성경인물연구 푸르미
소개글 성경에나오는구약과신약의인물에대해서연구한것입니다.
목차 1 인류최초의살인자-가인 8 2 인류최초의인간-아담 11 3 인류최초의여인 - 하와 14 4 열국의어미 - 사라 17 5 인생을바꾼사람 - 기생라합 20 6 레아의자녀들 - 잇사갈, 스불론 23 7 실바의자녀들 - 갓, 아셀 26 8 빌하의자녀들 - 단, 납달리 29 9 사자새끼 - 유다 32 10 이스라엘중에흩어진자들 - 시므온, 레위 36 11 이스라엘의장자 - 르우벤 39 12 두번째전도여행 - 바울 42 13 첫전도여행 - 바울 45 14 골로새의일꾼 - 에바브라 49 15 로마에서의선교 - 바울 52 16 구금된상태에서의바울 55 17 3차전도여행 - 바울 58 18 소아시아지역전도 - 바울 62 19 새롭게태어난사람 - 바울 65 20 전통에열심한자 - 바울 68 21 진리안에서행한자 - 가이오 72 22 무익한자에서유익한자로 - 오네시모 76 23 누가복음과사도행전의저자 - 누가 79 24 존귀한사람 - 에바브로디도 82 25 신실한일꾼 - 두기고 86
26 사랑과관용의사람 - 빌레몬 90 27 그리스도의영광이된자 - 디도 94 28 하나님의사람 - 디모데 98 29 진솔한기도의모범자 - 아굴 101 30 빌립보교회를세운여인 - 루디아 105 31 신실한동역자 - 아굴라와브리스길라부부 109 32 경건한백부장 - 고넬료 113 33 섬김의본을보인사람 - 스데바나 117 34 성경에능통한자 - 아볼로 121 35 메시야를간절히기다린사람 - 시므온 124 36 행복한전도자 - 빌립집사 127 37 아름다운삶을산여인 - 다비다 131 38 성령이충만한사람 - 스데반 135 39 성령의역사를방해한자들 - 아나니아와삽비라 139 40 위로의아들 - 바나바 143 41 진리를외면한자 - 빌라도 146 42 드러나지않은제자 - 야고보 149 43 세리에서제자로 - 마태 153 44 의심많은사람 - 도마 157 45 경건한사람 - 나다나엘 161 46 신중하고사려깊은사람 - 사도빌립 164 47 우레의아들에서사랑의사도로 - 요한 168 48 제자들중최초의순교자 - 야고보 172 49 위대한전도자 - 안드레 175 50 초대교회를이끈믿음의사도 - 베드로2 178
51 초대교회를이끈믿음의사도 - 베드로 182 52 어부에서예수님의제자로 - 베드로 185 53 영적각성과도덕적성결을주도함 - 느헤미야 188 54 세리장 - 삭개오 191 55 마르다와마리아 194 56 바리새인시몬과향유부은여인 198 57 학자겸제사장인지도자 - 에스라 201 58 모범이된총독 - 느헤미야 205 59 무명의사마리아여인 209 60 밤중에예수님을찾아온사람 - 니고데모 212 61 예수님의어머니 - 마리아 215 62 권력욕으로가득한자 - 헤롯 218 63 광야에서외치는자의소리 - 세례요한 221 64 선지자보다훌륭한자 - 세례요한 224 65 구약시대의마지막선지자 - 말라기 227 66 유다민족의파수꾼 - 모르드개 230 67 죽으면죽으리라 - 에스더 234 68 뜻을정한선지자 - 다니엘 239 69 니느웨에회개를촉구한선지자 - 요나 243 70 동방의의인 - 욥 248 71 정의와공의의예언자 - 아모스 253 72 눈물의선지자 - 예레미야 257 73 희망과복음의선지자 - 이사야 262 74 영적대각성을일으킨왕 - 요시야 265 75 생명을 15년연장받은왕 - 히스기야 268
76 은혜를원수로갚은자-요아스 273 77 진실과성심으로개혁을단행한여호사밧 277 78 평범한성정을소유한자-엘리야 281 79 유다의종교개혁-아사 284 80 어리석은두왕-르호보암, 여로보암 287 81 번영과몰락 - 솔로몬 291 82 지혜의왕 - 솔로몬 295 83 쓰임받고버림받은사람-요압 298 84 이스라엘의큰별 - 다윗 301 85 다윗의범죄와하나님의징계 - 다윗 305 86 이스라엘의성군-다윗 309 87 하나님의마음에합한자-다윗 313 88 용맹과우정을겸비한자 - 요나단 317 89 이스라엘의초대왕-사울 320 90 새시대를이끈영적지도자-사무엘 323 91 몰락한가문 - 엘리 326 92 기도의어머니-한나 330 93 지혜로운이방여인-룻 333 94 괴력을소유한나실인-삼손 337 95 기생의아들-입다 340 96 소심한자가큰용사가되다-기드온 343 97 이스라엘을구원한여사사-드보라 347 98 성장을계속한명장-갈렙 349 99 가나안정복자2-여호수아 353 100 가나안정복자-여호수아 356
인류최초의살인자 - 가인 2008.05.27 15:54 최초의살인자 - 가인 창 4:1-8 하나님은인간이살기에가장아름답고살기좋은에덴이라는동산을만들어주셨습니다. 하나님은에덴에있는모든만물과동식물을다아담에게맡기셨습니다. 아담이부르는것이이름이되었습니다. 아담의말에모든것이순종했습니다. 아무것도부족한것이없는세상! 오늘은이언덕내일은저언덕오늘은이동물과내일을저동물과이야기하며함께뛰어놀았을것입니다. 아담은하와를통해자신이어떤존재인지를알고더욱신기하게생각했을것입니다. 그리고하나님께무한히감사했을것입니다. 그런데그아담이하나님이금지하신단하나의금기사항인금단의열매를따먹은것입니다. 하나님의명령을어긴순간모든것이엉망이되어버렸습니다. 마치아름다운동화책속에시커먼먹물을확쏟아버린것과같았고, 심한악몽을꾸어버린것만같았습니다. 그러나그것은현실이었습니다. 이전에한번도부끄러움이나두려움이라는것을몰랐는데이젠왠지부끄러운것들이생각났습니다. 그리고하나님이두려워졌습니다. 불안한마음이생겼습니다. 참평안을잃어버리고만것입니다. 그것만이아닙니다. 아담과하와가에덴에서쫓겨난삶은더욱참혹했습니다. 땅도저주를받아예전에아름답고향기나고풍성한것을제공하던땅이이제더이상아름다운것들을저절로내지않았습니다. 땅에서는가시가돋는식물들이자라고식물들끼리도서로투쟁하며경쟁하는것같이보였습니다. 동물들도더이상아담의친구가되지못하고모두가경계하며어디론가숨어버린듯합니다. 아담과하와는더이상손쉽게음식을구할수가없었습니다. 땀흘리고노력을해야만무언가를얻을수있게되었습니다. 아! 이것이하나님께범죄한자의삶이구나! 아담과하와는변화된현실을수용하고받아들일수밖에없었을것입니다. 시간이얼마나흘렀는지알길이없습니다. 그런데아담과하와의가정에놀라운변화가생겼습니다. 하와의배가점점불러오는것이었습니다. 아담과하와는걱정이되었습니다. 간혹하와는배가아프다고하고나중에는배에서무언가움직이는느낌이들고정말로배에서무언가가발로차는것이느껴지는것이었습니다. 한번도경험해보지못한느낌막연한두려움과걱정이엄습해왔을것입니다. 그러던어느날하와는엄청난아픔을호소합니다. 통증이너무커서하늘이노랗게되고지금까지경험하지못한아주심한고통을겪은것입니다. 마치선악과를따먹고두려움이밀려왔을때의그강한두려움이밀려왔고에덴에서쫓겨났을때의알수없는두려움과공포가이가정에밀려온것입니다. 그런데이게왠일입니까? 우렁찬울음소리와함께아이가태어난것입니다. 눈, 코, 입, 손과발모든것이자기들의모습과똑같은것이었습니다. 하나님의축복이었습니다. 아담과하와는너무나기뻤습니다. 이것은하나님이남겨놓으신축복의통로였습니다. 생명을낳는것이것은하나님이아주끊어버리지않은축복의씨앗이었던것입니다. 그래서아담과하와가고백하기를가인은하나님께로말미암아득남하였다고하나님을찬양한것입니다. 후에아담과하와는아벨이라는아우도낳게되었습니다. 아담과하와의가정은아주평화로워보였고아무문제가없어보였습니다. 그런데이가정에지평선넘어에서서서히어두운먹구름이밀려오고있었습니다. 가인과아벨은장성하여가인은농사를주업으로삼고아벨은양치는일을주업으로삼았습니다. 이아들들이매일하나님께제사를드렸는지아니면특별한날을정해서드렸는지그것을알수가없습니다. 그런데이들이장성해서하나님께따로따로제사를드리는때가있었습니다. 왜이들이따로제사를드렸는지그것도알길은없습니다. 분명한것은가인과아벨이하나님께제사를드렸고그결과는판이하게달랐다는것입니다. 하나님은가인과그의제사는받지않으시고아벨과그의제사만받으셨습니다. 여기서우리가주목해보아야할것이있습니다. 성경은하나님께제사를드릴때사람과제물을같이평가하신다는것입니다. 아벨과그의제물은받으셨으나가인과그의제물은받지않으셨다는것입니다.(4-5 절 ) 교훈예수님께서우리에게말씀하시기를예배하는자가영과진리로예배할지니라라고하신말씀을잘새겨들어야합니다. 하나님은제물에관심이있는것이아니라사람그자체에관심이있었던것입니다. 영으로가식이없는껍데기가아닌예배를받으신다는것입니다. 그래서미가선지자는우리에게이렇게고발하지않습니까? 내가무엇을가지고여호와앞에나아가며높으신하나님께경배할까내가번제물로일년된송아지를가지고그앞에나아갈까여호와께서천천의숫양이나만만의강물같은기름을기뻐하실까내허물을위하여내맏아들을내영혼의죄로말미암아내몸의열매를드릴까사람아주께서선한것이무엇임을네게보이셨나니여호와께서네게구하시는것은오직공의를행하며인자를사랑하며겸손하게네하나님과함께행하는것이아니냐 ( 미 6:6-8) 그러므로우리가예배드릴때참으로정성껏예배드려야할것입니다. 인류최초의살인자 - 가인 7
가인이자신의제물이열납되지않자속에서엄청난분노가일기시작했습니다. 그리고안색이변했습니다. 무언가엄청나게부끄러운일이들통난사람처럼얼굴을들지못하게되었습니다. 가인은자신의제물이열납되지않자부끄러움이엄습했을것입니다. 그리고이내그부끄러움이누군가를향한분노로자라기시작했습니다. 문제의답을자신안에서찾으려고하지않고다른사람에게서찾으려고한것입니다. 하나님은가인의상태를아시고가인에게찾아오셔서경고하십니다. 네가분하여함은어찌됨이며안색이변함은어찌됨이냐 네가선을행하면어찌낯을들지못하겠느냐 선을행하지않으면죄가문에엎드려있느니라 죄가너를원하나너는죄를다스릴지니라 하나님은가인의모습을보고급하셔서가인에게경고하십니다. 선을행하라네마음문앞에죄가엎드려있느니라마귀가우는사자처럼너를삼키려고하고있구나죄를다스려라. 하나님이회개할기회를주었건만... 가인의마음속에밀려오는거대한먹구름은이내가인의마음을덮어버렸습니다. 죄에게삼킨바된것입니다. 그래서가인은아벨을들로불러내었습니다. 고대사본에는 우리가들로나가자 라는말이있답니다. 아마가인은평소와는달리다정한모습으로아벨을불렀을것입니다. 그속에는잔인한살인마가먹이를노리는사자처럼웅크리고있으면서겉으로는아벨아우리가들로나가자라고요청하고있는것입니다. 가인은하나님이자신의제사를받지않은것이아벨때문이라고생각을했습니다. 아벨만없어지면모든것이해결될것이라고생각을했습니다. 부모의사랑을독차지하고하나님의인정을받을것이라고생각을했을까요? 아무튼이미검은기름때로뒤덮인사악한마음, 마귀에게정복당한영혼, 죄에게삼켜버린영혼, 죄를다스리지못한자의마음은분노가화산처럼폭발하여아벨에게쏟아진것입니다. 아! 인류최초의살인사건이일어난것입니다. 아담과하와가범했던죄악의유전자가가인의품에서자란것입니다. 그것이자라고자라하나님이주신축복의손이저주의손으로바뀌었습니다. 아무런죄도없는순진한동생이연약한어린양처럼무기력하게죽임을당했습니다. 하늘도울고땅도울었습니다. 땅은입을벌려죄없는어린양아벨의피를마셔버렸습니다. 땅이통곡을합니다. 땅이피눈물을흘리며신음합니다. 태양도숨을죽이고바람도멈추어버렸습니다. 마치영화필림이멈추어버린것만같습니다. 그리고거대한붓으로아벨의피를찍어하늘에기록하는것같습니다. 인류최초의살인사건이요, 인류최초의죽음. 분노는이렇게무서운것입니다. 사랑은죽음같이강하고질투는스올같이잔인하며불길같이일어나니그기세가여호와의불과같으니라 ( 아 8:6) 노하기를더디하는자는용사보다낫고자기의마음을다스리는자는성을빼앗는자보다나으니라 ( 잠 16:32) 교훈우리가분노하는이유가어디에있습니까? 가인은손으로아벨을쳐죽였지만... 우리는우리의입으로다른사람을쳐죽이지는않습니까? 우리의입이저주의입이되거나악한독을뿜어내어서야되겠습니까? 그것은이미사탄의계략에넘어간것입니다. 성경은우리에게증언합니다. 분을내어도죄를짓지말며해가지도록분을품지말고... [ 엡 4:26] 우리가자연스럽게분노가생길수가있습니다. 흥분합니다. 화가나는일이있습니다. 그런데그분을품지말라는것입니다. 그분노가응축되면커다란재앙을가져오게되는것입니다. 이는내가분을내지말아야할뿐만아니라다른사람으로하여금분을내기않게해야함을말하고있습니다. 그리고자신을돌아보아야합니다. 그러면그원인이자신안에있음을발견하게됩니다. 하나님은이참혹한일을저지른가인에게찾아오셔서물었습니다. 네아우아벨이어디있느냐? 그러자가인은시치미를딱뗍니다. 너무나천연덕스럽게그리고너무나뻔뻔스럽게말합니다. 내가알지못하나이다. 내가내아우를지키는자니이까 이것이죄인의속성입니다. 거짓의영에완전히사로잡혔습니다. 그래서하나님까지속이려고합니다. 그래서예수님은마귀를언급할때처음부터살인한자요거짓말쟁이요거짓의아비라고했나봅니다. 네가무엇을하였느냐네아우의핏소리가땅에서부터내게호소하느니라 하나님은가인을질책하십니다. 네가무엇을하였느냐? 네아우의핏소리가땅에서내게호소하느니라? 교훈주님은오늘도우리에게묻고계십니다. 네가무엇을하였느냐? 네입술이네눈이네손이오늘무엇을하였느냐? 너의분노의잔을누구에게퍼부었느냐? 죄가문에엎드려있는데너의눈은무엇으로네속에채웠느냐? 그렇습니다. 우리는하루를마무리할때반드시하나님앞에무릎을꿇어야할것입니다. 하나님이물으십니다. 네가무엇을하였느냐? 하나님은회개하지않는가인에게징벌하십니다. 네가땅에서저주를받으리니네가밭을갈아도땅이다시는그효력을네게주지아니할것이요너는당에서피하여유리하는자가되리라결론오늘우리는가인에대해서살펴보았습니다. 우리에게도가인의속성이있음을알아야합니다. 그러기에가인을통해서우리는크게세가지교훈을얻어야할것입니다. 인류최초의살인자 - 가인 8
1. 하나님께영과진리로예배하라 2. 죄를다스리라 3. 문제 ( 분노 ) 가생길때그원인을나에게서찾아라그리할때우리는우리가정에깃들어있는어두움의세력을몰아내고행복하고축복된가정으로바꾸어갈것입니다. 인류최초의살인자 - 가인 9
인류최초의인간 - 아담 2008.05.27 15:52 인류최초의인간 - 아담 서론 : 인간인늘나는누구인가? 라는물음을던지게된다. 내가누구인가를알때삶의분명한목적을가지게된다. 그리고본분에맞는삶을살수있게되는것이다. 오늘아담은인류최초의인간으로서인간의존재근원이무엇인지를우리에게잘보여주고있다. 1. 아담의뜻 사람, 흙, 직역하면 땅의티끌, 먼지 라는뜻을가지고있다. 2. 아담의출생배경 하나님께서는사람을창조하시기전에사람이살수있는우주만물과환경을조성하셨다. 우주의질서, 생물의질서를만드시고맨마지막에인간을창조하셨다. 인간을창조할때하나님은흙으로사람을빚으셨다고말했다. 그리고그코에생기를불어넣어생령이되게하신것이다. 하나님이인간을창조하신것은천지창조사역중핵심이요, 꽃이요, 면류관인것이다. 인간이없는세상은앙꼬없는찐빵이요. 물없는사막이요. 손님없는잔치요. 생명없는조화와같은것이다. 하나님은인간을창조하면서창조의완성을이루시기를원했고, 영광을받으시기를원했던것이다. 그래서인간을만드시고하나님의감탄사는 보시기에심히좋았더라! 였다. 그런데이러한소중한인간을왜흙으로만드셨을까? 1) 인간이교만하지않게하기위해서 흙은땅의티끌을말한다. 아주보잘것없고흔하고약한것을의미한다. 인간의본질이그런존재라는것이다. 그러므로인간은그누구도교만할수없다. 2) 하나님의은총에감사하게하기위해서 아무리보잘것없는것이라할지라도하나님이만지시면아주소중하고가치있는존재로바뀐다는것을보여주고있다. 하나님이만지시니까가장귀중한존재로변신한것이다. 그러므로인간은하나님께감사하는존재가되어야한다. 3) 하나님과교제하며살게하기위해서 인간은흙으로만된것이아니라하나님의생기로창조되었다. 그러므로인간은하나님과교제하지않으면바로살수없는존재임을보여주고있다. 다른동물들은하나님의생기가필요치않았다. 오직유일하게인간만이하나님의생기가필요했던것이다. 하나님은인간을통해영원히찬양받으시고하나님과교통하며살면서참평화를누리기를원하셨던것이다. 인류최초의인간 - 아담 10
*. 아담의출생배경은철저히하나님께있었다. 하나님이다른창조물을창조하실때에는오로지말씀으로창조했다고했다. 그런데유독인간을창조할때만은특별히고심했다. 하나님이자기형상대로창조하신것이다. 여기서자기형상대로창조했다는것은인간전인이하나님의성품에영향을받았다는것을의미한다. 그러기에인간의존재근원은하나님께있는것이다. 3. 아담의사명 하나님은사람을만드시고거저버려두신것이아니라새로운사명을부여해주셨다. 생육하고번성하고땅에충만하라는것과땅을정복하고다스리라는것이다. 이를크게두가지로나누어보면번성과다스림이다. 번성 : 하나님이복주신것을충만하게누리라는것이다. 생육하고번성할뿐만아니라하나님의채워주심으로충만하라는것이다. 하나님의임재와영광과축복이가득한삶을살라는것이다. 다스리라 : 의미는만물의질서자가되라는것이다. 하나님의성품을가지고통치권을행사하라는말이다. 4. 아담의주요행적 1) 인류의시조가되었다. 2) 천지만물의관리자가되었다. 3) 모든생물의이름을짓는일을했다. 4) 최초의가정을꾸렸다. 5) 최초의범죄자가되었다. 5. 아담의좋은행실 1) 자신의일에충실했다. 아담은에덴에서무료하게지낸것이아니라동물들에게이름을지어주었다. 이것은창조적기능을행사한것이다. 하나님은인간에게창조적인일을할수있는놀라운기능을부여해주신것이다. 태초에인간은창조적인삶을산것이다. 2) 하나님이주신배필을기뻐했다. 아담은하나님이창조하신목적대로에덴에머물면서동물들의이름을지어주고하나님이주신풍요를마음껏누렸다. 그리고하나님이만들어주신배필을불평하지않고기쁘게받았다. 이는내뼈중의뼈요살중의살이라이것을남자에게서취하였은즉여자라부르리라 6. 아담의잘못 1) 하나님의말씀을어기고선악과를따먹음 2) 회개하지않고죄를전가시킴 3) 최초의범죄자가되었다. 4) 인류의사망의그늘에빠트림 인류최초의인간 - 아담 11
*. 죄의형성 1 말씀을변질시킴 2 거짓의영에사로잡힘 3 욕심이생김 *. 죄의결과와발전 1 수치심이생김 (3:7) 2 두려움이생김 (3:10) 3 하나님을피함 (3:8) 4 핑계 (3:12) 5 비난 (3:12) 6 사망 *. 죄의원인제공자의특징 1 이간질하는자 2 거짓말하는자요한계시록 20:2 용을잡으니곧옛뱀이요마귀요사탄이라잡아서천년동안결박하여요한복음 8:44 너희는너희아비마귀에게서났으니너희아비의욕심대로너희도행하고자하느니라그는처음부터살인한자요진리가그속에없으므로진리에서지못하고거짓을말할때마다제것으로말하나니이는그가거짓말쟁이요거짓의아비가되었음이라 7. 평가와교훈 *. 하나님은완전히타락하고실패한인간을버려두지않으시고새로운희망을심어주셨다. 그것은둘째아담예 수그리스도를준비하신것이다. 첫째아담은산영이되었으나둘째아담은살려주는영으로이땅에오신것이다. 둘째아담의약속의말씀을변질시키지않고믿으면하나님의자녀가되는축복을우리에게허락하시는것이다. 이 것이하나님의축복이다. 하나님의사랑이다. 그약속을우리가받았다. 이약속가운데살아가는우리들이되자 1) 이젠말씀의변절자가되지말자 2) 이간질의영거짓의영을대적하자 3) 온갖탐욕을제어하자 이제 2008 년새해는인류의역사를열어놓은아담의잘못을뒤따르지말고처음창조하셨던하나님의창조질서에 맞게하나님의성품으로땅에충만하고말씀대로순종하는삶이되어가정의파괴자가아닌건강한가정을세우는 자로결단하며살아가기를바랍니다. 인류최초의인간 - 아담 12
인류최초의여인 - 하와 2010.12.03 17:40 Ⅰ. 하와의인적사항 1) 하와의뜻 : 모든산자의어미 2) 아담의남편 3) 인류최초의여자 ( 아내, 엄마 )4) 가인, 아벨, 셋의엄마 인류최초의여인 - 하와 *- 본문 : 창 2:25-3:7( 구약 3 쪽 ) Ⅱ. 시대적배경하나님이정한시기에하나님은우주만물을창조하시기로계획하시고 5 일간에걸쳐서창조하셨다. 그리고 6 일째되는날남자와여자를창조하시고에덴동산에두셨다. 하나님은사람에게에덴동산에있는모든것을맡겼다. 그리고단지동산중앙에있는선악과를따먹지말라고명령하셨다. 인류최초의인간이창조되고창조된인간이하나님의명령을수행하게되는시점이다. Ⅲ. 하와의특징하와는인류최초의여인이었습니다. 하나님이아담이홀로있는것이좋지않아보여서아담의갈비뼈를취해서하와를만들었습니다. 이제인간은처음으로두명이되었습니다. 에덴동산어디를둘러보아도자기를닮은사람은없었는데아담과하와를통해자신의모습을볼수있었습니다. 너무나소중한존재였습니다. 너무나좋아서아담은외쳤습니다. 이는내뼈중에뼈요. 내살중에살이라 이렇게아담이감탄했던하와는어떤사람이었을까요? 1. 하와는아담을돕는배필이었다. 하나님이하와를지을때하나님은하와를창조한목적이있었습니다. 돕는배필로지은것입니다. 창 2:20-22 아담이모든육축과공중의새와들의모든짐승에게이름을주니라아담이돕는배필이없으므로 / 여호와하나님이아담을깊이잠들게하시니잠들매그가그갈빗대하나를취하고살로대신채우시고 / 여호와하나님이아담에게서취하신그갈빗대로여자를만드시고그를아담에게로이끌어오시니 하와는아담을돕기위한배필로지어진것입니다. 하나님은아담의갈비뼈를취해서하와를만들었습니다. 그렇다면하와는아담의무엇을돕기위해창조된것일까요? 18 절에의하면하나님은아담이혼자사는것이좋지않다고했습니다. 그래서돕는배필을짓기위해만든것입니다. 그러므로하와는아담의아내가되도록하기위해창조된것입니다. 아담의외롭지않도록, 홀로있지않도록함께가정을꾸미도록하와를창조하신것입니다. 하나님이하와를창조하실때다른흙을사용하신것이아니라아담의몸에서갈비뼈를취했다고했습니다. 이는하와가단순히아담을섬기는종과같은존재로도우라는것이아니기때문입니다. 아담의몸의일부를취해서만들었으므로아담은하와를자신의몸의일부처럼소중히여기고하와를사랑하면서살게하기위해아담의몸의일부를취해서만드신것입니다. 그래서아담은하와를보는순간이는내뼈중에뼈요. 살중의살이라고고백을한것입니다. 그렇다면하나님은왜아담의많은신체중에갈비뼈를취했을까요? 이에대해서어거스틴은이렇게말했습니다. 하나님께서하와를아담의머리뼈나다리뼈로만들지않고가슴에있는갈비뼈로만드신이유는, 여자가남자보다우월하거나열등한존재가아닌 동등한존재 가되게하려는의도였다 그렇습니다. 하와는열등한존재로아담을섬기기위해서존재한것이아닙니다. 대등한존재로아담의돕기위해서창조된것입니다. 특별히하와를아담의갈비뼈로만들었기에하와는아담의분신과같은존재입니다. 그러므로아담은하와를사랑하면서행복을느끼는존재였습니다. 사람은무언가사랑하는것이있다면외롭지않습니다. 사랑하는대상이있으면그것을아끼고돌보게되어있습니다. 모든즐거움을함께합니다. 어려움도같이극복합니다. 같이있기를좋아합니다. 하나님이여자를만들고아담에게이끌어오셨을때아담은그사람을여자라고불렀습니다. 남자라는말이 ( 이쉬 ) 입니다. 그런데아담이자기의분신을보고 ( 잇솨 ) 라고부른것입니다. 이는여성형어미 아 를붙여서만든단어 인류최초의여인 - 하와 13
입니다. 그뜻은남자에게서나왔다는것입니다. 이렇게하와는아름다운돕는배필로지어졌기때문에여자는남자를돕는배필이되어야합니다. 여기서돕는다는것은열등해서가아닙니다. 동역의의미가있습니다. 함께하는의미가있습니다. 돕는손길이없으면완성이되지않는것을의미합니다. 하와가없다면가정이형성되지않습니다. 하와가있기에가정이형성되는것입니다. 인류가생육하고번성할수있게된것입니다. 그러므로하와로서는그위치가매우중요한자리임을알아야합니다. 적용오늘날여자들은남편을어떻게도울것인지를생각해보아야합니다. 정말지혜로운여인이되면남편이너무나행복해합니다. 그리고남편의사랑을듬뿍받습니다. 그러기위해서여자들은사랑받을만하도록자신을가꾸어야합니다. 말씨를가꾸어야합니다. 표정을가꾸어야합니다. 그리고지혜를쌓아야합니다. 가정을아주따듯하게만들어야합니다. 그렇게할때참사랑을받고하와도행복해지고아담도행복해지는것입니다. 참으로돕는배필로서의역할을잘하기를바랍니다. 2. 인류최초의범죄자였다. 하와는아담을돕기위해존재하고아담을홀로있도록하지말아야했습니다. 그런데무슨이유에서인지알수는없지만어느날아담과하와는따로떨어져있었던것같습니다. 홀로있는하와에게뱀이나타났습니다. 그리고하와에게은밀한질문을합니다. 뱀의말 하나님이참으로동산모든나무의열매를먹지말라하시더냐 하와의말 동산나무의열매를우리가먹을수있으나동산중앙에있는나무의열매는하나님의말씀에먹지도말고만지지도말라너희가죽을까하노라하셨느니라 뱀의말 너희가결코죽지아니하리라너희가그것을먹는날에는너희눈이밝아져하나님과같이되어선악을알줄하나님이아심이니라 사실하나님이아담과하와에게명령한내용은무엇입니까? 창 2:15-17 여호와하나님이그사람을이끌어에덴동산에두사그것을다스리며지키게하시고 / 여호와하나님이그사람에게명하여가라사대동산각종나무의실과는네가임의로먹되 / 선악을알게하는나무의실과는먹지말라네가먹는날에는정녕죽으리라하시니라 그렇습니다. 하나님은선악과를먹는날에는정녕죽을것이라고말했습니다. 그런데하와는그말씀을살짝변질시켜서말합니다. 먹지도만지지도말라죽을까하노라라고말했다는것입니다. 하나님이하지도않은말씀을첨가시키고하나님이강력하게경고하신말씀을변질시켜서완하시킨것입니다. 그러자사탄은그틈을노려서말한것입니다. 절대로죽지않을것이다. 오히려눈이밝아져하나님같이되고선악을알게될것이라고말한것입니다. 그결과는무엇입니까? 하와는선악과를따먹게된것입니다. 1) 아담과함께하지않았습니다. 2) 말씀을변질시켰습니다. 3) 뱀의새로운제안에대해서아담과의논하지않았습니다. 4) 본인이먼저선악과를따먹었습니다. 5) 자신이따먹은선악과를아담에게도주어먹게했습니다. 이것이하와의잘못입니다. 하와는자신의본연에임무를몰랐던것입니다. 그리고하나님의말씀을소홀히했던것입니다. 그리고의논하지않고자신이임의로결정했던것입니다. 나아가서자신이어긴하나님의말씀을아담도어기게했다는것입니다. 이것이하와의엄청난잘못입니다. 인류최초의범죄자가되게된것입니다. [ 고후 11:3] 뱀이그간계로하와를미혹한것같이너희마음이그리스도를향하는진실함과깨끗함에서떠나부패할까두려워하노라 적용그러므로우리가어떻게해야하겠습니까? 유혹의현장에홀로있지말아야합니다. 그리고하나님의말씀을변질시키지말아야합니다. 그리고유혹이올때자신이임의로결정하는어리석음을범하지말아야합니다. 그렇게할때가정을지킬수있으며범죄의늪에빠지지않을수있게되는것입니다. 3. 인류최초의아내이며엄마였다. 하와는인류최초의아내가되었습니다. 그리고인류최초의엄마가되었습니다. 하와에게는어떠한모델도없었습니다. 모든것이처음이었습니다. 그래서아내의역할이무엇인지알길이없었습니다. 함께하는것이하와의역할이었을것입니다. 하와가어떻게아담과지냈는지우리는알수없습니다. 단지알수있는길은자식들을보면부모의부부관계가어떠했을지를알수있을것입니다. 하와를통해서죄를짓게된이후아담도하와와더불어죄를범하게됩니다. 물론여기에는아담의잘못도많이있습니다. 아무튼아담과 인류최초의여인 - 하와 14
하와는하나님의명령을어기고선악과를따먹고범죄하여에덴동산에서쫓겨나게되었습니다. 에덴동산에서쫓겨나게된아담과하와의관계가좋았을까요? 아담은하와를원망하고하와는아담을원망했을것입니다. 이렇게부부관계가좋지않으니자식을낳아도좋은부모의역할을했을리가없습니다. 하와는좋은엄마가될수없었을것입니다. 광활한땅에서아담과하와는자녀들에대한특별한지도도없었을것이고대화도없었을것입니다. 우리가잘알다시피가인과아벨의모습은인류역사에씻을수없는참상중에하나였습니다. 형이아우를죽이는사건이었습니다. 가인이아벨을죽인이유가어디에있습니까? 하나님이아벨의제사는받고자신의제사는받지않는것이아벨때문이라고생각을한것입니다. 죄는번식하고, 발전하는경향이있습니다. 아담과하와가서로좋지않은관계가되고건수만있으면에덴동산을그리워하면서에덴동산에서쫓겨난것이당신때문이라고원망하지않았겠습니까? 그러기에그부모밑에서자란가인도똑같이된것입니다. 가인은자신의잘못을돌아보기보다는자신이하나님의사랑을받지못하는이유가아벨때문이라고생각을한것입니다. 그래서결국아벨을쳐죽인것입니다. 이것이무섭습니다. 부모는자식들의모델입니다. 부모가어떠하면자식도그런경향이있습니다. 자식은부모를닮게되어있기때문입니다. 예 ) 우리아이들을보면느낄수있습니다. 엄마가화장품을열어서바르면성권이고꼭화장품을열어서바르려고합니다. 쓰레기통에버리는것을보고요즘은바닥에서이것저것떨어진것을보면그것을쓰레기통에버립니다. 컴퓨터를키는것을보면컴퓨터스위치를열심히누릅니다. 이렇게아이들은부모를모방하게되어있습니다. 그러므로부모는자식의모델이됩니다. 매일소리지르고싸우는모습을보면아이들은똑같이합니다. 매일핑계대는부모를보면자식도그리합니다. 매일비난하거나, 매일불평하거나원망하면그자식도그렇게됩니다. 아이들이어떻게자라는지자세히볼수있는방법이있습니다. 아이들이소꿉놀이를하는것을보면알수있습니다. 소꿉놀이는역할극입니다. 엄마가되기도하고아빠가되기도합니다. 아이가엄마역할을하는것을보면자신과똑같은줄알아야합니다. 하와는좋은엄마의모델이아니었습니다. 그도그럴것이하와는엄마가없었기때문입니다. 엄마로부터사랑을받은경험이있어야하는데사랑을받은경험이없으니좋은엄마가될수없었고아이들을제대로돌보지도못했던것입니다. 만약하와가하나님의말씀에귀를기울이고하나님과깊은교제를했다면이렇게되지는않았을것입니다. 하와는하나님을모델로삼아야했는데그리하지못한것입니다. 적용우리는어떠해야합니까? 하와처럼핑계되는사람이되어야하겠습니까? 우리에게좋은모델이없을수도있습니다. 엄마에게상처를받은사람도있을것입니다. 그러기에우리는성경이우리의모델이되어야합니다. 하나님이우리의모델이되어야합니다. 그럴때건강한엄마가되고, 사랑이풍부한엄마가될수있을것입니다. 좋은부모가되어자녀들을양육할수있을것입니다. 그러므로우리모두좋은모델이되기위해노력하는사람들이됩시다. Ⅳ. 결론 1. 자신의본분을잘감당하는사람이되어야합니다. 2. 하나님의말씀을잘지켜행해야합니다. 3. 좋은부모의모델이되어야합니다. 인류최초의여인 - 하와 15
열국의어미 - 사라 2010.12.03 17:39 열국의어미 - 사라 *- 본문 : 창17:15-16( 구약20쪽 ) Ⅰ. 사라의인적사항 1) 사라의뜻 : 왕비, 고상한여인, 열국의어미 2) 이삭의엄마 3) 아브라함의이복누이동생 ( 창 20:12)4) 90 세에아들을낳음 Ⅱ. 시대적배경 B.C.2156-2029 년경, 그녀는하나님의언약을따라본토친척아비집을떠나낯선땅으로이주해간아브라함을쫓아일평생을이주자요나그네의아내로서살다갔다. 그녀당시메소보다미아에는우르왕조의문명이, 애굽에는바로전제정권이확립되어있었고, 가나안땅에는통일세력은없어도가나안족들이토착세력을형성하고있었다. 그녀는이런지대에서주로이동유목생활을하며언약가문의정실부인으로서살았다. Ⅲ. 사라의특징사라는본래사래라는이름으로갈대아우르에서태어났습니다. 그곳에서사래는자신의배다른오라비아브람하고결혼을하게됩니다. 결혼한사래는아버지와형제들과함께온가족이갈대아우르를떠나서하란에머무르게됩니다. 하란에서머물던사래는하나님의지시를 받은아브람의제안으로하란을떠나또다시낯선땅가나안으로이동하게됩니다. 이렇게타양살이를하게되는사래에게아픔이하나 더있었습니다. 그아픔은사래가임신을하지못한다는것입니다. 고대에여인이임신하지못한다는것은참으로마음아픈일입니다. 고대근동에서여인이임신하지못한다는것은신의저주를받은것으 로간주되었다. 구약성경안에도다산은하나님의축복으로묘사되고있기때문입니다. 그러기에사라는엄청난마음고생을한여인으로 여겨집니다. 항상자신이임신하기위해서얼마나마음고생을많이했겠습니까? 그고난은이루말할수가없는고통이었습니다. 이런사 라가하나님의부름을받은지아비아브람과함께생활하면서자신의모습을드러냅니다. 우리는사라의모습과특성들을살펴보면서사라 를통해역사하셨던하나님을경험하고자합니다. 1. 사라는남편에게순종한여인입니다. 사라는남편에게순종한여인입니다. 실제로하란이라는삶의터전을떠나서가나안땅으로이주한다는것이여인에게는쉽지않은일입 니다. 그러나사라는어떤불만도표시하지않았습니다. 가나안으로이주하고나서도가뭄이심하니까또다시애굽으로이주했습니다. 그때에서사라는따라나섰습니다. 심지어애굽에서는자신 의아내를누이라고하여애굽의왕바로에게넘겨주기까지했습니다. 그럼에도불구하고사라는아브라함의뜻을거역하지않았습니다. 사라와아브라함의나이차이는 10 살이었습니다. 나이가많아서가아니라사라는남편에대한태도를분명히했던여인입니다. 사라는남 편을주인처럼섬긴것입니다. 벧전 3:6 사라가아브라함을주라칭하여순종한것같이너희는선을행하고아무두려운일에도놀라지아니하면그의딸이될것이니라 신약에서도사라에대한평가는사라가아브라함을주라칭하여순종한것을기억하라고말합니다. 아내가남편에게순종하는것이하나님 의뜻입니다. 성경이 1600 년동안기록되었습니다. 그러나한결같이말하는것은아내는남편에게순종하라는것입니다. 사라는참으로남편에게순종하는여인이었습니다. 이는하나님이부여하신남편의권위를인정하고따르는것을말합니다. 남편이권위를 짓밟고잘되는가정이없습니다. 그러므로사라처럼남편에게순종하는여인들이되기를바랍니다. 아내가남편에게순종한다고해서남편이아내를종부리듯이부리는것이아닙니다. 순종하는아내를보면남펴은아내를정말로사랑하 게되는것입니다. 그러므로아름다운순종을이루는사람들이되기를바랍니다. 2. 끝까지인내하지못하는조급한여인입니다. 사라가임신하지못하는고통은충분히이해가갑니다. 그리고어떻게해서든지후사를잇고싶어하는마음은충분히이해가갑니다. 그러 나분명한것은하나님이아브람을통해서약속했습니다. 반드시네몸에서날자가네상속자가될것이다. 이약속을믿고기다렸습니 다. 그러나사라의몸에서는어떤변화도일어나지않았습니다. 사라는더이상기다릴수가없었습니다. 죄책감같은것이엄습해왔는지 도모릅니다. 그래서사라는자신이애굽에내려갔을때얻게된애굽여종이있었는데그애굽여인으로하여금아브라함에게들어가서 후사를낳으라고말합니다. 사라는하나님이자신의출산을허락하지않았으니여종을통해서라도후사를얻기를원한것입니다. 사실아브라함은사라를압박하거나 사라을원망하지도않았습니다. 오히려아브라함은자신의상속자가자기집에서자란엘리에셀이라는사람이라고생각을했습니다. 그런 데오히려사라는참을수없었던것입니다. 사라가나이를계속먹어가므로사라는더욱조급해진것입니다. 그래서사라는아브라함을 열국의어미 - 사라 16
졸라서여종으로하여금자식을낳게한것입니다. 그렇게해서낳은자식이이스마엘입니다. 사라가끝까지인내하지못하고여종을첩으로준결과는어떤것입니까? 임신한하갈이사래를우습게여긴것입니다. 하갈이여주인을 멸시하게되자사래는그모욕을참을수없게됩니다. 그래서결국사래는아브라함을원망합니다. 이러한여인들의암투가발생하게된 것입니다. 그래서결국사래는임신한하갈을학대하여하갈이집을나가도망하게된것입니다. 참으로엄청난일이벌어진것입니다. 원인은사래 가제공해놓고자신이멸시받는것에대해서참을수없게된것입니다. 이것이사래의모습입니다. 이스마엘의후손은나중에이스라엘백성들과두고두고앙숙이됩니다. 너무나안타까운일입니다. 하나님의말씀을신뢰하지못하고조급함때문에자신의임의로결정한것의결과는참으로안타까운일입니다. 그렇게순종을잘하던사 래도아브라함을원망하지않습니까? 또사람을학대하게되지않습니까? 그리고나중에는하갈과이스마엘을쫓아내지않습니까? 이러한 배경이있으니이스마엘의입장에서는어떤생각이들겠습니까? 그러므로우리가하나님의약속을받으면끝까지인내하는사람이되어야합니다. 그리고신실하게하나님의약속을믿어야합니다. 그믿 음이없다면오히려엄청난재앙을가져오게됩니다. 적용 우리도하나님의약속의말씀을믿고끝까지기다리는사람들이됩시다. 가난해도, 힘이없어도, 약해도, 어둠이짙어도하나님의약속은 신실함을믿으시기바랍니다. 3. 자신의잘못을변명하는연약한성품의소유자였습니다. 한번은아브라함에게천사가나타났습니다. 아브라함이대접하는음식을제공받습니다. 그리고말하기를내년이맘때에네아내사라에게 아들이있을것이라고말합니다. 이때아브라함의나이가 99 세입니다. 이미사라는생리가끊겨있는상태입니다. 도저히아이를가질수 없는몸입니다. 그런데아브라함에게말하는천사의말은너무나황당한것입니다. 물론지극히당연히황당하게생각할수있습니다. 그런데이소리를장막문에있던사라가들은것입니다. 사라의나이가 89 세입니다. 사라의입장에서는너무나황당한것입니다. 그래서 사라는속으로웃습니다. 그리고중얼거립니다. 내가노쇠했고내주인도늙었으니내게무슨즐거움이있으리요. 그러자천사가말합니다. 네아내사라가웃으며말하기를내가늙었으니어찌아들을낳겠느냐고말하냐! 여호와께능하지못한일이있 느냐! 기한이이를때에내가네게로돌아오리는사라에게아들이있으리라 이말을들은사라가다황해합니다. 그리고두려워서부인합니다. 내가웃지않았습니다. 물론속으로웃었으니아무도모를것이라고생 각했을것입니다. 그래서사라는자신의잘못을부인합니다. 그러자천사가말합니다. 네가웃었느니라! 이말을들은사라의마음이어땠을까요? 너무나당황스러웠을것입니다. 자신의마음을꽤뚫어보는것을통해얼마나놀랐겠습니까? 사람은이렇게사라처럼연약할수있습니다. 말도안돼는상황에서이런일이일어날것이라고하면코웃음을칠것입니다. 그러나이러 한반응은하나님의능하심을모르기때문입니다. 그래서항상자기의상황에서웃게되는것입니다 중요한것은실수가아닙니다. 자신의잘못을숨기려고하는태도입니다. 자신이잘못했을때인정하는것이더중요한것입니다. 인간은 누구나약합니다. 실수를할수도있습니다. 순간적으로자신의상식영역을벗어나면그리생각할수있습니다. 그러나잘못을지적받았 을때그것을인정하는것이더중요한줄알고인정하는사람들이되어야합니다. 4. 믿음으로하나님의약속을선물로얻었습니다. 마지막으로사라는믿음으로하나님의약속을선물로얻게됩니다. 사라는믿음이없는사람처럼보입니다. 그래서여종하갈을첩으로주 고, 자신을멸시하는하갈을학대하여내쫓습니다. 그리고나중에는자신이낳은이삭을괴롭히는이스마엘때문에하갈과이스마엘을내 쫓게됩니다. 이러한사라는끊임없이다듬어져야했습니다. 특히천사의말을받아들이지않았을때도저히말도안돼는 90 세의노파가아들을낳을것 이라는소식을들었을때그녀는코웃음치고있었을때너무나자신을잘꽤뚫어보는천사를통해큰충격을먹었습니다. 네가웃었느 니라! 이말은사라의뇌리에서떠나지않았을것입니다. 사라는그이후로믿음을소유했는지모릅니다. 그래서사라는아브라함과부부관계를맺게됩니다. 그리고얼마있다가사라는몸에서아 주이상한변화를감지하게됩니다. 하나님의능력이사라에게임한것입니다. 결국사라는천사와만난이후로확실한믿음을소유한것이분명합니다. 그리고믿음으로부부관계를아이를임신하게된것입니다. 그리 고하나님의약속을선물로받게된것입니다. 그래서후대에사람들은사라를이렇게소개하고있습니다. 히 11:11 믿음으로사라자신도나이가많아단산하였으나잉태할수있는힘을얻었으니이는약속하신이를미쁘신줄알았음이라 사라가아주훌륭한믿음은아니었는지도모릅니다. 사라의모습을보면우리가별반다를것이없습니다. 약합니다. 질투심도있습니다. 조바심도있습니다. 인내심이없습니다. 학대하는마음도있습니다. 그러나하나님은연약한사라를다듬었습니다. 너는연약하단다. 하는 것을보여주었습니다. 네힘으로는아무것도할수없단다. 너는죽은몸이었단다. 그러나믿음으로네몸을내어놓으면거기에놀라운 역사가나타난다는것입니다. 믿음으로자신의몸을내어놓을때하나님은죽은것같은몸에서생명이꿈틀거리게하는것입니다. 하나님의약속은다그랬습니다. 믿음으로마른막대기같은우리를내어놓을때하나님은역사하십니다. 일하십니다. 그리고믿음을통 해얻는풍성한약속의선물을얻게하십니다. 그러므로우리의믿음을드립시다. 우리자신을믿음으로드립시다. 나는할수없습니다. 열국의어미 - 사라 17
나는아무것도없습니다. 그러나주께서하라하시면되는줄믿습니다. 이믿음으로나갈때우리에게놀라운일들일일어날줄믿습니 다. 오늘사라처럼믿음으로자신의몸을내어드리는사람들이되기를바랍니다. Ⅳ. 결론 1. 사라처럼남편에게순종하는아내들이되어야합니다. 2. 조급하지않고, 잘못을인정할줄아는사람이되어야합니다. 3. 믿음으로승리하여하나님의약속을선물로받아야합니다. 열국의어미 - 사라 18
인생을바꾼사람 - 기생라합 2010.12.03 17:38 인생을바꾼사람 - 기생라합 *- 본문 : 수 2:1-7( 구약 321 쪽 ) Ⅰ. 라합의인적사항 1) 라합의뜻 : 넓은, 광활한, 거만함, 격렬함 2) 유다지파살몬의아내 3) 보아스의어머니 4) 그녀의직업 : 기생 Ⅱ. 시대적배경이스라엘배성이 430 년동안노예생활을하던애굽을지도자모세와함께나오게되었다. 애굽을빠져나온이스라엘백성들은 40 년동안광 야생활을마치고약속의땅가나안에들어가기위해정탐꾼을보낸때이다. Ⅲ. 라합의특징이스라엘백성이출애굽을하고광야 40 년세월을보낸뒤에요단동편지역을점령하면서가나안의맞은편에이르는동안많은사건들이 있었습니다. 특별히이스라엘백성들이강대국애굽을빠져나왔다는것은상상할수없는사건입니다. 거기에다가이스라엘백성이홍해 앞에서고립되어있을때홍해를건넜다는사건은상상을초월하는사건입니다. 그런이스라엘백성들이 40 년동안광야에서틀을잡고있 더니드디어는요단동편지역으로이동하여아모리사람의두왕시혼과옥과그백성들을전멸시키고올라오게됩니다. 이러한소문은이 미여러상인들을통해가나안지역에알려지게되었습니다. 가나안사람들은이스라엘백성들이점점가까이다가온다는소문을듣고어찌할바를알지못했습니다. 이스라엘백성들의소식이전령들 을통해서수시로가나안지역에도착했을것입니다. 그러니여리고사람들은초긴장이되었고, 비상경계령이성안전체에내려진상태 일것입니다. 그래서경계가강화되었고, 이상한사람들의출입에대해서엄격히통제되었던것입니다. 이러한시기에여호수아는여리고의사정을알아보기위해서정탐꾼두명을선발하여보내게됩니다. 어떠한방법으로여리고성에들어가게되었는지는알수없습니다. 그러나무사히여리고성에들어가게되었습니다. 그리고그들의거처 할곳이없어서한기생의집에들어가게되었는데그기생이바로라합이라는기생이었습니다. 그러나곧수상한사람으로여겨지는사람들이여리고성으로들어와기생의집으로들어갔다는소문이퍼지게되고이사실이여리고왕 에게보고됩니다. 그래서여리고왕은즉시사람을보내어기생의집을수색하게합니다. 이러한극박한상황이전개되는데라합은정탐 꾼의실체를알고도그들을숨겨주고무사히귀환하도록돕는사건입니다. 이러한사건들을통해서드러나는라합은어떤사람인지그특징을살펴보고자합니다. 1. 라합은올바른선택을한여인이었습니다. 라합은히브리인이아닙니다. 그녀는좋은직업을가졌던여인도아닙니다. 그녀는매춘부였습니다. 사회적으로멸시받는여인이었습니다. 이러한라합도듣는귀가있었습니다. 그것은이스라엘백성들에대한소문입니다. 라합이기생이었기에남자들손님을대접하고매춘까지 하는여인이었기에수많은남자들을상대했을것입니다. 그리고라합의집은장안뒷골목에자릴잡은것이아니라여리고성내에있는데 그것도성위에자리잡고있었습니다. 그러기에이름난기생집이었음에틀림이없습니다. 이러한기생라합이이스라엘에대한소문을듣 습니다. 그들은애굽의노예들이었는데하나님을믿는민족이고 430 년동안애굽에서노예처럼살았던족속이어느날그들이믿는하나님 을힘입어애굽을빠져나오게되었다는것 ( 그것도약 200 만이되는백성들 ) 을들었고, 그들의결속력과그들의영향력은거대한용암처럼 가는곳마다녹여버리는힘이있다는소문을들은것입니다. 그리고그들이지금요단동편지역에있는아모리족속을다점령하였는데시 혼과옥의나라가모두전멸되었다는것입니다. 그래서모든여리고사람들이긴장하고있고불안에떨고있다는것입니다. 성내의분위기 도심상치않음을알게된것입니다. 그렇습니다. 라합은기생이지만정보에대해서누구보다도잘알고있는여인이었습니다. 그래서정세를누구보다잘파악하고있었습니 다. 라합은생각했을것입니다. 이스라엘의하나님은도대체어떤분일까? 이스라엘사람들이섬기는하나님은정말참신이아닐까? 하는 마음이있었던것입니다. 그러던와중에생각지도않은일이일어난것입니다. 이스라엘의정탐꾼들이자기집으로들어온것입니다. 정탐꾼들의신분을어떻게알 게되었는지는알수없습니다. 아무튼라합은그들을보는순간그들이그소문으로만듣던이스라엘사람들임을알게된것입니다. 라합 은상황의심각성을알고얼른정탐꾼들을숨겨주게됩니다. 무엇이라합으로하여금이런결정을하게했는지모릅니다. 정탐꾼들과대화를나누는중에하나님에대한소문을들었는지아니면그녀 가사람의생명을소중하게여겼는지그것도아니면라합이들은소문으로인해항상이스라엘백성들을동경했는지는알수없습니다. 그러나우리가성경을통해서알수있는것은가나안땅은이미온갖죄악으로물들어있었고상상할수없는성적문란함에빠져있었 인생을바꾼사람 - 기생라합 19
다는것입니다. 그들은근친상간은물론, 자기엄마를범하기도하고, 짐승과교합하기도하고, 동성애를일삼는둥이미그들의성적문란 함은옛날소돔과고모라같은상황이었습니다. 하나님이가나안땅을소돔과고모라처럼심판할수도있었지만이스라엘백성들을사용 하여심판하고자하신것입니다. 레 20:23 너희는내가너희앞에서쫓아내는족속의풍속을따르지말라그들이이모든일을행하므로내가그들을가증히여기노라 라합은자신이원해서했는지원하지않았는지는알수없습니다. 그러나라합은기생의일을즐거워서한것같지는않습니다. 라합이어 떤기생이었는지우리는알수없습니다. 그러나라합은그러한기생의삶이좋지않았음이분명합니다. 삶의변화를목말라했을것입니 다. 그런라합에게중대한선택을할수있는상황이도래한것입니다. 라합은선택의기로에서올바른선택을한것입니다. 라합의선택 은단지나라의개념을뛰어넘는선택이었습니다. 라합은이미알고있었는지모릅니다. 여리고사람들은이스라엘사람들을막지못할것 이다. 온나라가죄악으로범벅이된사실을보면서어떤희망도갖지못했을것입니다. 라합은생각했습니다. 이스라엘백성들을이끄는 신이야말로참신이다. 그신이참신이라면이죄악의소굴에서나를건져주시지않을까? 하는믿음이있었던것입니다. 물론라합의이런선택에는성령의감동이있었음이분명합니다. 그러기에라합은올바른선택을한것입니다. 전통과상식이중요한것이아닙니다. 어느것이참이냐! 어느것이정말가치있는것이냐! 를볼수있는눈이라합에게는있었던것입 니다. 그리고라합은항상이스라엘백성들과그들이섬기는하나님을동경했음을알수있습니다. 그래서그는올바른선택을한것입니 다. 나라가죄악으로얼룩지면그나라를고수하는것만이능사는아닙니다. 독일국민들이모두히틀러를추앙했겠습니까? 아니지요. 잘못된 것을바로잡으려고노력한사람들도많습니다. 부패한나라는개혁되어야합니다. 천주교가부패했기에무조건적인순종을택한것이아 닙니다. 개혁의깃발을올린것입니다. 내가몸담고있는공동체를유지하는것이중요한것이아니라바른삶, 바른가치관을쫓는것이 중요한것입니다. 적용우리는어떤선택을해야하겠습니까? 우리도올바른선택을해야합니다. 가치있는선택을해야합니다. 성경은말합니다. 가나안은이 미죄악이만연했음을보여줍니다. 온갖죄악과부정과부패, 음행이일상화되었던것임에틀림이없습니다. 그러므로우리의삶속에 나의이익을위해서단지내가속한공동체의유익을위해서사는것이아니라과감하게올바른것을선택하는사람들이되어야합니다. 올지않은것에대해서안된다고말할수있어야합니다. 우리는어떤선택을합니까? 하나님이기뻐하는선택을합니까? 내가기뻐하는 선택을합니까? 하나님이기뻐하는선택을하기를바랍니다. 2. 라합은행함이있는믿음을가졌습니다. 라합은이미그안에하나님에대한믿음이있었습니다. 라합이소유한믿음은단지마음으로만믿는것이아니었습니다. 그는그가믿는 대로행동한것입니다. 라합은이스라엘의정탐꾼을숨겨주었습니다. 이것부터가라합에게는이미치명적인것입니다. 그녀는지붕에있는삼대에정탐꾼을숨겨 둡니다. 군인들이라합의집에이상한사람들이들어간것을알고들이닥쳐서정탐꾼을내어놓으라고말합니다. 아주긴장감이맴도는 순간입니다. 그런데이때라합은아주지혜롭게대답을합니다. 맞습니다. 그사람들이내게왔었습니다. 그런데나는그사람들이어떤사람들이며어디서온사람인지알지못합니다. 그런데그사람들 이성문을닫을때쯤나갔습니다. 그러니급히그사람들을따라가십시오. 그러면따라잡을수있을것입니다. 라합은군인들이말하는것을부정하지않았습니다. 이미그들의알고왔는줄알았기때문입니다. 그래서그들이온것은분명한데그사 람들이어떤사람인지나는몰랐는데금방떠났다는것입니다. 그러니빨리뒤쫓아가보라는것입니다. 그러면잡을수있을것이라는것 입니다. 뿐만아니라라합은나중에정탐꾼들을창문을통해달아내립니다. 그리고직접돌아가지말고산에가서숨어있다고 3 일후에 돌아가라고지시해줍니다. 라합의믿음은행함이있는믿음이었습니다. 자신의목숨을건믿음이었습니다. 그녀가정탐꾼을숨겨진것이밝혀지는날에는죽음을각 오해야했습니다. 그러나과감하게라합은자신이믿는대로행했던여인입니다. [ 약 2:25] 또이와같이기생라합이사자들을접대하여다른길로나가게할때에행함으로의롭다하심을받은것이아니냐 그렇습니다. 믿음은머리로하는것이아닙니다. 마음으로만하는것도아닙니다. 사람은자신이믿는대로사는것입니다. 라합은자신이 믿는대로삶을보여준여인입니다. 행함이없는믿음은믿음이아닙니다. 그믿음은죽은믿음입니다. 그러므로우리가행함이있는믿음 을소유합시다. 목숨을걸고, 거기에가치를부여하는사람들이됩시다. 적용나의믿음은어떤믿음입니까? 행함이있는믿음입니까? 선택의기로에서있을때나는무엇을선택합니까? 하나님의신실하심을선택합 니까? 아니면나의경험과상식과나의잇점을따라선택을합니까? 우리는하나님편을선택하는사람들이되기를바랍니다. 3. 라합은온가족을구원한믿음의소유자였습니다. 한사람때문에가문이멸문을당하기도하고한사람때문에가문이큰복을누리기도합니다. 그런데라합은자신의온가족을구원하게 되었습니다. 라합은정탐꾼들을구해주면서그들에게말합니다. 내가당신들을선대했으니당신들도나와내아버지집을선대하시오. 그러자정탐꾼들 은라합과맹세합니다. 그리고이스라엘백성들이이성으로치고들어올때에라합과그의아버지집은구원해줄것을약속합니다. 그 증표로라합의집에붉은줄을달아내려놓을텐데불은줄이있는집은해하지않을것을약속합니다. 그리고실제로이스라엘백성들이 인생을바꾼사람 - 기생라합 20
여리고를점령할때라합과그녀의아버지에게속한사람들 ( 라합의남녀형제들 ) 은모두다구원을받았습니다. 라합은자신의가족을모두구원한여인이었습니다. 그의신분이중요하지않습니다. 그의직업이중요하지도않습니다. 그녀는복음을알 게되었고, 그복음을선택한것입니다. 그러기에라합과그의온가족은구원을받게된것입니다. 하나님이우리를구원하는것도마찬가지입니다. 우리의직업, 신분, 우리의위치, 부, 명예가우리를책임지지않습니다. 우리가하나님을 참으로신뢰하는믿음이있는지, 믿음의증표가있는지에달려있습니다. 우리도참믿음의사람들이되어온가족을구원하는사람들이됩시다. 4. 라합의굳건한믿음이예수님의족보에드는영광을누렸습니다. 라합의신분이무엇입니까? 그녀는기생이었습니다. 그리고그녀는이방여인이었습니다. 혈통을중시하는이스라엘사람들에게이것은참 으로걸림돌입니다. 그런데라합은이모든걸림돌을뛰어넘게됩니다. 그녀의믿음때문입니다. 그녀의믿음은천금보다값진것이었습 니다. 일확천금이있고, 백만장자, 억만장자가된들자신의영혼을구원하지못한다면그것이다무슨소용이있습니까? 불쌍한인생이 될수밖에없습니다. 그런데라합은자신에게기회가왔을때그기회를놓치지않았습니다. 그리고자신이믿은하나님을선택했습니다. 그녀의고백을들어봅 시다. 수 2:11 너희의하나님여호와는위로는하늘에서도아래로는땅에서도하나님이시니라 그렇습니다. 라합은하나님에대한확실한믿음이있었습니다. 그러기에그녀의믿음은칭찬받는믿음이었으며이스라엘백성들이받아들 이는믿음이었습니다. 이러한라합이훗날예수님의족보를잇는데들어오는귀한여인이됩니다. 룻 4:18 베레스의계보는이러하니라베레스는헤스론을낳고 룻 4:19 헤스론은람을낳았고람은암미나답을낳았고 룻 4:20 암미나답은나손을낳았고나손은살몬을낳았고 룻 4:21 살몬은보아스를낳았고보아스는오벳을낳았고 룻 4:22 오벳은이새를낳고이새는다윗을낳았더라 마 1:5 살몬은라합에게서보아스를낳고보아스는룻에게서오벳을낳고오벳은이새를낳고 그렇습니다. 다윗의계보를더듬어올라가면다윗의고조할아버지가살몬이었습니다. 이살몬이라합과결혼하게됩니다. 그리고낳은것 이보아스입니다. 보아는훗날이방여인룻과결혼하게되지요. 아무튼그리고오벳 - 이새 - 다윗으로이어지게됩니다. 이얼마나영광스러운일입니까? 라합의믿음은그가문이영원히잊혀지지않는명문가를만들었으며, 예수님의족보를잇는선조의역 할을하게된것입니다. 적용 우리는어떤믿음입니까? 안일한믿음입니까? 아니면무엇과도바꿀수없는굳건한믿음입니까? 우리는하나님께올인해야합니다. 그 분의신실하심을믿어야합니다. 그분은하늘의하나님일뿐만아니라땅의하나님이십니다. 상상속의하나님! 멀리떨어진하나님이아니 라지금도우리의삶의자리에게역사하시는하나님이십니다. 우리는그하나님을믿습니다. 라합이믿고신뢰한하나님! 이방여인, 기생의 신분인그여인이믿은하나님! 하나님은라합의믿음을부끄럽지않게하셨습니다. 라합의믿음은태산을옮긴믿음입니다. 목숨을건믿 음입니다. 그녀의믿음은가문을바꾸었고, 그녀의인생을바꾸었습니다. 그리고오늘날수많은사람들에게희망을안겨주었습니다. 하나 님을신뢰하고의뢰하는사람들을하나님은결코실망시키지않으시는분임을보여준것입니다. 우리도참믿음의사람들이되어하나님이 부어주시는영광을취하는사람들이됩시다. Ⅳ. 결론 1. 라합처럼올바른선택을하는사람들이됩시다. 2. 행함이있는믿음을소유합시다. 3. 흔들리지않는굳건한믿음의소유자가됩시다. 인생을바꾼사람 - 기생라합 21
레아의자녀들 - 잇사갈, 스불론 2010.09.16 17:04 레아의자녀들 - 잇사갈, 스불론 *- 본문 : 창 49:13-15 -*( 구약 78 쪽 ) Ⅰ. 잇사갈과스불론의인적사항 1) 잇사갈과스불론의부모 : 야곱과레아 2) 잇사갈의뜻 : 고용된일꾼, 3) 스불론의뜻 : 거함 4) 잇사갈은야곱의아홉번째아들, 스불론은열번째아들 Ⅱ. 시대적배경야곱의자녀들의시대적배경과동일 Ⅲ. 잇사갈과스불론의특징라헬과레아의암투와자식을통한경쟁은일단락된듯싶습니다. 라헬이자신의여종빌하를통해서두아들 ( 단과납달리 ) 을얻자레아 도자신의여종실바를통해두아들 ( 갓과아셀 ) 을얻게됩니다. 자식을통한 race 는일단레아가승리한것으로보입니다. 상황이이렇게되자라헬의입장은더욱옹색해지고레아는더욱의기양양한상황이되었습니다. 그러나문제는여전히야곱의마음을사 로잡고있는것은라헬이라는것입니다. 라헬은야곱의마음을확실히휘어잡고있어서야곱이다른부인들과함께하는것을허락하지않 는상황이된듯합니다. 양대부인의이러한대립은잠시소강상태를보이게됩니다. 라헬은야곱을끼고있고, 레아는여전히자녀들을끼고있는상황이되었던 것입니다. 그러던어느해밀거둘때였습니다. 맞아들르우벤이들에나가서합환채를구해서자신의어머니레아에게드립니다. 합환채 : 지중해연안에서자라는가지과키작은줄기와둥글고넓은잎과자주빛꽃을피우는합환채는노랗고둥근열매를맺는다. 합환채의열매와두갈래로갈라진뿌리가사람의몸을닮았다고해서고대로부터정력제와임신을가능케하는약초로믿어왔다. 합환채를 사랑의열매 라고도부른다. 향기는톡쏘면서매우진하게풍긴다. 합환채는당시에임신을하지못하는사람들이로망이었습니다. 합환채는임신을하게하는사랑의열매로알려졌기때문입니다. 그런데 르우벤이이합환채를구해서레아에게주었다는소식을라헬이듣게됩니다. 라헬에게있어서는귀가번쩍뜨이는소식이아닐수없었습 니다. 그래서라헬은그길로얼른레아를찾아갑니다. 라헬은레아에게그합환채를자신에게달라고말합니다. 아마도그냥달라고한것이아니라적당한가격을제안했을것같습니다. 그러 자레아는정색을하고말합니다. 네가내남편을뺏앗은것이작은일이냐네가내아들의합환채도빼앗고자하느냐? 사실레아는남편이자신과함께하지않는것때문에매우속상해하고있습니다. 자신이자식을많이나았어도전히야곱의마음은오매 불망라헬에게있기때문입니다. 그러자라헬이흥정합니다. 만약합환채를나에게주면오늘밤에내남편이언니와동침하게하겠습니 다. 내가양보하겠습니다. 라는말입니다. 이렇게흥정이되자레아는라헬에게합환채를주고그날저녁야곱이돌아오자레아는야곱을 차지하게됩니다. 그래서임신하게된것이잇사갈입니다. 그러니잇사갈의뜻이 값 이라는뜻을가지고있는것입니다. 실제로합환채의값으로남편과동침하여아이를낳았으니값이라고할 만합니다. 그리고이어서또임신을해서아이를출산하게되었는데레아에게있어서는 6 섯번째아이입니다. 그아이가스불론입니다. 너무나기쁜레아는이제야말로내남편이나와함께거할것이다. 하는마음으로스불론이라고지었습니다. 스불론의이름의뜻은 거 함 입니다. 이렇게탄생한것이잇사갈과스불론입니다. 오늘잇사갈과스불론에대해서살펴보겠습니다. 잇사갈과스불론의행적에대해서성경은어 떤언급도되어있지않습니다. 다만야곱의유언을통해그들이삶에대해서유추해볼수있게됩니다. 그렇다면잇사갈과스불론은어 떤특징이있을까요? 1. 잇사갈의특징 1) 잇사갈은건장하며순종적인사람입니다. 레아의자녀들 - 잇사갈, 스불론 22
창 49:14 잇사갈은양의우리사이에꿇어앉은건장한나귀로다 네잇사갈은기골이장대해서힘이좋고건장했을것으로보입니다. 야곱이유언에도그는건장한나귀라고표현하고있습니다. 그리고잇사갈은매우순종적인사람입니다. 잇사갈에대한표현중에양의우리사이에꿇어앉은건장한나귀라는표현이있습니다. 이는항상주인을태우고다니거나주인의물품을태우고다니는것을의미합니다. 항상섬길준비가되어있는것이지요. 반항이없고, 안된다고하는것이없는스타일입니다. 그러기에잇사갈은매우순종적인사람임에틀림이없습니다. 2) 잇사갈은긍정적인사람입니다. 잇사갈은크게욕심이없는사람으로보입니다. 있는것을족한줄로여기고감사할줄알며, 좋게생각하는사람이었습니다. 창 49:15 상그는쉴곳을보고좋게여기며토지를보고아름답게여기고 사실사람이만족하게느끼는사람이별로없습니다. 이땅에어떤사람도나는넉넉하니더이상벌지않아도될것같다고하는사람은 없습니다. 아무리돈이많아도부족합니다. 많으면많을수록쓸일이많이생겨나기때문입니다. 그런데잇사갈은그러지않았습니다. 쉴 곳을보고좋게여기고토지를보고아름답게여겼다고했습니다. 항상긍정적인사람입니다. 감사로받을수있는사람입니다. 사실잇사갈의위치는형제들틈바구니에서제목소리한번제대로낼수없는상황에서자란듯합니다. 항상순종적인삶이고, 자기의 몫이돌아오면감사했던것입니다. 항상기라성같은형들이버티고있었기때문입니다. 그래서잇사갈은항상긍정적으로생각하고감사 할줄아는사람이었습니다. 3) 잇사갈은수동적인사람입니다. 한가지아쉬운것은잇사갈은능동적이기보다는항상수동적인사람이었음을볼수있습니다. 자기스스로무언가일을알아서처리하는 사람이아니라시키는대로만하는사람을일컫습니다. 그래서수동적인사람임을말합니다. 쉽게말하면잇사갈은창의적인사람이아닙 니다. 항상이끌려가는사람입니다. 마치잘길들어진양같이행동하는사람이었습니다. 창 49:15 하어깨를내려짐을메고압제아래에서섬리리로다 이부분이잇사갈의안타까운부분입니다. 그는항상수동적이다보니까노예의습성이몸에밴사람입니다. 그래서결국다른사람의압 제아래에서섬기게될것이라고말하고있습니다. 적용오늘잇사갈에대해서살펴보았습니다. 그는순종적이고긍정적으로감사할줄아는사람이었습니다. 이성품은너무나좋은성품입니다. 그러나잇사갈은순종과긍정적인생각이자신이성찰하고성숙해서나오는것이아니었습니다. 어쩔수없이힘든상황가운데에서수동적 으로그렇게행동할수밖에없었고그러한행동이몸에밴사람입니다. 이는매우안타까운일입니다. 아무리좋은성품도그것이조화를이루고그성품이창의적이고능동적인일에결합이될때빛을발하는것입니다. 그런데잇사갈은좋 은성품을가지고있었음에도수동적이고안주하는스타일이다보니까자신의재능이빛을발하지못한것입니다. 잇사갈과같이수동적인 사람이되지말고능동적이고창조적인사람이되어자신의재능과성격이빛을발하고자신이맡아서하는일마다호평을받고많은사 람들에게유익을끼치는일들이되기를바랍니다. 2. 스불론의특징 1. 정체성을알수없는사람입니다. 스불론이야말로특징이전혀없는사람입니다. 스불론은정체성이드러나지않는사람이었습니다. 왜특징이없었겠습니까? 나름대로특 징이있었을것입니다. 그런데아버지야곱이보기에는이렇다할어떤말을언급하기힘든사람이었습니다. 그래서어떠한언급도하지않 는것입니다. 그리고단지스불론이어디에거할것인지만을언급하고있습니다. 창 49:13 스불론은해변에거주하리니그곳은배매는해변이라그의경계가시돈까지리로다 네스불론은단지해변에거주할것인데그곳은배매는해변이라라고표현하고있습니다. 이러한스불론에대해서는두가지로생각해볼수있습니다. 첫째, 스불론은모든일에무난하게지내는사람이었을것입니다. 레아의자녀들 - 잇사갈, 스불론 23
스불론을표현할이렇다할특징이없는것입니다. 그러기에스불론에대해서어떤언급도없는것이라고볼수있습니다. 둘째, 특별한특징이없어서무의미하게사는사람이었을것입니다. 존재감이없는사람이었을것이라는말입니다. 있는지없는지눈에잘드러나지않는사람들이있습니다. 그렇게살았는지모릅니다. 아무 튼스불론의정체성은찾아보기힘들다는것입니다. 한가지유추해볼수있는것은배매는해변에거주할것이라는언급하는것을보아서상업술이뛰어나지않았는가? 하는의문이들게 됩니다. 아무튼정확한것은없습니다. 분명한것은아버지가마지막유언을하는자리에게어떠한정체성도찾아보기힘든인물이라는것입니다. 그러나이러한삶은그리좋은삶이라고할수없습니다. 자신의정체성이반드시있어야합니다. 때로는그것이모가난부분이있다고 할지라도그정체성을다듬어가면되는것입니다. 그런데어떤정체성도없다면안타까운일입니다. 적용우리는스불론같이정체성이없는사람이되지말고정체성이있는사람이되어야하겠습니다. 무언가자신이하는일에열심을내고자신 의달란트를잘활용하여그일에빛을내는것입니다. 이것은매우중요한일입니다. 각자가가지고있는특성이다다릅니다. 그러나그러한특성들이잘어우러지면아름다운결과를가져올수있기때문입니다. 그러므로 우리모두우리의정체성을분명히하고자신의일을잘감당하는사람들이되어야하겠습니다. Ⅳ. 결론 1. 나의성품을창조적이고능동적인일에사용하는사람들이됩시다. 2. 나의정체성을찾아서나의일을잘감당하는사람들이됩시다. 레아의자녀들 - 잇사갈, 스불론 24
실바의자녀들 - 갓, 아셀 2010.09.11 17:03 실바의자녀들 - 갓, 아셀 *- 본문 : 창 49:19-20 -*( 구약 78 쪽 ) Ⅰ. 갓과아셀의인적사항 1) 갓과아셀의부모 : 야곱과실바 2) 갓의뜻 : 복됨, 3) 아셀의뜻 : 기쁨 4) 갓은야곱의일곱번째아들, 아셀은여덟번째아들 Ⅱ. 시대적배경야곱의자녀들의시대적배경과동일 Ⅲ. 갓과아셀의특징앞전에서설명했듯이야곱의아들들은부인들의암투와관련된이름을지은것을알수있다. 첫째부인레아가 4 명의아들을낳으면서, 보라아들이라, 들으심, 연합함, 찬송함이라고이름을차례대로지은면서자신을위로했다. 반면에자식을낳지못하던라헬은전전긍긍하다가자신의여종이었던빌하를남편에게주어자식을낳게하여얻은자식이단이었다. 억울함을푸셨다고했지만실제로단이라는이름의뜻은공평하다. 재판하다라는뜻을가지고있다. 그리고빌하가실바를낳자라헬은언니와경쟁하여이겼다고하여경쟁함이라는뜻을가진이름을지었다. 라헬이자신의여종빌하를야곱에게아내로주어자신의입지를넓혀가자레아는불안해지기시작했다. 자신도이에아이가임신되지않고있는상황이라레아는질투함이생겼다. 그래서레아도자기의여종인실바라는여인을야곱에게아내로줍니다. 그러자실바도임신하게되었다. 그리고낳은아이가사내아이였다. 레아는참으로기뻐서이아이가나를복되게한다고생각하여그이름을 갓 이라고지었다. 그런데얼마후실바가또임신을하게된다. 그러자레아는더욱기뻤다. 그래서레아는그아이의이름을기쁨이라는이름의뜻을가진 아셀 이라고짓게되었다. 오늘우리가살펴볼갓과아셀에대한사건이나내용이성경에기록된것은없다. 그러나갓과아셀도야곱이축복한내용을통해서그들의어떤사람이었을것인지를짐작해보고자한다. 1. 갓의특징 1) 갓은상황을역전시키는용감한사람입니다. 창 49:19 갓은군대의추격을받으나도리어그뒤를추격하리로다 오늘야곱이갓에대해유언한내용을보면갓한사람을유언하기도하지만갓의후손들의미래에대한유언임을알수있습니다. 훗날갓의후손들이겪게될것을예견하고유언한내용입니다. 그러나아버지가자식을밑도끝도없이유언하는것이아니다. 자식의됨됨이를보고유언하는것을볼수있다. 실제로르우벤에대해유언할때는위풍의월등하고권능이탁월한자였지만앞으로탁월하지못할것에대해서유언하고있다. 왜냐하면그가아비의침상을더럽혔기때문이다. 또한시므온과레위에대해서도그들의칼이폭력의도구로쓰였음을언급하면서이스라엘중에흩어질것을예언했습니다. 이처럼아비의유언속에는자식의됨됨이가녹아있는것을볼수있다. 그렇다면갓은어떤사람이었을까요? 갓은매우용감한사람이었을것입니다. 갓에대한유언의내용을보면군대의추격을받을것이라고말하고있습니다. 여기서군대의추격을받는다는내용은어려움을당할것을예견하고있는것입니다. 실제로갓의위치는형제들사이에서도좋지않은위치에있습니다. 갓의어미는레아의여종이었던실바입니다. 그러니순위를따지자면아내들중에서가장사랑받은자가라헬이고, 그다음이레아이고, 그다음이라헬의여종이었던빌하였다면마지막이실바임을알수있습니다. 아내의서열에서도뒤에처지는인물이었고형제들사이에서도적자의아들이아니고서자의자식들이니얼마나설움이많았겠습니까? 그런데다가나이도어리니항상기를펼수없는상황이었을것입니다. 그러기에갓은항상이리치이고저리치이는상황이었을것입니다. 이러한갓의위치가훗날갓의후손에게도미칠것을예언한것입니다. 갓의후손은훗날군대의추격을받게된다고했습니다. 이는갓의후손이차지하는지리적위치가국경지대이고많은위협이있는장소일것을암시하고있습니다. 실제로갓의후손들은가나안땅으로들어가지않고요단동편에자신들의후예가머물장소를분배받습니다. 그러나갓이거주한땅은암몬과인접한땅이기에많은어려움이있었을것으로보입니다. 이렇게갓은어려움이예견된사람이었음을알수있습니다. 실바의자녀들 - 갓, 아셀 25
그러나야곱은갓에대한새로운유언을하는내용을볼수있습니다. 갓이도리어군대의뒤를추격할것이라는것입니다. 다시말하면갓은상황을역전시키는사람이라는말입니다. 쫓기던자가도리어쫓는자로바뀌게된다는말입니다. 약한자가강한자가된다는의미입니다. 이는상황의반전을의미합니다. 주어진상황이나환경이나여건이좋지않아서어려움을당하게되지만그러나그모든어려움을극복하고상황을반전시킬인물이갓이라는말입니다. 이렇게상황을반전시키는힘이어디에있습니까? 그것의갓의용기에서찾아볼수있습니다. 갓은아주용감한사람이었을것입니다. 용기 : 용기라는것은사물을겁내지않는기개를말합니다. 갓은기개가있었습니다. 무언가도전해보는것, 시도해보는것, 그것이갓의힘입니다. 잘안되면웅크리고갈고닦는것입니다. 그래서반전을꾀하는것입니다. 다른사람들처럼포기하지않습니다. 자포자기하지않습니다. 무언가빈틈이있을것을노리는사람입니다. 그리고그빈틈을비집고들어가는사람입니다. 이것이갓의장점이라고할수있습니다. 갓에대한평가이것하나만으로도갓의성품이특징이보이지않습니까? 갓은언제든지안좋은상황을반전시키는탁월함이있었음을알수있습니다. 어리숙하세당하는성격이아닙니다. 어쩔수없는일이야, 할수없어! 라고말하지않습니다. 적용우리는상황이아주안좋은상황에놓일때가있습니다. 그러나포기하지말아야합니다. 좌절하지말아야합니다. 용기를내야합니다. 빈틈을찾아야합니다. 빈틈을찾으면반드시역전할기회를노릴수있게됩니다. 오늘갓과같이용기있는사람이되기를바랍니다. 그래서쫓기던자가쫓는자가되기를바랍니다. 상황을역전시키는사람, 반전의능력을체험하는사람들이되기를바랍니다. 2. 아셀의특징 1. 아셀은온유하며융화를잘하는사람입니다. 여러분아셀이라는이름이어떤느낌이납니까? 여자같은느낌이나지않습니까? 지번에납달리를다룰때도놓인암사슴이라는표현을써서여성의이미지가많이느껴졌는데오늘아셀도여성의이미지가많이느껴지는사람입니다. 아셀은아주온유하고풍성한이미지가옅보이는것을볼수있습니다. 아마도아셀은매우온유하고부드러운사람이었을것으로보입니다. 형제들사이에도성격이강한아이는여러가지로어려움을당하는경우가많은데형제들의비위를잘맞추고다정다감하게하는스타일은모든사람에게사랑받는것을볼수있습니다. 아셀은형제들사이에서서열로는여덟번째아들입니다. 그러나아셀도갓과다를바없이서자의신분이고, 형제들사이에서말단에속한인물이었습니다. 그러나아셀은자신의형인 갓 하고는다른면이있음을볼수있습니다. 아셀은상황적응능력이뛰어난인물이었을것입니다. 모든형제들에게사랑받을만큼자기의처신을잘한인물로보입니다. 그러기에아셀은크게어려움을당하지도않고, 또형들의문제에대해서나서지도않기에자신의실속을잘챙기는인물이었을것입니다. 부드럽고온유해서약해보이지만많은사람의힘을이용할줄아는인물이었습니다. 모든형제들과융화를잘하고형제들의사랑을받기에부족함이없는사람이었을것입니다. 아셀과같은과가납달리였을것같습니다. 가만히보면아셀이나납달리나처지가비슷한것을볼수있습니다. 아무튼아셀은온유하면서도융화를잘하는인물이었습니다. 그러기에아셀이어떤문제를일으키거나무리한행동을했다는기사가없습니다. 오늘본문에의하면야곱이예언하기를아셀에게서나는먹을것은기름진것일거라고말하고있습니다. 아셀은비교적평화롭고, 안정적인곳에서풍요를누릴것을예언한것입니다. 창 49: 20 아셀에게서나는먹을것은기름진것이라그가왕의수라상을차리리로다 실제로이스라엘이가나안으로입성했을때에아셀지파가차지하게되는땅은갈릴리서편입니다. 이곳은아주기름진땅입니다. 아셀의서쪽은지중해를끼고있고, 아셀의동쪽은납달리가자리를잡고있기때문에외세의침략을받거나어려움을받을일이거의없는것입니다. 지중해해변을끼고있고남쪽으로는갈멜산이버티고있기때문에수량이풍부하고이슬이풍족했으면땅은옥토였던것입니다. 그렇게좋은땅을분배받고거기에서평안을누리며지낼수있었습니다. 아세지파에서나오는것이얼마나풍요로운것이많은지아셀지파는왕의수라상을차릴것이라고했습니다. 왕의수라상을차릴만한산해진미가여기서나오고, 그렇게감당해도될만큼풍요한소득을얻게된것이아셀지파라는것입니다. 이렇게아셀지파가풍요를누릴수있게되는것은그의온유함에있었고, 형제들과융화를잘하는탁월함이있었기때문입니다. 누구와도원수를맺을일이없습니다. 관계가껄끄럽게될일이없습니다. 온화합니다. 그러기에많은사람들이사랑했음을알수있습니다. 적용우리는모든사람에대해서온유해야합니다. 그리고사람들과융화를잘해야합니다. 관계라는것은매우중요합니다. 아무리훌륭한재능이있고, 힘이있어도관계가깨어지면일을제대로해결할수없습니다. 그러므로우리가관계를잘맺어가는사람들이되기를바랍니다. 그것은융화에있습니다. 융화가되기위해서는상대의것을받아들여야합니다. 물과기름처럼나뉘어져있으면융화가되지않습니다. 예 ) 물과기름은절대섞이지않는것으로나와있습니다. 그러나새로운첨가물이가미되면물과기름이섞이는것을알수있습니다. 비누는기름으로만들게됩니다. 그런데비누의성분에는계면활성제라는것이있어서물과기름이섞이게만든답니다. 또한물과기름이섞 실바의자녀들 - 갓, 아셀 26
이지는안아도자신들의성분에맞는것을활용하니까튀김음식을먹을수있고, 부치기음식을먹을수있습니다. 물과기름이어우러져나물을묻혀놓은것을맛있게먹을수도있습니다. 자신의색깔만드러내려고한다면어떤맛도내기힘들지만서로의장점들을잘활용하면좋은맛을내거나좋은제품을만들어낼수있습니다. 실제로호주국립대리처드파셜리교수는물과기름이섞이는방식을발견해서특허를받았답니다. 물속에녹아있는산소와질소로이뤄진가스를제거하면물과기름이저절로섞인다는것입니다. 그래서특허를받았답니다. 제대로섞이기위해서는섞이지못하게하는성분을제거하면됩니다. 그러면섞이지못할것이없습니다. 그것이우리의자존심, 열등감, 수치심, 시기심, 질투심, 경쟁심일수있습니다. 이러한것을죽인다면우리는얼마든지잘섞일수가있습니다. 그렇습니다. 관계속에서물과기름과같아서절대로섞이지않을것처럼보이는것들도절대섞이지않는것이아닙니다. 계면활성제같은것이가미되면물과기름이섞이게됩니다. 인간관계에서서로잘어우러지기위해서는온유함이필요합니다. 그리고내안에모난부분들을제거하면누구하고도좋은관계를유지할수있습니다. 그러므로우리가아셀처럼서로온유하며융화되는사람들이되기를바랍니다. Ⅳ. 결론오늘우리는갓과아셀에대해서살펴보았습니다. 갓은상황을역전시키는용기있는사람입니다. 스스로좌절하거나낙담하지않습니다. 포기하지않습니다. 절망하지않습니다. 문제의원인을분석합니다. 연구합니다. 그리고약점을찾아냅니다. 그래서그약점을보완하면예전에쫓기던인생이쫓는인생이되는것입니다. 불안, 염려, 근심, 걱정의군대에쫓기던인생이이젠새로운것을쫓은인생으로바뀔줄믿습니다. 사랑, 소망, 희망, 비전을쫓아가는사람들이되기를바랍니다. 그리고아셀과같이온유함으로융화를이루는사람이되기를바랍니다. 융화를위해서내게필요한것을채우고, 제거할것들을제거하면먹을것이기름진사람이됩니다. 실제로그사람은넉넉한사람이되어서많은사람이찾는사람이될것입니다. 심지어왕도그에게위로를받기위해서올것입니다. 그런사람으로성장하기를축복합니다. 1. 갓과같이상황을역적시키는지혜롭고용기있는사람이됩시다. 2. 아셀과같이온유함으로융화를이루는사람이됩시다. 3. 하나님이주신성품을최대한유익한일에사용하는사람들이됩시다. 실바의자녀들 - 갓, 아셀 27
빌하의자녀들 - 단, 납달리 2010.09.03 21:00 빌하의자녀들 - 단, 납달리 *- 본문 : 창 49:16-18,21 -*( 구약 78 쪽 ) Ⅰ. 단과납달리의인적사항 1) 단과납달리의부모 : 야곱과빌하 2) 단의뜻 : 공평하다, 심판하다 라는뜻 3) 납달리의뜻 : 경쟁함 4) 단은야곱의다섯번째아들, 납달리는여섯번째아들 Ⅱ. 시대적배경야곱의자녀들의시대적배경과동일 Ⅲ. 단과납달리의특징야곱의아내레아가 4 명의아들을낳자레아는하나님을찬양했습니다. 이쯤되자라헬의마음은너무나괴로웠습니다. 자기보다사랑을 받지못하는언니가남편에게자식을넷씩이나나아주는데사랑을받는자신은아무런아이도가질수없으니그마음고생은이루말할 수가없었던것입니다. 레아가아이들을거느리고있는모습은마치시위라도하는모습처럼보였을것입니다. 라헬은아무리자신이사랑 을받는다해도결국나이가들면자식을찾고자식에게로마음이쏠리게되어있기에라헬은불안했습니다. 불안한라헬은견딜수가없어서자신의종이었던빌하라는종을자기대신남편에게들여보내줍니다. 그래서낳은아이가단입니다. 라헬 의종이낳아주었으니실제로라헬의자녀와다름이없었습니다. 빌하가아들을낳아주자라헬은얼마나기뻐했는지모릅니다. 그래서 고백합니다. 하나님이내억울함을푸셨다. 그리고그이름을단이라고지은것입니다. 단의또다른뜻은공평하다는것입니다. 하나 님은공평하다는것입니다. 또한심판하다는뜻이있는데이는자신의억울함을심판한다는의미가있는것입니다. 이렇게기분이좋은상태에있는데빌하가또한명의아이를임신했습니다. 그아이가태어나는날라헬은또큰기쁨이되었습니다. 그 래서라헬은그이름을납달리라고지었습니다. 납달리의이름의뜻이무엇입니까? 경쟁함 이라는뜻을가지고있습니다. 이말은이제내가언니와경쟁해보리라하는마음을가진것입니다. 그동안은사랑을받아도 마음한구석에서는늘미안하고, 자신이없고, 부끄러웠는데라헬은당당함이생긴것입니다. 그러기에납달리라는이름을지은것입니다. 1. 단의특징야곱의아들단에대해서구체적으로언급한사건은없습니다. 그래서우리가단의인물에대해서제대로알수있는길이없습니다. 다만 아버지야곱이축복한내용을통해서단이어떤인물이었을지를짐작해볼수있다. 1. 자신의백성을심판하는자입니다. 야곱은단에대해서예언을할때자기백성을심판할자로예언하고있습니다. 단의이름의뜻이무엇입니까? 공평하다, 재판하 다 라는뜻을가지고있지않습니까? 단은매우공평하게행동했던인물인것같습니다. 그리고그는재판을할만큼분명한기준을가지 고있는사람임을알수있습니다. 재판관이라는것은매우냉철해야함을보여줍니다. 재판하는사람이사사로운정에이끌리면공정한 심판을할수없게됩니다. 불공평한재판을하면피해를입는사람들이있습니다. 그런데단은아주냉철하면서도공정한심판을하는사 람임을알수있습니다. 우리도공평한사람, 공정한사람이되어야하겠습니다. 하나님의속성중에공의가있습니다. 하나님은모든것을공의대로행동하시는 하나님입니다. 그러므로우리가공평한사람, 공의로운사람이되기위해노력해야하겠습니다. 세상이썩어가는이유가어디에있습니까? 비리가많이발생하고, 억울하게피해를많이입는사람이늘어나는이유가어디에있습니까? 이는공의롭지못한세상이되기때문입니다. 사람이혈연, 지연, 학연에얽매어있으면공의는사라지게되어있습니다. 연고가있는것이 나쁜것은아닙니다. 그러나연고가공의보다앞서가게된다면이는매우안타까운일입니다. 그러므로우리가공의를지키는사람, 공평 한재판을하는사람들이되어야하겠습니다. 2. 단은독사같은사람이었습니다. 독사라는표현이좋아보이지는않습니다. 실제로독사라는단어 쉐피폰 은맹독을지니고있는 뿔달린살무사 를가리킵니다. 말 빌하의자녀들 - 단, 납달리 28
과같은짐승도이살무사에한번물리면즉사할정도라고합니다. 그만큼단은아주맹렬함이있었음을알수있습니다. 실제로단은적은무리였음에도불구하고매우강인함이있었음을알수있습니다. 학자들은단이사악하다기보다는매우강인함을표현 하기위해단을이렇게축복한것같다고말합니다. 뱀이나쁜뜻으로만쓰인것이아니라예수님도뱀같이지혜롭고비둘기같이순결하라고말씀하신적이있습니다. 그러므로뱀에비유해 서언급했다고해서꼭나쁜뜻으로언급한것은아님을알수있습니다. 단지파는가나안땅을분배받은이후에블레셋과인접한지역에땅을분배받았습니다. 당시에블레셋은초강대국이라고할만합니다. 블 레셋과필적할나라가없었습니다. 그런데단지파가지파중에서도아주작은지파였는데지중해변블레셋과인접한곳에땅을분배받 았습니다. 그런데그곳에서블레셋의저항을견뎌냈던지파입니다. 또한단지파가그지역에서자리를잡지못하자북쪽으로이동하여라 이스라는곳을점령하여그곳을차지한지파입니다. 결국이스라엘의최북단지역을단이라고이름짓게되는것을볼수있습니다. 적용우리는단과같이작지만용기를잃어버리지않는사람이되어야하겠습니다. 누구도작은것과약한것에대해서깔보는것을용납해서는 안됩니다. 어느연속극대사중에이런말이있습니다. 나를싫어하는것은괜잖다. 그러나나를무시하는것은용납할수없다. 그렇습니다. 싫고, 좋고는그사람의자유입니다. 그러나무시당할이유는없는것입니다. 그러므로우리가강하고담대한사람들이되어야 하겠습니다. 2. 납달리의특징납달리에대한개인기록도찾아볼수없습니다. 단지납달리에대한야곱의축복을통해서납달리를이해할수있습니다. 납달리는어떤 사람일까요? 1. 놓인암사슴같은사람입니다. 암사슴이라는표현은매우연약한존재임을알수있습니다. 그러나연약한만큼외부의공격으로부터자신을방어하는데민첩한동물입니 다. 그래서납달리는매우민첩하고능숙한자였을것으로보입니다. 민첩하고능숙하지못하면살아남지못하기때문입니다. 실제로가나안왕야빈의군대가이스라엘을침략했을때납달리지파가성공적으로격퇴한일이있습니다. 아무튼연약할지라도거기에맞는장점이있는것입니다. 매우민첩하고능숙한재능이있는것입니다. 적용납달리의이러한아름다운모습을닮아가면좋겠습니다. 우리도주의일을하는데민첩하고능숙한사람이되면좋겠습니다. 사람이대적 해서상대를누르고이겨야만승리자가되는것은아닙니다. 때로는민첩하고능숙하게행동하여부딪치지않는것도매우뛰어난지혜라 고할수있습니다. 그러므로납달리같이능숙하고민첩한사람들이되기를바랍니다. 2. 아름다운소리를발하는자였습니다. 아마도납달리는말을아주능숙능란하게잘했던것같습니다. 그말이시기적절한말을하는자입니다. 어떤사람은자신의지식과지 혜로다른사람에게상처를주고, 고통을안겨다주는사람이있는데어떤사람은사람들마음을잘헤아려서이해해주고품어주는사람이 있습니다. 그리고자신을드러내지않으면서도사람에게큰힘과용기를주는사람이있습니다. 예 ) 신체장애를극복한자랑스러운영국인에게주어지는최고의상인 " 프랑크상 " 을수상한엘리자베스바를로라는 여성은런던심포니오케스트라의비올라연주자이다. 그녀는열여섯살때청력을완전히잃어버렸다. 위대한음악가의꿈을키워가던바를로에겐사형선고나다름없었다. 그녀는꿈과희망을 모두잃고깊은절망에빠져버렸다. 그러나그녀의어머니는그녀를향한희망의빛을놓지않았다. " 네가비록청력은잃었지만아직시력은남아있단다. 사람들의입술을 보고말의뜻을파악하는독순술을익히도록해라. 그러면계속음악을할수있단다." 어머니의격려에힘을얻은바를로는독순술을배워사람들과의대화는물론비올라연주도계속할수있게되었다. 그리고결국최고의 비올라연주자로우뚝설수있게되었다. 말한마디가그녀의인생을바꾸어버린것이다. 예 ) 박지성선수의인생이바뀐말한마디가있다. 그가대표팀으로발탁되어평가전을치르다고부상을당해서풀이죽어있는데히딩크 감독이박지성선수를찾아와서한한마디말이있다. 영어로말한말을통역을했는데 박지성씨는정신력이훌륭하대요 이말은박지성선수에게잊혀지지않은말이었다. 그이후로박지성은정신력으로버텼다. 또하나 의격려되는말이있었는데의사의말이다. 평발인선수가축구를한다는것은장애인이장애를극복한인간승리이다. 이말은박지성 에게큰힘이되었다. 이미그는인간승리자였던것이다. 납달리는이러한일에뛰어난재능이있었던것으로보입니다. 그의말은단순히듣기좋은소리가아니라사람에게큰희망을주는아름 다운소리를한사람이었을것이다. 그러기에납달리에대한축복의상징적표현이놓인암사슴같고아름다운소리를발한다고한것이다. 빌하의자녀들 - 단, 납달리 29
적용세상에는말한마디때문에사람을절망에떨어트리는사람도있지만말한마디때문에사람에게희망을주고용기를불어넣어주는사 람이있습니다. 우리의입술이사람의마음에상처를주는비수가담긴언어가아닌사람에게생기를주는생기가있는언어를사용하기를 바랍니다. 납달리같이사람의마음을헤아리는사람, 시기적절하게사람의마음을읽어주고, 이해해주는사람, 그의말한마디에모든시름이사 라지고, 새로운희망이생기는사람, 그런사람이되면얼마나좋겠습니까? 그러므로우리도아름다운소리를발하는사람들이되기를바 랍니다. Ⅳ. 결론 1. 단과같이공의로운사람이되기를바랍니다. 2. 작지만강인한사람이되기를바랍니다. 3. 자신의성향에맞는재능을개발하여발전시키고극대화시키는사람이되기를바랍니다. 빌하의자녀들 - 단, 납달리 30
사자새끼 - 유다 2010.09.03 20:59 Ⅰ. 유다의인적사항 1) 야곱과레아의넷째아들 2) 유다의뜻 : 찬송함 3) 예수님의조상 Ⅱ. 시대적배경르으벤, 시므온, 레위와동시대의인물 사자새끼 - 유다 *- 본문 : 창 49:8-12 -*( 구약 78 쪽 ) Ⅲ. 유다의특징지난주에우리는르우벤과시므온과레위의이름의뜻에대해서살펴보았습니다. 레아의마음이아들들의이름에그대로녹아있는것을 볼수있습니다. 르우벤은 보라아들이라, 시므온은 들으심, 레위는 연합함 이라는이름을저었습니다. 자신의속상함을나타 내기위해보라아들을낳았다고좋아했고, 둘째를낳았을때는자신이남편의사랑을받지못하는괴로움을하나님이들으셨다고해서들 으심이라고지었고, 셋째를낳았을때는이제는남편이자신과연합할것이라고생각을하고 연합함 이라는이름을지었습니다. 그러나남편의마음을돌이키는것은결코쉬운일이아니었습니다. 그러던와중에레아가또아들을낳았는데이제는레아가남편에게목 을매던생각을바꿉니다. 그리고레아가말하기를 내가이제는여호와를찬송하리로다 라고고백을합니다. 그동안속상하고괴로웠던 마음을하나님이다만지시고자식을통해위로해주었다고생각을한것입니다. 그래서레아는유다의이름을 찬송함 이라고지었습니 다. 이렇게태어난유다는어떤사람이었을까요? 말씀을통해살펴보겠습니다. 1. 신중하며사리판단을잘하는자였습니다. 요셉의형들이세겜이라는곳에서양들을치고있었습니다. 하루는아버지가요셉을불러형들이양을치는양떼와양들이잘있는지돌아 보고이야기해달라고말합니다. 그래서요셉은아버지의말씀대로형들이있는곳으로찾아갑니다. 그런데형들이세겜에없어서방황할 때어떤사람이형들이도단이라는곳으로이동했다는소식을듣고도단까지형들이있는곳으로찾아갑니다. 그때형들이요셉을잡아죽 이기고모의합니다. 모든형들이요셉을죽이려고했을때그위험을막고구덩이넣어버리자고제안한사람이르우벤이었습니다. 그리고르우벤이잠시자리를비웠을때에마침이스마엘상인들이애굽으로내려가는것을알게되었습니다. 이때유다가다른형제들에 게제안을합니다. 창 37:26-27 우리가우리동생을죽이고그의피를덮어둔들무엇이유익할까자그를이스마엘사람들에게팔고그에게우리손을대지말 자그는우리의동생이요우리의혈육이니라 네유다는살기가등등해있었던형들을감히막아서지는못했습니다. 그런데언제마음이바뀌어요셉을죽이려고할지모르는상황입니다. 간신히맏형르우벤때문에살인을면하기는했습니다. 그러나요셉의안위는매우위태로운상태였습니다. 이때유다가새로운제안을합니다. 우리형제이고우리의혈육인요셉을죽이고그사실을감춘들그것이무슨유익이있느냐는것입니다. 그냥이스마엘사람들에게팔아버리면다시는볼일이없고그의생명도구하고우리가심한죄책감에서도해방이되지않느냐는의미가내포되어있습니다. 그렇습니다. 유다는신중하고사리판단을잘하는사람이었습니다. 그래서감정적이고돌이킬수없는혈육간의비극의위험을막게된중요한인물입니다. 최선이아니면차선이라고선택을해야하는것입니다. 차선이지만그것이모두에게유익하다면그것도그리나쁜것이아닙니다. 물론요셉을팔아버리지말고이해하고용서했으면더욱좋았을것입니다. 그러나우리의일이라는것이항상최선을살수없는것입니다. 최선이안될때는차선을택해서라고일을해결하는지혜가있어야합니다. 적용 사자새끼 - 유다 31
우리는어떻습니까? 최상, 최선을방법을선택하기못하면실패했다고말하나요? 아닙니다. 누구나최고가되기를원합니다. 지존의자리 에서기를원합니다. 스포츠나예술이나, 학문을해도그렇습니다. 그러나항상최상이좋은것은아닙니다. 차선도아름다운것이많이있 습니다. 차선의아름다움, 차선의최상을찾는것이야말로큰기쁨이될수있다는것을알아야하겠습니다. 유다는실제로요셉을목숨 을구한것이나다름이없습니다. 우리도최상이아닌차선을찾을줄아는사람, 그래서신중하고사리판단을잘해서모두가윈윈하는일을도모하는사람들이되기를바랍 니다. 2. 유다의실수요셉사건이후에유다는많이괴로웠던것같습니다. 아마도자신이요셉을팔자고제안한것에대한죄책감도있었지않나싶습니다. 어 떤이유에서인지는알길이없지만유다는형제들로부터떠나는모습을볼수있습니다. 아버지와형제들과의무리에서떠난유다는큰실 수를저지르게됩니다. 유다의실수는무엇일까요? 1. 아버지의집을떠나내려간것유다는아버지의집을떠났습니다. 아마도분명히이유가있을것입니다. 자신의죄책감이었든지아니면형들하고불화가있었던지그것도 아니면자신이독립하고싶었는지모릅니다. 아무튼유다가아버지와형제들틈을떠나서생활하게된것입니다. 이것이유다의첫번째 실수입니다. 떠난다는것은좋은의미가아닙니다. 아버지의집을떠난다는것은형제들과의관계가멀어지는것을의미합니다. 예 ) 탕자도아버지의집을떠나허랑방탕했습니다. 영적으로도아버지를떠나는것은영적타락을의미하는것입니다. 2. 유다가하나님이기뻐하지않는결혼을했습니다. 유다는가나안사람수아라고하는딸을보고그를데리고와서동침했다고했습니다. 그런데이여인의이름을알수없습니다. 이름도 모르는여인과결혼을하게된것입니다. 어떻게이름도모르는여인과결혼을했는지알수가없습니다. 그러니이여인이어떤여인인지 가늠하기도어려운여인입니다. 사실이당시족장들은아무하고결혼하지않았습니다. 혈통을중시했습니다. 그래서아브라함이아들이삭의아내를구할때에도처가댁 에서아내를구하게한것입니다. 이삭의아들에서가헷족속의딸과결혼했을때이삭과리브가의근심이되었다고했습니다. 그러므로 유다가이방여인과동침을하고자녀를낳은것은하나님이보시기에좋은일이아니었습니다. 유다가자녀를낳았는데아들셋을낳았습니다. 엘, 오난, 셀라그리고이들이장성한뒤에유다는엘이장성한뒤에엘의아내로다말을 데리고왔습니다. 그런데이후로가정에재앙의그림자가드리워지기시작합니다. 엘이하나님보시기에악했으므로하나님이엘을쳐서죽입니다. 그러자유다는자식이없는형수를위해서차남오난에게형수와합방을 하여자식을잇도록하라고합니다. 형수에게들어간오난은형수가아들을낳아도자신의자식이되지못함을알고형수와관계를맺을 때마다땅에다설정을하게됩니다. 이모습이또하나님보기에악하기에오난도죽습니다. 3. 약속을이행하지않았습니다. 이얼마나비참한모습입니까? 유다의마음은속이새까맣게타들어갑니다. 그래서셀라는형수에게들여보내지않습니다. 그리고다말을 친정으로돌려보내며셀라가장성하면그때다말을부르겠다고약속합니다. 그러나셀라가장성한다음에도유다는약속을이행하지않습 니다. 약속을이행하지않으므로며느리로하여금안좋은꾀를내게하는것입니다. 악한꾀를내게한것입니다. 약속을이행하지않으면 다른사람으로하여금범죄하게할수있음을기억해야합니다. 4. 유다는음행한행동을했습니다. 유다는아들셀라까지목숨을잃을까봐계략을꾸민것입니다. 셀라가장성했음에도다말을부르지않자다말은매우속상해하고안타까워 하던상황이었습니다. 그러던와중에시아버지유다가양의털을깍기위해딤나라는곳에올라온다는소식을듣고며느리는딤나길곁에 서얼굴을가리고창녀같은행색을합니다. 그러자유다가그여인에게마음이빼앗겨동침합니다. 여인과하룻밤을잔유다는몸값으로 염소새끼를주겠다고약속합니다. 그러자다말은그증표로담보물을달라고말합니다. 그래서담보한물건이도장, 끈, 지팡이였습니다. 담보물을맛기고유다는떠났습니다. 그런데다말이임신을한것입니다. 임신한다말이석달이되었을때유다에게소문이들렸습니다. 며느리가음행을행해서임신을했다는것입니다. 이소문을듣고유다는격분하여그여인을끌어내어불사르라고말합니다. 이때다말은담보물을제시하게됩니다. 나중에자신이하룻밤을잔여인이자신의며느리임을알게된유다는자신의잘못을시인하게됩 니다. 이이야기가간단하게기록이되었지만이얼마나기구한운명입니까? 자신의며느리하고관계를맺어서아들을낳았으니자신의자식과 는또어떤관계가되는것입니까? 참우스운꼴이되었습니다. 이것이유다의큰허물중에하나입니다. 사자새끼 - 유다 32
자신의음욕을이기지못하고창녀와관계를맺은것도하나님이기뻐하시는일이아닙니다. 음행을저지른것입니다. 그러한은행이며느 리와관계를맺게되는잘못된행위를저지르게됩니다. 보세요. 유다의잘못때문에얼마나많은시련이유다에게임합니까? 유다는아버지와형제들을떠났습니다. 이유야어떻든떠나는것은좋은행위가아닙니다. 하나님이떠나라하신것이아닐때는그렇습니 다. 그리고이름도모르는여인과이방여인과결혼을했습니다. 그자식이악했습니다. 첫째, 둘째아들이하나님의진노로요절합니다. 그리고듀다의아내수아의딸도얼마있지않아죽습니다. 집안에초상이끊이질않습니다. 이것이유다가겪게되는엄청난시련입니다. 하나님은죄악에대한댓가를경험하게하십니다. 하나님이용서를하십니다. 그러나그잘못을깨닫도록많은시련을주시는것을볼수 있습니다. 유다는이시련을통해한층더성숙하게되는것을볼수있습니다. 사실유다뿐만아니라우리모두는다약한존재입니다. 허물이많습니다. 그러나그허물을깨닫고시련을잘견디어내면그허물이나 를더욱강하게하는기회가될수있습니다. 아무리허물이많은인생이라할지라도하나님앞에서바로선다면그인생을하나님이들어 서쓰는것을볼수있습니다. 약한부분이있고, 씻기어려운허물이있지만우리하나님안에서는씻지못할것이없습니다. 우리하나 님이새롭게하시면모든것이새로워지는것입니다. 정말중요한것은우리의진정입니다. 하나님을향한우리의진정... 그것을보고하 나님이쓰시는줄믿으시기바랍니다. 적용우리에게는어떤허물이있습니까? 나만이아는비밀이있을수있습니다. 그러나그것이하나님손에들려지면아무리악한허물이라고 할지라도용서가됩니다. 씻김을받을수있습니다. 그리고우리의진정이하나님께상달되고하나님께우리자신을올려드리면하나님이 우리를사용하시는것입니다. 3. 유다는책임감이있으며아버지의신임을얻었던사람입니다. 야곱이요셉을매우사랑하고가까이한것이사실입니다. 그러나야곱이레아의소생중에가장신임하고인정했던사람이바로유다입니 다. 유다는평소마음씀씀이나행실이아버지의마음에들게행동했음을알수있다. 가나안에큰흉년이들어애굽에양식을구하러떠났던야곱의아들들이정탐꾼으로몰리게되었습니다. 물론요셉을함정을파고형제들 을테스트해보기위한것이었습니다. 만약정탐꾼이아니라는것을증명하기위해서는막내동생베냐민을데리고오라고했습니다. 그러 면정탐꾼이아님을확인하고양식을팔겠다고한것입니다. 그리고볼모로시므온을잡아둔것입니다. 아버지에게돌아온아들들은아버 지야곱에게전후상황을다설명해드리고베냐민을데리고갈수있게해달라고합니다. 그러나야곱은자식들의말을믿지못합니다. 그래서베냐민을내어주지못합니다. 심지어는르우벤이말하기를자기가베냐민을데려오지못한다면자기의두아들을죽이라고할정 도로강력하게말하지만야곱의마음은흔들리지않습니다. 아버지야곱은르으벤을신임할수없었던것입니다. 그런데이러한절박한상황에서유다가아버지에게말합니다. 아버지저아이를나와함께보내세요. 내가그를위하여담보가되겠습니다. 아버지가내손에서그를찾으세요. 내가만을그를아버 지께데려오지못한다면내가영원히죄를짓는것입니다. 라고말을한것입니다. 창 43:9 내가그를위하여담보가되오리니아버지께서내손에서그를찾으소서내가만일그를아버지께데려다가아버지앞에두지아니 하면내가영원히죄를지리이다 유다의표현을보세요. 르우벤과는다르지않습니까? 모든일을자신이책임지겠다고말합니다. 자신이목숨을걸고책임을지겠다고한 것입니다. 이것이유다의마음입니다. 유다의진심입니다. 스스로책임을질줄아는자였습니다. 이러한유다의부탁에아버지는베냐민을내어주게되었습니다. 보세요. 유다는아버지의신임을이미얻고있었던것입니다. 유다의진심을아버지는알고있었던것입니다. 르우벤처럼자신의자식을거는행위를하지않습니다. 자신스스로책임을집니다. 이것이유다의모습입니다. 적용우리는어떻습니까? 우리는부모의신임을얻는사람입니까? 나의말에책임을지는사람입니까? 그런사람이되어야합니다. 스스로의 말에책임을지는사람, 그리고아버지의신임을얻는사람이그런사람이되기를바랍니다. 4. 유다는부모를사랑하는효자였습니다. 유다의설득으로베냐민을애굽에데리고옵니다. 그래서모든오해가풀리고형제들이양식을구해서돌아가게되었습니다. 그런데이때 요셉은마지막으로형들의마음을다시한번테스트해봅니다. 형제들이양식을구한자루중베냐민의자루에요셉의은잔을넣어둡니 다. 그리고그들이출발한뒤를쫓아가서도둑으로몰고그증거로베냐민의자루에서은잔을찾아그들을다시끌고오라는것이었습니 다. 결국베냐민의자루에서은잔이발견되어모두다요셉앞에끌려왔습니다. 요셉은자신의신분을속이고형제들을꾸짖습니다. 그러자유다가나서서말합니다. 우리가무슨변명을해도안되니까우리형제들모두노예가되겠다고말합니다. 그러자요셉은그렇게 사자새끼 - 유다 33
할필요가없고단지잔이발견된사람만종이되고나머지는아버지에게로돌아가라고말합니다. 이는요셉이형들의마음을떠보기위한 것이었습니다. 그러자유다가나서서너무나애절하고안타까운마음으로설명을합니다. 자신의집안내력을다말하고지금베냐민을데려오게된경위 를다설명을합니다. 그러면서만약베냐민이돌아가지못하면아버지는화병으로죽을것이다. 이같은불효를저지를수없다고말합니 다. 그러면서유다가담대하게말합니다. 내가이아이를대신하여종이되겠습니다. 이아이는아버지에게돌려보내소서 44:33 이제주의종으로그아이를대신하여머물러있어내주의종이되게하시고그아이는그의형제들과함께올려보내소서 44:34 그아이가나와함께가지아니하면내가어찌내아버지에게로올라갈수있으리이까두렵건대재해가내아버지에게미침을보리이 다 이것이유다의마음입니다. 유다는참으로아버지를사랑했고, 존중했고위하는마음이있었던것입니다. 유다의마음속에는그옛날요셉 의일때문에아버지의마음을아프게해드린것이마음에걸린것입니다. 그래서유다는이제자신이스스로노예가되기를자청하고있 는것입니다. 자신이한말을몸소실천하고있는것입니다. 노년의아버지를더이상고통스럽게할수없다는마음이유다에게있었던 것입니다. 이것이유다의마음이었습니다. 아버지야곱은유다의이런강직한성품을알고있었던것입니다. 그래서유다에게축복할때뭐라고말합 니까? 유다는 사자새끼 라고표현하고있습니다. 사자새끼는무엇을말합니까? 그안에제왕의기질이있다는것입니다. 남다른기상이있고, 책임감이있고, 자신의본분을다하는멋있는부분이있는것입니다. 그래서유다를향해말합니다. 유다의웅크림은수사자같고, 암사자같으니누가그를범하리요. 그렇습니다. 사자가사냥을하기위해서는매우신중하게행동합니다. 인내심을가지고참고기다립니다. 먹이가목표물에확실히들어오 기까지오래참고기다립니다. 유다는그런사람입니다. 르우벤처럼건방지게행동하지않습니다. 시므온과레위처럼욱하지않습니다. 자 신의감정을쉽사리들어내지않습니다. 신중합니다. 책임감이있습니다. 그러기에사자새끼라고말합니다. 제왕의기질이있는것입니다. 그래서야곱은축복을통해장자의명분을유다에게물려주게됩니다. 창 49:10 규가유다를떠나지아니하며통치자의지팡이가그발사이에서떠나지아니하기를실로가오시기까지이르리니그에게모든백성 이복종하리로다. 이것이유다의위대함입니다. 적용우리는어떤사람입니까? 냄비같이가벼운사람입니까? 조금속상하면금방화를내고, 남을공개적으로비난하고, 자신의의로움을드러 내기위해몸부림치지는않습니까? 오늘사자새끼처럼자신을낮추고낮춰야합니다. 그리고자신이감당해야할중요한몫이있을때 그몫을감당하는사람이되어야하겠습니다. 그것이장성한숫사자, 암사자같은모습입니다. 희생할때과감하게하는것입니다. 그것은 단지공중에사라지는메아리가아니라아버지의심금을울리고하나님을감동시키는희생인것입니다. 그럴때그사람의존재가드러나 고, 인정받고, 복이임하는것입니다. 우리모두복의주인공이되기위해마땅히감당해야할일을감당하는사람들이됩시다. Ⅳ. 결론 1. 신중하여사리판단을잘하는사람이됩시다. 2. 자신의일에책임을지고부모와하나님게신임을받는사람이됩시다. 3. 부모를사랑하고효도하는사람이됩시다. 4. 자신의죄악과허물을딛고일어서며하나님께진정으로나가는사람이됩시다. 사자새끼 - 유다 34
이스라엘중에흩어진자들 - 시므온, 레위 2010.08.19 16:51 이스라엘중에흩어진자들 - 시므온, 레위 *- 본문 : 창 49:5-7 -*( 구약 78 쪽 ) Ⅰ. 시므온과레위의인적사항 1) 시므온과레위의부모 : 야곱과레아 2) 시므온은야곱의둘째아들, 레위는셋째아들 3) 시므온의뜻 : 들으심 4) 레위의뜻 : 연합합 5) 레위는 137 세에죽음 Ⅱ. 시대적배경시므온과레위는족장시대의 3 대족장이었던야곱의아들이다. 야곱이하나님과씨름한것이기념이되어이스라엘이되는데그이후이스라 엘의아들들이이스라엘을대표하는각지파를형성하게된다. 지파로형성되기이전에대가족을이루고있는야곱의집안에서활동하게되 는족장시대의등장인물이다. Ⅲ. 시므온과레위의특징시므온와레위는야곱과레아의둘째, 셋째소생이다. 지난번에도살펴보았듯이레아는야곱의정실임에도자신의동생라헬때문에자신 의남편야곱의사랑을받지못했다. 그래서항상심기가불편하고마음이아팠는데하나님이레아가사랑을받지못함을안타깝게여겨 레아의태의문을여시고임신하여낳은아들이바로르우벤이다. 그래서레아는그아들의이름을 보라아들이라 라는뜻으로르우벤 이라고지었다. 하나님이자신의괴로움을돌보았음에감격하며지은이름이다. 그리고남편야곱이자신을사랑하리라고생각했다. 그런 데도별로사랑을받지못하게된다. 그러던와중에둘째를임신하여아이를낳게되었다. 그래서둘째의이름을 시므온 이라고지었는 데이는자신이사랑받지못함을하나님이들으셨다는뜻으로지은것이다. 그리고나서세번째임신하여아들을낳게되었는데그이름 을 레위 라고지었다. 이제는자기남편이자기와연합하리라는기대로이름을지은것이다. 그러니레아가아들셋을낳을때까지남편에게사랑다운사랑을제대로받지못했음을보여주는것이다. 그래서오죽하면, 보라아들 이라 라고소리를높이고, 들으심 이라라고이름을지으면서위안을삼고, 연합함 이라는뜻의이름을지으면서기대했겠는가? 이러한어머니레아의갈등밑에서자라게된것이시므온과레위이다. 오늘이시므온과레위가어떤사람으로자랐는지살펴보고자한 다. 1. 분노와혈기가가득한자들이었습니다. 시므온과레위는자라면서항상어머니레아의질투를보고자랐을것입니다. 자기어머니가정실인데도불구하고아버지의사랑을받지 못하여항상슬퍼하고, 짜증을내고, 고통스러워하는모습을보아왔습니다. 어머니의고통은곧자신의자식에게전달되는것을볼수있 습니다. 엄마가속상하고기분이안좋으면그화풀이를약한자식들에게쏟아놓는경우가많이있습니다. 맏형르우벤은맏형이니까? 그 래도어느정도대우를받았습니다. 그런데시므온과레위는많은형제들틈에서크게관심의대상이아니었던것입니다. 그래서어머니의 불평불만, 분노, 시기, 질투를그대로받으면서자란것이시므온과레위라고볼수있다. 다른한편으로이들은아버지에대한적대감이많이자랐을것입니다. 그래서시므온과레위는항상분노가있었고, 끓어오르는혈기가있었던것으로보입니다. 항상불만이가득한데이불만을해소할데가 없는것입니다. 아마도동생들을따듯하게대하지못했을것으로보입니다. 아무튼이들은분노와혈기가가득한자들이었습니다. 그것을아주잘보여주는사건이있었습니다. 야곱의가족이가나안땅세겜이라는곳에머무르고있을때였습니다. 이미야곱은세겜의아버지하몰에게서밭을사서거기에거주할터 전을만들고하나님께제단을쌓았습니다. 그러던와중에야곱의딸디나가그땅의다른딸들을만나러나갔다가봉변을당하게됩니다. 그땅추장인세겜이라는자가디나를끌어 들여강간한것입니다. 그리고세겜은디나를너무나연모하게됩니다. 그래서세겜은아버지하몰과함께야곱에게와서디나를자기아 내로달라고부탁합니다. 그러면자기들의여인들도야곱가문에게내줄것이고, 원하는혼수품은얼마든지주겠다고합니다. 그리고서 로통혼을하여좋은관계를맺고살자는것입니다. 자신들의땅도더많이팔테니까아주이곳에서거주하라는것입니다. 이말을들은야곱의아들들이제안을합니다. 우리는할례받은민족인데우리민족은할례받지않은민족과는통혼하지않는다고말합 니다. 만약세겜성에있는모든남자들이할례를받으면그때는서로통혼을할수있다고말합니다. 그래서결국세겜성에있는모든 남자들이할례를행했습니다. 세겜의남자들이모두할례를행했다는사실을알게된후에시므온과레위가칼을가지고몰래기습하여세겜과그의아버지하몰뿐만 아니라그성의모든남자들을도륙했습니다. 이스라엘중에흩어진자들 - 시므온, 레위 35
시므온과레위는참으로엄청난일을저지른것입니다. 자기누이동생디나의원수를갚기위해한성을완전히몰살시킨것입니다. 그들 이화친을요구해왔고, 자신들이잘못한것에대해응당의댓가를지불하겠다고했는데도불구하고자기들의누이동생을욕보였다는것 만으로포악한살인무기를들은것입니다. 이처럼시므온과레위는그성정이불같은사람들이었습니다. 분기가넘치고혈기가가득한자들이었습니다. 그들은엄청난일을저지른것입니다. 그래서야곱은이들을향해이런표현을씁니다. 그들의칼은폭력의도구로다. 그들이그들의분노대로사람을죽이고그들의혈기대 로소의발목힘줄을끊었음이로다. 예 ) 어느대형교회목사가차를운전해가는데어떤택시가갑자기새치기를해들어와하마터면사고가날뻔했습니다. 화가치민목사 가급히뒤를쫓아가서신호대에서만났습니다. 차에서내려달려가, " 이엉터리같은택시기사! 사고나는것보려고작정했소? 사고날 뻔했잖아?" 하고화를버럭내는데그기사는아무말도하지않고고개만푹숙이고있었습니다. 그래도계속해서화풀이를하니 " 목사 님, 죄송합니다. 그만실수를했습니다 " 한다. " 목사님 " 이란말에움짓하며, " 당신교회나가요?" 하자 " 저목사님교회아무개집사입니 다 " 한다. 적용우리는우리의분노와혈기를다스려야합니다. 분노와혈기의에너지를다른곳으로돌려서사용할수있어야합니다. 그렇지않으면큰 손해를입게됩니다. 잠 15:18 분을쉽게내는자는다툼을일으켜도노하기를더디하는자는시비를그치게하느니라 잠 16:32 노하기를더디하는자는용사보다낫고자기의마음을다스리는자는성을빼앗는자보다나으니라 잠 25:28 자기의마음을제어하지아니하는자는성읍이무너지고성벽이없는것같으니라 그러므로우리는우리의감정을다스리고제어하는사람들이되어야하겠습니다. 이세상모든사람들이당신의기분대로성질대로행동한 다면이세상은온통불바다가될것입니다. 많은사람들이자신의감정을조절합니다. 분노를제어합니다. 그러기에평화를유지할수있 게되는것입니다. 분을내는것이멋있고, 힘이있는것이아닙니다. 분을참아내고다스리는것이더위대하고큰힘이있는것입니다. 그는제어할능력이있기때문입니다. 2. 아버지의저주를받은자들입니다. 시므온과레위의너무나안타까운점은아버지의저주를받았다는것입니다. 어찌아버지가저주하고싶은아들이있겠습니까? 그런데너 무나신기한것은아버지야곱이시므온과레위를저주했다는것입니다. 사실시므온과레위가한행동을잘더듬어보아야합니다. 야곱은시므온과레위가한행동을도저히이해할수없었고, 용납할수없었 던것입니다. 우리가잘알듯이야곱은형에서를피해서외삼촌댁에서 20 년동안타양살이를해야했습니다. 사람이향수병이라는것이있습니다. 자 신의부모가보고싶어도불수없는고독한삶을살게된것입니다. 그리고외삼촌에게는사기를당해서 7 년만일해도될것을 13 년이라 는세월을더머물게된것입니다. 그리고도외삼촌이자신을놓아주지않고종처럼부려먹으려고했기때문에매우힘들었습니다. 심리 적으로한계에달한것입니다. 그래서결국 20 년만에가나안땅으로돌아오기로작정을한것입니다. 야곱이고향으로돌아오기로한것은아주큰모험이었습니다. 자신의형이아직도자신을용서하지않는다는것을알고있었습니다. 야곱은형에서의성품을잘알기에자신과자신의처자들이어떻게될지몰라매우두려워하던상황이었다. 그래서수많은가축떼를 형에서를위해서준비합니다. 암염소, 숫염소, 암양, 숫양, 낙타, 암소, 황소, 암나귀, 새끼자신이그동안얻게된수많은가축떼를여러 부대로나누어서보냅니다. 1 차, 2 차 3 차등여러차례로나누어서보내기로작정을합니다. 그리고에서를만나면자신의주인야곱에에 서에게보내는예물이라고말하게한것입니다. 한번의감격으로는안되니까여러번의감격을통해서형에서의마음을사려고한것입 니다. 그리고자신이얍복강을건널때는너무나불안해서그밤에얍복강가에천사와씨름을하게됩니다. 죽기살기로천사와씨름을한것입 니다. 자기에게축복하지않으면절대로놓아줄수없다는것입니다. 이는야곱이얼마나절박한상황에놓였는지를잘보여주는장면입 니다. 그것도부족해서여종들과그들의자녀들, 레아와그의자녀들, 라헬과그의자녀들을따로세워서차례대로오게한것입니다. 야곱이보 니까에서가 400 명의장정을거느리고오는것입니다. 얼마나초긴장입니까? 이는야곱에게있어서는어느전쟁을치른것보다큰전쟁 을치르고있는것입니다. 일생일대에최대의위기의순간입니다. 이기간에야곱은 10 년감수했을것입니다. 온몸은땀으로범범이되 었고, 불안과두려움은죽음의골짜기를지나는것같았을것입니다. 그래서야곱은에서고오는곳을향해가면서일곱번땅에굽히며 나갔다고했습니다. 이긴장감이전해집니까? 죽느냐! 사느냐! 그갈림길에서있는것입니다. 인생최대의위기입니다. 그런데그순간에형에서가야곱을끓 어안고용서의포옹을하는것입니다. 그러니그순간은야곱은그감격을어찌이루다말할수있겠습니까? 마치된서리를맞아꽁꽁 얼었던식물이이녹아서축처지는기분이었을것입니다. 야곱과에서는펑펑울었습니다. 그리고에서의용서로긴장감이사라지게된것 입니다. 야곱은이제야마음속한편에불편했던마음, 늘불안함으로안고있었던형과의문제가해결된것입니다. 그래서세겜에이르러서는그 이스라엘중에흩어진자들 - 시므온, 레위 36
땅을사고제단을쌓고그제단이름을엘엘로헤이스라엘이라고이름을지은것입니다. 엘엘로헤이스라엘이무슨뜻입니까? 하나님이스라엘의하나님! 이라는뜻입니다. 쉽게말하면하나님종찬이의하나님! 이라고부르는 것입니다. 하나님의신실하심, 하나님의도움의손길, 함께하셔서위기를넘기게하신그하나님을부르게된것입니다. 야곱의마음이느껴집니까? 그래서세겜땅을사고거기에거주하게된것입니다. 그런데이사건이있은지얼마되지않아디나의사건 이발생하고시므온과레위가엄청난사건을저지른것입니다. 세겜이자기의딸디나를강간했지만사과하고딸을아내로맞이하겠다고했으며, 자신들의딸들도주겠다고했습니다. 땅도팔겠다고했 습니다. 혼수물은얼마든지주겠다고했습니다. 그리고심지어자신들이친히할례를행하여한민족을이루자고말합니다. 이렇게까지호 의를베풀고사과를하면서동맹을맺자고하는데반대할이유가없는것입니다. 그런데시므온과레위가그들이할례를받은틈을타서 모든남자들을도륙한것입니다. 이는엄청난사건입니다. 가나안땅에는세겜의족속만있는것이아닙니다. 다양한족속들이살고있습니다. 만약이사실이알려지게되 면야곱가족은완전히몰살당할위기에처하게된것입니다. 형에서때문에긴장하고불안했던마음, 20 년동안큰근심을안고살아가던 마음이다해결되었는가싶었는데시므온과레위가잔인한살육을했으며그들의모든재물을다노략하여온것입니다. 그러므로또다시 온가족의안전이풍전등화의위기에처하게된것입니다. 그래서야곱은이때이소식을듣고그들에게말하기를너희가내게큰화를끼 쳤다. 라고한탄합니다. 나와내집이모두멸망하리라라고괴로워하는모습이보입니다. 결국하나님의은혜로위기를모면하게됩니다. 그러나야곱은이때의상황을절대잊을수가없는것입니다. 오죽하면마지막유언에서자신의아들을저주할까요? 이는시므온과레위가세겜사건말고도항상불같은성정때문에화를자초하는일 이많았음을보여줍니다. 야곱의마음을항상불안하게했으며불편하게했음에틀림이없습니다. 야곱의저주는무엇이었습니까? 그들을야곱중에서나누고이스라엘중에서흩어버리겠다는것이었습니다. 시므온의결국시므온과레위들은야곱의예언처럼그렇게되었습니다. 시므온지파는출애굽이후싸움에나갈첫번째는 59,300 명이었는데두번째는 22,000 명으로절반이상줄어들었습니다. 그리고모세가죽기전에이스라엘자손들을각지파별로축복하는데시므온지파만빠지고언급 조차하지않는것을볼수있습니다. 가나안땅에들어가서땅을분배받을때도유다지파안에시므온지파가땅을분배받게됩니다. 그 러나세월이흐르면서시므온지파는유다지파에거의예속되고, 북이스라엘과남유다로나누어질때시므온지파는유다지파에흡수된 것을볼수있습니다. 그렇게흩어지고만것입니다. 시므온과레위가같은성정을가지고있었지만시므온이형이기때문에그책임의비중이더컸는지도모릅니다. 레위의결국레위도흩어진지파가되었습니다. 레위지파는땅을분깃으로받지못합니다. 그리고가나안땅에들어갔을때각지파에흩어져서제사 장직분을감당하는지파가된것입니다. 이들은어느한지역을분배받은것이아니라이스라엘의 11 지파가운데흩어져서존재할수 밖에없었습니다. 그러나레위는흩어졌어도그흩어짐의저주가축복으로바뀌게됩니다. 이는레위지파가광야의금송아지사건때하나님편에섰기때문 입니다. 32:26 이에모세가진문에서서이르되누구든지여호와의편에있는자는내게로나아오라하매레위자손이다모여그에게로가는지라 레위는야곱의저주이후어떻게살았는지알수없지만하나님은레위지파를통해서제자직분을감당하게했습니다. 그런데그레위지파 가하나님편에서므로저주가축복으로바뀐것입니다. 축복이매우중요합니다. 그러나누군가나에게저주를퍼부었다고해서그것이항상그대로이루어지는것이아닙니다. 저주를축복으 로바꾸려고노력을한다면얼마든지저주는축복으로바뀔수있습니다. 시므온과레위가똑같이아버지의저주를받았지만오히려레위는축복의길을가게되어축복받는제사장지파가되었던것입니다. 그러 므로우리가과거에는많은실수가있었고, 잘못이있었다할지라도오늘내가어떻게사느냐가매우중요합니다. 자신을낮추고겸비하여 악에서떠나면저주가축복으로바뀝니다. 과거의허물이양약이되어축복으로바뀌는줄압니다. 그러므로우리가하나님편에서는사 람들이되기를바랍니다. Ⅳ. 결론 1. 우리의분노와혈기를다스리는사람이됩시다. 2. 저주를축복으로바꾸는사람들이됩시다. 이스라엘중에흩어진자들 - 시므온, 레위 37