마가복음강해 AN EXPOSITION ON THE GOSPEL ACCORDING TO MARK [ 제 2 판 -- 수정중 ] 김효성 Hyosung Kim Th.M., Ph.D. 옛신앙 oldfaith 2018
머리말 머리말 주예수그리스도와사도바울의증거대로 ( 마 5:18; 요 10:35; 갈 3:16; 딤후 3:16), 성경은하나님의말씀이다. 성경이하나님의말씀이며우리의신앙과행위에있어서정확무오한유일의법칙이라는고백은우리의신앙생활에있어서매우기본적이고중요하다. 성경원본은하나님의영감으로기록되었고그본문은그의독특한배려와섭리로모든시대에순수하게보존되었다고본다. 이러한교회의전통적견해를버릴타당한이유는없다. 그러므로신약성경의헬라어비잔틴다수사본들의본문은순수하게보존된성경원본의본문에가장가까운것으로채택되어야할것이다. 성경은성도개인의신앙생활뿐아니라, 교회의모든활동들에도유일한규범이다. 오늘날처럼다양한풍조와운동이많은영적혼란의시대에, 우리는성경으로돌아가성경이무엇을말하는지묵상하기를원하며성경에계시된하나님의모든뜻을알기를원한다. 성경을가지고설교할지라도그것을바르게해석하고적용하지않으면, 하나님의말씀의기근이올것이다 ( 암 8:11). 오늘날하나님의말씀의기근이오고있다. 많은설교와성경강해가있지만, 순수한기독교신앙지식과입장은더흐려지고있는것같기때문이다. 그러므로오늘날요구되는성경해석과강해는복잡하고화려한말잔치보다성경본문의바른뜻을간단명료하게해석하고적절히적용하는것일것이다. 사실상, 우리는성경책한권으로충분하다. 성경주석이나강해는성경본문의바른이해를위한작은참고서에불과하다. 성도는각자성령의도우심을구하며성경을읽어야하고, 성경주석과강해는오직참고로만사용해야할것이다. - 3 -
내용목차 내용목차 서론 5 1 장 : 전도사역을시작하심 7 2 장 : 죄인을부르러오심 23 3 장 : 열두제자를세우심 36 4 장 : 비유로말씀하심 44 5 장 : 예수님의능력 54 6 장 : 오병이어 ( 五餠二魚 ) 의기적 64 7 장 : 내면적성결 80 8 장 : 베드로의신앙고백 91 9 장 : 변화산사건 106 10 장 : 부자는천국에들어가기어려움 120 11 장 : 예루살렘에올라가심 135 12 장 : 변론하심 147 13 장 : 예루살렘멸망과세상종말 166 14 장 : 잡히심 180 15 장 : 죽으심 202 16 장 : 부활하심 214-4 -
마가복음서론 서론 마가복음의저자는베드로의통역자이었던마가이다. 초대교회는마가가마가복음을기록했음을풍성하게증거한다. 파피아스 (60-130년경 ) 에의하면, 장로는또이렇게말하였다 --마가는베드로의통역자가되었기때문에, 비록그리스도께서하신말씀과하신행적을순서적으로기록하지는못했을지라도, 자기가기억한모든것을정확하게기록했다 고한다 ( 유세비우스, 교회사, 3. 39). 이레니우스 (130-200 년경 ) 도증거하기를, [ 베드로와바울이 ] 떠난후에베드로의제자이며통역자인마가가베드로가행한설교를기록해서우리에게전달해주었다 고하였다 (Against Heresies, 3. 1. 1). 마가복음의많은생생한내용들은이복음서가목격자의증언들을담고있음을나타낸다. 또마가복음의단순한문체, 활기에넘친솔직한언어, 생동감있는묘사등은베드로의증거에어울린다. 마가는본명이마가요한이고그모친은마리아이며그집은제자들의집회장소로사용되었다 ( 행 12:12). 그는바나바의사촌이었다 ( 골 4:10). 그는바울의일차전도여행시그와함께갔다가얼마가지않아서되돌아갔다 ( 행 13:5, 13). 본서에주께서잡히시던밤에한청년이따라오다가벌거벗은채도망쳤다는기록은아마본인을가리켰을것이다 ( 막 14:51-52). 그는후에바울과베드로를도왔다 ( 골 4:10; 몬 24; 딤후 4:11; 벧전 5:13). 디모데후서 4:11, 네가올때에마가를데리고오라. 저가나의일에유익하니라. 베드로전서 5:13, 내아들마가도 [ 문안 ] 하느니라. 두사도와의관계는마가복음의신빙성을확고히한다. 마가복음의저작시기에관하여, 이레니우스 (130-200 년경 ) 는말 - 5 -
마가복음서론 하기를, 마태는히브리인들가운데서그들자신의방언으로하나의기록된복음서를내었다. 그동안베드로와바울은로마에서말씀을전하며교회의기초를놓았다. 그들이떠난후베드로의제자이며통역자인마가는우리들에게베드로가설교한것을기록으로남겨전해주었다 고하였다. 떠난후 라는말이그들의죽음을가리킨다면, 마가복음은아마주후 68년경로마에서그리스도인들의요청으로기록되어졌을것이다. 베드로는주후 65년경 ( 혹은유세비우스에의하면 68년경 ), 바울은주후 67-68 년경순교하였다고보인다. 마가복음에는몇가지특이한점들이있다. (1) 마가복음은간결한복음서이다. 그것은마태복음의 8분의 5 정도로서복음서들중에가장짧다. (2) 마가복음은 선교복음서 라는별명을가지며전도용으로가장적합하다. 특히이책은이방인들을위해쓰인것같다. 구약의인용은단한번뿐이다 (1:2-3). (3) 마가복음은행적의복음서이다. 이책에는 곧, 즉시 ( 유데오스 eujqevw" 40회, 유뒤스 eujquv" 1회 ) 라는말이 41회나오며, 예수님의비유들은 5개만나오고그의행하신기적들은 19개나기록되어있다. 예수님의족보와유아시절의기사는생략되어있다. (4) 마가복음은예수님의행적들에대해비교적생생하고자세하게묘사한다. 예를들어, 2:3은 중풍병자를네사람이메어서 왔다고표현하고, 4:38 은예수께서 고물에서베개를베시고 주무셨다고증거하며, 5:41과 7:34는 달리다굼 이나 에바다 라는아람어를그대로증거하고, 6:14-29 는세례요한의죽음을자세히증거하고, 6:39 는무리를 푸른잔디에 앉히셨다고말하며, 9:14-29 는간질병소년의치료를자세히증거하고, 14:30 은 닭이두번울기전에 베드로가세번주를부인하였음을증거한다. - 6 -
마가복음 1 장 : 전도사역을시작하심 1 장 : 전도사역을시작하심 1-11 절, 세례요한의증거 [1절] 하나님의아들예수그리스도복음의시작이라. 마가복음의저자인마가는예수께서하나님의아들그리스도시라고증거한다. 베드로도예수께서그리스도이시며살아계신하나님의아들이시라고고백했다 ( 마 16:16). 요한도그가쓴요한복음끝에서, 예수께서제자들앞에서이책에기록되지아니한다른표적도많이행하셨으나오직이것을기록함은너희로예수께서하나님의아들그리스도이심을믿게하려함이요또너희로믿고그이름을힘입어생명을얻게하려함이니라 고증거하였다 ( 요 20:30-31). 예수께서하나님의아들이시라는것은, 우리가하나님의자녀라는 ( 요 1:12) 의미와다르게, 그가하나님의본질을가지셨다는의미이다. 요한은그에대해 말씀이육신이되어우리가운데거하시매우리가그영광을보니아버지의독생자의영광이요은혜와진리가충만하더라 고증거했고 ( 요 1:14), 또 본래하나님을본사람이없으되아버지품속에있는독생하신하나님 [ 독생하신아들 ]( 전통본문 ) 이나타내셨느니라 고말했다 ( 요 1:18). 예수께서는 내아버지께서모든것을내게주셨으니아버지외에는아들을아는자가없고아들과또아들의소원대로계시를받는자외에는아버지를아는자가없느니라 고말씀하셨다 ( 마 11:27). 또그가새벽녘에풍랑이는바다위로걸어서제자들에게오셨을때, 배에있던제자들은그에게경배하며 진실로하나님의아들이로소이다 라고말했다 ( 마 14:33). 하나님의본질을가진아들께서사람으로이세상에오셨다. [2-5 절 ] 선지자이사야 [ 선지자들 ]( 전통본문 ) 1) 의글에, 보라, 내가내 - 7 -
마가복음 1 장 : 전도사역을시작하심 사자를네앞에보내노니저가네길을 [ 네앞에 ]( 전통본문 ) 2) 예비하리라. 광야에외치는자의소리가있어가로되너희는주의길을예비하라. 그의첩경을평탄케하라기록된것과같이세례요한이 [ 요한이세례를베풀며 ]( 전통본문 ) 3) 이르러광야에서죄사함을받게하는회개의세례를전파하니온유대지방과예루살렘사람이다나아가자기죄를자복하고요단강에서그에게세례를받더라. 마가는말라기 3:1과이사야 40:3 의예언을인용하였다. 이예언들이세례요한에게서이루어졌다. 하나님께서는예언하시고그것을이루시는분이시다 ( 사 46:10). 그가그의행하실일을예언하시는것은우리로소망중에하나님을기대하다가그일이이루어질때그를더욱확신케하려하심이다. 과거의예언성취를통해하나님의신실하심을확신하기때문에, 우리는오늘날예수그리스도의재림에대한예언도확신하고소망하게된다. 요한이베푼세례는죄사함을받게하는회개의세례이었다. 회개는죄를인정하고뉘우치고버리기로결심하는것이다. 회개는죄사함의필수조건이다 ( 행 2:38; 3:19). 죄사함은사람에게매우중요한복이다. 죄가사람의모든불행의원인이기때문에, 죄사함은행복의첫걸음이다. 그러므로모든사람은죄사함을위한회개가필요하다. 주께서는자신이이세상에온목적을죄인을불러회개시키기위해서라고말씀하셨다 ( 눅 5:32). 온유대지방과예루살렘으로부터온수많은사람들이세례요한의설교를듣고자기들의죄를자복하고요단강에서그에게세례를받았다. 그것은분명히하나님께서하신일이었다. 후에베드로를통해 3천명을회개시키는일도하나님께서하신것이다. 그러나그 1) Byz A W vg ms cop bo-mss Irenaeus lat2/3 등. 2) Byz A vg cl 등에있음. 3) Byz A (D) W (it a b d vg syr p cop sa ) arm 등이그러함. - 8 -
마가복음 1 장 : 전도사역을시작하심 가버려두시면선지자예레미야때처럼 41년간의사역이결실없는사역이될수도있다. 씨를심으시고자라게하시는이는하나님뿐이시다 ( 고전 3:7). 메시아의오심은이렇게준비되었다. [6-8 절 ] 요한은약대털을입고허리에가죽띠를띠고메뚜기와석청을먹더라. 그가전파하여가로되나보다능력많으신이가내뒤에오시나니나는그의신들메 [ 신끈 ] 를풀기도감당치못하겠노라. 나는너희에게물로세례를주었거니와그는성령으로너희에게세례를주시리라. 약대털을입고허리에가죽띠를띤것은선지자엘리야의모습을나타낸다 ( 왕하 1:8). 요한은광야생활과설교사역에적합한검소한복장을하였다. 세례요한은먹는음식도단순하여메뚜기와석청을먹었다. 석청 ( 石淸, 멜리아그리온 mevli a[grion) 은들판에서얻을수있는야생꿀을가리킨다. 반찬이많은식탁이반드시행복한것은아니다. 우리는일용할양식으로만족해야한다 ( 잠 30:8; 마 6:11). 세례요한은자기뒤에오시는메시아를 나보다능력이많으신이 라고증거했다. 하나님과사람의차이는무엇보다능력의차이이다. 하나님의능력은무한하시다. 그는전능하신하나님이시다. 그러나사람의능력은극히제한적이다. 요한복음 1:34 에보면, 세례요한은메시아께서신적권능을가지신하나님의아들이시며자신은그분의신끈을풀기도감당치못할천한존재임을알고있었다. 물세례는죄씻음을상징하고성령세례는실제로죄씻음을주는것이다. 세례요한은단지물로세례를주었지만, 예수께서는성령으로사람을중생시키시고죄씻음을주실것이다. 이것은그가승천하신후, 성령의강림으로성취되었다 ( 행 1:5). 오늘날예수님믿는자들은다성령세례를받았다. 고린도전서 6:11, 너희중에이와같은자들이있더니주예수그리스도의이름과우리하나님의성령안에서씻음과거룩함과의롭다하심을얻었느니라. 디도서 3:5-6, 우리를구원하시되우리의행한바의로운행위로말미암지아니하 - 9 -
마가복음 1 장 : 전도사역을시작하심 고오직그의긍휼하심을좇아중생 [ 거듭남 ] 의씻음과성령의새롭게하심으로하셨나니성령을우리구주예수그리스도로말미암아우리에게풍성히부어주사. 고린도전서 12:13, 우리가유대인이나헬라인이나종이나자유자나다한성령으로세례를받아한몸이되었고또다한성령을마시게하셨느니라. [9-11절 ] 그때에예수께서갈릴리나사렛으로부터와서요단강에서요한에게세례를받으시고곧물에서올라오실쌔하늘이갈라짐과성령이비둘기같이자기에게내려오심을보시더니하늘로서소리가나기를, 너는내사랑하는아들이라. 내가너를기뻐하노라하시니라. 예수께서는이스라엘땅의북부에있는갈릴리나사렛에서와서요단강에서요한에게세례를받으셨다. 요단강은갈릴리호수로부터남쪽의사해까지이어지는긴강이며요한이세례를베푼곳은남쪽의유대지역이었다 ( 마 3:1; 막 1:5). 예수께서요한에게세례를받으신것은그가세상죄를지고가는하나님의어린양 ( 요 1:29), 곧우리의죄를짊어진대속제물로세례를받으셨다고보인다. 요한복음에보면, 세례요한은그가 세상죄를지고가는하나님의어린양 이시며성령으로세례를주시는하나님의아들이시라고증거하였다 ( 요 1:29, 32-34). 예수께서는세례를받으시고물에서올라오실때하늘이갈라짐과성령이비둘기같이자기에게내려오심을보셨다. 또하늘로부터음성이들렸다. 너는내사랑하는아들이라. 내가너를기뻐하노라 [ 혹은내가기뻐하는자라 ]. 이것은마태, 마가, 누가등세복음서가다증거하는하나님의친음성의증거이었다. 삼위일체하나님께서여기에계신다. 하나님의아들예수께서세례를받으셨고성령께서그에게내려오셨고하나님아버지의친음성이있었던것이다. 이사건은또한인간예수께서메시아신분을확인하신사건이었다. 예수님은탄생때부터신적메시아이시지만, 인간예수의메시 - 10 -
마가복음 1 장 : 전도사역을시작하심 아의식은아마점진적으로자랐을지도모른다. 물론누가복음 2장에증거된대로, 그는열두살때에벌써하나님을 내아버지 라고부르시며 내가내아버지의일들에관계해야할줄을알지못하셨나이까? 라고그의부모에게말씀하셨다 ( 눅 2:49, KJV). 이제아버지께서는그를전도사역에내보내시기전에그의메시아신분을밝히증거하셨고인간예수님은그사실을확인하시고확신하셨을것이다. 예수님은하나님아버지의친음성의증거를받으셨다. 본문의교훈은무엇인가? 첫째로, 예수께서는하나님의아들그리스도이시다. 예수께서하나님의아들그리스도라는것은신약성경이증거하는복음의한기본적내용이다. 그러므로마가는마가복음을 하나님의아들예수그리스도복음의시작이라 고시작하였다. 예수께서는요한에게세례를받으실때에하나님아버지로부터친히 너는내사랑하는아들이라 는음성을들으셨다. 우리는네권의복음서들을통해예수께서하나님의아들그리스도이심에대한충분한증언들을들었고예수님을하나님의아들그리스도로믿고구원을받았다. 둘째로, 예수께서오셔서하시는가장중요한일은죄사함의일이다. 이것은그가오시기전에와서그의길을예비하였던세례요한의사역을통해증거되었다. 세례요한은사람들에게죄사함을받게하는회개의세례를전파하였다. 죄가인류의가장근본적인문제이었고죄사함은그해결책이다. 죄가모든사람의모든불행의근본적원인이다. 그런데죄사함은다른방법으로는불가능하다. 하나님의공의를만족시키는대속의제물이아니고서는인간의죄는용서될수없었다. 이것은예수그리스도의십자가의죽음과대속사역으로가능하게되었다. 우리의죄를씻는길은예수그리스도의피밖에없다. 또이것은단순히물세례로되지않고오직성령의세례, 곧성령의중생케하시는역사로만가능하다. 그것은우리의회개와믿음으로나타난다. - 11 -
마가복음 1 장 : 전도사역을시작하심 12-20 절, 예수께서공생애를시작하심 [12-13 절 ] 성령이곧예수를광야로몰아내신지라. 광야에서사십일을계셔서사단에게시험을받으시며들짐승과함께계시니천사들이수종들더라. 광야는거칠고들짐승이있고온갖위험이있고특히마귀의시험이있는곳이다. 마태복음 4:2에보면, 그는 40일간금식하셨다. 40일간의금식과사탄에게시험받으심은그의전도사역을위한준비이었다. 하나님께서는사탄에게시험을받을수없으나인간예수님은받으셨다. 그는친히인간의연약함을체험하셨다 ( 히 4:15). 첫사람아담은에덴동산에서마귀의시험에넘어졌었다. 그러나둘째사람 ( 고전 15:47) 예수께서는승리하셨다. 세상은영적전쟁터이다. 신앙생활은마귀의시험을이기는것이중요하다. [14-15 절 ] 요한이잡힌후예수께서갈릴리에오셔서하나님의복음 [ 하나님의나라의복음 ]( 전통본문 ) 4) 을전파하여가라사대때가찼고하나님나라가가까왔으니회개하고복음을믿으라하시더라. 세례요한이잡힌후, 예수께서는갈릴리에오셔서하나님의나라의복음을전파하셨다. 하나님께는완전한시간표가있다. 예수그리스도의길을예비하는세례요한의사역이끝났을때, 예수그리스도께서는갈릴리에서본격적인전도사역을시작하셨다. 갈릴리는이스라엘땅의북부지방이다. 예루살렘은남부유대지방에있었다. 예수님의공적전도사역은예루살렘이나유대지방에서가아니고갈릴리지방에서시작되었다. 하나님의은혜는어떤지역이나외적인조건에의존하지않고, 그의자유로운뜻에따른다. 예수께서는하나님의나라의복음을전하셨다. 하나님의나라는복음의내용을가리킨다. 죄인들은그복음을통해하나님의나라에들어간다. 4) Byz A D W it a d vg syr p cop bo-pt 등에있음. - 12 -
마가복음 1 장 : 전도사역을시작하심 예수께서는 때가찼고하나님나라가가까웠으니회개하고복음을믿으라 고전파하셨다. 모든일은때가있다. 하나님께서는모든일을작정하신다. 하나님의작정하신때가찼다. 그때는다니엘이예언한바하나님나라가세워지는때이다. 다니엘 2:44, 이열왕의때 [ 곧로마시대 ] 에하늘의하나님이한나라를세우시리니이것은영원히망하지도아니할것이요그국권이다른백성에게로돌아가지도아니할것이요도리어이모든나라를쳐서멸하고영원히설것이라. 이나라는예수그리스도의오심으로시작되었다. 그것이신약교회이다. 그나라는예수그리스도의재림으로완성될것이다. 주께서는 회개하고복음을믿으라 고전파하셨다. 회개하고복음을믿는것이중요하다. 회개는죄를깨닫고죄를버리고돌이키는것이다. 우리는십계명을어긴죄를회개해야한다. 그것은하나님을섬기지않는죄와, 온갖부도덕의죄, 즉불효, 살인, 간음, 도적질, 거짓말등을가리킨다. 복음은예수그리스도의소식을가리키며 ( 롬 1:2-4), 그내용은예수그리스도의대속 ( 代贖 ) 과칭의 ( 稱義 ) 와영생이다 ( 고전 1:22-23; 롬 3:23-24; 6:23; 요 3:16). 사람은누구나죄를회개하고복음을믿어야한다. 그래야구원을얻는다. [16-20 절 ] 갈릴리해변으로지나가시다가시몬과그형제안드레가바다에그물던지는것을보시니저희는어부라. 예수께서가라사대나를따라오너라. 내가너희로사람을낚는어부가되게하리라하시니곧그물을버려두고좇으니라. 조금더가시다가세베대의아들야고보와그형제요한을보시니저희도배에있어그물을깁는데곧부르시니그아비세베대를삯군들과함께배에버려두고예수를따라가니라. 예수님의사명은죄인을구원하는것이었다. 그는죄인을부르러이세상에오셨다 ( 막 2:17). 사도바울도, 미쁘다, 모든사람이받을만한이말이여, 그리스도예수께서죄인을구원하시려고세상에임하셨다하였도다 라고말하였다 ( 딤전 1:15). 전도는하나님께서자기 - 13 -
마가복음 1 장 : 전도사역을시작하심 아들에게맡기신일이며사람을구원하는하나님의방법이다. 그것은교회의최대의임무와사명이며세상에서가장귀하고중요한일이다. 주께서는이중요한일을위해전도자들을부르셨다. 사람이예수그리스도의이름을불러구원을얻으려면그이름에대해들어야하고들으려면전하는자가있어야한다. 구원을위해서는전도가필요하고전도를위해서는전도자가필요하다. 누군가사람들에게로가야하고예수그리스도를전해야사람들이구원을받는다 ( 롬 10장 ). 하나님께서는복음을전할사람들이필요하시다. 예수께서는갈릴리어부들에게 나를따라오너라 고말씀하셨다. 전도자는주와함께있으면서주의말씀을잘배워야한다. 오늘날전도자는성경에정통하여역사적기독교신앙을이해해야한다. 또전도자는주님의인격과삶을본받아야한다. 그는무엇보다주님의온유와겸손을본받아야한다 ( 마 11:29). 또전도자는주께서가신십자가의고난과죽음의길을걸을각오해야한다 ( 딤후 4:3-5). 본문의교훈은무엇인가? 첫째로, 주예수그리스도께서오심으로하나님의나라가건립되기시작하였다. 그나라가곧신약교회이다. 죄인들은죄를회개하고예수님을믿음으로그나라에들어온다. 둘째로, 죄인이구원을받으려면회개하고복음을믿어야한다. 그는모든불경건과부도덕을깨닫고버리고돌이켜야하고, 예수그리스도를구주로믿어야한다. 누구든지죄사함과의롭다하심과영생을얻고천국에들어가려면, 자기의죄를회개하고복음을믿어야한다. 셋째로, 전도는예수님의사명이었고신약교회의사명이다. 우리는전도를중요하게여기자. 전도는하나님의구원계획을이루시는방법이며, 하나님께서자신의독생자에게맡기신일이다. 전도는세상에서가장귀하고중요한일, 곧지옥갈영혼들을구원하는일이다. 전도는교회의최대의임무요사명이다. 우리는전도지를주위에배포하자. - 14 -
마가복음 1 장 : 전도사역을시작하심 21-34 절, 귀신들림과열병을고쳐주심 [21-22 절 ] 저희가가버나움에들어가니라. 예수께서곧안식일에회당에들어가가르치시매뭇사람이그의교훈에놀라니이는그가르치시는것이권세있는자와같고서기관들과같지아니함일러라. 가버나움은예수께서처음전도하신마을이었다. 그는나사렛에서어린시절을지내셨고가버나움에서전도사역을시작하셨다. 그는안식일에회당에들어가셨다. 안식일에하나님께예배드리는것은율법이명한성도의생활규칙이었다. 그날에는육신의일을쉬어야하였고세속적인일을하는자는반드시죽임을당해야했고 ( 출 31:13-15) 공적인집회로모여야했다 ( 레 23:3). 예수그리스도의오심으로구약의율법이완성되었지만, 그완성은위축된방식으로가아니고풍성한방식으로이루어졌다. 신약성도는하나님앞에서 7일중하루이상을거룩하게구별하여예배의날로지킨다. 예수께서는당시의경건한유대인들의규례와습관대로안식일에회당에들어가셨고 ( 눅 4:16) 거기서가르치셨다. 회당은바벨론포로시대에생긴유대인들의집회장소로오늘날예배당과비슷한곳이며그들은안식일에거기서하나님께예배하며성경말씀을배웠다. 회당예배는오늘날교회의예배와비슷하였다. 신약성도들도성수주일, 십일조, 예배당중심의생활같은경건한습관을가져야하고우리의자녀들도그런습관을가지게하는것이중요하다. 회당에모인경건한모든사람들은그의교훈에놀랐다. 왜냐하면그의가르치시는것이권세있는자와같고서기관들과같지아니하였기때문이다. 그는하나님의권세와권위로가르치셨다. 사람들의가르침과하나님의가르침을어찌감히비교할수있겠는가? [25-28 절 ] 마침저희회당에더러운귀신들린사람이있어소리질러가로되나사렛예수여, 우리가당신과무슨상관이있나이까? 우리 - 15 -
마가복음 1 장 : 전도사역을시작하심 를멸하러왔나이까? 나는당신이누구인줄아노니하나님의거룩한자니이다. 예수께서꾸짖어가라사대잠잠하고그사람에게서나오라하시니더러운귀신이그사람으로경련을일으키게하고큰소리를지르며나오는지라. 다놀라서로물어가로되이는어찜이뇨? 권세있는새교훈이로다. 더러운귀신들을명한즉순종하는도다하더라. 예수의소문이곧온갈릴리사방에퍼지더라. 더러운귀신 은 더러운영 이라는단어이다. 악한천사곧악한영이귀신이다. 귀신은사람속에서더러운생각과감정을일으키며사람으로더러운일을행하게한다. 그것은사람들로하여금남을미워하고음란하고거짓되고탐욕적인생각과감정을일으키고그런말과행동을하게만든다. 우리는구원받기전에더러운영의지배를받았었다. 그러나하나님의은혜로죄를회개하고주예수그리스도를믿음으로죄사함과의롭다하심을얻었다. 바울은에베소서 2장에서우리가과거에이세상풍속을좇고공중의권세잡은자를따랐는데곧지금불순종의아들들가운데서역사하는영이라고말했고우리가그때육체의욕심을따라지내며육체와마음의원하는것을하여본질상진노의자녀이었다고말했다 ( 엡 2:1-5). 회당에서만난그더러운귀신은나사렛출신의청년예수가하나님의거룩한자임을알고있었고그가자신을멸할수있는자임을알고두려워하였다. 그는예수가평범한한인간이아니고하나님의거룩히구별하신자이며더러운귀신들을멸할수있는신적권세를가진자임을알고있었던것이다. 악령도상당한지식은가지고있었다. 단지그는예수를믿고죄사함을받지못한다. 구원은범죄한인간들에게만주어졌고범죄한천사들에게는주어지지않았다. 귀신을꾸짖고 잠잠하고그사람에게서나오라 는그의말씀은권위가있는말씀이었다. 더러운귀신은그사람으로경련을일으키게하고큰소리를지르며나왔다. 그귀신은예수님의말씀에복종 - 16 -
마가복음 1 장 : 전도사역을시작하심 하였다. 그광경을본사람들은다놀라서로물었다. 이는어찜이뇨? 권세있는새교훈이로다. 더러운귀신들을명한즉순종하는도다. 예수님의말씀은귀신들까지도복종시키셨다. 그의소문은곧온갈릴리사방에퍼졌다. 귀신들을복종시키는그는확실히하나님의아들이시다. 그는오늘도우리를도우시는신적구주이시다. [29-31 절 ] 회당에서나와곧야고보와요한과함께시몬과안드레의집에들어가시니시몬의장모가열병으로누웠는지라. 사람들이곧그의일로예수께여짜온대나아가사그손을잡아일으키시니열병이떠나고여자가저희에게수종드니라. 주께서는가버나움회당에서나와곧야고보와요한과함께시몬과안드레의집에들어가셨는데, 시몬의장모가열병으로누워있었다. 사람들이곧그의일로예수께말하자, 그는나아가서그의손을잡아일으키셨다. 누가복음 4:39 는그가열병을꾸짖으셨다고증거한다. 그러자그의열병이떠나고그는그들에게수종들었다. 예수께서는열병환자를고쳐주셨다. 그는사람이가질수없는신적인능력을가지셨다. 그는참으로하나님의아들그리스도이시다. [32-34 절 ] 저물어해질때에모든병자와귀신들린자를예수께데려오니온동네가문앞에모였더라. 예수께서각색병든많은사람을고치시며많은귀신을내어쫓으시되귀신이자기를알므로그말하는것을허락지아니하시니라. 날이저물어해가질때, 사람들은모든병자들과귀신들린자들을예수께데려왔다. 본문은 온동네가문앞에모였다 고표현한다. 이것은과장법일것이다. 그러나온동네의모든사람이모일정도로많은사람이모였다. 그때예수께서는각종질병으로고생하는많은사람들을고치셨고많은귀신들을내쫓으셨다. 그러나귀신들이그를알아보므로그들의말하는것을허락하지않으셨다. 그것은그들이죄인을불러회개시키기위해오신그의사명을오해하지않 - 17 -
마가복음 1 장 : 전도사역을시작하심 게하기위함이었을것이다. 예수님당시에많은병자들이있었다. 사람들이사는곳에는각가지병들과불행들이있다. 그것들은근원적으로인간의죄때문에왔다. 죄없는천국에는병도불행도없을것이다. 예수께서는각종병자들과귀신들린자들을고쳐주셨다. 성경에기록된사건들은그의행하신일들중일부분에불과하다. 그가각종병자들을고치신것은그의신적인격을증거한다. 우리는예수께서하나님의아들그리스도이심을알자. 예수께서는더러운귀신들린사람을고쳐주셨다. 귀신은그에게복종하였다. 또그는시몬의장모의열병을고쳐주셨다. 또그는가버나움에서많은병자들과귀신들린자들을고쳐주셨다. 그는신적능력을가진주님이시다. 예수님의기적들은그가하나님의아들그리스도이심을증거한다. 우리는예수께서하나님의아들그리스도이심을알자. 또우리는예수께서참된의사이심을깨닫자. 그는각종질병으로고생하는자들을고쳐주셨다. 그는사람을영육으로온전케하실수있는의사, 특히우리의죄악된생각과감정, 또우리의연약한의지를새롭게하시고변화시켜주시는구주, 곧우리의인격의결점와약점을변화시켜주시는구주이시다. 그는단번에법적으로우리의모든죄를씻어깨끗케하셨고우리로의롭다하심을얻게하셨고, 또비록우리의성화가매우더디고불완전하지만, 오래참으시며성령의감동으로우리의속사람을날마다점점더거룩하게변화시켜주신다. 그러나우리는기적주의는조심해야한다. 기독교는기적을전하지않고십자가의복음을전한다 ( 고전 1:22-24). 방언, 병고침보다더중요한것은선한삶이다 ( 고전 13:1-2). 바울은거짓된기적주의를경계했다 ( 살후 2:9-12). 기독교는초자연적기적과은사를믿지만, 기적주의나은사주의가아니다. 우리는주예수그리스도를믿는일과성경의교훈을열심히배우고믿고행하는것으로충분한줄알아야한다. - 18 -
마가복음 1 장 : 전도사역을시작하심 35-45 절, 예수께서하신일들 [35-39 절 ] 새벽오히려미명에예수께서일어나나가한적한곳으로가사거기서기도하시더니시몬과및그와함께있는자들이예수의뒤를따라가만나서가로되모든사람이주를찾나이다. 이르시되우리가다른가까운마을들로가자. 거기서도전도하리니내가이를위하여왔노라하시고이에온갈릴리에다니시며저희여러회당에서전도하시고또귀신들을내어쫓으시더라. 미명에 라는말 ( 엔뉘콘리안 e[nnucon livan) 은 ( 아직 ) 꽤어두울때 즉이른새벽을의미한다. 예수께서는이른새벽에일어나나가한적한곳으로가셔서기도하셨다. 그는새벽기도를하신것이다. 그가매일새벽기도를하셨는지는모르지만, 그는확실히새벽기도의본을보이셨다. 새벽기도는하루의복잡한일과가시작되기전, 많은사람들이잠들어있을시간에조용히하나님께기도하는것이다. 또밤에충분히잠을잔후이른새벽에일어나하루의첫시간을하나님께기도함으로시작하는것은가장귀하고정성어린일이다. 또하루일과를시작하기전오늘해야할일들을하나님께맡기며그의도우심과인도하심을구하는것은적절한일이다. 그러나새벽기도를생활화하려면성도는밤에좀일찍자야할것이다. 하나님의아들예수께서기도하신것은신비스런일이지만, 그것이인간예수님의사역에필요하였다고보이며, 그것은모든성도들과특히사역자들에게본이된다. 예수께서는기도로그의전도사역을수행하셨고진행하셨다. 인간예수께서는그의사역을위해기도로날마다새힘을공급받으셨다. 그와같이, 오늘우리모든사역자들은기도로우리의직분을수행하고날마다기도로하나님께새힘을공급받아야할것이다. 신성 ( 神性 ) 을가지신, 죄없으신하나님의아들께서기도하셨다면, 죄악된세상에서죄성과연약성을가진우리들이어떻게기도하지않고무슨일을할수있겠는가? 그러므로 - 19 -
마가복음 1 장 : 전도사역을시작하심 사도들과초대성도들은기도에전념하였다 ( 행 6:4; 2:42). 시몬과및그와함께있는자들은예수님의뒤를따라가만나서모든사람이주를찾는다고말하자, 예수께서는말씀하셨다. 우리가다른가까운마을들로가자. 거기서도전도하리니이는내가이를위하여왔음이니라. 그는온갈릴리에두루다니시며저희여러회당에서전도하시고또귀신들을내어쫓으셨다. 예수께서많은병자들을고쳐주시고귀신들을내어쫓으셨지만, 그것은그의주된사역이아니었다. 예수님의주된사역은영혼을구원하는일과이를위해전도하는일이었다. 그가병을고치신것은그의신적능력과긍휼에수반된일이었다. 회개와천국선포를통해영혼들을죄로부터구원하는것은그의더중요한사역이었다. 몸의건강과병의치료도귀하지만, 영혼의구원은더가치있는일이다. 하나님의뜻은단지이세상에서의복된삶이아니고영원한천국에서누릴복이다. 죄의결과는질병과죽음과불행이었으나, 죄씻음의구원은영원한생명과행복이다. 오늘날전도는일차적으로전도자의임무지만 ( 마 28:19; 막 1:17; 딤후 2:2; 딛 1:3), 넓게는모든성도에게주어진귀한일이다. 모든성도는가정복음화를위해힘써야한다. 특히믿는아내들은믿지않는남편들의구원을위해그들에게순복하고그들앞에서선하고거룩한행실을보이면서 ( 벧전 3:1-2) 전도해야한다. 또모든성도는이웃에게친근히하며정직하고선한본을보이면서한사람이라도주님앞으로인도하려고해야한다. [40절 ] 한문둥병자 [ 나병환자 ] 가예수께와서꿇어엎드리어간구하여가로되원하시면저를깨끗케하실수있나이다. 한나병환자가예수께나아왔다. 율법에의하면, 나병환자는부정 ( 不淨 ) 하므로진밖에서혼자살아야했다 ( 레 13:45-46). 그런데그가예수께나와서꿇어엎드리어간구하였다. 원하시면저를깨끗 - 20 -
마가복음 1 장 : 전도사역을시작하심 케하실수있나이다. 그가꿇어엎드려간구한것은그의겸비함과간절함을보인다. 그의질병은그에게유익하였다. 그는그고난을인하여겸손히예수께나아와엎드렸다. 원하시면저를깨끗케하실수있나이다 는그의말은그가예수님의신적인격과능력을믿었음을나타낸다. 그가예수님을하나님의아들로믿지않았다면, 그는결코예수께서자기의나병을고쳐주실수있다고생각하지못했을것이다. 그러나그에게는이런놀라운믿음이있었다. [41-42 절 ] 예수께서민망히여기사 [ 긍휼히여기는마음을품으시고 ] 손을내밀어저에게대시며가라사대내가원하노니깨끗함을받으라하신대곧문둥병 [ 나병 ] 이그사람에게서떠나가고깨끗하여진지라. 예수께서는이런불치의병자를그냥지나칠수없으셨다. 그는그를긍휼히여기는마음으로손을내밀어그에게대시며말씀하셨다. 내가원하노니깨끗함을받으라. 그러자곧그의병이그에게서떠나가고깨끗하여졌다. 그것은예수님의신적능력이었다. 나병을고쳐주신예수님, 그는확실히하나님의아들이시다. 오늘날주예수께서는나병보다더더럽고나쁜우리의죄악을깨끗이씻어주셨고우리에게의롭다하심과영생을주셨다 ( 롬 3:23-24; 요 3:16). [43-44 절 ] 엄히경계하사곧보내시며가라사대삼가아무에게아무말도하지말고가서네몸을제사장에게보이고네깨끗케됨을인하여모세의명한것을드려저희에게증거하라하셨더니. 예수께서는그에게엄히경계하시고보내시며말씀하셨다. 삼가아무에게아무말도하지말고가서네몸을제사장에게보이고네깨끗케됨을인하여모세의명한것을드려저희에게증거하라. 그가그에게엄히경계하신것은, 그의사명이병고치는것이아니고영혼을구원하는것임을군중들로오해하지않게하기를원하셨기때문일것이다. 또그가그에게그의몸을제사장에게보이고그의깨끗케됨을인해모세의명한것을드리라고말씀하신것은율법의 - 21 -
마가복음 1 장 : 전도사역을시작하심 규례대로 ( 레 14:2-32) 하라고하신것이다. [45절 ] 그러나그사람이나가서이일을많이전파하여널리퍼지게하니그러므로예수께서다시는드러나게동네에들어가지못하시고오직바깥한적한곳에계셨으나사방에서그에게로나아오더라. 그사람은나가서이일을많이전파하여널리퍼지게했다. 그는이점에서주님의말씀을순종치않았지만, 자신에게이루어진그놀라운일을말하지않고가만히있을수없었다. 그러므로예수께서는다시드러나게동네에들어가지못하시고바깥한적한곳에계셨다. 그러나사람들은사방에서그에게로나아왔다. 본문의교훈은무엇인가? 첫째로, 우리는주님을본받아새벽기도를실천하자. 새벽기도는하루중가장조용한시간에, 가장좋은시간에, 또가장적절한때에하는정성어린기도이다. 그러나우리가새벽기도를생활화하려면밤에좀일찍자는습관을드려야한다. 또우리는시시때때로기도하기를힘써야한다. 예수께서는새벽기도, 밤기도, 철야기도를하셨다. 하나님의아들예수께서기도에힘쓰셨다면우리가어떻게기도하지않고무슨일을이룰수있겠는가? 둘째로, 예수께서는나병을깨끗케해주실뿐아니라, 나병보다더더럽고나쁜우리의죄를깨끗케해주시는구주이시다. 그것이하나님께서구주예수그리스도를보내셔서이루시는구원사역이다. 인간의모든불행의원인은죄이며죄씻음은하나님의아들예수그리스도의십자가대속사역밖에없다. 죄를씻는길은예수의피밖에없다. 셋째로, 예수께서는이복음을전하기위해이세상에오셨다. 예수께서이세상에오신목적은택자들의구원을위함이었다. 그는그일을위해십자가에서대속사역을이루셨다. 이제죄인들은회개하고이속죄의복음을믿음으로죄씻음의구원을받는다. 전도는하나님의뜻이며구원의방법이며신약교회에주신최대의과제이다. 우리모두는이일을위해기도하고헌금하며또시시때때로전도해야한다. - 22 -
마가복음 2 장 : 죄인을부르러오심 2 장 : 죄인을부르러오심 1-12 절, 중풍병자의죄를사하심 [1-4 절 ] 수일후에예수께서다시가버나움에들어가시니집에계신소문이들린지라. 많은사람이모여서문앞에라도용신할수없게되었는데예수께서저희에게도를말씀하시더니사람들이한중풍병자를네사람에게메워가지고예수께로올새무리를인하여예수께데려갈수없으므로그계신곳의지붕을뜯어구멍을내고중풍병자의누운상을달아내리니. 예수께서는모여온무리들에게말씀을전하셨다. 그는주로말씀을전하며가르치셨다. 구주예수께서는말씀으로죄인을구원하신다. 교회의중심적사역은말씀사역이다. 그러므로우리는하나님의말씀이바르게또풍성하고힘있게전파되기를위해기도해야한다. 한중풍병자가예수님앞에인도되었다. 중풍병은뇌혈관이터지거나막혀팔이나다리등의기능이손상되는병이다. 세상에는많은병들이있고많은불행한일들이있다. 그것들의궁극적원인은죄이다. 그러나하나님안에그모든불행의해결책이있다. 중풍병자를데려온네사람은모인무리를인하여그를예수님께데려갈수없으므로그계신곳의지붕을뜯어구멍을내고그의누운상을달아내렸다. 그들은큰믿음을가지고있었다. 그들은낙심하거나포기하지않고그런일을하였다. 이것은상당한비용지출과집주인이나거기모인사람들의비난을감수해야하는일이었다. 그러나그들은이런방법외에는그병자가고침받을수있는방법이없다고판단하였고또그기회를놓치면다른기회는없을지도모른다고생각했다. 그어떤대가 ( 代價 ) 도중풍병의치료에비교할 - 23 -
마가복음 2 장 : 죄인을부르러오심 수는없었다. 그들의행위는결코비난받을일이아니었다. 그들의믿음과열심은본받을만했다. 이제우리는병고침을위해그런열심을내지말고영혼구원과전도를위해그런열심을내어야한다. 병고침은이세상에사는동안필요한일이지만, 영혼구원은이세상과오는세상을위한일이다. 우리는영혼의구원을위해믿음과열심을가지고기도하고시간과돈과힘을써야한다. [5-7 절 ] 예수께서저희의믿음을보시고중풍병자에게이르시되소자야, 네죄사함을받았느니라하시니어떤서기관들이거기앉아서마음에의논하기를이사람이어찌이렇게말하는가참람하도다. 오직하나님한분외에는누가능히죄를사하겠느냐? 예수님의말씀은죄와질병이관련이있음을보인다. 욥이나바울의경우와같이, 어떤특정한병이특정한죄의결과가아닌경우도있다. 그러나병은근원적으로죄에서왔다. 죄가없었던세상에는병도없었다. 질병의원인이그러하다면그해결책도분명해진다. 죄사함이그것이다. 죄사함은실상사람의병뿐아니라모든불행의해결책이다. 그것은모든인생의불행에대한해결책이다. 어떤서기관들이 오직하나님한분외에는누가능히죄를사하겠느냐? 라고생각한것은어떤점에서정당했다. 입법자와재판자이신하나님한분외에죄를사할권한이있는사람이없다는것은옳은생각이다. 그러나그들은예수께서하나님의아들이심을알지못하고있었다. 그들이그의신적영광을보았더라면, 그들은그를참람하다고비난하거나정죄하지않았을것이다. [8-12 절 ] 저희가속으로이렇게의논하는줄을예수께서곧중심에 [ 그의영으로 ] 아시고이르시되어찌하여이것을마음에의논하느냐? 중풍병자에게네죄사함을받았느니라하는말과일어나네상을가지고걸어가라하는말이어느것이쉽겠느냐? 그러나인자가땅에서죄를사하는권세가있는줄을너희로알게하려하노라하시고중풍병자에게말씀하시되내가네게이르노니일어나네상을가지고집으로가라 - 24 -
마가복음 2 장 : 죄인을부르러오심 하시니그가일어나곧상을가지고모든사람앞에서나가거늘저희가다놀라영광을하나님께돌리며가로되우리가이런일을도무지보지못하였다하더라. 예수께서는그서기관들이속으로품은생각을그의영으로아셨다. 그의인성 ( 人性 ) 은신성 ( 神性 ) 과결합되어있기때문에예수께서는신적지식을가지고계셨다. 하나님이아니고서는어떻게사람의속을다알수있겠는가? 예수께서는그들에게말씀하셨다. 중풍병자에게네죄사함을받았느니라하는말과일어나네상을가지고걸어가라하는말이어느것이쉽겠느냐? 그러나인자가땅에서죄를사하는권세가있는줄을너희로알게하려하노라. 네상을가지고걸어가라 는말은일상적인말이며 네죄사함을받았느니라 는말보다쉬운말이다. 그러나예수께서는근원적해결책을주시고또가르치시기위해그것보다더어려운말을택하셨다. 여기에예수그리스도의중심적사역이있다. 그것은죄사함이다. 죄사함은인생의근본문제의해결이요그에게는죄를사하는권세가있었다. 그는이권세로중풍병자에게죄사함을선언하신것이다. 예수께서는바로이일을위해오셨다. 죄인들의죄를사해주시는것이구주예수께서하시는구원의일이다. 그는중풍병자에게말씀하셨다. 예수께서그에게 일어나네상을가지고집으로가라 고하시자, 그는일어나곧자기가누웠던상을들고모든사람앞에서나갔다. 예수께서는죄사함에근거하여그병자의중풍병을고쳐주신것이다. 그광경을본사람들은다놀라영광을하나님께돌리며 우리가이런일을도무지보지못하였도다 라고말했다. 인류의역사에서예수그리스도와같이하나님의능력의일들을행한자는없었다. 오늘날하나님께서는일반적으로이런유의기적들을행하지않 - 25 -
마가복음 2 장 : 죄인을부르러오심 으신다. 그러나영적으로중풍병자같은죄인들을구원하셔서정상적인생활, 곧경건하고도덕적인생활을하게하신다. 죄인의구원은병자의치료보다훨씬더큰일이다. 죄인들의구원은더의미와가치가있는일이다. 그것은이세상에제한된것이아니고영원한천국의삶에관계된것이다. 오늘도하나님께서는살아계셔서사람들을죄에서구원하시는놀라운일을쉬지않고행하신다. 본문의교훈은무엇인가? 첫째로, 우리는예수께서우리의모든죄를사하는권세를가진하나님의아들그리스도이심을알자. 예수께서는중풍병자의죄를사하심으로그의병을고쳐주셨다. 사람의죄를사할수있는자는하나님의아들예수님외에아무도없다. 그는우리의죄를대속하려고십자가에죽으셨다. 이제죄인들은오직회개하고하나님의아들예수그리스도를믿음으로죄사함을얻는다. 둘째로, 우리는예수그리스도를믿음으로죄사함을받았다. 우리는구주예수그리스도를믿음으로죄사함과의롭다하심을얻었다. 로마서 3:22, 예수그리스도를믿음으로말미암아모든믿는자에게미치는하나님의의니차별이없느니라. 요한일서 1:7, 저가빛가운데계신것같이우리도빛가운데행하면우리가서로사귐이있고그아들예수의피가우리를모든죄에서깨끗하게하실것이요. 모든사람이알아야할가장중요한일은죄인이예수그리스도를믿음으로죄사함을받는다는것이며, 예수님믿는자들은이미죄사함을받았다. 셋째로, 우리는이제다른이들의구원을위해열심을내자. 중풍병자를데려왔던사람들처럼, 우리는중풍병보다더불행한죄로인해상한영혼들을구주예수께로인도하자. 우리는다른이들, 즉가족이나친구들의영혼구원을위해열심을내자. 우리는천하보다더귀한한명의영혼을위해눈물을흘리며그들의구원을위해기도하고힘과시간과돈을아끼지말자. 전도는세상에서가장가치있는일이다. - 26 -
마가복음 2 장 : 죄인을부르러오심 13-17 절, 많은죄인들이따름 [13절 ] 예수께서다시바닷가에나가시매무리가다나아왔거늘예수께서저희를가르치시니라. 예수께서는사람들이있는곳은어디에서나, 집에서도바닷가에서도말씀을증거하시고가르치셨다. 하나님의구원사역은하나님의말씀을가르치는말씀사역이다. 교회는하나님의말씀을증거하고죄인들을구원해야한다. 그것이하나님의뜻을이루는것이다. [14절 ] 또지나가시다가알패오의아들레위가세관에앉아있는것을보시고저에게이르시되나를좇으라하시니일어나좇으니라. 이레위는마태복음에증거된마태일것이다 ( 마 9:9-13). 세리즉세무공무원은부정과불법이많은직업이었고죄인으로여겨졌다. 그러나그의마음속에는하나님을경외함이있었다. 그는하나님의은혜를받았고예수님을아는지식과믿음이있었다. 예수께서는그를주목하셨고사역자로부르셨다. 예수님의관심, 그의생각, 그의의도는영혼을구원하는것과그일을위해사역자를부르는것이었다. 그레위는주님의부름을받자곧일어나그를좇았다. 그것도하나님의은혜이었다. 복음의일꾼은예수님을따르는자, 곧그와함께있고그의말씀을배우고그를본받는자이어야한다. [15절 ] 그의집에앉아잡수실때에많은세리와죄인들이예수와그제자들과함께앉았으니이는저희가많이있어서예수를좇음이러라. 예수께서는늘바쁘셨겠지만사람들과함께음식을잡수시기를피하지않으셨다. 주님과함께식탁에앉은세리들과죄인들은레위의친구들로서레위의전도와영향을받았던것같다. 그것은하나님의은혜이었다. 자기의의를내세우는교만한위선자들은예수님을따르지않았지만, 많은죄인들은그를따랐다. 자기의죄를깨닫는것은믿음의길에들어서는첫걸음이다. - 27 -
마가복음 2 장 : 죄인을부르러오심 [16절 ] 바리새인의서기관들 [ 서기관들과바리새인들 ]( 전통본문 ) 5) 이예수께서죄인과세리들과함께잡수시는것을보고그제자들에게이르되어찌하여세리와죄인들과함께먹는가? 서기관들은보통바리새인들중에있었다. 그들은예수께서죄인들과함께먹는것을못마땅하게생각하였다. 그가의인이라면왜죄인들과함께음식을먹는가? 그들은이것을죄인들과의교제라고잘못생각하였다. 그러나예수님은교제의차원이아니고영혼구원과전도의차원에서그들과함께잡수신것이었다. 우리는교제의차원과전도의차원을구별해야한다. 더욱이, 그들은자신의죄를깨닫고뉘우치고예수그리스도를믿고자하는마음을갖기시작한자들이었다. 회개하고자하는진실한죄인들이실제로악을행하면서도의인인척하는위선자들보다구원에가깝다. [17절 ] 예수께서들으시고저희에게이르시되건강한자에게는의원이쓸데없고병든자에게라야쓸데있느니라. 내가의인을부르러온것이아니요죄인을부르러왔노라하시니라. 예수께서는그서기관들의말을들으시고그들에게말씀하시기를, 건강한자에게는의원이쓸데없고병든자에게라야쓸데있느니라. 내가의인을부르러온것이아니요죄인을부르러 [ 불러회개시키러 ]( 전통사본 ) 6) 왔노라 고하셨다. 누가복음 5:32 는, 예수께서 내가의인을부르러온것이아니요죄인을불러회개시키러왔노라 고말씀하셨다고증거한다. 건강한자에게는의사나병원이필요치않다. 의사나병원은병자들에게필요한것이다. 병자는고침을받을것이나, 건강한척하는자는그병으로죽을것이다. 병자는병원가기를싫어하거나자기 5) Byz A C D it a d e ff2 vg syr p cop sa-mss bo-ms arm 등이그러함. 6) Byz C 등이그러함. - 28 -
마가복음 2 장 : 죄인을부르러오심 병을속이지말고병원에가서바른진단과치료를받아야고침받을수있다. 그렇지않으면그는그병때문에죽고말것이다. 이와마찬가지로, 자기가의인이라고생각하는자들에게는죄에서건져내시는구주가필요하지않을것이다. 구주는죄인을위해필요한것이다. 죄인이자신의죄를깨우침받고그죄를인식하고그죄의씻음받기를원한다면, 그는죄사함과의롭다하심을받을것이다. 사람이자기의죄를깨닫는것은구원의첫걸음이다. 그러나의인인척하는죄인들은자신들의죄로인해멸망할것이다. 예수그리스도께서는죄인을불러회개시키기위해세상에오셨다. 죄가인생의근본문제요, 죄사함이인생의모든문제의해결책이다. 그러므로구주예수그리스도께서는하나님께서죄인들에게주신가장놀랍고감사한선물이며, 사람들에게죄사함과의롭다하심의구원보다더복되고감사하고감격적인사건은없다. 우리는예수께서죄인들의구주이심을확신하자. 우리는과거에다죄인이었다. 그러나구주예수께서우리를불러구원해주셨다. 그는우리의추하고더러운모든죄를깨끗하게씻어주셨다. 오늘날에도죄인은누구나그에게로나아와구원을받을수있다. 어떤죄인이라도주예수그리스도께엎드려간구하면구원을받을것이다. 또우리는구주예수님의심정을본받아사람들과전도적접촉을하자. 세상사람들, 불신자들, 이방종교인들, 그어떤죄인들과도접촉하여그들을하나님께로, 구주예수께로, 또바른교회로인도하자. 그러나우리는교회적교제, 즉성도간의교제의선은지키고원칙은지켜야한다. 우리는교제와절교 ( 분리 ) 에대한성경의교훈을지켜야한다. 우리는불신자들이나이단자들이나고의적으로불순종하는자들과교제하지말고그들을멀리해야한다. 교회는성도들을말씀의바른교훈으로성실히훈련시키고적절한권징도시행해야한다. - 29 -
마가복음 2 장 : 죄인을부르러오심 18-22 절, 금식문제에대하여 [18-20 절 ] 요한의제자들과바리새인들 [ 바리새인들의제자들 ] 7) 이금식하고있는지라. 혹이예수께와서말하되요한의제자들과바리새인의제자들은금식하는데어찌하여당신의제자들은금식하지아니하나이까? 예수께서저희에게이르시되혼인집손님들이신랑과함께있을때에금식할수있느냐? 신랑과함께있을동안에는금식할수없나니그러나신랑을빼앗길날이이르리니그날에는금식할것이니라. 요한의제자들과바리새인들의제자들은하나님의뜻과메시아의오심을이해하지못하고습관을따라금식을하였다고본다. 그들은메시아께서오셨으나그를영접하지않았고따르지않았다. 그러나예수님의제자들은비록금식하지않았지만, 참생명을소유하고있었다. 우리는단지종교적형식만지키는자가되지말고참생명, 즉구주예수그리스도에대한바른지식과믿음을가지고그믿음에굳게서서하나님의계명을지키는자들이되어야한다. 예수께서는자신을신랑에, 제자들을혼인집손님들에비유하셨다. 혼인집손님들은신랑과함께있을때금식할수없을것이다. 그때는기쁨과즐거움의때이기때문이다. 이와같이제자들은예수그리스도와함께있을동안에금식할일이아니었다. 금식은비상한기도, 결사적인기도의형태이다. 지금은그들이그리스도로기뻐할때이지그리스도와함께있으면서금식할때가아닌것이다. 그러나신랑을빼앗길날이올것이다. 그날에그들은금식할것이다. 그것은주께서잡혀십자가에달려죽으실날을가리킨다. 그때제자들은금식할것이다. 그들은금식하면서하나님의뜻을묵상하고주님의십자가고난에동참하기를원하며이후에그들을향하신하나님의선한인도하심과보호하심을간구할것이다. 7) Byz W it a vg mss cop sa-mss bo-pt 등에있음. - 30 -
마가복음 2 장 : 죄인을부르러오심 신약시대에금식이불필요하거나폐지된것은아니다. 예수께서어느날세제자와함께높은산에서내려오셨을때, 한간질환자의아버지가아들을데려와고쳐주시기를간구하였다. 그때예수께서꾸짖으시니귀신이나갔고그아이는나았다. 예수께서는제자들에게믿음이적음을지적하신후에전통본문에보면, 이런유의것은기도와금식으로가아니고서는나가지아니하느니라 고말씀하셨다 ( 마 17:21). 8) 주께서금식기도의중요성을말씀하신것이다. 또수리아안디옥교회의선지자들과교사들은주를섬겨금식할때에 내가불러시키는일을위하여바나바와사울울따로세우라 는성령의지시를받았다. 그들은금식하며기도하고두사람에게안수하여보내었다 ( 행 13:1-3). 수리아안디옥교회는금식하였고최초로선교사를파송한교회가되었다. 이와같이, 신약교회에서도특별한경우에는금식기도가필요하다. 그러나그러한금식기도는율법적규례에의한것이아니고, 또경건생활의규칙으로규정할것도아니다. 규칙적금식이더경건한것도아니라고본다. 신약성도는언제든지특별한기도의제목이생겼을때자원함으로금식하며기도해야할것이다. [21-22 절 ] 생베조각을낡은옷에붙이는자가없나니만일그렇게하면기운새것이낡은그것을당기어해어짐이더하게되느니라. 새포도주를낡은가죽부대에넣는자가없나니만일그렇게하면새포도주가부대를터뜨려포도주와부대를버리게되리라. 오직새포도주는새부대에넣느니라하시니라. 이비유에서, 낡은옷과낡은가죽부대는율법아래서의옛생활방식을, 생베조각과새포도주는예수그리스도의복음을, 새가죽부대와, 또암시된바, 새옷은복음아래서의새생활방식을가리킨 8) Byz C D W it a b d ff2 vg (syr p ) cop (meg) arm Diatessaron Origen 등. - 31 -
마가복음 2 장 : 죄인을부르러오심 다고본다. 그것은신약아래서우리가어떤법적규정에얽매여서하나님을섬기기보다자유함과자원함으로섬겨야함을암시한다. 로마서 7:6, 이제는우리가얽매였던것에대하여죽었으므로율법에서벗어났으니이러므로우리가영 [ 성령 ] 의새로운것으로섬길것이요의문 [ 율법조문 ] 의묵은것으로아니할지니라. 우리는예수를믿음으로의롭다하심을얻었으므로율법의속박과공포로부터의자유함을가지고하나님을섬겨야할것이다 ( 롬 7:6; 갈 5:1). 예수그리스도께서는우리에게의 ( 義 ) 가되셨다. 우리는예수그리스도를믿음으로의롭다하심을얻었고거룩함을얻었고영원히온전케되었다 ( 롬 3:24; 히 10:10, 14). 그러므로우리는또율법에서자유함을얻었다. 갈라디아서 5:1, 그리스도께서우리로자유케하려고자유를주셨으니그러므로굳세게서서다시는종의멍에를메지말라. 이자유는율법의속박과공포로부터의자유이다. 이것은성도가예수그리스도를믿음으로의롭다하심얻음을통해얻게된자유이다. 그러나우리는자원함으로경건하게살고하나님의계명을지켜야한다. 그러므로사도바울은 너희가자유를위하여부르심을입었으나그러나그자유로육체의기회를삼지말고오직사랑으로서로종노릇하라 고말했고 ( 갈 5:13), 육체의일과성령의열매가명백히구별됨을증거하였다 ( 갈 5:19-23). 사도베드로도, 자유하나그자유로악을가리우는데쓰지말고오직하나님의종과같이하라 고교훈하였고 ( 벧전 2:16), 성도가선한행실로자신의구원을견고케해야하며또흠과점없는인격이되기를힘써야한다고말했다 ( 벧후 1:5-11; 3:14). 또사도요한은하나님께로서난자들, 곧중생한자들은계속죄를짓지않는다고말했고, 또의를행함과형제사랑함을통해하나님의자녀와마귀의자녀가명확히구별된다고교훈하였다 ( 요일 3:9-10). 우리는자유함을얻었으나이제자원함으로계명을힘써지켜야한다. - 32 -
마가복음 2 장 : 죄인을부르러오심 23-28 절, 제자들이안식일에이삭을자름 [23-24 절 ] 안식일에예수께서밀밭사이로지나가실새그제자들이길을열며이삭을자르니바리새인들이예수께말하되보시오, 저희가어찌하여안식일에하지못할일을하나이까? 한안식일에예수께서는밀밭사이로지나가실때제자들이길을열며이삭을잘랐다. 그때는맥추절즈음이었던것같다. 마태복음 12:1 은그들이배가고파서이삭을잘라먹었다고말한다. 그때당시매우경건하고보수적인바리새인들이예수께말하였다. 보시오, 저희가어찌하여안식일에하지못할일을하나이까? 남의밭을지날때이삭을자른것은율법이허용하는것이요죄가아니었다 ( 신 23:24-25). 단지안식일에행한그행위가문제이었다. 바리새인들은제자들이안식일을범한것이라고비난한것이었다. [25-26 절 ] 예수께서가라사대다윗이자기와및함께한자들이핍절되어시장할때에한일을읽지못하였느냐? 그가아비아달대제사장때에하나님의전에들어가서제사장외에는먹지못하는진설병을먹고함께한자들에게도주지아니하였느냐? 예수께서는구약성경에기록된다윗의한사건을들어바리새인들의비난에대답하셨다. 사무엘상 21장에보면, 다윗이사울을피하여도망할때제사장아히멜렉을찾아간때가있었다. 아비아달은아히멜렉의아들로서성경역사에서그부친보다더알려져있으므로그의이름을언급하신것같다. 다윗과그와함께한자들이먹을것이없어배가몹시고팠으므로, 제사장은그들에게성전의거룩한떡을주어먹게하였었다. 이일은구약의의식법에저촉되는듯했다. 그러나그비상한때에부득이한그일을하나님께서는큰죄로여기지않으셨고다윗과그일행들을용납하셨다. 이와같이, 이경우에도제자들이얼마나배가고팠으면이삭을잘라먹었겠는가하 - 33 -
마가복음 2 장 : 죄인을부르러오심 고이해한다면큰비난거리가될것이없다는뜻일것이다. [27절 ] 또가라사대안식일은사람을위하여 ( 디아 διά)[ 때문에 ] 있는것이요사람이안식일을위하여 [ 때문에 ] 있는것이아니니. 예수께서는또말씀하시기를, 안식일은사람을위해 ( 디아 dia;) [ 때문에 ] 있는것이요사람이안식일을위해 [ 때문에 ] 있는것이아니라 고말씀하셨다. 이것은안식일계명을포함한모든율법의목적을나타내는중요한말씀이다. 모든율법은사람의유익을위해주신것이며 ( 신 10:12-13), 안식일계명도그러하다. 안식일은사람의육신적휴식과영적성장을위하여주신규례이다. 출애굽기 23:12, 너는 6일동안에네일을하고제7일에는쉬라. 네소와나귀가쉴것이며네계집종의자식과나그네가숨을돌리리라. 물론, 사람이안식일에자기마음에원하는바를무엇이나할수있다는뜻이아니다. 구약의안식일계명은매우엄격하여이계명을범하는것은큰죄로여겨졌다. 또안식일에매매행위나육신을위한오락은중지되어야하였다 ( 느 13:15-17; 사 58:13). 그러나안식일의본정신은사람을위하는데있고, 사람이안식일을위해존재하는것이아니다. 안식일은믿음의성장을위해중요하며안식일을거룩히지키는자들에게는복이약속되어있었다 ( 사 58:14). 실상, 하나님께예배드리는것보다더귀하고중요한일은없다. 하나님께서는우리의기쁨과행복, 평강과건강이시다. 다른날할수있는일을안식일에허용할수있다는뜻은아니나, 우리가안식일의참의미를이해한다면, 상대의사정을고려치않고그의행위를단순히정죄하는잘못을범하지는않을것이다. 특히생명을구하는일이나의식주에관한부득이한행위는정죄되어서는안된다고본다. [28절 ] 이러므로인자는안식일에도주인이니라. 사람으로오신하나님의아들예수그리스도는안식일에도주인이 - 34 -
마가복음 2 장 : 죄인을부르러오심 되신다. 구약의안식일은예수그리스도안에서성취되었다. 그러므로신약시대에는주일을지킨다. 예수그리스도안에는참안식과자유가있다. 골로새서 2:16-17, 그러므로먹고마시는것과절기나월삭이나안식일을인하여누구든지너희를폄론 [ 판단 ] 하지못하게하라. 이것들은장래일의그림자이나몸은그리스도의것이니라. 그리스도인의안식일인주일은예수그리스도안에서평안의복과자유를누리는날이다. 주일은휴식과예배의날이다. 우리는이날오락과세속적일을금하고교회로모여하나님께예배드린다. 우리는주안에서안식일을즐거이지키지만, 남의어려운형편을동정함이없이그를정죄하거나비난하지는않아야한다고본다. 우리는안식일이사람을위해만들어진것이라는안식일의참목적을이해하자. 안식일은하나님의날이며하나님께예배하는날이지만, 그것은결국사람의유익을위해주신날이다. 구약율법의모든내용이결국우리의유익을위해주신것이다. 안식일없는자들은하나님을잊어버리고하나님께예배드리지않고세속적인삶을산다. 그러나안식일을가진자들은하나님을기억하고그를섬기며그를의지하고그를소망한다. 그것은우리의믿음을증진시키고우리의구원을견고케하고우리로영생의나라에넉넉히들어가게한다. 또우리는이법을지킴으로영적인복은물론육적인복도받을것이다. 우리는주안에서안식일을자발적으로지키자. 신약시대에는모든날들이하나님의날이요거룩한날이다. 그러나신약교회는하나님의섭리가운데주께서부활하신주일을예배의날로받았다. 사도시대로부터교회는주일에모여하나님께예배드렸다. 주일은그리스도인들의안식일이되었다. 그러므로우리는이날에세속적일들과육신적오락을피하고휴식하며교회로모여하나님께예배드리고찬송하며기도하고말씀을전하며듣자. 또이런일들을가장귀히여기자. - 35 -
마가복음 3 장 : 열두제자를세우심 3 장 : 열두제자를세우심 1-19 절, 많은병자들을고쳐주심 [1-4 절 ] 예수께서다시회당에들어가시니한편손마른사람이거기있는지라. 사람들이예수를송사하려하여안식일에그사람을고치시는가엿보거늘예수께서손마른사람에게이르시되한가운데일어서라하시고저희에게이르시되안식일에선을행하는것과악을행하는것, 생명을구하는것과죽이는것, 어느것이옳으냐하시니저희가잠잠하거늘. 예수께서는회당에서한편손마른불쌍한불구자를보셨다. 그의간절한소원은자신의병의치료이었을것이다. 예수께는그를치료할능력이있으셨다. 그러나예수님주위에있었던어떤사람들은예수님을비난하기위해그가안식일에그사람을고치는가엿보았다. 우리는비난거리를찾으려고엿보는자가되지말고, 예수님을진실히믿고그의교훈을배우며그를따르는자가되어야한다. 예수그리스도의사역은공개적사역이었다. 그는비밀리무엇을가르치거나행하지않으셨다. 그의가르침과행하신일들은책들에다기록되어오늘온세상에드러나있다. 그는선행과악행, 생명구출과생명죽임중안식일에어느것이옳으냐고질문하셨다. 그의질문은그를비난하는바리새인들의마음을꿰뚫어보신것이었다. 그는손마른사람을고쳐주기를원하셨다. 그행위는안식일을범하는것처럼보였고바리새인들은안식일을지키는자처럼보였으나, 사실은그반대이었다. 예수께서는안식일에선한일을행하려하셨고유대인들은예수님을죽이는일을행하려하였다. 의로우신하나님의아들예수를죽이려는것은확실히악한일이다. - 36 -
마가복음 3 장 : 열두제자를세우심 [5-6 절 ] 저희마음의완악함을근심하사노하심으로저희를둘러보시고그사람에게이르시되네손을내밀라하시니그가내밀매그손이회복되었더라. 바리새인들이나가서곧헤롯당과함께어떻게하여예수를죽일꼬의논하니라. 예수께서는그들의마음의완악함을근심하시고노하셨다. 사람의심령의온유함과믿음은하나님의은혜로만가능하다. 하나님께서버려두시면사람의마음은완악할수밖에없다. 예수께서는그들의비위를맞추지않고저불쌍한병자를고쳐주기를원하셨다. 그는그들을둘러보시고그사람에게 네손을내밀라 고말씀하셨다. 그가그의손을내밀자그것은회복되었다. 이것은사람이할수없는신적능력의사건이었다. 예수그리스도는신성 ( 神性 ) 을가지신하나님의아들이시요참하나님이시다. 또한그는이사건에서우리가안식일에선한일을할수있음을증거하셨다. 바리새인들은당시에보수주의자들이었다. 헤롯당은주후 6년헤롯아켈라우스가파면되고로마총독이임명될때결성된헤롯가문지지자들이었다. 그들은세속적권력과돈과명예를추구하였던것같다. 바리새인들과헤롯당은함께예수죽일일을의논하였다. 그들은악한일을위해협력하였다. 복음사역자에게진실한동료들도있지만원수들도있다. 그러나우리는그것을겁내지말아야한다. 교회일에는사탄의방해가있지만, 주께서는언제나승리하신다. [7-10 절 ] 예수께서제자들과함께바다로물러가시니갈릴리에서큰무리가좇으며유대와예루살렘과이두매와요단강건너편과또두로와시돈근처에서허다한무리가그의하신큰일을듣고나아오는지라. 예수께서무리의에워싸미는것을면키위하여작은배를등대 ( 等待 ) 하도록 [ 미리준비하도록 ] 제자들에게명하셨으니이는많은사람을고치셨으므로병에고생하는자들이예수를만지고자하여핍근히 [ 밀치려 ] 함이더라. 예수께서갈릴리바다로물러가셨을때, 갈릴리에서큰무리가그 - 37 -
마가복음 3 장 : 열두제자를세우심 를좇았다. 그는무리의에워싸미는것을피하시기위해작은배를미리준비하도록제자들에게명하셨다. 그가많은사람을고치셨기때문에병으로고생하는자들이그를만지려고밀치기때문이었다. 사람들은진리보다기적에더흥미를느낀다. 예수께서는많은병자들을고치셨다. 성경은그사실을반복해서증거하였다 ( 막 1:34; 마 4:23-24; 8:16; 9:35; 14:35-36). 복음서들에기록된것들은대표적인예들에불과하였다. 마태복음에는 14개, 마가복음에는 13개, 누가복음에는 17개, 요한복음에는단지 5개, 합하면중복된것을빼고사복음서에단지 26개의병고친사건들이기록되어있을뿐이다. 그러나주께서는그보다훨씬더많은병자들을고쳐주셨다. [11-12 절 ] 더러운귀신들도어느때든지예수를보면그앞에엎드려부르짖어가로되당신은하나님의아들이니이다하니예수께서자기를나타내지말라고많이 [ 엄히 ] 경계하시니라. 더러운귀신들은예수께서하나님의아들이심을알아보았다. 그는많은귀신들린자들을고쳐주셨다 ( 마 4:24; 8:16; 막 1:34). 귀신은더러운영이다. 귀신은범죄한영이며또사람을범죄케하는영이다. 우상숭배, 이기주의, 미움, 음란, 쾌락주의, 거짓은악령의활동과연관이있다. 오늘날우리는질병을위해회개하며기도할뿐아니라, 의학적치료, 적절한수면, 영양있는식사, 기분전환, 운동등의방편을감사히사용해야한다고본다. 예수께서는귀신들에게자기를나타내지말라고엄히경계하셨다. 그것은병고침이그의중심적사역이아니었기때문일것이다. 예수께서는무리들이자신의사역을오해하지않게하시기를원하셨던것같다. 그는병을고치기위해이세상에오지않으셨고죄인들을구원하기위해오셨다. 그의사역의목표는단지육신적회복이아니고죄사함에서오는영육의회복이었다. 회개와죄사함의구원이중요하다. 그러나그가먼저십자가에못박혀죽으셔야했기때문에 - 38 -
마가복음 3 장 : 열두제자를세우심 그때가되기전까지는그의사역이충분히이해되기어려웠다. [13-15 절 ] 또산에오르사자기의원하는 ( 후스에델렌 ou}" h[qelen) [ 원하고계셨던 ] 자들을부르시니나아온지라. 이에열둘을세우셨으니이는자기와함께있게하시고또보내사전도도하며 [ 병들을고치며 ] 9) 귀신을내어쫓는권세도있게하려하심이러라. 누가복음에보면, 예수께서는산에오르사밤새도록기도하신후제자들을불러열둘을세우셨다 ( 눅 6:12-13). 그구별된열둘은그가세우기를원하신자들이었다. 그들은사도 ( 使徒 ) 라고불리었다 ( 눅 6:13). 이처럼사도들은주께서직접택하여세우신자들이었다. 요한복음 15:16, 너희가나를택한것이아니요내가너희를택하여세웠나니. 그러므로사도는주께서부르시고세우신열두제자들과바울에게제한된다. 오늘날도교회는주께서원하는자들을직분자들로세워야한다. 그것은디모데전서 3장에기록된장로와집사의자격요건대로세우는것이다. 주께서열두사도를세우신목적은, 첫째로, 자기와함께있게하기위해서이었다. 그것은그와함께있음으로써그의말씀을빼놓지않고배우며또그의인격과행위를배우고본받을수있기때문이었을것이다. 제자는선생에게배우며그를보며본받는자이다. 둘째는그들을전도하러보내시기위해서이었다. 사도는전도하게하기위해세우심을받고보내심을받은자이었다. 사도의중심사역은전도이었다. 그러므로사도바울은, 디도서 1:3에서, 이전도는우리구주하나님의명대로내게맡기신것이라 고말하였다. 셋째는그들에게병을고치고귀신을내어쫓는권세를주시기위해서이었다. 이것은특히사도들에게주어진권세이었다. 사도행전 2:43, 사람마다두려워하는데사도들로인하여기사와표적이많이 9) Byz A W lat syr p s 등에있음. - 39 -
마가복음 3 장 : 열두제자를세우심 나타나니. 병고치는권세는사도의표와신분증이었다. 오늘날도목사와전도자의첫번째임무는주님과함께있는것이다. 이것은기도하고성경읽고묵상하는생활을의미한다. 사도행전 6:4, 우리는기도하는것과말씀전하는것을전무 ( 專務 ) 하리라. 디모데전서 4:13, 내가이를때까지읽는것과권하는것과가르치는것에착념하라. 목사는하나님의말씀인성경에정통하고하나님과기도로많이교통해야하고그의인격과삶이모범이되어야한다. 그래야하나님의충성되고능력있는일꾼이될수있다. [16-19 절 ] 이열둘을세우셨으니, 10) 시몬에게는베드로란이름을더하셨고, 또세베대의아들야고보와야고보의형제요한이니이둘에게는보아너게곧우뢰의아들이란이름을더하셨으며, 또안드레와빌립과바돌로매와마태와도마와알패오의아들야고보와및다대오와가나안인시몬이며, 또가룟유다니이는예수를판자러라. 본문의교훈은무엇인가? 첫째로, 우리는예수께서하나님의아들그리스도이심을확신하자. 예수께서는한쪽손마른사람을고쳐주셨고귀신들린자들과그외에많은병자들을고쳐주셨다. 그러나그는단지병을고치려고오지않으셨고죄인을구원하기위해오셨다. 죄가인생의근본문제이며죄문제의해결이모든문제의해답이다. 둘째로, 우리는안식일에악을행하는위선자가되지말고항상선을행하고생명을구하는자가되자. 그러나우리는주예수를믿고따르는길에평안만있지않고미움과핍박도있음을각오해야한다. 셋째로, 우리는주께서오늘날도신실한일꾼들을많이불러주시기를기도하자. 또주의부르심을입은자들은성경말씀을열심히읽고연구하고그말씀에정통해야하고하나님께많이기도해야하고또그의인격과삶이말씀의교훈에맞는모범된자이어야할것이다. 10) Byz A D it b d ff2 vg syr p s cop bo arm 등에는이구절이없음. - 40 -
마가복음 3 장 : 열두제자를세우심 20-35 절, 예수를비난하는자들과따르는자들 [20-22 절 ] 집에들어가시니무리가다시모이므로식사할겨를도없는지라. 예수의친속들이듣고붙들러나오니이는그가미쳤다함일러라. 예루살렘에서내려온서기관들은저가바알세불을지폈다하며또귀신의왕을힘입어귀신을쫓아낸다하니. 예수님과제자들은식사할겨를도없이바쁘게생활하셨다. 우리도이세상을오랫동안살려고만하지말고, 바르게, 충실하게, 바쁘게살다가천국에가기를소원한다. 예수님의친속들은그를붙들러나왔다. 사람들이그가미쳤다고말하였기때문이었다. 사도바울도어떤사람들에게는칭찬과사랑을, 그러나다른이들에게는모욕과핍박을받았었다 ( 고후 6:8). 오늘날에도주의충실한종들에게선한평판도있지만, 악한비방도있을수있다. 예루살렘에서내려온서기관들, 즉성경학자들이거기에있었다. 그러나그들은예수님을믿고따르기위해거기있지않았다. 그들은그가귀신의왕바알세불이지폈고그를힘입어귀신들을쫓아낸다고비난했다. 예나지금이나, 하나님께대한바른지식과믿음이없이도성경학자가될수있는것같다. 종교는이론적내용을가지지만, 경건한마음이더중요하다. 종교가이론뿐이라면죽은것에불과하다. 참종교는이론적내용을가진참생명이다. [23-27 절 ] 예수께서저희를불러다가비유로말씀하시되사단이어찌사단을쫓아낼수있느냐? 또만일나라가스스로분쟁하면그나라가설수없고만일집이스스로분쟁하면그집이설수없고만일사단이자기를거스려 [ 거슬러 ] 일어나분쟁하면설수없고이에망하느니라. 사람이먼저강한자를결박지않고는그강한자의집에들어가세간을늑탈치못하리니결박한후에야그집을늑탈하리라. 사탄은사탄을쫓아낼수없다. 나라가스스로분쟁하면설수없고, 집이스스로분쟁하면설수없듯이, 사탄이자기를거슬러분쟁 - 41 -
마가복음 3 장 : 열두제자를세우심 하면설수없고망한다. 그러므로사탄을힘입어사탄을쫓아낸다는것은불가능하다. 사람이먼저강한자를결박하고서야그집물건을빼앗을수있듯이, 사탄보다강한자만이그를내쫓을수있다. 하나님의아들예수그리스도께서만그일을하실수있다. [28-30 절 ] 내가진실로너희에게이르노니사람의모든죄와무릇훼방하는훼방은사하심을얻되누구든지성령을훼방하는자는사하심을영원히얻지못하고영원한죄에처하느니라하시니이는저희가말하기를더러운귀신이들렸다함이러라. 주께서말씀하신대로, 죄는사하심을얻는죄가있고사하심을얻지못하는죄가있다. 모든죄들이다사하심을얻을수있으나, 단지성령훼방의죄를범하는자는사함심을얻지못하고영원한형벌을받을수밖에없다. 사도요한도요한일서 5장에서사망에이르는죄와사망에이르지않는죄를구분하며사망에이르는죄를지은자는구원의가능성이없음을암시하였다 ( 요일 5:16). 성령을훼방하는죄는, 어떤일이성령의활동이분명한데도그것을부정하고비난하는것을가리켰다. 서기관들은예수께서성령으로병을고치시고귀신들을내어쫓으시는것을더러운귀신에게돌리며비난하였다. 그것은성령께서하시는명백한일을부정함으로회개의가능성을내쫓는지극히완고한마음이다. 이런유의죄는오늘날이단들에게서볼수있다. 그들은성경에증거된명백한사실들을고의적으로부정하고악하게비난한다. 그들은고의적으로성령의활동을대항한다. 그러므로그들은성령께서만일으키실수있는회개를할수없고, 회개가없으면죄사함의구원도없다. [31-32 절 ] 때에예수의모친과동생들 [ 동생들과그의모친 ] 11) 이와서밖에서서사람을보내어예수를부르니무리가예수를둘러앉았다가여짜오되보소서. 당신의모친과동생들과누이들이밖에서찾나이다. 11) Byz C lat syr 등이그러함. - 42 -
마가복음 3 장 : 열두제자를세우심 예수께는동생들이있으셨다. 마가복음 6:3과마태복음 13:55 에는그의남동생들의이름이나온다. 마가복음 6:3, 이사람이마리아의아들목수가아니냐? 야고보와요셉과유다와시몬의형제가아니냐? 그누이들이우리와함께여기있지아니하냐하고예수를배척한지라. 그외에도성경의여러구절들이예수님의형제들에대해말한다 ( 요 2:12; 7:3, 5, 10; 행 1:14; 고전 9:5; 갈 1:19). [33-35 절 ] 대답하시되누가내모친이며동생들이냐하시고둘러앉은자들을둘러보시며가라사대내모친과내동생들을보라. 누구든지하나님의뜻대로하는 [ 뜻을행하는 ] 자는내형제요자매요모친이니라. 예수께서는육신의가족보다믿음의가족을더중시하셨다. 하나님의뜻을행하는자들은예수그리스도의형제와자매요가족들이다. 성경에제시된하나님의뜻은한마디로믿음과순종이다. 우리가예수그리스도를믿음으로죄사함과의롭다하심을받는것은하나님의뜻이다 ( 요 6:40; 롬 3:21-24). 또순종은율법에명령된하나님의뜻이다 ( 신 10:12-13). 순종은예수님믿고구원받은후에도여전히유효한인간의무이다 ( 롬 6:12-13). 순종은서로사랑함과거룩한삶과선행등으로표현된다 ( 요 13:34; 살전 4:3; 딛 2:14). 구원받은성도들의모임인참된교회는하나님의한큰가정이다. 본문의교훈은무엇인가? 첫째로, 우리는성령을훼방하는자가되지말자. 우리는성경의증거들과성령의감동으로우리의과거의모든죄를다인정하고청산하고예수그리스도를참으로믿고따르는자가되고, 마음을완고하게가지는자가되지말아야한다. 둘째로, 우리는하나님의뜻을행하는자들이육신의가족보다더친밀한하나님의가족들임을알자. 하나님의뜻은믿음과순종, 즉우리가구주예수그리스도를믿고서로사랑하며거룩하고선하게사는것이다. 하나님의뜻을행하는자들은다하나님의한가족이다. - 43 -
마가복음 4 장 : 비유로말씀하심 4 장 : 비유로말씀하심 1-20 절, 씨뿌리는비유 [1-8 절 ] 예수께서다시바닷가에서가르치시니큰무리가모여들거늘예수께서배에올라바다에떠앉으시고온무리는바다곁육지에있더라. 이에예수께서여러가지를비유로가르치시니그가르치시는중에저희에게이르시되들으라, 씨를뿌리는자가뿌리러나가서뿌릴쌔더러는길가에떨어지매새들이와서먹어버렸고더러는흙이얇은돌밭에떨어지매흙이깊지아니하므로곧싹이나오나해가돋은후에타져서뿌리가없으므로말랐고더러는가시떨기에떨어지매가시가자라기운을막으므로결실치못하였고더러는좋은땅에떨어지매자라무성하여결실하였으니삼십배와육십배와백배가되었느니라하시고. 예수께서는바다위에배에앉아가르치셨고온무리는바다곁육지에있었다. 그는어느곳에서나기회있는대로가르치셨다. 그는설교하는장소에구애받지않으셨다. 그는여러가지를비유로가르치셨다. 비유는일상적사건이나사실을들어하나님의진리를증거하는것이다. 그는씨뿌리는자의비유를하셨다. 예수께서는 들을귀있는자는들으라 고말씀하셨다. 장애가없는일반사람들은들을귀를다가지고있으므로모든사람이그의말씀을듣고깨달아야할것이나, 육신의귀는가지고있지만, 듣고깨닫는영적인귀는하나님께서택하시고은혜주시는자들만가질것이다. [10-12 절 ] 예수께서홀로계실때에함께한사람들이열두제자로더불어그비유들 [ 그비유 ] 12) 을묻자오니이르시되하나님나라의비밀을너희에게는주었으나외인에게는모든것을비유로하나니이는저희로보기는보아도알지못하며듣기는들어도깨닫지못하게하여돌 12) Byz A (D W it) vg cl syr p (Origen lat ) 등에있음. - 44 -
마가복음 4 장 : 비유로말씀하심 이켜죄사함을얻지못하게하려함이니라하시고. 예수께서는하나님의나라에관한진리를 하나님의나라의비밀 이라고표현하셨고, 또 너희 와 외인, 즉하나님의택하신자들과버려두신자들을구별하셨다. 하나님의구원의지는확실히제한적이다. 비유는예화와다르다. 예화는사람의이해를돕는이야기이지만, 비유는하나님께서버려두신자들이진리를이해하지못하게하는뜻이있는이야기이다. 비유에는표면적내용과이면적내용이있다. 비유의표면적내용은이해하기어렵지않다. 그러나그것이가지는이면적진리는쉽게이해할수있는것이아니다. 특히하나님께서택하지않으신자들, 그래서불신앙과죄악으로그마음이굳어진자들은예수님의비유들을이해하지못하고주께로돌아오지도못하는것이다. 그러나우리에게깨닫는마음의눈이열렸다면, 우리는하나님의택하심을받은은혜를감사해야한다. [13-15 절 ] 또가라사대너희가이비유를알지못할진대어떻게모든비유를알겠느뇨? 뿌리는자는말씀을뿌리는것이라. 말씀이길가에뿌리웠다는것은이들이니곧말씀을들었을때에사단이즉시와서저희에게 [ 그들의마음에 ] 13) 뿌리운말씀을빼앗는것이요. 예수께서는그비유를설명해주셨다. 씨를뿌리는자는하나님의말씀을뿌리는것이다. 하나님의말씀은씨처럼생명이있다. 마른씨를땅에심으면싹이나듯이, 평범하게보이는하나님의말씀을통해하나님의생명역사 ( 役事 ) 가일어난다. 하나님의말씀을뿌리는자는예수그리스도이시며 ( 마 13:37), 그의사도들과그후오늘날까지목사들과전도자들이그직무를이어받는다. 주께서는씨가뿌려진땅을네종류로말씀하셨다. 그것은하나님의말씀을받은사람들의마음을가리킨다. 첫째로, 길가에뿌려졌 13) Byz (A) D lat syr cop bo-pt 등에있음. - 45 -
마가복음 4 장 : 비유로말씀하심 다는것은하나님의말씀을들으나깨닫지못하고사탄이즉시와서그들의마음에뿌려진말씀을빼앗는것을가리켰다. 주께서는그의말씀을뿌리는일을하시지만, 사탄은그말씀을빼앗는일을한다. 사탄은하나님의말씀을가장싫어하며그말씀을듣는자들이그것을깨닫지못하게방해한다. 그는하나님의말씀을듣는자들의생각을흐트러뜨리고진지하게받지못하도록방해한다. 그러므로우리는말씀을들을때생각을집중하고진지하게, 졸지말고그말씀을듣고깨닫고믿고마음에새기고실천하도록해야한다. 그래야그말씀이우리에게생명이되고구원이될것이다. [16-17 절 ] 또이와같이돌밭에뿌리웠다는것은이들이니곧말씀을들을때에즉시기쁨으로받으나그속에뿌리가없어잠간견디다가말씀을인하여환난이나핍박이일어나는때에는곧넘어지는자요. 둘째로, 씨가돌밭에뿌려졌다는것은하나님의말씀을들을때에즉시기쁨으로받으나그속에뿌리가없어서잠깐견디다가말씀을인해환난이나핍박이일어나는때에곧넘어지는것을가리켰다. 세상에는질병이나궁핍등여러가지어려움이많다. 또특히성도에게는하나님의말씀을인한환난과핍박도있다. 하나님말씀의뿌리, 즉하나님의말씀에대한확고한지식과믿음이없는자들은환난중에넘어질수밖에없다. 하나님께서우리의믿음의견고함을위해성경책을주셨으므로 ( 눅 1:1-4; 딤후 3:14), 우리는성경을읽고묵상함으로써하나님의진리에대한확고한지식과믿음을가져야한다. [18-19 절 ] 또어떤이는가시떨기에뿌리우는자니이들은말씀을듣되세상의염려와재리 [ 재물 ] 의유혹 ( 아파테 ajpavth)[ 속이는것 ](KJV, NASB) 과기타욕심이들어와말씀을막아결실치못하게되는자요. 셋째로, 씨가가시떨기에뿌려졌다는것은하나님의말씀을듣되이세상의염려와재물의유혹과기타욕심이들어와그말씀을막아결실치못하게되는것을가리켰다. 누가복음 8:14 는거기에 쾌락 을추가 - 46 -
마가복음 4 장 : 비유로말씀하심 하였다. 재물은사람에게행복을주고모든문제를해결해줄것처럼사람을속인다. 그러나실상재물은환난날에사람들을구원하지도못한다 ( 잠 11:4; 습 1:18; 겔 7:19). 돈은어느날독수리처럼날아가버린다 ( 잠 23:5). 돈을사랑하는것은일만악의뿌리가된다 ( 딤전 6:9-10). 그러므로우리는돈에대한욕심을버리고하나님과재물을함께섬기려는마음을버리고또세상염려를버리고, 성경교훈대로먹을것과입을것이있은즉자족하며살아야한다 ( 딤전 6:6, 8). [20절 ] 좋은땅에뿌리웠다는것은곧말씀을듣고받아삼십배와육십배와백배의결실을하는자니라. 넷째로, 씨가좋은땅에뿌려졌다는것은하나님의말씀을듣고그대로행하여열매를맺는것을가리켰다. 누가복음 8:15 는말씀을듣고지키어인내로결실하는것이라고말했다. 식물의씨앗하나는심기어자라많은열매를맺는다. 이와같이, 구원받은한사람은많은선한일들을할수있다. 그러나모든것이하나님의은혜로된다. 단지인간편에서성실히노력해야하는것이다. 우리는하나님의말씀을들을때진지하게듣고깨닫고확고한지식과믿음을가지고인내하며그것을지켜선한열매를맺어야한다. 사람은그의충성의정도대로차등의열매를맺을것이다. 본문의교훈은무엇인가? 우리는길가나돌밭이나가시떨기에떨어진씨와같이되지말아야한다. 우리는하나님의말씀을들을때에진지하게받고하나님의은혜로그말씀을잘이해하고믿어야한다. 또우리는우리의지식과믿음이성경을통해견고해지고성경말씀에뿌리를내리게해야한다. 또우리는세상의염려와돈의속임과육신의쾌락을다버리고멀리해야한다. 우리는하나님의말씀을받을때진지하게받고하나님의은혜로깨닫고그말씀을붙들고인내하며그교훈대로의와선을실천하여많은열매맺는자가되어야한다. - 47 -
마가복음 4 장 : 비유로말씀하심 21-34 절, 겨자씨비유 [21-23 절 ] 또저희에게이르시되사람이등불을가져오는것은말아래나평상아래나두려함이냐? 등경위에두려함이아니냐? 드러내려하지않고는 [ 드러나지않을 ]( 전통본문 ) 14) 숨긴것이없고나타내려하지않고는감추인것이없느니라. 들을귀있는자는들으라. 말 은열되짜리큰통을뜻하고, 평상 은침상을뜻하고, 등경 은등잔걸이를뜻한다. 등불은큰통아래나침상아래두지않고등잔걸이위에걸어둔다. 이처럼, 빛되신하나님의말씀은어두운세상을밝히라고주신것이다. 하나님의말씀은모든사람에게전파되어야한다. 하나님의복음은은밀하게전해질 ( 秘傳 ) 것이아니고세상만민에게공개적으로전해지고알려져야할것이다. 그것은오늘날성경책에기록되어세상만민에게공개되어있다. [24-25 절 ] 또가라사대너희가무엇을듣는가스스로삼가라. 너희의헤아리는그헤아림으로너희가헤아림을받을것이요또 [ 듣는너희는 ] 15) 더받으리니 [ 이는 ] 있는자는받을것이요없는자는그있는것까지빼앗기리라 [ 빼앗길것임이니라 ]. 우리는듣고배운말씀에주의해야한다. 하나님께서는그의말씀에대한우리의태도에따라우리를취급하실것이다. 말씀을진지하게듣고받으면하나님께서는우리를선대하실것이지만, 말씀에대해무관심하고불신앙적이면그는우리를버리실것이다. 왜냐하면있는자는받을것이요없는자는그있는것까지빼앗길것이기때문이다. 있는자 는말씀에대한깨달음과믿음이있는자라는뜻일것이다. 그사람은하나님의은혜를더받을것이다. 그러나말씀에대한깨달음과믿음이없는자는이미가진지식과은혜도빼앗 14) Byz A C 등에그러함. 15) Byz A syr cop sa-mss bo-pt 등에그러함. - 48 -
마가복음 4 장 : 비유로말씀하심 길것이다. 모든것이하나님의은혜이지만, 우리가하나님의말씀을진지하게읽고듣고음미하고간직하고실행함이필요하다. 우리는이미들은말씀이흘러떠내려가지않도록삼가며굳게지켜야한다 ( 히 2:1; 고전 15:1-2). [26-29 절 ] 또가라사대하나님의나라는사람이씨를땅에뿌림과같으니저가밤낮자고깨고하는중에씨가나서자라되그어떻게된것을알지못하느니라. 땅이스스로열매를맺되처음에는싹이요다음에는이삭이요그다음에는이삭에충실한곡식이라. 열매가익으면곧낫을대나니이는추수때가이르렀음이니라. 사람이씨를땅에심으면어느새씨에서싹이나와자라서이삭이생기고그이삭이충실한곡식이되면낫을대어추수를한다. 하나님의나라는이와같이하나님의말씀, 곧복음의전파를통해세상에서시작되며처음에는싹이나듯이작은단체이지만점차성장한다. 이비유는천국의성장성을가리킨다. 세상에심겨져싹이나며성장하는천국은지상의교회를가리킨다. 하나님의구원역사가온세상에충만히이루어지고그의택한백성이다구원을얻게되면, 그때하나님의마지막심판이있을것이다. 세계복음화와복음전도는주께서신약교회에명령하신최대의사명이며과제이다. [30-32 절 ] 또가라사대우리가하나님의나라를어떻게비하며또무슨비유로나타낼꼬. 겨자씨한알과같으니땅에심길때에는땅위의모든씨보다작은것이로되심긴후에는자라서모든나물보다커지며큰가지를내니공중의새들이그그늘에깃들일만큼되느니라. 하나님의나라의성장성은겨자씨비유를통해다시한번더증거된다. 겨자씨는씨들중에서심히작은씨이지만, 심긴후에자라면모든채소보다더커지며큰가지를내므로공중의새들이그그늘에깃들일만큼된다. 겨자씨나무는키가 3미터이상이라고한다. 이와같이, 천국, 즉복음전파와교회설립은처음에는심히보잘것 - 49 -
마가복음 4 장 : 비유로말씀하심 없는모습으로시작되지만나중에는놀랄만큼심히커질것이다. 이것은전체교회를두고하신말씀이지만, 성도개인의성화나지교회나교회들의영적건립과영적, 수적성장도그러하다. 그러나공중의새가깃들인다는말씀은세계교회가심지어마귀와악령들이그안에자리를잡을만큼커질것을암시하신것같다. 그렇다면그점도교회역사를통해이미성취되었다. 오늘날기독교회안에는마귀와악령들의종인많은이단자들이들어와있다. [33-34 절 ] 예수께서이러한많은비유로저희가알아들을수있는대로말씀을가르치시되비유가아니면말씀하지아니하시고다만혼자계실때에그제자들에게모든것을해석하시더라. 예수께서는많은비유들로말씀을가르치셨다. 비유는그의설교방식의한특징이었다. 비유들은표면적내용은이해하기어렵지않으나, 그이면적의미는해석이필요하였다. 예수께서는혼자계실때에그제자들에게모든것을해석해주셨다. 이제성경은수수께끼같은책이아니고어려운부분이해석된, 이해할만한책이다. 그러므로우리는성경을읽을때주관적으로그뜻을해석하려하지말고, 성경자체가밝히보이는뜻, 특히성경의전체적인뜻을파악해야한다. 그것은인간의죄악됨, 예수그리스도의대속, 회개와믿음으로말미암은죄사함과의롭다하심, 경건과도덕성의새삶에관한것이다. 우리는이미성경의대의를아는자들이다. 본문의교훈은무엇인가? 첫째로, 하나님의복음은은밀하게전해지지않고세상만민에게공개적으로전해지고있다. 둘째로, 우리는하나님의말씀을들을때하나님의은혜를사모하며그말씀을진지하게듣고받으며또간직하고행해야한다. 셋째로, 우리는성경말씀의교훈속에서개인의구원의확신과성화를이룰뿐아니라, 세계복음화를위해기도하고전도하고전도자들을파송하고후원해야한다. - 50 -
마가복음 4 장 : 비유로말씀하심 35-41 절, 바람과파도를잔잔케하심 [35-38 절 ] 그날저물때에제자들에게이르시되우리가저편으로건너가자하시니저희가무리를떠나 ( 아펜테스 ajfevnte")[ 보낸후에 ] (KJV, BDAG) 예수를배에계신그대로모시고가매다른배들도함께하더니큰광풍이일어나며물결이부딪혀배에들어와배에가득하게되었더라. 예수께서는고물에서베개를베시고주무시더니제자들이깨우며가로되선생님이여, 우리의죽게된것을돌아보지아니하시나이까하니. 날이저물때에예수께서는제자들과함께갈릴리바다건너편으로가셨다. 제자들은무리를보낸후에예수님을배에계신그대로모시고갔다. 다른배들도함께하였다. 그런데큰광풍이일어났고물결이부딪혀배에들어와배에가득하게되었다. 제자들이주님과함께가는데도큰광풍이있었다. 이세상에는마귀의시험이많다. 세상의주권자는하나님한분이심에도불구하고세상에는하나님의허락하심속에서여러가지어려운일들이많다. 그런데예수께서는고물에서베개 (KJV)[ 혹은방석 ](NASB, NIV) 를베시고주무시고계셨다. 고물 은배의뒷쪽을가리킨다. 육지를떠난지얼마되지않았을것같은데, 주께서는깊은잠이드셨던것같다. 잠이드신것은그가사람의본질을가지신분이시며육신의피곤을느끼셨고잠이필요하셨음을증거한다. 물론그는신성 ( 神性 ) 으로는그상황을아셨겠지만잠잠하셨다. 주께서는성도의고난의현실에서도때때로잠자듯이조용하시다. 제자들은그를깨우며말했다. 선생님이여, 우리의죽게된것을돌아보지아니하시나이까? 제자들은예수께서하나님의아들이심을아직알지못하고그를단지 선생님 으로부르고있는것같다. 그러나그날밤그들은예수께서신적구주이심을알게될것이다. [39-41 절 ] 예수께서깨어바람을꾸짖으시며바다더러이르시되잠 - 51 -
마가복음 4 장 : 비유로말씀하심 잠하라, 고요하라하시니바람이그치고아주잔잔하여지더라. 이에제자들에게이르시되어찌하여이렇게무서워하느냐? 너희가어찌믿음이없느냐하시니저희가심히두려워하여서로말하되저가뉘기에바람과바다라도순종하는고하였더라. 예수께서는깨셔서바람을꾸짖으시며바다에게말씀하셨다. 잠잠하라, 고요하라. 주예수께서그렇게말씀하시니바람이그치고아주잔잔해졌다. 바람과바다가인격이아닌데도, 주예수의말씀에순종하였다. 자연만물도예수님께순종한것이다. 하나님께서는영계 ( 靈界 ) 와인간계뿐아니라자연계도다스리신다. 그는천사들과사람들을주관하실뿐만아니라, 자연만물도주관하신다. 사람들가운데는바다에서일어나는큰광풍을제어할자가아무도없지만, 예수께서는그것을제어하실수있었다. 이와같이, 인생의삶에일어나는크고작은광풍을제어할자가아무도없지만, 주께서는그것을제어하실수있다. 그는오늘도살아계셔서우리를도우시는주님이시다. 예수께서는제자들에게, 어찌하여이렇게무서워하느냐? 너희가어찌믿음이없느냐? 고말씀하셨다. 그들은심히두려워하며 저가뉘기에바람과바다라도순종하는고? 하고서로말했다. 이사건의중심교훈은예수께서하나님의아들그리스도이심, 즉예수그리스도의신성 ( 神性 ) 을증거하는것이다. 바람과바다를명령하여복종시키는그는단순히인간이아니고신성을가지신자, 곧사람이시며하나님이신자이시다. 성경에기록된예수그리스도의기적들은그가하나님의아들그리스도이심을증거하는풍성한증거들이다. 또이사건은하나님께서자연환경까지도주관하심을증거한다. 그는풍랑뿐아니라, 홍수와가뭄, 태풍과폭설을주관하신다. 그는우리의건강이나가정의일들도주관하시고우리사회의크고작은일들도주관하신다. 예수그리스도께서는우리의신적구주이시다. 그는우리의죄사함과영생의문제뿐아니라, 우리의현실의모든 - 52 -
마가복음 4 장 : 비유로말씀하심 문제들을도우시며해결하실수있는구주이시다. 그러므로우리는어려운문제들을만날때낙심하지말고두려워하거나겁내지말고하나님을의지하고모든일들을그에게간구해야한다. 그러므로사도바울은 아무것도염려하지말고오직모든일에기도와간구로너희구할것을감사함으로하나님께아뢰라. 그리하면모든지각에뛰어난하나님의평강이그리스도예수안에서너희마음과생각을지키시리라 고교훈하였다 ( 빌 4:6-7). 예수께서는하나님의아들그리스도이시다. 그는바람을꾸짖으시고큰풍랑을잔잔케하셨다. 세상에바람을꾸짖고큰풍랑을잔잔케한사람은아무도없었고또그렇게할수있는자는아무도없다. 그러나예수께서는그렇게하셨다. 그것은그가하나님의아들그리스도이심을증거한다. 우리는이사건과또그가많은병자들을고져주신일들을통해그가하나님의아들그리스도이심을깨닫고확신하자. 또예수그리스도께서는우리의모든문제의해결자가되신다. 제자들은주님과함께배를타고갈릴리바다를건너고있었는데큰광풍을만났다. 세상에는사람이예기치못하는여러가지어려운일들이있다. 그것은심지어예수그리스도를진실히믿는자들에게도생기며참된교회에도생길수있다. 그러나예수께서는그큰광풍을잔잔케하셨다. 그는어제나오늘이나영원토록변함이없으시다 ( 히 13:8). 그는오늘도살아계신주님이시다. 그는오늘도우리를지키시고인도하시고도우시는구주이시다. 그는우리를자연재해로부터구원하실수있다. 또그는우리의건강과경제를지켜주시고도와주실수있다. 그러므로우리는하나님중심으로만살아야한다. 우리는모든악을멀리하고예수그리스도만믿고, 또성경을주야로묵상하며시시때때로그에게나아가감사하며죄를고백하고버리기를결심하며우리의모든소원을아뢰어야하고, 또그교훈의말씀을힘써실천해야한다. - 53 -
마가복음 5 장 : 예수님의능력 5 장 : 예수님의능력 1-20 절, 군대귀신들린자를고쳐주심 [1-4 절 ] 예수께서바다건너편거라사인 [ 가다라인 ] 16) 의지방에이르러배에서나오시매곧더러운귀신들린사람이무덤사이에서나와예수를만나다. 그사람은무덤사이에거처하는데이제는아무나쇠사슬로도맬수없게되었으니이는여러번고랑과쇠사슬에매였어도쇠사슬을끊고고랑을깨뜨렸음이러라. 그리하여아무도저를제어할힘이없는지라. 가다라인의지방은갈릴리호수동남쪽 10킬로미터지점야르묵강에인접한마을이다. 예수께서배에서나오시자곧더러운귀신들린사람이무덤사이에서나와그를만났다. 더러운귀신은더러운생각과감정과의지를가진더러운영이다. 그사람은무덤사이에거처하는데여러번고랑과쇠사슬을끊었다. 아무도저를제어할힘이없었다. 그러나세상은어떤의미에서그러하다. 인생의삶은죽음의그늘진곳에서방황하는삶이다. 오늘도지옥의문앞에서방황하는인생-- 이것이세상사람들의현실이다. 인생의방황과광기 ( 狂氣 ) 를제어할수있는자는아무도없다. 오직하나님께서그들을불쌍히여기심이아니고서는그들에게소망이없다. [5-8 절 ] 밤낮무덤사이에서나산에서나늘소리지르며돌로제몸을상하고있었더라. 그가멀리서예수를보고달려와절하며큰소리로부르짖어가로되지극히높으신하나님의아들예수여, 나와당신과무슨상관이있나이까? 원컨대하나님앞에맹세하고나를괴롭게마옵소서하니이는예수께서이미저에게이르시기를더러운귀신아, 그사람에게서나오라하셨음이라. 16) Byz A C syr p Diatessaron syr 등이그러함. - 54 -
마가복음 5 장 : 예수님의능력 그것은일종의미친증세이었다. 오늘날도귀신의작용으로미친자가있는것은확실하다. 밤낮무덤사이에서나산에서늘소리지르며또돌로자기몸을상하게하고있었으니이것은정상적사람의행동이아니다. 사람이귀신이들리면이렇게비정상이게된다. 이렇게미친증세를가지지않는다할지라도, 악령의작용으로많은사람들이방황하며헛된것을구한다. 사람들은자기절제심을버리고자기의몸을광란적활동들에내맡긴다. 귀신들린사람은예수님을알아보았다. 귀신들은예수님을두려워하였다. 악령도예수께대한지식이있었고그의신적권세를인정하였다. 예수님은과연영의세계를다스리며악령을내쫓을수있는권세가있으시다. [9-12 절 ] 이에물으시되네이름이무엇이냐? 가로되내이름은군대니우리가많음이니이다하고자기를이지방에서내어보내지마시기를간절히구하더니마침거기돼지의큰떼가산곁에서먹고있는지라. 이에간구하여가로되우리를돼지에게로보내어들어가게하소서하니. 그악령의이름은 군대 이었다. 군대 라는원어 ( 레게온 legewvn) 는 6,000 명가량의인원으로구성된로마의부대단위를가리킨다. 그사람속에이렇게많은악령들이들어갔다. 많은더러운악령들이그에게들어갔기때문에그는그렇게힘이세고난폭했던것이다. 그귀신들은자기들을그지방에서내어보내지마시기를간절히구했다. 마침거기돼지의큰떼가산곁에서먹고있었다. 돼지는풀이나곡식을잘먹는다. 그귀신들은예수께자기들을돼지에게로보내어들어가게하시기를간구하였다. [13-17 절 ] 허락하신대더러운귀신들이나와서돼지에게로들어가니거의 2천마리되는떼가바다를향하여비탈로내리달아바다에서몰사하거늘치던자들이도망하여읍내와촌에고하니사람들이그어떻게된것을보러와서예수께이르러그귀신들렸던자곧군대지폈던자가옷을입고정신이온전하여앉은것을보고두려워하더라. 이에귀신들렸던자의당한것과돼지의일을본자들이저에게고하매저희 - 55 -
마가복음 5 장 : 예수님의능력 가예수께그지경에서떠나시기를간구하더라. 예수께서는귀신들의간청을허락하셨다. 허락하실권세가그에게있었다. 더러운귀신들은그사람에게서나와서돼지떼에게로들어갔다. 그러자 2천마리나되는떼가바다를향하여비탈로내리달아바다에서몰사하였다. 예수그리스도의신적인격과능력이증거되었다. 또예수께서한명의영혼을돼지 2천마리보다더귀하게여기심도증거되었다. 돼지한마리를 50만원만쳐도돼지 2천마리의값은 10억원이다. 주께서는인간의가치를그보다더크게여기신것이다. 인간의가치는돈으로환산할수없는정도이다. 돼지치던자들은도망하여읍내와마을에고하였다. 사람들은그일이어떻게된것을보러와서예수께와서그귀신들렸던사람곧군대지폈던자가옷을입고정신이온전해앉은것을보고두려워하였다. 귀신들렸던자의당한것과돼지의일을본사람들은그들에게고하였다. 이사건을본사람들은많았다. 예수그리스도의복음은많은목격자들의공공연한증거들에근거한다. 그러나그지방사람들은예수께그지경에서떠나시기를간구하였다. 그것은 2천마리나되는돼지의손실때문이었을것이다. 그들은인생의참가치가무엇인지와그불쌍한사람을고쳐주신신적인구주를깨닫지못하고있었다. 그들은예수께대한무지 ( 無知 ) 때문에그를영접하며존숭하는대신에오히려그를배척하였다. 물질적손해는아마돼지떼의주인들에대한하나님의징벌이었을것이다. 그러나그럼에도불구하고그들이예수그리스도의신적영광을보았다면그손실은충분히보상되고도남았을것이다. 예수님은돼지 2천마리보다더가치있는분이시며, 그를통한인생의구원도그러하다. 우리는이지식과깨달음을가지고하나님중심, 예수님중심, 믿음중심, 성경중심으로살아야한다. 예수그리스도 - 56 -
마가복음 5 장 : 예수님의능력 를배척하지말고그를환영하고따라야한다. [18-20 절 ] 예수께서배에오르실때에귀신들렸던사람이함께있기를간구하였으나허락지아니하시고저에게이르시되집으로돌아가주께서네게어떻게큰일을행하사너를불쌍히여기신것을네친속에게고하라하신대그가가서예수께서자기에게어떻게큰일행하신것을데가볼리에전파하니모든사람이기이히여기더라. 더러운귀신들린사람이온전한정신을가지게된것은참으로큰일이었다. 그는가서예수께서자기에게어떻게큰일행하신것을데가볼리에전파하였고모든사람은기이히여겼다. 오늘날도주께서는죄와사망과악령의권세아래있는사람들을구원하여성령의사람, 곧바른정신을가진인격적인사람을만드신다. 그것은영원한죽음과형벌로부터영생과행복으로이전시키는일, 곧구원의일이다. 이세상에서이보다더크고가치있는일은없다. 본문의교훈은무엇인가? 첫째로, 주께서는귀신들린자를고쳐주셨다. 육신의질병도고치기어렵지만, 정신적질환도고치기어렵다. 현대인은정신적방황이심하고돈과쾌락을추구하고절제심이부족하다. 그들을치료하시며구원하실자는하나님의아들예수뿐이시다. 둘째로, 우리는한명의영혼을귀히여기자. 주께서는귀신들린자한명의영혼을귀히보시고그를구원하셨다. 그는그영혼의가치를돼지 2천마리의가치보다크게여기셨다. 사람들은사람의영혼보다돈몇천만원을크게여긴다. 그러나사람의영혼의구원은억만금을주고도바꿀수없다. 우리는한명의영혼의구원을귀히여기자. 셋째로, 우리는하나님의긍휼만의지하자. 그귀신들린자가고침받은것은주께서그를불쌍히여기셨기때문이었다. 구원은하나님의긍휼에서기인한다. 우리의구원도그러하고, 또다른이들의구원도그러하다. 하나님께서구원하고자하시면어떤무지하고완악한죄인도구원을얻을것이다. 우리는하나님의긍휼만의지하고전도하자. - 57 -
마가복음 5 장 : 예수님의능력 21-43 절, 두가지기적을행하심 [21-24 절 ] 예수께서배를타시고다시저편으로건너가시매큰무리가그에게로모이거늘이에바닷가에계시더니회당장중하나인야이로라하는이가와서예수를보고발아래엎드리어많이간구하여가로되내어린딸이죽게되었사오니오셔서그위에손을얹으사그로구원을얻어살게하소서하거늘이에그와함께가실새큰무리가따라가며에워싸밀더라. 회당장 은회당에서예배를준비하며주관하는자이다. 그는유대사회에서존귀한직분이었을것이다. 사람은사회적신분이높아지면마음이교만해지기쉽다. 그러나회당장야이로는그렇지않았다. 그는예수께와서겸손히그의발아래엎드려열두살된 (42절 ) 자기딸의병고침받기를원하였다. 누가복음에보면, 그딸은외동딸이었다 ( 눅 8:42). 주께서는곧그의청을들어주지않으신것같다. 그러나그회당장의믿음은컸다. 그는예수께서죽게된자기딸에게손을얹어주시면그의딸이구원을얻어살게될것을믿었다. 그는예수님의신적능력을믿은것이다. 또그는금방허락을받지못했다고해서낙망하거나포기하지않고많이간구했다. 마침내그의간구는응답되었다. 예수께서는그의요청대로그와함께그의집으로가셨다. [25-26 절 ] 열두해를혈루증으로앓는한여자가있어많은의원에게많은괴로움을받았고있던것도다허비하였으되아무효험이없고도리어더중하여졌던차에. 열두해를혈루증으로앓는한여자가있었다. 혈루증으로앓는다 는원어 ( 우사엔뤼세이하이마토스 ou\sa ejn rjuvsei ai{mato") 는 피가흐르는상태에있다 는뜻이다. 그것은유출병이다 ( 레 15:2). 그는많은의원에게많은괴로움을받았다. 좋다는의원은다찾아다녔고좋다는약을다복용했을것이다. 그러나아무효험이없었고도리어더심하여졌다. 12년동안그러했으니몸도마음도몹시 - 58 -
마가복음 5 장 : 예수님의능력 쇠약해졌고돈도많이허비했다. 이제죽을날만기다리게되었다. 오늘날도의술과약이유익하지만여전히제한성을가진다. [27-29 절 ] 예수의소문을듣고무리가운데섞여뒤로와서그의옷에손을대니이는내가그의옷에만손을대어도구원을얻으리라함일러라. 이에그의혈루근원이곧마르매병이나은줄을몸에깨달으니라. 그여자는감사하게도예수께서많은불치의병자들을고쳐주셨다는소문을들었다. 또그뿐아니라, 그의속에는믿음이생겼다. 그것은하나님의은혜이었다. 그여자는예수님에게서마지막희망을발견하고그에게로나왔다. 그런데많은무리들이그를에워싸고있어서그에게접근하는것은쉽지않았다. 그러나그는무리가운데섞여뒤로와서그의옷에손을대었다. 그는자신의누추한모습을사람들앞에드러내기가부끄러웠을것이지만, 예수님의옷에만손을대어도구원을얻으리라는믿음이있었다. 믿음은남모르게조용히그의옷에손을대는행동으로도충분히표현되었다. 믿음은어떤고정된신앙고백으로만표현되는것이아닌것같다. 그런데그때그의혈루근원이곧말랐다. 그의치료는즉각적이었다. 그는병이나은줄을몸에깨달았다. [30-33 절 ] 예수께서그능력이자기에게서나간줄을곧스스로아시고무리가운데서돌이켜말씀하시되누가내옷에손을대었느냐하시니제자들이여짜오되무리가에워싸미는것을보시며누가내게손을대었느냐물으시나이까하되예수께서이일행한여자를보려고둘러보시니여자가제게이루어진일을알고두려워하여떨며와서그앞에엎드려모든사실을여짜온대예수께서도그의능력이자기에게서나간줄을곧아셨다. 또그는자기의옷에손을댄여자가있음을아셨고그를보려고둘러보셨다. 그여자는자기에게이루어진일을알고두려워하여떨며와서그앞에엎드려모든사실을말하였다. - 59 -
마가복음 5 장 : 예수님의능력 [34절 ] 예수께서가라사대딸아, 네믿음이너를구원하였으니평안히가라. 네병에서놓여건강할지어다. 그여자의믿음은예수님의신적능력을믿는믿음이었다. 그는믿음으로불치의병의고침을받았다. 믿음으로구원을얻는원리는병고침에서나영혼구원에서나동일하다. 12년된불치의혈루병을고쳐주신이는예수그리스도이시다. 오늘날도도덕적불치병자와같은죄인들이예수그리스도를믿음으로구원을얻는다. [35-36 절 ] 아직말씀하실때에회당장의집에서사람들이와서가로되당신의딸이죽었나이다. 어찌하여선생을더괴롭게하나이까? 예수께서그하는말을곁에서 [ 즉시 ]( 전통본문 ) 17) 들으시고회당장에게이르시되두려워말고믿기만하라하시고. 예수께서가시는중에회당장의딸이죽었다는통보가왔다. 그가예수께간청한일은불가능하게된듯하였다. 사람들은딸을위한그의간청을포기하라고말했다. 그러나이모든상황은인간편에서의상황이었다. 하나님의일은이모든상황과반대로이루어질수있다. 믿는자는낙망치않고어려운현실을거슬러행할수있다. 예수께서는사람들의하는말을즉시들으시고회당장에게 두려워말고믿기만하라 고말씀하셨다. 두려워말고믿기만해야하는까닭은병든자를고치실수있고죽은자도살리실수있는자가그와함께있으시고그가그딸을살리기를원하시기때문이다. 인간의모든일은하나님의뜻에따라이루어진다. 그가원하시면불가능한일은없다. 오늘날하나님의뜻을분별하고판단하는기준은성경뿐이다. 따라서우리는어떤상황에서나오직성경말씀을읽고묵상하며하나님의뜻을분별하고믿고진행해야한다. [37-39 절 ] 베드로와야고보와야고보의형제요한외에아무도따라 17) Byz A C (it a ) 에그러함. - 60 -
마가복음 5 장 : 예수님의능력 옴을허치아니하시고회당장의집에함께가사훤화함 [ 떠들석함 ] 과사람들의울며심히통곡함을보시고들어가서저희에게이르시되너희가어찌하여훤화하며우느냐? 이아이가죽은것이아니라잔다하시니. 베드로와야고보와요한, 그세제자는예수님의최측근의사람들이었다. 그들은죽은자를살리실그현장에있을산증인들이었다. 죽음은과연사람들에게가장슬픈일이며사람에게어찌할수없는원수이다. 그러므로사람은죽음앞에서안정을잃고슬퍼하며소동한다. 죽음앞에서모든사람은무력 ( 無力 ) 함을절감한다. 그러나예수께서는그들에게 이아이가죽은것이아니라자느니라 고말씀하셨다. 세상사람들은죽음을생의끝으로본다. 그들에게는부활의소망이없다. 그러나실상은죽음이생의끝이아니고부활이있다. 그러므로주께서는그아이를잔다고표현하셨다. 죽음은자는것과같고부활은깨는것과같다. 주께서는이제그아이를깨우실것이다. 그는마지막날에모든죽은자들을깨우실것이다. [40-41 절 ] 저희가비웃더라. 예수께서저희를다내어보내신후에아이의부모와또자기와함께한자들을데리시고아이있는곳에들어가사그아이의손을잡고가라사대달리다굼하시니번역하면곧소녀야, 내가네게말하노니일어나라하심이라. 사람들은예수님의말을이해하지못하고그를비웃었다. 그들이비웃은까닭은예수님을알지못했기때문이다. 그들이예수가누구신줄알았다면그의말씀을믿었을것이다. 그러나그들은자신들의낮고제한된생각으로주님과그의말씀을판단하고멸시하였다. 예수께서는그들을다내어보내신후아이의부모와또자기와함께한자들을데리시고아이있는곳에들어가셨다. 그들은증인이될것이다. 다른이들을내보내신것은그들이주님을믿기보다는기적이나구경하려하기때문일것이다. 기적은단지사람의호기심이나만족시키는것이아니고오직사람을불쌍히여기심에서나온것이 - 61 -
마가복음 5 장 : 예수님의능력 며사람을회개와믿음의길로이끄는높은목적이있다. 예수께서는그아이의손을잡고말씀하셨다. 달리다쿠미 ( 전통본문 ). 그것은번역하면곧 소녀야, ( 내가네게말하노니 ) 일어나라 는뜻이다. 이것이주께서그죽은소녀를깨우신행동이었다. 그것은단순하고쉬웠다. 그러나그의말씀은하나님의능력의말씀이었다. 태초에하나님께서 빛이있으라 고말씀하실때빛이있었듯이, 하나님의아들께서는원하시는일을행할수있으셨다. [42-43 절 ] 소녀가곧일어나서걸으니나이열두살이라. 사람들이곧크게놀라고놀라거늘예수께서이일을아무도알지못하게하라고저희를많이경계하시고이에소녀에게먹을것을주라하시니라. 그소녀는곧일어나서걸었다. 예수님의말씀에는즉각적효력이있었다. 이것은신적능력이었다. 이것은그의신적인격의증거이었다. 예수그리스도, 그는단순히사람이아니고그이상이셨다. 그가사람이신것이사실이지만, 그는동시에참하나님이셨다. 그속에는신성 ( 神性 ) 의모든충만함이육체로거하셨다 ( 골 2:9). 다시살아난그소녀는나이가열두살이었다. 사람들은곧크게놀라고놀랐다. 그의부모와세제자들은그기적의현장에있었다. 그외에그집에모였던모든사람들은그사건의증인이었다. 예수의기적사건들은이와같이많은증인들의확실한많은증거들로증거된바이었고그증거들은오늘날신약성경에기록되어있다. 그러므로후시대의사람들은이기록된증거의말씀에의지하여예수그리스도를확실히알고믿어야한다. 예수께서는이일을아무도알지못하게하라고그들을많이경계하셨다. 그까닭은병고치는일이그의사명이아니었기때문일것이다. 주께서는단지병을고치거나기적을행하기위해오지않으셨다. 많은사람들의생각은육체적, 물질적차원에머물러있는것같다. 그들은더근원적인영혼의죄문제를깨닫지못하고또해결 - 62 -
마가복음 5 장 : 예수님의능력 받기를원하지않는다. 그러나예수그리스도께서는죄인들의구주로이세상에오셨고, 죄인들을구원하기위해십자가에죽으셨다. 예수께서는그살아난소녀에게먹을것을주라고말씀하셨다. 그것은그가정상적인자연법칙을인정하셨음을보인다. 사람은기적으로사는것이아니고정상적자연법칙으로산다. 기적은역사상특별한경우에주신하나님의은혜이었지성도의일상적생활법칙이아니다. 그러므로신자는하나님께서주신자연법칙을무시하고기적주의로기울어져서는안된다. 예를들어, 사람이몸의건강을원한다면, 그는영양있게소식 ( 小食 ) 을하고적당히운동하고적절히잠을자고평안한마음을유지해야한다. 우리는예수께서하나님의아들그리스도이심을확신하자. 그는 12 년간혈루증으로고생하던한여자를고쳐주셨고회당장야이로의 12 살먹은외동딸을살려주셨다. 물론그는단지병자를고치시고죽은자를살리기위해이세상에오시지않았다. 그의사명은죄인들을죄와사망과불행과지옥형벌로부터구원하는것이다. 사람은믿음으로구원을받는다. 회당장야이로나혈루병앓던여자는다믿음으로구원을받았다. 병치료나영혼구원은원리가동일하다. 그것은오직하나님을믿음으로된다. 예수께서는불치의병이나죽음의해결자이실뿐아니라, 죄와죽음과지옥의문제의해결자이시다. 그를믿는자는죄사함의구원을얻고영생의복된삶을얻는다. 믿음은행위로나타난다. 회당장야이로의믿음은그의딸의치료를위하여예수께간절히구하는행위로나타났다. 열두해를혈루증으로고생하던여자의믿음은무리속을헤치고예수께접근하여그의옷이라도만지려고한행위로나타났다. 믿음은행위로나타난다. 오늘날하나님과예수그리스도를믿는참믿음은성경을읽고기도하고교회와성도들을사랑하고죄를멀리하고계명을지키는삶으로나타난다. - 63 -
마가복음 6 장 : 오병이어 ( 五餠二魚 ) 의기적 6 장 : 오병이어 ( 五餠二魚 ) 의기적 1-6 절, 고향사람들이배척함 [1-2 절 ] 예수께서거기를떠나사고향으로가시니제자들도좇으니라. 안식일이되어회당에서가르치시니많은사람이듣고놀라가로되이사람이어디서이런것을얻었느뇨? 이사람의받은지혜와그손으로이루어지는이런권능이어찌됨이뇨? 예수께서는고향나사렛으로가셨다. 마태복음 2장의증거대로, 아기예수는얼마간의애굽의피난생활후이스라엘땅으로돌아와갈릴리지방의나사렛이라는동네에와서사셨고, 그래서그는나사렛사람이라고불리었다. 또요한복음 1:45 에보면, 빌립은나다나엘에게우리가구약성경에예언된메시아를만났는데나사렛예수라고소개하였다. 신약성경은예수님을열일곱번이나 나사렛예수 라고부른다 ( 마 26:71; 막 14:67; 16:6; 눅 4:34; 18:37; 24:19; 요 1:45; 18:5, 7; 19:19; 행 2:22; 3:6; 4:10; 6:14; 10:38; 22:8; 26:9). 안식일이되어예수께서는회당에서가르치셨다. 그는 30세까지안식일마다참석하셨을그회당에서안식일에가르치셨다. 이제는그가일하시는때이었다. 사람은겸손히배우며자라야할때가있고, 또일하며가르쳐야할때가있다. 우리는하나님께서정하신때에또교회가요청하는때에일해야할것이다. 그러나나사렛동네의많은사람들은예수그리스도의신성 ( 神性 ) 을아는지식이없었다. 그들은그가가르치는말을듣고그가어떻게그런지혜와능력을가질수있는가하고놀라며말하였다. 그러나그들의말을통해그가인간의지혜와능력이상의것을소유하신분임이증거되었다. 하나님과인간의차이는무엇보다지혜와능력의차이이다. - 64 -
마가복음 6 장 : 오병이어 ( 五餠二魚 ) 의기적 [3절] 이사람이마리아의아들목수가아니냐? 야고보와요셉과유다와시몬의형제가아니냐? 그누이들이우리와함께여기있지아니하냐하고예수를배척한지라. 나사렛사람들은예수님을마리아의아들목수로알고있었고또그의동생들이야고보와요셉과유다와시몬이며또그의누이들도그들과함께있다고말하며예수님을배척하였다. 마태복음 13:55 는그들이그를목수의아들로알고있었다고말하며또그의동생들의이름도언급했다. 그들에게예수는목수의아들목수이며그의동생들의형제, 즉단지한인간이었다. 그들은그가신적본질과속성을가진자가될수없다고본것이다. 그의형제들과누이들처럼그는사람이며그이상이될수없었다. 그래서그들은예수를배척하였다. 그들은예수님의은혜로운말을듣고그의능력의일들을보았지만무지와완고함때문에그를거절하고배척했던것이다. 그러나지금은그들이그의어린시절을가지고판단할때가아니고그의가르침과행위들을가지고판단해야할때이다. 그가마리아의아들목수이며야고보와요세와유다와시몬의형제일지라도그의교훈과행위가그의신성 ( 神性 ) 을증거한다면, 그들은교만과완고함을버리고겸손히그를영접하고그를인정하고그를따라야할것이다. 그러나그들은아직하나님의은혜를받지못하였다. 예수께서는 주는그리스도시요살아계신하나님의아들이시니이다 라고신앙을고백했던베드로에게 시몬아, 네가복이있도다. 이를네게알게한이는혈육이아니요하늘에계신내아버지시니라 고말씀하셨다 ( 마 16:16-17). 또사도바울은고린도후서에서 어두운데서빛이비취리라하시던그하나님께서예수그리스도의얼굴에있는하나님의영광을아는빛을우리마음에비취셨느니라 고증거했다 ( 고후 4:6). 믿음은하나님께서주시는고귀한은혜이다. 그가은혜주시지않으면아무도참된믿음을가지지못할것이다. - 65 -
마가복음 6 장 : 오병이어 ( 五餠二魚 ) 의기적 [4-6 절 ] 예수께서저희에게이르시되선지자가자기고향과자기친척과자기집외에서는존경을받지않음이없느니라하시며거기서는아무권능도행하실수없어다만소수의병인에게안수하여고치실뿐이었고저희의믿지않음을이상히여기셨더라. 이에모든촌에두루다니시며가르치시더라. 선지자가자기고향과자기친척과자기집외에서는존경을받지않음이없다는말씀은선지자가자기고향과친척과자기집에서는존경을받지못하는일도있다는뜻이다. 사람들은선지자의어린시절의연약한외모만보고그를무시하기쉽다는것이다. 예수께서는나사렛에서는몇사람의병자들에게만안수하여고치셨다. 그는믿지않는자들가운데서는기적을행치않으셨다. 믿을만한상황에서도믿지않는그들의불신앙은기이한일이었다. 그러나그는사람들이그를영접하든지안하든지간에택한백성을찾아모든마을에이곳저곳두루다니며가르치셨다. 하나님의일꾼들은환경여건에흔들리지말고하나님앞에서맡은일에충성해야한다. 본문의교훈은무엇인가? 첫째로, 예수께서는안식일에회당에서가르치셨다. 하나님을경외하는자들은안식일에하나님께예배드린다. 신약성도는주일에교회에나아가하나님께예배드려야한다. 둘째로, 예수께서는지혜로가르치셨고능력의일들을행하셨다. 그것은마리아의아들목수의지혜와능력이아니었다. 그것은하나님의지혜와능력이었다. 그의지혜로운가르치심은그의신적인격을드러내며그의능력의일들은그것을확증하였다. 그의전도사역에서그가하나님의아들그리스도이시라는증거는부족하지않았다. 셋째로, 나사렛사람들은그를배척하였다. 사람이어두운마음이밝아지고교만과완고함이없어지고예수그리스도를알고그를영접하는것은하나님의전적인은혜로된다. 주께서는바른신앙고백을한베드로에게이를네게알게한이는하나님이시라고말씀하셨다. - 66 -