초자연적인현상 저작권은마이클하이저에게있음 2015 초자연적인현상네덜란드어번역 2017, 미클랏 이번역본의전체의내용은저작권소유자와작가의인가를받아다양한형태로복사되고배포될수있습니다. 이인가는오직 Miqlat.org. 에의해출판된번역본에한해서적용됩니다. Miqlat.org 는

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1 초자연적인현상 보이지않는세계와 왜그것이중요한지에대해 성경이가르치고있는말씀 마이클에스. 하이저 번역 : 소성진

2 초자연적인현상 저작권은마이클하이저에게있음 2015 초자연적인현상네덜란드어번역 2017, 미클랏 이번역본의전체의내용은저작권소유자와작가의인가를받아다양한형태로복사되고배포될수있습니다. 이인가는오직 Miqlat.org. 에의해출판된번역본에한해서적용됩니다. Miqlat.org 는미국 501(c)(3) 에의거한비영리법인입니다. 그러므로이허락은 Lexham 출판사에의해출판된것과같은언어, 또는그어떤다른언어에의한번역본에대한확장을허용하지않습니다. ISBN 국제표준도서번호 (International Standard Book Number) 번역 : 소성진

3 나의어머니그리고아버지, 에드와잰스패로우에게바침누가이런일이일어날줄알았겠습니까? 우리는알고있습니다. 사무엘상 1:1-28

4 영문판원본에대한감사의글 비록축약된형태이긴하지만, 초자연적인현상이저의책보이지않는왕국에기초를두었기때문에, 그책에대한감사를하는것이적합하다고생각합니다. 천상의의회와보이지않는성서신학의세계가저의학자로서의경력의초점이될것이라는결정을한직후에만들어진온라인상의토론그룹에게감사를표명하는바입니다. 당연히저는그그룹을천상의의회의스터디그룹이라고불렀습니다. 제가박사과정을졸업하고로고스바이블소프트웨어에서일을시작하였던2004년에이그룹은해체되었습니다. 그러나그때의경험은그두가지의책을쓸수있는준비를할수있도록도와주었습니다. 사실보이지않는왕국은진실인신화라는이름이붙여진원고의형태로시작하였습니다. 그것은저의소설, 파사드와웹사이트의콘텐트에관심을가져주신팔로우어들을위해만들어졌습니다. 그자료들의상당부분은매달생산해야만하는그무엇처럼저자신의책임감으로느껴졌습니다. 처음에는뉴스레터의형태로그리고그후에는블로그로등장했습니다. 첫번째초안은, 발간당시에 신화책 으로불리워졌고 2012년에완성되었습니다. 그원고는독자들의피드백의결과로서향상될수있었습니다. 구체적인기여자명단은보이지않는왕국의감사의글에기재되어있습니다. 보이지않는왕국의출판을뒷받침했던주요한힘은 그덕분에수퍼내추럴이출판됨 페이스라이프코아퍼레이션 / 로고스바이블의세분의간부들, 밥프리쳇, 데일프리쳇, 그리고빌니엔후에스입니다. 소프트웨어는저의원고를다음단계로발전시키는데성공하였을뿐만아니라, 그들은그콘텐트의정제된버전에대한필요성을예견하였습니다. 그러므로수퍼내츄럴은그분들의예지력의산물이라고할수있습니다. 저의책, 보이지않는왕국의편집자인데이브램버트씨가수퍼내츄럴도또한편집을맡아주었습니다. 그의전문지식과경험에서비롯된혜택은모든페이지에서발견될수있습니다. 그는항상대부분의평범한성도들을제머리속에상기시켜주었습니다. 마지막으로, 저의아내드레나에게감사의마음을전합니다. 그녀는제가하는모든일을가능하게해주었습니다. 이번역에대한감사의글 Miqlat.org 에기부하신분들에게감사를드립니다. 여러분들의너그러운기부가없었다면, 이번역 작업은불가능했을것입니다.

5 목차 제 1장 : 성경에대한믿음제 2장 : 보이지않는왕국 : 하나님과다른신들제 3장 : 과거와미래의왕제 4장 : 천상의반란제 5장 : 우주적인지형제 6장 : 말씀, 이름, 그리고천사제 7장 : 교전수칙제 8장 : 신성한공간제 9장 : 성스러운전쟁제 10장 : 뻔히보이는곳에숨는것제 11장 : 초자연적인의도제 12장 : 구름을타는사람제 13장 : 위대한반전제 14장 : 이세상의것이아닌사람제 15장 : 신성의참여자제 16 장 : 천사들위의통치결론용서의기도작가로부터의요청

6 제 1 장 성경에대한믿음 여러분께서는성경이말하는것을정말로믿으십니까? 어떤분들에게는, 대부분의기독교인들에게읽혀지고있는성경책에대해서이렇게묻는다는것은이상한질문으로여겨질것입니다. 그러나저는이질문이그렇게이상하다고는생각하지않습니다. 성경은그속에제법이상한일들을포함하고있습니다 특히, 현대사회에서는더믿기어려운이상한일들입니다. 저는예수님께서이땅에내려오시고, 그리고는십자가에서돌아가시고죽음에서부활하셨다는것과같은큰사건들을말하는것은아닙니다. 또한하나님께서이집트에서이스라엘을구하실때홍해를열어길을내어주셨던엑소더스와같은기적에대한이야기를생각하는것과도거리가멉니다. 대부분의기독교인들은그러한일들을믿는다고말할것입니다. 결국, 여러분께서하나님과예수님을믿지않는다면, 또는그분들이기적적인일을할수있다고믿지않는다면, 자신이기독교인이라고말할수있을까요? 제가말하고자하는것은여러분들께서성경을읽을때, 가끔마주치지만교회에서는좀처럼들어보지못한일, 거의알려지지않은초자연적인사건들입니다. 여기에한예가있습니다. 열왕기상 22장에보면이스라엘의사악한왕, 아합에대한이야기가있습니다. 그는길르앗라못이라는곳에서유다왕과함께동맹을형성하여적을공격하고싶어했습니다. 유다의왕은미래를점쳐보고싶었습니다 그는만약그들이공격을감행한다면무슨일이일어날지알고싶었습니다. 그래서두왕은아합의예언자들에게물어보았고, 그들은모두가공격을찬성하였습니다. 그러나그예언자들은그저아합왕이듣기좋아할말만하였고, 두왕들도그사실을알아차렸습니다. 그래서그들은하나님의예언자인미가야에게물어보기로하였습니다. 미가야가말하는것은아합에게좋은소식이아니었습니다 : 그러므로주의말씀을들으소서 : 나는주께서그의왕좌에앉아있는것을보았고, 그리고모든천사의무리들이주의곁의오른편과왼편에섰는지라 ; 그리고주가이르시되, 누가아합을유인하여, 그로하여금길르앗라못에올라가서죽게할꼬? 그리고는한천사는이렇게말하고, 다른천사는저렇게말하였습니다. 그때한천사가나아와주앞에서서말하기를, 제가그를유인하겠습니다 라고했습니다. 그리고주께서말씀하시기를 무슨좋은수가있느뇨? 그때그천사가말하기를, 제가내려가서, 아합왕의모든예언자들의입속에들어가거짓말하는천사가되겠습니다. 그리고주가말씀하시기를, 네가그를유인하면성공할것이다 ; 나가서그렇게할지어다. 그러므로이제보아라, 주께서거짓말하는천사를이모든예언자들의입술에두셨으니 ; 주께서왕에게재앙을선포하신것이니라. ( 열왕기상 22:19 23)

7 여러분께서는성경이믿으라고하는것에대해감을잡으셨나요? 하나님께서천사들과함께 만나셔서지구상에서일어나는일에대해결정을내린다? 이것은진짜인가요? 여기유다서가제시하는또다른예가있습니다 : 자신들의권위를누릴수있는천사의지위에머물지않았던천사들은, 자기처소를떠났고, 최후의심판날까지암울한암흑속에서영원한사슬에묶여져있어야한다. ( 유다서 1:6) 하나님께서천사들의무리들을지하감옥에보내셨다? 정말일까요? 제가말씀드린대로, 성경은보이지않는영적인세계에서더욱더이상한일들을많이보유하고있습니다. 저는성경속의다소논란이적은초자연적인일, 예를들면예수님이어떤분이시며, 무슨일들을하셨나, 등을가르치는 ( 적어도기독교인들사이에서는 ) 데는별문제가없어보이는많은기독교인들을만나보았습니다. 그러나이런종류의성경구절들은그들을조금불편한상태이상으로만들기때문에, 결국이구절들을무시하고마는것입니다. 저는그러한경향을가까이서목격해왔습니다. 저희부부는성경말씀을연속으로이어서설교하시는목사님이시무하고있는교회를한번방문할기회가있었습니다. 그날아침그목사님이베드로전서 3:18 22 을펼치셨는데, 강단위에서자마자하신말씀이 우리는이대목의성경구절을건너뛰고자합니다. 이부분은너무이상합니다. 그목사님이이상하다고표현하신것의의미는바로그의이론에맞지않는초자연적인요소가그성경구절에포함되었기때문입니다. 예를들면 : 그리스도께서도단번에죄를위하여죽으사의인으로서불의한자를대신하셨으니, 이는우리를하나님앞으로인도하려하심이라. 육체로는죽임을당하시고영으로는살리심을받으셨음이라. 그가또한영으로가서옥에있는영들에게선포하시니라. 그들은전에노아의날방주를준비할동안하나님이오래참고기다리실때에복종하지아니하던자들이라. ( 베드로전서. 3:18 20NIV) 도대체그들은누구이며, 어느옥에갇혀있던영령들이란말인가요? 그목사님또한그것을몰랐거나또는그해답을좋아하지않았을것입니다. 그래서그목사님은그구절들을단순히무시해버리기로결정하였을것입니다. 성경학자로서, 저는의아한구절들 ( 그리고또다른거의알려지지않거나, 이해가거의안된수많은성경구절들 ) 이실제로매우중요하다는것을깨달았습니다. 그구절들은하나님과, 보이지않는세계, 그리고우리들자신의삶에대한특별한아이디어들을깨우쳐줍니다. 제말을믿으실지모르겠지만, 우리가그것에대해알고, 수수께끼같이어려운그의미를이해한다면그것은하나님에대한, 우리서로간에대한, 그리고우리들의궁극적인운명에대해생각하는방식을바꾸어줄것입니다. 첫번째편지에서, 사도바울은고린도신도들에게쓰기를, 어떻게해서믿는자들이분쟁해결을위해서로를법정으로데려가고하는일들을벌이는지에대해화를낸적이있습니다. 그는이것은시간과감정적에너지의낭비이며, 또한믿음에대한부정적인반향을느끼게한다고

8 했습니다. 그는개탄하며말했습니다. 우리가세상을심판할것을너희가알지못하느냐? 우리가천사를지배할것을너희가알지못하느냐? ( 고린도전서. 6:3, 제가알기쉽게표현한것 ). 세상을심판한다? 천사를지배한다? 사도바울이그수수께끼같은성경구절에서하는말씀은놀랍고도인생을변화시키는이야기입니다. 성경은초자연적인존재의활동들을우리의인생과운명에연결시켜놓고있습니다. 우리가언젠가세상을심판할것이라는것과, 사도바울이말한것처럼우리가천사들을지배한다는사실, 여기에대해서는추후에더논의하기로하겠습니다. 사도바울이고린도신도들에게말했던것과 또우리들에게도 그것을말할수있는이유는, 성경말씀이하나님이어떻게우리인간을창조하셨고, 그리고우리인간이하늘나라의가족의일원이되는것을얼마나바라시는지에대한이야기이기때문입니다. 성경속에서가족관계에서비롯된용어가쓰이는것은우연이아닙니다 집을함께사용하고일도같이하는가족관계 하나님, 예수님, 보이지않는세계의존재들, 그리고신자들, 여러분과나와같은사람의총체적인집단의관계를설명하기위해서그런용어를사용하고있습니다. 하나님은인류를하나님의가족과창조물의통치의한부분이되기를원합니다. 우리는모두하늘에서이루어진것같이땅에서도이루어지이다라는개념을잘알고있습니다. 그것은발상에서나온것이며주기도문에서도발견되는표현입니다. ( 마태복음. 6:10) 태초부터, 하나님께서는그의인간가족이완벽한세상에서 하나님의천사군, 즉보이지않는세계에서이미하나님과같이지내고있는그가족들과같이살기를원하셨습니다. 그이야기 하나님의목표, 암흑세력으로구성된반대세력, 하나님의목표의실패, 그리고궁극적인미래의성공 는이책이얘기하고자하는것이며, 바로성경에서말씀하는것과도일치하는것입니다. 그리고우리가만약성경이야기라는드라마에그모든배우들 그서사시의일부분이면서도많은성경선생님으로부터무시를당해온초자연적인존재들 을포함하지않는다면제대로성경이야기의진가를알아보지못하는것입니다. 하나님의천사군의멤버들은주변적인존재가아니며하찮은존재도아닙니다. 또한우리의이야기즉, 성경속의인간의이야기와관계가없는존재가아닙니다. 그들은중심적인역할을맡고있습니다. 그러나현대의성경독자들은, 수십곳의가장친숙한성경의일화속에서초자연적인세계가환상적인방법으로존재하고있음에도불구하고, 너무나흔하게그들존재의의미를제대로깨우치지못한채그냥읽고지나쳐갑니다. 저에게있어서도지금과같은성경을보는눈을갖게된것은수십년이걸려서야가능한일이었습니다 그리고저는그수십년간의연구로열매맺은성과를여러분과같이누리고싶습니다. 제가처음시작부분에서여러분께드렸던그질문의본질을계속유지하였으면좋겠습니다. 당신은성경이말씀하는것을정말로믿습니까? 이질문이바로가장핵심적인부분이라하겠습니다. 만약여러분께서그것을믿지않으신다면, 성경이보이지않는세계에대해서진실로얘기하는것과, 그것이당신의인생과어떻게만나는지에대한것은별로소용이없을것입니다.

9 열왕기하 6:8 23 절에보면, 선지자엘리사는 ( 또다시 ) 곤경에처합니다. 화가난왕이군대를보내엘리사의집을포위합니다. 엘리사의종이공포에질려있을때, 엘리사는그에게말하였습니다, 겁내지말지어다, 우리와함께하신분들이저들과함께한자들보다더많으니라 그종이반문을하기도전에, 엘리사는기도하기를, 하나님, 그의눈을열어주시어그가볼수있게해주십시오 하나님은그자리에서응답해주셨습니다 : 그리하여주님께서젊은이의눈을열어주셨고, 그리고그는눈을뜨고, 마침내바라보았습니다. 그온산에가득한기마병들과불마차가엘리사의주변을빈틈없이둘러싸고있는것을목격했습니다. 엘리사의그기도는여러분을위한저의기도입니다. 부디하나님께서당신의눈을여시어볼수있게해주셔서, 이제다시는이때까지성경을바라보았던것과똑같은방식으로성경을생각하시지않으시기를기도합니다.

10 제 2 장 보이지않는왕국 : 하나님과다른신들 사람들은초자연적인것과초인적인것에매료됩니다. 최근의흥행산업을한번생각해봅시다. 지난수십년간의수많은책들과, 텔레비전쇼, 그리고영화들은천사, 외계인, 괴물, 악령, 유령, 마녀, 마술, 흡혈귀, 늑대인간, 그리고슈퍼영웅들을소재로작품을만들어왔습니다. 대다수의할리우드영화성공작들은초자연적인물이독점하다시피합니다 : 엑스맨, 어벤져스, 해리포터시리즈, 슈퍼맨, 그리고트와잇라이트사가. 프린지와같은 TV 드라마에서도그러하였고, 물론, 슈퍼내츄럴과엑스파일은원작이만들어진지가꽤오래된뒤에도충실한후속작들이뒤따라만들어졌습니다. 정말이지, 그런소재는 이야기속에서, 책속에서, 예술산업에서항상인기가있어왔지않습니까? 왜그런걸까요? 그답변중하나는평범한일상으로부터의탈출이라고할수있을것입니다. 그러한작품들은우리자신의세상보다더흥미롭고재미있는세상을제공해줍니다. 그곳에서는선과악의대결이우주적인규모로확대되어우리를흥분하게합니다. 반지의제왕 3부작에서어둠의군주사우론에맞서는중세지구의영웅들 ( 건달프, 프로도, 그리고친구들 ) 의서사시적인투쟁은거의반세기동안이나독자들을 ( 현재는영화팬들을 ) 사로잡고있습니다. 초자연적인요소와악당이더강할수록, 극적인승리감도더강해지는것입니다. 또다른차원에서의답변은, 사람들은다른세계에끌리게되어있다는것입니다. 전도서에서, 하나님께서우리가슴속에 영원을사모하는마음을주셨노라 라고말씀한것처럼말입니다. ( 전도서. 3:11) 인간의본질속에는인간의경험적인삶을초월한신성한그무언가를찾는경향이있습니다. 사도바울도또한이러한갈망에대해서썼습니다. 하나님께서창조하신세상에서그저살아가고있는것으로부터그것이비롯된다고가르쳤습니다. 창조는만물에분명히보여알려졌나니, 우리자신의왕국그너머에있는왕국도그러하니라 ( 로마서. 1:18 23). 사실, 사도바울은이충동은워낙강해서의도적으로억제해야만한다고말했습니다 (18절). 그리고아직도우리는성경말씀의서사적인이야기를책이나, 영화, 그리고전설에나오는이야기를생각하는것과같은방식으로바라보려고하지않는것같이보여집니다. 거기에는다이유가있습니다, 그리고그것들은특수효과의부족함보다더큰영향이있습니다. 어떤사람에게는성경의등장인물들은너무평범하거나할아버지같은느낌을줍니다. 그들은박진감이있거나영웅적으로느껴지지않습니다. 결국에는, 그들은우리가어릴적에주일학교에서줄곧들어왔던같은인물과같은이야기입니다. 그다음에는문화적인장벽이있습니다. 우리들의교회성탄극에등장하는것처럼, 양치기와예복을갖춰입은사람들의끝없는고대의퍼레이드를현대적으로규명하기는것은쉬운일이아닙니다.

11 그러나제생각으로는왜공상과학이나초자연적인환상이우리의상상력을더쉽게사로잡는지에대한보다더근본적인요인은, 우리가성경속의보이지않는세상에대해서어떻게배워왔는지에서알수가있습니다. 제가교회안에서수년간들어왔던이야기는단지이젠너무늦다는 ( 시기를놓쳤다 ) 것만이아닙니다 그것은초자연적인현상을지루하게만듭니다. 더나쁜것은, 교회의가르침은보이지않는초자연적인세계를무력화하고, 무기력하게한다는것입니다. 많은기독교인들이보이지않는세계에대해사실이라고믿고상상하고있는일중상당수는사실이아닙니다. 천사들은날개를가지고있지않습니다. ( 체루빔은예외입니다. 왜냐하면그들은천사라고불려진적도없고그저생명이있는존재일뿐입니다. 천사들은항상인간의형태로존재합니다. 주 : 체루빔 (Cherubim): 유대교에서나온단어로복수형으로신에게가장가까운무형생물. 악마들은뿔과꼬리를달고있지않습니다, 그리고그들은우리들로하여금죄를짓게하지않습니다 ( 우리스스로가우리의결정에의해좋을대로생각하는것뿐입니다 ). 그리고성경이악마의형상을합법적인범위안에서끔찍하게묘사하고있는동안, 영리한마귀는사람들로부터허구의인물을만들어내는대신에그보다더욱더사악한일들을꾸미고있습니다. 게다가, 천사들과악마들은조연배우들입니다. 교회는결코거물들과그들의의제를잘이해하지못하는것같이보입니다. 신들은진짜입니다 첫번째장에서제가여러분들에게성경이말하는것을정말로믿으시는지물어보았습니다. 이것을깜짝퀴즈로생각해주십시오. 하나님은그의결정을수행할하나님의특수임무부대를가지고계시다고성경은말하고있습니다. 그것은하나님의의회, 자문기관, 또는법원으로불려졌습니다. ( 시편. 89:5 7; 다니엘. 7:10) 이것에대한가장확실한성경구절은시편 82:1절입니다. 굿뉴스번역 (GNT) 이그걸잘표현하였습니다 : 하나님께서천상의의회를주재하십니다 ; 하나님은그의결정을하나님의성회에내려주십니다. 만약당신이그것에대해생각해본다면, 그것은깜짝놀랄성경구절입니다! 제가처음에그것을진지하게바라보았을때그것은나를당황하게하였습니다. 그러나그구절이의미하는것은분명하고간단한말씀입니다. 다른성경구절과마찬가지로, 시편 82:1절말씀은다른성경구절에서말씀하는것과전후문맥을맞추어서이해하여야만합니다. 이경우에는, 신들에대해무엇을말씀하고그용어는어떻게정의가되는지에대한것입니다. 원래의히브리어의신을일컫는말은엘로힘입니다. 우리중많은사람들이오랫동안엘로힘을단지한가지개념으로만생각해왔습니다 하나님아버지를일컫는이름중하나로서말입니다 우리가그이름을좀더넓은의미로생각하기엔어려움이있어보입니다. 그러나그단어는보이지않는영적인세계의모든거주자를일컫는것입니다. 그것이바로왜그단어가하나님자신과 ( 창세기. 1:1), 악령들 ( 신명기. 32:17), 그리고사후세계의죽은인간들 ( 사무엘상. 28:13) 을위해쓰였는지알수있습니다. 성경에있어서, 육체로부터분리되어집주소가영적인세계로되어있는모든존재는엘로힘이라고할수있습니다.

12 그히브리용어는하나님만가지고계신특정한능력을언급하는것은아닙니다. 성경은다른방법으로하나님과다른모든신들과구별하고있으며, 엘로힘이라는단어를사용하지는않습니다. 예를들면, 성경이신들에게성경의하나님을경배할것을명령합니다 ( 시편. 29:1). 하나님은신들의창조자이며왕이십니다 ( 시편95:3; 148:1 5). 시편 89:6 7 (GNT 굿뉴스번역 ) 에말씀하시기를, 여호와여, 하늘의그누구도주와같은신은없습니다 ; 하늘의그어떤존재도주와동일한신은없습니다 [ 열왕기상 8:23; 시편 97:9]. 하나님은신들의의회조차도두려워하는하나님이라. 성경의저자들은이스라엘의하나님과동일한존재는없다는사실에대해매우직설적입니다 하나님은 신가운데신이시라 ( 신명기. 10:17; 시편. 136:2). 이것들은 신들의의회 에서시작되며사실입니다. 이책의첫째장에서, 저는아합왕을제거하기위한결정을하기위해하나님이천상의천사들과만남을가진장면에서한구절을인용하였습니다. 그구절에서, 천상의단체는영혼이라일컬어졌습니다. 만약우리가영혼의세계가진실이며그곳에하나님과하나님이창조하신영혼의존재들 ( 천사들과같은 ) 이거주하고있는것이라고믿는다면, 제가위에서인용했던구절에서묘사된것과많은다른성경구절에서볼수있는것처럼우리는하나님의특수임무부대를받아들여야만하며이또한진실입니다. 만약그렇지않다면, 우리는그저영혼의실체에대해립서비스를하는데지나지않을것입니다. 그리고성경이천상의의회멤버들을성령들이라고규정을짓고있기때문에, 우리는신들의존재가그저돌이나나무로만든우상이아니라는것을알수가있습니다. 조각상은천상의의회의하나님에게는의미가없습니다. 고대의세계에서경쟁하던다른신들을숭배했던사람들이우상들을만든것은사실입니다. 그러나그들은자신들의손으로만든우상들이실제로는아무권능이없다는것을알고있었습니다. 그러한수공예품우상들은그저그들의신으로하여금거기에거주할수있게하면서희생물을받아들이고, 그들의신들에게그우상속에들어와서주거를정하여줄것을간청하는종교의식을지내는추종자들에게지식을나누어주는물체에불과한것입니다. 의회의구조와업무 시편 82:1절에나오는신들은바로다음의 6절에서는 지극히높으신하나님의아들들 이라고불려졌습니다. 하나님의아들들 이란말은성경속에서여러번등장합니다. 보통하나님이참석하고있는곳에서언급됩니다 ( 욥기 1:6; 2:1 절에서보듯이 ). 욥기 38:7 절에서는하나님의아들들은하나님께서손수지구를빚으시고인간을창조하시기이전부터하나님의주변에존재하였던것이라고우리에게말하고있습니다. 그리고그것은매우흥미로운일입니다. 하나님은그영적인존재들을그의아들들이라고불렀습니다. 하나님께서그들을창조하셨기에, 가족 이란단어는이치에맞는말입니다, 똑같은이유로사람들은자신의자손들을가리켜아들, 딸이라고부를수가있습니다. 그러나그들의아버지라는사실이외에도, 하나님께서는또한그들의왕이십니다. 고대의세계에서는, 왕들은종종그들의대가족을다스리곤했습니다. 왕위는후계자에게계승되었습니다. 통치는가업이었습니다. 하나님께서는그의의회의주인이십니다. 그리고하나님의아들들은, 아들이라는

13 관계덕분에하나님의바로다음으로높은지위를누릴수있습니다. 그러나우리가이책을통해계속토론을할예정이지만, 어떤일이발생하였습니다 그들중일부가불충한존재가되어버린것이었습니다. 하나님의아들들도의사결정자입니다. 우리는열왕기상 22절과 ( 그리고다른많은성경구절에서 ) 볼수있듯이, 하나님께서하시는일은사람의역사와함께상호작용을하면서관여하신다는것을알수가있습니다. 하나님께서사악한아합왕을죽일때가되었다고결정하시고는, 하나님의의회에그일이어떻게이루어질지에대한결정권을맡겼습니다. 신의의회의회의가인간과관련이있다는것은성경속에서볼때시편 82 편과열왕기상 22장에나오는것이전부가아닙니다. 다니엘4장에, 바빌론의느부갓네살왕이일시적정신이상으로하나님께벌을받았습니다. 그칙령은 지극히높으신이의판단 ( 다니엘. 4:24) 과 지켜보시는이의판단 에의해판결이내려졌습니다. ( 다니엘. 4:17) 지켜보시는이라고하는용어는하나님의의회의신성한존재들을일컫는데사용되었습니다. 그것은인간의사건들에대해얼마나잘주시하고있는지잘나타냅니다 ; 그들은절대로잠들지않습니다. 이러한신의의회의회기에관한성경의장면들은우리들에게하나님의의회멤버들은하나님의규칙에참여한다고말해주고있습니다. 적어도몇몇사례에서는, 하나님께서이루고자하시는것을명령하시면서도하나님의초자연적인대리인들에게그방법을결정할자유를허락하고있습니다. 천사들도또한하나님의의회에참여합니다. 성경속의원래의언어에는, 천사라는단어는구약과신약모두에서사실상전달자 ( 메신저 ) 를의미합니다. 천사라는단어는기본적으로직무명세서이었습니다. 천사들은사람들에게메시지를전달합니다. 우리는천사들과그들의직무에대해서더배울것입니다 또한하나님의의회멤버들의의무에대해서도더배울것입니다 이책의후반부에서. 왜이것이중요한가요? 이책에서여기까지모든것을읽으신독자여러분의반응은아마도다음과같을것입니다, 대단히흥미로운이야기 내가이전에는성경속에서전혀보지못했던일들. 그러나이모든정보가가진영향의결과는, 만약그무언가가있다면, 나의일상적인인생과나의교회의역할의방법에대한것이다? 그리고그대답은, 이책에서나타난사실들은하나님이누구신지에대한우리의이해와전적으로관련이있고, 그리고우리가하나님과어떻게관계가되었는지, 그리고우리가지구상에서존재하는목적은무엇인지에대한것입니다. 그것을명확하게하기위해서, 저는이번섹션과같이매단원이끝날때마다그단원의진실의실제적인영향에대해서이해하기쉽도록분석하겠습니다.

14 이번장에서, 우리는하나님의우주적인집행부와그들에대한성경의묘사에대해서논의를해왔고, 그리고그묘사가하나님에대한, 궁극적으로는, 하나님이어떻게우리와연관이되어있는지에대해서어떠한통찰력을주는지에대해논의했습니다. 첫째, 하나님의천상의가족사업은하나님과세속적인가족이어떻게연관이되어있는지에대한본보기입니다. 우리는다음장에서더논의하겠지만, 여기에예가있습니다 : 당신은도대체왜하나님이천상의의회가필요하신지에대해궁금해했을것입니다. 하나님께서는그어떠한일에도도움이필요하지않으시고, 영적인세계에서는더욱그러하실겁니다. 그분께서는하나님이십니다! 그러나성경은하나님께서일들을이루실때에작은존재들에게기회를주신다는것을분명하게말하고있습니다. 하나님께서는천상의의회가필요없으십니다, 그러나하나님은그들중하나를통하여일을이루시는방법을선택하셨습니다. 그리고하나님은우리들또한필요가없으십니다. 만약하나님이다른방법을선택하셔서, 복음이필요한모든사람들에게큰소리로외쳐서, 의지할곳이없는모든사람들에게격려를해주어라, 그리고그것을좋았다라고하셨다면어떠했을까요? 하나님께서는인간들의머리에대고하나님의목소리를직접들려주시어서로사랑하라고설득하실수도있었습니다. 그러나그렇게하시지않았습니다. 그대신에, 그일들을이루시기위해인간들 여러분들과저 을이용하셨습니다. 둘째, 하나님께서는모든일을그분께서원하시는대로이루시기위해미리결정을내려두실수도있었습니다. 그러나그렇게하시지않았습니다. 아합왕의이야기에서보듯이, 하나님은그의뜻을어떤방법으로수행하여야하는지의결정을천상의보좌관들이내리게하였습니다. 다른말로하자면, 하나님은그들로하여금그들의자유의사를사용하게하였다는것입니다. 이것은모든일이미리결정되어있는것은아니라는것을우리에게말해줍니다. 그리고그것은보이지않는세상뿐만아니라, 우리인간들의진짜세상에서도사실이라는것을알수있습니다. 성경은보이지않는세계에는조직구성이있다고합니다. 하나님께서최고경영자이십니다. 하나님을위해서일하는자들이하나님의가족들입니다. 그들은통치권을공유합니다. 그들은그조직을어떻게운영할지에대해서도참여합니다. 무척놀랍게도, 인간에게도위와같은방식으로권한을부여한다고성경은말하고있습니다. 에덴동산이처음시작할때부터, 하나님께서는자신과함께지구를다스리기위해인류를창조하셨습니다. 하나님은아담과이브에게말씀하셨습니다, 자손들을번창하게하여라, 그리하여너희들의자손들이온세상에살게하고온지구를다스릴수있도록 ( 창세기. 1:28GNT). 아담과이브는하나님의자손들 즉하나님의지구의가족입니다. 하나님께서는인간들이함께살면서전세계를에덴동산과같이만드는일에참여하기를원하셨던것입니다. 대부분의독자에게그것은익숙한개념입니다. 한가지불분명한것은과연에덴동산의하나님의가족의구성원이아담과이브가전부였나하는점입니다. 하나님의천상의가족또한거기에있었습니다. 에덴동산은하나님이사셨고 살고계신곳이며, 그의가족들또한같이살고있는곳입니다. 우리는천국을하나님과그의천사들 하나님의천상의가족 과함께우리가

15 살아갈장소라고생각합니다. 그런생각은원래그렇게되도록의도되었던바이고, 또그렇게이루어질것입니다. 성경말씀이하늘나라가새롭고, 세계화된지구에다시돌아온다는것으로끝을맺는것은우연이아닙니다 ( 요한계시록 ). 우리의운명을이해하기위해서는, 우리는하나님의두가족들이같은공간에서거주하였던시대로거슬러갈필요가있습니다. 우리는에덴동산시절로거슬러올라가보아야합니다.

16 제 3 장 과거와미래의왕 우리는하나님의천국의의회에대해서간략한서론을논의했습니다 하나님의보이지않는가족들과대책위원회에대해서도. 그모든일들에관하여더많은것이있습니다 예수님과사탄과같은중요한인물들이그상황에얼마나잘맞는지에대해서우리는특별히눈여겨보아야합니다. 그러나우리가보이지않는세계에서무엇이일어나고있는지살펴보기위해다시되돌아가기전에, 우리는우리자신에대해서새로운시각으로바라볼필요가있습니다. 하나님의의회를통한보이지않는영적인세계에대한하나님의통치는지구상의하나님의통치에대한하나의본보기입니다 그것이신학자들이말하는하나님의왕국입니다. 이모든것이창세기의에덴동산에서시작되었습니다. 에덴 하나님의본사 당신이 에덴동산 이라는단어를들으면어떤일이맨먼저머릿속에떠오르시나요? 저와얘기를나눈대부분의사람들은아담과이브를생각한다고합니다. 에덴은그들의고향입니다. 그곳이바로하나님께서그들을살게하신장소입니다 ( 창세기. 2:15 25). 그런데, 에덴은또한하나님의본향이기도합니다. 에스겔서에서도에덴동산을일컬어 하나님의정원 이라고부르고있습니다 ( 에스겔. 28:13; 31:8 9). 정말이지, 별로놀라운일은아닙니다. 정말로놀랄만한일은, 에덴동산이 하나님의정원 이라고일컬어진직후에에스겔서는그곳을가리켜 하나님의성산 이라고불렀습니다 (28:14절). 고대의많은종교들은, 화려한정원들과접근할수없는산들을신들의본향이라고여겼습니다. 성경은에덴에대해서두가지의서술을하고있습니다. 에덴은하나님의본향이며, 따라서거기서하나님께서는자신의업무를수행하셨습니다. 그곳은하나님의본부또는본사입니다. 그리고하나님께서계신곳에, 그의의회가함께하였습니다. 하나님의형상들 성경속의가장중요한구절들중의하나가우리들에게귀띔해주는것은하나님과그의의회가함께에덴동산에있었다는것입니다. 창세기 1:26 절에하나님께서말씀하시기를, 인간을우리의형상으로만들자 라고하셨습니다 (LEB, 더욱강조됨. 주 : (LEB) Lexham English Bible렉스햄영어성경 ). 하나님은한무리에게그의의도를발표하셨습니다. 누구에게말씀하셨던건가요? 그의천사군 하나님의의회입니다. 하나님은삼위일체의다른멤버에게말씀하신것이아닙니다, 왜냐하면하나님은그들이모르는어떤것을알수가없기때문입니다! 그리고여기하나님께서언급하신그무리는하나님께서무엇을결정하셨는지알수가있었습니다.

17 그발표는이해하기에쉬웠습니다. 그것은마치제가친구들에게 피자좀먹자! 이것좀해보자! 라고하는것처럼아주명확한것입니다. 그러나거기에는우리가놓치기싫어하는그무엇이있습니다. 사실하나님께서는결정을내리실때그무리를포함시키지않으셨습니다. 우리가보아왔던다른신성한의회의회기와는달리, 하나님의의회의구성원들은이결정을내리는데는참여하지않았습니다. 인류가바로다음성경구절에서창조되고있는그때에도 ( 창세기. 1:27), 하나님께서는홀로창조에임하셨습니다. 인간을창조하신것은하나님께서직접하신일입니다. 저의피자비유로돌아가서, 만약제가말한것에따라모든사람을피자가게로데려가서제가돈을내겠다고우긴다면, 제가그모든일을관장하는사람이될것입니다. 그것이바로무엇이여기에서진행되고있다는것을우리가알수있는것입니다. 하나님께서인간을창조하시는데유일한존재였다는것은이치에맞는이야기입니다. 하나님의의회의천사들은그런종류의권능을가지고있지않습니다. 그러나그것은또다른특이한점을만듭니다. 창세기 1:27절에, 인간은하나님의형상대로창조되었다 ( 하나님은인간을그의형상대로만드셨다, LEB, 강조됨 ). 26 절에서 우리들의형상 에무슨일이생긴것일까요? 사실상아무일도아닙니다. 창세기 1:26 27절에나오는 우리의형상 과 하나님의형상 과의교체는무척이나흥미로운사건입니다. 하나님의말씀중에 우리의형상대로인간을만듭시다 라는말의의미는하나님과함께대화를나눈존재는무언가공통되는것을같이가지고있다는것입니다. 그것이무엇이건간에, 하나님이그들을창조하신이후에는인간도그것을같이공유하게되어있습니다. 우리가하나님과어떤점에서닮았다는것뿐만아니라, 하나님의의회의천사들과도닮은점이있습니다. 하나님의형상 이라는말씀이 무언가 를의사소통하게하였습니다. 창세기 1:26 절에대한더나은번역은하나님께서그의형상대로인간을창조하였다는것입니다. 인간이된다는것은하나님의모습이된다는것입니다. 말하자면, 우리는하나님의대표자들입니다. 하나님의형상은우리가가진지능처럼하나님께로부터부여받은능력이아닙니다. 우리는능력을잃어버릴수도있지만, 하나님의형상이라는현상은잃어버릴수가없습니다. 그것은우리에게인간이기를거부하라고요구할수도있습니다! 모든인간은, 죽음을맞이하게구상이되어있고, 언제나인간이어야하고항상하나님의형상을하고있을것입니다. 이점이왜인간의인생이성스러운지에대한이유입니다. 우리는어떻게하나님을대표할까요? 우리는전장에서하나님께서그의보이지않는대책위원회와함께그의권능을나누어가지신것에대해서살펴보았습니다. 하나님께서는지구상의인간들과도그것과똑같이하셨습니다. 하나님께서는모든보이는존재와보이지않는존재의가장높으신왕이십니다. 하나님께서통치하십니다. 하나님은그통치를영적인세계와인간세상의가족들과함께나눕니다. 우리는세상을하나님께서원하시는대로만들어갈하나님의계획에참여하기위해, 그리고그것을하나님과함께즐기기위해여기에있습니다. 결국하나님께서는우리가어떻게그것을하여야하는지보여주셨습니다. 예수님은하나님을대표하는궁극적인예입니다. 예수님은보이지않는하나님의형상이라고불려졌고, ( 골로새서.

18 1:15) 그리고정확한하나님의인상이라고불리어집니다 ( 히브리서. 1:3). 그러한이유로우리는 예수님을닮아가야합니다 ( 로마서. 8:29; 고린도후서. 3:18). 두의회, 하나의운명 이모든것에는숨은취지가있습니다. 저는여러분이그것을알아차리시길바랍니다. 인간은근본적으로하나님의행정부 지구에있는하나님의의회 입니다. 우리는하나님의존재와더불어천국의가족들과함께살도록만들어졌습니다. 우리는하나님과함께즐기고영원히그를섬길수있게만들어졌습니다. 원래, 지구도그렇게될예정이었습니다. 에덴동산은천국과이세상이교차하는장소였습니다. 하나님과그의의회의구성원들은인간과같은공간에서머물렀습니다. 하지만무엇때문에? 하나님께서아담과이브에게말씀하셨습니다. 생육하고번성하여땅에충만하라그리고땅을정복하라, 그리고땅에움직이는모든생물을다스리라. ( 창세기. 1:28) 이것이하나님의형상을가진사람의임무였습니다. 그들은창조의과정에서하나님을관리자들의수장으로모실수있었습니다. 인간의할일은하나님의왕국을번성시키기위해, 지구상에널리번성하고에덴동산을전지구로확장하는것이었습니다. 그일은단지두사람에게는너무벅찬일이었습니다. 그래서하나님께서는아담과이브가자손들을낳기를원하셨습니다. 우리가아는것처럼, 아담과이브와그자손들은실패합니다. 인간은죄를짓고맙니다. 만약그들이죄를짓지않았다면, 지구는점차적으로전세계가에덴동산이되었을것입니다. 우리는완벽한행성에서하나님과하나님의영적인가족들과함께영원한삶을누릴수있었습니다. 하나님께서는인간을사랑하셨습니다. 그래서아담과이브를용서하셨습니다. 그러나그때부터그나머지인간들은아담과이브의발자국을따르게운명이정해졌습니다. 우리는모두가죄를지었고, 하나님의중재가없으면죽음을당하게되어있습니다. ( 로마서. 6:23) 우리는언젠가는반드시죽음을맞이하게되어있으며, 그러므로죄인입니다. 우리는구원이필요합니다. 하나님께서우리들을천국의가족들과함께하며그의의회의한구성원이되어하나님과함께살기를원하셨다는발상은성경이말씀하시는어떤놀라운일에대해서이해할수있도록도와줍니다. 그것은왜성경이성도들을 하나님의아들들 또는 하나님의자녀들 이라고나타내는지설명하고있습니다 ( 요한복음 1:12; 11:52; 갈라디아서. 3:26; 요한일서 3:1 3). 그것은왜성도들이하나님의가족으로 입양 이되었는지에대해묘사되고있습니다 ( 갈라디아서. 4:5 6; 로마서. 8:14 6). 또한우리가왜하나님과그의왕국의 상속자 ( 갈라디아서. 4:7; 디도서 3:7; 야고보서 2:5) 그리고 신성한성품에참여하는자 ( 베드로후서. 1:4; 요한일서 3:2) 로불려지고있는지를설명해줍니다. 그것은왜예수님이재림하신후에, 말씀하시기를성도들에게 생명나무의열매를먹게 허용한다고하셨는지에대해설명하고있습니다 ( 요한계시록. 2:7). 또한하나님께서왜그의

19 나라의통치는 ( 요한계시록. 2:26 28) 물론하나님의왕좌조차도 ( 요한계시록. 3:21) 우리에게나누어주셨는지에대해설명하고있습니다. 우리는이러한것을통해전진하여다시에덴동산의삶으로돌아갈수있습니다. 천국은이지구위의세상에다시돌아올것입니다. 새로운세계적인에덴동산을다스리는것 그것이바로우리가사후세계에서할일입니다. 우리는아담과이브가원래부터생산을돕기위해하려던것을즐기게될것입니다. 영생이라는것은언제나하프를연주하고노래를부르는것이아닙니다. 영생은하나님의곁에서상상할수도없는풍부함을지닌흠하나조차없는창조물, 부활한예수님, 그리고우리동료형상들, 인간과초자연적인존재들을발견하고즐기는것입니다. 왜이것이중요한가요? 그렇지않은것처럼보일수도있지만, 생활의변화를가져오는수많은아이디어가이모든것에서뻗어져나옵니다. 우리의삶이하나님은물론그의계획까지도대표하고있다는의식적인생활은 아직도우리가그계획을보지못하고있다고할지라도 우리인생을살아가는모든나날들을대하는우리의생활방식을바꿀수있습니다. 하나님의애초의생각은전체의지구를에덴동산처럼만드는것이었습니다. 하나님께서는에덴동산에서그랬던것처럼, 지구전체에대한하나님의선한통치를확장하는데인간이참여하기를원하셨습니다. 하나님은아담과이브에게자손들을번성시키고창조물에대한주인이자관리인이되라고말씀하셨습니다 ( 창세기. 1:26 28). 그계명은에덴동산으로부터의추방이후에도잊혀지지않았습니다. 사실, 그러한실패는그무시무시한노아의홍수사건이후에도반복되었습니다 ( 창세기. 8:17; 9:1). 비록에덴동산은잃어버렸지만, 하나님은그것을다시회복시키려고하셨습니다. 궁극적으로, 하나님의통치 하나님의왕국 는예수님이재림하실때그리고하나님께서새하늘과새땅을창조하실때전면적으로다시돌아올것입니다 ( 요한계시록21장과 22장을보면새하늘과새땅은에덴동산과매우닮았습니다 ). 그러는동안에, 우리는하나님의진실과예수그리스도의복음을땅끝까지전파할수있습니다. 우리는또한이세상어디에서나어느누구를만나더라도하나님을대표할수있습니다. 우리는현재이지구상에서에덴동산을복원하기위한하나님의대리인이며, 예수님께서그의계획을절정에이르게하실날을기대하고있습니다. 우리자신을하나님의대리인 하나님의형상 이라고여기는의식적인사고방식은우리가내리는결정이중요하다는것입니다. 더이상죄에빠지지않는기독교인들은, 성령의도움을받아하나님의계획을충족시킬수있습니다. 우리는하나님과함께하는삶의이로운점을널리전파하고복음이필요한사람들에게어떻게하면그들또한그것을즐길수있는지에대해서말씀을전하기위해여기에있습니다. 우리의인생은많은사람들을만납니다. 그만남들에대한기억은그들의삶과그들이접촉한사람들의모든삶을통해서파문을일으킵니다. 우리는하나님과함께하는삶과하나님과같이하지않는삶을이해하는데도움이되는짧은경험입니다. 타협안이라는것은없습니다.

20 인간이하나님의형상을하고있다는지식은우리로하여금인간의삶이성스러운것이라는시각을가질수있도록유도합니다. 이것은삶과죽음을다루는중대한윤리적결단을넘어서까지확장됩니다. 우리가지금까지배운것들은, 우리가서로를어떻게바라보아야하는지그리고어떻게우리가서로관계가이루고있는지에대해엄청난영향을끼칩니다. 하나님의세계에서는인종주의는설땅이없습니다. 하나님을대표하는데있어서불평등이란함께존재할수가없습니다. 권력의남용이란 가정에서, 직장에서, 또는정부기관에서 신을섬기지않는자의사악한행동입니다. 그것은하나님께서에덴동산에서그의자녀들을대하시는방식이아닙니다, 그래서우리가같은하나님의형상을지닌인간들을대할때에도있어서는안되는일입니다. 마지막으로, 하나님을대표한다는것은하나님을명예롭게하는모든일이영적인소명이라는것을의미합니다. 모든합법적인임무는우리의세상을에덴동산으로이동하는것과하나님의형상을가진동료인간에게축복을하는것의한부분이될수있습니다 아닌것도있지만. 하나님은성직자들을그들의업무기술서때문에더성스러운지또는더특별한지에대해살펴보지않습니다. 하나님은우리모두에게우리가있는곳에서어떻게그를대표하는가에관해관심을가지십니다. 우리는어둠에맞서대항을하고하나님께서모든사람이궁극적으로경험하기를원하시는삶을같이나누든지, 그렇게하지않든지양자택일을해야합니다. 그기회는구경거리가되어서는안됩니다 ; 그기회는오로지채택되어야합니다. 에덴동산에대한하나님의희망이굉장했던만큼, 그환상은대단한속도로사라졌습니다. 오직하나님만이완벽합니다. 불완전한존재 비록천상의존재라고할지라도 의손에주어진자유는처참한결과를가져올수있습니다.

21 제 4 장 천상의반란 저는앞장에서불완전한존재들의손에자유의사를맡긴다면, 천사이건사람이건간에, 처참한결과를가져올것이라고하면서마무리하였습니다. 그것은절제된표현입니다. 성경의앞쪽부분에서나오는그재앙들은, 그모든재앙이사람과초자연적인존재모두가연루된, 그주장을분명히보여주고있습니다. 하나님께서그의지휘권을초자연적인왕국의신성한존재들과지구상의인간들과함께나누어가지려고결정하셨다는것을상기해보십시오. 그것은하나님말씀을뒷받침해주고있는것입니다. 우리의형상대로인간을창조하자 ( 창세기. 1:26, 강조됨 ) 라는말씀과하나님께서그의형상대로인간을창조하셨다는사실이그러한것입니다. 영적인존재와인간은모두하나님의형상을하고있습니다. 우리는하나님의권능을나누어가지면서협동통치자로서하나님을대표하고있습니다. 한편으로는, 그것은놀라운결정이었습니다. 자유의지라는것은하나님과같은존재의일부라는것입니다. 우리는자유의지라는것이없었으면하나님과같이될수가없습니다. 자유의지가없으면사랑이나자기희생과같은개념들은죽어버릴것입니다. 만약당신이그저 사랑 에대해프로그램되어있고그사랑에대한결정권이없다면, 그것은진짜사랑이아닙니다. 대본에있는말들과행위들은진짜가아닙니다. 여기에대한생각은저로하여금스타워즈오리지널영화의마지막편인제다이의귀환을다시떠올리게합니다. 오비원캐노비의영혼이루키에게말합니다. 그의아버지다쓰베이더는 이제는사람이라기보다는기계에가까운것같아 라고말입니다. 하지만결국, 그것은사실이아니라는것을우리가발견했습니다. 베이더는자기목숨을희생하는대가를치르고황제로부터루키를구합니다. 그는단지프로그램된기계가아니었던것입니다. 그의결정은마음으로부터나왔고, 그것은인간성 즉, 그자신의자유의지인것입니다. 그러나하나님의결정에도어두운면이있습니다. 지능적인존재에게자유를허락한다는것은그들이나쁜선택을할수있고, 의도적인반란을일으킬수도있다는것을의미합니다. 그리고그것은근본적으로일어날수밖에없었던것입니다. 왜냐하면진실로완벽한존재는오로지하나님뿐이기때문입니다. 하나님자신만이진정으로믿을수있는유일한존재이십니다. 이것이왜에덴동산에서의일들이잘못될수있었고, 실제로잘못되었고, 현재도잘못된것입니다. 낙원에서의문제 에덴동산의배경을생각해봅시다. 아담과이브는혼자가아니었습니다. 하나님께서그의의회와함께거기에계셨습니다. 에덴동산은나머지지구를 다스리기 위한 에덴동산의삶을온땅에퍼뜨리기위한 천사와인간의합동본부입니다 ( 창세기. 1:26 28). 그러나의회안의한존재가하나님의계획에불만을가집니다.

22 우리가방금창세기 1장에서보았듯이, 창세기 3장에보면, 에덴동산은다른천상의존재들의집이라는힌트가있습니다. 22절에보면, 아담과이브가죄를지은다음, 하나님께서말씀하시기를 : 보라, 이사람이선악을아는일에우리중하나같이되었으니 ( 강조됨 ). 이구절은우리가창세기 1:26절 ( 우리의형상 ) 에서보았던것과같은종류의이정표입니다. 우리는창세기 3장의주요등장인물인뱀이, 진짜뱀이아니었다는것을압니다. 그것은동물이아니었습니다. 그뱀을동물원의유리진열장안에가두려는노력은허사일것이며, 그는그런것을즐기지는않았을것입니다. 그는천상의존재였습니다. 요한계시록 12:9 절은그를악마즉, 사탄이라고밝히고있습니다. 일부의기독교인들은, 요한계시록 12:7 12절에근거하여추정하기를, 천지창조를하고곧바로천사들의반란이있었다고합니다 : 그리고천국에서는전쟁이있었습니다 ; 미가엘과그의천사들은용에게대항해서싸우고용과그의추종천사들은강력히맞서싸웁니다. 그러나그들은승리하지못하고, 천국에서그들을위한장소도더이상찾지못합니다. 그리고큰용이내쫓기니옛뱀곧마귀라고도하고사탄이라고도하며온천하를꾀는자라. 그가땅으로내쫓기니그의사자들도그와함께내쫓기니라. ( 요한계시록. 12:7 9LEB) 주 : Lexham English Bible (LEB), 렉스햄영어성경. 하늘에서의전쟁은메시야의탄생과연관이있다는것을묘사하고있습니다 ( 요한계시록. 12:4 5, 10LEB): 그리고용이해산하려는여자앞에서그가해산하면그아이를삼키고자하더라. 여자가아들을낳으니이는장차철장으로만국을다스릴남자라그아이를하나님앞과그보좌앞으로올려가더라 내가또들으니하늘에큰음성이있어이르되, 이제우리하나님의구원과능력과나라와또그의그리스도의권세가나타났으니, 우리형제들을참소하던자, 곧우리하나님앞에서밤낮참소하던자가쫓겨났고 성경은에덴동산의사건이있기전에는그의형상을받은그어떤존재 사람혹은천사 가하나님의뜻에반대하거나반란에가담한다는사실에대한아무런암시도주지않았습니다. 창세기 3장에서상황은극적으로전환됩니다. 뱀의죄는그가스스로하나님의권위에반대할것을선택했다는것입니다. 하나님께서는아담과이브가가업에 ( 말하자면 ) 함께참여하기를결심하셨습니다. 그들은에덴동산을지구전체로확장시킬수있었습니다. 그러나적들은그들이거기에있는것을원하지않았습니다. 그는자기자신을하나님의자리에올려놓았습니다. 그는마음속으로말했습니다, 내가하늘에올라

23 하나님의뭇별위에내자리를높이리라, 내가북극집회의산위에앉으리라 ( 이사야. 14:13NLT). 주 : New Living Translation (NLT) Bibles, 새생활번역성경. 그는갑자기깨달았습니다. 뱀의기만으로아담과이브가죄를짓게하였으므로, 뱀은하나님의집으로부터축출을당하였고, ( 에스겔. 28:14 16) 죽음이지배하고영생이없는땅 성경의문체로해석해보면, 어찌그리땅에찍혔는고 ( 이사야. 14:12) 으로추방을당했습니다. 생명의주가되는대신에, 그는죽음의주가되었습니다. 에덴동산에서지구상의영생을잃어버리는사건이후에그강력한적군은이제사람들에게공격을합니다. 인류는이제구원을받고새로운에덴동산에서하나님과함께영원한삶을누려야합니다. 핵폭발의낙진 ( 재미있게표현하자면 ) 의여파는저주의연속이었습니다. 뱀에게주어진저주는예언을일부포함하고있습니다. 하나님께서말씀하시기를이브의후손들과뱀은불화할것이다라고하셨습니다 : 그때여호와하나님이뱀에게이르시되 내가너로여자와원수가되게하고네후손도여자의후손과원수가되게하리니 ( 창세기. 3:14 15LEB). 누가이브의후손일까요? 인간입니다. 그리고누가뱀의후손인가요? 글쎄요, 그건좀더추상적입니다. 사도요한은우리에게몇가지예를 예수님을증오했던유대의지도자들같은 보여줍니다. 너희는너희아비마귀에게서났으니, 예수께서그들에게말씀하셨습니다 ( 요한복음 8:44). 예수님께서는그의배신자유다를일컬어마귀라고하셨습니다 ( 요한복음 6:70). 바로가롯유다가한것처럼, 하나님의계획에반대하는모든존재가뱀의후손입니다. 나쁜종자 얼마지나지않아또다른문제가발생하였습니다. 아담과이브의자손중하나가살인자가되었습니다. 가인은아벨을죽임으로써, 악한자에게속한자 라는것을보여주었습니다 ( 요한일서 3:12). 성경이야기속에인간의인구가증가할수록, 악의숫자도증가하였습니다 ( 창세기. 6:5). 이제또다른초자연적인범죄가발생합니다. 비록그것은주일아침설교에서많이토론되어지지는않았지만, 이세상에죄악이확장하는데있어큰영향을주었던범죄였습니다. 이번에는한번의반란이아니었습니다. 창세기 6:5 절에보면사악한전염은인간에게널리퍼진다는이야기는창세기 6:1 4절의하나님의아들들인지구상의자손들, 즉네피림이라고알려진사람들의이야기와관련이있습니다. 성경은창세기에서무엇이일어났는지그다지많이말하지않습니다. 그러나성경의또다른곳에서나타난부분적인이야기들, 그리고성경밖의유대인의전통, 신약성경의저자들은잘알고있고또한그들의저술에도많이인용이되어있습니다. 예를들면, 베드로와유다는대홍수이전에죄를지은천사들에대해서기술하였습니다. ( 베드로후서. 2:4 6절 GNT; 또한유다서 5 6장을보세요 ). 그들이말하는것의일부는성경밖의유대인의자료에서나온것입니다. 베드로와유다는, 범죄를저지른하나님의아들들은최후의심판날까지땅밑의감옥에갇혀있다 다른말로하자면, 그들은지옥에서징역을살고있다

24 라고말하였습니다. 그들은하나님의최후의심판 ( 성경의표현을빌리면 그리스도재림의날 ) 의한부분이될것입니다. 성경학자들에게베드로와유다의자료는잘알려져있습니다. 그것들중의하나는에녹1( 에녹전서 ) 이라고불리는책입니다. 그것은비록성스럽거나영감을주는것으로여겨지지는않았지만초기교회의예수님시절의유대인과기독교인에게인기가있었습니다. 그러나베드로와유다는그내용의일부분은매우중요해서그들의문서에포함시키기에충분하다고생각했습니다. 이러한자료들은, 하나님의아들들이인간에게자신들의천상의지식을주어서 도움 을주기를원했거나 ( 그리고는탈선을하게되었고 ), 또는그들자신의형상을창조함으로써하나님을모방하기를원했다고추측하고있습니다. 그들은또한악마가어디서왔는지에대한설명도포함하고있습니다. 악마는대홍수때또는그이전에죽은네피림의죽은영혼들입니다. 그들은지구를떠돌면서인간을괴롭히고다시체현되기를갈구하고있습니다. 창세기다음의성경속에는, 창세기 6:1 4 절에나오는네피림의자손들은아나킴이나르바임으로불려집니다 ( 민수기. 13:32 33; 신명기. 2:10 11). 르바임의일부는뱀이땅으로내다꽂힌장소인, 죽은자의지하왕국에나타납니다 ( 이사야. 14:9 11). 신약성서의저자들은후에그장소를지옥이라고부릅니다. 이러한관념들은초기의유대작가들이창세기 6:1 4절의위협을이해하고있다는것을보여줍니다. 하나님의아들들은천사와인간이공존하는그에덴동산을그들의방식대로다시만들려고시도하였습니다. 그들은지구상에서일어나는일들에대해서하나님보다더잘알고있다고생각하였습니다마치원래의적들이그랬던것처럼말입니다. 그의통치를회복하기위한하나님의계획의변경은나쁜상황을더욱나쁘게만들고말았습니다. 창세기 6:1 4절의이야기는뱀의후손들의끔찍한반향 하나님에대한고의적인반대 일뿐만아니라, 더나쁜일이다가오고있는전조였습니다. 모세와여호수아시절에는, 약속의땅이거인부족에의해흩어지게되었다고주장하려고할때반대자들의일부는충돌하였습니다. ( 신명기. 2 3). 그거인들은여러가지의이름으로불려졌습니다. 민수기 13: 장 32-33절에서는그들은아나킴으로불려졌습니다. 그들은분명히네피림의살아있는자손들이라고말해졌습니다 창세기 6:1 4을다시본다면, 하나님의아들들의후손이라고되어있습니다. 구약성경은이스라엘민족은다윗의시절까지이런거인들과싸워왔다고우리에게말합니다. 다윗은골리앗을처치하였고 ( 사무엘상. 17), 다윗의군사들은골리앗의형제들을죽여서그들의위협에종지부를찍었습니다 ( 사무엘하. 21:15 22). 왜이것이중요한가요? 뱀에대한예언자의저주와뒤이어일어난천사들의범죄는신학자들이말하는영적인전쟁의초기무대입니다 선과악의전쟁, 하나님과그의사람들간의기나긴전쟁. 그것은두개의왕국 : 보이는세계와보이지않는세계의전쟁터에서벌어진전쟁입니다.

25 이런이야기들이이상하게들릴지모르지만, 이것들은한가지중요한교훈을줍니다 : 사람의운명에관계되는경우에는하나님은신성한경쟁을가지십니다. 그분께서는지금도그러하십니다. 하나님의지의반대세력이영적인세계와인간의내부에아직건재하고있습니다. 그러나하나님께서는어떻게하면천국과지구를재통합할것인가에대한그자신만의계획을가지고계십니다. 적대적인개입은반드시벌을받을것입니다. 인간은아주소중한존재입니다. 인류에대한하나님자신의계획은변하거나번복되지않을것입니다. 이구절은또한긍정적인교훈을가르쳐줍니다. 한편하나님에대항하는긴전쟁은하나님의형상 ( 하나님의자유의속성을공유할인간과천사 ) 을만들겠다는하나님의결정으로거슬러올라갑니다. 하나님은악의원인이아닙니다. 성경에하나님께서그의형상체를불복종하게하시려고부추기셨거나사람으로하여금불복종하도록운명지으셨다는힌트는없습니다. 하나님께서미래를아신다는사실이사람으로하여금미리운명을정해지게했다는것을의미하는것은아닙니다. 우리는다윗이블레셋사람들로부터성곽도시그일라를구해내었을때를묘사하고있는사무엘상 23:1 14 절과같은성경구절에서분명히알수가있습니다. 그전쟁이후에, 사울왕은다윗이그성안에있다는것을알아차렸습니다. 사울은다윗이자기왕좌를빼앗을지도모른다는피해망상적인공포에사로잡혀한동안줄곧다윗을죽이려고했습니다. 사울왕은그일라성의성벽속에다윗을가둘수있다는희망을품고그일라에군대를보내었습니다. 다윗이사울의계획을들었을때, 그는하나님께물었습니다 : 그일라사람들의지도자들이나를배반하여그의손에넘기겠나이까? 그리고주의종이들은대로사울이내려오겠나이까? 오주여, 이스라엘의하나님이여, 원하건대주의종에게알려주옵소서. 여호와께서이르시되, 그가올것이다 그들이너를넘기리라 ( 사무엘상. 23:11 12NLT) 다윗은그때우리중누구라도그렇게했을일을하였습니다 그는그가할수있는온힘을다해최대한빨리그도시를빠져나왔습니다. 그리고그것은왜하나님의선견지명이운명을예정하는것은아니라는것을우리에게말해주고있습니다. 사무엘상 23장에보면하나님께서는실제로는절대로일어나지않을두가지일에대해서예지하고계십니다. 하나님께서천사들의반란과인간의실패 ( 에덴동산으로부터의추방 ) 가일어날것이라는것을미리아셨지만그것이하나님께서그런일들이일어나게만든것은아닙니다. 선견지명은운명예정설을요구하지않습니다. 우리는에덴동산으로부터의추방에대해서이러한관점에서보아야할필요가있습니다. 하나님은아담과이브가실수를할것이라는것을알았습니다. 하나님께서는놀라시지않으셨습니다. 하나님께서는실제의일과가능한일들에관한모든것을알고계십니다. 그러나사탄의등장과하나님의나라에대한반역, 천사들의반란과천사의유혹으로인한인간의반란, 이두가지사실모두가하나님께서예지하셨다고해서그것이일어나게한원인이된것은아닙니다.

26 우리는우리의삶과우리시대에서경험한악에대한시각도똑같은방법으로볼수있어야하고그렇게해야만합니다. 하나님은에덴동산의추방에대해서미리예지하고계셨고그것을바로잡기위한계획을준비하고계셨습니다. 하나님은또한우리인간이죄악과실패속에서태어날것이라는것을알고있었습니다 ( 많은경우가그렇습니다 솔직하게생각해보신다면 ). 그러나하나님께서그실패들을운명지으신것은아닙니다. 우리가죄를범할때는, 우리가그죄를짊어져야합니다. 우리가죄를짓는것은우리가그죄를선택했기때문입니다. 하나님께서의도하셨기때문이었다 또는 우리는그렇게되도록운명지워졌기때문에어쩔수없었다 는말을우리는할수가없습니다. 그러나하나님께서우리에대한사랑을이렇게확증하셨습니다. 우리가아직죄인되었을때에, 그리스도께서우리를위하여돌아가셨느니라 ( 로마서. 5:6 8). 하나님은우리가어떤짓을할것인지아심에도불구하고우리를사랑하셨습니다. 하나님께서는우리에게죄를범할수있는자유를주셨을뿐만아니라, 복음을믿고예수님을위해살수있는자유도주셨습니다. 하나님은또한알고계십니다 우리또한경험에의해알고있습니다 나쁜일들이사람들에게일어난다는것을, 비록기독교인이라고할지라도. 악은세상에널리존재합니다. 왜냐하면사람들 ( 그리고천사들 ) 이죄를저지를수있는자유가있기때문입니다. 우리의하나님은어떤거대한계획을잘이루어지게하기위해서끔찍한일들이일어나게운명짓거나또는끔찍한범죄와죄가필요한뒤틀린신이아닙니다. 단언컨대, 하나님께서는악을필요로하시지않습니다. 하나님의계획은악에도불구하고앞으로전진할것입니다 악을극복하면서그리고궁극적으로그것을심판하실것입니다. 우리는아마도왜하나님께서지금이순간바로악을제거하시지않으시는지에대해질문을하실것입니다. 거기에는이유가있습니다 : 하나님께서악을제거하시기위해서는인간이든천사이든완벽하게하나님을닮지못한존재즉, 하나님의형상체도제거해야하기때문입니다. 그렇게하면악의문제는해결할수있을지도모릅니다. 그러나그렇게한다면천상의대리인들과인간을창조하셔서하나님과함께살면서그나라의통치에동참하게하려던하나님의원래의계획은큰실수라는것을의미하게될것입니다. 하나님은실수를하지않습니다. 우리는또한하나님께서인간에게자유를허락해주시지않으셨으면하고바랄지도모릅니다. 그러나그렇게된다면우리는어떤존재가되었을까요? 우리에게자유를주실것을선택하신것은, 하나님께서또한우리로하여금영혼없는노예또는로봇이안되게선택하신것입니다. 그것이자유의지를갖게하는것에대한대안입니다. 자유라는것은우리가하나님과함께공유하는속성입니다. 그것이없이는우리는실제로하나님의형성체가될수가없습니다. 하나님은로봇이아닙니다. 하나님은우리를자기자신과같이만들었습니다. 그것또한실수가아닙니다. 하나님은인간이라는발상을너무사랑하셔서대안적인결정을하실수가없으셨습니다. 죄악이세상에들어온이후, 인간을구원하시고, 에덴동산을다시재개하시고, 모든눈물을닦아주시기위해서하나님께서는방법을고안하셨습니다 ( 요한계시록. 7:17; 21:4). 하나님에게대항하는긴전쟁의관전은아직진행중입니다. 하나님께서는전투전략을갖고계십니다. 그러나하나님께서먼저행동을취하시기전에상황은점점더나빠져가고있습니다.

27 제 5 장 우주적인지형 전장에서살펴보았던천상의탈선들은공통점이있습니다. 그것들은둘다인류를위한하나님의계획과하나님의통치의복구를겨냥한초자연적인반란이었습니다. 이번장에서는사람들로부터비롯된또다른반란에대해서살펴보겠습니다. 이반란은우리모두가아직도그것의일부분인곤경을자초하였고, 그리고그곤경은초자연적인존재들이관여되어있습니다. 하나님의복원전략을위한거대한투쟁은차츰악화되어서, 궁극적으로예수님의재림만이유일한해결책이되었습니다. 바벨탑 바벨탑에대한이야기 ( 창세기. 11:1 9) 는가장많이알려진이야기중의하나이지만동시에가장잘이해가되지않는성서적해석이다. 어린이들은주일학교에서하나님께서땅위의인간들의언어를혼잡하게하신사건으로배웁니다. 노아의홍수이후에, 하나님은지구를보호하기위해아담과이브에게내려주었던계명을다시부여합니다. 하나님께서는인간들을통해그의통치영향력을펼치시기위한일에착수하셨습니다. 또다시, 그것이제대로작동하지않습니다. 사람들이거절합니다. 인간들이더좋은생각을가지고있다는또는그렇게생각하였던이유로그들의마음속에반역이생겨났습니다. 인간들은서로흩어지는것을방지하기위해바벨탑을세우기를결정합니다 ( 창세기. 11:4). 그논리는좀이상한것같습니다. 놀라운탑을세워유명하게되는것은 ( 창세기. 11:4) 확실해보입니다만, 그것이어떻게그들이지구상에흩어지는것을막는다는건가요? 그대답은바벨탑안에있습니다. 성경학자와고고학자는고대바빌론과그도시들주변에지구라트 ( 고대메소포타미아의신전 ) 라고불려진탑들에대해서알고있습니다. 그신전의목적은인간들이신들을만날수있는장소를제공하는것이었습니다. 그것들은신전구역의일부였습니다. 하나님의지식과통치를세상널리알리게하기위해서세상을에덴동산과같이만드는것대신에, 인간들은하나님을한장소에내려오시게하는것을원했습니다. 그것은하나님의계획이아니었고, 하나님은그것을좋아하지않으셨습니다. 이런이유로하나님께서그의의회의구성원들에게다시말씀하셨습니다. 우리가내려가서거기서그들의언어를혼잡하게하자 ( 창세기. 11:7GNT, 강조됨 ). 하나님께서는그렇게하셨고, 인간들은서로

28 떨어져서흩어졌습니다. 그사건은창세기 10장의앞부분에서나열된그나라들이어떻게이루어졌는지설명해줍니다. 그것이대부분의기독교인들이아는이야기입니다. 자, 이제대부분의기독교인들이모르는이야기를해보겠습니다. 신들과그들의나라 창세기11장이바벨탑에서무슨일이있었는지에관한유일한서술이아닙니다. 신명기 32:8 9 절은이런식으로묘사하고있습니다 : 지극히높으신자가민족들에게기업을주실때에, 인종을나누실때에, 하나님의아들들의수효대로백성들의경계를정하셨도다. 그러나여호와의분깃은자기백성이라, 야곱은그가택하신기업이로다어떤성경번역에는첫번째문장의 하나님의아들들 대신에 이스라엘의아들들 이라고적혀있습니다. 그러나이스라엘은바벨탑의시절에는존재하지않았습니다. 하나님은바벨탑이후에서야오로지아브라함이라고부르셨습니다 ( 창세기. 12). 이스라엘의아들들 이란표현은옳지않습니다. 하나님의아들들 이가장오래된성경사본인사해문서에서발견된전문용어입니다. ESV( 영어표준역주성서 ) 가옳은번역입니다. 주 : ESV (English Standard Version) 단어선택은중요한것입니다. 하나님께서나라들을나누셨을때, 하나님의아들들사이에서나누어졌습니다. 하나님은그나라들을그의신성한의회의구성원들에게할당했습니다. 이것이왜다른나라들이다른신들을모시게되었는지에대한성경의설명입니다. 바벨탑이전까지는, 하나님은모든인간들과의관계를원하셨습니다. 그러나바벨탑의반란이그생각을변하게하였습니다. 하나님의회의구성원들로하여금다른나라들을통치하도록하나님께서결정하셨습니다. 하나님께서는인간들을심판하셨습니다. 노아의홍수이후에도인간들은에덴동산에서시작된왕국의계획을다시시작하지않았습니다. 그래서하나님은새로운나라를창조하시기로결정하셨습니다, 신명기 32:9 절의말씀처럼, 이스라엘이하나님의 몫 입니다. 바벨탑이야기의바로다음장인창세기12 장에서아브라함을부르시는것으로시작되는이스라엘의창조를하나님께서실행하셨습니다. 하나님의다른신들에게대한나라들의할당은전체구약성서에서표현되고있습니다. 어떻게? 그나머지의구약성서는이스라엘의하나님과그백성들에관한것입니다. 그이스라엘백성은다른나라들의신과그나라에사는백성들과대립하였습니다. 그것은하나님의원래의의도가아니었습니다. 그렇습니다, 하나님께서바벨탑에서하신일은심판이었습니다. 그러나하나님은의향은그나라들을영원히저버리는것은절대아니었습니다. 하나님께서아브라함과약속을하셨을때, 아브라함과그의자손들을통해서 땅위의모든가족들은축복받을지어다 라고분명히말씀하셨습니다 ( 창세기. 12:3NLT 주 : (NLT) New Living

29 Translation). 어느순간부터하나님께서는그나라들을그의가족으로다시포함시키시려고계획을하셨습니다. 바울은이모든것을알고있었습니다. 아테네의설교에서이교도철학자들에게그는말하였습니다 : 한사람으로부터지구전체에달하는모든나라들을창조하셨습니다. 하나님은사전에언제그나라들이세워지고망하게될지, 그리고그국경선도세우셨습니다. 하나님의목적은사람으로혹하나님을더듬어찾아발견하게하려하심이로되 그는우리각사람에게서멀리계시지아니하도다. ( 사도행전 17:26 27NLT) 모세를통하여, 하나님은 천사의무리 들을경배하지말것을하나님의백성들에게경고하셨으며 ( 신명기. 4:19 20), 하늘의의회의구성원들을위한인식표는다른곳에서발견되었습니다 ( 열왕기상 22:19). 사도행전 17:26 27 절은하나님의목적은어떻게든그국가들이계속해서하나님의뒤를쫓아오기를원하시는것임을분명히하고있습니다. 그러나나라들을지배하던신들은이계획을두가지방법으로방해하였습니다. 우리는일찍이시편시편 82:1 절에서하나님께서신들의의회를결성하셨다는것을보았습니다. 시편전체가그이유를우리에게말해줍니다. 그나라의신들은나라의통치를불공평하게했습니다 하나님의진정한뜻과정의의원칙에반대되는방식으로. 하나님은그모임이시작되자마자그들을기소하였습니다 : 너희가불공평한판단을하며언제까지악인의편을들려고하려느냐 ( 시편. 82:2NLT). 그들의불공정에대한맹공격을두구절더언급하신후에, 하나님께서는신들이흑암속을걷는나라의백성들을도와진정한하나님에게로돌아가는길을찾는것을어떻게하여실패하였는지를서술하셨습니다 : 그러나그압제자들은아무것도모릅니다 ; 그들은심히무지합니다! 그들이흑암중에왕래하니땅의모든터가흔들리도다 ( 시편. 82:5NLT). 슬프게도, 이스라엘백성들은진정한하나님을찾는대신에 그들에게주어지지않은 ( 신명기. 29:26; 또한 32:17참조 ) 신들을경배하는것에흥분하였습니다. 하나님의반응은신속하고엄하였습니다 ( 시편. 82:6 7): 내가말하기를, 너희는신들이며다지존자의아들들이라하였으나, 그러나너희는사람처럼죽으며고관의하나같이넘어지리로다 (NLT). 그신들은불멸을잃어버렸고사람들처럼죽어야합니다 ( 시편. 82:7). 우리는다른성경구절에서이심판이무언가세상의종말과관계가있다는것을알고있습니다 ( 이사야. 34:1 4). 시편. 82 장의마지막부분에서저자는, 하나님께서마침내그나라의소유를되찾게되시기를희망합니다. 우리가나중에보겠지만, 하나님은신약에서그의뜻을이루십니다. 신명기 32 장의세계관

30 신명기 32장의세계관때문에, 성경의지형은장대합니다. 지구는여호와께헌신하는거룩한곳이거나, 그렇지않으면다른신의영역이어야했습니다. 이세계관은성경속의많은부분에서반영되고있습니다. 예를들면, 구약성서의다니엘서는외국나라들은천상의 군주 에의해지배된다고언급하고있습니다 ( 다니엘. 10:13, 20 21). 또다른예 : 다윗이사울왕에게쫓기고있을때, 그는이스라엘영토를벗어나블레셋영토로들어갈수밖에없었습니다. 사무엘상 26:19 절에서, 다윗은울부짖었습니다. 그들은주의영토로부터나를쫓아내어다른신을섬길수밖에없는곳으로보냈습니다 (GNT). 다윗은다른신을섬기지않았습니다. 그는또한하나님께서어디에나존재하신다는것을부인하지않았습니다. 그러나이스라엘은거룩한땅입니다, 진정한신에게속한땅입니다. 다윗은다른신의영토안에갇히게되었습니다. 제가제일좋아하는구약성서의스토리는위의이야기의요점을말해주는것이며, 열왕기하 5장에나옵니다. 나아만은아람왕의 ( 시리아 ) 군대의장관이었습니다. 그는또한나환자였습니다. 엘리사의지시대로그자신이요단강에서일곱번을씻고난후에, 그의문둥병이기적처럼나았습니다. 나아만이엘리사에게이르되, 내가이제이스라엘외에는온천하에신이없는줄을아나이다 (5:15). 선지자는아무보상도받지않았습니다. 그래서나아만은노새두마리가옮길만한분량의흙을노새에싣고집으로갈수있게해달라고겸손하게부탁했습니다. 흙? 왜그는흙을달라고했을까요? 왜냐하면그땅은이스라엘의하나님께속한것이기때문입니다. 그것은거룩한것입니다. 우리가그것과똑같은생각을신약성서에서보는것은우연이아닙니다. 바울은적대적인신의존재에대해다양한용어를사용했습니다 ( 에베소서. 1:20 21; 3:10; 6:12; 골로새서. 1:16; 2:15): 통치자, 권세, 주권, 왕좌. 이들의공통점은무엇일까요? 그들은지리적인통치자의지위를묘사하기위한잘알려진용어입니다. 사도바울이고린도교회에써보낸두통의편지는, 그가들은어떤상황에대해서언급하기위한것입니다. 첫번째편지에서, 음행을범하고도뉘우치지않고살고있는한사람을쫓아낼것을교회지도자들에게말하였습니다 ( 고린도전서. 5:1 13). 이상하게도, 그는그들이 이사람을사탄에게내줄것이다 라고기록했습니다 ( 고린도전서. 5:5). 도대체이표현이이해가되시나요? 바울의서술은구약성서의우주지리학적인세계관의배경에한해서만납득이가는말입니다. 구약성서의신학에서는, 여호와의영역은이스라엘과하나님이이스라엘민족에게내려주신땅즉, 가나안땅이었습니다. 하나님의존재는땅을신성화되게 거룩하게만들었습니다. 처음에는, 여호와의존재는교회에계셨습니다. 이스라엘백성들이원기를회복하고캠프를설치할때, 이스라엘의캠프가거룩한땅이되었다는것을나타내면서십계는중앙에놓여졌습니다. 후에, 이스라엘민족이가나안땅에정착을하였고, 여호와의존재는예배당에계셨습니다. 이는약속하신땅을거룩한땅으로신성하게하셨고 여호와와그의사람들은그집에계셨습니다. 지금은, 여호와의존재는믿는자들안에내재하십니다. 즉우리가하나님의예배당인것입니다 ( 고린도전서. 6:19; 고린도후서. 6:16; 로마서. 8:9). 그것은성도들과, 그리스도의육신은, 새로운하나님의백성이며, 새로운이스라엘이라는의미인것입니다. 바울은갈라디아서 3장에서명쾌하게표현하였습니다 :

31 그런즉믿음으로말미암은자들은아브라함의진짜자손인줄알지어다 너희가다믿음으로말미암아그리스도예수안에서하나님의아들이되었으니, 누구든지그리스도와합하기위하여세례를받은자는그리스도로새옷을입었느니라. 너희는유대인이나이방인이나, 종이나자유인이나, 남자나여자나, 다그리스도예수안에서하나이니라. 너희가그리스도의것이면, 곧아브라함의자손이요, 약속대로유업을이을자니라. ( 갈라디아서. 3:7, 26 29NLT) 성도들 그리고성도들이모이는장소 이바로성역이기때문에, 죄악은반드시추방될것입니다. 이스라엘민족이머물렀던땅인근의영토와그리고그주변의다른신들의지배하에있던국가들은불경스러운땅으로여겨졌습니다. 그래서신약성서에는 그리고현시대에도 그세계는불경스러운것이었습니다. 이런이유로바울은회개하지않은신도들을그세상, 즉사탄의영역으로추방하라고명령합니다. 교회로부터추방된다는것은성스럽지못한영역으로쫓겨난다는것입니다. 그곳은죄악이속한곳입니다. 왜이것이중요한가요? 바벨의국가들에대한하나님의심판의결과인장대한우주적인지형은이스라엘의투쟁의배경이되고있습니다. 그것은또한복음을위한무대를마련하는것입니다. 그리스도의십자가의업적에대한좋은소식 ( 복음 ) 은더이상유대인들만선택된것이아니라, 그리스도를믿는모든신자들이다하나님의사람이되는것입니다 ( 갈라디아서. 3). 제자들이세상으로진출함에따라, 사탄의영역들이하나님의영토로변화되었습니다. 하나님의왕국은전진하고, 국가들의지배권을다시회복합니다. 여기서배울교훈은이세상은우리의본향이아니라는것입니다. 암흑이세상에침투하였습니다. 믿지않는자들은본질적으로영적인세력들의인질입니다. 그들은자유롭게되기위해서복음이필요합니다. 그리고잊지마십시오 : 우리의무기는복음이라는것을. 우리는공국과권력에직접맞설수있는권한을부여받지못했습니다. 우리가사도들로부터물려받은유효한영향을미치는영적인선물은없습니다. 그러나충직한복음의사역은전세를뒤집을것입니다. 지상최대의명령은영적인전투계획입니다. 그것은이어지는장에서더알아보겠습니다. 또다른교훈 : 진정한성도들이모인집회가바로성지라는것을알아볼수있어야합니다. 외형, 건물, 그리고집회의크기등은하나님의고려대상이아닙니다. 중요한것은, 두세사람이내이름으로모인곳에는나도그들중에있느니라하는말씀입니다. ( 마태복음. 18:20). 그곳은성스러운것입니다. 아무리그규모가작고알려지지않은것이라할지라도모든성도들의집회는영적인전쟁의최전방입니다. 모든교회는같은임무를가지고있습니다. 악마의세력은승리하지못할것입니다.

32 우리가예수님의사역에대해살펴볼때우주적인지형의발상에대해다시논하겠습니다. 현재로는, 전선은그려졌습니다. 세상의그국가들은하나님에의해심판받고상속권을박탈 당했습니다. 지금은하나님을위하여하나님몫의영토와백성들을개척할때입니다.

33 제 6 장 말씀, 이름, 그리고천사 우리는지난번장에서성경속의우주적인지형에관하여배웠습니다. 바벨탑의인간의반란에대응하여, 하나님은그나라들을저버렸습니다. 그는그나라들을천상의의회의구성원들 ( 하나님의아들들 ) 에게나누어주셨습니다 ( 신명기. 32:8 9). 지금은버려진나라들을대체하기위해, 하나님은새로운백성과그자신의나라를창조하실것이다. 그들은이땅위의하나님의나라를재개하기위한대리인이될것입니다. 그러나그영역을지배하고있는신들과사람들이이스라엘과하나님에맞서는치열한적군이됨으로써, 그임무는처절한투쟁이될것입니다. 하나님의새로운백성은아브람이라불리는사람으로부터시작되었습니다. 후에그의이름은아브라함으로바뀌었습니다. 바벨탑의심판이있은직후에, 하나님은그를방문했습니다. 아브라함이말씀을만나다 많은성도들이창세기 12 장의하나님의아브라함에대한방문에대해익히알고계실것입니다. 하나님은아브라함에게고향을떠나전혀본적이없는땅으로가라고하셨습니다. 하나님께서는그를안내해주시기로약속하셨습니다. 하나님은아브라함에게하나님께서그의신이되시고, 그리고특별한약속을하셨습니다. 하나님께서는비록아브라함과사라가둘다나이가많음에도불구하고아들을가질수있도록하실것입니다. 그아들로부터사람들의수는많아질것이며 그사람들은하나님의새로운땅위의가족을형성할것입니다. 그들을통하여나라들은축복을받을것입니다. 우리는아브라함의하나님과의만남을천국으로부터의목소리, 또는아브라함의머릿속의소리라고생각하는경향이있습니다. 또는아마도하나님은꿈속에오셨을것으로생각합니다. 성경은하나님께서그와같은만남을선지자들과그리고다른사람들과도가지셨다는것을분명히하고있습니다. 그러나그런것은아브라함에게일어났던일이아닙니다. 하나님께서는좀더극적인일을하셨습니다. 그분께서는사람으로오셨습니다. 그분과아브라함은서로얼굴을맞대고이야기하셨습니다. 우리는창세기12: 6 7 절에서힌트를얻을수있습니다. 성경은말씀하기를하나님께서아브라함에게나타나셨다고하였습니다. 3장뒤에하나님께서다시나타나셨습니다 ( 창세기. 15:1 6). 이번에는하나님께서 하나님의말씀 으로, 환상중에아브라함에게나타나셨습니다. 이것은머리속에있는목소리가아니었습니다. 왜냐하면그 말씀 이그를이끌고밖으로나가그의자손이하늘의뭇별처럼셀수없을만큼번성하리라는중요한사실을입증해보여주셨습니다 ( 창세기. 15:5).

34 하나님께서는다른경우에는사람의모습으로아브라함에게나타나셨습니다 ( 창세기. 18). 하나님은아브라함에게약속하셨던아들인이삭에게도똑같이하셨고 ( 창세기. 26:1 5), 이삭의아들야곱에게도같은방법으로나타나셨습니다 ( 창세기. 28:10 22; 31:11 12; 32:24 30). 말씀 또는하나님의음성은예견되지않은장소에서하나님의표현방식을인간의의사전달형태로나타내신것입니다. 제가가장좋아하는예들중에하나는사무엘상3 장에나옵니다. 소년사무엘이잠을청하려고할때어떤음성을계속듣게됩니다. 결국, 사무엘과함께살면서그를위해일했던선지자엘리는그것이하나님의음성임을알아차렸습니다. 10절에보면, 하나님은사무엘에게로다시오셨습니다 : 여호와께서임하여서서전과같이 사무엘아! 사무엘아! 부르시는지라 (GNT). 우리는이것이하나님께서인간의형태로임하신것을압니다. 왜냐하면그표현은사무엘을서있게했고, 그리고사무엘상 3장의마지막부분 ( 사무엘상. 3:19) 에말씀하시기를 여호와의말씀 이상시적으로사무엘에게나타나셨기때문입니다. 또다른선지자예레미야에게는 여호와의말씀 이인간의육신의형태로나타나셨습니다. 그가선지자로일컬어진성경인예레미야 1장에서, 그는 여호와의 말씀 이내게임하니라 라고말했습니다. 예레미야는그 말씀 을하나님자신임을확인하였습니다. 여호와께서손을내밀어예레미야의입에대시었습니다 ( 예레미야. 1:1 9). 인간의형태로오신하나님 인간의형태로오신하나님이란말은, 사실하나님께서나사렛예수로오실때보다훨씬오래전의구약성서의유형입니다. 그것에대해서생각해보신다면이해가되실것입니다. 하나님은우리와완전히다릅니다. 성경은그어떤인간도하나님의참된본질, 참된영광의존재, 그리고삶에대해볼수없다고넌지시힌트를주고있습니다. 성경속의인물이하나님의존재를실제로마주친다면죽음을맞이할것으로예상되었습니다 ( 창세기. 32:30; 신명기. 5:24; 사사기. 6:22 24). 그러나, 그들은죽지않았습니다. 왜냐하면하나님께서는그의존재를인간의마음이접근할수있게그어떤것을통해여과하셨기때문입니다 불, 구름, 그리고기독교인들이깨닫는것보다더자주사람으로나타나셨습니다. 많은사례에서보듯이인간의형태로임하신하나님은 여호와의천사 와의만남으로묘사되었습니다. 이천사는친숙한캐릭터입니다. 예를들면, 그천사는불타는가시덤불속에서모세에게나타났습니다 ( 출애굽기. 3:1 3). 가시덤불속의하나님은모세를통하여그의백성들을이집트에서탈출하게할것을약속합니다. 하나님은벧엘에서야곱의꿈속에나타나보이셨습니다 ( 창세기. 28:10 22). 벧엘은하나님께서자신을여호와로밝히신곳입니다. 그이후에하나님의천사는다른꿈속에서야곱에게나타나서, 그에게전에벧엘에서그를만났던바로그하나님이라는것을단도직입적으로말씀하셨습니다 ( 창세기. 31:11 12). 수많은성서학자들이이천사를하나님자신으로규정짓기를망설이고있습니다. 그러나그가바로하나님이라는몇가지의확실한암시가있습니다. 아마도가장중요한암시는하나님이

35 모세에게율법을내려주시고난바로직후에나타났습니다. 이스라엘백성이약속의땅으로여정을준비할때, 하나님이모세에게말씀하셨습니다 : 보라, 내가사자를네앞서보내어길에서너를보호하여너를내가예비한곳에이르게하리라. 너희는삼가그의목소리를청종하라 ; 그를노엽게하지말라그가너희의허물을용서하지아니할것은내이름이그에게있음이니라. 그러나네가그의목소리를잘청종하고, 내모든말대로행하면내가네원수에게원수가되고네대적에게대적이될지라. ( 출애굽기. 23:20 22) 이분은보통의천사가아닙니다. 이천사는죄사함을받게하실수도 ( 또는아닐수도 ) 있습니다. 이천사는하나님이라는이름을내재하고있습니다. 그표현은이상하지만중요합니다. 그 이름 이라고하는표현은구약성서에서하나님의직접적인존재또는본질인하나님자신을언급하는방법이었습니다. 예를들면, 이사야 30:27 28 절에보면하나님자신이 여호와의이름을사람의것으로채택하셨습니다 : 보라, 여호와의이름이원방에서부터오되그의진노가불붙듯하며빽빽한연기가일어나듯하며 ; 그의입술에는분노가찼으며, 그의혀는맹렬한불같으며 ; 그의호흡은마치범람하는물살같은즉. 오늘날까지도의례적인유대인들은하쉠 ( 이름 ) 이라고부르며하나님을완곡어법으로언급하고있습니다. 이하나님의천사가인간의모습으로오셨다는것을인지하는또다른방법은출애굽기 23:20 22 절의말씀을다른성경구절과비교해보는것입니다. 불타는덤불속에서모세를만났던하나님의사자는그자신속에하나님의이름을가지시며, 실제로이스라엘백성을이집트로부터이끌어내셔서약속의땅으로인도하셨습니다 ( 사사기. 2:1 3). 그런데다른성경에서는여호와 ( 여호수아. 24:17 18) 그리고하나님의존재자신 ( 신명기. 4:37 38) 이라고도표현하였습니다. 여호와, 하나님의존재, 그리고하나님의천사들은같은용어들은, 하나님이라는동일한존재를다른방법으로나타내신것입니다 : 그러나천사는사람의형태입니다. 성경말씀가운데, 이점에대해서가장흥미진진하면서도애매모호한구절이있습니다. 소수의사람만이겨우그것을알아차릴수있습니다. 그것은임종의장면입니다. 그가죽기전에야곱은요셉의자식들을축복하기를원합니다. 그는축복하는가운데그의인생의일화를회상해냅니다 그가하나님을만났던일들을기억합니다. 그는그의축복을이렇게시작했습니다 ( 창세기. 48:15 16): 내조부아브라함과아버지이삭이섬기던하나님,

36 나의출생으로부터지금까지나를기르신하나님, 나를모든환난에서건지신여호와의사자께서 그때, 믿기힘들게도, 16 절에서그는기도하였습니다. 그가이소년들을축복하시기를 (NIV, 강조됨 ). 그는마치두명의다른사람, 하나님과그천사, 에게얘기하듯이 그들이이소년들을축복하시기를 라고말하지않았습니다. 그는기도속에서그들을함께융합시켰습니다 : 그가이소년들을축복하시기를원합니다. 더깜짝놀라게하는것은사사기 6 장의기드온의부르심입니다. 사사기. 6:22 23 절에서는, 같은장면에여호와와하나님의천사가같이나타나셨다는것입니다. 구약에서조차도, 하나님은한명보다많은존재, 그리고그중에한분은사람의모습으로오셨습니다. 예수님 : 말씀, 이름, 그리고천사 우리가지금껏설명해온하나님에대한묘사는익숙하게들릴것입니다 그러한것들은모두신약성서가예수님에대해서어떤방식으로언급하고있는지에대한구약성서의설명이라고할수있습니다. 아브라함은사람의형태로오신하나님의말씀을만났습니다. 요한복음 1:1절에, 사도요한은기록했습니다 : 태초에말씀이계시니라, 이말씀이하나님과함께계셨으니, 이말씀은곧하나님이시라. 14절에, 요한은이말씀에대해서 육신이되어우리가운데거하시매 라고말하였습니다. 1세기의유대인들이요한의복음서를읽을때, 그남자또는그녀의마음은, 말씀으로오신하나님자신에게로다시돌아갔을것입니다. 사실, 예수님조차도아브라함이 나의때를보았다, 그리고예수님께서 아브라함이전에내가있었느니라 라고말씀하셨습니다 ( 요한복음 8:56 58). 모세는인간의모습으로오신하나님인주님의사자를불타는덤불속에서만났고, 그후에도그랬습니다. 그천사는이스라엘을이집트로부터구해내셨고약속의땅으로인도했습니다. 그러나유다는그의단문편지에서이렇게썼습니다. 너희가본래모든사실을알고있으나, 내가너희로다시생각나게하고자하노라, 주께서백성을애굽에서구원하여내시고, 후에믿지아니하는자들을멸하셨으며 ( 유다서1:5). 그천사께서는인간의모습으로오신하나님이셨습니다. 그천사는삼위일체가운데두번째분이셨습니다 나중에동정녀마리아에게서태어나신예수님입니다. 하나님의존재, 그이름은이천사로하여금모든다른천사들로부터특별하게하였습니다. 가끔은, 신약성서에예수님께서하나님에대해서아버지라는이름을말씀하셨습니다. 예수님은십자가에못박히심을당하게만든공판에잡혀가시기직전, 겟세마네동산에서하신그의기도에서이렇게기도하셨습니다 : 아버지여창세전에내가아버지와함께가졌던영화로써지금도아버지의존재와함께나를영화롭게하옵소서. 세상중에서내게주신사람들에게내가아버지의이름을드러내보였나이다 내가아버지의이름을그들에게알려지게하였고.

37 ( 요한복음 17:5 6, 26). 마지막진술에서예수님께서는무엇을말씀하려하신건가요? 예수님께서는그가사람들로하여금하나님의이름이무엇이었는지알게하려고한다고말씀하시지않았습니다. 그들은유대인이었습니다. 그들은하나님의이름을알고있었습니다 그것은여호와라는것을. 그들은구약성서를가지고있었습니다. 그들은무수한성경구절에서하나님의이름을검색할수있었습니다. 예수님께서하나님의이름을사람들에게분명히드러내보이셨다고말씀하신것은, 예수님께서하나님의실체를사람들에게분명히나타내셨다는것을예수님께서말씀하고자하는것입니다. 그분께서는그들의눈앞에바로나타나신하나님이셨습니다. 그의이름은인간의육체를만드신그분이십니다. 왜이것이중요한가요? 우리는지금까지성서적인지형을터득하기위한공부를충분히해왔습니다. 우리가알고있는모든성서의이야기들은보이지않는세계의정신적인갈등을지배하고있는맥락안에서발생하고있습니다. 그것은승자가독차지하는신들의충돌입니다. 성서적인관점에서보이지않는세계에는, 하나님께서는심각한적들을가지고계십니다. 그적들은한때하나님께충성하였으나각자자기의길로가버렸습니다. 그들반역자신들은보이지않는세계의암흑의세력, 통치자들, 권세들, 그리고왕권들이며, 바울이묘사한것과같은것들입니다. ( 에베소서. 6:11; 골로새서. 1:16) 그들은아직도여기에있습니다. 신약성서어디에도그들이가버렸다는말은없습니다. 그들은하나님의통치를반대하고 하나님께서복음을통하여사랑하는인간의가족들과영원한재회를하는것을막기위해살아가고있습니다. 암흑의세력들중하나는죽음의신입니다. 그는인간에대한자기나름대로의정당한권리를가지고있습니다. 왜냐하면아담과이브에대한그의속임수가영원불멸을잃어버리게한결과를갖고있기때문입니다. 그리고그것이그의목표 여호와의백성들을몰살하는것입니다. 이것이이스라엘백성들이가나안에들어갈때에, 하나님의경쟁적인아들들의알덩어리 ( 후손 ) 들이마음속에갖고있는것입니다 : 하나님의백성들이약속의땅을소유하는것을막기위해죽이거나죽임을당하는것입니다. 이스라엘백성이약속의땅에들어간이후에도암흑의세력의목표는변함이없었습니다. 그러나그들의전략은변하였습니다 : 그들은하나님의백성들을유혹하여다른신을섬기게하였고, 그러자여호와께서우리를위해그들을제거하셨습니다. 그것이그때일어난일입니다. 하나님께서는그의백성들을추방하셨습니다. 그러나암흑의세력들은또다른것을알고있었습니다 : 여호와께서는그의계획에대해포기하시지않는다는것입니다. 최초의반란의저주가예견한것은, 언젠가, 에덴동산의인간의실수의결과를원상태로돌리게할한사람이이브의자손중에서올것이라는것입니다. ( 고린도전서. 2:6 8; 에베소서. 3:10; 6:12). 그들은어느적절한시점에가서는약속한그분이나타나실것이라는것을알고있었습니다 비록, 바울이우리에게말했듯이, 그들은하나님이무엇을계획하는지에대해정확하게알지는못한다고했지만말입니다. 왜냐하면그것은전적으로지극히높으신하나님께서의도적으로감추신신비이기때문입니다.

38 제 7 장 교전수칙 지금까지의우리의이야기는 : 바벨탑사건에서하나님께서나라와백성들을저버리셨다는것이었습니다. 작은신들이그들에대한지배권을차지하였습니다 ( 신명기. 32:8 9). 하나님께서아브라함과함께다시시작하실때에, 언젠가는이스라엘에대한영향에따라나라들을심판하실것을계획하신것은분명하였습니다 ( 창세기. 12:3). 그러나나라의신들은그들의권력과경배를포기하도록강요받아야했습니다 ( 시편. 82:6 8). 그것은보이는세계와보이지않는세계의충돌을의미합니다. 이스라엘의존재가생기자마자, 이스라엘은신들의조준십자선안에놓여지게되었습니다. 여호와는누구신가요? 성경속의이야기에서이스라엘이불안정한상황에처하게될것이라는것을아는것은그리오래걸리지않습니다. 요셉의이야기는 ( 창세기 ) 왜이스라엘백성이이집트로갔는지를설명해줍니다. 하나님의섭리는형들에의해해를받게된요셉의운명을바꾸고이스라엘을기근으로부터구원해내셨습니다 ( 창세기. 46:3 4; 50:20). 하나님께서이스라엘에게즉시이집트를떠나가라고말씀하시지않은것은또한의도적입니다. 하나님은요셉에게경의를표하던바로 ( 파라오 ) 가죽고적의를가진바로에의해그자리가대체될것이라는것을아셨습니다 ( 출애굽기. 1). 하나님께서는이집트가이스라엘백성에게힘든강제노동을시킬것을예견하셨습니다 ( 창세기. 15:13 16). 하나님은또한옳은때가오면이스라엘백성들을구하시리라는것도알고계셨습니다 ( 창세기. 46:4). 그러면왜기다려야하나요? 하나님께서는언제나고통을받는것에대한합당한이유를갖고계십니다. 우리가그것을늘알아볼수는없습니다. 그렇지만, 이러한경우에도성경은확실한답을줍니다. 모세가이집트를탈출한후광야에서기거를할때에하나님께서모세를이집트로다시보내시려고불타는덤불에서 ( 출애굽기. 3:1 14) 그를부르셨습니다. 하나님의명령은간단했습니다 : 바로에게 나의백성들을가게놓아주라 고말해라 ( 출애굽기. 5:1). 바로는이집트에서육체를가진신이었으며모든영화와권력의상징이었습니다. 바로는히브리목자들의보이지않는하나님이그에게무엇을하라고말하는것을용납하지않았습니다. 그는모세의

39 하나님이진짜라는것조차도몰랐습니다. 그는조롱하는투로대답하였습니다. 여호와가대체누구이기에내가그의목소리를듣고이스라엘을보내겠느냐? ( 출애굽기. 5:2). 그는자기를해칠답을내려던참이었습니다. 하나님이그를그렇게하도록만들었습니다. 하나님께서모세에게, 내가그의마음을완악하게한즉, 그가백성들을보내주지아니하리니 라고말씀하셨습니다 ( 출애굽기. 4:21). 하나님께서는전투를선택하셔야만했습니다. 그들이수세기에걸쳐이스라엘백성들을탄압해온이후의시점에서, 이집트와그의신들에대한징벌을줄때가왔습니다. 바로의완악함도그계획의일부였습니다. 성경은우리에게그재앙들은이집트의신들을겨냥한것이라고말합니다 특별히마지막재앙인장자의죽음 ( 출애굽기. 12:12; 민수기. 33:4) 은바로의집을직접공격한것으로판명되었습니다 : 한밤중에여호와께서애굽땅에서모든처음난것, 곧왕위에앉은바로의장자로부터옥에갇힌사람의장자까지와가축의처음난것을다치셨다 ( 출애굽기. 12:29). 바로는하나님을조롱하였고형세는급격하게불리하게되었습니다. 바울이기록했듯이, 스스로속이지마라 : 하나님은업신여김을받지아니하시나니사람이무엇으로심든지그대로거두리라 ( 갈라디아서. 6:7). 이스라엘백성들을해방시키기위해서택한방법인이집트를재앙들로내리치심은원하던효과를얻었습니다. 가나안에서처럼, 멀리떨어진사람들도하나님께서이집트와그들의신들에게내리신재앙에대해익히들어알고있었습니다 ( 여호수아. 2:8 10; 다음성경과대조하세요출애굽기. 15:16 18; 여호수아. 9:9). 모세의장인이자미디안의제사장인이드로가, 모세가최종적으로돌아왔을때, 그교훈을이렇게요약했습니다 : 이제내가알았도다. 여호와는모든신보다크시다는것을 ( 출애굽기. 18:11LEB). 모세가홍해의반대편에서서, 자기자신에게반문적질문을하면서, 바로와그의잃어버린군대를조롱하면서 신들가운데누가하나님과같은이가있으랴? 라고한것은전혀놀라운일이아닙니다 ( 출애굽기. 15:11). 홍해를지나이집트를빠져나왔을때, 이스라엘백성들은그들이어디로향하는지알게되었습니다. 그들은하나님의가장최근의지구의집이자본부인, 시나이산으로그들의신을만나러가고있었습니다. 사실, 이스라엘민족은하나님에대해잘몰랐습니다. 이집트로부터탈출할그당시에는성경이없었습니다. 이스라엘민족의하나님에대한유일한지식은그들의부모로부터들으면서, 세대와세대를걸쳐전해져내려온이야기를통해얻은것입니다. 이제는그이야기들을성경에서읽을수있습니다. 우리는하나님께서무엇을하려고하셨는지분명하게알수가있습니다. 이스라엘민족은많은것을배웠습니다. 시내산은교실인셈입니다. 이스라엘 하나님의가족그리고지구의대표자들 이집트를탈출하기전에모세는바로의앞에서서하나님께서전할메시지가있다고하였습니다 : 이스라엘은나의아들, 장자이다 내아들을풀어주어그가나를섬기게하여라 ( 출애굽기. 4:22 23LEB). 하나님께서외아들을갖고계신다는것 이경우에는, 모든아브라함의자손들을

40 의미함 은중요합니다. 이사실은우리들을하나님께서아담과이브의창조를하신그때로되돌아가게합니다. 하나님께서는인간의가족을원하셨습니다. 하나님은자신이손수만드신사람들과함께, 그의창조물인지구에서살고싶었던것입니다. 하나님께서는그의보이지않는가족들과그리고인간의가족들이, 그와함께같이살면서하나님을섬기기를원하셨습니다. 하나님께서는사람들이에덴동산과같이될모든지구상에서크게번성하기를원하셨습니다. 그러나하나님께서바벨탑에서인간들을저버리실때에아들이없었습니다 아브라함을부르실때까지. 이스라엘은하나님의새로운가족이었습니다. 처음의계획으로돌아가야할시간이었습니다. 아담과이브가지구상에서의하나님의형상을지님에따라, 이스라엘은지금그역할을수행해나가고있습니다. 시내산으로다시돌아온것은일종의귀향입니다. 심지어천상의의회가거기에있었고하나님의약속이실행되는것을바라보고있었습니다. 그들은하나님과그의사람들사이의새로운약속의목격자입니다 율법. 하나님의율법 하나님의의회에의해전달되다 하나님께서십계명을내려주실때에시내산에는천상의의회가같이있었다고제가말할때여러분들은놀라지않으셨나요? 만약여러분께서출애굽에관한영화를보신적이있다면, 시내산으로의여정에천사들을보시지못했을것입니다. 그러나그들은거기에있었습니다. 한층더나아가, 그천사들은하나님의율법을전달하였다라고말하고있습니다 ( 사도행전 7:52 53; 히브리서. 2:1 2). 그것은또한그율법은 하나님의손가락으로 쓰여졌다고기록되어있습니다 ( 신명기. 9:9 10). 그쓰여진언어는분명친숙한것이었을겁니다 사람의모습으로오신하나님. 하나님께서사람의모습으로, 마치창세기의하나님의천사의이야기처럼시내산에오셨습니다. 하나님과천사들은그율법을모세와이스라엘에게주었습니다. 그율법을주신이후에, 모세와아론, 아론의아들들, 그리고칠십명의이스라엘의장로들이, 사람의모습으로온하나님을다시보았습니다. 이번에는그들이음식을같이나누기위해모였습니다 ( 출애굽기. 24:9 11). 마치최후의만찬이예수님시대의보혈로이루어진새로운약속을날인한것처럼, 이들의음식은시내산에서이스라엘에게하신하나님의새로운약속 율법을기념하는것이었습니다. 하나님은그들이거룩하여질수있게이스라엘백성에게율법을주셨습니다 ( 레위기. 19:2). 하나님께서는이스라엘백성이하나님자신의가족처럼뛰어나게되어서, 다른민족들과구별되어지기를원하셨습니다. 하나님께서다른모든신들과지구의모든사물로부터완전히다르기때문에, 하나님의사람들은다른사람들보다뛰어나야합니다. 신성함은무엇을의미하나요? 그뒤에있는개념은무엇일까요? 신성함은이상한것을의미하지는않습니다. 신성함은하나님과함께인정되고, 하나님께헌신하고하나님의뜻에

41 순종하면서인생의모든선한일들을즐기는것입니다. 하나님은이스라엘이다른나라들을끌어모아다시하나님께로돌아오게하기를원하셨습니다 ( 신명기. 4:6 8; 28:9 10). 이것이왜성경이이스라엘을가리켜 제사장의나라 ( 출애굽기. 19:6) 그리고 모든나라들의등불 ( 이사야. 42:6; 49:6; 또한 51:4; 60:3도보세요 ) 이라고부르는이유입니다. 모든국가는아브라함의자리로부터물려받은것이며모든나라들에게축복이되는것입니다 ( 창세기. 12:3). 충성된신앙 하나님의뜻에순종한다는것은구원에대해얘기하는또다른방식입니다. 우리가성경학교에서자주배웠던일임에도불구하고, 규약을따르고, 율법을지킨다고해서이스라엘민족에게구원이오지는않았습니다. 구약성서이든신약성서이든, 구원은결단코누려보지못했고, 심지어는자격도없었습니다. 구원은믿음에응답하시는하나님의은혜로주어집니다. 이스라엘백성또한, 마치예수님의죽음과부활이후에태어난우리들중일부와같이믿음을가져야만했습니다. 그들은저들의하나님이모든신들의신이라고믿어야만하였고, 하나님께서그의백성들을창조하셨다는것을믿었습니다. 오직그들만이신들의신인하나님을접할수있었습니다. 모세의율법이이스라엘백성이어떻게구원을달성하는가하는것의답은아닙니다 구원은이스라엘백성이자기들이믿고있는하나님께대한충성심을어떻게보여주느냐에달렸습니다. 이스라엘백성을위한구원은하나님의약속들과신들의신이신하나님의품성에관한믿음에대한것, 그리고다른신에대한경배를거부하는것에대한것입니다. 구원은마음으로부터우러나온믿음과충성심으로받는것이지, 하나님께환심을사서얻는총애로얻어지는것은아니었습니다. 다윗왕은간통을하고살인을계획한것과같은끔찍한일들을저질렀습니다 ( 사무엘하. 11). 율법에따르면, 그는범법자이며그의죄로말미암아죽어도싼인물이었습니다. 비록그렇다할지라도, 다윗왕은여호와가최고의신이신하나님이라는믿음은절대흔들리지않았습니다. 그는절대로그의충성심을다른신에게로전환하지않았습니다. 그리고하나님은그에게자비로우셨습니다. 신약에서도마찬가지입니다. 복음을믿는다는것은사람으로이땅에오셔서, 우리들의죄를위하여스스로십자가에못박혀죽으시고, 그리고사흘만에다시하늘에오르신이스라엘의하나님을믿는것입니다. 우리는그것을믿음으로받아들이고그런다음다른신들을저버림으로써예수님에대한충성심을보여주어야만하는것입니다. 그들다른신들이구원에대해그어떤말을할지라도, 예수님이외에는그어떤이름에도구원은없다 ( 사도행전 4:12) 라는것을성경은우리들에게말하고있습니다. 그리고그믿음은온전하게지켜져야하는것입니다 ( 로마서. 11:17 24; 히브리서. 3:19; 10:22, 38 39). 개인적인실수는예수님과다른신을바꾸는것과는같지않습니다 그리고하나님은그차이점을말씀하여줄수있습니다. 왜이것이중요한가요?

42 출애굽과정과시내산에서생긴일은수많은흥미진진한상징주의를지니고있습니다. 모세와다른사람들이인간의모습을하신하나님과함께시내산에서식사를한다는것은즉시우리들의주의를끌기에충분합니다. 거기에는칠십명의장로들이모세와함께있었습니다. 만약당신이바벨탑사건이후에하나님이없애버리신창세기 10장의나라들의수를센다면, 칠십이라는숫자를알수있을것입니다. 이스라엘의하나님이그나라들을심판하실때그들나라들은하나님의아들들 다른작은신들 에게배정되었습니다 ( 신명기. 4:19 20; 32:8 9). 왜하필칠십명의장로들, 칠십명의하나님의아들들, 그리고칠십개의상속권을박탈당한나라들일까요? 그렇게쓰여진것은의도적입니다. 예수님께서그의초기부처들을시작하실때, 칠십명의제자들을내보냈습니다 ( 누가복음 10:1). 그들은위대한위원회의선구자이었습니다. 그숫자는예수님의제자들이하나님통치의왕국을위해그나라들을되찾을것이라는아이디어를보내주고있습니다. 그왕국은새로운글로벌에덴동산의마지막날에그마지막형태를이룩할것입니다요한계시록 칠십이라는숫자의반복은하나의메시지를보냅니다 : 하나님의새로운지구상의가족, 이스라엘 아브라함의자손 이그잃어버렸던것을되찾는방법이될것이라는메시지입니다. 그러나그것은거기서멈추지않습니다. 사도바울은갈라디아서 3장에서믿는자들은아브라함에게주어진약속을물려받을것이라고했습니다. 누구든지예수님은믿는자는믿음속에서아브라함의후손이니라. ( 갈라디아서. 3:26 29). 그것은여러분들과제가신들의나라들을되찾아오라는임무를부여받았다는것을의미합니다. 다른신들의정신적인지배하에있는다른사람들을구해내어예수님을향한믿음으로가게하는것은바로우리의임무입니다. 그리고우리가찬미를받을때, 우리는새로운에덴동산에서그의천상의가족들과하나가되는것입니다. 성경은여러곳에서이아이디어를전달하고있습니다. 요한계시록은마지막날에믿는자들이예수님과함께그나라들을통치할것이라는것을묘사하고있습니다. ( 요한계시록. 3:21) 그것은우리가바벨탑이후로그나라들을통치하여온하나님의아들들을대체할것이라는것을의미합니다. 이것은왜요한이믿는사람들에게하나님의자녀가될권리가있다는것을말한이유입니다 ( 요한복음 1:12; 또한요한일서 3:1 3 와비교해보세요 ); 우리가사실상마지막날에천사이지만적군인하나님의아들들을대체하게될것입니다. 이것은또한왜바울이신도들에게쓴편지에서세상의법정이신도들의분쟁을해결하게하는것을멈추게하라는이유입니다, 말씀하시기를 우리가천사를심판할것을너희가알지못하느냐? ( 고린도전서. 6:3). 우리가새로운세상에서천상의영광을입을때, 우리는천사들보다더높아질것입니다. 우리는언젠가예수님과같이만들어질것입니다 ( 요한일서3:1 3; 고린도전서. 15:35 49) 그리고현재는적군의신들이지배하고있는나라들 ( 요한계시록. 2:26) 을예수님과함께다스릴것입니다. 믿는자들은, 아브라함의영적자손들이며, 궁극적으로는상속권을박탈당하고에덴동산의실패로부터확장된죽음의저주를받고있는나라들을다시되돌릴것입니다. 우리는이운명을믿는것처럼살아가야만합니다. 구약성서계획의모든것들이우리들에게로향해올것입니다. 에덴동산을다시생각해보겠습니다. 하나님께서는두가족이 천사의

43 가족과인간의가족 에덴동산에서같이살면서통치할것을원하셨습니다. 그계획은반란에의해붕괴되어버렸습니다. 그러나이스라엘을이집트로부터구해내면서다시복원되었습니다. 아브라함의자손들중에서에덴의실패를되돌릴메시아가오실것입니다 ( 창세기. 3:15). 이스라엘이없이는우리의운명은없습니다. 그것이바로왜신들과그추종자들이다시이스라엘을지워버리려고하는이유입니다.

44 제 8 장 신성한공간 이스라엘은시내산에서일년을보냅니다. 왜그렇게오래걸렸나요? 그들은이미하나님의약속의땅에들어가있었습니다. 그리고십계명을받았습니다. 그러나그들은여전히배워야할것이너무많았습니다. 하나님을믿겠다고약속하는것과그들의조상, 아브라함, 이삭그리고야곱의하나님께충성하는것은하나의과제입니다. 그리고예상했던하나님과실제의하나님을아는것은또다른과제입니다. 신성함의개념 구약성서의수많은이상한법과조항은하나님께서는다른모든것들과는다르시다는것을사람들에게가르치는것이필요하다는것에근거를두고있습니다. 하나님의본질과성격은매우독특합니다 ; 하나님은인간이나다른모든것들과완전히구별됩니다. 이스라엘백성에게그것은항상강화해야하는진실이었습니다. 그렇지않았다면, 하나님은아마평범한존재로여겨졌을것입니다. 성서의단어에서하나님의유일무이한특이함은성스러움입니다. 그것은 돋보이게하다 또는 두드러지게하다 의의미입니다. 그것은인간의도덕적인행위가필수적인것은아닙니다 하나님의뛰어난도덕적기준들을반영하게하는방식으로우리가행동해야한다는관념 비록그것이포함되기는하지만 ( 레위기. 19:2). 하나님은이스라엘민족에게단순히성스러움에관한지적인설명을기꺼이해주시려는의도는없었습니다. 하나님은그의뛰어남에대한개념을고대이스라엘민족의삶에스며들게하고싶었습니다. 성경은우리에게의식절차 ( 상징적행위 ) 와성스러운장소에다가가는규칙을통해완성된다고말합니다. 하나님의 남다름 은어떤것인가요? 이질문에대한짧은응답은 모든면에서 입니다. 그러나그대답은너무추상적입니다. 성경은훨씬더현실적입니다. 그리고이스라엘민족의지역사회생활을위한의식절차와규칙이그것을반영합니다. 예를들면, 하나님은이스라엘민족의삶의근원일뿐만아니라 하나님자체가생명이라고성경은우리에게가르치고있습니다. 하나님은죽음이있고, 질병, 그리고불완전함이존재하는이세상에속하지않습니다. 그의왕국은초자연적인것입니다. 우리의왕국은지상의것입니다. 하나님께서지배하고계신지상의영토는, 그의존재로인하여성스럽고별세계적인영토가됩니다. 우리가지배하는영토는평범한것입니다. 하나님은평범한것의정반대되는존재입니다.

45 고대이스라엘에서는, 그러한관념들은사람들이부르심을받고속죄함을입은후에하나님께서계신나라에갈수있다고전해져왔습니다. 구약성서의많은법규는이속죄함에대해서규제하고있습니다. 이스라엘민족은여러가지행위와조건으로인해성스러운영토에갈자격이없는지도 ( 깨끗하지못한존재 로만들어졌기에 ) 모릅니다. 성관계, 피흘림, 육체적인장애, 그리고죽은자의몸에손을대는것, ( 사람이든짐승이든 ) 이모든것이이스라엘민족을부정하게만들었습니다. 이스라엘민족은일부맹금류종류 ( 예를들면, 독수리, 매 ; 레위기. 11:13 19) 또는죽은시체에서발견되는짐승들 ( 예를들면, 도마뱀, 쥐 ; 레위기. 11:24 40) 을먹는것을금지하고있습니다. 이런예들에서보듯이, 불결함은도덕에관한것이아니고생명을잃음과연관되고하나님의완전성에대한양립불가한것에대한것입니다. 그논리는간단한것같아도, 우리현대인의마음에는낯설게느껴집니다. 피와성적인유체의손실은창조되고삶을유지하게되어있는것의손실이라고간주됩니다. 하나님은생명을잃음과관계가없으며생명을부여하는것과연관이있습니다. 그러한유체를잃어버리고난후에 깨끗함 을요구하는것은하나님의본성을다시상기시켜주는것입니다. 유사한 깨끗함 은죽은자와의접촉으로인해불결해진그이후에요구됩니다. 또한이스라엘의성스러운지역으로부터배제될수있는사람은육체의불완전함또는부상으로인함입니다. 이경우에는그러한불완전함이하나님의완전함과양립할수없기때문입니다. 이모든율법들은초자연적인세계관을납득시키기위한것입니다. 깨끗하지못한문제의해결방법 깨끗하지못함 으로인해성스러운장소에가까이가지못한다는것은고대이스라엘에서는심각한문제였습니다. 만약그들이깨끗하지않다면그제단에서제물이나공물을바칠수가없었습니다. 해결책은자기자신의희생과일정기간의기다림을통한정화의식에있었습니다. 피의희생이라는이론은 한사람이나사물에게피를뿌리는것은그들을성스러운장소에들어갈수있도록깨끗하게하는것입니다 우리에게는낯설게느껴지는것입니다. 그러나희생된피는이론적인목적이있습니다 그것은대체적인관점을도입한것입니다. 육체의생명은피에있다고하셨으니 ( 레위기. 17:11), 짐승의목숨을바쳤다는것은하나님이인간의목숨이외에도다른조건들을받으시어하나님께다가갈수있도록했다는것을가르쳐줍니다. 희생양의피는이스라엘백성의더럽히고깨끗하지못한상태를회복하기위한자비로운대안입니다. 이가르침의요점은하나님께서대체희생물을허락하셔서이스라엘백성의목숨을보전하셨다는것입니다. 인간의생명은동물의것보다더성스러운것입니다. 왜냐하면인간은하나님의형상을본떠서창조되었기때문입니다. ( 창세기. 1:26; 9:6). 이스라엘민족은아브라함과사라가자손을가질수있게한초자연적인힘의도움으로그들의존재를가능하게한은혜를받았습니다 ( 창세기. 12:1 3). 그러나거룩하신하나님의존재앞에서인간의목숨은위험에처해

46 있습니다. 희생물은그들에게하나님께서삶과죽음의권세를갖고계시다는것을기억하게해 주었습니다 그리고하나님은그들에게자비를보여주시기를원하셨습니다. 지상의낙원 ( 그리고지옥 ) 하나님의특별하심에대한관심은어떤생각을 하나님에관한것뿐만아니라초자연적인영역에대한 을전달해줍니다. 왕국의탁월함 에대한생각은이스라엘민족의초자연적인세계관이었습니다. 만약하나님의존재가거룩한곳에거주하신다면, 나머지의땅 그것은평범하거나또는, 어떤경우에는, 적이거나악마이었습니다 은그렇지않았습니다하나님자신의존재는에덴동산을상기시켜주는징표입니다. 많은교회와회당의형태는사람들에게에덴동산 ( 천국과이세상이만나는곳 ) 을상기시키려고디자인되었습니다. 금으로만든램프스탠드는나무처럼만들어져장식이되었고 ( 출애굽기. 25:31 40), 에덴동산의생명나무로비유가되었습니다. 그것은계약의궤가놓여있던가장신성한곳으로가는길을막고있는장막의앞에서지키고있고그뚜껑은하나님의왕관의역할을하도록디자인이되었습니다 ( 출애굽기. 25:10 22). 가장신선한곳안에있는체루빔 ( 천사 ) 들또한에덴동산과확실한관계가있습니다. 에덴의체루빔들은에덴동산에서하나님께서머무시는곳을지키고있습니다. ( 창세기. 3:24) 가장거룩한곳안의체루빔들은언약의궤의뚜껑을지키고있습니다 ( 출애굽기. 25:18 20). 나중에, 솔로몬이성전을지은다음, 성막의텐트구조체는성전안으로옮겨졌으며두명의거대한체루빔들은하나님에대한왕좌로서, 하나님의발판을봉안할성전을만들기위해서노아의방주위에설치되었습니다 ( 역대상. 28:2). 그성전은또한무성한식물과동물들의형상으로가득한에덴동산과같이장식이되었습니다 ( 열왕기상 6 7). 그건축물에꽃들, 종려나무, 그리고석류가조각되어있습니다. 그것은하나님께서그의인간가족들과이땅에처음오셨을때의그낙원에대한가시적인상기물입니다. 이스라엘민족은우주의지리학의어두운면또한상기할필요가있습니다. 만약이스라엘캠프가, 그리고후에이스라엘의나라가하나님과그의백성들의거룩한땅이라면, 이스라엘밖의영토는성스럽지못한땅입니다. 시내산보다훨씬전에, 하나님은작은신들에게주었던나라들을저버렸습니다 ( 신명기. 4:19 20; 32:8 9). 하나님은그나라들을되찾을수있었지만, 그러나성경의날들동안, 그들국가들은암흑의왕국이었습니다. 한이스라엘의제사장이잊지못할세부사항으로된이교훈을고향으로가지고왔습니다. 매년거행되고, 레위기 16장에묘사되어있는속죄의날 ( 유대교의 Yom Kippur) 에, 사람들로하여금거룩한곳과거룩하지않은곳에대한것을상기시키기위한매력적인대상의교훈을포함하고있습니다

47 두염소가관여되어있었습니다. 한염소는희생되었고다음 1년동안의인간의더럽힘을씻기위하여그피는성전에뿌려졌습니다. 그희생된염소는 하나님을위한 것이었고또하나의다른염소는죽이지않았습니다 대제사장이상징적으로인간들의죄를그염소에게전가하여속죄하기위한제물로삼은후에광야로보내졌습니다. 그염소는 아사셀 을위한것이었습니다. 아사셀 은누구또는무엇인가요? 어떤성경은아사셀이라는단어대신에희생양이라는말을이용해번역을합니다. 사해문서사본의성경을보면, 히브리인의단어인 문제의 가적당한명칭입니다 악마의이름. 주 : 사해 ( 死海 ) 문서사본 : 사해북서부동굴에서발견된구약성서등을포함한고문서의총칭. 약속된땅을향한광야의여행을할때, 이스라엘백성들은사악한세력들이그들의캠프를해치려는것이두려워악마에게계속제물을바쳐왔습니다 ( 레위기. 17:7). 광야는결국, 이스라엘캠프밖에있는것이며, 그러므로그것은악마의실체가있는땅이었습니다. 이관습은멈추어야만하는것이며, 그아사셀을위한염소는그임무를완수하였습니다. 아사셀을위한염소는악마의신들을위한제물이아니었습니다 그염소는결코희생되어지지않았습니다. 대신에, 그염소를광야로보내는것은성스러운땅 ( 이스라엘캠프 ) 을죄악으로부터깨끗하게할수있는하나의상징적인방법이었습니다. 왜이것이중요한가요? 신약에서많은일들이바뀌었지만, 또한똑같은양상으로남아있는것도있습니다. 하나님은여전히탁월한존재입니다. 하나님의신성함은그의존재와함께하기위해서는우리가깨끗해져야할것을요구합니다. 우리에게는, 예수님께서십자가에서무엇을하셨는지를믿는믿음으로인해깨끗해짐을완성하게합니다. 예수님께서우리를대신하여행하신모든일에는초자연적인목소리가있었습니다. 예수님께서는광야로나가셨습니다 그곳은우리가마귀의세력을만날수있는장소 그리고사탄의유혹을물리치셨습니다. 그일은예수님께서복음사역을시작하실때일어났으며, 죽음의권세를가진자 곧마귀를멸하심으로절정을이루셨습니다. ( 히브리서. 2:14. 예수님께서는거룩한도시의바깥에서십자가에못박혀돌아가셨습니다. ( 히브리서. 13:12) 그때의예수님은우리의죄를짊어지셨기때문에깨끗하지못하셨지만예루살렘은거룩한땅이었습니다. 예수님의죽음과부활은우리를신성하게하였습니다 우리를하나님의존재에적합하게만듭니다. 우리의죄는 씻어졌습니다 ( 로마서. 11:27; see also 요한일서 3:5). 비록더러운죄인이라할지라도, 그리스도안에있다면우리는성스러운것입니다. 비록완벽하지못하더라도, 우리의결함은그리스도로인해서너그러이봐주시는것입니다. 그것은간단하면서도, 엄청난것입니다. 우리는이스라엘민족이우리들보다정신적인특혜를여러방면에서더많이받았다고생각하는경향이있습니다. 결국에는, 이스라엘민족은하나님의존재를그들민족의한가운데모셨습니다. 그들은우주적인지형이진짜로존재하는초자연적인세상에서살았습니다. 만약우리가그들이가졌던것만유일하게가졌거나, 또오직계속적인하나님의상기가우리의

48 현실이었다면, 우리는우리가보다더영적으로발전했을것이고, 더하나님을잘알것으로생각하는경향이있습니다. 신약성서는그들이그렇다고말하고있습니다. 우리는성스러운장소라고표시해야할교회나회당이필요없습니다. 우리의몸이성스러운장소입니다. 바울은우리의현세의육체를 장막 이라고불렀습니다 ( 고린도후서. 5:4). 왜냐하면우리의영혼은, 천상의존재가교회나회당과같은성소를가득채운것과같이우리가그안에내재하고있기때문입니다 ( 로마서. 8:9 11). 궁극적으로우리의육신은, 우리영혼의현세의집이며, 죽을것이며, 오직 손으로만들어지지않은집 에의해서만대체될수있습니다 ( 고린도후서. 5:1 3). 그천상의거주지는 새로운에덴동산, 땅위로다시돌아온천국입니다 ( 요한계시록. 22:1 3). 하나님께서는오늘날, 모든믿는자들의영혼을통해그들속에내재하고계시며, 모든교회 모든신자들의모임 가바로성스러운장소가됩니다. 이것이왜바울이고린도신도들에게, 죄를짓고도수치스러운줄모르고사는기독교인들을추방할것을얘기하면서, 이런자를사탄에게내어주라 라고슬픈어조로말한이유입니다 ( 고린도전서. 5:5). 교회는신성한땅입니다. 믿는사람들의모임의바깥에는사탄의영역이있습니다. 그곳은죄악과그스스로의자기파괴가속해있는곳입니다. 이제우리가초자연적인눈을통하여우리자신을살펴볼때입니다. 당신은하나님의자녀이며거룩한땅에적합합니다. 이것은당신이무엇을하거나하지않거나하는문제가아니라, 당신이그리스도안에있기때문이며하나님에의해서입양되었기때문입니다 ( 로마서. 8:15; 갈라디아서. 4:5). 당신은어둠의왕국으로부터구원을받았고 그의사랑하는아들의왕국으로옮기심을받았습니다 ( 골로새서. 1:13). 우리는절대로, 단한순간이라도, 그리스도안에있는우리가누구인지, 그리고그사실이세상에게어떤의미를지니고있는지를잊어버려서는안됩니다.

49 제 9 장 성스러운전쟁 성경은논쟁의여지가많은책입니다. 성경을하나님의말씀으로생각하지않는사람들은성경이말씀하는것에대해자주반대합니다. 그런데성경의어떤부분들은기독교인이라고할지라도불편하게느껴집니다. 약속의땅을정복하기위한이스라엘의전쟁이여기에딱들어맞는사례입니다. 왜? 대부분은살인때문입니다. 그것은무차별적이고너무철저한것으로보입니다. 왜어떤도시들에서는모든사람들을 남자, 여자, 어린이, 그리고가축까지도반드시다죽여야하는것이필요했을까요? 왜그지역의주민들을항복할기회를주지않았나요? 그사람들을대량학살하는것보다추방하는것이더낫지않았을까요? 그반대의견들에대한대답이있습니다만 그대답들은그문제들만큼이나기독교인들을불편하게하는것을발견했습니다. 당신은그정복의이유나동기에대해서이스라엘민족의초자연적인세계관을통해서바라보았을때만그성서적해석을이해할수있을것입니다 이스라엘의초자연적인논리 약속된땅을위한전쟁은두가지요인으로설명할수있습니다. 인류를위한거주지일뿐만아니라보이지않는정신적인전쟁의포상이라는그두가지요인은모두이스라엘민족의이해속에깊게뿌리박고있습니다. 우리는벌써그두가지를모두얘기했지만다시한번같이살펴보기로하겠습니다. 첫번째요인은바벨탑으로부터비롯된좋지않은결과입니다. 그나라들이하나님께반란을일으킨후에, 하나님이결심을내리셨고, 하나님은그나라의사람들과더이상직접적인관계를원하시지않으셨다는것입니다. 대신에, 하나님은그의천상의의회의멤버 ( 하나님의아들들 ) 로하여금그들을다스리게지정합니다 ( 신명기. 4:19 20; 32:8 9). 그후에, 하나님은아브라함을부르셔서그와그의아내사라가이스라엘민족의조상이될아이, 이삭을가질수있게하였습니다. 우리는시편 82 장에서작은신들이부패하게된것을배웠습니다. 그들은불공평한판단을하였습니다. 사람들은하나님대신에다른신들을경배하게되었습니다. 이렇게하여, 그들은하나님과그의백성, 이스라엘의적이되었던것입니다. 그나라들중일부는하나님께서출애굽이후에그의나라이스라엘에게주시려고했던가나안땅안에있었기때문에, 모세와이스라엘민족은그땅을점령하고있던민족들을불구대천의원수로여기고그나라들의신들도이스라엘을멸망시키기위해모든수단을다할것이라고믿었습니다.