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2 목차 5 하나님 10 죄악의 기원 15 인류의 창조와 타락 21 구속의 경륜 26 속죄의 상징들 32 애굽으로부터의 구원 38 땅에 있는 하나님의 왕국 43 하늘 성소의 모형 48 두 칸 54 성막의 뜰 59 제사장 직분 64 성소 봉사에 나타난 복음 70 그리스도의 선재성 안식일 성경교과 매일의 양식인 안식일 성경 교과는 다 른 부가적인 주석을 배제하고 오직 성 경과 예언의 신만을 기초로 하였다. 인용문들은 가능한 간결하면서도 직 접적인 사상을 전달할 수 있도록 기술 하였다. 어떤 경우에 사용된 괄호[ ]는 내용 의 의미를 명확하게 하고 문맥의 전후 관계를 분명하게 하기 위하여 삽입되 었다. 아울러 모든 인용문의 페이지는 영문 페이지임을 밝혀 두는 바이다. 편저 : 제칠일 재림교 개혁운동 대총회 발행 : 제칠일 재림교 개혁운동/ 경북 김천시 구성면 송죽 2리 32번지 발행인 : 제칠일 재림교 개혁운동 안식일 학교부 인쇄 : 의성사 전화 : 054) 팩스 : 054) (농 협) 현 종 환 (우체국) 서 회 구독료: 1년 12,000원 SDA개혁운동 합회 홈페이지 주소 : (상기 주소를 통해서도 성경교과와 진리의 기둥과 터를 보실 수 있습니다)

3 서 문 우리는 제칠일 안식일 예수재림교 개혁운동의 교인들로서 지옥을 피하고 하늘을 얻어야 한다고 마음과 심령으로 믿는 사람들은 드물다 [시대의 소망, 636]는 사실에 심각한 우려를 표하는 소수의 사람들 가운데 있다. 하늘에 가는 데는 많은 길이 있는 것이 아니다. 각 사람이 자기 나름의 길을 택할 수는 없 다. 그리스도께서는 내가 곧 길이요 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라 고 말씀하신다. 여인의 후손이 뱀의 머리를 상하게 할 것이라고 선포되었던 첫 복음이 에덴에 서 전해진 이래 그리스도께서는 길이요 진리요 생명으로서 높이 들리신 바 되어 오셨다... 그 분은 우리가 하나님께 접근할 수 있는 유일한 길이다. -시대의 소망, 663. 비록 세상 사람들이 저를 보지도 못하고 알지도 못 [요 14:17]하기 때문에 그리스도를 영 접하지 않을 것이지만 우리는 그분이 우리 마음 문을 두드리셨을 때[계 3:20] 그분을 환영했 으므로 그분을 알고 있다. 주께서는 아버지께 기도드리셨다: 영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다 [요 17:3]. 여기서 사도 요한이 언급한 참 하나님 은 아버지와 아들 양쪽 모두를 가리킨다. 또 아는 것은 하나님의 아들이 이르러 우리에게 지각을 주사 우리로 참된 자를 알게 하신 것과 또한 우리가 참된 자 곧 그의 아들 예수 그리스도 안에 있는 것이니 그는 참 하나님이시 요 영생이시라 [요일 5:20]. 우리의 구원의 문제에 있어서 그분에 관하여 아는 것만으로는 부족하다. 우리는 믿음으로 말미암아 그분을 알고 그분이 어디로 인도하든지 따라가 [계 14:4]야 한다. 주께서는 하늘 성소에 계신 대제사장으로서 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온 전히 구원하실 수 있으 시고 이제 우리를 위하여 하나님 앞에 나타나시고 우리를 위하여 하 늘 성소로 들어가셨다. [히 7:25; 8:1, 2; 9:24]. 우리가 이 마지막 시대에 믿음으로 그분을 따라가고 하늘 성소에서 그분이 하고 계신 사업 을 이해할 수 있도록 하늘 지성소 문이 우리 앞에 열려 있다[계 11:19]. 2011년한해동안우리는하나님의 은혜로 성소와 관련하여 구속의 경륜을 연구하게 될 것이다. 이번 기의 첫 주제인 구속의 경륜과 성소제도 를 연구하면서 모든 교과 연구가 축복이 될 수 있기를 기도한다. 이 연구들이 우리를 주님께로 더욱 가까이 인도하며 주님의 임박한 재림 을 준비하는데 도움이 되기를 바란다. -세계 대총회 안식일학교부- 2011년 1기,안식일 성경 교과 3

4 이탈리아 선교본부에 활성화를 위한 첫째 안식일 연금 2011년 1월 1일 안식일 이탈리아<Italia>는 그 지역 내에 수도 로마가 자리잡고 있 고 또한 가톨릭의 총본산 바티 칸을 안고 있는 유럽 중남부에 있는 나라로서 정식 명칭은 이 탈리아공화국(Italian Republic)이다. 지중해 중앙 부, 북서에서 남동으로 약 1,200 km에 걸쳐 장화 모양을 한 반도와 시칠리아 사르데 냐의 두 섬으로 구성된다. 북 쪽은 알프스산맥을 경계로, 프 랑스 스위스 오스트리아와 접하며, 동쪽은 아드리아해( 海 ), 서쪽은 티레니아해( 海 )에 면한다. 이탈리아반도는 발칸 이베리아반도와 함께 남유럽의 3대 반도의 하나로서 동 ( 東 )지중해와 서( 西 )지중해 사이에 있기 때문에 자연 문화에 있어서 다른 두 반도와는 달 리 순수한 유럽형을 이루고 동시에 지중해 지역의 특색을 가장 잘 나타낸다. 이 나라는 천 년 왕국의 역사와 문화, 예술, 그리고 자연유산을 갖고 있는 세계적으로 잘 알려진 나라로 서 인구는 약 6천만이며 세계에서 23번째로 큰 국가이고 유럽에서는 2009년 현재 5번째 로 큰 국가이다. 개혁운동이 시작된 것은 1939년과 1940년 경으로 그 때 오스트리아로부터 온 A. 브르 거 형제가 이곳에 개혁기별을 갖고 왔고 L. 루에스쳐 형제와 함께 A. 뮬러 형제가 밀라노에 있는 재림신도들과 접촉했다. 동 유럽국가들이 공산주의 아래 있을 때 우리의 많은 형제들이 신자들을 이끌고 종교의 자유를 찾아 이탈리아의 트리에스테로 도피해 와서 그곳은 자유의 생활이 보장되는 도피 성이 되었다. 오늘날 이 나라에 기쁜 소식을 전파하기 위해 70여년이 넘는 투쟁의 세월이 흘렀지만 최근 18년간 아르헨티나, 브라질, 에콰도르, 카자흐스탄, 몰도바, 페루, 루마니아, 그리고 우크라이나로부터 이탈리아로 이주하기로 결정한 많은 형제들에게 감사드린다. 진 리를 위한 빛이 되기 위해 여러 도시들에 집회장소가 마련되고 있다. 그리고 2009년 9월 이후 나라에 수도 로마에 조직된 그룹을 가지게 되었다. 트리에스테에서 우리는 이탈리아 합회 선교본부가 될 장소를 구입했으며 또한 그 지역 신도들을 위한 집회장소로 사용되고 있다. 이 자산을 가능케 활력을 준 트리에스테의 신도 들의 재정적인 도움과 열렬한 활동에 감사를 드린다. 선교본부의 도약은 우리들 자신 만으 로는 성취될 수 없는 것이 몇 가지 있다. 이것은 이탈리아에 있는 우리들이 첫째 안식일 연금을 통하여 여러분들에게 도움을 요 청하는 첫 번째 호소이다. 이곳의 주님의 사업 발전에 도움이 되는 여러분들의 후한 연금을 호소하며 먼저 여러분들께 감사를 드린다. 아직도 자비의 마지막 기별을 들을 필요가 있는 이 나라에 있는 많은 영혼들을 위하여 기도해 주기를 빈다. -이탈리아 합회의 형제자매들로부터- 4

5 제 1 과 2011년 1월 1일 안식일 하나님 산이 생기기 전, 땅과 세계도 주께서 조성하시기 전 곧 영원부터 영원까지 주는 하나님이 시니이다 [시 90:2]. 하나님께서는 언제나 변함이 없으시다. 그분께서는 크고 스스로 계신 분이시다. 무한하 시며 무소부재하신 분이시다. 우리는 어떤 말로도 그분의 위대하심과 장엄하심을 묘사할 수 없다. -의료전도, 92. 참조할 연구교재: 교회증언 8권, 일요일 12월 26일 1. 하나님께서 실제로 나타나심 가. 하나님은 우리에게 얼마나 가까이 계시는가? 행 17:24-27; 렘 23:24. 나. 출애굽 후에 하나님께서는 백성들이 그분의 영광과 품성을 볼 수 있도록 사람들 가운데 어떻게 거하셨는가? 출 25:8; 시 63:2. 하나님의 성소가 세워진 산의 이름은 무엇이었는 가? 시 9:11; 76:2. 다. 성소제도는 하나님과 구속의 경륜에 관하여 무엇을 가르쳤는가? 시 77:13; 68:24. 성소에서 거행되는 제사와 엄숙한 예배 의식과 선지자들의 말은 하나님에 대한 계시였 다. -부조와 선지자, 592. 성소 봉사를 통해서는 표상에 의해 설명된 중요한 진리들을 알 수 있었으며, 믿음으로 그 제도 전체의 중심이 되는 하나님의 어린 양 곧 세상 죄를 지고 가시는 분을 보았다. -교육, 47. 라. 다윗 왕이 예루살렘 성전에 올라가면서 어떤 위로를 받았는가? 시 122:1; 134:3. 5

6 월요일 12월 27일 2. 성소의 목적 가. 하나님께서 성소를 이스라엘에게 주시면서 그들이 누구를 또한 무엇을 발견하기를 바라 셨는가? 시 27:4, 5; 84:1-5, 10. 이스라엘 사람들은 노예 민족으로부터 만왕의 왕의 특수한 보배로운 백성이 되어 모든 민 족들 위에 뛰어나게 되었다. 하나님께서는 그들에게 신성한 임무를 맡기기 위하여, 그들을 세 상으로부터 분리시키셨다. 그분은 그들을 당신의 율법의 수호자로 삼아, 그들을 통하여 사람 들 가운데 그분 자신에 관한 지식을 보존하시고자 하셨다. 그리하여 하늘의 빛은 흑암에 싸인 세계를 비추어, 모든 백성이 우상숭배에서 돌이켜 살아 계신 하나님을 섬기라고 하는 호소의 음성을 듣게 될 것이었다. -부조와 선지자, 314. 하나님께서 모세를 통하여 이스라엘 백성에게, '내가 그들 중에 거할 성소를 그들을 시켜 나를 위하여 지'(출 25:8)으라고 명령하시고 백성들 가운데 있는 성소에 거하셨다. 그 백성들 이 광야에서 지루한 유랑 생활을 하는 동안 하나님의 임재의 상징이 그들과 함께 있었다. - 시대의 소망, 23. 나. 하나님의 백성들은 어떤 조건으로 그분의 성소에 믿음으로 거할 수 있었는가? 시 15:1-5. 어떤 보증이 그들의 것이었는가? 시 91:1-9. 우리는 영혼의 닻으로서 어떤 보증을 갖 고 있는가? 히 6:19, 20; 10:19, 20. 하나님께서는 이스라엘 백성에게 당신이 거할 곳을 만들어 주길 원했을 뿐 아니라 그들에 게 품성의 영광스러운 전형을 보여 주셨다. 이 품성의 전형은 하나님이 시내 산에서 율법을 주 시는 중에... 그들에게 보여졌다. 그러나, 그들 스스로는 이 이상에 도달할 능력을 갖지 못하였다. 시내산에서의 계시는 다만 그들의 마음에 그들 자신의 부족함과 무력함을 깊이 깨닫게 할 뿐이었다. 그들은 성소에서 행 해지는 희생 봉사를 통하여 또 다른 교훈, 즉 죄의 용서와 구주께 순종함으로 생명에 이르게 된다는 진리를 배워야 했다. -교육, 35, 36. 하나님께서는 예루살렘의 성전이 모든 영혼에게 고상한 운명이 공개되고 있다는 것을 끊 임없이 증거하도록 계획하셨다... 불경한 거래의 혼잡으로 채워진 예루살렘 성전 뜰은 관능적 인 욕정과 부정한 생각을 품음으로 더러워진 모든 사람의 마음의 성전을 너무나도 여실히 보 여 주었다. 세상의 매매하는 자들로부터 성전을 정결하게 하시면서 예수께서는 마음에서 더 러운 죄 곧 영혼을 부패하게 하는 세속적인 욕망, 이기적인 욕정, 악한 습관을 제거하시고 정 결케 하시는 당신의 사명을 나타내셨다. -시대의 소망,

7 화요일 12월 28일 3. 하나님의 무소부재하심 가. 하나님께서는 누구를 통하여 당신의 종들 각 사람과 함께 거하시는가? 사 57:15; 66:1, 2; 요 14:16, 17, 23. 우리 속에 거하시기 위한 조건은 무엇인가? 성령께서는 그리스도의 대표자이시나 인간적인 개체로 계시지 않으시며 따라서 자주( 自 主 )하신다. 그리스도께서는 인성 때문에 방해가 되어 모든 장소마다 당신이 친히 계실 수 없 었다. 그러므로 예수께서 아버지께로 가셔서 지상의 그분의 후계자로서 성령을 보내시는 것 이 그들에게 유익한 일이었다. 그렇게 되면 장소 때문에 또는 그리스도와 개인적인 접촉을 할 수 없기 때문에 유익을 얻지 못할 사람은 한 사람도 없을 것이다. 구주께서 성령으로 모든 사 람에게 가까이 계실 것이었다. 이런 점에서 예수께서는 당신이 승천하지 않으신 것보다 그들 에게 더 가까이 계실 것이었다. -시대의 소망, 669. 우리가 하나님과 그분께서 보내신 예수 그리스도를 안다면 말로 다할 수 없는 기쁨이 영혼 속에 찾아 올 것이다. 오, 우리는 얼마나 하나님의 임재를 필요로 하는가! 성령의 침례를 위해 모든 교역자는 하나님께 기도의 숨을 토해야 한다. 하나님의 백성들은 어떻게 사업을 궁리하 고 계획하고 실천해야 할 것인지 알기 위하여 함께 모여서 특별하신 도움과 하늘로부터의 지 혜를 간구해야 한다. -목사들에게 보내는 증언, 170. 나. 사도 바울과 요한은 우리와 함께하시는 하나님의 임재를 가질 수 있도록 할 조건을 어떻 게 제시했는가? 고전 3:16, 17; 요일 3:24. 모든 도덕적 부정으로부터 정결하게 된 인간의 마음속에 소중하신 구주께서 거하셔서 전 본성을 고상하고 거룩하게 하시며, 인간을 성령의 전으로 만드신다. -목사들에게 보내는 증언, 387, 388. 이것이 시금석이며 우리의 사랑의 증거는 사랑으로 역사하고 영혼을 정결케 할 그런 믿음 이다. 나를 사랑하지 아니하는 자는 내 말을 지키지 아니하나니 [요 14:24]. 나의 계명을 가 지고 지키는 자라야 나를 사랑하는 자니 나를 사랑하는 자는 내 아버지께 사랑을 받을 것이요 나도 그를 사랑하여 그에게 나를 나타내리라 [요 14:21]. 여기에 조건적인 약속이 있다. 우리 는 교회가 하나님의 임재에 대한 실제적인 감각이 그토록 적은 이유로서 그분이 일일이 열거 하신 일들을 행하는데 대한 그들의 무관심과 또한 그들이 세상사람들에게 그리스도의 품성을 잘못 전해주고 있다는데 원인이 있다는 합리적인 결론을 내릴 수 없는가? 자료집[E. G. 화잇],

8 수요일 12월 29일 4. 하나님의 나타나심 가. 일찍이 아무도 하나님을 본 사람이 없으나 그리스도의 계시에 대한 우리의 필요에 관하 여 무엇을 깨달아야 하는가? 요 1:18. 말과 생각과의 관계는 그리스도와 보이지 않는 아버지와의 관계와 같다. 그는 아버지를 나 타내셨고, 하나님의 말씀이라 일컬음을 받는다. 하나님이 그의 아들의 신성에다 인성을 입히 시어 세상에 보내심은 사람이 보이지 않는 하나님의 형상을 지니도록 하기 위함이었다. 그는 말씀 속에 그의 품성과 그의 능력과 그의 위엄을, 그리고 하나님의 본성과 속성을 알리셨다. 신성이 부드럽게 하고 진정시키는 빛 가운데 있는 인성을 통하여 번쩍이었다. 그는 하나님의 율법의 화신이었고, 율법은 하나님의 품성의 사본이었다. -성경주석[E. G. 화잇] 5권, 나. 그리스도께서 마음이 청결한 자는 하나님을 볼 것이라고 말씀하셨는데 그것은 무엇을 의 미했는가? 마 5:8. 이것은 실제적인 길에서 우리의 생애에 어떻게 역사해야 하는가? 마음이 청결한 자는 하나님의 위대한 손으로 창조된 업적과 우주를 이루고 있는 아름다운 사물들을 통하여 창조주를 식별한다. 그들은 그분의 기록된 말씀을 통해 그분의 자비와, 그분 의 선하심과, 그분의 은혜가 어떻게 나타나는지 더욱 분명히 읽게 된다. 지혜 있고 현명한 자 들에게 감추어진 진리들이 어린아이들에게는 계시된다. 진리의 아름다움과 귀함이 세상의 현 자들에게는 식별되지 않을지 모르지만, 하나님의 뜻을 알고 이를 행하고자 하는, 믿음과 단순 함이 깔린 열망을 가진 자들에게는 끊임없이 펼쳐지고 이해가 된다. 우리는 스스로 신의 성품 에 참예하는 자가 됨으로 진리를 분별한다. -산상보훈, 26, 27. 마음이 청결한 자는 하나님을 볼 것이다. 그분의 임재는 드러날 수 있으며 파악될 수 없는 것이 아니다. 이 지식은 우리를 위해 너무도 놀라운 것이다. 말로 표현할 수 없는 감각들이 있 다. 어떤 것들은 인간이 말할 수 없다. 말들이 무디고 우리의 생각이 모든 것을 말하기에는 너 무 부족하다. 왜냐하면 우리의 생각을 초월하는 영원이 있기 때문이다. 만일 우리가 하나님과 동역자가 되고자 한다면 하나님과 직접적인 교통을 유지해야 하며 우리가 착수하는 모든 일에 그분의 인도하심을 구해야 한다. -원고모음 6권,

9 목요일 12월 30일 5. 하나님은 무엇과 같으신가? 가. 하나님의 품성은 무엇과 같은가? 신 32:4; 벧전 1:16. 나. 어떤 다른 특성들이 하나님의 품성에 속하는가? 출 34:6; 요일 4:8. 다. 하나님의 보좌는 어떤 원칙하에 세워졌는가? 시 89:14. 하나님의 보좌 주위에 무엇이 있 는가? 계 4:3. 공의와 자비가 하나님의 경륜에서 어떻게 함께 역사하는지를 설명하라. 시 85:10. 공의만 주장해서는 안 된다. 이는 보좌 위에 있는 언약의 무지개의 영광을 이지러지게 하 며 사람들은 율법의 형벌만을 볼 수 있기 때문이다. 공의가 없고 형벌이 없다면 하나님의 정부 는 안정성이 없을 것이다. 자비와 공의가 한데 어우러져서 구원을 충분하고 완전하게 한다. 우 리가 세상의 구속주와 여호와의 율법을 볼 때에 우리의 입에서 주의 온유함이 나를 크게 하 셨나이다 [삼하 22:36]라고 외치게 만드는 것은 그 두 속성의 혼합이다. -하나님의 놀라우신 은혜, 70. 라. 하나님께서 천사들만이 아니라 또한 인간들을 자유의 의지를 갖도록 창조하셨다는 증거 는 무엇인가? 신 30:19; 수 24:15. [하나님께서는] 강제적 굴종을 기뻐하지 않으시므로 모든 존재로 하여금 당신께 자원하 여 봉사하도록 그들에게 의지의 자유를 허락하신다. -부조와 선지자, 34. 금요일 12월 31일 복습과 생각할 문제 일몰시간 5 : 하나님께서는 바로 지금 어디에 거하시기를 원하시는가? 2. 하나님께서는 그분이 거하실 성전 에 어떤 조건을 요구하시는가? 3. 우리는 성소에 드러난 하나님의 속성들을 반사하는가? 4. 하나님을 어떻게 볼 수 있는가? 5. 하나님의 품성을 묘사하라. 남녀들이 자유로운 도덕적 존재로 창조되었다는 것을 성경에서 어떻게 입증할 수 있는가? 9

10 제 2 과 2011년 1월 8일 안식일 죄악의 기원 [주께서 70인들에게] 이르시되 사단이 하늘로서 번개같이 떨어지는 것을 내가 보았노 라 (눅 10:18) 죄는 그리스도 다음으로 하나님께 가장 큰 특권을 받고 하늘 주민들 중에서 최고의 권위와 영광을 가진 자로 말미암아 시작되었다. -각 시대의 대쟁투, 493. 참조할 연구교재: 부조와 선지자, 33-43; 살아남는 이들, 일요일 1월 2일 1. 죄의 기원 가. 누가 죄의 창시자인가? 요 8:44; 요일 3:8. 죄는 하나님께로부터 그리스도 다음가는 최고의 영광을 받았으며, 하늘 거민들 가운데 가 장 높은 권세와 영광을 가졌던 자에게서 시작되었다. 아침의 아들 루스벨은 덮는 그룹들 가 운데 으뜸이었으며 거룩하고 흠이 없었다. 그는 크신 창조주의 어전에 서 있었으며 영원하신 하나님을 둘러싼 영광의 끊임없는 빛이 그에게 머물고 있었다. -부조와 선지자, 35. 나. 성경은 루스벨의 본래의 특성과 그의 마음에 일어났던 죗된 생각을 어떻게 묘사하는가? 겔 28:15, 17. 다. 루스벨은 무엇을 느끼고 자신을 높였는가? 사 14:13, 14. 에스겔은 두로왕의 상징을 사용 하면서 루스벨의 자만을 어떻게 묘사하는가? 겔 28:2. 그리스도에 대한 루스벨의 질투심은 더욱 굳어 갔다. 하나님의 아들의 최상권에 이의를 제 기하고 그리하여 창조주의 지혜와 사랑을 비난하는 것이 이 천사장의 목적이 되어 버렸다. - 부조와 선지자,

11 월요일 1월 3일 2. 하늘에서의 전쟁 가. 하나님의 주권에 대적하기 위하여 누가 루스벨 편에 가담했는가? 유 6; 벧후 2:4. 아버지의 바로 앞에 있는 자기의 자리를 떠나 루스벨은 천사들 가운데 불만의 정신을 퍼뜨 리려고 나갔다. 그는 모호하게 그리고 은밀히 일하였는데, 한동안 그는 표면상으로는 하나님 을 존경하는 것처럼 하여 그의 진정한 목적을 감추었다. 그는 하늘의 존재자들을 다스리는 율 법에 관하여 의심을 심어 주기 시작하였다. 그는 다른 세계들의 거민들에게는 율법이 필요할 수도 있겠지만 천사들은 더 높은 존재자들이므로 그와 같은 속박이 필요 없다. 왜냐하면 그들 자신의 지혜가 충분한 안내자가 되기 때문이다 라고 암시하였다. 그들은 하나님을 욕되게 할 수 있는 존재자들이 아니며, 그들의 모든 생각이 거룩하며, 하나님 자신이 죄를 범하실 수 없 는 것과 마찬가지로 그들이 죄를 범하는 것은 불가능하다고 하였다. -부조와 선지자, 37. 나. 루스벨의 반역의 결과와 그로부터 우리가 취할 경고를 묘사하라. 계 12:7-9. 온 하늘의 무리는 각각 자기의 운명에 대한 결정을 받기 위하여 아버지 앞에 호출되었다. 사단은 그분 앞에서 그리스도가 자기보다 더 높은 대우를 받으시는 것에 대한 불만을 아주 거 리낌없이 토로하였다. 그는 방자한 태도로 자기는 하나님과 동등되어야 할 것이며 아버지와 더불어 상의할 수 있고 또 아버지의 계획을 알아야 되겠다고 역설하였다. 그러나 하나님께서 는 당신의 아들에게만 당신의 은밀한 계획을 알게 하실 것이며, 하늘에 있는 모든 가족들과 사 단까지라도 아무 이의 없이 묵묵히 그분께 순복하여야 하며, 사단은 이미 하늘에 거하기에 부 적당하다는 것을 스스로 증명하였다고 알려 주셨다. 그 때에 사단은 기고만장하여 모든 천사 의 거의 절반이나 되는 자기의 동조자들을 가리키며 이들은 나의 편이다! 이들을 내쫓아 하 늘을 그만큼 비게 만들 셈인가? 하고 외쳤다. 그리고 그는 그리스도의 권세를 대항하고 하늘 에서 자기의 지위를 수호하기 위하여 힘에는 힘으로 맞설 준비가 갖추어져 있다고 선언하였 다. -살아남는 이들, 18. 우리가 호흡하고 있는 바로 이 공기 가운데 반역과 배도의 기미가 서려있다. 우리는 자신 의 무력한 영혼을 그리스도에게 매달리게 하지 않는 이상 이러한 분위기의 영향을 받게 될 것 이다. -가려뽑은 기별 2권,

12 화요일 1월 4일 3. 하나님의 율법이 공격을 받음 가. 논쟁의 와중에서 하나님과 그분의 율법에 관한 루스벨의 거짓된 주장은 무엇이었는가? 요 8:44 [하단]. [루스벨은] 하나님의 말씀의 거짓됨을 입증하려고 힘썼으며 하나님의 정부의 계획을 허 위로 대표하였다. 그는 하나님이 천사들에게 율법을 부과하신 것은 불공평한 일이며, 당신의 피조물에게 굴복과 순종을 요구하시는 것은 그분이 단순히 자신을 높이고자 함이라고 말하였 다. -부조와 선지자, 42. 사단은 그가 하늘에서 추방되기 전에 하나님을 잘 알고 있었다. 그는 그분의 품성을 알았 으며 그러나 그 후부터 그 품성을 곡해하도록 노력해 왔다. 고해성사, 육신의 고행( 苦 行 ), 축제 나 허식이 그가 제안하는 것이다. 하나님의 원수에 의해 종교의 많은 형태가 있으나 이런 것들 은 그리스도가 없는 가인의 제물과 같은 것이다. -영문시조, 나. 어떤 다른 죄들이 루스벨의 초기 반역에 나타났는가? 사 14:13. 루스벨은 자만과 탐욕을 행사하는 외에 그의 반역의 초기국면에서 어떤 다른 죄를 범했는가? 요 8:44 [상단]. [루스벨은] 그 문제를 자기의 관점에서 교묘하게 제시하고 천사들을 자기에게 이끌기 위 하여 궤변과 기만을 사용하였다. 그의 속이는 능력은 매우 컸다. 거짓의 가면으로 자신을 가장 함으로 그는 유리한 입장에 있었다. 그의 모든 행위들은 너무도 신비에 싸여 있었으므로 천사 들에게 그의 행위의 진상을 알게 하기는 어려웠다. -부조와 선지자, 41. 다. 하나님의 율법과 품성을 대적하는 사단의 선동에 왜 우리는 속임을 당할 필요가 없는지 설명하라. 시 119:7-12, 18. 하나님의 율법은 도덕적 완전함의 유일하고 진정한 표준이다. 그 율법은 그리스도의 생애 가운데서 실증되었다. 그분은 자신에 대하여 말씀하시기를 내가 아버지의 계명을 지켰노라 (요 15:10)고 하신다. 이런 순종을 제외하고는 아무것도 하나님의 말씀의 요구에 응할 수 없 다. 저 안에 거한다 하는 자는 그의 행하시는 대로 자기도 행할지니라 (요일 2:6). 우리는 내 은혜가 네게 족하도다 (고후 12:9)라는 보증을 가졌다고 해서 이 일을 행할 수 없다고 항변하 지 못한다. -성화된 생애, 80,

13 수요일 1월 5일 4. 하늘로부터 추방됨 가. 사단과 그의 천사들이 하늘로부터 추방될 때 그들은 어디로 쫓겨났는가? 사 14:12; 계 12:9. 사단은 쫓겨났으나 왜 멸망당하지 않았는가? 무한히 지혜로우신 하나님은 사단이 하늘에 더 이상 머물러 있을 수 없다는 결정이 내린 후에도 그를 즉시 멸망시키지 아니하셨다. 오직 사랑의 봉사만이 하나님께 가납될 수 있기 때 문에 하나님의 피조물들의 충성은 하나님의 공의와 자비에 대한 확신에 기초해야 한다. 하늘 과 그 밖의 모든 다른 세계의 주민들은 아직 죄의 본질과 그 결과에 대하여 깨달을 단계가 못 되었으므로 사단을 멸망시키는 것이 하나님의 공의요 은혜임을 깨달을 수 없었다. 그러므로 만일 사단이 즉시로 멸망을 받으면 그들은 사랑으로보다는 두려움에서 하나님을 섬기게 될 것이었다. 그리하여 사단의 감화는 완전히 사라지지 않고 반역의 정신도 여전히 없어지지 않 을 것이었다. 그러므로 죄악이 충분히 성숙하도록 허용되어야 한다. 영원히 온 우주를 유익하 게 하기 위하여, 모든 피조물들이 하나님의 정부에 대한 사단의 비난의 진상을 알 수 있도록, 하나님의 공의와 자비, 그리고 그분의 율법의 불변성이 영구히 의문시되지 않을 위치에 놓여 질 수 있도록 사단이 그의 주장들을 완전히 실천하도록 해야 한다. 사단의 반역은 장차 올 모든 시대를 통하여 온 우주에 하나의 교훈, 곧 죄의 본질과 그 무서 운 결과에 대하여 영원한 증거가 될 것이었다. 사단의 지배와 그것이 인류와 천사에게 미치는 영향은 하나님의 권위를 부인할 때 어떤 결과가 생기는지 보여 줄 것이다. 그리고 하나님의 정 부와 그분의 율법의 존재는 하나님께서 창조하신 피조물 전체의 복리와 밀접히 관련되어 있 다는 것을 증명할 것이었다. -각 시대의 대쟁투, 498, 499. 나. 사단은 그가 땅으로 쫓겨난 후에 거짓되게 어떤 주장과 무슨 직함을 계속 유지해 오고 있 는가? 눅 4:6; 요 14:30. 사단이 그리스도에게, 이 세상 나라와 영광은 내가 넘겨 받은 것임으로 자신이 주고자 하 는 자에게 줄 것이라고 한 그의 말은 부분적으로만 사실이었다. 그는 속이는 목적에 이용하기 위하여 그렇게 말했던 것이다. 사단의 통치권은 아담에게서 빼앗은 것이었으나 아담은 창조 주의 대리인이었다. 사단의 통치권은 독립적인 통치가 아니었다. 이 땅은 하나님의 소유요 그 분은 만물을 그의 아들에게 맡기셨다. 아담은 그리스도의 지배아래서 통치해야 할 것이었다. 아담이 속아서 자기의 통치권을 사단의 손에 넘겨 주었을 때에도 그리스도는 여전히 합법적 인 왕이셨다. -시대의 소망,

14 목요일 1월 6일 5. 이 세상에서의 사단의 영향력 가. 성경은 사단의 통치의 영적, 사회적 분위기를 묘사하기 위하여 어떤 이름을 사용하는가? 마 16:18; 23:15; 벧후 2:4 [상단]. 나. 사단과 그의 천사들이 땅으로 쫓겨난 후로 언제나 행해오고 있는 주요한 직업은 무엇인 가? 눅 11: 사단은 타락한 이후 기만을 통해 활동해 왔다. -산상보훈, 31. 지금도 [사단의] 정신은 불순종의 자녀들 가운데서 역사하고 있다. 사단과 마찬가지로 그 들은 하나님의 율법의 제약을 깨뜨리고자 노력하고 법을 범함으로써 사람들에게 자유를 약속 해 주고자 애쓰고 있다. -각 시대의 대쟁투, 500. 다. 무엇이 빛과 어두움 사이의 전쟁의 결과가 될 것인가? 계 17:14; 19: 하나님의 율법에 대한 전쟁은 하늘에서 시작되었고, 그 전쟁은 세상 종말까지 계속될 것이 다. 모든 사람은 시험을 받게 될 것이다. 순종이냐 불순종이냐는 온 세계가 결정해야 할 문제 이다. 모든 사람은 하나님의 율법과 사람의 율법 중에 어느 하나를 선택하라는 요구를 받게 될 것이다... 그 때에 끝이 이를 것이다. 하나님께서는 당신의 율법을 옹호하시고 당신의 백성을 구원하 실 것이다. 사단과 그의 반역에 가담한 자들은 모두 끊어질 것이다. -시대의 소망, 763. 금요일 복습과 생각할 문제 일몰 시간 5 : 29 1월 7일 1. 빛을 지닌 자 루스벨이 어떻게 원수 가 되었는가? 2. 그는 천사들 가운데 어떻게 불만의 씨를 뿌렸는가? 3. 그는 어떤 죄들로 하나님께 대한 그의 반역을 시작했는가? 4. 그가 하늘에서 쫓겨나야만 했을 때 왜 사단을 멸망시키는 것이 너무 이른 것이 되었을 것인 가? 5. 이 땅에만 있도록 한 후에 그의 반역이 어떻게 계속되어 왔는가? 14

15 제3과 2011년 1월 15일 안식일 인류의 창조와 타락 이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라 [롬 5:12]. 사단은 자기의 성공에 기뻐 날뛰었다. 그는 이제 하나님을 불신하게 하고 하나님의 지혜를 의심하여 전지( 全 知 )하신 계획을 꿰뚫어 보고자 애쓰도록 여자를 유혹했다. 그리고 하와를 통해 아담을 타락하게 하였다. -살아남는 이들, 38. 참조할 연구교재: 부조와 선지자, 일요일 1월 9일 1. 인류의 창조 가. 무엇이 인류가족을 창조하신 하나님의 목적이었는가? 창 1:26-28; 요 14:3. 하나님께서는 자기의 영광을 위하여 인간을 창조하셨으니 시험과 시련을 거치고 난 다음 에 인간 가족은 하늘 가족과 하나가 되게 할 계획이셨다. 만약 인간들이 그분의 모든 말씀에 기꺼이 순종한다면 그들로 하늘을 다시 채울 것이었다. -하나님의 놀라우신 은혜, 344. 나. 비록 우리 첫 조상들이 하나님의 형상대로 창조되었지만 왜 그들은 시험을 받아야만 했 는가? 창 1:27; 사 43:7. 아담은 충성스러운 천사들과 같이 순종하는지 아니면 배역하는지를 보이도록 시험을 받 아야 하였다. 만약 그가 그 시험을 이겼더라면 후손들을 가르침에 있어서도 충성을 강조할 수 있었을 것이다. 그의 마음과 생각들은 하나님의 마음과 생각과 같이 되었을 것이다. -하나님 의 놀라우신 은혜,

16 월요일 1월 10일 2. 시험과 타락 가. 하나님께서는 아담과 하와가 창조주 하나님을 믿는지, 그렇지 않으면 속이는 자 사단을 믿는지를 아시기 위하여 무슨 간단한 시금석을 주셨는가? 창 2:16, 17; 3:1-5. 천사들처럼 에덴의 거주자들도 시험 아래 있었으며 그들의 행복스러운 지위는 창조주의 율법에 충성하는 조건하에서만 지속될 수 있었다. 그들은 순종하고 살든지, 불순종하여 죽을 수도 있었다. 하나님께서는 풍성한 축복을 받을 자로 그들을 창조하셨다. 그러나 그들이 하나 님의 뜻을 거역하면, 범죄한 천사들을 아끼지 않으신 하나님께서 그들을 아끼실 수 없으실 것 이었다. 범죄는 하나님께서 주신 선물들을 박탈하고 그들에게 불행과 멸망을 가져올 것이었 다. 천사들은 사단의 계교( 計 巧 )에 대하여 경계하도록 그들에게 경고하였다. 왜냐하면 그는 그 들을 함정에 빠뜨리려고 줄기차게 노력할 것이기 때문이었다. 그들이 하나님께 순종한 동안 에는 악한 자가 저들을 해할 수 없었는데, 이는 필요한 경우에는 하늘에 있는 모든 천사들이 그들을 돕기 위하여 파견될 것이었기 때문이었다. 그들이 사단의 최초의 암시를 단호히 물리 친다면, 그들은 하늘의 사자들처럼 안전할 것이었다. 그러나 그들이 한번 유혹에 넘어가면 저 들의 본성은 너무도 타락하게 되어 그들 스스로 사단을 저항할 능력이나 의향도 가질 수 없게 될 것이었다. -부조와 선지자, 53. 나. 아담과 하와는 사단을 믿고 순종하므로 하나님의 율법의 어느 계명을 범했는가? 출 20:3. 그들의 범죄는 그 모든 자손들에게 어떻게 영향을 주었는가? 롬 3:23; 5:12, 19. 사단이 그의 생각을 하나님의 명령보다 위에 놓고 그의 기만적 이론으로 하나님의 율법을 무효화시키려 할 때 천사들은 이 거룩한 부부가 그 유혹자에게 기만당하지나 않을까 그의 간 교한 꾀에 넘어가지나 않을까 매우 걱정스러운 눈으로 지켜 보았다. 저 거룩한 부부가 하나 님 아버지와 아들에게 가졌던 믿음과 사랑이 혹시 사단에게로 옮겨지지나 않을까? 천사들은 초초한 듯 서로 속삭였다. -영문시조, 아담은 본래 순결하고 죄가 없는 상태였으나 원수의 제안에 귀를 기울였기 때문에 타락했 다. 그의 자손은 타락하게 되었고 한 사람의 불순종으로 말미암아 많은 사람들이 죄인들이 되 었다. -청년 지도자,

17 화요일 1월 11일 3. 인위적인 덮개의 무가치함 가. 아담과 하와는 그들의 눈이 밝아지자마자 곧 무엇을 깨달았는가? 그들은 무엇을 했는가? 창 3:7. 그들이 누려 왔던 사랑과 평화는 사라지고, 그 대신 그들은 죄에 대한 의식, 장래에 대한 공 포, 영혼의 벌거벗음을 느꼈다. 그들의 몸을 두르고 있었던 빛의 두루마기는 이제 사라져 버렸 다. 그리하여 그들은 스스로의 힘으로 가리개를 만들어 빛의 옷을 대신하려고 노력하였다. 왜 냐하면 그들은 벌거벗은 채로 하나님과 천사들 앞에 설 수 없었기 때문이었다. -부조와 선지 자, 57. 나. 인간이 타락한 후의 영적 상태를 묘사하라. 전 7:20; 롬 3: 죄로 말미암아 사람의 모든 육체적 조직에는 이상이 생기고, 정신은 왜곡되고, 상상력은 부패되었다. 죄는 사람의 능력을 퇴화시켰다. 밖에서 오는 유혹은 마음 속에서 공명을 얻고, 발길은 부지 중에 죄악으로 향하게 된다. -마라나타, 91. 다. 그럼에도 불구하고 많은 사람들은 아직도 그들의 영적 벌거벗음을 가리려고 어떻게 힘쓰 고 있는가? 잠 30:12; 눅 18:9-12. 순결한 흰 두루마기는 본래 우리의 시조가 거룩한 에덴에 있을 때에 하나님께서 입혀 주셨 던 것이다. 그들은 하나님의 뜻에 완전히 일치한 생애를 살았고 저희의 모든 애정을 저희 천부 께 바쳤던 것이다. 그리하여 아름답고 부드러운 하나님의 빛이 그 거룩한 부부를 둘러쌌다. 이 빛의 두루마기는 하늘의 순결한 영적 옷의 상징이었다. 만일 저희가 하나님께 충실했더라면 그 빛의 두루마기가 언제까지나 계속해서 저희를 두르고 있었을 것이다. 그러나 죄가 들어옴 으로 인하여 하나님과의 연결이 끊어지게 되고 그들을 둘렀던 빛은 사라지게 되었다. 벌거벗 게 되자 부끄러워서 저희는 무화과나무 잎을 엮어 몸을 가림으로 하늘의 옷을 대신하려 했다. 이 일은 아담과 하와가 범죄한 후에 하나님의 율법을 범한 모든 사람들이 늘 해온 일이다. 그들은 죄로 말미암아 벌거벗게 된 수치를 가리기 위하여 무화과나무 잎을 엮었다. 저희는 저 희 자신이 만든 옷을 입었다. 저희 자신의 행위로써 저희 죄를 가리우려 했고 저희 자신을 하 나님께 가납되게 하려 했다. -실물교훈, 310,

18 수요일 1월 12일 4. 자기 의 가. 하나님께서는 아담에게 사망선고를 내리시기 전에 어떤 질문을 하셨는가? 창 3:9-11. 나. 아담과 하와는 그들 자신을 어떻게 의롭게 되려고 노력했는가? 창 3:12, 13. 아담은 그의 죄를 부인하거나 변명할 수 없었다. 그러나 참회의 태도를 나타내는 대신에 그는 그의 아내에게 그리고 그렇게 함으로 하나님 자신에게 죄를 씌우려고 노력하였다. 하나 님이 주셔서 나와 함께 하게 하신 여자 그가 그 나무 실과를 내게 주므로 내가 먹었나이다. 하 와에 대한 사랑에서 고의로 하나님의 승인과 낙원에 있는 자기의 집과 영원한 기쁨의 생활을 포기하기로 선택했었던 그는 범죄한 지금에는 그의 아내와 심지어 창조주 자신에게까지 범죄 의 책임을 씌우려고 하였다. 죄악의 세력은 그처럼 무서운 것이다. 네가 어찌하여 이렇게 하였느냐 고 물으셨을 때에 그 여자는 뱀이 나를 꾀므로 내가 먹었 나이다 라고 대답하였다. 왜 당신께서 뱀을 창조하셨습니까? 왜 뱀이 에덴에 들어오도록 허용하셨습니까? 이것들은 그 여자의 죄에 대한 변명 가운데 암시된 질문이었다. 이처럼 그 여자도 아담과같이 그들의 타락의 책임을 하나님께 돌렸다. -부조와 선지자, 57, 58. 다. 저들의 눈이 범죄에 눈을 뜰 때 죄를 지은 남녀들의 경향은 무엇인가? 롬 2:1-3. 자기 합리화의 정신은 거짓의 아비에게서 비롯되었다. 우리의 최초의 조상은 사단의 감화 에 굴복 되자마자 이 정신에 빠졌으며, 아담의 모든 자녀들이 이 정신을 나타내오고 있다. 사 람들은 겸손하게 그들의 죄를 자복하는 대신에 그 책임을 다른 사람에게, 환경에, 또는 하나님 께 씌움으로 자신들을 방어하려고 애쓴다. 그들은 심지어 그분의 축복까지도 그분께 불평할 이유로 삼는다. -부조와 선지자,

19 목요일 1월 13일 5. 사망선고 가. 하나님께서는 땅에 있는 우리 첫 조상들에게 어떤 선고를 내리셨는가? 창 3: 아담이 하늘에 충성을 유지한 동안에는 천연계의 만물이 그에게 복종하였다. 그러나 그가 하나님의 율법에 반역하였을 때 하등의 피조물들이 그의 다스림에 반기를 들었다. 이렇게 하 여 여호와께서는 당신의 크신 자비 가운데 당신의 율법의 신성성을 사람들에게 보여 주시고 그들 자신의 경험을 통하여 가장 사소한 정도라도 그것을 도외시하면 위험하다는 것을 보여 주시고자 하셨다... 우리의 첫 부모에게 주어진 네가 먹는 날에는 정녕 죽으리라 (창 2:17) 는 경고는 저희가 금단의 실과를 먹은 바로 그날에 죽으리라는 것을 암시하지 않았다. 그러나 그날에 취소할 수 없는 선고가 언도될 것이었다. 불사불멸은 순종을 조건으로 그들에게 약속되었으며 범죄한다 면, 그들은 영생을 잃어버릴 것이었다. 바로 그날 그들은 죽음의 운명에 처하게 될 것이었다. -부조와 선지자, 59, 60. 나. 인류는 타락함으로 무엇을 잃었는가? 창 3: 만일 사람이 타락한 후에도 생명나무에 접근할 수 있는 자유가 허용되었다면 영원히 살 수 있게 된 것은 물론 따라서 죄도 사라지지 않고 영속되었을 것이다. 그러나 그룹 천사와 불꽃 검이 생명나무의 길 (창 3:24)을 지켰으므로 아담의 가족 중 한 사람도 그 장벽을 통과하여 생명을 주는 열매를 먹을 수 있도록 허용되지 않았다. 그러므로 죽지 않을 죄인은 한 사람도 없다. -각 시대의 대쟁투, 533, 534. 금요일 복습과 생각할 문제 일몰 시간 5 : 36 1월 14일 1. 어떤 조건으로 우리는 하늘에서 쫓겨난 자들의 자리를 차지할 특권을 갖는가? 2. 우리의 첫 조상들은 어떻게 시험에 놓여있었는가? 3. 남녀들은 6000년의 기간에 걸쳐 무엇을 행하려고 노력해 왔는가? 4. 잘못을 행하면서 자기 의를 주장하는 것은 왜 불신이나 불순종보다 더 큰 죄인가? 5. 아담의 범죄의 즉각적인 결과는 무엇이었는가? 19

20 자기사랑, 자기기만, 자기정당화 그리스도께서 경고하신 사람들은 몇 가지의 훌륭한 자격을 가진 사람들이었지만, 하나 님을 섬기는 중에 말과 행동으로 형제들을 격려함으로써 도와야 하는 봉사를 매우 등한히 하였다. 그것을 정당화시키고, 스스로를 속이고, 병적인 자기 사랑에 빠짐으로 그 모든 자 격을 다 상실하였다. 향기름 속에 죽은 파리가 있는 셈이다. 그들은 결코 실수함이 없으신 분의 저울에 달려 있다. 그는 그리스도의 사랑이 영혼 속에 있는 항구적 원칙이 아닌 사람 의 행동이 빚는 결과를 말한다. 하나님은 그대에게 그리스도의 온유를 배우라고 하신다. 다 른 사람의 결점을 보는 버릇을 제쳐 놓으라. 그대 자신의 결점으로 그대의 관심을 돌리라. 그대가 가진 스스로 의롭다는 정신은 그리스도를 매우 불쾌하게 한다(계 3:15-18 인용). 이 말씀들은 교회들과 하나님의 사업에 책임이 있는 자리에 앉아있는 많은 사람들에게 적 용된다. 예수를 믿는다고 고백하는 다수의 사람들이 실제로 예수를 따르고 있지 않다. 그들은 진 정으로 자기를 부인하고 희생함으로써 십자가를 지지 않는다. 열렬한 그리스도인이라고 큰 소리는 하지만 그들의 품성의 피륙에다 그들이 갖고 있는 결점이라는 실을 너무나 많이 짜 넣는다. 이로 인해서 아름다운 모형이 망쳐진다. 그리스도는 이런 사람들에게 말씀하신다. 그대는 부요함을 자랑하고 영적 지식이 자 라고 있음을 자랑한다. 실상 그대는 차지도 더웁지도 않지만 헛된 자부심에 가득차 있다. 그대가 만약 회개하지 않으면 구원을 받을 수가 없다. 이는 그대의 성화되지 못한 지혜가 하늘 나라를 못쓰게 해 놓을 것이기 때문이다. 나는 그대의 정신과 그대가 하는 일을 보증 할 수가 없다. 그대는 거룩한 모본을 따라 행하지 않는다. 그대는 단순히 그대가 고안해 낸 모본을 따르고 있다. 그대는 미지근하기 때문에 내가 내 입에서 너를 토해 내어야겠다... 이런 상태 가운데 있는 사람들은 고의로 무지를 택한 자들이다. 그들은 죄의 참된 성질을 식별하지 못한다. 그릇된 행동으로 그들은 계속해서 그리스도의 품성을 잘못 나타내고 예 수께 공공연한 수치를 돌린다. 진리에 관한 지식을 가졌노라고 하지만 초신자와 같은 정신 으로 행한다. 그들은 하나님을 섬기는 자와 섬기지 않는 자 사이에 있는 결정적인 차이점을 보여주기 위하여 말과 행동으로 표현되어야 할 진리를 깨닫지 못한다. 그리스도인들은 모 두 축복과 특권을 가진 백성들이라는 것을 그들은 거짓으로 만드는 사람들이다. 이는 그들 이 그리스도의 대표자들로서 영적 은혜나 선한 행실에 부요치 못하기 때문이다. 그들은 가 련하고, 가난하고, 눈멀고, 불구가 되었다. 이 얼마나 기막힌 처지인고! 그들은 자신의 빛가 운데 서 있다. 그러나 그들이 고의적으로 무지를 택했음에도 불구하고 주께서는 그들을 버리지 않으셨 으며, 경고하시고 권고를 더 하셨다(원고 138, 1902). -성경주석[E. G. 화잇] 7권, 962,

21 제4과 2011년 1월 22일 안식일 구속의 경륜 인자의 온 것은... 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라 [막 10:45]. 죄가 생기자마자 구주가 계셨다... 아담이 범죄하자마자 하나님의 아들은 인류를 위한 담 보물로서 그 자신을 드렸다. -믿음으로 살리라, 75. 참조할 연구교재: 초기문집, 부조와 선지자, 일요일 1. 우리를 위한 하나님의 섭리 1월 16일 가. 타락한 인간은 언제부터 구주를 갖게 되었는가? 계 13:8. 어떻게 하나님은 창세로부터 이 미 그들을 위해 그리스도께서 돌아가실 것을 숙고하실 수 있었는가? 롬 4:17 [하단]. 구속의 경륜은 지구의 창조 전에 이미 세워졌었다. -부조와 선지자, 63. 나. 왜 하나님의 아들 외에는 누구라도 타락한 인류를 구원할 수 없었는가? 사 43:11; 요 14:6; 행 4:12. 하나님의 율법은 하나님 자신처럼 거룩하므로 하나님과 동등하신 분만이 범법을 속죄할 수 있었다. 그리스도밖에는 아무도 타락한 사람을 율법의 저주에서 속량하여 하늘과 조화시 킬 수 없었다. -부조와 선지자, 63. 다. 그리스도께서는 왜 우리를 위해 죽어셔야 했는가? 히 9:22; 엡 1:7. 왜 그토록 많은 짐승들을 제단으로 데려가서 피를 흘렸는가 하는 것은 많은 사람들에게 하 나의 신비로 남아 있다... 피를 흘리는 희생 제물은 모두 다 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어 린양 을 표상하였다. -우리의 높은 부르심,

22 월요일 1월 17일 2. 구속의 경륜이 선포됨 가. 우리의 첫 조상이 사단에게 선언된 선고를 들었을 때 무엇을 이해했는가? 창 3:15. 하나님께서는 내가 원수가 되게 하리 [창 3:15]라고 선언하신다. 이 원수 관계는 선천 적으로 되지 않는다. 인류가 하나님의 율법을 범했으므로 그의 본성은 악해졌다. 그리하여 그 는 사단과 조화되고 불목하지 않게 되었다. 죄인과 죄의 창시자인 사단과는 본질상으로 아무 런 원수 관계가 존재치 않는다. 둘 다 반역으로 악해졌다. 그 배신자들은 다른 사람들에게 자 기의 행위를 모방하게 하여 동조와 후원을 얻기 전에는 결코 안심하지 않는다. 그러므로 타락 한 천사들과 악한 자들은 결사적으로 연합하기로 하였다. -각 시대의 대쟁투, 505. [창 3:15 인용됨.] 우리의 첫 부모가 듣는 데서 선언된 이 선고는 그들에게는 한 약속이었 다. 이 선고는 사람과 사단 사이의 전쟁을 예언했을 뿐만 아니라 큰 원수의 세력이 최후에 부 서질 것도 선언하였다. -부조와 선지자, 65, 66. 나. 구원의 계획은 무엇 위에 제정되었는가? 요 3:16. 변화가 이루어질 때가 왔으며 그렇지 않으면 하나님의 형상은 그분이 창조하신 자들의 마 음으로부터 전혀 없어질 것이었다. 온 하늘은 극진한 관심으로 하나님의 역사하심을 주목하 여 보았다. 그분이 한번 더 그분의 진노를 나타내실 것인가? 그분이 불로 세상을 멸하실 것인 가? 천사들은 그들의 경탄할만한 꿈이 구원의 계획을 드러낼 때 공의의 불꽃이 타오를 때가 왔다고 생각했다. 하늘아 경탄하라, 땅아 감탄하라! 하나님이 세상을 구하시려 당신의 유일하 신 독생자를 보내셨도다! 놀라운 은혜를 보라! 사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음 이니라 [요일 4:10]. 하나님은 세상을 심판하시려고 독생자를 보내신 것이 아니라 그분을 통하여 세상을 구원하 시려 보내셨다. 공의를 범하는 것은 인간에게 신속한 선고를 내려야 했으나 하나님께서는 사 랑과 자비하심으로 또 다른 기회를 그에게 주셨다. -E. G. 화잇 1888 자료집, 569, 570. 다. 구원의 계획은 얼마나 많은 사람들에게 유익이 될 수 있는가? 요일 2:2; 계 22:17; 벧후 3:9. 22

23 화요일 1월 18일 3. 하나님의 예지 가. 시편 기자는 모든 인류에 대한 하나님의 예지에 대하여 어떻게 전하는가? 시 139:1-4. 나. 사도 바울은 주께서 자기 백성을 아신다 [딤후 2:19]고 했을 때 그것은 무엇을 의미했는 가? 실례를 들라. 렘 1:5; 갈 1:15. 하나님께서는 시작부터 끝까지를 아신다. 하나님은 야곱과 에서가 출생하기 전부터 각기 어떠한 품성을 가지고 성장할 것인가를 아셨다. 그는 에서가 당신께 순종하고자 하지 않을 것 도 아셨다. 하나님께서 리브가의 근심어린 기도에 응답하시고 리브가가 두 아이를 낳을 것과 형이 아우를 섬길 것도 리브가에게 알려 주셨다. 또 그녀의 두 아들의 장래 즉, 그들이 두 민족 을 이룰 것이며 한 민족이 다른 민족보다 강할 것이며 형이 아우를 섬길 것이라고 말씀하셨다. 장자( 長 子 )는 가족 중 어느 누구도 가질 수 없는 지위와 특권을 가지게 되어 있었다. -살아남 는이들, 87. 다. 각 사람은 어떤 의미로 구원 받을 운명에 처해 있는가? 엡 1:3-6, 11, 12. 그렇다면 왜 어 떤 사람은 잃어버린 바 될 것인가? 요 3:18, 36; 6:37. 하나님께서는 모든 사람이 구원받게 되기를 원하신다. 그러므로 그의 독생자를 인간의 속 죄물로 치르도록 주심으로써 충분한 규정이 만들어진 것이다. 멸망하는 자는 예수 그리스도 로 말미암아 하나님의 자녀로서 양자될 것을 거절함으로 멸망하게 될 것이다. 사람의 교만심 은 그가 구속의 경륜을 받아들이는 것을 방해한다. 그러나 사람의 공로는 하나님 앞에 한 영혼 도 받아들이도록 하지 못할 것이다. 사람으로 하여금 하나님께 가납되도록 하는 것은 그의 이 름을 믿음으로 말미암는 그리스도의 나누어 주시는 은혜인 것이다. 하나님의 택함을 받은 사 람이라는 증거로서 행함이나 혹은 행복한 느낌들에 신뢰를 둘 수는 없다. 그러므로 택함을 받 은 자들은 그리스도로 말미암아 택함을 받는 것이다... 죄인이 죄를 회개하고 그리스도에게 올 때 죄악과 무가치함에 대한 그의 의식은 벌을 받아 야 마땅할 것이나 그리스도의 사랑과 자비가 이를 대신하는 것을 깨닫게 되고 그는 버림을 받 지 않게 될 것이다. -우리의 높은 부르심,

24 수요일 1월 19일 4. 앞으로의 우리의 책임 가. 우리가 사단의 나라에서 하나님의 나라로 돌이킬 때 우리의 이름들은 어디에 기록되는 가? 눅 10:20. 우리의 행동은 어디에 기록되는가? 빌 4:3. 그리스도의 사랑과 의와 화평의 나라를 선택하고 다른 어느 것보다도 그것에 대한 관심을 최고로 삼는 자들은 다 하늘의 세계와 연결되며 이생에서 필요한 모든 축복이 그들의 것이 된 다. 하나님의 섭리의 책 곧 생명의 책에 우리는 각기 일페이지씩의 기록을 남긴다. 그 페이지 에는 우리의 생애의 역사가 하나 하나 상세하게 기록되어 있다. 머리털까지도 세신 바 되었다. 하나님의 자녀들은 결코 당신의 마음에서 잊혀진 바 되지 않는다. -시대의 소망, 313. 나. 한번 구원받으면 언제라도 구원받는다 는 교리는 왜 성경과 반대되는지를 설명하라. 고 전 9:27; 히 6:4-6; 계 3:5. "우리가 하나님의 자녀들이 될 때 우리의 이름은 어린양의 생명책에 기록되며 그들은 조사 심판 때까지 그곳에 남게 된다. 그후에 각 사람의 개인의 이름이 불려지며 내가 네 행위를 아 노니 라고 말씀하신 분에 의해 그의 기록이 조사를 받는다. 만일 그 날에 우리의 악한 모든 행 위가 완전히 회개되어 있지 않으면 우리의 이름은 생명책으로부터 지워지게 되고 우리의 죄 는 우리에게 유죄를 선고한다. -영문시조, 다. 부르심을 받고 택하심을 받은 자들에게 무엇이 요구되는가? 마 24:13; 벧후 1:1-11. 모든 사람은 자신의 영적 성장 계단을 계속하여 밟아 올라가고 모든 덕목들을 강화시키고, 능력을 더하기 위해서 모든 간절함 으로 힘써 노력해야 한다. 이는 그가 주의 정원에 있는 열 매가 많이 열리는 나무로서 유용하고 거룩하게 자라나게 하려 함이다. 그는 그리스도 예수를 알기에 게으르지 아니하고 열매 없는 자가 되지 말아야 한다. 참된 신앙은 사람을 오빌의 금보 다 더 귀하게 만드는 재능들을 길러 낸다. -성경주석[E. G. 화잇] 7권,

25 목요일 1월 20일 5. 하나님의 영원하신 목적 가. 구속의 경륜은 성경에서 어떤 이름으로 불리어지는가? 롬 16:25, 26; 골 1:26, 27. 하나님은 미래에 관한 지식을 갖고 계시며, 심지어 창세전의 일까지도 알고 계신다. 그분 은 자신의 의도를 상황에 맞추려 하지 않으시고 사태가 발전하고 진전되기를 용인하신다. 그 는 사물의 어떤 조건을 충족시키려고 일하시지 않고 그런 상태가 존재할 것을 알고 계셨다. 하 늘에 있는 높은 지성을 가진 존재자들의 면전에서 이루어야 할 계획 - 그것은 신비요, 각 시대 를 통하여 숨겨진 비밀이다. -성경주석[E. G. 화잇] 6권, 나. 우리는 은혜의 문은 언제나 열려있지는 않다는 것과 회개하지 않는 죄인들에게 두 번째의 기회가 없을 것임을 어떻게 아는가? 계 10:6, 7 [눅 13:23-25; 17:28-30과 비교하라]. 복음 전파의 시기는 은혜의 시기의 끝이다. 시험과 시련의 시기에 살고 있지만 회개하지 않고 순종하지 않은 사람들은 멸망을 당할 것이다. 재심은 없다. -성경주석[E. G. 화잇] 7권, 971, 972. 금요일 1월 21일 복습과 생각할 문제 일몰 시간 5 : 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속함을 받으나[엡 1:7; 골 1:14], 하나님의 충성된 종들 은 갈보리의 십자가 앞에서 어떻게 구원함을 받았는가? 2. 아담과 하와에게 전파된 첫 번째 복음은 무엇이었는가? 3. 하나님의 예지를 드러내는 실례들을 말하라. 4. 생명책에 관하여 그대는 무엇을 아는가? 5. 만세와 만대로부터 옴으로 감취었던 비밀 은 무엇인가? [골 1:26]. 25

26 제5과 2011년 1월 29일 안식일 속죄의 상징들 피 흘림이 없은즉 사함이 없느니라 [히 9:22]. 아담에게, 그의 범죄가 사망과 비참을 가져왔듯이 예수 그리스도의 희생을 통하여 생명과 불멸이 드러나게 될 것이었다. -살아남는 이들, 48. 참조할 연구교재: 부조와 선지자, 일요일 1. 희생제물 1월 23일 가. 하나님께서는 그리스도의 죽으심을 인류 앞에 언제나 간직하기 위하여 어떤 제도를 세우 셨는가? 창 4:4. 그 상징적인 의미는 무엇이었는가? 희생 제사들은 사람에게 그의 죄를 항상 상기시켜 주고 자신의 죄에 대한 참회가 동반된 시인과 약속된 구속주를 믿는 그의 신앙의 고백이 되도록 하나님에 의하여 제정되었다. -부 조와 선지자, 68. 나. 사단은 구속의 경륜에 대한 이해를 가인의 마음속에 어떻게 곡해할 수 있게 했는가? 창 4:3-7. 가인은 약속된 희생과 희생 제물의 필요성에 대하여 마음속으로 불평과 불신을 품고 하나 님 앞에 나아갔다. 그의 봉헌물( 奉 獻 物 )에는 죄에 대한 참회가 표시되어 있지 않았다. 오늘날 많은 사람들이 느끼는 바와 같이 그는 하나님께서 세우신 계획 그대로 따르는 것은 연약함을 인정하는 것이 되며 자기 구원을, 약속된 구세주의 속죄에만 전적으로 의존하는 경륜을 곧이 곧대로 따르는 것은 연약함을 시인하는 것이 된다고 느꼈다. 그는 자기 의존의 길을 택하였다. 그는 자기의 공로를 가지고 나오려고 하였다. 그는 양을 가져와서 그 피와 함께 제물을 드리려 하지 않고 자기의 소산, 자기의 노력의 생산물을 드리고자 하였다. 그는 하나님께 대한 호의의 표시로 자기의 제물을 드렸으며, 이것으로 그는 하나님의 승인을 얻으려고 기대하였다. 가인 은 제단을 쌓고 희생을 가져오는 점에서는 하나님께 순종하였다. 그러나 그는 부분적인 순종 만을 드렸다. 가장 요긴한 부분 즉, 구속주의 필요성에 대한 인정을 빼어버렸다. -부조와 선지 자,

27 월요일 1월 24일 2. 근본적인 차이점 가. 속죄에 관하여 가인과 아벨 사이에 차이점은 무엇이었는가? 히 11:4. 두 형제 사이에 불 일치를 설명하라. 아벨은 구속의 대원칙의 의미를 파악하였다. 그는 자신이 죄인인 것과 죄와 그 죄의 형벌 인 죽음이 그의 영혼과 하나님과의 교통을 가로막고 있는 것을 보았다. 그는 죽임을 당한 제물 즉 희생된 생명을 드림으로 범해진 바 된 율법의 요구를 승인하였다. 그는 흘려진 피를 통하여 미래의 희생 즉 그리스도께서 갈바리의 십자가에서 죽으시는 것을 바라보았다. 그리고 그곳 에서 이루어질 속죄를 의지함으로 그가 의로워졌으며 그의 제물이 받으신 바 되었다는 증거 를 얻었다. 가인도 아벨과같이 이 진리들을 배우고 받아들일 동일한 기회가 있었다. 그는 결코 하나님 의 독단적인 목적의 희생자가 아니었다. 한 형제는 하나님께 받으신 바 되고 다른 이는 거절을 받도록 선택되지 않았다. 아벨은 믿음과 순종을 선택하였고 가인은 불신과 반역을 선택하였 다. 모든 문제는 여기에 달려 있었다. -부조와 선지자, 72. 나. 무엇이 가인의 불신의 결과였는가? 창 4:8-12. 가인은 자기의 죄를 고백하기는커녕 계속 하나님께서 불공평하시다고 불평하였으며 아벨 에 대하여는 질투와 증오심을 품었다. 그는 성을 내며 그의 아우를 비난하였고 그들에 대한 하 나님의 처사에 관하여 그와 논쟁을 벌이려고 시비를 걸었다. 아벨은 온유하게 그러나 두려움 없이, 단호하게 하나님의 공의와 선하심을 옹호하였다. 그는 가인의 잘못을 지적하고 잘못은 그 자신에게 있다는 것을 확신시키려고 노력하였다. 그는 하나님께서 그들의 부모를 즉시 사 형에 처하실 수도 있으셨지만 그들의 생명을 빼앗지 않으신 하나님의 긍휼하심을 지적하고, 그분께서 그들을 사랑하셨다는 것과, 그렇지 않았더라면 그분께서 그들이 범죄함으로 초래한 형벌을 무죄하시고 거룩하신 그분의 아들이 당하도록 허락하시지 않으셨을 것이라고 주장하 였다. 이 모든 말은 가인의 분노를 더 맹렬하게 불타오르게 했다. 이성과 양심은 그에게 아벨 이 옳다고 말했지만, 지금까지 자기의 권고를 들어오던 아우가 이제는 건방지게도 그를 불명 예스럽게 만들고 자기의 반역에 조금도 동조하지 않는다 하여 격노하였다. 가인은 격분하여 그의 동생을 살해했다. -부조와 선지자,

28 화요일 1월 25일 3. 두 부류의 예배자들 가. 창세로부터 존재해 온 두 부류의 예배자들을 묘사하라. 가인으로 대표된 부류를 더 상세 하게 설명하라. 겔 33:31; 눅 18:9-14. 가인과 아벨은 종말 때까지 이 세상에 있을 두 부류의 사람들을 대표한다. 한 부류는 죄를 위하여 지정된 희생을 이용하지만 다른 부류는 자신들의 공로를 감히 의지한다. 그들의 제사 는 하나님의 중보의 공로가 없는 제사이며, 그렇기 때문에 그것을 사람으로 하나님의 은총을 받을 수 있게 해줄 수 없다. 예수의 공로를 통하여서만 우리의 죄가 용서받을 수 있다. 그리스 도의 피의 필요를 느끼지 않고, 하나님의 은혜 없이 그들의 행위로 하나님의 가납하심을 받을 수 있다고 느끼는 자들은 가인과 동일한 과오를 범하고 있다. 정결케 하는 피를 받아들이지 않 으면 그들은 정죄 아래 있다. 그들이 죄의 속박에서 놓임을 받을 수 있는 다른 길은 아무데도 없다. 대부분의 세계 사람들이 가인의 본을 따라 하나님을 예배하는 부류에 속해 있다. 왜냐하면 거의 모든 거짓 종교들이 동일한 원칙 즉 사람은 자기의 노력으로 구원을 얻을 수 있다는 원칙 에 기초를 두고 있기 때문이다. -부조와 선지자, 72, 73. 나. 역사는 사랑과 관용, 증오와 박해의 상충되는 빛 가운데서 두 부류의 차이점을 어떻게 보 여주는가? 요일 3:11, 12, 15, 16. 우리는 이런 빛 가운데서 어떤 경고에 주의해야 하는 가? 예수께서는 인간 자녀들의 사악함을 짊어지셨으며 그들의 잘못된 행동을 보시고 불쌍히 여기신다. 만일 주께서 당신의 자비를 악용하고 당신의 은혜를 경멸하며 당신의 계명들에 순 종하기를 거절하고 당신의 권위를 짓밟는 자들을 지켜보시면서 당신의 제자들이라고 주장하 는 어떤 사람이 느끼는 것처럼 느끼셨다면 계속적인 혐오감과 증오로 가득차셨을 것이다. 그 분은 그들의 영혼과 몸을 사셨으며 비록 그들이 당신의 가장 비통한 원수인 사단에게 그들의 충성을 바친다 해도 그들을 여전히 사랑하신다. 아무도 그 자신을 정죄아래 두지 않고는 그의 형제나 혹은 심지어 그의 원수라도 미워할 수 없다. 우리는 언제나 우리 창조주이시며 심판자이신 분의 손에서 그분과 그분의 피조물에 대 한 우리의 행실의 본질에 일치한 상급을 받는다. -청년 지도자,

29 수요일 1월 26일 4. 부조들 당시에 있었던 예배 가. 부조들 당시에 어떤 예배 제도가 하나님의 백성들 가운데 행해졌는가? 창 8:20. 희생 제물을 드리는 일로 죄인은 자기의 죄책을 인정하고, 짐승 제사가 예표한 하나님의 아들의 크고 완전한 희생을 바라보고 믿는 자기의 신앙을 표현하였다. 하나님의 아들의 속죄 없이는 하나님께로부터 사람에게 여하한 축복이나 구원도 이르러 올 수가 없었다. -살아남 는이들, 51. 나. 하나님께 드린 아브라함의 헌신과 그의 이웃 가운데 끼친 그의 감화력에 대해 무엇이라 고 기록되었는가? 창 12:7, 8. 소돔의 완고한 거민들을 위해 느꼈던 염려로부터 무엇을 배울 수 있는가? 창 18: 하나님의 벗 아브라함은 우리에게 훌륭한 모본을 보여 주었다. 그의 생애는 기도의 생 애였다. 그는 장막을 치는 곳마다 그 근처에 제단을 세우고, 장막에 유하던 모든 사람들을 불 러 조석으로 희생 제물을 드렸다. 그의 장막이 옮겨갔을 때에도 제단은 남았다. 후년에 유랑하 는 가나안 사람들 중에는 아브라함에게서 진리에 대한 교훈을 받은 사람들이 있었다. 이들이 이 제단이 있는 곳에 왔을 때는 언제든지 저들 앞에 지나간 사람이 누구인지 알고, 그 곳에 장 막을 칠 때는 제단을 수리하고 살아 계신 하나님을 예배하였다. -부조와 선지자, 128. 그는 그 자신이 죄인으로서 죄인을 위하여 간구하였다. 하나님께 나아가는 자들은 모두 이 와 같은 정신을 가져야 한다. 그러나 아브라함은 사랑하는 아버지에게 간청하는 어린아이의 확신을 나타내었다. 그는 하늘의 크신 사자에게 가까이 나아가 열렬히 탄원하였다... 멸망하는 영혼에 대한 사랑이 아브라함의 기도에 힘을 불어넣었다. 그는 저 부패한 도시의 죄는 미워하였으나 죄인들은 구원 얻게 되기를 원하였다. 소돔을 위한 그의 깊은 관심은 회개 하지 않은 자들을 위하여 우리가 느껴야 할 걱정을 나타낸다. 우리는 죄를 미워하는 마음을 품 어야 하나 죄인에 대해서는 동정과 사랑의 마음을 품어야 한다. 우리 주위에는 소돔에 임했던 것과 같은 무섭고도 절망적인 파멸로 달려가는 영혼들이 많이 있다. 날마다 누군가의 은혜의 시기는 끝나고 있다. -부조와 선지자, 139,

30 목요일 1월 27일 5. 예배에 관한 옳고 그릇된 생각 가. 사단은 수송아지나 수 염소의 피가 실제로 그들의 죄를 지고 가기에 충분하다는 생각으 로 어떻게 많은 사람을 속일 수 있는가? 사 1:11. 나. 하나님께서는 형식적인 규례로 타락하는 어떤 신앙에 관하여 무엇이라고 말씀하시는가? 사 1:15; 잠 28:9. 만약 사단이 주님께서 당신의 백성들에게 복 주시고 자기의 미혹을 식별하도록 저들을 준 비시키고 계시다는 것을 알게 된다면 그는 자기의 전력을 다하여 한편으로는 사람들을 광신 주의로 이끌며 또 다른 한편으로는 냉담한 형식주의로 유도하여 영혼의 큰 수확을 얻으려고 할 것이다. -가려뽑은 기별 2권, 19. 다. 무엇이 하나님의 참된 요구이신가? 호 6:6; 사 1:16-18; 55:6, 7. 습관적으로 드리는 조석 기도가 항상 뜨겁게 타 오르지는 않는다. 그것은 생기가 없고 활 기도 없으며 열의가 없는 예배의 반복이며 주님의 귀에 상달되지 못한다. 하나님께서는 우리 의 격식을 차린 찬양을 원치 않으시며 상한 마음과 죄의 자복과 통회하는 영혼을 귀히 보신다. 겸손하고 상한 마음의 절규를 그는 멸시하지 않으실 것이다... 우리는 그분의 사업을 위하여 고난을 당하고 심지어는 죽임을 당하는 것이 특권이라고 생 각할 만큼 예수님께 대한 사랑을 품지 않으면 안 된다. 우리는 주님께 우리의 모든 시련을 아 뢰고 우리의 모든 연약함을 이야기하고, 하나님의 권세와 능력을 전적으로 의존함을 그분께 말하여야 한다. 이것이 참된 기도이다. 만일 은혜와 탄식하는 영이 우리에게 부으신바 되고 하 나님께서 친히 우리의 기도를 표현하실 필요한 때가 있었다면 그것은 바로 지금이다. -하늘 조정에서, 87. 금요일 1월 28일 복습과 생각할 문제 일몰 시간 5 : 죄가 세상에 들어오자마자 왜 희생제물이 요구되었는가? 2. 가인의 제물과 아벨의 제물 사이에 주요한 차이점은 무엇이었는가? 3. 가인과 아벨은 두 부류의 예배자들을 어떻게 대표하는지를 설명하라. 4. 구원의 소망은 부조 당시에 어떻게 생생하게 유지되었는가? 5. 참된 신앙의 실천에서 중요한 국면들은 무엇인가? 30

31 2011년 2월 5일 안식일 세계 재난 구호기금을 위한 첫째 안식일 연금 지진, 허리케인, 홍수, 가뭄 등, 우리 주위에 일어하는 모든 것에 서 우리는 황폐와 빈곤과 노숙자 와 기근들을 보게 된다. 2007년 이후 세계 재난 구호기금은 이전 의10년을합한것보다더큰도 움의 요청에 응하지 않으면 안 되었다! 우리는 궁핍한 자들을 도울 의무가 있는가? 우리가 얼마만큼의 달란트를 받았든지 간에, 그것이 한 달란트이거나, 두 달란트이거나, 혹은 다섯 달란트이거나 간에, 우리의 동전은 한푼이라도 허영에나, 자랑에나 이기적인 것에 낭비하지 말아야 한다. 우리 가 모은 돈 하나 하나에는 하나님의 형상과 하나님의 이름이 새겨져 있다. 하나님의 세계에 먹여 주어야 할 배고픈 자가 있거나, 입혀 주어야 할 헐벗은 자가 있거나, 구원의 떡과 물이 없어 멸망해 가는 영혼들이 있는 한, 모든 불필요한 남용과 모든 자본의 잉여금이 가난한 자들과 헐벗은 자들을 위하여 호소한다. -영문시조, 세계 구호재난 기금은 이 도움에 대등하게 책임을 갖고 있다. 완전히 자발적인 활동으로 고용인이나 다른 분야에 지출됨이 없이 100% 전액이 구호봉사에 사용된다. 세계재난구호 기금은 정규적인 교회 연금을 통해 수합되며 이것은 가장 필요한 자들에게 사용되도록 허 락된 것이다. 칠레, 아이티, 페루로부터 중앙아프리카에 있는 음식물 보조 프로그램에 이르기까지 세 계재난구호기금은 세계 전역에 보내진다. 이번 안식일에 그대들은 또한 구호봉사에 도움 을 줄 기회를 갖고 있다. 하나님께서 사람에게 위탁하신 돈은 고통당하는 자들과 궁핍한 자들의 필요를 구제하며 인류를 복되게 하는데 사용하게 되어 있다... 하나님의 지혜로운 섭리로, 바로 그들의 도움을 필요로 하는 사람들이 항상 그들 앞에 제시된다. 그들은 고통 당하는 자들을 구제해 주고, 벗은 자들을 입혀 주고, 궁핍하고 어려운 환경에 처한 사람들, 그리고 극빈자의 가정에서 그들 자신과 가족들이 살아가기 위하여 온 힘을 다하여 씨름하 고 있는 많은 사람들을 도와 주어야 한다. 리뷰 앤드 헤럴드, 데비드. 지크, 세계 대총회 구호부장- 31

32 제6과 2011년 2월 5일 안식일 애굽으로부터의 구원 너희는 이 날을 기념하여 여호와의 절기를 삼아 영원한 규례로 대대에 지킬지니라 [출 12:14]. 유월절은 애굽의 속박에서 이스라엘이 구원받은 기념으로 세워진 것이었다. 해마다... 그 역사를 되풀이해서 말해 주도록 하나님께서 지시하셨다. -시대의 소망, 652. 참조할 연구교재: 부조와 선지자, 일요일 1. 유월절이 제정됨 1월 30일 가. 이스라엘이 애굽에서 출발하기 전에 반역적인 군주 바로에게 주어진 마지막 기별은 무엇 이었는가? 출 11:4-8. 나. 이 선고가 집행되기 전에 하나님께서는 그들이 애굽을 떠나는데 어떤 지시를 내리셨는 가? 출 12:1-28. 이 선고를 집행하기 전에 여호와께서 모세를 통하여 이스라엘 자손에게 애굽을 떠나는 데 대한 지시와 아울러 특별히 다가오는 재앙에서 어떻게 보존될 수 있는지에 대한 지시도 주셨 다. 한 가정 단독으로 하든지 다른 가정과 어울려 하든지 간에 모든 가정에서 흠없는 새끼양이 나 새끼 염소를 잡아 우슬초 묶음으로 그 피를 집 좌우 설주와 인방에 뿌려서 밤중에 다가올 멸망시키는 천사가 그 집에 들어오지 않게 해야 하였다... 이 큰 구원을 기념하여 이스라엘 백성들은 자자손손이 해마다 한 절기를 지킬 것이었다... 그들이 미래에 절기를 지킬 때에 모세가 그들에게 명한 대로 그들은 이 큰 구원의 이야기를 자 손들에게 거듭 말해야 할 것이었다. -부조와 선지자, 274. 최초의 절기는 유월절, 곧 무교절인데 유대력의 첫 달인 아빕월에 거행되었으며 지금의 3 월 하순에서 4월 초순까지에 해당된다... 유월절에 이어서 7일 동안 무교절을 지켰다. -부조 와 선지자, 537,

33 월요일 1월 31일 2. 피의 증거 가. 이스라엘 집들에 바른 피는 무엇을 의미했는가? 출 12:7, 13, 23. 노예들은 자유를 얻기 전에, 이제 곧 성취될 큰 구원에 대한 그들의 믿음을 보여야 했다. 피 의 표적이 그들의 집에 있어야 했으며, 그들은 자신과 가족들을 애굽 사람들과 분리시켜 그들 의 집안에 불러모아야만 했다. 이스라엘 사람들이 그들에게 주어진 지시 중에 한 가지라도 무 시했거나, 자녀들을 애굽 사람들로부터 떼놓기를 게을리했거나, 어린양은 잡았지만 그 피를 문설주에 바르지 않았거나, 그들의 집 밖으로 나간 사람이 있었다면 그들은 안전하지 못했을 것이다. 그들이 필요되는 모든 것을 다했다 하더라도 정직하게 믿었을지라도 그들의 성실함 이 그들을 구원할 수 없었을 것이다. 여호와의 지시를 따르지 않은 사람들은 모두 멸망시키는 천사의 손에 그들의 장자를 잃을 것이었다... 구주의 보호의 표인 피가 그들의 문에 발리워져 있었으므로 멸망시키는 천사가 그 곳에 들어가지 않았다. -부조와 선지자, 278, 279. 나. 우리는 어떤 보호의 표가 필요하고 오직 어떻게 얻을 수 있는가? 겔 9:4; 계 7:1-3; 14:1. 하나님의 백성의 이마에 쳐지는 살아계신 하나님의 인은 무엇인가? 그것은 사람의 눈으로 는 볼 수 없으나, 천사들이 볼 수 있는 표이다. 그 까닭은 파괴하는 천사가 이 구원의 표를 보아 야 하기 때문이다. 지혜로운 마음은 주님의 택한 자녀들에게 있는 갈바리의 십자가의 표시를 보아왔다. 하나님의 율법을 범한 죄는 사라진다. 그들은 혼인예복을 입고 있으며, 하나님의 모 든 계명에 순종하고 충성한다. -마라나타, 243. 하나님의 표징, 혹은 인은 주님의 창조의 기념일인 제칠일 안식일의 준수에서 나타난다. -교회증언 8권, 117. 세상과 육체와 마귀를 이기는 자들은 살아 계신 하나님의 인을 받을 기뻐함을 입은 자들일 것이다. 그 손이 깨끗하지 못하고, 그 마음이 순결하지 못한 자들은 살아 계신 하나님의 인을 받지 못할 것이다. 죄를 도모하고 그것을 행하는 자들은 지나침을 당할 것이다. 하나님 앞에서 취하는 그 태도에 있어서 원형적인 대속죄일에 회개하며 자신의 죄를 고백하는 자들의 입장 에 서 있는 이들만이 하나님의 보호를 받기에 합당한 자로 인정과 표를 받게 될 것이다. -목 사들에게 보내는 증언,

34 화요일 2월 1일 3. 쓴 나물과 무교병 가. 이스라엘 백성들은 유월절 양을 무엇과 함께 먹도록 지시를 받았는가? 출 12:8. 쓴 나물 은 무엇을 의미했는가? 어린양의 고기는 쓴나물과 함께 먹어야 했는데 이는 애굽에서 노예 생활을 하던 때의 고통 을 회상하기 위함이었다. 그와 같이 우리도 그리스도를 먹을 때에 우리의 죄를 통회해야 할 것 이다. -부조와 선지자, 278. 나. 이 마지막 시대에 살면서 쓴 나물은 하나님의 백성들에게 무엇을 생각하도록 하는가? 히 2:18; 계 1:9. 그리스도께서 재림하시기 전에 당신의 백성들이 직면해야 할 두려운 쟁투를 그들에게 드 러내시는 것은 형제요 환난에 동참하시는 [계 1:9] 분을 통해서이다. 쓰라린 고통의 장면이 그들에게 열리기 전에 그들은 그들의 형제들도 고통의 잔을 마시고 침례에 동참해 온 것을 회 상하게 된다. 초기의 이런 진리에의 증인들을 떠 받쳐오신 분은 마지막 쟁투에서도 당신의 백 성들을 버리지 않으실 것이다. -내방선교, 다. 무교병은 무엇을 상징했으며 오늘날 이것은 우리에게 무엇을 의미하는가? 출 12:15; 고 전 5:6-8. 그리스도를 따르는 자들은 그분의 경험에 동참하는 자가 되어야 한다. 그들은 하나님의 말 씀을 먹고 소화시켜서 그것이 생활과 행동의 원동력이 되도록 해야 한다. 그리스도의 능력으 로 말미암아 그들은 그분과 같은 형상으로 화하여 하나님의 속성을 반사해야 한다. 그들은 하 나님의 아들의 살을 먹고 피를 마셔야 한다. 그렇지 않으면 그들 속에 생명이 없다. 그리스도 의 정신과 사업이 그의 제자들의 정신과 사업이 되어야 한다... 무교병을 먹는 것 역시 깊은 뜻이 있었다. 이 절기 동안에는 그들의 집에 누룩이 없어야 한 다는 것이 유월절의 규례 가운데 명백하게 지시되어 있으며 유대인들은 그것을 엄격히 지켜 야만 했다. 그와 같이 죄의 누룩도 그리스도로부터 생명과 영양을 받고자 하는 모든 사람들에 게서 일소되어야 한다. -부조와 선지자,

35 수요일 2월 2일 4. 기념적이고 상징적인 의식 가. 누가 유월절 양을 먹도록 허락되지 않았는가? 출 12:43, 45. 이방 사람은 이 의식에 참여 하도록 허락받기 전에 어떤 요구에 응해야 했는가? 출 12:44, 48. 그리스도께서는 침례를, 당신의 영적 왕국에 들어가는 표적으로 만드셨다. -하나님의 놀 라우신 은혜, 143. 나. 새 언약 아래서 어떤 의식이 유월절을 대신하는가? 눅 22: 이 의식에 참여하기 위 하여 무슨 요구가 필요한가? 구세주께서 갈바리에서 당신의 생명을 버리셨을 때에 유월절의 의의는 끝나고 성만찬 제 도가 유월절이 예표하던 동일한 사건의 기념으로 제정되었다. -부조와 선지자, 539. 유월절은 기념적인 동시에 표상적인 것이다. 그것은 과거에 애굽에서 구원받은 사실을 가 리킬 뿐 아니라 장차 그리스도께서 당신의 백성을 죄의 속박에서 해방하시기로 되어 있는 더 큰 구원을 예표하는 것이다. -부조와 선지자, 277. 다. 하나님께서는 오늘날 그리스도인이라고 공언하는 자들이 고대 히브리인들의 관습을 계 속하려고 시도하는 것을 어떻게 생각하시는가? 갈 4:9-11. 신약성서에서 유월절 대신에 무엇이 첨가되었는가? 요 13:1-17. 이 [겸손] 예식으로 그리스도는 고대 유대인들의 의식과 예식 가운데 있는 의무가 주는 염 려와 부담을 제자들에게서 면제시켜 주셨다. 이것들은 더 이상 아무 효력이 없었다. 그리스도 안에서 표상이 원형을 만나고 있었다. 그분은 모든 유대인들의 예식의 권위요, 기초였다. 그것 들은 예수를 가리켜 보이며, 세상 죄를 속하는 크고도 유일한 제물이라고 한다... 이 예식은 인간의 지적 자격에 대해서는 인간의 마음의 자격만큼 그렇게 크게 말하지 않는 다. 인간의 도덕적, 영적 본성은 이 예식을 필요로 한다. 만약 그리스도의 제자들이 이 예식을 필요로 하지 않았더라면 그것을 최후의 만찬과 관련해서 또 그 만찬에 포함시켜서 주님이 마 지막으로 세우신 예식으로 그들을 위하여 남겨 두시지 않았을 것이다. 그리스도의 소원은 그 의 제자들에게 그들이 필요로 하는 바로 그것을 행하는 예식을 남기는 것이었다. 그 예식은 그 들이 지금까지 꼭 해야 할 것으로 알고 해왔지만 복음을 받아들임으로써 더 이상 구속력이 없 게 되어버린 예식과 의식들에서 그들을 해방시켜 줄 것이다. 그런 의식들을 계속 행하는 것은 여호와께 모욕이 될 것이다. -리뷰 앤드 헤럴드,

36 목요일 2월 3일 5. 처음 난 것 가. 처음 난 것을 봉헌하는 상징적인 의미는 무엇이었는가? 민 3:13. 초태생을 주께 바치는 일은 아주 옛날부터 시작되었다. 하나님께서는 죄인을 구원하시기 위하여 하늘의 장자를 주시기로 약속하셨다. 이 선물은 각 가정에서 장자를 봉헌하는 것을 통 하여 인정되어야 했다. 사람들 가운데 거하실 그리스도를 표상하는 자로서 그는 제사장직에 바쳐져야 했다. 이스라엘 백성을 애굽에서 구원하여 내실 때에 처음 난 것을 바치라는 명령이 다시 주어졌 다. -시대의 소망, 51. 사람이나 짐승을 막론하고 처음 난 것은 여호와의 것이 될 것이며 속전을 드림으로써만 자 기의 소유가 될 수 있었다. 이로써 이스라엘 사람들은 애굽의 처음 난 것들이 죽임을 당했을 때에 이스라엘의 처음 난 자들도 비록 은혜스럽게 보호를 받기는 했지만 속죄의 희생이 없었 더라면 동일한 운명에 처한 바 되었을 것이라는 것을 인정하게 될 것이었다. -부조와 선지자, 274. 장자를 드리는 규례는 특히 의미심장한 것이 되었다. 이것은 주께서 이스라엘 자손을 기이 하게 구원하여 내신 일에 대한 한 기념물인 동시에 또한 장차 하나님의 독생자를 통하여 이루 어지게 될 더욱 큰 구원을 예표하는 것이었다. 문설주에 뿌려진 피가 이스라엘 백성의 장자를 구원한 것처럼 그리스도의 피에는 세상을 구원하는 능력이 있다. -시대의 소망, 51. 나. 그리스도는 어떤 의미로 장자[먼저 나신 자]이신가? 골 1:18; 계 1:5. 금요일 2월 4일 복습과 생각할 문제 일몰 시간 5 : 유월절은 무엇이었으며 그것은 언제 열렸는가? 2. 주께서 이스라엘 백성들을 애굽에서 구원해 내실 때 그들이 기대했던 이적을 믿는 그들의 믿음을 어떻게 보여주었는가? 3. 무교병과 쓴 나물은 무엇을 상징했는가? 4. 유월절은 과거에 있었던 어떤 사건을 기념하는 것이었는가? 그것은 미래에 있을 무슨 사건 을 상징하는가? 5. 장자를 드리는 것은 무엇을 기념했으며 그것은 무엇을 예표했는가? 36

37 내 백성아 저희 중에서 나오라 너희는 믿지 않는 자와 멍에를 같이 하지 말라 의와 불법이 어찌 함께 하며 빛과 어두움 이 어찌 사귀며 그리스도와 벨리알이 어찌 조화되며 믿는 자와 믿지 않는 자가 어찌 상관하 며 하나님의 성전과 우상이 어찌 일치가 되리요 우리는 살아 계신 하나님의 성전이라 이와 같이 하나님께서 가라사대 내가 저희 가운데 거하며 두루 행하여 나는 저희 하나님이 되고 저희는 나의 백성이 되리라 하셨느니라 그러므로 주께서 말씀하시기를 너희는 저희 중에 서 나와서 따로 있고 부정한 것을 만지지 말라 내가 너희를 영접하여 너희에게 아버지가 되 고 너희는 내게 자녀가 되리라 전능하신 주의 말씀이니라 하셨느니라 [고후 6:14-18]. 그리스도의 참된 추종자들이 반드시 해야 할 희생이 있다. 저들은 세속적 오락의 장소 를 피할 것인데 이는 저들이 거기서 예수님을 발견하지 못하고 저들로 하늘의 성품을 갖게 하여 은혜 가운데 더욱 장성하게 하는 감화력을 발견하지 못할 것이기 때문이다. 오직 하나 님의 말씀에 대한 순종만이 저들을 이런 모든 것에서 벗어나게 하고 분리되게 할 것이다. 그의 열매로 그들을 알리라 (마 7:20)고 구세주께서는 말씀하셨다. 모든 참된 그리스도 의 추종자들은 하나님께 영광이 되는 열매를 맺는다. 저들의 생애는 성령의 역사를 통해서 선한 일이 이뤄진 것과 성결에 이르는 열매를 맺은 사실을 증거할 것이다. 저들의 생애는 향상될 것이며 순결하게 변화될 것이다. 바른 행실은 참된 경건의 틀림없는 열매가 되며 이 런 열매를 맺지 못하는 자들은 하나님의 사물에 대한 경험이 전혀 없음을 여실히 드러낸다. 저들은 포도나무에 붙어 있지 않다... 참 하나님을 경배하려 하는 자들은 반드시 모든 우상을 희생하여야 한다. 예수님께서 법 관에게 말씀하시기를 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너희 하나님을 사 랑하라 하셨으니 이것이 크고 첫째 되는 계명이요 (마 22:37, 38)라고 하셨다. 십계명 중 첫째로부터 네째까지의 네 계명은 우리들의 사랑을 하나님에게서 분리시키는 것을 용납지 않는다. 뿐만 아니라 하나님 안에서 발견되는 가장 큰 기쁨을 아무 것에게도 빼앗기지 말아 야 한다. 우리를 하나님에게서 분리시키는 모든 것을 제거해 버리기 전까지는 우리들은 신 앙적 경험에서 전진할 수 없다. 당신의 백성들을 세상에서 가려내신 교회의 큰 머리이신 그리스도께서는 저들이 세상과 분리될 것을 요구하신다. 주님께서는 당신의 추종자들이 계명의 정신에 의해서 당신에게 이끌려 옴으로 저들을 세속적인 요소로부터 분리시키도록 계획하셨다. 하나님을 사랑하고 하나님의 계명을 지키는 것은 세속적인 쾌락과 우정을 사랑하는 것과는 너무나 거리가 먼 문제이다. 그리스도와 마귀 사이에는 아무것도 일치되는 것이 없다. -부모와 교사와 학생 들에게 보내는 권면,

38 제7과 2011년 2월 12일 안식일 땅에 있는 하나님의 왕국 너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라 [출 19:6]. 하나님께서는 당신의 택한 백성을 통하여 모든 인류에게 축복을 주시고자 계획하셨다. - 선지자와 왕, 17. 참조할 연구교재: 부조와 선지자, 일요일 1. 하나님께서 한 백성을 택하심 2월 6일 가. 홍해를 건넌 후에 모세가 지은 구원의 노래에서 그는 땅에 한 나라를 세우실 하나님의 계 획에 관하여 무엇이라고 말했는가? 출 15:17, 18. 주께서는 아브라함 자손들을 위하여 어 떤 계획을 가지셨는가? 출 19:5, 6. 나. 그 계획은 무슨 약속을 포함했는가? 출 29:45. 다. 비록 하나님께서 편애를 하지 않으시지만[대하 19:7; 행 10:34], 왜 그분은 이스라엘 백성 들을 택하셨는가? 신 9:3-5; 10:15. 그리고 왜 그분은 오늘날 우리를 택하셨는가? 고전 4:9[하단]. 하나님께서는 일찍이 이스라엘을 택하셨다. 하나님께서는 당신의 율법과 또한 구주를 알 려 주는 표상과 예언의 지식을 인류 가운데 보존하도록 그들을 부르셨다. 그는 그들이 세상에 서 구원의 샘이 되기를 원하셨다. 마치 아브라함이 머물던 땅에서, 요셉이 애굽에서, 다니엘이 바벨론의 궁전에 있었던 것처럼 히브리 백성들도 열 방 가운데 있어야 할 것이었다. 그들은 사 람들에게 하나님을 드러내야 할 것이었다. -시대의 소망, 27. 우리의 말과 행위로 말미암아 우리는 세상과 천사들과 사람들에게 우리가 그리스도를 개 인의 구주로 믿는다는 것을 드러낸다. -청년 지도자,

39 월요일 2월 7일 2. 하나님께서 당신의 목적을 밝히심 가. 하나님께서 이스라엘 앞에 어떤 목표를 세우셨는가? 신 4:5-8. 그들을 통하여 무엇이 성 취되어야 했는가? 신 28:12; 사 2:2, 3. "희생의 정신을 버리고 자신의 영광을 추구하도록 이끄는 요소들을 도입함으로써 이스라 엘에 대한 하나님의 계획을 그르칠 또 다른 악이 따라 들어왔다. 하나님께서는 당신의 백성이 세상의 빛이 되도록 계획하셨다. 그들은 실제 생활에서 하나님의 율법의 영광을 비춰야 했다. 이 계획을 실행하시기 위하여 하나님께서는 그의 택한 나라를 세계 여러 나라 중에서 요충 지 대에 두셨다." 솔로몬 시대에 이스라엘 나라는 남북으로는 하맛에서 애굽까지, 동서로는 지중해에서 유 브라데강까지 확장되었다. 이 지역을 통하여 세계 무역의 많은 천연 통로가 뻗어 있어서 먼 나 라의 대상( 隊 商 )들이 끊임없이 왕래하였다. 그러므로 솔로몬과 그의 백성들에게는 온 세계 각 나라에서 온 사람들에게 만왕의 왕의 품성을 나타내고 그들에게 하나님을 공경하고 순종 하도록 가르칠 기회가 주어졌다. 온 세상에 이 지식이 전파되어야 하였다. 희생 제물의 교훈을 통하여 그리스도는 열국 앞에 높임을 받아야 하고 원하는 자는 모두 살 수 있게 하여야 했다. -선지자와 왕, 70, 71. 나. 주께서는 심각히 고려하도록 당신의 백성들에게 반복해서 무엇을 생각나게 하셨는가? 신 7:6-9; 28:15, 16, 33. 다. 나라가 유대인들로부터 탈취를 당하게 되려고 할 때 어떤 경고가 그들에게 주어졌는가? 마 8:11, 12. 왜 그들은 결국 나라를 잃어버렸는가? 마 21:43; 막 12:6-9. 유대 지도자들은 자신들이 지도받을 필요가 없을 정도로 지혜롭고 구원이 필요 없을 정도 로 의로우며, 그리스도께서 주시는 영광이 필요 없을 정도로 큰 영광을 가졌다고 생각하였다. 그리하여 구주께서는 그들이 남용한 특권과 그들이 경시한 사업을 그들에게서 거두어 다른 사람들에게 맡기셨다. 하나님의 영광은 나타나야 했고 당신의 말씀은 확증되어야 하였다. 그 리스도의 나라는 세상에 세워져야만 하였다. -사도행적,

40 화요일 2월 8일 3. 오늘날 우리를 위한 하나님의 계획 가. 새 언약 아래 있는 자들을 위한 하나님의 계획을 묘사하라. 눅 12:32; 17:21. 매일의 생애를 통해서 사람들은 하나님의 나라가 저들의 마음에 있는지를 드러내고 있다. 만일 그리스도께서 저들의 마음을 주관하시면 원칙을 이해할 수 있는 힘을 얻고 충실한 파수 꾼, 참된 개혁자로서 설 수 있는 능력과 자격을 얻게 된다. 왜냐하면 예수 그리스도와의 철저 한 협력이 없는 한 개혁이 있을 수 없기 때문이다. 그리스도의 은혜를 통하여 사람들은 자신들을 개혁하기 위해 하나님께서 그들에게 주신 기 능들을 사용해야 한다. 자신을 부인하는 이런 행동으로 말미암아 하늘의 주님께 인정하심을 받으며 그들은 저들의 선천적으로나 후천적으로 배양된 나쁜 경향들을 정복하고 승리하게 된 다. 그렇게 되면 다니엘처럼 결코 지울 수 없는 인상들을 다른 사람들의 마음에 남기게 된다. 저들의 감화는 이 세상 모든 부분으로 확산될 것이다. -원고모음 20권, 113. 그리스도교는... 신조가 아니다. 그것은 살아있고 영원히 거하시는 분의 말씀이다. 그것은 정신과 마음과 동기와 전인적으로 휘어잡는 살아있고 생기를 주는 원칙이다. -원고모음 20 권, 114. 나. 주께서는 당신의 택하신 자들 속에서 그들을 통하여 어떤 승리가 성취되기를 원하시는 가? 마 5:14, 16; 빌 2:15. 사람들은 그들의 선택에 따라 편을 가르고 있다. 하나님의 말씀을 먹고 있는 이들은 그들 의 행실로 이것을 보여줄 것이며 그들은 주님의 편에 서서 교훈과 모본으로 세상을 개혁하고 자 힘쓰고 있다... 우리가 고려해야 할 문제는 우리에게 그리스도의 속성이 있는가? 이다. 핑계는 무가치하 다. 온갖 환경, 온갖 식욕과 정욕은 하나님을 두려워하는 사람의 종이 되어야지 지배자가 되어 서는 안 된다. 그리스도인은 그 어떤 유전적이거나 길러 놓은 습관 혹은 경향에 사로잡힌 노예 가 되어서는 안 된다. 그는 습관의 굴레에 속박되는 대신에 동물적 정욕들을 지배해야 한다. 우리는 환경의 종이 될 것이 아니라 세상이 일찍이 알았던 분 중 가장 위대하신 교사로부터 배 워서 짜 넣은 원칙으로 환경을 지배해야 한다. 오늘날 우리가 세상을 향해서 갖고 있는 엄숙한 위치, 우리 주님에 의해 우리에게 부여된 엄숙한 책임과 의무는 우리의 뜻과 우리의 환경이 조 정될 때까지 무시되어서는 안 된다. 그리스도, 침례 요한, 다니엘과 그 세 명의 훌륭한 인물들 의 모본 속에 나타나 있는 자기 부인과 자기희생의 원칙이 마치 쟁기처럼 모든 환경과 여건 속 을 뚫고 지나가서 유전적이고 길러진 습관들을 갈아엎어야 한다. -원고모음 20권, 113,

41 수요일 2월 9일 4. 두 부류의 사람들 가. 오늘날 우리는 하늘 가나안의 경계선에 접근함에 따라 어떤 경고에 주의해야 하는가? 눅 21:34-36; 롬 13:11, 12. 믿음으로 그리스도를 자신의 개인의 구주로 영접하는 이들은 세상과 조화될 수 없다. 명확 히 구별되는 두 무리가 있다. 한 무리는 하나님께 충성을 다하는 이들로서 그분의 계명을 지키 는 반면에, 또 다른 무리는 세상처럼 말하고 행동하는 이들로서 진리인 하나님의 말씀을 내팽 개치고, 예수님을 거절하는 배도자의 말들을 받아들인다. -목사들에게 보내는 증언, 139. 나. 오늘날 어떤 장면이 특별한 힘으로 나타나는가? 눅 17:26-30; 행 2:40. 세상의 모든 것들이 흥분 상태에 있다. 때의 징조는 불길하다... 사람들은 여전히 먹고 마시고 심고 짓고 장가가고 시집가고 있다. 상인들은 여전히 사고 팔 고 있으며 사람들은 서로 밀면서 가장 높은 자리를 차지하기 위하여 싸운다. 쾌락을 사랑하는 자들은 여전히 극장과 경마장과 도박장으로 몰려들고 있다. 최고조의 흥분이 편만해 있는 반 면 은혜의 시간은 속히 마쳐지려 하고 있다. 모든 사람의 운명이 영원히 결정되려고 한다. 사 단은 자기의 때가 얼마 남지 않음을 안다. 사단은 은혜의 때가 끝날 때까지 사람들을 속이고 현혹시키고, 마음을 사로잡아 도취시키려고 그의 온 힘을 기울여 일하고 있다. -시대의 소망, 636. 다. 이 세상의 두 부류의 사람들을 묘사하라. 살전 5:4, 5. 빛의 자녀들은 무엇을 행하고 있는 가? 눅 11:28. 무엇이 교회에 다니는 사람들을 흑암의 자녀로 만드는가? 마 24: 모든 사회는 순종하는 사람들과 불순종하는 사람들, 이 큰 두 부류의 사람들로 분류되고 있다. 우리들은 어느 부류에 속해 있는 사람들로 드러날 것인가? -성경주석[E. G. 화잇] 7권, 949. 사람들은 그들의 선택에 따라 편을 가르고 있다. 하나님의 말씀을 먹고 있는 이들은 그들 의 행실로 이것을 보여줄 것이며 그들은 주님의 편에 서서 교훈과 모본으로 세상을 개혁하고 자 힘쓰고 있다. 하나님의 교훈을 거절하는 모든 사람들은 인간들의 전통을 붙잡는다. 그들은 결국 원수의 편에 서서 하나님을 대적하며 적그리스도로 기록된다. 이 세상 역사에서 우리의 위치를 이해하는 하나님의 사람들은 귀를 열고 마음을 부드럽게 하며 순종하는 마음으로 예 수 그리스도와 하나가 되고 함께 연합하면서 나아간다. -원고모음 20권,

42 목요일 2월 10일 5. 우리 앞에 있는 영원 가. 빠르든지 늦든지 각 사람은 누구나 우리 모든 사람 앞에 펼쳐지고 있는 영원을 앞에 두고 각자의 운명을 선택해야 하는데 요일 2:17에는 무엇이라고 기록되어 있는가? 주님의 나타나심을 기다린다고 공언하는 많은 사람들은 세상적 이익을 얻기 위해 애쓰며 짐진 자들이다. 그들은 영원한 재산을 모른다. 그들은 만족을 주지 못할 것을 위하여 일한다. 그들은 양식이 아닌 것을 위하여 돈을 쓴다. 그들은 썩어질 것, 곧 세상에 그들이 쌓아 놓은 재 물로 만족하려고 애쓴다. 그리고 그들은 영생을 위해 준비하지 않는다. 그러나 사실 이것이 그 들의 첫째가는, 실제적이고 유일한 삶의 과업이 되어야 한다. -교회증언 2권, 600. 영원을 위해 결정을 하라. -교회증언 2권, 495. 나. 영원을 위해 준비해야 하는데 우리는 어떤 권고를 명심해야 하는가? 벧전 5:6-10. 어느 곳에 안전이 있는가? 인생에게나 이 세상에 있어서 아무 곳에도 안전의 보증은 없다. 사람들은 그들이 선택한 깃발 아래로 신속하게 정렬하고 있다... 거기에 우리 주님의 나타나심 을 기다리며 바라보며 일하고 있는 자들이 있다. 다른 계급의 사람들은 첫 대반역자가 지도하 는 대열로 전락( 轉 落 )하고 있다. 지옥을 피하고 하늘을 얻어야 한다고 마음과 심령으로 믿는 사람들은 드물다. -시대의 소망, 636. "그리스도 안에서 자유를 누리든지, 사단을 섬기면서 노예와 폭정아래 있든지, 어느 편을 택 할 것인가? 왜 우리는 거룩한 사랑을 공급하시는 분을 거역하며 자비의 초청을 거절해야 하는 가? 만일 우리가 영원의 끊임없는 시대를 통하여 그리스도와 함께 살기를 택한다면 왜 주님을 우리의 가장 사랑하고 신뢰하는 친구로서, 우리의 최선이 되시고 가장 지혜로우신 상담자로 서 지금 그분을 택하지 않는가? -성경 메아리, 금요일 복습과 생각할 문제 일몰 시간 6 : 6 2월 11일 1. 하나님은 왜 이스라엘을 택하셨는가? 2. 왜 나라가 유대민족에게서 떠나고 다른 사람들에게 주어졌는가? 3. 세상과 관련하여 당신의 백성들을 위한 하나님의 목적은 무엇인가? 4. 참된 그리스도인들과 명목상의 그리스도인들 사이에 차이점을 설명하라. 5. 왜 그리스도인이라 공언하는 많은 사람들이 속임을 당하고 하늘을 잃어버릴 것인가? 42

43 제8과 2011년 2월 19일 안식일 하늘성소의 모형 내가 그들 중에 거할 성소를 그들을 시켜 나를 위하여 짓되 [출 25:8]. [하나님께서는] 모세에게 하늘 성소를 축소한 모형을 보여 주시고 모든 것을 산에서 그에 게 보여 주신 식양대로 만들라고 명하셨다. -영문시조, 참조할 연구교재: 살아남는 이들, 일요일 1. 땅의 성막 2월 13일 가. 하나님께서는 이스라엘을 애굽에서 인도하여내셨다[출 12:51]. 그때에 그들을 조직하셨 다[출 18:21-26]. 그후에 당신의 율법을 그들에게 주셨다[출 20:3-17]. 이스라엘 백성 들 가운데 행하실 그 다음의 중요한 일은 무엇이었는가? 출 25:8. 나. 주께서는 모세에게 어떤 건축계획을 제시하셨는가? 출 25:9, 40; 히 8:5. 손으로 지은 성소는 참 것의 그림자 요, 하늘에 있는 것들의 모형 (히 9:24, 23)이다. 즉 우리의 대제사장 그리스도께서 당신의 생명을 희생 제물로 바치신 후 죄인을 위하여 봉사하 기로 되어 있는 하늘 성소의 축소판이다. 하나님께서는 시내산에서 하늘 성소의 광경을 모세 앞에 제시하시고 그에게 보여 주신 식양에 따라 모든 것을 만들라고 명하셨다. -부조와 선지 자, 343. 다. 하나님께서는 땅의 어디에서 이스라엘 자녀들과 만나기로 약속하셨는가? 출 29: 하나님께서 모세를 통하여 이스라엘 백성에게, 내가 그들 중에 거할 성소를 그들을 시켜 나를 위하여 지 (출 25:8)으라고 명령하시고 백성들 가운데 있는 성소에 거하셨다. -오늘의 나의 생애,

44 월요일 2월 14일 2. 하나님께서 계신 곳 가. 하나님의 보좌는 하늘 어디에 있는가? 사 6:1; 시 11:4. 나. 그리스도께서는 하늘 아버지의 보좌의 어디에 계시는가? 히 8:1, 2. 다. 그리스도께서는 우리의 대언자로서 하늘 궁정에 서 계신다는 것은 왜 특별한 의미가 있 는가? 히 4: 그 백성들이 광야에서 지루한 유랑 생활을 하는 동안 하나님의 임재의 상징이 그들과 함께 있었다. 이와 같이 그리스도께서도 우리 인간의 진영 가운데 당신의 성막을 세우셨다. 그가 사 람의 장막 곁에 당신의 장막을 치신 것은 그가 우리 가운데 거하시고 우리를 당신의 거룩한 품 성과 생애에 친숙하게 만드시기 위해서였다. 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리 가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라 (요 1:14). 예수께서 우리와 함께 거하시기 위해 이 세상에 오셨으므로 우리는 하나님께서 우리의 괴 로움을 잘 아시고 우리의 슬픔을 동정하신다는 것을 안다. 아담의 모든 자손들은 우리의 창조 주께서 죄인들의 친구가 되심을 알 수 있다. 이는 그리스도께서 이 세상에서 지내신 생애 가운 데 나타난 모든 은혜의 교훈과 모든 기쁨의 약속과 모든 사랑의 행위와 사람을 하나님께로 이 끄시는 모든 일들 가운데서 하나님이 우리와 함께 계시다 는 것을 우리가 보기 때문이다. - 시대의 소망, 23, 24. 라. 하나님의 보좌의 영광스런 장면에 관하여 어떤 추가적인 광경이 나타났는가? 계 4:4; 7:13-15; 8:3. 마. 제시된 천국의 영광스런 장면을 생각할 때 무엇이 우리의 계속적인 목표가 되어야 하는 가? 계 3:21; 골 3:1, 2. 이 땅의 것을 구하며 세상적인 본을 따라 우리 품성을 형성하는 것보다 위에 있는 것을 추 구하는 것이 얼마나 더 좋은가! -설교와 대화 2권, 228. 우리의 중보자로 서 계신 분, 모든 회심의 기도와 고백을 들으시는 분, 은혜와 사랑의 상징 인 무지개가 그분의 머리를 두르고 있는 것으로 묘사되고 있는 분께서는 미구에 하늘 성소에 서 그분의 사업을 마치실 것이다. 은혜와 자비는 그 때에 보좌에서 내려갈 것이고 공의가 그 자리에 앉을 것이다. 그분의 백성이 바라보았던 분께서는 당신의 권리, 곧 최고 재판관의 직무 를 맡게 될 것이다. -리뷰 앤드 헤럴드,

45 화요일 2월 15일 3. 구속사업의 중심 가. 어디가 우리를 위한 그리스도의 사업의 중심인가? 히 9:11, 12. 성소봉사를 아는 것은 왜 가장 중요한가? 시 77:13. 하늘에 있는 성소는 사람을 위하여 행하는 그리스도의 사업의 바로 중심이 된다. 그것은 세상에 사는 모든 영혼들과 관계가 된다. 그것은 구속의 계획을 밝히 보여 주고, 시대의 제일 마지막까지 우리를 데리고 가서 의와 죄 사이의 투쟁에서 최후의 승리를 나타내 보여 준다. 모 든 사람이 이 문제를 충분히 연구하여 그들 속에 있는 소망의 이유를 묻는 자들에게 능히 대답 할 수 있도록 하는 것이 가장 중요하다. -각 시대의 대쟁투, 488, 489. 나. 성령께서는 하늘 성소로 가는 길을 언제 나타내셨는가? 히 9:8; 6: 성전의 봉사가 지상에서 하늘의 성전으로 옮기워지고, 성소와 우리의 크신 대제사장이 인 간의 눈에 보이지 않을지라도 제자들은 그것으로 말미암아 조금도 손실을 당하지 않을 것이 었다. 그들은 구주의 부재( 不 在 )로 말미암아 그들의 교통이 단절되거나 능력이 감퇴되는 일 이 없음을 깨닫게 될 것이었다. 예수께서는 하늘 성소에서 봉사하시는 한편 그의 성령으로 여 전히 지상의 교회를 섬기는 자가 되신다. -시대의 소망, 166. 다. 만일 그리스도께서 참 것의 그림자인 손으로 만든 성소에 들어가지 아니하시고 오직 참 하늘에 들어가 셨지만[히 9:2, 24], 우리는 어떻게 그분께 가까이 접근할 수 있는가? 히 4: 아버지께서 인간을 위하여 그리스도를 받아들이심으로 우리는 당신의 아들의 공로를 통 하여 우리가 하나님께 가까이 갈 수 있음을 확신하게 된다. 우리는 사랑하시는 자 예수님, 세 상의 구속주 안에서 받아주신 바 되며 우리 구주께서는 가장 죄 많고, 가장 궁핍하고, 가장 압 제받고 멸시당하는 자라도 하늘 아버지께로 나아갈 수 있도록 길을 열어 놓으셨다. 모든 사람 은 예수께서 준비하기 위해 가신 집에서 살 수 있다. -성경 메아리,

46 수요일 2월 16일 4. 정확함과 완전함 가. 우리는 지상성소를 건축할 때 하나님께서는 거듭해서 모든 것이 식양대로 행해져야 함 을 강조하신 사실로부터 어떤 교훈을 경시할 수 있는가? 출 25:9, 40; 행 7:44. 우리의 모든 사업에서, 심지어는 기계를 다루는 분야들에서까지도, 하나님께서는 당신의 품성의 완전함이 나타나기를 바라신다. 그분께서는 당신을 섬기는 일을 통하여 이루어지게 될 모든 일에도 지상 성소를 건축할 때 당신께서 요구하셨던 그와 같은 정확성, 기술, 재치, 지 혜, 완전 등이 드러나기를 원하신다. 그분의 종들이 맺는 모든 거래도 진실하고 거짓이 없는 믿음으로 동방 박사들이 아기 구주께 가져왔던 황금과 유향과 몰약처럼 그분께서 보시기에 순결하고 귀한 것이 되어야 한다. -교회증언 7권, 142, 143. 나. 이 교훈은 영광의 왕국에 들어갈 후보자들에게 어떻게 적용되는가? 마 5:48; 골 1:28; 4:12. 바울은 하나님의 대사들의 사업을, 그것으로 말미암아 각 사람이 그리스도 예수 안에서 완 전하게 드려져야 할 것으로 묘사한다. 하늘에서 온 진리를 받아들이는 자들은 그 진리로 말미 암아 세련되고, 고상하고, 거룩해져야 한다. 진정한 인격에 대한 하나님의 표준에 도달하려면 많은 고통스런 노력이 요구될 것이다. 채석장에서 떼어낸 거칠은 돌들은 끌로 다듬어져야 하 고, 그것들의 거칠은 면들이 갈리어져야 한다. 오늘날은 표면적 사업, 쉬운 방법, 하나님께서 세운 품성의 표준에서 떠난 과장된 성결 등이 인기 있는 시대이다. 모든 짧은 통로, 모든 지름 길, 하나님의 율법을 신앙적 품성의 표준으로 높이지 않는 모든 가르침은 허위이다. 품성의 완 성은 평생의 과업이며, 하나님께서 정하신 방법, 느리고 힘든 단계를 거쳐서 그것을 얻고자 노 력하지 않는 자들은 얻지 못할 것이다. 우리는 이 문제에 있어서 어떤 실수도 범할 여유가 없 다. 그러나 날마다 우리는 우리의 산 머리이신 그리스도에 이르기까지 자라나기를 바란다. - 교회증언 5권, 500. 그대가 살아가는 매일의 삶에서 그대는 그리스도의 품성 속에 온전히 계시된 그 복된 속성 들을 이루어 낼 수가 있다. 그대가 이것을 이룰 때에 빛과 사랑, 평화와 즐거움을 그대의 가정 으로 가져올 것이다. -리뷰 앤드 헤럴드,

47 목요일 2월 17일 5. 준비된 재료들 가. 주께서 성소건축에 요구되는 모든 재료들을 기적적으로 마련하셨다. 그분은 왜 자원하는 예물만을 가져오도록 요구하셨는가? 출 25:1-8. "광범위하고 값비싼 재료를 준비할 필요가 있었다. 귀하고 값진 물품을 수집하여야 했다. 그 러나 여호와께서는 자원하는 헌물만을 받으셨다. 하나님께서 거하실 집을 준비하는 일에 가 장 중요한 것은 하나님의 사업에 대한 헌신과 희생의 정신이었다. -살아남는 이들, 152. 하나님은 자원해서 하는 봉사만을 받으신다. -성경주석[E. G. 화잇] 7권, 977. 나. 우리 자신의 품성의 건축자들로서 우리는 영적 재료들을 선택함에 있어서 어떻게 주의해 야 하는가? 고전 3: 품성을 건설하는 일에 있어서 우리는 그리스도 위에 건설해야 한다. 그리스도는 확실한 기 초, 부동의 기초이시다. 유혹과 시련의 폭풍도 영원한 반석 위에 굳게 고정된 이 건물을 흔들 수없다. 주님을 위하여 아름다운 건물로 자라나기를 원하는 사람은 자신의 모든 능력을 계발시키 지 않으면 안 된다. 품성을 조화롭게 발달시킬 수 있는 길은 여러 재능들을 올바르게 사용하는 데있다. -새자녀 지도법, 166. 하나님의 말씀은 우리가 어떻게 건축하는지 유의하여 우리의 건물이 영원한 반석 위에 세 워지는지 살피라고 경고한다. -새자녀 지도법, 164. 금요일 2월 18일 복습과 생각할 문제 일몰 시간 6 : 하나님께서 이스라엘 가운데 하늘 성소의 모형을 세울 때에 왜 모세를 신뢰하셨는가? 2. 아버지와 아들은 하늘 어디에 그분들의 보좌를 갖고 계시는가? 3. 그리스도께서 하늘 성소에서 봉사하시는 동안 이 곳 땅에 있는 당신의 백성들에게 어떻게 나타나시는가? 4. 무엇이 하나님께서 성소건축에 명하신 정확함과 완전함으로 상징되는가? 5. 성막을 위해 재료들을 주의하여 선택하는 것은 무엇을 상징하는가? 47

48 제9과 2011년 2월 26일 안식일 두 칸 그 장이... 성소와 지성소를 구별하리라 [출 26:33]. [성막] 건물은 금으로 싼 기둥에서 드리워진 화려하고 아름다운 휘장으로 두칸으로 나뉘 어졌다. -부조와 선지자, 347. 참조할 연구교재: 부조와 선지자, 일요일 2월 20일 1. 성소와 지성소 가. 성막의 첫 칸인 성소를 묘사하라. 히 9:2. 성소의 남쪽에 촛대가 있었는데, 그 일곱 등대에 주야로 불을 켜서 성소를 밝혔다. 또 북쪽 에는 떡을 진설하는 상이 있었다. 성소와 지성소를 가로막은 휘장 앞에는 금향단이 있었는데, 거기에서는 매일 이스라엘 사람들의 기도와 함께 향연이 하나님 앞으로 상달되고 있었다. - 각 시대의 대쟁투, 412. 나. 성막의 둘째 칸인 지성소를 묘사하라. 히 9:3-5. 지성소에는 값진 목재로 제조하고 그 안팎을 금으로 싼 법궤가 있었고, 그 안에는 하나님 의 십계명을 기록한 두 돌비가 들어 있었다. 그 법궤 위에는 법궤의 뚜껑이 되는 속죄소가 있 고, 순금으로 정교하게 만든 두 그룹이 마주 서 있었다. 이 지성소에서 하나님께서는 그 그룹 사이의 영광의 구름 가운데 나타나셨다. -각 시대의 대쟁투,

49 월요일 2월 21일 2. 촛대와 진설병 가. 촛대는 누구를 상징했는가? 출 25:31, 32; 요 8:12; 계 1:20. "어떠한 촛대도 어떤 교회도 제 스스로 빛을 발하는 것이 아니다. 그리스도로부터 그 모든 빛이 반사되어 나간다. 오늘날 하늘에 있는 교회는 단지 땅에 있는 교회를 보충하여 완전하게 하는 교회이다. 그러나 그것은 보다 고상하고 더 웅장하고 완전하다. 주 하나님 곧 전능하신 이와 어린양이 거기에 비치는 빛이시다. 만약 교회가 하나님의 보좌로부터 받은 영광을 되비 추지 못하면 어느 교회도 빛을 갖고 있을 수가 없다." -하나님의 놀라우신 은혜, 95. 나. 왜 많은 사람들이 참된 빛되신 분께 그들의 눈을 주목하는 것보다 그들 자신의 불꽃 가운 데로 들어가는가? 사 50:11; 요 3: 그리스도의 신앙인 성경 진리는 강력한 도덕적 불결의 사조와 투쟁한다. 선입견은 그리스 도 당시보다 더욱 강력하게 사람들의 마음속에서 역사한다. 그리스도께서는 사람들의 기대를 충족시키지 않으셨다. 그분의 생애는 저희 죄에 대한 한 책망이 되었으므로 그들은 그리스도 를 배척하였다. 그와 같이 지금도 하나님의 말씀의 진리가 사람들의 행습과 저희의 타고난 경 향과 조화되지 않으므로 많은 사람들이 진리의 빛을 거절한다. -시대의 소망, 587. 다. 진설병은 누구를 가리켰는가? 출 25:30; 요 6: 만나와 진설병은 둘 다 우리를 위하여 하나님 앞에 항상 계시는 산 떡 곧 그리스도를 가리 킨다. -부조와 선지자, 354. 라. [일곱여자로 대표된] 모든 대중적인 교회들은 어떤 의미에서 [그들] 자신의 떡 을먹기 를 좋아하는가? 사 4:1. 그들이 그리스도께로부터 받아들이기를 원하는 유일한 것은 무 엇인가? 신앙인이라고 공언하는 수많은 사람들의 길에 어두움이 깔리게 하는 것은 다름 아닌 경건 의 부재이다. 그리스도인이라고 하지만 그 이름에 합당치 않은 이들이 있다. 그들은 그리스도 인적 품성을 소유하고 있지 않다. 저들의 그리스도교 신앙이 시험대에 오를 때 그 허구성이 자 명해진다. 진정한 경건은 매일의 품행 속에서 나타난다. 그리스도인의 생애는 다른 이들에게 선을 행하고, 하나님께 영광을 돌리고자 열렬하게 이기심 없이 일하는 것으로 특징지어져 있 다. -교회증언 3권,

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