일정표 목차 시간 내용 독일 사회 : 김동배교수 ( 연세대학교 ) Prof. Emeritus Kim Dong-Bae(Yonsei University) Case Study 1. 독일 가난한사람을위한디아코니아 13:30~14:00 사례 - 헨리폰보제 ( 독일개신교선교연대이

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2 일정표 목차 시간 내용 독일 사회 : 김동배교수 ( 연세대학교 ) Prof. Emeritus Kim Dong-Bae(Yonsei University) Case Study 1. 독일 가난한사람을위한디아코니아 13:30~14:00 사례 - 헨리폰보제 ( 독일개신교선교연대이사, 전기독교사회봉사국공동대표 ) Rev. Dr Henry von Bose(Evangelical Mission in Solidarity) Case Study 2. 네덜 공평한세계를향하여 14:00~14:30 란드 - 에버트잔하젤레거 ( 네덜란드개신교회행동하는교회국장 ) 사례 Mr. Evert Jan Hazeleger(Church in Action) Case Study 3. 스웨덴 스웨덴교회의디아코니아사역 14:30~15:00 사례 - 닌니스메드버그 ( 발스타디아코니아센터원장 ) Ms. Ninni Smedberg(Vårsta Diaconal Centre) 15:00~15:20 휴식 Case Study 4. 중국 사랑의행동 - 애덕기금회활동 15:20~15:50 사례 - 자오징웬 ( 중국애덕기금회국장 ) Ms. Zhao Jingwen(Helen) (The Amity Foundation) Case Study 5. 쿠바 가난극복을위한디아코니아능력개발 15:50~16:20 사례 - 칼로스에밀리오햄 ( 마탄자스개신교신학대학총장, 쿠바디아코니아학회 ) Rev. Dr Carlos Emilio Ham(Theological Evangelical Seminary in Matanzas) 16:20~17:00 질의 / 응답 Q&A Case Study 1. 가난한사람을위한디아코니아 - 헨리폰보제 ( 독일개신교선교연대이사, 전기독교사회봉사국공동대표 ) Rev. Dr Henry von Bose(Evangelical Mission in Solidarity) 네덜란드 Case Study 2. 공평한세계를향하여 - 에버트잔하젤레거 ( 네덜란드개신교회행동하는교회국장 ) Mr. Evert Jan Hazeleger(Church in Action) 스웨덴 Case Study 3. 스웨덴교회의디아코니아사역 - 닌니스메드버그 ( 발스타디아코니아센터원장 ) Ms. Ninni Smedberg(Vårsta Diaconal Centre) 중국 Case Study 4. 사랑의행동 - 애덕기금회활동 - 자오징웬 ( 중국애덕기금회국장 ) Ms. Zhao Jingwen(Helen) (The Amity Foundation) 쿠바 Case Study 5. 가난극복을위한디아코니아능력개발 - 칼로스에밀리오햄 ( 마탄자스개신교신학대학총장, 쿠바디아코니아학회 ) Rev. Dr Carlos Emilio Ham(Theological Evangelical Seminary in Matanzas) 질의응답 - 3 -

3 가난한사람을위한디아코니아 헨리폰보제 ( 독일개신교선교연대이사, 전기독교사회봉사국공동대표 ) Rev. Dr Henry von Bose(Evangelical Mission in Solidarity) 복지서비스기관인사회봉사국은독일정부의파트너로서복지국가의요구조건과필요사항에관한문제를조언한다. 예수님의가르침을따르는기관으로서사회봉사국은도움이필요한사람들과정치적, 사회적약자, 특히차별받는사람들을대변하는역할을수행한다. 사회봉사국은가난과차별의사회적원인과싸우고사회정의를위해노력한다. 뷔르템베르크의디아코니아는 27만명이상을돌보고지원한다. 그들중많은이들이디아코니아봉사기관이운영하는집에서산다. 디아코니아는다음과같은분야에서활발한활동을펼치고있다 장애인복지, 환우돌봄, 노인돌봄, 실업자지원, 노숙자지원, 과다채무자지원, 극빈자지원, 약물중독자지원, 위기에처한사람을위한지원, 이민자와난민과망명자지원, 특히차별을받는사람을위한지원, 고통을당하는소녀와여성을위한지원. 디아코니아는입원환자서비스와외래환자서비스, 주간돌봄서비스, 개별돌봄서비스도제공한다. 디아코니아는정부가지원하는일자리를창출한다. 디아코니아의 고용회사 는공적인지원을받아일자리를만드는기업들이다. 이회사들은실업자들에게취업에필요한자격을제공하고민간기업들과협력하여정규직으로이직할수있도록지원한다. 또한장기실업자들에게직업적통합을제공한다. 디아코니아는가난한사람들을위한특별쇼핑센터를제공한다. 1. 뷔르템베르크 (Wuerttemberg) 지역개신교회의사회봉사활동 모든디아코니아 (Diakonia) 사역은개신교신앙에기초한다. 우리는예수그리스도를통해구체적으로나타난하나님의무조건적인사랑을본받으려고노력한다. 디아코니아는인간에대한기독교적관점에기초하여다른사람의필요와요구를충족시킨다. 이런관점에는모든인간이연약하며사랑과용서가필요하다는신념이포함된다. 어떤사람은다른사람들보다더많은도움이필요하다. 디아코니아의사명은예수그리스도의모범을따라실제적인도움과법률적인도움을비롯한매우다양한지원을제공함으로써자비를실천하는것이다. 디아코니아사역은일반적으로사역자의주거지역인근을대상으로이루어진다. 이것은디아코니아가독일남서부에위치한뷔르템베르크지역전역에서이루진다는것을뜻한다. 디아코니아네트워크가구축된덕분에뷔르템베르크지역의다양한봉사활동과봉사기관들이서로긴밀하고훌륭하게협력한다. 4만명이상이뷔르템베르크지역디아코니아에서사역하는데 2천개이상의봉사활동과봉사기관에서일한다. 그외에도 3만명의자원봉사자들이디아코니아활동에열심히참여한다. 개신교사회봉사국 (Social Welfare Service of the Protestant Churches) 은뷔르템베르크개신교에소속된모든사회봉사기관과단체를포괄하는연합체이다. 침례교회와감리교회역시이기관소속이다. 사회봉사국은다음과같은네가지핵심적인활동을수행한다. 사회봉사국은교회의모든사회봉사활동을대신수행한다. 따라서사회봉사국의과제는디아코니아의사명과과업을실천하여교회공동체를지원하는것이다. 사회봉사국은모든교회구성원을대신하여성도들의디아코니아사역과봉사단체를지원한다. 아울러교회구성원들에게이익과서비스를제공하기위해집중적인노력을펼치며, 독일정치계나교계에서이런문제를대변한다. 디아코니아는청소년들을위한학교와직업훈련기관을운영한다. 예전독일이징병제를시행하던시기에디아코니아는양심적병역거부자들이근무할수있는자리를제공했다. 그들은법적으로규정된시간동안군복무대신사회봉사활동을할기회를얻었다. 최근많은청년들이학교졸업후직업진로를결정하기위해한해동안자발적인사회봉사활동을한다. 모든연령대의사람들이수행하는광범위한자원봉사는디아코니아의뛰어난수준을보여준다. 자원봉사자들은교회나디아코니아봉사단체의광고를보고참여한다. 그들은봉사활동에대한소개를받고일하게된다. 그들은개인보험과사고보험, 지출경비 ( 집에서자원봉사활동장소로오고가는교통비 ) 와훈련프로그램을제공받는다. 그들은자원봉사자동료들과전문적인직원들과정기회의를갖는다. 자원봉사자의사회봉사는창의성을마음껏발휘할기회를제공하며전문직업인이되는과정으로환영받는다. 그들은사회의문화에크게기여한다. 국제적과제뷔르템베르크의디아코니아는독일개신교디아코니아및개발기관 (The Protestant Agency for Diakonia and Development of Germany s Protestant churches) 의회원이다. 이기관은개신교개발서비스인 세상을위한떡 (Bread for the World) 과 응급지원 (Emergency Aid) 이라는지원프로그램을통해선교를펼친다. 응급지원 은위기에처한전세계재난지역에응급서비스와구호를제공한다. 세상을위한떡 은개발및구호단체로장기개발프로젝트를지원하고전세계의 90개이상의국가에서가난한사람들과소외된사람들이생활여건을개선하도록도와준다. 프로젝트의핵심적인특징은종종교회와관련된파트너지역기관들과의긴밀하고지속적인협력이다. 세상을위한떡 은그들이요청이있을경우전문가와봉사자를제공한다. 세상을위한떡 은전세계응급구호및개발지원을위한최대연대조직인교회행동연대 (Action by Churches Together) 의

4 회원이다. 매년크리스마스때독일개신교회가드린모든헌금은 세상을위한떡 에전달된다. 그액수는매년약 6천만유로 ( 약 761억6천만원 ) 에달한다. 재원조달방법자체재원과사회보장기금 : 디아코니아는도움이필요한사람들에게많은형태의지원을제공하며수혜자들이직접돈을지불하도록한다. 독일사회보험은이러한지출의일부를부담하기때문에지원이필요한사람들의부담을일부들어준다. 예를들어, 노인요양원이나노인환자의집에서집중치료를할경우독일건강보험에서의무적으로일부비용을부담한다. 독일사회보장은디아코니아가운영하는재활치료나재활병원의재정에도움을준다. 독일연방고용사무소는디아코니아가실업상태에있는사람들을도와주는서비스를지원한다. 공적기금의보조금 : 지출비용의일부는공적기금 ( 연방정부, 주정부, 시정부 ) 에서지원된다. 예를들어주정부는약물이나알코올중독자를치료하거나, 임신문제로 ( 낙태와관련하여 ) 고민하는여성을지원하는비용을일부지불한다. 시정부는장애인을위한통합서비스비용을지원하며정신적으로, 심리적으로질병이있는사람들또는심각한채무를진사람들을지원하기위한재원을추가로제공한다. 교회세 : 독일개신교회의모든구성원들은교회세를납부해야한다 ( 독일국세청이대신징수한다 ). 이세금은교회구성원의수입또는월급에따라징수한다. 대다수의상담서비스와디아코니아지역서비스창구는교회세로운영된다. 주간아동탁아센터는교회세에서보조금을받는다. 아울러, 구소련이민자, 외국인, 난민을위한지원도교회세로부터재원이조달된다. 기부 : 기부를통한재원조달방식이점차중요해지고있다. 디아코니아는기부덕분에정당하게도움을받을권리가없는사람들, 아무도책임을느끼지않는사람들에게도움을제공할수있다. 가난한사람들은이른바 음식교회 (Vesperkirchen) 에서저렴한가격으로식사를하고무료로의료지원을받는다. 또는특별상점에서매우저렴한가격으로음식을구입할수있다. 장애인자녀를둔가정은정부당국을통하지않고도움을받을수있다. 이런기부가없다면독일과해외지역에서재난을당한사람들을지원할수없을것이다. 2. 사랑과정의 지금까지독일의디아코니아에대해간략하게살펴보았는데이것은오랜시간에걸쳐발전해온결과이다. 잠시회고하고자한다. 내가 1994년처음한국을방문했을때대한예수장로회 ( 통합 ) 로부터초청을받아교회의사회적책임에관한문제를토론했다. 그토론회에서한국교회와독일교회의사회봉사활동을서로공유했다. 성경에서디아코니아가어떻게나타나있는가? 디아코니아는교회회중의삶과교회조직에어떤의미가있는가? 교회가사회봉사를감당하려면어떤조직이필요한가? 그당시독일과유럽의교회역시그런질문을제기하고있었다. 1996년두번째로한국을방문했을때한일장신대디아코니아연구소개소식에초대받았다. 우리는 1994년슬로바키아의수도브라티슬라바에열린유럽교회콘퍼런스에서발표된선언문 유럽디아코니아의비전을향하여 를소개했다. 이렇게하여한국인친구들도거대한디아코니아운동을함께하게되었다. 우리의목적은교회내에서디아코니아의위상을공고히하는것이다. 브라티슬라바선언문에서한구절을인용해보겠다. 디아코니아는예배를일상생활로확장하는것이다. 주일에신앙을선포하고경축하는것은교회구성원들의일상생활에영향을미친다. 말씀을들은사람들은주중에복음이진리임을증명하며, 따라서말씀을실천하는사람이된다. 이것은사랑을통해서이루어진다. 그들은선포된복음을듣고 아멘 이라고말하고성령의능력을구한다. 성령님은우리가주예수그리스도의제자로살도록도와주신다. 바울은갈라디아교인들에게이렇게썼다. 사랑으로역사하는믿음뿐이니라 (5:6). 믿음은사랑할수있는힘을준다. 따라서디아코니아는예수그리스도에대한믿음에서힘을얻는다. 교회의사회봉사는항상사랑을통한믿음의증인되기위해성령님의도움에의지한다. 이것이진정한디아코니아다. 이런맥락에서브라티슬라바선언은계속된다. 기독교의핵심적인부분인디아코니아는가난과실업과고립은불가피한것이아니라는신념으로실행된다. 동시에독일복음교회협의회 (Council of the Evangelical Church in Germany) 와독일주교콘퍼런스가 연대와정의에기초한미래를위하여 라는선언문을준비했다. 이선언문은 1994년부터교회와교회회중들간의계속된폭넓은협의과정을거쳐 1997년에발표되었다. 발표자인독일교회최고대표자들은슬픔에빠졌다. 전통적인사회문화는탈산업화와도시화때문에큰변화를겪고있으며어떤면에서는분열되었다. 물질적욕구와이기심이증가하여연대와사회적통합을위협하고있다. 인간에대한기독교적이해와성경의메시지와기독교적사회윤리에의해기초하고힘을얻는교회는사회에필요한방향을재설정하는데기여하고자한다. 교회의관심사는인간적이고자유롭고공정하며, 연대에기초한공적, 사회적질서의기초와관점들에대한공통적인이해를촉진하는것이다. 이것은연대와정의에기초해미래를세우려는공동의노력으로이어진다. 교회는세부적인정치적또는경제적권고안을제공하는것을자신의과제로보지않는다. 교회의주요과제와능력은어떤것이더많은평등과공공선이라는대의를달성하는지를주장하는것이다... 그러나연대와정의는최근사람들로부터그다지존중받지못하고있다. 개인의이기심이사회집단의일반적인성향으로나타나고있으며사람들은자신의이익을공공선보다앞세운다. 어떤사람은사람들을규제하는정의의개념에서벗어나고싶어한다. 이런상황은교회와기독교인에게큰도전이다. 연대와정의는성경적윤리와기독교적윤리의핵심이기때문이다. 나는이선언문의두가지내용을언급하고자한다. 첫째, 이선언문은교회가정당이아님을강조한다. 교회는구체적인프로그램을시행하기위해정치적권력을획득하려고하지않는다. 교회는특히스스로자신의요구를분명하게말하지못하기때문에경제적, 정치적계획에서쉽게잊혀지는사람들 가난한사람, 불우하고힘이없는사람, 미래세대, 말못하는피조물 을옹호하는일에헌신한다. 교회는이런방식을통해정치현장이연대와정의에의해움직이기를원한다. 둘째, 성경적전통과기독교전통속에있는교회는과거에그랬듯이미래에도풍요로운문화를제공할수있는귀한보물을갖고있다. 교회는사랑의문화를대변한다. 이스라엘이출애굽을통해하나님의사랑을경험한

5 사건은하나님과이웃을사랑하라는두가지명령의성경적기초다. 다른사람들의고난을주목하는것은모든문화의필수조건이다. 성경적의미에서사랑은순간적이고우발적인감정이아니다. 이것은가난한사람들을위한사랑이확고한것으로인식해야한다는뜻이다. 이사랑은정의를강력하게요구한다. 가난한사람들과의연대를주장하고사랑의문화를대변하는일은예전부터독일의교회와디아코니아의모범적인활동이다. 분명히공정한참여라는개념은단지사회의몇몇영역으로만참여를제한하는것이아니다. 이개념은정기적으로신중하게재검토되어야하며현대세계에서실제적인행동의측면에서재해석되어야할것이다. 2006년독일복음교회협의회는 공정한참여 : 개인의책임과연대를위한능력개발 이라는독일지역의빈곤에대한보고서를발표했다. 이보고서의주장은새로운도전에직면하여교회사역과디아코니아사역이빈곤문제에더욱집중할필요가있다는것이다. 3. 포용과참여 풍요로운독일사회에서가난이라는주제는여전히대단히금기시되지만가난의존재를무시하지는않는다. 우선적으로두가지특별한문제가있다. 아동이빈곤에빠질위험이보통수준을넘어섰고빈곤한계선에놓인아동들은다양한형태의지속적인결핍으로쉽게이어질수있어더우려스럽다. 많은사람들은자신의가난을숨긴다. 예를들어그들은공적인지원을받을자격이있지만수치심과지식부족, 정부당국에대한두려움때문에지원을요구하지않는다. 이것을이른바 숨겨진가난 이라고한다. 포용과참여의정신은 2014년이후독일교회의새로운중심주제다. 디아코니아개발의다음단계목표는빈곤을줄이는것이다. 가난은경제적, 사회적, 문화적자원의결핍이다. 독일에서가난한사람들은대부분계속가난하게살아가며가난한가정은흔히다음세대로가난이대물림된다. 특히이민자가정이그렇다. 따라서이것은도전적인사회정책과제이며사회전체의과제이기도하다. 특히교회와디아코니아는공정한기회가보장되는사회를만들기위해노력해야한다. 사회적약자들이어린시절부터필요한도움을받아공평하게사회에참여할수있게해야한다. 마지막으로나와아내가사는튀빙겐시의고무적인사례를소개하고자한다. 가난한가정의아이들과미성년자들은이른바킨더카드 (KinderCard) 를무료나저렴한가격으로제공받아실외수영장, 극장, 휴가여행, 스포츠클럽, 음악레슨, 외국어교육, 개인레슨을이용할수있다. 이웃에대한기독교적사랑은일차적으로가난한사람, 힘이없는사람, 불우한사람을대상으로한다. 가난한사람을돕기위한선택이행동의기준이된다. 가난한사람들을위한생활개선활동과법과정의의시행은하나님의언약에대한충실함을나타내는표지다. 가난한사람과의만남과화해, 그들과의연대는하나님을만나는자리가된다. 1997년독일교회선언문은다음내용을강조했다. 가난한사람들을위한성경적선택의목표는배제를극복하고모든사람을사회생활에참여하게하는것이다. 따라서자원봉사자들은가난한사람들을의심과차별로부터보호하는데매우중요하다. 선한눈을가진자는복을받으리니이는양식을가난한자에게줌이니라 ( 잠 22:9) 앞으로디아코니아에대한인식이높아지면서공정한참여라는개념으로이어질것이다. 독일과같이풍요로운선진국에서소득측면에서극빈자 ( 사회적지원혜택수준이하의소득 ) 와불충분한사회참여라는의미에서가난한사람들이나더나아가사회에서배척받은사람들을제대로돌보는것은윤리적인의무다. 이개념은모든사람들이교육과훈련, 경제활동, 사회보장, 다른형태의연대에포괄적으로참여한다는것을뜻한다. 참여에대한기독교적이해는모든인간이하나님의형상을공유한다는점에뿌리박고있다 이것은하나님으로부터선물로받았다. 성경은양도할수없는인간의존엄을강조하며, 그리스도의몸이라는상징을사용하여 ( 예를들어고전 12장 ) 각개인이적극적으로참여할수있는능력을부여받았다는확신을구체적으로보여준다. 각개인은하나님과다른사람앞에서사회에적극적으로참여할책임이있다. 따라서하나님의사역에참여하라는하나님의선물은세상을만들어가는일에적극적으로참여하라는뜻으로해석해야한다. 공정한사회는최대한많은사람들이각자의재능을발견하여개발하고그것을자신과다른사람들을위해생산적으로사용하게해야한다. 오늘날의경제체계와관련시켜보면, 이것은최대한많은사람들이소득을얻을수있는일자리를가져야한다는뜻이다

6 공평한세계를향하여 에버트잔하젤레거 ( 네덜란드개신교회행동하는교회국장 ) Mr. Evert Jan Hazeleger(Church in Action) 네덜란드개신교회의행동하는교회 (Kerk in Actie) 와주요활동들약 180만의신자들과 1,600 개의지역교회회중들로구성된 네덜란드개신교회 는네덜란드사회에굳건히뿌리를내리고있다. 우리네덜란드개신교회는지역적이고, 국가적이고, 유럽적이고그리고지구적인수준에서범세계적인기독교연합 그리스도의몸 의일부를이룬다. 네덜란드개신교회의지역교회회중들은지역적수준에서자신들의선교와섬김사역 (diaconal work) 을담당하고있다. 행동하는교회 (Kerk in Actie) 프로그램은네덜란드개신교회내선교와섬김의사역을담당하는전문목회를가리킨다. 따라서행동하는교회는네덜란드개신교회의섬김사역조직의일부이다. 우리는선교와섬김의사역을수행하는일에서지역회중들을후원하고, 국가적이고지구적인수준에서네덜란드개신교회를대신하여일한다. 지구적수준에서 행동하는교회 는 ICCO 즉네덜란드기독교개발조직과함께밀접한관계속에서일한다. 이조직은 50년전네덜란드정부로부터개발사업을위한기금을받아설립되었다. 저녁이되매제자들이나아와이르되이곳은빈들이요때도이미저물었으니무리를보내어마을에들어가 먹을것을사먹게하소서. 예수께서이르시되갈것없다너희가먹을것을주라 ( 마 14:15-16). 행동하는교회 는가장취약한사람들을돌보는데, 이는빈곤한사람들을위한것이기도하면서보다의로운세계를구현하기위함이다. 각사람은신앙, 정치적신념, 인종, 성혹은국적에상관없이존중받아야할권리와존엄한실존의권리를갖고있다. 행동하는교회 는기독교적정체성에근거하여이권리들을공고히할수있도록일하고있다. 행동하는교회 의활동은증언하고, 이웃을사랑하고정의를추구하도록부르시는예수그리스도의모범을따르고자노력한다. 이봉사전통의목적과방향성은우리의핵심가치들속에담겨있다 : 사랑, 정의그리고청지기정신. 서론 본발제를통하여발제자는다음과같은핵심물음들을따라갈것이다. 교회를기반으로하는섬김의조직으로서행동하는교회 (Kerk in Actie) 의주요활동들은무엇인가? 지역교회들과그리고지구적네트워크와그활동들을위해어떻게협조하고있는가? 지역교회들과그외재원들로부터우리는어떻게기금을마련하고있는가? 지역교회의자원봉사자들을어떻게조직하고관리하고있는가? 본발제자는 컬크인악티 (Kerk in Actie, 행동하는교회 혹은 Church in Action) 의프로그램담당자로서거의 6년째일하고있다. 그이전에는 Kerk in Actie의가정분과최고담당자였다. 그이전에본인은교회청년직원이었고그리고 네덜란드개신교회 ( 즉 PCN, Protestant Church in Netherlands) 의청소년분과장이었다. 올해까지본인은 개신교회 에서 24년간일하고있다. 디아코니아국제컨퍼런스에초청받아 섬기는사람 (deacon) 으로서의나의경험을나눌수있도록자리를마련해준여러분께감사를드린다. 이경험나누기를네덜란드라는상황속에서국제적시각을가지고시도할것이다. 행동하는교회 의주요특징들기독교적가치들청지기정신의초점은지속가능한사회를창출하는것과전체피조세계의보호와보존에있다 ; 사랑의초점은사회의균열들이있는곳마다참석하여, 가장취약한사람들과함께있는것과빈곤의근절에있다 ; 정의의초점은보다의로운세상을구현하는것과사회의정치적경제적재정적그리고사회적구조속에서세가지핵심가치들을실행하는것이다. 섬기는사람들 (diaconate) 은생명의온전한존재됨 (well-being) 과충만함을위해사랑의고전적인 7 가지활동을광범위하고종합적인방식으로만들어나가고있는중이며, 북반구뿐만아니라지구촌남반구를위한일관된일정을운영중에있다. 기독교국제네트워크의구성원 행동하는교회 (Kerk in Actie) 는기독교국제네트워크의일부로서, 이네트워크는 ( 개신교기독교인 ) 교회들

7 과종교단체들그리고기독교연합단체들특별히세계교회협의회와액트얼라이언스와연합된단체들을포함한다. 우리단체는이네트워크에소속된단체들과협조하는일에우선한다. 이네트워크의강점은전세계적으로작은마을단위들로까지확장되어있어서, 다중적단체들을포괄하고있으며, 다양한계층의사람들에게까지손이미치고있다는점이다. 이네트워크내신앙의회중들은동역하고있는회중들과직접관계할수있는데, 대개작은규모의프로젝트를함께협력한다. 이동역자네트워크속에서이루어지는관계는기독교연합운동의가장두드러진특징이며, 단지프로젝트들을재정적으로후원하는것보 람들에게손을내밀어관심을유도하기를원한다. 그래서 세계에대한봉사 속에서기독교적정신을세우기원하지만그러나교회와는공식적연결을갖기원하지않은이들을우리는겨냥한다. 문제는네덜란드사회에우리의가치와고유성을보여주는것이다. 다양한캠페인들속에서우리는교인들과보다광의의네덜란드대중에게우리의초점을맞춘다. 우리의활동에그들이참여하도록노력하고, 우리의활동에기여할것을요청한다. 이는의식을일깨우는일과기금을모금하는활동을결합하는일이다. 지역회중들다수는이캠페인들에적극적으로참여한다. 다깊은관계이다. 행동하는교회 는지구촌북반구로부터지구촌남반구로최대한의기금후원을독려하는일 만을최우선으로삼는또다른개발기구가아니다. 행동하는교회는전세계의사람들을연결하여, 우리모두가 하나님의형상안에서동등하게창조되었다는것을보여주는데초점을두고있다. 협동 행동하는교회 는개신교적배경과비전을갖고있는 ICCO 1) 이다. 이협의회는 Edukans, Kerk in Actie, 그 리고 Prisma 로구성되어있다. 사람들이존엄성과온전한존재됨 (well-being) 을가지고살아갈수있는세상 동역자관계행동하는교회는단지기금제공단체나기증단체가아니라, 네덜란드개신교회의선교와섬김활동이다. 행동하는교회는동역자의눈으로교회들과그리고지역교회들에서핵심적역할을감당하는교회연관단체들과함께일한다. 전략적인목적들과목표들은동역자들과함께정해나아간다. 이과정에서동역자컨퍼런스와대륙별사무소 (the Regional Office) 는결정적인역할을감당한다. 설정한목표들을실현하기위해, 행동하는교회는동일한목표들을공유하는다른단체들과그리고지역집단들및 ( 풀뿌리 ) 운동들과함께협력하기를도모한다. 우리는동역자로신뢰와인정을받기원하고, 그래서정치적으로종교적으로민감한분야들에서그리고사회의균열들이일어나고단기간에변화가일어나기어려운복잡한상황들에서물러나지않고참여하기를원한다. 우리지역동역자들의네트워크가우리가거기참여할수있도록힘을주고있다. 상호적동역자관계평등에대한의식, 비판적대화의필연성에대한의식, 그리고동일한목표를향해노력하고있는다양한동역자들과활동가들과더불어공유된책임감으로일하고생각해야할필연성에대한의식이점점높아지고있다. 그러므로상호적동역자관계 (partnership with reciprocity) 는우리의활동에본질적이다. 우리는프로그램들속에서이를실현하기위해노력한다. 네덜란드의지역회중들의후원을통하여우리는교환프로그램과청소년여행프로그램들처럼직접적인참여를독려한다. 이는교회로서선교와섬김사역사역에부름받은소명을이해하고살아가는데중요하다. 이는우리의동역자들과협력하고있는개신교회회중들간의결속력을강화하고, 이사역을여러가지방식으로후원할의지를창출한다. 을꿈꾸며, 빈곤과부정의가없는세상을위하여일한다. 이협의회에대한자세한설명은 를참고할것. 와다른단체들과협동하고있다. 해외사업의실행은합동대륙별사무소들과 ICCO와 행동하는교회 의국제분과에서이루어진다. 행동하는교회와 ICCO는상보적기구로서, 서로를강화하고, 서로의프로필을인정한다. 프로그램개발과프로그램실행에는하나의연합된접근방식이존재한다. 세계봉사활동에서이것은무엇보다도사회-문화적, 경제적, 종교적그리고정치적요소들간의연관성에주의를기울이며, 빈곤감소와빈곤퇴출에집중하는것을의미한다. 기금조성활동에서 ICCO는공적기금들, 다른투자자들과의공적관계들, 사업접근권그리고그외다른익명기부들을통해기여한다. 행동하는교회 는기본적으로 개인기부 와네덜란드개신교회교단의지역교회회중들의기부금을목표로한다. 연예산은 2천4백만유로 ( 약 304억 7천만원 ) 이다. 이중 40퍼센트는지역교회들로부터, 40퍼센트는개인기부자들로부터, 그리고나머지 20퍼센트는민간자본재단으로부터들어온다. 이예산을가지고, 네덜란드국내를포함한 40개지역에서사역한다. 행동하는교회 의수입이지난몇년간압박을받아왔기때문에 ( 구체적으로는 2010년부터 2014년사이연 5% 의수입이감소해왔기때문에 ), 개인기부자들로부터들어오는수입뿐만아니라개신교회회중들로부터들어오는기부금수입을확대할수있는계획을세우고노력해왔다. 이러한노력의일환으로개별기부자들로부터의기부금이약간늘어날수있었다. 이밖에섬기는사람들의활동을위한기금조성에보다집중하기위해회중들과함께일할계획들을개발해왔다. 기금조성정책 : 재단의분명한이야기를개발하다 소통 행동하는교회는 ( 네덜란드 ) 개신교회와그회중들의명령에따라일한다. 그러므로지역회중들이그활동에 서자신들스스로를인식하는것이중요하다. 따라서기본조건은원활한소통이다. 우리는또한교회바깥의사 나누는것이믿음이다 : 우리는함께 행동하는교회 를구성한다. 우리가여기있는것은서로함께나누기위 1) [ 역자 ] ICCO는개발협력을위한교회간협의회 (the interchurch cooperative for development cooperation) 이다. 이협의회는 Edukans, Kerk in Actie, 그리고 Prisma로구성되어있다. 사람들이존엄성과온전한존재됨 (well-being) 을가지고살아갈수있는세상을꿈꾸며, 빈곤과부정의가없는세상을위하여일한다. 이협의회에대한자세한설명은 를참고할것

8 해서라고믿는다. 그것이바로우리가 행동하는교회 (church in action) 를체현하고, 그것을드러내는방식이다. 우리의활동은예수의이야기에서특별히보리떡다섯개와물고기두마리이야기에서영감과감동을얻는다. 예수는거기서음식을축복하고무리들가운데나누었다 그리고모든사람에게충분한음식이거기에있었다. 우리의부르심 : 우리가받은것을나누기위한소명. 우리는행동하는개신교회 (the Protestant church in action) 이다. 약 2백만명의구성원들과 1,600개가넘는지역교회회중들은도처의동료인간들을위해활동한다. 누구도배제되지않는다. 모두환영받는다. 우리는예수그리스도와그리고과부와고아들, 죄인들과난민들을돌보라는성서의부르심에영감과감동을받는다. 행동하는교회 는가장취약한사람들, 빈곤한처지의사람들에게헌신하면서보다의로운세계를꿈꾼다. 우리는모든사람이하나님의형상안에서창조되었고, 그래서우리는모두평등하다고믿는다. 우리는함께그리스도의몸을이룬다. 이몸은부적합할이유가없다 : 이몸은눈들과귀들, 그리고손들과발들을갖고있다. 모든사람은각자의고유한방식으로이몸의일부이다 : 다르지만, 그러나언제나평등하다. 교회는모든곳에서활동하고있다 : 로테르담중심부로부터 우간다의외딴마을들의난민들을돕고 내부적으로추방된사람들을돕는다. 어디에서나사람들은역경에도불구하고믿고, 팔을벌려난민들을환영하고, 곤궁에처한어린이들을위해일어나고, 소수자들을돌보고그리고배제된사람들을품는다. 이재단의분명한이야기는기부자들과교회구성원들에게우리가보다가시적이될수있도록돕는다. 행동하는교회 의모든직원들은이이야기를공유하고, 그리고이이야기를우리의투자자들과동역자들그리고기부자들에게이야기하도록훈련받는다. 주인정신그리고지역교회회중들과의관계를강화하기 행동하는교회 는네덜란드사회속에강건한기반을갖고있지못하다면, 그활동을수행해나갈수없었을것이다. 행동하는교회 는네덜란드개신교회 (PCN) 의지역교구들을위해그리고그교구들로부터일한다는사실이강조되어야한다. 이는지역기금조성부문에서이루어지는직접적인협동에의해표현된다. 또한늘어나고있는 행동하는교회 의기부자들과관계가강화되고있다. 우리는기부자그룹들과다수의패널토론을열었다. 그연구의결론은우리의가장중요한기부자들과지역회중들과함께결속관계를다지는데활용되었다. 변화를위하여 라는주제로벌어진 40일사순절캠페인은성공적이었다. 이캠페인은네덜란드개신교회 1,100개이상의교회들과더불어수행되었다. 매년보다더많은수의회중들이이캠페인에참여하고있다. 이캠페인을진행하면서우리는기금조성을위한주제들을만들고, 우리의활동에대한배경정보를만들고그리고매주우리동역자들을위한주간으로정해발표한다. 매년새로운주제들이선정된다. 120회전국섬김이들의날 (National Diaconal Day) 은 섬기는사람 (Diaconate) 을향한마음 을주제로정했다. 이는섬기는사역의투입과범세계적인도전들간의결속력에대한것이었다. 1천명이상의섬기는사람들 (deacons) 이그날참석했다. 이날은 1891년이래로거의매년열렸다. 이날은영감을얻고, 경험들을공유하는데중요한날이다. 조직 : 세분과의활동 네덜란드개신교회 (PCN) 의 1,600 교회회중들이벌인섬기는사역의지지를위한본부 (3 mln), 행동하는교회의선교사역과범세계적인동역자교회들과단체들의선교사역의후원을위한선교부 (10mln) 범세계적섬김이프로그램은 ICCO 협동의일부이며, 아시아와아프리카그리고라틴아메리카의대륙별사무소에서제공한다 ([ 인도주의적도움을포함하여 ] 11mln). 행동하는교회의활동영역들 박해에대항하는믿음 소수자교회들을후원하기 신앙공동체들사이에가교를구축하기 지역신앙공동체들의능력에대한믿음 ( 음식과경제적역량, 지역섬김이자사역을후원하기 ). 재난들이전과재난와중에그리고재난이후의긴급구호 (DM). 이주, 난민들에대한법률적도움, 통로와대피처를마련하기, 인신매매와싸우기 위기에처한아이들 유년노동과싸우기, 아동권을강화하기본부의일여러분은여기에네덜란드의섬기는사역을알기위해있다. 따라서네덜란드에서우리가하는일에보다더초점을두고자한다. 다음은우리가네덜란드에서하고있는섬기는사역의주제들이다. 빈곤퇴치 : 선언, 지역후원, 부서들 (depts) 과함께사람들을돕기. 난민들 : 인도주의적지원들, 지역회중들에게조언하기, 최고의실천들을보여주기 지속가능성 : 교회를통해지속가능한삶의모습과실천을촉진하기 ( 녹색교회 ) 사회복지사업 : 지방정부들에대한지지, 돌보고지원하는공동체로서교회

9 지역의섬기는사업을위한후원 : 훌륭한모범들, 훈련프로그램들, 시험프로젝트 (pilot project), 소식지, 섬기는이들을위한잡지, 직무훈련, 맞춤형조언, 컨퍼런스, 이-러닝프로그램들네덜란드에서우리는지역의섬기는사역과보다많은접촉들을시도해왔고, 보다많은후원을주기위해노력해왔다. 사역의초점들은지역차원에서빈곤과싸우는것, 섬기는사람들들을후원하는것, 섬기는사역의주제로서지속가능성을주목하고, 인도적인보호처정책을지지하는것등이었다. 성공적으로수행된지역프로젝트들은다음과같다 : 우리는후원한다 : 우리는조언과정신과물자를전세계의사람들과회중들에게제공함으로써교회를돕는다. 교회사회복지기관들, 범지구적목회와동역자단체들을위한위원회들은우리의헌신과직원그리고재정적지원을믿고맡겨도좋다. 우리는확인한다 : 우리는전세계에서학대와부정의를확인함으로써교회를돕는다. 우리는이문제들을알리고, 해결을위해활동하는데, 공적영역이나정치적영역에서들려지지않는이들을대신해서목소리를내는활동을한다. Schuldhulpmaaties 즉 무거운채무로어려움에처한사람들을돕는운동 에참여하는교구들의네트워크. 이네트워크에속한 100개이상의회중들과 1,500 명이상의자원봉사자들이우리의빈곤퇴치사역에참여하고있다. 2012년가을, 소위 녹색교회 ( 들 ) ( green churches ) 라는틀속에서첫모임이이루어졌다. 많은교구들을대표하는 150명의사람들이참석했다. 현재 100 개의지역교회들과 900 명이상의자원봉사자들이이네트워크에서활동하고있다. 망명자지위를알아보기위한빈번한요청들이있었고, 로비활동들과긴급한도움이필요한개인들에게후원이이루어졌다. 지역자원봉사자들의네트워크가토대가되었다. 우리는그들에게일자리프로그램을위한훈련과적합한정보를제공한다. 대부분의사역들이지역회중들의자발적인섬기는사람들에의해이루어진다는사실을아는것도중요하다. 네덜란드개신교회에는각지역에서섬기는사역을위해헌신하는약 1만여명의섬기는사람들과 10만명이상의자원봉사자들이있다. 우리의활동영역들 : 학대에저항하는믿음, 지역신앙공동체들에대한믿음, 긴급구호, 이민과인신매매문제, 빈곤아동들과소수자인권. 우리는혼자가아니다 : 액트얼라이언스의중요한역할액트 (ACT) 는전세계 90개국이상에서약 140여단체들이모인범세계적인연합체이다. 일부구성단체들은인도주의적구호와개발에중점을둔전문부서들을거느린각국가교회들이다. ICCO( 개발협력을위한교회간협의회 ) 처럼 행동하는교회 는액트얼라이언스 (ACT Alliance) 가섬김, 개발, 인도주의적구호그리고지지활동의영역에서교회들과교회단체들의네트워크가되어야한다고생각한다. 액트얼라이언스내에서행동하는교회는긴급구호연합에참여하고있다. 최근시리아, 네팔그리고그외긴급한도움을필요로하는여러나라들에서행동하는교회와 ICCO는이두단체가활동하고있는 40여개나라들에서다수의전국 ACT 포럼들에참여하고있다. 이렇게역량의분산을예방하고연합함으로써우리는우리의역량을증가시킬수있다. 우리의접근방법 : 우리는연결하고, 우리는공유하고, 우리는후원하고, 우리는확인한다. 우리는연결한다 : 우리는자신들이받은것을나누고자하는지역교회회중들과조직들과사람들을한데모아서, 전세계에나가있는 행동하는교회 를돕는다. 예를들어, 우리는인도네시아에서컨퍼런스를조직하거나또는네덜란드에서전국섬기는사람의날을개최함으로써접촉점들을형성한다. 우리는나눈다 : 우리는우리가받은것을나눔으로써교회를돕는다 : 돈, 지식, 경험그리고시간. 우리는집에서도그리고해외에서도이렇게한다. 예를들어우리는돈을모으거나자원봉사활동을함으로써다른사람들도나누도록독려한다. 지구적으로생각하고, 지역적으로행동하라 는구호는확산되고있다. 사람들이살고있는전세계는점점더하나의 몸 (body) 이되어가고있다. 사람들이미시적수준에서하는일이문제가되어, 국가적수준에서그리고지구적수준에서큰충격을일으킨다. 이를다르게표현해본다면, 이민, 경제, 기후, 음식그리고희귀자원들에대한접근권을두고벌어지는전세계적인위기는미시체계들의영향력이일반사람들의일상삶속에서얼마나엄청난재난이될수있는가를예증한다. 전세계로뻗쳐있는액트얼라이언스내에서일한다는것은곧보다복잡해지는세계속에서지역을지역으로연결하는것을가능케한다는말이다. 점점더작아지는세계속에서함께일하는것이더필요해졌다. 교회구성원들은행동하는교회를후원하지만, 또한그사역에대해서비판적이기도하다. 액트얼리이언스와함께일하는것이네덜란드의지역교회회중들과기부자들과더나은소통을만들어줄수있다고생각한다. 또한우리사역의영향력을나누는일에서도마찬가지이다. 우리는서로로부터배울수있다. 또한우리는 ( 기후변화처럼 ) 국가들과사람들의긴급한삶의변화가요구되는영역에서미래를위한공동의일정을지향하며함께일할수있다

10 개발협력사업과긴급구호사업은재난이벌어진곳과당장스스로의자립능력을갖추지못한보다취약한 사람들에게필수적으로필요한사업이고앞으로도그럴것이다. 이에대해서의심의여지가없음에도불구하고, 개발을위한동역자관계와관련해서유럽내의정치적동기들이점점더이사업이우리자신과회사에이익이 되는가의물음에종속되고있다. 우리가갖고있는것을지키는일이서로공평하게나누는일보다더중요한일 이된것처럼보인다! 액트얼라이언스의구성원으로서행동하는교회는다른선택을내려, 각자의상황에서보다지속가능하고의 로운사회를향하여일해나가야할동역자들과정부와시민사회의책임감에초점을두고자한다. 사랑과정의의관계를유지하고, 우리의사역이가장가난한이들과가장취약한이들에게이익이될수있도 록확고한자세를지켜나가는일이다가오는시대에우리에게맡겨진도전이다. 그것은또한 빈곤에대한지속 가능한개발목표들 (the Sustainable Development Goals on poeverty) 의목적이기도하다. 우리가그것을고수 하고그리고하나의동맹으로서함께일해나가는새로운길들을찾을때, 액트얼라이언스는 ( 교회와그리스도 교인들에의한행동으로서 ) 보다가시적이고성공적이될것이다. 결론 : 범세계적인액트얼라이언스네트워크의일부로서행동하는교회를향한나의꿈은무엇인가. 이것은아주거대한질문이다. 현재거대한국제적위기들을직면하고있는우리세계에서는너무나큰질문이 다. 시리아에서벌어지고있는내전, 국가들간의계속적인긴장관계들, 점점커져가는종교들간의갈등, 부정 의한인신매매그리고이민자들에대한착취등과같은문제들을해결할수없는세계에서는말이다. 공평한나 눔, 공평한돌봄, 공평한기후, 공평한거래그리고공평한이민이가능한지속가능한시스템들을창출할수없 는세계에서말이다. 나의꿈은이 5 중의공평성을지향해나아가는단계들을함께만들어가는것이다. 공평성 (fair) 은사랑과정의 와청지기정신위에구축된시스템들을가리키는나의표현이다. 보다공평하게되는것, 그것이다가오는시대 에수행할섬기는사람들의사역일정이다. 지구적사회에서공평한나눔, 공평한돌봄, 공평한교역, 공평한기후그리고공평한이주를위한지역적행동 이필요하다. 액트얼라이언스는북반구 - 즉유럽 / 네덜란드 - 에서그리고지구촌남반구모두에서이러한방향 으로일하는것을가능케할것이다. 5 천명을먹이신그리스도의이야기는나와내가속한단체에게위대한영감이되었다. 이이야기의끝은그리 스도의능력과나눔에관하여우리에게전하는그분의교훈을보여준다. 무리를명하여잔디위에앉히시고떡다섯개와물고기두마리를가지사하늘을우러러축사하시고떡을떼 어제자들에게주시매제자들이무리에게주니다배불리먹고남은조각을열두바구니에차게거두었으며 ( 마태 14:19-20). 간략한배경과사실 스웨덴교회의디아코니아사역 스웨덴교회 ( 루터교 ) 는약 630 만의신도와 13 개감독교구와약 1,400 지역교구로구성되어있다. 고용된직원 들 ( 대략 2 만 5 천명 ) 가운데에는약 3,000 명의담임목회자들과 1,200 명의 섬기는사람들 (deacons, 이중대략 1,000 명의 섬기는사람들 이교구에서일한다 ) 이있다. 각교구들에서중요한업무를수행하는약 20,000 명의 자원봉사자들이있다. 지난 2,000 년부터스웨덴교회는더이상국가교회가아니다. 하지만결혼식, 장례식그리고교회를위한기 부금등법률적인문제들과연관해서여전히교회와국가는일정한관계를유지하고있다. 서기 2,000 년이전에 사람들이교회에내는것은세금이었지만, 오늘날은회비가되었다. 교구바깥에 ( 공식적으로교회외부에 ) 자체기관으로서 5 개의디아코니아기관들과대략 6 개의그보다큰스 웨덴도시복지시설들이있다. 이기관들은스웨덴디아코니아에중요한기여를하고있지만, 그러나스웨덴의 교회공식외부기간들이되었다 년 Ersta Diakoni 가본원수도원 (Motherhouses) 이라는독일전통으로부터영감을받아, 스웨덴최초의 디아코니아기관으로서설립되었다. 내가책임자로있는 Vårsta diakonigård( 헤네산드 Härnösand 소재 ) 는 1912 년설립되었다. 오늘의스웨덴사회가주는도전들 스웨덴사회는과거수년간엄청난발전을이룩해왔지만, 언제나더나은방향으로발전이이루어진것만은 아니었다. 그렇기때문에이나라에서우리가마주하는발전속에는점점더많은수의사람들이사회복지의보 조를받는데실패하고있다는사실이, 따라서부유한사람들과가난한사람들사이의격차가점점벌어지고있 다는사실이동시에담지되어있다. 아이들은 ( 스웨덴적기준에따르자면 ) 빈곤상황에서양육되고있다. 이민자 들과점점증가하는난민들이매우부담을가중시키고있는데, 제한된경제를기반으로하는작은시골지역당 국들에게특별히더그렇다. 니스메드버그 ( 발스타디아코니아센터원장 ) Ms. Ninni Smedberg (Vårsta Diaconal Centre)

11 불행히도이러한상황이외국인혐오즘 (xenophobia) 와취약한집단들을향한적대적인태도의증가로심각하게이어지고있다. 인종차별적여론들과심지어 ( 은폐된 ) 인종차별주의적의제를갖고있는정치적정당이현재스웨덴의정치적상황의일부를이루고있다. 정부즉국가는사회복지서비스에관한한더이상독점적권한을행사하지않는다. ( 유럽연합의규정들이기도하고 ) 사회복지서비스에서이제는학교, 병원그리고노인들을보살피기위한시설들이민간자본이주도하는시장으로서점점커져가고있기때문이다. 대부분이민간기업들의서비스는가장값싼가격에판매되어야만했는데, 이는곧그의과제즉돌봄그자체가빈곤해진다는것을의미한다. 왜냐하면민간회사들은사실상공적세금이운영하여이익을창출하고있기때문이다. 사회복지시스템이구축되기시작하던 1950년대이래로사회는공적관심의문제로서건강보험, 교육그리고돌봄등의일대부분을제공할것을요청받았다. 오늘날대부분의유럽국가들처럼스웨덴도돌봄과교육분야에서활동가들이점점더많아지고있다. 교구나혹은교회관련기관들이특별프로젝트의기금을지원받아혹은공공분야의대표로위임받아돌봄을제공하는경우를점점자주보고있다. 이섬기는사역프로젝트들은이데올로기를공유하는비영리조직에의해수행되는노력들의한예들이다. 이노력들과기관들은공적부문이나민간부분어디에도속하지않고, 때로 자발적분야 (voluntary sector) 라불리는분야에어울린다. 유럽-연합의상황속에서는 제삼부문 사회경제 혹은 시민사회 와같은용어들이사용된다. 이분야는더많은수요를요청을받고있고그래서향후성장이기대된다. 이는함축적으로새로운선택들과주도권들이교구들과섬기는사역기관들을대면하게된다는것을의미한다. 이는배후에서하나의결집된힘으로서행동하라는혹은다양한지역활동가들과더불어함께행동하라는요청일수도있다. 또한보육기관혹은재활기관혹은카페등과같은다양한프로젝트들을교구가후원하라는요청일수도혹은특별히인구가희박한전원지역에서우체국이나컴퓨터센터같은기관들을대행하라는요청일수도있다. 미래의보육과교육에관련된사회적논쟁들은자발적분야 (voluntary sector) 를자주불러들인다. 왜냐하면그분야는어떤이익을창출해야하는관심으로추동되지않기때문이다. 그리고하나의부가적가치로서이사역에, 때로자원봉사자로, 참여하는선한의지를지닌사람들이존재한다. 오늘날스웨덴교회는, 스웨덴내다른교단들과마찬가지로, 분명히자발적분야 (voluntary sector) 의한부분이다. ( 도시선교 City missions를포함하여 ) 디아코니아기관들에관하여언급하자면, 이들은오늘날스웨덴복지시스템에이미참여하고있으며, 매우활동적인분야이다. 때로이들의활동은시당국이나다른당국으로부터 ( 재정과연결된 ) 아주구체적인과제를함께하기도한다. 때로 ( 대개노출된사람들 / 주변화된사람들로이루어진 ) 집단이나개인들과일하지만 ( 기부나연대후원을통해재원을마련하면서 ) 보수없이활동하는로비스트의역할을감당하는조직으로서활동하기도한다. 이러한사역들속에서노출된집단들이나개인들과함께한목소리가되고자노력한다. 때로디아코니아기관들은상당히많은량의섬기는사역과사회사업을수행하고있지만교회가이를진심으로인정해주지않는다고느끼고있기도하다. 오늘날우리교구들에서사역하고있는섬기는사람들이모두주시하고있는사태는바로사회적부적응이점증하고있고그리고노동시장으로부터사람들이 ( 특별히제한된노동역량을지닌사람들과혹은이민자들이 ) 배제되는일이가속화되고있다는현실이다. 섬기는사람들이직면한도전즉오늘날섬기는사역을달성하기위한방식이 [ 스웨덴 ] 교회법령 2000에만들어져있다 : 인간의고통이있는곳이라면어디든지, 섬기는사람의소명은개입하여다른사람들이책임있게행동하도록고취하는것이다. 왜섬김 (diakonia) 이어야하는가? 첫째창조의신학 ( 이라는관점에서말하자면,). 섬기는사역에기반한모든사역은또한지금까지창조된모든인류에대한전일적인 (holistic) 관점에기초하기때문에선정되었다. 이는지구적으로나지역적으로나동등하게중요하다. 모든섬김활동 (diaconal action) 은연관된사람들, 빈궁한사람들, 고난받는사람들그리고배제된사람들의존엄성때문에비판적성찰을필요로한다. 두번째로우리는예수가서로에게관계하는법에관해서모범을보여주었음을인식한다. 섬기는사역은어디서수행되든항상관계성위에, 즉해방과화해의활동위에, 짓밟히는사람들과주변화된사람들을포함하여고난당하는자를치유하고북돋우는활동위에세워져야만한다. 세번째로교회론적관점에서그리고섬김의사역기관들과교회사이의연관성의관점에서말하자면, 모든섬김사역기관 (diaconal institution) 은어떻게관계가형성되고그리고교회라는몸을향해서표현되는지를성찰한다. 그리스도의몸은교회안에서세가지다른관점으로가시화된다 ; 교회가하나님의사랑의신비를증언할때, 교회가그리스도안에현현한사랑을위해예배안에서하나님께감사를드릴때, 그리고교회가그사랑을연장하여, 그네트워크너머에있는사람들에게그사랑이경험되도록할때. 이세관점들은사실상교회의사명 ( 선교 ) 에대한서로다른측면들이된다. 국가와스웨덴교회간의강한고리가, 끊어지진않았더라도, 약화되기시작한지난 2,000 년이래로, 우리교회 는이제 자발적부문 즉 제 3 부분 (the third sector) 의일부가되었고이는당연히새로운상황을대면하고있 다

12 섬김사역과활동들범세계적으로사회적이고정치적인문제들에서종교의역할에대한새로운개방성이대두되었다. 교회들과섬김의사역기관들의참여에대한사회의기대가점점높아지고있다는것을느낄수있다. 사전에서섬김 (diakonia) 을 사람들이필요에응답하여그리스도인들이수행하는행동과말에의한복음의책임있는봉사 라고정의한다. 첫번째로, 섬김 은행동 (action) 이고그래서진술이나선한의도에국한되지않는다. 섬김은 책임있는봉사 (responsible service) 로형성되는행위들과말들을담지하며, 이는곧책임있는사람의행동을의미한다. 섬기는사역은또한초점을갖고있는데, 말하자면사람들의요구에초점을갖고있다. 따라서교회의오랜전통속에서 섬김 은아프고, 가난하고그리고주변화된사람들의상황과연결되어져왔고, 그리고취약한사람들을동행하고, 돕고그리고지키는일을수행해왔다. 모든섬김사역교역자들과선한섬김사역에함께하는모든회중들은섬김활동들에적극적으로참여할자원봉사자들을필요로한다. 어떤회중들은몇명의섬김사역교역자들과또한섬김사역을책임질사람들을고용하기도하고, 다른회중들은단한명만을고용하기도했으며, 또다른경우어떤회중들은 ( 나의고향처럼, 특별히지리적으로넓은지역이지만회중의규모가작은북스웨덴지역의회중들은 ) 아무도고용하지않고있을수있다. ( 특별히후자들의경우 ) 회중들스스로자원봉사자들에의존하여그섬김사역을조직해야만한다. 따라서 ( 교파에상관없이 ) 모든회중들은내부적으로 ( 설교와섬김활동을 ) 교회의사명 ( 선교 ) 으로서하나로함께담지하는것의중요성을공감하는지도력을필요로한다. 그리고이지도자는회중내사람들이복음으로동기를부여받아교회내자원봉사를참여하도록독려해야한다. 내경험상, 대부분의사람들은선한일을하기원하고그리고 ( 귀속감의욕구에따라상황의일부가되어 ) 결집하기를원한다. 아마도거기에는또한다른사람들에게자신의기슬과시간과자원을제공하도록동기를부여할수있는특별한섬김의지도력이필요할수도있다. 자원봉사자들또한자신들의욕구를갖고있는데, 이는곧누군가에게자신들이차이를만들어줄수있다는느낌을갖고싶은, 또한누군가가그들을필요로하고그리고그런눈으로자신들을쳐다보고있다는느낌을갖고싶은욕구등이존재한다는것을의미한다. 이는곧사람들에게역량을부여하는일이다. 회중들내에서자원봉사자그룹을통솔하는일은지도력을필요로할뿐만아니라, 회중들의내적삶과그들의외부지원봉사활동사이의분명한연관성을요구한다. 그러므로모든섬기는사역은신학적관점으로부터유래하는이해와우리를둘러싼세계로부터도래하는이해사이의균형속에살아간다. 이는전통에 ( 즉뿌리에 ) 귀를기울이는일과또한상황과사람들에잘연결되어야하는것모두를의미하는것이다. 이를말씀 ( 설교 ) 과행위사이의연결과더불어언급하는것이중요하다고생각한다. 왜냐하면스웨덴내교회들은복음을선포하는것에만집중해오면서, 섬기는사역을교회건물바깥에멀리거리를두어왔기때문이다.... 그러나이제 ( 섬기는사역의 ) 일로함께갑시다. 섬김사역 (diaconal work) 에서세가지다른수준의초점들을분별할수있다 : 1) 돕기 : 반응적섬김사역 (reactive diaconal work) 급박한응급행위. 예를들어음식이나주거지, 돈이나의복등을제공하는것. 이사역은특별히대도시들주변에서성장하고있다. 우리의섬김사역기관들은고용된사람들과더불어, 자원봉사자들과더불어그리고정부기금과더불어그리고선물처럼사람들이보내오는연대기금과더불어매우활동적이다. 전통적으로 섬기는사역 (diaconal work) 은노인들을대상으로주로이루어졌다. 그들이교구명단에있든혹은활동하든간에말이다. 그러다점점많은교구들이수요를분석하고, 다른지역기구들과협동하게되면서, 우선순위들에대한토론들이점점더도출되었고따라서새로운대상-집단들이가려지게되었다. 새로운대상-집단들은몇년사이약물중독자들, 노숙자들, 빈곤아동가정들, 편부모가정들 ( 특별히편모들 ), 젊은엄마들, 집시들, 걸인들등이었는데, 현재당면한가장큰도전은바로모든 ( 기존 ) 난민들과 ( 전쟁이나빈곤등을탈출하여 ) 스웨덴으로들어온 신착난민들 (newcomers) 이다. 2) 목소리를내기 : 예언자적 (prophetic) 섬김사역지지와변화의과제. 예를들어법률적권리를변호하기위해사회복지사무소로사람을데리고가는것과같은인권중심의사역. ( 사회 ) 구조들이의도를실현하기보다는비인간적으로되려할때, 항거의목소리를힘차게외치는것. 존엄성을부여하는사역. 이사역또한 일반적인사람들 (ordinary people) 이주변화되어가고있다는사실을의미하는사회적격차가커짐에따라성장하고있다

13 3) 회복하기 : 선제적 (proactive) 섬김사역. 창조세계의파괴됨을회복하는일에참여하기. 인간뿐만아니라동물들과환경을포함한전체피조세계를해방하고돌보는것은장기적계획을생각할것을요구한다. 섬기는사역은다음세수준을향하여나아갈수있고수행될수있다 : 개인 사람들은언제나교회안에서피난처를찾을수있어야만하고그리고거기서보여지고존중받아야하며, 또한필요할때사려깊은도움을제공받을수있어야만한다. 집단 사람들을한데모음으로서공동체가만들어질수있고그리고경험의나눔이장려될수있을것이다. 그러면사람들은자신들의상황을보다넓은시야로창조적으로생각할수있을것이고, 바로이창조성이누적되어온문제들에대한해법의발견으로이끌어갈수있을것이다. 사회 사회발전에선하게기여할수있는많은방식들이있다. 근본적과제는이미기존하는민주적입법절차들과과정들에참여하고지지하는것이다. 국회바깥즉원외활동방식예를들어로비를하거나시민불복종을실천하는것이자신들의책임감을소홀히하는권력자들에게도전하는데필수적일수있을까? 많은교구들은예를들어난민들을후원하기위해비일상적실천들에참여해왔다. 전국의교구들이수행하고있는섬기는사역에대한그림은다음과같은윤곽으로대략설명될것이다 : 보육, 목회적돌봄, 치유혹은지지및후원. 교구들과기관들을위한대표자들로서섬기는사역은가시적이고지역적인필요들을, 즉인간고난의표현들을, 보다넓은조망속에서보아야하는사명을갖는다. 그사명은 ( 이동조리차같은 ) 급식시설이나보호소를여는것만으로는충분치않다. 말하자면단순히개인적차원에서돕는것만으로는 ( 비록이일의가치를의문시할수는없을지라도 ) 충분치않은것과마찬가지이다. 결국에그것은, 종속적의존으로인해 ( 감각과의식이 ) 마비되는느낌이아니라, 한인간존재에게역량을북돋고그리고능력을해방시키는도움이어야한다. 그것은사회분석을필요로하고, 어떤것을우선시하느냐의문제와관련하여교구혹은기관내담당직원들과내적토론을필요로한다. 예를들어, 예산상의재원배분문제, 책임영역들의문제혹은전체의제를해석하는역랑을누가가졌느냐의문제등과같은것들에서그러한필요를보게된다. 그것들중어떤것은결국사회의활발한토론에그치고말수도있을것이다. 회중의섬기는사람으로서책임감을고취하는영감의근원이자인도자로서회중으로부터임명받은사람이나 섬기는사람 (deacon) 은사회안에서뿐만아니라자아-도취적분위기의교회를향해서도비판적목소리가되어야만할사명과명령을갖는다. 가정-방문, 상담, 집무시간등과같은 전통적인 섬기는사역으로부터인권- 중심의 (right-based) 관점으로초점을이동시키는발전이이루어져왔다. 취약하고그리고노출된입장에처한사람들을대변한다는것은곧 당신 이힘없는사람들을편애하여주장 한다는것을의미하고, 그리고 당신 은그들의인권을변호해야한다는것을의미한다. 그러기위해섬기는사람은교구혹은기관의재량에맡겨진권위 (authority) 의힘을일부발휘해야한다. 예수의예증들을상기해보는능력이필요하다. 이외적역량강화 (empowerment) 의사역을수행할때, 교회자체내권력구조속에균형이결여되어있다면, 문제가복잡해진다. 서로다른목회분야들간, 전문분야들간혹은직원과선출직대표자들간구별이애매하다면, 이는섬기는사역을억제하고저지할것이다. 정치적, 예언적섬김 (diskonia) 은어디에서든부정의를지적하는일이다. 이는실천의관점과밀접하게연관된신학적성찰의중요성을보여준다. 지역적인수준에서뿐만아니라지구적인차원에서삶의올바르지못한상황들을비판하고싸우는일그리고그부정의의이유들과기원들을맞붙잡고싸우는일은명백히교회에도전적과제이다. 예언적섬김은모든인간존재의공평한가치그리고존엄성그리고신성함의약속에충실하게선다. 예언적소명은부정의들을드러내고그리고인권을포함하여정의를위해싸우고지키는일을수반한다. 섬김 (Diakonia, 디아코니아 ) 은지역적차원에서뿐만아니라지구적차원에서다리들을구축하는사명이다. 섬기는사역은전일적인 (holistic) 관점을향하여앞선발걸음을내딛고유지해나가는일 즉인권 (rights) 과정의와돌봄 (care) 을한데모아찬양하고은혜를나누는일 이어야한다. 내상황으로부터훓어보기이제질문들로들어가보자면, 1. Vårsta 섬김센터는기독교의사회적섬김사역을촉진할목적으로설립된, 스웨덴교회와제휴된독립재단이다. Vårsta는스웨덴 ( 중부, 스톡홀름으로부터위쪽으로 450 킬로미터떨어진 ) 헤네산드 (Härnösand) 에위치해있다. 25명의직원들이있고, 약 10 여명의사람들이컨설턴트로일하고있다. 대개다른기관들과협동하여실천적인사회적섬김사역을개발했다. 섬김사역에관한정보, 목회상담그리고가족상담의센터이다. 국내및국제사역에서위기센터와재난센터역할을맡고있으며, 예를들어국제적재난들이발생했을때심리사회적사역그리고포스트-트라우마스트레스신드롬 (Post-Traumatic Stress Syndrome) 을겪고있는사람들과함께하는사역을한다. 장기간직업없이지내온사람들과함께하는사역과또한젊은이들과난민들뿐만아니라심리적장애를갖고있는사람들과함께하는사역. 우리는이를녹색재활 (green rehabilitation) 이라부르는데, 큰정원에서이루어진다. 직업훈련이필요한사람들과함께사역하며, 그를위해우리는또한조그마한사회적기업을갖고있다

14 노인들을위한주거시설두개를운영하는데, 병원과같은돌봄은이루어지지않지만, 간단한도움이제공되며친교를독려한다. 교회들과기관들과상사회사들과함께일한다. 섬김의환경을제공하고, 컨퍼런스센터뿐만아니라게스트룸들도갖추고있다. 2. 우리는교구내모든회중들과특별히가족상담사역을함께수행한다. 우리는다섯개의센터를갖고있는데, 교구회중들중상담이필요한사람들은누구나신청할수있다. 상담받는사람들로부터소정의사례를받고있으며, 이를교구가지출하든지회중들이하든지할수도있다. 두번째로 ( 크든작든 ) 위기와재난을다루는방식과관련하여회중들중에서고용된사람들을또한돕고교육한다. 이교육은물론 ( 병원이나경찰혹은응급서비스에고용된사람들처럼 ) 다른교단이나기관의사람들에게도열려있다. 범세계적활동과연관하여우리는위기와재난들그리고테러리즘의활동들을다루는방식에있어서, 국내와해외의스웨덴교회모든회중들을돕고교육한다. 우리는유럽내섬김사역기관들과네트워크로연결되어있으며, 그네트워크안에서주된사역은로비활동과정치적사회적정보분야이다. 먼저교회내도전... 스웨덴속담에는 신발에돌을갖는다는것 이라는말이있는데, 불쾌하고심기를어지럽히는것을인식하라는의미이다. 섬기는사람과섬김사역기관들이소명들중하나는가혹한각성자 (harsh eyeopener) 즉안락함에대한도전즉내자신의안락함과회중과교회의안락함에대한도전이되는것이다. 대부분의우리들에게함께모여찬송을부르고, 설교를듣고함께기도하는것은그찬송과설교와기도가실제로우리에게무엇을하라고도전하는지에대해서생각하는것보다쉬운일이다. 섬기는사람의직무들중하나는 ( 기도와노동, ora et labora의 ) 연관성을회중들이알도록하는것, 그리고 나는어떻게내몫을기여할것인가? 라는물음을떠올릴수있도록하는것이다. 이는섬기는사람이예배시간에일어나지역현장에서벌어지는도전들을지적할때아주분명해진다, - 길거리에서임시로살아가는걸인들, 집을구성하는거의모든구성요인들이결여된끔찍한주거환경의보호시설, 홈리스가될위기에처한아동들, 하루일용할양식을구할수단을거의갖지못한가난한노인들. 이명백한것 ( 들 ) 에우리는얼마나자주눈을감는가? 3. 우리는일부회중들로부터소정의모금된돈을받거나회중들내작은그룹들로부터자발적인선물을받는다. 우리는또한개인들이기부한소정의돈을받기도한다. 그러나재단을운영하는데소요되는재정의대부분은프로젝트를통해서얻거나혹은우리스스로조달한다 ( 당국이나다른기관들이우리의서비스를구매한다 ). 예를들어 ( 시당국내주무기관들뿐만아니라교도소내직원들과같은 ) 많은당국들에감시용역을대행하거나또는난민들과 PTSS(post-traumatic stress syndrome, 외상후스트레스성증후군 ) 으로고통받는 새로도착한난민들 (newcomers) 과함께사역하는직원들을위한교육을유료로제공하고있다. 노동시장을떠나있던사람들을위해시청의고용사무소에서배치대행업무를맡기도하는데, 이일은그사람들이자신들의동기 ( 와힘 ) 을다시찾도록돕는일이다 ( 역량고취 empowerment!). 4. 우리는재단을지휘하는이사진들을제외하면우리의사역과연관된많은자원봉사자들을갖고있지는않다. 하지만그들은자신들의전문지식과시간을투자해서우리의사역을돕는다. 요청이있을시, 우리는회중내섬김사역에참여하는자원봉사자들을대상으로계속교육을시행한다. 5. 오늘우리가직면한도전들은이중적이다 : 섬기는사람뿐만아니라섬김사역기관들의도전은회중들에게영감을불어넣어생동감넘치는공동체가되도록인도하고, 실천의현장에서처럼기도로서로를돌보도록만드는것이다. 이사역은언제나우리의안락함에도전할것이고그리고그러려면우리의눈과귀를닫기를결심해야하는위험이따른다. 바로그렇기때문에신학과예배와섬김 (diskonia) 을연결하는한몸으로서목회를올려보는것이본질적이다. 마찬가지로교회는한몸 (one body) 으로서자신의재원과수요를가지고하나님의모든자녀들을품는다. 그리고두번째로섬김사역기관의역할은 아무도 실제로관심하고있지않는사역분야들을표시함으로써그사회사람들의수요를불러일으키는것이다. 표시한다는것은 ( 개인이든집단이든 ) 사람들이올바르게돌봄을받고있지못하다는것을의미한다. 현재우리는외상후스트레스증후군을가지고막스웨덴에도착한사람들 ( 즉외상trauma이나다른전쟁의상해를입고새롭게도착한이주자들 ) 을위한시설 / 처소를열기위해분투하고있다. 특별히자녀가있는혹은없는여성들과동성애자들을위한시설을간구하고있다. 이범주의사람들은스웨덴에도착해서가장고통받고때로 ( 세계전역에서온젊은사람들과더불어함께 ) 열악한조건에서살도록강요받는사람들이다. 우리의목표는시설을갖추고, 거기서치료와심리적사회적도움등을제공할수있도록하는것이다. Vårsta 의책임자로서나에게던져진도전은하나님으로부터의부르심에귀기울이는것뿐만아니라상황이 ( 말하자면사회와오늘을살아가는사람들이 ) 우리에게요구하는것에귀를기울이는것이다

15 사랑의행동 : 애덕기금회활동 자오징웬 ( 중국애덕기금회국장 ) Ms. Zhao Jingwen(Helen)(The Amity Foundation) 공공보건과후천성면역결핍증후군 (HIV-AIDS) 예방애덕기금회는도시지역에서기본적인보건네트워크를구축하기위해통합적인지역봉사활동에질병예방과보건활동을결합시키려고노력해왔다. 지금까지이공공건과 HIV-AIDS 예방사업을통해중국서부 9개성에거주하는 16,000명의동네의사와 69,000명의도시병원근무자들상대로교육훈련워크숍을진행했으며빈곤지역에서수백개의동네병원을설립하도록지원했다. 아울러요오드결핍증과산부인과질환과같은질병의예방과치료활동을시작했다. 1990년대중반부터운남성, 허난성, 후난성, 구이저우성, 광시성장족자치구, 충칭시지역에서 HIV-AIDS 프로젝트를여러차례실시하여무료항생제와성매매종사자들의동료간교육 (peer education), 소액대출을 HIV-AIDS 환자들에게제공했다. 아울러이질환에걸릴위험성이높은사람들과청소년들에게안전한성생활방법을홍보하고 HIV-AIDS를예방하고치료하기위한새로운방법을조사했다. 애덕기금회 (Amity Foundation) 는 1985년중국기독교인들의주도하에관련단체의지원에힘입어설립된독립적인중국자원봉사단체이다. 이단체의창립목적은교육, 사회봉사, 보건, 공동체개발, 환경보호, 재난구호, 중국낙후지역의가난퇴치활동을벌이는것이다. 애덕기금회사업은중국국내와해외에서천만명이상에게혜택을제공했다. 2014년애덕기금회는유엔경제사회이사회 (ECOSOC) 로부터특별자문기관으로인정받았다. 애덕기금회는상호존중과종교간조화의원칙에입각하여국내외사람들과우정을쌓고있다. 기금회는포괄적인개발과공공복지증진을통해사회를섬기고사람들에게혜택을주고세계평화에기여한다. 기금회의사업은농촌지역통합개발사업과도시지역사회봉사를통해지역사회형성에초점을맞추어왔다. 기금회의활동분야는기초교육, 환경보호, 사회적약자에대한지원을포함하지만이런부분에한정되지는않는다. 이러한수많은사업과함께사업분야에서지속가능한개발이향상되고있다. 1. 애덕기금회의활동 1.1 농촌지역개발 지역개발과환경보호애덕기금회는후난성, 운남성, 쓰촨성, 구이저우성, 광시성, 몽골내륙등지에서 30개이상의농촌통합개발사업을수행하고있다. 이를통해 200개이상의농민자치조직을설립하도록도와주었고, 주민들이지역사회건설에적극적으로참여하도록지원해왔다. 역량개발, 교육, 보건, 농업인프라, 경작지를초지와산림으로되돌리는사업, 축산업, 재생가능한녹색에너지와문화보존과같은사업을통해지역경제, 생태환경, 보건, 교육, 문화유산보호, 지역사회재건과지속가능한개발이지속적으로개선되었고약 6백만명이혜택을보았다 장학금과고아양육애덕기금회는농촌지역의불우한학생들에게지속적으로관심을기울여왔다. 12만명의초중학교학생들에게학업을계속할수있도록지원했다. 횃불사업을통해경제적으로어려움을겪는 9백명의대학생들을지원했다. 기금회를통해최소 700개의초중등학교가학교건물을재건축하거나개선했을뿐만아니라더나은교육설비와활동교실, 태양열을이용한샤워실, 체육실과음악실을제공받았다. 기금회의고아양육사업은 1만3천명의고아들의학업을지원했으며고아들을대상으로심리치료를시행했다 사회복지애덕기금회의사회복지활동은사회의불우한사람들을위한의료와교육지원에중점을두었다. 12개의성과지역에서고아원들과의협력사업, 특수교육, 의료활동, 재활및호스피스활동등 4개의주요분야에서활동을펼치고있다. 기금회는안과의사와눈관리전문가들을대상으로훈련을실시하고 100개이상의이동식백내장수술팀을지원하여약 1만명의환자들이혜택을받았다. 또한 1400명의소아마비환자를위해재활치료를지원하고소아마비학생들에게장학금을지급하고, 시각장애학생들에게통합교육을제공했다. 몇몇성에서실시된두개언어병용교육시범사업은국제적으로일류수준에도달했다. 1.2 도시지역봉사 도시지역노인을위한봉사이기금회가직접관리하는애덕회렌구요양원 (Amity Rengu Nursing Home) 은 2012년난징시치샤구민원국산하에설립되었다. 이요양원은건물면적 1만제곱미터, 240 병상규모로건축되었고, 개인맞춤형종합돌봄서비스를제공한다. 렌구요양원은탁월한관리및서비스모델을적용하여사회복지전문가, 간호사, 치료사, 돌보미로이루어진종합적인서비스팀을운영한다. 또한렌구주변지역에있는 10개이상의인근동네에

16 노인돌봄서비스를제공한다. 인근동네노인들은이요양원의전문적인지원과또다른애덕기금회사업인가상요양원 (Virtual Nursing Home) 을이용한다. 기금회는가정과지역사회와요양기관에기반한돌봄서비스를통합함으로써다중채널노인서비스시스템을개발하여운영하고있다. 최근장쑤인민병원 (Jiangsu People s Hospital) 과향후 3년에걸쳐치료와주거와돌봄서비스를통합하는선구적인노인돌봄센터를공동설립하기로협약을체결했다 장애청소년을위한봉사난징시최초의비영리전문기관인애덕축복의집 (Amity Home of Blessings) 은일상생활과공동체적응과다양한직업에필요한기술을훈련시킨다. 이기관은 2010년장쑤성장애인연합회로부터 모범적인쉼터및돌봄기관 으로표창을받았다. 애덕베이커리 (Amity Bakery) 는전문적이고안전하고적절한직업훈련기관역할을수행하고있다. 위에언급된활동들은사회적으로재원을조달하여운영되며직업훈련생들이당당하게자신의생계비를벌어생활할수있는기초를제공할것이다. 애덕베이커리는중국사회복지협회로부터 비정부사회복지선도기관 상을받았으며, 이제사회적기업으로전환한이기관은기업의취지와혁신에대해국내외적으로크게인정을받고있다. 복구할방법을찾는것이었다. 2015년 4월네팔지진때애덕기금회가펼친즉각적인재난구호활동은중국의비영리단체가국제구호활동에참여한획기적인사건이었다. 1.4 국제교류와협력교육과국제교류프로그램은취약집단에게공평한교육기회를제공하고문화교류를촉진하기위한것이다. 이프로그램은청년들이사회봉사활동에참여하도록격려하고, 중국국내와해외의청년들에게유학, 자원봉사활동, 인턴, 개인들간의관계형성기회를부여하는창구역할을수행한다. 이프로그램은다음세대들에게지식, 봉사활동, 혁신측면에서역량을키우는것을목표로하기때문에이프로그램에참가하는청년들은국제적인시각과사람을소중히여기는휴머니즘을습득한다. 지난 30년동안이프로그램은 2천명이상의장기체류교수들을초청하여중국내대학에서영어를가르치게했다. 초중등학교의중국인교사들 3만2천명이상이여름영어교육프로그램에서교육을받았다. 미국, 덴마크, 독일, 노르웨이, 호주, 일본, 홍콩, 그외다른국가에서온수천명의청년들이중국학생들과외국학생들간의교류를촉진하기위해시행된교육프로그램에서자원봉사활동을펼쳤다 자폐아동을위한재활서비스 2008년아이들과그들의가족이직면한교육과발달과정상의문제를해결하기위해애덕기금회는애덕아동발달센터를설립하여전문적인평가, 재활, 조기개입과지원, 아울러초중등학교에다니는자폐아동과학생들, 그리고그들의돌보미들을위한훈련과집단활동을제공하고있다. 2014년이센터는난징시장애인연합회로부터구러우구에서 7-14세자폐아동들에게재활훈련을제공할수있는유일한기관으로지정되었다. 추가로자폐증에관한국제심포지엄을여섯차례개최함으로써의료와돌봄측면에서전문지식과경험을공유하는중요한계기가되었다. 1.3 재난관리 1987년에발생한다싱안링산맥화재에대응하기위해애덕기금회는최초의재난구호사업인다싱안링산맥복구보상기금을시작했다. 그이후로애덕기금회는매년평균 2-3건의자연재해때구호활동을펼쳤으며, 50 건이상의주요자연재해구호활동에는 1991년중국동부지역홍수, 1998년양쯔강홍수, 2008년쓰촨성원촨대지진이포함된다. 애덕기금회는지금까지중국 20개이상의성지역뿐만아니라북한, 케냐, 필리핀, 네팔에서도재해구호활동을펼쳤다. 2008년쓰촨성대지진후애덕기금회는미안주 (Mianzhu) 군우윤 (Woyun) 마을에서지역사회재건사업을시작했다. 이사업은지진피해를당한주민들을참여시키고물질적지원과정신적지원을제공함으로써재해를 30년동안협력, 연구, 방문의목적으로중국을찾아온수천명의해외친구들이직접애덕기금회를직접방문했다. 지난 10년동안에만애덕기금회본부를세계교회협의회사무총장, 두명의캔터베리대주교, 세계복음주의협의회사무총장, 글로벌사우스 (Global South) 대주교, 나이지리아주교를포함한전세계기독교지도자들이방문했다. 2013년미국대사게리로케와캐나다총리부인샤론존스턴이애덕베이커리를방문하였다. 최근 ARD Fernsehen, BBC, CNN, Los Angeles Times, Chicago Tribune, Financial Times를포함한주요외국언론들이애덕기금회와인터뷰를하고보도하였다. 국제교류를위한중국비정부기구네트워크회원인애덕기금회는아프리카와의협력과교류에적극적으로참여하였다. 애덕기금회의비정부적외교활동은국제적관점을넓혀주었을뿐아니라중국과다른국가간의상호이해와소통을증진시켜사람들간의우정과세계평화에기여했다. 2. 종교적박애주의 K. H. 팅 (Ting) 주교와다른교회지도자들은기독교를중국여건에맞도록조정하여교회가중국사회주의사회에적합하게발전하도록큰노력을기울였다. 그들은기독교인들이개인구원뿐만아니라약자들을사랑으로돌보는일을감당해야한다고주장했다. 그에따라애덕기금회는 1985년에이런목적으로설립되었고중국교회의사회봉사를보여주는모범이자창구역할을해왔다. 애덕기금회는중국기독교인들이중국의사회문제에더많이참여하여중국의개혁과개방, 기독교와기독교인들에대한인식제고에기여하기를바랐다

17 중국교회가사회봉사에참여할때봉착하는주요문제는교회의종교적특징과중국정부의전도금지정책간의갈등이다. 1980년대중국은사회봉사활동이초기단계에불과했지만중국교회는책임감을갖고가난한중국기독교인들을도와주었다. 교회가사회봉사활동을수행하는방법을규정하는법률이없었을때애덕기금회가설립되었고중국의상황이어려웠기때문에이것은일반인들이애덕기금회의봉사를더잘알고받아들일수있는좋은기회가되었다. 이런여건은기독교가중국에서토착화하는데새로운길을열어주었고중국의특징에맞게사회봉사를펼칠수있었다. 기독교인이시작한비정부기구 (NGO) 인애덕기금회의목적중하나는기독교인들이중국인들에게널리알려진사회적필요를채우기위해참여하는것이다. 애덕기금회는중국종교계, 특히기독교인들이사회건설에참여하도록촉구하고, 사회봉사역량을향상시켜점증하는사회적필요를채워주기위해노력한다. 2.1 교회와사회봉사 2002년부터애덕기금회는교회가운영하는 210개이상의사회봉사사업에총 1억위안 ( 약 169억원 ) 을지원했다. 이를통해주로중국중앙지역과서부지역에사는약 30만명이혜택을받았다. 2015년말현재, 산둥성과안휘성을포함한 10개성과장쑤성에위치한 80개이상의비정부사회봉사기관이주로교회사회봉사기관으로구성된사회봉사네트워크에합류했다. 3. 협력과재원조달구조 애덕기금회는적절한재원조달을통해매번성공적으로발전해왔다. 10년전애덕기금회가 20주년이되던해에는처음으로한해에 1억위안 ( 약 169억원 ) 을모금했다. 우리는매우고무되었다. 하지만애덕기금회의현명한관리자들은위기를인식했다. 중국의전체국가역량이계속향상되고, 해외선진국들이경기침체를겪고있었기때문에기금의 95% 이상을해외에의존하는것은위험했다. 지난 4년동안계속애덕기금회의국내모금액이해외모금액보다더많은것은기쁜일이다. 그리고인터넷자선활동, 모두를위한자선활동, 특별기금, 그외에다른활동이새로운기금마련통로가되고있다. 애덕기금회는해외파트너와긴밀하게협력하면서사업활동재원을모금한다. 지난 30년동안애덕기금회는국내외로부터많은지원을받았다. 최근들어, 애덕기금회는세계의다른지역에기여해야한다는책임감을느끼고있다. 기금회는네팔지진, 필리핀홍수, 아프리카화재에지원했다. 애덕기금회웹사이트는정기적으로아프리카사람들을위한의료지원기금모금활동을진행한다. 기금회는중국내에서재원을모아서중국바깥에사는사람들을지원한다. 재정적인측면을말하자면, 애덕기금회는기금회의지속가능한발전이가능하도록재원조달구조를바꾸었다. 지난해기금회의국내모금액이전체모금액의 76% 이다. 2.2 장쑤성기독교사회봉사기금애덕기금회와장쑤성 TSPM/CC는중국공산당장쑤성위원회통전부와장쑤성종교국의지원을받아장쑤성기독교사회봉사기금을공동으로설립했다. 이기금은농촌지역의보건, 환경보호, 아동발달, 장애인을위한봉사, 교회자원봉사팀육성, 사회봉사역량구축등에집중적으로지원한다. 이기금은역량개발사업을노인들과약자들을위한봉사활동을수행한다. 이기금은 2천만위안 ( 약 34억원 ) 이상을모금하여 22개분야 138 개사회봉사프로젝트를지원했으며 10만명이상이혜택을받았다. 무엇보다도, 교회환경보호행동 (Church Environmental Protection Action) 은장쑤성의 9개지역에 24개의환경보호행사를개최했으며 4만6천명이상의기독교인들이이행사에참여했다. 2.3 종교간협력애덕기금회는중국공산당장쑤성위원회통전부와장쑤성종교국의위탁을받아 2015년 7월제1회장쑤성종교적자선활동훈련워크숍을개최했다. 이행사에장쑤성의 5개주요종교의지도자 60여명이참석했다. 5일간열린이워크숍은자선활동을통해좋은결과를얻기위한이론과실천에초점을맞추었다. 이행사는중국에서최초로중교간대화와자선활동협력을위한발판을제공함으로써중국과해외에서폭넓은찬사를받았다. 여러종교들이사회봉사개발에참여하도록다리와발판의기능을감당하는애덕기금회의역할이점차더중요해지고있다. 자선활동은국경, 언어, 민족을초월한다. 오늘날사람들은그어느때보다우리가사는지구가서로의존하는공동체이며운명을공유한다는점을깨닫고있다. 지난 30년동안애덕기금회가발전한것은국내외의많은친구들과파트너들이강력하게지원한덕분이었다. 오늘날기금회는보편적인공유없이는존재하지못할것이다. 따라서애덕기금회는지구남반구-남반구협력과남반구-북반구협력을통해자신의실천과성과를널리공유할책임과의무가있다. 나는아직내가잡은줄로여기지아니하고오직한일즉뒤에있는것은잊어버리고앞에있는것을잡으려고푯대를향하여그리스도예수안에서하나님이위에서부르신부름의상을위하여달려가노라 ( 빌 3:13-14). 앞으로갈길이멀다. 애덕기금회는국내외의더많은친구와파트너들의지속적인지원이필요하다. 혼자걸으면빨리걸을수있다. 그러나함께걸으면더멀리갈수있다. 애덕기금회는애덕기금회의사명과비전속에서여러분모두와손에손을잡고함께걸으며더풍성한삶, 더나은정의, 더나은세상을만들어가기를바란다!

18 가난극복을위한디아코니아능력개발 북반구에위치한가장유력한교회나교회관련단체가지원금을제공한다. 이시기에디아코니아는 기독교인 들이사람들의필요에응답하기위해말과행동을통해복음을실천하는것 2) 으로정의되었다. 자선모델은 20 세기초부터 1980 년대초까지계속되었으며유용하였다. 칼로스에밀리오햄 ( 마탄자스개신교신학대학총장, 쿠바디아코니아학회 ) Rev. Dr Carlos Emilio Ham(Theological Evangelical Seminary in Matanzas) b) 호혜모델 이단계는자원의에큐메니칼공유 3) 과정 4) 으로표현할수있다. 이모델은 1980 년대개발되었는데, 주로 1986 년키프로스라르나카 (Larnaca) 에서 디아코니아 2000: 이웃이되라는소명 이라는주제로개최된교회간의지원, 난민, 세계봉사에관한세계회의와 1987년스페인엘에스코리알 (El Escorial) 에서열린코이노니아회의에서비롯되었다. 이시기에패러다임이바뀌는것에주목할필요가있다. 이런변화는주로지구남반구와동양의교회가제기하는목소리와사역의영향때문이었다. 여기서디아코니아와관련된역량개발개념과실천이새롭 1. 서론 게등장한다. 여기에모인사람들처럼교회가유엔의지속가능발전목표중하나인 빈곤퇴치 를국제디아코니아회의의중심주제로선택한것은매우적절하다. 우리는기독교신앙, 특히주의주님이신예수그리스도의디아코니아사역에충실해야하기때문이다. 남미의전통적인신학은가난의개념을 극심하게가난한상태 로보기보다는주로불의한구조때문에여러자원이박탈되는과정에초점을맞춘다. 따라서교회로서우리는구체적인연대행동을통해궁핍한사람들과함께하기위해서자비로운마음자세를갖는것을넘어가난의원인과결과에대해더잘이해할필요가있다. 그러므로디아코니아행동은그정의상예언자적이어야한다. 즉가난한사람들을위로하고그와동시에불의의근원과맞서야한다. 이모델은 21세기첫 10년동안더욱계획적이고집단적인방식으로시행되었으며, 보다수평적차원에서필요와과제와문제를평가한다. 예를들어라르나카회의참석자들은마지막선언문에서다음내용을강조했다.... 현재와미래의디아코니아는상호신뢰와진정한나눔에기초해야한다. 우리는모든대륙의사람들과교회들이도움이필요하며, 우리의디아코니아는고통당하는모든사람들에게손을내밀어야함을인식한다. 5) 또한엘에스코리알회의에서는삶과노동 (Life and Work) 이라는틀속에서선교와봉사간의거짓된이분법을극복하기위해진지하게노력하였다. 여기서채택한보고서는 기독교공동체의모든활동, 즉복음전도, 디아코니아, 인권투쟁, 치유, 평화와정의는하나님의한선교안에서함께존재한다 6) 고밝힌다. 그럼에도불구하고이시기에도우리-그들이라는사고방식이여전히두드러지게나타난다. 그러나다른한편으로는돈보다는다른자원, 예를들어사람들을공유하려는기대가더강하다. 이런흐름은새로운변화의과정을향해나아가고있다. 2. 에큐메니칼운동에서의디아코니아 에큐메니칼운동은 20 세기부터지금까지디아코니아사역의이론과실천두부분에매우적극적으로참여해 왔다. 나는이러한풍성한역사에서발견한 3 단계또는 3 개모델의에큐메니칼디아코니아, 즉패러다임변화에 c) 변혁모델 이런변화는스리랑카콜롬보에서열린 21 세기디아코니아에대한신학적전망에관한 2012 콘퍼런스로이어 졌다. 나는이시기의특징을변혁적이라는용어로표현한다. 다양한에큐메니칼선교네트워크와, 특히사회와 대해주목하고자한다. 이단계들은때로갈등의징조나긴장의순간을보여주기도하고, 때로서로간의흐름을 보완하기도한다. 이단계또는모델은다음과같이자선모델, 호혜모델, 변혁모델로설명할수있다. a) 자선모델이단계는교회가서로도와주는시기로서주요특징은디아코니아사업과궁핍한사람들을지원하기위해상당히수직적이고하향식으로재원을제공하는것이다. 대부분의경우사람들은원조의대상으로간주되며, 주로 2) Teresa Joan White, Diakonia, in Dictionary of the Ecumenical Movement, ed. by Nicholas Lossky et al, 2nd. edn (Geneva: WCC Publications, 2002), accessed on 15 September 2013, < p ) Dong-sung Kim, Partnership and Resource Sharing, Ecumenical Missiology. Changing Landscapes and New Conceptions of Mission, 35 (2016), pp ) Carlos Ham, Historical Review of the Sharing of Resources Within the Ecumenical Movement. Presented at the International Consultation on the Relationship Between Churches and Specialized Ministries / 4 10 September 2014, Nkopoloa Lodge, Malawi. (Not published). 5) Klaus Poser, Diakonia 2000 Called to Be Neighbors. Official Report of the WCC World Consultation on Inter-Church Aid, Refugee and World Service, Larnaca, Cyprus, November 1986 (Geneva: World Council of Churches, 1987), p ) Hubert van Beek, Sharing Life in a World Community. Official Report of the WCC World Consultation on Koinonia, El Escorial, Spain, 1987 (Geneva: WCC Publications, 1989), p

19 교회에서종종소외되는사람들로부터디아코니아실천개념에대한방향성이강하게제시되었다. 이것은다양한디아코니아활동의포용과통합, 서로간의더강한연대로발전했다. 이것은주변부지역의사람들, 소외된사람들 ( 장애인, 여성, 원주민, 아프리카후손, 가난한사람들 ) 에의해이루어져귀납적인방식으로상향식으로사회를바꾸는능력을발전시켰다. 이모델은변혁을일으킨다. 에큐메니칼운동에서능력개발과디아코니아간의중요한관계를보여주는몇가지인용문을찾아볼수있다. 이둘은서로를촉진한다. 예를들어교회는사람들이스스로인간존엄, 자립, 변화를고양할수있는능력을얻도록노력해야할소명이있다. 두드러진인용문의예는다음과같다. 능력개발은디아코니아와정의추구활동의중심이며, 교회와교회관련단체가수행하는많은일들의가장중요한특징이나목표다. 기독교의틀안에 서수행되는능력개발활동은인간의존엄을다루고각개인과집단이그들의고유한은사와능력을드러내게 3. 디아코니아와능력개발 함으로써변혁을위해적극적으로노력하게하는것이다. 9) 콜롬보콘퍼런스가개최된해에쿠바개신교신학대학에서중앙아메리카와카리브해스페인어사용지역의디아코니아능력개발에관한세미나가열렸다. 참가자들은최종선언문에서다음과같이밝혔다. 디아코니아는윤리적, 사회적, 정치적, 환경적, 법률적, 다문화적가치에기초해야하며, 아울러교회의전반적인선교에충실해야하며, 그활동은포용적이어야하며, 젊은이와아이들과여성을포함시켜야한다. 또한디아코니아사역은개인이자신의상황을변화시키고협력과연대를통해포용적인경제원칙을촉진할수있는과정을고취해야한다. 7) 나는이인용문에서우리주제와관련된다음내용을강조하고자한다. (1) 무엇보다도, 디아코니아활동은교회가하나님의선교의일환으로수행한다. (2) 디아코니아활동은다양한학문과파트너가참여하는학제적인 (interdisciplinary) 활동이다. (3) 이활동은교회뿐만아니라지역사회의모든부문을포함하는포용적인활동이다. 마지막으로 (4) 이활동은능력을개발하는활동으로서참가자와기관들이변화를만들어낼수있는능력을부여한다. 선언문은계속해서이렇게말한다. 디아코니아는절대적인힘의입장에서수행하는것이아니라공동선에헌신하고자하는힘에서비롯된다. 시혜적인행위나절대적인힘의행위로서의 봉사 는성경적의미의봉사와는상반된다. 8) 나의기본적인가정중하나는유대교-기독교전통의관점에서능력개발은상호성, 동반자관계, 능력공유의정신, 삼위일체하나님의사랑으로타인에게손을내미는과정속에이루어지도록권장된다는것이다. 따라서능력개발은본질적으로그리스도의섬기는권세 (power-service) 를확신하는디아코니아와결부된다. 요즘많은지역교회들이각자처한조건과사람들의요구에맞추어디아코니아사역을펼칠수있는능력을개발하고있다. 따라서능력개발과디아코니아는선교적교회의필수요소다. 사람들은원조와자선의대상을넘어자신의운명과각지역사회의주인이되기위해행동의주체가될수있는자기능력을개발하고있다. 따라서우리가빈곤을다룰때요점은단순히가난한사람들이자신의필요를해결하도록도와주는것이아니라그들이문제의일부가아니라해결책의일부가될수있도록능력개발과정을지원하는것이다. 이렇게하는한가지방법은내가이름붙인역량개발디아코니아 (Empowering Diakonia) 모델을시행하는것이다. 이것은이론과실천을서로연결하는필수적인도구일뿐만아니라실행을위한분석과기술과해석에필요한유용한진단도구역할을한다. 따라서이모델을적용하면디아코니아와역량개발을서로밀접하게연관시키기때문에실천에서이론으로, 역으로이론에서변혁을위한실천으로이행하는데도움을준다. 4. 능력개발디아코니아모델 따라서디아코니아와능력개발은밀접한관계가있으며, 능력개발은사람들의역량과자신감을북돋우고증진하는역동적인과정으로인식된다. 이것은사람들이내적인힘을해방시키고다시받아들이고개발하여자신의거대한잠재력을드러내고능력과자신감과자기확신을고양시키는운동이다. 이과정의목적은연약한사람들을빈곤하게하고배척하는지배권력과제도의힘에맞서집단적으로저항하고도전하며조직적으로움직이는가운데정의와포용의식을만들고변혁과공의를위한참여를이끌어내어삶의환경을긍정적으로바꾸는것이다. 능력개발디아코니아모델은우리의사례인교회, 특히지역교회가궁핍한사람들이스스로사회의주체로서발전할수있도록인도하는추진력으로정의할수있다. 교회는사람들을지배하려는모든힘들을포기하고, 하나님의능력을통해효과적인사랑의행위와인간의필요를섬김으로써사람들과함께섬기라는부름을받고있다. 이를통해개인과사회는상호관계성과정의를실현하는방향으로변화되게한다. 물론이런능력개발과정은교회구성원에게만제한되지않으며더넓은지역사회의구성원을포함한다. 이모델은 5가지요소로구성되며, 이를능력개발디아코니아의다섯가지차원이라고부른다. 여기에는비전, 규범, 필요지향성, 상황적맥락, 변혁이포함된다. 이들은학제적이면서도서로관련되어있다. 아래단락에서 7) WCC, Final Statement of Seminar on Empowerment for Diakonia in Central America and the Spanish-Speaking Caribbean, Matanzas, Cuba July 2012 (Matanzas, Cuba, 2012), p. 2. 8) WCC, Final Statement of Seminar on Empowerment for Diakonia in Central America and the Spanish-Speaking Caribbean, Matanzas, Cuba July 2012, p. 3. 9) WCC, Diakonia: Creating Harmony, Seeking Justice and Practising Compassion (Geneva, 2005), p

20 각요소의의미를요약해서제시한다. 10 D. 상황적맥락 신학과실천이상황맥락적이라는점을고려할때교회의디아코니아는특정한배경에서 고려되고능력이부여되며, 지역사회와사회전체 - 경제적, 정치적문제해결 - 와환경문제 A. 비전 상상력이넘치고지혜로운행동을숙고하기위해미래의현실을내다볼수있는능력을말한다. 비 전은우리로하여금전진하게하는유토피아처럼 11) 동기를부여한다. 비전은엔진이자사상적토대 다. 유대교 - 기독교전통에따르면, 이것은 묵시가없으면백성이방자히행하기 ( 잠 29:18) 때문 에헌신한다. 상황적맥락은학제적참여와다른행위자들과학문을활용하기위해현실을 더정확히평가하는데중요한내용을제공한다. 이것은사람들의삶을다시회복하는능력 개발행동에초점을맞추어정확히조율하는데도움이된다. 에매우중요하다. 더나아가디아코니아비전은성부하나님, 성자하나님, 성령하나님이영감을 주시고능력을부여하신다. 비전은신학적성찰, 영적-신비적경험, 종교의례와관련되며, 현실과실천에대한비판적분석을지향하며, 실현가능한것을상상하며, 실현가능한또다른세상 12) 을이루려고노력한다. 따라서 신학적관점에서볼때역량개발은사람들이하나님의일에힘있게참여하여창조세계와인간사회를향한하나님의선한의도-서로사랑하고돌보며인간존엄과정의를고취하는것-를실현하라는하나님이주신목적 (telos) 을이루기위한것이다. 13) 그러므로비전은능력개발을추구하며, 우리의경우에는디아코니아행동을위한능력을부여한다. E. 변혁 디아코니아행동을끌어올려변혁을통한코이노니아를이루어모든사람들을받아들이는, 정의와평화가넘치는포용적인지역사회를건설하는것이다. 이것은전면적인창조과정이며, 교회와다른변화주체들은하나님나라의가치를이땅에실현하고만물에게충만한생명을제공하기위해하나님과함께일한다. 따라서신학적관점에서볼때하나님이궁극적인결과에책임을지시며새로운생명을주시기때문에이것은확장가능하고전면적인것으로볼수있다. 그러므로변혁은하나님에대한교회의믿음을표현한것이며따라서하나님의계획에대해신뢰하는가운데겸손하게 다루어져야한다. 이를위해교회자신의변혁을추구하는것이중요하다. 교회는코이노니아를이 B. 규범 특히행동의기준또는표준에서유래된개념이기때문에윤리적의미를갖는다. 규범은특정그룹 의행동에의미를제공하는권위있는판단기준이자관점이다. 이것은인간의핵심가치, 원리, 행 루기위한역량개발과정으로서먼저십자가를짊어지고고난의종을발자취를따름으로써무력 (powerlessness), 즉자기비움 (kenosis) 을경험해야한다. 동기준, 삶에서무엇이중요한것인지에대한판단형태로표현된다. 특히유대교 - 기독교전통에 서는성경본문의권위에확고하게기초하며, 이와동시에전문적인효과성을반영한다. 디아코니 아참여는선택이아니라교회됨의본질중하나 ( 필수요소 ) 이기때문에규범적이며교회의선교에 달리말하면이다섯가지차원을통해우리는실제적이고현명한비전을품고, 사람들의필요를효과적이면서 도예언자적으로대처하는규범적입장을갖고, 다양한상황속에서, 변혁과정의를지향하게된다. 필수적이다. 따라서디아코니아는신앙에기초하여능력을받고능력을부여하는사역이다. C. 필요지향성 사람들의물질적, 영적필요를가리킨다. 이런필요는행동방침을요구하며, 필요의원인 ( 무엇이필요한지뿐만아니라그런필요가왜우선적으로제공되어야하는지를질문한다 ) 과결과에초점을맞춘다. 필요지향성은궁핍한사람들을위로하고삶을파괴하는힘들을예언자적으로맞서기위해능력을개발하는과정을찾고교회가사회에개입할것을요구한다. 이차원에서는또한지역사회의필요를함께효과적으로해결하기위해교회의필요에대해숙고하고, 사람들의필요에따라움직이셨던예수그리스도의사역을뒤따른다. 예수의제자들은다른사람의필요를볼때그들의가치가연대와효과적인사랑의관점에서활성화된다. 5. 쿠바 실제경험 쿠바는독특한제3세계국가다. 사회주의국가인쿠바는동양과중앙유럽지역에있는비슷한체제의국가와달리 1959년풀헨시오바티스타 (Fulgencio Batista) 정권에맞서혁명을성공시킨후반세기이상여러가지단점이있지만도덕적인국가가되려고노력해왔다. 아울러쿠바는미국정부가시행한가장긴금수조치를겪었다. 세계의대다수국가와유엔총회회원국들은이금수조치를비난했다. 베를린장벽붕괴된이후, 그리고 1990년대초반부터쿠바가세속적인헌법을채택한후교회는네개의벽으로둘러싸인성소를넘어쿠바사회전체를대상으로선교를수행해왔다. 10) Carlos Ham, Empowering Diakonia: A Model for Service and Transformation in the Ecumenical Movement and Local Congregations, PhD Thesis - Free University of Amsterdam (Amsterdam, Netherlands, 2015), pp ) 이인용문은우루과이언론인, 작가, 소설가인 Eduardo Galeano ( ) 의것이다. 그는이렇게표현했다. 유토피아는지평선에놓여있다. 내가두걸음더가까이다가가면, 유토피아는두걸음물러난다. 열걸음전진하면유토피아는재빨리열걸음멀어진다. 내가아무리많이걸어도결코그곳에도달할수있다. 그렇다면유토피아의목적은무엇인가? 우리를전진하게만드는것이다. 2014년 1월 5일현재 com/quotes/33846-utopia-lies-at-the-horizon-when-i-draw-nearer-by에서이글을볼수있다. 12) 2015년 2월 18일현재 13) Kjell Nordstokke, Empowerment in the Perspective of Ecumenical Diakonia, Diaconia, 3 (2) (2012), p 쿠바에서는다양한교회 14) 기본적으로세계교회협의회에소속되어있고쿠바개신교신학대학에학생들을보내는역사적주류개신교회를말한다. 하지만다른국가에서도그렇듯이쿠바에서도사회참여에관심을보이지않는은사주의운동이성장하고있다. 가사람들의삶의질을개선하기위해사회에서중요한역할을수행하는 14) 기본적으로세계교회협의회에소속되어있고쿠바개신교신학대학에학생들을보내는역사적주류개신교회를말한다. 하지만다른국가에서도그렇듯이쿠바에서도사회참여에관심을보이지않는은사주의운동이성장하고있다

21 변화의조짐이나타나고있다. 교회들의디아코니아선교는주로다음과같은이유에서새로운동력을얻고있다. (a) 국가와교회의점진적관계개선을통해교회가선교의자유를더많이누린다. (b) 경제위기의결과국민들의요구가증가하고있다. (c) 국가가경제분산정책을시행한결과시민사회전체가어려움을겪고있다. 우리는다양한쿠바교회를대상으로조사를수행했다. 능력개발디아코니아의다섯가지차원이실제로적용되는방식을다음과같이설명할수있다. 달리말하면, 이연구결과를숙고할때위의다섯가지차원에서나타나있듯이길잡이로서의디아코니아개념이쿠바가직면한현재의중요한시기에중심적인역할을한다는점이명확하다. 쿠바교회는국가나다른권력들에게비굴한태도를보이는것이아니라겸손한섬김으로서디아코니아를통해이런역할을하도록요구받고있다. 그결과쿠바교회는가장연약한사람들을섬기고또한예언자적활동에적극앞장서서쿠바를향한하나님의뜻을분별하여하나님나라를향한길을찾고보여주기위해능력을부여받는다. 이역할은정당으로서의역할아니라사람들, 특히 가장작은자들 과함께하면서그들을돌보고소통과대화와화해를위한다리를만드는것이다. 이것은 질그룻속의보배 ( 고후 4:7) 이며, 복음의이상적인모습이다. 이것이교회가변혁적인정의를추구하고공동체를만들기위해쿠바사회에실현해야할내용이다. 1. 비전. 교회라는정체성안에깊이뿌리박은비전을공유한다. 이비전은필요한자극과디아코니아행동에대한헌신을제공한다. 내가보기에이비전은많은경우중요한길잡이역할을수행하는쿠바교회의도전과제에창의적으로대응할수있는능력을고양시킨다. 2. 규범. 다양한성경본문을인정하는교회들은궁핍한사람들을조건없이도와주신예수의모범을따라가능한전세계적으로가장취약한사람을섬겨야할도덕적의무를갖는다. 3. 필요. 쿠바교회는사람들의필요에도전을받고그것을전체적으로해결하며삶의의미와희망뿐만아니라물질적지원을제공하도록요청받고있다. 이와동시에교회자체도사회의이런필요를지속가능한방식으로해결하기위해주로역량측면을강화할필요가있다. 4. 상황적맥락. 이런맥락에서구체적인예를소개하고자한다. 1946년에설립된쿠바개신교신학대학은올해개교 70주년을기념했다. 가장두드러진능력개발도구중하나는우리의쿠바디아코니아학교 (Cuban School for Diakonia) 다. 우리는캠퍼스에서 5일동안다섯번만나각학년별로또래학생그룹과함께공부한다. 이들은대부분각교구의디아코니아실무자들이다. 우리는매년한그룹에 20명씩, 지금까지총 60명의학생을졸업시켰다. 이학교의주요목적은역량을키우고이론과실천을결합하는것이다. 우리는신학교가교회울타리안에서설교하고가르치는것뿐만아니라성경해석학과사회해석학도수행할수있는목회자와교회지도자를양성해야한다는것을깨닫게되었다. 신학교는기독교신앙을사회적, 정치적, 경제적상황속에서해석할수있는지역사회조정자를길러교회가이런상황에서하나님의선교를수행할수있도록해야한다. 쿠바디아코니아학교는하바나의마틴루터킹센터와공동으로설립되었으며쿠바교회협의회디아코니아부서에서인력을지원받고있다. 쿠바개신교신학대학이에큐메니칼을지향하기때문에다양한교단의지역교회에서학생들을선발한다. 디아코니아학교의교과내용중하나는앞에서설명한능력개발디아코니아모델을이론적으로, 실천적으로탐구하는것이다. 쿠바의변화하는상황속에서역사적인교회 ( 주류개신교와로마가톨릭 ) 는각자의상황, 가령디아코니아영 역에서더적극적인역할을수행하고있다. 시민사회전체는가난이증가하는시기에더강력한행동주체가되고있다. 이런상황에서교회가이런사명을완수하기위해분별과용기가필요하다. 5. 변혁. 미래를향해나아갈때디아코니아영역에서쿠바에필요한몇가지변혁의우선순위가있다. 이를테면, 디아코니아역량구축사업강화, 교회의연합적네트워킹실현과다종교간디아코니아사업협력, 봉사분야에서교회, 국가, 다른사회주체간대화활성화가있다. 길잡이로서쿠바교회는살아계신그리스도를말과행동으로증언할수있는매우중요한중요하고결정적인시기 ( 카이로스 ) 를살고있다. 쿠바교회는변혁, 역량개발, 화해를위한기관으로서쿠바사회에서적절한주체가되고있으며, 더나아가정의와존엄에대한의식과헌신을일깨우고있다. 그결과, 교회는개척자역할을매우활발하게수행하여새로운과정또는길을발견하여더나은 6. 결론 에큐메니칼운동에소속된교회들이디아코니아를이해해온흐름을살펴볼때디아코니아는모든사람, 특히가난한사람, 가장작은자 ( 마 25:40) 와억압당하는자들에게손을내밀어그들을위로하고또한불의의근원과맞서야한다는점이강조되었다. 하나님의선교 15) 는총체적이기때문에디아코니아역시케리그마 ( 말씀선포 ), 디다케 ( 교육 ), 레이투르기아 ( 예배 ), 마르튀리아 ( 증언 ) 와깊이관련되며코이노니아 ( 공동체 ) 로이어진다. 교회의좁은울타리를뛰어넘는코이노니아는세상에존재하는교회의특징인이런기능또는활동들의결과이자궁극적인목표다. 그러므로디아코니아는그자체가목적이아니라하나님이다른기능들과함께포용적이며정의로운공동체, 오이코스 (oikos), 집을만들기위해사용하시는도구다. 이집에는만물이포함되며만물은그안 인간과사회관계를증진하기위한방향을재설정하도록돕는다. 15) David Bosch 는 1952 년윌링겐국제선교협의회콘퍼런스에서하나님의선교 (missio Dei) 개념 ( 이용어를정확하게사용한것은아니다 ) 이분명하게 나타났다고말한다. 그는 선교는하나님의본성자체에서비롯된것으로이해되었다 고강조했다 - David Bosch, Transforming Mission. Paradigm Shifts in Theology of Mission, 16th. edn (New York: Orbis Books, 2001), p

22 에서하나님이주신생명을충만하게누린다. 16) 7. 참고문헌 퀴엘노르드스토케 (Kjell Nordstokke) 는앞에서언급한주장과마찬가지로공동체의중요성을재차확언한다. 그는이렇게강조한다. 능력개발은의미있는관계를형성하는과정이다. 그목표는자율적이고이성적존재로서의자아실현이아니라다른사람들과의고귀한관계속에서자존감을키워힘을얻는것이다. 17) 능력개발과디아코니아사이의상호촉진관계는포용적인공동체창출이라는궁극적인목표를추구한다. 포용적이고정의로운공동체건설은모든인류의책임이다. 이속에서교회는디아코니아활동을통해선도적인역할을수행한다. 호돌포게지넷또 (Rodolfo Gaede Neto) 는이렇게표현했다. 디아코니아는십자가의길을따르는제자도의관점에서예수그리스도를따르는사람들이 따라서신앙의자세로 행하는섬김이다. 디아코니아는타인을억압하는권력때문에고통당하는사람들을도와주는섬김이다. 디아코니아는분명히예언자적차원이포함된섬김으로서불의한상황을고발하고바꾼다. 18) 이러한사고의맥락에서그는이어서말한다. 디아코니아는사람들을지배하는권력에대한포기, 그런권력에대한부정으로정의된다. 디아코니아는하나님의유일무이한권세에대한고백이며, 오로지하나님의뜻에만순종하겠다는선언이다. 그러므로디아코니아는위계질서를부정하며섬기는능력 (power-service) 을단언한다. 19) 정확히말하자면, 섬기는능력이라는합성어는능력개발디아코니아모델을매우정확하게정의하는방법이다. 이모델은권세로하여금사람들을섬기게하고, 동시에섬김을통해서사람들에게권세를부여하려고한다. 이것은교회가 신앙의자세, 가령십자가의길을따르는제자도를포함하는변혁의영성을통해성취하려는것이다. 이모델은특히소외된사람들이빈곤에맞서극복할수있게하며, 주체가되어이세상에정의롭고포용적인공동체를건설하는데적극적으로참여하게만든다. van Beek, Hubert, Sharing Life in a World Community. Official Report of the WCC World Consultation on Koinonia, El Escorial, Spain, 1987 (Geneva: WCC Publications, 1989) Bosch, David, Transforming Mission. Paradigm Shifts in Theology of Mission, 16th. edn (New York: Orbis Books, 2001) Gaede Neto, Rodolfo, La Diaconía de Jesús. Aporte Para La Fundamentación Teológica de La Diaconía En América Latina (Buenos Aires, Argentina: Oficina Conjunta de Proyectos. Iglesia Evangélica Luterana Unida, 2005) Gill, David, Gathered for Life. Official Report, VI Assembly of the WCC, Vancouver, Canada, 1983 (Geneva, 1983) Ham, Carlos, Empowering Diakonia: A Model for Service and Transformation in the Ecumenical Movement and Local Congregations, PhD Thesis - Free University of Amsterdam (Amsterdam, Netherlands, 2015) Ham, Carlos, Historical Review of the Sharing of Resources Within the Ecumenical Movement. Presented at the International Consultation on the Relationship Between Churches and Specialized Ministries / 4 10 September 2014, Nkopoloa Lodge, Malawi. (Not published) Kim, Dong-sung, Partnership and Resource Sharing, Ecumenical Missiology. Changing Landscapes and New Conceptions of Mission, 35 (2016), Nordstokke, Kjell, Empowerment in the Perspective of Ecumenical Diakonia, Diaconia, 3 (2012), Poser, Klaus, Diakonia 2000 Called to Be Neighbors. Official Report of the WCC World Consultation on Inter-Church Aid, Refugee and World Service, Larnaca, Cyprus, November 1986 (Geneva: World Council of Churches, 1987) WCC, Diakonia: Creating Harmony, Seeking Justice and Practising Compassion, ed. by Diakonia and 16) 이사상은 1983년캐나다벤쿠버에서열린제6차세계교회협의회총회당시사무총장 Philip A. Potter의보고서에기초한다. 그는이렇게말했다. 그러므로에큐메니칼운동은하나님의집 (oikos) 을만드는교회가생명을주시는성령의능력안에서십자가에죽으시고부활하신그리스도를통해온세상 (oikoumene) 이하나님의집이될수있도록모든사람들앞에서살고증언하고자노력하는도구다. - David Gill, Gathered for Life. Official Report, VI Assembly of the WCC, Vancouver, Canada, 1983 (Geneva, 1983), p ) Kjell Nordstokke, Empowerment in the Perspective of Ecumenical Diakonia, Diaconia, 3 (2) (2012), p ) Rodolfo Gaede Neto, La Diaconía de Jesús. Aporte Para La Fundamentación Teológica de La Diaconía En América Latina(Buenos Aires, Argentina: Oficina Conjunta de Proyectos. Iglesia Evangélica Luterana Unida, 2005), p ) Neto, p Solidarity Team (Geneva, 2005) WCC, Final Statement of Seminar on Empowerment for Diakonia in Central America and the Spanish- Speaking Caribbean, Matanzas, Cuba July 2012 (Matanzas, Cuba, 2012) White, Teresa Joan, Diakonia, in Dictionary of the Ecumenical Movement, ed. by Nicholas Lossky et al, 2nd. edn (Geneva, Switzerland: WCC Publications, 2002) <

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