▣ 작품 분석

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영완 박
8 years ago
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1 작품 분석 : 박인로의 시조 盤中 (반중) 早紅 (조홍)감이 고아도 보이나다. 柚子 (유자)ㅣ 안이라도 품엄즉도 하다마 품어 가 반기리 업슬니 글노 설워 하나이다. - 박인로의 시조 <현대어 해석> 소반에 놓인 붉은 감이 곱게도 보이는구나. 비록 유자가 아니라도 품어 갈 마음이 있지마는 품어 가도 반가워해 주실 부모님이 안 계시니 그를 서러워합니다. * 성격 : 사친가( 思親歌 ) * 표현 : 인용법 * 제재 : 조홍감 * 주제 : 효심( 孝心 ), 부모에 대한 그리움 내용 연구 * 반중( 盤中 ) : 소반 가운데. 상 위의 * 조홍( 早紅 )감 : 일찍 빨갛게 익은 감. 조홍시( 早紅枾 ) * 柚子 (유자)ㅣ 안이라도 품엄즉도 하다마는 : 회귤의 고사 또는 육적 회귤이라 불리는 고사를 인용한 표현이다. 감 이 너무도 고와 보여서, 육적이 귤(유자)를 품어 갔듯이 자신도 감을 품어 가고 싶은 생각이 든다는 것이다. * 품어 가 반기리 없슬새 글노 설워 하나이다 : 품어가도 반가워 해 주식 부모님이 계시지 않으니 그것을 서러워한 다는 뜻으로 부모 사후( 死後 )의 이 같은 후회를 풍수지탄( 風樹之嘆 )이라고 한다. * 반기리 : 반길 사람이. '어버이'를 말함 - 1 -

* 성격 : 사친가( 思親歌 ) * 표현 : 인용법 * 제재 : 조홍감 * 주제 : 효심( 孝心 ), 부모에 대한 그리움 내용 연구 * 반중( 盤中 ) : 소반 가운데. 상 위의 * 조홍( 早紅 )감 : 일찍 빨갛게 익은 감.

2 작품 분석 : 뉘라셔 가마귀를 - 박효관( 朴孝寬 ) 뉘라셔 가마귀를 검고 凶 (흉)타 돗던고. 反哺報恩 (반포 보은)이 긔 아니 아름다온가. 이 져 만 못 믈 못 슬허 노라. <가곡원류> [시어, 시구 풀이] 뉘라셔 : 누가 凶 (흉)타 : 흉하다고 돗던고 : 하였던고 反哺報恩 (반포 보은) : 다 자란 까마귀 새끼가 어미에게 먹이를 물어다 줌 긔 : 그것이 이 : 사람이 못 믈 : 못함을 못 : 끝내 슬허 노라 : 슬퍼하노라 [전문 풀이] 누가 까마귀를 검고 불길한 새라고 하였던고. 반포 보은 그것이 얼마나 아름다운가. 사람들이 저 까마귀만도 못한 것을 끝내 슬퍼하노라. [핵심 정리] 지은이 - 박효관( 朴孝寬 ) 조선 철종-고종 때의 가객. 호는 운애( 雲崖 ). 1876년 그의 제자 안민영과 함 께 <가곡원류( 歌曲源流 )>를 편찬하였고, 풍류객들과 함께 노래하는 사람들의 모임인 승평계( 昇平契 ) 를 만들었다. 대원군의 총애를 받아 그로부터 운애( 雲崖 ) 라는 호를 지어 받았으며 <가곡원류>에 자작 시조 15수가 전한다. 갈래 - 평시조. 단시조. 정형시 율격 - 3(4)ㆍ4조. 4음보 성격 - 경세가( 警世歌 ) 제재 - 반포 보은( 反哺報恩 ) 주제 - 인간의 불효에 대한 탄식 작품 해설 사람들이 부모에게 효도하지 않는 것을 반포 보은하는 까마귀에 비겨 개탄한 노래이다. 일반적으로 까마귀는 털빛 이 검을 뿐 아니라 울음 소리도 흉측하여 사망( 死亡 )의 전조( 前兆 ) 로 온 세계에 알려질 만큼 흉조( 凶鳥 )로 인식되 어 있다. 그러나 까마귀는 어미가 늙으면 먹이를 물어다가 봉양한다[ 反哺報恩 ]는 새로 반포조( 反哺鳥 ) 또는 효조 ( 孝鳥 ) 라고도 불린다. 그러므로 지은이는 불효하는 사람들을 가리켜 까마귀만도 못하다고 통탄하고 있는 것이다

사람들이 저 까마귀만도 못한 것을 끝내 슬퍼하노라. [핵심 정리] 지은이 - 박효관( 朴孝寬 1800-1880) 조선 철종-고종 때의 가객. 호는 운애( 雲崖 ). 1876년 그의 제자 안민영과 함 께 <가곡원류( 歌曲源流 )>를 편찬하였고, 풍류객들과 함께 노래하는 사람들의 모임인 승평계( 昇平契 ) 를 만들었다.

3 작품 분석 : 泣別慈母 (읍별자모) - 신사임당 -울며 어머니와 이별함.- 백발의 어머니 강릉에 두고, 이 몸 홀로 서울로 떠나네. 고개 돌려 고향 마을 돌아다 보니, 흰구름 드리운 아래 저무는 산만 푸르네. 慈親鶴髮在臨瀛 (자친학발재임영)한데, 身向長安獨去情 (신향장안독거정)이라. 回首北村時一望 (회수북촌시일망)하니, 白雲飛下暮山靑 (백운비하모산청)이라. 작자:신사임당 형식:칠언절구 운자:영,정,청 보충설명 신사임당이 이원수( 李元秀 )와 결혼한 후 친정에 들렀다가 돌아가면서 지은시이다. 남자 형제가 없어 홀로 사시는 어머니를 두고 시댁으로 길을 떠나려니 마음이 무거웠을 것이다. 대관령에 올라 아득히 멀어진 고향집을 바라보며 지었으며 늙은 어머니에 대한 안타까움이 시에 그대로 배어져 있 다. 한자의 쓰임 1.자친:남에게 자신의 어머니를 이르는 말. 2.학발:학처럼 하얗게 센 머리 3.임영(임할임,물가영):강릉의 옛이름 4.장안:중국 당나라의 수도. 여기서는 수도 서울을 가리킴. 5.북촌:친정 마을 이름

작자:신사임당 형식:칠언절구 운자:영,정,청 보충설명 신사임당이 이원수( 李元秀 )와 결혼한 후 친정에 들렀다가 돌아가면서 지은시이다. 남자 형제가 없어 홀로 사시는 어머니를 두고 시댁으로 길을 떠나려니 마음이 무거웠을 것이다.

4 작품 분석 : 사미인곡( 思美人曲 ) -정철(송강) 서사: 이 몸 삼기실 제 님을 조차 삼기시니, 緣 연 分 분이며 하 모 일이런가. 나 나 졈어 잇고 님 나 날 괴시니, 이 이 랑 견졸 노여 업다. 平 평 生 애 願 원 요 녜쟈 얏더니, 늙거야 므 일로 외오 두고 글이 고. 엇그제 님을 뫼셔 廣 광 寒 한 殿 뎐의 올낫더니, 그 더 엇디 야 下 하 界 계예 려오 니, 올 저긔 비슨 머리 헛틀언 디 三 삼 年 년일쇠. 臙 연 脂 지 粉 분 잇 마 눌 위 야 고이 고. 음의 친 실 음 疊 텹 疊 텹이 혀 이셔, 짓 니 한숨이오 디 니 눈물이라. 人 인 生 은 有 유 限 시 도 그지업다. 無 무 心 심 歲 셰 月 월은 믈 흐 고야. 炎 염 涼 냥이 아라 가 고텨 오니, 듯거니 보거니 늣길 일도 하 도 할샤. 서사(서사 - 임과의 인연과 이별 후의 그리움) (임과의 인연)이 몸이 태어날 때에 임을 따라 태어나니, 한평생 함께 살아갈 인연이며 이 또한 하늘이 어찌 모를 일이던가? 나는 오직 젊어 있고, 임은 오직 나를 사랑하시니, 이 마음과 이 사랑을 비교할 곳이 다시 없다. (이별 후의 그리움)평생에 원하되 임과 함께 살아가려 하였더니, 늙어서야 무슨 일로 외따로 두고 그리워하 는고? 엊그제에는 임을 모시고 광한전에 올라 있었더니, 그 동안에 어찌하여 속세에 내려 왔느냐? 내려올 때에 빗은 머리가 헝클어진 지 3년일세. 연지와 분이 있네마는 누구를 위하여 곱게 단장할꼬? 마음에 맺힌 근심이 겹 겹으로 쌓여 있어서 짓는 것이 한숨이요, 흐르는 것이 눈물이라. 인생은 한정이 있는데 근심은 한이 없다. (세월의 무상함)무심한 세월은 물 흐르듯 하는구나. 더웠다 서늘해졌다 하는 계절의 바뀜이 때를 알아 지나 갔다가는 이내 다시 돌아오니, 듣거니 보거니 하는 가운데 느낄 일이 많기도 하구나. (본사 - 임을 그리는 마음) 본사1: 東 동 風 풍이 건듯 부러 積 젹 雪 셜을 헤텨 내니, 窓 창 밧긔 심근 梅花 화 두세 가지 픠여셰라. 득 冷淡 담 暗 암 香 향은 므 일고. 黃 황 昏 혼의 이 조차 벼마 빗최니, 늣기 반기 듯 님이신가 아니신 가. 뎌 梅花 화 것거 내여 님 겨신 보내오져. 님이 너 보고 엇더타 너기실고. (본사 - 임을 그리는 마음) 본사1:(춘원 春怨 - 매화를 꺾어 임에게 보내 드리고 싶음) 봄바람이 문득 불어 쌓인 눈을 헤쳐 내니, 창밖에 심은 매화가 두세 가지 피었구나. 가뜩이나 쌀쌀하고 담담 한데, 그윽히 풍겨 오는 향기는 무슨 일인고? 황혼에 달이 따라와 베갯머리에 비치니, 느껴 우는 듯 반가워하는 듯하니, 임이신가 아니신가 저 매화를 꺾어 내어 임 계신 곳에 보내고 싶다. 그러면 임이 너를 보고 어떻다 생 각하실꼬? 본사2: 디고 새 닙 나니 綠 녹 陰 음이 렷, 羅 나 幃 위 寂 젹 寞 막 고 繡 슈 幕 막이 뷔여 잇다. 芙 부 蓉 용 을 거더 노코 孔 공 雀 쟉을 둘러 두니, 득 시 한 날은 엇디 기돗던고. 鴛 원 鴦 앙 錦 금 버혀 노코 五 오 色線 션 플텨 내여, 금자 견화이셔 님의 옷 지어 내니, 手 슈 品 품은 니와 制 졔 度 도도 시고. 珊 산 瑚 호 樹 슈 지게 우 白玉 옥 函 함의 다마 두고, 님의게 보내오려 님 겨신 라보니, 山 산인가 구롬인가 머흐도 머흘시고. 千 쳔 里 리 萬 만 里 리 길 뉘라셔 자 갈고. 니거든 여러 두고 날인가 반기실가

炎 염 涼 냥이 아라 가 고텨 오니, 듯거니 보거니 늣길 일도 하 도 할샤. 서사(서사 - 임과의 인연과 이별 후의 그리움) (임과의 인연)이 몸이 태어날 때에 임을 따라 태어나니, 한평생 함께 살아갈 인연이며 이 또한 하늘이 어찌 모를 일이던가? 나는 오직 젊어 있고, 임은 오직 나를 사랑하시니, 이 마음과 이 사랑을 비교할 곳이 다시 없다.

5 본사2: (하원 夏怨 - 임에 대한 알뜰한 정성) 꽃잎이 지고 새 잎 나니 녹음이 우거져 나무 그늘이 깔렸는데 비단 포장은 쓸쓸히 결렸고, 수놓은 장막만이 드리워져 텅 비어 있다. 연꽃 무늬가 있는 방장을 걷어 놓고, 공작을 수놓은 병풍을 둘러 두니, 가뜩이나 근심 걱정이 많은데, 날은 어찌 길던고? 원앙새 무늬가 든 비단을 베어 놓고 오색실을 풀어내어 금으로 만든 자로 재 어서 임의 옷을 만들어 내니, 솜씨는 말할 것도 없거니와 격식도 갖추었구나. 산호수로 만든 지게 위에 백옥으 로 만든 함에 담아 앉혀 두고, 임에게 보내려고 임 계신 곳을 바라보니, 산인지 구름인지 험하기고 험하구나. 천 리 만 리나 되는 머나먼 길을 누가 찾아갈꼬? 가거든 열어 두고 나를 보신 듯이 반가워하실까? 밤 서리김의 기러기 우러녈 제, 危 위 樓 루에 혼자 올나 水 슈 晶 정 簾 념을 거든마리, 東 동 山 산의 이 나 고 北 븍 極 극의 별이 뵈니, 님이신가 반기니 눈믈이 절로 난다. 淸 쳥 光 광을 픠워 내여 鳳 봉 凰 황 樓 누의 븟티고져. 樓 누 우 거러 두고 八 팔 荒 황의 다 비최여, 深 심 山 산 窮 궁 谷 곡 졈낫 티 그쇼셔. 본사 (추원 秋怨 : 선정을 갈망함) 하룻밤 사이의 서리 내릴 무렵에 기러기 울며 날아갈 때, 높다란 누각에 혼자 올라서 수정알로 만든 발을 걷 으니, 동산에 달이 떠오르고 북극성이 보이므로, 임이신가 하여 반가워하니 눈물이 절로 난다. 저 맑은 달빛을 일으켜 내어 임이 계신 궁궐에 부쳐 보내고 싶다. 누각 위에 걸어 두고 온 세상을 비추어, 깊은 산골짜기에도 대낮같이 환하게 만드소서. 乾 건 坤 곤이 閉 폐 塞 야 白雪 셜이 비친 제, 사 은 니와 새도 긋처 잇다. 瀟 쇼 湘 상 南 남 畔 반도 치오미 이러커든 玉 옥 樓 누 高 고 處 쳐야 더옥 닐너 므 리. 陽 양 春 츈을 부처 내여 님 겨신 쏘이고져. 茅 모 簷 쳠 비쵠 玉 옥 樓 누의 올리고져. 紅 홍 裳 샹을 니믜 고 翠 취 袖 슈 반만 거더 日 일 暮 모 脩 슈 竹 듁의 혬가림도 하도 할샤. 댜 수이 디여 긴 밤을 고초 안자, 靑 쳥 燈 등 거론 겻 鈿 뎐 箜 공 篌 후 노하 두고, 의나 님을 보 려 밧고 비겨시니, 鴦 앙 衾 금도 도 샤 이 밤은 언제 샐고. 본사(동원 冬怨 : 임에 대한 염려) 천지가 겨울의 추위에 얼어 생기가 막혀, 흰 눈이 일색으로 덮여 있을 때에, 사람은 말할 것도 없거니와 날 짐승의 날아감도 끊어져 있다. 소상강 남쪽 둔덕도 추위가 이와 같거늘, 하물며 북쪽 임 계신 곳이야 더욱 말해 무엇하랴? 따뜻한 봄기운을 부치어 내어 임 계신 곳에 쐬게 하고 싶다. 초가집 처마에 비친 따뜻한 햇볕을 임 계신 궁궐에 올리고 싶다. 붉은 치마를 여미어 입고 푸른 소매를 반쯤 걷어 올려 해는 저물었는데 밋밋하고 길 게 자란 대나무에 기대어서 이것저것 생각함이 많기도 많구나. 짧은 겨울 해가 이내 넘어가고 긴 밤을 꼿꼿이 앉아, 청사초롱을 걸어둔 옆에 자개로 수놓은 공후라는 악기를 놓아두고, 꿈에서나 임을 보려고 턱을 바치고 기 대어 있으니, 원앙새를 수놓은 이불이 차기도 차구나. 이 밤은 언제나 샐꼬? 결사 : 도 열두, 도 셜흔 날, 져근덧 각 마라 이 시 닛쟈 니, 의 쳐이셔 骨 골 髓 슈의 텨시니, 扁 편 鵲 쟉이 열히 오다 이병을 엇디 리. 어와 내 병이야 이 님의 타시로다. 하리 싀어디여 범 나븨 되오리라. 곳나모 가지마다 간 죡죡 안니다가, 향 므든 애로 님의 오 올므리라. 님이야 날인 줄 모 - 5 -

가거든 열어 두고 나를 보신 듯이 반가워하실까? 밤 서리김의 기러기 우러녈 제, 危 위 樓 루에 혼자 올나 水 슈 晶 정 簾 념을 거든마리, 東 동 山 산의 이 나 고 北 븍 極 극의 별이 뵈니, 님이신가 반기니 눈믈이 절로 난다. 淸 쳥 光 광을 픠워 내여 鳳 봉 凰 황 樓 누의 븟티고져.

6 셔도 내 님 조 려 노라. 결사 :(결사 - 변함없는 충성심) 하루도 열두 때, 한 달도 서른 날, 잠시라도 임 생각을 맡아 가지고 이 시 름을 잊으려 하여도 마음속에 맺혀 있어 뼛속까지 사무쳤으니, 편작과 같은 명의가 열 명이 오더라도 이 병을 어떻게 하랴. 아, 내 병이야 이 임의 탓이로다. 차라리 사라져 범나비가 되리라. 꽃나무 가지마다 간 데 족족 앉 고 다니다가 향기가 묻은 날개로 임의 옷에 옮으리라. 임께서야 나인 줄 모르셔도 나는 임을 따르려 하노라 <송강가사( 松江歌辭 ) 이선본( 李選本 )> 핵심 정리 갈래 : 서정가사 양반가사 정격가사 성격 : 서정적, 연모적 의의 : 속미인곡과 함께 가사문학의 절정을 이룸 우리말 구사가 뛰어남. 정과정의 전통을 이은 충신연주지사 - 김만중: 동방의 이소, 주제 : 연군 정과정 -고려가요 발상법 : 임금을 연인에 비유 -정과정, 속미인곡 글 전개방식 : 계절의 변화(춘 하 추 동) -면앙정가, 동동, 규원가, 농가월령가, 강호사시가 결사 : 윤회사상 -유사작품 : 제망매가,님의 침묵(한용운), 춘향유문(서정주), 또 다시 밝는 날(서정주), 등등... 구성 1.서사 : 임과 인연과 이별후의 그리움 2.본사 : 임금을 그리워하는 마음(계절의 변화에 따른 그리움) 1춘원: 매화(충정)을 임에게 보냄 2하원: 임의 옷(정성) 지어 보내고 싶음 3추원: 청광(선정)을 갈망함 4동원: 추운 겨울 긴 밤에 임을 그리워함(양춘), 외로움이 점점 깊어짐 3.결사: 변함없는 충성심(불교의 윤회사상) -범나비, 향 영향관계 1 굴원의 이소 - 이소 제9장 제목 사미인 2 충신 연주지사라는 점에서- 정서, 정과정. 조위의 만분가 를 모형으로 삼음- 자기 처지를 천상 백옥경에서 버림받아 하계로 내려온 여인에다 비유 - 그 증 거

정과정의 전통을 이은 충신연주지사 - 김만중: 동방의 이소, 주제 : 연군 정과정 -고려가요 발상법 : 임금을 연인에 비유 -정과정, 속미인곡 글 전개방식 : 계절의 변화(춘 하 추 동) -면앙정가, 동동, 규원가, 농가월령가, 강호사시가 결사 : 윤회사상 -유사작품 : 제망매가,님의 침묵(한용운), 춘향유문(서정주), 또 다시 밝는 날(서정주), 등등.

7 작품 분석 : 부벽루( 浮碧樓 ) - 이색 어제 영명사를 지나다가 잠시 부벽루에 올랐네 성은 텅 빈 채로 달 한 조각 떠 있고 오래 된 조천석 위에 천 년의 구름 흐르네. 기린마는 떠나간 뒤 돌아오지 않는데 천손은 지금 어느 곳에 노니는가? 돌다리에 기대어 휘파람 부노라니 산은 오늘도 푸르고 강은 절로 흐르네. 작과영명사라가( 昨過永明寺 )라가 잠등부벽루라( 暫登浮碧樓 )라 성공월일편이요( 城空月一片 )이요 석로운천추라( 石老雲千秋 )라 인마거불반이요( 麟馬去不返 )이요 천손하처유오( 天孫何處遊 )오 장소의풍등하니( 長嘯倚風 )하니 산청강자류라( 山靑江自流 )라 - 7 -

작과영명사라가( 昨過永明寺 )라가 잠등부벽루라( 暫登浮碧樓 )라 성공월일편이요( 城空月一片 )이요 석로운천추라( 石老雲千秋 )라

8 작품 분석 : 고향길 - 신경림 아무도 찾지 않으려네. 내 살던 집 툇마루에 앉으면 벽에는 여직도 쥐오줌 얼룩져 있으리. 담 너머로 늙은 수유나뭇잎 날리거든 두레박으로 우물물 한 모금 떠 마시고 가윗소리 요란한 엿장수 되어 고추잠자리 새빨간 노을길 서성이려네. 감석 깔린 장길은 피하려네. 내 좋아하던 고무신 집 딸아이가 수틀 끼고 앉았던 가겟방도 피하려네. 두엄더미 수북한 쇠전 마당을 금줄기 찾는 허망한 금전꾼 되어 초저녁 하얀 달 보며 거닐려네. 장국밥으로 허기를 채우고 읍내로 가는 버스에 오르려네. 쫓기듯 도망치듯 살아온 이에게만 삶은 때로 애닯기만 하리. 긴 능선 검은 하늘에 박힌 별 보며 길 잘못 든 나그네 되어 떠나려네. 시상의 흐름(짜임) * 1~7행 : 남몰래 찾는 고향 * 8~13행 : 추억을 떠올리며 둘러보는 고향 * 14~끝 : 고향 상실감과 방황하는 서글픈 운명에 대한 인식 시구 연구 * 아무도 찾지 않으려네. 마지막 시행과 의미상, 구조상 호응 관계를 이룸. 고향에 대한 화자의 태도를 단적으로 드러내줌. 고향을 고통과 그리움이 교차되는 공간으로 인식하고 있음. * 엿장수, 금전꾼, 나그네 고향을 찾아가는 화자의 모습 * 가윗소리 요란한 엿장수 요란한 허세를 부리지만 떠돌아다닐 수밖에 없는 실속없는 초라한 삶 * 감석 감돌. 유용한 광물이 어느 정도 이상으로 들어 있는 광석 * 내 좋아하던 ~ 가겟방도 피하려네. 추억을 훼손시키고 싶지 않은 심정 * 금전꾼 금광에서 일하는 사람(금점꾼) 고향을 떠난 이후 화자의 어려운 처지를 알게 해 주는 말 * 허망한 금전꾼 헛된 욕망에 대한 미련을 버리지 못하는 삶 * 초저녁 하얀 달 보며 사람들의 눈을 피해가며 낭만과 애상이 결합된 표현 * 쫓기듯 도망치듯 살아온 이 화자의 처지를 암시하는 구절임. * 길 잘못 든 나그네 원하는 대로 살지 못하는 삶 - 8 -

시상의 흐름(짜임) * 1~7행 : 남몰래 찾는 고향 * 8~13행 : 추억을 떠올리며 둘러보는 고향 * 14~끝 : 고향 상실감과 방황하는 서글픈 운명에 대한 인식 시구 연구 * 아무도 찾지 않으려네. 마지막 시행과 의미상, 구조상 호응 관계를 이룸. 고향에 대한 화자의 태도를 단적으로 드러내줌. 고향을 고통과 그리움이 교차되는 공간으로 인식하고 있음.

9 고향을 찾아왔으나 고향과의 거리감을 극복하지 못하고 있는 화자 고향을 찾아왔음에도 마치 나그네처럼 거리를 두고 바라볼 수밖에 없는 화자의 정서 * 노을길, 초저녁, 검은 하늘에 박힌 별 화자가 고향에 머무는 시간적 배경으로, 고향이 그리워 찾아가고 싶으나 고향에 안주할 수 없는 상황임을 암시하고 있다. 요점 정리 * 성격 : 서정적, 향토적, 애상적 * 표현 : -향토색 짙은 시어 및 소재의 활용 -고향에 대한 화자의 인식과 태도가 부정적임. -유사한 종결어미('-려네')를 통한 각운의 형성 -시간적 흐름에 의한 시상 전개(노을 초저녁 하늘에 박힌 별) * 화자 : 고향이 그리워서 찾아가고 싶으나 고향에 안주할 수 없는 상황에 처한 인물 * 주제 : 고향 상실감과 비애(고향을 떠나야만 하는 비애) 농촌 현실의 어려움과 이런 현실을 떠나고 싶은 마음 * 시간적 흐름 : 노을 초저녁 하늘에 박힌 별 * 화자의 심리, 고향에 대한 태도 : 고향이 그리워서 찾아가고 싶으나 고향에 안주할(머무를) 수 없는 상황 * 고향에 대해서는 일반적인 사람과는 다른 태도를 지님(부정적 태도 - 고향에 머무를 수 없는 심정 때문) - 9 -

-유사한 종결어미('-려네')를 통한 각운의 형성 -시간적 흐름에 의한 시상 전개(노을 초저녁 하늘에 박힌 별) * 화자 : 고향이 그리워서 찾아가고 싶으나 고향에 안주할 수 없는 상황에 처한 인물 * 주제 : 고향 상실감과 비애(고향을 떠나야만 하는 비애)

10 작품 분석 : 고향 - 백석 나는 북관에 혼자 앓아 누워서 어느 아침 의원을 뵈이었다. 의원은 여래같은 상을 하고 관공의 수염을 드리워서 먼 옛적 어느 나라 신선 같은데 새끼손톱 길게 돋은 손을 내어 묵묵하니 한참 맥을 짚더니 문득 물어 고향이 어데냐 한다. 평안도 정주라는 곳이라 한즉 그러면 아무개 씨 고향이란다. 그러면 아무개 씨 아느냐 한즉 의원은 빙긋이 웃음을 띠고 막역지간이라며 수염을 쓸는다. 나는 아버지로 섬기는 이라 한즉 의원은 또다시 넌지시 웃고 말없이 팔을 잡아 맥을 보는데 손길은 따스하고 부드러워 고향도 아버지도 아버지의 친구도 다 있었다. 구성 1행~2행 : 의원과의 만남 3행~5행 : 신선 같은 의원의 모습 6행~8행 : 고향을 묻는 의원 9행~16행 : 나와 의원의 대화 17행~18행 : 공동체적 삶에의 향수 시구 연구 * 북관( 北關 ) : 함경남도 지방의 별칭 * 여래( 如來 ) : 석가모니 여래( 釋迦募尼如來 )의 약칭. '부처'를 높여 부르는 말. * 관공 : 삼국지에 나오는 '관운장'을 일컬음. * 아무개 : 아무. '아무'는 이름을 분명히 지칭하지 않을 때 쓰는 대명사 * 막역지간( 莫逆之間 ) : 벗으로서 아주 허물 없이 친한 사이. 막역간( 莫逆間 * 나는 북관( 北關 )에 혼자 앓아 누워서 : 고향을 떠나 '북관'이라는 타향의 공간에서 유랑하는 시적 화자의 소외감 과 고독감이 나타나 있다. * 여래( 如來 ) 같은 상을 하고 ~ 어느 나라 신선 같은데 : 석가모니 여래 같은 인자한 모습과 관운장 같은 긴 수염 을 드리우고 있는 모습의 묘사를 통해 아버지의 이미지와의 유사성을 은근히 드러나 보이고 있다. 전체적으로 풍 기는 분위기는 '신선 같은데'라고 하여 동화적 요소를 삽입, 과거 회상의 실마리를 제공하고 있다. 시각적 심상을 통한 직유법을 사용하였다. * 아무개 씨 고향이란다. : 여기서 '아무개 씨'는 시적 화자의 아버지의 존함이었음을 다음 행에서 알 수 있다. * 의원은 빙긋이 웃음을 띠고 막역지간이라며 수염을 쓸는다. : 의원의 웃음이 반갑고 따뜻하다. 의원은 '아무개 씨'인 그분과 아주 허물없는 친구라고 말하고 있다. 아버지의 친구 분을 만난 것이다. * 고향도 아버지도 아버지의 친구도 다 있었다. : 시적 화자는 여기저기 떠도는 중에도 가족에 대한 그리움과 고

구성 1행~2행 : 의원과의 만남 3행~5행 : 신선 같은 의원의 모습 6행~8행 : 고향을 묻는 의원 9행~16행 : 나와 의원의 대화 17행~18행 : 공동체적 삶에의 향수 시구 연구 * 북관( 北關 ) : 함경남도 지방의 별칭 * 여래( 如來 ) : 석가모니 여래( 釋迦募尼如來 )의 약칭. '부처'를 높여 부르는 말.

11 향에 대한 향수를 느끼고 있다. 갑자기 아버지의 손길처럼(고향처럼) 따뜻하고 부드럽게 느껴지는 의원의 손길에 서 이를 확인하고 있다. 요점 정리 * 성격 : 서정적, 서사적 * 어조 : 공동체적 삶을 살았던 고향에 대한 간절한 그리움의 목소리, 다정다감한 어조 * 심상 : 감각(시각, 촉각)적, 서술적 심상 * 표현 : 인물 사이에 주고받는 대화와 시적 상황을 압축적으로 서술 * 시적 자아가 그리워하는 대상 : 친척, 아버지, 혈육의 정, 고향에서 더불어 사는 삶 * 주제 : 공동체적 삶의 고향에 대한 그리움. 육친에 대한 그리움과 향수

감각(시각, 촉각)적, 서술적 심상 * 표현 : 인물 사이에 주고받는 대화와 시적 상황을 압축적으로 서술 * 시적 자아가 그리워하는 대상

12 작품 분석 : 삼포 가는 길 - 황석영 줄거리 - 공사판을 떠돌아다니는 '영달'은 넉 달 동안 머물러 있던 공사판의 공사가 중단되자 밥값을 떼어먹고 도망 쳐 나온다. 어디로 갈까 망설이다가 정씨를 만나 동행이 된다. '정씨'는 교도소에서 목공 용접 등의 기술을 배우 고 출옥하여 영달이처럼 공사판을 떠돌아다니던 노동자인데, 그는 영달이와는 달리 정착을 위해 고향인 삼포( 森浦 )로 향하는 길이다. - 그들은 찬샘이라는 마을에서 '백화'라는 색시가 도망을 쳤다는 사실을 알게 된다. 술집 주인으로부터 그녀 를 잡아오면 만 원을 주겠다는 제안을 받는다. 그들은 감천으로 행선지를 바꾸어 가던 중에 도망친 백화를 만난 다. 백화는 이제 겨우 스물두 살이지만 열여덟에 가출해서 수많은 술집을 전전해서인지 삼십이 훨씬 넘은 여자 처럼 늙어 보이는 작부였다. 그들은 그녀의 신세가 측은하게 느껴져 동행이 된다. - 그들은 눈이 쌓인 산골길을 함께 가다가 길가의 폐가에 들어가 잠시 몸을 녹인다. 백화는 영달에게 호감을 느껴 그것을 표현하지만 영달은 무뚝뚝하게 응대한다. 그들은 다시 길을 나선다. 눈길을 걷다가 백화가 발을 다 쳐 걷지 못하게 되자 영달이 백화를 업는다. 일곱 시쯤에 감천 읍내에 도착한다. - 역에 도착하자 백화는 영달에게 자기 고향으로 함께 가자는 제안을 하지만 영달은 이에 응하지 않고 자신 의 비상금을 모두 털어 백화에게 차표와 요깃거리를 사준다. - 백화가 떠난 후 영달과 정 氏 는 삼포로 가는 기차를 기다리던 중 삼포에도 공사판이 벌어졌다는 사실을 알 게 된다. 영달이는 일자리가 생겨 반가웠지만 정씨는 발걸음이 내키지 않는다. 마음의 정처( 定處 )를 잃어버렸다 는 생각 때문이었다. 그리고 영달과 정씨는 입장이 바뀐 것이다. 기차는 눈발이 날리는 어두운 들판을 향하여 달려간다. 구성 * 발단 : 정처 없이 길을 나선 영달이 삼포로 가는 정씨를 만나 동행이 된다. * 전개 : 삼포로 가는 기차를 타기 위해 월출로 향해 가던 중 백화를 만나 동행이 된다. * 절정 : 백화가 영달에게 호감을 느껴 자기 고향으로 함께 가자는 제안을 하지만 영달은 이에 응하지 않는다. * 결말 : 삼포에도 공사판이 벌어졌다는 사실을 알게 되자 정씨는 발걸음이 내키질 않는다. 작품 결말부의 처리 : 여운을 남기며 종결하는 방법. - '기차가 눈발이 날리는 어두운 들판을 향해서 달려갔다.' (작중 인물의 삶이 떠돌이 삶이 계속될 것임을 보여 줌) *[참고] 이청준 소설 <선학동나그네>의 대단원 종결부 처리도 이와 비슷함 - 사내가 다시 눈을 들어 보았을 때, 길손의 모습이 사라지고 푸르름만 무심히 비껴 흐르고 있는 고갯마루 위로 언제부턴가 백학 한 마리가 문득 날개를 펴고 솟아올라 빈하늘을 하염없이 떠돌고 있었던 것이다

그들은 감천으로 행선지를 바꾸어 가던 중에 도망친 백화를 만난 다. 백화는 이제 겨우 스물두 살이지만 열여덟에 가출해서 수많은 술집을 전전해서인지 삼십이 훨씬 넘은 여자 처럼 늙어 보이는 작부였다. 그들은 그녀의 신세가 측은하게 느껴져 동행이 된다. - 그들은 눈이 쌓인 산골길을 함께 가다가 길가의 폐가에 들어가 잠시 몸을 녹인다.

13 요점 정리 * 갈래 : 단편 소설, 사실주의 소설, 여로형 소설 * 성격 : 사실주의 * 배경 : 시간-70년대 공간-공사장에서 고향인 삼포로 가는 여정 * 시점 : 3인칭 전지적 작가 시점 * 표현상의 특징 -간결한 문장을 주로 사용하여 사건을 전개하고 있다. -말끝을 흐리는 방법으로 감정 표현에 여운을 두고 있다. -주로 대화나 행동 묘사를 통해 극적인 효과를 거두고 있다. -간단한 대화를 위주로 하여 내용을 압축하고 표현하고 있다. * 주제 : 1 급속한 산업화 속에서 고향을 상실하고 떠돌아다니는 뜨내기 인생의 애환. 2 산업화로 인한 민중들의 궁핍한 삶, 따뜻한 인정과 연대( 連帶 ) 의식. 인물 *정씨( 氏 )' : 출옥( 出獄 )한 후 고향인 삼포( 森浦 )를 찾아가고 있는 인물. 막노동자. 결말부에서 떠돌이 신세가 됨. 생각이 깊고 인정이 있음. *노영달 : 착암기 기술자. 공사판을 찾아 돌아다니는 뜨내기 막노동자. 한때 술집 작부와 동거 생활. 행동과 말은 거칠지만 따뜻한 인간미를 지닌 인물. *백화 : 군인 부대가 있는 작은 시골 마을 술집에서 도망친 작부. 18세에 가출하여 군부대 주변의 술집을 4년여간 전전하며 군인들에게 몸을 팔았던 인물. 상징성 * 삼포 란? -가공의 지명이며 떠도는 자의 영원한 마음의 고향 -산업화로 고장의 성격이 바뀐 농어촌 -정씨의 안식처: 개발 과정을 통해 이제 더 이상 고향의 포근함을 잃고, 삭막한 곳으로 변하게 될 것이라는 두려 움의 고향(결국 정신적인 안식처를 잃어버림). 시대의 전형성(1970년대) - 산업화의 과정에서 농민은 뿌리를 잃고 도시의 밑바닥 생활을 하며 일용 노동자로 떠돈다. - 상황의 황폐함, 궁핍함은 영달과 정씨로 대표되는 부랑노무자. 백화 같은 작부의 모습으로 형상화되며 시대의 전형성을 획득하게 된다. 핵심 구절 -본명은요 이점례예요 :' 가명( 假名 )'과 '본명( 本名 )'은 '허위'와 '진실'의 의미가 있다. 자기 본명을 일러 주는 것은 상대에 대해 자기 본심을 터놓고 있다는 것이다. -일이 년 안으루 인정이 휙 변해 가는 판인데..." : 이 대사는 작품 전체의 주제와 관련지어 볼 때 암시성이 매 우 강한 대목이다. 즉 고향을 찾아가는 사람들은 결국 정착을 하지 못하고 유랑 생활할 것임을 암시하고 있다. -사람이 많아지만 하늘을 잊는 법이거든. : 산업화(개발)로 인해 사람들의 인심이 날로 황폐화해감을 의미하고 있 다. -정씨는 영달이와 똑같은 입장이 되어 버렸다. : 정씨 역시 영달과 마찬가지로 뿌리를 잃은 유랑 신세가 될 수밖 에 없다는 의미이다 -어두운 들판을 향해서 달려갔다. : 이 작품의 배경은 눈빛 곧 무채색에서 시작해서 점차 어두워져 완전히 어둠으 로 이르는데, 이는 절망적 성격이 점점 짙어가는 작품 분위기 변화와 일치하는 배경이다. 그 상징적 의미는 현재 는 물론 미래도 절망적이고 암울할 것임을 말해준다. 또한 목적지가 없는 막연한 지향(유랑)을 암시하기도 한다

인물 *정씨( 氏 )' : 출옥( 出獄 )한 후 고향인 삼포( 森浦 )를 찾아가고 있는 인물. 막노동자. 결말부에서 떠돌이 신세가 됨. 생각이 깊고 인정이 있음. *노영달 : 착암기 기술자. 공사판을 찾아 돌아다니는 뜨내기 막노동자. 한때 술집 작부와 동거 생활. 행동과 말은 거칠지만 따뜻한 인간미를 지닌 인물.

14 작품 분석 : 낡은 집 - 이용악 *제목의 상징성 : 일제 강점하의 우리 민족의 몰락한 현실상(궁핍과 유랑의 참상, 황폐한 조국의 실상) 날로 밤으로 왕거미 줄치기에 분주한 집 마을서 흉집이라고 꺼리는 낡은 집 이 집에 살았다는 백성들은 대대손손에 물려줄 은동곳*도 산호관자*도 갖지 못했니라. 어른들이 들려 준 낡은 집 이야기(현재) 재를 넘어 무곡*을 다니던 당나귀 항구로 가는 콩실이에 늙은 둥글소* 모두 없어진 지 오래 외양간엔 아직 초라한 내음새 그윽하다만 털보네 간 곳은 아모도 모른다. 자취를 감춘 털보네 낡은 집의 모습(현재) 찻길이 뇌이기 전 노루 멧돼지 쪽제비 이런 것들이 앞뒤 산을 마음 놓고 뛰어다니던 시절 털보의 세째아들은 나의 싸리말 동무*는 이 집 안방 짓두광주리* 옆에서 첫울음을 울었다고 한다. 싸리막 동무의 출생(과거) "털보네는 또 아들을 봤다우 송아지래도 불었으면 팔아나 먹지." 마을 아낙네들은 무심코 차그운 이야기를 가을 냇물에 실어보냈다는 그날 밤 저릎등*이 시름시름 타들어가고 소주에 취한 털보의 눈도 한층 붉더란다. 축복받지 못한 동무의 출생(과거) 갓주지* 이야기와 무서운 전설 가운데서 가난 속에서 나의 동무는 늘 마음졸이며 자랐다. 당나귀 몰고 간 애비 돌아오지 않는 밤. 노랑고양이 울어 울어 종시 잠 이루지 못한 밤이면, 어미 분주히 일하는 방앗간 한 구석에서

자취를 감춘 털보네 낡은 집의 모습(현재) 찻길이 뇌이기 전 노루 멧돼지 쪽제비 이런 것들이 앞뒤 산을 마음 놓고 뛰어다니던 시절 털보의 세째아들은 나의 싸리말 동무*는 이 집 안방 짓두광주리* 옆에서 첫울음을 울었다고 한다.

15 나의 동무는 도토리의 꿈을 키웠다. 근심 걱정 속에 성장한 동무의 삶(과거) 그가 아홉살 되던 해 사냥개 꿩을 쫓아다니는 겨울 이 집에 살던 일곱 식솔이 어데론지 사라지고 이튿날 아침 북쪽을 향한 발자옥만 눈 우에 떨고 있었다. 털보네 가족의 이향(과거) 더러는 오랑캐령 쪽으로 갔으리라고 더러는 아라사로 갔으리라고 이웃 늙은이들은 모두 무서운 곳을 짚었다. 털보네 간 곳을 짚어보는 이웃 어른들(과거) 지금은 아무도 살지 않는 집 마을서 흉집이라고 꺼리는 낡은 집 제철마다 먹음직한 열매 탐스럽게 열던 살구 살구나무도 글거리*만 남았길래 꽃피는 철이 와도 가도 뒤울안에 꿀벌 하나 날아들지 않는다. 황폐해진 낡은 집의 모습(현재) 시구 연구 * 은동곳 : '동곳'은 상투를 튼 뒤에 풀어지지 않도록 꽂는 은으로 만든 동곳. 금, 은, 옥, 산호, 밀화, 나무 등으로 만드는데, 관자와 함께 재료에 따라 부귀( 富貴 )의 정도를 드러내는 남자의 장신구. * 산호 관자( 珊瑚貫子 ) : 망건에 달아 망건 줄을 꿰는 작은 고리. 금, 은, 옥, 산호, 뿔, 뼈 등오로 만듦. * 무곡( 貿穀 ) : 장사하려고 많은 곡식을 사들임. 이익을 보려고 곡식을 많이 사들임 * 콩실이 : 콩을 싣고 다님 * 둥글소 : '황소'의 방언으로 큰 숫소를 말한다. '콩실이에 늙은 둥글소'는 콩을 싣고 다니다가 늙어 버린 숫소를 일컫는다. * 싸리말 동무 : 싸리말은 싸리로 조그맣게 결어 말처럼 만든 것으로, 함경도에선 아이들이 이것을 말 삼아 타고 놀기도 하고, 마마에 걸린 지 12일 되는 날 역신을 쫓아낼 때 쓰기도 한다(=배송마( 拜送馬 )). 이 시에서는 '어렸 을 때 마마를 함께 앓으면서 싸리말을 타고 나았던 친구. 즉, 죽마고우( 竹馬故友 ). * 짓두광주리 : 함경도 방언으로 바늘, 실, 골무, 헝겊 같은 바느질 도구를 담는 그릇. '반짇고리'. * 저릎등 : 겨릅등의 함경도 방언. 저릎의 표준어 '겨릎'은 '껍질을 벗긴 삼대'. 따라서 '저릎등'은 긴 삼대를 태워 불을 밝히는 장치. * 갓주지 : 갓을 쓴 절의 주지승( 住持僧 ). 옛날에는 아이들을 달래거나 울음을 그치게 할 때 이 갓주지 이야기를 했다고 함. 어떤 이는 이 낱말을 '갖주지'의 오기( 誤記 )로 보고 '갖가지' 즉, '가지가지'의 방언으로 해석하기도 함. * 아라사( 俄羅斯 ) : 러시아의 음차 =아국( 俄國 ) * 글거리 : '그루터기'의 함경남도 방언. 풀이나 나무 또는 곡식을 베고 남은 밑둥. 그루. 이 시에서는 '돌보는 이 없어 황폐한 모습

황폐해진 낡은 집의 모습(현재) 시구 연구 * 은동곳 : '동곳'은 상투를 튼 뒤에 풀어지지 않도록 꽂는 은으로 만든 동곳. 금, 은, 옥, 산호, 밀화, 나무 등으로 만드는데, 관자와 함께 재료에 따라 부귀( 富貴 )의 정도를 드러내는 남자의 장신구. * 산호 관자( 珊瑚貫子 ) : 망건에 달아 망건 줄을 꿰는 작은 고리.

16 * 왕거미 줄치기에 분주한 집 ; 사람이 살지 않아 왕거미만이 집을 짓는 낡은 집. 흉가의 모습을 표현한 시구로 적막한 분위기가 감돈다. * 마을서 흉집이라고 꺼리는 낡은 집 ; 흉가가 되어 버린 '낡은 집'은 우리 민족의 몰락한 현실을 반영한다. * 대대손손에 물려 줄 갖지 못했니라 ; 동곳이나 관자는 상투를 틀거나 망건을 쓸 때 필요한 물건으로 그것을 은 이나 산호로 만든다는 것은 경제적 여유가 있을 때 가능하다. 따라서 그런 물건을 갖지 못했다는 것은 양반이 아 니라서 살림이 매우 어려웠음을 뜻한다. 그 집에 살았던 사람들의 계급적 특질을 이야기하고 있는 부분이다. * 항구로 가는 콩실이에 늙은 둥글소 ; 항구는 일제 식민지 수탈의 공간으로서 농민들이 가난한 삶을 사는 원인이 다. '콩실이 늙은 둥글소'는 항구에 실어나를 콩을 싣고 다니다가 늙어 버린 수소를 말한다. 농민들의 노역을 뜻 한다. * 털보네 간 곳은 아무도 모른다 ; 구체적 인물이 제시되고 있다. 퇴락한 낡은 집에 털보네가 살아 왔고 그 가족 들이 고향을 떠나지 않을 수 없었던 상황을 제시한 시구이다. * 찻길이 놓이기 전 마음놓고 뛰어다니던 시절 ; 일제 치하 이전의 평화로웠던 시절을 뜻한다. * 나의 싸리말 동무는 첫울음을 울었다고 한다. ; 화자인 나의 친구가 태어났음을 알리는 시구. 어른들로부터 전 해 들은 이야기를 직접 화법으로 진술하고 있다. 구성 : 시간의 흐름-현재(1.2.연)-과거( 연)-현재(8연) 1연 어른들이 전해 주는 낡은 집에 관한 이야기 2연 자취를 감춘 털보네 낡은 집의 모습 3-5연 털보네 가족의 간고( 艱苦 )한 삶의 정황 6연 털보네 가족의 이향( 離鄕 ) 7연 털보네 가족이 간 곳을 짚어 보는 이웃들 8연 낡은 집의 황폐한 모습 외화(동네 어른의 머리말) : 현재, 직접 화법 내화(털보네의 사연) : 과거, 간접 화법 외화('나'의 감상) : 현재, 직접 화법 요점 정리 * 갈래 : 자유시, 서사시(개인의 가족사적 일대기, 단편 서사시), 이야기시[ 譚詩 ] * 성격 : 설화적, 서사적, 향토적, 상징적, 담화적, 사실적 * 심상 : 시각적 심상 * 정서 : 애잔한 민족적 정한 * 서술자의 목소리 : 이야기를 하는 듯한 어조, 담담한 어조(객관적 제시로 독자로 하여금 비극적 세계에 젖게 함) * 특징 : 1 시의 첫머리에 제재인 '낡은 집'에 대한 작자의 주석적 설명이 나타나 있다. 2 개인의 가족사적인 일대기 형식을 취한 단편 서사시로 직설적 표현이 주로 나타나 있다. 3 처절한 민족의 아픔을 설화 형식을 빌어 표현했다. - 시각적 심상과 묘사 - 방언의 사용을 통해 설화적 분위기를 살림. - 이야기를 들려주는 형식으로 이루어진 담시( 譚詩 ) - 소설적 구조에다 애상성의 가미로 서정성을 획득함. - 유이민의 가족사적 내용을 단편 서사시의 형식을 통해 표현함. * 제재 : 일제 때 폐허가 된 낡은 집 * 주제 : 일제 강점하 궁핍한 삶과 유랑민들에 대한 연민. 가난과 시대 현상이 준 한 가족의 파탄된 삶

* 항구로 가는 콩실이에 늙은 둥글소 ; 항구는 일제 식민지 수탈의 공간으로서 농민들이 가난한 삶을 사는 원인이 다. '콩실이 늙은 둥글소'는 항구에 실어나를 콩을 싣고 다니다가 늙어 버린 수소를 말한다. 농민들의 노역을 뜻 한다. * 털보네 간 곳은 아무도 모른다 ; 구체적 인물이 제시되고 있다.

17 작품 분석 : 자야곡( 子夜曲 ) - 이육사( 李陸史 ) 수만 호 빛이라야 할 내 고향이언만 노랑나비도 오잖는 무덤 위에 이끼만 푸르러라. 슬픔도 자랑도 집어 삼키는 검은 꿈 파이프엔 조용히 타오르는 꽃불도 향기론데 연기는 돛대처럼 내려 항구에 돌고 옛날의 들창마다 눈동자엔 짜운 소금이 절여 바람도 불고 눈보라 치잖으면 못 살리라 매운 술을 마셔 돌아가는 그림자 발자취 소리 숨 막힐 마음 속에 어디 강물이 흐르느뇨 달은 강을 따르고 나는 차디찬 강 맘에 드리노라. 수만 호 빛이라야 할 내 고향이언만 노랑나비도 오잖는 무덤 위에 이끼만 푸르러라

눈동자엔 짜운 소금이 절여 바람도 불고 눈보라 치잖으면 못 살리라 매운 술을 마셔 돌아가는 그림자 발자취 소리 숨 막힐 마음 속에 어디 강물이

18 작품 분석 : 오발탄( 誤發彈 )(시나리오) - 이범선/나소운 줄거리 - 주인공 철호는 계리사 사무실에서 일하며 박봉으로 살아가는 샐러리맨이다. 그는 전쟁으로 인한 충격으로 " 가자!" 라는 말만 되풀이하며 앓아 누운 노모를 비롯, 만삭의 아내, 부상으로 제대한 아우 영호, 그리고 양공주 가 된 누이동생 명숙 등에 대한 염려로 항상 시달리며 살아간다. 그러나 그는 묵묵히 주어진 현실에 순응하면서 부정적인 현실 조건에도 불구하고 양심과 성실성을 지키며 살아가려 하는 인물이다. 반면 동생 영호는 양심이나 윤리 따위는 아랑곳없이 세상 돌아가는 대로 사는 것이 옳다고 생각한다. 그러던 중 철호는 은행 강도로 수감된 동생 영호의 사건과 출산으로 인한 아내의 죽음으로 돌이킬 수 없는 절망에 이르게 된다. 갈 곳을 모르고 방황 하던 철호는 치과에 들러 평소 앓던 이를 모두 빼어 버리고는 과도한 출혈로 점차 의식을 잃어 간다. 택시에 올 라탄 철호는 방향을 정하지 못하고 우왕좌왕하다가 몽롱한 의식 상태에서 "가자!" 라고 외친다. 요점 정리 * 작자 : 이범선( 李範宣 ) * 각색 : 나소운 이종기 * 형식 : 시나리오 * 연대 : 1959년(원작). 1961년(영화) * 성격 : 비판적. 사회 고발적 * 주제 : 전후( 戰後 )의 빈곤하고 가치관이 상실된 세태 비판 * 감독 : 유현목 * 출전 : <한국 시나리오 선집> * 내용 : 원작, 소설 "오발탄"의 특징과 감동을 십분 살리고 있다 직후의 암담한 현실을 사실적으로 묘사하여 가치관이 상실된 어두운 사회상을 비판 고발한다. * 구성 : 문제의 명확한 해결보다는 절망적인 상태를 보여 주는 것으로 끝을 맺어, 관객에게 생각할 여지를 남기고 있다. * 표현 : 주인공 송철호의 인간성과 내면의 허무 의식 표출에 역점을 두어 표현하고 있다. 뛰어난 심리 묘사에 성 공한 원작의 예술성을 영화로 승화시키기 위해 여러 가지 고도의 영상 기술로 도입하여 비극적 인물상들을 조명한 다. 철호의 '치통'이 가지는 의미 - 철호의 치통은 곧 그가 처한 현실적 상황을 상징한다. 그는 그 고통을 그래도 참고 살 수도 있고 이를 빼고 고 통에서 벗어날 수도 있다. 전자는 고통스럽고 후자는 돈이 든다. 그는 지금가지 생활고 때문에 그 고통을 참고 살아 왔다. 그러나 이제 절망에 빠진 그는 아픈 이들을 모두 뽑기로 결정한다. 철호의 그러한 행위는 부조리한 현실에 대한 일종의 항거로 볼 수 있는 것이다. 즉, 지금까지(동생 영호와는 대조적으로) 그라 지켜왔던 양심이라 는 가시를 뽑아버리려는 의도로 해석되는 것이다. 혹은 지금가지 그를 얽매여 왔던 가난과 가족에 대한 압박감으 로부터 벗어나고 싶어하는 의식을 보여 준다고도 해석할 수 있다. 그러나 의사의 만류에도 불구하고 강행한 발치 의 결과는 과다 출혈과 실신과 죽음이다. 그에게는 탈출구가 없는 것이다. 이러한 상황 설정이야말로 부조리 의 식에 가깝다

갈 곳을 모르고 방황 하던 철호는 치과에 들러 평소 앓던 이를 모두 빼어 버리고는 과도한 출혈로 점차 의식을 잃어 간다. 택시에 올 라탄 철호는 방향을 정하지 못하고 우왕좌왕하다가 몽롱한 의식 상태에서 "가자!" 라고 외친다. 요점 정리 * 작자 : 이범선( 李範宣 ) * 각색 : 나소운 이종기 * 형식 : 시나리오 * 연대 : 1959년(원작).

19 작품 분석 : 징 소리 - 문순태 줄거리 - 칠복은 장성댐이 건설되면서 농토를 잃어버리고 아내마저 달아나자 어린 딸을 업고 무일푼으로 호숫가로 돌아온 이래, 징을 울려 낚시꾼들을 방해하다 매를 맞곤 하는 위인이다. 마을 사람들은 호수에 잠겨 버린 방울 재를 떠나 낚시꾼과 관광객 상대로 매운탕을 만들어 팔며 생계를 이어 가는 처지인데, 칠복이가 장사를 훼방하 니 그를 동정하면서도 쫓아낼 궁리만 한다. - 원래 칠복이는 조실부모하고 외가에서 눈치밥 얻어먹으며 머슴처럼 장성했는데, 색시로 맞았다는 것이 도 시물 먹은 순덕이었다. 순덕이는 결혼한 지 한 달도 못 되어 도시로 나가 살자고 성화였다. - 칠복이 내외는 광주시 산꼭대기 사글세 방으로 밀려가 도시 생활을 한다. 순덕이는 며칠 만에 식당 주방에 취업하고, 농사일 외엔 아무것도 모르는 칠복은 면목없이 아내의 수입으로 먹고 집으로 돌아온다. 일부러 아내 를 놀라게 해 주려고 소리 안 나게 집으로 들어가 불을 켜는 순간, 순덕이가 웬 놈과 벌거벗고 누워 있는 현장 을 발견한다. 칠복이 식칼을 들고 방으로 방으로 들어섰을 때엔 두 년놈은 벌써 줄행랑을 놓은 뒤였다. -거지가 되어 고향으로 돌아온 칠복은 징을 애지중지하며 잘 때도 꼭 베고 잔다. 마을 사람들은 징을 빼앗아 보기도 하였으나, 칠복이는 살기를 보이며 제 징을 지킨다. 주민들은 칠복을 내 쫓기로 하고 억지로 칠복이 부녀를 읍으로 들어가는 버스에 태운다. 칠복의 친구인 봉구는 칠복에게 이천 원을 찔러 주며 다시는 오지 말라고 한다. 빗방울이 굵어지는데, 봉구의 귀엔 바람 소리인지 징 소리인지 모를 소리 가 끊이지 않고 들려 온다. 마을 사람들도 그 귀기 서린 소리에 몸을 떨며 뒤척인다. 구성 : 이 작품은 연작 소설의 형태를 취하고 있다. 연작 소설은 몇 개의 작품이 서로 깊은 연관성을 지니면서 이루어지는 소설이다. 각 작품은 각각 독립되어 있지만 전체적으로는 유기적 형태를 취하는 것이다. 조세희의 '난쟁 이가 쏘아 올린 작은 공'도 이러한 형식이다. 발단 - 장성호 주변의 수몰 마을. 칠복이 징을 두들겨대다가 낚시꾼들에게 구타당함 전개 - 정당한 보상도 못 받고 광주시 판자촌으로 밀려 난 칠복의 과거 회상 위기 - 순덕의 불륜과 가출. 칠복 부녀의 귀향 절정 - 마을 사람들이 공모하여 칠복을 내쫓아 버림 결말 - 밤에 마을 사람들은 빗소리에 뒤섞인 징 소리를 들으며 칠복이의 한에 몸을 떪

순덕이는 결혼한 지 한 달도 못 되어 도시로 나가 살자고 성화였다. - 칠복이 내외는 광주시 산꼭대기 사글세 방으로 밀려가 도시 생활을 한다. 순덕이는 며칠 만에 식당 주방에 취업하고, 농사일 외엔 아무것도 모르는 칠복은 면목없이 아내의 수입으로 먹고 집으로 돌아온다.

20 요점 정리 * 갈래 : 단편 소설. 연작 소설 * 배경 : 시간(1970년대). 공간(전남 장성호 수몰 마을) * 경향 : 사회 고발적 * 시점 : 전지적 작가 시점 * 표현 : 주로 서술에 의지함. 인물 묘사는 간접적인 방법이 위주 * 의의 : 1970년대부터 본격화된 농촌의 붕괴와 도시 빈민 문제를 정면으로 다룬 사회소설로서 우리의 전통적 정 서인 한( 恨 )이 현대 사회에서 어떤 모습으로 변용되어 나타나는가를 진지하게 모색한 작품 * 주제 : 산업화 과정에서 소외된 농촌과 농촌 출신 도시 빈민들의 고달픈 삶 등장 인물 칠복 : 외가에서 머슴처럼 살다가 순덕이와 결혼. 자갈논은 부치며 살아가다 장성댐이 건설되어 마을이 수몰되자 보상도 못 받고 광주로 밀려 들어와 낯선 도시에서 적응하지 못하고 아내에게마저 버림받는다. 순덕이 : 칠복의 아내. 시골 생활을 견디지 못하여 남편과 어린 딸을 두고 달아난다. 봉구 : 칠복의 어렸을 때부터의 친구. 칠복의 처지를 이해하고 도와 주는 편이나, 끝내 칠복을 내쫓는 데 합류한다. '징소리'의 상징성 - 고향상실과 고달픈 현실에서 오는 한과 비애를 상징한다 -마을 사람들의 생계를 방해함 -실향민의 '고향 상실의 아픔'을 구체화함 -단순한 금속성의 울음이 아닌 방울재 사람들의 혼의 울음 -인간다운 혼을 잃어 버린 사람들에게 고향을 일깨우는 깨우침의 소리

빈민들의 고달픈 삶 등장 인물 칠복 : 외가에서 머슴처럼 살다가 순덕이와 결혼. 자갈논은 부치며 살아가다 장성댐이 건설되어 마을이 수몰되자 보상도 못 받고 광주로 밀려 들어와 낯선 도시에서 적응하지 못하고 아내에게마저 버림받는다. 순덕이 : 칠복의 아내.

21 작품 분석 : 안개 - 기형도 1. 아침 저녁으로 샛강에 자욱이 안개가 낀다. 2. 이 읍에 처음 와 본 사람은 누구나 거대한 안개의 강을 거쳐야 한다. 앞서간 일행들이 천천히 지워질 때까지 쓸쓸한 가축처럼 그들은 그 긴 방죽 위에 서 있어야 한다. 문득 홀로 안개의 빈 구멍 속에 갇혀 있음을 느끼고 경악할 때까지. 어떤 날은 두꺼운 공중의 종잇장 위에 노랗고 딱딱한 태양이 걸릴 때까지 안개의 군단은 샛강에서 한 발자국도 이동하지 않는다. 출근 길에 늦은 여공들은 깔깔거리며 지나가고 긴 어둠에서 풀려 나는 검고 무뚝뚝한 나무들 사이로 아이들은 느릿느릿 새어 나오는 것이다. 안개에 익숙하지 않은 사람들은 처음 얼마동안 보행의 경계심을 늦추는 법이 없지만, 곧 남들처럼 안개 속을 이리저리 뚫고 다닌다. 습관이란 참으로 편리한 것이다. 쉽게 안개와 식구가 되고 멀리 송전탑이 희미한 동체를 드러낼 때까지 그들은 미친 듯이 흘러 다닌다. 가끔씩 안개가 끼지 않는 날이면 방죽 위로 걸어가는 얼굴들은 모두 낯설다. 서로를 경계하며 바쁘게 지나가고, 맑고 쓸쓸한 아침들은 그러나 아주 드물다. 이곳은 안개의 성역이기 때문이다. 날이 어두워지면 안개는 샛강 위에 한 겹씩 그의 빠른 옷을 벗어 놓는다. 순식간에 공기는 희고 딱딱한 액체로 가득 찬다. 그 속으로 식물들, 공장들이 빨려 들어가고 서너 걸음 앞선 한 사내의 반쪽이 안개에 잘린다

22 몇 가지 사소한 사건도 있었다. 한밤중에 여직공 하나가 겁탈당했다. 기숙사와 가까운 곳이었으나 그녀의 입이 막히자 그것으로 끝이었다. 지난 겨울엔 방죽 위에서 취객 하나가 얼어 죽었다. 바로 곁을 지난 삼륜차는 그것이 쓰레기 더미인 줄 알았다고 했다. 그러나 그것은 개인적인 불행일 뿐, 안개의 탓은 아니다. 안개가 걷히고 정오 가까이 공장의 검은 굴뚝들은 일제히 하늘을 향해 젖은 총신을 겨눈다. 상처 입은 몇몇 사내들은 험악한 욕설을 해대며 이 폐수의 고장을 떠나갔지만, : 배경이 되는 읍의 현실을 가장 상징적으로 드러냄 재빨리 사람들의 기억에서 밀려났다. 그 누구도 다시 읍으로 돌아온 사람은 없었기 때문이다. : 기업의 횡포에 도전하는 사람이 하나도 없다. 이미 고장은 사 람이 살만한 사람이 못 된다. 3. 아침 저녁으로 샛강에 자욱이 안개가 낀다. 안개는 그 읍의 명물이다. 누구나 조금씩은 안개의 주식을 갖고 있다. 여공들의 얼굴은 희고 아름다우며 : 역설 아이들은 무럭무럭 자라 모두들 공장으로 간다. : 반어 (현실에 대한 시인의 좌절과 분노가 응축됨) 시어연구 * 안개 : 공장에서 뿜어져 나오는 매연 * 거대한 안개의 강 : 읍과 외부의 경계 * 두꺼운 공중의 종잇장, 노랗고 딱딱한 태양, 검고 무뚝뚝한 나무들 : 풋풋하고 싱그러운 생명력을 잃은 자연의 모 습 * 안개의 군단 : 의인법 * 서로를 경계하며 : 인심마저 각박해져버린 현실 * 안개는 샛강 위에 한 겹씩 그의 빠른 옷을 벗어 놓는다 : 환경이 오염되는 모습의 의인화 * 몇 가지 사소한 사건 : 반어법. 사람들의 무관심에 대한 비판적 어조 * 쓰레기 더미인 줄 알았다 : 사건의 비극성 강조, 무감각해진 사람들의 의식 비판 * 개인적인 불행일 뿐, 안개의 탓은 아니다 : 반어법, 현실의 비참함을 담담한 어조로 표현 * 안개는 그 읍의 명물이다 : 반어법 * 여공들의 얼굴은 희고 ~ 공장으로 간다 : 반어법, 창백해진 여공들과 가까운 미래에 그 공장에서 일할 수밖에 없 는 그곳 아이들에 대한 연민

23 요점 정리 갈래 : 자유시. 참여시 율격 : 내재율 성격 : 문명 비판적, 반어적 어조 : 객관적, 비판적, 단정적 어조 표현 : 반어적 기법으로 주제를 형상화 함 제재 : 샛강 주변 공단의 안개(매연)과 각박해져 가는 인정 주제 : 산업화로 인해 파괴되는 자연 환경과 물신주의에 빠져드는 인정 고발 구성 : 병렬적, 점층적 구성 1연 : 강에 끼는 자욱한 안개 2연 : 읍에 처음 오는 사람이 거쳐야 할 안개의 강 3연 : 안개의 군단( 軍團 )과 사람들의 무감각한 습관 4연 : 맑고 쓸쓸한 아침인 안개의 성역 5연 : 저녁이면 읍을 감싸는 안개 6연 : 읍에서 벌어진 사건과 비정한 인심 7연 : 공장에서 나오는 매연과 폐수 8연 : 창백한 여공의 얼굴과 공원( 工員 )이 되는 아이들

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