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목 차 2010 년 연구지원논문 각종일지로본 518 항쟁노영기 7 민중항쟁기억의세대계승과청소년축제현혜경, 한은영 38 2010 년 5 18 전문연구자육성 석사논문 저항집단의생애사를통해본하위주체의사회적트라우마티즘형성과정강은숙( 성공회대학교사회학과) 83 2011 년 연구지원논문 1980년대한국기독교민주화운동과 5 18 한규무( 광주대학교) 247 한국국립묘지의정치학 하상복( 목포대학교정치학) 295 국립5 18민주묘지비문읽기 김강 ( 호남대학교영어영문학과) 318 1970 년대광주일고이념서클에대한연구 황광우 353 정치의사법화 는민주주의의위기인가? 이영재( 한양대학교제3 섹터연구소연구교수) 393

2010 년연구지원논문 각종일지로본 518 항쟁 민중항쟁기억의세대계승과청소년축제

각종일지로본 518 항쟁 각종일지로본 518 항쟁 작성자 : 노영기 1. 머리말 2. 자료소개 3. 5월 18일이전의군부대이동과초기진압 4. 시민항쟁으로의전환과계엄군의발포 5. 계엄군의외곽봉쇄와공동체의회복 6. 상무충정작전 7. 맺음말 1. 머리말 1980년 5월 18일이후광주에서는수많은사람들이계엄군의잔인한진압과시 민들의항쟁을목격하였다. 대다수의광주시민들은계엄군의잔인한진압광경을 목격하고분노하며자연스럽게거대한시민항쟁의대열에참가하였다. 반면 5월 18 일부터광주를점거한계엄군은민주주의의회복을요구하던시민들의저항을강경 하게진압하였다. 계엄군의야만적인 진압 과시민들의 항쟁 은 518 항쟁기내내지 속되었고, 이러한대립구도는이후로도계속되었다. 신군부와광주시민들은각자 의입장에서 518 항쟁을기록하고정리하였다. 이과정에서 518 항쟁과관련된많은 자료들이만들어졌다. 518 항쟁을무력으로진압한뒤정권장악에성공한신군부는 518 항쟁을 내란 이 자 폭동 으로규정하며 김대중내란음모사건 에주요근거로이용하였다. 반면, 광주 시민들을비롯한대다수의대한민국국민들은이것과는정반대의방향에서 518 항쟁 7

2010~2011 연구지원선정논문집 을정리하였다. 5월 27일 518 항쟁이진압된이후부터광주시민들은진상규명과 명예회복을요구하는투쟁을전개하였으며, 동시에지나친국가공권력의잘못을밝 혀나갔다. 이후한국사회의민주주의가진전되며정부는진압과정에서발생한공권력의잘못 을시인하고관련자들을처벌하였다. 그러나관련자료들은신군부세력이권력을 장악한상태에서유실된경우가많았다. 그나마최근관련자료들이새로발굴되었 고, 그중에는그존재의유무조차알려지지않았던 518 항쟁당시계엄군의진압과 정을살펴볼수있는자료들이발굴되었다. 이자료들에근거해 2007년에국방부 과거사진상규명위원회의보고서가발간되었다. 근거하여 518 항쟁의전개과정을재구성해보겠다. 이글에서는최근발굴된자료들에 2. 자료소개 1980년 5 18항쟁당시광주를비롯한많은지역의시민들은계엄군의잔인한진 압광경을목격하거나들은뒤항쟁의주체로나섰다. 5월 27일계엄군이무력으로 시민항쟁을강제진압한직후부터시민들은 518 항쟁의정당성을찾기위한투쟁을 벌였다. 시민들은크게두가지방향에서투쟁을전개하였다. 첫째로 518 항쟁의진 실을밝히고명예를회복하려는투쟁이었다. 항쟁의주체로참여했던사람들뿐아 니라살아남은이들은그책무감에서피묻은권력을비판하였다. 둘째로시민들은 자신들이목격한장면을기록하고정리하였다. 특히항쟁에참가했던사람들은관련 자료들을모으고관련자들의구술을채록해 518 항쟁이신군부가규정하듯이 내란 이나 폭동이아니라는점을밝혀냈다. 그첫시도이자대표적인성과가전남사회운동협의회가엮은 죽음을너머시대의 어둠을너머 이다. 518 항쟁의전모를시계열적으로서술한이책은출간되자곧바 로정부에의해금서가되고발행인과편집자가구속되며서점에배포된책마저도 압수될정도로전두환정권에게는충격적이었다. 그러나전두환정권의입장과는달 리광주시민들을비롯해대한민국을살아가는많은국민들에게이책은 518 항쟁의 진실을밝힌교과서처럼읽혀졌다. 정부당국이물리적으로통제했음에도불구하고 8

각종일지로본 518 항쟁 오히려이책은해적판으로복사되어수많은사람들의손을타고읽혀졌고, 518 항 쟁의진실을알리는데커다란기여를했다. 1) 시민들의구술을정리한성과는한국현대사사료연구소에서간행한 광주5월민중항 쟁사료전집 이다. 이책은 1990 년까지의관련자료와구술을정리한성과물이다. 또구술뿐아니라각종언론을통해공개된군측자료들을정리함으로써구술의가 치를더욱높여줬다. 다만, 구술채록이주로시민들을중심으로이루어진탓에상대 적으로계엄군의동향과입장을살펴보지못한아쉬움이있다. 시민들의기록과는달리시민들의항쟁을진압했던계엄당국의기록은몇가지를 제외하고는잘알려지지않았다. 그나마 1988년국회광주청문회나언론보도를 통해공개된자료들도일부유실되거나조작된흔적이있다. 최근계엄당국의자료 들이새로발굴되었다. 계엄당국의관련자료들을구체적으로살펴보면우선광주의계엄임무를실행한 군대(2 군사령부, 전투교육사령부, 31 사단, 특전사령부, 제3 공수여단, 제7 공수여단, 제11 공수여단) 의자료가있다. 2 군사령부의 광주권충정작전간군지시및조치사 항 은일지는아니지만 2군사령부가전투교육사령부에내린명령을확인할수있 다. 특히, 강경진압의배경과진압작전단계별주요경과를검토할수있는명령과 계엄당국의구체적인행위가담겨있다. 전투교육사령부( 이하 전교사 로줄임) 의일 지는몇가지가남아있다. 청문회과정에서발굴된일지외에도전교사작전국에서 작성한 광주사태시전교사작전일지 가있다. 이자료는전교사가파악한광주시 내의동향및계엄군의동향이실시간으로기록되어있다. 특히, 5월 17일이전에 전교사에서진행한작전계획및계엄군의진압과정, 5월 20일발포등이기록되어 있다. 31사단의일지는광주시내동향과 31사단의상황을실시간으로보고하고있 으며, 계엄군이시내에주둔한 5월 18일부터 5월 21일까지보고와 5월 27일이후 의보고로구성되어있다. 전남도경찰국및광주지방검찰청의보고문건( 주로일지) 이있다. 전남도경의자료 는경찰이강경하게진압하지않았던이유가담긴자료이다. 뒤에살펴보겠지만광 주지검의자료는일지지만항쟁과관련한중요사실은시기별변화에따라보고되었 다. 중요한상황( 예를들어 5월 21 일전남도청앞발포) 은다른자료들에비해비교 1) 심지어외국으로까지그책은전파되어 518 항쟁의진상이알려졌다. 최정운, 오월의사회과학, 1999. 9

2010~2011 연구지원선정논문집 적상세한보고가이루어졌다. 또사망자수습업무를검찰이담당했기때문에시신 수습과정및 518 항쟁기사망자의변동사항을확인할수있다. 변동상황에또광 주전남계엄사령부였던제2 군사령부에서작성한각종지시사항과 상무충정작전 을 입안부터완료단계까지를보여줄수있는문서철( 육군본부작전참모부장이작성), 계엄사령부에서하루상황을종합한 충정일일업무주요사항 이있다. 이외에도전 남합수단에서작성한각종명단( 연행자와부상자, 훈방자, 구속자명단), 사망자를 확인할수있는명단( 검안위원회의사체검안명단) 과사망자의일자별상황, 부상자 의부상부위및연령별분류기준등의자료가있다. 518 항쟁기광주상황을면밀하게관찰하고기록한기관은보안사령부였다. 우선, 광주현지의 505 보안부대( 부대장 : 이재우중령) 가있다. 보안부대는본부는당시 광주시화정동에위치하고있었으나광주시내금남로에도사무실이있었다. 보안부 대는계엄업무와관련하여군대( 계엄군), 경찰, 검찰, 각급행정기관( 전남도청, 광주 시청, 광주시동구청) 으로부터올라온정보를취합하였다. 광주현지의 505보안부대 뿐만이아니었다. 서울의보안사령부에서도광주로부터올라오는정보를실시간으로 취합하였다. 다음으로행정관서의기록이다. 전남도청과광주시청, 동구청의자료가대표적인 자료이다. 당시전남도청과동구청은 518 항쟁의중심지였던금남로에위치하고있 었으므로어떤자료보다도귀중한자료이다. 당시이자료들의작성자들이누구보다 도정확하게상황을목격할수있었기때문이다. 특히군의자료와는달리행정관서 의자료는상황을비교적사실적으로기록하고있던까닭에군의자료에서나타나는 오류를교정하고보완할수있는자료이다. 이외에도검찰의자료가있다. 당시광주전남의상황을광주지방검찰청에서취합 해법무부에올린보고이다. 기본적으로날마다작성되었으나상황에따라하루에도 몇차례나보고가올라간경우도있다. 또검찰은업무의특성상, 다른자료들과는 달리사망자들에대한처리과정에대해비교적상세한내용을담고있다. 검찰이 직접병원관계자들을통해정리한정보외에도시신수습과관련해검찰이검안을 담당한탓에이부분에대한상세한자료가기록되어있다. 10

각종일지로본 518 항쟁 3. 5월 18일이전의군부대이동과초기진압 1980년 5월 17일 24 시를기해정부는비상계엄을전국으로확대하였다. 하지만, 비상계엄을전국으로확대하기전부터신군부는군대를동원해국민들의민주화요 구를억누르려고계획하였다. 1979년 12월 12일군사반란을통해군지휘권을장 악한신군부는군대를동원해국민들의기본권을제한하려는계획을수립하였다. 중 앙정보부는 북괴남침설 을조작해 5월 17일국무회의에서비상계엄전국확대를 선포토록하였다. 그러나이날의국무회의결정과는상관없이사전에군대는시위 진압에동원될준비가이루어지고있었다. 신군부는 1980년 2월부터후방부대를중 심으로 충정훈련 을실시하였다. 그리고그결과에따라향후시위진압에나설때 의지침이마련된상태였다. 2) 시위진압에군대를동원하려던신군부의계획은 5 월초순부터실행에옮겨졌다. 5월 6일국방부에는소요진압부대로해병 1사단 2개연대의사용을건의하는안건이제출 되었으며이안건은 5월 9 일승인되었다. 5월 7일 11공수특전여단과 13여단이각각의 주둔지를떠나서울인근의김포와거여동으로이동하였다.5월 10일소요진압을공중 지원하려는목적에서헬기(500MD, UH-1H) 에가스살포기사과탄및조작병등을탑 재한채대기시켰다. 5월 14일 8시 50분에시위진압부대의투입을준비하라는지시가 내려졌고, 이날특전사령부지휘아래있던 7 개여단에출동준비지시가내려졌다. 3) 광주에서도충정작전을준비하려는지시와작전이구체적으로진행되었다. 5월 10일 14시 56분 2 군사령부는전교사에 2 군학원소요에대한증원계획지시 를내 렸다. 이명령은비상계엄이전국으로확대되었을때를대비한병력배치지시였 다. 구체적으로전북대에는 7공수여단제32 대대, 충남대 31 대대, 전남대와광주교 대제33 대대, 조선대와전남대의대제35 대대가배치하도록지시되었다. 4) 5월 14 일 KBS, 전일방송, MBC, CBS 등광주시내의주요보안시설에 31사단병력이 배치되었다. 5) 5월 14일전교사사령관은 5월 18일의작전에대비해주요목표물 2) 1980년 2 월충정훈련과그성격에대해서는다음을참고. 박만규, 신군부의광주항쟁진압과미국문제 민주주의와인권 제3권 1 호, 2003, 전남대학교 5 18 연구소, 212~217 쪽. 3) 계엄사령부, 충정상황 1980. 4) 5.17 조치 가내려진직후전북대에는 31 대대, 충남대는 32 대대가배치되었고, 광주는이지시대로병력이배치되었다. 전교사, 전교사작전일지 1980.5.10. 5) 31 사단, 작전상황일지 (1980.5.13~5.28). 11

2010~2011 연구지원선정논문집 을파악하도록예하 31 사단( 전북) 과 35 사단( 전남) 에각각지시하였다. 또이날 10 시 45분부터 11시 20분까지전라남도도지사실에서는학원사태대책회의가열렸 다. 6) 5월 15일 17시 5분에는전교사의 2.5톤트럭 31대가 7공수여단으로지원 나갔다. 7) 같은날 3 관구사령부( 대전) 와 35사단에서도각각 19대와 18대의차량을 지원하였다. 8) 5월 15 일충정작전지휘조가훈련을실시하였다. 9) 이렇듯 5. 17조 치 가공포되기전부터군에서는비상계엄의전국확대에대비한준비가착착이 루어졌다. 즉 5.17 조치 가있기전부터병력이동준비가마쳐진상태에서 5월 17 일의전군주요지휘관회의와국무회의는최소한의법적절차를마치는요식행위 에불과하였다. 그리고이조치가국무회의를통과해정부대변인이공식발표하기전인 5월 17 일에도 2 군사령관은구두로 충정작전유효, 5. 18. 00:01 를기해불순분자를체포, 5. 18. 04:00 이전주요학교점령 하도록지시하였고, 이날 17시 30 분 부대이동 및작전준비지시 를각관구작전참모와해병대사령부, 7 공수여단에내렸다. 10) 이 어 19시 15 분에 충정작전지시 80-2 호( 작상전 414) 와 22시45 분에 학교점령시 간변동지시( 육본지시에의거) 를내려 5월 17일 24시비상계엄전국확대에대비 하도록지시하였다. 11) 또이날전국각지에서합수단소속수사관들이예비검속대 상자들의일제검거에나섰다. 이모든조치는비상계엄이전국으로확대되는 5월 17일 24 시이전에이루어졌다. 당시계엄사령관육군대상이희성명의의계엄포고령 10 호은 국가의안전보장 과공공의안녕질서를유지하기위하여 비상계엄을전국으로확대한다고발표하였 다. 이포고문만으로는비상계엄전국확대의의도를정확하게파악할수없다. 비 상계엄이확대되는이유는최규하대통령명의의특별성명에분명하게반영되었다. 이성명에는 국내적으로는계속되는사회혼란을이용한북한공산집단이대남적화책 동이날로격증되고우리사회교란을목적으로무장간첩의계속적인침투가예상 되 6) 전교사, 전교사작전일지 1980. 5. 14. 이회의의참석자는전남도지사, 전남대총장, 조선대총장, 중앙정보부광주지부장, 광주전남합수단장(505 보안부대장), 전남도경찰국장등이었다. 7) 특전사, 충정병력출동및광주사태상황일지 1980. 5. 15. 8) 육군본부, 작전상황일지 1980. 5. 17. 20:54. 9) 전교사, 광주사태시전교사작전일지 1980. 5. 16. 10) 2 군사령부, 광주권충정작전간군지시및조치사항. 11) 2 군사령부, 위의자료. 작상전 414 호 는 5.18. 00:01부로충정작전지시 80-1 호유효, 5. 18. 04:00 이전에학교점령 이었고, 학교점령시간변동지시 는 04:00 이전점령을 02:00 까지로 였다. 12

각종일지로본 518 항쟁 며 우리학원의소요사태등을고무, 찬양, 선동함으로써남침의결정적시기조성 을획책하고있 다는정세인식아래비상계엄전국확대의불가피성을발표하였 다. 12) 이것이당시비상계엄을전국으로확대하고, 전국의대학가를중심으로병력 을배치한이유였다. 그러나이것은앞뒤가맞지않는근거였다. 5월 17일비상계엄의전국확대를추진한병력의배치현황에서볼때대학가의 시위를잠재우려는정치적의도가있었음을확인할수있다. 전국각지 201개지 역에총 23,860(2,129/21,731) 명의계엄군이배치되었는데, 이중 92개대학에 계엄군병력중 93% 인 22,342(1,865/20,477) 명이배치되었다. 반면국가보안시 설 109개에는 2,395(144/2,254) 명만배치되었다. 병력배치비율만으로볼때비 상계엄을전국으로확대한이유는대학가의시위를잠재우기위한목적이었던것 이다. 즉신군부는 1980 년대초반이른바 서울의봄 시기에대학가를중심으로 일어난국민들의민주화요구를억누르려는의도에서비상계엄을전국으로확대시 켰고, 이때문에국가보안시설보다수가적은대학가에계엄군의대다수병력을 배치하였다. 비상계엄이전국으로확대되자즉자적인반발은전남대정문앞에서터져나왔다. 일요일인까닭에도서관으로향하던학생들과휴교령이공포되면학교앞으로모이 자던 5월 16 일의약속때문에전남대정문앞에는학생들이모여들었다. 학생들이 모여들자전남대정문앞에서경계중이던공수부대원들이곧바로강제해산에나섰 고학생들은돌을던지며저항하였다. 하지만, 잘훈련된공수부대원들의강경한진 압때문에더이상의저항이불가능해지자학생들은 로향하였다. 13) 11시경에해산한뒤광주시내 한가지의아스러운점은전남대정문앞에서시위가있던그무렵금남로와충장로 에서도학생들의시위가발생한것이다. 각종자료와사람들의구술에따르면, 전남대 정문앞시위는 10시에발생해 11 시경에공수부대원들에의해강제진압당하였다. 하 지만, 전남대정문의학생들이해산되던 11시경부터금남로에서도 150여명정도의학 생들이시위를벌이고있었다. 전대생으로보이는 150명이계엄해제를외치며관광호 텔및우체국을지나충장로쪽으로스크럼을짜고 계엄해제 를외치면서손에벽돌을 12) 계엄포고령 10 호와특별성명은다음에전재. 광주광역시 518 사료편찬위원회편, 5 18 광주민주화운동자료총서, 1997, 19~20 쪽. 13) 505 보안부대, 광주사태시상황일지 1980.5.18. 13

2010~2011 연구지원선정논문집 쥐고 라는보고처럼14) 광주시내에서도시위가발생하였다. 한연구자가의문을제기 했듯이 15) 전남대정문과금남로의거리( 약 3.6km) 를감안할때전남대정문앞에서 시위를벌이던학생들과금남로의시위대열과일치한다고보기어려울것같다. 광주시내로진출한학생들은 5.17 조치 에항의하며시위를벌였다. 이날 11시 40분경전남대생 500 여명이금남로카톨릭센터앞에서 계엄철폐, 전두환물러가 라 는구호를외치며시위를벌였고, 그로부터한시간쯤뒤에학생들은 비상계엄 해제하라 는구호가적힌플랭카드를들고시위를전개하였다. 학생들의가두시위가 벌어지자경찰은진압에나섰다. 그러나당시전남도경찰국안병하국장은시위학 생들을연행도록지시하면서도동시에연행과정에서학생들의피해가없도록지시 하였다. 16) 온건한시위진압을지시했던전남도경국장의명령과는달리 5월 17일 2군사령관 은 공수부대시내에출동, 융통성있게운영, 전가용작전부대투입, 주모자체포, 단호한조치 를강조하는명령을하급부대에지시하였다. 17) 5월 18일이전부터학 생들의가두시위가발생하면공수부대를시내에투입하도록결정한상태였고, 공수 부대원들에게가혹한진압작전을명령한것이다. 18) 다음날에는포고령위반자는가 용수단을동원해엄중처리하며, 소요자는최후의 1인까지추격하여타격및체포하 라는지시가내려졌다. 19) 특히당시계엄부사령관인육군참모차장은전남대의소요 에대해보안사령부계통에서전교사사령관에게지휘조언하여강력하게다루도록 하도록지시하였다. 20) 즉계엄사령부의상층부를구성한지휘관들은강경하게광주 의시위를진압하도록명령하였다. 시위진압에공수부대를투입한것은광주에서만은있었던것은아니었다. 유신체제 말기인 1979년 10월부마항쟁이발생했을때도이미공수부대를투입시켜시위진압 14) 505 보안부대, 위의자료. 15) 김영택, 5월 18 일, 광주- 광주민중항쟁, 그원인과전개과정, 2010, 역사공간, 246~247 쪽의주10) 번을참고. 16) 이때문에안병하전남도경국장은자진사퇴형식의강제해직을당하였다. 안병하도경국장의행적과합수부처결에대해서는국방부과거사진상규명위원회, 12 12, 5 17, 5 18 사건조사결과보고서, 66~67 쪽을참고. 17) 2 군사령부, 광주권충정작전간군지시및조치사항 1980 18) 계엄령아래에서가혹한진압을명령한것은이미부마항쟁을진압한선례에서나온결론이었다. 국방부과거사진상규명위원회, 앞의보고서, 64 쪽. 19) 충정업무일일주요사항, 1980. 5. 19. 20) 보안사령부, 광주사태일일속보철 1980. 5. 19. 원문은다음과같다. 계엄부사령관지시사항 - 80. 5. 18 계엄부사령관은전남대학교소요에단호한계엄사의조치를보여주기위하여보안사령부계통에서전교사령관에게지휘조언, 강력하게다루도록조치해줄것을요망하고있음. 14

각종일지로본 518 항쟁 한선례가있었다. 특히부마항쟁을진압한뒤작성한평가서에는 초등단계에신속 하게진압하며, 군이진압을위해투입되면인명을상하지않는범위내에서과감하 고무자비할정도로타격데모대원의간담을서늘하게함으로서군대만보면겁이 나서데모의의지를상실토록위력을보여야 한다며강경진압을조장하고있다. 21) 1980년 5월 18일오후서울의영등포에서학생들이시위가발생하자제9공수여단 52연대가출동해진압하고 88 명을연행한뒤철수하였다. 그런데, 5월 18일아침성 균관대에주둔한제13공수여단병력이기숙사학생들을구타하자구타를금지하는 지시가내려졌다. 광주에서와는달리서울의계엄군들에게는상대적으로과격한진압 을금지하는명령이내려진것이다. 아마도여론을의식한지시였을것이다. 22) 학생들이시내에서시위를계속하자 12시45에 31사단은전남대와조선대에주둔한 7 공수여단병력의출동준비지시( 작전명령 1 호) 를내렸다. 23) 7공수여단 33대대와 35 대대에최소경계병력만을남겨두고시위진압을위해출동하라는지시였다. 24) 오후 2시 30분조선대에서는 31사단장주재아래 7공수여단대대장및경찰서경비과장들 이참석한대책회의가열렸다. 25) 이후오후 3시 40분에 7공수여단 33 대대(35/267) 와 35 대대(26/196) 가시위진압에투입되었다. 26) 7공수여단 33대대와 35대대가광주시 내로출동한시각은각각 3시 40분과 3시 50 분이었으며, 금남로와충장로로이동한 시각은오후 4 시였다. 27) 오후 4시 5분에전남대에주둔했던병력은카톨릭센터로출 동하였고, 오후 3시 34 분에는조선대주둔병력이충장로로출동하였다. 28) 잘알려졌듯이광주시내에투입된공수부대원들은강력하게학생시위를진압하 였다. 그러나 518 초기상황을기록한계엄당국의자료에는학생들의시위와군경 의진압이기록되었으나공수부대원들의진압과정을정확하게기술하지않았다. 때 문에계엄군의자료만으로시위진압이얼마나가혹했는가를짐작키는어렵다. 다음 의보고는당시광주시내에서벌어진상황을보고한계엄당국의몇가지예이다. 21) 보안사령부, 부마지역학생소요사태교훈 1979. 22) 충정상황 1980. 5. 18. 23) 보안사령부, 광주소요사태진행상황 1980. 5. 18. 24) 보안사령부, 광주사태일일속보철 1980. 5. 18. 25) 보안사령부, 광주사태일일속보철 1980. 5. 18. 26) 보안사령부, 광주사태일일속보철 1980. 5. 18. 27) 7 공수여단, 전투상보. 28) 31 사단, 작전상황일지 1980. 5. 18. 15

2010~2011 연구지원선정논문집 - 전대생으로보이는 150 여명은관광호텔및우체국을지나충장로쪽으로스크럼짜고 " 계엄해제" 라는구호를외치면서손에벽돌을쥐고튀어나가고있음(5. 18. 11:00)/ 학생 300여명은지산동파출소에난입, 유리창 30개출입문 2개책상 5개전화기 4대싸이카 2대를소실시키고경찰제지로도주 (5. 18. 16:40). 29) - 현재시위학생 100 여명동구동산파출소점거, 유리창파손후지산파출소쪽으로향하고있음 (5. 18. 16:15). 30) - 전남대생 500여명여 11:40분현재카톨릭센터앞에서손에돌을들고전00 물러가라. 계엄해제하라는구호를외치고있어현재경찰과대치중.*7공수 33 대대가출동예정. 31) - 80.5 18 10:50 동교( 전남대) 정문에서학교에들어가려고전대생 200명과이를제지하는계엄군 사이에투석전이벌어져이에 쫒긴학생들이광주시신안동소재대한통운앞등시내곳곳에서 산발적으로모인학생 800여명과합류하여 11:50경광주시금남로소재카톨릭센터앞으로진출 " 비상계엄해제하라, 전두환물러가라" 는등프랑카드를달고노래를부르며시위를하자경찰이이들을포위최류탄을발사하며강제로분산시켜이에쫒긴학생들이불뿔이흩어져달아나면서돌을던져충장로파출소유리창 7 매, 산수동파출소유리창 20 매를파손하였고, 광주경찰서에선주모자등검거중에있음. 끝. 32) - 현재시위학생 100 여명동구동산파출소점거, 유리창파손후지산파출소쪽으로향하고있음 (5. 18. 16:29). -300여명지산동파출소의유리창 30 매, 출입문 2 개, 책상및의자 5 개, 전화기 4대를파손하고사이카 2 대, 자전거 4 대를뭉겨졌음(5. 18. 16:40). 33) - 산발적으로증가합세된 1,000여명의학생은도청인근노동청앞에서경찰과계엄군에의격퇴분산도주.100 여명의학생들이한국은행광주지점앞에서경찰과대치중(5.18.17:30). 34) - 약 1,000 여명학생광주시광산동노동청앞에서시위. 군경합동진압중. 35) - 100 여명의학생및시민들이제일은행앞에서계엄군과투석중(5. 18. 17:30). 36) 위의몇가지예와같이계엄당국의자료는학생들의시위가과격하다는점을부 각시킨반면상대적으로계엄군은단순히출동했다는식으로서술함으로써공수부대 원들의강경한진압이드러나있지는않다. 그러나보안사령부자료중에는계엄군 29) 505 보안부대, 앞의자료, 1980. 5. 18. 30) 보안사령부, 광주사태상황보고 1980. 5. 18. 31) 보안사령부, 광주사태일일속보철 1980. 5. 18. 32) 보안사령부, 광주사태상황보고 1980. 5. 18. 33) 보안사령부, 광주사태상황보고 1980. 5. 18. 34) 505 보안부대, 광주사태시상황일지 1980.5.18. 35) 보안사령부, 광주사태상황보고 1980. 5. 18. 36) 505 보안부대, 광주사태시상황일지 1980.5.18. 16

각종일지로본 518 항쟁 의과잉진압을시사하는대목이있다. 보안사령부는 5월 20일오후 2시 30분현재 5월 18일과 19일의소요에따른인명피해사항으로경찰 69 명( 중상6, 경상 63), 민간인 1명사망을확인하였으나피해자가확인될경우인명피해가더욱증가할 것으로예상하였다. 37) 또광주시내에투입된공수부대병력이체포위주의강력한 진압작전을전개한것임을보여주는자료가있다. 광주시내에투입된공수부대원들 은짧은시간에많은사람들을체포하였다. 7공수여단 33대대는오후 4시 30분에 진압작전을종결할때까지 103 명을체포하였고, 35대대는오후 7시에진압작전을 종결해 173 명을체포하였다. 또 5월 19일새벽 1시 50분에도광주시내의가택을 수색하기도했다. 38) 계엄당국의자료와달리공수부대원들의폭력적인진압을비교적정확하게보여주 는자료는당시전남도청을비롯한행정관서의보고이다. 전남도청의 518 사태주요 사건일지 에는공수부대들이학생이나학생차림젊은이들을무차별적으로구타연 행하며, 혹독( 酷毒 ) 한진압광경을목격한시민들이흥분분개하고있다고기술되었 다. 39) 금남로에위치한광주시동구청이작성한 518 사태일지 에는당시금남로의 상황이생생하게묘사되었다. 40) 5월 18일밤 9시경조선대학교입구의철로변에서 공수부대원들이지나가는학생들을총개머리판으로 1시간 20분동안구타했다고적혀 있다. 또전남도청의기록에는 (5월 19일오전 7 시 : 인용자) 전대, 조대및전문대 등공수부대주둔삼엄한경계. 시내각파출소에현역군배치경계. 공수부대 2인조 로시내순찰. 학생통행완전통제. 도청광장통행차량통제( 택시제외) 라고하여당시 광주시내의분위기가얼마나삼엄했는가를보여준다. 그리고 5월 18일밤부터광주 시내에는 학생들이많이죽고민주주의가말살되었다. 부녀자의유방을도려내고하 니이대로참을수없다 는유언비어가유포되었다. 5.17 조치 가발포된직후광주에서만시위가있었던것은아니었다. 서울과부 산등에서도산발적인학생시위가발생하였다. 5월 18일서울의공덕동로터리와 영등포역앞에서소규모시위가있었고, 부산에서도시위가있었다. 특히영등포 로터리에서서울대생들이시위하였으나제9공수특전여단 52 대대병력(43/270) 이 37) 보안사령부, 광주사태상황보고 1980. 5. 20. 14:30. 38) 특전사령부, 충정병력출동및광주사태상황일지 1980. 5. 19. 02:00. 39) 전남도청, 518 주요사건일지. 40) 광주시동구청, 5 18 사태일지 ( 광주광역시 5 18 사료편찬위원회, 5 18 광주민주화운동자료총서 제20 권, 9~13쪽에서재인용 ). 17

2010~2011 연구지원선정논문집 출동해진압하였다. 5월 19일 18시 10분경에학생 300여명이서울역앞에서시 위하였고, 경찰이출동해 10 여명을연행하였다. 41) 육군행정학교문무대에입소한 중앙대생들은 휴교령이내렸으면훈련도받지않아야한다 며계엄철폐요구하는 시위를벌였다. 군부대내에서학생들의시위가발생하자 3공수여단병력이출 동하였고, 중앙대학교관계자와교수들이나서학생들을설득하였다. 또대학생 30여명이 5월 18일 11시 45분경동국대부근엠버서스호텔앞에서프랭카드를 들고시위를하였고, 동국대주둔중인 11 공수여단이출동을준비하였다. 서울명동 의쌍용빌딩앞에서는대학생 70-80 여명이시위하자 5공수여단 22대병력이출 동하였다. 5월 18일오전 12시 45분에세종대에서교수 20여명과학생 30여명이 시위를벌이자건국대에주둔한 20사단 62연대병력이출동해교수 3 명( 미국인 교수 2 명포함) 과학생 4 명을연행하였다. 서울대생 20여명은 5월 19일중앙극장 앞도로를점거한채농성을벌이다경찰에의해강제해산되고서울사대생 은검거되었다. 5월 19일저녁 7시 30분부터 10분동안부산남포동부영극장앞 에서부산대철학과김영외 3 명이 1. 계엄철폐 2. 구속인사연행학생석방 3. 휴교 령철폐 4. 유신잔당물러가라. 5. 언론검열중지 6. 학생행동오도말라 는요지의 유인물을뿌리다가경찰에연행되었다. 이렇듯광주뿐아니라서울과부산등지 에서도계엄철폐를요구하는산발적이며소규모적인시위가발생하였다. 시위가 발생할때마다경찰과군이출동해진압하였고, 광주와는달리다른지역은소강 상태에빠져들었다. 1명 4. 시민항쟁으로의전환과계엄군의발포 공수부대원들의강경진압이계속되자학생들은돌을던지며저항하였고, 시민들또 한학생들의시위에동조하였다. 당시상황을기록한각종일지는시위양상이어떻게 변하고있는가를잘보여준다.5월 18일에는수백여명의학생들이참가하던시위가 다음날부터시민들수천여명이참가하는대규모시위로확대되었다. 시위의방식도 변화하였다.5월 18일돌을던지다가도계엄군이진압하면도망치던시위대열이 5월 41) 보안사령부, 광주사태상황보고 1980. 5. 19. 18

각종일지로본 518 항쟁 19 일오전의시위부터는화염병과각목및쇠파이프등을들고서계엄군에적극적으 로대항하였다. 5월 18일오후금남로한복판에벌어졌던공수부대원들의잔혹한진 압광경을목격자의입장에서근심어린눈초리로살펴보던시민들이적극적으로계 엄군의행위를저지하는것에서나아가계엄군을물리치기시작하였다. 5월 19일 10시 30분경금남로광주은행앞시위에서시민들은길위에석유를 뿌리고화염병던지며시위했으며, 42) 5월 19일오후 5시 30분경학동에서는계엄 군이학생을구타하던도중민간인들로부터구타당해부상당하였다. 43) 계엄군의만 행에분노한시민들은공사장부근의인화물질에불을붙여경찰과대치하거나공사 장물건으로바리케이트를치며계엄군에적극저항하였다. 이제시위의양상이학 생시위에서시민들이참가하는시위로전환하였다. 시위의규모가확대되고한층 격렬해지자 5월 19일오전계엄군은광주관광호텔앞의시위대열을장갑차를동원 해해산시킬정도였다. 44) 5월 19 일시위에는시민들만이참여한것이아니었다. 고등학생들이학교에서수 업을거부하고시위를벌이려는움직임이나타났다. 5월 19 일부터대동고, 중앙여 고, 광주일고, 광산여고, 정광고등의학교에서는학생들이수업을거부하고시위를 전개하였다. 특히당시중앙여고학생회장은 어제(5월 18 일 : 인용자) 학생들이많 이죽고연행되어갔다하기에상의카라를떼고추모식을하려한다 고했으나교사 들의설득으로수업에참가하고리본을떼어냈다고한다. 또중고등학생들은학교를 벗어나광주시내에서전개되던시위에직접참가하기도했다. 45) 고등학생들의동요 가계속되자광주교육청은 5월 20 일부터휴교령을내렸다. 46) 신군부는광주시민들의저항을 폭도 들의 폭동 이자 내란 으로규정하였다. 관 련자료에서 폭도 라는용어가처음등장하는때는 5월 21 일이었다. 그러나이보다 앞선 5월 20 일밤에있었던광주세무서방화때부터 난동자 라는용어가처음등장 하였다. 당시광주시민들은세금으로유지되는군대가국민들을향해총칼을겨누 는것에항의하며광주세무서에불을질렀다. 이전까지계엄당국의자료에는 시민 42) 보안사령부, 광주사태상황보고 1980. 5. 19. 10:40. 43) 505 보안부대, 광주사태시상황일지 1980.5.19.17:30. 44) 보안사령부, 광주사태상황보고 1980. 5. 19. 11:10. 45) 505 보안부대, 광주사태시상황일지 1980.5.19.16:40. 46) 505 보안부대, 광주사태시상황일지 1980.5.19; 보안사령부, 광주사태상황보고 1980.5.19. 19

2010~2011 연구지원선정논문집 과 학생 또는 군중 으로서술했으나이때부터각종자료에는 폭도 또는 난동자 라는용어를사용하며시민항쟁의성격을왜곡하였다. 계엄군이과격한진압을전개하자광주에는유언비어가유포되었다. 유언비어를 만든주체는밝혀지지않았고사실을왜곡한경우도있었다. 특히 5월 19일밤 8시 경경상도출신군인들이광주를쑥대밭으로만든다는유언비어가유포되어경상도 번호판을단차량이나가게가불타기도했다. 47) 시민들의저항이계속되는가운데 518 항쟁기최초발포가이루어졌다. 5월 19일 오후 4시 50분경광주시계림동광주고등학교와계림파출소사이의도로에서장갑 차가운행하던도중시민들이장갑차를공격하자당시 11공수여단 63연대작전장교 가해치를열고발포하였다. 당시조대부고 3학년김영찬은그유탄에맞아총상을 입었다. 5월 20일새벽 1 시보안사령부는현지보안부대로부터 5. 19 고교생 1명 ( 인적사항미상) 이우측대퇴부에총상을입고전남의대병원에입원수술을받았 다 48) 는보고를받았다.505 보안부대는 관내 4개파출소파괴집결데모대가쇠파 이프및면도칼을소지했던점으로보아특정배후조직에의한조직적이고기동력 있는데모대로판단 하며, 데모진압병력에게실탄을미지급코있고경계병력만 1 인당 10 발씩을분출, 장교가통합보관코있을뿐아니라, 5. 19. 발포사실전무하 였음을감안할때고교생은특정데모세력에의해무성권총으로사격, 계엄군이발 포한것으로선동키위한지능적수법 으로분석하였다. 계엄사령부도 고교생총상 자확인결과 에서 김영찬( 조대부고 3 년. 19). 5월 19일 17:00 광주시계림동 5 거리에서데모대에가입. 장갑차에방화하려다가복부관통상해를입고, 전남대병 원에후송. 총탄출구가입구보다적으며다수의파편이박혀총기제원판단곤란 하다고 49) 판단하였다. 이렇듯군에서는발포된사실은인정했으나그것이계엄군의 행위임을인정하지는않았다. 강경진압에따른사상자가발생하고금남로를비롯한 광주시내곳곳에는그흔적이남아있었다. 5월 18, 19일의진압에따른상흔을 지우려고 5월 20일새벽 6시 20분전교사병력 143 명( 장교 6 명, 사병 137 명) 과트 럭 15대가출동해금남로를청소한뒤 9 시경에부대로복귀하였다. 50) 47) 보안사령부, 광주사태상황보고 1980. 5. 19. 48) 보안사령부, 광주사태일일속보철 1980. 5. 20. 49) 계엄사, 충정업무일일주요사항 1980. 5. 20. 50) 전교사, 작전일지 1980. 5. 20. 20

각종일지로본 518 항쟁 5월 20일저녁에있었던차량시위는 518 항쟁을한단계상승시켰다. 이날저녁부 터시위에참가하는숫자가수만명단위로많아졌을뿐아니라시위양상도과격하 면서도공세적으로변하였다. 시민들은왜곡보도를일삼았던광주 MBC건물과광주 세무서에방화하고, 광주소방서에돌을던지고공수부대를광주시내에서몰아내겠다 는의지를표출하였다. 당시보안사령부는 4-5만명추정되는시위군중이광주소 방서에투석, 각종기물파손후, 전남대학으로가자면서종합터미널앞을통과계엄 군과대치중. 시위자들의방화로 MBC 는전소되었음. 기타사항은파악이곤란할정 도로마비상태 로보고하였다. 51) 경찰은 5월 20일밤시위대가 10만여명에달할 것으로추산하며광주시가지쪽에서총성이나고있다고보고하였는데, 보고시각은 통행금지시각을훨씬지난밤 11시 10 분이었다. 52) 이날부터계엄당국의자료에는 난동자 라는표현이처음등장하였다. 또시민들과계엄군사이에직접적인충돌이 발생해사상자가많아지자 5월 21일아침광주시의사협회는회원들에게시위도중 부상한사람( 자료에는 폭도 라고기술) 들을무료로치료해주도록호소하였다. 53) 한편공수부대원들이시위를진압하던도중에진압봉이교체되었다.11공수여단의 진압봉은처음에는부대에서충정훈련을할때사용하던것이었으나 5월 20일부터 서울에서공수해온진압봉으로대체되었다. 이진압봉은계엄사령부에서배분한것 이었다. 계엄사령부는 5월 19일특전사령부와 2 군사령부, 3 군사령부및수도군단, 제1군단등에육군제1 공병여단에서제작한진압봉을수령토록지시하였다. 54) 총 10,000개의진압봉중 5,438 개가특전사에할당되었고, 이중 2,313개가광주로공 수되었다. 새로배분된진압봉은원래의진압봉보다길이가길어진것이었다. 서울 에서공수된진압봉은 5월 20일오후 3시경송정리비행장에내려져광주시내에서 시위진압을하고있던각공수여단과전교사에배분되었다. 3공수여단에 710 개, 7 공수여단에 420 개, 11공수여단에 638 개, 전교사에 545 개가각각배분되었다. 55) 5월 20일저녁무렵의차량시위이후광주시내에서의시위양상이과격해졌을 뿐아니라많은사상자가발생하였다. 5월 20일 9시 50분경제3공수여단의대원이 51) 보안사령부, 광주사태상황보고 1980. 5. 20. 20:40. 52) 보안사령부, 위의자료,1980.5.20.23:10. 53) 505 보안부대, 앞의자료, 1980. 5. 18. 07:00. 54) 계엄사령부, 작상전 80-215 호 (1980.5.19.). 55) 3공수여단 전투상보 에는 730 개로기록되었다. 3 공수여단, 광주소요사태진압작전( 전투상보), 50 쪽. 21

2010~2011 연구지원선정논문집 시위대의차량에치여사망하자제3여단장은각대대에엠 16 실탄배부및장착 지시(1인당 20 발) 하였다. 또 3여단장은광주역앞의병력을여단의예비대가구출토 록지시해예비대는발포하며구출작전을전개하였다. 이발포에대해특전사령부나 보안사령부도발포사실을상부에보고하지않았다. 다만, 31사단과전교사는 5월 20 일광주역발포사실을파악하였다. 31사단에는 5월 20일 23시 04분에아세아자 동차나서부경찰서쪽에서 LMG 연발총성이들렸던것으로보고되었다. 23시 20분 에는시청옥상의공수부대에서예광탄으로위협사격을했다고보고되었다. 56) 또전 교사에는 5월 20일 23시 30분에총성소리가 3, 4발씩계림동파출소쪽에서들린다 는민간인의신고가접수되었다. 57) 이어진 23시 35 분의보고는, 계림동사무소에서 얼마전까지총성이들렸으나현재군가소리가들린다는것이었다. 58) 그러나전교 사나 31 사단은발포의진위여부를파악하지않았다. 군자료는발포당시의상황을 서술하지않거나의도적으로축소한경향이있었으나상대적으로검찰은집단발포 를보고하고있다. 5월 20일밤 11시 30 분의보고는시내에서총성( 공포로사료됨) 이계속들려 온다는것이었다. 이시각은제3 공수여단이전남대와광주역, 광주시 청부근에서시위대를향해집단발포할무렵이었다. 다음날새벽 3여단병력이광주역에서전남대로복귀하며앞을가로막은시위대 를돌파하던도중사상자가발생하였다. 이날의광주역앞에서희생된사상경위를 보안사령부는정확하게파악하였다. 보안사령부에는제3공수여단이전남대로철수하 던도중곤봉으로구타해사망자가발생한것으로보고되었다. 초기진압과정에서 발생한희생자들은대개계엄군이사망자의시신을수습해국군통합병원에안치하거 나민간병원에입원도중사망하였다. 그러나이날의시신은시민들이먼저발견하 였다.5월 21일새벽 2시 20분경 3공수여단병력이광주역을비롯한시내지역에서 전남대로퇴각한뒤광주역앞에는희생자들의시신이남겨졌다. 59) 이날새벽 5시 20 분경시민들은이시신을수습하였고, 분노한시민들은시신들 을트럭에싣고공수부대의만행을알리기시작하였다. 60) 분노한시민들은이른아 56) 31 사단, 작전상황일지 1980. 5. 21. 57) 전교사, 광주사태시전교사작전일지 1980. 5. 21. 58) 전교사, 위의자료,1980.5.21. 59) 이날광주역앞에서희생된사람들은허봉과김재화였다. 허봉은구타당한뒤사망하였고, 김재화는광주역광장에서총상을입고사망하였다. 이들에대해서는노영기, 518 항쟁기민간인희생자들을위한진혹곡 역사비평 2010 년봄호, 역사비평사, 2010, 218~219 쪽을참고. 22

각종일지로본 518 항쟁 침부터손수레에시신을앞세우고금남로로향하였다. 시민들은공수부대원들이시 민을죽였다는사실을알리며시내로집결하였다. 이날새벽 5시 45분경부터시위 군중들이트럭에시신 가있다. 61) 이후시민들은 2구를싣고시내를다니며시민들을흥분시키고있다는보고 2 구의시신을손수레에싣고전남도청앞으로향하였고, 금남로의한국은행광주지점앞에서계엄군과대치하기시작하였다. 5월 21일이른아침부터시민들은전남도청과전남대등지에서계엄군을광주에서 몰아내려는실력행사에들어갔다. 특히전남도청앞시위에는이날아침아세아자동 차로부터징발해온장갑차와군용차량이등장하였다. 시민들은이날아침 9시경부 터아세아자동차로몰려가군용차량과장갑차를반출해시위에참가하였다. 62) 이날 10시 10 분현재경찰이파악한바에따르면, 금남로에는 10만여명의시민들이모 일정도로 63) 시민들의분노는극에달해있었다. 이대열중약 3만여명은 12시경에 트럭, 찦차, 장갑차등을앞세우고유동삼거리에서공설운동장( 무등경기장) 쪽으로이 동하며 전두환은물러가라, 계엄해제하라, 연행학생석방하라 고외치며가두 시위를전개하였다. 시내중심가인금남로뿐아니라시내곳곳에서산발적인시위가 전개되었다. 시민들은시위를계속전개하는한편전남도지사와의면담을가졌다. 이날오전 9 시 25 분도청수산국장실에서열린민관면담에서시민들은 계엄군투입, 무차별구 타에대한공개사과. 연행학생및시민석방. 금일(5월 21 일 : 인용자) 12시까지 공수단완전철수 등을요구하였다. 64) 그러나시민들의요구와는달리 12시까지공 수부대를비롯한계엄군이광주시내에서퇴각하지않는가운데시민들의장갑차가 계엄군을향해돌진하는사건이발생하였다. 이를계기로전남도청앞과전남대정 문부근에서계엄군은집단발포하였다. 각종자료에는발포가이루어진시각이오 후 1 시경인것으로기술되었다. 다음은전남도청앞발포를기술한각종자료를시 간대별로재구성한것이다. 65) 60) 당시전교사작전일지에는 5시 20분광주역전 50m에서민간인시체 2 구가발견되었다는광주역근무조역( 성명미상) 의정보가있었다. 전교사, 전교사작전일지 1980. 5. 21. 05:20. 61) 보안사령부, 광주사태일일속보철 1980. 5. 21. 06:10. 62) 보안사령부, 광주사태상황보고 1980. 5. 21. 63) 보안사령부, 광주사태일일속보철 1980. 5. 21. 64) 보안사령부, 광주사태일일속보철 1980. 5. 21. 65) 아래의자료는국방부과거사진상규명위원회, 앞의보고서에서재인용. 23

2010~2011 연구지원선정논문집 12:55 데모대도청으로진격, 계엄군뚫고. 계엄군사격 (4-5 발) 계속사격. 군인 2, 시민 3 쓰러짐. 12:58 장갑차와화염병공격으로금남로저지선돌파당하고군경최후저지선완전무너짐. 군경부대도청안으로후퇴. 12:58 금남로에서장갑차 2대로일제공격개시로금남로방어선무너지고도청앞광장군중운집도청피함. 계엄군전원도청내곽에서작전중. 12:59 군의발포로시위군중일단분산. 12:59 연속총성( 계엄군공포난사). 13:00경시위대선두에있던장갑차가시동을건후불시에계엄군대열에돌진하여선두에있던 61, 62대대는피했으나후방에위치한 63대대병사 1 명이압사. 도청을향해돌진하여계엄군은분산및재집결. 13:05 도청에서총격전발생. 13:05 도청에서총격. 군인 2 시민 3 명이쓰러져있음. 13:07 11여단지역 APC 및버스질주. 11여단 1 명사망. 도청쪽으로나는총성 20 여발. 13:10 도청은현재까지포위된상태에서대치중인바 13:10 경폭도차량이경찰을향해돌진, 통과하여대응발포하였음( 사상자다수추정). 13:10 도청앞대치중 13:10경폭도의장갑차공격으로계엄군 1명이사망하고대응발포로최소한고등학생 1 명, 민간인 1 명이중상인것으로사료됨( 미확인). 13:15 도청앞에서노인 2 명, 처녀 1 명, 학생 4 명사망. 부상자는상당수. 13:15 진압부대도청안에서부대재정비완료.* 기동 1,2,3,118부대및기타동원부대도건재. 도청내에서부대재집결완료. 13:16 연속총성. 광주서부자체방어철저지시. 13:17 도지사선무방송. 13:20 각동원부대소대장경비과집결지시( 내곽경비배치및엄중한경계실시당부). 13:30 도청앞중사 1 명전사( 사망에서전사로고쳐짐). 폭도가발사한총기로인해(11 공수). 13:30 자위권발동. 13:30 경시위대는도청감제가가능한주변고층건물( 전일빌딩, 지하도주변, 신축건물등) 에서계엄군을향해사격. 계엄군부상 1 명. 13:35 도청앞에서폭도의권총으로 11공수병력 1 명사망, 1명부상하였으며계엄군공포탄발사로진압. 폭도무장으로무차별사격개시( 도청앞). 13:36 도청경계중폭도들이쏜권총에맞은후청사에서추락하여방어하던 APC에깔려현장에서즉사(63 대대). 11공수여단 2 명중태헬기로후송( 통합병원). 13:40 무장난동자들이탈취한장갑차 1대가도청앞분수대옆에설치된바리케이드를뚫고도청으로진출하다가대치중인계엄군의발포로동장갑차는바리케이드속에묻히었음. 14:10 폭도들이쏜엽총과권총에 11공수여단 1 명즉사(61 대대 3지역대 8 중대하사권용운). 24

각종일지로본 518 항쟁 당시집단발포를전후하여전남도청앞에서는시위대와계엄군의대치가계속되는 가운데, 계엄군을광주시내로부터몰아내려는시민들의실력행사가있었다. 시민들 이몰고나온버스와장갑차가전남도청앞에있던계엄군을향해달려들고, 시민들 이계엄군측장갑차에불을붙이자후진하였다. 이과정에서 11공수여단무전병권 용운일병이시민측장갑차에깔려사망하는사건이발생하였다. 그무렵전남도청 에서는애국가가울려퍼지는것과함께계엄군의발포가시작되었다. 처음공수부 대원들의발포는공포일것으로추정되지만재집결한상태에서주변건물에있던저 격병들이조준사격을시작하였다. 이때부터시민들을향한본격적인발포가이루어 져많은사상자가발생하였다. 위의자료들을살펴보면몇가지사실을확인할수있다. 우선, 공수부대가시민 들을향해집단발포하였다. 군의자료는시민들의발포로기록하고있으나당시시 민들은아직무장하지않은시각이다. 둘째, 전남도청앞발포에대해군과행정관 서의서술이다르다. 군은계엄군이발포한점을인정하지않고있으나검찰과행정 관서의기록은군에서대응발포한사실을기술하고있다. 그러나발포시각이오후 1 시를전후한때에이루어졌다는점은알수있으나정확한시각을확인하기는쉽 지않다. 지금까지애국가가집단발포의신호였다고주장되지만, 66) 당시전남도청 자료에는전라남도내무국장이상황을진정시키려고틀었다고적혀있다. 67) 1시를 전후한때의공수부대원들의상황과이후발포경과를볼때타당한자료이다. 당시 공수부대의무차별발포가이루어졌다면전남도청앞에서셀수없이많은수의사 상자가발생했을것이다. 다만, 처음집단발포이후저격수들이인근건물에서조준 사격을한까닭에많은사상자가발생했던것이다. 게엄군의발포가계속되어사상자가많아지자시민들은광주와인근지역의예비 군무기고로가서자위수준의무장을진행하였다. 68) 다음은 6월 7일오전 8시까지 시민들이반출해간무기와계엄당국이회수한무기의현황이다. 69) 66) 이것을가장극적으로표현한것이영화 화려한휴가 의전남도청앞발포장면이다. 67) 전라남도, 518 사태주요사건일지(5. 14.~27.) 1980. 5. 21. 68) 공수부대의집단발포가있기전에도총기류의반출이있었으나아직실탄이없었다. 결과적으로공수부대의집단발포는시민들이무장하는계기가되었다. 69) 이통계는 5월 27 일 ' 상무충정작전이 ' 진행되어항쟁이끝난 6월 7일까지보안사령부가파악한수치와회수비율이다. 다른자료들에도피탈수가있으나대개의경우항쟁이진행되는도중에작성되었다. 때문에이수치가비교적정확할것으로추정된다. 보안사령부, 광주사태상황보고 1980.6.78:00. 25

2010~2011 연구지원선정논문집 무기종류 반출량 회수량 회수비율 미회수 M1 1,281 98.5 18 CAR 3,432 3,078 89.7 354 M16 34 29 85.3 5 권총 42 17 40.5 25 AR 21 23 100 0 LMG 3 3 100 0 50MG 3 3 100 0 엽총 395 192 43.5 223 소계 5233 4607 88.1 626 실탄 299,095 122,151 42.1 167,944 수류탄 552 508 92.1 44 차량 554 554 100 0 무전기 220 168 76.4 52 이후계엄군이광주시내로부터퇴각하는시각까지무장한시민들과계엄군사이 에산발적인교전이발생하였다. 당시보안사령부자료에는, 전남대에서계엄군과 폭도가오후 6시현재교전중이며조선대에서는계엄군이기관단총을폭도에게발 사했다고한다. 또전남도청에대기중인계엄군과폭도사이에산발적인교전이발 생하고있다고적고있다. 70) 한편, 광주의상황이악화되자광주의실상은다른지역으로까지알려졌고, 광주에서 벌어지는일들을알리려는시도는전남이외의지역에서도있었다. 5월 20일경기도 인교구주임신부는광주실상을알리는유인물을소지했다가지역보안부대에연행되 었고, 5월 22일서울대생안근석은서울의미도파백화점에서광주의실상을알리는 유인물을살포하다경찰에연행되었다. 또계엄군의발포로사상자가많아지자광주 시민들을돕자는헌혈운동이진행되었다. 5월 26일오전 10시 50분경부터서울남부 시립병원혈액원기획실장윤기섭은서울시종로구화신앞에서시민들을상대로헌혈 을받았는데, 헌혈차량의차창에는 광주시민을위한헌혈을요망 한다는안내문이붙 어있다. 안내문에는 재경광주고동창회여러분헌혈을도웁시다. 황폐된내고향을 향토애로도웁시다. 헌혈뒤헌혈증을동창회사무소나이곳헌혈차에제출합시다 고 적혀있었다. 곧바로경찰이출동해헌혈안내문을철거하고헌혈차를병원으로복귀 시키며윤기섭은종로경찰서로연행조사하였다. 71) 70) 보안사령부, 광주사태상황보고 1980. 5. 21. 71) 보안사령부, 광주사태상황보고 1980. 5. 26. 26

각종일지로본 518 항쟁 5. 계엄군의외곽봉쇄와공동체의회복 광주의상황이최악으로치닫게되자계엄사령관은 5월 21일오후 3시 35분에 다음과같은지시를내렸다. 사태가전국으로확산되는것을방지하고광주에국한 시키기위해시민대표와협상시간을끌며선무활동을실시하고불순세력을분리시키 며, 군부지휘체제의일원화를기하고사기를진작시키고, 선무활동은공중에서방 송과전단을통해 " 나라장래를위한자제와군이잘못은시정하겠다" 라는내용으로 설득하며교도소는사수하고, 목포, 여수, 화순지역으로나가는도로를차단하고기 타도시에선무활동을하라는것이었다. 또 3시 50 분에전교사사령관에게 폭도가 부대에침입해도최대한제지하고약간의피해는감소하라, 설득할때까지최대한 설득하다그래도군대에게확대되면다시보고하여지시를받으라 고지시하였다. 그러나이같은계엄사령관의지시는사후약방문격이었으며, 이미계엄군과시민사 이에교전이발생하는상황에서책임회피용지시였다. 5월 21일계엄사령관은항쟁이광주이외의지역으로확산되는것을방지하 려고광주시외부로나가는도로망을차단토록지시하였다. 72) 그에따라 5월 21 일오후광주시내로부터철수한공수부대를비롯한계엄군병력은다음의지 역을봉쇄하였다. 73) 외곽봉쇄작전부대및봉쇄지역 (5. 21~5. 24. 09:00) 부대 병력 비고 3공수 265/1,261 광주교도소경계, 남부고속도로차단 7공수 82/604 광주- 화순도로차단 11공수 163/1,056 광주-화순도로차단 20사단 308/4,778 60 연대추가투입, 광주-목포간도로차단 31사단 22/294 자대주둔 전교사 42/746 자대주둔 계 882/8,739 5 개진입로상, 6개차단지역운영 물론, 이전부터일부보안시설( 예를들어광주교도소) 에계엄군병력이배치되 72) 2 군사령부, 앞의자료, 1980. 5. 21. 15:33 사태수습을위한참모총장지시( 작상전 455 호). 73) 계엄사, 충정일일주요업무상황 1980. 5. 23. 27

2010~2011 연구지원선정논문집 고있었으나공수부대가광주시내로부터완전히철수한 5월 22일부터의외곽봉쇄는 전단계와는전혀다른상황이었다. 계엄군에게는 무기휴대폭도의봉쇄선이탈 절대거부, 폭도중반항치않는자체포, 반항자사살, APC 또는차량을이용강습 시도시는사살, 현봉쇄망은주도로만치중치말고지선도로도장악폭도탈출 적극방지 하라는74) 지침이내려졌다. 이지침대로라면광주시를빠져나가는거의 모든사람또는차량은발포대상이되었고, 위의 6개차단지역외에도간선도로에 서도살상가능성이내포되었다. 또계엄군들에게많은실탄이지급된가운데내려 진봉쇄지침은사살명령이나다름없었다. 여기에광주시를벗어나서광주의실상을 알리려는시민군이나광주이외의지역으로피신하려는 75) 시민들을향해계엄군이 무차별적으로발포한까닭에계엄군이외곽을봉쇄한기간동안에사상자가많아졌 다.5월 22일오후 1시전대병원에가슴에총상을입고입원한 30 대환자는 시외 곽에서사복을입은베레모에게총을맞고온다 고말하였다. 76) 5월 22일오후 5시 30분부터광주-송정간도로에서는탱크를앞세운계엄군이공단입구까지진출해 바리케이트를친시민군과교전하였고, 총격전은밤 8시까지계속될정도로격렬하 였다. 그로인해시민군뿐아니라주변지역의시민들이피해를당하였다. 광주뿐 아니라전남지역에서도광주시외곽과비슷한일들이벌여졌다. 5월 23일밤해남 우슬재에서해남읍으로진출하려는시민들과이를저지하는계엄군의교전으로 3~4 명이부상을입어강진도립병원에입원하고있다는장흥지청장의보고가있었다. 77) 한편전남대에서광주교도소로철수한제3공수여단은연행자 100명을광주교도소에 가수용하는한편으로사망자시신 6 구를인근의공동묘지에매장하였다. 78) 우선시민군은법원, 공단입구, 고속톨게이트, 백운동건널목등에장애물을설치 하여계엄군의진입을막았다. 79) 5월 21일오후계엄군이광주시내에서퇴각하자 시민들은곧바로계엄군에의해파괴된공동체를복원해갔다. 시민들은전남도청앞 에모여계엄군의만행을규탄하는결의대회를열었는데, 당시군의보고는이를구 74) 20 사단, 충정작전상보(1980. 5. 21-5. 29), 1980, 8 쪽. 특전사와각공수여단(3, 7, 11 여단) 의 전투상보 에는이지침이빠져있다. 75) 5월 26 일의보고에따르면, 이날 12:00 현재불안에떨던 3, 400여명의시민들이작은길이나하천둑을따라화순방면으로피신하고있었다고한다. 보안사령부, 광주소요사태 1980.5.26. 76) 보안사령부, 광주사태상황보고 1980. 5. 22. 13:00. 77) 광주지검, 광주사태당시학원동향 1980. 5. 23. 78) 광주지검, 광주사태당시학원동향 1980. 5. 22. 79) 보안사령부, 광주사태상황보고 1980. 5. 22. 18:35. 28

각종일지로본 518 항쟁 체적으로기술하였다. 5월 22일전남도청앞에는 9 만여명의시민들이모여 유신 잔동몰아내자, 현정부물러나라, 꼭두각시최규하는물러가라, 전두환은물러가라 는내용을담은결의문을채택하였다. 이날시민들은시민대표를선출해 1. 질서 회복후계엄군진입을불허한다. 2. 이번사태는과잉진압에원인이있음을시인하 라.3. 이번사태의책임을불문에붙이기로보장하라.4. 정부에서희생자에대한보 상을하라.5. 광주 MBC 는즉각방송을재개하라 라며구속학생들을석방하면무장 을해제하겠다고제의하였다. 계엄군이물러가자시민들은계엄군의구타와발포로희생된사람들의시신들을 수습했는데, 검찰은당시시신수습과정을상세히기록하였다. -5.23.11:30 상황보고. 도청앞광장에사체 43구를가져다놓고장례식을할예정이며시민들이운집하고있음. -5.23. 현재까지파악된사체는전남의대병원에 22 구, 도청앞에 44구계 66 구임. -5.23.16:00 현재상황보고. 이번소요사태로사망한숫자를각병원책임자에게확인한바다음과같음. 병원 숫자 인계 적십자병원 21 5. 22밤학생들에게인계 19명 기독교병원 14 5. 22밤학생들에게인계 12명 전대병원 29 5. 22밤학생들에게인계 14 조대병원 3 1명은경찰에인계 소계 67 교도소가매장 6 군경사망 5 계 78 - 전일(5. 23.) 보고한외추가사망자는 3 명이파악되었으며, 적십자, 기독교, 전대, 조대병원에이번사태로현재입원중인환자는총계 215 명이고, 그중약 80% 는총상임. 의약품공급은약솜등위생재료부족( 적십자병원), 의약품부족( 전대병원), 산소공급두절( 전대및조대병원) 현상이고방카C 유부족으로환자식사공급이어려운실정임( 조대병원). - 5. 24. 상무관에입관안치된사체는 44 구( 원문에는 34 이나오기임), 약 20구를입관중에있으며외신기자( 동경주재독일인) 등이사체및유족모습을촬영중임. -5.25.17:30. 데모군중과격파때문에수습을위한대회가현재까지이루어지지아니하여조속 29

2010~2011 연구지원선정논문집 한총기인수및치안회복전망은불투명한바 15:00 현재상무관에안치된사체 48 구. 도청안에신원미확인사체 20 구가있고, 시민들은가슴에검은리본을달고있으며 17:00경부터도청앞광장에서시민궐기대회를개최중임. -5.25.13:00 현재이번사태로인한사상자로판명된현황은사망 97 명( 경찰 4, 민간 89, 군 4), 입원 244 명( 종합병원 217, 개인병원 27) 임. 군부대에있는사체검시를위하여당청검사 3명을군부대에파견하였음. - 5월 25일 10:00 현재상황보고 : 09:50 계엄군법회의에서군부대에서관리중인사체에대한검사의입회요청이있었음( 민간인사체 14 구). - 5월 24일 18:00 현재상황보고 - 16:45 현재도청상무관에입관안치된사체는 54(45 구), 도청안에있는신원미확인사체 4 구는시민들에게공개하여확인토록하고있음. 5월 24일검찰총장은광주지검장에게사체검안에검사가입회하며총상사망자는 총기종류를구별할수있을정도까지사인을규명토록지시하였다. 80) 5월 24일광 주지검장은광주교도소장에게 5월 21일가매장한사체를발굴이동할때는군당국 과협의아래광주지검검사가감시토록지시하였다. 5월 25일대검공안부장은법 무장관의지시사항으로주동자의인적사항을파악토록지시하였다. 또 5월 25일계 엄사령부광주분소장( 전교사사령관 : 인용자주) 은광주지검장에게전화해군부대 보관사체검시업무를위해검사파견을요청하며민간인사체검시에도군수사관 이나가장가까운곳의지휘관참여를위해민간인사체숫자및위치를알려주도록 요청하였다. 81) 그리하여광주지검검사 3명이상무대에파견되어사체 16구를검시 한뒤귀환하였고, 82) 5월 25일 31사단해남부대에민간인사체 2구는장흥지청검 사가검시한뒤 M16 총상으로사망했음을확인하였다. 5월 27일부터검찰은전남 도청구내와상무관에서총 89 구의사체를검시하였고, 5월 28일에는광주교도소 인근공동묘지에가매장된사체 6 구를검시하였다. 계엄군이물러난광주는평화롭고점차공동체를회복해나갔다. 당시광주시내에 서는피가부족하다는호소에많은사람들이헌혈에나서피가남아돌지경이었던 것으로알려졌었는데, 이같은사실은검찰의보고에그대로나타났다. 검찰은 각 80) 5월 25일검찰총장은광주지검검사장에게사체검시때신원미상자의지문을파악하고신원판별을위해사진을촬영토록지시하며그처리결과를신속하게보고토록지시했다. 81) 광주지검, 광주사태당시학원동향 이협조요청에대한회신은 5. 25. 12:20 에이루어졌다. 82) 검시내역은 CAC( 전교사 : 인용자), 통합병원, 31 사, 3개소에민간인사체 16 구, 사망원인은총상 7(M16 4, 칼빈 3), 자상 4, 타박상 5이고신원미상자는 8 구. 30

각종일지로본 518 항쟁 병원의실정은의약품이떨어져가고있고( 전남대병원), 혈액은시민들의자발적인 헌혈량이많아져서헌혈을중지할정도( 적십자병원) 로기술하고있다. 또계엄군 의발포로많은사상자가발생하여전남대병원과적십자병원은많은총상환자들 로넘쳐났다. 특히, 적십자병원은전남도청으로부터가장가까운종합병원인까닭에 상대적으로많은환자들이실려갔는데피가부족하다고호소하자충장로와금남로 에있던많은시민들이헌혈에나선결과였다. 당시적십자병원은구급차를내주고 시민들은자발적으로나서 헌혈운동 을벌였고, 그결과 5월 23일적십자병원은 피가남을정도로많은시민들이 헌혈운동 에동참하였다. 그리고계엄군의총격이얼마나심했는가를간접적으로확인할수있는자료가있 다.5월 24일자검찰보고에계엄군의구타와발포로총 215명의환자가조선대병 원에입원중이었는데그중 80% 가총상환자였다. 환자들이많아지자광주시내각 병원들은심각한문제가발생하였다. 적십자병원은약솜등위생재료부족하였고전 남대병원도의약품이부족하였으며, 조선대병원은산소공급이두절되고벙커 C유 부족으로환자들에게식사를공급하기도어려운실정이었다. 5월 22 일전남도청회의실에서는 껍데기최규하정부물러가라, 살인마전두환 물러가라, 구국과도정부를민주인사로구성하라, 구속학생및민주인사석방, 계엄 즉각해제, 휴교령폐지하라, 언론은광주시민상황을정확히보도하라, 전남의지 역감정을배제하라, 천인공노할발포명령을철폐하라 는요구를담은성명이발표되 었다.5월 22일부터전남도청앞에모인시민들은 11명의시민대표들을뽑아계엄 분소에파견하였다. 당시계엄사보고에는시민들이요구가그대로반영되었다. 1. 질서회복후계엄군진입을불허한다. 2. 이번사태는과잉진압에원인이있음을시 인하라. 3. 이번사태의책임을불문에붙이기로보장하라. 4. 정부에서희생자에대 한보상을하라. 5. 광주 MBC 는즉각방송을제개하라 는요구조건과구속학생을 석방하면자진무장해제하겠다 고제안했다고보고되었다. 5월 23일오후 3시 30 분부터 5시까지전교사부사령관실에서계엄군과시민대표들사이에협상이열렸 다. 이종기변호사를대표로하는시민대표들이계엄군과시민들이대치하고있던 국군통합병원앞으로소총 100여정을들고와계엄사령부와의대화를신청해이루 어진협상이었다. 시민들은먼저 시내수습이전에계엄군의시내진입금지, 5월 18, 19 일의과잉진압인정, 연행자석방, 사망자에대한보상및부상자치료, 사태 31

2010~2011 연구지원선정논문집 수습후보복금지, 방송복구후사실보도, 시민들의무장해제, 시민들을폭도로부 르지말것, 자극적언사금지, 허위보도방지, 연행학생즉시석방 등을요구하였 다. 이에대해군에서는 5월 23일오전 7시가기한이었으나아직들어가지않았다 고답변하였다. 이외에도과잉진압, 연행자석방, 사망자보상, 보복금지등다양한 요구가있었으나군측의결론은 폭도들의요구사항은불가 한것이었다. 즉계엄 군의요구는우선적으로시민군의무장해제와무기반납이었다. 83) 이렇듯계엄군측이시민들의요구를받아들이지않게되자시민대표들의수습 노력은무산되고, 항쟁의지휘부도변화하게되었다. 당시보안사령부보고에는 오 전까지는평온한분위기를유지하면서계엄군에게호응하는듯했으나하오부터는 도청및도경소속직원출입까지도강력통제하여신변에위협을느낄정도로긴장 이고조되고있 다고파악하였고, 당시광주시내에침투해활동중이던보안사령부 홍성률대령도이같은상황변화를감지하였다.5월 22일오후 6시 30분보고에서 그는 극렬폭도들의약탈과강제동원등으로시민들은불안과공포에쌓여극히 지쳐있고야음을이용한폭도들의각종횡포로극심한타격을받고있음에도계엄군 들의소탕을외면하고있다하여계엄군에대한원성이고조되고있으며심지어이 런계엄군을믿고어떻게방위세를낼수있느냐는등흥분하고있는상태라고하 여달라진광주분위기를간접으로반영하였다. 84) 계엄군은민군협상에서시민대 표들은반납받은무기들을가져오지않은채학생들의석방만을요구하고있다며군 에서는시간만끌려는수단으로판단해협상이교착상태에빠졌다. 계엄군의외곽봉쇄가계속되자광주시내는많은어려움에처하였다. 이때문에 5 월 26일오후 1시 30분부터 4시까지전남도청부지사실에서광주시장을만난시민 들은유류와장례비, 식량등을지원해주도록요구하였다. 이외에도금남로를제외 한광주시내에시내버스를운행하도록요구하고, 아울러서치안유지는경찰이하며 장례식은도민장으로치러줄것등을요구하였다. 그러나이미 상무충정작전 이결 정된상태였기때문에의미없는일이었다. 83) 계엄당국은시민대표들이반납받은무기를가져오지않고학생석방만을요구한다며시간만끌려는수단으로판단하고협상이교착상태( 결렬) 로판탄하였다. 보안사령부, 광주사태상황보고 1980. 5.23 08:05. 84) 보안사령부, 광주소요사태상황일지전문 1980. 5. 23. 23:45. 32

각종일지로본 518 항쟁 6. 상무충정작전 광주에서계엄군이철수하여광주외곽을봉쇄한가운데계엄사령부는최종진압 작전을구상하였다. 5월 22일 2 군사령관은육군참모총장에게 충정작전계획 을건 의했으나참모총장은무력으로평정하면지역감정을해소하는데곤란하고, 민간인을 인질로했을때는대처가곤란하며한미간의협의등의이유를들어 5월 24일까지 진압작전을연기하도록지시하였다. 같은날 2군사령관은광주시외부로탈출하는 것을방지하라고지시하였다. 85) 5월 23일오전 9시부터 11시까지육군참모총장접견실에서는최종작전을구상 하는회의가열렸다. 참석자는육군참모총장을비롯한육군본부와 2군사령부의주요 간부들이었다. 광주사태소탕작전회의 로이름붙여진이회의는광주에대한무력 공격을예정한 2 군사령부의진압계획안을검토하는자리였다. 참석자들은무력진압 에찬성하는입장이었으나전남출신으로육군본부보급운영처장인박춘식준장은 자신이직접군복차림으로광주에들어가설득해보겠다는입장을밝혔다. 5월 23 일 2군사령관은 5월 24일새벽 2시를기해주모자체포를목적으로하는충정작전 의실시를건의하였으나국방부장관은 5월 25일새벽 2시이후작전을연기하도록 지침을내렸다. 상무충정작전을입안하는과정에서육군본부작전참모부는전교사를 방문해현지지휘관들의의견을들었다. 이자리에서지휘관들은가능한빠른시간 내에광주를진압하도록희망하였다. 86) 5월 25일 12시 5분에 2 군사령관은 충정작 전유효지시( 작성전 517 호) 라는지시를내려 5월 27일 0시이후전교사사령관의 책임아래진압작전을시행하도록지시하였다. 87) 결론적으로광주에대한무력진압 의방침이정해진것이다. 이날오후 6 시최규하대통령은상무대를방문하였다. 당시최규하대통령은군의 개입이필요한가를전남도지사와도경국장에질문했는데, 전남도지사는군의개입은 필요하지만시간이더필요하다고답변하자전교사사령관은윽박지르듯이 이보! 군이필요한거요, 안한거요? 그러면군은완전히손을떼겠소. 지사로서책임회 85) 2 군사령부, 광주권충정작전간군지시및조치사항 1980.5.22. 86) 당시참석한지휘관들은전교사사령관, 특전사사령관, 3개-3, 7, 11- 여단장, 20 사단장, 보안사령부최예섭준장등이었다. 87) 2 군사령부, 광주권충정작전간군지시및조치사항 1980.5.25. 33

2010~2011 연구지원선정논문집 피하는식으로그렇게이야기하면되겠소? 라고꾸짖었다고한다. 이자리에서전 남도경국장은군의개입없이는해결이불가능하다는입장을밝혔다. 이날브리핑자 리가끝나자고급장교들은도지사를 형편없는놈 이라고힐책하였다. 이후최규하 대통령은성명을녹음한뒤다시서울로돌아갔다. 88) 상무충정작전 이실행되기전날인 5월 26일오후 1시 30분부터 4시까지전남도 청에서광주시장과의면담이있었다. 이날시민군은 기름, 식량, 관 을요구하며시 내버스운행재개및경찰이치안을유지하고장례식은도민장으로할것을요구하였 다. 이어 5월 27일 01시 15분경전남도청행정전화를이용해한사람이정부종합 청사당직실에전화를걸었다. 전화는보사부건축기사가받았는데, 적십자를통한 약품과혈액을요구, 생필품을보내달라, 계엄군이포위하고있는데광주에대해대 책은무엇인가 등을요구하였다. 상무충정작전 은 5월 27일새벽 3시 30 분부터시작되었다. 각공수여단에서차출 된특공조가광주시내로침투하고,20사단과 31사단이외곽을압축봉쇄하는방식으 로진행되었다. 4시 5분에전남도청에도착한 3공수여단특공조는시민군과의교전 끝에 4시 55 분에점거하였고, 4시 23분에광주공원에도착한 7공수여단특공조도 5 시 6 분에점거하였으며, 4시 30분에전일빌딩과광주관광호텔에도착한 11공수여단 특공조는 5시 4 분에점거하였다. 이후 5시 8분에기갑학교전차 13대가광주국군통 합병원에집결하였고, 5시 10분에 20사단 61연대 1대대와 2대대가각각전남도청과 광주경찰서에진입하였다. 이날전남도청을비롯한광주시내에서 17 명이사망하였고, 227 명이연행되었다. 다음과같은군장비가회수되었다( 괄호안은회수율). 소총 4,609(83.4)/ 기관총 21(60)/ 실탄 240,425(68.4)/ 수류탄 315(49.7)/ 차량 283(87.3)/ 무전기 25(12.8) 이날의작전으로계엄군측에서는 2 명이사망하였고, 부상자가 12명이발생하였 다. 이로써 10 일간의항쟁이무력진압되었다. 이후수습과정은시민들이반출해간 무기를회수하는것과, 시신을수습해장례를치르는것, 그리고추가로시민군들을 연행하고재판하는것이이루어졌다. 행정관서와경찰은비상근무하였으며, 집으로 돌아간시민군들을체포하려고군은경계하고경찰이가택수색하는일이발생하였 다. 그외에무등산을비롯한광주외곽지역에대한수색작전이진행되었다. 그런 88) 보안사령부, 광주사태상황보고 5. 25. 19:00. 34

각종일지로본 518 항쟁 데 5월 29일수색작전에나섰던헬기가무등산에서이륙하던도중추락하여동원된 7 공수여단병력이부상하였다. 시민군들을무력으로진압했으나계엄군병력은주요 지점에병력을배치한뒤검문소를운영하였다. 이것은 6 월까지계속되었다. 3공수여단과 11공수여단은 5월 29 일에각각주둔지와국민대, 경희대, 외대(11공 수여단) 등으로복귀하였다. 부상자들에대한조사도이루어졌다. 통합병원에입원 중이던 235명과민간병원의 165 명에대한합수단의조사가계속되었다. 수사가계 속되는가운데서울에서검사 2명과중앙정보부수사관 2명이광주를방문해수사 상황을검토하였다. 이들이주로검토한것은 5월 17일이전학생시위와 5월 22일 이후홍남순변호사와의연결문제였다. 또 5월 17일이전행위에대해내란공모 했다는것을확정하는것, 5월 22 일이후소요가내란으로변하는시기, 그리고김 대중과 광주사태 와의관련연결문제등이었다. 현지에서건의된사항은내란또는 소요죄는정책적결정이지만광주시민들은김대중이내란의수뇌라야납득한다는 것이었고, 또처벌범위는 500여명정도에서결정하며주요임무수행자는 30-40 여명은극형에처해야한다는것이었다. 그리하여피의자정동년의심문조서에김대 중과의관련내용을포함시키도록지시되었으며, 그외자금요청과 500만원수수 한것, 정동년의지시로박관현등이전남대시위를주도했다는사실을포함하라는 것이었다. 즉합동수사의결론이나온것이었는데, 그것은김대중과 518 항쟁이직 접연결되었다는점을증명하는것이었다. 89) 7. 맺음말 5월 27 일 상무충정작전 이전개되고무력으로진압됨으로써항쟁은끝이났다. 그러나항쟁은또다른시작이었다. 항쟁이끝난직후부터시민들은다시싸우기시 작하였고, 그결과 내란 이자 폭동 이 민주화운동 이자 항쟁 으로자리매김할수 있었다. 한편으로진상규명을요구하는투쟁이었으며, 동시에의롭게싸우다쓰러져 간 5 월의넋들에대한기억투쟁이었다. 살아남은자들은그부채감에서다시싸움 을시작하였고, 90) 그결과십수년이흐른뒤학살을일으켰던자들은다시법정에 89) 합수조치내용 1980. 35

2010~2011 연구지원선정논문집 세울수있었다. 그럼에도아직도돌아오지않은행방불명자들과그상처로살아가는사람들이남 아있고, 30년이흐른지금 518 항쟁을헐뜯고상처입히려는세력들이있다. 게다 가정부가나서그의미를애써축소시키려한다. 91) 민주주의를되살리고인간다운 생존을보장받기위해총을들었던시민들의그뜻은흘러간옛이야기가아닌민주 주의와인권을이야기하는기초로삼아야할것이다. 동시에국가공권력이지나치 게남용되었을때국민들이어떤위급한처지에처하는가를볼수있는반면교사로 삼아야할것이다. 90) 이에대해서는다음을참고. 한홍구 광주민중항쟁과죽음의자각 창작과비평 2010 년여름호. 91) 30주년이되는올해있었던 5 18 추모식광경이그대표적인예이다. 36

각종일지로본 518 항쟁 참고문헌 광주지방검찰청, 광주사태당시학원동향, 1980 전라남도경찰국, 전남도경상황일지, 1980 충정일일주요사항, 1980 전투교육사령부, 광주사태시전교사작전일지, 1980 31 사단, 작전상황일지, 1980 특전사령부, 충정병력출동및광주사태상황일지, 1980 2 군사령부, 광주권충정작전간군지시및조치사항, 1980 보안사령부, 광주사태일일속보철 1980. 5. 19 보안사령부, 광주사태상황보고, 1980 보안사령부, 광주사태일일속보철, 1980 보안사령부, 광주소요사태상황일지전문, 1980 김영택, 10 일간의취재수첩, 사계절, 1988 윤재걸, 작전명령화려한휴가, 실천문학사, 1988 보안사령부, 광주사태합동수사, 1989 보안사령부, 광주사태전말보고( 합수사항중심), 1989 김영진, 충정작전과광주항쟁 상, 하, 동광출판사, 1989 정상용 조홍규 이해찬 송선태 서대석 이강술 유시민 차영귀 송상규함께지음, 광주민중항쟁 다큐멘터리 1980, 돌베개, 1990 한국현대사사료연구소, 광주5 월민중항쟁사료전집, 풀빛, 1990 광주광역시5 18 사료편찬위원회편, 5 18 광주민주화운동자료총서 1 권, 1999. 대한민국재향군인회, 12.12, 5.18 실록, 1997 광주광역시5.18 사료편찬위원회, 5 18 민중항쟁사, 2001 박만규, 신군부의광주항쟁진압과미국문제, 민주주의와인권 제3권 1 호, 전남대 5 18 연구소, 2003 518 민주유공자유족회엮음 5.18 기념재단엮음, 그해오월나는살고싶었다 12, 한얼미디어, 2005 박호재 임낙평지음, 윤상원평전, 풀빛, 2007 국방부과거사진상규명위원회, 12 12, 5 17, 5 18 사건조사결과보고서, 2007 김영택, 5월18 일, 광주 : 광주민중항쟁, 그원인과전개과정, 역사공간, 2010 37

2010~2011 연구지원선정논문집 민중항쟁기억의세대계승과청소년축제 : 광주 518 청소년문화제(RedFesta) 를대상으로* 작성자 : 현혜경( 전남대학교사회학박사) 한은영( 전남대학교대학원사회학과석사수료) Ⅰ. 서론 1. 연구목적및필요성 2. 국내 외연구동향및연구배경 3. 연구대상, 범위및방법 Ⅱ.5 18 청소년문화제(RedFesta) 의형성과정 1. 문화제의형성과정 2. 문화제주체의형성과정 Ⅲ. 문화제의실행구조 1. 시 공간적점유 2. 담론실행의형식과내용 Ⅳ. 기억과담론의수용 1. 5 18사건에대한인식 2. 재현주체, 기억과담론의수용 Ⅴ. 종합결과 Ⅰ. 서론 1. 연구목적및필요성 한국사회에서광주 518 사건은국가권력에저항한대표적인정치사건이다. 1) 이 사건은국가와관련되었다는점에서국가권력의변화와체험주체들의기억투쟁에 따라주도담론도폭동( 반란), 항쟁, 민주화운동등다양하게변화하여왔다. 그러나 518 사건의체험세대가사라지고있는상황에서사건을경험하지못하였던후체험 세대들은무엇을 518 사건의담론으로받아들이고있으며, 그들이기억하고자하는 518 사건은무엇인지에대한조사가이루어져있지않다. 2) * 제목에서이야기하는민중항쟁기억은 518 사건에대한기억을말한다. 본문에서는민중항쟁을 518 사건으로명명하고있다. 1) 518 사건에대한공식적명칭은민주화운동이지만, 여전히담론투쟁과정에있는상황속에서조사자들에게선입견을주지않기위해보통명사라할수있는 사건 이란용어를사용하였다. 38

민중항쟁기억의세대계승과청소년축제 이제까지 518 사건에대한후체험세대의기억은거의밝혀지지않았다. 슈만의언 급처럼세대라고하는것이사회집단중역사적사실을다르게회고하는가장중요 한변수라고보았을때기억의세대차이에대한연구는중요하며, 현시기는 518 기억의세대차이가어떻게일어나고있는지를살펴보아야하는적절한시기이다. 특히 518 체험세대가소멸되어지고있는상황에서이사건을경험하지못하였던후 체험세대들이사건을어떻게기억하고있는가는중요한문제이다. 왜냐하면후체험 세대들에게형성되어있는 518 사건에대한기억은이후새로운사회적담론을주도 할수있기때문이다. 청소년기에형성된기억이평생을좌우하는만큼오늘날후체 험세대의기억은향후 이제껏 40~50 년간의주도담론이될수도있다. 518 사건에대한기억과담론의세대계승은주로체험세대들로부터대면 적인구술을통해후체험세대들에게전달되어왔으나, 최근에는신문, 방송영상, 사 진, 문학, 연극, 영화등간접적인기억매체를통해전달되고있다. 점차이런간접 적인매체들의영향력은대면적인기억의계승보다힘을가질전망이다. 그러나이 런간접적인기억매체들은불특정다수를대상으로기억전달을시도한다는점에서 청소년이라는특정계층을대상으로하는학교교육( 교과서) 과 518 청소년문화제 (RedFesta) 등은 5 18사건에대한청소년들의기억을어떻게견인하고있는지살펴 볼수있는좋은장치이다. 3) 이중문화제는 518 체험세대와후체험세대인청소년들의직접적인연대와실행 과정을통해원초적사건에대한기억과민주, 인권, 평화와같은담론의전수가이 루어지고있으므로,518 사건에대한기억과담론의세대계승현장을목격할수있 다. 따라서본연구의대상은문화제이며, 다음과같은문제의식을포함하고있다. 첫째, 518 사건에대한기억의세대계승과민주, 인권, 평화와같은담론이문화제 를통해어떻게실행되고있는가? 이는축제의실행구조를파악함으로써분석될수 있다. 둘째, 계승( 전수) 자체가아이디어를새롭게형성하는과정을포함하므로, 실 2) 본연구에서중요하게사용될개념중에는체험세대와후체험세대가있다. 후체험세대라는개념은권귀숙(2006) 이 43 사건발발이후에태어난제주주민으로직접사건을경험하지않은세대를이르기위해고안한용어이다. 후체험세대안에도원초적사건에대한기억을억압받은적이있는 2세대억압세대와자유로운토론문화를공유한 3세대개방세대로나누어정의하고있다.518 사건의경우사건의발발시기가상대적으로오래지않아전자의정의에따르면 1 세대체험세대는억압세대이지만, 2 세대는후체험세대이지만개방세대가된다. 본연구에서는후체험세대중에서개방세대인후기청소년기와초기성인기를그대상으로한다. 3) 물론차후에는불특정다수와특정청소년을대상으로하는기억의계승차이를연구해볼필요가있다. 이것은 518 기억의세대계승에대한여러방향성을마련해줄수있기때문이다. 39

2010~2011 연구지원선정논문집 행구조에관여하는주체들의연대와기억의재구성과정을분석할필요가있다. 또 한후체험세대인청소년들이 518 사건에대하여어떻게인식하고있으며, 518 사건 의기억과담론을어떻게수용해가고있는지를살펴보아야한다. 결국 518 청소년 문화제의프로그램재현과정과의미수용과정분석을통해 518 기억과담론의세대 계승이어떻게이루어지고있는지살펴보는것이본논문의문제의식이다. 2. 국내ㆍ외연구동향및연구배경 본연구와관련한국내외의연구경향은 기억 이론에집중되어있다. 기억과관련 된이론은일찍이개인의심리학적, 철학적차원에서오랫동안논의되어져왔다. 그 러나기억의사회적측면과관련하여기억의문제를한차원끌어올리는역할을한 사람은알박스(Halbwachs) 였다. 그는 기억의사회적구성틀 을통해기억의사회적 조건과형성구조그리고기능방식을규명하는데기여하였다( 김영범, 1999: 566). 알박스의논의는신생또는식민지국가의민족혹은국가정체성의문제를비롯하여 공포정치, 전쟁과학살에대한경험과기억, 민중의저항행위들에대한기억과망각 연구를활발히추동시켰다( 정호기, 2004: 21). 이는상처를치유하고과거를새롭게구 성하고자하는최근의열망과결합되어여러분야의이론적논의와경험적연구들의단 서를제공해주고있다. 그러나알박스의논의는과거추념적의식과기억이전달되고 유포되는경로와메커니즘에대한구체적인해명은결여되어있다 (Schwartz, 1997). 기억이전달, 유포되는경로와메커니즘에대한연구는밀그램(Milgram) 의연구 에서그중요성이확인된다. 그는기억의조작적전수와사회화의사이클을통해 학살이합리화되는과정을밝혀내었다. 그에따르면권위에대한복종과조작된 기억이사회화를통해청소년기에계승되는동안타인에대한학살이심리적으로 합리화되어가는과정을밝혔다. 특히일생동안가장영향력을미치는기억은청 년기와초기성인기때형성된기억으로(Schuman&Scott, 1989), 일반적으로 12~25 세때형성된기억은가장오래지속되며가장큰영향력을미친다( 권귀숙, 2006: 150). 한편기억은사건이제도화된이후자유로운분위기에서오히려세대 단절및망각이일어나기도한다. 40

민중항쟁기억의세대계승과청소년축제 따라서현재청소년들에게 518 사건에대한기억이어떻게전수되고있는지확인 하는일은매우중요하다. 그러나 518 사건에대한기억의전수, 즉기억의세대계 승에초점을맞춘기존연구는거의없다. 4) 체험자의증언은진상규명과정에서 많이채록되었지만, 조사자외의일반후체험자가어떤기억들을어떤경로로전달 받았는지는분명하지않다. 기억은세대등사회집단뿐만아니라기억매체에의해서도영향을받는다. 특히 의례는공식성과반복성을통하여기억을보존함과동시에, 구성내용의변화를통 하여과거를재해석하거나기억을재구성한다(Connerton, 1989). 알박스조차도의 례가과거를상상적으로재현함으로써과거를사고하고기억을재창조한다고보았다 (Halbwachs, 1980: 80). 코저(Coser) 또한기념의례들에의해집합기억은강화될 뿐만아니라, 과거사를추념하게끔해준다고주장한다(Coser, 1992: 25). 노라(Nora) 는의례와같은기억의매개물들이사실은망각과관련이있음을추론 하였다. 이점은우리가계승하고있다는 518 의기억이사실은 518 기억의어떤부 분들을망각시키고있지는않은지되돌아보게한다. 노라의연구이후아스만 (Assman) 부부는개별기억들이통합되고갈등하면서형성되는집단기억의전수, 변화메커니즘을규명하였다. 그들은각종텍스트, 신화와종교적제의, 기념물및 기념장소, 문서보관소등다양한재현매체에대한분석을통해기억이제도적으로 공고화되고조직적으로전승되는형식을규명하였다 (Assman, 2003). 권귀숙(2006) 은제한적이나마 4 3 사건관련기억의세대계승을조사한바있는데, 권 귀숙의연구는기존연구에서소홀히다루어졌던세대간기억전수에초점을맞추었다 는점에서의의가있다. 그에따르면개방세대로오면서공론화에도불구하고경험의직 접성이약화되면서망각이가속화됨을보여주었다. 그결과구체적사례들이파편화되고 일반적인이야기로변형되어전수되며, 망각된기억의공간을공공기억과다양한의견 들로메워지고있는것을발견하였다. 일부지만개방세대는다양한문화적표상물을적 극적으로선택하며공공기억을형성, 확산시키고있다고보았다( 권귀숙, 2006: 144). 문화제의경우도일부개방세대에의해문화적표상물이선택구성되어그들의 5 4) 기존연구들이기억의재현과시민공동체의재현에집중하지만 518 기념의례에참여하는시민들이어떻게기억의재현을받아들이고, 재구성하는지에대한질문은간과하고있다. 사회, 역사적상황의변화와사건발생후시간이흐름에따라 518 기념의례와 518 사건에대한기억의재현을바라보는시민들의의식변화에대한연구는아직주목받지못하고있다. 아울러 518 을교과서나축제등교육을통해역사로배우는청소년들의 518 기억과재현에대한연구는찾아보기어렵다. 41

2010~2011 연구지원선정논문집 18 사건에대한기억을드러내고있다. 그기억속에서는체험세대및억압세대의기 억과담론뿐만아니라, 후체험세대의기억과담론을드러내기도한다. 정근식(2006) 은 광주의 5월기념의례를분석하면서 5 월의례가희생자추모, 국가폭력에대한비판, 현재의정치적열망이다양하게표출되는공간이자, 한국민주화운동이도달한지점 을나타내는계기판이라고보았다. 본연구도문화제를통해청소년들의 518 사건에 대한경험과기억, 현재적열망이어떻게나타나고있는지를살펴보고자하였다. 3. 연구대상, 범위및방법 연구대상은개방세대들이참여하여만들어내고있는청소년축제로 '5 18청소년문화 제(RedFesta, 이하문화제)' 다. 문화제는 5 18기념행사주간에열리는문화행사의일부 로세대계승적차원에서기획되고청소년의자발적참여로이루어지는축제이다. 여기서청소년은중학생이상대학생이하로규정하였다. 청소년기본법에는청소 년의연령범위는 9~24세로규정하고있지만문화제라는특성상주요연령층이 10 대~20 대로연령층의확대분포를보임으로써, 범위에유연성을두고자하였다. 5) 다 만이청소년집단을성격에따라 A집단과 B 집단으로구분했다. A집단은문화제의 기획에서부터실행까지참가하는청소년들로구성되어있으며, B집단은 A집단이마 련해놓은문화제를즐기기위해참여한청소년들로관람자집단이다. 본연구를위하여사용된조사및연구방법은1) 문헌및자료조사, 2) 참여관 찰, 3) 면담, 4) 설문조사등이었다. 본연구는문화제의실행구조와주체, 수용 과정등을분석하기위하여이네가지연구방법을적절히혼용하였다. 먼저기억 과담론을담아내는문화제의실행구조를파악하는데있어서는문헌및자료조사 와더불어참여관찰과설문조사등을활용하였다. 실행구조를생산해내고있는 주체들의연대와상호작용, 기억의재구성과정에는면담과설문조사등을혼용하 였다. 마지막으로문화제를통해 518 사건에대한인식과담론의수용과정을살펴 보기위해서는설문조사를유용하게활용하였다. 5) 문화제주체들은문화제가전국의세청소년을대상으로하는행사라고밝히고있지만실제로는참가연령에 14~24, 유연성을두고있다. 42

민중항쟁기억의세대계승과청소년축제 문헌및자료조사와분석은행사위원회에서발간하는자료와결과보고서및문화제 가끝난후프로그램을실행하였던청소년과전문문화기획자가준비과정과진행과정 등을기록해 5 18 기념재단에제출한보고서등을활용하였다. 참여관찰은이미 2008년 과 2010 년문화제준비기간(4월 20-5월25) 과실제행사연행기간(2010년 5월 21 일~22 일) 에집중적으로이루어졌다. 면담은문화제에주체적으로참여하였던청소년들(A집단 에속함) 과전문문화기획자를대상으로하였다. 면담대상자들은다음과같다. < 표 1> 면담대상자(A 집단) 순번 역할 성명 나이 활동사항 면담일자 1 김ㅇ랑 40 공간디자인전문가 (2004~2009 재단자원활동가지도) 2010.10 2 전문기획자 정ㅇ룡 40 북구문화의집문화예술팀장 (2008~2010 재단자원활동가지도) 2010.10 3 양ㅇ훈 41 연극연출가 (2005 년이후재현극지도) 2010.10 4 국ㅇ혜 23 전남대(2008~2010 재단자원활동) 20109 5 김ㅇ은 23 전남대(2008 재단자원활동) 20109 6 대학생 문ㅇ선 23 전남대(2009 재단자원활동) 20109 7 이ㅇ진 22 조선대(2008~2010 재단자원활동) 20109 8 조ㅇ영 24 조선대(2007~2008 재단자원활동) 20109 9 박ㅇ하 19 조대부속고등학교 3학년 (2010 5 월상황재현극준비) 20109 살레시오여자고등학교 3학년 10 신ㅇ은 19 20109 (2010 5 월상황재현극준비) 고등학생수피아여자고등학교 3학년 11 오ㅇ영 19 20109 (2010 5 월상황재현극준비) 12 정ㅇ정 19 동신여자고등학교 3학년 (2010 5 월상황재현극준비) 20109 설문조사는 2010년문화제가열린둘째날인 5월 22 일( 토요일) 오전에행사장에 서프로그램을직접준비한학생들(A 집단) 과참여학생들(B 집단) 을대상으로이루어 졌다. 총 375 부가취합되었는데, 핵심내용에대한응답률이저조한 53부를제외한 322 샘플을분석하였다. 구체적으로살펴보면프로그램을직접준비한학생이작성 한 214 부(A 집단) 와프로그램에참여한학생들이작성한 108 부(B 집단) 이다. 설문조 사의주요내용은 518 사건에대한정보입수경로를비롯해, 문화제참여동기, 실 행과정, 수용과정등이다. 설문응답자들의평균적인특징은다음과같다. A집단은 43

2010~2011 연구지원선정논문집 대체로고등학생과대학생의참여비율(86.4%) 이높고, 광주지역에거주하는청소년 들(72.9%) 로구성되어있다. B 집단은중학생및고등학생의비율이높고(92.1%), 광주외부지역에거주하는청소년들(56.4%) 이많았다. 부모의직업이나부모의학 력, 가족피해의유무, 본인의학력, 주거지변수는결측값이많아분석결과에크게 고려되지않았다. 남녀성별은대등하게이루어졌다(< 표 2> 참조). < 표 2> 설문조사집단의특성 연령 A집단 B집단빈도유효퍼센트누적퍼센트빈도유효퍼센트누적퍼센트 11 1.5.5 - - - 12 - - - - - - 13 2.9 1.4 - - - 14 5 2.3 3.7 46 45.5 45.5 15 10 4.7 8.4 5 5 50.5 16 11 5.1 13.6 5 5 55.4 17 48 22.4 36 25 24.8 80.2 18 38 17.8 53.7 11 10.9 91.1 19 16 7.5 61.2 1 1 92.1 20 35 16.4 77.6 6 5.9 98 21 18 8.4 86 2 2 100 22 9 4.2 90.2 - - - 23 5 2.3 92.5 - - - 24 8 3.7 96.3 - - - 25 3 1.4 97.7 - - - 26 3 1.4 99.1 - - - 27 1.5 99.5 - - - 28 - - - - - - 29 1.5 100 - - - 합계 214 100-101 100 - 성별 A집단 B집단빈도유효퍼센트누적퍼센트빈도유효퍼센트누적퍼센트 남 108 50.5 50.5 51 50.5 50.5 여 106 49.5 100 50 49.5 100 합계 214 100-101 100 - 주거 A집단 B집단빈도유효퍼센트누적퍼센트빈도유효퍼센트누적퍼센트 광주 156 72.9 72.9 44 43.6 43.6 외부 58 27.1 100 57 56.4 100 합계 214 100-101 100 44

민중항쟁기억의세대계승과청소년축제 학력 A집단 B집단빈도유효퍼센트누적퍼센트빈도유효퍼센트누적퍼센트 중학교 29 13.6 13.6 55 54.5 54.5 고등학교 98 46 59.6 38 37.6 92.1 대학교 86 40.4 100 8 7.9 100 결측 1 - - - - - 합계 214 100-101 100 - 부모직업 A집단 B집단빈도퍼센트 / 유효누적퍼센트빈도퍼센트/ 유효누적퍼센트 전문직 29 13.6/18.1 18.1 12 11.9/13.6 13.6 공무원및회사원 58 27.1/36.3 54.4 30 29.7/34.1 47.7 자영업 47 22/29.4 83.8 28 27.7/31.8 79.5 농업근로자등 12 5.6/7.5 91.3 10 9.9/11.4 90.9 기타 14 6.5/8.8 100 8 7.9/9.1 100 결측 54 25.2/- - 13 12.9/- - 합계 214 100-101 100 - 부모학력 A집단 B집단빈도퍼센트/ 유효누적퍼센트빈도퍼센트/ 유효누적퍼센트 고졸이하 90 42.1/46.6 46.6 39 38.6/41.1 41.1 대졸 84 39.3/43.5 90.2 38 37.6/40 81.1 대학원이상 5 7/7.8 97.9 13 12.9/13.7 94.7 기타 4 1.9/2.1 100 5 5/5.3 100 결측 21 9.8/- - 6 5.9/- - 합계 214 100-101 100 - 가족 A집단 B집단 피해 빈도 퍼센트/ 유효 누적퍼센트 빈도 퍼센트/ 유효 누적퍼센트 있다 6 7.5/8.1 8.1 5 5/5.2 5.2 없다 181 84.6/91.9 100 92 91.1/94.8 100 결측 7 7.9/- - 4 4/- - 합계 214 100-101 100 - Ⅱ. 5 18 청소년문화제(RedFesta) 의형성과정 1. 문화제의형성과정 청소년을대상으로진행된 518 기념사업은전국교직원노동조합광주지부등광주 지역의시민사회단체주도로시작되었다. 전국교직원노동조합광주지부는 1989년부 45

2010~2011 연구지원선정논문집 터 518 정신계승전국학생글쓰기한마당및그림과만화그리기를진행하였다. 1998 년정권교체이후변화된사회분위기와남북관계의호전, 평화와통일에대 한담론의부상, 2000년대들어밀레니엄분위기에따라평화에대한관심이고조 되면서전국교직원노동조합광주지부소속교사와광주지역청소년단체활동가들 공부모임인 OK YOUTH 는청소년축제를통한청소년평화교육을논의하게되 었다. 6) 청소년평화교육에대한논의의결과 2001 년 5 18 기념공원청소년축제 가 기획되었다. 518 기념공원청소년축제 는끝장토론, 음악회, 영화제, 연극경연, 놀이 마당, 전시마당, 체험마당등으로구성되어 518 기념공원에서진행되었다. 518 기념 공원청소년축제 는 2004년 518 청소년문화제를형성하는토대가되었다. 이즈음 5 18 기념재단에서도청소년을대상으로 청소년체험학교(2000 년) 와 역사 교실(2000 년), 제1회청소년을위한 5 18 록콘서트(2000 년), 평화를위한청소년 1424 축제(2001 년), 전국고등학생토론대회(2001 년) 가실행되었다. 이후 2006년 부터는 518 청소년연극제가연례적으로진행되면서청소년기념행사의기틀이마련 되기시작하였다. < 표 3> 2004년전후청소년대상 5 18기념행사 년도행사명장소주관비고 2000 제1회청소년을위한 518 록콘서트전남대학교 518 기념재단 2001 518 기념공원청소년축제 518 기념공원 2001 전국고등학생토론대회 518 기념공원 2002 학생의날기념청소년평화축제 518 기념공원 2003 학생의날기념청소년평화축제 518 기념공원 518 기념재단전교조광주지부 518 기념재단 518 기념재단전교조, 청소년단체 청소년평화축제준비위원회 2004 5 18 청소년문화제 (RED FESTA) 금남로 518 기념재단 지속 청소년문화제로 지속 2006 518 청소년연극제 518 문화센터 518 기념재단 지속 6) 광주지역의전국교직원노동조합광주지부소속교사들과청소년단체활동가들은청소년평화교육을논의하는과정에서서로의역할에대한협력관계의필요성을일찍이이해하고정기적인모임을가졌다. 전국교직원노동조합광주지부소속교사( 이상헌, 김녹성, 이겨라) 와청소년단체활동가( 김성훈, 정민기, 이민철, 이운기, 박필순(518 기념재단)) 들은청소년축제에대한논의를진행하는과정에서 518 기념공원청소년축제 를기획하였다. 46

민중항쟁기억의세대계승과청소년축제 5 18사건에대한유형적인기념사업이종료되는 2000년대초반은 5 18사건의기 억과정신의세대계승을위한청소년관련사업이발아하는시점으로볼수있다. 20주년이되는 2000년에 5 18기념재단은청소년관련교육사업을본격적으로진행 하였다. 7) 518 기념재단은광주지역교사연수를비롯해공교육안에서인권교육방 법에대한모색과함께 518 정신계승토론대회와청소년축제를마련하였다. 한편으 로광주지역고등학생과대학생등을자원봉사자로모집하여문화제의틀을만들어 나갔다. 문화제는옛전라남도청앞광장과금남로를주요무대로이용하고있다. 문화제 추진위원회( 이하추진위) 는옛전라남도청과민주광장그리고금남로로이어지는공 간을유기적으로이용하고자하였지만교통통제문제로인해전라남도청과금남로 를지상에서연결하기쉽지않아, 2005년이후문화제의무대는민주광장과금남로 로고착화되어가고있다. 2010년행사는아시아문화전당공사로인한도로변경과 지반침하로금남로에서만이루어졌다. 문화제의일정은매년다르지만, 대개 5월 18 일이후토요일을정해서진행하고있다. 이는청소년들이학교에서오전수업을 마치고참여할수있도록하기위함이다. 문화제를준비하는청소년들은오전 9시부터현장에서자신이기획한프로그램 을설치준비하며, 관람하는학생들은오전수업후 2~7 시까지참여하게된다. 7 시에는문화제를준비했던청소년들도프로그램을정리하고다같이락페스티벌을 즐긴다. 문화제는 518 사건의역사적사실재현및민주주의, 인권, 평화, 나눔을주제로 구성된다. 원초적사건의재현외후체험세대들에게전수하기위한 518 담론으로 구성된것이민주, 인권, 평화, 나눔이다. 역사적사실의재현은당시의상황을연극 적인재현을통해드러냄과동시에 518 사건관련사진및자료전시가이루어진다. 민주담론은분단상황및군사독재시절의레드콤플렉스등을다루며, 인권담론은 사회적약자의인권침해를비롯해어린이와청소년의인권, 한국내외국인노동자 의인권그리고다국적기업의어린이노동착취등을재현한다. 평화담론은개인적 평화에서학교및사회적인관계에서의평화와조화그리고국제간의평화의문제를 7) 2000년락페스티벌을시작으로 2001 년지도자교육인교사연수와청소년역사캠프, 사적지안내및체험학습, 청소년축제, 벽화그리기, 전국고등학생토론대회가진행되었다. 2002년에는공교육지원사업인지역협력교지정및운영이시작되었다( 신수연, 2008: 38). 47

2010~2011 연구지원선정논문집 주된내용으로하고있다. 이외 518 나눔정신을재현하기위해전통놀이와다양한 문화체험을통한기념품나눔을실행하고있다. 2. 문화제주체의형성과정 문화제를준비하는주체는전문문화기획자를비롯한추진위원들과추진위원들의 지도아래문화제를준비하는청소년들이다. 이청소년들은광주지역고등학생과대 학생들이중심을이루고있다. 1) 문화제추진위는행사의전반적인기획과실행을위해행사참여단체의실무 자를중심으로구성되어있다. 2004년문화제는전국교직원노동조합광주지부를 비롯해광주지역의청소년단체, 시민사회단체들이참여하였다. 아울러추진위에는 2004 년부터축제기획과청소년지도를위해전문문화기획자가포함되었다. 추진 위는행사를책임지고이끌어가기위한조직으로꾸준한회의와소통의시간이필요 했으므로, 2004 년이후전문문화기획자와전국교직원노동조합광주지부, 광주지역 청소년단체실무자중심으로구성되어왔다. 2) 전문문화기획자는 5 18 기념재단에서대학생자원활동가를지도하며, 3) 전국 교직원노동조합광주지부소속교사들은일선학교에서수업시간에재량활동을이 끌고있다. 4) 또한광주지역청소년단체에서활동하는실무자들은해당단체에서 연계하는청소년의문화제참여를지도하기도하고, 개별적으로참여하는자원봉사 학생을모집하고교육하는일을담당해오고있다. 5) 문화제를준비하는학생들은 광주지역고등학생들과대학생들이중심을이루고있는데, 광주지역고등학생들이 가장높은비율을차지하고있다. 특히광주지역인문계고등학생보다는전문계고 등학교학생들이많이참여하고있다. 5 18기념재단에서는 2001 년부터자원활동가들을교육, 육성하여재단업무에참 여할수있도록운영하고있다. 5 18기념재단의대학생자원활동가들은 2004년이 후 2010 년까지문화제프로그램을기획하고실행하는역할을담당하여왔다. 2007 년은대학생자원활동가들과고등학생이중심이된청소년위원회가문화제를준비 하였으나, 고등학생들이문화제기획과실행을담당하기에는무리가있었을뿐만 48

민중항쟁기억의세대계승과청소년축제 아니라시간적제약이많았다. 8) 따라서 518 기념재단에서는고등학생들이문화제 기획과실행을담당하기에무리가있다고판단, 대학생자원활동가들의기획력을 높이는쪽으로방향을선회, 2008 년부터 오월문화창작소 라는문화기획워크샵을 진행하였다. 전문문화기획자의지도아래진행되는총 10주과정의오월문화창작소라는문화 기획워크샵은문화제전반에대한기획과실행계획을도출해내면서청소년들의 적극적인문화제준비를위한교육과정으로진행되었다. 이는기존의추진위준비 방식의문화제에서탈피해전문문화기획자의지도아래청소년기획단의준비방식 으로전환을위한실험이기도하였다. 2010년은 5 18 사건이발생한지 30년이됨에따라잼버리형식을도입해 1박2일 로진행되었다. 기존의당일행사에서 1박 2일의대규모행사를준비하는과정에서 추진위와오월문화창작소공동주관으로준비되었다. 특히문화제는전국의청소년 들을대상으로하므로타지역청소년및단체들의참여도이루어지고있다. 2005 년부터광주외서울, 부산등지의단체들까지합류하는경향을보이고있다. < 표 4> 518 청소년문화제참여단체수 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 시민사회단체 8 8 6 6 4 6 4 교육단체및학교 1 1 10 2 13 9 6 청소년단체 5 4 1 6 9 9 3 동아리소모임 5 3 6 13 23 3 기획관련단체 2 1 4 4 4 1 2 지역외부연대단체 3 1 2 2 참여단체계 25 22 31 31 51 59 30 이런주체들은 < 그림 1> 과같은축제기획및준비흐름도를따라문화제를준비 하고있다. 이런주체들의연대와문화제를둘러싼각주체들의실행구조에대한 영향등은제 4 장에서설문조사를통해분석되고있다(4 장참조할것). 8) 중고등학생은학교수업과학원수업으로인하여대학생들과의소통시간이부족했으며많은부분대학생이기획한, 내용을조력하는역할에머무를수밖에없었다. 49

2010~2011 연구지원선정논문집 < 그림 1> Ⅲ. 문화제의실행구조 1. 시공간적 점유 일반적으로축제의실행구조를분석하기위해서는시공간적규정, 성격, 예술적 형상화, 실행목표, 이념을비롯해축제의실행과성격에영향을미치는정치사회문 화적환경, 자원동원의문제, 주체의의지나능력문제, 선행모델등에대한면밀한 검토가수반된다. 그러나본연구는실행구조자체보다는계승의문제에더욱초점 이있으므로계승의시공간적규정과담론실행의형식과내용등을통해실행구조 50

민중항쟁기억의세대계승과청소년축제 를살펴보는것으로범주를한정하였다. 먼저실행구조에서시공간적점유를먼저확인하는것은이것이기억문제에서 가장기본적인요소이기때문이다. 시간을분석하는것은문화제가어떤상징적시간 을점유하고있으며, 그점유시간이 518 사건에대한기억의세대계승과어떤관련 성이있는지살펴보고자한것이었다. 그러나문화제는 5월행사주간에개최되지만 학생들을대상으로한다는점때문에토요일이라는시간적제한에묶여있었다. 장소는특정집단이전통이나기억을보존하기위해다른장소와구별하는과정에서 선택될수있는공간적점유의형태이자, 현사회문제해결을위한담론투쟁의실현 장소가될수있기에원초적사건과현실의정치적열망이어떻게역학관계를이루며 재현되는지살펴볼수있는장이다. 문화제의공간적점유는시간적점유와달리비중 을차지하고있다. 문화제의공간배치는 518 사건과직접관련된내용을도청과민주 광장가까이에배치하고있다. 도청앞민주광장에락페스티벌과 5월상황재현극을배 치하고내용에따라민주마당, 인권마당, 평화마당, 나눔마당을금남로 1가부터 5가까 지배치하고있다. 문화제는공간을 마당 이라명명하여편의적으로구분하여왔다. 문화제를정착시키는과정에서민주, 인권, 평화, 나눔마당의배치구조는 2005년 이후 2008 년까지지속되어왔다. 2009 년에는장소구획을마당에서 광장 으로하 였으며, 2010년은잼버리형식에따라구성원들간의공동체성을고취시키기위해 촌( 마을) 로하였다. 담론의공간적실행구조의이런변화가기존내용별배치에 변화를가져온것은아니었다하더라도 518 사건의집단적저항성을강조하는한편, 일상성과구성원간의소통을강조해후체험세대로의전수를고려한재구성이라고 볼수있다. 2. 담론실행의형식과내용 문화제의민주, 인권, 평화라는담론은마당혹은광장혹은촌이라는공간적형 식에담겨실행되고있다. 우선민주, 인권, 평화라는담론의근간이되는원초적사 건은역사적사실을재현하는것으로나타나는데, 5 월상황재현극 이그것이다. 재현 극은 518 사건당시의 시민과계엄군의대치상황 이연극을통해연행된다. 518 사 51

2010~2011 연구지원선정논문집 건의전개과정중에서시민군과 1980년 5월계엄군의대치상황을재현하는것은 저항 이라는측면을가장두드러지게나타낼수있는부분이다. 시민들이계엄군의 폭력에항의하는모습에서 518 사건당시의폭력적상황과폭도, 사태로왜곡되었던 사실을후체험세대인청소년들은응축적으로경험하게된다. 또한시민들이저항하 는과정에서서로격려하고보살피는공동체성의재현은후체험세대에게저항근저 에있는시민공동체성을경험하게한다. 이런공동체성의경험은야전병원과붉은 감옥의경험을통해몸으로체험하도록구성되어졌다. 5 월상황재현극이진행되는동안연기자들은관람객들에게부상당한시민들을위 해헌혈을독려하고야전병원으로데려가헌혈을체험하게한다. 또한재현된계엄 군이진압하는과정에서지나가는행인인관람객들을붉은감옥에가두기도하고버 스에태워곤봉세례를주기도한다. 이러한상황은 1980 년의 국가폭력 을후체험 세대들이체험할수있는의도로기획되어졌다. 9) 민주주의와관련된형식과내용은 518 사건에대한이해와의미를새기기위한자 리로마련된다. 2008 년민주마당을중심으로살펴보면다음과같다. 자원봉사학생 들은 518 사건에대한궁금증을해결해주는 레드팍도사 에게지나가는학생들을 데려가만나게했다. 518 당시희생자를추모하기위한분향소와추모의마음을종 이비행기에담아금남로 15m 거리를가로지르는철망에매달았다. 5 18사건과관 련된노래를부르고, 만화책을비롯하여사진집, 판화집, 소설및시집을파라솔아 래서읽을수있게하였다. 구전라남도청답사를시간대별로해설과함께진행하였 다. 518 당시의공동체정신을기리기위해국립 518 민주묘지의추모탑을도안하여 참여자들이한칸한칸그림을그릴수있게하였다. 특히 2008년은미국산쇠고 기문제와관련한촛불집회를기념하여, 광우병에대한홍보와의견개진활동과함 께종이벽돌을분양하여벽돌에참여자각자가촛불을그리거나문구를작성하게하 였다. 참여자들의의견과의지가모인종이벽돌을이용하여불의에저항한 5월정신 의상징인도청을형성화하였다. 인권과관련된형식과내용은다음과같다. 30 분인권수업을진행하고, 간단한 설문을통해인권지수를알아볼수있게하였으며참여자가직접 청소년인권 조항 9) 그와함께 518 사건당시의상황을보여주는사진을비롯해, 문학작품, 예술작품, 음악, 영상, 영화등의매체가동원된다. 그외민주, 인권, 평화, 나눔의담론을실행하는자료들의전시가이루어지고있다. 52

민중항쟁기억의세대계승과청소년축제 을만들어보게하였다. 인권침해상황에대한자유발언도진행하였다. 방과후아카 데미아이들을대상으로어린이헌장을바탕으로인권교육을실시한후아이들이 느끼는인권내용을표현하게하여결과물을전시하였다. 대한민국어린이헌장 과 어린이가느끼는인권내용을바탕으로전시와함께경험담을담은영상을상영하고 또한퍼포먼스로도표현하였다. 이와더불어아동관련성범죄의피해사례현황과 위험성을알려아동범죄에대한경각심을일으키기도하였다. 415 교육조치를전시 를통해알리고감옥으로형상화한공간에서입시교육의현실을보여주는영상을상 영하였다. 성매매에대한정의와실태를전시하고청소년의성매매발생경로와실 태전시를통해채팅시주의점을홍보하였다. 또한학생들이참여해성매매방지 광고와성사전을만들어보고위급시사용할수있는호루라기를배포하였다. 평화와관련된형식과내용은다음과같다. 자연과의평화, 마을의평화, 우리들의 평화로이루어졌다. 축제현장에숲의공간을설치하여숲의의미를되새기며평화의 메시지를쓰면문패를만들어주었다. 자연의평화를해치는한반도대운하사업에대한 선전판을만들고직접적인피해자인새들이갈곳을잃고배고픈상황을영상과소리 를통해보여주었다. 또한솔방울과나뭇가지를이용해새를만들어볼수있게하였 다. 생명과평화에대한생각을포스트잇에기록하여붙인화분을들고기념사진을촬 영하기도하고, 학생들이학교에서평화를주제로공모한디지털사진을전시하였다. 묘비명을쓰고관체험을하기도하며, 당신의지친마음을안아드립니다 라는피켓을 들고서로의마음을안아주기도하였다. 세계분쟁지역을적은림보를통과하는놀이 를통해세계분쟁지역의위치를지도에서찾아보게하여현실적인이해를도왔다. 나눔에대한형식과내용은다음과같다. 518 사건당시밥을나누었던주먹밥만 들기체험을비롯하여, 아시아요리교실 에참여한중학생들이만든필리핀요리, 베 트남요리, 한국요리를판매하여수익금은중국쓰촨성지진피해성금으로중국영 사관에전달하였다. 널뛰기, 투호, 링던지기, 윷놀이, 제기, 공기, 굴렁쇠를비롯한 전래놀이와공동체놀이를통해나눔의의미를경험하였다. 청소년이참여한밴드 를비롯해댄스, 수화, 마술, 노래공연은청소년문화를선보임으로써세대간소통 의의미도있다. 축제의놀이적요소를가장잘보여주는나눔은먹을거리를비롯하 여놀이와공연을통해체험하고기부하는실천으로이어진다. 10) 10) 이상의프로그램은 2008 년을기준으로정리하였다. 2004년이후문화제는프로그램의내용과형식에기틀을마련 53

2010~2011 연구지원선정논문집 이상의프로그램은오후 2시부터 7 시까지진행되었다. 재현은객관적사실에대한 이해를돕기위해사실을보여주는전시가주를이룬다. 전시에이어관람객들의참 여를유도하는리플달기와설문조사등다양한형식의의견개진방법이동시에사 용되고있다. 아울러퍼포먼스와같은행위적표현도자주사용되고있다. 역사적사실의재현과그에토대를둔담론의실행과정은주로 체험 에집중되 어있다. 이것은체험이없는후체험세대를위해만들어진형식이며, 체험을실행할 수있는공간으로서축제, 즉문화제가선택되어지고있는것이다. 그런점에서문 화제의실행구조는후체험세대의직접 체험 에초점이맞추어져있다고볼수있 다. 몸으로경험한기억은오랫동안사람들의기억에남아있을수있다. 특히청소 년기의체험은오랫동안기억으로간직된다는점에서문화제는후체험세대에게 5 18 사건에대한체험을제공하는공간이자현재의담론이공고화되는공간이다. 특히 민주, 인권, 평화의담론은 518 사건의역사적사실재현에서원초적사건의비중은 줄어들고공공의기억과보편적가치들로그자리가채워져나가고있음을보여주고 있다. 경험의직접성이약화되고, 역사적사실의재현에서도극적인부분만전수되 고, 나머지는담론들로그자리가메워지고있는실행구조를보이고있다. Ⅳ. 기억과담론의수용 1. 5 18사건에대한인식 문화제에참여한학생들은 518 사건에대하여어떻게인식하고있을까? 그리고그렇 게인식하게된경로는무엇인가? 또한문화제는 518 사건을처음한기억의세대계승 에어떤역할을하고있을까? 설문을통해문화제에참가한 A집단과 B집단에게 518 사건을처음인지한시기를물었다. < 표 5> 와같이두집단모두초등학교시절부터 알게된경우가 60% 가넘었다. 그다음이중학교시절(24.8%) 이었다. 이들청소년집 단은정권의교체, 남북관계의해빙, 과거사의정리등이이루어져어느정도민주적 하게되는데 2007, 2008 년은마당구성과프로그램의구성에정형화된모습을볼수있다. 54

민중항쟁기억의세대계승과청소년축제 분위기속에서이른나이에 518 사건에대하여인식하게된것으로사료된다. < 표 5> 5 18 사건에대하여처음알게된시기(Q1) A집단 B집단 구분 빈도 유효퍼센트 누적퍼센트 빈도 유효퍼센트 누적퍼센트 초등학교 139 65 65 65 64.4 64.4 중학교 53 24.8 89.7 30 29.7 94.1 고등학교 2.9 90.7 3 3 97 대학교 4 1.9 92.5 - - - 기타 16 7.5 100 3 3 100 합계 214 100-101 100 - 그렇다면청소년들은 518 사건을어떻게인식하고있을까? < 표 6> 에서보이듯 A 집단은 67.3% 는민주화운동으로인식하였으며, 28.5% 는민중항쟁으로인식하고있 었다. B집단역시 63.4% 가민주화운동으로 33.7% 가민중항쟁으로인식하고있었 다. 대체로민주화운동이라는공식담론을수용하는측면이강하지만, 다른한편으로 민중항쟁, 공산폭동등의다양한층위의기억이존재할수있음을보여주고있다. < 표 6> 518 사건에대한인식(Q2) A집단 B집단 구분 빈도 유효퍼센트 누적퍼센트 빈도 유효퍼센트 누적퍼센트 민중항쟁 61 28.5 28.5 34 33.7 33.7 공산폭동 2.9 29.4 1 1 34.7 민주화운동 144 67.3 96.7 64 63.4 98 기타 7 3.3 100 2 2 100 합계 214 100-101 100 - 그렇다면이들이가지고있는 518 사건에대한기억전수는어떤경로로이루어진 것인가? 5 18 사건에대한기억의경로를물어보았을때(< 표7> 참조), A집단은 45.4% 가학교교육을통해서이루어졌다고응답하였다. 그외스스로의생각과판단 (19.8%), 5 18 관련행사(13%), 대중매체(10.6%) 을통해서이루어졌다고응답하였 다. B 집단은학교교육이중요한영향을미쳤다고응답하였다. 두집단공히학교 교육이 518 사건을인식하는데중요한역할을하고있다는응답을보였으며, 문화 55

2010~2011 연구지원선정논문집 제의기획과실행에참여하는적극적인 A 집단은그외에도자신의판단, 518 관련 행사, 매체의중요성등다양한층위를보이고있다는것이다. 이것은문화제에참 여하는청소년들이 것이라하겠다. 518 사건에대한다양한인식의경로를가지고있음을보여주는 < 표 7> 518 사건을인식하는데결정적인영향을미친주체(Q3) 구분 A집단 B집단빈도퍼센트/ 유효누적퍼센트빈도퍼센트/ 유효누적퍼센트 스스로의생각과판단 41 19.2/19.8 19.8 15 14.9/16.1 16.1 가족이나주변사람 19 8.9/9.2 29 12 11.9/12.9 29 학교교육 94 43.9/45.4 74.4 40 39.6/43 72 518 관련행사 27 12.6/13 87.4 14 13.9/15.1 87.1 대중매체 22 10.3/10.6 98.1 5 5/5.4 92.5 기타 4 1.9/1.9 100 7 6.9/7.5 100 결측 7 3.3/- - 8 7.9/- - 합계 214 100-101 100 - 이제 < 표 8> 에서보듯, 민중항쟁혹은민주화운동이라고인식하고있는인식의 경로를살펴볼필요가있다. 이를위해서는교차분석을실행하였는데결측값을제 외한유효수는 A집단 207 명, B집단의 93 명이며, 분석한결과는다음과같다. 결측 사례를뺀 A집단유효수 207사례와 B집단의 93사례를가지고분석한결과 A집단 에서민중항쟁이라고인식하고있는청소년들은학교교육이나 518 행사등을통해서 얻어지는경로를보이고있었으며, 민주화운동이라고인식하는경로는학교교육과 스스로의판단이컸다고대답하였다. B 집단의경우도민중항쟁, 민주화운동모두 학교교육의영향이컸다는응답을하였다. 이를통해 518 사건에대한후체험세대 의인식에중요한영향을미치는것은학교교육이라는것을알수있다. 주목할만한것은가족이나주변사람들에의한경로를보이는청소년들도민주화 운동이라고인식하고있으나, 가족이나주변사람들에의한인식의경로가적은것 은점차체험세대의직접전수에서학교교육, 행사, 매체와같은간접기억의전 달경로로바뀌고있음을드러내는것이며, 향후이러한간접기억매체가점차중요 한위치를차지할것으로예상된다. 56

민중항쟁기억의세대계승과청소년축제 < 표 8> 5 18 사건에대한인식과결정적영향을미친주체(Q2*Q3) A 집단(X2=40.119, F=15, p=00***) Q2 민중항쟁 공산폭동 민주화운동 기타 전체 Q3 빈도 Q2 의% Q3 의% 전체 % 빈도 Q2 의% Q3 의% 전체 % 빈도 Q2 의% Q3 의% 전체 % 빈도 Q2 의% Q3 의% 전체 % 빈도 Q2 의% Q3 의% 전체 % 스스로의생각과판단 10 16.7 24.4 4.8 0 29 21 70.7 14 2 28.6 4.9 1 41 19.8 100 19.8 가족이나주변사람 2 3.3 10.5 1 0 17 12.3 89.5 8.2 0 19 9.2 100 9.2 학교교육 28 46.7 29.8 13.5 1 50 1.1.5 62 44.9 66 30 3 42.9 3.2 1.4 94 45.4 100 45.4 518 관련행사 12 20 44.4 5.8 0 15 10.9 55.6 7.2 0 27 13 100 13 대중매체 7 11.7 31.8 3.4 1 50 4.5.5 14 10.1 63.6 6.8 0 22 10.6 100 10.6 기타전체 1 1.7 25 5 0 1.7 25.5 2 28.6 50 1 4 1.9 100 1.9 60 100 29 29 2 100 1 1 138 100 66.7 66.7 7 100 3.4 3.4 207 100 100 100 B 집단(X2=12.524 F=15, p=.639) Q1 민중항쟁 공산폭동 민주화운동 기타 전체 Q2 빈도 Q2 의% Q3 의% 전체 % 빈도 Q2 의% Q3 의% 전체 % 빈도 Q2 의% Q3 의% 전체 % 빈도 Q2 의% Q3 의% 전체 % 빈도 Q2 의% Q3 의% 전체 % 스스로의생각과판단 4 12.5 26.7 4.3 0 11 19 73.3 11.8 0 15 16.1 100 16.1 가족이나주변사람 4 12.5 33.3 4.3 0 8 13.8 66.7 8.6 0 12 12.9 100 12.9 학교교육 17 53.1 42.5 18.3 1 100 2.5 1.1 22 37.9 55 23.7 0 40 43 100 43 518 관련행사 5 15.6 35.7 5.4 0 8 13.8 57.1 8.6 1 50 7.1 1.1 14 15.1 100 15.1 대중매체 1 3.1 20 1.1 0 4 6.9 80 4.3 0 5 5.4 100 5.4 기타전체 1 3.1 14.3 1.1 0 5 8.6 71.4 5.4 1 50 14.3 1.1 7 7.5 100 7.5 32 100 34.4 34.4 1 100 1.1 1.1 58 100 62.4 62.4 2 100 2.2 2.2 93 100 100 100 57

2010~2011 연구지원선정논문집 따라서이들에게다시한번물은질문은가장빈번하게 518 사건에대한정보를 얻게되는경로였다. 그결과 < 표 9> 에서보듯, 표본이작아교차분석은유의미하지 않았지만(p=.807, p=.264), 정보획득의경향성은추론할수있었다. 전체적으로 5 18 사건에대한정보를가장빈번하게얻는경로도학교교육이었다. A, B집단공히 학교교육을통해 518 사건에대하여가장빈번하게정보를얻는것으로나타났다. A집단의경우는 B 집단과달리대중매체(22.4%) 와 5 18 관련행사(20.1%) 도상당한 영향을미친것으로확인되었다. 단 A집단이 518 관련행사를통해서도빈번하게정 보를접하는것으로나타났다. 특히민중항쟁과민주화운동으로의인식은학교교육 이가장중요한기억의매개임을보여주며, 문화제의기획과실행에참가한학생일 수록다양한전수경로를확보하고있음을나타냈다. 결과적으로문화제체험활동을 통해 518 사건에대한정보습득경로가넓어지며있음을추론해볼수있다. < 표 9> 5 18 사건에대한가장빈번한정보의경로(Q2*Q4) A 집단(X2=7.714, F=12, p=.807) Q2 민중항쟁 공산폭동 민주화운동 기타 전체 Q4 빈도 Q2 의% Q4 의% 전체 % 빈도 Q2 의% Q4 의% 전체 % 빈도 Q2 의% Q4 의% 전체 % 빈도 Q2 의% Q4 의% 전체 % 빈도 Q2 의% Q4 의% 전체 % 가족/ 주변대중매체학교교육 518 관련행사기타전체 7 11.5 43.8 3.3 0 9 6.3 56.3 4.2 0 16 7.5 100 7.5 13 21.3 27.1 6.1 1 50 2.1.5 32 22.2 66.7 15 2 28.6 4.2.9 48 22.4 100 22.4 28 45.9 28.9 13.1 1 50 1.5 64 44.4 66 29.9 4 57.1 4.1 1.9 97 45.3 100 45.3 10 16.4 23.3 4.7 0 33 22.9 76.7 15.4 0 43 20.1 100 20.1 3 4.9 30 1.4 0 6 4.2 60 2.8 1 14.3 10.5 10 4.7 100 4.7 61 100 28.5 28.5 2 100.9.9 144 100 67.3 67.3 7 100 3.3 3.3 214 100 100 100 58

민중항쟁기억의세대계승과청소년축제 B 집단(X2=14.608, F=12, p=.264) Q2 민중항쟁 공산폭동 민주화운동 기타 전체 Q4 빈도 Q2 의% Q4 의% 전체 % 빈도 Q2 의% Q4 의% 전체 % 빈도 Q2 의% Q4 의% 전체 % 빈도 Q2 의% Q4 의% 전체 % 빈도 Q2 의% Q4 의% 전체 % 가족/ 주변대중매체학교교육 518 관련행사기타전체 7 20.6 46.7 6.9 0 8 12.5 53.3 7.9 0 15 14.9 100 14.9 4 11.8 21.1 4 1 100 5.3 1 14 21.9 73.7 13.9 0 19 18.8 100 18.8 19 55.9 36.5 18.8 0 32 50 61.5 31.7 1 50 1.9 1 52 51.5 100 51.5 3 8.8 33.3 3 0 6 9.4 66.7 5.9 0 9 8.9 100 8.9 1 2.9 16.7 1 0 4 6.3 66.7 4 1 50 16.7 1 6 5.9 100 5.9 34 100 33.7 33.7 1 100 1 1 64 100 63.4 63.4 2 100 2 2 101 100 100 100 결과적으로문화제에직, 간접적으로참여하고있는후체험세대청소년들은대체 로민주화운동, 민중항쟁등으로 518 사건에대하여인식하고있으며이는학교교 육등간접매개를통해공공화된기억들로채워지고있음을보여주고있다. 2. 재현주체, 기억과담론의수용 청소년을대상으로하는기억매체는학교와교과서를제외하면문화제와같은청 소년축제이다. 그렇다면문화제는청소년기억계승에어떤역할을하고있는가? 청 소년들에게 518 관련행사중에자신에게가장강력한인상을남긴행사가어떤것 인지를물었다. 그결과 < 표 10> 처럼 A, B집단모두 5 18관련행사중문화제가 51.2% 로가장중요한영향을미치고있다고응답하였다. 즉, 청소년들은동일한연 령대의친구나선후배들이기획하고참여한행사를선호하고있음을알수있다. 59

2010~2011 연구지원선정논문집 < 표 10> 518 행사중가장강력한인상을남긴행사(Q6) 구분 빈도 A집단 B집단 퍼센트/ 유효누적퍼센트빈도유효퍼센트누적퍼센트 전야제 8 3.7/3.8 3.8 6 5.9 5.9 기념식 24 11.2/11.4 15.2 10 9.9 15.8 추모공연 28 13.1/13.3 28.4 18 17.8 33.7 레드페스타 108 50.5/51.2 79.6 52 51.5 85.1 사적지순례 23 10.7/10.9 90.5 7 6.9 92.1 기타 20 9.3/9.5 100 8 7.9 100 결측 3 1.4/- - - - - 합계 214 100-101 100 - < 표 11> 은 518 기념행사주간에청소년행사가있어야한다고대답한비율이다. 94.9% 가청소년행사의필요성을제시하고있다. 이는다른 5 18기념행사는청소년 들이쉽게다가갈수없는무거움, 엄숙함등이존재하고있기때문이라고볼수있 다. 또한이들은프로그램기획단계부터문화제에참여하기때문에그비율이높게 나타날수있으나그만큼의필요성도절감할수있다. < 표 11> 청소년행사의유무(Q7) 구분 A집단 B집단빈도유효퍼센트누적퍼센트빈도유효퍼센트누적퍼센트 그렇다 203 94.9 94.9 97 96 96 아니다 11 5.1 100 4 4 100 합계 214 100-101 100 < 표 13> 은프로그램기획및참여자중문화제참여권유를누구에게받았는가란 질문에대한응답이다. 응답결과를살펴보면 A집단은결측값을제외한 50% 가동 아리차원에서참여, 학교선생님의추천및권유가 21.8% 등의순으로나타났다. 동 아리행사차원의참여가높은것은대학생참여자들의대부분이동아리형태로참 여했기때문이며, 고등학생의경우선생님의권유가상대적으로높지만, 동아리역 시참여의중요계기로작용하고있었다(< 표 12> 참조). 60

민중항쟁기억의세대계승과청소년축제 < 표 12> 문화제참여의권유자(Q8) A집단 학력 중학교 고등학교 대학교 전체 Q8 빈도학력의 % Q8 의% 전체 % 빈도학력의 % Q8 의% 전체 % 빈도학력의 % Q8 의% 전체 % 빈도학력의 % Q8 의% 전체 % 선생님추천권유 4 15.4 9.1 2 39 41.1 88.6 19.4 1 1.3 2.3.5 44 21.9 100 21.9 동아리행사참여 17 65.4 17 8.5 33 34.7 33 16.4 50 62.5 50 24.9 100 49.8 100 49.8 518 관련자추천권유 0 1 1.1 6.7.5 14 17.5 93.3 7 15 7.5 100 7.5 스스로관심 5 19.2 20.8 2.5 14 14.7 58.3 7 5 6.3 20.8 2.5 24 11.9 100 11.9 부모친지권유 0 1 1.1 50.5 1 1.3 50.5 2 1 100 1 대중매체홍보 0 3 3.2 100 1.5 0 3 1.5 100 1.5 기타전체 0 4 4.2 30.8 2 9 11.3 69.2 4.5 13 6.5 100 6.5 26 100 12.9 12.9 95 100 47.3 47.3 80 100 39.8 39.8 201 100 100 100 < 표 13> 518 청소년문화제참가권유자(Q8) 구분 A집단 B집단빈도퍼센트/ 유효누적퍼센트빈도유효퍼센트누적퍼센트 선생님추천권유 44 21.7/21.8 21.8 47 48.5 48.5 동아리행사참여 101 49.8/50 71.8 14 14.4 62.9 518 관련자추천권유 15 7.4/7.4 79.2 - - - 스스로관심 24 11.8/11.9 91.1 23 23.7 86.6 부모친지권유 2 1/1 92.1 1 1 87.6 대중매체홍보 3 1.5/1.5 93.6 2 2.1 89.7 기타 13 6.4/6.4 100 10 10.3 100 결측 1.5/- - - - - 합계 203 100-97 100 - 뿐만아니라, 청소년문화제의민주, 인권, 평화, 나눔의주제를실현하기위한실 행프로그램을기획하고만드는데, 가장영향력을행사한사람은누구인가라는질문 에학생스스로의결정이 54.7% 를차지하고있고, 5 18관련단체관계자들이 22.2%, 학교의지도교사의영향이 11.8% 순으로나타났다. 전문기획자의역할이두드러질 것으로예상하였지만, 의외로청소년들은전문기획자의역할보다는청소년자신을 행사의주체로생각하는경향이더강했고, 학교교사보다는 518 관련단체의관계 61

2010~2011 연구지원선정논문집 자들에게서더큰영향을받는것으로나타나고있다. 따라서 518 사건에대한첫 인식과문화제로의접근은학교교육과교사들의역할이크지만, 문화제에발을들 여놓는순간부터는자발적혹은 것으로나타나고있다. 518 관련단체의관계자들에게서더큰영향을받는 < 표 14> A집단- 프로그램을기획하고만드는데, 가장영향력을행사한주체(Q10) 구분 A집단빈도유효퍼센트누적퍼센트 학교의지도교사 24 11.8 11.8 학생들스스로 111 54.7 66.5 518 관련단체의관계자들 45 22.2 88.7 전문기획자 13 6.4 95.1 기타 10 4.9 100 합계 203 100 - 그것은 < 표 15> 의교차분석을통해서도드러난다. 집단별로보았을때결측을제 외한 202명의 A 집단은동아리 선생님추천 스스로관심순서로나타지만, B집단 의경우선생님의추천및권유가큰영향을미치고있다는것을알수있다. < 표 15> A 집단의문화제참여권유자와재현에미치는영향력문제 (Q8*Q10)(X2=55.307, F=24 p=00***) Q8 선생님추천권유 동아리행사참여 518 관련자추천권유 스스로관심 Q10 빈도 Q8 의% Q10 의% 전체 % 빈도 Q8 의% Q10 의% 전체 % 빈도 Q8 의% Q10 의% 전체 % 빈도 Q8 의% Q10 의% 전체 % 학교의지도교사 10 22.7 43.5 5 7 6.9 30.4 3.5 0 5 20.8 21.7 2.5 학생스스로 17 38.6 15.3 8.4 66 65.3 59.5 32.7 10 66.7 9 5 10 41.7 9 5 518 관련관계자들 10 22.7 22.2 5 20 19.8 44.4 9.9 5 33.3 11.1 2.5 5 20.8 11.1 2.5 전문기획자기타전체 5 11.4 38.5 2.5 2 2 15.4 1 0 3 12.5 23.1 1.5 2 4.5 20 1 6 5.9 60 3 0 1 4.2 10.5 44 100 21.8 21.8 101 100 50 50 15 100 7.4 7.4 24 100 11.9 11.9 62

민중항쟁기억의세대계승과청소년축제 부모친지권유대중매체홍보기타전체 빈도 Q8 의% Q10 의% 전체 % 빈도 Q8 의% Q10 의% 전체 % 빈도 Q8 의% Q10 의% 전체 % 빈도 Q8 의% Q10 의% 전체 % 0 0 1 7.7 4.3.5 23 11.4 100 11.4 0 0 8 61.5 7.2 4 111 55 100 55 1 50 2.2.5 1 33.3 2.2.5 3 23.1 6.7 1.5 45 22.3 100 22.3 0 2 66.7 15.4 1 1 7.7 7.7.5 13 6.4 100 6.4 1 50 10.5 0 0 10 5 100 5 2 100 1 1 3 100 1.5 1.5 13 100 6.4 6.4 202 100 100 100 이들청소년들에게프로그램을기획하고준비할때가장중요하게여긴것은무엇 인가라는질문이다. A집단의 63.2% 가 5 18사건내용의전달및재현을가장중요한 문제로꼽았으며, 20.9% 가관객의호응도를꼽았다. B집단역시 72.6% 가역사적 사실재현을문화제의가장중요한요소로꼽고있다(< 표 16> 참조). 그렇다면청소 년문화제에참여를권유했던주체들의영향은재현에어떤영향을미칠것인가? < 표 17> 은학교선생님의권유로참여하게된청소년들이 518 사건내용의전달및 재현에학교선생님들의영향이있음을드러내고있다. < 표 16> 재현과정에서가장중요하게여긴요소(Q11) 구분 빈도 A집단 B집단 퍼센트/ 유효누적퍼센트빈도퍼센트/ 유효누적퍼센트 518 사건내용전달재현 127 62.6/63.2 63.2 69 71.1/72.6 72.6 전시기술과전문성 23 11.3/11.4 74.6 6 6.2/6.3 78.9 관객호응도 42 20.7/20.9 95.5 19 19.6/20 98.9 기타 9 4.4/4.5 100 1 1/1.1 100 결측 2 1/- - 2 - - 합계 203 100-97 100-63

2010~2011 연구지원선정논문집 < 표 17> A 집단의참가권유자와재현과정의영향력(Q8*Q11)(X2=2111, F=18, p=.279) Q8 Q11 518 사건내용전달재현 전시기술과전문성 관객호응도기타전체 선생님추천권유 빈도 Q8 의% Q11 의% 전체 % 26 59.1 20.6 13 5 11.4 21.7 2.5 7 15.9 16.7 3.5 6 13.6 66.7 3 44 100 22 22 동아리행사참여 빈도 Q8 의% Q11 의% 전체 % 63 62.4 50 31.5 14 13.9 60.9 7 22 21.8 52.4 11 2 2 22.2 1 101 100 50.5 50.5 518 관련자추천권유 빈도 Q8 의% Q11 의% 전체 % 9 60 7.1 4.5 2 13.3 8.7 1 4 26.7 9.5 2 0 15 100 7.5 7.5 스스로관심 빈도 Q8 의% Q11 의% 전체 % 16 72.7 12.7 8 1 4.5 4.3.5 4 18.2 9.5 2 1 4.5 11.1.5 22 100 11 11 부모친지권유 빈도 Q8 의% Q11 의% 전체 % 0 1 50 4.3.5 1 50 2.4.5 0 2 100 1 1 대중매체홍보 빈도 Q8 의% Q11 의% 전체 % 2 66.7 1.6 1 0 1 33.3 2.4.5 0 3 100 1.5 1.5 기타 빈도 Q8 의% Q11 의% 전체 % 10 76.9 7.9 5 0 3 23.1 7.1 1.5 0 13 100 6.5 6.5 전체 빈도 Q8 의% Q11 의% 전체 % 126 63 100 63 23 11.5 100 11.5 42 21 100 21 9 4.5 100 4.5 200 100 100 100 결과적으로문화제참여이전에는학교선생님들의영향력은있지만, 본격적인재 현과정의참여이후에는청소년스스로(44.1%) 및 5 18관련관계자들에의해서 5 18 사건내용의전달및재현(27.6%) 에영향을받고있는것으로볼수있다. 그리 고스스로프로그램생산자로전환되는과정에서자발적으로역사적사실의재현을 64

민중항쟁기억의세대계승과청소년축제 중요하게인식하고있으며, 날수있음을추론케한다. 이는후체험세대에의해서새로운기억의재구성이일어 < 표 18> 재현과정의영향력행사자와재현과정의중요요소 (Q10*11)(X2=24.342, F=12, p=18**) A집단 Q10 Q11 518 사건내용전달재현 전시기술과전문성 관객호응도기타전체 학교의지도교사 빈도 Q10 의% Q11 의% 전체 % 17 70.8 13.4 8.5 3 12.5 13 1.5 2 8.3 4.8 1 2 8.3 22.2 1 24 100 11.9 11.9 학생스스로 빈도 Q10 의% Q11 의% 전체 % 56 50.9 44.1 27.9 18 16.4 78.3 9 30 27.3 71.4 14.9 6 5.5 66.7 3 110 100 54.7 54.7 518 관련관계자들 빈도 Q10 의% Q11 의% 전체 % 35 79.5 27.6 17.4 0 8 18.2 19 4 1 2.3 11.1.5 44 100 21.9 21.9 전문기획자 빈도 Q10 의% Q11 의% 전체 % 12 92.3 9.4 6 0 1 10 2.4.5 0 13 100 6.5 6.5 기타 빈도 Q10 의% Q11 의% 전체 % 7 70 5.5 3.5 2 20 8.7 1 1 10 2.4.5 0 10 100 5 5 전체 빈도 Q10 의% Q11 의% 전체 % 127 63.2 100 63.2 23 11.4 100 11.4 42 20.9 100 20.9 9 4.5 100 4.5 201 100 100 100 앞선교차분석들을비교해보았을때, 참여계기는동아리및학교선생님의추천 이강하며, 참여이후에는자발적참여및 518 관련단체들의기획력에도움을받고 있었다. 518 사건내용의전달및재현을중요하게생각하게된과정에는참여권유 자와 518 관계자들의영향력를자신의관점으로이해하고해석한결과라사료된다. 65

2010~2011 연구지원선정논문집 즉담론의수용과정에서자신에게기획의방향성을제시해준교사및 518 관계자들 의영향력과함께자발적인자각과판단에의해축제가기획됨을인식할수있다. 100% 의자발성과 100% 의모방은현실적으로불가능하지만교사와 5 18 관계자들 의적절한범위에서의관심과지원을부정적으로판단할순없다. 오히려기획의의 도와내용의본질을자각하게하는과정이개인적으로바람직하다고사료된다. 이들청소년들에게문화제가어떻게재현되어야하는가하는질문에 A집단 51.7%, B집단의 59.8% 가 5 18 사건내용의전달및재현을, 19.7% 가평화, 인권등 인류보편가치의재현을, 18.7% 가현대사회문제와연관하여비판적재현을해야 한다는순으로응답을하였다(< 표 19> 참조). 즉, 재현의내용중절반은역사적사 실과같은과거의기억이지만, 절반은역사적사실에대한현재의담론과그담론과 맞닿아있는현재의사회문제들로채워지고있음을알수있다. < 표 19> 문화제의향후재현방향(Q12) 구분 518 사건내용의전달및재현 현대사회문제비판적재현 평화인권등보편가치재현 지역정체성자긍심재현 A집단 B집단 빈도유효퍼센트누적퍼센트빈도유효퍼센트누적퍼센트 105 51.7 51.7 58 59.8 59.8 38 18.7 70.4 10 10.3 70.1 40 19.7 90.1 18 18.6 88.7 18 8.9 99 8 8.2 96.9 기타 2 1 100 3 3.1 100 합계 203 100-97 100 - < 표 20> 은청소년문화제의재현에영향을미치고있는동아리, 교사, 518 관련관 계자들의영향과향후재현방향에대한교차분석이다. 여기서프로그램을기획하고 만드는데가장영향력을행사한사람이학생스스로의경우, 518 사건내용의전달 및재현이가장높게나왔다. 이것은청소년들스스로 518 사건내용의전달및재 현을가장중요하게생각하고있다는것으로볼수있으며, 또한인권, 평화등인 류보편가치의재현및현대사회문제와연관한비판적재현에서도높게나타나고있 66

민중항쟁기억의세대계승과청소년축제 다. 후체험세대들은기억과담론의수용과정에서과거의역사적사건을이해하는 것을넘어과거의기억에현재시대상황과의연관성을통해 미부여와재해석을시도하고있음을보여주고있다. 518 에대한새로운의 또한 518 관계자들의영향아래놓여있다는청소년들은 518 사건의역사적재현 을중요하게여기고있다는것을볼수있으며, 주체로서의욕구가더강하게부상 하고있음을볼수있다. 그럼에도불구하고재현과정에서문화전문기획자에의한 영향을크게받고있는청소년들은현대사회의다양한문제들에대한확장적인논 의로나아가는데까지는미비함을보여주고있다. < 표 20> 재현과정의영향력행사자와향후재현방향(Q10*12)(X2=33.578, F=16, p=06**) A집단 Q10 Q12 518 사건내용의전달및재현 현대사회문제비판적재현 평화인권등보편가치재현 지역정체성자긍심재현 기타전체 학교의지도교사 빈도 Q10 의% Q12 의% 전체 % 12 50 11.4 5.9 3 12.5 7.9 1.5 5 20.8 12.5 2.5 3 12.5 16.7 1.5 1 4.2 50.5 24 100 11.8 11.8 학생스스로 빈도 Q10 의% Q12 의% 전체 % 45 40.5 42.9 22.2 27 24.3 71.1 13.3 28 25.2 70 13.8 11 9.9 61.1 5.4 0 111 100 54.7 54.7 518 관련관계자들 빈도 Q10 의% Q12 의% 전체 % 31 68.9 29.5 15.3 6 17.8 21.1 3.9 5 11.1 12.5 2.5 1 2.2 5.6.5 0 45 100 22.2 22.2 전문기획자 빈도 Q10 의% Q12 의% 전체 % 10 76.9 9.5 4.9 0 0 2 15.4 11.1 1 1 7.7 50.5 13 100 6.4 6.4 기타 빈도 Q10 의% Q12 의% 전체 % 7 70 6.7 3.4 0 2 20 5 1 1 10 5.6.5 0 10 100 4.9 4.9 전체 빈도 Q10 의% Q12 의% 전체 % 105 51.7 100 51.7 38 18.7 100 18.7 40 19.7 100 19.7 18 8.9 100 8.9 2 1 100 1 203 100 100 100 67

2010~2011 연구지원선정논문집 이와달리 B 집단에게는문화제에서가장잘재현된담론이무엇인지를물었다. 그 결과민주화운동 민중항쟁 평화와인권순서로나타났다. 이를다시교차분석한 결과민주화운동, 민중항쟁, 평화와인권이라고응답한청소년들은 518 사건내용의 전달및재현을가장염두해두고관람하였다고응답하였다. 즉, 수많은담론들이 원초적사건위에서재생되고있지만, 그것을관통하는역사적사실의재현이가장 본질적이며이를후체험세대역시중요하게여기고있음을알수있다. < 표 21> B집단- 담론의재현(X2=31.313, F=20 p=51) B집단 Q10 민중항쟁 민주화운동 평화와인권 지역정체성 광주사회문제 기타 전체 Q12 빈도 Q10 의% Q12 의% 전체 % 빈도 Q10 의% Q12 의% 전체 % 빈도 Q10 의% Q12 의% 전체 % 빈도 Q10 의% Q12 의% 전체 % 빈도 Q10 의% Q12 의% 전체 % 빈도 Q10 의% Q12 의% 전체 % 빈도 Q10 의% Q12 의% 전체 % 518 사건내용의전달및재현 17 73.9 29.3 17.7 22 62.9 37.9 22.9 11 50 19 11.5 2 33.3 3.4 2.1 3 60 5.2 3.1 3 60 5.2 3.1 58 60.4 100 60.4 현대사회문제비판적재현 1 4.3 10 1 4 11.4 40 4.2 3 13.6 30 3.1 2 33.3 20 2.1 0 0 10 10.4 100 10.4 평화인권등지역정체성보편가치재현자긍심재현 3 13 17.6 3.1 6 17.1 35.3 6.3 7 31.8 41.2 7.3 0 1 20 5.9 1 0 17 17.7 100 17.7 2 8.7 25 2.1 1 2.9 12.5 1 1 4.5 12.5 1 2 33.3 25 2.1 0 2 40 25 2.1 8 8.3 100 8.3 기타전체 0 2 5.7 66.7 2.1 0 0 1 20 33.3 1 0 3 3.1 100 3.1 23 100 24 24 35 100 36.5 36.5 22 100 22.9 22.9 6 100 6.3 6.3 5 100 5.2 5.2 5 100 5.2 5.2 96 100 100 100 68

민중항쟁기억의세대계승과청소년축제 향후문화제는누가기획해야한다고생각하는가란질문에 67.8% 청소년이스스 로기획의주체가되어야한다고응답하였으며, 518 관련단체의관계자들이 17.8% 을차지하였다(< 표 22> 참조). < 표 22> 문화제의향후기획자에대한의견(Q13) 구분 빈도 A집단 B집단 퍼센트/ 유효누적퍼센트빈도퍼센트/ 유효누적퍼센트 학교의지도교사 11 5.4/5.4 5.4 7 7.2/7.5 7.5 학생스스로 137 67.5/67.8 73.3 48 49.5/51.6 59.1 518관련관계자들 36 17.7/17.8 91.1 26 26.8/28 87.1 전문기획자 9 4.4/4.5 95.5 5 5.2/5.4 92.5 기타 9 4.4/4.5 100 7 7.2/7.5 100 결측 1.5/- - 4 4.1/- - 합계 203 100-97 100-518 사건의내용전달및재현을가장중요하게생각한청소년들이향후의재현주 체는청소년스스로가되어야한다고대답한경우가가장많았으며, 그다음으로 5 18 관련단체들을꼽았다. 반면현대사회문제나평화, 인권과같은담론의재현은학 생스스로의주체적재현의지가강하게드러나고있다. 이것은학생들스스로가문 화제에서재현되는 수있다(< 표23> 참조). 518 사건및담론의수용이적극적으로일어나고있는것을볼 69

2010~2011 연구지원선정논문집 < 표 23> 향후문화제재현내용과재현주체(Q12*13)(X2=17.851, F=16, p=.333) A집단 Q12 518 사건내용의전달및재현 Q13 빈도 Q12 의% Q13 의% 전체 % 학교의지도교사 6 5.8 54.5 3 학생스스로 61 58.7 44.5 30.2 518관련관계자들 25 24 69.4 12.4 전문기획자기타전체 6 5.8 66.7 3 6 5.8 66.7 3 104 100 51.5 51.5 현대사회문제비판적재현 빈도 Q12 의% Q13 의% 전체 % 3 7.9 27.3 1.5 26 68.4 19 12.9 4 10.5 11.1 2 3 7.9 33.3 1.5 2 5.3 22.2 1 38 100 18.8 18.8 평화인권등보편가치재현 빈도 Q12 의% Q13 의% 전체 % 1 2.5 9.1.5 35 87.5 25.5 17.3 3 7.5 8.3 1.5 0 1 2.5 11.1.5 40 100 19.8 19.8 지역정체성자긍심재현 빈도 Q12 의% Q13 의% 전체 % 1 5.6 9.1.5 14 77.8 10.2 6.9 3 16.7 8.3 1.5 0 0 18 100 8.9 8.9 기타 빈도 Q12 의% Q13 의% 전체 % 0 1 50.7.5 1 50 2.8.5 0 0 2 100 1 1 전체 빈도 Q12 의% Q13 의% 전체 % 11 5.4 100 5.4 137 67.8 100 67.8 36 17.8 100 17.8 9 4.5 100 4.5 9 4.5 100 4.5 202 100 100 100 B 집단(X2=15.330, F=16, p=.501) Q12 518 사건내용의전달및재현 현대사회문제비판적재현 평화인권등보편가치재현 Q13 빈도 Q12 의% Q13 의% 전체 % 빈도 Q12 의% Q13 의% 전체 % 빈도 Q12 의% Q13 의% 전체 % 학교의지도교사학생스스로 518관련관계자들 7 29 14 12.5 51.8 25 100 60.4 53.8 7.5 31.2 15.1 0 0 8 80 16.7 8.6 8 50 16.7 8.6 1 10 3.8 1.1 5 31.3 19.2 5.4 전문기획자기타전체 2 3.6 40 2.2 1 10 20 1.1 1 6.3 20 1.1 4 7.1 57.1 4.3 0 2 12.5 28.6 2.2 56 100 60.2 60.2 10 100 10.8 10.8 16 100 17.2 17.2 70

민중항쟁기억의세대계승과청소년축제 지역정체성자긍심재현 기타 전체 빈도 Q12 의% Q13 의% 전체 % 빈도 Q12 의% Q13 의% 전체 % 빈도 Q12 의% Q13 의% 전체 % 0 0 7 7.5 100 7.5 2 25 4.2 2.2 1 33.3 2.1 1.1 48 51.6 100 51.6 4 50 15.4 4.3 2 66.7 7.7 2.2 26 28 100 28 1 12.5 20 1.1 0 5 5.4 100 5.4 1 12.5 14.3 1.1 0 7 7.5 100 7.5 8 100 8.6 8.6 3 100 3.2 3.2 93 100 100 100 Ⅴ. 종합결과 본연구는 518 사건에대한후체험세대로의기억과담론의전수과정에관심을두 었다. 다시말해서, 체험세대가점차줄어들며이미지와같은간접기억매체들이 중심이되는기억의전수과정에서후체험세대들은 518 사건에대하여어떻게수용하 고있는지관심을두었다. 특히많은기억매체들이불특정다수를대상으로한다는 점에서, 청소년이라는특정집단을대상으로하는학교교육, 청소년문화제와같은 기억매체들이후체험세대들인청소년들의 게견인하고있는지조사연구가필요한시점이었다. 518 에대한기억과담론의수용을어떻 본연구는사회과학에서사용되는제반연구방법을이용하여문화제의재현과정과 구조를분석함은물론후체험세대들의 518 사건에대한기억과담론의수용과정을 분석하였다. 그결과후체험세대들을대상으로기획된문화제의실행구조는 518 사 건의역사적사실을응축적으로체험할수있는구조와그에기반하여사회적으로 형성된공공화된민주, 인권, 평화, 나눔의담론을인식하는실행구조로이루어져있 었다. 또한그러한실행구조를보이게된데에는실행주체들의문제가제기되는 데, 문화제참여한주체들은학교교사, 518 관련단체관계자, 청소년집단, 전문기 획자등으로, 518 사건에대한인식에있어서는학교( 교사, 교과서포함) 의역할이 가장중요한영향력을가지고있었으며, 문화제재현및실행과정에서는 518 관련 단체관계자들이중요한영향력을행사하고있는것으로나타났다. 그러나궁극적으 71

2010~2011 연구지원선정논문집 로는학생스스로의주체이행과정이일어나고있음을볼수있었는데, 학생스스 로가재현의주체라고생각하고있다는점은후체험세대의역할에대해서현재의많 은분석들이소홀히다루어왔다는것을깨닫게한다. 특히문화제의기획과실행에참여한청소년들일수록 518 사건에대한다양한정 보경로를가지고있었으며, 폭넓은현재적담론까지수용하고있는것을볼수있 었다. 그것은문화제자체가청소년들이재현주체가되고있다는점에서적극적인 수용자세를지니고있기때문인것으로파악된다. 또한후체험세대들은문화제의 기획과실행에참여한청소년들뿐만아니라, 문화제의관람에참여한청소년들조차 도 518 사건은민주화운동, 민중항쟁과같은기억들로 518 사건에대한역사적사 실을재구성하고자하였으며, 향후 518 사건이민주화운동및민중항쟁으로기억이 전수될가능성이높다는것을보이고있다. 전체적으로 518 사건에대한수용과정은다음과같다. 대개학교교육을통해 5 18 사건에대하여첫인식을하는계기를맞았으며, 그과정에서 5 18사건과관련된 공공화된담론들을인식하게된것으로보인다. 다만문화제와같은축제에서청소 년집단자체가재현주체가되면서, 학교교육에서습득한인식과담론을스스로 공고화하는것을볼수있다. 특히이과정에서학교교육이상의새로운담론과사 회문제들에대한청소년담론이새롭게재구성되는과정이나타났으며, 문화제체험 자들이훨씬더빈번하고다양한정보습득의경로와전수경로를확보하고있음을 보여주었으며, 스스로기억의재생산자가되어야한다는의식을보이고있다. 결국 문화제는학교교육의연장선상에위치하고있으며, 이는향후학교교육과문화제 의연계성에대하여더많은고찰이필요함을언급하고있다. 이제껏 5 18기념의례에대한분석은 2000년이후 5 18사건이국가에의해기념되 면서 518 기념의례의시민적참여가저조한상황에서시민적참여를제고시키기위 해다양한소규모이벤트들이분산배치되고, 원초적사건이반복적으로재현되며 현실적인운동과제들이공존, 결합, 경쟁하는구도로변화하였다고분석되었다. 하지 만청소년축제는이와달리후체험세대의계승이라는뚜렷한목표하에 518 사건의 역사적사실을재현하고, 현실의담론과문제들을연계시키는구도로 518 사건에대 한기억을후체험세대에게까지공고히하는과정으로나타나고있다고볼수있다. 72

민중항쟁기억의세대계승과청소년축제 * 첨부: 설문지등 참고문헌 < 단행본및논문> 강창일, 현혜경, 2006, 4.3 기억의굿을통한재현, 정근식외, 항쟁의기억과문화적재현, 선인. 권귀숙,2006, 기억의정치, 문학과지성사. 김영범, 1999, 알박스의기억사회학연구, 대구대학교사회과학연구소, < 사회과학연구> 6(3) 민현정, 2009, 5 18 에대한인식조사분석, 5 18민중항쟁 29 주년기념학술대회자료집, 전남 대학교 518 연구소 신수연,2009, 한국의민주주의와민주시민교육: 민주시민교육의성과와과제를중심으로, 전남대학교대학원정치학과석사논문. 정근식, 1999, 광주민중항쟁과 5 월운동, 동아시아의평화와인권, 역사비평사. 정근식, 2004, 5 월운동과혁명적축제, 저항, 연대, 기억의정치2, 문학과학사. -----, 2005, 항쟁기억의의례적재현, 전남대학교 5 18 연구소, 민주주의와인권 5. -----, 2006, 항쟁기억의의례적재현, 정근식외, 항쟁의기억과문화적재현, 선인. 정호기,2004, 민주화운동기념사업의정치사회적과정과자원동원, 한국사회학회, 한국사회학 38(2) 현혜경,2004, 기억투쟁과문화운동, 역사와비평사. AAAmAA, A. 1999, AAAAAAAAAAAAAAmA, AAAAAA C.A.AAAA AAG.( 변학수, 백설자, 채연숙역, 2003, 기억의공간, 경북대학교출판부. CAAAAAtAA, P. 1989, AAw SAAAAtAAA RAmAmbAA, CAmbAAdAA: CAmbAAdAA UAAvAAAAty PAAAA. CAAAA, L. A. 1992, "IAtAAdAAtAAA: MAAAAAA AAAbwAAAA, 1877-1945", AAAbwAAAA,M.&CAAAA,L.A.(Ad).1992,OACAAAAAtAvA MAmAAy,CAAAAAAUAAvAAAAty PAAAA. AAAbwAAAA, M. 1980, TAA CAAAAAtAvA MAmAAy, NAw YAAA: AAApAA & RAw PAbAAAAAAA. MAAAAAm, S. 1974, ObAdAAAAA ta AAtAAAAty, AAApAA PAAAAAAAA. NAAA, P. 2001, RAtAAAAAAA FAAAAA AAA 1-2, TAA UAAvAAAAty Af CAAAAAA PAAAA. SAAAmAA, A. & SAAtt, J. 1989, "GAAAAAtAAA AAd CAAAAAtAvA MAmAAy", AmAAAAAA SAAAAAAAAAAA RAvAAw 54. SAAwAAtz, A. 1997, "CAAAAAtAvA MAmAAy AAd AAAtAAy: AAw AbAAAAm LAAAAAA AAAAmA A SymbAA Af RAAAAA AqAAAAty", TAA SAAAAAAAAAAA QAAAtAAAy, AAA. 38. NA.3 73

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78 2010~2011 연구지원선정논문집

2010년 5 18전문연구자육성석사논문 저항집단내하위주체의사회적트라우마티즘형성에관한연구

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 국문초록 본논문은 5월민중항쟁에서시민군기동타격대로참여했던사람들의생애사를재 구성하여, 이들이 5 18과관련한트라우마티즘을극복또는형성해가는과정을사 회학적차원에서분석하고자하였다. 이를위해, 시민군기동타격대의생애를네시기-80년 5 월, 80 년대, 90 년대, 2000 년대- 로구분하고, 각시기마다시민군기동타격대에게나타나는인정투쟁과트라우 마티즘의양상을정치 사회적조건을고려하여밝혀보고자했다. 보다구체적으로, 인정투쟁을원초적관계-권리관계-가치공동체라는세가지영역으로나누어그속 에서자기믿음, 자기존중, 자기가치부여가형성되는과정을설명한 Honneth의인정 투쟁이론과 Herman 의트라우마회복과정분석을 사회적트라우마티즘 으로개념 화하여이론적근거로삼았다. 이상에대한연구결과를살펴보면, 먼저시민군기동타격대의경우 5 월정신 이라는 집단정체성즉, 일반화된타자의규범을구성하고있음을알수있다. 나아가이들 은기동타격대동지회-5월단체-5월공동체라는세가지영역에서의끊임없는인정투 쟁노력과그결과로서트라우마티즘의극복및형성과정을보여왔는데, 이를시 기별로정리해보면다음과같다. 1) 80년 5 월 : 5 18 체험 에따른저항적트라우마티즘의형성 2) 80 년대 : 5 월정신 을향한인정투쟁을통한트라우마티즘의극복 3) 90 년대 : 5 18 자원 을향한인정투쟁및새로운트라우마티즘의형성 4) 2000 년대 : 상처받은 5 월정신 으로인한복합적트라우마티즘의형성 즉, 80년 5월민중항쟁당시의충격적인외상사건에도불구하고항쟁직후시민군 기동타격대가자신들의생존의욕구를초월한투쟁정신을보여주고또유지하고자 했던기제로서의저항적트라우마티즘은그들이외상을통합하고애도하며, 공동체 와의연결을시도했던자신들의인정투쟁과정이기도하였다. 그리고그것은 80년대 전반에걸쳐그들에게함께지키고실현시켜야할 5 월정신 으로자리매김하게된 다. 그러나 5 18에대한본격적인보상이이루어지는 90년대이후부터 5 18이자 원화되며그의미가제한되고축소된다. 나아가이러한과정에서 5 월정신 의훼손, 81

2010~2011 연구지원선정논문집 5 월단체내부갈등, 항쟁주체로서의사회적지지축소등이동반되며시민군기동타격 대에게는복합적인트라우마티즘이형성되게된다. 복합적트라우마티즘은외상사건 을극복하기위해형성했던높은수준의도덕적규범이상실되고, 항쟁참여공로에 대한불인정을반복적으로경험함으로써형성된것이며, 이는사회적관계에대한 불신, 박탈감, 적대감의감정으로표현되고있었다. 마지막으로이와같은사회적트라우마티즘은 1) 피해자에대한개별적금전보상 위주의과거청산이갖는구조적한계 2) 87년민주화이후 5 18이제도정치로편입 되는과정 3) 저항집단내부의갈등구조및고립화과정이라는정치사회적맥락과도 긴밀한관계가있음을확인할수있었다. 주요어:5 18 시민군기동타격대,5 월민중항쟁,5 월운동,5 월공동체,5 18 과거청산, 생애사, 인정투쟁, 정체성형성과정, 사회적지지, 트라우마, 사회적트라우마티즘, 저항적트라우마티즘. * 이논문은 5 18 기념재단의 2010년도 5 18 전문연구자육성사업 의지원을받아진행되었다. 82

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 감사의글 1 년반에걸쳐논문을쓰면서구술자들의트라우마에대한질문을던질때마다, 그것에대답할수있는자원을지니지못한나의세계관의한계를느껴야했다. 타 인의고통을이해하는것은또한고통이었다. 하지만, 구술이야기라는간접적인체 험을통해조금은그분들의고통에다가갈수있었고, 고통을넘어서기위한빛나 는행위전략들을이해하는과정속에서외상사건을경험한사람들은철학자가될수 밖에없다는 Herman 의이야기가무엇인지알것같았다. 나로서는살아있는철학 자들로부터배우는과정자체가무척뜻깊은또하나의생애사적사건이되었다. 짧은시간이었지만, 인간적인대면관계를통해자신의고통과슬픔을이야기해주신 518 시민군기동타격대구술자여러분들의이야기가있었기에이논문이나올수있었 다. 그분들이처음찾아온젊은학생에게고통스러운자신의삶을솔직하게이야기해 주시지않았다면, 이논문은추측과이론들로만가득찬논문이되었을것이다. 책상앞에앉아서, 원석과의대화에서매일매일벌어지는질문들, 박 씨는 그때, 왜서울을떠났을까? 염 씨는정말로 518 을자랑스러워하고있을까? 이분들의심정을보상받고싶어하는심리로만얘기할수있을까? 왜이분들은 도청에남는선택을했을까?... 그러한끊임없는질문들로 1 년을살았다. 그결과 처음의가설로부터새로운이야기들이나왔고, 부족하지만 518 참가자들의삶이어 떠한것이었는지한발한발다가갈수있었다. 이것이논문을쓰면서느낀가장큰 보람이었다. 구술자분들의생애사를이해하면서무섭고, 두려운것도많았지만, 하나 의사건을이해했을때들었던존경과감탄의마음들을잊을수없을것이다. 박, 김, 이, 김, 염, 양 선생님등기동타격대회원들, 그리고 친절히광주조사를안내해주셨고, 이분들을만나게해주셨던허 선생님께커 다란감사의말씀을전한다. 자신의문제처럼걱정하며반복되는질문과고민들을함께나누고, 넘쳐나는지지 를보내주었던원석이없었다면논문을끝까지완성할수없었을것이다. 원석에게 사랑과우정의마음을전한다. 또한지적자원과아낌없는격려를보내주었던명희 씨와규식씨그리고나의철없는고민들을나누고함께생활해왔던사회학과동료들 이있었기에논문을쓸결심도하였고, 마지막까지더좋은글을쓰기위해노력하 83

2010~2011 연구지원선정논문집 게되었다. 이들에게큰감사의마음을보낸다. 논문계획서부터 1 차, 2 차심사까지나의문제의식을지지하고, 다채로운아이디 어를주셨던이종구선생님, 필자못지않게 518 트라우마에대해서진지하게고민 하고, 꼼꼼하게검토해주신김동춘, 한홍구선생님, 그리고사회학이무엇인지에대 해깊은가르침을주셨던조희연, 김진업, 박경태, 조효제선생님께도감사의말씀을 드린다. 마지막으로, 취업도하지않고성공회대학교대학원에간다고했을때, 믿어주고 선택을존중해주셨던부모님께, 고통스런생활속에서트라우마를견디어낸것만 으로훌륭한삶을살아오신어머니, 아버지께이논문을계기로다시한번감사의 말씀을드린다. 84

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 -5 18 시민군기동타격대의 상처받은 5 월정신 작성자 : 강은숙( 성공회대학교사회학과) Ⅰ. 서론 1. 문제의식및연구목적 2. 선행연구및관련이론 3. 연구의분석틀및연구방법 Ⅱ. 5 18 시민군기동타격대의생애사재구성 1. 5 월민중항쟁이전의삶 2. 5월민중항쟁의체험 3. 5 월민중항쟁이후: 상무대영창생활 4. 80 년대: 5월투쟁의전개과정 5. 90 년대: 5월공동체의갈등과상처 6. 2000 년대 명예회복 되지못한국가유공자 Ⅲ. 사회적트라우마티즘형성과정분석 1. 5 18 체험 과저항적트라우마티즘의형성 2. 5 월정신 을향한인정투쟁과트라우마티즘극복전략 3. 5 18 자원 을향한인정투쟁과새로운트라우마티즘의형성 4. 상처받은 5 월정신 과복합적인트라우마티즘의형성 Ⅳ. 트라우마티즘강화의정치사회적함의 1. 5 월정신 을희석시킨 5 18 과거청산 2. 5 월정신 의훼손과민주주의심화의실패 3. 사회운동과트라우마티즘 4. 향후실천적과제 Ⅴ. 결론 1. 연구주장의요약 2. 연구의함의및한계 참고문헌 85

2010~2011 연구지원선정논문집 Ⅰ. 서론 1. 문제의식및연구목적 본논문은 1980년 5 월항쟁( 이하 5 월민중항쟁) 에서시민군기동타격대로참가했던 사람들의생애사를통해, 이들이 5 18과관련한사회적트라우마티즘을형성해가는 과정을분석하고, 그사회적조건이무엇인지를고찰해보고자한다. 법 제도적차원 에서 5 18과관련된과거청산은 5 18 참가자들에대한국가유공자예우를끝으로 마무리되었고, 공식적인담론의장에서도 민주화운동 으로인정받아역사의한매듭 으로자리매김되었다. 하지만, 공식적이고, 제도적인차원에서해결된것처럼보이 는 5 18과관련된문제들이정작참가자들에게는현재진행형으로남아있음이곳곳 에서발견된다. 그대표적인예가 5 18참가자들의상당수가현재까지도만성화된트 라우마에시달리고있다는것이다. 이러한현상은진상규명, 책임자처벌, 국가배상, 기념사업, 명예회복의 광주문제해결 5 원칙 을중심으로진행된 5 18과거청산의과 정이 5 18참가자들의명예를회복시키고사회적으로인정을받도록하는데에는일 정정도한계가있었다는점을말해준다. 따라서 5 18 문제의해결은이제당사자들 이겪고있는트라우마를인정하고, 그치유를위한사회적차원의방안을모색해야 하는시점에와있다. 한편, 5월민중항쟁및항쟁이후의 5 18에관련된의제들은주로지식인집단의 언어로기록되어왔기때문에, 기층민중출신참가자들의항쟁체험및항쟁전후생 애체험은제대로표현되기어려웠다. 물론 5 18에대한공식적인담론의생산과정을 통해 폭도 와 내란선동자 로낙인찍혔던항쟁참가자들은 민주화유공자 로명예 회복될수있었지만, 이러한 5 18 담론의생산과정에서당사자들이내부적으로겪었 던항쟁의체험및항쟁이후의다양한삶의경로에대한관심이동반되지못했다. 나아가더욱중요한것은이러한과정이바로당사자들의트라우마확대과정과연 결되어있다는것이다. 따라서당사자들의구체적인생애체험과고유한기억을재구 성함으로써, 공식적담론에서의명예회복에도불구하고이들이트라우마에시달리는 이유를발견할수있다. 본논문은이와같은이유로기층민중출신의참가자들이 체험한 5 18 의의미, 정치체험, 정체성의형성과훼손과정그리고이러한체험들이 86

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 가로놓여있는사회적환경과의상호작용과정을생애사재구성을통해드러내고자 한다. 그리고이러한생애사의전개과정속에서드러난트라우마의내용, 트라우마 화과정, 트라우마를형성하는환경이무엇인지살펴보고, 트라우마가형성 확대 축 소 소멸되는이유와조건을사회학적으로설명하고자한다. 보다구체적으로보면 5 18 참가자들의삶은시기별로다음과같은특징을지닌 다. 항쟁을진압한신군부는 5 18 참가자들을 내란을선동한폭도 로규정하면서위 협과배제라는방법으로 5 18 참가자들을탄압했다. 하지만 5 18 참가자들은 5월민 중항쟁이끝난이후에도수십년간 5 18 의진실규명과명예회복, 피해보상과책임자 처벌을위한제2 의항쟁을벌여왔다. 즉, 5 18참가자들은신군부집권기간동안 감시와탄압속에서도위와같은투쟁을통해나름대로저항의공동체를만들어낼 수있었다. 90년을전후하여 5 18 에대한왜곡억압정책은 어느정도누그러졌고, 금전적인보상과형식적명예회복이이루어졌다. 하지만, 항쟁의진실이분명하게 밝혀지지않았고 5 18의책임자는처벌받지않았기때문에당자사들과지지자들은 90 년대에걸쳐서지속적인진실규명운동을펼쳐왔고, 집단내부의분화와갈등도 겪었다. 90년대후반김영삼정부하에서는 5 18문제의해결에대한국민적인여론 이확산되는가운데, 학살자를처벌하고, 기념사업을조성하는등부분적인명예회 복기가조성된다. 2001년김대중정부가관련자들을국가차원의민주화유공자로 예우하고 5 18묘지를국립묘지로승격시킴으로서광주문제에대한제도적차원의 과거청산은실질적으로마무리되었다. 그리고이와같은문제해결의과정은시기별로담론의변화를동반했다. 항쟁직 후신군부는이들을 폭도와불순분자 로낙인찍고 5 18에대한모든사실공개를통 제했기때문에, 광주시민들은아는사람들끼리만암암리에항쟁의기억을공유했 고, 재야운동세력은비공식적논의를통해서만 5 18과관련된생각을표현할수있 었다. 90 년전후에는공개적으로광주문제가논의되었으나, 참가자들은항쟁의주체 가아닌, 국가폭력의 피해자 로서만간주되었다. 한편이시기에재야운동세력으로 부터생성된 열사와투사 의담론이확장되었다. 2000 년대들어서서이들은 5 18 민주화유공자 로인정되었다. 간략히말하자면 5 18 참가자들은이러한담론의변 화과정속에서 폭도 에서 유공자 로명예회복을이룬셈이다. 하지만, 이와같은 정치적국면속에서 5 18 당사자들의생각은어떠했는가? 이들은역사적격변속에 87

2010~2011 연구지원선정논문집 서생애사적굴절과희로애락을경험했을텐데, 이점은 5 18 과거청산의과정에대 한정책적인분석이나민주화운동에대한역사적인분석에서는잘드러나지않는다. 또한한시대가주도하는관점과담론으로이들의삶이조명되었기때문에, 이들의 삶은특정한집단, 특정한기억을중심으로재현될수밖에없었다. 학술적인차원에서도 5월민중항쟁은정치적격변의한가운데존재했기때문에 5 18 과관련된지식생산은항쟁의진실을밝히기위한실천적관점에서이루어져 왔고, 따라서민중항쟁의가치를이념적으로정당화하고, 국가의책임에의해피해 가발생했다는것을강조하는방식으로확대되었다. 한편, 5 18 에대한법 제도적인 해결의필요성때문에, 지배권력이광주문제를해결해가는과정, 즉 5 18을둘러싼 정치체제동학에대한연구도활발히이루어졌다. 이러한논의들은 5월민중항쟁이라 는사건이놓여있는사회의거시적인구조를이해할수있게해주었고, 광주문제 해결을위한정치적실천의방향을제공해주었다. 하지만, 이러한관점의한계또 한존재한다. 그것은거시적차원을통해도출된 5 18 의역사적가치, 보편적상징, 사회적과제등에대한단일한입장만이강조되다보니, 내부집단의이질성과체험 의다양성이충분히표현될수있는관점과방식들이존재하기어려웠다는것이다. 그결과기층민중참가자가느낀항쟁의의미나이들의항쟁이후의삶과생활세계 를복원하는작업은빈공간으로남겨두게되었다. 그리하여, 본논문은다음과같은질문을던지고자한다. 첫째, 5 18 참가자들은 정치체제의변화에따라서사회가규정한 5 18의이질적인의미들을어떻게받아 들였으며, 당사자들은이것을어떻게수용하고, 영향을받았는가? 둘째, 이러한호명 의과정은당사자의삶을대상화하고있는것은아닌가? 예를들어현재 영웅 으로 상징된 5 18 참가자들은자신의삶에있어서도자부심을가지고살아가고있는가? 셋째, 만성적인트라우마에시달리면서, 민주화투사 로살아간다는것이이들에게는 어떤의미인가? 이러한질문들에대한답은공식적인문헌들속에서찾기는쉽지않 았다. 따라서이러한질문을풀어내기위해서는 5 18 참가자들이살아오면서부딪히 는정치적격변과사회적환경의변화과정을당사자들이어떻게느꼈는지를바탕으 로해서, 이들의언어로재구성할필요가있다. 따라서본논문은그동안의 5 18 담론이항쟁참가자들의관점을충분히드러내지 못했다는문제의식을가지고, 그하나의대안으로서당사자의생애체험을중심으로 88

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 5 18 의역사를그들의삶속에서재구성해보고자한다. 이를위해당사자들의삶을 5 18 민주화운동 혹은 5 월민중항쟁, 5 월정신 등의보편적인상징에만묶어두고자 하지않으며, 역사적정신의계승이라는목적론적관점을접어두고 5 18참가자들의 목소리를들어보는공간을만들고자한다. 이는 5 18참가자들이항쟁및이후의사 건들을어떻게피부로느끼고내적으로고민해왔는지를드러내고자함이다. 또한 5 월민중항쟁에서결집되었던다양한주체들이항쟁이전개되는과정, 항쟁이후 5월 운동조직이형성 분화하는과정에서상이하게체험한삶의경로를이해하고자하였 다. 다음으로이들의항쟁체험은생애사에있어정체성을형성하는원초적인사건이 었을것이라보고, 5 18 이라는상징으로대표되는체험및의미의형성과정을살펴 보고, 그러한정체성이 5월운동이라는공동체적상호작용속에서어떠한방식으로 변화했는지를살펴보려고한다. 그리고이러한정체성의형성과정에서트라우마가강 화되거나해소되는과정, 새로운트라우마가형성되는과정에주목해보고자한다. 1) 민주화- 역사가아닌 생애- 사의재구성 5 18 에대한공식적 역사적기억을넘어서기층민중의비공식적기억과체험을설 명하기위에서는민주화운동의계보학을서술하는방식을지양하고, 대신당사자들 의생애사를재구성하는방식이요청된다. 거시적차원에서사회적사건을분석하는 관점은사회전체의큰그림을이해하는데중요하지만, 그것은한사회내의다양한 개인및집단들의다양하고구체적인삶체험의의미를담아내기어렵다. 본논문에 서는기층민중이항쟁의참여과정에서취한 자기참조적 동기와행위전략, 감정과 의식을다루고, 이들이항쟁을통해느낀일체감과승리감의경험뿐만아니라, 5 18 로인한실패와좌절의경험도함께구성하고자한다. 나아가 항쟁이라는무대 이 후의삶의시간속에서어떤행위전략을추구했는지를살펴볼것이다. 5 18은한국 의민주화세력을단결 각성시킨, 민중적저항의유산으로기억되지만, 일부당사자 들에게 5 18 은정신적고통및침묵으로표현된다. 또한, 기층민중들에게있어 민주 주의, 5 월정신, 5 월운동이의미하는바가무엇인지잘표현되지못했다. 오히려기 층민중들은이념적인언어가아닌자신만의비공식적인생활세계의논리안에서 5 18 을체험하였다. 생애사적관점은이러한삶의언어를구성하는것이며, 앞서밝 힌 폭도 - 열사와투사 - 피해자 - 유공자 등으로호명된, 한사람의굴절된생애사 89

2010~2011 연구지원선정논문집 를당사자의시각에서서술할수있는관점이다. 그리고생애사과정에대한이해는 5 18 참가자들을역사적평가에의해규정된, 대상화된존재가아니라, 다양한정치 사회적모순을수용하고, 극복하고변형시키고자노력해온삶의주체로서바라볼수있는계기를마련해줄수있다. 2) 상이한정체성들로구성된저항공동체 광주시민들은국가폭력에대한공동의항쟁체험을통해, 항쟁이후에도오랜시간 동안단일한집단적정체성을지닌 5 월공동체 1) 를형성하였다. 이들의집단정체성 은군부정권에대한근본적인적대감,5월민중항쟁에서생성된한의감정및집단적 트라우마, 5 18 진실규명에대한염원, 정치지도자김대중에대한동일시감정등으 로표현된다.( 정근식, 1997) 그러나그러한집단적정체성의형성은시간이흐를수 록변화되고, 내부집단마다상이한결을형성하게된다. 항쟁이후에벌어진 5월운 동 2) 의과정은항쟁이전에지닌계층간의차이를다시확인하는순간이기도했고, 5 월공동체에대한기대가다시좌절되는과정이기도했다. 예를들어지식인집단이 역사적인지식을통해이념적으로정립한 5 월정신 은감성적 실천적성격이강한 기층민중의 5 월정신 과구분되는것이다. 이러한정체성의차이는시기별로다양한 사회적의제들이등장하면서더욱확장된다. 또한항쟁이후광주지역내부의사회 적관계가새롭게재편되는과정에서 5 18이라는유산은각자의삶에자원으로서 작용하기도하지만장애물로서작용하기도했다. 그리고이는다시각자가지닌사 회적조건의틀과행위양식과맞물려 5월공동체내부에새로운사회관계를형성해 갔다. 5월공동체는 5 18 이라는공통적체험에도불구하고, 다양한사회적변수가상 호작용하면서, 그내부에서는다양한주체들의융화와분화가함께진행되었다고할 1) 5 월공동체 는 5 18당사자뿐만아니라 5 18 에대한집단적기억을형성하고있는광주시민들로구성된공동체를가리킨다. 5 월단체는유족회, 부상자회, 구속자회, 5 18 광주의거청년동지회, 8월운동협의회등 5 18당사자들을중심으로구성된당사자단체와당사자들의연합단체를지칭하기위해사용한다. 2) 5월운동은일반적인의미에서 80년 5 월이후에벌어진운동으로서, 5월민중항쟁에대한진실규명을위한다양한차원의집합적행동이라고할수있다. 5월운동은매년 5월에진행된추념행사와망월동민주묘지와관련된일련의장례투쟁으로시작되었으나,80년대후반에는광주문제해결을위한 5원칙- 진상규명, 책임자처벌, 배상, 명예회복, 기념사업- 을중심으로이를실현하기위한집합적운동으로발전하였다. 하지만, 이러한 5월운동은자연스럽게군부세력에대한저항을통해민주주의를실현하려는민주화운동과연결됨에따라,5 18당사자들의운동뿐만아니라각지역에서 5 월정신 을계승하려는다양한영역의사회운동의의미로확장되기도하였다.( 정근식, 1997; 정호기, 2003A) 여기서는 5 월정신 을계승하려는제반의운동을가리키는개념으로사용하였다. 그리고당사자들중심의운동을가리킬때에는 5 월투쟁이라는용어로사용한다. 90

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 수있다. 이논문에서는이처럼외부적으로드러난 5월공동체단일한정체성이아닌내부의이절적인정체성에초점을맞추면서, 이러한정체성의결이구체적으로어떻게형성되고변화되었는지분석하고자한다. 3) 트라우마의사회학적접근 최정운(1999) 은광주시민들이젊은이들을 희생의제단에받침으로써 광주의진 실을밝혀낼수있었다고한다. 항쟁당시에계엄군의전면적인진압이예정되어있 었고, 따라서저항할경우누군가의죽음이불가피했던상황에서, 누군가는죽음을 택함으로써광주의진실을되찾을수있었다는것이다. 그의말처럼당시의상황이 삶과진실 중하나를선택할수밖에없는상황이었다고한다면, 즉, 피를흘려야만 민주주의를얻어낼 수있었다고한다면, 왜어떤사람들이더많은피를흘리게되 었고, 그결과그들의삶은더욱큰고통에시달리게되었는가? 본논문에서는최정 운이제기한정치적딜레마를푸는것이주요목적은아니다. 다만, 이처럼정치적 딜레마의상황속에서특정한사람들이피해자가될수밖에없다고한다면, 역사가 남긴피해자들이항쟁으로인해받은고통은무엇이고, 항쟁이후지속되는트라우 마의과정이어떻게해소될수있는지를고민하는것이사회적과제이기도하다. 이를위해서는항쟁참가자들의정신적고통을단순히외상사건의충격에대한 고통의정도를측정하는것만이아니라, 그들이처한다각적인사회적환경이무엇 이었는지를이해하는것이필요하다. 왜냐하면학살과고문등을경험한사람의사 회적인조건- 계층, 학력, 성별등- 은무엇이었는지, 학살이나고문을당했을때그 상황을어느정도까지인지적으로받아들일수있었는지, 그러한상황을어떻게대 처하였고어떤방식으로참여하였는지, 석방이후에는어떠한정서적 경제적 사회적 환경에놓여있었는지에따라외상으로인한한개인의트라우마는가중될수도있 고, 어느정도완화될수도있기때문이다.(Herman, 1997) 이것이의미하는바는 누군가에게는 5 18 은학살의체험으로기억될수도있고, 누군가에게는저항과해방 의체험으로기억될수도있다는것이며, 이두가지체험이조금씩달리하며뒤섞 여있거나, 새로운요소에의해전혀다른것으로기억될수도있다는것이다. 또한 이러한다질적인결로이루어진충격적체험은항쟁이후에는 5월운동에의참여여 부, 경제적인안정상태, 가족환경등에따라다양한방식으로변형되고, 재해석되는 91

2010~2011 연구지원선정논문집 과정이었다. 따라서, 5 18 트라우마 에대한설명은이와같은생애사적환경및사 회적환경과의연관성을통해이해되어야하고, 이러한환경속에서각개인들이사 회적인상호작용을통해펼친행위전략과그것의구체적인의미가밝혀져야한다. 30년이라는시간이흐른지금도항쟁참가자들에게 5 18이라는생애사적사건은 이들의삶속에현재진행형이며, 5 18 로부터비롯된상처와고통이중첩되어있다. 따라서현재당시기층민중참가자들의삶의과정을파악하고이들의목소리를들어 야하는시점에와있다. 이논문은미시사적 해석적방법을통해, 공식적담론에구 체적으로등장하지않았던기층민출신참여자의생애사를재구성하고, 말해지지않 았던 사람들의 5 18 체험을재현해보고자한다. 그리고 5월공동체및 5월단체내부 의집단적정체성의분절적성격에초점을맞추어, 이들의체험이공식적으로표현 된정체성과는다른어떤정체성을지니는지를살펴볼것이다. 마지막으로이러한 공동체의분화과정속에서주변화된집단의기억및정체성이무엇이었는지를해명 하여, 사례집단의트라우마화과정을사회학적차원으로이끌어내고자한다. 2. 선행연구및관련이론 1) 선행연구 5 월민중항쟁에대한연구는주제별로는크게항쟁의원인및전개과정, 항쟁의성 격 주체 의의, 광주문제의제도적해결과정( 과거청산), 민주화운동으로서의 5 18 분 석, 5 월운동연구, 5 18 트라우마연구 등으로나눌수있다. 주제별구분을통해 볼때본논문과관련된선행연구는 5월민중항쟁당시기층민중들의항쟁체험에 관한연구, 5월운동및 5 월단체내부집단분화과정에관한연구, 5 18 트라우마 의 형성에대한연구, 5 18 참가자들의생애사연구라고할수있다. 이와관련된연구 를중심으로선행연구를검토하고자한다. 먼저 5월민중항쟁당시대한기층민중들의항쟁체험에대한최초의의미있는 저서로는르포형태로발간된황석영(1985) 의 죽음을넘어, 시대의어둠을넘어 이다. 황석영은이저서에서항쟁전개과정을구체적인사건들에대한사실적재구 92

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 성과더불어항쟁참가자들의구체적인행동, 현장의목소리, 당시의느낌을동시에 담아냄으로써항쟁참가자들의항쟁체험을사실적으로전달하고있다. 항쟁체험을 보다깊이있는해석학적관점을통해분석한연구는최정운(1999) 의 오월의사 회과학 이라고할수있다. 그는기존의사실재구성의관점을벗어나서 외관으로 서의사실을지나시민들이겪었던내적경험을통해 우리의사실 로써사건에접 근 할것을강조하고있으며, 이를위해 시민들이당시가졌던생각, 감정상태등 을감정이입을통해재구성 하고자하였다.( 최정운, 1999: 22) 그리고, 이러한체험 을구성하기위해, 5 18에대한공식적인담론3) 을비판적관점에서분석하고이를 상대화시킴으로써항쟁당시의체험과의미에더욱근접하고자하였다. 이러한방법 을통해밝혀낸중요한해석학적사건가운데하나는시민들이형성한 절대공동 체 4) 의체험이다. 광주시민들은 5월 18일에서 20 일사이 폭력극장 에대한공포와 충격에개인적이고소극적으로대응하는과정을지나 21일에는절대공동체를형성 하였는데, 절대공동체안에서는 사유재산도없고, 생명도내것네것이따로없었 으며, 계급도없었기 때문에, 시민들은학력, 직업, 성별, 나이를떠나공동체의일 원으로서정서적인일체감을경험할수있었으며, 이러한일체감때문에상호헌신 적인나눔이가능했고, 나아가공동체의삶과진실을위해자신의죽음을결의할수 있었다는것이다. 그리고최정운은이러한상호헌신과용기의발현이가능했던요소 중의하나로기층민중들의생애사적경험을들고있다. 5 월민중항쟁의가장큰특징가운데하나는노동자들이시민들의적극적인지지 를바탕으로, 자발적으로무장하여적군( 계엄군) 에대항하는아군( 시민군) 을형성함 으로써, 이러한공동체를적극적으로방어하기위한무장투쟁을전개하였다는것이 다. 김창진(2007) 은민중들에의해정치투쟁의최고형태인무장투쟁이현실적으로 전면화되었고, 항쟁은이의정당성을보여주었다고평가한다. 비록이들의무장투 쟁은내적으로견고한체계를지니고외적공격으로부터스스로를보위할수있는 역량을갖추지못했던한계를지녔지만, 민중의건강한자치의식과저항폭력의정당 성을확인할수있는사건이었다고분석한다.5 18시민군은계엄군의최후진압시까 3) 5 18 담론은그것을말하는주체와시기의차이에따라각각 폭도론, 불순정치집단론, 유언비어론, 과잉진압론, 민주화론, 민중론, 혁명론 등으로변화되어왔다.( 최정운, 1999: 25-94) 4) 최정운은 절대공동체 를 폭력에대한공포와자신에대한수치를이성과용기로극복하고목숨을걸고싸우는시민들이만나서로가진정한인간임을, 공포를극복한용기와이성있는시민임을인정하고축하하고결합한 공동체라고설명하고있다.( 최정운, 1999: 140) 93

2010~2011 연구지원선정논문집 지결사적으로저항하여, 한국현대사에있어공권력에대항한무장투쟁의역사를 남겼다. 안종철(2007a) 은이와같은무장항쟁의과정을시민군의결성과무장시위의 전개과정을통해분석하고있다. 이연구에서는기동타격대, 기동순찰대, 특수기동대 등의무장조직들이매우사적이고자생적으로생겨난과정들을보여주었고, 이과정 속에서시민군들의구체적인일상을엿볼수있다. 5 18 참가자들은 5월민중항쟁이끝난이후에도수십년간 5 18 의진상규명, 책 임자처벌등을목적으로하는 5 월운동을광범위하게전개하였다. 이러한 5월운동의 흐름은 5 18 참가자들에게는항쟁이후의중요한생애사적사건이자배경이라고할 수있으며, 광주문제가국가적차원에서빠른시일내에해결될수있도록했던원 동력이되기도했다. 또한 5월운동이한국의 80년대민주화운동과긴밀한연계속 에서이루어지면서,5 18 은재야운동세력의상징적인사건이되었다. 이와같은 5월 운동의중요성때문에, 5 18 과거청산이일정정도결실을맺게된 90년대후반부 터관련된연구가시작되었다. 나간채(1997; 1999; 2007a) 는 5월민중항쟁직후의 5월단체형성기부터 90 년대까지의시기별단체형성및분화과정을정리하고, 5월 운동의전개과정을체계적으로설명하였다. 또한이러한 5월단체의활동이정치체제 의변화와맞물리면서변화해가는성격을국면별로분석함으로써 5월단체라는조직 의생애사를정리했다고할수있다. 나간채는 5 월운동의전개과정에서발생한 가 방끈논쟁 을 5 월운동이지닌한계이자과제로서제시하고있다. 5 월민중항쟁의 높 낮이없던공동체 를체험했던광주시민들은 5월운동이전개되는과정에서다시그 높낮이를확인하게되었고, 배운사람 으로부터 배우지못한사람 이소외되는과정 이발생했다는것이다. 이러한문제제기는정근식(1997) 의연구를통해다른각도에 서접근된다. 그는광주의집단적망탈리테5) 를민주성지론, DJ 동일시메커니즘, 5 월증후군등으로파악했는데, 이러한정체성은 5 월운동이전개되고, 광주출신정치 인의제도권진출이이루어지면서오히려냉소적회의주의, 정치지도자에대한불 신, 좌절된욕구에대한분노와불안으로변모했다고지적했다. 김두식(1998; 2003) 은이와같은집단정체성의결을 민주화프레임 과 평등과형제애의프레임 으로 5) 망탈리테는일상생활의조건들에대한범인들의태도이자역사적행위자들의집합적인의식과사고를고찰할때드러나는역사적국면의집단심리, 집합적정체성이라고할수있다. 경제 정치문화 ( 이데올로기) 라는층위로사회구성체를이야기할수있다면이중문화의층위에서도인간주체의심리복합의심층부를망탈리테라고하고그부위에대한역사적탐구를망탈리테사라고한다.( 김영범, 1991) 94

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 나누어살펴본다. 광주시민들은대외적으로는 민주화프레임 이라는보편적이고동 질적인집단정체성을통해다른지역및세력과경계를구성하지만, 내부적으로 높낮이없는세상 을꿈꾸는기층민중출신들은운동권출신들로부터느낀소외감 과박탈감을극복하기위해 평등과형제애의프레임 이라는집단정체성을강화한 다고보았다. 이처럼정치체제의변화로인한저항공동체내부의분화과정및그로 인한집단정체성의분열과정은광주를대표하는담론에서는표현되기어려웠던 5 18 참가자들의다양한체험들이존재한다는것과, 그것이정치적인환경속에서 변화되고, 새롭게형성되는과정이라는점을말해주고있다. 따라서대표된 5 18 정체성이면에소외된기층민중참가자들의정체성의내용과 5월공동체와의상호작 용속에서그것이변화해온구체적인과정에대한설명을과제로남겨두고있다. 5 월민중항쟁은국가가조직적이고치밀하게공권력을동원하여, 한지역시민들을 학살했던과정이었기때문에, 항쟁이후학살피해자에대한책임의문제가동반될 수밖에없다. 따라서 5 18 피해자의규모및피해정도에대한조사작업과더불어, 이들의육체적 정신적건강상태, 생활실태등이중요한연구조사의대상이되었다. 하 지만,87 년이전까지는신군부가의도적으로피해의규모와정도를축소시켰고, 이들 에대한회유책으로서개별적인방식의보상금을지급하는방식으로피해자를 처리 함에따라피해의정확한규모와실태가드러나기어려웠다. 5 18로인한피해자의 실제적인상황은 90 년대초반에정부가국가보상( 배상) 을위해피해자들의사망, 상 해상황을신청받음으로써, 정부차원에서피해자에대한기록이확보될수있었다. 하지만, 이과정은보상을신청한사람들에한해, 의학적으로증명될수있는상해와 사망사실을증명할수있는사람들만이기록에포함된다는한계를지닐수밖에없었 다. 90년대후반에들어서 5 18 피해자의실태가연구조사과정을통해보다객관적 으로수집될수있었다.( 유광종, 1999) 5 18 기념재단(2006a, 2007b) 은피해자들의 표본집단을추출하여 5 18 피해자들의전반적인직업실태, 생활실태와더불어정신 건강상태에대한연구조사결과를내놓았다. 이연구결과에의하면피해자들의전반 적인생활실태는 80 년당시와비슷하거나더욱악화되었으며, 정신건강상태즉, 외 상후스트레스장애(PTSD) 측정결과는매우심각했다.(5 18 기념재단, 2006a) 5 18 참가자들의정신건강실태조사는 90 년대부터시작되어, 최근까지확대되고 있다.( 오수성, 1990; 2001; 변주나, 1996; 오수성 신현균 조용범, 2006) 최근에는외 95

2010~2011 연구지원선정논문집 상후스트레스장애와사회적지지척도, 생활스트레스간의관계등을분석한심리학 적연구가나왔다.( 오수성 신현균, 2008) 또한 5 18 참가자들중자살자에대한연구 가진행되었는데 518 참가자들중자살자에대한심리학적부검을통해이들의자 살의정황을생애사적배경, 가족관계, 심리적요인등을다각적으로분석하고있 다.(5 18 기념재단, 2008) 이와같은연구결과들은 5 18 참가자들의정신적고통및 이를뒷받침해주는환경이심각한수준임을알려주고있다. 트라우마에대한사회학 적연구로는최정기(2006; 2008) 와정호기(2002b, 2003b) 의연구가있다. 최정기 (2008) 는트라우마의강화및축소는 1차적인증후뿐만아니라외상사건이후당 사자가처하는사회적조건및처리과정에의해달라질수있다고주장하였고, 5 18 기념사업에관한정호기의연구는 5 18과관련된트라우마티즘을사회적차원 과경제적차원으로확장시켜논의할필요성을시사하고있다. 하지만, 이러한연구 들은 5 18 트라우마의사회적차원에대한분석의필요성을제기하는수준에그치 고있어, 향후 5 18 트라우마의구체적인내용, 트라우마의사회적형성과정에대한 체계적인연구가진행되어야하며, 이를바탕으로 518 트라우마의치유를위한해 결방안의모색이매우필요한실정이다. 2000년대에는 5 18 담론과기억에대한분석이매우활발하게진행되었다. 이는 5 18 과관련한사회적담론이급변해가는과정에대한중요한천착이라고할수있 다. 정일준(2007) 은담론을지식-권력관계의관점에서파악하면서저항담론으로서 의 5월담론이국가담론에포섭됨으로써여타국가담론과경쟁관계에들어갔다는점 을지적하며, 이를극복하기위해 절대적공동체 라는경험적공동체가상상력을통 해 역사적공동체 라는미래의공동체로구상되어야함을제안한다. 정호기(2002b) 는이를기억투쟁이라는개념으로설명하고있는데, 기념사업은 5월에대한다양한 체험과기억들가운데몇몇주체의기억만을재현함으로써, 5 18이지닌의미가희 석되고새로운권위를형성하였다는것이다. 구술생애사방법론은지배층이전유하는역사적기록속에서다양한개인및집단들 의목소리와익명적지식 6) 을산출하는데중요한도구라고할수있다. 하지만생애사 를바탕으로 5 18 참가자들에대한접근이이루어진연구는찾아보기어렵다. 7) 그럼에 6) 익명적지식이란충분히가공되지않은지식또는비개념적지식들로폄하된일련의지식, 순진하고낮은위계에속하는지식이다. 그리고기존과학의수준까지미치지못하는하위의, 자격이없는, 주변적인 보통사람들의지식 을지칭한다. (FAAAAAAt, 1998; 김원, 2006 에서재인용) 96

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 도 5 18 참가자들에대한구술자료는한국현대사사료연구소(1990, 이하현사연) 의구 술증언채록을시작으로여러기관에서활발히생산되어왔다. 8) 다른역사적사건에 비해 5 18 참가자의구술자료는양적으로매우많이확보되어왔다고할수있으며, 이는비교적빠르게진행된진실규명의과정덕분이었다고할수있을것이다. 9) 기층민중들의구술자료는주로현사연(1990) 과 5 18 기념재단(2007) 의자료집을 통해확보되어있는데, 이러한자료들은항쟁참가자의다수였던기층민중들의삶을 조명하는데충분히활용되지못하고있다. 출간된 5 18 참가자들의구술자료들은 교육자, 사회운동가, 공직자등명명가의사례로이루어져있으며, 시민군중에서도 대표적인위치에있는사람들중일부의사례가정리되어있다.(5 18 기념재단, 2006b; 2010b; 전남대학교5 18 연구소, 2003a; 2003b; 2005) 기층민중들에관한 저술은주로사망자및정신질환자등 5 18로인해고통을당했던피해자의삶을 드러내기위한목적으로발간된간행물이다수이다.(5 18 민주유공자유족회, 2007; 2008) 이러한자료는기층민중들의삶에있어 5 18이라는사건이개인의삶을파괴 한안타까운결과들을드러내주고있다. 하지만수집된구술자료가학계에서적극 적으로활용되거나분석되지못하고있으며, 5 18 참가자들의항쟁체험및생애체 험에대한심층적인연구가이루어지지못하고있다. 즉, 5월민중항쟁은다수기층 민중들의참여로이루어진것임에도, 이들의체험은공식적인담론에서상당히주변 적으로만기술되거나, 명망가들의정치체험이과대대표되어왔다고할수있다. 따 라서이제는 5 18 참가자의생애체험을구체화하여분석하고, 이를통해 5 18에대 한기층민중의목소리를확장시켜야한다. 여전히생존해있는 5 18 참가자들다수 가 5 18로인한트라우마에영향을받고있는현실속에서공식적담론은이에대 한깊이있는설명을제공해주지못하고있기때문이다. 따라서현재 5 18과관련 7) 오히려 5 18 참가자들의생애체험은소설, 수기, 연극, 다큐등의문화적영역을통해서다루어져왔다. 8) 5 18 참가자구술자료는 1990년한국현대사사료연구소의 500 명외에도, 1997년광주YMCA 에서채록한 87 명, 천주교광주대교구정의평화위원회에서채록한 20 명, 1998~2002년전남대학교 5 18연구소의 57 명, 2005~2006년국사편찬위원회의 11 명, 2008 년대한의사협회재단의 20 명, 5 18 기념재단의 786 명(1999~2002 년, 2005~2008 년, 2008 년) 이있다.(5 18 기념재단, 2010A) 5 18 민주유공자유족회(2007; 2008) 에서는행방불명자, 상이후사망자들에대한구술자료등을토대로증언록을발간하였다. 각각의숫자는중복채록된경우가많으므로실제구술자숫자는모든수를합친것보다적다. 9) 하지만, 이렇게수집된 5 18 구술아카이브즈가특정기관의사업결과물로서, 혹은개별연구를위한자료로서만소모되고있으며, 향후연구자료로활용될수있도록열람이가능한체계적인시스템이갖추어져있지않다. 이는각학계에서구술사연구자체가활발히논의되어, 공유할만한체계적인틀이마련되어있지못한현실때문이기도하다강현아.(, 2010) 97

2010~2011 연구지원선정논문집 한민주화담론이이미하나의지배적담론으로존재하는상황에서이와같은익명 적지식의산출은더욱중요한과제로남겨져있다. 2) 관련이론검토 본논문은 5 18 의대표된기억이아니라, 억압된기억 을드러내기위해 5 18참 가자들의생애사를재구성하고, 생애체험에대한구체적이해를바탕으로 5 18참가 자들의트라우마가사회적으로극복되거나형성되는과정을분석하고자한다. 이를위하여, 구술생애사가공식적인역사에대항하는 또하나의역사 로서어떤 특징과의미를지니는지를먼저살펴볼것이다. 다음으로, 외상사건및환경의결 과물이라는기존의 트라우마 개념을, 사회적으로구성되고변화되는 과정 으로확 장하기위해 사회적트라우마티즘 의이론적틀을정리해볼것이다. 마지막으로, 이러한 사회적트라우마티즘 을주체의적극적인행위전략이전개되는과정및스 스로가세계관및정체성을형성하는과정으로파악하기위해 Honneth의인정투쟁 이론과일반화된타자의개념을살펴볼것이다. 5 18 참가자들의인정투쟁과정은 트라우마를극복하기위한일반화된타자의설정과이에대한다차원적인사회적지 지의획득과정으로설명될수있는데, 이러한인정투쟁이실패할때사회적트라우 마티즘은한층가속화된다고할수있다. (1) 생활세계의복원을위한생애사재구성 합리적인간관 혹은 근대적인간관 을전제한많은사회학적이론들은, 사회적 모순에의한 비합리적 고통의체험을병리적이고예외적인것으로간주하는경우 가많다. 5 18 참가자의경우, 국가폭력에의한신체적학대를직간접적으로경험하 고이데올로기적낙인등을바탕으로최초의정치체험을하고, 세계관을형성한사 람들이었기때문에, 이들의생애사재구성을위해서는정치폭력에끊임없이대응하 며행위전략을구축해왔던고유의생활세계에대한새로운관점을필요로한다. 10) 또한, 다수가기층민중들이었던 5 18 참가자들은 민주주의 나 민중해방 등의정치 10) 특정시대와장소에서노동자또는농민이된다는것이무엇을의미하는지는기본적인임금노동또는다른경제관계에의해단순히결정되는게아니라, 특수한역사적경로를통해특정하위주체문화가발전시킨것이다. 다시말해노동자나농민의계급적입장이생생한현실로받아들이는의미를제공하는것은모순적이고비통합적인하위주체문화다 계급이경험되는방식은상이한불평등들이성별, 종족성, 기타형태의민족적실체들을통해표현되는방식이기도하다. (CAAAAA, 2002: 261) 98

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 적언어로항쟁에참여하기보다는함성이고, 울음이고, 시의언어로서참가하였기 때문에( 최정운, 1999) 이와같은감정언어의재구성은그들이지닌상식적인세계 관이무엇인지를이해함으로써가능하다. 이들은 민주주의역사 의한복판에있었지 만, 오히려민주주의의역사에대한학문적지식이나, 사회적실천을위한체계적 지식, 그에기초한선택과행동으로항쟁에참여한것이아니다. 이러한관점에서 기층민중의삶은 비존재, 비과학성 등으로만표현된다. 이것은사회에대한총체 적 분석적관점, 전략적 정치적언어로서민중들에게는낯선세계의인공적인구조이 다. Bourdieu(1979) 가말한것처럼민중계급(working classes) 의아비투스 (Habitus) 11) 는오히려그러한구조를설명할수있는자원을박탈당한존재이다. 따 라서이들이사회적구조를체험하는 생활세계 에대한탐구를통해기층민중들의 삶이보다효과적으로이해될수있다. 생활세계는행위자에게있어정상적이고자 명하고질서있고객관적으로느껴지는일상생활의영역이다. 일상생활은다른이들 과공유하는의미의세계, 즉간주관적세계12) 로나타난다. 그렇다고해서이러한 생활세계가사회적체계및구조와구분되는독자적영역인것은아니다. 그것은사 회적체계에영향을받고, 상호작용하며해석하는영역이되, 구조적법칙으로만설 명될수는없는성격의것이다. 따라서당사자들자신이사회와생활세계의주체로서지니는고유한세계관과자 기참조적행위지향을파악하는일이중요하다. 13) 그리고생활세계에대한분석은연 역적으로구상되기보다는, 특정한개인이나집단이지니고있는생활과문화의자료 11) 아비투스란인간이지니고있는지속적인성향들의체계로서단순히지식적으로습득된것뿐만아니라생활습관, 취향, 육화된성향으로서나타나는것이다. AAAAdAAA 는각계급의취향은이질적인아비투스를통해구성되고, 구성하는과정을통해그러한계급적위치를재생산하는데기여한다고본다. AAAAdAAA가지칭하는민중계급은중간계급과구분되며, 경제적자본뿐만아니라상징적자본을거의소유하지못한숙련공, 단순노무자, 농업노동자등의하위계급들을지칭하고있다. (AAAAdAAA, 1979) 12) 간주관성은현상학에서나온개념으로인간은생활세계(AAfA waaad) 속에살고있다고한다. 생활세계는자연환경, 인공적환경, 사건, 개인들에의해한정된경험의모든영역으로다수의현실들로구성되어있다. 그중에서도일상생활은사람들이다른이들과공유하는의미의세계, 즉간주관적세계로나타난다. 즉, 인간들이서로이해할수있는것은서로의주관성이공유되는부분이있기때문인데, 그것을간주관성이라고한다. 13) GAAAtz 에의하면사람들은 실생활의비공식적논리 를통해자신만의고유한세계관을구성한다. 생활세계는문화를통해서이해될수있는데, 문화란신념과사고의영역이면서 그자신이짜낸의미의그물에걸려있는존재 이며, 문화는그러한그물망이라고할수있다. 이러한문화를이해하기위해서는법칙을추구하는실험적과학이아니라의미를추구하는해석적인과학이필요하다. 적어도사회의법칙을인지하며구동하는지식인이아닌평범한사람들의삶을이해하고자할때, 이들행위의이유, 원인, 맥락은법칙적으로설명되는것이아니라해석적으로설명될수있다. 따라서우리는법칙적실체로서의사회구조( 계급과착취, 억압과종속) 을체험하는자의삶은이들의문화를이해하는방식으로이루어져야한다는점을확인할수있다.(GAAAtz; CAAAAA, 2002 에서재인용) 99

2010~2011 연구지원선정논문집 들을통해귀납적으로도출될수있다. 14) 그런데생활세계의자료들은공식적인문 헌들속에존재하는경우가드물기때문에, 개인들의구술생애사의대한천착이매우 중요해진다. 더구나 5 18 참가자들의트라우마에대한분석은의식화되지않은언어 와침묵된기억의문제이기때문에, 구술을통한말하기와구술자료에대한심층적인 분석과정은 5 18 참가자들의 5 18 을둘러싼생애체험을복원하는데필수적이다. 1 또하나의역사로서구술생애사 구술사연구에서역사적사실이란한개인의사적기억이라는장치를통해현재로불 려나와서재구성되는것을말한다. 개인의사적인기억은파편적이고부분적일수밖에 없고, 구술은개인의과거경험에대한현재적시각에서의재구성(reconstruction), 재현 (representation) 내지해석(interpretation) 이다. 이러한작업은역사적언어로이루어진 공적인재현을개인의체험의언어로이루어진사적기억을통해상대화하는작업이며, 반대로다시전자를통해후자를상대화하는작업이다. 그런점에서개인의서사를분 석할때는제3 자의거리가필수적이다.( 윤택림, 2001) 구술생애사를통해드러난텍스트를보는관점은 사실적진실성(factual truth) 과 서술적진실성(narrative truth) 으로구분될수있다.( 김성례, 2004: 50) 전자는지 나간체험에대한사실들을재구성하려는관점이며후자는현재의기억을통해재구 성된생애사의서사성과주관적의미를이해하려는작업이다. 15) ( 이희영, 2005a: 125) 역사적사실을재구성하려는목적에서는구술자의주관적해석의개입때문에 나올수밖에없는, 동일한사건에대한다양한판본을분석하는작업이요청된다. 그러나구술자가이야기를통해구성한생애사의서사적구조를파악하는작업은행 위자가의미를부여하는틀을이해함으로써가능하다. 이논문에서는사실의재구성 보다는의미의재구성을통해구술자의생애사에드러난서사적내용과행위지향의 내적과정을이해하고자한다. 문헌들속에정리된사실들은정리하는사람이선택 하지않은사실들이제거되어있다는점에서도그렇지만, 그의시각또한주관적일 14) 물론그것은일반화의한계도갖는다. 한사회내의하위집단의체험은성별, 가족, 학력, 직업등에따라그결이다르게나타나기때문이다. 하위집단을구조적으로구획하지않는이상이러한생활세계에대한일반화는사실상매우조심스러운일이다. 본논문에서는등장하는하위집단은 남성 주변부노동계급 출신의 비타협적 항쟁참여자 이며, 이들의생활세계는다른 5 월당사자들의체험과또다른차별성을지니고있다. 15) 사회학과역사학에서의연구는기존의역사에서배제된역사의복원을위해구술자의체험된생애사에서드러나는사실성에집중하는반면, 인류학과여성학연구에서는 어떻게이야기하는가 즉, 서술성에더욱주목하고있다. ( 이희영, 2005A: 125) 100

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 수있기때문에 객관적 진실이라고볼수만은없다. 그런점에서공적재현에서배 제되어온사람들의구술은객관적역사에대항하는또하나의역사가될수있다. 개인생애사의서사성에주목한다고해서개인이처한사회적조건, 사회적과정 을소홀하게취급하는것은아니다. 개인의행위는언제나사회적으로구성되는과 정이며, 개인의말하기는행위자의의미와의미부여가타자를통해서객관화되고, 일반화된타자 16) 로서의사회는행위자의주관안에자리하게됨으로써안과밖은 하나가된다.(Mead, 1934; 이희영, 2005a: 127) 결국행위가가진본원적사회성이 존재하기때문에생애사에드러난개인의행위를이해하는것은개인이사회와상호 작용한과정, 개인에게해석된사회적실재를설명하는것과함께진행되어야한다. 2 생애사재구성의방법 구술사방법론은화자(story teller) 의구술을통해화자가직접또는간접경험한 과거에대한화자의해석을가지고화자와연구자간의간주관적의사소통을통해 경험을이해하고번역하여해석해내는것이다. 인터뷰를통해기록된구술에대한 분석은다음의몇가지원칙을중심으로분석될필요가있다. 먼저구술자의구술은다양한경험의파편들로구성되지만파편화된기억의통일체 로서서사적구조가존재한다. 먼저생애사는생애사적(life historical), 전기적 (biographycal) 과정으로이해되어야하고, 따라서생애사는전기적전환의시점, 전환 의계기가존재한다. 생애사적전환은개인에게기존가치의부정과사회적위치전환, 새로운가치의대체와경계를넘어서는체험, 새로운지평의형성및새로운생애사적 과제의출현을가져다준다. 따라서생애사에대한분석틀가운데중요한것은이러한 전기적기점과기점을통해변화된생애사적의미변화를주목해야한다는것이다. 다음으로구술자의생애사에등장하는사회적실재 17) 가무엇인가에주목하는것이 다. 구술자의이야기형식은매우다양할수있으며, 구술자마다서사적순차성이존 재한다. 즉구술자가우선순위를부여하는사건이나의미의순서는매우다르다. 이 16) 일반화된타자는공동체내의협력관계를규율하는사회적규범으로서, 주체는일반화된타자를받아들임으로서, 자신의정체성이지니고있는사회적가치를확신하고자기존중을지닐수있다.(MAAd, 1934) 이에대한자세한논의는다음절에서이루어질것이다. 17) 사회적실재는사건, 이념, 국가, 지역, 개인등다양한층위와수준에서나타날수있다. 왜냐하면그것이일상적소재이든, 역사적사건이든생애사에서상징화되고각인되는과정은개인의사회적위치와환경에따라특수한형태를띌수밖에없기때문이다. 101

2010~2011 연구지원선정논문집 럴때, 연구자는구술자가우선적으로강조하고말한 중심이야기(main narrative) 를초점에두고, 어떠한사실들과사건들로생활세계가구성되어있는지를파악하고 배열하여, 생애사의소우주를구성해야한다. 그후, 생활세계에서강조되고있는사 건및상징들이의미하는바를보다심층적으로분석하는작업이추가되어야한다. 이러한서사적순차성들을심층적으로분석하면서, 종합하다보면구술자가각각의경 험에의미부여하는행위지향의질서및의미틀이만들어질수있다. 이것은자아정 체성의구조를이루는틀이라고할수있다. 문제는사후적인의미부여와해석이혼재되어있음으로해서, 동일한사건에대해 상이한진술들이존재하거나, 두드러지게생략되는부분들이발생할때이를어떻게 해석해야하는가하는것이다. 이것은구술자의 이야기된생애사 18) 의구조를이해할 필요성을제기한다. 이야기된생애사는특정한관점에의해선택적으로조직하고형상 화하여배치되고해석되어진다. 특정한관점이앞서말한행위지향의형식을구성한 다. 특정한관점은특정경험을더욱의미부여하거나, 생략하는과정을통해현재의 관점에서체험들을재구성한다. 이럴경우 체험된생애사 를재구성하기위해서는현 재의관점을여과해야하지만, 이러한특정한관점들자체가이야기된생애사재구성 의대상이된다.( 이희영, 2005a: 134) 또한이러한특정한관점들자체가이중적이거 나다질적인층위를지니고있으며, 구술자의서술관점은맥락에따라여러가지위치 에놓여있을수있다. 인간의내면은기본적으로상이한정체성이갈등하고타협하는 과정속에있으며, 정체성들이사회적으로인정받지못하거나, 실현할수없을때, 그 것은의식적으로공표되지못한다. 이럴경우구술자역시갈등하는정체성관계나의 식적표현이어려운내용에대해서는자기방어적심리를통해생략되면서도어느순 간에는간접적인방식으로드러나기도한다. 부정적으로평가되는생애사적사건을방 어하려는말하기전략이나, 관점과관점이유기적인관계맺기에실패한경우19) 연구 자는이에대한적극적인해석및분석작업을통해이러한정체성의굴절과심리적 18) 이희영은생애사를 체험된생애사 와 이야기된생애사 로구분하면서, 전자를지나간체험의내용을재구성하는것으로, 후자는현재를기점으로구술자가과거의기억을이야기하는방식을재구성하는것으로구분한다.( 이희영, 2005A) 19) 이러한과정은항쟁참여자들이보상국면, 민주화국면등에따라부분적으로과거사실에대한자신의해석이변형화되는문제와연결되어있다. 또한항쟁에서의트라우마를다양한방식으로보상하면서살아왔던삶속에서사실과사실이유기적인관계맺기에실패한경우 누락 되거나, 분열적기억의방어적절충을시도할수있다. 트라우마가강할수록이러한누락과분열적생애사의봉합은더욱커질수있다는점이구술사를통해하위주체의생애를복원하는과정속에서장애로작용할수있다. 102

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 갈등구조를이해함으로써개인이생애사를발전시켜가는주관적인행위전략과독특 한정체성지향을이해할수있다. 20) 더불어다질적인체험들과정체성들이분절되고 통합되는매개와사회적조건에대한분석이필요하다. 21) 앞서구술사연구는개인행위의본원적사회성을전제하고있음을밝혔듯이구술 생애사의분석에는개인이처한사회적조건과맥락을설명하고연결시키는과정이 필수적이다. 이를위해구술자의생애사적사건에대한 자리매김(subject positioning) 이필요하다. 자리매김이란통시적으로는화자가태어날때부터현재에 까지이르는사회적이동경로, 즉살아오면서화자의가족, 계층, 교육, 직업, 종교 등의변화과정을분석하는것이며, 공시적으로는현재화자의사회적관계를분석하 는것이다.( 윤택림, 2001) 자신이이용하고선택한사회적자원- 경제적자원, 네트 워크, 이념적자원-의특성과연결시켜보면생애체험에대한동일한기억과정체 성을지녔던사람들도생애의전기적국면속에서다양한행위전략을갖는다는점을 확인할수있다. 이러한주체의자리매김은바로화자의경험을역사적 사회적맥락 속에자리잡게하는것이다. 즉, 화자의해석을드러냄과동시에화자의경험을역 사화하고, 사회적주체로서이해하기위한연구자의해석을제공하는작업이다. 필자는이러한관점에 5 18 참여자대한생애사를재구성함으로써, 생애사의서사 적구조와정체성지향, 행위전략의유형을분석하고이러한생애사적지향이나타 나게된사회적조건과배경을설명해보고자한다. 더불어구술자료가지닌한계 점을 2 차자료와의충분한검토및활용을통해보완하고자한다. (2) PTSD와사회적트라우마티즘 1 외상후스트레스장애(PTSD) 의측정일반적으로트라우마 22) 란일상적인범주를넘어서는특별한사건을경험한사람들 20) 이론적검토에서보았듯이주체적자아와객체적자아사이의갈등은개인들이그것을해소하기위한노력하는과정을밟음으로써개인의발전및사회발전의원동력이될수있다. 21) 그럼에도불구하고일반적으로피지배집단의경험을가시화하여억압기제를폭로할수는있지만, 그경험의내적논리와작동기제를폭로하기는쉽지않다.( 윤택림, 2001) 22) < 정신장애진단및통계편람 4 판> 에따르면, 외상(tAAAmA) 이란심각한죽음이나상해를입을위험을실제로겪었거나그러한위협에직면했을때, 혹은타인이죽음이나상해의위험에놓이는사건을목격하였을때, 이에대하여강렬한두려움, 무력감, 공포를경험한경우를의미한다. 외상반응은위험에대한인간의반응체계가더이상효과적이지못할때정교한자기보호체계가와해됨으로발생한다. 외상을경험한사람들은위험이끝난이후오랜시간이지나도외상당시의변형되고과장된상태가지속된다..(AAAmAA, 1997) 103

2010~2011 연구지원선정논문집 에게남겨진정신적충격을말한다.< 정신장애진단및통계편람 4 판> 는트라우마에 잇따라나타나는여러가지정신적 신체적증상들외상후스트레스장애 (Post-Traumatic Stress Disorder: PTSD) 로정의하고있다. PTSD 증상은일반적으 로과각성( 불안), 침투( 재경험), 억제( 회피) 의증상으로나타난다. 과각성( 불안) 의상태 는충격사건의상황에머물러있음으로써영속적인경계태세에놓이게되는것을말 한다. 과각성의상태에서는감정의범위가제한되어친밀감, 부드러움등의감정을느 끼지못하고, 타인과의관계에서소원함을느끼게된다. 침투( 재경험) 의증상은현재 상태에서도외상을반복적으로체험하고, 외상에대한강박관념을갖는것으로, 플래 시백 23) 상태, 외상성악몽으로나타나며, 일상생활속에서 지워지지않는심상, 절 대공포 로체험된다. 마지막으로억제( 회피) 의증상은완전한굴복의상황에서의식 의상태를변형시키는방식을통해서상황을탈출하고자한경험으로부터나온다. 억제 의증상은현실에대한심각한수동성, 둔감화, 현실왜곡, 해리증상등으로나타나는 데, 외상후기억상실이나비현실감등은이에해당한다. (Herman, 1997) 일반적으로 5 18당사자들에게 PTSD 는가족및이웃의죽음과잔혹한살상의직 간접적경험, 연행후수개월간의고문및구타이라는 1차적외상으로부터기인한 다. 이들은이와같은살상, 고문, 가해자에대한기억을일상적공간속에서재경험 하며, 특히고문을당한사람의경우당시의가해자에대해느낀수치, 모욕, 공포 ( 발가락짓밟기, 개미고문, 무릎으깨기, 대검으로찌르기등) 가떠오르면서가해자에 대한복수, 공격, 도피의증상을보이고, 종종이러한증상은주변인을향하기도한 다. 무기력했던가해의경험이권력감을가지고있는현재에재현되면주변사람들은 이러한공포와공격적행동의대상이된다. 많은구속자들은악랄한고문가해자에 대한복수를매일, 수도없이생각한다고밝혔다. 고통을잊기위해마시는술은이 러한감정의자제를상실시켜극단적인행동과선택을하게끔함으로써문제를악순 환시킨다. 또한, 이러한트라우마는단순히개인의문제로끝나는것이아니라, 이 러한감정들은자녀와배우자, 부모등에게전이되어, 가족들이이들의고통과폭력 을고스란히감당할수밖에없었다. 한 5 18 참가자는전처를살인하고, 복역중교 도소에서자살하였으며, 항쟁당시단순목격자였던아버지의외상증상이전이되어 23) 마치외상사건이현재다시일어나는것처럼생생한지각, 착각, 환각, 해리성환각이재현되는것. 외상성악몽의경우, 상상을거의보태지않은채외상사건의파편들을정확한형태로포함하고있다. 104

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 그의아들이자살을시도하기도하였다. (5 18 기념재단, 2008; KBS스페셜 5 18자 살자심리부검보고서, 2009) PTSD 는일반적으로증상없음(0-14), 가벼운 PTSD(15-19), 중간 PTSD(20-29), 심각한 PTSD(30 이상) 로구분할수있는데, 당사자들가운데 41.6% 가외상후스트 레스를경험하고있으며,29.5% 가중간정도이상의 PTSD를경험하고있는것으로 나타났다.(5 18 기념재단, 2006a) < 표 1>5 18 유공자집단별외상후스트레스점수별비율(%) 점수부상자구속자유족유공자소계 0-14 ( 증상없음) 15-19 ( 가벼운 PTSD) 20-29 ( 중간 PTSD) 30이상 ( 심각한 PTSD) 자료: 5 18 기념재단, 2006A 부상자가족 구속자가족 가족소계 합계 35.5 61.8 56.4 44.2 89.1 96.6 91.7 58.4 19.4 14.7 5.1 15.7 3.6 3.4 33.6 12.1 22.6 14.7 23.1 21.3 5.5-33.6 16 22.6 8.8 15.4 18.8 1.8-11.2 13 합계(15 이상) 64.6 38.2 43.6 55.8 10.9 3.4 8.3 41.6 합계(20 이상) 45.2 23.5 38.5 40.1 7.3-4.8 29.5 한편 5 18 참가자들중에서도부상자, 유족, 구속자집단별로 PTSD 정도의차이 가발견된다. 집단별분류를통해보면가족을제외한당사자들의 PTSD만을확인 할수있는데, 가벼운 PTSD 이상인경우는 55.8% 이고, 중간이상은 40.1% 에달한 다. 기층민출신이다수인부상자집단의경우가벼운 PTSD 이상이 64.6%, 중간 이상이 45.2%, 심각한수준이 22.6% 였지만, 구속자집단의경우가벼운 PTSD 이 상이 38.2%, 중간이상이 23.5%, 심각한수준이 8.8% 이다. 이두집단을비교해 보면심각한 PTSD는부상자집단이구속자집단의 3 배에달한다고할수있다. 이 는같은외상을경험하더라도, 여러가지요소에의해외상후스트레스장애는달리 나타날수있음을보여주고있다. 5 18 참가자들의다수가 25년이지난조사시점까지도높은수준의 PTSD로고통 을받고있다는것은이들의후유증이만성적인외상후스트레스장애로진행되어왔 105

2010~2011 연구지원선정논문집 음을알수있다. 24) Herman은단일외상에대한 PTSD 와달리감옥, 강제수용소, 컬트종교집단, 성매매집결지, 가정( 에서의아동학대) 등에서일어나는만성적이고 반복적인외상은피해자의심리를속박시키는과정이동반되면서, 복합성외상후스 트레스장애(complex posttraumatic stress disorder: CPSD) 로이어진다고하였다. 따라서만성적인외상을다룰때에는단일외상사건을중심으로개념화된 PTSD보 다, CPSD 로서분석될필요성을제시하고있다.(Herman, 1997: 205-210) 5 18참 가자들의경우, 신군부의철저한탄압과감시, 항쟁의진실에대한봉쇄정책때문 에, 이들은외상이후 10년에이르는시간동안외상후스트레스에대한어떤의학 적 사회적 경제적지원도받을수없는등 방치상태 로놓여있었다. 그결과발생한 트라우마는경제력의상실, 가정불화, 생활스트레스등으로인해더욱악화될수밖 에없었으며, 그결과수많은자살자들이발생하기도했다. 실제조사에의하면 5 18 참가자들의상이후자살자의비율은 10.4% 로일반인의 500배에해당한다고 할수있다.( KBS스페셜 5 18 자살자심리부검보고서, 2009) 항쟁당시고등학생이 었던참가자가 37일간구금되었다가풀려난뒤달리는열차에서자살하는등이들 은현재를사는것이아니라과거, 끔찍한 과거를살고있다고할수있으며, 따 라서죽음보다살아남는것이더큰고통이었기때문에자살은하나의탈출구로인 식되었다. 이러한자살은외상사건직후부터현재까지꾸준하게계속되어, 현재 5 18묘지의무덤은 40 후반~50 초반의자살자로채워지고있다. 2 트라우마의사회학적차원 외상을경험한사람은과거의외상을끊임없이재경험하면서도, 일상생활로부터회피 하고, 끊임없는불안상태로만든다. 이와더불어의미를부여하는신념체계의토대가 침식당하고, 자기라는심리적구조뿐만아니라개인과공동체를연결하는애착과의미 의체계에도주요한영향을미친다. 즉외상사건은세상이안전하고, 자기는가치있으 며, 세계질서에는의미가있다는기본적인가정들을파괴한다.(Herman, 1997: 97) 24) PTSD 에대한평생유병률은 1-14% 정도에이르고, PTSD 고위험군은 3-58% 이다. 다양한외상의종류에따른유병률연구에서는자동차사고생존자인경우 12%, 전쟁생존병사인경우 15% 까지 PTSD 증상을경험하는것으로나타났다. 각종연구에따르면성폭행에의한유병률은 68.89%, 고문등정치적탄압을피해나온난민은 50%, 전체고문피해자의 70% 가 PTSD 증상을보였다. 이를통해볼때 5 18 참가자들은성폭행이나고문에못지않은심각한 PTSD 증상을겪고있을것으로보인다.(5 18 기념재단, 2006A: 6) 106

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 공포상황에놓인사람들은자연히안심과보호를제공했던최초의원천을찾게된다. 부상당한군인과강간당한여성은어머니를외치고, 신을외친다. 이외침이응답받지못했을때, 기본신뢰는부서진다. 외상을경험한사람은삶을지탱하는보살핌과보호를제공하던인간과신의체계바깥으로내던져진채, 완전히버림받았으며완전히혼자라고느낀다. 그이후, 가족간의가장친밀한유대에서부터공동체와종교안의가장관념적인결합까지, 이모든관계속으로소외감과단절감이침투해들어온다. 외상을경험한사람들은신뢰를상실하고서, 자신이삶보다는죽음에더욱소속되어있음을느낀다.(AAAmAA, 1997: 98) 외상경험자는어렸을때성장과정에서확립한자기감, 자존감, 자율성과독립성을 상실하고, 수치심, 의심, 죄책감, 불안에시달린다. 생존자죄책감은 다른이들은모 두불운을만났다는앎속에서혼자살아남아있다면심한양심의가책을느낀다. 25) 또한이들에게는공격성과공포가동시에존재하며, 주변사람들에대한애착 과회피의감정이동시에존재한다. 외상은가까운관계를회피하게만드는동시에, 절박하게관계를추구하게도만든다. 결국트라우마는생존자의신체적 심리적증상 을넘어성격부식, 인격변형을가져온다. 트라우마는정신병리적차원의증상들만 을가리키는것이아니라일련의자기존중감의파괴, 불신과존재론적비관등의 식적변형, 정체성의변형의과정과연결되어있다고하였다. 반대로인격의변형과 자기존중감의붕괴는신체화증상으로나타날수있다.(Herman, 1997) 또한 PTSD 의정도는단순히외상사건의충격에의해서만결정되는것은아니다. 오히려, 외상사건을경험한사람의사회적인조건, 외상사건이개인에받아들여지 는방식, 외상후외상사건을사회가처리하는방식등에따라서 PTSD는악화될 수도있고, 축소될수도있다. 이것이의미하는바는심리적외상은사회적수준에 서작동하며(Herman, 1997), 신체적-심리적트라우마는가족적-사회적-경제적차 원의환경과연결되어분석되어야한다는것이다. 따라서트라우마에대한분석은 원초적사건이발생시키는심리적결과와더불어, 트라우마의 과정 및 환경 에대 한이해를필요로한다. 이를위해서는증상에대한측정척도의개념보다, 외상성 증상 들을통칭하는트라우마티즘(traumatism) 이라는개념의확장이필요하며( 정호 기, 2003b), 트라우마티즘이사회적 경제적차원의상호작용의과정에서논의될수 25) 한전투생존자에게적의습격, 차가운물속의신체적고통, 죽음에대한공포, 그와시련을나누던동료들을잃었다는사실보다더충격적이었던것은사람의생명을가벼이여긴구조대였다. 구조대의무관심은공동체를향한그의믿음을파괴하였다.(AAAmAA, 1997) 107

2010~2011 연구지원선정논문집 밖에없기때문에, 사회적트라우마티즘 이라는범주를구축할필요가있다. 따라서트라우마티즘의형성의과정은분석적인차원에서다음의세가지수준으 로나누어볼수있다. 1) 외상이전의환경, 2) 외상사건의종류및외상당시의 경험, 3) 외상이후에처해지는환경이그것이다. 외상이전의요인으로는개인의 성격, 계층, 학력, 성별, 나이등이있다. 다음으로외상사건의특징및경험자체가 무엇보다도이후정신적변형에심각한영향을행사한다. 그것이자연재해와같은 단순한사상이냐, 트라우마를입히는것을목적으로하는강간이냐, 정치적탄압이 병행되는고문이냐에따라외상후신체와정신의변형은매우다르게나타날수있 다. 마지막으로외상이후당사자가처한다양한사회적환경들은이러한외상을강 화시키거나회복시키는중요한요소가될수있다. 즉, 동일한사건을경험한사람 들일지라도이와같은세가지차원의요소들은외상경험자에게 보호요인 또는 취 약요인으로작용한다고할수있다. 최정기(2008) 는 5 18참여자들의트라우마티즘을외상이전의요소-당사자의사회경 제적수준및학력수준- 와트라우마의정도를연관시켜분석하고있다. 이연구에따 르면학력이나사회경제적수준이상당히낮은부상자집단과유족집단이그수준이 높은구속자집단에비해높은수준의 경우부상자집단은구속자집단의 PTSD 를보이고있다. 26) 특히심각한 PTSD의 3 배에가까운수치를보였다. 27) 이연구결과는사 회경제적조건, 학력, 운동참여의경험등의요인이 5 18로인한트라우마티즘을형성 하는데중요한환경으로작용하고있음을보여주고있다. 그리고이것이의미하는바 는육체적고통과정신적고통, 개인적고통과사회적고통등의관계가한개인이지 닌사회문화적해석체계에따라축소 확장될수있다는것이다. 국가폭력이나육체적 고통은그대로개인의고통이되는것이아니라개인적인경험과사회문화적수준의 해석체계 28) 를거쳐서그고통이해소되든지, 아니면더악화되어개개인의불행과고 26) 유가족의경우대졸자비율이 10% 인반면, 부상자는 31%, 구속자는 45.7% 이며, 구속자집단은상대적으로교수, 변호사, 교사등이많은비율을차지하고있다.( 최정기, 2008) 27) 최정기(2008) 에의하면구속자역시도구속과정에서고문및석방후 전과자 로분류되는등의상당한외상을경험했다는점에서, 집단간차이가단순히부상자의육체적피해의크기로결정되는것은아니다. 오히려이러한요인은피해자가지닌사회적조건- 운동참여의경험, 학력등의요소에대한분석이필요하다고보고있다. 28) 사회운동을미리경험했던사람은폭력에대해 정의로운행동뒤의탄압 이하나의사회적사실로받아들여졌던반면, 이러한정치적경험이없었던사람은 옳은행동에대한사회적인정 을기대하였을것이고, 이러한기대의좌절, 즉, 연행, 고문, 감시탄압의결과는기존해석체계의와해와트라우마의강화를가져왔을것이다.( 최정기, 2008) 108

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 난으로바뀌든지하게된다. 29) ( 최정기, 2008; Kleinman, 1997: 31~32) 다음으로외상사건자체- 단순목격, 잔인한학살의목격, 직접상해, 고문, 가족 의죽음의목격- 의특징에따라서트라우마의정도및성격이달라진다. 다만그것 이잔인성의정도로만평가될수없으며, 외상사건이가져다주는상징폭력과인격 훼손의정도나사건당시느꼈던고립의정도, 협력의경험여부등은이후정신적 고통을강화 축소시킬수있다.(Herman, 1997) 이에따르면, 만성적인외상에시달 렸던고문생존자의경우, 오랜기간동안의상징폭력에시달렸고, 인격의훼손이 치밀하게이루어졌기때문에이들집단의트라우마는더욱심각한상태로나타날수 있다. 한편 5월민중항쟁당시살육전속에서도인간적가치를유지하려고노력했거 나, 정치적관점속에서이를소화할수있었거나, 다수사람들과협력을통해폭력 적상황을극복하고자했던사람들은어떤식으로든트라우마형성이축소될수있 는여지를마련하였다고할수있다. 이는당사자내부에서도집단별외상경험이 매우다를수있음을시사한다. 마지막으로트라우마사건이후에놓인외상경험자의사회적환경은앞선두가 지요인과더불어트라우마티즘이해소될수도강화될수도있는다양한여건을제 공한다. 이러한사회적환경과관련된부분이이글이논의하고자하는것이다. Herman(1997) 은외상경험자가 3 단계의회복과정을통해트라우마를극복하고, 공 동체에통합될수있다고보았는데, 1) 안전 을확보하고인식하는단계, 2) 외상기 억을자신의삶으로통합시켜애도의시간을갖는단계, 3) 파괴된인간관계를다시 회복하고공동체와연결되는단계가그것이다. 이러한과정은단순히순차적으로이 루어지는것은아니며, 나선형적인흐름속에서서서히파괴된사회적지지를회복 하는과정이다. 이와관련하여오수성 신현균(2008) 은생활스트레스, 지각된사회적 지지도 30), 대처방식과 PTSD의관계에대해조사함으로써외상사건이후에처해지 는개인적 사회적환경의중요성을설명했다. 조사결과 5 18 참가자들에게는경제 적어려움등의생활스트레스가 PTSD 를증가시키고있으며, 정서적불안정, 직업적 응의어려움등은가족간의불화로이어지고, 그결과사회적지지를충분히받지 29) 예를들어근대이전의신분제사회에서하층민이겪었던고통이나종교적맥락에서주어지는고통은사회적기원을갖는것이지만, 사회적고통으로전화하지않는다. 이경우그들이겪는고통은나름대로의해석체계에의해도덕적정당성을갖기때문이다.(MAAAA; 최정기, 2008) 30) 지각된사회적지지척도 란정보적물질적정서적으로 사회적관계에서주위사람들이자신을지지해주었는가에대한본인의느낌의정도를가리킨다.( 오수성 신현균, 2008) 109

2010~2011 연구지원선정논문집 못해적응에실패하는결과를가져올가능성을시사했다. 부상자의경우, 심리건강 과사회적지지의상관이유의미하게나타났기때문에가족및공동체의지지와위 로는건강을개선시키는데상당히중요한요소이다. 구속자들의경우소신을갖고 스스로민주화운동에참여했던사람들이라는특성을고려할때부상자나유족에비 해스트레스상황에서타인의지지보다는자신의대처방식이중요한요인이라는점 이밝혀졌다. 따라서부상자의경우는생활스트레스를많이받더라도사회적지지를 받으면외상후스트레스가감소될수있다고보았다. 5 18 이라는사건자체가정치적과정과긴밀하게얽혀있으며, 사회운동의역동 속에놓여있는사건이기때문에 5 18참가자들에게사회적지지의문제는가족을 통한정서적차원뿐만아니라,5 월단체, 광주지역의시민사회, 나아가국가적차원의 인정까지그범주와의미가확장되어야한다. 따라서이러한사회적지지는실제참 가자들이놓여있는구체적인정치사회적환경을통해이해되어야하고, 그러한정 치사회적환경으로부터당사자들은어느정도의사회적지지를획득하고있는지를 구체적으로살펴보아야한다. (3) 저항적트라우마티즘과인정투쟁 기존트라우마티즘연구의한계는트라우마과정에서주체의행위성및집단적의 행위전략을포착하지못했다는것이다. 5 18 참가자들은상해및고문구타, 정치적 폭력등의복합적인외상에의해커다란정신적충격을경험하였지만, 항쟁당시계 엄군의학살극에직면하여오히려집단적으로저항하고, 가해자에대해책임을물었 으며, 이러한과정속에서집단적일체감을공유할수있었다. 따라서, 참가자들은 외상사건에대한피학적 수동적수용만이아니라, 협동을통한저항을통해외상에 대항하고극복하려는노력또한동반되었기때문에, 5 18참가자들의외상사건은오 히려저항적트라우마티즘 31) ( 정호기, 2003b) 으로설명될수있다. 외상사건에대항 했던저항의체험은트라우마에대한 보호요인 으로, 그리고외상후에트라우마티 31) 저항적트라우마티즘이라는개념은트라우마관련이론에서심층적으로논의된개념은아니며, 다만정호기(2003b) 는 5 18 참가자들이항쟁이후장례투쟁등을통해트라우마를적극적으로표출하는행동, 항쟁의상징적인장소를보존하고기념하고자하는노력들을저항적트라우마티즘으로규정하고있다. 이글에서는이러한용어를보다확장된개념으로사용하여, 저항행위과정속에서발생한트라우마가지니는복합적인특징들-외상의충격으로발생하는공포, 분노등의극도의흥분상태와동시에정치적체험을통한희열이나세계관의균열등의각성상태가동시적이고복합적으로발생하는과정- 을설명하기위해사용하고자한다. 이에대한보다체계적인이론화과정은향후연구과제가되어야한다. 110

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 즘을극복할수있는동력으로작용하기도했다. 실제로광주시민들은항쟁이후 5 월공동체를형성하여외상의경험을공유하고, 적극적인 5월투쟁32) 을통해저항적 인방식으로트라우마를표현하였다. 따라서트라우마티즘에대한분석은외상및 주변환경의영향뿐만아니라트라우마를극복하려는개인적이고집단적인차원의 행위전략및행위공간에대한이해를필요로한다. 따라서 5 18 참가자들이단순히 트라우마의대상이아니라트라우마티즘을극복하고형성해가는행위주체로설명되 기위해서는주체가공동체와의끊임없는상호작용과정을통해벌이는 과정을분석해야한다. Honneth는기본적으로타자와의상호작용을통한도덕적발전과정이라는 의인정투쟁이론 33) 과상징적상호작용론에근거한 인정투쟁 Hegel Mead의사회심리학을종합하 여, 관념적이고구조적인 Hegel의논의를경험적이고행위중심적관점으로전환시 켰다. Mead(1934) 에의하면주체는상호작용상대자들을인정할때, 자기자신도 사회적협력체의구성원으로인정받게되는데, 일반화된타자란이처럼주체가상호 주관적으로인정하고인정받는통합된사회집단을가리킨다. 이과정에서주체는일 반화된타자의규범적태도를내면화함으로써사회와상호주관적인인정관계를획 득할수있고, 자기정체성과자기존중을확립할수있다.(Mead, 1934) 이처럼일 반화된타자를통해구축한의식적자아가 목적격나(Me) 라면 Me 에대해무의식 적인힘으로대립하는내적충동이 주격나(I) 34) 이다. I 는공동체의태도에대한 반작용및개성화의요구를통해일반화된타자에의해구현된규범들을지속적으로 해체하고, 공동체의태도를변화시키고자한다. 그결과일반화된타자는단일한정 체성으로유지되는것이아니라다수의정체성들로구성되고변화된다. 하지만이러 32) 80 년대감시와탄압속에이루어진당사자들의투쟁은, 곡하고, 돌을던지고, 까무러치는등의격렬한방식으로진행되었으며, 이들은원격지격리를당하거나, 경찰서에끌려가게되면이에저항하여더욱분노에찬투쟁에동참하였다. 33) AAAAA의인정투쟁이론은원자론적인간관에반대해모든주체와타자의상호작용을사회화의기본과정으로보았다. 주체가타자와의마찰속에서인정을획득하기위한끊임없는사회적투쟁을통해초보적인륜성은절대적인륜성으로확장해나아가며, 정서적-인지적- 지적직관적영역으로발전한다는것이다. 이와같은인정투쟁의단계는정서적직관의영역인가족( 사랑) 의영역에서인지적영역인시민사회( 권리) 의영역으로나아가고정서와인지가통합된, 즉합리화된정서의영역인국가( 연대) 의단계에이르러완성된다고보았다.(AAAAAtA, 1992) 34) 주격나(I) 는 목적격나(MA) 의의식된행위표현들을사후에새롭게해석하며, 무대뒤에서대답하는자아이다. 주격나 는공동체의태도에대한개인의반작용이며, 의식적인 나 에대해무의식적인힘으로대립하는내적충동의집합소이기때문에 MA 는 I 없이는포착될수없다. 하지만, MAAd 는 I 는그형식과내용을분명하게설명할수없으며, 창조적인이탈행위라는것정도밖에는알수없다고한다.(MAAd, 1934; AAAAAtA, 1992) 111

2010~2011 연구지원선정논문집 한개성화의요구는사회구성원의동의를필요로하기때문에, 공동체가동의할수 있는새로운권리인정관계의확장을모색해야만한다. 이처럼주체가일반화된타 자로부터얻고자하는인정의노력및 자의동의를얻으려는노력을 Honneth(1992) 는 I 의개성화의요구가끊임없이일반화된타 Mead 의사회심리학에서는인정투쟁이라고한다. 35) Mead의이러한자아정체성구성의상호작용과정및인정투 쟁을통한발전과정을수용하면서도인정투쟁이근대사회의사회적관계에서무엇을 의미하는지그구체화의필요성을제기하였다. Honneth는이러한관점에서다시헤 겔이논의했던가족-시민사회-국가차원의특수한인정단계의의미들을주체의자 기관계형성과정에반영하였다. 그결과주체는원초적관계( 사랑, 우정)-권리관계 ( 권리)- 가치공동체( 연대) 라는사회적인정형태를통해, 1) 정서적배려를통한자기 믿음 2) 인지적존중을통한자기존중 3) 사회적가치부여를통한자기가치부여라 는세가지차원의자기관계( 정체성) 를확립할수있다고보았다. 주체는최종적으 로가치공동체를통한 사회적연대 관계에의해서만개성화된, 자주적인주체들사 이의대칭적가치부여를이룰수있다고보았다. 반대로각각의영역에서의불인정 - 학대와폭행을당하거나, 권리에서제외당하거나, 명예와존엄성이침해될때-을 경험할때주체의자기관계는파괴될수있으며, 이것은자기믿음-자기존중-자기 가치부여를얻기위한인정투쟁의실패를의미한다.(Honneth, 1992: 220-221) Honneth 의이론이실제적사회집단의정체성분석으로연결되기위해서는서구 근대사회에대한기본전제속에서구획된 원초적관계-권리관계- 가치공동체 라는 인정투쟁의 3 단계범주가변용되어야만할것이다. 또한심리적발전과정의동인을 현실사회적공간이아닌심리적인메커니즘으로설명하는경향이있기때문에, 구 체적인정치사회현실로부터발생한인정의요구및무시의경험을지니고있는사 회집단의심리적동학은창조적도식을필요로하며, 인정투쟁의궤적은사례집단이 지닌특수한삶의조건속에서분석되어야한다. 그럼에도한개인이나집단의정체 성형성과정이일반화된타자와의긴밀한상호작용, 혹은반작용의과정속에서인 정투쟁을통해이루어지고있다는점, 그리고그과정이다차원적인사회관계속에 35) MAAd 는이러한 I 와 MA 사이의내적마찰을개인과사회의도덕적발전을설명할수있는기본적인갈등형태로보았다. 하지만, 이러한인정투쟁을통한사회발전은개인적자유권의확대과정으로보는입장과크게다르지않다. 또한개성화요구의증대가근대적사회에서어떤방식으로통합가능한지에대한답을오히려 사회적분업모델 로설명함으로써개인의자주성의실현과사회통합의과제를적절히풀어내지못했다.(AAAAAtA, 1992: 148-149) 112

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 서분석되어야한다는점, 따라서이와같은정체성형성의복합적인동학속에서 개인혹은집단의행위전략을살펴보아야한다는점에서 참고점이될수있다. Honneth의이론은중요한 (4) 소결 구술생애사이론을통해볼때, 5 18 참가자의생애사의재구성은억압된기억에 대한생활세계의체험을복원하여, 재구성된체험을바탕으로 5 18 참가자의트라우 마티즘을분석하기위한필수적인과정이라는점을확인할수있었다. 트라우마에 대한사회학적접근은외상사건이기본적으로재경험, 회피, 불안등의신체화증상 뿐만아니라, 자기존중감의파괴, 애착된인간관계의단절, 신념체계의붕괴라는인 간성의파괴와동반된다는점을보여주었다. 그리고이와같은트라우마증상들은 외상이후안전의확보, 외상기억에대한통합과애도, 공동체와의연결의복구의 과정을통해서회복될수있다. 하지만이러한회복단계는단순히단계적인치유프 로그램로서의성격이아니라, 행위자자신이처한구체적인현실관계속에서설명되 어야한다. 또한 5 18 트라우마의경우, 외상사건자체가매우복합적인요소로구 성된저항적트라우마티즘의형태를띠기때문에트라우마를넘어서기위한행위자 의행위전략과함께분석되어야한다. 5 18 트라우마는국가권력에대한각성, 공권 력에대한저항경험, 공동체적연대의체험이교차되어있기때문이다. 이러한형태 의트라우마티즘은행위자가트라우마를대면하는과정속에서구성한정체성및행 위전략이외상사건을어떻게받아들이는지를살펴봄으로써설명될수있다. 따라서 외상경험에동반된적극적인체험( 협력과극복의경험등) 의구체적인내용, 일반화 된타자의강력한집단정체성과의인정관계가설명되어야한다. 트라우마로파괴당 한자존감의회복과정은일반화된타자로부터의사회적지지및인정의획득을통해 서어느정도극복될수있기때문이다. 한편, 주체들이일반화된타자의구성에실 패하게되고, 그결과인정투쟁의여러가지차원에서인정과지지를박탈당하게될 경우, 일반화된타자에억압되거나, 자기존중의사회적기반을상실할수도있다. 이럴경우, 사회적트라우마티즘의형성에대한분석은이러한투쟁과정에서형성되 어지는정체성의훼손및심리적갈등구조에대한이해가요청된다. 그리고 5 18 참 가자들의트라우마는이들이처한구체적인사회적공간즉, 가족-5월단체-5월공동 113

2010~2011 연구지원선정논문집 체- 국가등의다차원적인인정투쟁영역을탐색하고, 류과정을통해설명해볼수있다. 이러한상호작용집단과의교 3. 연구의분석틀및연구방법 본논문은먼저, 사례집단의구술자료를바탕으로, 주요생애사적사건및체험 들로구성된 중심이야기 를연결하여, 생애사를재구성하고자한다. 재구성된생애 사에서는사례집단이정치사회적환경과상호작용하면서만들어내는생애사적과제 및정체성은어떤것이며, 생애사적국면마다어떠한내용과방식으로변화하는지를 살펴볼것이다. 다음으로생애사에서드러나고있는사회적트라우마티즘의형성과 정을분석해보고자한다. 외상사건에대한결과 와더불어, 외상사건이후트라 우마티즘이오히려확대되거나새로운트라우마티즘이형성되는과정, 또는극복되 고회복되는과정을분석할것이다. 이것은사례집단이놓여진구체적인사회적환 경과의상호작용을통해형성되는과정으로서, 그리고행위자가일반화된타자의규 범즉, 집단정체성의형성을통해공동체안에서인정투쟁을벌이는과정으로서파 악될것이다. 조건을분석해봄으로써 마지막으로이러한트라우마티즘이극복되거나형성되는사회구조적 5 18문제의해결을위한실천적함의를도출해보고자한 다. 이러한문제의식을바탕으로본논문이제기하는연구질문은다음과같다. 첫째, 사례집단의생애사에서드러나는일련의생애체험은생애사적국면시기에 따라어떤특징및서사적구조를지니며, 각국면에서형성되는정체성과 및생애사적과제는무엇인가? 둘째, 사례집단이결정적인생애사적사건인 5월민중항쟁및 5월투쟁에참여면서 형성하는집단정체성즉, 일반화된타자는무엇이며, 5 월정신 이라는집단 정체성은사례집단에있어어떤변화과정을거치는가? 셋째, 일반화된타자의형성을통한인정투쟁이사회적트라우마티즘을극복하고 형성하는데핵심적인역할을한다고했을때, 인정투쟁의세가지영역-원 초적관계 권리관계 가치공동체-에서사례집단은사회적지지와인정을획득 114

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 하고있는가? 이러한과정속에서개인들은사회적트라우마티즘을극복할 수있었는가? 넷째, 사례집단이사회적트라우마티즘이강화되는과정속에서형성된심리적갈 등구조는무엇이고, 이에대응하는방식은무엇인가? 다섯째, 사례집단의조사를통해볼때, 사회적트라우마티즘이형성되는사회구 조적조건및원인은무엇이며, 이것의비판적 실천적함의는무엇인가? 1) 연구방법및연구대상 (1) 연구의대상 필자는기층민집단이라는광범위한범주를설정하고시작한연구과정에서최후항 전에참여했던 시민군기동타격대 회원들과접촉하게되었다. < 표 2> 구술자의인적사항 분류이름소속 5 18 당시직업 현재직업당시나이학력구술일시 / 시간 비고 주요구술자 보조구술자 박 구속부상자회내기동타격대동지회 음악실 DJ 무직 19 중퇴 2010.10.23 (05:13) 김 상동나전칠기공무직 21 중퇴 이 상동 방위병 ( 다방 DJ) 염 상동다방주방장 강 ( 유족구술하 ) 양 허 상동 구속부상자회 83 년이후 5 월단체실무자 용접공 조선대학생회장 중학생 무직 22 국졸 아파트관리직 사망 ( 조경수재배 ) 구속부상자회회장 5 월단체및지역운동단체활동 24 국졸 20 고퇴 미확인 18 대졸 대학중퇴 2010.9.14 (02:51) 2010.9.14 (01:12) 2010.9.14 (01:08) 2011.4.13 (02:43) 2011.5.17 (01:43) 2010.9.15 (00:37) 2010.8.27 (02:39) 2010.9.13 (1:42) 2010.9.15 (3:53) 1차 1차 1차 2차 1차 1차 3차 115

2010~2011 연구지원선정논문집 초기연구설계단계에서는기층민출신비율이높은부상자단체를모집단으로설 정하고눈덩이표집을통해대상을확장하고자하였다. 그러나현장조사과정에서 정보제공자의소개로구속자단체소속의 5 18 시민군기동타격대 회원들을만나게 되었다. 이집단은대부분이생산직노동자계층출신으로구성되어있으며, 이전에 운동의경험이나조직경험이거의없었지만항쟁에서즉자적으로참여하고, 항쟁기 간동안상당히응집적으로참여하여최후항전까지무장투쟁을전개한집단이다. 또 한항쟁이후 5 월투쟁에적극적으로결합하면서, 운동의적극적인투쟁가로활동해 온사람들이많다. 기동타격대는약 50 명정도로파악되는데, 다음의주요구술자는 광주에오랜시간머물면서 5월투쟁및 5월운동에적극적으로참여하면서최근까지 도이러한활동가로서의정체성을지니고있는사람들이라고할수있다. (2) 연구의방법 필자는위의 < 표 2> 에제시된 5명의기동타격대회원들을만나구술인터뷰를진 행하였고, 5 18 관련단체실무활동가와간부를보조구술자로서인터뷰하였다. 구술 자들은인터뷰에대해실명공개에동의하였으나, 최소한의익명성을보장하기위 해, 구술자의이름은익명으로처리하였고, 성이중복되는경우다른성을사용하였 다. 인터뷰는비개입적인36) 생애사를구성하기위해구조화된질문지 37) 대신, 살아 온이야기에대한자유로운말하기로인터뷰를진행하였고, 추가적으로주요생애사 적사건에대한질문을던졌다. 5명의구술자료를보완하기위해한국현대사사료연 구소(1990) 의 광주5월민중항쟁사료전집 과 5 18 기념재단(2007c) 의 5 18민주 화운동구술자료전사, 전남대학교5 18 연구소(2003a; 2003b; 2005) 의 5 18항 쟁증언자료집Ⅰ~ Ⅳ 을활용하여추가로 7명의기동타격대회원의구술채록자료 를확보하여, 생애사재구성과트라우마티즘분석에반영하였다. 36) 면담자가구술자의이야기에최소한으로개입하면서구술자가자신의주관적기준과생각의흐름에따라생애를이야기하도록돕는방법이다. 이를통해구술자자신이삶의다양한사건들을나름의의미체계를통해정리하고, 구술자스스로가중요한의미를부여하는사실이나기억을드러낼수있도록하고자한다. 37) 구조화된질문지는구술자에게듣고싶은주제와항목을면담자가미리정해두고그러한질문에맞게구술자의이야기를이끌어내는방식이다. 반구조화된질문지는구술자에게듣고싶은주요주제를정해놓지만, 그와관련하여구술자가연결시키는사실및주제에대해서도포괄적으로수용하면서, 인터뷰의쟁점을만들어가는방식이다. 116

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 2) 사회적트라우마티즘연구를위한분석틀 연구질문을분석하기위해먼저, 생애사서사의주요국면을네개의시기로구분 하여, 각시기별인정투쟁과트라우마티즘의특징을제시하고자한다. 네개의시기 는사회적환경변화와더불어변화되는인정투쟁의양상을기준으로구분될것이 다. 다음으로각시기에해당하는트라우마티즘의내용을분석하기위해구체적인 사회적지지의환경, 일반화된타자의내용및인정투쟁의과정, 그결과형성되는 트라우마티즘의성격을유기적인관계속에서살펴볼것이다. 마지막으로이러한트 라우마티즘이극복 형성된정치사회적인조건을제도적 사회운동론적 담론적차원으 로구분하여분석하고자한다. (1) 사회적트라우마티즘의시기별특징분석 기동타격대의사회적트라우마티즘분석을위해, 이들의생애사과정을항쟁당시 -80년대-90년대-2000 년대로구분하고, 각시기별로나타난일반화된타자의형성 과정및사회적환경그리고인정투쟁의과정, 트라우마티즘의내용분석할것이다. 트라우마티즘은사례집단이놓여있는정서적 사회적 정치적 경제적환경에영향을 받을수밖에없으며, 이에대응하고자하는생애사적과제가출현하고, 이에대해인 정투쟁을벌이는과정속에서트라우마티즘의성격과내용도변화하게된다. 따라서 주요생애사적국면을다음과같은다섯시기로구분하고, 각시기별로나타나는이 러한트라우마티즘형성과정을설명하고자한다. 1 80 년 : 5 18 체험 과저항적트라우마티즘의형성 2 80 년대 : 5 월정신 을향한인정투쟁과트라우마티즘극복전략 3 90 년대 : 5 18 자원 을향한인정투쟁과새로운트라우마티즘의형성 4 2000 년대 : 상처받은 5 월정신 과복합적인트라우마티즘의형성 (2) 해당시기의사회적트라우마티즘분석을위한분석틀 사례집단의시기별트라우마티즘에대한분석은앞서논의한이론적관점에근거 하여세가지차원으로구분하여분석하고자한다. 첫째, 생애사적사건들을통해 볼때사례집단이처한정서적 경제적 정치적환경이무엇인가, 둘째, 이러한환경속 117

2010~2011 연구지원선정논문집 에서사례집단이설정한일반화된타자는무엇이며, 행위자는이에대해어떠한인 정투쟁의과정은펼치는가, 셋째, 일반화된타자에대한인정투쟁의과정은어떠한 사회적지지및인정을획득하며, 그결과사회적트라우마티즘은어떠한성격과내 용으로형성되는가. 1 주체를둘러싼사회적지지환경의변화 Honneth의인정방식에대한 3 단계모델은, 5 18 참가자들에게는개방된시민사회 가존재하지않았고, 국가가이들을국민으로부터배제하였기때문에, 가족-시민사 회- 국가라는사회구조를전제한인정방식을그대로적용하기는어렵다. 다만, 세가 지단계에서이루어지는인정의성격과내용은 5 18참가자들의실제생활세계공간 을통해다르게적용될수있다. 기동타격대집단의실제적인인정형태의세가지 차원은다음< 표3> 을통해살펴볼수있다. < 표 3>5 18참가자들의인정과무시형태 Honneth의인정과무시형태 5 18 참가자들의인정과무시형태 인정방식및형태 자기관계 인정요소 무시형태 인정방식의구체적대상 인정과무시의구체적형태 원초적관계 ( 정서적배려) 자기믿음 신체적불가침성 학대, 폭행 가족 기동타격대동지회 - 고문 구타, 감시탄압으로인한신체적안전의여부 -가족및동료집단을통한정서적지지여부 권리관계 ( 인지적존중 ) 자기존중 사회적불가침성 권리부정제외시킴 5월단체 광주지역시민운동단체 국가( 정부) - 시민으로서의인정 - 노동권등법적권리인정 - 경제적안정 가치공동체 ( 사회적가치부여 ) 자기가치부여 명예, 존엄성 존엄성부정, 모욕 5 월단체 5 월공동체 - 이데올로기적( 폭도, 빨갱이) 낙인여부 -시민들로부터의도덕적인정 - 5 월정신 과민주주의에대한공동체적연대 이들의삶속에는 5월공동체라는가치공동체가실제적인의미에서민족및국가 118

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 를대신하였다고할수있으며, 5 월정신 과 5월운동이라는도덕적규범이통용되는 5 월단체및광주의 시민운동단체 는이들에게시민사회의역할을대신하였다. 그리 고가족이존재했지만, 가족이상의정서적지지를획득할수있었던기동타격대동 지회는부분적으로정서적지지와인정을받을수있는공간이었을것으로본다. 즉, 기동타격대에게가족, 기동타격대동지회, 5 월단체, 5월공동체는이들의정서적 안정, 신체적안전, 경제적안정, 시민으로서의권리, 가치연대등을가능하게했던 실제적인정공간이라고할수있다. 물론이러한공간은정치사회적환경이변화함 에따라같은관계집단이라할지라도그인정의성격이변화할수도있으며, 특히 87 년민주화이후에는인정의공간은광주지역바깥으로확장될수있다. 2 일반화된타자형성을통한인정투쟁의과정및체험 5 월정신 은 5월민중항쟁의체험을공유한집단이지닌일반화된타자의규범이라고 할수있다. 하지만, 기동타격대집단은 5월단체를이끌어갔던지식인참가자들및 재야운동권인물들또는단순부상자들및유족들과는달리투쟁하는기층민청년집 단으로서지닌고유한 5 월정신 의정체성을구성하였을것이다. 또한다양한집단및 인물들과교류하면서, 기동타격대는이러한 5 월정신 의내용을확장하고, 변형시켜갈 것이라고본다. 따라서이장에서는기동타격대가일반화된타자로부터형성하는집단 적정체성은무엇이며, 일반화된타자에대한인정을획득하기위한구체적인실천과 정으로서의인정투쟁은어떠한방식으로전개되는지살펴볼것이다. 이러한인정투쟁 은 < 표 3> 에서보듯이가족 기동타격대동지회-5월단체 광주지역시민단체-5월공동체- 국가를향해있다. 이들은이러한상호작용집단과의교류속에서 자기믿음, 자기존 중, 그리고자기가치부여를어떤방식으로획득하는지, 혹은실패하는지를설명해보 고자한다. 한편, 일반화된타자가다수의정체성들로구성된다고했을때, 이러한정 체성들간의갈등관계및심리적갈등구조는무엇인지도함께살펴볼것이다. 3 인정투쟁의과정속에서극복 형성되는트라우마티즘인정투쟁의결과는외상경험자인기동타격대에게실제적인트라우마티즘상태의변화를가져온다고할수있다. 다차원적인사회적지지와인정은이들의파괴된자존감및자기존중을회생시켜트라우마를개선시킬수도있고, 그반대도가능하다. 119

2010~2011 연구지원선정논문집 여기서사회적지지란주요상호작용집단과의인정투쟁을통해획득하는정서적 도 덕적 경제적차원의주관적인만족감이라고할수있다. 그리고이러한일반화된타 자를통한사회적지지는이들에게 회복요인 으로작용한다고할수있다. 이장에 서는 Herman이제시한 3가지회복의단계에해당하는 1) 안전의확보, 2) 기억의 통합과애도, 3) 공동체를통한연결의복구의과정이해당시기에어떠한진전이 있었는지살펴보고자한다. 다만, 외상경험자의회복과정에게필수적인요소로제시 되고있는 3 가지단계가현실적으로는순차적으로형성되지않을수있으며, 변화하 는사회적환경의여건에따라, 각각의회복조건은향상될수도있고축소될수도 있을것이다. 5 18 참가자들중에서도집단별로이러한회복의조건은상당한차이 를보인다고할수있다. 기동타격대는 PTSD 에대한생리적인조절과통제, 경제적 정서적안정등의 1 단계의회복조건을지니지못한경우가대부분이었다. 이럴경우 이들은어떠한방식으로트라우마티즘을극복하기위한행위전략을펼쳤는지도함께 살펴볼것이다. (3) 트라우마티즘형성의정치사회적조건 이와같은사회적트라우마티즘의형성과정은제도적인차원에서의 산과정과긴밀히연관되어있으므로제도적환경의변화가 5 18 5 18 과거청 참가자들의삶에 어떠한영향을미쳤는지살펴보아야한다. 다음으로 5 18은한국사회의민주화운동 의전개과정속에서핵심적인의제였으므로, 민주화운동이 5 18 주체들과어떤연관 속에서이루어졌는지를살펴볼것이다. 마지막으로이러한제도적 사회운동론적차원 의정치현실의변화는 5 18 담론을변화시키고, 새로운지식을생산하는과정을동 반하였으므로, 이러한담론들이 5 18 참가자들의기억과체험, 즉, 익명적지식을어 느정도드러내주었는지살펴보고자한다. 이러한세가지분석을통해, 기층민중 출신저항집단의트라우마티즘이형성될수밖에없었던정치사회적함의를제시하 고, 한계를극복하기위한사회적과제를간략히제시해볼것이다. 120

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 Ⅱ. 5 18 시민군기동타격대의생애사재구성 이장에서는 5 18 시민군기동타격대( 이하기동타격대) 의구술자료를바탕으로이 들의생애사를재구성하였다. 기동타격대가전생애를통해경험한핵심적인사건들 을서술하고, 더불어사건들에대한기동타격대의내적체험및체험의의미를제시 하여서사적구조를구성하였다. 시간적인한계및구술인터뷰과정상의한계로 인해생략된사건과사실은 2 차적인자료를활용하여설명을추가하였다. 하지만, 이장의목적은생애사의 서술적진실성 에초점을맞춤으로써생애사적사건들에 대한구술자들의생각의흐름과감정들을최대한표현하는것이므로, 사실자료의보 완은언급되는사건의배경을이해할수있는선으로한정하였다. 이장은생애사의 전개국면에따라여섯개의시기로구분한후, 각시기에서등장하는생애사적사 건및과제를종합하여, 몇개의세부항목으로정리하였다. 1. 5 월민중항쟁이전의삶 많은글속에서 5 월민중항쟁의전사( 前史 ) 는지역적으로는광주지역대학생과교 수들의횃불시위로, 전국적으로는 80 년 서울의봄 에대학가에서벌어진학생운동 및재야민주화인사들의민주화운동의역사로기록되어왔다. 민주화담론생산주 체인지식인들은 5 18 이라는사건을민주화운동의한계열로편입시킴으로써, 5 18 을공식적으로승인하는위치에놓여있어왔기때문이다. 하지만 5월민중항쟁에참 여했던다수의기층민중들에게있어 5 18의실제적체험과그의미를이해하기위 해서는이들이항쟁이전에살아왔던삶을이해하고, 그사회구조적인조건으로부터 발생하는생활양식과세계관을분석해야한다. 이들의생애사에는민주화운동을포 함한정치적사건이등장하지않았으며, 생업에시달리며경제활동이외의사회적 문제들에관심을가지기어려웠던사람들이다. 따라서항쟁주체들의생애사서술을 위한항쟁이전의전사는기층민중들이항쟁이전에살아왔던과정및그속에서형 성한생활양식, 세계관등으로제시되어야한다. 기동타격대에참가했던사람들은생계전선에뛰어들어자신의일거리를찾아다니 121

2010~2011 연구지원선정논문집 던근로청소년혹은근로청년이었다. 이들은일자리를찾기위하여여러가지직업 을마다하지않고장소를옮겨다니며살았고, 기술을익혀숙련공이되기위하여 갖은어려움을견디며살았다. 그리고배움을갈망하였으나, 경제적인이유로학업 을포기하고각종노동시장에서노동력을팔아야만했던사람들이다. 38) 이들은노동 과숙련, 절약과저축을통하여자립과자활을희망하고그나름의목표를세우고 살아온기층민의생활세계속에살았다. 따라서많은경우이들에게정치현실은관 심과고려의대상이아니었다. 어쩌면가족과개인의불행에어떠한보상조차도하 지않았고가혹한노무관리가방치되는상황에서국가와정치는처음부터그들과는 무관한존재, 무관심할수밖에없는대상이었는지모른다. 20대초반의근로청소년 들은특별한계기가없으면사회모순이나 김대중 을알수없는세대이기도하였다. 이들에게중요한것은생활상의자립과안정이었다.( 이종범, 2004: 235) 1) 생활상의자립이전부였던근로청년들 실제로 5 월민중항쟁참가자의연령과직업분포를보면, 다수는기능직노동을하 는젊은근로청년( 또는청소년) 었음을알수있다. 아래의 < 표 4> 를보면 5 18 참가 자들중다수는생산직 서비스직노동자, 영세영업자, 무직자였으며, 연령분포에서는 젊은연령층이다수를차지하고있다. < 표 4>5월민중항쟁사망자의연령별직업별분류 사망자연령인원 % 사망자직업인원 % 9세이하 1 0.6 사무직 19 11.5 10 세~19세 36 21.8 자영업 12 7.3 20 세~29세 75 45.5 서비스업 9 5.5 30 세~39세 28 17 기능직 50 30.3 40 세~49세 9 5.5 농수축업 4 2.4 50 세~59세 7 4 학생 30 18.2 60 세~ 4 2.4 군인 2 1.2 기타 5 3 기타 39 23.6 자료: 광주지검검시자료; 안종철, 2007A: 360 165 100 165 100 38) 이종범(2004) 은한국현대사사사료연구소(1990) 의 5 18 참가자증언록을분석한결과, 이당시근로청소년들은가난으로인한학업포기에서오는열등감과자괴감때문에분노하고좌절하였으며한편으로피해의식에사로잡혀있었지만, 경제적안정을위해나름의목표를갖고, 일에매진하였다고설명하고있다. 122

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 이들의구체적인삶속에는농촌의빈곤과이농, 가족의질병과서민금융의관행에 따른가산의탕진, 가부장제적잔재, 일부다처제의유산, 한국전쟁의어두운그림자 가드리워져있었다.( 이종범, 2004: 234-235) 그리고이와같은생활상의불안정이라 는삶의조건은당시한국사회가지닌사회적모순- 농촌의해체와농업의위기, 산업 화와도시화의자본과권력위주에따른사회적배제와차별, 그에따른희생의결과 라할수있다. 특히광주지역은대규모공장이입지하지않은상태여서집결된산업 노동자가없었다. 이지역 출신 의노동자는어느지역보다도많았지만이지역에 거 주 하는노동자는어느지역보다적었다. 뿐만아니라임시노동자또는일용노동자가 차지하는비중이컸으며, 농업의위축에의해서이농을강요당해도시로이주하여저 소득층을구성하고있는집단즉, 주변적인하층노동자, 도시빈민이많았다. 기동타격대에참가했던사람들의경우는일반항쟁참가자보다하층노동자출신이 더욱많았다고할수있다. 기동타격대의전체인원은 50 명정도인데, < 표 4> 의기능 직노동자비율과 < 표 5> 의생산직노동자비율을비교해보면39) 생산직노동자의비 율이두배이상이되며, < 표 5> 에서학생에해당하는 10% 는모두고등학생으로추정 된다. 40) 기동타격대에참가하게되었던사람들은다수가젊은하층노동자계층으로서, 가족및자신의생계를위해생업에종사하던평범한사람들이었으며, 1950년후반에 서 1960년초반에태어난 10대후반과 20 대초반의젊은청소년및청년이었다. < 표 5> 구속된시민군기동타격대의계층별현황 계급구성인원 % 생산직노동자 19 64.3 사무직노동자 1 3.3 서비스직노동자 3 10 학생 3 10 영세상인 2 6.7 농민 1 3.3 군인 1 3.3 총계 30 100 자료: 안종철, 2007A: 360 39) 두개표를비교해볼때 < 표 4> 에서기능직에해당하는직업분류는 < 표 5> 의생산직노동자라고할수있다. 40) 연구자가만난구술자들과현사연(1990) 증언록에나온자료를종합해보면기동타격대중학생신분에해당되었던 3 명은모두고등학생이었다. 123

2010~2011 연구지원선정논문집 염 씨의경우화순에서태어나초등학교를졸업하고중학교에진학한뒤, 한 학기만에학교를그만두고, 취업을위해홀로광주로올라왔다. 양장점, 중국집배 달, 다방주방생활등다양한서비스직노동에종사하였다. 그러다가, 서울이란데 를가보고싶어서 연고없는서울에여동생과무작정상경을해서가리봉공단에서 일터를잡았다. 가방공장등을전전하다가봉제공장에서시다와미싱일로철야작업, 연장근무도마다않고일을하면서어느정도기술을배울수있었다. 하지만임금 체불이반복되고, 체불된임금을받기어려워지자 79 년도에광주로내려와, 다시다 방주방장으로일을하게된다. 염 씨는석방직후에도다시서울로상경하여, 결혼을위해광주에다시내려오기전까지는서울에서보일러설비일로생계를꾸 렸다. 그는 80 년이전의생활을 오로지일만한거같다 고회상하였다. 당시에가 졌던꿈을묻는질문에대해 그런것은생각못했고 돈이있어야사니까 하여 튼돈만따라댕긴 시절로기억한다. 염 씨는현재까지의생활에대해서도평 생에걸쳐서생활고에시달리고, 안정적인수입을마련하지못하는생활을가장큰 고충이라고호소하였다.( 염 2 차: 1-4) 41) 이 씨는광주에서 5 남매중장남으로태어났고, 부모님은시장에서식료품및 야채장사를하여전가족의생계를유지했다. 중학교를다니다가패싸움을하여학교 를그만두고무작정서울로올라가서 2년간정착지없는생활을전전하다가다시 광주로내려왔다. 이 씨는이무렵에시내에서 DJ를하는선배를알게되어따 라다니다가, 다방에서소위 판돌이 생활을거치고나이트클럽에서사회보는일에 종사하였다. 이런생활중에영장이나와서항쟁이일어나기약한달전에공군부 대에방위병으로입대하였다. 그가근무한공군부대는야전정비부대로서비행기엔 진세척과정비를하는곳이었는데, 낮에는방위로근무하고밤에는시내에나가 DJ 일을하곤했다.( 이 ; 현사연, 1990: 494) 42) 이 씨는이당시를 어차피농 사꾼아들이니까 특별한일없이돈벌기위해취직하려고했던시절로기억한다. 그래도조금여유가있어, 학업의기회가있었던경우는강 씨와김 씨 그리고나 씨의경우이다. 강 씨는장성에서농사일을하는집안의 4남 3녀 중셋째로태어났다. 광주농고를다니다가 배울것이없다고 생각하여중간에학 41) 염 씨의 2차구술인터뷰녹취록의 1~4 페이지에서인용하였다는뜻임. 42) 현사연( 한국현대사사료연구소) 증언록 494 페이지에있는이 씨의증언자료를인용하였다는뜻임. 124

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 교를그만두었다. 그리고광주에있는공업사에서용접공으로일을하던중 5 18을 맞았다.( 하 : 12-13) 김 씨는고흥군에서태어나중학교를다니다가금전적 인문제등으로인해그만두고서울로상경하여각종직업생활을하면서독학을하 였다가 78년에다시광주로내려와부모님과떨어져지내면서작은나전칠기가내 공업하청을하고있었다.( 김 : 1) 나 씨는광주에서 7남매중장남으로태 어났고, 전남매일신문사에근무하는아버님덕분에별어려움없이생활할수있었 다. 광주에서국민학교 3학년까지다닌후부모님의권유로서울로유학을가게되 었으나, 담임선생님의노골적인금품요구를접하고실망하고, 성격도비뚤어지기시 작했다. 중학교에진학했으나, 학교다니는것에흥미를갖지못해중학교를중퇴하 고서울과광주를왕래하며특별한일없이지냈다. 아버지는사내부조리를알게 되면서부터신문사를그만두고운수업을하다가목장을운영하고있었으며, 나 씨는아버지의영향으로약간의사회비판의식을가지고있었다고술회한다.( 나 ; 현사연, 1990: 482) 2) 근로청년들의생활세계와정치의식 기동타격대원들은주로노동자가정출신으로서시골에서광주로, 또는광주에서 서울을오가며, 조금더나은일자리를찾기위해 안해본것없이 이직을반복 했던하층노동자들이다수였다. 그리고어린나이부터생활전선에서노동하며생활 상의자립과안정을목표로살아가는것이주요목적이었다. 또는고등학교까지진 학할수있었던경우에도, 여러가지사정으로학업을중단하거나특별한일없이 방황하던청년들이었다. 목숨을걸고최후항전까지참여하여, 신군부와계엄군의만 행에저항했던기동타격대의대부분은이처럼생활상의자립과안정을목표로분주 하게, 때로는무료하게지냈던젊은노동자들이었다. 이들다수는항쟁에참여하기이전에는민주화이념이나, 정치적인문제에대해 관심이거의없었으며, 대학생들의시위와정치활동을부정적으로보기도했다. 박 씨는평소에대학생들의시위에대해 힘들게농사지어서대학보내놨더니저 짓거리하고다닌다 며학생들데모를 철없고부모고생시키는 행동으로생각했다. 근로청년들은생계에시달렸기때문에학생들의각종시위에무관심할수밖에없었 고, 이들의생활조건에비추어볼때, 대학생들의행동은사치스럽고, 여유있는사 125

2010~2011 연구지원선정논문집 람들이나할수있는행동으로느껴졌을것이다. 그는 전두환이가누군지도몰랐으 며, 박정희정권부터호남출신대통령한번뽑아보자 했던인물이김대중이었으 므로, 평소대학생들의시위를보면서 김대중을석방하라 라고외치는구호정도만 이이해가되었다고한다. 김 씨는 이나라뭐전쟁만안일어나고편안히살 아가면쓰겠다 하는우리나라의국민의일반적인생각만하고살았지, 누가대통령 이되면좋겠다, 누가국회의원이되어갖고뭣을하면좋겠다, 이런생각들하지 않고사는평범한시민 이었다.( 김 : 1) 2. 5 월민중항쟁의체험 5 월민중항쟁이라는사건은생업에종사하고있던평범한근로청년의일생생활을뒤 바꾸어놓았다. 즉, 기동타격대는항쟁기간동안시민군으로활동하여목숨을건최후 항전까지참여하게됨으로써기존세계관과가치관의경계를넘어섰고, 전삶의영역 에있어새로운신념체계를구성하게되었다. 그결과이들의평생의삶은어떤식으 로든 5 18 로부터자유로울수없었으며, 복합적인생애사적과제를형성하게되었다. 1) 참여계기: 불의에눈감지않는것이젊은이의도리 (1) 항쟁참여의직접적동기: 계엄군의만행에대한분노와절규 다수의광주시민들이항쟁에참여하게되었던 1차적인계기는말로표현하기어 려운계엄군의무자비한살상극에대한분노의감정때문이었다. 항쟁초반의격렬 한감정은 전두환찢어죽여라!, 공수부대다때려죽여라! 우리다같이죽읍 시다! 내아들을살려내라! 와같은분노와절규의언어들로표현되었다. 43) 그리 고시민들은무고한사람들을무차별적으로학살하는공수부대라는 적 에대항하여 자신의고향과젊은생명들그리고가족들을지키기위해항쟁에참여하였다. 즉, 이들의항쟁참여는목적의식적인동기에의해시작된것이아니라, 학살만행에대 한 언어의좌절 44) 로부터시작된것이다.( 최정운, 1999) 43) 최정운(1999) 은계엄군의만행에대한광주시민들의감정은함성과느낌표의연속이었다고표현하고있다. 대학생과지식인들이사용했던논리적언어및담론의정치와달리, 다수의광주시민들이느꼈던언어는상징어와시의언어로서, 이러한언어를통해서로가느낀감각을나누었다. 126

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 공수부대의시위진압은 과감한타격 을넘어 우리는인간이아니라짐승이며악귀다 그리고 우리에게너희들은사람이아니다 라는메시지를전하고있었다. 공수부대는당시문명사회가수많은재원을투자해서정교하게만들어낸야만이자악마였다. 공수부대의 18일과 19일에걸친만행을목격한사람들은그광경을공통적인언어로묘사하고있다. 개패듯패고, 개처럼질질끌고와트럭에싣고, 짐짝처럼트럭위로올려져 등은증언록어디에서나읽을수있는표현이며이대목은 피가거꾸로솟구치는것같은 도저히참을수없는분노로이어진다.( 최정운, 1999: 125-126) 또한이들의대다수는신군부세력에대한비판의식을지니거나, 민주화운동의 필요성을알고있었던사람들은아니었다.5 18은물론정치학적차원에서군부독재 권력의연장선에있던전두환신군부일파의권력야욕에의한폭압적인쿠데타의결 과로서발생한것으로분석될수있으며, 따라서시민들의저항은이러한신군부의 권력찬탈에대한도전으로서민주화를위해기여했다고 평가 되어질수있다. 그러 나항쟁참여자들다수는이러한정치적상황을인지하고, 이에저항하기위해참여 한것이아니라 나도모르게울분이일었다 거나 광주시민의한사람으로서학생 들을도와줘야겠다 는생각에서항쟁에참가하게되었다.( 이종범, 2004) 박 씨는계엄군에대한분노를느끼면서, 경상도군인들에맞서 전라도는우 리가지키자 는심정으로총을들게되었다. 그리고이러한참여동기에대해소위 민주화 의식 이있었던학생들과달리, 민주 라는단어도써본적없었으며, 민주 화를원하지도않았으며, 분해서단순하게맘먹은 것으로평가하며, 민주화운동을 했던학생들과의차이점을스스로강조하였다. 그니까저역시도그걸 ( 시민들의참여) 보고참여를하게된거지, 처음부터의식은진짜없었어요. 배운사람들은의식이있었겠지만은저희같은경우는진짜의식이없었죠. 민주 라는단어도써보지도않고. 평소에잘살고있는데내가민주를원할게없잖아요. 그냥조용히잘사는데. 그런데그게인제너무확대되니까. 그게인제분해가지고그냥단순하게맘먹은거죠. ( 박 : 4) 박 씨는 5 월민중항쟁이끝나고, 수년이지난뒤에야광주의 운동권 학생들과 교류하게되었으며, 이로부터민주화에대한정치학적인지식을갖기시작한다. 아 44) 광주항쟁을취재했던기자는만행, 폭거, 무차별공격등의단어로당시의상황을설명하기에는너무도밋밋하여궁여지책으로 인간사냥 이라는단어를떠올렸다고한다. 특히젊은여성에게가해지는폭력을보고백주겁탈, 폭력난행, 성도착적무력진압등의표현을떠올렸지만이마저도현장의상황을전달하기에는적절치못하였다고한다.( 한국기자협회, 1997) 127

2010~2011 연구지원선정논문집 마도이러한경험이항쟁당시시민과학생의참여동기의차이점을보다분명히인 식하는데영향을미쳤을것이다. 45) 항쟁에참여했던 운동권 대학생들및지식인들 은계엄군이진입했을때, 신군부의쿠데타이후정치적체제의변화와쿠데타세력 이지닌집권계획및국민들에대한탄압의징조를정치적언어로읽고있었다. 대 학생들은 5 18 이전부터 민주화투쟁의목표를 유신잔당의전면타도 로발표하였 으며, 그이유를유신잔당이반민족적, 반민중적, 반민주적집단이기때문이라고주 장 하였으며, 당시의정치적핵심을신현확, 최규하, 전두환등 3인으로규정하고 이들의퇴진, 비상계엄의해제, 구속된민주인사의석방과복직 복권을주장 해왔 다. 46) ( 김진균 정근식, 1990: 155) 또한대학생들과민주화인사들은전국적인예비검 속이실시되면서전두환정권이계획한광주탄압의징조를읽었을것이다. 하지만, 박 씨와같은참여자들은계엄군의만행을정치적으로판단하고인식할기회를 얻지못했으며오히려정치권력의폭력에대한직접적인체험의시간을통해국가와 군부, 정치와민주주의에대해인식하기시작했다. (2) 항쟁참여의규범적동기: 청년, 군인, 건달의의리와정의감 김 씨는 5월 18 일, 유동삼거리근처를지나가다가학생처럼보인다는이유만 으로계엄군에게곤봉, 개머리판, 워커발로 죽지않을만큼이유없이 맞았다. 그 리고집에돌아와서비무장상태였던자신을포함한시민들이다치고죽어야하는 이유가무엇인지를끊임없이생각해보았다. 하지만, 무장하지않은시민에대한무 차별적인살상이일어나는상황을도저히받아들일수없어, 21일에다시광주시 내를나왔고, 시민군에합류했다. 집에서곰~ 곰히여기저기뚜드러맞은데도아프고, 집에누워있는데, 참~ 내가왜이렇게맞았어야됐는지를, 그때는혈기왕성한나이라. 왜내가맞았는지그이유에대해서는도저히내스스로가납득이안되더라고. 그리고바깥상황이굉장히궁금하더라고. ( 중략) 근데저는지금도사실이해를하지못하는부분이당시시민들은비무장상태였는데, 맨몸으로맨몸으로 맨몸인상태의시민들을그렇게무차별하니, 당시진압봉이라는게곤봉인데, 곤봉그다음에대검착검해 45) 박 씨는계속되는구술에서는항쟁당시의기층민중들의 5 월정신 과항쟁이후에학생들로부터배운 5월정신 을구분하여이야기를풀어간다. 46) 5월16 일발표된전남대학교자유언론투쟁위원회의 대학의소리 유인물및 5월 15일에발표된전남대학교대의원총회의유인물. 128

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 서총개머리판이런것으로무장하지않은시민들을, 일반그냥시민들을흉기로그렇게잔인허니진압하는게과연무엇때문이었는가? 그리고실질적으로시민군들이무장을한것은각구목 ( 각목) 정도, 그냥뭐나무몽둥이, 그다음에돌멩이정도였는데, 그정도무장했다고해서총을쏠수가있었는가? ( 담배피심) 그래서나스스로도이해를못하겠는게그만큼 18일날뚜드려맞았으면은가만히어딘가에숨어있었어야됐는데, 왜다시뛰쳐나왔던가, ( 중략) 왜거기에있었을까? 뭐어떻게보면전쟁이일어나서나라를지켜야된다는것은아니었을것같고, 지금와서생각해보면그이유는단한가지, 젊은나이였거든요다. 또젊은저같은사람뿐아니라당시에저희부모같은어르신분들도마찬가지였기때문에, 그끝까지남아있었지않았냐하는생각이 무엇인가옳지못한, 그불의를보고그냥나만살겠다고도피헌다는것은옳지않지않느냐, 이런그런마음들이다있었기때문에, 5월민중항쟁이결국승리의깃발을올리지않았을까이런생각을좀많이해요.( 김 : 2-3) 김 씨는계엄군의만행이자신의 젊은이가해야할도리 로서는도저히이해 될수없는것이었다. 그는 18 일에이유없이구타당하여공포심을느꼈지만, 불의 를보고나만살겠다고도피한다는것 은인간의도리가아니며, 정의에어긋난다는 나름의도덕규범을통해상황에대응하였다. 이것은비단기층민중이나광주시민에 만해당하는규범은아니었겠지만, 목숨을잃어버릴수도있는잔인한학살극속에 서는이들의선택은높은결단이필요한것이었고, 그스스로가말하듯이 젊은나 이였기 때문에더욱강했다고할수있다. 다수의시민군은노동하는청년들이었는 데, 이들은생활의일탈과분주함에서묻혀있으면서도, 청년세대특유의감성적 정의감이나행동적인의사표현과동료의식을중시하였고( 이종범, 2004: 236), 이러 한태도가시민군에참여하게되는규범적계기가될수있었다. 이 씨는군인의신분이었기때문에 19일저녁계엄군이시민들을구타하는 모습을보기전까지는되도록몸을피해다녔으나, 그모습을본이후로본격적으로 시위에가담하게되었다. 이 씨는 군인의의무 에대한나름의기준으로당시 상황을파악하여, 계엄군을적으로, 시민군을아군으로규정하고, 적극적인무장활동 에들어갔다. 그는 맨주먹으로돌만던지고그러다가, 맞고나니까오기도생기고 해서무장을결심했다. 나의머릿속엔나라를지키는정의로운군인이무고한시민들을못살게구는것을눈으로보고만 있을수없다는생각이떠올랐다. 그런군인이라면전투에서의적이나마찬가지라는생각이자리 129

2010~2011 연구지원선정논문집 잡았다.( 이 ; 현사연, 1990: 494) 염 씨도 광주시민이하는일이면무엇이든지같이해야한다는생각 때문에 각종일을도왔고, 남자라면그런일을해야한다는생각이들어 기동순찰대를지 원하였다. 최 씨는당시석공이었으며, 서방에서 건달세계 에있었다. 5월 19일 경대선배의조카가공수부대에사살당한후후배들을집합시켜놓고, 건달로서이 상황에서가만히있을수없다며, 뺨을한차례씩때리고칼로자신의손을찍어자 해행위를하며후배들에게다짐을시켰다. 최 씨는선배의이야기를듣고 도저 히참고있을수가없어서 그자리에모인다섯명정도의친구들과함께화염병을 만들어가지고, 서방삼거리로나와시민들을향해계엄군을저지할것을외쳤다. 그러니까제가서방에서그, 한때는건달세계를했어요. 건달세계를했는데우리대선배조카가공수부대한테당했다고집합을해가지고뺨따구를했어요. 느그들이( 너희들이) 건달이면건달이지광주에서저렇게난리를치는데가만있냐. 열받아갖고그때부터참여를하게되었어요. 그래서그때는날짜가대략 19 일정도될거에요. 19일정도되는데 19일날서방삼거리에서부터싸움이시작됐어요.( 최 ; 5 18 기념재단, 2007A) 이처럼기동타격대는제각각자신의생활세계로부터비롯한나름의양심과도덕규범 에의존하여행동방식을선택하고, 무력감을극복하며저항을시작했다고할수있다. 최정운이말한대로 교육을많이받지못한사람들은감정을합리적으로통제하는데 익숙지않고, 개인이아니라공동체를우선으로생각하는이를테면 의리라면끝내주는 생활방식 을지니고있었다.( 최정운, 1999: 81) 기동타격대역시도이러한생활방식을 지니고있었던사람들로서, 계엄군에의한이웃과가족들이희생을목격하면서, 각각 청년, 군인, 건달 로서지켜야할양심을생각하게되었고, 이러한자각은동료들과 의집단적인결집을통해, 자신의역량을발휘할수있는시민군의역할로이어졌다. 2) 시민군활동: 지켜야할세상인거같았다 (1) 노동자들에의한시민군형성 5 월민중항쟁에서다양한계층의주체들은각자가지닌능력및계층문화에따라 다양한실천의양식을만들어냈다. 대학생들은 투사회보 를비롯하여상황전달과 130

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 실천제안을위한선전물을제작하여정보를전달했고, 여성들은주먹밥을만들고 헌혈을했고, 리더십이있는사람들은마이크를잡고홍보활동을담당했다. 그리고 육체노동에익숙한젊은노동자들은총을들었고노장년층은거리에서이러한활동 을응원하고박수를쳐주었다. 생산직등육체노동에종사하는남성노동자들은누가뭐랄것도없이자연스럽게, 각종무기를탈취하고자발적으로무장활동에가담하게되었다. 21 일대낮( 오후 1 시) 의도청앞집단발포는시민들을극도의공포감으로몰아넣었고, 많은시민들이 국군에대한공분을느꼈다. 이후시민들이적극적으로무장을하기시작하였고, 이 때부터시민군이라는명칭이자연스럽게부여되기시작하면서아군으로간주되었 다. 47) 21일오후 4시경광주공원에서최초로 120 여명의시민군이편성되었고, 오 후 5시경유동삼거리에서도 2 백명가량의무장시민군이편제되었다. 48) 시민군으로활동한대부분의사람들은산업노동자, 목공, 건설노동자, 구두닦이, 웨이터, 일용품팔이노동자들이었다.( 안종철, 2007a) 이들은평소에지니고있었던 육체적힘을자연스럽게무장활동으로연결시켰으며, 무장활동을통해서자부심을 느꼈다. 공장에다니던노동자들은쇠파이프를공수해와서무장했고, 목공들은공 장에서각목등을, 탄광에서는다이너마이트를노획해왔다. 노동자들은항쟁의공 간에서이러한노동현장의도구들에의해자연스럽게계엄군과대항하는육체적활 동을자신의역할로선택하였다. 22 일해방광주의첫아침, 많은시민들이공원으로모여들고, 시민군들은본격적 으로조직을정비하기시작했다. 예비군들에의한총기교육, 외곽지역순찰배정 등이이루어졌으며오후부터는도청이새로운시민군사령부로활용되어, 차량통행 증, 유류보급증, 상황실출입증등을발부하여체계를갖추었다. 78대의차량을등 록시켜지역별로번호를매겨배정을했고, 중간연락, 환자수송등의임무를분담하 고운행지역과임무를정확하게나누었다. 소형차량은주로구호연락등의임무를 47) 항쟁초기계엄군의잔혹한진압에대항하기위해몽둥이, 곡괭이, 화염병등의자기방어적무기를소유한사람들도있었으나, 시민들스스로시민군이라는명칭을부여하지않았고, 21일이후살상용무기인 M1, 칼빈소총등을소유했을때부터시민군의의미가부여되고, 불리기시작하였다.( 안종철, 2007A: 330) 48) 총을확보하기위해시민들의일부는광주근교곳곳의경찰서로달려가서무기를노획하여광주시내로반입하고지원동, 산수동, 백운동로터리등외곽지역에서청년들에게분배하였고시가전이시작되었다. 시민군들사이에자발적으로전투지도부가형성되기시작했고, 조별로나누어지도부의지시에따라광주시내주요지점으로배치되었다. 시민군들의압박으로계엄군은총퇴각을결정하자, 저녁에는시민군이계엄군을몰아내고교도소를제외한광주시의전지역을장악하게되었다.( 안종철, 2007A) 131

2010~2011 연구지원선정논문집 맡고, 지프차는지휘통제, 순찰및상황통제, 전달, 헌병업무를군용트럭은전투업무 를담당했다. 당시시민군의전형적인모습은기동순찰대였다. 이들은 21일이후부 터치안, 전투를위해출동하거나, 물품도나르는경찰과군의역할을동시에구분 하지않고수행하는조직이었다. 조별로차한대와무전기한대가전부였고대원들 은임의적으로가입하기도하고때에따라서는집에돌아가기도했다. 49) 처음부터 조직원이정해진것이아니라자발적으로가담한사람들이누가누구인지도모르거 나약간낯익은얼굴끼리교신하는상황이었으며, 짧은시간에나눈친분을바탕으 로급조된군대였다.( 안종철, 2007a) 시민군들의활동속에는일상생활의문화적상징들이녹아있었다. 태극기는이들의 싸움이정의롭고나라를위한것이라는상징으로서관을덮을때나, 진격을할때, 시 민들을향해응답할때마다사용되었다. 즉, 태극기는이들의싸움과활동을표현할수 있는가장쉬운도구이자공인된상징이었다. 50) 시민군들은 늙은군인의노래, 군가, 우리의소원은통일, 애국가등을부르며, 사기를높였다. 또한노동자계층이지녔던 생활상의상식과문화적기호들자연스럽게시민군활동의과정에부여되었다. 시민군 은총을사용해본적이없는고등학생에서부터, 해병대출신, 조폭출신, 노동자출신 등매우다양한부류의사람들뭉친 오합지졸 의집단이었다. 따라서각조마다자신 들이조를운영하기위한방침은각자의상식속에서나왔다. 이 씨는 24일지원 동에서총상을입은시민을구출하기위해지원을나갔다가, 2개의조를재정비하기 위해임기응변으로 모모조, 늴리리조 2개조로재편성하여성공리에시민을구출하였 다. 기동타격대 1 조는이름대신 백곰, 시계, 사무라이 등별명을불러서서로의이 름과출신을염두에두지않고, 친밀감을유지할수있었다.( 현사연, 1990: 496-497) 기동타격대는위급한상황의최전선에서주요임무수행을자신의역할로인식하여, 베 레모를착용하는등특수부대의복장을하여자신의정체성을표현하였다. 6조의한 팀원은자신의활동을명명하기위해대테러진압대의활동을그린영화제목을따서 차량에 특수기동대 라고써붙이고다니기도했다.( 현사연, 1990: 509) 49) 이들의활동은조장임명이조원들에의해자율적으로이루어지거나, 주요건물경비를돌아가면서자발적으로하는등조직적인내부규율이나일원적체계는마련되지못했지만, 상당히질서있게유지되었다. 시민군들은도청안이나근처에운집해있거나차안에서자고있다가전투가벌어졌다는연락이오면근처의사람들이차에타서출동을했고, 누군가경비를서다가총을놓고집에가면다른사람이아무나그자리를메워주는식이었다.( 안종철, 2007A) 50) 태극기이외에이들의 성스럽고 가슴벅찬 활동을표현해낼수있는도구란존재하지않았기때문이며, 태극기는그러한상황에서정의롭고숭고한대의를상징하는기호의역할을하였다. 132

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 시민군으로활동하기시작한청년들은도청에서숙식을해결하며, 항쟁기간내내 집에들어가지않은경우도많았다. 이러한상황은이직과동시에숙소를옮겨다녔 던노동자들의생활에익숙한것이었다. 김 씨, 박 씨, 염 씨모두가족 과떨어져혼자서숙식을해결했던근로청년들이었다. 그렇기때문에이들은항쟁에 참여하는과정자체를부모님이알지못한경우도있었고, 단속해줄보호자가가까 이에없었기때문에더욱쉽게항쟁에자신의몸을맡길수있었는지도모른다. 이 씨의경우는항쟁에참여한열흘간한번도집에들어가지않았으며, 일부시 민군들은가족들때문에마음이약해질까봐, 혹은가족과함께생활하지않았기때 문에거리에서나도청에서숙식을해결하곤했다. 23 일이후부터시민군은상황실장이된박남선을중심으로보다체계적으로정비 되었다. 지역방위대는초기부터 7개지역에서계엄군과대치하면서자생적으로조직 되어 12개조까지확대되었지만 24 일을전후로모두해산되었다. 외곽지역의방어는 주로그지역에거주하는청년예비군들에의해수행되었고, 외곽지역을수색하면서 계엄군들이들어오면저지사격을하는등간헐적인전투가계속되었다. 이과정에서 공수부대원이생포되고마찰을빚는일이종종발생했으며, 사망과부상이계속되었 다.( 안종철, 2007a) (2) 항쟁공동체의체험: 지켜야할세상인거같았다 노동자들이시민군활동을통해해방감을느낄수있었던중요한이유는시민들의 열렬한지지와호응으로부터느낀인간적인감동과기쁨의체험이었다. 그것은평소 에국가와시민사회로부터기층민중들이박탈당해왔던것이었다. 최 씨는항쟁 당시시민군의활동이자신에게의미했던것을다음과같이기억하고있다. 살면서단한번도잘한다는소리를못듣고자랐죠. 내가무엇을하면서살수있을까라는생각조차못하고그냥반건달로살다가갑자기옆에서박수를쳐주고젊은이가고생헌다는말을듣는다고생각해보세요 ( 중략) 이런거하지마라, 저런거하지마라라는말만듣다가누가뭐라고안해도내역할을하고있다는생각이들었던거죠.( 중략) 이런세상에서내가할수있는일은총을드는일밖에없다고자연스럽게느꼈어요. 처음으로제구실을하면서살게됐죠. 거기에서자유라는게느껴지더란말이에요. 틀에매어있다가다른틀로확풀려서들어간것처럼. 거기서도 망을가요? 아니죠. 지켜야죠.( 최 ; 한겨레21, 2010) 133

2010~2011 연구지원선정논문집 이 씨에게는시위에참여하는이들에게시민들이 박수쳐주고, 물주고, 빵 주고 하면서절대적인지지를보내주었던체험이최후항전까지참여하는계기가되 었다. 그는 5월 23 일에이르자, 많은사람들이호응과찬사를보내는모습을지며보 면서, 군인신분을잊어버리고끝까지목숨을걸고싸우리라결심했다고한다. 인자저같은경우는그실질적으로내가뭐민주화가뭐인지그때뭣을알겠습니까? 실질적으로. 사람들이쓰러져이런걸보고, 이거안되겠구나, 실질적으로그렇게해서갔지, 그리고인자, 우리그타격대같은경우는실질적으로지금도사람들다그래요, 우리만사실 5 18을한것이아니고, 광주시민이없었으면우리가사실어떻게, 그때당시담배주고, 물주고, 빵주고, 우리들저짚차타고오면박수쳐주고. 그런게없으면, 우리끼리만실질적으로있었다고하면뭣해요. 시민들이동조가없으면인제,( 중략) 그때당시어머님들. 그런대인시장(?) 이나이런사람들사실상없었으면이거사람들도별로따라다니지도 ( 않았을것이다) 시장어머님들이막들고일어나서밥도막그자리에서막지어서해주고그러니까. 그런게없으면우리도사실안가. 우리만먹고, 우리만가서. ( 큰소리로) 뭐하러도청안에죽을지살지도모르는데갔겄어요.( 이 : 7) 실제로시민군에대한광주시민들의지지는절대적인것이었고시민군과시민의 일체감은역사에서찾기어려운두터운것이었다.( 안종철, 2007a: 368) 항쟁에참여 한 1 차적인계기가인간성의파괴에대한분노와울분이었다고한다면, 이러한결심 이죽음을건최후항전까지지속될수있었던 2차적인계기는항쟁의기간동안에 형성된 절대공동체 의체험이었다. 하지만, 이들에게항쟁당시의상황은 지켜야 할세상인거같았다 는말로만표현된다. 최 씨처럼많은근로청년들은시민군 활동을하면서시민들로부터받은인간적인지지는삶에있어처음느끼는것이었 고, 잊을수없는경험이었다. (3) 5월 26일기동타격대로의편입 26 일낮에계엄군의진압통보가이미들어온상황에서계엄군과의전투를목적으 로하는기동타격대가모집되었다. 기동순찰대에활동했던팀이몇몇을제외하고는한 조로결합하는경우가다수였다. 1조였던이 씨나 6조였던박 씨의경우는 기동순찰대조원전원이기동타격대로지원하고한조에배정되었다. 1조와 6조의경 우는동네선후배나친구가조원인경우가많았고, 그래서단결력도컸다. 이 씨 는기동타격대를지원할때 의연한마음으로목숨바쳐싸울것을다짐 하였고, 4조 134

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 였던김 씨의경우는 죽을수밖에없다는것을인식 하였지만 광주시민들의 안위 를지키기위해서는물러날수없다는생각으로기동타격대에편입하였다. 나는아주의연한마음으로목숨바쳐싸울것을다짐하였다. 기동순찰대활동을했던것보다아주뿌듯한감이들었다. 기동순찰대보다훨씬체계적이고조직적이었기때문이다.( 이 ; 현사연, 1990: 497) 26 일날이제계엄군이진압을해들어온다는것이공공연하니말이떠돌다가, 저녁때되면확실시되었죠. 그래서당시수습대책위원들이라든가, 나이드신분들도다도청에서빠져나갔고. 그런상황에서우리도사실 21 일날그런무차별사격이런것들을봤기때문에, 도청에나와서는살수가없고, 죽을수밖에없다는것을인식할수밖에없었거든요. 하지만, 우리가여기서물러난다고한다하면은지금까지광주의시민들의안위는누가지키겠냐, 그어린나이에는그런생각들이들었기때문에, 도청을버리고나갈수가없었고.( 김 : 3) 기동타격대는항쟁지도부가유일하게공식적으로승인하고, 일원화된조직체계를 갖춘무장조직이었다. 기동타격대는항쟁지도부조직체계속에서상황실장이임명 한대장과부대장, 그리고조장들을공식적으로두고있었다. 이무장조직은총기 회수의대상이아님을명확히한셈이다. 이무장조직은창설당시공식적인의식을 행하고선서도하여대원들에게소속감을주고뿌듯한자신감도주었다. < 기동타격대선서문> 우리는계엄군으로부터광주시민의생명과재산을보호하고, 계엄군에게훼손당한질서를회복해야할기동타격대로서광주시민의명예와우리의목숨을걸고다음을준수한다. 하나. 계엄군의동태를파악하여시내진입을저지하고끝까지도청을사수한다. 하나. 계엄군과대치하거나대항할때는절대우리가먼저총을발사하지않는다. 하나. 개인총기소유자나거동이수상한자들을체포하여본부에이송한다. 하나. 싸움, 음주등난동자들을체포하여본부에이송한다. 하나. 본부에이송된자들은적절히조치하여무고한자들은안전하게귀가시킨다. 하나. 시민의신고에신속하고적극적으로최선을다하여협력에응한다. 하나. 모든상황은기동타격대본부에연락하여대처한다. 135

2010~2011 연구지원선정논문집 대원들에게는대원증도전원발급하였고옷도전원전투경찰복에다방석모를썼고, 이 씨는공수부대베레모를쓰기도했다. 이들은거의노동자출신의 20세전후의젊은이만으로이루어진동질성을지향한조직이었다. 대학생들은시민군들과의마찰을피하기위해당시도청수비대에만배속시켰던것으로보인다.1개조당 6명내지 7명의소수로조직하여 13조까지배치하였으며 51), 각조당조장 1 명, 타격대원 4~5 명, 군용지프차 1 대, 무전기 1 대, 개인화기로카빈소총 1정과 15발실탄 1 클립씩이지급되었다. 한대의차량으로이동하며상호관리가가능하게하였고각조는이전의친구관계나선후배관계에있는사람들을배치시키거나기존에함께활동하던기동순찰대조원들이한조가되는경우가많았다.( 안종철, 2007A) 3) 정치체험: 목숨을걸고지켜야하는우리의이웃과고향 (1) 수습과항쟁의갈등 지식인지도부와노동자시민군의갈등 5월 22 일낮에신부, 목사, 변호사, 기업가등 15 명으로구성된 5 18수습대책위 원회 는피해를줄이기위해무기를회수해야한다는주장을내세웠지만, 시민들이 반발하면서어려움에봉착하였다. 같은날오후에는젊은층들을중심으로새로운 학생수습대책위원회 가결성되었는데무기회수문제에대한팽팽한대립으로내부 갈등이표면화되었다. 이처럼수습위와시민간의갈등, 수습위내부의갈등이첨예 화된것은 24 일이었다. 도청앞궐기대회에서는수습위의투항주의적입장을맹렬히 비난하는연설들이터져나왔다. 이날밤학생수습위는무기반납문제를둘러싸고다 시대립하게되었는데, 토론과갈등끝에김창길을중심으로한온건파지도부는김 종배등을중심으로한강경파로교체되었다. 52) 한편 23일이후광주시내는수습 대책위내부의의견대립으로지도력이불안한데다가정보요원들이잠입하여교란작 전을편관계로커다란혼란에휩싸여있었고 25일아침에는독침사건이발생하였 다.25일에이르러서도시민군의무장해제와거부를둘러싼대립은계속되었으나점 차무기회수쪽으로기울어가고있었고, 전시내의분위기는급속도로식어가고있 었다. 이러한상황을반전시키기위해박남선상황실장은궐기대회에서총을들수 밖에없는이유를발표했다. 51) 그리나공식적인기록은 7 조까지밖에남아있지않았다. 52) 김창길은무기를반납하면계엄군이탄압을중단할것이며계엄군이시내로들어오면엄청난희생이발생할것이라는논리로무기반납을주장했다. 김종배는요구사항이관철되지않는상황에서의무기반납은희생자의죽음에침묵하는것이라는논리로무기반납에반대했다. 하지만다수의학생들이무기반납에동의하자, 박남선상황실장은이에강력히반대하였다. 그결과반납을원하는학생들일부가이탈하고새로운인물들이들어와학생수습위를개편하였다.( 안종철, 2007A) 136

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 우리는왜총을들수밖에없었는가? 먼저이고장의민주주의를수호키위해피를흘리며싸우다숨진시민학생들의명복을빕니다. 우리는왜총을들수밖에없었는가? 그대답은너무나간단합니다. 너무나무자비한만행을더이상보고만은있을수없어서너도나도총을들고나섰던것입니다.( 중략) 계엄당국은 18일오후부터공수대를대량투입하여시내곳곳에서학생과청년들에게무차별살상을 ( 중략) 시민여러분너무나경악스런또하나의사실은 20일밤부터계엄당국은공식적으로발포명령을내려무차별발포를시작했다는사실입니다. 이고장을지키고자이자리에모이신민주시민여러분그런상황하에서우리가할수있는일이무엇이겠습니까? 우리가어떻게해야되겠습니까? 묻고싶습니다. 우리는더이상당할수만은없습니다. 그래서우리는이고장을지키고우리부모형제들을지키고자손에총을들었던것입니다.( 중략) 시민여러분, 우리시민군은온갖방해에도불구하고여러분의안전을끝까지지킬것입니다. 또한협상이올바로진행되면우리는즉각총을놓겠습니다. 민주시민여러분우리시민군을절대적으로믿고적극협조하여주시기바랍니다. 1980. 5. 25 시민군일동( 광주광역시 5 18 사료편찬위원회, 1997: 63) 그러나일반수습위에서는무조건무기반납을결의하였고, 강경파였던윤상원은 전남대운동권학생들과기존학생수습위원회위원을추려, 새로운집행부를결성 하여투쟁할것을결의했다. 53) 이조직은어느정도과도기를거친후민주투쟁위원 회로개칭하기로하고정상용이투쟁위원장직을맡기로잠정적인합의가되었다. 투 쟁지도부는 YWCA에대기중이던학생병력을도청의학생병력과합류시키면서앞 으로의전투와협상방향을계획하고있었다.( 안종철, 2007a: 353-356) 항쟁기간동안수습위와연락망을가졌던시민군은무기회수를위해활동하기도 하였지만, 수습위와체계적인의사소통체계가있었다고보기는어렵다. 54) 다수의 시민군들은각팀의방식으로치안과시민보호를위한활동을하고있었다. 따라서 어떤조는총기를회수하러다니기도하도어떤조는회수에반대하여수습위에공 개적으로저항하기도했다. 무기회수를반대했던이 씨는수습위의무기반납에 반대해도청으로찾아가수습위원들에게항의하였다. 53) 새로운수습위는김종배를위원장으로하고대학생들과시민군들을모아조편성에들어갔고 1개조에 10명씩편성하고조장은지금까지의상황의진전을잘알고있는시민군들이맡았다. 새로운지도부는학생수습위의일부투쟁파, 기존의청년운동권, 그리고그동안의무장투쟁국면에서전면으로부상한사람들로구성되었다. 54) 이와같은상황의보다근본적인이유는항쟁지도부, 즉수습대책위원회의권위가일부시민군에게는인정되지않았고또어떤측면에서는인정되는과도기적성격이었기때문이었다.( 안종철, 2007A: 347) 137

2010~2011 연구지원선정논문집 어느날인가도청수습위원에서무기를반납해야한다는말을들었다. 순찰대원을비롯한, 죽음을걸고싸우겠다는사람들과함께도청본관 2 층수습위원들이있는곳으로쫒아갔다. 우리는지금 계엄군들이곧치고들어올판에무기를반납한다는것은잘못된것이라고소리쳤다. 그리고수습위원들앞에있는책상을걷어차버렸다. 어떤사람은수습위원에게총을들이대며죽여버리겠다고윽박질렀다. 그만큼상황이다급한판국에책상앞에서광주를군인들에게그냥넘겨준다는것은있을수없는일이었기때문이다.( 이 ; 현사연, 1990: 496) 하지만, 염 씨와박 씨의경우는시민들에게총이난무할경우사태가더 욱무질서해질것이라는생각때문에기동순찰대를하기전까지무기회수반에참여 하여광주시내곳곳을돌아다니며무기를회수하였다. 하지만이들역시 26일에기 동타격대를지원함으로써, 무장항쟁의지속을선택하였다. 이들이수습과무장에대 한판단이변화했던이유는계엄군의동태와협상과정에대한정확한정보를얻거 나판단하기힘들었으며, 이러한상황에서함께했던팀의결정에따르는것밖에는 달리도리가없었던상황때문이기도했다. 기동타격대에편입된후에도기동타격대 원들의다수는항쟁지도부가누구인지, 타격대장이누구인지모르는경우도많았으 며, 연락망이구축된이후에도배정받은지역으로순찰을도는것외에지도부와의 긴밀한의소소통이이루어지지않았던것으로보인다. (2) 두개의민주주의 왜다수의기층민중출신시민군들은항쟁을적극적으로선택했는가? 그리고, 다수 의학생및지식인들은수습과타협의길을선택했는가? 결과적으로두집단은항쟁 에대한서로다른상을가지고있었던것은분명하다.5월민중항쟁은민주주의를위 한싸움이었지만항쟁기간동안두개의민주주의가존재했다.( 최정운, 1999) 박남선 의글에서처럼일반적인광주시민들은 고향을우리손으로지킨다 라는향토방위의 마음으로항쟁에참여하였다. 항쟁참여자다수는계엄군의학살이시작되면서광주를 현실적인 우리나라, 민족 의모습으로받아들였고, 광주공동체는또하나의국가가 되었다.( 최정운, 1999) 그리고 우리나라 를지키기위한방법은적에맞서 나라 를 수호하고투쟁하는것이었다. 한편수습을주장했던다수지식인들은우리사회의보 편적정치이념으로서의민주주의를상상했지만, 광주에서벌어지고있는상황을그러 한이념으로설명해내는데에는실패했다. 실제로무장한민중들의폭발적확산이전 138

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 남도내일원으로확산되고있던 21 일오후, 윤상원, 정상용, 이양현, 윤강옥, 정해직 등나중에최후의투쟁지도부를구성하게되는인물들인광주의청년학생운동권은 혁명적낙관주의 가아니라 비관적현실주의 에머물러버리고말았다. 그들은 현상 황은 ( 중략) 조직적인역량의미성숙상태에서의표면적인정치운동에불과한것 이라 는결론을내림으로써봉기의한계를미리설정하고따라서자신들의역할도방관자 로규정했다. 민중언론 으로서의지하선전작업을끈질기게벌였던윤상원을제외하 고는이들모두 23 일에이르기까지과거 사건 이있으면늘그랬던것처럼잠적하거 나개인적수준의봉기의조류에자신을내맡기고있었다.( 김창진, 2007: 174) 한편 광주공동체 를지키는일은죽음과피의대가가불가피한것이었고, 또다시누 군가의죽음과피를불러내는선택이었다. 그럼에도다수의시민들이이러한선택을할 수있었던것은항쟁기간동안죽어간사람들과자신을동일시했기때문에, 즉죽음에 처한시민들의운명을 우리의것 으로받아들였기때문이다. 즉, 수습파는신군부의정 치전략, 미국의태도, 민주화운동세력의역량, 국민적여론등의요소들을고려하여항 쟁의가능성을점쳤다면, 기층민중들은성공가능성에대한판단보다, 실천적인도덕감 정에기반하여행동을선택하였다. 이들에게인간의도리란억울하게죽어간사람들의 넋을위로하고자, 학살자에대해책임을묻는것이며, 광주시민들이항쟁기간동안당 했던수치와모욕을되갚는것이었다. 그리고, 이를위해죽은사람들과함께죽음을 결의함으로써, 결과적으로도덕적인차원의승리를이끌어내고자했던것이다. 기층민중들이이러한선택을할수있었던것은억압과멸시의일상속에서분노 와피해의식그리고박탈감등의생활세계의체험들에기반해계엄군의만행과인간 파괴의현장을자신의문제로수용했기때문이다. 나아가이러한감정을광주시민들 과함께공유함으로써, 분노와수치심의감정을집단적인감정으로형성하였다. 하 지만이들은계급적인자각으로서가아니라 인간 으로서지켜야하는나름의규범 과신념의체계를바탕으로상황을이해하고행동을선택하였다.( 최정운, 1999) 기 동타격대의경우 청년으로서의도리, 군인으로서의도리, 건달로서의도리 는이 들에게순수한도덕성과의협심, 상호부조, 형제애등의감정으로느껴지게되면서 항쟁을통해새로운가치로확장되었다. 이들은학생들이제공해준 독재타도, 계엄 철폐, 민주주의쟁취 라는슬로건을외쳤지만이것은앞서말한 목숨을걸고지켜야 하는이웃과우리의고향, 죽음을걸고서라도죽은사람들의넋을달래야만했던 139

2010~2011 연구지원선정논문집 광주시민들의감정을표현하는상징적도구였을뿐이다. 이와더불어이들이한몸에받았던시민들의절대적지지와시민군과시민의일체 감은최후항전에이르기까지 진싸움 에자신의몸을던질수있었던중요한체험이었 다. 이와같은사회적인정의경험은 공동체 에대한헌신으로이어졌다. 평상시이들 이할수있는정치행위는투표하고, 연설에박수쳐주는것이상이될수없었고, 그 마저도무관심할수밖에없었다. 하지만항쟁에서자신의역할은직접적으로정치공간 에참여하는주인으로느껴졌을것이다. 그리고항쟁의기간동안이들의의식은다른 계층들과의교류를통해급격히성장하고, 상호작용하면서총을들고상황을주도해가 는적극적인행위자로등장하였고, 펜을든사람들과대항하거나, 이들에게적극적인 압박을가하는방식으로자신의목소리를드러내기도하였다. 이것이기층민중들이항쟁에참여하면서느끼게된 민주주의 였다. 즉, 최후항전 참가자들은항쟁기간동안적극적인무장과항쟁을통해자신의존재감을확인하고, 사회적인정을획득할수있었던사람들, 그리고죽음을함께나누는과정속에서 공동체 로묶이게될수있었던사람들이었다. 따라서, 항쟁체험을통해죽음과피 로 민주주의 를체험했던사람들과사상과이념, 정치적지식을통해 민주주의 를 인식했던사람들의선택이통합되기는어려웠던것이다. 4) 최후항전: 죽음과피의체험 26일오후 11 시군의최후통첩을받은도청은무거운분위기속에서도분주했다. 항쟁지도부는군의진입에대비해도청을떠나고싶은사람들은모두떠날것을권 고하고, 나이어린학생, 노약자, 여성등을집으로돌려보냈다. 잔류한사람들에게 총을나누어주고총쏘는법을가르쳤고, 지도부인윤상원은비장한심정으로 우 리가저들의총탄에맞아죽는다고해도그것은우리가영원히사는길입니다. 지금 우리는비록패배하지만역사는반드시우리를승리자로만들것입니다 라는연설로 결의를다졌다. 한편박남선상황실장의지휘하에시내일원에기동타격대가배치 되고, 지도부는시외곽전투상황을점검하는등결사항전에대비했다. 55) 55) 기동타격대배치상황을살펴보면, 계림국고 30 여명, 유동삼거리 10 여명, 덕림산 20 여명, 전일빌딩 40 여명, 전남대병원옥상병력수미상, 서방시장병력수미상, 학동지원동학운동 30 여명지역방위대 ( ), 광주공원병력수미상, YWCA 20 명등이다. 시외곽에는규모미상의외곽방위병력이있었고, 도청에는 200~500 여명이있었다. ( 최영태외, 2009) 140

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 5 월민중항쟁기간은죽음과대면하고피를보면서지내야하는시간의연속이었다. 그리고최후항전이있던 27일에도청에남아있었다는것은그러한죽음을초월한자 신들의선택이었다. 그렇다면왜그들은 27일새벽까지피신하지않고목숨을걸었는 가? 이들의구술을통해이를살펴보면, 최후항전까지가게된계기는 지켜야될것 같았다 처럼비교적단순하게표현되는경우가많아, 해석되기쉽지않다. 김 씨 는 26 일저녁까지도 군인들이그렇게치고들어올것이라는생각은하지않았다 며, 그당시에수습위원들이조금더적극적으로도청은저희( 우리) 가사수할수없다는 것을정말인식하게했었다면 더많은사람들이죽지않았을것이라고회고한다. ( 김 ; 5 18 기념재단, 2007c) 김 씨의이야기를통해볼때, 당시기동타격대를 포함한사람들중일부가최후항전에잔류한이유가운데하나는 정보의부재, 계엄 군의현실적인힘과의지에대한판단의미숙함혹은순진함 이었다고볼수도있다. 죽음 을결의했으나 죽음 의현실감을체감하지못한사람들도많았기에 27일새벽 에는잠을청한시민군들도많았다. 하지만, 이러한요소들이이들이 죽음 을선택한 근본적인이유를설명해주지는않는다. 기동타격대원들에게는오히려항쟁기간동안 형성된감정들, 즉 나의삶과죽음 이 공동체의삶과죽음 으로받아들여진것과, 따 라서 나의죽음 을선택할수있는자부심을지닐수있었던것이최후항전참여에 대해결의할수있는계기였다. 이들이열흘간몸으로느낀죽음-분노-정의-공동체- 인간-삶-헌신-정의-진실과같은단어들은아마도평생에한번도그만큼의깊이로 느껴본적이없었던단어들이었을것이다. 하지만, 위와같은단어들이조합되면서, 이들은자연스럽게최후항전과죽음을선택하였다. 그리고이들은죽음을택함으로써 평생에 내것이아니었던, 민족과공동체를얻을수있었다. 당시잔류한무장세력은어림잡아 500 명정도였다. 56) 군의이른바 폭도소탕작전 은 8 개의진입로를통한, 2 만여명이상의정규군과특전사부대, 탱크와헬기등 각종장비가동원된대규모군사작전이었다. 5월 27일새벽 3시경군의작전개시 와더불어이를알리는항쟁지도부의가두방송이시작됐다. 광주시민여러분, 지 금계엄군이쳐들어오고있습니다. 시민여러분은모두나와계엄군을저지합시 56) 그러나 27일군의진압작전에대응해싸운사람들이정확히얼마였는지는아직까지확실한자료가나오지않고 있다. 뿐만아니라, 당시도청에서사망한사람들의숫자도군자료가폐기됨에따라정확한숫자가밝혀지지않고 있다. 27일도청에서의사망자수를참가자들은 60-70 명으로보고있으며, 체포 연행된사람은계엄사에의하면 195 명이다. 141

2010~2011 연구지원선정논문집 다. 외곽지역에배치된무장시위대로부터군의진입상황을알리는보고가도청으 로쉴새없이들어왔다. 진압부대는예상과달리도청뒷담을넘어들어와, 배치된 정문을향해접전을벌이는저항세력에총을난사하고수류탄을던져진압했다. 이 보다조금늦게계엄군은 YWCA 로진입해문화선전조, 고교생, 근로자등을공격하 고체포했다. 저항세력은오전 5시 30분경에모두제압당함으로써열흘간의항쟁 은막을내렸다. 김 씨가최후항전당시의사건들가운데중요하게기억하고있 는것은도청에머물렀던시민군들중에서이름도밝혀지지않고, 항쟁이후에생사 도확인할수없었던행방불명자들이었다. 그래서그것으로뒤에저기보면은뒤로, 뒤로다수갑을채웠던지묶었던지했잖아요. 그렇게해서묶여서 2 층복도에엎드려있었어요. 근데그시간이굉장히길었어요. 굉~ 장히긴시간이었어요.( 중략)2 층에서분명히도망가고나가는사람이총을맞고쓰러지는것을목격을했었는데, 저희가 1 층에내려왔을때는거의피자국하나도바닥에없는깨~ 끗한상황이었어요. 그래서저는 80 년이후로도자꾸의문을제기하고, 당시에도청에서 27 일상황은사망자수가더많다, 이렇게나름대로주장을하고있거든요.( 중략) 사람이도청에당시에있었던수에서많이빈다는거죠. 그래서더많은사람이사망을했고, 그사망한시체는어디론가증발했다. 인제그런것까지도아직진실이안밝혀지고있죠. 저는지금도그러한진실이좀밝혀져야된다.( 김 : 3-4) 박 씨는진압시목에총을맞고피를흘렸던느낌과강 가목숨을걸고, 자신을구하려고군인들에게도움을구했던일을항쟁체험중에서가장인상적인사 건으로기억하고있다. 총을맞았는데 별생각이다들더라고요. 아무~ 그소리도안들리고.( 눈시울이붉어짐) 첨에멍했는데. 아죽었구나하는생각도들고. 피가쭉나오는데, 굉~ 장히뜨겁더라고내피가. 그래서우선그 그평생진짜그내은인인강 라는애가, 사실겁나잖아요, 사람이총을맞고쓰러진걸보면. 근데살려야된다고끝까지놓지를않는거에요. 그래서도망가라고. 안된다고. 처음에는나를이렇게들쳐메고도망을갔어요, 갔는데. 어느집인가가그때숨어서피하는데, ( 낮은목소리로) 그때인제피가너무많이나잖아요, 많이나니까이제불안하죠. 그래서안되겠다싶어가지고그러고있는데군인들그군화소리, 팍~ 그러면서부르더라고, 잘못하면지도죽잖아요. 나는어차피인제총맞았으니까놔두고가야되는데. (xxx) 우리친구총맞았다고좀살려달라고그러는거에요. 그러면서인제, 둘다잡혔죠. ( 중략) 우리친구총맞았으니까앰뷸런스좀불러달 라고. 그러면서인제군인들한테잡혔는데( 박 : 7) 142

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 그는목에서솟아오르는붉은피를느끼며자신의생명과죽음을실감했다. 그리 고무차별한사격으로삶과죽음이교차하는상황에서도, 자신의죽음 보다 타인의 죽음 을먼저생각했던강 씨에대한기억은현재까지도잊히지않는다. 그는 나중에상무대에서 강 의얼굴을처음봤을때 예수 같았다고회고한다. 최 씨역시도진압당시옆의동지의몸에서솟아오르는피가자신의몸에닿는순 간을또렷하게기억하고있다. 그순간은그에게 더이상살아야겠다는생각이사 라지고, 죽음과삶에대한경계가없어 졌던순간이었다. 사람이총알맞으면그냥바로이렇게눈을감는것이아니에요. 말을못알아들어도눈을껌벅껌벅하고피가솟구치는거죠. 그피가이렇게내몸에와닿아요. ( 중략) 그때까지만해도솔직한심정에서어떻게든해가지고살아나가야겠다라는생각이었는데, 그친구가죽고나니까이제갈때까지가보자, 죽음과삶이란생각은없어요. ( 중략) 그피가내몸에적셨을때, 지금까지내가 5 18 을견디게하는원천일수도있어요. 지금도나타나거든요. 그꿈이( 최 ; 5 18 기념재단, 2007A) 이처럼기동타격대를포함해도청에남아있었던사람들은모두죽음과삶의경계를넘어섰고, 최후항전당시의생명-죽음-붉은피-계엄군의무차별한사격등의기억이현재까지도변치않는심상으로남아있다. 이러한체험은항쟁이후이들의삶을뒤바꾸어놓았던결정적인사건으로기억되고있다. 3. 5 월민중항쟁이후: 상무대영창생활 도청최후항전이진압당한후, 5월 27일아침부터의시간은기동타격대에게항쟁 당시에느꼈던환희와열광의시간에서현실의억압과구속의시간으로돌아오는시 간이었다. 이들은곧장상무대로이송되면서더이상인간으로대우받을수없었고, 국가기관은언어적폭력을동반한고문과구타를자행하여, 이들의몸과정신을파 괴했다. 그결과 1980년 5월 18일에서 27일까지의격렬한체험과기억을되새길 겨를도없이일방적으로봉쇄당했다. 143

2010~2011 연구지원선정논문집 1) 인권유린의감옥: 특A 급낙인과개돼지보다못한생활 (1) 상무대로의이송: 열광의시간에서현실의시간으로 도청항쟁이끝나고박 씨가눈을뜬것은병원에서였고, 항쟁당시와달리 제일먼저들었던생각은자신에게닥쳐올형벌과고난에대한현실감이었다. 열광 속에서항쟁이막을내린뒤다수의기동타격대원은현실의삶과죽음을생각하게 되었다. 이싸움은집단적인것이었으나죽음은개인적으로찾아왔고 ( 황석영, 1985), 싸움이끝난뒤대원들은고립된채혼자만의힘으로생존의방법을찾아야 했다. 따라서많은대원들은생존을위해군복을벗어던지거나, 기동타격대였다는 것을숨길수밖에없었다. 다시눈떠보니까죽음보다무서운게, 당할일이더무서운거예요. ( 중략) 저역시도처음에는기동타격대라는걸숨기고, 이제는살아야겠다차라리죽는거보다는, 형벌이더무서운거예요, 그래서그형벌을피하기위해서기동타격대를숨기고, 도청앞에서가만히서있었다., 그러고있는데 기동타격대조장박 나와 그러는거예요.( 박 : 7) 박 씨는다른사람들의진술에의해기동타격대조장임이밝혀졌고, 목의총 상이아물지않아말을할수없는상황임에도강제퇴원을당하고상무대영창으로 끌려가게된다. 그는몸이성치않은상황에서기동타격대대부분이그랬듯이잔혹 한고문과구타를받았다. 이 씨는당시군인신분이었기때문에, 기동타격대활 동을숨기고자했으나, 그역시 1조조장임이밝혀져더욱가혹한고문과구타를당 하였다. 그러나일부의기동타격대원들은항쟁에서참여했던일을솔직하게진술하 기도했고, 오히려그것때문에구타와고문을당하기도했다. (2) 특A 급, 순악질 에대한가혹한고문 상무대로이송되면서구속자들은 개돼지보다더못한 인간이하의취급을받았 다. 불의에저항한대가는가혹하고잔인했다. 상무대영창에서는 30명이적정수용 인원인공간에 100 여명을수용하였기때문에서로다리를겹쳐서자야했으며, 7개 월간제대로씻지못해, 피부병에시달렸고, 소량의저질음식을배급받았다. 김 씨는이러한열악한환경에서지내서였는지 춥게지냈던것으로기억했다. 6월초여름이었는데도당시를무척 144

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 상무대영창, 상무대연병장에가서거기에서부터이제옷다벗고신발도벗고, 팬티만입은상황에서거기에서부터다시이제구타, (xxx) 시작되고. 지금영창으로들어왔는데, 영창에끌려간순간부터우리는사람이아니었죠. 개돼지보다더못한 ( 중략) 그런데다저녁에잠자리는뭐, 잠을자면은온전하게누워서잘수가없잖아요. 그러니까사람들하고있으면서로가랑이를끼고자는거예요. 포개서잘수는없으니까, 이렇게가랑이를끼고모포한장갖고, 여섯명여덟명씩덮고자는거예요. 모포한장을이렇게끼면은, 배있는데로만덮죠. 그런데지금은어떻게보면은 5 월달되면은덥잖아요. 더군다나 6 월달, 우리가 5월 27 일날잡혀갔으니까, 바로 6월달되고그랬으니까, 덥죠, 요즘같으면은. 근데그당시는그 6 월달이왜그렇게추었는지모르겠어요. ( 담배피심) ( 김 : 5) 많은구속자들은내란폭도집단을만들어내기위한사건조작에휘말려각종고문 과구타에시달려야했다. 이에견디다못한몇몇사람들은자살시도를하기도했 다. 기동타격대는핵심적인폭도집단으로몰리면서온갖악질적인종류의고문에시 달렸다. 구타는교도관이죄수를대하는기본적인언어였고, 그밖에물고문, 전기고 문, 송곳으로손톱및찌르기, 손깍지에볼펜넣고돌리기, 개미고문, 고춧가루물고 문등악랄한고문에의해육체와정신이파괴되었다. 김 씨는 5개월간상무대 영창에있으면서 11 번을병원에실려가야했으며, 박 씨는목의총상이채아 물지도않고말을할수없는상황에서도남들과똑같이고문과구타를당했다. 김 씨는당시고문중에서개미고문을아직도잊히지않는고통으로기억하고있 었으며, 이때문에석방이후에도악몽에시달렸다. 당시상무대에는포플러나무가, 이렇게큰포플러나무들이굉장히많았어요. 그포플러나무밑에는개미가, 왕개미가있어요. 당시군용사각팬티만입힌상태에서다리묶어놓고뒤로수갑채워서, 나무밑에엎드려놓고지휘봉으로개미굴을이렇게건드렸어. 개미가수백마리몸속, 몸으로올라와서기어다니고물고. 개미도상당히그무는것은, 두드려맞고하는것은, 무는것은아픔자체는고통자체는이제이력이나가지고참아져요. 근데, 이위로어디로수백마리가막개미가, 그소름은이루지금도진짜표현하기가 ( 김 : 6) 또한기동타격대는 특A 급, 순악질 극렬분자 로분류되었다. 그리고육체적인 가학행위는물론빨갱이낙인과온갖비인간적인언어폭력에시달렸다. 145

2010~2011 연구지원선정논문집 이빨갱이새끼들! 너희들은총알도아까우니까대검으로쑤셔죽여야돼!( 현사연, 1990: 490) 빨간매직으로, 그때는인자우리사복은배껴부렀고, 군메리야스하고팬티줬으니까. 군메리야스우에다가여름이니까군메리야스만입잖아요. 순악질 이라고써놔분거에요, 매직으로. 순악질 써노믄( 써놓으면), 그러면이조사실에가나, 이조사실에가나뚜드려패놓고시작하는거에요. 지금도내가근께그 (xxx) 안잊어먹는형사가있어. 아~ 주독종이여. 김 씨라고, 우작나게많이맞었죠 깍지돌려불고, 연필같은거넣고쥐고돌려불면오줌싸부러요. 이렇게.( 염 1 차: 3) 고문과구타는 1) 타격대조직의구성원을파악하기위해, 2) 방화, 탈취, 강도, 강간, 살상등죄목을가중시켜 무장폭도집단 을만들기위해, 3) 내란부화수행 을 했다는자백을받기위해진행되었다. 그리고이과정에서하지도않은행동이나범 죄행위를들이대며, 자백을강요하고모욕감을주었다. 이친구가엄~ 청난고문과구타를당했어요. 왜다섯명, 여섯명되는한조가그렇게되는데왜너혼자밖에없느냐?, 누구냐, 너그조장은누구냐? 빨리밝혀라 고문하고뚜드려패서영창에와서이렇게다니면서, 나는눈을마주못치죠인자. 그렇게얼~ 마나고문을당하고, 결국이친구가못버티고저를분거에요, 저를지명을하고이제 우리조장이다, 사실은조장도아니었거든요, 조원인데, 조장이다 이제거기서부터저는만~ 신창이가되기시작하죠. 아침에불려나가걸어나가면은저녁때되면들것에실려오고.( 김 : 6) 영창안으로들어간후부터본격적인조사를받았다. 그들은조사하기전에한바탕때리고난후조사를했다. 조사내용은매우유치했다. 너가시내들몇명겁탈했어?, 김대중에게서돈을얼마받았냐?, 사람을몇명죽이고도둑질은얼마나했냐? 이것들을부인하면장작개비로온몸을내리쳤다.( 염 ; 현사연, 1990: 493) 또한, 가혹한고문을당해실성하여애국가를부르는등정신이상증세가온사람에 대해, 응급환자를병원으로후송하기위한독거실에격리시켜놓고, 아무런조치도취 하지않았다.(5 18 기념재단, 2007c) 수감자들은시간이지나면서, 단식을하거나, 돌 발적으로교도관의얼굴을가격하는등의항의행동을표출하는경우도있었지만, 이러 한행동은더욱잔인한보복으로돌아왔다. 기동타격대원들은 20-30년이지난뒤에도 악랄하게괴롭히기로소문난형사과장 박 라는이름을가슴속에품고있었다. 146

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 이처럼상무대는외부와완전히고립된상황에서 사람이하나죽어나가도누가알 수없는 인권유린의감옥이었으며, 감옥속의감옥 이었다.( 김 : 7) 2) 대학생과의교류및갈등: 면회차별, 담배차별 항쟁당시에도기동타격대는대학생이나지식인계층과대면하거나교류할기회는 거의없었다. 항쟁기간동안에도시민군들은동료들과팀을짜서곳곳을돌아다녔 고, 5월 25일투쟁지도부가만들어진이후에도노동자출신시민군과대학생시민 군은따로배속되었기때문이다. 하지만, 상무대와교도소생활을하면서노동자와 학생들은많은교류를하게되어, 서로배우면서도갈등이빚어지기도했다. 나 씨는학생들에대해 공동체의식이나생활을파괴하는개인주의적인 태도를느끼 고불신과회의감을갖게되었다.( 나 ; 현사연, 1990: 484) 강 씨는학생들 과갈등도많았지만, 노동삼법 에대해가르쳐주고좋은얘기를많이해줘도움이 많이되었던생활로기억한다. 이 씨는감옥에서가장 얄밉게 느껴졌던사람 들이학생들이었다고한다. 하지만, 학생들과의이야기를통해서사회문제에대해 고민할수있게되었고 의식화가되어갔다. 학생들은각자의환경이어느정도좋았기때문에먹는것도우리들보다훨씬잘먹었다. 우리가먹는것을기대하는것은거의가감방에서주는 2인 1그릇씩지급되는식기에담겨진적은양의밥과저질의반찬이고작이었다. 그렇기때문에먹는것에대한집착이강했는데실제로학생들은사식이들어와도나눠먹을줄을몰랐다. 그래서많은갈등을낳았다. ( 중략) 학생들은거의가예비검속자들이었기때문에그들에대한조사는간단하게끝나버려학생들이우리들에대한조서를함께의논해주기도했다. 그리고많은얘기들속에서 의식화 가되어갔다. 그동안사회문제에대해단순하게만생각했던부분들을점차문제의식을가지고느끼게된것이다. ( 이 ; 현사연, 1990: 499) 최 씨의경우음식, 담배, 면회등사소한일상에서도학생들과달리차별받 았던것이좋지않은기억으로남아있다. 5 18 이전에예비검속되었던부류, 항쟁 당시구속된부류, 항쟁이후검거된부류가있었는데, 주로예비검속과항쟁후검 거로들어온학생과교수들은다른방을사용하였다고한다. 57) 이들은비공식적으로 57) 상무대영창은부채꼴모양의건물인데, 그안에는중앙으로부터부챗살모양으로나눠진 6 개방( 소대) 이있었다. 한개소대는교도관이사용하였고, 2, 3 소대는주로항쟁전후에잡혀온학생들과지식인들이수용되어있었다. 147

2010~2011 연구지원선정논문집 면회를할수있었고담배도반입할수있었다. 하지만, 항쟁당시검거된노동자층 은 7-9 개월간면회한번제대로해보지못했다.( 최 ; 전남대학교5 18 연구소, 2003a) 이처럼노동자와학생들간의만남은계급차별적인사회적조건에대해경 험적으로, 의식적으로인식하는계기가되었으며, 서로다른계층문화를이해하는 과정이기도했다. 이것은상호간의배움과함께갈등의출발이되기도했으며석방 이후 5 월운동과정에서도지속되었다. 3) 부모의고통: 시체를찾아맨발로산을헤매고 이처럼상무대에서면회조차하기어려운처지에놓여있던기동타격대의부모들은 모두자식의생사여부도모른채병원응급실, 영안실, 암매장되어있던곳, 심지어 산을넘어다니며아들의시체를찾으러다녔다. 기동타격대원들은수감생활의경험 과정보가부족했기때문에가족들에게소식을전할방법도찾지못했고, 기회가있 어도요령있게대처하지못했다. 이 씨와염 씨는자식을찾아다니면서겪 었던부모들의슬픔과고통을뼈아픈기억으로간직하고있다. 나와서인자저번에도말했다시피, 어머니가그렇~ 게나를찾으려고애를쓰고, 그렇게댕기면서, 아버지그렇게해서돌아가셔불고.( 중략)( 낮고힘없는목소리로) 내송장못찾으니까, 넘의( 남의) 송장갖다가묻어놓고, 죽었다고인자해불고, 처리해불고 영창에있으면서도엽서(?) 를쓰라해갖고, 인자그런것들을쓰고했는데, 집에도달이안되어분께. 검색58) 을해가지고. 왜냐면우리는인자 (xxx) 일만하고살았지그런것은모르잖아요. 그렇기때문에이제원칙적으로너무뚜드려맞고, 고문이너무심하고그러니까그런것을너무자세히쓰니까안보내줘분거에요. 그러니까죽었다고 ( 크게떨리는한숨) ( 중략) 맨발로그렇게산을넘어댕기면서, 그러면서남의송장갖다묻어놓고, 그러면서 (xxx) 아이거나생각만하면미치겄어.( 염 2 차: 5) 염 씨의아버지는아들의시체를찾아다니고, 징역살이를지켜본충격으로얼 마후돌아가셨다. 김 씨의부모도아들이구형10년을선고받았다는충격으로 고통에시달렸다. 기동타격대원은대부분상무대에있는몇개월동안, 생사여부를 가족들에게전달할수없었고, 부모들은자식의시체를찾아헤메고다녔다. 불의에 하지만다른몇개의소대에는교수들과노동자들이한방에서섞여생활하기도하였다,. 58) 상무대에서구술자가부모님께쓴엽서의내용을검열하여보내지않았다는뜻으로보임. 148

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 대한저항의대가는당사자들뿐만아니라, 돌아온것이다. 부모와가족들에게도고스란히고통으로 4) 석방직후의생활: 5 18 이망각된시간 계엄사령부는 80년 9월5 일, 연행자들에대한최종처리결과를발표하였다. 그내 용은 174 명기소유예, 175 명내란및포고령위반으로계엄보통군법회의에기소, 2160 명을훈방조치하겠다는것이었다. 10월 25 일에는 관련자 225명에대한선거 공판이개최되었고, 핵심주동자 5 명에사형, 7 명에무기징역, 11명에 10-20년징 역형, 152명에 10-5 년징역형, 80 명에집행유예를선고하였다.( 황석영, 1985) 기동 타격대는대부분장기 7 년, 단기 5 년실형을받았고, 선고공판에서는 3년전후의구 형을받았다. 59) 10월 30일에는 88 명에게는형집행정지, 16명에게는감형조치가있 었다. 이때박 씨, 김 씨, 강 씨, 염 씨등이석방되었던것으로 보인다. 이후 1981년 3월 3일에이 씨등 176 명이특별사면으로석방되었고, 1982년 12월 25일까지 5 월민중항쟁으로구속된모든사람들이석방되었다. 이들은석방되기전에모두상무대에서있었던일에대해발설을금지하는정신교 육을받았고, 이를통해발설하는즉시구속된다는위협과석방직후감시당할것이 라는경고를받았다. 김 씨의구술내용처럼 이루말할수없는악몽을다시꾸 고싶은사람 은아무도없었기때문에, 이들은석방직후어느누구에게도이러한 고통을이야기하기어려웠으며, 따라서고통을나눌수있는기회를갖지못했다. 광주교도소에서나와서다시상무대로갔어요. 상무대를가서교회를가서교회강당에다가석방자들을모아놓고교육을시키는것이죠. 지그들의만행을밖으로유포되지않아야되니까, 이제풀어주긴풀어줘야되는데, 그래서그교육이, 핵심이 여기에서있었던것을어느누구에게도, 부모가족에게도말하지마라. 너희들을항상감시하고있다, 만약에이러한사실을이야기했을때는다시너희는잡혀온다 몇개월동안이루말할수없는악몽을다시꾸고싶은생각이누가있겠습니까? 그러니나와가지고도몸이뭐움직이지못할정도로이렇게되도, 혼자서속으로끙끙앓고, 아프다는말도못하고. ( 김 : 8) 이는자연스럽게항쟁당시의기억과상무대생활을무의식적으로망각하게되는 59) 기동타격대대장윤석루씨는무기징역, 부대장이재호씨는 15 년을선고받았다. 149

2010~2011 연구지원선정논문집 계기가되었다. 이것은비단정신교육때문만이아니었다. 이들에게항쟁과고문의 기억을나누고치유받을기회는없었고, 이러한상황에서당시의기억을잊어야만 오히려평범한사람으로살아갈수있었기때문이다. 또한 80년대초반에는국가적 제도적차원에서항쟁의사실자체가거론될수없었고, 5 18 참여자체가 빨갱이 낙인으로이어졌기때문에 망각 은생존을위해서무의식적으로선택할수밖에없 는것이었다. 박 씨는항쟁직후몇년간을 5 18 이사라진시간 으로기억한다. 박 씨는어떤연유에서인지항쟁의참상과총상및병원생활, 상무대에서의고 문 구타등 5 18 과관련된모든것들이 머리에서깨끗이지워져 버렸다. 그리고 81년 1월부터는일상적인노동과가족의시간이었던 80년 5월 17일이전의생애사 의연장선에서생활하게된다. 이는비단박 씨만이아니라광주시민들다수가 겪었던집단적망각의상태였다. 박 씨는 2-3년간은 5 18과무관한평소의삶 으로돌아갔고, 평소에하던음악실 DJ 일등을하면서일상생활에충실하였고, 82 년에는결혼을하여가정을꾸렸다. 우리가나오면서훈련을그렇게받았고. 잊어라. 그리고 누구에게도절대말하지마라. 그러니까진짜그랬을거에요. 아마 81년도까지는그누구도광주에서 5 18이일어났는생각을안했을거에요.( 중략) 나도진짜 81년도에 5 18 에대해서이만큼도생각이안났어. 아니 81년도가아니라 83 년까지그랬어. 진짜아~ 무생각도안했어요. 내가병원에입원해있는지조차도모르고, 그교도소에갔다왔다는것도생각이안나고, ( 큰목소리로) 내가상처, 총맞았다는생각도진짜아예머리에서깨끗이지워져버렸으니까. 그 80년 5월 18일부터 12월 29 일까지가없어요. 그냥, 공간이에요공간. 그냥 5월18일부터 81 년그렇게딱연결되가지고, 그냥이렇게산거에요, 일상적으로. 그것만이통째로딱없어져버리고. 그냥이렇게이어졌어요, 이어져. 그니까 80년 5 월 4 월, 아니 5월 17일그다음에 1981년 1 월이렇게되죠. 그렇게해서그냥평소에하던것처럼그대~ 로음악하고 ( 중략)( 면: 다른분들도그렇게비슷한부분들이있으신거에요?)( 큰소리로) 글쎄, 거의사람들을만나보질않았으니까, 모르지. 누가누군지도모르고 그래가지고 82년에결혼을하고 ( 박 : 10) 염 씨의경우도석방이후, 상무대의기억이잘나지않았다고한다. 그리고, 자연스럽게, 무의식적으로 5월의기억을벗어버리기위해 81년초에서울로올라간 다. 그는 광주가싫어져서 서울에가서모든것을잊고생업에종사하였다. 150

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 그러고세월이 우리가다섯달있다나왔나,12 월달에나왔는가, 나와가지고인자, 일단나오니까. 그때가 30 일날인가될거에요. 내가화순도곡이니까, 능주장날이었어그날이. 집에를, 나와서집에를가니까, 우리어머니가면회갈라고갔다그러드라고. 그래서장에들어가니까뒷모습이꼭어머니같애. 장안에서그많은데서, 어머니가나한테올라고시장에들어가있는거야. 그래서, 그러고인자 광주가인자싫어지는거죠인자, 광주가싫어지고. 그래서상경을허죠. 서울로상경을해가지고( 염 1 차: 3) 한편나 씨는 10월 30 일에석방된이후, 마음을정리할여유를갖기위해서 울에올라가서이런저런시간을보내고 81 년봄에다시광주로왔다. 하지만, 사면 및복권장이날아들자, 이에대한적개심과반발심이생겨나고살고싶다는의욕이 사라져, 음독자살을시도했지만실패했다. ( 나 ; 현사연, 1990: 485) 한 씨의 경우도취직도되지않는상황에서,5 18에대해발설할수없는답답함과폭도라는 누명때문에아무것도할수가없었다. 고문후유증으로앓아누워있다가두번씩 이나자살을기도하였으나실패로돌아갔다.( 한 ; 현사연, 1990: 511) 요컨대, 기동타격대에게상무대에서의생활은항쟁체험의모든기억이봉쇄당하는 폭력적현실이었다. 또한이들은육체적고통을피하기위해굴종할수밖에없는원 초적인생존과정에익숙해져야했고, 그속에서느낀모욕감과수치심은이들의정 신을망가뜨렸다. 이들은항쟁체험이낙인과언어의파괴로마무리됨에따라 80년의 모든기억을일시적으로망각하게되거나, 트라우마증상으로표출되었다. 하지만 이러한망각의시간이계속되지는않았다. 80년의체험과기억은 5월투쟁을통해 표현되면서격렬한저항으로나타났다. 4. 80 년대: 5월투쟁의전개과정 1) 감시와탄압의시절: 미행과납치의일상 정부는기동타격대를내란에동조한폭도집단으로간주했기때문에타격대원들은석방후에도일상적인감시상태에놓여있었다. 광주가아닌다른지역에생활터전을잡을지라도정보과형사들은이들의동선을파악하고, 매일매일일거수일투족을 151

2010~2011 연구지원선정논문집 감시했다. 염 씨는 85년까지 5 18 과관련활동을하지않았고, 서울에홀로올 라와오로지생업에종사했지만, 매일매일형사가따라다녔다. 하지만, 염 씨는 그당시생업에만충실했기때문에, 큰마찰이없었고나중에는정보과형사와 형 동생처럼 지내게되었다. 인자한참일을하고있는데거기서도이, 그경찰관이뒤에붙어서오는거요. 감시를해. 처음에는몰랐지. 그런데옆에계속있다보니까, 물어보니까그안기부쪽인가그쪽에서나와갖고 ( 중략) 내가고렇게한가지일을쭉하니까, 다른탈은없잖아요. 뭐자기들인자, 내가인자다른어디가서뭐허고다닌것도아니고계속인자 (xxx). 오래까지자기들이감시를하다보니까, 형동생가깝게친해진거지뭐. 술같이먹고, 술약하니까난 (xxx) 자고.( 염 1 차: 4) 박 씨역시도나주에서살았지만, 국가행사나시위가있을때마다, 강제로 원격지로격리당했다. 김 씨는 81 년도에섬으로납치를당했는데, 형사들은그 를배를태워외딴섬에내리게하고쌀, 성냥개비, 냄비를담은꾸러미하나만던져 주고떠나버렸다. 그는이러한감시생활을견디다못해 가방도없이옷만걸치고 대구로도망을갔다. 나주에서도그관련자라는소문이나버려가지고, 동장이매일같이와요. 매일같이와서조사해가고. 어느날전두환이가광주에왔다, 광주온거하고나하고상관없잖아요. 나는나주사는데. 그런데형사들이와요. 낚시가자고. 무슨낚시를가느냐 아그냥가세요, 부탁좀한다, 안간다고, 그래도데리고가요, 1박2 일간 왜그러냐고, 그때까지만해도각하라고그랬잖아요. 대통령각하가광주오셨다네, 그거하고나하고뭔상관있습니까, 광주왔다는데왜나주에있는나를가지고, 시키는일이라미안하네 ( 박 : 13) 처음에 81 년도인가요. 그때는납치를한번당했어요. 저기어디, 외딴섬에납치를당했어요, 혼자. 그래가지고, 한달정도됐을까, 다시데리러왔드라고요. 정보과에서. ( 중략) 그때, 쌀하고, 성냥하고냄비하나하고차대기에넣어가지고, 그렇게해서배에서내리게해서던져주드라고요. 풀어보니까, 그렇게들었더라고요. 최소한에해먹을수있는것, 양식은주고, 나머지는 긍께죽지않을것으로알고그랬는지, 아니면죽어버리라고그랬는지. 그렇게하고, 항상감시가따라붙었어요. 제가움직이는데마다미행을하고다녀요. ( 중략) 제가도망을가버렸어요대구로, 아버님상치르고나갖고, 근데한일주일만에엽서가날라오드라고요. 어디를간들벗어날수는없다, 행동조심할것.( 김 ; 5 18 기념재단, 2007A) 152

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 2) 5 월투쟁: 암매장시체발굴과화염병조활동 (1) 기동타격대모임결성 83 년경부터몇몇회원의주도로 기동타격대모임 결성이시도되었다. 기동타격 대는가족이나친구들과 80년항쟁과상무대의체험에서느꼈던복합적인감정과 고통을함께나누기쉽지않았기때문에, 이들은기동타격대모임을통해 80년의체 험을공유하고고통을위로하면서서로의지할수있었다. 유가족들과부상자들역 시도슬픔과고통을나누기위해각각 81 년, 82 년모임을시작했고, 장례투쟁 등 으로슬픔을집단적으로표현하였다. 구속자들의경우, 가족들이모여각종대책을 논의하면서구속자협의회를결성하였고, 구속자들이석방된이후회합을거쳐 84년 경구속자협의회가출범했다. 기동타격대원들은서로연락을취하고모임을결성하는동안더욱더경찰의감시 망에놓이게되었다. 60) 이 씨는 83년경임시초대회장을맡고최초의모임을 시도했으나, 경찰에발각되어모임한번갖지못하고무산되었다. 박 씨가타격 대원들을모으는과정에서생명의은인이었던강 와만나게된것은무척기쁜 일이었지만, 박 씨가시골에서농사를지으며살고있는강 를찾아가자, 강 씨는 5 18 에구속이되고, 그역시도경찰의감시망에놓이게되는악순환으 로이어졌다. 따라서이들은표면상 운동단체 가아닌친목계의형태로각지에있는 대원들과연락하고모임을시도하여,85년경에는 11 명의대원이모일수있었다. 이 모임은죽음, 고문 구타등트라우마를함께체험하고, 단결했던사람들이었기때문 에, 이모임을통해기동타격대는가족못지않게혹은그이상으로정서적으로의존 할수있는공동체를얻을수있었다. 한편기동타격대는구속자모임에참여하면서자연스럽게대학생및지식인들과 접촉하게되었다.84 년에구속자를포함한광범위한연합체인 구속자협의회 61) 가결 성이되었고, 87 년에는구속자와연행자들의당사자단체인 5 18 민중항쟁동지회( 오항 동 ) 62) 가결성되었다. 기동타격대원들은구속자단체에속하여활동하면서도, 일부는 60) 80 년대에는구속자뿐만아니라투쟁하는유가족과부상자들은원격지격리, 감시, 연행등의폭력에일상적으로노출될수밖에없었다. 그만큼이들의투쟁은극단적일수밖에없었으며, 조직적인단결과결집이중요한문제로떠올랐다. 61) 구속자협의회는유가족과부상자를포함시키고, 나아가노동자, 농민, 대학생을포함하여 5 월운동을전개하였다. 이렇게광범위한연계는 5 18과직접관련이있지않은운동세력과연결되어있는조건이중요하게작용한것으로보인다.( 나간채, 1997) 153

2010~2011 연구지원선정논문집 비타협적인투쟁을지향하는청년들중심의 5 18 광주의거청년동지회( 오청동) 63) 의 멤버십을가지고활동하였다. 당시 오청동 은정부의회유와협박및방해에맞서 당사자들의원칙적인투쟁을지켜내기위한, 의연한 가치합리적 집단이었다.( 나간채, 1997) 또한광주지역청년운동의주요거점이었던 YWCA에사무실을두고활동하면 서운동가들과의교류도활발해졌다. 청년운동은이전부터나름의이념과이론에근 거한전략 전술을바탕으로진행된조직적운동이었기때문에, 기동타격대원들은이 들과의교류를통해 5월민중항쟁의진실규명과명예회복이라는보다구체적인목적 을인식할수있었고, 집단적이고, 계획적인 5 월투쟁에참여하게되었다. (2) 가방끈 으로부터의배움과소외감 5월투쟁은 80년이전부터기반을지녀온지역운동조직및재야지식인들의주도 하에시작되었다. 64) 나 씨는자살기도후아는선배의도움으로전남사회문화연 구소, 남동성당의구속자를위한미사등에참가하면서, 5 월투쟁에나서게된다. 나, 한, 최 씨는 83년대말유화국면을맞아각종운동단체들이연합하 여창립한전남민주청년운동협의회( 전청협) 의오월분과65) 에서활동하기시작했다. 박 씨는이러한조류속에서활동하다가 오항동 이결성되면서더욱더 5월투쟁 에몰입하게되었다. 운동권조직과의연계를통한활동은그동안이들이지녀왔던 세계관을변화시키기고, 5 18항쟁에대한역사적인식을통해민주주의와사회운동 62) 오항동 은창립당시 300 여명이참여하였고, 조직구성이체계적이었다, 특징적인것은지역별, 분야별동지회를설치하고있다는점인데분야별동지회에는투사회보, 기동타격대, YWCA, 도청항쟁, 80 년전남대학교총학생회, 80 년조선대학교총학생회동지회가규정되어있다. 이단체는유가족이나부상자단체와달리연령, 교육정도, 직업에있어서매우이질적인회원으로구성되어있다. 유가족회나부상자회가주로기층민중적성격을갖는다면, 이단체는사회적지위가비교적높은직업인과운동의지가투철한능동적인사회운동가가중심을형성하고있다.( 나간채, 1997) 63) 오청동 은유족회와부상자회에청년부가조직되면서이청년부회원들이중심이되어 1986년 4 월창립되었다. 이들은 18세이상 35세이하의청년으로서교육정도나사회경제적지위가비교적낮은기층민중적성격이강한집단이다. 이들은 5 월문제를원초적인관점에서접근하는순수한시각을공유했고, 엄격한가입조건, 견고한내적결합력, 공격적행동력을특징으로하였기에경찰은이들을특공대라고부르기도했다고한다.( 나간채, 1997) 기동타격대원들은나이가젊고, 행동력과급진적시각을공유하면서이단체에서활동한사람들이많았다. 64) 80 년당시에광주지역운동의큰흐름은홍남순, 조아라를비롯한재야원로그룹( 광주 YWCA, 광주엠네스티) 과윤상원, 김상윤을중심으로한청년운동그룹( 현대문화연구소와녹두서점), 복적생및총학생회간부들을필두로한학생운동그룹, 카톨릭노동청년회와노동야학중심의노동운동및각지역의농민운동으로대별할수있다. 또한공개활동을전제하는조직으로는청년운동조직인전남민청협이지역운동의근간으로활동을하고있었으며, 지역운동의연합체성격의전남국민연합은 5월 22 일에출범을앞두고있었다. 부문조직으로는들불백제야학 같은노동야학조직과문화운동조직으로광대, 운동후원조직인송백회등이활동하고있었다.( 김희송, 2009) 65) 이것은나중에발전하여 87 년 5 18 민중항쟁동지회( 오항동) 으로변화된다. 154

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 에대한신념체계를재구성하는계기가되었다. 박 씨에게는 운명이바뀐 첫번째계기가 5 18 이었다면 운명이바뀐 두번 째계기는 5 18 민중항쟁동지회( 오항동) 와의만남이었다. 그에게이시기는항쟁의참 상, 상해와고문으로인한고통, 범죄자낙인등의잊고싶었던 과거가되살아나 고 그덩어리가통째로누르기시작하는 시기이지만, 그러한 덩어리 를극복하고진실 을규명하여 5 18 의정신을지켜야한다는 목적의식을갖게된시기이기도하다. 다시인제 그때부터이제운명이바뀌기시작하더라고요.5 18 구속자회, 아니 5 18민중항쟁동지회가결성될때부터시작을 ( 중략) 거기서부터운명이또바뀌기시작하더라고. 과거가되살아나는거에요. 그러면서다시 5월 18 일부터그덩어리가 ( 큰소리로) 통째로누르기시작하는거에요 ( 낮은목소리로) 오항동 회원이되기시작하면서. 그러면서일상이없어지고, 5 18 만생겨나기시작하는거에요. 5 18 사람이다 5 18 을끝까지해야된다. 실제로 5 18 정신이들어간건그때부터에요.5월 18 일부터가아니라. 우리가뭣때매싸웠는가, 민주를위해서싸우지않았는가.( 박 : 10) 박 씨는지역운동권인물들을만나고교류하면서 5 18정신을가지고있는 사람 으로서의정체성을갖게된다. 박 씨는 5 18 당시에느꼈던항쟁참여의이 유는소박한것이었지만, 오항동 활동을시작함으로써새로운 5 18 정신 을스스로 부여하게되었고, 그에따른의무감이 5 월투쟁을지속해가는원동력이되었다. 이 처럼 5 월정신 의의식적인형성은박 씨에게는항쟁체험을이해하고, 고통을극 복할수있는계기가되었지만어딘가 낯선것 으로이해되고있다. 그래도이러한 의식화 과정을통해그는새로운 의무감 을지니게되고, 더욱적극적으로 5월운 동에참여할수있게되었다. 66) 구술자: 범죄자가아닌, 나는 5 18 정신을가지고있는사람이다 라는거. 면담자: 그런게좀어떠셨어요? 그런게생각을하게되면 구술자:( 큰소리로) 의무감이라는게있잖아요, 함부로하지못한다는거. 면담자: 그런 게강하셨어요? 아니면은왜그때그렇게했는지이해가되는부분도있었을거같은데 66) 하지만, 박 씨에게이러한 낯설음 에대한느낌은이후구술에서 5 18 정신 이라는상징으로부터자신이다시소외되는과정에대한평가로확장된다. 155

2010~2011 연구지원선정논문집 구술자: 이해가되는게아니라, 우리가생각하는독립운동가하면은, 정신이라는게그렇잖아요. 자기정신이라는게, 진짜우리나라를위해서했던사람이독립운동가니까. 나는뭡니까? 5 18 을위해던졌던사람. 그때당시는정신이없었다고하더라도. 그래도남들이봤을때, 아 5 18 을위해싸웠던사람이다 그러면은칭찬을받아야지욕을먹으면안되잖아요. 그러니까스스로를 5 18 정신 을만든거죠. 5 18 정신이이거다 가아니라, 나는 5 18 사람 이니까행동을함부로해서는안된다는것. 처음에는 5 18 활동이없었죠. 그냥정 회장이만들었던, 추구하는거는5 18 정신계승이라는건데, 사실그때당시나는 5 18 정신 이없었잖아요 정신이없었기때문에계승할거는없어도, 그러나내자신은지켜야된다는거. 5 18 사람 이기때문에사람들한테욕먹어서는안된다, 손가락질받아서는안된다 그러는과정에처음에 오항동 이그러한정신으로굉장히깨끗하게나갔어요. ( 박 : 10-11) 하지만, 학생과노동자의교류는평등한관계속에서진행된것이아니라학생들 이노동자들에게지식을알려주고, 노동자들은이를배우는과정이었다. 5 18에대 한역사적판단과해석의언어는학생들이지니고있었기때문에,5월민중항쟁에대 한이념적언어들속에서자신의체험은어딘가모르게대상화되고, 소외되기도했 다. 박 씨는이러한소외감을당시에학생들이자신을 영웅화 를시켜서자신 의체험을과장했던것으로기억하고있다. 67) 처음에는저도내가무슨영웅, 일단학생들이영웅을만들어노니까. 민주의교과서인 5 18민주화그대상자님이오신다 고얘기를합니다, 그렇게. 진짜영웅화를시켜놔요. 나는영웅이아니잖아요, 그냥참석했던사람이지. 정신 이없던, 참석했던사람들이지. 근데그사람들은민주정신을가지고, 대단한이슈를가지고광주5 18 민주화운동에참여했던사람을만들어놔요. 사실나아무것도없어요.( 박 :17) 이러한학생들과의관계때문에 5 월투쟁에서서로의역할은다를수밖에없었고, 기동타격대원들은주로행동집단으로서의역할을많이하게되었다. 이 씨는각 종시위와집회에서사수대, 화염병조등물리적투쟁을담당했다. 이 씨는이 당시의투쟁을 악쓰러 다니는활동이었다고한다. 67) 하지만, 이러한구술자의평가는현재적관점속에서과거의활동을적극적으로재해석한결과로보인다. 현재적관점이란,5 18 참가자들중학력이높고, 사회적지위가있어 출세 했던사람들에대한박탈감과소외감이다. 물론그당시에도그러한감정이존재했지만, 구술되어지는현재의시점에서이러한감정은더욱심화된것으로보인다. 156

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 나와있다가그때당시부터인자,YWCA( 웃음) 인자서서히들어가면서아이게, 운동그런개념인자,5 월운동, 우리는인자다른학생들같이뭐그운동그런것이아니고, 실질적으로 5월운동해서악쓰러다닌것이지, 한마디로얘기해서. 그런거그렇게하다보니까, 이렇게인자자꾸. 그이후로많이했었잖아요.6.29 오기전까지실질적으로많이했어요. 많은싸움들에, 거기에거의안빠지고타격대들은많이나갔죠. 싸움의경험들도있고( 이 : 13) 최 씨는 80 년까지노동자이면서 건달세계 에서지냈던사람이었지만, 항쟁이 후 5 월투쟁에결합하면서, 누구보다적극적으로사회운동에대해고민하게된다. 하 지만그는학생들과교류하면서노동자출신이라는이유만으로 배운사람들 에게 번번이무시당하는경험을하면서, 배우지못한 자신의무력감을느껴야만했다. 이것을극복하기위해그는독학을통해사회과학이론및역사 철학등을지식을 얻기위해노력했다. 제가 80년 5 18 을겪고나서나가( 내가) 그들앞에안질려고나도이빨을좀키웠어요. 교도소를좀가고, 안질려고. 내가뭔가를알고있어야만그들한테밀리지않아야된다는게. 내가심정적으로이긴것같은데묘하게이야기를하다보면은역전이된단말이에요. 이게두가지방식이있어요. 나는출신성분은저것이노동계급, 아니석공이었단말이에요. 무식하다, 내가아무리그논리적인이야기를하더라도저놈은무식한놈이라고, 그놈무식하다, 그다음에논리, 그러면은가서악쓸때는악써야되요. 고상하게이야기하면은내성격에도안맞고그다음에는논리적이야되요. 그렇게논리적이기위해서는나도징역좀한번더갔다왔어요, 80 년이후로. 그3.30 계엄, 아니개혁하자고그래서나눈을부릅찢고내가그공부를했었는데, 그게지금나한테는큰병이되었을수밖에없어요. 근데갔다나와서보니까이건와전세상이바뀌었습디다.( 최 ; 5 18 기념재단, 2007A) 86 년도에감옥을가기로결정했어요. 감옥을갔다왔어요. 감옥에서하루에네시간씩자고공부를했어요.( 중략)1년6개월을살면서하루네시간씩자면서제3 세계,1 세계, 소련, 중국, 파리꼬뮌등에역사공부와철학공부를좀했죠. 혁명사공부를하면서계급적인부분, 계급성부분을감옥안에서공부를좀했어요.( 최 ; 전남대학교 5 18 연구소, 2003A) 그는 배운사람들 을논리적으로설득하기위해의도적으로징역살이를하며공 부했지만, 그후에도 배운집단 과의관계는크게개선되지못했다. 그는배운노동 자이지만, 배운집단에도배우지못한집단에도소속되지못하는딜레마를겪게된 다. 나 씨는초기기동타격대모임이결성되지않았던이유가운데하나가학생 157

2010~2011 연구지원선정논문집 들이다수분포되어있는조직및활동에대한불신이나거부감때문이었다고한다. 80년대초반에이미항쟁과상무대생활에서학생들의불신을지니고있었던대원들도있었다는것이다.( 나 ; 현사연, 1990: 484-485) (3) 죽은자들에대한연민과분노로나선 5월투쟁 기동타격대가어느정도결집된이후(88 년전후로보임) 가장중점에두고활동했 던것은행방불명자 68) 를찾아내고, 암매장된시체를발굴했던일이었다. 행방불명자 를찾는활동은 오청동 회원들과기동타격대원들이중요한역할을하였다. 이들은 86 년부터항쟁의진상규명차원에서항쟁시에행방불명된사람을신고받기시작하 였다. 그결과 88년까지 102 명이신청하였고, 이중 32 명이행불자로인정되었으며, 이과정에서행방불명자가족회가출범하기도하였다. 행불자를찾기위한노력에서 알수있듯이기동타격대원들은무명열사에대한기억이남다르다. 기동타격대는최 후항전당시 죽음과삶의경계 를경험했고, 그당시죽어간동지들이잊을수없는 존재였기때문에, 더욱이죽었으나그이름조차밝혀지지않은 무명열사 에대한남 다른관심을지닐수밖에없었다. 이들은자신들은살아남았고, 존재감을갖게되었 지만, 항쟁당시이름조차알수없었고항쟁이후사망사실조차인정되지않았던다 른대원들에대한부채감이컸다. 기동타격대 6 조였던 사무라이 는박 씨가계 엄군의총에맞았을때, 강 씨와함께박 씨를근처집에피신시킨생명의 은인이었다. 하지만, 항쟁이후아무리찾으려해도상무대에서도, 5 월투쟁에서도, 보 상금수령때에도나타나지않았다. 죽었겄죠. 나타나지않은것을보면 요즘더욱사무라이처럼이름없이도청을지켰던사람들, 신원이밝혀지지않았다고한데묻어버린망월동묘역의무명열사들이진짜 5 18이라는생각이드요. 넝마주의, 부랑아, 이렇게천시허면서 5 18의바깥존재인것처럼취급된그사람들을어떻게든꼭기억해야하지않것어요?( 한겨레21, 2010) 항쟁기간동안에도행방불명자가많이발생되었고정확한숫자가집계되지않았 68) 항쟁당시의행방불명자는항쟁당시소식이끊기고사라졌으나시체나유골을찾지못해, 그죽음조차인정받지못한사람들이다. 2004년까지 409 명이행방불명자신청을하였으나, 70 명만이인정되었다. 무명열사 는항쟁지역에서시체나유골이발견되었지만, 신원이확인되지않은사람들이다. 158

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 지만, 80년 5월 27 일새벽에발생한사망자는현재까지도의문으로남아있다. 김 씨는 27일새벽에도청에남아있었던사람들의규모와체포되거나사망한사 람의규모가일치하지않는다는것과계엄군의도청진압시, 계엄군의발포로많은 사람들이쓰러졌던도청정문앞이몇시간뒤에는 핏자국하나없이깨끗하게치 워져 있었다는사실을목격하였기때문에, 27일의사망자에대해현재까지도의문 을제기하고있다. 한편, 기동타격대원들은구망월동묘지와의인연도남다르다. 구망월동묘지는초 창기에는유족들이자식과형제를잃은슬픔을집단적으로위로하고나누는공간이 었다. 기동타격대원들은유족들과함께장례투쟁에동참했고, 살아남은자들의슬픔 과부모의자식잃은슬픔을함께나누었다. 이를위해망월동묘지에서추가로발 굴되는시신을안장하기위해축대를쌓거나묘지를확장하고, 석조탑을쌓는등망 월동묘지관리에앞장섰다. 이는자연스럽게 90년전후로연이어발생한각지의열 사들을망월동묘지에안장하는작업들로이어졌다. 한편, 기동타격대원들은각종집회와시위에서사수대의역할을주도하였다. 특히 87 년부터격렬한시위가각지에서진행되었을때, 기동타격대원들은여러차례 상경투 쟁 에참가하여 화염병조 의역할을하였고, 최전선에서공권력에대항해공세적으로 싸웠다. 이들에게국가폭력과군경을향한적대감은지극히자연스러운것이었다. 왜 냐하면,80 년당시에겪었던공수부대, 교도관, 정보과형사의폭행과학대에대한분 노는씻을수없는것이었고, 일상적인생활속에서는그분노를표현할길이없었기 때문이다. 일상속에서이들은그저동네경찰서에서난동을부리거나, 전두환, 이순 자 의영상을내보내는 TV 를부수는방식으로밖에트라우마를표현할수없었다. 그러고인자집에서날마다술로살았죠, 술로살고. 막대부분데모때하던거시기노래부르고구호외치고, 운암동에서그래갖고파출소가서책상엎어불고소장하고같이, 걍같이뒤에가서뺨도때려가면서싸우기도하고, 차라리집어넣어불라고 ( 중략) 이제몸은아프고그때일도못이져븐께( 못잊어버리니까) 날마나술로인자, 외상술먹고. 어머님은그때당시아버님이랑섬에계셨었어요. 곗돈생활하셨는데어머님올라오셔가지고외상값, 술값다값아주고. ( 중략) 경찰뺏지만봐도쫓아가요, 죽인다고. TA 에서뉴스만나와도요, 9시뉴스만이런것만나와도테레비던져블라해요.( 중략) 그래인자, 일반시민들하고싸움들은안했어요. 근데좀거시기하면화풀이할데는없고근께웬만하면파출소가서.( 주변인: 그때전두환씨대통령할때뉴스이런거 159

2010~2011 연구지원선정논문집 못봐요. 그런뉴스에그런것만많이나오잖아요. 그때는뭐이순자그런거많이나오면그걸못봐요. 저것들 하면서티브이가아주만만한대상감이였지.) 얼마, 얼마전까지만해도그런생활했지. ( 웃음) ( 남 ; 5 18 기념재단, 2007A) 따라서이들에게주어진사수대와화염병조의역할은 80년당시의울분과외상 후스트레스를표현할수있는해방구이기도했을것이다. 따라서 80년대에이들은 경제적으로무척어려운여건이었지만사비를들여서활동금을마련하거나직접돌 아다니며모금을해서화염병을손수마련하는등헌신적으로 5 월투쟁에참여했다. 다음장에서보겠지만, 이러한노력은집을팔고, 이혼을당하고, 쫒겨다니는극도 로불안정한생활속에서이루어졌지만이들에게그것은힘들었던기억보다는열정 적이고, 보람된일로기억되고있다. 누가알아주지도않고, 진상위원회에박 라는이름도없고, 그래도나는 그일을했었다 라고얘기를할수있는게나는 ( 작은목소리로) 좋아요. 이도역시마찬가지고 ( 박 : 47) 87 년의전국적인민주화투쟁은광주에서는더욱뜨거웠다. 69) 80년 5월이후도 청까지행진하는시위는처음있는일이었고, 감시와탄압이여전했음에도수많은 금남로의상가와시민들이협조해주었고, 화염병제조를위해부유층의경우도차 에기름을넣고, 그것을몰래전달해주는등 80년 5월민중항쟁의공동체정신이 되살아났다. 광주시민들에게 87년의투쟁은미완의 80년 5 월을해결하는것이었다. 그리고 88년의대선국면은광주출신정치인들의선거운동에대한각종지지활동으 로나타난다. 이 씨의경우 5 18 참가자였던정상용씨의당선을위해선거운동 본부에서활동하기도하였다. 하지만, 모든기동타격대원들이이와같은 5 월투쟁에결합한것은아니다. 곽 씨는 5 월투쟁이진행되는것을알았고, 기동타격대모임에대한연락도받았지만 5 18 과관련없이살려고노력했다. 5 18만갔다가오면생활이망가지고외상후스 69) 87년 5 18 추모행사에서재야세력과운동세력의이연합하여민주헌법쟁취를위한전남국민운동본부( 전남국본) 의창립을선언하고이를기반으로전시민적인 6 월항쟁이벌어진다. 조직과정에서는민중적운동적 성격이강한전남사회운동협의회( 전사협) 와제도적개혁적 성향의전남민주회복협의회( 전민협) 사이의갈등도있었으나, 전민협 대표였던홍남순씨에의해거국적으로통합되어, 전남국본은전남지역의광범위한시민사회단체의단일한조직을이뤄냈다.( 김희송, 2009) 160

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 트레스가재발했기때문이다. 곽 씨의부인은남편의안정적인생활을위해, 5 월단체에서연락이오거나찾아와도, 남편에게애써알리지않았다고한다.( 곽 ; 5 18 기념재단, 2007c) 광주에나타나지않는많은기동타격대원들은이러한삶을 선택했을것이다. 5 18 의고통을잊기위해, 80 년의기억자체를과거에남겨두고, 광주를떠나거나생업에만종사하는것은이들이생활의안정을위해선택할수있 는불가피한선택이기도했다. 70) 그럼에도불구하고 5월투쟁에참가했던기동타격대에게 80년대의삶은망각과낙인 의기제를넘어서항쟁의기억으로다시뭉치고자하는적극적인시도였다고할수 있다. 이들은고립될수록동료집단과함께함으로써항쟁체험의경험을나눌수있고, 어느정도트라우마에대항할수있었다. 더불어기동타격대는 오항동 과의교류를 통해자신을 민주화투사 로인식하여자부심을느낄수있었으며, 5 월정신 이라는 나름의신념체계를형성하면서정치적인시야를확장시켜나아갔던시기이다. 3) 가난한삶과가족의희생: 매혈로생계를유지했던시절 (1) 격리와신원조회, 불구의몸으로박탈당한노동권 다수의기동타격대원들은 80 년대에결혼을하고, 가정을꾸리게되지만, 안정적인 직업을가질수가없었기때문에무척빈곤한생활을해야했다. 정부는중형을받 은관련자의신원조회서를발부하여감시했기때문에, 이들은회사에들어갈수있 는기회가있어도취직이안되거나, 잘리는경우가대부분이었다. 이 씨는그 당시기층민출신구속자의생활처지가부상자나유족보다훨씬열악했던것으로기 억한다. 실제로단순가담자로판명된사람들에대한신군부의회유책은이들에대한 직업알선과생활비지급, 묘지이장위로금지급, 유흥오락실운영권의제공등으로 나타났다. 하지만, 폭도와주동자로판명된사람들에대해서는철저한고립과감시 의정책이취해졌고, 나아가기동타격대의경우인맥이나, 학력조차없었기때문에 어떤사회적안전망도지닐수없었다. 더구나항쟁당시 20대전후의젊은나이의 주변부노동자계층이었기때문에마땅한기술도없었고, 고문으로망가진몸과정 70) 기동타격대모임회원명단에는나오지만, 각종자료나온라인카페에서그자취를찾기어려운회원들도많다. 이들은전체회원의반정도로보이는데, 이들의삶은 5 월단체회원들의이야기를통해서들을수밖에없으나, 이번인터뷰과정에서그것을자세히확인할수는없었다. 따라서본논문에서등장하는기동타격대원들의생애사와 5 월투쟁에참가하지않았던사람들의생애사는또다른성격을지닐수있을것으로보인다. 161

2010~2011 연구지원선정논문집 신으로안정적인직장생활을하기도어려웠다. 인자그뒤로나와도취직이안돼버리니까, 우리들은. 아예자체가취직이안돼부러. ( 중략 ) 조서받으면우리는다특A 급들이고. 그사람들은뭐 A급 C 급이렇게해가지고, 그런, 실질적으로보면. ( 중략) 우리는들어갈수가없어요. ( 중략) 구속자같은경우는진짜어려운것이뭐냐면어디가면좀그성격들이좀난폭하다랄까. 조금그래보면, 그러잖아요. 근데부상자는어~ 떻게하든간에다취직해서, 지그들뭐안되면자식거까지취직시켜서다가잖아요. 옛날부터취직다시켜줬어요, 그거는. 뭣을하든간에. 우리들은자체가안됐잖아요, 구속자들은. 긍께, 어영부영좋은나이, 좋은나이다보내고 40 대를만나분거죠. 긍께이러도못허고저러도못허고이.( : 7-8) 5 월투쟁에참여했던사람들은 무보수 로다니거나, 사비를들여가며활동을했기 때문에빚을지고사는경우가많았다. 나중에보상금을받았을때에도이들은그동 안의부채를갚느라보상금을사용해버린경우도많았다. 박 씨는사회적명망 이있던아버지의소개로들어간회사에입사했지만신원조회에걸려서일주일만에 짤리고말았다. 박 씨는이와같은상황을 그때죽은그망령들이진짜몸에 붙었는지 되는일이없었다고술회한다. 분유값 을벌기위해구두닦이부터 손수 김밥을말아팔러 다니는일까지안해본것이없었지만, 경제적인문제는해결되 지않았다. 박 씨는자존심을접고, 5 18 참가자로서동장에게쌀과연탄을달 라고부탁할수밖에없었다. 처음에제가그랬어요진짜. 누구도모르는데당사자, 그렇게받은당사자들도모르는데, 생활능력은안되고, 그렇다고지금이나그때당시에위에( 윗) 선에있으면서정부에게손벌려가지고먹고사는사람들처럼그런능력도없어가지고, 처음에는동장이계속오니까, 날괴롭힌거잖아요. 나도동장을괴롭히기시작했어요. 벌능력도안되고, 저불쌍하니까쌀좀주십시오, 그러니까쌀 20 키로주더라고요, 겨울이니까춥습니다 그러니까연탄주고, 그게한계가있잖아요. 좀멀리하는것같더라고.( 박 : 18) 그리고자신의능력으로살아갈수있는마지막방법으로매혈을해서 분유값 을 마련했다. 이러한선택은비단박 씨만한것이아니었다. 몇몇기동타격대원 및 5 18 회원들도직업을구할수없어서매혈을하여생활비를마련하였다. 162

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 구술자: 그때당시는매혈이라는게있었어요. 지금도있는지없는지는모르겠는데. 면담자: 들어봤어요. 구술자: 우리애굶겨죽이기싫어서저는매혈까지고해봤어요. 분유값이라도번다고 진짜제가제피로우리자식들먹여살렸어요. 면담자: 그것도한계가있으시잖아요, 몸도너무안좋아지시고. 구술자: 병원에서는그게필요없잖아요, 매일처럼하니까 내한계보다는일단애들이한계가최고니까 거기서우리5 18 동지두명을만났네요. 자살한한 가그렇게, 한참전에죽었던이름이 였었나 저잠깐만실례를할게요.( 담배를피러가심)( 박 :18) 하지만, 일찍가정을꾸리고나름의조건에서생활을개척해나간사람들도있다. 염 씨는일단결혼하여 86년에광주에내려오기전까지는보일러설비공으로 꾸준하게일할수있었고, 그밑천을삼아 85 년에결혼하고, 광주에서새로운터전 을삼았다. 하지만, 광주에서의생활은순탄치않았다. 5 월투쟁의결합, 후유증의악 화, 사업의실패등으로어렵게모아둔돈은모두사라졌다. 그래도염 씨는끝 까지자신이경제활동을유지하여최소한의경제력을확보하기위해노력하여현재 는아파트관리직으로일하고있다. 맨저. 우리가양동저와이(YWCA), 이런데가저우리사무실들이옮겨가면서있었기때문에. 가정을등한시하다보니까, 가정이살기가어려워지고, 인자그때후유증들이나타나기시작해요인자.( 중략) 인자안아픈데없이전부다아프고, 그때서부터인자생활이계속지속적으로 그러다보니까아프니까술을많이먹게되고. 그런생활이지금가지지속적인데. 그래도인자굉장히인자노력은, 살라고노력은인자많이허죠. 그렇긴헌데뒷받침이안되니까힘든것이고 사업도한대여섯번엎어갖고, 광주에서짧은기간에. ( 중략) 처음인자결혼해가지고광주나라와서는( 내려와서는) 다방을해봤어요. 다방을하다가그것도안되서때려치우고, 두암동(?) 으로가서인자과일, 야채그런것을해봤는데, 그것도안되고. 같이인자집사람이초보니까, 경력이없으니까힘들죠. 그것도허다가그것도문닫아지고. 보일러가게를하면서했는데돈을많이뜯겨버려요. 이일을해놓고도돈을못받으니까, 그런것들에의해문닫게되고. 내몸이아파버리니까이것도역시못하니까( 염 1 차: 4) 강 씨의경우도장성에살면서죽기전까지농사와조경수재배를통해꾸준 하게생업에종사해왔다. 대학을졸업할수있었던몇몇의기동타격대회원들은그래 도생활여건이나았다. 71) 고등학생이었거나재수생이었던타격대원들은 5월민중항 163

2010~2011 연구지원선정논문집 쟁이후대학을진학하지못했다. 이들은 20 대전후의젊은나이에진학이나, 취업 을할수있는기회를차단당했기때문에직업생활의숙련과사회적지위를안정화 시켜갈 20-30 대를실업과절대적가난속에서보내야만했다. 광주의문제가부분 적으로해결되고보상이이루어진이후에도이들은택시운전, 막노동등의단순기술 직이나육체노동외에선택할수있는것이없었고, 그마저도구속기록때문에쫓겨 나거나, 고문으로망가진몸때문에오랜기간지속하지못했다. 그리고이러한불 안정한삶의고통은가족들의몫으로돌아왔다. (2) 가족의희생 생계는아내몫, 고문후유증의전이 고문후유증으로인한고통은가족들에게전이되고, 술만먹으면돌변하는난폭한 행동에시달려야했다. 이러한생활환경은자녀들의성장과정에도커다란영향을미 치기때문에, 자녀들역시도원만한성격이형성되지못한경우가많다. 이러한생 활환경때문에기동타격대원들중에서반이상이이혼을경험하였다. 지금도술을안먹으면거의잠을못자요.( 중략) 문제는그러한어느정도세월이,30년이라는세월이지났는데, 당사자들의문제보다그러한고통을겪으면서가장왕성한젊은나이에그러한고통을겪으면서사람들이심적으로많은변화가되었다는것이, 문제는스스로가자기의고통을이겨내기위해이렇게그약이나그렇지않으면은술에의존하게되고. 자기도모르게폭력, 부모, 아빠밑에서는 (xxx) 부전자전이라고표현을해도될랑가모르겠지만그런형태가, 그러한고통을겪으면서남에게나는이고통을주지않아야겠다가아니라, 스스로도모르게그폭군이되어버린것이지, 자기도. 그래서사실가정에서도술을안먹으면정말좋은데, 술을먹고이렇게되면은자기를무엇인가, 가정이라는것은생활을하기위해서억압을한다든지이렇게되면은그것을견디지를못하고, 폭군으로돌면을해버리는것이죠. 그런상태가되다보니까, 온전한가정을제대로지키고이렇게가는그런당사자들이별로없어요. 거의이혼을뭐 그런상황을보고자라난 2 세대들자체도정신이원만하지못하죠 ( 김 : 9) 면담자:5월달되면인제 TA 이나이런데서말들이자연히나올것같거든요, 그때마다자녀분들의반응이어떤가, 아빠자랑스럽게생각하지않아요? 구술자: 술먹고하도그런것을봐나서, 제일로걱정인게애들이인자, 다애들이적은께 ( 어리니까) 나쁜길로머그런것은없는데, 그런걸안보여줘야된디그리안되데요. 술만먹 71) 하지만알려진바에따르면대학졸업자는타격대부대장을포함하여 2 명에불과하다. 164

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 으면정신을아예잊어버리니까. 그래서술먹고정신조금이라도들믄은그런일이없는데, 전혀몰라브러요. 술인제조금만먹어도.( 남 ; 5 18 기념재단, 2007A) 또한남편의생활능력이뒷받침되지않았기때문에아내들은경제적인활동을도 맡아해야했다. 나 씨는 84 년에결혼을했지만, 한달중보름을집에들어가 지않는생활때문에 2 년만에이혼을당했다. 감시망때문에기동타격대모임을위 해서는먼지역에서회합을갖아야했고, 한번의회합을위해서며칠에걸쳐서집 을비워야했다. 결국기동타격대활동및 5 월투쟁에만전력하고, 생업과양육에신 경을쓰지못해, 먹고사는 문제와양육비는전적으로아내의몫이었다. 망월동에서만났고 ( 중략) 다음다음해에이혼했습니다. 김 선배가자기주머니를털어가지고, 구멍가게를하나내준다고조그만거하나를왜그걸하게됐냐면은, 아이는있고, 큰애하나, 밥은먹어야되겠고, 연애초반에애기엄마한테고마움을느꼈는데, 그때는이해를해줬어요. 저한테뭘물어보는것도없고, 제가뭐이야기해주는것도없었어요. 제자신이끌려가가지고책임질수있는부분만알고살아야되겠다.( 중략) 거몇푼안되거든요, 집에서굶은일. 하다못해라면을먹은일, 난이거는몰라요. 마찬가지로, 제가그렇게자랐고 ( 중략) 집에서는아마굶고살았을거에요. 제가지금까지도안물어봤는데, ( 중략) ( 면담자: 거의집에는안들어가셔놓고) 한달에보름정도요, 그때당시는비아동네를찾아가기위해서는하루품을팔아야되거든요. ( 중략) 그갈려면은하루시간을빼야돼요, 가는데몇시간, 버스기달리고중간에또갈아타고되고, 가서이야기하고 10 시경이면은, 그집은호롱불을켰어요. 그집이인제뭐랄까, ( 중략) 다른동료만나는데도, 그렇게, 물론시내에있는동료들한테는시간에만날수있겠지만, 적어도기동타격대동료들규합하고만나는시기라( 나 ; 5 18 기념재단, 2007A) 강 씨의아내는평생살아온소감을 먹고살기힘들다 는단한마디로이야기 했다. 강 씨는상대적으로아버지와남편의역할을위해많은노력을기울였던 편이었기때문에가정불화나자식들과의갈등이많지않았다. 또한아내와자녀는 아버지의활동을자랑스럽게생각하고, 자녀들도사회적인문제에관심을많이갖게 되었다. 그럼에도강 씨의아내는남편의건강이좋지않고, 5월단체활동을많 이했기때문에평생농사일을전적으로담당해야했다. 어느부부나다똑같지. 힘들지. 딱말하나뿐야 힘들다 힘들다는거. 힘들수밖에없고그거지, 별~ 얘기를어쩌고저쩌고해도, 일단은생활고에시달리니까, 여유가없어져부러. 다른아낙 165

2010~2011 연구지원선정논문집 네들처럼여유가없어. 쉬는날에는녹초가되어가지고어디, 나가기도싫고, 뭐저기하기도싫다. 한마디로 딱힘들다는거밖에없어~ 사는게힘들다는거 ( 면담자: 농사도같이하셨어요?) 주로내가많이했지. 남편은몸이약해서내가많이. 머리로하는것은남편이하고, 노동을하는건내가거진다했지. 우리희숙님하는일조금도와준거말고는농사일. 시골에서생활하는게뻔하지. 뭐가진재산없고, 내가노력한다고해도애들가르켜야되고. 그러면돈이안되니까우리희숙님이올라오라했었지, 공장에서밥해달라고해서( 하 : 10) 강 씨는간이나빠져 2006 년에사망하였다. 하 씨는남편이죽은뒤치 료비때문에진빚을갚을능력이안되어, 모든재산을포기하였다. 강 씨의 아내는자녀들이대학을다니고있었기때문에농사로는살림을유지할수없었으 나, 평생농사일말고는배운것이없어서, 다른일을구해야만했다. 결국친정언 니장사일돕기위해광주에올라와현재는 비오면비맞고, 눈오면눈맞으며 5일 장난전에서야채장사를하고있다. 김 씨는가족을돌볼겨를없이감시망을피해다니다가, 아버지생전에손자 를안겨주려는꿈이 40분의시간차이로실현되지못했던 84년의기억을떠올리며 5 월로인해자신도잃고, 아버지도잃고, 가정도풍비박산 이되었다고회고했다. ( 김 ; 5 18 기념재단, 2007c) 5. 90 년대: 5월공동체의갈등과상처 87 년민주화운동으로인해전두환신군부가물러나고, 정치체제의민주화가진행 됨에따라, 5 18 참가자들에대한억압정책도다소완화되었다. 이시기는광주의 5 월세력 또는재야운동권세력이제도정치권으로진출하게되면서, 5월운동이목 표했던광주문제해결을위한제도적인변화가진전되고, 90년을시작으로보상정책 이시행되기에이른다. 하지만, 이러한변화속에서구속자단체내부에는커다란 변화의물결이형성되었고, 내부갈등이발생하기도하였다. 5월단체들역시그성 격이변화하고다양한분화과정을겪게되면서, 단체간의갈등은광주시민들의부 정적인여론을형성하기도하였다. 그결과기동타격대에게비타협적저항운동을전 개했던 80 년대와는또다른생애사적과제가발생했다. 166

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 1) 5 18 의금전화: 허위보상금수급은정부의피를빨아먹는일 항쟁직후, 전두환정권은 단순피해자 로분류된사람들에게위로금과치료비를 지원하는방식으로광주시민들을회유하였다. 72) 노태우정부는 90년 7 월 광주보상 법 73) 에의거, 1차보상74) 을실시하여피해자신청을받고총 2,224명의피해자에 게보상금을지급하였고, 93년김영삼정부는 2차보상75) 을실시하여, 1차보상때 거부하였던피해자를신청받아총 1,843 명에대해보상금을지급하였다. 그이후 누락자들에대한보상은 98 년(3 차), 2000 년(4 차), 2004 년(5 차) 에걸쳐이루어졌고, 2004년까지사망자 154 명, 행불자 70 명, 부상자 3,028 명, 기타( 구속자) 1,628명등 총 4,362명이 5 18 관련피해자로인정되었다. 76) 광주보상법은순전히 피해자 에대한금전적보상만을명시하고있기때문에, 80 년대에걸쳐 진상규명 과 학살자처벌 및 명예회복 을목적으로 5월투쟁에참여했 던사람들은노태우정부의보상법을받아들이기어려웠다. 하지만, 한편에서는생 활이무척불안정했기때문에당장의경제적지원이절실했다. 그리하여보상법을 둘러싸고많은이견이표출되었지만, 2차보상이진행될때까지대부분의 5 18 참가 자들은보상금을수령하게된다. (1) 광주보상법 은반대, 보상금은절실 광주보상법 이발의되었을때, 진상규명, 책임자처벌, 명예회복, 기념사업등의 5 대원칙을목적으로투쟁해왔던 5 월단체는보상정책을수용하기어려웠고, 기동타격 대역시도이를받아들이기힘들었다. 하지만이들은변변한소득조차없이오랜시 72) 신군부는 80년 6월민간인사망자에대하여위로금 4백만원과장례비 20만원등 420 만원을, 부상자에게는 10만원씩을지급하고완치할때까지치료비전액을국고에서지급하였다. 이나마도폭도난동자로 규정된 36명의유가족에게는 위로금 을제외시켰다.( 안종철, 2007b) 73) 90년 7월민자당은여야협상에의한법률안마련을포기하고 3 당야합으로 광주민주화운동관련자보상등에관한법률 을날치기로통과시켰다. 이법안에는진상규명과관련하여어떤조항도삽입되어있지않았으며, 금전적보상만을명시하였다.( 안종철, 2007b) 74) 노태우정부는 90년 4월부터피해자들에대한임시방편으로피해관련자생활지원금을최고 3천만원씩지급하였고 90년 7 월 광주보상법 1) 에의거, 피해자신청을받고, 심의결과사망자 154명과행불자 38 명, 부상후사망자를포함한상이자 1,979 명, 그리고기타자 61명등총 2,224명의피해자에게 1,427억 9천 2백만원의보상금을지급하였다.( 안종철, 2007b) 75) 93년김영삼정부는 2 차보상을실시하여, 1 차보상때거부하였던피해자를신청받아심의한결과, 행불자 9 명, 상이자 756 명, 연행구금자 1,096명등총 1,843명에대해 392억 2천5 백만원의보상금을지급하였다.( 안종철, 2007b) 76) 5 18 기념재단홈페이지를참고하였음. 167

2010~2011 연구지원선정논문집 간을가난에시달려왔기때문에현실적으로는누구보다도보상금이필요했던사람들 이다. 김 씨는 명예회복도좋지만, 살아가는것에도움을받을수밖에없는 처지였기때문에 받을것은받고투쟁하자 라고생각했다. 하지만, 이러한선택은 5 월투쟁을함께해왔던사람들과심리적갈등을겪게했다. 경제적으로안정되었던 5 18 참가자들은정부의보상정책을비판하고거부할수있었지만, 어려운생활처지 때문에보상금을지급받겠다고결정했던사람들은마치자신의도덕성이축소되는 것처럼느꼈기때문이다. 그러한심정은현재적관점에서는중산층참가자들에대한 피해의식으로표현되고있다. 사실은그 10 년이라는세월을살아오면서상당히힘들었어요. 심적으로고통받고이런것도그렇지만은경제적으로도사실그, 치료를받는이런상황에서어려움을겪을수밖에없었고. 물론명예회복도좋지만은, 우선살아가는것에도움을받을수밖에없는. 그리고, 배상이아닌보상이라도해준다하니까. 일단주는것은받고투쟁할것은투쟁하자 그게진실된마음이었죠. 물론솔직히겉으로는 보상보다는명예회복이먼저다 그랬지만, 속내는 받고, 투쟁할것은또투쟁하자 이게사실더진실이었죠. 그만큼어려웠으니까. 그게아마솔직한심정들이었을거에요, 저말고도. 살만한사람들이나 뭔돈받어야~ 하고, 허울좋은놈들이야그랬지. 그랬지만은결국은안받았냐고? 결국은더많이들한푼이라도더받아갈려고 ( 김 : 21-22) 그때뭐. 솔직헌이야기해서, 뭔돈뭐, 그때당시받고안받고어쩌고, 한푼이라도주면받을라고마음묵었어요, 실질적으로보면어려우니까. 실질적으로뭔얼마가됐든간에일단주면뭐, 코가석자라. 쪼금의식있고실질적으로했던사람들은이돈안받니어쩌니, 결국은뒤에다받았잖아요 ( 이 : 10) 하지만, 이들에게구속보상금은당한피해의정도로보나, 5월민중항쟁당시의역 할로보다상당히억울한것이었다. 고문으로소위 얼병 이들거나, 정신병이있었 던사람들은관련전문의와만날기회가없었고, 서류상으로증명이되지않았기때 문에, 기타등급 77) 으로분류된기동타격대원들도있었다. 또한보상금은나이, 직업 77) 전체보상액은피해에대한보상금, 생활지원금, 구속자의경우연행구금일수에해당하는구속보상금이지급되었다. 생활지원금의경우상이정도에따라 1급부터 14 급으로분류되고, 이등급에해당되지않는경미한상해의경우기타등급으로분류되었다. 기동타격대의경우가장많게는 9,000만원에서적게는 3,000만원정도를받았던것으로보인다.( 이것은 5-6 개의사례안에서, 그리고, 보상금수령과정의정황을통해볼때추정한수치이므로정확하다고할수는없다.) 168

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 등을고려해경제력에대한등급을매기고, 상이정도에따른노동력상실율을계산 하여지급하였기때문에, 소득수준이낮고 20대전후였던기동타격대는상대적으로 적은금액을보상받게되었다. 오히려이제호프만식되다보니까세월지나서, 더군다나또, 이게보상이호프만식이면서, 당시자기수익에반해서해줬기때문에, 사실우리같은경우세무서에증빙될수있는수입원이아니니까, 일반관례로보상을했고. 예를들어서뭐당시에교사든지, 뭐이런사람들은엄청난보상을받았죠. 구속보상금도틀려요. 우리는 40,200 이지만은당시에예를들어서 ( 면담자: 아, 소득이더있으면훨씬더많이) 그렇죠.( 김 : 20) 또한, 보상금을지급받은후에도이들의생활처지가크게개선되지못했다. 김 씨는 10 년간고문후유증을치료하기위해부모의재산을탕진했고, 구속기록때 문에막노동판에서도일자리를구할수없었기때문에, 보상금은그동안의쌓인부 채를갚는데쓰였고, 생활여건이크게개선되지못했다. 근데이, 그아까도얘기했다시피고문이나구타에의해가지고안으로얼병이든다, 병원에가면은병원에서는증상이안나와요. 왜? 단방아니면한방, 이런것은보험처리도받을수없는그런, 현금을주고치료를하고약을먹어야되는그런상황. 긍게 10년을거쳐오면서거의젊은나이들이자기재산이뭐있었겠어, 부모재산을다탕진해먹는겨, 부모형제재산을다탕진해먹는상황이여. 그래서 10 년후에보상을받은것에대해서그런거에변제해버리고, 그러면서사실, 당시에이제 20 대초반이나이럴때취업들을하고해야되는데, 그당시에는아직, 하다못해택시회사에가서택시운전을하려고해도, 데모꾼이라그래갖고받아주질안했어요. 막노동판에가서정말이름없이나가서하면몰라도, 너데모할라고? 안받아줄정도로( 김 :13) 그래도, 부채가심하지않는경우는보상금으로집을사거나, 사업을시작하는것 이었다. 염 씨는보상금을받고 커피한잔안먹고, 아파트를구입하였다. 하지 만, 다른일거리가없어서다시집을세를내주고사업자금으로사용하지만, 사업이 망하면서다시예전의생활수준으로돌아왔다. 면담자: 보상이후에도사실상특별히더나아, 형편이나아지시거나구술자: 아그런것은없어요~ 왜냐면은보상은그걸좀받아가지고, 그걸처음에받아서커피한잔안먹고집을샀어요. 사회생활을하다보니그것을팔게되지. 인자고놈막받아가지 고전대앞에 (xxx) 아파트를사가지고, 고놈을세를주고있다가, 고놈을다시인자팔아 169

2010~2011 연구지원선정논문집 가지고다시사업을하게되죠. 그돈들이인자사업이망하니까없어져불, 자동으로없어져버렸지 ( 염 1 차: 6) 강 씨도 술한잔먹지않고 장성에집을지었다. 하지만, 2006년에사망하 기까지치료비가 1억가까이들었기때문에강 씨의부인은모든재산을포기 해야했다. 치료비, 생활비등으로인한부채를갚거나, 직업이불안정한상황에서 사업을하지만실패하는경우가많았기때문에, 보상금수령이후에생활여건이나 아진사람들은많지않다. 78) 타격대회원들의경우,90년이후에도단체활동이나투 쟁에지속적으로참여함에따라, 생활여건은더욱열악해지기도했다. 한편심리적 으로불안정한생활에시달렸던사람들은짧은시간안에무계획적인소비생활로인 해보상금을탕진해버리기도하였다. 갑작스런큰돈의수여는이들을더욱보상금 에의존하게하여무능력한상태로만들었기때문이다. 박 씨는오히려당사자 들이경제적능력을복구하고자립적으로살수있도록정부가 아니라, 잡는법을알려줘야한다. 고지적했다. 고기를잡아주는게 그조그만한식당같은데서소주한병에삼겹살먹던사람이, 소주가양주로바뀌고, 삼겹살이양주안주로바뀌고. 그렇게살고, 노름좋아하는사람노름으로날리고, 그래서그래도써보기라도했으니까다행이겠다. 근데그사람들이돈맛을아니까어때이제돈내노라그러지 그래서저는지금도그래요. 정부가진짜로 5 18 위해서해줄수있는일이, 보상을해줄게아니라, 저는그종교가바뀌었는데, 성경에보면은예수가고기를많이잡게해준게아니라, 고기잡는법을가르쳐준다고그런식으로했잖아요. 그말과일맥상통해요, ( 중략) 노점상 ( 중략) 그런걸해서먹고살래, 안살래물어보면되지. 안산다면안해주면되는거지, 먹고살려고그, 생각있는사람은진짜그렇게라도해서하루에만원은벌더라도내돈을벌어야지, 정부돈가져다쓰면뭐합니까, 언제까지정부가자기은행노릇을해줄수는없잖습니까? ( 박 : 24) (2) 허위보상금신청은정부의피를빨아먹는일 그리고보상은개별적이고, 차등적인방식으로진행되었기때문에, 당사자들은개 별화되고, 더많은보상금을받기위해갈등하기도하였다. 그결과저항공동체로서 의 5 월단체는이해당사자들의분열로인해그성격이변화하게되었다. 허위보상금 78) 실제로 5 18 재단의생활실태조사에따르면, 5 18 참가자들의 2000년대의생활실태는 80년당시의생활실태에비해조금더악화되거나, 비슷한경우가많았다.(5 18 기념재단, 2006A) 170

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 을신청하는등보상정책을악용하는사례는당사자들에게씻을수없는상처를주 었고, 광주시민들로부터도덕적신뢰를잃는결과를가져왔다. 박 씨는사실과 다른서류를만들어더많은보상금을요구하고이를동료에게부추기는당사자들의 모습이 정부의피를빨아먹는 행위로느꼈다. 그러면 90 년도에돈을줬을때, 주기전에, 조금주고난다음에, 90년도에돈을줄때보상자들을심사를했잖아요. 유족처럼차라리돈을일시불로주고난다음에다시심사를해서평가를했어야되는데. 진짜멀쩡해요, 멀쩡한데. 지금부상, 아니그구속부상자회전회장인이 씨있죠. ( 중략) 90년이니까벌써 10 년이잖아요, 5 18의 10 년. 그러니까이사람들이 나 5 18 의관련자 라하고돌아다녀서얼마나많은 그, 악행이에요, 악행그거는진짜로, 저지르고다녔는지사람들이벌써 10년동안 5 18 하면손을흔들정도였는데. 그래가지고이사람들이몸이멀쩡하니까병원에서진단을어떻게받아오는지알아요? 정신병으로받아와요. 멀쩡한사람이, 그러면그때당시는급수별로돈을줬으니까, 멀쩡한데돈을못받잖아요, 보상을해준다했을때. 그러다 7급이면 1억가까이가돼, 아니 1 억이넘어가요, 그때당시 1 억이면은상당한거에요. 그많은숫자가전부다그렇게해서자기보상을그렇게받아내요.( 중략) 내가요구를했는데들어줬다, 또요구하기가그렇잖아요, 야너이거가서요구를해, 안되면나한테얘기를해 옆사람시켜서요구를해줘요, 안해줘요? 가요, 아~ 해주라고. 안해주면또사람들동원시켜요. 아무것도아닌데무조건그거들어주라는거에요.( 중략) 내가만약기본을지키고있다면은안해도되잖아요. 근데사람들이내가잘못됐다고한이유를모르겠다고그러면안되죠, 내가내스스로를지켜냈어야되는건데. ( 중략) 영리단체만들어놓고, 이제는정부를피빨아먹는게아니라광주시민의피를빨아먹고있잖아요. 자기들이벌어먹기위해서다른사람을죽이고있는거잖아요.( 박 :41-42) 한편, 5월단체는시와구의 5 월단체공공사업지원정책을이용하여, 다른영세한 단체들의사업권을박탈하여시민들의공분을사기도했다. 구속자회는시와구로부 터받은주차단속사업의운영과정에서돈을받고일자리를알선한다든가, 부적절한 운영을하였다. 또한구속자회는장애인단체의자판기사업을인수함으로써, 노점상 단체의사업권까지잃게만들어, 지역의힘없는단체들과갈등을빚기도했다. 불법주차하루에 10 만원을번다해요, 견인을해갔을때, 그러면은 10 만원을벌게된다, 그러면은 5 만원은주라, 그러면은일단이사람이 5 만원을줘요, 그럼내가분명히 10 만원을벌어야되는데, 5만원주고나니까 5 만원밖에없잖아요, 그러면어떻게요, 10만원을채우기위해서진짜별일을 다하는거죠, 인제. 불법주차가 5 분이잖아요, 5 분안되는데끌고가버리는거에요무조건, 차서 171

2010~2011 연구지원선정논문집 있으면은무조건끌고가버리는거에요.( 중략)( 면담자: 불만, 시민들의불만이많았겠네요.) 그러니까 5 18 하면무조건손가락질하는거죠. 뭐그전부터도 5 18 하면손가락질을했고. 그니까광주를떠나올수밖에없지 ( 박 : 34) 장애인협회가있어요일단. 그사람들도물론영리목적이백프로다돌아가진않지만. 그런사람들이자판기사업을하거나그러한그불법주차견인사업을하게된다면은,( 중략) 일단그사람은한달이라도휠체어는탈수는있잖아요. 그걸가지고우리단체에서그걸뺏어가지고, 그러면은그장애단체는어떻게됩니까, 일단이거뺏겼으니까다른걸또찾아서뺏어야될거아닙니까? 그러면다른단체가또힘없는단체가어떻겠어요. 또예를들어서그러면은노점상인들그단체가있을거아닙니까, 정부에서노점은불법이라했으니까. 그러면은장애단체에서는그거불법이니까 하지마라, 해라 못하게합니다. 그래놓고는장애단체에서는뭐라그래요? 우리요렇게해서깨끗하게할거니까만들어주라. 정부는자기가안뺏기기위해서, 자기욕먹지않기위해서부탁을들어주는거에요.( 박 :42-43) 한편단체는이러한수익사업을회원들의복지라는명분하에진행하지만, 실제로 는소수만이이익을가져가는구조였기때문에다수의회원들은그에대한혜택을 받지못했다. 결국구속자회는 회원들의복지확충 이라는애초의목표와는달리 윗 사람주머니는배부르고, 아랫사람들은끝까지배고픈 상황을만들어냈다. 박 씨는이러한구조에서소외되었고 구두박스 하나얻어서자립하고싶은바램도, 돈을주고받는일자리알선의관행속에서실현하기어려웠다. 구두박스를마련하여 꾸준히일하는것이박 씨가바랐던최소한의경제적분배였음에도이를 장사 의논리 로이용하는간부들의모습은 5월단체에대한근본적인실망과박탈감을안 게되는계기로작용하였다. 따라서, 이와같은현실에대한그의분노는정부를향 하는것이아니라, 당사자들을향해있다. 박 씨는이러한갈등이 절대정부의 잘못이아니 고 백프로당사자들의잘못 이라고말하고있다. 박 씨는이처럼 내부단체의이권개입과이권다툼으로부터실망하고, 소외되면서삶의터전이었던 5 월단체에등을돌리게된다. 박 씨뿐만아니라, 다른타격대원들도 이게 5 18 이에요, 광주가얼마나썪어있냐면 이라는표현들을통해 5월단체의현실에대한 근본적인회의감을오랜기간동안품고살아왔음을보여준다. 영리단체는회원들이먹고살아야지, 특정인들만먹고살면안되죠. 그리고사람들은 아~ 그래 172

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 도광주에그렇게영리단체만들어서회원들잘~ 살고있다 고그렇게생각할거예요. 그~ 단체옆에이렇게돌아서살짝가서보면은구두닦이가하나가있어요. 그게 5 18 회원이에요. 지혼자벌어서먹고살잖아요, 누가그사람한테손가락질할거예요. 진짜로회에서, 그단체에서생각이있으면은그런박스라도하나씩지어주면되잖아요. 그래놓고정뭐하면은그냥월세 10만원씩만받아가면되는거고, 운영비로. 그런안건이만약에나오면은생각하는게, 아그좋은생각이다, 해놓고뭐라고하는지알아요? 야내이거지어줄테니까 200 만원주라 ( 중략 ) 그러면은그게정부잘못이아니잖아요. 그리고내가이렇게 나저기서구두닦을테니까구두박스하나어떻게하면안될까? ( 큰소리로) 이사람잘못이아니잖아요. 내가지들한테돈달라는것도아니고, 정부에돈달라는것도아니고, 내힘으로먹고살겠다는거잖아요. 그런사람들을가지고이용을해먹는다는거 말은좋아요, 우리회원들복지해야된다고. 그러면서특정회원들한테만다가는거예요. 자판기사업, 해요~ 안하는거아니고, 회원들을위해서. 그런데한특정회원이그자판기사업다하고있다는거. 그리고불법주차견인사업그것도마찬가지에요. 예를들어서다섯개구가있으면은회원다섯명이나눠서갖는다면몰라도한사람이다섯개를다하고있다는거. 그게특정인아니고뭐냐. 그리고그거기에서나오는이익금얼마가아니라 너이거가져가, 몇천만원내놔 그러면은우리단체가돈이진짜수십억이있어야되고, 진짜대기업형태가되야되요, 없어요돈 영리단체가돈쓸때가어디가있어요. 정부에서돈나오지, 영리사업을하지, 근데돈이왜없어요 거기에간부들이앉아서, 뭐하러앉아있는데, 그사람들월급이뭐가몇백만원씩돼. 옛날에우리운동권할때간사들월급 60 만원, 70 만원이었어요. 왜그사람들하고간부진들하고어떻게월급이다섯배차이가나? 할일은간사가더많은데.( 박 : 43-44) 또한이처럼이권과기득권을유지하고, 이에비판하려는세력을견제하기위해, 배 타적인분파를형성하여회장직과간부직을유지하려는알력싸움도반복되어왔다. 79) 박 씨에게 5 18 문화회관뒤에서 구두닦이 를하는 5 18 당사자의모습은이권만 챙기는사람들의모습과대조되면서가난하지만 지킬것은지키고사는 사람으로소 개된다. 그것은박 씨에게이익다툼에서벗어나자신이 5 18 정신 을지키고살아 가기위한현실적인대안이었다. 하지만, 그러한소박한요구도이루어지지못하는현 실속에서박 씨는단체에대한근본적인실망과박탈감을느끼게되었다. 79) 최 씨는 5 18 을자원화하는사람들이 고급한사기꾼 과 저급한사기꾼 으로구분된다고표현하고있다. 그가말하는 고급한사기꾼 은정계에진출하는사람들이며, 저급한사기꾼 은이처럼단체내부에서소소한이권을챙기는사람을가리킨다.( 최 ; 5 18 기념재단, 2007A) 사기 의진위여부를떠나, 이러한표현이나올정도로, 내부갈등은첨예하고, 감정의골이깊어있음을확인할수있었다. 173

2010~2011 연구지원선정논문집 2) 5 18 의정치화: 가방끈에대한실망 (1) 광주출신정치인의정계진출에따른소외감 87 년민주화이후광주지역출신정치인들의제도정치권진입등사회분위기의 변화가일어나면서,5월공동체내부에서는 5 월운동의방향,5 18문제해결의방향등 을둘러싸고다양한정치적입장간의갈등상태에놓이게된다. 저항집단으로서의 단결된정체성을형성했던 5월단체역시도 5월투쟁과정에서발생했던내부갈등이 증폭되면서,5 18당사자단체는 13 개까지분화되어나간다. 그결과구속자들의단 체였던 5 18 민중항쟁동지회( 오항동) 는네개의단체로분화되어나가는데, 그것은 교도소에억류되었던회원들이결성한 교도소생존자동지회, 부상자들이조직한 구 속부상자동지회, 차량기사들의 민주기사동지회, 기존의사회운동세력이아닌회원 들의일부가결성한 5 18 구속자동지회 이다. 분화된단체들은대체로 오항동 내에 서주변적인위치를점하는기층민중으로구성되어있었다.( 나간채, 1997) 기동타격대회원들은분화된단체중 5 18 구속자동지회 80) (89 년) 를중심으로활 동하게되었는데, 그이유가운데하나는기존의사회운동세력과지식인집단으로부 터의소외감을극복하고, 기층민중의이해를추구하기위함이었다. 이러한과정에서 구속부상자회등다른단체들과의많은갈등과마찰도겪게된다. 하지만, 이당시 는회장단의반대에도불구하고, 사무실빚을갚기위한수익사업을진행하는등자 체적인목소리를낼수있었기때문에박 씨는 5 18 구속자동지회 활동을뿌듯 한일로기억한다. 합법적인정치진출의기회가확장된공간에서치러진 91년지방자치단체선거에 서는기존의 5 월운동세력다수가지방자치단체장및시의원등에출마하여, 제도권 정치에편입하게된다. 하지만 5 18을발판삼아제도권정치로진출한사람들은기 층민들에게공분의대상이되기도했다. 특히기동타격대회원들의경우, 지식인들 과의관계속에서 5 월투쟁에헌신적으로참여해왔기때문에, 정치인들의정계진출 은복합적인감정으로표현되고있다. 박 씨는 그사람들이우리문제를다풀어줄수는없는것 이라고하면서도 80) 구속자들중에서지식인이나사회운동가출신이아닌소수의기층대중들을중심으로결합한모임이다. 오항동 이정치적성향을갖는것을순수하게보지않는경향이있고, 이와동시에이들로부터소외감과박탈감을느끼는측면이있는것같다. 봉기기간동안도청에서상황실장을했던박남선이출범당시대표를맡았고, 조동수, 서형진등이이를승계하였다. 이단체는독자적인투쟁을위한조직적기반이취약한상태에서연대투쟁에주력하게되었고, 다른한편으로불우이웃돕기등의온건한활동에치중해왔다.( 나간채, 2007A: 39-40) 174

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 알아주지않는일을수없이해왔던활동가들에대한보상이없는현실에대해속 상함을표현한다. 이것은비단기동타격대회원들뿐만아니라광주시민들다수가가 지고있는양가적인감정이었다. 기동타격대회원들은지식인집단과함께 5월투쟁 에헌신해왔기때문에, 이러한실망감은훨씬증폭될수밖에없었다. 그래서이들 에게 5 월민중항쟁의결과로진출한정치인들은 우리를대변하고함께진실을풀어 가는사람 이면서도 우리를무시하고기득권만을챙기는사람 으로평가된다. 근데그사람들로인해서잘풀리길바랬죠. 진짜우리의진실이알려지기를바란거지. 근데물론그사람들도노력은했겠죠. 했는데안됐다고생각을해요. 우리가생각하는데까지를다그사람이풀수는없을거고, 한가지만이라도풀어졌으면하는바램이었지, 원망까지는. ( 중략) ( 지식층이) 우리에게얘기합니다. 저나무에감떨어질거같지않냐? 라고. 그면우리가어떻게합니까, 감떨어지기전에차라리따는게낫잖아요, 그러면따려고갑니다, 그러면그감나무주인이못따게해요. 그러면둘이싸울거아닙니까, 그러면지식인이다가와요, 왜싸우느냐, 감저거떨어지기전에차라리따는게나을거같애서딸려고합니다. 감나무주인이 왜땁니까? 그러면지식층은 그따야될거같은데 라고얘기를해줘야되잖아요, 우리한테얘기를했으니까. 남의나무, 감나무에있는감을왜딸려고하는가? 그러면우리는뭣됩니까? 실질적으로지시를하지는않았지만은암시를주잖아요. 야저감따야되지않겠느냐?, 그사람들옳은줄알고가요, 우리는행동을해요. 그런사람들이그런사람들이에요, 광주에있는사람들이. 지금까지그래왔어요. 지금도그렇게하고있고 ( 박 : 46-47) 5 18 이민주화운동으로서의역사적가치가부분적으로인정됨에따라, 5 18과관 련된각종담론들은야당및사회운동세력의이념적자원이되었다. 5 18의기념과 추모, 5 18 문제해결의당위성, 민주화운동으로서의역사적가치에대한담론은정 치적선동의단골메뉴가되었다. 이처럼 5 18 정신이정치적자원으로활용되기시 작하면서, 5 18은공동체에기반을둔민중중심의저항운동으로서의의미를상실해 갔다. 그리고이러한과정에대한실망과회의감은타격대회원들에게도무척큰상 처로다가왔다. 김 씨는밑에서투쟁은 민초 들이하고, 그성과는배운사람들 이가져간것에대해, 염 씨는 우리같이돈없고못배운사람들이마지막까지 자리를지키고있고, 가방끈긴사람들은자기들잇속먼저계산 하는현실에대해 비판한다. 175

2010~2011 연구지원선정논문집 그런상황인데도불구하고, 계속이제책임자처벌이나이런투쟁을계속해왔단말이야, 남은자들이. 그것이다, 그것도마찬가지로, 5 18 당시도 10 일간의항쟁을했던게민중들이, 민초들이했어. 근데, 그리고그이후의이러한투쟁도역시민중들이해왔는데, 그세월이 10년지나고 10여년지나고,20 년지나면서, 마치5 월항쟁이마치학생들이, 학생운동으로, 학생들이다한양, 배운자들이다한양, 그래서 5 월을등에업고나름대로의출세가도라든지이런것만, 자신들의이익만챙겨버렸지. 사실적으로그러한아픔을갖고있는민초들, 뭐쉽게말하면은 5 18을앞장세워서팔았다는데, 그런식으로배운자들은, 배운자들은 5 18을등에업고출세가도들을다나름대로들달려왔어, 그런데실질적으로그아픔과고통을겪은사람들에대해서는무엇인가, ( 잠시통화) 그러면서사실 5월이이렇게밖으로광주시민들이나국민들에게 5월과관련없는사람들에게보여지는이미지가, 광주시민들특히하는이야기, 5 18 느그만했냐, 5 18 그만팔아먹어라! 사실은지금,5월관련당사자들이 3분의 2 정도가생활을못하는기초수급자들이에요 ( 김 :12) 참 5 월을많이팔아먹은사람들이많이있죠. 이거나온사람만이이것을갖다가팔아서자기들뺏지달고해놓고, 이거처리안해주고. 그런것들이지금까지 30년이라는세월이흘러갈동안에처리가안된다는것이죠. 인자 지식이란사람들도자기들잇속차지하고, 별로인자그렇더라고요. 지금남아있는것이, 그저우리같이돈없고못배운사람들이마지막까지자리를지키고있고, 큰소리치고있고 누가뭐라고해도이동지들이렇게보면은, 솔직히그래요. 제일로가진것없고못배운사람들이지금까지자리지키고, 큰소리치고, 글고이앞에서일을잡아서주고. 그러면자기들나중에와서자기들은얼굴내밀고, 어쩌고가버리고하는데, 자기들거시기지. 밑에서지금까지헌사람들이제일로바닥에서, 제일로안배운, 못배운사람들이하여튼일은다했다고봐야죠. 지금까지하고있는. 소위가방끈긴다는사람들은자기들잇속먼저계산하고, 배우고머리가있응게그러겠지만은. 우리같이인자못배우고말발없고이런사람들은어디가서내세울게없으니까( 염 2 차: 18-19) 기층민중출신의참가자들이중간층출신참가자들로부터느끼는소외감은 오청 동 과 오항동 사이의갈등으로부터시작되어왔다. 그리고민주화운동이제도화되 어가는과정, 운동세력이중앙정치에진출하는과정은이두단체간의갈등과반 목이심화되는과정과비례한다. 이러한내부적인갈등은광주시민들로부터의지지 가축소되어, 사실상 5 월공동체자체가와해되고분화되는과정으로이어진다. 이런게있겠죠.5 18과관련해서투쟁을정말열심히하는오청동의성과를오항동이라고하는단 체가정치적으로이용을하는거죠. 그러면서오항동과오청동이라고하는단체는넘어설수없는벽 176

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 이생깁니다.( 중략 ) 이것이어떻게보면가방끈논쟁,5 18을이용한제도권정치진입이런것과무관하지않은거죠. 5 18이크게두가지로분류가되는데 5 18의역사적사건을정부가보듬고있다고하는것에대해서정치권에서는이것을배려하고감안을했다는거죠.88년이후에는특히그랬죠.87 년,88 년총선,91년총선까지는 5 18의몫으로재야라고통칭했지만 5 18 관련당사자들의몫으로국회의원한두자리는반드시배정을했거든요. 평민당에서. 그자리를차지하기위해서조직적으로치밀하게조직을하고암투도벌이고그랬죠. 그런것에주안점을두는오항동이라고하는단체. 나머지여타의단체는항상대립을 그것을보는시민들입장에서보면결국은 5 18 단체들이어떤단체는불법적편법적이권에개입하고, 어떤단체는정치적목적을가지고결국은정치를하기위해서 5 18 을파는게아니냐라고하는비판. 이런저런비판들을단체가나눠지면서. 단체가하는내용과활동에대해서도공통의비판의대상이되는거죠. 그런데문제는사람들은오청동, 오항동이렇게구분해서보지않는거죠. 다같은단체로만비판하는거죠.( 허 1 차: 4-5) (2) 5 18기념재단형성과정에서의갈등과소외구속자들은분열과난맥상을극복하고자, 5 18기념재단81) 으로통합을시도하였다. 기동타격대회원들을포함한구속자들이구속보상금을헌납하고, 시민들이성금을모금하여기초기금을마련하였다. 기동타격대회원들은통합된구속자단체의기틀을다지는과정에서물심양면으로노력하였다. 재단만들때도그랬어요. 진짜순수했어요, 참순수했고. 진짜정신계승이었어요, 5 18기념재단이. 그때도 이랑무지하게설치고다녔는데, 정작설쳤던우리는안들어가있다는거. 재단을만들기위해서돈을일단저기를모아야되잖아요. 우리는일단정신계승좋은데모르잖아요, 지식층이아니다보니까. 판은우리가벌렸는데( 박 : 47) 우리 5 18 기념재단이있어요, 기념재단이설립이된게, 그당시구속됐던사람들이, 형을받은사람들이,624명인가 625 명인가됩니다, 형을, 군사재판에서형을받은사람들. 그사람들에구속보상금이나와요. 하루징역산돈이우리가스스로뭐, 노동을한것도아니고감금을당했어요, 24 시간을그것도. 그런데그보상금을하루에얼마씩쳐주냐, 40,200 원이에요. 40,200 원이에요, 93 년도에. 그보상금에서 100 만원씩을각출을해서기념재단을만들기로한거에요( 김 : 12) 81) 5 18 기념재단은회원의출연금과국민성금의일부, 시의지원금을주요재원으로, 1993년발기인준비모임을갖고1994년 12월정부의인가를받아1995 년업무를시작하였다. 항쟁당사자뿐만아니라본재단의목적에찬동하는국민들까지포함할수있는개방된체계를지니고있으며, 주로추모사업, 학술연구문화 사업, 장학사업등을진행해왔다.( 나간채, 1997) 177

2010~2011 연구지원선정논문집 인자그재단도참우리가못먹고그럴땐데, 제가이제신한동살땐데, 전대아파트집사논데, 거기살땐데, 그때는참~ 모여갖고거시기해도, 참~ 못먹고굶고하면서도그재단을만들기위해서참~ 노력을했죠. 그래가지고헌것이우리가재단을만들어놓고, 만들어노니까자기들이헌것처럼자기들이찾아오고그러는데. 우리보상받아가지고참돈십원도안쓰고거기다먼저냈어요. 그래가지고만들어놓니까인제, 지금재단이활성화가돼갖고하지만은. 참그렇더라고요.( 염 2 차: 27) 재단설립의배경은관주도로추진되는기념사업의졸속적인진행을막고, 5 18 참가자들사이의분열된모습을극복하기위함이었다. 그리고구체적으로는 1) 5월 정신 계승사업 2) 회원들의후생복지및장학사업 3) 광주의정신문화사업의발전 등을주요목표로삼았다. 출범계획단계에서서로간의이견도있었고보이지않는갈등도있었지만,5월이라는큰명제앞에그어느것도이유가될수는없다는것을보여준감동적인일이었다. 그리고더욱중요한것은이기념재단에참여하는우리서로모두남이아니라는사실을깨달았다는점이다.( 중략) 이기념재단에서는 5 18 기념사업만이아니라장학사업, 5 월정신 계승사업, 관련자들의후생복지사업, 출판, 홍보사업그리고광주의정신문화사업을발전시키는데온정성을다해나갈것이다. 이사업들은 5 18 관련자들의자발적인참여와기금모금으로펼쳐진다. 이처럼항쟁의피해자들뿐만아니라모든시민들의정성이담긴기금으로재단을운영하기로결정한데는절실한이유가있었다. 그것은현재관주도로추진하고있는기념사업과앞으로계속이어질후속사업등이졸속으로진행되는것을사전에차단하기위한것이다.( 중략) 이처럼항쟁주역들의분열된모습은시민대중들로부터심한지탄을받게되었다. 그로인해관련단체들이내부반성을하기시작했고, 그결과바로 5 18 기념재단 이출범하게된것이다. 이내부의깊은성찰은기념재단창립선언문에서도잘나타나있다. 구속자, 부상자, 유가족들을욕되게하고광주를부끄럽게하고시민들을분노케한지난달의잘못을뉘우치고 80년 5월의정신과자세로되돌아갈것을다짐하며가신임들과 7 천만겨레앞에옷깃을여미고섰습니다. - 윤강옥 5 18기념재단의출범과행보- 갈등과반목을딛고하나되어 82) 하지만, 이러한애초의설립목적에도불구하고, 실제운영되는과정은그리순탄 치않았다. 재단이운영되는과정에서일부당사자들은소외감을느꼈고, 당사자의 82) 5 18 기념재단홈페이지자료실참고. 178

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 후생복지사업에대한불만도적지않았으며, 5 18 의세계화 라는의제는관련당사자들에게충분한공감을얻지못했다. 그리고이와같은이유때문에초반창립과정에함께했던타격대회원들은재단운영방식에대해비판적인시각을취하였다. 1 가방끈없으면결정권도없는 5 18 기념재단 기념재단은함께투쟁해왔던기층민출신당사자들보다는, 광주내외부의지식인 및전문가인물들중심으로간부진이구성되었다. 타격대회원의경우이사후보로 거론되기도했지만, 결정과정에서결국학자 전문가집단중심으로운영진이구성되 었다. 타격대회원인김 씨는 5 18 기념재단의이사로추천되었으나, 최종결정과 정에서뽑히지못했다.80년대부터현재까지생업과가정을버리고헌신적으로투쟁 해왔던타격대회원들로서는단체가자신의공로를인정하지않고, 오히려배제시킨 것으로느꼈다. 83) 왜냐하면타격대회원들에게는 5 18기념재단이 5월투쟁의연속선 상에있는성과물이었기때문이다. 따라서투쟁의성과물에대한접근권이학벌과 인맥에의해특정지식인집단에게만주어진다는것은무척부당한일이었다. 그리 고이러한소외감은 5 18 당시예비검속등으로인해피신했던학생들에대한비난 의감정으로까지이어진다. 이 씨는 5 18때예비검속을피해미국으로밀항했던 윤 씨 84) 의선후배들이 5 18 재단설립후, 재단의주요직책을맡게된것을매우 정치적이고이기적인행동으로보았다. 이 씨뿐만아니라, 5월투쟁에앞장섰던 다수의타격대회원들다수는 가방끈긴사람들 만을중심으로한운영과정을지켜 보며, 깊은불신과박탈감을느꼈다. 이러한현실속에서기동타격대는 5 18 정신 은 민중성과평등성 이라고말해온지식인들의태도를위선적으로받아들일수밖에없 었으며, 5 18 정신 에대한회의감과자신들의무기력함을느끼게되었다. 5 18 재단같은경우도우리구속자, 타격대가일조했어요그. 원래, 원래그것때매, 우리김 회장도있지만그거일조해서난리안났소~. 원~ 래거가이사한명들어가기로이미결정해놓고도틀어분사람들이에요. 우리는무식허고단순히, 무식허고조직이없다는이유로. 그래서 83) 5 18 기념재단에대한비판적시각과노파심의감정은대부분의구술자에게서드러나는것이었다. 이것은시기적으로최근의사건이어서도있지만, 타격대회원들에게는재단이무엇보다당사자를위한활동에중점을두어야한다는시각이강하고, 따라서그러한목적을수행하지못하는재단에대한강한불신이발생한것같다. 84) 윤 씨는 80년당시전남문화연구소와녹두서점을중심으로청년운동을하고있었으며, 80년 5월당시예비검속을피하기위해미국으로밀항하였고,93 년수배령이해제되면서입국하였다. 179

2010~2011 연구지원선정논문집 뭐민주화, 민주화라고자꾸이러는사람들, 내가웃음나와요. 너나잘해라. 한사코(?) 지금그런이야기에요. 보면자기들이익틀지고, 학연지연찾아가불면, 우리는아, 국민학교나오고중학교나온놈들이뭔학연지연이있겄어요.5 18 이뭐학연지연으로했어요. 그건아니잖아요. 그런데그걸이용하고있는겁니다. 가장~~ 나쁜놈들이라고나는봐요. 뭐전대가뭣이어쩌고, 아나, 전대가뭣어째야? 니들 5 18 때뭣했냐, 다도망간놈들아니냐? 무식하게얘기해야한당게요? 니들도망간놈들아니냐, 살라고 긍게지금실질적으로인자윤 선생같은경우는, 누가어떻게생각할지몰라도그사람아주나쁜사람이에요, 사실은. 자기혼자살기위해서밀항해서도망간사람이에요. 미국가서결국여기오면서고놈다장악할라고자기후배들데고( 데리고) 재단다장악해버렸잖아요. 그사람이한거이뭐있어요. 실질적으로, 내부적으로보면. 무식허니얘기하다보면그래요.( 이 : 12) 타격대회원들은출신대학이없는사람이었기때문에, 그동안구속자단체활동등 에서전남대와조선대출신의인물들의세력다툼에서는낄수도없고, 안낄수도없는 상황속에놓여있었다. 그리고지식인집단이주로운영해왔기때문에이들은 심부 름꾼 이되거나세력다툼에휘둘리는존재가될수밖에없었다. 많은회원들은이와같 은상황에서특정대학출신의지식인집단에의존적인활동을할수밖에없지만, 그러 한활동의과정이실제입지를보장해주지못했다. 상황과필요에따라, 이들은다시 주변화되고, 이를극복하기위해다른후견인을찾아가지만이과정은이들을끊임없 이 들러리 의존재로만들었다. 이러한실망감은감옥이나 80년대투쟁과정에서도느 낀것이었지만, 5 18이자원화되는 90 년대에더욱극명하게표출되면서, 지식인집단 에대한근본적인적대감으로드러난다. 그러한부분들이뭐냐면은그그쪽사람들이그래요, 지금도그렇겠지만우리를위에세우고싶어하지를않아해요. 심부름꾼이지. 그리고우리는당시나이도어렸고, 또그사람들머리만큼따라주지않으니까어떻게해야될지모르니까, 시키는대로할수밖에없었으니까. 그런데우리가그노력한것만큼해야되지않겠는가.( 중략) 재단도진짜조그맣게, 진짜조그맣게이층허름하니하나얻어가지고그렇게시작을했는데, 그게이제, 또나오지만전조대의싸움이다보니까. 전대쪽의사람들이많았죠, 영향력이상당히커가지고. 처음에는그렇게출발하다가, 이제조금실질적으로현판을내걸고, 공식적인자리가전남대총학생회회관에, 전남대쪽에서그거를제시를했죠. 우리가사무실을해주겠노라, ( 중략) 그렇게하면서흐름이거의전남대쪽으로막흘러가버리는거예요. 그러니까조대쪽에서는난리나죠 우리도했는데. 그리고광주가면그래요. 두그라인에서싸우는게보면은. 그 광주에서그민주의뿌리하면조대다 차츰약해지는 180

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 거죠, 그게. 물론그럴수도있겠지만은. 그러나 민주는우리전대가강하다, 그렇게했었던게그박관현열사도그렇고. 실질적으로는큰인물이전부전대출신이에요. 그리고광주에로열패밀리하면은서중-일고- 전대그렇게해서완전 용골 이라는건데. 그렇게흐르다보니까조대가죽는거예요. 그러니까조대는어떻게해서든살긴살아야되는데. 그런식으로. 그러니까전조대싸움에우리가이렇게끼는거예요. 그러면서우리가이용을당하고, 계속이용을당하는데, 우리가거기에한부분을차지한다는거는있을수없죠. 처음에는그렇게해요, 그래저희들을위해서해주겠다 그게안해준다니까, 자기말을안들으면패대기치고. 그러면은어떻게되요, 조대하고손잡고싸워야될거아닙니까? 그러면전대에서안좋게보죠. 그래서또전대가올라가죠, 그러면은우리가욕을하죠이제.( 박 : 56-57) 2 세계화이전에회원들기초생활해결부터 5 18 기념재단에대한불만은재단운영의목적에대한입장의차이로부터발생하 기도하였다. 김 씨는최저생계비이하로살아가는 5 18 참가자들에대한복지 가해결되지않는상황에서, 재단이학술문화행사와국제교류사업에많은예산을 사용하는것을이해하기어려웠다. 즉, 재단의해외연수예산을돌려서 어려운회 원들, 한달에쌀한포대씩이라도줘서 민생고라도해결하게끔 만드는것이단 체가해야할역할인것이다. 85) 이는기념재단이라는단체의성격을바라보는인식 의차이일수도있겠지만, 무엇보다자신들이처한경제적현실에대한반영일수밖 에없다. 이와같은관점은염 씨에게는회원들의일자리나회원자녀들의취직 기회를재단이마련해주었으면하는바램으로나타난다. 그렇게해서그기념재단은물론, 커나가, 자기들변명으로는커나가지, 뭐세계화가기위해서, 뭐외부사람도좀하지만,5 18 기념재단, 그대로, 물론외부사람들도좋지만은, 당사자들이주역이되서끌고가야되는것이에요. 당사자들이살아있는동안까지는. 근데그당사자들이 (xxx). 막말로 민초들, 배우지못한놈들은무엇을할것이냐, 우리가해야지, 그런식으로해서배운놈들이다장악해갖고, 지들끼리자기들 ( 큰목소리로책상을두드리며) 뭔기념재단에서무슨놈의, 뭐연수를그렇게, 외국연수를뭣한디( 뭣하러) 가냐고, 예산갖다가. ( 책상을치며) 어려운회원들하다못해한달에쌀한포대씩이라도,20 키로쌀한포대씩이라도줘서, 민생고라도해결하고살게끔해야지. 내가이기념재단을이끌고간다한다면, 해외연수가는거, 꼭가, 물론즈 85) 기동타격대회원들의이러한인식은 2000년대들어경제력상실및노후로의진입등현재의처지가더욱반영되었을것이다,90 년대중반의창립초기부터재단에대한이러한관점을지니고있었는지는확실하지않다. 다만 89 년분화된구속자동지회의성격을보면, 이러한경향을가졌을것으로추측해볼수있다. 181

2010~2011 연구지원선정논문집 그들핑계는있겠지, 그렇지만은갖다, 다그돈쓰기위해서지랄하고다니는것이지. 그놈배워갖고뭣을응용헌다고! ( 김 : 12) 쯧, 지금인자결혼을해갖고애들을이렇게낳고, 애들이대학을나와서졸업을했으니까, 그런재단같은데있어서도, 인제내개인적인생각이그래요. 그자녀들을거기다절반정도를심어줘야된다고생각해. 그많은사람속에다른사람들을다쓸것이아니라, 재단을만들때는뭣허러만들었깐유. 그래가지고거기서그가족들이좀살아갈수있는방법을, ( 중략) 찾아줘야되는데, 그런것들은전혀고려하지않고, 자기네들잇속만차리려고했다는거이참부아가나요. ( 중략) 그리고또마찬가지로그런건물관리같은것도그래요. 놀고있는사람들이많이있기때문에, 다른사람쓰는것보담도, 자기들시켜먹고(?) 그러니까동지들을관리직에넣어가지고일시키고, 응, 그러면되지않을까, 나생각은그래요.( 염 2 차: 47) 이처럼지식인및운동가들과의교류는타격대회원들이정치적의식을갖게된 계기이기도하였지만, 시간이지나면서갈등의계기로작용하였다. 이러한상황을 타개하기위해고심하고, 노력하는과정들도많았지만, 자신의의견과주장을표현 할수있는현실적인힘을지니지못하는상황때문에결국은지식인집단에대한 의존으로이어진다. 박 씨는 5 18 정신이무엇인지몰랐던우리들 은그들( 지식 층들) 로부터정신을배웠고, 감나무에감이떨어질거같다 는지식층의결정을몸 으로행할수밖에없는처지이지만, 그러한자신의행동은지식층으로부터배운 정 신 과는괴리되는딜레마를느꼈다. 3) 광주시민들의외면: 5 18 사람이라고말할수없는처지 90년대 5 18 참가자들사이의내부적인갈등과반목은 5월단체에대한광주시민 들의여론을악화시키는요인으로작용한다. 이시기에기동타격대는자신의말과 행동에대해 니가그러니까그렇지, 너도그거(5 18) 냐 라는시민들의태도를느껴 야했고, 그결과 어디가서 5 18 사람이라고말하지못하는처지 가되었다. 기동 타격대는항쟁당시목숨을걸고광주시민들을지키기위해시민군활동을했고, 항 쟁이후에도생존의욕구를넘어서 5 18의진실규명을위한투쟁을벌임으로써시 민들로부터사회적지지를얻을수있었다. 하지만, 90년대들어 5 18 참가자들이 제도적차원에서경제적 정치적자원에대한지원을받게됨에따라, 참가자들이 5 18 자원에대한특권과기득권을형성하기위해갈등하고경쟁하는과정속에서 182

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 5 18 참가자들은시민들로부터외면당하게되었다. 하지만, 기동타격대는이러한 5 18 자원들을전략적으로자원을활용할수있는능력과기회가없어, 5 18과관련 된사회적자원으로부터도소외되었기때문에오히려이러한갈등과경쟁의희생자 였다. 하지만, 5월단체에가해지는비판의목소리를동시에들을수밖에없었기때 문에이들은더욱더속상함을느낄수밖에없었다. 결국기동타격대는기회를이용하려는소수분파집단, 사회적지위를상승시킬 수있었던중산층집단, 그리고광주시민들로부터소외됨에따라 5월민중항쟁참가 자로서지키고싶던 5 월정신 이훼손당함을느꼈고, 경제적 정치적지지의축소를 경험함으로써복합적인차원에서자존감을상실하였다고할수있다. 4) 5 18 의제의마무리와갈등의소강상태 94 년부터는광범위한광주시민들이결합하여 5 18 학살자처벌및고소고발운동, 5 18 특별법제정운동, 5 18 재판방청운동, 피해자추가보상운동 등이적극적으 로전개되었다. 이를통해5 월단체는다시한번광범위한연대를형성하였고, 나아 가전국적인관심을불러일으켜적지않은성과를가져왔다. 97년종결된 5 18학살 자들에대한재판으로전두환등주요책임자들이사형및무기징역등의중형을구 형받아법적인책임을물었고, 5월18일을국가기념일로제정되어국가차원의기념 사업이추진되기시작했다. 한편분화되어있던 4개의구속자단체들은 96 년경에 5 18 광주민중항쟁구속자회 로통합을하면서, 86) 갈등은표면적으로는소강상태를보였다. 하지만, 분화되었던 하위단체가운데하나인 구속자동지회 에서활동해오던박 씨는통합과정에서 활동을그만두고광주를떠났다. 통합된구속자회의회장에는 97년하위단체가운데 하나이자 구속자동지회 와갈등관계에있었던 구속부상자동지회 의회장이선출되 었고, 그에따라통합된구속자회에서박 씨및타격대회원들의입지는축소되 었기때문이다. 그리고나 씨는특정대학출신간부에게 쓴소리 를했다는이 유로구속자회에서제명을당하는일이발생했다. 86) 이단체는 1999년 3 월에사단법인 5 18 민주화운동구속자회 로재출범하였다. 그리고통합된구속자회는단체의특성상무죄확정판결을받기위한 재심청구작업 과항쟁당시에구속되어있었던 상무대법정및영창복원사업 에관심을쏟고있다. 그리고전문적인운동단체와연대하여 사랑의장기기증운동 과헌혈운동에적극적으로참여하고있으며, 회원복지증진사업과장학사업, 그리고재활원등불우시설에대한지원활동도전개한다.( 나간채, 2007A: 40) 183

2010~2011 연구지원선정논문집 자기스스로그렇게만드니까그렇다지만은그거는아니죠. 근데그양 측에다가입바른소리했다고 5 18 회원자격증박탈을하고, 그렇다고해서 5 18 관련자가아닌건아니잖아요. 그런데 너는이제 5 18 회원자격이박탈됐다, 몇년동안은회원으로서가입을할수가없다. 그렇다고해서 5 18 관련자가아닌것도아니고. ( 면: 무슨이유로그렇게하실수가있는거죠?) 쓴소리했다는거죠. 자기에게그맞지않는소리를했다고. 그게 5 18 이에요. 그렇게생각하시면되요 ( 박 : 40) 이처럼 90년대후반은 5 월단체의내부의세력다툼이소강상태를보이면서, 특정 집단이단체내부의입지를공고화해가는시기라고할수있다. 타격대회원들은이 과정에서 5 월단체를떠나거나, 제명을당하기도하여, 구속자단체내부에서완전히 주변화되기도하였고, 몇몇회원들은그러한과정에서도중견역할로서자신의활 동을유지해나가기도한다. 남 씨는 1999 년구속부상자회이사로활동했으며, 김 씨는 2011 년현재구속부상자회의이사로활동중에있다. 6. 2000 년대: 명예회복 되지못한국가유공자 2001 년에 민주유공자예우에관한법률 이제정되고, 이에따라 5 18 참가자들 4,362명중 3,586 명은민주유공자로예우를받게되고, 2002년에는신묘지가국립 묘지로승격되었다. 90년대후반에시작된기념사업은 2000년대에들어관련논의 들이활발히진행되었다. 하지만, 이과정에서도갈등과마찰은계속되었고타격대 회원들은 5 18 현장의원형을보존하기위해다시한번투쟁에들어간다. 한편, 2000년대는당사자들이 50 대로진입하는시기로, 경제력의상실과활동력의위축으 로인해노후생활의안정및복지에대한새로운생애사적요구가나타난다. 이제 5 월단체는운동단체로서의정체성보다는유공자단체로서의성격을지니고, 국가적지 원의확장을통해회원들의명예유지를위한최소한생계지원을요청하고있다. 40 대후반에서 50대초반에이른기동타격대회원들은오랜시간동안의투쟁으로열 악해진가정생활과경제적인문제를개선하기위해, 타격대회원들과의친목모임을 강화하고, 상호부조를위해더욱노력하고있으나, 다수의회원들은이혼및실직의 반복등으로인해더욱불안정한생활환경에놓이게되었다. 184

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 1) 5 월민중항쟁의장소를기억하기위해계속되는투쟁 기동타격대를포함한구속자들에게상무대는고문구타가자행되었던트라우마의 장소이다. 하지만시와정부에서는트라우마를기억하고보존하기위한저항적성격 을희석시키기위해상무대를기념공간조성에서제외시키고자하였다.( 정호기, 2002) 하지만, 기동타격대는이와같은시의기념사업에반대하여상무대원형보 존을위한투쟁을전개했다. 하지만, 많은시민단체와 5월단체의간부들은이에반 대하였고, 기동타격대는상무대원형보존을위해삭발농성에돌입하는등고립된투 쟁을해야만했다. 항쟁지도부 였던사람들과 5 18 식구들 은항쟁참가자들이가 혹한고문을받았던장소의보존에관심을갖지않고, 박 씨의투쟁을오히려 미친놈 이라고깎아내렸다. 처음에광주에서한참활동하고있을때, 어떤부분이나왔냐면은그영창우리가이제그재판을받았던그곳도성지잖아요.( 면담자: 상무대, 자유공원) 네, 영창도그렇고법원도그렇고. 법원은이미설계가다빠져버려가지고이미가버렸고, 이렇게. 영창도그렇게한대요. 영창을없앤다그랬나, 이전한다그랬나. 그거를사람들이다해준거에요. 나이먹은사람들이, 항쟁지도부라는사람들이. 그게뭡니까, 저혼자안된다고가서, 시청앞에가가지고삭발농성했는데, 나보러미친놈이래요, 그게 5 18 이에요. 이전반대삭발농성하는데나더러미친놈이래. 그게 5 18식구라니까. 시민도아니고, 정부도아니고.( 박 : 41) 김 씨를포함한기동타격대에게핵심적인생애사적사건의장소는계엄군의진압 에맞서최후항전을벌였던구전라남도도청이었다. 기동타격대에게도청은자기자신 의정체성을표현하는공간이자, 평생을 5 18 사람 으로살게했던운명적인장소이다. 이곳에서평생을함께할동지를만났고, 가난속에서도 5월투사로살게되는이유를 발견했던장소이다. 따라서도청을문화의전당으로개조하기위해건물의반을허물어 내려는시의계획을결코수용할수없었다. 그것은이들에게 뼈를잘라내는것과같 은아픔 이었다. 그런데, 기동타격대회원들이더욱화가났던것은광주의각종시민 단체장,3개의 5 월단체장등이이미 별관철거 를포함한문화의전당리모델링사업에 동의를했다는것이었다. 타격대회원들은또다시생업을내려놓고 2008년초반부터 8 개월간천막농성을결행했다. 하지만, 연대단체가없고여론이좋지않아, 고립된싸 움을할수밖에없었다. 그리고투쟁을지속할여력이상실됨에따라어쩔수없이문 185

2010~2011 연구지원선정논문집 화의전당리모델링안에합의를하고, 투쟁을접었다. 하지만, 더욱단체내부의갈등 에휘말리게되는계기는선거기간이시작되자진보정당과시민단체가돌연별관철거 반대를선언하며투쟁에결합하면서부터이다. 타격대회원들은어떤지지도없었던단 체들이, 선거를앞두고투쟁을시작한것을선거전략을위한것이라고밖에이해할수 없었다. 하지만, 감정의갈등은최초에투쟁을시작했던타격대회원들이 문광부의돈 을받았다는등 의대한역공격으로이어졌고, 투쟁은내분으로이어졌다. 이과정에서 한사람의가정이파괴되고, 김 씨는사고를당해구속되기도하였다. 2008 년에도청별관이철거될위기가되서, 타격대가선봉을해서천막농성을들어갔어요. 가서보니까이미 5 18 관련단체장들및사회단체에서들이미그, 철거를찬성을해준상황이되어버렸어요. 하지만, 그것은그것이고, 지켜야된다 하고 8 개월을투쟁을했어요. 그러면서시민단체들을제가대표들을찾아다니면서애원을했어요. 도와주라 그게제가민주당정세균대표, 한나라당대표, 유인촌장관면담을했는데, 그사람들답이정치적인답이에요. 자, 광주가하나가된다면은그뜻을누가거부하겠냐, 거역하겠냐 ( 중략) 위의뜻들이이렇다, 광주가하나된다면은이건지켜진다. 그렇게애원을했는데도하나같이등돌렸어요. 왜? 이미용역이든지뭣이든지해서다돈들을갖다가먹었어요. 자그럼 8 개월만에어떻게해야되겠냐. 그러면남아있는것이라도제대로살리고, 그공간을세계적으로알릴수있는것으로한다고하면, 자문화의전당그대로받아들이고그러면한쪽팔을잘라내는, 몸둥아리한군데를잘라내는아픔을갖고라도우리이것을포기하고가게하자. 이렇게하고, 우리가결정을하고나니까어떻게했습니까, 시민단체들이 ( 책상을두드리며) 다시보존해야해야된다 라고기어들어갔어, 쉽게. 그게진보연대가앞장서서, 민노총요쪽으로앞장서갖고, 거기를들어가서다시도청별관을지켜야된다고들어갔습니다.( 면담자: 왜갑자기바뀐거에요?) 자, 그게뭐였냐? 결국은선거전략이었요. 민노당이선거에써먹기위해서.( 중략) 막말로어디구청장후보로나온놈이나, 민노당에서나온년이나다타이틀을뭘로걸었냐?( 중략)( 책상을두드리며) 별관보존을끝까지이루어냈던 이렇게선거광고에다가끼어넣고나왔어요.( 김 : 18-19) 이처럼, 2000년대들어서단체통합으로운영권에대한갈등은잦아진것처럼보 이지만, 과거청산의마지막과제인기념사업의문제에있어서도타격대회원들은 5 월단체내부에서나, 시민들로부터지지를받기어려웠다. 그럼에도불구하고여전히기동타격대회원들은 5 18 관련문제뿐만아니라광주지 역의각종사회문제들에대해관심갖고투쟁을지속하고있다. 2008년당시도청별 관철거에반대하는투쟁의와중에서촛불시위에결합하여시민들의운동에동참하였 186

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 고, 2010년에김 씨는광주시장의옳지못한행적을밝히라고시위하다가구형을 받기도하는등기동타격대회원들은여전히치열한투쟁의삶을살고있다. 2) 불안정한노후생활: 개새끼하나만도못한우리들의죽음 하지만, 이러한 치열한활동 이면에는가정의불안정과생계의어려움으로인한고 통스런생활이존재해왔다. 투쟁을하면할수록 가난해지는현실, 그러나,5월민중항 쟁으로부터배운 5 월정신 을지키고자하는사명감에따른노력은이들의삶의기로에 서선택지를상실하게만든다. 그리고이러한삶이계속될수록 5 월투사 로살도록설득 하고, 함께해왔던선배들과운동가였던사람들에대한원망의감정은더욱커진다. 또한이들에게동료의부고소식과자살소식은자신의죽음을현실적인문제로 느끼게했고, 죽음조차인정받지못하는현실이서글프게느껴진다. 염 씨는당 장죽어도장례치를돈이없고, 찾아올사람없는자신의죽음을 개새끼하나죽 어나가는것만못한것 으로생각한다. 이러한현실은같은구속자이지만 들어갈 자리가없을 정도로화려한학자의장례식장의모습과대조된다. 염 씨는이러 한억울함을번번이느끼면서, 광주에서못배운사람들이전부일했지만, 장례비 하나마련못한억울한심정은 지않겠다는생각으로표현된다. 5 18 로인해성공한학자, 지식인들의장례식장에가 우리에게투사라고치켜세우면서앞장서라고주장한사람들모두자기것챙겨가며높은양반돼서잘살고있어요. 그때우리가폭도로몰려보상 배상은커녕정상적인사회생활도못할때그 사람들뭐했어요. 우린대부분가정을제대로꾸리지못했어요.( 한겨레21, 2010) 앞으로가인자또문제고요. 선배들이나후배들이다똑같애요몸이. 전~ 부그고통속에살고있어요. 그러니까, 이죽어가도힘이없어, 죽어가도. 왜냐하면돈이라도많아갖고죽으면은, ( 큰소리로) 장례도제대로못치른사람이많아요. 돈이없어서장례를못치러. ( 중략) 얼른오늘죽어갖고오늘치러도 600 만원인가돈이있어야돼. 어, 근게오늘치러도 600만원이있어야되는데그돈들을갖고있지를못하니까, 개새끼하나죽어나가는것만못하는것이여.( 염 1 차: 5) 이그, 네모안에, 내가, 염 가죽었으면은이사람손가락하나이렇게휘어진단말입니다, 네? 그런데학자들이죽었을때는, 대부분지식인이죽으면은들어갈자리가없게끄름자리가하나차요. 그런것을봐와가면서참~ 큰~ 거시기를많이갖고. ( 중략) 그래서늘누차동지들한테 도말하지만은 내가학자, 지식인들죽었을때는절대안간다. 내가그런말을해요. 왜냐면 187

2010~2011 연구지원선정논문집 자기네들도우리 가솔직히말해서, 우리못배운사람들이일은광주서다했어요. 지금까지 5 18 모든일을주관을해올적에. 그러면은자기들은얼굴내밀고, 자기들이한것처럼테는내고. 어디가서마이크잡고이야기할때는자기들이나타나고. 우리는 ( 중략) 아는것이있어야지욕심을내지. 그러나일은다해주죠. 요런것들때문에, 상을당하면눈물이많~ 이나요. 그렇게편파적일수가있는가? 그래서나하나죽어갈라면은어떻게든간에내가족이그않게끄름이, 내초상비는벌어놓고죽어야된다는것.( 염 2 차: 19-20) 박 씨에게 97-98년은이러한체험이가장극심했고힘들었던시간으로기억 된다. 엎친데덮친격으로가정을지키지못한결과로서이혼을하고, 자녀들과도 함께살지않게되었다. 마지막으로연락이닿았던것은벌써 3-4년이넘었을정도 로그는자녀들과거의연락을못하고지내고있다. 이때가그에게는가장힘들었던 시기로서기억되며, 처음으로 5 18 이라는것을원망해보았다고한다. 내가정을내가지키지못한것도, 이것도 5 18 의피해겠죠 차라리그냥돈을열심히벌었으면은 괜찮았을건데돈벌생각을안하고 ( 박 : 38) 칠십아니 97년 98 년, 2000 년도쯤인가, 그때조금흔들렸죠힘들다고. 진짜 5 18 때문에내가이렇게됐다, 생각을했으니까. 내가지금까지살아오면서가장잘했던게가정을꾸린거였잖아요. 그렇잖아요. 내인생에서가장중심점이되고, 가장잘해놓은일이내가정을만들고내아이를만들고. 근데그게깨졌어요. 가~ 장잘만들었고 근데그게없어졌어요. 그이유중에하나가 5 18 이에요 그래서원망을했죠. 힘들었고, 벗어나질못하고.( 박 : 51) 그리고그는 2002 년에 여기를떠나야겠다. 라고결심하며서울에서 5 18과무관 한새로운삶의터전을잡기로결심한다. 5 18이라는끈을놓지않기위해부단히 노력했던 5 월단체활동에서는배제되고, 경제적인여건도더욱악화되는상황에서 부인과의이혼, 자녀와의연락두절이라는삼중고는더이상 5 18 사람 으로살아갈 수없게만들었다. 그는이당시 무조건광주를벗어나고싶고, 진짜광주가무 섭고지겨웠다. 박 씨는자신의삶을돌이켜볼때, 항쟁, 상무대생활, 경제적 불안과, 정부의감시와탄압보다가장견디기어려웠던것은 5 18 참가자들이서로 적이되고있는현실 과 5 18 사람으로서명예를유지할수없는현실이었다. 면담자: 어떻게보면은 5 18 관련해서당시상황보다좀더, 가장더힘들었던기억은언제이세요? 오히려그당시보다그이후이신가요? 188

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 구술자:( 중략) 네, 진짜 5 18이라는테두리안에서그목적이그냥일단그냥민주라하더라도일단민주화를위해서싸운건사실이잖아요,( 중략) 구속자들은 27일까지잡혔던사람들은진짜동지잖아요, 지금은서로죽이기하고있다는거. 그리고남들처럼다른역사의인물들처럼 나 5 18 에관련된사람 이라못하고있다는거, 그게힘든거지. 그리고그전에내가뭐경제적으로어렵고그러한거는어쩔수가없잖아요, 그거는그때가힘들었던거지, 영원히힘든건, 그때그렇게경제적으로어렵고, 돈조금있으면은풀리잖아요, 근데지금은그게아니라는거에요, 그동지들이계~ 속적이되고, 계속또다른적을만들고있고.( 박 : 32-33) 나 씨는박 씨와비슷한딜레마를오랜시간경험하면서, 정신적인증상 이더욱악화되어왔다. 또한평생에걸쳐 5월투쟁에적극적으로참여했던한 씨역시이러한고통을견디지못하고 2009 년에자살한다. 참그리고나 라는친구에대해서다시얘길해줄게요. 물론걔는사회에서도친구인데, 5 18 로인해서가장곪아버린사람이아닌가,( 중략 )5 18이라는그딜레마에완전히빠져버리는거에요. 그걸로인해서, 어떻게보면은사람들이미쳤다할정도로. 그친구도진짜술로만의지하면서살고,5 18 에서이렇게벗어나지를못해요, 다른생활을아예하지도못하고. 그런거보면은그래요진짜, 저때문에 5 18 에발을담궈서폐인이돼버렸고. 처음에는의도가그게아니었는데, 어떻게하다보니까. 일단자기능력이없잖아요, 자기능력이없다보니깐, 서울에인제가끔올라오거나할때보면은자기그능력이안되다보니까손을벌릴수밖에없잖아요, 그런것들때문에다른사람들한테욕을먹는다는거,5 18 식구들한테, 왜그렇게손벌리고다니냐, 그렇다고그사람들이다해주진않잖아요. 손벌리지마라 하면서내돈을건내주진않잖아요. 근데그친구~ 도이해도되고. 물론내가봤어도, 왜그렇게손을벌리고다니느냐, 차라리손벌릴거안올라가면될거아니냐, 그사람안찾아가면될거아니냐 그렇게되는데. 어떻게보면은그친구도이해가되고 5 18 의가장깊은상처들이그런사람들이될거같애요박.( : 25) 지금은영리단체로만들어버린게그게문제가된거에요. 사단법인이다보니까어떻게돼, 영리단체잖아요.5 18 로인해서사람들이먹고사는거에요, 사람들이진짜. 그러면은그렇지못한사람들이뭐에요, 피해자에요. 스스로그렇게만들어놓고. 우리가같은경우는할말이있잖아요. 왜추잡하게만들었느냐, 왜우리한테손가락질하느냐, 근데그사람들은사람들이손가락질을하든지욕을하든지, 내배만부르면된다 그러니까김 가자살하게된동기도그일부분의하나라는거에요.( 박 :23) 189

2010~2011 연구지원선정논문집 기동타격대회원들은평생동안 5 월투쟁에헌신해왔지만, 5 18의혜택으로부터는 멀어지고동지들과갈등하게되었고, 5 18단체의왜곡에대한시민들의비난으로부 터자유롭지못했다. 그럼에도불구하고나름의방식대로 5 월정신 을지키고자했으 나, 그럴수록혜택으로부터, 시민들로부터, 가족으로부터지지를받지못하고고립되 어감을느낀다. 이처럼모순적인상황은기동타격대회원나 을정신적인이상 으로, 전투적인활동가였던김 를자살로이끌었다. 따라서남아있는타격대회 원들에게 5 18의상처를극복하기위한생애사의전개과정은시간이흐를수록다시 상처와원망, 피해의식으로덧씌워지고있다. 3) 상호부조를위한노력: 투쟁보다는생사확인하며살자 이와같은정신적인딜레마와피해의식은노후로접어들수록한층가속화되고있 다. 그리고일부회원들은투쟁및정치적인일에서물러나, 회원들간상호부조를 통해애경사시서로돕고, 생사를확인하며살고자한다. 기동타격대회원들은제 각각삶의방식도다르고갈등도있었지만, 가족못지않게서로의지하고, 마음을 나누며살아왔다. 이들은이제오랜시간동안지속해온대외적인투쟁보다도, 기 동타격대동지들스스로가서로도와가며 먹고살길 을찾고자한다. 오랜시간동안 투쟁의현장에서생사고락을함께해온동지들은이제노후에접어들면서내부적인 결속을통해최소한의사회적지지를획득하고자하는것이다. 우린대부분가정을제대로꾸리지못했어요. 이제정치적인일은그만할랍니다. 앞으로는그냥매년 5월 27 일우리가목숨내놓고도청을지킨날, 서로살아있는지확인하고서로돕는게우선입니다 ( 한겨레21, 2010) 궂은일같은거제일로많이해놓고대접을못받는거에요, 타격대같은경우. 그러면. 우리스스로라도조직적으로뭉쳐있자 그래서지금, 요즘에는회원들간에서로나와서서로돕고그래서인자, 어떻게생각하실란가모르겠지만, 실질적으로살날보다죽을날이더많잖아요. 그래서인자이렇게보면 ( 낮은목소리로) 타격대실질적으로보면, 잘사는사람들이한사람도없어요. 왜그냐면불의를보고달라들고자꾸이렇게해불면넘( 남) 일에사실간섭하고그러면절대~ 못삽니다. 결국은다~ 거기서거기고뭐누가똑별나게( 특별나게) 잘사는사람도없고. 거기서거기고. 요즘뭐밥세끼못먹는사람어디가있겠습니까만은. 실질적으로이렇게만나서보면, 우 리가자꾸그래요. 우리는형제간보다더가깝다 그래요. 인자, 자~ 꾸그런이야기를실질 190

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 적으로모여서보면, 누가아프다하면저쪽으로가서음료수라도하나따라주고. 결국은인자, 애들이조금어렸을때그,5 18 당사자가죽어부니까, 애들이제사같은것도모르고그래요. 우리가 1 년에한번씩따로타격대에서죽은사람들, 따로날짜를이렇게받아서우리들이제사를지내줘요. 따로. 왜그냐면애들이좀그집제사를 (xxx) 자꾸하는데, 실질적으로우리같은경우는우리가서로마지막남은사람까지지내주기로그렇게딱되어있어요.( 이 : 5-6) 기동타격대동지회는 2011년전국각지에있는기동타격대회원들 20여명이 30 년만에한자리를모일수있는자리를마련하였다.5월민중항쟁당시기동타격대에 참가했던사람들은그동안감시와탄압, 생활고, 5월투쟁등여러가지이유로이 한자리에모이기어려웠다. 이자리에는 30년동안얼굴한번보지못한회원이참 여하기도했고, 일찍이광주를떠나생활했던사람들도참여했다. 이들중에는사업 을통해어느정도안정적인경제생활을하고있는사람도있었고, 시의원으로활동 하는사람들도있었지만, 대부분은이직과실직을반복하며여전히어렵게생활하는 사람이많았다. 그리고형편이어려운사람들은이자리마저도참석하지못했다. 또 한 5 월단체활동에대한상처로나타나지않은사람들도있었고, 생활고때문에시 간을낼수없는사람들도있었다. 처음부터 5 18을잊고살아연락이되지않았던 사람도있었을것이다. 박 씨, 나 씨, 최 씨등은이자리에나타나지 않았다. 이들은 5 월단체활동에적극적으로참여해왔지만, 갈등을겪으면서깊은상 처를안고살아왔던사람들이다. 대부분 50 대에접어든회원들은그삶의양식은다양했지만 5 18 민중항쟁정신, 그 최후의자존심 을지키고싶었던사람들이었다. 하지만, 이들을둘러싼현실은 최후 의자존심 을지킬수있게만들지않았기때문에, 최후항전의체험과기억은오히려 서글픔과박탈감으로표현되었고, 불안정한생활을벗어나기위해사회적지원과지지 를지속적으로요구하고있다. 이를위해통합된구속부상자회는최근 5 18유공자들 이연금을받을수있도록하기위해 5 18 유공자회의공법단체화를추진해왔으며, 타 격대회원들역시안정적인복지와노후를위해이에동참하고있다. 191

2010~2011 연구지원선정논문집 Ⅲ. 사회적트라우마티즘형성과정분석 기동타격대의생애사는대략 50년이라는시간동안수많은우여곡절을통해전개되 어왔다. 70년대에평범한노동자로살아왔던이들은 80 년대, 90 년대, 2000년대를 거치면서, 죽음과삶을넘나들었고, 밑바닥과상층부를오갔으며, 잔혹한고문으로짐 승보다못한생활도했지만그때문에유공자증도받았다. 건달세계 에있다가,5월의 투사가된사람도있었고, 고통에못이겨광주를떠나거나, 자살한사람도있었고, 단체내에서중견역할을하는사람도있었다. 이처럼타격대회원들은매우다양한 방식으로인정투쟁을벌이면서살아왔다. 하지만동시에타격대회원들은공통적인생 애사의흐름을보이며, 강한집단적인정체성을공유하고있기도했다. 이장에서는기동타격대의생애사를네가지의시기로구분하고, 각시기별로드 러나는트라우마티즘의성격과특징이무엇인지를분석하고자한다. 이를위해각 시기별로 1) 기동타격대가처한사회적지지환경, 2) 일반화된타자로부터형성된 정체성의내용및인정투쟁의방식, 3) 그결과극복 형성된트라우마티즘의내용과 성격이무엇인지를살펴볼것이다. 1. 5 18 체험 과저항적트라우마티즘의형성 1) 1980 년의사회적환경 기동타격대는대부분 80년 5월이전에는자립과직업의안정을위해기술을배우 거나, 이직을반복하던하층노동자들이었다. 광주지역은다른지역에비해대규모 산업화가진행되지않았던지역이었으므로, 이직등으로인한노동인구의유출입이 잦았고, 노동자들은시골에서광주로, 광주에서서울로조금더나은일자리를찾아 다녔다. 기동타격대역시도웨이터, 다방종업원등의영세서비스직과공장노동자, 용접공, 석공등의생산직, 그리고수공업등에종사하고있었으며, 불안정한노동시 장속에서취업과실업을반복하였다. 또한이들은 10대후반과 20대초반의젊은 청소년및청년들이었으며, 초등학교나중학교를겨우졸업한저학력층이었기때문 에더욱더안정적인일자리를얻기가어려웠고, 무력감을느끼거나방황했으며, 대 192

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 부분은학생들의시위나정치적문제들에무관심할수밖에없었다. 따라서, 5 월민중항쟁이일어났을때, 이들에게항쟁의상황을구체적으로이해하 고, 당시상황에대응할수있는사회적자원은그리많지않았다. 오히려이들은 육체적힘의문화 87) 속에서, 청년들이지닌순수한정의감이나행동주의적감수성 등의생활양식을바탕으로항쟁에서자신의역할을선택했다. 또한이들은배우지 못했기때문에지녔던서러움과노동과정에서느낀박탈감등의감정들이항쟁의공 간에서격렬하게표현되었다. 88) 또한 합리적 대응보다는상황을적대시하고 육체 적인힘 으로저항하는방식을자연스럽게선택하게되었다. 89) 그리고이러한힘은 일상적인시기와달리항쟁의공간에서는저항폭력으로전환될수있었고, 억압으로 서의폭력경험이해방으로서의폭력으로전환되었다. 2) 항쟁에서의인정투쟁: 시민군참여로새로운인정질서의형성 기동타격대는자신의생활세계에서지녀왔던감정을개인이아닌광주시민들과함 께집단적으로경험함으로써, 슬픔과분노의감정을 공동체 속에서느낄수있었 다. 물론이러한하층노동자라는사회구조적조건이이들의참여양식을모두설명 하는것은아니다. 90) 기동타격대는계급적인자각으로서가아니라 인간 으로서지 켜야하는나름의규범과신념의체계를바탕으로상황을판단하고행동을선택하였 다. 이것은개인의성격및생활문화등에따라서다양한형태를띠었는데, 기동타 87) 노동자들은 육체적인힘 과 남성적 이라는가치를적극적으로긍정함으로써자신의정체성을긍정적으로구성할수있다. 왜냐하면노동자는작업공간에서노동력을통해만자신의능력을평가받을수있기때문에, 육체적인힘 과 남성적 이라는가치는자신의자존감을드러내는기호가되기때문이다.(AAAAdAAA, 1979) 88) 평상시기층민중들의삶은오인과상징폭력으로시달렸으며, 자신들도그러한오인의메커니즘에서자기부정적인정체성을구성할수밖에없다.(AAAAdAAA, 1979) 그러나항쟁의공간은이러한오인으로부터벗어나, 일상적시기의자기억압적생활세계를주체적자아의목소리로드러내는과정이었다. 89) 이와같은노동자들의성향은부마항쟁에서도드러났다. 부마항쟁당시노동자대중이폭력화, 폭동화한현상은항쟁당시의상황에근거하는것이지만, 작업장에서의폭력적쟁의의경험은노동자들이쉽게폭동화할수있는조건이되었음은분명하다. 이러한폭력적쟁의의배경에는일상적폭력으로노동규율을강제하는병영적노무관리가있었다.( 차성환 2007, 240) 90) 사회적구조적요인에서개인으로도출되는경제적이해나한( 恨 ) 등은그자체로서시민들로하여금공수부대와맞서싸우게할수는없으며따라서 5 18 항쟁전개의직접적인원인이될수없다. 그러나외형으로관찰한바에따르면항쟁의핵심은가난한사람들, 노동자계급또는기층민, 말하자면경제적이해나한을상대적으로많이갖고있는사람들이었다. 그럼에도불구하고이러한계층이시위에참가하고투쟁한동기는위에서길게논한인간의존엄성의파괴에대한분노였다. 실제로어떤시민들이시위참가는오히려개인적인성격-예를들어의협심이많은사람인가몸을사리는사람인가등-에크게좌우되겠지만전체적으로는시위에참가하는사람들의사회적분포는한의사회적분배-이는사회계급과거의동일하게나타날것이다- 와여타주변조건에따라결정될것이다. ( 중략 ) 객관적으로한이많이맺힌계급들이주로참여했지만그들은일차적으로 인간 으로참여했던것이다.( 최정운, 1999: 129-130) 193

2010~2011 연구지원선정논문집 격대의경우각각 청년으로서, 군인으로서, 건달로서 지켜야하는일상적양심과 상식은이들에게항쟁기간동안실천적인도덕감정및새로운가치로확장되었다. 그리고항쟁을통해확장된생활세계의규범들은 항쟁공동체 의새로운인정질서 를형성하는요소가되었다. 불의에대항하여, 두려움을넘어섰던 김 씨의체 험이나, 군인으로서의정의 를지키고자했던이 씨의체험은국가폭력으로인 해희생당한시민들을구하기위한초인적인역량으로전환되었기에가능한것이었 다. 따라서이 씨는 5월 26일한전앞시위에서기동타격대가상대가되지않 는계엄군의탱크앞에서정면으로맞서싸웠던일을회고하며, 시민군 이라는타이 틀로찍힌유명한사진의주인공이 우리들 이었음을, 그것이 시민군 중에서도 기 동타격대 였음을밝힘으로써, 그당시의체험이단순히폭행을당하고, 학살을목격 했던외상체험만이아니라, 용기를발휘하여적에대항했던전사였으며, 무고한시 민들을구하기위해몫숨을걸었던의사( 義士 ) 로서의체험이었음을말하고있다. 따 라서기동타격대는시민군의역할을통해, 항쟁공동체에대한권리와의무를상호 주관적으로구성하고자기존중의인정을획득할수있었다. 이와더불어시민들의절대적지지와일체감은최후항전에서자신의목숨을던질 수있었던계기였다고할수있다. 광주시민들을위한이타적행위는자신을향한절 대적인지지와인정으로이어졌고, 이는평상시의심리적갈등을넘어적극적인결단 을통해, 공동체 에대한헌신을가능하게하였다. 그것은 살면서단한번도잘한다 는소리를못듣고, 반건달로 살았던최 씨에게는 누가뭐라고안해도내역 할을하고있는 자유 의체험이었고, 죽음을걸고서라도 지키고싶었던 공동체 의 체험이었다. 즉, 항쟁기간동안기동타격대를포함한시민군과광주시민들간의극적 인상호작용은 Honneth 가말한가치공동체를형성하였고, 이를통해서로가서로의 가치를대칭적으로인정할수있는연대를가능하게하였다. 그결과참여자들은더욱 높은수준의인정형태인자기가치부여의인정형태를획득할수있었다. 평상시기동타 격대가할수있는정치행위는존재하지않았거나, 방관자의역할에불과했지만, 항쟁 에서의직접행동을통해얻었던나눔과연대의경험은개인으로서정치적권리획득 의문제를넘어, 개인과공동체가동일시된집단감정으로승화되었다. 결국, 기동타격대가최후항전까지참여할수있었던이유는항쟁기간동안적극적 인무장과항쟁을통해자기존중과자기가치부여를통해사회적인정을획득할수 194

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 있었기때문이었다. 나아가, 최후항전에서죽음의선택이공포와두려움으로바뀌고, 동료들의죽음이현실로다가왔던순간에총을버리지않았던선택은이후에사회적 탄압과신체적 정신적고통을견디어낼수있는더욱커다란신념이될수있었다. 이것이기동타격대가항쟁에참여하면서느끼게된 민주주의 였고일반화된타자였 다. 그것은어떠한정치적용어로표현되기쉽지않으며, 그저 총을들고시민들을 지키고, 시민들은주먹밥으로다시그것에보답했던 공동체로서, 목숨을던져이웃 과고향을지키고자하는마음 으로, 죽음을걸고서라도죽은사람들의넋을달래야 만했던 감정으로표현된다. 하지만, 항쟁의체험은실제로학살, 죽음, 사람들의피를끊임없이목격했던체험 으로, 공포와두려움, 인간생명의좌절과무력감의감정들이함께소용돌이쳤다. 이 들에게항쟁체험은자신의목숨을던졌던체험이지만, 목숨과생명을파괴하는현장에 서느꼈던, 언어화될수없었던슬픔과격앙, 절망과분노의감정이뒤엉켜있었으므 로, 항쟁의체험과기억은무의식적인타자로, 몸의감각과느낌으로더욱강하게남 아있을수밖에없었다. 최 씨는최후항전당시총에맞은친구의 껌벅껌벅하는 눈 과 몸에서뿜어져나온피가옷을적셨던 경험이 죽음과삶이란생각 의경계 가사라진순간으로기억하고있으며, 그것이현재까지 5 18 을견디게하는원천이 었다.( 최 ; 5 18 기념재단, 2007c) 하지만, 그러한존재의이유가이들에게논리적 인언어로쉽게설명되어지지않는다. 박 씨도최후항전에서목에총을맞았을때 피 의느낌과자신을구출하고자시도했던동료들의기억이지워지지않는심상과 감정으로남아있다. 그토록많은죽음들, 이러한죽음이발생한이유, 가해자에대한 인식, 정치적상황, 민주주의와같은것을열흘이라는짧은시간동안이해하기는어 려웠던젊은청년들에게이와같은생애사적사건들은 주격나 의충동에의해타자 의새로운지평을확장시켰던사건이었다. 또한그러한체험은항쟁이종료된이후, 목적격나 의일반화된타자로형성되어의식화된규범으로자리하면서도, 여전히의 식적으로표현할수없는기억과체험으로몸과마음에각인되어남겨지게된다. 3) 상무대외상: 폭행, 권리와가치의부정, 그리고저항 불의에저항한대가로기동타격대에게돌아온것은상징폭력이동반된잔혹한고문과 폭행구타였고, 이러한외상은이들의모든항쟁체험을봉쇄시켰다. 신체의파괴를통해 195

2010~2011 연구지원선정논문집 정신과언어를말살하려는이와같은시도는기동타격대의 자유 와 공동체 의항쟁체험 에대한 빨갱이, 폭도, 범죄자 라는낙인으로이어졌다. 기동타격대는최소 5개월에서 10 개월을고문구타속에서지내야했으므로, 이와같은신체적정신적 폭력의지속상태 는만성적인트라우마를형성하게되는결정적인외상사건이었다. 91) 장기간의학대를 통한심리적지배는공포감의조성-간헐적보상-고립이라는단계적이고반복적인과정 을통해이루어지며그결과피해자는가해자의행동과신념을받아들이게되며, 자발적 인노예가되어, 내적자율성과인간적인연결을포기하게된다. 이런상황에서 양심수 들은자신의모든자원을끌어모아야만가해자에대한정서적의존을피할수있다. 그 렇기때문에양심수만큼준비나정치적의식, 도덕적지지가없는사람들은대개어느 정도의존적일수밖에없다. (Herman, 1997: 147) 기동타격대의대부분이정치적고문 에대한정보나신체적학대를견디어내기위한정신적자원 92), 혹은지지자를갖고 있지않았다. 그래서이들은정치적신념을지녔던운동권집단에비해더욱고통스러운 시간을보내야했을것이다. 그럼에도, 이들은단순목격자나부상자와는달리적극적인 항쟁의체험속에서어느정도획득할수있었던자존감과협동의체험등이외상을완 전히수동적으로받아들이지않게하는요인가운데하나가되었을수있다. 또한김 씨처럼교도관의얼굴을사정없이구타하는등가해자에대한저항행위를통해이들 은심리적속박을극복하고자하였다. 그리고함께수감생활을하는지식인및학생들과 의교류는정치적사회적 지식을얻음으로써인식의틀을확장하는계기였다. 4) 저항적트라우마티즘의형성 앞서살펴보았듯이기동타격대에게 5월민중항쟁은공동체를지키기위한집단적행 동을통해자존감을확장시키고, 자유 의감정을느낌으로써정치적체험을할수있 었던 외상사건 이었다. 따라서죽음의위협, 살상, 살상의목격등의외상체험과동시 에, 그러한외상사건에상호협동으로대항하였던기동타격대의체험은어느정도 보 호요인 이존재했다고할수있다. 그것은외상에대항하고자했던시민들간의헌신적 91) AAAmAA 은단일외상에대한 PTSD 와달리감옥, 강제수용소, 컬트종교집단, 성매매집결지, 가정( 에서의아동학대) 등에서일어나는만성적이고반복적인외상은피해자의심리를속박시키는과정이동반되면서, 복합성외상후스트레스장애(AAmpAAx paattaaamataa AtAAAA daaaadaa: CPSD) 를가져온다고하였다. 이에대한보다자세한논의는 AAAmAA(1997) 을참고. 92) 서론에서살펴보았듯이동일한외상의경험할지라도그러한외상사건을경험한사람이지닌해석체계가어떠한가에따라외상반응은다르게나타날수있다. 자세한내용은본논문Ⅰ-2-2) 절을참고할것. 196

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 인노력과교감의과정이었고, 이과정은외상의충격으로발생하는공포, 분노등의 극도의흥분상태속에서도인간적인상호작용을통해희열감을느끼고, 즉각적인실천 이가능한각성상태가복합적으로존재했던저항적트라우마티즘의형성과정이었다. 고문구타가일상화된상무대수감생활은항쟁보다더욱가혹한폭력의지속상태로 서만성적인트라우마티즘을형성했던시기였다. 앞서살펴본 PTSD 측정결과에의 하면 심각한 PTSD 는기층민비율이높은부상자집단이 22.6% 로, 전문가및지 식인비율이높은구속자집단보다 3 배에가까운수치를보이고있다.(5 18기념재 단, 2006a) 이것이의미하는바는구속자집단은고문구타로인해부상자들보다훨 씬더가혹한신체적폭력에직면했지만, 오히려다양한이유로인해 PTSD를극복 할수있었다는것이다. 기동타격대는기층민중이었기에정치폭력등에대한해석체 계와정신적자원을지닐수없었던점은취약요인으로작용하였지만, 항쟁당시의 저항과연대의경험들때문에외상에대한보호요인또한존재한다. 93) 따라서기동타격대를포함한항쟁주체들의트라우마는이와같은 취약요인 과 보 호요인 이종합적으로다루어져야만할것이다. 이것이의미하는바는이들의트라 우마티즘은단순한피해자로서다루어질수없으며, 구속자집단의트라우마티즘으 로만이해될수도없다는것이다. 기층민중출신의저항집단이정치폭력에대응하여 형성해간트라우마티즘은또하나의유형으로분석되어야만한다. 2. 5 월정신 을향한인정투쟁과트라우마티즘극복전략 1) 80 년대의사회적환경 기동타격대는내란에동조한폭도집단으로낙인찍혔기때문에석방이후이들은 일상적인감시속에서살아야했고, 육체적 정신적고통에대한어떠한사회적지원 도받을수없었다. 이들은중요한시위와정국앞에서원격지격리, 연행등에노 출되는등기본적인신체의안전을보호받을수없었고, 고문후유증에대한의학적 인치료와지원은거의존재하지않았다. 93) 실제로기동타격대집단의 PTSD와부상자집단의 PTSD 를비교할수있는자료는없지만, 기동타격대가체험한적극적인항거의체험은부상자집단보다 PTSD 를완화시킬수있는 보호요인 으로작용하였을것으로보인다. 그러나이러한비교는고무구타의정도, 석방이후의생활환경등복합적인변수가고려되어야할것이다. 197

2010~2011 연구지원선정논문집 더구나기동타격대는외상으로인한육체적 정신적어려움과구속경험이장애가되어 안정적인직업을구하기어려웠기때문에, 열악한경제적환경속에서지냈다. 정부는 단순가담자및피해자와주동자집단을분리시켜전자에게는각종회유책을통해경제 적지원을하였지만, 후자에게는경제생활의기회조차차단시켰다. 94) 더구나항쟁당 시 20 대전후의주변부노동자계층이었기때문에마땅한기술도없었고, 고문으로망 가진몸과정신으로는직장생활에서자신의능력을발휘하기어려웠다. 따라서기동타 격대원의다수는기초적인경제생활을할수있는어떤사회적안전망도갖기어려웠 다. 일부기동타격대원들은 80 년대에결혼을하여가정을꾸리게되지만, 빈곤상태로 인해반복되는생활스트레스로가정불화가빈번하게발생할수밖에없었다. 한편, 국가로부터의시민권의박탈로인한권리의부재, 안전의부재상태속에서도 5 18 참가자들에의해결성된유족회, 부상자회, 구속자회등의 5월단체들과광주의사 회운동단체, 그리고항쟁체험을나누었던광주시민들의공동체는이들이도덕적이고사 회적차원에서지지를획득할수있었던인정의공간이되었다. 신군부가 5 18 참가자들 에게취했던강경억압정책에대항해, 오히려당사자들은극단적인적대성을표출하는 방식으로저항하였다. 왜냐하면 5월민중항쟁이라는커다란심리적충격과울분을체험한 직후, 강한집단정체성을공유하고있었고, 이들에게는조직참여문제가합리적선택의 문제가아니라대안이없는불가피한선택의문제였기때문이다. 이들의저항행동은 합 리성이전의원초적감정에기초한 것이었고, 합리적선택의이론의추론과달리운동 의성공가능성에대한전망이매우불투명했기때문에큰개인적비용이요구되는상황 이었지만, 주요활동가들은생업을포기하고서라도투쟁에매진하였다.( 나간채, 1997) 2) 5 월투쟁을통한인정투쟁: 5 월정신 의형성 (1) 항쟁체험을통해형성된기동타격대의 5 월정신 기동타격대원들은트라우마를극복하고, 나누기위해외상을체험한사람들간의연 결을시도하였다. 이 씨등은 기동타격대모임 을결성하기위해경제적인불안정 과정부의감시와탄압을감수하고각지에있는기동타격대원들의조직을위해노력했 94) 이 씨에의하면그당시기층민출신구속자의생활처지가부상자나유족보다훨씬열악했다고한다. 실제로단순가담자로판명된사람들에대한신군부의회유책은이들에대한직업알선과생활비지급, 묘지이장위로금지급, 유흥오락실운영권의제공등으로나타났다. 하지만, 폭도와주동자로판명된사람들에대해서는철저한고립과감시의정책이취해졌다. 198

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 다. 왜냐하면기동타격대동지들은가족이나형제조차도이해할수없는항쟁의체험 과트라우마의고통을함께나눌수있는공감집단이었기때문이다. 이들은함께뭉쳐 야만과거의기억을나눌수있었기때문에, 이것은정서적차원에서의사회적지지를 획득하기위한생존의방법이었다. 모임을결행할수록정부의감시와탄압은증대하였 고, 가정생활도어려워졌지만, 이들은그럴수록더욱더다양한방식으로결집을시도 하였고, 결집을통해항쟁당시의고통을함께애도하고, 진실을규명하기위한적극적 인저항행동에참가하여, 자신의심리적속박을극복하기위해노력했다. 기동타격대가항쟁이후에형성한 5 월정신 은항쟁공동체와최후항전의체험을 바탕으로형성되었다. 1 장에서살펴보았듯이기동타격대의항쟁체험은 총을들고 시민들을지키고, 시민들은주먹밥으로다시그것에보답했던 공동체로서, 목숨을 던져이웃과고향을지키고자하는마음 으로, 죽음을걸고서라도죽은사람들의넋 을달래야만했던 감정으로표현되었고, 항쟁공동체를지키기위한최후항전에의 참여로이어졌다. 따라서이러한상호헌신적인공동체속에서자신의역할을인정받 는것, 광주시민들과동료의죽음을애도하고진실을규명하는것, 1차적인생존의 욕구를초월하여항쟁정신을지키는것은이들이일상으로돌아와살아가는과정속 에서핵심적인생애사적과제가되었고, 이들이형성한 5 월정신 의핵심적인의미가 되었다. 따라서이러한 5 월정신 을기반으로하여, 석방이후에도항쟁의진실을규 명하기위해, 광주시민들과함께하는 5월투쟁에선도적으로앞장서는인정투쟁으로 이어졌다. 이들은 5 월투쟁에적극적으로결합함으로써, 항쟁당시획득했던자존감 을유지할수있었고, 폭도가아닌 5 월투사로서의명예를인정받을수있었다. 한편, 이들의 5 월정신 은 죽은영령들에대한부채감 과연관되어있다. 물론이 러한감정은기동타격대뿐만아니라, 수많은죽음을목격했던광주시민들의집단적 정체성이기도하였다. 하지만, 기동타격대의구술에서 90년대까지 5월투쟁에대한 두드러진기억들을차지하는것이주로무명열사, 암매장시신발굴, 망월동묘지 관리등이었던점을보았을때항쟁당시사망자들에대한기억은 5 월정신을형성 하는데핵심적인요소였다. 이들은최후항전당시사라졌던 사무라이 를비롯한무 명열사들에대한기억과무차별적인총격으로인해현재까지의사망자기록에나타 나지않은이름없는죽음들에대해의문을제기하고있다. 따라서기동타격대에게 기억되지못한죽음을되새기고, 그러한죽음에대해책임을묻고자하는노력은다 199

2010~2011 연구지원선정논문집 른집단에비해무척특별했다고할수있다. 따라서이들은주로암매장된시신을 발굴하거나, 행방불명자들을찾고망월동묘지를관리하면서그들의 5 월정신 을실 현하고, 이를통해부채감을넘어서고자하였다. 이와더불어최후항전에서 기동타 격대 의역할및그들이활동했던방식은, 자연스럽게 5월투쟁의각종시위에서화 염병조및사수대역할로이어졌다. (2) 오항동 의결성과새로운타자의등장 한편기동타격대는상무대영창에서, 그리고 5 월투쟁의과정에서, 지역운동가들 및재야지식인들이일반화된타자로등장한다. 항쟁체험의기억이무의식적인감정 과심상의덩어리로이루어진것이었다면, 이들과의만남을통해 5월민중항쟁에대 한인지적이고의식적인인식이가능했다. 즉, 항쟁에대한역사적가치, 사회적의 미, 정치적상황, 사회운동의의미에관해배우면서항쟁체험을언어화하고, 의식화 할수있는계기가되었다. 이과정을통해서이들은 5월투사라는새로운정체성을 형성할수있었고, 민주화운동및민중운동의담론을공유하는운동권집단과의동 일시를통해새로운자기존중을지닐수있었다. 그리고이과정은항쟁및수감생 활당시의비합리적체험을적극적인의미로전환시킬수있는기회였으며,5월공동 체속에서보다적극적인사회적인정을획득하는과정이었다고할수있다. 박 씨에게구속자들의단체인 5 18 민중항쟁동지회( 오항동) 이결성되어참여하는과정 은 두번째로운명이바뀐계기 로설명되고있다. 그는오항동에소속되어활동하 기시작했을때, 잊고싶었던 과거가되살아나고 고통스런감정의 덩어리가통째 로누르기 시작했지만, 오항동활동을함으로써자신이 5 18 사람 으로서, 5 18 을끝까지해야된다라는자각을할수있었다. 하지만, 이와같은인정투쟁은 주격나 의충동이일반화된타자의인정관계의확 장을요구하는과정이기도했고, 그것이실현되지않을때, 일반화된타자로부터의 무시의경험도동반되었다. 박 씨는대학생들의토론회에초대받았을때, 자랑 스러움보다는타자에의해 영웅화 된것으로느꼈으며, 어딘가모르게낯설었던기 억으로남아있다. 석공이었고, 건달세계 에있던최 씨는항쟁을거치면서왕 성한운동가로변모하게되는데, 그역시학생들과의교류과정속에서학생들의담 론에참여하기위해노력한다. 하지만, 학생집단과의교류속에서번번이소외감을 200

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 느꼈고, 이를극복하기위해감옥에다녀오면서까지역사 철학 정치와관련된분야를 독학하면서, 학생들로부터의인정투쟁을벌이기도하였다. 하지만, 이러한과정이현 재적관점에서는자신에게 큰병이되어버린 것으로받아들여진다. 이들이속해 있었던구속자집단은상대적으로학생들및지식인의비율이높았고, 전국적인민 주화운동과연계된명망가들도많이있었기때문에, 기동타격대는고유의 5 월정신 을통해인정투쟁을벌였지만, 더욱확장된인정관계를획득하지못하고, 행동부대 의역할에머무르게되었다. Mead(1934) 에의하면, 일반화된타자는 주격나 의개 성화요구를통해, 단일한정체성으로유지되는것이아니라다수의정체성들로구 성되고변화된다. 하지만이러한개성화의요구는사회구성원의동의를필요로하 기때문에, 공동체가동의할수있는새로운권리인정관계의확장을모색해야만 한다. 80 년대가지나면서기동타격대는일반화된타자와불일치하는 주격나 의충 동, 즉기층민으로서지닌소외감을극복하기위해구속자단체로부터분립함으로써, 그러한충동을보다적극적으로표현하게된다. 하지만, 80년대까지는구속자들및 지역운동가들과함께했던투쟁을통해사회적지지를획득할수있었고, 그렇기 때문에당시의활동이 깨끗한 정신으로참여한 보람된 투쟁들로평가된다. (3) 5 월공동체를향한인정투쟁 기동타격대는이처럼일반화된타자로부터기대되어지는높은수준의가치합리적인정 체성을구성하여, 5월단체를넘어서광주시민들로구성된 5월공동체로부터의지지를얻 을수있었다. 기동타격대는국가로부터배제된 비시민 이었기때문에, 이에대항하는 비타협적인투쟁속에서, 실제적인의미의국가를광주시민들로구성된 5월공동체속에 서발견할수있었다. 5 월공동체가이들에게는가장확장된형태의인정방식인 가치공 동체 로느껴졌으며, 이를통해명예와존엄성을확립할수있었다. 더불어 5 18의진실 규명을핵심적인목표가운데하나로삼았던대학가와재야의민주화운동집단이존재했 다. 하지만, 이들의구술에서는이집단이 가치공동체 로서부각되지는않는다. 95) 따라 서, 이들에게는 5월단체및광주시민들로구성된 5월공동체가일반화된타자로존재했으 95) 이것은오래된과거의기억이기때문에구술과정속에서생략된것일수도있다. 하지만, 나간채(2007A) 가조사했듯이기동타격대를포함한기층민중출신참가자들이 1989 년에 5 18 구속자동지회 를결성하여오항동으로부터분립하여나갔던이유가운데하나는오항동이정치적성향을갖는것을순수하게보지않는경향과이들로부터느낀소외감때문이었다. 그리고이들은분립후에불우이웃돕기등의온건한활동에치중해왔다. 이러한점을보았을때, 전국적인재야민주화운동세력에대한실질적인공감대를갖았다고보기는어렵다. 201

2010~2011 연구지원선정논문집 며, 5 월정신 이라는규범을상호주관적으로인정할수있는공간이었다.80년대까지기 동타격대의 5 월정신 은 5월공동체의일반화된타자로부터의적극적인인정관계속에있 었기때문에, 5 월공동체를통해기동타격대는자기가치부여를확립함으로써, 5월민중 항쟁당시형성했던저항적트라우마티즘을유지하고확장할수있었다. 3) 저항적트라우마티즘의확장을통한극복전략 Herman(1997) 은트라우마의회복요건을 1) 안전을확보하고인식하는단계, 2) 외 상기억을자신의삶으로통합시켜애도의시간을갖는단계,3) 파괴된인간관계를다 시회복하고공동체와연결되는단계로제시하고있다. 기동타격대는이러한도식을 통해볼때, 1 단계의회복요건즉, 정서적지지, 안전의확보, 생계의유지등기초적 인생활의안정을얻을수없었다. 하지만, 기동타격대의결집및 5월단체와의교류를 통해 2 단계의회복, 즉외상기억을불러내고, 애도하는시간을어느정도가질수있었 다. 또한, 5월단체및 5월공동체로부터의인정투쟁을통해 3 단계의회복요건, 즉단절 된인간관계를확장하고, 공동체에대한연결의복구가가능했다. 먼저, 석방직후수년간기동타격대는항쟁및상무대의기억에대한망각의시 간 96), 체념의시간을보냈다. 이러한망각의시간은항쟁과고문의체험을나눌수있 는정서적지지의부재, 치유의공간부재라는조건속에서더욱더불가피한선택이었 다. 이들은가족에게도외상체험을말하기어려웠으며, 이러한경험자체는사회생활 을할때에도오히려고립당하는이유가되기도했다. 따라서이들은외상기억을망각 하는방식을통해고통스러운기억을일상의의식밖으로밀어냄으로써, 일시적인심 리적안정상태를유지하고자하였다. 박 씨는석방이후수년간, 항쟁과상무대 의기억을 깨끗이 잊어버린채, 항쟁이전의일상과전혀다르지않은생활을했고, 염 씨는 5 18 과관련된모든것을잊고서울에서오로지생업에종사하였다. 하지만, 이렇게밀쳐진기억의파편은다시침투증상으로솟아오르게되고, 재경 험으로당시의외상의고통을반복적으로체험하게된다. 특히기동타격대를포함한 구속자들은당시의고문과폭행및가해자로부터느꼈던고통, 공포감, 수치, 모욕의 기억이반복적으로떠오르면서, 가해자에대한복수, 공격, 도피의증상이주변인을 96) 이들이망각상태는일반적인외상환자들의회피( 억압) 증상의하나로서, 고통스러운기억을일상적인자각으로부터단절시키는 외상후기억상실 과유사했을것으로보인다. 202

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 향해나타나기도했다. 97) 남 씨는경찰서에난동을피우고, 전두환이나오는 TV 를부수는등개인적인방식으로외상후스트레스를표출할수밖에없었다. 기 동타격대원들의가족들역시이들의고문후유증으로고통을받았다. 고통을잊기위 해마시는술은자신의감정과신체를조절하지못하고, 다시주변인을향한공격적 행동및극단적인행동으로이어지면서, 정서적지지를통해자기믿음을형성할수 있는가족의공간에서의인정은축소되었다. 그결과기동타격대의 60% 가이혼을 경험하거나, 가정불화때문에자녀들과의관계가나빠지는등, 가족들로부터얻을 수있는정서적지지는더욱축소되는악순환이반복되었다. 이와같은외상후증상과더불어, 이들에게는의미를부여하는신념체계의토대 가침식당하고, 자기라는심리적구조뿐만아니라개인과공동체를연결하는애착과 의미의체계에도흔들렸다.(Herman, 1997) 반복되는고문의후유증과더불어, 심리 적속박으로인한불신과존재론적비관등을경험했던나 씨와한 씨는항 쟁직후삶의의욕을상실하고자살을시도하였다. 하지만이들은또한이러한복합적인트라우마티즘을넘어서기위해회복의 2단계 와 3 단계차원의노력을시도하였다. 이들이 80년대에지녔던트라우마티즘의성격은 기초적인단계의사회적지지가확보되지않은상황에서높은수준의도덕적요구를 실현하기위한인정투쟁이결합된것이었다. 이러한트라우마티즘은그스스로가난과 생존의욕구를넘어설수있는청렴성과결연한 5 월정신 을자신의정체성으로구성 함으로써극복되었다. 박 씨, 나 씨, 한 씨등은생계비조차마련하기어 려웠지만, 5월투쟁에대한절대우위의가치부여로인해그러한생활을사실상견디어 내고, 초월하였다. 물론이러한 초월 은가족들의희생과고통을통해가능한것이었 다. 또한 5월투쟁에서트라우마의상징인공권력에대항하여신체적위협과폭력에 정면으로대항하는역할을선택함으로써, 자신에게필요했던안전의욕구를스스로넘 어섰다. 이들에게는이러한격렬한투쟁이 5 18의트라우마를극복하기위한집단적 인행위전략이었고, 이러한인정투쟁이 1 단계의안전과건강, 경제적안정과가족을 통한정서적지지의문제보다더욱강렬한욕구로다가왔던것이다. 즉, 기동타격대는 80 년대에도항쟁당시와유사하게외상사건에대해대면하고, 가 97) 권력감을가지고있는현재상태에서, 외상경험자에게무기력했던가해의경험이재현되면주변사람들을향해공포에대항하려는공격적행동을하게된다. 많은구속자들은악랄한고문가해자에대한복수를매일, 수도없이생각한다고밝혔다.( KAS 스페셜자살자심리부검보고서, 2009) 203

2010~2011 연구지원선정논문집 해자에대해격렬하게저항함으로써저항적트라우마티즘을표현하였다. 이들은무명 열사와도청의기억을회피하거나망각하지않고, 불러냄으로서 개인의죽음을, 넘어 선공동체의삶 이라는항쟁의체험을지속하고자하였다. 물론이러한체험은박 씨가그러했듯이고통스러운감정의 덩어리 를통째로다루어야하는것이었지만, 그 러한고통에대면함으로써외상사건에대한기억을통합하고, 집단적으로애도하고자 하였다. 물론이러한애도와추념은 80 년대전반에걸쳐, 5 18 참가자들, 특히유족들 이중심이되어형성했던저항적트라우마티즘의표현이기도했다. 80년대의저항적 트라우마티즘은항쟁체험의반영이었지만, 그것은지역의사회운동집단및인물들과 의만남으로더욱의식적이고, 확장된형태를띠었으며, 끊임없이반복되는외상증상을 지속적으로견디어내는과정이기도했다. 또한 5월공동체내부의다양한집단정체성의 분화로인해, 집단간상호주관적인인정투쟁이확장되는과정이기도했다. 따라서 80 년대의저항적트라우마티즘은이들에게더욱많은생애사적과제를던져주었다. 하지만, 이러한 5 월정신 은이들에게안정적인타자로존재하지않았다. 앞서말 한구속자집단내에서배움의차이로부터오는소외감과더불어이들에게는여전히 몸과마음의무의식적인기억과감정들이언어화될수없는상태로남아있었으며, 트라우마를회복할수있는안정적인환경을지니지못했고, 따라서이들의행위전 략이 PTSD 를회복시켰다고보기는어렵다. 김 씨는 90년에이르기까지 10년 간, 2-3 일에한번씩마비증상으로인해병원에실려가야했고, 90년이후에이러 한증상은다소나아졌다. 시기별로다른기동타격대의증상이어떠했지구술을통 해모두확인할수는없었다. 다만, 인간에게필요한최소한의신체적 정서적 경제적 안정이존재하지않았던환경속에서이들의극복전략은단지 불안상태를끊임없이 견디어내는 과정이었을것이다. PTSD로인한심리적 3. 5 18 자원 을향한인정투쟁과새로운트라우마티즘의형성 1) 90 년대의사회적환경 87년 6 월항쟁, 노동자대투쟁, 직선제개헌등의민주화흐름이진전되면서, 80년 대의 5 18에대한강경억압과위협정책은 90년대초반에이르면방어적인억압정책 204

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 으로변화하게된다. 노태우정부와김영삼정부는정치적타협의산물로 1990 년과, 1993년각각 5 18 관련자들에대한보상정책을시행하였고, 형식적으로나마 5 18 은 민주화운동 으로인정되었다. 90년대후반에이르면 5 18 특별법이제정되어, 책 임자처벌이이루어졌고, 기념사업이조성되면서 5 18과관련된과거청산이마무리 된다. 이러한정치정세의변화는 90 년을전후하여, 5월공동체가지녔던강한일체감 의분화효과를가져왔다. 98) 비타협적인저항운동집단이었던 5월단체는이러한분 화효과속에서이합집산하여 13 개까지분립되기도하였다. 또한 5 18과관련된제 도적정책들이지원되고,5 18참가자들이부분적으로제도화된정치공간으로진출 하면서, 5 18 과관련된의제들은대중화되고자원화되었다. 따라서비타협적저항 운동이었던 5 월운동역시도합법적인공간의확장에따라, 다양한방식으로분화되 면서, 갈등도발생하였다. 기동타격대는공격적인억압정책이어느정도완화됨에, 신체적안전과감시 탄압 에따른정서적불안은어느정도축소될수있었다. 또한이들은 80년대의 5월투 쟁의과정속에서극도로악화된경제적상태에서, 피해자보상금의지급은이들의 경제생활을일시적으로해결할수있었다. 하지만, 대부분의기동타격대는보상금을 그동안의부채를갚거나, 집을마련하고, 생활비로사용하는경우가많았기때문에 보상금수령으로인해생활여건이개선되는경우는많지않았고, 또한향후지속적 으로안정적인경제생활을유지하지못한사람들이많았다. 왜냐하면마땅한기술이 없고, 몸이성치않아서안정적인직업을구하지못하거나, 사업을실패하고다시 예전의생활수준으로돌아온경우도있었기때문이다. 무엇보다 80년대와마찬가지 로 5 월투쟁을계속해온사람들은생업을뒷전에두었고, 가족들이계속생계를책 임져야했던경우가많았다. 이시기에기동타격대가경험했던주요사건들은구속자단체내부갈등, 보상금수 령으로인한 5 월단체의갈등및허위보상금신청으로인한논란, 5 18기념재단결성 과정에서기동타격대집단의인정투쟁과정, 광주시민들의 5 18에대한관심을축소 등이다. 기동타격대의구술속에는 90년대의생애사적사건들이상당히큰비율을차 지하고있으며, 여러가지사건들에대한강력한감정과주장이담겨있으며, 당시의 98) 여기에는신군부권력에영합했던지역내기득권세력의성장, 대통령선거에서이지역출신후보의실패로인한좌절감, 지속적으로심화되는지역적소외, 지역차별을개선하고자했던지역운동이가시적효과를가져오지못하는데대한무력감, 선거정국을통해확인되고심화된고립감등의요인이작용했다.( 나간채, 1997: 147-148) 205

2010~2011 연구지원선정논문집 사건과관련인물들에대한반감이나실망감이두드러지게표현되고있다. 2) 5 18 자원 을둘러싼인정투쟁 (1) 5 월단체로부터의인정투쟁 사망, 부상, 고문, 정신적충격, 정보기관의감시와탄압등으로인해고통스러운 삶을살아왔던 5 18 참가자들에게경제적인지원과보상은필수적인것이었지만, 5 월민중항쟁에대한진실규명, 책임자처벌이동반되지않았던 광주보상법 은많은 5 18 참가자들에게받아들이기어려운것이었다. 또한정부의보상정책은항쟁참가 자의공로를존중하여, 항쟁공동체에대해집단보상을하는방식으로진행된것이 아니라, 5 18 참가자들을단순히피해자로간주하고상해정도에따라보상액을차 등적으로지급하는방식으로진행되었다. 이러한보상정책이시행되면서다수의 5 18 참가자들은자신의피해를특화시켜 서더많은피해를인정받기위한인정투쟁을벌이기도했다. 이러한효과에의해, 항쟁에참여한방식은달랐지만집단적인정체성을공유해온부상자, 유족, 구속자 들은항쟁참여의경험과피해를개인적인것으로받아들이게되었고, 피해의형태 에따라자신의위치를특화하고자하였다. 이러한분위기속에서일부회원이허위 로서류를꾸며, 막대한보상금을타내는일이발생하기도하였고, 5월단체가시로 부터공공사업권을무리하게요구하여, 다른단체의사업권과일자리를박탈하는결 과를가져오기도했다. 물론이러한일은일부회원들에해당하는것이었고, 여전히 5 월단체의도덕성을유지하고, 통합적으로 5월운동을지속하려는노력도함께진행 되었다. 하지만, 전반적으로정부의정책변화로인해 5월단체는그성격이변화하게 된다. 즉, 5 월단체는 5 월정신 실현을목표로했던투쟁공동체에서, 보상금수혜자 연합의성격을더많이갖게되었다. 따라서합리성이전의원초적감정을공유해온 가치공동체 로서의일반화된타자는오히려상호적인권리를보증하는관계로, 나아 가개인의권리우위를획득하고, 경쟁하는집단으로그성격이변화하였다. 이와같은집단정체성의변화에따라서, 기동타격대의인정투쟁의성격도변화하 게되고, 이전의정체성과충돌하면서심리적갈등상태에놓이게된다. 기동타격대 는사건의진실규명을기본전제로하는 5 월투쟁에적극적으로참여해왔으나, 항쟁 당시의사망자, 행방불명자등항쟁당시의사실관계에대한철저한조사도진행하 206

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 지않고, 학살의책임주체들에게어떤책임도묻지않은채진행된 광주보상법 을 받아들이기어려웠다. 왜냐하면생업을포기하고매진했던 5월투쟁의목표가단순히 금전적보상만은아니었기때문이다. 따라서항쟁당시죽음에대한진실을밝히고, 책임을물어항쟁참가자들의명예를회복하고, 항쟁의가치와의미를국가적으로 인정받는대신, 금전적보상으로이들을입막음하려는정책은기동타격대가추구했 던 5 월정신 을균열시켰다. 하지만, 이들은또한극도의경제적열악함속에놓여 있었기때문에 광주보상법 에는반대했지만보상금을거부할수는없었다. 이와같 은심리적갈등상황에서기동타격대의인정투쟁은여러가지방식으로표현되었다. 하나는, 구속자집단이지닌피해와기여를강조하는방식으로, 또한구속자집단 내부에서최후항전에참여한기동타격대의공로를강조하는방식으로 권리에대한 인정투쟁 의형태로나타난다. 다른하나는이러한경제적 사회적자원을확보하려는 자원화 에반대하여, 계속적으로 5 월정신 의순수성을강조함으로써, 관련자들로부 터의도덕적우위를획득하고자하는방식이그것이었다. (1) 구속자로서의인정투쟁 기동타격대는구속자로서의신체적 정신적피해를강조함으로써, 경제적지원과사 회적인정을받기위해노력했다. 그리고그것은 5 18 참가자들중에서도구속과고 문으로인한극단적인피해의양상을강조하고, 이에해당하는충분한보상을요구 하는것이었다. 이 씨는일자리지원, 공공기관의경제적지원등을부상자회 등타단체보다적게받아왔던과정은항쟁주체였던 구속자 들을명예롭게대우하 지못한불평등한과정이었다는것을강조하며부상자들로부터구별짓기를시도하고 있다. 한편, 80년대자녀들의죽음으로순수한 5 월투쟁에참여했던유족들과달리, 직계가족이아닌유족들이 5 월정신 을담지한당사자들이아니었다는점을강조 하는방식으로구속자집단의순수성과정당성을확립하고자한다. 그러니까부상자하고도우리들하고자꾸, 그런것을우리들도실질적으로많이이렇게허고, 실제로해요보면, 지그들은다잘살아요, 어떻게허든간에. 연봉이뭐몇천만원씩. 구속자같은경우는진짜어려운것이뭐냐면어디가면좀그성격들이좀난폭하다랄까. 조금그래보면, 그러잖아요. 근데부상자는어~ 떻게하든간에다취직해서, 지그들뭐안되면자식거까지취직시켜 서다가잖아요. 옛날부터취직다시켜줬어요, 그거는. 뭣을하든간에. 우리들은자체가안됐잖 207

2010~2011 연구지원선정논문집 아요, 구속자들은. 긍께, 어영부영좋은나이, 좋은나이다보내고 40 대를만나분거죠. 긍께이러도못허고저러도못허고.( 중략) 지금인제이렇게보시면되요. 지금, 유족은사실당사자들이아닙니다, 유족은. 유족은당사자들이아니에요. 실질적으로보면. 거그는보면, 자기뭐형이나와서한게있고, 자기부모들. 실질적으로자식을버리고는, 지금인자다돌아가시고몇분안남았어요. 그러믄우리하고계~ 속말씨름하고실질적으로 (xxx). ( 중략) 실지로구속자들은다당사자들이잖아. 자봐보십시오. 부상자같은경우는실질적으로사업을계속하고있어요. 공장차려갖고도하고여러군데실질적으로다하고있어요. 실질적으로구속자같은경우는회원이엄청나게많아요, 실질적으로보면. 근데뭣을하나할수가없어요. 그리고구속자내로는(?) 사업권을주들안해요. 우리도뭣할라면부상자로해서이렇게조금씩허는데, 주들안해요. 실질적으로긍께자기들이공법단체할라하겠어요. 자기들하는사업이있는데지금청소용역이랄지이런거다갖고허잖아요. 그런께인제실질적으로유족이나부상자같은경우는회에서회돈( 회비) 이남아돌아가니까, 회비도안걷으면서실질적으로요받은놈갖고나눠줘요, 거꾸로상품권같은거, 나눠줘불지. 구속자는그런게없어요. 아회비도쓰기깝깝한데, 회비도안내서쓰기답답한디. 회원이한, 공식적으로나온회원이한천명가량넘은디, 얼마나힘들것요.( 이 : 8) 또한구속자집단은항쟁에단순가담했던사람들이상해정도가상대적으로컸기 때문에많은보상액을받은것과달리, 고문후유증, 항쟁당시와 80년대의헌신적인 활동을증명할길이없어, 5 18 로인해얻은피해와상처, 헌신과기여를충분히인 정받지못했다고느낌으로써, 보상정책이구속자를소홀히대했다고보고있다. 실 제로, 많게는 3억가까이보상금을받을수있었던사람들에비해이들은보상액은 상-중- 하 로나눈다면 중- 하 정도였던것으로보인다. 99) 항쟁에서의 기여 와 피 해 에비해이들이받았던보상금은당사자들내부에서도상대적으로낮은수준이었 기때문에정당한권리를인정받지못했다. 100) 기동타격대는또한피해의정도만이아니라, 구속자집단이항쟁의주체였던점, 계엄군에맞서적극적으로대항했기때문에, 구속수감되었던사실을부각시킴으로써 단순참가자들과다른존재로인정받고자하였다. 그리고이러한인정투쟁은 5월민 99) 국가보상금은겉으로드러나는피해의정도를기준으로지급되고, 뒤늦게마련된구속에대한피해보상역시산업재해법에의해구속일수당월실수액에해당하는노동력상실율에해당하는돈을지급하였다. 그결과, 민주화 를위한항거기간에서이들의기여에대한평가와보상이이루어질수없었고, 고문으로인한후유증이의학적으로증명되지못하여낮은등급에해당하는보상금을받을수밖에없었다. 또한, 아직까지상무대에서발생한고문과구타의과정, 책임성의문제는공식화되지않았고, 다만 1일 40,200 에해당하는구속보상금만이지급되었다. 이들이고문과구타를당했던사실은현재까지도공식적으로인정되지않고있다. 100) 박 씨의구술에서이내용은직접적으로드러나지는않는다. 하지만나머지세명의구술자와구속부상자회원의구술속에는보상액에대한불만이분명하게드러난다. 208

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 중항쟁당시참여방식의차이, 즉항쟁당시단순히부상당했던사람들과대비하여 항쟁에 끝까지갔던 사람들로 5 18 자랑 을할수있을만큼의미있는역할을 했던사람이라는재해석을통해나타난다. 구속자같은경우는. 그러니까자꾸마찰이생기는거에요. 글고 5 18은보면지들끼리다한거처럼이렇게실질적으로되니까마찰이자꾸생기는거에요. 니기는, 우리가쉽게얘기하면, 우리끼리얘기는 니기는( 너희는) 그냥지나가다가돌맹이맞어분놈 우리실제그래불거든요. 근디이야기한데보면, 지그들이어서, 구석에서(?) 다니다보면, 우리도인자요즘은싸움을안할라고아예, 왜냐면똑같은사람되어불잖아요. 긍게그런갑다하고우리앞에서는 5 18 얘기를잘안합니다. 그사람들도. 왜그냐면, 특히타격대같은경우있으면다말안해부러요. 우리는끝까지가분사람들이기때문에누가뭐라해도말못허고와서 5 18 자랑도못해요, 실질적으로그사람들은. 긍께인자그런게있더라고요, 실지로보면. 조서내용을보면알아요. 80년당시조사내용받은것이다똑같죠, 맞죠, 거의보면. 그런것때문에애매한부분이많아요. 인자구속자가소외받고실질적으로그런게많아요.( 이 :8-9) 5 월단체내부집단이각자의목소리를내는과정은비단보상을위한것만은아니 었으며, 간부진이나지식인집단이기층민의목소리를잘대변하지못한것에대한 반발이나정치정세가변화함에따라발생한의견차이가그이유이기도했다. 이러한 정체성의분화와갈등으로인해 5월단체는 88 년을전후하여, 13개단체까지분화되 었다. 어떤면에서는 주먹밥과젊은이들의총이서로를지켜주었던 나눔의공동 체 는 5 18 에대한금전적보상이가능해지고, 정치적자원의활용가치가높아지면 서, 서로의피해를보상받고자하는이해당사자집단으로, 한편공로와기여를다투 는 명패다툼의공동체 로변화되었다. (2) 지식인출신구속자에대항하는인정투쟁 기동타격대에게 오항동 은상호주관적인인정관계를통해 5월투사로서사회적지 지를확장할수있었으나, 동시에지식인집단으로부터의소외감에대항하는 주격 나 의충동이잠재되어있는타자였다. 그런데 90 년을전후하여, 삶의처지가개선 되지않고, 단체내부에서도조직의실무와행동부대역할만이반복되는기층민중에 게, 오항동 출신지식인들이제도정치권에진출하고, 5 18자원을통해사회적지 위가상승하는과정은 무시 와 불인정 으로경험되었다. 그결과이들은일반화된 209

2010~2011 연구지원선정논문집 타자에대항해권리인정관계의확장을요구하였고, 일반화된타자의규범과는다른 정체성을구성하였다. 89 년기동타격대원들은기층민중출신으로구성된 구속자동지 회 로분립하여정체성들을특화시킴으로써, 일반화된타자에의해구현된규범들을 지속적으로해체하고, 공동체의태도를변화시키고자하였다. 기동타격대는지식인들로부터느낀소외감을극복하기위해, 지식인들이 기동타 격대의최후항전참여 에대한도덕적우위를인정할것을요구하였다. 이것은구속 자집단의도덕규범은항쟁정신에있으며, 따라서항쟁에서최고의공로를기여한 집단에대한권리의인정과공동체의의무를요구한것이다. 기동타격대는자신의 개성화요구에대한사회구성원의동의를얻을수있는방법을모색해야했다. 이 를위해기동타격대는구속자집단내부에전남대및조선대출신엘리트집단간의 경쟁적갈등이존재했던상황에서대학출신참가자들을후견인으로삼아자신의위 치를유지하고자하기도했고, 90년대후반학살자고소고발운동및기념사업투쟁 등 5 월투쟁에더욱더열심히참여하여, 투쟁가로서의역할을지속하고자하였다. 최 씨의경우, 독학을통해역사 철학 사회이론을공부함으로써, 지식인들로부터의 무시를벗어나인정관계를획득하고자하였다. 5 18재단의건립은구속자들이다수 의정체성들을통합하고, 갈등을넘어서고자했던시도였으며, 기동타격대역시도 이러한통합과정에적극적으로참여하였고, 기동타격대회원을재단이사로진입시 키기위해노력하였다. 하지만, 이러한권리관계확장을위한노력에도불구하고, 기 동타격대는 5 18기념재단내에서주변화됨에따라다시한번무시와불인정을경 험하였다. 또한, 기층민중들의생계와복지등단체의회원으로서의권리를기대하 였지만, 이것은 5 18 의의제를다양한영역및지역으로확장하고, 문화 학술활동을 통해 5 월정신 을계승하고자했던전문가집단의관점에서인정받지못했다. 이처럼구속자들내부에서주변화되고, 권리인정에대한무시를경험하면서, 이 들은지식인들을향한실망감을적대감의형태로표출하였다. 그러한적대감은항쟁 당시의사건에대한적극적인재해석을통해, 즉항쟁당시지식인들의 도망 과시 민들의 귀가 속에서기동타격대의 저항 이 5 월정신 의핵심적인 공훈 이었다는해 석체계를형성함으로써표현되었다. 아마그부마사태도잘알고계실거에요. 부마사태가 3 시간만에진압이됐거든요. 당시차지철이가탱크몰고와서탱크로밀어서. 근데우리도마찬가지로, 광주5 18 도탱크, 장갑차바로와서밀었어 210

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 요. 하지만거기에손들고우리는도망가지않았어요. ( 중략) 지금와서마치그자들이총들고모든것을다한것인양이렇게나오고있다는것이잘못된것이에요.( 큰목소리로 ) 나살기위해서도망갔던자들이! 지금와서멍석깔아놓니까 이것은우리가다한것이다 이렇게주장하는거에요. 이것은잘못된것이다, 이러다보니까융합이안되는것이고. 그자들이자 5 18정신의숭고한정신은뭐였냐? 총을들고끝까지항거를했기때문에결국은그들이손을들었다 이것을인정하고그래야만이 5 18 정신이제대로자리매김을하고밝혀질수있는것이다 ( 김 : 16-17) 한편, 박 씨는 나는민주화한것아니다, 혹은 나는민주주의정신이뭔지 모른다 는담론을스스로형성함으로써, 지식인들의정체성과자신을구분하고자했 다. 그것은 80 년대의오항동의투쟁을 꼿꼿했던 것으로해석하는진술과상반된 다. 5 18 의꽃 으로자존감을지킬수있었던 5 월투쟁이었지만, 현재적관점에서 오항동이라는일반화된타자는오히려자신의존재를무력화시켰기때문에일반화된 타자는내면적으로부정되고, 상반된감정으로표현되고있는것이다. (3) 5 18 자원화 에대항하는인정투쟁 박 씨는당사자들의보상금갈등과 5 월정신 의 변질 을극복하고자, 자신이 나름대로구성했던 청렴성 에기반한 5 월정신 의모습을유지하고자하였다. 그는 일자리알선의대가를주고받는구속자회회원들에실망감을느꼈고, 5 18문화회관 뒤에서구두닦이를하는 5 18 참가자의모습을 가난하지만지킬것은지키고사 는 도덕적타자로구성하였다. 그는보상금수령이후무계획적으로보상금을소비 하는당사자들의모습, 정부의보상금과광주시의수익을무조건적으로따내려는 물질화 된 5 월단체를벗어나고자, 연고지없는서울로올라와그스스로 물고기를 잡는법 을찾아나섰다. 박 씨에게는경제적빈곤보다, 518 참가자들이 영웅 화 와 자원화 를통해 5 18 을이용하는모습이더욱큰상처가되었고, 따라서그 스스로 5 18 참가자로서의인정투쟁을거부하고, 평범한노동자로서자립하는생활 을선택함으로써자신만의 5 월정신 을유지하고자한것이다. 강 씨의경우도, 오랜시간 5 월투쟁의원칙적인목표를가지고, 적극적으로활동해왔지만, 시골에서 농사를지으며꾸준히가정생활과생업을유지함으로서, 자립적으로정서적지지와 경제적안정을얻고자노력하였고, 염 씨도큰욕심없이평범한노동자로서의 최소한의생계를유지하며, 가족들에대한아버지로서의역할에최선을다했다. 평 211

2010~2011 연구지원선정논문집 생에걸쳐외상후스트레스장애에시달렸던이들에게안정적인가정생활과생업을유 지하는것은, 내면적으로자신과의치열한싸움을견디어내는것이었므로, 가정생활 과생업의꾸준한지속자체가이들에게는각고의투쟁과정이었다. (4) 인정투쟁의실패와심리적갈등구조 기동타격대는 5 18이자원화되는상황속에서나름의전략으로대응하기도하였지 만,90 년대를거치면서이들의권리관계는크게확장되지않았고, 경제적인여건역시 크게나아지지않았다. 5 18의자원화에대항하는인정투쟁의결과역시더욱큰도 덕적상처와경제적지지의축소로이어졌다. 이들에게는 투쟁을하면할수록가난해 지는현실 이풀리지않는딜레마로다가왔지만, 이들에게 5 월정신 은 80년 5월에죽 음과피의체험을통해각인된항쟁공동체와최후항전의일반화된타자가지워지지 않은 주격나 의충동으로남아있었기때문에이를향한투쟁과실천을포기하는것 은정체성이훼손당하는것을의미했다. 하지만, 이러한타자를실현하고자하는노력 에도불구하고 90년대는많은 5 18 참가자들의피해에대한인정투쟁및공헌다툼 속에서광주시민들로부터의지지마저축소된다. 결과적으로기동타격대는정서적 경제 적지지의부재로부터오는자기믿음의축소, 5월단체의갈등으로부터오는자기존중 의축소와더불어광주시민들로부터지지받을수있었던자기가치부여의상실을경험 함에따라, 이들은 5 월투사로서의명예와존엄성을확장시키기어려웠다. 3) 5 월정신 의균열과새로운트라우마티즘의형성 기동타격대는 90년대에 5 18 자원을둘러싼인정투쟁의과정속에서새로운트라 우마티즘을형성하였다고할수있다. 80년대의투쟁속에서높은수준의도덕성을 바탕으로 5 월투사 의자존심을유지할수있었던기동타격대는 5 18과관련된의제 들이금전적보상의문제로, 이익추구의대상으로, 정치적진출의수단으로그성격 이변화되면서, 5 월정신 의균열을느껴야했다. 물론이들은 5 18의과거청산과정 을통해국가적차원에서의인정을얻을수있었지만, 이러한국가적인정이이들의 생활세계속에서는직접적인명예회복과사회적인정으로체감되지않았다. 그이유 는일반화된타자의관계속에서이들은오히려그자존감이축소되었기때문이다. 달리말해 5월단체및 5 월공동체가국가적차원에서는그위상이높아지고, 5 18의 212

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 진실이공식적인담론으로형성되었지만, 대외적으로드러난명망가들에의해대표 되는집단정체성안에서기동타격대와같은투쟁하는기층민중들의사회적지위와 명예는오히려위축되었던것이다. 정부의감시와탄압의소멸과보상정책으로이들은 1단계회복요인가운데하나 인신체적안전및기초생활이어느정도해결될수있었다. 하지만, 오히려외상의 상처를대면하고, 애도할수있었던 5월단체로부터의인정과가치공동체로서의 5월 공동체로부터의지지가축소됨에따라, 혹은이러한단체의성격이변화함에따라, 이들의인정투쟁은개인적인권리인정의문제로인식되고,80년대에가능했던공동 체와의연결의복구가다시축소되었다고할수있다. 이는정확히정부가1단계차 원의회복요건을차등적이고형식적으로지급하려는정책을통해 2 단계, 3단계차원 의회복과치유의문제를덮어두려했던의도와일치하는것이었다. 따라서이들은 오히려저항적트라우마티즘을형성하는과정속에서획득할수있었던공동체의지 지로부터주변화되고, 도덕적인인정도소멸됨에따라, 5월투사가아닌보상금의 수혜자, 피해자, 정치활동의동원부대로전락하고, 이때문에새로운트라우마티즘을 형성하게되었다고할수있다. 4. 상처받은 5 월정신 과복합적인트라우마티즘의형성 1) 2000 년대의사회적환경 2000 년을전후하여, 5 18 참가자들의명예회복과기념사업이진행되었다. 이들은 5 18 민주유공자 로인정되었고, 국립묘지건립, 각종기념공간조성, 학술문화사 업등이진행되면서, 5 18 과거청산의의제는마무리되었다. 한편광주시민들의염원 이있었던광주출신정치인이대통령으로당선되었고, 세계적인인권도시조성등 5 18 의의제를세계화시키기위한노력이진행되었다. 또한, 분립했던 5월단체들은 90 년대후반, 유족회, 부상자회, 구속자회 3 단체로다시통합되었고, 연금등을지급 받을수있는국가유공자단체로의승격을위해 설립을추진중에있다. 3단체가통합된형태의공법단체 한편, 서론에서살펴보았듯이 5 18 참가자들은 80년당시와비교해볼때현재의 213

2010~2011 연구지원선정논문집 실질적인생활처지가크게개선되었다고느끼는사람은그리많지않았다. 2000년 대에들어조사된 PTSD 역시무척높은수준을기록하고있으며, 증상으로고통 받으며자살하는이들도꾸준히증가하고있다. 즉, 제도적차원에서 5 18에대한 과거청산은마무리되었지만, 5 18 참가자들이실질적으로느끼는명예회복, 생활여 건의개선, 정신적건강의치료는아직요원한상태이다. 기동타격대의경우, 아직까 지도무직상태이거나, 이직과실업을반복하는사람들이많다. 이혼도늘고있으며, 노후에접어듦에따라경제력이축소될수밖에없기때문에이러한경제적정서적 불안정은이들에게더욱해결이필요한과제로다가올수밖에없다. 2) 상처받은 5 월정신 과일반화된타자의부정 (1) 상처받은 5 월정신 이들의항쟁체험은넝마주의도시민군이되어자신의존재감을획득할수있었던 높낮이없는평등성 의체험이었다. 또한 총을들어시민들을지키고, 시민들은주 먹밥으로보답했던 개인과공동체가정서적인일체감을형성했던체험이었다. 이러 한평등한공동체성으로서의 5 월정신 은시간이흐름에따라, 개인의소유물, 혹은 누군가의독점물이되었고,5월단체는경쟁하는이익집단으로서의성격이더욱강화 되었다. 그결과해방의공동체를기억하고, 실현시키고싶었던항쟁체험의주체들 의기억은봉쇄되었고, 이들의 5 월정신 은상처받았다. 또한, 이러한공동체는동시에죽음과피로각인된 5 월정신 이었기때문에이처럼 도구화된 5 18 담론을받아들이기어려웠다. 이러한담론은이들의정체성에대한 훼손으로느껴졌고, 죽은영령들을욕되게하는것이었다. 또한, 5 18은외상으로인 해정신착란에시달렸던사람들, 이들을돌보아왔던가족들의고통으로인해서지 켜져온것이었다. 이러한고통의연쇄속에서만들어진 5 18은경제적으로도정치 적자원으로도환원될수없는성격의것이었다. 따라서이들에게 5 18을지키는것 은바로옆에서고통과죽음으로신음하는사람들을지키는것이며, 이들의죽음의 이유를지키는것이었다. 하지만이역시도 90 년대를경과하면서 5 월정신 은영웅 담으로, 정치선전의내러티브로사용되며도구화되었다. 이러한현실은 5월투사들과 5 18 의공동체적정신에응원했던많은사람들에게도크든작든비슷한유형의실 망감을남겼다고할수있다. 214

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 김 씨라고있어요. 아마구속후부상자첫사망자가되려나 그사람역시도고문도있겠지만은그사람이그상무대영창에서자살미수를했어요.( 중략) 일반인이되서생활을하는데, 이미다른사람이되어버린거에요. 우리가이해하지못하는행동들을하고, 쉽게말해서미친사람이된거죠,( 중략) 멀쩡하던남편이 5 18 로인해서미쳤지, 그걸수발을했어요, 정신병원왔다갔다하면서. 그러다돌아가셨는데. 그렇게 5 18 이만들어졌는데, 그걸지켜야되는데 ( 박 : 52) 한편, 이와같은 5 월정신 을실현하기위해 80년대에비타협적으로전개했던 5월 투쟁은기동타격대자신의외상후스트레스를스스로견디어내는과정, 극도의가난 과생존의욕구를초월하는과정이었고, 이과정에서가족들이그고통을감당해야 했던과정이었다. 하지만, 이러한기동타격대의헌신, 희생, 초월에대한애도와존 중, 명예와자존감을지켜주는타자의존재는조금씩사라졌다. 당장죽어도 장례 비 600 만원이없어초상을치르지못하는 염 씨의현실, 구두박스하나얻어 서 자립할수있는최소한의생계지원조차인정받지못했던박 씨의현실은 5 18 사람으로살아갈수있는최소한의지지기반의상실을의미했다. 이들의 5월정 신 의가치와더불어, 그러한투쟁의대가에대한권리인정의욕구는지극히자연스 러운것이었지만, 이들이둘러싸여져있는복잡한현실은이처럼기본적인요구도 얻을수없는사각지대에놓이게되었다. 더구나, 5 월투쟁을격려하고, 항쟁의투사로서의식적인성장을고무해왔던구속 자들로부터이러한상호인정이축소되었기에상처는더욱깊은곳으로향할수밖에 없었다. 이들의상처는국가와타지역민을향해있지않고, 내부집단을향해있다. 박 씨에게 5 월단체회원들이 서로가적이되고있는현실, 광주시민들에게 어디가서 5 18 사람이라고말하지못하는 처지는운명적인공동체로평생을헌신 해온일반화된타자에대한인정투쟁자체를근본적으로회의하게만든다. (2) 박탈감과적대감의악순환 기동타격대에게 모든것을받쳐왔지만, 돌아온것은아무것도없는 현실에대한 박탈감은이들에게또다른형태의트라우마티즘으로형성된다. 염 씨는 발디딜 틈없는학자들의장례식장 과달리, 장례비가없어 개새끼하나죽어나가는것만못 한 처지때문에동지들이상을당할때느끼는서러움을눈물로표현하고있다. 이와같은피해의식의반복적인경험은내부집단을향한적대감의형태로드러난 215

2010~2011 연구지원선정논문집 다. 살아온이야기에대한자유로운구술속에서등장하는이야기들과감정들은박 탈감, 서러움, 내부집단에대한비판등이중심을이루었다. 이러한감정이격렬하게 표현되면서이들은, 무리하게이익을추구했던사람들을 광주시민의피를빨아먹는 사람들, 악행을저지를죄인 으로, 출세 한정치인들을 광주를팔아먹은사람들, 5 18 때도망간사람들 로폭로하고싶어했다. 이러한절망감은박 씨에게는 518 참가자들을삼청교육대에 싹다잡아감 으로써문제를해결하고싶은심정으 로나타난다. 이 씨에게는이러한감정이광주의시민단체들및 5월단체간부들 에대한분노로표현된다. 솔~ 직히얘기해서나는다시싹잡아갔으면쓰겄어요, 와해를시키려면완벽하게와해를시키던지, 아니진짜정부에서누구다음으로저길했었나, 진짜저는개인적으로그생각이들대요, 박철언씨아시죠?( 중략) 일단은박철언이라는사람이대선에나와서대통령이되가지고, 싹정리좀해줬으면좋겠어, 진짜로, 우리 5 18 만. 만약에지금 5 18과관련된자모두구속한다고하면은어떨거같아요? 반발이고뭐고다시한번진짜쿠테타가일어나가지고우리나라에군부가들어선다면은, 들어서서전두환이가했던것처럼삼청교육대싹보내버리고, 진짜그거참다시삼청교육대라는걸만들어서그렇게보낸다하면은,5 18 에서과연어떨거같애요 들고일어나든지말든지무조건잡아연다고하면은 얼마나남아있을거같애요 ( 면: 근데너무극단적인생각을( 웃음) 아니, 그게나는차라리정신이계승된다고생각을해요 그렇지않으면은우리가못지키고있는데, 우리자식들이이걸지킬수있다고생각합니까? 못지키는데 ( 박 : 48) 그런놈들이시민단체라고썩어나자빠진놈들이그런짓거리하고있는데. 나는요즘시민단체사람으로도안봐요. 막말로야기해서요, 내가진짜이런말해서는안되는디, (xxx)(59:57) 에감옥꽁꽁묶여몇십년가서살고오라그래. 그렇~ 게매가리가없어, 새끼들이아주. 시민단체는 (xxx) 양심이있고진짜그래야되잖아요. 그러지않고자기들 (xxx) 자기들먹고살연구하고자빠졌어. 그럼뭣허러가서, 돈벌어불지. 뭔시민단체라고나와갖고꺼정꺼정하냐이말이에요. 나도청보고놀래부렀소. 내가시민단체이거, 얘라~ 이놈들아 내가후배들도있고많이있는데, 얘라~ 이놈들아, 느그들이사람들이냐.( 이 : 14) 물론, 이들이과거의생애사적국면마다이러한감정들을느꼈다고볼수는없을 것이다. 이러한감정들은현재의처지에대한반영이며, 현재의관점에서과거에대 한재해석이라고할수있다. 자신에대한자존감의상실과타자에대한존중의거 216

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 부는양면을이루는동전이다. 인간의자존감은언제나타자와상호주관적인인정 속에서구성되는것이기때문이다. 자존감의위축되고, 허약해질수록타자에대한 희망과애착도사라진다. 그리고그것은타자와공유했던상호주관적인도덕규범에 대한부정으로이어진다. (3) 일반화된타자의부정과탈출 이혼과자녀의연락두절로가정이파괴되었을때, 박 씨는처음으로 5 18을 원망하고, 5 월투쟁에참여한것을뼈아프게후회하였다. 박 씨에게 더렵혀진 5 18 의모습은시간이흐를수록해소되거나, 발전적으로극복되는것이아니라, 강 화되고확대되는것으로느껴진다. 이러한절망은자신이해왔던많은일들에대한 후회, 그리고평생을통해지키고자했던가치에대한부정으로향한다. 박 씨 는 선은언젠가는이긴다고그러는데그게아니 라며, 5 18 참가자들이 저지른 일들에대해더이상바꾸거나되돌릴수는없다고말한다. 나혼자소리친다고해 서 바뀌는것이없기때문에구술자는자신이처한이와같은상황을현실에서는 실현할수없다는체념의상태로진입한다. 박 씨는같은조원이었던한 씨 가자살하고강 씨도병으로사망하고, 나 씨도정신적으로위태로운상태 에놓여있기때문에, 박 씨는정서적으로더욱불안을견디기힘들다. 그래도힘든거는요즘에와서힘들어요, 차라리광주를갔다오고난뒤부터힘들어. 한 처럼그런생각도들고 차라리광주안내려갔을때는그냥여기에묻혀서살수가있는데, 지금은내려가니까없고. 진짜다시부르는거같고 진짜책임지지못할행동이포기하는건데, 나혼자소리친다고해서그사람들이들을사람도아니고. 물론광주에서몇몇사람들이힘을모으고있는데그게됩니까, 안되지. 선은언젠가는이긴다고그러는데그거아니에요, 이제는틀렸어요, 우리나라에서는, 아니요즘세대에서악이더강하고단물에맛들인사람들은쓴물못먹어요.. 그래서진짜힘들고. 광주를내가내려가지않았으면은그래도좀더나았을텐데갔다오니까더힘들어요 광주를갔다오고난다음에( 박 : 51) (4) 계속되는 5 월정신 을향한인정투쟁 한편, 김 씨등의몇몇회원들은이와같은인정투쟁의과정을차라리운명적 으로수용한다. 그는 배고픈사람들의행동이지구를지탱하는힘 이라는나름의 217

2010~2011 연구지원선정논문집 일반화된타자를구성하였다. 김 씨에게는기층민중들이즉자적으로불의를보 고나서는행동은당장의대가로돌아오지는않지만, 사회를건강하게만드는역할 이며, 이것이자신에게주어진삶이다. 그는 5월단체에서지속적으로 518 관련의 제및지역의주요사회운동에결합하면서투쟁을지속하고있다. 하지만, 아까얘기했듯이다는아니지만, 머리에뭣인가좀박아논자들은계산을, 계산을해놓고, 그계산속에서움직이는그런상황인걸로. 우리역사가그것은뭐예전에도그랬고앞으로도그렇고반복되는그런아픔아닐까요? 그런데그것은알면서도또다시그렇게될거에요 그렇다고해서도화선에불만붙여놓고그것을마무리하지않고, 다들그것을계산적으로간다한다면 ( 중략) 발전이안오겠죠. 계산속으로사는사람이있는가하면, 계산없이불의를보면참지못하고, 내가피를흘리고죽는한이있더라도그렇게가는, 그러한사람들이있기때문에이나라가지탱을해가고, 지구자체도지탱을해나가고있고 그것은어쩔수없는우리의삶인거같애 ( 김 : 17) 이 씨의경우도공헌다툼과자리싸움그만하고, 이제 광주시민들에게나누어 주어야한다며 계속적으로, 5 월공동체의도덕성을유지하고 5 월정신 으로돌아가 기위한노력으로나름의인정투쟁을벌이고있다. 5 18 나는당사자한테도그래요. 우리만 5 18 을한게 ( 아니라) 광주시민덕이엄청나게컸다. 5 18 우리만이렇게찾을게아니라앞으로이런문제같은경우는시민이라든가이런사람들많이배려를해야된다, 실질적으로. 그래서지금 5 18 실질적으로, 양 회장된뒤로지금많이주잖아요, 지금. 장학금같은거, 쌀같은거. 옛날에는우리는받아먹었잖아요. ( 중략) 진짜시민들한테욕안얻어먹는그런게되서인제는어느정도다밥먹고살잖아요. 옛날에다돈받았지만. 우리가좀도울수있는길을. 그런것만되면.( 면담자: 시민들을향해서말씀이죠.) 그렇죠. 인자. 우리도얻을만큼얻어묵었으니까. 그때어려웠을때다도와줬잖아요, 5 18. 실질적으로도뭐근다고해서몇백만원씩도와준것도아니고. 쌀이든지뭐든지그래도, 장학금, 지금도받고있잖아요, 그런거를시민들한테돌려줄때가아닌가 ( 이 : 7, 16) 기동타격대는 5 18 이다시온다면어떻게할것인가 라는질문에단호히다시나갈 것이라고한다. 그들은지속적으로느껴온박탈감, 그로인한체념과부정의감정들이 뒤엉켜 5 18 로인해복합적인트라우마티즘의상태에놓여있지만, 이들이형성했던 최초의일반화된타자는몸과마음에여전히잊히지않는규범으로자리하고있다. 혹 218

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 은 5 18 이자원화되고상품화된현실보다, 서로나누고, 헌신할수있었던 80년 5월 민중항쟁의체험이이들에게는더욱아름답게남아있기때문일수도있다. 저는그래요, 진~ 짜로일어난다면은저는다시갈거에요, 내자식은안보낼거에요. ( 중략) ( 낮은목소리로) 그리고진짜있어서는안되고 ( 눈시울이붉어짐) 진짜안왔으면하니까 살아있는사람들도힘들지만은그렇잖아요, 조물주가만들었고, 지금행불자들부모들이죽었는지살았는지 당신들이돌아가시는그날까지계속상처가남아있을거니까 산자들은어떻게든그상처를보듬고살아요 이런 5 18 이다시는안왔으면좋겠지만만약에온다면, 저는다시할거에요 ( 면: 다시한다고하셔도좀더잘싸우고) 글쎄요잘싸우기위해서가아니라, 그때보다더못싸운다고하더라도, 다시또지켜야된다는그의무감또다시나올거고. 모르겠어요, 과거의 5 18 이연계가되든, 잊혀진또다른 5 18 이일어나게되든, 지킬거라고생각을해요. 진짜 5 18정신과연계돼가지고 5 18 이일어난다면은더지켜야겠죠, 진짜로지켜야될거에요. ( 박 : 54) 불의라는것을보고항거하지않는다고하면그것은깨어있는사람이아니다. 그래서 깨어있는사람 이라면은불의에항거하지않을까, 그래서지금도나는 깨어있는사람 으로살고싶기때문에. 아마그러한다시 5월당시 80 년이온다면어떻게하겠는가, 그것은 30년세월이증명을하는거같애요. 왜그냐면그악몽을, 그고통을겪고나와가지고도다시그자들하고맞서싸웠으니까. 그래서그것이곧답이지않느냐. 아마그악몽을피하고싶고잊고싶었으면은지금어디초야에묻혀있든지조용히살겠죠. 그예로저, 올초에강운태행적에관해서, 행적밝히라고, 진실밝히라고투쟁하다가지금, 엊그저께 3일날구형 1 년받았어요.( 김 : 15) 마찬가지에요. 지금도, 왜그냐면죄없는광주를몰살시킨다면지금도더악랄하게광주를지킬거같에요. 더! 지금도마찬가지에요.( 염 1 차: 10) 3) 복합적인트라우마티즘의형성 기동타격대에게 90년대를경과하면서새롭게형성된트라우마티즘은 2000년대에 들어박탈감과적대감으로표현되고, 나아가 5 18에대한회의감과부정의감정으로 이어졌다. 이들은생애사전반에걸쳐 5 18 참가자로서의정체성을형성하고, 대부 분의생애사적과제를 5 월의제로구성함으로써인정을획득할수있었기때문에, 이 러한일반화된타자에대한상실은이들에게극단적인상실감으로다가올수밖에없 었다. 또한이들의생애사적주기가노년기에접어듦에따라경제적 정서적지지는 219

2010~2011 연구지원선정논문집 더욱축소될가능성이크다. 이들은 80년대와 90 년대를거치면서 5 월정신 이라는 규범적동기를바탕으로신체적 정서적안정을초월하여, 5월투쟁에참가할수있었 지만, 정신력이위축되는노후는경제력의상실, 이혼등으로인해트라우마티즘에 견디어낼수있는 1 단계의회복요인이무척중요해진다. 2009년에적극적인활동을 해왔던기동타격대회원이자살했던사례는이들의트라우마티즘이더욱악화될수 있음을예고하고있다. 이처럼이들에게는 1 단계차원의회복요인이필수적이지만, 이미국가적차원의 배상( 보상) 이시행되었고, 국가유공자로서의명예회복이이루어진상황에서이들의 복합적인트라우마는공개적으로선언되기가더욱힘들다. 또한, 당사자들의보상금 갈등등으로인해, 사회로부터도덕적지지가축소되어있는상황이기때문에, 어 디가서 5 18 사람 이라고말하지못하는처지는이들이자발적으로공동체적연결을 시도할수있는인정투쟁을포기할수밖에없게만드는것이다. Ⅳ. 트라우마티즘강화의정치사회적함의 이상의분석을통해볼때, 기동타격대의사회적트라우마티즘은한국사회의민주 화가진전되는과정속에서오히려강화되고, 또형성되는과정이었다고할수있 다. 이장에서는기동타격대의생애사적사건과관련된주요정치사회적조건을분 석함으로써, 이들의트라우마티즘형성과변화과정이 5 18 과거청산과정, 87년민 주화, 사회운동조직의내부동학이지니는한계로부터발생했음을밝히고자한다. 1. 5 월정신 을희석시킨 5 18 과거청산 5 18에대한과거청산은한국사회의다른어떤역사적사건보다빠른시일내-피 해자와가해자가생존해있는시간동안- 에진행되어여러가지성과를남겼다. 법 적차원에서 5 18 과거청산은 88년 5 공청문회, 90 년 광주보상법 제정으로출발하 220

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 여, 95 년에는 5 18 특별법 이제정됨으로서헌정사상군사쿠데타세력을제도적틀 을통해단죄할수있는선례를제시했다. 또한이러한해결과정은불완전하지만피 해자들에대한국가배상, 책임자처벌, 기념사업, 명예회복이이루어질수있는길을 열었다. 그럼에도각정권의 5 18 관련법 정책은정치적타협의산물로서많은문 제점을안고있었으며, 이는 5 18 과거청산과관련된연구들에서지적되고있다. 101) ( 유광종, 1999; 김재균, 2000; 정호기, 2002b; 최정기, 2006; 김동춘, 2007a) 본논문에서조사한기동타격대의트라우마티즘은이와같은 5 18 과거청산의과 정과어떤식으로든직접적인연관관계를지닐수밖에없는데, 5 18 문제의해결과 정속에서이들의트라우마티즘은오히려강화되거나, 새로운트라우마티즘을형성 하였으며, 그결과자존감과명예를회복하지못했음을확인하였다. 이는 5 18 과거 청산의한계가무엇인지를통해, 그리고이들집단이지닌특수성과관련하여설명 될필요가있을것이다. 102) 1) 피해자에대한기억으로축소 먼저, 5 18 과관련한보상정책은항쟁의 주체 가아닌 피해자 에대한 금전적 보상의방식으로이루어졌다는점은이들의트라우마티즘이강화되는조건이었다고 할수있다. 이는진실규명과책임자처벌을묵인하며대신, 금전으로 5 18 참가자 들의불만을무마시켜지지를이끌어내려는정치적산물이었다. 103) 이렇게일시불로 지급된거액의보상금은피해자들의경제적능력을회복시키는효과적인방법이아 니었으며, 다른여타의삶의문제들에대해침묵시키는결과를가져왔다. 또한 5 18 의공식적인명칭은 광주민주화운동 이고, 5 18 참가자를지칭하는개념은 유공자 이지만, 관련여부를심사하는과정에서는 5 18에참여한행위보다는피해발생여부 101) 5 18 과거청산의한계는먼저, 5공세력의압력때문에 5 18 의진실을제대로밝혀내지못했으며, 5 18 특별법이제정되었음에도국가적범죄의책임소재를명확히밝혀내지못했고, 사실상책임자들에게면죄부를주었다는것이다. 또한철저한진상규명없이, 집단보상보다는개인보상을우선시함으로써 항쟁 의역사적성과가다분히퇴색하였으며, 5 18기념사업에대해광주사람들이냉소적인반응을보일정도로지역과전국의 5월운동의힘에바탕을두고추진되지못했다. 마지막으로 5 18 의주역들이 당사자주의 의벽을넘어서지못해서광주지역사회는물론전국적으로도민주화투쟁가들의모범을제대로보여주지못했다는것이다.( 김동춘, 2007A) 102) 이들은다수기층민중적성격이강한투쟁하는활동가들이었으며, 오랜시간 5월투쟁과 5월운동에헌신적으로참여해온집단이었기때문에, 피해자, 전문가집단, 5 월운동에결합하지않았던집단과는또다른체험들을하였다. 103) 1990년 7월민자당은여야협상에의한법률안마련을포기하고 3 당야합으로 광주민주화운동관련자보상등에관한법률 을날치기로통과시켰다. 이법안에는진상규명이라는문제와관련하여어떤조항도삽입되어있지않았으며, 금전적보상만을중심으로구성된내용이었다.( 안종철, 2007b) 221

2010~2011 연구지원선정논문집 가기준이었고, 따라서의학적 물리적상처, 5 18 보상체계, 현재의처지및고통사 이에큰괴리가발생했다.( 최정기, 2008: 59, 62) 본논문에서분석한트라우마티즘 은사회적 경제적지원부재로인해발생한신체적 경제적고통이트라우마를강화시 키는한요인이었지만, 이들이 90년대를통해형성한트라우마티즘은경제적인문제 보다는오히려 5월민중항쟁과 5월투쟁의주체로서의자존감을유지하지못해발생 한것이었다. 따라서피해자를대상으로한과거청산은항쟁주체가항쟁에서기여했 던역사적가치와공로를인정하고, 사회적인지지와인정을충분히받을수있는 대안을마련하지못했다고할수있다. 이러한한계는 5 18 기념사업에서도드러났다. 5 18로지칭되는사건은수많은사 람들의이질적이고다양한경험들의복합적인총체이며, 기억투쟁 은그러한기억들 사이에서만들어지는전쟁상태를가리킨다고할수있다.( 최정기, 2006: 11) 하지만, 기념사업이복원하려는주된내용은피해자중일부만의기억이었기때문에다른기 억에대한배제의기제가작용하게된다. 본논문의사례집단은그자신이단순히 피해자가아니라,5 18정신을실현하고자했던의지로열악한경제적인조건을극복 해왔던과정이생애사의핵심적인서사였다. 따라서 피해와보상 의틀안에서진행 된과거청산및광주지역내부의공헌갈등은이들의핵심적인생애사적사건에대 한기억을배제시키게된것이다. 이들이새롭게형성한트라우마티즘의주요내용 은 5 월정신 의도덕적훼손에대한상처였다. 한편이들은제도화, 권력화, 자원화 에대응하기위해부분적으로는공로에준하는권리를요구하는인정투쟁을벌이기 도했다. 104) 하지만, 이와같은권리인정투쟁에도불구하고, 5월투사로서의충분한 권리를인정받지못했으며, 그결과 5 월정신 계승을위한의연한가치합리적투쟁 을전개했던 5월투사였던이들은정부의진정성없는보상정책에의해피해의식과 보상심리에시달리는개인으로간주되었다. 2) 5 18 참가자들의집합적정체성의와해 다음으로, 보상정책은집단보상이아닌개인보상의형태로이루어짐에따라 5 18 참 가자들을개별화하고갈등하게만드는결과를가져왔다. 보상은상해정도, 소득수준, 104) 그럼에도불구하고이들의생애사에서살펴보았듯이자원화된에대해대처하는행위전략은개인마다무척 5 18 다양했다. 222

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 구속일수등의수치를바탕으로 1등급에서 14등급까지의급수를차등화시켜피해자들 을분류하였으며, 이러한과정에서피해자들은경쟁적으로더많은보상금을받기위 해노력했고, 항쟁당시참여를과장하거나, 피해사실을허위로증명하여보상금을신 청하는사례도나타났다. 그결과 5 18 참가자들을국가보상의수동적수혜자와개별 적소비자로서의성격이강화되었고, 당사자들이개별화되었을뿐만아니라광주시민, 나아가 5 18 의광범위한지지자를당사자들과분리시키는효과를가져왔다. 이는광주 시민들과전국의민주화운동참여자들이함께공유했던 5 18의의미는축소되고 5 18 이당사자들의자원으로인식되는특권화를낳았다. 그결과 5월운동이갖는집합적 성격은희석되었고, 5 월공동체의도덕적인힘은약화되었다.( 최정기, 2006) 이처럼저항집단이집합적힘을잃게된것은 광주보상법 에내재한화합과보상 의논리가가해자의처벌과진상규명을묻어둔채사태를봉합하기위해진행된결 과, 가해자의행위를정당화하고운동진영을분열시켰기때문이다. 그것은피해 당 사자 와 대변자 의분열, 혹은 당사자 내부에서의분열로나타났다. 운동은반민주 반인권정치세력에의해발생한피해자들의고통에의해그동력이형성되었기때문 에, 피해자가재발하지않기위해서는확실한민주화를통해정치질서의유제를청 산해야한다. 하지만, 피해자들은정치적민주화보다는당장의억울함이나경제적 고통으로부터벗어나는데관심을갖는경향이있기때문에구세력이던지는미끼, 즉 보상혹은명예회복을통합화합 을수용하게되고, 이과정에서과거청산작업 이뒤틀리게된다. 따라서대변자들이이러한문제를조정하려는역할과도덕성이 대단히중요하다.( 김동춘, 2007a) 105) 기동타격대는그동안진실규명과책임자처벌등근본적인과거청산문제해결을 위해노력했으며, 이러한목적을획득하기위한비타협적투쟁을전개해온집단이 기때문에, 전적으로위와같은피해자들의경향과일치한다고볼수는없다. 하지 만, 이들은생업을팽개치고전개한투쟁으로인해, 더욱열악한경제적상황에놓 여있었기때문에, 보상정책수용을두고심한도덕적갈등에시달릴수밖에없었 다. 하지만, 광주지역에서 5 월운동을주도했던 대변인 들역시이를두고갈등하고 고민하는과정에서, 결과적으로보상법을수용하기로결정함으로써, 기동타격대도 105) 하지만, 대변인들은피해당사자가아니기때문에관료적접근에안주하거나개인적인출세와기득권확보에나서는경우도있다. 한편, 이러한뒤틀림이없기위해서과거청산운동은민주주의의심화를통해법제도적개혁으로완수되어야만한다.( 김동춘, 2007A) 223

2010~2011 연구지원선정논문집 이를선택하였다. 이렇듯이시점에서피해자들에대한경제적지원은절대적으로 필요한것이기도하였다. 그러나이는개인들을피해와소득으로서열지어, 금전적 갈등을불러일으키는결과를낳았다. 때문에집단적인보상의방식, 피해자들이협 동하여사업을운영하고재활할수있는기관의설립등이추진되었거나, 기층민중 들의현실처지를고려한적극적인복지가이루어졌다면, 5 18 참가자들은도덕적인 상처나, 보상심리에시달리지는않았을것이다. 결국, 5 18 참가자들, 특히기동타격대와같은기층민중들은저급한보상방식이 시행되고 대변자 들의충분한역할이부족했기때문에, 항쟁주체로서의공로에대 한불인정, 공동체로부터의도덕적지지상실등다차원적인트라우마를형성하게 된것이다. 2. 5 월정신 의훼손과민주주의심화의실패 사례집단의트라우마티즘이심화되어형성된피해의식은외부집단이나정부를향 해있지않고, 내부집단을향해있었다. 이는일차적으로는 5월단체가인정투쟁을 벌이는핵심적인공간이었기때문이다. 타격대회원들은주로구속자집단내부에서 활동해왔고, 부상자집단및유족집단과는달리전문가 학자 중간층출신의회원들 과교류하는가운데, 계층적인차이로인해지식인들로부터소외감을더욱직접적으 로느낄수밖에없었다. 그런데이러한소외감은명망가들이제도권정체세력으로 진출하지만, 자신의처지와사회적지위가개선되지않자한층증폭되었다. 기동타 격대의소외감은단순한피해의식으로만보기어려운데, 그이유는실제로 5월운동 의확장과정치적동학속에서광주지역의권력구조가더욱공고화되었기때문이 며, 그과정에서이들의정치적 경제적권리는축소되었기때문이다. 이는한국사회 의민주화운동이지닌한계와긴밀하게연결되어있다. 1) 5 월정신 의최소민주주의적전유 이광일(2007) 은 80년대의운동이 87 년민주화로마무리된것은 70년대유신체 제에반대하던자유주의적운동과이후그것을비판, 지양하며등장했던 80년대급 224

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 진운동을매개하는고리로서의 5 18민중항쟁의위상을단지전자의문제로축소시 키는것 이었다고비판한다. 그리고이것은 5월민중항쟁당시협상론과투쟁론의 차이, 즉산자와죽은자의심연 을넘어서지못한것으로평가하였다. 즉, 파시즘과 의타협이아닌파시즘에대항함으로써죽음을선택했던민중들의염원은 더많은 민주주의와진보 에대한염원인데, 이것은항쟁이후 산자 들이 5 18에대한최소 민주주의적성격만을기억하고전유함에따라묻혀버렸다는것이다. 이러한민주주의한계는광주지역의권력구조의강화로나타난다. 경험적인연구를 통해볼때, 광주지역에서는 5 18과 5월운동의전개로인해지역사회의권력구조를뒷 받침하는성원의변화를겪었지만 106) 이러한인적구성원들의정계진출이지역사회의 민주화로이어졌다고보기어렵다. 1980년대중반이후이른바 DJ중심의정당에몸담 았던인사들은항상 광주정신 의계승을이야기하였지만, 그것이실제정책으로실현되 는것은 5 18 관련사업에한정되어있으며도시계획이나지역민들의일상적인삶과는 무관한것이었다. 광주에서민주당출신의정치인들이내건선거공약은대부분경제발 전이데올로기이며, 민주주의의발전이나인권, 평화등의담론은찾아보기어렵다. 이는 사회활동가들이지역권력구조를보다민주적으로바꾸었다기보다는활동가들이자신의 활동경력과는달리지역의지배담론을수용하는과정이었으며, 기존의권력구조가이들 의충원을통해정당성을확보하는과정이었다고볼수있다.( 최정기, 2004) 이는직접적으로 5 18의의제를풀어가고자했던전문가들및지역의명망가들이 87년이후 5월세력의정치세력화및제도적진출을우선적과제로설정함으로써발 생했다고할수있다. 그결과 87년 6.29 선언으로중단되었던 더많은민주주의 는 5 월공동체안에도실현되기어려웠다. 5 월공동체에게 더많은민주주의 는 5 18과 관련하여서는진실규명과책임자처벌을포함한근본적인과거청산이기도했지만, 당 사자들의삶속에서더많은권리와평등에기반한공동체를확장시키는문제이기 도했다. 하지만, 대표된 5 월세력의대외적인인정투쟁, 즉 5 18의전국화라는집단 적목표가우선적으로설정됨에따라, 5 월공동체내부에서의인정투쟁, 즉기층민중 들이경제적 정치적권리를획득하고자했던바램은실현되기어려웠다. 107) 106) 광주에서는 80년이후국회의원당선자중에 5 18 관련자와재야인사, 사회운동활동가출신이대거늘어났다. 1970 년대(43 명) 와 1990 년대(40 명) 의광주전남지역에서 선출된국회의원의출신경력을비교해보면 1970년대에는재야인사나사회운동세력이국회의원에당선된경우가단한건도없지만, 1990년대에는재야인사와사회운동가출신 8 명, 5 18관련자출신 9 명( 사회운동가출신과 4 명중복) 이당선되었다. 재선과 3선을한경우도많다는점을고려하면당선횟수는훨씬늘어난다.( 최정기, 2004) 225

2010~2011 연구지원선정논문집 기동타격대가인정투쟁을벌였던 5 18 기념재단의경우 전국화 및 세계화 의의 제는 5 18 당사자에게소외감을낳았는데, 그것은내부집단에서기층민중들이참여 하고, 결정할수있는의사결정구조를만들어내지못했기때문이다. 은우근(2007) 이 지적했듯이 5 18 의 전국화 는참다운의미의 지역화 를통해가능하며, 이것은각 종 5 18기념사업들을지역주체들의반성적참여를통한지역공동체의복원을통해 진행해야했으나, 그러한노력은부족했다. 108) 2) 민중담론의박제화와엘리트의과대대표 기층민중들의소외감은 5 18과 5월운동에근본적으로내재하고있었던엘리트주 의적관점과긴밀한관련이있다.5월민중항쟁을통해기층민과지식인들간의소통 이확장되고, 민중담론 이형성되었지만, 지식인들이현실의민중들과교류하고실 천하는과정에서평등한관계를모색하는데한계를지녔다. 그결과기동타격대는 5 18 의투사로영웅이될수있었지만, 전체집단에동원되는행동부대의역할을벗 어나기어려웠다. 또한이들이노동자출신이었기때문에지닐수밖에없는취약한 조건때문에고문후유증등으로인한삶의파괴가더욱가속화될수밖에없었는데, 이러한점들이 5 월단체내부에서더욱배려되어야했지만, 그것은전적으로개인적 인몫으로돌아왔다. 이러한논리는 5 18 의기념물을통해서도드러난다. 5 18국립묘지는민주기념탑은 가운데를중심으로나머지구도가배열되는힘의집중을재현하고있으며, 묘역들은 지배와통치를상징하는왕릉혹은능원의구성원리로배치됨으로써 5월민중항쟁 의가장큰의의인 위아래가없는공동체성, 민중성, 민주주의 등을찾기어렵다. 그리고이는엘리트와명망가중심의민주화운동, 제도적진출이후에기층민과의 107) 광주의대표되는정체성은정부와타지역을향해인정투쟁을벌였지만,5월공동체의하위집단은 5월공동체를향하여끊임없이인정투쟁을벌였다. 전자는 5 18 의 전국화 와 세계화 를향한노력으로나타났으며( 은우근, 2007), 후자는기동타격대의경우, 기층민출신항쟁주체에대한권리인정노력으로나타났다. 그런데대외적인인정투쟁은오히려 5 18 의 국지화 와 5 18 의 당사자화 로결과지어졌다. 그이유는 5 18이국가차원에서기념되고, 도덕적우위를획득하게됨에따라오히려, 타지역민이나, 비당사자들은구분되었고, 항쟁당시와 80년대 5 월투쟁이지녔던보편성과평등성및공동체성이 5 18 의공식화로인해희석되고, 박제화되었기때문이다. 108) 5 18 기념재단의이사로활동했던은우근(2007) 은당사자중심주의와관주도논리를극복하기위해민간주도원칙이필수적이라고보고있으며, 이를위해기념사업이추구하는고도의추상적, 진보적가치는시민의자발적참여를통한운동으로실현될수있다고보고있다. 그것은아래로부터의민중성이라는 5 월정신 에입각해서 민중자치 의모델을현실적인방식으로끊임없이모색하는과정이어야한다. 하지만, 이러한진단과논의에도불구하고,5 18 기념재단의발전적지향점및실천방향은현재까지숙제로남겨져있다. 226

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 평등성은더욱약화되는권위적민주화의현상태를상징적으로재현하고있다고볼 수있다.( 정호기, 2002b: 591-592) 따라서, 엘리트중심으로대표된 5 18 의담론, 과거청산, 정치화과정등에서기층민집단의주체성, 공동체성, 즉자적용기, 자생 적이고분산적인연대와결집과같은미덕들은기념되지못했으며, 들이그것을과대대표하였다. 대신몇몇영웅 3) 정치적동원대상이된항쟁주체 그결과 5월민중항쟁당시운동정치의중심에있었던대중들은지금더이상정 치의주체가아니라, 선거때에만주체로호명되어지역주의에기반한정치세력의 재생산을위한수단으로존재하고있다.( 이광일, 2007) 기동타격대의트라우마티즘 은바로이러한지점위에놓여있다고할수있다. 이들은 5월민중항쟁과 80년대 5 월투쟁의과정에서비타협적인투쟁을전개함으로써, 정치의주체로살아갈수있 었지만, 90년대의정치지형이변화함에따라 5 18을대표하는광주출신정치인들의 선거운동의행동대원으로서살아가야했다. 또한최소민주주의적의제는경제적민 주화를추동하지못했기때문에, 기동타격대를포함한기층민중들의삶이실질적으 로개선되지못했고, 민주화운동세력이따낸최소적인차원의광주보상법역시항 쟁주체로서의사회적지지와인정을축소시켰다. 이러한정치지형의변화속에서기 동타격대는지속적으로투쟁의주체로살기위해노력을시도했지만, 그결과는더 욱더암담했고, 이러한불인정이반복되는생애사의과정속에서이들은지식인들에 대한박탈감과피해의식을형성하게되었다. 3. 사회운동과트라우마티즘 최근들어, 사회운동과정에서발생하는폭력, 인권침해, 정신건강, 트라우마티즘 의문제를접근하려는연구가시작되고있다. 109) 최근급증하는비정규직장기투쟁 109) 인권과트라우마분석을위한접근은아니지만, 사회운동과정에서의폭력, 자살의문제를다룬경험적연구로는김정한(1998) 과이창언(2009) 등의연구가있다. 김정한은 91년 5 월의 열사정국 을폭력에대한대중들의양면적심리와희생양메커니즘을통해분석하였으며, 이창언은학생운동분신자살의심리적메커니즘을개인적인일탈이나허무주의적선택이아니라일종의사회적구성행위로분석하고있다. 227

2010~2011 연구지원선정논문집 사업장의경우, 참여자들이투쟁과정에서겪는트라우마티즘은만성화된형태로드 러나고있음이확인되고있다. 110) 이는노동자들의장기적인투쟁과정에서의자살 및정신건강문제에대한조사를통해확인할수있다.( 노동건강연대외, 2009) 이 와같은조사결과를보면사회운동참여자들에게있어공권력및용역폭력의만성 적인노출, 위협과회유, 경제적압박등이트라우마티즘의 1 차적인요인이지만, 이 들이호소하는정신적고통은동료들사이의갈등과다툼, 외부단체및조직과의 갈등, 사회적지지로부터의고립에대한두려움, 아노미적상태등으로표현되고있 다. 그런점에서 5 18 참가자의트라우마티즘은이들의트라우마티즘발생조건과 닮아있다. 물리적이고, 객관적인폭력및억압으로부터발생하는트라우마는분명가시적으 로드러나고그증후도명확하다. 하지만, 그러한폭력의경험은실제조직과의상 호작용속에서또다른결을형성하게된다. 즉, 동료들과의관계, 조직내부의구조 및집단간상호작용과정, 사회적지지의정도에따라개선될수도있고, 악화될 수도있다. 그동안사회운동진영에서, 사회운동참여자들의사회적고통의문제를접근할때 주로폭력과억압적통제를행사하는국가및회사를그가해자로설정하였다. 하지 만, 사회구조적인변화가동반되지않는이상, 억압에대항하는저항운동및사회운 동의과정에서참여자들의정신적건강의악화는계속적으로발생할수밖에없다. 따라서억압적인제도와권력을극복하는노력못지않게그과정에서발생할수밖에 없는트라우마를시민사회공간에서함께풀어가는작업은또하나의과제로남겨져 있다.5 18참가자들의트라우마티즘은이처럼사회운동내부집단에서발생하는복 합적인과정으로서논의될필요가있으며, 이러한트라우마티즘은제도적차원의문 제해결과는별개의문제로, 이를해결하기위해서는내부집단구성원들사이의관계 성, 미시적차원의민주주의와인권의문제를함께고찰해야만한다. 110) 2011년 3 월, 성공회대학교 계급과폭력세미나 에서장기투쟁사업장노동자들의트라우마를주제로, 김경욱이랜드노조위원장과의간담회가진행되었다. 투쟁참가자들의정신건강은파업이장기화됨에따라매우심각했고, 파업이끝난이후에도우울증, 간헐성폭발장애, 충동장애, 공황장애, 대인기피등에시달리고있었다. 정신건강에대한치료지원이이루어지지만, 투쟁참가자들이파업사업장에서느꼈던고립감의현실적이해가부족하기때문에정신적고통을상담받을수있는곳을찾기는쉽지않다. 이는이랜드노조뿐만아니라쌍용차노조, 용산참사등공권력의탄압이극심한투쟁의참가자들이처한현실이라고할수있다. 228

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 4. 향후실천적과제 요컨대, 항쟁당시기층민중들이지켜내고, 이루고자했던민중성, 위아래없는평 등성, 민주주의등의가치와의미들은형식적인과거청산과정및, 엘리트중심적인 정치화의과정에서상처받고왜곡되어왔다. 기층민중들의무장항쟁은민주화운동의 계보속에놓임에따라, 이들은이러한계보속의주인공으로호명되었지만, 이들의 생애사에있어이러한이름표는이들의삶을오히려주변화시키는기제로서도작동 되었던것이다. 이는국가폭력으로인한상처에맞설수있었던자신의몸이, 오히 려기대를걸었던저항공동체의미시적권력기제에의해새로운트라우마티즘을경 험해야하는과정이었다. 따라서기층민중과명망가들은 5 18, 광주, 김대중 이라 는보편적상징속에서하나로존재하는듯했지만( 정근식, 1997), 언제나그러한 보편적공간속에서질적으로다른시간을보내온것일수도있다. 그것은이들이 지닌트라우마의구체적인내용을통해확인할수있었다. 그런점에서절차적 제도 적민주화의과정에한정된과거청산은, 이러한기층민의고통을치유하고, 이들의 지혜를인정하고재현할수있는실질적인과거청산으로이행되어야한다. 이를위해서는 5 18 참가자들에게는다차원적인사회적인정을획득할수있는 사회적지지의복구가필요하다. 이는의학적인치료의문제만이아니라이들이생 애사적과정에서잃어버린 5 월정신 및공동체를복원하는과정이되어야한다. 하지만, 기동타격대를포함한 5 18 참가자들은현재노후에진입하고있으며, 경 제력등의상실로인해트라우마티즘은더욱악화될수있다. 따라서현재는이들이 신체적 정서적 경제적인안정을통해 1단계차원의회복요인이마련될필요성이더욱 요청되고있다. 이를위해치료지원, 경제적지원등국가적 지역적차원의지지체계 를마련해야할것이다. 다음으로, 이들에게는 와해된 5 월공동체에대한불신과박탈감, 그로부터발생하 는적대감과고립감을넘어설수있는공동체의연결이필요하다. 이는오랜시간 동안갈등하고분열되었던당사자들및시민들의공동체를복원하는과정이될것이 며, 광주의시민사회단체의개혁과변화의노력이요청되는것이다. 이들에게경제 적안정과공동체의연결을만들수있는하나의구상으로이들이노동을통한대가 를지급받고나아가, 일의구상과결정에참여할수있는협동조합이나사회적기업 229

2010~2011 연구지원선정논문집 의형태를지역사회가마련하고, 당사자들을운영과참여의주체로교육하는체계를 생각해볼수있다. 경제적지원이단순히금전적지급으로만이루어질경우, 또다 시이들은수혜자로서만인식될수있으며, 당사자들간, 나아가시민들간의통합 은어려워질수있다. 따라서당사자들의생산활동에대한경제적지원, 상호협동 을통한공동체의회복, 지역사회에기여를통한시민들과의연결을이룩할수있는 현실적인대안이지속적으로모색되어야한다. 다음으로, 기층민중 5 18참가자들이담론생산의장에참여할수있는기회를제 공해주어야하는데이를위해지식인 전문가집단이독점해온지식생산을당사자 들에게개방해야할필요가있다. 예컨대 5 18 과관련된학술 문화행사및세계교 류프로그램에 5 18참가자들이주체적으로참여할수있는장의마련을생각해볼 수있다. 보다구체적으로아시아지역교류프로그램이몇몇대표자및간부들의 교류가아니라, 5 18 당사자들과인권취약지역민중들의교류를지원하고, 당사자들 이그러한성과물을직접기록하는작업에동참하는제도를만드는것이다. 5 18과 관련된지적자원을몇몇지식인 전문가집단의소유물이아니라, 민중들의익명적 지식을생산하는과정을만듦으로써기층민중들의자존감을회복하고항쟁주체로서 활동을지속할수있게해야한다. 더불어기층민중들이자존감을회복하는것은비단 5 18 참가자들에만해당하는 것이아니라, 광주및한국사회가 더많은민주주의 를실현할때가능한것이다. 이것은바로민중지향적인삶과높낮이없는평등성과나눔의공동체를추구했던 5 월민중항쟁과 5 월투쟁의사회운동적인의미를현재적관점에서되살리는것이다. Ⅴ. 결론 1. 연구주장의요약 본논문은 5월민중항쟁에서시민군기동타격대로참가했던사람들의생애사를재 구성하여, 이들이 5 18과관련한트라우마티즘을극복또는형성해가는과정을사 230

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 회학적차원에서분석하고, 그정치사회적조건이무엇인지를고찰하였다. 이를위 해 5 18 시민군기동타격대의생애사를재구성하여, 이들의정체성형성과정, 사회적 환경, 심리적갈등, 그리고이를해결하기위한행위전략은무엇이었는지를사회적 과정속에서분석하였다. 사회적트라우마티즘은단순히재경험, 회피, 불안등의임 상적증상을넘어, 자기존중감의파괴, 애착된인간관계의단절, 신념체계의붕괴라 는심리구조의변화과정과관련이있으며, 이러한심리구조는일반화된타자로부터 의인정투쟁을통해변화되고재구성될수있다. 그런데주체의인정투쟁이란원초 적관계-권리관계- 가치공동체라는세가지영역을통해진행되며, 각각의영역에서 자기믿음, 자기존중, 자기가치부여라는자존감을획득하는과정이라고할수있다. 또한각각의차원에서획득되는사회적지지의여부는트라우마티즘을극복하거나 강화할수도있고새로운트라우마티즘을형성시킬수있다고보았다.5 18기동타격 대에게는인정투쟁의영역이가족, 기동타격대동지회, 5 월단체, 5 월공동체, 국가등 이될수있다고보고, 이러한다차원적인영역에서의인정투쟁의과정과그로인해 형성된트라우마티즘의성격을생애사시기별로구분하여분석하였다. 그리고이와 같은사회적트라우마티즘형성의정치사회적조건은무엇인지를 정, 한국민주화의성격, 사회운동과정을통해살펴보았다. 5 18 과거청산과 그결과를보면, 먼저기동타격대는 3 가지차원의자존감을실현하기위해, 일반 화된타자의 5 월정신 이라는집단정체성을구성하고, 주로기동타격대동지회-5월 단체-5 월공동체라는세가지차원의영역에서인정투쟁을벌여왔다고할수있다. 이러한인정투쟁의양상은크게네개의시기로구분하여살펴볼수있는데그것은 1) 5 18 체험 으로저항적트라우마티즘이형성되는시기, 2) 5 월정신 을향한인정 투쟁을통해트라우마티즘을극복하려는시기,3) 5 18 자원 을향한인정투쟁및새 로운트라우마티즘이형성되는시기 4) 상처받은 5 월정신 으로인해복합적인트라 우마티즘이형성되는시기이다. 기동타격대는 80년 5월민중항쟁당시외상사건에 대항하여저항공동체를형성하고, 인간성을실현하기위한체험속에서저항적트라 우마티즘을형성함으로써, 외상을넘어설수있는보호요인을지니게되었다. 그결 과고문구타등의만성적인외상사건에도불구하고 80 년대에는 상호헌신의공동체 성, 생존의욕구를초월한투쟁정신 을지향하는 5 월정신 을일반화된타자의규범 으로형성하고 5 월공동체를향한인정투쟁을통해, 어느정도외상의기억을통합하 231

2010~2011 연구지원선정논문집 고애도하며, 공동체의연결을복구할수있었다. 하지만 5 18 이자원화되고, 5월 공동체가분화되는 90 년대가전개됨에따라, 항쟁주체로서획득했던자존감은오히 려축소되었고, 항쟁의공로에대한권리인정요구역시인정받지못했다. 그결과 이들은 5 월정신 을향한인정투쟁으로부터다차원적인사회적지지의축소를경험 하게되었다. 5 18의의제가마무리되는 2000년대에이르면이러한상처는일반화 된타자즉, 5 월단체를향한박탈감과적대감의형태로표현되었고, 극단적인경우 는광주를떠나거나자살을시도함으로써, 복합적인트라우마티즘을넘어서지못하 였다. 결국사례집단의트라우마티즘은 5 18 과거청산이마무리되어가는과정, 민 주화가진전되는과정에대칭적으로확대되었다고할수있다. 이와같은사회적트라우마티즘의정치사회적조건은첫째, 피해자에대한, 개별 적금전보상으로시작된 5 18 과거청산이항쟁주체의공로와명예를충분히회복시 키지못했고, 오히려개별화효과를가져와 5월단체의집단적명예를하락시켰다는 것이다. 둘째, 한국사회의절차적민주화가지니는한계는 5월공동체에도그대로반 영되어, 높낮이없는공동체성 과 민중성 이라는 5 월정신 이최소민주주의적범주 로축소되었고, 그에따라중산층참가자들과달리저항집단내부기층민중들의사 회적지위상승및자존감의회복역시미완으로남겨졌다. 따라서현재의트라우마 티즘을개선시키기위해서는신체적 정서적 경제적인사회적지지체계마련과더불어 불신과박탈감을넘어설수있는공동체의연결이필요하며, 이를위해광주지역및 한국사회가기층민중의삶의개선을위한 장해야한다. 더많은민주주의 를위한사회운동을확 2. 연구의함의및한계 의 본논문이지닌연구의함의및한계는다음과같다. 첫째, 그동안 5 18과관련한담론및연구들은지식인중심의관점에서명망가들 5 18 체험중심으로형성되어왔다는한계가있다. 그러나본연구는항쟁의주체 였던기층민중의체험을재구성함으로써공식적인 5 18 담론에서등장하지않았던 기층민중의담론을소개할수있었고, 보편적인정체성으로서의 5 18정신과는구분 232

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 되는기층민중들의 5 18정신및정체성의결이무엇인지분석함으로써 5 18과관련 된 익명적지식 을확장하였다. 둘째, 외상사건에대한임상적증상의결과로간주되는트라우마의개념이, 본질 적으로사회적인환경과주체의행위전략간의상호작용속에서구성되고변형되는 과정이라는문제의식을, 구체적인사례와사회적환경에대한경험적조사를통해 제시할수있었다. 이를통해트라우마현상을의학적인차원을넘어사회학적차원 에서분석할수있는하나의이론적틀을제공하였다. 셋째, 본논문은항쟁참여자들의정치체험의부정적계기와긍정적계기를모두살 펴봄으로써, 사회운동체험이주로참가자들의인식적해방과정치적신념이구성되는 과정이라는일면적관점을넘어서는데기여하였다. 이와같은관점은다른사회운동 과정에서의정치체험과트라우마에대한분석으로확장될수있다. 즉, 운동집단내부 의갈등과모순을운동참여자가받아들이는과정, 그속에서형성되는정신적고통의 내용, 그리고이를극복해가는과정등은사회운동조직의발전사와는별개로운동참 여자들의의식변화에대한분석틀을마련해줄수있을것으로보인다. 넷째, 5 18 체험을항쟁당시의사건만으로한정하지않고, 항쟁이후 5 18의영 향하에놓여있는 5 18 참가자들의생애사과정을추적함으로써, 5 18 사건이참가 자들의삶에미친영향을통시적으로고찰할수있었다. 이를통해하나의정치적 사건에대한단면적이고, 사건중심적인분석의관점을넘어설수있었고, 시간의 궤적을통한 5 18 사건의끊임없는재생산과정및새로운의미의형성과정을엿볼 수있었다. 본논문의분석결과를통해볼때, 사회운동참여를통한정치체험이 후참가자들이일상적인시기에도사회적인정을통한자존감의획득과실질적인삶 의개선을피부로느끼지못한다면, 정치체험을통해형성한정체성은긴시간에걸 쳐오히려, 착종된형태로드러날수있다. 이것이의미하는바는항쟁이라는하나 의역사적사건이후, 참여자들이살아가게되는실질적인사회현실의지속적인혁 신및참여가뒷받침되지못할경우, 사회운동에참여했던사람들의인식적해방은 다시봉쇄될수있다는것이다. 다섯째, 현재 5 18 참가자들이놓여있는구체적인사회적환경을분석함으로써 5 18 과거청산과정이당사자들의삶을개선시키는데한계가있음을확인할수있 었다. 이는정부와민주화운동세력이 5 18의문제해결을제도적차원에만한정함으 233

2010~2011 연구지원선정논문집 로써, 5 18 참가자들의실질적인삶의개선을위한노력을소홀히했다는점이었다. 따라서본논문은향후 5 18 역사회의실천적문제해결방향을제시하였다. 참가자들의트라우마를개선하기위한시민사회와지 그럼에도불구하고본논문은다음과같은한계를갖는다. 먼저트라우마의사회 학적차원을분석하기위해사회적트라우마티즘이라는개념을설정하고분석을진 행하였으나, 트라우마라는현상자체가무척광범위하고복합적인요소를통해구성 되어지는것이므로, 본논문의분석틀은이러한현상을이해하는데, 부분적인해석 만을제공한다는한계가있다. 트라우마티즘에대한사회학적차원의분석을위해서 는향후더욱깊이있는이론적체계가구상되어야할것이다. 다음으로, 기동타격대가지닌트라우마티즘의양상은 5 18 참가자가지녀온트라 우마티즘의양상을어느정도드러내고있지만, 그것이일반화될수있는것은아니 다. 따라서다른 5 18 참가자들- 유족, 부상자, 기동타격대가아닌구속자집단, 5 18 참여자가아닌목격자집단등-의트라우마티즘에대한분석과각각의집단에대한 비교분석을통해 5 18 구가과제로남겨져있다. 트라우마티즘의다양한양상을더욱잘드러내줄수있는연 마지막으로, 구술인터뷰를통해재구성한생애사는 서술적진실성 에초점을두고 진행하였고, 구술인터뷰가지니는시간상의제약및인터뷰진행과정상의한계로 인해 체험된생애사 의 사실적진실성 에대한재구성에일정정도한계를갖는다. 이것은익명적지식을산출하는데발생하게되는일반적인한계이지만, 각종문헌 및자료를통해더욱보완될필요성이있다. 234

저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 참고문헌 1. 1) 국내문헌 학술논문및단행본 5 18 기념재단, 2006A, 5 18 민주유공자생활실태및후유증실태조사연구보고서, 5 18 기념재단, 2006b, 5 18의기억과역사1,2,3, 5 18기념재단, 2007A, 5 18민중항쟁과정치역사사회 1~5, 5 18기념재단, 2007b, 5 18 민주화유공자생활실태후유증실태조사및치료프로그램개발연구, 5 18 기념재단, 2007A, 5 18 민주화운동구술자료전사, 5 18기념재단, 2008, 5 18 민주화운동피해자에대한심리학적부검및자살피해예방대책과사회적지원방안에대한연구,5 18기념재단, 2010A, 5 18 민중항쟁구술자료목록집, 5 18기념재단, 2010b, 5 18 의기억과역사4, 5 18기념재단 5 18 기념재단외, 2010, 광주민중항쟁30 주년국제학술심포지움자료집, 5 18기념재단 5 18 민주유공자유족회, 2000, 부서진풍경:5 18 정신병동이야기, 문병란, 5 18기념재단 5 18 민주유공자유족회,2007, 5 18 민중항쟁증언록: 꽃만봐도서럽고그리운날들1,2,5 18 기념재단, 2008, 5 18 민중항쟁증언록: 꽃만봐도서럽고그리운날들3,4, 5 18기념재단강현아,2004, 5 18항쟁의성격주체 - 연구사적측면에서, 민주주의와인권, 제4권 2 호, 전 남대학교5 18연구소, 2010, 5 18 구술사현황과과제, 광주민중항쟁30주년국제학술심포지움발표자료 공선옥외, 1995, 꽃잎처럼, 풀빛공제욱외,2008, 국가와일상, 한울광주광역시5 18 사료편찬위원회, 1997, 5 18광주민주화운동자료총서1~50, 광주광역시5 18사료편찬위원회, 2001, 5 18 민중항쟁사, 광주광역시5 18사료편찬위원회구해근, 2007, 세계화시대의한국계급연구를위한이론적모색, 경제와사회 2007 년겨울호, 비판사회학회권명아, 2009, 죽음과생존을묻다, 아무도기억하지않는자의슬픔, 당비의생각 03, 산책자, 2010, 죽음과의입맞춤: 혁명과간통, 사랑과소유권, 문학과사회 제89호김귀옥윤충로, 2007, 1980 년대민주화운동참여자의경험과기억, 민주화운동기념사업회 235

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저항집단의생애사를통해본사회적트라우마티즘형성과정 ABSTRACT The Formation of a Social Traumatism in the Life History of Resistance Group - 'Wounded May Spirit' of the Special Strike Force of Civil Militia in the May 18 Democratic Uprising Kang, Eun-Sook Department of Sociology Graduate School of SungKongHoe University The purpose of this study is to analyze a way in which the Speical strike force of civil militia in May 18 democratic uprising overcome or form the 5 18 traumatism by reorganizing their life history at a sociological level. In this study, this research would divide the lives of the Special strike force of 5 18 civil militia into four period into May of 1980, 1980s, 1990s, and 2000s. The lives of the participants in each period would be critically discussed in terms of traumatism and struggle for recognition considering the social and political conditions. In particular, this research draws struggle for recognition theory from Honneth and trauma-recovery analysis initiated by Herman as a theoretical framework. Put it more details, this research puts further recognition on struggle for recognition theory as it clearly explains a process how struggle for recognition operates within three areas - principle relation, relation of rights, and value community, and is formed through interaction with self-preservation, self-esteem and investing oneself with value in those domains. In the same manner, it attempts to conceptualize the varioustraumaprocessesassocialtraumatism. The results of this study are as follows. First of all, the Special strike force of 5 18 civil militia constructs collective identity called May Spirit that indicates generalized norm of others being built up. Besides, they show the process of overcoming and forming traumatism as a result of continuous recognition struggle among the three fields-a comrade meeting of the Special strike force of 5 18 civil militia, May 243

2010~2011 연구지원선정논문집 Organization, and May Community. 1) May of 1980 : Forming resistant traumatism through the experience of 5 18. 2) 1980s : Overcoming traumatism in the process of recognition struggle for May Spirit. 3) 1990s : Executing Recognition struggle for 5 18 resources and forming new traumatism. 4) 2000s : Constructing complex traumatism brought about by wounded May Spirit. To be concrete, for resistant traumatism, the Special strike force of 5 18 civil militia shows and strives for keeping the struggle consciousness transcending basic human instinct for survival in spite of shocking external accidents in May, 1980. And such resistant traumatism sutures their life torn in pieces and make them try to form a connection with various communities commemorating sacrifice. These processes devote to construct 'May Spirit' that has been widely agreed to be protected in 1980s. Since the compensation for damages in 1990s, the meaning of 5 18 was distorted and limited. In this process, the Special strike force of 5 18 civil militia forms complex traumatism accompanied by the damage of May Spirit, inner conflict of the May Community, withdrawal of the social support, and etc. To sum up, complex traumatism is formed by repeated circulations of two processes: the loss of a high level of moral norm constructed in order to overcome diverse difficulties created by 5 18; and the disallowance of their contributions of 5 18. In addition, the complex traumatism of the Special strike force of 5 18 civil militia tend to be expressed in anger such as distrust, deprivation, andhostility. Lastly, social traumatism is deeply connected with three social and political contexts as follows. 1) structural limitations of liquidating the past mainly concentrated on compensation to individual victims 2) the institutionalized process of 5 18 after the democratization of 1987 3) the internal conflict structure of (the) resistance group and process of isolating (the) resistance group given the context of socio-politics in Korea. Key words : Special strike force of 5 18 civil militia, May 18 democratic uprising, May movement, May community, Liquidation of 5 18, life history, struggle for recognition, identity formation process, social support, trauma, social traumatism, resistant traumatism. 244

2011 년연구지원논문 1980년대한국기독교민주화운동과 5 18 한국국립묘지의정치학 국립518 민주묘지비문읽기 1970년대광주일고이념서클에대한연구 정치의사법화 는민주주의의위기인가?

1980년대한국기독교민주화운동과 5 18 1980 년대한국기독교민주화운동과 5 18 작성자 : 한규무( 광주대학교) Ⅰ. Ⅱ. Ⅲ. 머리말 선행연구검토 518 당시광주기독교계의역할 Ⅳ. 1980년대기독교민주화운동과 5 18 Ⅴ. 맺음말 Ⅰ. 머리말 이연구는 1980년 5 18 광주민주화운동( 이하 5 18 로약칭) 이당시및 1980년대 한국기독교 1) 민주화운동에어떤영향을끼쳤는가를살펴본것이다. 이를좀더구체 적으로밝혀보면다음과같다. 첫째, 1980년 5 18 당시기독교회의역할과동향을살펴본다. 1980년 5 18 당시 광주 전남의기독교회도나름대로사태의수습을위한노력을기울였지만, 그에대 한연구는많지않은실정이다. 비록 5 18 당시의활동은미약했다해도이후 1980 년대민주화운동에서기독교회의역할은매우컸으며, 여기에는 5 18의영향이적지 않았다. 따라서 5 18 당시기독교회의역할과동향을밝혀내는것은이후기독교민 주화운동을이해하는데도움을줄것이다. 둘째, 1980년대기독교민주화운동에끼친 5 18 의영향을알아본다. 5 18이 1980 년대민주화운동에큰영향을끼쳤음은재론의여지가없다. 그리고같은시기 민주화운동에서한국기독교교회협의회(NCCK) 를비롯한기독교계의역할이컸음도 주지의사실이다. 그렇다면 5 18은 1980년대기독교민주화운동에어떤영향을끼 1) 엄밀히말해 기독교 라하면 천주교 개신교 정교 등이포함되나, 이글에서는 개신교 를뜻한다. 247

2010~2011 연구지원선정논문집 쳤는가의문제가중요한데, 이에대한연구성과역시드물다. 이부분이밝혀진다면 향후 5 18 연구를위해나름대로보탬이될것이다. 2) 셋째, 위와같은작업을수행하기위해실증적인정리에초점을맞춘다. 역사연구 에서해석이나평가가중요한것은물론이나, 이를위해서는사실관계가먼저밝혀 져야할것이다. 이연구에서는다양한자료를활용하여 5 18과기독교민주화운동 의관계를시기별 지역별로정리할것인데, 특히기독교계의 5 18 진상규명을위한 노력과피해자들을위한후원, 기념행사의개최, 그리고각종성명서에나타나는 5 18 관련내용등에주목하고자한다. 이연구에서다루려는범위는다음과같다. 첫째, 시기적으로는 1980년 5 18 당시 부터제5 공화국시기(1980-87) 까지를대상으로한다. 둘째, 지역적으로는광주 전남 은물론전국각지에서의기독교민주화운동을대상으로한다. 셋째, 종교적으로는 기독교중개신교를대상으로한다. 3) 기독교안에서도이른바 진보 와 보수 계열 이있다. 기독교민주화운동은진보계열에서주도했으므로이것이연구의중심대상 이될것이다. 이연구의주요자료는 518 광주민주화운동자료총서 ( 광주광역시 518 사료편찬위 원회, 1997-2009: 이하 5 18 자료총서 로약칭) 와 광주오월민주항쟁사료전집 ( 풀빛, 1990: 이하 광주사료전집 으로약칭) 등자료집, 1980년대민주화운동 ( 한국기독교교회협의회, 1987) 등이다. 이밖에한국기독교민주화운동에서구심체 역할을한 NCCK 의소장문서도적극활용할것이다. 4) 부디이연구가 5 18 연구의 활성화에조금이라도기여했으면좋겠다. 2) 현재까지이루어진관련연구는다음과같은것들이있다. 이들의내용에대해서는본문에서다시살펴볼것이다. 윤선자, 5 18 광주민주화운동과종교계의역할, 민주주의와인권 2-1( 전남대 5 18 연구소, 2002). 김흥수, 5 월항쟁에대한기독교인들의종교적반응, 한국기독교와역사 5( 한국기독교역사연구소, 1996). 조이제, 한국교회인권운동 30 년사 ( 한국기독교교회협의회, 2005), 166-180 쪽. 김명배, 해방후한국기독교사회운동사: 민주화와인권운동을중심으로 1960-1987 ( 북코리아, 2009), 209-219 쪽. 3) 천주교의경우이미몇편의선행연구가있으며관련자료또한방대하므로이는별도의연구과제가될것이다. 4) 한국기독교교회협의회(NCCK) 는한국교회의연합정신구현과에큐메니칼운동을위해창설된기독교협의체이다.1924년 9월 24 일당시장로교와감리교의선교연합구축을위해결성된조선예수교연합공의회에서시작되었으며, 일제의간섭으로활동하지못하다가 1946 년다시발족했다. NCCK 는민주화운동통일운동을 비롯한기독교사회운동에많은관심을보여온대표적인진보적기독교단체로평가받고있다. 특히 NCCK 인권위원회는 1970-90년대한국민주화운동의핵심적역할을수행했으며, 그과정에서작성수집한 상당한분량의관련자료를소장하고있다. 현재이문서는 한국기독교역사연구소에서 NCCK 로부터수증하여정리중이다. 이자료는조이제의 한국교회인권운동 30년사 에서성명서및회의록일부가소개된것을제외하면아직거의활용된바가없다. 본문에서한국기독교교회협의회는 NCCK, 한국기독청년협의회는 AYC, 한국기독학생총연맹은 KSCF 로약칭하겠다. 248

1980년대한국기독교민주화운동과 5 18 Ⅱ. 선행연구검토 5 18 민중항쟁연구의현황⑴⑵⑶ (5 18 기념재단, 2006) 에따르면, 5 18과기 독교에대한연구는김흥수와윤선자의논문뿐이다. 이밖에조이제와김명배의저술 에일부내용이언급되어있는정도이며, 한국기독교사개설서중대표적 진보적으 로평가받는한국기독교역사학회편, 한국기독교의역사⑶ ( 한국기독교역사연구소, 2009) 에도 5 18 에대한언급은매우적다. 5) 따라서 518 연구에서기독교와의관련 부분은연구의여지가많다고하겠다. 6) 그럼에도이들연구는선행연구가부족한현실에서적지않은정보와시사를준다. 이제그내용을살펴보면서의의및한계를짚어보자. 김흥수의논문(5 월항쟁에대한기독교인들의종교적반응 ) 은 5 18의진압과정에 서발생한비극에대해천주교개신교 교인이나집단이어떻게반응해왔는가를신 앙고백과신학해석차원에서살펴본것이다. 이를위해기도 증언 설교 성명등이자 료로활용되었으며, 시기적으로는 1990 년대까지를대상으로했다. 여기에나오는 5 18 과기독교관련부분및활용자료는다음과같다. 19805.20 침례교선교사아놀드 A. 피터슨의증언( 피터슨, 5 18 광주사태, 풀빛, 1995) 19805.26 박용준의기도문( 1980 년대민주화운동⑴, 한국기독교교회협의회, 1987) 19805.22 목사신부 등종교지도자, 15 명으로구성된 5 18 수습대책위원회 결성에참여 19805.25 목포시기독교연합회비상구국기도회 에서 < 광주시민혁명에대한목포지역교회의신앙고백적선언문> 발표 198060 이후교회의반응은대체로진상을알리는문서, 구속된성직자평신도들의 재판과정 에서의진술, 추모예배를통해광주사건에서희생된자들을기억하는일그리고조찬기도회등으로표출 198000 홍남순변호사의고백( 1980 년대민주화운동⑴, 한국기독교교회협의회, 1987) 198060 감리교, 6월 9일부터 1주간을기도주간으로결정 5) 이책에서는 광주항쟁의진실을알리기위해기독교청년협의회회원김의기가서울연지동기독교회관에서투신했으며, 신촌네거리에서는기독인노동자김종태가분신하였다( 한국기독교역사학회편, 한국기독교의역사⑶, 244 쪽) 는언급에그치고있다. 6) 이밖에 5 18 자료총서⒅ 에는 아! 광주여! 오월이여!(1996.8) ( 인권선교 20 년사, 1996.8) 와 광주민중항쟁당시현장의교회들: 크리스챤들은무엇을했나⑴ ⑵ ( 호남선교 1993.5 6) 가실려있다. 이들은당시의기록을바탕으로작성된중요한문건이지만아직연구에널리활용되지못했다. 249

2010~2011 연구지원선정논문집 198068 전주시내전교회가초교파적으로참여한기도회가완산교회에서개최 19825.18 한국기장전남노회광주기독교연합회광주기독교청년연합회 공동으로광주YMCA에서 연합예배개최 19825.18 언론기관관변단체, 새광주건설도민단합대회 열고기독교인들의활동과연합예배 를비판 19965.18 광주한빛교회에서기념예배거행 이논문은 5 18에대한기독교계의학술논문으로서는최초란점에서의미가있으 며, 5 18 에대한교회와교인의반응을신앙고백 신학해석의관점에서살펴본것이 다. 따라서관점이나방법이역사학의그것과는차이를보이며, 시기적으로도 5 18 당시나직후로한정되어있고, 천주교와개신교가구분되지않았다. 윤선자의논문( 5 18 광주민주화운동과종교계의역할 ) 은 1980년 5 18 당시천주 교광주교구 전주교구의활동을주로다루고있으며, 시기적으로거의 1980년에국한 되어있다. 개신교측의활동은일부소개에그치고있는데, 그내용은다음과같다. 19805.21 김신근 한완석목사등 8명이광주제일교회에서첫비공식회의개최 19805.22 60 여명의목사 장로가광주제일교회에모여서로의목격담을나누며기도회개최 19805.23 광주시내 15개교파 200여교회에서 100 여명의목사 장로들이광주제일교회에모여 광주시기독교수습대책위원회 결성하고구호금 1천만원헌금을결의 19805.25 광주시민일동 명의로 < 전국종교인들에게보내는글> 발표 19805.25 목포시기독교연합회비상구국기도회에서 < 광주시민혁명에대한목포지역교회의신앙고백적선언문> 발표하고광주항쟁을시민혁명으로정의, 시민학살책임자처벌을요구하며전국적관심을요청 19805.26 광주시내각교파목사 30 여명이모여 광주시기독교수습대책위원회 를 광주시기독교비상구호대책위원회 로개편하고각교회에 < 구호사업추진협조의일> 이란공문발송 조이제의저술( 한국교회인권운동 30 년사 ) 은 NCCK 창립 30주년을맞아펴낸 것으로, NCCK 의민주화운동을정리한것이다. 시기적으로는 1990년대까지를대상 으로했으며, 여기에나오는 518 과기독교관련부분은다음과같다. 250

1980년대한국기독교민주화운동과 5 18 19805.24 광주각교회목사들은 부상자돕기 1 천만원모금운동 을전개할것을결의(25일부터시작 ) 19805.25 목포의교인들, 주일예배마치고목포역광장에모여 비상구국기도회 열고광주민중항쟁을 동학혁명, 3 1 운동, 광주학생사건, 4 19와명동민주구국선언의법통을잇는역사적인시민혁명 으로규정하고 < 광주시민혁명에대한목포지역교회의신앙고백적선언문> 발표 19805.26 NCCK 인권위원회, 대책위원회를열고 광주사태대책위원회 구성 19805.28 NCCK 인권위원회 교회와사회위원회연석회의를열려했으나당국의금지로무산 198064 NCCK 오충일목사와이경배사무국장, 광주를방문하고현장조사 198074 NCCK 조남기위원장, 전두환국군보안사령관면담하고교회의입장전달 198475 NCCK 인권위원회, 광주사태진상조사위원회 구성 1984.119 NCCK 조사위원들, 광주한빛교회에모여광주지역조사위원선임 198565 NCCK 등인권문제전국협의회명의로 5 18 진상규명촉구하는성명발표 이저술은제목그대로 NCCK가민주화운동에서어떤역할을했는가하는점을 살펴본것이기때문에 5 18 자체에대한관심은상대적으로적으며, 대상시기가 1990년대까지임에도 5 18 관련내용은 1980 년대전반( 前半 ) 에국한되어있다. 김명배의저술( 김명배, 해방후한국기독교사회운동사 ) 는저자의박사학위논문 인 한국기독교사회참여에나타난교회와국가의관계: 민주화와인권운동을중심 으로, 1960-1987 ( 장신대, 2007) 을다듬어출간한것이다. 여기서는 광주민주화운 동에대한교회의반응 을 기도회의개최 수습대책위원회참여 유인물배포 자 살: 투신과분신 기도회와추모예배 등으로나눠살펴보고있으며, 대상시기는 1980-1982 년이다. 여기에나오는 5 18 과기독교관련부분은다음과같다. 19805.22 광주지역목사 신부등종교지도자, 15명으로구성된 5 18수습대책위원회에참여 19805.25 목포역광장에서기독교인 600여명참석한가운데목포시기독교연합회비상구국기도회개최하고 < 광주시민혁명에대한목포지역교회의신앙고백적선언문> 발표 19805.25 광주시민들, < 전국종교인들에게보내는글> 발표 19805.25 한빛교회박윤수전도사및대학생들, 경찰에구속 19805.29 고려대기독학생회원 16 명, 경찰에구속 19805.30 AYC 농촌간사인서강대학생김의기, < 동포에게드리는글> < 광주시민, 학생들의넋을위로하며 > 발표하고기독교회관에서투신자살 251

2010~2011 연구지원선정논문집 198068 전주기독교인들, 완산교회에서초교파적기도회개최 198069 기독교감리회선교국, 1주간을기도주간으로설정 19806.28 NCCK, 인권위원회 교회와사회위원회소집코자했으나당국의불허로무산 198085 청주산업선교회조순형전도사및 4 명, 5 18 관련유인물을제작 살포한혐의로구속 1980.108 한신대학생들, 고( 故 ) 유동운추도식을마친후시위를벌이다 146명연행 1980.10.22 한빛교회교인양화수등 4 명, < 십자가의성전을선포한다> < 폭력을논함> 유인물을제작 살포하다구속 19825.18 광주YWCA 회관에서기장전남노회교회사회위원회 광주기독교연합회 광주기독교청년연합회공동주관광주민주화운동의희생자를위한예배거행 이처럼선행연구들은그대상시기가 1980 년대전반( 前半 ) 으로한정되며, 그대부 분을 1980년 5 18 당시에할애하고있고, 내용도중첩되는부분이적지않다. 이같 은현상은선행연구들의목표가 1980-90년대 5 18과한국기독교계의동향에맞춰 진것이아니기때문에당연하지만, 5 18으로부터 30년이지난이시점까지아직 이분야를개괄하는선행연구가없다는점은아쉽다. Ⅲ. 5 18 당시기독교계의역할과동향 1. 5 18 당시광주기독교계의역할 1979년 10 26을계기로유신정권이붕괴되자각계각층에서는민주화를위한열 망을품고다양한활동에나섰다. 1970년대민주화운동에서큰역할을한 NCCK 인권위원회도 1980년 5월 2 일예수교장로회통합측( 예장통합) 한국기독교장로회( 기 장) 기독교대한감리회( 기감) 구세군 성공회 복음교회등목회자들로새로운임원진을 구성했으며, 5월 14일천주교정의구현전국사제단과함께공청회를열고사회안전법 문제에대해논의했다. 7) 하지만이같은활동은 5 18 이일어나면서전면중단되었다. 그후 5 18 기간중광 7) 조이제, 한국교회인권운동 30 년사, 156-157 쪽. 252

1980년대한국기독교민주화운동과 5 18 주 기독교계 8) 의활동은그주체에따라 ( 성당측 도청측) 수습대책위원회, 광주사태 수습대책위원회, 광주시기독교수습대책위원회, 광주YMCA YWCA 등으로나눠살펴 볼수있다. ⑴ ( 성당측) 수습대책위원회9) 5 18 이전광주에는 사회적으로큰문제가생기면신 구교가공동대처하기위한 사회선교위원회란연합조직이있었는데, 회장은김성용신부, 부회장은조아라 이성 학장로였다. 이들을주축으로유신정권하민주화운동을벌였던인사들은 5월 22일 오전 10 시경천주교남동성당에모여대책을논의했다. 10) 그명단및회합에대해 서는자료에따라약간의차이가있는데, 법정기록( 공소사실) 11) 및증언 12) 중관 련부분을바탕으로이후상황까지정리하면다음과같다. < 표 1> ( 성당측) 수습대책위원회명단및회합 인물 회합 홍남순 (1914 년생/ 변호사) 김성용 (1934 년생/ 신부) 5.22 5.23 5.25 남동성당사제관도청부지사실남동성당유치원 YWCA 총무실남동성당유치원도청부지사실 10:00 김성용 김천배 명노근 송기숙 이성학 이애신 조아라 홍남순 10:00 김성용 김천배 명노근 송기숙 이기홍 이성학 이애신 이영생 조아라 홍남순 11:30 좌기동인 11:00 좌기전원 10:00 김성용 김천배 위인백 이기홍 이애신 이영생 장기언 조봉환 조아라 조철현 홍남순 10:00 명노근 박석무 윤광장 윤상원 이기홍 이성학 장두석 정상용 홍남순 14:00 김성용 명노근 송기숙 오병문 이기홍 이성학 조아라 홍남순 17:00 김성용 김천배 명노근 송기숙 오병문 위인백 이기홍 이성학 이애신 조아라 홍남순 10:00 11:00 14:00 17:00 김성용 김천배 위인백 명노근 송기숙 윤상원 김성용 김천배 명노근 좌기전원 이기홍 이애신 이영생 이기홍 이성학 정상용 송기숙 오병문 이기홍 장기언 조봉환 조아라 허규정 홍남순 이애신 장두석 조아라 조철현 홍남순 조철현 홍남순 8) 기독교회 라하면예배당을갖춘형태의 교회 나그연합체인 교단 만으로이해되기쉬우나, 기독교계 라하면그같은 교회 교단 은물론 YMCA YWCA 와같은 기관 과 교인 까지포함된다. 5 18 당시를설명할때는 기독교계 란표현이더적합하다고생각된다. 9) 김성용 명노근 송기숙 이기홍 조아라 조철현 홍남순등의증언에따르면, 5월 22일남동성당에서의회합에서별도의대책위원회가조직된것은아니었으며, 이들은같은날도청에서조직된 시민수습대책위원회 에합류했다( 광주 5 월민중항쟁증언, 사료전집, 127-202 쪽). 이후이대책위원회내부에서는남동성당에모였던 재야인사 들과다른인사들사이에갈등이빚어진다. 따라서양측을구분하기위해 남동성당측 이란표현을썼다. 실제로이들은 남동성당파 남동성당파수습위원 등으로불리기도했다( 광주 5 월민중항쟁일지, 광주사료전집, 84 쪽; 송기숙, 수습과항쟁의갈등, 광주사료전집, 160 쪽). 여기서는 5월 22 일도청에서모인이들을 도청파, 성당에서모인이들을 성당파 로구분하겠다. 이들중에는조철현( 조비오) 신부처럼양측에모두참여한이들도있다. 10) 인권선교 20 년사, 5 18 자료총서⒅, 385-386 쪽; 조아라, 다시태어나도이길을, 사료전집, 137 쪽. 이들에대해송기숙은 거기모인사람들은유신치하에서민주화를위한여러가지논의를할때항상같이모였던사람 이라증언했다 ( 수습과항쟁의갈등, 광주사료전집, 160 쪽). 11) 광주민중항쟁관련법정기록, 1980 년대민주화운동⑺, 379-414 쪽. 이기록은 5 18 을 불순분자들의폭동 으로몰아가려는계엄사측의입장을담은것이어서신중히검토해야하지만, 명단 시간 장소등은비교적정확하다고생각된다. 위의자료집에서는이들을 재야 로분류했다. 12) 광주 5 월민중항쟁증언, 광주사료전집, 125-198 쪽. 253

2010~2011 연구지원선정논문집 명노근 (1933 년생/ 교수) 송기숙 (1935 년생/ 교수) 이기홍 (1933 년생/ 변호사) 조철현 (1938 년생/ 신부) 오병문 (1928 년생/ 교수) 조아라 10:00 (1912 년생/YWCA 회장) 김성용 김천배 명노근 송기숙 이기홍 이성학 이애신 조아라 홍남순 장두석 (1940 년생/ 양서협동조합이사 ) 10:00 11:00 김성용 김천배 명노근 김성용 명노근 송기숙 송기숙 이기홍 이성학 홍남순이애신 조아라 홍남순 10:00 11:00 김성용 김천배 명노근 김성용 명노근 송기숙 송기숙 이기홍 이성학 홍남순이애신 조아라 홍남순 11:00 명노근 박석무 송기숙 윤상원 이기홍 이성학 장두석 정상용 홍남순 11:00 명노근 박석무 송기숙 이기홍 이성학 장두석 정상용 허규정 홍남순 10:00 김성용 김천배 명노근 송기숙 이기홍 이성학 이애신 조아라 홍남순 11:00 김성용 명노근 송기숙 이기홍 홍남순 10:00 김성용 김천배 위인백 이기홍 이애신 이영생 장기언 조봉환 조아라 조철현 홍남순 11:00 명노근 박석무 송기숙 윤상원 이기홍 이성학 장두석 정상용 홍남순 11:00 좌기동인 10:00 김성용 김천배 위인백 이기홍 이애신 이영생 장기언 조봉환 조아라 조철현 홍남순 10:00 11:00 김성용 김천배 위인백 조아라 홍남순등이기홍 이성학 이영생 조봉환 조아라 조철현 홍남순 10:00 11:00 김성용 김천배 위인백 명노근 박석무 송기숙 이기홍 이애신 이영생 이기홍 이성학 장두석 장기언 장두석 조봉환 정상용 홍남순조아라 조철현 홍남순 위인백 (1948 년생/ 변호사사무장 ) 10:00 김성용 김천배 위인백 이기홍 이성학 이애신 이영생 조아라 조철현 조철현 홍남순 11:00 명노근 박석무 송기숙 위인백 이기홍 이성학 장두석 정상용 홍남순 이영생 10:00 11:00 10:00 (1915 년생/YMCA 이사) 김성용 김천배 명노근 김성용 김천배 이애신 김성용 위인백 이기홍 송기숙 이기홍 이성학 이영생 장기언 조봉환 이성학 이애신 이영생 이애신 이영생 조아라 조아라 조철현 홍남순 장기언 조봉환 조아라 홍남순 조철현 홍남순 조봉환 (1918 년생/ 농업) 10:00 김성용 위인백 이기홍 이성학 이애신 장기언 조봉환 조아라 조철현 홍남순 이애신 10:00 10:00 (1923 년생/YWCA 총무) 김성용 명노근 송기숙 이기홍 이애신 조아라 홍남순 김성용 김천배 위인백 이기홍 이애신 이영생 장기언 조봉환 조아라 조철현 홍남순 * 전거: 광주민중항쟁관련법정기록, 1980 년대민주화운동⑺, 379-414 쪽. 14:00 김성용 김천배 명노근 송기숙 오병문 이기홍 이성학 이애신 조아라 조철현 홍남순 14:00 김성용 김천배 명노근 송기숙 오병문 위인백 이기홍 이성학 이애신 장두석 조아라 조철현 홍남순 14:00 김성용 김천배 명노근 송기숙 오병문 위인백 이기홍 이성학 이애신 장두석 조아라 조철현 홍남순 14:00 김성용 김천배 명노근 송기숙 오병문 위인백 이기홍 이성학 이애신 장두석 조아라 조철현 홍남순 14:00 김성용 김천배 명노근 송기숙 오병문 위인백 이기홍 이성학 장두석 홍남순 14:00 김성용 조아라등 14:00 김성용 김천배 명노근 송기숙 오병문 위인백 이기홍 이성학 이애신 장두석 조아라 조철현 홍남순 14:00 김성용 위인백등 14:00 김성용 김천배 명노근 송기숙 위인백 이기홍 이성학 이애신 이영생 장두석 조봉환 조아라 조철현 홍남순 14:00 김성용 김천배 명노근 송기숙 위인백 이기홍 이성학 이애신 장두석 조봉환 조아라 조철현 홍남순 14:00 김성용 김천배 명노근 송기숙 오병문 위인백 이기홍 이성학 이애신 조아라 조철현 홍남순 17:00 김성용 김천배 명노근 송기숙 오병문 위인백 이기홍 이성학 이애신 조아라 홍남순 17:00 김성용 명노근 송기숙 오병문 위인백 이기홍 이애신 장두석 조아라 홍남순 17:00 좌기동인 17:00 김성용 김천배 위인백 이기홍 이애신 이영생 장기언 조봉환 조아라 조철현 홍남순 17:00 조아라등 17:00 좌기동인 17:00 좌기전원 17:00 좌기동인 17:00 좌기동인 17:00 좌기동인 254

1980년대한국기독교민주화운동과 5 18 < 표 2> ( 성당측) 수습대책위원회위원들의증언 성명 차재연 내용 5.22 홍남순변호사의연락을받고수습위원회에참여 5.22 YWCA 에서 YWCA 이사 홍남순변호사 목사등이신 구교가함께사태를해결하자고논의( 기존의 사회선교위원회 활용- 회장김성용신부/ 부회장조아라 이성학장로 ) 남동성당으로가서김성용신부와협의 도청부지사실로가니정시채부지사 이종기변호사 침례교장목사 조선대신교수등이수습대책회의중( 이종기를위원장으로선출하고 7 개요구사항작성) 이종기 장목사 장휴동등이계엄분소방문 5.23 남동성당에서종교계신 구파임원과교수 변호사중심한재야인사들만회합 ( 그시각도청에서상공조아라회의소회원 한국부인회등친여세력 친여단체중심으로수습대책위원회조직( 독립투사최한영을위원장으로선출) 이들의연락을받고도청에온재야인사들은최한영과설전 어느목사가지금광주제일교회에서목사들이회의중인데한완석목사를오도록하여함께회의하자고제의 한완석목사장목사가도청에오고 교수 신부 한목사외 2명이대표로계엄분소방문 5.25 도청에있던학생들이수습위사무실로와 자칭조선대신교수, 하나님교회김재희목사, 장목사 를고함치며비난하자이들은퇴실 5.22 남동성당방문 ( 김성용신부 조비오신부 홍남순변호사등회합중) 도청으로이동( 정시채부지사 윤정태성세균목사이종기변호사등회합중 ) 5.25 홍남순변호사의요청으로김갑제와함께남동성당에서열린회의에참석( 김성용신부 이기홍 명노장사남근 송기숙 조아라 조비오 장두석등회합중) 5.22 명노근과함께홍남순자택방문 남동성당에서열린회의에참석( 김성용신부 조아라장로 이애신 YWCA 총무 이성학장로 이영생 이기홍변호사등회합중)/ 도청에서열리는회의에참석할것인가논의 / 도청송기숙회의에참석한조비오신부가돌아와상황을설명 일행은도청으로가협의하고 7개항의수습조건에동의 5.25 YWCA 에서열린회의에홍남순변호사 이성학장로 이기홍변호사 명노근교수 윤영규 박석무 장두석정상용등참석 5.22 남동성당에서김성용신부 조아라장로 홍남순변호사등 10여명과회합 김성용신부등을도청에대표로파견이기홍 5.23 남동성당유치원에서홍남순변호사 김성용신부 조철현신부 조아라장로 이애신 YWCA 총무 위인백사무장등 20여명이회합 5.25 YWCA 총무실에서재야측수습위원일부가학생대표들과만나대책을논의 5.22 오전도청부지사실에마련된수습위원회회합에참석 ( 수십명의법조계 언론계 종교계 학생 교수들조철현참석: 조철현신부가천주교대표, 목사 2 명이개신교대표, 독립운동가최한영, 사업가장휴동등 11명으로수습위원회구성 ) 5.22 김성용신부로부터전화받고남동성당회합에참석 도청으로가서정시채부지사면담홍남순 5.23 YWCA 에서열린수습회의에참석 도청에열린수습회의에참석 5.25 3 개의수습대책위원회가통합 ( 위원장 : 이종기변호사/ 대변인: 김성용신부 ) 5.22 송기숙과함께홍남순변호사자택방문 함께남동성당회합에참석( 김성용신부 조아라장로 이성학장로등) 도청으로이동명노근 5.23 도청시민수습대책위원회에참석( 광주지역유지 교계대표 종교계인사등) 5.25 YWCA 에서송기숙홍남순이기홍조아라및학생몇명과함께사태수습을위해토의 * 전거: 광주 5 월민중항쟁증언, 광주오월민중항쟁사료전집, 125-198 쪽. 이처럼이들은 5월 22-25일적어도 6 번의회합을갖고대책을숙의했는데, 일시 와증언에따라명단은약간달리나온다. 먼저 5월 22일오전 10시경남동성당사 제관에모인이들은누구에대한 공소사실 인가에따라 7-10 명으로나오며, 15-16 명으로나오는자료도있다. 13) 김성용 이영생의 공소사실 에따르면 10 명이며, 같은 시간도청에서열린수습대책위원회에참석했다가남동성당의회합에합류한조철현 13) 광주 5 월민중항쟁일지, 광주사료전집, 84 쪽. 15-16명이라한것은 5월 23 25일의회합과혼동했기때문인것같다. 255

2010~2011 연구지원선정논문집 ( 조비오) 신부14) 까지포함시키면 11 명이된다. 이들중김성용 조철현신부가천주교인, 김천배 명노근 송기숙 이기홍 이성학 이애 신 이영생 조아라 홍남순중송기숙 홍남순을제외한이들은개신교인이었다. 즉 11 명중 9 명이기독교인것이다. 이는이회합의모체가 사회적으로큰문제가생기 면신 구교가공동대처하기위한 사회선교회였다는점에서이해될수있다. 또김 천배 명노근 이성학 이영생은광주YMCA 이사였으며, 조아라와이애신은광주YWCA 의회장과총무였다. 15) 천주교측은신부 2 명이참여했으나개신교측은모두목사 전 도사등교역자가아닌평신도들이었다. 그리고이들 성당파 는 강경파 로알려졌으 며, 시민대책위원회에서 도청파 와갈등을빚기도했다. 16) 이들모두는 5 18 이후 계엄사에체포되어고초를겪었다. ⑵ ( 도청측) 수습대책위원회 5월 22 일오전도청에서도별도의회합이있었다. 조철현신부의증언에따르면, 그자리에는 수십명의법조계 언론계 종교계 학생 교수들 이참석했으며, 조철현신부 가천주교대표, 목사 2 명이개신교대표를맡고독립운동가최한영, 사업가장휴동 등 11 명으로수습위원회를구성했다고한다. 17) 조아라의증언에따르면, 도청에서 정시채부지사, 이종기변호사, 침례교장목사, 조선대신교수등몇몇사람이모여 수습대책회의 를했다고한다. 18) 최한영( 독립투사) 박윤종( 전광주시장) 이종기( 변호 사) 조비오( 신부) 윤영규(YMCA 이사) 김상형( 전남대강사) 이석연( 전남대교수) 장휴 동 신용순등 15 명 이참석했으며이종기변호사가위원장에선임되었다거나, 19) 이들 이 목사 신부 변호사 관료 기업주등을중심 으로한 15 명이었다는자료도있다. 20) 그런데 성당파 중에는 도청파 일부에대해의혹을품은이들도있었다. 예컨대 14) 송기숙, 수습과항쟁의갈등, 광주사료전집, 135 쪽. 그런데조철현은 22 일저녁 에야남동성당의회합에참석했으며, 그날부터남동성당에서수습대책을논의하던재야인사들이도청수습위에자연스럽게합류하여본격적인수습활동을벌이게되었다 고증언했다( 조철현, 민족과역사의심판, 광주사료전집, 190 쪽). 15) 광주YMCA 역사편찬위원회, 광주YMCA 90 년사 ( 광주YMCA, 2010), 379 쪽. 이기홍은한빛교회교인이었으며( 이기홍, 광주재판다시해야, 광주사료전집, 181 쪽), 홍남순은불교신자였다( 홍남순평전간행위원회, 영원한재야, 대인홍남순, 나남, 2004, 398 쪽). 16) 광주 5 월민중항쟁일지, 광주사료전집, 108-109 쪽; 경향신문 1980년 5월 31 일 광주사태에대한계엄사발표. 17) 조철현, 민족과역사의심판, 광주사료전집, 189 쪽. 18) 조아라, 다시태어나도이길을, 광주사료전집, 137 쪽. 19) 광주 5 월민중항쟁일지, 광주사료전집, 84 쪽. 20) 일지, 1980 년대민주화운동⑹, 96 쪽. 256

1980년대한국기독교민주화운동과 5 18 조아라는 도청에서상공회의소회원, 한국부인회등친여세력, 친여단체를중심으로 한몇몇단체들이자칭독립투사최한영을모시고정식으로수습대책위원회조직, 21) 김성용은 어용목사와교수, 그리고장모라는정치가가달려들어긴급히수습대책위원 회를구성, 22) 조철현은 도청수습위원들이어용인사들이라고의심을받거나혹은 어용쪽에가까운인사들로구성, 23) 송기숙은 도청에모여있다는사람들가운데는 시민의대표로는신뢰하기어려운사람들이많기때문 24) 이라증언했다. 이에반해 도청파 인장휴동은 어느날부터인가광주의재야인사들이도청으로파고들어왔다. 김성용신부를비롯해남동성당에모였던사람들이온것이다. 그런데그분들( 주: 조비오 조아라) 이다른재야인사들과함께들어와서는기존의수습위원들을완전히어 용으로몰고자신들이수습위원회의주체가되어야한다는식이었다 고증언했다. 25) 그럼에도 5월 22 일도청에온 성당파 는 도청파 가 제시한 7개항수습방안을들어 본결과타당성이있다고판단, 그방안에따르기로 함으로써수습대책위원회에참여 했다. 26) 그뒤에도이들은수습대책을놓고강경 온건의갈등을빚었다. 27) 한편 도청파 중에도기독교인이있었다. 이에대해조아라는 침례교장목사, 김 성용은 어용목사 장모목사, 조철현은 목사님두분 이라증언했는데, 28) 5월 25 일광주사태수습대책위원회( 대변인김성용신부) 명의로발표된 최규하각하께드 리는호소문 의명단에나오는 김목사( 침례교목사) 와 장목사( 침례교목사) 가그 들이다. 29) 또조아라증언에따르면 5월 23 일도청에서의회합에서 젊은목사 가 나서서 지금금동제일교회에서개신교목사들이회의를하고있는데, 개신교목사 중에서가장존경받을만한한완석목사님이계십니다. 그분을모셔다함께회의를 합시다 고제안하여 장목사와한완석목사 가도청에오자 교수, 신부님, 한완석 21) 조아라, 다시태어나도이길을, 광주사료전집, 138 쪽. 22) 김성용, 분노보다슬픔이, 광주사료전집, 176 쪽. 23) 조철현, 민족과역사의심판, 광주사료전집, 190 쪽. 24) 송기숙, 수습과항쟁의갈등, 광주사료전집, 160 쪽; 광주 5 월민중항쟁일지, 광주사료전집, 84 쪽. 25) 장휴동, 시민수습대책위원으로활동, 광주사료전집, 185 쪽. 26) 이수습대책위원회의정식명칭은 5 18 사태수습대책위원회 였다(5 18 사태수습대책위원회일동, 계엄분소방문협의결과보고(1980.5.24), 5 18 자료총서⑵, 51 쪽). 27) 광주 5 월민중항쟁일지, 광주사료전집, 84 쪽. 28) 조아라, 다시태어나도이길을, 광주사료전집, 137 쪽; 김성용, 분노보다슬픔이, 광주사료전집, 176 쪽; 조철현, 민족과역사의심판, 광주사료전집, 189 쪽. 29) 5 18 자료총서 ⑵, 61 쪽; 1980 년대민주화운동⑹, 172-173 쪽. 여기에실린호소문은 원문 이기는하나 원본 이아니어서, 다른위원은실명으로나오는데왜이들만 장목사 김목사 로나오는지확인하기어렵다. 257

2010~2011 연구지원선정논문집 목사외 2 명을대표로뽑아 5 명이계엄분소를방문했다고한다. 30) 장휴동은 5월 22 일도청에모인이들중 최한영, 장세균목사, 조비오신부, 김창길, 박재일목 사 등이대표로계엄분소를방문했다고증언했다. 31) 박재일목사는다른자료에나오지않으며어떤인물인지알기도어렵다. 김목사 가누구인지는확실치않으나, 32) 장목사 는장세균목사임이분명하다. 5 18 기간 중그의활동에대해서는침례교피터슨목사의회고에다음과같이나온다. < 표 3> 장세균목사의활동 일자 5.22 5.23 5.24 활동아침에일단의복음주의적인목사들이전화로서로연락해서문제를논의하기위해중앙장로교회에모이기로결정했다. 세개의다른장로교파들에서세명의목사와한명의감리교목사가, 한명의성결교목사가, 세명의침례교목사가같이모였다. 세명의침례교목사는박영복 신순균 장세균이었다. 그들은 10시 30분에모여문제를푸는데도움이될조치들이어떤것이있는지를논의했다. 도청을지금장악하고있는학생들에게누군가가가서계엄사령부와협상을벌이도록설득해야한다는결정이내려졌다. 세명의침례교목사들이가기로결정했다. 장목사와박목사와신목사는중앙장로교회에서네구획쯤떨어진곳에있는도청으로걸어가서, 학생들이협상을하도록설득했다. 협상위원회가형성되었다. 그것은 5 18 광주민주화운동시민수습위원회라고명명되었다. 중앙장로교회에처음모인여덟명의목사와두명의변호사와한명의사제와한명의학생대표와한명의시민투사와두명의시민지지자와한명의교수로구성되었다. 이위원회는계엄사령관에게보일일련의요구사항들을작성했다. 세명의침례교목사들을포함하여몇명의사람들이요구서를계엄사령관에게건네주도록선별되었다. 집에돌아왔을때나( 주: 피터슨목사) 는김영수목사로부터전화를받았다. 그는나에게협상을시작하는데서장목사와신목사가한역할에대해말해주었다. 나중에나는금요일아침에장목사가화정동에있는 50명의급진투사들에게가서그들이총을내려놓고협상을하도록무릎을꿇은채로설득했다는애기를들었다. 일신교회로가서박목사를만났다. 박목사를만나는사이에나는장목사와박목사와신목사가목요일아침에시민들과군인들사이에서협상을벌이면서보인활동들에대해상세히들었다. 오후 4 시경에나는군중속에서신목사와이목사를만났다. 그때장목사는분수대위플랫폼에앉아있었다. 그들은사실수습위원회에의해진행된협상과정에대해대중토론을벌이고있었다. 30) 조아라, 다시태어나도이길을, 광주사료전집, 138 쪽. 광주제일교회( 예장통합) 의한완석목사가이자리에참석했던것은확실하나, 이후그는개신교회연합조직인 광주시기독교수습대책위원회 ( 광주시기독교비상구호대책위원회 로개칭) 를중심으로활동했으며수습대책위원회와는거리를뒀다. 31) 장휴동, 시민수습대책위원으로활동, 광주사료전집, 184 쪽. 32) 어느자료에따르면, 당시도청안에는김성 란자가 대한예수교장로회총회장 이란명함으로활동하고있었으나나중에확인된바로는목사가아님이( 어용목사) 밝혀졌으며진압이될무렵행방을감춘사실로불신자들로하여금목사나교회에대한인상이좋지아니했었다 ( 광주민중항쟁당시현장의교회들⑵, 5 18 자료총서⒅, 581 쪽) 고한다. 김성용이지적한 어용목사 도그가아닐까짐작되지만, 명단에나오는 김목사 는 침례교목사 로나와 대한예수교장로회총회장 이란직함과맞지않는다. 258

1980년대한국기독교민주화운동과 5 18 우리가 2층사무실에도착했을때일단의서방기자들이시민지도자들과인터뷰를하 5.25 고있었다. 침례교목사인장세균이도청에있는사실상의리더였다. 장목사는수습위원회를대신해학생들과대화하고있는주요인물인것같았다. 나는장목사와연락을시도해보았지만아무도그가어디에있는지알고있는것같지않았다. 그는학생들과시민들중급진파투사들에게그들이무기를넘겨주고계엄군과의협의상황에동의할것을설득하고있었다. 오후 8시쯤에장목사는문제 5.26 가협상에의해서풀릴수없음을감지했다. 그는자신이할수있는일을모두했다. 그는군인들이다음날쳐들어오리라는것을알면서집으로갔다. 그는문제를풀고자닷새내내노력했었다. 오전에나는도시의여러교회에전화를해서목사들과대화를나누었다. 장목사를 5.27 포함하여모두가안전했다. 우리가돌아왔을때나는장목사가금요일인 5월 30 일에체포된것을알게되었다. 즉시나는그의아내와몇몇광주지역목사들과함께그를찾아그의석방을보장받 5.30 고자노력했다. 우리는그가어디갇혀있는지몰랐고더욱이어떤기소제목으로갇혔는지를몰랐다. 우리가찾고자노력했지만분명한대답을얻을수없었다. 마침내수요일인 6월 4 일에우리는그가갇혀있는곳을알게되었다. 그렇지만우리는그의석방을보장받는데는별진전을보지못했다. 수요일오후에우리는광 64 주계엄사령본부로갔다. 우리는장목사가안전하고염려할필요가없다는확답을한장교로부터들었다. 그러나그는우리가석방을기대할수있다고는암시하지않았다. 그런데그날밤 10 시에장목사는감금에서풀려났다. * 전거: 아놀드 A 피터슨저( 정동섭역), 5 18 광주사태: 아놀드 A. 피터슨목사의 80 년광주증언록 ( 풀빛, 1995) 이에따르면, 박영복 신순균 장세균등침례교목사 3명은 5월 22일열린도청에 서의회합에참석했고, 같은날계엄분소도방문했으며, 23 일장세균은 급진투사 들 을설득했고, 피터슨의눈에장세균은 도청에있는사실상의리더 수습위원회를 대신해학생들과대화하고있는주요인물 로비쳐졌다. 그리고그의역할은 급진파 시민군을설득하여무기를반납케하고계엄군과협상하는것이었다. 이는 도청파 및이후설명하려는상당수기독교회지도자들의입장이기도했다. 33) ⑶ 광주사태수습대책위원회 5월 25 일남동성당에모인 성당파 는 시민의여론과계엄분소간의대화창구를 일원화하기위해기존수습위와합류하기로 결정했다. 34) 이들은도청으로가서 도 청파 와함께회합을갖고광주사태수습대책위원회를조직한뒤위원장에이종기변 호사, 대변인에김성용신부를선출했다. 35) 이어이들은김성용신부가작성한최규 33) 도청파 인물들의활동에대한자료가많지않은상황에서, 과연장세균목사가그들을대표할만한위치에있었는가는검토의여지가있다. 하지만그가 도청파 의대표적기독교인인점은확실하다. 34) 광주 5 월민중항쟁일지, 광주사료전집, 108 쪽. 이에대해공소장에는이들이 폭도들과합류하여목적달성을위하여투쟁을하기로 하고 도청내수습위원회에합류하여동위원회를장악 했다고나온다( 광주 5월민중항쟁일지, 광주사료전집, 108 쪽). 259

2010~2011 연구지원선정논문집 하대통령에게보내는호소문을발표했다. 36) 여기에참여한명단은다음과같다. 김갑제( 광복회), 김목사( 침례교), 김성용( 남동천주교회신부), 김천배(YMCA 이사), 명노근( 전남대교수), 송기숙( 전남대교수), 신교수( 조선대교수), 오재일( 청년), 위원백( 법률사무소), 윤영규 (YMCA 이사), 이기홍( 광주변호사협회장), 이성학( 국제사면위원회전남지부장), 이애신(YWCA 회장), 이양현( 청년), 이영생(YMCA 이사), 이종기( 전변호사), 장두석( 가톨릭농민회), 장목사( 침례교), 장사남( 서석교교사), 정규완( 북동성당신부), 정태성( 시민), 조아라(YWCA 회장), 조중환( 시민), 조철현( 계림동성당신부), 홍남순( 변호사) 37) 김성용 정규환 조철현신부와장두석등은천주교인, 김천배 명노근 윤영규 이기홍 이성학 이애신 이영생 조아라및 김목사 장목사 등은개신교인이었다. 즉 25명중 적어도 14 명이기독교인인셈이다. 물론이들은대부분개인적결단에따라참여한 것이며, 특히개신교인의경우교회 교단의대표도아니었다. 이날밤학생수습위원 장김창길의요청에따라김성용신부와장세균목사가동원한성당 교회청년들이 밤새도청지하실에저장된 TNT 를지켰다. 그리고김성용 김천배 위인백 이기홍 이 성학 이영생 홍남순등도도청에서밤을지샜다. 38) 한편같은날 광주시민일동 명의로 전국종교인들에게보내는글 이발표되었 는데, 그내용은다음과같다. 모든종교인들은군부독재가물러서고민주정부가수립될때까지총궐기하라. 종교인들은국민적신망을바탕으로거국민주내각구성에적극나서라. 35) 이에대해홍남숙은이로써 세갈래로갈라졌던수습대책위원회가통합 되었다고증언했다( 일생을민주회복하는사람에게바치리, 광주사료전집, 198 쪽). 여기서 세갈래 는시민수습대책위원회 학생수습대책위원회 시민학생투쟁위원회등이다( 광주 5 월민주항쟁증언, 광주사료전집, 125 쪽). 36) 최규하대통령각하에게드리는호소문, 1980 년대민주화운동⑹, 172-173 쪽; 최규하각하께드리는호소문, 5 18 자료총서⑵,61 쪽; 광주 5 월민중항쟁일지, 광주사료전집,108 쪽. 여기에실린요구조건은다음과같다. 1. 이번사태는정부의잘못임을시인해주시고, 2. 사과와용서를청해주시옵고, 3. 이미약속하셨지만, ( 다시한번) 모든피해에대하여정부가보상하고, 4. 어떤보복조치도있을수없다는것을말씀해주시옵기피눈물을삼키면서간곡히간언드립니다. 37) 최규하대통령각하에게드리는호소문, 1980 년대민주화운동⑹, 172-173 쪽. 그런데 5 18 자료총서 ⑵ (61 쪽) 에실린 최규하각하께드리는호소문 에는윤영규 이애신 조중환등 3 명이명단에빠져있다. 또 광주 5월민중항쟁일지 ( 광주사료전집, 108 쪽) 에는김성용신부가제안한 4개항에 27 명이서명했다고나와역시차이를보인다. 38) 조아라, 다시태어나도이길을, 광주사료전집, 139 쪽; 장사남, 무기회수에참여하다, 광주사료전집, 152 쪽; 이기홍, 광주재판다시해야, 광주사료전집, 181 쪽; 조철현, 민족과역사의심판, 광주사료전집, 194 쪽; 광주민중항쟁당시현장의교회들⑵, 5 18 자료총서⒅, 582 쪽; 일지, 1980 년대민주화운동⑹, 111 쪽; 광주 5월민중항쟁일지, 광주사료전집, 109 쪽. 260

1980년대한국기독교민주화운동과 5 18 모든종교인들은광주지역의질서회복에앞장서라. 39) 이문건의작성자는정확히알수없으나, 당시 광주시민 들이사태의해결을위 해종교인들에게기대를걸고있었음을보여준다. 이미살펴봤듯이 5 18 기간중천 주교 개신교등기독교인의활동이두드러졌는데, 이는 전엔사회봉사를떠들어대 며행사때마다나타나던각종사회단체가이번엔하나도수습과정에나타나지않은 것입니다. 종교단체를제외하고는사회 경제단체들이공식적으로수습에나서지 않고일부회원들이개인자격으로나섰을정도뿐입니다 40) 란기사를통해서도확인 된다. ⑷ 광주시기독교수습대책위원회 5 18이일어나자 5월 19 일광주중앙교회와광주제일교회( 예장통합) 에서는소속교단 광주 전남노회대표들이모여대책을논의했다. 41) 5월 21 일김신근 한완석목사등 8 명은광주제일교회( 예장통합) 에서회합을가졌다. 이어 5월 22일같은교회에서 60여 명의목사 장로들이모여기도회를열고 구호와수습에앞장설것을결의 했다. 42) 이에따라 5월 23일광주의 15개교파 200여교회 62 명의목사 장로들이같은 교회에모여 광주시기독교수습대책위원회 를결성했다. 위원장에김신근목사( 광주 제일교회: 성결), 부위원장에문정식목사( 광주중앙교회: 성결) 외 9 명, 총무에이인국 목사( 광주남광교회: 예장통합) 등이선출되었으며, 고문으로김길현( 광주하영교회: 예 장합동) 변한규( 광주중앙교회: 예장개혁) 윤재현( 광주한빛교회: 기장) 은명기( 광주양림교 회: 기장) 조원곤( 광주양림교회: 예장통합) 조창석( 광주반석교회: 기감) 한완석( 광주제일 교회: 예장통합) 홍관순( 광주광천교회: 예장통합) 등목사를위촉했다. 43) 39) 전국종교인들에게보내는글, 1980 년대민주화운동⑹, 177-178 쪽. 40) 조선일보 1980년 5월 31 일 광주에서본광주사태 : 임시취재단현지방담, 1980 년대민주화운동 ⑹, 232-233 쪽. 41) 광주민중항쟁당시현장의교회들⑵, 5 18 자료총서⒅, 582 쪽. 여기에나오는 광주중앙교회 가예장통합 예장개혁 성결중어느교파인지는확실치않으나, 같은날예장통합측광주제일교회에서회합이있던것으로미뤄예장통합은아닐것이다. 42) 광주민중항쟁당시현장의교회들⑵, 5 18 자료총서⒅, 582 쪽. 이날회의에서는 자칭목사들( 어용목사) 때문에전체목사나교회들이오해를받고있는데대한문제를논의 했다고한다. 43) 광주민중항쟁당시현장의교회들⑴, 5 18 자료총서⒅, 576 쪽; 광주민중항쟁당시현장의교회들⑵, 5 18자료총서⒅, 581 쪽. 그런데같은자료이면서도전자와후자의내용이약간다르다. 전자에서는 5월 23일김신근목사를위원장으로한임원진이구성되었다가 25 일한완석목사를위원장으로한임원진으로교체되었다고한반면, 후자에서는 23 일한완석목사를위원장으로한임원진이구성되었다고나온다. 261

2010~2011 연구지원선정논문집 같은개신교계통이지만신앙노선과현실참여를놓고보수 진보로갈라져있던 15 개교파가연합했다는것은매우이례적인것으로, 이사태를기독교회가방관할수 없다는공감대가형성되었음을보여준다. 이날위원회는시민수습대책위원회에김 길현 방철호 변한규 장세균 정인성 조원곤 한완석등목사의파견및구호금 1천만원 헌금을결의했다. 44) 5월 24일위원회는대표단을전남북계엄분소에보내 7개항을 건의하는한편회수된총기 100여정을반납하고연행자 34명을석방시켰다고한 다. 45) 그런데이위원회는 5월 26 일광주제일교회( 예장통합) 에모여 광주시기독교비상 구호대책위원회 로개칭했으며, 위원장과총무를각각한완석목사와방철호목사로 교체했다. 46) 명칭이 수습 에서 비상구호 로바뀐것이다. 어떤이유로임원진을교 체하고위원회를개칭했는지는정확히알수없다. 개칭의경우시민들중심의수습 위원회와혼란을빚지않으려는의도일수도있으나, 구호 에초점을맞추겠다는취 지로도보인다. 수습 의방법을놓고는보수 진보교파간마찰을빚을수있으나, 구호 라는목적은교파에관계없이공감할만한것이기때문이다. 위원회는시민수습대책위원회에사망자의장례비로 100 만원을전달했으며, 47) 광 주의각교회에공문을보내교인들의기도와함께성금을요청했다. 48) 그리고다른 5 18 관련위원회들이계엄군의도청진입이후해산된것과달리이위원회의 구호 활동 은이해 11 월까지지속되었다. 44) 광주민중항쟁당시현장의교회들⑵, 5 18 자료총서⒅, 581 쪽. 45) 광주민중항쟁당시현장의교회들⑵, 5 18 자료총서⒅, 582 쪽. 건의사항은다음과같다. 1. 정확한바른보도를할것. 2. 폭도 라는과격한말을사용하지말것. 3. 연행자를석방할것. 4. 보복을하지말것. 5. 계엄군의시가진입을금지할것.6. 계엄군( 공수부대) 의과도한진압과정을인정할것.7. 치안은경찰에맡길것. 한편이날계엄사상황일지에나오는 시국수습을위한목사동향 을보면, 한완석목사등 50여명이광주제일교회에모여 피를덜흘리기위해무기를회수하나보복을막아야한다. 수습을위해일하다보면원망을듣기쉬우니계엄당국과절충하라는등시국수습에자체적으로나서고있다 고기록되어있다( 광주 5월민중항쟁일지, 광주사료전집, 107-108 쪽). 46) 변경된임원진명단은 광주민중항쟁당시현장의교회들⑵, 5 18 자료총서⒅, 580 쪽참조. 한편이날을 5월 25일이라고도하고 26 일( 광주민중항쟁당시현장의교회들⑵, 5 18 자료총서⒅, 582 쪽) 라고도한다. 후자가 오전 9시 30 분제일장로교회 란구체성을띠고있어이에따랐다. 47) 이것을놓고계엄사는 김대중측근으로서 10 26 이후 6 회에걸쳐상경, 접촉한바있는홍남순( 변호사) 은 폭도들이 5월 23-26 일간시민수습대책위원이라는구실로도청에출입, 김신근목사등강경파위원들과함께투쟁비명목으로 1 백만원을지원( 경향신문 1980년 5월 31 일자 광주사태에대한계엄사발표 ) 라발표했다. 48) 광주민중항쟁당시현장의교회들⑴, 5 18 자료총서⒅, 576 쪽; 광주민중항쟁당시현장의교회들⑵, 5 18 자료총서⒅, 582쪽 262

1980년대한국기독교민주화운동과 5 18 ⑸ 광주 YMCA YWCA 광주의 YMCA와 YWCA 는대표적기독교사회단체이며, 시민수습대책위원회에참 여한김천배 명노근 이성학 이영생도광주YMCA 이사였고, 강신석 윤영규도그임원 이었다. 49) 그때문에이들은 5 18 이후체포 수배 투옥 고문등의혹독한시련을겪 어야했다. 50) 또조아라와이애신은광주YWCA 의회장과총무였으며, 그간사인김 경천도 5 18 로수배되었고, 회원인김선옥( 전남대음대) 은학생수습위원회에참여했 다. 51) 또그직원인인용준은 5월 27 일총격으로사망했고, 회관건물도손상되었 다. 52) 특히광주YWCA 는전남도청과함께수습과항쟁의근거지역할을했다. 수습및 항쟁을위한각종회의와집회가여기서열렸으며, 민주시민투쟁위원회도여기서조 직되었다. 53) 광주YWCA 는 송백회원과광촌동의들불야학팀, 극단광대팀, JOC 여 성노동자들이합류하여항쟁지도부가상주하였던전남도청과더불어 또하나의항 쟁부 로자리잡았 으며, 여기에모인이들은 가두홍보조 모금조 리본조 대자보조 궐 기대회준비조 취사조등을편성 하여체계적인활동을벌였다. 54) ⑹ 교파별 교회별활동 사례가많이보이지는않지만, 교파나교회차원에서구호활동에나서기도했다. 교파의경우앞서언급했듯이침례교회는박영복 신순균 장세균목사가 5월 22-23 일수습대책위원회에서활동한것이나피터슨목사의증언등으로미뤄볼때, 교파 차원에서도구호활동이있었을것으로짐작된다. 예장통합총회는전국교회에성금 을요청했고, 박치순부총회장은광주로와서총회장조원곤목사( 광주양림교회) 에 게구제금을전달하고증경총회장한완석목사( 광주제일교회) 를만나위로하고진상 49) 1980년광주YMCA 임원진을보면강신석 김천배 명노근 윤영규등은이사였으며, 강신석( 농촌사업위원회) 김 천배( 성서연구위원회) 명노근( 논단사업위원회) 이기홍( 회원연수위원회) 등은분과위원장이었다( 광주YMCA 역사편 찬위원회, 광주YMCA 90 년사, 599 쪽). 50) 광주YMCA 역사편찬위원회, 광주YMCA 90 년사, 379 쪽. 51) 동아일보 1980년 6월 17 일 계엄사발표수배자명단 ; 한겨레 1991년 5월 16 일 5 18 광주민중항쟁과여성 출간 ; 이수애 한신애 박남순 송경자, 전남여성 100 년 ( 다지리, 2004), 299-300 쪽. 52) 경향신문 1989년 5월 17 일 다시 광주를 생각한다: 광주의 어머니 조아라 여사 ; 광주YWCA 홈페이지 (Attp://www.AjywAA.AA.AA) 참조. 53) 광주 5 월민중항쟁일지, 광주사료전집, 93 110 쪽. 54) 이수애 한신애 박남순 송경자, 전남여성 100 년, 299-300 쪽. 263

2010~2011 연구지원선정논문집 을파악한후돌아갔다. 55) 광주양림교회( 예장통합) 에서는 5월 23 일기독병원, 26일 적십자병원을찾아환자들을위문했으며, 여전도회연합회에서모은 10 만원과서울 이리의교회에서보내온 35 만원을사망자 부상자 9 가정에전달했다. 56) 교파별총회록 노회록과교회별당회록 제직회록 주보등을참고한다면이같은사 례는더욱많이찾아질것이다. 하지만당시광주의기독교계는 15개교파 200여 교회 62 명의목사 장로들 로구성된 광주시기독교수습대책위원회 ( 광주시기독교비 상구호대책위원회 로개칭) 를중심으로구호에초점을맞춘연합활동을폈기때문에 개별적활동규모는크지않았을것으로짐작된다. 5 18 당시사망자 부상자중에는기독교인도적지않았을것이나이에대한조사 는보이지않는다. 교파별로는 2 명의침례교인이사망했고, 교회별로는광주양림교 회( 예장통합) 에서사망 2명부상 5 명의희생자가나왔다. 57) 또 5 18 직후광주기독 교비상구호대책위원회의보고에따르면, 광주지원교회의수요예배때총알이날아들 었고, 화정중앙교회의건물이파손되는등인명 재산피해 86건을접수했다고한 다. 58) 2. 5 18 당시타지기독교계의동향 광주에서 5 18 이일어나자이에가장먼저호응한지역은목포였다. 59) 5 18에앞 서 5월 10-16 일목포역광장에서는대학생들을중심으로 민주정부수립을위한대 토론회 가열렸는데, 그핵심은김성훈 박상규 한봉철등기독교장로회청년들이었다. 5 17 계엄령이선포되자이들은청년학생민주화투쟁위원회를결성했는데, 박상규가 집행위원장한봉철이기획실장을맡았다. 60) 55) 5월 30일서울연동교회에모인목사들은박치순부총회장의보고를들은후 6월 1일전국교회가 5 18 희생자를위한기도회를갖도록결의했다( 대한예수교장로회( 통합) 홈페이지: Attp://pAA.AA.AA). 56) 차종순, 양림교회 100 년사⑵ ( 대한예수교장로회광주양림교회, 2009), 265 쪽. 57) 아놀드 A 피터슨저( 정동섭역), 5 18 광주사태: 아놀드 A. 피터슨목사의 80 년광주증언록 ; 차종순, 양림교회 100 년사⑵, 264 쪽. 58) 광주민중항쟁당시현장의교회들⑴, 5 18 자료총서⒅, 577 쪽. 59) 1929년 11월 3일광주학생운동이일어나자목포상업학교학생들은전국에서가장먼저이에호응하여 11월 19일 싸우자 2 천만동포여 를외치며항일시위에나선바있다. 60) 아! 광주여! 오월이여!, 5 18 자료총서⒅, 390-391 쪽. 264

1980년대한국기독교민주화운동과 5 18 한편목포의항쟁을주도한안철역시기독교장로회청년회전남연합회장이었다. 그는 5월 21 일목포죽동교회에서강신석 김현식 유기문 정권모등목사와만나 김 대중석방하라, 유신잔당물러가라, 민주정부수립하라 등의구호를결정했다. 이튿 날인 들과만나 22 일그는목포중앙교회에서다시명재용 박광용 유기문 이복익 정권호등목사 질서를회복하면서시민들의참여를유도 하고자일단총기를회수하고 관민합동회의를열기로했다. 이어이들은안철의집에서목포시장 목포대학장및 정당대표 재야인사들과등과회합하여 목포시민민주화투쟁위원회 를결성했으며, 안 철이위원장을맡았다. 61) 이튿날인 5월 23일목포역에서는약 5 만명의시민이모인가운데 목포시민주화 투쟁위원회민주헌정수립을위한목포시민궐기대회 가열렸으며, 정권모목사( 목포연 둥교회) 가초안한 우리겨레와세계자유인에게보내는목포시민의결의문 을채택 했다. 대회가끝나고안철과목사들은천주교측과함께기도회를열자는데의견을 모았다. 이에따라목포NCC 주관으로 5월 25 일비상구국기도회가열렸다. 62) 특히 5월 25일목포의기독교인들은주일예배후목포역광장에모여나홍석목 사( 목포NCC 회장) 의사회로 목포시기독교연합회비상구국기도회 를열었으며, 윤사 현목사( 목포산정교회: 기장) 가설교를맡았다. 이어유기문목사의낭독으로 9개항 으로이뤄진 광주시민혁명에대한목포지역교회의신앙고백적선언문 이발표되었 는데, 63) 비록지역교회에국한된것이기는하나이는 5 18 기간중나온개신교회 의첫입장표명이란점에서의미가있다. 그내용은다음과같다. 우리목포교회는교파적인이해를떠나오직앞서가신그리스도의뒤를따라야한다는단합된믿음을가지고이나라자유시민들과전국형제교우들과세계자유우방을향하여다음과같이고백선언한다. 1. 최근광주 목포에서일어난시민들의시위항거는동학혁명, 3 1 운동, 광주학생사건, 4 19와명동민주구국선언의법통을잇는역사적인시민혁명이었다. 61) 안철, 목포시민민주화투쟁위원회위원장으로활동, 광주사료전집, 1045-1046 쪽; 광주 5 월민중항쟁일지, 광주사료선집, 84-85 쪽; 광주민중항쟁관련법정기록, 1980 년대민주화운동⑺, 609 쪽; 아! 광주여! 오월이여!, 5 18 자료총서⒅, 387-388 쪽. 62) 안철, 목포시민민주화투쟁위원회위원장으로활동, 광주사료전집, 1047 쪽; 아! 광주여! 오월이여!, 5 18자료총서⒅, 388-390 쪽. 63) 안철, 목포시민민주화투쟁위원회위원장으로활동, 광주사료전집, 1048 쪽; 아! 광주여! 오월이여!, 5 18자료총서⒅, 390-391 쪽. 265

2010~2011 연구지원선정논문집 1. 이사건, 이역사는이땅에하나님의정의와자유를파종하려는그리스도의군병과그리스도를또한번못박고군벌독재를구축하려는적그리스도와의의로운투쟁이었다. 1. 이같이의로운싸움을진압하기위해공수부대를투입한것은하나님이지어주신그분의형상을짓밟고우리주님이피흘려찾아주신생명과인권을유린한것이며천인공노할시민학살로단정한다. 1. 현정부가국민의정부라는사실을입증하고통치능력을회복하려면먼저이렇게하나님의형상그자체인자유시민을능욕하고학살한정부당국자와시민살해에가담한자를지체없이색출하여납득할수있도록처벌해야한다. 1. 우리는광주 목포사태의원인과책임은전적으로실권을잡고있는소수군벌몇사람에게있다고본다. 그러나우리교회는이들이회개하고돌아온다면그리스도의교회를저들에게오늘의도피성으로제공할용의가있다. 그러나그리스도교회가발하는복음적인충고를무시하고계속그리스도와자유시민의가슴에흉기를들이댄다면광주시민이흘린피에보답하기위하여우리에게맡겨진각자의십자가를지고골고다의행동을계속할것이다. 성부 성자 성령 3위1체살아계신하나님이내리시는축복이자유와민주주의를위해피흘려싸우는광주 목포시민을비롯한 5 천만한국민족에게이제부터영원히함께하시기를축복한다. 64) 여기서보듯이이들은 5 18을동학농민전쟁 3 1운동 광주학생운동 4 19혁명 및기독교인들이주도했던명동민주구국선언(1974) 의맥락을잇는역사적사건으로 규정하면서, 이를 그리스도의군병 과 적그리스도 의의로운투쟁, 즉 성전( 聖戰 ) 이라선언했다. 이기도회는 교파적인이해를떠나 열렸으나사실상기독교장로회 가주도했으며, 목포연동교회에서제작하여걸은현수막에 피값에는외상이없다 즉각보상하라 등의문구를문제삼아일부목사들이퇴장하기도했다. 65) 이처럼목 포의기독교계에서도항쟁의수위를놓고는이견을보이기도했다. 이밖에전남의영암읍교회( 이서하목사담임) 교인들은 5 18 기간중주먹밥을마 련하여버스터미널근처를오가는시위대에제공했고, 강진의강진읍교회( 김경식목 사담임) 교인들은환자에게의복 모포 음식등을제공했으며, 해남읍교회( 한시석목 사담임) 교인들도시위대에음식을제공했다. 66) 64) 목포시기독교연합회비상구국기도회, 광주시민혁명에대한목포지역교회의신앙고백적선언문(1950.5.25), 5 18 자료총서⑵, 69 쪽; 조이제, 한국교회인권운동 30 년사, 168-169 쪽; 일지, 1980 년대민주화운동⑹, 113 쪽. 65) 안철, 목포시민민주화투쟁위원회위원장으로활동, 광주사료전집, 1048 쪽; 일지, 1980 년대민주화운동 ⑹, 113 쪽). 66) 아! 광주여! 오월이여!, 5 18 자료총서⒅, 392-393 쪽. 이자료는기독교장로회전남노회에서작성한것이어서기장측교회들의활동중심으로소개되어있다. 266

1980년대한국기독교민주화운동과 5 18 서울에서는 5월 25 일한빛교회( 기장) 박윤수전도사와대학부회원들이 5 18의 진상을알리기위해유인물을만들었으나미아리대지극장앞에서경찰에적발되어 계엄포고령위반으로처벌받았다. 67) 하지만더이상의사례는찾아지지않는다. 개신교최대의연합조직인 NCCK 인권위원회는 5월 26일 5 18 대책을논의하고 광주사태대책위원회 를구성하기로했다. 이어 5월 28 일인권위원회 교회와사회위원 회연석회의를계획했으나계엄당국의불허로무산되었다. 68) 결국 NCCK마저도 5 18 기간중에는 5 18 에대한성명서한번발표하지못 하고말았다. 69) 한편계엄당국이 1980년 6 월발표한 수배자명단 을보면강신석( 광주무진교회 목사) 김경천( 광주YWCA 간사) 박상도( 도시산업선교회, 부산) 및한신대학생( 노창 식 진철 최병일) 장신대학생( 장대엽) 총신대학생( 김광훈 박광덕 신은균 전은식 천종 수 최장일 최형길) 그리스도신대학생( 이병한) 등기독교인이나온다. 70) 5 18 당시 강신석은목포, 김경천은광주에서활동했으나다른이들이이기간중어떤활동을 벌였는지는정확히알려져있지않다. Ⅳ. 1980년대기독교민주화운동과 5 18 1. 1980 년대광주 전남의기독교민주화운동과 5 18 71) 5 18 항쟁이끝나면서대중집회와단체활동이전면금지되었지만광주시기독교비 상구호대책위원회는활동을계속했다. 5월 28일계엄당국에서저녁예배를불허한다 는것을알게된대책위원회의김신근변한규한완석목사와지익표장로등은전남 북계엄분소장을만나저녁예배의허용과구호활동을위한집회허가를건의하여승낙 67) 1980 년대상반기일지, 1980 년대민주화운동⑻, 824 쪽. 68) 인권위원회회의록(1980.5.26) : 조이제, 한국교회인권운동 30 년사, 171 쪽. 69) 아! 광주여! 오월이여!, 5 18 자료총서⒅, 394 쪽. 70) 동아일보 1980 년 6월 17 일 계엄사발표수배자명단. 많은수는아니나한신대( 기장) 장신대( 예장통합) 총신대 ( 예장합동) 학생들이 5 18 에연루되어수배된점은기독교인의 초교파적 인 5 18 참여란점에서검토의필요가있다. 71) 1980년 5 18 당시광주 전남의기독교인들은서로연대하지못하고독자적활동을벌였으나, 이후 1980년대에는이들이함께연대활동을벌인사례가많으므로이장에서는광주 전남의상황을아울러살펴보려한다. 267

2010~2011 연구지원선정논문집 을받았다. 72) 이에따라 1980년 6월 1일광주의기독교인들은교회와성당에서사 태의조속한수습을기원하는예배와미사를드렸다. 73) 모든교회에다음과같은공문을보내성금을모금했다. 이어대책위원회는광주의 수신: 광주시내교회당회장참조: 광주시내교회목사장로제목: 구호사업추진협조의일성은중귀교회의평안과발전을기원합니다. 금번 5 18 광주시민궐기사태에따른피해사항( 사망 부상) 에대처해서시내교회( 초교파) 가일치단결하여이시기에교회의사명을다하기위해구호사업을추진키로하였사오니적극참여하여주시기바랍니다. 1. 비상구호대책위원회의조직 5 18사태수습과구호사업을위해서광주시내교회성직자전원이모여비상구호대책위원회 ( 목사 장로) 로조직하였습니다. 2. 추진활동사항 ⑴ 데모주체자측과대화수습책을협의한일 ⑵ 무기회수설득활동전개 ⑶ 연행자석방을위한계엄사방문건의문전달 ⑷ 사망자검시확인입회한일 ⑸ 부상자조사입회확인한일( 기독병원 대학병원 통합병원) ⑹구호사업계획수립추진활동 ⑺ 5 18사태진상조사서작성작업추진 3. 구호사업비조달방법 ⑴ 배정범위 1 80년도교회예산 500만원이상교회전체배정 2 500만원미만교회는자의에맡겨성의껏협조요망 ⑵ 방법: 지교회자유의사에따라협조요망 1 특별헌금 2교회예산할애 3 특지가찬조등 ⑶ 배정기준 1 80년도교회예산규모 500만원이상교회비례적용키로정하였음 2 배정내용( 생략) 4. 배정금송금처 ⑴ 기간 1980.6.1-9 ⑵ 송금처지익표장로74) 이와는별도로광주뿐아니라전국각지의 94 개교회 기관에서 39,999,761원의성 금이답지했다. 75) 대책위원회는광주기독병원 전남대병원 조선대병원 적십자병원 통 72) 광주민중항쟁당시현장의교회들⑵, 5 18 자료총서⒅, 581-582 쪽; 경향신문 1980년 5월 29 일 교회예배등허용. 73) 동아일보 1980년 6월 2 일 나들이자제 상흔씻는정상근무. 74) 광주민중항쟁당시현장의교회들⑵, 5 18 자료총서⒅, 580 쪽. 75) 광주민중항쟁당시현장의교회들⑵, 5 18 자료총서⒅, 577 쪽. 이자료에실린명단을보면교회는광주광송교회 광주서광교회 광주제일교회 광주중앙교회 나주읍교회 서울노량진교회 서울아현감리교회 서울화곡동교회 전주대흥교회및미국필라델피아한인교회, 기관은군산시기독교연합회 여수교회연합회 이리기독교연합회, 교파로는구 268

1980년대한국기독교민주화운동과 5 18 합병원등에입원중인시민 군인 경찰등환자 594 명에게성금을전달했다. 또이 들은광주시장을만나사망자들을위한묘지를망월동에지정해줄것을요청했으며, 김재일 장세균 정인성목사가보안대요원들과함께사체검안에입회했다. 5월 29일 에는노정열 방철호 변남주목사의집례로망월동공동묘지에서 47명의장례식을치 렀다. 인적 물적피해를받은교회들의사례 86 건을접수하여보상했으며, 보안대 정 보부 경찰서등을방문하여구속자석방을건의했고, 교도소를방문하여위문품 영치 금을차입하기도했다. 76) 6 월에들어서도대책위원회의활동은계속되었다. 6월 9일각교단대표 12명이 계엄분소를방문하여의견을교환했으며, 개인병원에입원중인환자 33명에게성금 을전달했다. 16일광산경찰서에연행된 26 명에게영치금을전달했고, 23일목사 32명이 12개조를편성해서사망자유족 102명에게 10 만원씩전달했다. 24일에는 통합병원에입원중인환자 90 여명을위문했다. 77) 6월 25 일에는광주의목사 장로 1 백여명이광주제일교회( 기감) 에모인가운데 5 18 현장보고및 6 25 구국기도회 가열렸다. 이날대책위원회의활동보고및재정보고가있은뒤변한규목사가새 로운위원장으로선출되었다. 이대책위원회는 1980년 11월 8일활동을마치고해 산되었다. 78) 자료는많지않지만, 개교회차원의활동도적지않았을것이다. 예컨대광주양림 교회( 예장통합) 에서는자체적으로 753,940 원을모금하여사망자(10만-20 만원) 부상 자(5만-20 만원) 구속자(5 만원) 의기준에따라성금을전달했다. 이듬해에도이교회 여전도회는 광주사태로몸의자유를잃고있는 4 가정에백미포대, 금 6만원씩을 지급위로 했다. 79) 하지만이같은순수한구호활동이외의모든집회나활동은금지 되었고, 이같은상황은 1981 년까지도지속되었다. 1980년 5월 29일기장총회교회와사회위원회는 6월 8일주일에전국교회가광 주시민을위한특별예배를드리고헌금을모아전남노회에보내기로결의했다. 이와 세군서울본영 기독교대한성결교회 기장전남노회 예장통합총회등이다. 이는 94 개교회 기관중일부에불과하지만, 지역적으로는광주 전남 전북 서울및미국, 교파별로는구세군 성결 기장 예장통합의참여가눈에띤다. 76) 광주민중항쟁당시현장의교회들⑴, 5 18 자료총서⒅, 577 쪽; 광주민중항쟁당시현장의교회들⑵, 5 18 자료총서⒅, 581-582 쪽; 동아일보 1980년 6월 4 일 비상구호위를구성광주기독교성직자. 77) 광주민중항쟁당시현장의교회들⑵, 5 18 자료총서⒅, 582 쪽. 78) 광주민중항쟁당시현장의교회들⑴, 5 18 자료총서⒅, 577 쪽. 79) 차종순, 양림교회 100 년사⑵, 265-266 쪽. 269

2010~2011 연구지원선정논문집 함께피해상황을조사하기위해총회총무와위원회총무를광주에파견했으며, 이 들은현지의교인및기독병원의환자들을만나위로했다. 80) 1981년 4월 21일광주계림교회에서열린기장제83회전남노회는참석자전원의 서명을받아관계당국에 5 18 관련구속자석방을건의하는진정서를제출했다. 81) 5월 18일 5 18 제1주기를맞았으나광주에서는이를추모하기위한어떤집회도허 용되지않았으며, 기독교인들역시 당국의탄압에의해추도식조차드릴수없었 다고한다. 82) 그러나늦게나마 5월 22일광주NCC 주최로 광주5 18 추도연합예배 가열렸으며, 24 일에도광주제일교회( 기감) 에서광주기독교연합회와기장전남노회 주최로 광주5 18사태 1 주기추도연합예배 가열렸다. 83) 7 월이후기장측인사들을중심으로조직된 유족부상자돕기위원회 ( 위원장조아 라, 총무강신석, 류연창 안성례 은명기 이명자등) 도사망자 부상자의자녀들에게학 비를전달하는등의활동을벌였으며, 강신석( 전도사) 이철우( 전도사) 이명희( 집사) 등이사망자들에대한실태를조사하기도했다. 또같은해기장전국청년대회가 죽은자가운데서일어나라 는주제로광주에서열려 광주민중항쟁에대한정부의 올바른처리와더불어유족과부상자들에대한배상을요구하는성명 을발표했 다. 84) 10 월에도기장청년회전국연합회 전남연합회 전남노회교회와사회위원회는 전남도민에게드리는글 이란성명을발표하고 5 18 을다짐했다. 85) 관련자들의석방을위한노력 1982년 5월 18 일광주시기독교연합회 광주기독청년연합회 한국기독교장로회전남 노회공동주최로 1 천여명의시민 학생 교인들이모인가운데 YWCA에서열린 5 18 제2 주기추모예배에서고영근목사( 한국목민선교회회장) 는 순국열사의핏소리 란 설교를통해 아담의장남카인은자기보다의로운동생아벨을들에서쳐죽였다, 5 18 은순국의피를흘린의거, 2 년전피흘린선열들의뒤를따르자 라주장하 며미국의대한정책을비난하고정권퇴진을요구했다. 추모예배후참석자들은스크 80) 아! 광주여! 오월이여!, 5 18 자료총서⒅, 394 쪽. 81) 아! 광주여! 오월이여!, 5 18 자료총서⒅, 395 쪽. 82) 편집실, 5 월, 그날이다시오면, 교회와사회 1( 한국기독교장로회전남노회, 1985.6.26): NCCK 문서. 83) 광주민중항쟁당시현장의교회들⑵, 5 18 자료총서⒅, 583 쪽. 84) 아! 광주여! 오월이여!, 5 18 자료총서⒅, 396-397 쪽. 기장전남노회측에서작성한이문건에기청전국청년회의개최시기는나와있지않다. 85) 한국기독교장로회청년회전남연합회 한국기독교장로회청년회전국연합회 한국기독교장로회전남노회교사위원회, 전남도민에게드리는글 (1981.10), 5 18 총서⑵, 276쪽 270

1980년대한국기독교민주화운동과 5 18 럼을짜고가두진출에나서려했으나경찰의제지를받자애국가를부르며연좌농성 을벌였다. 이날의시위와농성으로 18 명이경찰에연행되었으며, 이들중김경식 목사( 강진읍교회: 기장) 김영진(EYC 회장) 백혜진 유시경( 성공회대신학생) 등 4명이 집시법위반혐의로구속되고 14 명은불구속입건되었다. 86) 이에기장전남노회는교 역자 평신도들의석방을위해강진읍교회(6.2) 목포양동교회(6.9) 무안읍교회(6.7) 해 남읍교회(6.14) 영암읍교회(6.16) 완도읍교회(6.23) 함평읍교회(6.30) 등에서연합기 도회를열었다. 87) 6월 4일에는 NCCK에서도구속자들의석방을촉구하는성명을 발표했다. 88) 한편같은날광주무등경기장에서는 새광주건설전남도민단합대회 가열렸다. 이 집회는기독교측의 5 18 추모행사( 천주교: 남동성당, 개신교: YWCA) 에맞서기위한 관변집회였는데, 이자리에서지역개발협의회회장은 종교인들이거행한항쟁을기 념하는광주 5 18 예배등에대해우리는폭력과분쟁을몰고온사이비종교인들 이평화로운이광주에서한시바삐떠나기를바란다, 작금종교계인사들이 5 18 을들먹이며아물어가는아픈상처를건드리면서우리의가슴에비수를꽂으려한 다 며기독교측을비판했다. 89) 그러자이날저녁기장전남노회는광주양림교회에모여긴급대책위원회( 위원장 윤기석, 대변인강신석, 서기김현삼) 를구성했다. 이어 5월 20일광주세광교회에서 긴급노회를연이들은이튿날 광주사태희생자의보상, 양심수의석방과복권, 5 18 추모예배사건구속목사 학생의석방 등내용을담은 5 18추모예배및소위 전남도민단합대회사건경위와우리의주장 을발표하고기장전국총회의소집을청 원한뒤광주양림교회에서사태해결을위한기도회를열었다. 90) 이후 8월 1일에는 광주무진교회( 기장) 에서 5 18 부상자동지회가창립되었고, 91) 10월 12일박관현이옥 86) 고영근, ( 광주의거기념설교) 순국열사의핏소리(1982.5.18) : NCCK 문서; 김영진, 추모사 (1982.5.18), NCCK 문서; 중앙일보 1982년 5월 19일 광주사태추모예배 1 천여명이시위 ; 동아일보 1982년 5월 19 일 가톨릭 개신교광주사태희생추모미사 예배 ; 동아일보 1982년 5월 22일 광주희생추모예배시위주동 4 명구속 ; 아! 광주여! 오월이여!, 5 18 자료총서⒅, 396-397 쪽; 1980 년대상반기일지, 1980 년대민주화운동⑻, 907 쪽. 87) 아! 광주여! 오월이여!, 5 18 자료총서⒅, 400 쪽. 88) 1980 년대상반기일지, 1980 년대민주화운동⑻, 909 쪽. 89) 아! 광주여! 오월이여!, 5 18 자료총서⒅, 400 쪽; 일지, 1980 년대민주화운동⑹, 206 쪽; 경향신문 1982년 5월19 일 ( 사설광주에서들려온두소식 ). 90) 아! 광주여! 오월이여!, 5 18 자료총서⒅, 396-400 쪽; 1980 년대상반기일지, 1980 년대민주화운동⑻, 907 쪽; 한국기독교장로회전남노회, 5 18 추모예배및 전남도민단합대회 사건경위와우리의주장 (1982.5.21): NCCK 문서. 91) 일지, 1980 년대민주화운동⑹, 208 쪽; 1980 년대상반기일지, 1980 년대민주화운동⑻, 921 쪽. 271

2010~2011 연구지원선정논문집 중에서사망하자광주한빛교회( 기장) 에서추모예배가열렸다. 92) 1984년 4월 19일 4 19를맞아광주NCC 광주EYC 는 1. 당국은 4 19 정신을이 어받아치솟는민주화요구에즉각부응하라.2. 당국은 5 18광주사태의종식을위 해관계자의처벌및사과와완전한보상을실시하고, 망월동묘역을성역화하라 는내용이성명을발표했다. 93) 이는 5 18을 4 19와같은민주시민혁명으로규정한 것이기도했다. 이어 5월 18일기장전남노회교회와사회위원회주최로광주한빛교 회에서열린제4주기추모예배에서성명서를발표한 5 18유족회전계량회장이경 찰에연행되기도했다. 94) 7월에는 5 18 당시 성당파 를중심으로 광주복권복직추진위원회 가결성되었다. 임원진은위원장윤기석, 총무김영진, 고문홍남순 김성용 조아라등이었으며, 실행 위원으로강신석 김경신 김동원 김영진 김재영 김호준 남재희 노희관 명노근 문병란 문 정식 박신종 방철호 서용주 송기숙 위인백 유기문 윤기석 이광우 이기홍 이방기 이애신 이영성 정광진 정형달 조철현 지익표등이참여했다. 95) 이들중적어도절반이상이 기독교인이었다. 96) 10월에는전남NCC 인권선교위원회에서 인권선언: 전남인권선교위원회를결성하 며 를발표하고 5 18 광주시민의거 는군사정권의인권침해에대한인간존엄성회 복의몸부림 이었으며, 아직도이들은폭도의누명을벗지못하고있는현실에서 이영령들에대한명예회복이오늘의선교의최우선과제 라고천명했다. 이선언에 는광주 전남의다수기독교인들이초교파적으로참여했다. 97) 12월에도광주NCC는 84 년도인권주간을맞는우리의선언 을발표하고 이제는그진실이밝혀져야할 92) 1980 년대상반기일지, 1980 년대민주화운동⑻, 921 쪽. 93) 광주기독교연합회(NCC) 광주기독청년협의회(AYC), 성명서 (1984.4.19.), 5 18 자료총서⑵, 378 쪽. 94) 1980 년대상반기일지, 1980 년대민주화운동⑻, 977 쪽. 95) 광주복권 복직추진위원회, 광주복권 복직추진위원회결성에즈음하여 (1984.7): NCCK 문서. 96) 천주교인사는김성용 조철현, 개신교인사는강신석 김영진 명노근 박신종 방철호 송기숙 유기문 윤기석 이광우 이기홍 이애신 조아라 지익표등이다. 97) 그임원진은위원장문정식( 목사: 광주중앙성결교회), 부위원장임명흠( 목사: 여수중부교회), 총무김영진( 장로: 강진읍교회), 서기김현삼( 목사: 목포죽동교회), 회계이애신( 광주YWCA), 감사김경식( 목사: 광주계림교회) 윤용상( 국장: 광주CAS), 위원강신석( 목사: 광주무진교회) 김규섭( 목사: 여수덕충교회) 김석중( 회장: 기청전남연) 김신원( 목사: 목포낙원성결교회) 방철호( 목사: 광주주월성결교회) 배종렬( 회장: 기농전국연) 박신종( 목사: 광주큰무리교회) 서용주( 목사: 광주NCC 회장, 광주양림교회) 신용호( 목사: 여수동광교회) 유기문( 목사: 강진읍교회) 윤기석( 목사: 전남 NCC 회장, 광주한빛교회) 윤여권( 목사: 목포양동제일교회) 이경석( 목사: 서정교회) 이기홍( 변호사) 임영식( 사관: 구세군광주영문) 지익표( 장로, 변호사) 한철완( 목사: 광주한일교회) 등이었다( 한국기독교교회협의회전남인권선교위원회, 인권선언: 전남인권선교위원회를결성하며, 1984.10: NCCK 문서). 272

1980년대한국기독교민주화운동과 5 18 5 18 광주의거가폭거로낙인되어버리고광주시립묘소에서강제로시신마저옮겨져 버리는현실 을개탄했다. 98) 또같은달 11 일고( 故 ) 기종도 박관현 이성학등 3인의 추모예배에참석하려던유족 데, 99) 이로써미뤄볼때광주의기독교인들은 배를준비했던것같다. 3 명이강제납치되어대구 여수 해남등지로격리되었는 5 18 희생자들을위한별도의추모예 1985년 2월 5일기장청년회목포연합회는 5 18 광주 목포의거구속자를전원사 면 복권하라: 기청전국연합회증경회장안철씨를즉각사면 복권조치하라 란성명을 발표하고 5 18 관련구속자및 5 18 당시목포에서의항쟁을주도했던안철의사 면 복권을촉구했다. 100) 또 3월 19 일목포평강교회( 기장) 복지부총무안철의명의 로발송된우편물 534통이배달되지않고사라지자 3월 26일목포평강교회는성명 을발표하고체신부장관에게공문을보내해명을요구했다. 4월 24일광주무돌교회 에서열린기장전남노회제87 회정기노회에서도 목포평강교회우편물증발사건경 위서 를배포하고그동안의경과를설명했다. 이튿날에는도청을항의방문하여도 지사와의면담을요구하며 40여명이농성을벌인뒤금남로일대를행진하고찬송 을부르며 군사독재물러나라, 광주학살책임지라 등의구호를외쳤다. 4월 26일 이들은 5 18 광주의거에대한당국의왜곡과언론조작 을규탄하며 5 18 진상규명 을촉구하는성명을발표했다. 101) 5월 6 일에는광주 전남의 20개단체가 5 18을앞두고유족들을탄압하는당국에 항의하며 5 18 광주의거유족탄압에대한범광주시민규탄대회 에대한현정권 및경찰당국의폭력적탄압에대하여 란성명을발표했다. 이때천주교측에서는가 톨릭농민회광주대교구연합회 가톨릭노동청년회광주대교구연합회, 개신교측에서는 기청전남연합회 광주기독교민중문화선교원 목포YMCA 목민회 전남기독교농민회 전남 NCC 인권선교위원회등이참여했다. 102) 98) 광주기독교연합회, 84 년도인권주간을맞는우리의선언(1984.12.12) : NCCK 문서. 99) 일지, 1980 년대민주화운동⑹, 207 쪽. 100) 한국기독교장로회청년회목포연합회, 5 18 광주 목포의거구속자를전원사면 복권하라: 기청전국연합회증경회장안철씨를즉각사면 복권조치하라 (1985.2.5): NCCK 문서. 101) 안철, 우편물발송에대한해명요구 (1985.4.4): NCCK 문서; 한국기독교장로회전남노회교회와사회위원회, 교회와사회 1(1985.6.26): NCCK 문서. 이우편물의내용은 시민부흥성회전단 1 매, 동아약국건강해설지 1 매, 평강소식 1 매, 김대중 김영삼씨 3 1절멧세지 1 매 등이었다. 102) 공동성명서: 5 18 광주의거유족탄압에대한범광주시민규탄대회 에대한현정권및경찰당국의폭력적탄압에대하여 (1985.5.6): NCCK 문서. 273

2010~2011 연구지원선정논문집 5월 18일광주YWCA에서는전남NCC와기장전남노회교회와사회위원회주최로 5 백여명의유족 시민 교인들이모여제5 주기추모예배를드렸다. 윤기석목사( 전남 NCC 회장) 가사회, 문정식목사( 전남NCC 인권위원장) 가기도, 경찰에연행된강희 남목사( 한국기독교농민회이사장) 대신방철호목사( 전남NCC 총무) 가설교를맡았 다. 또김영진장로( 전남NCC 인권위원회총무) 의낭독으로 1. 5 18 민중항쟁에희 생된유족과부상자에대하여정당한보상을실시하고현정권은퇴진하라!2. 복음 의나팔이며민중을일깨우는기독교방송은언론통폐합이전으로원상회복하라! 3. 오늘의모든크리스찬은하나가되어개인과사회를구원하는사명을다하자! 는성 명을발표했다. 추모예배가끝나고열린 5 18광주의거부상자회주관 5 18광주사태 진상보고회에서는조비오신부와강신석목사가증언했으며, 집회가끝난뒤참석자 들은애국가부르며시위에나섰으나경찰의제지로무산되었다. 103) 같은날목포NCC 목포인권선교위원회 기장청년회목포연합회 예장청년회목포연합 회 목포YMCA 청년목민회 국제사면위원회목포지회등은 5 18 광주 목포시민의거 제5주년을맞아 란성명을발표하고 5 18 진상규명과책임자의정계은퇴, 사망자유 족 부상자들에대한보상, 대통령직선제개헌, 노동법 언론법 집시법등의개정, 5 18 관련민주인사들에대한사면 복권, 노동자 학생 도시빈민등에대한탄압중지, 최 저임금제실시, 농축산물수입중단, 노동자 농민의생존권보호등을촉구했다. 104) 5월 19 에는목포죽동교회에서목포인권선교위원회( 위원장임기준목사) 주최로 목포에서는처음으로 5 18 광주 목포의거 5 주년추모연합예배를드렸다. 이날예 배에서는강신석목사( 광주무진교회) 의설교와안철( 국제사면위원회목포지부총무) 의 5 18 당시경위보고에이어전날발표한성명을다시채택했다. 105) 6월 16 일광주계림교회( 기장) 에서는광주NCC와기장전남노회교회와사회위원회 주최로 6 25 35주년연합예배및 5 18 진상보고회 가열렸다. 교역자 50 명, 재야인 사 10 명, 5 18관련자 15 명, 학생 150 명, 교인 280명등이참석한이보고회에서는 범국민광주사태진상조사위 구성과위령탑건립등의내용을담은성명이발표되었 103) 동아일보 1985년 5월 20 일 빗속 5 18 추모제 ; 5 월! 그날이다시오면, 교회와사회 1( 기장전남노회, 1985.6.26): NCCK 문서. 104) 목포기독교교회협의회 목포기독교교회협의회인권선교위원회 한국기독교장로회청년회목포연합회 대한예수교장로회청년회목포연합회 목포YMCA 청년목민회 국제사면위원회목포지회, 5 18 광주 목포시민의거제5주년을맞아 (1985.5.18), 5 18 자료총서⑵, 608 쪽. 105) 편집실, 5 월! 그날이다시오면, 교회와사회 1( 기장전남노회, 1985.6.26): NCCK 문서. 274

1980년대한국기독교민주화운동과 5 18 으며, 보고회를마친참석자들은 5 18 광주사태허위발표규탄한다, 5년전엔총 칼로, 오늘은관제언론으로죽어간다광주시민 등피켓을들고계림동파출소까지 행진하다경찰에의해해산되었다. 106) 한편 6월 7 일윤성민국방부장관이국회에서 광주사태사망자는 191 명 이라고 발표하자이에분노한인사들은 6월 17일광주YMCA에서윤장관의국회허위보고에 대한범시민규탄대회를열기로했다. 그런데경찰이건물을봉쇄하여집회가무산될 위기에놓이자강신석 강희남 문정식 은명기 임기준목사와이기홍 홍남순변호사는 옥상에스피커를설치하고태극기를게양한채옥상에서시민규탄대회를열었다. 도 청앞금남로일대에운집한시민들은이에적극호응했으며, 제지하는경찰과충돌 하여유기문목사등이부상을입었다. 이날채택된성명은 1. 광주학살에대한은 폐와조작을중단하고광주민중봉기당시의생생한자료를즉각공개하라. 1. 전두 환등현군사독재정권은광주학살을책임지고즉각퇴진하라. 1. 미국은전두환군 사독재정권에대한지지와지원을즉각철회하라. 1. 5 18광주민중혁명희생자위령 탑건립및기념사업 범국민운동추진위원회 의요구조건을즉각수락하라. 1. 광주 시민을중심으로하여 범국민광주학살진상조사위원회 를구성할것을제안한다. 1. 정부당국은사망자통계에대한책임을모면키위한당시의광주시관계공무원의징 계지시를즉각철회하라 등의내용을담고있다. 107) 6월 26일기장전남노회교회와사회위원회는 교회와사회 를창간하고 5 18에 대해많은지면을할애했다. 윤용식목사( 전남노회장, 광주신흥교회) 는 < 창간사> 에 서 아비멜렉이불한당을동원하여그형제 70인을죽이고쿠데타로정권을장악하 였을때모두벌벌떨고입을봉하고있었 으나 그리심산에서요담의소리( 삿 9:7-9) 가있었으며, 아비멜렉의잔혹성과비정통성을여지없이고발한 그소리가 새역사의출발점이되었고정의사회의기초가되었 다며이회보가 그리심산의소 리 가되자고주문했다. 이는 5 18로집권한제5공화국에대한저항을뜻하는것이 었다. < 강단> 에서최연석목사( 강진병영교회) 는 1980년 5월 18일부터 27일까지 광주교회들이무엇을했는가를생각할때우리는하나님과역사앞에고개숙일수밖 에없다고자성한뒤 5 18 의진상규명과이를통해얻는역사의교훈을 신학화해 106) 편집실, 5 월! 그날이다시오면 ; 동아일보 1985년 6월 17일 광주기독교단체 5 18 진상보고회. 107) 동아일보 1985년 6월 17일 광주기독교단체 5 18 진상보고회 ; 한국기독교장로회전남노회교회와사회위원회, 교회와사회 1(1985.6.26): NCCK 문서. 275

2010~2011 연구지원선정논문집 야한다고주장했다. 김경식목사( 교회와사회위원장, 광주계림교회) 는 < 추모사> 에서 해마다 5월이오면봄을선구하는진달래처럼광주의꽃들은사람들의가삼마다에 되살아피어나리라 며영령들의넋을위로했다. 서용석목사( 해제용학교회) 는 미문 화원사건과 5 18 이란 < 시론> 에서 5 18 의진상규명을요구했다. 108) 1986년 5월 18 일에는 전남기독교연합회 주최로광주YMCA에서제6주기추모예 배가열렸다. 같은시각도청앞에서대규모집회가있다는소문을듣고금남로 충장 로일대에교역자 평신도들이모였다. 또광주YMCA 맞은편광주백화점에서는기독 교인 100 여명이 모든정치범양심수즉각석방하라 는등의피켓을들고찬송가 를부르며예배를드리다경찰에의해해산되었으며, 이들중 20여명이연행되었 다. 109) 같은날광주NCC와기장전남노회교회와사회위원회는다음과같은성명을 발표했다. 1. 5 18 대학살의진상을규명하고그책임자는회개하는자세로정계에서물러나야한다. 그때죽임당한이들의원한은풀어주어야하며, 유족과부상자는국가원호대상법에의거보상받아야한다. 1. 5 18 의뜻은이땅의민주화이다. 전두환정권은 < 대통령을우리의손으로뽑자> 는열화같은국민의뜻을받들어민주화의일정을밝혀야한다.<89 개헌이소신이나국회에서합의하면> 따위의말로이를호도하거나, 내각책임제나이원집정부제를음모하여집권연장을꾀하려한다면제2 의 5 18 이초대될수밖에없을것이다. 1. 5 18 당시묶여진시민의정치적자유는마땅히주어야하고, 진정한시국수습을원한다면구속인사의석방 사면 복권이선행되어국민대화합의여건을마련해야한다. 110) 이날전남기독교농민회에서도성명을발표하여, 80년 5월광주민중학살을방조 했던미국, 그리고이제와서는우리농민을죽음의구렁텅이로내모는미국의농축 산물수입개방요구가오히려천만농민을더욱단단하게결속시키고있다. 나가 자! 농민들이여! 손에손을잡고농민살길쟁취를위해, 민족자주수호를위해, 오늘 5월광주항쟁제6 주기를맞아그날의함성을다시한번온누리에떨치자! 면서 5 18 108) 한국기독교장로회전남노회교회와사회위원회, 교회와사회 1(1985.6.26): NCCK 문서. 109) 동아일보 1986년 5월 19 일 광주 5 18 산발시위. 110) 광주기독교교회협의회 한국기독교장로회전남노회교회와사회위원회, 성명서: 5 18 제6 주년을맞아, 5 18자료총서⑵, 739 쪽. 276

1980년대한국기독교민주화운동과 5 18 정신을이어미국의농축산물시장개방요구에맞서싸우자고주장했다. 111) 6월 10 일광주YWCA 는 5 18의값진희생을치루고도이민족이그토록염원하던민주화 는아직도이루어지지않았 다는내용의성명을발표했다. 112) 제5공화국의마지막해인 1987년은 1 월의 박종철군고문치사사건 과전두환대 통령의 4 13 호헌조치 발표, 그리고 6월항쟁등으로어느해보다민주화운동의열 기가뜨거웠다.1 월 박종철군고문치사사건 이일어나자 2월 11일목포NCC와기장 목포시찰회는목포죽동교회에서추도예배를드리며 현정권은 80년민주주의를갈 망하는시대적요구를짓누르고 2 천광주시민을학살하고권력을탈취 했다는 성명을발표했다. 113) 또전두환대통령의 4 13호헌조치에항의하는뜻으로 12일간 단식기도를벌인전남목회자정의평화실천협의회 단식기도참가자일동은성명을발 표하고 군화발에이땅의민주주의가짓밟힌지 26 년, 그들의총칼에의해억울하게 죽어간광주민중들의피흘림이후 7 년 이라지적했다. 114) 5월 18일목포NCC는기장목포양동교회에서 5 18 제7주기추모예배를갖고안 동해목사( 목포평강교회) 가 5 18 의역사적의미와민주화 란제목으로설교했으며, 목포의희생자유가족 3 가정에성금을전달했다. 115) 같은날전남NCC와기장전남 노회도 광주사태 7 주기추모예배를드리며 란성명을발표하고한국교회와정부 미 국의자성을촉구했다. 116) 5월 24일광주기독교선교자유수호위원회는광주YMCA 에서 범교단나라를위한 연합예배 를드렸다. 모든순서를교파별로안배하여진행했으며, 변한규목사( 광주 중앙교회는 ) 잠잠하지말고말하라는제목으로설교했다. 이어 7년전5월18일 에무고한광주시민들이처참히살육되던모습들을직접보고들은우리들은그러한 비극이일어나서는안되겠다는일념에서현정권을향해누차에걸쳐회개를촉구해 왔 다고밝힌성명 시국에대한우리의견해 을채택하고 4 13 호선조치철회 언론 자유보장 양심수즉각석방 민중생존권보장등을촉구했다. 이전의광주기독교계 111) 전남기독교농민회, 광주항쟁계승하여농민살길쟁취하자 (1986.5.18), 5 18 자료총서⑵, 734-735 쪽 112) 광주YWCA, 민주화운동에부치는광주YWCA 선언: 민주조국건설에발맞춰나가고자합니다 (1986.6.10): NCCK 문서. 113) 목포기독교교회협의회 한국기독교장로회목포시찰회, 故박종철군추도예배( 순서지) ( 목포죽동교회, 1987. 2.11): NCCK 문서; 목포기독교협의회, 성명서: 박종철군을다시살려야한다 (1987.2.11): NCCK 문서. 114) 전남목회자정의평화실천협의회 단식기도참가자일동, 12 일간의단식기도를마치며교회와국민, 현정권에보내는성명서 (1987.5.8): NCCK 문서. 115) 목포기독교교회협의회인권위원회( 목포인권제87-2 호) (1987.5.18): NCCK 문서. 116) 전남기독교교회협의회 한국기독교장로회전남노회, 광주사태 7 주기추모예배를드리며 (1987.5.18): NCCK 문서. 277

2010~2011 연구지원선정논문집 성명이주로 NCC EYC 및기장전남노회중심으로발표된데비해이성명에는 구세군(6 명) 그리스도교회(1 명) 기감(1 명) 기성(1 명) 기장(30 명) 기침(20 명) 성공회(1 명) 순복음(2 명) 개혁(211 명) 고신(5 명) 예장통합(178 명) 예장합동(34 명) 예장호헌(4 명) 기독교성회(6 명) 등광주의교역자들 534명이초교파적으로참여했다는점에서 의미가크다. 117) 2. 1980년대타지의기독교민주화운동과 5 18 5 18 항쟁이끝난직후인 5월 29 일, 고려대학교 기독학생회 회원 16명은안태용 의집에서회합하던중경찰에연행되었는데, 이때 8백만서울시민에게고함 이란 5 18 관련유인물이발견되었다. 이들중 10명은훈방되었고 5 명은구금되었다. 118) 5월 30 일에는서울형제교회교인인김의기( 서강대생, 기감청년회농촌분과위원장, EYC 농촌분과위원장) 가종로5 가기독교회관에서 오늘의성전에몸바쳐싸우자 는 내용의 동포에게드리는글을남기고투신자살했다. 119) 한편 1970년대기독교민주화운동의구심점이었던 NCCK는계엄당국의감시와탄 압때문에 5 18 에대한성명서한번발표하지못했다 고한다. 120) 하지만 NCCK는 6월 4 일오충일목사와이경배사무국장을광주로파견했으며, 7월 4일에는조남기 위원장이국군보안사사령관실에서전두환보안사령관을면담했다. 이자리에서는 1 연행자들의소재확인및면회요청 2 정국변화에따른교회의입장 3 광주사태 에관한교회적관심 4 종교인으로서의정치적관심등광범위한내용을협의 했 다. 121) 12월 12일에도 NCCK 인권위원회는 5 18 관련구속자인정동년의감형을 전두환대통령에게진정했다. 122) 하지만이같은노력에도불구하고성과는거두지 못했으며,7월 22 일이희성계엄사령관은기자회견에서 일부종교인들은너무편견 117) 범교단나라를위한연합예배( 순서지) ( 광주YMCA 체육관, 1987.5.24): NCCK 문서; 광주기독교선교자유수호위원회, 시국에대한우리의견해 (1987.5.24): NCCK 문서. 118) 1980 년대상반기일지, 1980 년대민주화운동⑻, 824 쪽. 119) 1980 년대상반기일지, 1980 년대민주화운동⑻, 824 쪽. 120) 아! 광주여! 오월이여!, 5 18 자료총서⒅,394 쪽. 121) 이자리에는 NCCK 이경배사무국장과문만필군목이배석했다( 조이제, 한국교회인권운동 30 년사, 171 쪽). 122) 1980 년대상반기일지, 1980 년대민주화운동⑻, 852 쪽. 278

1980년대한국기독교민주화운동과 5 18 에사로잡혀그들의견해만이옳다고주장한다 면서기독교계를압박했다. 123) 5월 29일기장총회는 6월 8 일( 일요일) 전국교회에서특별예배를드리고광주시 민을위해헌금할것을결의했으며, 총회및위원회총무를광주에파견했다. 이들 은현지교역자들과면담을갖고피해상황을파악했으며, 기독병원에입원중인환 자들을위문했다. 124) 10월 8일기장계열인한신대학교에서는 5 18 기간중사망한 신학생유동운을위한추도식이열렸는데, 이자리에서학생들은 피의선언문 을 낭독하고 계엄철폐 를외치며강당에서농성을벌이다교수들의만류로중지했다. 이사건으로학생 146명연행되고 9 명이구속되었으며, 6 명이 순화교육 을받는시 련을겪었다. 125) 12월 23일에는기장총회에서 5 18 관련피고인들에대한 극형 면제 를당국에탄원하는등, 126) 1980년의삼엄한상황에서기독교민주화운동은 미약하나마 NCCK 및기장교단을통해계속되었다. 그런데이해한국개신교계의원로들은전두환군부집단을지지하는기도회를열 었다. 국가와민족의장래를위한조찬기도회 란명칭으로 8월 6일서울롯데호텔 에서열린이기도회에는개신교측의김지길( 기감) 정진경( 성결) 조향록( 기장) 한경직 ( 예장통합) 등 20여명의목사가참석해서국가보위비상대책위원회전두환위원장을 위해기도했고, 전두환위원장은 여러분께서우리가처한오늘의현실을직시해서 7 백만기독교인들이난국극복의대열에참여토록기도해달라 고당부했다. 127) 이 조찬기도회는이후에도매년열려군사독재정권을사실상옹호했으며, 5 18 의진상과책임을둘러싼개신교계의입장도다르게나타났다. 이에따라 1981년 3월 1일 NCCK는 3 1절에즈음한우리의입장 이란성명을발표하면서 1979년과 1980 년에받은국민적인엄청난상처와아픔 이란다소모호한표현으 로 5 18 을언급했다. 128) 3월 31일 5 18 관련피고인중상고한 83명에대해대법 123) 일지, 1980 년대민주화운동⑹, 204 쪽. 124) 아! 광주여! 오월이여!, 5 18 자료총서⒅,394 쪽. 125) 1980 년대상반기일지, 1980 년대민주화운동⑻, 844 쪽. 126) 1980 년대상반기일지, 1980 년대민주화운동⑻, 852 쪽. 127) 1980 년대상반기일지, 1980 년대민주화운동⑻, 836 쪽; 동아일보 1980년 8월 6 일 국가위한조찬기도회. 정진경목사는이기도회가전두환위원장측에서요구한것이며, 한경직목사도 나라를위해기도해달라는데못한다고할수는없지않느냐 며동의했고, 이후기도회가정권홍보용으로자신들도이용된것을안뒤 아무런말도하지말고묵묵히수모를받자 며 운동권의입장을이해하고그들을위해기도하는것도목사들의몫 이라고말하고이후공식석상에서이문제를일절거론하지않았다고회고했다( 정진경구술, 이유진글, 목적이분명하면길은열린다, 홍성사, 2008). 128) 한국기독교교회협의회인권위원회, 3 1 절에즈음한우리의입장 (1981.3.1): NCCK 문서. 279

2010~2011 연구지원선정논문집 원에서전원기각판결을내리자구속자가족들은이날밤부터명동성당에서단식농 성에들어갔는데, NCCK 인권위원들은이들을방문하여위로하는한편강원용회장 과윤공희대주교가전두환대통령에게구속자들의감형을청원했다. 이후 4월 3일 이뤄진정부의감형조치로사형은무기, 무기는징역 20 년, 5년이상형기는절반으 로감형되었으며, 징역5년이하의수감자는 58 명중안철( 징역 3 년으로감형) 을제 외하고전원석방되었다. 129) 5월 18일 5 18 제1주기를맞았으나당국의불허로공식적인추모행사는열리지 못했다. 대신 EYC 는사무실에한쪽벽에검은천으로십자가를만들고 5 18민중봉 기희생자신위 라고쓴종이의양옆으로두개의촛불을켠분향소를설치했다. 그 러나 5월 20 일경찰이분향소에난입하여총무 간사등 5 명을연행했다. 130) 이튿날 인 5월 21일에는감리교신학대학예배시간에 광주의거 1주기를맞이하여 란유인 물이배포되었으며, 이사건으로신학생송규의가구속되었다. 131) 1982년 4월부활절을맞아 EYC 는 한국기독청년시국선언 이란성명을발표하고 광주민중봉기를총칼로진압, 살육을자행하면서등정한전두환집단 을비난했 다. 132) 하지만 5 18 제2주기를맞아 NCCK나 EYC가독자적인추모행사를열었는 지는확실치않다. 대신광주YWCA에서열린제2주기추모예배에 NCCK 사무국장 과위원들이참석했고,EYC 회장김영진이추모사를낭독했다. 133) 그런데앞서언급했듯이이날추모예배가끝난뒤김경식목사등 4명이구속되 자 NCCK는 5월 19일긴급간담회를연데이어 20 일 5 18추모예배사건대책위원 회 를구성했다. 그리고이날발표한성명에서 광주사태는광주인의책임이아니 며광주만의비극이아닌민족의비극이다. 이슬프고고난에찬역사를지닌우리 민족에게반드시하나님의구원이임할것임을믿는우리교회는일치단결하여광주 사태의진상규명과해결되지못하고있는정확한희생자의명단과충분한보상, 구 속되었던인사들의복권 복직 복학등의문제에지속적으로대처할것임을다짐 했 129) 한국기독교교회협의회인권위원회, 1981 년인권위원회사업보고서 (1981.5.26): NCCK 문서. 130) 1980 년대상반기일지, 1980 년대민주화운동⑻, 868 쪽; 한국기독교교회협의회인권위원회, 1981년인권위원회사업보고서 (1981.5.26): NCCK 문서. 131) 1980 년대상반기일지, 1980 년대민주화운동⑻, 869 쪽. 132) 한국기독청년협의회서울지구기독청년협의회, 한국기독청년시국선언 (1982.4): NCCK 문서. 133) 한국기독교교회협의회인권위원회, 인권위원회일지 (1982.3.1-6.15) : NCCK 문서; 김영진, 추모사 (1982.5.18): NCCK 문서. 280

1980년대한국기독교민주화운동과 5 18 다. 134) 그리고 NCCK 인권위원회와청년위원회는 5월 24 일 광주예배사건 보고회 를열었다. 135) 기장서울노회도 5월 27일성명을발표하고정부의공식사과와구속 자들의석방을촉구했다. 136) 이처럼 1982년 NCCK의 5 18 관련민주화운동은 1981 년보다적극성을띠었다. 10월 6일발표한 1982 년도인권선언 에서 민주와정의를외치다쓰러져간광주 의시민들 이라언급하며인권회복을촉구했으며, 137) 10월 12일전남대생박관현이 광주교도소에서사망하자사무국장과인권위원으로구성된조사단을광주에파견하 여장례식에참석했다. 이어광주교도소장 전남도경국장및부검의등과면담한데 이어다시광주교도소를방문하고사망경위를조사했다. 그리고 10월 20일법무장 관에게항의서한을보내병중에있는재소자들의조속치료를요청하고 21일부터인 원위원회사무실에서항의농성을벌였다. 이후에도 NCCK는이문제의해결을위해 3 차례(10.26/11.16/12.12) 더법무부교정국장을만나대책을촉구했다. 138) 이밖에도 NCCK는같은해 4월구속된 5 18 관련수배자최운용및 광주횃불회사 건 관련자기태우등 2 명, 5 18과관련하여체제를비판했다는이유로구속된충주 오석교회( 기감) 장석재전도사외 2 명, 박관현의옥중사망에항의하여시위를벌이 다구속된전남대생 11 명을위해변호사를선임하는등 법률구조활동 을벌였 다. 139) 1983년부터서울의기독교인들은독자적으로 5 18 추모예배를드렸으나당국은 이를방관하지않았다. 추모예배에참석할예정이던설교자문익환목사를비롯하여 성해룡 윤반웅 이해동목사와이문영 함석헌, 황인성(KSCF 간사) 유태선(EYC 회장) 이민우((EYC 부회장) 김철기((EYC 총무) 등이사전에가택연금되었고, 금영균 김상 근 박형규목사도미행을받았다. 140) 이에따라 5월 18일열린 5 18 제3주기추모 예배에서는문익환목사대신김소영목사(NCCK 총무) 가설교를맡았다. 141) 134) 5 18 추모예배사건대책위원회, 5 18 추모예배사건에즈음하여 (1982.5.20): NCCK 문서. 135) 행사일지 (1982.5.20): NCCK 문서; 한국기독교교회협의회, 1982 년도인권위원회사업보고서 (1983.2.8): NCCK 문서. 136) 1980 년대상반기일지, 1980 년대민주화운동⑻, 908 쪽. 137) 한국기독교교회협의회인권위원회 1982 년도인권문제전국협의회참가자일동, 1982 년도인권선언 (1982.10.6): NCCK 문서. 138) 한국기독교교회협의회인권위원회, 1982 년도인권위원회사업보고서 (1983.2.8): NCCK 문서. 139) 한국기독교교회협의회인권위원회, 인권위원회일지 (1982.3.1-6.15) : NCCK 문서; 한국기독교교회협의회인권위원회, 1982 년도인권위원회사업보고서 (1983.2.8): NCCK 문서. 140) 1980 년대상반기일지, 1980 년대민주화운동⑻, 939 쪽. 281

2010~2011 연구지원선정논문집 이후 EYC는 5월 30 일 전국에계시는목사님, 장로님, 성도여러분께 란성명을발 표하여불법적인연금 납치에대해항의했다. 142) NCCK 인권위원회에서도 6월 3일성 명을발표하고 우리는현정권의이러한폭력적탄압을목도할때마다광주사태를연 상하게된다. 수많은선량한시민들이총칼에무참히난도질당했던몸서리치는그날의 악몽을되새기고자하는생각은추호도없지만폭력적탄압으로일관하고있는현정권 의통치방식을볼때우리는광주의비극이언제든지재현될수있다는가능성에전율 하지않을수없다 며정부를질타했다. 143) 이어 6월 9일부터는시한부단식에나서며 우리는 12 12 사건, 광주사태, 의령총기난동사건, 경찰병력의학원내투입등등일련 의권력의폭력화경향을상기하면서, 우리사회가온통폭력만능내지는폭력숭배의 풍조속에휘말려들어가고있다는느낌을금할수없다 는내용의성명을발표했 다. 144) 이밖에도 5 18 당시총상을입고하반신이마비되어치료를받다다시서울대 병원에입원한김용대를 NCCK 위원장 부위원장등이 5월 30일과 6월 1일위문하며 성금을전달했고, 145) 1982 년에이어구속자들을위한 법률구조활동 도계속했다. 146) 1984년에는기독교청년들이군사독재정권의각종폭력에대해규탄하면서 5 18 을언급했다. 5월 2 일기장전국연합회에서발표한 기장청년반폭력투쟁선언 에서 는 광주에서벗기운채대검에쓰러져간우리부모, 형제들에대한기억이아직도 생생한데아직도끊이지않는죽음의행렬들은우리에게무엇을말하고있는가?, 147) EYC 회보 전진하는새벽 5 6월의논설 반폭력투쟁은계속되어야한다 에 서는 광주학살사건에서부터시작하여이제사회의모든영역으로가속적으로확산 되고있는현정권에의한폭력 148) 이라하여군사독재정권폭력의근원을 5 18에서 찾았다. 특히 EYC는 5월 14일부터 1 주간을 반폭력투쟁주간 으로하여 80년 5월 광주사태때의희생자와강제징집되어군에서사망한 6명의대학생과그의민주화 141) 한국기독교교회협의회인권위원회, 성명서 (1983.6.3): NCCK 문서. 142) 한국기독청년협의회, 전국에계시는목사님, 장로님, 성도여러분께 (1983.5.30): NCCK 문서. 143) 한국기독교교회협의회인권위원회, 성명서 (1983.6.3): NCCK 문서. 144) 한국기독교교회협의회인권위원회, 시한부단식에즈음하여 (1983.6.9): NCCK 문서. 145) 한국기독교교회협의회인권위원회, 성명서 (1983.6.3): NCCK 문서. 146) 한국기독교교회협의회인권위원회, 1983 년도인권위원회사업보고서 (1984.1.27): NCCK 문서. 147) 한국기독교장로회청년회전국연합회 기장청년반폭력투쟁선언 (1984.5.2), 5 18 자료총서⑵, 382 쪽. 148) 한국기독교청년협의회, 전진하는새벽 1984년 5 6 월호: NCCK 문서. 이밖에이회보에서김홍기는고김의기를추모하며 수천명의광주시민을현대세계가상유례를찾아볼수없는가장비인도적인방법으로잔인하게피흘려죽이고도 ( 김홍기, ( 추모문) 새역사의새벽을기다리며 ) 라했고, ( 학원민주화)5 월, 그날이다시오면 에는대학가의 5 18 기념투쟁소식이실렸다. 282

1980년대한국기독교민주화운동과 5 18 를위해숨진사람들을추모하는뜻에서검은리본을착용 하기로했다. 149) 이어 5 월 19일에는 8 개기관 교파청년회명의로 반폭력평화행진선언 을발표, 망월동 에안장된 5 18 사망자들의이장을강요하는당국을비판하면서가슴에검은리본 을달고각종추모행사를열었다. 150) NCCK 인권위원회에서도 6월 27일발표한 1984 년도인권선언 에서 오늘의폭 력통치의시발점이된광주사태도회개함으로그깊은상처가치유되어야한다. 우 리는이러한회개의징표로써당국자들이책임을질것과광주의거의희생자유족과 부상자들을국가원호대상자로대우할것 을요구했다. 151) 또 11월 29일에는기독교 노동선교관계자들이 기독교노동선교관계자민주쟁취선언 을발표하면서 광주민 주시민수천명을살육하고정권을잡은군부 를비판했다. 152) 한편 NCCK 인권위원회는 7월 5 일금영균 김상근 오충일목사등으로 광주사태 진상조사위원회 를구성했다. 11월 9일광주한빛교회에서열린회의에서는광주지역 조사위원에강신석 김영진 문정식 방철호 윤기석 이경석, 위원장에김상근목사, 부위 원장에문정식목사, 서기에김영진등이선임되었다. 153) 1985년기독교계의 5 18 관련활동은더욱조직화되었다. 이해 2월 12일치러진 제14대국회의원선거에서신한민주당이민주한국당을누르고제1야당으로부상하면서 전국적으로민주화에대한열망이높아졌다. 이에따라기독교계에서는 4월 23일광 주에서 광주민중항쟁기념위원회 를결성했다. 위원장조아라장로, 부위원장유연창 고영근목사, 총무이해학목사, 협동총무강신석목사등임원진에서보듯이기독교 인들이중심이되었으며, 5월 10 일서울형제교회( 기감) 에서광주민중항쟁기념대회를 연이후전국적 조직적인 5 18 추모행사를펼쳤다. 다음은이에대한내용이다. 154) 149) 인권소식 97( 한국기독교교회협의회인권위원회, 1984.5.17): NCCK 문서. 150) 한국기독학생회총연맹 한국기독청년협의회 한국기독교장로회청년회전국연합회 기독교대한감리회청년회전국연합회 대한예수교장로회청년회전국연합회 구세군대한본영청년회전국연합회 대한성공회청년회전국연합회 기독교대한복음교회청년회전국연합회, 반폭력평화행진선언, 5 18 자료총서⑵, 409 쪽. 151) 한국기독교교회협의회인권위원회 1984 년도인권문제전국협의회참가자일동, 1984 년도인권선언 (1984.6.27.), NCCK 문서. 152) 기독교노동선교관계자민주쟁취대회참가자일동, 기독교노동선교관계자민주쟁취선언 (1984.11.29), 5 18총서 ⑵, 504쪽 153) 조이제, 한국교회인권운동 30 년사, 172 쪽. 이조사위원회는 1985년 5월 8 일조사내용을 ⑴ 기본조사서를기초로하고 ⑵ 정부발표및해외보도재료를더욱수집공동으로편집하기로 ⑶ 조사위원이다시금정리하여편집키로 ⑷ 편집위원은인권위원회조사위원과광주강신석목사로한다 등의원칙에따라정리했으며, 1987년 1980년대민주화운동 3 권의발간으로그결실을맺었다. 154) 5월광주민중항쟁 5 주년기념투쟁경과보고및평가 (1985): NCCK 문서. 283

2010~2011 연구지원선정논문집 <5월광주민중항쟁 5 주년기념투쟁경과보고및평가> 1. 목표및과제설정 ⑴ 목표: 광주학살의진상규명과책임자퇴진을주슬로건으로하여광주학살의진상과그책임문제를대중선전과집회등을통하여전국화 대중화하며국민적애도와저항의기간으로삼는다. ⑵ 과제: ᄀ전단을통한전국적대중선전ᄂ각지역단위로공개집회개최ᄃ공동설교문을통한예배로교회의인식과참여를촉구하고추모사업을위하여헌금ᄅ연대투쟁에의적극참여 2. 활동내용 ⑴ 전단: ᄀ성명서 광주의피는보상되어야한다 ᄂ교회용대중전단 아! 광주여민족의십자가여 ᄃ일반용대중전단ᄅ광주민중항쟁기념포스터ᄆ광주학살진상보고및희생자추모예배전단ᄇ목회자성명서 광주민중항쟁 5 주년을맞는우리의입장 ᄉ성명서 농성에들어가면서 ᄋ서울미문화원농성사건에대한기독학생긴급성명ᄌ김동완목사옥중서신ᄎ성명서 김동완목사구출에대한형제교회의입장 ᄏ전주경찰폭력에대한성명서 ⑵ 공동성명: ᄀ광주민중항쟁 5주년사회단체연합성명ᄂ미문화원농성에대한 5개단체지지성명ᄃ전학련과 4개단체연합성명 ⑶ 광주민중항쟁책자 아! 광주여민족의십자가여 발간 ⑷ 광주민중항쟁기념위원회결성:4월 23 일광주/ 위원장조아라장로, 부위원장유연창 고영근목사, 총무이해학목사, 협동총무강신석목사 ⑸ 광주민중항쟁기념대회개최:5월 10 일형제교회/ 기민쟁광주민중항쟁기념위원회주최 ⑹ 서울지역광주학살진상보고및희생자추모예배:5월 16일기독교회관 ⑺ 지방집회: 11개지역 5월 17 일울산 해남 부산 대전 수원/5월 18 일청주 광주 온양/5월 19 일안동 목포 전주 ⑻ 목회자철야기도회:5월 16-17 일/ 기장총회 ⑼ 목회자가두시위 2 회: 5월 19 일/ 기장전북노회주최로기념예배후목회자들이피켓과플래카드를들고유인물을뿌리며가두시위 ⑽ 추모기도회및농성:5월 23-25(2 박3 일간)/ 사무실/ 추모예배 6 회, 시민방송, 전단살포, 비데오상영, 사진전시 ⑾ 지역선전활동 ⑿ 공동설교문을통한예배 (5.19) ⒀ 연대투쟁: ᄀ 5월 14 일광주학살진상규명시민대회/ 세운상가에서플래카드들고유인물뿌리며가두시위/ 황인성 최인규 허춘중외 1명구류ᄂ 5월 29 일국민대회 / 전학련 민청련공동주최 ⒁ 구류 8 명: 김동완목사, 황인성총무, 최인규기청총무, 허춘중장청총무( 서울), 김영주목사, 이영호전도사( 충남), 신명찬울산총무, 이인국( 울산) 284

1980년대한국기독교민주화운동과 5 18 3. 투쟁일지 일자전국기독교민주쟁취대회연대 기타 4.23 광주민중항쟁기념위원회구성 5.1-5 각대학광사특위구성 5.6-12 각대학지역시위 5.10 김영주목사 이인규전도사구류 광주민중항쟁기념대회개최 5.13 김동완 목사 구류/ 단식투쟁(5.27 까지 ) 5.14 황인성 최인규 허춘중총무구류 광주학살진상규명시민대회(1 차) 신명찬 이인규( 울산EYC) 구류 전학련서울역가두시위 5.16 광주학살진상보고및희생자추모 전국39개대학시위 예배 5.16-17 목회자철야기도회 5.17 울산 해남 부산 대전 수원집회 전국 80 개대학시위/ 시민대회(2 차)/ 인천지역사회운동연합추모대회/ 민통련농성 5.18 청주 광주 온양집회 5 18광주사태희생자 5 주기합동추모제( 광 주망월동묘지 ) 5.19 안동 목포 전주집회평화주일( 광주민중항쟁에관한공동설교 ) 5.20 목회자 8명종로2가에서가두시위 5.23-25 광주민중항쟁추모기도회및농성 5.23-26 전학련미문화원농성 5.25 연대전학련기자회견( 재야인사배석) 5.26 민청련(5 개단체기자회견, 공동성명서) 5.27 민통련, 광주민중항쟁추모대회( 울산) 5.29 전학련외 4개단체공동주최국민대회 6.7 전학련주최국민대토론회 여기서주목되는점은, 종래서울 광주및전남에서만산발적으로있었던기독교 계의 5 18 추모행사가서울 광주 전남( 목포) 은물론경남( 부산 울산) 경북( 안동) 충남 ( 대전 온양) 충북( 청주) 전북( 전주) 등지에서도열린것이다. 이기간중인 6월 5일 NCCK 인권위원회서울경기인천수원성남 ( ) 경상부산대구울산 ( ) 충청대전청주천 ( 안) 전라( 전남 전북) 강원( 춘천 원주) 등지회공동명의로다음과같은 성명서 를발 표한점도 5 18 관련기독교민주화운동의전국화란점에서큰의미를갖는다. 1. 광주사태의진상과책임이조속히규명되어야한다. 1. 광주사태의책임자는국민앞에사죄하고회개의구체적실천으로퇴진하여야한다. 1. 진정한국가간의우호관계의정립을위하여광주사태를방조한미국은한국민에게사과하고, 독재정권의수립과존속을도와온정책을중단하여야한다. 285

2010~2011 연구지원선정논문집 1. 광주의거희생자와유가족과부상자들에게는응분의보상이이루어져야한다. 1. 광주사태진상을밝히려는범국민적인열망에대한당국의폭력적탄압과인권침해는즉각중지되어야한다. 1. 광주사태의진상규명을위해평화적이고의연한자세로미문화원에서농성함으로써국민의열망을대변한민주애국학생들을용공시하거나그들에게어떤처벌을가해서도안된다. 우리는광주의거희생자들을기리는 광주5 18민중혁명희생자위령탑건립및기념사업범국민운동위원회 의활동을지지하며적극지원할것을결의한다. 155) 이로써 1985 년에는, 비록 NCCK 조직에편중되기는했으나, 전국적인 5 18 관련 기독교민주화운동이펼쳐지기에이르렀다. 이때문에이해기독교계 5 18 추모행 사의열기는뜨거웠으며, 광주민중항쟁기념위원회는 전국기독교민주쟁취대회 란명 칭으로다양한활동을펼쳤다. 5월 15 일김동완목사( 전국기독교민주쟁취대회사무국장) 는 5월광주민중항쟁기 념주간을맞아전국교우여러분께드립니다 란성명에서 5 18 진상규명과주동자 처벌, 희생자및유족에대한보상, 미국정부의사과등을요구했다. 156) 5월 23일에 도기념위원회에서는 5 18 의진상공개와희생자들의명예회복, 책임자처벌, 미국정 부의사과등을촉구했다. 157) 이어 5월 16 일 5월광주민중항쟁을기리는한국기독 교장로회목회자일동 은 광주민중항쟁 5주년을맞는우리의입장 이란성명에서 한국교회에속한우리목회자들은광주참상에대하여외면해온것에부끄러움을느 끼며진심으로참회한다 고밝히면서위의내용을거듭촉구했다. 158) 6월 27일 EYC 는민주화운동청년연합 전국학생총연합등과함께 민중민주운동탄 압저지를위한공동대책회의 를결성하고발표한 공동성명서 에서 2 12총선과미 문화원농성등이 80 년광주의핏빛함성을계승 한것이라고밝혔다. 159) NCCK 도 5월 20 일 시국선언문 을발표하고 광주에서 5년전에죽어간영령들을추모하 155) 한국기독교교회협의회인권위원회, 성명서 (1985.6.5): NCCK 문서; 조이제, 한국교회인권운동 30 년사, 172-175 쪽. 156) 전국기독교민주쟁취대회사무국장( 김동완), 5월광주민중항쟁기념주간을맞아전국교우여러분께드립니다 (1985.5.15): NCCK 문서. 157) 전국기독자민주쟁취대회 5 월광주민중항쟁기념위원회, 5월광주민중항쟁 5 주년을기리는농성에들어가면서: 광주의피는보상되어야한다 (1985.5.23): NCCK 문서. 158) 5 월광주민중항쟁을기리는한국기독교장로회목회자일동, 광주민중항쟁 5 주년을맞는우리의입장 (1985.5.16): NCCK 문서. 159) 민중민주운동탄압저지를위한공동대책회의( 민주화운동청년연합 한국기독청년협의회 전국학생총연합), 공동성명서 (1985.6.27): NCCK 문서. 286

1980년대한국기독교민주화운동과 5 18 며, 부상자들과가족에게하나님의각별하신위로와격려가같이하시기를기도한 다 고밝혔으며, 160) 8월 14 일다시발표한 성명서 에서 최근우리는민족적비극 이었던광주사태이후, 제5공화국이출범하고나서학원사태가점점더심각해지고 있음 을우려했다. 161) 충남온양에서는 5월 18 일온양장로교회에서 제5회나라와민족을위한기도회 ( 광주의거추모및순천향대학인권유린사태진상보고회) 가열릴예정이었다. 그런데 이행사를준비하던김영주목사( 송악감리교회) 와이영호전도사( 원남감리교회) 가 5 월 10 일홍보자료를찾아오던중경찰에연행되었다. 이에 5월 13일천안NCC에서 는 성명서: 온양지역성직자인권유린및선교탄압에대하여 를발표하고 5년전 광주에서죄없이희생된영령들을위한추모행사와홍보물이어찌불온유인물이될 수있으며그내용이어찌유언비어유포가되는가 라항의했다. 162) 전북전주에서도비슷한사건이일어났다. 기장전북노회교회와사회위원회는 5월 19일전주남문교회에서추모예배를드리고 광주민중항쟁 5주년을맞는우리의입 장 이란성명을발표했다. 이어 500여명의참석자들은 5 18 진상규명과희생자들 에대한보상, 미국정부의사과등을요구하며평화적시위를벌였으나경찰의강경 한대응으로많은이들이부상을입거나연행되었다. 이에전북노회에서는 21일비 상노회를소집하여 5 19 경찰폭력사건에대한우리의입장 이란성명을발표하고 책임자문책및전북도경국장의사과를요구했다. 결국전북도경국장과전주경찰서 장이공개사과하고책임자문책과재발방지를약속하여사태는일단수습되었다. 그 럼에도 5월 29일전북NCC 인권선교협의회는다시 5 19 경찰폭력사건에대한우 리의입장 이란성명을발표하고 5 18 진상규명과함께 이땅의모든인권탄압사 태는즉각중지되어야한다 고주장했다. 163) 이처럼어느해보다기독교계의 5 18 관련활동이많았기에정부로부터의탄압도 거셌다. 이때문에 5 18 추모행사를주도한김동완(NCCK 인권위원) 김영주( 천안 160) 한국기독교교회협의회, 시국선언문 (1985.5.20): NCCK 문서. 161) 한국기독교교회협의회, 성명서 (1985.8.14): NCCK 문서. 162) 한국기독교교회협의회천안지역인권선교위원회, 성명서: 온양지역성직자인권유린및선교탄압에대하여 (1985.5.13): NCCK 문서. 163) 한국기독교교회협의회인권위원회, 1985 년도사업보고서 (1985.12): NCCK 문서; 한국기독교장로회전북노회, 5 19 경찰폭력사건에대한우리의입장 (1985.5.21): NCCK 문서; 한국기독교장로회전북노회장( 백윤석) 5 19 경 찰폭력사건대책위원장김현식, 5 19 전주경찰폭력사건경위서 (1985.5.22): NCCK 문서; 전북인권선교협의회, 최 근폭력사태에대한우리의입장 (1985.5.29): NCCK 문서. 287

2010~2011 연구지원선정논문집 NCC 인권위원, 송악감리교회) 이영호( 원남감리교회) 황인성(NCCK 인권위원, KSCF 총무) 등이구속되었다. 164) 1986년에들어서도지방에서의 5 18 관련기독교민주화운동은계속되었다. 5월 15 일대전제일교회에서충남목회자정의평화실천협의회 충남기독교농민회 대전기독청 년협의회등은 민족자주와민주쟁취를향한충남지역기독자대회 를열고 광주여! 민족자우와민중민주로부활하라 란성명을발표했다. 여기서이들은 80년 5월광 주민중들의항쟁은유신독제체제몰락이후현군부독재정권이등장하는과정속에 서민족자주와민주화를갈망하는민중들이분연히일어난항쟁이었음을천명하며, 이항쟁을통해드러난하나님의뜻과민중항쟁의숭고한뜻을계승하여역사가운 데헌신하고자다짐하는바이다 라고밝혔다. 165) 5월 19 일울산에서는신 구교특별 위원회명의로 야훼의부르심과위기속의응답: 광주민중항쟁 6주기를맞는울산지 역신 구교의입장 이란성명을발표하고 5 18 진상규명, 폭력정치의종식, 학원의 자율보장, 개헌요구수용등을촉구했다. 166) 6 월에는 부천서성고문사건 이사회적물의를빚자 7월 18일성고문추방기독교대 책위원회에서 광주학살살인정권여성고문강간정권온민중과교회의이름으로처 단하자! 는성명을발표했으며, 167) 8월 11일충남NCC 인권선교협의회는천주교대전 교구정의구현사제단 충남민주운동협의회등과함께 고문및폭력저지공동대책위원 회 를결성하고 군사독재정권의고문 성폭력 폭력 용공조작만행을규탄한다! 란성명 을발표하고 현군사독재정권은국민의지지에의해서이루어진것이아니라 2000 여광주민중을학살하고권력을탈취한피묻은정권이다 며규탄했다. 168) 10월에는 경기도안산노동교회( 기장) 김현수전도사가 민중교육 이란제목의 5 18 관련비디오 를대부분이반월공단근로자들인교인들과함께시청하다검거되기도했다. 169) 1987년 1 월에는 박종철군고문치사사건 이일어나거센국민적저항을불러왔다. 164) 한국기독교교회협의회인권위원회, 1985 년도사업보고서 (1985.12): NCCK 문서. 165) 민족자주와민주쟁취를향한충남지역기독자대회, 광주여! 민족자주와민중민주로부활하라 (1986.5.15): NCCK 문서; 한국기독교교회협의회충청남도인권선교협의회, 인권소식 (1986.5.27): NCCK 문서. 166) 신 구교특별위원회, 야훼의부르심과위기속의응답: 광주민중항쟁 6 주기를맞는울산지역신 구교의입장 (1986.5.19): NCCK 문서. 167) 성고문추방기독교대책위원회, 광주학살살인정권여성고문강간정권온민중과교회의이름으로처단하자! (1986.7): NCCK 문서. 168) 고문및폭력저지공동대책위원회, 군사독재정권의 고문 성폭력 폭력 용공조작만행을 규탄한다! (1986.8.11): NCCK 문서. 169) 동아일보 1986년 10월 25 일 광주사태관련테이프교회서신도에틀어줘. 288

1980년대한국기독교민주화운동과 5 18 전국목회자정의평화실천협의회는 2월 4 일발표한 고박종철군국민추도회에임하 는기독교목회자의입장 이란성명에서 고박종철군의죽음은일개수사관의실수 로인한우발적사고가아니다. 그것은광주시민의무고한피를흘리고들어선제5 공화국치하에서지난 6 년간끊임없이자행되어온관행 이라지적했다. 170) 이어 EYC KSCF도 2월 7 일 군부독재의종식만이고문 폭력을뿌리뽑는길입니다! 란성 명을발표하고 이사건은결코일개경찰의우연한과실치사가아니라광주에서무 고한시민의피를 고들어선현정권치하6년간우리모두가지긋지긋하게당해 온폭력과인권유린의한상징적인사건 이라주장했다. 171) 2월 25일 NCCK가채 택한 한국기독교교회협의회제36 회총회선언문 에서는 1980년광주사태이후수 립된제5 공화국은민주화, 사회정의실현, 자유와인권의신장등을열망하는국민 의바람을외면했다 고비난했다. 172) 한편 4월 13 일전두환대통령이직선제개헌을거부하는 4 13 호헌조치 를발표하 자전남목회자정의평화실천협의회는 4월 27 일 성명서 를발표하고현행헌법은 80년 5월민주화를염원하는국민의뜻을피의학살로묵살하고출발한제5공화국 의헌법 이라비판했다. 173) 5월 6 일전국목회자정의평화실천협의회는 무기한삭발 기도를시작하면서: 호헌을철폐하고군부독재퇴진하라 란성명을발표하고 광주 학살로집권한현정권 의비정통성과부도덕성을규탄했다. 174) 나라와민족을위 한기독청년학생금식기도회 참가자들도 5월 15 일발표한 현시국에대한우리의 입장: 호헌철폐와군부독재종식을위한기독청년학생금식기도회에들어가며 란성 명에서 광주학살이후계엄령하에서급조된현행헌법 이라지적했다. 175) 이처럼고문규탄과개헌요구등민주화의열망이높아지면서이해 5 18의열기 도뜨거워졌다. 5월 18일 NCCK 김소영총무는 5 18 광주 7주년을보내며 란성 명을발표하고 우리는광주의 5월이있었으므로민주주의에대한희망과민주주의 를위한용기를가진다. 우리는결코광주의함성을망각하지않는한민주주의를 170) 전국목회자정의평화실천협의회, 고박종철군국민추도회에임하는기독교목회자의입장 (1987.2.4): NCCK 문서. 171) 한국기독청년협의회 한국기독학생회총연맹, 군부독재의종식만이고문 폭력을뿌리뽑는길입니다! (1987.2.7): NCCK 문서. 172) NCCK 제36 회총회참석자일동, 한국기독교교회협의회제36 회총회선언문 (1987.2.25): NCCK 문서. 173) 전국으로번저가는목회자들의단식기도!, 소식 1( 전국목회자정의평화실천협의회,1987.5.6):NCCK 문서. 174) 무기한삭발기도를시작하면서, 소식 1( 전국목회자정의평화실천협의회, 1987.5.6): NCCK 문서. 175) 나라와민족을위한기독청년학생금식기도회참가자일동, 현시국에대한우리의입장: 호헌철폐와군부독재종식을위한기독청년학생금식기도회에들어가며 (1987.5.15): NCCK 문서. 289

2010~2011 연구지원선정논문집 실현할수있음을확신한다 고밝혔다. 176) 같은날 남원지역목회자정의평화실천협 의회단식기도참가자일동 도 이땅의민주화를위한무기한구국단식기도회에들 어가면서 란성명을발표하고 1980년 5월 18일광주민중항쟁을무참히총칼로짓 밟아버린현군사독재정권이라비판했다. 177) 5월 21일 NCCK 주최전국목회자정의평화실천협의회 산업선교회( 영등포 인천 성 수) 한국기독교농민회총연합회 한국기독노동자총연맹 기독여민회 한국기독청년협의회 (EYC) 한국기독교도시빈민선교협의회 한국기독학생회총연맹(KSCF) 주관으로기독교 회관에서열린 5 18 제7 주기추모예배에서참석자들은 80년 5월의광주는이민족 의십자가 이며 4 13 호헌조치를 제2의 5 17 쿠데타 로규정하고 계승하자광주항 쟁분쇄하자호헌책동이라주장했다. 178) 한편같은달천주교정의구현전국사제단에서 박종철군고문치사사건 이은폐 조작 되었다고폭로하자전국목회자정의평화실천협의회는 5월 25 일 박종철군고문치사 조작사건과관련한우리의입장 이란성명을발표하고 아 광주민중항쟁제7주기를맞 고문살인의희생자의숨겨진진실이공개되고조작된범인들의억울함이밝혀 져야한다는요청이절박해졌다 고주장했다. 179) 대한예수교장로회총회인권위원회 도 5월 28 일 성명서: 박종철학생고문살인사건범인조작은폐를규탄한다 를발표하 고 이정권의출발이애당초정통성을결여한것이었고, 그러므로이정권은뼈를 깎는노력으로온국민에게아픔을안겨주었던광주사태에대한진정한속죄를통해 국민들의신뢰를회복하는노력을했어야마땅한일이었다 고주장했다. 180) 6월 8일 감신대 서울신대 장신대 총신대총학생회와연세대 한신대신학과학생회등학생들 과 KSCF 는초교파적으로 기독학생결의문 을발표하고 80년 5월 2,000여광주 시민을학살 하고들어선현정권을타도하기위해 6월 10일성공회대성당에서열 리는 고문살인은폐규탄및호헌철폐국민대회 에참여할것을촉구했다. 181) 보수적 176) NCCK 총무김소영, 5 18 광주 7 주년을보내며 (1987.5.18): NCCK 문서. 177) 남원지역목회자정의평화실천협의회단식기도참가자일동, 이땅의민주화를위한무기한구국단식기도회에들어가면서 (1987.5.18): NCCK 문서. 178) 고난받은이와함께하는목표예배: 7 주기광주영령추념예배( 순서지) ( 기독교회관대강당, 1987.5.21): NCCK 문서. 179) 전국목회자정의평화실천협의회, 박종철군고문치사조작사건과관련한우리의입장 (1987.5.25): NCCK 문서. 180) 대한예수교장로회총회인권위원회, 성명서: 박종철학생고문살인사건범인조작은폐를규탄한다 (1987.5.25): NCCK 문서. 181) 감리교신학대총학생회 서울신학대총학생회 연세대신과대학생회 장로회신학대총학생회 총신대총학생회 한신대신학과학생회 한국기독학생총연맹, 기독학생결의문 (1987.6.8): NCCK 문서. 290

1980년대한국기독교민주화운동과 5 18 성향의서울신대( 성결) 총신대( 예장합동) 의학생들까지참여했다는점이이채로운데, 이들교단에서는그때까지도시국문제에대해언급을자제하고있었다. 7월 13일전국목회자정의평화실천협의회주최 NCCK 시국대책위원회주관으로 서울연동교회( 예장통합) 에서열린 광주항쟁이후조국의민주화와자주적통일의 선구자인애국열사를추모하는기도회 에서는 5 18 희생자위령탑건립을위한헌금 을했으며, 62 명의 애국열사 명단도발표했다. 추모예배가끝난뒤에는이세영 5 18 광주의거청년동지회회장이 분신 투쟁을한사람들, 살해당한사람들, 광주항 쟁으로죽은사람들에대해추모강연을했다. 182) 한편 12월 16일노태우가제13대대통령으로선출되면서제5공화국도점차막을 내리게되었다. 이로써기독교민주화운동도새로운전기를맞게되었으며, 5 18의 진상규명과책임자처벌을위한투쟁도새로운국면에접어들었다. 때마침 12월 21 일 NCCK 인권위원회는기독교회관에서 1980 년대민주화운동, 광주민중항쟁관련 자료및상반기일지 ( 전2 권) 을출판기념식을가졌다. 이 일지 에는 5 18에대한각 종내외신자료와법정기록, 구속자 사망자 부상자명단이수록되어이후 5 18의진 상및역사를밝히는데소중한자료로활용되었다. 183) Ⅴ. 맺음말 이상에서 1980년 5 18 당시및 1980 년대( 제5 공화국기간) 기독교민주화운동과 5 18 에대해살펴봤다. 그내용을요약하면다음과같다. 5 18 이일어나자광주의천주교 개신교인사들은 5월 22일남동성당에모여대책 을논의했는데, 성당파 수습대책위원회라불린이들은김성용 조철현신부와김천 배 명노근 송기숙 이기홍 이성학 이애신 이영생 조아라 홍남순등이었다. 이들중송기 숙 홍남순을제외한이들이기독교인이었으며, 개신교목사 전도사등교역자들은참 182) 전국목회자정의평화실천협의회주최/ 한국기독교교회협의회시국대책위원회주관, 광주항쟁이후조국의민주화와자주적통일의선구자인애국열사를추모하는기도회( 순서지) ( 연동교회, 1987.7.13): NCCK 문서. 183) 동아일보 1987년 12월 19일 21 일광주사태자료집등출간기념회. 291

2010~2011 연구지원선정논문집 여하지않았다. 같은날도청에서모인이른바 도청파 수습대책위원회인물중에는 몇명의개신교목사가참여했다고알려져있는데, 현재로서는장세균목사정도가 확인된다. 사태의수습방안을놓고대체로 성당파 는강경, 도청파 는온건한입장 을보였는데, 그때문에양측사이에는갈등이일어나기도했다. 그럼에도이들은 5 월 25 일광주사태수습대책위원회를함께구성하여활동했다. 이위원회위원 25명 중적어도 14 명이기독교인이었다. 따라서사태수습을위한위원회의활동에서는기 독교인들의역할이컸다고하겠다. 위의수습대책위원회에참여하지않은광주의개신교교역자들은 5월 23일 15개 교파가참여한 광주시기독교수습대책위원회 를조직했으며, 26 일이를 광주시기독 교비상구호대책위원회 로개칭하고구호활동에중점을둔활동을벌였다. 이들은되 도록계엄당국과마찰을빚지않으며평화적으로사태를수습하려했다. 광주의대 표적사회기관인 YMCA와 YWCA 인사들은대체로 성당파 와보조를같이하며활 동했고, 개교회차원에서도구호활동을벌였다. 이때문에이후계엄당국에연행되 어처벌받은인사는주로 성당파 YMCA YWCA 관계자들이었다. 5 18 이일어나자전남목포에서는안철과기장측목사, 목포NCC가중심이되어 5월 25일목포역광장에서목포시기독교연합회비상구국기도회를열고선언문을발 표했다. 이밖에영암읍교회 강진읍교회 해남읍교회등에서도시위대에게음식 의복 등을지원하며항쟁에동참했다. 하지만 1970년대까지한국기독교민주화운동의구 심점역할을했던개신교최대의연합조직인 뚜렷한활동을보이지못했다. 5 18 대책위원회는 NCCK는당국의감시와탄압때문에 항쟁이끝나고대중집회와단체활동이금지되었지만광주시기독교비상구호 11 월까지초교파적인구호활동을계속했다. 그리고기장전남노회에도 피해상황조사및부상자위문등의활동을벌였다. 1981년 5월 18일 5 18 제1 주기를맞았으나광주 전남의기독교계는별다른추모 행사를열지못했으며, 몇일이지난 5월 22일광주NCC 주최로연합추도예배를드 렸고, 5월 24 일광주기독교연합회와기장전남노회주최로연합추도예배를드렸다. 이어 7 월에는기장측인사들을중심으로실태조사와구호활동이펼쳐졌다. 5 18 제2주기를맞은 1982년 5월 18일광주의기독교인들은 YWCA에서추모예 배를드리고정권의퇴진을요구했으며, 행사가끝난뒤시위를벌이다다수가경찰 292

1980년대한국기독교민주화운동과 5 18 에연행되었다. 그리고같은날무등경기장에서는 새광주건설전남도민단합대회 가 열려기독교측을비난하여갈등을빚기도했다. 이후광주 전남NCC와기장전남노 회는각종 5 18 관련성명을발표하여진상조사와책임자처벌을촉구했다. 1984년 7 월에는 성당파 인사들을중심으로 광주복권복직추진위원회 가결성되 었는데임원진의절반이상이기독교인이었다. 1985과 1986 년에도광주 전남의기 독교인들은추모예배와가두시위, 성명서발표등의방법으로 5 18을기념하며군사 독재정권에맞서투쟁을벌였으며, 특히민주화운동의열기가고조된 1987년에는 광주 목포의기독교인들이폭력추방과헌법개헌을위한행동에나서며 5 18 정신을 되새겼다. 한편서울을비롯한타지에서는 1982년부터 NCCK EYC KSCF 등 진보적 초교 파연합기관을중심으로 5 18 진상조사와책임자처벌, 희생자보상등을요구하고 5 18 관련각종성명서를발표하는등의활동을적극벌였으며, 그때문에정부로부 터적지않은탄압을받았다. 1984년 NCCK는광주사태진상조사위원회를구성했으 며, 1985년에는광주민중항쟁기념위원회를조직하고전국 NCC 조직을활용하여전 국기독교민주쟁취대회등 5 18 추모행사를열었다. 이는주로서울 광주 전남에국 한되었던기독교계의 5 18 관련활동이경기도 강원도 충청도 경상도등지로도확산 되었다는점에서이채롭다. 또 1986 년 부천서성고문사건 과 1987 년 박종철군고 문치사사건 4 13 호헌조치 등에즈음하여발표한각종성명서에서제5공화국의비 정통성 비도덕성을언급할때 5 18 을자주언급했는데, 이는 1980년대기독교민주 화운동의추진동력이바로 5 18 이었음을보여준다. 이연구에서는역사적평가나해석보다는지역 연대별로사건을나열하는데그치고 말았다. 하지만아직연구가많지않은상황에서향후이분야연구를위한토대를마 련했다는의의는있을것이라생각한다. 또 진보적 이라평가받는 NCCK EYC KSCF 등개신교연합기관과한국기독교장로회의활동에대한내용이많은데, 이들기관 교단 의자료가상대적으로많기때문에나타난현상이다. 이같은편중성은새로운자료의 발굴을통해차후보완될수있을것이다. 또광주 전남의개별교회및교파노회의 주보 당회록 노회록등에도관련자료가적지않게실려있을것이며, 이들자료가활용 되면 1980년대기독교민주화운동과 5 18 의관계가더욱선명이드러날것이다( 終 ). 293

2010~2011 연구지원선정논문집 < 참고문헌> 관련자료 목록 한국기독교교회협의회인권위원회편, 1980 년대민주화운동 ( 한국기독교교회협의회, 1987) 한국현대사사료연구소편, 광주오월민중항쟁사료전집 ( 풀빛, 1990) 광주광역시 5 18 사료편찬위원회, 5 18 광주민주화운동자료총서 1-50(1997-2009) 한국기독교사회문제연구원편, NCCK 민주화운동자료목록 ( 한국기독교사회문제연구원, 2004) 국사편찬위원회편, 한국민주화운동자료목록집⑴ ⑵ ( 국사편찬위원회, 2005) 5 18 민중항쟁연구의현황⑴ ⑵ ⑶ (5 18 기념재단, 2006) 민주화운동기념사업회편, 민주화운동사료목록집: 1945-1979 ( 민주화운동기념사업회, 2007) 관련논문 김흥수, 5 월광주항쟁에대한기독교인들의종교적반응, 한국기독교와역사 5( 한국기독교역 사연구소, 1996) 윤선자, 5 18 광주민주화운동과종교계의역할: 천주교회를중심으로, 한국근현대사연구 19 ( 한울, 2001) 관련저서 한국기독교사회문제연구원편, 국가권력과기독교 ( 민중사, 1982) 한국기독교사회문제연구원편, 군사정권과민주화경험 ( 한국기독교사회문제연구원, 1982) 한국기독교사회문제연구원편, 1970 년대민주화운동과기독교 ( 한국기독교사회문제연구원, 1983) 백종국편, 한국기독교인의정치의식과민주화 ( 생명의말씀사, 1994) 조배원, 한국기독교사회참여운동관련문헌해제 ( 민주화운동기념사업회, 2003) 조병호, 한국기독청년학생운동100 년사 ( 땅에쓰신글씨, 2005) 차성환외, 1970 년대민중운동연구 ( 민주화운동기념사업회, 2005) 조이제, 한국교회인권운동 30 년사 ( 한국기독교교회협의회, 2005) 민주화운동기념사업회, 한국민주화운동사연표 ( 민주화운동기념사업회, 2006) 김귀옥, 1980 년대민주화운동참여자의경험과기억 ( 민주화운동기념사업회, 2007) 한국기독교역사연구소, 한국기독교의역사⑶ ( 한국기독교역사연구소, 2009) 김명배, 해방후한국기독교사회운동사: 민주화와인권운동을중심으로 1960-1987 ( 북코리아, 2009) 294

한국국립묘지의정치학 한국국립묘지의정치학 - 국립 5 18 민주묘지 의탄생을중심으로 - 작성자 : 하상복( 목포대학교정치학) I. 근대국가와국립묘지제도 국가는자신의존속을위해구성원의충성과복종과희생을필요로하지만그러기 위해서는구성원들이국가의존재와의미와정당성을구체적으로보고느낄수있도 록해야한다. 군주의인격적표상혹은군주의예외적존재성과위엄을드러내는 자연물의표상들은그러한정치적고민의전근대적결과물이다. 그러한정치적재 현(representation) 의과제는1) 근대국가의경우에도예외가아니다. 하지만그근본 적동인은전근대와는사뭇다르다. 그차이를이해하기위해서는근대국가의정치 적속성을파악해야한다. 근대국민국가는근본적으로인격적실체성과는관련이없다. 2) 근대국가는오히 려비인격적추상성또는관념성의토대위에구축된체제다. 립셋(S. M. Lipset) 은 미국의정치적본성과관련해, 혁명을통해수립된미국은선한사회의본성에관 한일련의교의를포함하는이데올로기를중심으로조직되어있는나라 3) 라고규정 했다. 그명제속에근대국민국가의본질적특성이들어있다. 근대국가는이념위 에성립하는정치체이며, 그이념은고도의추상성과관념성으로특징지어진다. 근 대국가를특징짓는자유, 평등, 인간존엄, 권리, 주권그리고그러한이념들의총화 로서국민(nation) 이란개념은결코쉽게파악할수있는가시적대상들이아니다. 근대국가는국민들이그러한이념들을이해하고수용하도록해야할뿐만아니라, 1) LAAAA MAAAA, PAAAtAqAAA da AA RApAAAAAtAtAAA, PAAAA: AdAtAAAA KIMA, 2005. 2) 크리스토퍼피어슨, 박형신이택면 옮김, 근대국가의이해, 서울: 일신사, 1997, p. 38-39. 3) 세이무어마틴립셋, 문지영외옭김, 미국예외주의, 서울: 후마니타스, 2006, p. 33. 295

2010~2011 연구지원선정논문집 국민이라는주권적행위자의존재를인식하고동일화의심리를형성하도록해야한 다. 그러한재현의정치가가능할때에라야비로소국가를위한충성과희생의심리 적유인이만들어질수있는것이다. 근대국민국가에만연해있는상징행위는그와같은정치적맥락에연결되어있 다. 그러한상징행위와관련해우리는전근대적재현의메커니즘을재전유하는방 식으로서 의인화 (personification) 를들수있다. 서양의근대는국가의존재와위 엄을표상하는방식으로서인격체를동원하는의인화를광범위하게사용해왔고지금 도다르지않다. 그런데의인화의주된대상은대체로여성인데4), 아마도오랫동안 남성성으로재현되어온전근대적왕조국가와의이념적대비혹은원리적단절을 보여줄수있는가장선명한시각적장치이기때문일것이다. 또한근대국가는국가 기념일제도를운영하고있다. 축제와달력의형식을통해근대국가는국가이념의 추상성과관념성의수위를낮추고, 국민이라는정치적주체를미학적으로호명하고, 국가에대한충성의심리를창출하고자한다. 합창과선서와연설등으로구성되는 의례는행사에참여한사람들이국가의존재이유와이념적토대가무엇인지를상기 하고, 그들이자발적으로정치적동일체로통합될것을유인한다. 국가기념일은달 력이라는형식속에서특정한정치적이름으로자신의모습을드러낸다. 국민들은 생활의일상적리듬에맞추어국가의이념과국민적주체성을환기할것을제안받 는다. 5) 우리가살펴보게될국립묘지또한근대국가의재현의정치라는맥락에서이해할 수있다. 국립묘지는국가를위한충성과희생, 즉애국적심성의구현이라는면에 서매우깊고넓은심리적효과를산출해낼수있다. 그곳에는국가를위한자기희 생을실천한인물들이안장되어있기때문에앞서언급한의인화와기념일혹은박 물관보다한층더강렬한정치적정념을자극한다. 그런면에서앤더슨은 근대민 족주의의문화의상징으로무명용사의기념비나무덤보다더인상적인것은없다 6) 고말하고있다. 그런데, 그곳에는아무나들어가는것이아니다. 근대국가의이념과 가치를표상하고있다고국가가 승인 한인물들만이안치된다. 그런면에서 국립 4) NAtAAAAA PAAAAAAfAAAtAAA", Attp://AA.wAAApAdAA.AAA/wAAA/NAtAAAAA_pAAAAAAfAAAtAAA. 5) 에비아타체룹바벨, 달력과역사: 국가기억의사회적조직화에관한비교연구, 제프리 K. 올릭엮음, 국가와기억: 국민국가적관점에서본집단기억의연속갈등변화, 서울: 민주화운동기념사업회, 2006, p. 365. 6) 베네딕트앤더슨, 윤형숙옮김, 상상의공동체: 민족주의의기원과전파에대한성찰, 서울: 나남출판, 2003(2002), p. 29. 296

한국국립묘지의정치학 묘지인것이다. 근대국가의국립묘지는 1791년혁명프랑스가최초로건립한이래많은나라들에 서운영하고있는제도이다. 우리나라또한1945년해방이후근대적인정치체제를 수립한뒤에국가를위해희생한애국적인물들의전당으로서국립묘지를건립했다. 최초의국립묘지인서울동작동의국립현충원의애국적인물들은여순사건과한국전 쟁에서사망한군인들이라는점에서 반공주의 와 군사주의 라는이념을체현하는 존재들이었다. 한국에서국립묘지에대한인식이오랫동안그두이념위에서있던 것은그범주를벗어나는국립묘지가태동하지않았기때문이다. 하지만 1980년대 후반정치민주화가진행되면서 419 와 518 민주화운동의희생자들을안장하는묘지 들이각각김영삼정부와김대중정부에의해국립묘지로격상되면서한국에는반공 과군사주의에연결된국립묘지와는이념과가치를근본적으로달리하는새로운국 립묘지가탄생하게된다. 특히국립 518 민주묘지의설립은반군사주의의상징성을 띠는공간이라는점에서한국국립묘지의정치적인식에서새로운이념적균열을만 들어내고, 궁극적으로국립묘지의정체성에대한본질적물음을우리에게던져주는 계기가되었다. 이논문은이러한문제의식속에서한국국립묘지탄생의역사과진화의과정을 검토하면서국립 518 민주묘지의탄생이갖는정치사회학적의미를고찰하고자한 다. 나아가이논문은현재서로화해하지못하고서로적대적인두공간으로나뉘 어있는한국의국립묘지를통합할수있는길이어디에있는가를살펴보고자한다. II. 한국국립묘지의탄생사 1948년 10월중순에발발한여순사건은근대적체제를수립한남한에서최초로발 생한이념대립의장이었다. 주지하는것처럼, 여순사건은여수에주둔하고있는제14 연대병사들이육군총사령부가내린제주도파병을거부하면서일어난정부군과봉기 군사이의군사적충돌이었다. 7) 당시정부의명령을거부한 14연대의병사들은남로 7) 김득중, 빨갱이 의탄생: 여순사건과반공국가의형성 서울, : 선인, 2009, p. 71-74. 297

2010~2011 연구지원선정논문집 당소속의좌익군인들이었다. 그런면에서여순사건은단순한군사적충돌이아니라 좌우의이념대결이었다. 국무총리의지휘아래에서봉기군의진압작전이시작되었는 데, 10월 22일부터 27 일에이르기까지정부군의작전은일사천리로진행되었다. 8) 정 부는예상하지못한봉기를진압한뒤에봉기의원인들을근본적으로제거해나갔다. 그것은곧좌익의뿌리를근절하는과정을의미한다. 이러한좌익의뿌리뽑기는물리 적차원과언어적차원에서양면적으로이루어졌다. 숙군과군대의조직개편이이루어 지고그러한토대위에서언어를동원한반공주의의가시화가시도되었다. 국무총리는 여순사건을 공산주의자가극우의정객들과결탁 한 반국가적반란 으로규정하고러 시아 10 월혁명과같은것으로묘사했다. 9) 이후정부는사건을체제전복을위한공 산주의자들의폭동으로규정하면서사안을북한과연계시켰다. 10) 여순사건을계기로이루어진좌익병사의제거와공산주의이념을추종하는세력에 대한비난은새로운국가체제를수립한지얼마되지않은신생국가에게는매우중 대한정치적의미로다가온다. 그것은이른바국가건설과국민건설의실질적토대인 국가이념의틀을구체화하는과정이었기때문이다. 우리는그러한맥락에서이승만 대통령이국회에서행한발언을읽을수있다. 근자에는시국이다소간위험한상태가보이므로라디오로방송해서시국의관계를일반동포에게알려서관민합작으로위기를안정시키고자하는생각입니다.[ ] 금번반란구역에서피해된여러동포들에게무슨말로위로할는지모르겠습니다.[ ] 오늘세계에서당하고있는가장큰화근은공산당의활동입니다. 우리나라에서도목전에제일큰화근은공산분자들의활동입니다. [ ] 어찌하여우리가가장신뢰하던애국단체에서이상한행동을하며소련의목적을이루어주고우리를해하려는분자들로하여금승리를얻게하려는공작을하기에이르렀다고함은누구나우려치않을수없는바입니다. 국회에서정한헌법에입법부가정부를개조할권리도없고정부를개조할이유도없는터이니입법부가먼저헌법을위반하고앉아서행정부를시비한다는것은누가듣던지웃을말이오, 또는정부를타도하려는공산분자들의반란죄를정부에싸운다면이것이정부를도웁는것인가공산분자를도웁는것인가를생각해볼입니다. 11) 8) 노영기, 여순사건과육군의변화, 역사학연구, 22 권, 2003. pp. 265-266. 9) 김득중, 빨갱이 의탄생: 여순사건과반공국가의형성, p. 205. 10) < 평화일보 > 1948년 11월 5 일. 11) 공산분자의반란정부가책임질수없다. 국회의내각개조요구는유감 (1948년 11월 9 일), 공보실 대통령이승만박사담화집. 298

한국국립묘지의정치학 그에이어언론, 종교단체, 문인단체등사회적여론을주도하는행위자들이개입 해서여순사건을매개로좌익과공산주의자들의잔학성과반국가성과체제전복의지 등을알리는데힘을기울였다. 12) 여순사건에대한언어적재현은정부와같은논리 에서, 사건을공산주의라는좌익이념으로채색하고, 봉기주도자들을폭력, 비인간, 잔학, 극악의존재들로묘사하는것에집중되어있었다. 결과적으로그존재들은같 은땅에서, 같은나라에서살수없는 적대적타자들 이된다. 한마디로이들은 민 족적대립물로표상되고있던것이다. 13) 이제여순사건을통과한대한민국사회에는새로운형태의민족개념이구체적인 형상을획득한다. 이른바 반공민족 또는 반공국민 이다. 이러한반공민족과국 민의등장은이승만정권의유지와재생산을위해매우중요한정치적역할을수행 했다. 특정한정치권력의존재와유지를위해서는단순히물리적 제도적차원의장치 들만이아니라정치권력이수립된공동체구성원들이정치권력에대해일체감과동 질의식, 다른말로표현하자면 정체성 (identity) 을가져야하는데, 그둘사이의정 체성은정치적타자인적의존재를통해한층더강력하게조형될수있다. 왜냐하 면적의존재는그반대편에서 우리 라는관념을형성시키는대립적촉매제가될 수있기때문이다. 특히그적이심리학적차원에서위협적인존재로드러날때그 정체성형성의강도는그힘을더하게된다. 14) 이렇게위협적인존재로규정된적이존재하는이상이들을제거하기위해동원되는 모는것들은정당화되며, 그적들의소멸이자신의존재이념이라고표명하는지도자 또한정당성을획득하게된다. 이제적을매개로정치적지도자와구성원들은하나의 견고한정체성의고리로연결되기에이른다. 이승만정권은단일민족의순수성과단결 을강조하는일민주의 15) 와함께여순사건을통해보다더강력한통합의이데올로기적 토대를확보한다. 여순사건은누가함께공존할수있는민족과국민이며, 누가그러한 민족과국민의존재를위협하는적인가가명확하게드러난사건이었으며이승만정권 12) 김득중, 빨갱이 의탄생: 여순사건과반공국가의형성, p. 375-398. 13) 임종명, 여순사건의재현과공간( 空間 ), 한국사학보 vaa.19,2005,p.177. 14) 이러한관점에서에델만 (M. AdAAmAA) 의입론은음미해볼만하다. 적은사악함, 부도덕함, 심리적뒤틀림, 병리적성격과같은내적요인들을보유하고있는존재들로그려진다. 따라서이들은이들이추구하는행위가무엇이든지, 이들행위의결과가어떠하든지, 나아가이들이구체적인행위를시도하고있지않더라도끊임없이위험한존재가되는것이다. 나치에게서유대인은그들이존재하는한적이었다( 물론그역도성립한다). M. AdAAmAA, CAAAtAAAtAAA taa PAAAtAAAA SpAAtAAAA, CAAAAAA AAd LAAdAA: TAA UAAvAAAAty Af CAAAAAA PAAAA, 1988, p. 67. 15) 서중석, 이승만의정치이데올롤기, 서울: 역사비평사, 2005. 299

2010~2011 연구지원선정논문집 은이러한이념적대립구도를통해정권의존재가치와이유를설명해냈다. 여순사건은남한에서국립묘지가형성되는데최초의계기로작용한사건이라는 의미를갖는데, 그러한맥락에서우리는남한국립묘지탄생의역사가왜반공주의 와군사주의로특징화되는가를이해하게된다. 정부는여순사건으로적지않은군과 경찰사망자가발생하게되자이들의시신과유해를안치할공간을물색하기시작했 다. 극도의혼란속에서군경의시신은서울의장충단( ) 에안치되었다. 奬忠壇 16) 그런데전사자수가점점더증가함에따라정부는육군본부의주도하에새로운육 군묘지후보지를찾았는데, 그일은 1950년한국전쟁으로말미암아잠정적으로중단 되었다. 정부는내전의급박한상황에서임시로전사자들을관리할공간을마련할수 밖에없었는데부산의금정사와범어사에마련된 순순전몰장병영현안치소 가임시 로그러한역할을담당했다. 17) 하지만전쟁으로상상이상의사망자가발생하게되자 정부는본격적으로전사자들을안치할묘지를물색하는데힘을기울이게된다. 육군분부인사참모부의주관하에묘지후보지답사반을구성해제1 차로대구, 제 2 차로경주일대의답사가이루어졌다. 그런데, 육군공병감실의주도로작업을진 행하던중에군고위층은현지를답사한결과침수우려가있는등몇가지점에서 적합하지않은것으로결론을내렸다. 1952년 5월 6일국방부국장급회의에서육 군묘지설치문제가다시논의되었다. 그회의에서는육군에서추진중인안으로 군인묘지를설치하게되면다른군에서도묘지를설치하려할것이고이는곧예산 과인력및관리의통일성차원에서많은문제점이있을것으로판단해육군에서추 진중인묘지설치계획은보류되었고, 대신 3 군종합묘지 설치를추진하되그명 16) 그렇다면왜장충단인가? 이에답하기위해서는대한제국시기로거슬러올라가야한다. 장충단은대한제국광무 4 년(1900 년) 10월 27 일고종의명령으로남소영( 南小營, 남소문옆에있던어영청의분영) 의터에건립되었다. 충을장려한다 는뜻이말해주듯이장충단은나라를위해자신을희생한사람들을기리는장소로설립된것이었다. 고종은장충단에대해다음과같은국가적의미를부여했다. 충성스러운사람을표창하고절개를지킬것을장려하여대대로죄를용서하고고아를돌봐주는일은나라의떳떳한법이다. 그런데어떤사람은나랏일을위하여죽었으나부모와처자는추위와굶주림을면하지못하고어떤사람은몸이원수의칼날에찔려그만목숨을잃었으나돌보아주지않는다면, 착한일을한사람을무엇으로고무해주겠는가? 개국 503 년이후부터장령( 將領 ), 위사( 衛士 ), 병졸, 액속( 掖屬 ) 가운데서순절하였거나부상을입은사람이없지않았지만표창하고돌보아주는은전( 恩典 ) 은오늘에이르도록미처베풀지못하였다. 그러므로매번생각이이에미칠때마다가슴이아파오는것을금할수없다. 원수부( 元帥府 ) 에서세록표( 世祿表 ) 를만들어서등급을나누어시행하도록하라. < 고종실록>, 1900년 10월 27 일, 11월 11 일. 여기서우리가말하고자하는바는장충단이현대적의미의국립묘지와동일한이념적위상과기능을지니고있다는점이아니다. 장충단이군인들을안치하는공간으로사용된역사적단서또는배경을설명하고자하는것이다. 17) < 주간불교 >, 1997년 6월 3 일. 300

한국국립묘지의정치학 칭을국군묘지로할것으로결의되었다. 18) 그러한계획에따라1952년 5월 26일국방부주관아래국군묘지후보지선정을 위한 3 군합동답사반이편성되었으며, 같은해 11월 3일군묘지설치위원회를구 성한후 1952년 11월부터이듬해 9월까지 7차례에걸쳐 10개지역을대상으로답 사가이루어졌다. 답사일정및지역그리고선정기준등은아래와같다. 19) 답사일정및지역 1952년11월15일 - 22일 서울지역일대 1952년12월24일 - 26일 서울우이동일대 1953년6월16일 - 24일 부평, 시흥, 안양지역 1953년7월28일 용산, 성동구지역 1953년7월30일 서울우이동일대 1953년9월7일 - 8일 남산일대 1953년9월11일 - 15일 한강주변일대 선정기준 교통관계 - 전국또는남한의중심지 - 전방에서너무멀거나전방과근접하지않은곳 면적 - 최저 330,580 평방미터, 50000주기준 용지종별 - 국공유지우선, 부득이한경우사유지허용 배수관계 - 저습지를피하여배수가잘되는곳 대민관계 - 가급적민가와부락이없는곳 답사후보지들중에서서울의우이동일대가가장유력한지역으로평가되었다. 국방부가 1952년 1월 9 일에올린 < 국군묘지설치건의서> 에는우이동부지가여러 가지면에서가장적지인것으로추천되고있었다. 즉, 우이동일대는교통, 토질, 배수, 대민관계에서최적의후보지로평가되고있었다. 20) 하지만, 최종적으로는우 이동이아니라동작동을후보지로결정했다. 우이동일대는휴전선에서상대적으로 근접해있다는지리적문제가지적된것으로보인다. 1953년 9월 29일이승만대통 령의재가를받아동작동이국군묘지부지로확정되었다. 이후 1953년 10월 8일부 터 11월 5 일까지측량을실시했으며, 다음해 3월 1일정지공사를시작한후 3년에 걸쳐묘역 238,017 평방미터를조성했다. 21) 18) 국립서울현충원, 민족의얼, 제6 집,2007,p.11. 19) 국립서울현충원, 민족의얼, p. 12. 20) 국방부, 국군묘지설치에관한건의서 1952년 1월 9 일. 21) 국립서울현충원, 민족의얼, p. 13. 301

2010~2011 연구지원선정논문집 III. 국립현충원의정치적의미: ' 반공 과 군사주의 1956년 4월 13 일, 정부는대통령령 1144 호로 < 군묘지령> 을제정했다. 주요한조 항들을살펴보면다음과같다. 제1 조국방부장관소속하에군묘지( 이하묘지라한다) 를설치한다. 전항의묘지는서울특별시영등포구동작동에두되그경내의타인소유의토지, 임야, 건조물, 공작물등을사용할경우에는그타인의동의를얻어야하며상당한보상을하여야한다. 제2 조전조의묘지에는군인, 사관후보생및군속( 기타종군자를포함한다) 으로서사망한자중그유가족이원하거나유가족에게봉송할수없는유골, 시체를안장한다. 22) 여기서우리는국군묘지안장자격에유념할필요가있는데위의제2조에따르면 군묘지는그이름에부합하도록 ' 군과군에관계된사람들' 만을안장하는것으로엄 격하게제한되어있다. 그런데정부는 1957년 1월 7 일 < 군묘지령>( 대통령령제1228 호)( 일부개정) 을통 해국군묘지로서의성격을재확인함과동시에안장대상자의제한적확대를명시함 으로써국군묘지의의미변화가능성을처음으로열어주었다. 개정된 < 군묘지령> 제2 조는안장대상자를다음과같이규정하고있다. 전조의묘지에는군인, 사관후 보생및군속( 기타종군자를포함) 으로서사망한자중그유가족이원하거나유가 족에게봉송할수없는유골, 시체를안장한다. 전항의규정에불구하고묘지에는 국방부장관의제청으로국무회의의의결을거쳐순국열사또는국가에공로가현저 한자의유골, 시체를안장할수있다. ( 제2 조). 국가적죽음으로기억해야할대상 에군인이외에국가유공자가포함된것이다. 국군묘지의성격규정을이해하는것과관련해우리는몇가지안장사례들을살펴 볼필요가있다. 첫째는 1957년 4월 2일에이루어진 6 25 전쟁희생군인들유해 (191 위) 안장이며, 둘째는 1963년 11월 21일과 1964년 4월 15일에각각열린재 일학도의용군과학도의용군유해의안장이며, 셋째는 1964년 3월 11일에이루어진 애국지사김재근의안장이다. 첫째와둘째안장은국군묘지의본래적성격을유지하 22) < 군묘지령 > 1956년 4월 13 일. 302

한국국립묘지의정치학 고강화하는의례로서의의미를갖는다. 국방부는 1956년 9월 9일육군영현 200 위와해군영현 3 위를옮기는것을시작으로, 각군별로봉안하고있던전쟁희생자 들의유해를창설된국군묘지로옮겨봉안했으며그중에서육군하사강덕수외 191 위의유해를국군묘지묘역에안장했다. 23) 이의식은 1956년 1월의무명용사 안장과비교할때주목할만한의미를지니고있다. 앞서언급한것처럼, 무명용사 의안장이국군묘지라는외적형식에최초의내용을채우는상징적행위였다면유명 용사유해의집단적안장은국가적희생자들의기억이라는정치사회적기능이본격 적인궤도에진입했음을명백히보여주는의례라고할수있다. 말하자면국군묘지 의위상이가시적틀을갖추는계기가되었다는것이다. 곧이어국군묘지에는학도 의용군의유해가안치된다.6 25전쟁에참전해사망한재일한국유학생들 50위 -- 당시도쿄대행사에안치되어있었음 --를국군묘지에안장해달라는재향군인회주 일지부의요청을국방부가검토한뒤에국무회의가최종적으로의결했다. 같은해 9 월 24 일에는, 6 25 전쟁중에사망한학도병들중에서포항의한무덤에함께묻 혀있던 48위의영현들을국군묘지로옮겨오는것이국무회의를통해의결되어이 듬해에안장되었다. 24) 학도의용군의안장은군인들의안장과는다른상징성을띠는 것으로보이는데, 그들이묻힘으로써국군묘지로가시화되는애국적희생이한층더 강력한순결성과고결성의무게를지니도록한것이다. 정부는같은해에, 그의미가앞의두경우와는현격히다른, 애국지사의안장의 례를거행했다. 국무회의는 1964년 3월 10일국방부의제안 -- 국방부는 " 김재근 은국가에공로가현저한애국지사로서고인과유가족의소원에따라그유해를묘 지에안장함으로써고인의공적을기리추모하" 고자함을강조했다 -- 을논의한 끝에 3월 7 일에사망한독립운동가김재근을국군묘지에안장하기로결정했다. 그것 은앞서살펴본것처럼개정된 < 국군묘지령> 제2 조에근거한것이었다. 당시국무 회의록을보면김재근의안장은 < 국립묘지령> 이외 < 국가유공자및월남귀순자특 별보호법제22 조( 국군묘지에의안장) 애국지사의유골또는시체는유족이원하는 경우에는국군묘지에안장할수있다 에서그법률적근거를지니고있었다. 25) 하지만같은날열린국무회의의내용을살펴보면정부는국군묘지의이념적순수 23) 국립서울현충원, 민족의얼, p. 196. 24) 국립서울현충원, 민족의얼, pp. 200-201. 25) 국무회의록 1964/03/10, ( 애국지사의유해군묘지안장의건). 303

2010~2011 연구지원선정논문집 성을지키는데큰관심이있었음을알게된다. 국무회의회의록은 국군묘지에군 인이외의유해또는유골을안치하는문제는법적으로가능하다할지라도군묘지 설치본래의목적에비추어가급적억제하도록유의할것을당부한다 라고기록되어 있었다. 26) 그런데정부는그로부터얼마지나지않아정부는추가로애국지사두사 람, 즉한흥근과김광진의유해를국립묘지에안장하기로결정했다. 27) 앞서살펴본것처럼, 정부는군인이외, 다른사자를안치하는것을엄격하게제 한하고자했다. 하지만애국지사김재근에이어추가로두사람이안장됨에따라아 마도국군묘지의이념적엄격성혹은제한성을바꿔야한다는필요성에직면했을것 으로보인다. 그결과정부는국군묘지를국립묘지로명칭변경하면서안장자격을확 대하는중대한조치를취했다. 1965년 3월 15일법제처장의이름으로국군묘지를 국립묘지로변경하는안건이국무회의에상정된다. 법제처가올린제안이유서에는 다음과같은설명이있다. 현재군묘지에는전역( 戰役 ) 장병과특정한애국지사의영현만을안장하고있으나, 앞으로는이를국립묘지로승격시키어전역장병뿐만아니라순국선열, 애국지사, 국가유공자를전적으로이곳에모시고국립묘지로하여금모든애국충렬의영령이잠드는애국과헌신및충의의상징지로하여 (1) 전국민이그들의숭고한순국정신과위훈을높이찬양하고영구히추앙하게하며국민의애국적인도의심을극양시키고,(2) 빈번히내방하는외국의귀빈침저명인사를참방하게하여외교적의례적인국가위신을높이고국가적명분을세우며,(3) 순국선열이나애국지사, 국가유공자의묘소를빙자한이권분규의사회적폐단을제거하고,(4) 허례허식적인경조사상에대한계몽적인의례와의식을국민에게시범하기위하여이안을제출하는것입니다. 28) 1965년 3월 30일에정부는대통령령제 2092 호를근거로국군묘지를 국립묘지 로바뀌었다. < 국립묘지령> 제1 조는 " 군인 군속으로서사망한자와국가에유공한 자의유골또는시체를안장하고, 그충의와위훈을영구히추앙하기위하여국방부 장관소속하에국립묘지( 이하 " 묘지" 라한다) 를둔다" 고규정되어있다. 그런데여기 서흥미로운사실이하나있는데, 1965년 3월 23일에개최된국무회의는법제처가 26) < 국무회의록>( 제21 회), 1964년 3월 10 일. 27) < 국무회의록 1964/6/23 - 국가유공자군묘지안장( 애국지사김광진). 그이전에애국지사한흥근이안장되었는데 관련된문서를찾지못해정확한날짜는파악하지못했다. 28) 국무회의부의안건제출의뢰 1965년 3월 15 일. 304

한국국립묘지의정치학 올린제안이유서에서언급된 국립묘지로승격시키어 란표현을 국립묘지로개칭 하여 로수정의결했다. 29) 이러한결정이무엇을의미하는가? 정부로서는그위상에 서국군묘지가국립묘지보다낮은것을인정하고싶지않았을것으로판단된다. 어 떤것에서다른것으로의승격이란곧그이전것의위상이낮음을의미하는것이기 때문이다. 달리말하자면군사정부는국군묘지의국가적가치에대한관점을지속하 고자한것으로보인다. 개칭되어그법률적위상이달라졌음에도불구하고국립묘 지는국가를위해자신을희생한 군인들 의지배적공간이라는상징성은그곳을 무대로진행된 현충일 을통해명확하게파악된다. 특정한국가적의례와의례의무 대사이에는빈틈없는논리적정합성이요구된다. 그렇지않으면정치적의례를통 해전달하고자하는메시지의효과가발생할수없을것이기때문이다. 그런차원에 서현충일의의례가갖는의미를파악하게되면그의례가열리는국립묘지의이념 적성격또한명확하게해독할수있게된다. IV. 민주화와 또다른 국립묘지의탄생 한국의국립묘지, 보다구체적으로말하자면국립현충원은여순사건과한국전쟁이 라는중대한정치적계기들을통과하면서형성되었다. 그것은몇몇예외가있지만 본질적으로반공과군사주의의공간으로지속해왔다. 그곳은한국의정치이념을가 시화하는일상의정치적무대였다. 하지만 1990년대들어한국의정치민주화가본 격적으로전개되면서한국국립묘지에부여된이념적정체성은근본적인변화를겪 게된다. 이제그논의를시작해보기로하자. 1992 년에출범한문민정권의수장김영삼대통령은취임사를통해새로운정부의 정치적 역사적의미를부여했다. 오늘우리는그렇게도애타게바라던문민민주주의의시대를열기위하여이자리에모였습니다. 오늘을맞이하기위해 30 년의세월을기다려야했습니다. 마침내국민에의한, 국민의정부를이 29) < 제25 회국무회의록>( 안건 227 호). 305

2010~2011 연구지원선정논문집 땅에세웠습니다. 오늘탄생되는정부는민주주의에대한국민의불타는열망과거룩한희생으로이루어졌습니다. 30) " 문민민주주의" 를강조한대통령은 신한국 이란국민적메시지도전달했다. 신한국은보다자유롭고성숙한민주사회입니다. 정의가강물처럼흐르는사회입니다. 더불어풍요롭게사는공동체입니다. 문화의삶, 인간의품위가존중되는나라입니다. 갈라진민족이하나되어평화롭게사는통일조국입니다. 새로운문명의중심에우뚝서서, 세계의평화와인류의진보에기여하는나라입니다. 누구나신바람나게일할수있는사회, 우리후손들이이땅에태어난것을자랑으로여길수있는나라, 그것이바로신한국입니다. 31) 대통령은그렇게선언된문민민주주의와신한국을가사화하기위한여러정책들을 입안하고실행했다. 잘알려진바와같이그시작은군부의탈정치화조치였다. 김 영삼정부는 1980년대초반의쿠데타에직간접적으로참여하면서정치화된군부세 력으로성장한하나회가장악하고있는권력을약화시키는것이군부의탈정치화와 중립화를실현할수있는초석이라고판단했다. 군을개혁하고자하는정부의의지 는공군출신합참의장발탁, 국방부대변인의문민화, 인사비리에연루된군장성 들의구속, 보안부대의위상약화, 군사교육제도의개혁, 인권억압에관련된군장 교들의숙청등과같은조치들로이어졌다. 32) 문민민주주의와신한국의도래를알리는일은군부개혁에서그치지않았다. 역사 바로세우기와민주화의정통성찾기를통해서도가시화되었다. 1995년광복절을기 해일제가세운조선총독부건물을해체하는일이역사바로세우기의시작을알리는 상징적조치 33) 였다면, 민주화의정통성찾기는 419 민주화운동과 5 18 민주화운동 을국가적차원에서성화하는일로구현되었다. 문민정부는 1993년 10월부터 1년 6개월동안 4 19 묘지의성역화공사를진행했다. 1994년 4월 17 일, 김영삼대통령이참석한가운데묘지준공식을개최했으며, 같은달 18일에는국무회의결의를통해 419 묘역을 국립묘지 로승격하기로결정했다. 34) 30) 김영삼, 우리다함께신한국으로, 대통령비서실엮음, 김영삼대통령연선물집, 1994, p. 55. 31) 김영삼, 우리다함께신한국으로, p. 55-56. 32) 조현연, 한국민주주의와군부독점의해체과정연구, 동향과전망, 69 호,2007,p.68. 33) 이에대해서는하상복, 광화문과정치권력, 서울: 서강대학교출판부, 2009, 제7 장참조. 34) < 조선일보> 1995년 4월 15 일. 306

한국국립묘지의정치학 이어서문민정부는 518 민주화운동의성역화과정에도힘을기울였다. 김영삼대통 령은 1993년 5월 13 일에발표한 ' 광주민주화운동에따른특별담화' 를통해 1980년 5 월을역사적정통성의중심으로올려놓는작업을시작했다. 대통령은 5.18광주민중 항쟁에 5.18 광주민주화운동 이라는공식명칭을부여하고, 광주문제에대한전반적 인견해와입장을표명하면서그해결과치유방안을제시했다. 주요한방안들은 5.18 기념일제정, 망월묘역성역화, 도청이전공원화및기념탑건립, 상무대부지무상 사용및기념공원조성, 추가보상및부상자치료, 법적절차에따른남은문제처리 등으로요약된다. 그러한방안중에는광주민주화운동희생자들을위한묘역조성계 획이있었다. 그동안희생된시민들은망월동묘역에안장되어있었다. 대통령의담화를근거로새로운묘역조성공사가 1994년 11월에시작되어 4년만 인 1997년 5월 16 일에완공되었다. 이어서 1995년 12월 21 일, 법률제5029호로 5 18 민주화운동등에관한특별법 이제정되었다. 제1 조 ( 목적) 이법은 1979년 12월 12일과 1980년 5월 18일을전후하여발생한헌정질서파괴범죄행위에대한공소시효정지등에관한사항등을규정함으로써국가기강을바로잡고민주화를정착시키며민족정기를함양함을목적으로한다. 제2 조 ( 공소시효의정지) 1 1979년 12월 12일과 1980년 5월 18일을전후하여발생한헌정질서파괴범죄의공소시효등에관한특례법제2조의헌정질서파괴범죄행위에대하여국가의소추권행사에장애사유가존재한기간은공소시효의진행이정지된것으로본다. 제5 조 ( 기념사업) 정부는 5 18 민주화운동정신을계승하는기념사업을추진하여야한다. 35) 위의조항들을통해알수있듯이, 그법률을통해광주민주화운동은민주화를 위한역사로그리고무력으로권력을장악한당시의신군부세력은 헌정질서파괴범 죄 를저지른존재로규정되었다. 이후정부는 1997년 5월 9 일, '5 18 민주화운동 기념일' 을정해정부의공식적기념행사로승인했다. 문민정부가시작한광주민주화 운동의정통성확립조치들은김대중국민의정부에들어서도계속되었다. 국민의 정부는 2002년 1월 26 일 광주민주유공자예우에관한법률 을제정함으로써광 35) < 5 18 민주화운동등에관한특별법>, 법제처국가법령정보센터. 307

2010~2011 연구지원선정논문집 주민주화운동의희생자들을국가유공자로대우했으며, 같은해 7월 27 일에는 < 국 립5 18 묘지규정>( 대통령령제17667 호) 을통해문민정부가건립한 5 18 묘역을 ' 국립 묘지' 로승격시켰다. 문민정부와국민의정부는민주화를향한조치의일환으로각각 419 묘지와 5 18 묘지를국립묘지로전환해냈다. 그러한사실이한국국립묘지의역사에서의미하 는바가무엇인가. 이러한일련의일들은건립된이후단한번도그절대적위상이 흔들리지않았던동작동국립묘지의이념적위상이상대화되기시작했음을뜻한다. 문민정부와국민의정부를지나면서한국에는 ' 국립묘지' 라는명칭을부여받은묘지 가하나이상으로늘어나게되었다. 동작동국립묘지의절대적이고유일한위상은 흔들릴수밖에없는국면이조성된것이다. 문민정부가국립묘지관리소란명칭을국 립현충원으로바꾼것도 36) 그러한문제의식의소산인것으로보인다. 동작동국립묘 지가국립묘지라는이름을더이상독점할수없게되었기때문이다. 국립 419 묘지와국립 518 민주묘지는국립현충원과는근본적으로이념적상이 성을띠고있다. 동작동과대전의국립현충원이이념적차원에서보수성과반공에 토대를두고있다면,419 묘지와 518 묘지는본질적으로 ' 민주주의' 의가치를내재 한공간이다. 그점은두묘지에관한규정에서명확하게관찰될수있다. 제1 조( 목적) 이영은국립4 19묘지에관한사항을규정함으로써 4 19혁명에참가하여민주발전에공을세운자로서사망한자를안장하고그위훈을기림을목적으로한다. 37) 제1 조 ( 목적) 이영은광주민주유공자예우에관한법률제63조의규정에의하여국립5 18묘지의설치와안장대상자등에관하여위임한사항과그시행에관하여필요한사항을규정함을목적으로한다. 38) 특히국립 5 18 민주묘지에는 4 19 민주묘지보다한층더, 국립현충원이내재하고 있는군사주의이념을부정하는의미가있다는면에주목할필요가있다. 왜냐하면 그공간에안장된사람들은신군부의정치적의지에정면으로맞선존재들이었기때 36) 이문제와관련해우리는문민정부가수행한또하나의일을환기할필요가있다.1996년 5월 21 일, 동작동국립묘지의명칭을국립묘지관리소에서 ' 국립현충원으로 ' 개명한일이다. < 국방일보> 1996년 5월 22 일, 1996년 6월 2 일. 37) < 국립 419 묘지규정>, 법제처국가법령정보센터. 38) < 국립5 18 묘지규정>, 법제처국가법령정보센터. 308

한국국립묘지의정치학 문이다. 달리말하자면, 한국의현대정치사를돌아볼때, 민주주의의형성과군부통 치의해체는상호불가분한연관성을지닌과제였으며, 그런면에서국립 518 민주 묘지는한국현대사를관통하는정치적과제가무엇이었는가를설득적으로말해주는 상징적공간으로표상된다. 국립 518 민주묘지가민주화를상징하는다양한조형물 과명칭들로구성되어있다는사실도그와무관하지않은것으로해석된다. 그러한 맥락에서 1980년광주민주화운동의희생자들이안장된국립 5 18 민주묘지의탄생 은서울- 대전의국립현충원과그이념적지평에서극적인대비를만들어내는 다른 국립묘지가조성되었음을의미하며, 이로써한국사회는두개의서로다른국립묘지 제도가공존하기시작했다. 하나는국가주의와군사주의가각인되어있는국립묘지 제도이고, 다른하나는민주주의와반( 反 ) 군사주의로상징되는국립묘지제도다. 국립 518 민주묘지의등장은한국사회가오랫동안의심하지않았던, 또는의심할 수없었던, 국립현충원으로상징되는국립묘지제도와애국적희생의기준을검토할 필요성을우리에게제기해주고있다. 국립 518 민주묘지는그명칭이명확하게보 여주고있듯이, 국립묘지안장및애국적희생의범주와는무관하게존재해온, 민 주화의가치와그것을지키기위해노력한사람들역시국민적존경과기억의존재 임을공식적으로선언하고있는곳이다. 이로써그동안한국사회에서어떠한의심 도없이받아들여온국립묘지와애국자에대한인식에실질적균열이발생하기시 작한다. 국립묘지를둘러싼이념적균열은김대중대통령의안장을둘러싼갈등에서 최초로그모습을드러내기시작했다. V. 전직대통령의장례와국립묘지의분열 2009년 8월 18 일, 김대중전대통령이서거했다. 그의사망으로한국사회는죽 음이정치와교차하고사자가이념과조우하는상징의공간속으로급속히빨려들 어갔다. 전직대통령의사망을정치적대립과갈등의대상으로만든직접적동인은 그의장례형식과안장지에관한이견과논란이었다. 장례형식에서김전대통령의 유족은국장을희망했다. 한국현대사를돌이켜볼때, 국장은극히예외적이었다. 현 309

2010~2011 연구지원선정논문집 직을수행하다사망한박정희전대통령의국장을제외하면다른전직대통령들은 국민장또는가족장의형태로영면했다. 그렇게볼때김대중전대통령의국장은 정부입장에선쉽게받아들일수없는민감한논의대상일수밖에없었다. 정부는 국장대신국민장을선호했다. 전직대통령의빈소를찾은이달곤행정안정부장관이 말했다. 국장은보통현직대통령의장례를치를때하고전직대통령이나사회적 으로추앙받는경우는국민장이선례다. 형평성을생각하지않을수없다. 39) 하지 만그러한입장발표에도불구하고정부는유족의소망과역사적관례사이에서고 민을반복했다. 언론이 국장과국민장의절충안 을제시하는분위기속에서, 결국 다음날행정안전부는유족과의합의를통해대통령의장례를국장으로치르기로결 정했다. 그렇지만정부는국장의온전한혹은엄격한모양새를따르지않았다. 9일 동안치르는국장의법적원칙과는달리대통령의장례를 6 일로축소했기때문이다. 정부는, 유족의입장을수용하면서도이후에초래될지도모를사회적반발의파장 을최소화하기위한현실적대안을모색하려한것처럼보인다. 행정안정부의결정 을국무회의가심의 의결하고대통령이최종적으로재가했다. 정부는제도적원칙의현실적변용을통해유족과의타협을찾아나갔던것처럼보 인다. 하지만문제는거기서끝나지않았다. 전직대통령의시신을어디에안장해야 하는가를둘러싸고논란이벌어졌기때문이다. 대통령의유족들이시신의국립서울 현충원안장을요구했지만정부는그에대해난색을표명했다. 국립서울현충원의 국가원수묘역 이공간적여유가없다는것이문제였다. 그러한이유로정부는국립 서울현충원을매장후보지에서일단제외하고자했다. 이미국립서울현충원의국가 원수묘역은이승만대통령과박정희대통령부부묘지로거의포화상태에이르렀는 데, 그들의묘역은당시의국립묘지설치운영법이제정되기이전에조성된것으로서 각각 1600여평방미터와 3600 평방미터에달하는광대한규모였다. 40) 그러한공간 적제약에서라면국립묘지설치운영법이규정하고있는전직대통령의묘역면적인 16m 16.5m( 약80 평) 를조성하기가어렵다는것이었다. 또한정부로서는이후에 안장될다른전직대통령과의형평성문제도고려하지않을수없었던것으로보이 는데, 말하자면전임대통령들이전례를들어국립서울현충원에의안장을요구할경 39) < 동아일보> 2009/08/19. 40) < 중앙일보> 2010/08/20. 310

한국국립묘지의정치학 우문제가복잡해질수있다는점이었다. 이러한상황에서정부는대통령의시신을 아직까지공간적여유가있는국립대전현충원의국가원수묘역이나그의정치적상징 성이드러날수있는국립 518 민주묘지에안장하는것을검토하기도했다. 그런데결국정부는유족의뜻을받아들여김전대통령을국립서울현충원에매장 하기로결정했다. 물론, 여유공간이없는국가원수묘역이아니라묘역에근접하고 있는터를활용하는방식이었다. 8월 20 일정진태서울국립현충원장은 김전대통 령의묘역을현국가유공자묘역하단에조성할계획 이라고공표했다. 41) 정부는장 례형식과매장지를결정하는일에서유족의요구를대체로수용하는방향을선택한 것으로이해된다. 그럼으로써김전대통령의장례는공식적으로는큰문제없이진 행될수있었다. 하지만그것이사태의끝은아니었다. 김전대통령의장례를국장 으로치른다는결정에더해시신을국립서울현충원에안장한다는정부발표는그의 이념과정책노선을반대하는단체들의불만과저항을불러일으키기에충분했다. 김대중전대통령의정치적행적과국가정책, 특히햇볕정책으로상징되는대북정 책에대해어떠한관용적태도도보이지않은한국의보수우익세력은 국민행동본부 라는조직의이름으로국장취소와국립서울현충원안장반대운동을전개해나갔다. 그들의시위는대통령의사망다음날부터시작되었다. 그들이발표한성명서일부를 읽어보자. 국민행동본부를비롯하여대한민국을사랑하는우리애국시민들은김대중 前대통령국장거부운동을전개할것임을밝힌다. [ ] 대한민국의정통성과정체 성을끊임없이폄훼해온인물을국장으로예우할순없다. 김대중전대통령은해방 직후좌익활동가였고, 일본에서망명중이던 1973년에는반국가단체한민통을만들 어의장에취임했으며, 이일로사형확정판결까지받았다. 감형되고사면되긴하였 지만한민통판결은이후재심대상이된적도없다. 김전대통령은재임중反헌법적 6.15 선언에합의해연방제적화통일방안을수용했다. 이로인해남한내좌익들은 반역활동의자유를얻게됐고, 대한민국은미증유의위기에빠지고말았다. 맹목적 대북지원에앞장서온김전대통령은북한의핵실험에가장큰책임을져야할인물 이기도하다. 김대중 이라는이름을반역자로기억하는수많은국민들에게애도를 강제하는국장은양심의자유에대한위반이며전체주의적의식일뿐이다. 이명박대 통령은자신의인기를위하여김대중지지자들과북한정권추종자들을위하여대한 41) 장시행, 김대중대통령서거: 장지, 왜서울현충원으로정했나, < 조선일보>, 2009/08/20. 311

2010~2011 연구지원선정논문집 민국의명예와권위를팔아먹고, 대한민국의정통성과정체성을포기해버렸다. 우리 애국시민들은대한민국의정통성과정체성과헌법정신을정면으로부정해온김전 대통령의국장을결코수용할수없다. 6 일은물론하루도조기를걸수없다. 우리 애국시민들은김전대통령국장거부운동을전개할것이다. [ ]. 42) 성명서에서김대중전대통령은 애국시민 과정치적대척점에자리하고있다. 애 국의본질을반공과반북으로규정하고있는그들의이념적눈으로볼때대통령은 나라의이름으로장례를치를만한애국자가아니었다. 그런데, 전임대통령의국장 에대한그들의반대는단지가시적인이념적이유에만국한되는것같지는않다. 또다른흥미로운점은, 앞서언급한것과같이, 대한민국현대사에서국민장은총 13 회가치러졌지만국장으로안장된인물로는박정희대통령이유일하다는사실이 다. 이는대단히상징적인차원에속하는것인데, 박정희대통령과김대중대통령은 지역, 이념, 정치적경력에서서로섞일수없는뚜렷한보색대비를이루는두지 도자라는배경에비추어볼때, 보수우익단체의입장에서는김전대통령이국장으로 안장됨으로써박전대통령과동등한국민적존중혹은영광을받을것을인정할수 없었을것으로상상된다. 우리가곧이야기하게될보수우익단체의국립서울현충원 안장반대운동또한그러한상징적모티브속에서이해할수있게된다. 대통령의시신은동작동에안장되는것으로최종결정되었다. 그는대통령이라는 국가적지위를가진존재임과동시에, 국장으로장례를치른경우이기때문에국립 현충원에안장될법률적자격을갖추었다. 국립묘지의설치및운영에관한법률 ( 법률제 9079 호) 은국립묘지에의안장자격을 대통령, 국회의장, 대법원장또는헌 법재판소장의직에있었던사람과 국장, 국민장에관한법률 제3조에따라국장 또는국민장으로장의된사람 으로규정하고있으며김전대통령은그에해당되는 인물이기때문이다. 전직대통령의국립서울현충원안장이결정된 8월 20 일국민행동본부, 라이트코 리아, 자유북한운동연합등의보수우익단체들은정치적연합을구성해광화문정부 종합청사후문에서 김대중전대통령국장및현충원안치반대기자회견 개최를 시작으로매우격렬한시위를전개해나갔다. 43) 김대중, 국장 이라고적힌종이를 42) 국장( 國葬 ) 거부운동을선언한다, 국민행동본부홈페이지, 2009/08/19. 43) 김대중은국민장도과분한민족반역자, < 오마이뉴스> 2009/08/20. 312

한국국립묘지의정치학 구기거나찢어서땅바닥에버리는상징적퍼포먼스로문을연기자회견에서단체들 은 좌익활동가인 김대중 이라는이름을반역자로기억하는수많은국민들에게애 도를강제하는국장은양심의자유에대한위반이며전체주의적의식일뿐 이라며 6 일은물론하루도조기를걸수없다는독설을퍼부었다. 44) 보수우익의반대목소리가점점더격렬해지는국면속에서김대중전대통령의 유해가국립서울현충원에안장되고, 그에대한반동으로시위는극단적인상징폭력 을동반하면서계속되었다. 2009년 9월 10 일, 김대중전대통령의국장취소및국 립현충원안장에반대하는투쟁을벌여온보수우익단체들회원 100여명이동작동 국립묘지앞에서기자회견을열어대통령의현충원안장을취소하라는취지의시위 를벌였다. 그들은대통령의현충원안장을 친북세력의알박기 로규정하면서시신 을망월동묘지로옮기는상여행렬퍼포먼스를연출하고 또당하지않으려면이제 라도온국민이빨갱이타도에나서야한다 고주장했다. 45) 그들은 김대중묘지이 장촉구서명운동 과 김대중전대통령묘비제막식우상화규탄대회 를거쳐, 김대 중국장과현충원안치결정취소소송 으로이어지는일련의운동을통해자신들의 분노와적대감이얼마나심각한상태에도달해있는지를보여주고자했다. 우리는 이러한감정적맥락에서 2009년 10월 30일서울행정법원에제출한소송청구문의 일부를읽어낼수있다. [ ] 정부가김대중유족에게국민장을권유했지만유족 이국장을고집하자유족과합의하여국장으로바꾼것은국장국민장에관한법률 위반이므로취소되어야한다. 국장, 국민장에관한법률에의하면국장의대상은국 가나사회에공헌한인물에한한다. 하지만김대중전대통령은권력형비리, 언론 과의전쟁을통한언론탄압, 남북정상회담을위한부적법한 5 억불송금, 북한에천 문학적인퍼주기로핵과미사일개발을도운이적행위로안보위기자초, 간첩과국 가보안법위반전과자에게민주화의명예와거액의보상금을주어자유민주주의를위 태롭게한죄등을보더라도그는결코국가나사회에공헌한인물로국장의대상이 될수없다. 현충원안치도국가나사회에공헌한인물에한하는데전직대통령에 한하여무조건안치의대상으로하는것은법앞의평등에위배된다. 위와같은이 유로현충원안치대상이될수없다. 가족장과국민장을치룬다른전직대통령과 44) 우익단체 DJ 국장있을수없는일, < 노컷뉴스> 2009/06/20. 45) 백승목, DJ 가나가야지우리가왜나가?, < 독립신문>, 2009/09/11. 313

2010~2011 연구지원선정논문집 의형평성에도어긋난다. 대부분의국민이조기게양을하지아니한것은국장에반 대하기때문이다. [ ]. 46) 해가지나서도김대중전대통령의현충원안장에대한정치적불만은수그러들지 않았다. 2010년 2월 2 일오전, 김전대통령묘역뒤편언덕의잔디가불에탄흔 적이발견되었다. 화재현장부근에서김전대통령을친공산주의자로표현한한보 수단체명의의전단이발견되었다는사실 47) 로미루어보아, 화재는대통령의현충원 안장을지속적으로반대해온보수우익단체의의도된행위로해석가능하다. 김대중대통령의안장을둘러싼정치적갈등은현재한국의국립묘지가얼마나심 각한이념적분열과대립을겪고있는지를극명하게보여주고있다. 한국의보수우 익세력들은 1956년에건립된반공주의와군사주의의공간인국립현충원이김대중 대통령의정치적존재성과양립할수없다고생각했다. 그들은김대중대통령을국 립 5 18 민주묘지와등치시키고자했다. VI. 국립묘지의정치적화해를향해 한국은여순사건과한국전쟁을거치면서국립묘지를건립했다. 국립현충원으로명 명된그공간은본질적으로반공주의와군사주의를응축하고있는곳이다. 한국은 오랫동안 국립묘지 = 반공군사주의 라는등식에서벗어나지않았다. 하지만 1990 년대이후민주화과정속에서두개의새로운국립묘지가탄생하면서국립묘지에관 한기존의이념적등식이깨어지기시작했다. 419 민주묘지가국립묘지를민주주의 적가치에서볼수있도록한최초의계기를제공했다면국립 518 민주묘지는국립 묘지의이념적변화와균열에본격적인영향을미친요인이라고할수있다. 그곳 은군사주의의부정과민주주의의수호라는가치를구현한공간이며, 국립묘지란반 공주의를지킨군인들만이아니라군사주의를거부하면서민주주의를지키고자하는 존재들도안장될수있는전당이라는인식이조형된것이다. 결국한국에는서로화 46) 김대중국장과현충원안치결정취소소송,< 프리존> 종합게시판. 47) < 경향신문 >, 2010년 2월 2 일. 314

한국국립묘지의정치학 해하기어려운이념을구현하고있는두개의국립묘지가공존하고있으며김대중 대통령의장례식은그두공간의대립과분열이시작되고있음을알리는사건이라고 말할수있다. 현재한국이겪고있는, 국립묘지를둘러싼이념적분열혹은대립은사실상한국 만의특수한사례는아니다. 우리는우리보다앞서, 국립묘지를놓고대립하고갈등 한역사를알고있다. 프랑스의국립묘지빵떼옹(Pantheon) 과미국의국립묘지알링 턴(Arlington) 이좋은예가될수있다. 프랑스의빵떼옹과미국의알링턴국립묘지 는두나라의정치적모순과이념적대결을간직하고있는극단의공간이었다. 전자 가혁명세력과반혁명세력의투쟁무대였다면 48), 후자는연방주의를지지하는북군 과분권적공화주의를선호하는남군간의정치적싸움의공간이었다. 49) 그들은수 십년혹은근백년동안타협없는정치적대립을지속해왔으며, 그싸움의종결 은결국국립묘지를대립하는두세력모두가인정할수있는공간으로전화해내는 과정속에서이루어질수있었다. 그리하여현재그곳은프랑스혹은미국의국민 들대다수가죽은자들에대한국민적기억과추모를실천하는통합의공간으로작 동하고있다. 그러한역사적사실에비추어볼때, 우리의문제와관련해서도현재 국립묘지에노정되고있는분열을어떻게해결할수있을까에관한논의가필요함을 인식하게된다. 그러한논의의시발점을어디서찾아야할지에대해서는명확하지 않지만, 반공과군사주의를본질로하는국립현충원과민주주의와반군사주의를지 향하는국립 518 민주묘지를넘어새로운형식의국립묘지의건립이라는문제의식 도가능할수있을듯하다. 김구를비롯한애국지사들이안장되어있는서울 효창 원 에대한검토도의미있을것으로판단한다. 48) 하상복빵떼옹성당에서프랑스공화국묘지로서울경성대학교출판부, :, :, 2007. 49) RAbAAt M. PAAAA, OA AAAAAwAd GAAAAd: TAA AtAAy Af AAAAAAtAA NAtAAAAA CAmAtAAy, NAw YAAA: WAAAAA PAbAAAAAAA CAmpAAy, 2009. 315

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2010~2011 연구지원선정논문집 국립5 18민주묘지비문읽기비극적역사인식과수용의문제틀 : 1) 작성자 : 김강 ( 호남대학교영어영문학과) 여기꽃다운젊은나이로광주민주화운동에참여. 불의에항거하던중행방불명으로슬픔에젖은가족의여망에따라후세에업적을기리고저기념비를세우다. - 행방불명자묘역, < 묘지번호 10-46> 김성기비문- I. 들어가며 찰스디킨스(Charles Dickens) 의소설 위대한유산 ( Great Expectations) 에서 내레이터이자주인공으로등장하는핍(Pip) 은책의서두에서자신의존재에대하여 다음과같이이야기한다. 그는그의부모가누구인지에대해서전혀알지못하며, 그들의모습을한번도본적이없기때문에부모의묘비에새겨진글씨의모양을통 해서자신의부모가어떻게생겼는지에대한첫느낌을가질수있었다고말한다. 1) 이논문의일부는 2011년 11월 4 일필라델피아에서개최된미국대중문화학회중부대서양지역(MAd-AtAAAtAA PApAAAA/ AmAAAAAA CAAtAAA AAAAAAAtAAA) 2011 년도연례학술대회의 <DAAtA AA AmAAAAAA CAAtAAA> 분과제1 차세션에서 DAAAdAAA ApAtApAA At taa NAtAAAAA CAmAtAAy faa taa MAy 18tA DAmAAAAtAA UpAAAAAA AA GwAAAjA, KAAAA: MAAAAAAApAA AppAAAAAAA ta MAdAAA KAAAAA AAAtAAy Af DAmAAAAAy AAd PAAAtAAA 라는제하에발표되었다. 토론자들은한국의민주화과정에서벌어진비극적사건에대해매우깊은관심과동정을보였으며, 이를적극적으로치유하려는정부와시민의노력에공감하고격려를표하였다. 318

국립518 민주묘지비문읽기 아버지의성이피립(PAAAAp) 이라는것은아버지의비문과누나의말에근거를둔것이다. 누나는대장장이조가저리와결혼하였다. 아버지와어머니를본적도없고, 그들과비슷한사람조차도본적이없으므로 ( 그분들이살았던시대는사진이나오기훨씬이전이었기때문에), 나는엉뚱하게도부모님의비문을읽고그들의모습을마음대로상상하였다. 아버지비문의글자모양을보고나는아버지가네모난얼굴에건장한체구를가졌으며, 피부는어두운편이고머리카락은검은곱슬머리였을것이라고생각하였다. 또한 상기한자의부인조지아나여기에함께묻히다. 라는비문의말투와글씨체를보고서나는어머니가주근깨가있으며몸이매우병약한사람이었을거라는어린애다운결론을내렸다. 아버지와어머니의무덤바로옆에는, 한줄로잘정돈된다섯개의조그마한마름모꼴의비석들이서있었다. 이것들은내다섯동생들의죽음을추모하기위한것이었다. 동생들은인류의생존경쟁에서너무나일찍생명을포기했던것이다. 이조그만비석들을보면서나는그들이별볼일없이잇달아태어났으며, 나또한그러한처지에서결코벗어나본적이없었으리라는사실에확신을가질수있었다... 이모든음산한환경이점점무서워져서온몸을쪼그리고떨면서울상이되어있는것이바로나자신이라는것도알고있었다.( 굵은체는필자강조 ) (DAAAAAA 25-26) 여기서디킨스가의도한바는주인공핍의신분그리고그가현재처해있는상황과 함께장차그의삶에지대한영향력을미치게될기발한상상력에대해서독자에게 미리알려주려는것이었겠지만, 다른한편으로이구절은비석과비문, 그리고묘지 안의일체의장식물을포함하는 묘지표시물 (grave marker) 2) 의본질에대해서우 리에게은유적으로설명하고있다. 실제적인의미에서, 우리들역시핍과같은방식으 로어느비석의형태와비문의내용으로부터고인의인물됨과삶의행적을유추하려 하며, 또한가문의크기를헤아리고그삶의가치를감히평가하려들기때문이다. 위구절에서핍은아이러니컬하게도현재자신의처지와장래를본인과연결된사 람들과의관계로부터이끌어내는것이아니라죽은동생들의마름모꼴비석에서도 출해낸다. 생전에보지도못한아버지의얼굴을비석에새겨진글씨체로부터형상화 하고, 어머니의병약한모습은글씨체와더불어비문의어조에서그려낸다. 그는비 2) 묘지표시물 이란용어는영어에서 AAAvA maaaaa 란표현을우리말로옮긴것이다. 묘지에부속되는일체의장식물들을아우를수있는적절한용어를위해영어에서빌려쓴것이다. 우리나라의경우에는비석을포함하여상석, 석등, 석수( 석양) 등을일컫는말이다. 원래고인의묘를다른이의그것들로부터구별하고자시작했던단순한형태의무덤표시물이시대가변하면서개인의사회적신분과공적을드러내는전시적장식물로점차적으로발전하였다. 참고로, 묘비(tAmbAtAAA) 혹은비석(AAAdAtAAA) 에새겨진글들을의미하는비석문, 묘비명, 묘비글, 비문등의용어는영어에서는보통 ApAtApA, AAAvAAtAAA AAAAAAptAAAA 등으로표현한다. 따라서비문은결국묘지표시물을구성하는한요소라고말할수있다. 319

2010~2011 연구지원선정논문집 문을통하여고인의모습과성격을체현화하기위한직접적인영교와이미지화를시 도한것이다. 비석과비문은그에게바로죽은자의존재론적실체와삶의단면적인 양상을복원할수있는매우중요한물질적재료가된다. 이와같은맥락에서우리는무덤의표시물혹은장식물자체를하나의상징으로파 악할수있을것이다. 미국의저명한사진작가이자묘지전문가인더글러스카이스터 (Douglas Keister) 에따르면, 이묘지표시물, 즉죽은자를위하여묘지에세워놓은 기념물들은이제는세상을떠나버린고인들을추모혹은기억하기위한 대표적인유 형물 (the material representatives) 이다3) (7). 다시말해서우리가그실체를도저히 규명할수없는죽음이라는 미지의나라 (the undiscovered country)(hamlet 279) 에 진입하여이제는무형의존재가되어버린고인을다시현재적시점에서물리적으로형 상화하여그존재감을되새겨볼수있는유일한대체물인것이다. 물론이러한묘지표시물의의미는각각의유형물에따라다르겠지만, 그기능은동 양과서양그어느곳, 어느시대를막론하고공통적이라할수있다. 이묘지표시물들 은한편으로는바로고인의삶을단면적으로나마재구성할수있는근원적인소재이며, 다른한편으로는현세에남아있는가족이죽은자의존재를영원히추모하고기리겠다 는의지의상징적인표현이기때문이다. 특히묘지앞비석에쓰인비문은본인이미 리남겼든지, 아니면가족이후일덧붙였든지간에죽은이가이승에서누렸던삶에 대한수용의자세를매우직접적으로드러내는것으로써고인의 객관화된인 성 (generalized humanity) 을이해하는데가장중요한근거자료라할수있다(Keister 7). 여기서 객관화된인성 이란무덤에묻혀있는인물에대한해석자의주관적인편 견이배제된평가, 특히고인의삶이외형적, 물질적가치에의해치우치지않고서고 인의죽음그자체에대한보편적인수용과인정, 그리고개념화를의미한다. 이와같은관점에서본연구의대상인국립5 18민주묘지의비문들은매우특별한 성격과의미를지니고있다. 전통적인비문과비교하여우선적으로구별할수있는 바는, 현시대에있어서도묘지에비문쓰기는여전히흔치않은장례적인실천이라 3) 우리나라의경우에는상석, 향로석, 혼유석, 석등, 석인( 망주석), 석주, 석수등이이에해당하는유형물이라할수있겠으며, 서양의경우에는무덤의종류는물론이거니와무덤에쓰이는장식물의유별함과규모가우리의것과는사뭇다양하여여기서일일이열거하기는어렵지만, 대략적으로정리하자면, 우리의망주석에해당하는묘지지기동상(AtAAA AAAtAAAA) 이있으며, 비석장식물로는꽃(fAAAA), 동물(fAAAA), 사람의신체( 기도하는손, 응시하는눈, 발, 심장등), 죽음의상징물( 두개골뼈, 해골뼈등), 그리고종교적상징물( 십자가, 유대의육각형별표, 비둘기등) 을대표적예로들수가있다(KAAAtAA 40, 68, 100, 126, 140-72 참조). 320

국립518 민주묘지비문읽기 는점이다. 일반적으로인정되는바처럼, 조선시대를대표로하는과거에도양인의 경우에그것도나라의벼슬자리에올랐었던인물들만이대개가비석에이두나한자 혹은운문으로비문을새길수있었다. 특히화장(cremation) 이보편화되고있는근 래의상황에서비문이쓰인묘지나비석을찾아보기란그리쉬운일이아니다. 대부 분의묘지가개인적으로조성된다는점을고려한다면비문쓰기가더용이할것이라 는추측이가능함에도현실은그렇지않다는점이다. 한예로, 우리지역에소재한 가장대규모의공설묘지라할수있는 < 영락공원> 에안장된무덤의묘석들에서 묘비명을찾아보기란거의불가능한정도이다. 이는장례와묘지문화에대한변화 된문화적환경의탓도있겠지만, 개인적비문쓰기가생각처럼그리수월한실천적 행위가결코아님을드러내는증거라할수있겠다. 반면에, 5 18묘지는정치적사건의치유책으로서국가에의해제도적으로조성된 묘지임에도불구하고가장사적이며주관적인비문쓰기를추천하고그기록을집대 성하여, 마침내 당신이잠든곳에우리마음함께있네 ( 국립518 민주묘지관리소, 2009) 라는책으로펴내어공개적으로수용하고있다는점은묘비석의설치에대한 우리의일반적인관행에비추어언뜻이해하기어려울수도있지만, 이것은 518 비 문이다른비문들에차별되어고유한특수성을지니는가장중요한요소이다 4). 이 비문작성이누군가의생각과 의도 로혹은어떤정책에의해서시작된것인지에 대해서는구체적으로밝혀진바가없지만, 이같은공적인글쓰기가우리가혹은우 리의후세들이 5 18민주화운동에대한상황적이해와역사적접근을시도하는데에 크나큰지침서이자사료가될것임은매우분명하다. 4) 국가보훈처에따르면우리나라의국립묘지는국립서울현충원, 국립대전현충원, 국립4.19 민주묘지관리소, 국립3.15민주묘지관리소, 국립5.18 민주묘지관리소, 국립영천호국원, 국립임실호국원, 국립이천호국원등모두 8곳이다 (Attp://www.mpvA.AA.AA/AAtAA/AAtAA400.AAp). 이중에서전체묘비를대상으로비문쓰기가가능한곳은국립5 18민주묘지가유일하다. 나머지국립묘지에안장된고인들이국가공권력의주체로서공적을인정받아그들의넋을범국가적으로추모하고있는경우에해당하는반면, 국립518 묘지에안장된고인들은국가공권력에의해희생당한대상이자객체로서그들의희생을기리고보상하고자묘역을국가적차원으로승격했지만, 이로인하여지역적인식과추모의한계성을아울러지니게되었다는점에주목할필요가있다. 이는 타자의정치학 이현실국내정치계에서뿐만아니라추모와선양의영역에도고스란히존재하고있음을시사한다. 미셀푸코(MAAAAA FAAAAAAt) 의주장처럼, 국립묘지라는 언표 의등가성을강조하기보다는 대상의주체화 를위한실질적인 간극 의좁힘이필요하다( 지식의고고학 119, 126, 33). 한편, 국립서울현충원과국립대전현충원의경우에는제한적비문쓰기가가능하다. 그대상은애국지사와장군묘역에한정되어있어서장교와사병의묘비에는비문을새길수가없다. 국립대전현충원이제공한 묘비문작성안내 에의하면, 해당자비석의전면부묘지명아래에 고인이일생동안몸소실천하신희생정신, 항일투쟁활동, 애국정신등을함축한내용또는고인이남기신유언, 교훈적인말씀 등을내용으로하여비문을작성할수있다. 후면부에는안장자의인적사항과가족관계및공적사항을기재할수있다( 국립대전현충원, 묘비문작성안내 팩스문 1 5). 321

2010~2011 연구지원선정논문집 5 18 묘지에새겨져있는비문의내용은비록개인적인것이며, 어느경우에는죽 음의원인에대한비공식적인기록과극단적인정서를담고있지만, 1980년 5월 18 일부터 27일까지약 10여일간에걸쳐서이곳광주에서일어난광주민주화운동과 직접관련된우리공통의역사를배경으로삼고있기에 ' 그사건에대한역사적사 실과의미를새로이조명할수있는진실한자료로서가치' 를지닌다. 우리가위대 한인물들의영웅적삶과그역사적행적을살펴보기위해위인전이나평전을읽는 것처럼, 마찬가지로비문읽기를통하여 5 18 민주항쟁 이라는역사적사건에휘말려 무참히희생된개인적삶의궤적과그행위의의미를파악할수가있다는뜻이다. 5 18 항쟁에대한거시적이며통시적인이해는법률적으로는국회의 5 공청문회 와정부차원의조사문서에의해서, 그리고문화적으로는소설과영화5) 또는창작 미술과무대등을통하여, 그리고상징적으로는 518 신묘역의거대한전시물과기념 관을통하여이미정리되고담론화되었다. 이에반하여본연구는 5 18묘지의비문 에서사유되는 정치적담론 의분석을통하여 5 18광주민주화운동이라는한국현대 사의가장중요한역사적이며비극적인사건을희생자의유족들이, 폭넓게는살아남 은우리의사회가어떻게인식하고수용하고있는지를미시사적인접근법으로고찰 하고자한다. 이를위해서동서양에서비문의유래와대표적인사례들을먼저살펴볼 것이다. 다음으로정치적담론으로서 518 묘지의비문들이지니는성격에대하여논 의할것이며, 마지막이자종합적으로 518 묘지의비문들을그내용에따라몇개의 범주로나누어분류하여그성격과의미의차이를살펴보고, 이러한비문들이표방 하는정치 사회학적의미, 혹은역사적의미를파악할것이다. 5) 518 을다루고있는소설에관한대표적인연구서로는심영의, 518 민주항쟁소설연구. 전남대학교박사학위논문 (2008) 과차원현, 518 과한국소설, 한국현대문학연구. 제31 집(2010.8): 439-67 참조. 연구서에따르면, 518 민중항쟁을형상화하고있는대부분의소설들은 5 18 이라는역사적사실의기억을통해그사건이현재에어떤영향을미치고있는가를다루고있다. 이는필자가본논문에서 518 묘지의비문읽기가현재의우리에게어떠한의미를제공하고있는가에대해살피려는것과매우유사한논리적근거를지닌다.518 문학/ 문화연구의주된초점이과거의현재적재현(AApAAAAAtAtAAA) 이아니라, 과거에대한현재의재해석(AAAAtAApAAtAtAAA) 의문제에집중되어있음을시사한다. 518 을다룬선구적인문화산물들은다음과같다. 소설은 일어서는땅: 5 월광주항쟁소설집 (1987.10) 과홍희담의 깃발 과영화 < 꽃잎 > 의원작인최윤의 저기소리없이한점꽃잎이지고 가수록된 518 15주년기념작품집인 꽃잎처럼:5 월광주대표소설집 (1995) 이, 시는문병란과이영진이펴낸 누가그대큰이름지우랴:5월광주항쟁시선집 (1987) 을, 영화는 < 꽃잎> (1996) 과 < 화려한휴가> (2007) 를언급할수있을것이다. 5 18민주항쟁의예술적재현에관한보다자세한이해를위해서는왕철, 518 항쟁의예술적형상화, 518 항쟁의이해 나간채 강현아편, 광주광역시: 전남대출판부, 2002:241-252 참조. 322

국립518 민주묘지비문읽기 II. 동서양비문의유래와사례 필자는지난5월어느달밝은밤에광주시립공원묘지제묘원이른바 3 <518 구묘 지> 에서느꼈던섬뜩한기분을한해가거의저물어가는지금까지도매우생생하게기억 하고있다. 당시 5 18광주민주화운동을극히개인적차원에서기념하고추모하기위해서 지금은국립묘지로승격한신묘역과이른바 망월동묘지 구묘역을순례하던중이었 다. 그날필자는감히깨뜨릴수없는적막함과무거운침묵에잠겨있는수많은회중들, 즉망자들의한가운데에서있었다. 사유를알수없는이장과세월에시달린봉분의침 강으로인하여군데군데비어있는듯보였지만, 동일한형체와같은크기의비석들이 80 년 5월당시전남도청앞상무관에안치된수많은관들의행렬처럼줄지어하늘을향해 침묵하고있었다. 이는마치필자가삶과죽음, 과거와현재의경계에걸쳐있는수많은 영혼들로이루어진공동체군락에둘러쌓여있다는기이한느낌을받았다. 이들무덤하나하나에박혀있는차가운시선의묘비들이필자의시선을끌어당겼 다. 달빛에굴절하여회색빛깔을띤비석들이비수처럼예리하게가슴속으로파고들 었다. 저들의주인들이도대체왜여기에현재하게되었는지에대한무거운성찰의 어휘들은한편의시가되어비석에고통스럽게새겨져있었다. 시인임동확은 그때그자리그사람들: 518 민중항쟁사적지답사기 에서 <5 18 구묘지> 를 죽음에서부활로가는거룩한땅 (315) 이라부르고있다. 이곳이 5 18 항쟁의상징적장소 (322) 이자신묘지와함께 신군부의학살만행을영원히 기억시키는기억장치 이기때문이다. 또한 신묘지의거대한조형물로도가시화할 수없는, 보이는것보다보이지않는마음들이새로운역사의페이지를써가는거 대한역사책 (324) 이기때문이다. 여기 망월동묘지 에서안장자의신분은세종류로분류되어있다. 하나는민족민 주열사그룹이고, 다른하나는 5 18 열사들이며, 나머지하나는 1980년당시계엄군 과싸우다행방불명되신 65인중 29 인의영정이모셔져있는 행방불명자의묘역이 다. 전자는국내에서 518 민주화운동을제외한다양한성격의민주화활동을벌이다 희생당했거나대의를위해스스로의생명을바친인물들이다. 모두 52기의묘지가 안치되어있다. 후자그룹인 518 열사들과행방불명자의묘소는지금은전부신묘역 으로이장되었다. 이중에서한민족민주열사의비문을잠시되새겨본다. 323

2010~2011 연구지원선정논문집 그대가는가 / 어딜가는가 / 그대등뒤에 / 내리깔린쇠사슬 / 어디가는가 / 그대끌려간 / 그자리위에 / 4 천만민중의 / 웃음을드리우자. ( 이한열열사유고시) 묘지번호 55 번 성도열사전주이한열지묘 에새겨진글이다. 이비문을문 학적으로해석하자면, 일제의압박에서도해방을염원한이육사의시처럼다분히미 래지향적투쟁의다짐과의지를주제로제시하고있다. 여기에 무명열사의묘 라고똑같은이름이붙어있는묘지번호 97, 98, 99번의 비문을비교해보자. 五一八 광주민중항쟁에참여하여 군부독재의총칼과맞서싸우다가산화하심 이비석들의옆면에는모두가마찬가지로다음의글이새겨져있다. 광주여무등 산이여민주의활화산이여. 이구절은유족이직접쓴글이라기보다는김준태시인 ( 현 518 기념재단이사장) 이 518 직후군사계엄시절에쓴 < 아아, 광주여! 우리나라 의십자가여!> 라는제목의시에서일부를빌려와다른표현과합치어사용한것으로 여겨진다. 6) 비문의내용은이한열열사의비문에비하여더욱구체적이고사실적이 며그어조는비분강개의심정이다. 묘지번호 92 번 탐진최공강식의묘 ( 대건안드레아) 의비문에는다음처럼쓰여 있다. 6) 5 18 광주항쟁 을처음으로형상화한시로서 1980년 6월 2일자당시전남매일신문 1 면에일부가게재되었다. 이시는당시전남매일신문사편집국부국장이었던문순태가전화로시인에게요청한것이다. 마감시간을두시간이나넘긴후시인이가져온것은 200 행이넘는장시였다. 이시는 검열에서 156 행이삭제당하고 겨우 74 행 만이인쇄되었다. 삭제당하지않은김준태의시원문은그날밤복사되어시내로전국으로해외로퍼지게된다. 이일을계기로신문사는 2 개월뒤폐간되었다( 일어서는땅 15). 시는모두 13 개의연으로구성되어있으며, 아아광주여무등산이여 라는웅변적연설로시작한다. 이구절은시전체에모두 3 차례에걸쳐반복된다. 이후 광주와무등산 은이지역을상징하는하나의 기표 로서 시민민주화운동 이라는 기의 와더불어마치동의어처럼우리사회전반에그표상적언표를확장하게되었다. 이시에서광주는 나라의십자가 를짊어지고서무등산이라는 골고다언덕 을상처투성이의몸으로넘어가는그리하여마침내죽음이라는존재의궁극적최후에이르게된 하느님의아들 예수에비유된다. 시인은예수가세상의죄를구원하기위해자신의생명을하느님께바쳤듯이그리고 부활 하여영원한진리가되었듯이, 이곳광주역시국가대의를위해희생당했지만 우리의빛 으로, 영원한깃발 로, 꿈 으로, 청춘의도시 로거듭태어나영생을하게될것임을엄숙하게노래한다. 광주의비극적현실에대하여참담한격정을토로하면서도장엄함과이성적판단력을유지하고있는이시에서시인은이미광주가 518 과관련하여장차이나라의민주화성지이자아시아지역의대표적인인권도시가될운명을타고났음을선지자적인논지와어조로선포한다.( 시전문은 Attp:// baaa.daam.aat/aaaaazy/70. 참조). 324

국립518 민주묘지비문읽기 八十년 五 一八 광주민주항쟁에참여하여 五月二十一日시청앞에서화염방사기에의해부상. 사건의구체적정황과함께고인이희생된원인을매우노골적으로담고있는비 문중의하나이다. 앞서언급했던것처럼, 518 관련희생자들의비문이여타의전통 적인다른비문들과크게다른차이는바로최강식의비문처럼역사적사건에대해 사실적이며직접적으로표현하고있다는점이다. 이를보다극적으로해석하자면, 피히테의 < 독일국민에게고함> 7) 이라는강연처럼, 유족들은고인의당면한희생에 대해, 그진실한배경에대해서 한국국민에게고함 치듯이당당하게알리고싶은 심정이었을것이다. 이는또한단순하게개인적차원에서어떤사실에대해규명하 려는것이아니라, 공개적이며개방적인태도로사건의실체를보도하려는유족의 의지가반영되어있는글이라할수있다. 역사적공개성명서라할수있다. 여기서 그들의비문은개인적삶의발자취를가늠해볼수있는상징적언표에서더욱나아 가 역사적경험 을현시적으로조명해내는 기억장치 로승화된다. 바로비문의 정 치적담론 이형성되는순간이다. 그렇다면이와같이다양한내용과성격을지니게된비문혹은묘비명은언제부 터, 어디에서유래되었을까? 먼저비문을담고있는본체에해당하는비석의정의와 기원부터살펴보자. 비석은비, 빗돌, 석비등으로도불리며, 일반적으로죽은사람 의이력이나업적등을간략하게새기어후대에알리기위해무덤앞에세운돌을 일컫는말이다. 다른한편으로는주로고대에일종의토테미즘으로서부족이나국가 의소망과기원을담은돌비석이나목비를세우기도하였다. 비석의기원은인류학 적으로그시기를명확하게밝혀내는것은불가능하지만, 대개인류가생존했던고 대로부터통치자나전사등신분이높은인물의죽음을맞이하여봉분이나석분을 만들고이를 표시 하고 기억 하기위해만들기시작했다는설이가장유력하다. 우리나라의비석문화는중국의장례문화에서영향을받은것으로알려져있다. 8) 7) 1806년나폴레옹과의전쟁에서패한프로이센이위기에처하자철학자 J. G. 피히테(FAAAtA) 가적군프랑스의점령하에있는베를린학사원강당에서행했던우국적인대강연의제목이다. 1807년 12월 3일에시작하여이듬해 4월 20일까지 14 회에걸쳐서매주일요일오후에행해졌다. 이강연을통해피히테는독일재건의길은무엇보다도국민정신의진작에있다는것을강조했으며, 이는독일국민의분기에커다란힘이되었다. ( 피히테. 황문수역. 독일국민에게고함 서울: 범우사, 1994 참조). 8) 강운구는 중국문화탐방 에서아시아몇몇나라의매우흥미로운장례문화에대해소개한다. 현재중국의장례는거의화장제도에따라실시되고있으며, 등소평도화장하여전국에재를뿌렸다고한다. 대체적으로중국에는옛날 325

2010~2011 연구지원선정논문집 일설에의하면, 옛날중국에서제례때희생으로바칠동물을매어두던돌말뚝을 묘둘레에세우면서부터비롯되었다고도하며, 이보다훨씬후대의일이지만장례식 때귀인의관을매달아무덤내에공손히내려놓기위하여묘지주변사방에기둥을 세우게되었는데, 당시에는 각석 이라하다가전한말기나후한초에이르러비석이 라부르게되었다는이야기도전해온다. 따라서우리나라에서도비석이언제부터세 워졌는지확실치가않다. 9) 시기측정에대한논란이여전히남아있지만, 이미서기 85 년에한사군중의하나인낙랑군( 지금의평안남도용강군) 에백성의안녕과풍운 을기원하는비가세워진것으로보아그이전부터실재했을것으로추정된다. 정행 웅은비석의기원에대해서다음과같이설명한다. 비의기원에대해서는장례의식에서쓰던풍비( 豊碑 ), 해시계의일종인일영비( 日影碑 ), 역성입국 ( 易姓立國 ; 기존의왕을몰아내고새로운국가를세운것) 한제왕이천지의신들에게알리던의식인봉선( 封禪 ), 시신을묻은곳을표시하는갈( 碣 ) 등의설이있으나, 가장타당성있는것은풍비유래설이다. 즉, 시신의하관을위해세운기둥에죽은사람의약력등을기록하면서, 동시에비에대한신격화도이루어졌으리라는추정이다. 당나라때에이르러서는일정한양식이정착되고, 비를세우는풍습도널리퍼진것으로보인다. 한국에서발견된가장오래된비는 85 년세워진 < 점제현신사비> 이다. 삼국시대고구려는만주집안현에광개토대왕비를세웠고, 신라는창녕에진흥왕척경비, 북한산 황초령 마운령에진흥왕순수비를세웠다. 백제의비로대표적인것은부여의사택지적비이다. 통일신라시대는태종무열왕릉비가대표적이며, 그밖에승려의탑비가많다. 고려는통일신라시대의양식을이어받아역시승려의탑비가대부분이다. 조선시대는백두산정계비 무덤을제외하고는무덤을쓰는경우가드물지만일부힘이있는사람은우리의묘처럼봉분을만들어개인묘지를쓰고있으며, 홍콩은땅이좁기에묘지값이아파트값보다더비싸고, 대만역시비슷한이유때문에묘지를일반인들이사는것같이만들어놓고서묘지문에편지함까지달아놓는경우도있다고한다. 반면에티베트는신국으로서육신에대한욕심이별로없다. 윤회사상을중시하여현생보다는내생을, 육신보다는정신을더중히여긴다. 정신이떠난육신은쓸데없는고깃덩이에불과하므로시신을독수리나까마귀에게보시하는천장( 天葬 ) 이그들만의장례의식이라한다. 독수리가먹기편하도록시신에칼집까지내놓는다고하니그섬뜩함이충격적이지만, 육신을자연에다시자유롭게돌려보내는정신은죽음후에도 신체발부수지부모 라하여육신을그대로간직하려는우리의우직한장례문화에비추어한번생각해볼일이다 (56-57). 9) 우리나라의비석이나비문의역사에대한문헌을찾는것은그리녹록지가않은작업이다. 박삼진의 비석이야기 ( 예진, 2001) 는그제목과는달리밀양박씨사문진사공파의비석건립과정에대한책이며, 한국고문서학회가엮은 조선시대생활사 ( 역사비평사, 1998) 와 조선시대생활사 2 (2000) 는상례와제례를다루고있기는하지만, 비와비문에대해서는언급이없다. 한국역사연구회가펴낸 조선시대사람들은어떻게살았을까 ( 청년사, 2005) 1, 2권도관련한내용을전혀포함하지않고있다. 이와같은상황은중국의경우에도비슷한것처럼보인다. 가까운예로, 중국어권에서만 1,000 만부이상이판매되어 초베스트셀러로인정받은고품격중국문화답사기 의저자인 현대의루쉰 위치우위의 중국문화기행 ( 미래인,2007)1,2 권에서도묘비와비문의유래에관한부분은찾아보기가어렵다.< 사명산> 에대한장에서묘비쓰기에대한경험을들려주면서 생명은또다른형식으로묘비와묘가그득한언덕을점령했다. (166) 고말하지만이는여행기의일부분이지비석문화전반에관한정리라고볼수없기때문이다. 위에서언급한예들은생활사나역사관련문헌중에서빙산의일각에해당하겠지만, 이분야에대한정리와연구가시급함은분명한것으로생각된다. 326

국립518 민주묘지비문읽기 가유명하고, 주로왕실과사대부의능묘비와신도비가세워졌으며, 그밖에다양한비가많이세워졌다. ( 하동정씨-비석과묘비문 Attp://bAAA.AAvAA.AAm/jAwAAAA1/901 03726297). 그에따르면, 비석은또한내용과만든의도에따라 묘비, 탑비, 신도비, 사적비( 사찰 내력기록), 송덕비 10) 등으로분류되며, 생김새와배치위치에따라비, 갈, 묘비, 비 석, 묘갈등으로더욱세분화된다. 11) 비석은기본적으로내용을후세에길이전하기위 해새긴것이므로새겨진글내용이중요하지만, 때로는이를형식적으로장엄하게꾸 미기위해여러장식을추가하여 비받침 이나 비머리 등의구조를갖추게되었다 ( 하동정씨 참조). 이러한형식은시대에따라달라져각시기의고유한분위기를보 여주므로미술사의중요한연구대상으로자리잡게되었으며, 역사학, 문자학, 서예 풍속사등의자료로도쓰이고있다. 비문의내용역시당시의정치이념이나사회상을 충실하게반영하고있으므로역사서이상의가치를지니고있음은매우당연하다. 비문의내용은죽음에대해어떠한인식을가지고있느냐에따라달라진다. 물론 동양과서양의인식이서로다름은문화적차이와깊이가서로다른만큼극히당연 한이치다. 노자는 삶과죽음을하나로보고그둘을전관함으로써두려움을이겨 내라 고말하였다. 장자는 죽음이란영원한고향으로회귀하는것 이기에그야말로 진실한진리라하였다( 심경호 4 재인용). 비슷한맥락에서일본의현대작가무라카 미하루키(Haruki Murakami) 는그의소설 상실의시대 ( The Norwegian Wood, 10) 훌륭한일을한사람을기리기위해서무덤앞이나길가에세운비를송덕비라하였고, 송덕비가세워진곳을 비석거리 라고불렀다. 그런데나중에백성을괴롭히는나쁜벼슬아치들이자신의위엄을드러내기위하여강제로송덕비를세우는경우도더러생기게되었다. 사람들은이에분개하여비석거리를지날때마다돌을던지거나욕설을하거나침을뱉거나발길질을하여화풀이를했다고한다. 우리나라일부지방에서남자아이들이주로했던 비석치기 놀이는바로이러한일련의행동에서유래된것으로전해진다. 이놀이는주변에서흔히볼수있었던돌이나기와조각을가지고노는데지역에따라 비사치기, 돌치기, 비석놀이, 등으로불려졌다 (Attp://www.AAdAAfm. AA.AA/fAAA/pAAy/pAAy06.Atm). 얼마전보도에의하면, 5공관련한인사가국립묘지에밤사이서둘러안장되었다고한다. 이는 518 민주묘지의설립정신에위배되는행위다. 5 공청산 이라는역사적심판을통하여광주민주화운동의가해자이자객체로가려진세력이사후에라도주체화될수는없기때문이다. 이에대해시민의반발이거셌던만큼, 현대판비석치기가우려되는바다. 11) 정행웅은나아가비를글자를돌에그대로새긴갈( 碣 ) 과일정한형태로돌을다듬어글자를새긴비로나눈다. 비는구조상몸체인사각기둥모양의비신( 碑身 ), 머리갓부분인뿔없는용이무기를조각한이수, 비석을기반으로받치는거북모양의귀부( 龜趺 ) 로이뤄져있다. 비신의앞면을비양( 碑陽 ), 뒷면을비음( 碑陰 ) 이라고부르며비양에새겨진글을명( 銘 ), 비음에새겨진글을음기( 陰記 ) 라고한다. 비의종류로는능에세우는능비, 묘에세우는묘비, 공덕을기리는송덕비, 기념비등이있다. 묘비는무덤앞에세우는비석을총칭하여묘비또는비문이라고도하며비명( 碑銘 ) 에는죽은사람의성명, 본관, 행적, 경력등의사실을새긴다. 비석은묘비무덤의상석우측에세우는것으로묘표( 墓表 ) 라고도한다. 묘갈( 墓碣 ) 은무덤앞에세우는머리부분이둥그스름한작은비석을말한다. 신도비( 神道碑 ) 임금이나높은관직에있던사람의무덤앞이나길목에세워죽은사람의사적을기리는비석을말한다( 하동정씨 참조). 우리가흔히말하는비석은묘표가아닌바로묘비를의미한다. 본논문에서도이의의미로사용한다. 327

2010~2011 연구지원선정논문집 1989) 에서 죽음은삶의대극으로서가아니라그일부로서존재하고있다 고말한 다(71). 소설의주인공 나 는친구의죽음을경험한후죽음이삶으로부터완전히 분리된독립적인존재가아니라 나 라는존재속에본질적으로내재되어있으며, 그 러한사실은제아무리노력한다하더라도망각할수가없는점을깨닫는다. 우리에게 죽음은보통극복하기어려운두려운존재로제시된다. 반면에르네상스극작가셰익스피어(William Shakespeare) 는햄릿(Hamlet) 의독백 죽느냐사느냐그것이문제로다 (Tobe,ornottobe,thatisthequestion) 를통 해헤겔(Hegel) 식변증법적논리의연장선상에서죽음이자의적으로비굴한삶은종 결하려는우리의결단을망설이게하지만, 이두려움때문에현재의고난을참고견디 며사는것이라며죽음을조건적으로수용한다(279-80). 맥베스(Macbeth) 는 내일, 그리고내일이오면 (Tomorrow, Tomorrow, Tomorrow) 이라고시작하는독백에서 우리의모든시간들은결국죽음으로가는길을비춰주며, 인생은단명의 가련한배 우 (poor player) 가 아무런의미없이 (signifying nothing) 지껄여대는이야기요, 그 저 걸어가는그림자 (walking shadow) 에불과하다고푸념한다(264). 그에게죽음은 그저초라한인간이당면해야할운명인것이다. 숙명론자로서셰익스피어의면모를읽 을수는구절이다. 한편, 17 세기영국의형이상학파시인존단(John Donne) 은그의종교시 < 죽음 이여, 뽐내지말라> (Death Be Not Proud) 에서죽음에정면으로도전한다. 육체의 소멸이라는인간의한계에도달했을때, 우리는죽음에두려워하지말고신의섭리 로서당당하게이를받아들여야한다는것이다. 죽음은 유골의안식과혼의해 방 (Rest of their bones, and soul's delivery) 이기때문이다. 마침내시인은 죽음 이여너도아무것도아니다. 너도결국은죽을것이리니 (And death shall be no more. Death thou shalt die) 라고말하며자신의의지를매듭짓는다( 이창준 126-27). 이와는대조적으로비슷한시기에활동했던시인리처드크래쇼(Richard Crashaw) 는 < 부부의비문>(An Epitaph upon Husband and Wife) 이라는시에서 죽음의의미와역할에대해역설적으로비유한다. 죽음은이미결혼한부부를다시 한번결혼시키는존재로이제운명은두사람을더이상갈라놓을수없으며, 무덤 은그들의두번째혼인침대 (This grave's the second marriage-bed) 라고긍정한 다박기열 ( 216-17). 328

국립518 민주묘지비문읽기 죽음에대한동서양의이해는묘지의위치에있어서도상이하다. 우리의경우전통 적으로무덤을산속에마련하는반면에, 서양은대개마을이나도시한가운데혹은 교회주변에묘지를마련한다. 또한우리의묘지는다분히개인적인장소인반면에, 서양의것은공동체적이며집단적이다. 따라서공동묘지의형태가일반적이다. 이러 한지리적특성때문에우리는마음이동하더라도망자의곁에빈번히다가서기어 렵고서양은그에비하면접근이용이하다. 우리는특히조선시대의유교이념을통하 여죽음과삶을대조적인개념으로이해하게되었지만, 서양의기독교는죽음을통해 천국에들어갈수있으며, 그리하여영생을얻게되리라고가르쳤다. 죽음에대한이 해와접근이동서양간에실존적무거움과가벼움으로크게엇갈리는단층이다. 하지만우리조상들은죽음이가져올존재의무화를극복하는그들만의방식을가 지고있었다. 자기의묘표( 自表 ) 와묘지( 自誌 ) 를적고자기를애도하는만시( 挽詩 ) 를 썼다. 후한때부터는생전에자신이들어갈무덤을만드는풍습이있었는데, 그런 무덤을수장이라하고, 그무덤에묻을묘지명을살아있을때작성한것을생지라 하였다. 우리나라에서는이러한풍습이고려때부터있었다고전해진다. 묘표에운 문이첨가되면 묘비명, 묘지에운문이첨가되면 묘지명 이라했으며, 그러한기 록을통틀어편의상 자찬묘지명 이나 자찬묘지 라고불렀다( 심경호 5). 한문고전에는자신의무덤에묻거나무덤앞에세울비명을미리지은것들이상 당수전한다. 이를 자명( 自銘 ) (596) 이라하는데우리의선조들이죽음에대처하면 서삶의의미를생각하고자신의본래성을추구할수있었던매우독특한방법이라 할수있다. 죽음이가져다줄통절한아픔과슬픔을가상으로체험함으로써죽음의 보편성을배우고, 고독속에서홀로겪게될죽음의순간에느낄슬픔을극복할수 있었다. 다. 12) 또죽음의절박함을알았기에삶속에서진정한희열을맛보고자했음이 18 세기초영남유학을대표했던남인학자이재의자명을살펴보자. 12) 518 묘지의비문들은이러한측면에서크게대조된다. 518 묘지에묻힌고인들은국가권력의예기치않은비정상적이며돌발적인폭력에의해갑작스럽게삶을종결한사람들이다. 그들의죽음은가상적인체험이아니라세싱과실제적인단절이었다. 또한사망자대부분의신분은이른바중산층이하의계층에속해있다. 황석영이기록하고전남사회운동협의회가펴낸 죽음을넘어시대의어둠을넘어 ( 풀빛, 1985.5) 의부록에실린총212명의사망자들의직업분포도를살펴보면, 사회소외계층이라할수있는 노동직공포함과무직 ( ) 이46 명에이른다. 여기에직업표기가없는 73 명을고려한다면, 그수는상당히증가할것이다. 22명의신원미확인사망자들은신분이확인되지않았기에직업에대한언급이전혀없다(261-69). 자신들을향한총구앞에서그들이느꼈었던공포를우리는감히상상하기조차어렵다. 따라서이들의비문에는삶을관조하는차분한여유와죽음을수용하는담대함의기상은전혀찾아볼수없음이다. 거기에는사실(fAAt) 과기원(wAAA) 만이가득차있을뿐이다. 329

2010~2011 연구지원선정논문집 세상에기인이바다한모퉁이에서났으니성은이, 이름은재, 자는유재. 뜻은있었으되재주도없고시운도없으니감암에서말라야위어감이참으로마땅하다. 빛나도다내마음가짐이여전철을뒤따르고나의즐거움을즐기도다다시무엇을구하리오. 그는이운문을빌어자신의삶을위로하며자신의죽음을명예롭게한다. 필립 아리에스(Philippe Aries) 가 죽음앞의인간 에서소망한대로, 조금은투박한묘 석 으로자신의무덤을 영예롭게 만들고, 거기에그의덕성과고향마을의애도 를 미리새겨보는것이다심경호 ( 589 재인용). 한편, 묘비명과관련하여우리의역사에서가장흥미로운인물중의하나는바로 연암박지원일것이다. 고미숙은 열하일기, 웃음과역설의유쾌한시공간 에서연 암을 묘비명의달인 (90) 이라평가한다. 연암은홍대용과함께가장절친한벗이었 던석치정철조를기리는 제정석치문 ( 祭鄭石癡文 ) 이라는글에서삶과죽음의일 반적인통념과제문의문법까지과감하게전복시키는필력을보여준다. 술을쳐서 제주( 祭酒 ) 로드려도정말마시지도않고취하지도않으니고인이정말죽은것이냐 며역설적으로되묻는다. 사실제문이나묘비명만큼판에박힌것도드물다. 마치 주례사처럼한편의글을여러사람에게써먹을수있을정도로규격화되어있는것 이바로이분야다. 그렇지만연암은그의 문체적전복 을통해이장르를일신하 려한다. 그는아끼는지인들을잃은슬픔을그저형식적인제문이나묘비명에담지 않았다. 생의기쁨과동경, 쓰라린좌절등을고스란히투명하게그속내를드러내 도록한것이다. 그것들은 죽음에대한가장아름다운보고서 이자죽음과삶의경 계를가로지르는 레퀴엠 이었다(92). 하지만이러한그에게정작묘비명이없다, 아니발견되지않았다는사실은당대보이지않은권력의검열탓인지, 아니면그의 높은학식과명망에어울릴만한글귀를도저히찾을수가없었음인지역사속에서도 그실마리를찾을수가없음은안타까운일이다. 서양의금석학(epigraphy) 연구자들은비문의역사가동양에서와마찬가지로그정확 한연대를가늠하기가어렵지만, 비석이등장했던거의같은시기에시작되었을것으로 추측한다. 인류가문자를사용하기이전에는특정집단사이에소통되었던기호로서표 330

국립518 민주묘지비문읽기 시를했을것이며, 문자시대이후에는축약된문장으로서고인의행적이나죽음의의미 를기록하였을것으로주장한다. 다양한종류와형태의비석에새겨진문자를하나의 문서 (writing) 로삼아연구하는금석학이본격적으로발전하기시작한때는 16세기 무렵이다. 금석학의원리는문화에따라다양하지만초기연구는주로라틴어묘비명을 해석하는데집중되었다. 1863 년이래시어도어몸젠(Theodor Mommsen) 등에의해 베를린에서출판되기시작한 라틴어묘비문집 ( Corpus Inscriptionum Latinarum ) 은 로마시대라틴어로쓰인비문들에대한가장거대하고광범위한수집본으로인정받고 있다(http://en.wikipedia.org/wiki/Epigraphy). 이와함께이집트문자와그리스어등 3 개의고대문자로쓰인 로제타석 (Rosetta stone) 의존재를통하여이미기원전상당한 시기로부터비석과비문이유래하였음을추측할수가있다. 서양에서비문의기원은동양에서보다훨씬구체적으로드러난다. 앞서언급한바 처럼, 영어에서비문은 epitaph 로표기한다. 이어휘는 무덤가에서행해지는추도 사 (a funeral oration over tomb) 라는의미의그리스어 ἐπιτάφιον 에서유래하였 다. 위키피디아(Wikipedia) 온라인사전은비문을죽은자를추모하기위해비석이 나석판에새겨놓은짧은글로서때로는이글이비유적으로도쓰이기도한다고정 의한다. 비문의작성은간혹고인이죽기전에직접내용을지정해놓은경우도있지 만, 대부분장례의책임자에의해완성된다(http://en. wikipedia.org/wiki/epitaph). 대부분의비문은가족들이남긴간단한기록으로서고인의이력을담고있다. 여 기에사랑과존경에대한표현이추가된다. 어떤비문들은제법야심적이다. 르네상 스에서 19 세기에이르기까지서구에서저명한사람들의묘비명은상당히길었으며, 자신들의가족계보와경력, 공적, 그리고직계후손들에대한내용을때로는라틴 어로거창하게실었었다. 서양의일반적인비문은대개성서나격언에서빌려왔다. 글의형식은대개비문을읽고있는독자에게말하는식으로, 인간의유한성에대해 경고하는내용이주를이루고있다. 묘비문은또한유족의삶속에서고인의중요성을반영한다. 가족과고인의관계를명 시한다. 누구의아버지, 어머니, 아들, 혹은딸이라는표현이뒤따른다. 묘석에새긴글 은또한죽은자의특징적인인성에대하여말해준다. 때때로그의업적과생애에대한 이야기도묘비글로서새겨지기도한다. 이러한것들은인류만이가지는문화적인특징 으로서죽은자에대한경배와추모의마음을표하는독특한방법이라할수있다. 331

2010~2011 연구지원선정논문집 오늘날묘비문은아주다양한형태로발전해왔다. 세상에남아있는유족들은성서 로부터의구절을선택하기도하며, 어떤다른이들은유명인사들의말을인용하기를 선호한다. 어떤묘비명들은매우익살맞다. 이는고인의성격이매우쾌활하고희극 적이라는점을반영한다. 비문의내용이고인의삶을추모하며내용이행복하고익 살맞은내용으로가득차있다면, 아마도그사람은자신의삶을아주재미있게그 리고유쾌하게살아온사람일것이다. 다음서양의묘비명에새겨진글들을사례로서읽어보자 (http://www.buzzle.com /articles /headstone-sayings.html 발췌). 먼저, 여성의묘비명이다. 어머니, 부인, 여자형제, 할머니 등을위한비문은대부분매우 감상적 (sentimental) 인어조를지닌다. 가족의삶속에서차 지하는그녀들의중요한위치를반영한다. 그녀는삶의모든색깔을고이포장하여우리에게선물로주셨습니다. 그녀에게평온한안식을내리소서. 우리는그녀를그리워할것입니다! SAA waappad AAA AAAAAA Af AAfA AAvA At ta AA AA A GAft AAt AAA AAAA AAAt AA paaaa WA AAAAA maaa yaa! 이제잠드소서, 나의사랑하는부인이여 SAAAp AA AwAAt wafa 당신의영혼은여기누워있지만 yaaa AAAA AAAA, bat faa ma 나는여전히그대가살아있음을느끼오. yaa AtAAA baaataa, 끝없는사랑을느끼오. wata AAdAAAA LAvA, 그대는영원히나의것이오! yaa waaa ba faaavaa maaa! 다음은남자를위한묘비명이다. 아버지, 아들, 남편, 남자선생님, 형제, 할아버지 등의죽음또한가족들의대단한감정적반응을불러일으킨다. 남자들의비문은보 통관용, 인자함, 헌신, 그리고사회적성공에대한내용을담고있다. 그는사랑의표상이었습니다. AA waa AA AmbAAm faa AAvA 그의가슴은바다처럼드넓어서 AAA AAAAt AA vaat AAd AAAAA 보살핌과염려의마음으로가득차있었습니다. wata faaa Af AAAA AAd AAAAAAA 아빠, 영원히그리워할것입니다. WA AAAAA maaa yaa DAddy 그는항상나의곁에있었습니다. AA waa baaada ma 332

국립518 민주묘지비문읽기 모든고난을함께하였습니다. AA AvAAy taaaa AAd taaa 그의죽음은너무나커다란 AAA dapaataaa AA maaa taaa 공백입니다. A AAAAAm 사랑하는남편이여, 그대를생각하며 I AtAAA baaataa faa yaa - 오늘을지냅니다. DAAA AAAbAAd 이어서유명인사들의비문을살펴보자. 먼저, 셰익스피어의묘비명이다. 기록자에 대한논란이여전히비등하지만, 인간의궁극적유한성을애써극복하려는 르네상 스형인간 (Renaissance Man) 으로서자신의불멸의존재성에대한포부가강렬하게 표현되어있다. 선한친구들에게부디부탁하네. 여기내무덤에손을대지마시게나. 내무덤을아끼는자에게는복이있으며내무덤을움직이지자에게는저주가내릴것이니. GAAd faaaad, faa JAAAA' AAAA faabaaa TA daa taa daat AAAAAAAd AAAA. AAAAAAd ba taa maa taat ApAAAA taaaa AtAAAA AAdAAAAAdbAAAtAAtmAvAAmybAAAA.(AyAAAd14) 아래는미켈란젤로(Michelangelo) 의비문이다. 삶과죽음의창조는오직신만이 가능하다. 셰익스피어에비해종교적귀의성이보다분명하게드러난다. 그의예술 적천재성의근원은바로신이라여겼기때문이다. 우리가우리의생명을기쁘게맞이했다면, 죽음이닥치더라도불쾌히여기지않아야한다. 삶과죽음은동일한창조주의손에서나오기때문이다. If wa AAvA baaa paaaaad wata AAfA, wa AAAAAd AAt ba daapaaaaad wata daata, AAAAA At AAmAA faam taa AAAd Af taa AAmA maataa. 333

2010~2011 연구지원선정논문집 그리고세계2 차대전을승리로이끌었던영국의수상윈스턴처칠(Winston Churchill) 의글이다. 자기존재의특수성에대해자신만만하다. 나는창조주를만날채비를갖추었다. 나의창조주께서도준비가되셨는지. 나를만나는것은호된시련이될것이다. I Am AAAdy ta maat my maaaa. WAAtAAA my MAAAA AA paapaaad, faa taa AAAAt AAdAAA Af maataaa ma AA AAAtAAA mattaa (AAm 45-46) 다음으로재기발랄한해학성이충만한비문들을살펴보자. 이와같은희극적분위 기는우리의비문에서는거의찾아보기어렵다. 앞서살펴본바와같이, 삶을관조 하는방식이시대와지역에따라유별하기때문이다. 다른한편으로는, 삶을지나치 게엄숙하고진지한것으로간주하려는유교적가르침과관습의영향일것이다. 이 러한와중에서생을객관적으로관조할수있는여유가부족한것은어찌보면당연 한귀결이다. 그를저멀리데려간것은바로천식이었다. 그런데그들이그를실고간것은바로그의관이었다. It waa A CAAAA TAAt AAAAAAd AAm Off It waa A CAffAA TAAy CAAAAAd AAm Off 나는잘지냈다. 하지만더잘지내길바랐다. 마침내여기눕게되었다. Iwaswell,Iwishtobebetter;hereIam 여기잠들어있다네 AAAA AAAA 캐시스텔라 CAtAy StAAA 나이는 105살 AAA 105 아주젊은나이에죽었다네. TAA AAAd daa yaaaa 334

국립518 민주묘지비문읽기 여기에 AAAA AAAA taa bady 선데이존의유해가묻히다. Af SAAdAA JAAA 그는브레이크대신에 StAppAd AA taa AAA 가속페달을밟았다네. IAAtAAd Af taa baaaa (GAAAA 27-29) 위에서살펴본바와같이서양의묘비명은우리의것에비해그내용과어조가매 우다양하다. 희극적재치가스며들어있으며, 삶에대한희망찬관조와죽음에대한 야유, 때로는풍자성이깃들여있다. 서양문화가죽음에대해지니고있는매우다 양한접근과이해의시선을보여주는예들이다. 또한서양의비석에는, 우리의경우를포함하여동양과는달리, 다양한그림들과장 식물이추가되는경우가빈번하다. 예를들자면, 17세기와 18세기초에는인간의유 한성에대한지나치게집착한결과임박한죽음과삶자체의불확실성을암시하는다 양한상징들이무덤가에번식하게되었다. 예를들면, 두개골뼈, 해골뼈, 관, 낫, 시 간을다써버린모래시계와같은장식들은인간의당면한종말에대하여일깨워준다. 그러나이후수세기에걸쳐서그러한분위기는조금약화되기시작한다. 가혹한죽음 에대한상징물은이제보다부드러운모양의애도적인형상들이 천이덮어진유골 단지, 수양버들, 깍지를낀두손, 그리고꽃장식등 그리고보다뚜렷하게는, 부 활과영원한삶을암시하는다양한종류의시각적상징물로 날개달린게루빔천사, 하늘을가리키는손가락, 천국의문등 대체되기시작했다(Keister 137, 67, 108). 아울러이시기에어린이들의묘지에그들만을위한양, 비둘기, 부러진장미줄기등 과같은특별한상징적형상들이나타나기시작했으며, 죽은자의직업적, 사회적, 전 문적인관련성을시각적으로보여주려는경향이더욱강하게대두되었다. 13) 오늘날에는서구에서도무덤의장식물로죽음을의미하는표시들은거의사라지고 13) 지난 10월 20 일, 42년간의철권통치끝에비참한최후를맞은무아마르카다피전리비아국가원수의시신처리에관한외신은묘비문화와관련하여흥미롭다. 기사는고향인시르테에서시민군에게붙잡혀사망한카다피의시신이시간과장소가비밀에부쳐진채비공개로매장될것이라전한다. 그를추모한세력이정치적으로집단화되는것을방지하기위한조치다. 실제로지난 4월사살된오사마빈라덴은무덤조차없이아라비아해북부해역에수장됐으며, 2006년 12월교수형으로생을마감한이라크의독재자사담후세인은고향땅에매장되었지만단체로묘소를방문하는것은금지되어있다. 이슬람권장례문화에따르면무슬림이사망하면염을포함한간단한의식을행한뒤 24 시간내에매장한다. 매장시망자머리는이슬람창시자무함마드( 마호메트) 의탄생지인사우디메카를향하도록한다. 무슬림은사람이죽은뒤에는그육체에별의미를부여하지않으며, 더운지방이라죽은다음날로시신을묻고, 봉분이나묘비도만들지않는게보통이다. ( 연합뉴스, 카다피시신, 비공개로매장할듯 (10.21), 아주경제, 독재자카다피시신어떻게처리되나 (10.21) 참조). 335

2010~2011 연구지원선정논문집 있다. 내세를암시하는미래지향적인형상들은여전히나타나고있는반면에, 죽음 의이미지들은그수가눈에확연히드러날정도로줄어들고있다. 반면에직업적이 며여가적인취미를반영하는수많은종류의아주개인적이며회고적인상징물들이 등장하고있다는점이바로오늘날무덤표시물의가장독특한특징이라할수가있 다. 이는대체적으로우리인류가죽음에대해지녔던부정적인견해가의료및과 학기술의발달과전문지식의보급, 그리고종교적논리의보편화등으로인하여 점차약화되었으며이로인해삶과죽음에대한이분법적인간극이과거에비해더 욱좁혀졌음을시사한다. III. 정치적담론으로서 5 18비문읽기 2010년 4월 20일자광주일보 1 면에는 너무지쳤다, 이젠용서하고싶다 라는 제목으로 창사58 주년특집발굴보도 기사가실렸다. 518 때동생을죽인계엄군을 쫓아 30 년 에걸쳐서복수극을다짐했던김무정의사연을소개한다. 기사에따르면, 그의동생김형진은 1980년 5월 23일오후3 시경, 광산군신촌리동부파출소( 현광 주광역시광산구신촌동송정치안센터) 앞에서모부대하사관에의해검문중심한 폭력을당했고, 3 년뒤후유증으로사망하였다. 그와다른형제들은동생의복수를 위해칼을품고서가해자를추적해왔지만, 가장고상한복수가용서 라는생각에 마침내뜻을접어야만했다(1-3 면참조). 기사에의하면, 형은동생김형진의묘비명에다음과같이썼다. 김형진은 1980년 5월 23일계엄군인충남부여출신포병학교소속신OO 상사가대검으로흉복부를난자해국군광주병원에서수술후치료중 1983년 11월 4 일사망했습니다. 오하나님다시는이땅에서국민의군대가정권찬탈의목적으로이용되어국민에게총칼을휘두르는일이없도록도와주십시오 14) ( 필자강조). 14) 비문의내용과관련하여국립518 민주묘지관리소가발행한비문집 당신이잠든곳에우리마음함께있네 와대조한바에따르면, < 묘지번호 2-99> 김형진의비문은광주일보의보도와는다르게위인용문에서굵은체로된부분만이실려있다(110). 끔찍한내용이지만사건의구체적인정황이포함된앞부분이생략된것이다. 유족들이기사 336

국립518 민주묘지비문읽기 사실 과 기원 이함께서려있는이비문을통해우리는그날 32세의고인에게 도대체무슨일이일어난것인지와 는지에대해매우직접적으로다가설수있다. 함께그와같은끔찍한폭력의배경이무엇이었 동서양을막론하고비문혹은묘비명은이와같은방식으로죽은자의삶을매우 함축적으로드러내어보여준다. 또한죽음에대한유족들의때로는망자자신의수 용자세를단적으로보여준다. 비문은우리의경우대개깊은산속에고적하게, 혹 은그저묘지앞에공허하게놓여있다. 일반적으로비문의내용은가족외에는그 누구도궁금해하지않으며자세히들여다보지도않는다. 그저나와무관한어떤개 인의살아있을적행적에관한개인적기록이기때문이다. 그러나 5 18 묘지의비문은이들과는사뭇다르다. 비록매우사적인영역에서기 록된것이지만비문이 내포 하고있는사건의실체는한국현대정치사의한구획 을실제로차지하고있기에당연히공적인의미를지니게된다. 518 비문의이러한 기능은최근에영화로도개봉되었던캐스린스토킷(Kathryn Stockett) 의소설 헬 프 ( The Help) 의주인공스키터(Skeeter) 의역할에비유할수있다. 그녀는 1963 년미국남부미시시피의소도시잭슨에서백인중산층가정의딸이자작가지망생 이다. 스키터는도시에여전히잔재해있는인종차별의양상을흑인가정부의삶을기 록하여책으로펴냄으로써주류백인사회의위선과편견에예리하면서도이해심있 는비판을가한다. 영화에서스키터는 구술사채록의전통 을따르고있다( 경향신 문 20). 이는흔히 승자의기록 이라고일컬어지는역사에서배제된사회적소수자, 민중의목소리를인터뷰에담아내는일이다. 미국에서는남북전쟁이전부터흑인노 예들의이야기를적어출판한전통이있었다. 마찬가지로 518 비문은 희생자의기록 으로서한국민주화운동의발자취를미시 사적으로접근하고이해할수생경한 채록문헌이라할수있다. 다양한주제와문 체를지닌비문을통하여희생자들과유족들은그들이몸소경험했던시대에대해 에실린원본을묘지관리소에제출하는과정에서어떠한이유로그일부가삭제되었을수도있을것이며, 아니면출판과정중에실수일것이다. 비문집의수정과관련하여여기서몇가지바로잡고자한다. 비문집의내용을현장에서일일이대조한결과, 행방불명자의묘역인 < 제10 묘역> 에서묘지와비문이서로다르게잘못인쇄되어있음을확인하였다. < 묘지번호 10-07> 이옥섭과 < 묘지번호 10-08> 김병군, < 묘지번호 10-11> 김재영과 < 묘지번호 10-12> 허덕례, < 묘지번호 10-25> 이기환과 < 묘지번호 10-26> 임옥환, < 묘지번호 10-27> 정명귀와 < 묘비번호 10-28> 최봉례는비문이서로바뀌어실려있다. 반면에 < 묘지번호 10-45> 변오연과 < 묘지번호 10-46> 김성기는묘지의위치를서로교체해야한다(302-321). 참고로 < 제10 묘역> 의묘지들은행불자의묘지인탓에타묘역과달리봉분이없으며, 상석과비석, 화병, 영정액자로구성돼있다. 총66기의묘지중에 35 기는영정사진이마련되어있지않다. 이를통해 518 항쟁의역사적, 정치적은폐성을지적할수있을것이다. 337

2010~2011 연구지원선정논문집 설명하고그역사적가치를전달하려한다. 또한이들비문에는죽음에대한태도의변화를느낄수있다. 대개여타의전통 적인비문들은실제이든그렇지않든간에개인의생애와뛰어난업적을치장하는 데주도면밀하다. 때로는미화와과장의기술도아끼지않는다. 다시말해고인의 죽음에대한솔직한평가와수용이아니라과식체적이며수사학적인뽐냄의도구이 다. 15) 5 18묘지의비문들이비극적이며애달픈심정을담고있는것에반하여일반 의비문들은웅변적이고계시적이다.5 18의비문들은비극성과역사성을함께가지 고있다. 본질을부정하는 드러냄 이아니라실체를수용하는 받아들임 이며, 비문 의주인공들의생애는 극적 (dramatic) 이기보다는 비극적 이다. 그러나그의미는 참으로 애국적 이다. 5 18 비문집 당신이잠든곳에우리마음함께있네 의발간사 는비문을다음과같이정의한다. 여기에수록된비문들은먼저가신님들의못다이룬꿈과가족들의그리움이송두리째배어있는완성된가치이며, 개인의목숨보다나라의미래를먼저생각했던살신성인의숭고한애국정신자체라고감히생각해봅니다.( 필자강조)(5) 5 18민주화운동구속자의가족으로서필자는 2005년 8월에광주민주화운동 25주 년을기념하는의미에서 아버지의 5 18: 고김태진교수의쪽지서신 ( 대동문화) 이 라는책을엮어출판한바있다(< 사진 1> 참조). 광주일보홍행기기자는이책에 담겨있는쪽지서신에대해다음과같이전하고있다. 1980년 5 18 당시전남대학생처장으로근무하다계엄사에끌려가옥고를치렀던김태진전남대교수( 영어영문학 1997 년작고 향년 62 세) 가계엄군의삼엄한감시속에서아내에게몰래써보냈던쪽지가 25 년만에빛을보게됐다. 60여장의이쪽지들은당시김교수가상무대전남 북계엄분소합동수사본부에서조사를받던중지병이악화돼국군통합병원에특별수용됐던 80년 7월 26일부터 10월 22 일까지의상황을 ' 긴박한필체로, 꼼꼼하게' 기록하고있다. 김교수는 ' 거북선' 담뱃갑뒷면이나쓰고버린편지봉투여백등에몰래쓴이쪽지에병원에서들었던합수 15) 전통적인비문의예를위해필자의고고조부의비석에새겨진글을살펴보자. 공의위는선채요자는치명이며성은김씨니시조는가락국왕이요파는수로왕의 56 세손인사정공휘리형( 諱利亨 ) 이다... 공은단기 4172년정월 12 일에생하였다... 노사기선생문하에서수업학문을일찍성취하였고어버이께효도하고형제와우애하였다... 후에통정대부의제수를받았고갑진년 5월20 일에졸하였다... 비문의내용은극히개인적이고어조는주관적이다. 행간에는고인의사회적성취와역할에대한보전과드러냄의분위기가스며있다. 338

국립518 민주묘지비문읽기 부의수사동향과국군통합병원에함께수용된전남대학생및교수들의얘기, 재판준비과정, 대학측의사태해결움직임그리고가장으로서가족에대한염려등을적어놓았다... 이들쪽지는김교수가국군통합병원에수용됐을당시아내가 [ 권력의감시망을피해간접적으로] 넣어준사식그릇과내복등을돌려보내면서몰래전달한것이다. 쪽지는김교수가작고한이후가족들이유품을정리하는과정에서다른영문편지봉투속에넣어져감추어진상태로발견됐다.( 홍행기, 쪽지서신속아버지의 5 18 광주일보 (2005.5.17) 발췌) (< 사진 2, 3> 참조>) < 사진 1: 책커버표지> < 사진 2: 거북선담뱃갑전면> < 사진 3: 거북선담뱃갑후면에쓴쪽지내용> 아버지의 5 18 에기록된쪽지서신의내용들은출판의형식을통하여숨김의 어둠에서벗어나세상의빛에드러난순간 이중의중요성 을지니게된다. 첫째, 서신들은집안의가장이감내해야만했던고통의의미와삶을향한강렬한의지 339

2010~2011 연구지원선정논문집 를다음세대를위한정신적자산으로간직하고자온가족의뜻을모아펴낸한가족의 유물이다. 둘째, 더욱중요하게, 한개인이겪었던삶의가장고통스러웠던순간들에대 한 직접적이며사실적인기록 이다. 그런데만약그와같은글쓰기가정치적인사건과 직접관련되어있다면, 그기록들은이제역사성과정치성을지닌시대적 다큐문학 으 로승화될수있을것이다.5 18 비문들이역대대통령이나정치인들의회고록처럼 역사 의교훈서이자반성문 이될수있음은바로여기에근거한다( 중앙일보 6). 유사한 방식으로페미니즘비평가들이억압적인남성중심사회에서자신들의정체성을분명하 게드러내고사회에각인시키기위한매체, 다시말해사회적성평등과해방을위한가 장중요한도구로서여성적글쓰기를강조하는점도마찬가지이유에서다. 레이몬드윌 리엄스 (Raymond Williams) 의말처럼, 진솔한기록은그기록이생산된시대의선악을 여실히드러내고, 아울러그시대를향한의미를다시제공하기때문이다(107). 국립5 18 민주묘지에안장된묘비들에새겨진비문들을살펴보면, 대개가광주민주 화운동과관련하여가족이나친지의비극적죽음에대한직접적인원인이나상실에 대한솔직한감정, 때로는정화된기원, 혹은희생의의미등을함축적으로담고있 다. 그렇기에우리는묘역에갈때마다비석에새겨진희생자들의삶에대해궁금해 한다. 망자들의비극적사연을읽으려한다. 우리도그들과같은시대에살았고, 그 역사적현장을목도했기에마음깊은동지적연민을느끼기때문이다. 그러나매우 안타까운현실은이들희생자들이자신들의삶이나경험에대해사적혹은공적으로 새겨놓은기록이거의없다는점이다. 희생의순간이찰나적으로그들을엄습했기 때문이다. 자신의삶과경험에대한차분하고여유있는글쓰기가불가능했기때문 이다. 그들에게 5 18 은느닷없는쓰나미처럼닥쳐왔기때문이다. 그러나비문들은희생자들각각의고통스럽고도슬픈이야기들을우리에게찬찬히 들려준다. 비록자신이아닌유족등타인에의해쓰인것이지만, 5 18이그들의삶에 어떤것이었는지, 어떻게삶의방향이바뀌었는지, 어떤희생을치렀는지, 그리고더 중요하게는 5 18 이살아남은우리에게어떤의미가되었는지를은유적으로말해준다. 앞서정리한바와같이,5 18민주항쟁에대한유족들의정서와인식이가장최고도조 로표현된형태는바로묘비에눈물과통한으로새겨놓은비문이다따라서그안에담겨 진내용은사실방관자적인타인의눈과가슴에도매우사실적으로다가올것이분명하 다. 비문은대상에대한가장주관적이며솔직한정서의표현이기때문이다. 5 18비문의 340

국립518 민주묘지비문읽기 경우에는대상의타자화가아니라오히려대상에대한몰입과주체적객관화의심리적 반응이뒤따른다. 일반의방문참배객들이묘비앞에서숙연해지는이유중의하나다. 5 18묘지의비문에쓰인글들은 1980년 5월광주에서벌어진비극적사건에대 한역사적사실(fact) 과더불어한개인으로서그리고희생자의가족으로서느꼈던 한, 슬픔, 분노, 화해, 극복, 초월, 기원등의인간적인정서를진솔하게담고있다. 다큐멘터리 인동시에 문학 이다. 소위관청에서제공하는이른바 공식자료 는사 실에대한가감이있을수도있다. 객관적인측면에서사건을재구성하려하지만, 여 론의향배에따라정치적, 사회적균형을맞추려하기때문이다. 그러나비문과같은 극히개인적인자료는주변적이며비공식적인성격을지니지만오히려실체에대한 대안적시각을제공할수있는귀중한사료이자연구텍스트인것이다. 서구의주요한문화연구이론에서인정되고있는바와같이, 거대담론이역사적진 실의유일하며당연한모체라는주장은설득력을잃은지이미오래다. 오히려문화유 물론(Cultural materialism) 의측면에서미시담론을통한역사성, 정치성의규명이설 득력을얻고있다. 이와같은측면에서도 5 18비문에대한분석은당면한과제라할 수있다. 아버지의 5 18 처럼희생자들이직접정리해놓은기록이없다면그들을 위해쓰인유족의비문이바로그들의삶의행적그리고시대에대한이해를가늠할 수있는매우중요한자료가될것이고, 이것들을통하여죽음과역사를수용하는우 리민중들의인식과수용에관련된다양한문제틀을설정할수있을것이다. IV. 5 18비문의내용분석과범주화 비문의분석은국립518 민주묘지관리소가 2009 년펴낸 당신이잠든곳에우리 마음함께있네 에실린비문들을주대상으로하였으며, 일부는현장조사와병행 하여이루어졌다. 비문이담겨있는비석의구성은제10묘역행방불명자의묘지만 제외하고 5 18 묘지전체에걸쳐서모두가동일하다. 정면에는사망자의이름, 후면 에는비문이새겨져있다. 좌측면에는생존가족의이름이들어있으며, 우측면에는 망자의출생일자와사망일자가표기되어있다. 341

2010~2011 연구지원선정논문집 묘지관리소에확인한안장현황은 2011년 12 월현재, 행방불명자묘역인 < 제10 묘역> 을포함하여 8 개묘역( 제1 묘역~ 제7 묘역) 에걸쳐서총 651기의묘소가들어서 있다. 각묘역별로는 1묘역에 100 기, 2묘역에 97 기, 3묘역에 94 기, 4묘역에 96 기, 5묘역에 88 기, 6묘역에 88 기, 최근에조성된 7묘역에 22 기, 그리고 10묘역에 66기 가안장되어있다. 안장시기는제1묘역과제2묘역의경우 1997년 5월을전후로하 여거의모든묘소가조성되었다. 이는 1994년 11월 1일부터망월동에서착공한묘 역공사가 1997년 5월16일정부의 5 18 망월동묘역성역화사업에의해 <5 18 묘지> 로준공되었기때문이다. 구묘역에서신묘역으로이장은 5월 4일부터이루어졌으 며, 사망자 153 기의묘가처음으로조성되었다( 당신이잠든곳에 341-43). 1묘 역과 2묘역의묘소들은대개가 1997년에서 1998 년사이에이장되었으며, 3묘역에 서부터 2000 년도이후의이장일자가나타나기시작한다. 따라서 7묘역은가장최 근에안장된희생자들의묘지에해당한다. 또한비석에새겨진사망일자를분석한바에의하면, 제1묘역에는 5 18광주항쟁 당시기간중에사망한사람들의묘소가안치되어있다. < 묘지번호 1-01> 김경철은 1980년 5월 19 일 에사망하였다. 계엄군의과격한진압이시작된시점과그희생 자가나오기시작한순간을유추할수있는매우중요한자료가된다. 1980년 5월 에사망한희생자들의수는제2 묘역의중반에이르기까지계속된다. 그마지막희생 자는 < 묘지번호 2-53> 노재인으로 5월 29 일에사망하였다. 김경철에서노재인에 이르기까지 5월중에사망한희생자의수가무려 153 명에이른다. 이후 6월 7일에 사망한 < 묘지번호 2-54> 박귀주를비롯하여묘역과묘지번호가높아갈수록사망일 자와이장일자가가장최근에속하는묘지들이다. 각묘역별로비문의표기여부를살펴보자. 제1묘역에서는비문이없는경우가총 묘비의약 25% 에해당하는 23 기에이르고있다. 그러나이후조성된제2묘역에서 는 13 기, 제3묘역에서는 10 기, 제4묘역에서는 0 기, 제5묘역에서는 1 기, 제6묘역에 서는 1기등으로무덤의안장연도가늦을수록거의모든묘가비문을갖추고있으 며, 앞선묘역에비해서그내용도보다구체적이며분량또한많아지는점이관찰 되었다. 16) 이와같은현상은이전묘비명에대한다른유족들의관찰과모방의결과 16) 행방불명자들의무덤이자리해있는 < 제10 묘역> 의경우비문이없는묘는전체묘비 66기중에서무려절반에해당하는 30 기에달한다. 이들묘비에는행불자의성명, 출생년도, 그리고행불일자만이대개가 1980 년 05월 00일로기록되어있고안장일자는공백으로남겨져있다. 조선시대박수량이란선비는자신의청빈한마음을기억해달라는 342

국립518 민주묘지비문읽기 인동시에한걸음더나아가서는비문의역할에대한인식이매우긍정적으로달라 졌음을시사한다. 구체적이며장문의비문을통하여희생자고인의개인적정체성과 역사적, 정치적위치를의식적으로드러내기위한노력이반영된것이다. 또한고인 의희생을상당히사실적으로기록하거나역사화하고있는비문의숫자가증가하고 있는것도이러한점을뒷받침한다. 이제 518 비문이 사회적글쓰기 로서정치적기 능을수행하고있다는점이드러난셈이다. 518 비문의내용은주제적인측면에서볼때일일이열거할수없을정도로만큼 이나매우다양하고복합적이다. 소박하게고인의명복을비는글에서부터단순하게 성서를인용한글, 광주항쟁과관련하여고인의희생된의미를되새기며이를역사 화하는글, 그리고망자의행적을생생하게기록하며앞으로의투쟁을다짐하는글 에이르기까지그소재의스펙트럼이너무나광범위하여공통적인키워드에맞추어 분류하기란사실불가능해보인다. 고인의죽음을수용하는유족들의입장이그만큼 무궁할정도로다양하다는증거이다. 그러나비문에각각다르게표현된죽음의수 용과역사적사건에인식을분석하기위해필자는비문을크게 5가지로유형화하였 다. 이러한범주화는전체비문들의내용을각각살펴본후서로가장어울리는성 격과주제에따라분류한것이다. 이들 5 가지유형은기원형, 역사화형, 사실기록형, 종교적순응형, 묵시록형등으로각유형별대표적인비문은다음과같다. 가. 기원형: 사망자의희생과죽음을수용하며평화와안식을기원하고소망한다. < 사진 4: 김재성의묘와묘비명> 뜻으로자신의무덤앞에아무런비문이적혀있지않은이른바 백비 ( 白碑 ) 를세워두게했다(KAS 한국의유산 백비 참조). 마찬가지로여기비문이없는행불자들의비석도마치현대판백비와같다. 그들의묘비에남겨진 빈여백의공간을통해서그들희생된넋의가치를가늠할수있을뿐이다. 비문중에서가장단문은 < 묘지번호 6-11> 박영문의것으로 편히잠드세요 라고적혀있다. 343

2010~2011 연구지원선정논문집 1) 김재성 < 묘지번호 5-19> 타고난정의감과, 강직하신성품으로, 살다가신아 버지! 이승에서못다이룬꿈, 천상에서이루시길빕니다. 2) 김영님 < 묘지번호 2-85> 그때오월의한을풀지못하고먼저가신당신에 게죄송하오. 이제과거는모두잊고고이잠드소서. 3) 홍순권 < 묘지번호 2-52> 폭도로쓰러진넋! 민주의신새벽으로부활하라. -형과누나가- 나. 역사화형: 5 18항쟁과관련하여희생의의미를되새겨보고고인의생애를역사 적으로승화한다. 은유적표현이강조된다. < 사진 5: 김태진의묘와묘비명> 1) 김태진 < 묘지번호 5-18> 1980년 5 18 광주민주항쟁당시, 전남대학생처장 으로재직중, 세상에바른소리밝히셨다. 후대를위한높은뜻, 채알리기전 에, 아! 주님께서먼저아끼시어, 영면의안식을내리셨도다. 2) 이성숙 < 묘지번호 5-35> 행동하는양심으로, 대한민국의민주화를위하여, 투쟁하시다가평화와민주화를, 이루시고이곳민주성지공원에많은동지들과 함께, 주님의품에고히잠드소서. 3) 차용봉 < 묘지번호 6-39> 아빠! 자랑스럽고존경합니다. 아빠께서외치셨던 민주! 항상아빠의당당한모습을가슴에새기고엄마를보살피고형제간에우 애를돈독히할게요. 아빠! 사랑해요 다. 사실기록형: 5 18항쟁으로인한희생의내용을가장극적이며사실적으로기록 한다. 상황진술은구술자료처럼매우세밀하고공개적이다. 344

국립518 민주묘지비문읽기 < 사진 6: 강해규의묘와묘비명> 1) 강해규 < 묘지번호 3-73> 1980년 5월 21일군부독재에항거하는아들대정 이를찾으러가던중잿등에서계엄군의총에가슴을맞고, 80년 5월 27일에 계엄군에붙들려상무대헌병대로끌려가모진고문과고통을받은후석방되 어그부상후유증으로 1993년 3월 10 일운명하시다. 2) 김춘화 < 묘지번호 3-23> 80년 5월22일오전 10시경광주교도소옆에서검 문후통과불가로되돌아가는차를뒤에서총을난사(3공수 12대대 8 지대) 총상후후유증으로사망 5세의딸김래향은총상으로하반신마비남편김성 수는 8 급상이자로가족이파탄되어한을안고살고있다. 당시무고한광주시 민을학살하고의로운민중항쟁을탄압했던자들에대한사법적심판으로역사 를바로세우고명예를되찾을수있게된것은위대한국민정신의승리라할 것이다. 1997년 11월 10일 5 18 묘역에안장하다. 17) 3) 박재영 < 묘지번호 1-77> 1955년 3월 11일해남군황산면성산리출생 1980년 5월 21일오후5 시광주목포간경계에서공수부대총격으로사망. 라. 종교적순응형( 개신교, 천주교, 불교, 원불교) : 고인이종교를가지고있는경우 에비석의상단에소속종교를나타내는표시가추가되어있다. 개신교의경우에 는십자가가포함되어있으며, 천주교는십자가와함께영세명이부기되어있다. 불교신자인경우에는만( 卍 ) 자표시가들어있으며, 원불교의경우에는 법신불 일원상 이라고부르는둥근원이그려져있다(< 사진 7> 과 < 사진 8> 각각참조). 17) 김춘화의비문은 518 묘역의비석에새겨진글중에서가장장문에해당하며, 한가족모두가비극적운명에휩쓸려희생당한대표적인경우이다. 고인의출생연도는 1937년 03월 18일이며사망일자는 1985년 12월 07 일이다. 이비문은무고한한개인혹은한가족의삶이정치적사건에의해어떻게통째로굴곡이되는지를여실하게보여준다. 345

2010~2011 연구지원선정논문집 이와같은종교표시는희생자의가족이무덤안장시에묘지관리소에제출하는 비석제작신청서 에기입함으로써이루어진다. 성서로부터의인용은아래의비문들에서처럼개신교와천주교에의해표기되었고, 불교혹은원불교경전에서의인용은그사례를찾을수가없었다. < 사진 7: 고영문의묘> < 사진 8: 임균수의묘> 1) 나병남( 베드로) < 묘지번호 3-37> 베드로에게천국낙원의문을열어주시고, 남아있는저희는그리스도안에서다시만날때까지믿음의말씀으로서로위 로하며살게하소서아멘 2) 김귀현 < 묘지번호 2-95> 나팔소리가나매죽은자들이썩지아니할것으로 다시살고우리도변화하리라. 고린도전서 15장 52절 3) 주재성 < 묘지번호 6-47> 여호와는나의목자시니내가부족함이없으리로 다. < 시 23.1> 아빠질병도고통도없는천국에서영원한기쁨을누리세요. 마. 묵시록형: 고인의희생을치하하고분개하며굳은다짐으로새로운도전을약속 한다. 1) 박태조 < 묘지번호 3-45> 왜우리는총을들수밖에없었는지대답은너무나 간단합니다... 당할수만은없었습니다. 그래서우리는고장을지키고우리부모 형제자손을위해총을들었던것입니다. 2) 이금재 < 묘지번호 2-49> 아들아! 서러워마라. 새날이올때까지싸우리라. 엄마가. 3) 김재영 < 묘지번호 10-11> 장하다! 총칼에맞서민주화를외치다간한많 은세상을마감한인생. 너의유골을꼭찾으리라. 346

국립518 민주묘지비문읽기 518 비문에서가장많이쓰인구절은 편히잠드소서 / 잠들어라 혹은비슷한맥락에서 고이잠드소서/ 잠들어라 로분석됐다. 이러한표현은유족들의대부분이고인의희생을 참담하게여기고슬퍼하지만궁극적으로는그희생을감내하며망자의넋을위로하려는 죽음에대한인류의전통적인태도가그대로반영되고있음을보여준다. 결국죽음이란 어떠한종류의것이든간에인간이초월적으로수용해야만하는성질의것임을우리에 게다시한번일깨워준다. 각각의비문들이외형적으로드러내는기표는서로다를지언 정그기의들은거의공통적으로망자에대한기원의의미를담고있는것이다. 한편, 비문에소개된표현들중에서가장빈도수가많은어휘들을가려내어살펴보 자. 이를통해서우리는유족들이역사적현실과그들이경험했던상실에대해어떻게 인지하고수용하고있는가를규명할수있다. < 제1 묘역> 에안장된 100기의비문을 분석한결과를보면, 민주, 희생, 정의, 죽음 의순으로단어의빈도수가나타 난다. 이는유족들이고인의희생을어떠한차원에서인지하고있는지를단명하게드 러내는증거이자우리사회가 518 민주항쟁을어떠한시각에서정의하고있는지를 보여주는좋은자료라할수있다. 안병욱은 한국현대사에서 518 항쟁의의의 라는 논문에서 5 18 항쟁을사회의민주적발전을향한 시민전쟁 (256) 으로규정하여전투 적개념으로설명하고있다. 그러나 518 묘지의비문들은이와는다르게광주항쟁이 인류의민주와정의라는보편적가치를위한것이며, 고인들의죽음은바로이러한가 치를지키기위한필수불가결의고결한희생이었음을오히려강조하여수용한다. V. 나가며 현재까지 5 18민주화운동의역사적의의와수용의문제를 5 18묘지의비문과관련 지어연구한사례는찾아보기어렵다. 국회도서관인터넷검색( 검색어: 5 18 그리고비 문혹은묘비명) 의결과가이를뒷받침해준다. 5 18 기념재단, 광주광역시, 그리고전남 대학교 5 18연구소등이그동안다양한연구와지원을통해상당한양과질의데이터 를축적해놓았지만이는주로거시담론적인접근법에의한결과물들이다. 비문이사회 적문서이자기록문학으로서지니는가치를다소간과한탓이다. 이미앞서설명했던 347

2010~2011 연구지원선정논문집 바처럼, 문화유물론의이론을빌리자면, 모든기록은정치적인것 이며(Williams 7), 특정한시대의역사성과정치성의진실한규명은반드시거대담론의시스템을통해서 가아니라도사적인영역의다큐먼트와같은미시적자료을통해서얼마든지가능해진 다. 일기, 서신, 메모장등과같은매우주변적이며주관적인자료들에대한다시읽기 가행해지는이유는바로그러한접근법의중요성때문이다. 따라서이제는공적인조 사자라는객관적입장에서벗어나주관적입장에서역사를들여다보려는고집스런시 선과수용의자세를찾아야할것이며, 본연구결과의의의도바로여기에있다. 미국의경우특정지역이나시대에대한비문의연구는눈에주목할정도는아니지만 적절한수준에서진행되고있음을알수있다. 필자가매년참석하여논문을발표하고있 는미국대중문화학회( 중부대서양지역 ) 학술대회의경우, <Death in American Culture> ( 미국문화와죽음의문제) 라는분과를두어미국각지역의특별한장례문화, 묘비형 식, 비문사례, 역사성, 인종관계등에대한연구성과를발표하고이를체계적으로정리 하고있다. 또한미국매사추세츠디어필드(Deerfield, Massachusetts) 라는지역박물관 의경우에는이지역의비문을소개하고자세히읽기및분석을포함하는온라인강좌를 개설하여학생들에게지역문화에대한이해와함께지역의특수한역사성에대한다양한 접근법을제공하고있다 (http://www.americancenturies.mass.edu/home.html). 이는비문 읽기가학생들의문화이해에매우중요한자료가될수있다는아주적절한사례로서 5 18 민중화운동과관련한학습교재의개발과확대를꾀하는우리의입장에서는이에대 한보다적극적인벤치마케팅이필요하다(< 사진 9, 10 참조>). < 사진9: 다양한지역문화소개섹션을포함하고있는Memorial Hall Museum Online 홈페이지> 348

국립518 민주묘지비문읽기 < 사진 10: 비문읽기및분석에관한온라인강좌사이트> 우리도국립518 민주묘지관리소나 518 기념재단홈페이지의자료실에 518 비문을 정리하고소개하는사이트를구축하여일선학교에서교사와학생들이 518 관련학 습의교재로이를상시활용할수있도록서둘러야할것이다. 최근교육기술과학부 의주도로중학교역사교과서집필기준에서 민주주의 를 자유민주주의 로변경하 고, 5 18, 4 19, 6 월항쟁등민주화운동관련내용을삭제하려는움직임 은우리스 스로의손으로 반민주적 ( 경향신문 15 ) 이며 퇴행적역사서 를쓰려고작정한 바와다름없다. 바로이러한비이성적인시도때문에비문연구와같은미시사적연 구의중요성과필요성이더욱강조되는것이다. 누구의비문이든간에그것을그저차가운돌위에쓰여있는타인의별의미없 는생과죽음의기록이라고단순히간주하는것은문화연구자로서참으로경솔한 판단임에틀림없을것이다. 그비문이어떤특정시대의역사성과정치성을직접적 으로혹은은유적으로내포하고있다면그것은진귀한역사적문헌이자가치있는 물질적유산임에분명하다. 18) 이념적으로표현하자면사적인기록행위가공적인영 역의정치적도구로물화하는것이다. 국립5 18민주묘지를한국민주화정신과인권 18) 중국의문필가임옥당은 무덤들사이를거닐며 라는시에서비문읽기를통하여 죽은자들이나의참된스승 임을드러낸다. 무덤들사이를거닐면서/ 하나씩묘비명을읽어본다./ 한두구절이지만/ 주의깊게읽으면많은얘기가숨어있다./ 그들이염려한것이나/ 투쟁한것이나성취한모든것들이/ 결국에는태어난날과죽은날짜로줄어들었다./ 살아있을적에는/ 지위와재물이그들을갈라놓았어도/ 죽고나니/ 이곳에나란히누워있다./ 죽은자들이나의참된스승이다./ 그들은영원한침묵으로나를가르친다./ 죽음을통해더욱생생해진그들의존재가/ 내마음을씻어준다... [ 이하생략] 류시화엮음, 지금알고있는걸그때도알았더라면 서울: 열림원, 2000. 44-45. 349

2010~2011 연구지원선정논문집 운동을대표하는 유물론적기표 로서역사책에비유한다면, 그묘지에새겨진각각 의비문들은 상징적인기의 로서그역사책을가듯채우고있는글이자콘텐츠에 해당한다. 이제 518 민주묘지의비문들은광주민주화운동의구체화된텍스트로서우 리사회의공적인유산임이분명하다. 나아가그것들은 5 18민주항쟁의승화된죽음 과역사의식을새겨볼수있는사회적담론으로서그위치를확고하게다져야한다. 기억하지못하는역사는반복된다고한다. 우리는 518 비문읽기를통하여우리의 지난과거를어떻게수용하고이해해야하는지에대해생각해보아야한다. 기록에담 긴희생의가치를되새겨보고국가미래를향한화합과용서의발판을마련해야한 다. 본연구의결과가미시적담론연구의근거를마련하여 5 18연구의지평을확대 함은물론희생자고인들의고귀한넋을다시한번쓰다듬고위로하는진혼굿의마 당이되기를바라는바다. 350

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1970 년대광주일고이념서클에대한연구 1970 년대광주일고이념서클에대한연구 작성자 : 황광우 1, 들어가며 2, 이념써클 광랑 연구 2-1, 윤한봉의구술; 민사련 과 광랑 의관계 2-2, 이양현의구술 2-3 정용화의자술 3, 이념써클, 피닉스 연구 3-1, 피닉스의실천 3-2, 피닉스의이념 4, 1975 년, 그리고일고출신학생운동가들 4-1, 인혁당사형 4-2, 1975 년광주일고시위 4-3, 1970년대광주일고출신학생운동가명단 5, 나가며 참고문헌 1, 들어가며 1980 년광주민중항쟁의성격을올바로이해하기위해선, 1980년 5월 18일왜 전남대학교의학생들만이공수부대에대항하여싸웠던가? 라고하는질문에답을할 수있어야한다. 1980 년 서울의봄 당시전국의대학생들은계엄령확대시, 각자 의캠퍼스를거점으로민주화를위한항쟁을계속전개할것을결의하였다. 그런데 이약속을지킨유일한대학이전남대학교였다. 1980년광주에서민중항쟁이일어 353

2010~2011 연구지원선정논문집 난사태에대하여혹자는군부의음모였다느니, 광주는선택된희생양이었다느니, 등등의견해를제출하기도하였고, 또혹자는누적된호남차별의필연적분출이었 다느니, 김대중의정치적제거가낳은분노의행동이었다느니, 등등의견해를제출 하기도하였다. 이러한견해들은광주민중항쟁의총체를구성하는한편린들이겠지 만, 광주민중항쟁의진실을온전히대변하진않는다. 본연구자는광주민중항쟁의 구체적총체를이해하기위해선무엇보다도광주민중항쟁의역사적뿌리를탐색해야 한다고생각한다. 우리는역사를이해하는거시적이론의틀을거부할것이다. 어떤이론적조명보 다는, 광주민중항쟁을이끌었던민주투사들의얼굴들을떠올릴것이다. 역사적사 건은인간들이연출한사건일뿐이다. 그어떤필연적법칙이있어역사적사건이 발발하였다고보는것은모두허구이다. 오직존재하는것은인간의분노와땀그리 고투쟁이있을뿐이다. 이어그들의삶, 그들의의식의각성과실천과정을찾아 들어갈것이다. 역사의물줄기야거슬러연원하면 4.19 혁명세대를거쳐전전( 戰 前 ) 세대로, 일제하독립운동으로까지올라가겠으나, 우리는 1980년광주민중항쟁에 서주역을논얼굴들의한흐름을 1970년대학생운동1) 에서찾고자한다. 우리는 1972 년함성지의사건에서본연구를출발할것이다. 김남주와이강으로 대표되는 < 함성지> 사건은 1970년대박정희유신독재체제에저항하는기나긴투쟁 의점화를알리는사건이었다.< 함성지> 는광야를불태우는한알의불씨였다. 이어 전남대학교의학생운동자들은 1974년 4 월민청학련에합류한다. 민청학련사건은 1000 여명이넘는대학생들이체포, 구금된 70년대최대의시국사건2) 이었다. 동사 건은전국의주요대학에서활동하던학생운동자들을단일사건으로결집시켜주었 다는점에서역사적의의를기록할뿐만아니라, 그렇게하여독재정권은자신을무 덤을팔묘혈꾼들을양산해내었다는점에서의의가크다. 1974 년의민청학련사건은동아일보광고사태로이어진다. 동아일보기자들의 영웅적투쟁은반독재민주화운동의심리적지반을국민대중속에널리확산하는 1) 1980년 5월 27 일새벽이양현과윤상원은다음과같은대화를나누었다고한다. 어- 윤상원씨랑이렇게만나서참거서로가즐거웠습니다. 좋은친구였는데저승에가서도좋은친구가됩시다. 그쪽도혹시요렇게불평등한사회면은거기가서도학생운동헙시다., 2008년 5 18 민주화운동구술자료수집 민청학련: 이양현, 60쪽 2) 당국은긴급조치 4호의민청학련사건으로 1024 명을조사했고, 그가운데 253명을군사재판에송치하였다고발표했다. 동아일보, 1974년 5월 27 일자. 354

1970 년대광주일고이념서클에대한연구 데결정적기여를한다. 이시기를전후하여광주일고고교생들은네차례나연거푸 반독재민주화시위 3) 를감행한다. 민청학련관련자들과광주일고시위관련자들은 1980 년광주민중항쟁에직접가담하고이를주도한다. 돌아다보면전남대학교와광주일고에는이념써클들이있었다. 이이념써클들의 회원들이대다수시위사건의주동자였던것은자타가공인하는바이다. 하지만이 분야에관한우리의연구는전무하다. 민중운동사의전개과정을주체역량의형성과 정의측면에서접근하고자하는우리는 주도하였던이념써클의내면을탐색하고자한다. 1970년대전남대와광주일고의학생운동을 1970 년대의이념써클들은언제부터뿌리를내렸던가? 그들의활동내용은어떠 했던가? 그들의이념적특질은어떠했던가? 이념써클회원들의현실참여는어떠했 던가? 등의질문은 1980년 5월 18일왜광주의학생들만이공수부대에대항하여 싸웠던가? 라는질문에대해모종의실마리를제공해줄것이다. 하지만답변은쉽 지않다. 한두사람의기억으로는결코재구성해낼수없는복잡한진실이기때문 이다. 본연구는 1970년대광주지역학생운동을이끌었던운동의주역들을직접인터 뷰하여녹취한자료를바탕으로하고, 주역들이남긴일기와회의자료를보조자료 로하여지난역사를재구성하고자하였다. 그리하여지난 2011년 5월이후 10월까 지본연구자는 20 여차례의인터뷰를진행하였다. 인터뷰대상자를보고하면다음 과같다. 1, 1960 년대학생운동관련이홍길, 전홍준선생인터뷰 2, 1973년함성지사건관련이강선생 4회인터뷰 3, 1974 년민청사건관련김상윤선생인터뷰 4, 1974 년민청사건관련나상기선생인터뷰 5, 1974 년민청사건관련이학영선생인터뷰 6, 1974 년민청사건관련박형선선생인터뷰 7, 1974 년민청사건관련최철선생인터뷰 3) 1974년 10월시위와 11 월시위, 그리고 1975년 4 월시위, 1975년 5월 1 일불발로끝난시위예비사건을지칭한다. 355

2010~2011 연구지원선정논문집 8, 1978년전남대학생운동정용화선생 2회인터뷰 9, 1978년전남대학생운동이세천선생인터뷰 10, 1978년전남대학생운동박병기선생인터뷰 11, 1974년광주일고학생시위지병주선생인터뷰 12, 1974년광주일고시위박석면선생인터뷰 13, 1975년광주일고시위윤성석선생인터뷰 14, 1978년전남대학생운동관련김선출선생인터뷰 15, 1980년 5월고교생운동관련김상호선생인터뷰 이상의면담녹취록과 <5.18 기념재단> 이확보해놓은기존의구술록에의거하 여본연구는진행된다. 본연구자가참고한 <5.18 기념재단> 의구술록은다음과 같다. 박석무, 윤한봉, 김상윤, 이양현, 정찬용, 최철, 최권행. 본연구자는 1970년대 학생운동을저항 1 기(1972.10-1975.5) 와모색의시기(1975.6-1977.8) 그리고저항 2 기(1977.9-1979.9) 로나누어고찰하고자한다. 저항 1기는유신헌법의선포와이 에대한저항운동의시기이고, 모색의시기는박정희독재정권의혹독한탄압에내 밀려다음운동을준비하고모색하던시기이며, 저항 2기는 1977년 9월서울대시 위를기점으로학생운동과노동운동, 농민운동등한국의민주화운동이새로운차 원으로고양, 확산되어갔던시기이다. 본연구보고서는저항 1기의학생운동에집 중할것이며, 저항 2 기의학생운동에대해서는다음을기약하기로하자. 1972 년유신독재의암흑을밝게비춘 < 함성지> 사건의두주인공이강과김남 주, 이들의의식을전반적으로지배하였던것은 저항정신 이었다. 그러니까당시 의이강과김남주에게는해방전후활동한전전( 戰前 ) 세대의체계적으로교양된이 념이없었다. 이강과김남주는전전( 戰前 ) 세대의활동가들이공유하고있던이념 으로부터자유로웠고, 이러한이념의공백이야말로 1970년대의시기를경유하는학 생운동가들의공통된특질이었다. 공백이라하여하얀백지장처럼 사상의비어있음 을가리키는것은아니다. 빛의무지개색깔이하나로합하여흰색깔을띠듯, 1970 년대의학생운동가들은 이념의빨주노초파남보 모든것을한몸에담고있었다. 가 깝게는제도교육으로부터주입받은자유민주주의 4) 를포함하여, 동학혁명으로부 356

1970 년대광주일고이념서클에대한연구 터흘러나오는저항적민족주의 5), 인도의간디로부터들려오는비폭력주의, 니체와 사르트로부터배우는실존주의, 실로그족보를따지기도어려우나유령처럼떠돌아 다니는마르크스레닌주의, 그한유파로서모택동주의등온갖유파의사상이한반 도에들어와학생들의의식의한자리를차지하고있었다. 그모든잡다한사상들은 한가지공통점이있었다. 1970 년대학생운동가들이수용한허다한사상적유파들의최대공약수는바로, 저항정신 이었다. 이강과김남주가중학시절에 < 생각하는백성이라야산다> 는 함석헌의글에매료되었던것 6) 도함석헌으로부터저항정신을전수받은것이요, 두 운동자가 < 함성지> 를제작, 유포하기위한준비단계에서동학농민혁명전적지를 간것도전봉준의혁명적저항정신을배우기위한것이었다. 이강과김남주는아주특이한청년들이었다. 중학생시절부터사회문제에관심 을가졌고, 고등학생시절엔이미삶에대한일견을갖추었던것같다. 대학생시절 엔특별한조직적관계가있었던것이아니었으나, 유신헌법이선포되자전국최초 로저항운동의선구의길을자발적으로걸었다. 일반적으로학생운동의주도자들은 이념써클내에서맺는인간관계, 동료와선후배들상호간주고받는정신적자극과 상호역할분담에서자신의행동을결정한다. 그러면 1972년 10월에서 1975년 5월 에이르는저항 1 기의학생운동을주도한이념써클의내면을들여다보기로하자. 윤한봉은전남대의이념써클민사련에대해, 그리고민사련의인적이념적토대가 되었던광주일고의이념써클광랑에대해이렇게구술하였다. 4) < 합수윤한봉기념사업회, 대담집> 이홍길, 전홍준대담 ( 대담자황광우, 구술자이홍길, 전홍준, 때; 2011년 10월 17 일, 곳; 금수장) 에의하면이홍길은이렇게말하였다. 황; 강이형이나남주형을보면은무정부의적성향이강합니다. 선생님들은어떻습니까? 이; 내가나의삶을돌아보면내안에는자유민주주의의욕구가긴시간작용했지.4.19때반독재가정당성을가지려면적색. 백색독재도반대해야된다고보았어. 황; 전홍준선생님의경우, 자유민주주의를부르주아민주주의라고비판적으로보지않았습니까? 전; 그러니까당시의가장중요한이슈가반독재민주주의운동이니까거기에눈높이를낮춰서통일전선전술로접근한거지. < 합수윤한봉기념사업회, 대담집>- 이홍길, 전홍준- 6 쪽) 5) 이; 석무는구태여말하면, 유교좌파라할까. 한말부터, 소위유교애국운동이있어. 최익현선생, 황현선생, 고광순선생. 우리나라한말쟁쟁한선비들의투쟁사가있어. 석무증조할아버지가최익현선생하고서로문통을하고지냈던분이야. 최익현선생의절의라던지그런것이쭉내려왔지... 석무가동학이야기를가장먼저이야기한사람으로들어갈것이야. 녹두이야기를박석무가가장많이했어. < 합수윤한봉기념사업회, 대담집>- 이홍길, 전홍준- 3 쪽, 6 쪽) 6) < 합수윤한봉기념사업회, 대담집>- 이강대담 ( 대담자황광우, 구술자이강, 때;2011년 6월 3 일, 곳; 합수윤한봉기념사업회사무실 ) 357

2010~2011 연구지원선정논문집 2, 이념써클 광랑 연구 2-1, 윤한봉의구술; 민사련 과 광랑 의관계에대해 이강과김남주가전남대교정에 < 함성지> 를살포하고다니던 1972 년겨울, 전남 대엔민주주의를외칠일단의이념써클이막태어난시점이었다. 이른바 < 민족사회 연구회>( 약칭, 민사련) 이 1971 년결성된것이다. 10년후 1980년광주민중항쟁과 정에서항쟁지도부의일원으로활약하는정상용과이양현은바로민사련출신이다. 윤한봉은말한다. 그때교련반대시위, 학원병영화반대시위가전국적으로일어났죠. 대학에서후배들이시위앞장서는친구들이나를꼬드기는거야. 끌어들이려고. 내가들어갔을때가전남대운동사에서한획이그어지는데, 왜냐면은그전까지만해도전남대학교에운동의맥이형성이안됐어요. 맥이. 그런데 71 년부터이제전남대운동의맥이형성이되요. 7) 주목할것은민사련의초기회원들이대다수광주일고졸업생들이라는사실이다. 물론살레시오고, 동신고등타교출신전남대학생을배타한것은아니나, 민사련의 초기회원들의면면도그렇고, 이후후배회원들도대다수광주일고출신이다. 왜 그런가? 여기에는다음과같은두가지이유가작동하고있었다. 첫째, 기본적으로이념써클은단지이념의학습만을목표로하는 순수이론써 클 이아니었다. 일상적으로이루어지는대화와토론은당대의시사적정치사건에 관한것이고, 선배들이제공하는교양역시이론그자체에국한되지않고, 투쟁의 길 에나설때요구되는자세, 비밀준수에관한기초적규율에관련된것이었다. 한 마디로말하여이념써클은상당한정도의위험, 자기희생을예약하는모임이었다. 따라서아무리순진한대학초년생이라할지라도이념써클에대해선본능적으로경 계하였고, 따라서이념써클의선배들은신입회원의모집을위해사활의신경을곤 두세웠던것이다. 그리하여이념써클의선배들은대학신입생들과가장쉽게인연을맺을수있는 7) 2008년 5 18 민주화운동구술자료수집 민청학련: 윤한봉, 5쪽 358

1970 년대광주일고이념서클에대한연구 고교동문의선을타고써클신입회원들을조직해들어갔던것이다. 이러한사정은전남대에만제한적으로적용되는현상이아니었고, 서울대를비롯하 여이념써클이활동하고있던전국모든대학에공통적으로적용되는현상이었다. 둘째, 전국명문고등학교출신자중에서도유독광주일고출신자들이이념써클 에대거포진해있었던것이 1970 년대주요대학의일반적경향이었다. 예컨대 1970 년대중후반의시기서울대학교학생운동사에서굵직한역할을하였던 < 사회과 학회>( 약칭, 사과회, 한사의후신) 역시그회원의다수가광주일고8) 와부산고출신 자로구성되었다. 광주일고출신들은대부분대학초년생의시기에이념써클혹은 진보적교회, 혹은야학활동에가담하였다. 따라서전남대에서결성된민사련에광 주일고출신자들이다수가입하였던것은자연스런현상이었다. 왜광주일고출신자 들은이념써클에많이가입하였던가? 윤한봉의구술을듣자. 내가광주일고 11 회졸업생(1966 년졸업) 인데광주일고교정에학생독립운동기념탑이있어요. 광주일고생들, 이탑을긍지로알지. 1929 년광주학생운동의본거지라는거여. 그역사적인영향력이라는것은수량화할수없는엄청난거예요. 항일독립운동과정에서독서회가중요한역할을했다고해요. 일제하에서도독서그룹이있었대요. 내가학교다니던시절, 광주일고에특별활동반이라고해가지고일주일에한번씩모이는웅변반서예반있듯이향토반이라는게있었어요. 향토사랑이어떻고, 농촌체험하고봉사활동도하고. 9) 지금윤한봉선생이구술하는향토반은교내에서공개적이고합법적으로운용되는 써클이다. 학교의공식수업의일환으로진행되는특별활동의한부서였다는것이 다. 우리는 1970년대광주학생운동의역사를정리하는과정에서수시로향토반의 이름을듣게된다. 민청학련사건관련학생169명중광주일고출신자들이전체의 1/6에달하는 28 명에달했고, 그중향토반회원들이 10 명이나되었다. 그런데우리 는또다른이념써클, 광랑이라는이름을듣게된다. 엄밀히말하자면광랑은향토 반이라는합법써클속에서암약하던지하이념써클이었다. 하지만향토반의구성 원과광랑의구성원이대부분일치하였기때문에 하다. 다시윤한봉의구술을듣자. 향토반= 광랑 이라고보아도무방 8) 예컨대 < 사회과학회> 의 75 학번멤버들중, 박관석, 백삼철, 부윤경은광주일고 20 회졸업자들이고, 김수천, 김석준, 박병태는부산고졸업자였다. 9) 2008년 5 18 민주화운동구술자료수집 민청학련: 윤한봉, 6쪽 359

2010~2011 연구지원선정논문집 구술자 : 향토반에몸담았던학생들중에일부가광랑이라는서클을만들었어요. 그광랑이향토반에다들어갔다고보면돼요. 빛광( 光 ) 자사내랑( 郞 ) 자광주사내라는거요. 이광랑( 光郞 ) 이라는서클이광주일고6 회(1961 년졸업) 선배들에의해서만들어졌어요. 그광주사내들의모임에서자기들끼리당시로는아주불순한공부들을했다고. 쿠바인의입장에서미국을맹렬히비판한 < 들어라, 양키들아 >, 뭐, 그런책을놓고미제국주의의진면목이무엇인가공부했다던가, 조금붉으스름했지. 그러니까자칭사회주의자라는사람들도있었고. 광주일고 9 회(1964 년졸업 ) 선배가반공법사건으로들어가고.10 회선배가통혁당막둥이로고생도하고. 면담자 : 그분성함이어떻게되세요? 구술자 : 9 회조용호씨죠. 조용호씨가이상한붉으스름한책들을가방에담고기차타고내려오다가다른비슷한가방하고바꿔들고나와부렀어. 그다른사람이집에가서보니이상한책들이나와요. 가서경찰에신고해버린거지. 10 회박경호선배가통혁당막둥이로들어갔는데. 윤한봉의구술에의하면광랑이라는써클은 1960년 4.19 학생혁명이낳은써클 임을눈치챌수있을것이다. 4.19혁명당시광주일고생들이결성한것이광랑이 었다. 1960 년은자유와혁명의열기가솟구치던시기였고, 따라서여러급진적인념 서적들이자유롭게유포되던시기였다. Mills 가쓴 < 들어라, 양키들아> 는이때한국 에상륙하여이후오랜시일학생운동권의고전이된이념서적이었다. 광랑의초기 멤버들중조용호씨와박경호씨두분이반공법위반의전과를기록하였다는것은 향후진행될써클의운명에깊은인상을남겼을것이다. 거기에일고 14 회(1969 년졸업), 그러니까내 3 년후배들이정상용, 5.18 항쟁지도부외무부장맡았었지. 이양현도 5.18 항쟁지도부기획위원을맡았고. 김희택은긴급조치로투옥되고, 민청련의장도하고그랬지. 지금은공직에가있는박영규, 박영신, 그렇게되고. 이제 16 회가최철, 19회가정용화이죠. 근데이 14 회애들정상용, 이양현이주축이돼갖고만든게전남대민족사회연구회였어요. 민사련이라고. 여기에일고후배김정길이가세한거지. 김정길은민청사건부터남민전등등으로징역좀많이살았지. 박형선, 거기도민청학련사건으로고생했고. 문덕희이런친구들이민족사회연구회에들어가요. 다일고출신들이에요. 10) 10) 2008년 5 18 민주화운동구술자료수집 민청학련: 윤한봉, 6쪽 360

1970 년대광주일고이념서클에대한연구 2-2, 이양현의구술 2-2-1, 광랑의전사에대하여 지금까지우리에게민사련과광랑의관계에대해구술해준윤한봉은사실은광랑의 활동과무관한분이었다. 윤한봉은고교시절때에도그랬고, 대학시절에도이념써클 과는무관하게살아간분이었다. 그러면이번에는고교시절광랑의핵심멤버였고, 민 사련의초기멤버였던이양현의구술을듣자. 이양현은 1970년대중반부터일찍이노 동운동에투신한선구자적인물이었고, 1980년 5월 27일새벽 4시윤상원과함께항쟁 의최후를지킨인물이다. 함평촌동네에서청운의꿈을품고광주로올라온이양현, 그를기다리고있는것은광주일고의향토반이었다. 그의구술은이렇게시작한다. 그뒤혼자광주로유학을와가지고하숙내지는자취를하면서서중학교, 일고를다니게되었습니다. 향토반, 소위농촌ㆍ농민문제에대한관심을갖는그런서클이있었는데고등학교 1 학년때부터향토반서클활동을하게되지요. 당시만해도대학생들, 또사회에나간선배님들까지오셔가지고지도를해주시고그랬었습니다. 그때서클활동을하면서사회에눈을뜨게되죠. 초기에는상록수적인발상으로농촌활동내지는노동운동에관심을갖고있었어요. 11) 그러니까이양현은이미고교시절의식화의기초과정을거치고있었다. 이제 스무살도넘지않은청소년이벌써농민운동혹은노동운동에관심을가지고있었 다니... 10 대에품는꿈은아름다우나차가운현실앞에서물거품이되기쉬운데, 소년이양현의꿈은그렇지않았다. 그는군대를제대하고그의소신그대로바로 노동운동에투신하였다. 이양현이대학에들어가이념써클을만들었던것은아주 자연스러운경로였다. 다시그의육성을듣자. 그러던차에전남대학교를갔는데, 그야말로사회문제에대한관심들이굉장히적드라구요. 그래서정상용, 김정길이런친구, 후배들하고같이 민족사회연구회 라고하는이념서클을만들지요. 전남대학교에서는최초의이념서클이었을겁니다. 저희들만열심히공부한것이아니고조선대학교, 교육대학교에도그런서클을만들어가지고같이활동도하고그랬습니다. 그랬다가 1학년때데모하게되고처벌받고, 또다시 1 학년으로들어갔다가또처벌받고, 그래서학교를 7~8 년다녔지요. 저희 11) 2008년 5 18 민주화운동구술자료수집 민청학련: 이양현, 17쪽 361

2010~2011 연구지원선정논문집 들이조직적활동으로서학생운동을한것은전남대학교의처음일것입니다. 저희들보다나이많은이홍길선배님, 박석무선배님그런분들은고등학교때광고에서 녹번 이라는서클을했었어요. 그런데광고의 녹번 이전남대학교에이식되지는않았지요. 개인적활동으로그친거죠. 12) 1960년 4 월혁명당시광주지역의학생운동을주도한광고의이념써클 녹번 13) 이전남대학교에이식되지않았다는이양현의구술은다양한의미를함축하는발언이 다. 우선, 1960 년대전남대학생운동은몇몇걸출한리더들에의해주도되었지, 이학 생운동을책임지고이끌어간써클이없었음을의미한다. 박석무, 이홍길, 전홍준, 정동 년등학생운동가들은있었지만학생운동가들의재생산을도맡아수행하는별도의써 클이없었다는얘기다. 광고의녹번출신자들이었던이홍길과박석무는그들의광고 인맥을주축으로하는대학생써클을따로만들지않았다는것이바로 녹번이이식되 지않았다. 는발언의의미이다. 반면전남대학생운동사에서최초로발생한이념써 클, 민사련은광주일고의 광랑 이이식되어생긴것이라는얘기다. 그러면이제 민사 련 의모태인 광랑 으로우리의이야기를옮아가보자. 이양현은이렇게구술한다. 면담자 : 그 광랑 이야기좀해주세요. 구술자 : 광랑 이라는서클은화랑이신라의역사에서역임했던그런역할, 소외된땅전라도에서빛과소금의역할을해보자고만든써클이었지요. 4ㆍ19 당시14) 활약했던향토개척단 12) 2008년 5 18 민주화운동구술자료수집 민청학련: 이양현, 17쪽 13) < 합수윤한봉기념사업회, 대담집> 이홍길, 전홍준대담 ( 대담자황광우, 구술자이홍길, 전홍준, 때; 2011년 10월 17 일, 곳; 금수장) 에의하면이홍길은이렇게말하였다 황; 녹번에대해서말씀해주세요. 이; 녹번의주류는광고 12 회김홍명, 김완기가녹번의주류야. 그애들이만든거야. 11 회는박석무혼자고. 나중에조태일, 양성우가합류하지. 10 회는나혼자야. 11 회박석무를비롯하여선배들이영입된케이스지. 석무가그애들한테인연이더많았어. 석무가전남대학교를왔지. 전남대학교 6.3 데모를할때석무도같은데모팀이었어. 광고선후배인연이전남대와서다시살아난거야. 같이어울려다니다보니까, 석무광고후배들이연결됀거지. 녹번은거창했어. 내부의이념투쟁도치열했고, 녹번의운동에너지화엔석무가강했어. 나는이데올로그로서자부심이컸지. < 합수윤한봉기념사업회, 대담집>- 이홍길, 전홍준- 6쪽 14) < 합수윤한봉기념사업회, 대담집> 정용화대담 ( 대담자황광우, 구술자정용화때; 2011년 6월 17 일, 곳; 합수윤한봉기념사업회사무실) 에의하면정용화는 4.19 혁명이후학생운동내두흐름이형성되었다고한다. 또 < 광랑 ( 光郞 ) 의과거, 그리고현재와미래> 에서정용화는이렇게자술하였다. 광랑 의전신은 향토반 입니다.1960 년대초, 4.19민주혁명이후거세게불던우리나라학생운동은크게두조류를형성합니다. 하나는광주일고 33 회이영일( 한중협회이사장) 선배를주축으로한 가자북으로! 오라남으로! 라는슬로건으로대학가를풍미한민족자주통일운동이고, 또하나는 34 회임동규( 민족무예경당) 선배등을중심으로 대학으로돌아가자! 는순결주의노선인농민운동( 농촌연구활동) 입니다. 광주일고 향토반 은농촌연구활동의영향아래생겨난써클이라고보는관점이타당할듯합니다. 일종의브나로드운동( 농민계몽활동) 또는 신상록수운동( 농촌계몽활동) 쯤으로연상하면이해가쉬울것입니다. < 광랑( 光郞 ) 의과거, 그리고현재와미래>, 정용화 362

1970 년대광주일고이념서클에대한연구 의정신 15) 을이어받은선배들이만든서클이었어요. 모토는자아완성이구요. 자기를완성하는, 수신제가치국평천하그런거있잖아요? 그런데수신제가후언제치국평천하하겠습니까? 수신제가와치국평천하를함께해야하는거아니겠어요? 우리가살아가는제도나사회가문제들이많은데, 자기혼자수신하고잘산다고해서되겠어요? 그래서이사회를다른사람들과더불어서변혁시키고발전시켜야한다, 그래야우리민족이세계사에빛나는민족이된다, 뭐이런생각을갖고공부하는아주좋은서클이었어요. 그때일고에는 광랑 이있었고, 광고에는 녹번 이있었어요. 학교다닐때양쪽학생들끼리교류하고그러면서지식도넓히고인간관계폭도넓히고... 출세한사람들도많고, 감옥간사람들도많았습니다. 전대병원장했던강삼석선생님, 전대주석중교수, 삼성한의원나웅인원장, 고현석군수, 보건복지부장관했던김화중씨. 국회의원정상용, 청와대인사수석했던정찬용, 평통사무처장김희택, 권오걸국립공원관리공단이사, 70, 80 동지회 회장최철, 다광랑멤버였어요. 그런친구들이랑같이공부했는데그공부한놈들이절반은감옥살이를살았죠 ( 웃음). 저희들서클멤버들이징역산횟수를다합치면몇백년될겁니다. 16) 그러니까광랑은냉정하게말하자면체제저항적의식을고무하는이념써클이자, 동시에한국사회를향도하는역사적책임을자임한엘리뜨청소년들의모임이었다. 광주일고라는고교자체가전국 6 대명문고안에들어가는명문고였으며, 그광주일 고학생들중에서도광랑은독특한역사적소명감을자부한써클이었다. 신라의화 랑도에서빌려온광랑의이름이이것을증거하지않는가? 청소년시기누구나품게 15) 광랑의창립멤버백이호는당시의기억을이렇게회고한다. 1962 년은내가고등학교 2 학년이되던해이다. 그해여름방학을이용해광주일고향토반에서는안좌도로농촌계몽및봉사활동을나갔다. 30 명이상의상당히많은수의학생들이참여했다. 그봉사단에김영후, 박충회, 양정화, 이재형도참여했던것으로기억된다. 지금 9 회회원중에서는누가그봉사단에참여했는지기억이나지않는다. 우리는목포에서출발한작은배의뱃머리에앉아시원하고끈적끈적한바닷바람을정면으로맞으며한참을갔던것같다. 그섬의학교교실에숙소를정한우리는농사일도돕고, 야학에서공부도가르쳤다. 마을주민들특히젊은층들과어울려기념사진도찍고푸짐한음식도맛본기억이난다. 섬을떠나기전날에는헤어지는것이섭섭해서야산의봉우리에서마을처녀들과함께밤을새면서먹거리를나누어먹고대화를나누었던기억도난다. 엄청나게크고사나운모기들이많아두꺼운담요도뚫고우리를물고괴롭혔던기억도난다. 농촌봉사활동에서돌아온우리는학교교지에글도써내고모임도갖게된다. 주로독서를하고독후감을발표하거나팜플렛형식의몇쪽짜리자체회지를만들기도했다. 그당시내가거주하던광주시구동하숙집에모여서양정화, 이재형, 조영호군등이가리방으로열심히글을썼던기억도난다. 그후우리는박주근선배를만난다. 그의안내를받아전남대농촌봉사클럽 " 밀알(?)" 에참가하여각종교육을받았다. 그때함석헌선생님이광주에가끔오셨고우리는그분의강연을들으면서씨알의역할에대한공부도했다. 씨알이썩어야다음싹을틀수있다는진리를가르침받기도했다. 전북에있던가마골을방문해김준선생님의가르침도받았다. 우리는연탄을배달하여돈을모으기시작했다. 김민영군의자당께서연탄나르는우리에게많은음식들을제공하면서격려했던기억도난다. < 백이호의광랑창립이야기> 에서발췌함 16) 2008년 5 18 민주화운동구술자료수집 민청학련: 이양현, 30쪽 363

2010~2011 연구지원선정논문집 되는영웅주의적야망에대해굳이논란할필요는없을것이다. 어린아이가만화를 좋아하는것이나청소년들이입지전적인물을흠모하는것은모두성장기의한특징 이다. 광랑회원들의징역횟수가수백년이넘게되었다면, 이렇게민주주의의제 단에젊음을바친이념써클이있었다면, 저변에흐르는사춘소년들의선민의식쯤 이야용서를해주어도무방할것이다. 과연광랑회원들은무슨책을읽었고, 무슨 이념의세례를받았을까? 2-2-2, 광랑의이념적특질에대하여 구술자: 일주일에책 2~3 권씩을. 그때만해도컷도그림도없는아주빡빡한책들을그것도일주일에두세권씩읽어야되었어요. 헌책방에가가지고좀냄새나는책들도읽었구요 면담자 : 어떤책들인데요? 구술자 : 사회주의에대한책들이었지요. 4ㆍ19 때그런책들이유통되다가 5.16 쿠테타이후헌책방에굴러다니기시작했지요. 반공법이있었으니까그런걸한권구하면몰래나눠보고그랬죠. 문병란선생님이랑그런책을놓고, 누군가발설하면은감옥가잖아요. 그러니까서로의손을포개가지고맹세를해( 웃음). 그러면서같이공부하던기억이납니다. 면담자 : 그럼문병란선생님이광주일고의선생님이셨어요? 구술자 : 당시일고선생님이었죠. 면담자 : 선생님이셨는데학생들이랑같이그렇게공부를하신거예요? 17) 광랑의회원들이고교시절무슨책을읽었을까? 구술자는헌책방에굴러다니던 사회주의관련책자를입수하여몰래읽던추억을회고한다. 그런데이과정에서예 기지못한새로운사실이튀어나오고있다. 시 < 직녀에게 > 의주인공문병란시인 이 30 대의젊은시절광주일고에서교편을잡았다는것, 광랑의회원들과함께이념 서적을탐독하였다는것이다. 교사가학생과함께이념서적을읽었다는것은일반 인의시각으론납득하기힘들다. 광랑의이념적특질을탐색하다보니, 광랑의청소 년들과함께시대를아파한교사들의이름이불거져나온다. 알고보면광주일고출 신자들이민주주의의제단에과감하게그들의젊음을헌납한데에는다나름의사연 이있었던것이다. 첫째광주학생운동기념탑의영향이있었고둘째광랑과같은 이념써클의활동이있었으며셋째학생들과영혼을교감한뜻있는교사들이있었던 17) 2008년 5 18 민주화운동구술자료수집 민청학련: 이양현, 27쪽 364

1970 년대광주일고이념서클에대한연구 것이다. 문병란선생은그중한젊은교사였다면, 1960년대후반광주일고의교실 에서사자후를토한또한분의교사가있었다. 바로김용근18) 선생이다. 이양현의 구술을듣자. 구술자 : 그렇죠. 그때아주굉장히좋은선생님이있었어요. 김용근선생님이라고일제치하에서독립운동으로옥고를치르셨고, 일고에선역사과목을가르치신분이었는데, 교회의장로이기도하였고또운동도잘하셔서고교농구감독도하였고, 그러면서바이올린도켜시고그랬어요. 세계사를갈쳤는데보통국사나세계사갈치면그냥암기시키잖아요. 근데선생님은역사를보는사관을갈친거야, 이양반이. 세계사가발전해온과정을총괄해부러. 이양반은책은뒷주머니에다가포개넣고우리들에게역사를보는눈을가르친거지. 선생님이자기는기독교신자면서우리들을집에초대해가지고담배를주면서담배를피라고( 웃음). 어떤삶의방법, 인생관, 가치관이런걸형성해주신선생님이셨어요. 그선생님옆에문병란선생님이계셨고... 그런훌륭한선생님들하고같이공부를하고같이토론도많이하고그랬죠. 19) 한알의불씨가광야를불태운다는말그대로, 광주일고교실에서한분의교사 가수천명젊은이들의영혼을불태우고있었다. 김용근선생에대한깊은영향은 이양현만이아니다. 민청학련사건으로투옥된모든광주일고출신자들이이구동성 으로깊은영향을받았다고자술한다. 김용근선생이토해낸사자후의기억은모든 광주일고출신자들의뇌리깊은곳에아로새겨져있다. 이양현과고교동기이자서 울로대학을간정찬용( 광주일고 14 회) 에의하면김용근선생은수업시간에 역사 의흐름에어떻게우리가맞춰가야하는가? 역사의큰흐름속에맞춰야한다. 지금 보다많은사람에게권한과자유가분산되고있는것이역사의발전과정이다. 20) 고 말씀하였다고기억한다. 마찬가지로서울로대학을간최권행( 광주일고 17 회) 역시 당시광주일고의분위기를이렇게전한다. 18) 김용근선생은 1917 년전남강진에서태어나목포영흥보통학교와평양숭실학교를졸업하였다. 1937년영광에서야학교사를하던중신사참배를거부하여치안유지법위반으로 6 개월의실형을받았다. 이후연희전문학교를다니던중 1941년독립운동으로 2년 6개월간전주교도소에서옥고를치르다 1945년 4 월에석방되었다. 해방후경복고등학교와전주고등학교에서국사를강의하다 1960 년대에광주일고와인연을맺었고, 직접향토반의지도교사를맡았다. 1973년전남고등학교로옮겨근무를하다가 1976년전남고학생시위에책임을지고사임한후고향강진으로낙향하여농사를지었다.1980년제자윤한봉과정용화를강진자택에보호해준일로또다시징역 8개월에집행유예 1년 6 개월을선고받았다. < 광주고보, 서중, 일고 80 년사;1920-2003>, 695 쪽에서발췌. 19) 2008년 5 18 민주화운동구술자료수집 민청학련: 이양현, 28쪽 20) 2008년 5 18 민주화운동구술자료수집 민청학련: 정찬용, 34쪽 365

2010~2011 연구지원선정논문집 김용근선생님이라고하는역사가르치셨던, 일제시대에독립운동도하셨던아주걸출한선생님이계셨고그분을통해서민족사에대한자각이랄까, 이런각성을했던것같구요. 그리고문병란선생님도현실문제에대해서생각하는계기를마련해주셨던것같고. 그리고특히최갑진선생님이라고하는영어선생님이계셨어요. 그분이 < 씨알의소리> 독자이시고함석헌선생님을각별하게따르는분이었는데, 저하고개인적인관계때문에제가 < 씨알의소리> 광주일고보급책같은거를맡았어요. 아마 50 부정도를팔았던것같은데, 학생들한테팔러다니면그날로순식간에다팔렸어요. 학생들의현실의식, 민족의식이상당히높았다고생각이됩니다. 여하튼전좋은선생님들을만나서그나마우리사회에, 우리역사에대해서좀눈이떴다고할까요. 21) 행복한고교생들이었다. 좋은친구들, 좋은선후배들이있는것도행복한데훌륭 한선생을만날수있었으니말이다. 광랑의이념적특질을탐구하고자하는우리의 연구를위해중도에유산된, 1970년 11월학생의날기념행사는몇가지시사점을 던져준다. 3 일간의대화 라는제목의심포지엄이열렸는데, 이심포지엄의주최가 바로향토반 22) 이었던것이다. 첫째날이길동이 E. H. Carr 의 역사란무엇인가 를 요약발표하였고, 둘째날송종현(17 회) 이 학생의현실참여타당한가? 라는제목의 논문을발표하였다. 송종현이발제하는과정에서김지하의 오적 을일부발췌하여 낭송하였는데, 당국은불온한시를낭송한다는이유로심포지엄행사를중지시킨것 이다. 다음날양태열은 동학혁명과학생운동의연관관계 에대하여오광호는 학생 활동의의의와가치 에대하여각각발표하기로예정되어있었으나행사가중지된 것이다. 주지하다시피김지하는 1970 년대민주화운동을상징하는저항시인이었다. 광주일 고의고교생들은그해 6 월 오적 이유포되자마자적극적관심을기울였음을위심 포지엄사건에서확인할수있다. 오적 의주조를이루는 저항과비판정신 은바로 광랑의이념적특질과맞닿아있었다. 양태열이주목한동학혁명정신은 1970년대 학생운동의이념적기조였던저항적민족주의의산실이었다. 동학혁명정신과이어 지는광주학생독립운동의정신은 1970년대광주지역학생운동의중심을관통하고 있었던이념적특질이었다고보아야할것이다. 송종현이발표한 학생의현실참여 나오광호가발표하기로예정되었던 학생활동의의의와가치 는모두 4월혁명의 21) 2008년 5 18 민주화운동구술자료수집 민청학련: 최권행, 4-5쪽 22) 광주일고 47 회광랑회원의면면은다음과같다. 권오걸, 김동준, 송종현, 양태열, 오광호, 오국영, 이승식, 이훈우, 조영권 366

1970 년대광주일고이념서클에대한연구 정신을계승하자는취지의글이었을것임에틀림없다. 학생은역사를책임져야하는 나라의지식인이라는소명의식을피력하였을것이다. 모두가 4월혁명처럼학생들이 나서서독재권력을민주화해야한다는맥락의혁명적민주주의를옹호하는주장이 었을것이다. 고교생이 E. H. Carr 의 역사란무엇인가 를발제하다니? 놀라는분들 이많을것이다. 얼마나카의논지를이해하며읽었을까의심할수도있다. 분명한 것은, 1970 년대후반기대학생들이읽던 역사란무엇인가 를광주일고의학생들은 고교시절탐독하였다는것이다. 더욱놀라운사실이있다. 2-2-3, 광랑의실천적특질에대하여 광랑회원들의실천활동에대해알아보자. 광주일고 16회졸업자인최철은향토 반의농촌봉사활동에대해이렇게구술한다. 구술자 : 당시에는요뒤가다숲이었어요. 여기다단풍나무를심어놨던가그랬을거예요. 이숲속에와서토요일오후에독서발표를하고그랬던기억이납니다.( 웃음) 면담자 : 굉장히낭만적인것같기도하고, 젊은청년들의진지한모습이었던것같네요. 구술자 : 그랬죠. 저희들은해마다농촌봉사활동을갔습니다. 저희들이 2학년때농촌봉사활동을어디로갔었냐면, 저기화순에있는, 화순동곡에굉장히깊은골짜기였어요. 화순에서버스를갈아타가지고지금유격훈련장있는덴데거기서버스를내려가지고그때당시에는뭐, 무슨장비가없어가지고. 시골운동회에서쓰는차일이라는것이있어요. 그걸빌려가지고농촌봉사를가는데, 그차일파이프가 ( 손가락으로파이프두께모양을그리며) 이렇게굵습니다. 그것을짊어지고그 30리길을골짜기에들어가가지고일주일간농촌봉사활동을했어요. 가서이발도해주고동네소독도하고저녁이면마을사람들하고대화도하고. 저희 2 학년때그렇게했었고. 그다음에는또연탄배달을했습니다. 고생, 고생좀해보자고해가지고. 그래가지고시커멓게연탄배달도해보고그런일을하고했습니다. 23) 역시학생운동의꽃은시위이다. 그리고모든시위는조직적역량의분출이다. 따 라서시위를전개하려면상당한수준의인적, 조직적역량이축적되어야한다. 광주 일고가 1970년를전후로하여거의해마다시위를감행할수있었던것은전적으로 이념써클들의활약에힘입은것이다. 23) 2008 년 5 18 민주화운동구술자료수집 민청학련: 최철, 5-6쪽 367

2010~2011 연구지원선정논문집 이양현은광주일고 14 회이다. 이양현의동기생들즉정상용, 김희택, 나병식, 주석 중, 박영규, 김영신은 1968년 3 월중순, 미국의프에블로흐나포사건을항의하는 시위를감행한다. 최철은 16회이고최권행은 17 회이다. 최철과최권행의동기생들은 1969년 11 월수업을거부하고강당에집결하여 참스승, 참학생 이라는주제로토론 회를개최한다. 광주일고의학생들이얼마나적극적으로현실에참여했던가? 1969 년고교시절 3선개헌반대시위를감행한최권행의다음일화는당시광주일고의 분위기, 그리고향토반의역할을이해하는데도움을준다. 저희들이 1 학년때제가반장을하고있었는데, 저희들이소풍을가서해산하기전에각반반장을통해서작은편지가돌았어요. 편지내용은 3선개헌을반대하는시위를우리가해야할것아니냐, 그러니까시내로내려가서바로해산하지말고충장로입구에서부터학교까지가면서 3 선개헌반대시위를하자이런문구가돌았어요. 나중에보니까향토반친구가그걸보냈었던모양인데, 어쨌든그걸받고서그날충장로입구에서부터, 대오를정비해가지고구호를외치면서학교까지들어왔었어요. 제가아마 1학년 1 반장이어서맨앞에서게되고 ( 웃으면서) 구호도선창을많이하게되고그랬었는데... 근데그날집에갔는데밤에담임선생님이갑자기저를데리러오셨더라고요. 그래서학교를갔더니당시교장실에중앙정보부관계자들이었던같아요. 전혀그학교에서보지않았던경찰복을입은사람이앉아가지고그과정을낱낱이묻더라고요. 그래서뭐사실대로이야길했죠. 우리가 3 선개헌에대해서학생들이다반대하고그러기때문에... 그런쪽지가와서시위를하고그리고이제학교들어와서일부다시나가자는학생들이있었는데, 내생각에는우리의사표시는했으니까뭐그걸로됐다고생각을하고해산하자고했다, 그래서해산했다. 너무천진하게이야길한거예요. 그사람들은이게계획적으로오랜동안준비를해가지고뭔가큰건이있지않나이렇게조사를해보려고했었다가내이야기를듣고서뭐상당히우발적인거다판단을하고그뒤로뭐별문제삼지않았었죠. 근데그때담임선생님이인제저한테아주걱정을하면서너이러다가너장래를망칠지도모른다그러면서각별하게조심하라고얘기했던일이생각이나는데, 그때학생들이다 3선개헌에반대하고저항을하는것이당연하다고생각하여너무나자연스럽게시위를했었어요. 이백명정도되는상당히많은학생들이충장로를누비면서구호를외치면서갔었으니까그게작은사건은아니죠. 보도가되고그랬다면큰사건이될수있는거죠. 아마전국최초로고등학생들의데모가아니었을까. 근데그게우리일고생들한텐좀자연스러운일들이었다는거죠. 그게선생님들의영향도있지만학생탑을늘일상적으로가까이한데서오는그런게아니었을까생각을합니다. 24) 24) 2008년 5 18 민주화운동구술자료수집 민청학련: 최권행, 6쪽 368

1970 년대광주일고이념서클에대한연구 2-3, 정용화의자술 정용화는 18 회이다. 당연광랑의주축멤버이다. 그가동기생들과함께주도한성 토대회의이야기를들어보자. 정용화는 1972년고교시절벌였던성토대회를이 렇게자술한다. 1972년 6월 21 일수요일오후, 점심시간부터 7째시간까지학생회장인이기상과신중하게학생과장김모선생에대한축출문제를논의한저는당시 3학년으로서학생회총무부장을맡고있었는데, 그날밤 1차주동자 13 명을소집해 민주적교육풍토조성과폭력교사축출을위한성토대회 를준비하게됩니다. 당시성토대회주동자는이기상( 당시학생회장), 송용일( 부회장; 고인), 정용화( 당시총무부장, 성토대회주모), 김기정, 김요왕, 김영채( 현교사), 김용구, 박성환, 신쌍식, 장병우( 현판사), 정태석( 전광주은행장), 조장현( 전언론인), 최동남( 현아시아나항공) 등입니다. 6월 25 일( 일요일), 1차주동자 13명과후속주동자 15명등 28명이화정동피정센타에모여선언문( 격문), 결의문등에서명을했습니다. 6월 26 일( 월요일), 당시광주일고 3학년학생 6백여명은오전 8시께부터오후 6 시께까지강당을점거한채 민주적교육풍토조성과폭력교사축출을위한성토대회 를가졌습니다. 그결과당시교장선생님과김모학생과장이전출되고, 주동자 13 명이모두무기정학을받았습니다. 25) 이제광랑의이념적실천적특질을연구하는본조사는정용화의자술을통해선 배이양현, 정찬용, 최철, 최권행의구술을대조할필요가있다고생각한다. 정용화 는광주일고를 18 회로졸업했고, 재학당시광랑모임의주축이었으며, 이후광주 지역학생운동에서민청학련선배들과긴급조치세대후배들간의중계자역할을하 였던까닭에 1970 년대의학생운동을대변할수있는인물이다. 정용화씨가직접자 술한진술서를통해광랑의전체적모습을총괄하자. 자, 이제저의경험을바탕으로 1970년대의학생운동현황과과정을살펴보도록 하겠습니다. 현재의저자신이어떻게형성됐고, 제사고의인식체계가어떤바탕에 서이루어졌는지알아보기위해서는개인적경험을중심으로말씀드릴수밖에없음 을양해해주시기바랍니다. 는서언에걸맞게 1970년 3월광주일고 1학년에재 25) 광주민중항쟁 31 주년기념학술토론회(2011. 05. 27), 민주장정 50 년,- 광주전남지역사회운동의재조명(1960년대 -1970 년대) -1970 년대후반광주전남지역청년학생문화운동, 정용화 369

2010~2011 연구지원선정논문집 학중이던저( 정용화) 는이미그해 2월고교 1년선배인오국영26), 이훈우27) 등에 의해광주일고교내독서모임인 뒤바로이어향토반의독서커리컬럼을이렇게회고한다. 향토반 에가입하여활동하게됩니다. 라고자술한 그모임에서제일먼저독서발표를위해읽은책이함석헌의 뜻으로본한국역사 인것으로기억하는데, 많은토론을거치면서역사에대한눈을뜨게되고, 대학에가서 역사학 을공부하고자하는마음을키우게됩니다. 그다음앙드레지드의 전원교향악, 헤르만헤세의 싣다르타, 달가스, 유달영등의농촌과농민에관련된책들을비롯한민족적에네르기의확대를위한내용의서적들, 그리고이에이치카(A.A.CAAA) 의 역사란무엇인가?(WAAt AA AAAtAAy?) 등을읽어가면서, 철학과종교, 역사와민족, 그리고교육에대한열정을불태워나가기시작했습니다. 1970년 5 월, 당시장준하선생이발행인인 사상계 에김지하시인의 오적 이라는풍자담시가실리면서필화사건이발생하였고, 세상이크게술렁이고있다는것을선배들을통해감지할수있었습니다. 그리하여저는 광랑 모임의선배들에28) 의해세칭 의식화 되기시작했습니다. 29) 정용화가향토반의역사와성격에대해자술한내용은앞에서이양현과최철이구 술한내용과대체로일치한다. 광주일고 향토반 은 1960년 4 19이후거세게불어 닥친농촌연구활동에부응코자백이호, 양정화, 이재형선배등을주축으로학업성적 이우수하면서도학생회활동에열심인학생들을끌어들여광주일고교내써클로태 동되었다고전해집니다. 이모임은여름방학이나겨울방학에며칠간씩을농촌연구및 봉사활동으로할애하여세상에대한자신들의인식체계를확립해나갔으며, 방학이외 의학기중에는매주토요일오후, 학교에서독서발표와토론으로사회에대한인식의 폭을넓혀나갔습니다. 당시 향토반 은 영어회화반, 문예반 등과같이 1주일에한 번있는공식적인특별활동부서로인정되어있었습니다. 그러던중 1971년 4 월 향 토반 은공식특별활동시간에서제외되었고, 모임이름을선배들이애칭으로불러온 광랑( 光郞 ) 으로바꾸기로하고, 스스로를 광랑도( 光郞徒 ) 라불렀습니다. 30) 26) 일고 47 회; 후에광주일고학생회장에피선됨 27) 일고 47 회; 졸업뒤전남대상대에재학하다 민청학련 사건으로구속수감됨 28) 광랑선배들 : 고현석( 전곡성군수), 강삼석( 전전남대학병원장), 조영호( 전한겨레신문), 박경호( 유풍양행), 김희택 ( 전민주평통사무처장), 박영규( 현세무사), 이양현(5.18 항쟁지도부기획위원), 정상용( 전국회의원), 주석중( 전남대교수), 고아석, 김태수, 고형일( 전남대교수), 김태승( 아주대교수), 정재현( 충북대교수), 최철( 광민회공동대표), 권오걸( 민주화운동공제회상임이사), 송종현, 양태열, 오광호( 충북대교수), 오국영, 이길동, 이승식, 이훈우등등. 29) 광주민중항쟁 31 주년기념학술토론회(2011. 05. 27), 민주장정 50 년,- 광주전남지역사회운동의재조명(1960년대 -1970 년대) -1970 년대후반광주전남지역청년학생문화운동, 정용화 370

1970 년대광주일고이념서클에대한연구 1971년당시고교2년에재학중이던정용화에게도어김없이격동의역사가다가 오기시작했다. 1971년 4월 24 일, 제7대대통령후보인김대중씨의유세가있어참 석했고, 1971년 7월 1 일, 삼선개헌과부정선거의후유증으로얼룩진정국속에서 박정희씨가제7 대대통령으로취임했다. 광랑 은 1971년여름방학에도예전과다름 없이 3 일간에걸쳐연탄장사, 수박장사, 고물장사등으로경비를모아 3박 4일동안 농촌연구및봉사활동 을다녀왔으며, 학교밖에서선배들과함께독서발표및토론 활동을계속했다. 당시 학생운동( 學生運動 ) 31) 이라는책자에서읽었던서울대문 리대에서나온 민주주의여! 조종( 弔鐘 ) 을울려라! 라는선언문이광주일고의고교생 들에게큰감동을주었다고한다. 그러니까 1960년대의광주일고에는 4.19 의전통이깊이새겨져있었으며, 이러한 흐름은 1970 년대초반까지계속이어지고있었다. 1980년대이후가되면학생운동의 주체가온전하게대학생으로옮아가지만, 1960년대학생운동은고교생과대학생이함 께수행하는운동이었고, 이러한흐름이 1970 년대초반까지이어내려온것이다. 요 즘의고교생에게는경천동지할현상이지만 50년전의고교생들은자신들을스스로역 사를책임지는지식인의집단으로자처했던것이다. 그로부터약 4 개월뒤발표자( 정 용화) 의일기메모에는아무논평없이 10 월유신에대해이렇게적어놓았다....1972 년 10월 17일화요일오후7 시, 비상계엄선포(2 개월시한부계엄령). 1 의회해산, 정당및정치활동중지, 현행헌법일부중지. 2 중지된헌법은비상국무회의가수행. 3 비상국무회의는 10월 27일까지헌법개정안을공고하고 1 개월이내에국민투표. 4 연말이내헌정질서정상화; 대통령박정희 5 포고문제1 호; 정치활동목적의옥내외집회금지/ 언론, 출판사전검열/ 각대학휴교/ 직장이탈금지( 유언비어금지)/ 영장없이구속등등- 육군대장노재현... 32) 30) 같은문건. 31) 광주학생독립운동의후예인광주일고출신선후배들이만든잡지형태의책자. 서울지역의대학에진학한광주일고선배들에의해제작되었으며,1년에 1 권을 학생의날 이있는 11 월쯤발간된것으로기억됨. 주로학생운동의동향과일지, 그리고각종선언문이게재되었던것으로기억됨. 광주일고 39 회( 조영호 ),40 회,41 회,42 회( 선경식 ) 등의선배들이제작하였으며,1집부터 4 집까지출판되었다고전해지고있음. 32) 광주민중항쟁 31 주년기념학술토론회(2011. 05. 27), 민주장정 50 년,- 광주전남지역사회운동의재조명(1960년대 -1970 년대) -1970 년대후반광주전남지역청년학생문화운동, 정용화 371

2010~2011 연구지원선정논문집 3, 이념써클, 피닉스 연구 1970 년대초반광주지역학생운동을연구하는우리들에게이양현의구술은또 하나의힌트를남긴다. 면담자 : 일고에 광랑 이나 향토반 이거외에도이념서클이있었나요? 구술자 : 불사조가있었죠. 이념적으론좀약하지만그런이념서클들이있었는데헌법재판관을지낸이공현씨라고우리 2 년선배인데, 그선배들이과격하지않은사람들로좀온건한서클을만들었죠. 33) 피닉스는무엇인가? 어떤성격의이념써클이었을까? 향토반이나광랑처럼널리 알려져있지않은피닉스에대한객관적인자료를얻기위해우리는 < 광주고보, 서 중, 일고 80 년사; 1920-2003> 를들추어보았다. 이자료의 675쪽은다음과같이 기록한다. 따라서 70년대학생운동은막연히문제만제기하는차원을벗어나대안을제시하기위해서연구를하기시작했다. 즉학생운동이이념과방향을찾기위해고민한것이다. 예를들자면일제하광주학생독립운동의배후에성진회, 무등회와같은독서회가존재하였던것과같았다. 그와같은동아리가일고에는 광랑 이나 피닉스 와같은봉사동아리, 원시림과같은문학동아리, 전남대학교에는 RCY', ' 민족사회연구회, 서울대의 후진국사회연구회 등이있었다. 34) 3-1, 피닉스의실천 피닉스는서울대학생운동사에서명성을떨친안평수씨( 일고 12 회) 가그의동기 윤재근, 이공현등과함께만든써클이다. 1기의회원들은 20 명이나되었고, 1기와 2, 3 기의회원들이가장적극적으로활동했다고한다. 2기의회원으로는김상곤경 기도교육감이있고, 5 기의회원으로는배기선, 지병문전의원등이있다. < 광주고 33) 2008년 5 18 민주화운동구술자료수집 민청학련: 이양현, 31쪽 34) < 광주고보, 서중, 일고 80 년사; 1920-2003>, 675 쪽. 372

1970 년대광주일고이념서클에대한연구 보, 서중, 일고 80 년사; 1920-2003> 은 1974년 10월에있었던유신체제반대교내 시위사건을이렇게기록한다.(670 쪽) 1974년 10월 21일당시 3학년이었던광주일고 50회 30여명이넘는동문들이주축이되고 51회동문까지광범위하게참여한교내시위가벌어졌다. 그날운동장에운집한일천여명이넘는학생들은 유신헌법철폐, 구속학생석방, 군사독재물러가라, 언론자유보장하라 의 5가지구호를외치면서대열을형성했다. 학생들은학교운동장에서시위진압용차량을앞세운경찰들과정문을사이에두고대치하였다. 학생들이가두로나가기위해스크럼을짜고정문으로몰려들자선생님이교문에매달리는등적극적으로저지하여정문돌파는이루어지지못했다... 학생들은더이상문밖으로나갈엄두는내지못하고연단에올라한참동안성토대회를열고학생독립운동기념탑앞에서성명서를낭독한후시위를끝내고교실로들어갔다... 당시시위를주도한학생은 50 회지병주, 이항규, 정경연, 김상집이었으나지병주와이항규가경찰서에연행되어조사를받고훈방으로사건은마무리되었다. 지병주외몇명은무기정학조치를받았다. 35) 바로위사건의주동자지병주, 이항규가피닉스의회원이었다. 본연구자와나눈 지병주의대담에의하면광주일고엔광랑과피닉스두개의이념써클이있었다. 74 년도 3 월민청학련이전국적으로조직되고있던시기, 지병주는전남대의최철을접 촉하고있었다고한다. 지 : 우리일고에그당시에이념서클이두개있었어요, 하나는피닉스, 하나는광랑. 대학생들이써클에서하는초보적인단계의공부를했지요. 독서토론도하고, 민주화운동에대한공부를계속해왔었지요. 그때 74 년도는워낙심각한상황이었어요. 광주에서윤한봉선배, 최철선배를 3 월부터접촉했어요. 고등학생도합세하라는것이었지요. 황 : 그러니까 74년 10 월의시위가봄부터계획되어왔네요. 지 : 최철선배가검거되어엄청난고문에시달려서제이름이나왔던거예요. 그때교회모임이있었는데 4월 19일날백영흠목사님댁에서고등학생들끼리 4.19 기념행사를하고집에와서자고있었는데,4월 20 일월요일로기억하는데, 그때새벽 5시경에형사들이검거하러와서잡혀갔어요. 잠깐다녀오면된다고부드럽게해서순순히연행에응했는데까만지프차에올라타는순간지프차뒷자리에앉은나를보고 어디빨갱이새끼가의자에앉아있냐. 꿇어. 라고해요. 대공분실지하에서엄청나게얻어터지고민청학련과의관계를불어라는것이어요. 그때불것도없었는데, 4박 5 일로맞았어요. 그때고문이참무서웠어요. 자퇴서 35) < 광주고보, 서중, 일고 80 년사; 1920-2003>, 670 쪽. 373

2010~2011 연구지원선정논문집 와서약서를쓰고빠져나왔죠. 황 : 그럼 4월달에고초를당하고학교를다니면서 10 월시위를기도한것이네요? 제기억에그날날씨가좋았어요.2천여명이나와서그렇게재미있고멋있게데모해본것은내인생에서처음이었어요. 지 : 일도못해보고잡혀가서고문당하고, 이대로졸업할수없다, 한판붙기로한거죠. 광랑의정경연과만나주도한거요. 서른세명이모였어요. 구체적인준비는 8월부터해서내가그때 9월달 3,4 분기등록금을가지고식사비로썼어요. 비밀을유지하기위해서담양이라든지그런시골에모이면서준비를차근차근했었고. 황지 : 선언문은누가작성했던가요? : 나랑경연이하고썼어요. 그때시대가워낙어려워가지고사건후잡히면어떻게돼냐솔직히 겁도났어요. 경연이는유서를쓰고... 36) 1974년 10월시위가가두로진출하지못하고교내시위로그치고말자 1974년 11월 15 일, 다시 2 차시위가발발했다. 11월의 2차시위를주도한이들은당시 2학 년에재학중이던손호상, 신민호, 박석면등이었다. 시위는각반반장과유도부학 생들까지합세하여계획되었다. 먼저신민호가호루라기를불며복도를돌면각반 반장들이학생들을밖으로나가도록선동하고, 유도반학생들은선생님들이나오지 못하도록교무실문을몸으로막도록하는치밀함까지연출하였다. 게다가학생들을 운동장에서집결시키지않고아예교문을뛰쳐나와대열을짜서충장로를거쳐도청 앞에도착하여성명서를낭독하는것으로계획되었다. 시위는예정대로전개되어학 생들은 유신철폐! 등의구호를외치며교정을빠져나왔다. 시위행렬은제지하는 경찰과쫒고쫒기는공방전을거듭하면서도청앞에서공원광장으로갔다가결국 학교로돌아와자연스럽게끝났다. 학생들은가두시위를성공적으로해냈다는승리 감에모두신이나있었다. 51 회손호상, 박석면, 신민호 3명의주동자가광주경찰 서대공분실에끌려가 3 일간조사를받고훈방처리로시위사건은마무리되었다. 74년 10 월시위의주동자가지병주, 정경연( 광랑) 이었다면, 74년 11월시위의주 동자는손호상과박석면이었는데, 지병주와손호상은모두피닉스써클의주도적회 원이었다. 그만큼 74년의시위와이어지는 75년의시위에서피닉스회원들은중심 36) < 합수윤한봉기념사업회, 면담집>, 지병주대담에서 374

1970 년대광주일고이념서클에대한연구 적역할을하고있었다. 다만피닉스회원들의경우, 대다수가졸업후서울지역의 대학으로진학한결과, 전남대에서민사련으로재결집한 광랑 처럼이후광주지역 학생운동사에인상깊은자취를남기지않았던것이다. 1980년 5월광랑출신의 이양현과정상용이도청을지켰듯이, 피닉스출신의안평수와지병주는, 서울에서 광주민중항쟁의진실을알리는일에나름의최선을다했다. 그러면광랑과피닉스는어떤차이가있었던가? 앞에서이양현의구술이시사하듯 피닉스의이념성향은광랑의그것보다온건했다고보아야할것같다.40년이지나 버린이시점에서두써클의이념적성향을객관적지표로들추어내기란무척힘들 다. 다행히도우리에겐지병주가작성한고교시절의일기장이확보되어있다. 지병 주씨가고교시절 3년동안작성한피닉스모임일기장37) 에의거하여판단해보건 대, 피닉스회원들의정치적이념은자유민주주의와혁명적민주주의의가운데에 있으며, 저항적민족주의의연장위에있었음을확인할수있다. 다시말해일부광 랑회원들이보여준사회주의적경향은피닉스에찾아볼수없다. 1972년에서 1974 년의시기에학교를다닌지병주의일기속으로들어가보자. 3-2, 피닉스의이념적특질 우리는피끓는학생이다. 오직바른길만이우리의생명이다. 40년이지난빛바랜 일기장이언만광주학생독립운동기념비문은힘차다. 그밑에 다하라충효, 이어라전 통, 길러라실력 이라고적혀있는데, 이구호는광주일고의교훈이다. 일기장을넘기 면 PHENIX 不死鳥나는불사조를사랑한다. 라고씌어있다. 사춘기소년들의모집 단에대한앳된충정일것이다. 그밑에는저유명한김춘수의꽃이또렷한글씨로새 겨져있다. 내가그의이름을불러주기전에는그는다만하나의몸짓에지나지않았 다. 로시작되는김춘수의시는 나는너에게너는나에게잊혀지지않는하나의의미 가되고싶다. 는사춘기의순수한우정, 순결한사랑을가장쉬운용어로옮겨놓은시 37) 이일기는피닉스모임의공식기록물은아니다. 당시회장을맡았던지병주의개인기록물이다. 대학노트한권분량의이일기에는지병주가피닉스활동을하면서획득한모든의식의각성이고스란히기록되어있다. 일기의절반이한자로기록되어있는데, 편의상한글로옮겨싣는다. 이자료가 40년이지난오늘까지보관되어왔다는것이기적적인일이다. 375

2010~2011 연구지원선정논문집 일것이다. 다음쪽에는지병주가회장으로운영되는피닉스 9기 38) 의명단이기록되어 있다. 그러니까이일기장은지병주개인의일기를넘어피닉스 9기의공동일기인셈 이다. 벌칙 : 결석시 200 원, 지각 50원 5분마다 10 원씩증가 라고적혀있는것으로 보아회원들의시간엄수규율이그들에게도확보하기힘들었던모양이다. 3월 25일열린제2 회모임에서는 처칠의일생 을다루었던모양이다. 민주주의 는모험과신념, 용기와비전을요구하는데, 꼭필요한사람이아니라없어도되는 사람이되는것이중요하다 는처칠의생각을일기는채록하고있다. 이어처칠의 일대기를요약하고선다음과같은처칠의연설을옮겨놓았다. 참된애국자는국민 들에게그가없으면안된다는의식을주는게아니라. 오히려그가없었으면안된 다는생각을빼앗고오히려그들에게그가없어도된다는사실. 즉이나라는어느 한사람에의해움직여지는게아니라우리들전체의자각과협동으로이루어진다는 걸불어넣어주는사람이어야한다고나는생각하는것입니다. 이것이야말로고차적 인의미에서의애국자라부르고싶습니다. 이어 4월 8일에개최된제3 회독서회에서는김구의 < 나의소원> 을다루었다. 나 의소원은대한의완전한자주독립이다. 독립한제나라의빈천이남의밑에사는 부귀보다기쁘고영광스럽고희망이많기때문에나는독립정부의문지기가되는 것이소원이다. 나는공자, 석가, 예수의도를배웠으나그들이합하여서세운천당 극락이있다하더라도그것이우리민족이세운나라가아닐진대민족을이끌고가 지않으리라. 는문구를적어놓고있다. 처칠의민주주의와김구의민족주의는당시 의교과서들도다루는내용으로서다분히체제내적이념이라고보아야할것이다. 그런데 4월 19 일이다가온다. 지병주의일기는다섯쪽에걸쳐 4월혁명에관한 그들의학습을메모하고있다. 대학은반항과자유의표상이다. 대학정신은이성, 진리, 자유이다. 요즘의고등학생들은감히흉내도내기힘든언어들이다. 이어일 기는 영원히자랑스러워야 4월혁명의달이오늘날슬프게인식되는그자체가슬 픈일이아닌가. 라는구절을적고있다. < 서울대학신문> 에서따온것이다. 그들 역시정용화처럼 < 학생운동지> 라는문건을읽었던모양이다. 이문건에서 4월혁명 의경과를공부한것같다.70년 5 월사상계에게재된 < 학생운동의나아갈갈길> 38) 명단(9 기) 1. 지병주 2. 류우연 3. 윤영남 4. 이근우 5. 강성일 6. 박상배 7. 박환석 8. 정찬형 9. 이항규 10. 반재룡 11. 장규상 376

1970 년대광주일고이념서클에대한연구 도공부한것같다. 1970년 4월 19일 4월혁명 10주년을맞이하여서울대와고려 대학교및시내각학교학생총회에서채택하여낭독한선언문이매우인상적이다. 보라! 우리는기쁨에넘쳐자유의횃불을올린다. 보라! 우리는캄캄한밤의침묵에 자유, 자유의종을난타하는타수의일원임을자랑한다. 일제의철추아래미친듯 자유를환호한나의아버지, 나의형들과같이. 양심은부끄럽지않다. 외롭지도않 다. 영원한민주주의의사수자는영광스럽기만하다. 고교 1년생들이 4월혁명에 대해이처럼학습하고있었다는것이요즈음의시각으로보면놀랍기그지없다. 그 들의의식은체제내적경향의자유민주주의를포함하면서도체제도전적경향의민 주주의, 즉혁명적민주주의를 4 월혁명으로부터배우고있었다. 이어지는 5월 13 일의독서회는고교생에걸맞게플로베르의작품 < 젊은느티나 무> 를다루고있다. 지병주는작품속에등장하는비누냄새의이미지에대해나름대 로분석한다. 작품에등장하는두인물의말그대로스물두살의남성과열여덟 살의계집이라는것이진실의전부인, 두사람의사랑이이작품의내용이다. 여느 소설들과달리여러면에서독특한느낌을주나그중에서도특히인상적인것은바 로그비누냄새다. 비누냄새. 이건어쩌면희망을상징하는것인지모른다. 뭔가 신선한것, 아늑한것, 이국적인것이다. 너는밀리는군중의쾌쾌한땀냄새속에서 비누냄새를맡아온적이있는가? 그때너무얼느꼈는가? 시골집의처마밑에서비 누로세수하고, 물을버리는그러한아늑한것과, 거기서뭔가이국적인것을맡지 는못했는가? 아침에세수하고들어오는사람에게서나는비누냄새는희망적인것이 다. 그러한희망적인비누냄새의이미지를이작품의결과와맺어본다면뭔가잡 히는게없을까? 이작품은두사람의매력에대한희망을나타내고있는게아닐 까? 나름대로진지하게문학작품을감상한피닉스회원일동은간디, 윤동주, 여 운형을학습하고이제독일로넘어간다. 김성식교수의 < 독일학생운동사> 를흥 미있게토론했던모양이다. 네쪽에걸쳐독일의근대사와학생운동을메모한다. 지병주는 독일학생의자유주의는민족적자유주의 라규정하면서다음과같은 결어를기록한다. 당시의학생운동의독특한성격은실로독자적인행동에있었다. 시대와환경을정시하고장구한대학의전통을배경으로외적의뼈아픈지배를벗어 나서시대적보수주의에항거하고새로운세대를창조하려던것이독일의학생운동 이었다. 조국의신생과정의한순간한순간몸과마음으로체험하고그속에서새로 377

2010~2011 연구지원선정논문집 일어나려고한것이의식그때의학생들은헌신적으로일하지않고는못견디는격 정을지니고있었다. 그들은몸과마음을조국에바치려고하였고하느님을굳게믿 고조국에충성을다하려고하였으며새로운힘이손과마음에생겨서거룩한조국 을위해죽고살겠다고하였다. 그때비로소학생들의마음이빛이나는것이다. 이 애국운동으로서의학생운동은그뒤의모든청년운동의모범이되었으며세계사 에있어서청년학생들이역사를움직이게한첫번째현상이었다. 한해가부지런히달리고있다. 어느덧 11 월의문턱에들어선다. 11월이오면광주 일고의학생들은또다시일제치하에항거하여싸웠던선배들의자랑스런전통을떠 올린다. 피닉스일기장은 타오르는불길 이라는제하에이렇게적고있다. 굴욕으로 사느니보다는차라리죽음을택하겠다는장한의기로이고장젊은이들이맨주먹으 로포악한일제의총칼앞에항쟁의횃불을높이들자전국방방곡곡에서이에호응 하여요원의불길처럼일어난수만학생들의함성은잔악한일제의가슴을찔렀으며 세계방방에우리의불굴의의기를떨쳤으니그날그들이당한악형과희생은한없이 슬프고괴로웠어도그들이남기고간불멸의의기는민족사에영원히기록될불멸의 녹음이되었으니어찌이고장우리들의자랑이아니며뒤따라가는우리들의큰교 훈이아니겠는가? 그숭고한정신을이어받아발휘하는데지극히용감하지않으면안 될것이다. 이런일기는광주일고고교생들의멘탈리티를가장적확하게대변하고있 는기록일것이다. 그들의어린마음에새겨진저항적민족혼은깊다. 오늘날중등교육을책임지고있는모든현장교사들은지병주의일기장을주목할 필요가있다. 그하나는 < 죄와벌> 을읽고쓴그의짧은메모이다. 작품의가치성 이나작가의일반적인얘기를하고싶지는않다. 다만라스꼴리니코프의얘기의줄 거리를더듬어가며거기서그때같은인간의필요여부를생각해보고싶다. 즉, 그는천재적인개인주의에빠져독자적인사상의밑받침, 초인사상아래일을저지 른다. 고교생이 < 죄와벌> 의주인공라스꼴리니코프의범죄를 천재적인개인주의 의오류라고규정할수있다니대견스럽지않은가? 다음으로눈여겨볼것은문제아 를바라보는도전적메모이다. 문제아, 혁명적인간, 진보적인간이나타나야한다. 반사회적이고개성적인인간만이사회를 발전시킨다. 인류의발전단계에있어서코페르니쿠스적전기는어느시대에서나필요한것이다. 378

1970 년대광주일고이념서클에대한연구 지금과학문명이최고로발전해있다해도이이상의단계가있으리라는것은자명한것이다. 지금우리의의식구조사고방식에또얼마나한모순이있을지모른다. 우연과천재 에의하여나타난비범인들의노력과투쟁으로우리는지금의발전상태를누릴수있었고지금정도의사고방식을지니게되었다. 현재우리가느끼지못하는모순이나불합리를파괴시킬사람도그들이다. 고로우리는소위개혁자나광적일정도로자기사상에충실한사람들을나오지못하게해서는안된다. 허나지금시대는어느시대보다그러한분위기( 천재가나타나지못하게하는) 로충만되어있다. 이상태가지속될때더이상의발전을기대하는것은어려운것이다. 비범인이되고자하고스스로비범인이라믿고사고하고행동하는인간이많아야한다.( 라스꼴리니코프의초기처럼) 그런사람들이 우연 이라는기회를포착했을때우리세계는더한발전이있게될것이다. 대부분그들의생각이어리석을수가있는데그래도우리는이익이다. 왜냐하면우리가진리라고믿고있는사실에그들이반론을제기할지라도우리가믿고있는게확실한진리고그걸조금도해를입지않고더욱강해질것이며그게우리는우리의모순을시정할수있는것이다. 39) 4. 1975 년, 그리고일고출신학생운동가들 4-1, 인혁당사형 김지하시인은민청학련사건과관련하여 1974년 4월 24일긴급조치위반혐의 로체포구속되었다가 1975년 2월 15일형집행정지로출감했으나같은해 3월 14 일반공법위반혐의로다시수감되었다. 사유는동아일보에게재한옥중수기였다. 1975년 2월 25일-27일동아일보에 3회에걸쳐게재되었던이옥중수기에서김지 하는인혁당사건의조작적성격을폭로하였다. < 고행...1974> 의제목으로시작되 는옥중수기의요점은이렇다. 나는작년 4월 25 일새벽흑산도에서체포되었다. 목포경찰서흑산지서의민경사는정중한인사를한뒤, 내두손에수갑을채웠다. 음울하고황막한바다를내내나는넋빠진사람처럼멍하니앉아서지나왔다. 정보국 6 국의저기이한빛깔의방들, 아득한옛날잔혹한고문에의해입을 39) 이일기는노트의중간부분에수록되어있다. 아마도고2 때작성한일기가아닐까추정된다. 379

2010~2011 연구지원선정논문집 벌리고죽은메마른시체가그대로벽에걸린, 환각을불러일으키는그소름끼치는빛깔의방들. 그방들속에서의매순간순간은한마디로죽음이었다.1974 년은한마디로죽음이었고, 우리들사건전체의이름은이죽음과의싸움이었다. 잿빛하늘나직이비뿌리는날, 누군가가래끓는목소리가내이름을부르더군요. 하재완입니더. 나는물었죠. 인혁당그것진짜입니까? 물론가짜입니더. 라고하씨는대답하더군요. 고문을많이당했습니까? 하고나는물었죠. 말마이소! 창자가다빠져나와버리고부서져버리고엉망진창입니더. 하씨는대답하더군요. 그무렵어느날인가출정하다가한사람이나에게 김지하씨지요? 하고묻더군요. 나, 이수병이오 하고말합디다. 아하그 만적론을쓰신이수병씨요? 정말창피하군요. 이거아무일도나라위해해보지도못한채끌려들어와서슬기로운학생운동똥칠하는데에어거지부역이나하고있으니. 정말미안합니다. 나는법정에서경북대학교학생이강철의그또릿또릿한목소리로분명하게 나는인혁당의인자도들어보지못했는데그것을잘아는것으로시인하지않는다고검사입회하에전기고문을수차례나받았습니다. 라는말을듣고소위인혁당이란것이조작극이었다는것을확인할수있었죠. 40) 1975년 4월 9일은 20 세기한국현대사에서가장슬픈 수난의날 로기록되어야 한다. 김지하의증언그대로인혁당은강령도없고조직의규약도없는유령조직이 었다. 박정희와그의하수인들이국민들에게적색공포심을조성하기위해, 그러니 까독재정권의장기집권을정당화하는데이용할목적으로만들어진허구적조직이었 다. 대개의경우사형이선고되더라도사형의집행은가능한연기된다. 도스토예프 스키는사형집행 5 분전에황제의사면을받고목숨을구하지않던가? 그러나이 나라독재정권은전기고문으로만든인혁당관련자들을, 사형선고후 24시간도 넘기지않고형장의이슬로만들어버렸다. 민주주의를사랑하는모든국민의가슴 에굵은눈물을뿌리게한날이었다. 윤한봉은그때의심경을이렇게토로하였다. 구술자: 그런데잘알겠지만 4월달에들어와가지고 4월 9일날인혁당관련여덟분이사형당하셨어. 여덟분이그냥사형당해부렀어. 그때내가전남대도서관앞백도앞에있었는데, 그소리를전해듣고얼마나화가나는지. 내가일어나또한번맹세를했어. 내한목숨바쳐이놈의독재정권, 학살정권맞서싸운다. 악을버럭버럭질렀지. 41) 40) < 김지하전집, 3 권>, 567쪽에서 576 쪽을발췌한것임. 41) 2008년 5 18 민주화운동구술자료수집 민청학련: 윤한봉, 30쪽 380

1970 년대광주일고이념서클에대한연구 4-2, 1975 년광주일고시위 인혁당의사형소식이퍼지고, 이틀후1975년 4월 11일서울대농대김상진학 생이양심선언문을낭독한후할복자살한사건이일어났다. 선혈을내뿜는김상진 열사를동료학생들이황급히병원으로옮겼으나출혈이심해끝내절명하고말았 다. 당국은김상진의죽음에대한보도를통제하였지만소문은삽시간에전국으로 퍼져나갔다. 광주일고 51회박석면은형박석무로부터김상진의할복소식을듣고서 열사의의로운죽음을광주일고재학생모두에게알리고추모식을거행해야겠다고 생각하였다. 박석면은동기생김윤창, 임성래에게행동을함께할것을제안하였고 모두동의하였다. 1975년 4월유신체제하에서일어난최후의고교생시위는이렇 게시작되었다. 당시의긴박한상황을직접박석면으로부터들어보자. 그래가지고인혁당사건이터졌어.4월 9 일이야. 나는인혁당사건이터지면서개인적으로많이충격을받은것같애. 사건이나자마자, 삭발을했구만. 그런데 4월 12 일날김상진열사가할복해. 그때나는형님하고같이살고있었는데형님이김상진열사가할복했다고얘기하더라고. 그래서아, 김상진열사에대해뭔가일을해야되지않냐. 그렇게김상진씨추도식을계획을하게된거지. 나, 김윤창, 임성래, 박종호, 박철호가김상진열사추도식을주도했어. 그리고학생회의이형섭과박수만이가담하지. 그래서 7 명이주동을했는데, 내가주동에끼면분명히제적을당할것같았어. 내가추도사를써야하는데박종호가나대신추도사를쓰기로하고임성래가읽기로합의했어. 그런데이튿날, 박종호가학교를안나와버린거야. 내가써준추도사를베끼다가엄마한테들켜버렸어. 뺏겨버렸지. 그래서종호는감금당해불고. 종호가안나오니까, 성래는복도만돌아댕겨. 할수없이내가가지고있던추도사의초고를성래에게주지. 호주머니에서넣고댕긴원본을성래한테준거야.3 학년이중심이돼서교정으로나왔을거야.2 학년도나오고. 예정대로추도식이진행되었고. 추도식끝나고나는기분좋게집에서놀고있는데, 경찰서에서나를데리러온거야. 추도식이끝나고성래가잡혀가추도문을뺏겨버렸다는거야. 그추도사를누가작성을했느냐심문하는데, 글씨체가성래글씨체가아니라는거야. 경찰서에서디지게얻어터지고, 우리친구들무기정학당하고, 나는퇴학을먹었지. 42) 1975 년의저항은여기서멈추지않았다. 인혁당의죽음은김상진의할복을불러일으 42) 합수윤한봉기념사업회면담집박석면대담대담자황광우구술자박석면때년월일곳윤한봉 <, >,.(,, ; 2011 7 15, ; 기념사업회사무실 ) 381

2010~2011 연구지원선정논문집 켰고, 김상진의의로운죽음은광주일고의추모시위와박석면의제적을가져왔는데, 그 당시고교생에게제적은죽음이었다. 정의를위해고난의십자가를지는지사의순교는 지인들의가슴에의분의물결과숭고의감정을일으킨다. 광주일고재학생들은학우의 제적사태에즈음하여유신독재에항거하는대규모시위를계획한다.5월 1일개교기념 일을기하여 3학년과 2학년의반대표자들을중심으로약 40여명의학생들이치밀한준 비를하였으나사전에누설되어시위는불발로끝났다. 이사건으로 3명의학생이구속 되고 16 명의학생이제적되는등고등학교사상전례없는희생을치러야했다. 한차례의시위를주도한다는것은제적과투옥을감수하는것이었다. 젊은나이에 학교를다니지못하고제적을당하는것은이후정상적인사회진출을차단하는가슴 아픈일이었다. 더욱긴급조치를비롯한제반악법의희생양이되어경찰서유치장에 구금되고이어교도소에투옥되는과정은길고도지리한고난의여정그자체였다. 학 생운동가들이겪어야했던가장고통스러운것은부모형제가흘리는눈물을목격하는 일이었다. 자신이겪는고통이야이겨내면되는일이나부모형제가흘리는눈물은불 효자의죄책감을수반하면서어찌해볼수없는정신적고통을가져다주었다. 학교에서제적되고감옥까지갖다오게된이들학생운동권출신자들을대하는사 회의시선은그렇게따스운것은아니었다. 사회로부터떠밀려나온이들이자신들끼 리강한유대를맺는것은너무자연스런현상일것이다. 이른바 빵잽이 라고도불 리고, 혹은 운동권 이라불렸던이들은선후배들간의긴밀한유대속에서어두운 죽음의시대를헤쳐나가야했다. 본연구자경우, 1980년 5월 18일이후 1년간서 울의도처를떠돌아다니며살았는데, 그때함께광주의진실을알리고, 이집저집 함께떠돌아다녔던분들을떠올려보면 었다. 안평수, 고영하, 문국주, 지병주등등. 8할이광주일고에서인연을맺은선배들이 우리의연구보고서는 1975 년에서끝난다. 이후 1976년에서 1980년에이르는복 잡하고광대한전개과정은필자의능력을넘어서는일이다. 1970년대한국의민주 화운동에서차지하는학생운동의몫은절대적이었다. 동시에학생운동에서광주일 고출신자들이차지하는역할은누구도무시할수없는지대한것이었다. 전남대의 학생운동은물론이고서울대와고려대를비롯한서울의여러대학에서광주일고출 신자들을제외하고선 1970 년대학생운동은설명할수없다. 먼훗날이시대의역 사를정리하게될후배역사학도들을위하여다음과같은도표를작성해보았다. 382

1970 년대광주일고이념서클에대한연구 1970 년대전개된제반의투쟁과정의이면에는아래광주일고학생운동가들의선후 배간유대가항상 보이지않는손 으로작용43) 하고있었다. 4-3, 1970 년대광주일고출신학생운동가명단 <1970 년대광주일고출신학생운동가명단> 44) 이름고교써클 45) 대학 46) 사건 47) 기수 주영길 11회 광랑 서울대 69, 통혁당 박석률 11회 서강대 74, 민청/79, 남민전 윤한봉 11회 전남대 74, 민청/76, 부활절/79, 전대방화/80, 지명수배 김남주 12회 전남대 72, 함성지/79, 남민전 안평수 12회 피닉스 서울대 69,3 선개헌반대/80, 유인물배포 윤재근 12회 피닉스 고려대 71, 전국학생연맹 안병욱 12회 서울대 69, 삼선개헌반대/74, 민청 김상윤 12회 전남대 74, 민청/80, 광주민중항쟁 송정민 12회 전남대 71, 녹두지 선경식 12회 외대 71, 전국학생연맹 김영철 12회 80, 광주민중항쟁 김상곤 13회 피닉스 서울대 71, 전국학생연맹 김경남 13회 서울대 74, 민청 김희택 14회 광랑 한신대 74, 민청 이양현 14회 광랑 전남대 71, 교련반대/80, 광주민중항쟁 43) 1980년 5 월전두환신군부가전국에지명수배사진을배포하여 우선지명수배자 로지목한 60명의수배자들중다음은광주일고출신자들의얼굴이다. 김태홍(8 회) 윤한봉(11 회) 배기선(16 회) 정재현(16 회) 고영하 (16 회) 문국주(17 회) 문승훈(20 회) 양민호(20 회) 박몽구(20 회) 김태종(21 회) 황광우(22 회) 또, 박석무, 김현장, 이윤정, 박효선, 박관현등 1970년대학생운동을이끌면서광주민중항쟁의투사로활약한분들도지명수배되었다. 60 명의명단과사진은아래싸이트에있음. Attp://bAAA.AAvAA.AAm/dAAAyAbAAA?RAdAAAAt = LAA&AAANA=50017640015 44) < 광주고보, 서중, 일고 80 년사; 1920-2003> 에의거정리한것임. 45) 광랑과피닉스의경우회원명단을확보하여대조하였으나원시림을비롯한그밖의써클은회원명단을확보하지못하였음. 46) 대학이기재되지않은분들의경우, 고교졸업후바로사회로진출한분들임. 47) 여기에적힌사건및활동은 < 광주고보, 서중, 일고 80 년사; 1920-2003> 에의거작성하였고, 일부본연구자의기억에의거하여작성한것이나각개인의활동이충분하게드러나지않을수있음. 383

2010~2011 연구지원선정논문집 정상용 14회 광랑 전남대 71, 교련반대/80, 광주민중항쟁 정찬용 14회 광랑 서울대 74, 민청 김 진 14회 전남대 69, 삼선개헌반대시위 나병식 14회 서울대 74, 민청 배기운 14회 서울대 71, 전국학생연맹 박형선 15회 전남대 74, 민청/78, 함평고구마/80, 광주민중항쟁 조천준 15회 피닉스 전남대 71, 교련반대 김정길 15회 전남대 72, 함성지/74, 민청/79, 남민전 고아석 15회 서울대 73,10 서울대시위 임상택 15회 서울대 74, 민청 박 진 15회 전남대 74, 민청 문덕희 15회 전남대 74, 민청 김태승 16회 광랑 고려대 80, 유인물배포 정재현 16회 광랑 서울대 80, 지명수배 최 철 16회 광랑 전남대 74, 민청 이기승 16회 성 대 74, 민청 황지우 16회 원시림 서울대 73, 서울대시위/80, 유인물배포 정금채 16회 서울대 노동운동 노병직 16회 서울대 노동운동 고영하 16회 연세대 74, 연세대시위/80, 지명수배 배기선 16회 피닉스 국민대 78, 국민대시위/80, 지명수배 김경석 16회 고려대 75, 고대시위 주경석 16회 고려대 80, 유인물배포 권오걸 17회 광랑 서울대 74, 민청 송종현 17회 광랑 한양대 70, 학생의날심포지엄 양태열 17회 광랑 서울대 70, 학생의날심포지엄 오광호 17회 광랑 서울대 70, 학생의날심포지엄 이길동 17회 광랑 전남대 70, 학생의날심포지엄 문국주 17회 서울대 74, 민청/80, 지명수배 최권행 17회 회화반 서울대 74, 민청 최연석 17회 광랑 한신대 74, 민청 이우회 17회 한양대 74, 민청 유선규 17회전남대 74, 민청 384

1970 년대광주일고이념서클에대한연구 정환춘 17회 전남대 74, 민청 이훈우 17회 전남대 74, 민청 정남진 17회 고려대 75, 고대시위 정용화 18회 광랑 전남대 78, 교육지표 유재창 18회 고려대 80, 유인물배포 이승재 18회 고려대 80, 유인물배포 이기상 18회 외대 72, 일고강당농성 장병우 18회 서울대 72, 일고강당농성 김기정 18회 원시림 서울대 72, 일고강당농성 김용구 18회 피닉스 연세대 72, 일고강당농성 백계문 18회 서울대 72, 일고강당농성/ 노동운동 이은규 18회 피닉스 서울대 72, 일고강당농성 김성재 18회 국민대 76, 겨레터야학 김현준 18회 서울대 77, 녹두서점학습 박찬우 19회 서울대 77, 서울대시위 이흥국 19회 서울대 78, 6개대학연합시위 김성종 19회 한신대 79, 카터방한반대시위 박강수 19회 고려대 75, 고대시위 문승훈 20회 광랑 전남대 78, 교육지표/80, 지명수배 노준현 20회 전남대 78, 교육지표/80, 광주민중항쟁 정경연 20회 광랑 고려대 74, 일고시위/78,6개대학연합시위 지병주 20회 피닉스 고려대 74, 일고시위/80, 유인물배포 박환석 20회 피닉스 성대 80, 유인물배포 이영헌 20회 고려대 80, 유인물배포 이항규 20회 피닉스 전남대 74, 일고시위 김상집 20회 울림 전남대 74, 일고시위/80, 광주민중항쟁 박몽구 20회 울림 전남대 78, 교육지표/80, 지명수배 한동철 20회 전남대 78, 교육지표 박관석 20회 회화반 서울대 77, 서울대시위 김용관 20회 서울대 77, 서울대시위 부윤경 20회 서울대 77, 서울대시위 백삼철 20회 서울대 77, 6개대학연합시위 양민호 20회서울대 78, 6 개대학연합시위/80, 지명수배 385

2010~2011 연구지원선정논문집 윤종은 20회 외대 78, 6개대학연합시위 이성하 20회 연세대 77, 겨레터야학 전복길 20회 서울대 77, 겨레터야학 박석면 21회 울림 전남대 74, 일고시위/75. 일고시위 임성래 21회 울림 전남대 75, 일고시위 김윤창 21회 울림 75, 일고시위 신민호 21회 외대 74, 일고시위 민동곤 21회 광랑 서울대 79, 남민전민투 손호상 21회 피닉스 전남대 74, 일고시위 차민식 21회 서울대 79, 서울대시위 김영철 21회 서울대 77, 겨레터야학 최기혁 21회 외대 78, 들불야학 전용호 21회 전남대 79, 들불야학/80, 광주민중항쟁 최동열 21회 전남대 78, 교육지표 김선출 21회 전남대 78, 교육지표/80, 광주민중항쟁 김윤기 21회 전남대 78, 교육지표/80, 광주민중항쟁 신영일 21회 전남대 78, 교육지표/79, 들불야학 나상진 21회 전남대 79, 들불야학 정석구 21회 서울대 77, 대방동야학 이영목 21회 피닉스 한양대 78, 대방동야학 김태종 21회 전남대 80, 광주민중항쟁/80, 지명수배 채영선 21회 80, 광주민중항쟁 이 규 21회 한양대 75, 일고시위/78, 6개대학연합시위 오순기 21회 외대 75, 일고시위 최수일 21회 75, 일고시위 윤성석 21회 전남대 75, 일고시위 김형중 21회 조선대 75, 일고시위 황광우 22회 피닉스 서울대 75, 일고시위/78,6 개대학시위/80, 지명수배 이태연 22회 피닉스 서울대 75, 일고시위 민영돈 22회 조선대 75, 일고시위 김종현 22회 외대 75, 일고시위 장훈열 22회 서울대 79, 서울대시위 진재학 22회서울대 77, 서울대시위 386

1970 년대광주일고이념서클에대한연구 박용성 22회 전남대 79, 백제야학 정 철 22회 80, 광주민중항쟁 김태훈 22회 서울대 81, 서울대도서관투신 김종률 22회 전남대 81, 님을위한행진곡 작곡 이주로 22회 서울대 81, 서울대시위 송상종 22회 서울대 81, 서울대시위 김치걸 22회 연세대 81, 연세대시위 *** 사정상본자료에공개하지않은분들이있음을양지하여주십시오. 5, 나가며 광주일고출신자들은대학에들어가부산과대구, 서울등전국각지에서올라온 학우들과함께학생운동을전개했다. 전남대학생운동의경우광주일고출신자들이 압도적다수를이루었지만, 중요한시기중요한사건에서중요한역할을한투사들 이광고와살레시오고출신자들이었음을결코잊어서는안될것이다. 1980년광주 민중항쟁에서영웅적역할을수행해낸윤상원과박관현은각각살레시오고와광고 출신자였다. < 페다고지> 의역자성찬성은살레시오고, 5월의광대박효선은송원고 출신자였고, 들불야학을짊어지고투사회보를작성한임낙평은전남고출신자였다. 함께들불야학을세운비운의여성박기순, 1980년광주민중항쟁을지킨이윤정은 전남여고출신자였다. 1970 년대를관통하여이들젊은학생운동가들에게영향을미친, 혹은지도를한, 60 년대학생운동가는누구였을까? 민청학련학생들과인혁당선배들을연계하는고 리로서이수병이있었다면광주지역에서광주의청년학생운동을배후에서지도한 이가있었다면그는누구인가? 나는이질문에대한답을찾기위해, 김상윤선배와 대담 48) 을하였다. 48) 합수윤한봉기념사업회대담집김상윤대담대담자황광우구술자김상윤때년월일곳지역문화 < >, (,, ; 2011 8 23, ; 교류재단 ) 387

2010~2011 연구지원선정논문집 황; 대학다닐때영향을많이줬던선배가누군가요? 김 ; 실질적으로강한영향을준것은주영길선배야. 고등학교 1 년선배인데, 서울대사회학과다니다가. 유학생간첩사건에연루되어무혐의로풀려났다, 내려와서소위의식화작업을시작했다. 헤겔의역사철학을발췌해서사람들과공부하고, 내가공부하고있는동안에그런일들을하셨던것같아.73 년도에만났고. 그때, 광랑출신들하며, 그사람영향을안받은사람이없지. 굉장히많이받았어. 지난정부때여성부장관지은희의남편입니다. 그양반영향을많이받았던것같다. 그양반은민청때들어가서, 서울구치소에서안양교도소로해서광주교도소로왔는데, 내옆방에유낙진선생이계셨어요. 문근영외할아버지지. 내옆에방에계셨는데, 주영길이라는학생을아냐고물어. 내가대단한학생을봤다고, 감탄을했다는거야. 그선배를통해대부분지도를받았다고보면되지. 황김 : 광주에드러나지않은, 혹은드러났던선배들이있으면알려주십시오. : 박석무선생님댁에많이갔고, 그양반은달변에다가, 포효하는스타일로얘기를하는분이 시고. 워낙우리하고스킨십이많아서. 제일허물없는사이이기는하고. 나하고남주는친구이지만, 뭐랄까. 남주한테는깊은게있다는느낌을받았어요. 삶에대한목표를이미확고하게세워서묵묵하게갈것같은느낌을받았고, 서울대학교 73년 10 월사건때활동하다가. 서울대동양사학과의고아석이라는친구가있었는데, 내려와서방위를받고있었어요. 그친구가열정적으로나를도왔습니다. 그친구가돈도만들어오고, 사람도데려오고. 나는제대한지얼마안되었기때문에그친구가다소개시켰다. 전홍준을나에게연결시켜주었어. 전홍준은조영래선배랑이철, 나병식이랑만나면서전체적인흐름을다보고계셨는데, 그분하고는계속해서이론적으로지도를받은셈이지. 김상윤은윤한봉과함께 1970 년후반, 제2의저항기에서광주의청년학생운동 을이끌어온두지도자였다. 49) 윤한봉은실천가로서김상윤은이론가로서각각자신 의역할을수행하였던것이다. 김상윤의이론적역량이주영길의지도아래갖추어 진것이라는구술은자못의미심장하다. 왜냐하면 1977년이후이른바제2의저항 기에활동한광주지역의학생운동가들은모두김상윤의학습소그룹이길러낸운동 가들이었기때문이다. 그렇게 광랑 은학생운동깊은곳까지영향을주고있었다. 그러면김상윤에게또다른영향을주었다는전홍준은또누구인가? 윤한봉의구술록 49) 윤한봉선배는광주전남지역에서일어나는갖가지민중투쟁을도우면서후배들에게실천적기둥이되어주었다면, 김상윤선배는그특유의예리한논리적사유의힘을가지고후배들에게여러가지새로운사상적사조들을소개해준이론적기둥이었다고평가할수있을것이다.( 황광우, 장석준공저,< 레즈>, 실천문학사,267 쪽) 388

1970 년대광주일고이념서클에대한연구 에의하면 1980 년봄, 윤한봉은특이한모임을가진것으로회상한다. 구술자 : 응, 전홍준선배지. 그때만해도의사였고. 근데전홍준선배는광주에서그양반이월남파병반대운동전개하다감옥에갔던분인데, 선구자적인분이지. 60 년대에그랬으니까. 그양반이아버지가월북가셨기때문에그사실알고부터운동일선에서조금빠진거예요. 왜냐면자기만죽이는것이아니라옆에사람까지죽이게되니까. 그런선구자였는데. 그양반이애기돌인가백일인가, 나는애기돌하고백일하고헷갈려가지고. 하여간에식사나하게오라고. 그래서거기에간사람들이인제 8 명이갔어요. 8명이갔는데그걸 8 인모임이라고그러는데. 나하고정상용, 정용화, 이양현, 윤강옥, 김영철이박용준이하고윤상원이하고이렇게해가지고 8 명이었어요. 인제윤상원이는항쟁지도부하다가죽었고. 용준이도시민군으로 27일날 YWCA앞에서죽었고영철이는항쟁지도부기획실장하다가고문의후유증으로 18년간정신과치료받다가죽었고정상용은항쟁지도부외무위원장맡았고. 윤강옥이는기획의원했고이양현이도기획위원이었고. 50) 그날모임은전홍준의집들이잔치모임이었다. 때는 1980년봄이라향후정국 이어떻게전개될지한치앞을내다볼수없는격동의시기였다. 윤한봉의구술과 달리그날모임을주선한전홍준의대담에따르면 1960년대학생운동가들이다수 동참했던것으로전해진다. 4.19 혁명당시광주학생운동의핵심이었던김시현, 한일협정반대투쟁의주역이었던유인학과이홍길, 이후전남대학생운동의선봉장 이었던박석무와정동년등쟁쟁한인물들이마침내, 최초로 1970년대청년학생 운동의핵심들과조우한모임이었다. 그무렵세속적으로안락하게살고있었어요. 마침광주시양림동에집을하나장만해서 1980년 5 월초집들이를했죠. 이때찾아온사람들이김시현 4.19 동지회장을비롯해민자통, 민통련인물들, 6.3 세대인유인학, 이홍길교수가왔고광주운동권의중심인박석무, 박관현, 정동년, 윤한봉, 윤상원, 정상용, 김영철등이찾아왔어요. 그때그자리가광주 5.18 의모태가되었다고봅니다. 51) 그자리가광주 5.18 의모태가되었다 는전홍준의구술은자못의미심장하다. 전홍준은누구인가? 그는 1946년나주출생으로중학교때 4.19 를목격하고, 고등 50) 2008년 5 18 민주화운동구술자료수집 민청학련: 윤한봉, 83쪽 51) < 합수윤한봉기념사업회대담집>, 이홍길, 전홍준대담, ( 대담자황광우, 구술자이홍길, 전홍준, 때; 2011년 10월 17 일, 곳; 금수장) 389

2010~2011 연구지원선정논문집 학교때한미행정협정반대투쟁에가담하면서고교시절에서부터투옥경험을하는 열혈청년으로성장하여, 전남대 1학년재학시절한일국교협상반대투쟁을주 도, 반공법위반으로옥고를치른다. 조영래와협력하면서교련반대투쟁과민청학 련을배후지도하였고, 조영래의도피를도와 < 전태일평전> 을집필할수있는거 처를마련하는등, 1960년대와 1970년대의민주화운동과정에서드러나지않는굵 직한자취를남긴, 선구적인물이다. 지금열린전홍준의집들이잔치는표면상으로 는장삼이사의집들이이지만, 전홍준씨가호명한인물들의이력을살펴볼때, 범상 치않은자리이다. 이집들이가누군가의의도된모임이었던지아니면그야말로순수한잔치모임이 었는지는중요하지않다. 중요한사실은민청세대의청년운동가들과 6.3 세대의 운동가들이 집단적 으로모였다는것이다. 아마도이러한두세대의운동가들이집 단적으로회합을가진것은처음이었을것이다. 박정희독재체제는 모임 을억압하 였다. 만나지않은것은아니다. 김상윤의증언에의하면 70년대내내자신은전홍 준과비밀스런회합을지속한것으로밝힌다. 정용화역시윤한봉은수시로전홍준 과만나정보를교환하였다고한다. 하여 6.3 세대운동가들과민청세대운동가들 이생면부지로지낸것은아니나, 그만남은지극히비밀스런 1;1의접선으로머물 러야했다. 모두가다함께만나서로의견을개진하고토론하면서이른바집단적지 혜를이끌어내는 모임 을갖지못했다. 인간은공동체안에서자신의인간적본성을실현하는정치적동물이라고아리스 토텔레스가말했을때, 당시의아테네인들은가장높은수준에서자신들의공동체, 폴리스를이끌었다. 아테네인들은자신들의공동체안에서인간의자유를한껏누렸 고, 그리하여공동체의자유를위하여자신의목숨을기꺼이바쳤다. 하지만 1970년 대한국인들은말할자유를억압당했고, 생각할자유를박탈당했으며, 근원적으로 만남의자유를빼앗긴상태였다. 1980년 5월의광주거리를의사가운을입고다니 던전홍준은마침내금기의선을넘는다. 의사니까당연히병원에서환자를돌보고있었죠. 그런데불길한예감이들어서곧바로거리로나왔습니다. 거리에부상자들이많았어요. 닥치는대로부상자들을치료했는데, 갈수록 치료만하고있을수는없다 는생각이들었어요. 5월 21일부터시민들이총기를휴대하고시가전을벌 였고 22 일엔시민군이도청을장악했죠. 저는보통문제가아니라고생각해광주지역재야운동가 390

1970 년대광주일고이념서클에대한연구 들이모인자리에참석했어요. 그런데저는퇴장당했습니다. 국가보안법, 반공법으로처벌당한제가참여하면모임이악용될수있다는이유였습니다. 52) 그러니까전홍준의회합참석을거부한것은재야운동가들이었다. 이른바자기검 열에걸린것이다. 반공법위반의전력을가진전과경력자가모임에가담하면모두 가간첩으로몰리게될것이라는경계심, 이경계심은 1970년대를살아간운동자들 의일상의활동을규정한현실이었다. 공산주의자, 혹은북한간첩과연루되었다는 혐의를뒤집어쓰면, 그어떤동정도받지못하고형장의이슬로사라진다는레드콤 플렉스는, 초등학생부터대학생까지소년에서노인까지나이와계급을불문하고온 국민의의식을조여든마귀였다. 아니나다를까, 우리의투사윤상원도전홍준의도 청동참만큼은반대하였다. 전홍준은도청을지키는윤상원과매일한번씩사직공 원팔각정근처에서비밀리접촉대화를나누었다고한다. 무장투쟁을주장하는윤상원을어떻게든살려야한다고생각했습니다. 계엄군은엄청난화력으로곧도청을점령하려들어올텐데소총하나로버틴다는것은누가보아도역부족이었거든요. 그래서그가죽기이틀전비밀안전지대를찾아서제2 의지도부를마련하자고권유했습니다. 그러나그는자신만이라도도청에서최후를맞겠다고담담하게말하는거예요. 지금까지죽어간사람들의역할에비하면자신이한일은너무나도하잘것없다는거였죠. 그러면서저더러는도청에들어오지말라더군요. 반공법연루자가들어오면군부정권에얼마든지빌미를줄수있다는거죠. 물론그가저를살리기위해그런말을했다는것을잘압니다. 53) 52) 같은곳 53) 같은곳 391

2010~2011 연구지원선정논문집 참고문헌 1, 1 차사료 1, 2008년 5 18 민주화운동구술자료수집 민청학련: 윤한봉 2, 2008년 5 18 민주화운동구술자료수집 민청학련: 김상윤 3, 2008년 5 18 민주화운동구술자료수집 민청학련: 이양현 4, 2008년 5 18 민주화운동구술자료수집 민청학련: 정찬용 5, 2008년 5 18 민주화운동구술자료수집 민청학련: 최철 6, 2008년 5 18 민주화운동구술자료수집 민청학련: 최권행 7, < 합수윤한봉기념사업회대담집> 8, 지병주, < 피닉스모임일지;1972-74> 9, 정용화, 광주전남지역사회운동의재조명(1960년대-1970 년대) 10, 정용화, < 광랑( 光郞 ) 의과거, 그리고현재와미래> 11, 신동호, < 긴급조치 9 호세개대탐험> 12, < 광주고보, 서중, 일고 80 년사; 1920-2003> 2, 단행본 1, 김성수, < 함석헌평전>, 삼인, 2009 2, 안경환, < 조영래평전>, 강, 2006 3, 강대석,< 김남주평전>, 한얼미디어,2004 4, 김병곤기념사업회,< 영광입니다>, 거름,1992 5, < 황지우문학앨범>, 웅진출판, 1995 6, 김준태, < 명노근평전>, 심미안, 2009 7, 김삼웅, < 리영희평전>, 책보서, 2010 8, 노준현추모문집발간위원회,< 노준현>, 미디어민,2006 9, 민주화운동기념사업회,< 윤상원>, 2003 10, 신동호, < 오늘의한국정치와 6,3 세대>, 1996 11, 민청학련운동계승사업회, <1974년 4 월>, 학민사, 2004 12,5.18 기념재단,<5.18 의기억과역사>,2006 13, 민주화운동기념사업회, < 유신과반유신>, 2005 14,< 김지하전집,3 권> 15, 황광우, 장석준 < 레즈>, 실천문학, 2003 16, 황광우,< 젊음이여, 오래거기남아있그라>, 창비, 2007 392

정치의사법화; 는민주주의의위기인가? 정치의사법화 는민주주의의위기인가? - 하버마스의민주법치국가원리를중심으로 - 작성자 : 이영재( 한양대학교제3 섹터연구소연구교수) 1. 들어가며 1980 년대후반부터 사법권의전지구적확대 현상이대두되고있다. 1) 주요서방 국가들을비롯하여남미, 아시아국가들, 동유럽국가들에이르기까지사법권의영 향력이확대되고있다. 이러한추세는 정치의사법화 (judicialization of politics) 라 는신조어가학술적으로정착되었다는사실에서도확인된다. 관습헌법하에서사법 권력이상당한영향력을행사해온영국등관습헌법국가를제외하고도, ' 위헌법률 심사' 를채택하고있는국가의수가이미 80 개국가를넘고있다. 2) 정치적, 사회적쟁점해결의사법적의존도가커지면서 정치의사법화 문제에대 한학계의관심도부쩍높아졌다. 지난 2000년부시와고어의선거결과에대한사 법부의최종결정이세계적이목을집중시킨바있다. 국내에서도 2004년역사상초 유의대통령탄핵사태가사법적결정으로매듭지어지면서정치의사법화와관련한 사회적관심이고조되었다. 3) 2004 년 신행정수도건설특별조치법 관련결정(10. 21) 1) 사법권의확대에대한경향을효과적으로보여주는논의로는 C. NAAA TAtA & TAAbjAAA AAAAAAdAA(AdA.), TAA GAAbAA AxpAAAAAA Af JAdAAAAA PAwAA. (NAw YAAA UAAv. PAAAA. 1995)., AAAAA Z. TAmAAAAA, OA taa RAAA Af LAw, AAAtAAy, PAAAtAAA, TAAAAy, (CAmbAAdAAUAAv.PAAAA.6tAPAAAtAAA.2004) 참조. 2) 위헌법률심사를채택하고있는국가들은 2 차대전이전미국 (1803 년) 과노르웨이(1868 년), 아이슬랜드(1943 년) 3개국에서 1940년대와 1950 년대를걸쳐신헌법을제정하면서독일, 이탈리아, 오스트리아, 프랑스, 일본등으로확대되었다. 1950 년대에서 1960 년대에는식민지에서벗어난아시아, 아프리카국가중일부가이제도를도입하였다. 그후 1970 년대남유럽국가의민주화바람에힘입어그리스, 스페인, 포르투칼에헌법재판소가설치되었다. 소련과동구권에민주화물결이닥치면서헝가리, 러시아, 그밖의동유럽국가들에도이제도가확장되었다. 이외에스웨덴, 이집트, 캐나다, 벨지움, 뉴질랜드, 멕시코, 이스라엘등약 80 여개이상의국가가이제도를채택하고있다. 양건. 헌법재판소의정치적역할: 제한적적극주의 를넘어서. < 제51 회헌법실무연구회발표문(2004. 12. 3.)>, 3-4 쪽참조. 393

2010~2011 연구지원선정논문집 도정치의사법화문제를쟁점화시킨대표적사건이다. 이외에도 동성동본금혼, 이라크파병, 낙천낙선운동, 간통죄, 사형제, 존엄사, 국가보안법, 양심적병 역거부 등정치사회적영향력이강한사안들이연이어헌재의결정에맡겨졌다. 이렇듯현대민주국가의두드러진특징으로포착되는정치의사법화현상을두고, 과연정치의사법화가민주주의의위기를초래하는지, 아니면민주주의를활성화하 는지여부를여부를둘러싸고다양한견해가엇갈리고있다. 먼저, 민주주의발전의 병폐로보는견해들은입법, 사법, 행정권력의분립, 즉 3권분리의견제와균형원 리를중심으로사법부의 적극적 개입이사실상 3권분립의원칙을무너뜨리고있 다고우려한다. 정치의사법화는법해석권한을사법부가독점하는효과를낳음으 로써법의지배라는정치원리를형해화시킬수있을뿐만아니라삼권분리에입각한 근대대의제민주주의의존립을위협할수있다. 정치의사법화는첫째, 법의지배 와민주주의의원리를동시에위협할수있다. 둘째, 분배적정의실현을저해할가 능성이있다. 셋째, 입법활동을제약함으로서민주주의를약화시킨다. 4) 이러한입장에서는정치의사법화현상을법치주의와민주주의의갈등으로바라보며, 고전적 3권분립원리의자유주의적이해를바탕으로민주적정당성문제를집중거론한 다. 위헌법률심판권을행사하는재판관들은 ( 직선에의한) 선출직이아니기때문에국민에 대한직접적인책임을지지않아민주적정당성이취약하고, 이들이국민적대의기관인 국회다수결에의한입법을위헌결정으로무력화시킨다면, 이는결과적으로재판관들이 또다른입법자내지초입법자의역할을하는것이라는우려가제기되고있다. 5) 이와달리, 오히려입법부의무능력과한계가정치적사법화를촉진하는요인이라 고보는견해가있다. 이들은현대민주국가에서국민의대표를뽑는 선거절차 의 제도적결함이나국민의대표가모여입법활동을벌이는의회내부의입법과정에서 발생한여러문제들로인해곧잘 민주주의의실패 (failure of democracy) 가발생 하는데이한계를극복하기위해정치의사법화가불가피하다고주장한다. 우리의 3) 이사건직후국내학계에서정치의사법화에대한연구성과들이다수제출되었다. 대표적으로박명림. 헌법, 헌법주의, 그리고한국민주주의. 한국정치학회보 ( 제39집제1 호, 2005). 박찬표. 헌법에기대기: 민주주의에대한두려움혹은실망. 한국정당학회보 ( 통권제8 호, 2006.). 양건. 헌법재판소의정치적역할: 제한적적극주의 를넘어서. Jonghyun, Park. "The Judicialization of Politics in Korea." Asian-Pacific Law & Policy Journal, (Vol. 10. 2008), pp. 62-113. 등다수가있다. 4) 오승용, 한국민주주의의위기와법의지배. 민주주의와인권 ( 제10권 3 호,2010),185-187 쪽. 5) 박은정, 정치의사법화와민주주의. 서울대학교법학 ( 제51권제1 호,2010),4 쪽. 394

정치의사법화; 는민주주의의위기인가? 동성동본금혼규정에관한사안이나인종평등문제를다룬미국의 같은민감한사건들이입법부가아니라헌법재판소나 가 민주주의의실패 때문이라는것이다. Brown 사건 6) 과 ( 연방) 대법원에서해결된이유 또다른입장에서보면, 정치의사법화현상이두드러지게나타나는것은그만큼 민주주의가진전되었기때문이라는견해가있다. 이들은정치 사회적으로중요한현 안들이사법에의존적이게되는현상은분명고전적의미의 3권분립으로설명하기 에는한계가있다고말한다. 이들이말하는정치의사법화배경은 법시스템의확 대, 헌법규범의생활화 와 시민들의기본권의식확산, 민주화이후사법부독립 의강화, 사법심사제도입, 국가의배분적정의내지복지실현의미진, 시민사 회단체의사법을통한권리구제운동, 즉공익소송운동의활성화 등이다. 7) 이렇듯법학과정치학을넘나들며 ' 정치의사법화' 현상을중심으로다양한논의들 이제기되고있다. 필자는이글에서정치의사법화현상에대한민주주의위기론적 해석과긍정론적해석이갖는나름의의미에공감하면서도그현상의원인을해명하 기위한정치사상적모색을시도해보고자한다. 이글에서는정치의사법화를민주 주의의위기로예단하는논지들을일별하고, 그기저에이미한계를노정한고전자 유주의적전통모델이자리잡고있음을밝히고자한다. 그리고정치의사법화현상 이하버마스의민주주의적법치국가의패러다임으로해석될수있음을제시하고자 한다. 단, 그방향은정치의사법화만능주의로귀결되는것이아니라일정한방향 과원칙이유지되어야하는조건적맥락을향할것이다. 이글은중심적인논의의 틀로하버마스의민주법치국가의기획을이론적배경으로삼고있다. 2. 논의의전제 1) 정치의사법화 의의미 정치의사법화 개념은 사법적극주의 와같은의미로쓰이기도한다. 하지만엄밀 한의미에서보자면, 사법적극주의 개념은 정치의사법화 개념과는다소다른맥 6) AAAwA v. AAAAd Af AdAAAtAAA Af TApAAA, 347 U.S. 438 (1954). 7) 박은정, 정치의사법화와민주주의, 6-7 쪽. 395

2010~2011 연구지원선정논문집 락에서출발하였다. 공개된지면에 사법적극주의 가최초로소개된것은 1947년대 중매거진 Fortune 에서였다. 8) 이글이사법적극주의의개념사를추적하는것이아니 기때문에간략히법학적차원에서중요한의미변화만을살펴보자면, 법학적차원에 서사법적극주의는기존의 법질서 혹은 법체계 적관점을기준으로정의되었다. 즉, 기존법질서의순응여부가사법적극주의와소극주의를가르는기준이었다. 이러한관점에서 사법적극주의 는선판례를뒤집는측면을강조하여 판사들이 선판례에얽매이지않고진보적이고새로운사회정책을선호하는사법부의철학 으 로사용되었다. 엘리(John Hart Ely) 와같은법학자는헌법 법규나선판례를해석 하는방법의측면 을강조하여사법적극주의를헌법 법률자구의문어적인의미에 얽매이지않고선거에의해뽑힌공무원들의정책결정을대체하는정책결정을판결 을통해감행하는진보적인사법부의태도라고이해하였다. 9) 국내에서도이러한정의에따라사법적극주의를 사법부도역사발전과진보적인 사회정책형성에기여해야하고, 그러기위해서는선례에지나치게기속될것이아 니라헌법규범을시대적변화에적응할수있도록탄력적으로해석함으로써입법부 나집행부의행위를적극적으로판단하는것이바람직하다고인식하는사법철학내 지헌법재판적철학이라고정의했다. 10) 이러한정의에따를경우사법적극주의는 진보주의, 사법소극주의는 보수주의 로귀결된다. 11) 하지만이러한연계는정치현실에서그설명력을상실한다. 진보적 정치권력이등장했을때기존의정책방향과다른개혁적, 혁신적정책추진에대해 사법영역이제동을거는경우사법적극주의로해석할수있으나이를진보적이라고 평할수는없기때문이다. 최근사법적극주의는기존법체계( 질서) 의순응여부가아니라권력분립원리의 관점에서정의된다. 권력분립의원리를중심으로볼경우, 사법적극주의는행정부 8) FAAtAAA에이개념을최초로소개한사람은 AAtAAA SAAAAAAAAAA JA. 이다. 사법적극주의의개념적기원과의미맥락에대해서는 KAAAAA D. KmAAA, "TAA OAAAAA AAd CAAAAAt MAAAAAAA Af "JAdAAAAA AAtAvAAm," CAAAfAAAAA LAw RAvAAw, (AAA 92. 2004), pp. 1441-1477. 참조. 이글은누가처음으로이개념을썼는지, 최초에의미하는바가무엇이었는지에서부터사법적극주의의다양한의미맥락까지개념사적으로추적하고있다. 9) J. A. AAy, DAmAAAAAy AAd DAAtAAAt : A TAAAAy Af JAdAAAAA RAvAAw, (AAAvAAdUAAv.PAAAA,1980). 10) 권영성, 헌법학원론 ( 법지사, 1995. 신판). 993 쪽. 11) 최대권은헌법재판소의결정을읽는대단히유행하는방법의하나가사법적극주의와사법소극주의의읽기방법이라고정리한다. 우리헌법재판소의주요결정을구체적사례로예시하여사법적극주의와사법소극주의로일별하고있는내용에대해서는최대권, 헌법재판소결정의정치적의미. 서울대학교法學 ( 제42권제3 호, 2001), 14-20 쪽. 참조. 396

정치의사법화; 는민주주의의위기인가? 나입법부의의사나결정에곧잘반대를제기하여두부( ) 에의한권력의남용을 적극적으로견제하는사법부의태도나철학을의미한다. 따라서사법소극주의는다 른두부( ) 의의사나결정에개입하고반대하기보다는 사법부자제 의미명하에 심리자체를회피하거나두부( ) 의의사나결정을존중하고이에동조하는판결을 내리는사법부의태도나경향을지칭하는것이라고정의할수있다. 12) 하우드(Sterling Harwood) 는사법적극주의의요소를다음의네가지로밝히고 있다. 첫째, 사법부가입법부나행정부의의사나결정에따르기를거부하는경향이 있는가, 둘째, 원고적격과같은재판가능성의요건을완화하는경향이있는가, 셋 째, 선판례구속의원칙에순종하기를거부하는경향이있는가, 넷째, 헌법 법률 선판 례를융통성있게해석하는가가그것이다. 13) 이러한맥락에서본다면, 사법적극주의의관철은위헌판결이라는형식으로등장 하여입법, 행정의영역에서각기위헌적요소를제거하기위한새로운정책결정으 로이어진다. 정치의사법화 란바로이현상을가리키는개념이다. 즉정치의사법 화는 국가의중요한정책결정이정치과정이아닌사법과정으로해소하는현상 14) 인것이다. 다시말해정치적 사회적 경제적갈등이입법영역을통해해결되지못하 고사법적결정으로좌지우지되는현상이 정치의사법화 이다. 정치의사법화 는이현상을보는학자들의관점이나강조점에따라 정치적논쟁 의법화 (legalzation of political dispute), 정치의법제화 (juridification of politics) 15), 법의정치화 (politicizing law) 16) 등으로사용되기도한다. 허쉴은특정 한통치유형의범주로까지의미를확대하여 사법통치 (juristocracy) 라는개념을제 시하기도하였다. 17) 헌법해석과해석주체의논의를모두포괄하기위하여 사법적 12) 이에대해서는임지봉사법적극주의와사법부독립철학과현실사쪽이하참조, (, 2004), 23.. 13) StAAAAAA AAAwAAd, JAdAAAAA AAtAvAAm: A RAAtAAAAAd DAfAAAA 2,(SAA FAAAAAAAA. LAAdAA AAd AAtAAAdA: AAAtAA&WAAfAAAd, 1996). 14) FAAAjAAA, JAAA AAd PAAqAAAA PAAqAAAA. "RAAA Af DAmAAAAAy AAd RAAA Af LAw." AA JAAA MAAAA MAAAvAAA AAd AdAm PAzAwAAAAA, AdA. DAmAAAAAy AAd taa RAAA Af LAw. (CAmbAAdAA UAAv. PAAAA. 2003), p. 248. 15) TAm KAApmAAA, CAAAtA AAd PAAAtAAAA IAAtAtAtAAAA: A CAmpAAAtAvA AAAw. (CAmbAAdAA UAAv. PAAAA. 2003)., RAA AAAAAAA, "TAA JAdAAAAAAzAtAAA Af MAAA-PAAAtAAA AAd TAA RAAA Af PAAAtAAAA CAAAtA." AAAAAA RAvAAw Af PAAAtAAAA SAAAAAA. (AAA. 11. 2003), pp. 1-44. 16) JAAA FAAAjAAA, "JAdAAAAAAzAAA PAAAtAAA, PAAAtAAAzAAA LAw." LAw AAd CAAtAmpAAAAy PAAbAAmA. (AAA 65. NA. 3. 2002), pp. 41-68. 17) RAA AAAAAAA, TAwAAdA JAAAAtAAAAAy : TAA OAAAAAA AAd CAAAAqAAAAAA Af taa NAw CAAAtAtAtAAAAAAAm, (MA: AAAvAAd UAAv. PAAAA. 2004)., RAA AAAAAAA, "TAA JAdAAAAAAzAtAAA Af MAAA-PAAAtAAA AAd TAA RAAA Af PAAAtAAAA CAAAtA." AAAAAA RAvAAw Af PAAAtAAAA SAAAAAA. (AAA. 11. 2008), p. 35. 397

2010~2011 연구지원선정논문집 검토 (judicial review) 라는개념도자주사용된다. 18) 정치의법제화 (juridification of politics) 개념은하버마스의 사실성과타당성 (Between Facts and Norms) 에서이미사용된바있다. 하버마스는시민사회영역의정치적영향력측면과법 제 도적측면의동학에주목하는개념으로 정치의법제화 의의미를사용한다. 19) 정치의사법화를입법의역할과비교해볼때, 적어도세가지측면에서사법의 새롭고중요한역할구조가이해될수있다. 첫째, 법원은입법권에실질적인제한 을가함으로써의회의권위행사를제한하거나규제할수있다. 둘째, 법원이점차 실질적인정책이만들어지는영역이되고있다. 셋째, 판사들은이익집단, 정당, 선 출직또는임명직공무원의행위기준을구축하고시행함으로써 ( 판사자신의의지와 무관하게) 점차정치행위자체를규제하게되었다. 20) 이처럼정치의사법화효력은 위헌판결의행사로인해입법권을제한하는것을넘어새로운정책결정의과정에까 지그효력이이르고있다. 최근정치의사법화와관련한연구는미시적으로세분화되어진행되고있다. 정치 의사법화가입법영역, 행정영역에각기다른대응을촉발한다는점에서, 국가차원 만이아니라시민사회의정치적쟁점들에까지영향을미친다는점에서그유형과특 징을구분하는것은의미가있다. 오승용은이를 사법부입법 과 사법부정책결정, 다른수단의정치 ( 정치적무기로서의법의지배), 권리신장의사법화 등네가지 유형으로구분한바있다. 21) 정치의사법화의국가간비교연구를진행하는허쉴 (Hirschil) 은정치의사법화를접근하는관점에따라 ' 기능주의적, 권리중심적, 제 도주의적, 재판중심적 차원으로구분하기도한다. 22) 이글의목적은정치의사법화의구체적유형과특징을정리하거나비교방법론을 18) 사법적검토는헌법해석에대한사법부의최종결정권을인정하는입장과사법외적또는입법부의정치행위를통해헌법의안정성과헌정체제의변경가능성을확보할수있다고믿는입장모두가사용할수있다는장점이있다. 둘째, 사법적검토는대법원에헌법재판권을부여하는미국식제도에대한논리뿐만아니라다양한사법적기관에의한헌법재판또는위헌법률심사에대한논의를전개할수있는장점이있다. 곽준혁, 사법적검토의재검토. 한국정치학회보, ( 제40집제5호 2006), 82. 쪽. 각주1) 참조. 사법적검토개념을중심으로한논의는 JAAA AAAt AAy, DAmAAAAAy AAd daataaat: A taaaay Af jadaaaaa AAvAAw,(AAAvAAdUAAv.PAAAA,1980). 가대표적이다. 19) 정치의법제화 는 JAAAAA AAbAAmAA, taaaaaatad by WAAAAAm RAAA. AAtwAAA FAAtA AAd NAAmA: CAAtAAbAtAAA ta A DAAAAAAAA TAAAAy Af LAw AAd DAmAAAAAy. (MITUAAv.pAAAA.1996). 곳곳에서사용된다. 20) J. FAAAjAAA, 2002. "JAdAAAAAAzAAA PAAAtAAA, PAAAtAAAzAAA LAw." p. 41. 21) 오승용, 한국민주주의의위기와법의지배,173 쪽. 22) R. AAAAAAA, "TAA JAdAAAAAAzAtAAA Af MAAA-PAAAtAAA AAd TAA RAAA Af PAAAtAAAA CAAAtA." p. 1. 이외에정치의사법화와관련한대표적비교연구의성과로는 CAAAA GAAAAAAAA & PAtAAzAA PAdAAzAAA, TAA PAwAA Af JAdAAA: A CAmpAAAtAvA StAdy Af CAAAtA AAd DAmAAAAAy, (OxfAAd UAAv. PAAAA. 2003). 가있다. 398

정치의사법화; 는민주주의의위기인가? 통한비교연구를향해있는것이아니라정치의사법화현상이민주주의원리와조 응하는지, 더나아가현대민주주의의파숫꾼으로서의역할을담당하는지를논증하 는데있다. 따라서, 사법부입법, 사법부정책결정, 권리신장의사법화등제유형을 관통하는핵심원인, 즉민주헌정질서의수호자로서의미를부여할수있는헌법재 판소( 또는연방최고법원) 의위헌판결로부터야기되는제반현상을정치의사법화로 통칭하여사용하고자한다. 2) 고전삼권분립원리-자유주의적모델을넘어 정치의사법화에대한비판적견해들을일별해보면, 첫째위헌심판을행하는재 판관들은 선거 에의한민주적정통성을부여받지않아국민에대한책임을다할 수없다. 둘째, 정치영역과민주적공론장에서다루어져야할중요사안들이소수의 엘리트법관들에의해좌지우지됨으로써민주주의의위기를초래한다. 셋째, 헌재의 결정이형식적평등에관한결정보다는분배적평등에인색하고, 정치적으로보수적 이다. 넷째, 국민적대의기관인입법의결정을무력화하여민주주의의핵심을저해 하는초입법자로등장하고있다. 다섯째, 사법에의한통치라할만큼입법, 사법, 행정의 3 권분립원칙에반한다는견해등으로요약할수있다. 정치의사법화현상을민주주의의 위기징후 또는 병폐 로해석하는대부분의논 의들은직접적이든, 간접적이든고전적 3 권분립원리에기초하고있다. 아마그근 원을거슬러올라가면미국연방헌법에중요한영향을미친몽테스키외까지이를것 이다. 주지하다시피몽테스키외의권력분립구상에서사법권은입법, 행정권과비교 해볼때가장약화된형태로등장한다. 몽테스키외는 만약법관이입법권까지보 유한다면시민의생명과자유에대해독단적이고전제적권력을행사할것이다. 만 약법관이행정권마저보유한다면압제자로서의권력을확보하게되는것 23) 이라고 정치의사법화현상 ( 필자) 을우려했다. 물론이바탕에는프랑스의구체제에서법 관의역할을담당했던귀족에대한견제가작동하고있음이고려되어야할것이다. 고전적권력분립원리의기저에는국가와시민사회를분리하여국가권력으로부터 시민의권리를보호해야한다는자유주의의규범적요청이자리하고있다. 일반적으 로자유주의는정치권력과국가의기능을제한함으로써개인의권리를확보하고, 유 23) AAAdA At da MAAtAAqAAAA, TAA SpAAAt Af LAwA, (AAAAAAAy : CAAAfAAAAA UAAv. PAAAA, 1977), p. 202. 399

2010~2011 연구지원선정논문집 지하는데집중한다. 고전적 3 권분리원리나자유주의적해석에따를경우, 입법부 와사법부간의권력분립에관한논의들은그동안 독립이라는정태적측면을중심으로이루어져왔다. 24) 권력상호간의분리와사법권의 자유주의적관점에서법의지배는 평등 의원리, 즉민주주의적관점에서의법의 지배원리와는거리가멀다. 현대국가는시민으로하여금자신의이익을추구할수 있도록해주는필수적조건들을제공해야하며, 개인의자유를보호, 육성하기위해 서는법의지배를유지해야하는것이다. 민주주의는개인의자유( 특히소유권) 에 대한잠재적위협이었다. 그래서자유주의자들은정부를헌법조항과기본법의엄격 한틀안에두는것을고안했다. 25) 뿐만아니라입법권과사법권의분리역시이러 한맥락에서견고하게유지되어야하는것이다. 자유주의적전망하에서헌정주의와 민주주의사이에는상당한긴장과불일치가발생한다. 26) 하버마스는원칙적인의미 에서법치국가(constitutional state) 는민주주의없이도가능하다고말한다. 27) 최소국가 (minimal state) 28) 를주장하는대표적자유지상주의자인노직(Nozick) 은사 유재산권을강력하게지지하며복지권에대해부정하고, 사유재산권에기반한 야경국 가론 을내용으로하는자유주의적국가론을전개하였다. 노직은국가의영역을강제, 절도, 사기등으로부터의보호, 계약의이행과같은기능들로제한한다. 29) 노직의이론 속에서자아의완성, 평등, 재분배등의이상은정치의영역에서제외된다. 30) 전 국가와시민사회를분리하여국가권력으로부터시민의권리를보호해야한다는고 3권분립원리에기반한자유주의적민주주의관을바탕으로할경우논리필연적 으로 정치의사법화가직선에의해선출된입법영역을위축시키고, 정치의위기, 민주주의의위기를가져오고있다 31) 는우려가제기될수밖에없다. 사정이이렇다 면, 이병폐를해소하기위하여결국그권한을보유한헌법재판소나연방최고재판 24) 차동욱, 헌법재판소는국회의안티테제인가, 의정연구,( 제12권제2 호.2002),185 쪽. 25) RAAAAAA AAAdAA, LAbAAAAAAm, CAAAtAtAtAAAAAAAm, AAd DAmAAAAAy, (NAw YAAA: OxfAAd UAAv. paaaa, 1999), pp. 122-147 26) 헌정주의와민주주의의긴장을다룬논의는박찬표, 헌법에기대기 : 민주주의에대한두려움혹은실망, 76-98 쪽. 참조. 27) AAbAAmAA, AAtwAAA FAAtA AAd NAAmA, p. 78. 28) 노직의 최소국가 개념에대해서는 R. NAzAAA, AAAAAAy, StAtA AAd UtApAA, (NAw YAAA: AAAAA AAAAA, 1974), pp. 110-119. 참조. 29) NAzAAA, AAAAAAy, StAtA AAd UtApAA, p. Ax. 30) DAvAd O. AAAAA, MAAAA RAAAAAm AAd taa FAAAdAtAAA Af AtAAAA, (CAmbAAdAAUAAv.PAAAA.1989),p.71. 31) 오승용 한국민주주의의위기와법의지배, 200 쪽. 400

정치의사법화; 는민주주의의위기인가? 소를폐기하는것이바람직할것이다. 그렇다면, 헌법재판소를폐지하면민주주의 원리가활성화될수있는가? 과연, 그러한가? 차동욱은 기존의권력분립이론에대한논의가그역사적전개방식에대한검토를 적절히수행하지못했을뿐더러현실의정치적 사회적변화를적절히따라가지못함 으로인해그설명력을상당한정도로상실했다 고말한다. 위헌법률심사권과민주 주의원리의충돌을논의함에있어 분립된권력간의견제와효율적기능분담, 그 리고안정적균형에기반을둔동태적측면 32) 은상대적으로주목받지못해왔다는 것이다. 이처럼, 헌법재판즉, 정치의사법화에대한대부분의비판은민주적입법자와사 법부의권력분립이라는관점에서제기되었다. 이런한에서 정치의사법화 를둘러싼 논쟁은권력분립원리를둘러싼논쟁이라고할수있다. 앞서살펴본바와같이헌 법재판소의정책결정에대한비판은고전적권력분립주제에대한특수한독해, 즉 자유주의적독해에바탕을두고있다. 자유주의적사회모델에따라과거에헌법은개인들이사적자율성을갖고서자신 의행복과이익을추구하는경제사회를국가적영역으로부터분리시켜주는것으로 간주되었다. 국가의과제와목표는정치에일임되었다. 자유주의적이해에따르면, 정치는헌법적규제의대상이아니었다. 자유주의적모델속에서사법부와행정부에 대한엄격한법적제한의결과로서절대주의적국가권력의자의성을법치국가적으로 훈육하는고전적인권력분립도식이나왔다. 이러한자유주의적모델은민주적법치 국가의헌법이국가/ 시민의차원에서다시말해서폭력을독점33) 하고있는행정부 와무장해제된사적개인들사이의관계에서등장할수있는일차적위험을방지해 야한다는전제에서출발한다. 이러한모델에잘어울리는것이법을회귀적인폐쇄 체계(recursively closed system) 로여기는실증주의적관점이다. 이러한자유주의 적모델에서출발하면, 사회복지국가의실체화된법질서는헌법구조를뒤흔드는것 으로보일수있으며, 심지어는그것의부패로보일수도있다. 34) 32) 차동욱, 헌법재판소는국회의안티테제인가,185 쪽. 33) 이는베버의국가폭력독점테제를말한다. 베버는그행정참모가규범질서의관철을위해정통적물리적강제의독점(mAAApAA AAAAtAmAA payaaaaaaa zwaaaaa) 에대한요구권을성공적으로수립하는한에서의정치적시설경영체 (paaaaaaaa AAAtAAtAbAtAAAb) 를 국가 라고부른다. MAx WAbAA, AdAtAd by GAAAtAAA RAtA AAd CAAAA WAttAAA, AAAAAmy AAd SAAAAty, 1 vaaa. (NAw YAAA: AAdmAAAtAA PAAAA. 1968, 1At PAAAtAAA) p. 54. 34) AAbAAmAA AAtwAAA FAAtA AAd NAAmA, pp. 245-246. 401

2010~2011 연구지원선정논문집 하지만, 이제법질서를관통하는기본규범과원칙들은개별사례들이법체계전체 와관련하여건설적으로그리고맥락에민감하게해석될필요가있다. 법체계내부 에서그것은사법부의권력증대를의미한다. 또시민의자율성을희생시키면서고전 적법치국가의규범구조상의균형을무너뜨릴위험이있는판사의재량권확대를의 미하기도한다. 기본규범과원리를지향하게되면서판결은법질서의제도적역사를 향하던시선을돌려주로현재와미래의문제들에주목해야하는새로운과제에직 면하였다. 사법부는 ( 고전적 3권분리모델에따를경우- 인용자) 입법적권력에관 여할어떠한민주적정당성도갖고있지않으면서입법적권력에관여하고있다. 논 란은바로이지점에서발생하는것이다. 35) 3. 정치의사법화와민주주의의양립 1) 기본권 : 법질서의구성원리 정치의사법화가주목할만한정치적현상으로등장한배경과원인에대한해석역 시상반된다. 먼저, 의회의한계, 민주주의의한계로부터그원인을도출하는논의들 이있다. 대중의관심이집중되었던정치적문제에대해다수결민주주의의상징인 의회가문제해결능력이부재하다는사실이드러난반면, 법원과헌법재판소가새로 운문제해결자로부상하자민주주의에대한실망과법의지배에대한열망의사이클 이작동하고있다 36) 거나 정치의사법화의원인이민주주의( 그현실적실체로서의 민주정부) 에대한두려움과실망에서기인한다 37) 는견해들이그것이다. 38) 그러나필자는위견해와달리정치의사법화현상을이해하기위해서는중요한 35) AAbAAmAA AAtwAAA FAAtA AAd NAAmA, p. 246. 참조. 36) 오승용, 한국민주주의의위기와법의지배. 165 쪽, 37) 박찬표, 헌법에기대기: 민주주의에대한두려움혹은실망. 38) 이외에사법권력또는법률가권력의비정상적인확대가민주정치의근본을위협하는상황이라고밝히고있는이국운, 자유민주주의의정상화문제(II), 법과사회 ( 제34 호, 2008) 49 쪽., 정치의사법화를이용해서특수이익들이우월적지위를선점하려는노력들이헌정공학적형태로등장할위험성을경고하고있는차동욱, 정치사회적관점에서본헌정 60년 - 개헌의정치와 헌정공학 의타당성, 법과사회 ( 제34 호, 2008), 57 쪽. 등의논의도시사하는바가크다. 402

정치의사법화; 는민주주의의위기인가? 전제가고려되어야한다고생각한다. 그전제는정치의사법화현상이민주화의진 전을바탕으로한다는점이다. 이렇게볼경우정치의사법화는 헌법규범이생활규 범으로정착되어가는단계에서나타나는한과정, 즉민주주의와법치주의의갈등 과조화의관점에서입헌주의가정착되는과정 을의미한다. 39) 하버마스는현대사 회에서사법영역이과거의소극적, 수동적역할을벗어나입헌민주국가의주요기 관으로서민주정치발전면에서나사회변화에적극적이고심대한영향을미치고있 음에주목한다. 그는법치국가적관점에서볼때의회와헌법재판소간의비중변화 는법체계전체의발달로부터확인할수있다고말한다. 40) 민주주의의공고화단계에서정치의사법화현상이대두되는원인을세분화하면 다음과같다. 첫째, 법시스템의확대이다. 둘째, 헌법규범의생활화와시민들의기본 권의식확산이다. 셋째, 민주화이후사법부독립이강화되었다. 넷째, 사법심사제 도입이다. 다섯째국가의배분적정의내지복지실현의미진도사법의존도를높였 다. 여섯째, 1990 년대이후시민운동단체들의사법을통한권리구제운동즉, 공익 소송운동도사법의존재의의부각및위상강화에한몫을하고있다. 41) 이 6 가지원인들의핵심을요약해보면, 사회복지, 생활보호, 건강증진, 남녀평등, 청소년보호, 장애인보호, 적극적평등조치등과같은 기본권의강화 와이에기반 한 시민사회의민주적활성화, 사회복지국가적요구의증대 로집약할수있다. 이 세가지요건들은현대민주정치의원리와관련하여집합적으로작용하며, 특징적 가치를산출한다. 현대민주주의원리에서기본권은기존의 방어적 차원을넘어국가와시민사회 를관통하는법질서의실체적준거로서자리잡는다. 원래기본권은행정부의개입 활동을법의테두리안에묶어두고사적개인들의자유를보장하는방어권으로개념 화되었다. 그러나이제그기본권은법질서전체를관통하면서그구조를형성하는 기본규범의객관적인법적내용속으로주관적자유권의내용을수용하는법질서의 구성원리로개념화 42) 되는것이다. 헌법소원심판제도는기본권을민주적법질서의구성원리로개념화하는제도적장 39) 박은정, 정치의사법화( 司法化 ) 와민주주의. 5 쪽., 김종철, 정치의사법화 의의의와한계: 노무현정부전반기의상황을중심으로, 공법연구, ( 제33집제3 호, 2005), 232 쪽. 40) AAbAAmAA, AAtwAAA FAAtA AAd NAAmA, p. 244. 41) 박은정, 정치의사법화( 司法化 ) 와민주주의. 6-7 쪽,. 42) AAbAAmAA, AAtwAAA FAAtA AAd NAAmA, pp. 247-248. 403

2010~2011 연구지원선정논문집 치로기여하고있다. 헌법재판제도에서특별히중요한것은헌법소원심판제도의도 입이다. 이헌법소원심판제도의도입은한국헌법사에서처음있는일로서한국의민 주화와헌법재판의관련성을가장잘나타내보여주는부분이다. 43) 실제한국에서 권리구제와관련한헌법소원은 1988년 25건이래 2007년 1596건에이르기까지꾸 준하게늘고있으며, 2010 년(1015 건에도그추세가이어지고있다 ). 이는헌법재판 소의기본권보호기능이점차확대되고있음을상징적으로보여주는것이다. 적극적차원의기본권확립은시민사회와정치, 경제영역을매개하는굳건한민 주적안전장치로기능하고, 시민사회의활성화를지탱해주는버팀목이다. 또한부분 체계들이수평적으로분화되어네트워크를형성하고있는복잡한사회에서기본권이 갖는보호작용은국가의개입을차단하는수동적 방어적차원을넘어사회적양극화 등제반사회적문제와갈등의해결자로서정부의적극적조력을요청한다. 그내용 은주로사회복지국가적요구로집약되어나타난다. 헌법재판소의개별평결에대한구체적평가에서는여전히사회적요구가반영되 지못한미흡함 44) 들이발견된다고할지라도여기서중요한사실은, 이제헌법재판소 는민주헌정질서에입각한판결을통해기본권을전체법질서의원리로규정하는적 극적보장의역할을담당하고있다는점이다. 현대민주주의에서기본권이민주적 법질서의구성원리로견지되어야한다는규범적내용 45) 은자유주의적, 고전적 3권 분리의맥락과달리법체계전체를관통하여구조화되어야하는것이다. 2) 기본권의수호자로서헌법재판소와고전적 3권분리의의미전환 정치의사법화현상이두드러진현상으로확대된현재, 그원인을전적으로의회 의무능력과그에따른반작용으로서나타나는사법권력의기형적강화로설명해서 는안될것이다. 앞서살펴본바와같이정치의사법화현상에서 기본권강화요구 와 시민사회의민주적활성화, 사회복지국가의실체화된법질서요구 로부터발생 43) 정종섭, 한국의민주화에있어서헌법재판소와기본권의실현, 서울대학교法學,( 제40권 3 호, 1999). 227 쪽. 44) 헌법재판소의결정을통계적으로추적하면정치적으로부담이적은사건에서는적극적인태도를보여주었으나정치적으로부담이큰사건에서는대부분의경우소극적이거나문제를회피하려는태도를보인것은사실이다. 이에대해서는정종섭, 한국의민주화에있어서헌법재판소와기본권의실현,226-252 쪽. 참조. 특히헌재의분배적정의와관련한한계를통계적으로분석한논의는문무기, 노동법적시각에서본헌법재판소의입법정책기능, 法과政策硏究 ( 제8집제2 호, 2008), 465-498 쪽. 참조. 45) 기본권을법의원리로개념화하는접근방법과가치정향으로개념화하는접근방법의구별은이미오래전시도된바있다. P. AAAAt, "TAA FAAdAmAAtAA RAAAtA CAAtAAvAAAy," YAAA LAw JAAAAAA (AAA. 90, 1981), pp. 1063-1109. 404

정치의사법화; 는민주주의의위기인가? 하는민주주의적필요의측면을한층주목할필요가있다. 이러한주장은자유주의 적맥락과같이기본권이오직국가권력에대한주관적자유권에그쳐야지, 법의모 든영역의 ( 구속력있는) 객관적기본규범이어서는안된다는자유주의적법학자들의 이해와충돌한다. 하버마스는고전적권력분립론에입각한자유주의적모델이고전정치경제학의사 회이론적가정의운명과함께종말을고하였다고말한다. 자유주의적기본권모델은 민주법치국가의적극적기본권요구의차원과는나란히할수없는, 이미소멸한패 러다임이라는것이다. 그사회이론적가정은맑스의비판에의해이미무너졌으며, 서구의선진탈산업사회에는맞지않다. 다시말해법치국가의원리들을특정한맥 락에종속된하나의역사적독해방식과혼동해선안되는것이다. 46) 누가헌법의수호자여야하는가? 의문제와관련한 1920 년대의유명한논쟁, 즉슈 미트와켈젠의 헌법수호자 논쟁에대해민주정치원리는근백년에걸쳐경험한현실 정치를통하여그답을비교적명료히해주고있다. 47) 결국, 궁극적인헌법수호의권 한은 헌법제정권력 인국민의몫이다. 이헌법제정권력에의해설립된, 헌법재판소는 헌법을침해하거나헌법에합치하지아니하는경우에는하위법규범의효력을부인( 위 헌결정) 하는즉, 나라의법질서를헌법밑에질서지우는헌법수호의무를갖는다. 물론, 과거자유주의적모델과같이시민사회를정치제도, 특히의회와같은정치 적공공영역과생산과분배로구성되는기업이나공장등으로구성되는경제사회와 구분하는것은의미있는작업이고필요한일이었다. 하지만시민사회는근대시민 사회를보증하는권리들의구조물들 - 정치적권리와노동기본권등 - 과함께정 치 경제적영역과관계를맺는다. 시민사회의정치적역할은직접적으로권력에대한 정복을향하는것이아니라공론장에서의제약없는논의(discussion) 와민주적결 사(association) 들을통하여영향력을산출한다. 48) 코헨과아라토는시민사회의제도적영역들에주목하면서권리의복합체를세가 46) AAbAAmAA. AAtwAAA FAAtA AAd NAAmA, pp. 249-250. 47) 1986년 11 월 콘트라(CAAtAA) 사건은많은시사점을준다. 슈미트의논지대로라면, 국가의기밀사항에속해대통령의통치권으로방어될수도있을법했던이사건은결국사법권력의적극적개입으로이사건과관련되었던고위관료들에게유죄가확정되었다. 참고로콘트라사건은미국의국가안전보장회의(NSC) 가레바논에억류되어있는미국인인질을석방시킬목적으로비밀리에이란에무기를판매하고그대금의일부를니카라과의콘트라반군에지원한사건이다. 이사건과관련하여당시부통령이었던부시는 1992년미국대선에대통령후보자로나서서도이사건의개입정도를두고곤란한상황을맞기도했다. 48) J. CAAAA & A. AAAtA, CAvAA SAAAAty AAd PAAAtAAAA TAAAAy, (MIT paaaa, 1992), pp. Ax-x. 405

2010~2011 연구지원선정논문집 지로구분한다. 첫째, 문화적재생산과관련된권리로사상, 언론, 표현, 소통의자유 가있고, 둘째, 사회적통합을확보할권리로집회와결사의자유가있고, 셋째, 사 회화를보장하는권리로프라이버시, 친밀성, 개인의불가침성에대한보호가있다. 이와구분되는차원에서시민사회, 시장경제, 근대관료제적국가사이를매개하는 권리가있다. 재산권과계약, 노동권이시민사회와경제체계를매개한다면, 정치적 시민권과복지권은정치체계와연관을맺는다. 49) 이제기본권의의미맥락은개별시민의자유와국가의자유만을양립시켜서는안 되고, 기본권보장요구, 사회복지국가적패러다임으로의선회와함께권리체계속 에언제나담겨있던 ' 주관적' 자유권의요구를 객관적 법적내용으로전환하여그 민주적효력을강화하고있는것이다. 하버마스는미국에서뉴딜시대의사회복지국 가적프로그램과 위대한사회 라는비전에의해규정되었던 1960-1970년대의사회 복지국가적요구의비약적확대를주요한사례로제시한다. 사회복지국가적요구의 확대가사법부에야기했던문제들이편견없이지각된대표적사례라는것이다. 하 버마스는이 권리혁명 이법치국가의원리를새로운역사적경험에비추어새롭게 해석해야한다는도전으로개념화되었다고평가한다. 50) 이상의논의에서우리는첫째, 민주주의의진전이정치의사법화의필요조건이라 는점을확인하였다. 둘째, 시민사회의 참여 와사회권의강화요구가증가하면서 다수의의사를반영하는의회나정책중심의판단을하는행정부에비해, 태생적으 로소극적 51) 일수밖에없는사법부의위치가헌법에기반한기본권의보장과소수 자의권리보호라는법정책적주제를선점하고있음을확인하였다. 셋째, 이제고전 3 권분리의원리는보다강화된현대민주주의의원리적요구에따라그의미를전 환시켜가고있음을확인하였다. 49) CAAAA & AAAtA, CAvAA SAAAAty AAd PAAAtAAAA TAAAAy, p. 441. 50) AAbAAmAA, AAtwAAA FAAtA AAd NAAmA, p. 251. 51) 헌법재판소를위시한사법기관은스스로이니시아티브를취할수있는기관이아니고당사자로부터의제소에의하여서만작동하는기관이다. 그리고당사자가제시한법률적쟁점에대해서만사법적결정을내릴수있다. 그러한의미에서사법기관은그태생부터가소극적인기관이라고할만하다. 최대권, 헌법재판소결정의정치적의미, 서울대학교法學 ( 제42권제3 호, 2001), 2 쪽. 406

정치의사법화; 는민주주의의위기인가? 4. 하버마스의민주법치국가기획과정치의사법화 1) 하버마스의민주법치국가기획의함의 철학적, 인식론적지평에서형성된하버마스의소통행위이론은 법 에대한소통이론 적해석을바탕으로민주주의적법치국가이론으로전환하였다. 하버마스는사회적연 대성이법적구조속에보존되어있으며, 소통적권력이법을통해발현될수있음을 주장하였다. 정치의사법화와민주주의관계를검토함에있어하버마스의민주법치국 가기획은세가지차원에서의미있는함의를제공해준다. 첫째, ( 자유주의적규범 원리를넘어서는) 법제화과정에대한적극적해석맥락이다. 둘째, 법과정치( 권력) 의 상관적해석이다. 셋째, 고전적 3권분립의틀을현대민주국가적원리로전환시키는 이론적지평의제공이그것이다. 각각의내용을구체적으로살펴보면다음과같다. 첫째, 하버마스의민주법치국가기획에서법치국가의중심이념은사적자율성과 공적자율성의결합을강조하는법제화과정의적극적해석을바탕으로한다. 법제 화과정은법매체가이미전제하고있는정치권력에까지, 다시말해서법의실행만 이아니라법의제정에도구속력을제공하는권력에까지직접확대되어야한다. 법과 정치권력의동근원적인구성과개념적상호침투로부터더넓은정당화의필요성, 즉 국가의제재력, 조직권력, 행정권력자체를법적으로규제해야하는필요성이생겨난 다. 이것이법치국가의이념이다. 52) 법치국가의이념은권력코드를통해운영되는 행정체계를법을제정하는의사소통적권력에결속시키는동시에행정체계를사회적 권력의영향으로부터, 즉특권적인이익의사실적관철로부터분리시켜야한다는요 청으로해석할수있다. 53) 법치국가의제도는사회적으로자율적인시민들이정치적자율성을실질적으로행 사할수있도록보장해야하며, 그것도한편으로는이성적으로형성된의지의의사 소통적권력이등장하여법률프로그램속에서구속력있는표현을얻을수있도록 보장해야하고, 다른한편으로는이의사소통적권력이법률프로그램의이성적인 적용과행정적인시행을경유하여사회전체의규모에서유동하고 와집합적목표의실현을통하여 - 기대의안정화 - 사회적통합력을펼칠수있도록보장해야한다. 52) AAbAAmAA, AAtwAAA FAAtA AAd NAAmA, p. 133. 53) AAbAAmAA, AAtwAAA FAAtA AAd NAAmA pp. 194-195. 407

2010~2011 연구지원선정논문집 법치국가의조직과함께권리체계는헌법질서로분화된다. 54) 둘째, 하버마스의민주법치국가기획은법과정치( 권력) 의상관성을견지한다. 여 기서법은소통적권력과행정권력을매개하는역할을담당한다. 55) 또한소통적권 력과행정권력을매개하는법에는사실성과타당성의법치국가적긴장이내재되어 있다. 권력은공적행정체계속에집중되고, 이권력은항상소통적권력으로부터 새롭게쇄신되어야한다. 이때문에법은행정과정을조절하는권력코드에대해구 성적이면서소통적권력으로부터행정권력으로의변형을위한매체이기도하다. 정 당한법은소통적권력으로부터나오고소통적권력은다시정당하게제정된법을 통해행정권력으로번역된다는원리의도움으로법치국가의이념을전개할수있는 까닭도여기에있다. 56) 하버마스는법적타당성의차원에서는법의실정성과정당성 사이의긴장과권리체계내부에서발생하는사적자율성과공적자율성의긴장에주 목한다. 법치국가의이념이도입되면서이전망도확장된다. 법을그법이암묵적으 로전제하는정치권력에반성적으로적용하는순간사실성과타당성의긴장은다른 차원으로옮겨간다. 이제그긴장은법치국가의원리에따라조직된정치권력자체 에서다시등장한다. 이와동시에정치권력은정당한법을통해권위를얻는다. 57) 따라서, 헌법적인문제는법적인문제임과동시에반드시국민적권위, 즉하버마 스적함의에서는소통적권력과맞닿은문제로파악할수있다. 크라머역시 헌법 적문제는단순히법적인문제가아니라 정치적- 법적 문제 58) 라고갈파하였다. 이 제정치의사법화는민주주의와법치주의의긴장과갈등의문제임과동시에민주주 의와법치주의의합치로해석되어야한다. 그중심에국민적정당성이소통적권력 의이름으로작동하는것이다. 헌법해석과헌법재판은법치와민주를결합시키는정치적- 법적활동이기때문에, 54) AAbAAmAA, AAtwAAA FAAtA AAd NAAmA p. 176. 55) 소통적권력개념이도입되면서정치권력의개념에분화가일어난다. 정치가정치적으로자율적으로행동하기위하여서로대화하는사람들의실천과완전히일치하는것은아니다. 정치적자율성의행사는공동의지의담론적형성을의미하지, 거기서생긴법률의시행까지의미하는것은아니다. 정치개념은정치체계안에서이루어지는행정권력의사용과정치체계로의접근을둘러싼경쟁까지포괄한다. 권력코드가구성된다는것은행정체계가집합적구속력있는결정권한을갖고서조정된다는것을뜻한다. 이러한까닭에나( 하버마스- 인용자) 는법을소통적권력이행정권력으로번역되는매체로간주할것을제안한다. 왜냐하면소통적권력에서행정권력으로의변형은법률이허용하는테두리안에서권한부여라는뜻을갖기때문이다. AAbAAmAA, AAtwAAA FAAtA AAd NAAmA p. 150. 56) AAbAAmAA, AAtwAAA FAAtA AAd NAAmA, p. 169. 57) AAbAAmAA, AAtwAAA FAAtA AAd NAAmA, pp. 136-137. 58) LAAAy D. KAAmAA, TAA PAApAA TAAmAAAvAA. PApAAAA CAAAtAtAtAAAAAAAm AAd JAdAAAAA RAvAAw, (OxfAAd UAAv. PAAAA. 2004), p. 30. 408

정치의사법화; 는민주주의의위기인가? 설사사법기관( 헌재) 에헌법해석이맡겨진다하더라도, 이는사법에최고의지위를 부여한다는뜻이아니다. 최고성은헌법이지니는징표이지사법이그징표를지니 는것은아니다. 이정치적-법적영역은헌법의제정만이아니라해석과그이행도 포함한다. 이점에서오늘날헌법정치는어느면에서는 반쪽정치 로만작동하고있는 셈이다. 59) 법은전문가의영역이고, 정치는시민의참여가가능한영역이라는이원 적구도는잘못된구도이다. 헌법의해석과적용역시시민사회의반응과정당성속 에서만그의미가활성화될수있다. 즉헌법의해석과적용역시정치적영역과같 이소통적권력의감시와견제를받는다. 헌법재판의결과는민주적요청을반영한것이어야한다. 입법에서도과오가가능 하듯이헌법재판에서도마찬가지일수있다. 이때는당연히민주적통제를받아야 하고그러기위해문제점들은공론화되어야한다. 이것이입헌주의이다. 60) 이러한 맥락에서볼때, 하버마스의민주법치국가기획은소통적권력과민주주의의상관성 에대한해명인셈이다. 특히, 정치권력을행정권력과소통적권력으로이원화함으 로써형식합리성의지배영역에소통합리성에근거하는견제의단초를마련하였다는 점은중요한의미를갖는다. 하버마스민주법치국가기획의또다른정치사상적의의는고전적삼권분립을논 의이론적으로전환시켜놓고있다는점에서찾을수있다. 권력의기능적분리는민 주적입법의우선성과아울러행정권력을소통적권력에피드백시키는것을동시에 보장한다. 정치적으로자율적인시민들은사적주체로서는법에종속되지만이와동 시에자신을그법의저자로이해할수있어야한다. 하버마스는행정의합법성원 리를강조한다. 이합법성원리란, 행정부가의회와법원의통제를받아야한다는 것을말한다. 이통제는행정부활동의두측면과관련되는데, 하나는법시행의 전문적성격이라는측면이고, 다른하나는행정과정의합법성과아울러행정적개입 의법률적제약을보장하는규범적책임의준수라는측면이다. 행정권력은법률의 테두리내로국한된다. 61) 재차강조하지만고전삼권분리원리의논의이론적전환에있어핵심은입법의영 역과접해있으며끊임없이행정과사법의작동을견제, 감시하는소통적권력에놓 59) 박은정정치의사법화와민주주의쪽,, 16. 60) 박은정정치의사법화와민주주의쪽,, 17. 61) AAbAAmAA, AAtwAAA FAAtA AAd NAAmA, pp. 187-188. 409

2010~2011 연구지원선정논문집 여있다. 민주법치국가기획의관건은자유롭게공론장을유영하며제도적영역, 즉 입법, 사법, 행정권력에견제와영향력을행사하는소통적권력에달려있다. 소통 적권력은법과권력의정당성준거로작동하면서각영역의권력행사를포위, 감 독하는기능을감당해야한다. 이상에서살펴본바와같이하버마스의민주법치국가기획은상당부분공화주의적 원리를따른다. 자유주의적견해에서민주주의과정은사회의이익에맞게국가를 프로그램화하는과제를충족한다. 반면, 공화주의적관점에서정치는사회구성과정 전체에서중추적역할을담당한다. 정치 는인륜적삶의연관의반성적형식으로파 악된다. 자유주의적국가와사회관계에대한설계도에중요한변화가발생한다. 국 가권력이라는위계화된규제층위와시장이라는탈중심화된규제층위곁에, 다시말 해서행정권력과개인적인자기이익곁에연대성과공동복지정향이사회통합의제 3 의원천으로서등장한다. 62) 자유주의적견해에의하면법질서의요체는개별적사례에서어떤개인이어떤권 리를갖는지확정할수있게하는데있다. 이에반해공화주의적견해에의하면이 주관적권리는객관적인법질서덕분에존재하며, 이법질서는상호존중에바탕을 둔동등한참여권이인정된자율적인공동체적삶의불가침성을가능하게하고또 보장한다. 한쪽에서는법질서가주관적권리에서출발하여구성되는데, 다른쪽에서 는법질서의객관적인법적내용에우선적중요성을부여한다. 63) 그렇다면, 하버마스의민주법치국가기획에서헌법재판소의역할은무엇인가? 하 버마스는다음과같이답한다. 헌법재판소는입법과정이정당성을산출하는토의정 치의조건위에서이루어지도록자신의권위의테두리안에서영향력을행사해야한 다. 64) 점차헌법재판소가입법적효력을강화함으로써입법영역을대체하는것이 아니라, 정당한국민적요구가입법영역을통하여제대로반영될수있도록입법영 역을민주적으로구조화하는조력자의역할이헌법재판소에부여된의무인것이다. 다시말해, 소통적권력의원활한작동을위한법제도적조력자가헌법재판소인셈 이다. 62) AAbAAmAA, AAtwAAA FAAtA AAd NAAmA pp. 268-269. 63) AAbAAmAA, AAtwAAA FAAtA AAd NAAmA p. 271. 64) AAbAAmAA, AAtwAAA FAAtA AAd NAAmA pp. 274-275. 410

정치의사법화; 는민주주의의위기인가? 2) 규범대가치의충돌 : 헌재의역할과범위 헌법에는 헌법정치적흥분의순간 을경유한자유, 인권, 평등, 정의, 평화, 민주 주의의가치가새겨져있다. 이가치들을헌법적가치로창출한헌법제정권력이더 이상전면에드러나지않는일상적정치상황에서사법영역은헌법에의해설립된 권력, 즉행정권력과입법권력이헌법제정권력의기초를침식하지못하도록작동한 다. 현대민주주의에서헌법은 시민들이자기결정권을행사하는가운데정의로운 삶의조건을확립하는협력적기획을성공적으로추구할수있기위한정치적절차 를확정 65) 하는역할을담당한다. 헌법재판소는시민의사적자율성과공적자율성을가능하게하는권리체계를보 장해야한다. 국가권력의분리와상호의존의고전적도식은이러한의도에부합하지 않는다. 왜냐하면, ( 이제) 기본권의기능은자유주의적법패러다임에내장된사회이 론적가정에더이상의존하지않으며, 따라서본래부터사적으로자율적인시민들 을국가기구의침해로부터보호하는기능으로끝나지않기때문이다. 헌법재판소는 분쟁대상이된규범의내용을무엇보다민주적입법과정의의사소통전제와절차적 조건과관련하여심사해야한다. 이러한절차주의적헌법이해는헌법재판의정당성 문제의물꼬를민주주의이론의방향으로선회시킨다. 66) 최고재판소가헌법의준수를감시해야한다면, 무엇보다먼저그것은민주적과정 의정당화효과를좌우하는절차와조직규범에주의를기울여야한다. 최고재판소는 민주적법공동체의자기조직을위한매체인포괄적인의견형성과의지형성과정이 이루어지는 수로 가손상되지않도록보존해야만한다. 위헌심사가주로관심을기 울여야할것은민주적과정의막힌곳을푸는일 67) 인것이다. 정치의사법화현상은그동안텍스트에만의존해왔던공법학자들의영역과정치 학자들에게정치과정의행위자로간주되지않았던법원과법관들의 어색한 만남을 가능케하였고, 다양한논쟁을촉발하고있다. 68) 필자는지금까지의논의를통하여 정치의사법화현상이민주주의의부정적병폐로만해석될수없음을밝혔다. 그렇 65) AAbAAmAA, AAtwAAA FAAtA AAd NAAmA p. 263. 66) AAbAAmAA, AAtwAAA FAAtA AAd NAAmA, p. 263. 67) AAy, DAmAAAAAy AAd daataaat: A taaaay Af jadaaaaa AAvAAw, p.117. 68) 그동안 공법학자들은법텍스트에만의존했으며, 정치학자들은법원과법관들을정치분석의대상에서제외해왔다. GAAAAAAAA & PAdAAzAAA, TAA PAwAA Af JAdAAA, p. 14. 411

2010~2011 연구지원선정논문집 다면, 이제관건은정치의사법화현상의진원지인헌법재판소의역할은어느만큼 적극적 이어야하는지, 어떠한맥락에서 자기제한적 이어야하는지여부에있다. 헌법재판소가입법권력을대체할수있는가? 입법과사법의지평은근본적으로 다르다. 판결의타당성이헌법적명령의의무론적이행의의무를갖는다면, 입법은 우리의소망의지평과주어진상황에서도달할수있는것의목적론적의미를갖는 것이다. 헌법재판은타당하다고전제된 ( 헌법적) 규범의적용에국한된다. 헌법재판 소가정치적입법자와마찬가지로 헌법에명시된절차적지침 에의해구속받는다 고해서법관과입법자가서로경쟁하는동등한위상을갖는것은아니다. 헌법에서 도출한정당성의근거들이헌법재판소에게주어져있지만, 그것은어디까지나법적 용의전망에서주어져있는것이지, 자신의정책을추구하면서권리체계를해석하고 조형하는입법자의전망에서주어져있는것이아니다 69). 정치의사법화현상의정당성맥락은그때그때다수에게가장좋은것이그자체 로서모두에게동등하게좋은것과일치하진않는다는원리로부터도출된다. 입법의 영역을통과한실정법이다수의결정을배경으로한다고해서그자체가무오류의 가능성을전제하는것은아니다. 거트만과톰슨은다수의결정이갖는정당성에대 해 다수의결과가옳기때문에정당한것이아니라절차가공정하기때문에정당한 것 70) 이라고말한다. 정치의사법화는절차적정당성을확보한실정법이과연모두 에게동등하게작용하는가의문제를배경으로한다. 여기서사법적권력이법원리를보편타당한규범이아닌가치에동화시키는것은 중대한문제를발생시킬수있다. 다른규범들을정당화하는원리혹은한차원높 은규범은의무론적의미를갖고있는데반해가치는목적론적의미를갖는다. 타당 한규범은그수신자들에게일반화된행동기대를충족하는행동을해야할책무를 예외없이그리고동등하게부여한다. 이에반해가치는상호주관적으로공유된선 호로이해될수있다. 71) 가치는특정집합체안에서추구할만한가치가있는것으로 간주되고목표지향적행동을통해획득하거나실현할수있는특정한선이우선성을 가질만하다는점을표현한다. 72) 즉, 입법의지평에서정당화되어야할이데올로기 69) AAbAAmAA, AAtwAAA FAAtA AAd NAAmA, p. 262. 70) Amy GAtmAAA & DAAAAA TAAmpAAA, DAmAAAAAy AAd DAAAAAAAmAAt, (AAAvAAd UAAv. PAAAA, 1996), p. 28. 71) 상이한가치들은사례별로우선성을다툰다. 특정가치의매력은특정문화와삶의형식속에서확립되었거나채택된, 특정한선에대한평가라는상대적의미를갖는다. AAbAAmAA, AAtwAAA FAAtA AAd NAAmA, p. 255. 72) AAbAAmAA, AAtwAAA FAAtA AAd NAAmA, p. 255. 412

정치의사법화; 는민주주의의위기인가? 적, 가치추구적사안에대한사법적개입은헌법의파숫꾼적역할을포기하고, 공론 장의다양한가치논쟁속에하나의행위자로진입하는것이다. 헌법재판의성격과관련하여규범과가치의차이는중요하게검토될필요가있다. 첫째, 의무적행동에관련되는가목적론적행동에관련되는가에따라구별되고, 둘 째, 그타당성주장이이원적으로코드화되어있는가에따라구별되고, 셋째그구 속성이절대적인가상대적인가에따라구별되며, 넷째규범체계들의연관과가치체 계들의연관이충족되어야하는기준에따라구별된다. 따라서그적용에서도중요 한차이가생긴다. 73) 규범으로서의기본권은법적소재를만인의동등한이익에부합하여규제한다. 이 에비해가치로서의기본권은다른가치들과어울려하나의상징적질서를, 즉특수 한법적공동체의정체성과삶의형식을표현하는상징적질서를형성한다. 헌법을 구체적가치질서와동일시하는것은헌법의특수한법적성격을오인하는것이다. 법적규범으로서기본권은도덕적규칙과마찬가지로선호되는선을모델로하는것 이아니라의무론적행동규범을모델로해야한다. 74). 가치들은다른가치들과사례별로특정한서열관계를맺어야한다. 그러나이를 위한합리적규준은존재하지않기때문에가치의경중을재는일은관습적인기준 과서열에따라자의적으로나무반성적으로이루어진다. 헌법재판소가가치질서론을 자신의결정의기초로채택하는한, 비합리적판단의위험도늘어난다. 왜냐하면그 럴경우기능주의적논증이규범적논증을희생시키면서우선권을갖기때문이다. 이논증의게임에서으뜸패가될수있는것은궁긍적으로는권리뿐이다. 75) 우리가헌법을사적자율성과공적자율성의내적연관을구현하는권리체계의해 석과조형으로이해한다면, 민주적절차의관철과정치적의견형성과의지형성의토 의적형식의관철이다루어지는사례들에서공격적인헌법재판은해로운것이아닐 수있으며, 나아가그것이규범적으로요청되기도한다. 76) 73) AAbAAmAA, AAtwAAA FAAtA AAd NAAmA, 참조 p. 256.. 74) AAbAAmAA, AAtwAAA FAAtA AAd NAAmA, pp. 256-257. 75) AAbAAmAA, AAtwAAA FAAtA AAd NAAmA, p. 259. 76) AAbAAmAA, AAtwAAA FAAtA AAd NAAmA, p. 280. 413

2010~2011 연구지원선정논문집 5. 맺으며 앞선논의를통하여우리는정치의사법화현상그자체가민주주의의위기를초 래하는병폐이거나부작용의원인이아님을확인하였다. 헌법재판은입법과정이정 당성을산출할수있도록자신의영역내에서민주주의의조력자로기능하는역할을 부여받는다. 그방향은기본권을법적질서의객관적준거로삼아, 다양한사회권 적요구를관철하는방향이될것이다. 헌법재판의이러한기능은정치, 경제영역 과맞닿은헌법제정권력의진원지인시민사회의민주적버팀목역할을말한다. 이러 한의미에서정치의사법화는막힌민주주의의수로를뚫는, 새로운민주주의의질 적전환을동반하는현상으로파악할수있다. 자유주의적모델에입각한고전적삼권분립이론이더이상실효성없어진마당에 자유주의의고전모델에따라헌법재판의한계를틀지우는것은의미가없다. 로장 발롱(P. Rosanvallon) 이지적한바와같이재판은상반되는입장의대치를전제로 결정하는것이고, 이결정은반드시정당화되어야하는필연적요청을부여받는 다. 77) 입법이다수의결정을정당성의출발로하여작동하는권력이라면, 사법적결 정은다수의공론장을향하여결과를산출하는특성을갖는다. 헌법재판이공론장의 정당화요구를충족시키지못할경우심각한저항을초래하게되고, 헌재의제도적 존폐가거론되기도하는것이다. 따라서, 일각의우려와같이헌법재판자체가비민 주적행위와등치되는것은아니다. 문제는과연헌법재판소의특수태, 즉구체적개별사건의결정이얼마나국민적 공감대를만들어가고, 민주주의의활성화에기여할수있느냐에여부에달려있을 것이다. 그방식은해당사회의정치적역관계, 민주주의적조건등에따라다양하게 나타날수있다. 다만, 헌법재판이입법적행위자의지위를대체해서는안된다. 정치 의사법화는충돌하는가치추구의경쟁적지위, 즉입법적지위로서가아니라민주 주의적헌정질서의규범을지탱하는한에서그긍정적역할을부여받는다. 즉정치의 사법화가민주주의와조응하는최선의방식은비제도적영역즉시민사회와공론장 의막힌수로를뚫어소통적권력의원활한작동을보장해주는역할일것이다. 77) PAAAAA RAAAAvAAAAA, taaaaaatad by AAtAAA GAAdAAmmAA, CAAAtAA-DAmAAAAAy. PAAAtAAA AA AA AAA Af DAAtAAAt, (CAmbAAdAA UAAv. PAAAA. 2008), p. 230. 414

정치의사법화; 는민주주의의위기인가? 한국적특수성을중심으로정치의사법화를반대하는견해들은다음의두가지내 용을자주거론한다. 첫째, 한국의사법부는민주화이전에이미일제식민통치시기 이래냉전시기분단국가건설과권위주의를거치면서그제도적틀이완성되었다는 것이다. 이기간동안사법부는그것이헌법에명시된자유주의적기본권이나민주주 의의제가치를법적으로구현하고, 이를통해개인의자유와권리증진에기여하는 역할보다는권위주의적권력의도구로서사용되었다는역사적경험을갖는다. 이문제 는민주화라는정치적변화를계기로사법부가급작스레정치적권력에대해자율적 이되고시민권의수호자로변신하는것을극히어렵게하는요소라는것이다. 다른하나는사법부의인적충원방식과인적구성의특성이다. 법과대학교의교 육, 그것의위계구조와사법시험제도는법률공직자들이한국사회의최상층엘 리트지위를갖도록했다. 권위주의시기를통해그리고민주화이후시기에도법률 공직자들이한국사회의위계구조에있어최상층엘리트지위에있다는사실은그 들의가치관과이념적정향역시한국사회의최상층집단들과높은동질성을갖게 만들었다. 이문제는법률가집단이한국사회의최상층의이해관계를더편향적으 로구현하는역할을함으로써법앞의평등을통해민주적시민권을구현하고사회 집단간힘의배분을다원적으로확대하는것을선도하는데크게기여하지못하는 원인이기도하다고지적한다. 78) 이두가지지적이한국에서헌법재판을폐지해야하는이유는될수없다. 지금 민주주의를확립하고있는대부분의국가에서사법권력은근대화또는민주화이전 에세습적, 권위주의적권력의도구로기능했던역사적경험을가지고있다. 더거 슬러가보면, 사법부는민주적으로 설립 되기이전 세습 권력의상징인귀족들의 전유물로구체제를지탱하는역할을담당하였다. 그러나, 민주화의진전과함께사 법영역역시입법영역의민주적발전과나란히또는그뒤를쫓아그역할과방향을 민주적으로구조화해왔다. 현재권위주의적권력의도구적활용에휘둘렸던사법부 의 과거 때문에사법부의활동이위축되거나제약받는국가는없다. 오히려그책 임은무소불위의권위주의를창출한행정권력으로돌려야할것이고, 과거의역사적 과오가클수록사법적개혁을통해해법을찾아가야하는것이다. 78) J. M. MAAAvAAA, AAd A. PAzAwAAAAA, AdA. DAmAAAAAy AAd taa RAAA Af LAw,(2003), 안규남, 송호창외옮김, 민주주의와법의지배,( 후마니타스, 2008), 최장집 한국어판서문. 36-37 쪽. 415

2010~2011 연구지원선정논문집 두번째지적인사법부의인적구성과충원방식의변화에대해서는필자도공감 하는측면이다. 최근이와관련한다양한사법개혁의모색들이진행되고있으며, 일 부국가에서는배심원제등을이미제도적으로정착시켜활용하고있기도하다. 헌 재의구성방식을변경해야한다거나, 헌재의구성을민중주의적으로변경해야한다 는주장 79), 헌법재판의조정원칙을비지배적상호성으로전환해야한다는주장80) 등은향후보다가다듬어구체적사법개혁의방법으로활용될필요가있다. 이글은 사법적개혁의방향을제시하기위한목적이아니고, 필자의역량상의한계로사법 영역의구조적개혁방향은추후의연구과제로남겨두기로한다.( 끝) 79) 박명림. 헌법, 헌법주의, 그리고한국민주주의. 253-276 쪽. ; 사회국가그리고민주헌정주의: 민주주의의 한국모델 을위한시론. 기억과전망,( 통권 15 호( 가을).2006),8-43 쪽. 80) 곽준혁. 사법적검토의재검토: 헌법재판과비지배적상호성. 한국정치학회보, ( 제40집제5 호. 2006), 81-110 쪽. 416

정치의사법화; 는민주주의의위기인가? 참고문헌 강정인.2008. 민주화이후한국정치에서자유민주주의와법치주의의충돌. 서울대학교법학. 제49권제3 호. 40-75 쪽. 곽준혁.2006. 사법적검토의재검토: 헌법재판과비지배적상호성. 한국정치학회보 제40집제호 5. 81-110 쪽. 권영성. 1995. 헌법학원론, 법지사. 김종세.2008. 법치국가실현을위한국민적합의기반의필요성에대한고찰. 법학연구. 제 29 집. 1-27 쪽. 김종철,2005. 정치의사법화 의의의와한계: 노무현정부전반기의상황을중심으로, 공법 연구, 제33집제3 호. 문무기,2008. 노동법적시각에서본헌법재판소의입법정책기능, 法과政策硏究, 제8집제2 호. 465-498 쪽. 박명림. 2005. 헌법, 헌법주의, 그리고한국민주주의. 한국정치학회보 제39집제1 호. 253-276 쪽. 박명림.2006. 사회국가그리고민주헌정주의: 민주주의의 한국모델 을위한시론. 기억과전망 통권 15 호( 가을). 8-43 쪽. 박성우.2006. 민주주의와헌정주의의갈등과조화. 한국정치학회보 제40집제3 호.55-77 쪽. 박은정. 2010. 정치의사법화( 司法化 ) 와민주주의. 서울대학교法學 제51 권제1 호. 1-26 쪽. 박찬표.2006. 헌법에기대기: 민주주의에대한두려움혹은실망. 한국정당학회보 통권제8 호. 71-102 쪽. 양건.2004. 헌법재판소의정치적역할: 제한적적극주의 를넘어서. < 제51회헌법실무연구회발표문 (2004. 12. 3.)>. 오승용. 2010. 한국민주주의의위기와법의지배: 정치의사법화를중심으로. 민주주의와인권 제10권 3 호. 163-196 쪽. 이국운,2008. 자유민주주의의정상화문제(II), 법과사회, 제34 호. 임지봉.2004. 사법적극주의와사법부독립. 철학과현실사. 정종섭, 1999. 한국의민주화에있어서헌법재판소와기본권의실현, 서울대학교法學, 제40권 3 호. 226-252 쪽. 차동욱.2002. 헌법재판소는국회의안티테제인가: 현대적권력분립원리하에서의두헌법기관의관계, 의정연구, 제12권제2 호. 183-221 쪽. 차동욱,2008. 정치사회적관점에서본헌정 60년 - 개헌의정치와 헌정공학 의타당성, 법과사회, 제34 호. 최대권, 2001. 헌법재판소결정의정치적의미, 서울대학교法學, 제42권제3 호. 1-27 쪽. 417

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