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1 느헤미야강해 AN EXPOSITION ON NEHEMIAH [ 제 2 판 ] 김효성 Hyosung Kim Th.M., Ph.D. 옛신앙 oldfaith 2018

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3 머리말 머리말 주예수그리스도와사도바울의증거대로 ( 마 5:18; 요 10:35; 갈 3: 16; 딤후 3:16), 성경은하나님의말씀이다. 성경이하나님의말씀이며우리의신앙과행위에있어서정확무오한유일의법칙이라는고백은우리의신앙생활에있어서매우기본적이고중요하다. 웨스트민스터신앙고백서의진술대로 (1:8), 우리는성경의원본이하나님의감동으로기록되었고그본문이 그의독특한배려와섭리로모든시대에순수하게보존되었다 고믿는다. 이것은교회의전통적견해이다. 그러므로구약성경은야곱벤카임이편집한제2 랍비성경 ( 봄버그판 ) 을표준적마소라본문으로간주해야할것이다. 성경은성도개인의신앙생활뿐아니라, 교회의모든활동들에도유일한규범이다. 오늘날처럼다양한풍조와운동이많은영적혼란의시대에, 우리는성경으로돌아가성경이무엇을말하는지묵상하기를원하며성경에계시된하나님의모든뜻을알기를원한다. 성경을가지고설교할지라도그것을바르게해석하고적용하지않으면, 하나님의말씀의기근이올것이다 ( 암 8:11). 오늘날하나님의말씀의기근이오고있다. 많은설교와성경강해가있지만, 순수한기독교신앙지식과입장은더흐려지고있기때문이다. 그러므로오늘날요구되는성경해석과강해는복잡하고화려한말잔치보다성경본문의바른뜻을간단명료하게해석하고적절히적용하는것일것이다. 사실상, 우리는성경책한권으로충분하다. 성경주석이나강해는성경본문의바른이해를위한작은참고서에불과하다. 성도는각자성령의도우심을구하며성경을읽어야하고, 성경주석과강해는오직참고서로만사용해야할것이다

4 내용목차 내용목차 1장 : 느헤미야의기도 6 2장 : 느헤미야가유다로보내짐 9 3장 : 성곽을건축함 12 4장 : 원수들을막으면서일함 16 5장 : 느헤미야의선한통치 20 6장 : 산발랏의음모 24 7장 : 예루살렘에돌아온자들의수 27 8장 : 에스라가율법책을읽음 31 9장 : 죄를고백함 34 10장 : 백성들의언약 39 11장 : 예루살렘에거한자들 43 12장 : 성곽봉헌식 47 13장 : 느헤미야의바른통치

5 느헤미야서론 서론 에스라와느헤미야는히브리어성경에서한권의책으로간주된다. 느헤미야의저자는느헤미야이다. 본서에는 내가, 나의, 나를 나에게 등일인칭대명사가약 114회사용된다. 그것은본서의저자가느헤미야자신임을잘증거한다. 본서의주요내용은예루살렘성곽재건 (1-7장 ) 과회개 (8-13 장 ) 이다. 또본서의특징적진리는하나님백성의순결성이다. 그들은이방인과의연혼금지와안식일성수와십일조규례를실천하였다. 본문혹은각주에자주사용된약어 KJV 영어 King James Version NASB 영어 New American Standard Version NIV 영어 New International Version LXX 고대헬라어 70인역 Syr 고대수리아어역 It 고대라틴어역 Vg 고대라틴어 Vulgate역 BDB Brown-Driver-Briggs, Hebrew Lexicon of the O. T. KB Koehler-Baumgartner, Lexicon in Veteris Testamenti Libros Langenscheidt Langenscheidt Pocket Hebrew Dictionary. NBD The New Bible Dictionary. IVP. Poole Matthew Poole, A Commentary on the Holy Bible JFB Jamieson-Faussett-Brown, A Commentary

6 느헤미야 1 장 : 느헤미야의기도 1 장 : 느헤미야의기도 [1-4 절 ] 하가랴의아들느헤미야의말이라. 아닥사스다왕제20 년기슬르월에내가수산궁에있더니나의한형제중하나니가두어사람과함께유다에서이르렀기로내가그사로잡힘을면하고남아있는유다사람과예루살렘형편을물은즉저희가내게이르되사로잡힘을면하고남은자가그도에서큰환난을만나고능욕을받으며예루살렘성은훼파되고성문들은소화되었다하는지라. 내가이말을듣고앉아서울고수일동안슬퍼하며하늘의하나님앞에금식하며기도하여. 본서는하가랴의아들느헤미야의말이지만, 그는하나님의감동가운데본서를썼다 ( 딤후 3:16). 그는아닥사스다왕제20 년기슬르월에수산궁에있었다고말한다. 원문에는 아닥사스다왕 이라는말이없으나 2:1에의하면, 제20 년은아닥사스다왕제20 년을가리켰다. 아닥사스다왕의통치연대는주전 년경이었으므로제20년은주전 445년경이었다. 느헤미야는왕의술관원이었다 (11절 ). 그가수산궁에있을때, 그의형제중하나인하나니가두어사람과함께유다에서왔다. 그는바벨론포로생활을면하고남아있는유다사람과예루살렘형편을물었다. 그들은그에게포로생활을면하고남아있는자들이그도에서큰환난을만나고능욕을받으며예루살렘성은부서진채로있었고성문들은불탄채로있었다고말했다. 예루살렘이멸망한지 140년, 바벨론에서돌아온지 92년의세월이흐른때이었으나그러하였다. 1) 느헤미야는이말을듣고앉아 1) 1:3 의묘사는느부갓네살때의일이아니고포로귀환후어느시점에서되어진일이라는견해가있으나, 그것은타당해보이지않는다. 그이유는, 첫째, 스룹바벨때에는성전만건립했고 ( 스 6:15) 예루살렘성곽의건립에대한언급이없고그후에도느헤미야전에예루살렘성이재건되었다는성경의증거가없다. 둘째, 6-7 절의느헤미야의회개기도는느부갓네살때 - 6 -

7 느헤미야 1 장 : 느헤미야의기도 서울고수일동안슬퍼하며하늘의하나님앞에금식하며기도하였다. 그것은그가어떻게진실하게하나님을경외하고하나님의백성이스라엘과예루살렘성을사랑했는지를보인다. 이스라엘백성과예루살렘성은구약교회이다. 느헤미야는구약교회를사랑하였다. [5-7 절 ] 가로되하늘의하나님여호와크고두려우신하나님이여, 주를사랑하고주의계명을지키는자에게언약을지키시며긍휼 ( 케세드 ( ꘑꖒד [ 자비 ] 을베푸시는주여, 간구하나이다. 이제종이주의종이스라엘자손을위하여주야로기도하오며이스라엘자손의주앞에범죄함을자복하오니주는귀를기울이시며눈을여시사종의기도를들으시옵소서. 나와나의아비집이범죄하여주를향하여심히악을행하여주의종모세에게주께서명하신계명과율례와규례를지키지아니하였나이다 절은느헤미야의기도이다. 우선, 그는회개의기도를올렸다. 느헤미야는하나님을 하늘의하나님여호와, 크고두려우신하나님 으로고백했다. 그는또하나님께서그를사랑하고그의계명을지키는자에게는언약을지키시고자비를베푸시는자라고말했다. 또그는자신이이스라엘자손을위해주야로기도한다고말했다. 이스라엘자손을위한그의심정은뜨겁고간절했다. 그는그들이하나님앞에범죄했고하나님을향해심히악을행했음을고백하였다. [8-9 절 ] 옛적에주께서주의종모세에게명하여가라사대만일너희가범죄하면내가너희를열국중에흩을것이요만일내게로돌아와서내계명을지켜행하면너희쫓긴자가하늘끝에있을지라도내가거기서부터모아내이름을두려고택한곳에돌아오게하리라하신말씀을이제청컨대기억하옵소서. 느헤미야는또레위기 26:33 과 26:39-42 에기록된하나님의언약을기억하며그언약을붙들고하나님의자비를구하였다. 의멸망을회고하였다. 셋째, 느헤미야 2:3 에성이 이제까지황무하고성문이소화되었다 는표현도느부갓네살때의멸망에적합하다

8 느헤미야 1 장 : 느헤미야의기도 [10-11 절 ] 이들은주께서일찍큰권능과강한손으로구속 ( 救贖 ) 하신주의종이요주의백성이니이다. 주여, 구하오니귀를기울이사종의기도와주의이름을경외하기를기뻐하는종들의기도를들으시고오늘날종으로형통하여이사람앞에서은혜 ( 라카밈 ]( ꗬꖖꙝים 긍휼 ] 를입게하옵소서하였나니그때에내가왕의술관원이되었었느니라. 느헤미야는또이스라엘백성이하나님의특별한은혜와사랑을입은백성임을고백했다. 그는이스라엘에게베푸신하나님의구속 ( 救贖 ) 의은혜에근거하여하나님의회복을구하는것이다. 오늘날도우리는예수그리스도안에서베푸신하나님의크신구원의은혜에근거하여하나님의긍휼의도우심을감히기대한다. 이사람 이라는말은아닥사스다왕을가리킬것이다. 그때그는왕의술관원이었다. 느헤미야의기도는구체적이었다. 그는왕앞에서긍휼을입어고국의예루살렘성을재건하기를소원하였다. 본장의교훈은무엇인가? 첫째로, 우리는이스라엘을위한느헤미야의심정을본받아야한다. 느헤미야는포로생활을면하고유다땅에남아있는유다백성이큰환난과능욕을당하고예루살렘성이부서진채로있고성문들이불탄채로있는형편을듣고수일동안슬퍼하며금식하며기도하였다. 이스라엘백성은구약교회이었다. 교회의건립과확장은하나님의뜻이다. 어느시대보다도어지럽고혼란한오늘날, 우리는참된교회의건립을위해더욱기도하고일하고충성해야한다. 둘째로, 우리는회개와기도를통해하나님의뜻을이루어가야한다. 느헤미야는수일동안슬퍼하며금식하며기도하였다. 그는예루살렘성의재건을위해먼저하나님앞에자신과선조들의죄악을자복하여회개하였다. 교회의개혁과갱신은하나님의긍휼과은혜로만가능한일이며, 그것은또목사들과성도들의회개치않은불순종, 세속주의와인본주의와쾌락주의의죄를통회자복함으로써이루어질것이다. 하나님의일을이루는첫번째의또최상의방법은회개와기도이다

9 느헤미야 2 장 : 느헤미야가유다로보내짐 2 장 : 느헤미야가유다로보내짐 [1-6 절 ] 아닥사스다왕 20년니산월에왕의앞에술이있기로내가들어왕에게드렸는데이전에는내가왕의앞에서수색 ( 愁色 )[ 슬픈빛 ] 이없었더니왕이내게이르시되네가병이없거늘어찌하여얼굴에수색이있느냐? 이는필연네마음에근심이있음이로다. 그때에내가크게두려워하여왕께대답하되왕은만세수를하옵소서. 나의열조의묘실있는성읍이이제까지황무하고성문이소화되었사오니내가어찌얼굴에수색이없사오리이까? 왕이내게이르시되그러면네가무엇을원하느냐하시기로내가곧하늘의하나님께묵도 ( 黙禱 ) 하고왕에게고하되왕이만일즐겨하시고종이왕의목전에서은혜를얻었사오면나를유다땅나의열조의묘실있는성읍에보내어그성을중건하게하옵소서하였는데그때에왕후도왕의곁에앉았더라. 왕이내게이르시되네가몇날에행할길이며어느때에돌아오겠느냐하고왕이나를보내기를즐겨하시기로내가기한을정하고. 저자느헤미야는계속 1인칭으로서술한다. 그는파사의아닥사스다왕의술관원이었다. 아닥사스다왕 20년, 즉주전 445년경니산월 [1월] 에왕의앞에술이있었고느헤미야는그것을들어왕에게드렸다. 이전에는그가왕의앞에서슬픈빛이없었으나그날그의얼굴에슬픈빛을보고왕이그의마음에무슨근심이있는가물었고그는그의열조의묘실있는성읍의황폐함을인함이라고말했다. 왕이그에게호의를가지고무엇을원하느냐고다시묻자, 그는하나님께묵상기도하며자신을그리로보내어그성을중건하게하시기를왕에게구했다. 왕은즐거이그를보내기를원하며기한을정하였다. [7-10 절 ] 내가또왕에게아뢰되왕이만일즐겨하시거든강서편총독들에게내리시는조서를내게주사저희로나를용납하여유다까지통과하게하시고또왕의삼림감독아삽에게조서를내리사저로전에속한영문의문과성곽과나의거할집을위하여들보재목을주게하옵소서하매내하나님의선한손이나를도우심으로왕이허락하고군대장관과마병을보 - 9 -

10 느헤미야 2 장 : 느헤미야가유다로보내짐 내어나와함께하게하시기로내가강서편에있는총독들에게이르러왕의조서를전하였더니호론사람산발랏과종되었던암몬사람도비야가이스라엘자손을흥왕케하려는 ( 레박케쉬토바 טוֹꔧה ]( ꙗꔨꗡשׁ 이스라엘자손의형통을구하는 ](KJV, NASB, NIV) 사람이왔다함을듣고심히근심하더라. 느헤미야는또왕에게유다까지의통행을위해서와또그곳에서필요한들보재목도구했다. 그것은아마여러날동안금식기도하며생각했던소원이었을것이다. 느헤미야는 내하나님의선한손이나를도우심으로왕이허락하였다 고말한다. 왕은군대장관과마병도보내어그와함께하게했다. 느헤미야는강서편총독들에게왕의조서를전했다. 유다땅에산발랏과도비야라는자가있었는데그들은이스라엘자손의형통을구하는자가왔다함을듣고심히근심했다. [11-16 절 ] 내가예루살렘에이르러거한지 3일에내하나님이내마음을감화하사 [ 그의마음에두신 ]( 원문 )(KJV, NASB, NIV) 예루살렘을위하여행하게하신일을내가아무사람에게도말하지아니하고밤에일어나두어사람과함께나갈새내가탄짐승외에는다른짐승이없더라. 그밤에골짜기문으로나가서용정 ( 龍井, 용의우물 ) 으로분문 ( 糞門, 배설물문 ) 에이르는동안에보니예루살렘성벽이다무너졌고성문은소화되었더라. 앞으로행하여샘문과왕의못에이르러는탄짐승이지나갈곳이없는지라. 그밤에시내를좇아올라가서성벽을살펴본후에돌이켜골짜기문으로들어와서돌아왔으나방백들은내가어디갔었으며무엇을하였는지알지못하였고나도그일을유다사람들에게나제사장들에게나귀인들에게나방백들에게나그외에일하는자들에게고하지아니하다가. 느헤미야는예루살렘에이르러거한지삼일에아무사람에게도말하지않고밤에일어나두어사람과함께나가예루살렘성의형편을살폈다. 과연예루살렘성벽은다무너졌고성문은불태워진채로있었다. 그러나그는그일을유다의지도자들에게말하지않았다. [17-20 절 ] 후에저희에게이르기를우리의당한곤경은너희도목도하는바라. 예루살렘이황무하고성문이소화되었으니자, 예루살렘성을중건하여다시수치를받지말자하고또저희에게하나님의선한손이나를

11 느헤미야 2 장 : 느헤미야가유다로보내짐 도우신일과왕이내게이른말씀을고하였더니저희의말이일어나건축하자하고모두힘을내어이선한일을하려하매호론사람산발랏과종이되었던암몬사람도비야와아라비아사람게셈이이말을듣고우리를업신여기고비웃어가로되너희의하는일이무엇이냐? 왕을배반코자하느냐하기로내가대답하여가로되하늘의하나님이우리로형통케하시리니그의종우리가일어나 [ 성을 ] 건축하려니와오직너희는예루살렘에서아무기업도없고권리도없고명록 [ 이름을기억함 ] 도없다하였느니라. 느헤미야는유다사람들에게와제사장들과귀인들과방백들에게하나님의선한손이그를도우신일과왕이그에게이른말을고하며예루살렘성을중건하자고말하였다. 그들은모두힘을내어이선한일을하려하였다. 그런데산발랏과도비야와게셈이이말을듣고느헤미야의사람들을업신여기고비웃으며그들이왕을배반코자하느냐고말했다. 그러나느헤미야는하늘의하나님께서우리로형통케하시리니그의종우리가일어나성을건축하려니와너희는예루살렘에서아무기업도, 권리도, 이름을기억함도없다고말했다. 본장의교훈은무엇인가? 첫째로, 우리는하나님의일을위해하나님께기도하며그의도우심을믿자. 느헤미야는금식하며기도했고그기도는응답을받았다. 그는왕의호의와허락을받았다. 그는하나님의주권적섭리의손길을믿었다. 그는예루살렘성의재건을위한소원을하나님께서그의마음에두신일이라고말했고또하나님께서그일을형통케하실것이라고말했다. 우리도그런믿음으로기도하자. 둘째로, 우리는대적자들을두려워하지말고그들과타협하지말고오직하나님의일을하나님의방법으로행하자. 하나님의일에는언제나그것을방해하는세력이있다. 그것은마귀의활동이다. 느헤미야는그들에게 너희는예루살렘에서아무기업도없고권리도없다 고말했다. 우리는대적자들을두려워하지말고그들과타협하지도말고오직하나님의일을하나님의방법으로담대히이루어야한다

12 느헤미야 3 장 : 성곽을건축함 3 장 : 성곽을건축함 [1-4 절 ] 때에대제사장엘리아십이그형제제사장들과함께일어나양문 ( 羊門 ) 을건축하여성별하고문짝을달고또성벽을건축하여함메아 (the Hundred, 일백 )(NASB, NIV) 망대에서부터하나넬망대까지성별하였고그다음은여리고사람들이건축하였고또그다음은이므리의아들삭굴이건축하였으며어문 ( 魚門 ) 은하스나아의자손들이건축하여그들보를얹고문짝을달고자물쇠와빗장을갖추었고그다음은학고스의손자우리아의아들므레못이중수 ( 重修 ) 하였고그다음은므세사벨의손자베레갸의아들므술람이중수하였고그다음은바아나의아들사독이중수하였고. 느헤미야의인도아래시작된성곽건축의일은대제사장을비롯하여유다나라의각계각층의사람들의참여로이루어졌다. [5-8 절 ] 그다음은드고아사람들이중수하였으나그귀족들은그주 ( 主 ) 의역사에담부 ( 擔負 ) 치 [ 일을돕지 ] 아니하였으며옛문은바세아의아들요야다와브소드야의아들므술람이중수하여그들보를얹고문짝을달고자물쇠와빗장을갖추었고그다음은기브온사람믈라댜와메로놋사람야돈이강서편총독의관할에속한기브온사람들과미스바사람들로더불어중수하였고그다음은금장색할해야의아들웃시엘등이중수하였고그다음은향품장사하나냐등이중수하되저희가예루살렘넓은성벽까지하였고. 5절의 그주 라는원어 ( 아도네헴 ( ꗽꕌꔣיꕛם 는 그들의주님 (Lord) (KJV) 곧하나님을가리키거나 그들의주군 ( 主君 ) 들 (NASB, NIV) 을가리킬것이다. 7절은, 그다음은기브온사람믈라댜와메로놋사람야돈, 곧기브온과미스바사람들이 (KJV, NASB, NIV) 강서편총독의보좌에까지중수하였고 (NASB) 라고번역해야할것이다. 8절의 향품장사하나냐 는 향품장사들중하나냐 라는뜻이다 (KJV, NASB, NIV). 이구절은, 향품장사들중에성곽건축에참여하지않은자들도있음을암시한다. [9-19 절 ] 그다음은예루살렘지방절반을다스리는자후르의아들르

13 느헤미야 3 장 : 성곽을건축함 바야가중수하였고하루맙의아들여다야는자기집과마주대한곳을중수하였고그다음은하삽느야의아들핫두스가중수하였고하림의아들말기야와바핫모압의아들핫숩이한부분과풀무망대를중수하였고그다음은예루살렘지방절반을다스리는자할로헤스의아들살룸과그딸들이중수하였고골짜기문은하눈과사노아거민이중수하여문을세우며문짝을달고자물쇠와빗장을갖추고또분문 ( 糞門 ) 까지성벽 1천규빗 [ 약 450미터 ] 을중수하였고분문은벧학게렘지방을다스리는레갑의아들말기야가중수하여문을세우며문짝을달고자물쇠와빗장을갖추었고샘문은미스바지방을다스리는골호세의아들살룬이중수하여문을세우고덮으며문짝을달며자물쇠와빗장을갖추고또왕의동산근처셀라못가의성벽을중수하여다윗성에서내려오는층계까지이르렀고그다음은벧술지방절반을다스리는자아스북의아들느헤미야가중수하여다윗의묘실과마주대한곳에이르고또파서만든못을지나용사의집까지이르렀고그다음은레위사람바니의아들르훔이중수하였고그다음은그일라지방절반을다스리는자하사뱌가그지방을대표하여중수하였고그다음은그형제그일라지방절반을다스리는자헤나닷의아들바왜가중수하였고그다음은미스바를다스리는자예수아의아들에셀이한부분을중수하여성굽이에있는군기고 [ 병기창고 ] 맞은편까지이르렀고. 분문 ( 糞門 ) 은 배설물문 이라는뜻이다. 15절의 셀라못 은 실로암못 을가리킨다 (NIV). 17절은, 그다음은바니의아들르훔아래레위사람들이중수하였고 라는뜻이다 (NASB, NIV). 어떤지역을다스리는자들이나그절반을다스리는자들도성곽건축에동참했다. [20-27 절 ] 그다음은삽배의아들바룩이한부분을힘써중수하여성굽이에서부터대제사장엘리아십의집문에이르렀고그다음은학고스의손자우리야의아들므레못이한부분을중수하여엘리아십의집문에서부터엘리아십의집모퉁이에이르렀고그다음은평지에사는제사장들이중수하였고그다음은베냐민과핫숩이자기집맞은편부분을중수하였고그다음은아나냐의손자마아세야의아들아사랴가자기집에서가까운부분을중수하였고그다음은헤나닷의아들빈누이가한부분을중수하되아사랴의집에서부터성굽이를지나성모퉁이에이르렀고우새의아들발랄은

14 느헤미야 3 장 : 성곽을건축함 성굽이맞은편과왕의윗궁에서내어민망대맞은편곧시위청 ( 侍衛廳, the court of the guard) 에서가까운부분을중수하였고그다음은바로스의아들브다야가중수하였고 ( 때에느디님사람은오벨에거하여동편수문과마주대한곳에서부터내어민망대까지미쳤느니라.) 그다음은드고아사람들이한부분을중수하여내어민큰망대와마주대한곳에서부터오벨성벽까지이르렀느니라. [28-32 절 ] 마문 ( 馬門 ) 위로부터는제사장들이각각자기집과마주대한부분을중수하였고그다음은임멜의아들사독이자기집과마주대한부분을중수하였고그다음은동문지기스가냐의아들스마야가중수하였고그다음은셀레먀의아들하나냐와살랍의여섯째아들하눈이한부분을중수하였고그다음은베레갸의아들므술람이자기침방 ( 寢房 )[ 침실 ] 과마주대한부분을중수하였고그다음은금장색 [ 금장색들중에 ](NASB, NIV) 말기야가함밉갓문 (the Inspection Gate)[ 검사문 ] 과마주대한부분을중수하여느디님사람과상고 [ 상인 ] 들의집에서부터성모퉁이누 ( 樓 ) 에이르렀고성모퉁이누에서양문까지는금장색과상고들이중수하였느니라. 30절에 여섯째아들 을언급한것은아마다른아들들은이일에참여하지않았기때문일것이다. 2, 3, 8, 12장과역대하 장등은예루살렘성의열두혹은열세개의문에대해증거한다. (1) 양문 ( 羊門 )(3:1; 12:39), (2) 어문 ( 魚門 )(3:3; 12:39), (3) 옛문 (3:6; 12:39), (4) 골짜기문 (2:15; 3:13; 대하 26:9), (5) 분문 ( 糞門 )(2:13; 3:14), (6) 샘문 (2:14; 3:15; 12:37), (7) 수문 ( 水門 )(3:26; 8:16; 12:37), (8) 마문 ( 馬門 )(3:28), (9) 함밉갓문 [ 검사 ( 檢査 ) 문 ](3:31), (10) 에브라임문 (8:16; 12:39; 왕하 14:13; 대하 25:23), (11) 감옥문 (12:39), (12) 성모퉁이문 ( 대하 25:23; 26:9); (13) 베냐민문 ( 렘 37:13; 38:7; 슥 14:10). 본장은예루살렘성곽을재건함에있어서모두들이협력했음을증거한다. 첫째로, 그들은남녀귀천의구별이없이이일에참여하였다. 대제사장과제사장들을비롯하여, 레위인들이참여하였고 (17절 ), 예루살렘지방절반을다스리는자들과또유다의각지역들을다스리는자들

15 느헤미야 3 장 : 성곽을건축함 이참여하였고 (9, 12, 14, 15, 16, 17, 18, 19절 ), 또어떤이의딸들도참여하였고 (12절 ), 금장색과향품장사, 또다른상인들도참여하였다 (8, 31, 32절 ). 전도와교회건립같은하나님의일을하는데는남녀노소, 빈부귀천의구별이없어야한다. 우리모두는하나님의일에참여하자. 둘째로, 그들은힘써수고하였다. 성곽을건립하는일은쉬운일이아니었다. 그들은돌이나벽돌을쌓았을것이고때로는문을달기위해들보를얹었고문을달았고자물쇠와빗장을설치했다 (1, 3, 6, 13, 14, 15절 ). 어떤이들은성벽을약 450미터중수했다. 또어떤이는한부분을 힘써 중수했다 (20절 ). 하나님의일봉사는수고와희생이필요한일이다. 이기적마음으로는할수없다. 그들은그일을하는동안에는돈을못벌었을것이고여자들은집안일도못했을것이다. 그들은시간도, 돈도, 힘도사용해야하였다. 우리도교회건립을위해힘써수고하자. 셋째로, 많은사람들은자기집과마주대한곳을중수하였다. 10절, 자기집과마주대한곳을중수하였고. 그외에도 23절 ( 두번 ), 28, 29, 30절에같은내용이나온다. 하나님을섬기는일은자기집에서가까운곳에서부터행해야할것이다. 전도도자기집옆에서부터행해야할것이다. 우리는우리교회부근에서부터전도해야할것이다. 넷째로, 그러나예루살렘재건에참여한자들은제한적이었다. 5절, 그귀족들은그주 ( 主 ) 의역사에담부 ( 擔負 ) 치 [ 일을돕지 ] 아니하였으며. 8절, 금장색들중에... 향품장사들중에. 하나님의귀한예물에참여치않은자들도있었던것같다. 예루살렘거민모두가성곽공사에참여한것같지는않다. 언제나그러할것이다. 하나님의일은하나님께서은혜주셔서즐거이자원하는자들에의해이루어지는법이다. 모세시대에성막을지을때도하나님께서는즐거운마음으로바치는자들의예물을받게하셨고그일을위해자원하는자들이그것을만들게하셨다 ( 출 26:2; 35:21; 36:2). 하나님의은혜를받아자원하는마음이있는자가하나님의일을할수있다. 우리는그런자가되자

16 느헤미야 4 장 : 원수들을막으면서일함 4 장 : 원수들을막으면서일함 [1-6 절 ] 산발랏이우리가성을건축한다함을듣고크게분노하여유다사람을비웃으며자기형제들과사마리아군대앞에서말하여가로되이미약한유다사람들의하는일이무엇인가, 스스로견고케하려는가, 제사를드리려는가, 하루에필역하려는가, 소화된돌을흙무더기에서다시일으키려는가하고암몬사람도비야는곁에섰다가가로되저들의건축하는성벽은여우가올라가도곧무너지리라하더라. 우리하나님이여, 들으시옵소서. 우리가업신여김을당하나이다. 원컨대저희의욕하는것으로자기의머리에돌리사노략거리가되어이방에사로잡히게하시고주의앞에서그악을덮어두지마옵시며그죄를도말하지마옵소서. 저희가건축하는자앞에서주의노를격동하였음이니이다하고이에우리가성을건축하여전부가연락되고고가절반에미쳤으니이는백성이마음들여역사하였음이니라. 흙무더기 라는원어 ( 아파르 ( ꘩ꘝר 는 흙 이라는뜻이지만, 여기에서는 쓰레기더미 라는뜻으로쓰였다고본다 (BDB, KJV, NASB). 산발랏과도비야가유다백성이성건축하는일때문에분노하거나비웃은것은정당하지않았다. 그러나산발랏은크게분노하였고자기형제들과사마리아군대앞에서유다사람들의일을비웃었으며도비야도비웃었다. 그것은단지유대인들이견고한성을지음으로자기들보다세력이더강해지는것을시기했기때문이었다. 느헤미야는하나님께호소하였다. 어려운일이있을때하나님께기도하는것은최상의대처방법이다. 기도하는것은하나님의도우심을얻는길이기때문이다. 느헤미야는기도하며자기가해야할일을계획대로행했다. 성곽의전부가연결되었고높이가절반에미쳤다. 이것은백성이마음을들여일하였기때문이다. 우리가하는일이바른일인가그른일인가가중요하지, 그것이바른일임이분명하다면이런저런어려움이있다고해서낙심하거나포기하거나위축되

17 느헤미야 4 장 : 원수들을막으면서일함 지말고원래의계획대로그대로진행하는것이좋다. [7-14 절 ] 산발랏과도비야와아라비아사람들과암몬사람들과아스돗사람들이예루살렘성이중수 ( 重修 ) 되어그퇴락한곳이수보되어간다함을듣고심히분하여다함께꾀하기를예루살렘으로가서쳐서요란하게하자하기로우리가우리하나님께기도하며저희를인하여파숫군 [ 파수꾼 ] 을두어주야로방비하는데유다사람들은이르기를흙무더기 [ 쓰레기더미 ] 가아직도많거늘담부하는자의힘이쇠하였으니우리가성을건축하지못하리라하고우리의대적은이르기를저희가알지못하고보지못하는사이에우리가저희중에달려들어가서살륙하여역사를그치게하리라하고그대적의근처에거하는유다사람들도그각처에서와서열번이나우리에게고하기를너희가우리에게로와야하리라하기로내가성뒤낮고넓은곳에백성으로그종족을따라칼과창과활을가지고서게하고내가돌아본후에일어나서귀인들과민장 ( 民長 ) 과남은백성에게고하기를너희는저희를두려워말고지극히크시고두려우신주를기억하고너희형제와자녀와아내와집을위하여싸우라하였었느니라. 산발랏과도비야와아라비아사람들과암몬사람들과아스돗사람들은예루살렘성이중수 ( 重修 ) 되어간다함을심히분하여다함께꾀하기를예루살렘으로가서쳐서요란하게하자고하였다. 그들은정당성없이심히분노하였을뿐아니라, 예루살렘으로가서요란케하기를음모했다. 악인들의시기심은악한목표를이루기까지그치지않는것같다. 그러나느헤미야는하나님께기도하며그들을인해파수꾼을두어밤낮으로방비하였다. 하나님의사람은하나님의일을할때낙심치말아야한다. 느헤미야는성뒤낮고넓은곳에백성을소집하여그종족을따라칼과창과활을가지고서게하였고돌아본후에일어나서귀인들과민장 ( 民長 ) 과남은백성에게고하기를, 너희는저희를두려워말고지극히크시고두려우신주를기억하고너희형제와자녀와아내와집을위하여싸우라 고하였었다. 느헤미야는유다백성들에게하나

18 느헤미야 4 장 : 원수들을막으면서일함 님을기억하고담대히힘써싸우라고권면하고격려한것이다. [15-20 절 ] 우리의대적이자기의뜻을우리가알았다함을들으니라. 하나님이저희의꾀를폐하셨으므로우리가다성에돌아와서각각역사하였는데그때로부터내종자의절반은역사하고절반은갑옷을입고창과방패와활을가졌고민장은유다온족속의뒤에있었으며성을건축하는자와담부하는자는다각각한손으로일을하며한손에는병기를잡았는데건축하는자는각각칼을차고건축하며나팔부는자는내곁에섰었느니라. 내가귀인들과민장들과남은백성에게이르기를이역사는크고넓으므로우리가성에서나뉘어상거가먼즉너희가무론어디서든지나팔소리를듣거든그리로모여서우리에게로나아오라. 우리하나님이우리를위하여싸우시리라하였느니라. 유다의대적자들은유다백성이자기들의뜻을알았다는사실을들었다. 하나님께서는이렇게그들의꾀를폐하셨다. 유다백성은각각성곽쌓는곳으로돌아와여전히자기들의일을했다. 느헤미야의수종자들의절반은일하고절반은갑옷을입고창과방패와활을가졌고, 성을건축하는자와짐을지는자는다각각한손으로일을하며한손에는병기를잡았다. 건축하는자는각각칼을차고건축하며나팔부는자는느헤미야곁에섰었다. 느헤미야는인간이해야할바를다했다. 즉그는하나님께서그들을위해싸우실것을믿은동시에대적자들의침입에대비해방비하는일을게을리하지않았다. 그는하나님을믿는믿음을가지고성벽쌓는일도계속하였고대적자들에대한방비도게을리하지않았던것이다. [21-23 절 ] 우리가이같이역사하는데무리의절반은동틀때부터별이나기까지창을잡았었으며그때에내가또백성에게고하기를사람마다그종자와함께예루살렘안에서잘지니밤에는우리를위하여파수하겠고낮에는역사하리라하고내나내형제들이나종자들이나나를좇아파수하는사람들이나다그옷을벗지아니하였으며물을길으러갈때에도기계를잡았었느니라

19 느헤미야 4 장 : 원수들을막으면서일함 하나님의일을할때에는때때로그일을방해하는대적자들이있다. 또교인들중에는마음이약하여하나님의일을계속하지못하고낙심하는자들도있다. 낙심은하나님의일에있어서매우큰문제거리이다. 그러나우리는본장을통해몇가지교훈을얻는다. 첫째로, 우리는어려운문제를만났을때하나님께기도하며하나님을의지해야한다. 우리의모든문제의해결은하나님께있다. 하나님께서는세상의모든일을주관하시고이루시는섭리자이시다. 하나님을알고그를믿는자는어려운일이있을때골방으로들어가기도하고성경책을펼쳐놓고하나님의음성을사모한다. 어려운문제를만날때마다오직하나님께기도하며하나님을의지하고성경을읽자. 둘째로, 그러나우리는또한인간이해야할바는다해야한다. 대적자들이침공해오려고계획하고있었을때느헤미야가방비를하면서일했던것처럼 (9, 16-17, 절 ), 우리는요행이나기적을바라며자기가해야할일에게으르지말고자기가해야할바가있으면, 그것이무엇이든지, 최선을다해하려고해야한다. 우리가하나님께모든것을맡기면서그러나인간의도리는다하는것이바른생각이라고본다. 셋째로, 우리는하나님의뜻이라고확신하는일을중단하거나포기하지말고완수하자. 어떤바리새인들이예수께 여기를떠나소서. 헤롯이당신을죽이고자하나이다 라고말했을때, 그는 가서저여우에게이르되오늘과내일내가귀신을쫓아내며병을낫게하다가제3일에는완전하여지리라하라. 그러나오늘과내일과모레는내가갈길을가야하리니선지자가예루살렘밖에서는죽는법이없느니라 고말씀하셨다 ( 눅 13:31-33). 바울은에베소장로들에게 오직성령이각성에서내게증거하여결박과환난이나를기다린다하시나나의달려갈길과주예수께받은사명곧하나님의은혜의복음증거하는일을마치려함에는나의생명을조금도귀한것으로여기지아니하노라 고말했다 ( 행 20:23-24). 우리는굳게서서주의일을완수하자 ( 고전 15:58)

20 느헤미야 5 장 : 느헤미야의선한통치 5 장 : 느헤미야의선한통치 [1-5 절 ] 때에백성이그아내와함께크게부르짖어그형제유다사람을원망하는데혹은말하기를우리와우리자녀가많으니곡식을얻어먹고살아야하겠다하고혹은말하기를우리의밭과포도원과집이라도전당잡히고이흉년을위하여곡식을얻자하고혹은말하기를우리는밭과포도원으로돈을빚내어세금을바쳤도다. 우리육체도우리형제의육체와같고우리자녀도저희자녀같거늘이제우리자녀를종으로파는도다. 우리딸중에벌써종된자가있으나우리의밭과포도원이이미남의것이되었으니속량할힘이없도다. 유다백성들의삶은유여하지못하였다. 유다땅에는흉년이들었던것같고그들의식생활에는궁핍함이있었고심지어밭과포도원과집을저당잡히고돈을빌려곡식을사야하였고빚을내어세금을내어야했고, 자녀들을종으로팔기도하였다. 그런데유다의귀인들과관원들은대부업으로돈을벌고있었다. 이것은좋은일이아니었다. 그러므로유다백성들의고통과원망과탄식은심히컸다. [6-10 절 ] 내가백성의부르짖음과이런말을듣고크게노하여중심에계획하고귀인과민장을꾸짖어이르기를너희가각기형제에게취리 ( 나솨 ]( ꚃꗺא 고리대금 ](KJV, NASB, NIV) 를하는도다하고대회를열고저희를쳐서이르기를우리는이방인의손에팔린우리형제유다사람들을우리의힘을다하여속량하였거늘너희는너희형제를팔고자하느냐? 더구나우리의손에팔리게하겠느냐하매저희가잠잠하여말이없기로내가또이르기를너희의소위가좋지못하도다. 우리대적이방사람의비방을생각하고우리하나님을경외함에행할것이아니냐? 나와내형제와종자들도역시돈과곡식을백성에게취하여주나니우리가그이식받기를그치자. 느헤미야는백성의부르짖음과이런말을듣고크게노하였다. 왜냐하면그것은하나님의율법에가르친바와거리가멀었기때문이었다. 율법은동족에게돈을빌려줄수는있어도이자를받지는말라

21 느헤미야 5 장 : 느헤미야의선한통치 고명하였다. 출애굽기 22:25-26, 네가만일너와함께한나의백성중가난한자에게돈을꾸이거든 [ 빌려주거든 ] 너는그에게채주 ( 債主 ) 같이하지말며변리 [ 이자 ] 를받지말것이며네가만일이웃의옷을전당잡거든해가지기전에그에게돌려보내라. 레위기 25:36-37, 너는그에게이식 [ 이자 ] 을취하지말고네하나님을경외하여네형제로너와함께생활하게할것인즉너는그에게이식 [ 이자 ] 을위하여돈을꾸이지 [ 빌려주지 ] 말고이익을위하여식물을꾸이지 [ 빌려주지 ] 말라. 시편 15:5, [ 주의장막에유할자는 ] 변리로대금치아니하며 [ 이자를받고돈을빌려주지아니하며 ]. 그러므로느헤미야는중심에계획하고귀인과관원들을꾸짖었다. 동족유다인들에게이자를받기위해돈을빌려주는행위는좋지못하였다. 그것은율법을어기는죄악된행위이었다. 그들이하나님을경외한다면그런행위를즉시중단해야하였다. 그러므로느헤미야는귀인들과관원들에게그일을그치자고권했다. 자기와자기형제들과자기사람들을포함하여모두가다그런일을중지하자고하였다. 또그는그것이하나님을경외함으로행하는것이라고말하였다. 하나님을경외하는자는그의계명을지킬것이다. 그의계명은이웃을사랑하라는것이요그것은가난한자들을구제하는것을포함한다. 잠언 14:31 은, 가난한사람을학대하는자는그를지으신이를멸시하는자요궁핍한사람을불쌍히여기는자는주를존경하는자니라 라고말하였다. 신약성경도진리안에서행하는것을장려하는데 ( 요이 4; 요삼 3-4), 그것은서로사랑함을의미하였다. [11-13 절 ] 그런즉너희는오늘이라도그밭과포도원과감람원과집이며취한바돈이나곡식이나새포도주나기름의백분지일을돌려보내라하였더니저희가말하기를우리가당신의말씀대로행하여돌려보내고아무것도요구하지아니하리이다하기로내가제사장들을불러저희에게그말대로행하리라는맹세를시키게하고내가옷자락을떨치며이르기를이

22 느헤미야 5 장 : 느헤미야의선한통치 말대로행치아니하는자는하나님이또한이와같이그집과산업에서떨치실지니저는곧이렇게떨쳐져빌지로다 [ 비게될지로다 ] 하매회중이다아멘하고여호와를찬송하고백성들이그말한대로행하였느니라. 하나님께서는느헤미야에게선한생각과소원을주셨고느헤미야의선한생각은유다땅에그대로실현되었다. 백성들의고통과탄식은그쳤을것이다. 유다땅은있는자와없는자가더불어살수있는땅이되었다. 비록이세상에서가난한자와부자가섞여살고있지만, 부자들이자기들의이익만구하는이기적욕심을버리고가난한자들을배려하고함께살수있는길을구하는것이하나님의뜻이다. 그것이율법에밝히명령된하나님의뜻이다. 그러나그것은부자들과가진자들이자발적으로행해야할선한삶이다. [14-19 절 ] 내가유다땅총독으로세움을받은때곧아닥사스다왕 20 년부터 32년까지 12년동안은나와내형제가총독의녹 [ 합법적봉급 ] 을먹지아니하였느니라. 이전총독들은백성에게토색하여 [ 무거운짐을지워 ] 양식과포도주와또은 40세겔을취하였고그종자들도백성을압제하였으나나는하나님을경외하므로이같이행치아니하고도리어이성역사에힘을다하며땅을사지아니하였고나의모든종자도모여서역사를하였으며또내상에는유다사람들과민장들 1백 50인이있고그외에도우리사면이방인중에서우리에게나아온자들이있었는데매일나를위하여소하나와살진양여섯을준비하며닭 ( 치포림 ]( פּꙞים 새들, 가금류 ] 도많이준비하고열흘에한번씩은각종포도주를갖추었나니비록이같이하였을지라도내가총독의녹을요구하지아니하였음은백성의부역이중함이니라. 내하나님이여, 내가이백성을위하여행한모든일을생각하시고내게은혜를베푸시옵소서 [ 복을주시옵소서 ]. 느헤미야는유다땅총독으로봉직한 12년동안그와그의형제들이총독의봉급을받지않았고백성을압제하지않았고솔선해예루살렘중건을위해일하였고개인의재산증식에힘쓰지않았다. 본장의교훈은무엇인가? 첫째로, 우리는이기적탐심을버려야한

23 느헤미야 5 장 : 느헤미야의선한통치 다. 유다의귀인들과관원들은동족유다인들에게돈을빌려주고이자를받았다. 그로인해가난한유다인들은더욱가난해졌다. 그것은부자들과가진자들의이기적탐심의문제이었다. 이기적탐심은이웃사랑, 형제사랑의법에반대된다. 그것은하나님의뜻과율법의규정에반대된다. 부자들은더가지지않아도충분히잘살수있었다. 그들은이미가진것만으로도잘살수있다. 그러므로그들은가난한이웃을위해이자를받지않고돈을빌려주거나아니면그냥구제해야했다. 그러나그들은꼬박꼬박이자를받았다. 그것은하나님앞에서율법을지킨선한일이아니고죄악된일이었다. 그러므로느헤미야는귀인들과관원들을책망하였고이자받는일을그치자고권했다. 우리는이기적탐심을버려야한다. 우리는부하려는마음을버려야한다. 우리는먹을것과입을것이있으면만족하며살줄알아야한다 ( 딤전 6:7-8). 둘째로, 우리는하나님을경외함으로선을베푸는자가되어야한다. 하나님을경외한느헤미야는백성의경제적짐을덜어주기위해총독의합법적봉급을받지않았고솔선하여성곽건립의일에힘을썼고개인재산의증식을위해땅을구입하지않았다 (9, 14, 15-16절 ). 하나님을경외하는것은이웃을사랑하고가난한자들을배려하고구제하는선행으로나타난다. 주께서는그를믿고구원받은자들이이런선한삶을실천해야할것을교훈하셨다. 마태복음 25:37-40, 의인들이대답하여가로되주여, 우리가어느때에주의주리신것을보고공궤하였으며목마르신것을보고마시게하였나이까? 어느때에나그네되신것을보고영접하였으며벗으신것을보고옷입혔나이까? 어느때에병드신것이나옥에갇히신것을보고가서뵈었나이까하리니임금이대답하여가라사대내가진실로너희에게이르노니너희가여기내형제중에지극히작은자하나에게한것이곧내게한것이니라. 바울도 [ 네가부자들을명하여 ] 선한일을행하고선한사업에부하고나눠주기를좋아하며동정하는자가되게하라 고말했다 ( 딤전 6:17-18)

24 느헤미야 6 장 : 산발랏의음모 6 장 : 산발랏의음모 [1-9 절 ] 산발랏과도비야와아라비아사람게셈과그나머지우리의대적이내가성을건축하여그퇴락한곳을남기지아니하였다함을들었는데내가아직성문에문짝을달지못한때라. 산발랏과게셈이내게보내어이르기를오라, 우리가오노평지한촌에서서로만나자하니실상은나를해코자함이라. 내가곧저희에게사자들을보내어이르기를내가이제큰역사를하니내려가지못하겠노라. 어찌하여역사를떠나정지하게하고너희에게로내려가겠느냐하매저희가네번이나이같이내게보내되나는여전히대답하였더니산발랏이다섯번째는그종자의손에봉하지않은편지를들려내게보내었는데그글에이르기를이방중에도소문이있고가스무도말하기를네가유다사람들로더불어모반하려하여성을건축한다하나니네가그말과같이왕이되려하는도다. 또네가선지자를세워예루살렘에서너를들어선전하기를유다에왕이있다하게하였으니이말이왕에게들릴지라. 그런즉너는이제오라. 함께의논하자하였기로내가보내어저에게이르기를너의말한바이런일은없는일이요네마음에서지어낸것이라하였나니이는저희가다우리를두렵게하고자하여말하기를저희손이피곤하여역사를정지하고이루지못하리라함이라. 이제내손을힘있게하옵소서하였노라. 느헤미야에의해시작된예루살렘성곽공사는산발랏과도비야와게셈등의반대를받았다. 느헤미야는처음부터그들과상대할마음이없었다. 그들은하나님을참으로경외하는자들이아니었기때문이다. 그는그런자들을상대하느라고하나님의일을중단할수없었다. 그는성곽건축에대한하나님의뜻을확신했기때문이다. 대적자들은여러번느헤미야에게편지를보내어와서함께의논하자고말했다. 6절의 가스무 ( ꚉꔸמוּ) 는아마 ( Ꚇꔻם) 게셈 을가리키는것같다 (NIV). 대적자들은느헤미야에대한거짓소문을퍼뜨리고있었다. 그들은느헤미야가유다사람들과함께모반하려고성을건축

25 느헤미야 6 장 : 산발랏의음모 하며그성의왕이되려하고선지자들을세워유다에왕이있다고선전한다고거짓말을했다. 대적자들의목적은느헤미야와그동료들을두렵게하고피곤케하여그들로성곽중건을중단하고이루지못하게하려함이었다. 이것은마귀와그의종들의하는모든활동의목표이다. 그들은하나님의종들과성도들이믿음으로행하는선한일을하지못하게가로막는다. 그러나느헤미야는단호하게대처하였고또하나님을의지하며기도하였다. 그는하나님께 이제내손을힘있게하옵소서 라고기도하였다. 기도는성도의힘이다. [10-14 절 ] 이후에므헤다벨의손자들라야의아들스마야가두문불출하기로내가그집에가니저가이르기를저희가너를죽이러올터이니우리가하나님의전으로가서외소 ( 헤칼 ]( ꕚיꗇל 성전 ] 안에있고그문을닫자. 저희가필연밤에와서너를죽이리라하기로내가이르기를나같은자가어찌도망하며나같은몸이면누가외소에들어가서생명을보존하겠느냐? 나는들어가지않겠노라하고깨달은즉저는하나님의보내신바가아니라도비야와산발랏에게뇌물을받고내게이런예언을함이라. 저희가뇌물을준까닭은나를두렵게하고이렇게함으로범죄하게하고악한말을지어나를비방하려함이었느니라. 내하나님이여, 도비야와산발랏과여선지노아댜와그남은선지자들무릇나를두렵게하고자한자의소위를기억하옵소서하였노라. 스마야라는사람은느헤미야에게거짓예언을하였다. 그러나느헤미야는하나님의일을위해자신을드렸다. 그는자신을크게여기거나자기몸을중시하지않았다. 하나님을믿는자는자기목숨에연연하지않는다. 하나님께서는자기종들과백성을끝까지지키시고천국으로인도하실것이기때문이다. 그런데나중에알게된바는, 스마야가하나님의보내신자가아니고도비야와산발랏에게뇌물을받고느헤미야에게거짓예언을한것이었다. 그들이뇌물을준까닭은그를두렵게하고이렇게함으로써범죄하게하고악한말을지어그를비방하려함이었다. 그러나우리가하나님을경외하고그에게

26 느헤미야 6 장 : 산발랏의음모 충성하고자할때, 하나님께서는그의놀라운섭리가운데우리를범죄치않도록지켜주시고또악한자들의올무와비방에서도건져주신다 ( 시 25:15). 느헤미야는또대적자들의악한계획에대해하나님께기도하였다. 기도는하나님을믿고의지하는표이다. 성도가어려운문제들을극복하고해결하는방법은하나님을의지하고그에게기도하는것이다. 기도는최상의해결책이다. [15-19 절 ] 성역사가 52일만에엘룰월 (6월) 25일에끝나매우리모든대적과사면이방사람들이이를듣고다두려워하여스스로낙담하였으니이는이역사를우리하나님이이루신것을앎이니라. 그때에유다의귀인들이여러번도비야에게편지하였고도비야의편지도저희에게이르렀으니도비야는아라의아들스가냐의사위가되었고도비야의아들여호하난도베레갸의아들므술람의딸을취하였으므로유다에서저와동맹한자가많음이라. 저희들이도비야의선행을내앞에말하고또나의말도저에게전하매도비야가항상내게편지하여나를두렵게하고자하였느니라. 예루살렘성곽중건공사는하나님의은혜로 52일만에끝났다. 본장의교훈은무엇인가? 첫째로, 우리는대적자들을두려워하지말고하나님을의지하고기도해야한다. 대적자들은느헤미야와그동료들을두렵게하려하였다 (9, 13, 14, 19절 ). 그러나느헤미야는하나님을의지하고기도하며그들을두려워하지않았다. 하나님께서지켜주시고막아주시고도와주실때, 우리는대적자들을이길수있다. 둘째로, 우리는범죄치말아야한다. 느헤미야가자기목숨을지키려고성전에들어가숨었다면그는범죄하게되고사람들의비방을받았을것이다. 그러나그는하나님의은혜로그것을잘피하였다. 셋째로, 우리는오직하나님께서맡기신일에충성하자. 느헤미야는대적자들과상대하지않고오직성곽중건에전념하였다. 그는하나님께서맡겨주신그의임무를위해충성하였다. 예루살렘성곽중건은 52 일만에완수되었다. 우리는하나님의일에만전념하고충성하자

27 느헤미야 7 장 : 예루살렘에돌아온자들의수 7 장 : 예루살렘에돌아온자들의수 [1-4 절 ] 성이건축되매문짝을달고문지기와노래하는자들과레위사 ( ר ꔱꕘיꙜה 람들을세운후에내아우하나니와영문의관원 ( 사르합비라 [ 관저의관원 (KJV), 요새의사령관 (NASB, NIV)] 하나냐로함께예루살렘을다스리게하였는데하나냐는위인 ( 爲人 )[ 사람됨 ] 이충성되어하나님을경외함이무리에서뛰어난자라. 내가저희에게이르기를해가높이뜨기전에는예루살렘성문을열지말고아직파수할때에곧문을닫고빗장을지르며또예루살렘거민으로각각반차를따라파수하되자기집맞은편을 ( 이쉬베미쉬마로웨이쉬네게드베소 ꔲיתוֹ ꔻꗾד ꕵאּישׁ ꗪꚉꗬꔶרוֹ ](אּישׁ 각자자기파수위치에서와각자자기집앞에서 ] 지키게하라하였노니그성은광대하고거민은희소하여가옥을오히려건축하지못하였음이니라. 하나냐는사람됨이충성되었다. 사람은하나님을경외해야참으로인격적이고도덕적인사람이될수있다. 예루살렘에사는사람들은각자자기의맡은파수위치에서파수했고또각사람은자기집을파수했다. 그렇게한까닭은그성이광대하고거민이희소하여예루살렘성에거주하기로한자들의가옥을아직건축하지못했기때문이었다. 모두가다예루살렘성파수하는일에협력하였다. [5-7 절 ] 내하나님이내마음을감동하사귀인들과민장과백성을모아그보계대로계수하게하신고로내가처음으로돌아온자의보계를얻었는데거기기록한것을보면옛적에바벨론왕느부갓네살에게사로잡혀갔던자중에서놓임을받고예루살렘과유다로돌아와각기본성에이른자곧스룹바벨과예수아와느헤미야와아사랴와라아먀와나하마니와모르드개와빌산과미스베렛과비그왜와느훔과바아나등과함께나온이스라엘백성의명수가이러하니라. 느헤미야는하나님의감동속에귀인들과민장과백성을모아그족보대로계수하였는데, 그때그는바벨론에서처음돌아왔던자들, 즉스룹바벨과예수아등을중심으로돌아왔던자들의족보책을얻

28 느헤미야 7 장 : 예루살렘에돌아온자들의수 었다. 그것은느헤미야때로부터보면약 92년전의일이었다. ( 참고 : 스룹바벨귀환주전 537년, 성전재건주전 517년, 에스더사건주전 473년, 에스라귀환주전 457년, 느헤미야귀환주전 445년.) [8-38 절 ] 바로스자손이 2,172 명이요스바댜자손이 372 명이요아라자손이 652 명이요바핫모압자손곧예수아와요압자손이 2,818 명이요엘람자손이 2,254 명이요삿두자손이 845 명이요삭개자손이 760 명이요빈누이자손이 648 명이요브배자손이 628 명이요아스갓자손이 2,322 명이요아도니감자손이 667명이요비그왜자손이 2,067 명이요아딘자손이 655 명이요아델자손곧히스기야자손이 98명이요하숨자손이 328 명이요베새자손이 324 명이요하립자손이 112 명이요기브온사람이 95명이요베들레헴과느도바사람이 188 명이요아나돗사람이 228명이요벧아스마웻사람이 42명이요기럇여아림과그비라와브에롯사람이 743 명이요라마와게바사람이 621 명이요믹마스사람이 222 명이요벧엘과아이사람이 123 명이요기타느보사람이 52명이요기타엘람자손이 1,254 명이요하림자손이 320 명이요여리고자손이 345 명이요로드와하딧과오노자손이 721 명이요스나아자손이 3,930 명이었느니라. [39-42 절 ] 제사장들은예수아의집여다야자손이 973 명이요임멜자손이 1,052 명이요바스훌자손이 1,247 명이요하림자손이 1,017 명이었느니라. [43-45 절 ] 레위사람들은호드야자손곧예수아와갓미엘자손이 74 명이요노래하는자들은아삽자손이 148 명이요문지기들은살룸자손과아델자손과달문자손과악굽자손과하디다자손과소배자손이모두 138 명이었느니라. [46-60 절 ] 느디님사람들은시하자손과하수바자손과답바옷자손과게로스자손과시아자손과바돈자손과르바나자손과하가바자손과살매자손과하난자손과깃델자손과가할자손과르아야자손과르신자손과느고다자손과갓삼자손과웃사자손과바세아자손과베새자손과므우님자손과느비스심자손과박북자손과하그바자손과할훌자손과바슬릿자

29 느헤미야 7 장 : 예루살렘에돌아온자들의수 손과므히다자손과하르사자손과바르고스자손과시스라자손과데마자손과느시야자손과하디바자손이었느니라. 솔로몬의신복의자손은소대자손과소베렛자손과브리다자손과야알라자손과다르곤자손과깃델자손과스바댜자손과핫딜자손과보게렛하스바임자손과아몬자손이니모든느디님사람과솔로몬의신복의자손이 392 명이었느니라. [61-65 절 ] 델멜라와델하르사와그룹과앗돈과임멜로부터올라온자가있으나그종족과보계가이스라엘에속하였는지는증거할수없으니저희는들라야자손과도비야자손과느고다자손이라. 도합이 642 명이요제사장중에는호바야자손과학고스자손과바르실래자손이니바르실래는길르앗사람바르실래의딸중에하나로아내를삼고바르실래의이름으로이름한자라. 이사람들이보계중에서자기이름을찾아도얻지못한고로저희를부정하게여겨제사장의직분을행치못하게하고방백 [ 총독 ] 이저희에게명하여우림과둠밈을가진제사장이일어나기전에는지성물을먹지말라하였느니라. [66-69 절 ] 온회중의합계가 42,360 명이요그외에노비가 7,337 명이요노래하는남녀가 245 명이요말이 736 이요노새가 245 요약대가 435요나귀가 6,720 이었느니라. [70-73 절 ] 어떤족장들은역사를위하여보조하였고방백 [ 총독 ] 은금 1 천다릭과대접 50과제사장의의복 530 벌을보물곳간에드렸고또어떤족장들은금 2만다릭 2) 과은 2,200 마네 3) 를역사곳간에드렸고그나머지백성은금 2만다릭과은 2천마네와제사장의의복 67벌을드렸느니라. 이와같이제사장들과레위사람들과문지기들과노래하는자들과백성몇명과느디님사람들과온이스라엘이다그본성에거하였느니라. 본장 8-73 절에기록된족보들과그수효는에스라 2:1-70 의것과비슷하다. 숫자상의차이는분류방법의차이때문이었을것이다. 그러나돌아온자들의총합계는 42,360 명으로동일하다 ( 스 2:64). 2) 1 다릭은약 130grains= 약 8.4g. (1grain 은밀한알갱이의무게.) 3) 1 마네는약 500g

30 느헤미야 7 장 : 예루살렘에돌아온자들의수 본장의교훈은무엇인가? 첫째로, 느헤미야는그의동생하나니와영문의관원 ( 혹은, 관저의관원 또는 요새의사령관 ) 하나냐로예루살렘을다스리게하였다. 느헤미야의동생하나니는처음에예루살렘을방문한후그황폐한소식을형에게전해주어서느헤미야가울며금식하고기도하게하였던인물이다. 그도형과같이경건하였던것같다. 또하나냐는특히그사람됨이충성되었다. 그는믿음이있고신실하였고하나님을경외함이무리중에서뛰어난자이었다. 그런자를예루살렘성의통치자로세웠으니참잘한일이었다. 사람이하나님을경외해야악을떠나게된다 ( 잠 16:6). 사도바울은교회의장로의첫번째자격요건으로 책망할것이없음 즉신앙과인격의온전함을들었다. 그것은오늘날배교와타협과혼돈의시대에분별력가진바른믿음은물론, 온유하고겸손하며선하고너그러운품성을포함한다. 오늘날사회의지도자들, 즉대통령이나국회의원이나시장도하나님을두려워하고정직하고선하고진실한도덕성을가진인물이어야바람직하다. 둘째로, 예루살렘거민들은협력하여성을파수하였고특히자기집앞을파수하였다. 하나님의일은어느한사람이할수있는것이아니다. 하나님께서는우리모두에게각각다른은사를주셨다. 우리는각자자신이받은재능과은사와직분을따라하나님앞에충성하고또서로협력함으로하나님의뜻을이루고교회를세우며지켜야할것이다. 셋째로, 인도자들은백성을잘파악하고관리해야할것이다. 느헤미야는하나님의감동으로처음돌아온자들의명단을얻었다. 모든백성은각지파와족속을따라그수효가파악되었다. 에스라 2장이나느헤미야 7장은아마분류방법의차이때문에숫자상의차이가있었지만, 총합계는동일하다. 오늘날도교회의직분자들, 특히목사와장로들은바른신앙고백을하고권징아래둘만한성도들을잘파악하고관리해야하며또구도자들, 즉아직구원을받지못했거나구원의확신을갖지못한자들까지도잘파악하고인도해야할것이다

31 느헤미야 8 장 : 에스라가율법책을읽음 8 장 : 에스라가율법책을읽음 [1-6 절 ] 이스라엘자손이그본성에거하였더니 7월에이르러는모든백성이일제히수문 ( 水門 ) 앞광장에모여학사에스라에게여호와께서이스라엘에게명하신모세의율법책을가지고오기를청하매 7월 1일에제사장에스라가율법책을가지고남자, 여자무릇알아들을만한회중앞에이르러수문앞광장에서새벽부터오정까지남자, 여자무릇알아들을만한자의앞에서읽으매뭇백성이그율법책에귀를기울였는데때에학사에스라가특별히지은나무강단에서매그우편에선자는맛디댜와스마와아나야와우리야와힐기야와마아세야요그좌편에선자는브다야와미사엘과말기야와하숨과하스밧다나와스가랴와므술람이라. 학사에스라가모든백성위에서서저희목전에책을펴니책을펼때에모든백성이일어서니라. 에스라가광대하신하나님여호와를송축하매모든백성이손을들고아멘아멘응답하고몸을굽혀얼굴을땅에대고여호와께경배하였느니라. 이스라엘자손은 7월 ( 티쉬리월 ) 1일에수문앞광장에모여학사에스라에게여호와의율법책강론을들었다. 남자, 여자, 무릇알아들을만한회중이모여새벽부터오정까지, 약 6시간가량율법책에귀를기울였다. 그때학사에스라는특별히지은나무강단에섰는데, 그오른편에여섯명, 왼편에일곱명의사람들이함께섰다. 그들은에스라가책을펼때모든백성이일어선것은하나님의말씀에대한경외심을나타낸다. 에스라는크신하나님여호와를송축했고모든백성은손을들고아멘아멘응답하며몸을굽혀얼굴을땅에대고여호와께경배하였다. 아멘 은 참으로그러하다 는뜻이다. [7-12 절 ] 예수아와바니와세레뱌와야민과악굽과사브대와호디야와마아세야와그리다와아사랴와요사밧과하난과블라야와레위사람들이다그처소에섰는백성에게율법을 [ 율법에서 ]( 원문, KJV, NASB, NIV) 깨닫게하는데하나님의율법책을낭독하고그뜻을해석하여 ( 메포라쉬 ( Ꙝꗱשׁ [ 밝히며 ](BDB, KJV, NIV) 백성으로그낭독하는것을다깨닫게하매백성이

32 느헤미야 8 장 : 에스라가율법책을읽음 율법의말씀을듣고다우는지라. 총독느헤미야와제사장겸학사에스라와백성을가르치는레위사람들이모든백성에게이르기를오늘은너희하나님여호와의성일 ( 聖日 ) 이니슬퍼하지말며울지말라하고느헤미야가또이르기를너희는가서살진것을먹고단것을마시되예비치못한자에게는너희가나누어주라. 이날은우리주의성일 ( 聖日 ) 이니근심하지말라. 여호와를기뻐하는것이너희의힘이니라하고레위사람들도모든백성을정숙케하여이르기를오늘은성일 ( 聖日 ) 이니마땅히종용하고근심하지말라하매모든백성이곧가서먹고마시며나누어주고크게즐거워하였으니이는그읽어들린말을밝히앎이니라. 제사장들과레위사람들은다그처소에섰는백성을위하여하나님의율법을낭독하고그뜻을해석하여백성으로그낭독하는것을다깨닫게했다. 그들은다에스라의사역을도왔다. 백성들은율법을듣고울었다. 총독느헤미야와에스라와백성을가르치는레위사람들은모든백성에게 오늘은너희하나님여호와의성일 ( 聖日 ) 이니슬퍼하지말며울지말라 고말했다. 느헤미야는또말했다. 너희는가서살진것을먹고단것을마시되예비치못한자에게는너희가나누어주라. 이날은우리주의성일이니근심하지말라. 여호와를기뻐하는것이너희의힘이니라. 모든백성은들은율법의말씀을밝히깨닫고곧가서먹고마시며나누어주고크게즐거워하였다. [13-18 절 ] 그이튿날뭇백성의족장들과제사장들과레위사람들이율법의말씀을밝히알고자하여학사에스라의곳에모여서율법책을본즉여호와께서모세로명하시기를이스라엘자손은 7월절기에초막에거할지니라하였고또일렀으되모든성읍과예루살렘에공포하여이르기를너희는산에가서감람나무가지와들감람나무가지와화석류나무가지와종려나무가지와기타무성한나무가지를취하여기록한바를따라초막을지으라하라하였는지라. 백성이이에나가서나무가지를취하여혹은지붕위에, 혹은뜰안에, 혹은하나님의전뜰에, 혹은수문광장에, 혹은에브라임문광장에초막을짓되사로잡혔다가돌아온회무리가다초막을짓고그안에거하니눈의아들여호수아때로부터그날까지이스라엘자손

33 느헤미야 8 장 : 에스라가율법책을읽음 이이같이행함이없었으므로이에크게즐거워하며에스라는첫날부터끝날까지날마다하나님의율법책을낭독하고무리가 7일동안절기를지키고제8일에규례를따라성회를열었느니라. 이스라엘백성의족장들과제사장들과레위사람들은율법의말씀에명령된대로 7월절기에초막을지으며초막절을지켰다. 여호수아때이후그렇게절기를지킨적이없었다. 에스라는초막절기간동안날마다율법책을낭독하였다. 본장의교훈은무엇인가? 첫째로, 기독교는책의종교이다. 본장에는 율법책 이라는말이여섯번 (1, 2, 3, 8, 14, 18), 책 이라는말이두번 (5, 5) 나온다. 하나님께서는우리에게성경책을주셨다. 하나님께서는모세에게특별한계시들을주신후그것들을책에기록하게하셨었다 ( 신 31:24). 하나님께서는선지자들과사도들을통해신구약성경책을주셨다. 그책은하나님의감동으로기록된책이며신앙생활의정확무오한유일의규범이다 ( 딤후 3:16; 계 22:18-19). 기독교는성경책의종교이다. 둘째로, 우리는성경책을개인적으로또교회적으로읽고듣고배우기를사모해야한다. 이스라엘백성은다모여에스라에게성경읽기를요청하였고알아들을만한모든남녀가모였고그들은에스라가책을펼때일어섰다. 에스라는 7월 1일새벽부터오정까지율법책을읽었고 (3절), 그가하나님을송축할때무리는아멘아멘으로화답하였고몸을굽혀엎드려하나님께경배하였다. 레위인들은백성앞에서율법책을낭독했고 (8절), 또그읽은내용을이해하기쉽게해석하고깨닫게하였다 (8, 12절 ). 에스라는초막절에날마다율법책을낭독하였다 (18절 ). 오늘날도우리는주일마다성경책을읽고듣고배우기를사모해야한다. 셋째로, 성경을들을때, 사람들은울며회개했고또기뻐했고순종했다 (9절, 12절, 절 ). 이것이성경을주신하나님의목적이다. 우리는성경말씀을읽고듣고배울때죄를깨닫고회개하고또그럴때큰은혜와기쁨을체험하며또하나님의말씀에더욱순종하게될것이다

34 느헤미야 9 장 : 죄를고백함 9 장 : 죄를고백함 [1-6 절 ] 그달 24일에이스라엘자손이다모여금식하며굵은베를입고티끌을무릅쓰며모든이방사람과절교하고서서자기의죄와열조의허물을자복하고이날에낮 4분지 1[3시간 ] 은그처소에서서그하나님여호와의율법책을 [ 율법책에서 ] 낭독하고낮 4분지 1[3시간 ] 은죄를자복하며그하나님여호와께경배하는데레위사람예수아와바니와갓미엘과스바냐와분니와세레뱌와바니와그나니는대에올라서서큰소리로그하나님여호와께부르짖고또레위사람예수아와갓미엘과바니와하삽느야와세레뱌와호디야와스바냐와브다히야는이르기를너희무리는마땅히일어나영원부터영원까지계신너희하나님여호와를송축할지어다. 주여, 주의영화로운이름을송축하올것은주의이름이존귀하여모든송축이나찬양에서뛰어남이니이다. 오직주는여호와시라. 하늘과하늘들의하늘과일월성신과땅과땅위의만물과바다와그가운데모든것을지으시고다보존하시오니모든천군이주께경배하나이다. 7월 24일이스라엘자손은다모여금식하며굵은베를입고티끌을무릅쓰며모든이방사람들과절교하고서서자기의죄와열조의허물을자복했고낮 4분지 1 즉 3시간은여호와의율법책을낭독했고또낮 4분지 1 즉 3시간은죄를자복하며하나님께경배했다. 레위사람여덟명은설교단에올라서서큰소리로하나님께부르짖었고, 특히예수아를비롯한레위사람여덟명은하나님을찬송하며아뢰었다. 그들은하나님께서창조자이시며보존자이심을고백하였다. 그들은여호와하나님께서만영원하신참하나님이시며영원히찬송을받기에합당하신하나님이심을고백하였다. [7-8 절 ] 주는하나님여호와시라. 옛적에아브람을택하시고갈대아우르에서인도하여내시고아브라함이라는이름을주시고그마음이주앞에서충성됨을보시고더불어언약을세우사가나안족속과헷족속과아모리족속과브리스족속과여부스족속과기르가스족속의땅을그씨에게주리

35 느헤미야 9 장 : 죄를고백함 라하시더니그말씀대로이루셨사오니주는의로우심이로소이다. 하나님께서는아브라함을택하시고그를충성되이여겨그와언약을맺으시고가나안땅을주기로약속하셨고그약속을이루셨다. [9-12 절 ] 주께서우리열조가애굽에서고난받는것을감찰하시며홍해에서부르짖음을들으시고이적과기사를베푸사바로와그모든신하와그나라온백성을치셨사오니이는저희가우리의열조에게교만히행함을아셨음이라. 오늘날과같이명예를얻으셨나이다. 주께서또우리열조앞에서바다를갈라지게하시사저희로바다가운데를육지같이통과하게하시고쫓아오는자를돌을큰물에던짐같이깊은물에던지시고낮에는구름기둥으로인도하시고밤에는불기둥으로그행할길을비취셨사오며. 하나님께서는이스라엘의조상들이애굽에서고난받는것을보시고이적과기사로그들을건져내셨고홍해에서도그들을건지셨고그들을쫓아오던자들을홍해에빠뜨리셨고구름기둥과불기둥으로그들을인도하셨다. 그는이모든일들을행하셨다. [13-15a 절 ] 또시내산에강림하시고하늘에서부터저희와말씀하사정직한 [ 올바른 ] 규례와진정한 ( 에메스 ]( ꗮꔟת 진리의 ] 율법과선한율례와계명을저희에게주시고거룩한안식일을저희에게알리시며주의종모세로계명과율례와율법을저희에게명하시고저희의주림을인하여하늘에서양식을주시며저희의목마름을인하여반석에서물을내시고. 하나님께서는시내산에강림하셔서이스라엘백성에게율법을주셨다. 율법은그가하늘에서친음성으로주신권위있는말씀이었다. 그것은올바른규례이며진리의율법이며선한율례와계명이었다. 하나님께서는또거룩한안식일을알리셨고하늘에서내린양식인만나와, 반석에서나온물을주셨다. [15b-17] 또주께서옛적에손을들어맹세하시고주마하신땅을들어가서차지하라명하셨사오나저희와우리열조가교만히하고목을굳게하여주의명령을듣지아니하고거역하며주께서저희가운데행하신기사를생각지아니하고목을굳게하며패역하여스스로한두목을세우고종되

36 느헤미야 9 장 : 죄를고백함 었던땅으로돌아가고자하였사오나오직주는사유하시는하나님이시라. 은혜로우시며긍휼히여기시며더디노하시며인자가풍부하시므로저희를버리지아니하셨나이다. 하나님께서는가데스바네아에서이스라엘백성에게가나안땅으로들어가라고명하셨으나, 이스라엘백성은교만하고목을굳게하여주의명령을듣지않고거역하고도리어애굽으로돌아가려했다. 그러나하나님께서그때그들을멸하지않고긍휼히여기셨다. [18-21 절 ] 또저희가송아지를부어만들고이르기를이는곧너희를인도하여애굽에서나오게하신하나님이라하여크게설만하게 [ 노하게 ] 하였사오나주께서는연하여 [ 큰 ] 긍휼을베푸사저희를광야에버리지아니하시고낮에는구름기둥으로길을인도하시며밤에는불둥으로그행할길을비취사떠나게아니하셨사오며또주의선한신 [ 선하신성령 ](NASB, NIV) 을주사저희를가르치시며주의만나로저희입에끊어지지않게하시고저희의목마름을인하여물을주시사 40년동안을들에서기르시되결핍함이없게하시므로그옷이해어지지아니하였고발이부릍지아니하였사오며. 하나님께서는송아지우상을만든이스라엘백성을멸하거나광야에버리지않으셨고구름기둥과불기둥을거두지않으셨고만나와물의공급을중단치않으셨다. 그것은하나님의큰긍휼이었다. 이스라엘백성은 40년동안옷이해어지거나발이부릍지않았다. [22-26 절 ] 또나라들과족속들을저희에게각각나누어주시매저희가시혼의땅곧헤스본왕의땅과바산왕옥의땅을차지하였나이다. 주께서그자손을하늘의별같이많게하시고전에그열조에게명하사들어가서차지하라고하신땅으로인도하여이르게하셨으므로그자손이들어가서땅을차지하되주께서그땅가나안거민으로저희앞에복종케하실때에가나안사람과그왕들과본토여러족속을저희손에붙여임의로행하게하시매저희가견고한성들과기름진땅을취하고모든아름다운물건을채운집과파서만든우물과포도원과감람원과허다한과목을차지하여배불리먹어살찌고주의큰복을즐겼사오나저희가오히려순종치아니하고주를거역하며주의율법을등뒤에두고주께로돌아오기를권면하는선지

37 느헤미야 9 장 : 죄를고백함 자들을죽여크게설만하게 [ 모독적이게 ] 행하였나이다. 하나님께서는요단강동편땅, 곧헤스본왕시혼과바산왕옥의땅을주셨고또요단강서편의가나안거민들을멸하시고견고한성들과기름진땅과아름다운물건들이가득한집들과우물들과포도원과감람원을주셨다. 그러나이스라엘백성은하나님께순종치않고율법을등뒤에두고선지자들을죽이기까지하였다. [27-31 절 ] 그러므로주께서그대적의손에붙이사곤고를당하게하시매저희가환난을당하여주께부르짖을때에주께서하늘에서들으시고크게긍휼을발하사구원자들을주어대적의손에서구원하셨거늘저희가평강을얻은후에다시주앞에서악을행하므로주께서그대적의손에버려두사대적에게제어를받게하시다가저희가돌이켜서주께부르짖으매주께서하늘에서들으시고여러번긍휼을발하사건져내시고다시주의율법을복종하게하시려고경계하셨으나저희가교만히행하여사람이준행하면그가운데서삶을얻는주의계명을듣지아니하며주의규례를범하여고집하는어깨를내어밀며목을굳게하여듣지아니하였나이다. 그러나주께서여러해동안용서하시고또선지자로말미암아주의신으로저희를경계하시되저희가듣지아니하므로열방사람의손에붙이시고도주의긍휼이크시므로저희를아주멸하지아니하시며버리지도아니하셨사오니주는은혜로우시고긍휼히여기시는하나님이심이니이다. 가나안정착후, 이스라엘백성은반복해하나님을떠났고그의앞에범죄했고하나님의징책을받았고그들이부르짖을때에구원자를보내주셨다. 그들이사사들이었다. 그러나이스라엘백성이얼마나교만하며목을굳게하고하나님의말씀을듣지않았는지! 그러나하나님께서는여러해동안용서하셨고크신긍휼로그들을완전히멸하지않으셨다. 이스라엘백성은하나님의긍휼로살아있다. [32-38 절 ] 우리하나님이여, 광대하시고능하시고두려우시며언약과인자를지키시는하나님이여, 우리와우리열왕과방백들과제사장들과선지자들과열조와주의모든백성이앗수르열왕의때로부터오늘날까지당한바환난을이제작게여기시지마옵소서. 그러나우리의당한모든일에

38 느헤미야 9 장 : 죄를고백함 주는공의로우시니우리는악을행하였사오나주는진실히행하셨음이니이다. 우리열왕과방백들과제사장들과열조가주의율법을지키지아니하며주의명령과주의경계하신말씀을순종치아니하고저희가그나라와주의베푸신큰복과자기앞에주신넓고기름진땅을누리면서도주를섬기지아니하며악행을그치지아니한고로우리가오늘날종이되었삽는데곧주께서우리열조에게주사그실과를먹고그아름다운소산을누리게하신땅에서종이되었나이다. 우리의죄로인하여주께서우리위에세우신이방열왕이이땅의많은소산을얻고저희가우리의몸과육축을임의로관할하오니우리의곤란이심하오며우리가이모든일을인하여이제견고한언약을세워기록하고우리의방백들과레위사람들과제사장들이다인을치나이다하였느니라. 이스라엘백성은마침내앗수르나라에멸망하여포로로되었고그이후지금까지그들은많은고난가운데살고있다. 그러나그것은다그들의악행과죄때문이었다. 이제그들은그사실을깨닫고하나님앞에회개하며고백하며다시한번결심을하는것이다. 본장의교훈은무엇인가? 첫째로, 우리는하나님을바르게알고잘섬기자. 이스라엘백성은하나님을잘섬기지못하였다. 그러나우리는영원히찬송을받으실유일하신하나님, 온세상을창조하고보존하시고자기백성을구원하시고섭리하시는하나님을바로알고잘섬기자. 둘째로, 우리는교만과불순종을버리자. 우리는이스라엘의역사와우리의삶을통해깨닫는인간의뿌리깊은죄성과고난의이유를알고오직하나님의은혜과성령의도우심에의지하여우리본성속에뿌리박힌교만과불순종의성질을다꺾고죽이고불태워버려야한다. 셋째로, 우리는하나님의긍휼만의지하자. 우리는하나님의풍성하신긍휼과주예수그리스도의대속을믿는믿음안에서이미죄사함과의롭다하심과새생명을얻었다. 그러나우리의성화는심히부족하다. 그러므로우리는하나님의긍휼과주예수그리스도의의와거룩안에서성령의도우심으로날마다의롭고거룩한삶을실천하자

39 느헤미야 10 장 : 백성들의언약 10 장 : 백성들의언약 [1-27 절 ] 그인친자는하가랴의아들방백느헤미야와시드기야, 스라야, 아사랴, 예레미야, 바스훌, 아마랴, 말기야, 핫두스, 스바냐, 말룩, 하림, 므레못, 오바댜, 다니엘, 긴느돈, 바룩, 므술람, 아비야, 미야민, 마아시야, 빌개, 스마야니이는다제사장이요, 또레위사람곧아사냐의아들예수아, 헤나닷의자손중빈누이, 갓미엘과그형제스바냐, 호디야, 그리다, 블라야, 하난, 미가, 르홉, 하사뱌, 삭굴, 세레뱌, 스바냐, 호디야, 바니, 브니누요, 또백성의두목들곧바로스, 바핫모압, 엘람, 삿두, 바니, 분니, 아스갓, 베배, 아도니야, 비그왜, 아딘, 아델, 히스기야, 앗술, 호디야, 하숨, 베새, 하립, 아나돗, 노배, 막비아스, 므술람, 헤실, 므세사벨, 사독, 얏두아, 블라댜, 하난, 아나야, 호세아, 하나냐, 핫숩, 할르헤스, 빌하, 소벡, 르훔, 하삽나, 마아세야, 아히야, 하난, 아난, 말룩, 하림, 바아나이었느니라 절은하나님앞에서약하고도장을친자들중대표적인물들의명단을기록하였다. 그들은느헤미야와, 제사장들 22명과레위인들 17명과백성의지도자들 44명이다. 도장을친레위인들중에는앞장에서백성을대표하여회개의기도와찬송을올렸던자들인예수아, 갓미엘, 바니등이포함되어있다. [28-31 절 ] 그남은백성과제사장들과레위사람들과문지기들과노래하는자들과느디님사람들과및이방사람과절교하고하나님의율법을준행하는모든자와그아내와그자녀들무릇지식과총명이있는자가다그형제귀인들을좇아저주로맹세하기를우리가하나님의종모세로주신하나님의율법을좇아우리주여호와의모든계명과규례와율례를지켜우리딸은이땅백성에게주지아니하고우리아들을위하여저희딸을데려오지아니하며혹시이땅백성이안식일에물화나식물을가져다가팔려할지라도우리가안식일이나성일에는사지않겠고제7년마다땅을쉬게하고모든빚을탕감하리라하였고. 앞에기록된 83명뿐아니라, 그외의많은백성과제사장들과레위

40 느헤미야 10 장 : 백성들의언약 인들과문지기들과노래하는자들과느디님사람들곧성전의종들, 그리고이방사람과절교하고하나님의율법을준행하는모든사람과그아내들과그자녀들이그지도자들을따라서모세의율법곧하나님의율법과계명과규례와율례를다지키기로맹세하였다. 특히그들이지키기로맹세한것들은첫째로, 이방인들과연혼하지않겠다는것이었다. 그들은그들의딸들을이방인들에게주지않고그들의아들들을위해이방인딸들을데려오지도않겠다고서약하였다. 이것은경건의상실혹은부패와변질을방지하기위해중요한일이었다. 그들이경건을잃어버리면그들은우상숭배에떨어질것이다. 오늘날도신자는세상결혼, 불신결혼을피해야하고믿지않는자들과는친밀한교제를하지말아야한다. 또동창회나계등으로세상친구들과너무친근히지내지않는것이좋다. 둘째로, 그들은안식일과성일에물건을사지않겠다고서약하였다. 안식일을거룩하게지키는것은하나님을기억하고섬기며경건의훈련을받음으로영적으로성장하는일이다. 안식일을잊어버리는자는하나님을향한그의참된경건도식어지고잃어버리기쉽다. 셋째로, 그들은제7년마다안식년을지키고그해에는농사를짓지않고땅을쉬게하고모든빚을탕감하겠다고서약하였다. 안식년의주된정신은가난한이웃들에대한사랑과배려이었다. [32-34 절 ] 우리가또스스로규례를정하기를해마다각기세겔의 3분 1을수납하여하나님의전을위하여쓰게하되곧진설병과항상드리는소제와항상드리는번제와안식일과초하루와정한절기에쓸것과성물과이스라엘을위하는속죄제와우리하나님의전의모든일을위하여쓰게하였고, 또우리제사장들과레위사람들과백성들이제비뽑아각기종족대로해마다정한기한에나무를우리하나님의전에드려서율법에기록한대로우리하나님여호와의단에사르게하였고. 넷째로, 그들은매년 3분의 1세겔을하나님의전을위해바치겠다

41 느헤미야 10 장 : 백성들의언약 고서약하였다. 1세겔은은 ( 銀 ) 약 11.4 그램이며, 3분의 1세겔은약 4 그램이다. 그성전세는성전에매일차려놓는떡과항상드리는소제와번제와안식일과초하루 ( 월삭 ) 와정한절기에쓸제물과이스라엘을위한속죄제물등을위해쓰게될것이다. 다섯째로, 그들은제비뽑아정해진대로, 해마다정한기한에나무를하나님의전에드려단에불을사르게하겠다고서약하였다. [35-39 절 ] 해마다우리토지소산의맏물과각종과목의첫열매를여호와의전에드리기로하였고또우리의맏아들들과생축의처음난것과우양의처음난것을율법에기록된대로우리하나님의전으로가져다가우리하나님의전에서섬기는제사장들에게주고또처음익은밀의가루와거제물과각종과목의열매와새포도주와기름을제사장들에게로가져다가우리하나님의전골방에두고, 또우리물산의십일조를레위사람들에게주리라하였나니이레위사람들은우리의모든성읍에서물산의십일조를받는자임이며레위사람들이십일조를받을때에는아론의자손제사장하나가함께있을것이요레위사람들은그십일조의십분일을가져다가우리하나님의전골방곧곳간에두되곧이스라엘자손과레위자손이거제로드린바곡식과새포도주와기름을가져다가성소의기명을두는골방곧섬기는제사장들과및문지기들과노래하는자들이있는골방에둘것이라. 그리하여우리가우리하나님의전을버리지아니하리라. 여섯째로, 그들은첫열매를하나님께드리겠다고서약하였다. 그것은해마다토지소산의첫열매와각종과목의첫열매와맏아들들과가축의첫새끼들이다. 새포도주와기름도그러하였다. 그것들은다하나님의전의골방에두어졌다. 일곱째로, 그들은소득의십일조를하나님께드리기로서약했다. 그들의토지소산의십일조는레위사람들에게줄것이다. 레위사람들은그들이받은십일조의십일조를하나님의전골방곧제물들을보관하는곳간에둘것이며, 그것은제사장들의몫이될것이다. 이모든일들은모세의율법에지시된바대로이며이렇게하여그

42 느헤미야 10 장 : 백성들의언약 들은하나님의전을버리지않겠다고서약하였다. 성전을버리지않고기억하는것은하나님과그에게드리는제사와그의율법의교훈을버리지않고기억하는것이다. 그것은경건이며속죄신앙이며하나님의말씀중심, 하나님의교훈중심의삶이다. 본장의교훈은무엇인가? 첫째로, 우리는믿지않는자와결혼하지말아야한다. 신명기 7:1-4 는이스라엘백성이가나안땅에들어가면가나안원주민들과결혼하지말라고명하였었다. 신약성도는불신자와결혼하지말아야하고세상친구들과의친밀한교제도끊는것이좋다. 신약성경은우리가주안에서만결혼해야한다고교훈했고 ( 고전 7:39) 또믿지않는자와멍에를같이하지말라고하였다 ( 고후 6:14-16). 그것은우리와우리자녀들의믿음이변질되지않게하기위함이다. 둘째로, 우리는주일을거룩히지켜야한다. 안식일계명은우리의유익을위해명하신하나님의뜻이다 ( 출 20:8-11). 그것을어기는것은사형을당할큰죄이었다 ( 출 31:13-17). 에스겔 20장은안식일을더럽히는것이큰죄임을반복해증거했다 ( 겔 20:12, 13, 16, 20, 21, 24). 이사야 58:13-14 는안식일에오락을행치않고그날을존귀히여기면주안에서즐거움을얻을것이라고말한다. 우리는오늘날에도이계명의정신을따라주일을거룩히구별하고, 히브리서 10:25 의교훈대로주의재림의날이가까움을볼수록더욱교회에모이기를힘써야할것이다. 셋째로, 우리는첫열매와십일조를드려야한다. 첫열매와십일조생활은모든물질이하나님의것임을인정하는것이며또성전중심의생활을의미한다. 그것은하나님중심의삶이며예수그리스도의속죄를믿는삶이며교회중심의삶이다. 오늘날에도우리는십일조와감사헌금등으로교회를세우며전도자들을도우며교회내의가난한자들을돌아보며또주의일들을힘쓴다. 신약성경은우리에게헌금을풍성히하라고교훈한다 ( 고후 8:1-7). 그것은십일조이상을뜻한다고본다

43 느헤미야 11 장 : 예루살렘에거한자들 11 장 : 예루살렘에거한자들 [1-2 절 ] 백성의두목들은예루살렘에머물렀고그남은백성은제비뽑아 10분의 1은거룩한성예루살렘에와서거하게하고그 9분은다른성읍에거하게하였으며무릇예루살렘에거하기를자원하는자는백성들이위하여복을빌었느니라. 이스라엘백성의지도자들은예루살렘에머물렀고그남은백성은제비뽑아 10분의 1은거룩한성예루살렘에와서거하게했다. 예루살렘성을 거룩한성 이라고부른까닭은 (1, 18절 ) 그곳에하나님의성전이있고그의임재하심이있고또그에게올리는찬송과기도와경배가있기때문이다. 백성의지도자들은솔선하여그성에거했고또자원하는자들이거했고, 다른성읍들에거하는사람들은예루살렘에거하기를자원하는모든자들을위해복을빌었다. [3-6 절 ] 이스라엘과제사장들과레위사람들과느디님사람들과솔로몬의신복의자손은유다여러성읍에서각각그본성본기업에거하였고예루살렘에거한그도의두목들은이러하니예루살렘에거한자는유다자손과베냐민자손몇명이라. 유다자손중에는베레스자손아다야니저는웃시야의아들이요스가랴의손자요아마랴의증손이요스바댜의현손이요마할랄렐의 5대손이며, 또마아세야니저는바룩의아들이요골호세의손자요하사야의증손이요아다야의현손이요요야립의 5대손이요스가랴의 6대손이요실로사람의 7대손이라. 예루살렘에거한베레스자손의도합이 468명이니다용사이었느니라. 3절의원문의어순은다음과같다. 또예루살렘에거한그도 ( 道 ) 의지도자들은이러하니라. 그러나유다의성들에서는각사람이그들의성들에있는그소유지에서거하였더라. [ 그들은 ] 이스라엘사람들, 제사장들, 레위사람들, 느디님사람들 [ 성전수종자들 ], 그리고솔로몬의종들의후손들이었더라 (MT, KJV, NASB)

44 느헤미야 11 장 : 예루살렘에거한자들 유다자손중에서예루살렘에거한자들은아다야와마아세야를대표로한베레스자손들인데모두 468명이었고다용사이었다. 그들은예루살렘성을지키는수고에동참했을것이다. 그러나그들은그지도자들과함께예루살렘을지키고자자원하였던것같다. [7-9 절 ] 베냐민자손은살루니저는므술람의아들이요요엣의손자요브다야의증손이요골라야의현손이요마아세야의 5대손이요이디엘의 6 대손이요여사야의 7대손이며, 그다음은갑배와살래등이니도합이 928 명이라. 시그리의아들요엘이그감독이되었고핫스누아의아들유다는버금이되어성읍을다스렸느니라. 베냐민자손은살루와갑배와살래등모두 928명이었다. 요엘이그감독이되었고유다는그다음이되어성읍을다스렸다. [10-14 절 ] 제사장중에는요야립의아들여다야와야긴이며또하나님의전을맡은자스라야니저는힐기야의아들이요므술람의손자요사독의증손이요므라욧의현손이요아히둡의 5대손이며또전에서일하는그형제니도합이 822 명이요, 또아다야니저는여로함의아들이요블라야의손자요암시의증손이요스가랴의현손이요바스훌의 5대손이요말기야의 6 대손이며또그형제의족장된자니도합이 242 명이요, 또아맛새니저는아사렐의아들이요아흐새의손자요므실레못의증손이요임멜의현손이며또그형제의큰용사니도합이 128 명이라. 하그돌림의아들삽디엘이그감독이되었느니라. 제사장중에는여다야와야긴이며또하나님의전을맡은자스라야니그는힐기야의아들이요아히둡의 5대손이며또전에서일하는그형제니도합이 822명이었다. 또아다야인데, 그형제의족장된자들의합계가 242명이었다. 또아맛새인데, 그는그형제의큰용사이며그자손의합계가 128 명이었다. 총합계가 1192 명이었다. 삽디엘이그감독이되었다. 그들은다성전제사를수행하는자이었다. [15-18 절 ] 레위사람중에는스마야니저는핫숩의아들이요아스리감의손자요하사뱌의증손이요분니의현손이며, 또레위사람의족장삽브

45 느헤미야 11 장 : 예루살렘에거한자들 대와요사밧이니저희는하나님의전바깥일을맡았고, 또아삽의증손삽디의손자미가의아들맛다냐니저는기도할때에감사하는말씀을인도하는어른이되었고형제중에박부갸가버금이되었으며, 또여두둔의증손갈랄의손자삼무아의아들압다니, 거룩한성에레위사람의도합이 284 명이었느니라. 레위사람중에는스마야이며, 또레위사람의족장삽브대와요사밧인데그들은하나님의전바깥일, 아마밖에서필요한물건을들여오는일들을맡았고, 또맛다냐는기도할때에감사하는말씀을인도하는어른이되었고또압다등레위사람의합계는 284명이었다. [19-21 절 ] 성문지기는악굽과달몬과그형제니도합이 172 명이며그나머지이스라엘백성과제사장과레위사람은유다모든성읍에흩어져각각자기기업에거하였고느디님사람은오벨에거하니시하와기스바가그두목이되었느니라. 성문지기는악굽과달몬과그형제인데합계가 172명이었다. 그나머지이스라엘백성과제사장과레위사람은유다모든성읍에흩어져각각자기기업에거하였다. 느디님사람은오벨에거하였으며시하와기스바가그우두머리가되었다. [22-24 절 ] 노래하는자아삽자손곧미가의현손맛다냐의증손하사뱌의손자바니의아들웃시는예루살렘에거하는레위사람의감독이되어하나님의전일을맡아다스렸으니이는왕의명대로노래하는자에게날마다양식을정하여주는것이있음이며유다의아들세라의자손곧므세사벨의아들브다히야는왕의수하에서백성의일을다스렸느니라. 노래하는자아삽자손웃시는예루살렘에거하는레위사람들의감독이되어하나님의전의일을맡아다스렸다. 이는파사왕의명대로노래하는자에게날마다양식을정하여주는것이있기때문이었다. 유다의자손브다히야는왕의수하에서백성의일을다스렸다. 예루살렘성곽재건후느헤미야는자기동생하나니와영문의관원하나냐로예루살렘을다스리게하였으나일시적이었던같다. 그

46 느헤미야 11 장 : 예루살렘에거한자들 들은 10장의서약서에도장을찍은자들의명단에나타나지않는다. [25-36 절 ] 향리와들로말하면, 유다자손의더러는기럇아바와그촌과디본과그촌과여갑스엘과그동네에거하며또예수아와몰라다와벧벨렛과하살수알과브엘세바와그촌에거하며또시글락과므고나와그촌에거하며또에느림몬과소라와야르뭇에거하며또사노아와아둘람과그동네와라기스와그들과아세가와그촌에거하였으니저희는브엘세바에서부터힌놈의골짜기까지장막을쳤으며, 또베냐민자손은게바에서부터믹마스와아야와벧엘과그촌에거하며아나돗과놉과아나냐와하솔과라마와깃다임과하딧과스보임과느발랏과로드와오노와공장 ( 工匠 ) 골짜기에거하였으며유다에있던레위사람의어떤반열은베냐민과합하였느니라. 앞에서언급한지도자들과그자손들외에, 나머지백성들은유다땅의각마을들과들에흩어져거하였다. 유다자손들은기럇아바등 17곳에거하였다. 그들은맨남쪽의브엘세바에서부터예루살렘접경인힌놈의골짜기까지장막을쳤다. 또베냐민자손은게바등 16곳에거하였다. 유다에있던어떤레위사람들은베냐민과합했다. 본장의교훈은무엇인가? 이스라엘의지도자들과자원하는자들은예루살렘성에거하였다. 그들은예루살렘성을사랑하고그성을지키고자하였다. 예루살렘성은하나님의성전이있고하나님의임재가있고그에게찬송과기도를올리고그의율법의교훈이있는장소이다. 하나님을사랑하는자마다예루살렘성과성전을사랑할것이다. 구약시대의성전은신약시대에예수그리스도와신약교회를가리킨다. 우리는우리를위해죽으시고다시사신주예수그리스도를사랑하고그를위해살기를원한다. 또주예수그리스도를사랑하는자는주께서피흘려사신영혼들과신약교회를사랑한다. 우리는교회를사랑하며지키자. 또교회의예배모임들과교회의일들과활동들을귀히여기자. 성전예배는교회예배가되었다. 우리는교회와공예배들과설교말씀듣기, 교회의모든봉사의일들을우리의삶속에서가장귀히여기자

47 느헤미야 12 장 : 성곽봉헌식 12 장 : 성곽봉헌식 [1-9 절 ] 스알디엘의아들스룹바벨과및예수아를좇아돌아온제사장과레위사람은이러하니라. 제사장은스라야와예레미야와에스라와아마랴와말룩과핫두스와스가냐와르훔과므레못과잇도와긴느도이와아비야와미야민과마아댜와빌가와스마야와요야립과여다야와살루와아목과힐기야와여다야니이상은예수아때에제사장과그형제의어른이었느니라. 레위사람은예수아와빈누이와갓미엘과세레뱌와유다와맛다냐니이맛다냐는그형제와함께찬송하는일을맡았고또그형제박부갸와운노는직무를따라저의맞은편에있으며. 1-9절은유다백성이바벨론포로생활에서놓여나총독스룹바벨과대제사장예수아의지도아래고국으로돌아왔을때그들과함께돌아온제사장들과레위인들의지도자들을말한다. 10절의예수아는 8절의레위인예수아가아니고, 1절의대제사장예수아이다. 그의아들은요야김 (10절 ), 그의부친은요사닥이었다 (26절 ; 스 3:2). [10-21 절 ] 예수아는요야김을낳았고요야김은엘리아십을낳았고엘리아십은요야다를낳았고요야다는요나단을낳았고요나단은얏두아를낳았느니라. 요야김때에제사장의족장된자는스라야족속에는므라야요예레미야족속에는하나냐요에스라족속에는므술람이요아마랴족속에는여호하난이요말루기족속에는요나단이요스바냐족속에는요셉이요하림족속에는아드나요므라욧족속에는헬개요잇도족속에는스가랴요긴느돈족속에는므술람이요아비야족속에는시그리요미냐민곧모아댜족속에는빌대요빌가족속에는삼무아요스마야족속에는여호나단이요요야립족속에는맛드내요여다야족속에는웃시요살래족속에는갈래요아목족속에는에벨이요힐기야족속에는하사뱌요여다야족속에는느다넬이었느니라 절은대제사장예수아의아들요야김, 그의손자엘리아십, 그의증손자요야다등, 예수아의자손들을언급한다 절은요

48 느헤미야 12 장 : 성곽봉헌식 야김때에제사장스무족속들의 20명족장들의이름을열거한다. [22-26 절 ] 엘리아십과요야다와요하난과얏두아때에레위사람의족장이모두책에기록되었고바사왕다리오때에제사장도책에기록되었고레위자손의족장들은엘리아십의아들요하난때까지역대지략에기록되었으며, 레위사람의어른은하사뱌와세레뱌와갓미엘의아들예수아라. 저희가그형제의맞은편에있어하나님의사람다윗의명한대로반차를따라주를찬양하며감사하고, 맛다냐와박부갸와오바댜와므술람과달몬과악굽은다문지기로서반차대로문안의곳간을파수하였나니, 이상모든사람은요사닥의손자예수아의아들요야김과방백 [ 총독 ] 느헤미야와제사장겸서기관에스라때에있었느니라 절은제사장요사닥의손자, 예수아의아들요야김과방백느헤미야와제사장겸서기관에스라때에레위사람들의우두머리들, 특히하나님을찬양하며감사하는자들과문지기들의이름들을기록한다. 하나님께서는이스라엘백성에게제사장들과레위인들이부족하지않게하셨다. 그것은하나님의은혜이었다. [27-30 절 ] 예루살렘성곽이낙성되니각처에서레위사람들을찾아예루살렘으로데려다가감사하며노래하며제금치며비파와수금을타며즐거이봉헌식을행하려하매이에노래하는자들이예루살렘사방들과느도바사람의동네에서모여오고또벧길갈과게바와아스마웻들에서모여왔으니이노래하는자들은자기를위하여예루살렘사방에동네를세웠음이라. 제사장들과레위사람들이몸을정결케하고또백성과성문과성을정결케하니라. 27절부터 43절까지는예루살렘성곽봉헌식 ( 카눅캇코맛예루살라임 ꖾרוּꗛ Ꚃם חוֹꗫת ( ꗐꘀꖖת 에대한내용이다. 27절, 예루살렘성곽의봉헌식때에그들은 ( 영어성경들 ). 유다백성들은우선레위인들을불러모았다. 레위인들은하나님께비파와수금과제금등의악기를연주하며하나님께노래하며찬송할수있는자들이었기때문이다. 또제사장들과레위인들은자기들의몸을정결케하였고온백성도

49 느헤미야 12 장 : 성곽봉헌식 그렇게하였고또성문들과성도정결케하였다. [31-37 절 ] 이에내가유다의방백들로성위에오르게하고또감사찬송하는자의큰무리를두떼로나누어성위로항렬을지어가게하는데한떼는우편으로분문 ( 糞門 ) 을향하여가게하니따르는자는호세야와유다방백의절반이요또아사랴와에스라와므술람과유다와베냐민과스마야와예레미야며또제사장의자손몇이나팔을잡았으니요나단의아들스마야의손자맛다냐의증손미가야의현손삭굴의 5대손아삽의 6대손스가랴와그형제스마야와아사렐과밀랄래와길랄래와마애와느다넬과유다와하나니라. 다하나님의사람다윗의악기를잡았고학사에스라가앞서서샘문으로말미암아전진하여성으로올라가는곳에이르러다윗성의층계로올라가서다윗의궁윗길에서동향하여수문 ( 水門 ) 에이르렀고. [38-43 절 ] 감사찬송하는다른떼는저희를마주진행하는데내가백성의절반으로더불어그뒤를따라성위로행하여풀무망대윗길로성넓은곳에이르고에브라임문위로말미암아옛문과어문 ( 魚門 ) 과하나넬망대와함메아망대를지나양문 ( 羊門 ) 에이르러감옥문에그치매이에감사찬송하는두떼와나와민장 ( 民長 ) 의절반은하나님의전에섰고제사장엘리아김과마아세야와미냐민과미가야와엘료에내와스가랴와하나냐는다나팔을잡았고또마아세야와스마야와엘르아살과웃시와여호하난과말기야와엘람과에셀이함께있으며노래하는자는크게찬송하였는데그감독은예스라히야라. 이날에무리가크게제사를드리고심히즐거워하였으니이는하나님이크게즐거워하게하셨음이라. 부녀와어린아이도즐거워하였으므로예루살렘의즐거워하는소리가멀리들렸느니라. 성곽봉헌식의모든일들은 내가 라고표현하고있는느헤미야가주관하였다. 그는유다의방백들과감사찬송하는자들의큰무리를두떼로나누어성위로줄을지어행진하게하였다. 성의남쪽에서부터북쪽으로행진하는데, 한떼는성곽위를오른쪽으로행진하며호세야와유다방백절반이뒤따랐고사람들은하나님말씀을강론했던하나님의사람학사에스라를앞장세웠다. 다른한떼는성곽위를왼쪽으로행진하며느헤미야가백성의절반으로더불어그뒤

50 느헤미야 12 장 : 성곽봉헌식 를따랐다. 유다방백들이 따르는자 (32 절 ) 로표현되고느헤미야가 그 [ 무리의 ] 뒤를따라 (38 절 ) 갔다고표현된것은지도자들의겸손함을나타내는것같다. 그들은행진하여예루살렘성의북쪽지역에있는하나님의성전에이르러멈추어섰다. 제사장들은나팔을잡고불었고노래하는자들은크게찬송했다. 그날성곽봉헌식때여자들과어린아이를포함하여모든사람이크게즐거워하였다. 그것은하나님께서그렇게하셨기때문이었다. 그소리가멀리서도들렸다. [44-47 절 ] 그날에사람을세워곳간을맡기고제사장들과레위사람들에게돌릴것곧율법에정한대로거제물과처음익은것과십일조를모든성읍밭에서거두어이곳간에쌓게하였노니이는유다사람이 [ 하나님을 ] 섬기는제사장들과레위사람들을인하여즐거워함을인함이라. 저희는하나님을섬기는일과결례의일을힘썼으며노래하는자들과문지기들도그러하여모두다윗과그아들솔로몬의명을좇아행하였으니옛적다윗과아삽의때에는노래하는자의두목이있어서하나님께찬송하는노래와감사하는노래를하였음이며스룹바벨과느헤미야때에는온이스라엘이노래하는자들과문지기들에게날마다쓸것을주되그구별한것을레위사람들에게주고레위사람들은그것을또구별하여아론자손에게주었느니라 절은예루살렘성곽을봉헌한그날에사람들은율법에정한대로제사장들과레위사람들에게돌릴하나님께드리는헌물들과첫열매들과십일조들을보관하는창고를정리하고사람들을세워책임을맡겼음을증거한다. 그것은그들이하나님께감사하였고또하나님을섬기는제사장들과레위사람들때문에즐거워하였기때문이다. 그것은제사장들과레위사람들이하나님께서지시하신바들을수행하였기때문이다. 그들이해이해져율법의규례대로행치않을때는레위인들이흩어져세상일을하기도하였다 ( 느 13:10). 그러나바벨론포로생활에서갓돌아온스룹바벨때나느헤미야때에는그들이율법의규례대로노래하는자들과문지기들에게날마다쓸것을주었고그구별한것들을레위사람들에게주었고레위사람들

51 느헤미야 12 장 : 성곽봉헌식 은그것을아론의자손제사장들에게주었던것이다. 그것은그들이하나님을경외하고사랑하며그법도와규례를지키는표시이었다. 본장의교훈은무엇인가? 첫째로, 하나님께서는이스라엘백성에게제사장들과레위사람들을끊어지지않게하셨다. 본장은 1절부터 26절까지에서하나님께서스룹바벨때에그리고느헤미야때까지이스라엘백성에게제사장들과레위사람들을허락하셨음을증거하였다. 그것은하나님의은혜이었다. 구약시대에는성전제사가중요하였다. 그것은구주예수그리스도를상징하였기때문이다. 하나님께서는이스라엘백성에게예수그리스도의은혜를끊임없이증거해주신것이다. 오늘날도하나님께서교회들에예수그리스도의복음을증거하는충성된목사들과교회들을감독하고돌볼장로들을많이주시기를기도하자. 둘째로, 이스라엘백성은즐거이성곽봉헌식을거행하였다. 그들은그일을위해레위사람들을불러모았고제사장들과레위사람들, 그리고온백성이몸을정결케하였다 (28-30 절 ). 레위사람들과제사장들은악기를연주하며하나님께감사와찬송을올렸다 (31, 절 ). 지도자들은사람들앞에행하지않고겸손히행진한것같다 (32, 38절 ). 또그들은하나님의말씀을강론했던학사에스라를앞세웠다. 그것은그들이하나님의말씀을존중하였음을보이는것같다 (36절 ). 또온백성은하나님의은혜로여자들과어린아이들까지도크게즐거워하였다 (43절 ). 우리도몸을정결케하고겸손한마음을가지고하나님의말씀을존중하며기쁨과즐거움으로하나님을섬기며감사와찬송을올리자. 셋째로, 이스라엘백성은하나님께서율법에명하신물질적섬김도실천하였다. 그들은하나님께드리는헌물들과첫열매들과십일조들을창고에모아레위사람들에게주었고레위사람들은그들의십일조를제사장들에게주었다 (44-47 절 ). 주께서는 너희를위하여보물을땅에쌓아두지말고하늘에쌓아두라, 네보물있는그곳에는네마음도있느니라 고말씀하셨다 ( 마 6:19-21). 헌금은천국소망의증표이다

52 느헤미야 13 장 : 느헤미야의바른통치 13 장 : 느헤미야의바른통치 [1-3 절 ] 그날에모세의책을낭독하여백성에게들렸는데그책에기록하기를암몬사람과모압사람은영영히하나님의회에들어오지못하리니이는저희가양식과물로이스라엘자손을영접지아니하고도리어발람에게뇌물을주어저주하게하였음이라. 그러나우리하나님이그저주를돌이켜복이되게하셨다하였는지라. 백성이이율법을듣고곧섞인무리를이스라엘가운데서몰수히분리케하였느니라. 예루살렘성봉헌식날에, 느헤미야는모세의책을낭독하였는데, 그책에암몬사람과모압사람은영영히하나님의회에들어오지못하리라고기록되어있었다. 백성들은이율법을듣고곧섞인무리를이스라엘가운데서분리케하였다. 그들은교제의교훈을지켰다. [4-9 절 ] 이전에우리하나님의전골방을맡은제사장엘리아십이도비야와연락이있었으므로도비야를위하여한큰방을갖추었으니그방은원래소제물과유향과기명과또레위사람들과노래하는자들과문지기들에게십일조로주는곡물과새포도주와기름과또제사장들에게주는거제물을두는곳이라. 그때에는내가예루살렘에있지아니하였었느니라. 바벨론왕아닥사스다 32년에내가왕에게나아갔다가며칠후에왕에게말미를청하고예루살렘에이르러서야엘리아십이도비야를위하여하나님의전뜰에방을갖춘악한일을안지라. 내가심히근심하여도비야의세간을그방밖으로다내어던지고명하여그방을정결케하고하나님의전의기명과소제물과유향을다시그리로들여놓았느니라. 하나님의전골방들을맡은제사장엘리아십이도비야와연락이있었으므로그를위해한큰방을준비했는데, 그방은원래소제물과유향과그릇들과십일조와거제물등을두는곳이었다. 도비야는암몬사람으로느헤미야의사역을미워하고대적하였으나 ( 느 2:10; 4:7-8; 6장 ) 유다의귀인들중에그와동맹한자가많았다. 엘리아십은성벽건축에는참여했으나 ( 느 3:1) 하나님앞에서약하고인을친

53 느헤미야 13 장 : 느헤미야의바른통치 문서에는이름이없었다 ( 느 10장 ). 그는신복음주의자의전형이었다. 엘리아십이도비야에게방을주었을때에는느헤미야가예루살렘에있지않았다. 바벨론왕 [ 파사왕 ] 아닥사스다 32년 [ 주전 433년 ] 에느헤미야는왕에게나아갔다가며칠후에왕에게말미를청하고예루살렘에이르러서야엘리아십이도비야를위해하나님의전뜰에방을갖춘악한일을알았다. 그는심히근심하여도비야의세간을그방밖으로다내어던지고명하여그방을정결케했다. 이일은성봉헌식을한때로부터약 12년후에있었다 ( 느 2:1; 13:6). [10-14 절 ] 내가또알아본즉레위사람들의받을것을주지아니하였으므로그직무를행하는레위사람들과노래하는자들이각각그전리로도망하였기로내가모든민장 [ 관리들 ] 을꾸짖어이르기를하나님의전이어찌하여버린바되었느냐하고곧레위사람을불러모아다시그처소에세웠더니이에온유다가곡식과새포도주와기름의십일조를가져다가곳간에들이므로내가제사장셀레먀와서기관사독과레위사람브다야로고지기 [ 창고지기 ] 를삼고맛다냐의손자삭굴의아들하난으로버금을삼았나니이는저희가충직한자로인정됨이라. 그직분은형제들에게분배하는일이었느니라. 내하나님이여, 이일을인하여나를기억하옵소서. 내하나님의전과그모든직무를위하여나의행한선한일을도말하지마옵소서. 느헤미야는레위사람들이받을것을받지못했으므로그직무를행하는레위사람들과노래하는자들이각각그전리 ( 田里 ) 로 [ 밭으로 ] 도망하였음을알았다. 그래서그는모든관리들을꾸짖었다. 또그는즉시레위사람을불러모아다시그처소에세웠고유다백성들로곡식과새포도주와기름의십일조를가져다가곳간에들이게했다. 십일조를바치지않은것은하나님의성전을버린것과같았다. [15-22 절 ] 그때에내가본즉유다에서어떤사람이안식일에술틀을밟고곡식단을나귀에실어운반하며포도주와포도와무화과와여러가지짐을지고안식일에예루살렘에들어와서식물을팔기로그날에내가경계하였고또두로사람이예루살렘에거하며물고기와각양물건을가져다가안

54 느헤미야 13 장 : 느헤미야의바른통치 식일에유다자손에게예루살렘에서도팔기로내가유다모든귀인을꾸짖어이르기를너희가어찌이악을행하여안식일을범하느냐? 너희열조가이같이행하지아니하였느냐? 그러므로우리하나님이이모든재앙으로우리와이성읍에내리신것이아니냐? 이제너희가오히려안식일을범하여진노가이스라엘에게임함이더욱심하게하는도다하고안식일전예루살렘성문이어두워갈때에내가명하여성문을닫고안식일이지나기전에는열지말라하고내종자두어사람을성문마다세워서안식일에아무짐도들어오지못하게하매장사들과각양물건파는자들이한두번예루살렘성밖에서자므로내가경계하여이르기를너희가어찌하여성밑에서자느냐? 다시이같이하면내가잡으리라하였더니그후부터는안식일에저희가다시오지아니하였느니라. 내가또레위사람들을명하여몸을정결케하고와서성문을지켜서안식일로거룩하게하라하였느니라. 나의하나님이여, 나를위하여이일도기억하옵시고주의큰은혜대로나를아끼시옵소서. 느헤미야는또유다에서어떤사람이안식일에술틀을밟고곡식단을나귀에실어운반하며포도주와포도와무화과등을안식일에예루살렘에들어와파는것을보았다. 느헤미야는그들을경계하였고유다모든귀인을꾸짖었고또레위사람들을명하여성문을지켜서안식일로거룩하게하라고하였다. 그는이와같이안식일범하는것을책망하며안식일을잘지키도록지도하였다. [23-27 절 ] 그때에내가또본즉유다사람이아스돗과암몬과모압여인을취하여아내를삼았는데그자녀가아스돗방언을절반쯤은하여도유다방언은못하니그하는말이각족속의방언이므로내가책망하고저주하며두어사람을때리고그머리털을뽑고이르되너희는너희딸들로저희아들들에게주지말고너희아들들이나너희를위하여저희딸을데려오지않겠다고하나님을가리켜맹세하라하고또이르기를옛적에이스라엘왕솔로몬이이일로범죄하지아니하였느냐? 저는열국중에비길왕이없이하나님의사랑을입은자라. 하나님이저로왕을삼아온이스라엘을다스리게하셨으나이방여인이저로범죄케하였나니너희가이방여인을취하여크게악을행하여우리하나님께범죄하는것을우리가어찌용납하

55 느헤미야 13 장 : 느헤미야의바른통치 겠느냐? 느헤미야는또유다사람이아스돗과암몬과모압여인을취하여아내를삼았는데그자녀가아스돗방언을절반쯤은해도유다방언은못하는것을보았다. 그는그들을저주하며두어사람을때리고그머리털을뽑으며책망했다. 이방인과의연혼이없어지지않았다. 에스라가돌아왔던주전 457 년에그들은연혼을회개하며이방여인들을다돌려보냈었으나 ( 스 10장 ) 그들은 24년쯤이지난지금 ( 주전 433년경 ) 또다시해이해졌다. 하나님의교회는권징이성실히시행되지않으면신앙이해이해지고경건과도덕성이부패되고변질된다. [28-31 절 ] 대제사장엘리아십의손자요야다의아들하나가호론사람산발랏의사위가되었으므로내가쫓아내어나를떠나게하였느니라. 내하나님이여, 저희가제사장의직분을더럽히고제사장의직분과레위사람에대한언약을어기었사오니저희를기억하옵소서. 내가이와같이저희로이방사람을떠나게하여깨끗하게하고또제사장과레위사람의반열을세워각각그일을맡게하고또정한기한에나무와처음익은것을드리게하였사오니내하나님이여, 나를기억하사복을주옵소서. 느헤미야는대제사장엘리아십의손자요야다의아들하나가호론사람산발랏의사위가되었음을알고그를쫓아내어떠나게했다. 본장의교훈은무엇인가? 첫째로, 우리는성경의교훈대로교제하거나절교해야한다. 이스라엘백성은율법의교훈대로암몬사람과모압사람을분리시켰다. 성경은불신자나이단자나불순종자와의분리를교훈한다 ( 고후 6:14-17; 딛 3:10; 살후 3:6, 14). 바른교제는개인과교회의거룩함의유지에중요하다. 잘못된교제는신앙의변질을가져온다. 둘째로, 우리는십일조생활로하나님의교회를돌아보아야한다. 우리는십일조이상의풍성한헌금으로하나님의교회를섬겨야한다. 셋째로, 우리는주일을거룩하게지킴으로써우리의믿음을지키고자라게해야한다. 성수주일은우리의영육을위해복된일이다

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57 저자소개 연세대학교문과대학철학과졸업 (B.A.). 총신대학신학연구원 [ 신학대학원 ] 졸업 (M.Div. equiv.). 미국, Faith Theological Seminary 졸업 (Th.M. in N.T.). 미국, Bob Jones University 대학원졸업 (Ph.D. in Theology). 계약신학대학원교수, 합정동교회담임목사. [ 역서 ] J. 그레셤메이천, 신약개론, 신앙이란무엇인가? 등다수. [ 저서 ] 구약성경강해 1, 2, 신약성경강해, 조직신학, 기독교교리개요, 기독교윤리, 현대교회문제, 자유주의신학의이단성, 에큐메니칼운동비평, 복음주의비평, 현대교회문제자료집, 천주교회비평등. 느헤미야강해 2012년 6월 15일 초판 2018년 2월 16일 제2판 저자김효성발행처옛신앙출판사 Old-time Faith Press 서울마포구독막로 26 ( 합정동 ) 합정동교회내 , 팩스 oldfaith@ hjdc.net 등록번호 : 제 호 ISBN 옛신앙출판사는이익을추구하지않으며출판권은저자에게있습니다. 옛신앙 이란, 옛부터하나님의선지자들과주예수그리스도의사도들이가졌던신앙, 오직정확무오 ( 正確無誤 ) 한하나님말씀인신구약성경에만근거한신앙, 오늘날배교 ( 背敎 ) 와타협의풍조에물들지않는신앙을의미합니다. 여호와께서이같이말씀하시되 너희는길에서서보며옛적길곧선한길이어디인지알아보고그리로행하라. 너희심령이평강을얻으리라 하나, 그들의대답이 우리는그리로행치않겠노라 하였으며 ( 렘 6:16).

58 옛신앙출판사서적안내 김효성, 현대교회문제. [ 제 4 판 ]. 182 쪽. 무료. 김효성, 기독교교리개요. [ 제 9 판 ]. 96 쪽. 2,000 원 ( 보급가 1,000 원 ). 김효성, 조직신학. 604 쪽. 6,000 원. 김효성, 기독교윤리. [ 제 5 판 ]. 234 쪽. 4,000 원 ( 보급가 2,000 원 ). 김효성, 자유주의신학의이단성. 171 쪽. 6,000 원 ( 보급가 1,600 원 ). 김효성, 에큐메니칼운동비평. 158 쪽. 6,000 원 ( 보급가 1,700 원 ). 김효성, 복음주의비평. 193 쪽. 6,000 원 ( 보급가 1,200 원 ). 김효성, 천주교회비평. [ 제 2 판 ]. 80 쪽. 900 원. 김효성, 이단종파들. [ 제 6 판 ]. 70 쪽. 700 원. 김효성, 공산주의비평. 28 쪽. 무료. 김효성, 구약성경강해 쪽. 26,000 원 ( 보급가 9,000 원 ). 김효성, 구약성경강해 쪽. 26,000 원 ( 보급가 11,000 원 ). 김효성, 신약성경강해. [ 제 2 판 ] 쪽. 26,000 원 ( 보급가 11,000 원 ). 김효성, 민수기강해. 212 쪽. 무료. 김효성, 여호수아사사기룻기강해. 222 쪽. 4,000 원 ( 보급가 2,000 원 ). 김효성, 사무엘서강해. 233 쪽. 4,000 원 ( 보급가 2,000 원 ). 김효성, 열왕기강해. 217 쪽. 4,000 원 ( 보급가 2,000 원 ). 김효성, 역대기강해. 256 쪽. 5,000 원 ( 보급가 2,500 원 ). 김효성, 욥기강해. 211 쪽. 무료. 김효성, 잠언강해. 624 쪽. 8,000 원 ( 보급가 4,000 원 ). 김효성, 전도서강해. 88 쪽. 2,000 원 ( 보급가 1,000 원 ). 김효성, 이사야강해. 496 쪽. 무료. 김효성, 마태복음강해. 378 쪽. 6,100 원 ( 보급가 3,000 원 ). 김효성, 마가복음강해. 223 쪽. 4,000 원 ( 보급가 2,000 원 ). 김효성, 요한복음강해. 281 쪽. 6,000 원 ( 보급가 3,000 원 ). 김효성, 사도행전강해. 239 쪽. 4,000 원 ( 보급가 2,000 원 ). 김효성, 기독교신앙입문. [ 제 10 판 ]. 34 쪽. 600 원. 김효성역, 웨스트민스터신앙고백서. [ 제 6 판 ]. 108 쪽. 1,200 원. 김효성역, 어린이요리문답. [ 제 7 판 ]. 48 쪽. 500 원. 주문 : 전화 , 이메일 oldfaith@hjdc.net 계좌 : 농협 김효성. 파일내려받기 : ** 보급가는인쇄비이며문서헌금입니다.