자신감있는태도로말하였는가?

자신감있는태도로말하였는가?

해 : 영원성, 역동성, 희망, 왕 강물 : 백마 : 신성성, 왕권, 수호자, 남성 흰구름 : 희망, 고고함, 무상, 정처없는나그네 푸른산 : 신성한곳, 지조, 이상향, 흔들리지않는힘

언어 영역 8 28. 윗글의 내용으로 볼 때, <보기>에 대한 글쓴이의 반응 으로 가장 적절한 것은? 전사청 사당 장판각 <보기> 학구재 직방재일신재 지락재 강당 정문 소수서원 배치도 소수서원은 중종37년(154 2년)에 지어진 건축물이다. 일곱 채의 건 물들이 제각 기 한 자리씩 차지하고 앉 아 있는 형국 이다. ① 구성이 엉성한 것으로 미루어 볼 때, 여러 번에 걸쳐 증축된 것임에 틀림없어. ② 건물들이 자유롭게 배치되어 있지만, 산만하다거나 무질서하 다는 느낌은 들지 않아. ③ 건물들이 중심으로부터 확산되어 가는 구성 방식에서 선조들 의 진취적 기상이 느껴져. ④ 강당을 중심으로 각각의 건물들이 엄격한 대칭을 이루고 있어 서 조화와 균형이 느껴져. ⑤ 제멋대로 흩어져 있는 건물들은 사상의 자유를 강조한 당시 분위기를 반영한 결과로 볼 수 있어. 29. 과 가장 가까운 것은? ① 자연에는 보상도 처벌도 없다. 단지 결과가 있을 뿐이다. ② 동물은 자연의 한 부분이며 결코 인간을 초월하지 못한다. ③ 자연은 인간이 베푸는 교육 이상의 영향력을 그 속에 품고 있다. ④ 인간은 자연을 지배하려 하지만 인간에게는 그럴 만한 힘이 없다. ⑤ 자연에 강제성을 가해서는 안 된다. 그보다는 그것에 순응해 야 할 것이다. 30. 과 바꾸어 쓰기에 가장 적절한 단어는? ① 도출(導出)할 ③ 색출(索出)할 ⑤ 표출(表出)할 ② 창출(創出)할 ④ 인출(引出)할 31. 에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은? ① 는 일반적 상황을 언급하고 있다. ② 는 를 반박한 내용이다. ③ 는 의 구체적 사례이다. ④ 는 와 를 절충한 내용이다, ⑤ 는 를 바탕으로 새롭게 추리한 내용이다. [32 36] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 자라 그 곁에 앉으며 성명을 통한 뒤 토끼에게 말하기를, 그대는 몇 살이나 되었으며 청산 벽계로 다니며 재미 가 어떠한가? 토끼 웃으며 대답하기를, 나는 삼백 년을 세세로 두루 돌아다니며 만첩 산중에 백화만발하고 서운(瑞雲)은 은은하여 푸른 솔은 축축 늘어져 있고 푸른 물은 잔잔한데 향기 무성한 곳으로 시름없이 다니면서 백초(百草)의 이슬을 싫도록 받아 먹고 산림 화초 간의 향기를 마음대로 내 몸에 쏘이 며 무주공산(無主空山)에 시비 없이 왕래하여 산과 (山果)를 마음대로 먹으며 분별없이 천봉 만학(千峰 萬壑)에 때때로 기어올라 온 세상을 굽어보면 가슴 속이 시원하니 그 재미는 입으로 말하기 어렵다네. 자네도 세상 흥미를 취하겠거든 나를 따라 노는 것이 어떻겠나? 하니, 자라 대답하기를, 선생의 말이 좋아서 인간 세상의 경치를 그토록 자랑 하지만, 나는 본래 인간 세상에 머물러 사는 바가 아 니라 북해 용왕의 신하로 주부(主簿) 벼슬하는 자라 로서, 수궁에 벼슬을 하다가 마침 동해 용왕이 수연 (壽宴) 잔치를 한다 하고 사신을 우리 궁중에 보내어 왕을 청하였는데, 우리 대왕이 우연히 오줌소태를 하 여 성하지 아니하시어 못 가시게 되자 왕의 태자께서 날 보고 인간 세상에 나가 해변가로 다니며 어부들이 어디서 낚시질하는가 탐지하여 오라 하시기에 세상에 와서 탐지하고 돌아가는 길에 이 곳에 화초가 만발한 것을 보고 잠깐 구경할 즈음에 선생을 만났으니 마음 에 기쁨을 헤아릴 수 없네그려. 선생이 인간 세상의 경치를 자랑하는데 나도 용궁의 승경(勝景)을 잠깐 자랑할 테니 자세히 들어 보게나. 하고, 인하여 말하기를, 수궁이란 곳은 집을 짓되 호박 주춧돌에 산호 기둥이 며 밀화 들보에 청강석 기와를 이었으며, 오색 구름 으로 산도 만들며 물색을 희롱하고 각색 풍류로 밤낮 으로 연이어 즐기고, 칠보단장한 시녀들이 유리잔에 호박대를 받쳐 천일주를 권할 적에 그 흥(興)이 어떠하 며, 아침에는 안개를 타고 저녁에는 구름을 잡아타고 온 세상을 잠깐 사이에 왕래하며 옥적(玉笛)을 빗겨 불 어 공중으로 마음대로 다니니 한 몸의 맑은 흥취를 어찌 다 헤아릴 수 있겠는가? 선생이 만일 요란한 세상 의 녹녹한 풍경을 자랑하니 그 생각이 작네그려. 하니 토끼 그 말 듣고 놀라 말하기를, 그런 요사한 말 두 번 마시오. 한다. 자라 또 말하기를, 삼동 극한(三冬極寒)에 백설이 건곤(乾坤)에 가득하 여 두렁도 없을 때 그대 바위 틈에 겨우 의지하여 처 자(妻子)를 어찌 구하며, 그댄들 기갈(飢渴)을 어찌 면하겠는가? 겨울 삼 삭이 지난 후 골짜기에 봄 기운 이 발양(發揚)할 때 돌구멍 찬 자리에 일어나서 시원 한 데를 보려고 산 위로 바삐 갈 때 사냥 포수의 총 이 머리 위로 넘어갈 때 일신 간장이 어떠하며, 평지 로 내려가니 목동들은 새 낫을 어깨 위로 둘러메고

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언어영역 11 40. <보기>는 국제 영화제에서 감독상을 탄 영화 감독의 기반이 방송의 내용에 매우 큰 영향을 끼친다는 의미로 수상 소감이다. 중, (나)에 나타난 글쓴이의 가치 관이 드러난 부분은? 보기 감사합니다. 아직 배울 것이 많은 제가 이런 큰 상을 탔다는 것이 실감나지 않습니다. 그러나 한편으로는 열악한 환경 속에서 세계적인 감독으로 인정받은 것 같 아 자부심도 느낍니다. 계속 정진하라는 채찍으로 알 고 실력을 쌓기 위해 더 분투하겠습니다. 이 영광을 영화 제작에 동참하여 고생했던 모든 스탭들과 함께 나 누고 싶습니다. 또한 영화를 한다는 이유로 자식의 도 리를 제대로 못한 저를 늘 격려해 주신 부모님께도 이 자리를 빌어 감사드립니다. 앞으로 한국 영화가 한 단 계 더 도약하는 데 여생을 바치겠습니다. ① ② ③ ④ ⑤ [41 45] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 방송의 발달은 가정에서 뉴스, 교양, 문화, 예술 등을 두루 즐길 수 있게 한다는 점에서 일상 생활 양식에 큰 변화를 가져왔다. 영국 런던의 공연장에서 열창하는 파 바로티의 모습이나, 미국의 야구장에서 경기하는 박찬호 의 멋진 모습을 한국의 안방에서 위성 중계 방송을 통해 실시간으로 볼 수 있게 되었다. 대중들은 언제라도 고급 문화나 대중 문화를 막론하고 모든 종류의 문화 예술이 나 오락 프로그램을 저렴한 비용으로 편안하게 즐길 수 있게 된 것이다. 방송의 발달이 고급 문화와 대중 문화 의 경계를 허물어 버린 셈이다. 20세기 말에 들어와 위성 텔레비전 방송과 인터넷 방 송이 발달하면서, 고급 문화와 대중 문화의 융합 차원을 넘어 전 세계의 문화가 더욱 융합하고 혼재하는 현상을 보이기 시작했다. 위성 방송의 발전 및 방송 프로그램의 국제적 유통은 국가간, 종족간의 문화 차이를 좁히는 기 능을 했다. 이렇게 방송이 세계의 지구촌화 현상을 더 욱 가속화하면서, 세계 각국의 다양한 민족이 즐기는 대 중 문화는 동질성을 갖게 되었다. 최근 들어 디지털 위성 방송, HDTV, VOD 등 방송 기술의 눈부신 발전은, 방송이 다룰 수 있는 내용의 범 위와 수준을 이전과 비교할 수 없을 만큼 높이 끌어올렸 고, 우리의 일상 생활 패턴까지 바꾸어 놓았다. 또한, 이러한 기술의 발전으로 인해 방송은 오늘날 매우 중요 한 광고 매체의 하나로 자리잡게 되었다. 방송이 지닌 이와 같은 성격은 문화에 큰 영향을 주는 요인으로 작용 했다고 할 수 있다. 커뮤니케이션 학자 마샬 맥루한은 방송의 이러한 성격과 관련하여 미디어는 곧 메시지이 다. 라고 말한 바 있다. 이 말은 방송의 기술적, 산업적 해석할 수 있다. 요즘의 대중 문화는 거의 매스 미디어 에 의해 형성된다고 해도 과언이 아닐 정도로 방송의 기 술적 측면이 방송의 내용적 측면, 즉 문화에 미치는 영 향은 크다. 이러한 방송의 위상 변화는 방송에 의한 대중 문화의 상업주의적, 이데올로기적 성격을 그대로 드러내 준다. 이를 단적으로 보여 주는 한 가지 예가 스타 현상 이다. 오늘날의 사회적 우상으로서 대중의 사랑을 한 몸에 받는 마이클 잭슨, 마이클 조던, 서태지 등은 방송이 만들어 낸 대중 스타들이다. 이러한 슈퍼 스타들은 대중 의 인기로 유지되는 문화 산업 시장을 독점하기 위해 만 들어진 문화 상품이다. 현대 사회에서 문화 산업 발전의 첨병(尖兵)으로 방송이 만들어 낸 스타들은 로웬달이 말 하는 소비적 우상들 인 것이다. 이러한 대중 문화 우상 들의 상품화를 배경으로 하여 형성된 문화 산업 구조는 대중을 정치적 우중(愚衆)으로 만들기도 한다. 앞으로도 방송의 기술적, 산업적 메커니즘은 대중 문 화에 절대적인 영향을 미칠 것으로 예상된다. 방송 메 커니즘은 다양하면서도 차별화된 우리의 문화적 갈증을 풀어 주기도 하겠지만, 대중 문화의 상업주의, 소비주 의, 향락주의를 더욱 심화시킬 우려 또한 크다. 21세기 의 대중 문화가 보다 생산적이고 유익한 것이 되고 안 되고는, 우리가 방송에 의한 폐해를 경계하는 한편, 방 송 내용에 예술적 가치, 진실성, 지적 성찰 등을 얼마나 담아낼 수 있는가에 달려 있다. 41. 윗글에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은? ① 방송이 문화에 미치는 영향력을 고찰하고 있다. ② 전문가의 견해를 인용하여 논지를 강화하고 있다. ③ 구체적 사례를 들어 방송의 특성을 부각시키고 있다. ④ 방송의 속성을 친숙한 대상에 빗대어 설명하고 있다. ⑤ 기술 발전에 따른 방송의 위상 변화를 서술하고 있다. 42. 윗글을 읽고 난 학생들의 반응이다. 윗글의 핵심에 가 장 가까운 것은? ① 고급 문화와 대중 문화의 정체성을 확보하는 일이 중요하다 는 말이군. ② 대중 문화에 미치는 방송의 부정적 영향을 경계해야 한다는 말이군. ③ 문화 산업 시장을 독점하기 위한 전략을 만드는 일이 중요하 다는 말이군. ④ 스타 시스템을 통해 문화 산업 발전의 첨병을 만들어 내야 한다는 말이군. ⑤ 매스 미디어의 기술적, 산업적 메커니즘을 광고 매체에 활용 하자는 말이군.

언어영역 13 ③ 나라를 위해 자기 목숨을 바친 의인들이 많이 있어. 예를 들 46. 윗글의 내용을 통해 알 수 있는 내용이 아닌 것은? ① 일제 침략 이후 우리 나라에 많은 일본어가 들어와 사용되었다. ② 일제 치하에서 우리의 말과 글을 가꾸는 것은 쉽지 않은 일이 었다. ③ 주시경 선생은 우리의 말과 글을 가꾸기 위한 구체적 방법을 제시하였다. ④ 국어학을 전공하지 않은 사람들에 의해서도 외래어를 대체할 수 있는 우리말이 만들어졌다. ⑤ 일본어의 잔재를 청산하기 위한 지속적인 노력으로 우리말 가 꾸기에 적지 않은 성과가 있었다. 어 안중근 의사, 윤봉길 열사, 유관순 누나 등이 모두 다 그 런 분들 아니겠어. ④ 우리 시골집은 참 근사해. 집 뒤쪽으로는 산이 포근하게 감싸 안았고 앞으로는 들판이 펼쳐져 있어. 그리고 그 들판을 지나 면, 가뭄에도 마르지 않는 개천이 흐르고 있어. ⑤ 공부는 탑 쌓기와 같아. 탑을 쌓을 때 기초를 제대로 닦지 않 으면 쉽게 무너지고 말듯이, 공부도 처음 시작할 때 기본 개 념을 소홀히 했다가는 나중에 어려운 내용을 전혀 이해할 수 없어. 47. 윗글의 내용으로 보아, 우리말을 가꾸기 위한 방안을 50. 에 추가할 수 있는 사례로 가장 적절한 것은? 제시할 때 가장 적절한 것은? ① 우리말을 오염시키는 외래어는 모두 고유어로 바꾸도록 하자. ② 새롭게 낱말을 만들 때에는 낱말의 한 부분을 따 오도록 하자. ③ 언중이 쉽게 받아들일 수 있는 고유어를 적극 살려 쓰도록 하자. ④ 한자어는 이미 우리말로 굳어졌으니까 일본어에서 유래된 말 만 고유어로 다듬도록 하자. ⑤ 억지로 하면 부작용이 클 수 있으니까 대중 사회에서 자연스 럽게 언어 순화가 이루어지도록 놓아두자. 48. 이 어떤 뜻으로 사용되었는지 정확히 알기 위해 사 전을 찾아보았다. 의 뜻에 해당하는 것은? 따르다1 다른 사람이나 동물의 뒤에서, 그가 가는 대로 같이 가다. ------------------------① 앞선 것을 좇아 같은 수준에 이르다. -----② 좋아하거나 존경하여 가까이 좇다. -------③ 관례, 유행이나 명령, 의견 따위를 그대로 실행하다. 어떤 일이 다른 일과 더불어 일어나다.---④ 어떤 사실이나 기준 따위에 의거하다. 2 따르다 그릇을 기울여 안에 들어 있는 액체를 밖으로 조금씩 흐르게 하다. 49. 과 같은 설명 방식이 나타나 있는 것은? ① 자동차에도 여러 종류가 있어. 그 용도에 따라 승용 자동차, 승 합 자동차, 화물 자동차, 특수 자동차 등으로 나눌 수 있어. ② 연극은 영화와 대비할 수 있어. 연극은 영화와 마찬가지로 공 연 예술이지만, 배우들이 실제로 무대에 나와서 연기하니까 차이점도 있어. ① 서클 이라는 말을 대신하여 동아리 라는 말을 사용한다. ② 이라는 말을 대신하여 강(江) 이라는 말을 사용한다. ③ 애닯다 라는 말을 대신하여, 애달프다 라는 말을 사용한다. ④ 사람에게는 이빨 이라는 말을 대신하여 이 라는 말을 사용 한다. ⑤ 웃어른에게는 나이 라는 말 대신에 연세(年歲) 라는 말을 사 용한다. [51 55] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 자동차 속에서 이인국 박사는 들고 나온 석간을 펼쳤 다. 일면의 제목을 대강 훑고 난 그는 신문을 뒤집어 꺾 어 삼면으로 눈을 옮겼다. 북한 소련 유학생 서독으로 탈출 바둑돌 같은 굵은 활자의 제목. 왼편 전단을 차지한 외신 기사. 손바닥만한 사진까지 곁들여 있다. 그는 코허리에 내려온 안경을 올리면서 눈을 부릅떴 다. 그의 시각은 활자 속을 헤치고 머릿속에는 아들의 환상이 뒤엉켜 들이차 왔다. 아들을 모스크바로 유학시 킨 것은 자기의 억지에서였던 것만 같았다. 출신 계급, 성분, 어디 하나나 부합될 조건이 있었단 말인가. 고급 중학을 졸업하고 의과 대학에 입학된 바로 그 해다. 이인국 박사는 그때나 지금이나 자기의 처세 방법에 대하여 절대적인 자신을 가지고 있다. 얘, 너 그 노어 공부를 열심히 해라. 왜요? 아들은 갑자기 튀어나오는 아버지의 말에 의아를 느끼 면서 반문했다. 야 원식아, 별 수 없다. 왜정 때는 그래도 일본말이 출 세를 하게 했고 이제는 노어가 또 판을 치지 않니. 고기 가 물을 떠나서 살 수 없는 바에야 그 물 속에서 살 방 도를 궁리해야지. 아무튼 그 노서아 말 꾸준히 해라.

언어영역 15 53. 윗글과 관련하여 삽화를 그려 보았다. 사건 발생 순서 [56 60] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 에 따라 바르게 배열한 것은? (가) 보리밥 풋나물을 알맞게 먹은 후에 바위 끝 물가에서 싫도록 노니노라. 그 남은 여남은 일 이야 부럴 줄이 이시랴. ①A B D C ②A C B D ③A C D B ④C D B A ⑤D A C B 54. [A]와 유사한 삶의 태도가 드러난 것은? ① 이런들 어떠하며 저런들 어떠하리. 만수산(萬壽山) 드렁칡이 얽혀진들 어떠하리. 우리도 이같이 얽히어 백년까지 누리리라. - 이방원 ② 내게 좋다 하고 남 싫은 일 하지 말며 남이 한다 하고 의(義) 아니면 좇지 말니. 우리도 천성(天性)을 지키어 생긴대로 하리라. - 변계량 ③ 바람이 눈을 몰아 산창(山窓)에 부딪히니 찬 기운 새어들어 잠든 매화를 침노한다. 아무리 얼우려 한들 봄뜻이야 앗을쏘냐. - 안민영 ④ 청산리 벽계수야 수이 감을 자랑 마라. 일도 창해(一到滄海)하면 다시 오기 어려우니 명월(明月)이 만공산(滿空山)하니 쉬어간들 어떠리. - 황진이 ⑤ 말 없는 청산(靑山)이요 태(態) 없는 유수(流水)로다. 값 없는 청풍(靑風)이요 임자 없는 명월(明月)이라. 이 중에 병(病) 없는 이 몸이 분별(分別) 없이 늙으리라. -성혼- 55. [B]에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은? ① 아내는 남편의 결정을 못마땅하게 여기고 있다. ② 남편은 우격다짐으로 자신의 의지를 관철시키고 있다. ③ 아내는 다가올 사태를 애써 낙관적으로 바라보고 있다. ④ 남편은 세태 변화를 핑계로 아내의 동의를 종용하고 있다. ⑤ 아내는 과거 경험을 근거로 남편의 행동을 만류하고 있다. 잔 들고 혼자 앉아 먼 뫼를 바라보니 그리던 임이 오다 반가움이 이러하랴. 말씀도 웃음도 아녀도 못내 좋아 하노라. - 윤선도, 만흥(漫興) (나) 수풀에 우는 새는 춘기(春氣)를 못내 겨워 소리마다 교 태로다. 물아일체(物我一體)*어니 흥이야 다를소냐. 시 비(柴扉)에 걸어 보고 정자에 앉아 보니, 소요음영(逍遙 吟詠)하여 산일(山日)이 적적한데, 한중진미(閒中眞味)* 를 알 이 없이 혼자로다. 이봐 이웃들아 산수 구경 가자 스라. 답청(踏靑)*은 오늘 하고 욕기(浴沂)는 내일 하 세. 아침에 채산(採山)하고 저녁에 조수(釣水)*하세. 갓 괴여 익은 술을 갈건(葛巾)으로 걸러 놓고 꽃나무 가 지 꺾어 수 놓고 먹으리라. 화풍(和風)이 건듯 불어 녹 수(綠水)를 건너오니, 향기는 잔에 지고 꽃잎은 옷에 진 다. 술단지가 비었거든 나에게 아뢰어라. 소동(小童) 아 이에게 주막에 술을 물어, 어른은 막대 집고 아이는 술 을 메고, 미음완보(微吟緩步)*하야 시냇가에 혼자 안자, 명사(明沙) 좋은 물에 잔 씻어 부어 들고, 청류(淸流)를 굽어보니 떠오나니 도화(桃花)로다. 무릉(武陵)이 가 깝도다, 저 뫼이 그것인가. 송간(松間) 세로(細路)에 두 견화를 부치 들고, 봉두(峰頭)에 급히 올라 구름 속에 앉아 보니, 천촌만락(千村萬落)이 곳곳에 펼쳐 있네. 연 하일휘(煙霞日輝)*는 금수(錦繡)를 펼쳤는 듯. 엊그제 검은 들이 봄빛도 넘쳐나고. 공명(功名)도 날 꺼리고 부귀(富貴)도 날 꺼리니, 청풍명월(淸風明月) 외(外)에 어떤 벗이 있사올고. 단표누항(簞瓢陋巷)*에 허튼 생각 아니 하네. 아모타, 백년행락(百年行樂)이 이만한들 어떠 하리. - 정극인, 상춘곡(賞春曲) - *물아일체 : 자연과 하나됨. *한중진미 : 한가로운 가운데 느끼는 즐거움. *답청 : 봄에 들에나가 풀을 밟는 놀이. *조수 : 물고기를 낚는 놀이. *미음완보 : 천천히 걸으면서 시를 읊조림. *연하일휘 : 안개와 저녁놀. *단표누항 : 가난한 삶.

언어 영 역 16 56. (가)와 (나)의 공통점을 바르게 파악한 것은? ① 계절의 순환에 따라서 시상을 전개하고 있다. ② 개인적 체험을 바탕으로 현실을 비판하고 있다. ③ 자연 속에서의 한가로운 삶의 모습이 드러나 있다. ④ 일상적인 삶의 현장에서 교훈을 발견해 내고 있다. ⑤ 자연의 모습을 객관적으로 관찰하여 묘사하고 있다. 60. 중, (가)의 그 남은 여남은 일 과 함축적 의미가 유사한 것은? ① ② ③ ④ ⑤ 57. 다음은 (나)의 시어를 활용하여 (가)의 화자에 관해 설 명한 것이다. 적절하지 않은 것은? ① 화자는 단표누항(簞瓢陋巷)의 삶에 만족하고 있어. ② 화자는 한중진미(閒中眞味)를 마음껏 누리고 있어. ③ 화자는 청풍명월(淸風明月)을 벗으로 여기고 있어. ④ 화자는 물아일체(物我一體)의 생활을 추구하고 있어. ⑤ 화자는 백년행락(百年行樂)에 빠지는 것을 경계하고 있군. 58. 의 문맥적 의미를 바르게 이해한 것은? ① 그리던 임이 나를 찾아 온다 해도 이보다 반갑진 않을 거야. ② 그리던 임이 나를 찾아 오는데 반갑지 않을 사람은 없어. ③ 그리던 임이 나를 찾아 와서 더할 나위 없이 기쁘군. ④ 그리던 임이 나를 찾아 온다면 얼마나 반가울까? ⑤ 그리던 임의 소식을 듣는다면 정말 반가울 텐데. 59. <보기>는 과 관련된 설명이다. 이와 유사한 표현이 드러난 것은? 보기 감정 이입이란, 자신의 감정을 대상 속에 이입시켜 마 치 대상이 그렇게 느끼고 생각하는 것처럼 표현하는 방 법이다. 본래 감정 이입은 인간을 대상으로 하는 것이나, 때로는 무생물을 대상으로 하여 그것을 유정물로 만들기 도 한다. ① 살어리 살어리랏다. 쳥산(靑山)애 살어리랏다. 멀위랑 래랑 먹고 쳥산(靑山)애 살어리랏다. 얄리얄리 얄랑셩 얄라리 얄라 ② 우러라 우러라 새여 자고 니러 우러라 새여. 널라와 시름 한 나도 자고 니러 우니로라. 얄리얄리 얄라셩 얄라리 얄라 ③ 가던 새 가던 새 본다. 믈 아래 가던 새 본다. 잉 무든 장글란 가지고 믈 아래 가던 새 본다. 얄리얄리 얄라셩 얄라리 얄라 ④ 이링공 뎌링공 야 나즈란 디내와손뎌, 오리도 가리도 업슨 바므란 엇디 호리라. 얄리얄리 얄라셩 얄라리 얄라 ⑤ 어듸라 더디던 돌코. 누리라 마치던 돌코. 믜리도 괴리도 업시 마자셔 우니노라. 얄리얄리 얄라셩 얄라리 얄라 확인사항 문제지와 답안지의 해당란을 정확히 기입 표기 했는지 확 인하시오 (. )