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1 藏書閣제 22 집 ( ) 쪽 인동읍지 옥산지 의편찬과편찬정신 박인호 * Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 옥산지 이본에대한검토 Ⅲ. 옥산지 의편찬 1. 편찬자 2. 편찬시기 3. 편찬체재 Ⅳ. 옥산지 에나타난편찬정신 1. 편찬동기 2. 옥산지 의내용 3. 편찬의의미 Ⅴ. 맺음말 국문요약 이글의집필목적은인동의사찬읍지인 玉山志 의편찬양상과그편찬정신을살펴보려는데있다. 옥산지 는현재한국학중앙연구원소장본과지역에서유행하는본등이있으나한국학중앙연구원본이오자 탈자가상대적으로적어자료적가치가높다. 옥산지 의편찬자에대해서는인동부사崔文澂이편찬한것으로잘못알려져있으나張瑠가편찬하였음을밝혔다. 張澩이편찬한 옥산지 가별도로있었으나현재는남아있지않으며, 필사본으로남아있는 옥산지 는장유가편찬하였다. 장유는읍지편찬령이 * 금오공과대학교교양교직과정부교수 인동읍지 옥산지 의편찬과편찬정신 53

2 내려진 1699년에 옥산지 편찬을시작하여그리멀지않은시기에완료하였던것으로보인다. 옥산지 는당시인동에대한가장자세한내용을수록할뿐만아니라뒤에나온관찬의인동읍지에비해매우자세한내용을수록하고있어실제 16 17세기인동을연구함에있어서기본자료가된다. 읍지의항목은 신증동국여지승람 을비판하면서 一善志 의체재를수용하여편찬하였다. 그결과당시나온여타지역의읍지나뒤에나오는관찬의인동읍지류와는다른모습을보이고있다. 특히 옥산지 에서는인물에대한서술이매우다양하게기술된특징을보이고있다. 인물에관련된항목에서는동리별성씨로부터각개인의이력에이르기까지자세히기록하였으며, 先賢條의기술대상이대폭늘어나있다. 제영편의보유에서는인동장씨황상파의글이다수수록되었는데이는당시지역의향권을두고인동장씨의서인계인황상파일부인물들과남인계가향전을벌였던상황에서 옥산지 를편찬하였기때문이다. 그러므로인동의대표적인서인인장유가편찬한인동의사찬읍지인 옥산지 에서는인동장씨서인계의顯揚이라는의도가내재하고있다. 옥산지 의편찬은중앙이나지역에서의정치적변동에따라사찬읍지편찬의주체가달라지고일부내용에서수정될수있음을보여주는한사례라고할수있다. 주제어 : 옥산지, 인동, 장학, 장유, 향전, 향권 54 藏書閣 22 집

3 Ⅰ. 머리말 조선전기는국가적차원에서民에대한지배질서를확립하기위해진력하였던시기였기때문에지리서에서도전국을대상으로한一統志류의지리지가국가사업으로편찬되었다. 그러나 16세기이후새로운사회세력의주력으로士林이등장하면서편찬주체에도변화가일어나수령과지방의사족집단이연합하여지방의행정단위별로읍지를편찬하기시작하였다. 사찬읍지는이전에편찬된관찬의전국지리지로부터적지않게영향을받았으나지방의사족세력과수령이결합하여편찬하면서편찬형식이나수록내용에적지않은변화를가져왔다. 그런데이러한사찬읍지의편찬에대해이제까지는대체로지방사족세력과수령의결합이라는관점에서접근하여읍지의편찬을설명해왔다. 그런데지역에따라서는지방사족세력이정치적인입장에따라분열되어있을경우읍지의편찬과개정에서이면에정치적함의를가질수밖에없다. 그런데기존의읍지를다룬논문에서는읍지편찬에내재하고있는정치적갈등에대한접근이별로없었다. 여기서는인동에서편찬된 옥산지 를통해그정치적함의를구명해보고자한다. 仁同은 1914 년행정구역개편과함께칠곡군내에통합되었다가구미지역이발전하면서 1977 년구미에통합되어옛날의모습을잃어버렸지만전통시대에는독립된군현을구성하고있었다. 인동은여헌장현광과같은걸출한지식인을배출하였고또천생산성과같은천혜의요새를가진곳이어서전통시대내내방어거점지역으로인식되었다. 현재는옛인동지역에구미공단이들어서면서일부중심지역을제외하고는옛모습을찾아보기가쉽지않다. 바로이사라져버린인동의과거모습을묘사하고있는지리서가 玉山志 이다. 인동의사찬읍지로 옥산지 가있으나이제까지기존의읍지연구에서는언급되지않아아직학계에제대로소개되지못하고있는실정이다. 여기서는우선 옥산지 의이본에대한검토에서부터편찬자, 편찬시기, 편찬체재등서지적측면을구명하고자한다. 다음으로는장유가 옥산지 를편찬하면서선행한장학의 옥산지 를왜전혀언급하지않았는가에대해물음에서시작하여현재남아있는 옥산지 의편찬동기, 내용및편찬이가지는의미를검토하고자한다. 지역사족세력들의동향과함께 玉山志 의편찬과정을살펴봄으로써 옥산지 의편찬자가가지고있는정치적입장이책의편찬에어떻게반영되고그것이가지는의미가무엇인지를살펴보고자한다. 1) 인동읍지 옥산지 의편찬과편찬정신 55

4 Ⅱ. 옥산지 의이본에대한검토 옥산지 라는표제의읍지로가장먼저편찬된것은張澩 ( ) 이편찬한 玉山誌 였다. 남파장학이 옥산지 를편찬하였음을알수있는자료로장학이쓴 < 玉山誌序 > 가장학의문집인 南坡集 에수록되어있다. 옥산은인동부로부터동쪽으로 2리쯤에있는데언덕이큰덮개로덮어놓은것과같다. 天城은성벽의높이가천길이나되는데밀덕암 ( 천성서쪽끝에있다 ) 에서부터내려와두갈래로나뉘어져구불구불서북쪽으로이어지는데큰강을건너작은물을거슬러올라가면서북쪽으로모여있는것이鼎山이며, 그다음이壯巖이고, 그다음이不知巖이다. 한갈래는서쪽으로곧바로떨어져나와두고개를지난뒤남쪽으로한쪽날개쪽을보내니帶巖이우뚝솟아남산의주봉을이룬다. 그나머지는중간에여러번바뀌어서쪽으로향하여있는것이安泰里이며그뒷산이바로부의주산을이룬다. ( 중략 ) 옥산의일이끝내기록되지않는다면이산의신령한뜻이과연어디에있을수있겠는가? 이것이이와같으므로내가글솜씨가없는것을생각하지않고감히자료를모아후손들이수시로듣고증거로삼을자료로삼을뿐이다. 2) 장학의 옥산지 가인동의촌가에전해져왔음은張錫龍 ( ) 3) 이쓴 < 仁同邑志識 > 가남아있어역시그편린을볼수있다. 읍에읍지가있는것은 시경 에 국풍 이있는것과같다. 큰고을, 작은고을을막론하고모두읍지가있는것은후세사람들이참고하고살피는데에대비하기위함이다. 내가오산으로부터와서향교의서편에살았는데그곳은옛조상들의유적지로서글픈마음이일어났다. 오늘옛읍지를보려고하니향리들이관가가여러번바뀌는바람에이미잃어버린지가 3년이되었다고말하였으며, 이에별다른살펴볼만한자료가없었다. 1) 인동의관부에서편찬한각종읍지류에대한소개는박인호, 19 세기말인동의지역모습과그정리, 선주논총 7, 2004 참조. 2) 장학, 남파집 권 2, 잡저, < 옥산지서 >. 3) 張錫龍 ( ) 의본관은인동, 초명은龍逵, 자는震伯, 호는遊軒또는雲田, 시호는文憲이다. 증자헌대부규장각제학四好翁張學樞의아들이며, 증이조판서張學㯖에게출계하였다. 어머니는善山金氏로金龜雲의딸이다. 장석용은생조부인張濠로부터가학을익혔으며, 인근의임은김해허씨許傪의딸과결혼하였다 년 ( 헌종 12) 정시문과에급제한후내외의여러관직을역임하였다 년명성왕후살해후각지방에서의병이일어나자고종의密諭를받아의병을효유하였다 년궁내부특진관에배수되었으며, 숭정대부에올랐다. 문집으로는 遊軒集 11 권 7 책이전한다. 양자인張承遠이편집하여 1928 년칠곡군북삼면이우정에서간행하였다. 56 藏書閣 22 집

5 뒤에군리인김성연이양원의시골집에서읍지를구하였는데이에자세히그전말을살펴보니이는바로남파선생이편찬한것으로읍의연혁, 산천의내력에서토산품, 물산, 객관, 관아, 사직, 원우, 봉수, 인물, 풍속까지자세하게기록하지않은것이없었다. 4) 장석용이읍지를구하다가우연히군리가구해준것을보았는데이것이바로남파장학이편찬한 옥산지 였으며, 5) 장석용은옛날들은것과새로안것에근거하여간략히더하고깎아내기를歸巖李元禎이 경산지 를중수한것처럼하였다 6) 는것이다. 그러나현재장학의 옥산지 와장석용의수정본은남아있지않아장석용이추보한것이과연장학의 옥산지 인지, 또장석용이추보한 옥산지 는어떠한모습을갖추었는지확인할수없다. 한편 1699년 ( 숙종 25) 조정에서여러고을에영을내려 여지승람 을손질하고자하니새로첨가할것을올리라고하였는데당시인동부사인崔文澂 7) 은지역의인사들에게편찬토록권유하였다. 이에지역의인사들이관련자료를수집하여편찬하였으며, 향교의책임자였던安齋張瑠 ( ) 가이편찬작업을주관하고서문을작성하였다. 왕께서즉위한지 25년이되던해에조정에서는각고을에영을내려 여지승람 을고쳐새로내용을첨가할것을올리도록하였다. 최문징은고을사람들을향교에모아서자료를모으고수집하도록하였다. 이에고을의어른아이할것없이각자자신들이들어서아는것을와서말하였으며, 일을기록하는자는쓸것은쓰고삭제할것은삭제하되조금도사사로운뜻을집어넣지않았다. 당시나는향교의책임자를맡고있어함께이일을의논하였는데, 이를통해듣지못하였던일은더욱잘듣게되었고알지못하던일은더욱잘알게되었다. 수정을마치고내가가만히생각해보니나보다먼저태어난사람도오히려옛일에두루알지못하는데하물며나보다뒤에태어난사람들은누구에게쫓아가서알게되겠는가. 이고을에서태어나이고을에서늙었으면서도어리석게도이고을의일을알지못한다면궁벽한촌의사람과다를바가없다. 먼저아는사람이뒤에아는사람을깨우 4) 장석용, 유헌선생집 권 9, 잡저, < 인동읍지지 >. 5) 장석용, 유헌선생문집 권 9, 잡저, < 仁同邑志識 >. 後郡吏金性淵覓邑志於楊原邨家於是詳攷顚末則乃南坡先生所撰而邑之沿革山川來歷土品物産客館官衙社稷院宇烽燧人物風俗無不纖悉盡錄焉 다만이구절로보면장석용이본읍지는남파장학이편찬한것으로보인다. 그리고장석용이그렇게판단한데에는장학의읍지서문이있었기때문일것인데, 현재장학이편찬한 옥산지 가남아있지않아잘알수없다. 6) 故一依舊聞新知略加增刪如歸巖李文翼公重修京山誌者 ( 장석용, 유헌선생문집 권 9, 잡저, < 仁同邑志識 >) 7) 崔文澂은무관으로가선대부에올랐다 년 ( 숙종 24) 인동에부임하여 1700 년 ( 숙종 26) 7 월擺撥의拆見으로교체되었다 ( 옥산지 및국립중앙도서관본 인동읍지 ). 인동읍지 옥산지 의편찬과편찬정신 57

6 치게하려는것은진정그고을의일을잘알도록하는데있으니읍지는정말없어서는안되는것이다. 이것이읍지가만들어진까닭이다. 이에마침내 승람 에기록된것에따라큰항목을배치하고작은조목을나열한뒤그아래에주석을나누어달았다. 무릇 승람 에서빠졌거나간략한것은상세하게추가하였다. 또전에다듬고지은글은아래편에붙여서 보유 라고하였다. 이를모두합쳐 옥산지 라고하였는데, 이는진실된기록이다. 아! 동쪽땅삼백고을의지리沿革, 산천形態, 풍속美惡, 인물盛衰가모두 승람 에기재되어있지않음이없다면읍지는짓지않아도괜찮을것이다. 그러나생각하건대읍지는 승람 과비교하여상세함과간략함이다르니읍지또한짓지않을수없다. 그렇지만읍지라는것은사실을기록하는책이니진실로공정한도리를취하는믿을만한필자가아니면그것을감당해낼수없다. 한사람의편견으로사사로이그좋아하고싫어함을표시하는것은명백히옳지않기때문이다. 구양수가말하기를 후세사람이진실로공정하지않았다면지금까지도성현은없었을것이다 라고하였고, 주자는말하기를 군자가말함에있어서오직자기마음에부끄럽고후회하는바가없어야한다 고하였다. 내가비록주자의그마음은얻지못하였지만구양수의말은실행하였으니, 어찌감히엉터리없는것을칭찬하기를진정한것을칭찬하듯이하여후세의비난을자초하겠는가? 돌아보건대나는보고들은것이보잘것이없어옛사람들의남은자취를드러내기에부족하여사람들의꾸짖음을듣지않을수없다. 오직바라는것은후세의옛것을좋아하는선비가혹널리자료를수집하고잘보충한다면좋을것이다. 8) 옥산지 의표제로한국학중앙연구원구입본 ( 이하한중연본 ) 과구미문화원영인본 ( 이하구미문화원본 ) 등이있는데이들필사본에는위의장유가쓴서문이남아있다. 따라서현재남아있는 옥산지 는모두장유가편찬한 옥산지 라고할수있다. 첫째, 한중연본의도서번호는貴 B15FB 21이다. 표제는 玉山志 이며, 1책 67장, cm의필사본이다. 한중연본은후술할구미문화원본에비해오탈자가적다. 둘째, 지역에는필사본으로四周雙邊의광곽, 魚尾, 版心題가없는본이있다. 이필사본에는 1983년 8월필사하였다는필사기가표지에붙어있다. 9) 저본은무엇으로하였는지설명이없다. 기본적인내용에서는한중연본과같으나일부구절에는상이한점이있으며한중연본에비해추가된부분이있다. 셋째, 구미문화원본은 2001년국역본을간행하면서뒤에첨부한것으로필사본이다. 구 8) 장유, 안재선생문집, < 옥산지서 > 및한중연본 옥산지 < 서 > 참조. 9) 원본을확인하지못하였으나여헌학연구회장인채선생이소장하고있는복사본으로확인하였다. 58 藏書閣 22 집

7 미문화원본은 1983년필사기가있는필사본에광곽, 어미, 판심제를넣어별도로제작한것이다. 10) 구미문화원본은기본적인내용에서한중연본과같으나일부오류가눈에띤다. 구미문화원본과한중연본의차이를적기하면다음과같다. (1) 구미문화원본서문뒤에간주로 崔文澂撰肅宗朝 라고추기하였으나서문은張瑠가지은것이다. 이간주는뒤에다른사람에의해추보된것이다. (2) 구미문화원본에는地理第一표기가누락되었다. (3) 구미문화원본에는한중연본에없는일부江源, 川源, 池澤등표제항목이내용에맞게부여되어있다. (4) 구미문화원본에는橋梁에서樑으로오기, 草院在府北三里에서里자누락등의오류가있다. 또한山川, 官師등의항목에서한중연본과구미문화원본사이에오자와탈자로인한차이가있는데구미문화원본은오류가많다. (5) 한중연본총묘에서부사張仲陽과장령張脩의순서를줄옆에수정한내용이구미문화원본에서그대로따르고있다. (6) 貢賦의賤案의내용에서구미문화원본은양원역만적고있으나한중연본은동안역까지적고있어한중연본이원기록에해당한다. (7) 구미문화원본제영에서西軒七絶 ( 유성룡 ) 의蓮塘에서更자를누락하였다. 한중연본은七絶을옳게적었으나구미문화원본은잘못적어주기를남기었다. (8) 구미문화원본제영에서삼우당의작자인朴慶新을누락하고다음의黃瀡를잘못기재하였다. (9) 구미문화원본보유잡시여차정다음의차운작자인李蒤가누락되었다. (10) 구미문화원본보유잡시에는한중연본에없는장현광의 < 文康公祭臥川文 > 이추기되어있다. (11) < 부지암서당창건문 > 의작자에대해한중연본은張龍翰이라고바르게적고있으나구미문화원영인본에서는박침으로오기하였다. 따라서두필사본사이의차이를통해볼때한중연본이원본에가까우며, 구미문화원본에비해오탈자가매우적다. 구미문화원본의경우에는한중연본을저본으로하였는지혹은지역에서전해내려온것을저본으로하였는지확실하지않으나 1983년필사기가있는필사본에광곽을그어영인한것이다. 따라서여기서는한중연본을저본으로하여관련사항을살펴보고자한다. 10) 옥산지 보유, 장천한의 < 寄文康公屋字詩 > 에서필사하면서누락된글자인若을넣은것이구미문화원본에도동일하게남아있으며, 필체도동일하여같은것을가지고처리한것임을알수있다. 인동읍지 옥산지 의편찬과편찬정신 59

8 Ⅲ. 옥산지 의편찬 1. 편찬자 현재남아있는 옥산지 의편찬자는張瑠이다. 필사본에희미하게추가된 崔文澂撰肅宗朝 라는구절로인해구미문화원번역본 11) 이나구미에서나온각종서적류에서 옥산지 를최문징이편찬한것으로적고있으나이는잘못된것이다. 서문은누가쓴것인지적지않았으나장유의 안재선생문집 에 < 옥산지서 > 가수록되어있으며, 이것이한중연본 옥산지 의서문과같으므로장유가 옥산지 를편찬하였음을알수있다. 그런데장유는장학의 옥산지 가 17세기중반에이미편찬되어있었는데도이에대한언급이전혀없이새로이편찬한것으로적고있다. 장학이편찬한 옥산지 와장유가편찬한 옥산지 의차이는장학의 옥산지 가남아있지않아잘알수없다. 다만장유가 옥산지 를편찬하면서지역관련정보를적는읍지의특성상장학이편찬한 옥산지 에수록된내용에서많은부분을취하였을것이나, 張瑠와관련된내용이 옥산지 본문서술에들어가있는것으로보아 12) 어느정도수정이있었을것으로추정된다. 특히 옥산지 보유의설정에대해서는 전에다듬고지은글들은아래편에덧붙여서 보유 라고하였다. 이를모두합쳐 옥산지 라고하였다 13) 고서문에서밝히고있으므로이부분의첨부에는장유의의지가크게작용하였음을볼수있다. 선행하는 옥산지 를편찬한張澩 ( ) 의본관은인동, 자는聖源, 호는南坡이다. 인동장씨상장군張金用의후손으로, 증공조참판극명당張乃範의손자이며, 증승정원좌승지만회당張慶遇의아들이다. 11세의나이로여헌장현광의문하에서수학하였다. 여헌이사망한후鶴沙金應祖가인동부사로있을때여헌문집간행건이있어이를교정하였다 년 ( 인조 20) 생원에합격하였다 년유일로추천받아昌陵참봉에제수되었으나나아가지않고학문에전심하였다. 1660년 ( 현종 1) 인동부사兪椗을배척할음모가꾸몄다는혐의로의금부에구금되었다가그해 9월충청도보은에유배되었으며, 이듬해 5 월해배되어고향으로돌아왔다. 14) 1774년 ( 영조 50) 인동옥계사에제향하였으며, 1990년 11) 옥산지 ( 玉山志 )- 국역본 -, 구미문화원, ) 장유, 옥산지, 학교, < 향교 > 학제 ; 사마소. 13) 장유, 옥산지, < 옥산지서 >. 又取前脩所撰文字附之於下而謂之補遺摠以名之曰玉山志 60 藏書閣 22 집

9 옥계서원으로승호하여배향하고있다. 문집으로 南坡集 4권 2책이있는데목판본으로 8대손인張斗鉉이편집간행하였다. 15) 현재남아있는 옥산지 를편찬한張瑠 ( ) 의자는留玉이며, 호는安齋이며, 竹亭張潛의후손이다. 죽정장잠은靜菴趙光祖로부터학문을익혔으며인동장씨황상파의파조이다. 장유의고조부는崑으로호조참의, 증조부는龍翰으로호는岐村이며율곡이이문하에서수업하였다. 조부는乃亮으로호는松齋이며군자감정에이르렀다. 아버지는喜達이다. 호를안재라고한것은마을이름인仁義의뜻에서취하였다. 16) 1705년 ( 숙종 31) 식년진사시에합격하였다. 장유는우암송시열문하에서수업하였으며, 권상하등노론계열의인물들과교류하였다. 어머니상을당한이후에는과거를버리고자기수양에몰두하였다. 1682년에이르러김장생문묘종향소를올리면서 1678 년과 1679 년에있었던李在憲등이올린우암출향소를비판하였다. 1694년에는율곡이이와우계성혼을문묘에향사하게되자安日履가율곡과우계를배척하는소문을올렸는데장유는그무고함을비판하였다. 또한 1696년의李濟億, 姜楡, 丁時翰의소문에변무소를올렸다. 1723년道峯書院에서우암송시열이축출당하자변무소를올려향사를복원시켰다. 당시선비들은임금의마음을돌리게한공은실로張某가상소하였기때문이라고할정도였다. 이와같이장유는인동을중심으로서인세력의구심역할을수행하였던인물이다. 예제와관련하여송시열을비롯한서인의예설을적극지지하면서 사례집설, 사례책제, 의례집설, 상례요람, 제의 등에서예설을다루었다. 17) 지역에는張龍翰 張瑠를제향하는鳳陽書院이있었다. 봉양서원은 1789년 ( 정조 13) 세워졌으며, 인동장씨황상파의문중서원으로대표적인노론계서원이었다. 인동장씨노론계의핵심이라고할수있는기촌장용한을배향하였으며, 후일그의증손인장유를종향하였다. 인동기산면에있었으며, 현재는칠곡군석적면중리로이건하여봉양재로남아있다. 14) 장학이보은에유배된후해배때까지적은일기인 < 三山日記 > 가 남파선생문집 권 3, 잡저 에수록되어있다. 15) 장학, 남파선생문집 권 4, < 행장 >, 參奉李榮世撰. 16) 장유, 안재선생문집 권 3, 잡저, < 안재기 >. 17) 장유, 안재선생문집 권 6, 부록, < 행장 >, 李宜朝撰. 인동읍지 옥산지 의편찬과편찬정신 61

10 인동장씨가계도 嫡孫 渾 巘 士玉 ( 宗派 ) 士瑛 乃範 慶遇 海 宇翰宇遠宇亮宇極 澩 羽溟羽瀛羽澐羽沂 源 羽漸宇柱宇相宇樞 潛 崑 天翰 慶錫 自孚 ( 凰顙派 ) 順命 濬 璫 大鵬大鳳 景翰 乃貞 慶昇 光翰 乃節 慶晟 璿 慶弘 珪 乃迪 慶曼 必興 龍翰 乃亮 慶達 珝 大有 喜達 瑠 大顯 英達碩達 鳳翰 以兪 振玉 鴻翰女 ( 金宗孝 ) 慶長 順發 繼曾 烈 顯光 應一 萬紀 大猶 ( 南山派 ) 大臨 2. 편찬시기 한중연본서문을보면 1699년 ( 숙종 25) 조정에서여러고을에영을내려 여지승람 을손질하고자하니새로첨가할것을올리라고하였으므로, 부사인崔文澂이고을사람들을향교에모아자료를수집하고편찬하도록권유하였다. 이에고을의어른아이할것없이각자자신들이알고있는것을와서말하면적는사람이적을것은적고뺄것은빼어편찬하였다. 당시향교의책임자였던張瑠는이일을주관하였으므로이에서문을작성한것으로보인다. 향교의책임자인도유사로있었다는서문의구절로보아장유가처음편찬을완료하였던것은상송령이내려온 1699년에서크게벗어나지는않았을것이다. 내용중인물편관련부분과학교편의 1717년 ( 숙종 43) 김장생의복향기사, 관사편의부사명단에서최문징이교체된 1700년이후부터 1717년이익해의파직기사가수록되어 62 藏書閣 22 집

11 있는점등으로보아장유가편찬을완료한하한선은 1717 년경으로추정된다. 3. 편찬체재 장유는서문에서 동쪽땅삼백고을의지리沿革, 산천形態, 풍속美惡, 인물盛衰가모두 승람 에기재되어있지않음이없다면읍지는짓지않아도괜찮을것이다. 그러나생각하건대읍지는 승람 과비교하여상세함과간략함이다르니읍지또한짓지않을수없다 18) 고적고있다. 즉상세하고간략함에많은차이가있음을언급하고있다. 또한 승람 에서빠졌거나간략한것은상세하게추가한다고밝히고있다. 먼저 승람 의항목과 옥산지 의수록항목을비교하면 신증동국여지승람 인동현에서는建置沿革, 屬縣, 官員, 郡名, 姓氏, 山川, 土産, 烽燧, ( 新增 ) 宮室, 樓亭, 學校, 驛院, ( 新增 ) 橋梁, 佛宇, 祠廟, 塚墓, 古跡, 名宦, 人物, 題詠의순으로기술되어있다. 19) 그러나 옥산지 에서는크게지리, 인물, 풍속, 관사, 향교, 제단, 공서, 공부, 고적, 제영의순으로분류되어있으며, 각항목의하부는별도의제목에따라분리되어있다. 승람 은상대적으로작은세목으로나열된반면, 옥산지 는큰항목으로분류하고아래에별도의세목을둔형태를취하고있다. 한편당시활발하게편찬되어나온다른지역의사찬읍지와비교하면 옥산지 의형태는매우독특하다. 조선중기에편찬된사찬읍지의체재와항목편성에있어서전형적인형태를보여주는것으로평가되는 함주지 는京師相距 四隣疆界 建置沿革 郡名 形勝 風俗 各里 戶口 田結 山川 土産 館宇 城郭 壇廟 學校 書院 驛院 軍器 烽燧 堤堰 灌漑 亭射 橋梁 佛宇 古蹟 任官 名宦, 姓氏 人物 寓居, 流配 善行 閨行 見行 文科 武科 司馬 塚墓 旌表 冊板 題詠 叢談의순으로적고있다. 함주지 는각항목을나누어그아래에관련된주제에따른표제를내걸고내용을쌍행으로적는형식을취하고있다. 20) 그런데 옥산지 는항목별로나열하는사찬읍지와는달리큰항목으로분류한다음, 각 18) 장유, 옥산지, < 옥산지서 >. 環東土三百州地理之沿革山川之形勝風俗之美惡人物之盛衰莫不具載於勝覽則邑志雖不作可也第念邑志比勝覽詳略不同則邑志亦不可不作也 19) 신증동국여지승람, 아세아문화사, 1983, 쪽. 20) 함주지 와그뒤에나온 영가지, 진양지 의항목별유사성은김경수, 정구의함주지연구, 우강권태원교수정년기념논총, 1994, 602 쪽, 표 6 및박홍갑, 청도사찬읍지오산지 (1673) 의편목과특징, 중앙사론 21, 2005, 쪽참조. 인동읍지 옥산지 의편찬과편찬정신 63

12 항목아래에별도의세목을분류해정리하는독특한형태를지니고있었다. 표 1 일선지 와 옥산지 항목구성비교 읍지 책 항목구성 비고 제1 地理 - 沿革疆域形勝山川城柵藪澤池渠烽燧嶺峴津橋坊里驛院田野姓氏墳墓 제2 風俗 제3 貢賦 - 田結戶口土産土貢進上物件倉穀軍案雜役 元 (53장 ) 제4 官師 - 守臣敎授제5 學校 - 鄕校 ( 海平鄕校學制學令 ) 書院 ( 學田田僕 ) 崔晛 ( ) 一善志 제6 秩祀 - 壇壝廟制제7 公署 - 客館公衙司倉官廳府司軍器庫大同廳武學堂鄕射堂鳳下樓司馬所 1618 년편찬제8 古跡 - 亭觀佛宇 4권 4책 亨 (86장 ) 人物 - 后妃先賢勳烈 文武 蔭仕 應薦淑行技藝孝子烈女新增 ( 孝子烈女 ) 利 (79장 ) 補遺 - 行狀墓碣墓碑 補遺 - 雜著 ( 疏 ) 貞 (103장) 別集 - 雜著 ( 序, 跋, 祭文, 挽章, 詩, 附錄 ) 제1(28 면 ) 地理 - 沿革疆域山川形勝城柵藪澤烽燧橋梁津船坊里驛院田野土産 제2(26 면 ) 人物 - 姓氏先賢忠臣孝子孝婦烈女勳烈 文武 蔭仕 應薦 生進淑行技藝塚墓 제3 (2면 ) 風俗 제4(12 면 ) 官師 - 監務 訓導縣監府使 學校 - 鄕校 ( 學制學令學田典僕 ) 吳山書院 ( 學制學田典僕 ) 東洛書院 ( 學制學田典僕 ) 제5(17 면 ) 張瑠飛浪川尙賢祠司馬所 ( ) 옥산지 제6 (1면 ) 秩祠 - 壇壝 1699년경편찬 제7 (6면 ) 公署 - 客館鄕射堂講武堂 1책 제8(11 면 ) 貢賦 - 田結戶口土貢倉穀軍案吏案賤案工匠雜役 제9 (4면 ) 古跡 - 亭觀寺刹 제10(9면 ) 題詠 보유 (16 면 ) 雜詩 이와같은형태는표에서보이듯이 일선지 와매우유사하다. 21) 또한 일선지 의元, 亨과 옥산지 의제1 제9까지는人物과貢賦의순서만바뀌었을뿐각항목의표제도동일하다. 그리고일반지지와인물항목은기존의읍지에서도설정하고있으나, 옥산지 에서제영과잡시를수록한것은 일선지 보유편에서행장, 묘갈, 묘비및잡저를수록한것과유사한형태이다. 게다가 옥산지 산천편의낙동강부분에서 일선지 에상세히보인다 고적고있어 옥산지 는 일선지 를참고하였음을확인할수있다. 따라서 옥산지 의항목설정과체재결정에는인근선산의 일선지 로부터직접적인영향을받았음을알수있다. 21) 崔晛, 一善志, 구미문화원, 藏書閣 22 집

13 한편동일한인동지역을다룬관찬의인동읍지류와항목을비교해보면 여지도서 인동부 편에서는建置沿革 屬縣, 郡名, 官職, 姓氏, 山川, 風俗, 坊里, 戶口, 田賦, 軍額, 城池, 林藪, 倉庫, 糶糴, 天生山城軍器, 關阨, 鎭堡, 烽燧, 學校, 壇廟, 塚墓, 佛宇, 公廨, 樓亭, 道路, 橋梁, 島嶼 堤堰, 場市, 驛院, 牧場, 形勝, 古跡, 土産, 進貢, 俸廩, 宦蹟, 科擧, 人物 孝子 孝婦 烈婦 忠勇, 題詠, 碑文, 冊板으로구성되어있다. 22) 이구성은뒤에나오는규장각소장각종경상도읍지내의 인동읍지 나국립중앙도서관본 인동읍지 와큰차이를보이지않으며, 일부항목에서조정이나수정되는정도이다. 23) 이러한관찬읍지류의구성은 옥산지 의항목설정이나서술방식과비교할때적지않은차이를보이고있다. 관찬의읍지류에서는각항목에관련된내용을표제에따라적는방식을취하고있으나 옥산지 에서는각항목의서술에서연원이나연혁, 관련인문적정보를포함하여다양하게적고있다. 이러한항목비교를통해나타난 옥산지 의체재적특징을적기하면다음과같다. 첫째, 옥산지 는地理, 人物, 風俗, 官師, 鄕校, 秩祠, 公署, 貢賦, 古跡, 題詠의순으로큰항목을배열하고그아래에세목을나열하였다. 지도는맨앞쪽에있었을것이나현재는생략되어있다. 24) 각항목의표제를보면 승람 의항목체계를발전시킨것이지만, 당시인근선산에서나온 일선지 의직접적인영향을받아이를본받아만든것이다. 둘째, 공부와관련하여 승람 만하더라도土産항목하나뿐이었으나 옥산지 에서는공부의큰제목아래에田結, 戶口, 土貢, 倉穀, 軍案, 吏案, 賤案, 工匠, 雜役등세목이설정되어있다. 이에서국가가파악하고관리하는부분이시대의변화에따라크게확대되고있음을볼수있다. 다만뒤에편찬된관찬인동읍지류에서는田賦, 軍額, 糶糴등의기사가상세하나, 옥산지 에서는이와관련된내용이수록되어있지않다. 이는관부적차원에서파악하려는대상과사찬의항목설정이차이를보인데서연유한것으로보인다. 셋째, 임란이후파괴된향촌의질서를회복하려는사족으로서의목적의식이표출되면서향촌교화와관련된많은사항이 옥산지 에수록되었다. 인물과관련된세부항목으로姓氏, 先賢, 忠臣, 孝子, 孝婦, 烈女, 勳烈 文武 蔭仕 應薦 生進, 淑行, 技藝, 塚墓등을설정한점, 학교편에서향교와서원의沿革과學制, 경제적기반으로서의學田과典僕의 22) 輿地圖書 下, 국사편찬위원회, 1973, 쪽. 23) 박인호, 19 세기말인동의지역모습과그정리, 선주논총 7, 2004, 쪽. 24) 장유, 옥산지, < 옥산지리도 >. 按舊圖無存者今仍俗號山川坊里參考古迹粗成小圖于卷首 인동읍지 옥산지 의편찬과편찬정신 65

14 수치에대해자세히기술하고있는점도이와관련이있다. 조선전기관부에서편찬한통지류들이정치 행정과군사적측면이강조되었던것에반해, 옥산지 에서는교육과인물에대한항목의증가폭이크고내용도자세하게기술되었다. Ⅳ. 옥산지 에나타난편찬정신 1. 편찬동기 장유가쓴 옥산지 의서문에는편찬과관련된의도를밝히고있다. 이를통해편찬동기를정리하면다음과같다. 첫째, 왕의명령과수령이었던崔文澂의적극적인권유가 옥산지 를편찬하는데중요한동기가되었다. 1차적으로는이전에나온자료인 여지승람 의부족을메우려는중앙의요구가있었다. 이러한요구에부응하여각군현에서사찬으로읍지를편찬할때수령의관심과역할이중요하였다. 인동도인동부사崔文澂이지역인사들을향교에불러집필을독려하였다. 둘째, 서문에의하면 나보다먼저태어난사람도오히려옛일에두루알지못하는데하물며나보다뒤에태어난사람들은누구에게쫓아가서알게되겠는가. ( 중략 ) 먼저아는사람이뒤에아는사람을깨우치게하려는것은진정그고을의일을잘알도록하는데있으니읍지는정말없어서는안되는것이다 고하였다. 고을의일을잘알수있도록읍지를편찬한다고서문에밝히고있듯이인동의전통문화에대한자긍심과이에대한자료로서읍지의유용성에대한자각을들수있다. 셋째, 17세기초함안의 함주지 를비롯하여안동의 영가지, 진주의 진양지, 상주의 상산지, 선산의 일선지, 의성의 문소지, 단성의 운창지, 밀양의 밀양지, 함양의 천령지, 경주의 동경잡기, 청도의 오산지, 성주의 경산지 등경상도의각지역에서는사찬의읍지가활발히편찬되었다. 25) 지역에서는 일선지 앞에이미盧景任의 崇善誌 26) 가나왔으며, 張澩의 玉山志 가편찬되어있었다. 이러한다양한사찬읍지의편찬과 25) 세기경상도사찬읍지의편찬상황에대해서는양보경, 조선중기사찬읍지에관한연구, 국사관논총 81, 1998 참조. 26) 노경임, 경암선생문집 권 2, < 숭선지서 >. 66 藏書閣 22 집

15 이웃고을인선산에서의 일선지 의편찬은인동에서사찬읍지를편찬하는데자극이되었다. 넷째, 정치적으로는岐村張龍翰에서부터張瑠로이어지는인동장씨황상파의활동을더욱자세히밝히려는노력의산물이다. 현존 옥산지 의제영다음에전대인물의문장가운데빠진것을모아보유로편집한부분이있다. 장학의 옥산지 에서수정된부분이얼마인지는알수없지만이보유는장유가편찬한것으로이에수록된시문들이대부분竹亭張潛후손의작품이며인동장씨황상파와관련이있다. 이러한작품을보유로수록한데서이들을현양하려는의도를엿볼수있다. 다섯째향교, 서원, 사우등의항목에서는여헌장현광과인동장씨관련내용이자세하게수록되어있다. 산천, 방리, 선현, 향교, 서원, 상현사, 향사당등에서여헌장현광과관련한사소한내용까지도자세하게기록한점, 숙행과효부조에서여헌이황상파의張崑과張龍翰의묘갈명을지은것을특별히주기한점, 제영편보유에서장현광의시문 4편을수록한점에서장유는장용한의스승이기도한여헌장현광의학문적현양하고또한계승하려는의식을보여주고있다. 비록장유를비롯한인동장씨황상파가정치적으로는서인으로자정하였으나이들역시장현광을학문적으로존신하는선조로받들었다. 그것은남인이주류를이루는지역사회에서여헌현양은여전히정치적으로나학문적으로중요한연결고리였기때문이다. 2. 옥산지 의내용 사찬읍지인 옥산지 를뒤에편찬되어나온관찬의인동읍지류와비교하여살펴보면양적인측면에서정보량이월등하다. 27) 이하전후에편찬된지리지나읍지와비교하면서 옥산지 의내용을소개하고자한다. 28) 제1장의지리편에서는沿革, 疆域, 山川, 形勝, 城柵, 藪澤, 烽燧, 橋梁, 津船, 坊里, 驛院, 田野, 土産등각종지리정보를제공하고있다. 地圖의경우남아있는것이없어옛자취를참고하여작은지도를만들어책의첫머리에놓았다고적고있으나현재한중연본이나 27) 序이하본문분량만을단순히비교해도 옥산지 의정보량이월등함을알수있다. 옥산지여지도서인동부읍지인동읍지인동읍지인동읍지인동읍내 ( 한중연본 ) ( 인동편 ) < 경상도읍지경상도 1> < 영남읍지경상도 4> < 규장각본 > < 국립중앙도서관본 > < 영남읍지경상도 2> 면수 137면 16면 44면 36면 35면 36면 46면 28) 이하서술은별도의주기표기가없을경우모두장유, 옥산지 의내용을정리한것이다. 인동읍지 옥산지 의편찬과편찬정신 67

16 필사본에는남아있지않다. 연혁조에서는인동인수동현의연혁에약목현, 해평현, 소호리등의연혁을소개하고있다. 산천조에서뒤에편찬된관찬지리서인 여지도서 인동편이나경상도읍지내 인동부읍지, 그리고관찬인동읍지류에서는산으로소개한것이流嶽山, 天生山, 玉山, 朴執山, 吳山등 4 5 개소에불과하나이보다이전에나온 옥산지 에서는각동리별로남아있는산의이름을모두기술하여 90여개소에달한다. 강과하천에관련된기록으로 여지도서 와인동읍지류에서는낙동강, 경상도읍지 에서는洛東江, 漆津, 北川, 淨塵川, 嘯巖川등을적고있으나 옥산지 에서는강과하천을합하여대략 40여개소를밝히고있다. 수록된관련정보의양만보아도 옥산지 는지역의지리에대해서는가장풍부한자료를수록하고있음을알수있다. 성책조에서관방시설로天生山城을소개하고있다. 천생산성의지형적조건을기술하고임진왜란때명나라장수劉綎이이곳에서진을치고공을세웠음을적고있다. 이시발, 곽재우등의장계로둘레 3,612 尺의외성을쌓았음을적고, 네개의연못, 서쪽의밀덕바위등을소개하고있다. 천생산성의절에는別將 1인과僧將 1인이있음을밝히고있다. 인동의경제를유지하기위해서는일정한농업적기초가필요하였다. 그가운데관개시설은 경상도속찬지리지 에의하면인동현의경우北亭子堤, 蒪破堤, 加谷堤, 楮田堤와임내인약목현의官北堤, 酉堤, 大松堤등 7 堤가있었다. 29) 옥산지 에는藪澤조에서제방과관련하여西亭子堤, 安泰池, 玉浪池, 楮田洞池, 嘉谷池, 長谷上洞池, 馬可洞池, 酉池, 北池, 蟬完池, 大松池 11곳을적고있다. 이가운데위치상유사한것을감안하면제언의증가도는그다지높지않다. 그런데경상도읍지내 인동부읍지 단계에서는제언조에 12개가기록되어있을뿐만아니라별도의방천조에서 25개의방천이름과蒙利면적을기록하고있다. 30) 낙동강을끼고있던인동에서는 18세기에본격적으로방천이개발되었음을볼수있다. 옥산지 의田野조에서는지역소재각들의품을소개하여토질의고하를정리해두고있다. 옥산지 坊里조를보면동부, 서부, 남부와북면, 동면, 석적면, 문량면, 장곡면, 북삼면, 약목현, 기산면을포함하고있었다. 옥산지 의기록이 18세기초반의것이므로인동은 17 세기에이미지역사회에서면단위가일정하게자리잡고있음을알수있다. 옥산지 에서는면단위에형성된동명과주요인물을결부하여소개하고있다. 1759년이후의사정을 29) 경상도속찬지리지, 안동도, < 인동현 >, 아세아문화사, 1983, 730 쪽. 30) 경상도읍지, 인동부읍지 규장각 666, 읍지 경상도 1, 한국지리지총서, 아세아문화사, 藏書閣 22 집

17 정리한 여지도서 의인동편에서는邑內面, 東面, 石積面, 長谷面, 文良面, 北面, 北三面, 若木面, 岐山面의 9면으로자리잡았으며이후읍지류를보면 9면으로전개되고있다. 옥산지 방리조의기록은인동의지역사회가방위면에행정단위로서의면이부가되는과정에있었음을보여주고있다. 제2장인물편은 옥산지 의여러항목가운데가장주목할만한부분이다. 인물편은姓氏, 先賢, 忠臣, 孝子, 孝婦, 烈女, 勳烈 文武 蔭仕 應薦 生進, 淑行, 技藝, 塚墓로나누어매우상세하게기술하고있다. 이는 17세기에들어와이지역출신인물들이크게현달하였고또한지역출신의인물에대한관심이고조되면서이들을자세히소개하려는의식의산물이라고할수있다. 표 2 각읍지의수록인물비교 승람 옥산지 여지도서 관찬인동읍지류 성씨 10성 28성 10성 24성 선현 장수, 장잠, 장현광 충신 효자 장안세, 장사진, 김몽운이의정장적손, 김존성, 이철강유원추, 장순명 장사진, 이의정, 김몽운백수화 김존성, 유원추 장사진, 이의정, 김몽운백수화 김존성, 유원추 효부 박씨 유씨 유씨 열녀 김씨, 임소사 김씨임소사, 이씨 김씨, 임소사, 이씨 훈열외유원순이하 2명 장금용이하 96명 유원순이하 14명 유원순이하 15명 숙행 장곤, 김경장 기예 이이 총묘 길재 유원순, 길재, 장보장맹저, 장적손, 장현광길재 勳烈 文武 蔭仕 應薦 生進조에포함된인물을보면 승람 의경우유원순과장말손 2명에불과하나 옥산지 에서는모두 96명이기록되어있다. 이는이후에나온 여지도서 나관찬의읍지에비해매우자세한기록이다. 당시까지인동에서배출된인물가운데지명도가있는분은모두망라한다는생각에서기록하였음을알수있다. 성씨조에서는 승람 의경우본현의張, 兪, 劉, 沈, 高와약목의李, 柳, 韓, 촌성으로金, 속성으로白에불과하나 옥산지 에서는부내, 북면, 문량면, 장곡면, 북삼면, 약목현, 기산면의면단위혹은그아래의동리단위에이르기까지성씨를기술하고있다. 31) 후대에 인동읍지 옥산지 의편찬과편찬정신 69

18 나온관찬읍지류에서 24성을기록하고있으나성씨를단순히나열하고있어동리단위별성씨를기록하고있는 옥산지 와는차이를보이고있다. 옥산지 는이미동리단위로형성되던동족부락의모습을보여주고있다. 인물편을통해보면유력성관으로인동의인동장씨와약목의평산신씨를들수있다. 인동장씨의경우소과입격자가한말에이르기까지계속이어졌다. 옥산지 훈열조에수록된 96명의인물가운데인동장씨는 44명, 평산신씨는 11명으로두집안의인물만하더라도반수를넘고있다. 당시사족세력으로인동장씨와평산신씨가인동을대표하고있었음을이를통해서도알수있다. 제3장풍속편의서술은각마을단위로풍속을기술한것이특징적이다. 대부분읍지에서는풍속편의서술이그리자세하지않다. 그러나 옥산지 에서는인동의인심이착하지못하여인정이야박한것으로소문이났고弓馬를익히려고하여예의와사양하는기풍이소멸되었음을유감으로생각하면서각면별로자세하게그풍속을소개하고있다. 그가운데府內에대해서는덕을높이고학문을숭상하며예의지키기를좋아한다고적고있다. 東面에대해서는예로부터인정이야박한것으로소문이났다고적고있는반면에, 北面은양반들이기강이있다는소문이있다고칭찬하고있다. 長谷은사람들이忠厚하며文良과石積은백성들이부지런하다고적고있다. 岐山面은순후하지않고약간의원한이있어도반드시복수하며, 竹田面은江漢의기풍이있다고적고있다. 제4장관사편에서는감무, 현감, 부사로이어지는인동부수령의명단을적고있다. 옥산지 의경우현감姜生敏으로부터시작하여부사인柳承瑞를거쳐 1717년 ( 숙종 43) 李翼海의파직기사까지기록하고있다. 이기록은이후관찬의인동읍지에서仁同府先生案항 31) 각면과동리단위의성씨를표로정리하면다음과같다. 면 동리 성씨 부내 張, 兪, 劉, 南 ( 안동 ) 북면 가락촌朴 ( 울산 ), 金 ( 순천 ), 鄭 ( 영일 ) 양촌楊 ( 청주 ) 문량면 반저李 ( 농서 ), 李 ( 벽진 ) 청계趙 ( 한양 ), 柳 ( 곤산 ), 朴 ( 밀양 ) 장곡면 율촌李 ( 전주 ) 성동都 ( 팔거 ), 殷 ( 행주 ) 북삼면 도식宋 ( 야로 ) 강진辛 ( 영산 ) 약목면 申 ( 평산 ), 文 ( 남평 ), 白 ( 선산 ), 琴 ( 봉화 ), 李 ( 벽진 ), 李 ( 성산 ) 기산면 가며촌 朴 ( 함양 ), 蔡 ( 인천 ), 趙 ( 함안 ), 朴 ( 죽산 ) 70 藏書閣 22 집

19 목에서이어지고있다. 그런데관사편머리말에서수령의전별과신영의절차에대해자세하게적고있다. 인동의경우경주인의편지가오면당일로이방이하하인과마부와말을신수령에게보내었다. 이방이신수령에게여쭈어거행조건을정하고유향소에편지를보내면호장은竹山에하인을보내고자신은聞慶馬浦院에가서맞이하였다. 또부임하는수령이善山延香驛에도착하면별감, 병방, 군관이官印을가지고연향역으로들고가도록규정하고있다. 관청에오르는날에는지역사정과관련된單子를바쳐지역의현실을파악하도록하고있다. 수령의마부와말은평시에는人吏가준비하였는데임난이후에는國役에나가지않는장정을배치하여인리를돕도록하였다. 17세기에는雇馬倉을설치하여그이자로마부와말의값을지급하였다. 17세기수령이부임하는절차의실제를파악함에있어서 옥산지 의것이유용하다. 인동은별도의선생안이남아있지않으나 옥산지 를통해초기수령역임자의명단을파악할수있다. 인동의경우조선초기는음사출신이주로보임되었으나선조대후반기부터는무과출신이임용되었다. 천생산성수축과도호부설치와관련된것으로보인다. 그이후인조부터이책에서기술한숙종대까지는문과출신과무과출신이교체임명되기도하였으나대체로무과출신이임명되는武窠였다. 32) 제5장학교, 제6장질사, 제7장공서편은교육시설, 배향시설, 관공서시설에대한정보를남기고있다. 사족세력에의한인동의교육과향촌사회의동향을알수있는항목으로학교편을들수있다. 학교편에서는鄕校뿐만아니라吳山書院, 東洛書院, 飛浪川尙賢祠, 司馬所등에대해서도적고있다. 향교에서는향교의개설에서부터임진왜란후선조, 인조때의이건에관한연혁, 제향대상, 학제, 학령, 학전, 전복등을기록하고있으며, 서원에서는오산서원과동락서원의연혁과학제, 학전, 전복을기록하고있다. 이러한학교연혁과경제적기반까지밝혀적은것은이러한교육조직에대한파악은사림세력들이지역에서향권을장악하는데있어서무엇보다절실하였기때문이다. 특히인동향교를둘러싸고벌어졌던서남간갈등의한복판에있었던장유로서는이들교육기관에대한자세한파악이있었을것이다. 이가운데향교편의학제와사마소편에서는장유와관련된일의처리를적고있다 년도유사장유가부사趙錫周에게청하고亞使에게힘을써봄과가을의경서강론시험에교생만이응시할수있도록하였다는것이다. 33) 또한부사崔文澂이별관을향교북쪽담 32) 박인호, 조선후기구미사회의변화와갈등, 성리학의본향구미의역사와인물, 구미문화원, 2006, 쪽참조. 인동읍지 옥산지 의편찬과편찬정신 71

20 장밖에지어서군관에게주려고하자장유는군관들이향교곁에청사를마련하는것은적당하지않으니차라리그곳을사마소로삼기를청하였다. 이에부사는도유사가유학이면서사마소설치는주장하여의아하다면서도설치를허락해주었다는것이다. 34) 이러한내용은장유의업적을특별히별기하는모습을보인것으로장유의본인서술여부를떠나특별히장유의업적으로적고있는데서장유의활동을현양하려는의미를엿볼수있다. 제8장공부편에서는田結, 戶口, 土貢, 倉穀, 軍案, 吏案, 賤案, 工匠, 雜役등지역의경제현실을파악하도록한다. 35) 관찬자료에서나오는田賦, 軍額, 倉庫, 糶糴, 軍器, 進供, 俸廩등이주로중앙에서부과한세액과관련된자료라면, 옥산지 의貢賦에서나오는자료는대부분지역관아에서운용하고있는물적, 인적자원에대한자료이다. 기묘년기록 (1639 년?) 을수록한호구수는뒤에나온다른읍지류의수치에비해가장많은수를기록하고있다. 36) 당시인동은임진왜란과병자호란이후의위기를잘극복하고안정된단계에들어서고있음을보여주고있다. 제9장고적편에서는옛유적에별도로정과사찰을소개하고있다. 亭觀조의경우龍首岩江亭 ( 高應陟 ), 仙窓江亭 ( 柳希參 ), 甑淵江亭 ( 朴鵾程 ), 自醒亭 ( 張光翰 ), 沙月亭 ( 李綸 ), 如此亭 ( 張澩 ) 을소개하면서거주하였던인물을덧붙이고있다. 寺刹조의경우경상도읍지내 인동부읍지, 국립중앙도서관본 인동읍지 등에서는僊鳳寺, 威鳳寺, 大興寺를수록하고있을뿐이나, 옥산지 에서는僊鳳寺, 修行寺등 23개소의절과암자를수록하고있다. 수록된내용은임란을전후한시기각사찰의변동을주로소개하고있다. 제10장제영편에서는지역의문물을노래한시문을소개하고있다. 張脩, 金銚, 徐居正의 < 仁風樓 >, 尹祥의 < 鄕校 >, 成俔의 < 慶風樓 >, 柳成龍의 < 西軒七絶 >, 朴慶新, 黃瀡의 < 三友堂 >, 姜渾의 < 望湖軒記 >, 李民宬의 < 三友堂記 > 를수록하고있다. 망호헌은현감금치담이세운것으로임진왜란때소실되었으며, 삼우당은부사여인길이세운것이다. 37) 옥산지 33) 장유, 옥산지, 학교. 丁丑年間都有司張瑠請于府使趙錫周宣力于亞使只以校生應講 34) 장유, 옥산지, 학교. 己卯年府使崔文澂搆別館於鄕校北墻外及其遞歸時許給軍官都有司張瑠爭之曰軍官輩不當設廳於黌舍逼近之地不如歸之本校以爲司馬所府使笑曰都有司以幼學汲汲於司馬所者何耶仍許之 35) 관부에서나온 여지도서 에는관원으로좌수 1 인, 별감 3 인, 군관 4 인, 인리 20 인, 지인 11 인과함께사령 13 명, 관노 20 명, 관비 15 구가소속되어있었다. 경상도읍지내 인동부읍지 에는좌수 1, 별감 3, 군관 4, 인리 34, 지인 23, 사령 21, 관노 21, 관비 19 로규정하고있어 옥산지 에서파악한수치와차이가있다. 36) 박인호, 조선후기구미사회의변화와갈등, 성리학의본향구미의역사와인물, 구미문화원, 2006, 200 쪽참조. 72 藏書閣 22 집

21 보유에서는제영에서빠진詩文을보충하고있다. 3. 편찬의의미 1) 정치적배경인동장씨의경우대부분은남인세력이었으나황상파의장광한 장용한후손일부는서인으로자정하였다. 황상파의파조인張潛은조광조의문인이었으며, 그후손인岐村張龍翰은일찍이율곡李珥의문하에서수업하면서친서인적면모를가지고있었다. 38) 그런데장용한대만하더라도당색이그리명확하지않아장용한은장현광의문인이기도하였으며, 장현광은장용한이사망한후그를위해묘갈명을지어주기도하였다. 39) 그런데장용한의손자인장유대에이르러서장유가송시열문하에서수업하면서정치적으로서인세력과동향을같이하였으며, 그는이후인동에서서남대결이격화되는동안그중심에위치하였다. 17세기중반이후중앙에서의당쟁과관련된대립이지방에도영향을미쳐지역사회의경우 17세기후반남인과서인의갈등이크게표출되었다. 남인일색의지역사회에서일부사족이서인세력을지지하는모습을보이고있으며, 특히인동의경우金長生승무소소청개설, 향교교임직, 송시열변무소설치, 송시열서원배향문제등을둘러싸고서남간대립이향전의양상을띠면서격렬하게전개되었다. 40) 숙종즉위초의중앙정계는현종대예론의여파로남인이득세하고있었는데, 1681년 ( 숙종 7) 인동향교의교임직을두고서남인계인張羽溟, 張宇翰, 張宇樞, 金順發등이재임하고있던황상파서인계인張璿을공격하면서향전이일어났다. 서로소송장을감영에보내소를제기하였으나감사는관련자모두를방면하면서이를무마하였다. 본격적인향전은김장생종무소소청개설문제로일어났다. 41) 1680년許堅의역모와 37) 장유, 옥산지, < 公署 >. 38) 장용한, 기촌선생문집, 연보, 7 년 ( 선생 16 세 ). 就學于文成公栗谷李先生 39) 장용한, 기촌선생문집, 부록 하, < 墓碣銘 > 文康公旅軒張顯光. 40) 인동의향전양상을중앙정계의동향변화에따른서남대립으로설명한것은박인호, 앞의논문, 2006, 쪽참조. 인동향전에대해서는이연숙, 세기영남지역노론의동향, 실학사상연구 23, 2002 ; 이재철, 조선후기대구지역서인세력의동향, 대구사학 76, 2004( 조선후기사람의현실인식과정국운영론, 집문당, 2009) ; 김학수, 영남학파의정치적분화, 17 세기영남학파연구, 한국학중앙연구원박사학위논문, 2007 참조. 인동읍지 옥산지 의편찬과편찬정신 73

22 관련되어남인이실각하고서인이집권하자, 인동장씨황상파서인계인張慶弘과張瑠는 1682년 ( 숙종 8) 사계김장생청원소를위한도회를인동향교에서개최하려고하였으나그사이張萬紀, 金順發, 張宇翰, 張宇柱등이향교를점거하였다. 이에장경홍과그의조카장유는영남의대표적서인세력인대구의옥천전씨全克泰 全克念형제, 선산의덕수이씨李鼎華, 함창의인천채씨蔡恒吉등과세력을결집하여이에대항하였다. 향교의교임자리를두고계속대립하게되자서인인감사李秀彦는남인계張宇樞, 張萬紀등에게형을가하여, 결국金順發, 張宇樞가감옥에서죽기에이르렀다. 당시중앙정계를서인이장악하고있었으므로이러한분란에도불구하고지역의서남대립은소강상태로들어갔다. 한편중앙정계는 1683년노소분당이있었으며, 1688년 ( 숙종 14) 禧嬪張氏가낳은왕자 ( 후일의경종 ) 에대한원자책봉문제로집권노론과남인이대립하고있었다. 1689년 1월원자가책봉되면서송시열은실각하고제주도로유배되었다. 중앙에서노론이실각하자 1689 년 ( 숙종 15) 張宇翰, 張羽溟등은중앙의남인세력과협력을모색하는한편, 張萬紀, 張宇相등은지역에서격쟁을일으켜장유등이준비한송시열변무소를무산시켰다. 그리고남인계가감사李玄錫에게정소하였으며, 이현석은이사건에관련되었던서인계들을처벌하였다. 중앙에서는인현왕후민씨가폐위하여서인이되고송시열은 6월서울로압송되어오던중정읍에서사약을받고죽었다. 한편중앙정계는 1694 년 ( 숙종 20) 폐출되었던인현왕후가복위되면서남인은중앙정계에서완전히거세되고대신서인이다시집권하는변화가있었다. 이에지역에서도다시서인계가활동을재개하였으며, 1694년 12월장유등이상소하여宋時烈과宋浚吉을吳山書院에배향하기를청하는상소를연이어올렸으나 42) 남인계의저지로좌절되었다. 43) 그러자장유는장잠을기리는賢巖祠의건립과정을주도하면서서인계서원으로탈바꿈시키려고하였다. 그는 1698년과 1702년두차례의이건을거쳐남인색채를지우고서인계서원를세우게되었다. 賢巖書院은張潛을추모하여장현광이의견을내었으나뜻을이루지못하였으며그뒤에도장응일과장경우등이글을내었으나일을이루지못하였다. 1692년 ( 숙종 18) 에는양호동甑洞山아래에서일을시작하였으나중도에그쳤다. 그리고 1698년 ( 숙종 24) 황상동花洞山아래에옮겨세우려다역시완성하지못하고마침내 ) 사건의발단에서 1689 년까지의경과과정은장경홍, 출기사록략 ( 옥천전씨, 연방집 형, 전극렴, 단구유고 부록 ) 참조. 42) 숙종실록 권 27, 숙종 20 년 12 월 21 일 ( 갑인 ) ; 서원등록 3 책, 숙종 23 년 3 월 17 일. 43) 장대림, 육의당일고 하, 통오산서원문 : 나남, 1992, 166 쪽. 74 藏書閣 22 집

23 년 ( 숙종 28) 9월황상동앞飛浪川에현암사를세웠으며일명尙賢祠라고도하였다. 44) 1692년 ( 숙종 18) 이후의건립여론은이전과는달리장잠의후손인장유가주도하였다. 45) 현암사의사적은장유가작성하였으며, 상량문은송시열의문인인남극표가작성하였다. 현암사는처음창건이논의되던때와는달리이건과정을거치면서서원의주도세력이서인계로바뀌게되었음을보여주고있다. 이와같이장유가인동의사찬읍지인 옥산지 를편찬하였던시기는비록 1694년인형왕후민씨가복위하면서중앙정계가서인측의집권으로귀결되었던시기이지만인동향교를중심으로치열하게서남향전을전개하였던여파가여전히남아있던때였다. 보유편에서황상파인물들의제영이추가된데에는이러한상황과관련이있으며, 이에는인동장씨서인계의현양이라는장유의의도가반영된것이다. 2) 제영작자에나타난의미제영을통해이전에편찬된문자의부족한부분을보충하였는데 옥산지 보유에수록된시문의제목과작자를정리하면다음과같다. 咸興題詠益山題詠無絃琴天水寺次仁風樓張脩韻亂後次仁風樓張脩韻砥柱中流碑呈旅軒先生自香寂菴曉還砥柱中流碑同題如此亭次韻同題文康公自報恩棄官歸作詩以寄之答次韻寄文康公屋字詩答次韻 張安世張脩張潛張天翰張顯光張天翰張龍翰張鴻翰蔡楙朴蔡楙李蒤朴張天翰張顯光張天翰張顯光 44) 장잠, 죽정선생일고 증봉고문 화동고문 비랑천고문, 서원가고, 옥산지 참조. 45) 장잠, 죽정선생일고 ; 장유, 안재선생문집 ; 열읍원우사적 참조. 인동읍지 옥산지 의편찬과편찬정신 75

24 ( 文康公祭臥川文 張顯光 ) 不知巖書堂創建文 張龍翰 이보유는장유가첨보한것으로보인다. 장유의문집인 안재선생문집 에는보유에수록된장안세의 < 함흥제영 > 을운으로한 < 敬次先祖府尹公咸興懸板詩韻 >, 장수의 < 익산제영 > 을운으로한 < 敬次先祖掌令公益山懸板詩韻 >, 장잠의 < 무현금 > 을운으로한 < 敬次先祖竹亭公韻 >, 장용한의 < 정여헌선생 > 을운으로한 < 敬次會王考韻傷時 > 이수록되어있어, 이들제영들은장유가매우관심을가지고있던시문이었음을알수있다. 46) 그런데구미문화원본에수록된 19수 47) 의잡시가운데작자를보면장현광 4, 장천한 4, 장용한 2, 박침 2, 채무 2수이며, 그외장안세, 장수, 장잠, 장홍한, 이도가각 1수이다. 작자의면모를보면張潛 - 張崑 - 張光翰 張龍翰으로이어지는황상파가인동장씨내에서도서인세력을대표한다는점에서이들을현양하려는의도가있다고할것이다. 장현광의시문을수록하고장현광이臥川張天翰을제사하는제문을수록한것은장용한이 吾師 48) 라고표현하고있듯이장용한도장현광을높이존숭하고있는입장이었으며, 장용한의후손이며우암의문인인장유의입장에서는장현광의학문이장용한에게이어지고이것이다시장유에게로이어지고있음을보여주려는의도가있었다. 특히장현광의강학처인부지암서당의창건취지문을지어사우들을선도해나간이가바로기촌장용한이며, 장유가장용한의 < 不知巖書堂創建文 > 을수록한것은율곡을사사하였던그의이력때문에지역의여헌학맥내에서배제되고있던현실속에서장현광 - 장용한으로이어지는계통의모습을강조하려는의도가있었다. 서남대립의과정에서서인의대표자로있는장유가관여한것으로보이는보유편은추가되어있는글의선정과수록자체가일정한정치적의미를지닌다고할수있다. 46) 장유, 안재선생문집 권 1, 시. 47) 구미문화원본에는한중연본에는없는 < 文康公祭臥川文 >( 張顯光 ) 이있어모두 19 수가수록되어있다. 48) 장용한, 기촌선생문집, 잡저, < 부지암서당창건문 >. 76 藏書閣 22 집

25 Ⅴ. 맺음말 이글의집필목적은인동의사찬읍지인 玉山志 의편찬양상과그편찬정신을살펴보려는데있다. 옥산지 는현재한중연소장본과지역에서유행하는본등이있으나한중연본이오자 탈자가상대적으로적어자료적가치가높다. 옥산지 의편찬자에대해서는후대에추가로기입된간주로인해인동부사崔文澂이편찬한것으로잘못알려져있으나 안재선생문집 을통해張瑠가편찬하였음을밝혔다. 張澩이편찬한 옥산지 가별도로있었으나현재는남아있지않으며, 필사본으로남아있는 옥산지 는장유가편찬하였다. 장유는읍지편찬령이내려진 1699 년에 옥산지 편찬을시작하여그리멀지않은시기에완료하였던것으로보인다. 관사편의부사임명기록에서 1717 년李翼海의파직기사가있는것으로보아편찬의하한선은 1717 년경으로추정된다. 옥산지 는당시인동에대한가장자세한내용을수록할뿐만아니라뒤에나온관찬의인동읍지에비해매우자세한내용을수록하고있어실제 16 17세기인동을연구함에있어서기본자료가된다. 읍지의항목은 勝覽 을비판하면서 一善志 의체재를수용하여편찬하였다. 그결과당시나온여타지역의읍지나뒤에나오는관찬의인동읍지류와는다른모습을보이고있다. 특히 옥산지 에서는인물에대한서술이매우다양하게기술된특징을보이고있다. 인물에관련된항목에서는동리별성씨로부터각개인의이력에이르기까지자세히기록하였으며, 先賢條의기술대상이대폭늘어나있다. 제영편의보유에서는인동장씨황상파의글이다수수록되었는데이는당시지역의향권을두고인동장씨의서인계인황상파일부인물들과남인계가향전을벌였던상황에서 옥산지 를편찬하였기때문이다. 그러므로인동의대표적인서인인장유가편찬한인동의사찬읍지인 옥산지 에서는인동장씨서인계의현양이라는의도가내재하고있다. 옥산지 의편찬은중앙이나지역에서의정치적변동에따라사찬읍지편찬의주체가달라지고일부내용에서수정될수있음을보여주는한사례라고할수있다. 투고일자 2009 년 9 월 13 일 심사일자 2009 년 9 월 21 일 게재확정일자 2009 년 9 월 29 일 인동읍지 옥산지 의편찬과편찬정신 77

26 참고문헌 1. 자료노경임, 경암선생문집 장대림, 육의당일고 장석용, 유헌선생문집 장용한, 기촌선생문집 장유, 안재선생문집, 옥산지 ( 한중연본 / 구미문화원국역본 ) 장잠, 죽정선생일고 장학, 남파선생문집 전극렴, 단구유고 최현, 일선지 ( 구미문화원본 ) 경상도속찬지리지, 경상도읍지 인동부읍지 신증동국여지승람, 여지도서 인동읍지 ( 국립중앙도서관본, 규장각본 ) 인동장씨대동보 2. 논저김경수, 정구의함주지연구, 우강권태원교수정년기념논총, 김학수, 영남학파의정치적분화, 17세기영남학파연구, 한국학중앙연구원박사학위논문, 박인호, 19세기말인동의지역모습과그정리, 선주논총 7, 박인호, 조선후기구미사회의변화와갈등, 성리학의본향구미의역사와인물, 구미문화원, 박홍갑, 청도사찬읍지오산지 (1673) 의편목과특징, 중앙사론 21, 양보경, 조선중기사찬읍지에관한연구, 국사관논총 81, 이연숙, 세기영남지역노론의동향, 실학사상연구 23, 이재철, 조선후기대구지역서인세력의동향, 대구사학 76, 2004; 조선후기사람의현실인식과정국운영론, 집문당, 藏書閣 22 집

27 Abstract The compilation and the compiling spirit of Indong Eupji, Oksanji Park, In-ho This article aims at examination of the compilation aspects and the compiling spirit of Indong Eupji, Oksanji which turn out to be compiled by the individual department. Oksanji has been bequeathed two versions. One is a version which Academy of Korean Studies has preserved and the other is a version of local circulation. A version which Academy of Korean Studies has preserved is estimated high as historical materials which it had a few of inaccuracy and missing characters as compared with the other. The compiling editor turned out to be not a Indong Busa(official of local) Choi Moon Jing but other person Jang Yoo. There was a version of Oksanji written and compiled by Jang Hak but it is not left nowadays. The real compiling editor of left manuscript turned out to be Jang Yoo. It seemed that Jang Yoo had started to write in 1699 when he had taken order for compilation of Eupji and he finished the compilation of Oksanji before long after. Oksanji is the basic and important historical materials which need to study Indong for 16 17th century. Because it contained not only the most detailed accounts about Indong of those days but also further informations as compared with Indong Eupji which later compiled by official department. It took the way of criticizing a system of Seungnam and accepting of a system of Sunsan Eupji, Ilsunji. At the result, Oksanji which was differentiated from another Eupji of locals and Indong Eupji which later compiled officially was produced. It shows especially in Oksanji that it had various descriptive characters relating a description of 인동읍지 옥산지 의편찬과편찬정신 79

28 persons. It contained details from family names of each Hyangchon to career of individuals and the descriptive object of Sun-Heun(ancestors and wise ancestor) was increased a lot of. At an article about Boyu of a part of JeYoung, there were several articles about Hwang Sang pa(faction of family name) in Jang Si(a family clan of Jang). It was due to be compiled with background confliction for Hyangchon reign between some persons of Hwang Sang pa belonged to Su-in faction and persons of Nam-In faction in local society. At the result, Oksanji which a representative Su-In of Indong Jang Si, Jang Yoo compiled individually contained politically an intention of the representative for Indong Jang Si. As for the Oksanji editing, it may be said that it is one instance example showing that it can be revised by contents partly by the political change in the center and the area or the change of power that edite the personal eupji. Key Words : Oksanji, Indong, Jang Hak, Jang Yoo, HyangJun(confliction for the reign in local society), HyangKun(the reign in local society) 80 藏書閣 22 집