대전광역시 대덕구 마을신앙현황조사표 9 대전광역시 대덕구 삼정동 강촌 이촌마을 제, 거리 제 음력 12월 28일 10 대전광역시 대덕구 삼정동 넘말 탑제 정월 대보름 저녁 산제당, 장승 2기, 돌탑 탑 2기, 신목(느티 나무, 팽나무) 11 대전광역시 대덕구 삼정동 북

대전광역시 대덕구 마을신앙현황조사표 번호 전승지역 제의명칭 제의시기 제당형태 당신명칭 전승여부 참고문헌 기타 1 대전광역시 대덕구 갈전동 갈밭마을 거리제(탑제) 정월 14일 어두워질 무렵 선돌형 탑 2기 남성선돌-할아버지 탑, 여성선돌-할머 니탑 대덕구 민속지, 대전직할시 대덕구, 1989, 68~69쪽, 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물 관, 1991, 226~227쪽, 대전민속지, 상권, 대전광역시사편찬위 원회, 1998, 828~831쪽, 한밭의 마을신앙, 대전직할시 향토사료 관, 1993, 137~139 대동계에서 3명(예전 4명)의 유 사를 선출하여 제물 준비 및 제 관을 맡김. 2 대전광역시 대덕구 대화동 구만이마을 샘고사 정월 대보름 저녁 10 시경 공동우물 유왕신(용왕신) 3 대전광역시 대덕구 문평동 들말 산제 음력 10월 택일 토산 4 대전광역시 대덕구 미호동 제 음력 정월 택일 평지 중단(1980년대 초 반 상수도를 가설 하면서 샘고사를 중단함) 중단(1980년대 마 을에 공단이 들어 서면서 중단됨) 5 대전광역시 대덕구 미호동 아랫말 아랫말 음력 10월초 택일 불명 중단(시기 불명) 6 대전광역시 대덕구 법동 범천골 7 대전광역시 대덕구 비래동 대양(댕이)마을 8 대전광역시 대덕구 비래동 비래골 제, 거리 제, 방죽제 제, 거리 제 제, 거리 제 제(상달 혹은 동 짓달에 택일), 거리 제(정월 14일), 방죽 제(4월 초하루) 방죽제 정월 14일 정월 대보름 저녁 10 시경 산제당, 장승(소 실) 바위, 느티나무 2 그루 제-계족령, 거리제-노신(장승) 제-, 거리 제-목신 중단(1990년대 택 지개발로 마을이 없어짐), (거 리제) 중단(제는 일 제시대 중단, 거 리제는 1990년대 마을이 도심으로 변모하면서 중단) 중단(한국전쟁 이 후) 대덕구 민속지, 대전직할시 대덕구, 1989,70쪽, 대전민속지, 상권, 대전광역시사편찬위 원회, 1998, 812 대덕구 민속지, 대전직할시 대덕구, 1989, 70~71쪽, 대전민속지, 상권, 대전광역시사편찬위 원회, 1998, 813~814 대덕구 민속지, 대전직할시 대덕구, 1989, 72쪽, 대전민속지, 상권, 대전광역시사편찬위 원회, 1998, 808 대전시 주변부락의 민속신앙 연구, 박계 홍, 문화인류학 제6집, 문화인류학회, 1974, 89 금강유역의 부락제 연구, 장엄지헌영선 생화갑기념논총, 이은창,제일문화사, 1971, 1052~1053, 1064~1065쪽, 대덕구 민속지, 대전직할시 대덕구, 1989, 72~74쪽, 대전민속지, 상권, 대전광역시사편찬위 원회, 1998, 816~821쪽, 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물 관, 1991, 217~220 대덕구 민속지, 대전직할시 대덕구, 1989, 74~77쪽, 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물 관, 1991,, 228~229쪽, 한밭의 마을신앙, 대전직할시 향토사료 관, 1993, 149~151쪽, 대전민속지, 상권, 대전광역시사편찬위 원회, 1998, 824~825 대덕구 민속지, 대전직할시 대덕구, 1989, 74~76쪽, 한밭의 마을신앙, 대전직할시 향토사료 관, 1993, 149~151쪽, 대전민속지, 상권, 대전광역시사편찬위 원회, 1998, 825~826 고사를 지내기 전에 우물을 품 고 청소, 제관은 생기복덕을 보 아서 정갈한 사람으로 선출, 부 정하지 않은 사람이면 누구나 참석하여 새해 소망을 기원함. 들말은 풍수설에서 행주형 지세 의 마을인데, 배의 중심부에 해 당함. 제관은 생기복덕을 가려 서 2명을 정함. 비용은 집집마 다 갹츨하여 부담함. 정월 초하룻날 생기복덕을 보아 서 제관과 음식을 준비할 도가 를 선정함, 비용은 동제답에서 도지를 받아서 충당했으나 근래 에는 호당 갹출함. 장승은 약 300년 전에 이 마을 의 갑부였던 송민노라는 사람이 사재를 털어서 건립을 했음. 1990년대 택지개발로 마을은 없 어졌지만 아파트 입구로 장승을 옮기고 노인회 주관으로 거리제 를 지내고 있음. 예전에는 방죽 제도 지냈음. 제를 마치고 내려와서 거리 제를 지내다가 제가 중단되 면서 거리제만 지냄. 제를 지내고 내려와서 거리 제를 지냈음. 제관은 생기복덕 이 닿는 깨끗한 사람을 대동회 의에서 선정했음.

대전광역시 대덕구 마을신앙현황조사표 9 대전광역시 대덕구 삼정동 강촌 이촌마을 제, 거리 제 음력 12월 28일 10 대전광역시 대덕구 삼정동 넘말 탑제 정월 대보름 저녁 산제당, 장승 2기, 돌탑 탑 2기, 신목(느티 나무, 팽나무) 11 대전광역시 대덕구 삼정동 북재 제 정초에 택일 당집(소실) 12 대전광역시 대덕구 삼정동 소골 제 정월 14일 저녁 산제당 13 대전광역시 대덕구 상서동 산막 거리제 14 대전광역시 대덕구 석봉동 용정마을 거리제 15 대전광역시 대덕구 송촌동 송촌 제, 거리 제 제-, 거리 제-노신 탑신 정월 대보름, 칠월 칠석 신목 목신 정월 14일 저녁 8~9 시경 탑, 신목 탑신 정월 14일 또는 16일 택일 자정 무렵 당집, 장승 2기 제-, 거리 제-노신 16 대전광역시 대덕구 신일동 을미기 탑제 정월 16일 탑 탑신 17 대전광역시 대덕구 신일동 지수마을 거리제 정월 대보름 터 목신 중단(1960년대 초 반 기독교를 믿는 집이 늘어나면서 갈등을 겪다가 중 단) 중단(1970년대 후 반) 중단(대청댐 수 몰) 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물 관, 1991, 280~281쪽, 대덕구 민속지, 대전직할시 대덕구, 1989, 77~78 한국의 마을제당 제3권 충청남도편, 국 립민속박물관, 1998, 112 한국의 마을제당 제3권 충청남도편, 국 립민속박물관, 1998, 113~114 중단(1980년 무렵 대청댐 담수로) 금강지 하권, 충청남도, 1993, 524 복원(한동안 제가 중단되었는데 마 을에서 젊은이들 이 죽는 등 우환 이 끊이질 않자 대덕구 민속지, 대전직할시 대덕구, 1989년부터 복원) 1989, 79 대덕구 민속지, 대전직할시 대덕구, 1989, 99쪽, 한밭의 마을신앙, 대전직할시 향토사료 관, 1993, 151쪽, 중단(마을이 도시 대전민속지, 상권, 대전광역시사편찬위 화되면서) 원회, 1998, 841~842 중단(1980년대까 지 스님에게 의뢰 하여 제를 지내다 가 1990년대 택지 개발로 마을이 없 어지면서 중단) 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물 관, 1991, 224~226쪽, 한밭의 마을신앙, 대전직할시 향토사료 관, 1993, 152쪽, 대전민속지, 상권, 대전광역시사편찬위 원회, 1998, 860~863 대덕구 민속지, 대전직할시 대덕구, 1989, 81쪽, 한밭의 마을신앙, 대전직할시 향토사료 관, 1993, 152쪽, 대전민속지, 상권, 대전광역시사편찬위 원회, 1998, 837 대덕구 민속지, 대전직할시 대덕구, 1989, 81쪽, 한밭의 마을신앙, 대전직할시 향토사료 관, 1993, 152쪽, 대전민속지, 상권, 대전광역시사편찬위 원회, 1998, 836~837 제관은 유사라고 불렀는데 생기 복덕이 닿는 사람을 선정했고, 거리제는 마을에 사는 무당이 전담하다가 그가 세상을 뜬 뒤 에 중단되었음. 부정하지 않은 사람으로 2명의 제관을 선정하고, 비용은 호당 갹출로 충당함. 호당 헌납하는 곡물로 과실, 술, 닭, 백반 등을 준비하여 산 신을 치제함. 구전에 의하면 수 백 년 전부터 제를 지내왔 는데, 마을 전체가 질병에 걸 리지 않고 맹수의 피해를 입지 않으며 농사의 풍농을 기원하는 만동계의 기금과 호당 갹출로 비용을 충당하고, 제물은 장닭 1마리와 메 등. 동제답이 있었 으나 일제 때 소실됨. 마을 어른 중에 덕망이 있고 학 덕이 있는 사람으로 제관과 축 관을 선정함. 각 세대별로 소지 를 모두 올려 주었음. 제는 유교식으로 진행되고, 거리제는 풍물을 울리며 마을을 한바퀴 돈 다음 부정하지 않은 사람은 누구나 참석하여 음복을 나눔. 본래는 동제를 지내지 않았는 데, 1990년대 초반 마을의 젊은 이들이 까닭없이 불상사를 당해 죽은 등 우환이 있자 노인들이 탑을 쌓고 제를 지내기 시작했 음. 개인이 모시던 산제 소나무를 벤 후에 마을에 불상사가 잦아 서 거리제를 지내기 시작했음. 거리제는 집안의 기제사와 유사 하되 집집마다 소지를 올려줌.

대전광역시 대덕구 마을신앙현황조사표 18 대전광역시 대덕구 연축동 축골 쟁여골 연 축골 윗골 제 10월 초삼일 이전에 길일을 택하여 자시 경에 제를 지냄. 산제당(소실) (계족) 19 대전광역시 대덕구 오정동 오물(우물)마을 거리제 정월 대보름 초저녁 버드나무 목신 20 대전광역시 대덕구 와동 남월마을 제 21 대전광역시 대덕구 용호동 상용호마을 탑제(거리제) 정월 14일 저녁 22 대전광역시 대덕구 용호동 하산디마을 탑제 정월 14일 자시 탑 2기 23 대전광역시 대덕구 읍내동 당아래 24 대전광역시 대덕구 읍내동 뒷골 10월초에 길일을 택 하여 자정 무렵에 제 를 지냄. 제단 (계족) 탑 2기, 상수리나 무 탑신(할아버지탑, 할머니탑) 탑신(할아버지탑, 할머니탑) 중단(1980년대 초 반 하천 복개공사 를 나무를 베면서 중단) 장승제(거리 제) 정월 14일 초저녁 장승 노신(장성) 제, 거리 제 제(음력 시월 초 에 택일 자시경), 거 리제(정월 14일 초저 녁) 산제당, 장승 2기 (계족), 장 승(천지대장군지령) 대덕구 민속지, 대전직할시 대덕구, 1989, 81~82쪽, 한밭의 마을신앙, 대전직할시 향토사료 관, 1993, 125~126쪽, 대전민속지, 상권, 대전민속지, 상권, 대전광역시사편찬위원회, 1998, 850~852 대덕구 민속지, 대전직할시 대덕구, 1989, 83쪽, 한밭의 마을신앙, 대전직할시 향토사료 관, 1993, 92~95쪽, 대전민속지, 상권, 대전민속지, 상권, 대전광역시사편찬위원회, 1998, 854~855 대덕구 민속지, 대전직할시 대덕구, 100~101쪽, 한밭의 마을신앙, 대전직할시 향토사료 관, 1993, 126~127쪽, 대전민속지, 상권, 대전민속지, 상권, 대전광역시사편찬위원회, 1998,8, 809~810 대덕구 민속지, 대전직할시 대덕구, 1989, 100쪽, 한밭의 마을신앙, 대전직할시 향토사료 관, 1993, 153~154쪽, 대전민속지, 상권, 대전광역시사편찬위 원회, 1998, 843~846 대덕구 민속지, 대전직할시 대덕구, 1989, 84~85쪽, 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물 관, 1991, 229~230쪽, 한밭의 마을신앙, 대전직할시 향토사료 관, 1993, 153~154쪽, 대전민속지, 상권, 대전광역시사편찬위 원회, 1998, 846~848 대덕구 민속지, 대전직할시 대덕구, 1989, 86~87쪽, 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물 관, 1991, 223~224쪽, 한밭의 마을신앙, 대전직할시 향토사료 관, 1993, 155~156쪽, 대전민속지, 상권, 대전광역시사편찬위 원회, 1998, 871~872 금강유역의 부락제 연구, 장암지헌영선 생화갑기념논총, 이은창, 제일문화사, 1971, 1063~1064쪽, 대덕구 민속지, 대전직할시 대덕구, 1989, 85~86쪽, 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물 관, 1991,, 222~223쪽, 대전민속지, 상권, 대전광역시사편찬위 원회, 1998, 866~871 대동회의를 열어서 제주, 축관, 상유사, 하유사, 식모 5인을 생 기복덕을 보아서 선정함. 1980 년대 중반까지 큰 소를 도살하 여 제물로 올렸음. 제관은 생기복덕을 보아서 선정 하고, 비용은 동답 및 호당 걸 립으로 충당함. 집집마다 소지 를 올려주었음, 온 동민이 모여 서 음복을 하고 놀았음. 생기복덕을 보아서 제관과 축관 을 선출하고, 제물은 주과포 및 돼지머리, 술 등을 진설함. 유 교식으로 간소하게 제를 지 냄. 소지와 만동소지를 올 린 뒤 가가호호 소지를 올림. 제를 앞두고 초상이 나면 그해 는 지내지 않음. 탑제는 할아버 지탑에 먼저 제를 지내고 할머 니탑을 치제하는데, 순서는 헌 작-독축-소지 등의 순으로 거행 됨. 제관은 생기복덕을 보아 선정하 고, 비용은 집집마다 갹출. 할 아버지탑-할머니탑 순으로 제를 지냄. 제를 앞두고 장승의 몸체에 황 토를 바름. 제관은 부정하지 않 은 사람을 선정하고, 비용은 호 당 갹출함. 제관은 생기복덕이 닿는 정결한 자로서 일주일 간 각종 금기를 지킴. 거리제를 지낼 때 장승의 머리에 한지로 접은 고깔을 씌 움.

대전광역시 대덕구 마을신앙현황조사표 25 대전광역시 대덕구 읍내동 읍내 제, 거리 제 중단(거리제는 1983년 읍내리가 10월 초순이나 섣달 그믐경에 길일을 택 하여 자정 무렵에 지 냄. 산제당, 장승 2기 대전시로 편입되 면서 중단되고, 제는 읍내리, 노신(장성님) 뒷골과 합쳐짐) 26 대전광역시 대덕구 읍내동 효자골 거리제 정월 14일 11시경 장승, 돌무더기탑 노신(장성) 27 대전광역시 대덕구 이현동 배고개 수구제 정월 14일 저녁 느티나무(고사) 목신 28 대전광역시 대덕구 이현동 심곡 제, 탑제 29 대전광역시 대덕구 장동 산디마을 제, 탑제 정월 14일 저녁 10시 경 탑 2기 탑신(수구매기) 제(시월 초삼일 저녁), 탑제(정월 14 산제당, 산제샘, 일 7시 전후) 탑 2기 산제당-(계족산 신), 탑제-탑신(할 아버지탑, 할머니 탑) 30 대전광역시 대덕구 장동 새뜸 샘고사 정월 14일 저녁 우물 용왕신 31 대전광역시 대덕구 장동 진골 제 9월 초하루 자시 산제당, 산제샘 32 대전광역시 대덕구 장동 진골 요골 터골 새골 장승제 양력 5월 7일(장승을 처음 세운 것이 1992 년 5월 7일이라고 함) 장승 2기 노신(장성, 장승) 중단(새마을사업 때 미신을 타파한 다며 관에게 강제 로 거리제를 중단 시키고 장승과 탑 을 없애 버림) 중단(1990년대 이 전에 미신이라 하 여 중단) (탑제는 1990 년대 중반에 중 단, 2003년부터 제 지냄) (마을에서 불 상사가 많았는데 승려가 길을 지나 가다가 장승을 세 우면 나아질 것이 라고 하여 1992년 장승을 세우고 지 내기 시작) 금강유역의 부락제 연구, 장암지헌영선 생화갑기념논총, 이은창, 제일문화사, 1971, 1052~1053쪽, 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물 관, 1991, 220~221쪽, 대전민속지, 상권, 대전광역시사편찬위 원회, 1998, 864~866 대덕구 민속지, 대전직할시 대덕구, 1989, 87쪽, 대덕의 재발견, 강성복, 대덕문화원, 1996, 190쪽, 대전민속지, 상권, 대전광역시사편찬위 원회, 1998, 872 대덕구 민속지, 대전직할시 대덕구, 1989, 87~88쪽, 한밭의 마을신앙, 대전직할시 향토사료 관, 1993, 140~142쪽, 대전민속지, 상권, 대전광역시사편찬위 원회, 1998, 856~859 대덕구 민속지, 대전직할시 대덕구, 1989, 87~88쪽, 한밭의 마을신앙, 대전직할시 향토사료 관, 1993, 140~142쪽, 대전민속지, 상권, 대전광역시사편찬위 원회, 1998, 856~859 대덕구 민속지, 대전직할시 대덕구, 1989, 90~94쪽, 한밭의 마을신앙, 대전직할시 향토사료 관, 1993, 130~137쪽, 대전민속지, 상권, 대전광역시사편찬위 원회, 1998, 879~889 대덕구 민속지, 대전직할시 대덕구, 1989, 94쪽, 한밭의 마을신앙, 대전직할시 향토사료 관, 1993, 142~143쪽, 대전민속지, 상권, 대전광역시사편찬위 원회, 1998, 889 대덕구 민속지, 대전직할시 대덕구, 1989, 95~96쪽, 한밭의 마을신앙, 대전직할시 향토사료 관, 1993, 143~144쪽, 대전민속지, 상권, 대전광역시사편찬위 원회, 1998, 877~879 대덕구 민속지, 대전직할시 대덕구, 1989, 95~96쪽, 한밭의 마을신앙, 대전직할시 향토사료 관, 1993,127~130쪽, 대전민속지, 상권, 대전광역시사편찬위 원회, 1998,, 874~877 제관은 생기복덕을 보아서 선정 하고, 비용은 산제답에서 도지 로 충당. 이튿날 마을의 대동계 를 열고 동사를 논의함. 부정하지 않은 사람들은 모두 거리제에 참석하여 새해 소망을 기원함. 제를 마친 뒤에는 밤이 늦도록 풍물놀이를 하며 하루를 놀았음. 정월 초삼일에 동네회의를 열어 서 제관을 뽑고 호당 비용을 갹 출함. 제관은 부정이 없는 깨끗 한 사람으로 뽑는데 '고양제주' 라고 부름. 부정이 있으면 달을 넘겨서 다 시 날을 잡음. 탑제는 할아버지 탑-할머니탑 순으로 제를 지냄. 제관은 생기복덕을 보아서 선정 함. 제는 통돼지를 잡아서 제물 로 바치는데, 이는 령이 호 랑이기기 때문이라고 함. 제를 지내는 동안 집집마다 가 신을 치제함. 탑제는 고양주집 기고사-할아버지탑-할머니탑 순 으로 제를 지냄. 제사후 샘고사 를 하고 제관집에서 음복을 겸 공동우물의 물이 많이 나고 마 을의 편안을 빌기 위해 샘고사 를 지냄. 반상회에서 덕망이 있 고 정갈한 사람으로 제관을 선 정함. 제 후 제관집에서 음복을 하며 윷놀이를 함. 주제자는 생기복덕을 보아서 제 관, 축관, 졸안유사를 선정함. 제는 세 사람만 올라가서 유교식으로 치제함. 주요 제물 은 쇠머리임. 부정하지 않은 사람들은 모두 행사에 참여하여 소지를 올리고 풍물놀이를 하며 음복을 함.

대전광역시 대덕구 마을신앙현황조사표 33 대전광역시 대덕구 평촌동 무진이 거리제 정월 불명 노신 중단(일제강점기) 34 대전광역시 대덕구 황호리 누룩고지 탑제 정월 14일 밤 10시경 신목, 탑 2기 35 대전광역시 대덕구 황호리 형지원 거리제 정월 14일 불명 노신 36 대전광역시 동구 가양동 더퍼리 제, 거리제 (노신제) 정월 14일 저녁 탑신(할머니탑, 할 아버지탑) 산제당, 돌무더기 탑과 석상 1기(소 실), 노신 중단(1970년대) 중단(1980년 대청 댐 수몰) 중단(1970년대 도 시화되면서) 대덕구 민속지, 대전직할시 대덕구, 1989, 96쪽, 대전민속지, 상권, 대전민속지, 상권, 대전광역시사편찬위원회, 1998, 892 마을 입구가 좋지 못해 제를 지 내게 되었다고 함. 동민회의에서 제관 2~3인을 선 출하여 일주일 전부터 부정을 가리고, 호당 백미를 갹출하여 메밀묵, 팥경단, 실과, 술 등을 준비함. 당일 할아버지탑-할머 니탑 순서로 탑제를 지냈음. 한국의 마을제당 제3권 충청남도편, 국 립민속박물관, 1998, 115 대전시 주변부락의 민속신앙 연구, 문화 인류학 제6집, 박계홍, 문화인류학회, 1974, 89 대청댐 수몰지역 금강유역의 부락제 연구, 이은창, 장엄지 헌영선생화갑기념논총, 제일문화사, 1971, 1066 정월 14일에 제관과 유사들이 탑 에 금줄을 두르고 황토를 펴서 정 결한 성소를 이룬 다음 제을 올

대전광역시 대덕구 마을신앙현황조사표 제보자 변병철(남, 81세) 홍석원(남, 88세) 2007년 참관조사

대전광역시 대덕구 마을신앙현황조사표

강예식(여, 79세) 대전광역시 대덕구 마을신앙현황조사표

대전광역시 대덕구 마을신앙현황조사표 오만분(여, 81세) 오만분(여, 81세)

대전광역시 대덕구 마을신앙현황조사표

번호 전승지역 제의명칭 제의시기 제당형태 1 충남 계룡시 광석리 너분들 제 2 충남 계룡시 금암1동 동금암 목신제 음력 1월 14일 자 정 음력 1월 3일 저녁 8시 마을 뒷산, 산제당 버드나무 숲 3 충남 계룡시 금암동 광수마을 거리제 음력 1월 3일 저녁 8시 마을입구, 노목 4 충남 계룡시 도곡 1리 거리제 음력 1월 14일 초 저녁 느티남 5 충남 계룡시 두마면 왕대2리 거리제 음력 1월 3일 자정 돌탑 1기 6 충남 계룡시 유동 2리 소라실 산제 7 충남 계룡시 향한 1, 2리 제 음력 1월 14일 자 정 음력 1월 14일 자 정 산제앛 당집 8 충남 공주시 검상동 검상 제, 노신제 정월 대보름 자시 산제당, 선돌 4기 9 충남 공주시 계룡면 가산리 목신제 정월과 시월 느티나무 10 충남 공주시 계룡면 경천리 축우제(목신제) 정월 대보름 저녁 느티나무(고사) 11 충남 공주시 계룡면 경천리 장터 이문제( 里 門 祭 ) 정월 14일 저녁 이문 12 충남 공주시 계룡면 금대리 황새울 제, 장승제 정월 14일 저녁 샘, 목장승 13 충남 공주시 계룡면 봉명리 장승제 정월 14일 저녁 장승 2기 14 충남 공주시 계룡면 중장리 갑동 서낭제 정월 초사흘 서낭당

15 충남 공주시 계룡면 중장리 갑사동(괴 목정) 당산제(괴목제), 거리 제(노신제) 정월 초사흘 저녁 장승 2기 16 충남 공주시 계룡면 중장리 되찬이 제 시월 초사흘 저녁 제단 17 충남 공주시 계룡면 중장리 삼거리 당산제, 노신제 정월 초사흘 저녁 괴목 18 충남 공주시 계룡면 중장리 오미 거리제 정월 초사흘 소나무 19 충남 공주시 계룡면 중장리 윗장 서낭제 정월 14일 서낭나무, 돌무더기 20 충남 공주시 계룡면 하대2리 둥구나무제(칠석제) 7월 칠석 낮 느티나무 21 충남 공주시 계룡면 향지리 향지 장승제 정월 대보름 저녁 둥구나무 2그루, 석 장승 2기 22 충남 공주시 금성동 공산성마을 제 불명 불명 23 충남 공주시 무릉동 무른돌[퇴석] 제, 거리제 모름(제), 정 월 대보름(거리제) 제단 24 충남 공주시 반포면 공암리 서원말 탑제, 거리제 정월 14일 저녁 탑, 장승 1기, 선돌 2 기 25 충남 공주시 반포면 국곡리 국실 거리제 정월 14일 저녁 선돌형 장승 2기 26 충남 공주시 반포면 봉곡리 금천마을 제, 장승제 정초에 택일(혹은 정월 14일 자시) 장승들 27 충남 공주시 반포면 봉암리 산성제 양력 3월 1일 오전 10시경 덕진산성 28 충남 공주시 반포면 상신리 상신 제, 거리제 정월 초이특과 시 월 초하룻날( 제), 정월 14일 자 시(거리제) 산제당, 장승 2기, 솟 대 1기 29 충남 공주시 반포면 송곡리 안송곡 샘고사, 둥구나무제 정월 대보름 저녁 공동우물, 둥구나무 30 충남 공주시 반포면 하신리 하신 제, 거리제 시월 초사흘( 제), 정월 대보름 12시경(거리제) 31 충남 공주시 반포면 학봉리 제 정월 14일 저녁 산제당, 장승2기, 솟 대 2기

32 충남 공주시 봉정동 반선말 둥구나무제 정월 20일경 둥구나무 33 충남 공주시 봉정동 반선말, 건넌골, 안 태봉 제 정월 14일 저녁 당집 34 충남 공주시 봉정동 방축골 노신제 정월 대보름 저녁 선돌 2기 35 충남 공주시 사곡면 가교리 가교 제, 노신제 매년 두 차례 정초 및 9~10월 사이에 길일을 택일( 제), 정월 대보름 (노신제) 산제당, 솟대 36 충남 공주시 사곡면 가교리 춤다리 제, 장승제(노신 제) 정월 초이틀과 시 월 초이틀 저녁(4 년 전부터는 시월 에만 제를 지냄) 산제당, 장승 37 충남 공주시 사곡면 계실리 산막 제 정월 14일 저녁 토단 38 충남 공주시 사곡면 계실리 음촌 39 충남 공주시 사곡면 대중리 한시랑이 제, 노신제 제, 거리제(장승 제) 정월 14일 저녁 산제당, 나무장승 1 기, 선돌형 장승 2기 시월 초하루 저녁 (제), 정월 대 보름 저녁(노신제- 5년 전까지 제 와 동일한 날 지냈 음) 산제당, 쌍정자나무 40 충남 공주시 사곡면 부곡리 고비을 제 2월 초하루, 시월 초하루 저녁 바위, 당집 41 충남 공주시 사곡면 신영리 진밭 노신제 정월 14일 자시 선돌형 장승 2기 42 충남 공주시 사곡면 운암리 구암 제 정월 14일 전후 산제당 43 충남 공주시 사곡면 운암리 생골 제, 거리제(장승 제) 정월 초사흘과 시 월 초사흘 저녁(산 신제), 정월 14일 저녁(거리제) 산제당, 느티나무, 선 돌형 장승 2기 44 충남 공주시 사곡면 운암리 운정마을 산제, 노신제 정월 초사흘과 시 월 초하룻날 저녁 (산제), 정월 14일 저녁(노신제) 산제당, 돌장승 2기

45 충남 공주시 사곡면 월가리 제, 노신제(거리 제) 시월 초사흘 저녁 (제), 정월 14 일 저녁(노신제) 산제당, 느티나무 46 충남 공주시 사곡면 유룡리 음촌 느티나무제 정월 대보름 저녁 느티나무 47 충남 공주시 사곡면 해월리 죽터골 산제, 노신제 섣달 그믐 저녁(산 제), 정월 대보름 저녁(노신제) 느티나무 48 충남 공주시 사곡면 해월리 해월 산제, 노신제 섣달 그믐 저녁(산 제), 정월 대보름 저녁(노신제) 불명 49 충남 공주시 사곡면 화월리 명당골 용왕제 정월 14일 저녁 공동우물 50 충남 공주시 사곡면 화월리 안터골 용왕제 정월 14일 오후 4 시경 공동우물 51 충남 공주시 사곡면 화월리 약산 제 정월 대보름 산제당 52 충남 공주시 사곡면 화월리 월안동 제 10월 13일 저녁 산제당 53 충남 공주시 사곡면 회학리 검새울 제, 장승제 시월 초하루 저녁 (제), 정월 14 일 저녁(장승제) 당집, 장승 2기 54 충남 공주시 사곡면 회학리 송오동 제, 교목제 날짜 불명 산제당, 교목 55 충남 공주시 산성동 산성마을 제 정월 14일 저녁 산제당 56 충남 공주시 신풍면 대룡리 용강 거리제 정월 대보름 저녁 마을 입구 57 충남 공주시 신풍면 동원리 제 58 충남 공주시 신풍면 동원리 동막 제, 서낭제 정월 초하루 또는 초사흘에 택일 정월 초하루 저녁 (본래는 정월 초닷 새 이전에 택일) 산제당 산제당, 느티나무 59 충남 공주시 신풍면 동원리 원골 산지사(제), 탑제 60 충남 공주시 신풍면 산정리 산음 산제 10월 15일, 정월 대보름 저녁 12월 말경에 길일 을 택함. 불탑 1기, 느티나무 산제당

61 충남 공주시 신풍면 산정리 쇠실 노신제 정월 대보름 이전 에 택일 느티나무 2그루 62 충남 공주시 신풍면 선학리 63 충남 공주시 신풍면 쌍대리 왕대동 장승제 산제, 거리제(장승제, 노신제) 정월 14일 저녁(산 제), 정월 15일 오 전(장승제) 정월 14일 저녁 10 시경 산제당, 장승 2기 돌장승 2기 64 충남 공주시 신풍면 쌍대리 짐대울 산제, 둥구나무제 정초 택일 둥구나무(소실) 65 충남 공주시 신풍면 쌍대리 토끼울 제, 노신제 정월 14일 저녁 산제당, 선돌형 장승 2기, 석장승 2기, 나 무장승 2기, 솟대 2 기 66 충남 공주시 신풍면 영정리 마새 둥구나무제 정월 대보름 오전 10시경 느티나무 67 충남 공주시 신풍면 입동리 제 정월 대보름 저녁 당 68 충남 공주시 신풍면 조평리 제 정월 초사흘 저녁 각 69 충남 공주시 신풍면 평소리 사랑골 장승제 정월 14일 저녁 돌장승 2기 70 충남 공주시 신풍면 화흥리 화양 제 정월 대보름 저녁 산제당 71 충남 공주시 우성면 귀산리 심산 둥구나무제 정월 대보름 이전 에 택일 둥구나무 72 충남 공주시 우성면 도천리 산제, 노신제(거리제) 11월 초사흘 저녁 (제), 정월 대 보름 저녁(노신제) 산제당 73 충남 공주시 우성면 동곡리 조왕동 노제 정월 대보름 저녁 당집형 노제당 74 충남 공주시 우성면 동대리 노신제 정월 14일 자정 마을앞 삼거리 75 충남 공주시 우성면 보흥리 수로골 산제 정월 14일 저녁 산제당 옆 벗나무

76 충남 공주시 우성면 보흥리 수옥동 산제, 노신제 정월 10일 이전에 길일을 택함. 산제당, 선돌 77 충남 공주시 우성면 봉현리 사룡동 노신제 정월 14일 저녁 마을입구 78 충남 공주시 우성면 신웅리와 도천리 거리제 정월 14일 저녁 고목 79 충남 공주시 우성면 어천리 여우네 노신제(장승제) 정월 14일 저녁 10여기의 나무장승, 솟대 80 충남 공주시 우성면 한천리 부전동 제 시월 초이틀 저녁 당집 81 충남 공주시 웅진동 곰나루 성황제, 수신제 음력 2월과 9월에 택일(성황제) 웅진단, 성황단 82 충남 공주시 웅진동 교동 생교골 제 정월 14일 저녁 당집 83 충남 공주시 웅진동 박산소 제, 거리제 정월 14일 저녁 산제당, 장승 2기 84 충남 공주시 웅진동 한산소 제, 거리제 정월 14일 저녁 산제당, 장승 2기 85 충남 공주시 유구읍 구계리 산막 산제 정월 초이틀, 시월 초하루 오후 산제당, 샘 2개 86 충남 공주시 유구읍 녹천리 장천 장승제 불명 불명 87 충남 공주시 유구읍 덕곡리 장승제 불명 불명

88 충남 공주시 유구읍 동해리 제 시월 초사흘 당집 89 충남 공주시 유구읍 만천리 거리제 정월 14일 저녁 정자나무, 돌무더기 정월 초닷새 이전 90 충남 공주시 유구읍 문금리 검단 노성제(장승제) 에 택일 목장승 2기, 솟대 91 충남 공주시 유구읍 문금리 문암 제, 장승제 정월 초사흘 저녁 산제당, 장승 2기 92 충남 공주시 유구읍 문금리 적암 탑제 정월 초이튿날 원추형 돌탑 93 충남 공주시 유구읍 백교리 장승제 정월 대보름 저녁 장승, 솟대 94 충남 공주시 유구읍 세동리 상세동 제 정월 초사흘, 시월 초사흘 저녁 당집형 산제당 95 충남 공주시 유구읍 세동리 중세동 제 정월 초사흘, 시월 초사흘 저녁 당집형 산제당 96 충남 공주시 유구읍 세동리 하세동 제 정월 초사흘, 시월 초사흘 저녁 당집형 산제당 97 충남 공주시 유구읍 신달리 신대 제 불명 불명 98 충남 공주시 유구읍 신영리 여드니 노신제 정월 14일 저녁 서낭당, 돌장승 2기 99 충남 공주시 유구읍 연종리 연마루 제 시월 초이틀 저녁 당집 100 충남 공주시 유구읍 유구2리 제 정월 대보름 이전 에 택일 산제당 101 충남 공주시 유구읍 유구리 역말 거리제 정월 첫 장날 아침 고목 제, 서낭제, 장승 제 102 충남 공주시 유구읍 탑곡리 정월 초이틀 저녁 정월에 길일을 택 하되, 대개는 초닷 103 충남 공주시 유구읍 탑곡리 탑산 제 새날 산제당 104 충남 공주시 의당면 송정리 들말 장승제 불명 석장승 산제당, 노송 1그루, 장승 2기 105 충남 공주시 의당면 송학리 들머리 장승제 정월 초 석장승 106 충남 공주시 의당면 송학리 몸티 정월고사 정월(날짜 불명) 107 충남 공주시 의당면 수촌리 용호동 외 제, 거리제 정월 초사흘 저녁 (제), 정월 14 일 저녁(거리제) 산제당, 참나무

108 충남 공주시 의당면 용암리 띠울 교목제(둥구나무제) 정월 대보름 느티나무 109 충남 공주시 의당면 용현리 양지뜸 교목제(둥구나무제) 정월 대보름 무렵 느티나무 110 충남 공주시 의당면 용현리 용봉 둥구나무제 정월 대보름 무렵 느티나무 111 충남 공주시 의당면 월곡리 교목제(둥구나무제) 정월 대보름 무렵 느티나무 112 충남 공주시 의당면 율정리 노신제(거리제), 농기 고사 정월 14일 저녁 느티나무 앞 길 113 충남 공주시 이인면 달산리 당산제 정월 14일 당산나무 114 충남 공주시 이인면 반송리 삭대울 노신제 정월 14일 저녁 팽나무 115 충남 공주시 이인면 반송리 용화대 노신제 정월 14일 저녁 큰 바위 116 충남 공주시 이인면 복룡리 백정자 샘제 2월 초하루 초하루 공동우물 정월 초에 생기복 덕을 보아서 길을 117 충남 공주시 이인면 신흥리 송정 서낭제 택함 서낭당 118 충남 공주시 이인면 오룡리 밤갓 노신제 정월 14일 저녁 느티나무 119 충남 공주시 이인면 오룡리 오룡 불명 신도비 120 충남 공주시 이인면 이곡리 배실 탑제 정월 대보름 저녁 탑 3기 121 충남 공주시 이인면 이인리 이인 제, 노신제(장승 제) 정월 초하루( 제), 정월 14일 저 녁(거리제) 산제당, 장승 4기

122 충남 공주시 이인면 초봉리 선근 제, 거리제 정월 14일 자시 산제당, 비등나무 123 충남 공주시 장기면 금암리 마래들 거리제 정월 14일 저녁 마을 입구 정월 14일 오후 4 124 충남 공주시 장기면 금암리 사기정골 거리제 시경 없음 125 충남 공주시 장기면 당암리 당동 제, 거리제 126 충남 공주시 장기면 당암리 선돌 당산제 정월 14일 오후 7~8시 산제당, 돌부처 2기 오래 전에 중단되 어 불명 불명 127 충남 공주시 장기면 산학리 기고사 정월 14일 마을회관 128 충남 공주시 장기면 산학리 장밭들 외 기고사 정월 대보름 이른 아침 유사집 상기둥에 '농 자천하지대본'이라 쓴 농기를 세워놓고 제를 지냄. 129 충남 공주시 장기면 송정리 장승제, 기고사 정월 14일 저녁(장 승제), 정월 대보 름 아침(기고사) 장승 130 충남 공주시 장기면 신관동 한적골 기고사 정월 대보름 농기 131 충남 공주시 장기면 제천1리 음지말 산제 11월 초하루 저녁 산제당 132 충남 공주시 장기면 제천2리 정자나무제 7월 칠석 저녁 정자나무 133 충남 공주시 장기면 평기리 벌터 아랫 말 기고사 정월 대보름 아침 134 충남 공주시 장기면 평기리 벌터 윗말 기고사 정월 대보름 아침 135 충남 공주시 장기면 평기리 벌터 윗말 기고사 정월 대보름 아침 유사집 대문에 '농자 천하지대본'이라고 쓴 농기를 꽂아놓고 고사를 지냄. 1718년 (단기 4051)에 제작 된 농기임. 유사집 대문에 '신농 유업'이라고 쓴 농기 를 꽂아놓고 고사를 지냄. 이 농기는 1957년에 제작된 농 기임. 특별한 신체는 없고 유사집 대문에 '농자 천하지대본'이라고 쓴 농기를 꽂아놓고 고사를 지냄.

136 충남 공주시 장기면 하봉리 딩풍말 기고사 정월 대보름 새벽 137 충남 공주시 장기면 하봉리 별신당마을 기고사( 旗 告 祀 ) 정월 대보름 새벽 138 충남 공주시 장기면 하봉리 하산 기고사 정월 대보름 새벽 139 충남 공주시 장기면 하봉리 한미터골 기고사 정월 대보름 새벽 140 충남 공주시 장기면 하봉리 황골, 짐서 낭골 기고사 정월 대보름 새벽 시월 초사흘, 섣달 141 충남 공주시 정안면 고성리 제 그믐 유사집 대문 앞에 '신 농사명'이라 쓴 농기 를 세움. 마을 입구나 중앙에 ' 농자천하지대본' 및 ' 신농유업'이라 새겨 진 농기를 세우고 제 를 지냄. 특별한 신체는 없고 마을 중앙에 농기를 꽂아놓고 고사를 지 냄. 사명'이라 묵서된 깃 발을 꽂아놓고 제를 지냄. 제관집 앞마당에 '신 농사명'이라 쓴 농기 를 세움. 당집 2월 초하루, 시월 142 충남 공주시 정안면 고성리 안수골 제 초하루 불명 143 충남 공주시 정안면 고성리 음달말 제 정월 14일 삼경 불명 144 충남 공주시 정안면 광정리 광정 외 강고사 정월 대보름 강변 145 충남 공주시 정안면 광정리 장터, 새터 거리제(노신제) 정월 초사흘 저녁 불명 146 충남 공주시 정안면 광정리 창말 제 시월 초사흘 저녁 산제앙 147 충남 공주시 정안면 대산리 안소랭이 산제, 노제 정월 14일 저녁 장승 2기, 오릿대, 돌 탑 1기 148 충남 공주시 정안면 대산리 죽암 제, 둥구나무제 시월 초하루 당집, 둥구나무 149 충남 공주시 정안면 문천리 섶밭말 제, 당산제 정월 초사흘(본래 시월 초사흘에도 모셨으나 정월에만 치제) 산제당, 느티나무 150 충남 공주시 정안면 보물리 보물 제, 둥구나무제 정초 및 시월 초 산제당

151 충남 공주시 정안면 산성리 성가자골 제 시월 초사흘 저녁 당집 152 충남 공주시 정안면 석송리 석송 등불 동화제 정월 14일 자시 특별한 신체가 있는 것이 아니라 도로변 에 등불 1,200여 개 를 매달고, 짚으로 엮 은 동화 300여단 가 량을 세워서 불을 밝 힘. 153 충남 공주시 정안면 쌍달리 제, 교목제(둥구 나무제) 불명 산제당, 신목 154 충남 공주시 정안면 월산리 제, 둥구나무제 정월 11일 저녁(과 거에는 길을을 택 해 두 차례 제 와 둥구나무제를 지냈음) 불명 155 충남 공주시 정안면 월산리 고덕동 제 시월 초하루 저녁 산제당 156 충남 공주시 정안면 월산리 월은 노제 정월 초이틀 저녁 마을입구 157 충남 공주시 정안면 월산리 중산동 제 산제당 158 충남 공주시 정안면 전평리 전평 거리제 정월 14일 저녁 159 충남 공주시 정안면 평정리 제, 교목제 불명 산제당, 교목 160 충남 공주시 정안면 평정리 제 불명 산제당 161 충남 공주시 정안면 화봉리 제 불명 산제당 162 충남 공주시 중동 별신제 한가위 무렵(추석 2~3일 전부터 추 석날 새벽까지) 중동 시장 163 충남 공주시 중동 삼신제 정월에 택일 고목 164 충남 공주시 중학동 장군제 정월 14일 저녁 장군 내외 165 충남 공주시 중학동 샘제 정월 14일 저녁 공동우물, 엄나무

166 충남 공주시 탄천면 국동리 신전 괴목제(동신제) 정월 대보름 저녁 느티나무 167 충남 공주시 탄천면 국동리 원국동 제 춘추로 2회 산제를 모심. 봄에는 입춘 과 입하 사이에, 가을에는 추수가 끝난 뒤 동지 이전 에 길일을 택함. 산제당 168 충남 공주시 탄천면 남산리 안골 거리제 정월 대보름 저녁 선돌 169 충남 공주시 탄천면 대학리 강산 장승제 정월 초하루 저녁 장승 2기 170 충남 공주시 탄천면 대학리 신대 장승제 정월 초하루 저녁 장승 2기, 솟대 171 충남 공주시 탄천면 대학리 신평 장승제 정월 초하루 저녁 목장승 172 충남 공주시 탄천면 송학리 소라실 장승제 정월 대보름 저녁 목장승 2기, 솟대 173 충남 공주시 탄천면 송학리 학동 거리제 정월 대보름 저녁 참나무 174 충남 금산군 군북면 내부리 새터가마 실 제, 목신제 정월 초사흘( 제), 정월 13일 초저녁(목신제) 산제당, 느티나무 한 그루 175 충남 금산군 군북면 내부리 안가마실 제, 노제, 유황 제 정월 초사흘 저녁 (제와 노제), 정월 대보름 전후 택일(유황제) 산제당, 마을입구 삼 거리, 공동우물 176 충남 금산군 군북면 동편리 뚱점(퉁점 골) 탑제 정월 초사흘 원추형 탑 1기

177 충남 금산군 군북면 동편리 방아재 제, 거리제 정월 초사흘 저녁 산제당, 돌 178 179 충남 금산군 군북면 두두리 가나물[가 목] 목신제 정월 초사흘 상수리나무 1기 충남 금산군 군북면 두두리 뫼덕이(산 덕) 탑제 정월 초사흘 저녁 원추형 탑 2기 180 충남 금산군 군북면 두두리 양지 거리제 정월 초사흘 저녁 느티나무 181 충남 금산군 군북면 두두리 헌대 제(길산제), 거 리제(탑제) 정월 초사흘 저녁 (부정이 있으면 정월 14일로 연 기) 마을입구, 목장승 2 기, 탑 2기, 솟대, 느티나무 182 충남 금산군 군북면 보광리 큰보광 제, 탑제 정월 초사흘 저녁 (제), 정월 4 일 초저녁(탑제) 산제당, 돌탑 1기와 신목, 인면형 돌장승 1기 183 충남 금산군 군북면 산안리 아랫사기 점 제, 거리제 정월 초사흘 저녁 산제당, 나무장승 2 기 184 충남 금산군 군북면 산안리 윗사기점 제, 탑제 정월 초사흘 저녁 원추형 돌탑 1기 185 충남 금산군 군북면 산안리 자진뱅이 제, 탑제 정월 초이틀 저녁 산제샘, 쇠말 세 세 마리, 탑 1기, 나무 장승 1기 186 충남 금산군 군북면 상곡리 배나무뜰 달망우리제 정월 14일 초저녁 마을 앞 논배미, 지 난해부터 상곡초등학 교로 옮김. 187 충남 금산군 군북면 상곡리 안골내미 제 불명 소나무숲 188 충남 금산군 군북면 상곡리 죽말 제, 탑제 정월 초사흘( 제), 정월 14일 (탑제) 탑 2기 189 충남 금산군 군북면 외부리 바깥가마 실 제, 거리제 정월 초사흘 저녁 8시경 산제당, 마을 입구 다리 190 충남 금산군 군북면 외부리 새터 목신제(둥구나무제) 정월 14일 밤 느티나무 한 그루 191 충남 금산군 군북면 천을리 노론이 제 정월 초사흘 저녁 느티나무 192 충남 금산군 군북면 천을리 천을 산제, 거리제, 청룡 제 정월 초사흘 저녁 산제당, 선돌, 청룡 바위 193 충남 금산군 군북면 천을리 천을 산제 정월 초사흘 저녁 진악산 중턱 제단

194 충남 금산군 군북면 호티리 사거리 거리제(고목제) 정월 초사흘 저녁 둥구나무 195 충남 금산군 군북면 호티리 송림 고목제 정월 초사흘 저녁 10시경 정자나무 한 그루 196 충남 금산군 군북면 호티리 응골 거리제 불명 둥구나무 197 충남 금산군 군북면 호티리 하백운 제 정초에 택일, 저 녁 굴 속 부처 198 충남 금산군 금산읍 신대리 새증티 제, 거리제 정월 초사흘 저녁 탑 2기 199 충남 금산군 금산읍 아인리 백김이 탑제 불명 탑 200 충남 금산군 금산읍 아인리 용머리 탑제 음력 4월 초파일 불탑 201 충남 금산군 금산읍 양지리 상와정 거리제(탑제) 정월 초사흘 저녁 탑 1기 202 충남 금산군 금산읍 양지리 와정이 거리제(탑제) 정월 초사흘 저녁 탑 1기 203 충남 금산군 금산읍 양지리 중와정 거리제(탑제) 정월 초사흘 저녁 원추형 탑 1기 204 충남 금산군 금산읍 양지리 중와정 제, 탑제 정월 초사흘 저녁 (제), 정월 14일 저녁(탑제) 탑 1기 205 충남 금산군 금산읍 음지리 어동굴 충남 금산군 금산읍 음지리 음지장동 206 이 제, 거리제(탑 제) 정월 초사흘 정월 초사흘 초저 거리제(탑제) 녁 돌무더기, 산제샘, 탑 2기, 장승 2기 탑 1기 207 충남 금산군 금산읍 하옥리 방아고개 제, 거리제 정월 14일 저녁 산제당, 비석거리 208 충남 금산군 금성면 대암리 왜뿔 제 209 충남 금산군 금성면 대암리 원대암 제, 거리제(탑 제) 정월 초사흘 저녁 노송 한 그루(고사), 산제샘, 탑 2기(1기 소실)

210 충남 금산군 금성면 두곡리 돌고개 제, 거리제(목신 제) 정월 초사흘 돌고개, 버드나무 211 충남 금산군 금성면 두곡리 성밑 거리제 정초에 택일 마을입구 도로변 212 충남 금산군 금성면 상가리 가칠 제, 탑제(탑거리 제) 섣달 그믐 선돌 1기(탑) 213 충남 금산군 금성면 양전리 양지밭들 거리제 정월 초사흘 마을입구 다리 214 충남 금산군 금성면 양전리 음지밭들 다리고사 정월 초사흘 저녁 다리 215 충남 금산군 금성면 의총리 서당말 고목제 음력 1월 14일 저 녁 동구나무 216 충남 금산군 금성면 파초리 다락골 거리제 정월 초사흘 저녁 공동우물 217 충남 금산군 금성면 파초리 장목골 거리제(길신제) 정월 초사흘 초저 녁 느티나무 2그루 218 충남 금산군 금성면 파초리 파초 제, 거리제 정월 초사흘 저녁 산제당, 둥구나무 정월 초이튿날 저 219 충남 금산군 금성면 하류리 문미 거리제 녁 팽나무 220 충남 금산군 금성면 하류리 문미 목신제 221 충남 금산군 금성면 하류리 양지말 거리제 정월 초사흘 저녁 8시경 소나무 정월 초이틀(초사 흘) 저녁 팽나무 222 충남 금산군 금성면 하류리 큰말 제, 거리제 정월 초사흘 저녁 바위, 마을입구 223 충남 금산군 금성면 하신리 아랫삽실 (하신) 천제, 거리제 정월 초사흘 저녁 천제당, 마을입구 224 충남 금산군 금성면 하신리 윗삽실(상 신) 제, 서낭제, 거 리제 정월 초사흘 저녁 산제당, 선돌형 미륵 1기 225 충남 금산군 금성면 하신리 평댕이 천제, 탑제 정월 초사흘 저녁 천제당, 탑 2기

226 충남 금산군 금성면 화림리 고개밑, 구억말 서낭제(거리제) 정월 14일 초저녁 탑(소실) 227 충남 금산군 금성면 화림리 숯목(상 탄) 제 섣달 그믐 바위 228 충남 금산군 남이면 건천리 숫돌바우 [지암] 거리제, 화산매기 칠월 칠석 저녁 (거리제), 정월 14일(화산매기) 고목 3그루 229 충남 금산군 남이면 건천리 아랫느티 골 제 정월 초사흘 산제당 230 충남 금산군 남이면 건천리 암삼마을 거리제 정월 대보름 저녁 마을 앞 시냇가 231 충남 금산군 남이면 건천리 일양골 화산매기(막이) 정월 14일 아침 마을 앞산 수리바위 (이 바위는 화산에 비정되어 예부터 마 을에 화재가 자주 발 생하여 잿더미로 만 듬. 하루는 길을 가 던 중이 화산이 비쳐 서 그런 것이니 간수 를 묻어서 화산매기 를 하라고 일러줌) 232 충남 금산군 남이면 구석리 높은논이 [고답] 제, 탑제 정월 초이튿날 자 시(제), 정월 14일 저녁(탑제) 산제당, 원추형 돌탑 1기 233 충남 금산군 남이면 구석리 모티 탑제 정월 초사흘 저녁 탑 2기 제(윗산제), 아 노간주나무, 느티나 234 충남 금산군 남이면 구석리 원구석 랫산제(거리제) 정월 초사흘 저녁 무 235 충남 금산군 남이면 대양리 두문동 제, 거리제 236 충남 금산군 남이면 대양리 백암 제, 거리제 정월 초이튿날 자 시 섣달 그믐( 제), 정월 초사흘 (거리제) 산제샘, 느티나무 산제당, 서낭나무 237 충남 금산군 남이면 대양리 버둥골[유 곡] 거리제 정월 14일 저녁 디딜방아 238 충남 금산군 남이면 대양리 술고지 외 산제 정월 초사흘 저녁 239 충남 금산군 남이면 대양리 신대 제, 거리제 정월 초사흘 저녁 산제당, 느티나무 240 충남 금산군 남이면 대양리 울고지 제 정월 초이틀 자시 소나무(고사)

241 충남 금산군 남이면 대양리 원대양 제, 거리제 정월 초이튿날 자 정 참나무, 느티나무, 거리 242 충남 금산군 남이면 대양리 입석마을 제 정월 초사흘 저녁 괴목나무 243 충남 금산군 남이면 매곡리 중촌 제, 거리제 정월 초이틀 자시 정월 초사흘 저녁 244 충남 금산군 남이면 매곡리 탕건암 거리제 8시경 바위 밑 제단, 탑 1 기(소실) 느티나무 245 충남 금산군 남이면 상금리 간운이 제, 거리제(서낭 제) 정월 초사흘 자시 큰 바위, 돌탑, 신목 246 충남 금산군 남이면 상금리 원상금 제, 거리제 정월 초사흘 저녁 둥구나무, 느티나무 247 충남 금산군 남이면 석동리 심천 거리제 정월 초사흘 저녁 마을 앞 길거리 248 충남 금산군 남이면 석동리 원석동 거리제 정월 17일 저녁 마을 앞 길과 공동우 물 249 충남 금산군 남이면 성곡1리 안말 목신제, 거리제 정월 초사흘 저녁 느티나무 1그루 250 충남 금산군 남이면 성곡2리 비실 목신제, 탑제, 거리 제 251 충남 금산군 남이면 역평리 가오리 제, 거리제 정월 초사흘 저녁 (제), 정월 14일 저녁(거리 제) 느티나무 숲, 탑, 장 승 바위, 산제샘, 마을 입구 252 충남 금산군 남이면 역평리 계동 거리제 10월 초사흘 저녁 정자나무 고목제, 노제(거리 253 충남 금산군 남이면 역평리 상역평 제) 정월 14일 초저녁 느티나무 5그루 254 충남 금산군 남이면 역평리 상역평 외 산제(대동산제) 시월 초사흘 작은 굴, 큰 바위, 산제샘 255 충남 금산군 남이면 역평리 중역평 거리제 정월 초사흘 마을 앞 시냇가 256 충남 금산군 남이면 하금리 용동 거리제(예전에는 산 신제를 지냈는데 금 기가 너무 까다로워 거리제로 대신) 정월 초사흘 탑 257 258 충남 금산군 남이면 하금리 원하금, 평촌 충남 금산군 남이면 흑암리 검바위[흑 암] 제 제, 거리제(목신 제) 정월 초이튿날 자 시 방모양의 석축 정월 초사흘 새벽 (제), 초사흘 저녁(거리제) 바위, 느티나무

259 충남 금산군 남이면 흑암리 성산 제(동산제) 섣달 그믐 저녁 산제당 260 충남 금산군 남일면 덕천리 덕천마을 제, 탑제 261 충남 금산군 남일면 덕천리 평대마을 유황제 262 충남 금산군 남일면 마장리 마장 거리제 263 충남 금산군 남일면 마장리 삼태마을 제, 풍년제(디딜 방아제) 시월 초이틀과 정 월 초이튿날(예전 에는 초사흘에 모 셨으나 이날 대부 분의 가정에서 상 달고사를 지내기 때문에 앞당김) 정월 초사흘 초저 녁 마을에 안좋은 일 이 생길때 섣달 그믐 또는 이월 초하루( 제), 정월 대보름 (풍년제) (본래 정월 14일 에 하던 것을 부 정을 경계하여 앞 당김) 노송 한 그루(고사), 탑 2기 바위, 샘 둥구나무 바위, 돌탑 1기 264 충남 금산군 남일면 상동리 아랫동수 제, 목신제 바위, 둥구나무 265 충남 금산군 남일면 상동리 윗동수 제 정월 초사흘 저녁 소나무 마을에 안좋은 일 이 생길때(옛날에 호랑이가 내려와 서 염소를 물어갔 을 때 거리제를 266 충남 금산군 남일면 신동리 돌모랭이 거리제 지냈음) 둥구나무 267 충남 금산군 남일면 신동리 사기소, 용왕제 정월 초사흘 자시 노송 1그루, 저수지 268 충남 금산군 남일면 신동리 수철리 제 정월 14일 저녁 소나무 269 충남 금산군 남일면 신동리 신동 제, 거리제 정월 초사흘 자시 산제당, 산제샘, 느 티나무 숲 270 충남 금산군 남일면 신정리 신정 거리제 정월 초사흘 당산나무 271 충남 금산군 남일면 신정리 원동 산제, 거리제, 디딜 방아뱅이 정월 대보름 이전 에 택일하되 부정 을 염려하여 정월 초하룻날(산제와 거리제), 정월 대 보름 저녁(디딜방 아뱅이) 산제당, 마을입구 272 충남 금산군 남일면 신정리 홍도 탑제 정월 초사흘 탑 2기 273 충남 금산군 남일면 신천리 들독골 탑제 정월 14일 원추형 탑 2기 274 충남 금산군 남일면 신천리 새내 당산제, 거리제 정월 초사흘 둥구나무

275 충남 금산군 남일면 음대리 음대마을 거리제 칠월 칠석 마을 입구 276 충남 금산군 남일면 초현리 상초현 거리제(목신제) 정월 초하룻날 초 저녁(본래는 정월 초사흘) 느티나무 277 충남 금산군 남일면 황풍리 사미실 탑제 정월 초사흘 초저 녁 탑 1기, 선돌, 신목 278 충남 금산군 남일면 황풍리 황풍정 탑제, 유황제, 거리 제 정월 초사흘 초저 녁 탑 2기 279 충남 금산군 복수면 곡남리 골내미 제 정월 초사흘 산제소나무 280 충남 금산군 복수면 곡남리 연흥 제 281 충남 금산군 복수면 다복리 다복골 제, 탑제 정월 초사흘 저녁 7시경 정월 초이튿날 저 녁 노송 상수리나무, 당집, 원추형 탑 2기, 선돌 2기 282 충남 금산군 복수면 목소리 두만이 제, 거리제, 미 륵제 정월(제와 거 리제), 사월 초파 일(미륵제) 283 충남 금산군 복수면 목소리 원목소 제, 거리제 정월 14일 저녁 산제당, 원추형 탑 1 기, 선돌형 미륵 참나무, 목장승(소 실) 284 충남 금산군 복수면 백암리 개티 목신제(느티나무제) 정월 14일 느티나무 285 충남 금산군 복수면 백암리 운곡 화산막이 정월 14일 저녁 마을 뒷산 운하산 아 래(특별한 신체는 없 고 그 밑에 소금단 지) 286 충남 금산군 복수면 수영리 양지소골 제 정월 산제당 287 충남 금산군 복수면 수영리 중두문이 거리제 정월 14일 저녁 정자나무 288 충남 금산군 복수면 신대리 문바위 거리제 정월 14일 저녁 느티나무 289 충남 금산군 복수면 신대리 새말 탑제, 화재뱅이(화산 막이) 정월 14일 저녁 (탑제), 정월 대 보름(화재뱅이) 탑 2기, 선돌 3기, 꽃산 날망

290 충남 금산군 복수면 용진리 용진마을 거리제 정월 느티나무, 장승 291 충남 금산군 복수면 용진리 정장마을 제, 거리제 정월 초사흘 자정 무렵 산제당, 산제샘, 느 티나무 292 충남 금산군 복수면 지량리 구만이 제 정월 12일 저녁 산제당 293 충남 금산군 복수면 지량리 지량마을 제 정월 14일 저녁 신목, 당집(철거) 294 충남 금산군 부리면 관천리 바깥말 탑제 정월 초사흘 탑 2기 295 충남 금산군 부리면 관천리 큰말 제, 탑제 정월 초사흘 노송 2그루(고사), 탑 2기(소실) 296 충남 금산군 부리면 방우리 작은방우 리 거리제 정월 14일 저녁 선돌형 제단 297 충남 금산군 부리면 방우리 큰방우리 제, 탑제 정월 14일 저녁 소나무 2그루, 제단, 탑 2기 298 충남 금산군 부리면 방우리 큰방우리, 작은방우리 길거리제 정월 14일 낮 촛대바위 299 충남 금산군 부리면 불이리 배정이 탑제 정월 초사흘 탑 2기 300 충남 금산군 부리면 불이리 아랫담, 윗담 탑제, 길산제 정월 14일 초저녁 탑 2기 301 충남 금산군 부리면 선원리 가덕이 탑제 정월 초사흘 탑 2기 302 충남 금산군 부리면 선원리 틀무실 거리제 정월 초사흘 마을입구 삼거리 303 충남 금산군 부리면 수통리 도파 제, 탑제 섣달 그믐 저녁 (제), 정월 14일 저녁(탑제) 소나무, 탑 2기 304 충남 금산군 부리면 수통리 수통골 제, 당산제 섣달 그믐 저녁 갓바위, 금강변 나루 터 305 충남 금산군 부리면 신촌리 거리제, 달망우리제 정월 초사흘 저녁 (거리제), 정월 14일 초저녁(달망 우리제) 마을앞 삼거리, 강변 306 충남 금산군 부리면 양곡리 말골 탑제 정월 14일 저녁 탑 2기 307 충남 금산군 부리면 어재리 느재 제 섣달 그믐 자시 산제당

308 충남 금산군 부리면 어재리 압수골 탑제 정월 초사흘 초저 녁 탑 2기 309 충남 금산군 부리면 예미리 승재 탑제 정월 초사흘 저녁 탑 2기(소실) 310 충남 금산군 부리면 창평리 나천 거리제 정월 초이렛날 탑 2기(소실) 311 충남 금산군 부리면 창평리 음지말 거리제 정월 대보름 저녁 둥구나무 312 충남 금산군 부리면 평촌리 물페기 제 정월 초사흘 소나무 313 충남 금산군 부리면 평촌리 하평 거리제 정월 초사흘 마을 회관 앞 314 충남 금산군 부리면 현내리 쇠고무골 315 충남 금산군 부리면 현내리 현내 제, 유황제, 탑 제, 길산제 정월 초이튿날 자 시(제), 초사 흘 저녁(유황제), 정월 14일 저녁 (탑제) 제, 유황제, 탑 제, 거리제 정월 초사흘 저녁 고목 밑 제단, 상수 도 물탱크, 탑 2기 원추형 작은 돌탑, 공동우물 2곳, 탑 2 기 316 충남 금산군 제원면 구억리 평촌 거리제 정월 초사흘 저녁 서낭당 317 충남 금산군 제원면 금성리 큰말 제 정월 초사흘 당집 318 충남 금산군 제원면 길곡리 새터 탑제 정월 14일 저녁 탑 2기 319 충남 금산군 제원면 길곡리 새터, 윗 말 제, 거리제 정월 초사흘 저녁 소나무, 느티나무, 산제샘, 팽나무, 참 나무, 선돌 1기(소 실) 320 충남 금산군 제원면 길곡리 재두 제 정월 산제당, 산제샘 321 충남 금산군 제원면 대산리 한뫼 제, 오방제, 탑 제 정월 초사흘과 시 월 초사흘(제 와 오방제), 정월 14일 저녁(탑제) 당집, 탑 2기 322 충남 금산군 제원면 동곡리 새뱅이 제, 거리제 섣달 그믐 자시 당집, 산제샘, 소나 무 7그루 323 충남 금산군 제원면 명곡리 구상이 제, 거리제 정월 초사흘 저녁 마을 옆산, 마을입구 삼거리 324 충남 금산군 제원면 명곡리 바리실 제, 거리제 정월 초사흘( 제), 정월 초나흗 날(거리제) 큰 바위, 소나무, 마 을입구 325 충남 금산군 제원면 명암리 울바우 거리제 정초에 택일 마을 앞 도로변

326 충남 금산군 제원면 수당리 사담마을 제, 거리제 정월 초사흘( 제), 정월 16일 (거리제) 마을 뒷산 터, 마을 입구 327 충남 금산군 제원면 수당리 수탱이 탑제 정월 초엿새 탑 2기 328 충남 금산군 제원면 수당리 토성마을 제, 노송제(거리 제) 섣달 그믐 자시 (제), 정월 대보름(노송제) 산제당, 노송 1그루 329 충남 금산군 제원면 신안리 신안골 당산제 정월 14일 저녁 탑석 일부, 돌배나 무, 벚나무 330 충남 금산군 제원면 신안리 확골[화원 동] 탑제 탑을 쌓고 나서 탑제를 지냈을 뿐 그 이후로 지내지 않음. 탑 2기 331 충남 금산군 제원면 용화리 아랫말 제 정월 초이튿날 저 녁 당집 332 충남 금산군 제원면 용화리 화상동 제, 탑제 정초 제단, 탑 2기 333 충남 금산군 제원면 저곡리 닭실 제 정월 초사흘 저녁 당집 334 충남 금산군 제원면 제원리 제 정월 초사흘 저녁 당집 335 충남 금산군 제원면 천내리 낙안들 거리제 팔월 한가위 느티나무 336 충남 금산군 제원면 천내리 인흥마을 제, 거리제 정월 초이틀 자시 (제), 정월 14일 초저녁(거리 제) 굴참나무 한 그루, 당집, 산제샘, 버드 나무숲 337 충남 금산군 제원면 천내리 천내 용호석제 정월 14일 초저녁 338 충남 금산군 진산면 교촌리 새터 산제, 거리제 정월 대보름 저녁 용석, 호석(충청남도 유형문화재 제4호) 느티나무 1기, 버드 나무 339 충남 금산군 진산면 교촌리 향교말 산제 정월 초사흘 자시 340 충남 금산군 진산면 두지리 원골 거리제 정월 14일 밤 9시 경 341 충남 금산군 진산면 만악리 괸돌 거리제 정월 초사흘 저녁 342 충남 금산군 진산면 만악리 초미동 유황제, 거리제, 서 낭제 정월 초사흘 저녁 자연동굴, 고목, 산 제샘, 당집 마을 앞 삼거리 마을 입구 삼거리 고 인돌 공동우물, 마을 앞 삼거리, 서낭나무(팽 나무)

343 충남 금산군 진산면 묵산리 당디 서낭제, 거리제 정월 14일 저녁 칠월 칠석 정오 344 충남 금산군 진산면 묵산리 원묵산 산제 무렵 서낭목, 원추형 탑 1 기(소실) 흰돌바위, 약수터 345 충남 금산군 진산면 묵산리 을음실 제, 용왕제(샘고 사) 정월에 택일 산제바위, 얼갱이샘 346 충남 금산군 진산면 묵산리 접바우 거리제 정월 14일 저녁 느티나무 347 충남 금산군 진산면 부암리 뜬바우 제, 거리제, 목 신제 정월 초사흘 초저 녁 큰 소나무 2그루, 나 무장승 1기(소실), 느티나무 348 충남 금산군 진산면 삼가리 방각골 제, 거리제 정월 14일 저녁 큰 바위, 선돌형 장 승 349 충남 금산군 진산면 삼가리 삼가동 제, 탑제, 거리 제(장승제) 정월 초사흘 저녁 350 충남 금산군 진산면 엄정리 상엄정 거리제 정월 16일 저녁 느티나무, 원추형 탑 1기, 선돌형 장승 마을 입구 시냇가 바 위 351 충남 금산군 진산면 엄정리 하엄정 신신제, 탑제 정월 초사흘 저녁 (제), 정월 14일 저녁(거리 제) 당집, 돌탑 2기 352 충남 금산군 진산면 오항리 등치갈마 거리제 정월 초사흘 저녁 느티나무 353 충남 금산군 진산면 오항리 봄가리골 거리제, 용왕제 정월 초사흘 저녁 마을입구 도로, 공동 우물 354 충남 금산군 진산면 읍내리 방축 거리제 정월 14일 저녁 느티나무 2그루 355 충남 금산군 진산면 지방리 지방골 용왕제 356 충남 금산군 진산면 행정리 살구쟁이 제, 거리제 음력 2월에 길일 택함 정월 14일 오후 3 시경 마을 내 저수지 당집, 느티나무 357 충남 금산군 추부면 마전리 미삭이 탑제 정월 14일 초저녁 탑 2기(소실)

358 충남 금산군 추부면 비례리 골말 탑제 정초에 길일 택일 저녁 및 7월 15일 아침 탑 1기 359 충남 금산군 추부면 비례리 마음동 제, 거리제(탑 제) 섣달 그믐 자시 정월 초사흘 저녁 (탑제), 시월 상 달에 택일(유황 360 충남 금산군 추부면 서대리 수통골 탑제, 유황제 제) 당집, 산제샘, 원추 형 돌탑 2기, 신목 원추형 탑 1기, 선돌 1기 361 충남 금산군 추부면 성당리 금동 탑제 정월 14일 저녁 원추형 탑 1기 362 충남 금산군 추부면 성당리 성덕 제, 탑제 정월 초이틀 자정 무렵(제), 정 월 14일 저녁(탑 제) 당집, 산제샘, 원추 형 탑 1기 363 충남 금산군 추부면 신평리 신탑 탑제 정월 14일 초저녁 탑 1기, 선돌 2기 364 충남 금산군 추부면 신평리 평촌 탑제 정월 14일 저녁 탑 3기 정월 14일 저녁 365 충남 금산군 추부면 요광리 검한이 둥구나무제 무렵 느티나무 366 충남 금산군 추부면 요광리 장산 제, 탑제 367 충남 금산군 추부면 요광리 행정 향목제(은행나무제) 정월 초사흘 자시 (제), 정월 14일 초저녁(탑 제) 정월 초사흘(본래 정월 초닷새날 지 내다가 제와 같은 날인 초사흘 로 앞당김) 소나무숲, 원추형 탑 1기 은행나무 368 충남 금산군 추부면 요광리 행정, 박 오재 제 정월 초사흘 산제당(상석) 369 충남 금산군 추부면 용지리 감탕골 거리제 정월 초사흘 새벽 마을 입구 370 충남 금산군 추부면 용지리 모개골 거리제 정월 초사흘 저녁 느릅나무 밑 371 충남 금산군 추부면 용지리 새뜸 거리제 정월 초사흘 새벽 마을 입구 372 충남 금산군 추부면 용지리 아랫못골 거리제 정월 초사흘 새벽 마을 입구 버드나무 373 충남 금산군 추부면 용지리 안뜸 거리제 정월 초사흘 새벽 마을 입구

374 충남 금산군 추부면 용지리 용골 거리제 정월 14일 저녁 덤바위, 느티나무 375 충남 금산군 추부면 용지리 윗못골 거리제 정월 초사흘 새벽 마을 입구 376 충남 금산군 추부면 용지리 장바위 거리제(예전에는 탑 제) 정월 초사흘 저녁 탑 2기(소실), 느티 나무 377 충남 금산군 추부면 자부리 상촌 탑제(탑고사) 정월 초사흘 저녁 (예전에는 정초에 길일을 택함) 탑 1기 378 충남 금산군 추부면 자부리 옥대 거리제 정월 초하루 저녁 버드나무 379 충남 금산군 추부면 장대리 숭암 제, 거리제 매년 정월과 시월 에 길일을 택해서 지냄. 당집, 느티나무 380 충남 금산군 추부면 장대리 아랫숭암 느티나무제 381 충남 금산군 추부면 장대리 장터 제 칠월 칠석 오전 9~10시경 정월 대보름 자시 (예전에는 섣달 그믐에 지냈음) 느티나무 2그루 제단 382 충남 금산군 추부면 추정리 가래울 거리제 정월 14일 저녁 마을 앞 도로변, 느 티나무 383 충남 논산시 가야곡면 강청1리 강청 산제 정월 14일 자시 산제당(소실) 384 충남 논산시 가야곡면 강청2리 독점마 제 정월 14일 자시 불명 385 충남 논산시 가야곡면 등리 오리골 샘고사 정월 14일 저녁 마을 공동우물 386 충남 논산시 가야곡면 병암리 매누리 제 불명 산제당(소실) 387 충남 논산시 가야곡면 병암리 병암 목신제 시월 초사흘 저녁 둥구나무 388 충남 논산시 가야곡면 삼전2리 제 정월 14일 자시 산제당(소실) 389 충남 논산시 가야곡면 양촌리 가정자 목신제(둥구나무제) 정월 14일 초저녁 느티나무 2구루

390 충남 논산시 가야곡면 육곡리 여술 산제, 다리제 정월 14일 자시 소나무, 암석 391 충남 논산시 가야곡면 조정리 원조정 제 정월 14일 초저녁 당집 392 충남 논산시 가야곡면 종연1리 반성골 유왕제(샘고사) 정월 14일 저녁 공동우물 393 충남 논산시 가야곡면 종연2리 소세 샘고사 정월 14일 저녁 공동우물 394 충남 논산시 가양곡면 두월리 종두못 거리제 정월 14일 저녁 팽나무 395 충남 논산시 가양곡면 등리 재실 거리제 정월 14일 저녁 마을 입구 396 충남 논산시 강경읍 채운리 골뜸 산제 삼월 삼짇날(본래 는 정초에 길일을 택했음) 곰솔나무 397 충남 논산시 광석면 오강리 제, 거리제 정초에 택일 산제당, 마을앞 삼거 398 충남 논산시 광석면 왕전리 말머리 제 정월 초이틀 자시 당집 399 충남 논산시 광석면 항월3리 대동 석불제 정월 초이틀 저녁 선돌형 석불 400 충남 논산시 광석면 항월리 서변 제, 장승제 정월 초이틀 자시 (제), 정월 초 사흘( 장승제) 산제당, 우물, 장승 2 기 401 충남 논산시 노성면 교촌리 향교말 장승제 정월 14일 자시 목장승, 오릿대 402 충남 논산시 노성면 화곡리 큰덕골 장승제 정월 14일 초저녁 목장승, 오릿대 403 충남 논산시 벌곡면 검천리 배티 거리제 정월 14일 저녁 원추형 탑 1기(소실) 404 충남 논산시 벌곡면 검천리 오작실 산제 정월 14일 저녁 형태 불명 405 충남 논산시 벌곡면 검천리 원검천 산제, 거리제 정월 14일 저녁 소나무 406 충남 논산시 벌곡면 대덕리 마르들 제 시월 초이틀 참나무 407 충남 논산시 벌곡면 덕곡리 덕실 제 정월 14일 초저녁 제단 408 충남 논산시 벌곡면 덕곡리 뒷목 산제 정월 14일과 시월 초사흘 자시 당집

409 충남 논산시 벌곡면 도산2리 산제, 장승제 정월 14일 초저녁 당집, 동장승 410 충남 논산시 벌곡면 사정리 아랫윗사정 서낭제 정월 대보름 저녁 느티나무 2구루 411 충남 논산시 벌곡면 사정리 윗사정 목신제 정월 14일 저녁 느티나무 412 충남 논산시 벌곡면 수락리 무주티 거리제 정월 14일 저녁 느티나무 413 충남 논산시 벌곡면 신양리 제 시월 초사흘 자시 당집 414 충남 논산시 벌곡면 신양리 양곡, 도리 제 시월 그믐 저녁 당집 415 충남 논산시 벌곡면 양산리 고도리 제, 거리제(목신 제) 정월 14일 저녁 당집, 느티니무 416 충남 논산시 벌곡면 양산리 양산 제 정월 14일 저녁 소나무 2그루 417 충남 논산시 벌곡면 한삼천리 제 10월 초이틀 저녁 당집(소실) 418 충남 논산시 벌곡면 한삼천리 한삼내 제 정월 14일 저녁 당집 419 충남 논산시 부적면 감곡리 성수뜰 제 정월 14일 밤 10시 당집 420 충남 논산시 부적면 덕평리 거리제 정월 14일 저녁 마을 앞 길(농기) 421 충남 논산시 부적면 반송리 구정 위왕제(샘고사) 정월 14일 저녁 9 시, 칠석 공동우물 422 충남 논산시 부적면 부인리 지밭 산제 정월 14일 자시 당집 423 충남 논산시 부적면 부황리 부엉이 거리제 정월 14일 저녁 사거리 424 충남 논산시 부적면 아호1리 장성제 정월 14일 자시 장승(소실) 425 충남 논산시 부적면 충곡2리 유왕제(우물고사) 우물 426 충남 논산시 부적면 충곡리 한양말 산제, 거리제 정월 대보름 자시 당집, 진대 427 충남 논산시 상월면 대명1리 제, 거리제 시월 초이틀 자시 (제), 택일(거 리제) 당집, 마을회관

428 충남 논산시 상월면 대명리 볕바위 제 10월 초이틀 자시 당집 429 충남 논산시 상월면 대명리 후동[띠울] 제 10월 초하루 자시 참나무, 산제샘 430 충남 논산시 상월면 상도2리 용동 제, 거리제 정월 14일 초저녁 바위 밑, 상수리나무 431 충남 논산시 상월면 상도3리 왜동 산제, 거리제 정월 14일 저녁 불명 432 충남 논산시 상월면 상도리 바래바위 국사제, 제, 거리 제 정월 14일 밤 바위 433 충남 논산시 상월면 석종3리 산제 정월 14일 자시 신목 434 충남 논산시 상월면 주곡리 숯골 장승제 정월 14일 저녁 장승, 짐대 435 충남 논산시 상월면 지경리 지경터 제, 거리제 정월 13일( 제), 정월 14일 저 녁(거리제) 당집, 목장승 436 충남 논산시 성동면 개척리 제 미기록 당집(소실) 437 충남 논산시 성동면 원봉리 대미 다리제 정월 14일 다리 438 충남 논산시 성동면 원봉리 선돌마을 제, 목신제 정월(날짜 불명) 제단, 느티나무 439 충남 논산시 성동면 원북리 장뚝골 장군석제 정월 대보름 저녁 장군석, 선돌 440 충남 논산시 양촌면 남산리 당골 산제 정월 초사흘 자시 노송 441 충남 논산시 양촌면 도산2리 산제 정월 14일 초저녁 당집 442 충남 논산시 양촌면 도평1리 도리들 제 정월 초이렛날 자 당집

443 충남 논산시 양촌면 도평3리 하도평 제, 거리제 정월 초사흘 초저 녁 당집, 느티나무 444 충남 논산시 양촌면 모촌리 띠울, 하마 촌 제 정월 초사흘 자시 당집, 산제샘 445 충남 논산시 양촌면 반곡리 서림 제 정월 초사흘 자시 제단 446 충남 논산시 양촌면 반암리 요골 제, 거리제(목신 제) 정월 14일 저녁 당집, 장승 447 충남 논산시 양촌면 반암리 천동, 제비 울 제 정월 14일 저녁 제단, 노송 448 충남 논산시 양촌면 산직리 뒷골, 장골 제 정월 14일 저녁 불명 449 충남 논산시 양촌면 산직리 산직이 거리제 정월 14일 저녁 느티나무 450 충남 논산시 양촌면 산직리 승적골 목신제 정월 14일 저녁 신목 451 충남 논산시 양촌면 석서리 아랫말 산제 정월 12일 밤 10시 경 소나무 앞 제단 452 충남 논산시 양촌면 신기리 늘마루 산제, 불맥이 정월 초사흘 자시 소나무 453 충남 논산시 양촌면 신기리 아랫사기소 제 정월 초사흘 자시 당집 454 충남 논산시 양촌면 신기리 윗사기소 제 정월 초사흘 자시 형태 불명 455 충남 논산시 양촌면 양촌리 원양촌, 임 화 제, 철륭제, 불맥 이 정월 초이레 저녁 (본래는 정월 14일 인데 부정 때문에 날짜를 옮김) 당집, 마을 상수도 물 탱크 옆, 노루목 밑. 456 충남 논산시 양촌면 양촌리 이문안 제 정월 초사흘 저녁 불명 457 충남 논산시 양촌면 양촌리 탑안이 제, 철융제, 불맥 이 정월 초사흘 산제단, 철륭제단 458 충남 논산시 양촌면 오산리 상리 산제, 서낭제 정월 초이레 3~4 시경 느티나무 6그루 459 충남 논산시 양촌면 오산리 오미 서낭제 정월 13일 저녁 느티나무 460 충남 논산시 양촌면 임화리 고산이내 (임화) 제, 철륭제, 불맥 이 정월 14일 오전 및 저녁 산제당

461 충남 논산시 양촌면 중산2리 사라니, 쇠목 제 정월 14일 저녁 소나무 462 충남 논산시 양촌면 중산3리 산제 정월 14일 자시 소나무 463 충남 논산시 양촌면 채광2리 서낭제 정월 10일 떡갈나무, 선돌형 장 승 2기 464 충남 논산시 양촌면 채광리 광달, 새터 외 제 정월 14일 초저녁 할매바위 밑 제단 465 충남 논산시 연무읍 고내리 황화정 제 정월 14일 저녁 466 충남 논산시 연무읍 마산리(1) 제, 장승제 정월 14일 자시(산 신제), 정월 대보 름 아침(장승제) 제단, 우물, 장승 2기 467 충남 논산시 연무읍 마산리(2) 거리제 정월 대보름 마을 입구 다리 468 충남 논산시 연무읍 소룡리 대촌 제, 장승제, 용왕 제 정월 대보름 오전 10시경 당집, 장승, 저수지 부근 469 충남 논산시 연무읍 신화리 선들 선돌제 사월 초파일 선돌(입석) 470 충남 논산시 연무읍 신화리 선들 선돌제 사월 초파일 선돌(입석) 471 충남 논산시 연무읍 안심5리 제, 목신제 정월 대보름( 제), 칠월 칠석(목 신제) 당집, 느티나무 472 충남 논산시 연무읍 죽본1리 서낭제, 용왕제 양력 4월 초순(서 낭제), 칠월 칠석 (용왕제) 서낭당, 우물 473 충남 논산시 연무읍 황하정1리 구합선 산제 음력 정월 말~2월 초에 택일 산중턱 474 충남 논산시 연산면 고양리 옥가실, 새 터말 제 정월 14일 저녁 바위 475 충남 논산시 연산면 고정리 원고정 산제 정월 초사흘 자시 (혹은 칠월 칠석) 소나무 밑 제단 476 충남 논산시 연산면 관동리 행교골 제, 거리제 (제), 정월 14 일 저녁 9시경(거 리제) 당집, 산제샘, 장승 477 충남 논산시 연산면 봉동1리 서낭제 날짜 불명 팽나무

478 충남 논산시 연산면 송정리 범골 제, 서낭제 정월 14일 자시 서낭나무 479 충남 논산시 연산면 송정리 상송 제 정월 14일 자시 당집, 산제샘 480 충남 논산시 연산면 송정리 송정 제 정월 대보름 자시 당집, 산제샘 481 충남 논산시 연산면 신암리 제 사월 초파일 신목 482 충남 논산시 연산면 어은리 산제 정월 14일 저녁 바위 밑 제단 483 충남 논산시 연산면 어은리 은골 거리제 정월 14일 저녁 484 충남 논산시 연산면 연산리 봉디 제 정월 14일 자시 당집 충남 논산시 연산면 오산리 오기미, 새 485 터 제 정월 초이틀 저녁 당집 486 충남 논산시 연산면 천호리 개터 제 정월 18일 저녁 당집 정월 대보름, 사월 487 충남 논산시 연산면 화악리 샘골 제 초파일 당집 488 충남 논산시 연산면 화악리 화골 칠석제 칠월 칠석 아침 원추형 탑 489 충남 논산시 은진면 교촌리 망복동 제, 성황제, 거리 제 칠월 칠석 초저녁 (제), 정월 14 일(성황제, 거리 제) 당집, 돌무더기, 마을 입구 삼거리 490 충남 논산시 은진면 남산리 제 미기록 치마바위 491 충남 논산시 은진면 방축리 토끼재 선돌제 날짜 불명 선돌 2기 492 충남 논산시 은진면 성덕리 거리제(도로제) 정월 초사흘 자시 플라타나스 나무 493 충남 논산시 은진면 성평리 성겁뜰[성 평] 뚝제 정월 초사흘 자시 탑정저수지 성겁보 밑 494 충남 논산시 은진면 시묘리 부수골 거리제 정월 14일 저녁 도로변 사거리 495 충남 논산시 채운면 방축리 한새 목신제 정월 14일 저녁 괴목(고사) 496 충남 당진군 고대면 당진포리 해창 성황제 음력 1월 1일 새벽 당집 497 충남 당진군 고대면 용두리 장승제 음력 1월 14일 저 당집 498 충남 당진군 고대면 진관리 당미 장승제 음력 1월 15일 밤 마을입구 산 밑 499 충남 당진군 고대면 진관리 호미터 장승제 1월 중 택일 밤 12 시 마을입구 500 충남 당진군 고대면 항곡리 화곡 산제당 음력 정초 택일 마을 뒷산 빈터 마을 동북쪽 산정상 501 충남 당진군 당진읍 구룡리 용봉산산당 1월 14일 밤 빈터

502 충남 당진군 당진읍 수청리 당 음력 10월 시향 무 렵 마을 뒤 태백산 산정 빈 공터 503 충남 당진군 당집읍 우두리 성황제 음력 1월 중 택일 소나무 504 충남 당진군 대호지면 마중리 양지말 장승제 마을입구 505 충남 당진군 대호지면 장정리 장승제 낮 마을입구, 소나무, 돌 장승 506 충남 당진군 면천 송학리 장승제 동네 입구 507 충남 당진군 면천면 대치리 장승제 음력 1월14 밤 장승 2기 508 충남 당진군 면천면 삼웅리 웅산 당 음력 1월 인날 밤 00시 당집 509 충남 당진군 면천면 성상리 2구(1) 성황당 당집 510 충남 당진군 면천면 성상리 2구(2) 고목제, 샘제 511 충남 당진군 석문면 교로리 가생이골 음력 1월14 오후 2 시 은행나무 음력 1월 초이틀 00시 당집, 쇠말, 소나무 512 충남 당진군 석문면 대난지도리 장승제 제단 513 충남 당진군 석문면 삼봉3리 새티고개 장승제 장승 2기 514 충남 당진군 석문면 소난지도리 2월과 10월 새벽 당집 515 충남 당진군 석문면 소난지도리 듬배 장승제 장승 2기 516 충남 당진군 석문면 장고항리 원장고항 음력 1월 3일 새벽 당집 517 충남 당진군 석문면 장고항리 절골 장승제 음력 1월 14일 장승 2기 518 충남 당진군 석문면 초락도리 제당 음력 1월 3일 초저 녁 큰바위, 소나무 519 충남 당진군 석문면 통정리 없음 520 충남 당진군 송산 당산리 북창 장승제 는 未 일 早 朝 (새 벽) 당집, 참나무 521 충남 당진군 송산면 가곡리 성구미 음력 1월 15일 15 시 당집, 소나무 522 충남 당진군 송산면 당산리 3구 오도(1) 산산제 음력 1월 3일-5일 밤00시 마을 뒤산 남향 터 523 충남 당진군 송산면 당산리 3구 오도(2) 음력 1월 524 충남 당진군 송산면 명산리 명성동 노송제 1월 15일 4시 30 서낭당, 장승배기 4 525 충남 당진군 송산면 명산리 서원 제 음력 정월 첫정일 00시 없음 526 충남 당진군 송악 고대리 안섬 음력 1월 초 진( 辰 ) 일-사( 巳 )일 오후 8-12시 당집 527 충남 당진군 송악 영천리 산제 1월 15 00시 오룡산 중턱 528 충남 당진군 송악 중흥리 중 장승제 음력 1월 30일 10-12시 마을입구 529 충남 당진군 송악면 기지시리 안틀무시 +바캍틀무시 산제 1월초 택일 밤 당집, 느티나무 530 충남 당진군 송악면 도원리 가락리 음력 1월 초진( 辰 ) 일 택일 당집 531 충남 당진군 송악면 월곡리 2반 장승제 1월 15 마을입구 532 충남 당진군 송악면 한진리 2구 장승제 1월 택일 11시-18 마을입구 533 충남 당진군 송악면 한진리 나룻개 음력 1월 초 진-사 일 오후 8-12시 당집 534 충남 당진군 순성면 본1리 1월 15일 밤 당집 535 충남 당진군 순성면 양유리 가재골 장승제 1월 14일 장승 2기 536 충남 당진군 순성면 양유리 대촌 장승제 1월 14일 장승 2기 537 충남 당진군 순성면 중방리 북창 성황제 당집, 시우나무 538 충남 당진군 신평면 금천리 1구 장승제 장승 2기

539 충남 당진군 신평면 운정리 1월 첫 유일, 추수 후 저녁 당집 540 충남 당진군 우강면 내경리 1월 15 낮 10시 마을 중앙 회관앞 541 충남 당진군 우강면 세류리 중뱅이 유황제 1월 15 저녁 마을 대동샘 542 충남 당진군 우강면 신촌리 1월 진일 저녁~ 24시 당집 543 충남 당진군 우강면 창리 당집, 팽나무 544 충남 당진군 정미면 대운산리 굴미 제 음력 1월14 22시 돌무더기 제단 545 충남 당진군 정미면 매방리 2월1일, 5월 5일, 동짓날, 7월 7일 멍석바위 546 충남 당진군 정미면 봉생리 봉담 음력 1월 29일(갑 인일 택일) 골재채취장 547 충남 당진군 정미면 봉성리(1) 장승제 음력 1월 15일 새 장승 3기 548 충남 당진군 정미면 봉성리(2) 제 은봉산 공사장 549 충남 당진군 정미면 수당리 장승제 마을 입구 550 충남 당진군 정미면 신시리 제 음력 1월15일-30 일 택일 없음 551 충남 당진군 정미면 우산리 아터골 산산제 음력 1월 15 00시 당집 552 충남 당진군 합덕읍 6개리 둑제 음력 7월 용날 없음 553 충남 당진군 합덕읍 대운산리 운곡 제 윤년마다 음력 1월 인일 00시 바위 554 충남 당진군 합덕읍 대전리 내동 장승제 음력 1월 2일-3일 마을입구 555 충남 당진군 합덕읍 석우리 제 정월 첫 丁 일 10시 바위제단 556 충남 당진군 합덕읍 소소리 제 음력 1월 14일 당집 557 충남 당진군 합덕읍 점원리 노송제 1월 첫묘일 저녁 제당 558 충남 보령시 관창리 대섶말 유왕제 정월 대보름 저녁 7시경 대동샘 559 충남 보령시 궁촌동 궁말 유황제, 거리제 정월 14일 저녁 대동샘, 삼거리 정월 14일 오전 10 돌말, 쇠말, 소나무, 560 충남 보령시 남곡동 탑골 당제, 서낭제 시경 돌무더기 561 충남 보령시 남포면 봉덕리 고루머리 제, 거리제 보름 이전에 택일 저녁 8~12시 당집(소실) 562 충남 보령시 남포면 봉덕리 봉산 제 563 충남 보령시 남포면 삼현리 조잠 당제, 뱃고사, 용왕제, 거리제 정월 대보름 이전 에 택일 저녁 정월 대보름 11시 경 소나무 당집(소실) 564 충남 보령시 남포면 제석리 지석굴 당제, 장승제 정월 대보름 이전 에 택일 당집(소실) 565 충남 보령시 남포면 창동리 고야실 산제 불명 당집(소실) 566 충남 보령시 내항동 노루목 서낭제, 거리제 정초에 택일 팽나무 팽나무제(괴목제), 유 팽나무, 공동우물, 도 567 충남 보령시 내항동 녹문 왕제, 거리제 정초에 택일 로변 568 충남 보령시 대천2동 소미 노제 정월 14일 초저녁 마을 앞 철도건널목 569 충남 보령시 대천동 제, 거리제 정월 14일 저녁 당집 570 충남 보령시 대천동 구시 당제 죽나무

정월 대보름 이전 571 충남 보령시 대천동 새터 둑제(노제) 에 택일 하천제방 572 충남 보령시 동대동 오랏 정자나무제 백중 정자나무 573 충남 보령시 명천동 으름내, 맷독거리 제 574 충남 보령시 명천동 이천, 맷독거리 산제 정월 초사흘 무렵 택일 정월 대보름 이전 에 택일 저녁 당집(소실) 당집(소실) 575 충남 보령시 미산면 남심리 남심 당제 불명 576 충남 보령시 미산면 대농리 당굴 당제 불명 당집 577 충남 보령시 미산면 대농리 목골 산제 불명 산제당 578 충남 보령시 미산면 봉성리 새재 산제 불명 각시봉 밑 579 충남 보령시 미산면 옥현리 내동 산제 정월 초엿새 산제당 580 충남 보령시 미산면 옥현리 사당굴 산제 불명 산제당 581 충남 보령시 미산면 용수리 거문 제, 거리제 불명 불명 582 충남 보령시 미산면 용수리 수현 제, 거리제 불명 불명 583 충남 보령시 미산면 용수리 용문 제, 거리제 불명 불명 584 충남 보령시 미산면 은현리 모항 제 불명 불명 585 충남 보령시 미산면 평라리 서짓골 서낭제 정월에 택일 돌무더기 586 충남 보령시 미산면 평라리 안뜸 서낭제 불명 서낭당 587 충남 보령시 미산면 평라리 자라실 제, 서낭제 정월 14일 저녁 서낭당 588 충남 보령시 미산면 풍계리 풍년동 산제 불명 참나무 정월 대보름 이전 589 충남 보령시 성주면 개화리 삼거리 산제 에 택일 당집, 참나무, 당샘 590 충남 보령시 성주면 개화리 지게굴 거리제, 제 정월 대보름 아침 참나무, 당집 591 충남 보령시 성주면 성주5리 벌뜸 외 산제, 거리제 정월 초아흐렛날 초저녁 당집 592 충남 보령시 성주면 성주7리 중뜸, 창 산제 정월 14일 저녁 당집 593 충남 보령시 성주면 성주8리 제 정월 14일 저녁 제단 594 충남 보령시 성주면 성주리 먹방 산제, 거리제 정월 초이레 저녁 당집 595 충남 보령시 신흑동 군드리 당제 불명 불명 596 충남 보령시 오천면 교성리 당제 2월 28일 10시 당집

597 충남 보령시 오천면 녹도리 녹도 당제, 봉산제, 요왕제, 거리제, 신곡맞이제, 정월 대보름 저녁 (당제), 8월 초에 택일(신곡맞이제) 당집, 선착장 598 충남 보령시 오천면 녹도리 대화사도 당제 정월 대보름 불명 599 충남 보령시 오천면 녹도리 돌섬 당제 정월 대보름 당집 600 충남 보령시 오천면 녹도리 호도 당제, 용왕제 정초에 택일 당집 601 충남 보령시 오천면 삽시도리 고대도 당제(서낭제), 미륵제 정월 초사흘 저녁 당집, 선돌 2기 602 충남 보령시 오천면 삽시도리 불모도 당제 정월 대보름 당집 603 충남 보령시 오천면 삽시도리 삽시도 당제 정월 대보름 저녁 당집(소실) 604 충남 보령시 오천면 삽시도리 장고도 진대서낭제 정월 초사흘 당집 605 충남 보령시 오천면 소성리 동문밖 산제 불명 불명 606 충남 보령시 오천면 소성리 소성 당제 불명 당집(소실) 607 충남 보령시 오천면 영보리 가승구지 당제 불명 소나무 608 충남 보령시 오천면 영보리 섶바댕이 당제 정월 초이틀 저녁 소나무 609 충남 보령시 오천면 영보리 수해 당제 불명 고개 610 충남 보령시 오천면 오포리 여수해 당제 정월 초이틀 저녁 당산 611 충남 보령시 오천면 외연도리 외연도 당제 정월 14일(예전에 는 1년에 3차례 당 제를 지냈음) 당집, 팽나무, 바위, 돌탑

612 충남 보령시 오천면 원산도리 구지 당제, 거리제 정월 초하룻날(섣 달 그믐) 소나무 613 충남 보령시 오천면 원산도리 사창 샘제 정초에 택일 대동샘 614 충남 보령시 오천면 원산도리 사창, 진 촌 당제 정초에 택일 불명 615 충남 보령시 오천면 원산도리 선촌 당제 정월 대보름 자시, 정월 초이틀 자시 당집 616 충남 보령시 오천면 원산도리 저두 당제, 거리제, 풍어제 정월 초이틀 저녁 (당제), 정월 14일 오후(풍어제) 자연제당 617 충남 보령시 오천면 원산도리 점촌 당제 섣달 그믐 저녁 당집 618 충남 보령시 오천면 원산도리 진곶이 당제, 샘제, 선창제 정월 14일 저녁(당 제, 샘제, 선창제), 정월 대보름 오후 (풍어제) 노송, 당집 619 충남 보령시 오천면 원산도리 진촌 당제, 거리제, 풍어제 정월 초하룻날(당 제), 정월 대보름 오전(풍어제) 당집 620 충남 보령시 오천면 원산도리 초전 당제, 풍어제 섣달 그믐 자시(당 제), 정월 14일 오 전(풍어제) 당집

621 충남 보령시 오천면 효자도리 상리 당제(당맞이) 정월 14일 저녁 당집 622 충남 보령시 요암동 육굴 당제 불명 당집(소실) 623 충남 보령시 웅천읍 관당리 갓골 당제 정월 대보름 이전 에 택일(주로 정월 초사흘 저녁) 당집 624 충남 보령시 웅천읍 관당리 당섬 당제(제) 정월 대보름 이전 에 택일 625 충남 보령시 웅천읍 관당리 무챙이 당제 칠월 칠석 당산 조운선이 떠나기 626 충남 보령시 웅천읍 관당리 할메섬 용왕제 전 마을 앞 포구 627 충남 보령시 웅천읍 구룡리 마차울 산제(당제), 용왕제, 왕소나무제 칠월 칠석 바위 628 충남 보령시 웅천읍 금암리 청석다리 산제, 정주나무제 정월 초사흘 당집, 느티나무 629 충남 보령시 웅천읍 노천리 가라티 당제 격년으로 정월 10 일 이전에 택일 터, 당샘 630 충남 보령시 웅천읍 노천리 사그네 산제 정월 초사흘 자시 소나무 631 충남 보령시 웅천읍 대창리 한내 유왕제, 정주나무제 정월 대보름 이전 에 택일 마을회관, 정주나무 632 충남 보령시 웅천읍 독산리 홀뫼 당제 정월 대보름 당집 633 충남 보령시 웅천읍 두룡리 용안이 산제 불명 산제당공 634 충남 보령시 웅천읍 성동리 밧성굴 정자나무제 정월 14일 밤 정자나무 635 충남 보령시 웅천읍 성동리 안성굴 제, 용왕제 정월 대보름 오전 10시 각 636 충남 보령시 웅천읍 소황리 황굴 당제 불명 당산 637 충남 보령시 웅천읍 수부리 불근댕이 당제 불명 당산 638 충남 보령시 웅천읍 수부리 수안 산제 정월 초하루 새벽 당집, 참나무 639 충남 보령시 웅천읍 죽청리 장터 산제 칠월 칠석 소나무 640 충남 보령시 웅천읍 죽청리 큰봉오재 당제 불명 641 충남 보령시 웅천읍 평리 산제 불명 당집

642 충남 보령시 웅천읍 황교리 배다리 당제 불명 당산 643 충남 보령시 주교면 고정리 마동 당제 불명 당집 644 충남 보령시 주교면 고정리 사당굴 당제 정월 초사흘 당집 645 충남 보령시 주교면 관창리 상관 불명 불명 국수당, 돌단 646 충남 보령시 주교면 관창리 해창 당제 정월 초사흘 또는 정월 대보름 저녁 당집, 소나무 647 충남 보령시 주교면 산대리 창머리 샘제 정월 14일 저녁 대동샘 648 충남 보령시 주교면 송학리 밧산고래 당제 정월 14일 저녁 당산 649 충남 보령시 주교면 송학리 안산고래 당제 정월 14일 저녁 당산 650 충남 보령시 주교면 신대리 신대 당제 불명 당산 651 충남 보령시 주교면 은포리 간디뻘 당제 불명 소나무 652 충남 보령시 주교면 은포리 안뻘 당제 불명 당산 653 충남 보령시 주교면 주교리 게리 당제 불명 당산터 654 충남 보령시 주산면 금암리 국수당 불명 불명 국수당 655 충남 보령시 주산면 금암리 청석다리 산제 정월 초사흘 저녁 당집 656 충남 보령시 주산면 동오리 곰굴 불명 불명 당산 657 충남 보령시 주산면 동오리 안굴 불명 불명 국수봉 658 충남 보령시 주산면 삼곡리 동실 제, 정자나무제 칠월 칠석(과거에 는 정월 대보름) 정자나무, 선돌 2기 659 충남 보령시 주산면 신구리 중낭굴 정자나무제 정초에 택일 거북돌 660 충남 보령시 주산면 야룡리 산조개 당제 불명 당산 661 충남 보령시 주산면 유곡리 버들 당제 불명 당산 662 충남 보령시 주산면 주야리 갓주렴산 산제 정초에 택일 소나무, 돌탑 1기 663 충남 보령시 주산면 주야리 갓주렴산 불명 불명 국수당 664 충남 보령시 주산면 증산리 시루메 당제 불명 당산 665 충남 보령시 주산면 화평리 삿갓재 단오제 오월 단오 동자상 2기, 문인석 2기 666 충남 보령시 주산면 화평리 화산 당제 불명 당산

667 충남 보령시 주포면 관산리 역말 당제 정월 대보름 이전 에 택일, 자시 당산 668 충남 보령시 주포면 마강리 안강술 산제 정월 14일 새벽 소나무(고사) 669 충남 보령시 주포면 보령리 당제 불명 당산 670 충남 보령시 주포면 연지리 가줄 유왕제 정월 대보름 저녁 7시 저수지 671 충남 보령시 주포면 연지리 칙머리 고목제 정월 초이틀 7시 느티나무 672 충남 보령시 죽정동 대락굴 제 정월 초이틀 저녁 느티나무 673 충남 보령시 죽정동 중보 정자나무제 정월 대보름 소나무 674 충남 보령시 천북면 궁포리 천궁 당제 불명 당산, 샘 675 충남 보령시 천북면 궁포리 큰오마니 당제 불명 당산 676 충남 보령시 천북면 사호리 늘문이 서낭제 정월에 택일 서낭나무, 돌무덤 677 충남 보령시 천북면 사호리 사쟁이 제 추석 이후 택일 산제단 678 충남 보령시 천북면 사호리 아랫늘문이 용왕제, 풍어제 정초에 첫 용날(용 왕제), 시월에 택 일(풍어제) 늘문이 바닷가 당뿌 리 679 충남 보령시 천북면 사호리 열문이 목신제(오방제) 정월에 택일 느티나무 680 충남 보령시 천북면 사호리 윗늘문이 거리제 정월 14일 밤 버스종점 부근의 다 681 충남 보령시 천북면 사호리 절골 서낭제 정초에 택일 절골 서낭당 682 충남 보령시 천북면 사호리 집게[짓개] 서낭제 정월에 택일 서낭당 683 충남 보령시 천북면 신덕리 덕머리 산제 불명 산제터 684 충남 보령시 천북면 신죽리 삼산 당제 불명 당산 685 충남 보령시 천북면 신죽리 신죽 당제 불명 당산 686 충남 보령시 천북면 신죽리 죽현 볏가리대 세우기 정월 대보름 볏가릿대 687 충남 보령시 천북면 장은리 당미 당제 불명 당산 688 충남 보령시 천북면 장은리 무시점 당제 불명 당산 689 충남 보령시 천북면 장은리 부엥이골 당제 불명 당산 690 충남 보령시 천북면 학성리 밤섬 당제 정월 14일 저녁 당산

691 충남 보령시 천북면 학성리 영생이[염 성] 산제(당제), 용왕제 섣달 25일경 소나무, 샘 692 충남 보령시 천북면 학성리 진골 당제 정월 대보름 이전 에 택일 소나무 693 충남 보령시 청라면 나원리 월티 산제 정월 초사흘 저녁 10시경 산제당, 노송 694 충남 보령시 청라면 내현리 당안 산제 불명 산제당 695 충남 보령시 청라면 내현리 만취동 산제 불명 산제당 696 충남 보령시 청라면 소양리 둔터 산제 불명 산제당 697 충남 보령시 청라면 소양리 스무티 당제 불명 당산 698 충남 보령시 청라면 소양리 양지편 산제 정월 초사흘 번질바위 699 충남 보령시 청라면 신산리 신산 산제 불명 산제샘 700 충남 보령시 청라면 옥계리 서촌 당제 불명 당산 701 충남 보령시 청라면 옥계리 절굴 산제 불명 산제당, 소나무 702 충남 보령시 청라면 음현리 음현 산제 불명 산제당 703 충남 보령시 청라면 의평리 갬발 산제, 장승제, 정자나 무제 정월 14일 저녁(본 래는 정초에 택일) 소나무 숲, 장승 2기 (소실) 704 충남 보령시 청라면 향천리 시루생이 산제, 정자나무제 정월 대보름 저녁 당집, 굴참나무, 정자 나무 705 충남 보령시 청라면 향천리 임척굴 은행나무제, 유왕제 정월 14일, 칠월 칠석 은행나무, 공동우물 706 충남 보령시 청소면 성연리 성굴 산제 시월 초 택일 산제당굴 707 충남 보령시 청소면 성연리 성당 산제 불명 당집 708 충남 보령시 청소면 성연리 음지 당제 불명 당산 709 충남 보령시 청소면 신송리 고잠 당제(제) 정월 초닷새 당집, 노송 710 충남 보령시 청소면 신송리 원안 당제 불명 당산 711 충남 보령시 청소면 야현리 새남방재 당제 불명 당산 712 충남 보령시 청소면 장곡리 새울 당제 정초에 택일 소나무 713 충남 보령시 청소면 장곡리 장자울 당제 정초에 택일 714 충남 보령시 청소면 정전리 느락골 당제 불명 당산

715 충남 보령시 청소면 정전리 중리 정자나무제 불명 정자나무, 장승 716 충남 보령시 청소면 죽림리 돌캐 산제 불명 717 충남 보령시 청소면 진죽리 송암 수신제 불명 돌 정월 대보름 오전 718 충남 보령시 화산동 고리굴 괴목제 10시경 느티나무 719 충남 보령시 화산동 오얏굴 산제 정초에 택일 저녁 소나무숲, 당샘 720 충남 부여군 구룡면 죽교리 상골 요왕제 칠월 칠석 정오 무 렵 공동우물 721 충남 부여군 구룡면 태양리 작교 산제 정월 초사흘 저녁 당집, 산제샘 722 충남 부여군 규암면 규암리 엿바위 제, 당산제, 거리 제 정월 초사흘 오전 수북정, 작은 돌 723 충남 부여군 규암면 진변리 백강 산제 정월 초이틀 초저 녁 당집, 산제샘 724 충남 부여군 규암면 함양리 함양 산제, 장승제 정월 14일 저녁 정월 초닷새 10시 725 충남 부여군 규암면 합송리 송당 산제 경 당집, 목장승 2기, 짐 대 소나무 2그루 726 충남 부여군 남면 금천리 큰뜸 산제 정월 초하루 저녁 당집 727 충남 부여군 내산면 묘원리 묘원 산제 정초에 택일 당집 728 충남 부여군 내산면 온해리 온수 산제, 노신제(노승제) 정월 14일 저녁 소나무 3그루, 정자 나무, 짐대 729 충남 부여군 내산면 온해리 해치 제, 요왕제 정월 14일 저녁 당산나무, 당집, 산제 샘, 공동우물 730 충남 부여군 내산면 운티리 안티 산제 불명 불명 731 충남 부여군 내산면 율암리 만자실 탑제 정월 초사흘, 시월 초사흘 저녁 탑 2기 732 충남 부여군 내산면 율암리 탑안말 탑제 정월 14일, 칠월 백중 원추형 돌탑 733 충남 부여군 내산면 저동리 삼바실 산제, 당산제 정월 초사흘 저녁 (산제), 정월 초나 흘(당산제) 산제단, 산제샘, 소나 무 734 충남 부여군 내산면 저동리 안저동 동화제 정월 14일 저녁 원추형 동화

735 충남 부여군 내산면 주암리 녹간 은행나무 산제 정월 14일 오후 3 시경 은행나무 736 충남 부여군 내산면 주암리 숙동, 동촌 산제, 동화제 정초 산제당 737 충남 부여군 내산면 지티리 괴목정 노신제, 동화제 정월 14일 저녁 느티나무 738 충남 부여군 내산면 지티리 안뜸, 주막 거리 제 정월 16일 저녁 제단 739 충남 부여군 부여읍 능산리 솔아테 외 장승제 정월 14일 저녁 장승 2기(소멸) 740 충남 부여군 부여읍 염창리 하염창 팽나무제 정월 대보름 저녁 팽나무 741 충남 부여군 부여읍 용정리 용관 산제 정월 14일 저녁 당집 742 충남 부여군 부여읍 용정리 용전 장승제 정월 14일 새벽 장승(소멸) 743 충남 부여군 부여읍 저석리 서원말 산제 정월 14일 저녁 당집 744 충남 부여군 석성면 비당리 소반촌 팽나무제 칠월 칠석 팽나무 745 충남 부여군 석성면 정각리 갓점 거리제 정월 대보름 저녁 느티나무 정월 초닷새날 저 746 충남 부여군 석성면 증산리 원증산 산제 녁 당집 747 충남 부여군 석성면 증산리 종북 산제 정월 14일 저녁 당집 748 충남 부여군 세도면 가회리 홍가골 장군제 정월 초사흘 저녁 장군막 749 충남 부여군 세도면 가회리 홰정이 샘제 칠월 칠석 공동우물 팽나무, 정자나무, 선 750 충남 부여군 양화면 시음리 곱절[고읍] 거리제 정월 대보름 저녁 돌 2기 751 충남 부여군 양화면 암수리 용왕제 2월 15일(시간은 불명) 마을 앞 나루터 주변 752 충남 부여군 양화면 암수리 목축골 제 정월 초하루 저녁 불명

753 충남 부여군 양화면 족교리 용왕제 고기가 많이 잡히 는 봄철에 택일(날 짜, 시간 불명) 강변 나루터 754 충남 부여군 양화면 족교리 당제 정월 초하루 저녁 소나무 755 충남 부여군 양화면 초왕리 왕굴 제 정월 초닷새 저녁 천막 756 충남 부여군 옥산면 봉산리 산제 칠월 칠석 산제샘 757 충남 부여군 옥산면 신안리 시강 거리제 정기적인 의례가 아니라 저수지에서 익사사고 등이 종 종 있어 그때마다 제를 지냄. 마을 앞 저수지 주변 의 도로 758 충남 부여군 옥산면 홍연리 용연 미륵제 불명 미륵 5기 759 충남 부여군 외산면 만수리 무량동 제, 거리제 정월 초사흘 저녁 제단, 목장승 760 충남 부여군 외산면 문신리 구신 샘제, 동화제 정월 14일 저녁 공동우물 761 충남 부여군 외산면 반교리 산제 정월(오래 전에 중 단되어 날짜를 기 억하지 모함) 당집, 산제샘 762 충남 부여군 외산면 장항리 산제 정월 초이레 느티나무 763 충남 부여군 외산면 화성리 마동 산제, 동화제 정월 14일 저녁 불명 764 충남 부여군 은산면 가곡리 옥가실 동화제 정월 대보름 저녁 동화대 765 충남 부여군 은산면 거전리 닥바실 동화제 정월 14일 저녁 동화대 766 충남 부여군 은산면 금공리 금강 산제, 장승제 정월 초사흘 저녁 당집, 장승 767 충남 부여군 은산면 나령리 바깥나말 당산제, 동화제 정월 14일 저녁 동화대 768 충남 부여군 은산면 나령리 안나말 산제 정월 초 옹달샘

769 충남 부여군 은산면 대양리 댕이 산제, 장승제 정월 대보름 저녁 당집, 장승 2기 770 충남 부여군 은산면 은산리 별신제 음력 2월 그믐, 한 식 이전에 길일을 택함. 별신당, 목장승 771 충남 부여군 은산면 장벌리 아랫뜸 동화제 772 충남 부여군 은산면 장벌리 위뜸 동화제 정월 대보름 달이 뜰무렵 정월 대보름 달이 뜰무렵 동화대 773 충남 부여군 은산면 장벌리 장재울 탑제, 동화제 정월 대보름 저녁 탑, 선돌 774 충남 부여군 임천면 가신리 가라 제, 장승제 정월 초사흘 저녁 소나무, 샘, 장승 2기 775 충남 부여군 임천면 군사리 산제, 노신제 정월 초하루 새벽 (산제), 정월 대보 름(노신제) 당집 776 충남 부여군 임천면 군사리 충혼제 4월 30일 당집 777 충남 부여군 임천면 두곡리 북동 미륵제 정월 대보름, 사월 초파일, 구월 구일 등 네 차례 당집, 선돌형 미륵 2 기 778 충남 부여군 임천면 비정리 제 정월 초하루 새벽 불명 779 충남 부여군 임천면 비정리 용왕제 3월 14일 밤 큰 바위 780 충남 부여군 임천면 칠산리 와종 제 불명 제단 781 충남 부여군 임천면 칠산리 입석 제 정월 초이틀 저녁 당집 782 충남 부여군 임천면 탑신리 달산 제 정월 초사흘 저녁 없음 783 충남 부여군 장암면 장하리 성황제(제), 천제 정월 초에 丁 日 을 택하여 자시(성황 제), 시월 3일 개천 절 자시(천제) 산제당

784 충남 부여군 장암면 지토리 상룡 정자나무 고사 785 충남 부여군 장암면 지토리 상룡, 하룡 요왕제 정월 대보름 또는 16일 정월 대보름 이전 에 택일 느티나무 공동우물 786 충남 부여군 초촌면 송국리 산제 산제 787 충남 부여군 초촌면 신암리 중말 팽나무제 정초에 주로 범날 로 택일 정월 열이렛날 저 녁 산제당, 왕소나무 팽나무 788 충남 부여군 초촌면 응평리 응동 장승제 789 충남 부여군 초촌면 추양리 신촌 제(당산제) 정월 열이렛날 저 녁 정월 대보름 이전 에 택일 목장승 3기 참나무 790 충남 부여군 충화면 오덕리 갈태 산제, 요왕제 정월 초사흘 저녁 자연제당, 우물 791 충남 부여군 충화면 오덕리 장자울 산제, 요왕제 정월 대보름 초사흘 초저 저녁 돌, 우물 792 충남 부여군 충화면 천당리 상천 정자나무제 녁 정자나무 793 충남 부여군 홍산면 북촌리 아타굴 장승제 정월 14일 저녁 목장승 2기 794 충남 부여군 홍산면 상천리 아랫삽터 탑제 정월 14일 저녁 탑 795 충남 부여군 홍산면 상천리 와천 산제 정월 초사흘 저녁 산제샘 796 충남 서산 고북면 남정리 쉬우나무샘우물제 음력 1월 15일 마을 중앙 797 충남 서산 고북면 봉생리 1구 너머말 큰말샘상제( 上 祭 ) 용 신제 정초 택일 마을 중앙 798 충남 서산 고북면 사계리 해신제 12월 31일-1월 1 밤 00시 소나무 799 충남 서산 대산면 기은리 큰금아제 장승제 음력 1월 14일 21-22시 장승 2기

800 충남 서산 대산면 독곶리 황금산당(풍어당) 음력 4월 8일 당집 801 충남 서산 대산읍 운산리 5구 횟개 볏가리대 음력 1월 15일에 서 2월 1일 볏가릿대 802 충남 서산 대산읍 웅도리 당제 정월 택일 돌무더기 803 충남 서산 대산읍 환성리 3구 볏가리제 음력 1월 15일에 서 2월 1일 마을회관 앞 804 충남 서산 동문동 온동 볏가리제 음력 1월 15일에 서 2월 1일 온석동 충효회관 앞 805 충남 서산 부석면 간월도리(1) 굴제 음력 정월 15일 오 전 10시경 간월도 해변 806 충남 서산 부석면 간월도리(2) 정월 초이틀 02시 당산 꼭대기(간월암 에서), 돌담 석반, 보 리수나무 807 충남 서산 부석면 갈마리 염암이 정자나무제 음력 7월 7일 추정 마을입구 808 충남 서산 부석면 창리 해변 정월 3-4일 오전 10-다음날 오후 7 시 당집 809 충남 서산 서산읍 덕지천리 산제 정초 택일 밤 자정 당나무 음력 1월 14일 오 810 충남 서산 서산읍 읍내동 옥녀제 후 4시 제단 811 충남 서산 석남동 미럭말 미륵제 미륵말 낮은 구릉 812 충남 서산 성연면 명천리 도둑골 서낭제 도둑골 고개마루 813 충남 서산 성연면 왕정리 용왕제 성황산 아래 못 814 충남 서산 성연면 평리 상평 느티나무제 느티나무 3그루 815 충남 서산 오산동 덕지천동 찬샘마을 산제 정월 택일 당나무 816 충남 서산 운산면 갈산리 제 정월 14일 오전 10 시 뒷산 8부 능선 817 충남 서산 운산면 고산리 공실 서낭제 음력 1월 택일 밤 9-10시 느티나무 밑 시멘트 제단 818 충남 서산 운산면 고풍리 윗고빗+아랫 고빗 천제, 산제 음력 정월 초 택일 (3, 5) 마을북쪽 면남산 중 턱 터 819 충남 서산 운산면 수당리 제 음력 정월 14-15 19시 장승 820 충남 서산 운산면 수평리 서낭제, 제 음력 정월 14-15 일(제) 14일 17-18시( 서낭제) 15일 해질무렵 잣나무 821 충남 서산 운산면 신창리 동구말 장승제 서낭, 장승 822 충남 서산 운산면 여미리 장승제 음력 정월 14일 18 시 석제단 823 충남 서산 운산면 여미리 이문안 산제 음력 정월 14일 자 정 바위, 돌제단 824 충남 서산 운산면 용장리 2구 장승제 바위 2기 825 충남 서산 운산면 용현리 2구 아랫강댕 이 산제당 산제 정월 17일 오( 午 ) 시(11-13) 당집 826 충남 서산 운산면 용현리 갈동 제 1월 2일 17시 장승 827 충남 서산 운산면 용현리 변동 제 1월 5일 17시 소나무 828 충남 서산 운산면 용현리 보현동 제, 노신제 정월 초사흘 저녁 장승, 소나무 829 충남 서산 음암면 율목리(1) 서낭제 음력 2월 1일 10-11시 느티나무 830 충남 서산 음암면 율목리(2) 서낭제 느티나무 831 충남 서산 음암면 탑곡리 정자나무제 음력 2월 1일 느티나무 832 충남 서산 인지면 야당리 원당 볏가리대 음력 1월 15월에 서 2월 1일 볏가릿대

833 충남 서산 인지면 차리 제 정월 초사흘 자시 당집 834 충남 서산 지곡면 화천리 텃골 정자나무제 느티나무 835 충남 서산 팔봉면 고파도리 각시서낭(풍어제) 정월 초사흘 밤12 시 01시 당집, 팽나무 836 충남 서산 팔봉면 양길리 산제 정월 초 은행나무 837 충남 서산 팔봉면 어송리 2구 산제당 정월 초사흘 18시 바위 838 충남 서산 팔봉면 어송리 3구 창개 산제당 정초 택일(인날) 18시 바위 839 충남 서산 팔봉면 진장리 154-1 은행나무제 마을 북동쪽 840 충남 서산 팔봉면 흑성리 2구 장승제 마을고개 841 충남 서산 해미면 대곡리 지푸실 벌뜸 산제당, 서낭제 음력 1월 1일 00시 당집, 신목 음력 1월 14일(산 신제) 14시- 16시, 842 충남 서산 해미면 반양리 제, 미륵제 저녁(미륵제) 바위 843 충남 서산 해미면 오학리 산제, 샘제 정월 범날 택일 844 충남 서산 해미면 조산리 미륵제 1월 14일 17시 마을 중앙 제단 845 충남 서산시 성연면 명천리 창말 산제 낮(아침 제물 준 비) 당집, 느티나무 846 충남 서천군 마산면 관포리 상포 별신제 정월 초닷새 당집 847 충남 서천군 마산면 시선리 탑시 탑제, 샘제 정월 대보름 오후 6시 팽나무, 원추형 탑(소 실) 848 충남 서천군 마서면 남전리 백사 당산제(당제), 샘제, 장승제 정월 초삼일 오전 9시경 공동우물, 장승 3기 849 충남 서천군 마서면 도삼리 대안 당제 정월 14일 자시 소나무 850 충남 서천군 마서면 월포리 땅선 당산제 불명 팽나무 851 충남 서천군 비인면 다사리 하다 당제 정월 대보름 당산나무 852 충남 서천군 비인면 장포리 장진개 당제 불명 당산나무

853 충남 서천군 서면 도둔리 남촌 당제(당맞이) 정월 초이틀 오전 9시경 854 충남 서천군 서면 도둔리 안도둔 당제 정월 초삼일 오전 당집 서낭당, 팽나무, 장승 (소실) 855 충남 서천군 서면 도둔리 요치 당제 정월 대보름 오전 춘장대 해수욕장 856 충남 서천군 서면 도둔리 홍원 풍어제 857 충남 서천군 서면 마량리 마령 당제 858 충남 서천군 서면 월호리 월하성 당제 정월 초이렛날 오 전 섣달 그믐~정월 초여드레 정월 초이렛날 오 전 당산 당집 신목, 당집 859 충남 서천군 서천읍 둔덕리 둔더기 당산제 불명 은행나무 860 충남 서천군 서천읍 신송리 하송 당제 정월 초사흘 오전 10시 소나무(고사) 861 충남 서천군 시초면 선동리 고여 고목제 정월 초 느티나무 862 충남 서천군 장항읍 장암리 당제 정월 대보름 오전 당집(소실) 863 충남 서천군 종천면 낭평리 솥등매 목신제 정월 초하루 새벽 은행나무 864 충남 서천군 종천면 당정리 뚜드렁이 서낭제 섣달 그믐 큰서낭, 작은서낭 865 충남 서천군 종천면 산천리 못치레 제, 노신제(탑제) 정월 초이레 저녁 10시경 866 충남 서천군 종천면 석촌리 돛배 당산제, 탑제 정월 초이레 867 충남 서천군 종천면 종천리 백운 제 (안산제), 정월 초 나흘 새벽(바깥산 제) 당집 정려굴, 탑 2기 제단, 탑 4기(3기는 소실) 868 충남 서천군 판교면 문곡리 샘제 정월 공동우물 869 충남 서천군 판교면 수성리 작은설맹이 당산제 불명 당산, 산제샘 870 충남 서천군 판교면 심동리 하심 당산제 양력 5월 8일 느티나무

871 충남 서천군 판교면 판교리 놋점 제, 거리제 872 충남 서천군 판교면 판교리 장터 거리제 정월 초삼일 초저 녁 정월 초삼일 초저 녁 당집(붕괴) 장터 873 충남 서천군 한산면 성외리 지척골 당제 불명 당집(소실), 당샘 정월 초삼일 초저 874 충남 서천군 한산면 지현2리 거리제 녁 다리 875 충남 서천군 한산면 지현3리 거리제 불명 고개 876 충남 서천군 한산면 지현리(1) 제 정월 대보름 자시 제단 877 충남 서천군 한산면 지현리(2) 서낭제 불명 성황사 878 충남 서천군 화양면 망월리 선소 당산제 정월 초하루 저녁 천막 임시당집 879 충남 서천군 화양면 망월리 신아 당산제 정월 초하루 저녁 당집 880 충남 서천군 화양면 옥포리 드르메 당제 정월 초이렛날 정자 음력 1월 14일 저 마을입구, 목장승 2 881 충남 아산시 기산2동 거리미 장승제 녁 7시 기 882 충남 아산시 도고면 농은리 논골 장승제 883 충남 아산시 도고면 도산1리 산제 음력 1월 14일 저 마을 입구, 석장승 2 녁 9시 기, 동자석 1기 음력 1월 7일 저녁 7~8시 당집 884 충남 아산시 둔포면 산전1리 산직말 당제 885 충남 아산시 둔포면 운교1리 제 음력 섣달 그믐 저 녁 9시 당집 음력 1월 3일 저녁 7시 당집

886 충남 아산시 둔포면 운교2리 장승제 음력 1월 3일 저녁 7시 목장승 2기 887 충남 아산시 모종동 아랫모종 우물제 음력 정월 초 택일 오후4시 밭 888 충남 아산시 방축동 희안리 노신제 음력 10월 16일 저 녁 7시 마을입구, 선돌, 우물 889 충남 아산시 배방면 공수1리 제 양력 11월말 택일 저녁 7시 당집 890 충남 아산시 배방면 북수7리 북사리 장승제 891 충남 아산시 배방면 세교1리 잔다리 산제 892 충남 아산시 배방면 세교2리 안골 산제 음력 1월 14일 저 녁 8시 음력 1월 14일 저 녁 9시 음력 1월 3일 저녁 10시 마을입구, 선돌 2기 당집 당집 893 충남 아산시 배방면 수철2리 안세일 산제 음력 10월 초 택 일, 시간도 정함 당집 894 충남 아산시 배방면 수철3리 날마루 부처당 음력 1월 14일 저 녁 8시~12시 당집 895 충남 아산시 배방면 신흥리 손현 장승제 896 충남 아산시 배방면 중리2구 원중리 산제 음력 1월 15일 오 전 5~6시경 음력10월 초 택일 저녁 8시 마을입구, 석장승 2 기 당집 897 충남 아산시 배방면 중리3구 검은배 성황제 898 충남 아산시 배방면 회룡1리 제 899 충남 아산시 배방면 휴대2리 제 900 충남 아산시 배병면 중리1구 큰말 장승제 901 충남 아산시 선장면 선창4리 창골 산제 음력 1월 14일 戌 時 저녁 7시 음력 1월 5일 저녁 7시 음력 1월 10일 안 에 택일 저녁 8시 음력 1월 14일 오 후 5시 음력 1월 10일 저 녁 8~10시 제단 당집 당집 석장승 2기 당집 902 충남 아산시 선장면 죽산1리 일대 산제 903 충남 아산시 선창면 대흥3구 유황제 음력 1월 보름안에 택일 자정 당집 음력 1월 중 택일 자정 우물

904 충남 아산시 송곡면 유곡1리 사기소 노신제 905 충남 아산시 송악면 강당1리 산제, 노제 음력 정월 그믐 저 녁 8~9시 6시(산제), 음력 1 월 4일 새벽 4시 (노제) 느티나무 참나무, 입석 906 충남 아산시 송악면 강장1리 강장이마 을 노제 음력 1월 14일 오 후 5시 문인석 2기 907 충남 아산시 송악면 강장2리 지레마을 노제 음력 1월 14일 5~6시 느티나무 908 충남 아산시 송악면 거산2리 성골마을 대동산제 음력 1월 1일 또는 2일 오후3~4시 당집 909 충남 아산시 송악면 거산2리 성골마을 대동노제 충남 아산시 송악면 마곡1리 마실음지 910 뜸 산제 911 충남 아산시 송악면 마곡1리 양지뜰 산제 음력 1월 1일 또는 2일 오후4~5시 삼거리 안에 택일 오후 4~5시 느티나무 음력 1월 3일 오후 2시 당집 음력 1월 10일 이 912 충남 아산시 송악면 마곡2리 바누실 마 을 산제 내 택일 오후 4~5시 떡갈나무 913 충남 아산시 송악면 수곡2리 명지게미 마을 돌장승제 음력 2월 14일 돌장승 2기 914 충남 아산시 송악면 외암1리 외암골 성황제 음력 1월 14일 오 전 11시 느티나무 915 충남 아산시 송악면 외암1리 외암골 장승제 음력 1월 13일 시 간은 정해져 있지 않음 목장승 2기 916 충남 아산시 송악면 유곡1리 깊은골 산제 음력 1월 3일 저녁 8~9시 참나무 917 충남 아산시 송악면 종곡리 배나무골 제, 노신제 음력 1월 3일, 음 력 1월 14일 저녁6 목장승 2기, 오릿대 시 2기, 당집

918 충남 아산시 송악면 종곡리 북실 제, 노신제 음력 1월 3일, 음 력 1월 14일 저녁6 목장승 2기, 오릿대 시 2기, 당집 919 충남 아산시 신인1동 갓바위 부락제 음력 1월 초하루 오전 10시 갓바위 920 충남 아산시 신인2동 전의실 산제 음력 1월 3일 오후 4~5시 자연제당 921 충남 아산시 신창면 신달리 안말 당제 922 충남 아산시 신창면 읍내1리 당제 923 충남 아산시 신창면 창암2리 유황제 정월 보름 안의 인 날 저녁 6시 이후 음력 1월 중 택일 새벽 5시 음력 1월 중 택일 저녁 7시 느티나무 당집 샘 924 충남 아산시 신창면 창암리 역말 노신제 925 충남 아산시 신창면 행목리 넉골 성황제 정월 보름 안에 택 일 오후 4시 음력 1월 15일 이 내 택일 입석 1기 당집 926 충남 아산시 신창면 황산2리 용왕제 927 충남 아산시 염치읍 백암1,3구 제 928 충남 아산시 염치읍 송곡1리 제 음력 1월 보름 안 에 용날 저녁 8시 샘 음력 1월 3일 저녁 7~8시 당집 음력 1월 3일 새벽 6시 자연제당 929 충남 아산시 영인면 구성2리 아랫새별 당제 음력 1월 5일 오전 10~11시 당집 930 충남 아산시 영인면 백석포리 백석포 산제 931 충남 아산시 영인면 성내1리 쇠재 산제 932 충남 아산시 영인면 신운1리 신중리 산제 933 충남 아산시 영인면 신현리 수루넘이 산제 934 충남 아산시 영인면 창용2리 당개 산제 음력 1월 15일 자 정 전 음력 1월 14일 亥 時 음력 1월 15일 안 에 택일 오전7시 음력 1월 15일 안 에 택일 오후 5~6시 음력 1월 중 택일 저녁 7시 당집 당집 당집 당집 당집

935 충남 아산시 음봉면 동암1리 중리 제 음력 섣달 그믐이 전이나 정초 택일 오전 10시 당집 936 충남 아산시 음봉면 동암2리 동암 노승제 격년 짝수해로 음 력 1월 15일 전에 택일 오후 5시 석장승 2기, 오릿대 6기 937 충남 아산시 음봉면 산동2리 공수동 행단제 음력 1월 2일 저녁 9~10시 은행나무 938 충남 아산시 음봉면 산정리 산소말 산제 음력 1월 15일 전 에 택일 저녁7~8 시 당집 939 충남 아산시 음봉면 소동리 유황제 음력 정월 대보름 이전 택일 오후7시 공동우물 940 충남 아산시 음봉면 송촌리 제 음력12월 중 택일 저녁 9시 당집 941 충남 아산시 음봉면 신수리 작은숯골 산제 음력 2월 1일 저녁 8~9시 당집 942 충남 아산시 음봉면 신수리 큰숯골 제 음력 2월 1일 자정 당집 943 충남 아산시 음봉면 원남리 옷나무골 제 음력 1월 15일 전 에 택일 저녁9시 당집 944 충남 아산시 음봉면 월랑1리 장수 제 음력 1월 14일 자 정 당집 945 충남 아산시 인주면 걸매1리 나룻말 당고사 음력 2월 1일 저녁 7~8시 당집

946 충남 아산시 인주면 대음리 한뿌리마을 산제 947 충남 아산시 인주면 도흥2리 가장골 제 948 충남 아산시 인주면 신성리 제 949 충남 아산시 인주면 해암1리 당제 음력 1월 중 말날 오후5시 음력 1월 14일 저 녁 9시 음력 1월 5일 저녁 9시 음력 1월 보름 안 에 택일 자정 당집 당집 당집 당집 950 충남 아산시 점량동 점돌 노신제 951 충남 아산시 탕정면 갈산2리 산제 952 충남 아산시 탕정면 동산1리 정제 음력 1월 14일 자 정 음력 1월 14일 저 녁 10시 음력 1월 14일 오 전 8~9시 느티나무 당집 샘 953 충남 연기군 금남면 달전리 달전 거리제(장승제) 정월 14일 저녁 소나무, 장승 2기 954 충남 연기군 금남면 달전리 윗샘골 외 샘고사 정월 14일 저녁 공동우물 955 충남 연기군 금남면 감성리 기고사 정월 14일 저녁 농기 956 충남 연기군 금남면 금천리 금천 기고사 정월 14일 저녁 농기 957 충남 연기군 금남면 금천리 새재(학봉) 기고사 정월 14일 저녁 농기 958 충남 연기군 금남면 남곡리 남곡 탑제 정월 14일 저녁 원추형 탑 959 충남 연기군 금남면 대박리 작약골 탑제 정월 14일 저녁 돌탑 2기 960 충남 연기군 금남면 도암리 외촌 제, 거리제 불명 불명 961 충남 연기군 금남면 박산리 박산 탑제 정월 14일 저녁 탑 2기 962 충남 연기군 금남면 반곡리 반곡 제 10월 초하루 저녁 당집 963 충남 연기군 금남면 봉기리 큰말 제 10월 초하루 저녁 당집

964 충남 연기군 금남면 부용리 원부용 거리제(장승제) 정월 14일 오후 5 시경 선돌형 장승, 목장승 965 충남 연기군 금남면 석교리 돌다리 제, 탑제 10월 초하루 저녁 (제), 정월 대 보름 아침(탑제) 당집, 선돌형 탑 3기 966 충남 연기군 금남면 석삼1리 돌삼골 제, 둥구나무제 10월 초하루 오후 2~3시경(제), 제 이후 택일 (둥구나무제) 당집, 산제샘 967 충남 연기군 금남면 석삼2리 안골 제 10월 초하루 오후 2시경 당집 968 충남 연기군 금남면 신촌리 거리제(노신제), 깃고 사 시경(거리제), 정 월 대보름 새벽(기 고사) 정자나무, 농기 969 충남 연기군 금남면 영곡리 영골 거리제 정월 14일 저녁 느티나무 970 충남 연기군 금남면 영대리 영대 느티나무제 정월 14일 느티나무 971 충남 연기군 금남면 장재리 길재 제 10월 초하루 저녁 당집 972 충남 연기군 금남면 장재리 아랫말 탑제 정월 초삼일 저녁 탑 2기 973 충남 연기군 금남면 축산리 봉천 거리제 정월 14일 저녁 마을 입구 개울 옆 974 충남 연기군 금남면 호탄리 호탄 탑제, 샘고사, 다리고 사 정월 14일 저녁 원추형 탑 2기 975 충남 연기군 금남면 황룡1리 넉미 둥구나무제 불명(미조사) 둥구나무 976 충남 연기군 금남면 황룡리 서복 탑제 정월 대보름 원추형 탑 2기 977 충남 연기군 남면 갈운리 양지말 미륵제 정월 14일 오전10 시경 미륵 978 충남 연기군 남면 갈운리 음지말 미륵제 정월 14일 저녁 오 전 10시경 미륵 979 충남 연기군 남면 고정1리 월성 시암고사(샘고사) 정월 14일 저녁 공동우물 980 충남 연기군 남면 고정리 장승백이 장승제 불명 장승 981 충남 연기군 남면 눌왕리 눌왕 산제 10월 초이틀 자시 당집, 산제샘 982 충남 연기군 남면 보통1리 둥구나무제 정월 대보름 둥구나무 983 충남 연기군 남면 보통리 잣뒤 샘고사 정월 14일 저녁 농기

984 충남 연기군 남면 송원2리 노신제, 샘고사 985 충남 연기군 남면 송원리 원호동 느티나무제(목신제) 정월 대보름 오전 10시경 정월 14일 오전 9 시경 공동우물 느티나무 986 충남 연기군 남면 수산리 둔덕이[국사] 거리제(노제) 정월 14일 저녁 향나무 987 충남 연기군 남면 수산리 수산 기고사 정월 14일 저녁 농기 988 충남 연기군 남면 양화리 가래기 상촌 기고사 정월 14일 오전 농기 989 충남 연기군 남면 양화리 세거리 제, 기고사 동짓달 초삼일 저 녁(제), 정월 14일 오전(기고사) 당집(훼손) 990 충남 연기군 남면 양화리 세거리 동촌 기고사 정월 대보름 오전 농기 991 충남 연기군 남면 진의리 덕암 기고사 정월 14일 공동우물, 농기 992 충남 연기군 동면 내판리 큰동네 샘제 정초 택일 공동우물 동짓달 초하루 저 993 충남 연기군 동면 노송리 강당 제 녁 당집 994 충남 연기군 동면 노송리 노리미 제 동짓달 초 저녁 당집 동짓달 초하루 저 995 충남 연기군 동면 문주리 골마을[골말] 제 녁 당집 동짓달 초삼일 자 정(일부 자료는 동 996 충남 연기군 동면 송룡리 나동[나븐] 제 짓달 초하루) 당집 10월 초하루 자시 (제), 정월 대 보름 저녁 10시경 997 충남 연기군 동면 송룡리 솔올동[송산] 제와 샘고사 (샘고사) 당집, 우물 2개 998 충남 연기군 동면 용호1리 하룡 제 10월 초이틀 자시 당집 999 충남 연기군 동면 용호2리 상룡 제 10월 초이틀 자시 당집 1000 충남 연기군 동면 용호리 낡은터 산제 10월 초이틀 자시

1001 충남 연기군 동면 용호리 부래미[부암] 산제 10월 초이틀 저녁 당집 1002 충남 연기군 동면 응암리 높은정이 샘고사 정월 14일 저녁 공동우물 마을 지하수 관정 건 1003 충남 연기군 동면 합강2리 샘고사 정월 대보름 아침 물 1004 충남 연기군 동면 합강리 합강 둥구나무제(목신제), 깃고사 정월 14일 오전 9 시경 느티나무 1005 충남 연기군 서면 고복리 서고 느티나무제 정월 대보름 오전 10시경 느티나무 1006 충남 연기군 서면 봉암리 안봉암 제 10월 초 저녁 당집 정월 14일 오전 9 1007 충남 연기군 서면 와촌리 기와말 목신제 시경 버드나무 3그루 1008 충남 연기군 서면 와촌리 범암터 느티나무제 정월 14일 느티나무 1009 충남 연기군 서면 용암리 용암 고목제, 샘제 정월 16일 저녁 느티나무 1010 충남 연기군 소정면 고동리 안골 산제 정월 14일 저녁 당집, 산제샘 1011 충남 연기군 소정면 대곡리 대사동 성황제(서낭제) 3년에 한 번 윤정 월 14일 저녁 장승, 솟대 1012 충남 연기군 소정면 운당리 양촌 둥구나무제 정월 14일 저녁 6 시경 느티나무 1013 충남 연기군 소정면 운당리 운강 제 정월 초삼일 저녁 (본래는 정월 14 일) 당집, 노송, 참나무, 산제샘 1014 충남 연기군 전동면 노장리 이목이 제 정초에 택일 저녁 당집 1015 충남 연기군 전동면 미곡리 무수골 제 양력 2월 중 택일 저녁 별도의 제당이나 신 체는 없고 마을 뒤편 운주산을 향해 올림. 1016 충남 연기군 전동면 미곡리 미륵당이 미륵제 정월 14일 미륵 2기 1017 충남 연기군 전동면 미곡리 수구동 제 추수기에 택일 당집

1018 충남 연기군 전동면 미곡리 조일말 둥구나무제 정월에 택일 느티나무 1019 충남 연기군 전동면 석곡리 돌꽂이 제 10월 초 택일 저녁 당집 1020 충남 연기군 전동면 청남리 남포 제 10월 초 택일 저녁 당집 1021 충남 연기군 전동면 청남리 청미 제 10월 초 택일 저녁 당집 1022 충남 연기군 전의면 고동리 안골 산제 정월 14일 저녁 당집, 산제샘 1023 충남 연기군 전의면 관정리 느리울 장승제 정월 14일 오후 7 시경 목장승, 솟대 1024 충남 연기군 전의면 노곡리 하노곡 제 10월 초 택일 자시 당집 1025 충남 연기군 전의면 달전리 거부실 제 10월 초하루 자시 당집(소실) 1026 충남 연기군 전의면 달전리 쇠성 제 10월 초하루 자시 당집 1027 충남 연기군 전의면 신정리 가나물 제 10월 초이틀 저녁 자연제당 1028 충남 연기군 전의면 영당리 당마루 장승제 정월 14일 저녁 장승 2기 1029 충남 연기군 전의면 읍내리 북동네 장승제 정월 14일 저녁 장승 2기, 솟대 산제(삼신당, 고목, 장 일 밤 8시-다음날 1030 충남 예산군 광시면 대리 승) 3시 돌답, 석단 1031 충남 예산군 광시면 서초정2리 서초정 샘제 정월, 2월 택일 샘, 선돌 1032 충남 예산군 광시면 시목리 1구 제 백월산 1033 충남 예산군 광시면 운산1리 서달 장승제 정월 그믐날 마을입구

정초 택일 초저녁 1034 충남 예산군 광시면 운산리 제, 장승제 (19시경) 당집, 바위 1035 충남 예산군 광시면 장전리 감나무골 둥구나무제 정초 택일 느티나무 1036 충남 예산군 대술면 궐곡1리 고새울 산제 1월 14일 저녁 당집, 소나무 2그루 1037 충남 예산군 대술면 궐곡2리 은행정 은행나무제 음력 10월 24일 정 오 은행나무2그루 1038 충남 예산군 대술면 방산리 단지동 산제 음력 정월 5일 이 내 적당한 날 밤 11시 당집, 고목 1039 충남 예산군 대술면 방산리 방산 중뜸 산제 내 적당한 날 밤 11시 당집 1040 충남 예산군 대술면 송석리 백제울 산제 10월 초 택일 저녁 당집, 소나무 5그루 1041 충남 예산군 대술면 송석리 숯골 산제 음력 1월 14일 자 당집, 소나무 1042 충남 예산군 대술면 송석리 화정 산제 음력 10월 택일 당집, 소나무, 바위 1043 충남 예산군 대술면 이치 1리 습실 산제 음력 1월 14일 21 시경 당집 1044 충남 예산군 대술면 이치 2리 소고리 산제 음력 정월 택일 22 시 어은골 산 없음 1045 충남 예산군 대술면 장복리 고모리 제 봄, 가을 택일, 2월 1일 밤 8시 당집(부처 2기) 1046 충남 예산군 대술면 화산리 능미 둥구나무제 음력 7월 7일 오전 10시-12시 정자나무 1047 충남 예산군 대술면 화천리 선돌 2기 1048 충남 예산군 대흥면 갈신리 큰말 산제, 장승제 정초 택일 술시-자 정, 1-2시, 6-7시 당집, 장승 2기 1049 충남 예산군 대흥면 교촌리 1구 향교말 행장군제 정월 초 택일 은행나무 1050 충남 예산군 대흥면 상중리 상리 느티나무제 음력 7월 7일 느티나무 1051 충남 예산군 덕산면 광천리 1구 산제 정초 택일 자정 당집 1052 충남 예산군 덕산면 둔리1구 제 음력 7월 2일이나 3일 중 택일 바위 1053 충남 예산군 덕산면 상가2리 동곳말 산제(중의산제) 음력 10월 택일, 정월 택일 17시(저 녁 무렵) 봉우리, 자연제단 1054 충남 예산군 덕산면 상가리 남전말 산제 음력 10월 택일, 정월 택일 17시 자연제단 1055 충남 예산군 덕산면 상가리 사툇말, 반 제 가을 추수전 택일 1056 충남 예산군 덕산면 신평리 평리 미륵제 1057 충남 예산군 덕산면 조곡리 새실 당산제 충남 예산군 덕산면 조곡리 지역골, 예 1058 림리 성녀골 당산제 음력 1월 15일 새 벽 음력 2월 초 택일 (하강일) 미륵불 당산 기슭 1059 충남 예산군 봉산면 마교리 원전골 서낭제 음력 1월 15일 02 시 느티나무 1060 충남 예산군 봉산면 봉림리 성지말 둥구나무제 음력 7월 7일 09시 도나무 1061 충남 예산군 삽교읍 성리 바깥목시 보자암( 普 慈 庵 )(미륵 제) 음력 정월 초 택일 제단 1062 충남 예산군 삽교읍 신리 미륵제 음력 10월 17일 마을 뒷산 중턱 1063 충남 예산군 삽교읍 하포1리 막동 샘제 음력 7월 7일 우물 1064 충남 예산군 신암면 계촌리 제 음력 정월 초 3일 밤 8시-11시 당집, 괴목 1065 충남 예산군 신암면 예림리 송림 산제 음력 정월 길일 택 일 오후 7-10시 당집

1066 충남 예산군 신암면 조곡리 윗샛실 제 음력 정월초 3일 18시 30-21시 당집 1067 충남 예산군 신양면 귀곡리 밀무리 산제 음력 1월 택일 밤 12-12시 바위 충남 예산군 신양면 귀곡리 엄나무골 1068 (1) 노신제 선돌 1069 충남 예산군 신양면 기곡리 엄나무골 노신제 음력 1월 15일 저 노젯돌 1070 충남 예산군 신양면 녹문리 송암(1) 고목장군제 정월 그믐날 저녁 9시 고목 1071 충남 예산군 신양면 녹문리 송암(2) 고목장군제 정월 30일 밤 1072 충남 예산군 예산읍 간량2리 산제 음력 10월 초순 (2,3일) 오후 7-10 시 당집 음력 2월 1일 밤 1073 충남 예산군 예산읍 예산 4리 교남동 산제 11-1시 당집, 괴목 1074 충남 예산군 오가면 내량1리 굴량 산제 음력 정월 택일 당집 1075 충남 예산군 오가면 신장리 마름말 샘제(유황제) 1월 15일 초저녁 달뜨면 우물 1076 충남 예산군 오가면 오촌리 국사당 보제( 洑 祭 ) 음력 2월 노씨할머니 1077 충남 예산군 응봉면 계정2리 밖닭기물 제 음력 정월 초순 길 일 밤 9시 당집 1078 충남 예산군 응봉면 계정리 안닭기물 제 정초 3일-15일 택 일 18시 당집, 참나무 1079 충남 예산군 응봉면 송석리 솔안말 산제고목제, 샘제 7월 7일 고목 1080 충남 예산군 응봉면 증곡리 선녀동 고목제 정월 13 또는 14일 저녁 은행나무 1081 충남 천안시 광덕면 광덕1리 댓거리 제, 장승제, 탑제 음력 12월 중 택일 오전10시 각, 석장승, 돌탑 1082 충남 천안시 광덕면 광덕4리 만복동 제 음력 1월 3일 오 전 9~10시 당집 1083 충남 천안시 광덕면 대덕1리 숲안마을 제 음력 1월 3일에서 15일 사이 택일 오 후 5~6시 당집 1084 충남 천안시 광덕면 무학2리 쌍령마을 제 충남 천안시 광덕면 보산원2리 바깥보 1085 산원 장승제 1086 충남 천안시 광덕면 행정2리 구정마을 제 1087 충남 천안시 동면 구도1리 산제 음력 11월중 택일 밤11시 당집 음력 1월 14일 밤 10시 석장승 2기 음력 1월 14일 저 음력 녁 7시1월 14일 자 당집 정 자연제당 1088 충남 천안시 동면 행암리 장승백이 장승제 음력 1월 14일 자 석장승 2기 1089 충남 천안시 동면 화계리 번개마을 노제 정 마을입구 1090 충남 천안시 목천읍 덕전리 유왕골 제 음력 정월 중 택일 저녁 7시 당집 1091 충남 천안시 목천읍 응원리 원골 제 음력 정월 중 택일 저녁 9~10시 당집 1092 충남 천안시 목천읍 천정1리 한천마을 제 음력 10월 중 택일 오후 5~6시 당집 음력 1월과 10월 에 택일하여 2번 1093 충남 천안시 병천면 관성1리 동고사 지냄. 시간도 정함 마을회관 음력 1월 3일 오후 1094 충남 천안시 병천면 대정2리 수살제 4시 정자나무 2그루 1095 충남 천안시 병천면 대흥1리 제, 서낭제 음력 1월 5일 자정 참나무 숲 1096 충남 천안시 병천면 도원1리 미륵댕이 미륵제 음력 1월 9일 오후 2시 입석 2기

1097 충남 천안시 병천면 매성2리 용왕제, 제 1098 충남 천안시 병천면 매성3리 매당마을 우물제 충남 천안시 병천면 병천8리 개목이마 1099 을 제 1100 충남 천안시 병천면 봉항1리 봉암마을 제 1101 충남 천안시 병천면 봉항3리 석항마을 제 1102 충남 천안시 병천면 신사2리 제 1103 충남 천안시 병천면 화성2리 제 1104 충남 천안시 북면 납안1리 납안 제 1105 충남 천안시 북면 납안2리 도촌 제 1106 충남 천안시 북면 매당3리 제 1107 충남 천안시 북면 보산원1리 양지말 제 1108 충남 천안시 북면 연춘1리 용왕제 1109 충남 천안시 북면 오곡2리 제 1110 충남 천안시 북면 운용리 군단이 제 1111 충남 천안시 성거읍 석교1리 구억말 제 음력 1월과 9월에 택일. 시간도 정함 샘, 둥구나무 음력 1월중 택일 저녁 8시 우물 음력 정월 중 택일 저녁 8~9시 당집 음력 정월 중 택일 저녁 9시 당집 음력 1월 중 택일 해질때 신목 음력 1월 중 택일 저녁 8시 참나무 음력 1월 중 보름 안에 택일 저녁 10~11시 당집 음력 정월 중 택일 저녁9시 당집 음력 10월 1일 오 후 5~6시 당집 음력 1월 초 택일 저녁 9시 당집 전에 택일 저녁 8~9시 당집 음력 1월 초 택일 저녁 7~8시 우물 음력 1월 중 택일 저녁 7시 당집 음력 정월 10일 안 에 택일 저녁 9시 당집 음력 1월 3일 저녁 6~7시 당집 1112 충남 천안시 성거읍 천흥2리 천흥마을 제 음력 1월 2일 자정 당집 음력 10월 초 택 1113 충남 천안시 성남면 봉양1리 밤실마을 제 일 자정 당집 1114 충남 천안시 성남면 봉양3리 한절우 장승제 1115 충남 천안시 성남면 석곡2리 방죽안 노제 1116 충남 천안시 성남면 신덕3리 중실마을 장승제 음력 1월 14일 밤 8시 음력 1월 보름안에 택일 오후 5~6시 음력 1월 14일 저 녁 7시 이후 목장승 2기, 솟대 느티나무 장승 2기 1117 충남 천안시 성남면 용원2리 용산마을 장승제, 용왕제 1118 충남 천안시 성환읍 대홍리 대정마을 정제 음력 1월 14일 밤 목장승 2기, 솟대, 우 11시 물 음력 1월 2일 오후 4시 우물 1119 충남 천안시 성환읍 복모리 정제 음력 1월 2일 자정 우물, 은행나무

1120 충남 천안시 성환읍 어룡리 어랭리 정제 1121 충남 천안시 수신면 발산1리 대동제 1122 충남 천안시 수신면 발산2리 상지장 석불제 1123 충남 천안시 수신면 속창2리 제 1124 충남 천안시 수신면 장산1리 장명마을 거리제, 제 1125 충남 천안시 수신면 해정1리 엄정말 느티나무제 음력 1월 3일 밤 10시 우물 음력 1월 14일 저 녁 7시 정자나무 음력 1월 2일 저녁 10~12시 석불 1기 음력 1월 15일 저 녁 7시 은행나무 (거리제), 음력 10 월 중 택일( 제) 석탑 1기, 제단 음력 1월 14일 자 정, 음력 7월 6일 오후 3시 느티나무 1126 충남 천안시 쌍룡동 방축골 용왕제 1127 충남 천안시 입장면 도림1리 보덕 미륵제 정월 첫 용날( 初 辰 日 ) 오전 10시 음력 1월 15일 오 전9시 느티나무, 샘 돌미륵 2기 1128 충남 천안시 입장면 산정1리 산우물 정제 음력 1월 2일 새벽 3~4시 샘 1129 충남 천안시 입장면 신덕2리 반월 정제 1130 충남 천안시 입장면 신두1리 섶머리 정제 음력 1월 14일 저 녁 7시 음력 1월 2일 밤 11시 샘 샘 1131 충남 천안시 입장면 용정2리 불그머리 정제 1132 충남 천안시 입장면 호당1리 호당 제 음력 1월 3일 오전 10시 공동우물 2기 음력 1월 2일 오후 4~5시 당집 1133 충남 천안시 입장면 효계1리 새춘이 나무제 음력 정월 중 택 일, 시간도 날과 함께 정함 느티나무 1134 충남 천안시 입장면 흑암리 검바위 정제 1135 충남 천안시 직산읍 군서1리 정제 1136 충남 천안시 직산읍 남산1리 우물제 1137 충남 천안시 직산읍 삼은2리 우물제 1138 충남 천안시 직산읍 신갈리 우물제 1139 충남 천안시 직산읍 양당2리 당곡 제 충남 천안시 직산읍 판정1리 판정, 산 1140 진 정제 음력 1월 2일 오전 10시 공동우물 4기 음력 1월 첫 용날 저녁 7~8시 마을회관 안에 택일 오전10 시 음력 7월 7일 오전 10시 우물 음력 1월 15일 새 벽 5시 우물 음력 1월 초 택일 자정 당집 음력 섣달 그믐날 저녁 11~12 공동우물

1141 충남 천안시 풍세면 남관리 공사동 노제 1142 충남 천안시 풍세면 두남리 두지고마을 제 1143 충남 천안시 풍세면 삼태1리 금호 제 충남 천안시 풍세면 삼태2리 원당, 학 1144 계 제 1145 충남 천안시 풍세면 용정1리 하도 제 1146 충남 천안시 풍세면 용정4리 상도 제 1147 충남 천안시 풍세면 풍서3리 상정마을 정제 음력 7월 1일 저녁 7시 토단 음력 7월 7일 새벽 5시 바위 음력 10월 15일 저 녁 6~7시 당집 음력 2월 1일 오전 10시 제단 사이 택일 저녁 9 시 당집 음력 1월 7일 오후 5~6시 당집 음력 1월 중 택일 오전10시 우물 1148 충남 청양군 남양면 매곡리 거리제, 용왕제(샘고 사) 정월 대보름 이전 에 택일 정자나무, 공동우물 1149 충남 청양군 남양면 봉암리 나래미 향단제(은행나무제 혹 은 제) 정월 초이렛날 저 녁 당집, 정자나무 1150 충남 청양군 남양면 온암리 돌보 동화제 정월 14일 저녁 1151 충남 청양군 남양면 흥산리 거북미 산제 정월 14일 자시 당집 1152 충남 청양군 대치면 광금리 넓은밭 제 정월 14일 자시 당집, 참나무 1153 충남 청양군 대치면 광금리 쇠밭 제 정월 14일 자시 당집 1154 충남 청양군 대치면 광금리 하금 제 섣달 그믐 자시 당집 1155 충남 청양군 대치면 구치리 구재 제 정월 14일 저녁 당집(소실) 1156 충남 청양군 대치면 농소리 놋점[유점] 노신제 정월 14일 초저녁 당집, 느티나무, 목장 승 2기 1157 충남 청양군 대치면 대치리 한티 제, 노신제 정월 대보름 새벽 목장승 10여기 1158 충남 청양군 대치면 상갑리 안골 제 정월 대보름 자시 당집 1159 충남 청양군 대치면 시전리 감밭 제 정월 15일 자시 당집 1160 충남 청양군 대치면 시전리 행천 산제 정월 14일 저녁 당집 1161 충남 청양군 대치면 오룡리 오룡골 산제 시월 초하루 저녁 당집

1162 충남 청양군 대치면 이화리 노신제 정월 대보름 아침 장승 1163 충남 청양군 대치면 작천리 까치내 용왕제 불명 하천변 1164 충남 청양군 대치면 작천리 쇠머리 제 택일(일시 불명) 당집 1165 충남 청양군 대치면 장곡리 송곡[송골] 제 1166 충남 청양군 대치면 장곡리 장곡 산제 정월 초삼일, 시월 초삼일 저녁 매년 두 차례 정월 초닷새와 시월에 택일 당집 당집 1167 충남 청양군 대치면 지천리 지천 용왕제 불명 하천변 1168 충남 청양군 대치면 형산리 골말 산제 동짓달 초에 택일 당집 1169 충남 청양군 대치면 형산리 원형산 제 정월 14일 자정 당집 1170 충남 청양군 대치면 형산리 음달말 산제 동짓달 초이틀 자 시 당집 1171 충남 청양군 대치면 형산리 조화동 제 정월 14일 자정 당집 1172 충남 청양군 목면 본의리 동막 노신제 정월 14일 해질 무 렵 정자나무 2그루 1173 충남 청양군 목면 본의리, 안심리 수신제 양력 4월 초에 택 일 마을 내 몽리 저수지 수문 위 제방 1174 충남 청양군 목면 안심리 장터 샘고사 정월 14일 오후 4~5시 공동우물 1175 충남 청양군 목면 안심리 철마장 샘고사 정월 14일 공동우물 1176 충남 청양군 목면 지곡리 간두문동 입석제 정월 초 선돌 1177 충남 청양군 비봉면 관산리 큰골 산제 정월 초닷새날 저 녁 당집 1178 충남 청양군 비봉면 중묵리 먹방이 제 정월 14일 자시 당집 1179 충남 청양군 운곡면 모곡리 정자나무제 정월 14일 저녁 느티나무 시월 초하룻날 자 1180 충남 청양군 운곡면 모곡리 노루목 산제 시 당집

1181 충남 청양군 운곡면 모곡리 띠실 느티나무제 정월 초하루 저녁 느티나무 1182 충남 청양군 운곡면 신대리 산제, 노신제 시월 초이틀 자시 당집, 돌장승 2기 동지달 초하루 자 시(산제,본래 장승 제 정월 14일 저녁 에 모셨으나 근래 1183 충남 청양군 운곡면 위라리 사라골 산제, 장승제(성황제) 에 통합해서 지냄) 당집, 장승 2기 1184 충남 청양군 운곡면 후덕리 느티나무제 1185 충남 청양군 운곡면 후덕리 텃골 산제 정월 초하루 초저 녁 정초에 길일을 택 일 느티나무 당집 1186 충남 청양군 장평면 구룡리 들말 산제 정월 초삼일 자시 당집 정월 대보름 이전 1187 충남 청양군 장평면 낙지리 대사, 천동 제 에 택일 당집 1188 충남 청양군 장평면 미당리 미당 장승제, 미륵제 정월 14일 밤(장승 제), 칠월 칠석 오 전 10시(미륵제) 장승, 미륵 1189 충남 청양군 장평면 분향리 분향 외 제 정월 초삼일 저녁 제단 1190 충남 청양군 장평면 적곡리 돌말, 소사 천 동화제 정월 14일 저녁 7 시경 동화대 1191 충남 청양군 장평면 지천리 가리정 산제 정초에 택일 당집 1192 충남 청양군 장평면 화산리 광채 제 길일을 택해 월 1~2회 당집 1193 충남 청양군 정산면 남천리 새울 동화제 정월 14일 초저녁 동화대 1194 충남 청양군 정산면 내초리 작은말 당산제(칠성제) 칠월 칠석 오전 9 시 소나무 1195 충남 청양군 정산면 대박리 감나무골 제, 장승제 정월 14일 자시 당집, 장승 1196 충남 청양군 정산면 대박리 봉곡동 제 정월 14일 자시 당집

1197 충남 청양군 정산면 대박리 삼심골 제, 장승제 정월 14일 자시 당집 1198 충남 청양군 정산면 덕성리 산제 칠월 칠석 당집 1199 충남 청양군 정산면 마티리 마티 산제 동짓달 초이틀 자 정 당집 충남 청양군 정산면 마티리 자점[재장 동짓달 초하루 자 1200 골] 제 시 당집 1201 충남 청양군 정산면 송학리 상송 장성제 정월 대보름 새벽 목장승 2기, 솟대 1202 충남 청양군 정산면 송학리 하송 동화제, 정자나무제 정월 14일 저녁 동화대, 느티나무 1203 충남 청양군 정산면 용두리 노루목 노신제, 장승제 정월 대보름 초저 녁 목장승 4기, 오릿대 섣달 25일에서 섣 달 그믐 이전에 산 1204 충남 청양군 정산면 천장리 천장이, 놋 점 제, 장승제 신하강일을 보아 택일 제단, 장승 3기 1205 충남 청양군 정산면 해남리 모호 장승제 불명 장승 6기 1206 충남 청양군 정산면 해남리 해남 유황제(샘제), 장승제 정월 14일 저녁 샘, 장승 2기 1207 충남 청양군 청남면 내직리 외직 둑제 정월 마을 동쪽 상단에 저 수지 제방 1208 충남 청양군 청남면 동강리 동대 제 정월 14일 저녁 당집(소실) 1209 충남 청양군 청남면 상장리 반양골 노제 정월 대보름 저녁 10시 마을 입구 삼거리 1210 충남 청양군 청남면 아산리 원아산, 용 출이 샘제, 느티나무제 정월 대보름, 칠월 칠석 공동우물, 느티나무 1211 충남 청양군 청남면 왕진리 원왕진 산제, 유왕제(용왕제), 거리제 정월 14일 저녁 7 시경 당집, 나루터, 마을입 구

1212 충남 청양군 청남면 왕진리 창현 유왕제(용왕제) 정월 14일 저녁 공동우물 1213 충남 청양군 청남면 인양리 노신제, 성황제 정월 14일 초저녁 느티나무, 당집 1214 충남 청양군 청남면 천내리 분동 제 정월 14일 저녁 당집 1215 충남 청양군 청남면 청소리 청소 산제 시월 초엿새 새벽 당집 1216 충남 청양군 청양읍 교월리 교동 제 정월 2,3일경 당집 1217 충남 청양군 청양읍 군량리 넉배 서낭제 마을회의에서 택일 당집 마을 입구 군량교 입 1218 충남 청양군 청양읍 군량리 양지뜸 거리제 정월 초 저녁 구 1219 충남 청양군 청양읍 정좌리 좌동 동화제 정월 14일 초저녁 마을 앞 1220 충남 청양군 청양읍 학당리 여우실 고목제 정월 14일 저녁 10 시경 느티나무 1221 충남 청양군 화성면 광평리 넓은들 산제, 샘고사 정월 초삼일 저녁 7시경 당집, 공동우물 1222 충남 청양군 화성면 구재리 어재울 제, 거리제 1223 충남 청양군 화성면 농암리 장상골 샘제 1224 충남 청양군 화성면 매산리 무넴이 정주제 정월 초삼일(본래 는 택일) 정초에 첫 辰 日 을 택함 정월 초삼일, 초이 레 저녁 당집, 선돌 2기, 정자 나무 공동우물 느티나무 1225 충남 청양군 화성면 매산리 산동 제 정월 초삼일 저녁 당집, 느티나무 1226 충남 청양군 화성면 매산리 산동 3반 정주제 정월 초삼일, 초이 레 저녁 느티나무 1227 충남 청양군 화성면 용당리 띠실 느티나무제 불명 느티나무

1228 충남 청양군 화성면 장계리 선바위 입석제 제를 지냈으나 오 래 전에 중단되어 그 날짜는 명확치 않음 선돌 2기 1229 충남 청양군 화성면 현암리 동제 정월 대보름 이전 검은바위 1230 충남 청양군 화성면 화강리 물편이 용왕제 정월 대보름 이전 공동우물 1231 충남 청양군 화성면 화암리 불무골 둥구나무제 정월 14일 오후 1 시경 느티나무 1232 충남 청원군 목면 대평2리 양력 6월 15일 마을 정자 1233 충남 태안군 고남면 고남리 오점 없음 음력 12월 그믐날 초저녁 당집 1234 충남 태안군 근흥 정죽리 정산포 없음 음력 정월 15일 밤 1시 당집 1235 충남 태안군 근흥 정죽리 죽림 제 1236 충남 태안군 근흥면 가의도리 없음 1237 충남 태안군 근흥면 신진도리 풍어제 충남 태안군 근흥면 신진도리 마도 왕 1238 대촌 풍어제 정초 첫 인( 寅 )날 자시 음력 1월 초사흘 저녁 19시부터 정월 보름 오후 7 시 음력 1월 15일 오 전 11시 제단 당집 당집 당집, 소나무 1239 충남 태안군 근흥면 정죽리 안흥항 풍어제 음력 1월 14일 당집 1240 충남 태안군 남면 당암리 당미 당제 음력 1월 15일 21-22시 없음 1241 충남 태안군 남면 당암리 한바위 서낭제 음력 1월 14일 22-24시 당집 1242 충남 태안군 남면 몽산리 용왕제 정월 택일 바닷가 1243 충남 태안군 소원 의항리 2구 당제 정월 초하루(60여 년 전 15일) 축시 당집 1244 충남 태안군 소원면 파도리 마당마을 풍어제 정월 초이틀 밤 자 정 소나무, 갈나무 1245 충남 태안군 소원면 파도리 밧고개 산제 음력 1월 12일- 14일 뒷산 북향사변 중턱 1246 충남 태안군 안면읍 고남리 1구 고장 풍어제 정월 보름 밤 12-01시 당집 1247 충남 태안군 안면읍 고남리2구 영목 없음 음력 1월 1일 0시 제단 충남 태안군 안면읍 고남리4구 오점(의 1248 점) 풍어제 음력 1월 1일 0시 당집 음력 1월 1일 밤 1249 충남 태안군 안면읍 누동리 1구 댓고지 0시 당집 1250 충남 태안군 안면읍 정당리 팔학골 없음 음력 1월 15일 추 정 당집 당산 당제터, 장승, 1251 충남 태안군 안면읍 중장리 5구 대야도 당제 음력 1월 1일 0시 소나무 1252 충남 태안군 안면읍 황도리 큰마을(1) 산제, 붕기풍어제 정월 2-3일(8월 신 곡맞이제) 오후 7 시부터 당집, 초나무 1253 충남 태안군 안면읍 황도리 큰마을(2) 굴부르기제 정월 보름 없음 1254 충남 태안군 원북면 방갈리 학암포 풍어제 초 택일) 새벽 4-5 시 당집 1255 충남 태안군 원북면 신두리 불당산 산제 제단 1256 충남 태안군 원북면 이곡리 2구 용왕제 정월-7월 사이 택 바닷가 1257 충남 태안군 태안군읍 남문리, 동문리 태안노신제 정월 14일 저녁 태안읍 동서남북4방 임시간이시설 1258 충남 태안군 태안군읍 동문리 태안중아대제 정월 14일 저녁 백화산 중턱 벼랑 밑

1259 충남 태안군 태안읍 반곡리 느티나무제 음력 1월 1일 신목 1260 충남 태안군 태안읍 삭선4구 수목제 음력 1월 15일 낮 (정오) 느티나무 충남 태안군이군 안면읍 중장리 1구 상 음력 1월 15일 (12.30) 19시경- 1261 촌 다음날 6시 당집 1262 충남 홍성군 갈산면 부기리 부골 제, 거리제 정월 대보름 저녁 없음 1263 충남 홍성군 갈산면 상촌리 원하 산제, 거리제 정월 14일 저녁 당집, 장승 정월 대보름 이전 1264 충남 홍성군 갈산면 쌍천리 용암 산제 에 택일, 저녁 참나무 1265 충남 홍성군 갈산면 오두리 원오두 당제 섣달 그믐 저녁(예 전에는 5월 14일) 당집, 팽나무 1266 충남 홍성군 갈산면 취생리 엉골 제 시월 초 저녁 작은 굴 1267 충남 홍성군 갈산면 행산리 신기 당제, 정자나무제 정초에 택일 저녁 팽나무 6 그루 1268 충남 홍성군 결성면 성곡리 한바위 돌부처제 정월 14일 저녁 돌부처 1269 충남 홍성군 결성면 성남리 중리 서낭제 매년 정월 첫 말날 (부정이 있을 경우 다음 말날) 느티나무 1270 충남 홍성군 결성면 성호리 원성호 오방제, 당제(당맞이) 섣달 그믐 자시(정 월 초하루-오방 제), 정월 대보름 아침(당제) 큰바위, 당집(소실), 바닷가 포구, 소나무 1271 충남 홍성군 결성면 읍내리 결성 형방 청 목신제 오월 단오 전후 홰나무

1272 충남 홍성군 결성면 형산리 고들미 서낭제 이월 초하루 저녁 느티나무 1273 충남 홍성군 광천읍 광천리 삼봉 당산제, 용왕제, 거리 제 정월 초이틀 저녁 제단, 대동샘, 마을앞 거리 1274 충남 홍성군 광천읍 광천리 신대 당산제(산제), 거리제 정월에 택일 당집 1275 충남 홍성군 광천읍 광천리 원동 서낭제(성황제) 정월에 택일 저녁 팽나무 1276 충남 홍성군 광천읍 광천리 원촌 제, 유황제 정월 초이틀~초사 흘 사이 저녁 참나무 1277 충남 홍성군 광천읍 담산리 중담 산제 정월 초삼일 저녁 당집, 산제샘 1278 충남 홍성군 광천읍 매현리 중리 산제 정월 초삼일 저녁 당집, 산제샘 1279 충남 홍성군 광천읍 벽계리 백동 산제 섣달 그믐 자시 자연암석 1280 충남 홍성군 광천읍 소암리 매바위 장승제 정월 초삼일 저녁 장승 1281 충남 홍성군 광천읍 신진리 다나해 당제(당산제, 산제) 정월 초이틀 저녁 참나무 1282 충남 홍성군 광천읍 옹암리 독배 당산제 정월 초엿새 저녁 당집, 장승 1283 충남 홍성군 광천읍 옹암리 양촌 당제 정월 초삼일 저녁 당집 1284 충남 홍성군 구항면 내현2리 화산 느티나무제 이월 초하루 오전 느티나무 1285 충남 홍성군 구항면 내현리 굴목 오방제 정월 대보름 이전 에 택일 아침 장승, 당집

1286 충남 홍성군 구항면 지정리 미정, 묵동 산제, 장승제 정월 대보름 저녁 (1967년 설문조사 시는 정월 초이틀 자시) 신목, 바위, 장승 2기 1287 충남 홍성군 구항면 청광리 소반 은행제, 유황제(용왕 제) 정월 대보름 이전 에 택일, 저녁 10 시경 은행나무, 대동샘 1288 충남 홍성군 구항면 황곡리 하대 들독제, 볏가리대 세 우기 들독제-2월 초하 루 아침 6시, 볏가 리대 세우기-정월 대보름 아침 선돌, 들돌 1289 충남 홍성군 금마면 가산리 가야 장승제, 서낭제 2월 초하루 저녁 목장승 1290 충남 홍성군 금마면 부평리 상송(윗다 개) 산제 정초에 택일 저녁 당집 1291 충남 홍성군 금마면 송암리 구암 용왕제, 미륵제 정월 14일 밤 9시 경 미륵, 대동샘 1292 충남 홍성군 금마면 화양리 화전 산제 정초에 택일 저녁 당집(소실) 1293 충남 홍성군 서부면 궁리 궁갓 느티나무제 정월 13일 저녁 느티나무 1294 충남 홍성군 서부면 궁리 산막 당제 정월 초이틀 저녁 소나무 1295 충남 홍성군 서부면 남당리 원남당, 소 도 당제 정월 14일 자시(일 부 자료는 정월 초 이틀 자시) 당집 1296 충남 홍성군 서부면 이호리 중촌 느티나무제 불명 느티나무 2그루 1297 충남 홍성군 서부면 판교리 수룡동 당산제(풍어재) 1298 충남 홍성군 은하면 금국리 상국 산제 정월 대보름 오전 10시경 정월에 택일 저녁 6시경 당산 마을 서쪽 형산 1299 충남 홍성군 은하면 덕실리 구동 제 정초에 택일 자시 당집(소실)

1300 충남 홍성군 은하면 목현리 오방제 정월 대보름 저녁 (혹은 정초 말날에 택일) 목장승 1301 충남 홍성군 은하면 장곡리 장말 제, 용왕제 정월 초삼일 자시 당집, 샘 정월 초삼일 저녁 1302 충남 홍성군 은하면 장척리 중리 산제, 용왕제(정제) 10시경 당집, 공동우물 1303 충남 홍성군 은하면 화봉리 상가 장승제(오방제) 정월 대보름(혹은 정월 초) 목장승 1304 충남 홍성군 장곡면 가송리 모개울 도깨비제(거리제), 용 왕제 정월 대보름 저녁 대동샘 1305 충남 홍성군 장곡면 대현리 월현 산제 고정된 제일이 없 고 광산 일이 시작 될 무렵 산제바위 1306 충남 홍성군 장곡면 산성1리 원골 유황제, 노신제(거리 제) 정월 초삼일 느티나무, 공동우물 1307 충남 홍성군 장곡면 신풍2리 새말 샘제 이월 초하루 새벽 공동우물 1308 충남 홍성군 장곡면 오성리 느티나무제(고목나무 제) 정월 대보름 느티나무

1309 충남 홍성군 장곡면 옥계리 등대실 용왕제(샘제) 정월 14일 공동우물 1310 충남 홍성군 장곡면 월계리 안골 느티나무제 미기록 고목 2그루 1311 충남 홍성군 장곡면 월계리 용연 최고운제 정월 초하루 당집(소실) 1312 충남 홍성군 홍동면 수란리 수란 산제 정월 14일 밤 9시 경 당집 1313 충남 홍성군 홍동면 원천리 중원 산제 정초에 택일 자시 당집 1314 충남 홍성군 홍동면 월림리 영서 제 1315 충남 홍성군 홍북면 노은리 상리 산제 정월 초하루 밤 10 시경 정월 초 하강 일 택일 자시 당집, 신목 당집 1316 충남 홍성군 홍북면 산수리 당미[당산] 당산제(산제) 정월 초 택일 저녁 신목, 당집 1317 충남 홍성군 홍북면 상하리 하산 산제 정월 초닷새 이전 에 길일을 택 함.(혹은 정월 대 보름 이전에 호랑 이날) 당집 1318 충남 홍성군 홍성읍 고암리 신암동 거리제 정월 대보름 이전 에 택일, 저녁 당집 1319 충남 홍성군 홍성읍 고암리 영암 제, 유황제 정초에 인일이나 묘일로 택일 저녁 바위 1320 충남 홍성군 홍성읍 대교리 광경동 미륵제 정월 14일 저녁 돌미륵 1321 충남 홍성군 홍성읍 오관리 백월제 정월 초 오일이나 인일 중 택일 당집

1322 충남 홍성군 홍성읍 월산리 월산 백월제 정초에 택일 저녁 당집 1323 태안군 안면읍 고남리4구 오점 조개제 정월 15일 없음

당신명칭 전승여부 참고문헌 뷸명 불명 중단(3년 전 지낼 사람이 없어서) 계룡산지, 충청남도, 1994, 721쪽 논산군지, 논산군지편찬위원회, 1994, 1356쪽 논산의 민속, 논산문화원, 1992, 139쪽 불명 계룡산지, 충청남도, 1994, 715쪽 논산군지, 논산군지편찬위원회, 1994, 1366쪽 논산의 민속, 논산문화원, 1992, 177쪽 불명 중단(2,30년 전 미신타파로) 논산군지, 논산군지편찬위원회, 1994, 1366쪽 논산의 민속, 논산문화원, 1992, 179쪽 불명 중단(30년전 새마 을사업으로) 불명 논산군지, 논산군지편찬위원회, 1994, 1355쪽 논산의 민속, 논산문화원, 1992, 137쪽 충청남도, 계룡산지1994, 718쪽 논산군지, 논산군지편찬위원회, 1994, 1356쪽 논산의 민속, 논산문화원, 1992, 138쪽 (축문에는 토지지신), 노신 (4개의 선돌은 주석지신, 여석 지신, 구석지신, 와석지신) 공주의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 159~171쪽, 공주시지 하, 공주시지편찬위원회, 2002, 474~475쪽, 공주의 전통마을 2, 공주문화원, 2002, 117~120 목신 불명 공주시지 하, 공주시지편찬위원회, 2002, 485 목신 중단(시기 불명) 공주시지 하, 공주시지편찬위원회, 2002, 485 불명 복원(한때 이문제 를 중단한 적이 있는데 마을에 흉 년이 들고 변고가 자주 발생하여 복 원) 공주시지 하, 공주시지편찬위원회, 2002, 484 노신 공주시지 하, 공주시지편찬위원회, 2002, 484 노신 공주시지 하, 공주시지편찬위원회, 2002, 484쪽, 공주지명지, 공주시, 1997, 162 서낭신 중단 중장리, 공주시, 1996, 185~186

목신(축문에서는 괴목대신), 노신 (도로지신) 계룡산지, 충청남도, 1994, 696~700쪽, 공주의 전통마을 2, 공주문화원, 2002, 41~45쪽, 공주시지 하, 공주시지편찬위원회, 2002, 482 중단 중장리, 공주시, 1996, 185~186 계룡산지, 충청남도, 1994, 701~702쪽, 목신 공주시지 하, 공주시지편찬위원회, 2002, 482 목신 중단 중장리, 공주시, 1996, 186 서낭신 중단 중장리, 공주시, 1996, 185~186 목신 공주지명지, 공주시, 1997, 181 공주의 전통마을 3, 공주문화원, 2004, 34 노신 중단 공주지명지, 공주시, 1997, 184 공주시지 하, 공주시지편찬위원회, 2002, 475, 노신 중단(제는 일 제 강점기에 중단 되었고, 거리제는 한국전쟁 무렵에 중단) 공주의 전통마을 4, 공주문화원, 2005, 19 탑신, 노신 쪽, 계룡산지, 충청남도, 1994, 702~709쪽, 고청봉 정기받은 마을 공암리, 공암리지편찬위원회, 2005, 159~177쪽, 공주시지 하, 공주시지편찬위원회, 2002, 452~459 노신 노신 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 488쪽, 2006년 11월 10일 현지조사. 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 485~487 쪽, 2006년 11월 10일 현지조사. 공주의 전통마을 4, 공주문화원, 2005, 59~63, 노신 벅수와 장승, 김두하, 집문당, 1990, 683~684쪽, 계룡산지, 충청남도, 1994, 709~712쪽, 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 98~103 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 473 용왕신, 목신 중단(도로공사를 하면서) 공주시지 하, 공주시지편찬위원회, 2002, 487 노신 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물관, 1991, 95~96 쪽, 계룡산지, 충청남도, 1994, 712~725쪽, 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 98~104쪽, 공주시지 하, 공주시지편찬위원회, 2002, 485 공주지명지, 공주시, 1997, 211

목신 공주시지 하, 공주시지편찬위원회, 2002, 474 노신 공주의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 57쪽, 공주시지편찬위원회, 공주시지 하, 474 라 하여 노신제를 중단했으나 마을 이 편치 않아 복 원) 공주지명지, 공주시, 1997, 48, 노신 사곡면지, 사곡면지편찬위원회, 2005, 416~418쪽, 공주의 전통마을 3, 공주문화원, 2004, 193~2000, 공주시지 하, 공주시지편찬위원회, 2002, 502, 노신, 노신 중단(호구수가 줄 어들면서) 사곡면지, 사곡면지편찬위원회, 2005, 429~431쪽, 공주지명지, 공주시, 1997, 224쪽, 공주시지 하, 공주시지편찬위원회, 2002, 503 사곡면지, 324~325쪽, 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 61쪽, 공주시지 하, 공주시지편찬위원회, 2002, 500 쪽, 사곡면지, 324~325쪽, 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 61쪽, 공주시지 하, 공주시지편찬위원회, 2002, 500, 목신 사곡면지, 사곡면지편찬위원회, 2005, 404~406쪽,. 사곡면지, 사곡면지편찬위원회, 2005, 506 노신 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물관, 1991, 97쪽, 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 61쪽, 공주시지 하, 공주시지편찬위원회, 2002, 499쪽, 사곡면지, 사곡면지편찬위원회, 2005, 264~265 사곡면지, 사곡면지편찬위원회, 2005, 445~446, 노신 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물관, 1991, 101~102쪽, 공주시지 하, 공주시지편찬위원회, 2002, 501~502, 노신 공주시지 하, 공주시지편찬위원회, 2002, 501~502

, 목신 사곡면지, 사곡면지편찬위원회, 2005, 485~486쪽, 공주문화원, 공주의 전통마을2(2002), 220~221 목신 사곡면지, 사곡면지편찬위원회, 2005, 497~498, 노신 중단(20여 년 전) 사곡면지, 사곡면지편찬위원회, 2005, 358~359쪽, 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 61쪽, 공주시지 하, 공주시지편찬위원회, 2002, 503, 노신 사곡면지, 사곡면지편찬위원회, 2005, 358~359쪽, 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 61쪽, 공주시지 하, 공주시지편찬위원회, 2002, 503 용왕신 중단(2002년) 사곡면지, 사곡면지편찬위원회, 2005, 309 용왕신 사곡면지, 사곡면지편찬위원회, 2005, 309 사곡면지,사곡면지, 사곡면지편찬위원회, 2005, 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 61, 노신 사곡면지, 사곡면지편찬위원회, 2005, 472~473, 목신 불명 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 62 (축문에서는 산성산대왕신으 로 표현) 공주의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 71~72 노신 신풍면지, 신풍면지편찬위원회, 2005, 387 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 506, 서낭신신 중단(수십 년 전) 신풍면지, 신풍면지편찬위원회, 2005, 288~289쪽, 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 506, 탑신, 목신 (제는 중 단) 공주의 전통마을, 공주문화원, 1996, 136~137쪽, 신풍면지, 신풍면지편찬위원회, 2005, 273~274 신풍면지, 신풍면지편찬위원회, 2005, 233~234

목신 신풍면지, 신풍면지편찬위원회, 2005, 260~261, 노신 노신, 목신 중단(약 25년 전 어린이의 불장난 으로 둥구나무가 전소되면서 중단) 신풍면지, 신풍면지편찬위원회, 2005, 427~428쪽, 공주시지, 504~505쪽, 공주의 전통마을 2, 공주문화원, 2002, 204~205 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물관, 1991, 99쪽, 신풍면지, 신풍면지편찬위원회, 2005, 348 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 504~505, 오방신 신풍면지, 신풍면지편찬위원회, 2005, 345~348쪽, 공주시지, 505~506쪽, 공주지방의 민속신앙, 114~120 목신 신풍면지, 신풍면지편찬위원회, 2005, 448 신풍면지, 신풍면지편찬위원회, 2005, 393~394 신풍면지, 신풍면지편찬위원회, 2005, 316~317 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물관, 1991, 97~98 쪽, 노신(축문에서는 노신지령으로 표 현됨) 신풍면지, 신풍면지편찬위원회, 2005, 462~463쪽, 공주시지, 503~504쪽, 공주의 전통마을3, 공주문화원, 2004, 183~185 신풍면지, 신풍면지편찬위원회, 2005, 477~478 목신 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 498 노신 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 497~498 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 61쪽, 공주지명지, 공주시, 1997, 295쪽, 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 498 노신 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 61쪽, 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 495 공주지명지, 공주시, 1997, 306

, 노신 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 61쪽, 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 496 노신 공주 사룡동 쑥불 동화와 노신제, 강성복, 충청민속문화 론, 민속원, 2005, 520~547 목신 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 498 노신(축문에서는 도로장군지신) 공주의 전통마을 2, 공주문화원, 2002, 152~154쪽, 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 126~138 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 497 성황신(축문에서 는 성황영위로 표현됨), 용왕신 중단(수십 년 전) 공주시 웅진동 문화유적 지표조사보고서, 충청매장문화 재연구원, 2002, 63~64쪽, 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 72~73 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 473 (축문에서는 지령으로 표 현) 공주의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 68~71, 노신, 노신 공주시 웅진동 문화유적 지표조사보고서, 충청매장문화 (제는 약 재연구원, 2002, 55~59쪽, 25년 전에 중단되 벅수와 장승, 김두하, 집문당, 1990, 682~683쪽, 고 거리제만 지 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 472~473 속) (제는 약 26년 전에 중단되 고 거리제만 지 속) 재연구원, 2002, 59~63쪽, 벅수와 장승, 김두하, 집문당, 1990, 682~683쪽, 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 472~473 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 125쪽, 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 479~480 노신 불명 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 480 노신 불명 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 58

공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 105쪽, 공주지명지, 공주시, 1997, 342~343쪽, 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 475~476 서낭신 중단 공주의 전통마을 3, 공주문화원, 2002,189 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 476~477 노신 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 476~477 탑신, 노신 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 58쪽, 공주지명지, 공주시, 1997, 350 노신 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 58쪽, 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 478~479 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 58쪽, 공주지명지, 공주시, 1997, 356쪽, 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 480 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 58쪽, 공주지명지, 공주시, 1997, 355쪽, 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 480 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 58쪽, 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 480 불명 공주지명지, 공주시, 1997, 358 노신, 서낭신 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 58쪽, 공주의 전통마을, 공주문화원, 1996, 58~61쪽, 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 475 공주지명지, 공주시, 1997, 361쪽, 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 479 유구리(내고장 으뜸가꾸기2), 공주군, 1992, 235~236 목신 중단 유구리(내고장 으뜸가꾸기2), 공주군, 1992, 236, 노신 중단 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 58쪽, 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 477~478 (호랑이) 중단 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 58쪽, 공주시 지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 477 노신 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 60 노신 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 60쪽, 공주지명지, 공주시, 1997, 389쪽, 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 491 불명 불명 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 60, 서낭신 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 59쪽, 공주지명지, 공주시, 1997, 391~392쪽, 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 490~491 쪽, 공주의 전통마을 2, 공주문화원, 2002, 171~173

목신(축문에서는 이사지신) 목신 공주의 전통마을, 공주문화원, 1996, 168~170쪽, 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 60쪽, 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 491 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 60쪽, 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 491 목신 목신 공주지명지, 공주시, 1997, 398~399쪽, 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 490~491 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 60쪽, 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 491 목신 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 60쪽, 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 491쪽, 공주의 전통마을 4, 공주문화원, 2005, 129~130 목신 이인면지, 이인면지편찬위원회, 2005, 438 목신 이인면지, 이인면지편찬위원회, 2005, 469~470 노신 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 481 용왕신 이인면지, 이인면지편찬위원회, 2005, 458 서낭신 중단(도로확장공 사) 이인면지, 이인면지편찬위원회, 2005, 328~329 목신 이인면지, 이인면지편찬위원회, 2005, 316~317 숭선군 이징 이인면지, 이인면지편찬위원회, 2005, 313 탑신, 노신 인구감소로 중단 되었다가 최근 복 원) 이인면지, 이인면지편찬위원회, 2005, 477, 노신 중단되었다가 동 네 젊은이들이 사 고를 당하는등 불 길한 일들이 잦아 1980년대부터 복 원) 공주의 전통마을 2, 공주문화원, 2002, 135~137쪽, 이인면지, 이인면지편찬위원회, 2005, 284~286쪽, 공주시지 하권, 공주시지편찬윈원회, 2002, 480~481

, 목신 노신 중단(20여 년 전) 노신, 돌부처(거 리장군) 복원(2005년) 속, 제는 일 제 말기에 일본인 들이 강제로 중 단) 공주의 전통마을 3, 공주문화원, 2004, 112~116쪽, 이인면지, 이인면지편찬위원회, 2005, 385쪽, 공주시지 하권, 공주시지편찬윈원회, 2002, 480 산 지표조사 종합보고서(3),국립민속박물관, 2006, 811 산 지표조사 종합보고서(3),국립민속박물관, 2006, 811~812 국립민속박물관, 행정중심복합도시 건설 예정지역, 인 류, 민속분야 문화유산 지표조사 종합보고서(3), 2006, 857~858쪽, 공주의 전통마을 3, 공주문화원, 2004, 43~44 없음 중단(60여 년 전) 산 지표조사 종합보고서(3),국립민속박물관, 2006, 857 없음 산 지표조사 종합보고서(3),국립민속박물관, 2006, 911 없음 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 509 노신 중단(시기 불명) 2003년 10월 26일 현지조사 없음 가 중단되었는데 주민들이 교통사 고를 당하는 등 좋지 않은 일이 계속 일어나서 복 원) 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 510 목신 중단(1995년) 중단(1970년대) 행정중심복합도시 건설 예정지역 인류, 민속분야 문화유 산 지표조사 종합보고서(3),국립민속박물관, 2006, 911 쪽, 공주지명지, 공주시, 1997, 468 산 지표조사 종합보고서(3),국립민속박물관, 2006, 911 없음 공주의 전통마을, 공주문화원, 1996, 197~199쪽, 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 509~510 없음 공주의 전통마을, 공주문화원, 1996, 197~199쪽, 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 509~510 없음 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 509~510

없음 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 508 없음 공주의 전통마을 2, 공주문화원, 2002, 61~62쪽, 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 507~508 없음 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 468~470 없음 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 508 없음 전승 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 508 중단(시기 불명) 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 492 공주지명지, 공주시, 1997, 478 전승 공주지명지, 공주시, 1997, 478 용왕신(수신) 중단(미신타파운 동과 현대화의 영 향으로 1972년을 끝으로 중단) 공주의 전통마을 3, 공주문화원, 2004, 61~68쪽, 공주지명지, 공주시, 1997, 481 노신 중단(1987년 경) 공주의 전통마을 3, 공주문화원, 2004, 61쪽, 공주지명지, 공주시, 1997, 480 공주의 전통마을 3, 공주문화원, 2004, 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 495 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 105, 노신 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 494, 목신, 목신 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 120~121쪽, 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 494 (제만 지 속, 당산제는 7~8년 전에 중 단) 공주의 전통마을 4, 공주문화원, 2005, 191~192 (축문에서는 토지대신), 목신 (둥구나무제 만 ) 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 103~104쪽, 공주의 전통마을, 공주문화원, 1996, 218~221쪽, 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 491-492

중단(시기 불명) 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 492 불명 중단(6.25전쟁 때 안말에서 사람이 많이 죽자 영험이 없다고 하여 중 단) 공주의 전통마을 2, 공주문화원, 2002, 81~85, 목신 불명 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 61 (축문에서는 토지지신으로 표 현), 목신(축문에 서는 동구지신) 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 121~123쪽, 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 492 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 493 노신 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 493 중단(십수 년 전 에 젊은이들의 반 대와 교회가 들어 서면서) 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 105쪽, 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 493 노신 중단(1980년대) 공주지명지, 공주시, 1997, 508, 목신 불명 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 61 불명 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 61 불명 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 61 별신 불명 중단(태평양전쟁 이후) 공주시지 하, 공주시지편찬위원회, 2002, 470 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 33쪽, 중단(시기 불명) 공주시지 하, 공주시지편찬위원회, 2002, 470~471 장군 중단(일제강점기 이후) 조선총독부, 1937, 공주문화원, 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 63~68 용왕신 공주시지 하, 공주시지편찬위원회, 2002, 472

목신(축문에서는 괴목단지신) 공주의 전통마을 2, 공주문화원, 2002, 99~101쪽, 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 59쪽, 공주지명지, 공주시, 1997, 529 (축문에서는 국사봉지신으로 표기됨) 노신 노신 공주의 전통마을 2, 공주문화원, 2002, 101~103쪽, 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 59쪽, 공주지명지, 공주시, 1997, 529 중단(약 10년 전 에 제관을 맡아보 던 주민이 타개하 면서 중단) 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 482 중단(1997년부터 신대와 합동으로 장승제를 지냄) 소라실 장승제, 공주문화원, 1998, 56~61쪽, 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 465~468 노신 노신 중단(1997년부터 신대와 합동으로 장승제를 지냄) 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물관, 1991, 99쪽, 소라실 장승제, 공주문화원, 1998, 56~61쪽, 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 465~468 쪽, 공주의 전통마을 3, 공주문화원, 2004, 77~79 소라실 장승제, 공주문화원, 1998, 56~61쪽, 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 465~468 노신 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물관, 1991, 100~101쪽, 공주지방의 민속신앙, 공주문화원, 1995, 90~93쪽, 소라실 장승제, 공주문화원, 1998, 55~154쪽, 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 481~482 목신 중단(30여 년 전) 소라실 장승제, 공주문화원, 1998, 61~64쪽, 공주시지 하권, 공주시지편찬위원회, 2002, 481~482, 목신 보면 볼수록 넉넉한 가마실마을, 금산문화원, 2005, 109~112, 오방신장, 용왕신 탑신 복원(1980년대 잠시 중단되었다 가 다시 복원함) 중단(새마을사업 때 미신이라 하 여 탑을 없앰) 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 91쪽, 보면 볼수록 넉넉한 가마실마을, 금산문화원, 2005, 103~109 2005년 2월 11일 참관조사 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 85 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 408~411

, 노신 (거리제만, 제는 새마을사업 때 미신이라 하여 산제당을 없앰) 금산군 문화유적분포지도, 충청남도, 2003, 196쪽, 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 409 목신 금산의 송계, 강성복, 금산문화원, 2001, 259~260 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 402~408 탑신 목신, 탑신, 노 신, 탑신 2003년 현지조사. 충청남도 금산군 문화유적분포지도, 2003, 197 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물관, 1991, 288~290 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 394~402 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 80~81 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 416~424 쪽, 비단고을 별천지에 핀 산꽃마을 산꽃세상, 강성복, 금 산문화원, 2005, 335~341, 노신, 탑신, 탑신 대보름 달불놀이 를 상곡리 차원 에서 복구하여 마을축제로 승화 시킴) 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 83~84, 비단고을 별천지에 핀 산꽃마을 산꽃세상, 강성복, 금 산문화원, 2005, 332~335 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 412~415 쪽, 비단고을 별천지에 핀 산꽃마을 산꽃세상, 강성복, 금 산문화원, 2005, 329~331 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 416~424 비단고을 별천지에 핀 산꽃마을 산꽃세상, 강성복, 금 산문화원, 2005, 310~329 비단고을 별천지에 핀 산꽃마을 산꽃세상, 강성복, 금 산문화원, 2005, 269~272 비단고을 별천지에 핀 산꽃마을 산꽃세상, 강성복, 금 산문화원, 2005, 309 없음 중단(일제 초기 에 중단됨) 중단(제는 한국전쟁 이후에 소실되었고, 탑 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 81~82쪽, 제는 1980년대 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 424~427 신심으로 위하던 쪽, 노인들이 세상을 비단고을 별천지에 핀 산꽃마을 산꽃세상, 강성복, 금, 탑신 뜨면서 중단됨) 산문화원, 2005, 341~343 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 89~91, 노신 2005년 정월 초삼일 전승 확인. 목신(목신대왕) 금산군 문화유적분포지도, 충청남도, 2003, 202쪽, 금산군 문화유적분포지도, 충청남도, 2003, 204쪽, 목신 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 89, 노신, 청 룡신 (청룡제는 중단됨) 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 87~89 2004년 현지조사 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 124~125

목신 금산군 문화유적분포지도, 충청남도, 2003, 205쪽, 금 산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 92 목신 금산군 문화유적분포지도, 충청남도, 2003, 205쪽, 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 93 목신 중단 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 92 부처님, 탑신 한국전쟁 이후에 중단되고, 탑제 는 새마을사업 때 미신이라 하 여 탑이 헐리면 서 중단됨) 금산군 문화유적분포지도, 충청남도, 2003, 205쪽, 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 93 2003년 현지조사 탑신 탑신 탑신 탑신 탑신 중단 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 156~159 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 160~163 쪽, 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 138~141 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 121~122 쪽, 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 130~133 쪽, 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 134~138, 탑신 탑신(오방지신) 탑신(토지지신) 일제 초기에 산 제당을 오르기가 쉽지 않기 때문 에 중단됨, 제를 대신하여 동네 입구에 탑 을 쌓고 거리제 를 지내기 시작 함) 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 120~130 쪽, 장동이 민속지, 강성복, 금산문화원, 1999, 47~70 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 123~124 쪽, 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 150~156 쪽, 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 57~63, 노신 중단(1945년 무 렵) 2003년 현지조사 중단(1970년대) 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 68, 탑신 중단(1980년대 후반에 서로 제 관이 되기를 꺼 려함에 따라 중 단) 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 67쪽, 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 550~554

, 목신 노신 (축문에서는 토지지신), 탑신 (축문에서는 동 탑지신) 금산군 문화유적분포지도, 충청남도, 2003, 147쪽, 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 71 2003년 현지조사 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 70~71 2003년 현지조사 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 73~74쪽, 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 538~542 노신 노신 목신 중단(20~30년 전) 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 78~79 중단(20여 년 전 에 젊은이들의 반대로 중단) 2003년 현지조사 중단(1970년대 기독교인이 늘어 나면서 중단) 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 77 없음 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 72~73 목신 복원(한때 거리 제를 중단했다가 복원함) 금산군 문화유적분포지도, 충청남도, 2003, 154쪽, 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 73, 목신 중단(30여 년 전) 쪽, 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 72 목신 금산문화원, 금산의 마을공동체신앙(1990) 목신 중단(2002년에 젊은이들이 없기 때문에 중단) 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 74~75 목신 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 75, 목신 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 76쪽, 2003년 현지조사 천신, 노신 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 68~69쪽, 2000년 현지조사, 서낭신, 노신 천신, 탑신 중단(1971년경에 도로확장공사를 하면서 탑이 없 어졌음) 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 69쪽, 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 2001, 280 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 547~550

서낭신 중단(1990년대 후반) 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 542~546 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 77~78쪽, 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 542~546 쪽, 2003년 현지조사 목신 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 127 노신 중단(수십 년 전) 2003년 11월 현지조사 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 127~128 없음, 탑신 탑신, 목신 중단(새마을사 업) 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 126쪽, 2005년 정월 14일 화산맥이 참관조사 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 146~147 쪽, 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 490~496 쪽, 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 486~489 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 147~148, 서낭신 중단(마을이 폐 촌되고 사찰이 입주함) 중단(서로 제관 이 되기를 꺼려 하여 중단) 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 135쪽, 금산의 송계, 강성복, 금산문화원, 2001, 478쪽 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 131~132 쪽, 금산의 송계, 강성복, 금산문화원, 2001, 476쪽 없음 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 135~136 쪽, 중단 금산의 송계, 강성복, 금산문화원, 2001, 479쪽 중단(한국전쟁 이후) 2003년 강성복 현지조사 노트 중단(1970년대 초) 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 134 중단(10여 년 전 젊은층의 반대 로) 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 134~135 쪽, 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 502~503

(축문에서는 중단(1995년 서 토지지신), 노신 로 제관이 되기 (축문에서는 오 를 꺼려하여 중 방신장) 단) 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 132~134 쪽, 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 496~501 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 134쪽, 탑신 (제, 거 리제는 탑이 없 어지면서 1990년 대 초에 중단) 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 143~144 쪽, 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 481~485. 목신 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 143, 서낭신 중단(한국전쟁 이후) 쪽, 금산의 송계, 강성복, 금산문화원, 2001, 467 2003년 현지조사, 목신 중단(한국전쟁 때 마을이 전소 되어 중단) 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 137~138 쪽, 금산의 송계, 강성복, 금산문화원, 2001, 463쪽 노신 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 142 노신, 용왕신 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 142~143 목신, 노신 성곡리마을, 금산문화원, 1992, 82~85쪽, 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 141~142 목신, 탑신, 노 신, 노신 중단(한국전쟁 때) 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 140~141 쪽, 성곡리마을, 금산문화원, 1990, 84~86쪽, 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 128~129 목신 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 131 목신, 노신 쪽, 2003년 12월 22일 현지조사, 목신 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 129~130 쪽, 2003년 12월 22일 현지조사 노신 중단 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 130, 지신(길대 장군), 터주신 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 138~139 쪽, 금산의 송계, 강성복, 금산문화원, 2001, 459 2003년 현지조사, 목신 중단(1990년대 후반) 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 금산의 송계, 강성복, 금산문화원, 2001, 456 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 금산의 송계, 강성복, 금산문화원, 2001, 452

, 탑신 수십 년 전에 중 단되었고, 탑제 는 새마을사업 때 미신이라 하 여 탑을 없애고 중단했다가 1990 년대 마을에 우 환이 잦아 탑을 복구하고 탑제를 지냄) 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 145 2003년 현지조사 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 158쪽, 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 453~456쪽 용왕신 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 157 중단 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 153 중단(수십 년 전) 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 152~153 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 154~155, 목신 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 154 목신, 용왕신, 목신 중단(수십 년 전) 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 160 금산군 문화유적분포지도, 충청남도, 2003, 209~210, (용왕제만 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 159~160 ) 중단(한국전쟁 때 마을이 전소 되면서 중단) 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 160 무렵에 마을이 어려워지고 서로 제관을 맡기를 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 159쪽, 꺼려하여 중단 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 465~469 됨) 노신(거리신) 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 161, 노신 (디딜방아뱅 이는 중단됨) 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 161~162 탑신 중단(새마을사업 때 탑이 없어지 면서 소실됨) 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 162쪽, 금산의 탑신앙, 강성복, 1999, 462~464 탑신 쪽, 금산의 탑신앙, 강성복, 1999, 459~462, 목신 중단(일제시대) 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 154

노신 중단 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 158 목신 탑신, 목신(축문 에서는 동탑고목 지신) 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 156쪽, 2006년 9월 현지조사. 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 151~152 쪽, 금산의 탑신앙, 강성복, 1999, 447~452 탑신, 탑신 중단(한국전쟁 무렵) 중단 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 150~151 쪽, 금산의 탑신앙, 강성복, 1999, 442~447 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 49 2003년 현지조사 2004년 현지조사. 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 61 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물관, 1991, 296~297쪽, 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 248~262, 탑신, 미 륵, 노신 중단(제와 거리제는 한국전 쟁 때 중단되고, 미륵제는 20여 년 전에 중단) 중단(새마을사업 때) 충남지방 장승솟대신앙, 국립민속박물관, 1991, 294~295쪽, 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 269~275 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 63쪽, 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 51 목신 2000년 현지조사. 없음 2000년 현지조사. 2000년 현지조사. 노신 중단(새마을사업 때) 2000년 현지조사. 목신 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 50 탑신 (화재뱅이는 중단됨) 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 49~50쪽, 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 263~269

노신 중단(30여 년 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 46~47, 목신 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 47 2000년 현지조사. 탑신, 탑신 노신, 탑신 중단(개인적으로 산제를 지내는 집이 있음) 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 51 중단(1999년부 쪽, 터) 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 303~305 중단(제는 일제시대 중단되 었고, 탑제는 1989년 중단) 중단(1990년대 말에 제당이 파 괴되었음) 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 112~113 쪽, 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 298~303 2005년 현지조사 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 341~346 노신 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 341~346 탑신(축문에서는 탑신지령으로 표 현) 쪽, 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 292~298 탑신 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 114~116 쪽, 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 282~292 탑신(축문에서는 동탑지신으로 표 현) 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 325~330 노신 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 109~110, 탑신 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물관, 1991, 290~291 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 336~347 (갓바위에 절이 들어서면서 당산 갓바위는 절에서 위함) 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 116~117 노신 2005년 당망우리제 참관조사. 금산군 문화유적분포지도, 충청남도, 2003, 186 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 305~311 탑신 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 110~111

금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 111~112 쪽, 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 330~336 탑신 중단 금산의 송계, 강성복, 금산문화원, 2001, 377~378 노신 2001 3월 31일 현지조사 목신 중단(2001년) 금산군문화유적분포지도, 충청남도, 2003, 189 금산군문화유적분포지도, 충청남도, 2003, 189 노신 금산군문화유적분포지도, 충청남도, 2003, 189, 용왕신, 탑신, 노신, 잡 신 복원(한때 동제 를 중단했는데 마을에 변고가 잦아서 부활함) 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 318~324, 용왕신, 탑신, 노신 서낭신 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 311~318 중단(장마 때 서 낭당이 떠내려갔 음) 2003년 12월 24일 현지조사 중단(1997년 무 렵에 더 이상 지 낼 사람이 없어 서 중단됨) 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 104~105 2000년 11월 18일 현지조사 탑신 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 367~374, 목신, 오방신, 탑신, 목신 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 371~373 말기에 중단되었 음) 2003년 12월 24일 현지조사. 쪽, 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 100~102 쪽, 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 356~363 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 94~95 2003년 12월 24일 현지조사, 노신, 중단( 제는 중단되고 거리제만 지냄) 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 95~96 2003년 12월 24일 현지조사, 노신 노신 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 96~97 2000년 9월 14일 현지조사 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 99~100 2005년 정월 대보름 현지조사.

, 노신 탑신, 목신 탑신 복원(일제 말기 에 중단되었다가 근래에 다시 부 활함) 중단(한국전쟁 무렵) 2003년 11월 26일 현지조사. 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 97~98쪽, 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 363~367 2003년 12월 24일 현지조사. 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 98~99쪽, 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 363~367 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 374~377 탑신, 탑신 중단(1970년대) 중단(1980년대 초반 당집이 헐 리면서 중단) 중단(1980년대 폐촌이 되었음) 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 377~383 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 105~106 2006년 11월 23일 현지조사 보, 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 383~387 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 103~104 금산군 문화유적분포지도, 충청남도, 2003, 175 목신 중단(2000년도) 금산군 문화유적분포지도, 충청남도, 2003, 177 2004년 현지조사., 노신 중단(1980년대 초 마을에 교회 신도가 늘어나면 서 중단되었음) 천내강 배걸립굿, 금산문화원, 2000, 37~46 용신, 호신, 목신 중단(1980년대 초 마을에 교회 신도가 늘어나면 서 중단되었음) 천내강 배걸립굿, 금산문화원, 2000, 37~46 중단(한국전쟁 중) 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 55~56 중단(새마을사업 때 미신타파 및 젊은층의 반대로 중단되었음) 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 56~57 2003년 11월 4일 현지조사 노신 금산군 문화유적분포지도, 충청남도, 2003, 242 노신 2003년 11월 13일 현지조사 용왕신, 노신, 서낭신 금산군 문화유적분포지도, 충청남도, 2003, 233~234

서낭신, 노신 전승 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 54~55쪽, 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 529~532 금산군 문화유적분포지도, 충청남도, 2003, 235, 용왕신 목신 중단(1970년대 후반) 금산군 문화유적분포지도, 충청남도, 2003, 235 2003년 11월 4일 현지조사 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 53~54 2003년 11월 4일 현지조사, 노신, 목 신 금산군 문화유적분포지도, 충청남도, 2003, 236쪽, 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 64~65 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물관, 1991, 283~284, 노신, 탑신, 노 신 노신 (제는 한국전쟁 중에 중단되고 거리제 만 지냄) 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 62 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물관, 1991, 286~288 2003년 11월 4일 현지조사 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물관, 1991, 284~286 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1991, 522~528 2003년 11월 4일 현지조사 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 58~59 2003년 11월 4일 현지조사, 탑신 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 59~60 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1991, 514~522 2003년 11월 4일 현지조사 목신 금산군 문화유적분포지도, 충청남도, 2003, 240 노신, 용왕신 금산군 문화유적분포지도, 충청남도, 2003, 240쪽, 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 63 2003년 11월 4일 현지조사 목신 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 57~58 용왕신 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 64 금산군 문화유적분포지도, 충청남도, 2003, 242, 목신 2003년 11월 4일 현지조사. 탑신 중단(새마을사업 때) 2003년 11월 2일 현지조사.

탑신, 탑신 탑신, 용왕신 탑신 회가 들어오면서 정월의 탑제는 미신이라 하여 중단) 제와 탑제를 중 단했다가 부활 함) (유황제는 중단됨) 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 36~37쪽, 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 223~227 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 37~38쪽, 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 210~222 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물관, 1991, 297~299쪽, 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 187~193 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 194~198, 탑신 탑신(축문에서는 이사지신으로 표 현됨) 탑신 복원(기독교인들 의 반대로 한때 탑제가 중단되었 다가 1988년에 부활됨) 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 26~27쪽, 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 198~203 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물관, 1991, 299~301쪽, 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 174~182 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 30쪽, 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 182~187 목신 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 32~33, 탑신 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 35~36쪽, 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 203~210 목신 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 33~35 노신 탑신, 목신 노신 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 33~35 2005년 2월 13일 현지조사 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 43 2003년 11월 12일 현지조사 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 42쪽, 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 237~238 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 43 2003년 11월 12일 현지조사. 목신 2003년 11월 2일 현지조사. 노신 2003년 11월 12일 현지조사.

목신 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 44~45 2003년 11월 2일 현지조사. 목신 탑신 노신, 목신 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 43~44쪽, 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 230~237 복원(한때 탑제 가 중단되었는데 그 뒤로 동네에 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 39쪽, 우환이 생겨서 금산의 탑신앙, 강성복, 금산문화원, 1999, 227~230 다시 부활함) 중단(새마을사업 때 미신이라 하 여 중단되었음) 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 39, 목신 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 40~41 2003년 11월 2일 현지조사. 목신 금산군 문화유적분포지도, 충청남도, 2003, 260 노신, 목신 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 40 2003년 11월 2일 현지조사. 금산의 마을공동체신앙, 금산문화원, 1990, 42 2003년 11월 2일 현지조사. 중단(수십 년 전) 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 184 2004년 1월 3 일 현지조사. 중단(1945년경) 2004년 1월 3일 현지조사. 유왕(용왕) 중단(시기 불명) 2004년 1월 3일 현지조사. 중단(산제당 터가 명혈인데 누군가 몰래 밀장을 한 뒤로 제당을 철거 하고 중단됨) 2004년 1월 3일 현지조사. 목신 2004년 1월 3일 현지조사. 목신 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 185 2004년 1월 1일 현지조사. 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 214쪽, 논산시 문화유적분포지도, 충청남도, 1999, 236쪽, 2004년 1월 3일 현지조사.

중단(50여 년 전 에 교회가 입주하 고 교인들이 늘어 나면서 지내지 않 음) 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 183쪽 및 212 2004년 1월 1일 현지조사. 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 69쪽, 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 186 용왕신 2004년 1월 3일 현지조사. 용왕신 중단(십수 년 전 에 샘이 없어지면 서 중단) 2004년 1월 3일 현지조사. 목신 중단(6.25전쟁 때 피난을 가면서 중 단됨) 2004년 1월 3일 현지조사. 노신 2004년 1월 3일 현지조사. 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 149~150, 노신 중단(해방 후) 2004년 1월 19일 현지조사. 중단(30여 년 전) 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 150~151 석불(축문에서는 석불존신) 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물관, 1991, 189~190쪽, 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 220~221, 노신 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물관, 1991, 191~192쪽, 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 152~153쪽, 198~199 노신 에 교회를 믿는 사람들이 미신이 라 하여 중단되었 음) 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 202 노신 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물관, 1991, 192~193쪽, 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 200~201 탑신, 목신 중단(시기 불명) 2003년 12월 27일 현지조사. 중단(시기 불명) 2003년 12월 27일 현지조사. 중단(십수 년 전) 2003년 12월 27일 현지조사. 논산시 문화유적분포지도, 충청남도, 1999, 212 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 168쪽, 논산시 문화유적분포지도, 충청남도, 1999, 212 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 168쪽, 논산시 문화유적분포지도, 충청남도, 1999, 212 2003년 12월 27일 현지조사.

및 노신 중단(30여 년 전) 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 170쪽, 206 서낭신 중단(약 25년 전) 논산시 문화유적분포지도, 충청남도, 1999, 213 목신 논산시 문화유적분포지도, 충청남도, 1999, 213 목신 2003년 12월 27일 현지조사. (응봉산지신 중단(6.25전쟁 무 령) 렵) 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 169 논산시 문화유적분포지도, 충청남도, 1999, 214~215, 목신 2003년 12월 27일 현지조사. 중단(6.25 전쟁 무렵) 2003년 12월 27일 현지조사. 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 170 중단(한국전쟁) 2003년 12월 27일 현지조사. 논산시 문화유적분포지도, 충청남도, 1999, 173쪽, 논산시지, 논산시지편찬위원회, 2005, 218 노신 중단(40여 년 전 에 교회가 들어오 면서 중단) 2004년 1월 11일 현지조사. 용왕신 (왕건으로부 터 부인의 칭호 를 받은 무당) 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 226쪽, 논산시 문화유적분포지도, 충청남도, 1999, 174 여지도서, 연산현 고적조, 논산군지, 1976, 814쪽, 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 156~157쪽, 논산시문화유적분포지도, 충청남도, 1999, 175쪽, 태조 왕건 전설과 논산 부인당 산제의 성격, 강성복, 민 속원, 2005, 439~480 노신 2004년 1월 11일 현지조사. 노신 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 206 용왕신 중단(시기 불명) 논산시 문화유적분포지도, 충청남도, 1999, 180 (당산지신), 노신(토지지신) (계룡산 할 머니), 노신 중단(1990년대) 이상 지낼 사람이 없어 제는 중 단되고 거리제는 30여 년 전에 중 단) 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물관, 1991, 186~189쪽, 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 157~162 2004년 1월 11일 현지조사. 계룡산지, 충청남도, 1994, 723~726쪽, 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 154~155쪽, 207~208

계룡 중단(최근에) 2003년 4월 현지조사. 중단(최근에 더 이상 지낼 사람이 없어 중단) 2003년 5월 현지조사. 후동산제절목(1859~1911), 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 153~154, 오방신장 중단(10여 년 전) 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 154쪽 및 207쪽, 충청민속문화론, 강성복, 2005, 239~240, 노신 중단(새마을사업 때) 2004년 1월 7일 현지조사 (계룡), 노신 중단(최근에) 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 76 중단(60여 년 전) 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 156 장승지신 2006년 장승제 참관조사. 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 78~79 쪽, 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물관, 1991, 175~184쪽, 계룡산지, 충청남도, 1994, 726~733쪽, 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 156, 노신 중단(40여 년 전 에 교회가 들어오 면서 중단됨) 2004년 1월 7일 현지조사. 중단(약 27년 전) 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 188 노신 중단(6.25전쟁 이 후) 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 213, 목신 중단(6.25전쟁 이 후) 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 187쪽, 217쪽, 논산시 문화유적분포지도, 충청남도, 1999, 142 장군석 중단(시기 불명) 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물관, 1991, 184~186쪽, 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 217~218 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 177쪽, 논산시 문화유적분포지도, 충청남도, 1999, 219 중단(약 25년 전) 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 170 중단(30여 년 전) 2003년 12월 30일 현지조사.

, 목신 전승(제만) 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 179~180쪽, 논산시 문화유적분포지도, 충청남도, 1999, 219 2003년 12월 30일 현지조사., 용왕신, 칠 성신 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 178쪽, 논산시 문화유적분포지도, 충청남도, 1999, 221 2003년 12월 28일 현지조사. (축문에는 제국지령), 목신 전승(거리제만, 제는 6.25전 쟁 무렵에 중단) 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 175~176쪽, 논산 양촌 싸리나무홰 제의 상징과 의미, 강성복, 충 청민속문화론, 민속원, 2005, 483~513 논산시 문화유적분포지도, 충청남도, 1999, 222쪽, 2003년 12월 28일 현지조사. 중단(시기 불명) 2003년 12월 28일 현지조사. 2003년 12월 30일 현지조사. 목신 중단(7~8년 전) 2003년 12월 30일 현지조사. 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 215쪽, 목신 중단(시기 불명) 논산시 문화유적분포지도, 충청남도, 1999, 223 논산시 문화유적분포지도, 충청남도, 1999, 224 2003년 12월 30일 현지조사. 중단(최근 서로 제관이 되기를 꺼 려하여 중단) 논산시 문화유적분포지도, 충청남도, 1999, 225 2003년 12월 26일 현지조사. 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 172 2003년 12월 28일 현지조사. 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 172 2003년 12월 28일 현지조사. (지령), 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 174~175 수신(수신지령) 2005년 1월 18일 현지조사. 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 175, 수신, 서낭신 서낭신 (서낭제만) 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 174 2003년 12월 28일 현지조사 논산시 문화유적분포지도, 충청남도, 1999, 227 2003년 12월 28일 현지조사. 논산시 문화유적분포지도, 충청남도, 1999, 227 2003년 12월 28일 현지조사., 수신 2003년 12월 28일 현지조사.

논산의 민속, 논산문화원, 1994, 178~179 2003년 12월 28일 현지조사. 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 180~183 2003년 12월 30일 현지조사. 서낭신 논산시 문화유적분포지도, 충청남도, 1999, 232 2003년 12월 28일 현지조사. 중단(논산훈련소 가 입주하면서 중 단) 2004년 1월 10일 현지조사. 충남지방의 장승 솟대신앙, 국립민속박물관, 1991, 173~175쪽, 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 150~151쪽, 196 노신 중단(시기 불명) 2004년 1월 10일 현지조사., 노신, 용왕 신 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 197 논산시 문화유적분포지도, 충청남도, 1999, 138쪽, 2004년 1월 10일 현지조사. 없음 없음 중단(시기 불명) 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 223 2004년 1월 10일 현지조사. 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 223 2004년 1월 10일 현지조사., 목신 중단(1970년대) 논산시 문화유적분포지도, 충청남도, 1999, 139 서낭신, 목신 논산시 문화유적분포지도, 충청남도, 1999, 140 논산시 문화유적분포지도, 충청남도, 1999, 141 중단(약 25년 전) 2004년 1월 5일 현지조사. 중단(5년 전에) 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 164~165 2004년 1월 5일 현지조사., 노신 쪽, 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 163~164쪽, 208 2004년 1월 5일 현지조사. 서낭신 논산시지, 논산시지편찬위원회, 2005, 222

, 서낭신 (제만) 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 86~87 쪽, 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 162~163 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 84~85 쪽, 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 162 쪽, 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 162~163쪽, 논산시 문화유적분포지도, 충청남도, 1999, 189~190 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 88~89 중단(시기 불명) 2004년 1월 5일 현지조사. 노신 2004년 1월 5일 현지조사. 쪽, 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 164쪽, 논산시 문화유적분포지도, 충청남도, 1999, 194~194 2004년 1월 5일 현지조사. 중단(시기 불명) 중단(시기 불명) 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 94~95 쪽, 논산시 문화유적분포지도, 충청남도, 1999, 198 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 96~97 탑신, 목신 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 224~225 (제는 20 여 년 전에 중단, 서낭신, 노 되고 성황제와 거 신 리제만 지냄) 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 186, 190, 211 중단(시기 불명) 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 188~189 없음 노신(도로지신) 중단(시기 불명) 중단(시기 불명) 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 222쪽, 논산시 문화유적분포지도, 충청남도, 1999, 242 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 209~211 2004년 1월 9일 현지조사. 水 神 중단(약 25년 전) 논산의 민속, 논산문화원, 1994, 211~212 2004년 1월 9일 현지조사. 노신 중단(시기 불명) 2004년 1월 9일 현지조사. 목신 중단(시기 불명) 2004년 1월 9일 현지조사. 당할머니, 당할 아버지 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 37-38, 장승 중단(일제말) 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 43-44 중단(1940년대) 이인화, 당진의 민간신앙, 당진문화원, 1996, 46 천하대장군, 지 하여장군 중단(1948년) 이인화, 당진의 민간신앙, 당진문화원, 1996, 47 중단(1970년대) 이인화, 당진의 민간신앙, 당진문화원, 1996, 52, 장승 중단(1910년경) 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 54-56

중단(1937년경) 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 62-63 중단(1936년경) 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 70-70 장승 중단((1906년경) 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 86-87 장승 복원(1992년부 터) 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 92-93 장승 중단(1930년 중 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 123-124 장승 복원(1997년부 중단(1945년 전) 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 112-114 충청남도 내포지역 마을제당에 관한 연구, 이인화, 동국 대학교대학원지리학과 박사학위논문, 2005, 79 복원(2002년부 수목신 터) 용신 중단(1950년) 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 132-134, 용신, 서낭 신, 장승 중단(1935년경) 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 135-137 장승 중단(1920년대) 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 143-145 중단(1942년) 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 141-142 장승 중단(1942년) 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 142-143 용신 중단(1945년 전 이인화, 당진의 민간신앙, 당진문화원, 1996, 148 장승 중단(1960년대) 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 149-151 중단(1941년) 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 152-153 중단(1900년경) 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 154-155 성황당, 장승 중단(1960년말) 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 162-163 용신, 임경업장 군, 진대 중단(1945년) 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 157-158 중단(1964년부터 1991까지 지내다 중단) 이인화, 당진의 민간신앙, 당진문화원, 1996, 164 중단(1951년부터 1961까지 지내다 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 164-165, 용신 중단) 서낭신, 장승 중단(1996년) 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 172-173 용왕, 서낭님, 진 대, 임경업장군, 장승 중단(1965년부터 1970년도경까지 지내고 중단) 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 170-172 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 188-201 령 중단(1945년 이 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 220-221 장승 중단(1940년대말 ) 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 226-227 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 204-209 용왕, 서낭 중단(1965년) 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 210-211 장승 중단(1970년대) 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 223-224 장승 중단(1932년) 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 235-242 용왕(진대할아버 지), 서낭님, 임 경업장군 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 228-234 중단 령, 장승 중단(1965년) 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 249-250 장승 중단(1945년) 이인화, 당진의 민간신앙, 당진문화원, 1996, 258 장승 중단(1946년) 이인화, 당진의 민간신앙, 당진문화원, 1996, 258 성황당 중단(1912년) 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 262-264 장승 중단(1930년대) 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 267-270

화동자, 사해용 왕 중단(1950년) 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 285-286 (1993년부 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 293-294 용왕 중단(1960년경) 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 297-299 용왕 중단(1960년대) 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 306-307 용왕 중단(1900년) 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 309-311 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 313-314 복원(1941년 중 단, 1991년 복원) 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 317-318 영봉산 (1994부터) 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 320-321 장승 중단(1956년) 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 328-331 (1993년부 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 322-323 장승 중단(1920년대) 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 328-331 (호) 중단(1926년대) 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 334-336 중단(1960년대) 이인화, 당진의 민간신앙, 당진문화원, 1996, 337 수신 중단 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 344-347 (호) 용신, 노신 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 366-371 오방장승 중단(1973년) 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 342-343, 장승 중단(1959년) 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 351-358 중단(1940년대) 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 360-361 오방신 (1900년부 당진의 민간신앙, 이인화, 당진문화원, 1996, 372-373 용왕신 중단(20년 전부터 우물을 사용치 않 음) 장항선 노반개량공사구간내 문화유적 민속조사, 충청남 도역사문화원, 2006, 462 용왕신, 노신 당할머니, 당할 아버지, 서낭신 중단(1950년대 후반 교회가 들어 대천역세권지구 도시개발사업 문화유적지표조사보고 오면서 중단됨) 서, 충남매장문화재연구원, 2002, 55~56 후 근대화 되면 서) 대천시지, 대천시지편찬위원회, 1994, 821~822, 노신 중단(시기 불명) 장항선 노반개량공사구간내 문화유적 민속조사, 충청남 도역사문화원, 2006, 467~468 중단(1950년대) 장항선 노반개량공사구간내 문화유적 민속조사, 충청남 도역사문화원, 2006, 468쪽, 보령군지, 보령군지편찬위원회, 1991, 836쪽, 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 140 당할머니, 용신, 노신 보령의 동제, 대천문화원, 2001, 219~233 김부대왕(경순 왕), 국사, 일월성진 (장승제는 중 단) 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 128 보령의 동제, 대천문화원, 2001, 219~233 중단(시기 불명) 보령군지, 보령군지편찬위원회, 1991, 836쪽, 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 141 서낭신, 노신 대천역세권지구 도시개발사업 문화유적지표조사보고 서, 충남매장문화재연구원, 2002, 56~57 목신, 용왕신, 노 신 보령의 동제, 대천문화원, 2001, 87~97 노신(축문에서는 가도대왕지신) 장항선 노반개량공사구간내 문화유적 민속조사, 충청남 도역사문화원, 2006, 464, 노신 보령의 동제, 대천문화원, 2001, 89~63쪽, 대천시지, 대천시지편찬위원회, 1994, 814~817 목신 중단(일제 초기) 대천시지, 대천시지편찬위원회, 1994, 817

오방신 및 하해 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 130쪽, 산천도로지신 중단(수십 년 전) 대천시지, 대천시지편찬위원회, 1994, 817~818 목신 중단(수십 년 전) 대천시지, 대천시지편찬위원회, 1994, 825 중단(사찰이 입주 하면서) 대천역세권지구 도시개발사업 문화유적지표조사보고 서, 충남매장문화재연구원, 2002, 56~57 중단(1980년대 초반에 중단) 대천역세권지구 도시개발사업 문화유적지표조사보고 서, 충남매장문화재연구원, 2002, 57쪽, 대천시지편찬위원회, 1994, 821 불명 중단 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 151 불명 중단 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 152 중단 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 152 중단 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 152 중단 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 152 중단 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 152, 노신 중단 양각산 들마을 용수리 평라리, 보령시, 1995, 189, 노신 중단 양각산 들마을 용수리 평라리, 보령시, 1995, 189, 노신 중단 양각산 들마을 용수리 평라리, 보령시, 1995, 189 중단 보령군지, 보령군지편찬위원회, 1991, 836 서낭신 중단 양각산 들마을 용수리 평라리, 보령시, 1995, 190~191 서낭신 중단(1970년대 새마을사업으로) 양각산 들마을 용수리 평라리, 보령시, 1995, 191, 서낭신 (제만) 양각산 들마을 용수리 평라리, 보령시, 1995, 189~190 쪽, 192~193쪽, 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속, 한남대 학교중앙박물관, 1999, 152~153 중단 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 152 중단 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 153 노신(도로지신), (오방토지지 신) 보령의 동제, 대천문화원, 2001, 175~194 2005년 정월 대보름 참관조사., 오방신 보령의 동제, 대천문화원, 2001, 140~158 2005년 제, 거리제 참관조사. 성황신 보령의 동제, 대천문화원, 2001, 159~167 보령의 동제, 대천문화원, 2001, 168~174, 노신 보령의 동제, 대천문화원, 2001, 175~194 수신 중단(1930년대 이전에 중단) 대천시지, 대천시지편찬위원회, 1994, 822 불명 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 132

, 용왕신, 노 (당제만 전 신 승) 불명 중단 도서지 중, 충청남도, 한남대충청문화연구소, 1997, 223~247 도서지 중, 충청남도, 한남대충청문화연구소, 1997, 246 불명 중단 도서지 중, 충청남도, 한남대충청문화연구소, 1997, 246 불명 도서지 중, 충청남도, 한남대충청문화연구소, 1997, 248 서낭신(장군 내 외 및 부부), 미 륵 불명 어촌민속지, 국립민속박물관, 경기도, 충청남도편, 1996, 339~344쪽, 보령군, 삽시도리, 1992, 200~201쪽, 도서지 중, 충청남도, 한남대충청문화연구소, 1997, 162~169 중단(현재는 무인 도) 보령시, 보령의 지명 서낭신 중단(기독교가 확 산되면서 중단) 삽시도리, 보령군, 1992, 198~200쪽, 도서지 중, 충청남도, 한남대충청문화연구소, 1997, 173~181 한국민속종합조사보고서, 충청남도편, 문화공보부 문화 재관리국, 1975, 158~159쪽, 보령군지, 보령군지편찬위원회, 1991, 839~840쪽, 삽시도리, 보령군, 1992, 196~198쪽, 도서지 중, 한남대충청문화연구소, 1997, 169~173 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 153 중단 충청수영에서 전 중단(1960년대 사한 수군의 신 당집에 불이 나면 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 을 모셔 놓았음. 서 중단) 한남대학교중앙박물관, 1999, 153 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 불명 중단(약 15년 전) 한남대학교중앙박물관, 1999, 155 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 155 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 불명 중단(약 45년 전) 한남대학교중앙박물관, 1999, 155 중단(보령화력이 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 불명 들어서면서 중단) 한남대학교중앙박물관, 1999, 155, 전횡장군, 당, 소씨아 기씨(전횡장군 딸) 한국민속종합조사보고서, 충청남도편, 문화공보부 문화 재관리국, 1975, 160~163쪽, 보령군지, 보령군지편찬위원회, 1991, 837~838쪽, 도서지 중, 충청남도, 한남대충청문화연구소, 1997, 137~161

불명 용왕신 없음 당할머니,, 각씨신 (호랑이), 용 왕 없음 당할머니, 용왕 용왕 당할머니(고양할 머니), 용왕 중단(1998년) 중단(1970년대 말에 지하수를 이 용하면서) 중단(1970년대) 중단(기독교의 영 향으로 1980년대 중단) 중단(1980년대) (선창제만 지 속되고 당제는 15 년 전 폐지) (풍어제만 지 속되고, 당제는 1989년 중단) (풍어제만 지 속되고,1990년대 후반 당제는 중 단) 도서지 중, 충청남도, 한남대충청문화연구소, 1997, 250~251쪽, 원산도의 민속, 김효경.오선영, 고고와 민속 제8집, 한남 대학교중앙박물관, 2005, 115~116 한국민속종합조사보고서, 충청남도편, 문화공보부 문화 재관리국, 1975, 155쪽, 도서지 중, 충청남도, 한남대충청문화연구소, 1997, 253~254쪽, 원산도의 민속, 김효경, 오선영, 고고와 민속 제8집, 한 남대학교중앙박물관, 2005, 117~120 도서지 중, 충청남도, 한남대충청문화연구소, 1997, 253~254쪽, 원산도의 민속, 김효경, 오선영, 고고와 민속 제8집, 한 남대학교중앙박물관, 2005, 117~120 보령군지, 보령군지편찬위원회, 1991, 838쪽, 도서지 중, 충청남도, 한남대충청문화연구소, 1997, 254~256쪽, 원산도 마을 공동체신앙의 실상과 제의구조, 박종익, 충 남지역 마을공동체의 생애와 정체성, 충남대 마을문화연 구소, 2006, 163~168 원산도 마을 공동체신앙의 실상과 제의구조, 박종익, 충 남지역 마을공동체의 생애와 정체성, 충남대 마을문화연 구소, 2006, 163~168쪽, 한국민속종합조사보고서, 충청남도편, 문화공보부 문화 재관리국, 1975, 155쪽, 도서지 중, 충청남도, 한남대충청문화연구소, 1997, 252~253쪽, 원산도의 민속, 김효경, 오선영, 고고와 민속제8집, 한남 대학교중앙박물관, 2005, 103~107 한국민속종합조사보고서, 충청남도편, 문화공보부 문화 재관리국, 1975, 155쪽, 도서지 중, 충청남도, 한남대충청문화연구소, 1997, 258~259쪽, 원산도의 민속, 김효경, 오선영, 고고와 민속 제8집, 한 남대학교중앙박물관, 2005, 108~110쪽, 원산도 마을 공동체신앙의 실상과 제의구조, 박종익, 충 남지역 마을공동체의 생애와 정체성, 충남대 마을문화연 구소, 2006, 163 원산도 마을 공동체신앙의 실상과 제의구조, 박종익, 충 남지역 마을공동체의 생애와 정체성, 충남대 마을문화연 구소, 2006, 163~168쪽, 한국민속종합조사보고서, 문화공부부 문화재관리국, 충 청남도편, 1975, 155쪽, 도서지 중, 충청남도, 한남대충청문화연구소, 1997, 252~253 한국민간신앙연구, 김태곤, 집문당, 1983, 128쪽, 도서지 중, 충청남도, 한남대충청문화연구소, 1997, 259~261쪽, 원산도 마을 공동체신앙의 실상과 제의구조, 박종익, 충 남지역 마을공동체의 생애와 정체성, 충남대 마을문화연 구소, 2006, 163~168 문화공부부 문화재관리국, 한국민속종합조사보고서(충 남편, 1975), 155쪽, 도서지 중, 충청남도, 한남대충청문화연구소, 1997, 261~262쪽, 원산도 마을공동체신앙의 실상과 제의구조, 박종익, 충 남지역 마을 공동체의 생애와 정체성, 충남대 마을문화 연구소, 2006, 163~168

한국민속종합조사보고서, 충청남도편, 문화공보부 문화, 수부, 신 랑, 각시, 오씨 등 12신격을 모 심. (하당제는 중 단) 재관리국, 1975, 155~158쪽, 보령군지, 보령군지편찬윈원회, 1991, 841쪽, 도서지 중, 충청남도, 한남대충청문화연구소, 1997, 241~243 불명 중단(일제 초기) 대천시지, 대천시지편찬위원회, 1994, 822 중단(시기 불명) 관당리, 보령군, 1992, 184 중단(시기 불명) 관당리, 보령군, 1992, 182~184 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 불명 중단(50여 년 전) 한남대학교중앙박물관, 1999, 156 용왕신 중단 관당리, 보령군, 1992, 184~185, 용왕신, 목 신 보령의 동제, 대천문화원, 2001, 252~259 (후토지신, 축문에서는 명산 지신), 목신 보령의 동제, 대천문화원, 2001, 277~294 중단 충청남도 세시풍속, 국립문화재연구소, 2002, 103~104 쪽, 보령의 동제, 대천문화원, 2001, 234~251 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 156 용왕신, 목신 보령의 동제, 대천문화원, 2001, 269~276 당할머니 중단 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 157 불명 중단 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 157 목신 중단(1997년) 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 158, 용왕신 보령의 동제, 대천문화원, 2001, 260~268 불명 중단 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 153 불명 중단 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 158 중단(약 25년전) 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 158 중단 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 158 불명 중단 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 158 중단 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 159

불명 중단 불명 중단(80여년 전) 불명 중단(20여년 전) 불명 불명 용왕신 불명 불명 불명 불명 불명 불명 불명 불명 불명 중단 중단(1960년대) 중단(약 30여년 전 중단(약 20여년 전) 중단 중단(1945년 무 렵) 중단 중단 중단 중단 중단 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 159 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 159 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 159 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 159 장항선 노반개량공사국간내 문화유적 민속조사, 충청남 도역사문화원, 2006, 462쪽, 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 159~160 장항선 노반개량공사구간내 문화유적 민속조사, 충청남 도역사문화원, 2006, 463~464 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 160 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 160 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 160 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 160 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 160 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 160 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 161 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 161 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 161 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 161, 목신 목신 불명 (제는 10 여년 전에 중단되 고 정자나무제만 지냄) 중단 불명 중단, 서낭신, 탑 신 중단(약 35년 전) 불명 불명 중단 중단 보령시문화유적분포지도, 충청남도, 1999, 222~223쪽, 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 161 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 161 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 161~162 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 162 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 162 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 162 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 162 애기불상지신 중단 보령의 동제, 대천문화원, 2001, 295~304 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 불명 중단 한남대학교중앙박물관, 1999, 162

당할아버지, 당 할머니, 목말이 안치되어 있었 음. 중단(1966년 제 당을 철거하면서) 중단(15년 전) 불명 중단 장항선 노반개량공사구간내 문화유적 민속조사, 충청남 도역사문화원, 2006, 458쪽, 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 139쪽, 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 163 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 163 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 163 용왕신 장항선 노반개량공사구간내 문화유적 민속조사, 충청남 도역사문화원, 2006, 460~462 목신(축문에는 ' 동중괴지신'으로 표기) 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 163쪽, 보령의 동제, 대천 문화원, 2001, 38~48 중단(1964년경에 미신타파운동과 무관심으로 중단) 대천시지, 대천시지편찬위원회, 1994, 822 목신 중단(수십년 전) 대천시지, 대천시지편찬위원회, 1994, 824 불명 중단 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 164~165 불명 중단 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 164 서낭신 중단 천수만의 마을 사호리, 보령시, 1996, 162 중단 천수만의 마을 사호리, 보령시, 1996, 159~160 용왕신 중단 천수만의 마을 사호리, 보령시, 1996, 163~164 목신(오방신) 중단 천수만의 마을 사호리, 보령시, 1996, 160~161 노신 중단 천수만의 마을 사호리, 보령시, 1996, 164 서낭신 중단 천수만의 마을 사호리, 보령시, 1996, 163 서낭신 중단(1970년대 천수만의 마을 사호리, 보령시, 1996, 162 중단 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 165 불명 중단 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 165 불명 중단 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 165 불명 중단(20여 년 전) 충청남도 세시풍속, 국립문화재연구소, 2002, 93 불명 중단 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 165 불명 중단 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 165~166 불명 중단 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 166 불명 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 166

중단(한국전쟁 무 렵) 불명 중단(30여 년 전) 어촌민속지, 국립민속박물관, 1996, 336~337쪽, 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 166 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 166 중단(1970년대) 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 140 중단(60여 년전) 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 166 중단 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 167 중단 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 167 불명 중단 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 167 중단(30여 년 전) 중단 불명 중단 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 167 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 167 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 167 중단(한국전쟁 무 렵) 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 167 중단 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 167~168 복원(1960년대 중단되었다가 1989년 정자나무, 노신, 목신 제만 복원) 보령의 동제, 대천문화원, 2001, 98~110 중단(1962년 마, 목신 을이 수몰되면서 산제가 소멸) 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 168 목신, 용왕신 보령의 동제, 대천문화원, 2001, 111~120 중단(약 15년 전) 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 169 중단(약 15년 전) 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 169 불명 중단 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 169 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 141쪽, 보령의 동제, 대천문화원, 2001, 1~~20 불명 중단 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 169~170 불명 중단 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 170 불명 중단(약 45년 전) 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 170 불명 중단(약 45년 전) 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 170 불명 중단 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 170

불명 불명 불명 중단 중단 중단 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 170 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 170 보령지방 마을신앙의 실태, 황의호, 고고와 민속 제2집, 한남대학교중앙박물관, 1999, 171 보령의 동제, 대천문화원, 2001, 70~77쪽, 목신 대천시지, 대천시지편찬위원회, 1994, 823~824 대천시지, 대천시지편찬위원회, 1994, 819~821 용왕신 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 191~192 중단(30여 년 전 에 기독교가 들어 오면서) 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 190~191, 할머니당, 용왕신, 노 신 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 158~171쪽, 규암리 역사민속지, 부여문화원, 2005, 88~183쪽, 조선무속의 연구 하권, 심우성 옮김, 동문선, 1991, 본문 사진자료 76번., 노신 중단(1980년대 초) 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 174~176 중단(1975년경에 반대여론에 따라 중단) 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 179~180 중단(1945년 무 렵) 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 181~182 중단(약 25년 전 에 화재로 산제당 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 142쪽, 이 전소되면서) 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 222~223 중단(6.25전쟁 무 렵) 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 70~71, 노신 중단(1992년) 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 72~74, 용왕신 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 76~77 중단(1945년 이 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 71 탑신, 목신 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 79~80 탑신 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 82 중단(1970년대) 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 82~83 없음 중단(1982년 무 렵) 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 84~85

목신(축문에서는 행단지신) 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 95~101 중단 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 103 목신(고목지신) 짚말이 재액을 실어가는 괴목정 노신제와 동화, 부여문 화원, 2003, 78~132쪽, 짚말이 액운을 실어가는 괴목정 노신제와 동화, 강성복, 충청민속문화론, 민속원, 2005, 393~437쪽, 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 89~93 노신 중단(1970년대 초) 짚말이 재액을 실어가는 괴목정 노신제와 동화, 부여문 화원, 2003, 143~145 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물관, 1991, 196~197 목신 중단(1965년경 교인이 늘어나면 서) 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 309 중단 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 313~314 노신 중단(일제 강점기 _ 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 316~317 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 144~145쪽, 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 301~304 목신 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 357~358 목신 부여 정각리 갓점골 유적, 충남매장문화재연구원, 2002, 중단 386~387 중단(1960년대 중반) 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 362~363 중단(한국전쟁 무 렵) 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 360 장군 복원(1955년 무 렵에 중단되었다 가 2002년에 복 원) 가회리 장군제 조사보고사, 부여문화원, 2002, 6~81 용왕신 중단(1970년대 초) 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 246 목신, 노신 중단 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 291 용왕신 중단 금강 유역의 전통문화, 대전대학교 지역개발연구소, 1992, 16~17 중단 금강 유역의 전통문화, 대전대학교 지역개발연구소, 1992, 11~12

용왕신 중단 금강 유역의 전통문화, 대전대학교 지역개발연구소, 1992, 14~15 목신 중단(1970년대 초) 금강 유역의 전통문화, 대전대학교 지역개발연구소, 1992, 16 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 292 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 211~212 노신 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 216 미륵 중단 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 217 (산황대신), 오방신장 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물관, 1991, 193~195쪽, 무량동 제와 거리제, 부여문화원, 1998, 12~76 샘제-용왕신, 동 화제는 특별한 명칭이 없음 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 29~32 할머니 중단 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 36 중단(1965년 무 렵에 기독교가 확 산되면서) 중단 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 53~54 짚말이 재액을 실어가는 괴목정 노신제와 동화, 부여문 화원, 2003, 114 없음 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 128~130 없음 중단(1994년 노 인들만 남게 되면 서) 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 121 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물관, 1991, 197~198쪽, 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 148~149쪽, 천신,, 노신 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 134~141 중단(제는 일 제 때 강제로 중 단되었고, 동화제 는 1970년대 초 에 중단) 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 147~148 중단(일제 강점 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 150~151

, 노신, 복신, 토진 대사 외 백제의 장졸 중단(1976년 기 독교인들의 반대) 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 150~151쪽, 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 122~124 은산별신제의 민속학적 고찰, 김선풍, 민속연구 2, 안동 대 민속학연구소, 1992, 은산별신제, 이필영 글, 송봉화 사신, 국립문화재연구소, 2002, 저산팔읍의 대동굿 은산별신제, 강성복, 민속원, 2005. 동화지신(축문에 서의 표현) 장벌리 탑제와 동화제, 부여문화원, 2001, 119~152 없음 중단(아랫뜸과 통 합) 장벌리 탑제와 동화제, 부여문화원, 2001, 119~152 탑신(축문에서는 현탑신지위), 노신 장벌리 탑제와 동화제, 부여문화원, 2001, 18~157쪽, 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2003, 108~113 기독교의 영향으 로) 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 265~266, 노신 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 268~269 백제의 장졸 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 269~270 미륵 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 261~262 금강 유역의 전통문화, 대전대학교 지역개발연구소, 중단 1992, 14 신격이 명확치 않음 중단 중단 금강 유역의 전통문화, 대전대학교 지역개발연구소, 1992, 16 금강 유역의 전통문화, 대전대학교 지역개발연구소, 1992, 13~14 중단(1970년경) 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 263~264 중단(1975년경) 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 267 중반 제각이 소실 되면서 단절되었 다가 일부 여성들 부여 장정마을, 충남대 마을연구단, 대원사, 2006, (유금필), 단 을 중심으로 복 193~195쪽, 군 원) 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 236~239

목신 용왕신(수신) 중단(제를 주관했 던 노인들이 타개 하면서 1990년 중단) 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 240 초 광산 개발로 우물이 마르면서 중단) 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 239~240, 노신 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 324~325 목신 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 328~329 노신 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 331~332 중단(1970년대 초에 젊은이들의 반대로) 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 339~341, 용왕신 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 277~278, 용왕신 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 276 목신 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 281~282 오방신장 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물관, 1991, 201~202쪽, 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 201~202 탑신 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 203~204 부여의 민간신앙, 부여문화원, 2001, 207~208 없음 중단(1940년대 말) 한국지명총람 서산문화유적분포지도, 270 용신 복원(일제강점기, 한국전쟁으로 중 단, 1983년부터 다시 시작하여 현 재 ) 서산문화유적분포지도, 270 해신 중단(한국전쟁 때) 서산민속지(상), 1991, 748-749 단, 1994년부터 장승 복원)

, 임경업, 박 활량 서산민속지(상), 1991, 765-766 서산의 민속문화, 70 서산문화유적분포지도,171-172 없음 복원(1990년) 서산문화유적분포지도, 173 중단(1945년) 도서지(중), 182-185 복원(1993년 중 없음 단, 1996년 복원) 서산문화유적분포지도, 176 없음 없음 서산시지(5) 서산의 민속문화, 71-72 도서지, 213-216 없음 도서지, 209-213 없음 수당, 지터당, 임 경업장군, 부인, 손님, 수배 한국의 마을제당, 160-161 서산민속지(상), 786-787 서산시지(5) 서산의 민속문화, 69-70 서산문화유적분포지도, 187 (호) 중단(1945년) 서산민속지(상), 1991, 738-739 부춘(옥녀) 서산시지 서산의 민속문화, 75-76 서산문화유적분포지도, 280 미륵 복원(1990년) 서낭신 중단 서산문화유적분포지도, 208 용왕신 중단 서산문화유적분포지도, 211 수목신 중단 서산문화유적분포지도, 211 중단(30년전) 서산문화유적분포지도, 289-290 복원(1995년) 2007년 1월 20일 조사 서낭신 서산문화유적분포지도, 227 천신+ 서산시지 서산의 민속문화, 74 서산문화유적분포지도, 227, 장승 서산시지 서산의 민속문화, 83-91 서산문화유적분포지도, 229, 서낭신(여 신) 서산시지 서산의 민속문화, 91-92 장승 중단 서산문화유적분포지도, 233 미륵불, 장승 복원(1992년) 서산민속지(상), 774-775 서산문화유적분포지도, 236 중단(1980년) 서산민속지(상), 774-775 장승 중단(30년전) 서산문화유적분포지도, 241 복원(1966년 복 원) 서산문화유적분포지도, 246 2007년 1월 20일 조사, 장승 2007년 1월 20일 조사, 장승 복원(1970년 중 단되었다가 복원) 2007년 1월 30일 조사 서산문화유적분포지도, 242 (1983년부터 시작) 서산문화유적분포지도, 221 서낭신 음암면지 없음 없음

령 없음, 각시서낭, 당할머니, 당할 아버지 (1997년부터 시작) 서산시지 서산의 민속문화, 73-74 서산문화유적분포지도, 180 서산민속지(상), 805-806 한국의 마을제당, 168-169 도서지, 185-193 서산시지 서산의 지리, 279 서산문화유적분포지도, 190-191 서산민속지(상), 802-803 중단 장승 중단 서산문화유적분포지도, 197 서산시지 서산의 민속문화, 73 서산문화유적분포지도, 255, 미륵 서산시지 서산의 민속문화, 92-93 서산문화유적분포지도, 253 중단(1945년) 2007년 1월 20일 조사 미륵 중단(2002년) 2007년 1월 20일 조사 당신, 삼신( 産 神 ) 서산민속지(상), 1991, 778-779 불명 중단(1953년) 서천의 민속-동제편, 서천문화원, 1992, 83-87 탑신, 용왕신 중단(40여년 전에 기독교인이 늘어 나면서 중단) 서천의 민속-동제편, 서천문화원, 1992, 88-92, 용왕신, 노 신 서천의 민속-동제편, 서천문화원, 1992, 28-37 불명 중단(40여년 전) 서천의 민속-동제편, 서천문화원, 1992, 38-42 불명 중단(시기 불명) 서천의 민속-동제편, 서천문화원, 1992, 43-47 불명 중단(시기 불명) 서천의 민속-동제편, 서천문화원, 1992, 152-156 당할아버지, 당 할머니 중단(일제시대) 서천의 민속-동제편, 서천문화원, 1992, 157-162

당할아버지와 당 할머니(당각시), 노신, 용왕신 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 171-172쪽, 서천의 민속-동제편, 서천문화원, 1992, 163-172쪽, 서천의 당제, 서천문화원, 2004, 77-113, 서낭신, 용 왕신 서천의 당제, 서천문화원, 2004, 115-137 용왕신 서천의 당제, 서천문화원, 2004, 171-191, 서낭신, 용 왕신 각시서낭 내외 및 아들 내외, 스 님 할아버지, 할머 니 서천의 민속-동제편, 서천문화원, 1992, 173-178쪽, 서 천의 당제, 서천문화원, 2004, 139-160 172쪽, 서천의 민속-동제편, 서천문화원, 1992, 178-188쪽, 서천의 당제, 서천문화원, 2004, 19-38 서천의 민속-동제편, 서천문화원, 1992, 188-193쪽, 서천의 당제, 서천문화원, 2004, 193~210 목신 중단(한국전쟁 무 렵) 서천의 민속-동제편, 서천문화원, 1992, 20-28 불명 서천의 민속-동제편, 서천문화원, 1992, 88-92 목신 서천군 문화유적분포지도, 충청남도, 2000, 170 불명 중단(시기 불명) 서천의 민속-동제편, 서천문화원, 1992, 9-15 목신 서천의 민속-동제편, 서천문화원, 1992, 117-121 서낭신 중단(시기 불명) 서천의 민속-동제편, 서천문화원, 1992, 122-126, 노신(당할 아버지탑, 당할 머니탑) 중단(시기 불명) 서천의 민속-동제편, 서천문화원, 1992, 127-133 당령, 탑신 중단(50여 년 전) 서천의 민속-동제편, 서천문화원, 1992, 134-143 (축문에는 토지지신과 당산 지신으로 표현) 서천의 민속-동제편, 서천문화원, 1992, 143-151 용왕신 중단(시기 불명) 금강유역의 전통문화, 대전대학교 국어국문과, 1996, 10 불명 중단 서천의 민속-동제편, 서천문화원, 1992, 103-104 불명 서천의 민속-동제편, 서천문화원, 1992, 106-108

, 노신 중단(1976년 무 렵에 당집이 붕괴 되면서) 옛 장터의 고장 판교리, 서천군, 1992, 200-201쪽, 서천의 민속-동제편, 서천문화원, 1992, 110-116 노신(축문에는 영노지신) 중단(1970년대) 옛 장터의 고장 판교리, 서천군, 1992, 200-201 불명 중단(1925년 이 전) 서천의 민속-동제편, 서천문화원, 1992, 78-83 중단(1960년대 노신 이전) 한산모시의 고장 지현리, 서천군, 1992, 253-255 노신 중단 한산모시의 고장 지현리, 서천군, 1992, 253-255 중단(1925년 이 전) 한산모시의 고장 지현리, 서천군, 1992, 250-252 서낭신 중단(1930년대) 한산모시의 고장 지현리, 서천군, 1992, 252-253 불명 중단(1980년대 후반 기독교의 확 산과 젊은이들의 반대로 중단) 서천의 민속-동제편, 서천문화원, 1992, 49-53 불명 서천의 민속-동제편, 서천문화원, 1992, 54-60 당령님 복원(20여 년전) 서천의 민속-동제편, 서천문화원, 1992, 88-92 쪽 불명 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물관, 1991 불명 령 아산시 문화유적분포지도, 충남발전연구원, 2003, 243 쪽 불명 불명 아산시 문화유적분포지도, 충남발전연구원, 2003, 203 쪽

불명 불명 불명 아산시 문화유적분포지도, 충남발전연구원, 2003, 268 쪽 쪽 충남지역의 문화유적 제5집 온양시 아산군편, 백제문화 개발연구원, 1991, 294쪽 불명 호랑이신 아산시 문화유적분포지도, 충남발전연구원, 2003, 163 쪽 충남지역의 문화유적 제5집 온양시 아산군편, 백제문화 개발연구원, 1991, 302쪽 쪽 충남지역의 문화유적 제5집 온양시 아산군편, 백제문화 개발연구원, 1991, 303쪽 불명 불명 중단(4~5년전 재 정이 부족해서 중 단. 2006년 부처 당 철거) 아산시 문화유적분포지도, 충남발전연구원, 2003, 167 쪽 아산시 문화유적분포지도, 충남발전연구원, 2003, 167 쪽 불명 불명 아산시 문화유적분포지도, 충남발전연구원, 2003, 168 쪽 충남지역의 문화유적 제5집 온양시 아산군편, 백제문화 개발연구원, 1991, 302쪽 아산시 문화유적분포지도, 충남발전연구원, 2003, 175 쪽 불명 아산시 문화유적분포지도, 충남발전연구원, 2003, 172 쪽 충남지역의 문화유적 제5집 온양시 아산군편, 백제문화 개발연구원, 1991, 301쪽 령 불명 학성산 불명 사람이 없어서 중 단) 중단(20년 전 주 민들이 지내지 말 자고 하여 중단) 쪽 충남지역의 문화유적 제5집 온양시 아산군편, 백제문화 개발연구원, 1991, 301쪽 아산시 문화유적분포지도, 충남발전연구원, 2003, 240~241쪽 아산시 문화유적분포지도, 충남발전연구원, 2003, 242~243쪽

노신지신 쪽 충남지역의 문화유적 제5집 온양시 아산군편, 백제문화 개발연구원, 1991, 300쪽 불명 불명 불명 불명 중단(2005년부터 경제적 부담으로 중단) 아산시 문화유적분포지도, 충남발전연구원, 2003, 137 쪽 충남지역의 문화유적 제5집 온양시 아산군편, 백제문화 개발연구원, 1991, 298쪽 쪽 충남지역의 문화유적 제5집 온양시 아산군편, 백제문화 개발연구원, 1991, 297쪽 쪽 충남지역의 문화유적 제5집 온양시 아산군편, 백제문화 개발연구원, 1991, 295쪽 아산시 문화유적분포지도, 충남발전연구원, 2003, 138 쪽 충남지역의 문화유적 제5집 온양시 아산군편, 백제문화 개발연구원, 1991, 295쪽 아산시 문화유적분포지도, 충남발전연구원, 2003, 144 아산시 문화유적분포지도, 충남발전연구원, 2003, 143 쪽 불명 중단(5년 전) 불명 아산시 문화유적분포지도, 충남발전연구원, 2003, 144 쪽 아산시 문화유적분포지도, 충남발전연구원, 2003, 147 쪽 아산시 문화유적분포지도, 충남발전연구원, 2003, 151 쪽 불명 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물관, 1991 아산시 문화유적분포지도, 충남발전연구원, 2003, 151 쪽 쪽 충남지역의 문화유적 제5집 온양시 아산군편, 백제문화 개발연구원, 1991, 300쪽 불명 (2006년부터 북실마을과 같이 지냄) 아산시 문화유적분포지도, 충남발전연구원, 2003, 156 쪽 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물관, 1991

불명 (2006년부터 배나무골과 같이 지냄) 불명 중단(15년 전) 아산시 문화유적분포지도, 충남발전연구원, 2003, 157 쪽 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물관, 1991 충남지역의 문화유적 제5집 온양시 아산군편, 백제문화 개발연구원, 1991, 298쪽 쪽 충남지역의 문화유적 제5집 온양시 아산군편, 백제문화 개발연구원, 1991, 293쪽 불명 불명 불명 유황신 불명 아산시 문화유적분포지도, 충남발전연구원, 2003, 271 쪽 충남지역의 문화유적 제5집 온양시 아산군편, 백제문화 개발연구원, 1991, 293~294쪽 아산시 문화유적분포지도, 충남발전연구원, 2003, 258 쪽 충남지역의 문화유적 제5집 온양시 아산군편, 백제문화 개발연구원, 1991, 306쪽 아산시 문화유적분포지도, 충남발전연구원, 2003, 263~264쪽 충남지역의 문화유적 제5집 온양시 아산군편, 백제문화 개발연구원, 1991, 307쪽 불명 용왕신 령 불명 중단(1995년) 중단(3년 전 상수 도가 들어서면서 중단) 중단(3년 전 자금 이 줄어서 중단) 아산시 문화유적분포지도, 충남발전연구원, 2003, 264 쪽 불명 불명 중단(15년 전) 불명 당할아버지, 당 할머니 중단(10여 년전) 아산시 문화유적분포지도, 충남발전연구원, 2003, 208 쪽 충남지역의 문화유적 제5집 온양시 아산군편, 백제문화 개발연구원, 1991, 305쪽 아산시 문화유적분포지도, 충남발전연구원, 2003, 213~214쪽 쪽 충남지역의 문화유적 제5집 온양시 아산군편, 백제문화 개발연구원, 1991, 305쪽 쪽 충남지역의 문화유적 제5집 온양시 아산군편, 백제문화 개발연구원, 1991, 305쪽 아산시 문화유적분포지도, 충남발전연구원, 2003, 230 쪽

불명 불명 아산시 문화유적분포지도, 충남발전연구원, 2003, 165 쪽 충남지역의 문화유적 제5집 온양시 아산군편, 백제문화 개발연구원, 1991, 304쪽 아산 꾀꼴 물한 연암산성 지표조사 보고서, 아산시, 2002, 339~340쪽 쪽 충남지역의 문화유적 제5집 온양시 아산군편, 백제문화 개발연구원, 1991, 303쪽 아산 꾀꼴 물한 연암산성 지표조사 보고서, 아산시, 2002, 334~339쪽 불명 불명 중단(10년 전 지 내고 안좋은일이 있어서 중단) 아산시 문화유적분포지도, 충남발전연구원, 2003, 193 쪽 아산시 문화유적분포지도, 충남발전연구원, 2003, 194 쪽 충남지역의 문화유적 제5집 온양시 아산군편, 백제문화 개발연구원, 1991, 304쪽 아산 꾀꼴 물한 연암산성 지표조사 보고서, 아산시, 2002, 340~341쪽 불명 아산시 문화유적분포지도, 충남발전연구원, 2003, 198~199쪽 불명 불명 중단(1999년) 중단 아산 꾀꼴 물한 연암산성 지표조사 보고서, 아산시, 2002, 342~343쪽 아산 꾀꼴 물한 연암산성 지표조사 보고서, 아산시, 2002, 343~344쪽 불명 중단(30년 전) 아산 꾀꼴 물한 연암산성 지표조사 보고서, 아산시, 2002, 345~346쪽 당할아버지, 당 할머니 아산시 문화유적분포지도, 충남발전연구원, 2003, 230 쪽

령 불명 관암지신 불명 사람이 없어 중 단) 아산시 문화유적분포지도, 충남발전연구원, 2003, 235~236쪽 불명 불명 아산시 문화유적분포지도, 충남발전연구원, 2003, 269 쪽 불명 노신 중단(새마을사업 때) 2003년 10월 8일 현지조사. 용왕신 중단(새마을사업 때) 2003년 10월 8일 현지조사. 없음 중단(시기 불명) 2003년 10월 8일 현지조사. 없음 2003년 10월 8일 현지조사. 2006년 정월 대보름 전승 확인. 없음 2006년 정월 대보름 현지조사. 탑신 중단(새마을사업 때) 2003년 10월 8일 현지조사. 탑신 중단(20여 년 전) 2003년 10월 5일 현지조사. 금남면향토지, 조치원문화원, 1995, 1298쪽, 연기군 문화유적분포지도, 충청남도, 2004, 170, 노신 중단(수십 년 전) 2003년 10월 8일 현지조사. 탑신(할아버지 탑, 할머니탑) 중단(2002년) 2003년 10월 5일 현지조사. (괴화 령) 중단(10여년 전) 2003년 10월 8일 현지조사. 금남면향토지, 조치원문화원, 1995, 1369-1374쪽, 연기군 문화유적분포지도, 충청남도, 2004, 176 2003년 10월 8일 현지조사. 금남면향토지, 조치원문화원, 1995, 1369

노신 (괴화 령), 탑신(축문에 서는 석탑지신) 2003년 10월 8일 현지조사. 연기군 문화유적분포지도, 충청남도, 2004, 170-171 119~120쪽, 금남면향토지, 조치원문화원, 1995, 1369~1374쪽, 연기군 문화유적분포지도, 충청남도, 2004, 173 2003년 10월 25일 제 참관조사. 2006년 정월 대보름 탑제 참관조사. (둥구나무제 (괴화 는 1970년대 초 령) 중단) (괴화 령) (2006년) 2003년 10월 8일 현지조사. 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 196쪽, 금남면향토지, 조치원문화원, 1995, 1369-1374쪽, 연기군 문화유적분포지도, 충청남도, 2004, 174 2003년 10월 8일 현지조사. 금남면향토지, 조치원문화원, 1995, 1369~1374 목신 (2006년) 2006년 10월 8일 현지조사. 목신 (2006년) 2003년 10월 8일 현지조사. 목신 (2006년) 연기군 문화유적분포지도, 충청남도, 2004, 168 (괴화 령) 중단(1990년대) 2003년 10월 8일 현지조사. 금남면향토지, 조치원문화원, 1995, 1369-1374 탑신(탑할아버 지, 탑할머니) 중단(새마을사업 때) 2003년 10월 8일 현지조사. 금강유역의 부락제 연구, 이은창, 장엄지헌영선생화갑기 념논총, 1971, 1066~1067 불명 탑신(할아버지 탑, 할머니탑) (2006년) 목신 복원(3년 전) 할아버지탑, 할 머니탑 미령님(할아버지 미륵) 중단(일제강점기) 2003년 10월 8일 현지조사. 2003년 10월 8일 현지조사. 금강유역의 부락제 연구, 이은창, 장엄지헌영선생화갑기 념논총, 1971, 1067~1068쪽, 연기군 문화유적분포지도, 충청남도, 2004, 179 행정중심복합도시 건설 예정지역 인류, 민속분야 지표조 사 종합보고서(3), 국립민속박물관, 2006, 530 연기군 문화유적분포지도, 충청남도, 2004, 166~167 행정중심복합도시 건설 예정지역 인류, 민속분야 지표조 사 종합보고서(2), 국립민속박물관, 2006, 65~66쪽, 연기군 문화유적분포지도, 충청남도, 2004, 143 미령님(할머니 미륵) 용왕신 행정중심복합도시 건설 예정지역 인류, 민속분야 지표조 사 종합보고서(2),국립민속박물관, 2006, 65~66쪽, 연기군 문화유적분포지도, 충청남도, 2004, 143 행정중심복합도시 건설 예정지역 인류, 민속분야 지표조 사 종합보고서(2), 국립민속박물관, 2006, 141 중단(일제강점기) 2003년 10월 26일 현지조사. 중단(1980년대 초) 2003년 10월 26일 현지조사. 목신 중단(시기 불명) 행정중심복합도시 건설 예정지역 인류, 민속분야 지표조 사 종합보고서(2), 국립민속박물관, 2006, 307 용왕신 중단(시기 불명) 2003년 10월 26일 현지조사.

불명 목신 중단되었다가 샘 고사만 얼마전 복 원) 복원 행정중심복합도시 건설 예정지역 인류, 민속분야 지표조 사 종합보고서(2), 국립민속박물관, 2006, 447~448 사 종합보고서(2), 국립민속박물관, 2006, 414쪽, 연기군 문화유적분포지도, 충청남도, 2004, 160~161 노신 2006년 12월 15일 현지조사. 연기군 문화유적분포지도, 충청남도, 2004, 135~136 없음 2006년 12월 15일 전승 확인. 없음 중단(1990년대) 2003년 11월 25일 현지조사. 중단(1990년대 초 기독교인과 젊 은이들의 반대로 중단) 2003년 10월 8일 현지조사. 금강변의 600년 터전, 한국향토사전국협의회, 세거리, 2001, 127~128 없음 2003년 10월 8일 현지조사. 금강변의 600년 터전, 한국향토사전국협의회, 세거리, 2001, 129~131 없음 연기군 문화유적분포지도, 충청남도, 2004, 152~153 용왕신 중단(시기 불명) 2003년 10월 27일 현지조사. 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 중단(시기 불명) 197~198 중단(50여 년 전) 2003년 10월 27일 현지조사. (호랑이) 중단(20여 년 전) 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 199~200 중단(1970년대 초 새마을사업으 로 중단) 158~160쪽, 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 201~202, 용왕신 중단(1980년대 초) 연기 솔올마을, 충남대학교 마을연구단, 대원사, 2006, 155~161쪽, 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 203 (토지지신) 중단(10여 년 전) 2004년 11월 13일 제 참관조사. 연기군 문화유적분포지도, 충청남도, 2004, 96 행정중심복합도시 건설 예정지역 인류, 민속분야 문화유 산 지 표조사 종합보고서(3),국립민속박물관, 2006, 650~651쪽, 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 208 중단(수십 년 전) 2003년 10월 27일 현지조사.

중단(수십 년 전) 2003년 10월 27일 현지조사. 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 203 용왕신 2003년 10월 27일 현지조사. 행정중심복합도시 건설 예정지역 인류, 민속분야 지표조 없음 사 종합보고서(3), 국립민속박물관, 2006, 777~778 목신 행정중심복합도시 건설 예정지역 인류, 민속분야 지표조 사 종합보고서(3), 국립민속박물관, 2006, 741~742 목신 2003년 10월 29일 현지조사. 연기군 문화유적분포지도, 충청남도, 2004, 114 중단(시기 불명) 2003년 10월 27일 현지조사. 목신 연기군 문화유적분포지도, 충청남도, 2004, 127 목신 연기군 문화유적분포지도, 충청남도, 2004, 127~128 고목지신, 용궁 님(용왕) 2002년 참관조사, 충청남도 세시풍속, 국립문화재연구소, 2002, 511~512 쪽, 연기군 문화유적분포지도, 충청남도, 2004, 115 성황신 중단(30여년 전에 교회에 다니는 가 정이 늘어나면서 중단) 2003년 10월 30일 현지조사. 연기군 문화유적분포지도, 충청남도, 2004, 338~340 목신 연기군 문화유적분포지도, 충청남도, 2004, 236 소정-배방 구간내 문화유적지표조사보고서, 충청매장문 화재연구원, 2001, 34~36쪽, 연기군 문화유적분포지도, 충청남도, 2004, 235 연기군 문화유적분포지도, 충청남도, 2004, 215 연기군 문화유적분포지도, 충청남도, 2004, 229 미륵님 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 212~213쪽, 연기군 문화유적분포지도, 충청남도, 2004, 228 중단(시기 불명) 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 214

목신 연기군 문화유적분포지도, 충청남도, 2004, 230 중단(시기 불명) 한국지명총람 4(충남 하편), 한글학회, 1974, 221쪽, 충남의 민속예술, 충청남도, 1995, 138~140 연기군 문화유적분포지도, 충청남도, 2004, 226 연기군 문화유적분포지도, 충청남도, 2004, 227 노신 중단(30여년 전에 교회에 다니는 가 정이 늘어나면서 중단) 2003년 10월 30일 현지조사. 2003년 10월 30일 현지조사. 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물관, 1991, 121~122쪽, 연기군 문화유적분포지도, 충청남도, 2004, 189 중단(1990년대) 2003년 10월 30일 현지조사. 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1988, 215쪽, 연기군지, 연기군지편찬위원회, 1988, 194쪽, 연기군 문화유적분포지도, 충청남도, 2004, 202 중단(시기 불명) 연기군 문화유적분포지도, 충청남도, 2004, 200 연기군 문화유적분포지도, 충청남도, 2004, 200~201 중단(시기 불명) 중단(시기 불명) 2003년 10월 30일 현지조사. 노신 연기군 문화유적분포지도, 충청남도, 2004, 213 노신 오고 재정이 곤란 하던 차에 주당 부인이 고기를 먼 저 맛보고 죽는 일이 있은 후 중 단) 2003년 10월 30일 현지조사. 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물관, 1991, 122쪽, 연기군 문화유적분포지도, 충청남도, 2004, 184 호랑이 중단(새마을운동 때) 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 221 샘신, 남근 중단 예산문화유적분포지도, 191 예산군지, 1987, 678 장승 중단(1990년대) 예산문화유적분포지도, 194

, 오방지신 예산군지, 최운식, 387-389 예산문화유적분포지도, 195-196 예산문화유적분포지도, 201 제와 동계(상), 예산문화원, 140-141 예산문화유적분포지도, 140-141 목신 예산문화유적분포지도, 141-142 (호랑이) 중단(1970년대 추정) 한국의 마을제당, 1998, 223 예산군지(1987), 668 예산문화유적분포지도, 147-148 (호랑이) 중단(1970년대 추정) 한국의 마을제당, 1998, 222 예산문화유적분포지도, 147 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 224 예산문화유적분포지도, 153 예산문화유적분포지도, 152 예산문화유적분포지도, 152-153 중단(1986년) 예산군지, 1987, 678 예산문화유적분포지도, 153-154 중단(1994년) 예산군지, 1987, 678 예산문화유적분포지도, 154-155, 부처 중단(1970년대 추정) 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 225 예산문화유적분포지도, 159 목신 중단(1980년대 말) 예산문화유적분포지도, 160 중단 령, 수신, 장 승, 솟대 갈신리 장승제, 충남 예산군문화원, 1993, 1-39 예산군지, 최운식, 384-387 예산문화유적분포지도, 202-203 예산군지, 1987, 677-668 예산문화유적분포지도, 204-205 수목신 중단 예산문화유적분포지도, 213 (호랑이) 예산군지, 1987, 679 예산군지, 1987, 677-668 (호랑이) 예산문화유적분포지도, 239 예산문화유적분포지도, 240 중단(1970년대) 예산군지, 1987, 680 미륵 중단 예산의 맥쪽, 오성장학회, 1991. 예산문화유적분포지도, 242 당령 중단 예산군지, 1987, 680-681, 성황신 예산군지, 1987, 680 노신 복원(1986년) 대전당진간 고속도로 건설예정지역내 고고유적지지표조 사 민솢조사보고서, 이필영, 주강현, 민속조사, 충남대박 물관, 한국도로공사, 1995, 110 예산문화유적분포지도, 250 목신 예산문화유적분포지도, 253-254 미륵 중단(1970년대) 한국의 마을제당, 226-227 예산문화유적분포지도, 133 용신 중단(1950년) 예산문화유적분포지도, 140 령, 호랑이 중단(1970년대 추정) 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 229 예산문화유적분포지도, 267 중단(1970년대 추정) 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 230 예산문화유적분포지도, 268

한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 231 예산문화유적분포지도, 273 중단(1998년) 예산군지, 2002, 561 예산문화유적분포지도, 163 노신 중단(1970년대 추정) 예산군지, 2002, 562 예산문화유적분포지도, 164 노신 중단(30여년 전) 예산문화유적분포지도, 163 예산문화유적분포지도, 166 예산군지, 1987, 681 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 232 예산군지, 1987, 668 예산문화유적분포지도, 123-124 중단(1970년대) 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 233 예산군지, 1987, 667-668 예산문화유적분포지도, 127-128 중단(1959년) 예산문화유적분포지도, 277 용신 중단(1980년대) 덕산-예산간 도로확장 및 포장공사 구간내 문화유적 지 표조사보고서, 2000 예산문화유적분포지도, 277 노씨할머니 중단 예산군지, 1987, 681-682 령 중단(1970년대 추정) 235 예산문화유적분포지도, 222-223 계봉산 신령 예산군지 380-383 예산문화유적분포지도, 222 목신, 용신 중단 예산군지, 590 불명 (제만 지 속) 천안향토사, 천안문화원, 1996, 418~419 불명 천안향토사, 천안문화원, 1996, 420~421 불명 천안향토사, 천안문화원, 1996, 423~424 불명 (제만 지 속) 천안향토사, 천안문화원, 1996, 416~417 천하대장군,지하 대장군 천안향토사, 천안문화원, 1996, 421~422 천안향토사, 천안문화원, 1996, 416 불명 중단(20년전) 2006년 현지조사. 중단(10년전) 천안향토사, 천안문화원, 1996, 444~445 불명 천안향토사, 천안문화원, 1996, 443 성거산 천안향토사, 천안문화원, 1996, 451~452 천안향토사, 천안문화원, 1996, 450~451 천안향토사, 천안문화원, 1996, 452 천지신 2006년 현지조사. 할아버지나무, 할머니나무 2006년 현지조사. 불명 2006년 현지조사. 불명 천안향토사, 천안문화원, 1996, 454~456

용왕, 중단(5~60년전) 2006년 현지조사. 용왕신 천안향토사, 천안문화원, 1996, 456 중단(10년전) 천안향토사, 천안문화원, 1996, 453 불명 중단 천안향토사, 천안문화원, 1996, 454 불명 2006년 현지조사. 불명 2006년 현지조사. 2006년 현지조사. 불명 중단(3~4년전) 천안향토사, 천안문화원, 1996, 447 천안향토사, 천안문화원, 1996, 446 불명 2006년 현지조사. 불명 2006년 현지조사. 용왕신 2006년 현지조사. 2006년 현지조사. 불명 천안향토사, 천안문화원, 1996, 446~447 천안향토사, 천안문화원, 1996, 465~467 성거 천안향토사, 천안문화원, 1996, 467 천안향토사, 천안문화원, 1996, 433 재롱할머니 충남문화 제5호, 2001, 92 불명 천안향토사, 천안문화원, 1996, 427~429 충남문화 제6호, 2002, 28~29 우리 고장의 장승제, 아우내 문화원, 1996. 충남문화 제5호, 2001, 91 불명 천안향토사, 천안문화원, 1996, 431~432 불명 천안향토사, 천안문화원, 1996, 429~431 불명 천안향토사, 천안문화원, 1996, 424~427 불명 중단(7~8년전) 천안향토사, 천안문화원, 1996, 448~449 불명 2006년 현지조사.

불명 천안향토사, 천안문화원, 1996, 448 불명 복원(3~4년전) 2006년 현지조사. 장군님 천안향토사, 천안문화원, 1996, 442~443 (6년전부터 불명 지냄) 2006년 현지조사. 거리제:불명 제: 천안향토사, 천안문화원, 1996, 440~442 목신 천안향토사, 천안문화원, 1996, 433~434 용신 천안향토사, 천안문화원, 1996, 414~415 미륵 천안향토사, 천안문화원, 1996, 471~472 정용지신 천안향토사, 천안문화원, 1996, 474 불명 천안향토사, 천안문화원, 1996, 470 불명 천안향토사, 천안문화원, 1996, 473~474 불명 천안향토사, 천안문화원, 1996, 470 천안향토사, 천안문화원, 1996, 472~473 불명 천안향토사, 천안문화원, 1996, 471 불명 중단(10년전) 천안향토사, 천안문화원, 1996, 469 정천지신 2006년 현지조사. 불명 중단(30년전) 2006년 현지조사. 불명 2006년 현지조사. 불명 중단(7~8년전) 2006년 현지조사. 당할머니 중단(30년전) 2006년 현지조사. 불명 천안향토사, 천안문화원, 1996, 467~468

불명 천안향토사, 천안문화원, 1996, 464~465 불명 중단(15년전) 천안향토사, 천안문화원, 1996, 461~462 불명 천안향토사, 천안문화원, 1996, 459~460 천안향토사, 천안문화원, 1996, 458 천안향토사, 천안문화원, 1996, 462~463 령 천안향토사, 천안문화원, 1996, 463 불명 천안향토사, 천안문화원, 1996, 460~461 목신, 용왕신 칠갑문화 제11호, 청양의 민속, 청양문화원, 2001, 142~143쪽, 191 목신(축문에서는 향단지신) 청양군지 하권, 청양군지편찬위원회, 2005, 422~426 쪽, 백제충남지역의 문화유적 제8집, 문화개발연구원, 청양 군편, 1995, 326~327쪽, 칠갑문화-청양의 민속- 재11호, 청양문화원, 2001, 152~155 이사지신(축문에 서의 표현) 한국민속종합조사보고서, 문화공보부 문화재관리국, 충 청남도편, 1975, 145~147쪽, 청양군지, 청양군지편찬위원회, 1995, 백제충남지역의 문화유적 제8집, 문화개발연구원, 청양 군편, 1995, 326쪽, 칠갑문화-청양의 민속- 재11호, 청양문화원, 2001, 156~157 청양군 문화유적분포지도, 충청남도, 2003, 253 (칠갑) 한국민속연구, 박계홍, 형설출판사, 1973, 359쪽, 칠갑문화 제11호, 청양의 민속, 청양문화원, 2001, 164~166 (칠갑) 불명 한국민속연구, 박계홍, 형설출판사, 1973, 359 (칠갑) 불명 한국민속연구, 박계홍, 형설출판사, 1973, 359 어졌으나 제 는. 복원 예 정) 청양군지 하권, 청양군지편찬위원회, 2005, 432 노신 벅수와 장승, 김두하, 집문당, 1990, 737~738쪽, 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물관, 1991, 104~107, 노신 벅수와 장승, 김두하, 집문당, 1990, 738~739쪽, 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물관, 1991, 103쪽, 칠갑문화 제11호, 청양의 민속, 청양문화원, 2001, 196~198 청양군 문화유적분포지도, 충청남도, 2003, 166 한국민속연구, 박계홍, 형설출판사, 1973, 359쪽, 청양군지 하권, 청양군지편찬위원회, 2005, 431 백제충남지역의 문화유적 제8집, 문화개발연구원, 청양 군편, 1995, 320 백제충남지역의 문화유적 제8집, 문화개발연구원, 청양 군편, 1995, 318

노신 벅수와 장승, 김두하, 집문당, 1990, 740~742쪽, 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물관, 1991, 416~429 한국민속연구, 박계홍, 형설출판사, 1973, 362쪽, 용왕신 중단(시기 불명) 청양군지 하권, 청양군지편찬위원회, 2005, 435, 칠성신 중단(시기 불명) 한국민속연구, 박계홍, 형설출판사, 1973, 360 (칠갑산 산 왕대신) 중단(시기 불명) 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 269 (칠갑산 산 신령) 칠갑문화 제11호, 청양의 민속, 청양문화원, 2001, 182~184쪽, 청양군지 하권, 청양군지편찬위원회, 2005, 418~419쪽, 백제충남지역의 문화유적 제8집, 문 화개발연구원, 청양군편, 1995, 328 용왕신 중단(시기 불명) 한국민속연구, 박계홍, 형설출판사, 1973, 362 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 271쪽, 백제충남지역의 문화유적 제8집, 문화개발연구원, 청양 군편, 1995, 319~320 대정봉 청양군지 하권, 청양군지편찬위원회, 2005, 431 백제충남지역의 문화유적 제8집, 문화개발연구원, 청양 군편, 1995, 318~319 사인봉 청양군지 하권, 청양군지편찬위원회, 2005, 431 목신 칠갑문화 제11호, 청양의 민속, 청양문화원, 2001, 143~144 수신(축문에서는 川 澤 지신) 청양군지 하권, 청양군지편찬위원회, 2005, 416~417 용왕신 청양군지 하권, 청양군지편찬위원회, 2005, 417 용왕신 청양군지 하권, 청양군지편찬위원회, 2005, 436 불명 중단(시기 불명) 한국민속연구, 박계홍, 형설출판사, 1973, 362쪽, 청양군 문화유적분포지도, 충청남도, 2003, 193~194 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 272쪽, 칠갑문화 제11호, 청양의 민속, 청양문화원, 2001, 166~168쪽, 백제충남지역의 문화유적 제8집, 문화개발연구원, 청양 군편, 1995, 322~323 청양군 문화유적분포지도, 충청남도, 2003, 290~291 목신 칠갑문화 제11호, 청양의 민속, 청양문화원, 2001, 146 백제충남지역의 문화유적 제8집, 문화개발연구원, 청양 군편, 1995, 321~322

목신 청양군 문화유적분포지도, 충청남도, 2003, 134, 노신 청양의 민속, 청양문화원, 1994, 60쪽, 168~170쪽, 백제충남지역의 문화유적 제8집, 문화개발연구원, 청양 군편, 1995, 320~321, 노신(성황 신) 칠갑문화 제11호(청양의 민속), 청양문화원, 168~170 쪽, 백제충남지역의 문화유적 제8집, 문화개발연구원, 청양 군편, 1995, 321 목신 청양군 문화유적분포지도, 충청남도, 2003, 140 성주 불명 구기자의 마을 후덕리, 청양군, 1992, 162~164쪽, 한국민속연구, 박계홍, 형설출판사, 1973, 360 백제충남지역의 문화유적 제8집, 문화개발연구원, 청양 군편, 1995, 317 칠갑 불명 한국민속연구, 박계홍, 형설출판사, 1973, 360 노신, 미륵님 (장승제는 중 단) 한국민속연구, 박계홍, 형설출판사, 1973, 361쪽, 청양군지 하권, 청양군지편찬위원회, 2005, 433쪽, 백제충남지역의 문화유적 제8집, 문화개발연구원, 청양 군편, 1995, 316~317쪽, 청양군 문화유적분포지도, 충청남도, 2003, 226 망월 중단(10여년 전) 한국민속연구, 박계홍, 형설출판사, 1973, 360쪽, 청양군지 하권, 청양군지편찬위원회, 2005, 432 불명 청양군 문화유적분포지도, 충청남도, 2003, 230~231 칠갑산 산왕대신 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 273~274쪽, 백제충남지역의 문화유적 제8집, 문화개발연구원, 청양 군편, 1995, 327 중단(시기 불명) 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 275 불명 2004년 동화제 참관조사. 청양군지 하권, 청양군지편찬위원회, 2005, 421~422 국립문화재연구소, 충청남도 세시풍속(2002), 607쪽, 백제충남지역의 문화유적 제8집, 문화개발연구원, 청양 군편, 1995, 313, 노신 한국민속연구, 박계홍, 형설출판사, 1973, 359쪽, 벅수와 장승, 김두하, 집문당, 1990, 742~743쪽, 백제충남지역의 문화유적 제8집, 문화개발연구원, 청양 군편, 1995, 312~313 중단 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 276

, 노신 노신(오방신명) 목신 한국민속연구, 박계홍, 형설출판사, 1973, 359쪽, 벅수 와 장승, 김두하, 집문당, 1990, 742~743 백제충남지역의 문화유적 제8집, 문화개발연구원, 청양 군편, 1995, 316 백제충남지역의 문화유적 제8집, 문화개발연구원, 청양 군편, 1995, 310~311 백제충남지역의 문화유적 제8집, 문화개발연구원, 청양 군편, 1995, 311 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물관, 1991, 106~109쪽, 칠갑문화 제11호, 청양의 민속, 청양문화 원, 2001, 198~200 백제충남지역의 문화유적 제8집, 문화개발연구원, 청양 군편, 1995, 315~316쪽, 칠갑문화-청양의 민속- 제11호, 청양문화원, 2001, 146~147, 160~162 오방신장 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물관, 1991, 1109~113쪽, 칠갑문화 제11호, 청양의 민속, 청양문화원, 2001, 201~205, 노신 재관리국, 1975, 141~145쪽, 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물관, 1991, 113~117쪽, 칠갑문화 제11호, 청양의 민속, 청양문화원, 2001, 170~174 노신 벅수와 장승, 김두하, 집문당, 1990, 750 용왕신, 노신 벅수와 장승, 김두하, 집문당, 1990, 750~751쪽, 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물관, 1991, 118 수신(용왕신) 노신 전승 중단(새마을사업 때) 청양군 문화유적분포지도, 충청남도, 2003, 209~210 칠갑문화 제11호, 청양의 민속, 청양문화원, 2001, 174~175 백제충남지역의 문화유적 제8집, 문화개발연구원, 청양 군편, 1995, 317~318 용왕신, 목신 복원(20여 년전) 청양군 문화유적분포지도, 충청남도, 2003, 216 (축문은 왕 진당산지신), 용 왕신, 노신 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 277쪽, 칠갑문화 제11호, 청양의 민속, 청양문화원, 2001, 175~178,194쪽, 청양군 문화유적분포지도, 충청남도, 2003, 221

용왕신 칠갑문화 제11호, 청양의 민속, 청양문화원, 2001, 192~194 노신, 성황신 (노신제만 지 속되고 성황제 중 단) 칠갑문화 제11호, 청양의 민속, 청양문화원, 2001, 147~148 성황신(서낭신) 노신 없음 목신, 용왕신, 노신 중단(시기 불명) 중단(시기 불명) 중단(시기 불명) 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 278쪽, 칠갑문화 제11호, 청양의 민속, 청양문화원, 2001, 178~180 백제충남지역의 문화유적 제8집, 문화개발연구원, 청양 군편, 1995, 328~329 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 280 178~180 청양군 군량리(내고장 으뜸 가꾸기2), 1992, 166쪽, 청양군지 하권, 청양군지편찬위원회, 2005, 436 청양군 군량리(내고장 으뜸 가꾸기2), 1992, 166쪽, 청양군지 하권, 청양군지편찬위원회, 2005, 436 쪽, 백제문화개발연구원, 충남지역의 문화유적-청양군편, 1995, 325 칠갑문화 제11호, 청양의 민속, 청양문화원, 2001, 149~150쪽, 충남지역의 문화유적 제8집, 청양군편, 백제문화개발연 구원, 1995,, 325 칠갑문화 제11호, 청양의 민속, 청양문화원, 2001, 180~183쪽, 충남지역의 문화유적 제8집, 청양군편, 백제문화개발연 구원, 1995, 325 청양군지, 청양군지편찬위원회, 1995, 칠갑문화 제11호, 청양의 민속, 청양문화원, 2001, 185~188쪽, 충남지역의 문화유적 제8집, 청양군편, 백제문화개발연 구원, 1995, 323~324 용왕신 청양군 문화유적분포지도, 충청남도, 2003, 271 목신 청양군 문화유적분포지도, 충청남도, 2003, 284 (구봉) 한국민속연구, 박계홍, 형설출판사, 1973, 360쪽, 충남지역의 문화유적 제8집(청양군편), 1995, 323 목신 청양군지 하권, 청양군지편찬위원회, 2005, 426~427 목신 중단(수십년 전) 청양군 문화유적분포지도, 충청남도, 2003, 280

불명 중단 청양군 문화유적분포지도, 충청남도, 2003, 264 불명 중단(1970년대) 청양군지 하권, 청양군지편찬위원회, 2005, 436 용왕신 청양군지 하권, 청양군지편찬위원회, 2005, 436 목신 청양군 문화유적분포지도, 충청남도, 2003, 274 청양군지 하권, 청양군지편찬위원회, 2005, 437 없음 서산민속지(상), 809 임경업 중단(1967년) 한국의 마을제당, 1998, 155-156 중단(1980년 초) 한국의 마을제당, 1998, 157-159 서산민속지(상), 797 태안유적분포지도, 236 령, 9당신 서산민속지(상), 800-802 도서지, 202-209 근흥면지, 547, 서낭 서산민속지(상), 799-780 도서지(중), 193-202 태안유적분포지도, 231 없음 중단(1980년) 태안군유적분포지도, 230 중단(새마을 사업 없음 때) 근흥면지, 570 없음 중단(최근에) 태안유적분포지도, 211 해신, 서낭 복원(1990년) 태안유적분포지도, 212 용왕 서산민속지(상), 816-817 각시 할매 중단 한국의 마을제당, 1998, 163-164 서산민속지(상), 826-827 태안유적분포지도, 249 당산 령 중단(1990년 초) 한국의 마을제당, 1998, 165 도서지(중), 224-226 없음 중단(1970년대) 도서지(중), 226-228 여신 중단(1970년대) 서산민속지(상), 807-808 도서지(중), 228-232 서낭, 12당 도서지(중), 237-240 2003년 12월 28일 조사. 령 중단 태안군지, 721-723 태안유적분포지도, 189 장승 중단(1965년대) 도서지(중), 234-236 진대서낭(구렁 이), 한국의 마을제당, 166-167 서산민속지(상), 833-834 도서지, 216-224 2003년 12월 29일, 2004년 10월 10일 조사. 없음 도서지(중), 224 태안유적분포지도, 197-198 없음 태안유적분포지도, 255 없음 중단 태안유적분포지도, 256 용왕 서산민속지(상), 812 노신 태안군지, 1995, 257-258 태안군지, 1995, 256-257

수목신 중단 태안유적분포지도, 165 수목신 중단(1980년 초) 태안유적분포지도, 167 없음, 노신 (축문에서는 주산내룡신위신 령), 노신(축문은 남방적제대장군) 중단(45년 전) 도서지(중), 233-234 중단(1975년) 태안유적분포지도, 192 중단(제는 일 충남 서해안의 마을공동체신앙 연구, 이관호, 한양대학 제시대 중단되고 교 대학원 석사학위논문, 1992, 50쪽, 거리제는 1990년 홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 312~314 대 중단) 충남 서해안의 마을공동체신앙 연구, 이관호, 한양대학 교 대학원 석사학위논문, 1992, 부록 28~31쪽, 홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 306~311 홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 322~324, 용왕신 충남 서해안의 마을공동체신앙 연구, 이관호, 한양대학 교 대학원 석사학위논문, 1992, 부록 32~35쪽, 홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 315~317 중단(시기 불명) 충남 서해안의 마을공동체신앙 연구, 이관호, 한양대학 교 대학원 석사학위논문, 1992, 50 복원(1960년 중 충남 서해안의 마을공동체신앙 연구, 이관호, 한양대학 단되었다가 1986 교 대학원 석사학위논문, 1992, 부록 37~39쪽, 목신 년 정자나무제만 복원) 홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 319~321 돌부처 홍성군 문화유적분포지도, 충청남도, 2002, 222 서낭신 충남 서해안의 마을공동체신앙 연구, 이관호, 한양대학 교 대학원 석사학위논문, 1992, 부록 39~41쪽, 홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 280~283 오방신,, 임 경업 장군 (오방제만) 조선 후기 홍성 성호리 동제의 성격 변화 연구, 강성복, 공주대학교 대학원 석사학위논문, 2007, 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 282~283쪽, 충남 서해안의 마을공동체신앙 연구, 이관호, 한양대학 교 대학원 석사학위논문, 1992, 부록 41~42쪽, 홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 257~~271 목신 홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 272~279

서낭신, 용왕신, 노 신, 노신 교 대학원 석사학위논문, 1992, 부록 5~7쪽, 홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 112~114 충남 서해안의 마을공동체신앙 연구, 이관호, 한양대학 교 대학원 석사학위논문, 1992, 부록 1~3쪽, 홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 101~106 충남 서해안의 마을공동체신앙 연구, 이관호, 한양대학 교 대학원 석사학위논문, 1992, 부록 3~5쪽, 홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 107~111 서낭신() 홍성군지, 홍성군지편찬위원회, 1990, 1099~1100쪽, 충남 서해안의 마을공동체신앙 연구, 이관호, 한양대학 교 대학원 석사학위논문, 1992, 부록 5~7쪽, 홍성의 마 을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 112~114, 용왕신 중단(1990년대) 중단(한국전쟁 당 시) 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 285쪽, 홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 118~121 교 대학원 석사학위논문, 1992, 부록 8~11쪽, 홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 127~129 교 대학원 석사학위논문, 1992, 부록 11~13쪽, 홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 130~131 충남 서해안의 마을공동체신앙 연구, 이관호, 한양대학 교 대학원 석사학위논문, 1992, 부록 13~15쪽, 홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 132~134 노신 중단(35년 전) 홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 116~117 중단(해방 이후) 충남 서해안의 마을공동체신앙 연구, 이관호, 한양대학 교 대학원 석사학위논문, 1992, 부록 5~7쪽, 홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 122~125, 당할아버 지와 당할머니, 오방장군 2005년 2월 14일 당산제 참관조사. 충남 해안지방 마을신앙의 유형과 특징, 김종대, 한국 민 간신앙의 실체와 전승, 민속원, 1999, 130~137쪽, 충남 서해안의 마을공동체신앙 연구, 이관호, 한양대학 교 대학원 석사학위논문, 1992, 부록 35~45쪽, 홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 87~100 홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 116~117 중단(시기 불명) 목신 홍성군 문화유적분포지도, 충청남도, 2002, 277 충남 서해안의 마을공동체신앙 연구, 이관호, 한양대학 교 대학원 석사학위논문, 1992, 부록 55~58쪽, 홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 325~333 서낭신, 노신

목신, 용왕신 중단(시기 불명) 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 287쪽, 홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 118~121 도역사문화원, 2006, 402쪽, 충남 서해안의 마을공동체신앙 연구, 이관호, 한양대학 교 대학원 석사학위논문, 1992, 부록 45~47쪽, 홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 334~344 불명 서낭신, 노신 (호랑이) (들독제만 지 속) 중단(1945년 이 전) 중단(1970년대 후반) 충남 서해안의 마을공동체신앙 연구, 이관호, 한양대학 교 대학원 석사학위논문, 1992, 부록 59~62쪽, 홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 348~350 충남 서해안의 마을공동체신앙 연구, 이관호, 한양대학 교 대학원 석사학위논문, 1992, 52쪽, 홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 152~153 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 289쪽, 충남 서해안의 마을공동체신앙 연구, 이관호, 한양대학 교 대학원 석사학위논문, 1992, 부록 66~67쪽, 홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 156~171 용왕신, 미륵님 홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 147~151 중단(1970년대 후반) 교 대학원 석사학위논문, 1992, 부록 67~68쪽, 홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 172~174 목신 홍성군 문화유적분포지도, 충청남도, 2002, 238 목신 홍성군 문화유적분포지도, 충청남도, 2002, 238~239 호랑이(), 용 왕신(각시) 중단(한국전쟁 당 시) 2006년 11월 26일 현지조사. 홍성군지, 홍성군지편찬위원회, 1990, 1101~1102쪽, 충남 서해안의 마을공동체신앙 연구, 이관호, 한양대학 교 대학원 석사학위논문, 1992, 부록 67~68쪽, 홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 302~305 목신 중단(시기 불명) 홍성군 문화유적분포지도, 충청남도, 2002, 237, 용왕신 어촌민속지(경기, 충남편), 국립민속박물관, 321~336 쪽, 충남 서해안의 마을공동체신앙 연구, 이관호, 한양대학 교 대학원 석사학위논문, 1992, 부록 49~51쪽, 홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 287~301 홍성군 문화유적분포지도, 충청남도, 2002, 204 충남 서해안의 마을공동체신앙 연구, 이관호, 한양대학 교 대학원 석사학위논문, 1992, 부록 68~69쪽, 홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 254~256 중단(약 25년 전)

오방신 중단(시기 불명) 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물관, 1991, 64쪽, 충남 서해안의 마을공동체신앙 연구, 이관호, 한양대학 교 대학원 석사학위논문, 1992, 부록 51~52쪽, 홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 250~253, 용왕신 홍성군 문화유적분포지도, 충청남도, 2002, 203쪽, 충청남도 세시풍속, 국립문화재연구소, 2002, 686~688 홍성군 문화유적분포지도, 충청남도, 2002, 209 오방신 중단(일제강점기) 충남지방 장승 솟대신앙, 국립민속박물관, 1991, 65쪽, 충남 서해안의 마을공동체신앙 연구, 이관호, 한양대학 교 대학원 석사학위논문, 1992, 부록 72~73쪽, 홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 247~249 도깨비, 용왕신 중단(1970년대) 홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 211~215 중단(시기 불명) 충남 서해안의 마을공동체신앙 연구, 이관호, 한양대학 교 대학원 석사학위논문, 1992, 부록 73~74 노신, 용왕신 충남 서해안의 마을공동체신앙 연구, 이관호, 한양대학 교 대학원 석사학위논문, 1992, 부록 75~76쪽, 홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 194~199 용왕신 홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 229~232 목신 오서산 주변의 민속, 홍성문화원, 2002, 29~31쪽, 홍성군 문화유적분포지도, 충청남도, 2002, 179

홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 200~210 용왕신 목신 중단(수십년 전) 홍성군 문화유적분포지도, 충청남도, 2002, 284 고운 최치원 홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 216~223 교 대학원 석사학위논문, 1992, 부록 77~78쪽, 홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 175~188 중단(시기 불명) 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 291 중단(시기 불명) 한국의 마을제당 제3권, 국립민속박물관, 1998, 292 (축문에는 삼봉지령), 최영 장군 중단(1970년 대) 교 대학원 석사학위논문, 1992, 부록 78~81쪽, 홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 143~146 (당할아버 지), 관운장 중단(1970년 대) 장항선 노반개량공사국간내 문화유적 민속조사, 충청남 도역사문화원, 2006, 398~399쪽, 충남 서해안의 마을공동체신앙 연구, 이관호, 한양대학 교 대학원 석사학위논문, 1992, 부록 91~93 쪽, 홍성군지, 홍성군지편찬위원회, 1990, 1100~1101쪽, 충남 서해안의 마을공동체신앙 연구, 이관호, 한양대학 교 대학원 석사학위논문, 1992, 부록 93~96쪽, 홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 138~142 노신 홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 74~81 충남 서해안의 마을공동체신앙 연구, 이관호, 한양대학 교 대학원 석사학위논문, 1992, 부록 78~81쪽, 홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 63~73 미륵불 충남 서해안의 마을공동체신앙 연구, 이관호, 한양대학 교 대학원 석사학위논문, 1992, 부록 81~84쪽, 홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 82~86, 홍가신, 청 난공신 홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 48~57

충남 서해안의 마을공동체신앙 연구, 이관호, 한양대학, 홍가신, 청 난공신 교 대학원 석사학위논문, 1992, 부록 84~88쪽, 홍성의 마을공동체 신앙, 홍성문화원, 1999, 58~73 없음 중단(1985년) 도서지(중), 228-232

기타 제보자 제관,축관, 유사 3명을 전년도 동계 에서 선출한다. 제관들은 초사흩날부 터 금줄과 황토흙을 치고 부정을 타 지않게 한다. 제관은 따로 정하지 않고 마을 사람 들이 모여서 지냄. 박영자(여, 76세) 제관, 축관, 유사 각각 2명씩 생기복 덕이 닿는 사람으로 선출한다. 거리제를 지내 기 전에 공동우물에서 샘고사를 지낸 다. 제의는 유교식으로 지낸다. 이해상(남, 56세) 마을 부녀자들이 주관하여 거리제를 지내고 있다. 유사, 축관 1명을 생기 복덕이 맞는 깨끗한 사람으로 선출한 다.제의는 동서남북에 빌고 축문을 읽고 소지를 올린다. 동네사람들이 자기 소지 올리는 것을 지켜본다. 충당. 정초에 깨끗한 사람으로 유사 1 명 선정. 현재 계룡I.C 영업소 건물 측면 건너편에 돌탑이 있었으나 없어 짐. 김경주(남, 80세) 정월 초하룻날 동회의에서 상수인, 하수인 각 1명을 부정타지 않은 사람 으로 선출한다. 마을 우물인 상판과 중판의 물을 치고 제물은 만드는데 사용한다. 산제 지내기 전에 풍물잡 이들이 산제당 근처까지 올라가 풍물 을 친다. 제의는 유교식으로 지낸다. 마을 주민들은 7일 전부터 고기를 먹 지 않는다. 제의는 유교식으로 치른 다. 제관 부부가 제를 마친 뒤 새벽 에 하산하여 마을 입구의 선돌거리를 돌며 노신제를 지냄. 축문은 제 축문과 노신제 4곳의 축문이 따로 있 음. 마을회의에서 제관을 뽑고, 집집마다 방문하여 비용을 걸립함. 마을의 부녀자들이 제를 주관함. 부 녀회장이 으레 제관을 맡으며, 무당 을 불러다가 굿을 벌이기도 함. 이문 독(주춧돌)에 제물을 진설하고 무당 이 비용을 낸 사람의 이름을 호명하 며 소지를 올림. 정월 초삼일에 제를 주관할 유사를 선정함. 제를 마친 뒤에 하산하 여 장승제를 지냄. 적이 있는데, 그 뒤로 우환이 잦아서 다시 지내고 있음. 부녀회에서 제를 주관. 몇 개 마을이 공동으로 비용을 거출 하여 서낭제를 지냄. 여성들은 얼씬 도 하지 못하게 했으며, 마을 단위로 대표자가 대동소지를 올린 후 참석한 사람들의 소지를 올려줌.

제물은 절에서 지내기 시작한 것이므 로 고기는 쓰지 않음. 장승 1991년경 민족예술인총연합 장승굿준비위원회 에서 복원을 한 것임. 당산제를 지낸 뒤에 장승제를 지냄. 괴목의 구멍에 돌을 던져서 넣으면 아들을 낳는다고 함. 제를 소홀히 하면 호랑이가 내려 와 가축을 죽이고 사람을 해침. 음력 시월 20일에 동계를 열고 유사 와 축관을 선정함. 마을 대표가 각 가정의 소지를 모두 올려주고, 머슴 및 우마소지도 올려 주었음. 옛날에는 보부상도 참여했다고 함. 노인회장과 이장 등이 중심이 되어 칠석제를 주관함. 마을의 안녕과 주 민들의 평안을 비는 제를 지냄. 보살 할머니의 현몽으로 탑을 쌓고 홍수의 피해를 막았다고 함. 당일 부 정하지 않은 동민들이 지켜보는 가운 데 풍장을 울리며 탑 앞으로 가서 제 를 지냄. 장승은 수구막이로 건립된 것임. 부 정하지 않은 노소는 모두 참여할 수 있되 온 동민이 목욕재계를 함. 축문 대신 죽암사 스님이 참석하여 불경으 로 대신함. 박춘금(남, 86세) 예전에는 동네 전체가 일주일은 목욕 하고 비린 음식을 먹지 않았음. 는 봉암리와 송곡리 및 연기군 금남 면 용담리, 대전시 안산동 등 3개 시 군에 속한 마을들이 산성의 중요성을 인식하고 산성제를 지내고 3.1운동을 기념하는 만세 삼창을 함. 매년 3개 시군에 속한 마을이 번갈아가면서 제 를 주관함. 거리제의 제물 중 특이한 것은 메밀 묵과 수수팥떡인데, 예전에는 거리제 를 마친 뒤에 수수팥덕을 화살에 꿰 어 허공으로 날리는 것으로 잡귀를 구축했음. 샘고사를 지낸 다음 둥구나무를 제사 함. 샘고사를 지낸 떡을 옮길 때는 도 중에 쉬거나 도중에 사람을 교체할 수 없음. 거리제 당일 아침에 장승과 솟대를 갈아세우되, 한쪽씩 번갈아가면서 세 움. 장승목과 솟대 목은 손이 없는 방 위를 가려서 베어옴. 정재봉(남, 54세)- 018-452-7102

을에서 부녀자들이 제를 지내기 시작 함. 3개 마을이 매년 합동으로 제를 지냄. 동계에 들지 않은 사람은 '명화 전'이라 하여 쌀 서너 되 값을 내야 소지를 울려줌. 제에 앞서 먼저 돛대에 간단하게 제 물을 차려 헌작-재배하고 제를 지냄. 돛대에는 신농유업이라고 새인 농기 를 거는데, 2월 초하룻날 깃발을 내 림. 유교식으로 제를 지낸 뒤에 한지에 제물을 싸서 제당 옆에 놓는데, 이를 '까치음복'이라고 함. 제를 마치 고 하산하여 장승제를 지냄.제와 장승제는 제관 두 사람만 참석. 음촌과 대동소이함. 당일 자시가 되면 제관 혼자 지게에 제물을 지고 가서 헌작-재배-독축- 소지 후에 하산하여 거리제를 지냄. 올라가서 제를 지냈음. 산제를 지내기 전에는 욕도 하지 않고 이도 잡지 않음. 노산제는 각 반장이 반별 로 비용을 갹출함. 특별한 제주 없이 노신제 깃대를 앞세우고 가서 제를 지냄. 2일간 동민 전체가 고기를 먹지 않음. 예전에는 통소를 잡았음. 옛날에 제 기를 잃어버렸는데, 산 중턱 바위에 서 찾았고, 이에 제기가 발견된 곳으 로 1903년 산제당을 옮김. 제관이 되기를 기피하여 1990년대 후반부터는 동계장과 이장이 제를 주 괌함. 예전에 노신제 기간에 마을로 들어온 사람은 제가 끝난 뒤에야 돌 아갈 수 있었음. 통돼지를 잡아 생으로 올리는 것이 특징임. 제를 지내기 전에 땔나 무로 '동화'와 유사한 횃불을 만들어 놓고 불을 피움. 이장, 노인회장 등 마을 임원 5명 정 도가 제관과 축관이 되어 제를 주관 함. 유교식으로 산제당에 제를 지낸 다음 삼신당에서 치제함. 노신제는 농기를 앞세우고 집집마다 집돌이를 한 후에 이장집으로 가서 지신밟기를 한 다음 장승 앞으로 가서 제를 지냄.

옛날에 산에서 늑대가 종종 내려와 아이들을 물어가는 일이 발생했는데, 한 스님이 제를 지내라고 일러 줌. 노신제는 일제 때 느티나무를 베 었는데 핏물이 나고 나무를 벤 사람 은 즉사했으며, 또 일본인이 강제로 나무를 베어간 후에 마을에서 큰 불 이 나서 노신제를 지내기 지작함.산 신제는 교미의 경험이 없는 수퇘지를 올리고, 노신제는 고기를 쓰지 않음. 근래는 제례에 밝은 남윤우 씨가 주 관을 함. 집집마다 소지를 올린 다음 마을 사람들이 모여서 음복 및 풍물 놀이를 함. 제의 제관이 노신제의 제관을 겸 함. 3개의 자연마을이 합동으로 제를 지냄. 호환을 막기 위해 제를 지 냄. 집집마다 순번제로 우물을 청소하고 정성껏 제수를 마련하여 우물에 제를 지냈음. 당일 새벽에 가장 먼저 우물 의 물을 길어가는 부녀자의 집은 농 사가 풍년이 든다고 하는데, 이를 '용 알뜨기'라고 함. 함. 예전에 동네에서 극진하게 우물 을 위하던 무당이 마을을 떠나자 주 민들이 이어받아 용왕제를 지내는 것 임. 제관은 상유사와 하유사 선정하여 그 부부 4인이 제를 주관함. 상유사는 제 주를 겸하여 제당 청소와 준비를 하 고, 하유사는 장을 봄, 출산이나 초상 이 있으면 날짜를 연기했다가 하 강일로 택일함. 유사,축관, 제관 3인이 입산하여 산 신제를 지냄. 부정이 있으면 날짜를 연기함. 대동 계에서 제관과 몇몇 주민만 참석을 함. 제물로 통돼지 한 마리와 떡 등을 준 비하여 마을 사람들의 무병장수를 기 원함. 독축 후에 가가호호의 소지를 올려주 고, 쇠머리는 그대로 놔두었다가 이 튿날 가지고 내려옴. 옛날에 동네 뒤편이 허하여 현감의 수명이 짧고 질병이 잦기 때문에 탑 을 건립했다고 함. 탑제를 마친 뒤에 느티나무 앞에서 제를 지냄. 산제는 동계에서 주관함. '산음동계 책'에 산제에 관한 물목기와 비용 등 이 상세하게 기록되어 있음.

피부정을 금기시하여 초상보다 출산 을 더욱 부정하게 생각함. 때문에 나 무하러도 가지 않는데, 개피를 가장 부정하다고 여김. 제물은 육류를 쓰 지 않고 값을 깎지 않음. 제관은 생기 복덕을 보았으나 근래는 이장, 반장, 지도자 등 동네 임원이 맡음. 산제는 유교식 제의로서 제관과 몇몇 남자들만 참석할 수 있고, 거리제는 모든 동민들이 참여하는 마을축제임. 예전에 장승목을 베러 갈 때는 장가 를 든다고 하여총각이 맡는데, 그 총 각이 맨 먼저 눈에 맞는 나무를 고름. 제와 둥구나무제의 제관은 여자 로 선정함. 제관에게는 동답의 경작 권이 부여되었음. 제를 마치고 내려와서 둥구나무제를 지냄. 당일 저녁에 농기를 마을 입구에 세 움. 제를 지내고 내려와서 노신 제를 지내는데, 노신은 오방신으로서 제물을 다섯 상으로 나누어서 별도로 올림. 금줄에도 오방신장을 묵서한 한지를 끼움. 둥구나무제는 10여 년 전에 처음 시 작되었는데, 차가 지나다니면서 나뭇 가지를 부러뜨리는 일이 자주 발생, 동네에 우환이 닥쳤기 때문임. 동계 에서 제를 주관함. 그 이전에는 개별 적으로 치성을 드렸음. 마을에 우환이 잦고 젊은 사람들이 사고를 당해 죽음. 구룡사가 들어서 면서 주민들이 매년 사철에 모여 제 를 지냄. 제는 동계에서 주관을 하므로 이 튿날 결산을 위한 대동회가 열림. 함. 비용은 마을 공동기금으로 충당 하고, 제관은 생기복덕을 가려 세 사 람을 선출함. 남장승에 먼저 제를 지 낸 다음 여장승에서 치제함. 개인적 으로 떡시루를 차려놓고 가정의 소망 을 빌기도 함. 제관은 생기복덕을 가려서 선성함. 1985년 무렵 마을에서 불상사로 죽 는 사람이 잦아 제를 지내기 시작함. 제의 제관은 부정이 없고 젊은 여인이 없는 사람으로 생기복덕을 가 려서 뽑음. 비용은 동계의 기금을 꺾 어서 충당. 정월 보름날 온 마을 사람들이 모여 서 노신제를 지냄. 정월 초삼일에 동계를 열어서 제관과 축관을 선정함. 제관으로 결정되면 집 앞에 농기를 걸어둠. 당일 아침 풍 물꾼들이 공동우물에서 샘굿을 침. 뜻에서 산제를 지냄. 특히 피를 보아 서는 안되고 가정에 불화도 없어야 함.

할아버지가 나타나서 움막을 지어줄 것을 부탁, 움막을 짓고 백일기도를 드리니 그 부인에게 태기가 있어 아 들을 얻음. 이렇게 해서 태어난 사람 이 단양이씨 조상이며, 그 후 계속 산 신제를 지냄. 어서 도로변 양쪽에 세움. 날이 어두 워지면 화주의 집에서 한바탕 풍장을 치면서 농기고사를 지낸 다음 공동우 물로 가서 유황제를 올림. 이어서 마 을 앞 삼거리 도로에 농기를 세워놓 고 유교식으로 노신제를 지내는데 집 집마다 소지를 올려 축원함. 이때 낮 에 세워둔 횃대에 불을 붙여 액운을 물리침. 거리제를 통해 두 마을의 안녕과 풍 농, 가축의 번성을 기원함. 여장승 앞에서 풍장을 울린 다음 남 장승 앞에 제물을 진설하고 노신제를 지냄. 부전동 열두 마을이 봉행하는 대동산 제임. 제는 대동계에서 모든 것 을 주관함. 17세기 경부터 지금까지 대동계를 운영하고 있음. 12동네의 대표가 참석하여 자기마을 소지를 올 리며 안녕을 기원함. 산제를 마칠 무 렵에 가가호호에서는 마짐시루를 올 리며 가정의 항복무강을 축원함. 동네에 전염병이 돌거나 돌 우려가 있을 때 부정기적으로거리제도 지냈 음. 수신제를 지내는 것은 한이 맺혀 죽은 곰의 혼령이 사람을 그리워하여 물놀이시에 많은 인명이 희생되었기 때문임. 곰의 혼령을 달래고 나루에 서 죽은 사람들의 넋을 위무하기 위 해 제를 지냈음. 옛날에 고목을 베고 화를 입어서 산 신제를 지내게 되었다는유래담이 구 전됨. 제는 대동계에서 주관함. 제관은 생기복덕이 닿는 사람을 선정 하며, 제관은 일주일 전부터 금기를 지키는데 설 차례조차 지낼 수 없음. 옛날에 돌림병이 창궐하여 사람들이 많이 희생되었는데, 이를 막기 위하 여 장승을 세웠다고 구전됨. 예전에 는 생기복덕을 가려 제관을 선정했으 나 근래에는 삽짝돌림으로 맡는 동계 의 유사가 제관이 됨. 거리제를 마친 뒤에 공동우물로 가서 샘굿을 하고, 제관의 집에서 지신밟 기를 함. 정월 대보름에는 대가집을 중심으로 지신밟기를 했음. 를 구입함. 당일 정오 무렵에 산제당 으로 소를 끌고 가서 도살이 완료되 면 그 머리를 떼어 제상에 올리고 산 제를 지냄. 제 후에 한지에 음식을 조 금씩 싸서 버리는데, 귀신에게 주는 음식이라 하여 이를 '산물 버리는 것' 이라고 함. 2006년 12월 1일 현 지조사. 이병상(남, 75세)-내산1구 안골 거주.

낳는 5명을 선정하여 도살을 맡김. 소 가 넘어질 때 땅에 닿는 부위는 제상 에 올리지 않음. 산제시에는 쇳소리 는 내지 않는데, 이는 인 호랑이 가 도망가기 때문이라고 함. 때문에 풍물은 물론 경운기나 정미기 등의 기계를 가동하지 않음. 산제 후 3일 뒤에 산양계를 열어 결산을 봄. 제를 지내기 전에 당집 옆의 도깨비 바위에 메밀풀대를 해놓음. 매년 서낭당에서 거리제를 지냈으나 중단되었음. 음식을 준비하는 주당과 선관을 선정 하여 제를 주관하도록 함. 부정한 일이 생길 경우 날짜를 연기 하여 하강일( 寅 日 )로 택일함. 산 신제를 마치고 하산하여 풍장을 울리 며 장승 앞으로 가서 장승제를 지냄. 장승제는 부녀자들이 제를 주관하며, 제 후에 제관집에 모여서 음복함. 풍장을 치며서 호당 걸립하여 제수를 준비하고, 제관은 제주와 축관 2명을 선정함. 산제에 딸린 1만 5천평을 관리하는 사람이 제를 지냄. 매년 기혼자로 소지명단을 작성하여 모두 올려줌. 새마을사업 때 면직원 들이 장승을 땅에 묻었는데, 주민들 이 다시 세움. 비용은 산제답에서 도지를 받아서 충 당함. 대동계에서 제를 주관함. 스님이 참석하여 목탁을 치며 독경을 해줌. 제관, 축관, 주당 3인을 선정하여 주 관함. 마을의 안녕과 주민들의 무탈 을 기원함. 정초에 제주와 공양주를 선정함. 집 집마다 걸립을 돌아서 비용을 마련 함. 부녀자들이 제를 주관함. 약 20년 전부터 마을에 사는 한 보살 할머니가 제를 주관하고 있음. 과거에는 통소나 통돼지를 바침. 거 리제는 풍장을 치며 농기를 앞세우고 가서 제를 지냄.

제 후에 윷놀이 및 음복. 매년 느티나무의 잎이 피는 것을 보 고 농사의 풍흉을 점침. 아래, 위가 동시에 잎이 피면 풍년이 들고, 다르 게 피면 흉년이 들 징조라고 함. 거리제 전에 삼거리 한복판에 신농유 업이라 쓴 농기를 세우고 풍장을 쳐 서 온 동네에 알림. 예전에는 풍물패 들이 거북이를 앞세우고 집집마다 걸 립을 다녔음. 당일 저녁 거리제를 지 낸 다음 농기 앞으로 가서 흰 실로 통 북어를 매달고 헌작하며 마을의 안녕 을 비는 농기고사를 지냄. 져서 연리목이 된 것을 보고 제를 지 냈다고 하며, 일제 강점기에 중단되 었다가 마을에 전염병이 창궐하여 사 람이 많이 죽었기 때문에 다시 부활 하였음. 내기 시작함. 팽나무가 죽어가서 가 지를 잘라내고 기도를 드리니 다시 소생하여 그때부터 마을의 안녕과 가 족의 건강을 기원하는 노신제를 지 냄. 바위에 있는 굴 속에서 용이 승천했 다고 함. 마을에서 교통사고가 잦아 지자 부녀회에서 노신제를 주관함. 간혹 무당을 불러서 굿을 하기도 함. 룡 형국의 명당으로 믿고 묘를 쓴 뒤 로 동네 샘물이 마르고 재앙이 들었 는데, 길을 지나던 도인이 산너머 샘 에서 물을 길어다 부어 물길을 잇고 제를 지내라고 권고함. 그 뒤로 재앙 이 없어지고 막혔던 물길이 다시 뚫 림. 송정마을 최용봉 씨가 마을 뒷산인 망물봉에서 개인적으로 제를 지냄. 이 나무는 본래 한 주민이 건강이 좋 지 못해 수양아버지로 삼고 만수무강 을 기원하던 나무인데, 약 15년 전 그 가 죽고 난 뒤에 마을에서 동제를 지 내기 시작함. 풍수에서 재물이 빠져 나가는 것을 막기 위한 수구막이로 식수된 것인 데, 지금은 일부 흔적만 남아 있음. 마을 사람들이 모두 참석하여 소지를 올리며 마을과 가정의 평안을 기원 함. 제 후에 음복 및 풍물놀이를 함. 노신제를 지낸 뒤에 온 마을 사람들 이 모여서 풍물놀이 및 윷놀이를 함. 예전에는 은행나무와 정자샘에도 제 를 지냈음.

생기복덕이 닿는 자로 정유사와 부유 사를 선정하여 제를 지내게 함. 당일 낮에 미리 공동우물을 품고 청소한다 음 황토를 폄. 제를 마치고 하산 하여 새벽에 거리제를 지냄. 60여 년 전까지 해마다 통소를 잡아 마을의 안녕을 기원하는 큰 산제를 지냈다고 함. 수 있으며, 마을 임원 및 제장에 참석 한 사람들의 소지는 모두 올려줌. 제 후에 음식을 싸서 깃대에 매달고, 유 사집에 모여서 음복 및 풍물놀이를 함. 집집마다 지신밟기로 쌀을 걸립하여 샘 품고 고사를 지냄. 기고사는 대보 름 아침에 풍장치고 나와서 푸짐하게 제물을 차려놓고 마을의 안녕과 풍농 을 기원함. 문말예(여, 68세) 무시하여 1년동안 재앙이 끊이질 않 았다고 함. 7개의 자연마을이 합동으 로 제를 지냄. 한국전쟁, 새마을 사업 때도 제를 중단하지 않았으 나급속히 도시화되면서 1995년에 중 단되었음. 제천 1, 2리가 번갈아가면 서 제를 지냄. 농기는 2월 초하룻날 하강함. 5~6년 전부터 아랫말과 윗말이 합동으로 기 고사를 지냄. 기고사시에 윗말 농기 인 할아버지기와 아랫말 농기인 할머 니 농기를 합쳐서 매달아 놓음. 14일에 유사집 상기둥에 농기를 세우 고 헌작-재재하는데, 이때 세운 농기 는 2월 초하룻날 내림. 대보름 기고사 의 절차는 분향-강신-초헌-아헌-종 헌-소지. 소지는 농기소지-대동소지 -유사소지의 순. 농기는 2월 초하룻날 하강함. 5~6년 전부터 아랫말과 윗말이 합동으로 기 고사를 지냄. 기고사시에 윗말 농기 인 할아버지기와 아랫말 농기인 할머 니 농기를 합쳐서 매달아 놓음.

제물을 준비하는 유사는 매년 삽짝돌 림으로 번갈아가며 맡음. 만일 부인 이 월경 중이면 다른 집에 부탁을 해 서 떡을 찜. 노총각과 아들이 없는 사 람은 소망을 이룰 수 있다고 하여 절 을 올리기도 함. 소함. 제물은 시루떡, 삼색실과, 통북 어, 술 등을 준비. 부정하지 않은 사 람은 누구나 기고사에 참석할 수 있 음. 제사 후에 깃대에 제물을 매달아놓 고, 3일 뒤에 깃발을 내림. 농기 옆에 황토 세 무더기를 뿌림. 월 초하룻날 영등할머니 올라가는 날 깃 발을 내림. 산제당의 지붕은 집집마다 거출한 짚 으로 지붕을 얹었음. 산제가 임박해서 외지인이 마을로 들 어오면 반드시 산제가 끝난 뒤에야 돌아갈 수 있었음. 주민들이 참여하여 농사의 풍년을 기 원하는 강고사를 지낸 다음, 장터에 서 암수 줄을 연결하여 강다리기를 했음. 백제문화제를 거행하기 이전에 는 가장 많은 사람들이 모이는 행사 였다고 함. 정월 초이틀에 음식을 장만하여 초삼 일에 거리제를 지냄. 삼남대로의 하 나가 마을을 지나가기 때문에 노신에 게 소원성취를 비는 동제임. 술은 담근지 하루 만에 걸러서 사용 하는데, 사람이 부정한 짓을 저지르 지 않고 지낼 수 있는 기간이 하루를 넘기기 어렵기 때문이라고 함. 비용은 동계의 공동기금으로 충당하 는데, 예전에는 연자방아에서 삯을 받아 기금을 적립했음. 산제를 지내 는 동안 마을에서는 집집마다 가신에 게 마중시를 올림. 제관은 산제를 마 치고 하산하여 노제를 지냄. 예전에는 제를 지내기 전 날 초 가지붕의 이엉을 새로 했음. 제물은 수퇘지를 잡아 올리는데, 돼지머리와 땅에 닿지 않은 두 다리와 콩팥, 간을 진설함. 산제당 주변의 나무를 벌목한 적이 있는데, 당사자는 즉일에 사망하고, 벌목을 허락한 산주는 풍에 걸려 죽 음. 생기복덕을 가려 제관과 축관, 짐꾼 등을 뽑았으나 요즘은 반별로 할당을 함. 도살시 넘어질 때 땅에 닿은 것은 둥구나무제에 진설하고, 닿지 않은 부분은 산제에 올림. 제를 마치 면 불을 놓아 신호를 함. 이를 보고 둥구나무제를 지냄.

려 뽑는데, '당산주'라고 불렀음. 집 집마다 곡식을 걸립하여 비용을 마 련. 막이 세시풍속이었음. 집집마다 등불 을 만들어서 이를 줄에 매달에 말목 을 박고 도로변에 길게 세웠움. 이와 는 별도로 짚단으로 동화를 만들어서 세움. 정월 14일 자시가 되면 각자 고 사음식을 가지고 자기등 앞에서 소지 를 올리며 화목을 기원함. 등불이 오 래 타면 풍년이 들고 일찍 꺼지면 흉 년이 든다고 함. 밤을 지새워 놀이를 함. 제관은 축관, 공양주, 제주 3인을 선 정함. 과거에는 통소나 통돼지를 잡 았음. 산제를 마치면 '마중시루' 올리 시오 하고 소리를 침. 이때를 기다렸 다가 집집마다 일제히 장독대에 시루 를 얹고 무병제액을 기원함. 약 400년 전에 호환을 막기 위하여 제를 지내기 시작함. 과거에는 세살바기 통소를 잡아 소의 절반과 네 다리, 내장, 간, 지라 등을 올렸음. 제 후에 쇠고기를 팔아서 비용을 충 당하고 일부는 주민들에게 분급함. 1950년대부터 수퇘지를 잡아 올리기 도 했음. 환자나 아이가 없는 여인이 산제당에 공을 드리면 낳는다고 함. 제를 앞두고 열리는 동계에서 제관과 축관 선출. 제관집 앞에 농기를 꽂아 표식을 함. 생기복덕이 닿는 사람으로 축관과 공 양주를 선정. 제관은 3일 전부터 찬물 로 목욕재계하고 외부의 출입을 금한 채 치성을 드린 다음, 당일 저녁에 마 을의 평안을 비는 노신제를 지냈음. 무당을 불러 시장에서 큰 굿을 벌였 다고 함. 동네 유지급에서 제관을 선정하고, 비용은 호당 갹출함. 약 400여 년 전에 전염병이 유행하여 사망자가 속출하였는데, 이 병을 퇴 치하기 위하여 이장이 산에 올라가 에게 제사를 봉행하니 병이 일소 되었다고 함. 장군을 들고 거리를 행 진한 후에 장군제를 지냈음. 호당 갹출한 기금으로 제수를 준비하 여 매년 샘제를 지냄.

제관은 부정이 없는 사람을 선정하며 3일 간 목욕재계함. 제관 집에 황토를 펴고 금줄을 치며, 느티나무에도 굼 즐을 두름. 에 산제당에 올라갔다가 제를 지낸 뒤 닭이 울면 내려옴. 예전에는 산제 답을 경작하는 사람이 춘추로 제사를 받들었으나 농사 짓을 사람이 없어 순번제로 생기복덕을 가려 제관을 맡 음. 이 없고 아이가 없는 집을 가려 유사 를 선정함. 유사는 목욕재계하며 금 기를 준수함은 물론, 공동우물 세 개 를 품은 다음 황토를 펴고 금줄을 침. 장승제는 부정한 사람과 여성의 참석 이 금지되며, 풍장을 치고 가서 제를 지냄. 편과 서편의 샘굿을 하고 두 마을이 합굿을 침. 보름날 아침 장승목과 솟 대목을 베어 장승과 솟대를 다듬고, 정오에 동편과 서편이 기합례를 행 함. 동편마을이 서편마을 기를 맞이 하러 나오는데, 이를 혼례에 비유하 여 시집오는 신부를 맞이한다고 함. 기합례 후 장승과 솟대를 장승배기에 세우고 저녁에 장승제를 지냄. 제 후 에 독다리에서 두 마을의 풍물패가 다시 합굿을 친 다음, 장수홰에 불을 붙여 횃불싸움을 펼침. 정월 초삼일에 제관과 축관, 음식을 준비하는 유사를 선정. 당일 저녁 풍 물패들이 농기를 앞세우고 풍장을 치 고 가서 거리제를 지냄. 제 후에 유사 집에서 음복 및 풍물놀이를 하고, 3일 후에 농기를 내림. 이때까지 유사는 부정을 가림. 제는 구한말에 초강 선생이란 분이 나라를 걱정하여 혼자 지내던 것이 기원이 되었다고 함. 노제의 제관은 생기복덕을 보아서 선정하다 가 몇 년 전부터 삽짝돌림으로 유사 를 정하여 음식을 준비하도록 함. 노제는 그 신격이 오방신장이므로 제물은 백설기 시루를 제외하고 통 북어, 삼색실과, 식혜, 백설기 등을 준비함. 유황제는 부녀자들이 주관 을 하는데, 선암사의 방생일에 맞춰 전황식(남, 69세)- 정오 무렵에 거행됨. 2005년 조사기준 탑을 쌓을 때는 사방에서 돌을 날라 와서 건립하고 제물을 갖추어 큰 굿 을 했음.

산제당이 위치한 방화봉은 중이 목 탁을 두드리는 형국인데, 제가 중단된 뒤에 동광사라는 사찰이 들 어섰음. 해마다 정결한 제관을 선정하여 신 목에 금줄을 치고 목신제를 지냄. 예전에 객지로 나간 청년들이 불상 사를 당해서 제를 지내기 시작함. 기복덕을 보아 2인의 유사를 선정 함. 마을 내 무당이 제를 주관함. 해묵 은 느티나무에 금줄을 걸고 거리제 를 지냄. 제 후에 목신의 흠향을 위 해 느티나무에 통북어를 끼워둠. 마을 입구에서 길산제를 지낸 다음, 장승-할아버지탑-할머니탑-진대 순 으로 제를 지냄. 산제당에 부정이 타서 수십 마리의 소가 죽은 뒤에 현재의 위치로 옮 김. 1990년대 후반부터 인근의 효심 사에 비용을 주고 제와 탑제를 대신 지내게 함. 산제계에서 동제를 주관함. 매년 4 명씩 삽짝돌림으로 산제계의 유사를 맡는데 그 중에서 깨끗하고 생기복 덕이 닿는 자가 제관이 됨. 웃사기점 6호가 산제계를 결성하여 제를 지냄. 탑제 후에 음식을 담아 서 잡귀를 풀어먹이는 '퇴물림(해물 리기)'를 함. 김홍전(남, 73세)- 2004년 조사기준 이옥님(여, 75세)- 2003년 조사기준 최근에는 이장과 노인회장이 제관과 축관이 되어 제를 주관함. 초등학교 운동장에 달집을 만들어 놓고 마을 임원들이 헌작-재배 후 달불이 타들어가는 것을 보고 새해 의 소망을 축원함. 제와 탑제를 중단하면서 마을이 폐촌이 되다시피 함. 초상이나 출산이 있으면 일주일 정 도 연기함. 제관은 삽짝돌림으로 선정. 느티나무의 입이 피는 것을 보고 그 해의 풍흉을 점침. 부정한 일이 있어도 연기하지 않음. 제를 마치고 내려와서 거리제를 지냄. 거리제 후에 부녀자들이 청룡 황중성(남, 72세)- 제를 지냄. 2000년 조사기준 섣달 중순경에 생기복덕을 가려 제 관 선출.

느티나무의 입이 피는 것을 보고 그 해의 풍흉을 점침. 섣달 20일경에 유사를 선출하여 제 수를 준비함. 제를 잘못 지내면 우 환이 닥친다고 함. 문화유적분포지도에는 동제가 아니 라 부녀자들의 개인신앙으로 조사보 고됨. 아들이 없거나 가정의 평안을 위해 제를 지낸다고 함. 산제를 지내는 동안 마을에서 등불 을 밝혀줌. 제 지내고 내려와서 엄기남(남, 83세)- 탑제를 지냈음. 2003년 조사기준 탑이 완성된 뒤에 탑제를 모셨을 뿐 이후에는 탑제를 지내지 않음. 간혹 정월에 부녀자들이 찾아와서 탑제를 지냄. 근래 기독교를 믿는 집이 늘어나면 서 원하는 사람만 탑제에 참여함. 전 가구가 삽짝돌림으로 유사를 맡 아 거리제를 지냄. 박범택(남, 68세) 그 해 우환이 없고 부정이 없는 집 에서 3인을 선정함. 마을에 부정이 있으면 거리제 전에 부정풀이를 하 고 제를 지냄. 임옥순(여, 75세) 시월 그믐 동계에서 비용을 결정함. 제관은 삽짝돌림으로 두 명을 선정 하되 부정이 없는 집이어야 함. 마을에서 초상이나 출산이 있으면 날짜를 연기. 짐승이 죽어도 부정하 다고 해서 음력 3월 삼짇날로 연기 함. 금산문화원에서 장동 달맞이축 제를 거행함. 탑제를 지내기 전에 탑에 두른 왼새 끼에 동방청제장군신위, 서방백제장 군신위, 남방적제장군신위, 북방흑 제장군신위, 중앙황제장군신위를 묵 서한 종이를 끼움. 근래에는 제관이 되기를 서로 꺼려 하여 이장과 노인회에서 주관함. 달이 뜰 무렵에 마을 앞산 매봉산으 로 올라가서 청년들이 솔가지를 수 북이 쌓놓고 달불놀이를 했음. 달을 김정기(남, 73세)- 그을려야 풍년이 든다고 함. 2003년 조사기준 제가 중단된 지 오래되어 상세 한 내력을 알 수 없음. 이 참여하는 제의였음. 제를 앞두고 부정이 있는 경우 3월 삼짇날로 옮 김. 음력 2월은 이월할머니를 모시 는 달이라 하여 제를 지내지 않음. 제관은 생기복덕을 보아 선정하였으 며, 중단될 무렵에는 삽짝돌림으로 맡음.

개에 길을 내면서 지맥이 끊어진 후 에 청년들이 죽는 등 우환이 끊이질 않아 제를 지내기 시작함. 부정 한 일이 있으면 일주일 정도 연기 함. 스님이 참석하여 마을의 안녕을 축 원해 줌. 안인성(남, 71세)- 2003년 조사기준 안인성(남, 71세)- 2003년 조사기준 주로 노인회장이 제관을 맡음. 부정 한 사람이 참석하면 반드시 해를 본 다는 속설이 전해짐. 거리제를 마친 뒤에 수수인절미를 던지며 고시레 하고 소리를 지름. 매년 다리고사를 지냈음. 김진국(남, 79세)- 2003년 조사기준 제를 앞두고 부정한 일이 있으면 날 짜를 연기함. 죽은부정(초상)은 3일, 산부정(출 산)은 7일 이상을 연기함. 부정한 사람이 거리제에 참석하면 마을에 불이난다고 함. 제를 겸하여 거리제를 지내는 것임. 부녀자들이 제를 주관함. 길정월(여, 80세)- 2003년 조사기준 제관은 생기복덕을 보아 선정. 부정한 일이 있으면 보름 정도 연기 함. 상주나 부정이 없는 집에서 제관을 선정함. 초상이나 출산이 있으면 보름 가량 연기. 은 7일 이상을 연기함. 거리제는 수 수팥떡 25개를 준비하는데 제 후에 꼬챙이에 꿰어 '허세'하고 소리를 지르며 던짐. 칼을 열십자로 꽂아놓 고 물동이의 물을 떠서 사방에 뿌 림. 이는 무당의 물렁갯바가지와 같 은 의미임. 이현주(남, 65세)- 2003년 조사기준 이현주(남, 65세)- 2003년 조사기준 하동영(남, 81세)- 2003년 조사기준 제관을 제사주라 부르는데 생기복덕 을 보아서 선정함. 예전에는 도깨비 를 물리친다고 개를 제물로 썼음. 요즘엔 메밀묵으로 대신함. 천제는 유교식 정숙형 제의이고, 거리제는 이필선(남, 73세)- 풍장을 치면서 거행함. 2000년 조사기준 섣달 그믐날 40세 이상의 부부를 제 관으로 선정함. 제를 마치고 내 려와서 서낭당 고갯마루에서 서낭제 와 거리제를 지냄. 거리제는 교통사 고를 방지해 달라는 의미임. 초상이나 출산 등의 부정한 일이 있 으면 3월 삼짇날로 연기함.

만 서낭제는 전승되고 있음. 서낭제 는 부녀자들이 주관을 하되, 구억말 과 고개밑에서 매년 번갈아가며 제 를 준비함. 최상규(남, 69세)- 2003년 조사기준 예전에는 공을 드리면 아들을 얻을 수 있다 하여 제관을 자청하기 최상규(남, 69세)- 도 함. 2003년 조사기준 제관은 당일 아침에 깨끗한 사람을 선정. 예전에 마을에 화재가 자주 나서 정월 14일 밤에 불꽃놀이를 하 며 미리 불이 난 것처럼 위장하여 향후 불이 나지 않도록 했음. 을이 폐촌이 되다시피하면서 중단 됨. 정월 대보름에 논배미에서 달불 놀이를 하고, 숫돌바우와 횃불싸움 을 함. 제관은 입담 좋고 깨끗한 사람으로 선정. 주로 혼인하지 않은 수총각을 선정 하여 간수를 묻게 함. 결혼한 사람 은 부정하다고 하여 꺼림. 얼마 전 까지 화산매기를 하는 동안 그 앞 도로의 통행을 막고 행인의 출입을 통제함. 지난해 묻은 간수가 줄어들 면 화재가 날 조짐이고, 그대로 있 문석규(남, 68세)- 으면 무사하다고 함. 2005년 조사기준 서 화톳불로 짓는데 이를 '불기밥' 이라고함. 제와 탑제를 잘못 지 내면 짐승이 내려와서 가축을 물어 감. 음식을 준비하는 유사는 삽짝돌림으 로 맡음. 제관인 유사는 생기복덕을 보아 선 정. 음력 섣달 스무날에 열리는 동계의 대동회의에서 동사를 결산하고, 산 신제와 거리제를 주관할 제관을 결 산함. 이날 분가를 하거나 외지에서 들어온 사람은 술과 안주를 내고 신 입례를 행함. 섣달 보름에 열리는 동계(현 섣달 13일)에서 생기복덕을 가려 제 와 거리제의 제관을 선정함. 디딜방아에 팥죽을 뿌린 다음 제수 를 진설하고 나이가 지긋한 제관이 제를 지냄. 방아 옆에는 달집을 만 들어 놓고 거리제가 끝나면 불을 지 펴 달을 그을리는 달불놀이를 함. 제를 주관하는 유사는 섣달 스무날 깨끗한 사람으로 선정. 비용은 마을 에서 관리하는 감나무 수입과 갹출. 마을 앞에는 꽃산의 화기를 제어하 기 위하여 쌓은 2기의 돌탑이 있음.

제를 앞두고 풍물소리를 내지 않는 데, 부정이 타기 대문임. 상촌과 중촌이 산제계를 조직하여 제를 지냄. 섣달 스무날에 산제 계를 열어서 생기복덕에 맞는 제관 을 선출함. 3일 전에 깨끗한 사람으로 제관과 축관을 선출. 제관은 생기복덕을 보아 선출하며 3 일 간 금기를 지킴. 부정한 일이 생기면 그 해는 지내지 않았음. 거리제 후에 지신밟기와 횃 불놀이를 함. 전영순(여, 75세)- 2003년 조사기준 안종식(남, 83세)- 2003년 조사기준 예전에는 남자들이 목신제를 지내는 동안 부녀자들은 이웃마을의 디딜방 아를 훔쳐와서 삼거리에 거꾸로 세 워놓음. 방아의 다리에는 여자의 속 곳을 입히고 팥죽을 뿌림.이렇게 하 면 잡귀가 깜짝 놀라 들어오지 못한 다고 함. 닷세 후에 잃어버린 마을 에서 방아를 다시 찾아감. 목신께 짚신을 바치는 것이 큰 특징 임. 느티나무가 8그루인데 각 나무 마다 짚신 한 켤레를 금줄에 꿰어 매달아놓음. 예전에는 이날 부녀자 들이 다른 마을의 디딜방아를 훔쳐 와서 거꾸로 세웠음. 예전에는 거리제를 지내는 날 '달망 우리'라 하여 솔가지를 쪄서 달집을 김복동(여, 68세)- 짓고, 달이 떠오르면 불을 놓았음. 2003년 조사기준 상역평에서 대동산제를 지내고 와서 거리제를 지냄. 정결한 제관을 선정하여 느티나무 양쪽에 금줄을 치고 고목제를 지냄. 김헌창(남, 72세) 제는 역평리 전체가 참여하는 대동산제임. 옛날에 호환을 막기 위 해 제를 지냄. 김헌창(남, 72세) 마을에서 부정한 일이 있어도 연기 신문수(남, 58세)- 하지 않고 당사자만 불참함. 2003년 조사기준 메를 세 그릇 올리는데, 이는 각각, 지신(길대장군), 터주신(마을 수호신)을 위하는 것임. 축문은 없 고 불경 중에서 천수경, 명당경, 지 정병선(남, 73세)- 신경을 암송함. 2003년 조사기준 옛날에 호환이 심해 제를 지내 기 시작했음. 제관은 12월 25일 동 계의 대동회의에서 무고한 사람으로 선출함. 제를 마치고 내려와서 저녁에 거리제를 지냄. 초상이 있으면 제를 안 지냄. 김영문(남, 76세)- 2001년 조사기준

제물은 동계의 총무가 구입하여 반 드시 택시를 타고 옴. 이는 공경하 게 모셔온다는 의미임. 신인수(남,72세)- 2003년 조사기준 부정한 일이 생기면 다음 달로 연 기. 날이 어두워지면 두 탑 사이의 도로에 제물을 진설하고 탑제를 지 냄. 마을에 초상, 출산 등이 있으면 3일 을 연기함. 집집마다 쌀을 갹출하여 비용을 마 련함. 해마다 다른 마을의 디딜방아를 훔 쳐와서 여자의 속곳을 입혀 입혀 마 을 입구에 거꾸로 세워놓음. 2003년 탑제 참관조 사 부정한 일이 있어도 연기하지 않음. 제만 축문이 있음. 본래는 제를 지냈는데 잘 못지 내면 호랑이가 내려와서 짐승을 물 어가고 지켜야 할 금기가 너무 까다 로워 용왕제로 바꾼 것임. 한국전쟁 때 인민군들의 은신처를 없애기 위해 군경이 대부분의 나무 를 베었음. 이후에 묘목을 심어서 다시 숲을 조성함. 거리제를 마친 뒤에 줄다리기와 풍 물놀이를 했음. 마을에서 할머니 몇 분들이 제를 주 관함. 동제에 참여하는 할머니들은 며칠 전부터 비린 음식을 감가하고 찬물로 목욕재계하며 치성을 드림. 산제를 마치고 내려와서 거리제를 지냄. 디딜방아뱅이는 매년 정월 대 보름에 이웃마을의 디딜방아를 훔쳐 와서 여자의 속곳을 씌우고 마을 입 구에 거꾸로 세워 놓았음. 부정한 일이 있으면 대보름무렵으로 연기.

부정한 일이 있으면 정월 14일로 연 기. 순서는 부녀자들이 마을 앞 시냇가 에서 유황제를 지낸 다음, 할아버지 탑-할머니탑에 제를 지내고 마지막 으로 황풍교로 가서 다리에서 거리 제를 지냄. 거리제를 마치면 논배미 에다 솔가지로 달집을 짓고 망우리 불을 놓음. 망우리가 동네 쪽으로 넘어지면 풍년이 들고, 반대편으로 넘어가면 흉년이 든다고 함. 곽해순(남, 80세) 2003년 탑제 참관조 사 2006년 현지조사 태진수(남, 69세)- 2003년 조사기준 임신한 여인이 있는 집은 소지를 올 려주지 않았음. 1860년경에 매년 재앙이 빈발하여 재물과 인명의 손실이 많아 제 를 지내게 되었음. 제를 지내면 서 재앙이 없어졌다고 함. 제를 마치고 내려와서 풍장을 치면서 동구 밖으로 가서 탑제를 지 냄. 제관을 한사람은 그 해 운수가 좋고 농사가 잘된다고 함. 김대길(남, 78세) 생기복덕을 가려 제관을 선정함. 예 전에는 통돼지를 제물로 바칠 만큼 성대하게 제를 지냈음.제를 마치고 내려와서 거리제를 지냄. 미 륵제는 부녀자들이 집집마다 비용을 갹출하여 제수를 준비하고 각정의 소망을 기원함. 이 미륵은 득남에 특히 효험이 있다고 함. 지금도 개 인적으로 위하는 가정이 있음. 예전에 중단되었다가 마을에 좋지 않은 일이 발생하여 다시 지냄. 예 전에는 거리제를 마친 뒤에 앞산에 올라가서 솔가지를 수북하게 쌓아서 달집을 짓고 달불놀이를 했음. 거리 제는 동계에서 주관을 했으며, 객지 이기전(남, 76세)- 로 나간 사람도 행사에 참여함. 2000년조사기준 화산으로 지목되는 대둔산과 운하산 이 마주쳐서 유난히 화재가 자주 발 생. 길을 지나던 도사가 운하산 밑 에 소금을 묻으라고 일러줌. 매년 풍장 치고 걸립을 해서 소금을 걷고 이를 단지(현재는 창호지)에 넣어 묻고 간단하게 치제함. 김정수(남, 61세)- 2000년 조사기준 지귀상(남, 72세)- 2000년 조사기준 정월의 거리제는 중단되었지만, 칠 석날 풍물놀이를 할 때 상노인이 정 양기형(남, 71세)- 자나무에 잔을 올리고 재배함. 2003년 조사기준 기독교를 믿는 집이 늘어나면서 거 리제가 시들해졌음. 이병택(남,78세) 10여 년 전부터 서로 제관이 되지 않으려고 하는 까닭에 무당에게 비 용을 주고 대신 지내게 함.

제에 올릴 메와 백설기는 산제 당에서 익힘. 제를 지낸 뒤에 하산하여 거리제를 지냄. 예전에는 거리제 때 각자 떡을 해 가지고 와 서 치성을 드렸음. 집집마다 짚을 걷어서 불을 놓음. 초상, 출산 등 부정한 사람을 제외 하고 모두 참석함. 민이 빨래를 하지 않고 고기를 먹지 않음. 심지어 피를 부정시하여 땔나 무조차 하지 않음. 평소 산제당 근 처에는 동티가 난다하여 얼씬거리지 않음. 할아버지탑이 제를 지낸 뒤 할머니 탑을 치제함. 최규택(남, 73세)- 2000년 조사기준 마을의 평안을 위해 거리제를 지내 다가 중단됨. 매년 삽짝돌림으로 제관을 선정했으 나 서로 꺼려하여 특정인이 전담함. 20여 년 전에 작은 방우리로 가는 도로를 내면서 촛대바위 앞 지맥이 절단되었는데, 그 뒤로 동네가 편치 않아 1999년부터 두 마을이 합동으 로 길거리제를 지냄. 탑제를 앞두고 부정이 있으면 3월 삼짇날로 날짜를 옮김. 의 길에서 길산제를 지냄. 탑제와 길산제를 마치면 낮에 미리 쌓아둔 달집이 불을 지피고 망우리불놀이를 함. 제관은 일주일 전에 부정이 없는 부 부를 선정. 탑제는 제와는 별도 의 제관을 선정. 예전에는 탑제를 마친 후 망우리불을 놓으며 밤 늦도 록 풍물놀이를 했음. 소지는 마을에 입향한 순으로 올려 줌. 여자들은 참석할 수 없음. 달이 떠 오르면 달집에 불을 지르고 주민들 은 달집 주위를 빙빙 돌면서 새해의 소망을 축원함. 달집에 한지로 묵서 한 각종 축원문을 끼워둠. 매년 삽짝돌림으로 유사를 선정하여 탑제를 준비. 탑제에 참여한 사람들 은 직접 자신의 소지를 올리며 가정 의 평안을 축원함. 예전에는 통돼지를 잡아서 올렸음.

를 선정하여 탑제를 준비하게 함. 부녀자들이 중심이 되어 탑제를 지 냄.부정이 있을 경우 3월 삼짇날로 날짜를 옮김. 약 40년 전에 마을에 궂은 일이 잦 아 탑을 쌓고, 매년 정월 초삼일에 부녀자들이 개별적으로 제수를 준비 하여 탑제를 지내다가 중단됨. 거리제는 여성들이 주관함. 2002년 탑제 참관조 사 신금주(남, 76세)- 2001년 조사기준 제는 한 할머니가 마을의 대표 하여 지내고, 유황제와 탑제는 부녀 자들이 호당 갹출하여 비용을 마련 하고, 정결한 제관을 선정하여 지 냄. 마치면 도로에서 잡귀잡신을 위 한 길산제를 지냄.모든 제를 마치면 탑돌이 후 음복함. 부녀자들이 모든 제를 주관함. 제의 순서는 제-유황제(2곳)-탑제-거 리제를 지냄. 제관은 섣달 그믐날 아이가 없고 깨 끗한 사람을 선정. 기독교인들도 걸 립에는 참여함. 제는 기제사와 유사하게 거행되며, 소지는 성씨별 로 올려줌. 산제답이 마련되어 있어 이 땅을 경 작하는 사람이 도지를 내는 대신 의 무적으로 음식을 준비했으나 묵답이 되면서 윗말과 새터가 번갈아가면서 삽짝돌림으로 제관을 맡음. 마을 입구에 말무덤이 있는 애기장 수 설화가 구전됨. 근래에 산에 올라가서 제를 지내기 가 어렵자 당집을 짓고 이곳에서 산 신제와 오방제를 지냄. 부정한 일이 있어도 날짜를 연기하 지 않고 사실을 고한 뒤에 제를 지 냄. 제 후에 가가호호 지신밟기를 하며 대보름까지 이어짐. 조현식(남, 69세)- 2003년 조사기준 김관태(남, 76세)- 2000년 조사기준 이명희(남, 63세)- 2003년 조사기준 김영득(남, 65세)- 2003년 조사기준 지해동(남, 56세)- 2003년 조사기준 황씨 할머니(여, 74 세) 지 않고 당사자만 불참함. 제를 지낸 뒤에 대기하고 있다가 첫 닭이 울어야 하산함. 거리제는 초나흘 저 녁에 지내는데 부녀자들이 주관함. 제를 잘못 지내면 마을에 우환 박상규(남, 83세)- 이 있음. 2000년 조사기준 거리제는 마을에서 부녀자들이 주관 을 하는데, 무당이 가장 깨끗한 여 자를 지목하면 음식을 준비함. 김은한(남, 76세)- 2005년 조사기준

하여 제를 지냄. 정월 대보름 무렵 에 망월의 시를 보아서 달불(앙우리 불)놀이를 했음. 은 호랑이로 인식되기도 하는데 잘 모셔야 피해 신승교(남, 85세)- 가 없다고 함. 2003년 조사기준 냈으나 근래 서로 제관이 되기를 꺼 려함에 따라 부녀자들이 탑제를 주 관하되, 5개 반이 번갈아가며 준비 함. 제를 앞두고 부정한 일이 있으면 일 주일 정도 연기. 신안골은 천년고찰 신안사의 사하촌 임. 김정선(여, 67세)- 2003년 조사기준 애기장수 설화가 구전되고 있음. 생삼사칠의 원칙에 따라 산부정은 3 일, 죽은부정은 7일 이상을 연기함. 김현칠(남, 75세) 매년 삽짝돌림으로 유사를 선정하여 제와 탑제를 주관하게 했음. 가족이 적고 부정이 없는 사람을 제 관으로 선정. 충당함. 당집을 헌 이후로 상을 가 져가서 평평한 곳에 펴고 제를 지 냄. 본래 거리제를 지내오다가 한국전쟁 무렵에 중단된 것을 다시 부활했으 나 거리제를 주도한 사람이 세상을 뜨면서 중단. 제관은 생기복덕을 가려 선출하되, 공을 드리면 아들을 얻을 수 있 다 하여 자청하기도 함. 그 해 제를 지낸 제관은 1년간 동네 부역 을 면해 주었음. 제를 마치면 초삼일 이후에 지신밟기가 시작됨. 단되기 직전에는 제-용호석제- 거리제를 함께 지냄. 용석에 먼저 제를 지낸 다음 호석을 치제함. 용 호석제는 제관 부부와 몇몇 주민들 만 참석했음. 정초열(여, 90세)- 2003년 조사기준 정월 초하루부터 제관은 3인은 산제 당에 올라가서 숙식을 해결하며 기 거함. 본래 개인이 위했는데 1990년대 초 반부터 호당 비용을 갹출하여 거리 제를 지냄. 가정집에 있던 고인돌을 1991년 길 옆으로 옮기면서 거리제를 지냄. 공동우물 두 곳에서 유황제를 지낸 다음 거리제와 서낭제를 지냄. 노환준(남, 76세)- 2003년 조사기준 현종태(남, 70세)- 2003년 조사기준

얼마 전까지 동계장이 제관을 맡아 제를 지냈는데, 더 이상 지낼 사람 이 마땅치 않아 1990년대 후반에 입 주한 봉은암에 서낭제와 거리제를 위탁한 상태임. 제를 지내고 하산하여 해마다 동네 액운을 없애달라는 뜻으로 공 동우물에 주과포를 진설하고 샘고사 권영환(남, 60세)- 를 지냄. 2003년 조사기준 부정한 일이 있어도 제를 연기하지 않았음. 이종엽(남, 80세) 당일 제관 부부만 산제당으로 올라 가서 제를 지내는데, 풍물패들이 산 제당 밑까지 가서 화톳불을 놓고 풍 장을 쳐줌. 제를 마치면 하산하 여 풍물패와 함께 장승과 행길가에 서 거리제와 목신제를 지냄. 제관 내외가 제를 지내는 동안 풍물패들은 미리 지신밟기를 하고 산제당 밑에서 달집에 불을 지르며 대기함. 거리제는 집집마다 준비해 온 제물을 차리고 제를 지냄. 박승근(여, 85세)- 2003년 조사기준 부정한 일이 있을 경우 그 해 제는 지내지 않고 달을 물려서 거리 제만 지냄. 김정임(여, 79세)- 2003년 조사기준 양용모(남, 73세)- 2003년 조사기준 되자 산제당을 마을 앞 느티나무로 옮겼다고 함. 산제의 제물은 돼지머 리, 삼색실과, 무, 미역, 쌀, 조, 통북어 등인에, 한결같이 조리하지 않은 생물을 진설함. 제가 남성 들이 주관하는 동제라면 거리제는 이규은(남, 50세)- 여성들이 주제함. 2003년 조사기준 현재 3호가 살고 있는데 2집에서 공 동으로 거리제를 지냄. 장옥금(여, 85세)- 2003년 조사기준 동계에서 거리제를 주관하되 부녀자 들이 거리제를 주제함. 제관은 나이 가 지긋하고 부정이 없는 노인으로 선정함. 마을 뒤편에 있는 느티나무 에 제를 지낸 다음 중앙의 느티나무 를 치제함. 마을에서 저수지가 축조되면서 젊은 이들이 자꾸 죽자 이를 막기 위해 1987년부터 제를 지내기 시작함. 사 찰의 스님을 모셔다가 제를 주관케 하고 수고비를 줌. 해마다 마을에서 법사를 초빙하여 정안자(여, 73세)- 제와 거리제를 주관하게 함. 2003년 조사기준 매년 생기복덕이 닿는 정결한 제관 을 선정하여 탑제를 지냈으나 중단 되었음. 안충신(남, 83세)

것이 눈에 띄지 않도록 갓을 쓰고 갔음. 제물 구입할 때 조금이라도 값을 속이면 반드시 병을 앓는다고 함. 제를 마치고 내려와서 거리제를 지냄. 제관은 나이가 지긋하고 정갈한 사 람. 사방에 오색기를 꽂아둠. 탑제 후에 오색기로 신수를 점을 침. 제와 탑제를 주관하는 제관은 별도로 선정. 제는 생기복덕을 가려서 뽑고, 탑제는 부정하지 않고 가족이 단출한 집. 산제제를 지내러 올라가면 각 가정에서는 불을 환하 게 밝혀줌. 제관은 생기복덕을 보아서 선정함. 탑제를 마치면 탑돌이를 한 다음 제 관의 집으로 가서 지신밟기 및 풍물 놀이를 함. 초상이나 출산 등이 있으면 날짜를 연기함. 제가 제관 부부만 참석하는 유 교식 의례라면 탑제는 풍물이 수반 되고 부정하지 않은 사람이면 누구 나 참석하여 새해 소망을 기원하는 마을 축제임. 탑제 후에 탑돌이 및 지신밟기를 함. 본래 제는 행정과 박오재가 공 동으로 지냈고, 향목제는 이 은행나 무가 오씨네 나무라고 하여 행정에 서만 지냈음. 근래는 제를 마치 유인학(남, 68세)- 고 내려와서 향목제를 지냄. 2005년 조사기준 타개하면서 이장 내외가 제를 모심. 예전에 제물을 구입하러 갈 때는 아 무도 모르게 아침 일찍 갓을 쓰고 유인학(남, 68세)- 갔음. 2005년 조사기준 부정한 일이 생기면 정월 대보름으 백소현(남, 68세)- 로 연기. 2003년 조사기준 약 200년 전에 도깨비의 불장난으로 화재가 자주 나서 이를 막기 위해 탑을 쌓고 거리제를 지내기 지내기 시작함. 백소현(남, 68세)- 2003년 조사기준 안온예(여, 82세)- 2003년 조사기준 백소현(남, 68세)- 2003년 조사기준

옛날에 화재가 자주 발생하여 많은 피해를 보았는데, 그 까닭을 알아보 니 마을 앞산 덤바위에서 화산이 비 치기 때문이었음. 거리제를 지내기 전에 덤바위 앞에 갱수를 묻고 갱수 를 묻고 헌작-재배한 다음 거리제를 지냄. 지난해 묻은 갱수의 색이 변 하지 않으면 운수가 길하고 변해 있 으면 액운이 닥친다고 함. 기존의 탑제를 대신하여 거리제를 지냄. 예전에 탑제를 지낼 때 여성 은 제장 주변에 얼씬 거리지도 못했 으나 탑이 없어지고 호구가 줄어들 면서 부녀자들이 거리제를 주관함. 백소현(남, 68세)- 2003년 조사기준 중단된 탑제를 부활하면서 부녀자들 이 탑제를 주관하고 있음. 마을에 사는 보살 할머니가 제관을 맡음. 음력 9월과 12월에 생기복덕을 보아 서 제관을 선정함. 비용은 윗숭암과 아랫숭암이 공동으로 부담. 제 에 올릴 백설기와 메는 제관과 축관 이 산제당에 올라가서 산제샘의 물 을 길어 직접 지음. 이종문(남, 71세) 칠석날 동네 연장자를 제관으로 선 정하여 2곳의 느티나무에 치제함. 느티나무의 잎이 피는 것을 보고 풍 흉을 예측함. 양직환(남, 78세) 부녀자들이 거리제를 주관함.산부정 을 더욱 위험이 하여 출산시에는 이 정해중(남, 78세)- 레, 초상은 3일 이상을 연기함. 2003년 조사기준 당일 풍물패들이 산제당 근방까지 풍 물을 치고가서 제를 지내되, 산제당 에는 가지 않음. 서기종(남, 61세) 서기종(남, 61세) 서정선(남, 66세) 정종건(남, 74세) 고황근(남, 66세) 제를 알리는 징소리가 들리면 각 가정에서는 동시에 장광에 떡시루를 갖다놓고 가신을 치제하는 마짐시루 를 올림. 제를 마친 다음 날 정오 에 6개 마을이 농기를 들고 모여서 기 세배를 함. 서기철(남, 71세) 부녀자들이 풍장을 치면서 호당 걸립 한 기금으로 목신제를 주관함. 조종근(남, 85세)

6개 동이 양쪽 산에서 동시에 제를 지 냈음. 제를 마친 뒤에 내려와서 다리제를 지냈음. 제 후에 마을 사람 들은 풍장을 치고 다리를 왔다갔다 하며 자기 나이 만큼 다리밟기를 함. 서종선(남, 81세) 생기복덕을 가려 유사와 축관 선출. 공동우물을 품고 저녁에 떡, 과일 차 려놓고 마을의 평안을 기원하는 유황 제를 지냄. 이연옥(여, 74세) 김만순(여, 83세) 매년 세 집씩 삽짝돌림으로 유사를 맡아 풍장을 치고 가서 거리제를 지 냄. 배한복(남, 77세) 본래 샘고사를 지냈으나 40여 년 전 에 중단되고 거리제를 지냄. 류일선(남, 66세) 골목길을 사이에 두고 전북과 경계를 이루는 마을로서 신흥리와 골뜸이 함 께 제를 지냄. 박학용(남, 77세) 제를 지낸 뒤 우환이 있으면 제 를 잘못 지냈기 때문이라 하여 정성 을 다함. 산제당까지 농기를 들고 가 는데, 정월 대보름까지 큰 소나무에 매어두었다가 대보름날 가져옴. 제가 시작되면 징을 쳐서 동네에 알 리는데, 그 소리를 듣고 각 가정에서 는 개별적으로 치성을 들임. 제물 구입 시 부정을 경계하여 삿갓 을 쓰고 감. 제물 중 떡과 메는 남자 들이 절구통에 찧고, 쌀을 7번 씻어 옹기솥에 메를 지음. '나무아비타불' 을 암송하며 제를 지냄. 고려 때 전염병이 돌아 아이들이 거 의 죽는 상황에서 거리제를 지내도 소용이 없었는데 금강산에서 왔다는 도승의 권유로 제를 지냄. 집집 마다 소지를 올려줌. 제를 마치 고 이튿날 장승제를 지냄. 제관은 7일 간 금기. 장승제를 제관과 축관 외에는 참석할 수 없음. 제 후에 마을 사람들이 모여서 음복함. 장승제는 원하는 사람은 모두 참석할 수 있음. 남장승에게 먼저 제를 지낸 다음 여장승을 치제함. 이영규(남, 70세) 이영규(남, 70세) 산제당 밑까지 풍장을 치고 가서 산 제를 지냈음. 이영규(남, 70세) 한국전쟁 중에도 중단된 된이 없다고 함. 부정이 있으면 죽은부정은 7일, 산부정은 3일을 연기함. 초상이 나면 그 해는 제를 지내지 않 고, 산고가 있으면 날짜를 연기함. 최상철(남, 69세)

생기복덕자로 유사와 축관을 가려 3 일 간 치성. 두 사람만 산제당에 올라 가서 제를 지냄. 제를 마치고 내 려와서 장승제를 지냈음. 스님을 초청하여 불경을 읽고 풍물을 치면서 하루를 즐김. 예전에는 뒷동 산 날망에 달집을 짓고 풍물을 치고 가서 달불놀이를 함. 백상현(남, 61세) 제관은 생기복자로 3일간 금기. 소지 가 잘 올라가면 그 해 신수가 길하다 고 함. 유사는 이후에도 1년간 부정한 곳 출입을 삼가. 제를 잘못 지내 면 호랑이가 내려와 개를 물어감. 한국전쟁 기간에도 중단된 적이 없 생기복덕자를 뽑아 매년 제를 지 냈으나 도중에 중단됨. 김길순(여, 69세) 제를 잘못 지내면 '지골맞는다'고 하 여 정성을 다했음. 김재순(남, 76세)-양 산 거주 생기복덕을 가려 유사와 축관을 선정 하여 제를 주관하게 함. 대보름 때 산 제당 날망에 달집을 짓고 풍농을 비 는 달불놀이를 했음. 정선군(남, 83세) 여 제를 주관케 하고, 온 마을 사람들 이 풍물을 치고 나와 농사의 풍년과 역질 소멸, 가축 번성을 축원함. 꽂아 놓은 농기는 며칠 동안 그대로 두었 다가 내림. 이기선(남, 78세) 상노인 중 부정이 없는 사람으로 제 관을 선정. 예전에는 자라를 사다가 우물에 넣기도 함. 데 조력한 무당할머니 관련 설화가 여지도서 연산현 고적조에 전함. 매 우 엄격한 금기와 재계가 수반됨. 예 전에는 제물도 먹지 않고 모두 버렸 음. 제사 전에 부인당 앞에 농기를 꽂 아 두었음. 정재숙(여, 71세) 잦아 다시 부활함. 동네 주민들 풍장 을 치고 다 나와서 치성을 드리는데, 무당이 제를 주관함. 집집마다 소지 를 올려줌. 백월현(여, 80세) 제를 지내고 있음.부정이 없는 사람 으로 유사와 간사를 선출. 유교식 정 숙형으로 제를 지내고 첫 닭이 울어 야 내려옴. 산제와 거리제를 번갈아가며 격년마 다 한 번씩 지냄. 유교식 제의로 산제 와 거리제의 홀기가 전함. 산제를 시 작하면서 마짐시루를 올리라고 신호 를 보내면 각 가정에서는 장광에 떡 시루를 올려놓고 치성을 드림. 최봉기(남, 71세) 산제를 지내는 동안 각 가정에서는 마짐시루를 올림.

산제계가 조직되어 있어 해마다 제를 지낸 뒤에 이튿날 결산모임을 개최함. 19세기 후반부터 내려오는 산제계 장부가 있음. 산짐승의 피해를 막기 위해 제를 지내기 시작. 마을에서 산제계를 조 직하여 제를 주관함. 산제가 시 작되면 각 가정에서는 마짐시루를 장 독에 놓고 가정의 평안을 기원함. 박주성(남, 80세) 밑에 5개의 상을 차린 다음 오방신장 의 제물을 별도로 진설함. 주요 제물 은 수수망세기(수수팥떡)와 통북어 임. 방인석(남, 77세)- 2004년 조사기준 정순상(남, 70세) 국사제-제-거리제 순으로 지냄. 국사제는 나라일이 잘되기를 기원하 는 것이며, 거리제는 동구에서 마귀 를 쫓는 것임. 초상이나 산고가 있으면 그 해는 제 를 지내지 않음. 마을 사람들이 농기 를 앞세우고 풍장을 치면서 산제당 아래까지 제관을 전송함. 해마다 장승과 짐대를 깎아 세움. 마 을 도로 한복판에 황토제단을 만든 다음 여기에 제물을 진설하고 제를 지냄. 가가호호 소지를 모두 올린 다 음 공동우물에 미역을 풀고 샘굿을 침.예전에는 부정을 가리기 위해 개 나 닭이 울지 않는 계룡산 골짜기로 장승목을 베러 갔음. 양경직(남, 72세) 거리제 당일 남자와 여자의 형상을 한 허제비 2개를 만들어서 짊어지고 다니면서 걸립을 함. 각 가정에서는 다투어 돈과 쌀을 내고 한복의 동정 송석주(남, 75세),변 을 떼어 허제비에 매달아 줌. 영두(남, 76세) 제수를 구입하러 갈 때 부정한 것이 눈에 띄지 않도록 삿갓을 눌러 쓰고 갔으며, 흥정을 벌이지 않음. 제물을 조리할 때에도 입마개를 했음. 예전 에 날이 가물어 농사에 지장이 있으 면 산제당에서 기우제를 올림. 교통사고가 빈번하여 다리제를 지내 기 시작함. 부녀자들이 제를 주관. 와 사람을 헤치고 가축을 물어감. 느 티나무의 잎이 피는 것을 보고 풍흉 을 점침. 마을의 지형이 여자의 옥문과 같아서 남자들이 바람을 피우므로 이를 제어 하기 위해 길을 지나던 스님의 조언 으로 장군석 내외를 건립. 무후자가 기증한 동답에서 도지를 받 아 제수를 마련함. 산제를 시작할 때 징을 울려신호를 하면 각 가정에서는 동시에 마짐시루를 올림. 마을회의에서 생기복덕자로 제관을 선출하다가 이장이 유사가 되어 제를 지냄. 기독교의 영향으로 중단됨. 김중동(남, 82세)

제를 거행한다는 신호가 들려오 면 각 가정에서는 마짐시루를 올려놓 고 치성을 드림. 제를 마치고 내 려와서 거리제를 지냄. 이시윤(남, 85세) 생기복덕이 닿는 자로 제관, 축관, 유 사를 선정하다가 6개 반이 삽짝돌림 으로 유사를 맡음. 제물은 돼지머리, 삼색실과, 포, 시루떡, 메 등인데, 닭 과 시금치는 금기시함. 김창근(남, 66세) 대동계에서 제를 주관함. 싸리나 무로 거대한 횃불 2개를 만들어서 제 단 옆에 세우고 횃불 점화로 제 를 지냄. 제를 시작하면서 징을 치면 각 가정에서는 마짐시루를 장광에 올 리고 치성을 드림. 제가 중단된 뒤 마을에 불상사가 잦아 거리제만 지냄. 배홍렬(남, 72세) 마을 차원의 제는 중단되었지만 보살에게 위임하여 하고 있음. 김영임(여, 69세) 김집중(여, 68세) 현재 한 할머니가 개인적으로 제수를 준비하여 초삼일에 제를 지내고 있 음. 김집중(여, 68세) 개인적으로 치성을 드리다가 20여 년 전에 마을 차원에서 목신제를 지냄. 산제를 시작하기 전에 징을 세 번 울 리면 각 가정에서는 동시에 장독대에 마짐시루를 올리며 치성을 드림. 김현수(남, 65세) 을 충당. 산제를 지내기 전에 풍뭉패 들이 산제당으로 올라가서 미리 풍장 을 치고 내려옴. 이날 마을 동쪽 산 정상에 '왜접물'로 불리는 간수를 묻 고 내려오게 하는데, 만일 지낸해 묻 은 간수가 말라 있으면 화재가 발생 할 조짐으로 여김 박덕규(남, 78세)- 2003년 조사기준 산제당에 올라갈 때 부정이 타지 않 도록 말을 하지 않음. 조홍기(남, 77세) 기간 중 가족과 아이들은 다 내보냄. 제물은 간을 보지 않음 최순예(여, 80세) 노루목 산정에 올라가서 왕소금 한 푸대를 묻고 화재가 없기를 비는 고 사를 지냄. 저녁 11시경에 산제당에 올라가서 제단 앞에 위패를 꽂아 놓고 제를 지낸 다음 하산하여 천륭제를 지냄. 김영구(남, 81세) 당일 낮에 화재막이로 소금단지를 묻 음. 자시 무렵에 제를 마치고 내 려와서 철륭제를 지냄. 허문영(남, 72세) 한국전쟁 무렵까지는 제를 지냈 음. 김종환(남, 72세) 부녀회에서 해질 무렵에 돼지머리, 메, 삼색실과 등을 진설하고 서낭제 를 지냄. 김종환(남, 72세) 점심 무렵에 화산으로 지목되는 높은 산에 올라가서 소금을 묻고, 저녁에 제를 마치고 내려와서 시냇가에 서 철륭제를 지냄. 김봉수(남,77세)

소지를 마치면 '동소지요'하고 세 번 소리를 질러 마을에 알리면, 각 가정 에서는 장독대에 마짐시루를 차려놓 고 치성을 드림. 백기연(여, 83세) 물을 떠서 산제술을 빚음. 당일 아침 에 다시 2곳의 우물을 품고 밥을 짓고 청수를 올림.제 후에 징을 쳐서 동네 에 알리면 각 가정에서는 마짐시루를 올림. 이매수(남, 74세) 한국전쟁 이전에는 대동으로 산제를 지내고, 개인적으로 서낭제를 모셨는 데 중단된 후 마을에 좋지 않은 일이 자주 발생하여 1996년 부녀회에서 서낭제를 부활함. 통돼지를 잡아서 제를 지냄. 예 전에 마을에 불상사가 잦아 무사태평 하게 해달라고 제를 지냄. 힘이 센 장사할머니의 전설이 서려 있음. 윤현종(남, 64세) 마을이 지내혈인데 일제 때 길을 내 느라 지맥이 훼손되어 젊은이들이 많 이 죽었음. 김종호(남, 70세) 마산 2,4리가 매년 번갈아가며 제를 주관함. 몇 해 동안 거리제를 지내다가 중단 유희지(남, 68세) 용왕제는 10여년 전 마을이 물에 잠 기는물난리를 겪은 뒤에 부녀자들이 주관함. 제 후에 동계를 함. 예전에는 장승제를 마치고 줄다리기를 했음. 성은영(남, 79세) 이 돌기둥은 옛날에 배를 묵어두었던 선돌로 구전됨. 배 형국의 돛대로 건 립된 선돌임. 언젠가 돌기둥 윗부분 이 부러져서 땅에 떨어졌는데, 그 뒤 로 마을에 우환이 생김. 돌기둥을 다 시 복구하고 부녀자들이 제를 지내자 우환이 사람짐. 그 뒤로 매년 초파일 에 제를 지냄. 양승석(남, 77세) 양승석(남, 77세) 서낭제를 지내고 마을회관에 모여 점 심을 먹고 체육회를 개최하고 있으 며, 1996년 우물을 다시 복구하면서 용왕제를 지냄. 1980년대 홍수로 인해 뒷산에 균열 이 생겨 행정당국과의 대책 끝에 산 제를 재개하기로 함. 때로는 무당을 불러 굿을 하기도 함. 통돼지를 잡고 푸짐하게 제를 지 냈으나 중단됨. 그 뒤로 개인이 위하 다가 중단됨. 이용구(남, 65세) 이덕재(남, 71세) 에서 초이레로 앞당기고, 중단되었던 거리제를 부활하여 부녀자들이 주관 함. 도덕희(남, 78세)

산제계에서 생기복덕자로 제관을 선 출하다가 서로 기피하여 특정인이 계 속 제관을 맡음. 제물 중 밥과 떡은 산제당에서 샘물 을 길어서 지음. 제물 구입시 부정을 경계하여 삿갓을 쓰고 감. 3일 전에 제주를 담아 산제당 양달에 묻고, 5일 전에 동네에서 초상이 나면 그 해 제를 지내지 않음. 김형환(남, 65세) 김점례(여, 71세) 연산리 전체가 참여하는 대동산제임. 제를 주관하는 산제계가 조직되 어 있으며, 제사전답에서 도지를 받 아 비용을 충당. 김천석(남, 74세) 당일 외부로 나간 사람은 산제가 끝 난 뒤에 마을로 들어옴. 이영무(남, 67세) 암자에 딸렸던 산제당으로 현재 당집 이 있던 용바위에 제단을 마련하고 해마다 주지가 암자를 찾는 천호리 신도들을 제를 지내주고 있음. 연장자가 탑과 신목 앞에 간단하게 제수를 차리고 헌작-재배한 다음 풍 물을 치며 칠석놀이를 함. 탑은 수구 를 막기 위해 쌓은 것임. 부녀자들이 제를 주관했음. 참석자는 며칠 전부터 비린음식과 부정을 가 림. 성황제를 마치고 내려와서 거리 제를 지냄. 거리제를 지낸 음식은 가 져오지 않고 거리에 쏟고 옴. 었다고 전해짐. 예부터 내려오는 돌 이므로 없애면 후환이 있을까 두려워 치성을 드린다고 함. 예전에는 10년 에 한 번씩 선돌제를 지냈으며, 동네 에 무당이 거주할 때는 굿을 하기도 했음. 김문영(남, 78세) 뚝제를 지내지 않으면 큰 구렁이가 나와 보를 터뜨린다고 함. 정월 초하 룻날 농기를 들고 풍장을 치고 가서 뚝에 세움. 김문영(남, 78세) 도로에서 사고가 잦아 거리제를 지내 다가 중단됨. 김화자(여, 71세) 집집마다 걸립을 돌아 비용을 마련하 고 고목 밑에서 제를 지냈으나 나무 가 죽으면서 중단되었음. 김재범(남, 84세)

은행나무회가 조직되어 면천면내 기 관장들과 지냄, 복지겸 기념사업회에 서 내년부터 당진군내 행사로 격상.

집집마다 쌀을 걷어서 제수를 준비하 고, 당일 오후에 샘을 품은 뒤 제를 지냄. 제관 3인은 일주일 전에 산제당으로 올라가서 숙식을 함께 하며 정성을 드림. 임신한 여인은 제를 앞두고 다 른 마을로 피신함. 운 닿는 사람을 제관으로 선정하여 제를 지냈음. 산제당은 오래 전에 헐 림. 노제를 시작함. 노인회가 제를 주관 함.

정초에 지신밟기로 걸립을 돌아 비용 충당. 생기복덕을 보아 제관이 결정 되면 농기를 대문 앞에 세워둠. 생기복덕이 닿는 정결한 제관이 제를 주관함. 예전에 한발이 들면 산 제당에서 기우제를 지냄. 중단된지 오래되어 지명으로만 전함. 산제가 중단된 지 오래되어 구전으로 만 전해짐. 서낭제를 지낼 때 나무나 짚으로 말 과 배를 만들어서 서낭나무 옆에 놓 고 제를 지냄. 제 후에 구진내에서 배 를 띄워 악귀를 물리침. 오전 9시경에 2곳에서 거리제를 지낸 다음 제를 지냄. 박성기(남, 72세) 예전에는 성주리 전체의 대동산제였 음. 제를 지내고 내려와서 거리 제를 지내는데, 그 전에 낭혜화상비 에 헌작-재배함. 거리제의 제물은 오 방신장의 제물을 따로 준비하여 각 방위마다 진설함. 최병원(남, 71세) 대동계에서 제를 주관함. 를 지냈는데, 1980년대부터 따로 제 를 지냄. 생기복덕을 가려 제관이 서 정되면 대문 앞에 농기를 꽂음. 제를 마치고 내려와서 거리제를 지 냄. 예전에 배가 들어왔던 포구마을로, 주민들을 배를 소유한 어민들이 제를 지냈음. 상당에서 제를 지낸 후 하당에서 장 신제를 지냄.

으로 올라가서 봉산제를 지내고 선주 들은 개별적으로 뱃고사를 지냄. 이 어서 요왕제와 거리제를 지냄. 신곡 맞이제는 8월 초에 당산으로 올라가 서 치제함. 녹도의 당제가 끝났다는 횃불이 보이 면, 돌섬과 동시에 당제를 지냈음. 녹도의 당제가 끝나면 당산에서 횃불 로 신호를 보냄. 어장 일을 하는 사람 중에서 깨끗한 사람 2인을 선정하여 제를 지냈음. 생기복덕이 닿는 사람으로 원당주와 섭당주를 선정하여 제를 주관함. 당 제를 지낸 뒤에 거리마당에서 요왕제 를 지냄. 않음. 출산이 임박한 산모는 '해막'으 로 보냄. 당제 후에 '기놀음'을 하고 미륵제를 지냄. 8월에 신곡이 나면 당 주는 '신곡맞이'로 노구제를 지냈음. 근래는 당제 후 당일 저녁에 노구제 를 지냄. 당제 기간에 태기의 기미가 있는 산 모는 외딴집으로 피신시킴. 제관은 부정이 없는 사람으로 당주와 숙주를 선정함. 통소를 잡고 무당을 불러다 가 성대하게 제를 지냄. 당제를 마친 뒤에 하산하여 하당제를 지내고, 선 주들은 각자 뱃고사를 올림. 정월 16 일은 '당후레잡는 날'이라 하여 온 동 민이 음복하고 결산을 봄. 제를 앞두고 부정을 경계하여 산모는 해막으로 피신을 시킴. 당제를 지낸 뒤에 하당에서 간단하게 제를 지냄. 하당으로 가는 동안 각 가정에서는 장독에서 터주에게 치성을 드림. 오래 전에 중단되어 지명만 남아 있 음. 보부상 조직인 원홍주등6군상무사에 서 지원하는 대규모의 당제였음. '으로 피신시킴. 퇴송배를 띄워 재액 과 뜬귀신을 멀리 보냄. 당제는 을 모시는 노구제와 기미제를 지낸 다음, 지태(황소)를 잡아 전횡장군 사 당에서 제를 올림. 하산하여 하당에 서 팽나무, 바위, 등장마당 등 4곳에 서 제를 지내고, 해변가에서 용왕제 와 안땅고사를 지낸 후 퇴송의식 및 당맞이(뱃고사)를 지냄.

대동계에서 당주 3인을 선정. 당제를 마친 뒤에 하산하여 잿마당에서 거리 제를 지냄. 당제를 마친 뒤 별도로 샘제를 지냈 음. 출산이 임박한 산모는 마을 뒷산 '애 막'으로 피신함. 무당을 초빙하여 제를 주관함. 당제 가 시작될 즈음 북을 울리면 선주들 은 오폭기를 가지고 달려가서 뱃고사 를 지냄. 당제를 마치면 하당으로 내 려와서 장승에게 제를 지내고, 대동 샘 세 곳에서 제를 지냄. 예전에 당주는 그 해에는 초상집에 가지 않았음. 심지어 자신의 부모상 에도 참석치 않음. 당제를 마친 뒤에 사거리에서 거리제를 지냄. 풍어제는 1997년 어민회가 조직되면서 선창과 어선에서 풍어제를 지냄. 본래 원당주와 섭당주를 선정하여 당 제를 지냈으나 기독교인의 반대에 부 딪치면서 교인들이 당산에서 예배를 드리고 내려옴. 대동계에서 당제를 주관함. 당제를 마친 뒤에 대동샘에서 샘제를 지냈으 나 상수도를 설치하면서 중단됨. 선 창제는 1994년 선창을 만들면서 부 녀자들이 제를 주관함. 정월 초삼일에 당제를 끝내고 이듬해 의 당주를 미리 선정함. 그 해의 당주 는 1년간 부정한 곳을 출입을 금함. 당제를 마치고 거리마당으로 내려와 서 거리제를 지냄. 풍어제는 당제 중 단 이후 유래된 제의로 부녀회에서 주관함. 조개부르기 등이 행해짐. 당제가 끝났다는 횃불을 올리면 선주 들은 각자 뱃고사를 지냄. 여성(부녀 회)이 풍어제를 주관함.

산달인 임산부는 다른 섬이나 육지로 나가서 제를 마친 후 돌아옴. 대동계 장이 제를 주관하는데, 예전에는 남 녀 무당이 제를 주관했음. 대동계에서 당주, 제관, 축관 선정. 당집에서 제를 지낸 뒤 새벽에 닭이 울어야 내려옴. 대동계에서 생기복덕을 보아 당주, 제관, 축관을 선정. 제수 구입시 물건 값을 깎지 않고 상인이 부르는 대로 돈을 지불함. 관당리에서 가장 큰 행사로 무당이 주관하였음. 지낸 다음 공동우물인 대동샘과 왕소 나무에서 제를 지냄. 마치면 오방돌 기를 하고 집집마다 지신밟기를 해 줌. 를 낳아도 부정하다고 일주일 정도 연기. 산제를 마친 뒤에 하산하여 당 주집에서 메를 짓고 떡을 찌어 거리 제를 지냄. 당일 저녁 당주와 부당주는 풍물패를 대동하고 당기를 앞세우고 제당에 오 름. 제를 마치면 풍장을 울려 신호를 보내면 각 가정에서는 떡과 음식을 준비하여 치성을 드림. 당제를 마치 면 오방돌기를 하는데, 당샘을 비롯, 마을의 14개 소를 돌며 헌작-재배함. 여자 무당인 '비선'을 초빙하여 제를 주관하게 함. 3일 전에 정주나무에 농 기를 세워둠. 가장 먼저 마을회관에 서 제를 지낸 다음, 유왕제와 정주나 무제를 지냄. 닥에 깃대를 꽂고 샘굿을 치며 놀았 음. 예전에는 정자나무제를 지낸 뒤에 성 황당에도 제를 지냈음. 보은사 스님과 부녀자들이 제를 주관 함. 20여 년 전에 마을 주민들이 급사 하는 잦아 법사의 권유로 제를 지내기 시작함. 중단된지 오래되어 지명으로만 전함. 오래 전에 중단되어 지명만 남아 있 음. 오래 전에 중단되어 지명만 남아 있 음. 오래 전에 중단되어 지명만 남아 있 음.

당집을 부수고 그 자리에 묘를 썼음. 사당굴과 고만마을 사람들이 함께 당 제를 지냈음. 오래 전에 소멸되고 지명만 남아 있 음. 당제 후에 샘과 삼거리에서도 제를 지냈음. 당일 용이 그려진 뒷굴마을 용대기와 해창 용대기가 인사하고 풍 장을 치고 놀았음. 마을기금으로 비용을 충당하고, 노인 회가 제를 주관함. 오래 전에 중단되어 지명만 남아 있 음. 오래 전에 중단되어 지명만 남아 있 음. 오래 전에 중단되어 지명만 남아 있 음. 오래 전에 중단되어 지명만 남아 있 음. 오래 전에 중단되어 지명만 남아 있 음. 동계장이나 부정이 없는 사람이 풍물 을 치고 올라가서 간단하게 제를 지낸 다음 정자나무에서 성대하게 제 를 지냈음. 정자나무에 제를 지낸 후 두레를 먹었음. 오래 전에 중단되어 지명만 남아 있 음. 성황당에서 먼저 제를 지낸 다음 산 신제와 탑제를 지냈음. 오래 전에 중단되어 지명만 남아 있 음. 본래 정월에 길일을 택해 개인적으로 치성을 드리다가 10여 년 전에 동제 를 지낸 것인데, 비용 문제로 곧바로 중단됨.

본래 마을 뒤편에 당산이 있었는데 여성부원군 민치록의 묘를 이곳으로 이장한 후 중단시켰다고 함. 오래 전에 중단되어 지명만 남아 있 음. 지내기 시작함. 유왕제를 지내기 전 에 옆에서 간단하게 제를 지내 고, 근래는 수멍제와 거리제가 부가 되었음. 당주로 선정되면 대문 앞에 대동기를 세워둠. 정자나무에 제를 지낸 다음 당주집으로 가서 농기고사를 지냄. 정초에 걸립을 돌아 비용을 마련하 고, 최고령자가 제관이 되어 정자나 무제를 지냄. 오래 전에 중단되어 지명만 남아 있 음. 오래 전에 중단되어 지명만 남아 있 음. 복덕이 닿는 제관을 선정하여 제를 주관함. 인명 피해가 있는 해는 해당 선주의 아내가 제관을 맡음. 가을의 풍어제는 어획기가 끝난 시점에 풍어 를 기원하는 뜻에서 지내는데, 무당 과 법사를 불러 성대하게 행사를 치 렀음. 느티나무는 '중앙황제대장군'으로 인 식되며, 목신제를 마치면 풍장을 울 리며 동서남북 길목으로 가서 각각 제를 지냄. 오래 전에 중단되어 지명만 남아 있 음. 오래 전에 중단되어 지명만 남아 있 음. 오래 전에 중단되어 지명만 남아 있 음. 대보름에 세운 볏가리대는 2월 초하 룻날 풍장을 치고 가서 쓰러뜨림. 그 집에서는 일꾼들에게 주연을 베풀고 하루를 놀았음. 오래 전에 중단되어 지명만 남아 있 음. 오래 전에 중단되어 지명만 남아 있 음. 오래 전에 중단되어 지명만 남아 있 음.

를 지낸 후 하당에서 제를 지냄. 당제 를 마치면 맨삽지도로 가서 간단히 제물을 차리고 용왕제를 지냈음. 옛 날에 출산이 임박한 산모는 다른 마 을로 보냈음. 부정이 없는 세대 중 희망자에 한해 생기복덕을 가려 도화주1인, 발화주 3인을 선정함. 당일 두 사람이 북쪽에 있는 국사당에서 간단히 제사한 후 산제당으로 가서 제를 지냄. 예전에는 산제를 지냈으나 요즘은 절 에서 산제를 지냄. 근래까지 개인적으로 산제를 지냄. 당산고랑, 당샘 등의 지명이 남아 있 으며, 지금도 이곳으로는 상여가 지 나가지 못함. 제물은 육류는 올리지 않았음. 당주 를 뽑아 제를 주관하게 하였고, 당샘 에도 금줄을 침. 중단된지 오래되어 지명으로만 전함. 중단된지 오래되어 지명으로만 전함. 쇠말이 봉안되어 있었는데, 누군가 부수어서 씨아 가락을 만들었다는 이 야기가 구전됨. 중단된지 오래되어 지명으로만 전함. 생기복덕이 닿는 주당을 뽑아 산제를 주관함. 산제가 끝나면 마을로 내려 와 정자나무제를 지냈음. 당주로 선정되면 대문 앞에 용이 그 려져 있고 '농자천하지대본'이라 묵서 한 대동기를 세워둠. 중단된지 오래되어 지명으로만 전함. 중단된지 오래되어 지명으로만 전함. 중단된지 오래되어 지명으로만 전함. 여 당일 밤 10시경에 상당부터 제를 지냄. 중단된지 오래되어 지명으로만 전함.

중단된지 오래되어 지명으로만 전함. 제상 앞에 '수군대신신위'라고 묵서한 신위를 붙임. 느티나무에 두른 왼새 끼에 마을 사람들의 이름을 쓴 종이 를 끼움.풍물패가 느티나무를 한 바 퀴 돌고 제를 지냄. 요왕제를 지내지 않으면 마을이 좋지 않다고 하여 간단하게라도 제를 지 냄. 예전에는 요왕제가 끝나면 영풍 정에 모여서 두레잔치를 벌였음. 아이들이 많은 집을 피해 생기복덕을 가려 제관 선정. 제관집에 산제기를 꽂아 표시를 함. 본래 제는 규암리 마을 행사였으 나 중단된 제를 부활하면서 규암면 지역의 유지들이 모두 모여 행사를 거 행함. 제는 유교식 홀기에 따 라 치제되고, 할머니당산제와 거리제 는 무당이 제를 주관함. 고가 있었음. 산제를 마친 이튿날 화 주 내외는 산제당에서 독산제를 지 냄. 산제를 마치고 내려와 남장승-여장승 순으로 제를 지냄. 메 6그릇, 탕 6그릇, 시저 6벌을 놓았 음. 본래 윗뜸과 아랫듬에서 각각 제 를 지내다가 일제시대부터 합쳐서 지 냄. 산제 중단 후 젊은이들이 죽어서 몇 해를 지내다가 재정이 곤궁하여 다시 중단됨. 제를 마친 후 노신제를 지냄. 산 제를 지내고 징을 치면 그 소리를 듣 고 각 가정에서는 떡을 찌어 노신제 후에 치성을 드림. 제를 마친 뒤에 요왕제를 지냄. 마음에 맞는 7~8호가 비용을 갹출하 고 매년 번갈아가며 제를 주관함. 기독교인들이 늘어나면서 한때 탑제 가 중단되었는데 동네가 불안하여 원 하는 가정에서 비용을 갹출하여 탑제 를 지냄. 제사 당일 마을로 들어온 사람은 산 제가 끝난 뒤에 돌아갈 수 있었음. 제 관이 산제를 지내러 올라가면 마을에 서는 풍장을 울리며 가가호호 지신밟 기를 하고, 불을 환하게 밟혀줌. 을 얻을 수 있다는 속설이 전함. 동화 가 쓰러지는 쪽의 마을은 좋지 않다 고 함.

거리에서 동화를 세워놓고 불을 질렀 음. 당일 낮에 짚으로 말을 만들어서 느 티나무 밑에 놓고 제를 지냄. 제 후에 짚말에 제물을 담아 아이들로 하여금 고삐를 잡혀 동구 밖으로 뛰어가게 함. 1980년대 무당의 권유로 제를 지내기 시작. 마을에 사는 보살할머 니가 제를 주관함. 일제 때 신작로가 나면서 교통사고가 잦아 원혼을 달래고 사고를 막기 위 해 제를 지냈다고 함. 지 않음. 아궁이에 불을 때면 반드시 해를 본다고 함. 예전에 두레가 날 때 도 술을 헌작하고 풍물을 쳐주었음. 초상이 나면 일주일 정도 날짜를 연 기했음. 산제당이 있던 당산에는 지금도 묘를 쓰지 않음. 제물을 준비할 때 침이 튀지 않도록 백지를 입에 물고 일을 했음. 연기. 당일 신농유업이라 쓴 농기를 앞세우고 풍장을 울리며 산제당으로 감. 칠석놀이를 하기 전에 술을 한 잔 올 림. 예전에는 개인적으로 팽나무제를 지내는 가정이 더러 있었음. 느티나무 밑에 둥구스름한 달걀 모양 의 들돌 1기가 놓여 있으며, 예전에는 윤화중(남, 42세)- 청장년들이 수시로 힘내기를 했음. 2002년 조사기준 산제를 지내는 동안 부잣집에서는 마 짐시루를 준비하여 가신을 치제함. 산제당을 부순 사람의 자식이 모두 죽었다고 함. 당일 아침에 마을 뒷산에서 제를 지내고 내려와서 장군과 장군막을 설 치함. 장군은 왼새끼로 아홉 매를 묶 고, 제를 지낸 뒤에 장군둠벙으로 불 리는 곳에 갖다버리고 조용히 마을로 돌아옴. 으면 장가를 갈 수 있고, 후사가 없는 사람이 품으면 아들을 얻는다고 함. 칠석날 두레먹이를 하면서 샘제를 지 냄. 풍어를 기원함. 제 후에 떡, 술, 돼지 머리 등을 강물에 던져 용왕님께 드 리는데, 고기를 많이 잡게 해달라는 의미임. 여성들이 음식을 장만할 때 문 밖 출 입을 금하고, 미리 맛을 보거나 간을 볼 수 없으므로 눈가늠으로 소금 등 을 집어 넣음. 제가 시작되면 사람들 의 출입을 통제함.

제관은 4일 전부터 다른 마을과 왕래 하는 길을 막아 통행을 금지시킴. 이 미 마을로 들어온 사람은 제를 마칠 때까지 나갈 수 없었음. 어물이나 육 류 등 비린 음식을 먹지 않음. 뱃사람들이 주관하여 용왕님께 제를 지냄. 돼지머리에 칼을 꽂고 제를 지 내데 이것은 용왕님이 썰어 드시라는 의미임. 옛날에 미륵이 있는 곳을 지나가려면 반드시 말에서 내려야 했음. 대동계에서 제와 거리제를 주관 함. 제물은 육류를 쓰지 않는 것이 특 징이고, 장승의 신격은 오방신장으로 인식되어 술잔과 탕은 다섯 그릇을 진설함. 예전에는 수총각에게 입마개 를 씌우고 얼굴을 가리게 하여 떡방 아를 찧어오게 했음. 하여 만들어 동네 앞에 세우고, 샘제 를 마치면 불을 지름. 예전에는 샘제 를 마치고 새벽에 불을 지르는는데, 화주나 부정하지 않은 노인이 점화. 또는 장가를 가지 못한 노총각이 불 을 지르면 혼인을 한다는 속설이 전 함. 현재 산제당은 무녀들이 개인적으로 치성을 드리는 곳으로 이용되고 있 음. 산제가 중단된 후 주변을 벅목했는 데, 참여한 사람들이 모두 해를 입어 죽었음. 여자들은 음식을 만들 때 일 절 간여하지 않았고, 떡방아도 남자 들이 담당함. 집집마다 나무나 짚을 걸립하여 동화 를 만들어 세움. 동화 앞에 안녕을 기원하는 제를 지내고 달이 떠오르면 불을 지핌. 동화가 마을 반대편으로 쓰러져야 태평하다고 함. 집집마다 나무 한 짐씩을 가져와 높 이 쌓아놓고, 점화가 되면 그 곁에서 풍물놀이를 함. 제를 마치고 내려오다가 벼락바 위에서 간단하게 제를 지낸 다음 동 방청제장군-남방적제장군 순으로 장 승제를 지냄. 예전에는 서낭제와 둥 구나무제도 지냈음. 동화제를 마치고 취침에 들어가면, 이튿날 새벽에 가장 먼저 일어나서 동화에 불을 지르는 사람은 아들을 얻는다고 함.

새벽에 산제를 지내고 날이 밝으면 장승과 진대를 만들고, 해질 무렵이 풍물패들이 농기를 앞세우고 오방돌 기를 한 다음 장승제를 지냄. 1990년 마을에 동화제보존회가 설립 되어 제를 주관함. 제주는 마을에서 최고령자로하고, 점화자는 회원 중에 서 선출하되 재수가 있다고 하여 탁 주 한 통을 동네에 희사함. 본래는 축 문이 없었으나 1990년대 이후 격식 을 갖추면서 축문을 지음. 예전에는 위뜸 동화를 먼저 점화한 다음 아랫 뜸 동화에 불을 지름. 만들려고 경쟁을 벌였음. 동화와 함 께 마을에 깃든 모든 액운이 소멸된 다고 함. 었는데 이를 베고 돌림병이 창궐하여 인명이 많이 희생됨. 하루는 노인의 꿈에 신령이 나타나서 고목의 둘레대 로 탑을 쌓으라고 권유함. 동화는 일 곱 매 또는 아홉 매로 묶는 것이 관례 임. 집집마다 화목을 거출하여 동화 를 만듬. 탑제 후에 동화에 불을 지 핌. 은 부부로 인식되어 노승산이 바 깥양반이고 안산이 부인이라고 함. 임천면 번영회에서 충혼제를 주관함. 1979년 시작되어 해마다 면민들이 백제를 지키다가 산화한 장졸들의 넋 을 기림. 제 후에 축문을 태우는데, 그 색이 금 세 검게 변하면 우환의 징조로 여김. 노인 중에 제관을 선정하여 사람들의 통행을 막고 제를 지냄. 그 목적은 마 을의 안녕과 배가 무사히 다니도록 안전을 기원하는데, 제 후에 용왕님 이 잡수시라는 뜻으로 술을 강가에 붓고 풍물놀이를 함. 부정한 사람과 여성은 제에 참석 할 수 없음. 정월 14일 밤에는 강나루 에 배를 매어놓고 뱃고사를 지냈음. 섣달 말에 제를 주관하는 연주를 선정함. 제각에 안치했던 목상은 유금필 장군 과 2명의 처인데 누군가 가져갔음. 주 민들이 대부분 대종교를 신봉하고 있 음.

본래 상룡과 하룡이 공동으로 하다가 상룡만 지내게 된 것임. 현재는 칠석 에 개별적으로 위하는 사람이 있음. 한때 산제를 중단했는데 젊은이들이 까닭없이 자꾸 죽어서 부녀자들이 제 를 부활했음. 이때부터 여성이 제를 주관함. 남자들이 제를 주관하다가 30여년 전 부터 부녀회에서 제를 지냄. 1992년에 처음 장승을 세우고 제를 지내기 시작. 당시 마을에서 서너 명 이 아무런 이유없이 죽는 등 변고가 생겨 무당에게 물어보니 동쪽에 장승 을 세우고 제를 지내라고 하여 시작 됨. 총각무당이 제를 주관함. 제를 지내는 동안 각 가정에서는 마짐시루를 찌어 장독 당산에 치성을 드렸음. 산제를 지내는동안 집집마다 불을 밝 히고 기다림. 산제를 마치고 내려와 서 용왕제를 지냄. 섣달 그믐부터 초 사흘까지 매일 샘을 품고 우물의 입 구를 돗자리로 덮어둠. 섣달 스무날 이전에 대동회의를 열어 서 제관과 축관 선출. 두 내외만 산제 당으로 올라가서 제를 지냄. 제 를 마치고 하산하여 공동우물에서 요 왕제를 지냄. 옛날에 천보산이 마을에 비치면 마을 에 재앙이 닥친다고 하는데, 이를 막 기 위하여 홍산현감이 장승을 세우고 제를 지내라고 일러주었다는 일화가 구전됨. 한때 미신타파운동으로 장승 제가 중단되었다가 부활됨. 마을이 생기면서 탑을 모셨다고 회자 됨. 탑제에 대한 교인들의 반대가 심 하여 조만간 중단될 것으로 판단됨. 예전에 산제 당일 손님이 들어오면 제가 끝난 뒤에야 돌아갈 수 있었고, 마을 사람 중에 외출을 나간 사람 역 시 제를 끝내야 마을로 돌아올 수 있 었음. 현재는 제관이 되기를 서로 기 피하여 이장이 산제를 주관함.

현재는 무당들만 와서 지냄 아들을 낳기 위해 기원해 옥동샘이라 함. 마을 평안 및 풍요기원, 제단 10명 내 외, 근래까지도 개인 치성 드림 돌무더기 제단이 없어지고 시멘트 제 단으로 바뀜 도로를 낼 때 서낭나무를 보존함 1기 분실됨

문산영(76세) 제물 조리시 당샘물을 이용. 쌀을 씻 을 때 흘린 쌀을 새가 먹으면 죽는다 고 하여 각별히 조심을 함. 부녀자들이 탑제를 주관함. 제를 지냄. 샘제는 백발의 노인이 현 몽하여 용왕님을 잘 모시라고 하여 유래되었다고 구전됨. 장승제는 남신 인 서쪽에 먼저 지내고 동쪽 장승을 치제함. 데 피가 나오고 당사자는 즉사했다고 함. 당산나무의 가지가 동쪽으로 우 거지면 동쪽 마을이 잘되고, 서쪽으 로 우거지면 서쪽 사람들이 잘된다고 함. 당산제를 지낸 후 제를 지냈다는 말을 발설하지 않아야 좋다는 금기가 있었음. 당산나무에 손을 대면 동티가 난다고 하여 아무도 건드리지 않았음. 당산나무와 구렁이에 얽힌 전설이 구 전됨. 제를 지낸 후에 당산에서 남자 들이 볏짚으로 만들어 준 말 양쪽 옆 구리에 제물을 넣고 앞바다에 띄워보 냄. 볏짚으로 만든 말을 불태우면 손 님마마가 타고 나갈 것이 없으므로 마을에 머물지 말고 어서 타고 나가 라는 의미라고 함. 전됨. 아기장수와 백말을 묻은 곳이 지금의 당산이며, 이후 당제를 지냈 다고 함. 당집에 당할아버지와 당할 머니의 저고리 및 바지 등이 걸려 있 었음. 어선의 안전을 위해 당제를 지 냈음.

8개 마을이 대동으로 당제를 지냈음. 제를 지내기 전에 당할아버지 내외를 목욕시키고 새옷을 지어 갈아입힘. 피부정을 경계하여 만삭의 여인은 마 을을 떠났다가 당제가 끝난 뒤에 돌 아옴. 무녀가 당맞이를 주관함. 당제 를 지낸 뒤 삼거리에서 거리제를 지 내는데, 이때 선주들은 뱃고사를 지 내고, 마지막으로 무당이 바닷가에서 용왕제를 지냄. 제를 지낸 뒤에 서낭제와 샘제를 지냄. 1970년대 중반까지 선주들만 남으로 로 가서 당제를 모시다가 큰 배를 부 리는 사람들이 늘어나면서 마을의 단 결을 위해 1980년대 초부터 당제를 지내기 시작. 당일 이른 아침 무당(영 신)이 당주의 집에서 성주고사를 올 리는 것으로 당제가 시작됨. 이어서 풍어제와 용왕제를 지낸 후 마지막에 삼거리에서 거리제를 지냄. 1970년대 중반까지 남촌에서 함께 당제를 지내다가 별도로 제를 지내기 시작. 제주와 무당이 풍어제를 주관 함. 맨 먼저 제를 지낸 다음 이어 서 서낭제와 풍어를 지냄. 단골과 법사를 초빙하여 제를 주관하 게 함. 동네에 거주하는 무당이 당제를 주관 함. 당산나무 가지를 화목으로 사용 하면 그 집은 물론, 마을에도 동토가 난다고 함. 단, 무당은 제살을 할 수 있으므로 무관함. 참. 제물을 운반할 때는 제물을 보관 중인 대청방에서 마루문을 이용하여 부엌문으로 음식을 가지고 나옴. 제 후에 음식을 싸서 당산나무에 묻어 둠. 본래는 개인이 위하던 나무를 마을에 서 공동으로 제를 지내게 된 것임. 과 작은서낭 중에 하나를 택해 서낭 제를 지낸 다음 거리제와 용왕제를 지냄. 두 곳에서 제를 먼저 지낸 뒤에 당할아버지탑과 달할머니탑에서 제 를 지냄. 우물 주위를 돌면서 샘제를 지냄. 종 이를 태우고 태극기를 말머리에 꽂 음. 부녀회에서 제를 주관함.

시장상인들과 망늘주민들이 공동으 로 주관했던 거리제로, 1930년대에 는 보부상도 함께 참여함. 당샘은 물이 매우 좋아 피부병에 효 험이 있음. 단옷날에는 부인들이 '샘 물 맞으러 간다'고 하여 목욕을 했음. 비용은 집집마다 걸립으로 충당. 제 관은 흉사가 없는 사람을 선정하여 거리제를 지내게 함. 제 후에 생쌀을 집어서 길흉을 점치는데, 짝수가 나 오면 운수대통하다고 여김. 사방에 음식을 던져서 잡귀를 풀어먹임. 옛날에 호환이 심해 제를 지내기 시작함. 제관은 부정하지 않은 자로 집안에 월경녀와 임산부 없고, 그 해 닭 한 마리도 잡지 않은 사람이어야 함. 육식과 해산물을 일절 먹지 않고 외부의 출입을 금함. 일제 강점기에 일본인들이 성황사에 신사를 건립하려다가 주민들의 반대 로 무산됨. 주로 무당을 초빙하여 서 낭제를 주관했음. 초상, 출산 등이 있으면 이월 초하루 로 연기. 당산제가 끝날 무렵 주민 몇 사람이 제주집에서 미역국과 메를 가 져와서 대동샘과 나루터에서 풍장을 울리며 샘제와 거리제를 지냄. 제 후에 '봉송이'라고 해서 한지에 제 물을 골고루 싸서 금강변에 던짐. 이 시간 부녀자들은 삼거리와 공동우물 에서 거리제와 샘제를 지냄. 부녀자들이 주관하는 당제로서 당골 을 모셔다가 가가호호 무병제액을 기 원하는 소지를 올려줌. 제 후에 금강 변으로 내려와서 옥포나루 선착장에 서 용왕제를 지내고, 옥포 삼거리에 서 거리제를 지냄. 일제 말기에 중단 되었다가 잇사사고와 교통사고가 잦 아 20여년 전에 부활함. 장승은 200년 전부터 세우기 시작했 다고 한다. 이영상(남, 62세) 장승제는 1915년부터 지냈다는 문서 가 남아있다. 제주를 특별히 정하지 않고 마을 가장 아랫집부터 2가구가 함께 제를 지낸다. 음 11월 12일 경 마을 회의를 통해 제 지낼 가구를 선 택하는데 부정한 일이 있으면 다른 날을 받아 다른 가구가 지낸다. 이기훈(남) 600년전부터 지냈다고 함. 이윤구(남, 57세) 예전에는 낮에 줄다리기를 함께 했으 나 현재는 당제만 지낸다. 이장이 제 관이 되며, 예전에는 무당이 굿을 하 였다고 한다. 여진석(남, 53세) 손정근(남, 54세)

장승은 '윤달' 든 해 1월 3일에 새로 만듦. 5년 전부터 이장이 제관을 하고 있음. 예전에 샘과 장승에 금줄을 침. 권태수(남, 51세) 우물제는 마을 지형이 자라형국으로 그 물을 먹고 살기 때문에 지내게 되 었다. 제관은 집집마다 돌아가며 지 내며, 축관은 이장이 지낸다. 이운영(남) 제관, 축관, 유사가 있었으나 50년 전 부터 무당이 지낸다. 오문환(남) 2006년부터 지금의 날로 지냄. 제주 를 생기봐서 선출했으나 지금은 이 장, 반장, 동계장, 지도자, 노인회장 이 지냄. 김동관(남, 43세) 제일 당일에 부정한 일이 생기면 연 기되었다. 제관은 주민 중에 생기복 덕한 사람으로 1명 선출하다가 30년 전부터 이장이 대신하고 있다. 당일 에 외출을 금하고 황토흙을 뿌린다. 이한상(남, 78세) 제관과 축관 각 1명을 생기복덕한 사 람으로 선정되면 목욕재계하며 경건 한 마음으로 준비한다. 전종록(남, 64세) 부정하지 않은 사람으로 제관 2명을 선정. 금줄, 황토흙을 마을입구에 함. 이창목(남, 57세) 산제당 내부에 범의 화상이 있다. 원 래 제일이 음 10월 중 택일하여 지냈 으나 요즘은 초하루에 지낸다. 제 당 일에 초상이 나면 3주를 연기하고, 산 부정이 나면 3일을 연기한다. 권형택(남) 제당 내부에 1M 크기의 입석 1기가 서 있다. 부처당 제사는 안세일 사람 들이 주가 되고 날마루 주민들은 참 관만 한다. 임문택(남, 61세) 원래 나무장승에 오릿대가 있어 매년 새로 깍아 세웠으나 근래들어 석장승 으로 바꾸었다. 예전에 제관을 선출 해서 지냈으나 요즘은 동계장과 이장 이 지낸다. 이길영(남) 일간 수신한 사람을 상유사가 선정한 다. 맹삼섭(남, 72세) 원래 당집이 있었으나 새마을사업으 로 헐어내고 제단을 세웠다. 제일도 1 월 15일 자정에 지냈으나 편의상 현 재의 시간에 지낸다. 당산주 1명을 부 정없는 사람으로 선정한다. 제 올리 기 전에 목욕하고 우물을 청소한다. 노찬수(남, 54세) 300년전부터 지냄. 원래 음1월 보름 안에 택일하여 지냈으나 2007년부터 지금의 날로 정함. 백옥상(남, 56세) 변봉균(남, 69세) 맹원섭(남) 김지태(남, 52세) 성낙일(남, 62세) 이상헌(남)

조도영(남, 78세) 제보자에 의하면 문인석은 본래 강장 이 마을의 어느 집 헛간에서 발견되 어 입구에 나란히 세웠다고 한다. 그 런데 약10여년 전 문인석을 마을 입 구 좌우에 각각 세워놓자 마을에 남 자들이 죽는 일들이 자주 발생하자 악기운이 생겼다 하여 다시 문인석을 나란히 세워놓게 되었다. 느티나무 아래 다리 양쪽에 문인석 2 기가 서로 마주보고 있다. 이광재(남, 63세) 이종길(남) 이제각(남) 곽노태(남, 72세) 제를 지내는 곳의 옆에 오래된 소나 무가 있었으나 일제시대 때 일본 사 람에 의해 베어지고 옆으로 약간 떨 어진 곳에서 지낸다. 마곡1리의 서낭제는 양지뜸, 음지듬, 동지미 마을 순으로 지낸다. 강영식(남, 53세) 산제 지내는 날을 '산제 잡숫는 날'이 라 부른다. 강영식(남, 53세) 산제 지내는 산을 '태화산'이라 부르 며, 산제나무에 두른 금줄에도 '태화 산'이라고 쓴다. 최근에는 부정을 방 지하기 위해 10일 이전에 택일하여 지낸다. 오후 4시경 산제터로 올라가 2시간내로 제를 지내고 내려온다. 이종열(남, 77세) 마을에서는 장승이라 부르지만 전형 적인 문인석 형태이다. 김태근(남, 52세) 매년 음력 1. 14일 저녁에 지내며 여 성들이 중심이 되어 지낸다. 신동주(남, 59세) 이며, 그 이전에 장승제가 중단되었 다가 새로 세우면서 다시 지내기 시 작했다. 제관은 현재 이장이 지내고 있다. 노신제는 장승제를 지내고 장 승 뒤 다리 위에서 지내며, 정자나무 제는 마을 중간에 있는 정자나무에서 지낸다. 소지를 올릴 때 소지가 잘 오 르면 그 해는 행운이 있고 잘 오르지 않으면 질병이나 액운 재앙이 있다고 한다. 이근식(남, 58세) 며 노신제는 1월 14일 오후 5시경에 지낸다. 장승은 2년에 한번씩 소나무 를 깎아 만든다. 제가 끝나면 각 가정에서 두 내외가 독산제를 지낸 다. 현인규(남, 63세)

북실에서는 정월 초사흗날 제와 정월 열나흗날 노신제(장승)를 모신 다. 섣달 그믐께 하강일을 짚어 생기복덕에 맞는 제관과 축관을 선출 한다. 제관들은 당일 정성으로 근신 한다. 노신제는 마을입구에 있는 장 승에서 지내며 원래 장승을 매년 정 월에 소나무를 깍아 세웠으나 20여 년전에 돌장승으로 바꿨다. 10년 전까지 제를 지내고 현재는 무 속인 개인적으로 제를 지내고 있다. 박기수(남) 산제와 관련된 이야기는 옛날에 마을 을 지나던 노인이 당집은 마을에 좋 지 않다는 말을 하여 당집을 헐고 제 단만 세웠다고 한다. 제주와 제관은 제일과 일진을 맞춰 선정한다. 최홍식(남, 51세) 본래 신달리 수라리 마을에서 지냈으 나, 제를 지내지 않자 안말에서 제를 지낸다. 제관은 생기복덕에 적합한 자를 선정한다. 최대진(남, 62세) 제의는 무속인이 주관. 이성호(남, 70세) 제주 1집을 생긱복덕을 봐서 선출. 김영철(남, 54세) 제주, 축관, 유사 각 1명을 생기복덕 이 닿는 자로 깨끗한 사람을 선정한 다. 신현길(남, 48세) 제관은 당주로 생기복덕이 좋은 사람 으로 선출한다. 제 지내기 전에 우물 을 품고 목욕근신한다. 전규태(남) 생기복덕을 봐서 주당 1명 선출. 일주 일전에 금줄, 황토흙을 하고 외출 금 함. 최유진(남, 65세) 생기복덕을 봐서 제관 4명을 제 지내 기 10일전에 선출. 홍성우(남, 60세) 제관이 따로 없고 이장과 마을사람이 같이 가서 지냄. 김종수(남, 71세) 원래 음1월 중 택일해서 지냈으나 7~8년 전부터 날을 고정하여 지내고 있음. 당주 또한 부정없는 사람으로 선출하였으나 사람이 없어서 마을 노 인중 1명이 지냄. 장만용(남, 72세) 예전에는 섣달 그믐 밤 11시에 지냈 으나 3년 전부터 정월 보름에 지낸다. 제관, 축관, 화부(음식 장만)는 생기 복덕이 닿는 자를 선정한다. 장석현(남) 당일날 부정한 일이 있으면 2월 초하 루로 연기한다. 이헌덕(남) 3년 전부터 제관 없이 이장, 새마을지 도자가 지냄. 이원배(남, 47세) 당집 내부에 당할아버지, 할머니의 그림이 걸려 있었다. 이남구(남, 60세) 김영선(남)

원래 당집이 없이 제단만 있었으나 20년 전에 초가에서 현재의 제당으로 개축한 것이다. 제관은 생기복덕을 가려 주당, 축관 각 1명을 지목한다. 주당으로 선정되면 3일간 바깥 출입 을 금한채 매일 샘에서 목욕을 하며 치성을 드린다. 김상배(남) 제를 앞두고 초상이 나면 일주일 이 상 연기한 뒤 다시 날을 잡아 지낸다. 제관은 생기복덕을 보아 당주 1명을 선정한다. 김인배(남, 56세) 제주는 생기복덕한 자로 마을 사람들 중에 선출하며 마을에 있던 5개의 샘 에서 목욕재계 하였다. 제주는 샘물 과 황토흙을 은행나무에 뿌리고, 옷 나무를 샘 주위에 꽂아 놓는다. 현재 샘은 밭으로 개간되었으며, 제주는 이장이 대신하고 있다. 전병홍(남) 산정리 산제는 약 10년 전 3년 동안 제사를 지내지 않다가 젊은 사람들이 죽어 다시 지내게 되었다. 제관은 부 정없는 가정을 선출하여 호주가 제관 이 된다. 민상기(남, 69세) 제일을 정하고 마을에서 초상이 나면 일주일 가량을 연기한 뒤에 다시 날 을 잡는다. 제관은 주당과 축관 각 1 명을 생기복덕을 보아 선정한다. 한상식(남) 생기복덕을 봐서 제주 1명 선정. 제물 삼색실과, 술, 포, 돼지머리, 밥. 제의 단잔배례 후 소지 정하선(남, 52세) 제일에 부정한 일이 생기면 3월로 연 기한다. 제관은 생기복덕을 가려 1명 을 선정하며 제 지낼 때는 부녀회장, 이장이 올라간다. 이강수(남) 1999년에 지낼 사람이 없어 중단되 었다. 마을에서는 제와 더불어 산제샘에 위치한 참나무에서 서낭제 도 지내나 제 지내기 전에 간단 히 지내는 것이다. 제관은 상주당과 하주당으로 구분되는데 생기복덕을 보아 선정한다. 주당은 하루 치성을 원칙으로 찬물로 목욕을 한다. 김종생(남,44세) 당집 내부에 도가 걸려 있다. 음 식 조리시에는 맛보는 것을 금하고 침이 튀지 않게 대화를 하지 않는다. 원도상(남) 덕이 맞는 사람으로 주당을 선정한 다. 주당이 되면 3일 전부터 외부의 출입을 삼가한 채 매일 옻샘에서 목 욕을 한다. 술, 담배는 물론 비린 것 도 먹지 않는다. 마을 내에 교회를 다 니는 사람들로 인해 갈등이 생겨 중 단되었다. 맹영재(남, 76세) 상이 있다. 제관은 당주로 생기복덕 한 자로 선정하며, 이장과 소임이 참 석한다. 박용구(남, 58세)

는데 부정한 일이 생기면 20일 안에 날을 정하여 저녁 식사 전에 지낸다. 제주와 축관은 불교신자 중에서 깨끗 한 사람을 선정한다. 매일 목욕재계 하며 근신한다. 제당에는 이장과 함 께 올라간다. 김재운(남, 60세) 제는 마을의 저수지에서 먼저 지내고 느티나무에서 제를 지냈다. 집집마다 돌아가며 생기복덕이 닿는 사람이 제 관을 한다. 제물은 시루떡, 돼지머리, 삼색실과를 준비한다. 강승식(남, 53세) 정제영(남, 55세) 김윤호(남, 52세) 윤집(남) 이덕구(남, 49세) 류덕영(남, 68세) 성광운(남, 73세) 성광운(남, 73세) 김상배(남, 88세) 리 농기를 걸고, 당일 아침 9시경에 농기 앞에 제상을 차려놓고 세화연 풍, 동네평안, 오곡등풍을 기원하는 기고사를 지냄. 제후에 청하는 집이 있으면 지신밟기를 해주고 걸립함. 기고사를 지낸 후 7~10일 후에 농기 를 내림. 김상배(남, 88세) 예전에는 주로 이장집이나 마당이 넓 은 대가집에 농기를 걸고 기고사를 지냈음. 정월 14일 이전에 농기를 걸 고 1월 30일 이전에 농기를 내림. 당 일 제물을 진설한 후 이장이 대표로 잔을 올리고 재배. 축문을 낭독한 후 집집마다 소지를 올려줌. 제 후에 음 식의 일부를 한지에 싸서 농기의 깃 봉에 매달아 놓음. 예전에는 이튿날 까지 가가호호 지신밟기를 했음. 권정집(남, 59세) 임형철(남, 68세) 일부 보고서에 탑을 입석으로 잘못 소개함. 석철순(여, 80세) 최신길(남, 75세) 탑을 위해야 좋다고 해서 쌓은 것이 하고 함. 입담이 좋은 사람이 호당 대 주소지와 객지로 나간사람들의 소지 를 모두 올려주고, 우마소지도 올려 줌. 나상월(여, 86세) 괴화산 주변의 다섯 마을이 각각 산 제당을 짓고 시월 초하루에 제를 지냈으나 현재는 석삼리, 반곡리, 석 교리에서만 제를 지냄. 진태은(남, 82세) 김재덕(남, 61세)

을 맡고, 삽짝돌림으로 유사 선정. 예 전에 장승 옆에 큰 소나무가 있어 아 이가 죽으면 그 나무 위에 시신을 올 려 놓고 덕달이[덕대의 지역어]를 했 음. 이옥분(여, 81세) 제는 통돼지를 잡아 올리고, 산 제가 시작되기 전에 '마짐시루'를 올 리라고 신호를 보내면 가가호호 떡시 루를 올리고 치성을 드림. 탑제는 상 탑, 중탑, 하탑, 순으로 치제함. 이한순(남, 71세) 당에서 메를 지어 제를 지냄. 산제를 앞두고 마을에서는 부정을 피하고 육 식을 금함. 산제를 지내기 전에 마짐 시루를 떼라는 소리가 들려오면 각 가정마다 떡시루를 장광에다 놓고 터 주와 성주를 위함. 이는 제와 가 신고사를 함께 지냄으로써 맞정성을 드리는 것임. 김철환(남, 64세) 돌삼골과 대동소이함. 김철환(남, 64세) 일제 때는 정월 대보름에 강다리를 했음. 성계호(남, 85세) 신영운(여, 75세) 제 당일 마을 앞 삼거리와 삼막골에 농기를 꽂아놓고 제를 올림. 반곡리, 석교리, 석삼리의 사례와 대 동소이함. 임형철(남, 68세) 거리제를 지내는 날 이웃마을의 디딜 방아를 몰래 훔쳐와서 동네 입구에 거꾸로 세워놓고 역질이 들어오지 않 기를 비는 거리제를 지냈음. 김종국(남, 88세) 본래 도로변에 있던 것을 지금의 위 치로 옮김. 새마을사업 때 할머니탑 을 없앴다가 마을에 재앙이 잦아 근 래에 다시 복구함. 고순임(여, 81) 젊은이 6명이 차례로 죽은 일이 있은 후 둥구나무제를 복원함. 양지말과 음짓말이 각각 미륵제를 지 냄. 미륵계에서 제를 주관함. 약 400여 년 전에 마을에 우환이 발 생했을 때 도인의 조언에 따라 미륵 을 모시게 되었다는 유래담이 구전 됨. 미륵계에서 제를 주관함. 임동철(남, 78세)- 2003년 조사기준 김만순(남, 75세) 해마다 시월에 통소 한 마리를 잡아 서 성대하게 산제를 지냈음. 제 가 시작되면 '마짐시루'를 올리라고 소리를 지르면 집집마다 떡시루를 차 려놓고 고사를 지냄. 김만순(남, 75세) 문말예(여, 68세)

한동안 중단되었던 제를 부활함. 이 장이 제를 주관하다가 2006년부터 동계장에게 일임함. 마을 앞에 숲이 우거져야 동네가 부 유해진다고 함. 향나무에 '노중행차 대신지위'라고 묵서한 종이를 붙이고 제를 지냄. 안기봉(남, 68세) 안기봉(남, 68세) 산제제와 별도로 기고사를 지냄. 비용을 충당. 동촌, 서촌, 정자동 3개 자연마을이 합동으로 제를 지냄. 예전에는 동네 몸종이 있어 7일 전에 징을 치고 다니면서 알려주면 각자 부정한 것, 비린 음식을 가리고 빨래 를 하지 않았음. 제관과 축관은 하루 전에 유사집에 모여서 자고 산제를 지냄. 임흥근(남, 80세) 본래 세거리 정자동, 골막, 동촌 3개 동이 해마다 번갈아가면서 하다가 1990년대부터 동촌에서 합동으로 기 고사를 지냄. 농기 앞에 제물을 차려 놓고 고사를 지낸 후 집집마다 지신 밟기를 해 줌. 기고사가 끝나면 제물 을 백제에 싸서 농기 끝에 매달아 줌. 임흥근(남, 80세) 무당을 초빙하여 샘제를 주관함. 해 방 무렵까지 정월 대보름날 아랫뜸과 윗뜸이 강다리를 했음 홍순철(남, 75세) 과 출타를 금하고, 외지인의 출입을 금함. 제를 지내기 직전에 "맞음시루 떼시오" 하고 신호를 하면 집집마다 마당에다가 떡시루를 갖다놓고 가정 의 평안을 기원함. 임장순(여, 88세) 3일 전에는 모든 주민이 목욕재계하 고 육식을 금함. 제관의 소지 후에 '마짐시루'의 전통 이 있었음. 생기복덕을 보아 당주, 제관, 축관을 뽑고, 4일 전부터 목욕 및 육류와 어 류를 일절 금지. 서 하루를 묵어가며 이야기 하던 중 용산의 산제가 좋으니 산제를 지내라 고 권유하고 그 터를 잡아줌. 그래서 결성장씨가 번성했다고 전해짐. 제와 동시에 맞음시루를 떼라고 소리 를 지르면 가가 가정에서는 마당 한 복판이나 장독대에 시루를 놓고 각자 치성을 드림. 장성순(남, 69세) 본래 하룡과 함께 제를 지내다가 분리되었는데, 현재는 사찰에다가 위 임한 상태임. 장인진(여, 81세)

산제 후에 떡 파묻은 것을 되먹으면 제수 좋고 그 해 신수대길이라 함. 오지순(여, 87세) 동네 청년들이 죽고 우환이 잦아 무 당에게 물어보니 샘고사를 지내라고 하여 약 20년 전부터 시작함. 한종철(남, 72세) 놓았는데 당사자는 통토가 나서 죽 고, 그 뒤로 마을이 폐촌이 되다시피 하여 십수 년 전부터 제를 지내기 시 작함. 나뭇가지만 건드려도 동토가 나는데, 언젠가 야단이 나서 무당을 데려다가 5일간 작두 타고 합강물 떠 다가 치성을 드림. 안영일(남, 76세) 동고, 서고 두 마을이 합동으로 제를 지냄. 홍수가 났을 때 떠내려가던 주민이 이 나무에 걸려 목숨을 구함. 마을의 수호신으로 여겨 장의차, 상여 등이 나무 근처에 정차하지 못하도록 함. 라 묵서한 신위를 붙임. 목신제는 남 성들이 중심이 되어 지내고, 샘제는 부녀자들이 지냄. 제를 지낸 뒤 남녀 로 편을 나누어서 강다리를 하는데 여자가 이겨야 풍년이 든다고 하며, 강다리한 끈을 잘라 삶은 물을 먹으 면 불임녀에게 효험이 이다고 함. 장 가를 가지 않은 총각은 여자편에서 줄을 당김. 이광순(남,70세) 윤만균(남, 84세) 장국현(남, 69세)- 2002년 조사기준 산제당에서 떡시루가 다되면 제상에 올려놓고 제 지내기 직전에 마을을 향해 "마중시루 올리시오" 하고 소리 를 지르면 각 가정마다 떡을 찌어 장 광, 부엌에 시루를 놓고 치성을 드림. 김진걸(남, 82세) 마을 입구에 성황제 축문과 유래를 기록한 비석이 건립되어 있음. 박노철(남, 65세) 예전에는 정월 대보름에 줄다리기를 했음. 김태원(남, 83세) 제 후에 술항아리를 산제당에 묻음. 제관과 공양주는 산제당에서 밤을 지 센 후 아침에 하산함. 운주산의 산주를 중심으로 주민들이 제에 참여함. 산제 당일 손님이 들어오면 산제가 끝날 때까지 마을을 떠날 수 없었음. 산에 제물을 전담하 는 산제샘이 있음. 옛날에 마을이 형성되기 전에 연못이 있었는데, 물 속에서 미륵이 떠있었 다는 유래담이 구전됨. 윤번제로 제관을 맡아 목욕재계를 하 는 등 근신한 뒤에 제를 지냄.

본래의 신목을 베었는데 이후 마을에 우환이 끊이질 않아 1990년경에 다 시 나무를 심고 제를 지냄. 부정한 일 이 있을 경우 날짜를 연기하고, 제관 과 축관은 생기복덕을 가려 연장자 중에서 선정함. 있으면 산부정은 7일, 죽은부정은 9 일을 연기하여 택일. 제를 앞두고 살 생을 금함은 물론 이나 파리도 잡지 않음. 제물은 통소를 잡았으며, 도살 한 소의 코뚜레를 제기보관소에 걸어 놓았음. 9월 그믐에 생기복덕을 가려 제관, 축 관, 벌공양주(돼지나 소를 잡는 사 람), 메공양주(밥 짓는 사람)를 선정 함. 4인만 산제당에 올라가서 제를 지내는데, 그 직전에 횃불로 신호를 하면 집집마다 동시에 마짐시루를 올 려 치성을 드림. 고 떡을 쓰지 않는 것이 전통임. 생기 복덕을 가려 제관, 축관, 벌공양주, 메공양주를 선정함. 산제를 시작할 때 횃불을 올리면 집집마다 마당 한 복판에 열십자로 짚을 깔고 마짐시루 를 올림. 산제당에서 떡시루가 다되면 제상에 올려놓고 제 지내기 직전에 마을을 향해 "마중시루 올리시오" 하고 소리 를 지르면 각 가정마다 떡을 찌어 장 광, 부엌에 시루를 놓고 치성을 드림. 김진걸(남, 82세) 제관과 축관은 7일간 금기를 했으나 요즘은 하루 치성으로 단축함. 두 장 승을 왼새끼로 연결하여 잡귀와 잡인 의 출입을 금함. 이상모(남, 70세) 산제가 시작되기 직전에 공양주가 마 을을 향해 "마짐시루 떼시오" 하고 세 번 소리를 질러 알려주면 각 가정에 서는 장독당산에 시루를 놓고 산제당 을 향해 절을 함. 박정주(남, 83세) 제를 시작하기 전에 소리를 질러서 신호를 보내주면 각 가정에서는 마당 에 열십자로 짚을 깔고 제와 동 시에 마중시루를 올리며 치성을 드 림. 장승제를 중단하자 젊은이들이 사고 를 당해 목숨을 잃는 일이 생겨 1996 년부터 부활함. 박의순(남, 60세) 장승제에 사용할 술은 직접 다는데 ' 술살제 잡숫는 술'이라고 함. 현재 암 자에 있는 스님이 개인적으로 제를 지내고 있음. 박의순(남, 60세)

둥구나무제-칠석놀이, 유교식 음복, 칠석놀이 현재 개인신앙으로 출산하지 못하는 사람들이 미륵의 갓위에 돌을 던져 올리며 아들 낳기를 빔

2~3년전부터 지낼 사람이 없어서 장 승제, 탑제 중단 유영용(남, 60세) 우석명(남, 70세) 이준희(남, 49세) 원래 마을 입구에 장승이 있어 장승 제와 거리제도 같이 지냈으나 새마을 운동으로 사라지고 제만 남았다. 김영탁(남) 김원기(남) 김병우(남) 김창용(남, 70세) 윤영섭(남, 54세) 참샘이라 부르는 산의 성거산 을 모신다. 한상길(남, 70세) 유영하(남, 65세) 제가 끝나면 돼지머리와 발을 산제당 나무에 걸어 놓는다. 한기덕(남, 60세) 한상범(남, 68세) 정월 9일이 되면 부녀자들이 쌀과 돈 을 염출해서 절에다 주면 절에서 제 물을 준비하여 낮에 제를 지낸다. 현사윤(남, 48세) 유태용(남, 58세) 김남호(남)

제일은 마을에 사는 스님이 택일하 며, 제관1명을 생기를 봐서 선출. 한진섭(남, 65세) 강연기(남, 71세) 황기동(남, 46세) 김진동(남, 50세) 안중락(남, 69세) 이종덕(남. 61세) 황기현(남, 59세) 김성철(남, 74세) 유해성(남, 54세) 이상철(남, 61세) 오영헌(남, 48세) 김완기(남, 70세) 백무승(남, 49세) 김형근 제가 끝나면 메밀묵을 동서남북 사방 에 뿌린다. 마을로 내려와 공동우물 에서 정제를 지낸다. 김갑수((남, 58세) 천흥마을 제는 '성거'을 위한 제이다. 정태환(남, 52세) 생기복덕을 가려 선정한다. 일주일 전에 장승, 마을입구, 제주집에 금줄 을 친다. 제관들은 장승샘에서 매일 목욕하며 근신한다. 14일 아침에 장 승은 오리나무, 오리(솟대)는 소나무 로 만든다. 제물은 삼색실과, 포, 떡, 돼지머리를 준비한다. 제의는 유교식 으로 진행한다. 15년 년쯤에 제를 중 단했다가 마을사람이 죽어 그해 칠월 칠석에 제사를 지냈다. 신백선(남, 42세) 박종혁(남) 김근환(남, 44세) 승이었으나 15년 전쯤에 산주( 山 主 ) 가 벌목을 허락치 않아 시멘트로 세 웠다. 백인석(남, 50세) 장승과 오리(솟대)를 만든다. 11시가 넘으면 풍물패가 제관들을 인솔하고 우물에서 용왕굿을 지내고 장승있는 곳으로 가서 유교식으로 장승제를 지 낸다. 김창욱 황진새(남, 55세) 이종태(남, 45세)

제가 끝나고 밤, 대추를 우물에 집어 넣는데 이것을 먼저 먹으면 아들을 낳는다고 하여 부녀자들이 서로 먼저 물을 뜨려고 한다. 김윤태(남, 63세) 이영복(남, 64세) 유인상(남, 49세) 이상복(남, 58세) 박명성(남, 58세) 홍문표(남, 59세) 제의는 저녁 8시 쯤에 산 밑에 있는 샘에서 제를 지내고 마을 입구에 있는 느티나무에서 거리제를 지낸다. 끝으로 논 가운데 있는 샘에서 정제 를 지낸다. 이 세군데의 제를 통칭해 서 용왕제라고 부르고 있다. 조흥준(남, 70세) 임동섭(남, 51세) 제관들은 제 지내기 전 새벽에 돼지 의 피를 집집마다 문간에 발라놓아 일년동안의 평안을 기원한다. 요즘에 는 피를 바르지 않는다. 김현규(남, 55세) 제가 끝나고 제일 먼저 우물물을 먹 으면 아들을 낳는다고 하여 부녀자들 이 서로 먹으려고 한다. 김신중(남, 46세) 홍부영(남, 60세) 원래 마을 안에 있는 3개의 샘에서 지 냈으나 1개는 없어지고 2개의 우물에 서 정제를 지낸다. 아침에 우물을 청 소하고 정오에 지낸다. 섣달 그믐이 되면 주민 중에서 생기복덕을 가려 제주, 축관 각 1명을 선정한다. 김형욱(남, 53세) 원영일(남, 45세) 제관은 다른 마을과 달리 개띠생들이 제관이 되는데 이는 개띠생이 제를 지내면 마을에 경사가 있다고 전하기 때문이다. 이상완(남) 음력 1월 2일 아침 8시경에 마을에 있는 4개의 샘에서 지낸다. 먼저 마을 의 느티나무에서 간단히 제를 지내고 4개의 우물을 차례로 돌며 지낸다. 홍성각(남) 송주경(남, 60세) 이순태(남, 58세) 곽탁신(남, 71세) 김현백(남, 59세) 이세완(남, 66세) 고영주(남, 53세)

원래 7월 칠석에 지냈으나 부정이 드 는 것을 피해서 지금의 날에 지낸다. 제 지내기 일주일 전부터는 마을에서 가축을 잡아서는 안된다. 유진성(남) 1996년부터 마을 차원의 동제를 지 냄. 옥련암의 스님이 참석하여 불경 을 외며 축원을 해주고, 용왕제도 지 냄. 부정하지 않은 사람은 누구나 참석할 수 있으며, 풍물이 수반되어 흥겹게 제를 지냄. 술 대신 식혜를 씀. 향단 제를 지내는 동안 각 가정에서는 백 무리를 찌어 장광과 안방에서 가정의 평안을 기원함. 집집마다 나무 한 짐씩을 가져와 높 이 쌓아놓고, 생기복덕이 닿는 제관 이 동화제를 지넴. 점화가 되면 그 곁 에서 풍물놀이를 하는데, 동화가 넘 어지는 쪽은 좋지 않다고 하여 미리 반대쪽으로 기우뚱하게 세움. 당일 온암리와 매곡리가 쥐불싸움을 햇음. 상당은 호랑이가 고기를 좋아하므로 돼지머리를 생으로 올리고, 하당은 신목이기 때문에 고기를 쓰지 않음. 모든 제물은 양념과 소금, 고춧가루 를 넣지 않음. 예전에는 제관의 집에 농기를 꽂아두었음. 곽만영(남, 55세) 조기환(남, 54세) 전철영(남, 65세) 조선행(남, 62세) 전윤배(남, 70세) 강홍규(남, 60세) 하루에 내림. 당일 저녁 당집인 성황 당에 먼저 제를 지낸 다음 장승고사 를 지냄. 정월 14일 낮에 부정하지 않은 주민 들은 장승목을 베어 깎아 세움. 제를 마치고 내려와서 노신제를 거 행. 제 후에 제물 일부를 한지에 싸서 장승의 목에 매달아 줌. 초상이나 출산이 있으면 다음달로 연 기. 제 후에 고기를 분급함.

원을 했음. 장승제를 마친 후 대동샘 으로 가서 유황제를 지내고, 화주댁 으로 가서 가신을 치제하는 안택제를 지냄. 하천변에 제물을 진설하고 연등과 화 톳불을 밝혀 영신 지체하며 동리의 안녕을 기원함. 예전에 호랑이가 마을로 내려와서 동 리의 개를 모두 잡아가고 사람을 헤 쳐서 밤 문 밖을 나가기를 꺼림. 은 술을 마시지 않는다 하여 술 대신 식혜를 쓰고, 특별히 다시마를 올리는 것은 의 눈이 발아지라는 의미임. 하천변에 제물을 진설하고 연등과 화 톳불을 밝혀 영신 지체하며 동리의 안녕을 기원함. 제관은 생기복덕을 보아 선정하고 3 일간 정성을 드림. 예전에는 부정이 없는 후보자를 데리고 가서 호명 기 도하면 서낭대가 기울어서 지목되는 자로 선정. 옛날에 질병이 돌았을 때 정자나무가 울음소리를 냈는데, 그 뒤로 마을의 평안을 비는 제를 지냄. 서로 제관을 기피하여 이장과 동계장이 노신제를 주관함. 1946년부터 저수지의 안전을 기원하 는 의미로 본의1리와 안심1,2리 세 마을이 합동으로 수신제를 지냄. 당 일 오전에 수리계원들이 모두 모여 수신제를 지낸 다음 둑을 보수하고 회관에 모여 음복 밀 대동놀이를 함. 물이 잘 나와서 여러 사람이 고루 먹 을 수 있기를 바라는 의미로 샘고사 를 지냄. 낮부터 풍장을 치며 장터를 돌다가 헌관과 집사가 좌정한 가운데 고사를 올림. 고사상을 차인 후 잦은 가락으로 흥 을 돋우며 재배를 올림. 속칭 '미륵' 또는 '치마바위'로 부름. 현재마을에서 제를 지내지는 않지만 신성시함. 당일은 외지인의 출입이 금지되고 마 을에서도 외출을 삼가함. 중묵리 세 마을이 합동으로 제를 지냄. 었는데, 타개하여 중단되자 1998년 부터 3호가 비용을 갹출하여 제를 지 냄. 백설기는 3집이 돌아가면서 준비 함.

대동기금으로 통돼지를 잡아 산제를 지낸 뒤 하산하여 노신제를 지냄. 산제는 대동기금으로 수퇘지를 잡아 진설함. 소지는 가가호호는 물론, 객 지로 나간 사람의 소지도 모두 올려 줌. 술 대신 감주를 사용. 가가호호 비용을 염출해서 마을의 안 녕과 주민들의 건강을 기원하는 제를 지냄. 도하는 여인이 없는 사람 중 생기복 덕을 보아 헌관, 축관, 화주를 선정 함. 호환 방지 및 마을 안락을 기원함. 미륵제는 인덕이 있는 사람을 추천하 여 제관, 축관, 당주를 선정함. 화주와 축관, 유사 각 1인을 선정하여 세 마을(분향, 웃주미골, 아랫주미골) 이 동리의 안녕과 질병을 방지하고, 가가호호의 번영을 기원하는 제 를 합동으로 지냄. 집집마다 화목 한 짐씩을 가져와서 동화대를 만들고, 전 주민이 목욕재 계한 후 동화제를 지냄. 옛날에 산림이 울창하여 종종 호환을 당했는데, 호환이 있으면 그 산을 며 칠 동안 불태워도 효험이 없어 제당 을 짓고 산왕대신의 위패를 모시고 3 년마다 제를 지냄. 광산의 안전과 광물의 다량 생산을 위하여 1930년대 말에 광산에서 산 제당을 짓고 광업소장과 간부들이 제 관을 맡아 산제를 지냄. 예전에는 싸리나무를 거출하여 동화 를 만들었음. 일손이 있는 집은 모두 나와 화목을 해오고, 당일 오후에 청 장년들이 동아줄을 꼬아 고줏대를 가 운데에 넣고 동화를 엮어서 세움. 제 상이 진설되면 동화에 불을 붙이고 동화제를 거행함. 이백수(남, 74세) 당일 아침에 농기를 내다가 당산 중 앙에 세우고, 부정이 없는 사람이 소 나무 밑에 제상을 차리고 칠성제를 지냄.예전에는 공좌상이 효자와 효녀 에게는 상을 주고, 불효자에게는 벌 을 내리는 행사를 가졌음. 을 선정함. 제를 마치고 내려와 장승제를 거행. 호랑이 등 산짐승들 의 피해를 방지하고, 질병을 예방하 기 위해 제를 지냄. 제 후에 감나 무골과 삼심골이 매년 교대로 장승제 를 지냄.

호랑이 등 산짐승들의 피해를 방지하 고, 질병을 예방하기 위해 제를 지냄. 제 후에 감나무골과 삼심골이 매 년 교대로 장승제를 지냄. 정월 14일 오전에 부정이 없는 사람 들이 장승목을 베어와서 장승을 깎아 세움. 금줄에 오방신장을 비롯한 위 목 14장을 끼움. 동화제를 지내지 않으면 불이 자주 난다고 함. 동화제를 지내는 동안 부 녀자들이 스님을 모셔와서 제를 지 냄. 당일 부정이 없는 주민들이 흉방을 피해 장승목과 솟대목을 베어서 회관 앞에서 다듬는데, 나무를 베 때나 장 승을 제작할 때 남장승부터 깎는 것 이 관례임. 풍물이 울리는 가운데 노 신제를 지냄. 제관은 생기복덕 및 천의를 보되 천 신하강일과 닿는 60세 미만의 주민. 제(상탕-하탕)를 지낸 뒤에 하산 하여 장승제를 지냄. 나 참석할 수 있으며, 먼저 마을 뒤 야산에 위치한 샘에서 유황제를 지낸 다음, 풍장을 치고 와서 장승제를 지 냄. 생기복덕이닿는 제관을 선정하여 둑 제를 지냄. 전형적인 농촌으로 물에 대한 소중한 관념과 안전사고를 기원 하는 마음으로 둑제를 지냄. 초상이 나면 노제를 피해서 장례를 치름. 파제 후에 음복을 겸한 결산회 의를 열고 풍물놀이를 함. 새마을사업 때 중단되었다가 20여년 전에 다시 시작함. 생기복덕이 닿는 사람을 가려 제를 주관하게 함. 소지 는 대동소지만 올림. 면 각 각정에서는 동시에 장독대에 떡시루를 놓고 마중시루를 올리며 치 성을 드림. 제를 마치고 내려와 서 대보름날 새벽에 나루터에서 유왕 제 후 거리제를 지냄. 산제당에 오를 때는 희색 산제기를 가지고 올라감. 1953년 칠석날 도강하던 나룻배가 전복되어 20여 명의 익사자를 낸 후 용왕이 노한 것으로 알고 용왕제를 지냄.

유왕제가 거행되는 동안 호로병에 물 을 가득 채워 솔잎으로 막고 우물에 나무를 가로질러 거꾸로 매달아 놓으 면 솔잎을 타고 한 방울씩 물이 떨어 짐. 제 후에 물을 모두 우물에 쏟음. 북어를 우물에 던져놓았다가 제 후에 꺼냄. 가장 먼저 우물을 길어가는 사 람은 제수가 좋다고 함. 와 은행나무가 있어 여기에서 매년 제를 지냈으나 나무가 고사되면서 1960년대 중단. 2000년 다시 전통을 살리자는 의견이 대두되어 노신제를 부활함. 예전에는 노신제 후에 성황 제를 지냈음. 당주는 수시로 농기에 절을 하고 아 침, 저녁으로 목욕재계하고 재배함. 제가 시작되기 직전에 징을 치면 각 가정에서는 장독 당산에 마짐시루 를 올림. 며, 정초에 산제를 지내지 않으면 동 중에 악사가 일어나서 폐촌이 된다고 함. 도광 5년에 제작된 농기(광평갱생지 농기)가 있어 산제기간(3일) 동안 걸 어놓음. 생기복덕을 보아 '주당 닿는 사람'과 짐꾼, 여자 2명을 선정. 제관은 3일 간 금기. 산제를 마친 뒤 하산하여 마 을 입구 선돌 앞에서 거리제를 지냄. 생기복덕을 가려 '주당 닿는 사람'과 짐꾼 몇 명을 선정함. 당일 저녁 떡과 메는 산제당에서 직접 지어 올림. 제 관과 유사의 집에서는 산제의 시작과 더불어 망독대에 맞시루를 올림. 데 젋은이들이 갑자기 죽는 등 우환 이 끊이질 않아 정주제를 부활했음. 제물은 육류는 쓰지 않음. 생기복덕 을 가려 제관, 신관, 유사 몇 명을 선 정함. 예전에 수구목(수구막이)으로 심은 느티나무에 마을의 평안을 기원하는 제를 지냈으나 오래 전에 중단됨.

선돌이 넘어지면 동네 며느리가 떠난 다고 구전됨. 몇 해 전 수해로 넘어졌 는데 세 쌍이 이혼을 했다고 함.

피부정을 가장 경계하여 기간 중에 짐승을 잡지 않음. 리당에 오폭기를 가지고 올라가서 무 당이 축원을 한 다음 하산하여 깃대 를 배에 꽂고 뱃고사를 올렸음. 어업 이 쇠퇴해지면서 날짜를 옮기고 당산 도 지금의 위치로 정함. 예전에는 당 산 앞까지 바닷물이 들어왔으며, 당 산에 살던 구렁이에 얽힌 전설이 구 전됨. 산제당은 마을뿐 아니라 이웃마을에 서도 찾아와 치성을 드리거나 혹 무 당과 함께 와서 제를 지냈음. 당제시에 임시로 움막을 짓고 제를 지냄. 옛날에 마마가 유행하여 이를 몰아내기 위해 제를 지내기 시작함. 부녀회에서 제를 주관하고 제관도 여 성이 담당함. 간혹 무당을 불러서 굿 을 하기도 하는데, 당일 오색천에 쌀 을 써서 붉은 고추와 함께 나무에 매 달고, 절을 한 다음 대동소지를 올림. 참석자들이 각자 소지를 올린 뒤 팥, 메밀, 콩 등을 주변에 뿌림. 서 어업에 종사하는 어민들과 선주들 이 주관했고, 오방제는 18세기 중엽 이후에 성립된 동제로서 마을의 동계 에서 주관을 함. 1671년 성호신당상 량문과 1851년 성호신당중수기, 1908년 오방제각창건기가 남아 있 음. 현행 오방제는 당일 오후에 제와 당제를 지낸 다음 저녁에 제각 으로 올라가서 모든 제물을 현장에서 준비하여 자시에 치제함. 오방신장의 제물을 각각 별도로 차리는 것이 특 징임. 예전에는 마을의 오방에 장승 과 유사한 오방신장을 세웠음. 김청규(남, 70세) 예부터 목신제를 지냈는데, 일제시대 는 일본 경찰이 형방청을 주재소로 사용하면서 지서주임이 제를 구관했 고, 해방 후에는 지서장이 주관했음. 지서를 옮기면서 목신제가 중단되었 으나 근래 결성농요보존회에서 부활 함. 예전에 두레가 결성되면 가장 먼 저 이 나무에 제를 올린 뒤 일을 시작 함.

서낭당 앞으로 상여가 지나가면 마을 에 우환이 생기므로 엄격히 통제함. 제를 앞두고 임산부는 외부로 내보냈 음. 제관은 생기복덕을 보았으나 요 즘은 이장이 주로 함. 타시킴. 제관은 생기복덕을 보았으나 근래는 이장이 의무적으로 제관을 맡 아 주제함. 예전에 생리하는 여인이 음식을 만드는데 참여했다가 눈이 멀 었음. 시장 차원에서 거행되었던 서낭제였 음. 제관은 부정이 없는 사람 중에서 생기복덕을 가려 금기를 지킴. 시장 사람과 거주민을 상대로 걸립하여 제 비를 충당하고, 통돼지를 잡아 성대 하게 서낭제를 지냈음. 아기를 낳은 여인은 제일 전에 마을 밖으로 출타시킴. 예전에는 생기복덕 을 가려 제관을 뽑았으나 요즘은 이 장과 청년회장이 중심이 되어 제 를 지냄. 제관을 선정함. 제관은 부정한 것을 가리되 특히 피를 상접하지 않아야 함. 산제를 지내는 날은 온 동민이 조심 을 하는데, 집에서 큰 소리도 내지 않 고 아이들도 혼을 내지 않음. 30여년 전부터 영암사 스님에게 으뢰 하여 대신 산제를 지내게 하고, 매년 이장이 축원자 명단을 전해줌. 그 대 개로 마을 산제답을 사찰에 제공함. 전염병과 잡귀를 막아달라는 의미로 해마다 남장승과 여장승을 깎아 세우 고 제를 지냄. 당산을 파헤친 사람은 집안이 결딴나 서 횡액을 당하고 죽음을 맞이함. 산 제를 지내고 나면 당주의 부인이 제 단에 물 한 한동이를 떠다놓는데, 물 이 얼면 잘 못지낸 것이고, 그대로 있 으면 장 지낸 것으로 판단함. 옹암리 충남지역에 매우 번성했던 포 구로서, 당산제는 어민들의 안녕과 풍어를 기원하는 제의였으나 1990년 대 포구의 기능이 종말을 고하면서 당산제도 급속히 퇴락함. 풍물패와 선주들이 오폭기를 들고 당산에 올라 가서 행해지는 오방돌기와 당산제 후 에 거행되었던 거리제는 생략되고, 현재는 옛 당집이 있던 느티나무에서 최정연(여, 82세)-당 무녀가 간단하게 제를 지냄. 산제 주관 보살 당제를 지내러 갈 때는 물과 제물을 아홉 지게에 나누어 올라갔음. 제관은 생기복덕을 가려 뽑는데 흔히 '주당 닿는 사람'으로 호칭되고, 제관 이 매년 장승을 깎아 세움.집집마다 소지를 모두 올려줌.

신제를 마치고 내려와서 장승제를 지 냄. 일부 보고서에는 장승의 명문이 잘못 기재됨.(천하대장군, 지하여장 군) 생기복덕이 닿는 내외를 제관으로 선 정하되, 청광사의 스님이 참석하여 은행제를 주관함. 은행제를 지낸 뒤 에 마을 대동샘에서 유황제를 지냄. 대보름날 볏가리대를 세우고 지신밟 기로 걸립함. 2월 초하룻날 회관 앞에 용대기를 세우고 풍물을 치고 제를 지낸 다음, 용기를 앞세우고 선돌과 들독을 돌며 제를 지냄. 당일 무당이 마을 뒤편 건재산 서낭 당에서 치성을 드린 다음 정오쯤에 장승배기로 와서 무당을 축원을 했 음. 산제당에서 제를 지낼 때 전 마을이 동시에 백설기를 해놓고 치성을 드 림.(마짐시루). 산제 기간에 외지로 나갔다가 혹 다쳐서 피가 나게 되면 집에도 들어오지 못함. 미륵은 백제시대 홍주 공을지키기 위 해 세웠다는 설과 조선조 광해군이 이 앞길로 미륵을 메고 가다가 놓고 갔다는 유래담이 구전됨. 1983년 서산 AB지구 간척사업이 이 루어지기 전에는 마을에서 풍어제를 지냈으나 현재는 노인회가 주관이 되 어 당제를 지냄. 당일 저녁 당주 내외와 법사, 어선을 소유한 선주들이 오폭기를 들고 범당 이 있는 당산으로 올라가서 축원을 한 다음, 꽃섬 각시당으로 풍물을 치 고 가서 하당제를 지냄. 선주들은 법 사가 내려준 길지에 쌀을 싸서 오폭 기에 매달고 각자 어선에 깃발을 꽂 한만진(남, 75세)-원 고 뱃고사를 지냈음. 남당 거주 과거에는 마을에서 동제를 지냈으나 현재는 느티나무를 관리하는 오근복 씨가 개인적으로 지냄. 상당에서 부정풀이-축원굿을 한 다음 선주들을 호명, 당령을 대신하여 복잔을 따라 주고 길지와 고기 한 점 을 내려 줌. 하산하여 무당이 농기를 붓들고 선주들을 호명하여 개인축원 을 해 줌. 선주들은 무당이 준 고기를 길지에 싸서 오폭기에 매달고 각자 뱃고사를 지냄.저녁에 무당이 거리제 및 사살막이를 함. 호당 소지를 올릴 때 잘 올라가지 않 는 집은 그 해 흉액이 닥친다고 함. 산제당에 오를 때 사람들의 눈에 띄 지 않아야 함.

물패와 함께 5곳의 장승을 차례로 돌 며 오방제를 지냈음. 혹은 마을 주민 각자가 자신의 집에서 가까운 장승을 택해 개인적으로 제를 지내기도 했 음. 조사보고서 간에 제일 및 내용에 차이가 있음. 부정이 있으면 연기하여 호랑이날[인 일]로 택일함. 섣달 그믐날 제관이 선 정되면 집앞에 용이 그려진 용기를 꽂아놓았으나 근래에 회관 앞에 세 움. 제물을 구입하러 갈 때는 삿갓을 쓰고 큰 길을 피해 산길로 다녔음. 옛날에 도깨비불이 잦아 장승을 세우 고 오방을 돌며 제를 지냈다고 함. 부 정하지 않은 사람은 누구나 팜석할 수 있었음. 보고서 간에 장승의 건립 위치와 날짜에 차이가 있음. 를 시작하게 되었음. 부정이 없는 집 에서 생기복덕을 가려 2인의 제관을 뽑되, 홀수 나이의 남자로 함. 낮에 임시 막사를 설치해 놓고 저녁에 "동 방 참봉신, 서방 참봉신, 남방 참봉 신, 북방 참봉신"을 부르며 마을에 불 이 나지 않고 평안하게 해달라고 기 원함. 마치면 냇가로 가서 버무려간 떡을 뿌려 도깨비를 풀어먹임. 도깨 비제를 지내는 동안 다른 제관은 대 동샘에서 용왕제를 지냄. 광산에 종사하는 광부들이 지내는 산 제이므로 흔히 광부제라고도 불렀음. 생기복덕이 닿는 제관을 선정하고 무 당을 불러 산제를 지냄. 제를 주관하 는 몇 사람만 참석을 하고, 광산에서 사고가 있으면 일주일 정도 연기함. 제를 앞두고 피부정을 경계하여 산에 나무를 하는 것은 물론 이도 잡지 않 았고, 집집마다 황토를 펴고 금줄을 쳤음. 생기복덕이 닿는 제관을 선정 하여 공동우물에 유황제를 지낸 다음 노신제를 지냄. 옛날에 동네 우물에 사람이 빠져 죽 는 사고가 있었는데, 이후 다시 샘을 판 것이 지금의 우물이라고 하며 이 때부터 샘제를 지내기 시작함. 예전 에는 산제도 지냈다는 이야기가 구전 되고 있으며, 마을 건너편 야산에 산 제터와 옹달샘이 남아 있음. 생기복덕이 닿는 제관을 선정하여 3 일 간 정성을 드린 후 제를 주관하게 함. 부정하지 않은 주민들은 남녀노 소 누구나 참석할 수 있으며, 제 후에 참석자들이 느티나무 주위를 몇 바퀴 돌며 기원함.

부정이 없는 사람 중에서 생기복덕을 가려 제관을 선정함. 제를 지낸 후 풍 물패들이 우물을 돌며 "물줍소, 물줍 소, 용왕님 물줍소" 하고 샘굿을 침. 공동우물에 얽힌 유래담 및 동답 조 성 내력이 구전되고 있으며, 그 유래 에 대한 비석이 서 있음. 이 마을은 최치원이 한동안 은거했다 고 전해지고 있으며, 계곡 주변에 친 필로 전하는 13곳의 금석문이 산재 함. 동제의 대상신이 최치원이라는 사실이 알려지면서 향토사학자와 면 장 등이 행사에 참여함. 에 건축되었고, 그 전에는 그림만 설 치하여 제를 지낸 것이 300여년 가량 되었음. 산제 전에 마을로 들어온 사람은 제 사가 끝난 뒤에야 마을 밖으로 나갈 수 있음. 반드시 영암마을의 제를 지낸 후 에 거리제를 지냄. 부녀회에서 제물 을 준비하고, 마을에 거주하는 법사 와 무당이 참석하여 무속식으로 거리 제를 지냄. 처음 제를 지내기 시작한 것은 약 35년 전임. 생기복덕이 닿는 제관, 축관, 화주를 선정하여 제를 지낸 다음 공동우 물에 유황제를 지냄. 제가 시작 되면 모닥불로 신호를 해주면, 이 불 빛을 보고 동시에 집집마다 고사를 올림.(마짐시루) 이 미륵불은 고려 말 광경사에 있던 것인데 빈대 때문에 절이 망하면서 땅 속에 묻힘. 언젠가 일을 하던 농부 가 미륵을 발견하여 세우고 위했는데 그 뒤로 자식을 얻었다고 함. 예전에 는 마을에서 생기복덕이 닿는 제관을 선정하여 부정을 가리고 엄숙하게 제 를 지냈는데, 현재는 시장번영회에서 미륵제를 주관하고 있음. 이몽학의 난을 평청하는 데 큰 공을 세웠을 뿐 아니라 돌림병으로 많은 고통을 당했을 때 이를 퇴치하는데 혼신의 노력을 기울인 홍주목사 홍 가신을 신격화하여 마을신으로 모시 고 매년 동제를 지내고 있음.

약 15년 전에 마을의 젊은 사람 서너 명이 죽은 일이 있은 뒤로 오관리와 는 별도로 제를 지낸다고 함.