불교 관련 증서류 산문 Ⅲ. 불교적 가치관에 대한 비판과 유교 윤리 권면 Ⅳ. 유불 교유론 Ⅴ. 유불 조화론 1. 김수온: 唯 心 一 理 的 儒 佛 融 通 論 2. 성 현:

More information

<4D6963726F736F667420576F7264202D2031343036303920C1DFB1B9BDC5C5B9BBF3C7B028C6EDC1FD292E646F6378>

<4D6963726F736F667420576F7264202D2031343036303920C1DFB1B9BDC5C5B9BBF3C7B028C6EDC1FD292E646F6378> China Issue 중국에 또다시 드리우는 그림자: 그 실체를 밝힌다 지피지기( 知 彼 知 己 )면 백전불태( 百 戰 不 殆 ), 중국의 그림자금융 중앙은행의 금융 긴축정책에서 비롯된 중국의 그림자금융에서 가장 위험한 상품은 은행의 WMP 상품보다는 신탁사의 신탁상품이다. 신탁상품 중에서는 정확한 투자 방향성과 규모에 대한 명시 없이 다양한 자산에 투자되는

More information

98 농업사연구 제 6권 1호, 한국농업사학회, 2007. 6 주요어 : 농업기술, 농서집요, 농상집요, 수도, 휴한법, 연작법 1. 머리말 한국사에서 14세기는 고려왕조에서 조선왕조로 국가 지배체제가 크게 격변한 시기였다. 고려말 고려 사회 내부와 외부에서 발생한 여

98 농업사연구 제 6권 1호, 한국농업사학회, 2007. 6 주요어 : 농업기술, 농서집요, 농상집요, 수도, 휴한법, 연작법 1. 머리말 한국사에서 14세기는 고려왕조에서 조선왕조로 국가 지배체제가 크게 격변한 시기였다. 고려말 고려 사회 내부와 외부에서 발생한 여 14세기 高 麗 末, 朝 鮮 初 농업기술 발달의 추이* - 水 稻 耕 作 法 을 중심으로- 염 정 섭** < 국문초록 > 15세기 초반 태종대에 만들어진 농서로 현재 農 書 輯 要 가 남아 있다. 이 농서는 元 代 의 農 書 인 農 桑 輯 要 를 抄 錄 하고 吏 讀 를 붙여 간행한 것이었다. 간행연대가 아직 불확실하지만 15세기 초반 태종대로 추정된다. 고려말

More information

Ⅱ 2012년도 주요 문헌 1. 공성명 공언론발문 합사록 양해각 2. 연설문 및 오 만찬사 등 3. 성명 논평, 한 축전 1 공성명 공언론발문 합사록 양해각 154 대 한 민 국 외 교 연 1. 이명박 대통령 중국 국빈 방문 계기 한 중 공언론 발문 (한 중 영, 1.11) (한 중 영문) 1. 이명박 대한민국 대통령은 후진타오( 胡 錦 濤 ) 중화인민공화국

More information

Society of Ieodo Research

Society of Ieodo Research 이어도 해양 보고 - 이슈와 동향 Ieodo Maritime Report 2012. 2. 22 제 01-3호 사단법인 이어도연구회 (Society of Ieodo Research) 서울영등포구 여의도동 13-21 맨하탄 21 707호 Tel. 070-8224-5853 Fax. 02-761-8110 1. 전문가 칼럼 ㅇ이어도영유권을 둘러싼 해양법 해외석학 인터뷰_

More information

238 제2기 한일역사공동연구보고서 제3권 생각해야 한다는 제안이 일어나게 되었다. 예를 들면 貫 井 正 之 씨는 豊 臣 秀 吉 의 대외적 인 정복의도 전반을 검토하고 책 이름에 海 外 侵 略 이라는 문구를 채택했으며( 豊 臣 政 権 의 海 外 侵 略 과 朝 鮮 義 兵

238 제2기 한일역사공동연구보고서 제3권 생각해야 한다는 제안이 일어나게 되었다. 예를 들면 貫 井 正 之 씨는 豊 臣 秀 吉 의 대외적 인 정복의도 전반을 검토하고 책 이름에 海 外 侵 略 이라는 문구를 채택했으며( 豊 臣 政 権 의 海 外 侵 略 과 朝 鮮 義 兵 文 祿 慶 長 의 役 연구의 학설사적 검토 237 文 祿 慶 長 의 役 연구의 학설사적 검토 나카노 히토시( 中 野 等 ) 머리말 Ⅰ. 근세 전기 일본의 文 祿 慶 長 의 役 ( 壬 辰 倭 亂 )에 대한 위치 설정 Ⅱ. 근세 후기 일본의 文 祿 慶 長 의 役 ( 壬 辰 倭 亂 )에 대한 위치 설정 Ⅲ. 근대 일본의 성립과 文 祿 慶 長 의 役 ( 壬 辰 倭

More information

<31342D31365FC1DFB1B9B9AEC8ADC4DCC5D9C3F75FC3D6C1BEBABB203033313120C0E7C0CEBCE2206F6B2E687770>

<31342D31365FC1DFB1B9B9AEC8ADC4DCC5D9C3F75FC3D6C1BEBABB203033313120C0E7C0CEBCE2206F6B2E687770> 연구보고서 14-16 노수연 정지현 강준구 오종혁 김홍원 이한나 연구보고서 14-16 중국의 문화콘텐츠 발전현황과 지역별 협력방안 노수연 정지현 강준구 오종혁 김홍원 이한나 중국의 문화콘텐츠 발전현황과 지역별 협력방안 서 언 중국의 문화콘텐츠 시장은 매출규모가 2013년 1,300억 달러에 달해 이미 미국, 일본에 이어 세계 3대 시장으로 자리매김하였으며,

More information

1

1 15-02 2015년 7월 28일 주요지역의 ICT 창업환경 분석 동북아경제실 권역별성별연구팀 오종혁 전문연구원 동북아경제실 권역별성별연구팀 김홍원 전문연구원 요약 주요지역의 ICT 창업환경 분석 < ICT 창업 및 투자 현황> 정부는 요소비용 우위를 기반으로 한 성장모델에서 과학기술 혁신형 발전모델로 전환을 추진하면서 경제 활성화와 청년 취업난 해소를 위한

More information