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1 29/29 영원한 하나님의 나라, 천국 [BIG FONT] [창세기부터~계시록까지] Ver_9.07 / 김민호 목사 지음 (Diachronic synopsis) 예수 그리스도를 믿어 거룩하게 된 성도들이 유업으로 상속받는 나라가 하늘나라입니다. 하나님 께서는 어린양 예수님의 피로 우 리를 죄에서 해방하사 완전한 구 속을 이루시고 그리스도 예수님 을 믿어 거룩하게 된 성도들의 이름을 어린양의 생명책에 기록 하시고 하늘로부터 내려오는 새 예루살렘, 천국을 상속받게 하셨 습니다. '아직'의 하나님의 나라가 임할 마지막 때 와 관련하여, 사도 요 한은 예수 그리스도로부터 말세 에 되어질 현상과 사건들에 대하 여 계시를 받게 되었습니다. 이 예언의 말씀은 로마의 도미티안 황제가 교회를 핍박할 때 밧모섬 에 유배된 사도 요한에 의하여 기록되었습니다. 요한은 예수 그 리스도께 받은 계시의 말씀, 곧 ' 예언의 말씀 은 읽는 자와 듣는 자들과 그 가운데 기록한 것을 지키는 자들에게 복된 복음이라 고 선언했습니다.(계1:3) 그런데 도 성도들은 이 복된 복음을 읽 고 들으면서도 오히려 특정 종말 론 때문에 두려워하고 말세에 있 을 큰 환난 때문에 공포를 가지 고 우왕좌왕하는 성도들이 있니 다. 계시록의 큰 환난은 어떤 사 건일까요? 마지막 때에 되어질 요한 계시록 의 사건들이 점점 현실 속에서 한 걸음씩 한 걸음씩 다가오고 있는데

2 Contents 1. 현재의 교회 상태 2. 세상 끝 의 징조 3. 예수님의 재림과 큰 환 난 4. 종말에 세상을 다스리는 짐 승 5. 짐승의 큰 환난 ,000 명 7. 휴거 8. 환난 성도들 9. 여 덟 번째 왕, 짐승의 통치 시나리오, 그리고 음녀 10. 예수 그리스도의 지상 재림 그리고 천년왕국 11. 백 보좌 심판 12. 하나님의 나라, 천국 새 예루살렘 돌아가면서 읽기 (Reading one by one) 현재의 교회 상태 계시록에서 보여주는 일곱 교회는 초대교회의 모습이지만 마지막 때에 나타날 교회의 모습이기도 합니다. 여기서 알아야 할 것은 교회는 곧 성도라는 사실입니다. 요한 계시록에 나타나는 일곱 교회 는 에베소, 서머나, 버가모, 두아디 라, 사데, 빌라델비아, 라오디게아 교 회입니다. 이 교회들은 칭찬과 책망 을 받았습니다. 아무런 책망이 없고 오직 칭찬만 들은 교회가 둘이 있는 데 그 교회는 서머나 교회와 빌라델 비아 교회입니다. 서머나 교회는 환 난과 궁핍 속에서도 부요한 믿음을 가진 교회였습니다.(계2:9) 그 교회 는 네가 죽도록 충성하라 그리하면 내가 생명의 면류관을 네게 주리라 라고 위로하셨습니다. 생명의 면류관 을 받는 성도는 환난과 궁핍 속에서 도 충성하는 부요한 믿음을 가진 성 도들인 것입니다. 또 빌라델비아 교회는 적은 능력을 가지고도 주의 말씀을 지키며 주의 이름을 배반치 않았던 교회였습니 다.(계3:8) 이처럼 큰 능력을 갖지 못했을지라도 주님의 말씀을 지키며 믿음을 배반하지 않는 성도가 훌륭 한 성도입니다. 이와 반대로 칭찬이 없고 책망만 있는 교회도 있었습니다. 그 교회는 라오디게아 교회였습니다. 이 라오디 게아 교회는 부요한 교회였습니다. 이 부요한 도시 라오디게아는 에베 소와 수리아를 잇는 주요 무역로( 貿 易 路 ) 연변에 위치해서 금융, 면직, 모직 산업 그리고 약제 기술이 발달 했으며 특히 연고로 된 안약기술로 유명했습니다. 그 도시는 경제적으로 부요했으므로 라오디게아 교회의 성 도들은 물질의 부요함에 취해 영적 으로 쇠퇴했습니다. 예수께서는 라오 디게아 교회의 성도들에게 말씀하셨 습니다. 19. 무릇 내가 사랑하는 자를 책망하여 징계하노니 그러므로 - 2 -

3 네가 열심을 내라 회개하라 (계 3:19) 그리고 나머지 네 교회는 칭찬과 함 께 책망을 받은 교회였습니다. 에베소 교회는 아름다운 행위를 가 졌고 성도들은 수고와 인내를 가졌 으며 또한 악한 자를 용납하지 않았 고 받아들이지도 않았습니다. 그 교 회는 거짓 사도를 드러냈으며 예수 님의 이름을 위하여 견디고 게으르 지 않았고 예수께 많은 칭찬을 들었 던 좋은 교회였습니다. 그러나 그 교회는 첫 사랑을 잃어버렸습니다. 열심이 있는 교회와 성도들이 어느 새 자신도 모르게 하나님 앞에서 가 졌던 처음의 사랑을 잃어버린 것입 니다. 예수님께서 말씀하셨습니다. 버가모 교회는 아마도 그 곳에 우 상의 신전이 있었던 것으로 여겨지 는데 그 곳에서 안디바가 죽임을 당 할 때에 예수님을 믿는 믿음을 저버 리지 않았던 믿음의 교회였습니다. 그런데도 그 성도들 중에 발람의 교 훈을 지켜 우상의 제물을 먹고 음행 을 저지르는 사람들이 있었으며 또 한 니골라당1)의 교훈을 지키는 자 들도 있었습니다. 어떤 성도들은 순 교자적인 신앙을 소유하고 있는데 반해 어떤 성도들은 영적 각성도 없 이 우상 숭배와 음란한 종교의식에 참여하고 또 다른 이들은 영적으로 무감각하여 잘못된 이단의 가르침에 빠져 들어가는 성도들도 있었습니다. 이 안일한 성도들에 대하여 예수님 께서 말씀하셨습니다. 5. 그러므로 어디서 떨어진 것 을 생각하고 회개하여 처음 행 위를 가지라 만일 그리하지 아 니하고 회개치 아니하면 내가 네게 임하여 네 촛대를 그 자리 에서 옮기리라 (계2:5) 마지막 때를 살아가는 성도들은 예 수님을 처음 믿을 때 가졌던 사랑을 잊어버리지 않도록 해야 합니다. 예 수님을 처음 영접하고 은혜 받을 때 가졌던 처음의 아름다운 사랑의 행 위를 잃어버리지 않도록 하고 믿음 의 모습이 습관화 되어버리지 않도 록 해야 합니다. 16. 그러므로 회개하라 그리하 지 아니하면 내가 네게 속히 임 하여 내 입의 검으로 그들과 싸 우리라 (계2:16) 그리고 두아디라 교회는 성도들의 행위와 사랑 그리고 믿음과 섬김과 인내의 열매가 처음보다 나중이 더 많은 교회였습니다. 그러나 그러한 교회였음에도 불구하고 자칭 선지자 라 칭하는 이세벨의 가르침을 받아 들여 종교행위에 수반되는 음행에 참여하고 우상의 제물을 먹는 어리 석음을 저지른 교회였습니다. 예수께 서 그녀를 침상에 던지고 그와 함께 - 3 -

4 간음하는 자들도 만약 회개치 아니 하면 큰 환난에 던지시겠다고 경고 하셨습니다. 진리의 말씀에 바로 서 는데 힘을 기울이지 않는 성도들은 거짓 선지자의 잘못된 가르침에 쉽 게 빠지는 것을 보여주고 있습니다. 두아디라 교회에는 배교자들도 있 었지만 다른 짐을 지울 것이 없는 신실한 성도들도 있었습니다.(계 2:24) 그 성도들에 대하여 예수께서 이렇게 말씀하셨습니다. 25. 다만 너희에게 있는 것을 내가 올 때까지 굳게 잡으라 (계 2:25) 사데 교회는 예수님께서 살았다고 하는 이름은 가졌으나 하나님 앞에 서 온전한 행실을 찾아볼 수 없는 죽은 자라고 말씀하신 교회였습니다. 그러나 그 곳에서 흰 옷을 입고 주 님과 함께 다닐 몇몇 옷을 더럽히지 아니한 옳은 행실의 성도들이 남아 있음을 칭찬하셨습니다. 이 옳은 행 실은 세마포로 나타내는데 세마포는 자신을 예수 그리스도의 신부로서 예비한 성도들에게 입게 하신 것이 었습니다.(계19:8) 예수 그리스도께 서는 말세의 성도들에게 옳은 행실 을 가진 그리스도인이 되라고 말씀 하고 계십니다. 사대 교회의 죽은 행실의 성도들에게 주님께서 말씀하 셨습니다. 2. 너는 일깨워 그 남은바 죽 게 된 것을 굳게 하라 내 하나 님 앞에 네 행위의 온전한 것을 찾지 못하였노니 3. 그러므로 네가 어떻게 받았 으며 어떻게 들었는지 생각하고 지키어 회개하라 만일 일깨지 아니하면 내가 도적 같이 이르 리니 어느 시에 네게 임할는지 네가 알지 못하리라 (계3:3) 말세에 올바른 행실이 없이 살아 가는 형식적인 그리스도인들이 많은 것처럼 보여지지만 모두가 다 그런 것은 아닙니다. 그 가운데서도 옷을 더럽히지 아니하는 옳은 행실의 성 도 가 있음을 사데 교회가 보여주고 있습니다. 내가 바로 그러한 성도가 되도록 노력해야 하는 것입니다. 우리는 예수님의 계시의 말씀을 통 해서 마지막 때에 있을 교회의 모습 과 성도의 모습을 발견하게 됩니다. 우리는 어느 교회의 성도들입니까? 그리고 내게 들려주시는 주님의 음 성은 무엇입니까? 주님의 음성을 듣 고 마음 문을 여는 성도들에게 주님 은 들어오시고 또 함께 먹고 마시며 교제하시고, 또 세상을 이기는 성도 들에게 예수 그리스도의 보좌에 함 께 앉게 해주시겠다고 말씀하셨습니 다.(계3:20-21) - 4 -

5 세상 끝의 징조 하나님의 나라는 이미 와 아직 의 나라임을 앞에서 배웠습니다. 예수 그리스도를 영접한 성도들은 이 땅 에서 하나님의 나라를 이미 소유했 습니다. 그러나 아직 의 하나님의 나라는 이 세상의 끝날 그리스도 예 수님의 재림과 함께 성경의 계시에 따라 도래하는 나라입니다. 이 마지막 날에 대한 계시는 예수 그리스도께서 지상에 계실 때 직접 선포하셨으며, 또한 사도 요한에게 마지막 때에 이루어질 사건들에 대 하여 구체적인 계시(revelation)를 내려주셨습니다. 이러한 종말에 대한 계시는 이미 구약 시대에 가브리엘 천사를 통하여 선지자 다니엘에게 계시되었습니다. 그러므로 우리는 이 러한 종말에 대한 계시를 통해서 마 지막 때에 이루어질 사건들을 알 수 있습니다. 한번은 제자들이 위용을 뽐내는 예 루살렘 성전을 가리켜 보였습니다. 이때 예수님께서 그 성전의 장래에 대하여 말씀해주셨습니다 너희가 이 모든 것을 보지 못하느냐 내가 진실로 너희에게 이르노니 돌 하나도 돌 위에 남 지 않고 다 무너뜨리우리라 (마 24:2) 제자들은 자신들의 기대와 다른 예 수 그리스도의 말씀을 듣고 의아하 게 생각했습니다. 그래서 예수께서 감람산에 오르셨을 때 제자들은 종 용히 나아와 언제 성전이 파괴되는 지 또 주의 임하심과 세상의 끝에 무슨 징조가 있을 것인지를 물었습 니다 우리에게 이르소서 어느 때 에 이런 일이 있겠사오며 또 주 의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리이까 (마24:3) 제자들이 예수 그리스도께 여쭌 그 들의 관심사는 3가지였습니다. 하나 는 성전의 파괴 였고, 하나는 예수 님의 재림 이었으며 또 하나는 말 세의 징조 2)였습니다. 예수께서 제 자들의 질문에 대하여 말세의 징조, 큰 환난, 환난 후에 임할 자연계의 변화와 예수 그리스도의 재림, 그리 고 무화과나무의 비유, 휴거 때의 삶의 모습 등등에 대하여 가르쳐주 셨습니다. 예수께서는 말세에 관하여 제일 먼 저 거짓 그리스도, 거짓 선지자가 일어날 것이므로 사람의 미혹을 받 지 않도록 조심하라고 말씀하셨습니 다. 그리고 난리와 소문이 또 나라 와 민족이 대적하여 일어나겠고 처 처에 기근과 지진이 있을 것이라고 말씀했습니다. 이러한 것은 재난의 - 5 -

6 시작이라고 말씀하셨는데 그때에 성 도들이 환난에 넘겨지고 죽임을 당 할 것이며 예수 그리스도의 이름을 위하여 모든 민족에게 미움을 받게 될 것이라고 말씀하셨습니다. 그때에 많은 사람들이 시험에 빠져 서로 잡 아 주고 서로 미워하게 될 것이며 불법이 성하고 많은 사람의 사랑이 식어질 것이라고 말씀하셨습니다. 그 러나 끝까지 견디는 자는 구원을 얻으리라 라고 말씀하심으로써 마지 막 때에는 성도들이 끝까지 견디어 야 할 어떤 고난의 시기가 있음을 가르쳐주셨습니다.(마24:13) 그리고 세상의 끝은 천국 복음이 모든 민 족, 온 땅에 전파되면 세상에 끝이 올 것이라고 말씀하셨습니다. 세상 끝과 관련하여 큰 환난에 대 해서도 말씀하셨습니다. 15. 그러므로 너희가 선지자 다 니엘의 말한바 멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에 선 것을 보거 든 (읽는 자는 깨달을찐저) 16. 그 때에 유대에 있는 자들 은 산으로 도망할찌어다 17. 지붕 위에 있는 자는 집안 에 있는 물건을 가질러 내려 가 지 말며 18. 밭에 있는 자는 겉옷을 가 질러 뒤로 돌이키지 말찌어다 19. 그 날에는 아이 밴 자들과 젖먹이는 자들에게 화가 있으리 로다 20. 너희의 도망하는 일이 겨울 에나 안식일에 되지 않도록 기 도하라 21. 이는 그 때에 큰 환난이 있 겠음이라 창세로부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없 으리라 22. 그 날들을 감하지 아니할 것이면 모든 육체가 구원을 얻 지 못할 것이나 그러나 택하신 자들을 위하여 그 날들을 감하 시리라 23. 그 때에 사람이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 여기 있다 혹 저기 있다 하여도 믿지 말라 24. 거짓 그리스도들과 거짓 선 지자들이 일어나 큰 표적과 기 사를 보이어 할 수만 있으면 택 하신 자들도 미혹하게 하리라 25. 보라 내가 너희에게 미리 말하였노라 26. 그러면 사람들이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 광야에 있다 하여도 나가지 말고 보라 골방에 있다 하여도 믿지 말라 27. 번개가 동편에서 나서 서편 까지 번쩍임 같이 인자의 임함 도 그러하리라 28. 주검이 있는 곳에는 독수리 들이 모일찌니라 (마24:15-28) 그런데 큰 환난이 세상의 끝과 예 수 그리스도의 재림과 어떠한 함수 - 6 -

7 관계에 있는지가 문제였습니다. 예수 께서 그러므로 너희가 선지자 다니 엘의 말한바 멸망의 가증한 것이 거 룩한 곳에 선 것을 보거든 3)이라고 말씀하신 큰 환난의 전조에 대한 이 해가 크게 둘로 나뉘어집니다. 그러 므로 학자들은 이 환난의 전조를 종 말에 나타날 악마적인 왕, 곧 적그 리스도인 짐승이 666표의 큰 환난 (계13:14-18)에 앞서 범사에 일컫 는 하나님이나 숭배함을 받는 자 위 에 뛰어나 자존하여 하나님 성전에 앉아 자기를 보여 하나님이라 (살후 2:4) 일컫는 사건으로 이해하는 학 자들과 이미 A.D 70년에 로마의 디 도 장군에 의해 예루살렘이 엄청난 환난으로 멸망할 때 로마 군대가 예 루살렘 성을 에워싼 사건으로 보는 학자들로 나뉩니다. 이러한 기본적인 견해차는 요한 계시록의 종말의 사 건들을 해석하는데 차이점을 가져오 게 합니다. 이러한 예수 그리스도의 가르침은 예수님의 재림 과 큰 환난 그 순서 가 어떻게 되는지에 대하여 초미의 관심을 갖게 만들었습니다.4) 즉 예 수님의 재림이 큰 환난 전에 있는지 아니면 큰 환난 후에 있는지 성도들 에게 해명되어야 할 신학적 과제가 되었습니다. 왜냐하면 예수께서 재림 하실 때 휴거가 발생하기 때문입니 다.(마24:31) 그런데 예수님의 제자 누가는 큰 환난의 징표 곧 선지자 다니엘의 말한바 멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에 선 것 에 대하여 누가복음 21 장 20절에서 예수 그리스도의 가르 침을 잘 기록해 놓았습니다. 20. 너희가 예루살렘이 군대들 에게 에워싸이는 것을 보거든 그 멸망이 가까운 줄을 알라 (눅 21:20) 예수께서 말씀하신 큰 환난 21. 이는 그 때에 큰 환난이 있 겠음이라 창세로부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없 으리라 (마24:21) A.D 66-70년에 유대인의 반란이 일 어났습니다. 네로는 유대인들의 반란 을 진압하기 위해 베스파시안을 유 대 총사령관으로 파송했습니다. 그는 일련의 전과를 올렸는데 네로 황제 가 죽자 로마에 불려가 황제가 되었 습니다. 그리하여 유대인들의 반란은 그의 아들 디투스에게 맡겨졌습니다. AD 70년 베스파시안의 아들 디투스 (디도)가 예루살렘으로 왔습니다. 예 루살렘은 27번의 공격을 받았습니 - 7 -

8 다. 로마 군대는 예루살렘 유대인들 의 탈출로를 봉쇄하기 위하여 예루 살렘 성 외부에 토성을 쌓았습니다. 그로 인해 성 안은 기근으로 주리게 되었고 기근으로 죽은 사람의 수가 무수히 많았습니다. 결국 예루살렘 성벽은 뚫렸으며 성전은 불태워졌고 성내에서 사로잡힌 자들 중에서 10,000명이 죽임을 당했습니다. 제사 장, 어린 아이, 노인 그 어떠한 사람 들에게도 동정은 베풀어지지 않았습 니다. 그렇게 로마에 의해 무참히 살육 당한 예루살렘은 멸망했습니다. 예수님께서는 이러한 큰 환난을 아 시고 예루살렘 성 가까기 오셔서 성 을 보시고 우셨습니다.(눅19:41) 이 예루살렘 멸망에 대하여 다니엘 역 시 예언한 바가 있습니다 장차 한 왕의 백성이 와서 그 성읍과 성소를 훼파하려니와 그의 종말은 홍수에 엄몰됨 같 을 것이며 또 끝까지 전쟁이 있 으리니 황폐할 것이 작정되었느 니라 (단9:26) 일반적으로 학자들은 예수님께서 말씀하신 큰 환난은 A.D 70년의 예 루살렘의 멸망으로 성취된 것으로 이해하고 있습니다. 그러나 예루살렘 멸망의 큰 환난은 마지막 때의 환난 의 한 예표로 보여집니다. 종말에 세상을 다스리는 짐승 요한의 계시에서 종말에 일어나는 환난은 그 끝에 온 세상을 다스리는 짐승이라 불리우는, 하나님을 훼방하 고 예수 그리스도를 대적하는 한 통 치자 등장하면서 절정에 다다를 것 입니다. 이 나라와 왕은 구약의 다 니엘에게 계시되었으며 신약의 사도 요한에게 보다 분명하게 계시되었습 니다. 이 두 사람의 계시에 등장하 는 짐승은 매우 유사하고 닮았습니 다. 다니엘의 예언의 한 부분입니다. 3. 큰 짐승 넷이 바다에서 나왔 는데 그 모양이 각각 다르니 4. 첫째는 사자와 같은데 독수 리의 날개가 있더니 내가 볼 사 이에 그 날개가 뽑혔고 또 땅에 서 들려서 사람처럼 두 발로 서 게 함을 입었으며 또 사람의 마 음을 받았으며 5. 다른 짐승 곧 둘째는 곰과 같은데 그것이 몸 한편을 들었 고 그 입의 잇사이에는 세 갈빗 대가 물렸는데 그에게 말하는 자가 있어 이르기를 일어나서 많은 고기를 먹으라 하였으며 6. 그 후에 내가 또 본즉 다른 짐승 곧 표범과 같은 것이 있는 데 그 등에는 새의 날개 넷이 - 8 -

9 있고 그 짐승에게 또 머리 넷이 있으며 또 권세를 받았으며 7. 내가 밤 이상 가운데 그 다 음에 본 네째 짐승은 무섭고 놀 라우며 또 극히 강하며 또 큰 철 이가 있어서 먹고 부서뜨리 고 그 나머지를 발로 밟았으며 이 짐승은 전의 모든 짐승과 다 르고 또 열 뿔이 있으므로 8. 내가 그 뿔을 유심히 보는 중 다른 작은 뿔이 그 사이에서 나더니 먼저 뿔 중에 셋이 그 앞에 뿌리까지 뽑혔으며 이 작 은 뿔에는 사람의 눈 같은 눈이 있고 또 입이 있어 큰 말을 하 였느니라 (단7:3-8) 다니엘은 바벨론의 벨사살 원년에 꿈을 꾸며 이상을 보았습니다. 그는 하늘의 네 바람이 바다로 몰려 불 때에 큰 짐승 넷이 바다에서 나오는 것을 보았습니다.5) 그 바다는 지중 해일 것입니다. 첫 번째 올라오는 짐승은 사자 같은데, 독수리의 날개 를 가진 그 짐승은 바벨론 제국을 상징하고 두 번째 올라온 짐승은 곰 같은데, 잇사이에 세 갈빗대를 물고 있는 그 짐승은 메대와 파사를 상징 하고 세 번째 올라온 짐승은 곧 표 범 같은데, 등에 새의 날개가 넷이 있는 그 짐승은 4개의 나라로 나누 인 헬라를 상징하고 네 번째 올라온 그 이름 없는 짐승은 이전 제국들과 다른 아주 강력한 짐승으로서 무섭 고 놀라우며 극히 강하며 큰 철니 ( 鐵 齒 )가 있어서 먹고 부서뜨리고 나머지를 그 발로 밟았고 또 열 뿔 을 가졌는데 그 짐승은 지중해를 중 심으로 한 고대 세계에서 가장 크고 강력하게 일어선 로마 제국을 상징 합니다. 이 제국이 나뉘어서 10개의 뿔로 상징되는 열 개의 나라가 생겨 나게 됩니다. 24. 그 열 뿔은 이 나라에서 일 어날 열 왕이요 그 후에 또 하 나가 일어나리니 그는 먼저 있 던 자들과 다르고 또 세 왕을 복종시킬 것이며 25. 그가 장차 말로 지극히 높 으신 자를 대적하며 또 지극히 높으신 자의 성도를 괴롭게 할 것이며 그가 또 때와 법을 변개 코자 할 것이며 성도는 그의 손 에 붙인바 되어 한 때와 두 때 와 반 때를 지내리라 (단 7:24-25) 이 열 개의 뿔이 돋아난 후에 이 짐 승에게서 작은 뿔이 나오는 것을 다 니엘은 유심히 보게 됩니다. 우리는 이 열 뿔이 나라이며 로마 이후에 일어나는 열 나라이면서 열 왕입니 다

10 작은 뿔 이 새로운 왕, 작은 뿔은 다른 뿔과 그 성격이 다릅니다. 이 뿔은 먼저 눈도 있고 말하는 큰 입을 가진 교 만한 자로서 열 뿔 중 세 뿔 즉 세 왕을 제거합니다. 그리고 성도들로 더불어 싸워 이깁니다.(단7:20-21) 뿐만 아니라 그는 스스로를 높이며 지극히 높으신 자 하나님을 대적하 고 성도들을 핍박하며 때와 법을 변 개시키는데 성도들은 그의 손에서 3 년 반 동안 붙여지게 됩니다.(단 7:25) 이 작은 뿔은 왕이라고 불립 니다. (단7:24) 학자들은 이 작은 뿔의 정체에 관 심을 가지고 있습니다. 어떤 이는 이 뿔이 교황이라 말하고 어떤 이들 은 불법의 사람 멸망의 아들 (살후 2:3-4)로서 하나님의 성전에 앉아 자신을 하나님이라 경배 받으려 시 도하는 종말에 세상을 통치하는 정 치적인 한 왕이라고 말합니다. 분명 한 것은 이 작은 뿔 이 계시록 13 장 17장에 등장하는 마지막 때에 온 세상을 통치하는 짐승과 관련이 있 다는 것입니다. 요한도 마지막 때에 바다에서 올라 오는 짐승의 모습을 보았습니다. 1. 내가 보니 바다에서 한 짐승 이 나오는데 뿔이 열이요 머리 가 일곱이라 그 뿔에는 열 면류 관이 있고 그 머리들에는 참람 된 이름들이 있더라 2. 내가 본 짐승은 표범과 비슷 하고 그 발은 곰의 발 같고 그 입은 사자의 입 같은데 용이 자 기의 능력과 보좌와 큰 권세를 그에게 주었더라.(계13:1-2) 이 짐승의 일곱 머리는 지중해를 중심으로 하여 발흥한 고대 제국들 과 그 왕들을 나타냅니다. 그런데 그 제국과 왕들은 용, 곧 마귀로부 터 능력과 보좌와 큰 권세를 받는 자들입니다. 8. 네가 본 짐승은 전에 있었다 가 시방 없으나 장차 무저갱으 로부터 올라와 멸망으로 들어갈 자니 땅에 거하는 자들로서 창 세 이후로 생명책에 녹명되지 못한 자들이 이전에 있었다가 시방 없으나 장차 나올 짐승을 보고 기이히 여기리라 9. 지혜 있는 뜻이 여기 있으니 그 일곱 머리는 여자가 앉은 일 곱 산이요 10. 또 일곱 왕이라 다섯은 망 하였고 하나는 있고 다른 이는 아직 이르지 아니하였으나 이르 면 반드시 잠간 동안 계속하리 라 11. 전에 있었다가 시방 없어진 짐승은 여덟째 왕이니 일곱 중 에 속한 자라 저가 멸망으로 들

11 어가리라 12. 네가 보던 열 뿔은 열 왕이 니 아직 나라를 얻지 못하였으 나 다만 짐승으로 더불어 임금 처럼 권세를 일시 동안 받으리 라 13. 저희가 한 뜻을 가지고 자 기의 능력과 권세를 짐승에게 주더라 14. 저희가 어린 양으로 더불어 싸우려니와 어린 양은 만주의 주시요 만왕의 왕이시므로 저희 를 이기실터이요 또 그와 함께 있는 자들 곧 부르심을 입고 빼 내심을 얻고 진실한 자들은 이 기리로다 (계17:8-14 ) 요한 당시에는 로마가 온 땅을 다스 렸으며 황제는 요한을 밧모섬에 유 배시킨 도미티안이었습니다. 일곱 번 째 나라와 왕은 알려지지 않았습니 다. 여덟 번째 왕은 일곱 중에 속한 자로서 멸망으로 들어갈 왕인데 그 는 악마적인 왕으로서 짐승(the Beast)이라 불리는 자이며 불법의 사람, 멸망의 아들로서 만왕의 왕 예수 그리스도를 대적할 적 그리스 도입니다.(살후2:3) 이 자는 무저갱 으로부터 올라온 자로서 마귀의 화 신입니다.(계17:8) 세 마리의 짐승 요한이 본 바다에서 나오는 짐승도 다니엘이 본 바다에서 나오는 그 짐 승과 동일한 짐승으로 보입니다. 이 짐승은 표범과 비슷하고 발은 곰의 발 같고 입은 사자의 입 같은데 이 짐승은 사탄에게 능력과 보좌와 권 세를 받았습니다. 그런데 이 짐승 은 일곱 머리와 열 뿔을 가지고 있 습니다. 우리는 이 짐승이 다니엘이 본 계시의 4짐승을 모두 포함한 짐 승으로서 바벨론, 메데 파사, 헬라 제국의 연장선상에서 일어나는 나라 임을 발견합니다. 이 짐승은 나라이 고 곧 왕입니다. 이 짐승의 머리는 여자가 앉은 일곱 산과 일곱 왕인데 (계19:7) 다섯은 망하였고 하나는 사도 요한 당시 있다고 했습니다. 요한계시록에서는 3마리의 짐승이 등장합니다. 첫 번째는 붉은 용입니 다.(계12:3) 이 붉은 용은 사탄(마 귀)입니다. 이 짐승은 머리가 일곱이 고 뿔이 열입니다. 그리고 일곱 면 류관을 쓰고 있습니다. 두 번째는 바다(지중해)에서 올라 오는 일곱 머리와 열 뿔을 가진 붉 은 빛 짐승입니다. 이 짐승은 머리 하나가 상하여 죽게 된 것 같더니 그 상처가 낫자 온 세상 사람들이 경이롭게 여기고 그를 따르게 됩니 다.(계13:3) 이것은 마귀가 그 짐승 에게 권세와 능력을 주기 때문입니 다. 이 짐승 곧 이 왕은 바다에서 올라온 것으로 보아 온 세상을 다스

12 리는 통치차임을 보여줍니다. 바다는 온 세상을 의미하는데 이자는 온 세 상을 다스립니다. 그런데 이자는 전 에 있었다가 지금은 없으나 자신의 집 무저갱에서 올라와 멸망으로 들 어갈 자로서 마귀의 화신입니다.(계 17:8) 이자는 하나님이나 숭배함을 받는 자 위에 뛰어나 자존하여 하나님 성 전에 앉아 자기를 보여 하나님이라 하는 자로서(살후2:4) 사탄의 역사 를 따라 모든 능력 과 표적과 거짓 기적과 불의의 모든 속임 으로 멸망 하는 자들에게 임할 것입니다.(살후 2:9b-10a) 그리고 진리를 믿지 않 고 불의를 좋아하는 모든 자로 심판 을 받게 할 것입니다.(살후2:12) 세 번째는 바다에서 올라온 그 짐 승을 신격화하기 위하여 새끼 양같 이 두 뿔이 있고 용처럼 말하는 짐 승입니다. 그는 거짓 선지자로서 땅 으로부터 올라옵니다. 이 거짓 선지 자는 권세를 받아 성도들을 마지막 환난에 던집니다. 이 세 짐승은 성 부와 성자와 성령, 곧 삼위일체 하 나님을 모방한 사탄의 삼위일체임을 발견하게 됩니다. 그런데 짐승이라 불리는 불법의 사람 멸망의 아들 세상의 마지막 왕은 세상을 10명의 분권적 왕들과 함께 온 세상을 다스리고 또한 온 세상을 종교로 다스리는 음녀를 등 에 업고 세상을 다스리는 특징을 가 졌습니다. 이 음녀는 자줏빛과 붉은 빛 옷을 입고 금과 보석과 진주로 꾸미고 손에 금잔을 든 여자입니다. 이 여자의 잔에는 가증한 물건과 음 행의 더러운 것들이 가득하였는데 그녀의 이름은 비밀이라, 큰 바벨론 이라, 땅의 음녀들과 가증한 것들의 어미라고 불립니다.(계17:5) 이 음녀 는 여자와 관련된 종교 체제로 보이 는데 이 종교는 땅 위의 모든 종교 를 통합하고 거느리며 배교적으로 세상을 이끌어 갑니다. 마지막 때의 온 세상의 통치자를 나타내는 짐승, 그 악마적인 왕은 10명의 왕들과 그리고 이 세상을 지 배하고 있는 음녀의 종교를 이용하 여 권세를 얻고 세상을 통치합니다. 짐승의 성격 다니엘의 작은 뿔 인 짐승은 분명 요한 계시록에서 등장하는 짐승과 관련이 있습니다. 그런데 이 짐승은 자신을 나타내는 짐승의 수를 가지 고 있으므로 그 짐승의 수 666이 무엇을 의미하는지 또 누구를 의미 하는지 알려는 노력들이 수없이 많 았습니다. 다니엘은 자신이 받은 계 시를 통해서 이 사람이 큰 말을 했 다고 증거했습니다. 하나님보다 큰 분은 세상에 없는데 그가 큰 말을 했다는 것은 하나님과 견주어 참람 한 말을 하는 자라는 뜻입니다.(단 7:8) 이 작은 뿔의 성격에 대하여

13 다니엘은 가브리엘 천사로부터 계시 의 말씀을 들었습니다. 24. 그 열 뿔은 이 나라에서 일 어날 열 왕이요 그 후에 또 하 나가 일어나리니 그는 먼저 있 던 자들과 다르고 또 세 왕을 복종시킬 것이며 25. 그가 장차 말로 지극히 높 으신 자를 대적하며 또 지극히 높으신 자의 성도를 괴롭게 할 것이며 그가 또 때와 법을 변개 코자 할 것이며 성도는 그의 손 에 붙인바 되어 한 때와 두 때 와 반 때를 지내리라 26. 그러나 심판이 시작된즉 그 는 권세를 빼앗기고 끝까지 멸 망할 것이요 (단7:24-26) 우리는 이 작은 뿔의 성격이 보통 왕과 다른 종류의 왕이라는 사실을 알게 됩니다. 로마 제국 이후에 일 어나는 열 왕의 시대 그리고 그 후 에 일어나는 새로운 왕, 이 사람은 종교적인 인물로서 왕의 권세를 부 여받은 사람으로서 훗날 마지막 때 에 온 세상을 다스리는 불법의 사 람 멸망의 아들 적그리스도인 짐 승 으로 나타날 것입니다.(살후2:3,계 13:5-6) 이 마지막 왕에 대하여 다 니엘이 받은 이상입니다. 23. 이 네 나라 마지막 때에 패 역자들이 가득할 즈음에 한 왕 이 일어나리니 그 얼굴은 엄장 하며 궤휼에 능하며 24. 그 권세가 강할 것이나 자 기의 힘으로 말미암은 것이 아 니며 그가 장차 비상하게 파괴 를 행하고 자의로 행하여 형통 하며 강한 자들과 거룩한 백성 을 멸하리라 25. 그가 꾀를 베풀어 제 손으 로 궤휼을 이루고 마음에 스스 로 큰체하며 또 평화한 때에 많 은 무리를 멸하며 또 스스로 서 서 만왕의 왕을 대적할 것이나 그가 사람의 손을 말미암지 않 고 깨어지리라 (단8:23-25) 다니엘 역시 4개의 나라(15장,메시 야의 성육신과 하나님 나라의 시 작 참조)로 나뉘어지면서 멸망한 헬 라, 그리고 로마 이후의 세상 끝 날 에 있을 한 왕에 대하여 계시를 다 시 받았는데 이 왕은 강력한 권세를 가진 자였습니다. 그 권세는 자기에 게로부터 나지 아니하고 사탄으로부 터 오는데(계12:3,9) 성도를 멸하고 세계가 따를만한 꾀를 베풀어 큰 체 하며 예수 그리스도를 대적할 것입 니다. 그러나 이 세상 왕은 그리스 도에 의하여 산산이 깨어져 버립니 다.(단2:34-35) 이 사람에 대하여 사도 바울은 주 예수께서 그 입의 기운으로 저를 죽이시고 강림하여 나타나심으로 폐하시리라 (살후2:8b) 고 말했습니다. 다니엘이 말하는바

14 마지막 때에 있을 세상의 왕은 요한 계시록의 짐승과 같은 인물입니다. 요한이 받은 계시입니다. 5. 또 짐승이 큰 말과 참람된 말 하는 입을 받고 또 마흔 두 달 일할 권세를 받으니라 6. 짐승이 입을 벌려 하나님을 향하여 훼방하되 그의 이름과 그의 장막 곧 하늘에 거하는 자 들을 훼방하더라 (계13:5-6) 우리는 이 악마적인 왕, 짐승 적그 리스도는 땅 위에 있는 모든 사람들 에게 자신을 하나님으로 숭배 하도 록 시도하는 것을 봅니다. 4. 저는 대적하는 자라 범사에 일컫는 하나님이나 숭배함을 받 는 자 위에 뛰어나 자존하여 하 나님 성전에 앉아 자기를 보여 하나님이라 하느니라 (살후2:4) 우리는 이 마지막 세계의 통치자 짐 승이 세상의 왕 인 것을 알고 있는 데 이 짐승의 성격을 계시록에서 여 덟 번째 왕으로서 일곱 중에 속한 자라고 가르쳐주고 있습니다. 다니엘과 요한 그리고 바울의 예언 을 함께 살펴보면 그는 상당히 종교 적인 인물임을 짐작하게 합니다. 다 니엘이 말한 바 그가 장차 말로 지 극히 높으신 자를 대적하며 또 지극 히 높으신 자의 성도를 괴롭게 할 것이며 그가 또 때와 법을 변개코자 할 것이며... (단7:25) 라고 계시된 것과 또 요한에게 짐승이 큰 말과 참람된 말 하는 입을 받고... 짐승이 입을 벌려 하나님을 향하여 훼방하 되 그의 이름과 그의 장막 곧 하늘 에 거하는 자들을 훼방하더라 (계 13:5-6)라고 계시 된 것으로 보아 그는 매우 종교적인 인물로 보입니 다. 이 짐승은 한 때와 두 때와 반 때 곧 마흔 두 달(삼년 반) 동안 일 할 권세를 받은 자로서 다니엘이 말 한 그 작은 뿔(왕)입니다.(계13:5, 단 7:25) 이 인물은 요한이 본 칼에 상하였다가 살아난 짐승 (계13:14)과 동일한 인물로 보입니다. 요한이 본 여섯 번째 짐승(계 17:10)은 로마제국으로서 이 로마 제국은 멸망 이후에도 교황 로마로 기적적으로 살아 남았는데 학자들은 머리 하나가 칼에 상하여 죽게 되 었던 것 같다가 그 상처가 나으매 온 땅이 이상히 여겨 살아난 그 짐 승을 따르는 데(계13:3) 여덟 번째 나라를 교황권으로 보는 학자들이 있습니다. 어쨌든, 이 짐승은 마지막 때의 세상 나라에서 10명의 왕과 더 불어 통치하게 됩니다. 이 통치자는 땅의 임금들과 그 군대를 모아 예수 그리스도와 하늘의 군대와 전쟁을 일으키고 패하여 짐승은 거짓 선지 자와 함께 잡히고 산채로 유황 불못 에 던져져 심판을 받게 됩니다.(계 19:19-20)

15 14. 저희가 어린 양으로 더불 어 싸우려니와 어린 양은 만주 의 주시요 만왕의 왕이시므로 저희를 이기실터이요 또 그와 함께 있는 자들 곧 부르심을 입 고 빼내심을 얻고 진실한 자들 은 이기리로다 (계17:14) 짐승의 큰 환난 마지막 때의 환난은 7인( 印 ), 7나 팔, 그리고 7대접의 재앙의 때를 차 례로 지나게 됨을 가르쳐줍니다. 환 난의 때에 되어질 일들은 계 6:1-18:24을 읽어보시기 바랍니다. 이 땅에 7번째 재앙의 나팔이 울 려날 때 그 후에 바다에서 나오는 일곱 머리와 열 뿔이 달린 세계를 통치하는 짐승이 출현합니다. 이 짐 승은 사람인데 마귀에게 그의 권세 와 능력을 부여받은 적 그리스도입 니다. 이 짐승은 42달, 즉 삼년 반 동안 일할 권세를 받은 자입니다. 이 적그리스도인 짐승 곧 죽게 되 었던 상처가 나은 자 (계13:12)를 하 나님으로 숭배하도록 사람들을 미혹 할 거짓 선지자(계19:20) 즉 새끼 양같이 두 뿔이 있고 용처럼 말하 는 (계13:11) 또 하나의 짐승이 땅에 서 올라옵니다. 그 짐승은 땅에 큰 환난을 던집니다. 그는 큰 이적 을 행하고 심지어 사람들 앞에서 하 늘에서 불이 내려오게 하며(계 13:11) 적그리스도인 짐승을 숭배하 게 하기 위하여 우상을 만들고 그 우상으로 하여금 생기를 주어 말하 게 하며 그 짐승의 우상에게 경배하 지 아니하는 자는 몇이든지 다 죽이 게 합니다. 이 짐승은 더 나아가 큰 자나 작은 자나 모두에게 또 부자나 가난한 자나 모두에게, 자유한 자나 종으로 있는 자나 모두에게 오른 손 또는 이마에 표를 받게 강요하고 이 표가 없이는 매매를 못하게 함으로 써 짐승의 표를 받지 아니한 사람들 은 먹을 것을 비롯하여 그 어떠한 물품도 구입할 수 없게 합니다. 이 짐승의 표는 666으로 그 짐승의 수 입니다. 짐승을 숭배하기로 하고 이 표를 받는 사람들은 우상 숭배자가 되어 불과 유황으로 세세토록 밤낮 고난을 받게 됩니다.(계14:11) 이러한 종말의 환난은 컴퓨터 시 스템의 발달과 정보 기술의 발달에 의하여 사람들에게 발부되는 개인 아이디를 이용하여 이루어질 가능성 이 높습니다. (계13:1-18) 이 컴퓨 터 시스템은 정말 짐승같이 모든 사 람들을 손아귀에 넣어버리는데 사람 들의 정보와 그들의 의지는 마치 상 품처럼 바코드와 같은 인식코드에 담겨지게 될 것입니다. 이렇게 발부 된 개인 아이디, 짐승의 표는 그것 을 발행한 자와 부여받은 자가 상호

16 계약관계를 형성하게 되는데 이러한 표를 받음으로써 짐승을 숭배하고 섬긴다는 것에 동의하고 발부받은 아이디를 확인하여 짐승을 숭배하는 자임을 확인할 것입니다. 이처럼 짐 승을 숭배하며 짐승의 표를 받은 사 람은 그 대가로 물품을 구매할 수 있게 되는 것입니다. 현재도 새로운 형태의 거래 서비 스를 제공하는 사업자와 그 거래를 수용하는 사용자간에도 바코드를 부 여하고 스캔함으로써 상호 계약 관 계를 확인하고 있습니다. 이러한 전 자 상거래에 익숙해진 많은 사람들 은 너무 쉽게 짐승의 표를 받게 될 가능성이 있습니다. 이 짐승을 숭배 하는 우상 숭배자들은 짐승과 함께 영원한 지옥의 불 못에 던져지게 될 것입니다. 그러므로 이러한 짐승의 표는 성도들이 받아서는 안되는 것 입니다. 그러나 예수 그리스도께서는 마지 막 때에는 끝까지 견디는 자는 구 원을 얻으리라 고 말씀하셨으므로 인내가 요구되는 시련의 때가 있어 보이지만(마24:13) 하나님의 은혜 아래 있는 성도들은 믿음으로 구원 받는 것이므로(엡2:8,딤후1:9) 환난 을 통과해야 구원을 받는 것인지 살 펴보려고 합니다. 144,000명 환난의 때를 들여다 본 요한은 어 린양 예수 그리스도와 함께 144,000명이 시온 산에 선 것을 보 게 되었습니다. 이들은 여자로 더불 어 더럽히지 않은 정절이 있는 사람 들로서 어린 양에게 속한 자이며 거 짓말이 없고 흠이 없는 사람들이었 습니다. 아마도 이들은 동정( 童 貞 )일 것입니다.(계14:4) 또 계시록에는 144,000명의 사람들이 나오는데 이 사람들은 예수님께서 여섯째 인을 떼신 이후에 이마에 인 맞은 하나님 의 종들입니다.(계7:4) 기독교 정통 교단에서 갈라져 나가 정죄 받은 이 단들은 포교를 목적으로 자신들에게 속해야 144,000명의 무리 중에 들어 갈 수 있다고 사람들을 유혹하고 있 습니다.6) 그들 자신도 144,000명에 속한 사람들이 될 수 없음에도 불구 하고 마지막 때에 구원받을 성도의 수가 오직 144,000명이라고 성경을 억지로 해석하면서 사람들이 자신들 에게 속해야 그 구원의 반열에 드는 것처럼 순진한 사람들을 끌어들이려 합니다.(벧후3:16) 그러므로 이러한 유혹에 빠져들지 말아야 합니다. 마 지막 때의 난리와 소문이 횡횡해도 믿음에서 흔들릴 필요가 없습니다. 예수 그리스도를 믿고 어린 양의 십 자가의 보혈로 죄 씻김 받은 성도들

17 은 어린 양의 생명책에 기록되어 있 음을 믿어야 합니다.(계21:27/계 20:15) 세례와 성찬에 참여한 성도 들은 더욱 분명한 약속이 있습니다. (요6:53-58) 그러므로 거짓 선지자, 거짓 그리스도들의 미혹에 동요되지 말아야 합니다. 재림과 휴거 큰 환난을 불러오는 짐승의 통치 때문에 휴거를 동반하는 예수님의 재림에 성도들은 큰 관심을 가져왔 습니다. 휴거는 예수님께서 구름 타고 재 림하실 때 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔 소리와 함께 그리스 도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나 고 살아남은 성도들이 저들과 함께 구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주 님을 영접하며 영원히 주와 함께 거 하는 종말론적인 사건을 말합니다. (마24:39-41, 살전4:16-17) 예수님 께서 재림하실 때 불신자들은 땅에 남아 있게 되고 성도들은 들려 올라 가 주님과 함께 있게 될 것입니다. 예수 그리스도의 재림의 모습은 예 수 그리스도께서 승천하실 때 천사 에 의해서도 계시되었습니다. "6. 저희가 모였을 때에 예수께 묻자와 가로되 주께서 이스라엘 나라를 회복하심이 이 때니이까 하니 7. 가라사대 때와 기한은 아버 지께서 자기의 권한에 두셨으니 너희의 알바 아니요 8. 오직 성령이 너희에게 임하 시면 너희가 권능을 받고 예루 살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되 리라 하시니라 9. 이 말씀을 마치시고 저희 보 는 데서 올리워 가시니 구름이 저를 가리워 보이지 않게 하더 라 10. 올라가실 때에 제자들이 자 세히 하늘을 쳐다보고 있는데 흰옷 입은 두 사람이 저희 곁에 서서 11. 가로되 갈릴리 사람들아 어 찌하여 서서 하늘을 쳐다보느냐 너희 가운데서 하늘로 올리우신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그 대로 오시리라 하였느니라"(행 1:6-11 ) 예수께서 승천하실 때 구름을 타시 고 승천하신 것처럼 예수 그리스도 의 재림도 구름을 타고 다시 오실 것입니다. 이 예수님의 재림의 광경 에 대하여 사도 바울은 이처럼 가르 쳐주고 있습니다

18 13. 형제들아 자는 자들에 관하 여는 너희가 알지 못함을 우리 가 원치 아니하노니 이는 소망 없는 다른이와 같이 슬퍼하지 않게 하려 함이라 14. 우리가 예수의 죽었다가 다 시 사심을 믿을찐대 이와 같이 예수 안에서 자는 자들도 하나 님이 저와 함께 데리고 오시리 라 15. 우리가 주의 말씀으로 너희 에게 이것을 말하노니 주 강림 하실 때까지 우리 살아 남아 있 는 자도 자는 자보다 결단코 앞 서지 못하리라 16. 주께서 호령과 천사장의 소 리와 하나님의 나팔로 친히 하 늘로 좇아 강림하시리니 그리스 도 안에서 죽은 자들이 먼저 일 어나고 17. 그 후에 우리 살아 남은 자 도 저희와 함께 구름 속으로 끌 어 올려 공중에서 주를 영접하 게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라 18. 그러므로 이 여러 말로 서 로 위로하라 (살전4:13-17) 주님의 재림 날은 하나님께서 예수 그리스도 안에서 잠든 성도들을 데 리고 오실 것이라고 말씀하십니다. 주의 재림의 날에 주의 호령과 천사 장의 소리와 하나님의 나팔 소리가 성도들에게 울려 펴지고 무덤에서 죽은 자들이 먼저 부활하여 일어나 휴거되고 또한 살아 있는 성도들도 함께 공중으로 이끌려 올라갑니다. 재림과 휴거는 언제 초대 교회의 성도들 역시 주의 재 림의 소문으로 동요하였음을 발견할 수 있습니다.(살후2:1-2) 바울은 동 요하는 데살로니가 교회의 성도들을 위로하면서 예수님의 재림이 가까워 지는 때에 일어날 일들을 가르쳐주 었습니다. 사도 바울은 주의 재림의 날과 시를 알려줄 수 없었지만 예수 님의 재림 전에 어떤 일이 발생하는 지를 가르쳐주었습니다. 먼저 개인적 인 차원이 아닌 세계적인 배도사건 이 일어나고 불법의 아들, 짐승이 나타날 것이라고 말했습니다. 사도 바울은 마귀로부터 힘과 능력 을 받은 마귀의 화신인 짐승, 적그 리스도, 불법의 사람, 멸망의 아들이 온 세상을 통치하기 위하여 나타나 기 전까지는 주님의 재림이 이르지 아니할 것이라고 성도들을 위로했습 니다. 바울의 가르침은 먼저 배도하 는 일이 있고 마지막 때에 세계를 통치할 짐승, 적그리스도가 자신의 모습을 드러내면 그 후 하나님의 때 에 예수 그리스도께서 재림하실 것 을 가르쳐줍니다

19 1. 형제들아 우리가 너희에게 구하는 것은 우리 주 예수 그리 스도의 강림하심과 우리가 그 앞에 모임에 관하여 2. 혹 영으로나 혹 말로나 혹 우리에게서 받았다 하는 편지로 나 주의 날이 이르렀다고 쉬 동 심하거나 두려워하거나 하지 아 니할 그것이라 3. 누가 아무렇게 하여도 너희 가 미혹하지 말라 먼저 배도하 는 일이 있고 저 불법의 사람 곧 멸망의 아들이 나타나기 전 에는 이르지 아니하리니 4. 저는 대적하는 자라 범사에 일컫는 하나님이나 숭배함을 받 는 자 위에 뛰어나 자존하여 하 나님 성전에 앉아 자기를 보여 하나님이라 하느니라 (살후 2:1-4) 사도 바울은 주님의 재림의 날이 이 르렀다고 동요케 하는 많은 사람들 이 일어나게 될 것을 경계하고 이에 미혹되지 말라고 가르쳐주고 있습니 다. 그러므로 이런 저런 종말론에 여기 저기 휩쓸려 다녀서는 안 될 것입니다. 주님께서 구름을 타고 다 시 오셔서 성도들을 휴거케 하시려 는 것은 성도들의 몸을 완전하게 구 속하시고(롬8:22-23,살전1:10) 성도 들을 이 땅에서 하늘로 올려 주와 함께 거하게 하시려는 것이라고 말 씀하고 계십니다. 뿐만 아니라 예수 그리스도의 강림은 하나님의 진노하 심에서 성도들을 건지시기 위함이라 고 말씀하고 있습니다(살전1:10) 그 러므로 성도는 신실하게 말씀대로 살아가면서 기쁨으로 기다릴 일입니 다. 마지막 때에 나타날 이 짐승의 모 습에 대하여 다니엘의 예언을 보겠 습니다. 23. 이 네 나라 마지막 때에 패 역자들이 가득할 즈음에 한 왕 이 일어나리니 그 얼굴은 엄장 하며 궤휼에 능하며 24. 그 권세가 강할 것이나 자 기의 힘으로 말미암은 것이 아 니며 그가 장차 비상하게 파괴 를 행하고 자의로 행하여 형통 하며 강한 자들과 거룩한 백성 을 멸하리라 25. 그가 꾀를 베풀어 제 손으 로 궤휼을 이루고 마음에 스스 로 큰체하며 또 평화한 때에 많 은 무리를 멸하며 또 스스로 서 서 만왕의 왕을 대적할 것이나 그가 사람의 손을 말미암지 않 고 깨어지리라 26. 이미 말한바 주야에 대한 이상이 확실하니 너는 그 이상 을 간수하라 이는 여러 날 후의 일임이니라 (단8:23-26)) 그때 적그리스도, 짐승의 모습을 미

20 리 발견할 수가 있는데 그의 모습은 엄장하고 궤휼에 능하며 비상하게 파괴를 행하고 자의로 형통하며 강 한 자들과 거룩한 백성을 멸하고 그 스스로 꾀를 내어 뜻을 이루며 마음 으로 스스로 큰 체하고 평화한 때 많은 무리를 멸하게 되는데 그는 만 왕의 왕이신 예수 그리스도를 대적 하다가 깨어지고 멸망할 것입니다. 이 짐승의 특징은 사탄으로부터 힘 과 능력을 부여받은 마귀의 화신으 로서 평화한 때에 많은 사람들을 멸 하는 자입니다.(단8:23-25) 이러한 짐승의 시도는 자신을 하나님으로 숭배하도록 강요하는 666표의 대 환 난으로 표출될 것입니다. 그 닫혀진 D day 이 짐승의 통치는 거짓 선지자가 등장하여 짐승을 숭배하게 하고 또 사람들에게 짐승의 표를 이마나 오 른 손에 받게 하는데 666 짐승의 표를 받지 아니하는 자들을 몇이든 지 다 죽일 것입니다. 이러한 짐승 의 큰 환란 때문에 성도들은 예수 그리스도의 재림의 시기에 많은 관 심을 가지고 있습니다. 그런데 예수 님의 재림과 휴거가 이러한 짐승의 큰 환난에 앞서는지, 뒤서는지 성경 은 분명하게 문자적으로 언급하고 있지 않습니다. 예수 그리스도의 재 림의 날은 아들도 모르고 아버지만 아시는 것입니다.(마24:36) 그러므로 우리는 성경 말씀을 통해서 예수 그 리스도의 재림과 휴거 그리고 짐승 의 환란에 대하여 추론해 볼 수 있 을 뿐입니다. 예수 그리스도께서 가르쳐 주신 주 의 날에 대한 가르침을 상고해 보겠 습니다. 예수께서 주의 날과 재림 그리고 휴거에 대하여 말씀하셨습니 다. 37. 노아의 때와 같이 인자의 임함도 그러하리라 38. 홍수 전에 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가고 있으 면서 39. 홍수가 나서 저희를 다 멸 하기까지 깨닫지 못하였으니 인 자의 임함도 이와 같으리라 40. 그때에 두 사람이 밭에 있 으매 하나는 데려감을 당하고 하나는 버려둠을 당할 것이요 41. 두 여자가 매를 갈고 있으 매 하나는 데려감을 당하고 하 나는 버려둠을 당할 것이니라 (마24:37-41) 이 말씀은 의외로 예수님의 재림 과 휴거가 발생하는 때에 이 땅에 사회적으로 요동치는 엄청난 큰 환 난의 소용돌이가 있었다고 생각할

21 만한 정황이 발견되지 않습니다. 오 히려 예수님의 재림은 사회적으로 밭에서 논에서 평온하게 일하는 일 상적인 삶 속에서 갑자기 발생합니 다. 사람들은 시집가고 장가가고 세 상 즐거움에 취해있어 예수 그리스 도의 재림과 휴거를 전혀 대비하지 못하고 있음을 발견합니다. 마지막 때의 사람들 영적인 일에 관심이 없 고 세속적인 삶에 집중하게 될 것입 니다. 그러나 성령으로 인도함을 받 아 깨어 주의 재림을 예비하는 신실 한 성도들은(마24:42-44, 살전5:2,벧 후3:10,계16:15,살전5:4) 주께서 도 적같이 갑작스럽게 재림하신다 할지 라도 주님을 맞이하며 휴거되어 올 라갈 것입니다. 주님의 재림은 성도 들을 완전하게 구속시키시는 기쁨의 날인 것입니다. 그렇지만 어떤 성도 들은 두려움이 앞서는 분들도 있는 것 같습니다. 예수 그리스도의 재림 자체는 성도들에게는 완전한 구속 의 날 이므로 즐거워해야 하는 날입 니다. 만약 두려움을 갖는 부분이 있다면 주님 맞이할 준비가 되지 않 았거나 주께서 마지막 때의 큰 환난 이후에 재림하실 경우 짐승의 환난 을 통과해야 한다는 염려 때문일 것 입니다. 환난 전 휴거 그 가능성 먼저 짐승의 환란 전에 주의 재림 과 휴거가 발생할 가능을 보여주는 성경 말씀을 살펴보려고 합니다. 예 수께서 요한에게 내리신 계시 가운 데 빌라델비아 교회의 성도들에게 하신 말씀이 있습니다. 7. 빌라델비아 교회의 사자에 게 편지하기를 거룩하고 진실하 사 다윗의 열쇠를 가지신 이 곧 열면 닫을 사람이 없고 닫으면 열 사람이 없는 그이가 가라사 대 8. 볼찌어다 내가 네 앞에 열린 문을 두었으되 능히 닫을 사람 이 없으리라 내가 네 행위를 아 노니 네가 적은 능력을 가지고 도 내 말을 지키며 내 이름을 배반치 아니하였도다 9. 보라 사단의 회 곧 자칭 유 대인이라 하나 그렇지 않고 거 짓말 하는 자들 중에서 몇을 네 게 주어 저희로 와서 네 발 앞 에 절하게 하고 내가 너를 사랑 하는 줄을 알게 하리라 10. 네가 나의 인내의 말씀을 지켰은즉 내가 또한 너를 지키 어 시험의 때를 면하게 하리니 이는 장차 온 세상에 임하여 땅 에 거하는 자들을 시험할 때라 (계3:7-10) 요한 계시록이 도미티안 황제 말기

22 주후 95~96년경에 기록된 것으로 학자들은 보고 있는데 주후 70년에 예루살렘이 멸망당했으므로 우리는 빌라델비아 교회의 성도들에게 예수 그리스도께서 말씀하신 장차 온 세 상에 임하여 땅에 거하는 자들을 시 험하는 때 가 마지막 때에 일어날 환난의 때일 것으로 생각해 볼 수 있습니다. 특히 짐승의 큰 환난의 때라면 주님께서 환난의 때를 면하 게 하시는 방법은 알려지지 않았으 나 계3:10에서 너를 지키어 시험의 때를 면하게 라고 말씀하신 헬라어 원문 면하게 하시겠다고 말씀하신 면하게 는 에크(,밖으로) 라는 뜻 인데 시험을 통과 한다는 의미가 아 닙니다. 그 환난을 피한다는 의미입 니다. 그러므로 주님께서는 이 땅의 마지막 때, 특히 짐승에 의한 큰 환 난이 일어나기 전에 재림하시고 휴 거 를 통해서 신실한 성도들이 시험 의 때를 면하게 하실 가능 성도 엿 볼 수 있습니다. 이때 예수 그리스도의 재림과 휴 거를 통하여 성도들의 시험의 때를 면하게 하신다면, 여기서 제기되는 또 다른 문제는 다른 여섯 교회의 성도들도 함께 환난의 때를 면하게 되느냐 하는 문제를 낳게 됩니다. 예를 들면 버가모 교회의 성도들 가 운데 발람의 교훈을 지켜 행음하던 성도들이나 또 두아디라 교회의 성 도들 중에서 자칭 선지자 이세벨의 거짓된 가르침에 빠져서 음행에 참 여하는 성도들처럼 이단에 빠진 성 도들의 경우 환난 전에 다른 성도들 과 함께 휴거되어 들려 올라가는지 우리는 알 수 없습니다. 예수 그리 스도께서는 오히려 이러한 거짓된 가르침과 음행에 빠진 사람들을 큰 환난 가운데 던지시겠다고 말씀하셨 습니다. "20. 그러나 네게 책망할 일이 있노라 자칭 선지자라 하는 여 자 이세벨을 네가 용납함이니 그가 내 종들을 가르쳐 꾀어 행 음하게 하고 우상의 제물을 먹 게 하는도다 21. 또 내가 그에게 회개할 기 회를 주었으되 그 음행을 회개 하고자 아니하는도다 22. 볼찌어다 내가 그를 침상에 던질 터이요 또 그로 더불어 간 음하는 자들도 만일 그의 행위 를 회개치 아니하면 큰 환난 가 운데 던지고"(계2:21-22 ) 마지막 때에는 사업과 사랑과 믿음 과 섬김과 인내가 처음 행위보다 나 중에 더욱 많은 열매를 맺었던 두아 디라 교회의 성도들 속에서도 오히 려 잘못된 가르침에 빠져 우상의 제 물을 먹으며 음행에 빠지는 성도들 이 있는가 하면 반대로 빌라델비아 교회의 성도들처럼 적은 능력을 가 지고도 예수 그리스도의 말씀을 지 키고 예수님의 이름을 배반하지 않

23 음으로써 온 세상에 임하여 땅에 거 하는 자들을 시험할 때를 면하게 해 주시겠다는 예수 그리스도의 약속을 받은 성도들도 있습니다. 만약 이 온 세상에 임하여 땅에 거하는 자 들을 시험할 때 가 짐승의 큰 환난 의 때이고 하나님(성부)께서 그리스 도의 재림과 휴거로 성도들을 짐승 의 환난 전에 건져주신다면 빌라델 비아 교회의 성도들처럼 적은 능력 을 가지고도 예수 그리스도의 말씀 을 지키고 예수님의 이름을 배반하 지 않는 성도들은 휴거를 통하여 시험의 때 를 면하게 될 가능성도 있습니다. 예수께서 이렇게 말씀하셨습니다. 10. 네가 나의 인내의 말씀을 지켰은즉 내가 또한 너를 지키 어 시험의 때를 면하게 하리니 이는 장차 온 세상에 임하여 땅 에 거하는 자들을 시험할 때라 (계3:10) 주의 날, 휴거와 관련하여 생각할 수 있는 예수 그리스도의 천국의 비 유 가운데 열 처녀의 비유를 살펴보 겠습니다. 이 열 처녀 모두는 혼인 잔치의 신랑을 맞으러 나간 열 명의 신부(마25:1)였으므로 열 명 모두 교회에 속한 성도들일 가능성이 있 습니다. 다시 말하면 기름을 준비하 지 않은 다섯 처녀는 완전한 불신자 가 아닐 수 있습니다. 그러므로 교 회에 속한 성도들은 주님을 맞이할 준비를 하면서 성령 충만하여 신실 한 성도의 삶을 살아야 합니다. 예수께서 말씀하셨습니다. 29. 그 날 환난 후에 즉시 해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아 니하며 별들이 하늘에서 떨어지 며 하늘의 권능들이 흔들리리라 30. 그 때에 인자의 징조가 하 늘에서 보이겠고 그 때에 땅의 모든 족속들이 통곡하며 그들이 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라 31. 저가 큰 나팔소리와 함께 천사들을 보내리니 저희가 그 택하신 자들을 하늘 이 끝에서 저 끝까지 사방에서 모으리라 (마 24:15-31 ) 여기서 예수 그리스도께서 그 날 환난 후에 즉시 라고 말씀하신 환 난 이 A.D 70년 로마 디도 장군에 의한 멸망이었다고 하면 예수님께서 는 예루살렘 멸망 이후 재림하셨을 것입니다. 그러나 땅의 모든 족속이 통곡하며... 라고 말씀하신 예수 그리 스도 재림의 때( 時 )의 상황은 유대 인에 국한 된 사건이 아닌 온 땅의 모든 나라와 민족들에게 관련된 사 건이라는 것을 뜻합니다

24 "7. 볼찌어다 구름을 타고 오 시리라 각인의 눈이 그를 보겠 고 그를 찌른 자들도 볼 터이요 땅에 있는 모든 족속이 그를 인 하여 애곡하리니 그러하리라"(계 1:7) 그러므로 예수 그리스도의 재림은 온 땅의 모든 사람들의 심판주로 다 시 오시는 것입니다. 그런데 예수 그리스도의 재림과 휴 거는 그 날과 시는 오직 하나님 아 버지께 속한 일입니다. 그러므로 그 날은 아무도 알 수 없습니다. 주께 서 말씀하셨습니다. 36. 그러나 그 날과 그 때는 아 무도 모르나니 하늘의 천사들 도, 아들도 모르고 오직 아버지 만 아시느니라 (마24:36) 우리가 알아야 할 것은 예수님의 재 림과 휴거, 그 날과 시는 예수 그리 스도 자신도 모르시고 오직 성부 하 나님께서만 알고 계시는 닫혀진 계 시라는 사실을 기억해야 합니다. 그 러므로 우리는 주의 재림의 날을 섣 불리 단정해서는 안될 것입니다. 마 지막 때의 큰 환난과 관련한 소문에 요동치 말고 또 여기저기에 휩쓸리 지 말아야 합니다. 주님의 재림과 휴거는 성도들을 위한 하나님의 완 전한 구속을 이루시는 사건(롬 8:22-23)입니다. 그러므로 닫혀진 계시인 예수 그리스도의 재림의 때 를 자의적으로 계산하고 특정 날에 예수 그리스도께서 재림하신다고 사 람들을 현혹하는 그 어떤 사람들을 따라다닐 필요가 없습니다. 예수 그 리스도께서 언제 오시든지 주님을 영접할 준비를 하면서 교회의 일원 으로서 주께서 맡겨주신 자리에서 신실하게 믿음의 삶을 살아가면 됩 니다. 주님이 오시면 자신의 삶의 자리에서 그대로 들림 받게 될 것입 니다.(마24:40-41) 만약 성도들이 그 날과 시를 알게 된다면 성도들은 예수 그리스도의 재림을 신실하게 준비하지 않을지도 모릅니다. 주께서 더디 오리라고 생 각 하고 술친구들과 더불어 먹고 마 시면서 생각지 않은 날에 갑자기 주 님을 맞이하게 되는 삶을 살게 될지 도 모릅니다.(마24:48-51) 우리는 예수 그리스도의 재림의 때 와 관련하여서는 하나님께서 열어주 신 것 밖에는 알 수 없습니다. 성경 은 예수 그리스도의 재림의 때가 언제이든지 예수 그리스도의 재림 을 예비하고 맞이하기 위해서 신 실한 믿음의 삶을 살아야 한다고 말씀하고 있습니다.(마24:43-44) 성도들은 닫혀진 예수 그리스도의 재림의 때에 관한 계시를 억지로 열 려고 해서는 안 될 것입니다. 이미 앞에서 언급했던 것처럼 먼

25 저 배도하는 일이 일어날 것입니다. 그리고 온 세상을 통치할 짐승, 불 법의 사람, 멸망의 아들, 적그리스도 가 자신의 모습을 드러내게 되면 그 후 하나님께서 정하신 주의 날 에 예수 그리스도의 재림이 이루어질 것입니다.(살후2:1-4) 마지막 때에 온 땅을 다스리는 그 짐승이 나타 나기 위하여, 불법의 비밀은 이미 활동하고 있으며 자기의 때에 나 타나게 하기 위하여 성령께서 막 고 계신다는 사실입니다.(살후 2:3-8) 우리는 앞서 살펴본 환난 전 공중 재림의 가능성을 살펴보았지만 그에 반( 反 )하는 말씀도 살펴보아야 합니 다. 예수 그리스도의 재림과 관련하 여,마태복음 24장 29-30절, 절에 나타나는 예수 그리스도의 "재 림"과 요한 계시록 19장 11절 이하 에서 계시된 예수 그리스도의 "재림 "은 약간의 차이가 있습니다. 예수 그리스도의 재림의 소고 ( 小 考 ) 마태복음 24장에서 가르쳐주신 예 수 그리스도의 재림은 몸의 변형(고 전15:51-52)과 함께 휴거(살전 4:16-17)를 동반하는 공중 재림의 모습이고 계시록 19장 11절 이하에 서 요한이 받은 예수 그리스도의 재 림은 지상 재림의 모습입니다. 앞서 언급한 것처럼 바울은 주의 재림의 모습을 이렇게 가르쳐주고 있습니다. 51. 보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠잘 것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화하리니 52. 나팔 소리가 나매 죽은 자 들이 썩지 아니할 것으로 다시 살고 우리도 변화하리라 (고전 15:51-52) 데살로니가 교회의 성도들에게도 말 했습니다. 14. 우리가 예수의 죽었다가 다 시 사심을 믿을찐대 이와 같이 예수 안에서 자는 자들도 하나 님이 저와 함께 데리고 오시리 라 15. 우리가 주의 말씀으로 너희 에게 이것을 말하노니 주 강림 하실 때까지 우리 살아 남아 있 는 자도 자는 자보다 결단코 앞 서지 못하리라 16. 주께서 호령과 천사장의 소 리와 하나님의 나팔로 친히 하 늘로 좇아 강림하시리니 그리스 도 안에서 죽은 자들이 먼저 일 어나고 17. 그 후에 우리 살아 남은 자 도 저희와 함께 구름 속으로 끌 어 올려 공중에서 주를 영접하

26 게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라 (살전 4:14-17) 주님의 재림의 날, 성도들은 썩지 아니할 신령한 몸으로 변화되어 다 시 부활할 것을 말하고 있습니다. 그리고 또한 공중으로 들려 올라갈 것을 말하고 있습니다. 주의 재림은 요한에게 직접 계시되 었습니다. 11. 또 내가 하늘이 열린 것을 보니 보라 백마와 탄 자가 있으 니 그 이름은 충신과 진실이라 그가 공의로 심판하며 싸우더라 12. 그 눈이 불꽃 같고 그 머리 에 많은 면류관이 있고 또 이름 쓴 것이 하나가 있으니 자기 밖 에 아는 자가 없고 13. 또 그가 피 뿌린 옷을 입었 는데 그 이름은 하나님의 말씀 이라 칭하더라 14. 하늘에 있는 군대들이 희고 깨끗한 세마포를 입고 백마를 타고 그를 따르더라 15. 그의 입에서 이한 검이 나 오니 그것으로 만국을 치겠고 친히 저희를 철장으로 다스리며 또 친히 하나님 곧 전능하신 이 의 맹렬한 진노의 포도주 틀을 밟겠고 16. 그 옷과 그 다리에 이름 쓴 것이 있으니 만왕의 왕이요 만 주의 주라 하였더라 (계19:11-16 ) 여기 요한에게 계시된 예수 그리스 도의 재림의 모습은 휴거의 정황이 발견되지 않습니다. 요한이 본 예수 그리스도의 재림의 이 장면은 짐승의 큰 환난이 있고 짐승의 표를 받고 짐승을 숭배하던 자들에게 하나님께서 진노의 대접을 쏟아 심판하시고(계16:2~) 세상을 다스리던 거짓 종교 바벨론이라 불 리는 음녀의 도성은 심판 받아 멸망 받은 후에 천년왕국 전에 이 땅에 임하시는 예수 그리스도의 재림의 모습입니다. 요한은 예수님의 재림 이후에 짐승 과 땅의 임금들과 그 군대들이 모여 그리스도와 주의 군대를 대적하여 전쟁을 일으키다가 짐승이 잡히고 또한 짐승의 표를 받고 그의 우상에 게 경배하던 자들을 이적으로 미혹 하던 거짓 선지자가 함께 잡혀 산 채로 유황불에 던져지는 것을 보았 습니다.(계19:19-20) 여기 마24장과 살전4:13-17에 나 타나는 예수 그리스도의 재림과 계 19:11-21에 나타나는 예수 그리스 도의 재림이 동일한 사건인지 아니 면 다른 사건인지 어떤 관련성이 있 는지 성경은 직접적으로 말씀하고 있지 않습니다. 전자는 예수 그리스 도께서 지상으로 임하시는 정황이

27 보이지 않으며 후자는 휴거의 정황 이 나타나지 않는 지상재림의 모습 입니다. 이처럼 두 재림의 정황이 달라 보이기 때문에 예수 그리스도 의 재림을 환난 전의 공중재림과 천 년 왕국 전에 있을 지상재림 두 번 으로 이해하는 학자들도 있습니다. 계시록 19장 11절 이하의 예수 그 리스도의 재림과 이어지는 계시록 20장의 예수 그리스도의 천년왕국은 시간의 연속 선상에서 이루어지는 것으로 설명하고 있으므로 요한의 계시가 보여주는 예수 그리스도의 재림은 천년왕국 전에 임하시는 재 림입니다. 앞서 살펴보았듯이 짐승의 환난 전에 주의 재림과 휴거가 임할 가능 성이 있음을 보았습니다. 그러나 단 정하기 어렵습니다. 그러나 성경은 예수 그리스도의 재림과 휴거가 짐승의 큰환난 전에, 또는 환난 후에 이루어진다고 문자 적으로 분명하게 말씀하지 않으며 주님의 재림의 횟수도 한번 또는 두 번이라고 분명하게 말씀하지 않습니 다. 왜냐하면 이미 언급한 바와 같 이 주님의 재림의 때는 아버지 외에 아무도 알 수 없는 닫혀진 계시이기 때문입니다.(마24:36) 그러므로 예 수 그리스도의 재림에 대한 닫혀진 계시가 우리에게 가르쳐 주는 것은 마지막 때에 성도들이 슬기로운 다 섯 처녀(마25:1-13)와 같이 깨어서 (마24:42-44) 성령으로 인도함을 받 으며 예수 그리스도의 복음 안에서 주님을 맞이할 준비를 하면서 신실 한 믿음으로 살아가야 한다는 것을 가르쳐주는 것입니다. 짐승의 환난 이후 앞서 언급하였듯이 짐승의 큰 환 난이 3년 6개월 동안 일어나게 되고 짐승의 표를 받았던 우상숭배자들에 게 하나님의 진노의 심판이 내려지 고 또 온 땅의 거짓 종교들을 자신 에게 통합시켜 그들의 어미가 되어 하나님께 대하여 배교적으로 세상을 이끌고 가던 음녀의 도성 바벨론은 하나님의 심판을 받아 멸망하게 됩 니다. 그 음녀의 도성은 귀신의 처 소였고 각종 더러운 영의 모이는 곳 이었으며 각종 더럽고 가증한 새의 모이는 곳이었습니다.(계18:2) 이 음 녀의 도성이 하나님의 심판을 받아 멸망하는 것을 본 요한은 그 일 후 에 하나님을 찬송하는 허다한 무리 의 음성같은 것이 들려오는 것을 듣 게 되었습니다. "1... 할렐루야 구원과 영광과 능 력이 우리 하나님께 있도다 2. 그의 심판은 참되고 의로운 지라 음행으로 땅을 더럽게 한 큰 음녀를 심판하사 자기 종들 의 피를 그의 손에 갚으셨도다

28 (계19:1b-2) "3... 할렐루야 (계19:3) 그리고 세세토록 연기가 올라갔습니 다. 또 요한이 보니 이십사 장로와 네 생물이 엎드려 보좌에 앉으신 하 나님께 경배하여 아멘 할렐루야 찬송하니 보좌에서 음성이 또 들려 왔습니다 하나님의 종들 곧 그를 경 외하는 너희들아 무론대소하고 다 우리 하나님께 찬송하라 (계 19:5) 이 음성에 이어 어린 양의 혼인 기 약이 이르렀음을 알리는 허다한 무 리의 음성도 같고 많은 물소리도 같 고 큰 뇌성도 같은 소리가 들려왔습 니다 할렐루야 주 우리 하나님 곧 전능하신 이가 통치하시도다 7. 우리가 즐거워하고 크게 기 뻐하여 그에게 영광을 돌리세 어린 양의 혼인 기약이 이르렀 고 그 아내가 예비하였으니 8. 그에게 허락하사 빛나고 깨 끗한 세마포를 입게 하셨은즉 이 세마포는 성도들의 옳은 행 실이로다 (계19:6-8) 이때 천사는 요한에게 기록하라 명 했습니다. 그리고 어린 양의 혼인 잔치에 청함을 입은 자들이 복이 있 도다 라고 말했습니다. 또 이것은 하나님의 참되신 말씀이라 고 했습 니다.(계19:9) 요한이 천사에게 엎드 려 경배하려 하자 천사는 나는 너 와 및 예수의 증거를 받은 네 형제 들과 같이 된 종이니 삼가 그리하지 말고 오직 하나님께 경배하라 예수 의 증거는 대언의 영이라 고 했습니 다.(계19:9-10) 신랑되신 주님을 만날 때가 되었습 니다. 이미 하늘이 열리는 것을 보 았던 요한은(계11:19,15:5) 또다시 하늘이 열리는 것을 보았습니다. 요한은 하늘이 열리고(계19:11) 예 수께서 백마 타시고 백마 탄 하늘 군대와 함께 재림하시고(계 19:11-21) 만국을 심판하러 오시는 재림의 모습을 보았습니다.(계 19:11-16) 짐승과 땅의 임금들과 그 군대들이 모여(학자들은 아마겟 돈으로 모여든 세상 군대로 이해한 다. 계16:13-14) 그리스도의 군대와 전쟁을 일으키다가 짐승과 거짓 선 지자도 잡혀 산채로 유황 불못에 던 져지고 나머지 그리스도를 대적하던 이 땅의 군사들은 그의 입에서 나오 는 칼에 죽어 새들의 먹이가 됩니 다.(cf.계19:21) 그리고 하늘로부터 한 천사가 내려와 마귀를 사로잡아 1000년 동안 결박하여 무저갱에 던 져 잠그고(계20:3) 예수 그리스도의 천년왕국이 이루어지는데 요한은 마 귀가 천년왕국 후에 놓여 잠깐 동안

29 풀려나게 되는 것을 보았습니다. 환난 성도들 다시 환난의 때로 돌아가 보겠습니 다. 환난과 관련하여 요한은 '환난을 통과하는 성도들'의 모습을 보여주고 있습니다. 요한이 받은 마지막 때에 되어질 사건들은 일곱 인, 일곱 나팔, 일곱 대접의 재앙이 이 땅에 임하는데 일 곱 인이 하나씩 떼어질 때마다, 일 곱 나팔이 하나씩 울려날 때마다, 그리고 일곱 대접이 하나씩 쏟아질 때마다 이 땅에는 새로운 재앙들이 발생하는 것을 앞서 배웠습니다. 사 람들은 더욱 하나님을 거역하게 되 고 이 땅에 내려지는 재앙은 점차 극심해지는데 극심한 일곱 대접의 재앙을 끝으로 하나님의 진노는 마 쳐지게 됩니다. (계16:2-18) 여섯 번재 인의 환난에서 나오 는 성도들 마지막 때의 환난은 보좌에 앉으신 하나님의 오른 손에 들린 안팎으로 쓰여지고 일곱 인( 印 )으로 봉해진 책의 인( 印 )을 예수 그리스도께서 하나씩 떼실 때 이 땅에는 재앙이 하나 하나씩 일어나기 시작합니다. (계6:1-8:1) 그렇게 재앙이 땅에 임 하게 되는데, 요한이 보니 여섯 번 째 인을 떼실 때 자연계에 큰 변화 가 일어나고 네 천사가 땅 네 모퉁 이에서 바람을 붙잡아 땅에나 바다 에나 각종 나무에 불지 못하게 합니 다. 이때 다른 천사가 살아계신 하 나님의 인의 가지고 해돋는 데로부 터 올라와서 땅과 바다를 해롭게 할 권세를 얻은 네 천사를 향하여 하 나님의 종들의 이마에 인치기까지 땅이나 바다나 나무나 해하지 말라 고 큰 소리로 외쳤습니다.니다.(계 6:12-7:3) 이렇게 인맞은 자의 수는 12지파 각각 12,000명씩 144,000명 이었습니다. 십사만 사천 명의 주의 종들이 인침을 받은 후에 요한은 여 섯 번째 인의 환난에서 나오는 성도 들의 모습을 보았습니다.(계7:14) 그 들은 각 나라와 족속과 백성과 방언 에서 아무라도 능히 셀 수 없는, 흰 옷을 입고 손에 종려 가지를 든 큰 무리였습니다. 이때 보좌와 네 생물 과 장로들 주위에 천사들이 서 있었 는데 한 장로가 요한에게 물었습니 다

30 이 흰 옷을 입은 무리들이 누구며 또 어디서 왔느뇨 (계 7:13) 요한은 말했습니다. 내 주여 당신이 알리이다 (계 7:14a) 그 장로가 대답했습니다. 이는 큰 환난에서 나오는 자 들인데 어린양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라 (계7:14b) 여기서 보았듯이 우리는 여섯 번째 인의 환난에서 승리하고 나오는 성 도들이 있음을 발견하게 됩니다. 추 측컨대 이들은 온 나라와 민족 가운 데서 나오는 성도들로서 이방인들로 보여집니다. 또다시 7인( 印 )의 재앙이 시작되고 7나팔의 재앙의 때가 이르는데(계 8:2,7-9:21,15) 여섯째 재앙의 나팔 이 울려날 때에 큰 강 유브라데에 결박된 네 천사가 놓임 받습니다. 그 년 월 일 시 에 사람의 1/3을 죽이기로 예비한 자들이었습니다. 이 때 요한은 2억 명의 마병대의 수를 들었습니다. 요한이 본 이 전쟁의 모습은 전차, 탱크를 앞세운 현대전 ( 現 代 戰 )을 방불케 하는 모습을 보 여주고 있습니다. 그러나 이러한 재 앙에도 불구하고 남은 사람들은 여 전히 귀신과 금, 은, 동과 목석의 우 상에게 절하고 또 그 살인과 복술과 음행과 도적질을 회개치 아니고 완 고한 마음들을 고쳐먹지 않습니다. 요한은 또 힘센 다른 천사가 구름 을 입고 하늘에서 내려오는 천사를 보았습니다. 그의 머리 위에 무지개 가 있고 그의 얼굴은 해 같고 그의 발은 불기둥 같은데 그의 손에 펴 놓은 작은 책 을 들고 있었습니다. 요한은 그 작은 책을 천사에게 달라 고 했는데 천사는 그 작은 책을 갖 다 먹어 버리라 고 말했습니다. 요한 이 그 책을 먹으니 천사의 말처럼 입에서는 꿀처럼 달으나 뱃속에서 쓰게 되었습니다. 이 책은 요한이 먹어 사라졌는데 어떤 이단 분파는 이 작은 책을 자신이 받았다고 주장 하면서 성도들을 미혹하는 자가 있 습니다. 예수 그리스도의 재림의 때 가 닫혀진 계시인 것처럼 요한이 먹 어 사라져버린 작은 책 또한 닫혀 진 계시입니다. 예수님의 재림의 때 를 계산하고 특정 날짜에 주께서 재 림하신다고 성도들을 미혹하는 자들 과, 하늘로서 그 무엇인가를 받았다 고 주장하면서 성도들을 미혹하는 자들이 있으므로 주의해야 합니다. 두 증인 이후 또 요한은 1,260일 동안 예언활동을

31 할 두 증인에 대해서 계시를 받았습 니다.(계11:1-13) 그들은 주 앞에 섰는 두 감람 나무와 두 촛대라고 칭하는데 두 증인이 증거를 마치고 승천하게 될 때에 땅에 지진이 나고 성 십분의 일이 무너지고 지진에 7,000명이 죽고 땅에 남은 자들이 두려워 하여 하나님께 영광을 돌립 니다.(계11:1-13) 일곱째 나팔이 울려나고 요한은 일 곱 환상을 보게 됩니다. 해를 입은 한 여인(이스라엘)(계12:1-2), 일곱 머리와 열 뿔을 가진 붉은 용(마귀) (계12:3-4), 남자 아이(예수 그리스 도)(계12:5-6), 하늘에서 마귀를 내 어 쫒는 천사장 미가엘(계12:7-12), 용(마귀)에게 핍박받은 여인의 자손 들(계12:13-17), 그리고 마지막 때 에 온 땅을 다스리는 통치자 짐승 (계13:2-10)과 땅에서 올라오는 짐 승, 곧 거짓 선지자(계13:11-18)에 대하여 환상을 보게되었습니다. 그가 본 마지막 때의 온 땅을 통치하는 악마적인 왕 짐승의 통치와 큰 환난 이 땅에 있은 후 땅에 7대접의 재앙 (계16:2-18)이 쏟아지는 것을 보았 습니다. 첫째 대접이 땅에 쏟아지자 짐승의 표를 받고 짐승을 경배하던 자들에 게 악하고 독한 헌데의 재앙이 임했 습니다. 둘째 대접이 바다에 쏟아지 고 물이 피같이 되어 모든 생물이 죽게되었습니다. 셋째 대접이 강과 물 근원에 부어지니 피가되었습니다. 성도들과 선지자들의 피를 흘린 죄 의 값으로 저들은 피를 마시게 되었 습다. 넷째 대접이 해에 쏟아지고 사람들은 불로 태워집니다. 오히려 사람들은 하나님을 훼방하고 회개치 아니하며 영광을 주께 돌리지도 않 습니다. 다섯째 진노의 대접이 짐승 의 보좌에 쏟아지고 그 나라가 어두 워지고 사람들이 아파서 자기 혀를 깨물고 아픈 것과 종기로 인하여 하 늘의 하나님을 훼방하면서 저희의 행위를 회개치 않습니다.(계 16:1-11) 여섯째 진노의 대접이 큰 강 유브 라데에 쏟아집니다. 강물이 말라 동 방에서 오는 왕들의 길이 예비됩니 다. 요한이 보니 또 개구리 같은 세 더러운 영이 용의 입과 짐승의 입과 거짓 선지자의 입에서 나오는데 그 귀신의 영들은 이적을 행하고 온 천 하 임금들에게 가서 하나님 곧 전 능하신 이의 큰 날 에 전쟁을 위하 여 아마겟돈이라 하는 곳으로 모읍 니다. 마귀에게 속아 하나님을 거역 하고 대적하는 악한 무리들이 이 아 마겟돈에서 멸망을 당하게 될 것입 니다. 일곱째 하나님의 진노의 대접이 공 기 가운데 쏟아졌습니다. 그러자 성 전에서 보좌로부터 되었다 라고 음 성이 들려왔습니다. 번개와 음성들과 뇌성이 있고 또한 땅에 이제까지 없 었던 큰 지진이 일어났습니다. 만국

32 을 미혹했던 음녀의 바벨론 도성은 세갈래로 갈라지고 하나님의 진노의 잔을 받게 되었습니다.(계18:1-24) 그리고 세계의 성읍들도 무너지는 엄청난 재난과 지각변동이 일어났습 니다. 각 섬도, 산악도 간데 없고 한 달란트나 되는 큰 우박이 사람들에 게 떨어졌습니다. 그들은 이러한 우 박 재앙으로 인하여 하나님을 훼방 하니 재앙이 크게 임했습니다. 일곱 대접의 재앙을 끝으로 하나님 의 진노는 마쳐지게 되었습니다. 짐승의 큰 환난에서 나오는 성 도들 환난의 때로 돌아가겠습니다. 요한 은 마지막 때에 온 땅을 다스리는 짐승의 큰 환난에서 나오는 성도의 모습을 또 보았습니다. 먼저 천사는 짐승의 환난에 직면한 성도들에 대하여 계시 했습니다. 9. 또 다른 천사 곧 셋째가 그 뒤를 따라 큰 음성으로 가로되 만일 누구든지 짐승과 그의 우 상에게 경배하고 이마에나 손에 표를 받으면 10. 그도 하나님의 진노의 포도 주를 마시리니 그 진노의 잔에 섞인 것이 없이 부은 포도주라 거룩한 천사들 앞과 어린 양 앞 에서 불과 유황으로 고난을 받 으리니 11. 그 고난의 연기가 세세토록 올라가리로다 짐승과 그의 우상 에게 경배하고 그 이름의 표를 받는 자는 누구든지 밤낮 쉼을 얻지 못하리라 하더라 12. 성도들의 인내가 여기 있나 니 저희는 하나님의 계명과 예 수 믿음을 지키는 자니라 (계 14:9-12) 짐승의 환난을 앞둔 성도의 모습은 두 가지의 특징을 가지고 있습니다. 하나님의 계명, 율법을 지키고 동시 에 예수님을 영접한 성도들이라는 사실입니다. 믿음으로 구원받는 은혜 의 시대, 성령시대, 교회시대의 성도 들, 곧 예수 그리스도의 신부 같아 보이지 않는다는 것입니다. 이들은 교회 시대의 성도들이 휴거된 후에 남겨져 예수 그리스도를 영접한 유 대인들로 보여집니다. 또다시 사도 요한은 마지막 재앙 인 짐승의 큰 환난을 이기고 벗어난 성도의 모습을 보았습니다. 그 성도 들은 불이 섞인 유리 바다 위에 서 서 짐승과 그의 우상과 그의 이름의 수를 이기고 유리 바닷가에 서서 하 나님을 찬양하고 있었습니다. 2. 또 내가 보니 불이 섞인 유 리 바다 같은 것이 있고 짐승과

33 그의 우상과 그의 이름의 수를 이기고 벗어난 자들이 유리 바 닷가에 서서 하나님의 거문고를 가지고 3. 하나님의 종 모세의 노래, 어 린 양의 노래를 불러 가로되 주 하나님 곧 전능하신이시여 하시 는 일이 크고 기이하시도다 만 국의 왕이시여 주의 길이 의롭 고 참되시도다 4. 주여 누가 주의 이름을 두려 워하지 아니하며 영화롭게 하지 아니하오리이까 오직 주만 거룩 하시니이다 주의 의로우신 일이 나타났으매 만국이 와서 주께 경배하리이다 하더라 (계15:3-4) 과 방언에서 아무라도 능히 셀 수 없는 열방의 이방인들로 보여지는 성도들이 여섯 번째의 인의 환난에 서 나오는 장면과 예수 그리스도를 영접한 유대인들로 보여지는 성도들 이 짐승의 큰 환난에서 나오는 장면 이 요한의 계시 가운데 나타나고 있 어서 환난 중간, 짐승의 큰 환난 전 에 교회 시대의 성도들이 휴거되는 것으로 기대하는 학자들도 있습니다. 하지만 예수 그리스도의 재림의 때 (times)와 시기(seasons)는 분명하게 말할 수는 없다는 사실입니다. 재림의 때, 단정키 어려워 그런데 짐승의 환난을 이겨낸 환난 성도들의 특징이 모세의 노래 와 어린양의 노래 를 함께 부르고 있었 다는 것입니다. 이들은 환난을 앞둔 하나님의 계명 과 예수 믿음을 지 키는 자 들로 생각되는데(계14:12) 이들의 모습은 교회의 휴거 이후 이 땅에 남겨져 예수 그리스도를 영접 한 유대인들로 보입니다. 만약 이들 이 교회 시대의 성도들이 모두 휴거 된 후 남겨진 유대인들이라면 예수 그리스도를 믿음으로써 구원을 선물 로 받는 하나님의 은혜의 시대는(엡 2:8) 짐승의 환난 전에 예수 그리스 도의 재림과 휴거로 마쳐지게 된다 는 것을 의미합니다. 이와 관련된 생각으로서 각 나라와 족속과 백성 바울이 아그립바 왕 앞에서 변명할 때 유대 총독 베스도가 바울에게 바울아 네가 미쳤도다 네 많은 학 문이 너를 미치게 한다 라는 소리를 듣던 사도 바울(행26:24)은 예수 그 리스도의 재림의 때와 시기에 대해 서는 쓸 것이 없다고 데살로니가 교 회의 성도들에게 보낸 편지에서 말 했습니다. 1. 형제들아 때와 시기에 관하 여는 너희에게 쓸 것이 없음은 2. 주의 날이 밤에 도적 같이 이를 줄을 너희 자신이 자세히 앎이라 (살전5:1-2)

34 도적같이 주님이 오신다는 것은 성 도들과 세상 사람들이 주님의 재림 을 생각지 않은 때에 갑자기 맞이하 게 된다는 것을 말합니다.(마 24:44,50/눅12:40,46) 그러므로 예수 그리스도의 재림의 때와 시기는 알 수 없습니다. 위로 그렇지만 이미 살펴 본 바와 같이 주께서 환난의 때를 면하게 하시겠 다는 약속이 있고(계3:10) 주께서 가르쳐주신 주의의 재림의 때에 이 땅에 큰 환난의 정황이 나타지 않으 며(마24:37-41), 바울은 주의 재림 의 때에 성도들을 데리고 오신다고 했으며(살전4:14) 환난 전 주의 재 림과 휴거의 가능성도 있어 보이므 로(마24장 29-30, 37-41) 성도들은 너무 난리와 소문에 두려워할 필요 가 없습니다. 왜냐하면 예수께서 제 자들에게 세상 끝날까지 함께 하겠 다고 약속하셨기 때문입니다. 18. 예수께서 나아와 일러 가라 사대 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니 19. 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 20. 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼찌 어다 내가 세상 끝날까지 너희 와 항상 함께 있으리라 하시니 라 (마28:18-20) 성도들은 재림의 때를 알아내려고 애쓸 것이 아니라 주께서 언제 어느 때에 재림하시든지 우리의 신랑되신 주님을 맞이하기 위하여 깨어 있어 신실한 믿음의 삶을 살아가면 되는 것입니다.(마24:42-44) 그러면 주께 서 언제 어느 때에 재림하시든지 슬 기로운 다섯 처녀처럼 예비된 성도 들은 그날에 휴거되어 들려 올라가 주님과 함께 어린 양의 혼인 잔치에 참여하게 될 것입니다.(계19:9) 여덟 번째 왕, 짐승의 통치 시 나리오와 음녀 이미 살펴보았듯이 짐승이라 불리 는 불법의 사람, 멸망의 아들이 나 타나 온 세상을 다스릴 때에 그와 함께 세상을 영적으로 다스리는 자 가 있는데 그가 바로 음녀입니다. 짐승과 음녀의 관계는 아직은 확실 한 상태는 아닌데 이 음녀는 땅의

35 임금들을 다스리며 세상을 영적인 음행에 빠뜨리는 자로서 큰 도성을 갖고 있습니다. 이 음녀는 옷을 자 줏빛, 붉은 빛 옷으로 치장하고 금 과 보석과 진주로 꾸미고 있는데 손 에는 음행의 더러운 것들로 가득 찬 금잔이 들려있습니다. 이 여자의 종 교적 성향은 비밀(mystery)이라, 큰 바벨론이라, 땅의 음녀들과 가증한 것들의 어미 라고 언급되었습니다. 이 여자는 온 세상의 종교들을 자신 의 혼합종교 체제 아래 통합시키고 그들의 어미가 되는데 영적으로 하 나님께 대하여 배교적인 특징을 가 지고 있습니다.(계17:4,18) 이 음녀의 종교는 금과 보석, 진 주로 꾸미는 화려함과 자줏빛과 붉 은 빛의 옷을 입고 있는데 그 옷은 아름다움과 영광스러움을 나타내지 만 정작 그녀는 거짓 종교이며 또한 혼합종교입니다. 그래서 그녀를 바벨 론이라고 부릅니다. 그 음녀를 바벨 론이라고 부르는 이유는 그녀의 종 교체제가 바벨론의 역사와 우상숭배 의 문화와 맥을 같이하기 때문입니 다. 성경에서 "신들의 문"이라는 뜻을 가진 '바벨론'은 B.C. 19C 중반부터 B.C. 6C 초까지 유브라데스 강과 티 그리스 강 유역, 메소포타미아 남부 지역에서 '바벨론'을 수도로 하여 발 흥한 바벨론 제국을 말합니다. 이 바벨론 땅에 대하여 성경은 이렇게 가르쳐줍니다. 노아의 후손들이 "생육하고 번성하 여 땅에 충만하라"(창9:1)는 하나님 의 명령을 거역하고 땅에서 흩어짐 을 면하기 위하여 또 자신들의 이름 을 내기 위하여(창11:4) 시날 평지 에 바벨탑을 쌓았습니다. 이 "시날 평지는"(창11:2), 세상의 첫 영걸 니 므롯이 나라를 세운 "시날 땅"(창 10:10), 헬과 마르둑 신을 섬기던 " 바벨론 제국의 땅"(단1:2) 그리고 바 벨론을 다스린 마지막 '갈대아 왕조' 의 이름을 딴 "갈대아 인의 땅"(렘 24:5), 또는 "갈대아 땅"(겔12:13) 으로 칭하던 땅입니다. 그 땅의 사 람들은 온갖 가증한 신들을 창조하 였고 그 땅은 그들이 만든 우상 숭 배로 인해 더러워진 땅이었으며 또 한 하나님을 대적하고 거스르는 배 도의 땅이었습니다. 바벨론은 노아의 둘째 아들 함의 손자 구스의 아들 니므롯에 의하여 시날 땅의 바벨과 에렉과 악갓과 갈 레에서 시작한 나라였습니다.(창 10:10) 니므롯의 나라는 종교와 관 련하여 그의 아내 세미라미스 (Semiramis)에 의해 신비적 밀교가 창시된 것으로 알려져 있습니다. 니므롯이 나라를 세운 시날 땅, 곧 유브라데스 강과 티그리스 강 유 역, 메소포타미아 남부 곧 지금의 이라크 지역에 B.C. 3000년경에 최 고의 수메르 문명이 만들어졌습니다. 수메르 인들은 온갖 신들을 창조해 내었고 가증하고 음란한 우상숭배의

36 문화를 만들었습니다. 그 수메르 문 명은 셈족의 사르곤 1세가 수메르 전역을 정복하여 통일국가를 건설하 고 아카드 시대(B.C. 2360~2180)를 열었을 때 아카드 문화로 거듭 태어 났습니다. 이 '수메르 아카드 문화'가 시날 땅, 메소포타미아 지역에서 발 흥한 바벨론 종교문화입니다 바벨 은 혼잡을 뜻합니다.(창 11:9) 세상 마지막 때에 음녀의 종 교를 바벨론이라 부르는 이유는 그 음녀가 가증한 세상의 모든 종교를 통합하여 그들의 어미가 되어 혼합 종교의 형태로 하나님께 대하여 배 교적으로 세상을 이끌어가기 때문입 니다. 이 음녀의 종교는 여자와 관 련된 종교로 보이는데 성도들은 세 상의 마지막 때에 이 음녀의 종교가 어떻게 나타나는지를 확인하기 위하 여 세계의 종교들이 누구에 의해서 어떻게 통합되어 가는지를 주목해야 합니다. 그런데 마지막 때의 마지막 왕, 짐 승인 적그리스도는 온 세상을 종교 적으로 다스리는 이 음녀를 등에 업 고 세상의 권세를 손에 넣습니다. "1. 또 일곱 대접을 가진 일곱 천사 중 하나가 와서 내게 말하 여 가로되 이리 오라 많은 물위 에 앉은 큰 음녀의 받을 심판을 네게 보이리라 2. 땅의 임금들도 그로 더불어 음행하였고 땅에 거하는 자들도 그 음행의 포도주에 취하였다 하고 3. 곧 성령으로 나를 데리고 광 야로 가니라 내가 보니 여자가 붉은 빛 짐승을 탔는데 그 짐승 의 몸에 참람된 이름들이 가득 하고 일곱 머리와 열 뿔이 있으 며 4. 그 여자는 자주 빛과 붉은 빛 옷을 입고 금과 보석과 진주 로 꾸미고 손에 금잔을 가졌는 데 가증한 물건과 그의 음행의 더러운 것들이 가득하더라 5. 그 이마에 이름이 기록되었 으니 비밀이라, 큰 바벨론이라, 땅의 음녀들과 가증한 것들의 어미라 하였더라 6. 또 내가 보매 이 여자가 성 도들의 피와 예수의 증인들의 피에 취한지라 내가 그 여자를 보고 기이히 여기고 크게 기이 히 여기니 7. 천사가 가로되 왜 기이히 여 기느냐 내가 여자와 그의 탄바 일곱 머리와 열 뿔 가진 짐승의 비밀을 네게 이르리라 8. 네가 본 짐승은 전에 있었다 가 시방 없으나 장차 무저갱으 로부터 올라와 멸망으로 들어갈 자니 땅에 거하는 자들로서 창 세 이후로 생명책에 녹명되지 못한 자들이 이전에 있었다가 시방 없으나 장차 나올 짐승을 보고 기이히 여기리라

37 9. 지혜 있는 뜻이 여기 있으니 그 일곱 머리는 여자가 앉은 일 곱 산이요 10. 또 일곱 왕이라 다섯은 망 하였고 하나는 있고 다른 이는 아직 이르지 아니하였으나 이르 면 반드시 잠간 동안 계속하리 라 11. 전에 있었다가 시방 없어진 짐승은 여덟째 왕이니 일곱 중 에 속한 자라 저가 멸망으로 들 어가리라 12. 네가 보던 열 뿔은 열 왕이 니 아직 나라를 얻지 못하였으 나 다만 짐승으로 더불어 임금 처럼 권세를 일시 동안 받으리 라 13. 저희가 한 뜻을 가지고 자 기의 능력과 권세를 짐승에게 주더라 14. 저희가 어린 양으로 더불어 싸우려니와 어린 양은 만주의 주시요 만왕의 왕이시므로 저희 를 이기실터이요 또 그와 함께 있는 자들 곧 부르심을 입고 빼 내심을 얻고 진실한 자들은 이 기리로다 15. 또 천사가 내게 말하되 네 가 본바 음녀의 앉은 물은 백성 과 무리와 열국과 방언들이니라 16. 네가 본바 이 열 뿔과 짐승 이 음녀를 미워하여 망하게 하 고 벌거벗게 하고 그 살을 먹고 불로 아주 사르리라 17. 하나님이 자기 뜻대로 할 마음을 저희에게 주사 한 뜻을 이루게 하시고 저희 나라를 그 짐승에게 주게 하시되 하나님 말씀이 응하기까지 하심이니라 18. 또 네가 본바 여자는 땅의 임금들을 다스리는 큰 성이라 하더라"(계17:1-18) 요한은 이 음녀를 등에 업고 세상 마지막 때에 온 세상을 통치하기 위 하여 등장하는 여덟 번째의 왕의 모 습을 보았습니다. 이 왕은 불법의 사람, 멸망의 아들인 짐승인 적그리 스도로서 물에 앉아(주-물은 온 세 상 나라들을 의미하고 또한 지리적 으로 지중해를 의미) 온 세상을 종 교적으로 다스리는 음녀의 종교적 권세를 등에 업고 또 10명의 분권적 왕들을 거느리며(계17:12-13) 종교 적으로, 정치적으로 온 세상을 통치 하는 이중 통치체제를 완성하는 사 람입니다. 그런데 이 짐승의 숫자가 666입니다. 이 음녀가 성도의 피에 취해 있는 것(계17:6)을 보고 요한 은 놀랐습니다.7) 이처럼 마지막 때 에 세상을 지배하는 음녀의 종교는 성도들을 핍박하고 큰 환난에 던질 것입니다. 이때 온 세상을 다스리는 여덟 번째 제국의 왕은 멸망으로 들 어갈 자로서 무저갱에서 올라오는 마귀의 화신입니다.(계17:8) 예수 그리스도를 믿지 아니하고 구 원받지 못한 자들은 이전에 있었던

38 자로서 지금은 없으나 무저갱에서 다시 올라와 추측컨데 세계정부의 통치권을 손에 넣고 온 세상을 다스 리는 짐승으로 불리는 마지막 때의 통치자를 경이롭게 여기며 그를 따 를 것입니다. 이 종말에 등장하는 짐승의 나라는 음녀를 등에 태운 일 곱 머리와 열 뿔이 달린 짐승의 나 라로서 지중해 연안에서 멸망한 제 국, 즉 애굽, 앗수르, 바벨론, 파사, 헬라를 뒤 이은 여섯 번째 나라, 로 마 제국의 연장선상에 있는 여덟 번 째 나라입니다.(계17:3) 그러므로 마 지막 때는 짐승이 온 세상을 종교적 으로 다스리는 음녀의 권세를 등에 업고 온 세상을 다스리는 때임을 보 여주고 있습니다. 요한이 계시를 받 은 짐승의 왕국은 하나는 있고 (계 17:10)라고 언급한 이 로마 제국(도 미티안 황제의 로마)은 애굽, 앗수 르, 바벨론, 파사, 헬라 지역을 거의 통일한, 사실상 온 세계를 통치하던 제국이었으므로 그런 의미에서 종말 에 나타날 여덟 번째 왕, 짐승은 지 구촌이라 불리는 온 나라와 민족을 통치하게 될 것입니다. 짐승의 나라 가운데 다섯은 망하였고 라고 가르 쳐줌으로써 로마 제국 이전에 흥왕 한 앗수르, 바벨론, 파사(페르시아), 헬라를 포함하는 다섯 나라(그 다섯 나라는 학자마다 조금 구분을 다르 게 하지만)를 가르쳐주고 있습니다. 그 연장 선상에서 하나는 있고 라고 언급함으로써 여섯 번째의 나라가 로마 제국임을 가르쳐 주고 있습니 다. 그런데 로마 다음에 등장하는 일곱 번째 나라와 왕은 알려지지 않 았으며 온 세상을 다스리는 마지막 여덟 번째 나라와 왕은 일곱 제국 가운데 속한 나라의 왕이라고 가르 쳐주고 있습니다.(계17:11) 그러므로 이 여덟 번째 나라와 왕은 부활한 로마제국이라고 이야기합니다. 마지 막 때에 온 땅을 다스리는 나라, 곧 부활한 로마와 그 나라의 왕, 짐승 에 대해서 두 가지의 시나리오가 있 습니다. 시나리오 1 여섯 번째의 나라 로마제국은 마지 막으로 로마 전토를 다스렸던 황제 데오도시우스 1세가 395년 죽은 후 로마는 동서로 나뉘어 서로마제국은 게르만인 용병대장 오도아케르의 반 란으로 인해 서로마의 어린 황제 로 물루스 아우구스툴루스가 퇴위되면 서 476년 멸망했습니다. 그리고 동 로마제국은 로마제국의 정통으로서 명맥을 유지하다가 1453년 오스만투 르크에 의해 멸망했습니다. 로마제국 은 다른 제국과 다른 특징이 있습니 다. 그것은 왕과 교황의 이중 구조 를 가진 나라였습니다. 그리하여 왕 과 교황의 갈등으로 서로 다투고 협 력했던 역사적 배경을 가지고 있습 니다. 로마제국은 멸망했지만 그 로

39 마제국은 신비한 형태로, 즉 교황권 의 형태로 살아남았습니다. 첫 번째 시나리오는 온 세상 사람들이 따르 는 지중해 위, 이태리 로마 북서부 에 위치한 바티칸 시티의 작은 영 토를 소유하고 있는 교황국의 도성 을 이미 일곱 중에 속해 있었던 여 덟 번째의 나라로 보는 견해입니다. 요한이 계시를 받은 마지막 때에 온 세상을 다스리는 그 짐승은 나라 이고 왕인데 그 특징에 대하여 요한 은 이렇게 기록하고 있습니다. "1. 내가 보니 바다에서 한 짐승 이 나오는데 뿔이 열이요 머리 가 일곱이라 그 뿔에는 열 면류 관이 있고 그 머리들에는 참람 된 이름들이 있더라 2. 내가 본 짐승은 표범과 비슷 하고 그 발은 곰의 발 같고 그 입은 사자의 입 같은데 용이 자 기의 능력과 보좌와 큰 권세를 그에게 주었더라 3. 그의 머리 하나가 상하여 죽 게 된 것 같더니 그 죽게 되었 던 상처가 나으매 온 땅이 이상 히 여겨 짐승을 따르고 4. 용이 짐승에게 권세를 주므 로 용에게 경배하며 짐승에게 경배하여 가로되 누가 이 짐승 과 같으뇨 누가 능히 이로 더불 어 싸우리요 하더라 5. 또 짐승이 큰 말과 참람된 말 하는 입을 받고 또 마흔 두 달 일할 권세를 받으니라 6. 짐승이 입을 벌려 하나님을 향하여 훼방하되 그의 이름과 그의 장막 곧 하늘에 거하는 자 들을 훼방하더라 7. 또 권세를 받아 성도들과 싸 워 이기게 되고 각 족속과 백성 과 방언과 나라를 다스리는 권 세를 받으니 8. 죽임을 당한 어린 양의 생명 책에 창세 이후로 녹명되지 못 하고 이 땅에 사는 자들은 다 짐승에게 경배하리라 9. 누구든지 귀가 있거든 들을 찌어다 10. 사로잡는 자는 사로잡힐 것 이요 칼로 죽이는 자는 자기도 마땅히 칼에 죽으리니 성도들의 인내와 믿음이 여기 있느니라 "(계13:1-10) 요한이 받은 계시, 곧 바다에서 나 온 일곱 머리와 열 뿔이 달린 짐승 의 머리 가운데 하나가 칼에 상하여 죽게 되었다가 살아난 짐승(계 13:14)은 로마 황제와 교황의 권력 다툼에서 치명적인 상처를 입은 교 황권이 몰락의 위기에서 다시 회생 한 것을 의미하는 것으로 봅니다. 그리고 다니엘의 예언한 바대로(단 7:1-12) 이 짐승은 하나님을 향하여 큰 말을 하고 한 때와 두 때 그리고 반 때 동안 성도를 괴롭게 하고(단 7:24-25) 때와 법을 변개하는 자이

40 므로 종교적 인물로 보입니다. 그러 한 인물은 교황 외에서는 찾기 어렵 다고 말합니다. 그런데 요한이 본 이 짐승은 자신을 나타내는 666의 숫자를 가지고 있는데(계13:18) 이 를 뒷받침이라도 하듯이 교황이 대 관식 대 쓰는 3중 금관에 쓰여진 교 황의 공식 명칭 하나님의 아들의 대리자(VICARIUS FILII DEI) 의 문 자값의 수가 짐승의 수인 666입니 다.8) 짐승을 교황으로 보는 견해는 일찍 부터 있었습니다. 1517년 종교 개혁 을 일으킨 16세기 루터 그리고 깔뱅 등의 종교 개혁자들은 불법의 사람 멸망의 아들, 곧 짐승 을 교황으로 보았습니다. 마지막 때의 통치자 이 짐승은 세계의 모든 종교를 통합하 여 온 세상을 배교적으로 다스리는 음녀를 등에 업고 권세를 얻어 세상 을 통치하며 아직은 나라를 얻지 못 하였으나 다만 짐승으로 더불어 임 금처럼 권세를 일시 동안 받은 10명 의 분권적 왕과 함께 그들로부터 권 세를 넘겨받아 세계정부를 손에 넣 고 온 세상을 다스리게 될 것입니 다. 또한 그가 성전에 앉아서 자신 을 하나님으로 숭배하도록 시도할 것입니다.(살후2:4) 이 일을 위하여 또 하나의 짐승이 땅에서 올라옵니 다. "11. 내가 보매 또 다른 짐승이 땅에서 올라오니 새끼 양 같이 두 뿔이 있고 용처럼 말하더라 12. 저가 먼저 나온 짐승의 모 든 권세를 그 앞에서 행하고 땅 과 땅에 거하는 자들로 처음 짐 승에게 경배하게 하니 곧 죽게 되었던 상처가 나은 자니라 13. 큰 이적을 행하되 심지어 사람들 앞에서 불이 하늘로부터 땅에 내려오게 하고 14. 짐승 앞에서 받은바 이적을 행함으로 땅에 거하는 자들을 미혹하며 땅에 거하는 자들에게 이르기를 칼에 상하였다가 살아 난 짐승을 위하여 우상을 만들 라 하더라 15. 저가 권세를 받아 그 짐승 의 우상에게 생기를 주어 그 짐 승의 우상으로 말하게 하고 또 짐승의 우상에게 경배하지 아니 하는 자는 몇이든지 다 죽이게 하더라 16. 저가 모든 자 곧 작은 자나 큰 자나 부자나 빈궁한 자나 자 유한 자나 종들로 그 오른손에 나 이마에 표를 받게 하고 17. 누구든지 이 표를 가진 자 외에는 매매를 못하게 하니 이 표는 곧 짐승의 이름이나 그 이 름의 수라 18. 지혜가 여기 있으니 총명 있는 자는 그 짐승의 수를 세어 보라 그 수는 사람의 수니 육백 육십 륙이니라"(계13:11-18 )

41 땅에서 올라온 새끼 양같이 두 뿔 이 있고 용처럼 말하는 짐승은 거짓 선지자로서 그는 칼에 죽게 되었다 가 살아난 바다에서 올라와 온 세상 을 통치하는 짐승의 모든 권세를 그 앞에서 행하며 땅에 있는 사람들로 하여금 그 짐승을 경배하게 합니다. 심지어 하늘에서 불이 내려오게 하 는 큰 이적을 행하면서 땅에 거하는 사람들을 미혹합니다. 그는 첫째 짐 승을 위하여 우상을 만들며 그 짐승 의 우상에 생기를 주어 그 짐승의 우상으로 말하게 하고 또 짐승의 우 상에게 경배하지 아니하는 자들은 몇이든지 다 죽이게 합니다. 또 땅 에 있는 모든 자들에게 오른 손이나 이마에 666 짐승의 표를 받게 하고 이 표를 받지 않는 자들을 매매를 하지 못하도록 환난에 던집니다. 그뿐만 아니라 그 짐승과 열 왕은 세상을 통치하는데 이용한 그 거짓 종교인 음녀를 미워하고 배반하여 완전히 멸망시켜버립니다. 이것이 바 벨론의 멸망입니다.(계17:16) 이 마 지막 짐승에 의한 성도의 환난은 3 년6개월뿐입니다. 그 짐승은 그렇게 높아지고 세상 권력을 모두 얻은 후 에 땅의 왕들과 함께 예수 그리스도 께 대적하다가 깨어져 유황불 못에 던져집니다. (계17:12-14,19:19-20) 이 짐승에게 온 세상의 통치권을 부 여할 세계정부의 탄생에 UN이나 그 와 유사한 어떤 국제기구의 활동이 어떠한 역할을 수행할 가능성도 있 어 보입니다. 시나리오 2 두 번째 시나리오는 요한이 목격한 마지막 때에 온 세상을 다스리는 여 덟 번째 나라의 통치자 짐승이 바 다, 곧 지중해에서 나왔기 때문에 그 짐승을 유럽 연합 국가(EU)를 통 치하는 대통령으로 보는 견해입니다. 이러한 견해에 따르면, EU의 영토는 마치 옛 로마제국의 영토를 회복한 것으로 보이므로 유럽 연합(EU)의 등장을 곧 로마제국의 부활로 바라 보는 것입니다. 세상의 마지막 때 온 땅을 다스리는 짐승, EU 대통령 은 악마적인 통치자로서 머리에 치 명적인 상처를 입고 죽게 되었다가 기적적으로 살아나 세상 사람들이 기이히 여겨 그를 따르게 됩니다.(어 떤이는 그가 총상에서 기적적으로 치유되는 것으로 이해한다_계13:3) 또한 이 짐승은 하나님 앞에서 세계 의 종교를 통합하여 온 세상을 배교 적으로 다스리는 음녀의 종교체제를 등에 업고 세상을 통치하며 아직 나 라를 얻지 못하였으나 다만 짐승으 로 더불어 임금처럼 권세를 일시 동 안 받은 10명의 왕으로부터 권세를 넘겨 받아 온 땅을 통치합니다.(계 17:12-13) 그뿐만 아니라 그는 성 전에 앉아서 자신을 하나님으로 숭 배하도록 시도할 것입니다. 이 일을

42 위하여 땅에서 또 다른 짐승이 올라 오게 됩니다. 그 두 번째 짐승은 죽 게 되었던 상처가 나은 바다에서 올 라와 온 세상을 통치하는 그 짐승을 숭배하게 하고 심지어 하늘에서 불 이 내려오게 하는 큰 이적을 행하면 서 사람들을 미혹합니다. 그는 그 짐승을 위하여 우상을 만들어 사람 들로 하여금 숭배하게 할 것입니다.(계13:11) 땅에서 올라온 그 짐승은 거짓 선 지자인데 그가 권세를 받아 짐승의 우상에게 생기를 주어 말하게 하고 또 모든 자들에게 오른 손이나 이마 에 666 짐승의 표를 받게 하고 짐 승의 표 없이 물건을 매매하지 못하 도록 하며 짐승을 경배하지 아니하 는 자들을 몇이든 다 죽입니다. 이 마지막 짐승에 의한 성도의 환난은 3년6개월뿐입니다. 그런데 이 짐승 은 열 왕과 함께 자신이 이용한 거 짓 종교의 어미 음녀를 배신하고 불 살라 멸망시켜버립니다.(계17:16) 그 리고 그 짐승은 그렇게 높아지고 세 상 권력을 모두 얻은 후에 땅의 왕 들과 함께 예수 그리스도께 대적하 다가 깨어져 유황불 못에 던져집니 다. (계17:12-14,19:19-20) 그런데 이러한 두 번째 시나리오는 성경이 가르쳐 주는 몇 가지 짐승의 특징을 만족시키지 못합니다. 첫째 다니엘이 예언한 짐승, 작은 뿔의 종교적 특징을 갖고 있지 못합 니다. 둘째 사도 바울은 이 "불법의 비밀(mystery)"(살후2:7)이 이미 활 동했다고 선언했으므로(살후2:7) 그 불법의 비밀은 어떤 체제를 갖추고 있어 보이는데(cf. 비밀, musthvrion. 미스테리온, 계17:5에서도 사용) 이 시나리오는 이 불법의 비밀에 속한 "불법의 사람"(살후2:3), 곧 "멸망의 아들"을 EU 대통령과 동일시 하려 고 하지만 EU 대통령은 초대 교회 사도 바울 당시에 이미 활동했던 불 법의 비밀(mystery)에 속한 자로 보 기 어렵게 합니다. 많은 사람들이 알고 있는 이 두 번째 시나리오는 로마 교회(천주교)의 신학자들에 의 한 해석으로서 20C 말까지 많은 영 향을 주었습니다. 예수 그리스도의 지상 재림, 그리고 천년왕국 짐승의 표를 받고 짐승을 숭배한 우상숭배자들이 심판을 받고, 세계의 거짓 종교, 음녀의 도성, 바벨론이 멸망 받은 후에 하늘이 열리고 예수 그리스도께서 지상으로 재림하시는 것을 요한은 보았습니다.(계 19:11-16) 이미 언급했듯이 예수 그리스도께

43 서 백마를 타시고 지상 재림하실 때 희고 깨끗한 세마포를 입은 어린양 의 신부(계19:7-8) 그 하늘의 군대 (계1914)가 따르고 있었습니다. 예수 그리스도께서 재림하시자 땅의 짐승 과 땅의 임금들과 그 군대들이 모여 백마 타신 예수 그리스도와 하늘의 군대로 더불어 전쟁을 일으킵니다. 그러나 짐승이 잡히고 또 짐승 앞에 서 이적을 행하며 그 짐승을 숭배하 게 하던 거짓 선지자가 함께 잡혀 산 채로 유황 불못에 던져집니다. 또 천사가 무저갱 열쇠와 큰 쇠사 슬을 그 손에 가지고 하늘로부터 내 려와서 용을 잡고 옛 뱀이요 마귀인 그 사탄을 잡아 1,000년 동안 결박 하여 무저갱에 던져 잠그고 그 위에 인봉하여 천년 동안 가두어 놓습니 다. 그리고 예수 그리스도의 1,000년 왕국이 지상에 세워지게 됩니다. 그 리고 예수의 증거와 하나님의 말씀 을 인하여 목 베임을 당한 순교자들 의 영혼들과 짐승과 그의 우상에게 경배하지 아니하고 이마와 손에 그 의 표를 받지 아니한 자들이 부활하 여 예수 그리스도와 함께 1,000년 동안 왕 노릇 하게 됩니다. 이 천년 이 다 차게 되면 마귀가 다시 무저 갱에서 풀려나와 땅의 사방 백성 곧 곡과 마곡9)을 미혹하여 바다의 모 래와 같은 수많은 무리들을 모아 예 수 그리스도와 대적하게 하여 싸움 을 붙입니다. 아마도, 이들은 예수 그리스도의 천 년 동안의 다스림을 받으면서도 진정으로 그리스도를 영 접하지도 않고 거듭나지도 못한 사 람들로서 그리스도를 거역하는 무리 들일 것입니다. 이들은 마귀에게 속 아 그리스도를 대적하는 마지막 전 쟁을 위하여 모여들 것입니다. 그들 이 지면에 널리 퍼져 성도들의 진과 성(예루살렘)을 에워싸자 하늘에서 불이 내려와 대적하는 무리들을 불 살라 소멸하고 저희를 미혹하던 마 귀는 불과 유황 못에 던져지게 되어 그곳에서 짐승과 거짓 선지자도 있 어 세세토록 밤낮 괴로움을 받게 됩 니다.(계20:9-10) 백 보좌 심판 천년왕국 이후 마귀가 무저갱에서 세상으로 다시 나와 세상을 미혹하 고 그리스도를 대적하다가 불못에 던져지고 나면(계20:10) 땅과 하늘 이 피하여 간데없이 사라져버립니 다.(계20:11,21:1) 그리고 백보좌 심 판이 시작됩니다. 그 보좌 위에 앉 으신 분이 누구신지를 구체적으로 말하지 않았지만 그 분은 세상의 심 판주로서 예수 그리스도이심이 분명 합니다.(계3:20-21/요5:22,마19:28, 마25:31, 행17:31,요5:30, 고후5:10,

44 딤후4:1) 죽은 사람들이 무론 대소 하고 그 보좌 앞에 서게 됩니다. 요 한은 그가 본 마지막 심판의 모습을 이렇게 기록하고 있습니다. 11. 또 내가 크고 흰 보좌와 그 위에 앉으신 자를 보니 땅과 하 늘이 그 앞에서 피하여 간데없 더라 12. 또 내가 보니 죽은 자들이 무론 대소하고 그 보좌 앞에 섰 는데 책들이 펴 있고 또 다른 책이 펴졌으니 곧 생명책이라 죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받 으니 13. 바다가 그 가운데서 죽은 자들을 내어주고 또 사망과 음 부도 그 가운데서 죽은 자들을 내어주매 각 사람이 자기의 행 위대로 심판을 받고 14. 사망과 음부도 불못에 던지 우니 이것은 둘째 사망 곧 불못 이라 15. 누구든지 생명책에 기록되 지 못한 자는 불못에 던지우더 라 (계20:11-15) 부도 불못에 던져집니다. 생명책 에 이름이 기록되지 못한 사람들은 자 신의 행위가 기록된 책 에 기록된 자신의 행위에 따라 심판을 받게 됩 니다. 그렇게 생명책 10)에 기록되 지 않은 사람들은 불못에 던져져 영 원한 사망에 처하게 됩니다. 여기서 생명책 이 어떠한 책인가에 대하여 알 필요가 있습니다. 이 생명책의 특징은 어린 양의 생명책 (계21:27) 입니다. 그 책은 이름으로 보아 예 수님을 믿고 하나님의 어린 양 예수 그리스도의 보혈로 죄 씻김 받아 구 원받은 성도들의 이름이 기록되어 있는 책이 분명합니다.(요6:53-38) 그러므로 예수 그리스도의 보배로운 피로 속죄함을 얻은 성도들은 심판 을 이기고 하나님의 나라에 들어가 게 됩니다. 그런데 믿음이 연약한 자들에게 다가와 자신들의 교적부가 생명책인 양 유혹하는 이단들이 활 동하고 있으므로 조심해야 합니다. 이 땅에는 이 생명책을 대신할 어떠 한 책도 없습니다. 보좌에는 두 개의 책이 펼쳐져 있습 니다. 하나는 사람들이 이 땅에서 살아온 자신의 행위가 기록된 책 들이 펼쳐져 있고 또 하나는 생명 책 이 펼쳐져 있습니다. 사망과 음부 도 죽은 자들을 내어주고 사망과 음 하나님의 나라, 천국 새 예루살 렘

45 처음 하늘과 땅은 사라져 버리고 11) 하늘로부터 천국, 곧 거룩한 성, 새 예루살렘이 내려옵니다.12) 새 예루살렘이라고 표현하고 있는 천국은 마치 신부가 남편을 위하여 단장한 것처럼 예비된 하늘 처소입 니다. 이 하나님의 나라 천국11)의 모습을 본 요한은 이렇게 묘사했습 니다. 11. 하나님의 영광이 있으매 그 성의 빛이 지극히 귀한 보석 같 고 벽옥과 수정 같이 맑더라 12. 크고 높은 성곽이 있고 열 두 문이 있는데 문에 열 두 천 사가 있고 그 문들 위에 이름을 썼으니 이스라엘 자손 열 두 지 파의 이름들이라 13. 동편에 세 문, 북편에 세 문, 남편에 세 문, 서편에 세 문 이니 14. 그 성에 성곽은 열 두 기초 석이 있고 그 위에 어린 양의 십 이 사도의 열 두 이름이 있 더라 15. 내게 말하는 자가 그 성과 그 문들과 성곽을 척량하려고 금 갈대를 가졌더라 16. 그 성은 네모가 반듯하여 장광이 같은지라 그 갈대로 그 성을 척량하니 일만 이천 스다 디온이요 장과 광과 고가 같더 라 17. 그 성곽을 척량하매 일백 사십 사 규빗이니 사람의 척량 곧 천사의 척량이라 18. 그 성곽은 벽옥으로 쌓였고 그 성은 정금인데 맑은 유리 같 더라 19. 그 성의 성곽의 기초석은 각색 보석으로 꾸몄는데 첫째 기초석은 벽옥이요 둘째는 남보 석이요 셋째는 옥수요 넷째는 녹보석이요 20. 다섯째는 홍마노요 여섯째 는 홍보석이요 일곱째는 황옥이 요 여덟째는 녹옥이요 아홉째는 담황옥이요 열째는 비취옥이요 열한째는 청옥이요 열두째는 자 정이라 21. 그 열 두 문은 열 두 진주 니 문마다 한 진주요 성의 길은 맑은 유리 같은 정금이더라 (계21:11-21) 지금은 천국의 모습이 인간의 언어 로 표현할 수밖에 없어 희미하나 하 나님의 나라에 들어가면 비로소 얼 굴을 대하듯 천국의 아름다움을 확 인하게 될 것입니다. 하나님의 나라 는 이 땅의 어떠한 언어로도 충분히 나타낼 수 없는 천상의 나라이며 하 나님께서 영광중에 함께 거하시는 나라입니다. 우리의 상상과 우리의 언어로 다 표현할 수 없는 천국, 장 광( 長 廣 )이 일만 이천 스다디온 그 리고 고가 일만 이천 스다디온 성곽 은 일백사십 규빗 성곽은 벽옥, 그

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