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예솔 동
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1 어디엔드레 (Ady Endre) 상징주의시의주요테마와특징 * 1) 유진일 ** 차례 Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 헝가리상징주의와어디엔드레 (Ady Endre) Ⅲ. 어디엔드레상징주의시의주요테마와특징 3-1. 자연 3-2. 사랑 3-3. 신 ( 神 ) Ⅳ. 나오는말 < 국문개요 > 본고에서는헝가리모더니즘문학을연어디엔드레 (Ady Endre) 의주요상징주의작품들을살펴보고그가주로작품속에구현했던테마들과그특징들을살펴보았다. 1904년에신문사특파원으로파리에파견된어디엔드레는틈틈이작품활동을하게되는데그러한과정에서프랑스의상징주의작품들을접하게되었다. 보들레르의상징주의시에영향을받은어디엔드레는귀국후서유럽수준의문학을지향하며 1908년에창간된현대문학잡지, 뉴거트 (Nyugat) 에상징주의시들을발표하였는데그에의해헝가리에소개된상징주의는헝가리문학계에커다란파장을미쳤다. 어디엔드레의상징주의시는보들레르시의영향을많이받았지만테마와특징면에서는또다른어디엔드레만의특징을보여준다. 특히자연과관련하여그의눈에비친자연, 특히헝가리의자연은평온하고향수를불러일으키는어머니와같은존재라기보다는 * 이논문은 2013 년도한국외국어대학교학술연구비지원에의하여연구되었음. ** 한국외국어대학교헝가리어과조교수

2 156 동유럽발칸연구 제 34 권 아픔과슬픔, 그리고많은전쟁으로인해죽음의그림자를머금은땅으로그려지고있다. 사랑의테마와관련해서도일반적인사랑시에서보여지는낭만적인모습이나목가적인장면은거의나타나지않고그가사랑했던어딜 (Adél) 과의만남과이별을그로테스크한장면으로보여주거나슬픔과우수, 그리고괴로움과아픔등의장면으로묘사하고있다. 또어디엔드레가 1908년에서 1912년사이에많이쓴종교시에나타난신의모습은시인자신과는함께공존할수없는, 즉자신과분리된존재로나타나고있다. 신을멀리하고살아가는현재의자신의모습과지난과오로인해신과하나될수없음을괴로워하는데이는어디엔드레자신의모습일뿐만이아니라더나아가 19세기말 20세기초에있었던정치적혼란으로고통받고괴로워하는헝가리인들의모습이기도하다. 주제어 : 어디엔드레, 상징주의, 헝가리, 뉴거트, 시 Ⅰ. 머리말 19세기후반까지만해도헝가리문학의수준은서유럽에비해상당히뒤쳐져있었다. 거기에는여러가지원인이있겠으나무엇보다도가장큰원인은헝가리가오스만터키와합스부르크에의해수백년동안지배를받았다는데서기인한다. 수백년동안지속된오스만터키와합스부르크에대항한전쟁과독립운동의영향으로헝가리작가들이서유럽의발전된문학사조와실시간으로접할기회가많지않았다는점이한가지원인이며둘째는잦은국가의독립전쟁으로외세에대한저항의식이문학작품속에서자주낭만주의적경향으로나타나면서낭만주의가서유럽의다른문학사조의헝가리유입을가로막았다는점에서도기인한다. 그결과 19세기말까지도헝가리문학계에서낭만주의작품들이주류를이루고있었다. 이러한헝가리의문학사적특징을배경으로 19세기말에헝가리문학계에등장한어디엔드레 (Ady Endre) 는헝가리낭만주의문학과모더니즘문학사이에교량을놓은시인으로평가받고있다. 그는 1906년에헝가리최초의상징주의작품들이수록된 신시( 新詩, Új versek) 를발표

3 어디엔드레 (Ady Endre) 상징주의시의주요테마와특징 157 함으로써단숨에이시기헝가리문학을대표하는시인으로평가받게되었고동시대헝가리작가들에게도커다란영향을미치게되었다. 1) 인류역사의발전은상상력에서부터출발했다고할수있다. 자신이살고있는현실의범주로부터벗어나상상속에존재하는형이상학적상상속으로의여행을통해인류역사의발전동인이형성되어왔다. 이러한상상은일반적으로비현실적이고비논리적인경우가많지만그럼에도불구하고이상상은인간사고의영역을확장시켜왔다. 문학속에나타난인간의이러한상상력의소산중하나가상징주의일것이다. 상징주의 (symbolism) 라는말에는여러가지의미들이내포되어있으나문예사조로서의상징주의란 고답파 ( 高踏派 ) 와자연주의의유물론적태도에반대한정신주의적이고관념적인문학과예술의사조를말한다. 그러나상징주의는사상과감정을직접묘사하는것도아니고또그것들을구체적인영상들과공공연하게비교해서규정하는것도아니다. 이런사상과감정들이어떤것인가를암시에의해서, 즉설명되지않은심벌들을사용해서독자들의마음속에그것들을재현시킴으로써사상과감정을표현하는예술로규정할수있다. 2) 상징주의는일반적으로말할때 1857년샤를르보들레르 (Charles Baudelaire) 의 악의꽃 (Les fleurs du mal) 으로부터시작하여 19세기말까지, 또는 20세기초에서중반까지널리퍼지게되었다. 폴베를렌 (Paul Verlaine), 아르튀르랭보 (Arthur Rimbaud), 스테판느말라르메 (Stéphane Mallarmé), 폴발레리 (Paul Valéry) 가상징주의의대표적인시인들이다. 3) 이를통해알수있듯상징주의는프랑스에서시작되었으며장르중에서는주로시 ( 詩 ) 에적용되었다. 이렇게프랑스시인들에의해시작된상징주의의물결은유럽대륙전체로퍼져나갔다. 이상징주의물결은국내로도불어와 1920년대에김억에의해상징주의시가국내독자들에게소개되었다. 이렇게한시대를풍미했던상징주의는헝가리문학의현대화와서유럽에비해뒤쳐져있던헝가리문학수준을서유럽수준으로끌어올리는데가장중요한역할을했으며그중심에는바로어디엔드레가위치하고있다. 1906년에어디 1) Görömbei, András (1995) ) Chadwick, Charles (1984) 3. 3) 김경란 (2005)

4 158 동유럽발칸연구 제 34 권 엔드레가상징주의시집을발표한후그영향으로 1908년에헝가리최고의현대문학잡지 뉴거트(Nyugat) 가이그노투스 (Ignotus), 오쉬바트에르뇌 (Osvát Ernő) 등에의해출판되었기때문이다. 4) 뉴거트(Nyugat), 즉 서쪽 이라는의미를지닌이잡지는그이름에서도알수있듯이당시헝가리문학계에서는헝가리의문학수준이서유럽에비해상당히뒤쳐져있음을인식하고있었고그러한상황을개선하기위해서유럽의문학을지향할목적으로 뉴거트 (Nyugat) 를출판하였다. 실제로이잡지가출판되면서그동안헝가리에서거의발표된적이없었던상징주의, 인상주의, 프로이드의정신분석학작품들이헝가리에소개되기시작하였다. 이러한관점에서볼때어디엔드레는헝가리모더니즘문학의문을연작가라할수있다. 본고에서는사실주의와과학적리얼리즘 ( 자연주의 ) 에대한반동으로탄생하여모더니즘문학의문을열어젖힌상징주의가동유럽, 그중에서도헝가리에서어떻게수용되고전개되었는지를살펴보려한다. 상징주의가프랑스라고하는서유럽에서시작되어동유럽국가인헝가리에전해지면서기법이나테마, 혹은특징에있어서차이점을보이지않을까하는의구심에서본연구가출발하였다. 따라서본고에서는헝가리모더니즘문학을연어디엔드레의주요상징주의작품들을살펴보고그가주로작품속에구현했던테마들과그특징들을살펴보려한다. 이를통해헝가리상징주의작품들이프랑스의상징주의작품들에비해어떠한특징들이있으며그러한특징들이당시헝가리의사회상과어떠한관련을맺고있는지를알아보게되는데이러한작업은헝가리현대문학의주요흐름을파악하는데중요한자료가된다. 특히어디엔드레가헝가리현대문학사에있어서중요한역할을했음에도불구하고현재까지국내에서거의연구가이루어지지않았다는점에서본논문의의의를찾으려한다. 4) Grendel, Lajos (2010) 19.

5 어디엔드레 (Ady Endre) 상징주의시의주요테마와특징 159 Ⅱ. 헝가리상징주의와어디엔드레 (Ady Endre) 어디엔드레는현재루마니아영토에속하는이르드민센트 (Érdmindszent) 에 서 1877년에출생하였다. 대부분의학창시절을루마니아와헝가리국경지역에위치한데브레첸 (Debrecen) 에서보냈으며직업적으로는데브레첸이히르럽 (Debreceni Hírlap), 데브레첸 (Debrecen), 써버챠그 (Szabadság), 너지바러디너쁠로 (Nagyváradi napló), 부더뻬쉬띠너쁠로 (Budapesti napló) 등에서오랫동안기자로생활하였다. 헝가리많은작가들도그랬듯어디엔드레역시기자와작가를겸하였다. 어디엔드레는 1904년에신문사특파원으로파리로파견되게되는데이사건은어디엔드레자신뿐만아니라헝가리문학사에있어서도중요한사건이었다. 특히파리로의파견은단지직업적인이유에서만은아니었다. 26세의청년어디엔드레는 1903년에너지바러드 (Nagyvárad) 에서디오쉬외덴의부인브륄어딜 (Diósy Ödönné Brüll Adél) 과만나게되고급기야는사랑에빠지게되며다음해인 1904년에부인의도움을받아파리로가게되었다. 5) 이부인과의사랑은어디엔드레의시에자주등장하는데그녀의이름어딜 (Adél) 을거꾸로쓴리더 (Léda) 라는이름으로시속에등장한다. 어디엔드레는파리특파원기간중틈틈이작품활동을하게되는데그러한과정에서프랑스의상징주의작품들을접하게되었다. 보들레르의상징주의시에영향을받은어디엔드레는귀국후서유럽수준의문학을지향하며 1908년에창간된현대문학잡지, 뉴거트(Nyugat) 6) 에상징주의시들을게재하였다. 어디엔드레에의해헝가리에소개된상징주의는헝가리문학계에커다란영향을미치게되었는데주로 1910년대에활동했던 뉴거트(Nyugat) 1세대작가들에게영향을미쳤다. 대표적인작가로는버비츠미하이 (Babits Mihály), 토트아르파드 (Tóth Árpád), 퓌쉬트밀란 (Füst Milán), 코스톨라니대죄 (Kosztolányi Dezső), 유하스쥴러 (Juhász Gyula) 를들수있으며대표적인상징주의시로는어디엔드레의 < 고요함왕자앞에서는좋다 (Jó Csönd herceg előtt)>, 버비츠 5) Bíró, Zoltán (2001) 18. 6) 뉴거트는상징주의작품만을위한문예지는아니었고상징주의외에도인상주의, 사실주의, 자연주의등다양한사조의작품들을게재하였지만어디엔드레의본격적인상징주의작품들이이뉴거트를통해헝가리에알려졌고또동시대많은작가들에게영향을미쳤다는점에서중요하다.

6 160 동유럽발칸연구 제 34 권 미하이의 < 검은색나라 (Fekete ország)>, 코스톨라니대죄의 < 램프라이터가노래를한다 (A lámpagyújtó énekel)>, 토트아르파드의 < 저녁의빛화환 (Esti sugárkoszorú)> 등을들수있다. 7) 따라서상징주의시는어디엔드레에의해헝가리에도입되었고어디엔드레의상징주의시에영향은받은 뉴거트 동인작가들에의해발전되었다고할수있다. 물론어디엔드레이전에상징주의적특징을갖는시가헝가리에전혀없었던것은아니었다. 세기말세기초에다양한문인들에의해실험정신에입각한상징주의시에대한시도들이있었다. 그대표적인인물이레비츠키줄러 (Reviczky Gyula), 콤야티예뇌 (Komjáthy jenő), 그리고초벨민커 (Czóbel Minka) 였다. 8) 그러나이들의작품들은실험정신에의한시도였지상징주의이론에입각한본격적인작품활동은아니었으며더욱이다른작가들에게영향을미치지도못하였다. 따라서상징주의이론에입각한본격적인작시활동은보들레르의영향을받은어디엔드레에의해시작된것으로보는것이합당할것이다. 헝가리상징주의의한가지특징이라고한다면 1차세계대전전까지영토의많은부분이헝가리에속했으며현재는헝가리와국경을접하고있는이웃나라루마니아에서는상징주의가전적으로시 ( 詩 ) 에서만나타나는데 9) 비해헝가리에서는시뿐만아니라소설에서도자주등장한다. 그대표적인작가는코스톨라니대죄 (Kosztolányi Dezső) 로그는주로단편소설에서많은상징주의작품들을남겼다. 또다른헝가리상징주의의특징이라고한다면일반적인상징주의시들이자유시의형태를갖는데비해헝가리상징주의시의경우다양한율격을갖는정형시들이많이눈에띈다. 서보졸탄은상징주의의중요한요소중하나로음악성을지적했는데 10) 이러한음악성확보차원에서정형시를선호했던것으로보이며이러한특징은헝가리어의첨가어적특성과단어첫음절에강세가오는언어적특징에서기인한다. 특히어디엔드레는그의상징주의시에서음악성확보를위해운율과율격을효과적으로사용했는데아래의시를보면이러한사실이명확히드러난다. 7) Alföldy, Jenő (1992) ) Vasy, Géza (1997) ) 김성기 (2003) ) Szabó, Zoltán (1998) 196.

7 어디엔드레 (Ady Endre) 상징주의시의주요테마와특징 161 결코결코안돼추구하는욕망속에서는 Soha-soha hites vágyban 결코결코안돼개켜진침대속에서는 Soha-soha vetett ágyban 어디엔드레 (Ady Endre) 의 < 유랑하는쿠르츠의짧은시, Bujdosó kurucrigmusa> 11) 이시는각시행이동일한위템수로구성되고위템첫음절들이모두강세를받는품사혹은강세를받지않는품사들의규칙적인배열로이루어진시임을알수있다. 12) 또 8음절로구성된정형시로행이모두 ban으로끝나는각운 ( 脚韻 ) 을가지고있음도알수있다. 이러한특징들과함께어디엔드레시에서눈에띄는특이한점중의하나는시속에서상징어휘들을독자들에게공식적으로알려준다는점이다. 다른시인들의경우독자들로하여금시에대한자의적해석과공동작업을요구하는반면어디엔드레는상징어를공식적으로시속에서알려줌으로써시인의의도에집중하도록하고있다. <Várnak reánk Délen( 남쪽에서우리를기다린다 )> 13) 이라는시를통해이러한사실을확인할수있다. 따스한바람이소리친다먼남쪽에서, 먼남쪽에서우리를기다린다. 우리를기다린다바닷가어딘가에서 Sikongnak a meleg szelek Messze Délen, messze Délen, Várnak reánk, várnak reánk Valahol egy tengerszélen. 이시에서 남쪽 (Dél) 은작가와리더가서로사랑했던과거의시간을나타내면서동시에앞으로의계속적인사랑, 즉미래의시간을의미하기도한다. 과거와미래의두시간은공통적으로사랑의공간, 가능성의공간, 이상의공간을의미한다. 어딘가에있을이이상의공간이존재하고있다는것을 따뜻한바람 이상기시켜주는듯, 소리를지른다. 14) 그런데이 남쪽 을의미하는보통명사 dél 의철자를문두가아님에도불구하고대문자로쓰고있다. 이렇듯어디엔드레는상징을나타내는어휘를작품속에서대문자로사용한다는특징이있다. 11) Ady, Endre (1994) ) 유진일 (2007) ) Ady, Endre (1994) ) 이가영 (2012)

8 162 동유럽발칸연구 제 34 권 Ⅲ. 어디엔드레상징주의시의주요테마와특징 어디엔드레의상징주의시는보들레르시의직접적인영향을많이받았지만테마와특징면에서는또다른어디엔드레만의특징을보여준다. 따라서본장에서는어디엔드레의상징주의시의주요테마와특징들을알아보고자한다. 개별민족이나국가또는문화권마다도시, 사회, 시인, 고독, 자연, 우울, 도피, 죽음, 시간, 음악, 사랑, 신등다양한상징주의주제와테마가존재한다. 프랑스상징주의시뿐만이아니라위에서언급했던헝가리와국경을접하고있는루마니아의경우에도도시, 자연, 사랑, 도피, 죽음이주요테마로등장한다. 15) 어디엔드레는상징주의시의모티프들을다양한소재들로부터채용했는데대표적인것이헝가리역사, 성서, 고대신화, 동양사상, 조상들의생활상, 천체, 색깔등이다. 16) 이러한소재들을엮어자연, 사랑, 신등을테마로한상징주의시들을썼다. 물론이러한테마외에도헝가리민족이나죽음등을테마로한시들도있지만본고에서는어디엔드레의상징주의적특징이잘나타나고작품수에있어서도월등히많은자연, 사랑, 신을테마로한작품들을중심으로알아보고이시들의특징을살펴보고자한다 자연 상징주의시인들에게있어서 자연 의모습은거의보들레르의 교감 (Correspondances) 에나타난 상징의숲 과유사한모습으로파악되고있으며, 이는해독되어지기를기다리는신비의세계로대표된다. 상징의자연은매우광범위해서보이는것과보이지않는것그리고실존하는것과실존하지않는것사이에서신비롭게동요한다. 17) 따라서작가에따라보이는자연의모습이각기다르며그보이지않는실체역시서로다르게해석된다. 보들레르는자연을통해삼라만상의보이는부분과보이지않는부분, 그리고냄새, 색, 소 15) 김정환 (2000) ) Borbély, Sándor (2002) ) 김정환 (2000) 110.

9 어디엔드레 (Ady Endre) 상징주의시의주요테마와특징 163 리등모든감각적인것들이함께어우러짐을파악해냈다. 이를통해시인과독자는미지의세계에대한해독자로서현실적인삶의고뇌에서탈출할수있게된다. 다시말해그는인간과자연의교감을중시한다. 반면에착란과환각의시론을편반항아랭보는색과향기와소리의어우러짐을통해그가체험한환각과착란과꿈의세계를그려냈다. 멜랑꼴리와음악성의시론을폈던베를렌느는애수와흐느끼는듯한선율, 강한노스탈지등을자아내고관념적상징시론을폈던말라르메는창공과바다등을통해순수관념을표현하려노력하였다. 18) 이들시인들과비교해본다면어디엔드레의자연묘사는보들레르의교감보다는랭보의착란과환각, 그리고베를렌느의애수와노스탈지와흡사한경향을보인다. < 죽음의호수위에 > 에서는뱀의머리를가진물고기, 죽음의호수등랭보적상징을보여주며 < 헝가리의묵혀진땅에서 > 에서는옛날옛적꽃들의향기, 묵혀진땅등베를렌느적인애수와노스탈지를느끼게한다. 어디엔드레는자연묘사에있어서대부분색, 소리, 냄새등공감각적묘사법을자주사용하는데이는프랑스상징주의와흡사하다. 위에서도언급했듯어디엔드레는그의상징시에서상징을담고있는단어를항상대문자로쓴다. 따라서 < 죽음의호수위에 (A halál tó fölött)> 에서대문자로쓰인 헝가리 (Magyarország) 와 죽음의호수 (Halál-tó) 는모두 1차세계대전후황폐해지고 피비린내나는국가, 죽음의땅 을상징하며 < 헝가리의묵혀진땅에서 (A magyar ugaron)> 에서대문자로쓰인 묵혀진땅 (Ugar) 은황폐하고미개한헝가리를상징한다. < 죽음의호수위에 > <A halál tó fölött> 우리는죽음의호수위에서뱅뱅돌고있다 A Halál-tó fölött kerengünk 예쁘고용감하고자신감넘치는새들. Szép, bátor, büszke madarak. 호수속에는무시무시하고굼뜬커다란 S a tóban nagy, förtelmes és rest 18) 이선영 (1986)

10 164 동유럽발칸연구 제 34 권 뱀의머리를가진굶주린물고기들. Kígyó-fejű, éhes halak. 이악취풍기는구슬픈호수는 Ezt a bűz-lehü bús tavat 이렇게불린다 : 헝가리라고. Így is nevezik: Magyarország. 우리모두각각소용없이떨어진다, Hiába minden, mind lehullunk, 죽음의호수가당긴다 : 우리는움켜쥔다. Húz a Halál-tó: elveszünk. 하릴없는우리의영혼, 우리의정열, Hiába lelkünk, lángolásunk, 우리의사랑, 우리의선, 우리의이성. Szerelmünk, jóságunk, eszünk. 우리위에힘을붙잡지않는다 : Erőt mi rajta nem veszünk: 헝가리는죽음의호수로남아있다. Halál-tó marad Magyarország. < 헝가리의묵혀진땅에서 > <A magyar ugaron> 묵혀진땅을가고있다 : Elvadult tájon gázolok: 예부터내려온풍만한땅위에잡초와강아지풀. Ős, buja földön dudva, muhar. 이거친들판을나는알고있다, Ezt a vad mezőt ismerem, 이것은헝가리의묵혀진땅이다. Ez a magyar Ugar. 성스런땅에닿도록허리를구부린다 : Lehajlok a szent humusig: 이순결한땅위에뭔가가씹고있다. E szűzi földön valami rág.

11 어디엔드레 (Ady Endre) 상징주의시의주요테마와특징 165 헤이, 하늘까지뻗힌잡초들, Hej, égig-nyúló giz-gazok, 여기에꽃은없나? Hát nincsen itt virág? 양생덩굴손이빙둘러깍지를끼고있다, Vad indák gyűrűznek körül, 땅의잠자는영혼을바라보니 Míg a föld alvó lelkét lesem, 옛날옛적꽃들의향기가 Régmult virágok illata 사랑스레취하게한다. Bódít szerelmesen. 고요하다. 잡초와강아지풀, Csönd van. A dudva, a muhar, 풀이끌어당겨재우고덮어준다 A gaz lehúz, altat, befed 껄껄거리며웃는바람이지난다 S egy kacagó szél suhan el 이커다란묵혀진땅위에. A nagy Ugar felett. 풍경묘사에있어서어디엔드레는많은경우에사물을명확히드러내보여주지않고암시나감춤을통해상징의효과를상승시키는경우가많은데그예로써 < 잠자는키스의성 (Az alvó csók-palota)> 19) 을들수있다. 그는시속에헝가리풍경을묘사할때자주안개나구름등희미한사물을등장시키는데이는헝가리와헝가리민족의미래에대한불확실성을나타내준다. 1905년부터헝가리는대내적으로계속해서정치적인위기를맞았는데집권여당이실각하고연립정부가들어섰지만여러새로운정당들이난립하면서정치의구심점을상실한채혼란한양상을지속되었다. 대외적으로는상황이더욱심각하여발칸전쟁이오스만-터키의패배로종결됨으로써오스트리아-헝가리왕국의남동부지 19)

12 166 동유럽발칸연구 제 34 권 역에서는전쟁의승리를통해자신감을얻은여러소국들이이중왕국에적대적인러시아나프랑스의도움을받아본격적인전쟁을벌일수있는상황이펼쳐졌기때문이다. 20) 어디엔드레는이러한대내외적인국가적혼란과불안감을안개와희미함을통해나타내었다. 안개속에서희미함속에서잠을잔다, 키스의성이잠을잔다. Ködben, homályban alszik, alszik a csók-palota. 결국어디엔드레의눈에비친자연, 특히헝가리의자연은평온하고향수를불러일으키는어머니와같은존재라기보다는 죽음의호수, 악취풍기는구슬픈호수, 묵혀진땅 등과같이아픔과슬픔, 그리고많은전쟁으로인해죽음의그림자를머금은땅으로그려지고있다. 헝가리땅의미래와관련해서도어디엔드레는비관론적입장을취했다. 헝가리가발전하리라는희망적인모습이나상징주의시인들이일반적으로추구했던이상세계의모습은거의드러나지않는다. 예를들면베를렌느의시 < 하얀달빛 (LA LUNE BLANCHE)> 등에나타난자연은평온함과안식의장소이며도시에서의지루함과단조로움에서벗어날수있는하나의희망이다. 21) 그러나어디엔드레는헝가리의자연을통해어떠한희망적인메시지도주지않는다 사랑 사랑의테마와관련한어디의시들에는일반적인사랑시에서보여지는낭만적인모습이나목가적인장면은거의나타나지않는다. 그의사랑과관련된시들은그가사랑했던한여인어딜 (Adél) 과의만남과이별을그로테스크한모습으로보여준다. 1904년부터 1912년까지이사랑의테마는지속적으로작품속에서등장하는데대부분의시에서슬픔과우수, 그리고괴로움, 아픔등이주로묘사되고있다. 어디의사랑을테마로한시의가장눈에띄는특징은바로이 20) 이상협 (1996) ) 김길원 (1998)

13 어디엔드레 (Ady Endre) 상징주의시의주요테마와특징 167 어딜과의이루어질수없는사랑을반영한부조화와운명이드러나있다는점이다. 22) 어딜은프랑스에서어디엔드레의시를읽고감명을받아어디엔드레를파리로데려왔지만그녀는이미유부녀인데다가당시대부분의유럽인들이증오의대상으로삼았던유태인이며또어딜이다섯살이나연상이라는점등은이들의사랑을그대로받아들여주지않았다. 23) 따라서그들의이러한이루어질수없는사랑은그의전체사랑시에서어두운모습으로그려지고있다. 대표적인사랑시 < 리더와무도회장에서 (Lédával a bálban)> 24) 도볼수있듯그들의사랑은죽음또는종말의이미지와연결되어나타난다. 검정색옷, 죽음의얼굴, 검정색면사포, 시들의버린장미, 자자든불꽃 등이대표적이다. 검정색의연상이미지는죽음, 밤, 어두움이다. 악의표현, 어둠의색으로여겨지는등주로부정적인묘사에쓰였다. 25) 그들은향수를뿌린채행복해하며춤을춘다. 그러나이들은태생적으로죽음을상징하는검은색옷을입고있고죽음의얼굴을하고있으며죽음을상징하는검은면사포를쓰고있다. 그러나더슬픈것은어느누구도그들을호의적인눈으로바라보지않는다는점이다. 모두가그들의사랑을무서운눈으로바라보고있다. 이러한색깔외에도어디엔드레의마음을다른시각적이미지를통해서도나타내주고있는데예를들면시들어버린장미나자자든불꽃등은외부에서바라보는눈빛에의해이들의사랑도시들어가고있음을나타내주고있다. 프랑스상징주의시에서음악성부여를위해많이사용했던청각적이미지는이어디엔드레의시에서도자주드러나는데, 홀안에서음악소리가크게울리더니소리가잦아들고급기야는음악이멈추어버린다. 그리고난후에는윙윙불어오는겨울바람소리만이들릴뿐이다. 이러한청각적이미지의심상은그들의사랑의종말을나타내주고있다. < 리더와무도회장에서 > 노래가크게울린다, 소리가커졌다작아진다향수를뿌린행복해하는흥분된젊은쌍 22) Görömbei, András (1992) ) 이가영 (2012) 9. 24) 25) 오수연 (2004) 9.

14 168 동유럽발칸연구 제 34 권 그리고장미화관을쓴젊은이들과아가씨들한검정색옷을입은쌍을무서움으로바라본다 이사람들누구지? 우린슬픈고요속에서들어선다. 우리의죽음의얼굴을검정색면사포로보호한다. 시들어버린우리의오래된장미화환들을유쾌한홀에서우리는조용히여기저기뿌린다. 음악이멈추고유쾌한홀안에겨울바람이윙윙불어오고불꽃들이자자든다. 우리는춤을추기시작한다눈물을흘리며떨며약혼한행복한쌍은서로찢어진다. <Lédával a bálban> Sikolt a zene, tornyosul, omlik Parfümös, boldog, forró, ifju pára S a rózsakoszorús ifjak, leányok Rettenve néznek egy fekete párra. Kik ezek? S mi bús csöndben belépünk. Halál-arcunk sötét fátyollal óvjuk S hervadt, régi rózsa-koszoruinkat A víg teremben némán szerte-szórjuk. Elhal a zene, s a víg teremben Téli szél zúg s elalusznak a lángok. Mi táncba kezdünk és sírva, dideregve Rebbennek szét a boldog mátka-párok 신 ( 神 ) 어디는 1908년에서 1912년사이에많은종교시를썼다. 어디엔드레의대부분의종교시에나타난신의모습은시인자신과는분리된머나먼존재로나타난

15 어디엔드레 (Ady Endre) 상징주의시의주요테마와특징 169 다. < 시온산아래에서 (A Sion-hegy alatt) 26) > 의경우행두를제외하고대문자로쓴 신 (Isten), 나의주님 (Uram), 시온산 (Sion-hegy) 은 1차세계대전으로인해인간성이파괴되고폭력과증오가난무하는현실속에서자신이추구하는이상세계를상징한다. 그러나그가추구하는이상세계는결국자신과는너무동떨어진세계임을깨달고시온산에오르지못하고그아래에서울고있음을상징적으로나타내고있다. 대문자로쓰여진 신, 나의주님, 시온산 은좁은의미에서는어디엔드레자신의피안의장소를의미하지만넓은의미에서는헝가리민족의희망을의미하기도한다. 그러나그의종교시에서그가만난신의모습은자신이찾던과거의신의모습이아니다. 찢겨진채추위에떨고있다. 신의모습이바뀌었다기보다는어디엔드레자신이그리고헝가리민족이신을버렸기때문이라고보고있다. 여기에서신은헝가리로볼수있는데신의찢겨진모습은찢겨진헝가리를상징한다. 20세기초에헝가리정치계는좌우로나뉘어극한대립을보이다가결국은영토의 72% 를이웃나라에빼앗기게되었다. 신을중심으로하나되지못하고신을버림으로인해헝가리가고통을겪는다는이러한모티프는헝가리의다른많은시에서도찾아볼수있다. 그대표적인시가쾰체이페렌츠 (Kölcsey Ferenc) 의 < 송가 (Himnusz)> 27) 로현재헝가리애국가로작곡되어헝가리사람들에의해널리불리고있다. < 시온산아래에서 > 에서화자와신의괴리는음산한배경이분위기를더욱고취시킨다. 사랑을테마로한어디엔드레의시에서와마찬가지로신을테마로한시에서도시각적이미지와함께음악성부여를위해 찬송의장단 등과같은청각적이미지를동시에사용하고있다. < 시온산아래에서 > <A Sion-hegy alatt> 하얀옷을입은신은뻣뻣한수염을하고 Borzolt, fehér Isten-szakállal, 찢긴채추위에떨며손을불며달려갔다 Tépetten, fázva fújt, szaladt 26) 27)

16 170 동유럽발칸연구 제 34 권 나의주, 그분은옛날에잊혀졌다, Az én Uram, a rég feledett, 음습하고어두운가을새벽에, Nyirkos, vak, őszi hajnalon, 시온산어딘가에서 Valahol Sion-hegy alatt. 위대한당신의이름을내가알수만있다면 Csak nagyszerű nevedet tudnám. 그는기다리다기다리다달려올라갔다 Ő várt, várt s aztán fölszaladt. 그의모든걸음은찬송의장단 : Minden lépése zsoltár-ütem: 죽은자의찬송. 난앉아있다 Halotti zsoltár. S én ülök 울며시온산아래에. Sírván a Sion-hegy alatt. 또어디엔드레는 < 성탄절 (Karácsony)> 28) 에서현실속의자아를바라보며괴로워하는모습을드러내고있는데, 자신이상실한본연의인간성과순수한신앙을어린시절의어린아이의믿음에서찾고있다. 이시의중심에는메시아와대도시가대립되어나타나있다. 메시아의속성을나타내는어휘들은종소리, 감사노래, 사랑, 작은마을, 기도, 행복, 깨끗한마음, 안정, 놀고있는아이, 진정한믿음, 어린아이의가슴, 화평등으로다양하게나타나있는반면대도시의속성을나타내는어휘는 거친소음 하나로집약되어나타나고있다. 현대인들은시간이흐를수록사회를복잡하고다원화된사회로파악하고있는반면어디엔드레는시간이흐를수록다양한메시아적성격을가진사회가대도시와거친소음, 즉비메시아적사회로바뀐다고보고있다. 다시말해어디엔드레에게있어서메시아는앞으로인간들에게찾아올미래적존재가아니라이미어린시절에찾아온과거적존재이다. 이는어디엔드레의비관론적세계관을드러내고있다. 어디엔드레의이러한비관론적관점은비단어디엔드레뿐만이 28)

17 어디엔드레 (Ady Endre) 상징주의시의주요테마와특징 171 아니라동시대 뉴거트 동인작가들에서공통적으로찾아볼수있는특징이다. 동일하게 뉴거트 1세대작가에속하는모리츠지그몬드 (Móricz Zigmond) 의단편작품중대부분의작품들이죽음, 갈등, 가난등을모티프로하고있으며작품속에서희망적인메시지는거의발견할수없다. 29) 역시 뉴거트 1세대작가에속하는코스톨라니대죄 (Kosztolányi Dezső) 역시그의산문에나타나는갈등을분석해보면타협에의한해결은거의찾아볼수없는데 30) 어디엔드레를비롯한동시대작가들의이러한비관론적세계관과문학관은작가개개인의것이라기보다는앞에서언급했듯당시헝가리시대상의반영으로보아야할것이다. < 성탄절 > 에서도어디엔드레의다른테마시들과마찬가지로시각적이미지와함께음악성부여를위해 종소리, 감사노래, 거친소음 등과같은청각적이미지를사용하고있다. < 성탄절 > <Karácsony> 종소리가울린다, 노래가울려퍼진다, 멀리감사노래가들려온다, 나의사랑하는작은마을에서는성탄절이면모든영혼이깊이생각에잠긴다. Harang csendül, Ének zendül, Messze zsong a hálaének, Az én kedves kis falumban Karácsonykor Magába száll minden lélek. 모든사람이사랑으로기도하기위해땅에엎드린다, 나의사랑하는작은마을에메시아가행복을가져오곤했다. Minden ember Szeretettel Borul földre imádkozni, Az én kedves kis falumba A Messiás Boldogságot szokott hozni. 29) 유진일 (2010) 참조 30) 유진일 (2003) 참조

18 172 동유럽발칸연구 제 34 권 대도시의거친소음이, Bántja lelkem a nagy város 내영혼을괴롭힌다. Durva zaja, 시골집에서경축하면 De jó volna ünnepelni 좋을텐데 Odahaza. 옛날처럼 De jó volna tiszta szívből 깨끗한마음으로 - Úgy mint régen - 기도하면좋을텐데, Fohászkodni, 안정되면좋을텐데. De jó volna megnyugodni. 모든것을모든것을 De jó volna mindent, mindent 잊어버릴수있다면, Elfeledni, 놀고있는아이가 De jó volna játszadozó 될수있다면 Gyermek lenni. 진정한믿음과어린아이의가슴으로 Igaz hittel, gyermek szívvel 이세상과 A világgal 화평할수있다면, Kibékülni, 사랑으로인사할수있다면. Szeretetben üdvözülni. Ⅳ. 맺는말 어디엔드레는헝가리의현대적문학동인지 뉴거트 1세대작가이며 19세기낭만주의와 20세기헝가리모더니즘사이의가교역할을한인물이다. 세기말세기초일부헝가리문인들이상징주의이론과실험정신에입각해상징주의작시 ( 作詩 ) 에대한시도들이있었지만본격적으로대중에게발표되거나동시대작가들에게영향을미칠만한활동들은없었다. 따라서세기전환기에프랑스를방문해보들레르시의영향을받아본격적으로상징주의시를대중에게발표한어디엔드레를헝가리에상징주의를도입한작가로보는데는큰무리가없다. 어디엔드레의상징주의는이론적인면에서나작시 ( 作詩 ) 의관점에서프랑스상징주의시인들의영향을많이받았지만그나름대로의특징도발견할수있다. 보들레르처럼현실에적응하지못하고좌절하는자신을발견하는점이나프랑스상징주의작품의특징중하나인음악성의강조를위해다양한청각적이

19 어디엔드레 (Ady Endre) 상징주의시의주요테마와특징 173 미지를사용하거나다양한공감각적이미지를엮어내는등프랑스상징주의이론에충실하지만 떠남 혹은 그곳 에대한희망은잘드러나지않는다. 어디엔드레의여러상징주의시들중가장빈번하게등장하며그의시의특징을가장잘보여주는테마, 즉자연, 사랑, 신 ( 神 ) 의테마와관련해서도 이곳 의비참함을대치해줄 저곳 의희망이잘보이지않는다는점에서그의시는상당히비관론적이다. 심지어일부작품에서는프랑스상징주의말기에보여지는데카당스경향도보여지는데이는당시헝가리의정치적, 사회적현실이많은영향을미친것으로보인다. 특히트리아농조약으로헝가리영토의 70% 를이웃나라에빼앗긴사건은어디엔드레뿐만아니라동시대 뉴거트 작가들에게서동시에나타난다는점에서프랑스상징주의작가들에게서나타나는데카당스와는또다른성격을띤다고할수있다. 결국어디엔드레는보들레르의영향을받아헝가리에상징주의를도입했고그의시속에착란과환각의시론을폈던랭보적특징과멜랑콜리와음악성의시론을폈던베를렌느, 그리고위스망스의데카당스적특징까지구현했지만그러면서도당시헝가리가처한현실인식과자신의개인적현실에입각한자신만의상징주의적요소를창조해냄으로써헝가리최고의상징주의시인이라평가받게되었다.

20 174 동유럽발칸연구 제 34 권 참고문헌 김경란 (2005) 프랑스상징주의, 연세대학교출판부. 김길원 (1998) 상징주의시인폴베를레느와음악가들 예술연구 vol.2 김성기 (2003) 루마니아상징주의의수용과전개 동유럽발칸학 5권2호. 김윤정 (2008) 오장환문학에서의상징주의연구 한민족어문학 52권. 김정환 (2000) 루마니아상징주의와시테마 동유럽발칸학 2권1호. 오수연 (2004) 색의유혹, 살림출판사. 유진일 (2003) 코스톨라니대죄작품에나타난갈등분석 동유럽발칸학 5권1호. (2007) 헝가리정형시율격의구조와특징 동유럽발칸학 9권1 호. (2010) 모리츠사실주의단편소설의주요모티프분석 동유럽연구 제24권. 이가영 (2012) 어디엔드레의리더시에나타난상징분석. 석사학위논문. 한국외국어대학교대학원. 이상협 (1996) 헝가리사, 대한교과서주식회사. 이선영 (2005) 문예사조사, 민음사. Chadwick, Charles (1984) 象徵主義, 서울대학교출판부. Ady Endre (1994) Ady Endre összes versei Ⅰ. Budapest: Osiris-századvég. Alföldi, Jenő (1992) Irodalmi fogalomtár. Budapest: Tankönyvkiadó. Bíró, Zoltán (2001) Két nemzedék. Budapest: Nemzeti Tankönyvkiadó. Borbély, Sándor (2002) Magyar irodalom 21. századi enciklopédia. Budapest: Pannonica kiadó. Görömbei, András (1992) A Magyar irodalom rövid története. Debrecen: KLTE Magyar Irodalmi Intézet. (1995) Ady Endre 99 hires magyar vers. Debrecen: Móra Könyvkiadó. Grendel, Lajos (2010) A modern magyar irodalom története. Pozony: Kalligram.

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22 176 동유럽발칸연구 제 34 권 Abstract Key Themes and Features in Ady Endre s Symbolist Poems Yoo, Jin-Il Department of Hungarian Hankuk University of Foreign Studies The present study aims to look into the key themes and features in the major symbolist works of Ady Endre who opened the era of Hungarian modernist literature. Dispatched to Paris as a correspondent in 1904, Ady came to know French symbolist works, while he devoted himself to writing from time to time. Influenced by Baudelaire s symbolist poems, he aimed at the literature matching Western European literature after returning to Hungary. In this regard, he got symbolist poems published in Nyugat, a contemporary literary journal founded in They had a huge impact on Hungarian literary circles. Much affected by Baudelaire, his symbolist poems also show his own colors in terms of theme and feature. Especially in terms of nature, they depict Hungary as a land shadowed with death due to agony, sorrow and wars rather than a serene maternal land causing nostalgia. In terms of love, they present few Romantic elements or idyllic scenes, but describe the encounter with and parting from his lover Adél in grotesque or sad, melancoly and painful scenes. Besides, God is seen as a being that cannot coexist with and is separated from Ady, in his religious poems written a lot in 1908 to Ady is tormented by the fact that he cannot be united with God because of his current state of affairs and past mistakes. This reflects not only himself, but also all of us that have been deprived of humanity owing to World War I.

23 어디엔드레 (Ady Endre) 상징주의시의주요테마와특징 177 Key Words : Ady Endre, Nyugat, symbolist poems, Hungary, Hungarian literature 본논문은 2013 년 3 월 24 일에투고되어 2013 년 4 월 20 일에심사완료하고 4 월 22 일 에게재를확정했음. 31) 유진일, 한국외국어대학교헝가리어과, 헝가리현대문학, 경기도용인시처인구모현면외대로 81 번지, TEL : (031) / yoojinil@hufs.ac.kr

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82-대한신경학0201 www.neuro.or.kr 2010 1 Vol. 82 www.neuro.or.kr 01 5 January 2010 2007 Newsletter of THE KOREAN NEUROLOGICAL ASSOCIATION 2010 NO.82 2010.JANUARY C o n t e n t s 04 05 06 10 13 17 18 20 22 25 28 32 33 36