2016 학년도교원국외공무여행연수보고서 일본속한민족사탐방 2016. 12. 학교명 : 춘천중학교 직위 : 교사 이름 : 권영덕
일본속한민족사탐방 Ⅰ. 연수개요 1 1. 연수의필요성및목적 1 2. 연수중점내용 1 3. 연수기간및연수대상지 1 Ⅱ. 연수의실제 3 첫째날 3 둘째날 3 셋째날 5 넷째날 6 다섯째날 8 여섯째날 9 Ⅲ. 연수결과 10 Ⅳ. 참고문헌 11
Ⅰ. 연수개요 1. 연수의필요성및목적 한국-일본상호간이해가깊지않은어려운여건에서일본열도에흩어진우리선조들의발자취를되짚어보면서한-일교류사의실체와한민족의진취적기상을확인한다는취지에서일본속에흩어져있는우리문화유산을직접확인하면서역사속한-일관계의실상을바로보는계기가마련되기를바라며, 하카다 ( 博多 )-오사카( 大阪 )-아스카( 飛鳥 )-나라( 奈良 )-교토( 京都 )-오사카( 大阪 ) 로이어지는코스는 ' 잃어버린왕국 ' 의무대가되었던곳이고, 이는 ' 해양강국비류백제 (1984)', ' 일본속의한국문화 (1985)', ' 고조선을찾아서 (1986)' 등연재물에서볼수있듯이한일고대사및민족사의과거를올바로조명해바르고생산적인진로를구안해보고자한다. 2. 연수중점내용 가. 일본속의한민족사탐방나. 한일간의교류에대한고찰다. 학교현장에서의수업지도방법모색 3. 연수기간및연수대상지 가. 연수기간 : 2016. 11. 27( 일 )~12. 2( 금 )(5 박 6 일 ) 나. 연수대상지 : 후쿠오카, 다자이후, 간자키, 시모노세키, 신모지, 나라, 아스카, 교토오 다. 연수추진일정 일자지역교통시간세부일정 제 1 일 11/27( 일 ) 제 2 일 11/28( 월 ) 사카 인천 / 부산후쿠오카 항공편 전용차량 06:00 08:00 09:30 11:30 13:00 19:00 20:00 후쿠오카 07:00 08:00 09:30 인천공항집결출발후쿠오카도착및입국수속중식오리엔테이션및학술강연석식힐튼호텔숙박 호텔조식호텔출발다자이후 1
다자이후 후쿠오카 전용차량 11:00 12:00 13:30 16:00 19:00 후나야마고분중식도잔신사, 이삼평도예지나고야성터, 박물관석식및힐튼호텔숙박 제 3 일 11/29( 화 ) 후쿠오카 간자키 시모노세키신모지 전용차량 정기훼리 06:30 08:00 09:00 12:00 15:00 17:40 호텔조식호텔출발요시노가리중식아카마신궁 - 청일강화기념관정기훼리선승선및석식 제 4 일 11/30( 수 ) 오사카 나라 아스카 전용차량 06:30 08:30 10:30 12:00 13:00 15:00 18:00 조식하선도다이지호류지중식아스카테라, 다카마쓰고분석식, 오사카하얏트리젠시호텔체크인 제 5 일 12/1( 목 ) 교토 오사카 전용차량 07:00 08:30 10:00 12:00 13:00 15:00 조식호텔출발고류지 / 이조성중식및아라시야마산책이조성 / 고류지오사카시내자유시간 제 6 일 12/2( 금 ) 오사카 인천 / 부산 / 김포 전용차량 항공편 07:00 08:30 09:00 11:30 12:30 조식호텔출발오사카성중식오사카건국학교 ( 한인학교 ) 간사이공항출국수속인천도착및해산 2
Ⅱ. 연수의실제 첫째날 (2016 년 11 월 27 일 ) 조선통신사의길을따라이번탐사여행은 ' 일본속의한민족사 ' 의탐방길이라서우리는가능한한옛날조선통신사의길을따라갔다. 통신사라이름한것은 ' 交隣之信, 交隣之道, 交隣之義, 交隣之禮 ' 을바탕으로지은말이다. 도요토미히데요시이후그의망상적인조선침략을깊이반성한도꾸가와이에야쓰가조선국과선린우호를위해서통신사절단파견을요청하면서 12회에걸쳐서매회평균 446명이참여하였다. 그행렬에다가일본에서동원된 3~4천여명까지합하여 1열로서면 3~4km로일본의중대한국가적행사였다. 이사신은막부장군인관백이교체될때마다축하를위한조선사절단이었다. 일본이란나라는? 가깝고도먼나라일본은지리적으로우리나라동쪽태평양상에혼슈 ( 本州 ), 시코쿠 ( 四國 ), 홋카이도 ( 北海島 ), 구주 ( 九州 ) 등네개의큰섬과 6,500개의작은섬을가진나라다. 땅의크기 (37만 2천 313 km²) 가남북한을합친한국 (22만1,000km²) 보다 1.7배, 남한 (9만 9,015 km²) 보다 4배가량이나큰나라. 인구가한국보다 4. 5배나많은 1억 2천 5백만으로세계에서 9번째로많은사람이사는나라. 1 인당 GDP( 국민생산량 ) 은세계에서미국다음으로한국보다약 7배나높은선진국이다. 짧지않은이번탐방을계기로한일관계를어떻게봐야할것인가? 우리에게일본은무엇인가? 에대한해답의실마리를얻을수있으리라본다. 둘째날 (2016 년 11 월 28 일 ) 다자이후는백제를생각나게하는유적이다. 660년백제가나당연합군에의해멸망하자백제부흥운동을이끌던복신의요청을받은사이메이여제는백제를구원하려한다. 하지만사이메이천황은같은해 7월현지에서급사한다. 이에황태자나카노오오에가 663년 8월, 마침내 400여척의배에 2만7000여명의군사를태우고백제땅으로건너온다. 8월 27 일과 28일이틀간의백촌강전투에서참패를하고만다. 3000여명에이르는 3
백제지배층이이때패전한일본수군과함께일본으로향하는배에몸을실었다. 텐지천황은신라가규수까지쳐들어올것으로믿고하카다만연안에있던전진기지를철수하는동시에이곳에방어요새를만들었다. 백제유민들의선진기술을이용해백제식토성과산성을만들어신라침입에대비한것이다. 이때만들어진성이바로다자이후로가는길에볼수있는수성이다. 수성과함께축성된방어진지중하나가다자이후주변에있는오노성이다. 백촌강패전이후열도로건너온백제귀족들의지도에따라 665년축성됐다. 산등성이에토루를쌓고골짜기에는석축을쌓는형식이다. 후나야마고분은영산강유역에서발굴된백제식고분과비슷한전방후원분형태이다. 지금으로부터 100여년전인 1873년 1월 4일에이땅의주인이 후나야마꼭대기를파보라. 라는계시의꿈을꾸어서땅을파보았더니집모양의석관이나왔다. 석관안은단청이되어있고내부의길이는 2.2m, 폭 1.1m, 천장높이가 1.4m였는데관뚜껑을좌우로열수있게되어있었다. 이무덤에서상감철제검, 금동신발, 금관등백제양식유물이모두 92점이출토되었는데모두국립동경박물관으로갔고일본의국보와보물로모두지정되어있다. 그중말그림과함께글자까지새겨져있는은상감의철제검에는은으로상감된글자가새겨져있는데다른글씨는잘보이나중요부분만마모되어더욱의혹을사고있다. 나고야성터는임진, 정유재란은 16세기말도요토미히데요시가조선과중국대륙으로진출하기위해일으킨침략침략전쟁이다. 전쟁은약 7년간에걸쳤으며, 그피해는조선국전국토에미쳤다. 이전쟁에는전국의거의모든다이묘들이참가하여 30만군이주둔하던진영터와그성벽이나고야성주변약 3km 안에 160여곳의진영터가유적으로남아있다. 그래서일본의특별사적으로지정되었다. 당시이나고야는극히단시간에대단위의도시로탄생하게된것이다. 여기서 2 년동안훈련을마치고대륙침략에들어간것이다. 조선및한반도에서아픈기억으로남아있는지역이다. 4
셋째날 (2016 년 11 월 29 일 ) 이삼평도예지는임진왜란때강제로끌려간도공으로일본에도자기를전파해신으로추앙되는사람으로심수관도조와마찬가지로조선에서천민도공으로살다인생을마감하는것보다는이곳에서높은대우를받으며현재까지이름을날리는선택을잘했다고생각하지만조선시대의사농공상제도로말미암은아쉬운역사의흔적이라생각이든다. 요시노가리유적은日本佐賀縣神埼郡神埼町, 三田川町, 東脊振村에걸쳐위치한야요이시대최대의환호취락과독널무덤유적으로佐賀평야의동부세부리산지남쪽기슭에길고낮게뻗은志波屋과吉野ケ里의저구릉상대지에걸쳐남북으로길게약 40ha범위에있다. 유적의동쪽으로길게田手川가흐르고있으며, 남쪽끄트머리로는 JR 長崎本線과국도가지나가고있다. 유적이생각보다거대하다하다는것은그당시의기술로가능할까하는의구심이들수밖에없었다. 아카마신궁은 1185년에건립되었으며같은해여덟살나이로죽은안토쿠왕을모신다. 안토쿠왕은헤이안시대의무장다이라노기요모리의외손자로, 무사집단겐지와헤이시가최후의전투를벌인단노우라에서헤이시일파가패하자함께바다에몸을던져죽었다. 단노우라에가까운간몬해협에자리잡고있다. 원래는조선통신사의객관으로사용되던건물이며, 건너편에있는공원에조선통신사상륙기념비가남아있다. 신사의상징인빨간문은 1958년에재건되었다. 경내에는안토쿠왕릉, 헤이시일파를모시는시치모리즈카등이있다. 매년 5월안토쿠왕을기리는센테이사이가열린다. 5
넷째날 (2016 년 11 월 30 일 ) 세계문화유산이라는동대사를가는길에사슴들이사람들을졸졸따라다니는진귀한모습을만났다. 이공원에는 1,200마리의사슴이있는데그역사도깊어서불교가들어오기전부터있었다는데그전에는이지역을지배하던지배자가사슴을타고왔다는전설이있어사슴을 ' 신의사자 ' 로생각하였다는것이다. 동대사 ( 도다이지 ) 는일본의최대목조인왕상인금강역사상 ( 국보 ) 이있고, 유네스코세계문화유산으로지정된대불전이있다. 이대불전은세계에서제일큰단일목조건물이다. 이속에청동대불이있는데, 너무커서 ( 높이 15m) 대불을먼저안치하고전각을세웠다. 동대사를창건할때큰공을세운이가후지와라가문인데후지와라가문을모신신사가경내에있다. 물론후지와라가문은백제에서건너온한반도계열이다. 대불전을벗어나나지막한언덕에오르면고구려식창고인부경이 2개보였다. 성보전과정창원인데, 동대사가백제는물론고구려의영향도받았음을나타내는증거이다. 4개의기둥을세워아래는공간을비워바람이들게하고, 보관공간도창살로잇댄독특한형태이다. 법륭사 ( 고류지 ) 는요메이천황이자신의병을치유하기위하여절과불상을지을것을명하였으나완공을보지못하고세상을떠났다. 훗날쇼토쿠태자가요메이천황의유언을받들어 607년에절과그본존약사여래상을건립하였으나 670년에소실되어재건한절이다. 그럼에도 15세기에세워진정문인남대문과금당, 오중탑, 강당등이세계문화유산으로지정되어있다. 가람배치는백제양식이다. 그럼에도금당의벽화는고구려담징이그렸다. 그러니백제의가람배치와기와, 담징으로상징되는고구려영향은고구려백제와의교류가비슷한시기에동시에이루어졌다는증거이기도하다. 금당과나란히있는오중탑은화려하고웅장하였다. 원래는목탑이었으나새로보수한것은콘크리트로세웠다. 그럼에도고풍스럽고외형은원형대로이다. 호류지에는국보만 50여점이있는데, 현재금당의벽화는진품이아니다. 1940년대말실내보수중일부가불타훼손되어박물관지하로옮겨보존중이고, 지금금당의벽화는모사한것이다. 모사품도실내조명이어두워상세히볼수가없어아쉬웠다. 6
아스카는 794년교토로천도하기전까지야마토정권의요람이었으며, 삼국과의교류와영향이가장많이남아있는지역이다. 아스카시대에일본은불교가공인되고발전되었으며, 율령을통하여정치질서가확립되었고, 국제교류가활발히이루어졌다. 아스카시대에일본문화사가일대변혁을일으킨셈이다. 그결과아스카문화는일본의고대국가가질적으로성숙하고비약하는과정에서거쳐야할많은것을채워준시대가되었다. 물론백제, 신라, 고구려의문화가큰배경이되었지만. 다카마쓰고분의돌방내부는도굴로교란되었지만, 금구나정 ( 釘 ) 으로장식되고옻칠을한나무관이있고, 주요한부장품으로는해수포도무늬거울 [ 海獸葡萄文鏡 ] 은제대도외장구 ( 銀製大刀外裝具 ) 금동투금구 ( 金銅透金具 ) 금동식금구 ( 金銅飾金具 ) 파리제소옥 ( 玻璃製小玉 ) 등이있었다. 다카마쓰고분의가장중요한가치는벽화가그려져있다는데있다. 특히일본의고분에서는처음나타나는것이기때문에더욱그러하다. 돌덧널내부는전면에회발이를하였고천정및벽측면에성수 ( 星宿 ) 일월 ( 日月 ) 사신 ( 四神 ) 인물군상 ( 人物群像 ) 의벽화가그려져있다. 천정부의거의중앙에는길이약 0.9cm의원형금박을칠하고붉은선으로별자리를표현하고있다. 동쪽벽면에는중앙상부에금박의일상 ( 日像 ) 과그밑에청룡 ( 靑龍 ), 남 북에남녀각 4인의군상이그려져있고, 이것의서쪽벽면에는은박의월상 ( 月像 ) 과백호 ( 白虎 ), 남 북에는남녀 4인의군상이그려져있다. 이들 16인의인물들은각기지물 ( 持物 ) 을들고있다. 벽화의내용중사신도 ( 四神圖 ) 가고구려의중화진파리 1호분및강서삼묘의대묘 중묘의것과유사한양식과기법을보이고있는점등으로미루어한반도나중국의문화가전파괸것으로추정한다. 아스카테라는아스카시대최초의불사인아스카데라는소가우지에의해서야마토평야남쪽아스카지방에건설된것이다. 스이준텐노 1년 (588) 에백제에서사공과와공을초청하여건설공사를시작하였으며, 그당시곤도의혼요를갖고왔다고전한다. 소가우마고는그의권세와재력 ( 財力 ) 을기울여서이공사를추진하여스이코텐노 4년 (596) 에토가완공되었으며, 609 년에금동석가상이안치되었으므로아스카데라는 20년동안걸려서완결되었다. 아스카데라의창 7
건은그당시새로운문화창출의출발점이되었으며, 거의진북에가까운중심축선상에좌우대칭으로건물들이배치되었다. 아스카데라의가람배치는토를중심으로그뒤와좌우에토에면하여 3개의곤도가서있으며, 그주위에가이로가돌아가고, 남쪽에는주몬이있어서 1탑 3금당식의배치로되어있다. 고도는가이로외부의뒤쪽에배치되어있다. 다섯째날 (2016 년 12 월 1 일 ) 니조성은지방의막부가중앙에왔을때거처이다. 지방의막부들은격년제로중앙에머물렀다. 반란을막기위함이지요. 그까닭은나중에기회가되면따로자세히쓰겠다. 성내부는자객을피하기위해매우복잡한내부구조로이루러져있다. 임진왜란관련드라마에서보았던일본막부회의장면을떠올리시면거의비슷할것이다. 발소리들리게하는자갈마당, 뻐꾸기소리가나는마루, 넓고깊은해자는막부들간의암투를웅변해주었다. 이성과건물들또한세계문화유산으로지정되었다. 광륭사 ( 호류지 ) 에는너무도유명한일본국보 1호인미륵보살반가사유상이있다. 신라시대의금동미륵보살반가사유상과재료만다를뿐닮은점이너무많다. 불과 30년전이반가사유상의손가락이부러졌던적이있다. 그때이반가사유상의재료가한반도춘양과부안지방에서만나는적송 ( 춘양목 ) 임이밝혀지면서일본에서는이를인정하고싶지않았겠지만, 어떤형태로든신라에서건너간것이분명함이입증되었다. 이미륵보살반가사유상은적송에다가칠박을덧붙여흙빛이감돈다. 반가사유상은원래석가모니가태자시절에인생무상을느껴고뇌하는명상자세에서기원하며, 출가이전의이러한태자모습은중생제도를기다리는미륵보살모습과비슷하므로미륵보살상도 ' 반가사유 ' 의모습으로조성되었다. 실존철학자인독일의야스퍼스 (1883-1969) 는이불상을찬찬히살펴본뒤에크게감동한나머지절찬을아끼지 8
않았다. 이불상이야말로고대그리스나고대로마의그어떤조각예술품과비교할수없을정도로매우뛰어난, 감히인간이만들수없는살아있는예술미의극치이다. 라고극찬을하였는데, 아마추어의눈에비친그모습또한감동그자체였다. 아마도우리나라에보관되어있는백제의미륵보살반가사유상을봤다면극찬이달라질수도있겠다라는생각이들었다. 여섯째날 (2016 년 12 월 2 일 ) 오사카의상징오사카성은도요토미히데요시가 1583년에혼간지절터에축성한호화로운성곽이다. 하지만정작히데요시는이성에살아보지못하고그의아들도꾸가와히데요시가성주가되긴한다. 히데요시의사후, 히데요시의충신이었던대장군 도쿠가와이에야스 가 1615년오사카여름전투에서오사카성을함락하고도요토미일족을멸망시키며도쿠가와이에야스의것이된다. 그후전쟁과낙뢰등으로소실된것을오사카시민의기부금으로 3번째의천수각이재건된것이다. 1945년에는미군의공습에의하여후시미망루등성내의옛건조물이다소소실되었으나이후오사카성터가국가특별사적으로지정되고, 성내의당시의건조물 13 채가국가중요문화재로지정될정도로유명한성이다. 오사카성을둘러싸고있는해자는폭이 70 90m, 성벽높이가 20m를넘는데그화강암성벽은총길이가 12km에달하며거기사용된돌만도 50 100만개나된다. 오사카성문을들어서면거대한성벽돌이눈을놀라게하는데성내에서가장큰거석은사쿠라몬문안의네모진빈터에놓여있는거대한다코이시거석인데그돌들의하나하나는도꾸가와히데요시가성을쌓을때전국의다이묘들이바친충성의표시이기도하다. 토요토미는일본에서최고영웅으로인정받는다. 최말단하급무사에서최고위장군까지오른입지전적인물그배경에는오다노부나가라는장군이있었다. 일본역사상가장영웅으로꼽는 3대장군이있는데, 오다노부나가, 토요토미히데요시, 도쿠가와이에야쓰이다. 이세장수의기질을빗댄유명한일화가있는데, 울지않는꾀꼬리를울게하는방법으로, 노부나가는 울때까지때려라 하고, 히데요시는 죽여라 하고, 이에야쓰는 기다려라 한다고하였다니재미있는일화라생각이들었다. 9
오사카건국학교는일본교포자녀들의교육진흥을위하여설립된학교법인으로, 오사카부오사카시 大阪市 스미요시구 住吉區 에위치하고있다. 1949년에일본정부로부터소학교 중학교 고등학교의설립인가를받는데이어 1997년 3월에는유치원일본학교교육법제1조에따라학교법인인가를받았다. 공식명칭은건국유치원 건국소학교 건국중학교 건국고등학교이며, 우리나라와현지교포사회에서는이들학교와유치원을통괄하여오사카건국학교라통칭하고있다. 현재학교법인백두학원 ( 白頭學院 ) 에서운영하고있다. 가는날이장날이라고중학교시험이라고등학생중심의사물놀이공연을봤다. 일본에서한국말을하는한국학생들의공연을보면서한민족이라는긍지와함께가슴이동족의식의뭉클함을느낄수있었다. Ⅲ. 연수결과 이번탐방은우리의역사와관련된일본의역사이해에많은공부가되었고좁은안목을넓혀준소중한체험이었다. 그옛날우리는찬란했던우리문화를일본에전파해주었는데지금은한반도는수많은전쟁으로많은고대유적이보이지않지만전쟁은겪지않은일본속에서한민족의역사를볼수있었다는것은우리의찬란한고대사를다시한번느끼게하는계기가되었다. 일본의역사왜곡이일어나고우리나라에서도역사교과서문제로광풍이도는이시점에우리는학교현장에서올바른역사를가르치도록노력을해야겠다는다짐과함께이번탐방으로배운많은지식들을역사는점-선-면이라는토대속에새롭게학생들에게전수할기회를가질수있도록노력해야겠다는생각을해본다. 또한적어도고대사처럼한일간의활발한교류를위하여는한일간의역사왜곡이나부정이아닌서로를인정하는밑바탕의신뢰를가지고새로운역사를써야된다고의견을제시해본다. 10
참고문헌 Ⅳ. 참고문헌 일본속의한민족사 김현구 ( 서문 : 고대한일관계사를어떻게이해할것인가?) 신형준 ( 고대일본약사 ) 정영호 ( 불교문화의이해 ) 일본고대문화의이해 양윤식 ( 건축문화의이해 ) 박선희 ( 복식문화의이해 ) 고대한국과일본의관계 윤명철 ( 고구려 백제 신라, 통일신라, 발해와고대일본 ) 고대사의쟁점들 신형준 ( 임나일본부설의탄생 ) 이도학 ( 기마민족정복국가설 ) 일본근현대의이해 손승철 ( 조선통신사 ) 조양욱 ( 오늘의일본, 그빛과그림자 ) 규슈 ( 九州 ) 지역의역사와문화 서희건 ( 후나야마 ( 船山 ) 고분 ) 나라 ( 奈良 ) 오사카 ( 大阪 ) 교토 ( 京都 ) 지역의역사와문화 윤명철 ( 호류지 ( 法隆寺 ), 도다이지 ( 東大寺 ), 고류지 ( 廣隆寺 )) 조양욱 ( 오사카 ( 大阪 ) 성 ) 아스카 ( 飛鳥 ) 지역의역사와문화 윤명철 ( 이시부타이 ( 石舞臺 ), 다카마쓰고분 ( 高松塚 )) 참고사이트 일본속의한민족사 http://tour.chosun.com/ 11