아하! 청소년 사이버 성상담 워크숍 1. 워크숍 개요 주 제 : 사이버 공간 속의 청소년을 만나자! 일 시 : 2008년 7월14 일( 월) - 7월 17 일( 목) 오후 1시 - 오후 6 시 ( 총20 시간) 대 상 : 청소년 관련기관( 교회, 학교, 청소년 단체)

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승리 조
9 years ago
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1 아하! 청소년 사이버성상담 교재 2008 아하! 청소년 사이버성상담 워크숍 아하! 청소년성문화센터(YMCA)

2 아하! 청소년 사이버 성상담 워크숍 1. 워크숍 개요 주 제 : 사이버 공간 속의 청소년을 만나자! 일 시 : 2008년 7월14 일( 월) - 7월 17 일( 목) 오후 1시 - 오후 6 시 ( 총20 시간) 대 상 : 청소년 관련기관( 교회, 학교, 청소년 단체) 실무자, 사이버 성상담에 관심 있는 대학생, 대학원생, 일반인 장 소 : 아하! 청소년성문화센터 3층 알자방 2. 프로그램 내용 사이버성상담 과정 날짜 시간 프로그램 강사 13:00-13:10 아하! 와의 만남 상담사업팀 7/14 ( 월) 13:10-15:30 사이버 공간속의 청소년 성문화 15:30-18:00 사이버 성상담의 특징 및 기법 김양은 ( 중앙대학교 언론학박사) 김미옥 ( 아하! 센터 상담사업팀장) 7/15 ( 화) 13:00-15:30 15:30-18:00 사이버 성상담 실제 Ⅰ ( 여성/ 남성 성지식) 사이버 성상담 실제 Ⅱ ( 성충동, 음란물) 손동완 ( 가톨릭의대 성모병원) 김은주 ( 아하! 센터 교육사업팀장) 7/16 ( 수) 13:00-15:30 15:30-18:00 사이버 성상담 실제 Ⅲ ( 성관련 법의 이해) 사이버 성상담 실제 Ⅳ ( 성폭력) 조인섭 (LAW C&C 변호사) 이 산 ( 한국성폭력상담소) 13:00-15:30 사이버 성상담 실제 Ⅴ ( 성적소수자) 한채윤 ( 한국성적소수자문화인권센터대표 ) 7/17 ( 목) 15:30-17:40 사이버 성상담 실제 Ⅵ ( 부모성상담) 고정애 ( 아하! 센터 책임상담원) 17:40-18:00 수료식 상담사업팀

프로그램 내용 사이버성상담 과정 날짜 시간 프로그램 강사 13:00-13:10 아하! 와의 만남 상담사업팀 7/14 ( 월) 13:10-15:30 사이버 공간속의 청소년 성문화 15:30-18:00 사이버 성상담의 특징 및 기법 김양은 ( 중앙대학교 언론학박사) 김미옥 ( 아하!

3 목 차 제1 편 사이버 공간 속의 청소년의 성( 性 ) 제2편 사이버 성상담의 실제 제3편 상담기관 목록 제4편 성관련 자료 목록

4 제1편 사이버 공간 속의 청소년의 성 사이버 공간속의 청소년 성문화 사이버 성상담의 특징 및 기법 - - 김양은 김미옥 사이버 성상담 실제 Ⅰ ( 여성/ 남성 성지식) - 손동완 사이버 성상담 실제 Ⅱ ( 성충동, 음란물) - 김은주 사이버 성상담 실제 사이버 성상담 실제 Ⅲ ( 성관련 법의 이해) - 조인섭 Ⅳ ( 성폭력) - 이 산 사이버 성상담 실제 Ⅴ ( 성적소수자) - 한채윤 사이버 성상담 실제 Ⅵ ( 부모성상담) - 고정애

5 사이버공간, 청소년 그리고 중독 1. 딸녀 그녀는 누구인가? 인터넷에서 여성의 표상에 대한 문제는 딸녀에서부터 시작된다. 디씨인사이드 갤러리에서 부터 시작된 딸녀 열풍은 심지어 프라이버시침해 의 문제까지 제기되기도 했다. 딸녀, 얼짱, 개똥녀, 그리고 최근의 된장녀에 이르기까지 인터넷에서의 여성의 모습은 매우 시각적인 표현들에 치중되어있다 년 최고의 키워드는 된장녀 였다. 인터넷상에서 된장녀는 돈이 없어도 커피는 스타 벅스를 마시고 핸드백은 명품을 드는 여자를 말한다. 더 구체적으로 말한다면 점심은 2000 원짜리 라면으로 때우더라도 커피는 는 말이다. 4000원짜리 테이크 아웃으로 즐기는 소비계층을 지칭하 21 세기 아니, 20 세기 후반부터 이미 세계는 소비문화의 시대로 접어들고 있었다. 어쩌면 된장녀의 탄생은 이 같은 소비문화를 반영한 또 다른 비판적 목소리일지도 모른다. 실제로 이제까지 인터넷에서 새롭게 생겨나고, 논의되어지는 많은 신조어들이 그러했듯이, 된장녀 의 속뜻에는 이렇게 원래의 단어적 의미보다는 반대의 패러디적 요소를 지니고 있다. 즉, 된장녀 자체가 현대사회의 소비문화에 대한 비판적인 패러디 요소를 지니고 있다. 왜 소비 문화의 중심에는 여성이 존재하는가? 왜 패러디의 중심에는 항상 여성이 희화화되고, 그리 고 대중적으로 지지를 받는가? 딸녀는 여성의 성적비하에 대한 논의를 제기했으며, 얼짱은 성형 이나, 외형적 미 에 대한 문제를 제기하였다. 그리고 된장녀에 이르면, 여성의 소비문화에 대한 전면적인 사 회적인 비판이 담론으로 제기되고 있는 것이다. 이 모든 인터넷의 이슈들에 왜 여성이 존재 하는가? 거기에 반해 남성의 표상은 어떠한가? 이 모든 고민의 고리를 여기서부터 시작하고 자한다

4000원짜리 테이크 아웃으로 즐기는 소비계층을 지칭하 21 세기 아니, 20 세기 후반부터 이미 세계는 소비문화의 시대로 접어들고 있었다. 어쩌면 된장녀의 탄생은 이 같은 소비문화를 반영한 또 다른 비판적 목소리일지도 모른다.

6 2. 사이버공간과 여성 1) 인터넷의 기술적 특성 - 데이터베이스 : 대량 정보 저장 가능. 정보 검색의 용이성 - 디지털 멀티미디어 : 복합정보의 제작, 전송, 수용의 용이성. 빠른 기술 개발 - 네트워크성 : 실시간 정보교환 가능 2) 인터넷의 사회, 문화적 특징 - 익명성과 비대면성 : 정보 생산, 전달, 소비자에 대한 정보 차단 - 상호작용성 : 동시적, 비동시적 정보교환 구조 - 다원성 : 다양성의 중시, 보편규범 부재상황 3) 사이버페미니즘의 등장 년대 초, 인터넷의 대중화와 함께 미국에서 시작 - 익명성, 비대면성, 표현의 자유, 전자언어의 사용 같은 매체적 속성으로 인해 탈중심, 탈 서열적이고 개방성과 다양성을 지닌 새로운 문화가 형성될 것으로 전망함 - 사이버공간의 특성으로 인한 성해방의 가능성을 주장함. 21세기가 여성적 가치가 주목받는 시대가 되리라고 전망하는 주장은 다음과 같은 근거를 들고 있다. 사회생물학자들에 따르면 좌뇌와 우뇌는 각기 다른 기능을 가지고 있어 좌뇌는 지능과 수리, 논리를, 우뇌는 감성과 비논리적 직관, 주관적 사유, 예술적 감각을 담당하는 데, 창조역량에 따라 승부가 갈리는 21세기는 전형적인 우뇌의 시대로 우뇌적 요소는 여성 에게서 더 잘 발현된다는 것이다. 프랑스 문명비평가인 자크 아탈리의 경우 새로운 지식정보사회에서는 레고형 인간이 주도 하게 될 것으로 전망하고 있는데, 이때 레고형 인간이란 폭넓은 정체성, 다양성에 대한 수 용능력 등을 갖춰 어떠한 돌발 상황도 즉각 대처할 수 있는 유연성을 지닐 수 있는 인간형 을 말하며, 이제까지 만인 대 만인의 투쟁에서 승자만이 살아 남을 수 있다는 경쟁과 지배 논리로 점철된 근대적 인간상과는 상반되는 특징을 가지고 있다. 이런 분석은 얼마전 미 경 제전문지 포천에 실린 유연한 사고와 창의력 등 여성들의 소프트한 능력은 급변하는 지식 정보사회에 근사하게 조화를 이룰 수 있다 는 기사와도 일맥 상통한다. 다시 말해 여성의 시대라는 것은 남성지배 구조와 문화의 근대적 질서를 비판적으로 재조 명하면서 궁극적으로 남성과 여성, 공적 영역과 사적 영역의 통합 속에서 배려, 유대, 균형 과 같은 ' 여성적 가치' 를 중심으로 한 새로운 사회 패러다임을 구축하는 시대를 의미하는 것 이다. 사이버스페이스는 이런 사회적 변화를 가장 잘 구현해주는 곳이다. 첫째, 사이버스페이스는 인종, 계급, 성, 연령에 상관없이 자유로운 진입 퇴장이 가능하고 신체적 대면이 없을 뿐만 아니라 개인적 정보가 제공되지 않기 때문에 자신이 원한다면 익 명성을 보장받을 수 있다. 따라서 사이버스페이스에서는 성의 특성(sex/gender) 들로 우리자 신과 상대방을 분류하는 평가적 잣대가 그 기능을 상실하며, 그런 의미에서 사이버스페이스 에서 성차 란 무의미하다. 둘째, 컴퓨터를 매개로 한 상호작용은 익명성과 함께 전자적 대화언어를 사용하는 텍스트 (text) 중심의 문자로 메시지가 교환되기 때문에 보다 자유롭고 평등한 관계가 형성된다. 즉, 사회적 위계 질서를 상징하는 비언어적 단서들이 배제되므로 사회적 관습에서 자유로와 - 6 -

비대면성, 표현의 자유, 전자언어의 사용 같은 매체적 속성으로 인해 탈중심, 탈 서열적이고 개방성과 다양성을 지닌 새로운 문화가 형성될 것으로 전망함 - 사이버공간의 특성으로 인한 성해방의 가능성을 주장함. 21세기가 여성적 가치가 주목받는 시대가 되리라고 전망하는 주장은 다음과 같은 근거를 들고 있다.

7 질 수 있는 심리적 안정감이 있을 뿐만 아니라, 스마일리, 통신방언과 같은 전자적 언어 사 용으로 현실과 구별되는 언어 관행을 구성함으로 수평적 관계에 기초한 의사소통이 가능하 게 된다. 셋째, 익명성이 보장되는 사이버스페이스에서는 동일 인물이 둘 이상의 역할을 할 수 있 는 다중정체성이 형성가능하다. 따라서 현실세계에서는 일차적으로 여성 이라는 고정된 성 정체성으로 분류되어 그 안에서 평가되고 사고하고 행동하던 여성들이 고정적인 감에서 벗어나 누구나, 무엇이 될 수 있다는 가능성을 인식하게 된다. 자아정체 3. 사이버공간에서의 성문화 코리안 하드코어물의 등장 성인콘텐츠의 다양화와 전문화 인터넷성인방송국의 부상 유료사이트와 공유어플리케이션의 공존 담장 없는 홍등가 여성이용인구의 증가 1 코리안 하드코어물의 등장 : 일부 업자들이 국내와 외국의 성 표현물에 대한 규제기 준이 다른 것을 틈새 삼아 외국에 합법적인 사업체를 차려놓고 하드코어 위주의 한글 서 비스 사이트를 개설하거나 한국인들을 등장시킨 하드코어물을 직접 제작하고 있으며, 한 국인의 인터넷 이용률이 선진국 수준이라는 점에서 외국 포르노사이트에서 한국어 서비스 를 제공하는 사례도 더 이상 새로울 것이 없다. 성적 흥분은 친밀성과 비례한다는 점에서 코리언 하드코어물의 등장은 자국 포르노물에 주려 있던 사람들을 쉽게 섹티즌으로 바꾸 어 놓았다. 포르노가 아니라 사생활과 인권을 침해한 불법행위이긴 하지만, 오현경과 백 지영 비디오도 이런 관점에서 급속하게 확산된 것으로 보인다. 2 성인콘텐츠의 다양화와 전문화 : 인터넷 이전의 성표현물은 대개 여성의 신체를 클 로즈업 한 누드사진, 이성간의 성행위를 소재로 한 야설 혹은 비디오에 한정되어 있었고, 조금 나아가면 동성애와 그룹섹스 등이 소재로 다루어졌다. 인터넷 초기 성인정보제공 역 시 이러한 기존하는 사진, 야설, 동영상 들을 디지털화시킨 것이 주류였다면, 성장기에는 장르가 보다 확대되는데, 대상의 차별화( 연령, 성별, 인종), 행위의 차별화( 사도, 마조, 엽기, 패티쉬, 몰카) 를 시도하고 있으며, 인터넷의 쌍방향성을 살려 라이브챗, 인터넷성인방송국 까지 등장했다. 보다 최근에는 이러한 백화점식 정보제공보다는 특정 주제나 내용만을 전 문적으로 특화시켜 다루는 사이트들이 늘고 있다. 그 결과 현재 성인정보는 전체 콘텐츠 의 1/3 을 차지할 정도로 엄청나게 많아지게 되는데, 짧은 시간 내에 이렇게 급속한 양적 신장세를 이룬 이유는 디지털콘텐츠물의 제작과 유통이 이전의 어떤 매체기술에 비해 적 은 비용과 노력만으로도 가능해졌기 때문이다. 3 인터넷성인방송국의 부상 : 최근 우리나라 성인정보물 중 가장 인기를 끌고 있는 분야가 바로 인터넷성인방송국이다. 인터넷방송국은 크게 2가지 유형이 있는데 하나는 기 존의 에로비디오들을 스트리밍기술과 멀티캐스팅 기술을 이용해 인터넷으로 서비스하는 경우인데, 쉽게 말해 인터넷성인영화관이라 하겠다. 다른 하나는 세미 누드 혹은 전라의 인터넷자키(IJ) 를 중심으로 회원들의 참여 속에 생방송을 진행하는 방식인데, 이러한 성인 방송국은 현재 25 개 정도 되며, 이것은 약 700 여개의 전체 인터넷방송국 중 3.4% 를 - 7 -

사이버공간에서의 성문화 1 2 3 4 5 6 코리안 하드코어물의 등장 성인콘텐츠의 다양화와 전문화 인터넷성인방송국의 부상 유료사이트와 공유어플리케이션의 공존 담장 없는 홍등가 여성이용인구의 증가 1 코리안 하드코어물의 등장 : 일부 업자들이 국내와 외국의 성 표현물에 대한 규제기 준이 다른 것을 틈새 삼아 외국에 합법적인 사업체를 차려놓고 하드코어 위주의

8 차지하고 있으며, 가입자 수가 100 만명에 달한다. 성인인터넷방송국 가운데 수위 사이트 인 엔터채널의 경우 유료회원수가 10만명으로 이미 손익분기점을 넘어 매출액의 6-70% 가 순이익으로 쌓이고 있다고 한다. 조사에 따르면 인터넷성인방송국 이용자의 주 연령대 는 소비능력이 비교적 안정되어 있고, 인터넷에 친숙한 30 대(40%) 이며, 그 뒤를 20대 (30%), 40 대(25%) 가 따르고 있으며 50대도 5% 에 이르고 있다( 남: 여=85:15). 이렇게 빠 른 시일 내에 인터넷성인방송국이 성장할 수 있었던 요인은 제작된 포르노물에서는 느낄 수 없는 실재감( 실시간 대화로 IJ 들에게 성적 행동을 요구할 수 있다) 과 익명성과 비대면 상황이 주는 탈규범, 탈억제상황이 억압되어있던 성적 욕구를 보다 쉽게 분출시킬 수 있 게 해주기 때문이다. 4 유료사이트와 공유어플리케이션의 공존 : 인터넷의 초기 정신은 공유 에 있었고 이 러한 마인드는 성적 흥분 을 공유하는데도 어김없이 적용되곤 한다. 인터넷에 정통한 네 티즌들은 자신의 정보를 제공해야 서비스를 받을 수 있는 유료사이트보다 유즈넷그룹이나 와레즈사이트, 혹은 정보공유프로그램(P2P) 등을 통해 철저하게 소비자의 신원을 감추고 유료사이트 못지않은 성인정보를 제공받고 있다. 특히 이런 곳에서는 사이트를 열기에는 자원이 넉넉지 않은 매니아(?) 들이 자신이 직접 만든 콘텐츠를 올리거나, 해킹 실력을 자 랑하고 싶어 하는 해커들이 유료사이트에서 건져 낸 콘텐츠들을 올리고 있어, 유료사이트 못지않은 성인정보의 보고가 되고 있다. 과거 오양과 백양 비디오를 전 국민의 1/4이 볼 수 있었던 것도 이러한 인터넷 공유정신이 일조했음은 물론이다. 5 담장 없는 홍등가 : 사이버스페이스는 미디어 로서 성적 재현물들을 네티즌에게 실 어 날라 주기도 하지만, 네티즌과 네티즌이 직접 만나 성적 관계를 맺을 수 있는 사회적 상호작용의 공간 이라는 점에서 기존 다른 미디어와 가장 큰 차별성을 가지고 있다. 즉 채 팅방에서 성에 대한 진지한 대화를 나눌 수도 있고, 성행위 장면을 묘사하며 육체적 접촉 없는 사이버섹스를 즐길 수도 있다. 만약 성에 차지 않는 사람이라면 번개를 제의, 현실 에서 직접 만나 러브호텔로 직행할 수도 있다. 여기에 돈이 개입되면, 말 그대로 사이버윤락이 된다. 많은 경우 알바구함 이라는 문패 를 달고, 요행을 기다리지만, 때로는 돈이 필요한 여성이 사정을 하고 싶어 하는 남성들 을 호객하기도 한다. 이러한 사이버윤락의 이점은 구매자의 경우 우리나라 매매춘 문화의 특성인 집단주의 로부터 개인화되었다는 점에 있고 판매자의 경우 매매춘조직으로부터 자 유로운 상태에서 손쉽게 구매자를 만날 수 있다는 점에 있다. 그러나 매매춘이 개인화되 었다는 것이 매매춘 문화의 왜곡이 바로잡혔다는 이야기는 아니다. 왜냐하면 매매춘의 논 리 속에는 여전히 성에 대한 2중 규준과 성상품화로 인한 인간성의 상실의 문제가 자리 잡고 있기 때문이다. 또한 익명과 비대면상황의 사이버스페이스가 소비자본주의시대에 길 들여진 청소년들에게 손쉽게 자신의 성을 화폐로 바꿀 수 있는 또 하나의 환경으로 제공 된다는 점도 최근 이슈가 되고 있는 청소년성매매문제와 관련지어 볼 때 고민이 필요한 대목이다. 6 여성이용인구의 증가 : 90년대 말을 지나면서 우리나라 여성 인터넷 이용인구는 남 성과 동등해졌다. 그런 면에서 인터넷 대중화 초창기에 제기되었던 절대적 소수의 문제 는 사이버스페이스의 여성문제 항목에서 빠져야 할지도 모른다. 또한 사이버스페이스에서 성적 표현물을 이용하는 여성인구가 오프라인에서 포르노물을 경험한 여성인구에 비해 급 속하게 늘고 있으며, 심지어는 셀프카메라 형식의 포르노물을 스스로 만들어 웹에 올려 놓는 여성들도 나오고 있다. 사이버스페이스에서 여성들은, 현실에서는 여성이라는 이유 - 8 -

이렇게 빠 른 시일 내에 인터넷성인방송국이 성장할 수 있었던 요인은 제작된 포르노물에서는 느낄 수 없는 실재감( 실시간 대화로 IJ 들에게 성적 행동을 요구할 수 있다) 과 익명성과 비대면 상황이 주는 탈규범, 탈억제상황이 억압되어있던 성적 욕구를 보다 쉽게 분출시킬 수 있 게 해주기 때문이다.

9 로 공유를 거부당했던 성에 관련된 정보에 평등하게 노출되어 있으며, 주위의 눈치를 보 지 않고도 호기심을 품어왔던 성정보를 원하는 만큼 소비할 수 있는 환경을 가지게 되었 다. 4. 인터넷에서의 여성 1) 글쓰기와 말하기에서 나타나는 성차별 : 게시판과 채팅룸 - 남녀간의 글쓰기 방식의 차이가 존재함 ; 수잔 헤링의 연구결과 1 남성이 더욱 공격적인 글쓰기를 보임 2 남성은 의견개진형, 여성은 의견동조형 3 여성은 토론에 응하고, 남성은 반격전략을 활용함 수잔헤링의 연구결과에 의하면, 남성들의 게시판 글쓰기는 특정사안이나, 여성에게 논리 적으로 밀리거나 하는 경우에 공격적인 전략을 활용하기도 하는 것으로 나타났다. 우리나라 의 경우도 예외는 아니어서 1999년 말 헌법재판소가 공무원 채용시험에서 현역 군필자에게 가산점을 주는 제도가 여성과 장애인에 대한 평등권을 침해한 위헌이라는 판결이 내려지자 이후 사이버 상에서는 군가산점제 논쟁이 불붙기 시작했는데, 그것은 생산적인 논쟁이라기 보다 여성단체에 대한 집단적 매도 와 여성을 향한 무차별적 테러 로 나타났다. 게시 판에 상주하면서 여성주의자들과 위헌소송을 제기한 이대생들에 대한 몇몇 남성들의 무지막 지한 공세와 협박은 여성단체 홈페이지와 이화여대 게시판 등을 마비시킬 정도로 거셌고, 이에 여성단체와 여성들은 거의 속수무책으로 당할 수밖에 없었다. 이밖에도 올 초, 부산대 여성웹진 월장이 특집으로 복학생에 대한 소고 를 웹에 올리자, 군가산위헌논쟁 때와 마찬가지로 월장 게시판은 곧 웹진 편집인들에 대한 욕설로 도배되기 시작했고, 부산대 게시판까지 난장판이 되는 한편, 웹진 편집인들의 실명과 전화번호 주소 가 게시판에 공개되면서 이 같은 게시판 폭력 상황은 단순히 사이버에서 그치는 것이 아닌 현실에서의 스토킹으로 이어지는 위협적인 상황이 될 수도 있으며, 이로 인해 또다른 여성 문제가 발생될 수 있다는 문제의 심각성이 드러났다. - 채팅룸은 사이버성폭력 등의 온상이 되기도 해. 여성들이 자신의 성정체성을 탈각시킨 상태에서 자유롭게 의사소통의 장으로 진입하여, 현실세계에서 느끼는 여성으로서의 불편부당함을 최소화하리라던 사이버페미니스트들의 예 상을 깨고, 현재 우리나라 대부분의 채팅룸에서 대화는 성을 비롯한 신상명세공개 에서 출 발하는 것이 일반적이다. 즉 현실에서 자신의 정체성을 구성하는 정보들이 사이버스페이스 에서도 의사소통을 원활히 하는 정보로 이용되면서 오히려 성, 연령, 지역, 학교 등이 대화 를 이어가게 하는 주요 소재로 등장하고 있으며, 이제는 그것이 대화실에서 하나의 네티켓 처럼 여겨지고 있는 것이다. 설혹 여성들이 자신의 성정체성을 밝히지 않는다 하더라도, 대 화의 내용과 구사하는 언어( 통신방언, 의성/ 의태어, 스마일리) 를 통해 성차는 드러나기 마련 이며, 이 과정에서 사이버스페이스 고유의 성감별방식 혹은 성차를 드러내는 화법 등이 생 겨난다. 결국 커뮤니케이션 형식은 현실과 다르면서도 남성성과 여성성으로 구분되는 현실 에서의 이분법은 그대로 도입되고 있다. 이렇게 이성 간의 만남만으로 축소된 채팅방은 온라인 성폭력의 발생할 수 있는 최적의 조건을 제공한다는 점이다. 짝짓기 용도로 변질된 채팅문화 현실을 잘 모르고 들어간 여성 - 9 -

논리 적으로 밀리거나 하는 경우에 공격적인 전략을 활용하기도 하는 것으로 나타났다.

10 이용자들은 접속한 지 채 몇 초도 안되 음란성 메시지를 받기 일쑤며, 초반에는 점잖게 대 2) - 사이버성폭력 성관련 욕설 - 컴섹, 번섹 강요 - ID, - 화를 거는 사람들도 일단 대화실에 들어가게 되면 곧바로 음란한 대화를 건네는 경우가 허 다하다고 한다. 이러한 상황에서 채팅방 기능에 익숙하지 않은 초보자들은 대화를 막거나, 대화 상대자를 고발할 어떤 예비지식도 갖추고 있지 못하기 때문에 연속되는 음란 메시지에 매우 불쾌해지기 마련이며, 심한 모욕감을 느끼게 된다. 이러한 상황이 바로 온라인 성폭력 이다. 명의도용 및 신상공개를 통한 성폭력 사이버스토킹 3) 사이버음란물 - 인터넷성인방송, 성인포르노사이트, 섹스동호회 등의 등장 - 모바일 누드/ 동영상의 문제 : 여성의 성상품화 - 온라인 성폭력이나 사이버스토킹이 개인이 받는 정보나 메시지(material received by individual)" 의 차원에서 일어나는 사이버 공간 내 불평등 성문화라면, 사이버 음란물은 여 성에 관한 정보나 메시지(material about woman)" 차원에서 일어나는 불평등한 성문화로 분류할 수 있다. 여성을 성의 노예로 그리고 있는 각종 포르노 사이트나 여성 연예인들의 사진을 교묘히 합성 해 인터넷 상에 게재하는 행위 모두 여성을 비하하고 여성의 성을 상품 화시키는 동시에 여성의 인권을 침해하는 성차별적 정보나 메시지가 된다. 초기 문자기반 인터넷이 소수 전문가, 대학집단에 국한되어 사용되다가 급속히 대중화되 어 일반인들 사이에 확산될 수 있었던 이유는 크게 두 가지다. 하나는 이미지, 동영상, 음성 정보를 디지털 부호로 처리에 언제 어느 곳에서나 인터넷이 연결된 곳이면 재생이 가능해졌 다는 점이고, 다른 하나는 이러한 신기술을 이용해 세계 각국을 초단위로 넘나드는 각종 컨 텐츠 정보의 가장 많은 비율을 포르노 영상물 이 차지하고 있다는 점이다. 현재 한국에서도 한글 성인 전용 포르노 사이트가 우후죽순처럼 생겨나고 있으며, 특히 최근에는 불특정다수를 대상으로 윤락녀를 모집하거나 섹스파트너교환을 제안하는 광고까 지 수시로 오르고 있다. 한편 회원 모집을 통해 파트너 교환, 그룹섹스, 스와핑 등을 기획하 는 이른바 섹스동호회 들도 심심치 않게 눈에 띄는 형편이다. 포르노를 위시한 인터넷 상 음란물의 범람은 단지 청소년교육 차원의 문제만은 아니다. 내용 면에서 볼 때 이러한 음란물 대부분이 여성의 성상품화를 내용으로 담고 있으며, 이 사실은 인터넷의 주고객을 남성으로 상정한다는 점에서 여성을 인터넷으로부터 주변화시키 는 요인이 될 뿐만 아니라 사이버스페이스 상의 여성정체성을 성적 대상 으로 국한시켜 그 려냄으로서 온라인 성폭력이나 사이버 스토킹과 같은 사이버상 성범죄가 보다 용이할 수 있 는 문화적 환경을 만들어 낸다는 것에 심각한 문제점이 있다. - 모바일동영상 및 누드사진집의 경우에도 사회적으로 성상품화의 대표적인 사례로 논의 되고 있다. 특히 휴대폰의 최대수입원이 모바일 누드사진집이라는 논의가 제기되기도 했다. 실제로 오프라인에서의 여성누드화보집 이 발간되기 어려운 국내의 현황, 그리고 인터넷에

명의도용 및 신상공개를 통한 성폭력 사이버스토킹 3) 사이버음란물 - 인터넷성인방송, 성인포르노사이트, 섹스동호회 등의 등장 - 모바일 누드/ 동영상의 문제 : 여성의 성상품화 - 온라인 성폭력이나 사이버스토킹이 개인이 받는 정보나 메시지(material received by individual)" 의 차원에서 일어나는 사이버 공간 내 불평등 성문화라면,

11 서 배포됨으로서 무한 복제되던 시스템을 막기 위해서 모바일 형태 의 사진집 이 제공되었 다. 최근 들어 많은 여자연예인들 혹은 일반인들( 레이싱걸 등) 의 누드사진집이 활개를 치게 된 원인이 되기도 하였다. 인터넷과 모바일은 일반인 혹은 연예인이 되길 원하는 신인들에 게 자신을 알리는 홍보의 장이 되어버렸으며, 이 과정에서 모바일누드집은 자연스럽게 성상 품화의 온상이 되어버렸다. 5. 여성은 소비의 대상 1) 소비주체로서의 여성화 - 인터넷에서 여성은 소비대상 -> 여성포털, 포털 내 여성항목의 광고 - - 인터넷에서의 여성의 생산적 활동에 대한 기대 및 정보제공은 거의 없어 인터넷에서의 여성은 수다 떨기와 소비의 주체 인터넷의 성장에 여성의 참여는 매우 중요한 요인이었다. 선영아사랑해 를 내걸고 급성장 한 마이클럽 의 성공은 다양한 여성포털의 성장을 가져왔다. 이 같은 변화는 인터넷 내에서 여성의 지위를 향상시켜주는 듯 했다. 최근에는 포털사이트 내에서도 여성 과 관련한 카테 고리 를 구성하고, 여성을 사회 내에서 중요한 범주로 인정하는 듯 했다. 그러나 실제로 각 포털 내에서, 그리고 여성포털들에서 가장 많은 비중을 차지하고 있는 것은 여전히 일반 게 시판에서 소외된 여성들만의 수다공간 그리고, 가사, 육아, 인테리어 등의 사회구성원 으로서의 여성을 표상하는 것이 아니라, 가정 내 에서의 여성의 모습을 그대로 부여하고 있 다. 특히, 포털내의 여성카테고리내의 내용은 여성월간지를 그대로 옮겨 놓은 듯, 온갖 광고 마케팅의 내용들이 그대로 소개되는 형태를 띠고 있다

여성은 소비의 대상 1) 소비주체로서의 여성화 - 인터넷에서 여성은 소비대상 -> 여성포털, 포털 내 여성항목의 광고 - - 인터넷에서의 여성의 생산적 활동에 대한 기대 및 정보제공은 거의 없어 인터넷에서의 여성은 수다 떨기와 소비의 주체 인터넷의 성장에 여성의 참여는 매우 중요한 요인이었다.

12 다음의 미즈넷입니다. 여기에서보면, 카테고리구성이 미즈토크, 센스토크, 패션부티, 러브, 스타, 요리맛집, 라 이프, 다이어트, 임신육아, 이벤트 등이 있습니다. 여성이 요구하는 정 보에 대한 구성이 대부분 수다떨기와 연예기 이야기, 그리고 화장품, 요리, 다이어트 등으로 구성되어있습니다. 결국, 여성을 소비주체로 생각한다는 것을 보여주는 사례입니다. -> 다음 외에도 네이버 등도 마찬가지임. 여성포털, 마이클럽화면입니다. 마 이클럽에서 보면, 여성의 주요카테 고리로 웨딩, 육아, 뷰티, 운세, 보험, 쇼핑, 인테리어 등이 제시되 어있습니다. 그 중에서도 웨딩, 육 아, 뷰티 에는 특히 강조되어 있습 니다. 네이트의 여성 란입니다. 여기에도 마찬가지로 여성범주들이 쇼핑, 다 이어트 등으로 잡혀있어. 다이어트 란에서 보면, 성형외과 등을 바로 추천하는 형태로 링크걸려있어. 2) 여성의 성상품화 - 딸녀, 개똥녀, 시청녀, 된장녀 -> 인터넷에서 만들어지는 신조어의 경우에 여성'을 나타내는 단어가 많아. - 딸녀의 경우에는 여성 의 성상품화의 대표적인 형태 ; 주로 여성 의 특정부위를 딸 기로 묘사하는 등의 성적 표현을 함. - 얼짱코드에서도 주로 미'와 같은 형태의 얼굴 을 상품화시킴으로서 성형 이나, 인터넷에서의 여성문화를 성형, 다이어트 등으로 표상하기도 함 : 몸짱아줌마가 대 표적인 사례임. - 몸짱아줌마의 경우에는 인터넷 에서 스타가 된 사례임, 이후 다이어트 및 헬스열풍이 붐. - 이에 비해 남성들의 경우에는 훈남 등의 비교적 긍정적인 의미의 신조어들이 많음

여기에도 마찬가지로 여성범주들이 쇼핑, 다 이어트 등으로 잡혀있어. 다이어트 란에서 보면, 성형외과 등을 바로 추천하는 형태로 링크걸려있어. 2) 여성의 성상품화 - 딸녀, 개똥녀, 시청녀, 된장녀 -> 인터넷에서 만들어지는 신조어의 경우에 여성'을 나타내는 단어가 많아.

13 6. 게임 속 성문화 1) 게임내용에서의 남성중심적 스토리구성 - 이제까지 게임에서 다루어지는 내용은 전쟁, 폭력, 섹스 등이 주를 이룸 - 전략시뮬레이션게임, FPS', ' 롤플레잉게임 의 대다수 주제는 전쟁이나 대전 등을 다 루고 있음 -> 남성지향적 주제의 선택. < 스페셜포스> 의 한 장면 < 브라더스인암즈> : 제2차세계대전을 배경으로 한 게임 2) 게임에서의 남성캐릭터 - 게임내 남성캐릭터의 역할 -> 주로 공격적인 전사형, 왕자형으로 구분됨. - 게임 페르시아의 왕자 의 주인공은 왕자 이며, 잡혀있는 공주 를 구하는 것이 게임의 목적임. 게임내 주된 캐릭터로서 남성캐릭터의 수적 우위를 차지함. - 게임내 시나리오는 주로 남자들간의 격투, 모험, 도전, 경쟁을 묘사함 -> 육성시뮬레이션 게임을 제외한 거의 모든 게임에서 남성 을 타겟으로 한 격투, 대전, 등이 포함됨. - FIFA, NBA와 같은 스포츠를 게임으로 재현함 -> 남성중심의 게임세계 구축 -> 게임 팡야 에서 남성캐릭터의 직업은 전직테니스선수, 운전기사, 학생, 무인 으로 나누어져 있음

- 게임 페르시아의 왕자 의 주인공은 왕자 이며, 잡혀있는 공주 를 구하는 것이 게임의 목적임. 게임내 주된 캐릭터로서 남성캐릭터의 수적 우위를 차지함.

14 -> 팡야내 남성 캐릭터 1 : 아저 취미에서 헬스, 형사영화, 자전거( 운동), 맥주 등을 제시함으로서 남성성을 표현함. 팡야내 남성캐릭터 2 -> 맥스 ; 전직 테니스 선수로 근육을 자랑하는 아이템들로 치장함. 노출있음. ; 취미 남성성을 강조하는 경비행기조종, 바이크라이딩, 슈퍼카수집 등으로 구성함. 3) 게임에서의 여성캐릭터 - 게임 내 여성캐릭터는 보조적이며, 구원의 대상으로 역할이 부여됨 -> ' 수퍼마리오 에서 여성캐릭터는 이야기의 보조수단이자, 구원의 대상임. -> 스타크래프트의 경우, 남성형인 마린은 공격형, 여성형인 메딕은 수비형으로 만듬 -> 스포츠 게임, 레이싱 게임 등에서 레이싱걸, 혹은 치어걸의 형태로 제시됨. - 여성캐릭터가 주인공인 게임 프린세스메이커 : 게임을 하는 시점은 남성인 아버지로 되어있으며, 딸을 육성시키는 게임임. 엔딩신 중에는 메이드주점사장, 술집접대부, 아빠 와의 결혼 등과 같은 항목을 담고 있기도 하다. 이외에 엔딩에서 결혼에 관련된 내용이 다수를 차지하고 있어, 여성에게 결혼 을 당연시하는 결과를 보여줌으로서 의존적인 캐릭터로 상징화 시켜놓고 있음. - 여성스포츠 게임의 개발이 이루어지지 않음 : 여성이 나오는 스포츠 경기의 경우에, 레슬링, 비치발리볼 등과 같은 노출이 심한 형태로 등장함

-> 스타크래프트의 경우, 남성형인 마린은 공격형, 여성형인 메딕은 수비형으로 만듬 -> 스포츠 게임, 레이싱 게임 등에서 레이싱걸, 혹은 치어걸의 형태로 제시됨. - 여성캐릭터가 주인공인 게임 프린세스메이커 : 게임을 하는 시점은 남성인 아버지로 되어있으며, 딸을 육성시키는 게임임.

15 - 게임 팡야 에서 여성캐릭터의 직업은 승무원( 미녀대회출신), 학생, 마법술 사의 딸, 해적집안의 외동딸 로 설정되어있음. - 팡야내 여성캐릭터 1 : 쿠 해적의 딸로 설정됨. 성격은 철이 없고, 괴팍한 성격 으로 표현 취미는 선원 괴롭히기 등으로 설정함으로서 여성의 성 격에 대한 스테레오타입화 이외에 의상분야에서 메이드의상을 연상시키는 형태, 미니스커트, 속옷이 보이는 패션 등을 제시함. - 팡야내 여성캐릭터 2 : 세실리아 미녀대회에 참여한 미녀라고 설정하고 잇음. 의상면 에서 속옷과 스타킹이 보이는 패션, 주로 제복패션 이 아이템으로 등장함. 신체특징에서 가슴 등의 과 대표상이 이루어짐. 게임캐릭터의 아이템에서의 스테레오타입화 ; 게임 팡야 의 경우, 세실 여성캐릭터의 능력치를 높이는 아이템이 높은 굽의 하이 힐, 옆이 찢어진 미니스커트, 배꼽을 드러내는 의상, 제복형 의상으로 만들어짐. 이에 반해 남성형 캐릭터의 경우에는 누리 는 스포츠 형 의상과 야구배트모양으로 구성된 골프 채를 구입 가능하도록 구성함. 3) 게임에서의 캐릭터의 신체에 대한 표상 - 게임캐릭터를 통해서 표현되는 여성의 몸은 성상품화 의 대표적인 사례 - 툼레이더 의 라라크로포트의 경우에 몸을 그대로 드러내는 형태로 묘사됨 - 온라인게임에서의 여성전사의 갑옷 등은 대다수가 노출이 많이 이루어짐 - 남성을 겨냥한 성인용게임에서의 여성 의 반누드화 - 섹시비치 & DOAX -> 여성캐릭터의 노출 ( 비키니 차림), 남성캐릭터 없음

의상면 에서 속옷과 스타킹이 보이는 패션, 주로 제복패션 이 아이템으로 등장함. 신체특징에서 가슴 등의 과 대표상이 이루어짐. 게임캐릭터의 아이템에서의 스테레오타입화 ; 게임 팡야 의 경우, 세실 여성캐릭터의 능력치를 높이는 아이템이 높은 굽의 하이 힐, 옆이 찢어진 미니스커트, 배꼽을 드러내는 의상, 제복형 의상으로 만들어짐.

16 <DOAX2 의 스냅샷> < 리버스> 게임내의 한 장면 <A3> 성인용게임의 여성캐릭터 - 게임캐릭터의 표상에서 신체에 대한 과잉표상은 일반화됨 : 여성의 경우에는 노출, 가슴 등의 확대 등이 이루어짐. 남성의 경우에는 근육의 노출, 근육의 강화 등이 이루어짐. 4) 게임속 성차별 - 게임은 기본적으로 사이버공간적 특성을 가져 : 익명성 - 게임에서 캐릭터와 ID 는 현실세계의 성( 性 ) 을 숨기는 것이 가능해 - 여성게이머들의 경우에, 여성임을 드러내려고 하지 않음 : 여성길드/ 커뮤니티를 선호함 - 게임내에서 여성의 성적비하 및 성폭력적 언어들이 발생하기도 함. 7. 인터넷 중독과 대안들 1) 인터넷 중독의 개념 인터넷중독이라는 용어는 1996년 심리학자인 Goldberg 에 의해 처음 사용되었고, 같은 해 심 리학자 K. Young 이 미국심리학회에서 인터넷 중독척도를 발표함으로써 공식화되었다. 인터

4) 게임속 성차별 - 게임은 기본적으로 사이버공간적 특성을 가져 : 익명성 - 게임에서 캐릭터와 ID 는 현실세계의 성( 性 ) 을 숨기는 것이 가능해 - 여성게이머들의 경우에, 여성임을 드러내려고 하지

17 넷중독에 대한 연구는 아직까지 초기단계이기 때문에 명칭에 있어서도 인터넷 의존증, 사이 버 중독, 컴퓨터 중독, 인터넷 증후군, 인터넷 중독장애(Internet Addiction Disorder, IAD), 웨바홀리즘(webaholism) 등과 혼용되고 있으며, 그 개념에 있어서도 공식적인 학술적 합의가 이루어지지 않은 채 계속적으로 다양한 견해들이 대두되고 있다. 하지만 현재 보편적으로 통용되고 있는 인터넷중독의 개념을 제시해 보면, 인터넷중독이란 지나친 인터넷 이용에의 탐닉이 이용자들에게 신체적, 정신적, 경제적으로 또는 사회관계나 인간관계에 대해 해로운 영향을 주는 것으로 정의되며, 이는 인터넷 이용에 대한 의존성을 지나치게 갖는 생활 자체까지를 포함하는 개념라고 할 수 있다. 인터넷중독은 이용자들이 과다한 인터넷 이용으로 인해 현실적인 일상생활을 영위하는데 지 장을 받는 것으로, 지나치게 많은 시간을 인터넷에 할애하여 채팅(chatting) 을 하거나, 대 인관계를 현실에서보다는 주로 사이버 공간에서 가지거나, 사이버 공간에서의 도박, 상거 래, 정보수집이 과도하게 이루어짐으로써, 현실생활에서의 일탈을 유발하는 것을 말한다. 또한 인터넷 중독은 반드시 인터넷 이용에 대한 금단증상이나 강한 의존증상이 나타나는 경 우를 포함한다. 인터넷중독이 하나의 중독으로 규정되어지기 위해서는 단순히 어떤 대상을 탐닉하거나 몰두하는 것으로는 부족하며 의존성, 내성 및 금단증상의 발현을 필요조건으로 한다. 즉, 인터넷중독증을 가진 사람인 경우에도 약물중독, 알코올 중독, 도박중독과 같이 이를 사용하지 않을 시 금단현상이 일어나거나 사용에 대한 내성이 생겨 더욱 많은 시간을 인터넷 이용에 할애해야 하는 것이다. 인터넷중독에 대한 최근의 연구들은 인터넷 이용자들 이 약물이나 알코올 중독에서 발견되는 것과 같이 인터넷에 대한 의존을 경험하게 되며, 이 용을 중단했을 경우 금단현상이 경험되고, 장기간의 이용에 따른 내성 또한 존재하는 것을 밝혀내고 있다. 따라서 인터넷중독은 단순히 인터넷 이용에 몰입하는 것과는 구별된다고 하 겠다. 2) 인터넷 중독의 요인 개인적 요인 1개인의 일상적 생활에 느끼는 감정상의 문제로서, 일반적으로 사람들 중 일상생활이 외롭 거나, 따분하거나, 우울함을 자주 느끼는 사람일수록 인터넷중독에 쉽게 노출될 수 있다. 2개인의 경험상의 문제로서, 비정상적인 생활주기를 가지고 있거나, 또는 컴퓨터와 관련된 직업에 종사하거나, 다른 것에 대한 중독의 경험을 가진 사람들일수록 대체적으로 인터넷에 중독되기 쉽다. 3개인의 성향 문제로서, 내성적이고 소극적이며, 감정적으로 민감한 성향의 사람은 인터넷 중독을 경험하기 쉽다. 4 인터넷 초기 이용자들일수록 인터넷중독을 경험하는 경향이 높게 나타난다. 매체적 요인 1환상추구성을 충족시켜주는 환경의 제공 2익명성의 제공 3평등성의 제공 4성적 욕구에 대한 잠재적 보상 5감정이입의 자극성 6접근의 용이성과 이용의 편리성

인터넷중독은 이용자들이 과다한 인터넷 이용으로 인해 현실적인 일상생활을 영위하는데 지 장을 받는 것으로, 지나치게 많은 시간을 인터넷에 할애하여 채팅(chatting) 을 하거나, 대 인관계를 현실에서보다는 주로 사이버 공간에서 가지거나, 사이버 공간에서의 도박, 상거 래, 정보수집이 과도하게 이루어짐으로써, 현실생활에서의 일탈을 유발하는 것을 말한다.

18 7기타 : 상호작용성, 편리한 인터넷 상거래 8. 나가면서 : 놀이와 중독의 사이 21 세기를 여는 벽두부터 한국사회는 인터넷 때문에 상당히 골치를 앓았다. 자살사이트, 폭탄사이트 등을 통한 모방범죄들이 폭발하고, 엽기토끼로 불리는 마시마로는 오프라인으로 뛰어나와 온통 사회를 뒤흔들어놓았다. 이들의 요지는 바로 인터넷을 통해서 청소년들이 모 방범죄를 저지른다는 것이다. 일련의 사건들 속에서 항상 사건의 행위자는 청소년들이었다. 이를 어떻게 보아야 할까? 과연 우리의 청소년들은 인터넷에 중독되어서 현실과 가상현 실이 구분이 되지 않는 상태에 이른 것일까? 그래서 사이버공간에서의 아바타와 실제의 자 신의 정체성을 분간 못하는 분열증적 증세를 나타낸 것일까? 본질적으로 사이버 공간은 산업사회가 구조화한 물질성에 기반한 현실공간을 지배하던 이드(id)- 자아(ego)- 초자아(superego) 의 구조를 변화시키고 있다. 그래서 사이버공간은 억 제나 규제로부터 자유로워질 수 있는 것이다. 결국 현실공간에서 억눌린 감정이나 욕구나 본능들을 사이버공간에서 표현하는 것은 지극히 당연한 것일 수도 있다. 그러나, 이것은 다른 측면에서 보면 모방범죄가 아닌 카타르시스적인 효과를 낳을 수도 있다. 영상매체가 등장하면서 우리는 숱하게 모방과 카타르시스라는 2가지 관점 속에서 수 많은 실험들을 해왔다. 그러나 이 실험들 중에서 어느 쪽에도 완승이 주어지지는 않았다. 분명한 사실은 인터넷이 만들어내는 사이버공간은 현실공간의 규제나, 규범으로부터 자 유로우며, 개인의 자율의지에 의해서 운영되어진다. 그래서 더 이상 욕구를 억제하건, 자신 을 속이는 일을 할 필요는 없다는 사실이다. 그래서 디지털화된 개인인 청소년들은 자신의 목소리를 담는 일에 열중하고 있는 것이다. 최근에 등장한 웹진이나, 웹방송등의 형태가 인 터넷속에서 주인이 되려는 청소년들의 모습을 보여주는 사례들이다. 오히려 이처럼 억눌려 진 환경속에서 사이버공간은 감시 및 억압으로부터 자유로운 자신의 목소리를 내는 창조와 자율성을 통해서 카타르시스적인 효과를 나타내기도 한다. 그래서 사이버공간은 안티문화, 하위문화와 같은 새로운 문화적 시도들을 보여주고 있는 것이다. 자, 여러분들은 어떻게 생 각하십니까? 인터넷이 우리의 청소년들을 병들게 하는 것일까? 아니면, 다른 요인이 있는 것일까? 인터넷을 의미하면 우리는 청소년들에게 기술능력 을 강조한다.. 또한 학교에서는 온 통 기술교육만을 이야기하고 있다. 그러나 인터넷은 텔레비전과 마찬가지로 사회환경이며, 또한 문화를 담는 그릇이다. 국내의 인터넷은 이미 기술적 보급률면에서는 전세계적으로 선진국에 들어서고 있다. 그 러나 이미 국내에 3번이나 언급된 타임지에서도 지적했듯이 문화적인 측면에서는 후진국수 준에 머무르고 있다. 이는 여러 가지 요인이 있을 것이다. 그러나 우리는 여기서 우리의 문 화를 조명해보고, 특히 현재 사이버공간의 문화를 지배하는 10대들의 문화를 조명해보아야 할 것이다. 그리고, 제가 보는 관점에서 청소년들은 기술능력면에서 상당한 진보를 보여주고 있다. 컴퓨터교육을 담당하는 교사들이 학생들에게 배워야할 정도로 우리의 청소년들은 뛰어난 기 술능력을 보여주고 있다. 이런 우리의 청소년들에게서 나타나는 부정적인 인터넷문화는 바 로 문화적 부재에서 기인하는 것으로 보여진다. 연구공동체없이 시작된 상업성의 결과가 현 재의 부정적 인터넷문화를 낳고 있는 것이다. 또한 이제까지 한번도 경험해보지 못한 생산

그래서 사이버공간에서의 아바타와 실제의 자 신의 정체성을 분간 못하는 분열증적 증세를 나타낸 것일까? 본질적으로 사이버 공간은 산업사회가 구조화한 물질성에 기반한 현실공간을 지배하던 이드(id)- 자아(ego)- 초자아(superego) 의 구조를 변화시키고 있다. 그래서 사이버공간은 억 제나 규제로부터 자유로워질 수 있는 것이다.

19 이라는 의미는 혼란과 무거움으로 다가서고 있다는 느낌을 지울 수 없다. 이는 비단 청소년 들의 문제만은 아니라고 보아진다. 금년 들어, 정부에서는 청소년들의 부정적인 인터넷문화를 극복하기 위한 방안으로 네티 켓과 내용등급제라는 2 가지 카드를 내어놓았다. 그러나 이 모두 임시적인 방편이 될지는 몰 라도 적극적인 대안은 될 수 없다. 문화란 생활 속에서 발생되어지고, 형성되어지는 것이 다. 외부로부터의 규제를 통해서 사이버공간이 밝아진다는 발상은 시대착오적인 오류일 수 도 있다. 이제 우리 청소년들에게 진정 필요한 것은 제대로 된 사이버공간을 경험할 수 있 도록 문화적 마인드와, 문화를 창조하는 힘을 길러주는 것이다. e-korea 를 만드는 길은 우리의 청소년 즉, 미래를 이끌어갈 네트워크세대들에게 e-life 를 경험하도록 하는 것이다. e-life 를 경험시키기 위해서 기술능력 또한 필요하다. 어쩌면 전제일지도 모르겠다. 그러나 문화능력을 결여한 기술능력의 댓가를 이미 우리는 경험하였 다. 기술능력과 문화능력의 반비례가 가져온 중독이라는 현상을 극복할 대안은 청소년들에 게 문화능력을 향상시킬 수 있는 제대로 된 e-life 를 소개하고, 경험하도록 하는 것이다. 미래는 경험과 감성이 지배하는 사회가 될 것이다. 그리고 감성의 이면에는 문화가 사이버 공간을 지배할 것이다

이제 우리 청소년들에게 진정 필요한 것은 제대로 된 사이버공간을 경험할 수 있 도록 문화적 마인드와, 문화를 창조하는 힘을 길러주는 것이다. e-korea 를 만드는 길은 우리의 청소년 즉, 미래를 이끌어갈 네트워크세대들에게 e-life 를 경험하도록 하는 것이다.

20 사이버 성상담의 특징 및 기법 들어가며 제 친구가 남친과 성관계를 했는데 임신이 됐데요. 평소 조용하고 엄청 착한 애거든요 설마 그런 애가... 정말 믿어지지 않았어요. 저한테 얘기하게 된 것도 혼자서 끙끙 앓다가 배가 점점 불러오니까 어찌할지 몰라서 고민 고민 했나 봐요. 친구 얼굴색도 안 좋고 해서 제가 어디 아프냐고 물었더니 막 우는 거예요. 울면서 꺼낸 얘기가 임신이라니... 저도 어떻게 도와줄지 몰라서 고민하다가 사이버 상담실에 글을 올리게 됐어요. 사람들한테 얘기하면 소문날 것 같고, 친구니까 도와는 줘야 하고, 저도 이런 경험이 처음 이라서요~ 너무 당황스럽고 막막하고... 어떻게 딱 한번 관계 한 걸로 임신이 돼요? 그 친 구가 넘 안됐어요 ㅜㅜ 도와주세요. - 여고1학년- 위의 상담 글에서도 보면 알 수 있듯이 10대 청소년들은 자신들의 성적 고민을 쉽게 털어 놓지 않는다. 어쩌면 그들이 믿고 털어 놓고 얘기할 곳이 없는 게 맞을 거다. 어른들은 자신들의 상황을 이해하려 하기 보다는 무조건 야단만 치고 문제아이로 낙인 찍어 버린다. 그래서 어른들과의 담을 더 쌓아 가는지도 모른다. 그래도 인터넷이라는 매체가 있어 청소년들의 성 고민을 털어 놓을 수 있으니 얼마나 다행 한 일인가? 사이버 공간은 청소년들에겐 친구와 같다. 틈만 나면 컴퓨터 앞에 앉아 버디에, 홈페이지 관리에, 쇼핑에, 다양한 정보까지 없어서는 안 될 필수품 중의 하나가 되어 버렸다. 인터넷은 또한 바쁘게 살아가는 현실 속에서 시간을 아껴 다양한 정보를 얻을 수 있게 하였 고, 버디를 통한 친구들과의 만남은 시공간을 초월하기도 한다. 또한 누구에게도 털어 놓지 못한 자신의 고민을 매체 속에서 털어놓고 위로를 받기도 한다. 특히 사춘기를 겪고 있는 청소년들의 다양한 성관련 고민은 익명성과 실시간으로 이용할 수 있다는 사이버 공간의 장점을 이용해 점점 더 많은 청소년들이 사이버 상담실을 찾고 있다. 아하! 사이버 상담실을 이용하는 내담자 중 약 95% 가 청소년이며 대부분 성상담을 해오고 있다. 대상도 남자 청소년에 국한된 것이 아니라 여자 청소년들의 성관련 고민이 반을 이룬 다. 내용도 성지식부터 음란물, 자위행위, 성충동, 임신, 성폭력 등 다양한 주제를 가지고 그들의 답답함을 풀어 내 놓고 있는 것을 볼 때 사이버 공간이야 말로 그들의 고민 지점을 진솔하게 털어 놓을 수 있는 하나의 매체임은 틀림이 없다

- 여고1학년- 위의 상담 글에서도 보면 알 수 있듯이 10대 청소년들은 자신들의 성적 고민을 쉽게 털어 놓지 않는다. 어쩌면 그들이 믿고 털어 놓고 얘기할 곳이 없는 게 맞을 거다. 어른들은 자신들의 상황을 이해하려 하기 보다는 무조건 야단만 치고 문제아이로 낙인 찍어 버린다. 그래서 어른들과의 담을 더 쌓아 가는지도 모른다.

21 Ⅰ 청소년 성문화 및 성 심리 1. 성이미지 성이란 이미지를 떠올렸을 때 그 자체가 야하고 나쁜 행위 등 자유스럽지 않았다가 연애 를 통해서 즐겁고 자연스러워지는 등 성에 대한 이미지가 긍정적으로 변화한다. 이성이랑 서로, 좋은 감정에서 이성교제를 하면... 고통스럽거나 긴장되지는 않을 것 같 아요. 둘이 있으면 좋으니깐... 막 TV 에서 보면 키스하고 그럴 때 어 더러워~ 그러잖아요. 그런데 지금은 하나도 안 더럽고, 지금은 진짜 자연스럽고 친구끼리도 ( 뽀뽀) 하고,,, 대부 분 변한 것 같아요.' -K여고생- 2. 외모 남녀 모두 이성친구가 있는지 없는지에 따라 자신의 몸 이미지나 외모에 많은 영향을 주 며 주변사람들의 외모에 대한 피드백에 신경을 쓰게 된다. 최근엔 여성의 경우 외모와 능 력이 함께 갖추어져야 된다는 생각을 갖고 있다. 여자 친구가 있으니깐... 사귄 지 얼마 안됐을 때는요... 똑같은 옷을 입으면 안된다고 생각해요, 그래서 마치 옷이 많아 보이는 것처럼... 그래야지 여친이 친구들한테 자랑이라 도 하던가... 잘 생겨도요, 옷 못 입으면 싫어해요. -A남고생- 저는 솔직히 외모 콤플렉스가 있었거든요. 제가 중학교 때 학교 짱이랑 사귀었어요. 진짜 잘 생겼었거든요. 애들이 남자애가 아깝네... 그러는 거예요~ ㅜㅜ -E여고생- 이 사회에서는 여자가 외모가 뛰어 나야 능력도 빛을 발하는 사회잖아요? -D여고생- 3. 성 평등성 청소년 사이에서 성 평등성에 가장 큰 차이를 보여주는 건 데이트 비용과 성관계이다. 데 이트 시 데이트 비용은 남자의 자존심을 세워주기 위해서 남자가 내야 된다는 사고를 하 고 있으며, 만약 남자가 돈이 없을 경우엔 여자 친구가 남자 친구에게 돈을 주어 계산을 하게 하기도 한다. 매스컴 등의 영향으로 데이트 비용은 남자가 내야 된다는 사고가 남자 가 돈이 없는 상황에서는 핑계를 만들어 데이트를 미루는 상황이 되기도 한다. 만약 얻어먹었어요. 여자 친구한테. 그럼 좀 창피하죠. 못 만나죠. 돈이 없으면 아예 못 만나요. ( 한참 만에) 창피해서 못 만나죠. 핑계를 대야죠. -A남고생- 오늘 데이트 비용 내가 책임진다라는... 어쨌든 남자가 돈 내고... 근데 옛날부터 뭐든지 남자가 그래 왔잖아요. TV 에서 코미디 같은 거 봐도요, 데이트 할 때 돈을 내고 그런 건 당 연한 남자가 해야 하는 거고... 그런 걸 하면 남자답다고 볼 수도 있죠 -B남고생- 저는 만날 때 지갑을 아예 맡겨요. 차를 먹다가 이제 일어날 분위기다 그러면 이거는 오빠 내 지갑에서 내~ 그래요. -J여고생

22 성관계에 대한 그들의 생각을 살펴보면, 여자의 경우 성관계를 많이 하면 소위 걸레라 취 급하며 소문과 함께 무시하고 함부로 하는 반면, 남자는 성관계 경험이 많으면 많을수록 오히려 다른 아이들로부터 부러움의 대상이 되고 어깨에 힘이 들어간다. 남자는 많이 하면 자랑스러운 거고, 여자는 감춰야 해요. 어떤 애는 자주 그러는 애들이 있는데 나 오늘 했다 그러면 어떻게 했는데? 그러면 다 이야기해줘요. 아! 그렇구나 그러면서 다 들어주고 애들이 부러워해요. -A남고생- 여자애들은요~ 소문이 나잖아요. 남자애들은 소문이 안나요. ( 중략) 누구 걔는 걸레다 딱 이렇게 애들이 다 알아요. 여자애들은 데이트 비용이나 그런 걸 쳐도 남자가 다 내고 여자 는 안낸다 다 그렇게 생각을 하니까... 스킨십도 남자가 대부분 리드를 하니까 그래서 점점 차별이 되는 거죠... 성평등성에 제일 많이 영향을 미치는 건 성관계죠 -O보호관찰 남성- 4. 성 갈등 여자 청소녀의 경우 가장 성적으로 갈등하는 것은 스킨십 진도를 어디까지 나가야 하며 성관계 요구에 대해 어떤 반응을 보여야 할 지 혼란스럽다. 특히 사귀는 사람과 스킨십 문제에 있어서 남자친구의 성관계 요구에 대해 자신의 욕구 보다는 남자친구의 요구에 어떻게 할 것인가에 초점이 맞춰 진다. 어디까지 진도를 나가야 되는지 그런 거. 내가 어린데 내 나이에 비해 이것까지 나가도 되는 건가? 친구들이 말하는 거 보면 사귀는데 오빠랑 사귄데요. 오빠가 하자고 그랬데요. 어떻게 해야 되는지 자기 혼자 속 끓이는 애도 있고... 말을 못하지만 거기에 익숙해 있어 요. 나 하기 싫은데, 어쩔 수 없이 나 성관계 하기 싫은데... 그런 애들 되게 많아요 -A여고생- 만날 때 마다 싸우는 거예요. 그것( 성관계) 땜에. 하자, 싫다. 하자, 싫다. 이거 싸울 때 고민했죠. 학교 가서도, 한다는 것 자체가 무서워요 쫌! 제가 걔를 진짜 좋아했었거든요 그 때 고민 했었어요. -K여고생- 남자 청소년은 성관계 상황을 계획적이고 의도적으로 접근하여 만들되 성관계 대상은 그 들이 소위 말하는 잘 노는 여자들을 상대로, 실제로 사귀고 있는 여자 친구와는 성관계를 잘 시도하지 않았는데 성관계 이후 서로 얼굴 보는 게 부담스러우면서 여러 가지 얽히는 부분을 피하고 싶은 것으로 나타나 남자들의 성관계와 사랑에 대한 이분법적 사고를 갖고 있음을 보여준다. 친구들 중에 보통 한 애들은요 여자 친구랑은 안하고 잘 모르는 얘들이랑 하고, 여자가 쫌... 좋아하지 않아도... 여자 친구보다는 잘 모르는 얘랑 하면 할 수 있다고 그러는 애 들이 많아요. 여자 친구는 계속 얼굴 봐야하고 그러니까 민망하잖아요. -A남고생- 여자가 쫌 까졌어요. 얘는 쫌 천박해 보인다... 그걸 즐기는 여자 애들이 있어요. 술만

23 사주면 되거든요. 필요할 때마다 부르는 거죠. 원래 남자애들끼리 다 그런 계획이 사소한 게 있어요. 그냥 가면서 오늘 뭐 걔네 이쁘다는 데 먹자! 누가 할래? -C남고생- 충동적으로 한 적이 더 많죠 술 먹고~ 대부분 술 먹고 기분 좋아서 하자 뭐 그렇게 된 경 우가 많죠. 그게 훨씬 더 많죠. 그냥 버디버디 같은데 알던 애들이요. -P보호관찰 남- 5. 성행동 이성과 사귈 때 스킨십을 여자가 먼저 주도하면 헤픈 여자라는 인식을 하고 있기 때문에 남자가 주도하는 것을 당연한 것으로 받아들이고 있어 이는 성행동에 있어서 남성은 능동 적이고 여성은 수동적이어야 한다는 고정관념을 십대들도 수용하고 있다. 사귀니까, 싫어도 사귀니까... 남자가 원하면 해주는 거예요. 아니면 싫어해요. -H쉼터 여- 여자가 리드하려고 하면 싫어요. 까부는 게 싫어요. 남자들한테 먼저 다가가는 여자는 헤 픈 여자로 소문이 나요. 헤프다~ 걸레다~. -Q보호관찰 남- 특히 순결을 지키는 것이 남자보다 여자가 더 중요하다고 인식하고 있어 순결이 여자에게 강요되는 것에 대한 거부와 순응의 양극화된 의견을 가지고 있고, 순결 의미자체를 육체 적인 순결( 처녀막손상) 에 고정시키면서 여자는 티가 나기 때문에 집착할 수밖에 없다라 는 인식을 벗어나지 못하고 있다. 임신했던 여자다... 그러면 사람들이 좋지 않게 볼 수 밖에 없잖아요. 남자는, 임신시킨 남자다, 그러면 별로 그렇게 생각하지 않을 것 같은데요. 남자들은요, 만약에... 임신을 시 켜도요, 그냥 그 일이 딱 끝나면 다시 똑같아 질 것 같은데. 여자는 후유증이 있을 수 있으 니깐. -A남고생- 여자에게 순결! 여자는 중요하잖아요. 만약에 해요~ 그러면 티가 나잖아요. 여자는 티가 나요. 근데 남자는 티가 안나요. 그래서 대게 더 중요하다고 생각을 했는데,,, -E여고생- 남자는요 티가 안 나잖아요. 그런데 좀 애들 고정관념 같은 게 있잖아요. 처녀막 없으면 그렇다 그러니까 그래도 좀 뭐 있잖아요. 결혼하고 그런 게 있을 것 같기도 해요 약간... -O보호관찰 남- Ⅱ 성상담의 의미 성상담은 개인의 과거 또는 현재의 성에 대한 부정적인 경험이나 성에 대한 생각, 느낌, 태도, 가치관 등을 새롭게 점검하는 과정이다. 그 과정을 통해 내담자가 성에 대한 올바른 가치관을 확립하여 자신을 성적인 존재로서 인정하며, 성적 주체성을 갖고 성행동에 있어 만족스러운 선택을 할 수 있도록 돕는 과정이라 할 수 있다

24 Ⅲ 성상담의 목표 1. 정확한 성관련 정보 제공 - 정확한 지식을 구체적으로 실제 상황에서 이용할 수 있도록 제공한다. 2. 성적위험(Sexual risks) 로부터 예방 및 대처 방법 제공 - 개인적으로나 사회적으로 문제를 초래하는 성폭력, 성병, 에이즈, 미혼부모, 성매매 등 중대한 위험에 처하지 않을 수 있도록 시급한 조치와 직접적인 지원이 필요하다. 성적 호기심에 대한 객관화와 가치관 점검 개인적인 특성에 의해 갖게 되는 성적 호기심이 다른 또래에 비해 정상적인지 궁금해 하기 때문에 상담자의 전문성을 기반으로 함께 객관화 시킬 수 있는 과정이 중요하다. 성적 의사결정 과정 조력 - 내담자의 성행동은 성적호기심 뿐만 아니라 심리적인 욕구, 타인과의 관계 속에서 생길 5. - 수 있는 여러 가지 요인이 복합적으로 작용할 수도 있기 때문에 내담자의 올바른 선택에 도움을 줄 수 있는 다양한 판단기준을 제공한다. 성에 대한 부정적인 감정 및 상처의 치유 자라면서 성에 대한 부정적인 경험이나 상처를 갖고 있는 경우 사춘기 성 발달 과정에 서 과다한 성행동으로 어려움을 겪게 되는 경우가 있다. 특히 성폭력 피해자의 경우 성 에 대한 왜곡된 가치관을 가지고 있기도 해 심리적 불안과 우울을 경험하기도 하므로 이 러한 부정적인 감정을 치유하기 위해서 다양한 심리상담 치료 기법을 활용한다. Ⅳ 성상담자로서 자기점검 1. 나는 성을 자연스럽고 편안하게 받아들이고 있는가? 2. 나는 어떤 성적인 표현에 저항을 느끼고 있는가? 3. 자신에게 해결되지 않은 성적인 문제가 있는가? 4. 나는 내담자가 상담하기로 결정할 때까지의 어려움에 대한 이해가 있는가? 5. 나는 성문제를 가진 내담자를 온전한 한 인간으로 진솔하게 대하고 있는가? 6. 나는 성문제로 표현하고 있는 내담자의 호소가 다른 문제에서 기인할 수도 있다는 것을 고려하고 있는가? 7. 나는 성에 관해 과학적이고 전문적인 지식과 새로운 정보들을 얻기 위하여 얼마나 지속 적이고 적극적으로 노력하고 있는가? 8. 나는 성문제 상담을 하면서 어려움이 있을 때 내 주변에 도움을 받을 수 있는 전문가가 있는가? 9. 성상담자로서의 자신의 한계를 인정할 수 있는가? 10. 성적인 다양성을 인정하는가? Ⅴ 사이버 상담의 특징 1. 편리한 접근성 전화상담, 대면상담과 달리 시간적, 공간적 제약을 받지 않고 컴퓨터가 놓여 있는 공간

25 이라면 어디서나 사이버상담을 받을 수 있다는 것이다. 사이버 상담의 경우 실시간으로 이루어지는 채팅상담을 제외하면, 어느 시간대에나 내담 자가 상담실을 이용할 수 있다. 즉 사이트에 올려놓은 상담사례나 문제 해결에 도움을 받 을 수 있는 다양한 자료, 음악파일, 동영상 등은 상담자가 근무하지 않아도 내담자에게 개방되어 있기 때문이다. 시공간의 제약을 받지 않는다는 점에서 사이버상담이 물리적인 한계로부터 자유로 울 수 있는 열린 상담실의 특성을 가지고 있다는 것을 나타낸다고 할 수 있다. 2. 다양한 서비스 이용자의 욕구에 따라 여러 곳을 비교 후 원하는 상담기관과 상담자들을 택하여 상담을 받을 수 있고, 게시판상담, 상담, 집단상담, 1:1 채팅상담, 자가진단, 온라인 심리 검사 등 다양한 상담 서비스의 이용이 가능하다. 3. 익명성 내담자는 자신의 이름을 드러내지 않고 상담을 받을 수 있으며, 자신에 대한 정보를 선택 적으로 공개할 수 있다. 이러한 특성으로 인해 대면상담에서보다 훨씬 더 개방적이고 솔 직해질 수 있다. 내담자는 얼굴을 맞대고는 공개하기 어려운 성적인 문제, 부도덕한 면까지도 부담 없이 얘기하고 해결책을 찾아 볼 수 있게 된다. 이러한 익명성이 내담자에게 편안하게 느껴질 수도 있는 반면 무책임하게 행동하거나 장난으로 상담을 받으려고 하는 일도 종종 발생하 게 된다. 이러한 상담의 제약을 극복하기 위한 대안으로 사이버 상담 이용 시 회원가입을 필수로 하기도 한다. 4. 주도성 사이버상담에서는 내담자가 익명으로, 문자를 통해서 상담에 응하기 때문에 대면상담에서 만나는 내담자보다 더 많은 통제력과 주도성을 갖게 된다. 자신에 관한 정보를 선택적으 로 공개할 수도 있고, 언제든지 상담을 중단해 버릴 수도 있다. 그리고 어떤 상담자냐 하 는 면보다는 상담자가 제공하는 정보나 해결책에 더 관심을 갖기 때문에 특정 상담자에게 덜 의존적이다. 상담자 쪽에서 보면, 상대적으로 내담자에게 통제권을 빼앗기는 느낌을 가질 수 있다. 그래서 상담의 구조화에 대한 필요성이 더욱 커진다. 5. 자발성 사이버상담의 내담자들은 대부분 자발적으로 상담에 참여하게 된다. 특히 청소년의 경우 대면상담에서는 부모나 선생님의 권유를 받아 억지로 상담실에 오게 되는 경우가 있지만 사이버상담에서는 내담자 본인이 문제의식을 가지고 해결하기 위해서 찾게 된다. 이런 점 에서 사이버상담에서의 내담자들은 문제해결에 대한 동기가 더 높다고 볼 수 있다. 6. 문자 중심의 의사소통 내담자의 감정, 사고, 행동이 문자를 통해 상담자에게 전달되고, 내담자에게 보내는 상담 자의 배려, 경청, 이해, 설명 등의 메시지가 문자를 통해 전달된다. 문자 중심의 의사소 통은 전달하려는 내용이 간단하거나 모호하지 않으면 효과적으로 사용될 수 있다. 반면

26 내용이 복잡하거나 애매하고 다양한 정서적인 내용을 담고 있을 경우에는 제한적인 의사 소통이 되기도 한다. 문자만으로 정서적인 표현이 어려운 상황에서는 대안으로 문자를 조 합한 이모티콘(emoticon) 이 사용되기도 하는데, 이모티콘의 활용은 상담시 정서적인 교 류를 하는데 도움이 된다. 7. 단회상담 사이버상담이 장기적으로 이어지는 경우도 있지만 대부분 단회로 끝나는 경우가 많다. 그러므로 짧은 시간 안에 내담자의 문제가 무엇인지 파악하고 그 문제가 이 시간 안에 다룰 수 있는 것인지 아닌지를 판단해야 한다. 사이버상담의 경우 대면상담처럼 장기적인 계획을 세우고 상담을 기획하는 것보다 상담자 가 기존에 가지고 있는 능력과 지식을 가지고 즉각적으로 대처해야 한다. 8. 경제성 사이버상담을 무료로 이용할 수 있는 경우가 많고, 유료인 경우에도 대면상담에 비해 비 용이 저렴하다. 특별히 상담실을 찾아가고, 약속을 하고, 정해진 시간에 만날 필요가 없 이 내담자가 시간을 효율적으로 사용할 수 있으며 이동에 따른 비용과 시간을 절약할 수 있다. 9. 자료처리/ 보관의 편리성 상담내용이나 기록에 대한 보관과 정리가 쉬워 검색, 연구, 책임 관계 확인 등이 편리하 며, 상담 사례나 관련 자료를 체계적으로 탑재하거나 정리가 가능해 내담자 교육과 자료 이용이 편리하다. Ⅵ 사이버상담의 방법 1. 실시간 상담 : 채팅상담, 영상상담 1) 2) 3) 4) 5) 원하는 시간에 상담이 가능하다 대화 수단으로 문자를 이용 타자 속도에 따라 의사소통에 제한 받음 단회상담 이모티콘을 이용한 정서교류 2. 비실시간 상담 : 메일상담, 게시판상담 1) 2) 3) 즉각적인 상호작용보다는 메일 받은 후 답장 보냄 공개 상담 및 비밀 상담 가능 단회상담 4) 이모티콘을 이용한 정서교류

27 3. 공개상담/ 비공개상담 상담형태 공개상담( 게시판상담) 비밀상담( 상담) 내담자와의 관계 1:1 1:1 상담내용 비밀유지 없음 있음 특징 상담에 대한 심적 부담이 적다. 자유롭게 자신의 문제를 가볍게 이야기 한다. 한 사례가 비슷한 어려움을 겪는 사람에게도 도움이 될 수 있다. 여러 상담자의 의견을 접할 수 있다. 내담자의 비밀유지가 어렵다. ( 실명이 아닌 경우가 많다) 경우에 따라 한 문장 또는 두 문장으로 표현되기도 한다. 심도 있는 문제에 접근할 수 있다. 지속적인 상담관계 유지가 쉽다. 충분한 시간을 두고 문제를 검토할 수 있다. 편지형식으로 비밀유지가 용이하다. 2-3장이 넘는 경우도 있다. Ⅶ 사이버상담의 효과와 한계 1. 효과 1) 풍부하고 용이한 정보획득 대면상담이 상담자와 내담자와의 1:1 관계 속에서 내담자 자신의 문제에 대한 통찰을 얻고 해 결책을 찾아간다면 사이버상담은 자신의 문제해결에 도움이 되는 풍부한 자료를 상담 사이트 를 통해 용이하게 얻을 수 있다. 2) 신속한 상담관계 형성 익명성으로 인해 상담자를 의식하지 않고 자신의 문제나 의견을 보다 자유롭고 솔직하게 표현 할 수 있으며 정서적인 표현이 가능하다. 3) 감정정화 기능 억압된 감정이나 심리적 에너지를 상대방이나 주위환경에 구애 받지 않고, 자신의 감정과 생 각을 있는 그대로 바로 표현할 수 있기 때문에 내담자가 가지고 있는 부정적인 정서를 쉽게 다 룰 수 있다. 4) 시간적, 공간적 제약을 극복한 상담방법 사소한 고민이라도 인터넷이 가능한 컴퓨터만 있다면 언제, 어디서든지 상담을 할 수 있다. 5) 내담자의 자발적 참여 내담자가 익명으로 문자를 통해서 상담에 응하기 때문에 대면상담에서 만나는 내담자보다 상 담 과정에서 더 많은 통제력과 주도성을 갖게 된다. 자신의 정보를 선택적으로 공개할 수도 있고, 언제든지 상담을 중단해 버릴 수도 있어 내담자가 스스로 자신의 어려움을 해결하기 위 해서 자발적으로 찾아오는 사례가 대부분이다

28 2. 1) 한계 및 문제점 전산기반의 불안정성 사이버상담실의 기반이 웹상에서 구현되기 때문에 일르 뒷받침 해주는 전산시스템이 불안정할 경우 사이트가 열리지 않거나 느리게 작동하여 오류가 발생하게 된다. 이럴 때 이용자 입장에 서는 사이트에 접속도 안 되고 이용자체가 불가능하게 되어 많은 불편이 따르게 된다. 따라서 2) 전산시스템이 충분히 안정이 되도록 전산지원이 이루어져야 한다. 의사소통의 제약 기본적인 의사소통이 문자로만 이루어지기 때문에 언어 및 비언어적인 다양한 채널을 이용한 대면상담에 비해 의사소통에 제약이 많다고 할 수 있다. 특히 상담내용이 복잡하거나 애매한 경우, 다양한 정서적인내용을 담고 있을 경우에 더 많은 제한이 따른다. 3) 4) 5) 응급 상담 시 적극적 대처의 어려움 사이버상담을 할 경우 응급상담이 발생하더라도 내담자에 대한 정보를 갖고 있지 못해 상담자 로서 즉각적인 개입이 어렵고 적극적인 도움을 줄 수 없는 한계를 갖게 된다. 신뢰문제 상대방에 대한 신뢰 구축이 글로 표현된 내용에 의존할 수밖에 없다는 점에서 신뢰감 형성이 취약할 수 있다. 따라서 다양한 채널( 음성상담, 영상상담, 전화상담, 오프라인 상담 등) 을 이 용하여 보다 신뢰를 바탕으로 한 효과적인 상담이 될 수 있도록 노력한다. 대화 예절의 파괴 서로가 누구인지 모르는 상황에서 의사소통 시 내담자가 상담에 적합한 예절과 언어사용을 무 시하거나 상담내용과 관련 없는 성과 관련한 노골적인 표현이나 질문을 한다든지 상담자에게 개인적인 사항을 물어본다든지 등 지켜야 할 사항을 무시하는 심리상태가 나타날 수도 있다. 또한 상담내용을 기술할 때 정확한 단어와 문장표현, 띄어쓰기를 무시하고 국어를 파괴적으 로 쓰는 경우가 있다. Ⅷ 이모티콘(Emoticon) 을 사용한 감정표현 1. 이모티콘(Emoticon) 의 기능과 종류 1) 감정(emotion) 과 아이콘(icon) 의 합성어 2) 채팅, 메일을 통해 문자로 의사소통이 이루어짐에 따라 제한적인 정서적 표현을 기호, 알파벳, 수자를 합성하여 사용한다. 3) 감정을 전달하는 애교스런 표현으로 이용된다. 2. 이모티콘(Emoticon) 의 종류 T_T 슬플 때 ^. ^ㆀ 식은땀 흘릴 때. 놀랐을 때 ^_^, ^L^ 웃는 얼굴 ^_-, +_^ 윙크~ ^(^ 행복한 표정 오호~ T.T 눈물 흘리기 θ. θ 졸린 눈 -o- 하품. 감동했을 때!o! 만세 ^^; 당황할 때 (-.-)( )(-.-) 인사하기 ^_^a 긁적거리기 -.- 화남, 시큰 둥 > 아이쿠( 인상 쓰기)

29 Ⅸ 사이버상담의 문장 파악 글의 내용 파악 이해를 바라는 글 단순정보를 구하는 글 복합적 요구의 글 2. 글의 구성 파악 - 전체 내용이 부정적인지, 긍정적인지 - 전반적인 내담자의 느낌은? - 어떤 문제나 감정을 먼저 쓰고 나중에 썼는가? 항상적 구조 발견 자신의 경험에 대한 자각 전체적으로 표현된 의미 파악 Ⅹ 문장의 유형 1. 이해를 바라는 글 1) 특별한 조치나 정보제공을 원하는 것이 아니라, 상담자가 자신의 마음을, 또는 현재 상 태를 알아주고, 수용해주었으면 하고 바라는 것이다. 2) 글의 특징 - 글의 내용이 장황, 내담자가 무엇을 원하는지 구체적이지 않다 - 내담자 자신의 감정을 표현하는 단어나 문구가 많다. - 극단적인 표현이 많다. 3) 답변 방향 - 감정을 표현하는 부분을 체크 해 두었다가 내담자의 심정을 이해한다. - 내담자에게 정답을 해주려는 부담을 갖지 않는다. 2. 1) 2) 정보를 바라는 글 자신의 관심사에 대해 사실적인 지식제공을 원함 글의 특징 - 전체 글 내용이 간결하며 짧다. - 필요로 하는 정보를 비교적 구체적으로 제시한다. - 감춰진 의도가 있을 수 있다. 3) 답변방법 - 상담자가 알고 있는 정보를 전달해 준다. - 전문기관이나 해당 정보가 있는 사이트 소개 - 내면의 감춰진 의도가 있는 경우 내담자가 개방할 수 있도록 돕는다

30 3. 상담문제를 다루기 위한 기법 - 경청하기-> 명료화 하기-> 공감하기-> 설명하기와 해석하기-> 정보 제공하기 1) 경청하기 - 내용 숙지하기 - 내담자의 상담내용을 제대로 파악하는 것 - 호소문제가 무엇인가? - 어떤 감정을 느끼고 있는가? - 어떻게 표현하고 있는가? 예) ~ 님 보내준 메일 잘 읽어 보았어요 자신의 고민을 털어 놓는게 쉽지는 않았을텐데, 혼 자 고민하지 않고 이렇게 메일을 보내준 님의 용기에 칭찬을 해주고 싶어요. 2) 명료화하기 : 내용 요약 상담자가 이해한 내용을 요약하여 제시함 앵무새 같은 반복이 아니라 문제의 핵심을 정리함 상담목표를 수립하는데 필요함 예) ~ 님의 메일을 정리해 보면 지금 님의 가장 큰 고민은 임신일 경우 어떻게 해결해야 할 지, 남자친구와의 관계를 계속 지속해야 하는지, 만약 임신이라면 부모님께 알리지 않고 해결할 방법은 없는지 알고 싶은 것 같아요... 3) 공감하기 : 내용에 대한 정서적 표현 - 내담자의 경험에 대해 언어적인 표현으로 반응해 주는 것 - 상담 내용을 읽으면서 내담자에 대해 느껴지는 것을 정리하여 표현해 준다. 예) 보내준 메일을 읽으면서 ~ 님이 그동안 답답하고, 마음도 불안하고, 얘기할 사람도 없 고... 정말 힘들었을 것 같아 안타까운 마음이 들어요... 4) 설명하기와 해석하기 : 주관적 제시 - 내담자가 혼란스러워 하는 사고, 행동, 감정에 대한 설명 또는 해석 - 내담자의 심리적 특성이나 내담자 문제의 원인에 대해 추론된 내용을 제시 : 내담자의 - 입장에서 정리해 주기 독단적이지 않은 표현으로 예) ( 중략)... 임신사실을 부모님이 알았을 때 나에 대해 부모님의 실망스러워하는 모 습, 어떻게 얼굴 들고 볼 수 있을까?.. 하는 마음 때문에 임신사실을 숨기고 싶 고, 혼자서 해결해야 될 것 같은 생각이 드나요? 5) 정보제공하기 : 객관적 제시 - 문제와 관련된 필요한 정보를 요약하여 제시한다. - 정보는 신뢰로와야 한다. - 정보제시는 상담자가 요약해 주지만 내담자 스스로 추가 정보를 찾을 수 있도록 참고할 내용을 알려준다. - 임신관련 : 임신진단테스트, 사후피임약, 산부인과, 미혼모시설 등 - 성폭력관련 : 성폭력 상담소 - 성지식 관련 : 책 권유 - 성병 관련 : 비뇨기과

31 Ⅺ 상담 답신 작성 지침 및 상담 글 첫인사 문제의 명료화 및 공감 상담목표 설정하기 정보제공 추가정보 탐색 안내 결론 끝인사 사례를 통해 본 상담 답글 ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ < 상담사례> 작성일시 : 작성자 : ooo 성별: 남 연령 : 18세 제 목 : 첫경험 제 여자친구랑 관계를 햇거든요 ㅜ. ㅜ 여자친구도 처음이고 저도 처음이거든요 생리는 끝났구요,, 근데.. 안에다가 사정은 안했거든요.. 느낌도 오기전에 뺐구요., 콘돔도 안끼고 했는데.. 쫌 걱정이 되네요.. 정액 나오기 전에 하얀색 물질 있자나요.. 그거라도 들어가도. 임신이되요.. 쫌 걱정이 되네요.. 답변 부탁드립니다. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ 1) 인사하기 안녕하세요? 아하! 상담실입니다. 2) 문제의 명료화 및 공감해 주기 여자 친구와 첫 성 관계 이후 혹시 임신이 되지 않았을까 걱정이 되는군요. 3) 상담목표 설정하기 질외사정에 대한 지식전달 및 성 관계 이후 일어날 수 있는 상황 살펴보기 임신여부 확인 및 책임 있는 성 관계 이후에 일어날 수 있는 상황 설명 4) 정보제공 성 관계를 하다가 사정 시에 질밖에 사정하는 것을 질외사정이라 해요 질외사정은 정확 한 피임법이 아니랍니다

32 님도 알고 있는 것처럼 남자가 흥분을 하게 되면 사정직전에 분비물이 나오는데, 그 분비물을 쿠퍼액이라 하죠 그 속에도 정자가 살아 있어 질속으로 흘러 들어가게 되면 임신이 될 가능성이 높답니다. 만약 성 관계 후 여자 친구가 생리예정일로부터 단 테스트기를 사용해 보세요. 약국에서 쉽게 구입할 수 있고 청소년도 구입이 가능해요. 가격은 3,000~5,000 원입니다. 7일이 지나도 생리를 하지 않으면 임신진 5) 추가정보 제공 및 결론 좀 더 전문적인 지식을 알기 위해서 책 소개 전문 사이트 소개 성 관계는 책임져야 할 일들이 뒤따르죠. 따라서 늘 임신의 가능성을 생각해야 되기 때문에 만약 원치 않는 임신을 하게 됐을 경우, 매우 신중해야 해요. 감당할 수 없는 많은 일들( 낙태, 출산, 부모님과의 관계, 자신의 진로, 건강 등) 로 힘들어 질 수 있으니까요~~ 좀 더 신중한 결정이 님과 여자 친구에게 도움이 될 것 같아요. 6) 끝인사 님의 고민에 도움이 되었나요? 고민이 되는 부분이 있거나 좀 더 상담을 원한다면 다시 메일 주세요. 전화, 면접상담도 가능합니다. 상담전화: 사례 예시 사례1) 고환과 온도 학생입니다 고환은 온도가 높으면 정자가 죽거나 생산을 중단하잖아요 ( 그래서 고환은 차게 하랬잖아요) - 남/ 15세 - 제가 어린나이지만 반신욕이나 뜨거운 탕에 오래 몸을 담그는 걸 좋아 하거든요? 매일 뜨거운 물에 30분 정도 들어가 있는데 뜨거운 물 에 들어가면 고환은 뜨거워 질 테고 그럼 고환에 않좋습니까? 일본사람들은 매일 탕에 들어가던데... 답글)

33 사례2) 자위행위를 끊는 방법, 알려주세요. - 남/17세 - 안녕하십니까? 저는 서울에 사는 한 고등학교 1 학년 학생 입니다. 다름이 아니오라, 저는 일주일에 2~3 번 정도 자위를 했습니다. 절제해야지, 절제해야지 이렇게 다짐을 하지만 소용이 없습니다. 자위를 끊는 방법 좀 알려주세요. ( 단, 운동은 제외) 학업 생활에 영향을 끼치지 않으면서 절제하는 방법 좀 알려주세요. 조루증 걸릴 것 같아, 정말 무섭습니다. ㅠㅠ 답글) 사례3) 임신이면 어쩌죠? ㅜㅜ - 여/18세 - 남자친구가 사귄지 1 년 정도 됐는데요. 하지만 며칠 전 친구 생일이라 남자 친구들과 술을 먹고,.. 좀 정신이 없었던 거 같아요 ㅜㅜ 직접 삽입한 건 아닌 거 같은데... 그때의 그 죄책감 때문에 그때 내가 왜 그랬는지 자꾸 생각도 나고, 마음이 불안하고... 혹시 임신한건 아닌지 점점 무서워요 ㅜ_ ㅜ 뭐든 다 불안해요... 저 어떻게 하면 좋아요 도와주세요 제발... 답글)

34 Ⅻ 성상담자 10계명 1. 성상담자는 성에 대해 긍정적인 태도를 갖고 있어야 한다. 2. 성상담자는 성에 대한 가치관이 보편적이고 중립적이어야 한다. 3. 성상담자는 성에 대한 과학적이고 전문적인 지식을 갖고 있어야한다. 4. 성상담자는 상담에 부정적 영향을 미칠만한 자신의 성문제를 해결한 후 상담에 임하도록 한다. 5. 성상담자는 내담자의 어떠한 성이야기에도 당황하지 않도록 노력해야 한다. 6. 성상담자는 지나친 묘사나 장난전화를 하는 내담자에게 휘말리지 않도록 하고, 감정적으 로 대응하거나 좌절하지 않도록 한다. 성상담자는 내담자가 성적인 문제를 상담하더라도 그 뒤에 감추어질 수 있는 내담자의 심리적 기제를 함께 보도록 한다. 성상담자는 성상담자간에 가치갈등을 일으킬 만한 민감한 주제에 대해 개방적이고 일상 적인 토의를 하도록 한다. 9. 성상담자는 전문적인 슈퍼비전을 받도록 한다. 10.성상담자는 자신의 한계를 넘는 내담자를 돕기 위한 구체적이고 실용적인 정보망을 갖 고 있어야 한다. 참고자료 : 비실시간 상담( 카운피아), 전종국 사이버상담실의 구축과 운영, 한국청소년상담원 청소년 성문화 연구조사 세미나. 아하! 청소년성문화센터

35 남성의 몸과 성( 性 ) 1. 남성의 성 사람의 생김새가 다 다르듯 음경도 여러 모양과 크기를 가지고 있다. 음경 귀두를 포피 가 완전히 덮어 버린 모양도 있으며, 반쯤 덮은 모양도 있다. 물론 크기도 다양하다. 한 국 남자의 음경의 평균 크기는 얼마인가? 하고 묻는다면 그런 것은 없다 고 답하는 것 이 맞는다. 어디서부터 재는가가 달라지며, 누가 재는가에 따라서도 달라진다. 보통 남자들이 자기 음경이 작다고 느낄 때는 화장실에서 오줌 누는 옆 사람 것을 봤을 때이다. 옆에서 보는 음 경의 크기와 위에서 내려다본 음경의 크기는 다를 수밖에 없다. 위에서 내려다보는 음경의 크기는 70% 밖에 평가되지 않는다. 또한 평상시에 음경이 발기 할 때 같은 비율로 커지는 것 이 아니라, 평상시에 음경이 작은 사람은 발기시에 더 큰 비율로 커지며 평상시에 큰 사람 은 발기시에 더 작은 비율로 커진다. 성기가 작은 것이 이 다음에 부인을 만족시켜 줄 수 없다 는 이유에서 걱정하는 청소 년도 있다. 여성의 질은 삽입된 성기 크기에 꼭 맞추어 신축한다. 작은 음경은 작은 대로 큰 음경은 큰 대로 받아들인다는 뜻이다. 성기의 크기와 성적인 능력과는 아무런 관계가 없 다. 음경이 크다고 더 강한 성욕을 가진 것은 아니다. 남성의 생식기는 정자를 생산하고 이것을 수송하여 적당한 부위에 저장했다가 필요한 시 기에 방출하기에 알맞도록 되어 있다. 남성은 음낭과 음경을 외부 생식기로 가지고 있어 여 성과 뚜렷하게 구분되며, 내부 생식기는 좌우 한 쌍의 고환과 부고환, 좌우 한 쌍의 정관과 정낭, 그리고 사정관을 감싸고 있는 전립선과 요도구선으로 구성된다. 1) 음경 음경의 크기는 아주 다양하여 최고 기록은 거의 36cm에 육박한 것도 있는 것으로 보고되 고 있다. 음경의 발육은 사춘기부터 본격적으로 시작하여 15-16세에 급격히 발육하며 만 21 세 정도에서 발육이 완성된다. 그 뒤에는 성교나 기타 훈련으로 음경이 더 커지지는 않는 다. 개나 원숭이의 음경에는 뼈가 있지만 사람의 음경에는 뼈가 없다. 음경 속에는 요도와 음경에 영양을 공급하는 혈관이 있고 그 외 한 개의 요도해면체와 두 개의 음경해면체가 있 다. 음경의 해면체란 볼펜처럼 길면서 스폰지처럼 부드러운 조직이다. 발기는 이 해면체에 피가 가득 차서 일어나는 것이다. 페니스는 평소에는 매우 물렁하며 밑으로 쳐져 있지만, 성적 자극 같은 것을 받으면 딱

36 딱하게 커지면서 발기한다. 페니스의 크기는 사정 능력, 성감과는 아무런 관계가 없다. 2) 귀두 귀두라고 하는 음경 끝 부분 또한 해면조직으로 꽉 차 있다. 따라서 귀두를 포함한 그 주변은 자극에 매우 민감하다. 요도구는 당연히 귀두 내에 있으며 음경과 귀두 사이에는 조 직이 약간 융기되어 있어 구별을 쉽게 할 수 있다. 귀두는 매우 부드러워 발기한 음경을 여성의 질에 넣을 때 질 내부가 다치지 않게 해주 는 역할도 한다. 귀두를 덮고 있는 피부를 포피라고 하는 데 이것을 잘라내어 귀두를 노출시키는 수술을 포경수술이라고 한다. 포경수술은 문화에 따라서는 꼭 해야만 하는 나라도 있고 그렇지 않 은 나라도 있다. 적당한 시기는 부분마취의 통증을 참을 수 있는 초등학교 고학년이후에 시행하는 것이 좋다. 포경수술은 반드시 해야 하는 수술은 아니지만 요즘은 성기위생을 위 해 포경수술을 많이 한다. 귀두포피염을 자주 일으키는 아이는 반드시 해야 되고 음경의 기 형질환이 있는 경우에는 하지 않는 것이 좋다. 3) 음낭 음경 아래 늘어져 있는 것은 근육의 엷은 층을 가진 느슨한 피부 주머니가 음낭이다. 추 위, 육체적 운동 또는 성적 자극이 있으면 음낭의 근육은 수축하여 음낭 안쪽의 고환( 정소, 불알) 을 몸 가까이 끌어당겨서 작아진다. 이렇게 몸에 밀착 시키거나 밀어내거나 하는 운동 은 고환이 적정온도를 유지하여 보다 잘 정자를 만들려는 것이다. 고환은 보통 체온보다 낮 은 온도를 유지한다. 만일 고환이 과도하게 따뜻하거나 차갑거나 하면 정자의 생성이 감퇴 하기 때문이다. 또한 보통은 좌우의 위치가 약간 차이가 나는데 이 또한 외부 충격 시 그 충돌을 최소화하려는 원리이다. 4) 고환 고환은 작은 달걀만한 크기로(3.7*2.5*2cm) 무게는 약 10g 이며 타원형을 하고 있다. 정 자를 만들고 남성 호르몬을 분비하는 역할을 한다. 남자의 정자는 생후 10년 정도 지나야 만들어지는데, 몸의 성장과 함께 일단 정자의 생산이 순조롭게 되면 놀랍게도 하루 수억 개 의 정자를 만들어 낸다. 정자는 정소 바로 위에 있는 정소 상체( 부고환) 에 저장되어 여기서 완성되어 정관으로 배출된다. 고환은 날마다 목표량만큼의 정자와 호르몬을 만든다. 하루에 만든 그 수는 약 1억개 정 도 된다. 흰색을 끼고 있으며 그 겉의 측면에 붙어 있는 부고환에 수정관으로 연결되어 있 다. 고환 안에는 레이디히 세포가 있다. 이 세포에서 남성의 성장과 성적 기능에 필요하며, 턱수염과 같은 많은 남성적 특질을 나타내 주는 테스토스테론이라는 호르몬을 생성한다. 사 춘기가 되면 남성의 고환에서 생성된 성호르몬이 제 2 차 성징을 유발한다. 고환 안에는 용 수철처럼 촘촘하게 꼬인 아주 미세한 관인 정세관을 무수히 가지고 있다. 그 정세관 속에

37 배상피 조직( 서토리 세포) 이라는 것이 있는데 사춘기에서 사망에 이르기까지 연속적으로 새 정자를 생산하고 있다. 고환은 원래 상복부에 위치하다가 태생 3개월에 골반내로 내려오며 태생 7개월에 서혜관을 통하여 9개월에는 음낭에 도달하게 되므로 출생 때에는 음낭 내에서 만져지게 된다. 음낭으로 내려와 몸 밖에 매달려 있는 것은 고환이 정자를 원활히 생산하려 면 체온보다 섭씨 3-4도 낮은 상태가 쾌적하기 때문이며 음낭에 주름이 많이 잡혀 있는 것 도 그 이유에서이다. 로 수행할 수 있게 된다. 사춘기 후에 정상적으로 정자의 생성이 시작되며 이 임무를 계속적으 5) 부고환 부고환은 고환에서부터 시작된 작은 관들의 집합소인데 소용돌이 모양으로 둘둘 말린 형 태이다. 모양은 초승달처럼 생겼다. 고환에서 만들어진 정자를 잠시 저장해 성숙시킨 다음 정관으로 보내는 역할을 한다. 이곳에서 정자는 활동력을 갖추게 된다. 6) 정관 정관은 부고환에서 요도까지 이어지는 약 40cm의 가느다란 관으로 부고환에 저장된 정자 를 요도로 보내는 역할을 한다. 정관은 그 끝에 전립선과 연결되어 있다. 7) 전립선 전립선은 방광 바로 아래쪽에 위치해 있으며 크기가 호도만 하고 조그만 밤알과 같이 요 도를 에워싸고 있다. 묽은 우유 같은 알칼리성 액체를 분비하는데 이것은 정충의 운동이 보 다 용이하도록 돕는 역할을 하며, 이것이 정액 특유의 냄새를 발산하게 된다. 이 액체와 정 낭에서 분비되는 액체들이 합쳐져서 정액의 성분이 된다. 남성이 사정을 하게 될 때면 전립 선이 팽창과 수축 운동을 하면서 정관을 조이게 되면 그 힘으로 정액이 세차게 몸 밖으로 나오게 된다. 이것은 사정 후의 정자의 운동을 활발하게 하며, 산성인 소변이 지나가는 요 도를 중화시켜 정자를 보호하는 역할을 한다. 즉, 이 전립선 분비액과 정낭 분비액 2가지가 혼합되어 정액이 된다. 8) 정낭 페니스 아래에 늘어져 있는 주머니로, 얇고 주름이 많으며 이 속에는 정자를 만들어내는 정소가 좌우에 1 개씩 들어 있다. 사정액의 약 3분의 2는 정낭에서 나오는 분비액으로 구성 되며 정낭의 분비액 중 과당은 사정된 정자가 잘 움직이도록 활동에너지를 부여한다

38 2. 남녀의 성반응 1) 성반응이란 인간의 성반응은 두 가지 경로로 시작된다. 우선 외부에서 들어오는 감각이 있거나, 성 경험을 회상하거나 공상함으로써 성반응의 메카니즘이 작동된다. 시각, 청각, 촉각, 후각 등 감각기관을 통해서 들어오는 자극이 있을 때 이를 뇌의 각 감각영역이 분석하여 성중추 ( 대뇌변영계) 로 그 정보를 보낸다. 성중추는 신체 각 부위에 지령을 보낸다. 남성의 경우 흥분과 더불어 발기, 사정, 오르가즘을 거쳐 무반응기까지의 변화를 겪는다. 혈압이 올라가 고 심장 박동수가 늘어나며 근육이 이완되고 숨이 가빠지며 이때 뇌에서는 무아의 경지에서 나오는 것과 같은 세타파가 나온다. 남자와 여자가 같은 시간대에 같은 성반응이 오기란 쉽지 않은 일이다. 보통은 남자는 여자보다 빨리 나타나서 빨리 사라지고 매우 단조로운 양상을 보인다. 여자는 서서히 흥분 되어 남자보다는 서서히 사라지는 편이며 여자의 오르가즘은 남자보다 훨씬 복잡하고 다채 롭다. 이러한 성반응의 차이는 성 커뮤니케이션의 역할이 더욱 중요하다. 자신의 감각과 자신의 성반응에만 몰두하고 상대의 반응에 대해서는 아랑곳하지 않는다면 성 트러블을 피 할 수 없다. 질적 상호작용을 위해서는 상호 사랑과 배려, 신뢰는 기본이다. 성적 자극을 끌어내는 자극은 유아기와 청년기에 습관처럼 형성된 것들이다. 예컨데, 많 은 남성은 그들의 사춘기 전후에 젊은 여성의 나체 사진이 실린 잡지를 몰래 보려고 했던 경험이 있을 것이다. 그림을 보는 동안 그들은 그것이 성반응 현상을 일으킨 것을 목격했을 것이다. 또한 친구나 영화배우나 가수가 얼마나 성적 매력이 있는가를 이야기하는 것 등은 그녀의 성적 자극으로 인한 성 유발의 한 형태이다. 2) 남성의 성반응 남성의 성반응 중 발기는 작고 연한 비뇨기로서의 음경을 크고 단단한 생식기로서의 음 경으로 변하게 한다. 이 변형은 성적 흥분에 의해 일어나면 질 내 삽입을 가능하게 하는 발기와 정액을 질 내에 배출하기 위한 서정의 두 가지 성반응을 유발한다. 사춘기를 지난 남성은 성적 자극을 받으면 흥분이 일어나게 된다. 대부분의 남성은 성기를 직접 자극하거 나 성적으로 반응하고 있는 여성의 나체에 접촉하거나 보거나 하는 경우 매우 강하게 흥분 하게 된다. 그 외에 다른 사람들이 하고 있는 성행위를 보거나 성기 이외의 신체 부위에 접 촉하는 자극, 향수나 성적 냄새 등의 후각적 자극에 의해서도 민감한 남성은 발기한다. 또 한 유혹적인 목소리, 매력 있는 여성의 거동, 성적 공상, 유혹적 환경 등이 음경의 혈관에 생리적 반사작용을 일으킴으로써 발기하는 경우도 있다. (1) 발기 음경은 귀두, 몸체와 기부로 이루어지며 질긴 근막 표피로 쌓여 있는 3개의 원기둥으로

39 구성되어 있다. 귀두는 성적으로 남성 성기 중에서 가장 민감하게 반응하는 부분이다. 기부 에 있어서 요도해면체는 구상으로 확대되어 있으며 강한 근육으로 싸여있다. 사정은 구상근 의 율동적인 수축에 의한다. 작고 위축된 음경은 혈액으로 인해 확장되고 튼튼한 근막 표피 의 한계까지 팽창하여 단단하게 발기되고 질 내에 삽입할 수 있게 된다. 귀두는 확장되나 단단해지지 않기 때문에 여성의 성기는 상처를 입지 않는다. 남성의 생리적인 음경발기에는 심인성 발기, 반사성 발기, 야간의 수면 중 발기의 3가지가 있다. 매혹적인 여성을 보거나 눈앞에 여성이 없더라도 성적 충동을 일으키는 그림이나 영 화를 볼 때, 냄새를 맡을 때, 또는 소리를 들을 때 심지어는 눈을 감고 아름다운 여성을 대 상으로 에로틱한 상상의 날개를 펼칠 때도 음경이 발개 되는데 이를 심인성 발기라고 한다. 심인성 발기는 대뇌 피질 센타의 흥분의 결과이며 이들 흥분이 척수에서 기원하는 교감신경 을 통해 성기로 전달되어 일어난다. 반사성 발기는 성기에 애무나 자극을 하면 이 자극이 척수로 전달되고 다시 척수에서 기원하는 부교감신경을 통해 음경에 전달되어 일어난다. 하 반신불수 환자가 성기에 자극을 받았을 때 자기 의사와 관계없이 발기가 되는 것도 반사성 발기에 기인한다. 야간의 수면중 발기는 심인성, 반사성 발기와는 전혀 상관이 없으며 정상 남성이면 연령에 관계없이 누구나 나타나는 생리적 발기로서 왜, 어떻게 일어나는지는 아직 명확히 밝혀져 있지 않다. 정상인은 수면중에 안구가 빨리 움직이는 안구 진동현상이 나타 난다. 수면중의 안구진동 현상이 갖는 중요성은 잠을 자는 동안의 발기 가운데 80-90% 가 바 로 안구진동 시간에 일치해서 생기기 때문이다. 수면중 발기는 자기 의사과 관계없이 나타 나며 반드시 에로틱한 꿈을 꾼다고 나타나는 것도 아니다. 수면중 발기는 1회에 20-40분 정 도 지속하며 사춘기 이후부터 평생토록 대체로 하루밤에 지속 시간과 발기 강직도는 사춘기를 정점으로 서서히 감소한다. 3-5회 비슷하게 일어나지만 발기 남성은 성교에 앞선 전희 중발기중추로부터 흥분이 전달되면 해면체가 확장되고 개폐장 치인 판막이 열리면서 동맥으로부터 피가 1분당 20-50ml 의 속도로 흘러들어 간다. 혈액이 가득하게 되면 판막이 닫혀서 피가 밖으로 빠져나가는 정맥혈관이 막히게 되고 해면체에 혈 액이 가득 차게 되어 발기가 유지된다. 따라서 발기가 제대로 되자면 신경계와 혈관계에 아 무런 이상이 없어야 한다. 음경이 발기되면 흥분상태를 오랫동안 유지할 수 있다. 사정하지 않고 흥분을 유지할 수 있는 능력에 의하여 남성은 흥분속도가 늦은 여성과의 성교를 이끌 어 갈 수 있는 성적 구애행위를 할 수 있게 된다 일반적으로 조속히 발기를 회복할 수 없는 신체 능력은 중년이 지나면 때로는 나타날 수도 있다. 50세 이상이 되어 일시적으로 발기되지 않음이 심리적으로 반응하고 또 다시 발 기하지 않으면 어떻게 하나하고 두려워함으로써 그 결과 심인성 발기 불능증을 일으키는 남 성도 있다. (2) 사정 심리적이거나 신체적으로 성적자극을 계속 받으면 척수 신경반사에 의해 일차적으로 교 감신경의 자극을 받는 정고나, 전립선, 정낭 등의 내생색 장기가 급격하게 수축한다. 이때

40 이들 장기에 고여 있던 정액이 사정관을 통해 후부요도로 압출되며 순간적이지만 곧 이어 회음부 근육의 극렬한 수축에 의해 요도에 고여 있던 정액이 요도 밖으로 힘차게 사출되어 사정이 이루어진다. 사정 때 느끼는 무아경의 쾌감은 내생식 장기에 고여 있던 정액이 사정 관을 통해 요도로 압출되는 순간에 느끼게 된다. 사정과 쾌감에 소요되는 시간은 불과 8-9 초로 평생 여기에 소요되는 시간은 모두 합해봐야 시간에 지나지 않는다. 사정은 발 기와는 전혀 별개의 기능으로 주로 부교감신경의 흥분에 의한 혈관반응이지만 사정을 교감 신경의 흥분에 의한 근육수축에 의해 일어난다. 때문에 발기는 되지만 사정이 안 되는 경우 가 있고 반대로 발기는 되지 않으면서 사정이 가능한 경우도 있다. 한편 매우 흥분되어 있는 젊은 남성의 경우 사정반사는 가벼운 접촉 공상만으로도 가능 하다. 보통 의식적 조절이 미치지 않는 반사기전에 의해 지배되고 있는 발기와는 대조적으 로 사정반사는 수의적으로 조절할 수 있다. 그러나 의식적으로 자제할 수 없을 때에는 조루 라고 하는 증후가 일어난다. 남성은 사정 후 그 이상 자극해도 반응하지 않는 무반응기에 들어간다. 이 현상은 남성 의 사정반응에서 불 수 있는 특징으로 오르가즘의 사정 전 단계와 관계가 있다고 생각되며 무반응 현상은 여성에서는 볼 수 없다. 무반응 현상은 성반응의 양면성의 특징을 나타내며 이 반응은 연령과 직접 관계가 있다. 나이가 많아질수록 사정 횟수도 감소되나 발기 능력은 연령에 의해 비교적 장애를 받지 않는다. 즉 노인이라고 해도 한 주일에 몇 차례나 성행위 를 즐길 수 있으며 그때마다 발기한다. (3) 정액과 정자의 생성기전 사정액은 유백색의 약간 노란색을 띠며 밤꽃 냄새와 비슷한 비린내가 나는 끈적한 액체 로 1회 사정량은 2-3cc 이다. 이중 고환에서 생성되는 정자의 양은 약 0.02cc에 불과하며 사 정액의 대부분은 정낭과 전립선에서 만들어지기 때문에 정관 수술을 시행한 후에도 정액의 양에는 큰 차이가 나지 않는다. 고환에서 정자가 생성되는 데는 74 일이 소요된다. 그러므로 부부간에 금실이 좋아 방사가 너무 잦으면 충분한 정자가 생산될 시간적 여유가 없으므로 아기가 생기지 않을 수 있다. 고환에서 생산된 정자는 부고환과 정관을 약 20여 일에 걸쳐 통과하면 정관 말단 팽대부에 저장되었다가 사정 때 배출된다. 정자가 발사 명령을 받고 요도를 통해 몸 밖으로 빠져나오 는 데는 0.8 초 밖에 걸리지 않는다. 1회 사정으로 방출되는 정자 수는 무려 2-3억 마리이지 만 질속에 사정된 정자의 75-90% 는 죽고, 나머지만이 자궁경관에 도달한다. 정자는 사정시 질 내에서는 40분-4 시간, 자궁 내에서는 7-14 일간, 나팔관에서는 3 일간 살수 있다. 그러나 정자가 여성 생식기 내에서 임신능력을 가질 수 있는 시간은 3 일로 보고 되고 있다. 3) 성반응 주기 인간의 성반응에 관한 과학적 역사는 의외로 짧다. 인간의 성이 과학적인 연구 대상이 되어서 여러 가지 상황이 확실하게 된 것은 양 30 년 전의 일이다. 1960년대에 미국의 산부

41 인과 의사인 메스터즈와 존슨이 연구소를 차리고 연구 결과를 논문으로 발표함으로써 인간 의 성행위와 자위행위에 있어서의 신체적 변화에 관해 처음 과학적으로 밝혀지게 되었다. 메스터즈는 성행위 중에 인간의 몸 전체에 어떠한 변화가 어떻게 일어나 그 변화가 어떻 게 이행되어 가는가 하는 것을 과학적으로 명확하게 하였다. 성흥분기, 성흥분 정체기( 고조 기), 오르가즘기( 성적 절정기), 성흥분 해체기의 4 단계로 성행위를 구분한다. (1) 성 흥분기 성흥분기는 유발과 함께 남성에서는 음경의 발기, 여성에서는 질의 윤활화가 일어나는 시기이다. 성적 자극으로 전신적으로 혈관의 충혈과 근육의 긴장이 일어나며 또한 신체가 성교에 대비함에 따라 호흡이 거칠어지고 심장의 박동수가 증가되면 혈압이 상승한다. 남성 의 경우에 흥분기의 신호는 음경의 발기이며 음낭은 두께가 증가돼 편평해지고 정소 정관이 단축되므로 치켜 올라가게 된다. (2) 성흥분 정체기( 고조기) 정체라고 하는 말은 상승도 저하도 하지 않는 상태라고 하는 뜻으로 성교에 있어서 정체 기라고 하는 것은 성적 흥분이 상당히 상승된 상태를 그대로 유지해가는 단계를 말하는 것 으로 성행위의 구체적인 시기로 말하자면 약간만 자극하면 오르가즘에 도달할 수 있는 단계 이다. 남성에서 말하면 사정을 참고 있는 상태가 성흥분 정체기이다. 이 단계에서는 남녀 다같이 국부적인 성기의 충혈반응은 최고점에 달한다. 남성에서는 음경이 수용할 수 있는 최대의 혈액으로 팽창해지고 단단하게 발기되어 그 최대의 크기가 된다. (3) 성적 절정기 ( 오르가즘기) 오르가즘기는 성감각 중에서 최고의 쾌감을 느끼게 되는 단계로 발기된 음경은 0.8초 간 격으로 3-7 회정도로 정액을 사출하게 된다. 남성의 오르가즘은 두 요소로 이루어져 있다. 내부기관이 수축하면 더 이상 참을 수 없다고 하는 감각을 주는 것과 잠시 후에 요도와 음 경의 뿌리 부분과 회음부의 근육이 리드미컬하게 수축하여 오르가즘을 느끼게 된다. 정액을 사출하고 성적 절정감이 있은 후의 남성은 자극에 반응을 보이지 않는데, 이것이 무반응기 로 일정한 시간이 지날 때까지는 음경은 발기되지 않으며 사정을 할 수 없게 된다. (4) 성흥분 해체기 성흥분 해체기는 성반응 주기의 마지막 단계로 이제까지 일어나고 있던 여러 가지 생리 적 반응이 완만하게 평상상태로 되돌아간다. 성적 자극에 대한 신체 반응은 급속히 저하되 고 성교에 의해 상승된 심박동수, 혈압, 호흡 등은 오르가즘이 있은 수 분 후에 평상상태로 되돌아간다. 남성에서는 음경은 서서히 부드러워지고 배뇨할 수 있는 상태가 되며 팽창은 본래대로 되돌아간다. 음경은 오르가즘을 체험한 직후 해면체에서 혈액이 체내로 환원되기 때문에 크

42 기는 발기했을 때의 반으로 위축되며 30분 이내에 다시 해면체와 귀두에서 혈액이 감소되어 크기의 증가분은 모두 소실된다. 연령이 많은 남성에서는 성교 수에 음경의 위축이 보다 신 속하여 수분 이내에 일어나는 경우가 많다

43 성전파성 질환 1980년대 초반까지 성병은 임질과 매독 같은 전통적인 질환을 의미하였으나 이후 상기한두 질환외에 연성하감(chancroid), 서혜부육아종(granuloma inguinale), 성병림프육아종 (lymphogranuloma venerum) 등으로 성전파성 질환의 영역은 확장되었으며, 성적접촉에 의해 전파되는 질환은 최소한 50 가지 이상의 균주와 증후군에 이르고 있다. 최근 성전파성 질환 에는 클라미디아 감염(Chlamydia infection), 성기헤르페스 ( genital herpes), 인간유두종 바이러스(human papillomavirus, HPV), 생식기 Mycoplasma, 거대세포바이러스 (cytomegalovirus, CMV), B 형 간염, 질편모충증(trichomonal vaginitis), 세균성 질증 (bacterial vaginosis), enteric infection 및 기생충 질환 등이 포함된다 년대 들어 후천면역 결핍 증후군 (acquired immune deficiency syndrome, AIDS) 은 가 장 중요한성전파성 질환의 하나가 되었으며, 이외에도 성전파성 질환의 심각한 후유증 으로 알려진 불임, 자궁외 임신, 출산 부작용, 신생아 유병율-사망률 증가 및 몇가지의 악성종양 들이 문제점으로 대두되고 있다. 1. 세균성 감염(Bacterial Infection) 1) 매독(Syphilis) 매독은 매독균에 의한 세균성 성전파성 질환으로 성기에 딱딱한 무통성의 궤양이 생기고 심혈관계, 신경계의 질병을 일으킬 수 있으며 특히 시력을 상실할 수도 있다. 하지만 이 질 환은 충분히 예방가능하다. 1940년대에 penicillin이 소개된 후 1차성 및 2 차성 매독의 증례는 급속도로 감소하였다. 미국의 경우에 1985년부터 1989까지 1차성 및 2차성 매독이 59% 증가하여 인구 10만명당 11.6명에서 18.4명으로 증가하였다가 1999년에는 다시 10만명당 5명 이하의 최저치를 나타 내었다. 이러한 일시적인 증가는 일차적으로 저소득층, 도시거주자이면서 성생활이 활발한 인종, 그리고 소수민족 집단에서 관찰되었다. 선천성 매독의 유병율은 여성에서의 매독과 밀접한 관계가 있고 매독의 증가는 AIDS 의 유병율이 높은 집단과 밀접한 관계가 있다. 2) 임질(Gonorrhea) 임질은 여전히 가장 널리 알려진 성전파성 질환이며 성관계후 1주일이내에 요도에서 고 름이 나오고 통증을 동반한다. 특히 사춘기 및 청소년에 발생율이 매우 높다. 이러한 임질 은 골반내감염과 여성에서의 불임 및 자궁외임신의 주요원인이며 특히 가 있다. AIDS 와 밀접한 관계 임질의 치료에 있어서 항생제 내성율 증가가 매우 중요하고도 복잡한 문제로 대두되고

44 있다. 1980년대부터 페니실린 내성 임균의 발생율이 빠르게 증가하고 있으며 임질의 ciprofloxacin 또는 norfloxacin 과 같은quinolone 에 대한 임상적 저항성은 필리핀, 유럽, 그리고 북미지역에서 보고되었으며 ceftriaxone 및 다른 3세대 cephalosporin 에 대한 임상 적 저항성은 발견되지 않은 상태이다. 대부분은 3세대 cephalosporin항생제에 잘들어 쉽게 치료된다. 3) 클라미디아 (Chlamydia) Chlamydia trachomatis는 1930년대까지 성병림프육아종의 원인균으로만 알려졌으나 특히 여성에서 가장 위험한 성전파성 질환 중 하나로 알려져 있다. 클라미디아는 주로 요도 염, 자궁경부염, PID, 부고환염 등을 유발한다. 하지만 실질적인 감염율은 대부분의 지역 에서 보고되지 않고 또한 균에 대한 실험실 검사가 표준화되어있지 않기 때문에 보고되는 감염율은 빙산의 일각일 뿐이다. 클라미디아 감염이 항상 확실한 증상을 보이는 것은 아니 며 감염된 환자들 중에 여자는 75%, 남자는 25% 가 무증상을 나타낸다. 여성에서 치료되지 않은 클라미디아는 약 40% 에서 골반 내 염증을 일으키며 그 중에서 20% 에서는 불임이 된다. 또한 감염된 산모는 미숙아, 안질환, 폐렴 등을 가진 신생아를 출 산할 위험이 있다. 남성의 경우에 클라미디아는 비임균성 요도염의 절반이상의 원인을 차지한다. 임질과는 달리 성교 후 한달내에 발생하고 요도의 가려움과 맑은 분비물이 나온다. 현재 비임균성 요 도염이 임질을 능가하게 되었으며 임균성 요도염의 약 2.5 배에 이른다. 4) 질편모충증과 세균성 질증(Trichomonasis and Bacterial Vaginosis) 질편모충증은 Trichomonas vaginalis 라는 현미경적 기생충에 의해 남녀 모두에서 발 병하는데 비해 세균성 질증은 여자에서 질 내에 정상적으로 존재하는 세균의 불균형에 의해 발병된다. 치료되지 않은 세균성 질증은 PID를 유발할 수 있으며 질편모충증과 세균성질염 은 모두 AIDS 성이 있다. 의 위험성을 증가시키고 임신부의 경우에는 조산아나 저체중아를 유발할 가능 5) 연성하감 (Chanhoid) 연성하감은 세균감염에 의해 생기는 성기궤양질환으로 매독과는 달리 궤양의 기저부가 지저분하고 출혈이 생긴다. 점차 감소하는 추세에 있지만 진단 자체의 정확성이 낮기 때문 에 절대적으로 신뢰할 수 있는 것은 아니다. 하지만 그 중요성이 강조되고 있는 것은 성기 궤양이 AIDS 의 감염위험을 높일 수 있기 때문이다

45 2. 바이러스성 감염 (Viral Infection) 1) 인간면역결핍바이러스 (Human Immunodeficiency Virus, HIV) 현재 HIV 의 감염은 급속한 증가를 나타내고 있으며, 미국의 경우 1981년 이후로 15만명 의 AIDS 환자가 조사되었고 전체적으로 63% 에서 치명적인 것으로 나타났다. HIV 에 대한 역 학은 잘 알려져 있으며 주로 성적접촉, 감염된 혈액이나 그 산물, 그리고 산모에서 태아로 의 주산기 전파로 감염된다. 모든 AIDS 환자 중 63% 가 성교를 통해 질병을 얻은 것으로 밝혀졌다. 특히 58% 는 동성애 자이거나 양성애자였으며 5% 는 HIV 감염의 위험이 큰 상대자와성관계를 가진 이성애자였다. 동성애자들에 있어서 아무런 방비가 없는 항문성교 ( 예: 콘돔의 사용 없는 항문성교는 HIV 감염의 일차적인 형태이며 이성과의 성교시에도 역시 같은 위험이 내포되어 있다. 항문에 상처를 줄 수 있는 다른 성행위도 같은 방식으로 HIV 감염을 일으킬 수 있다. 비록 구강성 교는 HIV 의 전파경로로 알려져 있기는 하지만 아주 드물다. 입맞춤에 의한 HIV의 전파에 대해서는 아직 확실하지 않지만 HIV 가 타액에서는 검출이 된다. 따라서 이론적으로는 구강 내의 미세한 상처를 통한 감염이 가능하다. 소수의 경우에서 여성과 여성 사의의성관계로 전파된 증례도 보고되었다. 이성과 성관계를 가지는 경우에 있어서 그 상대자가 정맥 마약 투여자이거나 양성 성관 계인 경우에는 HIV 감염 위험이 크다. 양성성관계를 가지는 남성과 마약 투여자에서 HIV 감 염이 증가하기 때문에 이성과의 성접촉을 통해 더 많은 수의 여자들이 HIV 에 노출된다. HIV에 감염된 상대자와 성관계를 갖는 것으로 인해 감염이 전파되는 정확한 위험도는 알려 져 있지 않다. 단 한 번의 성교를 통해 감염이 전파된 보고가 있으나 다른 경우에서는 감염 된 상대자와 반복적으로 성관계를 가지고도 감염이 되지 않은 경우도 있다. 이러한 불일치 를 보이는 것은 전파에 대한 다른 복합인자가 관여하는 것을 암시한다. 특히 매독이나 헤르 페스와 같이 생식기의 종창을 동반하는 성전파성 질환의 경우에 성교로 HIV 전파가 더 잘 이루어진다. 다른 가능한 복합인자로는 임질이나 클라미디아와 같은 염증성성전파성 질환, 포경수술의 미시행, 그리고 성배우자의 감염단계 등이 있다. HIV 감염의 조기발견은 적절한 치료를 가능하게 하고 또한 더 이상의 확산을 막을 수 있 다. 따라서 의사는 환자에게 HIV나 다른 성전파성 질환을 전파시킬 위험이 있는 특정 성행 위자나 마약투여자에 대해 반드시 질문을 하여 위험성이 있는 성행위가 발견되면 환자가 HIV 에 대한 검사를 받도록 상담하고 유도하여야 한다. 2) 성기 헤르페스 (Genital Herpes) 성기헤르페스는가장 흔한 바이러스성 성전파성 질환들 중에 하나이다. 혈청역학적 연구 에 의하면 증세를 나타내는 환자수보다 항체양성 반응자가 훨씬 더 많으며 이런 큰 비중을 차지하는 불명확한 헤르페스 감염은 진정한 의미의 질병전파를 의미한다. 질병의 전파는 성 교를 통하거나 모태감염에 의해 전파되면 특히 AIDS 가 동반된 경우에 그 위험은 더욱 증가

46 한다. 대부분의 경우에 감염에 의한 증상이 없으며 있더라도 본인이 알지 못하는 경우가 많다. 주요 증상은 성기에 물집이 생기고 이것이 터져 재발성의 동통을 동반한 궤양이 된다. 항바 이러스 치료는 임상증상, 새로운 병변형성, 전파시간, 가피형성, 회복시간을 단축시키지만 헤르페스 감염자체가 치료되는 것은 아니다. 성기 헤르페스 감염의 가장 심각한 합병증은 신생아 헤르페스로서 정확한 보고가 없어 발생율의 파악은 어려운 상태이지만 신생아 헤르페스는 치명적이며 특히 에서는 더욱 심각하다. AIDS 가 있는 환자 3) 생식기의 인간유두종바이러스 (Human Papllomavirus, HPV) 감염 HPV는 종종 성기 사마귀를 유발하지만 대부분의 경우에 환자 스스로 그 증상을 느끼지 못한다. HPV는 성적으로 활발한 젊은이들에서 가장 흔한 성전파성 질환으로 특히 최근에 새 로운 검사법들이 소개되면서 더욱 많은 환자들이 발견되고 있다. 서로 다른 약 30가지 type 의 HPV가 생식기 감염을 일으킬 수 있으며 흔히 볼 수 있는 성기 사마귀외에 간과하기 쉬운 무증상 HPV 감염이 더 흔하다. 대부분의 감염은 일시적이며 정상적인 인간의 면역체계에 의해 억제되지만 재활성이나 재감염될 가능성이 항상 존재한 다. Type 6,11 은 첨형콘딜로마(condyloma acuminatum) 와 관련되며 type 16,18,31,45는 자 궁경부암의 약 80% 에서 관찰된다. 바이러스를 검출하는데 사용된 검사방법을 사이에는 민감도에 차이가 있기 때문에 무증 상 HPV 감염의 유병율은 다양하게 나타난다. Pap smear시행 중에는 HPV의 유병율이 10~20% 로 나타나지만 통상적인 골반검사를 시행하는 여자 대학생에서 중합효소연쇄반응(polymerase chain reaction, PCR) 을 이용한 DNA 증폭을 시행했을 때에는 46% 에서 HPV감염이 관찰되었 다. 또한 남자의 경우에도 높은 무증상 생식기 HPV 감염율을 보인다. 4) B 형간염(Hepatitis B) B 형간염은 꼭 성접촉을 통해서 감염되는 것은 아니다. B형간염이 흔하지 않는 미국의 경 우 매년 12만명이 성전파성으로 새롭게 B형간염에 감염되며 현재까지 약 41만명이 성전파에 의한 만성 B 형간염의 상태로 생활을 하고 있다. 간에 손상을 일으키기 때문에 치명적일 수 있다. 일부의 경우에 자연적으로 감염이 없어 지는 경우도 있지만 대부분의 경우에 B형간염바이러스는 만성감염을 유발하며 간경변 (liver cirrhosis), 간암 등의 만성간질환을 일으킨다. B형간염에 대한 고위험군은 반드시 예방접종을 해야 하고 현재 시급하게 시행되어져야 하는 과제중의 하나이다

47 3. 특정집단(Special Population) 에서의 감염 1) 아동 성전파성 질환을 가진 아동의 치료에서는 임상의사, 실험실검사자, 그리고 아동감독관 사이의 긴밀한 협조가 무엇보다 필요하다. 신생아 이후에 감염이 되는질병 ( 예: 임질, 매 독, 클라미디아) 의 경우에는 반드시 성적접촉에 대해 확인하여야 한다. 2) 청소년기 많은 성전파성 질환들의 비율이 청소년기에 제일 높다. 성전파성 질환에 대한 고위험군의 청소년들에는 남자동성애자, 성적으로 활동적인 이성 애자, 성전파성 질환 클리닉의 환자들, 그리고 정맥마약 투여자들이 포함되어있다. 성적으 로 미숙한 청소년기( 예: 15 세 이하) 에는 특히 감염의 위험이 크다. 청소년기에는 성적접촉 에 빈번히 노출이 되고, 생리적으로 감염에 감수성이 높기 때문에 성전파성 질환의 위험이 크다. 따라서 청소년기의 환자들에 대한 상담과 건강교육은 환자의 발달정도에 따라 적절하 게 이루어져야 하고 성적접촉자와 상습적 약물투여자와 같은 위험 행위자를 알아낼 수 있어 야 한다. 3) 여성 및 임산부 자궁내 혹은 주산기의 성전파성 질환들은 임신부와 태아에게 치명적인 영향을 미칠 수 있다. 임신부와 성접촉을 갖는 경우에는 성전파성 질환에 대해 주의를 기울여야 하고 주산 기 감염에 대한 가능성을 최소화 하여야 한다. (1) 추천되는 선별검사 매독에 대한 혈청학적 검사는 모든 임신부에서 첫 산전진찰시에 시행되어야 한다. 고위 험군 환자의 경우에는 임신중 마지막 검사가 시행되어야 한다. 3개월에 선별검사가 이루어져야 하고 출산시에도 재 임신부가 임신기간 중에 한 번이라도 혈청학적 검사에서 매독에 양성을 나타낸 경우나 출산시에 양성을 보인 경우에는 신생아의 퇴원여부를 결정할 때 반드시 산모의 매독에 대한 혈청학적인 상태를 알고 있어야하며 사산아를 출산한 산모는 반드시 매독에 대한 검사를 시 행하여야 한다. B 형간염시 표면항원(HBsAg) 에 대한 혈청학적인 검사는 모든 임신부의 첫 산전진찰시에 반드시 시행되어야 한다. B형간염의 HBsAg에 대한 혈청학적인 검사에서음성을 보였지만 B 형간염바이러스에 감염될 가능성이 높은 산모( 예: 주사약물 사용자와 성전파성 질환을 동반 하는 임신부) 의 경우에는 임신 후반기에 재검사를 시행하여야 한다. 임균에 대한검사는 균주의 유병율이 높은 지역에 거주하는 산모에서 첫 산전진찰시에 시 행되어야 한다. 임신 마지막 3개월에도 계속해서 위험에 노출되어 있을 경우에는 산모에서

48 균주에 대한 검사를 반복해서 시행하여야 한다. 클라미디아에 대한 검사는 감염가능성이 높은 산모의 경우에는 출산후 산모의 합병증과 신생아의 클라미디아 감염을 예방하기 위해서 임신 마지막 3 개월에 시행되어야 한다. 예를 들어 25 세 이하의 경우로 새로운 성배우자, 한 명 이상의 성배우자 혹은 다른 상대자와 관 계를 가지고 있는 성배우자를 갖는 여성의 경우 임신 첫 임신동안에 발생할 수 있는 클라미디아 감염 부작용을 예방할 수 있다. HIV 3개월에 선별검사를 시행함으로써 감염에 대한 검사는 첫 산전진찰을 위해 방문하는 모든 임신부에서 시행되어야 한 다. 세균성 질증에 대한 검사는 조기분만의 위험이 큰 무증상의 산모 ( 예: 이전에 조기분만 의 과거력이 있는 산모의 경우) 에서 임신 중간 3개월에 시행될 수 있으나 세균성 질증에 대 한 검사를 통상적으로 시행하여야 하는 명확한 증거는 아직 없다. 4. 예방지침(Preventive Guidelines) 성전파성 질환에 대한교육을 통한 성전파성 질환의 위험 감소시키고 무증상 감염환자와 진단 및 치료를 기피할 것으로 보이는 감염 환자를 발견해야한다. 이미 감염된 환자에 대한 효과적인 진단과 치료가 되어야하고, 성전파성 질환에 감염된 환자의 성배우자에 대한 상 담, 평가 및 치료가 되어야한다. 성전파성 질환의 예방은 감염의 위험이 있는 환자에서의 성적인 행동방식을 변화시키고 더욱이 성전파성 질환에 대한 행동양식을 조절함으로써 성배우자에게로의 질병전파 가능성 을 줄일 수 있으므로 각 개인의 예방이 그 사회 집단의 예방으로 이어질 수 있다. 성병감염률에 영향을 주는 요인들 ( 미국통계) 을 보면 보건소를 방문하는 남자 성병환자 의 대부분이 독신이었고 여자의 경우 최초감염 이후 난관염 또는 골반내감염과 같은 합병증 의 시기가 28 세 정도이었으며 여성은 미혼보다 기혼환자가 더 많았다. 시골에 비해 도시에 발병빈도가 높고 15세-29 세의 연령층의 인구빈도가 높고 도시화의 증가, 이혼이나 별거의 증가, 빈곤층의 증가 및 혼외정사 등이 성병의 감염률에 영향을 준다고 한다. 1) 예방방법 (1) 남성용 콘돔 정확하고 철저한 콘돔의 사용은 HIV 감염을 비롯한 여러 성전파성 질환의 예방에 있어 매 우 효과적이다. 콘돔의 경우 피부 접촉으로 인한 성전파성 질환보다는 음경점막 표면을 통 한 성 전파성 질환의 예방에 효과적이다. 콘돔 사용의 실패는 콘돔의 파괴보다는 부적절한 사용으로 비롯된다. 다음은 남성의 적절한 콘돔 사용에 대한 사항이다. - 성교시 항상 새로운 콘돔을 이용한다. - 손톱, 이빨 등의 날카로운 물체로부터의 손상을 피하기 위해 콘돔을 부드럽게 조작한다. - 음경이 발기된 후 성배우자의 음부 접촉전에 콘돔을 착용한다

49 - 콘돔의 끝 부위에 공기가 들어가지 않도록 한다. - 가능한 외용 윤활제를 이용하여 성교동안 충분한 윤활제가 존재하도록 한다. - Latex 콘돔의 경우 수용성 윤활제를 이용하며 지용성 윤활제의 경우 Latex를 약화시킨 다. - 콘돔을 제거하는 동안 음경 기저부로부터 단단히 고정되도록 하고 미끄러짐의 방지를 위 해 음경이 발기되었을 때 제거한다. (2) 여성용 콘돔 여성의 콘돔 역시 지속적이고 올바르게 사용된다면 성전파성 질환에 대한 위험성을 감소 시키는 효과적인 물리적 장치이다. 남성이 콘돔을 적절히 사용하지 않는다면 성배우자인 여 성은 여성 콘돔의 사용을 고려해야 한다. (3) 콘돔과 살정자제(Spermicide) 피임용 살정자제로 도포된 콘돔의 경우 다른 물질로 도포된 콘돔보다 성 질환에 더 효과적이란 것에 대해서는 아직 확실하지 않다. HIV나 다른 성전파 (4) 질 살정자제, 스폰지 및 피임용가로막(Diaphragm) 콘돔의 사용 없이 단독으로 사용된 질 피임용 살정자제가 임균성 질염이나 클라미디아 질 염에 대한 위험을 감소시킨다는 일부 보고가 있으나 HIV 감염의 예방에 권장되지 않는다. 질 피임용 스폰지는 임균성 질염이나 클라미디아 질염에 저항력이 있으나 칸디다증의 위험 성을 높일 수 있다. 일부 보고에서는 피임용 가로막이 임균성 질염이나 클라미디아 질염 등 에 효과적이라고 한다. 질 피임용 스폰지나 피임용 가로막은 HIV 감염예방에는 효과가 없 다. (5) 비차단식(Nonbarrier), 피임법, 불임수술 및 자궁절제술 비차단식 피임방법을 HIV 나 다른 성전파성 질환에 효과가 없으며, 호르몬 피임법을 이 용하거나 수술적인 피임 혹은 자궁절제술을 시행한 경우도 성전파성 질환의 위험과 콘돔 사 용에 대한 상담이 반드시 필요하다. (6) 성행위의 억제 성병의 전파방지만을 위해서는 엄격한 금욕은 실질적인 효과가 많지않다. 의 감염 증상이 보이는 경우 성관계를 피하는 것이 좋다. 배우자가 성병 2) 성 생활력(The Sexual History) 성 전파성 질환을 치료하는데 있어서 성생활력을 조사하는 것은 가장 어려운 작업중에 하나이다. 성생활에 대해 자세하게 논의하는 것은 환자 모두에게 불편하기 때문에 " 제가 당

50 신에게 최대한의 도움을 주기 위해서 당신의 생활습관과 성생활에 대한 몇가지 자세한 질문 을 해야 합니다." 와 같은 질문으로 시작할 수 있다. 또한 다음과 같은 질문에서 알 수 있듯 이 이러한 문제는 매우 민감한 부분이다. " 개인의 성생활은 매우 개인적이라는 것은 이해하 지만 당신이 HIV 감염이나 그 밖의 성교를 통해 전파되는 질병에 대해 의학적으로 위험한 상태에 처해있는지를 파악하기 위해서 당신에게 몇가지 질문을 해야만 하겠습니다." 환자의 과거력을 조사할 때 개방형 질문을 함으로써 더 자세한 과거력을 얻을 수 있으며 성행동양식에 대해서 더 자세한 질문을 한다. 상담자는 반드시 환자가 이해할 수 있는 단어 로 도덕적인 판단이 배제된 질문을 해야 한다. 예를 들면 " 당신은 동성애자 입니까?" 라고 질문하는 대신에 " 당신은 남자, 여자 혹은 둘 다와 성관계를 가진 적이 있습니까?" 라고 질 문한다. 또 다른 질문방식으로 " 많은 남자들이 남자와도 성관계를 갖는다. 당신은 다른 남 자들과 관계를 가져본 적이 있는가?" 라고 할 수도 있다. 남자와 관계를 가지는 남자들의 경 우에는 그들 자신을 동성애자나 양성애자라고 생각하지 않으며 동성애나 양성애 행동에 대 한 일반적인 질문에 호의적으로 답변을 하지 않을 수 있다. 따라서 이런 사람들에게는 " 어 떤 남자들은 비록 결혼한 상태이거나 여자 친구가 있는 상황에서도 때때로 남자와 성관계를 갖는 경우가 있는데 당신도 그런 경험이 있나요?" 와 같은 질문을 할 수 있다. " 당신은 콘돔 을 사용해야 하는데 왜 사용하지 않았죠?" 혹은 " 당신은 정맥마약을 투여해서는 안되는 데 당신은 투여한 적이 있나요?" 와 같은 훈계하려는 질문은 피해야 한다. 성행위 과거력은 개개인에 알맞게 질문을 해야 한다. 환자의 성배우자가 한명인지 아니 면 여러명인지, 또한 환자가 성전파성 질환의 과거력이 있는지 혹은 여러 명의 성배우자가 있었는지와 같은 환자의 성에대한 기본적인 사항을 포함하고 있어야 한다. 어떠한 위험성이 발견된다면 그 특정한 행동양식에 대해 중심을 두고 심도 있는 질문을 해야 한다. 예를 들어 환자가 다수의 성배우자와 접촉이 있었다면 그 성배우자들에게 초점 을 맞추어야 한다. 위험성이 발견되거나 의심된다면 콘돔의 사용에 대해 물어보아야 한다. " 성관계 도중에 당신은 얼마나 자주 콘돔을 사용하나요?" 라는 식의 질문을 할 수 있다. 또한 특정한 성행위 에 대해서도 " 당신은 항문성교를 하나요?"," 당신은 구강성교를 하나요?" 라는 식으로 질문을 해야 한다. 3) 성병예방에 대한 상담 흡연이나 다이어트와 같은 개인의 생활습관에 대한 상담과 다르게 성전파성 질환의 상담 은 여러 가지 면에서 다르다. 성전파성 질환에 대해 효과적으로 환자와 상담하고 환자를 교 육시키기 위해서는 환자가 이해할 수 있는 말로써 솔직하면서도 조심성을 가지고, 그리고 정확하게 말해야 한다. 예방법은 단순해야 하며 금욕, 성배우자의 신중한 선택, 특정 성행 위의 회피, 그리고 필요시 콘돔의 사용과 같이 성전파성 질환의 획득과 전파를 피할 수 있 는 방법들이 포함되어 있어야 한다. 다음은 흔히 알려진 " 안전한 성행위 지침" 이다

51 : 성행위중에 혈액, 정액, 질분비액과 같은 체액의 전파나 수용을 피하며 적절하고 지속 적인 콘돔의 사용은 감염의 위험을 현격히 감소시킨다. 콘돔을 사용하지 않는 성관계는 피 해야하며 성관계전에 콘돔의 사용에 대해 상대자와 논의해야 하며 동시에 콘돔을 쉽게 사용 할 수 있는 범위에 두어야 한다. 항문을 통한 성교는 특히 HIV 전파의 위험이 있으며 헤르 페스 증세가 있는 동안에는 콘돔만으로는 부족하다. 따라서 헤르페스의 발현이 있을 때에는 콘돔을 사용한다 하더라도 성생활을 피해야 한다. 성병교육 및 상담은 성병환자, 성병에 감염될 또는 전파시킬 수 있는 특수군의사람들, 환자를 돌보는 사람들을 위해 실행된다. 특수군에 속하는 사람에는 성병에 반복되어 감염되 는 사람, 매춘부, B 형간염과 같은 지환의 만성보균자, 성기 헤르페스 등이 포함된다. 도덕적 사회적 예방을 위해 사회전체의 성문화 및 성도덕의 재정비하고 가정윤리 및 정 상적인 성생활을 하도록 장려한다. 매춘에 대한 관리도 중요한 데 국제적인 경향을 보면 성 병의 전파에 있어 선진국보다 개발도상국에서 매춘부의 역할이 큰 것 같다

52 청소년의 성적 욕망과 성표현물 상담지침 1. 청소년 성충동 경험에 대한 보고 1) 언제 성충동을 가장 많이 느끼는가 를 묻는 질문에 인터넷 포르노를 볼 때 라는 응답 이 가장 많고(44.2%), 다음으로 노출이 심한 이성을 볼 때 (23.1%), 야한 영화를 볼 때 (21.5%) 순이다. 이 문항에서는 성별차이가 두드러지게 나타났다. 십대 여성들이 성충동 을 느끼는 순간은 야한 영화를 볼 때 (45%) 가 가장 많고, 인터넷 포르노를 볼 때 (26%), 사귀는 사람과 단둘이 있을 때 (11.5%), 노출이 심한 이성을 볼 때 (10.9%), 사귀는 사람과 단둘이 있을 때 (6.3%) 순으로 반응했다. 반면 십대 남성들 은 인터넷 포르노를 볼 때 (53.9%) 성충동을 가장 많이 느끼고, 다음으로 노출이 심한 이성을 볼 때(29.7%), 야한 영화를 볼 때(8.9%) 순으로 응답했다. 성충동을 느낄 때는 주로 어떻게 해결하는가 라는 질문에 대해서는 다른 생각을 하며 참는다 가 가장 비교적 많고(25%), 자위행위를 한다 (18.5%), 운동을 한다 (11.7%), 성적상상이나 공상을 한다 (10.1%) 의 순으로 응답했다. 십대 남성들은 자위행위 (31.8) 를 하거나 다른 생각을 하거나(26.1%), 운동(18.3%) 하는 것을 가장 많이 선택한 반면, 십대 여성들은 다른 생각을 하거나(23.6%) 성적 상상이나 공상(14%) 을 주로 하고, 운동(3.3%), 자위행위(1.8%) 는 남성에 비해 훨씬 덜 하는 것으로 조사 되었다. 주목할 만한 부분은 성관계를 갖는 것 으로 성충동을 해결하는 응답자가 보호관 찰 대상자나 쉼터 거주 청소년들( 여 15.6%, 남 14.5%) 이 다른 고등학생들보다 월등히 높다 ( 인문계여 0%, 인문계남 1.9%, 실업계여 2.6%, 실업계남 5.2%) 는 것이다. 음란매체를 본 적이 있느냐 는 질문에 전체 응답자 중 90.2% 가 본 경험이 있다고 하였 다. 성별로 보면 십대 남성(96.5%) 이 십대 여성(82,7%) 보다 음란매체를 더 많이 접한 것으 로 나타났다. 계열별로 보면 인문계 남학생이 음란매체를 가장 많이 경험했고(97.3%), 인문 계 여학생이 가장 덜 경험한 것(79.7%) 으로 조사되었다. * 생각해 볼 거리 - 청소년은 성적 존재인가? - 청소년들의 성적 욕망을 어떻게 해소하는가? 1) 2005년 청소년성문화실태조사 중에서

53 2. 청소년 성표현물 접촉 실태 및 관련 변인 - 남학생이 여학생 보다, 실업계가 인문계 보다, - 부모의 교육수준이나 인터넷 사용 능력에 따라2) - - 다양한 성적 사고 경험빈도 증가 남자 대학생의 경우 접촉과 성행동간 여학생보다 더 유의미 - 자주 접촉할 수록 성적 사고에 대한 불편감 감소3) 인터넷 음란물에 자주 접촉할 수록 성적 자극에 대한 태도가 더 긍정적 공격성이 높을 수록 친구의 지지도가 높을 수록 혹은 너무 적을 수록 - 학교 만족도가 낮을 수록4) 3. 성표현물에 대한 이해 1) 성표현물이란? 성표현물 보기란 성적 긴장 해소를 위해서 성적인 표현 매체를 보는 것이다. 여기에는 만 화, 소설, 영화, 잡지, 사진 등이 해당된다. 성이 노골적이거나 완곡하게 표현된 것들을 보 는 것도 성충동을 해소한다는 점에서 성행위의 일종이다. 그러나 성표현물은 늘 검열과 규 제의 대상이 되고, 접촉하는 청소년은 선도의 대상이 된다. 성표현물 보기 또한 성행동의 일종으로 인정하면서 그에 대한 유해성 유무에 대해서는 여러 의견들이 진행되고 있다. ( 음 란물, 성표현물, 포르노) * 음란물 : 주로 상업적인 목적으로 성기와 성행위만을 강조하여 보여줌으로써, 그것을 읽거나 보는 사람을 성적으로 흥분하게 만드는 글, 사진, 영화, 만화, 잡지 등을 음란물이라고 한다. 상업적인 목적으로 제작되기 때문에 자극적이며 비정상적인 장면이 많이 나오고 보통 사람들의 성생활과는 다른 점이 많다. 이 와는 다르게 의학적인 목적으로 제작되어 사용되는 것도 있다. 2) 성표현물의 종류 팬픽(Fan-fiction) : 온라인 상의 유명 연예인을 주인공으로 하는 동성애 소설 야오이 : 미소년이 등장하는 동성애 만화 야동( 야한 동영상), 야설( 야한소설), 야사( 야한사진) 포르노그라피 : 학대나 비하적 태도로 성행위 또는 성기 노출을 묘사하여 궁극 2) 청소년학연구 제11권 제1 호 [ 영동지역 청소년의 인터넷 음란물 접촉 행동과 자아정체감의 관 계] 중 p. 51 일부 정리 3) 한국심리학회지 : 임상 Vol. 21, NO. 4, [ 인터넷 음란물 자주 찾는 남녀 대학생의 심리적 특성과 성행동] 논의 중 일부 정리 4) 청소년학연구 제12권 제3 호 [ 중학생의 인터넷 중독, 게임중독, 음란물중독의 심리사회적 특성 비교] 결론 및 제언 중 일부 정리

54 5 적으로 그러한 행위를 승인하거나 묵인, 조장하는 성차별적인 성애물 에로티카 : 성적으로 암시적이거나 성적 흥분을 유발하는 표현물로 성차별적, 인 종 차별적, 동성애 혐오적인 내용을 담고 있지 않으며 모든 재현 대상이 존중되 는 형태 => ( 러셀의 정의) 다양한 매체 형태로 표현되어질 수 있음 3) 성표현물 보기의 영향에 대한 다양한 의견들 (1) 성충동을 정화시켜준다 영어로 catharsis 란 감정 정화를 의미한다. 내부에 축적되어 있는 긴장을 해소하는 것을 말 한다. 성표현물의 효과를 논할 때 그러한 것을 보고, 듣고, 접촉하고 함으로써 성적 충동 또는 성욕을 해소한다는 견해이다. 인간내부에 물을 담아두는 저수조와 같은 구조가 있다고 한다면 저수조에 에너지가 가득 차 있지 않을 경우에는 외부의 강력한 힘으로 물을 뺄 수밖 에 없거나, 아니면 저수조에 물이 가득 차서 스스로 넘칠 때까지 기다리는 수밖에 없다. 어 차피 물이 밖으로 나와야 하는 것이라면 내부의 압력이 올라가기 전에 사회적으로 용인될 수 있는 방식으로 내부의 축적된 에너지를 방출시킬 필요가 있다. 따라서 성표현물이 인간 의 성충동을 해소하여 인간에게 보다 긍정적 효과를 준다고 보는 낙관적인 관점이다. 정화가설을 지지하는 학자들은 축구시합을 한다거나 텔레비전에서 살인 사건을 봄으로써 공 격적인 에너지가 발산된다고 주장한다. 이와 마찬가지로 성표현물을 보는 것은 인간의 내부 에 축적되어 있는 성적 에너지를 발산시켜주기 때문에 오히려 좋은 영향을 줄 것이라는 것 이다. 이를 뒷받침해주는 연구로는 사람들에게 모욕을 당하게 한 후, 공격에 대한 ' 상상적 이야 기' 를 쓸 기회를 주었는데, 모욕을 당한 후 분노를 쓸 기회가 없었던 사람들보다 공격성이 낮아졌다는 것이다. 그러나 모욕을 당했던 사람과 모욕을 아예 당하지 않았던 사람을 비교 분석한 결과 모욕을 당한 사람들이 더욱 공격적이었다. 그렇다면 실제적인 공격행동이 아닌 환상적인 공격은 어느 정도 제한성을 가진 것으로 공격적인 에너지를 해소시키기는 하나 그 효과가 미미한 수준에 그치는 것일까? (2) 성행위를 모방할 것이다. 사람들이 어떤 특정한 행동을 관찰한다면 그것을 모방하여 행동한다는 것이다. 즉 묘사된 행위가 모범이나 예로 작용해서 관찰하는 사람에게 그와 같은 상황에서 어떻게 행동할 지를 가르쳐 준다는 것이다. 우리의 옛 속담에 윗물이 고와야 아랫물이 곱다는 이치입니다. 사람 은 남들이 하는 행동을 보고 배우고 만다는 것이다. 이러한 전제 아래서는 우선 모델 행동이 되는 것을 관찰하지 않는다면 그런 행동을 배울 수 도 따라 할 수도 없다. 모델 행동에 대해 주의를 하여 그것을 기억하고, 경험한 것을 한번 시도해 본다. 이는 실제적인 것으로 시도해보는 경우도 있지만, 상상과 언어를 통해서도 관찰내용을 시연해 본다. 그리고 행동을 보이는 모델이 보상을 받는 경우 그 행동은 관찰한 사람에게도 앞으로 계속적으로 나타날 가능성을 높여준다. 이 주장에 따르면 만약 청소년이 음란물에 노출되면 될수록 청소년이 성적 일탈을 할 가능성은 많아지는 것이다. 또 다른 연구의 경우를 보면 성표현물 속에서 아동이 공격행동을 했을 때 어른이 주의를 주 는 장면을 보는 것은 그렇지 않고 방조하는 것보다 관찰하는 아동의 공격행동을 줄여준다

55 사람이 음란물에 노출되는 것 자체가 성충동을 높이고, 성행동을 야기한다는 주장이다. 더 욱이 대부분 청소년들이 음란물을 볼 경우 몰래 집에서 혼자 보거나 친구들과 어울려 보는 경우, 음란물의 모방행동이 배가된다고 한다. 또한 상호간의 강화효과( 격려, 칭찬 등) 에 의 해서 음란물에서 본 것과 동일한 행동을 할 기회가 생기면 아무 거리낌 없이 관찰한 행동을 모방할 가능성이 높아진다는 주장이다. (3) 공격성을 증가시킨다. 권투 시합 중계 후 이와는 전혀 다른 형태의 공격행동인 살인율이 증가했다는 결과가 있다. 이는 모델의 행동을 보고 그 행동을 그대로 배우는 것이 아니라 그 행동과 관련된 생각, 정 서 등을 활성화 시켜 결국 전혀 다른 형태의 행동이 나타날 가능성을 높인다고 주장한다. 즉 어떤 묘사된 사건은 의미를 전달하여 그와 관련된 행동이나 사고에 불을 짚이는 역할을 한다. 따라서 이러한 효과는 비폭력적인 음란물이나 평범한 누드화 등도 폭력적 음란물이 가지는 효과와 동일한 효과를 가질 수 있다는 것이다. 한편, 선정적 자극의 제시에 따른 생리적, 정서적 각성은 공격성을 유발할 수 있다는 주장 이 있다. 한 연구에서 사람들에게 선정적인 자극을 제시했을 때 성적 욕구의 정화효과가 있었던 것이 아니고 오히려 생리적, 정서적 각성에 기인한 공격성의 증가현상이 나타났다 고 한다. 그래서 선정적인 사진 등은 생리적, 정서적 각성을 야기 시켜 결국 공격성을 증가 시킨다고 주장한다. (4) 아무런 효과도 발생시키지 않는다. 포르노는 유해하지 않으며 또한 인간을 타락시키지도 않는다는 주장이다. 즉, 포르노는 인 간의 성행동에 아무런 영향을 미치지 않는다는 것이다. 덴마크에서 1967년부터 1970년까지 포르노의 효과에 대한 대대적인 연구가 있었다. 포르노 영화를 완전히 개방하여 법제화시킨 결과 오히려 사회의 성범죄 발생률이 감소했다. 또한 몇몇 사회학적인 연구에서도 포르노 영화의 이용도가 증가하는 것과 성범죄의 숫자가 반비례하였음이 밝혀졌다. 이와 같은 연구 결과가 우리와는 문화적으로 다른 뿌리를 가진 나라에서 행해졌기 때문에 이 연구를 우리에게 직접 적용할 수는 없지만, 포르노의 유해성 논란에 대한 과학적인 반론 을 제기한 것으로 의미를 가진다. 포르노 영화는 몇몇 보수주의자들의 우려와는 달리 아무 런 문제를 야기하지 않는다는 사실을 뒷받침해주고 있다. 4. 성표현물 관련 자기 점검 1) 처음 언제 접하셨나요? 2) 어떤 매체를 통해 접하셨나요? 3) 어떤 상황에서 접하셨나요? 4) 어떤 느낌이 들었나요?

56 예) 신기해, 부끄럼, 불안해, 짜릿해, 흥분돼, 더러워, 역겨워, 재밌어, 죄책감, 찝찝해, 무서워, 황당해, 당황 등 5) 성표현물을 접한 후의 영향( 신체적, 심리적, 사회적) 이 있었다면 어떤 것인가요? 6) 어떤 고민을 했었나요? 7) 성표현물에 대해 어떤 입장이신가요? ( 반대, 찬성, 기타 의견) 5. 포르노를 바라보는 시각5) 고등학생에게 있어서 포르노 보기는 중학교 때와 달리 자기 과시의 수단이 아니라, 스트레 스가 쌓이거나 시험의 중압감에서 벗어나기 위한 일종의 수단으로 이용하고 있었다. 포르노 를 봐도 계속 보는 것은 아니고 시험이 끝나거나, 스트레스가 쌓일 경우, 심심해서 본다. 컴퓨터의 보급으로 더 개인적인 공간에서 사적인 시간에 볼 수 있게 되었기 때문에 더 많이 볼 수 있었음에도 보는 횟수는 오히려 줄어들었다. 학생들은 우리는 다 꾸민 얘긴 줄 알 아서 괜찮은데 어린애들이 보는 게 문제 라고 말하고 있다. 보는 연령층이 점점 낮아지고 여자애들도 스스럼없이 본다는 게 문제라고 지적하기도 한다. 어디서부터 어떻게 막아야 할 지 모른다는 것이다. 자기들은 이제는 상업적으로 돈벌기 위해 만든 사실이 아닌 픽션이라 는 걸 안다고 한다. 포르노를 단순하게 포르노로만 보고 있다는 것이다. 그러나 픽션이라는 것을 안다는 것은 꾸민 이야기고, 모든 남녀가 그런 체위를 구사하지는 않는다는 사실이지 성기중심적이고 남성의 욕망만을 그대로 재현한 픽션이라든가, 여성을 성적으로 대상화했다 든가, 폭력을 미화했다는 것에 대해서는 생각지 않고 있다. 모르건은 포르노는 이론이고 강간은 실천이라고 했다. 면담자들도 성폭력에 영향을 미치는 것에 대해서는 우려들을 하고 있었다. 그래서 포르노가 필요하지 않다고 말하는 면담자도 있었다. 대체로 고학년(2, 3 학년) 에서는 포르노의 유해성을 이야기하면서 포르노 말고는 성 행위에 대한 교과서가 없으니 달리 방도가 없지 않느냐고 반문하기도 했다. 연출과 각본이 다 짜여져 있는 것을 아는 자기도 충동을 느꼈는데 ( 하물며) 어린애들한테는 성폭력에 영향 을 미칠 것이라고 말한다. 1 학년의 경우 개연성이 없다고 말하고 있다. 성에 더 개방된 일 본은 포르노의 정화 효과 때문에 우리나라보다 성폭행이 더 없지 않느냐고 말한다. 그러나 3 학년인 경우, 포르노는 성폭력과 관계있지만 야겜은 단지 게임일 뿐 전혀 문제가 되지는 않는다 고 생각한다. 야겜 안에서 성폭행한다고 하지만 그건 실제상황이 아니라 그냥 보는 거고, 게임으로만 즐기는 거니까 상관이 없다는 논리이다. 잠재의식 속에 여성을 성폭행해 도 된다는 생각이 들 수도 있고, 여성은 폭력적으로 대해도 괜찮다라는 생각을 할 수도 있 다. 포르노가 성폭력과 상관있다고 생각해요. 당연히 있다고 보죠. 성폭행을 하는 사람들의 경 우 대부분 포르노를 보고서 따라하는 거잖아요 대개 사람들이 그러면 여자들이 좋아한다 믿 고 말이에요. 문제죠. 하지만 포르노 외에 아이들에게 성행위를 가르쳐주는 마땅한 교과서 5) 2003 년도 논문 성문화 변화에 따른 남학생 성교육 방향 모색 에서 발췌 요약한 것을 재인용함 : 남학생 의 성문화읽기 [ 포르노를 중심으로 ] 한세전산고등학교 정연희

57 가 없잖아요. 질 나쁜 교과서라도 하나밖에 없다면 어쩌겠어요?( 강남, 인문계, 고3) 할려는 애들이면 말려도 하겠지만 포르노 본다고 더 생기는 것 같지는 않아요. 일본이 더 심한 것 같은데 일본은 우리나라보다 성폭행이 더 안 일어나잖아요. 오히려 더 좋은 효과가 있는 거 같아요.( 남서, 실업계, 고1) 포르노 보고 나서 강간을 하러 나가는 사람들이 있다고 말한다. 내 생각에는 그런 사람들의 숫자는 결코 슈퍼맨 영화를 본 뒤 보자기 뒤집어쓰고 수를 넘지 않을 것이라는 것이다.( 강북, 인문계, 고1) 63빌딩 꼭대기에서 뛰어내리는 사람의 성에 대해 적극적인 것으로 묘사되는 포르노의 여성이 실제 여성의 모습이라고 생각하는 경 우 성욕이 넘치면 여자들도 즐기고 문란한 성생활을 하는 경우도 있다 도 있고 전문배 우 니까 그렇지 않을 거라고 생각하는 면담자도 있었다. 엄기호(1999) 는 아이들이 포르노에서 이해하는 여성은 포르노 텍스트 안에서만 존재하거나 ( 허구이거나), 그런 여성이 현실적으로 존재한다면 창녀라고 생각한다고 두 부류로 구분을 해놨다. 그러나 이번 면담에서는 여성의 성욕에 대해 전반적으로 인정하는 분위기였다. 여 성이나 남성이나 성욕은 같고 남성의 성욕은 자랑거리이거나 마초로 치부하고 마는데 여성 의 성욕은 비난하는 사회풍조에 대해 오히려 비난의 화살을 돌리고 있는 경우도 있었다. 포르노가 꾸민 이야기이기 때문에 오히려 성인방송이나 오양 비디오, 백양 비디오, 빨간 마 후라 비디오 등 몰카류 가 더 재미있다고 했다. 포르노보다는 약하지만 생방 이라 실 감난다고 한다. 립싱크와 라이브음악의 차이처럼 생(live) 포르노가 다른 포르노에 비해 실 제 더 성적으로 흥분을 주는 것은 실제 하는 것 을 보여주기 때문이라는 것이다. 아이들 에게 사실적이고 실감나는 것으로 느껴지게 한 이유는 사실적인 포르노는 보여주기 위한 것 이 아니라 있는 그대로의 현실적인 성 을 몰래 들여다보는 재미를 부여하고 있 기 때문이다. 특히 빨간 마후라 나 이대생 화장실 몰래카메라 이응경 포르노 가 유행하는 이유는 그 이미지에 의미 가 부착되기 때문이다. 생포르노들이 인기를 끄는 것 은 사실감을 살려주는 아마추어리즘 때문이다. 그래서 더 실감나고 인상깊었다고 다음 과 같이 말하고 있다. 주민번호는 공개된 아이디로 들어가요. IJ 들( 인터넷 자키) 하는 거 보면 재미있어요. 우리 나라 성인방송들 그렇게 야하진 않아요. 그런 거 포르노보다 약해요. 근데 생방이라 실감나 죠. 좀더 벌려봐 가슴을 더 내려 그런 글이 막 올라오면 실감나요. 거기 나오는 여 자들은 몸매는 좋은데 생긴 건 좀 그렇죠. 그 상황에서 이쁜 걸 따지는 건 아니니까요( 남 서, 인문계, 고1) 인상 깊었던 건 오양, 백양, 뭐 이런 거요. 연예인이 이렇게 한다니까 진짜 신기하죠. 그런 거는 하는 걸 보는 게 재미있는 게 아니라 연예인 얼굴 비친다는 게 더 그렇죠. TV로 나온 사람이 직접 나온 거니까. ( 남서, 실업계, 고1)

58 6. 성표현물을 통한 성에 대한 질문들 - 남자의 성기가 대부분 20cm 를 넘는 것 같은데 모든 남자가 그런가요? - 대부분의 여자들이 기구를 가지고 자위를 하나요? - 성관계를 할 때 모든 여자들이 소리를 지르나요? - 모든 여자들은 성관계를 할 때 남자가 때리면 더 좋은 느낌을 갖게 되나요? - 어린아이와 성관계를 갖는 것이 더 쾌감을 느끼게 해주나요? - 여자는 강제적으로 성관계를 하더라도 즐거워하나요? - 남자의 정액을 여자가 먹으면 여자가 더 많은 성욕이 생기게 되나요? - 음란물의 정사 장면은 실제 상황인가요? 음란물을 많이 접한 아이들일수록 성에 대한 궁금증도 많다. 또한 잘못된 성지식을 갖게 되는 경우가 많다. 음란물은 사람들로 하여금 성적인 흥분을 하도록 하는 것이 목적이다. 그렇기 때문에 성적 흥분을 부추기는 행위를 강조하게 된다. 위의 질문내용을 통해서 아이 들이 접하고 있는 음란물들이 아주 큰 성기를 갖고 있는 것만을 묘사한다거나 자연스럽지 못한 성관계, 과학적이지 못한 사실을 표현하고 있음을 알 수 있다. 성교육을 제대로 받지 않은 많은 청소녀/ 청소년들은 위의 내용을 그냥 그대로 사실로 받아들인다. 어떤 남학생의 경우 여자친구도 원할 것 같아서 강제적으로 성관계를 했는데 그 후로는 여자친구가 만나주 지 않는다고 고민을 말해온 학생이 있었다. 어떻게 그런 생각을 할 수 있었느냐고 물으니 비디오에서 본 여자들은 대부분 일단 성관계를 하고 나면 즐거워하고 그 후로는 여자가 원 하는 경우가 훨씬 더 많았다고 그런다. 이처럼 음란물을 접하는 아이들은 판단에 혼란을 가 져올 수가 있다. 이런 잘못된 성에 대한 생각들이 오히려 불행을 가져올 수도 있다는 것이 다. 성 이라고 하는 것은 성교 이외의 다른 부분을 많이 포함하고 있는데 음란물에서 볼 수 있는 성관계는 실제 생활 속에서 이루어지는 사랑과 책임이 따르는 성관계와는 다르 게 표현되어 있다는 것을 알려줘야 한다. 음란물 속의 성행위는 연기일 뿐 책임이 따르는 현실과는 다르다는 점을 분명히 깨우쳐 줘야 한다. 결국 음란물이란 대부분 성 을 왜곡 하는 것이라 할 수 있다. 7. 상담사례 사례1) 힘들어요! ( 여자 고등학생) 초등학교 고학년 때와 중학교 때에 보건 체육 시간에 성( 姓 ) 교육을 받습니다. 그러나 어째서인지 남자와 여자의 생리기관의 단면이라던가 성관계에서 임신까지의 교육을 받았지만 정작 성관계에 대해서는 교육을 해주지 않습니다. 몇 달전, 음란 메일이 그럴싸한 제목으로 왔더라구요. 아는 사람의 메일로 착각해서 보게 되었는데 야동이었습니다. 그것도 이를테면 만들어진 영화 같은 것이 아니라 직접 성관계를 하는 도중에 남녀의 성기만을 클로즈업한 동영상이요. 놀래서 꺼버렸는데 제대로 된 성교육을 받지 못해서 막연히 생각하고 있던 것이 눈앞에 펼쳐지니 역겹고 견딜 수가 없습니다

59 사례2) 만화책을 빌리려 하는데.. ( 남자 중학생) 남자/ 현 중3 입니다. 저가 만화책을 빌리려 하는데요그 만화책이 순정, 하렘물인 듯 싶네요. 근데 그 만화책을 인터넷에 검색해보니까 쫌 야하다는 사람들도 있고 잼있다는 사람들도있고.. 딸기100% 라는 만화책인데; 그 만화책이 15 세 인데여. 저가 봐도 될까요? 보고 난 다음에는 거기서 나왔던 야한 장면 떠올리면서 자위하거든요.[ 야한 장면이라기보다는 99 번에 올린 수위와 비슷한정도의 노출], 이것도 문제가 되나요? 빌릴까 말까 고민하고있는데.. 방학이고 해서 빌리려고 하는데여.. 저가 이런 만화책을 자주빌리는건 아니고요.. 이번이 두번째 만화책.. 빌릴 때는 15세에서 쫌 야한 만화책에다가 코믹만화 한권빌리거든요.. 그것만 달랑 하나빌리면 쫌 뭐해서.. 그런데 저가 빌리려는 이유는 단지 야한장면과 자위 할때의 떠올림만을 위해서인 것 같기도하고.. 또 어떤내용인지 궁금하기도하고.. 반반씩입니다. 지금 제2 권을 읽고있는데 쫌 그런장면이 나오거든요.. 코믹하면서도 그런장면;; 어떤 중3한남자에 여러 중3 미소녀들이나오는건데. 그 중3남자가 그 미소녀들 중 2명에게 반하게됬는데 한명과 사귀고. 또 나머지 한명도 쫌 좋아하고.. 저가 지금까지 2 권을 읽은 내용은 여기까지입니다. 쫌 코믹적으로 다뤘는데 노출이쫌.. 미소녀 한명이 신발끈 매다가 옆에 있던 사귀는 중3 남자가 그걸보고 " 헉!" 하고.. 그 여자가 너 또 내 팬티 봤지..? 막 그러고.. 등등 쫌 야한장면과 노출이 있는.. 일명 팬티 미소녀라고 불리는... 내용면으로만 봐도 코믹하면서 러브한게 잼있기두하구여.. 저가 이런 행동을 한다해서 저가 학생으로서의 신분을 망각하는건아닌지.. 빌릴때 엄마, 아빠한테 만화책 빌리러 간다하고 빌려 오거든요. 저가 쫌 야하다는 만화책은 안걸릴려고 조심조심하구요.. 코믹만화는 괜찮은데 그 만화책 읽을 때 엄마나 아빠가 봐서 의심할 까봐 조마조마하기도하고.. 하지만 빌리고싶어요.. 어떡할까요? 자꾸고민되는데.. 인터넷보니까 한 15 세관람가 쯤 된다고하니.. 저가 빌릴수있는 등급인데.. 어떻게해야되죠.. 저가 본거는 잘못된걸까요?;; 자세히 읽어주시고 답변부탁드립니다.ㅠ 사례3) 어쩌면 좋죠? ( 남자 초등학생) 제가 11 살이거든요. 몇달전부터 제가 컴퓨터로 야한동여상을 봤었어요.. 그래도뭐 큰일을 저지르진 않았어요. 오늘 성교육방송보고 여기에 글올려보네요.. 어린나이에요

60 교육방송보고 많은생각을했습니다..;; 심지어' 내가 벌써 미쳤구나' 라는생각도 했네요;; 고쳐야겠어요,.. 어떻게 하면좋죠?. 차단프로그램은 찾아봐도없네요.. 8. 상담지침 1) 성표현물을 접하면서 느끼게 되는 자신의 감정상태나 태도, 가치관과의 갈등을 다룬다. 음란물 접촉으로 인하여 갖게 된 왜곡된 정보들은 어떤 것들이 있는지 알아본다. - 부모를 포함한 모든 사람들이 성 표현물에서 보여주는 것처럼 성관계를 한다. - 모든 여자들은 지식수준에 관계없이 남자들이 성 관계를 해주기만 하면 다 좋아한다. - 자신의 성기는 성 표현물에 비해서 너무 작다. - 여자들은 성관계 시 모두 소리를 많이 낸다. 2) 성표현물을 처음에 어떻게 접하게 되었는지, 알아본다. 어떤 이유로 지속적으로 접하게 되었는지 3) 성표현물 속성에 대하여 이야기하도록 한다. - 상업적인 것이라 흥미 있게 만들기 위하여 지나치게 과장했다. - 실제로는 일어날 수 없는 상황까지도 만들어 흥미를 유발시킨다. - 오르가즘에만 초점을 둔 단순, 저급한 성이다. - 친밀하고 배려하는 인간관계가 무시된 채 성행위만이 강조되었다. 4) 내담자가 성표현물을 보고 난 후 어떠한 변화가 있는지 알아보게 함으로써 성표현물의 영향에 대하여 생각해보도록 한다. - 성가치관의 혼란( 성을 사랑과 연관된 것으로 보지 못하고 유희적인 성만을 생각한다.) 을 가져올 수 있다. - 성을 인간적인 면으로 보지 않고 상품처럼 떼어서 생각한다. - 인간 존엄성에 대한 생각을 못하게 된다. 5) 성표현물 접촉 후의 갈등( 죄책감, 수치심, 혐오감, 성충동 등) 을 다룬다. - 죄책감 o o o 봐서는 안 될 것을 몰래 보았다는 마음 보지 말라는 부모님의 말씀을 어겼다는 마음 보는 동안 성충동과 성행위를 하고 싶다고 생각했다는 마음 6) 성충동이 드는 것을 인정해 준다. 인식시켜 준다. 하지만 성충동을 행동으로 옮기는 것은 다르다는 것을

61 사이버성상담사례를 통한 법률상담 LAW C&C 변호사 [ 어떤 사건이 문제될 때 법률적인 처리과정] 가. 형사 고소 고발 => 경찰수사 => 검찰수사 => 수사종결 불기소 : 혐의없음, 공소권없음, 기소중지, 기소유예 등 => 항고 => 재항고 => 헌법소원 기소 => 구약식 => 정식재판청구( 통지받은 날부터 7 일 이내) 구공판 => 공판절차 => 결심 => 판결선고 => 항소( 판결선고일부터 7 일 이내) 나. 민사 소장접수 => 답변서제출 => 준비서면제출 => 변론기일 => 결심 => 판결선고 => 항소( 판 결문 송달받은 날부터 2 주 이내) [ 성폭력 관련 법적 문제] 1. 성폭력이란? 가. 한국 사회에서 성폭력이란 용어는 1980 년대 후반에 여성 사회단체어서 사용하기 시작했 고, 법적으로는 1994 년 성폭력범죄의처벌및피해자보호등에관한법률 에서 공식적으 로 처음 사용되었다. 다만 위 성폭력특별법에서는 구체적으로 성폭력 에 대한 개념 을 정의하지는 않았고 단지 성폭력에 해당되는 형법의 각 조항을 열거하고 있는 정도 이다. 성폭력이라는 개념은 고정불변의 개념이 아니라 시대적 변화에 따라서 바뀌는 개념이다. 나. 결국, 성폭력은 강간, 성추행, 성희롱 등이 모두 포함되는 포괄적인 개념으로서 상대의 의사에 반해 가해지는 모든 신체적, 언어적, 정신적 폭력으로 정의할 수 있다. 2. 성희롱, 성매매, 성추행의 구별 가. 성희롱이란? 업무, 고용 기타 관계에서 공공기관의 종사자, 사용자 또는 근로자가 그 지위를 이용하 거나 업무 등과 관련하여 성적 언동 등으로 성적 굴욕감 또는 혐오감을 느끼게 하거나 성적 언동 기타 요구 등에 대한 불응을 이유로 고용상의 불이익을 주는 것을 말한다

62 나. 성매매란? 윤락행위를 말하는바, 불특정인을 상대로 하여 금품 기타 재산상의 이익을 받거나 받을 것을 약속하고 성행위를 하는 것을 말한다. 다. 성추행이란? 성욕의 흥분, 자극 또는 만족을 목적으로 하는 행위로서 건전한 상식있는 일반인의 성 적 수치 혐오의 감정을 느끼게 하는 일체의 행위를 의미한다. 3. 성희롱, 강제추행, 강간의 구별 강간은 폭행 협박을 하여 부녀를 간음하는 것 즉, 폭행 협박을 하여 성행위( 삽입) 를 강 제로 하는 것을 말하고, 강제추행은 폭행 협박하여 성행위가 아닌 다른 형태로 피해자로 하여금 성적 수치심을 가지게 하는 행위를 하는 것을 말한다. 성희롱과 성추행은 많은 부분이 혼동되어 쓰이기도 하고, 겹쳐지는 내용이 많아 명확하 게 구분하기가 어려우므로 개념이 성립되는 과정 중에 있다고 할 수 있다. 다만 굳이 구 분을 하자면 폭행 협박의 유무로 구분을 할 수 있겠다. 4. 이하에서는 성 관련 범죄에 대하여 전반적으로 살펴보면서 상담 시에 유의할 점 등에 대하여 살펴보겠다. [ 강간 및 강제추행죄] 1. 강간 및 강제추행의 개념 가. 강간이란 폭행 협박을 하여 부녀를 반항하기 곤란하게 만든 다음 간음하는 것을 말하 며, 강제추행이란 폭행 협박하여 성행위가 아닌 다른 형태로 피해자로 하여금 성적 수 치심을 가지게 하는 행위를 말한다. 나. 강간과 강제추행의 구별 (1) 강간은 성행위 자체 즉, 삽입을 하였느냐 그럴 의도를 가지고 있었느냐에 따라 결정되 며 강제추행은 성행위 자체에 까지는 가지 않는 것을 의미한다. (2) 강간죄의 객체는 부녀만이 될 수 있지만, 강제추행죄는 남자도 대상이 될 수 있다. 즉, 군대내 성폭력, 교도소에서의 성폭력 등도 강간이 되는지, 여자로 성전환수술을 한 남 자도 강간죄의 객체가 되는지가 문제가 되는데, 군대나 교도소에서의 성폭력은 강간에 해당하지 않고 다만 강제추행이 될 수 는 있다. 이와 관련된 문제로 성전환 수술을 한 사람의 경우 그 사람이 강간죄의 객체가 될 수 있 는지의 문제가 있다. 우리나라 판례는 호적상의 기재, 성염색체 등을 고려하여 여자로 성전환수술을 한 남자의 경우 강간죄의 객체가 되지 않는다고 하고 있다. 다만 호적을 여자로 바꾼 경우에는 강간죄의 객체가 될 수 있겠다

63 개념 형사 민사 강간 폭행 협박 부녀 간음 강제추행 폭행 협박 사람 추행 * 강간과 강제추행에는 모두 폭행 협박이 필요하다 이때, 강간과 강제추행의 폭행, 협 박은 모두 같은 개념일까. 모든 유형의 폭행 협박 강간이 인정되는 폭행 협박( 최협의설) * 부녀 vs. 사람 남자가 여자를 폭행 협박해서 간음하는 경우. 여자가 남자를 폭행 협박해서 간음하는 경우. 혼인빙자간음죄 * 간음 vs. 추행 세 미만의 아동에 대한 강간 강제추행의 경우 가. 13 세 미만 아동에 대한 성폭력은 비친고죄로 폭력의 사용여부, 저항여부, 동의 여부를 불문하고 범죄행위로 취급되어 엄하게 처벌받는다. 나. 13세 미만 아동에 대한 성폭력 사건이 있는 경우 경찰이나 검찰은 수사시 그 과정을 비 디오로 녹화해야 한다. 3. 친고죄인 점과 관련하여 가. 강간, 강제추행죄는 친고죄, 즉 피해자의 고소가 있어야 처벌을 할 수 있다. 다만 특수 강도강간( 주거를 침입한 자가 강간한 경우, 주거에 침입하여 절도를 하던 자 혹은 강 도가 강간, 강제추행을 한 경우), 특수강간( 흉기 기타 위험한 물건을 휴대하거나 2인 이상이 합동하여 강간, 강제추행을 한 경우), 친족관계에 의한 강간, 강제추행, 장애 인에 대한 간음, 13 세 미만 미성년자에 대한 강간, 강제추행, 강간 등 상해 치상, 강 간등 살인 치사의 경우에는 친고죄가 아니다

64 나. 고소기간은 성폭력범죄의처벌및피해자보호등에관한법률 제19조의 특례에 의하여 1년의 기간이 적용된다. 4. 증거의 확보 강간, 강제추행의 경우 진단서와 사진 등을 찍어두는 것이 중요하다. 병원에 가서 진단 서, 소견서, 상해진단서 등을 발부받고, 상대방의 폭행으로 인한 멍이나 상처가 있다면 그 사진을 찍어두면 된다. 상대방과의 대화를 녹음한 것이나 증인 등도 증거가 되며, 강간, 강제추행으로 인한 정신 적 충격으로 신경정신과에서 상담을 받은 기록이 있다면 상담기록도 증거가 된다. 5. 미성년자에 대한 성폭력사건의 제문제들 가. 미성년자에 대한 성폭력이 발생하면 어떤 처리과정을 거치는지와 주의할 점 (1) 미성년자 특히 13 세 미만의 미성년자에 대한 성추행 사건이 발생하고, 그 사실을 부 모가 알게 된 경우에는 ( 피해자의 나이가 어릴 수록 이 점은 더 중요하다) 피해자에 게 피해사실에 대하여 너무 깊이 묻거나, 반복하여 질문하는 등의 행위를 피하고, 해 바라기센터 등 아동성폭력만을 전문으로 담당하는 센터로 피해자를 데리고 가서 실제 로 피해사실이 있는지 여부를 확인하고 초기 아이의 진술을 상담을 하고 그것을 녹화 하고, 산부인과나 항문외과 등의 진료를 받아 증거를 확보하는 것이 중요하다. 피해자의 나이가 어릴수록 아이들은 자신들이 겪은 것에 대하여 영향을 받기 쉽고, 반복된 질문 등에 의하여 자신이 실제로 당한 일과 그렇지 않은 일들을 혼동할 수 있 고 상상까지도 할 수 있기에, 반복하여 계속 같은 것을 묻거나 어른들의 관점에서 어 떤 사실에 대한 설명을 구하는 것은 피해야 한다. (2) 형사상 처리과정상 특징 미성년자라고 하더라도 다른 피해자와 같은 처리과정을 거친다. 다만, 13세 미만의 미 성년자( 장애인의 경우에도 같) 의 경우에는 비디오촬영 등의 절차를 거친다. 성폭법 제21조의 2 에서 피해자가 13세 미만이거나 신체장애 또는 정신상의 장애로 사물을 변별하거나 의사를 결정할 능력이 미약한 때에는 피해자의 진술내용과 조사과 정을 비디오 녹화기 등 영상물 녹화장치에 의하여 촬영 보존하여야 한다. 다만 피해자 또는 법정대리인이 이를 원하지 않는 의사를 표시한 때에는 촬영을 하여서는 안 된 다 고 하고 있어, 예외적인 경우를 제외하고는 13세 미만의 성폭력 피해자의 경우 비 디오녹화진술을 원칙으로 하고 있다. (2) 민사상 처리과정상 특징 1 미성년자에 대한 성폭행이 사건이 발생하면, 그 미성년자의 부모는 미성년자 자신과 함께 가해자에 대하여 손해배상청구를 할 수 있다. 미성년자뿐만 아니라 그 부모들도 자식이 성폭행당한 것으로 인하여 받은 정신적 고통에 대하여 금전으로나마 배상을 받을 수 있는 것이다

65 그러나 법원에서 인정해주는 액수는 그리 크지 않은데, 강제추행의 경우에는 미성년 자 본인은 2000만원 내지 3000 만원, 그 부모는 부모 한 명당 각 1000만원 내외에서 인정되며, 강간의 경우에는 미성년자 본인은 3000만원 내지 4000 만원, 부모는 한 명 당 1000만원 내지 2000 만원 정도에서 인정된다. 2 아이가 학교를 다니며, 또는 어린이 집에서 위와 같은 성추행이 발생한 것이라면 부 모와 아이는 학교와 어린이집을 상대로도 민사상 손해배상청구를 할 수 있다. 나. 실제로 궁금해 하는 여러 가지 문제들 (1) 형사상 문제들 1 실제로 성폭행사건이 발생한 경우 그 사건이 형사상 고소를 할 만한 것인지, 고소를 하였을 경우 승소 가능성이 있는 것인지 성폭행사건의 경우 산부인과 진단서( 처녀막 파열, 손상 등) 나 항문외과 진단서( 항문 과 직장파열 등), 또는 상해진단서 등이 있지 않는 한 피해자의 진술만이 유일한 증 거라고 할 것이어서, 유죄판결을 받기는 힘들다. 그러나 피해자의 진술만이 유일한 증거라고 하더라도, 그 피해자의 진술이 일관된다면, 가해자는 처벌받을 수 있다. 그런데, 이 진술의 일관성과 관련하여 문제가 되는 것은 나이가 어린 아이들의 경우 진술이 일관되지 않을 수도 있다는 것이다. 피해아동의 진술이 일관되지 않는 경우는 피해아동의 진술 이외의 다른 증거( 친구들에게 예전에 아버지로부터 성추행을 당해서 그것에 대하여 괴롭고 싫다고 말한 사실이 있다 등) 나, 피해아동의 진술이 일관되지 않는 것에 대한 타당한 이유( 아동심리상담가, 정신과 의사 등의 소견서) 가 있어야 한 다. 또한 나이가 아주 어린 피해아동들의 경우 문제가 될 수 있는 것은 피해아동들이 가 해자를 특정 할 수 있어야 한다는 점이다. 가해자의 신체외관에 대하여 묘사를 하 거나, 지목하는 등 가해자를 특정할 수 있어야 형사고소를 할 수 있다. 2 아동성폭행이 발생한 경우 검사가 2년 등을 구형한 경우 구형이 너무 적은 것 아닌 지, 그래서 집행유예나 벌금형으로 처벌받는 것은 아닌지 등 보통 아동성폭행이 실제로 발생하였다면, 집행유예나 벌금 등 보다는 실형이 선고되 는 경우가 더 많다. 그러나 위와 같은 것이 걱정이 된다고 한다면, 피해자의 입장에 서는 재판부에 탄원서 등( 지금까지 가해자는 반성을 하지 않고 있고, 피해자에게 진 실된 태도를 보이고 있지 않으며 단 한마디의 사죄의 말도 없었다 등의 내용) 을 작성 하여 보다 엄한 처벌을 요구하는 것이 가장 효과적이다. 3 가해자가 자꾸만 합의를 하자고 하는데, 합의를 하면 가해자가 처벌받는 것이 줄어드 는 것은 아닌지 가해자와 원만히 합의가 된다면 당연히 처벌받는 수위가 줄어듭니다. 예를 들어 실형 을 받을 것을 집행유예가 선고되는 등으로. 그러나 적정한 선에서 합의를 하는 것도 한 방법이므로, 그럴 경우 변호사사무실 등을 찾아가 적정한 합의액수에 대하여 문의

66 하고 합의하는 것이 좋다. 4 재판과정에서 피해자측에서 할 수 있는 여러 가지 방법들 보통 수사검사와 재판과정에서 참여하는 공판검사는 다른 사람이므로, 공판검사는 기 록을 보더라도 사건 전체를 다 알 수는 없다. 그러므로 피해자의 입장에서 공판검사 에게 자료들을 제공해주고, 재판부에 탄원서 등을 제출하는 것이 효과적다. 아이가 너무 어려 장소를 잘 기억하지 못하는 경우에는 전문가의 의견서 등을 첨부하 여 4 살 된 아이의 경우 장소를 정확히 기억하기가 어렵다 는 의견을 제시하고, 가 해자의 경찰에서의 진술과 재판에서의 진술이 다른 경우에는 그와 같은 사실을 탄원 서에 적어 재판부에 적극적으로 제출하고, 담당 검사에게도 그와 같은 사실을 알리 며, 또한 증인 신문시 이런 질문을 해달라고 의견서 등을 제출하는 것도 한 방법이 다. 5 형사수사기록은 언제 볼 수 있는지 수사기록은 수사가 다 끝나기 전에는 볼 수 없다. 고소인 즉 피해자 쪽에서 수사기록 을 볼 수 있는 방법은 민사상 손해배상청구소송을 제기하고, 그 민사소송에서 수사가 끝난 수사기록에 대하여 문서송부촉탁을 신청하여 그 기록을 보는 방법밖에 없다. 6 법정에 증인으로 나갈 때 유의할 점은 무엇인지 아동성추행 사건의 경우는 피해자의 부모가 증인으로 나가는데, 그럴 경우 가장 중요 한 것은 경찰과 검찰에서 한 진술과 일관된 증언을 하는 것이다. 그러므로 경찰이나 검찰에서 진술한 내용을 메모해 두고 그것을 법정에 나가서 일관되게 하는 것이 중요 하다. 7 형사고소를 했지만 나중에 혐의 없음 이나 무죄 가 나오는 경우, 그것이 무고 죄나 명예훼손은 되지 않는지 아이가 성추행을 당한 사실이 있다고 하여 고소를 한 것이므로 그런 경우는 무고죄 나 명예훼손 등이 문제가 되지 않는다. 그러나 나중에 불기소처분이나 무죄판결이 나왔을 때 그 내용을 유인물을 통해 배포하는 등의 행위를 하면 그것은 명예훼손이 된다. (2) 민사상 문제들 1 가해자가 재산을 빼돌리는 경우는 어떻게 하는지 가해자가 재산을 빼돌리는 것을 방지하기 위하여 형사고소나 민사소송을 하며 가해 자 명의의 집이나 전세금, 또는 직장월급에 가압류를 해 둔다. 가압류를 하기 전에 재산 명의 등을 다른 사람 명의로 바꿨다고 한다면, 사해행위취소소송 등을 통해 다시 되찾을 수 있다. 2 유치원이나 학교 등을 상대로 소송할 때에도 가압류를 하는지 유치원 원장이나 학교장 등의 재산에 위와 같이 가압류를 해는 것이 좋다

67 3 가해자가 미성년자인 경우 그 가해자는 자력이 없는데 어떻게 배상을 받는지 그런 경우에는 가해자의 부모에게 배상을 청구하면 됩니다. 부모의 경우 미성년자인 자신의 자식을 보호 감독할 책임을 지는데, 그것을 소홀히 한 것이기 때문이다. (3) 친부모에 의한 성폭력이 있는 경우 아이의 양육문제 등에 대하여 1 부모가 이혼을 하지 않은 상태인 경우 당연히 이혼사유가 되며, 이혼을 하는 경우 아이에 대한 친권행사자 및 양육자로 가 해자 이외의 배우자가 지정된다. 또한 이혼소송을 하면서 상대방의 접근이나, 폭행, 폭언 등이 걱정이 된다면 접근금지가처분을 받아 보호를 받을 수 있다. 2 부모가 이미 이혼을 한 상태인데, 아이를 키우던 부모가 성폭행을 한 경우 부모가 이혼을 하고, 일방이 친권행사자 및 양육자로 지정된 경우, 그 부모가 아이를 키우면서 성추행을 한 경우, 다른 부모는 아이를 일단 데리고 온 뒤 친권행사자 및 양육자변경 청구소송 을 제기하고, 소송의 경우 6개월에서 1년 정도가 걸리므로 그 동안 아이의 안정적인 양육을 위하여 친권행사자 및 양육자변경사전처분을 신청하여 미리 친권행사자 및 양육자로 지정받는 방법이 있다. 또한 이혼한 뒤 다른 부모도 재혼을 한 상태여서 아이를 데리고 와도 키울 수 있는 형편이 안 되는 경우에는 그 부모가 일단 아이의 친권행사자 및 양육자로지정 받고, 다른 친척들에게 입양을 시켜 아이를 양육하는 방법도 있다. **전학문제 이혼하지 않은 경우에는 초증등교육법시행령 제73조와 제21 조에는 학교생활의 부적응 또는 가정사정 등으로 인하여 학생의 교육상 교육환경을 바꾸어줄 필요가 있다 고 인정되는 경우에는 ( 초등학생의 경우 학생 보호자 1 인의 동의를 얻어) 전학할 수 있다 고 하고 있어, 주소이전 없이도 전학이 가능하다. 특히 초등학생의 경우는 부모 일방의 동의만으로 전학이 가능하나, 중고등학생의 경우에는 부모 일방만의 동의로 전 학을 해주지 않는 경우가 있는데 그런 경우에는 친권행사자 및 양육자지정사전처분을 신청하여 전학하는 방법이 있다. 이미 이혼을 한 경우, 양육하지 않고 있던 부모가 아이를 데려오는 경우 아이의 전학 문제는, 친권행사자 및 양육자지정 사전처분을 받아 그 뒤 주소지이전을 하고 전학하 는 방법이 있으나, 그렇게 되면 1달의 시간이 걸리므로 아동학대예방센터 등에 연락하 여 성폭력 등을 이유로 가전학 을 하는 방법을 사용하면 1주일 정도의 기간 뒤 전 학할 수 있다. 마. 미성년자가 성추행이나 강간 등을 한 경우 처리되는 과정에 대하여 14 세 되지 아니한 자는 형사상 처벌하지 않는다. 14세 이상 20세 미만의 자들의 경우 에는 죄질이 극히 불량한 경우는 일반 형사사건과 같이 처리되고, 그렇지 않은 경우에 는 소년법원에서 처리된다. 형사사건으로 처벌을 받으면 가는 곳이 소년교도소 이 고, 소년법원에서 보호처분을 받게 되면 소년원 으로 가게 된다

68 그러나 14세 미만의 소년이라고 하더라도 12세 이상 14 세 미만의 자는 촉법소년 이 라고 하여 소년법에 의하여 보호처분을 받게 된다. 6. 장애인에 대한 성폭력에 대하여 가. 장애인에 대한 성폭력에 대하여 규율하는 법규에 대하여 (1) 형법 형법 제299 조에서 사람의 심신상실 또는 항거불능의 상태를 이용하여 간음 또는 추 행한 자는 강간과 강제추행의 예와 같이 처벌한다 고 하고 있어, 꼭 폭행 협박의 방 법으로 간음 또는 추행한 것이 아니지만 심신상실 또는 항거불능의 상태를 이용하여 같은 결과를 초래한 때에는 이를 강간 또는 강제추행죄와 같이 처벌하고 있다. 이때 의 심신상실은 사물을 변별하거나 의사를 결정할 능력이 없는 경우에 제한되지 아니 하며 간음 또는 추행을 당함에 있어서 그 뜻을 정확히 이해하지 못하고 동의하였는지 반항하였는지 명백히 알 수 없는 상태도 포함된다. (2) 성폭력범죄의처벌및피해자보호등에관한법률 제8 조[ 장애인에대한간음등] 에서 심체장애 또는 정신상의 장애로 항거불능인 상태에 있음을 이용하여 여자를 간음하거나 사람에 대하여 추행한 자는 형법상 강간 또는 강 제추행에 정한 형으로 처벌한다 고 하고 있는바, 결국 장애인에 대하여 간음이나 강 제추행을 하면 특별법인 성폭법에 의하여 처벌받는다. 나. 장애인에 대한 성폭력에 있어서 문제되는 점 (1) 판례는 성폭법 제8 조 의 해석을 정신적 또는 신체적 사정으로 인하여 성적인 자 기방어를 할 수 없는 사람에게 성적 자기결정권을 보호해주는 것을 보호법익으로 하 고 있고, 위 법률규정에서의 항거불능의 상태라 함은 심리적 또는 물리적으로 반항 이 절대적으로 불가능하거나 현저히 곤란한 경우를 의미한다고 보아야 할 것이므로, 위 법률 제8조에 해당하기 위해서는 피해자가 신체장애 또는 정신상의 장애로 인하 여 성적인 자기방어를 할 수 없는 항거불능의 상태에 있었어야 하고, 이러한 요건은 엄격하게 해석해야 한다 고 하고 있어, 장애인에 대한 성폭력사건이 발생한 경우 유죄판결을 잘 내려주고 있지 않다. 즉, 지적 능력이 부족해 윗사람들의 성행위 요구에 충분히 반항하거나 싫어한다는 의 사를 전달할 능력이 떨어져 쉽게 당할 수 있지만 완전하게 자기 방어를 할 수 없는 것은 아니라고 판단하고 있는 것이다. (2) 그러나 정신지체 장애인의 경우 누군가 달콤한 말로 유인하거나 약간의 위협만 해도 겁을 먹어 성폭력에 노출되기 쉬운 특성을 가지고 있는데, 위와 같이 완전히 의식이 없는 상태 또는 도저히 빠져나오기 불가능한 상태에서만 성폭력을 인정하는 것으로 엄격하게 해석을 하는 것은 현실을 무시한 결정이라는 비난을 받을 수밖에 없다. (3) 하지만 그렇다고 하여 정신지체 장애인에 대한 성폭력 규정을 너무 완화하게 되면,

69 정신지체 장애인의 성적 결정의 자유를 너무 제한하는 것이 되어 그 또한 문제다. 결국은, 정신과의사나 심리학자 등이 피해자의 상태를 면밀히 관찰하고, 그들이 과연 어떤 정신상태에 있었는지 여부, 어느 정도의 인지능력이 있는지 등에 대하여 분석한 뒤 그들이 법정에서 전문가증언을 해주는 방법 등에 의하여 위와 같은 문제를 풀어나 가야 할 것이다. 7. 형법 및 특별법상의 성폭력과 관련된 규정 가. 형법 (1) 강간죄 : 형법 제297조 폭행 또는 협박으로 부녀를 강간한 자는 (2) 강제추행죄 : 형법 제298조 3 년 이상의 유기징역에 처한다. 폭행 또는 협박으로 사람에 대하여 추행을 한 자는 10이하의 징역 또는 1천500만원 이 하의 벌금에 처한다. (3) 제299 조 ( 준강간, 준강제추행) 사람의 심신상실 또는 항거불능의 상태를 이용하여 간 음 또는 추행을 한 자는 전2 조의 예에 의한다. (4) 제302 조 ( 미성년자등에 대한 간음) 미성년자 또는 심신미약자에 대하여 위계 또는 위 력으로써 간음 또는 추행을 한 자는 (5) 제303 조 ( 업무상위력등에 의한 간음) 5 년 이하의 징역에 처한다. 1 업무, 고용 기타 관계로 인하여 자기의 보호 또는 감독을 받는 부녀에 대하여 위계 2 또는 위력으로써 간음한 자는 5년 이하의 징역 또는 1천500만원 이하의 벌금에 처한 다.< 개정 > 법률에 의하여 구금된 부녀를 감호하는 자가 그 부녀를 간음한 때에는 역에 처한다. 7년 이하의 징 (6) 제304 조 ( 혼인빙자등에 의한 간음) 혼인을 빙자하거나 기타 위계로써 음행의 상습없 는 부녀를 기망하여 간음한 자는 2년 이하의 징역 또는 500만원 이하의 벌금에 처한 다.< 개정 나. 성폭력특별법상의 규정 제5 조, 특수강도강간 등 1 2 형법 제319조 제1 항( 주거침입) 제330 조( 야간주거침입절도), 제331 조( 특수절도) 또는 제 342 조( 미수범, 다만 제330조 및 제331 조의 미수범에 한한다) 의 죄를 범한 자가 동법 제 297 조( 강간) 내지 제299 조( 준강간, 준강제추행) 의 죄를 범한 때에는 무기 또는 5년 이 상의 징역에 처한다. 형법 제334 조( 특수강도) 또는 제342 조( 미수범, 다만 제334 조의 미수범) 의 죄를 범한 자 가 동법 제297 조( 강간) 내지 제299 조( 준강간, 준강제추행) 의 죄를 범한 때에는 사형, 무 기 또는 10 년 이상의 징역에 처한다. 제6 조, 특수강간등 1 흉기 기타 위험한 물건을 휴대하거나 2인 이상이 합동하여 형법 제297 조( 강간) 의 죄를

70 2 3 4 범한 자는 무기 또는 5 년 이상의 징역에 처한다. 제1항의 방법으로 형법 제298 조( 강제추행) 의 죄를 범한 자는 3년 이상의 유기징역에 처 한다. 제1항의 방법으로 형법 제299 조( 준강간, 준강제추행) 의 죄를 범한 자는 제1항 또는 제2 항의 예에 의한다. 제1항의 방법으로 신체장애로 항거불능인 상태에 있음을 이용하여 여자를 간음하거나 사 람에 대하여 추행한 자도 제1항 또는 제2 항의 예에 의한다. 제7 조, 친족관계에 의한 강간 등 1 친족관계에 있는 자가 형법 제297 조( 강간) 의 죄를 범한 때에는 5년 이상의 유기징역에 처한다. 2 친족관계에 있는 자가 형법 제299 조( 강제추행) 의 죄를 범한 때에는 3년 이상의 유기징역 3 4 에 처한다. 제1항 내지 제3항의 친족의 범위는 4촌 이내의 혈족과 2 촌 이내의 인척으로 한다. 제1항 내지 제3 항의 친족은 사실상의 관계에 의한 친족을 포함한다. 친족: 혈족 배우자 인척을 친족이라 한다( 민법제767 조) 혈족 : 혈연의 연락이 있는 자 직계혈족 자기의 직계존속과 직계비속 방계혈족 자기의 형제자매와 형제자매의 직계비속 및 직계존속의 형제자매와 그 직계비속 배우자 혼인으로 결합된 남녀를 배우자라 한다. 인척 : 혈족의 배우자, 배우자의 혈족, 배우자의 혈족의 배우자 친족의 범위 : 8 촌이내의 혈족, 4 촌이내의 인척, 배우자( 법제777 조) 촌수계산법 혈연의 원근만으로 세대수를 정함. 방계친의 계산에서는 공동시조에서 각자에 이르는 세대 수를 통산한다. 예) 아버지의 형제 : 공동시조는 할아버지이고, 나로부터 할아버지는 2촌 아버지의 형제로 부터 할아버지는 1촌이므로 2촌과 1촌을 더하면 3 촌이 됩니다. 인척은 배우자의 혈족에 대하여는 배우자와 그 혈족간의 촌수에 따르고, 혈족의 배우자에 대하여는 그 혈족에 대한 촌수에 따릅니다. 부부사이에는 혈연관계가 없으므로 촌수가 없습 니다. 예) 의붓아버지 의붓아버지는 내 혈족인 어머니의 배우자이고, 혈족의 배우자에 대한 촌수는 그 혈족에 대 한 촌수에 의하므로 의붓아버지와 나는 1 촌입니다. 제8 조, 장애인에 대한 간음 등 신체장애 또는 정신장애로 항거불능인 상태에 있음을 이용하여 여자를 간음하거나 사람에 대하여 추행한 자는 형법 제297 조( 강간) 또는 제298 조( 강제추행) 에 정한 형으로 처벌한다. 제8조의 2 : 13 세 미만의 미성년자에 대한 강간, 강제추행 등

71 1 13세 미만의 여자에 대하여 형법 제297 조( 강간) 의 죄를 범한 자는 5년 이상의 유기징역 에 처한다. 2 13세 미만의 사람에 대하여 형법 제298 조( 강제추행) 의 죄를 범한 자는 1년 이상의 유기 3 4 징역 또는 500만원이상 2천만원 이하의 벌금에 처한다. 13세 미만의 사람에 대하여 형법 제299 조( 준강간, 준강제추행) 의 죄를 범한 자는 제1항 또는 제2 항의 예에 의한다. 위계 또는 위력으로써 13세 미만의 여자를 간음하거나 13세 미만의 사람에 대하여 추행 을 한 자는 제1항 또는 제2 항의 예에 의한다. 제9 조, 강간 등 상해 치상 1 2 제5조 제1 항, 제6조 또는 제12 조( 제5조 제1항 또는 제6 조의 미수범에 한한다) 의 죄를 범 한 자가 사람을 상해하거나 상해에 이르게 한 때에는 무기 또는 다. 7년 이상의 징역에 처한 제7 조, 제8조 또는 제12 조( 제7조 또는 제8 조의 미수범에 한한다) 의 죄를 범한 자가 사람 을 상해하거나 상해에 이르게 한 때에는 무기 또는 5 년 이상의 징역에 처한다. 제10 조, 강간 등 살인 치사 1 2 제5조 내지 제8 조, 제12 조( 제5조 내지 제8 조의 미수범에 한한다) 의 죄 또는 형법 제297 조( 강간) 내지 제300 조( 미수범) 의 죄를 범한 자가 사람을 살해한 때에는 살인 또는 무 기징역에 처한다. 제6조 내지 제8 조, 제12 조( 제6조 내지 제8 조의 미수범에 한한다) 의 죄를 범한 자가 사람 을 사망에 이르게 한 때에는 무기 또는 10 년 이상의 징역에 처한다. 제13 조, 공중밀집장소에서의 추행 대중교통수단, 공연 집회장소 기타 공중이 밀집하는 장소에서 사람을 추행한 자는 1년 이하 의 징역 또는 300 만원 이하의 벌금에 처한다. 제14 조, 통신매체이용음란 자기 또는 다른 사람의 성적 욕망을 유발하거나 만족시킬 목적으로 전화 우편 컴퓨터 기타 통신매체를 이용하여 성적 수치심이나 혐오감을 일으키는 말이나 음향, 글이나 도화, 영상 또는 물건을 상대방에게 도달하게 한 자는 1년 이하의 징역 또는 300만원 이하의 벌금에 처 한다. 제14조의 2, 카메라등이용촬영 카메라 기타 이와 유사한 기능을 갖춘 기계장치를 이용하여 성적 욕망 또는 수치심을 유발 할 수 있는 타인의 신체를 그 의사에 반하여 촬영한 자는 5년 이하의 징역 또는 1000만원 이하의 벌금에 처한다. 다. 청소년 성보호 특별법 제10 조, 청소년에 대한 강간, 강제추행 등 1 여자 청소년에 대하여 형법 제297 조( 강간) 의 죄를 범한 자는 5년 이상의 유기징역에 처

72 한다. 청소년에 대하여 형법 제298 조( 강제추행) 의 죄를 범한 자는 1년 이상의 유기징역 또는 500만원 이상 2000 만원 이하의 벌금에 처한다. 청소년에 대하여 형법 제299 조( 준강간, 준강제추행) 의 죄를 범한 자는 제1항 또는 제2항 의 예에 의한다. 위계 또는 위력으로써 여자 청소년을 간음하거나 청소년에 대하여 추행을 한 자는 제1항 또는 제2 항의 예에 의한다. 제1항 내지 제4 항의 미수범은 처벌한다. * 청소년이라 함은 만 19 세 미만의 자를 말한다. 다만, 만 19세에 도달하는 해의 1월 1일을 맞이한 자를 제외한다. ( 청소년보호법 제2조 제1항 제2 호) [ 성희롱] 1. 성희롱의 개념 가. 직장내 성희롱이라 함은 사업주, 상급자, 또는 근로자가 직장내의 지위를 이용하거나 업무와 관련하여 다른 근로자에게 성적인 언동 등으로 성적 굴욕감 또는 혐오감을 느 끼게 하거나 성적 언동 그밖의 요구 등에 대한 불응을 이유로 고용상의 불이익을 주는 것을 말한다.( 남녀고용평등법 제2조 제2 항) 국가인권위원회법, 남녀고용평등법에서 이에 대한 정의 규정이 있다. 1 2 따라서 일반인들간의 성희롱에 대해서는 노인복지법 제55조의 3, 제39조의 9 제2호 노인(65 세 이상) 에게 성적 수치심을 주는 성폭행, 성희롱 등의 행위는 5년이하의 징역 또는 1천 5 백만원이하의 벌금에 처한다. 아동복지법 제40조 제2 호, 제29조 제2호 아동(18 세미만) 에게 성적 수치심을 주는 성희롱, 성폭행 등의 학대행위 - 5년이하의 징역 또는 3 천만원 이하의 벌금에 처한다. 이외에는 일반인들간의 성희롱을 규정하거나 처벌하는 규정이 없다. * 경범죄처벌법 제1 조 : 여러 사람의 눈에 뜨이는 곳에서 함부로 알몸을 지나치게 내놓거나 속까지 들여다 보이는 옷을 입거나 또는 가려야 할 곳을 내어 놓아 다른 사람에게 부끄 러운 느낌이나 불쾌감을 준 경우 10 만원 이하의 벌금, 구류 또는 과료의 형으로 벌한다. 나. 성희롱과 강제추행, 강간의 구별 (1) 강간은 폭행 협박을 하여 부녀를 간음하는 경우 성립하는 죄이며, 강제추행은 폭행 6)

73 협박을 하여 추행하는 경우 성립하는 죄이다. 즉, 강간은 성관계를 가지는 것이 전 제가 됨에 반하여, 강제추행은 성관계를 전제로 하지 않는 개념이다. (2) 강제추행과 성희롱은 명확히 구분이 되는 개념은 아니다. 그러나 구분을 하자면 폭 행 협박의 유무로 구분을 할 수 있겠다7). 그렇다면 강제 추행에 있어서 강제 는 어느 정도이어야 할까? 판례는 상대방에 대하여 폭행 또는 협박을 하여 그 항거를 곤란하게 한 뒤 추행행위 를 한 경우만을 말하는 것이 아니고 폭행행위 자체가 추행행위라고 인정되는 경우도 포함한다. 따라서 피해자와 춤을 추면서 피해자의 가슴을 만진 행위가 순간적인 행위 에 불과하다고 하더라도 피해자의 의사에 반하여 행해진 유형력의 행사에 해당하여 강제추행죄에 해당한다고 하고 있다. ** 외교부 간부가 술에 취한 채 여기자에게 강제로 입을 맞춘 경우 : 성희롱인지, 아니면 강제추행인지, 성희롱이라면 업무와 관련된 것 인지의 판단이 되어야 한다8). 그러나 위와 같은 사안의 경우는 단순 성희롱이 아니라 강제추행에 해당할 수 있다. 형사처벌, 민사상 손해배상 청구가 가능하다. 또한 직장 내에서의 징계도 가능하다. 개념 강간 강제추행 성희롱 폭행 협박 폭행 협박 업무관련 부녀 사람 성적불쾌감 간음 추행 말 행동 등 - 원칙 -예외 언어적 성희롱 : 모욕죄, 명예훼손죄 형사 시각적 성희롱 : 성폭법상 통신매체 이용음란죄 등 육체적 성희롱 : 강제추행죄, 업무상 7) 8)

74 위력에 의한 추행죄 등 민사 고충처리기관 국가인권위원회 노동위원회 2. 성희롱 판단의 기준 가. 업무관련성, 원치 않는 성적 언동인지 여부, 혐오감이나 불이익 여부 등을 고려해서 판단한다. 나. 업무관련성 직장 내의 지위를 이용하거나 업무와 관련하여 이루어지는 것만이 성희롱이 된다. 사업장안에서 근무시간 중에 발생하는 것뿐만 아니라 직장내 지위를 이용하거나 업무와 관련해서 피해자를 성희롱하였다면 사업장 밖이나 근무시간 외에 발생하여도 직장내 성 희롱이 성립한다. 예컨대 업무상의 출장, 업무상 이동 중인 차안, 업무의 연장인 야유 회나 회식에서 상대방의 의사에 반하여 일어나는 성적 언동도 성희롱에 해당된다. 다. 성적 굴욕감, 혐오감 성희롱을 판단하는 결정적인 요소인 성적 굴욕감 및 혐오감 유발여부는 사회통념상 합 리적인 사람으로서 느꼈을 감정을 고려하되 피해자의 주관적인 사정을 중심으로 판단한 다. 이때 행위자의 의도는 성희롱 여부의 판단에 반영하지 않는다. 즉 성희롱인지 아닌 지의 여부는 행위자의 의도가 아니라, 그 행위로 상대방이 어떤 영향을 받았는가에 달 려 있다( 남녀고용평등법시행규칙 별표). 라. 거부의사표시여부 성희롱을 당한 피해자가 피해 당시 거부의사를 명확하게 표시하지 않았더라도 나중에 자신의 피해사실을 주장할 수 있는지 성희롱의 피해자는 직장의 인간관계 등을 고려하여 거부할 수 없는 상태에 있는 경우 가 많으므로 피해 당시에 바로 명확한 의사표시를 하기 힘든 경우가 많다. 직장내 성 희롱인가의 여부는 업무관련성, 원치 않는 성적 언동인지 여부, 혐오감이나 불이익 여부 등을 고려해서 판단할 뿐 거부의사가 있었는지는 성희롱을 판단하는데 아무런 상관이 없다. 마. 단 1회의 불쾌한 성적 언동도 성희롱이 되는지 단 1 회라 할지라도 피해자가 불쾌하게 느꼈다면 성희롱에 해당된다. 일반적으로 성희롱 은 가볍게 여겨지기 때문에 반복적이고 지속적이지 않다면 문제가 되지 않는 것으로 여 겨지곤 하나, 단 1번이었다고 하더라도 피해자는 또 그런 일이 발생하지 않을까 하는 불안감 때문에 정상적인 직장생활을 하지 못하는 경우도 있고 때로는 성적인 언동이나 성적 요구에 대한 거부의사로 인해 고용상 업무상 불이익을 받기도 하기 때문에 단 1회 의 성적 언동도 성희롱이 된다

75 바. 성희롱의 피해자와 가해자 1 2 성희롱 행위자 : 국가, 지방자치단체 등의 종사자, 사용자, 근로자 성희롱 피해자 - 직장에서의 상급자, 동료, 하급자, 협력업체 종사자, 파견종사자 - 교육기관, 직업훈련기관 등에서의 피교육생이나 교육응시자 - 재화, 시설 용역의 이용자 등 상대방이나 관련자 - 법과 정책 집행시 상대방 등 관련자 3. 성희롱의 전형적인 예 ( 남녀고용평등법시행규칙 별표) 가. 육체적, 언어적, 시각적 성희롱 (1) 육체적 행위 1 입맞춤이나 포옹, 뒤에서 껴안기 등의 신체적 접촉행위 2 가슴 엉덩이 등 신체의 부의를 만지는 행위 3 안마나 애무를 강요하는 행위 (2) 1 언어적 행위 음란한 농담을 하거나 음탕하고 상스러운 이야기를 하는 행위( 전화통화를 포함한다) 2 외모에 대한 성적인 비유나 평가를 하는 행위 3 성적인 사실관계를 묻거나 성적인 내용의 정보를 의도적으로 유포하는 행위 4 성적인 관계를 강요하거나 회유하는 행위 5 회식자리 등에서 무리하게 옆에 앉혀 술을 따르도록 강요하는 행위 (3) 1 시각적 행위 음란한 사진, 그림, 낙서, 출판물 등을 게시하거나 보여주는 행위( 컴퓨터 통신이나 팩시밀리 등을 이용하는 경우를 포함한다) 2 성과 관련된 자신의 특정 신체부위를 고의적으로 노출하거나 만지는 행위 (4) 그 밖에 사회통념상 성적 굴욕감 또는 혐오감을 느끼게 하는 것으로 인정되는 언어나 행동 나. 고용상의 불이익을 주는 것의 예시 채용탈락, 감봉, 승진탈락, 전직, 정직, 휴직, 해고 등과 같이 채용 또는 근로조건을 일방적으로 불리하게 하는 것 4. 성희롱 사건의 처리, 법적 구제와 대처방안 가. 성희롱 사건의 처리 직장내 성희롱 피해가 회사 내에서 원만히 해결되지 않았을 경우 피해자는 행정적, 법적 구제를 신청할 수 있다. 노동권침해와 성차별의 문제로 직장내 성희롱을 구제받고자 한 다면 노동부와 국가인권위원회에 진정, 고소, 고발 등을 할 수 있고, 가해 당사자와 개 인 대 개인간의 성폭력 사건으로 처리하고자 원한다면 형법이나 성폭력특별법으로, 피해

76 보상을 원하면 민사소송을 제기할 수 있다. (1) 분쟁의 자율적인 해결 - 고충처리기관 남녀고용평등법 제25조와 남녀고용평등법시행령 제11조 내지 제13 조 등에 의해, 상시 30인 이상의 근로자를 사용하는 사업장의 사업주는 고충처리기관을 설치한다9). 고충 처리기관은 사업주를 대표하는 사업주위원 10) 과 근로자를 대표하는 근로자위원을 동수 로 구성하되, 각 3인 이상 10 인 이내의 범위로 구성하며, 다만 상시근로자11)가 50명 미만인 사업장의 경우는 각각 2 인 이내로 구성한다. 고충처리기관은 특별한 사유가 없는 한 고충처리를 접수받은 때부터 처리하고 근로자에게 통보해주어야 하며, 기록은 3 년간 보관한다. 10일 이내에 이를 (2) 국가인권위원회에 구제신청 ( 부터 여성부와 국가인원위에서 함께 처리해 온 성차별, 성희롱 관련 업 무를 국가인권위로 일원화) ( 가) 국가인권위원회는 인권상담센터를 설치, 운영하고 있으므로 성희롱 피해자는 국가 인권위원회에 성희롱 시정 진정 을 할 수 있다. ( 나) 진정인이 사건을 접수시키면 국가인권위원회는 조사에 착수하며, 경우에 따라서는 직권으로 필요한 조사를 할 수 있다( 국가인권위원회 법 제30 조). ( 다) 조사를 통해 성희롱에 해당한다고 인정되면 국가인권위원회는 진정인 및 피진정인 에게 합의를 권고하고 합의가 이루어지지 않을 경우에는 조정위원회의 조정에 회부 할 수 있다( 국가인권위원회법 제40 조, 제41 조). 당사자가 합의하고 조정하면 조정이 성립되고, 조정위원회는 당사자 사이에 합의가 이루어지지 않는 경우 조정에 갈음하는 결정 을 할 수 있다. 조정에 갈음하는 결정을 송달받은날로부터 14일 이내에 이의를 신청하지 아니하는 때에는 조정이 성 립한다( 국가인권위원회법 제42 조). 조정이 성립하면, 재판상의 화해와 같은 효력이 있다( 국가인권위원회법 제43 조). ( 라) 조사결과 성희롱 사항에 해당한다고 인정할 만한 상당한 이유가 있을 때에는 성희 - 롱으로 결정하고 피진정인, 당해 소속기관, 단체 또는 감독기관의 장에게 다음과 같은 시정조치를 권고할 수 있다( 국가인권위원회법 제44 조). 성희롱 행위의 중지 - 원상회복, 손해배상 기타 필요한 구제조치 - - 재발방지를 위한 교육 및 대책 수립 등을 위한 조치 성희롱 행위를 한 자에 대한 징계 또는 이에 상당하는 조치 - 법령, 제도, 정책, 관행의 시정 또는 개선 ( 마) 조사결과 성희롱이 범죄행위에 해당하고, 이에 대한 형사처벌이 필요하다고 인정할 9) 둘 이상의 사업장이 있는 경우 주된 사업장에 고충처리기관을 설치하고, 주된 사업장이 아닌 곳의 상시근로자 가 30 명 이상인 경우에는 그 사업장에도 고충처리기관을 설치해야 한다. 10) 사업주가 위촉 11) 근로자 과반수 투표에서 선출된자, 다만 과반수 이상의 근로자로 조직된 조합이 있는 경우 그 조합이 위촉한 자

77 때에는 검찰총장에게 고발할 수 있다( 국가인권위원회법 제45 조. 노인복지법, 아동 복지법의 경우). ( 바) 국가인권위원회의 결정에 대하여 불복을 한다면, 행정소송을 제기할 수 있다. 남녀차별금지및구제에관한법률 주관부처 국가인권위원회 적용범위 -1 인 이상 모든 사업장의 직장내 성희롱( 공공기관포함) -교육기관 내의 성희롱 - 재화 시설 용역의 이용 및 제공에서의 성희롱 -법과 정책의 집행에서의 성희롱 가해자 고용평등법상 행위자뿐만 아니라 공공기관의 장 및 종사자 =>거래처 관계자 포함 피해자 고용평등법상 피해자뿐만 아니라 공공기관종사자 ( 공무원, 교원 등 ), 학생 및 교육생, 교육기관 입학 응시자, 고객, 민원인 조치수단 공공기관의 장 또는 사용자에게 행위의 중지, 원상회복, 손해배상 등의 구 제조치, 재발방지를 위한 교육 및 대책수립등을 위한 조치, 성희롱행위를 한 자에 대한 징계 또는 이에 상당하는 조치 등의 시정권고 관계당사자에 대한 합의권고, 조정안 권고 권리구제 (3) 노동위원회에 대한 구제 신청 직장내 성희롱으로 인한 피해근로자가 해고, 휴직, 정직, 전직, 감봉 기타 징벌 등을 당한 경우 노동위원회에 구제신청을 할 수 있다( 근로기준법 제33 조). ( 가) 지방노동위원회( 초심절차) - 위와 같은 부당한 처우를 당한 날로부터 3개월 이내에 신청 ( 나) 중앙노동위원회( 재심절차) - 지방노동위원회의 결정을 송달받은 날로부터 10일 이 내에 재심신청 ( 다) 노동위원회 명령의 취소소송( 행정소송) - 중앙노동위원회의 결정을 송달받은 날로 부터 15 일 이내에 행정소송신청( 노동조합 및 노동 관계조정법)

78 나. 법적인 구제방법 (1) 형사상 처벌이 가능한지 여부 ( 가) 어떤 피해를 입었느냐에 따라 적용을 받을 수 있는 법이 달라진다. 업무관계에서 발생한 성폭력 피해 중 강간, 성추행 등은 개인 대 개인의 사안으로 형법과 성폭 력특별법으로 다툴 수 있다. ( 나) 그러나 단순 성희롱의 경우는 가해자는 형사법적인 처벌이 아니라 사내 징계를 받 도록 되어있고, 다만 성희롱 사실을 확인한 사업주가 가해자에게 적절한 징계조치 를 취하지 않을 경우에 그 사업주가 처벌(500 만원 이하의 과태료) 을 받게 된다. ( 다) 주의할 점은 위와 같이 단순 성희롱이든, 강간이나 강제추행이던 모두 1년 내에 고 소를 제기해야 한다는 점이다. (2) 민사상 손해배상청구 ( 가) 강간, 강제추행의 경우는 물론이고 단순 성희롱의 경우도 민사상 손해배상을 청구 하는 것은 가능하다. 가해자뿐만 아니라 사업주를 상대로도 손해배상청구가 가능 하다( 민법 제 750 조, 756 조 등). ( 나) 최대 3000만원 정도12)의 액수가 인용되며, 손해배상을 청구하며 상대방의 재산에 가압류를 하는 등의 방법을 사용할 수 있다. 특히 성범죄의 경우 그 가해자의 월 급에 가압류를 한다면 그 가해자에게 심리적으로 압박을 할 수 있는 유효한 수단 이 된다. ( 다) 특히 성폭력 사건의 경우 민사상 손해배상을 청구하려면 불법행위 있은 날로부터 10 년, 불법행위를 안 날로부터 3년이라는 시효에 걸린다는 점도 꼭 유의하고 있어 야 한다. 시효가 지난 경우에는 어떻게 하는가? 그 경우에는 가해자를 찾아가서 가해자가 시인하고 손해를 배상해주겠다 는 진술을 끌어낸다면 시효의 문제는 해결된다. (3) 그 이외에 직장에 진정서를 내는 등의 방법이 유용하게 사용될 수 있다. 다. 성희롱 피해자의 대처방안 (1) 명확한 거부 의사를 표시하고, 중단을 요청하는 편지를 쓴다, 특히 편지의 경우 피해 당시의 상황과 피해자의 생각이나 느낌 그리고 가해자에게 요구하는 것 등의 핵심내 용이 정확하게 표현되어야 하며, 그 편지를 내용증명우편으로 보낼 경우 추후 법적 분쟁이 발생할 경우 증거자료로 사용할 수 있다. (2) 그 이외에 증거의 확보가 무엇보다 중요한 것인데, 그때 자기의 기분을 메모해둔 수 12) 가벼운 성희롱 1000 만원, 강간에 이르면 3000만원

79 첩, 증인, 목격자의 확인서, 상대방과 그때의 상황을 떠올리며 녹음한 내용, 메일, 컴퓨터 초기화면을 프린트한 것 등이 증거가 될 수 있다. 녹음 시 특히 주의할 것은 당시의 상황을 정확히 녹음해야지, 그때 그거 했잖아 요 등의 추상적이고 모호한 답변만으로는 증거로 사용하기 어렵다는 것과, 통신비밀 보호법 상 대화의 일방 당사자가 대화를 녹음하는 것은 불법이 아니라는 점을 미리 고지해주는 것도 중요하다. (3) 회사 내 고충처리기구 노동조합에 신고하거나 전문상담기관에 상담하여 법적 절차에 대한 도움을 받는다. [ 혼인빙자간음] 1. 혼인빙자간음죄의 개념 가. 혼인을 빙자하거나 기타 위계로서 음행의 상습이 없는 부녀를 기망하여 간음하는 경우 에 성립하는 죄를 말한다. 나. 여자가 남자에게 결혼을 하자 고 말하여, 이에 속은 남자가 여자와 성관계를 맺은 경우 여자를 혼인빙자간음으로 고소할 수 있는지? 혼인빙자간음죄는 음행의 상습이 없는 부녀 의 경우에만 객체가 된다. 따라서 여자 가 위와 같이 한 경우에는 혼인빙자간음이 되지 않는다. 2. 혼인빙자간음을 판단하는 구체적인 기준에 대하여 가. 임신중절수술을 한 사실이 있다 는 것은 절대적인 기준이 되지 않는다. 남녀가 서로 좋아서 사귀다가 헤어진 경우는 원칙적으로 혼인빙자간음이 되지 않는다. 나. 유부남이 본인이 이혼남, 총각 이라고 속여 사귄 경우, 또는 결혼할 마음이 전혀 없 으면서 단지 성행위만을 할 목적으로 여자를 속여서 간음한 경우가 전형적인 혼인 빙자간음에 해당한다. 다. 또한 요즘은 사기와 혼인빙자간음이 연결되어 같이 행해지는 경우가 많다. 이런 경우는 사기, 혼인빙자간음 등으로 고소를 할 수 있다. 3. 혼인빙자간음의 경우 법적인 구제 가. 형사상 처벌 혼인빙자간음의 경우도 친고죄로서 피해자의 고소가 있어야 처벌할 수 있으며, 고소기 간은 6 개월이다. 혼인빙자간음죄가 성립하는 경우 가해자는 형사상 처벌을 받으나 구속 이 된다거나 징역형을 선고 받는다든가 하는 경우는 극히 드물다는 사실을 피해자에게 알려주어야 한다

80 나. 민사상 위자료청구 혼인빙자간음이 성립하는 경우 상대방 남자에게 위자료를 청구할 수 있다. 액수는 1000 만원 전후로 그리 많지 않은 편이다. 그러나 그 [ 간통] 1. 간통죄의 개념 가. 배우자 있는 자가 간통한 때 성립하는 범죄를 말한다. 나. 간통죄의 배우자의 기준은 혼인신고를 하였느냐 에 있다. 따라서 결혼은 했는데 혼인신고를 안한 상태에서 배우자가 외도를 하였다면 간통죄로 고소를 하지 못하며, 몇십년을 같이 살았다고 하더라도 혼인신고를 하지 않은 경우 즉 사실혼관계 의 경우에는 간통죄로 고소를 하지 못한다. 2. 간통죄로 고소하기 위한 조건 가. 간통죄는 친고죄인바, 배우자의 고소가 있어야 처벌할 수 있다. 간통죄의 경우는 성폭 력특별법이 적용되지 않아 고소기간은 6 개월이다. 나. 또한 간통죄로 고소를 하려면 먼저 이혼을 하였거나 이혼소송을 제기한 상태여야 한다. 3. 간통죄의 증거 가. 간통죄의 경우에도 증거가 있어야 하는바, 현장 목격은 거의 불가능한 일이고 성행위 를 했음직한 현장 에 관한 증거가 있으면 된다. 비디오 카메라나 녹음기, 목격자 등이 증거가 될 수 있다. 나. 특히 현장을 목격하기 위해서는 112에 신고하여 경찰과 함께 현장을 목격하는 방법이 많이 사용되는데, 경찰의 경우는 이혼소송을 이미 하고 있다는 증명원과 간통고소장이 모두 있을 것을 요구하는 등 그 출동 요건을 까다롭게 정하고 있다. 이와 관련하여 만약 미리 이혼소송을 제기하여 상대방이 이혼 소장을 받아본다면 상대 방은 본인의 외도가 발각 될 것을 염려하여 몸을 사리기 때문에 간통현장을 잡을 수 가 없다는 난점이 있다. 이런 경우 미리 이혼소장을 작성해 두고( 인지까지 붙여놓고), 고소장을 작성하여 간통 현장 발각이 가능한 날 바로 경찰에 가서 이혼소장을 보여주고 고소장을 제출하며 같이 현장에 가 줄 것을 요구하는 등의 방법이 사용될 수 있다

81 [ 성매매와 관련된 법적인 문제들] 1. 성매매란? 가. 성매매란 불특정인을 상대로 금품 그 밖의 재산상의 이익을 수수ㆍ약속하고 다음 각목 의 어느 하나에 해당하는 행위를 하거나 그 상대방이 되는 것을 말한다. 1 성교행위 2 구강ㆍ항문 등 신체의 일부 또는 도구를 이용한 유사성교행위 나. 성매매알선등행위라 함은 다음 각목의 어느 하나에 해당하는 행위를 하는 것을 말한다 1 성매매를 알선ㆍ권유ㆍ유인 또는 강요하는 행위 2 성매매의 장소를 제공하는 행위 3 성매매에 제공되는 사실을 알면서 자금ㆍ토지 또는 건물을 제공하는 행위 다. 성매매 목적의 인신매매라 함은 다음 각목의 어느 하나에 해당하는 행위를 하는 것을 말한다. 1 성을 파는 행위 또는 형법 제245조의 규정에 의한 음란행위를 하게 하거나, 성교행위 등 음란한 내용을 표현하는 사진ㆍ영상물 등의 촬영대상으로 삼을 목적으로 위계ㆍ 위력 그 밖에 이에 준하는 방법으로 대상자를 지배ㆍ관리하면서 제3자에게 인계하 는 행위 * 이때, 지배 관리란, 선불금 제공 등의 방법으로 대상자의 동의를 얻은 때에도 그 의 사에 반하여 이탈을 제지한 경우와 타인을 고용ㆍ감독하는 자, 출입국ㆍ직업을 알선 하는 자 또는 그를 보조하는 자가 성을 파는 행위를 하게 할 목적으로 여권 또는 이 에 갈음하는 증명서를 채무이행 확보 등의 명목으로 제공받은 경우도 포함한다. 2 위 1과 같은 목적으로 청소년보호법 제2조제1호의 규정에 의한 청소년( 이하 " 청소년" 3 이라 한다), 사물을 변별하거나 의사를 결정할 능력이 없거나 미약한 자 또는 대통 령령이 정하는 중대한 장애가 있는 자나 그를 보호ㆍ감독하는 자에게 선불금 등 금 품 그 밖의 재산상의 이익을 제공ㆍ약속하고 대상자를 지배ㆍ관리하면서 제3자에게 인계하는 행위 위 제2, 3의 행위가 행하여지는 것을 알면서 1과 같은 목적이나 전매를 위하여 대상자 를 인계받는 행위 4 1 내지 3의 행위를 위하여 대상자를 모집ㆍ이동ㆍ은닉하는 행위 2. 금지행위 누구든지 다음 각호의 어느 하나에 해당하는 행위를 하여서는 아니된다. 1. 성매매 2. 성매매알선등행위 3. 성매매 목적의 인신매매 4. 성을 파는 행위를 하게 할 목적으로 타인을 고용ㆍ모집하거나 성매매가 행하여 진다는 사실을 알고 직업을 소개ㆍ알선하는 행위

82 5. 제1호ㆍ제2호 및 제4호의 행위 및 그 행위가 행하여지는 업소에 대한 광고행위 3. 다른 법률과의 관계 이 법에서 규정한 사항에 관하여 청소년의성보호에관한법률에 특별한 규정이 있는 경우 에는 그 법이 정하는 바에 따른다. 4. 성매매피해자 등의 보호 가. 성매매피해자에 대한 처벌특례와 보호( 제6 조) 1 성매매피해자의 성매매는 처벌하지 아니한다. 2 검사 또는 사법경찰관은 수사과정에서 피의자 또는 참고인이 성매매피해자에 해당한다 고 볼 만한 상당한 이유가 있을 때에는 지체없이 법정대리인ㆍ친족 또는 변호인에게 통지하고, 신변보호, 수사의 비공개, 친족 또는 지원시설ㆍ성매매피해상담소에의 인계 등 그 보호에 필요한 조치를 하여야 한다. 다만, 피의자 또는 참고인의 사생활 보호 등 부득이한 사유가 있는 경우에는 통지하지 아니할 수 있다. 3 법원 또는 수사기관이 이 법에 규정된 범죄를 신고( 고소ㆍ고발을 포함한다. 이하 같 다) 한 자 또는 성매매피해자( 이하 " 신고자등" 이라 한다. 이하 같다) 를 조사하거나 증 인으로 신문할 경우에는 특정범죄신고자등보호법 제7조 내지 제13조를 준용 13) 한다. 이 13)

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84 경우 같은 법 제9조 및 제13조를 제외하고는 보복을 당할 우려가 있을 것을 요하지 아 니한다. 5. 신고의무 등 성매매 관련 지원시설 및 성매매피해상담소의 장이나 그 종사자가 업무와 관련하여 성매 매피해사실을 알게 된 때에는 지체 없이 수사기관에 신고하여야 한다. 누구든지 이 법에 규정된 범죄를 신고한 자에 대하여 그 신고를 이유로 불이익을 주어서는 아니 된다. 다 른 법률에 규정이 있는 경우를 제외하고는 신고자등의 인적사항이나 사진 등 그 신원을 알 수 있는 정보나 자료를 인터넷 또는 출판물에 게재하거나 방송매체를 통하여 방송하 여서는 아니 된다. 6. 신뢰관계에 있는 자의 동석 가. 법원은 신고자등을 증인으로 신문하는 때에는 직권 또는 본인ㆍ법정대리인이나 검사의 신청에 의하여 신뢰관계에 있는 자를 동석하게 할 수 있다. 나. 수사기관은 신고자등을 조사하는 때에는 직권 또는 본인ㆍ법정대리인의 신청에 의하여 신뢰관계에 있는 자를 동석하게 할 수 있다. 다. 청소년, 사물을 변별하거나 의사를 결정할 능력이 없거나 미약한 자 또는 대통령령이 정하는 중대한 장애가 있는 자에 대하여 제1항 및 제2항의 규정에 따른 신청이 있는 경우에는 재판 또는 수사에 지장을 초래할 우려가 있는 등 특별한 사유가 없는 한 신 뢰관계에 있는 자를 동석하게 하여야 한다. 라. 동석하는 사람은 진술을 대리하거나 유도하는 등으로 수사나 재판에 부당한 영향을 끼 쳐서는 아니된다. 7. 심리의 비공개 법원은 신고자등의 사생활 또는 신변보호를 위하여 필요한 때에는 결정으로 심리를 공개 하지 아니할 수 있다. 증인으로 소환 받은 신고자등과 그 가족은 사생활 또는 신변보호 를 위하여 증인신문의 비공개를 신청할 수 있다. 8. 불법원인으로 인한 채권무효 가. 성매매알선등행위를 한 자, 성을 파는 행위를 할 자를 고용ㆍ모집하거나 그 직업을 소 개ㆍ알선한 자 또는 성매매 목적의 인신매매를 한 자가 그 행위와 관련하여 성을 파

85 는 행위를 하였거나 할 자에게 가지는 채권은 그 계약의 형식이나 명목에 관계없이 이를 무효로 한다. 그 채권을 양도하거나 그 채무를 인수한 경우에도 또한 같다. 나. 검사 또는 사법경찰관은 제1항의 불법원인과 관련된 의심이 있는 채무의 불이행을 이 유로 고소ㆍ고발된 사건을 수사할 때에는 금품 그 밖의 재산상의 이익 제공이 성매매 의 유인ㆍ강요나 성매매 업소로부터의 이탈방지수단으로 이용되었는지 여부를 확인하 여 수사에 참작하여야 한다. 다. 검사 또는 사법경찰관은 성을 파는 행위를 한 자나 성매매피해자를 조사할 때에는 제1 항의 채권이 무효인 사실과 지원시설 등을 이용할 수 있음을 본인 또는 법정대리인 등 에게 고지하여야 한다. 9. 외국인여성에 대한 특례 가. 외국인여성이 이 법에 규정된 범죄를 신고하거나 외국인여성을 성매매피해자로 수사하 는 때에는 당해 사건을 불기소처분하거나 공소를 제기할 때까지 출입국관리법 제46조 의 규정에 의한 강제퇴거명령 또는 같은 법 제51조의 규정에 의한 보호의 집행을 하 여서는 아니된다. 이 경우 수사기관은 출입국관리사무소에 당해 외국인여성의 인적사 항과 주거를 통보하는 등 출입국 관리에 필요한 조치를 취하여야 한다. 나. 검사는 위 사건에 대하여 공소를 제기한 후에는 성매매피해실태, 증언 또는 배상의 필 요성 그 밖의 정황을 고려하여 출입국관리사무소장 등 관계기관의 장에게 일정한 기 간을 정하여 제1항의 규정에 따른 강제퇴거명령의 집행을 유예하거나 보호의 일시해 제를 요청할 수 있다. 다. 위와 같이 강제퇴거명령의 집행을 유예하거나 보호의 일시해제를 하는 기간 중에는 당 해 외국인여성에게 지원시설 등을 이용하게 할 수 있다. 라. 수사기관은 외국인여성을 성매매피해자로 조사하는 때에는 소송촉진등에관한특례법에 따른 배상신청을 할 수 있음을 고지하여야 한다. 마. 성매매피해자인 외국인여성이 소송촉진등에관한특례법에 따른 배상 신청을 한 때에는 그 배상명령이 확정될 때까지 제1 항의 규정을 준용한다. 10. 보호사건 가. 검사는 성매매를 한 자에 대하여 사건의 성격ㆍ동기, 행위자의 성행 등을 고려하여 이 법에 의한 보호처분에 처함이 상당하다고 인정하는 때에는 특별한 사정이 없는 한 보 호사건으로 관할법원에 송치하여야 한다. 법원은 성매매 사건의 심리결과 이 법에 의 한 보호처분에 처함이 상당하다고 인정하는 때에는 결정으로 사건을 보호사건의 관할 법원에 송치할 수 있다. 나. 관할 보호사건의 관할은 성매매를 한 장소나 성매매를 한 자의 거주지 또는 현재지를 관할 하는 가정법원으로 한다. 다. 보호처분의 결정 판사는 심리의 결과 보호처분이 필요하다고 인정할 때에는 결정으로 다음 각호의 어느 하나에 해당하는 처분을 할 수 있다. [ 개정 ]

86 1. 성매매가 이루어질 우려가 있다고 인정되는 장소나 지역에의 출입금지 2. 보호관찰등에관한법률에 의한 보호관찰 3. 보호관찰등에관한법률에 의한 사회봉사ㆍ수강명령 4. 삭제 [ ] 5. 성매매방지및피해자보호등에관한법률 제10조의 규정에 의한 성매매피해상담소에의 상담 위탁 6. 성폭력범죄의처벌및피해자보호등에관한법률 제33조의 규정에 의한 전담의료기관에의 치 료위탁 위 각호의 처분은 이를 병과할 수 있다. 라. 보호처분의 기간 제1호ㆍ제2호ㆍ제4호 및 제5호의 규정에 의한 보호처분의 기간은 6 월을, 같은 항 제3 호의 규정에 의한 사회봉사ㆍ수강명령은 100 시간을 각각 초과할 수 없다. [ 성매매 관련 판례] 1. 성매매피해여성들에 대한 국가의 책임 (2003다49009 호 사건) 가 대법원은 4년 전 군산 대명동 윤락가 화재사고로 숨진 윤락녀 3명의 유 족 권모씨 등 13명이 업주 이모씨와 국가를 상대로 낸 손해배상청구소송 상고심에서 국가의 상고를 기각하고 원고 일부승소 판결을 내린 원심을 확정했다. 이에 따라 업 주인 이씨는 유족에게 손해배상금으로 6억 3,700 만원을 지급해야하며, 국가는 그 위 자료 가운데 6,700 만원을 이씨와 함께 지급해야 되게 되었다. 나. 재판부는 판결문에서 관할 파출소 경찰관들은 윤락녀들이 업소 내부에 감금된 채 윤 락을 강요받으면서 생활하고 있음을 쉽게 알 수 있는 상황이었던 점이 인정된다 며 범죄의 예방과 제지에 고나한 경찰관직무집행법 제6조 및 형사소송법 등 관계 법령 의 규정에 따라 이러한 감금 및 윤락강요행위를 제기하고 이씨 등을 체포, 수사하는 등 필요한 조치를 취했어야 함에도 오히려 업주들로부터 뇌물을 수수하며 윤락행위를 방치한 것은 직무상의 의무를 위반한 것으로서 위법하다 고 밝혔다. 2. 성매매피해여성이 선불금을 변제해야 하는 것인지 여부 (2004다27488 호) 가. 배씨는 지난 월 김씨가 운영하는 업소에 선불금 1600만원을 받은 뒤 2주 정도 일을 하다가 과거에 저지른 사건으로 경찰에 검거되어 더 이상 일을 할 수 없게 되었 다. 그러자 업주 김씨는 배씨를 상대로 선불금을 갚으라고 소송을 제기하였고, 1심에 서는 승소했지만, 2 심에서는 패소했었다. (1) 영리를 목적으로 윤락행위를 하도록 권유 유인 알선 또는 강요하거나 이에 협력하는 것은 선량한 풍속 기타 사회질서에 위반되므로 그러한 행위를 하는 자가 영업상 관 계있는 윤락행위를 하는 자에 대하여 가지는 채권은 계약의 형식에 관계없이 무효라 고 보아야 한다.( 민법 제103 조, 윤락행위등방지법 제20 조)

87 한편 윤락행위 및 그것을 유인 강요하는 행위는 선량한 풍속 기타 사회질서에 위반되 므로, 윤락행위를 할 자를 고용 모집하거나 그 직업을 소개 알선한 자가 윤락행위 를 할 자를 고용 모집함에 있어 성매매의 유인 강요의 수단으로 이용되는 선불금 등 명목으로 제공한 금품이나 그 밖의 재산상 이익 등은 불법원인급여에 해당하여 그 반환을 청구할 수 없다. (2) 위 사건에서 성매매피해여성은 업주를 상대로 반소로 손해배상소송을 제기하였는데, 법원은 위와 같이 업주에 대한 선불금은 변제할 필요가 없다고 하면서 업주는 성매 매피해여성에게 위자료로 300 만원을 지급하라고 하였다. 나. 성매매업주가 선불금을 받아내기 위해 업소 종업원의 가족을 상대로 경매신청을 냈으 나 선불금은 무효라는 주장이 받아들여져 법원이 강제집행정지결정을 내린 사안도 있 었다. 김씨는 월 선불금 300 만원을 받고 유흥업소에 취업한 뒤 성매매를 강요받았고, 강제로 업소를 옮겨다니며 선불금이 불어나 1500 만원의 빚을 지게 되었다. 이에 업주 배씨는 김씨의 가족이 사는 반지하 빌라에 대해 강제집행 정지신청을 냈으나 김씨는 윤락행위방지법을 근거로 낸 강제집행정지신청을 하였고 그것이 받아들여졌다. 3. 선불금을 업주에게 변제하지 않으면 사기죄가 되는지 여부 가. 조씨는 월 유흥주점에 취업하면서 직전 업소 빚과 카드빚 1,100만원을 선불금 으로 받았다가 이를 변제하지 않았다고 하여 사기 혐의로 기소되었다. 나. 1, 2심에서 모두 무죄를 선고받았고 대법원에서 확정되었다. 2심 재판부 는 선불금은 유흥업소 여종업원이 급료의 일부로서 업주에게서 미리 지급받는 돈으로 서 이를 갚지 않았다라는 이유만으로 사기죄를 적용해선 안된다고 하며 실제로 근무 할 의사라 있었는지, 변제를 못한 것이 업주의 책임에 기인한 것인지 등을 종합적으 로 고려해야 한다고 하였는데, 조씨는 선불금을 지급받은 후 약정한 2개월간 업소 에서 근무했으나 업주가 급료에서 결근비, 선이자, 수수료 등을 공제해 급료를 거의 지급받지 못했고, 조씨가 계속 근무를 요구했음에도 거절당했다는 점 등을 고려할 때 조씨가 선불금을 변제할 수 없었던 사정이 인정된다. 또한 선불금은 급여의 선지급금이 아니라 조씨에 대한 인적지배를 위한 수단으로 악용 돼 윤락을 강요하는 수단으로 이용된 측면이 강한데, 조씨가 선불금을 변제하지 않았 다는 사정만으로 사기죄를 인정하긴 어렵다고 하였다. 그러나 의도적으로 선불금을 받은 뒤 도주한 경우는 여전히 사기죄 적용대상이라고 하 였다. 4. 윤락녀에게 임금을 체불하는 경우 업주를 사기죄 로 처벌할 수 있는지 여부 가. 노모씨는 서울 성북구 속칭 미아리 텍사스에서 윤락업소를 운영하던 중 지난 95년부터

88 윤락녀 5명에게 각 100만원 내지 300만원의 월급 또는 고객 수에 따른 수당을 임금으 로 주기로 약속했으나 이를 대부분 지급하지 않고 2억 3000 여만원을 가로챘다. 나. 서울지검 형사 7부는 월급 형식으로 급료를 주기로 하고 성매매여성 5명에게 약속한 월급 및 수당 2억 3000여만원을 주지 않고 가로챈 업주 노모씨를 사기혐의로 구속 기 소하였다( 당시 노씨는 업소의 영업부진으로 사채이자를 갚기도 힘든 상황이었던 만큼 당초 약속한 월급을 줄 의사나 능력이 없었던 것으로 본 것이다). 5. 청소년 성매매한 직원을 해고한 경우 그것이 정당한지 여부 가 서울 행정법원 행정 12부는 모 패스트부드점 직원 A 씨가 청소년 성매 매를 이유로 별도의 인사위원회도 없이 해고한 것은 부당하다 고 하며 중앙노동위원 회를 상대로 낸 소송에서 A 직원에게 패소판결을 했다. 재판부는 A씨가 근무하던 회사의 취업규칙을 보면 직원에게 권고해직을 해도 응하지 않 을 경우 징계해직이 가능하고 형사상 유죄판결을 징계해고 사유릐 하나로 들고 있는 만 큼 A 씨에 대한 해고는 부당하지 않다. 또한 A씨의 청소년 성매매 범죄는 직장활동과 직 접적인 연관성이 없는 사생활에 속하는 R서으로 볼 수도 있지만 A씨가 청소년을 상대하 는 패스트푸드점에서 근무하고 있다는 점과 다수의 미성년 여성 아르바이트생들과 함께 근무하는 환경 등을 감안할 때 해고는 지나치지 않다 고 하였다. 나 수원지방법원 행정 1부는 청소년 성매매를 한 혐의로 벌금형을 선고받 고 파면된 경기도 용인경찰서 소속 오모씨가 경기지방경찰청을 상대로 낸 파면처분 취 소청구 소송에서 파면처분을 취소하라 고 판결했다. 오씨가 10 대 소녀에게 성관계를 맺은 것은 직위와 관련없는 사적인 행위이고, 상대 소 녀가 비록 나이는 어리지만 금품을 목적으로 성관계를 맺은 뒤 합의금으로 3,000만원을 갈취한 점으로 미루어 오씨도 피해자인 측면이 있다고 하며, 가장 무거운 처분인 파면 은 지나치게 가혹해 징계권자의 재량권을 벗어나거나 남용한 것으로 보인다고 하였다. ** 그러나 일본에서는 10대 소녀 3명과 청소년 성매매를 한 혐의로 유죄가 확정된 도쿄 고등법원의 판사에 대한 탄핵재판에서 파면 판결을 내린 바 있다. 6. 청소년 성매매 : 원조교제 가. 14 세 미만의 경우는 청소년이 좋아서 했다고 하더라도 성매매에 해당하는 것이 아 니라 의제강제추행 에 해당하여 더욱 엄히 처벌받고, 14세 이상 19세 미만의 경우 는 좋아서 했다 면 처벌받지 않지만, 대가를 주고 했다면 처벌받는다. 나. 판례의 경우 갈 곳 없는 청소년을 재워주고, 밥을 먹여주고, 교통비 등만을 준 경 우 라 하더라도 그것은 성교의 대가로 제공한 것이라고 인정하여 청소년의성보호에 관한법률위반으로 처벌하고 있다

89 사이버 성상담사례를 통한 성폭력 상담 지침 1. 들어가며 성폭력상담은 성폭력 피해의 특성과 성폭력에 대한 사회적 인식에 대한 이해를 전제로 한 다. 우리나라에서 성폭력상담은 여성운동단체들이 성폭력 피해자의 대부분이 여성이며 성폭 력이 여성들의 인권을 침해하는 일상적인 문제임을 지적하면서 시작되었으며, 현재도 성폭 력상담에 있어서는 상담자의 여성주의 관점이 중요한 전제가 된다. 상담자가 여성주의 관점 을 갖지 않으면 성폭력 문제에 대해 장기적인 해결 방향을 고려하여 상담하기가 어려우며, 자칫하면 내담자가 더욱 상처를 받는 결과를 낳을 수 있기 때문이다. 따라서 원활한 성폭력상담을 위해서는 성폭력 문제를 바라보는 상담자 스스로의 관점을 돌보는 것이 필수적이다. 내가 가지고 있는 성 에 대한 느낌과 실천, 여성 이라는 존 재에 대한 생각, 폭력 에 대한 감수성, 성별 이 가지고 있는 문화적인 기준 등이 이 관점을 구성한다. 여성주의 관점으로 성폭력을 본다는 것은, 성폭력이 얼마나 일상에서 흔 히 볼 수 있는 말과 생각에 의해 뒷받침되어 있는지 볼 수 있는 시각을 가지는 것이다. 최근 성폭력이 이슈화되면서 성폭력과 관련된 여성들의 경험이 더욱 드러나고 변화하고 있다. 성폭력의 개념이나 후유증 역시 정형화된 틀로 설명하기 어렵다. 성폭력에 대한 이해 를 갖기 위해 가장 중요한 것은, 가부장적 사회가 성폭력을 어떻게 뒷받침하고 있는지 인식 함과 동시에 이 구도를 변화시키기 위해서 여성들이 발휘할 수 있는 힘이 무엇인지 끊임없 이 상상하고 실천해 보는 것이다. 2. 성폭력이란 (1) 성폭력의 개념 - 우리 사회에서 성폭력에 대한 정의가 이루어지기 시작한 것은 1980 년대. - 정조에 관한 죄 : 여성 개인에게 가해진 범죄가 아니라, 여성이 속한 남성 가족의 명 예를 더럽힌 범죄를 의미함. - 여성운동단체에서 정조에 관한 죄가 아닌 성적자기결정권의 침해로 이슈화. - 성폭력이란 상대방이 동의하지 않는 언어적, 정신적, 물리적인 언행을 통하여 성적자기결 정권을 침해하는 것. - 동의 와 성적자기결정권 - 성폭력에 새로운 의미를 부여하는 것은 사회적 통념과의 투쟁 과정 : 여성 개인들의 다양 한 경험들로 성폭력의 개념 다시 쓰기

90 (2) 통계로 본 성폭력 (2007 년 한국성폭력상담소 상담통계 ) 1 피해자 성별, 연령별 상담현황 단위 : 건(%) 연령별 성 별 성인 (20 세 이상 ) 청소년 (19 세-14 세) 어린이 (13 세-8 세) 유아 (7 세 이하 ) 여 1,226(62.9) 300(15.4) 221(11.3) 104(5.3) 30(1.5) 1,881(96.6) 남 29(1.5) 12(0.6) 13(0.7) 6(0.3) 1(0.1) 61(3.1) 미상 3(0.2) 0(0.0) 0(0.0) 0(0.0) 3(0.2) 6(0.3) 총계 1,258(64.6) 312(16.0) 234(12) 110(5.6) 34(1.7) 1,948(100) 미상 총계 2 피해 유형별 상담현황 유형 계 단순 강간 강 간 689( 35.4) 강간 준강 간 특수 강간 강간 치상 미수 성추행 성희 롱 통신매 체이용 음란 카메라 이용촬 영 스토킹 음화등의 제조유포 간접 성폭 력 미상 기타 1,948 (100) 516 (26.5) 65 (3.3) 66 (3.4) 42 (2.2) 73 (3.7) 772 (39.6) 201 (10.3) 41 (2.1) 23 (1.2) 91 (4.7) 1 (0.1) 1 (0.1) 49 (2.5) 7 (0.4) 3 성폭력 피해자와 가해자와의 관계 친족, 친/ 인척 273 (14.0) 직장 내 친족 친/ 인 척 친밀한 관계 채팅 /소개로 만난 사람 아는 사람 1,665 (85.5) 동네 사람 서비스 초중고 제공자 /대학 학원 /유치 원 주변인 의 지인 기타 단위 : 건(%) 모르는 사람 미상 총 계 149 (7.6) 124 (6.4) 490 (25.2) 174 (8.9) 69 (3.5) 92 (4.7) 74 (3.8) 149 (7.6) 61 (3.1) 118 (6.1) 165 (8.5) 242 (12.4) 41 (2.1) 1,948 (100) (3) 성폭력에 대한 사회적 통념 1 피해자유발론 - 문단속 허술한 원룸 위험 : 피해자 개인이 조심해야할 일로 돌리는 것 - 성폭력 수사재판에서 계속 문제가 되고 있는 피해자의 성경험과 사생활 - 그/ 래/ 도/ 피해자가 뭔가 잘못한 거 아니겠어?

91 2 정조관념 - ( 강간 피해 후 자살한 피해자에 대해 보도하면서) 정조관념이 사라진 우리 사회에서 보 기 드문 일이다 - 이미 망가진 몸이다 : 남성 성기삽입을 여성의 가치 손상으로 보는 것. 3 성폭력피해 자체에 대한 이해 없음 - 배후가 있다, ( 돈 등의) 다른 목적이 있어서 고소하는 것이다 - 움직이는 바늘에 실을 꿸 수 없다 : 강간 피해가 일어나는 다양한 상황에 대한 몰이 해. 3. 새로운 질문을 던지기 그렇다면 고통의 재해석은 어떻게 가능할까. 그것은 근본적으로 다른( 대안적) 언어를 요 구한다. 이전에 성폭력피해여성을 더러운 여자 로 해석했다면, 여성주의정치학에 힘입어 지금 우리는 그녀들을 성별권력관계의피해자, 성별정치학의생존자 로 부른다. 여성경험에 대한 재해석의 출발은, 질문방식을 바꾸는 것이다. 누구나 자기가 만들어가는 스토리대로 인생을 살아간다. 그런데 자기 란 본질적이거나 투명한 상태가 아니라 사회적으로 구성된 것이기 때문에, 사회적약자의 자기 개념은 부정적으로 구성되기 쉽다. 여성주의상담자는 내담자에게 억압적인 이야기를 교정하고 다른 이야기를 제안할 수 있다. 예를 들어, 오 랫동안남편에게 폭력을 당했기 때문에 무기력하다 가 아니라 남편의 폭력을 견딘 그 힘이 라면 앞으로도 못 할 일이 없다 라든가, 내가 왜 그 남자랑 그곳에 갔을까? 가 아니라 사회는 왜 성폭력피해여성에게 우호적이지 않은가 라고 다시 물을 수 있다. 내가 왜 이 런 고통을 당해야하는가 가아니라, 나라고 해서 이런 고통을 안 당할 이유도 없다 라고 생각해야 한다. 그 사건이 내게 일어난 이유는 남성시각에서의 질문방식이지, 여성의 입 장에서는 탐구할 만한 질문이 아니기 때문이다. ( 정희진, 2004, 성폭력사건지원 나침반을 찾아라!, 한국성폭력상담소) (1) 사회적 통념에서 벗어나기 - 자책감 다루기 - 안전한 환경에서 자신의 경험을 드러내고 설명하기 - 여성으로서 자신의 몸과 태도에 대해 가졌던 고정관념을 다시 보기 - 관계맺기에 대한 자신의 사고방식, 강점과 약점을 돌아보기 (2) - 재해석하기 사건 당시의 상황 - 사건 전후의 피해자/ 가해자 관계의 패턴 - - 피해자가 발휘할 수 있는 힘과 지금까지 해온 노력 피해자 주변인들이 피해자에게 주었던 메시지

92 4. 인터넷( 사이버) 상담의 경우 고려해야할 점들14) (1) 인터넷 상담 가능성 판단 내담자의 글을 읽고 가장 먼저 할 일은 인터넷 상담으로 가능한 내용인지를 판단하는 것이 다. 대부분의 내용이 가능하지만, 실시간 채팅상담 이외의 인터넷 상담은 시간을 다투는 위 기상담에는 적당하지 않다. 이밖에도 경우에 따라서는 실질적인 사건지원이 필요하여 내담 자와 연락을 취해야 하는 경우도 있다. 내용에 따라 전화, 면접 등 가장 적당한 방법으로 전환토록 유도하도록 한다. (2) 신속성과 성의도 신속한 답변은 인터넷상담의 기본이다. 또한, 내담자로 하여금 상담자가 자신의 문제에 성 의있게 답변하고 있다는 느낌을 가질 수 있도록 하기 위해서는 너무 간단한 답글을 써서는 안 된다. (3) 비밀보장 및 비밀보장의 한계 고지 내담자의 신상과 상담내용을 절대 공개하지 않는 것은 기본이다. 공개게시판에 올라온 글이 라 할지라도 내담자는 해당 게시판 이외의 다른 곳에 상담 이외의 목적으로 자신의 글이 사 용되는 것까지 허용하는 것은 아니므로, 내담자의 동의 없이 다른 곳에 공개해서는 안 된 다. 공개게시판의 경우, 가해자의 신상이 공개됨으로써 역으로 가해자로부터 명예훼손으로 고소당할 가능성도 있다. 이러한 가능성에 대해서도 미리 내담자에게 알려주는 것이 좋다. (4) 내담자에게 요구할 정보 피해유형, 가해자와의 관계, 가해자 나이, 피해자 나이, 피해시기 등의 기본적인 정보에 대 해서는 상담자가 알 수 있도록 내담자에게 협조를 구하는 것이 좋다. 구체적인 정보가 없어 적절한 상담을 할 수 없는 경우도 많이 있기 때문이다. 위의 내용은 필수기입란( 지정된 항 목에 답하지 않은 경우 본문을 기입하지 못하도록 공지 메시지가 뜬다) 으로 지정해두는 것 도 좋은 방법이나, 내담자가 부담을 느낄 정도로 너무 많은 정보를 강요하지 않도록 주의해 야 한다. (5) 장난글 처리 이용자의 신상정보가 드러나지 않는 게시판상담의 경우 장난으로 글을 올리는 경우가 매우 많다. 성폭력에 대한 왜곡된 인식을 가지고 있는 사람들이 꾸며낸 이야기를 게시판에 올리 는 행위는 여러 가지 문제를 낳는다. 실제 성폭력 피해자들이 상담게시판을 찾았을 때 상처 를 받는다는 점, 상담에 대한 신뢰를 떨어뜨린다는 점, 게시판의 사례를 읽는 일반이용자들 로 하여금 성폭력에 대한 왜곡된 인식을 심어줄 수 있다는 점, 그리고 상담자의 사기를 떨 어뜨린다는 점이 문제이다. 그러나 상담자의 경험으로 미루어 허위라고 짐작되는 글이라 할 지라도 섣불리 판단하지 말고 내담자를 믿는 것이 원칙이다. 짧더라도 반드시 답글을 남기 고 전화 등을 통해 상담하거나 다시 구체적으로 글을 올리도록 유도하는 내용을 적는 것이 한 방법이다. 14) 한국성폭력상담소 20기 성폭력전문상담원교육 자료집 중 발췌

93 10대 성적지향 관련 사례 상담 살펴보기 및 역할 연습 1. 해외 우수 상담 사례 아래 소개하는 상담은 미국 컬럼비아 대학교의 학생생활상담소가 운영하는 " 앨리스에게 물어 봐" ( ) 에서 동성애 관련 상담을 뽑아 번역한 것입니다. 첫 번째 사례) 자신이 양성애자가 아닐까 고민하는 레즈비언 앨리스에게 십대였을 때, 저는 제가 이성애자라고 생각했어요. 대학에 다니면서 제가 레즈비언임을 깨 달았지요. 저는 레즈비언이라는 성 정체성을 편안하게 받아들이지만, 가끔 남자에게도 끌려 요. 가슴속에서 제가 양성애자라는 사실을 알고 있지만, 그 사실이 괴로워요! 얼마 전에는 정말 사귀고 싶은 남자를 발견했는데, 그러면 사람들이 어떻게 생각할지 두려워서 그럴 수 가 없었어요. ( 저를 포함해서) 사람들은 늘 양성애자는 성생활이 난잡하거나 아니면 그냥 완전히 혼란스러운 거라고 생각하는 것 같아요. 저는 여전히 ( 특히 장기간의 관계에 있어서) 주로 여자에게 끌리니까, 그냥 레즈비언으로 살아야 할까요? 잘 안 될 가능성이 많은데도 남자와 사귀는 것이 공정할까요? 제 친구들과 가족에게 양성애자가 된다는 것이 무엇인지 어떻게 이해시킬 수 있을까요? 더 중요한 건, 제가 이것을 어떻게 이해해야 할까요? 만일 제가 정말 완전히 혼란스러운 거라면 어떻게 하 죠? - 걱정스러운 양성애자 레즈비언이. < 답변> 걱정스러운 양성애자 레즈비언에게 불행히도 양성애자들은 편견과 고정관념( 난잡한 성생활이나 성 정체성의 혼란) 에 부딪치지 요. 이성애자뿐만 아니라 동성애자도 양성애자에 대해 편견을 갖고 있는 경우가 있지요. 다 행히도 당신이 당신의 성 정체성을 깨달은 것은 그런 고정관념에서 벗어나 양성애의 진실, 즉 양성애가 인간의 성 정체성이라는 복잡한 세계에서 또 하나의 동등하게 정당한 표현이라 는 진실을 받아들일 수 있는 기회가 될 것입니다. 당신이 대학에서 레즈비언으로서 커밍아웃했을 때를 되돌아보세요. 아마 당신이 여자와 사 귄다면 어떻게 보일지, 친구들과 가족이 지금까지 당신이 이성애자인 줄 알았는데 그게 아 니라는 것을 알면 어쩌나 걱정했던 것이 기억날 거예요. 당신이 지금 고민하는 것도 그런

94 걱정과 비슷하답니다. 동성애자 공동체에서 양성애자들이 부딪치는 편견을 고려할 때, 당신 이 걱정하는 것 중 중요한 부분은 당신이 믿어왔던 동성애자 친구들이 양성애자라는 당신의 새로운 정체성에 어떻게 반응할까 하는 것이겠지요. 어떤 면에서 당신은 완전히 다시 커밍 아웃하는 것이니까요. 당신이 레즈비언으로 사는 것이 편하다고 했을 때, 그건 아마 사회의 호모포비아에도 불구 하고 친구들과 가족의 이해와 지지가 있다는 말이겠지요. 바이포비아, 즉 위에서 말한 편견 과 고정관념을 다루는 것도 거의 비슷할 겁니다. 당신은 사람들이 당신에 대해 생각하는 것 이나 당신이 당신의 성 정체성을 표현하는 법에 대해 생각하는 것을 막을 수는 없어요. 하 지만 당신은 스스로 그것에 대해 어떻게 생각할지는 결정할 수 있지요. 사람마다 이성애자나 동성애자가 된다는 것을 다르게 정의하는 것처럼, 양성애자가 된다는 것은 각 양성애자에게 다른 것을 의미합니다. 당신은 양성애가 당신에게 무엇을 의미하는지 발견하기 시작한 것 같군요. 그 과정은 시간이 걸릴 수 있고 정확한 방향이 있지는 않아요. 양성애라는 다양한 세계를 이해하는 가장 좋은 방법은 다른 양성애자들을 알아가는 것입니 다. 콜롬비아에는 양성애자를 환영하는 여러 모임이 있어요. 퀴어연합(Queer Alliance) 홈 페이지에 가면 더 많은 정보를 찾아볼 수 있습니다. 만일 다른 지역에 사신다면, 그 지역의 게이, 레즈비언, 양성애자, 트랜스젠더 공동체 센터에서 모임과 행사에 대한 정보를 구할 수 있을 것입니다. 전국 레즈비언/ 게이/ 양성애자/ 트랜스젠더 공동체 센터(National Association of Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgendered Community Centers) 웹사이트 의 디렉토리에서 당신이 살고 있는 지역의 센터를 찾을 수 있습니다. 아래 주소는 온라인에 서 정보를 찾을 수 있는 많은 링크를 보여줍니다. 양성애자 정보센터(Bisexual Resource Center) / 양성애자 정보목록(Bi All Means Resource List) 가장 중요한 것은 남자와든 여자와든 시작하기 전부터 성공적인 관계를 의심한다면 성공할 수 없다는 점입니다. 잘 안 될 것을 확신하면서 남자, 여자, 또는 누구든지와 사귀는 것은 공정하지 않겠지요. 무엇보다 당신의 진실한 감정을 부인한다면 당신 자신에게 부당한 것입 니다. 더 많은 정보를 원하신다면, 재닛 보드(Janet Bode) 의 < 다른 벽장에서 보는 눈: 여성의 양 성애 탐구(View from Another Closet: Exploring Bisexuality in Women)> 와 프리츠 클라인 (Fritz Klein) 의 < 양성애 선택(The Bisexual Option)> 을 읽어보세요. - 앨리스 두 번째 사례) 동성애적인 생각에 죄책감을 느끼는 소년 앨리스에게 저는 15 살의 소년인데, 최근에 같은 나이의 남자 친구와 서로 자위를 해주게 되었습니다

95 전 늘 여자애들에게 관심이 있었지만, 이제 자위를 할 때 제 친구 같은 다른 소년과 섹스하 는 상상을 합니다. 하지만 자위를 끝내면 동성애적인 생각에 죄책감을 느낍니다. 뭐가 뭔지 모르겠어요. 제가 게이인가요 바이인가요? 다른 남자와 섹스를 해야 할까요? 어떻게 해야 하죠? - 죄책감을 느끼는 십대 < 답변> 죄책감을 느끼는 십대에게 우선 영국의 정신의학자 랭(R. D. Lang) 의 죄책감에 대한 글을 인용할게요. 진정한 죄책감은 자기 자신이 되기 위해 자신에게 느끼는 의무감에 대한 죄책감이다. 짓된 죄책감은 타인들이 기대하는 사람이 되지 않는 데에서 느끼는 죄책감이다. 거 많은 남자가 동성끼리 서로 자위하거나, 자위 시 동성애적 생각을 한다는 것을 알면 위안이 될지도 모르겠네요. 이런 남자들 중 일부는 여자와 행복한 결혼을 하여 아이를 낳는답니다. 일부는 남자와 사귀고 함께 살고, 때로는 결혼하여 아이를 입양하기도 합니다. 일부는 자신 의 감정을 부정하고 숨깁니다. 그러나 이들은 자신과 타인에게 솔직하지 않기에 불행한 경 우가 많습니다. 어떤 남자들은 어떤 식으로든 공식적으로 게이나 이성애자나 양성애자로 사 는 것을 중요하게 생각하지만, 다른 남자들은 사적으로 행복하게 사는 데 만족합니다. 당신은 계속 여자에게 관심을 가질 수도 있습니다. 남자들에 대해 성적인 상상을 할 수도 있고, 남자와 성행위를 할 수도 있겠지요. 누구와 함께 성행위를 하고 싶은지, 당신의 감정 을 누구와 공유할지, 당신 자신을 어떻게 부를지, 이 모든 것은 당신에게 달렸답니다. 성적 인 감정에 대한 혼란과 답을 알고 싶은 마음은 충분히 이해가 갑니다. 하지만 당신이 앨리 스에게 한 것처럼 자신을 표현하고자 하는 의지와 표현할 능력이 있다면 지금, 그리고 앞으 로 당신의 감정을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. 오래 전에 앨리스는 제가 게이인지 어떻게 알죠? 라는 질문에 답한 적이 있습니다. 그 답은 관계 아키브(Relationships archives) 에서 볼 수 있고, 당신의 걱정과 약간은 다른 관 점에서 비슷합니다. - 앨리스 세 번째 사례) 친구가 레즈비언이라고 생각하는 소녀 앨리스, 제 룸메이트가 레즈비언인 것 같아요. 도와주세요!!!

96 < 답변> 독자에게 행운아십니다. 당신과 ( 아마도) 다른 누군가에 대해 배울 기회가 왔잖아요! 당신의 관점을 넓힐 수 있는 기회가 있다는 것은 대학의 좋은 점 중 하나지요. 만일 당신의 룸메이트가 레즈비언이라면, 당신이 스스로에게 물어야 할 질문은 " 그래서 어 떻다는 거지?" 입니다. 그것이 당신에게 무엇을 뜻하나요? 그것이 어떤 의미에서 중요한가 요? 종종 동성애자에 대한 경험이 별로 없는 이성애자는 어느 정도의 호모포비아를 갖고 있 어요. 호모포비아는 동성애, 동성애자, 또는 양성애에 대한 비합리적인 두려움과 혐오입니 다. 자신이 무엇을 두려워하는지 물어보세요. 어떤 사람들은 동성애자들이 자신을 유혹하거 나 동성애자로 바꿀까봐 두려워합니다. 어떤 사람들은 룸메이트와 우정을 잃을까봐 두려워 하지요. 어떤 사람들은 신뢰를 잃습니다. 어떤 사람들은 상대방의 모습에서 자신의 성적인 감정을 보기 때문에 걱정합니다. 어떤 사람들은 다른 사람들의 고정관념과 비난 때문에 걱 정합니다. 인종차별주의처럼, 호모포비아는 우정의 가능성을 제한합니다. 호모포비아를 다 룸으로써 당신은 자신에 대해 배우고 당신의 세계를 넓힐 수 있어요. 당신의 룸메이트는 당 신이 그녀를 레즈비언이라 생각하기 전과 똑같은 사람입니다. 만일 이전에 그녀에게 좋은 점이 있었다면, 좋은 점이 계속 있을 거예요. 만일 이전에 그녀가 불쾌했다면, 아마 그녀는 계속 불쾌할 거예요. 그녀가 동성애자일지도 모른다는 것이 그녀를 바꾸는 것은 아니랍니 다. 또 다른 차원에서 그녀를 볼 수 있을 뿐이죠. 앨리스는 당신이 왜 룸메이트를 동성애자라고 생각하는지 궁금한데요? 그녀가 레즈비언임을 보여주는 징표의 목록을 만들어 보세요. 당신의 판단이 부정확할 수 있음을 명심하세요. 그 녀는 양성애자일 수도 있고, 성 정체성을 실험하고 있을 수도 있고, 성적인 부분을 제외하 고 여자를 좋아할 수도 있어요. 그녀의 행동이나 어떤 레즈비언의 행동도 당신의 행동을 바 꾸거나 당신의 행동에 영향을 미칠 수는 없답니다. 당신이 룸메이트에게 뭐라고 말하고 싶은지 생각해 보세요. 그녀에게 보내지 않을 편지를 써보세요. 그 편지는 당신의 감정과 두려움을 살펴보기 위한 것이에요. 그리고 나서 당신은 룸메이트와 당신 감정의 일부분을 이야기할 수도 있겠지요. 그녀에게 자신을 정당화하거나 설명하라고 요구하는 게 아니라, 당신이 관찰한 것과 당신의 걱정, 그리고 배우고자 하는 마음을 이야기하는 거예요. 그리고 그녀의 반응을 들으세요. 그녀는 당신에게 직접적으로 말하지 않을 수도 있어요. 왜냐하면 당신의 지지와 우정을 필요로 하고, 그것을 잃을까봐 두려워할 수 있으니까요. 설사 그녀가 자신이 레즈비언이 아니라고 말하더라도, 적어도 당 신은 문을 연 것이 되겠지요. 앨리스는 당신의 룸메이트가 당신이 이성애자인 것을 눈치챘 을 때 어떻게 느낄지 궁금하군요. Don Clark 가 쓴 < 동성애자 사랑하기> 와, Del Martin과 Phyllis Lyon 이 쓴 < 레즈비언- 여성> 을 읽어 보세요. 가까운 서점의 동성애 코너에 가보는 것도 좋지요. 우리는 레즈비언에게 많은 것을 배울 수 있고, 그들은( 우리는) 양성애자, 성 정체성을 자문 하거나 규정짓지 않는 이, 동성애자가 아닌 여성에게 많은 것을 배울 수 있답니다. 단지 우

97 리가 가슴을 열고 열린 마음으로 대화한다면요. - 앨리스 2. 참고할 읽을거리 1) < 버디> 1998년 4월호 - 우리들의 이야기 코너 중에서 / 글쓴이: 은호 페미니스트 저널 <If> 를 통해 < 버디> 가 나온다는 소식을 접하게 된 후 꼭 한번(?) < 버 디> 를 보고 싶었습니다. 여러 서점을 둘러보았지만 쉽게 구할 수 없더군요. 그런데 우연히 지나친 어느 서점 한 구석에 < 버디> 라는 녀석이 있더군요. 아마도 인연이 있긴 있나 봅니 다. 이반들의 이런저런 이야기들이 많은 위로와 힘이 되었습니다. < 버디> 를 만드시느라 많 은 분들이 지금도 고생하고 계시겠지만, 앞으로도 이반들의 등대가 되어 주시리라 굳게 믿 어도 되겠죠?! 아래 글은 저에게 사랑이 라는 의미를 알게 해 준 내 첫사랑 아이와의 일입 니다. 몇 자 적어 봅니다. 어제는 정말 많이 아팠습니다. 이렇게 눈물이 날 만큼 아픈 날은 가장 먼저 언제나 곁 에서 간병해 주시고 함께 아파해 주셨던 부모님이 가장 먼저 떠오릅니다. 그리고 나에게 처 음으로 사랑이라는 감정을 갖게 해 준 아이가 생각이 납니다. 학교로 인해 타지방에서 혼 자 자취를 하고 있기에 ' 아프지 말자' 는 철칙을 세웠지만 본 의 아니게 어겼을 때는 그 벌 로 보고 싶던 사람이 하나, 둘 생각이 나는 외로움의 벌칙이 주어집니다. 부모님이야 전화 를 걸어 책상 앞에 놓인 사진과 함께 목소리를 합쳐 그나마 보고 싶음을 달래지만, 나의 아 이는. 우리는 고등학교 동아리에서 1학년과 2 학년인 선, 후배 사이로 처음 만났습니다. 그 땐 솔직히 전혀 관심 밖의 아이였기에 생각나는 것은 그리 없었습니다. ( 공적인 만남 외엔) 그 후 3 년이 지나 나는 대학생이 되었고, 그 아이는 고 3이 되어 서로의 생활을 하던 중 난 1 학년 1학기의 대학생활을 마치고 부모님의 반대를 무릅쓰고 1년간의 휴학생활을 하게 되었 습니다. 내 자신을 조금씩 찾아가며 이것저것 많은 일을 하며, 배우고 싶었기 때문이었지 요. 이럭저럭 휴학 생활에 익숙해 갈 즈음 11 월의 어느 날, 그 아이로부터 갑자기 전화를 받았습니다. 고 3 이라는, 한참 공부로 열을 올리고 있을 그 시간에 그 아이에게 말입니다. " 그냥 생각나서 걸었어요." 갑자기 받은 후배의 전화에 난 그저 선배로서의 으레 하는 안부의 말을 건넸고 이처럼 분위기라고는 전혀 느낄 수 없는 우리의 본격적인 만남이 시작되었습니다. 그 후 우린 전 화를 통해 서로의 고된 하루를 풀곤 하였으며 점점 더 가까워졌습니다. 12 월, 그 아이의 수능이 끝나 우리에겐 많은 시간이 주어지게 되었습니다. 이제 우린 전화가 아닌 술상을 가 운데 놓고 이런저런 이야기를 하며 서로 알지 못 했던 많은 생각과 느낌을 공유하게 되었지 요. 그 때 역시, 나의 둔한 감정은 그저 마음이 통하는 후배를 만났다는 생각 외엔 없었습 니다. 이런 드문드문한 만남과 전화연락은 점점 하루가 멀다하고 전화하고 그것도 시원치 않아 자 주 만나곤 하는 관계로 발전하고. 이런 시간 속에서 2 월의 어느 날 밤, 자정이 다 지나 전화가 한 통 걸려 왔습니다. 술에 취해 완전히 맛이 간 그 아이에게. 그런데 뜬금없이 하

98 는 소리는, " 언니, 우리 그만 만날까요?" ' 아니, 이게 무슨 소린가?' 난 당황해 그저 " 술에 완전히 갔군, 갔어. 쯧쯧. 빨리 집 에 들어가서 자라. 술 깨고 얘기하자." 라며 난 그 상황에서 빠져 나오고 싶은 마음에 그렇 게 말하고 말았습니다. 전화를 끊고 나자 많은 생각을 하게 되었지요. 나 역시 선후배 사이에서 발전해 친구 이 상의 감정을 갖고는 있었지만 후배, 그것도 동성인 후배를 사랑한다는 감정을 갖고 있다는 자체를 부끄러이 여겼기에 ' 이러면 안되는데 ' 라는 고민을 하게 된 거지요. 이런 감정이 나에게만 있었던 게 아닌 그 아이에게도 있었다니. 그 일이 있은 후 며칠이 지나, 새벽 에 막 잠이 들려는 순간 전화가 왔습니다. 예상대로 그 아이였고 우리 집 앞이라고. 그 날도 술에 고주망태가 되어 있더군요. 그 아이는 나를 보자 " 봤으니 갈께요." 라며 돌아섰습니다. 나는 그 늦은 시간에 그 아이를 그냥 보내고 싶지 않았습니다. " 우리 집에서 자자. 응?" 난 그 아이를 부축해 집으로 들어가려 했는데 그 아이가 하는 말이, 들어가면 무슨 일을 저지를지 모른다고 한사코 그냥 돌아가겠다고 하는 것이었습니다. 난 평소 술을 먹고 늦으 면 자주 내 방에서 함께 잤기에 둔한 내 머리로는 ' 무슨 귀신 씨나락 까먹는 소리야?' 생 각하며 내 방으로 끌고 왔죠. 침대에 눕히고 조금 후 불을 끄고 함께 누워 잠을 청하려 하 는데, 갑자기 내 입술 위에서 그 아이의 입술을 느낄 수 있었습니다. 난 순간 화들짝 놀랬 지만 어느새 그 묘한 느낌 속으로 나도 모르게 빠져들었습니다. 정말 너무나도 달콤했고 행 복했습니다. 한편으론 ' 내가 지금 뭐 하는 거지?' 하는 생각에 죄의식조차 느껴지긴 했지 만 말입니다. 긴 키스가 있은 후 어느새 우린 잠이 들었고, 다음날 아침 난 너무나도 어색 하고 죄지은 듯한 기분에 사로잡혀 고민하고 있었습니다. 한참 후 그 아이도 일어났습니다. 밤에 무슨 일이 있었는지 아는지 모르는지 태연한 모습 으로. 이 생각 저 생각으로 복잡해 있던 난, 애써 어색한 행동을 하지 않으려 진땀을 뺐 습니다. 아침을 대충 먹은 후 그 아이는 집으로 돌아갔고, 난 많은 생각 속에 머리가 터질 것 같았습니다. ' 그냥 아무 일 없었던 체 지나가-' ' 그 아이나 나를 위해 헤어져야 되는 걸까?' ' 나 정상 인 맞아?' '.' 그 후 우린 으레 함께 술을 먹게 되면 술기운을 빌려 가벼운 접촉을 가지게 되었습니다. 이런 어줍잖은 관계 속에서 6 개월이 지난 후 나는 일방적인 이별을 고하게 되었지요. 이런 관계를 유지하기가 내겐 너무 힘들었기 때문이었습니다. 첫사랑 게다가 동성애라는. 동 성애라는 아무런 지식이 없었던 나로서 그 애와의 사랑은 너무나 힘든 사랑일 수밖에 없었 지요. 이별 후 난 학교에 복학을 해 다시 타지방으로 가게 되었고, 그 아이를 잊기 위해 밤낮으로 바쁜 생활을 보냈습니다. 의도적으로 많은 일들을 벌여 놓았고 쉴 틈 없이 바빴 지만 잊을 수는 없었습니다. 몸은 지칠 대로 지쳤지만 마음속엔 그 애의 생각만이 더해지 고, 더 보고싶고, 더 사랑하게 되었습니다. 미쳐버릴 것만 같았습니다. 내 자신 스스로 떳 떳하게 인정하지 못하는 사랑이었기에. 바쁜 생활 속에서도 그 아이를 잊을 수 없었기에 마지막 방법으로 그 아이 아닌 다른 누 군가를 사랑하기로 결심했습니다. 물론 동성이 아닌 이성으로써 말입니다. 그때쯤 나에게 관심을 보이던 후 배 녀석 있었습니다. 난 그 아이를 잊기 위해 바쁜 시간을 쪼개면서까지 후배 녀석과 자주 만나려 했습니다. 우리의 관계는 점점 발전해 갔지만 내가 느끼는 감정이라고는 ' 이게 아

99 니구나.' 라는 것 뿐. 잘못된 이별에, 또 잘못된 만남이었지요! 이성에게선 사랑이라는 감정을 가질 수 없었던 겁니다. 후배 녀석을 이용하는 것 같아 늘 죄의식에 미안한 마음뿐 이었구요. 그래, 이젠 약간의 결론을 내렸습니다. 내가 사랑한 사람은 내 여고 후배였습니다. 사랑 이라는 것은 꼭 이성에게만 주어지는 특혜는 아니었습니다. 동성간에도 얼마든지 똑같이 느 낄 수 있는 감정입니다. 다만 사회의 다수자인 이성애자의 시각으로 소수를 무시하는 현실 이 불평등할 뿐이지요. 이제 다수의 이끌림에서 빠져 나와 내가 느끼는 순수한 감정으로 세상을 살아가기로, 그리고 내 인생을 남 눈치보며 산다는 것은 그 자체가 내 인생이 아 니라고 생각하기로 했습니다. 그 후, 두 번째 이별을 하고 또 한 사람에게 못 쓸 짓을 하게 되었습니다. 후배 녀석에게 는 정말 미안했습니다. 이젠 전에 스스로 인정하려 들지 않았던 내 성 정체성을 인정하게 되었습니다. 내가 사랑하는 아이는 나이는 비록 나보다 한 살 어리긴 하지만 많은 것을 내 게 가르쳐 주었습니다. ( 내가 생각해도 난 정신 연령이 나이에 비해 좀(?) 덜어지는 것 같 습니다) 지금 그 아이가 어디서 무엇을 하고 있건 나보다 행복했으면 좋겠습니다. 그리고 나보다 더 괜찮은 사람이 그 아이를 행복하게 해 주길 바랍니다. 그리고 그 아이가 언제나 필요할 때 잠시나마 도움이 되어줄 수 있는 나로 남을 수 있다면 그 자체만으로도 만족하고 행복합니다. 가끔 ' 그 아이가 내 서투른 첫사랑이 아니었다면 얼마나 좋았을까.' 하는 생각을 하곤 합니다. 그러나 이젠 어느 누구를 사랑하게 된다 하더라도 더 이상 상대의 마음을 아프게 하는 사랑은 하지 않을 겁니다. 그것이동성이건 이성이건 상관없다는 것을 알았기 때문이 지요. 마지막으로 그 아이에게 하고 싶은 말이 있습니다. ' 잠시나마 내게 있어준 너에게 정말 고맙고, 널 진심으로 사랑한다' 고. 2) < 버디> 1999년 4 월호 우리들이 이야기 코너 중에서/ 글쓴이: 경희 이 글은 어느 트랜스젠더분이 저희에게로 보내신 글입니다. 긴 편지를 보내 주셔서 진심으 로 감사드립니다. 편지가 꽤 장문이라 전문을 다 실을 수 없어 편집팀에서는 원문을 최대한 살리면서 1/2 로 부분 요약을 해서 옮겼습니다. 그리고, ' 혹시나' 하는 조심스런 마음에 신변 보호를 위해 모든 이름은 가명으로 하였음을 알려 드립니다. 지금 저는 여자로 살고 있는 사람입니다. 얼마 안 되는 저의 인생 이야기를 써보려 하는 데 잘 써질지 모르겠네요. 더불어 BUDDY에 저와 같은 사람들의 참여가 많았으면 하고 바래 봅니다. 저는 경기 파주의 조그만 시골에서 태어나 할머니와 같이 살았습니다. 할머니가 일나가시 면 저는 누가 시키지 않아도 가마솥에 밥 짓고 설거지며 빨래도 했죠. 동네에선 효자라고 칭찬이 대단했습니다. 그렇게 다 해놓고 할머니를 기다리면 할머니는 ' 참' 으로 받은 빵과 우유를 챙겼다가 제게 주셨죠. 그 땐 그 빵과 우유를 먹는 시간이 제일 행복했습니다. 어릴 적 생각을 하니 소꼽친구들이 생각나네요. 엄마가 사주신 원더우먼 인형을 갖고 원더우먼이 라며 빙글빙글 돌거나 높은 곳에서 뛰어내리고, 노래자랑 한다면서 애들 모아놓고 노래부르 고 춤추면 지나가던 동네 언니들이 잘한다면서 춤 좀 가르쳐 달라고 놀려 대기도하고. 우 리 동네에는 유난히 저와 같은 사람들이 많습니다. 너 때문이야( 별명), 미스김, 영익, 창

100 희, 성호, 석인, 승철, 지현, 종오, 준이, 경희 이 사람들이 한 동네에 사는 사람이라면 믿어지시겠어요? 이 중에 지현, 종오, 준이 언니들은 저와 같은 길을 걷고 있습니다. 그래 서 이 언니들과의 추억이 많죠. 고무줄 놀이를 하고 있으면 " 똥순아( 별명) " 하고 부르며 " 빨리 나를 따라오너라, 이 무 술아." 부르죠. 저는 고무줄 팽개치고 언니들을 따라 갑니다. 지현 언니네에 가면 우선 이 불을 빨래줄에 널어놓습니다. 집 앞 빌라에서 마당이 훤히 보이기 때문에 못보게 하려구요. 그런 후, " 똥순아, 마사지를 해야 안 되겠니? 이리로 누우세요." 하면 저는 " 네" 하고 눕 죠. 물론, 말이 마사지지 콜드크림을 얼굴에 범벅을 해놓고 한바탕 난리를 치곤, 화운데이 션과 루즈, 샤도우로 범벅을 하는 거죠. 그 당시엔 키메라가 유행이라 키메라 화장을 했는 데, 화장이 끝나면 둘이 앉아 " 이년아, 파주 바닥에서 나보다 이쁜 년 있으면 나와보라 그 래."( 지현) " 왜 이래, 이 언니가. 그렇게 넓은 이마를 가진 여자 봤어? 그래도 오목조목하 니 내가 더 낫지."( 종오) 그러면 저는 몰래 나가 동네방네 자랑스럽게 다니다 할머니에게 부지깽이로 매도 참 많이 맞았습니다. 또 어떤 날은 준이 언니 부모님이 안 계신 날을 틈타 준이 언니네서 뭉치기로 했습니다. 밤 10 시, 잔치 잔치 열렸네 라는 노래소리가 나면 몰래 문을 열고 지현, 종오, 성호, 창 희랑 준이 언니네 집으로 가 머리에 수건을 두르고 화장을 시작했지요. 준이 언니네 엄마 치마를 입고 밖으로 나갔습니다. 우리가 가기로 한 곳은 군부대 앞. 밤에 군부대 정문 앞을 지나가면 라이트를 켜죠. 우리는 한 명씩 끼를 부리며 부대 정문 앞을 왔다 갔다 했고 군인 들은 라이트를 켰죠. 그러면 나몰라 하며 몽땅 앞으로 나와 아닌 척 지나가면 터져나오던 군인들의 웃음과 환호. 지금도 그 때를 생각하면 웃음만 나옵니다. 중학교에 입학하면서 그저 기집애같던 전 ' 왜 나는 남자를 사랑하는가?' 에 대한 고민을 했 죠. 그러던 어느 날, 엄마와 아빠가 한 여성월간지를 보시면서 " 너도 크면 이렇게 될꺼야 " 하시는 것 아니겠어요. 슬쩍 훔쳐보았는데 이상하게 묘한 기분. 그 다음날 몰래 그 책을 가지고 지현 언니네 집으로 갔습니다. 책을 본 지현, 종오 언니는 박수를 치며 좋아했죠. 그 때 지현 언니는 어떤 날은 밭에서, 어떤 날은 외양간에서 동네 아주머니들 파마를 해주 며 자기만족이 참 대단했었습니다. 그러던 어느 날, 이 두 언니가 없어졌어요. ' 그 곳에 갔 구나! 어쩜 아무 말도 없이 갔어. 말이라도 하구가지 '. 이러면서 인생에 큰 획을 긋는 사 춘기가 찾아왔습니다. 괜히 우울하고 수업에 들어오는 남자 선생님들이 모두 괜찮아 보이는 가운데, 한 남자가 나의 가슴에 들어오게 되었습니다. 중 3 때 담임이시기도 하신 체육선생님. 나를 미치게 만들었습니다. 조례시간에 선생님 얼 굴을 보면 ' 내가 왜 저 남자 때문에 어젯밤에 그렇게 보고싶어하고 울었던가.' 그러다가도 눈 앞에서 없어지면 보고싶고 그리워져 눈물이 앞을 가릴 것만 같았죠. 제가 이런 아이라는 것, 선생님을 좋아하는 걸 다 아셨지만 혼자 불러내 힘내라고, 최선을 다하라고 하시며 좋 은 말씀과 따뜻한 눈길을 주셨답니다. 그래서 더욱 좋아했던 것 같습니다. 어느 날, 지현 언니가 머리를 길러서 여자같이 하고 파주에 나타났습니다. 물론 낮엔 집에 있다가 밤에 저 와 성호, 창희, 준이 언니를 불러 이야기꽃을 피웠습니다. 보여준 사진엔 드레스에 화장을 곱게 하고 요염한 자세의 언니가 있었고 ' 나는 이제 김완선도 안 부러워.' 라며 수다떨기 시 작했죠. 유방을 보여주면서 ' 나는 이제 여자가 된거야.' 이렇게 한번씩 올 때마다 난리를 부리고 갔습니다. 하지만 그 때만해도 그렇게 사는 방법도 있구나 했지요. 그리고 전 고등 학교로 진학했죠. 입학한 며칠 후 처음 뵌 일본어 선생님. 큰 키에 깨끗한 얼굴, 옷맵시 그리고 그 젊음이

101 나의 머리를 멍하게 만들었습니다. 내심 아닌 척 하면서 선생님과 친해지게 되었고 사랑도 점점 깊어져 갔습니다. 봄소풍에서 열중쉬어 자세로 노래 부르는 모습도 얼마나 멋이 있던 지, 쫓아가 사진을 찍고 콜라도 마시면서 친구들과 선생님과 많은 이야기를 나누었죠. 5월 15 일 스승의 날. 무슨 선물을 살까, 고민하다가 무작정 서울 명동에 가서 손수건을 샀 죠. 집에 돌아와 선생님께 편지를 썼습니다. 저는 형이 없어 형 같은 선생님이 너무너무 좋 습니다. 이런 내용이었던 것 같습니다. 속마음은 아니면서. 선물과 편지를 선생님께 드렸 는데, 마침 그 날, 수업이 있던 선생님은 내가 선물한 손수건을 꺼내 얼굴을 닦으며 수업하 시는 것 아니겠어요, 고맙다는 말 대신. 저는 너무 행복하고 이 시간이 영원하기만을 바랬 죠. 선생님이 제 옆을 지나가기라도 하면 얼굴이 달아오르고 가슴이 뛰어 머리를 푹 숙이고 있어야 했습니다. 그러던 중, 일이 벌어지고 만 것입니다. 언제부턴가 선생님께선 저와 눈도 안 맞추려고 하 고 이름도 안 부르고 것이 아니겠어요. ' 내가 선생님을 사랑하는 것을 알았나.' 혼자 그렇 게 생각하고 집에 와 울었습니다. 그러고 있는데 성호가 ' 내가 일본어 선생님을 너무너무 사랑해서 선생님한테 사랑한다고 편지를 썼다. 그 다음부터 눈도 안 맞추고 이름도 안 부른 다' 며 우리 집에 신세 한탄 하려 온 것입니다. ' 너 때문에 그랬구나 ' 그후론 선생님께선 졸업 때까지 저와 성호에겐 말 한마디, 이름 한 번 부르시지 않았습니다. 너무 사랑했기에 그 충격은 큰 상처를 남겼습니다. 그러면서 미움이 되어갔구요. 사랑하면 서 미운 척 하는 일이 얼마나 괴로운 일인지. 선생님을 싫어하는 척하며 선생님이 지나가면 ' 재수없어' 하며 앞에다 침까지 뱉곤 했죠. 그래도 선생님은 한 번 쳐다보지 않았죠. 그러 면 가슴이 더 아파서 더 미워하는 척 하면서 전 모든 것을 포기하기 시작했습니다. 사랑하 면서 사랑한다고 말도 못하고, 사랑한다 말하면 인간 취급도 못 받는 현실이 너무 싫었습니 다. 하지만 그렇게 미운 척을 해도 저의 마음엔 사랑하는 마음이 더욱더 애절했기에 선생님 얼굴 한 번 더 볼까 해서 학교는 열심히 다녔습니다. 그러면서 저는 캇트( 성전환 수술) 을 해야겠다고 마음먹게 되었습니다. 세월은 지나 고 3 이 되면서 저는 데포( 에스트라겐) 을 맞으며 학교를 다녔습니다. 조금씩 유방이 나오고, 상고였기에 취업 학원에 다닐 기회가 주어져 반대를 거쳐 미용학원에 다니 게 되었습니다. 그러나, 이것은 학교에 내는 서류상 접수한 것이고 그 다음날로 이태원의 'BO ' 라는 곳을 찾아갔죠. 그 때부터 캇트( 성전환 수술) 을 위해 열심히 생활했습니다. 힘 들거라고 생각은 했지만 정말 힘에 겨운 길이었습니다. 'BO ' 에선 화장을 하고 치마를 입 고 남자 앞에서 여자인양. 그래도 남자들이 여자 취급을 해주니까 그 자체는 참 행복했습니 다. 지금 생각해보면 어색하고 징그러운 모습일지 모르지만. 캇트( 성전환 수술) 을 하려면 돈을 모아야 하기 때문에 지현 언니 소개로 지방을 내려가게 되었습니다. 지방에 내려오니 서울보다 수입이 괜찮았지만 언니들하고 지나다니다 보면 들 리는 " 호모다. 야, 호모야!". 그 호모 소리가 어찌 듣기 싫은지. 그래서 많이 싸웠습니다. 한 번은 손님이 신고를 해서 구치소 신세를 지기도 했죠. 죄목은 풍기문란죄! 구류 3 일! " 왜! 남자가 화장을 하고 치마를 입고 다닙니까?"( 판사님 말씀) 지금은 누가 호모라고 해도 못들은 척 무덤덤합니다. 그런 사람도 많이 없어졌지만. 그러면서 유방과 얼굴 수술을 했습니다. 캇트( 성전환 수술) 부터 하고 싶었지만, 탑이라고 하죠, 딱 달라붙고 많이 파진 옷이요. 그 때는 그 옷을 입는 것이 소원이었거든요. 그래서 유방부터 수술을 한 것입니다. 한참땐 노출이 심한 옷만 입고 다녔어요. 한풀이 하듯이. 위 아래로 다 보이는 옷. 그 때는 그런 옷이 제일 이쁜 줄만 알았죠. 요샌 사람들이 시선이

102 부끄럽지 느껴지지만 어느 해 겨울엔가, 친구를 보러 서울 연신내에 갔는데, 그 일본어 선생님께서 제 앞을 지 나가시는 게 아니겠어요. 가슴이 얼마나 뛰던지. 여전히 선생님은 멋있었습니다. 이젠 선생 님을 이해할 거 같더군요. 그럴 수 밖에 없었을 거라고. 장가도 가셨다니 부디 행복하시길 하는 바램뿐. 다만, 좋아했던 두 선생님을 스승과 제자 사이로 다시 한번 만나 뵐 수 없다 는 현실이 슬플 뿐입니다. 1994년 2월 28일 강남 S 성형외과에서 캇트 수술을 예약했습니다. 1달 동안은 데포도 안 맞 고 마음의 준비를 했습니다. 처음엔 그저 빨리 했으면 할 뿐이었는데 수술 1주일 전부터는 무서운 생각이 들더군요. 세상에 나 혼자 버려지는 기분이라고 할까. 하루는 꿈에 돌아가신 삼촌과 얼굴이 안 보이는 사람들이 쭉 앉아 아파하시며 울고 있는 거예요. 삼촌은 맨 앞에 앉아 있고 뒤에는 수많은 사람들. 얼굴은 보이지 않았지만 모두 검은 옷을 입고 있었습니 다. 무서웠습니다, 나의 미래가. 엄마도 불쌍하고. 이런 저런 생각이 들었습니다. ' 내가 수술하는 걸 조상들도 아나보다. 그러니까 꿈에 그렇게 서글프게 울지.' 가장 소중한 친구, 언니와 함께 수술 하루 전 날 서울에 올라왔습니다. 그저 잘 되기만을 빌며. 아침 일찍 일어나 샤워를 하고 수술대에 올라갔습니다. 수술복을 벗고 가랑이를 벌리 고 수술대에 누워 있는데 어제 산소통 잘 잠그라고 했는데 왜 안 잠갔냐고, 산소가 없지 않 냐며 싸우는 소리를 들으니까 공포감이 점점 밀려오기 시작했습니다. 잠시 후 마취 선생님 이 들어오셨고 잠시 후 링겔 속으로 마취제가 투입되고 얼마나 지났을까, 눈이 떠졌습니다. 척추 마취가 덜 깨서인지 하반신은 감각이 없었습니다. 유방과 얼굴 수술을 했을 땐 눈 뜨 자마자 거울을 달라고 하여 얼굴과 유방을 확인했는데 이번에는 눈을 뜨자마자 눈물이 마구 흘렀습니다. 안도의 눈물인 동시에 기쁨과 서러움의 눈물이었습니다. 앰블란스에 실려 방배 제일 병원으로 옮겨졌습니다. 한동안 창 밖만 바라보며 살았죠. 너무 고통이 심해 말할 기운도 없었습니다. 며칠이 지났 을까 자꾸 나의 몸이 침대 속으로 빨려드는 것 같고 몸에서 뭔가가 빠져나가는 기분. 이 러다 골병이 드는 것은 아닌지. 그 때부터 움직여야 빨리 나을 것 같아 몸을 움직이기 시작 했습니다. 열흘 후에 퇴원해 집으로 내려가게 되었습니다. 그러나, 퇴원으로 모두 끝나는 것이 아니고 이제부터가 고통의 시작이었습니다. 질을 길을 내기 위해서 항상 뽕( 인조고추) 을 꼽고 있어야 하는데, 그 고통은 말로 형용할 수 없는 정도입니다. 처음엔 이쑤시개 만한 것으로 시작해서 매일매일 조금씩 늘려가야 됩 니다. 화장실에 다녀오면 신문지를 깔아놓고 소독을 하고 다시 뽕을 집어넣고. 보름 정도 지났을 때, 진짜 성관계가 될까? 너무너무 궁금했습니다. 그래서 옷을 차려입고 잘 아는 언 니가게에 놀러 갔습니다. ( 중략 ) 어느 땐 잠을 자려고 하면 계속 아팠습니다. 말로 다 할 수 없는 고통, 참으려 하지만 이 러다 진짜 정신병자가 될 것만 같은 기분에 휩싸여 뽕을 빼면 고통은 사라졌지만 지금까지 이렇게 고생했는데 이제 와서 질이 막히면 어떻게 하지 하는 불안감이 더 심해 뽕을 다시 찾아 다시 하고 잠을 청하는 날이 거의 1 년 정도 흘렸습니다. 그 세월이 다 지나고 저에게도 사랑이 찾아오게 되었습니다. 옛추억이 가슴에 너무 큰 덩 어리로 남아서일까 사랑은 쉽게 찾아오지 않았고, 오직 나의 목표를 위해서만 살아왔는데 우연한 기회에 한 남자를 만나게 되었습니다. 나이는 39 세. 그는 외모며 성품이 최고였습니 다. 이 분을 만나 자신있게 사랑이라는 두 글자를 쓸 수 있게 되었죠. 오랫동안 사랑을 나 누진 못했지만 이 분처럼 착하고 맑은 사람을 보지 못했습니다. 처음부터 언젠가 떠날 사람

103 이라는 걸 알면서도 그 분을 사랑했습니다. 사랑으로 인해 처음 느껴 보는 행복함. 그는 처 음엔 내가 오리지날인줄 알았습니다. 차츰 시간이 흘러 나의 정체를 알았겠지만 굳이 표현 하지 않았죠. 내게 상처를 주기 싫어서였을까요? 어느 봄, 마지막 여행을 떠났습니다. 서울, 강화도, 춘천, 강릉 등등 전국을 돌고. 내 사 랑은 내 곁을 떠났습니다. 언젠가 가야할 사람인 줄 알았지만 이렇게 보내야 한다는 것이 너무 싫었습니다. 그래서 얼마나 부둥켜 안고 울었던가. " 잘 살아. 열심히 잘 살거야. 우리 경희는 착해서 " 그는 이 말을 남기고 내곁을 떠났습니다. 그가 떠나고 집에 혼자 있으니 마음의 공허함은 이루 말할 수가 없었습니다. 그 후유증은 한 1 년 넘게 갔습니다. 후에 한 번 볼 수 있는 기회가 있었지만, 뭐라 말은 주고받을 수 없었습니다. 그저 행복하게 잘 살 았으면 하는 바램뿐. 나도 내 인생에 충실하리라 다짐하며 열심히 살았습니다. 물론 곁에 소중한 친구가 있어 빨리 마음잡고 살아갈 수 있었습니다. 늘 곁에서 지켜봐 준 친구가 새 삼 고맙게 느껴집니다. 지난 시간, 모두 힘들었겠지만 제게도 너무 힘든 IMF 였습니다. 나름대로 가진 목표는 점점 멀어지고 쌓아놓았던 것이 무너져 가는 현실에 술에 의존해 살았죠. 그러다 지금의 남자를 만났습니다. 나의 모든 것을 버리고 이 남자에게 내 인생을 맡긴 채. 믿기지 않으시겠지만 그는 나를 오리지날인 줄 알고 있습니다. 전혀 있을 수 없는 일이라고 생각했던 일이 생긴 겁니다. 나의 존재를 알리고 싶은 마음은 없습니다. 빠른 시일 내에 호적을 바꿔 혼인신고 를 하고 영원히 같이 살고 싶은 마음뿐입니다. 내 눈높이를 낮춰 이젠 평범함 생활을 하고 싶습니다. 이 편지를 쓰느라 손이 너무 아프군요. 읽어주셔서 감사합니다. 시간이 되면 또 편지를 올리겠습니다. 3) < 버디> 1998년 8 월호 닥터퀴어 코너 중에서 / 편집: 한채윤 이성 복장 선호자란 누구인가? 미국 CIA의 성행동에 관한 보고서 중 발췌 Transvestism ( 이성복장증) 이성복장증은 크로스트레싱( 이성의 옷을 입는 것) 이다. 이성복장자는 거의 언제나 남성이 고, 대개 이성애자이지만, 여성의 옷을 입고 싶은 강박관념을 갖고 있을 뿐이며, 그것은 대 개 심리적인 스트레스와 긴장을 해소하는 수단으로 기능한다. 성적인 흥분의 정도가 여성의 복장을 입는 주된 동기가 되는 한, 이는 전형적인 페티시의 일종이라고 할 수 있다. 이는 페티시즘에 대해 설명한 다음절에 언급될 것인데, 이는 때때로 이성복장 페티시라고 부른 다. 동성애자에 의한 크로스드레싱은 거의 찾아보기 어렵고 있더라도 예외적인 경우이다. 이성복장증세는 여러 가지 형태를 갖고 있다. 혼자 있을 때 가끔씩 크로스드래싱을 하는 경우도 있고, 이 경우는 종종 자위행위가 뒤따르기도 하고, 연인과 함께 저녁 시간에 여성 의 복장을 하고 긴장을 해소하는 경우도 있고, 파트너와 육체관계를 맺는 중간에 에로틱한 흥분을 위해서 크로스드레싱을 하는 경우도 있고, 일상적인 남성 복장 안에 한 두 가지씩, 예를 들면 스타킹이나 속옷 같은 것을 입는 경우도, 혼자서 밖에 여성으로 돌아 다니는 흥 분감을 맛보기 위해서 가발 및 화장과 함께 화려한 여성 복장을 하는 경우도 있고, 이성복 장자 클럽이나 동호회와 같은 사적인 집단 활동에 참여하는 경우도 있다

104 이성복장자는 드랙 퀸이나 여성 흉내내기와는 구분되어야만 한다. 드랙 퀸은 때때로 남성들 을 성적으로 자극하기 위한 목적으로 여성의 복장을 하는 남성 동성애자이다. 이런 경우 그 러한 사람을 이성복장자라고 말할 수도 있지만, 많은 경우 그렇다고 말하기는 어렵다. 여성 흉내내기는 연예인일 뿐이다. 드래그 퀸과 여성 흉내내기는 내적 긴장을 해소하기 위해서 여성의 옷을 입어야 하는 심리적인 의존 심리가 존재하지도 않고, 옷을 입음에 따라서 성적 인 자극을 받는 것이 아닐 수도 있다. 동시에 이성복장자는 그의 성적 정체성을 변화시키고 싶어하는 남성 트랜스섹슈얼과도 구분 되어야만 한다. 위에서 언급했듯이, 남성 트랜스섹슈얼들은 자신을 남성의 몸에 갇혀 있는 여성으로 느끼고, 여성으로 살아가기를 소망하고, 그의 해부학적인 성을 변화시키고자하는 끊임없는 열망을 보여준다. 비록 일부의 크로스드레서들은 성인 초기부터 중년 초기에 이르 는 기간에 트랜스섹슈얼로 진화해나가기도 하지만, 대부분은 그들의 성중성의태 (andromimesis) 라고 불리는 중간적인 단계가 존재한다. 즉, 반대편 성의 복장을 하고 계속 살아가지만 해부학적으로 성을 바꾸고 싶어하지는 않는 단계가 존재한다. 만일 미국 사회에 지금처럼 강력한 사회적 제약이 존재하지 않는다면 미국에서 여성의태는 훨씬 더 보편적인 것이 될 수도 있을 것이다. 인디아, 미얀마, 폴리네시아, 북 아메리카 인 디안 부족 사회 등, 다양한 사회 형태에서 여성으로 살아가는 남성들이 인정되어 왔고, 잘 정의되어 왔고, 높은 사회적 존경을 받는 역할을 맡고 있어왔다. 오만의 작은 마을에 대한 연구에 따르자면, 그곳에서 자니쓰라고 불리는 ( 여성의태가) 3000여명의 성인 남성 중에서 약 2% 에 달한다고 알려져 있다. 많은 이성복장자들은 결혼도 하고, 외모상으로는 남성적이다. 이성복장을 할 때, 많은 경우 개인적으로 별도의 여성 이름과 자아를 갖고 있기도 한다. 종종 크로스드레싱은 어린 사절 부터 시작되거나 사춘기 초기에 시작된다. 원인은 알려져 있지 않지만, 잘 알려져있지 않은 부모로부터의 유전적인 영향과 유년기 초기의 경험이 함께 영향을 미치고 있을 가능성이 있 다. 이성복장증의 빈도수에 대해서는 유효한 통계가 없다. " 또 다른 자아"(the Second Self) 라 는 이성애자 크로스드레서를 위한 동호회(support and social organization) 가 있다. 그 그 룹에 따르자면 전국적으로 27개 지부에 1,100 여명의 회원이 있고, 23개 지부가 구성 중에 있다. 다른 비슷한 단체들도 존재한다. 그 단체는" 또 다른 자아" 가 " 모든 남성에 숨겨져 있 다" 고 믿고 있다. 그 단체의 목적은 이성애자 남성 회원들에게 " 그들 자신에 내재해 있는 여성을 두려움 없이 표현하고, 부끄러움 없이 이야기하고, 죄의식 없이 행동할 수 있는" 환 경을 제공해주는 것이다. 이성복장자들은 자신을 어떻게 생각하냐는 질문에서 응답자들의 12% 는 자신을 남성의 몸에 갇혀 있는 여성으로 느낀다고 대답했는데, 이는 다른 말로 해서 이들의 이성복장자라기 보 다는 트랜스섹슈얼일수도 있다는 의미이다. 다른 12% 는 그들은 단지 여성 복장에 대한 폐쇄 적인 관심을 가지고 있는 남성이라고 대답했는데, 이에 따르면 그들은 이성복장에 대한 페 티시라고 분류할 수도 있다는 것을 의미한다. 그들 자신을 표현하고 싶은 여성적인 측면을 가진 남성이라고 느끼는 사람의 숫자는 69% 로 나타났다. 단지 28% 의 응답자가 여타의 동성 애적인 경험이 있다고 대답했고, 이는 전체 남성인구의 37% 에 달한다고 했던 킨제이 보고서 의 숫자보다는 작은 것이다. 대부분(64%) 의 응답자가 기혼자였고, 다른 14% 는 별거중이거나, 이혼 혹은 사별중이었다. 결혼중인 응답자의 3분의 1 은 그들의 아내들이 자신을 이해하고 도와주고 있다고 답했지만,

105 나머지 다. 20% 의 아내들은 그들의 남편들의 관심사항에 대해서 전혀 알고 있지 않다고 대답했 대략 4분의 1 정도가 대학 학위를 가지고 있고, 그 이외에 다른 13% 정도는 그 이상의 학위 를 가지고 있다. 다른 주목할만한 수치인 17% 는 사업체나 회사의 사장이나 소유주고, 또한 19% 는 고등학교에서 대학교 사이에 미식축구 선수였다. 이들 수치는 각종 형태의 동호회 (support group) 에 가입해있는 상당수가 고등교육을 받았다는 점이다. 어쨌든 이 수치는 이 성복장자들에 대해서 다르게 생각해볼 점을 남겨주고 있는 것이다. 51 명의 " 또 다른 자아" 의 회원에 대한 다른 설문조사에 따르면 이들 모두가 자긍심과 사회적으로 긍정적인 인식을 얻기 위해서, 개인적인 성공을 얻으려는 강한 성취의욕을 가지고 있다는 점을 지적한다. 많 은 사람들이 보상의 수단으로 특별히 남성다운 직업을 선택했다. 그들의 여성다움에 대한 추구와 향유에도 불구하고 즉 그들 자신과 남들에게 남성다움을 확인시키고자 한 것이다. 크로스드레서는 위험하지 않다. 즉, 그들은 일반적으로 말해서 아동을 성적으로 학대하는 것도 아니고, 관음주의자도 아니고, 노출증환자도 아니고, 강간범도 아니다. 이러한 개인적 인 생활이 작업 수행능력을 떨어뜨리는 것도 아니다. 크로스드레서가 법률적인 문제가 있다 고 한다면, 이는 일반적으로 " 정상적으로" 생활하지 않는 사람들에 대한 사회의 편협함에 기인한 것이다. 사회적인 인정의 부족 때문에 크로스드레서들은 일반적으로 그들의 감정과 그들의 비밀스 러운 생활을 숨기고 있다. 그리고 이 때문에 그들의 비밀을 지켜 준다는 명목으로 모종의 갈취가 자행될 수 있는 가능성도 존재한다. 반면에 숨겨진 크로스드레서는 독자적인 작업영 역을 갖고자 하는 경향이 있다. 동성애와 혼외정사와 달리, 이는 파트너를 필요로 하지도 않는다. 그렇기 때문에 발각과 공갈 협박을 당할 가능성은 상당히 적다. 프린스와 벤틀러에 따르자면, 거의 50% 정도의 이성복장자들은 지금까지 다른 어떤 사람에게도 이야기를 한적이 없거나 한 명 정도( 종종 부인) 에게만 이야기를 한 것으로 알려져 있다. 다른 대부분도 자신 에 대한 이야기를 하는 것을 대단히 제한하고 있고, 단지 9% 정도가 " 적대적인" 사람에게 이 야기 한적이 있다고 한다. 이는 이성복장자들의 이러한 정보에 대해서 부정적으로 반응하지 않을 사람들을 취사 선택하는데 익숙하다는 점을 보여주고 있는 것이다. 이성복장증은 동성애와 마찬가지로 그 자체로 불법이 아니다. 또한 이성복장자가 천성적으 로 믿음직스럽지 못하고 임무에 충실하지 못하다는 것을 증명해주는 어떠한 경험적인 증거 도 존재하지 않는다. 크로스드레싱은 그 자체로 그리고 모든 환경에 비추어 보면, 열등한 평가나, 믿을 수 없다던가, 임무에 충신하지 않다고 판단할 수 없다. 비록 일부 경우에 있 어서는 이러한 평가를 받을 수 있는 사람들이 존재할 수도 있지만, 현재 많은 이성복장자들 이 높은 수준의 개인적인 혹은 직업적인 성공을 거두고 살아가고 있다고 믿을 수 있는 강력 한 증거들이 존재한다. 각각의 개인들은 경우에 따라서 평가되어야 한다. 예를 들어 페티시즘이나 트랜스섹슈얼리즘으로 발전할 수 있는 여타의 연관된 정서적인 문 제가 존재하는지 혹은 그렇다고 판단할 수 있는 근거가 존재하는지에 대해서는 권위있는 의 학 전문가에 의한 확인이 필요할 것이다. 이 글은 미국의 CIA가 국가 안보 차원에서 성행동들에 대해 어떻게 받아들어야 하는지를 위 한 자료로서 연구 작성된 보고서입니다 년도의 것이긴 하지만, 조사원이 특이하고 미 국에서는 이성복장선호자들을 어떻게 보는지에 대한 정보 제공이 될 수 있으리라 생각해서 번역문을 요약해서 올립니다. 참고가 되길 바랍니다. - 편집자

106 4) < 시티즌> 에 실은 글 중에서 / 한 채윤, 송신상훈 메두사의 또 다른 독사들 - 청소년 보호를 가장한 동성애자 차별 지난 4월 2 일, 국가인권위원회( 이하 인권위) 는 획기적인 소식을 전했다. 청소년보호법 시행 령이 동성애를 청소년유해매체물 개별 심의기준 중 하나로 규정한 것은 성적지향과 관련한 인권침해이자 행복추구권과 평등권 및 표현의 자유 등 헌법 상 권리를 침해한 것이라며, 청 소년보호위원장에게 동성애 항목 삭제를 권고한 것이다. 그리고 바로 그 다음 날 더욱 놀라 운 일이 벌어졌으니, 청소년보호위원회( 이하 청보위) 가 인권위의 권고를 받아들이겠다고 발 표한 것이다. 지난 몇 년간 동성애자 인권운동단체들의 그토록 집요한 항의에도 눈 하나 꿈 쩍 않던 청소년보호위원회였기에 이런 즉각적인 반응은 가히 충격적이라 할 만 했다. 이 결 정으로 인해 동성애자 사이트는 더 이상 청소년 유해 사이트로 분류되지 않게 되었으며, 나 아가 간행물과 영상물, 게임 등 기타 매체도 단지 동성애를 다루었다는 이유만으로 청소년 유해매체물로 취급받지 않게 될 전망이다. 문제는 이 두 위원회의 신선한 랑데부를 기쁨으로 받아들이는 동성애자들과는 달리 잔뜩 찡 그린 얼굴로 한탄하는 이들이 있다는 점인데, 이들은 바로 기독교계 신문인 국민일보와 한 국기독교총연합회( 이하 한기총) 이다. 국민일보는 이번 인권위의 결정이 소수자인 동성애자들의 인권을 위해 청소년들의 인권을 희생시키는 우를 범했다는 내용의 사설과 동성애에 대한 편견을 부추키는 각종 관련기사를 통해 적극적으로 반발하는 모습을 보였다. 한 편 한기총은 " 소돔과 고모라가 [ 동성애로 인 해] 유황불 심판" 을 받았다며 두 위원회에게 즉각적인 철회를 요구하면서 다른 한 편으로 " 하나님의 창조 질서에 대한 도전" 이며 " 국가와 사회를 지탱해 나갈 가정의 붕괴" 뿐만 아니 라 " 에이즈 등 심각한 사회적 문제를 배태" 하고 있는 동성애의 " 문제점" 을 직시, 한국교회 가 동성애자에 대한 " 선교적 접근과 대책 마련" 에 나설 것을 당부하기까지 했다. 이쯤되면 이들의 대한민국 청소년에 대한 뜨거운 사랑과 인권보호 의지가 눈물겹지 않을 수 없다. 문제는 사실을 있는 그대로 파악할 책무를 지고 있는 언론이 이 기본적 사명을 등한 시하고 있다는 점과, 기독교가 국교도 아닌 나라의 국가기관이 내린 헌법적 판단에 자신들 의 종교적 믿음을 강요, 특정종교를 헌법정신과 바꿔치기 하려는 그들의 불순한 시도이다. 국민일보와 한기총을 비롯 인권위와 청보위의 이번 결정을 반대하는 사람들은 한결같이 주 장한다. " 청소년들은 자기 정체성 형성과정에서 갈등과 혼란으로 방황" 하고 있기 때문에 동 성애자 인터넷 사이트에 접근을 막는 것이 당연하다는 것이다. 그들은 또한 마치 자신들이 동성애에 대한 편견을 갖고 있지 않은 듯 " 성인이 된 뒤에 동성애를 접해도 늦지 않다" 고 말하면서, " 동성애라는 특별 사안에 대해서만 행복추구권 평등권 등 인권을 강조할 것이 아 니라 모든 인간의 인권을 존중해야 한다는 점을 원론적으로 강조하는 쪽으로 접근했어야" 했다는 절충론을 내어놓기도 한다. 하지만 이런 주장엔 그들 스스로 짚어내지 못한 치명적인 편견이 숨어 있다. 이런 발언을 하는 자들은 열이면 아홉 이성애는 " 사랑" 의 차원과 성행위와 관련한 " 성애" 의 차원으로 나

107 뉘어 취급하는 반면, 동성애는 " 성애" 의 차원에서 밖에 보지 못하는 구시대적 편견에 사로 잡혀 있다. 달리 말해 동성애가 일종의 성행위라는 인식에서 이들이 출발한다는 것인데, 동 성애를 성행위와 동일시하는 입장에서 보면 금번 인권위의 결정이 충격적일 수도 있을 것이 다. 그러나 인권위가 말하는 " 동성애" 가 사랑과 애정을 포괄하는 넓은 ( 성적지향이라 불리 는) 개념임을 확인한다면 그 결정에 충격받을 하등의 이유가 없다. 인권위는 " 사랑" 이기도 한 동성애를 무조건 음란하다고 규정하는 것은 헌법에 위배된다는 지극히 상식적인 판단을 내렸을 뿐이기 때문이다. 거듭 말해, 인권위는 " 동성애는 일종의 성관계" 라는 사고가 동성 애에 대한 편견임을 인정하고, 그 성애적 부분과 관련해서는 기존의 음란물 관련 법령만으 로도 청소년을 보호할 충분한 근거가 있다고 판단했을 뿐이다. 이렇듯 이성애-동성애 구분 을 떠나서 " 성애" 에 대한 규제가 있고 이로써 충분히 청소년을 보호할 수 있음에도 자신의 편견 때문에 사실을 사실대로 깨닫지 못하는 국민일보의 청맹과니적 행태는 심히 우려스럽 지 않을 수 없다. 한 편 중앙일보와 굿데이 등 몇몇 매체는 재빨리 인터넷 상으로 설문조사를 하기도 했다. 그 질문은 " 청소년에게 동성애자 사이트 접근을 허용해도 괜찮느냐" 는 식이었는데, 과거 하 리수씨나 홍석천씨의 커밍아웃 관련 설문조사와 비교하면 부정적인 응답의 비율이 높았다. 역시 동성애자의 존재는 그럭저럭 인정하겠지만 청소년 동성애자는 절대 안된다는 분위기이 다. 왜 그럴까? 왜 청소년과 동성애가 연결된 문제에 한국 대중은 이토록 민감한 것일까? 청소년들의 건전한 이성교제를 장려하는 것도 괜찮고 수 많은 드라마와 영화와 가요 등이 현실과 괴리된 ( 그래서 거의 환상적이기까지 한) 이성간의 사랑을 묘사하고 있는 사실도 큰 우려의 대상이 되지는 않는 상황에서 동성애에 대해선 왜 유독 이렇게 민감할까? 나아가 이 들은 왜 자신들이 동성애자를 차별하고 있음을 인정하지 않는 것일까? 과연 청소년 보호가 그들의 주된 관심사일까? 이에 대한 해답을 미국 예일 로스쿨의 켄지 요시노(Kenji Yoshino) 교수의 사회가 약자들에 게 강요하는 3 가지 차별에 대한 분석에서 찾아 볼 수 있을 듯 싶다. 이 3단계 차별의 한 사 례로 종교적(!) 문제를 들어가며 설명하기 위해 카톨릭교도들이 받해받던 시절을 돌이켜 보 자. 카톨릭교도에 대한 압력은 처음에는 " 개종하라" 는 압력이었다 ( 즉, " 개종 (converting)" 요구). 동성애적 맥락에서 이런 억압은 동성애자로 하여금 이성애자로 살 것 을 요구하는 것이 되겠다. 다음의 단계는 카톨릭교도가 카톨릭교를 그대로 믿는 것은 허하 더라도 자신이 카톨릭교도가 아닌 것처럼 행세하도록 압력을 가하는 것이다. ( 즉, " 아닌 척 하기 (passing)" 요구). 이런 맥락에서 등장하는 것이 이제는 일상적 용어가 되고 만 " 커밍 아웃" 인데, 커밍아웃하지 말고 이성애자인척 혹은 비카톨릭교도인 척 살라는 것이 이 억압 의 요지인 셈이다. 다음 단계로 보다 간교한 억압의 장치가 있으니, 이는 카톨릭교도가 자 기의 종교를 유지하는 것은 물론 카톨릭 교도로서 " 커밍아웃" 을 하는 것까지는 인정하더라 도 자신 종교를 " 떠벌리고(flaunt)" 다니지 말라고 요구하는 것이다 ( 즉, " 숨죽이기 (covering)" 요구). 가령 카톨릭교와 관련한 장신구 등을 패용함으로써 사람들로 하여금 자 신이 카톨릭 교도임을 재차삼차 인식하게 하지 말라는 것이다. 이 억압의 세 차원과 관련하여 떠오르는 이야기가 있다. 일전에 하리수씨가 모 인터넷 방송 국과 인터뷰한 적이 있다. 그 때 사회자가 던진 " 홍석천씨는 커밍아웃 후 방송국에서 쫒겨

108 났는데 하리수씨는 오히려 성공하게 된 이유가 무엇일 것 같냐" 는 질문에 대한 하리수씨의 답변은 사뭇 경악스러운 것이었다. 그 말을 그대로 옮기면 다음과 같다. "홍석천씨도 열심히 지내왔지만 갑자기 쫒겨난 것은 맡았던 프로그램이 어린이 프로였기 때 문에 어린이에게 갈 수 있는 파장이 굉장히 컸어요. 저는 평상시의, 일반화된 저의 삶 자체 를 다큐멘터리로 생생하게 다 이야기했는데 그 와중에서도 가려야 할 곳은 가렸어요. 청소 년들 특히 어린아이들이 봐서는 안 될 것들, 들어서 안 될 것들은 저 스스로 안 해야 하니 까요. 하지만, 홍석천씨는 커밍아웃 한 다음에 호주 마디그라에 가서 게이축제에 참여하고 자기 애인이라고 팔짱끼고 사진 찍은 것까지 인터넷으로 보내왔어요. 자기 성향을 밝힌 것 은 용기있어 좋다 그거에요. 하지만 사적으로 자기가 무엇을 하는지까지 밝힐 필요는 없다 고 생각해요. 만약에 제가 성전환 수술은 이렇게 하는 겁니다하고 화면에 밝혔다고 생각해 보세요. 오히려 역반응이 나왔을 거라고 보거든요. 어느 정도 자기 자신이 이야기하는 것에 책임감을 가졌어야 했는데 그런 부분에서 미흡했지 않았나 싶어요. 이 발언은 하리수씨가 숨죽이기(covering) 혹은 " 떠벌리지 말라" 는 요구 조차가 차별 및 억 압의 한 방식임을 일종임을 인식하지 못하고 있음을 분명히 보여준다. 다시 말해, 홍석천씨 와는 달리 " 숨죽임" 의 요구에 굴복한 자신을 차별의 희생자로서가 아니라 보다 현명했다고 인식함으로써 숨죽이기 요구 자체가 차별임을 인지하지 못하고 있음을 보인다는 것이다. 이렇듯 동성애자에 대한 차별은 차별 당사자가 " 나는 차별 받았다" 가 아니라 " 내가 현명했 다" 는 말을 하게 만들 정도로 미묘하다. ( 기실 동성애자에 대한 차별만 그러하지는 않지 만.) 문제는 동성애에 대해 자신이 관용적이라고 말하면서도 청소년에 대해서만은 민감한 반응을 보이는 사람들의 의중에 이러한 또 다른 색채의 차별이 숨어있는 듯 보인다는 점이 다. 가령 우리는 남녀의 사랑과 결혼을 그린 " 인어아가씨" 나 " 소나기" 같은 수 많은 TV 드 라마나 소설이 청소년들로 하여금 이성애적 " 성애" 를 도발하게 만들지 않음을 안다. 그런데 왜 사람들은 유독 동성애적 " 사랑" 을 그린 소설은 청소년들로 하여금 동성애적 " 성애" 를 도 발하게 만든다며 아무 객관적 근거가 없는 악의적 추측을 하는 것일까? 혹 그들 마음 속에 동성애가 자연스럽게 이야기되는 것, " 떠벌려지는" 것에 대한 거부감이 있기 때문은 아닐 까? 한기총이나 국민일보 조차도 말한다. 자신들은 동성애자를 차별하지 않는다고. 하지만 정말 그럴까? ( 한기총은 아마도 아니겠지만) 그들이 동성애자들에게 " 개종" 을 요구하지 않 을지는 모른다. 나아가 커밍아웃까지도 용인할지도 모른다. 하지만 그렇다고 그들이 동성애 자를 차별하지 않는 것인가? 요시노 교수의 이론을 빌려 우리는 주장한다. 손을 잡고 다니 며 애정을 과시하는 이성애자 연인이나 아기를 안고 다니며 자신들의 이성애적 성관계를 " 떠벌리고" 다니는 부부를 용인하듯 동성애자들의 " 떠벌림" 을 용인하지 못하는 당신은 차별 주의자라고 말이다. 당신이 개종과 커밍아웃이라는 첫 두 허들을 넘었다고 해도, 떠벌림에 대한 세 번째 허들을 넘지 못한다면 당신은 실격이라고. 이 말에 그들은 펄쩍 뛸지도 모른다. 자신은 청소년을 보호하려 할 뿐이라면서 말이다. 청 소년은 아직 여리고 판단력이 부족하므로 여과 없이 아무 것이나 접하도록 하면 안되기 때 문에 그러는 것 뿐이라면서 말이다. 하지만 당신들은 이성애의 마수로부터도 청소년을 그렇 게 열심히 보호했던가? 결국 청소년 어쩌고 하는 말은 모두 그 아래 도사린 동성애자 차별

109 을 가리는 허울좋은 명분일 뿐이다. 라고 말하는 사람들이 다 있겠는가. 오죽하면 청소년보호법이 국가보안법보다 더 독한 법이 우리는 금번 인권위와 청보위의 결정을 환영한다. 동시에 " 동성애자를 차별하지 않는다" 고 말하면서도 인권위와 청보위의 결정을 비난하는 자들에게 묻고자 한다. 동성애자를 차별하 지 않는다면서도 청소년을 보호하기 위해 동성애자에게 모종의 제약을 가해야 한다는 그들 이 진정 의도하는 것은 청소년 보호가 아니라 보다 교묘한 동성애자 차별은 아닌지 말이다. 청소년보호를 들먹이며 동성애자에게 족쇄를 채우려는 자신의 행태가 차별이란 메두사의 머 리 위에 낼름대는 또 다른 독사를 동성애자에게 들이대는 일은 아닌지 깊이 자문해 볼 일이 다. 3. 성적소수자에 대한 기초적인 이해 1) 동성애자란 누구인가? 동성애자( 同性愛者 homosexual) 는 쉽게 말하자면 동성을 사랑하는 사람 정도로 풀이할 수 있겠지만 이성애만이 옳다고 믿어지는 현 분위기에서 동성애자에 대한 정의를 정확히 내 리려고 하는 노력 자체가 이미 편견에 빠지는 것일 수도 있다, Homosexuality 호모섹슈얼 리티 란 단어는 19 세기 후반에 만들어졌다. 헝가리의 칼 마리아 벤커르트(Karl Maria Benkert) 라는 의사가 1869 년에 처음 만들어 낸 용어로, 그는 프러시아의 형법 143항에 남성 들간의 성관계를 범죄로 규정해 처벌하도록 한 것에 반대해 프러시아의 법무장관에게 보내 는 편지를 독일의 라이프치히에서 간행되는 한 소책자에 기고하면서 처음으로 사용하였다. 이후 20세기 초반에 성의학자들이 인용하기 시작하면서 조금씩 대중적으로 알려지기 시작했 으니 실제 단어 사용의 역사는 100 여년 남짓할 뿐이다. 이에 비해 이성애자를 뜻하는 헤테 로섹슈얼(heterosexual) 은 그보다 20여년 뒤인 1892년 시카고의 한 의학논문지에 제임스 키 에르난(James Kiernan) 이 처음으로 쓴 것으로 처음 그 의미는 비정상적인 성도착 을 의 미했지만 1920 년대에 들어서면서부터 점차 이성애자 = 정상 으로 뜻이 바뀌어졌다. 이렇 듯 우리가 흔히 생각하는 것과는 달리 동성애자에 대한 혐오는 인류의 오래된 산물이 아니 라 근대의 산물인 셈이다. 산업혁명 이후 급속히 발전한 과학은 종교의 자리를 대신해 인간을 설명하려 했다. 심리 학, 정신분석학, 해부학 등 각 분야에서 동성애의 원인을 밝히기 위한 연구 역시 시도되었 다. 호르몬 비조화설, 유전설, 가정 환경설, 성적 격리설 등 여러 학설들이 제시되었지만 한결같이 동성애자는 어딘가 부족해서 이성애자가 되지 못한 것으로 결론을 내리는 것이었 다. 하지만, 동성애자와 이성애자는 똑같이 평범한 정상인임을 증명한 이블린 후커(Evelyn Hooker) 의 연구는 그간의 연구들이 편견의 산물이었음을 보여준다 년, 후커는 게이들 이 정말 정신적으로 문제가 있는지를 검증하기 위한 연구를 시행하였는데, 후커의 연구는 세 가지 면에서 이전 연구들의 결점을 보완하는 혁신적인 것이었다. 첫째, 동성애를 병리학 으로 먼저 단정짓지 않고 우선 심리학적인 적응에서 동성애자와 이성애자의 차이가 있는지 를 물었다. 두 번째는 정신병 환자를 조사하기보다는 평범하게 사회 생활을 남성 동성애자 를 표본으로 삼았고, 마지막으로 테스트 결과를 분석하는 전문가들이 대상자의 성적 정체성 을 모르게 했다. 이것은 이전의 연구에 이용되었던 동성애자들이 교도소나 정신병원 수용자 들이었고, 연구자가 미리 대상자들의 정체성을 알아 선입견을 가지고 결과를 분석하는 단점

110 을 보완한 것이었다. 이렇게 실시한 연구 결과는 놀랍게도 이성애자와 동성애자간에 반응 차이가 없다는 것이었다. 이것은 다시 말해 임상학적으로 구별할 수 있는 동성애자란 존재 하지 않으며 정신병리학과 관련이 없음을 말해 주는 것이다. 이후 후커의 이러한 연구는 다 양한 방법으로 많은 연구자들에 의해 계속 증명되고 있다. 2) 트랜스젠더란 누구인가? 예전에는 트랜스젠더(transgender) 를 남자가 여자 흉내를 내고 여자는 남자인 척 하는 정 신이상자 라고 생각했다. 어찌하여 육체적 성과 정신적 성이 일치하지 않는가에 대한 의학 적인 원인은 아직 밝혀지지 않았지만, 그 원인을 알 수 없다고 해서 트랜스젠더를 비정상 인' 이나 정신에 문제가 있는 사람' 으로 볼 수는 없다. 이미 트랜스젠더들은 사회인의 한 사람으로 살아가고 있으며 정작 많은 트랜스섹슈얼들이 가장 힘들어하는 것은 자기 자신 때문이 아니라, 주위 사람들의 몰이해와 차별 때문이기 때문이다. 또한, 많은 사람들이 트랜스젠더와 동성애자를 혼동한다. 남성 동성애자가 같은 남성을 좋 아하는 이유는 자신을 여성이라고 여겨서라고 생각하거나, 혹은 남자를 사랑하고 싶어서 성 전환을 한 것이라고 짐작하곤 한다. 그래서, 성전환수술을 하면 트랜스젠더, 안하면 게이라 고 부른다고 아는 사람들도 많다. 하지만, 이것은 엄연히 다른 개념이다. 동성애자냐, 이성 애자냐 하는 것은 성적 지향성( 성적 매력과 정서적 호감) 이 누굴 향하느냐의 문제이며, 트 랜스젠더는 육체적 성별과 스스로 자각하는 정신적 성별이 일치하느냐 안하느냐의 문제이기 때문이다. 그러므로 트랜스젠더 중에서 동성애자와 이성애자, 양성애자가 있을 수 있다. 즉, M to F 트랜스섹슈얼15)일 경우, 남자를 좋아한다면 겉모습으로 보기에는 남자가 남자 를 좋아하는 것처럼 보이겠지만 실제로는 자신을 여자라고 생각하고 남자를 좋아하는 것이 므로 ' 이성애자' 라고 봐야 한다. ( 가령, 하리수의 경우는 이성애자다.) 3) 관련 용어들 동성연애자 ( 同性戀愛者 ) 동성연애자' 나 ' 동성연애에 빠져' 라는 말은 동성애자를 비하하는 표현이며, 동성애자에게 이런 말을 쓴다면 매우 불쾌하게 받아들이므로 조심해야 한다. 왜냐하면, 이성커플에게 ' 서 로 사랑하니? 보다 연애질 하냐?' 라고 말한다면 더욱 기분 나쁘듯이 ' 연애' 라는 말에선 진지한 감정보다는 육체적 탐닉, 철없는 짓이란 의미가 더 강하게 느껴지기 때문이다. 이성 연애라는 말은 없는데 유독 동성연애 란 말만 널리 쓰이는 것 역시 편견이 작용한 탓임 을 보여준다. 그런 까닭에 동성애자 인권단체에서는 언론 매체가 이 단어의 사용하지 않도 록 촉구하는 운동을 벌이고 있다. 퀴어 (queer) 퀴어의 사전적 의미는 ' 이상한, 기묘한' 이란 뜻으로 서구권에서는 상대를 비하하거나 모욕 을 줄 때 쓰던 말이었다. 하지만, 1980 년대에 일어나기 시작한 퀴어이론/ 운동은 정체성의 동일성이 아니라 차이와 다양성에 주목하고, 이성애중심주의를 비판하며 차별과 억압, 소외 와 배제에 대해 이야기하였다. 한국에서는 90년대 중반 이후 성정치학과 퀴어영화제 등을 15) 육체적 성별은 남성에 속하지만 정신 혹은 영혼은 여성인 경우를 'M TO F 트랜스섹슈얼 '(Male to Female transsexual) 라고 하고, 그 반대의 경우를 'F TO M 트랜스섹슈얼 '(Female to Male transsexual) 이라고 부 른다

111 통해 알려지기 시작했다. 이반 ( 異般 ) 한국의 동성애자 커뮤니티에서 만들어진 은어. 이성애자들을 일반( 一般 ) 으로 일컫는 것에 빗대어 이성애자와 다르다는 의미로 다를 이[ 異 ] 를 써 이반 ( 異般 ) 이라는 말을 쓰기 시작했 다. 게이 (gay) 한국에서는 ' 남성동성애자' 만을 나타낼 때 쓰지만, 미국에서는 ' 남성 동성애자' 혹은 ' 남 성, 여성 동성애자' 모두를 지칭하는 개념으로 사용한다. 게이는 1960년대 후반 미국 동성 애자 사회에서 만들어져 널리 사용되기 시작한 단어로 사전적 의미로는 ' 즐거운, 기쁜' 이 란 뜻을 담고 있다. 즉, 자신이 동성애자임을 즐겁고 기쁘게 받아들인다는 뜻이 내포된 긍 정적 단어. 레즈비언(lesbian) 사전적 의미로는 ' 레스보스 섬에 사는 사람들' 이란 뜻이 되겠지만, 일반적으로 여성 동성애 자를 가리키는 말로 널리 쓰인다. 레스보스(Lesbos) 는 에게해 북동쪽에 자리잡은 커다란 섬 으로 기원전 7세기 무렵 그리스 시대 4대 서정시인을 칭송받았고 또한 레즈비언으로 알려진 사포(Sappho) 가 살았던 섬이다. 레즈비언은 레스보스 섬의 사포와 같은 여자들 이란 뜻 에서 유래되어 만들어졌다. 아웃팅(outing) 타인에 의해 자신의 의지나 계획과는 상관없이 자신이 동성애자임이 주변 사람들에게 알려 지는 일. 커밍아웃(comingout) 이 말은 " 벽장에서 나오다"(come out of closet) 는 구절에서 유래한 것으로 동성애자가 자 신의 성 정체성을 스스로 당당히 드러내는 것을 말한다. 커밍아웃은 가족이나 친구, 동료들 에게 자신이 동성애자임을 밝히는 것을 흔히 지칭하지만, 자신이 동성애자임을 긍정적으로 인식하고 받아들이는 것 또한 커밍아웃이라고 한다. 이성애자(hetrosexual) 정신적, 육체적 끌림을 자신과 다른 성을 가진 사람에게 느끼는 사람. 다른 말로 스트레이 트(straight) 라고도 부른다. 양성애자(bisexual) 정신적, 육체적 끌림을 이성과 동성 모두에게 느끼는 사람. 이런 점 때문에 양성애자는 이 성과 동성에게 늘 양다리를 걸치는 바람둥이 정도로 인식하기도 하지만, 양성 모두에게 성 적 매력을 느낄 수 있다는 것을 뜻하는 것일 뿐, 양성 모두를 동시에 사귄다는 의미는 아니 다

112 성적 지향 sexual orientation 다른 사람에게 향하는 지속적인 정서적, 낭만적, 성적, 감정적인 끌림을 뜻하는 단어. 성적 지향은 생물학적 성(sex), 젠더 정체성, 사회적 성역할 등과도 구별된다. 현대 심리학 에서는 성적 지향이 한 개인의 임의적 선택이 아니라 그 개인을 둘러싼 선천적이고 후천적 인 요인들이 매우 복잡하게 상호 작용한 결과로 보고 있다. 자신의 성적 지향을 스스로 깨 닫게 되는 시기는 사람마다 다르다 성 정체성 sexual identity 쉽게 말하자면, 자신이 사랑과 성적인 이끌림을 느끼는 사람이 동성인지, 이성인지 혹은 양 성인지를 자각하고 ' 나는 동성애자이다, 이성애자이다, 혹은 양성애자이다.' 라고 인정하게 되는 것을 말한다. 성 정체성은 성적 행동은 반드시 일치하지 않는다. 즉, 동성과 섹스를 했다는 행위자체가 그의 정체성을 만들어 내거나 결정짓거나 하지 않는다는 뜻이다. 4) 관련 도서 및 영화 소개 읽어보면 좋을 도서 1. 동성애의 심리학 / 윤가현 지음 / 학지사 2. 커밍아웃 / 에릭 마커스 지음 / 박영률출판사 3. 성서가 말하는 동성애 / 다니엘 헬미니악 / 도서출판 해울 4. 성적소수자의 인권 / 한인섭 양인아 편 / 사람생각 5. 동성애 전문지 < 버디> 1 호~ 24 호 / 도서출판 해울 6. 못생긴 트랜스젠더 김비 이야기 / 김비 지음 / 오상 7. 섹스와 편견 / 번벌로 보니벌로 지음 / 정신세계사 8. 가니메데스 유괴 / 도미니크 페르낭페즈 지음 / 수수꽃다리 9. 엠 아이 블루? / 메리언 데인 바우어 외 12 인 / 낭기열라 10. 성적다양성 - 두렵거나혹은모르거나 / 바네사 메어드 / 이후 11,. < 비간행물> - 성적소수자에 대한 인권교육 프로그램 개발 및 매뉴얼 ( 한국성적소수자문화인권센터) - 국가인권정책기본계획 수립을 위한 성적소수자 인권 기초현황조사 ( 국가인권위원회) - HIV감염인 및 AIDS 환자 인권상황 실태조사 ( 국가인권위원회) - 성전환자인권실태조사 ( 성전환자 인권실태조사 기획단) 비디오숍에서 구해볼 수 있는 좋은 영화들 1. 트랜스아메리카(Transamerica, 2005) 던컨 터커 감독 / 18 세 이상/ 103 분 / 드라마, 코미디/ 미국 트랜스젠더에 대한 이해를 돕는 영화로 코미디 장르라 편안하게 볼 수 있다. 실제 여배우 가 남성에서 여성으로 전환한 트랜스젠더 역할을 아주 섬세하고도 실감나게 연기하는 점도 놀랍다. 2. 메종 드 히미코 ( メゾンドヒミコ: Mezon Do Himiko, 2005) 이누도 잇신 감독 / 130 분 / 15 세이상 / 드라마 / 일본

113 게이 아버지를 둔 딸이 아빠의 젊은 애인의 요청으로 어쩔 수 없이 게이 양로원에서 지내 면서 벌어지는 일들을 다룬 영화로, 코믹하기도 하지만 따뜻한 감동이 넘치는 영화다. 한국 과는 달리 일본은 게이와 트랜스젠더에 대한 구분이 강하지않다는 점을 감안해서 봐야 오해 가 없을 듯. 동성애, 이성애의 구분이나 여성이나 남성이라는 구분이 부질없는 것이라는 은근한 메시지를 담고 있다. 그것을 느낄 수 있다면 충분! 3. 브로크백마운틴 (Brokeback Mountain, 2005) 이안 감독 / 133 분 / 드라마, 멜로, 애정, 로맨스 / 15 세 관람가 / 미국 두 카우보이의 20 년간에 걸친 사랑을 담은 영화. 이안 감독의 수려한 연출과 두 배우의 완벽한 연기로 두 남성간의 사랑이 가슴절절한 감동으로 전해진다. 남성 동성애에 거부감이 있는 사람도 눈물을 흘리지 않을 수 없을만큼 잘 만들어진 영화로, 영화를 보고 난 뒤 한동 안 동성애에 대해 다시 생각해 보는 기회가 생길지도.. 4. 더 월 2 (If These Walls Could Talk 2, 2000) 마사 쿨리지, 앤 헤치, 제인 앤더슨 감독 /18 세 이상/ 95 분 / 드라마/ 미국 이 영화는 일단 아주 재미있고 샤론 스톤의 아주 사랑스럽고 깜찍한 모습을 보는 즐거움 도 준다. 이 영화는 3개의 에피소드를 통해 동성애자가 겪는 차별과 억압의 현실을 때론 아 주 리얼하게 때론 아주 슬프게 때론 유쾌하게 잘 보여주고 있다. 5. 헤드윅 (Hedwig and the Angry Inch, 2001) 존 카메론 미첼 /2002년 08월 09 일/ 15 세 이상/ 95 분 / 코미디, 뮤지컬/ 미국 흔히 이 영화를 트랜스젠더 영화라고 하지만 결코 그렇게 쉽게 규정지을 수 있는 영화가 아니다. 영화를 보고 난 뒤 이 영화의 주인공이자 감독이자 원작자인 미첼의 팬이 되지 않 기란 힘든 일이다. 섹스, 젠더, 섹슈얼리티에 대해 진지하게 접근해보고 싶다면 꼭 봐야 할 영화. 5) 관련 웹사이트 소개 1. 한국성적소수자문화인권센터 ( org ) - 성적소수자와 관련된 각종 학술 자료와 역사와 사건의 흐름을 뒤쫒을 수 있는 자료 및 뉴스 등을 정리하여 제공하는 사이트. 2. 이버디 ( ) - 섹슈얼리티 웹진, 한국 최초의 동성애 전문지 < 버디> 가 웹진으로 전환한 것. 3. 커밍아웃 ( ) - 커밍아웃에 얽힌 많은 사연들과 커밍아웃과 관련한 방법론, 사회적 속성, 인권운동으로 의 연계 등 제공

114 4. 김비넷 ( - < 못생긴트랜스젠더 김비이야기> 의 저자 홈페이지, 한 정보 제공. 트랜스젠더에 대한 논문 요약 등 유용 5. 친구사이 ( - 한국남성동성애자인권운동단체의 사이트. 남성동성애자를 이슈로 한 다양한 글과 활동들 을 볼 수 있음. 6. 동성애자인권연대 ( ) - 연대 활동과 성적소수자 상담활동을 펼치고 있는 단체의 사이트. 7. 한국레즈비언상담소 ( - 한국여성성적소수자인권운동모임 < 끼리끼리> 를 전신으로 하는 전문적이고 독자적인 레즈 비언 권리운동단체의 사이트. 4. 실제 상담 해보기 아래 여섯 개의 상담글을 뽑았습니다. 이 상담글들은 모두 버디친구닷컴 (buddy79.com) 이 란 사이트에 개설되어있는 < 고민나눔방> 이란 게시판에 지난 몇 년동안 올려진 상담글들 중 에서 뽑은 것입니다. 이 상담글들은 다른 곳에 인용하시거나 발췌하실 수 없습니다. 교육 차원에서 다양한 고민들을 접해보고 또 이런 경우 어떻게 상담할 수 있을지에 대해 나누어 보는 시간을 갖기 위해 자료로 준비해 보았습니다. 1. 저, 레즈인가요? 청소년 ( :48:31, Hit : 639) 스스로가 레즈라는 것을 어떻게 아셨습니까? 저는 매우 보수적이고 독실한 기독교 가정에서 태어났고, 그만큼 보수적인 교육을 받았습니다. 네, 동성애는 인간이기를 포기한 죄라고 배웠습니다. 비록 어느 정도 공부를 하면서 기독교 외의 관점에 대해서 알게되었지만, 아직까지 부모님께 심리적으로 많이 의존하는 나이니만큼, 저희 부모님께서 ' 이상하다' 고 바라보는 것이 매우 부담스럽습니다. 솔직히 말하면 제가 동성애자일지도 모른다는 것은 상상조차 되지 않을 정도로 충격적입니 다. 진심으로 마음을 나눌 수 있는 저는 그 애를 엄청 많이 사랑했습니다. ' 친구' 를 만났습니다. 그런데 그게 우정으로의 사랑인지 연애의 대상으로 보는 사랑인지 모르겠습니다. 이게 바로 저의 불안입니다. 그 친구와 저를 보면서 다른 친구들이 ' 너네 정말 레즈같아' 라고 말하더군요

115 그 친구와 정말 완벽하게 관계가 깨진 날, 혼자 펑펑 울었고 지금까지도 그 빈자리를 느낄 때마다 깜짝깜짝 놀라곤 합니다. 몸매에 대한 감탄이라든가, 이쁘다는 생각 정도는 했지만 성적인 욕구라든가 하는 것은 일체 없었습니다. 그러나, 남성에게도 그런 생각이 든 적이 없었기 때문에 불안합니다. 설마, 이게 사랑일까요. 저 동성애자인건가요. 남성들이 더 잘한다는 이과 쪽이고, 생긴것도 썩 여성스럽지 않고, 성격도 상당히 남성적 특징들이 많습니다. 주변에서 레즈같다는 소리도 예사로 들어왔고, 또 그런 소리를 들을만큼 사랑한다는 말이나 스킨십을 많이 해왔습니다. 처음 의도는 그냥 인간대 인간으로서의 사랑이었는데, 요즘은 그게 바로 연인으로의 사랑이 아닌가 불안해집니다. 남성들과의 스킨십에 대해 거부감이 있는 반면에 여성들과의 스킨십은 매우 좋아합니다. 스스로를 ' 아, 나, 레즈구나' 라고 깨달은 계기가 있다면, 자신의 성정체성을 확신할 수 있었던 것이 있다면 알려주세요. 2. 전 남자고 또 남들이 말하는 힘이 넘치는 18 살 청소년이에요. 제 친구들과 제가 좀 다른 거 같아요. 친구들은 모두 걸프렌드도 있고 또 빨간 책이니 포르노를 보면서 성욕이 끓어오른 다고도 하는데 저는 잘 모르겠어요. 친구들이랑 비디오 방에서 삐리리를 본 적도 있어요. 처음에 같이 흥분도 좀 했죠. 근데 막상 영화 속 주인공들이 모두 다 벗고 침대에서 뒹구는 걸 보니 갑자기 흥분이 싹 가시는게 무덤덤해져 버려 친구들에게 욕도 먹고. 다른 애들보 다 성욕이 적어요. 여자에게 성욕이 안 생기니 제가 게이인가 싶었지만 특별히 남자에게 끌 리는 것도 아니에요. 어릴 때부터 1 년에 한 명 정도 좋아하는 남자가 있긴 했어요. 보고 있 으면 기분이 좋고 가슴도 뛰곤 했지만 막 안고 싶다거나 키스하고 싶다거나 한 건 아니었어 요. 전 아무래도 아예 성욕이 없는 사람인가봐요. 저는 도대체 왜 이런 걸까요? 저 같은 사 람이 또 있나요? 3. 키도 크고 성격도 털털하고 남자 같단 소리 많이 듣는 여중생이에요. 그래서 저 좋다는 친 구들도 많아요. 아시잖아요. 그런 분위기. 와서 막 뽀뽀도 하고 먹을 것도 사다주고 사랑한 다고 편지도 보내고. 그런 아이들 중 제가 좋아하는 감정이 드는 친구는 없지만 그렇다고 싫은 건 또 아니에요. 어차피 전 남자에겐 관심이 없거든요. 제가 좋아하는 여자아이는 따 로 있어요. 2 학년때부터 같은 반이었는데 저랑 잘 지내다가도 가끔씩 쌀쌀맞게 굴어요. 그 아인 제게 지금 다른 아이들이 제게 잘해주는 건 여학교라서 그런 거래요. 여자들만 있어서 그런 거라고. 정말 그럴까요? 고등학교를 남녀공학으로 가면 달라질까요? 아님 대학생이 되 면 저도 남자를 좋아할 수 있게 될까요?

116 4. 엄마가 제가 동성애자인 걸 아시는 것 같아요. 말은 안하시지만 제 일기장을 보신 것 같아 요. 저녁을 먹는데 지나가는 말씀처럼 저에게 나쁜 짓 하지 말라고, 제가 잘못되면 엄마는 죽어버릴거라고 하셨어요. 제 방에서 혼자 한참을 울었어요. 저도 엄마한테 너무 미안하거 든요. 제가 동성애자란 걸 만약 친척들이나 주위 사람들이 알게되면 엄마아빠 얼굴에 먹칠 을 하는게 되잖아요. 그건 너무 죄송한 일이니까요. 그래서 저도 제 자신을 바꾸어 보려고 애도 써봤지만. 안돼요. 지금 사랑하는 그 아이 없인 도저히 살 자신이 없어요. 정말 너무 너무 사랑하거든요. 그 아이도 마찬가지구요. 이러지도 저러지도 못하게 어딘가에 꽉 끼여 숨막혀 죽을 것 같은 기분이에요. 엄마를 아빠를 너무 사랑하지만 여자를 좋아하는 게 나쁜 짓이란 건 저도 도저히 받아들일 수가 없어요. 제가 엄마를 설득할 수 있을까요? 5. 아무래도 제가 양성애자같아요. 처음엔 당연이 이성애자라고 생각하고 살았어요. 친구들이 랑 미팅도 나가고 좋아하는 남자애도 있었구요. 근데 같이 학원을 다니는 친구 하나가 저에 게 사랑고백을 했어요. 절 오래전부터 좋아했다고. 근데 그 말이 싫지가 않았어요. 동성애 란 것에 관심도 가지게 되고 이반사이트에도 들어가고 채팅도 하게 되었죠. 저는 제가 그냥 호기심으로 그런다고 생각했는데 어느 사이트에서 만난 아이에게 마음이 끌려버렸어요. 중 성적인 느낌이 나는 아이인데 처음 봤을 때부터 강한 호감이 들더니 두 세 번 만난 뒤 열병 앓듯이 사랑으로 발전해 버렸어요. 저는 진지하게 사랑했지만 그 친구는 제가 별로였는지 사귐은 오래가지 못하고 금방 끝났어요. 그 후로도 몇 번의 사랑이 더 있었지만 실업계를 나온 저는 고등학교를 졸업하고 바로 회사에 들어갔거든요. 회사생활을 하게 되니 장난이 아니더라구요. 힘들어서 다른 거 생각할 틈도 없고 그러다보니 자연스레 다시 일반이 되는 것 같아서 저는 한때 철부지 감정이었나보다 했지요. 근데... 요즘은 또 아니에요. 저는 서 비스 업종이라 사람들을 많이 대하는데 멋진 여자를 보면 가슴이 막 설레요. 다가가고 싶 지만 말이 제대로 안나와서 그냥 멀리서 바라만보고 혼자 좋아하곤 하죠. 근데 더 문제는 멋진 남자를 봐도 그렇다는 거에요. 남자, 여자 모두에게 끌리는 저는 양성애자인가요? 6. 제가 정말 미치겠어요, 너무 답답해요 린율 ( :25:31, Hit : 985) 안녕하세요;; 우연히 인터넷을 돌아다니다가 이 사이트를 알게되서 이런글을 올리네요 전 아직 중1 의 어린나이 입니다. 그런데도 불구(!) 하고 이런 글을 올리게 됬네요 우선 저희 학교는 여자중학교구요. 남학생은 없어요. 그런데 최근들어 심장이 반응하는 여자아이가 생겼다는겁니다. 이것참... 자세하게 얘기를 좀 해볼게요. 일단 중학교와서 처음 만났구요. 처음에는 저도 잘 몰랐어요. 걔를 좋아하는지. 걔가 성격도 시원시원하고 목소리도 시원시원하고 생각하는것도 어른스럽고 공부도 잘하고 예체능도 잘하고 애들한테 인기도 많고 ( 남자애들한테까지.) 그에 비해 저는 성격도 내성적이고 소극적이고 공부도 잘하는것도 아니고, 예체능은 체육딸 리고

117 아무튼 그애에 비하면 전 아무것도 아닌 것같아요. 아니, 저랑 그 아이는 맞지 않는 것 같 아요. 그 아이와 전 전혀 친하지 않구요. 저번에 한번 짝지를 한 적이 있긴하지만. 몇주 전 까지만 해도 몰랐어요. 제가 걔를 좋아하고 있다는걸요. 사실 생각해보면 전 남자는 관심도 없었구요. 오히려 여자애들을 더 좋아했던 것 같기도 하 구요. 다른 인터넷 사이트에서 상담을 받아보니, 사춘기에는 그럴수도 있다고 하네요. 그런데 전 사춘기가 좀 빨리와서 이제 거의 다 끝나가는 판인데. 이건 좀 아닌것 같아서요. 걔랑 친하지 않은 것도 문제긴 문제지만 누군가 저랑 이런 이야기를 할 수 있는 아이를 만나고 싶은데 고, 너무너무 답답합니다, 전 이게 학교에 소문날까봐 너무 두려워요., 그런아이는 눈씻고봐도 없 걔가 내앞을 지나갈때마다. 그아이 출석번호만봐도, 어쩌다 부딪혀도. 심장이 두근거리고 얼굴이 달아올라요. 미치겠어요 정말. 제가 동성애자인가요? 만약 그렇다면, 전 이 감정을 어떻게 받아들여야하죠? 7. 저는 왜 아직도 저의 성정체성을 고민해야만 하죠? 고민녀 ( :20:14, Hit : 375) 24살 여자입니다 고등학교때 친구와 감정이 깊어져 키스와 조금더.. 까지 가봤구요 대학들어와서 남자도 사귀고 아, 그건 한때의 일이었나보다 하고 살았는데 요즘 친구한명이 자꾸 저의 성적환타지 속에 등장해요 청소년때야 한때의 일이라고 정체성을 찾는 중이라고 하면 되었지만 지금은 성인인데 아직도 이러는걸 보면 저는 양성애자 인걸까요? 남자도 싫진 않거든요 요즘 갑자기 미칠것 같아요 끌리는 동성이 있어도 평생 이렇게 답답하게 살아야 한다면

118 부모의 자녀 성문제 상담을 위한 지침 부모의 자녀 성 상담은 자녀로 인해 야기된 자신의 불안과 갈등, 분노감정과 좌절감을 가지 고 상담을 하는 특징을 가지고 있다. 부모의 입장에서 자녀의 성 행동을 어떻게 받아들이고 대처해야 할 것인지에 대한 조언을 구하기 때문에 성 교육적인 측면을 포함하여 지금 부모 가 겪고 있는 혼란스럽고 당혹한 감정을 다루는 부분에 상담의 초점을 맞춘다. 아동의 성 발달 단계에 대한 이해 (1) 2-3세 성 정체감 형성과 단순히 남자, 여자 등 외부적인 단서( 크기, 옷, 머리, 모양등) 만으로 판단한다. 특히 3세는 성역할 고정관념에 따라 장난감 옷 집안 물건이나 놀이를 분류한 다. 성 전형적인 장난감( 남아: 트럭, 여아 : 인형) 을 선호하며 동성 또래들과 놀기를 좋 아한다. (2) 4-5세 외부적인 모습이 바뀌면 본질도 바뀐다고 믿어 다르게 보이는 것은 다른 것이다. 옷, 머리모양, 행동을 반대의 성으로 바꾸면 남자아이가 여자아이로 혹은 그 반대로 바뀐다 고 생각한다. 성역할 고정관념에 따라 성인의 직업을 분류한다. 남아들은 더욱 성별에 따른 전형적인 행동과 태도를 좋아하고, 여아는 좀 더 남성적인 활동적이나 특성으로 변한다. (3) 6세-사춘기 전기 (4) 성적인 관심이 숨어버리는 시기로 Freud 는 이때에는 성적 에너지의 초점이 될만한 요 소가 없는 것으로 보았다. 이성에 대한 관심이 별로 없고 동성끼리 어울려 노는 것이 보통이다. 이 시기에 사회성은 왕성한 발전을 하게 되며 관심의 대상은 주로 외부 세계 로 향하게 된다. 또한 보존개념이 인지적으로 가능해지며 따라서 성 항상성을 깨닫는 다. 성이라는 것이 영구적으로 바뀔 것이 없는 것이라고 깨닫고 성기가 성을 판단하는 결정적인 요인이라는 것을 깨닫는다. 사춘기 후기 성의식의 복잡성이 나타나는 시기이며 정확한 정보를 얻을 수 없다는 것이 문제가 된다. 사회에서 실제 자료에 접근할 기회를 거의 주지 않기 때문에 잘못된 정보를 가지기 쉽 고 개인차가 있다는 것을 이해하지 못함으로써 불안이 증가되기도 한다.( 예, 모든 성 적임 모험 행동에서 나는 성적으로 어느 정도인가?, 나는 누구랑 사랑을 나눌 것인 가?, 나는 누구랑 나의 삶을 나눌 것인가? )

119 청소년은 주기적으로 성적 만족을 요구하는 강력한 압력 아래서 다른 사람과 신체적으 로 또 심리적으로 관계를 충족시키려고 한다. 상담목표 (1) 자녀가 성적인 존재임을 인식하고 수용하도록 돕는다. (2) 자녀들의 성행동에 대한 내담자의 과도한 불안을 감소시킨다.( 아동, 청소년기에 일반적 으로 나타날 수 있는 보편적인 상황으로 교육) (3) 부모 자신의 성에 대한 감정, 가치관, 태도등을 탐색할 수 있는 기회를 제공한다. 부모 성상담의 지침 (1) 자녀의 Sexuality 에 대한 부모의 두려움( 성과 가까이 했을 때 잘못될 것같은 두려움) 을 부당하게 자녀에게 사용하고 있지는 않은지 살펴보도록 한다. (2) 자녀도 성적인 존재임을 인정하고 자녀의 성을 사적인 영역으로 존중해 주는 자세( 성기 를 만질 때 무안을 준다든지, 위협 협박등을 해서 자녀를 불안하게 하는 행위, 어린아 이가 성을 밝힌다는 거부감등..) 가 필요함을 인식하도록 돕는다. (3) 자녀의 건강한 성까지도 혹시 병리적으로 본다거나 과잉반응을 하고 있는 부분이 있다 면 Sexuality 에 대한 부모의 태도나 감정, 신념들을 점검 해 보도록 돕는다. Sexuality 에 대한 긍정성을 부여하도록 함으로써 자녀의 성 행동에 대한 부모의 과도한 불안을 감소시킬 수 있도록 돕는다. (4) 자녀들에게 자신의 건강과 삶에 대하여 알게 해주며, 책임 있는 결정을 하도록 돕기 위 하여 필요한 지식과 기술을 자녀들에게 제공하려는 노력이 필요함을 인식시킨다. (5) 가족 생활교육의 필요성을 인식시킨다. 가족 내에서도 이성의 가족에게 서로 예의를 지 키는 것이 필요( 예, 속옷 벗어 함부로 두지 않기, 목욕 후 속옷차림으로 돌아다니지 않 기 등) 하며 불필요한 갈등이나 죄채감을 야기 시키는 일이 없도록 건강한 환경을 조성 할 필요가 있다. (6) 자녀들과 성 주제를 편하게 다루기 위해서는 미디어 속의 성 주제들을 가지고 자녀들과 토론하고 얘기를 잘 들어주는 의사소통의 기술이 필요함을 인식시킨다. 성 문제 유형별 이해와 부모의 대책 1. 신체 콤플렉스 - 나는 비정상인가? 2. 무슨 생각, 무슨 고민, 얘기를 들어보자

120 상담사례예) 3. 자연스런 성충동 어떻게 해소하나? 4. 음란물을 자주 접하는 경우에는? 5. 임신관련 문제가 발생되었을 경우? 6. 성폭력 - 피해 혹은 가해문제일 경우? 10대 자녀들의 성문제 예방을 위해서는 1. 어른이 달라져야 한다. 2. 청소년과 가까이 하기 위한 노력이 필요하다. 3. 우리사회의 성문화 무엇인 문제인가? 4. 성적인 대화를 하지 못하게 하는 장벽들은... 부모 자녀간에 성문제에 대하여 대화 및 이해가 안 되는 요인들 1. 부모의 경우. 성 에 대한 주제에 대하여 워낙 불편한 심기 를 가지고 있다.. 성에 대한 지식을 자녀들에게 가르쳐 줄 정도로 성지식이 갖춰져 있지 않다.. 성과 관련된 어떤 가치에 대해서는 뚜렷한 확신이 없고 혼돈되게 생각하고 있으므로 자 녀들에게 확실히 생각을 전할 수 없는 입장이기도 하다.. 특히 자녀가 성에 대한 욕구를 갖는 주체로 본다는 것에 대해 불안하다. 2.. 아이들의 경우 어떤 아이들은 부모들과 성에 대해 논하는 것 자체를 당황스럽게 생각하고 자신들이 성에 대해 생각한다는 것에 죄의식을 느끼기도 한다.. 대부분의 자녀들이 성에 관한한 이미 다 알고 있다는 생각을 한다.. 부모님이 성에 대한 주제를 꺼내는 것을 많은 자녀들이 불편해하고 마치 관심없다는 듯한 태도 를 취한다. 성에 관한 대화를 나눌때는 듣는 법을 배울 것 - 모든 10 대들의 성에 관한 얘기를 잘 들어 보아야 한다. 10대 자녀와 성에 관해 자연스 - 럽게 말할 기회를 찾을 것/ TV 나 신문 기사, 친척의 임신을 통해서 할 수도 있다. 청소년의 감정이나 특히 성문제에 관한 감정을 존중해 줄것 - 성문제에 관해 아이가 감정을 솔직히 털어 놓게 하라, 말한 것에 관해서는 비판하지 마라, 말을 끝낼 때 까지 방해하지 말 것. - 자녀에게 말할 때는 하나의 주제만을 이야기 할 것. - 청소년이 실제보다 더 어린 것 처럼 청소년에게 말하지 말 것

121 2. 자녀에게 말할 수 없는 경우 어떻게 할까? 편지 쓰기 대리인 만들기 전문적으로 도움을 받을 수 있는 사람 찾기 공동체 프로그램에서 지도받기 결론. 청소년 성 문제 예방= 성교육, 필요하기는 하지만 능사는 아니다.. 내 자식만 잘 보호한다고 해서 사회적 환경에 영향을 안 받을 수 없다.. 사회적 변화, 문제점을 볼 수 있는 부모님의 시각 중요하다.. 건강한 성문화를 가꾸기 위한 개인적인 노력과 나아가 적극적인 참여도 중요하다( 예, 소년 유해환경 감시단, 성 문화 읽기 토론회.. 참여등) 청 상담사례

122 제2편 사이버 성상담의 실제

123 사이버 성상담의 실제 1. 성욕구, 성충동 사례1] - 성별: 여성 연령:14 세~16 세 학력: 중등 - 자꾸만 섹스가 하구시포저요 왜그러죠? 전 여자인데 야동두 마니 봣구요ㅠ 자위두 하구요 이상한거에요? 답글1] 자꾸만!@ 안녕하세요? 아하! 상담실입니다. 요즘 성에 대한 호기심과 관심이 많아지면서 여러모로 혼란스러운가봐요.. 어린이에서 어른으로 성장해 가는 동안 특히 사춘기 시기에 성에 대한 호기심과 욕구가 생기는 것은 자연스러운 현상이랍니다. 개인마다 정도의 차이는 있지만 여자도 남자들과 마찬가지로 성적욕구를 갖는답니다. 자위는 자신의 성욕구를 해소하기 위해서 하는 것으로 누구나 할 수 있는 자연스러운 행동이랍니다. 자위를 얼마나 해야하고, 무엇을 보면서 해야하는지에 대해서 정해진 답은 없습니다. 하지만 다음날 학업이나 일상생활에 방해가 된다면 조절할 필요는 있겠지요. 야동을 많이 봤다고 했지요? 야동이나 음란물을 많이 접하게 되면 성적인 충동에 더 몰두하게 되고 잘못된 정보를 접할 가능성이 많아진답니다.. 성에 대한 정확한 정보를 제공하는 성교육 책이나 사이트를 보는 것이 좋겠네요. 성행위를 하게되기까지 두 사람 사이에 사랑과 신뢰, 애정이 담긴 말과 행동, 임신과 피임 등이 함께 있어야 하는데, 야동에서는 오로지 성기와 성행위 위주의 내용만 전달하지요. 성적충동과 욕구를 갖는 것은 개인의 특성이고 자유지만 성행동을 하게되기까지는 많은 준비가 되어있어야하고 그 이후 결과에 대해 책임질 있어야 하는 것은 ** 님도 잘~ 알겠지요? 더 궁금하거나 알고싶은 것이 있으면 상담전화 * 별첨: 관련 자료와 사이트 소개하기-> 부록 참고

124 사례2] 아 정말 급해요.. - 성별: 남성 연령: 14~16 세 학력: 중등 - 안녕하세요.. 제가 지금 중3 인데요. 제가 성욕구를 참지 못 하겠어요. 짧은 치마입은 여자만 보면 진짜 관계 갖고 싶어지고.. 미치겠어요.. 그래서 얼마전에.. 여친과 관계를 가졌는데.. 제가 넘 흥분해서.. 여친이 싫어 하더군요.. 어떡하죠? 제가 좀 성에 대한 욕구를. 가라 앉힐수 있는.. 방법은요? 진짜 가슴 크고.. 치마 짧은 여자만 보면 진짜 겁탈 하고 싶은 생각도 들고요.. 미치겠네요 답글2] 아 정말 급해요.. 안녕하세요? 아하! 상담실입니다. 성욕구가 자신도 모르게 자꾸 올라와서 조절하기가 어려운가보군요. 사춘기에는 누구에게나 성적인 욕구와 본능이 있을 수 있어요. 하지만 그것이 상대방이 원하지 않는데 내 욕구만 생각하여 행동으로 옮겼을 때는 성폭력이 됩니다. 여자친구가 원하지 않았는데, 성적인 행동을 강요한다면 이 또한 성폭력이 될 수 있어요. 누구나 욕구는 있지만 그것을 조절하는 것은 사람이 할 수 있는 일이예요. 자위행위는 이러한 욕구를 스스로 해결하기 위해서 하는 것이구요. 자신의 욕구를 참을 수 없다면, 남에게 피해를 주기 보다는 자위행위 등을 통해 스스로 해 결하는 것이 옳을 것 같네요. 상담전화 사례3] 이것좀 보세요 어쩨이런일이 - 성별: 남성 연령: 14~16 세 학력: 중등 - 제가 어제 같은 초등학교 여학생을 만났는데 안녕 할려고 갈려고 했는데 그 여자가 같이 놀자고 해서 20분놀았는데 게가 갑자기 자기집에 아무도 없어서 자위 행위를 하면서 신음소리를 냈어요. 나는 너 미쳤니 이르고 걔집을 나갈려고 했는데 걔가 나를잡고 키스를 하는 거예요 초등학교때 공부도 잘하고 예쁜애가 왜이렇게 됐죠. 중학교 스트레스 때문인가요? 내가 제일 좋아했던 앤데... 답글3]

125 2. 음란물 사례1] 음란물 중독 - 성별: 남 연령: 세 학력: 대학생 - 안녕하세요~ 저는 대학생인 22살 OOO 이라고 합니다. 우선 이렇게 상담을 드릴 수 있게 되어 감사합니다. 저는 성인물을 보게되고, 그것을 통해 자연스레 자위를 하는것이 정상이라는걸 잘 알고 있 습니다. 하지만 음란물을 보고난후엔 항상 죄책감이 듭니다. 그리고나선 음란물을 안봐야지 하면서 도 컴퓨터 앞에 앉으면 새벽시간에 음란물 사이트를 돌아다니게 되고 새벽늦게 까지 보게 됩니다. 그러면 다음날 죄책감은 더욱 커지고, 또 몇일간 음란물을 보지 않으면 기분이 좋아졌다가 다시 음란물을 접하고... 이런 악순환이... 생각해보니 거의 수년째 계속되고있는 것 같아 요. 이걸 이겨내는 방법이 적극적인 의지로 음란물을 아예 접하지 않는 것인지... 아니면 자연스 럽게 보는 것인지 그 방법을 잘 모르겠습니다... 선생님 상담 부탁드려요. 답글1] 음란물 중독 안녕하세요? 아하! 상담실입니다. 음란물을 보고난 후 자책감과 자신의 의지와는 다르게 계속 접하게 되어서 힘드시다구요? **님이 겪는 갈등은 음란물을 보면서 누구나 경험할 수 있는 자연스런 현상이라고 볼 수 있습니다. 우리사회에서 음란물을 보는 것 자체만으로도 금기시되는 분위기인데, 자신의 의지대로 조절이 안 된다면 더 힘들겠지요. ** 님이 죄책감이 든다고 했는데, 어떤 이유인지 알면 상담이 더 구체적이고 효과적으로 진 행될 수 있겠네요. 사람들마다 음란물을 보는 횟수와 내용은 다르겠지만 인터넷 사이트 등을 통해서 성표현물 을 주변에서 쉽게 접할 수 있는 환경에 놓여있긴 하지요. 그래서 음란물 보는 것 자체만으로 죄의식을 가질 필요는 없다고 봅니다. 음란물을 보는 동안 성충동이 일어나고 성행위를 하고 싶은 생각이 드는 것도 당연한 현상이라고 볼 수 있습니다. 음란물을 보느냐 안보느냐의 여부보다는 음란물에 대한 정확한 평가와 자기 안에서 소화를 할 수 있느냐가 더 중요하다고 봅니다. 성인이 음란물을 보는 것은 개인의 자유이며 선택이라고 봅니다. 어떤 사람들은 음란물을 통해 성적호기심을 충족시키기도 하고 성적 쾌감을 즐기기도 하지요

126 하지만 음란물에서 전달하는 내용들이 성기중심의 단순저급한 성행위 묘사이고 친밀하고 배려하는 애정관계와 피임, 임신 등은 배제된 흥미 유발중심의 성행위인 것은 알고 있어야겠지요. 여성을 비하하고 성폭력적인 내용을 담아서 지나치게 상업적이기도 하구요. 음란물에서 묘사하는 것들을 무조건 수용하는 것이 아니라 자신이 음란물을 현실감 있게 평가할 수 있는 힘을 가지고 있다면, 음란물을 접했을 때의 혼란스러움과 갈등을 줄일 수 있겠지요. 정확한 성지식과 정보를 제공하는 사이트( 아하! 센터, 건강샘 등) 나 성교육 책( 섹스공부하 기, 함께 배우는 성 등) 을 보는 것도 도움이 된답니다. ** 님이 힘든 부분 중의 하나가 음란물 보는 것의 조절 문제인 것 같은데요, 새벽 늦게까지 보게 되거나, 안보다가 보게 되는 이유가 뭘까요? 그 이유는 ** 님이 잘 아실 것 같네요. 음란물을 아예 보지 않는다면 자책감도 들지 않을 것이고 성적갈등도 줄어들겠지요. 그러기 위해서는 우선 자신이 성충동과 욕구를 갖는 것에 대해 자연스럽게 받아들이는 것이 필요합니다. 또한 성에 대한 정확한 정보와 내용을 공부하면서 성을 예술적이고 긍정적으로 다룬 성표현 물들 접할 수 있는 기회를 가져보는 것은 어떨까요? 성관련 예술작품을 담은 그림이나 사진집, 애정이 담긴 에로틱한 영화를 보는 것도 좋겠습 니다. 그러면 음란물을 덜 보게 되지 않을까요? 또 음란물을 보게 된다면 갈등과 죄의식 속에서 보기보다는 내가 보는 이유를 충족할 수 있도록 자연스럽게 보는 게 낫겠지요! 더 자세한 상담을 원하시면 다시 연락주세요~ 사례2] 음란물 중독인가봐요 - 성별: 남 연령: 세 직업: 고등학생 - 안녕하세요 저는 음란물과 자위 중독인가봐요 부모님이 맞벌이를 하고 늦게 오시는 바람에 혼자있는 시간이 많죠 자위를 시작한지 거의 매일!! 하게 되요. 1년이 약간 넘었는데 학교에 갔다와서 음란물이나 자위를 안하면 계속 성충동이 느껴져여. 그리고 길거리를 다니다가도 예쁜사람을 보면 성충동이 느껴지고요 미래와 꿈을 위해서 이러면 안되는 건줄 알면서 계속하게 되네요

127 그래서 자위나 음란물을 끊으려고, 학교에서 끝나면 바로 독서실에가서 공부를 하고 집에와 서 저녁을 먹고 곧바로 독서실에가서 공부를 해보았습니다. 그러나 독서실에도 자꾸 그런생각이 나고요, 집에 사람이 없으면 컴퓨터에 음란물방지 프로그램을 깔아 놓았을 경우에도 TV 에서 야한 패션쇼나 야한 영화를 보고 자위를 하게 되고, 너무 괴롭습니다. 심지어 이런 매체가 없어지면 홈쇼핑의 속옷광고로 자위를 합니다. 요즘은 학교에 다녀온 후에 자위를 하고 독서실에 가는 이런 실정이 되 버렸습니다. 음란물과 자위를 하게되니 부적절한 성행위도 당연한 것처럼여겨지고 괴롭습니다. 자위를 끊어 보려고 위와 같이 독서실로 흥미를 옮겨보고, 음란물방지 프로그램을 깔고 TV 선을 뽑아도 계속 자위를 하게 되네요 좀 도와주세요 너무 심각한것 같은 데 부모님께는 알리고 싶지않습니다. 여러가지 노력을 해보았지만 실패했고 마지막으로 YMCA 에 도움을 청합니다. 부탁드립니다. 뭐 운동이나 취미생활을 해봐라 이런 답변보다 실제로 도움이 될 수 있게 구체적으로 답변 해주시면 감사하겠습니다. 답글2]

128 3. 이상성행동 사례1] 제 행동이 이상한가요? - 성별 남 연령: 17~19 세 학력: 고등학생 - 정말 고민이 되네요. 고등학생인데 언제부턴가 여자 속옷을 훎치는 버릇이 생겼습니다. 처음엔 그냥 호기심에 엄마거랑 누나거 슬쩍 슬쩍 했었는데, 이제는 다른 사람것도 가져오게 되네요 그냥 자위를 할때보다 여자속옷에 자위를 하면 자위도 더 잘되고 기분도 좋아요. 할때는 기분이 좋은데, 하고나면 찝찝하고... 그런 행동을 하면서도 하지 말아야지 하는데 잘 안되네요 이러다가 이상한 사람이 되는건 아닌지 고민이 되요. 그냥 성격은 내성적이고요... 어떻게 해야 할지 잘 모르겠어요. 이것도 병인가요? 답글1] 제 행동이 이상한가요? 안녕하세요? 아하! 상담실입니다. 본인의 부적절한 성행동에 대해 불안하고 고민이 많군요! 할때는 좋지만, 하고나면 찝찝하다 고 했는데, 이 일로 인해 내 안에 갈등이 있고, ** 님이 현재 상황을 개선하고 싶은 마음이 크기 때문 일거라고 봅니다. 왜냐면 지금 하고 있는 일이 분명히 옳은 일이 아니고 자기 자신의 미래에 좋은 영향을 주지 않을 것이기 때문이지요. **님이 이 행동을 시작하게 된 계기나 시기를 안다면 더 효과적인 상담이 진행될 수 있겠네요. 청소년시기에 이성의 속옷에 대한 호기심을 가질 수는 있지만 그것이 단순한 호기심에 그치지 않고 ** 님과 같이 의도적으로 남의 속옷을 훔쳐서 성행위를 하는 것은 분명 잘못된 일입니다. 더 나아가서는 절도죄로 법적인 처벌까지 받을 수 있습니다. ** 님에게는 순간의 호기심이었을지 모르겠지만 ** 님의 호기심 해소의 대상이 된 타인들이 이 사실을 알게 된다면 상상할 수 없는 수치심과 경멸감이 들겠지요. 만약 자신이 이러한 일을 당했다고 생각한다면 아마도 타인들의 심정을 더 잘 알 수 있지 않을까 하는 생각도 드네요. 여자속옷을 이용해서 성적만족을 취하는 행위가 6 개월 이상 지속되면 정신의학적으로 볼 때 이상성행동( 성도착증) 으로 볼 수 있으며 심각하면 물품음란증( 페티시즘) 으로까지 발전할 수 있습니다

129 이상성행동 중에 물품음란증이란 여성의 속옷 등을 이용해서 자위행위등을 하면서 성적만족을 느끼는 것을 말합니다. 어쩌다 몇번 우연하게 그런 행동을 한 것을 물품음란증 이라고는 하지 않으며, 성적 흥분을 얻기 위해 반복해서 이런 행위를 하는 경우, 또는 그것만이 유일한 성적흥분의 방법인 경우에 해당합니다. 이렇게 지속되었을 경우 ** 님의 미래 결과를 한번 생각해 봤으면 합니다. 이러한 경우는 지속적인 상담과 치료가 필요합니다. 우선 ** 님이 자신의 미래를 위해서 그 일을 하지 않으려는 ** 님의 결심이 필요합니다. 이런 행동을 그만 두는 것이 그리 쉬운 일은 아닐 거에요. 앞으로도 성적인 호기심을 자극 받을 때가 많이 있을 거에요. 그때마다 자신과 수없이 싸워야 할 것입니다. 자신을 단련하여 이러한 성적 충동과 호기심을 이겨내는 사람도 있습니다. 전화로 상담을 하면 더 많은 이야기를 나눌 수 있습니다. 지속적인 상담을 하는 것이 ** 님에게 더 많은 도움이 될 것 같습니다. 전화상담은 이고 오전 10시부터 오후9 시까지입니다. 사례2] 스타킹 때문에 자위와 선생님 도와주세요 - 성별: 남 연령: 세 직업: 대학생 - 수고 하십니다... 다름이 아니라... 상담을 좀 하려고요... 제가 조금 변해야 할것 같은 데... 도와주세요... 요즘에 저는 스타킹에 너무 많이 관심을 가지고 있어요... 어떻게 해 야죠...??? 우선 거슬러 올라가면 유 치 원 : 선생님 발꼬락부분이 부드럽고 신기해서 만져 봤다. 초등학교 중 학 교 : 맨발로 다니면서 선생님의 발과 일부러 부디쳐 스타킹의 느낌을 느껴보았다.. : 방문교재 선생님과의 수업때 발을 움직이면 역시 느낌을 느껴보았고... 고등학교 : 직접 신어봤다... ( 그당시에 이성한테 더 관심을 가졌고 스타킹 관심없었다.) 대 학 교 : 괜히 여학생들 스타킹 신은 모습만 보면 만지고 싶고 발을 빨고 싶고 흥분이 된 다. ( 바지속에 직접신고 다닌적 있다.) 대충 이렇습니다... 근데 머리속에 생각을 지우고 싶은데 어떻게 해야죠... 스타킹을 좋아하거나... 신고 다니 면... 다른사람이 변태라고 할것이고... 이해가 가지 않는 행동이라고 할텐데... 근데 참고 여자친구가 있을때는 스타킹이라는 자체를 잊어버립니다... 현재는 이성친구가 없습니다... 근데 길을 지나가다... 스타킹을 신은 여자를 보면 ( 판타 롱, 밴드. 팬티) 상관없이... 흥분이 되고 그냥 사귀고 싶다는 생각과.. 만지고 싶다 빨고싶 다는 생각이 들 어요... 오늘은 통학버스 옆자리에 어떤여자가 탔는데 잠을 자는데.. 내옆 에 기대도록 하고 싶었습니다... 그여자는 참고로 스타킹을 안신었는데.. 제가 지금 왜 그런걸까요???? 스타킹이라는것이 좋 은건지... 여자가 필요한다는건지 저 혼자 결론이 나오지 않아서

130 상담을 청합니다 자위를 합니다... 대부분 사람들이 자위를 하는데... 저도 중3부터 시작을 한것 같아 요... 근데 너무 많이 하는것 같아서... 절제는 하고 싶은데 되지 않아요... 근데.. 자위로.. 스타킹을 신우거나.. 신고하는데.. 어떻해요... 자위 많이 하면 안좋죠??/ 저의 방에는 스타킹. 치마. 브래지어. 조금 있어요... 상담 비밀로 되지요??? 꼭 답멜좀 빠른시간안에 보내주세요... 답글2]

131 4. 사춘기 성발달, 성지식 사례1] 몽정에 관한 질문 몇개~ - 성별: 남성 연령: 14 세~16 세 학력: 중등 - 질문1) 몽정은 보통 몇살부터해서 몇살까지 하죠? 질문2) 몽정을 평생 안해본 사람도 있나요? 질문3) 몽정을 안할수 있는 방법은 없을까요 ㅡㅡ? 질문4) 몽정은 주기적으로 하나요? 아니면 아무 때나 하나요? 몽정땜시 아침에 짜증날때가 있거든요 ㅜㅜ; 궁금한게 많아서... 답글1] 몽정에 관한 질문 몇개~ 안녕하세요? 아하! 상담실입니다. 몽정 때문에 불편하고, 짜증이 나는군요. 궁금한 것도 많고... ㅜㅜ; 몽정은 사춘기에 접어든 청소년이라면 누구나 겪는 자연스러운 현상 중의 하나랍니다 ^.^ 몇 살까지 한다는 보고는 정확하게 나와 있지 않아요. 성에 관해 유명한 킨제이 박사의 보고서에 의하면, 몽정은 83% 의 남성이 적어도 한번은 경험하는 현상이라고 하죠. 몽정의 원인은 아직 명확하지 않으나 많은 남성이나 소년들 사이에서 보이는 정상적인 현상으로, 의식적으로 조종할 수 있는 방법은 없다고 하네요. 무의식상태에서 일어나기 때문에 주기적으로 하기보다는 불규칙적으로 하게 되어 아침에 일어났을 때 님과 같이 짜증이 난다거나 당황스러워 하는 경우가 종종 있죠~ 이런 현상으로 걱정을 하거나 궁금해 하는 사람은 님만이 아니랍니다. 몽정에 대해 많은 사람들이 스스로 조절하지 못하기 때문에 죄스러움을 느끼거나, 심리적으로 불쾌함을 느끼기도 해요. 몽정, 자위행위 모두 자신의 성에너지를 발산하는 하나의 정상적인 행위랍니다. 혹여 죄책감을 가지고 있다면, 그럴 필요는 없답니다. 성에 대해 궁금한게 많죠? 좀 더 자세한 성에 관한 지식을 알고 싶다면 책을 참고하세요. " 최신 킨제이 리포트( 이영식 옮김)" " 성 바로 아는 내가 좋다( 이규미 저)" 상담전화 사례2] 성호르몬에 대해서 궁금! - 성별: 남성 연령: 14 세~16 세 학력: 중등 - 궁금한점이 있습니다

132 자위행위를 하면. 또 야한생각을 많이하면.. 여드름이 많이 생기고.. 키도 안자란다고 하더라고요. 성호르몬이 많이 분비되어서.. 사실인가요?? 궁금해요. 답글2] 성호르몬에 대해서 궁금! 안녕하세요? 아하! 상담실입니다. 한창 사춘기라 여드름도 많이 생기구.. 자위도 하게되고.. 그런데 공교롭게도 함께 나타나는 현상이라 서로 좋지 않은 영향을 미칠까봐 걱정이 되는군 요. 사춘기가 되면 2 차 성징이 나타나면서 성호르몬이 많이 분비가 되요. 성호르몬의 분비 때문에 신체적으로는 여드름도 생기고, 키도 크고, 수염도 나고, 발기도 하는 등 많은 외적 변화들이 일어나죠. 이때는 성호르몬이 많이 분비되기 때문에 성적인 호기심도 아주 왕성해져요. 그래서 야한 생각도 자주 하게 되고, 자위행위도 하고 싶어지죠. 자위행위를 많이 한다고 해서 여드름이나 키에 영향을 미치지는 않으니 걱정하지 말아요. 하지만 자위행위를 너무 자주하다보면 몸이 피곤해질 수 있으니 자신의 몸이 감당할 수 있을 정도로 조절해서 하시구요~ 손에 있는 세균이 득실거리며 성기로 옮겨갈 수 있으니 손을 깨끗이~ 씻고, 문은 꼭~ 잠그고 혼자만의 공간에서 하는 등 자위의 에티켓만 지켜준다면 좋겠네요. 전화상담: 사례3] 음모랑 겨드랑이털이 거의없어요.. - 성별: 남성 연령: 17 세~19 세 학력: 고등 - 안녕하세요.. 저는 지금 17살인 청소년남자 고1 학생인데요.. 저의친구 또래애들과 비해.. 겨드랑이털이 하나도 없고요; 음모도.. 거의 안낫어요 ㅠ 낫긴낫는데; 군데 군데 듬성듬성하게 머리탈머난사람처럼; 그렇게낫어요; 없는것같이보여요... ㅠㅠ 왜그러죠..? 저희아빠가 털이 쫌업는데... 유전인가요..? 대처법업는건가요? 흐흑.. 빠른 답변 부탁해요 ㅠ 답글3] 음모랑 겨드랑이털이 거의없어요.. 안녕하세요. 아하! 상담실입니다. 음모랑 겨드랑이에 털이 거의 없어서 많이 걱정되죠? 털은 우리 몸의 피부를 보호하는 역할을 합니다

133 혹 음모나 겨드랑이 털이 적어서 생활하는데 불편을 느낀 적이 있었나요? 특별히 그렇지 않다면 크게 염려하지 않아도 되요^^ 사춘기가 되면 음모가 나기 시작해 시간이 지남에 따라 서서히 성기 주변에 많은 음모가 자 랍니다. 겨드랑이 털도 마찬가지구요, 사람에 따라 털의 양과 길이가 다르며, 유전적인 영향을 받아 다른 사람들과 다를 수도 있어요, 치료법으로는 남성호르몬을 주사하거나 바르는 방법이 사용되고 있으나 아직 성장 중이니 너무 조급해 하지 않았으면 해요, 님께서 계속 걱정이 된다면 부모님과 상의해서 피부과 상담을 받아 보세요. 상담전화 사례4] 저기요.. 소음순때문에요.. 꼭 리플좀.. ㅠ_ ㅠ - 성별: 여성 연령: 14 세 미만 학력: 초등 - 제가 잘몰랐는데.. 요 보니까 소음순이 하나는 좀 늘어났고 하나는 원래 크기에요 제가 잡아당긴건 아닌데.. 어렸을때 그런건지는 몰르는데.. 하나는 크고 하나는 원래 크기거든요.. 그래서 목욕탕가도 보여서.. 창피하고. ㅠ_ ㅠ 어떻하죠? 제발 답변좀 해주세요 답글4] 저기요.. 소음순때문에요.. 꼭 리플좀.. ㅠ_ ㅠ 안녕하세요? 아하! 상담실입니다. 소음순의 크기가 달라서 고민이 되는 모양이에요. 그래도 우리 친구는 자기 몸에 대해서 관심과 애정을 갖고 있는 것 같아 마음이 흐뭇~ 하네요^^ 성기 모양은 사람에 따라 모두 다르게 생겼는데, 소음순의 크기도 다를 수 있어요. 우리 몸을 보면 알 수 있듯이 손, 발, 눈, 가슴 등.. 모두 오른쪽과 왼쪽의 크기가 같아보여도 다~ 다르답니다. 별 다른 문제가 있는 것은 아니니까 걱정하지 말고요~ 창피해 하지 않아도 될 것 같군요. *^^* 앞으로 2 차 성징이 와서 생리, 가슴 등 많은 몸의 변화들이 있을 텐데, 당황해 하지 말고 지금처럼 몸에 많은 애정을 갖는 친구가 되기를 바래요. 전화상담:

134 사례5] 몽정도 안했는데 정액이... - 성별: 남성 연령: 14 세 미만 학력: 초등 - 저기요 제가 자위를 했는뎅 정액이 나오더라구요... 근데 몽정도 안했는데 어떻게 정액이 나오죠? 글구 정액 색도 이상해요. 완전히 하얀것도 아니고 부분부분 하야코 나머지는 투명색이에요... 무정자증이라서 그런건가요? 답변 부탁... 답글5] 사례6] 가슴이 너무 짝아요,, ㅠ_ ㅠ - 성별: 여성 연령: 17 세~19 세 학력: 고등 - 안녕하세요 저는 이제 고등학교에 가는 여학생인데요,, 애들에 비해서 가슴이 너무 작아요,, ㅠ_ ㅠ 키는 162 정도 되구요,, 몸무게는, 46kg 인데,, 가슴은 정말,, 너무너무 짝아요 ㅠ_ ㅠ 커질수 있는 방법이 없을까요,, ㅠ- ㅠ 너무 챙피해요,, ㅠ_ ㅠ 방법좀 알려주세요~ 답글6] 사례7] 처녀막에 대해 알고 싶습니다. - 성별: 여 연령: 17~19 학력: 고등학생 - 안녕하세요? 저는 고등학교 1 학년 여학생입니다. 궁금한 것이 있는데요, 학교 성교육시간에 여러가지 교육을 받는 중에 처녀막이라는 용어가 나오더라구요. 처녀막이 뭐지요. 답글7]

135 사례8] 남자도 순결을 지켜야 하나요? - 성별: 남 연령: 17~19 세 학력: 고등 - 안녕하세요? 저는 고등학교 1 학년 남학생입니다. 제 주변의 친구들이 자랑으로 자신은 여자랑 몇 번 잤다고 이야기들 하는데 대부분이 과장 된 말이 뻔합니다. 그렇지만 저는 그런 말들을 하지 않는데, 사실 요즘 들어 좀 혼란스럽습니다. 남자가 동정을 지키는 것이 오히려 능력 없는 남자라고 취급되는 것 같아서 입니다. 그래서 꼭 남자도 순결을 지켜야 되는지 의문이 되는군요. 어떻게 하는 것이 옳은 일인지 가르쳐 주세요 답글8]

136 5. 자위행위 사례1] 자위에 대해 고민이 되서요~ - 성별: 남 연령: 20 세 학력: 고졸 - 안녕하세요 나이는 세 인데요 입니다 요새 집에만 있다 보니까요 자위행위를 많이 하는데요 자위행위를 매일한번씩 합니다 지금까지 궁금한것이 있습니다 첫째로 자위행위를 많이 하면은 일찍죽는지요 33번을 했는데요 둘째는요 정액을 많이 소비 하니까요 건강이 약해지는지요 셋째는 결혼을 하고 나서도 성관계를 가질수 있는지 답변 부탁 드립니다 직접 찾아뵙고 싶었는데요 워낙에 저가 사는데가 조금 멀다보니까 찾아뵙지못한점 죄송합니다 아무튼요 이 세가지 답변 하나도 빠지지말고요 아시는것은 답변해주세요 감사합니다 그리고 요새3일 동안 자위행위를 한번도 하지 않았습니다 앞으로도 자위행위를 안 할겁니다 답변 꼭 해주십시요 자위행위를 안하니까 정말 기분이 좋군요 답글1 자위에 대해 고민이 되서요~ 안녕하세요? 아하! 상담실입니다. 이렇게 고민을 털어 놓기도 쉽지 않았을텐데, 그 용기에 칭찬을 해 주고 싶군요. 자위행위를 하면서도 걱정이 많이 되셨나봐요. 자위행위로 인해 생명이나 건강에 나쁜 영향을 주는 것은 아닌지, 혹은 결혼 후 성관계를 가질 수 없는 것은 아닌지... 세 가지를 물어보셨는데 답변은 한가지로 줄여질 것 같아요. 모두의 답은 아닙니다 에요. 자위행위와 생명과는 아무런 상관이 없어요. 정액은 일정량이 몸에 있는 것은 아니에요. 몸속에서 끊임없이~ 죽을 때까지 만들어 냅니다. 그러니 정액을 많이 소비한다고 해서 몸에서 아주 없어지는 것도 아니고, 정액을 배출하지 않는다고 해서 쌓여있는 것도 아니에요. 사정을 하지 않으면 정액은 상당부분 단백질로 되어있어서 몸에 흡수되어 버립니다. 결혼 후 성관계에서도 아무 지장이 없답니다. 하지만 딱 하나!! 자위행위를 하고나면 혹시 피곤하지는 않았나요? 자위행위를 너무 자주하면 피곤함을 쉽게 느낄 수가 있어요

137 아주 많은 에너지가 소비되거든요. 마지막으로 자위행위를 한다고 해서 잘못 된 것은 아니에요. 자위행위를 하던 안하던 그건 개인의 선택일 뿐이에요. 보통 90% 정도의 남성이 자위를 한다고 알려져있어요. 그러니 자위행위로 인해 죄책감을 갖지는 않으셔도 될 것 같아요. 그럼.. 더 궁금한 사항이 있으면 아하! 상담실로 연락주세요. 사례2] 자위를 했는데 소음순이 늘어났어요~ - 성별: 여 연령:14~16 세 학력: 중학생 - 저는 이제 중1올라간 여학생인데요 작년부터 시작해서 자위를 하루에 생리대를 찰때나 운동을 할때 아파요. 리고 나중에 성관계를 할때 절제수술을 해야하나요? 꼭 답변 부탁드립니다 1번정도 하는데 ' 섹스 많이 한여자' 라고 오해받는다던데 어떡하면 좋죠? 답글2] 사례3] 자세한 답변부탁드립니다. - 성별: 남성 연령: 17~19 세 학력: 고등 - 이런 질문해도 되는지! 인터넷에서 음란물을 보다가 느낀건데 사람마다 성기 귀두부위 색깔이 다르던데 자위나 성행위하는 횟수에 따라서 색이 변하나요? 일반피부에도 마찰이 마니되면 시커멓게 변하는걸로 알고 있습니다. 성기나 귀두부위도 그런건지? 그럼 왜 그런건지 자세한 답변 부탁드립니다. 수고하세요 답글3]

138 6. 임신, 피임, 낙태 사례1] 여자 친구가 월경이 없다는데여... - 성별: 남 연령_ 세 학력: 고등 - 여자 친구가 월경이 없다는데여... 월경 예정일 지금 4 일 전쯤에 여자 친구랑 관계를 맺었는데여... 2 주일이 넘도록 월경을 하지 않고 있거든여.. 여자친구는 고민만 하구 있어서여.. 임신의 위험이 있는 건 가여?? 낙태 할 수술비는 어느정돈지 좀 알려 주세여!? 그리고 낙태를 하면 병원에 입원을 해야하는 건지좀 알려주세여 답글1] 여자 친구가 월경이 없다는데여... 안녕하세요. 아하! 상담실입니다. 임신일 것 같아 많이 불안한 상태이군요. 여성들의 경우 생리주기는 사람의 몸 상태나 심리적 컨디션에 따라 늦춰지거나 빨라질 수 있답니다. 생리예정일 4 일전쯤 성관계를 했고, 생리주기가 규칙적인 편에 속한다면 배란기간은 아니었네요. 그렇지만 성관계 이후에 월경이 없으니 우선 확실하게 임신여부를 확인하세요. 약국에서 임신진단테스트 시약을 구입할 수 있고, 비용은 약5,000 원 선이예요. 생리예정일이 2주일 정도 지났다고 하니 내일 아침 첫 소변으로 검사를 하면 임신여부를 확인할 수 있답니다. 임신여부를 확인한 후에 여자친구와 어떻게 할지를 충분히 의논하세요. 의사에 의한 합법적인 낙태수술은 성폭력인 경우, 산모와 태아에게 위험이 있는 경우 등 특별한 경우를 제외하고는 불법입니다. 미성년자인 경우엔 보호자를 동반해야 하며 수술비도 개월 수에 따라 다르답니다. 수술을 할 경우 산모가 아기를 낳은 것과 같이 적어도 일주일정도는 충분히 휴식을 취해 주어야 여성의 건강상에 무리가 없어요. 만일의 경우 입원을 해야 하는 경우도 발생할 수 있겠지요. 사람의 일이란 모르는 일이다 보니 장담할 수는 없구요. 어떠한 경우라도 가능성은 생각해 보아야 하겠지만, 수술을 할지 말지는 임신여부를 확인한 후에 어떻게 해야 할지 여자친구와 충분히 의논하고 나서 생각해 보세요. 만일 임신이 확실하더라도 신중하게 생각해 보시고,

139 상의할 어른이 있으시면 함께 얘기를 해보도록 하시구요. 서로가 아마 너무 힘들어서 임신여부를 확인할 엄두도 내지 못하고 고민만 하고 있을 것 같은데, 상담실에서는 무료로 임신테스트를 할 수 있도록 도와드릴 수 있어요. 함께 고민해 보고 도울 일이 있으면 상담실로 연락주세요. 상담전화 사례2] 제발 도와주세여 - 성별: 여 연령: 세 학력: 대학생 - 제가 작년 5 월쯤에 낙태수술을 한번 했거든여.. 근데 이번에 또 임신을 하게 됐네여.. 짐 대학생이고 졸업후 취업도 해야되는데 걱정이 많아여 제 친구도 임신을 했는데 결혼한다고 하더라구여 원래 두 집안사이에 결혼얘기가 나왔었거든여 근데 전 부모님께 말하기도 무섭고 거기에 얽매여서 결혼한다는게 싫어여 전 다시 수술을 했음 좋겠는데 까여? 22살이면 그렇게 어린건 아니지만 어린나이에 임신하고 5월에 한번하구 지금 다시하면 나중에 다시 임신할 수 있을 수정란이 정확히 어디에 착상했는지 모르기때문에 자궁벽을 그냥 마구 긁어댄다고 하던 데... 그럼 자궁이 많이 상하자나여 울퉁불퉁해져서 착상할 자리도 마땅치 않을거고.. 제 고민좀 덜어주세여 급해여.. ㅠ. ㅠ 답글2] 제발 도와주세여 안녕하세요. 아하상담실입니다. 지금 임신한 상태라 마음이 많이 불안하시고 어떻게 해결해야할지 막막하시죠? 지금 님의 임신상태를 남친은 알고 있나요? 임신은 님이 혼자서 책임져야할 문제가 아니랍니다. 둘 다의 책임이 있죠. 먼저 남친과 함께 의논해보세요. 임신 사실을 부모님께 말씀드리기도 두렵고 지금 나이에 임신 때문에 결혼을 해야 한다는 자체도 싫고... 님의 마음이 많이 혼란스러울 것 같습니다. 님이 지금 상황에서 어떤 결정을 하는 게 자신을 위해서 최선의 방법일지 구체적으로 생각

140 해 보세요 전에도 낙태의 경험이 있어서 혹 다시 낙태를 할 경우 낙태후유증으로 인해 나중에 아기를 못 갖는건 아닌지 불안함도 크군요. 아무래도 자주 낙태를 하는 건 몸에 자극을 주는 일이라 별로 좋지는 않아요. 그리고 태아가 어디에 착상되어 있는지는 병원에 가서 정확한 진단을 받아 봐야 알 수 있답니다. 빠른 시일 내 병원에 가서 정확한 진단을 받아보세요. 이처럼 성관계는 여러가지 심리적, 육체적인 책임이 항상 뒤따른답니다. 자신을 위해서 보다 신중한 선택을 할 필요가 있구요. 성관계를 해야 한다면 보다 안전한 성관계를 위해서 피임을 꼭 하셔야 합니다. 더 자세한 상담을 원하시면 면접상담도 가능합니다 로 전화주세요. 사례3] 너무 괴롭습니다... - 성별: 여 연령: 세 학력: 고등 - 아하! 청소년성문화센타를 안후로 제고민을 많이 털어놨어요. 특히 성문제로 요즘 너무 힘들어 많은 얘기 털었고, 정말 소중한 답을 많이 얻었습니다. " 아하! 상담실" 에 매우 큰감사를 드립니다. 솔직히 말씀드리면 밑글에서 임신이면 어떻하냐고 쓴글, 그리고 임신이 되어버려서 낙태를 해야하는데 어떻게 해야될지 모르겠다고 쓴글... 그두글 모두 제가쓴글입니다. 제가 이말을 드리는 이유는.. 지금 상황이 임신이 되었고, 낙태를 해야하는 상황에서... 새생명을 죽여야 한다는 그죄책감이 너무 힘들고 괴롭워요.. 아직 청소년이고, 솔직히 부모님께 그리고 다른 가족들에게 사실을 말할 용기가 나지않습니다. 그건 남자친구도 마찬가지구요. 몇번 남자친구에게 지우기엔 너무

141 안쓰럽고, 불쌍하다며 눈물흘리며 얘기 한적도 있어요, 어제, 오늘도 그일로 한참을 얘기했구요. 항상 아무말없이 우는거만 보면서 한참후에 미안하단 한마디하며, 눈물 닦아주던 남자친구가.. 오늘은 자기도 그아이 지우기 미안하고, 힘들지만 자신이 아직 아이와 저를 책임질 형편이 안된다고 하더라구요, 내년이면 기껏해야 대학생이 되는 남자친구에겐 많이 벅찬 요구 이기에 저도 남자친구 맘을 이해는 합니다. 그런데 아직 너무나도 작은 그 생명을.. 내년이면 세상빛을 볼수있는 그 작은 아이를 차마 죽인다 생각하니 자꾸만 눈물이 나도 죄책감에 몸둘바를 모르겠습니다. 너무나 힘들어요... 옆에서 남자친구가 많은 힘이 되어주고는 있지만, 그래도 남자라 그런지 아직 저와는 조금 생각차이가 있는거 같아서 더 속상하고, 말꺼내는거 조차 더욱 미안해집니다. 지워야 하는건 지금으로선 일단내려진 결정인데 하루하루가 너무 괴롭습니다. 아직은 2 달도 되지 않았지만, 너무나 미안할 따름 입니다. 답글3]

142 7. 성폭력 사례1] 성폭행에 대해 - 성별: 여 연령: 20~24 세 학력: 대학생 - 제가 6 년 전에 성폭행을 당했는데... 보상 받을 수 있는 길이 없나 해서 이곳에 글을 올려 봅니다. 운영자님은 제 메일로 연락주시길 바래요~ 여기는 게시판 식으로 다른 사람들이 볼 수 있는 곳이라서 글을 올리기가 좀 그렇고 개인적으로 상담을 해보고 싶습니다. 답글1] 성폭행에 대해 안녕하세요 아하! 상담실입니다. 피해이후 심리적으로 많이 힘들었을텐데요. 상담요청 잘~ 하셨어요. 6 년 전에 성폭력당한 사건에 대해 보상을 받고 싶으시다구요? 가해자에 대한 분노가 커서 피해자들이 물리적으로라도 보상을 받고 싶어하지요. 일단 성폭력 사건에 대한 법적인 절차로는 형사소송과 민사소송이 있는데요. 형사소송은 성폭력가해자를 처벌하는 것이고, 민사소송은 금전적인 배상을 받는 거지요. 두 소송 모두 그 당시 성폭력 사건에 대한 증거나 그 당시 상황, 얼마나 피해를 입었는가에 대한 증명이 요구된답니다. 법적으로 처리하고자 할 때는 쉽지 않은 과정이므로 상담기관의 도움을 받으면서 하는 것이 절대적으로 필요합니다. 만약 형사소송에서 이겼거나, 다른 피해자가 더 있다면 민사소송이 더 유리하겠지만, 그냥 민사소송만 할 경우엔 보상을 받기가 쉽지는 않답니다. 오래된 사건이라면 증명이 더욱 더 어렵겠지요. 증인이 확실하게 있다면 좋겠지만요. 일단 가해자가 누구인지, 그 당시 어떤 상황에서 무슨 피해( 구체적으로) 를 입었는지, 피해 후 어떤 후유증이 있는지, 피해가 얼마나 지속되었는지를 알아야 법적인 처벌이나 손해배상 처리가 가능한지 판단할 수 있겠네요. 구체적인 내용을 주시면 아하센터의 자문변호사를 통해 적극적으로 도울 수 있는 방안을 찾아보겠습니다. 또한 성폭력 피해 후 본인의 힘든 점에 대한 심리적인 상담도 받을 수 있습니다. 멜로 답변을 주셔도 좋구요. 답변 기다리겠습니다. 상담전화

143 사례2] 빠른 답변... -성별: 여 연령: 세 학력: 고졸 - 제가 얼마 전에 강간을 당했습니다... 대충 병원에는 가봤는데요... 확실한 답변을 안 해주셔서.. 생리 끝나고 하루 뒤에 그런 일이 있었는데.. 전에는 성경험은 없었거든요. 일주일 지난 지금도 밥량이 많이 줄었고 먹고 싶은 것도 아무것도 없어요. 기름진 거 보면 원래는 좋아했던 음식들도 다 메쓰껍구요.. 자주 용변 보고.. 자궁이 가끔 아파요.. 질은 간지럽거나 따끔거리구요.. 근데 정말 짜증나는 건 요즘 예뻐보인다는 얘기를 자꾸 들어요. 원래 성경험 있고 나면 그렇게 되나요?? 임신한건 아닐까요? ㅠㅠ 답글2] 사례3] 안녕하세요... - 성별: 여성 연령: 14~16 세 학력: 중학생( 중퇴) - 저는 인천에 사는 학생입니다.. 이제 복학을 준비 중인데,. 학교를 제대로 다녔다면 이제 고 1 이 됩니다. 그런데요, 어제 제가 아는 오빠한테 강제로 당했거든요.. 정말 무섭고 빠져나올래도 방법도 없고-_-... 그래서 당했어요... 근데 아기를 가졌으면 어떻하나 하고 지금 걱정이 됩니다.. 그래서 엄마한테 핑계로 생리가 불규칙하다고 산부인과에 가서 검사 좀 받게 해달라고 말했어요 엄마가 알았다며 21일날 가자고 하셨어요 그래서 말인데요 진짜로 임신을 하면 전.. 어떻해 해야 하나요 이 나이에 아기를 갖는 건 정말 싫고 인제 복학해서 제대로 학교생활 하고 싶은데,... 근데 그 오빠가 제 몸에 정액을 넣었는지 안 넣었는지 확실히 모르겠는데, 제 생각엔 안 넣은 것 같거든요.. 오빠가 무슨 도장만 찍자고 그랬는데 그게 무슨 소린지도 모르겠구요.. 도장만 찍자고 한 게 애기를 갖자고 한건지, 그냥 단순히 한번 하고 싶었는지 모르겠어요

144 저는 태연할려고 노력중입니다.. 그 오빠를 대충 아는데, 그럴 오빠는 정말 아니었거든요. 예전에 제 남자친구였던 오빠의 친구들의 친군데... 어쩌다 메신저로 알게 됐거든요.. 동생은 성폭행죄로 신고하라고 하는데 정말 신고해야 하나요? 가족들 중에 아무도 모르고, 친구들도 모르고, 어떻게 해야 될지 정말 모르겠어요.. 답글3]

145 8. 성병 사례1] 빨리좀... - 성별: 남 연령: 세 직업: 고등학생 - 여자친구와 성관계를 했는데... 여자친구는 이상이 없고 저는 임질이라는 성병에 걸렸거든요.. 임질이심각한건가요?? 저는 다른 사람과 성관계를 한적이 없는데... 성관계후 씻지 않아서 임질이란걸 걸릴수 있나요?? 답글1] 빨리 병원에 안녕하세요? 아하! 상담실입니다. 이렇게 상담실에 고민을 털어놓기가 쉽기 않았을텐데 님의 용기에 칭찬을 해 드리고 싶어요. *^^* 우선 여친과의 성관계 후 걸린 임질 때문에 고민스러워 하고 있군요. 성관계 후에 씻지 않아 임질이 걸릴 수 있는지, 임질이 심각한 병인지.. 에 대해서 궁금해하시는 것 같아요. 우선, 임질에 대해서 알려드릴께요. 임질은 임균을 보유한 사람과의 성행위에 의해 발생하는 거예요. 임질균은 점막의 접촉을 통해서 전염되는 세균이기 때문에 건조한 곳에서는 금방 죽어버리기 때문에 화장실 변기, 수건 같은 것을 통해선 옮지 않아요. 물론 성관계 후에 씻지 않아서 걸리는 것도 아니구요. 그러니 오직 성관계를 통해서만 감염이 될 수 있어요. 님께 궁금한 것이 있는데.. 임질이라는 것이 병원을 통해서 진단을 받은 것인가요? 아니면 님께서 자가진단을 하신 건가요? 님께서 병원 진단을 통해서 임질임을 확인하셨다면, 여친도 병원에서 정확한 진단을 받아보실 필요가 있어요. 남성의 경우에는 감염 후 2~9일 정도 지나면 요도에서 노란 고름이 나오고 소변이 자주 마려운 등 그 증상이 뚜렷하지만 여성의 경우에는 소변이 자주 마렵거나 소변을 볼 때 통증을 느끼는 등 가벼운 정도이기 때문에 모르고 지나치는 경우가 많이 있어요. 임질에 걸린 여성의 75~80% 는 아무런 증상을 느끼지 않는 보균자로 자기자신이 병에 걸렸다는 것을 알지 못해요

146 임질을 치료하지 않고 그냥 두어서는 안되요. 임질을 치료하지 않고 두면 초기 증상은 저절도 없어지지만 그렇다고 병이 나은 것은 아니에요. 치료를 하지 않고 그냥 두었을 때는 남성은 부고환이나 전립선에 염증을 일으켜 불임이 원 인이 될 수도 있어요. 여성은 임질균이 자궁으로 올라가 나팔관을 지나 골반으로 들어가면 골반염을 앓게되고, 후유증으로 고름 주머니가 생겨 수술을 해야 할 수도 있고, 나팔관이 막혀 불임이 될 수도 있어요. 그러니 가벼운 증상이라 하더라고 병원에서 꼭 치료를 받아야 겠지요? 그럼 님.. 더 궁금하신 것이 있으면 아하! 상담실로 전화 주세요. 상담실은 입니다. 사례2] 성병인지 안닌지..ㅠ - 성별: 여 연령: 세 직업: 고등 - 저는 학생입니다. 제가 고민이있어요. 다름이 아니고 남자 친구와 성관계를 했는데 다른증상은 없고, 질주변에 작은 혹같은게 났 는데 새끼손톱보다 작고 살색이고 심하게 아푸거나 그렇지 않구요 고름이 나온다거나 하지 않고요. 분비물에 냄새가 나는 것도 아닙니다. 단지 조그만 것이 났을 뿐입니다. 성병은 여러명과 해야 걸리는걸로 알고있는데, 저와 제 남자친구는 모두 서로가 모두 처음 이었고 그래서 성병은 아닌것 같은데 단지 염증이 생긴거 같은데... 심한병인지 걱정되서 올려봅니다. 리플 간절히 기다려요 안녕히 계세요 답글2]

147 9. 이성교제 사례1] 이런 경우에도,,, - 성별: 여성 연령: 14~16 세 학력: 중등 - 남자친구랑 어쩌다보니까는,, 애무정도 까지 갔는데요,, 저는 옷을 벗고 있었고,, 남자친구는 바지까지 다 입고 있었는데요,, 삽입은 절대 하지 않았구요,, 그냥 그 입구부분에 닿은 것 같았거든요, 한 이삼초,,;;; 사정여부는 모르겠구요,, 근데 남자친구 바지는 전혀 젖어있지 않았구요,, 이 경우에도 임신이 가능한가요? 아참 생리 끝나고 한 하루에서 이틀있다가였어요, 아,, 너무 걱정되요,, 앞으로는 절대 이런짓 안할께요,, 답글1] 이런 경우에도,,, 안녕하세요? 아하! 상담실입니다. 남자친구와 애무정도까지 했는데, 혹시라도 임신이 되지는 않을까 걱정이 되는 것 같네요. 남자친구가 바지를 입고 있었고, 또 사정여부를 알 수 없다고 하는 걸 보면, 임신일 가능성은 적습니다. 실제로 임신은 남자와 여자의 성기가 서로 삽입이 된 상태에서 사정을 했을 때에 임신이 가 능하기 때문에.. 더욱이 남자친구의 성기와 맞닿지 않았다면 임신이 되기 힘들겠죠!! 실제 삽입을 하지 않고도 임신이 가능한 경우는 서로의 성기를 애무하고 맞닿은 상태에서 있을 때에는 혹시 가능할 수도 있어요. 왜냐하면 남자가 흥분을 하게 되면, 성관계전 성관계를 원활하게 도와주기 위해 쿠퍼씨액이라는 분비물이 나오는데 거기에는 이미 수많은 정자가 포함되어 있기 때문에 실 제로 삽입섹스를 하지 않아도 그 분비물에 묻어있는 힘센 정자가 질로 들어가서 임신이 되 는 경우도 있습니다. 그러니 늘 성관계에 있어서는 조심해야 해요. 만약 성관계를 하게된다면 원하지 않는 임신을 예방하기 위해서는 꼭 피임을 해야합니다. 성병과 임신을 모두 예방하고 쉽게 구입해서 활용할 수 있는 피임법은 콘돔 사용입니다. 성관계는 항상 책임이 뒤따르는 것이기 때문에 늘 신중해야 하구요. 보다 책임있는 관계를 위해서는 남자친구와 대화를 통해서 의견을 조율해가는 것이 중요합 니다. 상담전화

148 사례2] 꼭 답변 부탁합니다. - 성별: 남성 연령: 20~24 세 학력: 대학생 - 심각한 것은 아닌데... 친한 여자 친구가 있습니다. 물론 서로 좋아하는 사이지만 저는 그 친구와 연인이 아니라 친구의 관계로 계속 지내고 싶 습니다. 그런데 만날 때 마다 그 친구와 스킨쉽을 하게 됩니다. 성관계를 가진건 아니지만 친구관계로서 할 수 없는 스킨쉽을 하는데 어떻게 해야될지 많이 고민이 됩니다. 그 친구와 오랜 친구로 지내고 싶은데 그래서 그 친구에게도 제 심정을 다 이야기 했습니 다. 그런데 막상 또 그 친구를 만나면 점점 더 대범하게 스킨쉽을 하게 됩니다. 어떻게 해 야 될까요? 이렇게 만나면 나중에 서로에게 상처가 될수도 있지 않을까요? 하지만 전 진짜 그 친구와 연인으로서 관계를 맺고 싶지는 않거든요... 꼭 상담 바랍니다. 답글2] 꼭 답변 부탁합니다. 안녕하세요? 아하! 상담실입니다. 친구와 연인으로서의 관계를 맺고 싶은 마음은 없는데, 친구로서 할 수 있는 행동을 넘어 연인으로서 할 수 있는 스킨쉽을 만날 때 마다 가지게 되 는군요. 연인으로 발전할 마음이 없기 때문에 신체적인 접촉을 해서는 안 된다는 것을 알지만, 친구를 만나다보면 자꾸 신체접촉을 가지게 되는 생각과 행동상의 불일치가 생기나봅니다. 이를 해결하기 위해서 님의 심정을 친구에게 알렸군요. 친구는 어떻게 답변을 하였나요? 친구가 님과 같이 연인으로 발전할 생각이 없고, 단지 스킨쉽을 승인했다면, 서로가 어디까지 승인할 수 있는지에 대한 의논을 필요로 할 것 같습니다. 만약 친구가 자신의 입장을 명확히 밝히지 않았다면, 친구는 님과는 다른 기대를 가지고 있을 수 있으므로 어떤 기대를 가지고 님과 스킨쉽을 나누는지에 대한 견해를 들어보는 것도 필요할 것입니다. 한편, 님은 연인으로 발전할 생각은 없다고 하면서도 " 서로 좋아하는 사이" 라고 표현하였습니다. 이것은 어떤 의미인가요? 서로에 대한 기대와 자신의 생각을 점검하지 않고 현재대로 관계를 유지하다 한 쪽이 연인이 되겠다는 막연한 기대를 갖고 있거나

149 나중에라도 생각을 바꾸었는데, 상대가 연인으로 지내는데 동의할 수 없다면, 님이 말씀하신 것처럼 충분히 상처받을 수 있을 것입니다. 서로 충분한 대화가 있길 바라며~ 상담전화 사례3] 진짜 민망한데요..ㅠㅠ - 성별: 여성 연령: 17~19 세 학력 : 고등 - 다른분들의 사연도 읽고 느끼는건데요.. 아직 경험이 없어서 그런지.. 궁금한게 많아요.. 남여끼리, 그냥 같이 있으면, 여자는 대부분 자기순결지키려고,, 관계에 대해 관심을안가지는걸로 알고있는데요.. 남자는 둘이 있음, 막 흥분하나요?? 대부분 남자들이요, 같이있으면, 덥친다고 해야하나?? 그런경우가 많아서... 아... 제 남친이.. 하자고 하는데.. 전 솔직히 한다고 해도.. 반응을 어케해야할지도 모르겠고.. 솔직히 방법도 모르는데.. 저희 엄마 아빠 세대는, 저희를 낳으셨으니까, 관계를 다 가지신 거잖아요.. 관계가지는 방법, 그런걸 학교에서 교육받지도 안는데.. 어떻게 하는지 되게 궁금해요.. 포르노 테잎보고한다고 해도.. 아무리 사랑하는 남친이라고 해도,, 몸보여주기가 쪽팔린다고 해야하나?? 순진하게 보이기도 싫고.. 여자분들... 해보신 분들중에서.. 첫경험 해보신분들.. 하다보면, 어색하지 않나요?? 아하지기님께도 여쭤보고 싶어요.. (( 아우 민망해라 ㅠㅠ)) 답글3]

150 10. 동성애 사례1] 제가 동성애자 인가요? - 성별: 남 연령: 14 ~16 세 학력: 중등 - 저는 현재 16 살 남자 학생 입니다. 동성애기질이 보인지 3 년 정도 되었습니다. 그런데도 아직도 이러네요. 좋아하는 친구가 계속 생각나고.. 6 학년 때 제가 좀 소심해서, 친한 애들이 없었거든요. 제가 지금까지 좋아하는 그 친구는 완전 킹카였는데.. 공부, 외모, 성격, 착하기까지!-_-! 저랑 완전 반대인 그 친구와 친해지지 못해서.. 계속 제가 집착하는 거 같아요.. 그 친구가 정말 멋있어보였어요. 지금도 그렇구요. 막 친해지고 싶고, 말하고 싶고, 그래요-_-.. 그런데 더욱 큰 문제는.! 여자의 매력을 느끼지 못하고. 벗었을 때까지도 전혀 느낌이 없다는 것이죠! 발기도 안 되고. ㅠㅠ. 그냥 어렵게 되긴 하는데-_-.. 흥분이 별로 안 되염... 여자의 매력을 느끼고 싶은데.. 여자와 사귀어 보는 게 좋은 방법일까요? 어쨋든 정리를 하자면.. 16살 소년이 3 년 동안 동성애 기질을 보이고. 여자의 매력을 느끼지 못하고 있음. ( 성적으로도!) 제가 어떻게 행동하는 게 좋을까요? 답글1] 제가 동성애자 인가요? 안녕하세요? 아하! 상담실입니다. 여성에겐 매력을 못 느끼고 동성친구에게 계속 집착이 가 혹시 자신이 동성애자가 아닌가하는 걱정과 고민에 빠져 있군요. 청소년 시기에는 자신의 남자로서 여자로서의 역할에 대한 고민, 내가 좋아하는 사람이 동성인지 이성인지에 대한 고민을 하게 되죠. 사람마다 고민에 대한 정도의 차이는 있겠지만, 다른 친구들도 비슷한 고민을 해 본적은 있을 거예요~ 특히, 지금 시기는 또래 친구들과 어울리는 것을 더 좋아하고, 또래들과 있다보면 내가 좋아하는 동성친구가 생기기도 하고 멋있는 형, 언니가 생기기도 하죠. 사람들은 누구나 동성을 좋아하는 마음, 이성을 좋아하는 마음을 다 가지고 있답니다^^ 예전에 성을 주제로 연구를 많이 한 킨제이박사라는 사람이 있었는데요 그분이 연구를 해본 결과 사람은 이성애자와 동성애자로 딱 나뉘는 것이 아니라 누구에게나 동성을 좋아하는 마음과 이성을 좋아하는 마음을 둘 다 가지고 있어서 어떤 걸 선택해서 사느냐 또는 어떤 마음이 더 크냐에 따라서 자신이 동성애자로 살 수도 있고 이성애자로 살 수도 있다고 해요. 그 선택은 자신의 한 두가지 행동으로 쉽게 판단하기 보다는 좀 더 시간을 갖고 자신의

151 모습을 지켜보면서 결정을 해도 늦지는 않을 거라 생각하구요 님이 말한대로 여자친구를 사귀어 보는 것도 자신의 성정체감을 찾아가는데 도움이 될 것 같네요 ^_- 전화상담이나 면접을 통해서 좀 더 자세한 상담을 할 수 있답니다. 상담전화 사례2] 동성애자에 대해서... - 성별: 여성 연령:14~16 세 학력: 중등 - 안녕 하세요~~! 저는 000 이라고 합니다. 그런데 저는 동성에 관심이 더 많아요. 제가 지금 친한 친구가 있는데 그 친구를 잘해주고 선물도 해주고 편지도 써주고 어쩌다가 볼에다가도 뽀뽀해줘요. 그런데 그 전에 입술에 닿기까지 한 적이 있는데.. 제가 그때는 제 정신이 아니 었나봐요.;; 그런데 저는 이성보다 동성이 더 좋은 것 같기도 해요 좋아하는 남자가 있는데 동성한테 더 잘 해주고 싶은 마음이에요. 어떻하죠 제가 동성인가요 레즈인가요? 답글2]

152 사례3] 저는... 어떻게 하면 돼는 걸까요,, - 성별: 여성 연령: 14~16 세 학력: 중등 - 저는 2 년 넘게 현실과 달리 ' 남자' 로 활동하고 있습니다. 전 남자가 좋아요. 하지만 여자로서도 잘하고 있는데도 굳이 남자가 이렇게 좋습니다. 성전환을 해볼까도 생각해 보았습니다. 은근슬쩍 부모님께 물어보았지만 성전환은 나쁜것이 아니라고 했습니다. 이 말을 듣고 저는 내심 기뻤어요... 하지만 40 살 정도밖에 못 산다는 것을 듣고.. 우울해졌죠. 제가 상담드릴려는 것은. 그 2 년 넘게 속아온 많은 사람들이 있단 것입니다. 그냥 언제한번 잠적해야지.. 했지만 결국 이생활로 또 오고 말았습니다. 사진 찍는 것도 남자처럼 찍어서 보내주었습니다. 그건 문제가 안 됐죠. 문제는 전화. 사람들이 전화를 요구하더군요 전화번호를 안 가르쳐주면 사람들이 의심들을까봐 스스럼없이 가르쳐줬습니다. 어느 날 전화가 왔는데 순간 너무 놀란 나머지 "oo 네 집 아니에요" 라고 오더군요 " 오빠 슈퍼갔는데요" 라고 말해버렸어요... 요즘 남자처럼 목소리 내는 걸 시도해봤습니다.... 아니에요. 영 못 내겠더라요... 저를 좋아해버렸습니다.. 한 여자가 제가 아닌 제 인터넷에서 활동하고 있는 그 남자를 좋아하게 돼 버렸습니다... 어떻게 해야 할까요.. 제가 어떻게 하면 됄까요... 전화번호도 알고 잇어서 잠적을 못하겠어요.. 이사갔어요. 라고 할 수도 없고.. 어떡하면 좋을까요... 답글3]

153 11. 부모성상담 사례1] 딸아이가 궁금해 해요. - 성별: 여 연령: 30 대 직업: 학부모 - 안녕하세요. 초등학교 2 학년 딸아이를 둔 학부모입니다. 딸을 셋이나 키우고 있어서 성교육에 대해서는 단단히 마음을 먹고 있었는데 큰아이가 너무 구체적으로 질문을 해댑니다. 난자니 정자니 이런것은 책으로 많이 봐서 알고 있는데 이해되지 않는 것이 많다고 합니다. 엄마와 아빠가 사랑을 하면 아기가 생긴다고, 난자와 정자가 만나 아기가 만들어진다고 알 려주었었습니다. 그랬더니 아이가 하는말. "엄마와 아빠가 자는데 어떻게 개미보다 작은 정자가 아빠 몸에서 나와 엄마 몸에 들어가는 데? 엄마 아빠가 갑자기 잠에서 깨면 아빠 몸에서 나온 정자는 어떻게 되는데? 수많은 정자 중에서 하나만 난자를 만나면 나머지 정자는 어떻게 되는데? " 궁금한게 한 두가지가 아닌가 봅니다. 아기가 나오는 길이니 이런 추상적인 말로는 우리 아이가 이해할 것 같지가 않습니다. 엄마가 너한테 잘 이해시킬 수 있게 생각을 하고 난 다음에 말을 해 주겠다고 얼버무려 놓 았는데 생각을 했냐고 물어본지 이틀째입니다. 도와주세요. 어떻게 해야 하나요? 참고로 저희 아이는 아빠 고추를 엄마가 보지 못한줄 알고 있더라구요. 엄마와 아빠가 사랑 을 해서 결혼을 했고 엄마나 아빠는 서로의 몸을 다 보았다고 말 해 준적이 있습니다. 답글1] 딸아이가 궁금해 해요. 안녕하세요? 아하! 상담실입니다. 자녀를 둔 부모님으로써 자녀 성교육에 대해 한번쯤 고민을 하게 되는 일이 있지요. 따님이 너무 구체적인 질문을 하셔서 당황스러움을 느꼈을 때도 많으셨겠어요. 그때마다 회피를 할 수도 없고, 그렇다고 구체적으로 말해 주기에는 아직은 이르다고 생각하실 수도, 혹은 쑥스러우셨을 수도 있으셨을 거예요. 따님 또래의 아이들은 제일 궁금한 것이 아이가 어떻게 태어났을까? 일 거예요. 조금은 어려우시더라도 추상적인 말이나 사실과는 다른 비유보다는 구체적인 말로 정확하게 설명해주시는 것이 더 좋답니다. 아래에 추천한 성교육 그림책을 이용하여

154 정자와 난자는 어디에서 생기고, 어떻게 해서 정자가 여성의 몸으로 들어가는지 이해하기 쉽도록 정확하게 가르쳐주세요. 사랑해서 결혼을 했고, 서로의 몸을 다 본 적이 있다고 솔직하게 말씀해 주신 것 처럼요. 또한 저희 기관에서 성교육을 받을 수도 있으니 관련하여 더 궁금하신 것이 있으시면 연락주세요. 추천도서: 성, 터놓고 이야기해요 ( 출판사: 다섯수레) 아기는 어디에서 왔을까? ( 출판사: 중앙일보사) 전화상담실

155 제3편 상담기관 목록

156 1. 전국 청소년( 상담) 지원센터 현황 서울특별시( 지역번호 02) 서울청소년상담지원센터( ) 구로( ) 금천( ) 노원( ) 목동( ) 문래( ) 보라매( ) 성동( ) 성북( ) 수서( ) 중랑( ) 창동( ) 근로청소년복지관상담실( ) 구로쉼터( ) 신림쉼터( ) 아하! 청소년성문화센터상담실( ) 청소년정보문화센터상담실( ) 부산광역시( 지역번호 051) 부산청소년상담지원센터( ) 부산청소년종합지원센터( ~3) 금곡( ) 금정( ) 양정( ) 함지골( ) 대구광역시( 지역번호 053) 대구청소년상담지원센터( ) 인천광역시( 지역번호 032) 인천성소년상담지원센터( ~20) 연수( ~8) 계양( ) 광주광역시( 지역번호 062) 광주청소년상담지원센터( ) 광주청소년종합지원센터( ~90) 대전광역시( 지역번호 042) 대전청소년상담지원센터( ) 울산광역시( 지역번호 052) 울산청소년상담지원센터( ) 동구( ) 경기도( 지역번호 031) 경기청소년 상담지원센터( ) 가평( ) 고양( ) 과천( ) 광명( ) 광주( ) 구리( ) 군포( ) 김포( ) 남양주( ) 동두천( ) 부천( ) 성남( )

157 수원( ) 시흥( ) 안산( ) 안성( ) 안양( ) 양주( ) 양평( ) 여주( ) 연천( ) 오산( ) 용인( ) 의왕( ) 의정부( ) 이천( ) 파주( ) 평택( ) 포천( ) 하남( ) 화성( ) 강원도( 지역번호 033) 강원청소년상담지원센터( ) 강릉( ) 원주( ) 철원( ) 영월( ) 충청북도( 지역번호 043) 충북청소년상담지원센터( ) 제천( ) 청주( ) 충주( ) 충청남도( 지역번호 041) 충남청소년상담지원센터 ( ) 계룡( ) 공주( ) 금산( ) 논산( ) 당진( ) 보령( ) 부여( ) 서산( ) 서천( ) 아산( ) 연기( ) 예산( ~1) 청양( ) 태안( ) 홍성( ) 전라북도( 지역번호 063) 전북청소년상담지원센터( ) 전북청소년종합지원센터( ) 고창( ) 군산( ) 김제( ) 남원( ) 무주( ) 부안( ) 순창( ) 완주( ) 익산( ) 임실( ) 장수( ) 전주( ) 정읍( ) 진안( ) 전라남도( 지역번호 061) 전남청소년상담지원센터( ) 나주( ) 목포( ) 여수( ) 경상북도( 지역번호 054) 경북청소년상담지원센터( ~3) 경산( ) 경주( ) 구미( ) 김천( ) 문경( ) 상주( ) 영주( ) 영천( ) 울진( ) 청송( ) 포항( ) 경상남도( 지역번호 055) 경남청소년상담지원센터( ) 마산( ) 거제( ) 거창( ) 고성( ) 김해( ) 남해( ) 밀양( ) 사천( ) 산청( ) 양산( ) 의령( ) 진주( ) 진해( )

158 창녕( ) 창원( ) 통영( ) 하동( ) 함안( ) 함양( ) 합천( ) 제주도( 지역번호 064) 제주청소년상담지원센터( ) 서귀포( )

159 2. 상담기관 구분 기관명 전화번호 소재지 비고 종합상담 사랑의 전화 생명의 전화 나눔의 전화 마포구 공덕동 24시간 전화 종로구 이화동 24시간 전화 ( 자살예방 ) ( 카톨릭) ~3 명동성당 내 전화, 면접 상담 자비의 전화 ( 불교) ~6 종로구 수성동 전화, 면접 상담 가정폭력 여성긴급전화 ( 국번없이 )1366 전국 가정폭력 동성애 미혼부모 상담 한국성적소수자문화인권센터 kscrc.org 한국레즈비언상담소 ( 끼리끼리 ) 친구사이 애란원 aeranwon.org 홀트아동복지회 ( 아침뜰 ) 동방아동복지회 ( 에스더의 집) eastern.or.kr 대한사회복지회 ( 우리집 ) 종로구 성적소수자 상담 종로구 서린동 여성동성애 상담 종로구 묘동 남성동성애 상담 서대문구 대신동 미혼모 보호/ 상담 ~4 서대문구 ( 대전) 미혼모 보호/ 상담, 입양 서대문구 ( 평택) 미혼모 보호/ 상담, 입양 ~6 강남구 ( 광주) 미혼모 보호/ 상담, 입양 마리아모성원 부산광역시 미혼모 법률 중독 학교폭력 마리아의 집 maryhome.or.kr 성가정입양원 한국 가정 법률 상담소 대한 법률 구조 공단 대한변호사회 한국컴퓨터생활연구소 까리따스 알코올상담센터 한국마약퇴치운동본부 방배유스센터 강원도 춘천시 미혼모 보호, 상담 ~2 성북구 성북동 국내 입양 ~9 영등포구 여의도 가정문제, 가족법 132 서초구 서초동 법률 서초구 서초동 법률 마포구 서교동 인터넷 중독 서초구 방배동 알코올 영등포구 당산동 약물, 마약 ( 내선300,301,302) 서초구 방배동 학교폭력

160 구분 기관명 전화번호 소재지 비고 한국성폭력상담소 한국여성의전화연합 ~2 마포구 합정동 성폭력 상담 중구 장충동 성폭력, 가정상담 한국여성상담센터 성: 가정: 성북구 안암동 여성 상담 성폭력 성상담 한국여성민우회 한국여성장애인성폭력상담소 인구보건복지협회 ~7 종로구 평동 성상담 ~6 종로구 연지동 장애인 성/ 가정폭력상담 영등포동 성상담 아동 유료상담 AIDS 청소년을 위한 내일 여성센터 학교여성폭력피해자 ONE-STOP지원센터 천주교성폭력상담소 해바라기 아동성폭력센터 다시 함께 센터 서울특별시아동복지센터 ( 사) 한국어린이보호재단 원광 아동 상담센타 서울 시립 동부 아동 상담소 bhang.seoul.kr 중앙아동보호전문기관 korea1391.org 정인 아동청소년상담센터 극동상담심리연구소 한국가족상담교육연구소 한국단기가족치료소 솔루션 센터 신촌 성상담 ( 국번없이)1117 서울시 경찰서 성폭력, 범죄 상도동 성폭력 마포구 신수동 아동성폭력 대방동 성매매 강남구 수서동 아동 일시 보호 ~4 마포구 창전동 전화상담, 아동학대 삼성동 놀이 치료 장안동 일시 보호, 치료 강남구 역삼동 상담, 고발, 치료 ~2 강남구 도곡동 청소년, 부모상담 ~2 양천구 목동 상담소 서초구 서초동 상담소 마포구 노고산동 가족상담 관악구 봉천동 가족상담 마음사랑심리상담센터 강남구 신사동 상담소 한국AIDS 퇴치연맹 대한AIDS 예방협회 종로구 AIDS 상담, 연구 영등포구 AIDS 상담, 교육

161 3. 쉼터 강남청소년쉼터 강청소년쉼터 ( 새날) 노원청소년쉼터 금천청소년쉼터 youthzone.or.kr 서울YMCA 청소년쉼터 shelter.ymca.or.kr 안젤라의 집 강남구 논현동 남자 강서구 화곡동 남자 노원구 중계본동 여자 금천구 가산동 여자 마포구 연남동 여자 성북구 장위1동 여자 ( 장기) 어울림청소년쉼터 은평구 응암동 여자 ( 장기) 후농청소년쉼터 신림청소년쉼터 서대문구 창천동 남자 ( 장기) 관악구 신림동 남자 나우리 청소년 쉼터 영등포구 대림동 여자 ( 중기) 모퉁이쉼터 032) 부천시 원미구 여자 안양청소년쉼터 031) 안양시 동안구 호계2동 남/ 여 일산열린청소년쉼터 031) 일산시 일산구 탄현마을 여자 의정부청소년쉼터 031) 의정부시 가능2동 여자 평택청소년쉼터 031) 평택시 비전동 여자 수원청소년쉼터 031) 수원시 팔달구 인계동 남/ 여 용인청소년쉼터 031) 용인시 풍덕천동 남/ 여 인천남동청소년쉼터 032) 인천광역시 남동구 간석동 남자 인천광역시청소년쉼터 032) 인천광역시 남구 주안8동 남자 성산사랑의집 인천광역시 남구 여자 광주청소년쉼터 062) 광주광역시 북구 여자 달서구청소년쉼터 053) 대구광역시 달서구 여자 대구광역시청소년쉼터 053) 대구광역시 중구 남자 부산청소년쉼터 051) 부산광역시 수영구 여자 울산청소년쉼터 052) 울산광역시 울주군 남자 익산청소년쉼터 063) 전북 익산시 여자 제주청소년쉼터 064) 제주시 연동 남/ 여 하라청소년쉼터 hara1318.or.kr 055) 경남 창원시 남자 포항청소년쉼터 054) 경북 포항시 북구 여자 천안청소년쉼터 041) 충남 천안시 성정동 남/ 여 한국 여성의 집 평화모자원 마포구 연남동 여자( 성매매피해 ) 구로구 고척동 모자보호 쉼터

162 4. 의료기관 일반진료 산부인과 비뇨기과 서울의료원 순천향대 산부인과 소녀들의 산부인과( 차병원) 강남구 삼성동 지방공사서울의료원 한남동 산부인과 강남구 산부인과 임선영 산부인과 마포구 합정동 산부인과 봄마루 의원 경기도 고양시 비뇨기과 이윤수 비뇨기과 명동 비뇨기과 사는기쁨신경정신과 관악구봉천동 정신과 신경정신과 열린마음클리닉 남서울병원신경정신과 메티스 신경정신과 종로구 삼청동 정신과 강남구 삼성동 정신과 송파구 송파동 정신과 5. 서울시 청소년 특화시설 기관명 전화번호 소재지 비고 청소년 성문화 센터 ( 아하) 청소년 문화 교류 센터( 미지) 영등포구 영등포 7가 중구 예장동 산14 2층 청소년 정보문화센터 ( 스스로넷 ) 청소년 직업 체험 센터 청소년 자원봉사 센터 구로 청소년 쉼터 근로청소년복지관 청소년종합상담실 신림 청소년 쉼터 ( 하자) 용산구 갈월동 영등포구 영등포 7가 /5 동작구 신대방동 396번지 금천구 가산동 광명기 하안동 서울 중구 수표동 관악구 신림5동

163 제4편 성관련 자료 목록

164 도서 1. 섹슈얼리티 이론 / 여성학 새 여성학 강의 : 한국사회, 여성, 젠더( 개정판 ) ( 사) 한국여성연구소 동녘 페미니즘의 도전 정희진 교양인 여성학이야기 민가영 책세상 섹슈얼리티 강의 한국성폭력상담소 동녘 섹슈얼리티 강의 두번째 여성과 남성이 다르지도 똑같지도 않은 이유 이갈리아의 딸들 남자가 월경을 한다면 한국성폭력상담소 / 변혜정 역 캐롤 타브리스 / 히스테리아 역 게르드 브란튼베르그 / 히스테리아 역 글로리아 스타이넘 / 이현정 역 동녘 또하나의 문화 황금가지 현실문화연구 주디스 버틀러 읽기: 젠더의 조롱과 우울의 철학 임옥희 여성문화이론연구소 젠더에 갇힌 삶 줄리아 우드 커뮤니케이션북스 한국 여성인권운동사 한국여성의 전화연합 한울아카데미 교차로에서의 만남 캐럴 길리건 이대출판부 포르노에 도전한다 캐서린 A. 매키넌 개마고원 섹슈얼리티 : 성의 정치 제프리윅스 현실문화연구 사랑과 결혼, 그리고 섹슈얼리티의 역사 장 보테로 외 새로운 사람들 여성과 섹슈얼리티 서울시늘푸른여성지원센터 서울시늘푸른 여성지원센터 일곱 가지 남성콤플렉스 여성을 위한 모임 현암사 일곱 가지 여성콤플렉스 여성을 위한 모임 현암사 지배문화 남성문화 또하나의 문화 또하나의 문화 섹슈얼리티와 대중문화 심정순 동인 성, 숭배와 금기의 문화 이종철 외 대원사 제3차 한국남성의 성문화 한국여성단체연합 한국여성단체연합

165 성과 속 M. 엘리아데 한길사 성, 그 억압과 진보의 역사 윤가현 살림 젠너, 경험, 역사 조옥라 / 정지영 서강대학교출판부 성과 성정치학 공미혜 한울아카데미 여자의 탄생 나임윤경 웅진 제2의 성 시몬느 보봐르 하서 제1의 성 헬렌 피셔 생각의 나무 성관계는 없다 이유섭 민음사 새로 쓰는 결혼이야기 12 또하나의 문화 또하나의 문화 여성주의, 남자를 살리다 권혁범 또하나의 문화 남성페미니스트 톰 디그비 또하나의 문화 2. 성, 사랑, 결혼 사랑은 어떻게 시작하여 사라지는가 로버트 스턴버그 사군자 왜 나는 너를 사랑하는가 알랭 드 보통 청미래 결혼이라는 이데올로기 김정희 현실문화연구 새로 쓰는 사랑이야기 또하나의 문화동인들 또하나의 문화 새로 쓰는 성이야기 또하나의 문화 또하나의 문화 성과 사랑의 역사 필립 아리에스 외 황금가지 완전한 사랑의 7단계 윌리엄벤혼 시그마프레스 성과 사랑, 그리고 욕망에 관한 철학적 성찰 장영란 외 서광사 사랑을 선택하는 특별한 기준1 김형경 푸른숲 사랑을 선택하는 특별한 기준2 김형경 푸른숲 키스하기 전에 우리가 하는 말들 알랭 드 보통 생각의 나무 사랑은 지독한 혼란 울리히 벡 외 새물결 나에게는 두 남자가 필요하다 마르티나 렐린 마음산책 우리는 사랑일까 알랭 드 보통 은행나무 현대 사회의 성 사랑 에로티시즘 앤서니 기든스 새물결 3. 성폭력 이야기해 그리고 다시 살아나 수잔 브라이슨 인향

166 성폭력을 다시 쓴다: 객관성 여성운동 인권 정희진 외 한울아카데미 아주 특별한 용기 엘렌베스 외 동녘 알기 쉬운 남녀차별금지 및 구제에 관한 법률 차별개선국 여성부 여성을 위한 성범죄 법률 상식 조명원 가림M&B 성희롱 예방과 대책 김천수 중앙경제 저는 오늘 꽃을 받았어요. 정희진 또하나의 문화 피해자를 위한 성폭력진료 및 수사 한국성폭력상담소& 서울여성의전화 한국성폭력상담소& 서울여성의전화 성폭력에 관한 의료지침서 한국성폭력상담소 한국성폭력상담소 한국여성인권운동사 2 성폭력을 다시 쓴다 객관성, 여성운동, 인권 한국여성의전화연합 /정희진 한울아카데미 Delete! 사이버성폭력 한국성폭력상담소 한국성폭력상담소 성폭력사건지원 나침반을 찾아라! 권주희 외 ( 사) 한국성폭력상담소 당신의 이야기가 힘이됩니다. 한국성폭력위기센터 한국성폭력위기센터 으랏차차 청소녀를 위한 호신가이드 한국성폭력상담소 성폭력 근절, 남자도 뛴다. 한국성폭력상담소 성폭력 관련 쟁점 워크숍 한국성폭력상담소 한국성폭력 상담소 한국성폭력 상담소 한국성폭력 상담소 아주 특별한 용기 엘렌 베스/ 로라 데이비스 동녘 나의 몸 나의 길 린다 래드래이 이대출판부 유진과 유진 이금이 푸른책들 4. 성매매 섹슈얼리티의 매춘화 캐슬린 베리 삼인 동맹속의 섹스 캐서린 H.S문 삼인 너희는 봄을 사지만 우리는 겨울을 판다 성매매피해여성지원상담 센터 살림 삼인 매매춘과 페미니즘, 새로운 담론을 위하여 이성숙 책세상 나, 너, 우리, 사고파는 성으로부터 함께 지키기 서울YMCA, 내일여성센터 서울YMCA, 내일여성센터

167 용감한 여성들, 늑대를 타고 달리는 막달레나의 집 삼인 희망까지 잃을 순 없어요! 이정은 외 청소년보호위원회 십대의 성산업 유입과 남성 성문화 한국성폭력상담소 한국성폭력상담소 5. 몸과 섹슈얼리티 여성의 몸, 몸의 문화정치학 김은실 또하나의 문화 여성 몸 성 장윤필화 또하나의 문화 여성의 몸: 시각, 쟁점, 역사 한국여성연구소 창비 나의 살던 고향은 꽃피는 자궁 이유명호 웅진닷컴 살에게 말을 걸어봐 이유명호 이프 여성도 몰랐던 여성의 몸 이야기 버지니아 홉킨스 명상 여성의 몸 여성의 나이 또하나의 문화 또하나의 문화 버자이너 모놀로그 이브 엔슬러 북하우스 아주 작은 차이 알리스 슈바르처 이프 달빛 아래서의 만찬 아니타 존스턴 넥서스BOOKS 다이어트의 성정치 한서설아 책세상 참을수없는 몸의 무거움 - 페미니즘, 서구문화, 몸 수전 보르도 또하나의 문화 여성의 몸 여성의 지혜 크리스티안 노스럽 한문화 마돈나의 이중적 의미 : 슬래이브걸과 일상적 性 사회화 프리가 하우그 외 인간사랑 몸 숭배와 광기 발트라우트 포슈 여성신문사 몸과 사회 브라이언 터너 몸과마음 고통 받는 몸의 역사 자크 르 고프 외 지호 몸 또는 욕망의 사다리 이거룡 외 한길사 몸의 사회학 크리스 쉴링 나남출판 여성의 몸, 어떻게 읽을 것인가 케티 콘보이 외 한울 여자, 그 내밀한 지리학 나탈리 앤지어 문예출판사 폐경기 여성의 몸, 여성의 지혜 크리스티안 노스럽 한문화 여성의 몸 한국여성연구소 창비 자궁의 역사 라나 톰슨 아침이슬 몸의세계, 세계의 몸 조광제 이학사

168 우리 몸 우리 자신 보스턴여성건강서공동체 또하나의문화 은밀한 몸 ( 여성의 몸, 수치의 역사) 한스 페터 뒤르 한길사 뫼비우스 띠로서 몸 엘리자베스 그로츠 여성문화이론연구소 네 방에 아마존을 키워라 베티 도슨/ 곽라분이 역 현실문화연구 6. 성교육 지도자를 위해 포르노 All Boys do it! 엄기호 우리교육 우리가 성에관해 알고싶은것, 그러나 하이틴 로맨스에도, 포르노에도, 나와있지 않는것 김성애, 이지연 또하나의 문화 에이즈 상담원을 위한 전문상담교재 대한에이즈예방협회 도서출판 푸른세상 청소년의 성문제와 성보호 한국청소년복지학회 한국청소년복지학회 청소년문화포럼 (11 권) 한국청소년문화연구소 한국청소년문화연구소 가출, 지금 거리에 소녀는 없다 민가영 우리교육 늘푸른 성교육 프로그램 매뉴얼 ' 성에 푸른 날개를 달자' 십대 여학생의 성 관련 경험과 자기주장 십대 여학생의 성행태와 성경험 관련요인 서울시늘푸른여성지원센터 장순복 한인영 서울시늘푸른여성 지원센터 여성건강간호학회지 제7권 3호 대한간호학회지 제31권 5호 십대 여학생의 성 관련 경험 예측모형 구축 손정남 한국청소년개발원 청소년의 인터넷 중독증후군 및 음란물 접촉행위에 관한 연구 안정임, 김동규 한국여성민우회미디어운동 본부 청소년 성문화 오늘, 청소년의 性 을 읽다 손승영 외 지식마당 : 성적 주체로서의 인식을 중심으로 조한혜정 한국여성학 14권 1호 십대의 성은 왜 보호의 대상인가? 서정애 철학과 현실 54호 7. 청소녀/ 소년을 위해 클릭! 우리들의 이야기 울산광역시동구청소년 상담실 제일 세상의 절반, 여성 이야기 박성규 우리교육출판부 성 터 놓고 얘기해요! 로비H, 해리스 다섯수레 우리가 궁금해하는 77가지 성 서울 YWCA Y-틴부 서울 YWCA 당당하게, 여자! 레베카오데스, 에스더드릴 제이앤알 미치도록 궁굼한 남자의 몸 아레아 마다라스 웅진지식하우스

169 미치도록 궁금한 여자의 몸 아레아 마다라스 웅진지식하우스 에바 페론과 당당한 내가 좋다 킴벌리커버거 황매 수다 떨기 권오익 대안 앵두 같은 네 입술 크리스티네 볼프룸 비룡소 황진이 미녀보다 마녀가 될래 권오익 대안 8. 가족 가족의 이름으로 : 한국근대가족과 페미니즘 또하나의 문화 동인들 또하나의 문화 누구와 함께 살 것인가 : 새로 쓰는 가족 이야기 또하나의 문화 동인들 또하나의 문화 새로운 가족 ( 해체인가 변화인가 ) 오카다 미쓰요 소화 새로쓰는 가족이야기1 유승희 또하나의 문화 새로쓰는 가족이야기2 유승희 또하나의문화 가족의 역사 앙드레 뷔르기에르 외 이학사 엄마가 된 아이들 정옥희 인간과복지 9. 부모를 위해 올바른 자녀 성교육 내일여성센터 내일여성센타 딸, 이렇게 키워라 오숙희 ( 주) 가야 미디어 사춘기, 자녀의 성, 어떻게 가르쳐야 할까요? 한국여성 개발원 한국여성 개발원 엄마에게 알리고 싶은 아동심리, 성교육 P. 듀포 와이어 / 장명훈 역 지성문화사 청소년이 궁금해 하는 77가지 성 서울 YWCA 서울 YWCA 내 아이와 나누고 싶은 성에 대한 이야기 린다, 리처드 에어 한울림 10. 에코페미니즘과 환경운동 여성이 새로 짜는 세상: 21세기의 여성과 환경 여성환경연대 편저 박영률출판사 꿈꾸는 지렁이들 꿈지모 환경과 생명사 한국의 여성환경운동 : 그역사, 주체, 그리고 운동유형들 문순홍 편저 아르케 에코페미니즘 반다나 시바/ 마리아 미즈 창비

170 11. 문화 다락방에서 타자를 만나다 : 여성주의로 읽어 본 대중문화 여성문화이론연구소 정신분석세미나팀 여성문화이론연구소 이미지와 현실 사이의 여성들 수잔나 D. 월터스 또하나의문화 유지나의 여성영화산책 유지나 생각의 나무 미술로 본 한국의에로티시즘 이태호 여성신문사 서양미술의 섹슈얼리티 엗워드 루시-스미스 시공사 세계풍속사 상하 파울 프리샤우어 까치 여성의 눈으로 본 섹슈얼리티와 대중문화 스테이시 울프, 심정순, 유지나 외 포르노 섹슈얼리티 그리고 페미니즘 이나영 서원 한국영화 섹슈얼리티를 만나다 유지나 조흡 외 생각의 나무 동인 사이버 문화와 여성 윤선희 이수연 한나래 씨네 페미니즘의 이론과 비평 서인숙 책과길 색녀열전 장차현실 이프 비치: 음탕한 계집 엘리자베스 워첼 황금가지 성의 미학 미와 교코 / 진중권 세종서적 그림은 욕망을 숨기지 않는다 박희숙 북폴리오 법의학자의눈으로본그림속나체 문국진 예담 그림에 갇힌 남자 조이한 웅진 지식하우스 야야툰 홍승우 문학과지성사 여성시대에는 남자도 화장을 한다 최재천 궁리출판 쥬이쌍스 그녀들의... 심장 쥬이쌍스 세이북스 12. 성소수자 못생긴 트랜스젠더 김비이야기 김비 오상 한채윤의 섹스 말하기 한채윤 해울 성서가 말하는 동성애 다니엘 A. 헬미니악 해울 동성애 어떻게 볼 것인가 ( 소책자 시리즈 68) 샌튼 존스 IVP( 한국기독학생회출판부 동성애의 심리학 윤가현 학지사

171 역사속의 성적 소수자 케빈 제닝스 이연문화 호모 punk 이반 바바라 해머 큰사람 프뤼네의 향연 로저 스크루턴 민음사 커밍아웃 에릭 마커스 박영률출판사 모나리자 신드롬 레온 카플란 자작나무 ( 송학) 레즈비언 선택 클로리아 카드 인간사랑 아쿠아마린 캐럴앤셔 민음in 레인보우아이즈 젠더문학닷컴작가들 해울 앰 아이 블루? 메리언 데인 바우어 외 낭기열라 우리 시대의 소수자운동 윤수종 외 이학사 푸코와 이반 이론 탬신 스파고 이제이북스 다르게 사는 사람들 ( 우리 사회의 소수자들 이야기 ) 윤수종 외 이학사 나는 남자의 몸에 갇힌 레즈비언 변정수 삼인 THE GAY 폴 러셀 사회평론 THE GAY 폴 러셀 사회평론 역사속의 성적소수자 케빈 제닝스 이연문화 여자 남자 그리고 제3의 성 - 젠더역전과 젠더문화 사브리나 P. 라멧 당대 청소년 동성애, 바로 우리들의 이야기 이희일 ( 중등) 우리교육 104호 동성애자 해방운동의 역사 콜린 윌슨/ 수잔 타이번 연구사

172 서울특별시와 YMCA가 함께 만들어가는 청소년을 위한 열린 공간 아하! 는 몸과 마음, 여자와 남자, 사람과 사랑 관계안에서 성(sexuality) 을 배우고 깨닫게 되면서 자연스럽게 나오는 감탄사입니다. 아하! 는 나이어린 청소년이라서, 여자라서, 또는 남자라서, 성적소수자라서, 장애인이라서 차별 받지 않고 모든 사람이 귀하게 여김을 받을 수 있는 문화를 지향합니다. 아하! 는 힘과 권력에 의해 성을 도구화하는 폭력적인 성, 돈으로 성을 사고파는 상업적인 성을 거부합니다. 아하! 는 성적의사결정권, 성적 행복추구권, 민주적이고 평등한 인간관계를 만들고자 실천하는 장( 場 ) 입니다

173 아하! 센터에서는 다음과 같은 활동을 하고 있습니다 섹슈얼리티 체험관 갤러리 형태의 체험방에서 오감을 통해 성적 존재로서의 나 를 느끼 고 깨닫는 자기주도형 체험학습 과 십대 또래들 사이의 성감수성과 의사결정능력을 키우는 끼리끼리 그룹활동 프로그램 주제별 어린이 성교육 얘들아! 놀면서 성교육하자! 어린이 인형극 성교육 소주제 ( 소중한 내몸/ 성폭력 대처) 에 대해 구체적인 놀이를 통해 심도 있게 진행되는 단계별 성교육 유아 및 초등학교 저학년 어린이들을 대상으로 인형극 공연을 통해 자연스럽고 건강한 성가치관을 느끼고 내 몸을 소중히 여기면서 건강하 게 관리하는 방법을 함께 이야기하는 프로그램 성교육 사춘기로의 여행 찾아가는 성교육 캠프를 통한 성교육 사춘기 아이들의 성적 호기심을 해결해 주고, 몸과 마음의 성적 변화에 대한 이해를 도모하는 부모와 함께 하는 성교육 성교육의 기회를 갖지 못하는 빈곤청소년 및 특별한 어려움을 겪는 청 소년들을 위해 직접 찾아가는 성교육 저소득지역 아동을 위한 찾아가는 성교육 아하! 해피버스 ting 캠프 생활 체험을 통해 성에 대한 이해를 높이고 민주적이고 평등한 성 관련 자기 이해를 높일 수 있는 기회 제공 상담 성교육 상 담 전문가 교 육 성관련 주제 모의재판 대학생, 일반인 소그룹 성교육 개인 상담 면접, 전화 상담 특별교육을 활용한 중3, 고3 학생들의 성적의사 결정훈련 성적자기점검 및 성적의사 결정훈련을 함으로써 성주체자로서 자신 인 식과 타인에 대한 이해를 높인다 사이버 상담 게시판, 메일, 채팅 상담 심리 검사 MMPI, MBTI, SCT, HTP 등 다양한 심리 검사 실시 집단 상담 징계 청소년 대상 프로그램, 커플 대상 프로그램 등 성교육 프로그램 웍샵 성상담 웍샵 사이버상담 웍샵 상담실무자 훈련 성교육 교사 및 청소년지도자들이 청소년의 성문화에 대한 이해를 바탕 으로 성교육 관련 프로그램 습득 청소년 성에 대한 이해와 성상담 이론 및 기법을 훈련하여 성상담가를 양성 사이버 속의 청소년 문화 읽기와 사이버 상담이론 및 기법을 훈련하여 사이버 상담가를 양성 성상담 관련 프로그램 중심의 전문가 훈련 * 각종 성관련 문화 활동, 청소년 동아리 활동 등이 있습니다. 문의 전화 : / ( 상담) /

174 아하! 청소년 사이버성상담 워크숍 인 쇄 : 2008년 7월 발 행 : 2008년 7월 발행인 편집인 : : 이명화 김미옥 발행처 : 아하! 청소년성문화센터(YMCA) 주 소 : 서울시 영등포구 영등포동 7가 75번지 Tel : ( 상담 ) Fax : 주 소 : 서울시 영등포구 영등포동 7가 75번지 TEL : ( 상담 ) / FAX : 홈페이지 : [email protected]

175 아하! 청소년 사이버성상담 워크숍 주 소 : 서울시 영등포구 영등포동 7가 75번지 TEL : ( 상담 ) / FAX : 홈페이지 : [email protected]

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.....6.ok.

.....6.ok. Ⅳ 성은 인간이 태어난 직후부터 시작되어 죽는 순간까지 계속되므로 성과 건강은 불가분의 관계이다. 청소년기에 형성된 성가치관은 평생의 성생활에 영향을 미치며 사회 성문화의 토대가 된다. 그러므로 성과 건강 단원에서는 생명의 소중함과 피임의 중요성을 알아보고, 성매매와 성폭력의 폐해, 인공임신 중절 수술의 부작용 등을 알아봄으로써 학생 스스로 잘못된 성문화를