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1 꾸란과 하디스에 근거한 이슬람과 에티켓

2 역자 프로필 한국외국어대학교 아랍어과 학부와 석사과정에서 아랍어를 전공하 였으며 사우디아라비아 왕립 이슬람대학교 학부과정에서 이슬람학을 전공하고 수단 움두르만 이슬람 국립 대학교에서 한국인 최초로 이슬 람학 박사학위를 받았다. 사우디아라비아 젯다 이슬람문화원에서 아랍어와 이슬람 담당 전 임교수로 근무하였고 이맘 무함마드 이븐 사우드 왕립대학교 초청객 원교수, 명지대학교 인문대학장, 중 고등학교 아랍어 국정교과서 교재 편찬 심의위원, 숲사랑소년단 이사장, 국제자연환경 교육재단 이사장, 태평양 및 동남아시아 이슬람회의 기구 집행이사, 그리고 IMAX 벤처 기업과 LG 전자 자문교수로 있었다. 서울대학교, 연세대학교, 서강대 에서 이슬람관련 과목을 강의하였고 (재단법인)한국이슬람교 사무총장 과 할랄위원장을 지냈다. 현재는 명지대학교 아랍지역과 명예교수, 메 카에 본부를 두고 있는 전 세계 이슬람 총연맹 최고회의 위원, (재단 법인) 한국이슬람교 이사장으로 있다. 꾸란의 의미 번역을 비롯하여 예언자 무함마드, 인간 무함마드, 다양한 이슬람 이야기, 무함마드의 언행록, 아랍어-한글 사전, 꾸란 어휘사전, EBS 입에서 톡 아랍어, 이슬람문화, 아랍에서 출발한 이슬 람역사와 문화, 꾸란과 성서의 예언자들, 이슬람의 허용과 금기, 초보 무슬림을 위한 길잡이, 이슬람 지식 등 68편 의 아랍어와 이슬람 관련 역서와 저술을 두고 있다. 1970년도에는 박정희 대통령 메달을 받았고, 1986년에는 서울 아시아올림픽 조직위원회 포상, 2009년에는 사우디아라비아 압둘라 국 왕 국제번역상을 수상하였으며 2013년에는 박근혜 대통령 표창 그리 고 2014년에는 박근혜 대통령 녹조근정훈장을 받기도 하였다.

3 꾸란과 하디스에 근거한 이슬람과 에티켓 Dr. Abdurrahman al Sheha 저 최 영 길 옮김 도서출판 알림

4 꾸란과 하디스에 근거한 인쇄일 2015년 월 발행일 2015년 월 이슬람과 에티켓 지은이 Dr. Abdurrahman al Sheha 저 옮긴이 최영길 편 집 박영주 이 책의 어떤 부분도 저자의 승인없이 다른 형식이나 사진, 녹음, 정보 저장과 검색체제를 비롯한 어떤 수단으로 재제작되거나 전송될 수 없습니다.

5 역자 서문 2014년이 저물어가는 12월 중순 경으로 생각이 든다. 국제전화 가 걸려왔다. 국가번호가 966인걸로 보아 사우디아라비아에서 걸 려온 전화였다. 상대방이 먼저 앗쌀라무 알라이쿰(Assalamu alaikum)이라는 이슬람 인사를 하였다. 안녕하세요? 라는 우리말 인사와 다름이 없다. 직역을 한다면 당신 위에 평화가 깃들기를 이 라는 뜻이다. 인사를 받으면 더 좋은 의미가 담긴 인사말로 대답을 해야 한다는 것이 이슬람의 에티켓이다. 그래서 나는 와 알레이쿰 쌀람 와 라흐마툴라(wa alaikum al salam wa rahmatullah)라는 문 구로 대답했다. 당신에게도 알라 하나님의 평화와 자비가 함께하 기를 바랍니다. 라는 뜻이다. 아랍 국가에서 걸어온 전화인만큼 평상시처럼 미인 씨야다티 쿰? (man siyadatikum)이라고 물었다. 실례지만 귀하는 누구이시 지요? 라는 뜻이다. 킹 사우드 대학교 압두라흐만 쉐하 (Dr.Abdurrahman al Sheha) 교수라고 자신을 소개했다. 일면의 안면도 없는 분이지만 나의 모바일 전화번호를 어떻게 알았는지는 묻지 않았다. 역시 이슬람 에티켓에 따라, 아이 키드마? (aii khidmah)라고 물었다. 무엇을 도와드릴까요? 라는 의미다. 그 교수는 직설적으로 자신이 저술한 이슬람의 메시지(risalah 역자 서문 5

6 al Islam)란 책을 한국어로 번역해 달라는 부탁을 했다. 역시 이슬람 에티켓에 따라 그 교수의 제의를 인샤알라 (inshalllah)로 대답했다. 이 당시의 내 마음은 예 도 아니고 아니요 도 아니었다. 그저 대답 일 뿐이었다. 그런데 그 교수는 몇 일에 한 번꼴로 전화를 걸어 번역 을 부탁해왔다. 이교수의 끈질긴 설득에 인샤알라로 대답했다. 이번 의 인샤알라는 그렇게 해보겠다는 뜻이다. 며칠 후에 또 전화가 왔 다. 역시 이슬람 에티켓에 따라 이번에도 역시 인샬라로 로 대답했 다. 이번의 인샤알라 는 그렇게 하겠다는 대답이었다. 역자는 다수의 이슬람관련 서적들을 번역한 노하우가 있다. 아 랍어 꾸란 원서의 의미를 한국어로 번역한 경험을 비롯해서 예언 자 무함마드 전기 2권, 부카리 하디스 요약본 3권, 다양한 이슬람 이야기 5권, 초보 무슬림을 위한 길잡이, 알피끄흐 알이슬라미(이 슬람 지식) 등 68여 권에 달하는 이슬람관련 책들을 번역 및 저술한 경험을 갖고 있다. 다른 이슬람관련 서적들 번역에 들어갈 때 그랬 던 것처럼 이번에도 역시 공부하는 마음으로 2015년 2월 1일부터 번역작업에 들어갔다. 그동안 번역 경험이 축척된 덕분인지 본서 번역의 속도가 붙기 시작했다. 지금까지 접하지 못했던 내용들을 번역할 때는 저명한 교수로부터 강의를 듣는 기분이었고 이슬람에 대한 나의 지식이 더해가는 것을 느낄 때는 가속도가 붙었다. 2월 21일부터 개최된 사우디아라비아 메카 국제회의 참석 중에도 작업을 계속했고, 메 카 하람 모스크가 내려다보이는 힐튼 호텔 방에서, 메디나 예언자 모스크가 내려다보이는 호텔 방에서, 그리고 28일 귀국하는 기내 에서도 계속 작업을 하였다. 그 결과 3월 1일 한국시간 새벽 1시 KAL 기내에서 번역이 완료되었다. 6 꾸란과 하디스에 근거한 이슬람과 에티켓

7 다른 이슬람 서적들 번역에서도 그랬듯이 본서 번역 역시 아랍 어 이슬람문구에 대한 적절한 한국어 문구를 찾기가 어려웠다. 특 히 본서에 인용된 대다수 인용문은 14세기 이전의 문체로 기록된 꾸란과 예언자 무함마드의 어록인 하디스이기 때문에 오늘날 우리 말 현대 문체에 맞추어 번역하기가 가장 힘들었다. 꾸란은 아랍어 원문을 가리켜 꾸란이라고 한다. 그러므로 번역 된 것은 꾸란이라고 하지 않는다. 본 번역서에 언급된 것은 역자의 상식과 지식 안에서 꾸란의 의미를 소개한 것에 불과하다. 정확하 고 확실한 꾸란의 진가를 알고 싶은 독자는 아랍어 꾸란 원문을 참 고하여 주기 바란다. 역자가 본서 번역을 통해서 많은 지식을 얻고 초기번역을 완 료했을 때 희열을 느꼈던 것처럼 본서를 읽는 독자들도 이슬람에 관한 지식과 상식을 얻고 역자와 같은 기쁨을 느낄 수 있었으면 한다. 알함두릴라, 그리고 본서를 번역할 수 있는 계기를 마련해준 본 서의 저자 압두라흐만 쉐하 교수님께 감사드리면서 본 번역서를 읽는 중에 잘못 번역된 부분을 알려주실 독자에게도 미리 감사드 립니다. 지적하여 준 부분은 본서가 재출간 될 때 보완할 것을 약속 드립니다. 2015년 3월 1일 새벽 1시 KAL 기내에서 역자 서문 7

8 8 꾸란과 하디스에 근거한 이슬람과 에티켓

9 차 례 01. 독자들에게 / 이슬람의 하나님(tawhid) / 이슬람의 기본 목표 / 이슬람의 특징 05. 이슬람교의 여섯 가지 믿음 / 알라 하나님의 존재에 대한 믿음 / 천사들에 대한 믿음 / 성서들에 대한 믿음 / 예언자들과 사도들에 대한 믿음 / 마지막 날에 대한 믿음 / 까다(qda)와 까다르(qadar)에 대한 믿음 / 이슬람교의 다섯 가지 실천 / 믿음에 대한 두 문구 선언(shihadatani) / 예배(salah) / 이슬람세(zakah) / 라마단 달의 금식(saum) / 메카 성지순례(hajj) / 이슬람 정치 / 이슬람 경제 / 172 차 례 9

10 09. 이슬람 사회 / 통치자의 권리 / 통치를 받는 자의 권리 / 부모의 권리 / 남편의 권리 / 아내를 위한 남편의 의무 / 친척들의 권리 / 어린이의 권리 / 이웃의 권리 / 친구와 교우의 권리 / 손님의 권리 / 고용과 관련된 권리 / 피고용인의 권리 / 고용주의 권리 / 일반적인 권리와 의무 / 이슬람의 윤리와 도덕 / 금지된 음식 그리고 음료수와 옷 / 이슬람의 계율 / 이슬람 에티켓 / 식사 에티켓 / 화장실 에티켓 / 허가와 양해를 구하는 에티켓 / 인사 에티켓 / 자리에 앉으면서 주고받은 인사 에티켓 / 모임 에티켓 / 꾸란과 하디스에 근거한 이슬람과 에티켓

11 7. 대화 에티켓 / 농담 에티켓 / 환자방문 에티켓 / 조문 에티켓 / 잠자리 에티켓 / 아내에게 다가가는 에티켓 / 여행 에티켓 / 공공시설 사용 에티켓 / 상거래 에티켓 / 나가면서 / 272 차 례 11

12 12 꾸란과 하디스에 근거한 이슬람과 에티켓

13 01 사랑하는 독자에게 이슬람은 완벽하고 포괄적이며 신성한 종교이면서 삶의 방법이다. 행복한 인생을 위한 완벽한 윤리의 법전이며 죽음 후 평화롭고 평온한 삶으로 안내하는 종교다. 이슬람은 결점이 없고 오점이 없는 순수한 종교이며 인생의 길이다. 어떤 한 무슬림의 잘못된 처신과 비정상적인 언행에 근거하여 이슬 람을 평가해서는 안 된다. 그러한 잘못된 처신과 언행은 믿음(iman) 에 대한 지식이 없거나 이슬람을 잘못 알고 있거나 믿음이 허약하기 때문이다. 이슬람은 어떤 한 무슬림의 자세나 행위에 근거하여 평가되 어서는 안 된다. 01 사랑하는 독자에게 13

14 자비를 베푸시고 자비로우신 알라 (하나님)의 이름으로 만물의 주님이신 알라 하나님이여, 모든 영광은 당신의 것입니 다. 당신의 예언자에게 축복을 내려주시고 그분과 그분의 가문을 지켜주시고 모든 악으로부터 그들을 보호하여 주소서. 다음은 이 와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 일러 가로되 성서의 백성들이여 우리나 너희를 막론하고 동일 한 말씀에 귀를 기울이시요 알라 하나님 외에는 그 어떤 것도 숭배 하지 말며 그 무엇과도 알라 하나님을 비유하지 말 것이며 우리 가 운데 어느 누구도 그분 외에 다른 것을 주님과 비교하지 말라 이르 되 만일 그들이 그렇게 하지 않는다면 일러 가로되 우리는 알라 하 나님께 복종하는 자들이라는 것을 지켜보라고 하라(3:64) 이슬람은 인간의 천성 및 본성(fitrah)과 일치하는 종교다. 알고 싶은 것이 있거나 이해되지 않는 부분이 있으면 학자에게 묻고 관 련 기관에 질문할 것을 이슬람은 촉구하고 있다. 다음은 이와 관련 한 알라 하나님의 말씀이다. 만일 너희가 알지 못한다면 학자들에게 물어보라 하셨느 니라(16:43) 인간은 알고 싶은 본능을 갖고 있다. 그리고 그에 대한 논리적 이고 분명한 답을 듣고자 한다. 이와 관련하여 꾸란은 질문에 대한 14 꾸란과 하디스에 근거한 이슬람과 에티켓

15 대답을 해주고 있다. 인간이 알고 싶어 하는 몇 가지 질문과 답을 언급하고 한다. 1. 인간은 어디서 왔는가? 이 질문에 대한 해답은 알라 하나님의 말씀에서 찾을 수 있다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 실로 나는 아담을 흙으로 빚은 다음 그의 자손들을 한 방울의 정액으로 안정된 곳에 두었으며 그런 다음 그 정액을 응혈 시키고 그 응혈로써 살을 만들고 그 살로써 뼈를 만들었으며 살로써 그 뼈 를 감싸게 한 후 다른 것을 만들었나니 가장 훌륭하신 창조주 알라 하나님이여 홀로 영광 받으소서(23:12-14) 2. 인간은 우주에서 어떤 위상에 있는가? 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 나는 아담의 자손들을 영광되게 하였으며 육지와 바다에서 그 들을 운반하여 주었으며 그들에게 좋은 양식을 베풀었으며 내가 창조한 어떤 것보다 인간들을 높이 두었느니라(17:20) 3. 알라 하나님께서는 왜 인간을 창조하셨는가? 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 01 사랑하는 독자에게 15

16 내가 진과 인간을 창조함은 그들이 나만을 섬기게 하려 함이니 라 나는 그들에게 양식을 구하지 아니하고 또한 그들이 나를 부양 해주기를 바라지도 않느니라 실로 알라 하나님께서는 권능과 힘 의 주님으로써 양식을 주시는 수여자이시니라(51:56-58) 그러면 너희는 내가 너희를 목적 없이 창조하였으며 너희가 나 에게로 돌아오지 않는다고 생각하였느뇨 진리의 왕이신 알라 하 나님을 찬양하라 그분 외에는 신이 없으며 그분께서는 옥좌의 주 인이시니라(23: ) 4. 창조주는 누구이신가? 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 그분이 바로 알라 하나님이시며 그분 외에는 신이 존재하지 않 노라 그분께서는 보이지 않는 것과 보이는 것도 알고 계시며 가장 자비로우시고 자애로우신 분이시라 그분이 바로 알라 하나님이시 며 그분 외에는 신이 존재하지 않노라 알라 하나님은 주권자이시 며 성스러운 분이시며 평화이시며 안전을 보장하는 분이시며 모든 것을 지켜주시는 분이시며 절대적인 분이시며 불가항력을 가진 분 이시며 가장 위엄이 있는 분이시며 그들이 비유하는 것 위에 높이 계신 거룩하신 분이시라 그분이 바로 창조주 알라 하나님으로 창 조하시는 분이요 형상을 만드시는 조물주이시라 알라 하나님께서 는 가장 훌륭한 이름들을 갖고 계시며 하늘과 땅에 있는 모든 것들 이 가장 강하시고 가장 현명하신 알라 하나님을 찬양하고 찬미하 16 꾸란과 하디스에 근거한 이슬람과 에티켓

17 느니라(59:22-24) 5. 알라 하나님께서 창조한 것들에 대해 우리는 어떠한 자세를 보여야 하는가? 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 믿는 자들이여 알라 하나님께서 너희에게 부여한 양식들 중에서 좋은 것을 먹되 알라 하나님께 감사하고 그분만을 숭배하라(2:172) 6. 우리가 받아들여야 할 진실한 종교는 어떤 것인가? 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 이슬람 외에 다른 종교를 추구하는 자가 있다면 결코 수락되지 않을 것이요 내세에서 손해를 본 자 가운데 있게 될 것이니라(3:85) 7. 마음의 평안과 정신적 안정으로 안내하는 길은 어떤 것인가? 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 믿는 자들은 알라 하나님을 염원하여 마음의 평안을 찾노라 실 로 마음의 평안은 알라 하나님을 염원할 때 오느니라(13:28) 8. 알라 하나님과 그분의 계시를 믿지 않는 자들은 어떻게 되는가? 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 01 사랑하는 독자에게 17

18 나의 메시지와 경고로부터 등을 돌리는 자는 누구나 궁핍할 것 이며 부활의 날 나는 그를 장님으로 만들어 부활하게 할 것이니라 (20:124) 9. 현세의 삶은 무엇이고 인간의 종점은 어디인가? 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 모든 인간은 죽음을 맛보며 심판의 날 보상을 받게 되니라 불지 옥으로부터 구제된 자에게는 천국의 문이 열릴 것이며 그곳에서 영광을 누릴 것이라 이 세상은 단지 환상적인 향락에 불과할 뿐이 라(3:185) 10. 우리 인간은 재창조 될 수 있는가? 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 인간은 나와 유사한 것을 지어내며 그가 나의 피조물이라는 것 을 잊고서 말하길 썩어버린 이 뼈에 누가 생명을 부여하느뇨 일러 가로되 처음에 인간을 창조하신 분이 그것을 소생시킬 것이니 실 로 알라 하나님께서는 모든 종류의 것을 창조하는 것을 아시는 분 이시니라(36:78-79) 사람들이여 부활에 관하여 의심하고 있다면 태초의 창조를 생각 해 보라 실로 내가 너희를 흙에서 창조한 후 한 방울의 정액으로 그 18 꾸란과 하디스에 근거한 이슬람과 에티켓

19 다음에는 응혈로 그리고는 살을 붙이니 완전한 형상과 완성치 아니 한 형상으로 되었노라 이는 너희에게 나의 능력을 보이고자 함이라 또한 나의 뜻에 따라 정하여진 기간에 태내에서 자라게 한 후 아이로 써 탄생하게 하고 양육하여 충분히 성장하도록 하니라(22:5) 11. 죽음 후에 어떤 상황이 벌어지는가? 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 성서의 백성들 중에서 진리를 거역한 자들과 다신교 신자들은 불지옥에 떨어져 그곳에 머물게 될 것이니 그들은 가장 비참한 피 조물들이라 그러나 믿음으로 선을 실천하는 자들은 가장 훌륭한 피조물로 그들을 위한 주님의 보상은 밑으로 강물이 흐르는 영생 할 에덴의 천국이니라 알라 하나님께서는 그들로 기뻐하시고 그들 은 그분으로 기뻐하리니 그것은 주님을 두려워하는 자들에 대한 보상이니라(98:6-8) 사랑하는 독자들이여, 오늘날 전 세계가 직면하고 있는 모든 문제에 대한 해결방안을 이슬람이 제공하고 있다. 전 세계가 안고 있는 큰 문제들을 해결하 기 위해 여러 이론과 학설과 교리가 적용되었다. 그러나 이러한 이 론은 문제를 해결에 적합하지 않을 뿐만 아니라 불가능하다는 것 이 입증되었다. 그런데도 왜 많은 사람들은 보다 낳은 삶을 추구하 기 위해 이슬람법을 적용하지 않고 있는 것일까요? 이와 관련하여 01 사랑하는 독자에게 19

20 압둘라 아히발트 하밀톤(Abdullah Archibald W. Hamilton)은 이렇게 말하고 있다. 나는 내가 이슬람을 받아들였을 때 나에게 편지를 보내준 모 든 무슬림 형제들에게 감사의 마음을 글로 표현해야 되겠다고 생 각했다. 내가 표현할 수 없을 정도로 무슬림들은 나에게 좋은 뜻이 담긴 글들을 보내왔다. 글을 보내준 분들에게 감사드린다. 전쟁으 로 인하여 이 세계가 피바다가 되었을 때 평화는 이제 더 이상 없다 고 나는 생각했다. 그런데 일곱 개의 바다를 건너온 형제들이 우정 의 손길을 내밀고 희망의 메시지를 전해주면서 나를 격려해 주었 다. 바로 이슬람만이 이 세상에 평화를 가져다 줄 것이라는 것이 나 에게 증거가 되어주었다." 사랑하는 독자들이여, 오늘날 일상의 삶속에서 이슬람의 가르침을 몸소 실천하지 않 고 살아가는 소수의 무슬림들이 있다. 이들은 단지 이름만 갖고 있 는 무슬림에 불과하다. 진실한 무슬림은 꾸란의 가르침과 예언자 무함마드의 전통인 순나(sunnah)를 자신의 일상생활에 적용하고 실 천을 한다. 이슬람은 포괄적인 종교다. 그러므로 자신에게 이익이 될 것이라고 생각한 것만 선택하고 그렇지 않다고 생각하는 것을 버리는 자는 진실한 무슬림이 아니다. 이슬람은 어떤 특정 국가 또는 특정 민족에게만 관련된 것이라고 한다면 그런 생각은 큰 잘못이다. 모든 무슬림이 이슬람법과 일치된 생활을 하고 있다는 말은 적절하지 않다. 사실상 많은 무슬림들이 이 슬람의 가르침을 일상생활에 적용하지 않고 있기 때문이다. 이슬람 20 꾸란과 하디스에 근거한 이슬람과 에티켓

21 은 일부 사람들이 생각하는 것처럼 정해진 시간에 맞추어 단순한 의 식만을 행하는 종교가 아니라 믿음과 법과 헌신과 창조주와의 거래 와 인간과 인간과의 상거래, 정부형태와 제도까지 모든 것을 포괄하 고 있는 종교다. 이런 말이 있다. 가르침을 실천에 옮기고 명령을 준수하며 금지된 것을 피하 면서 알라 하나님의 가르침에 따라 지혜와 훌륭한 모범으로 다른 사람들에게 알리라는 종교는 얼마나 위대한가?" 다음은 이와 관 련한 알라 하나님의 말씀이다. 지혜와 아름다운 설교로 모두를 주님의 길로 초대하고 가장 훌 륭한 방법으로 대처하라 하였느니라(16:125) 제이 에스 레스틀레르(J. S. Restler)는 아랍문명이란 그의 저서 서문에서 이렇게 말하고 있다. 이슬람이란 명칭은 서로 다른 세 가지 의미에 근거하여 취해 진 것이라고 할 수 있다. 첫 번째 의미는 딘(din: 종교)이고 두 번째 의미는 다울라(dawlah: 국가)이며 세 번째 의미는 싸까파(thaqafah: 문화), 즉 독특한 문화에서 비롯된 것이다. 이와 관련하여 몬트고메리 와트(W. Montgomery Watt)는 그의 저 서에서 이렇게 말하고 있다. 편견은 유럽이나 미국의 무슬림 학생들이 직면하고 있는 어려 움들 가운데 하나다. 그는 이슬람을 꾸란의 종교 혹은 오늘날 18억 무슬림 인구의 종교로 묘사하면서 종교의 범주에 부합되지 않는 카 테고리를 소개하기 시작한다. 지금 종교가 의미하는 것은 서양적 시 각에서 보는 것이 아닌가? 그들의 입장에서 종교는, 좋게 말하면 보 01 사랑하는 독자에게 21

22 통 사람들을 위해 일요일 혹은 특정한 날 한 시간 정도 시간을 내서 힘을 합쳐 일상생활의 문제들을 풀어주고 힘을 실어주며 다른 사람 들과의 친교에 도움을 주고 이성간의 교제를 유지시켜 주는 것이지 상거래나 경제활동, 정치나 산업 활동과는 아무런 관계가 없다. 나 쁘게 말하면 자기만족과 개인적 이익을 조장하고 있다. 유럽인들은 종교를 착취자들이 보통 사람들로 하여금 자신들 에게 복종하도록 만든 아편으로까지 간주하기도 있다. 이슬람이 담고 있는 함축적 의미와는 얼마나 다른가! 알라 하나님께서 제정 한 종교가 진정한 종교가 아닌가! 종교로 번역된 아랍어 단어는 딘 (din)이다. 이 용어는 삶의 길이요 방법이라는 뜻을 담고 있다. 개인 을 위한 사적인 것이나 삶의 외면만을 다루는 것이 아니라 사적인 과 공적인 것, 신학적 교리에서부터 신앙생활의 방법, 정치적 이론 과 통치방법, 법과 법률, 예의범절 등 요람에서 무덤까지의 모든 것 을 포함하고 있는 것이 이슬람에서 말하는 딘(din)으로 우리에게 인 식된 종교의 개념과는 크게 다르다. 이슬람은 예언자 무함마드에게 계시된 그대로 남아 있다. 하나 도 변한 것이 없다. 그런데 무슬림들은 변했다. 그러므로 무슬림이 어떤 실수를 한다고 해서 그의 처신이나 행위가 이슬람과 일치한 다고 생각해서는 안 된다. 알라 하나님께서 제정한 종교는 영원히 변할 수 없기 때문이다. 이 문제를 좀 더 분명하게 하고 싶다. 어떤 사람이 분해된 자전거를 재조립하는 포괄적인 가이드를 갖고 매뉴 얼대로 하였지만 부정확하게 조립을 했을 경우 그 매뉴얼이 부정 확하다는 것을 의미하는 것인가? 이슬람에 대한 선입관과 편견을 버리고 본서를 읽어주기 바란 다. 허물과 결점을 찾아내려고 한다면 진실의 정상에 이를 수 없다. 22 꾸란과 하디스에 근거한 이슬람과 에티켓

23 감정이 아니라 이성으로 읽어주기 바란다. 다음은 이와 관련한 알 라 하나님의 말씀이다. 불신자들에게 알라 하나님께서 계시한 것을 따르라 하니 아니 라고 하면서 선조의 길을 따르겠다고 말하더라 그들의 선조들이 아무 것도 이해하지 못하고 안내도 받지 못했는데 그들은 그렇게 하려 하니라(2:170) 논리적인 사람은 자신의 연구에 의해 검증된 것만을 받아드린 다. 그리고 그 결과를 사람들에게 알리고 잘못된 것은 교정하여 진 실을 밝혀준다. 본서는 이슬람의 모든 면을 망라하지 못하고 있는 것을 인정한 다. 이슬람은 너무나 방대하기 때문이다. 이슬람은 현세에서 살고 있는 인간의 삶을 다방면으로 그리고 자세히 다루고 있다. 그러기 위해서는 다방면으로 글을 써야한다. 본서에서는 몇 가지 가장 기 본적인 도덕과 윤리에만 초점을 맞추었다. 꾸란과 예언자의 전통 인 순나에 근거하여 요점을 다루도록 하겠다. 이슬람법이 현대 법의 일부를 차용하여 적용하고 있다는 의미 로 말하는 일부 사람들이 있다. 이슬람법이 14세기 전부터 있어왔 다는 것을 알게 되면 이러한 의아스러운 주장은 논박할 가치조차 도 없다. 현대사회가 적용하고 있는 법이 이슬람법에서 차용된 것 이라고 말할 수다. 서구의 비무슬림 동양학자들이 악의적인 의도 를 갖고 이슬람법을 연구하여 이슬람의 정의와 진리를 왜곡하의 자신들의 목적을 달성하려 했던 것이다. 01 사랑하는 독자에게 23

24 압두라흐만 압둘카림 알-쉐하 박사 P. O. Box Riyadh, K. S. A alsheha2@gmail.com http: 24 꾸란과 하디스에 근거한 이슬람과 에티켓

25 02 이슬람의 하나님(tawhid) 이슬람 역시 다른 계시종교들과 마찬가지로 알라 하나님께서 신 자들에게 요구하고 있는 믿음 그리고 그 믿음을 소개하고 실천해야 한다는 가르침을 강조하고 있다. 그러나 강요는 이 목적을 달성할 수 없다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 종교를 강요하지 말라 진리는 암흑으로부터 구별되나니 사탄 을 버리고 알라 하나님을 믿으며 단단한 동아줄을 잡는 자는 절대 로 분열되지 않느니라(2:256) 이슬람은 지혜와 훌륭한 모범으로 이슬람을 소개하라고 하였 다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 지혜와 아름다운 설교로 모두를 주님의 길로 초대하고 가장 훌 륭한 방법으로 대하라 하였느니라(16:125) 이슬람은 입교를 선서하기 전에 반드시 이슬람의 기본적인 상 식과 지식을 알아야 한다. 그렇지 않으면 강요에 의해 이슬람을 받 아들일 수 있고 자신의 언행이 믿음과 일치할 수 없으며 그렇게 되 02 이슬람의 하나님(tawhid) 25

26 면 위선이 되기 때문이다. 이슬람은 위선을 단호하게 경고하고 위 선을 피상적인 믿음보다 더 큰 죄로 간주한다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 위선자들이야 말로 지옥의 마지막 하층에 있게 되나니 그대는 그들을 위해 어떤 구원자도 발견하지 못하니라(4:145) 예언자들은 사람들에게 강요나 힘에 의존하지 않고 의롭게 알 라 하나님의 메시지를 전하셨다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님 의 말씀이다. 알라 하나님께 복종하고 사도에게 순종하라 너희가 등을 돌린 다 하더라도 내가 보낸 사도의 책임은 나의 메시지를 분명하게 전 하는 것뿐이라(64:12) 26 꾸란과 하디스에 근거한 이슬람과 에티켓

27 03 이슬람의 기본 목표 다음은 예언자 무함마드가 메카 외곽 성역에 위치한 미나에서 행한 고별연설의 내용이다. 오늘이 무슨 날인지 여러분은 아십니까?" 이 물음에 교우 들을 포함한 순례에 참가한 군중이 대답했습니다. 알라 하나님 과 그분의 사도께서 가장 잘 아십니다(알라후 아을람)." 이 대답에 예언자께서 말씀하길, 오늘은 아라파트의 날로 신성한 날입니다. 이곳이 어떤 곳인지 여러분은 아십니까?" 군중이 대답했습니다. 알라 하나님과 그분의 사도께서 가장 잘 아십니다(알라후 아을 람)." 이 대답에 예언자께서 말씀하길, 이곳 메카와 이 주변은 신성한 지역입니다. 이 달은 어떤 달인지 여러분은 아십니까?" 군 중이 대답했습니다. 알라 하나님과 그분의 사도께서 가장 잘 아 십니다(알라후 아을람)." 이 대답에 예언자께서 말씀하길, 이 달 은 하지 달로 신성한 달입니다. 알라 하나님께서 오늘을 신성한 날 로 하시고, 이 달을 신성한 달로 하시고, 이 지역을 신성한 지역으 로 하신 것처럼 여러분의 생명과 재산과 명예를 신성불가침한 것 으로 하셨습니다."(알-부카리) 이슬람이 추구하고 있는 가장 중요한 목표는 약자와 신체장애 02 이슬람의 하나님(tawhid) 27

28 들의 권리보존과 더불어 종교와 생명과 명예와 재산과 정신과 자 손을 신성하게 보호하는 데 있다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님 의 말씀이다. 정당한 이유 없이 사람을 살해하지 말라 알라 하나님께서 살인 을 금지하셨느니라 부당하게 살해된 자가 있다면 나는 그의 보호 자에게 권리를 부여하느니라(17:33) 다음은 재산의 신성불가침에 대한 알라 하나님의 말씀이다. 남의 재산을 부정하게 삼키지 말 것이니라(2:188) 다음은 명예의 신성불가침에 대한 다음은 알라 하나님의 말씀 이다. 간음하거나 간통하지 말라 실로 그것은 부끄럽고 죄악으로 가 는 길이니라(17:32) 잘못을 저지르거나 죄를 저지르고 그 책임을 무고한 자에게 돌 리는 자 있나니 그는 자신의 허위와 죄악으로 죄를 더하여 가고 있 을 뿐이라(4:112) 다음은 혈통과 계통의 신성불가침에 대한 알라 하나님의 말씀 이다. 그가 그대로부터 등을 돌리며 농작물과 혈통에 피해를 입혀 이 28 꾸란과 하디스에 근거한 이슬람과 에티켓

29 땅에 재앙을 일으키려하나 알라 하나님께서는 어떤 혼란도 좋아하 지 아니 하시니라(2:205) 이슬람은 약자와 신체장애자의 권리보존에 큰 관심을 두고 있 다. 이들은 다른 사람들에 비해 쉽게 압박을 받을 수 있기 때문이다. 이러한 이유로 알라 하나님께서는 꾸란 여러 곳에서 약자들의 범 주 그리고 그들이 부정한 대우를 받을 수 있는 경우를 언급하셨다. 다음은 부모와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 주님께서 명을 내리셨노라 주님 외에는 아무 것도 숭배하지 말 며 부모에게 효도하라 부모 중에 한 분 또는 두 사람 모두가 나이가 들었을 때 그들을 멸시하거나 대꾸하지 말며 착하고 예의바른 고 운 말을 해야 되느니라(17:23) 다음은 고아들과 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 고아들을 학대하지 말 것이니라(93:9) 이슬람은 고아의 재산보호를 의무화하고 있다. 다음은 이와 관 련한 알라 하나님의 말씀이다. 고아가 성년이 될 때까지 고아의 재산에 가까이 하지 말라 그것 이 더 좋은 것이니라(17:34) 다음은 어린이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 02 이슬람의 하나님(tawhid) 29

30 가난을 구실삼아 너희 자손을 살해하지 말라 내가 너희와 그들 에게 일용할 양식을 주실 것이니라(6:151) 다음은 환자와 관련한 예언자 무함마드의 말씀이다. 포로를 석방하고, 배고픈 자에게 음식을 제공하며, 환자를 방 문해야 합니다." 다음은 노인과 관련한 예언자 무함마드의 말씀이다. 이런 사람은 나의 추종자가 아니지요. 노인과 어른을 존경하 지 않는 자, 어린이에게 자비를 베풀지 않는 자, 그리고 학자를 존 중하지 않는 자입니다."(알-티르미지) 다음은 가난하고 사정이 딱한 자와 관련한 알라 하나님의 말씀 이다. 구걸하는 자에게 거절하지 말 것이니라(93:10) 다음은 이와 관련한 예언자 무함마드의 말씀이다. 가난하고 사정이 어려워 도움이 필요한 자를 돕는 자는 그가 도움이 필요할 때 알라 하나님께서 그를 도와주시지요."(무슬림) 이슬람이 무슬림에게 요구하는 그 밖의 다른 예절은 많다. 이러 한 예절들은 각 개인의 품성을 승화시켜줄 뿐만 아니라 사회 전체 를 개혁하고 승화시키는데 기여하게 된다. 30 꾸란과 하디스에 근거한 이슬람과 에티켓

31 04 이슬람의 특징 알라 하나님만을 숭배해야 된다는 것은 모든 계시종교의 공통 된 기본원리다. 꾸란과 예언자의 정통 하디스도 이 점을 강조하고 있다. 알라 하나님께서 예언자들과 사도들을 보내신 것도 이 기본 원리를 인간에게 알리도록 하기 위해서였다. 각 예언자를 통해서 소개된 메시지는 전임자의 메시지를 폐기하였으나 예언자 무함마 드의 메시지는 그렇지가 않다. 다음은 이와 관련한 예언자 무함마 드의 말씀이다. 나는 다른 예언자들과 함께 하나의 집을 아름답고 완벽하게 완성하였습니다. 집 한 모퉁이에 벽돌 하나가 비어있습니다. 사람 들이 이 집 주위를 돌아보면서, `이곳에 벽돌 하나만 놓인다면 가 장 완벽하고 완전한 집이 될 텐데! 라고 감탄을 자아냈습니다. 내가 바로 그 벽돌이며 내가 그 벽돌을 그곳에 놓아 집을 완성시켰습니 다. 내가 바로 그 마지막 벽돌이요 마지막 예언자입니다."(알-부카 리) 그래서 예언자 무함마드 이후로는 새로운 어떤 예언자도 출현 하지 않는다. 다만 예수의 재림은 예외가 된다. 종말이 다가오면 예 수가 땅으로 재림하여 억압과 학대로 얼룩진 이 세상에 정의와 평 등을 실현시키신다. 그분이 재림하는 것은 그분이 죽지 않고 하늘 04 이슬람의 특징 31

32 로 승천하셨기 때문이다. 유대인들이 예수를 살해하였다는 기독교 인들의 주장은 사실이 아니라고 꾸란은 언급하고 있다.(4:157절 참 조). 예수께서 재림하는 것은 새로운 종교를 전하기 위해서가 아니 라 이슬람으로 세상을 통치하기 위해서다. 다음은 이와 관련한 예 언자 무함마드의 말씀이다. 종말이 되면 마리아의 아들 예수가 재림하여 공정한 재판관 이 되어 이슬람 종교로 재판을 하실 것입니다. 예수는 십자가를 부 수고 돼지를 살해할 것이며 인두세(jiziah: 비무슬림이 이슬람 국가 에 살면서 내는 주민세)를 폐기할 것입니다. 그리고 이 세상은 재물 로 넘치게 되나 그것을 필요로 하는 사람은 아무도 없습니다."(알- 부카리) 모든 예언자들과 사도들은 알라 하나님의 실체에 대하여 그분 은 삼위일체가 아닌 일위일체(tawhid)라는 것을 주장하였고 그분의 주권과 신성과 속성에 있어 그분에게 비유될 수 있는 것은 아무 것 도 없으며 결함이 없는 완벽한 분이라고 하였다. 그러므로 인간은 어떤 것도 개입시키지 말고 그분만을 숭배해야 한다고 촉구했다. 그리고 현세와 내세에서 진정한 행복을 누릴 수 있도록 인간을 선 도하고 바른 길로 안내하였다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 알라 하나님께서는 노아에게 내리신 종교를 그대에게도 계시 하여 너희들의 종교로 정하셨느니라 또한 알라 하나님께서는 아브 라함과 모세와 예수에게도 그 종교에 충실하고 그 안에서 분열하 지 말라고 명령하셨느니라(42:13) 32 꾸란과 하디스에 근거한 이슬람과 에티켓

33 이슬람은 이전의 모든 종교를 폐기하였다. 이슬람은 알라 하나 님께서 인간을 위하여 보내주신 마지막 종교이기 때문이다. 그러 므로 알라 하나님께서는 이슬람 외의 다른 것은 그 어떤 것도 수락 하지 않을 것이다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 내가 그대 무함마드에게 그 이전에 계시된 것을 추인하고 증거 하는 꾸란의 성서를 계시했느니라(5:48) 이슬람은 마지막 종교다. 그래서 알라 하나님께서는 심판의 그 날까지 이슬람 종교가 왜곡되거나 변질되지 않도록 하겠다고 약속 하셨다. 이전에 온 종교들이 인간에 의해 왜곡되고 변질되었기 때 문이다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 내가 그 메시지를 계시했으니 내가 그것을 보호하고 보존할 것 이니라(15:9) 이슬람의 사도 무함마드는 마지막으로 오신 분이다. 그러므로 이분 다음에는 어떤 예언자나 사도도 오지 않는다. 다음은 이와 관 련한 알라 하나님의 말씀이다. 무함마드는 어느 한 사람의 아버지가 아니며 알라 하나님의 사 도이자 마지막으로 온 예언자이니라(33:40) 그렇다고 이슬람이 전임 예언자들이나 사도들 그리고 이전의 계시들을 믿지 않는 것을 의미하지는 않는다. 예수께서도 모세가 그의 백성들에게 전한 동일한 메시지를 그분의 백성들에게 전하셨 04 이슬람의 특징 33

34 다. 역시 무함마드도 예수가 그의 백성들에게 전한 동일한 메시지 를 전했다. 그 동일한 메시지란 바로 알라 하나님만을 숭배하고 그 분에게 어떤 것도 비유하지 말라고 한 메시지다. 무함마드는 마지막 예언자요 마지막 사도다. 무슬림들은 이전 의 모든 예언자들과 사도들 그리고 이전의 모든 계시들을 믿는다. 그들 중에 한 예언자라도 부정하는 자가 있다면 그는 무슬림으로 간주되지 않는다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 알라 하나님과 사도들을 불신하며 알라 하나님과 사도들을 이 간시키려 하는 자들이 말하길 우리는 일부를 믿고 일부는 믿지 않 노라 그러면서 그들은 그 사이에서 어떤 길을 취하려 하노라 바로 이들이 불신자들이니라(4: ) 이슬람 종교는 이전에 온 법을 완벽하게 완성시켰다. 이전의 계시종교들은 특정 시기의 특정 민족만을 위한 것이었기 때문에 현재와 미래를 위한 법으로는 적합하지 못하다. 한편 이슬람은 특 정 민족을 초월한 모든 인류를 위한 보편적 종교이며 특정한 시대 를 초월한 영원한 종교다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀 이다. 오늘 내가 너희를 위해 너희의 종교를 완성했고 나의 은혜가 너 희에게 충만하게 하였으며 이슬람을 너희의 종교로 만족케 하였느 니라(5:3) 이러한 이유로 이슬람이 최상의 종교일 수밖에 없다. 다음은 34 꾸란과 하디스에 근거한 이슬람과 에티켓

35 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 너희가 가장 훌륭한 공동체의 백성이니라 그러므로 선을 권장 하고 악을 멀리할 것이며 알라 하나님만을 믿어야 하느니라 만일 성서의 백성들이 이 믿음을 가졌더라면 그들에게 축복이 더했으리 라 그들 중에는 진실한 믿음을 가진 자도 있었지만 그들 대부분이 죄를 범했느니라(3:110) 이슬람은 모든 인류를 위한 전 세계적 종교다. 특정 민족이나 계 급 그리고 특정 시대를 초월한 모든 인간을 위해 계시된 보편적 종 교이기 때문이다. 이슬람은 피부색과 언어, 지역과 계보를 초월하고 있으며 모든 인간이 공유하면서 하나가 될 수 있는 믿음에 근거하고 있다. 일위일체의 알라 하나님만을 믿고 그분만이 유일한 주님이라 는 것을 믿으며 무함마드는 마지막으로 온 예언자라는 것을 믿는 자 는 누구를 막론하고 민족이나 피부 혹은 인종을 막론하고 무슬림이 다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 나는 모든 인류를 위한 기쁜 소식의 전달자서 그리고 경고자로 그대 무함마드를 보냈느니라(34:28) 이전에 온 예언자들은 자신들이 속해 있는 특정 민족을 위해 왔다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 내가 노아를 그의 백성에게 보내었느니라(7:59) 다음은 예언자 후드에 관한 알라 하나님의 말씀이다. 04 이슬람의 특징 35

36 나는 아드 백성에게 그들의 형제 후드를 보내니 그가 말하길 백성들이여 알라 하나님만을 숭배하라 그분 외에는 신이 없느니 라(7:65) 다음은 예언자 살레에 관한 알라 하나님의 말씀이다. 사무드 백성에게 그들의 형제 살레를 보내니 그가 말하길 백 성들이여 알라 하나님만을 숭배하라 그분 외에는 어떤 신도 없느 니라(7:73) 다음은 예언자 롯에 관한 알라 하나님의 말씀이다. 롯을 보내니 그가 그의 백성들에게 말하길 너희 이전 어떤 사람도 저지르지 아니한 부끄러운 일을 너희는 저지른단 말이 뇨(7:80) 다음은 예언자 슈아이브에 관한 알라 하나님의 말씀이다. 미디안의 백성에게 그들의 형제 슈와이브를 보내니 그가 말하길 백성들이여 알라 하나님만을 숭배하라 그분 외에는 신이 없느니라 (7:85) 다음은 예언자 모세에 관한 알라 하나님의 말씀이다. 나는 후에 모세를 통하여 파라오와 그의 족장들에게 알라 하나 님의 증표들을 보냈느니라(7:103) 36 꾸란과 하디스에 근거한 이슬람과 에티켓

37 다음은 예언자 예수에 관한 알라 하나님의 말씀이다. 마리아의 아들 예수가 말하길 이스라엘의 자손들이여 실로 나 는 너희에게 보내진 사도로써 내 앞에 온 토라의 법을 실천하고 내 후에 올 아흐마드란 이름을 가진 한 사도가 올 것이라는 기쁜 소식 을 전하기 위해 왔노라(61:6) 이슬람은 전 세계적 종교이기 때문에 모든 인류를 지향하고 있 다. 알라 하나님께서는 무슬림들에게 그분의 메시지를 전 세계에 알리라는 명령을 내리셨기 때문이다. 다음은 예언자 살레에 관한 알라 하나님의 말씀이다. 알라 하나님께서는 너희를 위해 중용의 한 공동체를 선택하여 주셨으니 너희는 온 인류를 위한 증인이 될 것이며 사도께서는 너 희를 위한 증인이 될 것이니라(2:143) 이슬람법과 가르침은 알라 하나님께서 보내신 것이다. 그러므 로 그 법과 가르침은 변할 수 없고 왜곡되거나 변질될 수 없다. 오 류와 단점을 담고 있는 인위법과는 다르다. 지속적으로 주변 환경 과 문화, 전통, 사회 등 외부요인의 영향을 받고 있는 인정법과는 전혀 다르다. 현 시대에도 그것이 입증되고 있다. 인위법과 제도는 불안정하다. 시대와 환경에 따라 개정과 수정이 필요하다. 어떤 사 회에 적합한 인위법이 다른 사회에는 적합하지 않고, 어느 시대에 적합하던 것이 다른 시대에는 적합하지 않다. 예를 들어 자본주의 사회의 인위법은 공산주의 사회에는 적합하지 않다. 법과 제도를 어떤 특정 사회에 소개하려고 한다면 특정한 목적 04 이슬람의 특징 37

38 과 견해가 먼저 고려되어야 한다. 통찰력이 있고 지식을 겸비한 인 물이 나타나 이전 법과 모순되는 부분을 지적하고 추가하거나 개 정할 필요가 있다는 생각을 피력할 수 있다. 이미 언급했듯이 이슬람법은 신법이다. 이 법을 제정하신 분은 인간이 아닌 모든 만물을 창조한 창조주이시다. 특정한 조건에 무 엇이 최선인지를 가장 잘 아는 분은 바로 창조주이시다. 그러므로 어느 누구에게도 또는 어떠한 상황에서도 이 신법에 반대하거나 변경하거나 추가하거나 삭제할 권리가 없다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 그들이 원하고 있는 것은 무지 시대의 심판이 아니겠느뇨 그러 나 믿음을 가진 자들에게는 알라 하나님보다 더 훌륭한 재판관이 어디 있느뇨(5:50) 이슬람 종교는 보편적이어서 모든 시대와 공간을 초월하고 있 다. 변할 수 없는 보편적인 원리와 가르침을 소개하고 있다. 시대 와 장소의 영향을 받지 않는다. 알라 하나님에 대한 믿음을 비롯하 여 천사들에 대한 믿음, 성서들에 대한 믿음, 예언자들에 대한 믿 음, 마지막 날에 대한 믿음, 그리고 운명에 대한 믿음 같은 보편적 인 믿음은 변하지 않는다. 예배와 예배시간, 자카(zakah: 의무적으 로 내야하는 이슬람세)의 량과 수혜 대상자, 분배하는 시기, 금식 의 기간과 시간, 하지(hajj)의 규정 같은 숭배의 행위나 원칙도 변하 지 않는다. 새로운 사안들은 꾸란과 예언자의 정통 하디스의 시각에서 연 구되고 검토되어 그에 대한 규범이 정해진다. 만일 이 두 법원에서 새로운 사안에 관한 분명한 규범 유출이 어려울 경우에는 경건하 38 꾸란과 하디스에 근거한 이슬람과 에티켓

39 고 알라 하나님을 두려워하는 학자들이 무슬림들의 이익을 마음에 간직하면서 꾸란과 정통 하디스에 근거한 그들의 지식으로 시대와 상황을 고려한 규범을 이끌어낸다. 이것은 꾸란 절과 예언자의 말 씀에 대한 전반적 의미 분석과 해석 그리고 법 연구에 의해 이루어 지고 있다. 1. 원문의 특정 절이나 원문의 전반적 내용이 비합적이라고 지 칭하지 않는 한 모든 것은 합법으로 간주된다. 2. 사회의 공동이익 보호를 원칙으로 한다. 3. 이슬람은 편안한 종교이므로 불필요한 어려운 것을 제거하 는 것을 원칙으로 한다. 4. 금지된 하람은 반드시 피한다. 5. 악을 퍼트리는 수단을 제지하여 악을 차단한다. 6. 비합적인 사안이나 긴박한 상황일 경우는 합법적인 것으로 판단한다. 7. 긴박한 요구는 상황에 따라 비합법적인 것을 합법화 한다. 8. 금기된 하람을 막는 것이 이익을 얻는 것보다 우선시된다. 9. 두 가지 악 중에서 하나를 선택하지 않으며 안 될 경우 작은 악을 선택한다. 10. 금기된 하람은 유사한 하람과 더불어 피하지 않으면 안 된 다. 11. 특별한 하람은 일반적인 하람을 퇴치하기 위해 억제되어 야 한다. 이와 유사한 법률적 사안들은 많다. 학자들은 원문에 근거한 규 04 이슬람의 특징 39

40 범을 유출할 때 자신의 개인적 욕구에 영향을 받아서는 안 되며 개 인적 이득을 얻기 위해 규범을 이용해서도 안 된다. 본문의 증거에 위배되지 않고 국가와 사회의 공익을 위해 최선의 노력을 다해야 한다. 왜냐하면 이슬람은 모든 시대를 초월하고 모든 사회의 요구 를 충족시켜주는 종교이기 때문이다. 이슬람은 편견을 허용하지 않는다. 법률은 누구에게나 동일하 게 적용된다. 부자와 가난한 사람 사이에 차별이 있을 수 없고, 상 류층과 하류층 사이에 차별이 있을 수 없고, 통치자와 시민, 흑인과 백인 간에 차별이 있을 수 없기 때문이다. 그러므로 이슬람법은 누 구에게나 동일하게 적용된다. 예언자 시절 최상류층에 속했던 꾸라이쉬 부족 출신의 마크줌 가문의 한 여성이 물건을 훔친 사건이 있었다. 예언자 주변에 있던 일부 사람들이 말을 꺼냈다. 누가 이 여인을 위해서 사도에게 중 재를 할 것입니까?" 그러자 다른 사람들이 말했다. 예언자의 사 랑을 받고 있는 우사마 빈 자이드(Usamah bin Zaid) 외에는 누가 감 히 중재를 할 수 있겠소?" 이 제의에 우사마는 중재를 하려고 노 력했다. 그러나 예언자의 대답은 단호하셨다. 알라 하나님의 벌 을 받아야 할 자를 위해 중재를 서려고 한단 말이요?"그리고 자리 에서 일어나 이렇게 말씀하셨습니다. 여러분, 귀족층 출신이 물건을 훔쳤다면 그들은 그를 벌하지 아니했을 것이며 보통 사람이 물건을 훔쳤다면 그들은 그에게 알 라 하나님께서 정한 벌을 내렸을 것입니다. 알라 하나님께 맹세하 지만, 나 무함마드의 딸 파티마가 남의 물건을 훔쳤다면 나는 그녀 의 손을 절단했을 것입니다."(무슬림) 이슬람교의 원전은 오늘날까지 원본 그대로 남아 있다. 일점일 40 꾸란과 하디스에 근거한 이슬람과 에티켓

41 획도 삭제된 것이 없고, 일점일획도 축가된 것이 없으며, 일점일획 도 누락된 것이 없고, 일점일획도 대체된 것이 없다. 이슬람의 주요 원천은 꾸란과 예언자 무함마드의 전통 순나다. 꾸란은 예언자 무함마드에게 계시된 원본 그대로 오늘날까지 보존되고 있다. 동일한 어휘(lafz), 동일한 절(ayah), 동일한 장(surah) 으로 남아 있다. 전혀 변한 것이 없다. 예언자께서는 가장 훌륭한 교우들에게 계시된 꾸란을 기록하 도록 하셨다. 알리 무아위야(Ali Muawiya), 우바이 빈 카읍(Ubai bin Kaab), 자이드 빈 싸비드(Zaid bin Thabit) 같은 인물이 기록 임무를 맡았다. 계시를 받을 때마다 서기들로 하여금 기록하도록 하면서 장(surah)과 절(ayah)이 위치를 정확하게 알려주셨다. 꾸란은 암기되 고 책으로 기록이 되었다. 무슬림들은 꾸란에 커다란 관심을 가졌 다. 경쟁적으로 꾸란을 암기하고 배우며 가르쳤다. 예언자께서 약 속한 상을 받기 위해서였다. 다음은 이와 관련한 예언자 무함마드 의 말씀이다. 여러분 중에 가장 훌륭한 사람은 꾸란을 배우고 가르치는 자 이지요."(무슬림) 무슬림들은 시간을 내고 돈을 써가며 꾸란을 위해 봉사하고, 꾸란을 보호하고, 꾸란을 암기하였다. 무슬림들은 대를 이어가며 꾸란을 암기하고 암송하면서 꾸란 암기를 신앙생활의 한 부분으로 간주하였다. 다음은 이와 관련한 예언자 무함마드의 말씀이다. 꾸란 한 개의 철자만 암기한 사람이 있다면 그는 열 배의 보 상을 받을 것입니다. 알리프(alif) 람(lam) 밈(mim)이 한 개의 철자가 아니라 알리프(alif)도 한 개의 철자요, 람(lam)도 한 개의 철자며, 밈 (mim)도 한 개의 철자이지요."(알-티르미지) 04 이슬람의 특징 41

42 이슬람법의 두 번째 원천은 예언자 무함마드의 전통(sunnah)이 다. 순나는 꾸란의 의미를 설명하고 분명하게 밝혀준다. 알라 하나 님께서는 꾸란이 순나와 혼합되지 않고 왜곡되지 않도록 하셨다. 이를 위하여 신뢰할 수 있고 경건한 학자들은 하디스(hadith) 연구 에 일생을 바쳤다. 하디스를 전한 계보를 세밀히 조사하고 그 하디 스가 예언자에게까지 소급되는지를 확인하였다. 각 전언자의 계보 를 하나하나 조사하고 각 연구자의 신뢰와 경건함을 조사하였다. 예언자로부터 내려온 것인지 면밀히 검토하여 이에 대한 확실한 근거가 입증되었을 때 비로소 하디스로 받아들였다. 그 결과 오늘 날까지 보존되어 전해오고 있는 하디스는 모두가 순수한 정통 하 디스가 되었다. 하디스의 계통적 분류법을 연구하고자 하는 사람 은 하디스 학문에 관련한 서적들을 들여다보기 바란다. 이 학문을 연구한 자는 누구를 막론하고 우리에게 내려온 하디스가 의심할 여지없이 분명하다는 것을 발견할 것이다. 그뿐만 아니라 예언자 의 전통을 위해 봉사한 학자들의 노력과 수고가 얼마나 훌륭했는 지도 깨닫게 될 것이다. 이슬람 종교에서 보는 모든 인간은 천성과 본성부터 동등하다. 남녀, 흑백, 언어 때문에 차별을 받지 않는다. 알라 하나님께서 창 조한 최초의 인간은 아담이다. 그래서 아담은 모든 인간의 시조다. 아담으로부터 하와를 창조하셨다. 하와는 어머니의 시조다. 이 두 분으로 하여금 자손들을 출산하도록 하셨다. 아담과 하와가 시조 가 되어 존재하고 있는 인간은 평등할 수밖에 없다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 사람들이여 주님을 공경하라 한 몸에서 너희를 창조하사 그로 42 꾸란과 하디스에 근거한 이슬람과 에티켓

43 부터 배우자를 두고 그 둘로 하여금 남자와 여자를 많이 두도록 하 신 분이 바로 주님이시니라 너희의 상호권리를 요구하면서 알라 하나님을 공경하고 친인척간의 결속을 단절하지 말라(4:1) 다음은 이와 관련한 예언자 무함마드의 말씀이다. 알라 하나님께서는 이슬람 이전 무지의 시대에 난무했던 모 든 형태의 오만함으로부터 여러분을 해방시키셨습니다. 사람은 두 종류의 형태가 있습니다. 알라 하나님을 두려워하며 믿는 자와 믿 지 않는 자가 있습니다. 모든 인간은 아담의 자손들이요 아담은 흙 으로 빚어졌습니다."(알-티르미지) 이전의 모든 인간도 그리고 미래의 모든 인간도 모두가 아담 의 후손이다. 아담 시대에는 하나의 종교 하나의 언어밖에 없었다. 그런데 인구가 늘어나고 그들이 지구촌 이곳저곳으로 흩어져 서로 다른 지역에 살게 되었다. 언어도 다양해지고 생각과 삶의 방식도 그리고 종교도 다양해졌다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말 씀이다. 인간은 알라 하나님의 종교에 의한 하나의 공동체였으나 후에 서로 달리하였노라 만일 그대의 주님으로부터 말씀이 없었더라면 그들이 달리한 것에 대하여 그들 사이에 이미 심판이 있었을 것이 니라(10:19) 이슬람은 성과 민족, 언어와 국적에 관계없이 모든 인간의 평 등성을 가르치고 있다. 알라 하나님 앞에서 모든 인간은 평등하다 04 이슬람의 특징 43

44 는 것을 강조하고 있다. 차이점은 단 하나, 일상적인 삶에서 알라 하나님의 종교를 생활화하고 있는가! 이것뿐이다. 다음은 이와 관 련한 알라 하나님의 말씀이다. 인간들이여 내가 너희를 창조하사 남자와 여자를 두고 종족과 부족을 두되 서로가 서로를 알도록 하였느니라 알라 하나님 앞에 서 가장 큰 영광을 받을 자는 가장 의로운 자로 알라 하나님께서는 모든 것을 아시며 관찰하시는 분이시니라(49:13) 이슬람은 종교가 규정하고 있는 것만 제외하고 자유와 평등도 인정한다. 종교가 인정하지 않는 자유는 인간의 방종과 동물적 행 위를 예방하기 위해서다. 이슬람은 모든 사람에게 다음의 권리를 허용한다. 1. 생각의 자유와 의견을 피력하는 자유를 인정한다. 진리를 말 하는 자유를 권장하고 건설적이고 비난의 대상이 되지 않는 표현 의 자유를 허용한다. 다음은 이와 관련한 예언자 무함마드의 말씀 이다. 가장 훌륭한 지하드(jihad) 형태는 폭군과 압제자 앞에서 진리 를 말하는 것이지요."(아부 다우드) 사도의 교우들은 이 원칙을 준수하였다. 제2대 칼리프 우마르 빈 알카탑(Umar bin al-khattab)에게 이런 말을 한 사람이 있었다. 믿는 자들의 지도자여, 알라 하나님을 두려워하시오." 이 말 을 듣고 다른 사람이 개입하며 말했다. 어떻게 믿는 자들의 통치 자에게 알라 하나님을 두려워하라는 말을 한단 말이요!?" 이에 우 마르가 말했다. 하고 싶은 말을 하도록 두시오. 당신이 우리에게 44 꾸란과 하디스에 근거한 이슬람과 에티켓

45 그런 말을 하지 않는다면 당신에게 좋은 점이 없고 만일 우리가 그 의 말을 받아들이지 않는다면 우리에게도 좋은 점이 없습니다." 또 다른 경우다. 알리(Ali)가 어떤 특별 안건을 자신의 견해에 의해 재판했다. 당시 칼리프였던 우마르가 이 재판에 질문을 받고 이렇게 대답했다. 만일 나에게 재판을 하여 달라는 요청이 들어왔다면 나는 이 렇게 이렇게 재판했을 것입니다." 알리에게 이의를 제기하는 것 을 차단시켜 달라고 요청을 받고 우마르는 이렇게 대답했다. 만 일 그렇게 하는 것이 꾸란이나 하디스에 있다면 나는 그를 제지하 였을 것입니다. 그러나 그것은 그의 견해였으며 그 견해는 옳을 수 도 있고 틀릴 수도 있습니다. 어떤 견해가 더 진리에 가까운지는 알 라 하나님께서 가장 잘 아십니다." 2. 소유의 권리와 생계를 위한 권리가 있다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 너희 가운데 알라 하나님의 은혜를 보다 많이 받는 자가 있나니 시기하지 말라 남성은 그들이 얻은 것 가운데서 그의 몫이 있고 여 성도 그들이 얻은 것 가운데서 그녀의 몫이 있느니라(4:32) 3. 교육을 받을 권리와 지식 추구의 권리가 있다. 지식 추구는 이 슬람에서 의무사항이다. 다음은 이와 관련한 예언자 무함마드의 말씀이다. 지식 추구는 모든 무슬림들의 의무입니다."(Ibn Majah) 04 이슬람의 특징 45

46 4. 알라 하나님께서 이 우주에 쌓아두신 좋은 것 그리고 깨끗한 것을 활용할 권리가 있다. 이슬람 종교의 안내에 따라서 활용하면 된다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 알라 하나님께서는 너희를 위하여 대지를 유연하게 하셨나니 지구촌 이곳저곳을 다니면서 알라 하나님께서 베푼 양식을 얻으라 너희는 죽은 후에 그분에게로 부활되느니라(67:15) 5. 사회의 지도자가 될 권리가 있다. 지도자가 될 수 있는 조건 은 필요한 능력과 기술이다. 다음은 이와 관련한 예언자 무함마드 의 말씀이다. 무슬림을 다스리는 권리를 가진 자가 바르게 통치하지 못할 때 그는 불지옥에 가게 됩니다."(아흐마드) 자격과 능력을 갖추지 못한 자가 권력을 장악하여 알라 하나님 을 배반하는 통치를 할 경우 이 세상의 파멸이 다가왔으며 심판의 날이 도래하였다는 징조다. 다음은 이와 관련한 예언자 무함마드 의 말씀이다. 만약 믿음이 배반된다면 최후의 시간을 기다리시오." 이 말 을 듣고 어떤 교우가 물었다. 사도님, 어떻게 배반한단 말입니 까?" 이에 사도께서 대답하길, 자격과 능력이 없는 부적합한 자 에게 권한이 주어졌다면 최후의 시간을 기다리시오."(알-부카리) 6. 이슬람은 타종교처럼 절대적 힘을 가진 정신적 권한은 갖고 있지 않다. 그래서 이슬람은 알라 하나님과 인간 사이에 중재자를 46 꾸란과 하디스에 근거한 이슬람과 에티켓

47 허용하지 않는다. 알라 하나님께서는 다신교자들을 비난하셨는데 그 이유는 알라 하나님 이외의 사신들을 중재자로 섬김으로서 그 분께 다가갈 수 있다고 생각하고 있었기 때문이다. 다음은 이와 관 련한 알라 하나님의 말씀이다. 종교는 알라 하나님만을 위한 것으로 경건한 종은 오직 알라 하나 님만을 섬기는 자이니라 그러나 알라 하나님 이외의 다른 것들을 섬 기는 자들이 말하길 우리가 그것들을 섬기는 것은 그것들이 우리를 알라 하나님께 더 가까이 다가가게 해주기 때문이라(39:3) 알라 하나님께서는 이들 중재자들의 실체를 밝히시면서 이들 은 인간에게 아무런 유익함도 가져다 줄 수 없고 아무런 해악도 끼 칠 수 없다는 것을 분명히 하셨다. 이것들은 자신들에게조차도 아 무런 유익함이나 해악도 끼치지 못한다. 자신들을 숭배하는 자들 처럼 그들 자신도 피조물에 불과하기 때문이다. 다음은 이와 관련 한 알라 하나님의 말씀이다. 알라 하나님 이외에 숭배되는 다른 것들도 너희와 같은 피조물 에 불과하니라 너희가 그것들을 신으로 확신한다면 그것들이 응답 하는지 우상들에게 간청하여 보라(7:194) 이슬람은 알라 하나님과 인간과의 직접적 관계를 촉구한다. 창조주 알라 하나님만을 숭배하고, 필요한 것이 있으면 그분에게 간구하고, 잘못했거나 죄를 지었을 때는 그분에게 회개하고, 도움 과 지원이 필요할 때는 그분에게 요청하는 것이다. 이것이 창조주 04 이슬람의 특징 47

48 와의 직접적 관계다. 중재자를 통해서는 그분에게 다가갈 수 없다. 중재자도 피조물로서의 한 인간에 불과하기 때문이다. 범죄를 하 였거든 알라 하나님 앞에서 겸손하게 그 죄를 용서해 달라고 간구 한다. 장소와 때가 필요 없다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 잘못을 저지른 자여 자신을 우롱한 자여 알라 하나님께 용서를 간구하라 그리하면 알라 하나님으로부터 관용과 자비를 받을 것이 니라(4:110) 이슬람에는 어떤 것을 가능하게 하거나 불가능하게 한다고 하 는 성직자 제도가 없다. 알라 하나님에 대항하여 지은 죄를 용서해 줄 권리는 어떤 인간에게도 없기 때문이다. 인간이 알라 하나님을 대신하여 그분에 대한 인간의 죄를 용서할 권리는 누구에게도 없 다. 그 권리는 오직 알라 하나님뿐이다. 숭배의 상을 교체하는 종교 법, 죄를 용서는 종교법, 천국을 허용하는 종교법은 창조주의 피조 물인 인간의 종교법이다. 신법은 오로지 알라 하나님의 유일한 권 한이요 권리다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 그들은 알라 하나님을 제쳐두고 그들의 랍비들과 수사들을 섬 기고 있노라(9:31) 다음은 이와 관련한 예언자 무함마드의 말씀이다. 기독교인들과 유대인들도 그것들을 숭배하지 아니했지요. 그 런데 성직자들과 랍비들이 어떤 것을 허용을 하면서 어떤 것이 허 48 꾸란과 하디스에 근거한 이슬람과 에티켓

49 용되고 어떤 것을 불가능하게 만들면서 어떤 것이 불가능해 졌지 요."(알-티르미지) 7. 이슬람 종교는 각 개인에게 어떤 권리를 허용한다. 사회가 필요로 하는 서로 다른 사회적 역할에 따라 각 개인에게 어떤 권리 가 허용된다. 삶과 생활을 편하게 하고 모든 사람들에게 충분한 이 익이 돌아가도록 하기 위해서다. 부모에게는 부모의 권리가 있고, 자식, 친인척, 이웃, 친구에게도 각자의 권리가 있다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 알라 하나님을 경배하되 다른 것에 견주거나 비유하지 말 것이니 라 또한 부모에게 효도하고 친척과 고아와 불쌍한 사람들과 이웃 친 척과 친척이 아닌 이웃과 주변의 동료와 방랑자와 너희의 오른 손이 소유하고 있는 자들에게 자선을 베풀어야 하느니라 알라 하나님께 서는 오만하고 거만한 자들을 사랑하시 아니 하시느니라(4:36) 다음은 이와 관련한 예언자 무함마드의 말씀이다. 서로 시기하지 마시오. 사고 싶은 마음이 없거든 한 품목에 대한 가격을 서로 부채질 하시 마시오. 서로 미워하지 마시오. 서로 헐뜯지 마시오. 한 형제가 어떤 물건을 팔려고 할 때 자신의 상품가 격을 더 낮은 가격으로 제의하지 마시오. 알라 하나님의 정직한 종 이 되시오. 형제가 되시오. 무슬림은 무슬림의 형제입니다. 정직한 형제를 배반하지 말고, 기만하지 말고, 얕잡아보지 마시오. 경건함 과 알라 하나님에 대한 두려움이 여기 있습니다." 예언자는 자신의 가슴을 가리키면서 세 번이나 반복하여 말씀하셨다. 무슬림 형제 04 이슬람의 특징 49

50 를 얕잡아보는 것은 죄악이며 무슬림의 생명과 재산과 명예를 침해 하는 것은 금기입니다."(무슬림) 자신을 사랑하는 것처럼 무슬림을 사랑하지 않는다면 그는 진정한 무슬림이라 할 수 없지요."(알-부카리) 비록 이슬람에 적대감을 갖고 있는 자일지라도 그의 권리가 있 다. 이와 관련하여 아부 아지즈 빈 우마이르(Abu Aziz bin Umair)는 이렇게 말했다. 그는 무스압 빈 우마이르(Mus'ab bin Umair)와 형제 간이다. 바드르 전투에서 나는 포로가 되었다. 그때 예언자께서 이렇 게 말씀하셨다. `저 포로를 잘 대접하시오.' 나는 안사르 단체의 일원이었다. 그들은 점심과 저녁밥으로 종려나무 열매(tamr)를 먹 으면서 예언자의 지시에 따라 나에게도 음식을 제공하여 주었 다."(알-타바라니) 이슬람 종교는 동물에게도 권리를 부여하고 있다. 굶주려서 여 윈 낙타 한 마리를 보고서 예언자께서 이렇게 말씀하셨다. 말을 할 수없는 동물들에 관해서도 알라 하나님을 두려워해 야 합니다. 동물을 탈것으로 이용한다면 튼튼해지도록 해주어야 하고 고기로 이용하려단다면 건강하고 살이 찌도록 해주어야 합니 다."(아부 다우드) 개인은 단체에도 권리를 주어야 하고 단체는 개인에게도 권리 를 주어야 한다는 것이 이슬람의 입장이다. 개인은 단체의 이익을 염두에 두어야 하고 단체도 개인의 이익을 생각하고 있어야 한다. 다음은 이와 관련한 예언자 무함마드의 말씀이다. 믿는 자들은 단단한 건축물과 같아 한 개의 벽돌이 다른 것을 50 꾸란과 하디스에 근거한 이슬람과 에티켓

51 튼튼하게 하여 주지요."(알-부카리) 양자의 이익이 서로 상반된 경우에는 단체의 이익이 개인의 이익 에 우선한다. 예를 들어 붕괴조짐이 있는 가옥이 있을 경우 이 집은 지나가는 행인과 이웃에게 큰 피해를 끼칠 우려가 있기 때문에 집 주 인은 그 집을 철거하고 그에 대한 배상을 받으면 된다. 8. 이슬람은 자비와 사랑의 종교다. 그래서 이슬람은 잔인함과 혹독함과 가혹함을 금지한다. 다음은 이와 관련한 예언자 무함마 드의 말씀이다. 모든 것에 자비를 베푸시는 분께서는 자비를 베푸는 자에게 자비를 베푸시지요. 땅위에 있는 자들에게도 자비를 베풀고 하늘 위에 홀로계시는 분께서 여러분에게도 자비를 베풀지요. 여성의 자궁(rahm)이란 단어는 아르-라흐만(ar-rahman: 자비)에서 유래하였 지요. 친척과 유대관계를 유지하는 자에게 알라 하나님께서는 자 비를 베푸시나 단절하고 사는 자는 알라 하나님의 자비와 단절되 지요."(알-티르미지) 이슬람의 자비는 인간에게만 국한된 것이 아니다. 동물에게도 자비를 베풀어야 한다는 것이 이슬람 정신이다. 어떤 한 여성은 불 지옥에 떨어질 것이라고 예언자께서 말씀하셨는데 그 여성은 고양 이를 학대했기 때문이다. 한 여성은 고양이 한 마리 때문에 벌을 받게 될 것입니다. 그 녀는 그 고양이를 가두어 놓고 죽을 때까지 방치하였기 때문입니 다. 그녀가 불지옥에 들어가게 된다는 것은 바로 그것 때문이지요. 그녀는 그 고양이에게 먹을 것은커녕 물도 주지 않고 하물며 땅에 04 이슬람의 특징 51

52 기어 다니는 곤충을 잡아먹을 수 없도록 하기 위해 문을 잠가놓았 지요."(알부카리) 동물에게 사랑과 자비를 베푸는 자는 천국에 들어가는 수단이 다. 다음은 이와 관련한 예언자 무함마드의 말씀이다. 어떤 사람이 일을 하다가 갈증이 나 있었는데 우연히 우물 을 발견하고 그 안으로 들어가 물을 마시고 나왔을 때 목이 말라 헐 떡거리면서 물을 찾기 위해 혀로 땅바닥을 핥고 있는 개 한 마리를 보고 말하길, `이 개도 나처럼 갈증이 났었구나.' 그리고 다시 우 물 안으로 내려가 그의 신발에 물을 담아 올라와 그 물을 개에게 먹 였다. 그 덕분에 그는 알라 하나님으로부터 그가 지은 죄를 용서받 게 되었지요." 이 말을 듣고 난 어떤 사람이 이렇게 말했지요. 사도님, 동물에게 사랑을 베풀고 자비를 베풀어도 보상을 받게 됩니까?" 이 질문에 사도께서 대답하시길, 그렇지요. 살아 있는 것을 사랑하면 그에 대한 보상을 받지요."(알-부카리) 동물에 대한 이슬람의 사랑이 이 정도인데 알라 하나님께서 모든 피조물 위에 두시고 명예를 주신 인간에게 사랑과 자비를 베 푸는 자에 대한 보상은 얼마나 크겠는가! 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 나는 아담의 자손들을 영광되게 하였으며 육지와 바다에서 그 들을 운반하여 주었으며 그들에게 좋은 양식을 베풀었으며 내가 창조한 어떤 것보다 인간을 높이 두었느니라(17:70) 9. 이슬람은 독신주의나 금욕주의 또는 결혼하지 않는 수도원 생활을 허용하지 않는다. 또한 허용된 합법적인 현세적 기쁨을 거 52 꾸란과 하디스에 근거한 이슬람과 에티켓

53 역하는 것도 허용하지 않는다. 다음은 이와 관련한 예언자 무함마 드의 말씀이다. 어떤 것들이 여러분을 힘들고 어렵게 하지 않도록 하시오. 그 것이 여러분에게 어려움이 되고 힘든 일이 될 것입니다. 어떤 것들 을 자신에게 힘들게 만드는 사람이 있다면 알라 하나님께서는 그 것들로 하여금 여러분을 힘들게 하실 것입니다." 그리고는 다음 의 꾸란 절을 암송하셨다. 그들은 알라 하나님께서 말씀하지 아니한 그들만을 위한 수도 생활을 고안하여 알라 하나님의 기쁨만을 추구하라고 하느니라 그 러나 그들은 그것을 바르게 지키지 아니하였느니라(57:27) 다음은 이와 관련한 예언자 무함마드의 말씀이다. 먹고, 마시고, 자선을 베푸시오. 그러나 자신의 능력을 넘는 자선, 보이기 위한 자선 그리고 무익한 자선은 도움이 되지 않습니 다. 알라 하나님께서는 사람이 그분의 피조물에게 베푸는 것을 추 적하시기 때문입니다."(알-하킴) 이슬람은 물질만능주의와 자유방종과 가이드라인이 없는 쾌 락과 오락에 빠지는 것을 허용하지 않는다. 이슬람은 중용을 강조 한다. 그래서 현세와 내세의 삶 사이의 중용을 권장한다. 내세를 위 한 현세가 되어야 하고 현세가 내세를 위한 것이 되어야 한다. 육신 과 정신 사이에도 중용, 즉 균형을 촉구한다. 육신은 현세의 일상생 활로 분주하더라도 신앙생활을 통한 정신적 욕구도 충족시켜야 한 다는 것을 이슬람은 촉구한다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 04 이슬람의 특징 53

54 믿는 사람들이여 금요예배를 위한 아잔의 음성을 들을 때면 서 둘러 알라 하나님을 염원하고 거래를 중단하라 너희가 알고 있다 면 그것이 너희에게 더욱 좋으니라(62:9) 자기 자신과 가족을 위한 생계를 위해 물질적 추구를 게을리 하지 말라고 이슬람은 가르치고 있다. 정신적 욕구를 충족하기 위 한 금요일 합동 의무예배가 끝나면 육체의 물질적 욕구를 충족시 키기 위해 일 할 것을 이슬람은 강조한다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 금요예배가 끝나거든 각 지역으로 흩어져 알라 하나님의 양식 을 얻기 위해 일할 것이니라(62:10) 알라 하나님을 염원하기 위하여 상품을 팔고 사는 것에 소홀히 하는 자들은 예배를 드리고 이슬람세를 바치는 자들로 마음과 눈 이 뒤집힐 그날을 두려워하느니라(24:37) 이슬람은 정신의 권리와 육체의 권리 그리고 지성의 권리를 보장한다. 무슬림은 스스로를 보호할 책임이 있다. 자신이 행한 하 나하나의 일에도 주의를 기울려야 한다. 왜냐하면 자신이 행한 모 든 것 하나하나가 계산되기 때문이다. 다음은 이와 관련한 알라 하 나님의 말씀이다. 티끌만한 선을 행한 자도 그것의 결과를 보게 될 것이요 티끌만 한 죄를 저지른 자도 그것을 보게 될 것이라(99:7-8) 54 꾸란과 하디스에 근거한 이슬람과 에티켓

55 육신은 허용된 현세의 세속적인 기쁨을 누릴 권리가 있다. 먹고 마실 권리가 있고, 옷을 입을 권리가 있고, 결혼할 권리가 있고, 일할 권리 등이 있다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 일러 가로되 인간을 위해 알라 하나님께서 지으신 당신의 장식 품과 깨끗한 이 양식들을 누가 금기하느뇨(7:32) 이슬람은 불결하고 해로운 것을 금지한다. 정신건강과 육신의 건강을 해치는 것은 물론 가정과 사회에 독이 되는 것은 모두 금지 한다. 알라 하나님께서는 인간을 가장 아름다운 피조물로 창조하 신 후 대리자(khalifah)로 지구로 보내셨다. 그리고 이 땅에서 알라 하나님을 숭배하고 신법에 따라 지상을 다스리라고 하셨다. 어느 누구도 이 땅을 해치고 파괴할 권리는 없다. 그곳에서 알라 하나님 의 계율을 수행하고 이 세상을 발전시켜나가라고 하셨다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 나는 인간을 제일 아름다운 모습으로 창조하였느니라(95:4) 이러한 이유로 알라 하나님께서는 그분께서 제정하신 종교가 설정한 가이드라인에 따라 육신을 지키고 보호하라고 하셨다. 몸 을 보호하기 위해 다음의 지침을 따르라고 하셨다. 1. 몸을 청결하게 하라고 하셨다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님 의 말씀이다. 알라 하나님께서는 언제나 회개하는 자와 함께 하시며 스스로 04 이슬람의 특징 55

56 깨끗하고 청결하게 하는 자들을 사랑하시니라(2:222) 알라 하나님께서는 몸의 청결을 예배의 조건으로 하셨다. 그래 서 무슬림은 하루 다섯 번의 의무예배 때마다 몸을 청결하고 깨끗 하게 한다. 다음은 이와 관련한 예언자 무함마드의 말씀이다. 몸을 깨끗하고 청결하게 하지 않고 드리는 예배는 수락되지 않지요. 또한 불결한 방법으로 얻은 재물을 바치는 자선도 알라 하 나님께서 수락하지 않습니다."(무슬림) 성적 배설물이 나왔거나 성생활을 한 후에는 목욕을 하여 몸을 청결하게 하라고 하셨다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀 이다. 성적 배설물이나 성생활을 하였다면 목욕을 하여 몸 전체를 청 결하게 할 것이니라(5:6) 금요 합동예배나 라마단 달 금식을 종료한 후 드리는 합동예배 그리고 하지(hajj: 의무 성지순례)와 우므라(umrah: 자의에 대한 성 지순례) 때는 목욕을 하여 몸 전체를 청결하게 한다. 2. 다음의 절차에 따라 몸의 위생과 청결을 유지한다. 1) 식전과 식후 물로 손을 닦고 식후에는 양치질을 한다. 다음 은 이와 관련한 예언자 무함마드의 말씀이다. 식후 이빨 사이에 음식물이 낀다면 그것을 제거하시오. 입안 에 음식물이 남아 있다면 삼키시오. 그렇게 하는 사람은 더 좋은 것 을 한 것이고 그렇게 하지 아니 했다고 해서 나쁜 것은 아닙니 56 꾸란과 하디스에 근거한 이슬람과 에티켓

57 다."(아부 다우드) 2) 입안과 이빨을 청결하게 유지한다. 다음은 이와 관련한 예언 자 무함마드의 말씀이다. 나의 공동체에 짐이 되지 않는다면 매 예배 때마다 칫솔질 (siwak)을 해야 할 것입니다."(알-부카리, 무슬림) 3) 피가 흘러나온 곳을 소독하거나 청결하게 닦아야 한다. 병원 균이 침입하지 않고 오염이 되지 않도록 하기 위해서다. 다음은 이 와 관련한 예언자 무함마드의 말씀이다. 알라 하나님께서 창조한 인간 신체의 각 부분 중에 다섯 부분 이 인간의 행위에 의해 피가 나올 수 있지요. 할례나 포경수술 할 때, 머리를 중머리처럼 깎을 때, 겨드랑이 털을 뽑을 때, 턱수염을 짧게 깎을 때, 그리고 손톱을 자를 때 피가 나올 수 있지요."(알-부 카리) 4) 알라 하나님께서 허용한 깨끗하고 위생적인 식품을 먹고 음료수를 마셔야 한다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀 이다. 믿는 자들이여 알라 하나님께서 너희에게 부여한 양식들 중에 서 좋은 것을 먹되 알라 하나님께 감사하며 그분만을 숭배해야 하 느니라(2:172) 이슬람은 허용된 깨끗하고 위생적인 음식을 섭취할 수 있는 가 이드라인을 설정하고 있다. 과식하지 않고 낭비하지 않도록 하기 위해서다. 육체의 건강에도 중용이 필요하다. 적당하게 섭취하는 것이 건강한 몸을 만들기 때문이다. 다음은 이와 관련한 알라 하나 04 이슬람의 특징 57

58 님의 말씀이다. 사치하지 말고 과식하지 말며 과음하지 말라 실로 알라 하나님 께서는 낭비하는 자들을 사랑하지 아니 하시느니라(7:31) 다음은 이와 관련한 예언자 무함마드의 말씀이다. 사람은 자신의 위를 가득 채우지 않지요. 허리를 곧바르게 펼 수 있을 정도만 섭취하면 충분합니다. 위의 3분의 1은 음식을 위한 곳이요, 3분의 1은 물을 위한 곳이며, 나머지 3분의 1은 공기를 위한 곳이지요."(알-티르미지, 이븐 마자) 5) 이슬람은 불결한 것, 오염된 것, 부패한 것, 비위생적인 것을 금지한다. 부패한 고기, 피, 돼지고기 섭취를 금지하고, 음주를 금 지하고, 마약섭취, 담배 피우는 것을 허용하지 않는다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 죽은 고기와 피와 돼지고기를 먹지 말라 또한 알라 하나님의 이름으로 도살되지 아니한 고기도 먹지 말라 그러나 자의가 아니 고 어쩔 수 없이 한계를 넘지 않는 분량을 먹었을 경우는 죄가 되 지 않느니라 실로 알라 하나님께서는 너그러우시고 자비로운 분 이시니라(2:173) 믿는 자들이여 술과 도박과 우상숭배와 점술은 사탄이 행하는 불결한 것들이거늘 그것들을 피하라 그리하면 너희가 번창할 것이 니라 사탄은 술과 도박으로써 너희 서로 간에 원한과 증오를 유발 58 꾸란과 하디스에 근거한 이슬람과 에티켓

59 시키며 알라 하나님을 염원하고 예배하는 것을 방해하려 하느니라 그래도 너희는 단념하지 않겠느뇨(5:90-91) 6) 육체와 정신건강에 유익한 스포츠 활동은 장려하고 권장한 다. 수영을 비롯하여 승마, 달리기, 활쏘기 같은 운동은 이슬람이 장려하고 있는 운동이다. 레슬링도 마찬가지다. 예언자께서 라카 나(Rakaanah)라는 남자와 레슬링을 한 적이 있었다(알-하킴) 다음은 이와 관련한 제2대 칼리프이자 예언자 교우였던 우마르 빈 알-카탑 (Umar bin al-khattaab)의 이야기다. 자녀들에게 활쏘기, 수영 그리고 승마운동을 가르치시오." 7) 병이 들면 반드시 진료와 치료를 받아야 한다고 이슬람은 주장한다. 다음은 이와 관련한 예언자 무함마드의 말씀이다. 알라 하나님께서 병도 주시고 약도 주셨습니다. 그러므로 모 든 병은 그 병을 치료할 수 있는 약이 있습니다. 그러나 금지된 치 료법은 금지합니다."(아부 다우드) 8) 이슬람은 신앙생활을 통해서 정신건강에 영양을 공급하라고 촉구하고 있다. 알라 하나님을 숭배하는 신앙생활이 없으면 정신 건강에 영양이 공급되지 않아 번민에 빠지게 된다. 다음은 이와 관 련한 알라 하나님의 말씀이다. 믿는 자들은 알라 하나님을 염원하여 마음의 평안을 찾노라 실 로 마음의 평안은 알라 하나님을 염원할 때 오느니라(13:28) 이슬람은 육체의 요구를 지연시키거나 충족시켜주지 않는 것 을 일종의 죄로 간주한다. 그것은 육체의 권리에 어긋나는 것이기 때문이다. 육체는 휴식을 취할 권리가 있고, 영양을 공급받을 권리 04 이슬람의 특징 59

60 가 있고, 결혼할 권리를 갖고 있다. 다음은 이와 관련하여 아나스 빈 말리크(Anas bin Malik)의 언급이다. 세 사람이 예언자의 아내들 집을 방문하여 예언자의 신앙생 활에 관한 질문을 하였다. 그분의 신앙생활에 대한 소식을 들었지 만 그것으로 만족하지 못하고 서로가 서로에게 질문을 하였다. `알라 하나님께서는 예언자의 과거의 죄와 미래의 죄까지도 용서 하여 주셨는데 우리는 어떻게 해야만 그분과 같은 은혜를 받을 수 있지?' 그러자 한 사람이 말하길, `나는 잠자지 않고 밤새토록 예 배를 드릴 예정이야.' 다른 한 사람이 말하길, `나는 하루도 거르 지 않고 매일 금식을 할 거야' 또 다른 한 사람이 말하길, `나는 여자를 멀리하고 절대 결혼하지 아니할 거야.' 이 소식을 전해들 은 예언자께서 밖으로 나와 말씀하시길, `여러분이 이런 이런 말 을 했습니까? 알라 하나님께 맹세하지만, 나는 알라 하나님을 가장 두려워합니다. 여러분이 염려되는군요. 나는 금식도 하고 음식을 먹기도 하지요. 나는 예배도 하고 잠도 자지요. 나는 여성들과 결혼 도 하였습니다. 나의 전통 외에 다른 것을 바라고 추구하는 사람이 있다면 그는 나의 공동체 일원이 아닙니다."(알-부카리) 이슬람은 지식을 추구하는 종교다. 알라 하나님께서 지식 추구를 의무화 하셨다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말 씀이다. 일러 가로되 아는 자와 모르는 자가 같을 수 있느뇨(39:9) 이슬람은 무지와 무지한 자를 칭찬하지 않는다. 꾸란에서 모세 는 이와 관련하여 이렇게 말했다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님 60 꾸란과 하디스에 근거한 이슬람과 에티켓

61 의 말씀이다. 모세 가로되 주여 저들 같은 무지몽매한 자가 되지 않도록 보호 하여 주소서(2:67) 무슬림 각 개인이 의무적으로 추구해야 할 지식들이 있다. 일상 생활에 관한 지식, 현세의 삶에 대한 지식 그리고 종교와 관련한 지 식이다. 무슬림이 추구해야 할 또 다른 지식은 집단적 의무로 일부 가 그 지식을 취득하면 다른 집단은 그 지식을 추구하지 않아도 되 는 지식이다. 알라 하나님께서는 그분의 사도에게 지식을 추구하 라는 것 외에 어떤 다른 것을 더 추구하라고 명령하지 않으셨다. 다 음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 주여 저에게 지식을 더하여 주소서(20:114) 이슬람은 학자들과 지식이 풍부한 인물들을 높이 평가한다. 다 음은 이와 관련한 예언자 무함마드의 말씀이다. 나를 추종하는 자가 아닌 자들은 바로 이런 사람들이지요. 어른을 존경하지 않는 자, 어린이들에게 자비를 베풀지 않는 자, 그 리고 학자들에게 적절한 권리를 부여하지 않는 자들이지요."(알- 티르미지) 이슬람은 학자들에게 명예로는 위상을 부여한다. 다음은 이와 관련한 예언자 무함마드의 말씀이다. 학자의 탁월함이 숭배하는 자보다 더 위에 있지요. 그것 은 마치 나의 탁월함이 여러분 위에 있는 것과 같지요."(알-티 04 이슬람의 특징 61

62 르미지) 지식을 전파하고 지식의 추구를 촉구하며 격려하기 위해 이슬 람은 지식추구, 배움, 가르침을 지하드(jihad) 형태로 간주한다. 그 러므로 이러한 사람은 보상을 받고 천국으로 안내하는 길을 가게 된다. 다음은 이와 관련한 예언자 무함마드의 말씀이다. 지식을 추구하는 자는 그가 집으로 돌아올 때까지는 지하드 에 있는 것으로 간주되지요."(알-티르미지) 지식추구를 위한 길을 걷는 자가 있다면 알라 하나님께서 천국으로 가는 길을 쉽게 하여주지요. 모스크에 모여 꾸란을 암기 하고 공부하는 자들 위에는 평화와 평안이 내려질 것입니다. 그들 은 자비의 축복을 받을 것이며 천사들이 그들을 보호할 것이요 알 라 하나님께서 그들과 함께 하고 있다는 것을 말씀할 것입니다. 그 의 지식추구를 막는 자는 그의 천국 가는 길을 방해하는 가문 구성 원으로 그들은 그에게 아무런 도움이 되지 않지요."(무슬림) 이슬람은 종교적 지식추구만 뿐만 아니라 유익한 모든 지식추 구를 격려하고 장려한다. 이것은 무슬림 공동체의 집단 의무이자 숭배의 행위로 간주된다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀 이다. 알라 하나님께서 하늘로부터 비를 내리게 하사 그것으로 여러 가지 색깔의 다양한 과일을 맺게 하심을 너희는 보지 않느뇨 산들 에는 여러 가지 색깔의 하얀 층 붉은 지역 그리고 검은 색깔의 광맥 도 두셨노라 사람과 동물과 가축에게도 그와 마찬가지로 여러 가 지 색깔을 두셨느니라 지식을 가진 알라 하나님의 종들이 알라 하 62 꾸란과 하디스에 근거한 이슬람과 에티켓

63 나님을 두려워하노라 실로 알라 하나님께서는 가장 강하시고 가장 너그러운 분이시니라(35:27-28) 이 절은 인간으로 하여금 숙고하고 생각하게 하는 알라 하나님 의 말씀이다. 우주만물을 존재케 한 실체가 있었다는 창조주의 존 재를 확인시켜 주는 절이다. 그분께서 모든 피조물을 우주에 배치 하고 인간으로 하여금 유익하게 활용하도록 하고 있다. 본 절은 이 우주와 그 안에 배열된 모든 피조물에 대한 연구를 종교학자들에 게만 요구하지 않는다. 능력 있는 모든 학자들에게 우주의 신비, 알 라 하나님께서 이 우주에 배열하여 두신 그분의 비밀을 숙고해보 라고 촉구하고 있다. 구름이 어떻게 형성되고 형성된 이 구름이 어떤 화학반응과 물 리현상을 거쳐서 비가 내리는지 연구하고 배워야 한다는 것을 그 예로 들고 있다. 식물이 어떻게 자라고 과일이 어떻게 열리며 곡식 이 어떻게 성장하는지 농업에 관한 지식을 탐구하라는 것이다. 지 리학 연구를 통해서 산들이 어떻게 형성되었는지를 알아보고 계보 학에 관한 지식을 통해서 인간이나 동물의 기원을 찾아내라는 것 이다. 이슬람은 자신의 행위와 행동을 끊임없이 되돌아보라고 촉구 한다. 그러면서 알라 하나님을 화나게 하는 모든 행위와 행동을 멀 리하는 데 노력하고 최선을 다하라고 요구한다. 무슬림들은 알라 하나님께서 자신들을 지켜보고 계신다는 것 을 잘 알고 있다. 자신들이 무엇을 하고 있는지 알라 하나님께서 알 04 이슬람의 특징 63

64 고 있다는 것도 잘 알고 있다. 그래서 무슬림은 그분께서 행하라고 하는 것은 실행하고 하지 말라고 하는 것은 자제한다. 무슬림이 남 의 물건을 훔치지 않는 것은 그 행위를 지켜보고 계시는 알라 하나 님이 두려워서이지 사람이 두려워서가 아니다. 이슬람은 인간의 내면의 행위와 외면의 행위가 조화를 이루도록 하고 있다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 그대가 큰 소리로 말하여도 그것은 결코 다르지 않느니라 알라 하나님께서는 비밀도 그리고 감추어진 것도 모두 알고 계시기 때 문이라(20:7) 다음은 이와 관련한 예언자 무함마드의 말씀이다. 여러분이 신앙생활이나 어떤 일을 할 때는 알라 하나님께서 여러분을 직접 보고 있는 것처럼 행하고 만일 여러분이 그분을 보 지 못한다면 그분께서 여러분을 지켜보고 계신다는 것을 생각하고 행하시오."(알-부카리) 자신의 행위와 행동을 점검하는 것은 다음 사항을 믿는 결과에 서 오는 것이다. (1) 숭배를 받을 자격이 있으신 분은 오직 알라 하나님 한분 밖 에 없다는 믿음이다. 그분은 모든 영역에서 완벽하고 완전한 분이 어서 이 우주에서 발생하고 있는 모든 것을 알고 계신다는 믿음 그 리고 그분의 뜻이 아니면 어떤 것도 발생하지 않는다는 믿음이다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 알라 하나님께서는 하늘과 땅을 엿새 동안에 창조하신 후 권좌 64 꾸란과 하디스에 근거한 이슬람과 에티켓

65 로 오르셨나니 땅속에 들어가는 것과 그곳에서 나오는 것과 하늘 에서 내려오는 것과 그곳으로 올라가는 것 모두를 알고 계시며 너 희가 있는 곳에 항상 함께 하시며 너희가 행하는 모든 것을 지켜보 고 계시느니라(57:4) 알라 하나님께서는 보이는 것과 보이지 않는 모든 것을 알고 계 신다. 그래서 그분께서는 인간의 머리가 생각하는 것과 마음이 품 고 있는 모든 것을 알고 계신다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 내가 인간을 창조하였으니 나는 인간의 마음속에 속삭이고 있 는 모든 것을 알고 있느니라 인간의 목에 있는 혈관보다 내가 더 인 간에게 가까이 있느니라(50:16) 알라 하나님께서 심판의 날 모든 인간을 부활시키신다는 믿음 이다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 믿지 않는 자들은 부활이 없다고 주장 하니라 일러 가로되 그렇 지 아니하노라 주님에 의해 너희가 부활되며 너희가 행한 모든 것 에 대한 소식을 접하고 그에 대한 보상과 대가를 받게 되니라 그렇 게 함이 알라 하나님께는 쉬운 일이니라(64:7) (3) 자신이 행한 모든 것에 대한 책임은 다른 사람이 대신해 줄 수 없고 각 개인의 책임이라는 믿음이다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 04 이슬람의 특징 65

66 각자가 행한 결과는 행한 각자에게로 돌아가거늘 누구든 타인 의 짐을 대신하여 질수 없느니라(6:164) 각 개인은 알라 하나님 앞에서 자신이 마음으로 생각한 것에서 부터 말한 것, 몸으로 옮긴 행위와 행동 등 모든 것에 대한 책임을 진다. 나쁜 것이든 좋은 것이든, 작고 크고를 막론하고 책임을 지게 되며 착한 생각 좋은 일은 그에 대한 보상을 받게 되고 악한 생각 나쁜 일은 그에 대한 대가를 치르게 된다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 티끌만한 선을 행한 자도 그것의 결과를 보게 될 것이요 티끌만 한 죄를 저지른 자도 그것을 보게 될 것이니라(99:7-8) (4) 알라 하나님과 그분의 사도에 대한 복종은 어떤 일보다 최우 선이어야 한다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 일러 가로되 너희 선조들과 너희 후손들과 너희 형제들과 너희 아내들과 너희 친척과 너희가 획득한 재산과 거래가 없을까 두려워 하는 상품과 너희가 바라는 주거지들이 알라 하나님과 그분의 사도 와 알라 하나님의 길에서 성전하는 것보다 너희에게 더욱 귀중하다 고 생각한다면 기다리라 알라 하나님의 명령이 있을 것이니라 알라 하나님께서는 우매한 백성을 인도하지 아니 하시니라(9:24) 이슬람은 착한 생각, 좋은 행위와 행동에 대해서는 몇 배로 보 상을 약속하지만 나쁜 생각, 나쁜 행위와 행동에 대한 대가 역시 분 명한다는 것을 밝히고 있다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말 66 꾸란과 하디스에 근거한 이슬람과 에티켓

67 씀이다. 선을 실천한 자에게는 열배의 보상이 있으며 악을 범한 자에게 는 그와 같은 대가를 치르나니 어느 누구도 부정한 대우를 받지 않 느니라(6:160) 선한 생각 착한 마음만 가져도 비록 그것을 실천하지 안했거나 못했다 하더라도 그에 대한 보상을 받는다. 나쁜 생각 악한 마음을 가졌다가 알라 하나님이 두려워 그 생각과 마음을 행동으로 옮기 지 않고 포기해 버렸다면 그것 역시 보상을 받는다. 이와 관련하 여 예언자께서는 알라 하나님의 말씀을 언급하셨다. 만일 나의 종이 나쁜 생각을 가졌다하더라도 그가 행동으로 옮기기 전에는 나쁜 것으로 기록하지 않느니라. 그 나쁜 생각을 행 동으로 옮겼다면 하나의 죄로만 기록할 것요 만일 내가 두려워 행 위를 포기했다면 하나의 좋은 일로 기록할 것이니라. 착한 생각과 선한 마음을 가졌지만 그것을 실천하지 못했다면 좋은 것으로 기 록을 할 것이요 그 착한 생각을 실천했다면 7백에 해당하는 착한 일로 기록할 것이니라."(알-부카리) 이슬람은 마음에 알라 하나님께서 허용하신 소망과 희망과 바 램으로 가득 채우는 것도 신앙의 행위로 간주한다. 육체의 건강을 위해 먹고 마시는 것, 자신과 가족과 부양해야 할 사람을 위해 일하 는 것도 알라 하나님을 위한 신앙생활로 간주한다. 그리고 이에 대 한 보상도 보장한다. 다음은 이와 관련한 예언자 무함마드의 말씀 이다. 알라 하나님으로부터 보상을 추구하면서 가족을 위해 재물 04 이슬람의 특징 67

68 을 사용하는 자가 있다면 그가 쓴 생활비는 자선으로 간주되지 요."(알-부카리) 무슬림이 행하는 좋은 행위, 비록 착한 생각 선한 마음까지도 자선이라고 하였다. 다음은 이와 관련한 예언자 무함마드의 말씀 이다. 무슬림은 반드시 자선을 베풀어야 합니다." 이 말을 들은 몇 교우들이 질문을 하였다. 아무 것도 가진 것이 없어 자선을 베풀 수 없는 무슬림은 어떻게 해야 됩니까?" 이 질문에 예언자께서 대 답하시길, 손발로 일을 해서 자선을 베풀면 됩니다." 손발로 일 할 수 없는 불구자나 노인들은 어떻게 해야 되느냐는 질문에 예언 자께서 대답하시길, 도움이 필요한 자를 도와주면 됩니다. 그럴 수도 없을 경우에는 나쁜 일을 피하면 그것이 자선이 되지요."(알- 부카리) 이슬람은 범죄했더라도 진실로 회개하고 다시는 죄를 범하지 않겠다는 확고한 약속을 하고 그 죄에 대한 대가로 보상을 하고 자 선을 베풀면 그 죄가 대체된다는 것을 강조한다. 다음은 이와 관련 한 알라 하나님의 말씀이다. 그들은 알라 하나님 외에 사신을 두지 아니하며 정당한 이유 없 이 알라 하나님께서 금기하신 생명을 살해하지 아니하며 간음하지 아니하며 벌 받을 짓을 하지 아니한 자들이니라 심판의 날 징벌을 받을 짓을 한 자에게는 징벌이 두 곱이 되며 그 안에서 치욕스럽게 살 것이니라 그러나 진실로 회개하며 믿음을 갖고 선을 행하는 자 들에게는 알라 하나님께서 그들의 잘못을 그들의 선행으로 교체하 여 주시거늘 알라 하나님께서는 가장 너그러우시고 가장 자비로운 68 꾸란과 하디스에 근거한 이슬람과 에티켓

69 분이시니라(25:68-70) 이것은 알라 하나님의 권리에 관한 것이다. 인간의 권리라면 죄 지은 것이 있을 때 회개하고 용서를 비는 것이며 부당한 대우를 받 는다면 정당한 권리를 촉구하는 것이다. 이슬람은 죄지은 자가 혼 란에 빠지지 않도록 분명하게 밝히고 있다. 회개하되 다시는 죄를 짓지 않겠다는 확고한 약속을 강조한다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 일러 가로되 자신에게 죄지은 나의 종들이여 알라 하나님의 자 비를 구하는 희망을 잃지 말라 알라 하나님께서는 모든 실수들을 사하여 주시느니라 실로 그분께서는 너그러우시고 자비로운 분이 시니라(39:53) 이슬람은 회개의 문을 열어놓고 있다. 회개하는 길도 마련해 두 었다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 잘못을 저지른 자여 자신을 우롱한 자여 알라 하나님께 용서를 간구하라 그리하면 알라 하나님으로부터 관용과 자비를 받을 것이 니라(4:110) 이것은 무슬림과 관련한 것이다. 비무슬림의 경우 그가 예언자 무함마드를 비롯하여 모든 예언자들을 믿고 이슬람을 받아들일 때 는 두 배의 보상을 받게 된다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 04 이슬람의 특징 69

70 이 말씀 이전에 나로부터 성서를 받은 자들은 그것을 믿느니라 꾸란이 그들에게 낭송되자 그들이 말하길 저희는 그것을 믿나이다 그것은 주님으로부터 온 진리입니다 실로 그 이전에도 저희는 알 라 하나님께 복종하였습니다 그들은 두 배의 보상을 받으리니 이 는 그들이 인내하였고 악을 선으로 이겨냈으며 내가 그들에게 준 양식을 자선으로 베풀었기 때문이라(28:52-54) 이 밖에도 이슬람을 믿기 전 범했던 모든 죄가 사함을 받는다. 아므르 빈 알-아스(Amr bin al-as)가 이슬람을 받아들였을 때 알라 하나님께서 이슬람 이전의 죄를 모두 사하여 주실 것이라고 예언 자께서 말씀하셨다. 다음은 이와 관련한 예언자의 말씀은 다음과 같다. 이슬람을 받아들인 자는 그가 범했던 과거의 모든 죄가 사함 을 받는다는 것을 여러분은 모르고 있습니까?"(무슬림) 이슬람은 무슬림이 현세에서 행하는 좋은 일에 대한 보상을 보 장한다. 죽은 후에도 그 보상은 계속된다. 다음은 이와 관련한 예언 자의 말씀은 다음과 같다. 사람이 죽으면 세 가지를 제외하고는 좋은 일에 대한 보상은 중단이 되지요. 죽은 후에도 선행에 대한 보상을 받을 수 있는 세 가지는 사람들에게 지속적으로 유익한 자선이요, 유익한 지식이요, 자신을 위해 알라 하나님께 기도를 해 줄 착하고 신앙심이 좋은 자 녀이지요."(무슬림) 선행을 행하도록 촉구하는 자는 선행을 하는 자가 받는 것과 동일한 보상을 받을 것이며 나쁜 일로 유도하는 자는 나쁜 일을 하 는 자가 받는 것과 동일한 벌을 받을 것입니다."(무슬림) 70 꾸란과 하디스에 근거한 이슬람과 에티켓

71 이점이 바로 무슬림들이 잘못된 것을 개혁하고 부패한 사회를 정화하려고 최선을 다하는 이유요 목적이다. 선행으로 모범을 보 이도록 하고, 정의를 실현하여 악을 퇴치하도록 하고, 사람들에게 지옥에 대한 경고를 하는 이유다. 이슬람은 각 개인의 생각과 지성을 존중하며 건전한 생각과 지 성을 슬기롭게 활용할 것을 촉구한다. 다음은 이와 관련한 알라 하 나님의 말씀이다. 실로 하늘과 땅에는 믿는 자들을 위한 증표들이 많으며 너희를 창조한 것에서도 그리고 땅 위에 널려 있는 것에도 확실한 믿음을 가진 자들을 위한 증표들이 있느니라 낮과 밤이 교차되는 것도 알 라 하나님께서 하늘로부터 일용할 양식을 주시는 것도 그리고 죽 은 땅을 소생케 하며 바람의 방향을 변화시키는 것도 이해하는 백 성들을 위한 증표들이니라(45:3-5) 꾸란 여러 절에서 인간의 지성이 언급되고 있으며 이슬람은 이 지성으로 생각하고 숙고하라고 촉구하고 있다. 그들은 이해하지 못하느뇨?" 혹은 그들은 숙고하지 않느뇨?" 또는 그들은 생 각하지 않느뇨?"라는 문구가 꾸란 여러 곳에서 수차례 언급되고 있다. 중요한 것은 무엇을 생각하고 숙고하며 어떻게 이해하는가 가 대단히 중요하다. 보이지 않는 비가시계에 대한 형이상학적인 것은 멀리하고 단지 육체적인 것 또는 눈에 보이는 형이하학적인 것만 생각하고 숙고한다면 이것은 무익할 뿐만 아니라 에너지 낭 비에 불과하다. 04 이슬람의 특징 71

72 이슬람이 존중하는 이성과 지성은 아무런 지식이나 상식도 없 이 맹목적으로 추종하는 자들을 질책하는 그러한 이성과 지성이다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 불신자들에게 알라 하나님께서 계시한 것을 따르라 하니 아니 라고 하면서 선조의 길을 따르겠다고 말하니라 그들의 선조들이 아무 것도 이해하지 못하고 안내도 받지 못했는데 그들은 그렇게 하려 하노라(2:170) 이슬람은 알라 하나님께서 창조한 인간의 본성(fitrah)을 따른다. 그러므로 이슬람은 인간의 본성과 모순되지 않는다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 올바른 종교를 위해 그대의 얼굴을 확고히 하라 알라 하나님께 서는 그분의 본성에 근거하여 인간을 창조하셨느니라 알라 하나님 의 창조에는 변함이 없나니 그것이 진리의 종교라 그러나 대부분 의 사람들이 모를 뿐이라(30:30) 본성, 즉 피트라는 때에 따라 외부 환경의 영향으로 오염될 수 있다. 오염되게 되면 바른 길에서 이탈하게 하는 원인이 된다. 다음 은 이와 관련한 예언자 무함마드의 말씀이다. 태어나는 아이는 본성을 갖고 탄생하지요. 그러나 부모가 그 아이를 기독교인이나 조로아스터 교인으로 만들지요."(알- 부카리) 이슬람은 바른 길, 짧은 길, 직선의 길, 진리의 길로 안내하는 종 교다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 72 꾸란과 하디스에 근거한 이슬람과 에티켓

73 일러 가로되 실로 나의 주님께서 나를 바른 신앙의 길로 인도하 셨나니 그 길은 바로 아브라함의 믿음이요 진리의 길이라 또한 아 브라함은 알라 하나님께 그 어떤 것도 비유하지 아니 했느니라 (6:161) 이슬람은 인간의 순수한 본능과 일치하는 종교다. 건전한 이성 과 지성은 이 사실을 입증한다. 이슬람은 올바른 가르침을 입증한 다. 알라 하나님의 명령과 금기는 진리요 정의다. 이슬람은 절대적 혹은 완벽한 진리가 아닌 것은 명령하지 않는다. 그리고 악은 절대 적으로 허용하지 않는다. 악이 선을 지배해서는 안 되기 때문이다. 꾸란과 하디스의 내용을 곰곰이 숙고하고 공부해보면 이것이 분명 한 사실이라는 것을 알게 된다. 이슬람은 창조주 알라 하나님 외에 피조물을 숭배하는 것을 허 용하지 않는다. 우상과 미신숭배로부터 인간을 완전히 해방시킨 것이다. 모세도 예수도 그리고 무함마드도 피조물이므로 숭배의 대상이 될 수 없다. 천사들도 피조물이다. 그러므로 숭배의 대상이 될 수 없다. 숭배의 대상과 자격이 있는 분은 창조주 알라 하나님 한분밖에 없다. 피조물은 인간에게 유익함도 가져다주지 못하고 사악함도 막아주지 못한다. 양식을 제공해주지도 못한다. 모든 것 은 알라 하나님이 주관하신다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 저들은 알라 하나님을 제쳐놓고 사신들을 숭배하노라 그것들 은 아무 것도 창조할 수 없는 알라 하나님의 피조물들이니라 또한 그것들은 자신들에게 해를 끼치거나 이익을 줄 수도 없고 죽음이 04 이슬람의 특징 73

74 나 삶이나 부활에 대한 권능도 갖고 있지 않느니라(25:3) 모든 것은 알라 하나님께 달려있다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 만일 알라 하나님께서 그대에게 해를 끼치고자 하신다면 그것 을 거두어 주는 것은 그분 외에는 아무도 없으며 그분께서 그대에 게 축복을 내리고자 하신다면 그분의 은혜를 막을 자가 아무도 없 느니라 그분께서는 그분의 종들 가운데서 원하시는 자에게 그것이 이루어지도록 하시니라(10:107) 이것은 예언자의 직위와는 상관없이 알라 하나님의 사도에게 도 적용된다. 그러므로 다른 예언자들은 물론 인간 모두에게 적용 된다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 일러 가로되 알라 하나님께서 원하는 것을 제외하고는 나 무함 마드를 유익하게 하고 나를 해칠 수 있는 권능이 내게 있지 아니 하 노라 만약 보이지 아니한 것을 알 수 있는 권능이 내게 있었다면 나 는 더 많은 복을 받았을 것이며 내게는 어떠한 불행도 없게 하였을 것이라 나는 단지 한 사람의 경고자요 믿는 자들을 위한 복음의 전 달자에 불과할 뿐이라(7:188) 이슬람은 정신적 긴장과 압박, 두려움과 공포로부터 인간을 해 방시키고 있다. 알라 하나님께서는 죽음의 두려움으로부터 해방시 키고 있다. 죽음은 모든 인간에게 필연적이며 알라 하나님께 달려 74 꾸란과 하디스에 근거한 이슬람과 에티켓

75 있다는 가르침이 있기 때문이다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님 의 말씀이다. 어느 누구도 알라 하나님의 허락 없이는 죽지 아니하나니 운명 은 그분에 의해 정해져 있느니라(3:145) 인간이 죽음을 피해보려고 모든 수단과 방법을 다 활용해보지 만 알라 하나님께서 정해놓은 운명은 누구도 지연시킬수 없고 막 을 수 없다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 일러 가로되 너희가 피하려고 아무리 애를 써도 죽음은 반드시 너희를 찾아올 것이니라(62:8) 알라 하나님께서는 가난과 빈곤의 공포로부터 인간을 해방시 키셨다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말씀이다. 땅 위의 어떤 동물도 그의 양식을 알라 하나님께 의존하지 않는 것이 없느니라 또한 그분께서는 그것들이 사는 곳과 그것들이 있 는 곳을 아시나니 모든 것이 성서에 분명히 쓰여 있느니라(11:6) 질병과 재해 또는 불행과 역경에 관련한 알라 하나님의 말씀은 다음과 같다. 지상에서 일어나는 재난과 너희 자신에게서 일어나는 모든 것 은 내가 그것을 드러내기 전에 이미 기록하여 둔 것이니라 실로 그 것은 알라 하나님께 쉬운 일이라 이는 너희가 얻지 못한 것에 관하 여 슬퍼하지 아니하고 알라 하나님께서 너희에게 베푼 은혜에 관 04 이슬람의 특징 75

76 하여 자만하지 않도록 하고자 함이니라 실로 알라 하나님께서는 오만하고 자만하는 자를 사랑하지 아니 하시니라(57:22-23) 이러한 재해나 역경으로부터 보호받을 수 있는 방법을 사도께 서 제시하고 있다. 알라 하나님의 경계선을 넘지 말아요. 그러면 알라 하나님께 서 여러분을 보호하여 주실 것입니다. 알라 하나님의 경계선을 넘 지 말아요. 그러면 알라 하나님께서 여러분을 안내하여 줄 것입니 다. 알라 하나님의 경계선을 넘지 말아요. 그러면 알라 하나님께서 여러분을 현세와 내세의 역경으로부터 여러분을 보호하여 줄 것입 니다. 편할 때 알라 하나님을 생각하세요. 그러면 여러분이 고난과 역경에 처할 때 알라 하나님께서 여러분을 생각할 것입니다. 간구 할 것이 있으면 알라 하나님께 간구하고 도움이 필요하면 알라 하 나님께 간청하세요. 그러면 그분께서 여러분이 간구한 것을 주실 것이요 여러분이 간청한 도움을 주실 것입니다. 발생할 모든 것은 이미 기록되어 있어요. 사람들이 여러분에게 주려고 아무리 노력 해도 그분께서 정해놓지 않았으면 줄 수 없습니다. 사람들이 여러 분에게 해를 끼치려 해도 그분께서 기록해 두지 않았으면 절대로 그렇게 할 수 없습니다. 여러분이 확신을 갖고 참고 인내할 수 있다 면 그렇게 하세요. 만일 그렇게 할 수 없어도 인내하세요. 승리는 인내를 통해서만 성취된다는 것을 알아야합니다. 번민과 괴로움 뒤에는 안정이 찾아오고 고난과 역경 뒤에는 안락함이 찾아옵니 다."(알-하킴) 이슬람은 중용을 강조하는 종교다. 이슬람은 종교생활에서의 76 꾸란과 하디스에 근거한 이슬람과 에티켓

77 중용과 현실생활에서의 중용을 동시에 추구한다. 다음은 이와 관 련한 알라 하나님의 말씀이다. 알라 하나님께서는 너희를 위해 중용의 한 공동체를 선택하여 주셨으니 너희는 그 공동체의 증인이 될 것이며 사도도 너희들을 위한 한 증인이 될 것이니라(2:143) 이슬람은 편안한 종교다. 다음은 이와 관련한 예언자 무함마드 의 말씀이다. 알라 하나님께서 나를 이 세상에 보낸 것은 어떤 것을 어렵게 만들고, 고집스럽게 만들고, 융통성 없게 만들기 위해서가 아니라 가르치는 스승으로서 어떤 것을 편하고 쉽게 만들도록 보내셨습니 다."(무슬림) 가능한 쉽고 편하게 하라는 것이 이슬람의 가르침이다. 다음은 이와 관련한 예언자 무함마드의 말씀이다. 사람들에게 기쁜 소식을 전하시오. 어떤 것을 어렵게 만들어 사람들을 힘들게 하지 마시오. 어떤 것을 쉽고 편하게 만들고 어렵 고 힘들게 만들지 마시오."(무슬림) 이슬람은 관용과 친절의 종교다. 예언자의 아내 아이샤(Aisah) 가 전하고 있는 이야기로 유대인들 단체가 예언자를 찾아와 예언 자를 저주했을 때 예언자께서 그들에게 보여준 일이다. 다음은 이 와 관련한 예언자 무함마드의 말씀이다. 그들이 예언자에게 말하길, 당신에게 죽음이 있을 것이요." 이 말을 들은 아이샤가 대꾸했다. 여러분에게 죽음과 저주가 있 을 것이요." 이 말을 들은 예언자께서 말씀하시길, 아이샤, 진정 04 이슬람의 특징 77

78 해요. 알라 하나님께서는 모든 일에 있어 친절함을 사랑해요." 다 시 아이샤가 말했다. 사도님, 저들이 한 말을 듣지 못했습니까?" 사도께서 대답하시길, 내가 이미,`당신들에게'라고 말하지 않 았소."(알-부카리) 이슬람은 모든 사람들의 행복과 복지를 추구하는 종교다. 다음 은 이와 관련한 예언자 무함마드의 말씀이다. 알라 하나님이 보시기에 가장 훌륭한 자들은 다른 사람에게 유익함을 안겨주는 사람들이지요. 알라 하나님이 보시기에 가장 훌륭한 행위는 다른 무슬림들에게 기쁨을 가져다주는 것이요, 고 통을 경감해주는 것이요, 부채를 탕감해 주는 것이요, 굶주린 자에 게 먹을 것을 주는 것이지요. 무슬림이 필요한 것을 충족시켜주기 위해 일하는 것이 모스크에서 한 달 동안 신앙생활만 하는 것보다 더 사랑받는 일이지요. 분노를 자제하는 자가 있다면 알라 하나님 께서 그의 모든 사적인 일들을 비밀로 감추어 주실 것입니다. 복수를 할 수 있는 사람이 그의 분노를 참는다면 알라 하나님께 서는 부활의 날 그의 마음을 기쁨으로 가득 채워주실 것입니다. 무 슬림 형제가 필요한 것을 채워주기 함께 하는 자가 있다면 다른 사 람의 발이 빠지는 어느 날 알라 하나님께서는 그의 발이 빠지지 않 게 고정시켜 주실 것입니다. 식초가 꿀을 망쳐놓는 것처럼 나쁜 관 습은 행위를 망쳐놓지요."(알-타바라니) 이슬람은 어려운 것이 아니라 온건한 종교다. 다음은 이와 관련 한 알라 하나님의 말씀이다. 78 꾸란과 하디스에 근거한 이슬람과 에티켓

79 인간은 그가 행한 것으로 보상을 받고 그가 저지른 것으로 대가 를 치룰 것이니라(2:286) 이슬람의 모든 규범은 다음의 원칙에 근거한다. 다음은 이와 관 련한 예언자 무함마드의 말씀이다. 내가 여러분에게 금기한 것은 피해야 하고 내가 여러분에게 지시한 것은 가능한 수행해야 합니다. 왜냐하면 여러분 이전 사람 들은 예언자들에게 도움이 되지 않는 불필요한 질문을 끊임없이 함으로써 분열된 것이 그들이 망한 이유입니다."(무슬림) 이에 대한 가장 확실한 증거는 예언자를 찾아온 교우가 예언자 에게 한 말에서 찾을 수 있다. 사도님, 저는 망했습니다." 이에 예언자께서 말씀하시길, 도대체 무슨 일이요?" 그 교우가 말하길, 금식 중에 그만 아내 와 성생활을 해버렸습니다." 이에 예언자께서 질문을 하셨다. 노예 한 명을 해방시켜 줄 수 있나요?" 이 질문에 그는 능력이 없어 그렇게 할 수 없다고 대답하자 예언자께서 말씀하길, 그러 면 연속 두 달 동안 금식할 수 있나요?"라고 물으셨다. 이번에도 그는 그렇게 할 자신이 없다고 대답했다. 다시 예언자께서 물으셨 다. 그러면 60명의 가난한 사람들에게 식사를 대접할 수 있나 요?" 역시 그는 그럴 형편이 되지 않는다고 대답했다. 예언자께서 잠시 가만히 계셨다. 우리도 가만히 있을 수밖에 없었다. 그때 어떤 사람이 종려나무가 담긴 두 그릇을 가지고 왔다. 이때 예언자께서 말씀하셨다. 질문할 사람 없나요?" 그 사람이 대답했다. 저에게 질문이 있습니다." 그러자 예언 04 이슬람의 특징 79

80 자께서 그에게 말씀하길, 당신이 이 열매를 가져가 그것으로 자 선을 베푸시오." 또 그 남자가 질문을 했다. 사도님, 그것을 저 보다 가난한 자들에게 베풀까요? 알라 하나님께 맹세하지만 메디 나에는 저희 가정보다 가난한 사람은 아무도 없습니다." 이 말을 듣고 예언자께서 이빨이 보일 정도로 미소를 지으시며 말씀하셨다. 그러면 당신의 가족에게 주시오."(알-부카리) 이슬람은 개인의 능력에 따라 계율을 지키고 신앙생활을 하도 록 하고 있다. 감당할 수 없는 능력 이상의 것은 요구하지 않는다. 다음 사항에 해당하는 무슬림은 허용된 다른 쉬운 방법을 택할 수 있다. (1) 예배 기본 원칙 중에 하나는 선 자세에서 예배를 시작한다. 만일 선 자세에서 예비를 시작할 수 없다면 앉아서 예배를 드려도 되고, 그렇게도 할 수 없다면 누운 자세에서 예배할 수 있고, 그렇 게도 할 수 없다면 몸짓으로도 예배를 드릴 수 있다. (2) 필요한 최소한의 기본적인 돈을 가지고 있지 않은 무슬림은 의무적으로 내야하는 자카(zakah)를 지불하지 않아도 된다. 오히려 그 사람이 도움을 필요로 하는 가난한 자라면 그는 할당된 자카의 일부를 받을 수 있다. (3) 환자, 임신 중인 여자, 생리 중에 있는 여성, 출혈 중에 있는 여성은 금식을 하지 않는다. (4) 육체적으로 혹은 금전적으로 능력이 되지 않는 무슬림은 하지를 하지 않아도 된다. 다음은 이와 관련한 알라 하나님의 말 씀이다. 이곳에 들어간 자는 누구든 안전할 것이며 능력이 있는 백성에 80 꾸란과 하디스에 근거한 이슬람과 에티켓