법왕사에서는 2017 년정유년들어두번째인제 34 회백고좌법회를 6 월 13 일부터 9 월 20 일까지봉행합니다. 백고좌법회란 100 일동안 100 분의고승대덕스님을모시고사자좌를차려하루도거르지않고연속으로설법회를여는것으로신라진흥왕때에처음열린이래통일신라와고려시대에성행하다가조선시대에그맥이끊어진것을 1995 년법왕사에서복원하여오늘이이르고있습니다. 법왕사백고좌법회는 1995 년처음시작한이래한해도빠짐없이매년 1~3 회씩개최하고있어우리지역뿐만아니라전국의불자들에게익숙한법회입니다. 이번제 34 회백고좌법회에서는대한민국을대표하는덕높은스님들을두루초청하여신행생활에꼭필요한팔만사천, 금구성언의법문을듣고친견하는귀중한기회이오니불자여러분들의많은관심과동참을바랍니다. 회차 날짜 법사스님 약력 회차 날짜 법사스님 약력 81일차 9월 1일 금해스님 울산황룡사주지 89일차 9월 9일 법현스님 서울열린선원장 82일차 9월 2일 혜월스님 대명동운학선원장 90일차 9월 10일 영도스님 예산수덕사승가대학강주 83일차 9월 3일 보설스님 선방정진 91일차 9월 11일 범수스님 범어사교무국장 84일차 9월 4일 지수스님 김천금룡사주지 92~98차 9월 12일 ~18 일 ( 음 7월 22일 ~7월 28일 ) 85일차 9월 5일 실상스님 법왕사주지 86일차 9월 6일 혜문스님대구상락선원자비도량참법특별영가천도및 99일차 9월 19일 87일차 9월 7일 관일스님영천도솔암법사백고좌영가천도합동 49재회향 88일차 9월 8일 일장비구니스님 화순유마승가대학장 100일차 9월 20일 무관스님 조계종법계위원
우리도부처님같이마음을맑게세상을향기롭게 Vol. 호
9 월 2 일대적광전삼신불이운 법왕사대작불사의 30년숙원인삼신불봉안이눈앞으로다가왔습니다. 법왕사는오는 9월 2일주조가끝난삼신불을이운합니다. 이어서 10월 3일에는삼신불을앉힐좌대가도착하고약 2개월에걸쳐개금을한다음오는 12월 18일봉안및점안법회를봉행할예정입니다. 삼신불봉안을앞두고복장물을접수하고있으니불자님들의많은동참바랍니다. 비로자나불 노사나불 석가모니불 9 월 20 일오백나한 1 차 100 불봉안법회봉행 법왕사에서는오는 9월 20일백고좌법회회향시 1차로오백나한상 100불봉안식을봉행합니다. 4층대적광전주불뒤편좌우로모시는 5백나한상은중생들에게복을주는복전의의미를갖고있어서민들과가장친숙한존재로여겨져왔습니다. 불자여러분들께서는모연문을보시고많이동참하시어무량한공덕지으시기바랍니다. 1 인 1 나한동참금 : 108 만원 ( 분할납부가능 ) 동참계좌 대구은행 047-05-003698-6 법왕사 농협 702010-51-106490 법왕사
Contents 우리도부처님같이마음을맑게세상을향기롭게 2017 9 Vol. 273 호 04 깨침의향기부모님의은혜보답은아무리빨라도늦다 (3) 원공당정무대종사 06 비슬산방연기법으로세상을제대로보자 (2) 실상주지스님 08 법왕논단끝없는욕심이사회를병들게한다 본원스님 12 불교의보살들아픈이없는세상을만들다 16 부처님십대제자지혜와설법으로중생을제도하다 20 법회와세시풍속부모님은혜에보답하는날우란분절 ( 盂蘭盆節 ) 24 해오름요양원 - 함께알면좋아요건강과성인병, 동시에잡는다 28 법왕사소식 30 법왕사게시판 33 해오름소식 34 해오름게시판 월간맑고아름다운사람들 등록일 _2012 년 9 월 14 일 등록번호 _ 대구, 라 07721 발행처 _ 대한불교조계종법왕사대구광역시수성구파동로 51 길 104 www.bubwangsa.or.kr 발행일 _ 불기 2561( 서기 2017) 년 9 월 01 일발행 통권 _273 호 종무소 _T. (053)766-3747 9088 F. (053)767-6095 발행겸편집인 _ 실상스님 ( 권오범 ) 인쇄인 _ 강영도 편집위원장 _ 원인스님 편집위원 _ 묘도, 영일, 상촬, 자행, 자윤, 강선옥 기획 제작 디자인 _ 다산미디어 (053)424-3322 법왕지월간 < 맑고아름다운사람들 > 이매달불제자여러분에게다가갑니다. 더욱알차고맑고아름다운사람들의따뜻한이야기가전해지기를발원합니다.
깨침의향기 부모님의은혜보답은아무리빨라도늦다 (3) 원공당정무대종사 인간은잘살아야잘죽습니다. 잘살면병으로죽지않고노증 ( 老症 ), 곧노병 ( 老病 ) 으로죽습니다. 노병, 노증과질병은다릅니다. 사람이늙으면누구나노증이나타나고, 노병이생깁니다. 결국그노증, 노병에의해서죽음을맞이하고그렇게죽는죽음을가장잘죽는죽음으로봅니다. 그러나현실적으로는거의누구나질병을앓다가죽습니다. 흔히 병없이죽는사람은없다 고말합니다. 그렇지만병사 ( 病死 ) 는분명고통입니다. 병으로앓다가죽으면귀신이되어서도앓는다고하는말이있습니다. 사람이늙게되면저절로노증, 곧늙음의여러증세가나타납니다. 정신적으로나육체적으로젊을때와는다른현상이나타나는것입니다. 병이아니고늙음에따른자연스러운일, 이것을노증이라고합니다. 아무튼사람은이노증으로죽을수있도록평소일상생활을잘해야합니다. 마음을다스리고몸을다스리는생활을충실히하면누구나병이아닌노증으로죽을수있습니다. 또사람이나이들어서노증으로죽을수있도록꼭해야할일이있습니다. 그중에서중요한세가지가있습니다. 첫째가불교공부입니다. 젊었을때부터불교공부를했다고해도, 나이들어서는더열심히해야합니다. 하다못해포교사자격증이라도따기위해열심히불교공부를하 04 세계최대불교종합복지관건립도량법왕사
러다녀야합니다. 이렇게불교공부를하면자신이살아온삶이부처님의가르침으로잘정리됩니다. 둘째, 자연건강지도사가되기위해공부를합니다. 자연속에서자연과대화하고자연의이치를배우고자연적인식품을먹으며자연의보호를받고자연속에묻혀서마음편하게감사하며살아야합니다. 자연에는깊은이치가있어서성인과같은가르침과은혜를사람에게주기때문입니다. 셋째로는호스피스교육을받습니다. 이교육을받으면자연스럽게죽음에대비하는마음을갖게됩니다. 누구나이교육을통해마음으로죽음을받아들이고이해하게됩니다. 요즈음사람이죽으면입는검은상복은죽음을거부하고부정하는서양의복식입니다. 원래우리조상들이상 ( 喪 ) 을당하여입었던전래복식은흰상복입니다. 흰상복은죽음을긍정하여받아들이며, 천상에태어나는것을뜻하고있습니다. 또망자 ( 亡者 ) 로하여금좋은세상에태어나시길바라는기도의뜻이흰옷에들어있습니다. 꿈에서도망자가검은옷을입고나타나면불길이고흰옷을입고나타나면길한일입니다. 죽음이분명나의일일때주변이어떤상복을입는것이좋은가도깊이생각해볼일입니다. 가능한나이들어늙어서좀더생산적인 일을하려거나돈벌이를하려고발버둥쳐서는안됩니다. 그것은젊은사람들일자리를뺏는것에지나지않고, 자칫노욕 ( 老慾 ) 에휩싸여자신을돌아보고정리할기회를영영놓치게됩니다. 무엇보다사람은늙음을자신의인생을정리하고가꾸는마지막기회로생각하여서놓치지않아야합니다. 특히우리불자들은늙음을마지막기회로소중하게여겨서자신의인생을깨끗하게정리하고갈수있도록해야합니다. 그렇게해야윤회전생 ( 輪廻轉生 ) 하는다음생이좋아집니다. 우리사회에서고령화는이미커다란사회문제가되고있습니다. 이러한사회문제를불교계에서풀어나갈수있는방법은부부가절로들어가서노년에수행하는일입니다. 이때불자는산에있는절로들어가사부공동체 ( 비구, 비구니, 우바새, 우바이 ) 를형성하여살면됩니다. 그런데도늙을수록자신을돌아볼겨를없이분주하고바쁘게세월을보내려고안달입니다. 정신없이살아야죽음의공포에서잠시라도벗어나기때문일까? 정신없이살다가정신없이갑자기죽기위해서일까? 묻고싶습니다.< 끝 > 원공당정무대종사열반 3주기추모범어집 인생졸업장 에서 맑고아름다운사람들 05
비슬산방 연기법으로세상을제대로보자 (2) 실상스님 / 법왕사주지 연기의고리는무명 ( 無明 ) 에서시작합니다. 무명 이란이세상이무상 ( 無常 ) 하다는것을모르고모든것이영원하고독립적인존재라고믿고우리앞에펼쳐진현상을실체라고믿는것입니다. 무명은우리의정신속에서업 ( 業 ) 을쌓게되고, 업이쌓여서의식이일어나는데, 이의식은 내가존재한다 라고생각하게되는씨앗과같습니다. 여기서부터생각과의식은이름과모양을만들어내며일단 내가존재한다 라는생각이나면여섯가지감각 ( 눈, 코, 귀, 혀, 몸, 마음 ) 이작동하여인간은여섯개감각기관을통한습관적경험에지배됩니다. 결국우리생각이삶을만들고생로병사를만듭니다. 그것이고통의세계로이끌고, 우리는이과정을반복하게됩니다. 십이연기 ( 十二緣起 ) 설은사성제 ( 四聖諦 ), 중도 ( 中道 ) 등과함께부처님이최초부터말씀하신근본불교의가장중요한교리입니다. 12연기가운데무명 ( 無明 ) 은지혜인명 ( 明 ) 이없음을말하며, 이는곧불교의진리인연기나무아의도리를알지못함을의미합니 06 세계최대불교종합복지관건립도량법왕사
다. 행 ( 行 ) 은제법을지어나가는행위를말하는데, 여기서는특히무명, 무지로인하여행한행위의형성력을뜻합니다. 식 ( 識 ) 은인식작용또는인식의주체를말하며행이라는움직임을인식하는것입니다. 명색은식 ( 識 ) 이인식하는행의구체적인구성체로서물질 [ 色 ] 과이름 [ 名 ] 입니다. 육처 ( 六處 ) 는인식대상을감지하는눈 귀 코 혀 몸 의지의육근 ( 六根 ) 을말합니다. 눈으로보고귀로듣고코로맡고혀로맛보고몸으로느끼고의지로받아들입니다. 촉 ( 觸 ) 은식 근 ( 처 ) 명색인경계의셋이접촉함을뜻합니다. 수 ( 受 ) 는접촉하여생겨나는괴로움이나즐거움등의감수작용입니다. 애 ( 愛 ) 는감수작용에따른그릇된애증을말하며, 취 ( 取 ) 는맹목적인애증에따른집착을말합니다. 유 ( 有 ) 는애증과집착에의해나타난존재를뜻하며, 생 ( 生 ) 은그존재의발생을말하며, 노사 ( 老死 ) 는생으로부터빚어지는늙고죽음을말합니다. 이처럼모든존재는연기의법칙을따라생멸하고윤회하는것이중생계의항상함입니다. 우리는연기설을통해어떤깨달음을찾아야할까요? 연기의이법에따르면우리는무시이래 ( 無始以來 ) 의습기 ( 習氣 ) 와어리석음으로인해어떠한형식으로든항상적으로존재하는 나 를생각하고있습니다. 바로이것이연기법의 상호인과 ( 相互因果 ) 의원리입니다. 부처님당시부터오늘에이르기까지우리주변에는상주불변 ( 常住不變 ) 하는절대적존재로서의브라흐만이라든가혹은창조주 ( 創造主 ) 가설정되곤합니다. 그러나이들도역시 12처를벗어날수없으며, 또한연기의이치에속할수밖에없습니다. 연기설은 여래 ( 如來 ) 가세상에출현하든않든법계 ( 法界 ) 에항상하는것 이라했습니다. 다시말해서부처님이고안해낸것이아니라있는그대로의진리라는의미입니다. 우리는이러한연기론적입장을취함으로써인식주체인자신을배제하고모든사물을외형적으로추구하는객관주의 ( 客觀主義 ) 를극복할수있으며아울러자기중심적입장에근거하여해석하는주관주의 ( 主觀主義 ) 적견해도넘어설수있습니다. 원인없는결과가있을수없듯이본래부터 밉거나 사랑스러운 존재는없습니다. 인간사 ( 人間事 ) 의 희노애락 ( 喜怒哀樂 ) 이란 너 만있어도성립이안되고 나 만존재하여도이루어질수없습니다. 결국 너 와 내 가 마주치는장 ( 場 ) 에서일체의현상이이루어지는것입니다. 따라서우리는어떠한일을접하면서 남 탓을하기전에우선 나 를돌이켜보아야할일이며, 나 를내세우기이전에 남 을먼저생각해야할것입니다. 이것이바로연기의가르침을따르는현명한불자의자세입니다. 맑고아름다운사람들 07
법왕논단 끝없는욕심이사회를병들게한다 본원스님 / 명상수행원 헐벗고굶주린배고픈시절이지나자이제는환경오염을시킨그대가로예전에생각지도못했던일들이인류의생존을위협하고있다. 생존의조건이수반되는생태계는놀랍도록정교한구조로짜여져, 낱낱개체속에전체의속성이포함되어있는동시에전체는낱낱개체를하나로엮듯, 한데머금고아우른즉, 마치고리와사슬처럼부단히맞물려직 간접으로연계되어이어진치밀한시스템으로얽혀져있다. 이는비단자연생태계에국한된현상이아니다. 심신을병들게하는근원을따지고보면, 인간위주, 사람중심의지나친이기심이부추긴무분별한소비적행태가 - 군중심리적집단과소비성향으로이어지며 - 기업으로하여금과잉생산, 공급케함으로써 - 과도한생산물량의과정에서부작용을낳고 - 온실가스는환경오염과인체유해독소가되어 - 바닷물온도상승과지구온난화를가속시켜친화적으로공존해야할생태계의균형이깨지게되었고, 오늘날지구촌은유례없는환경재앙의위기를맞은것이다. 벌이사라지면인류는생존의위기에직면할것 이라고경고한아인슈타인의말도이 와같은연기법적접근방식에서유기적상호의존관계를본것이다. 갈수록산업화, 도시화로치달으며숲이사라지고녹지가개발지로잠식되면서곤충과생물이서식할수없는환경오염으로말미암아그흔하던벌들이급격히감소하며봄이와도꽃가루를옮기지못해과실나무는인공수정을해야하고, 병충해에약한인공수정은꽃과열매를부실하게하는동시에내성 ( 耐性 ) 이생기는것때문에점점더강하고많은독성의약을뿌린농약이묻고배인채소, 과일은고스란히우리인간의체내에흡수되어없던병까지만든다. 그렇다 08 세계최대불교종합복지관건립도량법왕사
고안먹자니인체가요구하는필수단백질, 비타민 C 부족으로면역력결핍이되어질병에쉽게걸린다. 헐벗고굶주린배고픈시절이지나자이제는환경오염을시킨그대가로예전에생각지도못했던일들이인류의생존을위협하고있다. 생존의조건이수반되는생태계는놀랍도록정교한구조로짜여져, 낱낱개체속에전체의속성이포함되어있는동시에전체는낱낱개체를하나로엮듯, 한데머금고아우른즉, 마치고리와사슬처럼부단히맞물려직 간접으로연계되어이어진치밀한시스템으로얽혀져있다. 이는비단자연생태계에국한된현상이아니다. 민생고통가중시키는거품아파트신도시, 택지개발, 재개발등의도시발전논리를앞세운정책과, 짓고보자는식의건설업체간과열경쟁, 여기에상습투기업자들의농간이맞물리면서생겨난것이서울강남의초고가아파트 ( 일명, 거품아파트 ) 이다. 통념상일반상식을초월한고가의거품아파트가파급하는악영향의심각성은자본주의경제시장체질상도미노현상으로이어지며 - 지방아파트가격상승을부채질하게되고 - 집값이오르면물가도올라노동자들은살기위해월급올려달라며농성하고파업에들어가고 - 견디다못한사업주는투자설비며고용창출을기피하면서노 사간갈등, 대립은깊어지고 - 사업주는채산성악화를이유로들어사업장을폐쇄하고인건비가저렴하며세제혜택이많은동남아국가로공장을이전하면서 - 이후 3D 업종은우리대신외국인근로자 (2012 년노동부집계, 60만명추산 ) 들로채워지면서 - 이래저래나라살림, 서민경제가힘들고어려워진것이다. 빚을내가며갖다댄비싼학자금을치른대학 ( 학교은행 ) 은실업자를양성, 배출하는소모적고등교육기관이된데는이처럼명품거품아파트파급이부른마이너스도미노현상의부작용이한몫했으며, 나아가사회전반에미치는부정적인영향또한연기론적관점에서볼때, 알려지기도했지만더러는모르는부분도있을때, 올바르지도않고투명하지도않은그실상의내막을조금들여다보자. 부존자원이라곤석탄밖에없는빈곤에허덕이던시절, 비좁은땅에많은인구가살아가려면한정된쓸모있는지상보다따로주인이없는허공간을이용해층층이차곡차곡위로올리는가옥구조, 아파트건설이위정자들의입장에서는국가와사회의부가가치창출뿐만아니라경제성장을위해그보다더한것이없었을것이다. 개발을위주로한위정자들의일관된정책기조는 70년대이후, 이제껏 40년이상변함없이줄곧유지되었다. 맑고아름다운사람들 09
지난날아파트청약당첨은곧고액권복권당첨과도같은행운이어서얼마나좋았으면, 터를다지기도전에모델하우스만보고도밤새워줄서기다리는사람들로장사진을이루었고, 당첨이되면바로그자리에서두배이상값으로되팔아횡재를챙겼다. 그러다보니대부분실수요자가아닌이윤과상술에밝은전문투기업자들이조직된인력을고용해무더기로당첨시키면서엄청난불로소득으로부를축적하며, 이른바 졸부들의돈씀씀이형태 가상당한사회적파장을부르곤했었다. 거주지주소를바꿔가며청약금내고기다리면저절로노다지넝쿨이굴러들어온 복부인 들의치맛바람이너무요란할때면관계당국도그때마다대책안을내놓았지만교묘히법망을피해정보수집과허점을파고드는전문성을갖춘경제사범투기꾼들에겐별소용이없었다. 경제활성화가국책사업의최우선과제였고그러기위해서아파트신축인프라확충재원마련은건설사가투자하며, 입주민들이새집으로들어갈때냉장고, 세탁기, 에어컨등가전제품을비롯한새물건을구입함으로써내수경기부양에상승효과로이어지는점을고려해서인지그다지강경한제재조치는취하지않았다. 투기과열이빚은거품아파트, 그피해 여파는결국고스란히서민들이떠안을몫으로돌아오게된다는점이다. MB 집권기간동안지은아파트의절반이미분양상태의빈집이며, 강남지역의아파트가격은반토막이나면서건설경기의추락을부채질했고전반적인경기침체로서민경제도함께무너져내리며, 가계, 기업, 정부부채가국내총생산량 (GDP) 대비 3배 (283%) 나된다. ( 출처 : 2013 년 3월지식경제부 ) 이는역대최고수치로써위험수위를넘은가계부채, 빚에쪼들린민생을더욱고단한밑바닥신세로내몰며빈곤으로피폐의골이깊어가는판에국민소득 (GNP) 2만달러는그저먼나라이야기일뿐이다. 불평등사회구조는계층간불신조장원칙이안통하고, 경제윤리를중시한사회규범및상생적차원의공존, 공유하는보편적가치, 근면과정직, 준법질서따윈우습게알고서, 정직한땀의대가는순진한사람들이나하는시시한일쯤으로여기는사회적분위기가팽배한가운데, 그러다보니무슨풍토병처럼가난이지속적으로대물림하는뚜렷한현상이나타난다. 전문직 ( 고소득층 ) 자녀가일명 SKY 대학전체진학률의과반수이상을차지해버리며좋은학력을배경으로권세와부는가진이가더가지게되는, 이는불평등사회구조가원천적으로뿌리내리는기반조성으로써, 10 세계최대불교종합복지관건립도량법왕사
가진것이없는서민들은점점설자리가박탈되며, 노력을해도불이익과차별로빈곤의굴레에서벗어나기어렵게만든다. 부와이익이가지는속성상모두가고르게나누어가질수는없다. 하지만경쟁할수있는균등한기회가박탈되고땀흘린만큼주어져야하는정직한대가마저그몫이, 특별한능력과수완을앞세운다수의기득권세력내지는특권층, 상류층들의불로소득이되어자고나면뻥튀기식으로부풀어올라, 마치 알라딘의요술램프 동화세계가현실이되어날마다즐거운비명과설레임에밤잠을설치곤했다고한다. 편중된부의축적은계층간불신과위화감을조장, 심화시키는가하면, 부정직한사고와불건전한행위확산과그릇된풍토를낳으면서그폐단은개인뿐만아니라, 전도된가치관상실이부르는실망스런허탈과목적을잃고표류하는, 공멸의길로써, 무릇정당한노력의대가로얻어진돈 ( 재물 ) 이아니면올바르게쓰기또한어려운게, 양면성을지닌재물이가진독성이다. 그리고사람은늘먹는음식만큼이나그안에들어가사는집구조와형태에따른직접적인영향을받을수밖에없는즉, 편리한대신정서적으로친화적일수없는불안한주거형태 - 아찔한수직절벽위에다닥다닥촘촘한개미집형태로허공에떠있는집구조가아파트이다. 인간은흙과가장친화적인동물이다. 황토흙냄새진한대지와떨어질수록우리심신은허약성을드러내며질병에노출되는것이다. 봄이면누런황사가하늘을가리고, 사시장철희뿌연스모그로덮인대기오염지대, 서울하늘아래, 비싼허공값을뺀거품값은도대체얼마나될는지모를일이다. 누구나똑똑한자가되고싶고명성을누리기원한다. 또누구나높은자리에오르고싶고권세를누리기원한다. 또한누구나재물을얻고싶고부자가되기를원한다. 그러나지위와명예는끝없는경쟁심을일으키고재물은끝없는욕심을불러일으킨다. 끝없는경쟁심과끝없는욕심은사람들로하여금한도끝도없는거짓을야기시켜결국사회를혼란시키는것이다. 노자 < 도덕경 > 맑고아름다운사람들 11
불교의보살들 아픈이없는세상을만들다 보살은보리살타의준말이다. 깨달음을구해서수도하는중생, 구도자, 지혜를가진자 등으로풀이된다. 보살은스스로깨달음을이루는능력이있음에도불구하고이세상에머물고있다. 그것은바로일체중생을깨달음의세계에도달하도록제도하기위해서이다. 보살은수행의단계에따라계위 ( 階位 ) 가주어진다. 초발심 ( 初發心 ) 은최초단계로진리를추구하는것을말한다. 행도 ( 行道 ) 는번뇌의속박에서벗어나려고수행하는단계이다. 불퇴전 ( 不退轉 ) 단계는수행으로도달한경지에서물러나거나수행을중지하는일이없음을말한다. 그리고마지막으로일생보처 ( 一生補處 ) 단계로한생이끝나면다음에는부처가되는것을말한다. 보살은중생을구제하겠다는서원을가지고있으며자기가쌓은선근공덕 ( 善根功德 ) 을남을위하여헌신하는, 불교에서는부처님다음으로소중한존재이다. 상제보살 ( 常啼菩薩 ) 범어로는사다프라루디타 (Sadaprarudita) 이며살타파륜 ( 薩陀波倫 ) 이라음역하기도한다. 보자보살 ( 普慈菩薩 ) 또는상비보살 ( 常悲菩薩 ) 이라고도한다. 상제라는이름이있게된인연에대해서는 < 대지도론 > 96권에기록되어있다. 묻기를, 어찌하여살타파륜즉상제라이름합니까. 부모가지어준이름이기때문에상제라합니까. 아니면무슨다른이유가있습니까. 답하기를, 어떤사람의말을빌리면이보살은어려서울기를좋아하였기에상제라는이름이붙었다고한다. 또어떤사람은이보살이대비심으로매우부드러워서 중생이악도에떨어지거나가난하여굶주리거나늙고병들며근심하고염려하는것을보면그로인해슬피울므로그래서뭇사람들이그를상제라고하였다. < 반야바라밀다경 > 제398권에서는또이렇게설한다. 상제보살마하살은본래반야바라밀다를구할때신명을아끼지아니하고진귀한보배와재물을돌아보지않으며명예를좇지않고공경을바라지않으며반야바라밀다를듣게되면, 그생각으로환희에가득차마음속에간직한채너무기쁜나머지엉엉소리를내어서울되하루에서때로는일주일내내지나가지만시간가는줄잊어버 12 세계최대불교종합복지관건립도량법왕사
르모드가타 (Dharmodgata) 를만나법을얻고간다라에서 < 대비바사론 > 을편찬하기이전에이미반야를유포한실제인물이라고한다. 상제보살 리고잠자고식사하는것도잊으며피로한줄을모르고춥고더운것을생각지않으며안팎의모든경계에대해서도마음이흔들리지않았다. 그러므로상제라한다. 이보살은부처님이없는세계에태어나중생을이익되게하기위해불도를추구하고공한한숲속에서안타까운심정으로무한정울어대기도한다. < 대품반야경 > 제27 권외에 < 도행반야경 > 제9권살타파륜보살품에의하면이보살이꿈속에서동방에반야바라밀의위대한법이있음을꿈꾸고법을구하기위해동방으로향하다가악마들을만나그들을위해몸을팔기도하면서, 마침내 2만리를지나간다바티에이르러다 선재동자 ( 善財童子 ) 범어로는수다나 (Sudhana) 이며 < 화엄경 > 입법계품제39 에나오는구도보살의이름이다. 구체적인이름은수다나스레스티다라카 (Su-dhana-sresthi-daraka) 이고복성장자 ( 福城長者 ) 의아들이다. 동자란동진 ( 童眞 ) 이라고도하며보살이란뜻이다. 일찍이남행 ( 南行 ) 하여 53위의선지식을참방하고보현보살을만나불도를이룬다. 대승불교에서는이것으로즉신성불 ( 卽身成佛 ) 의예증을들기도한다. 선재라고이름을지은데는이보살동자가태에들때와출생할때에갖가지진귀한보배가자연히솟아났다는데서기인한다. 보살은처음문수사리보살의가르침을받고남방의모든나라를두루편력한다. 먼저가락국에이르러공덕운비구를참방하고염불삼매문을받았으며이어서보살, 비구, 비구니, 우바새, 우바이, 동자, 동녀, 야차, 천녀, 바라문, 장자, 의사, 뱃사공, 국왕, 선인, 불모, 왕비, 지신, 나무신등을차례로참방하면서갖가지법문을듣는다. 그리고마침내보현보살도량에이르러무생법계 ( 無生法界 ) 에증입 ( 證入 ) 한다. 맑고아름다운사람들 13
살에서목신 ( 木神 ) 에이르기까지매우다양하다. 이는선지식이선지식으로서의자격을지녀야함은물론이겠지만그보다는구도자의마음가짐이어떠냐가더욱중요하다는것을일깨워준다. 삼라만상이모두스승이다 라는불교의구도자적자세를담고있는가르침은 세사람이길을가매반드시스승이있다 는유교적인배움의길을뛰어넘는다. 불교는세사람모두가스승이된다는뜻을펼치고있다. 선재동자 < 화엄경탐현기 > 제18 권에의하면선재보살이선지식을참방함에는구체적으로여덟가지의미가있다. 즉선지식은궤범이되고, 수승한행의인연이되고, 소견의오만함을파하고, 미세한마장을여의고, 행을이루며, 위 ( 位 ) 를나타내고, 깊고광대함을나타내고, 연기를나타낸다. 또한그의구도행과증입은전생으로서의견문 ( 見聞 ) 과금생으로서의해행 ( 解行 ) 과내생으로서의증입등삼생에통한다. 선재보살이일생동안에 50계단의행법을함께닦은것은삼생동안닦아야만할것을일생에닦은것으로삼생성불이일생성불로단축된것이다. 53명의선지식에는보 약왕보살 ( 藥王菩薩 ) 범어로는바이싸쟈라자 (Bhaisajya-raja) 이며, 좋은약을베풀어중생들의몸과마음의두가지병고를구완하는보살이다. 아미타불의 25보살중한분이다. < 관약왕약상이보살경 > 에과거한량없고가없는아승지겁에유리광조불이있었으며그나라의이름은현승번 ( 懸勝幡 ) 이고그부처님이열반에드신뒤상법중에일장 ( 日藏 ) 이라고하는한비구가있었다. 총명한데다지혜가뛰어났으며대중들을위하여대승여래의위없고청정하며평등한큰지혜를널리설하였다. 그때청중가운데성수광장자 ( 星授光長者 ) 가대승의평등하고큰지혜의가르침을듣고마음이너무나기뻐설산에나는양악으로일장비구와승려들을공양하고는원을발하였다. 이공덕으로써위없는보리에회향하오 14 세계최대불교종합복지관건립도량법왕사
약왕보살 garbha) 가된다. < 법화경 > 제6권약왕보살본사품에는과거무량항하사겁에일월정명덕여래 ( 日月淨明德如來 ) 가있었고그부처님의수명은 4만 2천겁이며그때일체중생희견보살이있었는데고행을닦고정진하여일심으로부처님되기를구하기 1만 2천년, 마침내현일체색신삼매를얻었다고하며그보살이바로현재의형상은머리에묘보관 ( 妙寶冠 ) 을쓰고감발은귀밑으로드리워졌으며몸은아침의햇살처럼눈부시고왼손은정 ( 定 ) 을표현하며주먹을쥐어무릎에얹고오른손은혜 ( 慧 ) 를상징하며구름위의태양을가리킨다. 대비구세 ( 大悲救世 ) 상이다. 니만약어떤중생이든지제이름을듣는이는세가지병고가완전히사라지게하소서. 그때장자에게는전광명이라는아우가있었는데형과함께제호와양약으로일장비구와대중들에게공양하며큰보리심을발하여원대로성불하였다. 그때대중들이성수광장자를약왕이라찬탄하였고전광명을약상이라칭찬하였다. 그것이마침내약왕, 약상의두보살이된것이다. 약왕보살은모든원을성취하고미래세에성불하게되면정안여래 ( 淨眼如來 ) 가될것이라하였다. 정안의범어이름은비말라네트라 (Vimala-netra) 이다. 약상보살도또한성불하면정장여래 ( 淨藏如來, Vimala- 맑고아름다운사람들 15
부처님십대제자 지혜와설법으로중생을제도하다 석가모니부처님은득도후열명의뛰어난제자를거두어가르치셨습니다. 이열분의제자들을각기자신만의특기와개성으로부처님의다양한덕성을드러내고있습니다. 이열분의제자들에대한이야기를다시한번새겨봅니다. 수보리수보리의숙부인수닷타가업무차마가다국에갔다가석가모니를만나간청해서코오사라국을방문하겠다는약속을받아낸다. 그런데석가모니의일행을묵게할장소가문제였다. 수행을계속하기에가장알맞은한적한장소가있어야할것은당연한일이지만, 그렇다고해서인가에서너무떨어진곳이어서는곤란한문제였다. 왜냐하면석가모니자신도그러하지만불제자들은탁발에의해생활을하기때문이다. 수닷타가마침내결정을내린곳이기타태자가소유하고있는임원이었다. 수닷타는태자에게팔것을제의를했지만, 그곳은태자도마음에드는땅이어서, 황금을깔아채워준대도떼어줄생각이없다는대답이었다. 그리하여한장관에게중재를부탁했는데, 그장관은농담반진담반의말을했는데 태자의땅에황금을깔아채워주고서라도사는게어떻겠소? 장관은설마그렇게까지많은돈을주고살리는없을것이라생각하고말해본것이었다. 그런데수닷타는그장관의말대로했다고한다. 그는다음날날이새기가바쁘게기타태자의임원으로황금을실어나르기시작했던것이다. 황금을절반쯤깔았을때, 기타태자가승낙을하였다. 이리하여기타태자의임원에정사가세워졌다. 사람들은그것을가리켜 기원정사 라고불렀다. 16 세계최대불교종합복지관건립도량법왕사
석가모니를맞는날이었다. 기타태자도일찍부터정사에나와석가모니가도착하기를기다리고있었고, 수닷타는어린애들처럼부산을떨며서둘러댔다. 마침내기원정사에도착하신석가모니는그자리에서모여있는사람들에게설법을하셨다. 그리고그자리에서수보리는석가모니에게귀의하여불제자가되었다. 불제자가되어그는수행에힘썼으며, 훗날 해공제일 이라고불리게되었던것이다. 다른사람은석가모니의육체적인모습에만사로잡혀있는것이다. 그것만이석가모니바로그사람이라고믿어, 그런생각에집착하고있었던것이다. 그러한집착을초 수보리 월한자유의경지가바로 공 이며, 그것을수보리만이이해하고있었던것이다. 그러니까그는 공 의입장에서서참석가모니를배알할수있었던것이다. 이것이수보리가 해공제일 이라불리는연유라고한다. 부루나부루나는수나아파란타국의수퍼라카라는곳의출신이다. 그곳은인도의서해안에있는항구로옛날에는무역항으로서번영을누리고있었던모양이다. 부루나의아버지는수퍼라카의부호였다. 그러나부루나는아버지와여종사이에서낳은아들이었으므로아버지가죽었을때는재산을나누어받지를못했었다. 그는무일푼으로집을나왔다. 집을나온부루나는하나의행운을만났다. 때마침입수한우두전단 ( 향나무의일종 ) 을밑천으로하여큰돈을모은다. 이리하여그는부자가되었으며해양무역을하기에이른다. 부루나의일곱번째항해때함께탄사위성의상인들이배에서모두한목소리로노래를하는것이었다. 그게, 무슨노래입니까? 이건노래가아닙니다. 그럼주문입니까? 아뇨, 주문도아닙니다. 이것은불타의가르침입니다. 이런대화가오고간끝에, 부루나는석가 맑고아름다운사람들 17
부루나 모니의불교교단에대해서알게되었다. 그리하여그항해가끝난후, 그는단숨에사위성을찾아갔다. 사위성에는전부터아는수닷타가있었다. 부루나는이수닷타의소개로석가모니를뵈었다. 그리고곧출가하고말았다. 후년에그는 설법제일 이라는별명을얻는다. 다음은석가모니와부루나존자와의문답의일부이다. 세존이여, 나는고향으로돌아가거기에서불도수행에힘썼으면합니다. 원하옵건대, 나에게일상에명심해야할사항을말씀해주십시오. 부루나여, 그지방의사람들은성질이사납고흉악하다고듣고있는데, 만일사람들이그대를대중의면전에서비난하고비방한다면, 그때는어떻게할려는가? 그때는그들이지팡이나돌맹이, 혹은손질발길질로나를때리지않는것만으로도, 좋은사람이라고생각하렵니다. 그럼그들이나무나돌을가지고그대를때린다면어떻게생각하겠는가? 그때는칼을가지고나를상해하지않는것만으로도, 그들을훌륭한사람이라고생각하기로하겠습니다. 그러면, 만일그들이칼로상처를입히는날에는어떻게생각하겠는가? 칼로상처를입힌다할지라도, 죽이지않는것만으로도그들이참좋은사람이라고생각하겠습니다. 그러면그칼로써그대를죽일때는어떻게생각하겠는가? 그때는이렇게생각하겠습니다. 불자들가운데는인생의온갖고뇌가따르는것을싫어하여, 칼이나독물로서자신의생명을끊으려고했던자도있었다고듣고있습니다. 그러므로그곳사람들은좋은사람들입니다. 그들은내목숨을끊어스스로목숨을끊는번거로움을덜어준것이라고생각하기로하겠습니다. 여기에이르자석가모니는고개를크게끄덕이고이렇게말했던것이다. 18 세계최대불교종합복지관건립도량법왕사
우바리 부루나여, 나에게는더이상할말이없구나. 그대에게그만한각오가서있다면분명히괜찮을거다. 너의고향으로가서법을펼치고오도록하라. 우바리우바리존자는석가모니의입멸후이루어진제1회결집에서율 ( 律 ) 을송출 ( 誦出 ) 한분이며, 세존과같은석가족출신이다. 출가전그의직업은이발사였다고한다. 우바리존자는붙임성이좋은성격의비구였는데, 아란야 (= 인가에서동떨어진삼림이나들판 ) 에서수행을하고말한때의일이었다. 그말을들은세존은, 우바리여, 그 대에게는아란야에서의수행은반드시어울린다고말할수는없다. 그러니그만두는게좋겠다 고충고했던것이다. 많은불제자들이아란야에서들어가수행을하고있었는데, 어째서자신에게는금지시키시는지의아해하는우바리존자에게, 세존께서는아래와같은이야기를하셨다. 연못이하나있었다. 코끼리가찾아와서목욕을했다. 귀를씻고, 등을닦는것을보고있노라니정말기분이좋은것같았다. 이모습을토끼가물끄러미바라보고있었다. 코끼리가목욕을다끝마치고돌아간다음토끼는자신도목욕을해야겠다고생각을했다. 하지만코끼리흉내를내어못으로들어간토끼는곧무서운생각이들었다. 몸집이작으므로, 못이깊고꼿꼿하게설수도없기때문이다. 토끼는허둥지둥도망쳐나와버렸다. 석가모니는말씀을계속하셨다. 그러니까우바리여, 아란야로들어가서수행을할수없게되는사람도있다. 우바리여, 그대에게는아란야는걸맞지가않다. 그대는교단안에서수행을계속하도록하라. 그대는그러는편이좋다. 세존은간절히우바리존자를설득했다. 물론우바리존자는세존의말씀을받아들였다. 아란야에들어가지않고교단안에머물러있으면서계속수행을하여 지계제일 이라고불리기에이르렀던것이다. 맑고아름다운사람들 19
깨침의법회와향기세시풍속 - 백중 / 우란분절 부모님은혜에보답하는날우란분절 ( 盂蘭盆節 ) 음력 7월 15 일 ( 양력 9월 5일 ) 은백중이다. 백중 ( 百衆 ) 은백종 ( 百種 ), 망혼일 ( 亡魂日 ), 중원 ( 中元 ) 이라한다. 또는머슴날이라고하기도한다. 그리고불교에서는우란분절 ( 盂蘭盆節 ) 이라하여우리조상들의소중한민족명절로내려오고있다. 백중 ( 百中 ) 이란음력 7월 15 일이 24절기의중심이라해서붙여진이름이며, 중원 ( 中元 ) 이란도교에서나오는삼원 ( 三元 ) 의하나로 1년 365일중중간이되는날이다. 백종은이무렵에여러가지과실과채소가많이나와 백가지곡식의씨앗 을갖추어놓았다고하여유래된말이다. 이날조상의사당에백가지햇곡식을올렸다고한다. 불가에서는우란분회 ( 盂蘭盆會 ) 를행할때백가지곡식과과일을공양으로올린다는의미에서이런이름이생겼다고한다. 망혼일 ( 亡魂日 ) 이란이날밤에술과안주, 밥, 떡, 과일등을차려놓고돌아가신부모, 조상님의혼을불러들여재를지낸다는의 20 세계최대불교종합복지관건립도량법왕사
우란분절은부모와인연을끊고출가한승려이지만부모의은혜를저버릴수없으며, 자신의소원을이루기위해서는스스로남을위해노력해야한다는의미도담겨져있는것이다. 미에서붙여진이름이다. 머슴날이란 7월이되면논밭일이거의끝나고한가하여지주들이마련해준술과음식으로한바탕흥겹게즐길수있는날이라하여붙여진이름이라고한다. 목련존자의효성에서비롯된불교명절무엇보다도불가에서는우란분절이라하여석가모니부처님의성탄절, 성도절, 열반절과함께불교의 4대명절로꼽히고있을만큼중요한날이기도하다. 이날이불교의큰명절로자리잡은것은부처님 10대제자중한사람인목련존자가자신의어머니를아귀지옥에서구하기위해부처님의가르침을받아스님들의하안거가끝나는음력 7 월 15 일에여러스님들에게공양했다는 우란분경 에서기인한다. 조선후기에간행된 동국세시기 ( 東國歲時記 ) 에다음과같은기록이있다. 불가의중들이재를올리고불공을드 리는큰명절로여긴다. 형초세시기 ( 荊楚歲時記 ) 에이르기를 중원일 ( 中元日 ) 은승니, 도사, 속인들이모두분 ( 盆 ) 을만들어이것을절에바친다 고했다. 또 우란분경 ( 盂蘭盆經 ) 에목련비구 ( 木蓮比丘 ) 가오미백과 ( 五味百果 ) 를갖추어분안에넣어갖고시방대덕 ( 十方大德 ) 에공양한다고하였다. 지금말한백중일이백과를가리키는것이다. 고려때는부처를숭상하고이날이오면항상우란분회를베풀었다. 이기록에의하면백중은불가에서유래된것으로, 고려시대에는우란분회를열어여러가지음식을장만하여부처님께공양하고, 조상의영전에바쳤다. 우란분절은부처님의십대제자인목련존자가어머니의영혼을구하기위해우란분회 ( 盂蘭盆會 ) 를열어오미백과를공양했다는것에서유래되었다고한다. 목련존자는출가하기전대단한부호의외아들이었다. 그러나갑자기아버지상전 맑고아름다운사람들 21
백중놀이는농촌에서힘겨운새벌논매기를끝내고여흥으로여러가지놀이판을벌여온데서비롯된것으로서일종의마을잔치이다. 장자가돌아가셔서많은유산을받게되었다. 목련은유산을 3등분하여일부는어머니청제부인의생활비로드리고, 일부는돌아가신아버님의망령을위해 3년간매일재를지내천도하도록어머님께부탁을하고, 나머지는목련자신이가지고타국으로장사를하러떠났다. 떠날때, 목련은어머님께아버님의천도재를당부하였지만 3년만에돌아와보니어머니는천도재는지내지않고살생과음주등으로방탕한생활을하고있었다. 후에출가한뒤, 육신통을얻어혜안 ( 慧眼 ) 으로돌아가신어머니의모습을찾아보니안타깝게도어머니가그러한과보로아귀지옥에떨어져거꾸로매달린채극심한고통을겪고있다는것을알았다. 목련이가슴아파하며신통력을발휘하여어머니를아귀지옥에서구해내고자음식을가져가어머니께올렸으나그음식은어머니의입에들어가기도전에뜨거운불길로변해 버렸다. 어머니는생전에지은죄업이너무두터워아라한이된목련존자도어떻게손을써볼도리가없었던것이다. 이에목련은석가모니부처님께간청하며어머니의영혼을구할수있는방법을여쭈었습니다. 부처님께서는말씀하셨다. 너의어머니는죄의뿌리가깊어너혼자의힘으로는구제할수없구나. 음력 7월 15 일하안거가끝나는자자 ( 自姿 ) 일, 곳곳에있는많은스님들이모였을때지극한정성으로공양을올리면불보살과여러스님들의위신력으로어머님께서는해탈할수있을것이다. 라고하시며 이와같이성현대중께공양을올리면선망조상과현세의부모님, 친족영가들이악도에서벗어나즉시해탈하여복락을누릴것이다. 부모가생존해있는사람은부모의여생이행복하게되고, 부모가이미떠났다면좋은국토에태어나서무량한복락을받게될것이다. 라고하셨다. 22 세계최대불교종합복지관건립도량법왕사
우란분의우란 ( 盂蘭 ) 은도현 ( 倒懸 ) 즉, 거꾸로매달려있다 는뜻이다. 분 ( 盆 ) 은 구제한다, 여의게한다 는뜻으로재 ( 齋 ) 를베풀어지옥과같은악도에떨어져고통받는선망부모를구제한다는뜻이다. 그래서우란분절에는온갖영가들을천도하는천도재를베푼다하여우란분재 ( 盂蘭盆齋 ) 라부르기도한다. 우란분공 ( 盂蘭盆供 ) 이라고도하는데이는현재의부모와과거일곱생의부모영가를위해서꽃, 과일, 각종음식을갖추어서여러스님들께공양을올려그공덕으로부모및조상영가의고통을없애준다는데서붙여진이름이다. 사당에음식올리고농가에선백중놀이백중에는여러풍속이전해온다. 각가정에서는익은과일을따서사당에천신을올렸으며, 궁중에서는종묘에이른벼를베어천신을올리기도하였다. 농가에서는백중날머슴들과일꾼들에게돈과휴가를주어즐겁게놀도록하였다. 따라서이날이되면머슴들과일꾼들은특별히장만한아침상과새옷및돈을받는데이것을 백중돈탄다 라고하였다. 백중돈을탄이들은장터에나가물건을사거나놀이를즐기기도한다. 이때서는장을특별히 백중장 이라하여풍장이울리고씨름등을비롯한갖가지흥미있는오락과구경 거리가있어서, 농사에시달렸던머슴이나일꾼들은마냥즐길수있는날이다. 지역에따라이날농신제 ( 農神祭 ) 와더불어집단놀이가행해지는데이를 백중놀이 라고한다. 이놀이는농촌에서힘겨운새벌논매기를끝내고여흥으로여러가지놀이판을벌여온데서비롯된것으로서일종의마을잔치이다. 이날은그해에농사가가장잘된집의머슴을뽑아소에태워마을을돌며하루를즐기는데, 이를 호미씻이 라한다. 호미씻이는지방에따라서초연 ( 草宴 ), 풋굿, 머슴날, 장원례 ( 壯元禮 ) 등다양한명칭으로불린다. 마을사람들은장원한집의머슴얼굴에검정칠을하고도롱이를입히고머리에삿갓을씌워우습게꾸미거나사다리에태우거나아니면황소등에태워집집마다돌아다닌다. 그러면그집주인은이들에게술과안주를대접하니, 이날을머슴날이라고하기도한다. 백중에는밀전병과밀개떡을해먹기도한다. 백중이드는여름철에는밭작물인밀과보리, 수수나감자등을수확하는시기이다. 그래서밀을빻아밀가루를만들어밀전병과밀개떡을해먹으며, 또수수나감자로떡을만들어먹으며부침개를해먹기도한다. 이때호박이제철이므로호박부침을별미로만들어먹기도한다. 맑고아름다운사람들 23
함께알면좋아요 절 은오래전부터내려오는불교의대표적인수행법이며, 지금현재에도간화선, 위빠사나, 염불, 간경, 진언등의수행등에비해일반인들에게가장보편적이고널리실천되고있는수행방법이다. 그야말로 절 을하기위해절에간다고할정도로절수행은불교라는단어, 사찰이라는단어와동일하게느껴질만큼우리에게친근하며가까운수행법이기도하다. 이처럼절수행은예전에는주로불교안에서실천되어졌고또한주로불교적인수행과신행의관점에서이해되곤했다. 이러한절이요즘들어절수행의운동적측면에서의효과와공능 ( 功能 ) 등이점차알려지면서일반인들에게도널리실천되고있다. 심지어공중파방송사에서도절운동에대해소개될정도로종교를초월하여운동으로, 기도방법으로더욱보편화되고있는추세이다. 때문에이러한절운동이왜좋고어디에좋은지소개해드리고, 절운동시유의할점에대해알아보자. 24 세계최대불교종합복지관건립도량법왕사
01 다이어트효과만점인대표적인유산소운동이다. 저강도유산소운동이고전신운동이기도하다. 절을하면머리끝부터발끝까지평소쓰지않는근육을스트레칭하는효과도있고근육도늘어난다. 특히혼자서간편하게시간과장소에구애받지않고할수있고꾸준히할수있는운동이므로다이어트를위한운동으로최고라할수있을것이다. 108 배를 10여분간하면약 90kcal 정도의열량이소비된다. 02 성인병예방과치료에도탁월한효과를가지고있다. 절운동이야말로당뇨병예방과치료를위한최적의운동법으로활용될수있다. 당뇨병환자가 108 배를하면혈당수치가현저히떨어진다고한다. 당뇨병환자들중다리와발을움직이기가불편한사람도있는데, 절운동은무리없이하기좋은운동이며, 정신집중으로인한명상효과가있다. 뿐만아니라고혈압에도좋은운동이다. 바른자세로무리하지않고알맞게만한다면관절염환자들에게도많은도움이된다. 03 단전호흡효과와집중력향상에도움이된다. 절을하면저절로단전호흡이되는데, 이때문에만성피로가사라지고절을하면할수록오히려정신이명징해지고피로가풀리는것을느낄수있을것이다. 또한 10여년동안 108 배를꾸준히해온사람의대뇌피질두께를측정해본결과일반인들보다훨씬두꺼운대뇌피질을가지고있다고하는데. 이는 108 배수행을오래하면잠자는두뇌를깨어자기내부를성찰하고감정조절과인지기능을잘통합하며스트레스에대처하는능력이커진다는것을입증하는것이라고할수있다. 맑고아름다운사람들 25
절 운동은많은효과를가지고있지만몇가지유의해서한다면더좋은효과를볼수있다. 01 호흡이가쁠정도로빠른속도로절을하는것은피해야한다. 호흡이안정되고깊게이루어지려면몸이호흡을적절히조절할수있을정도의속도를유지하는것이필요하다. 절운동은근력과심폐기능을강화하는단순한신체운동이아니므로빠르고강하게절을하는일은무의미하니오히려각신체부위에동작의자극이정확하게전달되고호흡이깊어지도록가능하면동작을천천히그리고차분하게할수록더큰운동효과를가져올수있다. 02 절운동을할때는반드시절방석이나좌구를마련해야한다. 딱딱한맨바닥에서절을할경우무릎을다칠수있기때문인데, 여기서주의해야할부분은절방석이나좌구위에올라서서하는것은바람직하지않는데, 미끄러질수도있거니와균형을유지하기어렵기때문이다. 따라서발은맨바닥위에둔채무릎과다리부분만을절방석이나좌구에닿도록하여절을하는것이가장옳은자세이다. 03 절이끝난뒤바로샤워를하는것도좋지않다. 절운동을통해몸속의나쁜기운이배출되고청정한기운이형성되어있는상태에서물로몸을씻어내는것은몸의기운을흐트러뜨려운동효과를반감할수있다. 때문에절이끝나면가볍게몸을푼후따뜻한차를마시는등시간을보내며몸속에형성된기운을갈무리한뒤몸을씻는것이가장좋다. 26 세계최대불교종합복지관건립도량법왕사
04 절을하면서머릿속에잡념이떠오르는것은자연스러운일이다. 억지로잡념을쫓으려애쓸것이아니라끈처럼이어지는호흡을마음이따라간다든지, 단전이나발에정신을집중한다든지, 아니면절하는숫자에집중한다든지하면저절로잡념이사라지며정신이안정되는효과를얻을수있다. 05 절을할때는가능하면창문을활짝열어환기가잘되도록하여상쾌한환경에서하는것이좋다. 절을하면서몸속의나쁜기운이호흡을통해밖으로배출되는것이니몸속의사기를집안에가두어둔채절을하는것은바람직하지않다. 신선한공기를통해천지의좋은기운이몸속으로들어올수있도록실내공기를잘환기시키는것도절을할때도움이될것이다. 06 시간에알맞는음악을준비한다음운동시작과함께음악을틀고음악이끝남과함께운동을끝내는것도좋은효과를줄수있으니취향에따라자신이좋아하는음악을들으며절운동을하는것도좋은방법이다. 이처럼 절 은신체적, 정신적으로동시에도움을줄수있기때문에최근웰빙의사회적분위기를타고유행하고있는다양한명상의흐름과몸과마음의건강을함께챙기고자하는이들의바람등이합쳐지면서육체와정신의건강과웰빙을동시에추구하고자하는이들에게절운동은더없이좋은운동법으로주목받고있다. 맑고아름다운사람들 27
2017 September Vol. 273 호 법왕사소식 2018학년도수능 100일관음기도입재법왕사에서는 2018학년도대입수능에서고득점을기원하는 100일관음기도를지난 8월 9일입재하여 11월 16일수능일에회향합니다. 올해수험생을둔불자님들은영험있는기도도량인법왕사에서 100일동안관음기도를정성껏올리고불보살님의가피로좋은성적거두시기바랍니다. 정유년백중및우란분절천도법회회향 구제해주기를간청하자, 치씨를제도해극락왕생에이르게하려고양무제가간행했다고전해지는경전입니다. 이책은여러경전에언급되어있는참회의방법과내용을뽑아일정한체계로엮은참회문총서입니다. 이참법은법문대로수행하면영험을얻을수있고, 그로인하여멸죄생복 ( 滅罪生福 ) 하며, 망령을제도 ( 濟度 ) 하면고륜 ( 苦輪 ) 에서해탈할수있고, 남을원망하는마음을없애면원수를멀리할수있음을알려주는수행참법 ( 修行懺法 ) 입니다. 주지실상스님은소참법문에서 자비심을내어서참회하는공덕으로모든생의인연들의죄업이풀리기를바랍니다. 라고말했습니다. 봉정암적멸보궁순례법회봉행 법왕사에서는지난 7월 19일입재한백중 ( 우란분절 ) 영가천도 49재를 9월 5일회향하였습니다. 우란분절은부처님의제자인목련존자가지옥도에떨어진어머니를천도하기위해지극정성으로기도를올리고부처님과스님들을공양하여어머니를구했다는유래를가진불교의중요한명절가운데하나로불자들은기도기간중선망부모와조상및수자령가들을천도, 극락왕생을기원하였습니다. 또한 49재기간중에는지장보살사불과사경법회도동시에열어서많은불자들이동참하였습니다. 백고좌법회회향자비도량참법기도봉행오는 9월 12일부터 18일까지백고좌법회회향기념자비도량참법 7일기도후영가천도법회를봉행합니다. 자비도량참법 ( 慈悲道場懺法 ) 은현세에서지은과보로구렁이가된황후치씨가양무제를찾아와자신을 법왕사에서는오는 10월 27일부터 29일까지 2박3일일정으로설악산봉정암적멸보궁순례법회를봉행합니다. 봉정암은우리나라 5대적멸보궁의하나로우리나라에서해발고도가가장높은곳에자리한도량이기도합니다. 백고좌회향특별천도법회봉행법왕사에서는제34회백고좌법회회향을앞두고 9월 19일특별영가천도법회를봉행합니다. 이번천도법회에서는 1인영가 1위만접수하며회비는 10만원입니다. 자비도량참법기도에동참한회원들에게는특별히회비 5만원만받으니불자여러분들의많은동참바랍니다. 28 세계최대불교종합복지관건립도량법왕사
2017 September Vol. 273 호 백고좌법회회향기념삼사순례봉행 선사이십니다. 스님의세수가높아친견할기회를얻기가어려운만큼불자들께서는이번기회에큰스님을친견하고새로운정진의기회로삼으시기바랍니다. 오백나한 1 차 100 불봉안법회봉행 법왕사에서는오는 9월 21일제34회백고좌법회회향기념으로봉화축서사, 청산농원등으로삼사순례법회를봉행합니다. 송담스님친견및화두, 불명수계법회봉행법왕사에서는오는 10월 1일제 34회백고좌법회특별법회로인천용화사송담큰스님친견및화두, 불명, 십선계수계법회를봉행합니다. 송담스님은법왕사회주원공당정무대종사의스승인전강선사의제자로현대한국선불교를대표하는 법왕사에서는오는 9월 20일백고좌법회회향시 1차로오백나한상 100불봉안식을봉행합니다. 4층대적광전주불뒤편좌우로모시는 5백나한상은중생들에게복을주는복전의의미를갖고있어서민들과가장친숙한존재로여겨져왔습니다. 불자여러분들께서는모연문을보시고많이동참하시어무량한공덕지으시기바랍니다. 독자원고받습니다 월간법왕사보 맑고향기로운사람들 에서는독자여러분의투고와사보를읽은후의소감이나각종제언, 제안등후기를모집하고있습니다. 주제는제한이없으며신행생활의체험담이나수필, 기행문, 시등문학작품은물론사보를보시고난후의느낌이나제언등무엇이든보내주시면선정해서사보에게재하고채택되신분들께는소정의기념품을증정합니다. 독자여러분의많은동참바랍니다. 원고보내실곳 주소 대구광역시수성구파동로 51 길 104 법왕사내 맑고향기로운사람들 편집실전화 053-766-3747 팩스 053-767-6095 맑고아름다운사람들 29
법왕사게시판 2017 September Vol. 273 호 법사비보시하신분 선진스님효범스님세광하이테크이정상세광하이테크전옥남김경희 사보도움주신분 최라임 2만원 문성길 2만원 김종황 2만원 김규태 2만원 박재관 500부 도연스님 150 부 김주근 백장자 도움주신분들께감사드립니다. 여러분의도움 으로법왕사보는거듭새롭게꾸며질것입니다. 공양올리신분 대중공양올리신분이재복박경란정연호석암스님 ( 옥수수 ) 유유남 무량화 수정심 서금자 최재훈 정난희 신장회 권상태 김민제 여보리자 윤견불심 구실상화 유명륜행 윤견불심 윤귀자 ( 약밥 ) 亡임도연 과일공양올리신분 방지현 강춘희 성윤 제갈욱 이주애 여축동 김근태 김정옥 김옥출 전수자 장시덕 최라임 이종랑 이현자 박이자 정성차 박진원 제갈욱 방지현 백중 3재과일공양일체 ( 이종랑권상태양혜진 김봉원구승우양문갑김봉조 ) 백중 4재과일공양일체 ( 세광하이테크이정상 ) 음료수보시하신분 구실상화 공양미올리신분 이승재 여충엽 육민환 윤동현 김두성 전순옥 전정광 김종구 심영호 김명희 박해진 제갈욱 신임선 김주현 김옥희 정해용 이종랑 임경남 전수자 김상한 김영홍 최남구 서금자 이지현 신재호 박경영 권오성 이동학 김기효 심규암 조춘자 우동철 심보현 성진경 박경란 임재형 심규웅 이세정 백순도 김정옥 이상태 김성훈 황헌 김근태 권중훈 장우진 김순태 하경순 이승민 이승재 신종호 박영승 이재학 심보현 우진호 이세정 이채원 백대행심 변선유화 제갈경화 亡문경배 亡장해원 떡공양올리신분 이세정 신재호 이종랑 김정남 송홍점 김기로 손인상 양문갑 양영갑 우병헌 전대곤 노귀자 이종랑 이세정 이승민 심규암 박종성 임수형 엄지심 양문갑 권상태 양영갑 이상태 박대희 일심원 승복보시하신분 서미희 김근태 백철기 심규암 구실상화 지장회 저금통회향하신분 선진스님 물품보시하신분 박진원 김현숙 양혜진 ( 휴지 ) 법안스님 (' 정말잘해 ' 액자 3개, 스티커 1만장, 염주 ) 기쁜마음으로동참해주신공양물감사드립니다. 불사올리신분 CMS 불사하신분 (7/25 ~ 8/15 일 ) 강유주 1 만원 김명숙 1.5만원 김옥자 1 만원 강춘희 2만원 김성미 5천원 김정옥 1 만원 김관용 5천원 김성자 1 만원 김제순 1 만원 김달준 6만원 김수라 3만원 김현숙 8천원 김명선 2.5 만원 김연자 1 만원 나형진 2만원 30 세계최대불교종합복지관건립도량법왕사
법왕사게시판 2017 September Vol. 273 호 류윤형 1.5만원박정묵 3만원사공관 5만원서필희 1 만원성점순 1 만원손동림 5천원손향숙 2만원송순분 2만원송윤선 7만원신인숙 5천원신정욱 4.5 만원심규암 1.8만원 심영선 1.5만원오재대 1 만원오창혁 1 만원이숙희 2만원이호진 1 만원장명희 5천원장미야 4천원전성복 1 만원전재필 5천원전태일 5만원정순희 2만원정연이 8천원 정옥선 1 만원정재순 3만원조희선 2만원최승임 1 만원최진석 5천원한천숙 1 만원홍경숙 1 만원황국희 2.5만원황금석 7천원황덕선 5천원 오백나한불사하신분 96 박재관 97 심영호 100 성점화 102 김선우 103 김선민 108 우연희 111 성윤 118 박홍렬 119 오난옥 본당인등올리신분 316 이상률 317 이서현 318 이채윤 319 이시안 320 김정숙 367 해피트리어린이집이정자 368 김종열 369 김인숙 부처님좌대불사하신분 이임섭 성윤 성충 금동인 권정희 금태운 박은혜 이창식 김옥희 서미경 서미희 백대행심 백중영가등올리신분 ( 복위자 ) 이정상 전옥남 이도윤 장우진 장문기 조현갑 정성욱 정익표 김동주 4층대적광전인등올리신분 119 박철휘 4층대적광전삼신불불사하신분 설판제자제갈선 설 판구연근 오진환 정민경 김문섭 전재술 심규암김명주 김호연 전재술 신명균 신현수강학철 백상현 최병임 박경영 김영웅 이희동 성진경 차광하 박정숙 김기수 이종랑 한희수이세정 임덕규 박해진 박경훈 장재달 박진태 홍승규 최성주 오창석 정효교정정교 문국연 황병욱 조흔제 권상태 김명필 황병덕 여축동 박창수 김태홍 이길우 정태중 홍석표 김태한 문경주서창덕 권영철 이현우 정연국 이수정양영갑 정연직 정일주 정광춘 김옥숙이탁형 김영수 이상태 박병기 조창완안동수 추명석 신격기 박길수 남정오 안중현 이병규 이금선 김종호 최석돌구본호 지병윤 양재인 이석현 류근화 이동학 양문갑 김태훈 이성시 이수희 김기환 우종돌 강형구 정하권신조순 이광진 김복남 김은정 김용엽 안기환 이민형 배주수 정평수 신용흥조준형 박말순 김일진 김흥석 김억한 박의창 이상개 신주식 권영호 강정선 류윤만 서보영 장오규 박병윤 남인식 이진욱 윤계한 박호윤 박동근 전용훈안병목 류홍열 이성락 서정훈 김경희 배해동 진건부 최병일 전영일 김차연류시환 조상노 우용후 박종진 박종철 이원석 신응학 김태익 김상윤 황현식 박현수 임인한 임창효 박기화 박춘응 황금순 류병영 김상한 전우수 오일 박용관 여상수 송용순 박진동 김정윤 서민관 서미경 심혜정 최재훈 오창혁 정수아김동현 신장회 김옥희 이점례 박종환 이현우 이철재 이희로 금동인 서진호 박종연 권현구 강현성 장삼술 김경원 심보현 심규민 최태회 강동우 하창호 한영호 김일곤 조중훈 안주선 이선재 장인숙 장정희 맑고아름다운사람들 31
법왕사게시판 2017 September Vol. 273 호 김상수 황현숙 신종호 이승재 박영승 이지현 천종철 김성훈 권창욱 강정선 김하균 정창진 정영탁 장시덕 박성주 정근순강소남 김상철 권영효 김종황 배영민 김준형 김경열 김현우 조기석 전정광 전진홍 전상혁 이영우 김교희 김지열 서영록 김추석 김태봉 허대성 박창근 원지심 서정훈 임재현 이윤숙 최성봉 노시곤 안상현 유인종 유성종 황경연 조만영 최재승 홍현덕 권병기 서영희 이병희 이순일 윤옥순 김근환 백철기 신용흥김옥출 신현종 이상태 임상덕 김태윤 정연직 정민경 한영호 임귀연 조복래 방애형 박병윤 남학형 전정광 전진홍 전상혁 박두리 이승환 전진홍 전상혁김교희 김지열 김옥성 김정석 김경란 서영록 박순자 이용출 서정훈 윤정호 박수미 윤혜진 윤호용 박철웅 김정숙 박태현 박세미 석동호 박순선 석형수 석명수 석명수 최병희 김미희 최가영 최지섭 이서현 김영숙 이상훈 이상진 전득곤 이미령 전필근 전홍열 현대훈 박춘이 현민준 김종진 장정분 김태형 여창식 서보해 여성률 이성태 亡유청일 亡정동필 이일진행 윤환희명 이자비심 김금강심 장선정혜 백대행심 박무착심 이보단화 이유정행 이바라밀 이수월심 권혜운월 박무착심 자윤스님 주원스님 원지심 ( 성덕화 ) 지장회일동 4층대적광전부처님봉안복장물불사하신분 최금부김순자 정근순 이영우 김교희 김지열 양문갑 양영갑 권위량 김하균 조기석 유성종 오진환 김정순 오민정 박해진 백월순 박종성나은정이재학 정돈 정국영 정시영 정영미 정선규 정재왕 이정현 김종황 김근태김민정 이승환 이준우김수곤 조동선권춘자 김유진 김동훈이영우 이순학 김광록 김희림 김손영 박세민 문장호 백철기 정춘화 주정순이윤주김호영 이동환 이석진 이효진 이미향 이현지 남은미 박영균 박초림최두환정재만정지욱 정정우정서윤 최재훈이은미최윤재 심영호 김유창강춘희김선우 김선민 이재복 정미화 이승언이승민 이상욱 이상호 이용재 진숙자오재대 손미영 이범일 고명환 김현숙고영인 김정숙 김영숙 이상훈 이상진최남구 강경근 강지웅 강지백 유문주서진호 박찬용 亡강필수亡서예삐 亡강학종 亡강학근 亡강학성亡강무완 亡김호이 亡황순희 亡김명암亡김운이 亡김재운 亡김서운 亡김남이亡이명욱 亡강호영 亡최종률 亡서갑임 亡최리 亡강씨일체 김금강심 백대행심 왕생극락하옵소서 亡손금자영가의기제사가 8월 2일에있었습니다. 亡구자명영가의막재가 8월 5일에있었습니다. 亡김재훈영가의막재가 8월 6일에있었습니다. 亡김지영영가의기제사가 8월 8일에있었습니다. 亡장해원영가의초재가 8월 10일에있었습니다. 亡김옥이영가의막재가 8월 12일에있었습니다. 亡구명서영가의막재가 8월 12일에있었습니다. 亡관음행영가의기제사가 8월 13일에있었습니다. 亡이광우영가의막재가 8월 13일에있었습니다. 亡안덕용영가의초재가 8월 14일에있었습니다. 亡이효식영가기제사가 8월 15일에있었습니다. 왕생극락을기원합니다. 32 세계최대불교종합복지관건립도량법왕사
2017 September Vol. 273 호 해오름요양원 8 월소식 하모니카공연 이달에도어김없이하모니카공연단이본요양원을찾아주셨습니다. 예쁜원피스도맞춰입으시고어르신들이좋아하시는노래를연주하여주셨습니다. 아름다운하모니카소리에어르신들은박수를열심히치시고노래도따라부르시며보답하시는듯하였습니다. 어르신들! 아름다운음악과함께즐거운노후생활을즐기시기바랍니다. 친한친구봉사단 친한친구봉사단원들이황금같은주말에우리어르신들을위해서만들기봉사를하러오셨습니다. 여름에딱어울리는부채에그림도그리고색깔도칠하며꾸미기를하였습니다. 어르신들은제각각각자의취향대로예쁘게만들고이름까지적으시고완성하시곤흐뭇해하셨습니다. 학생들부채꾸미기도와주셔서감사해요.~ 노인학대예방교육 2017년도하반기노인학대예방교육을수급자이신어르신들을대상으로실시하였습니다. 지난달자체교육에이어대구남부노인보호전문기관에서멋진강사님이오셔서노인학대의의미및사례, 처벌기준등다양하고자세한교육을받을수있었습니다. 본요양원직원들과우리어르신들에게많은도움이되었습니다. 감사합니다. 성폭력예방교육 대구여성폭력상담소에서예쁜강사님이오셔서성폭력예방교육을직원및어르신들을대상으로이틀간실시하였습니다. 어르신들에겐조금생소할수도있겠지만요즈음사회에서는꼭필요한교육이라여겨집니다. 강사님이꼼꼼하게사례를들어가며이해하기쉽게교육을해주셔서우리어르신들에게많은도움이되었습니다. 감사합니다. ㅣ개인정기봉사자ㅣ안순정, 이경희, 손미령, 이수정, 배영숙 ( 웃음치료 ), 윤수빈, 강진주, 윤성덕, 문자영 ( 이미용 ) ㅣ단체정기봉사자ㅣ수성시니어공연단 ( 공연활동 ), 최단장공연단 ( 공연활동 ), 써포터즈 ( 야외나들이 ), 친한친구 ( 놀이치료 ), 행복한교육이야기 ( 놀이치료 ), 어린왕자 ( 놀이치료 ), 그루터기 ( 놀이치료 ), 오카리나공연단 ( 공연활동 ), 하모니카공연단 ( 공연활동 ) 맑고아름다운사람들 33
해오름게시판 2017 September Vol. 273 호 후원금수입및지출내역 (7 월 ) 송정숙 5 천원 이성환 5 천원 정민경 1 만원 수입내역 시명숙 1 만원 이승환 5 천원 정숙자 1 만원 CMS( 자동이체 ) 후원하신분 신구자 5 천원 이옥자 1 만원 정순옥 5 천원 강병철 1 만원 김수자 1 만원 류윤만 1 만원 신돈식 1 만원 이용욱 1 만원 정시영 1 만원 강선옥 10 만원 김순덕 1 만원 류혼자 ( 지일 ) 5 천원 신임선 5 천원 이유태 1 만원 정연이 5 천원 강소남 5 천원 김순연 5 천원 문성섭 1 만원 신충호 5 천원 이인순 5 천원 정옥선 1 만원 강영도 2 만원 김순태 1 만원 박경란 1 만원 신홍준 1 만원 이임숙 2 만원 정옥수 5 천원 고연숙 1 만원 김양순 1 만원 박경자 5 천원 신화식 1 만원 이재봉 5 천원 정인순 5 천원 고재욱 2 만원 김영호 1 만원 박귀분 1 만원 심규암 5 천원 이전희 5 천원 정태교 5 천원 구정대 2 만원 김영희 5 천원 박대희 5 천원 안경순 1 만원 이점예 2 만원 정혜숙 1 만원 권순득 1 만원 김옥희 5 천원 박동규 5 천원 안명희 1 만원 이정숙 1 만원 정활수 6 만원 권순미 1 만원 김외환 1 만원 박상용 5 천원 안인술 5 천원 이정연 5 천원 조규인 1 만원 권순영 1 만원 김용태 1 만원 박성숙 5 천원 안희선 1 만원 이정옥 1 만원 조성자 5 천원 권순칠 1 만원 김우영 1 만원 박성용 1 만원 양나영 5 천원 이정화 1 만원 조영석 1 만원 권영철 5 천원 김원형 3 만원 박성은 5 천원 양봉률 1 만원 이정희 3 만원 조인성 5 천원 권오관 2 만원 김의목 1 만원 박성후 2 만원 양지영 1 만원 이정희 5 천원 조정자 5 천원 권오국 1 만원 김정규 5 천원 박수진 1 만원 양혜진 1 만원 이종희 5 천원 진봉희 1 만원 권춘자 3 만원 김정숙 5 천원 박순남 5 천원 양희숙 1 만원 이준우 5 천원 채옥연 5 천원 금명섭 5 천원 김정숙 5 천원 박순영 5 천원 여택동 5 천원 이창수 1 만원 최분규 1 만원 김경자 1 만원 김정순 3 만원 박원태 15 천원 오난옥 5 천원 이채원 1 만원 최승임 1 만원 김경호 1 만원 김정자 5 천원 박인철 1 만원 용마관음사 3 만원 이현옥 1 만원 최영희 1 만원 김기덕 2 만원 김주현 1 만원 박정묵 1 만원 우정미 1 만원 이호동 5 천원 최윤희 5 천원 김기수 2 만원 김진성 1 만원 박종규 1 만원 유경희 1 만원 이효조 1 만원 최창숙 5 천원 김대현 5 천원 김진현 1 만원 박종환 1 만원 유명옥 1 만원 임상덕 1 만원 한규매 1 만원 김만기 5 천원 김진현 1 만원 박치민 5 천원 윤윤근 1 만원 장성규 5 천원 한희록 1 만원 김명숙 1 만원 김진현 2 만원 박희조 5 천원 이경자 1 만원 장수정 1 만원 허유미 5 천원 김명옥 1 만원 김진현 40 만원 반룡사 1 만원 이남희 1 만원 장시원 1 만원 홍기학 1 만원 김미자 1 만원 김진현 5 천원 배수현 2 만원 이명숙 1 만원 장우성 1 만원 황미선 2 만원 김미정 1 만원 김진현 5 만원 배하수 1 만원 이명희 1 만원 장재혁 5 천원 황준원 1 만원 김미희 1 만원 남기웅 1 만원 사공관 2 만원 이병노 1 만원 장찬규 5 천원 황지영 1 만원 김민주 1 만원 노귀자 5 천원 서동남 1 만원 이병희 1 만원 정경석 2 만원 황학영 1 만원 김봉숙 5 천원 노수정 1 만원 서치경 1 만원 이복희 1 만원 정경숙 1 만원 김성의 1 만원 도순자 1 만원 성인자 1 만원 이상혁 1 만원 정명선 2 만원 김수곤 5 천원 도화순 5 천원 손수연 1 만원 이석규 5 만원 정무시 1 만원 김수라 1 만원 독고보겸 1 만원 송민경 1 만원 이성자 1 만원 정미화 1 만원 34 세계최대불교종합복지관건립도량법왕사
해오름게시판 2017 September Vol. 273 호 총합계 : 2,525,000 원 무통장으로후원하신분이강복 30,000원강미경 10,000 원임미성 200,000원 이달의신규후원신청자서찬수조영주 지출내역부식재료구입비필요물품구입비간식구입비 CMS수수료금융결제원요금 SMS수수료사무용품구입비 총지출 : 2,513,110 원 : 742,060 원 : 861,150 원 : 615,400 원 : 44,000원 : 44,000원 : 500원 : 206,000원 해오름요양원을위해서후원해주신모든분께진심으로감사드립니다. 매월사보를통해서수입, 지출내역을상세히기록할것이며남은금액도어르신들을위해소중히사용하겠습니다. 해오름요양원에서는후원자님의불편함을해소하기위해 CMS 자동이체신청을개설했습니다. 법왕사및해오름요양원에오시면신청서가구비되어있으니많은관심을부탁드리며나누는행복을누리시길바랍니다. 후원물품보내주신분백복순어르신보호자 : 카스타드 1통김갑영어르신보호자 : 호박죽 1통, 박카스 1박스, 복숭아 2박스장해원어르신보호자 : 떡 2되, 빵 10봉김영화어르신보호자 : 커피믹스 1박스서윤수어르신보호자 : 야쿠르트 100개, 우유 50개, 수박 5통정판임어르신보호자 : 수박 1통, 요플레 40개서봉득어르신보호자 : 복숭아 1박스임병수어르신보호자 : 호빵, 만두 2통장석순어르신보호자 : 복숭아 1박스안태임어르신보호자 : 복숭아 1박스 허옥순어르신보호자 : 수박 3 통김경순어르신보호자 : 포도 1 박스강선옥해오름원장 : 빵 100 개양혜진 : 휴지 30 만원상당방지현 : 요플레 50 개효산장례식장 : 자두 1Box 해오름요양원새가족 새로입사하신분조영주간호조무사 자원봉사자모집 활동일시 - 매주 1~2 회 14 시 ~15 시 ( 시간, 요일조절가능 ) 활동분야 - 미술활동, 음악활동, 종이조형, 아로마요법, 생활체육, 요가, 민요, 원예, 다도, 놀이활동등 신청방법 - T. 053-766-5767 담당사회복지사이상혁 - 방문접수법왕사 1 층요양원사무실 ( 수성구파동로 51 길 96) 요양원입소안내 입소대상 - 65 세이상또는 65 세미만의노인성질환으로장기요양등급 1~5 등급 ( 시설급여 ) 판정을받은어르신 입소시준비서류 - 장기요양인정서 1 부 - 표준장기요양이용계획서 1 부 - 건강진단서 1 부 이용료 - 기초생활수급자전액무료 - 의료급여수급권자 ( 저소득층 ) / 국가유공자본인부담금 10% - 비급여항목 ( 식대, 간식비 ) 별도부담 문의전화. 053)766-5767 팩스. 053)766-5095 맑고아름다운사람들 35
해오름게시판 2017 September Vol. 273 호 후원안내 금품후원새마을금고 9002-1643-4050-9 예금주해오름요양원물품후원기저귀, 의약품, 세제류, 의복, 주 부식류, 생활용품등 CMS자동이체후원법왕사및해오름요양원에방문하셔서신청서를작성하시면됩니다. (1구좌 5,000원부터 ) 해오름사람들 직원동정 - 시명숙선생님따님의출산을축하합니다. - 양희숙선생님 8 월말일자로퇴사하십니다. 그동안수고많으셨습니다. 후원업체소개 하회물류 ( 주 )(www.hahoefood.com) 에서는매달어르신들의부식에필요한신선한두부를후원해주시고계십니다. 후원업체의사랑과나눔에깊은감사드립니다. 내가족의일처럼한마음으로모십니다대구한성병원장례식장 대구한성병원장례식장은현대화된쾌적한시설과정직, 성실한서비스로올바른장례문화를실천합니다. 편안한상주실 (2실및접견실 ) 쾌적한지상위치 사통팔통의편리한교통 주소. 대구북구칠성남로 30길 28 문의. 대표전화 053-253-3444 / 010-4005-4444( 김중락 ) 찾아오시는길. 36 세계최대불교종합복지관건립도량법왕사
백고좌법회회향자비도량참법기도봉행 오는 9월 12일부터 18일까지백고좌법회회향기념자비도량참법 7일기도후영가천도법회를봉행합니다. 이참법은법문대로수행하면영험을얻을수있고, 그로인하여멸죄생복 ( 滅罪生福 ) 하며, 망령을제도 ( 濟度 ) 하면고륜 ( 苦輪 ) 에서해탈할수있는수행참법 ( 修行懺法 ) 입니다. 기간 : 2017년 9월 12일 ~ 18일 (7일간) 자비도량참법기도특별천도법회 일시 : 2017년 9월 19일 장소 : 법왕사복지관 4층대적광전 동참금 : 영가 1위당 10만원기도동참자는 5만원 송담스님친견및화두, 불명수계법회봉행 법왕사에서는오는 10월 1일인천용화사송담큰스님친견및화두, 불명, 십선계수계법회를봉행합니다. 송담스님은법왕사회주원공당정무대종사의스승인전강선사의제자이자정무대종사의사형으로현대한국선불교를대표하는선사이십니다. 스님의세수가높아친견할기회를얻기가어려운만큼불자들께서는이번기회에큰스님을친견하고새로운정진의기회로삼으시기바랍니다. 출발은당일오전 6시법왕사주차장에서하며회비는 5만원입니다. 법회 : 화두, 불명, 십선계수계법회 일시 : 2017년 10월 1일 ( 일 ) 출발 : 오전 6시법왕사주차장 장소 : 인천용화사 맑고아름다운사람들 37
설악산봉정암순례법회봉행 법왕사에서는오는 10월 27일 ( 金 ) 부터 29일 ( 日 ) 까지 2박3일간설악산봉정암을참배합니다. 봉정암은우리나라 5대적멸보궁가운데하나로특히우리나라에서가장높은곳에위치한도량으로유명한데불심깊은불자들은생전에꼭한번참배하고싶어하는도량입니다. 코스는백담사 - 오세암 - 봉정암 (1박 ) - 수렴동계곡 - 백담사이며회비는 12만원입니다. 출발은 10월 27일 ( 金 ) 밤 12시법왕사주차장에서합니다. 코스 : 백담사 - 오세암 - 봉정암 (1박) - 수렴동계곡 - 백담사 회비 : 12만원 (2박 3일 ) 출발 : 10월 27일 ( 金 ) 밤 12시 문의 : 053)766-3747 원공당정무대종사 6 주기추모다례재 법왕사회주원공당정무대종사 6주기가오는 10월 22일 ( 음 9월 3일 )( 日 ) 에돌아옵니다. 생전에법왕사에서감로법문을내리셨고우리불자들을이끌어주셨던큰스님의유덕을기리고그정신을이어받기위한추모다례재를봉행합니다. 이날법회에는큰스님의생전모습과입적후끼친큰영향력과인연있는분들과의교류모습등도다시볼수있는추모영상도상영하오니불자여러분의많은동참바랍니다. 일시 2017년 10월 22일 ( 음력 9월 3일, 日 ) 장소법왕사대적광전법문주지실상스님
신천대로상동교 신천동로삼동교 동일하이빌레크리시티아파트 수성못 수성중학교 파동초등학교 고가도로 - 가창 용두교 수성못오거리 애망원 법왕사오시는길이변경되었습니다. 애활원 법왕사 징검다리 송원아파트 우회도로 신천대로 신천좌안도로 법왕사로오시던길이공사로인해이용하실수없게된관계로신천대로 상동교 수성못오거리 용두교 법왕사로오는길을이용하시기바랍니다. 공사중 앞산터널개통으로범물동에서법왕사까지 7분, 상인동터널입구에서법왕사까지는 11분으로많이단축되었습니다. 신천좌안고가도로완공시까지네비게이션으로 파동초등학교 를찍으시기바랍니다. 매주월 ~ 금오전 8시 ~ 오후 5시까지장애인복지관을통과하여법왕사로바로오실수있습니다.