기출 문제분석 2: 표현상의특징이해 1. 필수정보 편집자적논평 : 3 인칭서술자 ( 작가 ) 가작품내사건에직접개입하여자신의 주관과정서를노출시키는것. l 어사또마음이심란하구나. / 등밀쳐내니어찌아니명관인가. l 훗입맛이사납것다. / 어찌아니통분하랴. l 민정 ( 民情 )

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1 기출 문제분석 1: 작품의장르적특성이해 1. 필수정보 1. 판소리계소설의발생과정 근원설화 판소리 판소리계소설 신소설 열녀설화 신원설화 관탈민녀설화염정설화암행어사설화 춘향가춘향전옥중화 판소리 소설화 에따른판소리계소설의특징 1 적층문학으로많은이본 ( 異本 ) 들존재 2 4 4조의운문체와산문체의결합 ( 창과아니리 ) 3 서술자의개입, 편집자적논평사용 4 평민에서양반층으로향유계층의확대 5 평민들의비속어와양반들의한문투어휘가동시에사용 - 언어의이중성 6 확장적문체에의한장면의극대화 2. 기출예제 1. 위글의장르상특징으로보기어려운것은? 1 입에서입으로전해진적층문학적인성격이있다. 2 판소리계소설의특징인해학과풍자성이두드러진다. 3 소설의주제는계층에따라다양하게해석될수있다. 4 사건의진행상황을객관적인태도로서술하고있다. 5 언어사용에있어서상층언어와하층언어가뒤섞여있다. 2. 위글에대한설명으로적절하지않은것은? 1 판소리의영향으로판소리문어체가많이사용되었다. 2 양반의언어와서민의언어가뒤섞여있다. 3 시종일관객관적인서술태도를견지하고있다. 4 해학적표현을사용하여독자에게즐거움을준다. 5 근원설화를기반으로형성되었다

2 기출 문제분석 2: 표현상의특징이해 1. 필수정보 편집자적논평 : 3 인칭서술자 ( 작가 ) 가작품내사건에직접개입하여자신의 주관과정서를노출시키는것. l 어사또마음이심란하구나. / 등밀쳐내니어찌아니명관인가. l 훗입맛이사납것다. / 어찌아니통분하랴. l 민정 ( 民情 ) 을생각하고본관의정체 ( 政體 ) 를생각하여지었것다. l 강산이무너지고천지가뒤눕는듯. 초목금수인들아니떨랴. l 한참이리즐길적에춘향모들어와서가없이즐겨하는말을어찌다설화 ( 說 話 ) 하랴. 춘향의높은절개광채있게되었으니어찌아니좋을쏜가? l 위의 ( 威儀 ) 찬란하니세상사람들이누가아니칭찬하랴. l 영귀하게되었건만고향을이별하니일희일비 ( 一喜一悲 ) 가아니되랴. 장면의극대화 : 적층문학인판소리에서소리꾼은이야기전체의짜임보다는흥미와감동을위해관객이관심을보이는대목을집중적으로열거와반복통해확장하고부연하게된다. l 관청색 ( 官廳色 ) 불러다담 ( 茶啖 ) 을올리라. 육고자 ( 肉庫子 ) 불러큰소를잡고, 예방 ( 禮房 ) 불러고인 ( 鼓人 ) 을대령하고, 승발 ( 承發 ) 불러차일 ( 遮日 ) 을대령하라. 사령불러잡인 ( 雜人 ) 을금하라. l l 공방 ( 工房 ) 불러포진 ( 鋪陳 ) 단속, 병방 ( 兵房 ) 불러역마 ( 驛馬 ) 단속, 관청색불러다담단속, 옥형리 ( 刑吏 ) 불러죄인단속, 집사 ( 執事 ) 불러형구 ( 刑具 ) 단속, 형방 ( 刑房 ) 불러문부 ( 文簿 ) 단속, 사령불러합번 ( 合番 ) 단속서리 ( 胥吏 ) 보고눈을주니서리, 중방 ( 中房 ) 거동보소. 역졸 ( 驛卒 ) 불러단속할제이리가며수군, 저리가며수군수군, 서리역졸거동보소. 외올망건 ( 網巾 ), 공단 ( 貢緞 ) 쌔기새평립 ( 平笠 ) 눌러쓰고석자감발새짚신에한삼 ( 汗衫 ), 고의 ( 袴衣 ) 산뜻입고육모방치녹피 ( 鹿皮 ) 끈을손목에걸어쥐고예서번뜻제서번뜻, 남원읍이우군우군, 청파역졸 ( 靑坡驛卒 ) 거동보소. 해학적표현 ( 언어유희 ) l 상을발길로탁차던지며운봉의갈비를직신, 갈비한대먹고지고. l 본관이똥을싸고멍석구멍생쥐눈뜨듯하고내아로들어가서 어추워라, 문들어온다, 바람닫아라. 물마른다, 목들여라. l 수절 ( 守節 ) 이정절 ( 貞節 ) 이라수청아니들려하고 ( 언어유희, 해학성 ) 반어적표현 l 등밀쳐내니어찌아니명관인가 l 내려오는관장 ( 官長 ) 마다개개이명관이로구나

3 2. 기출예제 1. 다음보기의밑줄친부분과같은편집자적논평이나타나있지않은같은 < 보기 > 여봐라, 사령들아. 네의원전 ( 前 ) 에여쭈어라. 먼데있는걸인이좋은잔치에당하였으니주효 ( 酒肴 ) 좀얻어먹자고여쭈어라. 저사령거동보소. 어느양반이관대, 우리안전 ( 案前 ) 님걸인혼금 (? 禁 ) 하니그런말은내도마오. 등밀쳐내니어찌아니명관 ( 名官 ) 인가. 1 길동이재배하직하고문을나서매, 운산이첩첩하여지향없이행하지어찌가련하지아니하리요. 2 어찌털어부어놨던지쌀이일만구만석이요, 돈이일만구만냥이라, 나도어쩐회계인지알수가없지. 3 토끼잡혀들어가사면을바라보니강한지장과천택지신이좌우로옹위를하였거늘눈만깜짝깜짝하고있을적에용왕이분부를하시되, 4 이여인네가어떻게, 입주전부리가궂던지, 말로다할수없던가보더라. 거불쌍한심봉사가산을, 꼭먹성질로만탕진을하는데, 행실이꼭이러것다. 5 무수히통곡타가다시금일어나서바람맞은사람같이이리비틀저리비틀치마폭을무릅쓰고앞니를아드득물고, 애고나죽네, 소리하고물에퐁빠졌다하되그리하여서야효녀죽음될수있나. 2. < 보기 > 는 춘향전 의한구절에대한해설이다. 이와같은표현방식이나타난것은? < 보기 > 어허, 이런시절보소. 기생수절하단말은누가아니요절하리. 내분부를거절키는애부사정간절하여필연곡절이있을테니, 그소위가절절가통 ( 可痛 ). 형장 ( 刑杖 ) 아래기절하면네청춘이속절없다. 이부분을자세히살펴보면, 시절, 수절, 요절, 거절, 간절, 곡절, 절절, 기절, 속절 등 절 이란말이많이나타나고있는데, 이는동일한음절을반복하여구사함으로써언어표현의재미를드러내고자하는언어유희 ( 言語遊戱 ) 적표현이라할수있다. 1 삼단같은요내머리비사리춤이다되었네. 2 그양반, 몰골은흉악하구만문자속은기특하오. 3 문들어온다, 바람닫아라. 물마른다, 목들여라. 4 진실로범모르는하룻강아지요, 수레막는쇠똥벌레로다. 5 허리꺾어절반인지개다리소반인지꾸레미전에백반인지

4 기출 문제분석 3: 삽입시의해석과기능 / 어휘의상징적의미파악 1. 필수정보 1. 이몽룡이지은 한시 ( 漢詩 ) 의이해 l 금동이의아름다운술은일만백성의피요, 옥소반의아름다운안주는일만백성의기름이라. 촛불눈물떨어질때백성눈물떨어지고, 노랫소리높은곳에원망소리높았더라. l 변학도의사치와백성의고통을대조하여, 변학도의재물이백성들로부터빼앗은것임을강조함 - 가렴주구 ( 苛斂誅求 ), 가정맹어호 ( 苛政猛於虎 ) l 평등사상, 인간존중사상, 민본주의 ( 民本主義 ), 인내천사상 2. 춘향대사의상징적의미이해 l 4 4조의 4음보, 같은의미의시어를반복 ( 동어반복 ) 하여운율형성 l 높은바위, 푸른남기 - 춘향의정절상징 / 바람, 눈 - 춘향의시련상징 l 대구법, 대조법, 설의법 l 4 4조의 4음보 l 추절 - 중의적표현, 싸늘한가을, 변학도의횡포, 가렴주구 l 이화춘풍 - 중의법, 동음이의어에의한언어유희, 따뜻한봄바람, 이몽룡 2. 기출예제 1. ( 나 ) 시에대한설명으로적절하지않은것은? 1 좋은술을백성의피에비유했다. 2 맛있는안주를백성의기름에비유했다. 3 촛농이떨어질때까지관리들이열심히일해야백성의눈물이멎을수있다. 4 인간존중사상이엿보인다. 5 대구법과은유법이사용되었다. 2. 다음중의미하는것이적절하지않은것은? 1 바위, 남기 - 춘향의정조, 절개 2 바람, 눈 - 춘향의시련 3 추절 - 변학도의횡포로인한고통 4 영귀하게 - 춘향의신분이상승함 5 춘초는연연록하되왕손은귀불귀라 - 빨리흘러가는세월의무상함

5 [ 앞부분의줄거리 ] 발단전라도남원에사는월매라는퇴기 ( 退妓 ) 는성참판과의사이에서춘향 ( 春香 ) 을낳는다. 춘 물러난기생 향은용모가아름답고시화 ( 詩畵 ) 에능하였는데, 어느봄날, 방자를데리고경치를즐기러나온 고전소설의전형적인물소개 - 직접적제시 남원부사의아들이몽룡 ( 李夢龍 ) 의눈에띄게된다. 이몽룡은첫눈에반하여방자를시켜만나 보고는, 그날밤으로춘향의집을찾는다. 춘향과백년가약 ( 百年佳約 ) 맺은이몽룡은, 그후날마다춘향을찾아사랑을나눈다. 얼마후, 부친의전출로상경하지않으면안되는상황이되자, 몽룡은후일을약속하고한양으로떠난다. 전개한편, 남원에새로부임한사또인변학도는정사는돌보지도않은채기생점고 ( 點考 ) 부터 하려한다. 애초부터춘향의용모가아름답다는것을알고있었던변사또는, 춘향을찾아내게하여수청을들라강요한다. 그러나춘향은이몽룡에대한정절을바꿀수없다고하며거절한다. 이에변사또는미천한계집이정절을내세움이가당치않다고하면서옥에가둔다위기이몽룡은한양으로간뒤, 과거에장원급제하여전라도어사가되어남원으로내려오게 된다. 내려오는도중에농부들로부터남원의변사또가학정 ( 虐政 ) 을일삼고있다는사실과옥중 에있는춘향의사정을알게되며, 춘향의편지를가지고가는방자를만나편지내용을보고 우연적전개 2 춘향의형편을더욱잘알게된다. 춘향의집에당도해서도걸인의행색으로월매와향단이를속임은물론, 옥중에있는춘향을만나서도끝내자신의신분을감추고걸인행세를한다. 춘향은그런이몽룡을원망하기는커녕내일변사또의생일잔치에서자기가죽게될것이며, 그러면자기를잘묻어나달라는당부로변함없는사랑과정절을드러낸다. 표면적주제 자유연애사상 - 근대적성향 변학도 : 전형적인탐관오리 우연적전개 1 가혹한정치 ( 관련한장성어 : 가렴주구 ( 苛斂誅求 )) 교과서에실린내용은, 옥에갇힌춘향을만난다음날아침, 변사또의생일잔치장면에서부터이작품이끝나는데까지이며, 뒤얽힌사건과갈등이해결되는대목이다. 절정1 변학도의생일잔치에찾아간이몽룡근읍 ( 近邑 ) 수령이모여든다. 운봉영장 ( 營將 ) 구례, 곡성, 순창, 옥과, 진안, 장수원 님이차례로모여든다. 좌편에행수군관 ( 行首軍官 ), 우편에청령사령 ( 聽令使令 ), 한 가운데본관 ( 本官 ) 은주인이되어하인불러분부하되, 관청색 ( 官廳色 ) 불러다담 ( 茶啖 ) 을올리라. 육고자 ( 肉庫子 ) 불러큰소를잡고, 예방 수령의음식담당사령 손님접대를위한다과 각진영의군사를통솔하던무관 우두머리가되는군관명령을받드는사령 관아에육류를바치던관노 ( 禮房 ) 불러고인 ( 鼓人 ) 을대령하고, 승발 ( 承發 ) 불러차일 ( 遮日 ) 을대령하라. 사령불 악기연주자관아에서잡무에종사하던사람볕을막는천막류

6 러잡인 ( 雜人 ) 을금하라." 이렇듯요란할제, 기치 ( 旗幟 ) 군물 ( 軍物 ) 이며육각풍류 ( 六角風流 ) 반공 ( 半空 ) 에떠 깃발등군대물건여러악기를합주함. 있고, 녹의홍상 ( 綠衣紅裳 ) 기생들은백수나삼 ( 白手羅衫 ) 높이들어춤을추고, 지야 자두덩실하는소리어사또마음이심란하구나. 여봐라, 사령들아. 네의원전 ( 前 ) 에여쭈어라. 먼데있는걸인이좋은잔치에당하였으니주효 ( 酒肴 ) 좀얻어먹자고여쭈어라. 술과안주 백성의어려운삶과대조적인화려한생일잔치에대한반감 : 편집자적논평 저사령거동보소. 어느양반이관대, 우리안전 ( 案前 ) 님걸인혼금 ( 閽禁 ) 하니그런말은내도마오. 등밀쳐내니어찌아니명관 ( 名官 ) 인가. 운봉이그거동을보고본관에게청하는말 이 판소리특유의문체, 어투 - 연희 ( 공연 ) 문학의특징적인어투 저걸인의의관은남루하나양반의후예인듯하니, 말석 ( 末席 ) 에앉히고술잔이나 먹여보냄이어떠하뇨? 본관하는말이 운봉소견대로하오마는. 잡인의출입을금함 변사또가명관이아님을반어적으로표현함 - 편집자적논평 초라한양반의차림새 ( 관련한자성어 : 폐포파립 ) 하니 마는 소리훗입맛이사납겠다. 어사속으로 오냐, 도적질은내가하마. 오 뒷맛 ( 기분 ) 이개운치못하다. - 편집자적논평 라는네가져라. 운봉이분부하여 사전적의미 : 나쁜짓을해서이익은챙기고, 책임은타인에게미룸. 문맥상의미 : 우선실컷먹고나서, 잘잘못은나중에가릴것임. - 변사또를응징하겠다는의지표출 ( 풍유법 - 속담등을인용해비유 ) 저양반듭시래라. 절정2 이몽룡의변사또를비판하는한시짓기와눈치못챈본관 ( 변학도 ) 어사또들어가단좌 ( 端坐 ) 하여좌우를살펴보니, 당상 ( 堂上 ) 의모든수령다담을앞에 놓고진양조양양 ( 洋洋 ) 할제어사또상을보니어찌아니통분하랴. 모떨어진개상 판에닥채저붐, 콩나물, 깍두기, 막걸리한사발놓았구나. 상을발길로탁차던지며 운봉의갈비를직신, 갈비한대먹고지고. 신체일부 / 음식 - 중의적표현 다라도잡수시오. 하고운봉이하는말이 : 해학적표현 - 동음이의어를이용한언어유희 원통하고분함 - 편집자적논평

7 이러한잔치에풍류로만놀아서는맛이적사오니차운 ( 次韻 ) 한수씩하여보면어 떠하오? 그말이옳다. 하니운봉이운 ( 韻 ) 을낼제, 높을고 ( 高 ) 자, 기름고 ( 膏 ) 자두자를내어놓고차례로운을달제어사또하는말이 걸인도어려서추구권 ( 抽句卷 ) 이나읽었더니, 좋은잔치당하여서주효를포식하 고그저가기무렴 ( 無廉 ) 하니차운한수하사이다. 운봉이반겨듣고필연 ( 筆硯 ) 을내어주니좌중 ( 座中 ) 이다못하여글두귀 ( 句 ) 를지 었으되, 민정 ( 民情 ) 을생각하고본관의정체 ( 政體 ) 를생각하여지었것다 금준미주 ( 金樽美酒 ) 는천인혈 ( 天人血 ) 이요, 옥반가효 ( 玉盤佳肴 ) 는만성고 ( 萬姓膏 ) 라. 촉루낙시 ( 燭淚落時 ) 민루낙 ( 民淚落 ) 이요, 가성고처 ( 歌聲高處 ) 원성고 ( 怨聲高 ) 라. 이글뜻은, 금동이의아름다운술은일만백성의피요, 옥소반의아름다운안주는 서술자의개입 좋은구절을뽑아적은책들 탐관오리 남의시에쓰인운을사용하여시를짓는일 이몽룡의뛰어난재능 ( 관련한자성어 - 일필휘지 ) : 대구, 은유 - 가혹한정치비판 ( 가렴주구 ) 반어적표현 일만백성의기름이라. 촛불눈물떨어질때백성눈물떨어지고, 노랫소리높은곳에원망소리높았더라. 이렇듯이지었으되, 본관은몰라보고운봉이이글을보며내념 ( 內念 ) 에 아뿔싸, 일이났다. 이때, 어사또하직하고간연후에공형 ( 公兄 ) 불러분부하되, 야야, 일이났다. 공방 ( 工房 ) 불러포진 ( 鋪陳 ) 단속, 병방 ( 兵房 ) 불러역마 ( 驛馬 ) 단속, 관청색불러다 담단속, 옥형리 ( 刑吏 ) 불러죄인단속, 집사 ( 執事 ) 불러형구 ( 形具 ) 단속, 형방 ( 刑房 ) 불러문부 ( 文簿 ) 단속, 사령불러합번 ( 合番 ) 단속, 한참이리요란할제물색없는저 본관이 방석, 돗자리관용으로쓰는말 형집행관리형벌도구 뒤에상고할문서, 장부 : 열거, 대구에의한장면의극대화 여보. 운봉은어디를다니시오? 소피 ( 所避 ) 하고들어오오. 본관이분부하되, 춘향을급히올리라. 고주광 ( 酒狂 ) 이난다. 술주정

8 절정3 암행어사출두와당황하는본관, 수령들. 본관의봉고파직. 이때에어사또군호 ( 軍號 ) 할제. 서리( 胥吏 ) 보고눈을주니서리, 중방 ( 中房 ) 거동보소. 역졸 ( 驛卒 ) 불러단속할제이리가며수군, 저리가며수군수군, 서리역졸거동보소. 외올망건 ( 網巾 ), 공단 ( 貢緞 ) 쌔기새평립 ( 平笠 ) 눌러쓰고석자감발새짚신에 한삼 ( 汗衫 ), 고의 ( 袴衣 ) 산뜻입고육모방치녹피 ( 鹿皮 ) 끈을손목에걸어쥐고예서번 뜻제서번뜻, 남원읍이우군우군. 청파역졸 ( 靑坡驛卒 ) 거동보소. 달같은마패 ( 馬 牌 ) 를햇빛같이번듯들어 두껍고무늬없는비단 육모의방망이 민첩함 : 장면의극대화 마패 = 달, 햇빛 고통받는백성들의삶을밝힘, 옥에있는춘향에게광명을찾아줌. 암행어사출도 ( 出道 ) 야! 외치는소리. 강산이무너지고천지가뒤눕는듯. 초목금순 [ 草木禽獸, 山川草木 ] 들아 암행어사이몽룡의위세를과장되게표현함. 니떨랴. 남문에서 출도야! 북문에서 출도야! 동 서문출도소리청천에진동하고, 공형들라! 외는소리, 육방 ( 六房 ) 이넋을잃어, 공형이오." 등채로휘닥딱 애고중다. 공방, 공방! 공방이포진들고들어오며, 안하려던공방을하라더니저불속에어찌들랴." 암행어사출두의상황 ( 은유적표현 ) 등채로후닥딱 애고, 박터졌네. 좌수, 별감넋을잃고, 이방, 호방실혼 ( 失魂 ) 하고, 삼색나졸 ( 三色羅卒 -) 분주하네. 넋을잃음 ( 혼비백산 ) 모든수령도망할제거동보소. 인궤 ( 印櫃 ) 잃고과줄들고, 병부 ( 兵符 ) 잃고송편 도장함한과의종류병사의명패

9 들고, 탕건 ( 宕巾 ) 잃고용수쓰고, 갓잃고소반 ( 小盤 ) 쓰고, 칼집쥐고오줌누기. 부서 지니거문고요, 깨지느니북, 장고라. 본관이똥을싸고멍석구멍새양쥐눈뜨듯 하고내아 ( 內衙 ) 로들어가서 어추워라, 문들어온다, 바람닫아라. 물마른다, 목들여라. 관청색은상을잃고문짝이고내달으니, 서리, 역졸달려들어후닥딱 애고, 나죽네! 이때수의사또분부하되, 이골은대감이좌정하시던골이라, 훤화 ( 喧譁 ) 를금하고객사 ( 客舍 ) 로사처 ( 徙處 ) 하라. 갓아래쓰던관의하나술거르는기구작은상 변학도의공포와전율을구체적, 비유적으로표현 - 해학성, 웃음유발 어사또 : 이몽룡의효심 좌정 ( 坐定 ) 후에 본관은봉고파직 ( 封庫罷職 ) 하라. 분부하니, 본판은봉고파직이오! : 열거, 대구에의한장면의극대화 ( 허둥대는관리들의모습을해학적으로묘사 ) 당황한변학도, 단어의위치를뒤바꾼언어유희 - 해학성, 웃음유발 해학적표현 이몽룡의아버지시끄러운잡담 관청의창고를봉쇄하고, 수령을면직시킴. 절정4 춘향의절개를시험하는이몽룡, 춘향과이몽룡의재회사대문에방붙이고옥형리불러분부하되, 네골옥수 ( 獄囚 ) 를다올리라. 감옥에갇힌죄수 호령하니죄인을올리거늘, 다각각문죄 ( 問罪 ) 후에무죄자방송 ( 放送 ) 할새, 저계집은무엇인다? 형리여짜오되, 기생월매딸이온데, 관정 ( 官庭 ) 에포악 ( 暴惡 ) 한죄로옥중에있삽내다. 관가에서험한말로발악한죄. 놓아보냄. 현대에와서 보도, 음악등을전파에실어보냄 으로바뀜. 무슨죄다? 형리아뢰되. 본관사또수청 ( 守廳 ) 으로불렀더니수절 ( 守節 ) 이정절 ( 貞節 ) 이라수청아니들려하 동어반복을통한언어유희 고관전 ( 官前 ) 에포악한춘향이로소이다." 어사또분부하되, 너만년이수절한다고관정포악하였으니살기를바랄쏘냐. 죽어마땅하되내수청

10 도거역할까 춘향의절개시험. 춘향이기가막혀 내려오는관장 ( 官長 ) 마다개개이명관이로구나. 수의 ( 繡衣 ) 사또듣조시오. 층암 절벽 ( 層巖絶壁 ) 높은바위바람분들무너지며, 청송녹죽 ( 靑松綠竹 ) 푸른남기눈이온들변하리까? 그런분부마옵시고어서바삐죽여주오. 하며, 반어적표현. 소재의상징적의미 1 층암절벽 ( 層巖絶壁 ) 높은바위, 청송녹죽 ( 靑松綠竹 ) 푸른남기 : 춘향의굳은절개 2 바람, 눈 : 고난, 고통 향단아, 서방님어디계신가보아라. 어젯밤에옥문간에와계실제천만당부하였더니어디를가셨는지, 나죽는줄모르는가? 사또분부하되, 얼굴들어나를보라. 하시니, 춘향이고개들어대상 ( 臺上 ) 을살펴보니걸객 ( 乞客 ) 으로왔던낭군, 어사또로뚜렷이앉았구나. 반웃음반울음에 갈등해소의계기, 극적반전 아쉬움, 원망 얼씨구나좋을씨고. 어사낭군좋을씨고. 남원읍내추절 ( 秋節 ) 들어떨어지게되었 더니객사에봄이들어이화춘풍 ( 李花春風 ) 날살린다. 꿈이냐생시냐, 꿈을깰까염려 1 이몽룡, 2 이몽룡과춘향의재회 변학도의학정 로다. 한참이리즐길적에춘향모들어와서가없이즐겨하는말을어찌다설화 ( 說話 ) 하 랴. 춘향의높은절개광채있게되었으니어찌아니좋을쏜가? : 서술자에의한요약적진술 + 편집자적논평 말하다 결말행복한일생을보내는이몽룡과성춘향어사또남원공사 ( 公事 ) 닦은후에춘향모녀와향단이를서울로치행 ( 治行 ) 할제, 위 의 ( 威儀 ) 찬란하니세상사람들이누가아니칭찬하랴. 이때, 춘향이남원을하직할 위엄이있는몸가짐이나차림새 새, 영귀 ( 榮貴 ) 하게되었건만고향을이별하니일희일비 ( 一喜一悲 ) 가아니되랴. 한편으로기쁘고, 한편으로슬픔 행장을차림 놀고자던부용당 ( 芙蓉堂 ) 아, 너부디잘있거라. 광한루 ( 廣寒樓 ), 오작교 ( 烏鵲橋 ), 영주각 ( 瀛州閣 ) 도잘있거라. 춘초 ( 春草 ) 는연년록 ( 年年綠 ) 하되왕손 ( 王孫 ) 은귀불귀 ( 歸不 언제다시돌아올지모르는춘향의마음표현 ( 왕유의 산중송별 인용 ) 歸 ) 라, 날로두고이름이라. 다각기이별할제만세무량 ( 萬歲無量, 萬壽無疆 ) 하옵소서, 다시보긴망연 ( 茫然 ) 이라. 이때, 어사또는좌우도 ( 左右道 ) 순읍 ( 巡邑 ) 하여민정을살핀후에서울로올라가어전

11 ( 御前 ) 에숙배 ( 肅拜 ) 하니, 삼당상 ( 三堂上 ) 입시 ( 入侍 ) 하사문부 ( 文簿 ) 를사정 ( 査定 ) 후에상이대찬 ( 大讚 ) 하시고즉시이조참의 ( 吏曹參議 ) 대사성 ( 大司成 ) 을봉하시고, 춘향으로정렬부인 ( 貞烈夫人 ) 을봉하시니, 사은숙배 ( 謝恩肅拜 ) 하고물러나와부모전에뵈온대, 지조굳은부인에게내리던칭호 성은 ( 聖恩 ) 을축수 ( 祝壽 ) 하시더라. 오래살기를빎 이때, 이판 ( 吏判 ), 호판 ( 戶判 ), 좌우영상 ( 左右領相 ) 다지내고, 퇴사 ( 退仕 ) 후정렬부인 으로더불어백년동락할새, 정렬부인에게삼남이녀를두었으니, 개개이총명하여그부친을압두 ( 壓頭 -) 하고계계승승 ( 繼繼承承 ) 하여직거일품 ( 職居一品 ) 으로만세유전 ( 萬 능가함자자손손이대를이러감관직이일품벼슬에있음자자손손이어감 世流傳 ) 하더라. < 출전 > 완판본열녀춘향수절가

12 다음글을읽고물음에답하시오. 전라도남원에사는월매라는퇴기 ( 退妓 ) 는성참판과 의사이에서춘향 ( 春香 ) 을낳는다. 춘향은용모가아름답 고시화 ( 詩畵 ) 에능하였는데, 어느봄날, 방자를데리고 경치를즐기러나온남원부사의아들이몽룡 ( 李夢龍 ) 의 눈에띄게된다. 이몽룡은첫눈에반하여방자를시켜 만나보고는, 그날밤으로춘향의집을찾는다. 춘향과 백년가약 ( 百年佳約 ) 을맺은이몽룡은, 그후날마다춘향 을찾아사랑을나눈다. 얼마후, 부친의전출로상경하 지않으면안되는상황이되자, 몽룡은후일을약속하 고한양으로떠난다. 한편, 남원에새로부임한사또인변학도는정사는돌 보지도않은채기생점고부터하려한다. 애초부터춘 향의용모가아름답다는것을알고있었던변사또는, 춘향을불러들여수청을들라강요한다. 그러나춘향은 이몽룡에대한정절을바꿀수없다고하며거절한다. 이에변사또는미천한계집이정절을내세움이가당치 않다고하면서옥에가둔다. 이몽룡은한양으로간뒤, 과거에장원급제하여전라 도어사가되어남원으로내려오게된다. 내려오는도중 에농부들의말을듣고, 남원의변사또가학정 ( 虐政 ) 을 일삼고있다는사실과옥중에있는춘향의사정을알게 되며, 춘향의편지를가지고가는방자를만나편지내 용을보고춘향의형편을더욱잘알게된다. 춘향의집 에당도해서는걸인의행색으로월매와향단이를속임은 물론, 옥중에있는춘향을만나서도끝내자신의신분을 감추고걸인행세를한다. 춘향은그런이몽룡을원망하 기는커녕내일변사또의생일잔치에서자기가죽게될 것이며, 그러면자기를잘묻어나달라는당부로변함없 는사랑과정절을드러낸다. 교과서에실린내용은, 옥에갇힌춘향을만난다음 날아침, 변사또의생일잔치장면에서부터이작품이 끝나는데까지이며, 뒤얽힌사건과갈등이해결되는대 목이다. 다음예문에드러난표현상의특징과그에따른효과를찾아 연결하시오. 1) 여봐라, 사령들아, 네의원전 ( 前 ) 에여쭈어라. 먼데있는 걸인이좋은잔치에당하였으니주효 ( 酒肴 ) 좀얻어먹자고어 쭈어라. 저사령거동보소. 어느양반이관대, 우리안전 ( 案前 ) 님걸인혼금 ( 閽禁 ) 하니그런말은내도마오. 등밀쳐 내니어찌아니명관 ( 名官 ) 인가. ( ) 2) 공방 ( 工房 ) 불러포진 ( 鋪陳 ) 단속, 병방 ( 兵房 ) 불러역마 ( 驛馬 ) 단속, 관청색불러다담단속, 옥형리 ( 刑吏 ) 불러죄인단속, 집사 ( 執事 ) 불러형구 ( 形具 ) 단속, 형방 ( 刑房 ) 불러문부 ( 文簿 ) 단속, 사령불러합번 ( 合番 ) 단속. ( ) 3) 어추워라, 문들어온다, 바람닫아라, 문마른다, 목들여 라. ( ) 4) 층암절벽 ( 層巖絶壁 ) 높은바위바람분들무너지며, 청송녹죽 ( 靑松綠竹 ) 푸른남기눈이온들변하리까? ( ) 가 ) 확장적문체사용 나 ) 설의법, 은유법, 대구법 다 ) 편집자적논평 < 보기 > 라 ) 어순을뒤바꿔말하는언어기법 마 ) 반어적표현 ᄀ자신의주장을강화시킴 ᄂ어사출도로인해본관사또가매우당황해하고있음을 보여줌 ᄃ해학적인효과와더불어장면을구체화하며상황을사실 적으로재현해줌 ᄅ변사또가나쁜관료임을강조하고독자의동의를구함 ᄆ서술자가작품내용전달에만머무르지않고자신의의 견이나생각을직접드러냄 아래보기시를읽고물음에답하시오. 금준미주금 ( 金樽美酒 ) 는천인혈 ( 天人血 ) 이요, 옥반가효 ( 玉盤 佳肴 ) 는만성고 ( 萬姓膏 ) 라. 촉루락시 ( 燭淚落時 ) 민루락 ( 民淚洛 ) 이요, 가성고처 ( 歌聲高處 ) 원성고 ( 怨聲高 ) 라. 이글뜻은, 금동이의아름다운술은일반백성의피요, 옥소반의아름다운안주는일만백성의기름이라. 촛불눈물 떨어질때백성눈물떨어지고, 노랫소리높은곳에원망소리 높았더라. 1) 전반부에서는탐관오리의술과음식이백성에대한수탈에 서비롯함으로비유로서설명하고있다. ( ) 2) 양반문화를동경하는독자들의취향을반영한시다. ( ) 3) 이몽룡의내면심리를구체적으로보여주고있다. ( ) 4) 일반백성도양반과마찬가지로대접받고평등해야한다는 인간존중사상이담겨있다. ( ) 5) 당대의사회현실을반영하고풍자하고있다. ( ) 6) 당시벼슬아치들의풍류생활의지향점을단적으로보여준 다. ( ) 7) 시의상황과일치하는한자성어를 4 음절로쓰시오. ( )

13 이와같은글의특징으로알맞지않은것은? 1 풍자와해학이공존한다. 2 초인간적인영웅이등장한다. 3 조선후기사회상의한모습을보여준다. 4 평민의말투와양반의말투가혼재되어있다. 5 구비전승되던판소리가소설로정착한것이다. 이글이지닌갈래상의특성에대한설명으로적절하지않은 것은? 1 근원설화를기반으로형성되었다. 2 서술자의개입이자주드러나고있다. 3 판소리의영향을받아운문체와산문체의중간적형 태를취하고있다. 4 판소리전문가인광대에의하여창작되어작가의개 성이강하게드러난다. 5 일상언어, 비속어, 한자성어등이공존하는이중적 언어구조를보이고있다. 이글에대한설명으로적절하지않은것은? 1 해학성과풍자성이두드러진다. 2 근원설화를기반으로형성되었다. 3 양반의언어와서민의언어가뒤섞여있다. 4 판소리로구비전승되다가소설로정착되었다. 5 향유계층이양반층에서서민층으로확대되었다. 이글에대한설명으로적절하지않은것은? 1 조선후기의전라도남원이배경이다. 2 적층문학으로다양한이본이존재한다. 3 인간평등과사회개혁사상이깔려있다. 4 분위기형성에있어전기적 ( 傳奇的 ) 인요소가주로 강조되고있다. 5 만남 - 이별과위기 - 재결합과성취 의구조로 이루어져있다. 다음중, 이글의근원설화가아닌것은? 1 신원설화 2 열녀설화 3 방이설화 4 암행어사설화 5 관탈민녀설화 이글을 우리고전다시읽기 의대상작품으로추천하고자 할때, 그이유로가장알맞은것은? 1 희화화된인물로인간성의다양한면모를제시하였으 며인간존재에대한근원적인물음을통해인생을 성찰하는계기를마련해준다. 2 서술자의상황묘사가탁월하고, 지배집단의고뇌와 갈등을솔직하게드러내고있다는점에서고전문학 의특징을잘보여주고있다. 3 표현기법면에서다양한상징과적절한비유를사용 함으로써한국문학의표현의지평을한단계높였 다는점에서의미를지닌다. 4 서정적이고낭만적인분위기를통해우리말의아름다 움을높은문학적경지로승화시키고있으며, 몇몇 낭만적인장면들은요즘의대중소설과견줄만한 경쟁력을지니고있다. 5 현실의고통과어려움을끈질긴인내와불굴의의지 로헤쳐가는주인공의성숙한정신적태도와신분 의한계를사랑으로극복해가는과정이감동적으로 형상화되고있다. 이글을애니매이션으로제작할때, 이야기전개상없어도되 는장면은? 1 이몽룡과춘향이가헤어지는장면 2 방자와향단이가사랑을나누는장면 3 변사또가춘향이에게수청을강요하는장면 4 이몽룡이어사또가되어남원으로내려오는장면 5 이몽룡이걸인으로행세하며춘향이를만나는장면 다음글을읽고물음에답하시오. 근읍 ( 近邑 ) 수령이모여든다. 운봉영장 ( 營將 ), 구례, 곡성, 순창, 옥과, 진안, 장수원님이차례로모여든다. 좌편에행수군관 ( 行首軍官 ), 우편에청령사령 ( 聽令使 令 ), 한가운데 a 본관 ( 本官 ) 은주인이되어하인불러분 부하되, 관청색 ( 官廳色 ) 불러다담 ( 茶啖 ) 을올리라. 육고자 ( 肉庫子 ) 불러큰소를잡고, 예방 ( 禮房 ) 불러고인 ( 鼓人 ) 을대령하고, 승발 ( 承發 ) 불러차일 ( 遮日 ) 을대령하라. 사 령불러잡인 ( 雜人 ) 을금하라. 이렇듯요란할제, 기치 ( 旗幟 ) 군물 ( 軍物 ) 이며육각풍 류 ( 六角風流 ) 반공에더있고, 녹의홍상 ( 綠衣紅裳 ) 기생 들은백수나삼 ( 白手羅衫 ) 높이들어춤을추고, 지야자 두덩실하는소리어사또마음이심란하구나. 여봐라, 사령들아. 네의 b 원전 ( 前 ) 에여쭈어라. 먼 데있는걸인이좋은잔치에당하였으니주효 ( 酒肴 ) 좀 얻어먹자고여쭈어라. 저사령거동보소. 어느양반이관대, 우리 c 안전 ( 案前 ) 님걸인혼금 ( 閽 禁 ) 하니그런말은내도마오. 등밀쳐내니어찌아니 d 명관 ( 名官 ) 인가. 운봉이그 거동을보고본관에게청하는말이 저걸인의의관은남루하나양반의후예인듯하니,

14 말석에앉히고술잔이나먹여보냄이어떠하뇨? 본관하는말이 운봉소견대로하오마는. 하니 마는 소리훗입맛이사납겠다. 어사속으로, ` 오냐, 도적질은내가하마. 오라는네가져라. e 운봉이분부하여 저양반듭시래라. 이글의갈래상특징으로보기어려운것은? 1 적층문학 3 주제의이원성 5 언어사용의양면성 2 해학과풍자성 4 객관적서술태도 이글의표현상의특징으로알맞지않은것은? 1 현재형의시제를사용하여현장감을준다. 2 긴문장을자주사용하여지루함을느끼게한다. 3 한자어를많이사용하며진부한느낌을준다. 4 해학적인표현을사용하여독자들에게즐거움을준다. 5 의성어와의태어를사용하여생동감을느끼게한다. 다음중, 밑줄친 이렇듯요란할제, 기치 ( 旗幟 ) 군물 ( 軍物 ) 이며육각풍류 ( 六角風流 ) 반공에더있고, 녹의홍상 ( 綠衣紅裳 ) 기생들은백수나삼 ( 白手羅衫 ) 높이들어춤을추고, 지야자두덩 실하는소리어사또마음이심란하구나. 에나타난것과같은 편집자적논평이나타나있지않은것은? 1 길동이재배하직하고문을나서매, 운산 ( 雲山 ) 이첩 첩 ( 疊疊 ) 하여지향 ( 指向 ) 없이행 ( 行 ) 하니어찌가련 ( 可憐 ) 하지아니하리요. 2 어찌털어부어놨던지쌀이일만구만석이요, 돈이 일만구만냥이라, 나도어쩐회계인지알수가없지. 3 토끼잡혀들어가사면을바라보니강한지장과천택 지신이좌우로옹위 ( 擁衛 ) 를하였거늘눈만깜짝깜 짝하고있을적에용왕이분부를하시되, 4 이여인네가어떻게, 입주전부리가궂던지, 말로다할 수없던가보더라, 거불쌍한심봉사가산 ( 家産 ) 을, 꼭먹성질로만탕진을하는데, 행실이꼭이러것다. 5 무수히통곡타가다시금일어나서바람맞은사람같 이이리비틀저리비틀치마폭을무릅쓰고앞니를 아드득물고, 애고나죽네, 소리하고물에퐁빠졌 다하되그리하여서야효녀죽음될수있나. 이글을통해알수있는내용이아닌것은? 1 운봉의관대함 3 어사또의소심함 5 사령들의거만함 2 본관의몰인정함 4 권력층의방탕함 이글의시점에대한설명으로가장적절한것은? 1 사건을비롯하여인물의내면심리까지폭넓게다루 고있다. 2 독자에게판단을맡기므로극적이고객관적인성격을 지닌다. 3 주인공의내면을숨김으로써긴장과경이감을자아내 고있다. 4 작중인물이다른등장인물의언행에대해서서술하 고있다. 5 인물의내면은숨기고, 외부세계에대해폭넓게표 현하고있다. 이글에드러난어사또의차림새를나타내기에알맞은한자 성어는? 1 화용월태 ( 花容月態 ) 2 폐포파립 ( 弊袍破笠 ) 3 천연여질 ( 天然麗質 ) 4 만고상청 ( 萬古常靑 ) 5 명경지수 ( 明鏡止水 ) 밑줄친 어사또마음이심란하구나. 의이유로가장적절 한것은? 1 춘향이가받고있을고통이안타까워서 2 흥겨운잔치에거지행색으로참석하게되어서 3 본관사또의생일잔치를망쳐야하는죄책감때문에 4 호화로운잔치가결국백성들을착취하여이루어진 것이므로 5 각고을원님들이임지 ( 任地 ) 를비우고잔치에참석 한것이못마땅해서 다음중, 밑줄친 등밀쳐내니어찌아니명관 ( 名官 ) 인 가. 와같은표현방법이유사한것은? 1 ( 아이의맑은눈동자를보며 ) 그눈샛별같구나. 2 ( 펄럭이는깃발을보고 ) 이것은소리없는아우성. 3 ( 말이많은사람에게 ) 웅변은은이요, 침묵은금이다. 4 ( 함부로말을하는사람에게 ) 아 다르고, 어 다르지. 5 ( 계속지각하는학생이또늦는것을보고 ) 오늘도 참일찍오는구나. 다음중, 밑줄친 등밀쳐내니어찌아니명관 ( 名官 ) 인 가. 와같은표현기법이사용된것은? 1 사람은자신을낮출수록높아지는법이야. 2 그건다아는비밀인데뭘숨기려고그러니?

15 3 그런말을하다니, 그것은고의냐, 저의 ( 底意 ) 냐? 4 교활한천사보다는순수한악마가감동을주는거지. 5 시험전날까지숙제를내주시다니, 선생님은참천 사야, 천사. 다음중, 의도를전달하는방식이 어찌아니명관 ( 名官 ) 인 가. 와같은것은? 1 ( 바늘에찔려순간적으로 ) 아얏, 아퍼! 2 ( 그릇을깨뜨린동생에게 ) 어이구, 잘한다. 3 ( 어린이날을맞아연설에서 ) 아이는어른의아버지 입니다. 4 ( 문학의밤시낭송회에서 ) 내마음은호수요, 그대 노저어오오. 5 ( 조회시간교장선생님의훈화에서 ) 일찍일어나 는새가벌레를많이잡습니다. 밑줄친 오냐, 도적질은내가하마. 오라는네가져라. 를 상황에맞게바꿔쓴것은? 1 꾀를부리는너를가만두지않겠다. 2 우선맛있게먹고나서너를혼내주마. 3 난이정도면되지만넌더혼나야할걸. 4 나쁜짓을해도권력있는난아무탈없다. 5 나쁜짓은네가하고나한테뒤집어씌우다니용서할 수없구나. 다음 a~ e 중, 가리키는인물이다른하나는? 1 a 본관 ( 本官 ) 2 b 원전 ( 前 ) 3 c 안전 ( 案前 ) 4 d 명관 ( 名官 ) 5 e 운봉 밑줄친 운봉소견대로하오마는. 에담겨있는인물 의심리로알맞은것은? 1 상대가영못마땅하다. 2 입맛이전혀돌지않는다. 3 운봉에게미안하게생각한다. 4 운봉이한일에자꾸화가치민다. 5 돌아가는분위기에불안감을느낀다. 밑줄친 운봉소견대로하오마는. 에내포된본관의 심리로가장알맞은것은? 1 걸인을들여보낸병졸들을못마땅하게여긴다. 2 다른고을의일에간섭하는운봉을부담스러워한다. 3 잔치자리에걸인이끼어든것을보고어이없어한다. 4 좀더융숭하게대접하지못하는것을안타까워한다. 5 운봉의체면을보아마지못해운봉의의견에따른다. 밑줄친 운봉소견대로하오마는. 을희곡의대사라고 할때, 이앞에올수있는지시문으로적절한것은? 1 반기듯이 2 마지못하여 3 짐짓물러서며 4 노기를띠면서 5 기어들어가는목소리로 밑줄친 훗입맛이사납겠다. 에담긴심리로가장적절한 것은? 1 섭섭함 2 두려움 3 어색함 4 못마땅함 5 망설임 다음글을읽고물음에답하시오. 어사또들어가단좌 ( 端坐 ) 하여좌우를살펴보니, 당상 ( 堂上 ) 의모든수령다담을앞에놓고진양조양양 ( 洋洋 ) 할제어사또상을보니어찌아니통분하랴. 모떨어진개상판에닥채저붐, 콩나물, 깍두기, 막걸리한사발놓았구나. 상을발길로탁차던지며운봉의갈비를직신, 갈비한대먹고지고. 다라도잡수시오. 하고운봉이하는말이 이러한잔치에풍류로만놀아서는맛이적사오니차운 ( 次韻 ) 한수씩하여보면어떠하오? 그말이옳다. 하니운봉이운 ( 韻 ) 을낼제, 높을고 ( 高 ) 자, 기름고 ( 膏 ) 자두자를내어놓고차례로운을달제어사또하는말이 걸인도어려서추구권 ( 抽句卷 ) 이나읽었더니, 좋은잔치당하여서주효를포식하고그저가기무렴 ( 無廉 ) 하니차운한수하사이다. 운봉이반겨듣고필연 ( 筆硯 ) 을내어주니좌중 ( 座中 ) 이다못하여글두귀 [ 句 ] 를지었으되, 민정 ( 民情 ) 을생각하고본관의정체 ( 政體 ) 를생각하여지었겄다. 금준미주 ( 金樽美酒 ) 는천인혈 ( 千人血 ) 이요, 옥반가효 ( 玉盤佳肴 ) 는만성고 ( 萬姓膏 ) 라. 촉루낙시 ( 燭淚落時 ) 민루락 ( 民淚落 ) 이요, 가성고처 ( 歌聲高處 ) 원성고 ( 怨聲高 ) 라. 이글의뜻은, 금동이의아름다운술은일만백성의피요, 옥소반의아름다운안주는일만백성의기름이라. 촛불눈물떨어질때백성눈물떨어지고, 노랫소리높은곳에원망소리높았더라. 이렇듯이지었으되, 본관은몰라보고운봉이이글을

16 보며내념 ( 內念 ) 에 아뿔싸, ᄀ일이났다. 이때, 어사또하직하고간연후에공형 ( 公兄 ) 불러 분부하되, 야야, 일이났다. 공방 ( 工房 ) 불러포진 ( 鋪陳 ) 단속, 병방 ( 兵房 ) 불러역 마 ( 驛馬 ) 단속, 관청색불러다담단속, 옥형리 ( 刑吏 ) 불 러죄인단속, 집사 ( 執事 ) 불러형구 ( 刑具 ) 단속, 형방 ( 刑 房 ) 불러문부 ( 文簿 ) 단속, 사령불러합번 ( 合番 ) 단속, 한참이리요란할제물색없는저본관이 여보, 운봉은어디를다니시오? 소피 ( 所避 ) 하고들어오오. 본관이분부하되, 춘향을급히올리라. 고주광 ( 酒狂 ) 이난다. 이글을통해알수있는내용으로알맞은것은? 1 운봉은걸인의비범함을차운을통해확인하고자한 다. 2 본관은지방수령으로서의자신의본분을망각하고 있다. 3 이도령은운봉에게앞으로벌어질일에대하여암시 를주고자한다. 4 서술자는사건과인물에대해객관적인거리를유지 하여긴장을고조시키고있다. 5 독자는각인물들사이의갈등이표면화되어감에따 라그해소여부에대해궁금해하고있다. 이글을감상하는다음의방법들중에서, 작품에접근하는성 격이다른하나는? 1 운봉 이한시를짓자고하는이유가무엇일까를 생각해본다. 2 인용된한시가사건전개에어떠한역할을하는지를 분석해본다. 3 작품의해학적성격이주제형성에어떠한역할을하 는지궁리해본다. 4 판소리의영향이문체에어떻게반영되어있는지구 체적으로확인해본다. 5 당시관원들의학정 ( 虐政 ) 이어떠했는지그실상을 역사자료를통해확인해본다. 어사또의한시를통해본관에대해알수있는사실이아닌 것은? 1 본관은백성들로부터비난을들었다. 2 본관은백성들을가혹하게수탈했다. 3 본관은백성의사정을돌보지않았다. 4 본관은자연을벗삼아풍류를즐기는것을좋아하였다. 5 본관이즐기는주연 ( 酒宴 ) 은백성들을착취한결과이 다. 어사또의한시를통해서비판하고있는내용과관계깊은한 자성어는? 1 혹세무민 ( 惑世誣民 ) 2 부화뇌동 ( 附和雷同 ) 3 안하무인 ( 眼下無人 ) 4 가렴주구 ( 苛斂誅求 ) 5 지록위마 ( 指鹿爲馬 ) 인용된한시의기능으로보기어려운것은? 1 새로운사건을예고한다. 2 인물간의갈등이해소된다. 3 분위기전환의계기가된다. 4 현실상황을풍자하고있다. 5 작품의주제를함축하고있다. 운봉 이한시짓기를제안한이유로가장적절한것은? 1 본관사또를즐겁게하기위해 2 어색해진분위기를바꾸어보기위해 3 자신의한시짓는능력을뽐내기위해 4 양반의생일잔치에맞는격식을갖추기위해 5 글을읽었다는걸인의말이거짓임을폭로하기위해 운봉에대한설명으로적절하지못한것은? 1 한시짓기를통해잔치분위기를바꾸려한다. 2 어사또가단순한걸인은아니라고생각한다. 3 본관은대신하여관아의여러관리들을단속하고있다. 4 어사또의한시를보고심상치않은일이일어날것임 을눈치채고있다. 5 어사또에게차려온음식상이초라한것에대해분노 를느끼고있다. 밑줄친 모떨어진개상판에닥채저붐, 콩나물, 깍두기, 막 걸리한사발놓았구나. 상을발길로탁차던지며운봉의갈비를 직신, / 갈비한대먹고지고. / 다라도잡수시오. 를 < 보 기 > 와같이고쳐쓸때나타나는효과로보기어려운것은? < 보기 > 모떨어진개상반, 긁어먹은갈한대, 건져먹 던콩나물국, 병든대추, 묵, 전 ( 煎 ), 포 ( 脯 ), 뻑뻑헌막 걸리한잔을 어서먹고속거천리 ( 速去千里 ) 헛 쉐! 어사또들은척아니허고, 부채를거꾸로쥐고 부채꼭지로운봉옆구리를쿡찌르며, 여보운봉

17 영감! 거갈비한대주. 운봉이깜짝놀래며, 허어, 그분이갈비를달래면익은소갈비를달래지, 사람의생갈비를달랜단말이오? 얘, 여봐라! 저냥반께상에갈비한대갖다드려라. 밑줄친 물색없는 의문맥적의미로적절한것은? 1 여유없는 2 정신없는 3 눈치없는 4 형편없는 5 볼품없는 1 어사또의신중함이부각된다. 2 운봉영장의재치가가미된다. 3 언어유희를통한해학이두드러진다. 4 어사또의장난기가두드러져나타난다. 5 어사또가받은상의부실함이더욱강조된다. 밑줄친 상을발길로탁차던지며운봉의갈비를직신 과 유사한발상으로이루어진표현이아닌것은? 1 흥보도좋아라고절굿대춤을추면서, / 참열녀 ( 烈女 ) 다열녀, 백녀다. - 흥보가 2 애고, 답답하여라. / 너의서방인지남방인지 걸인하나가내려왔다. - 춘향가 3 이부를섬겼네다 / 뭣이! 이부를섬기고어찌 열녀라할꼬? / 두이자가아니라오얏이자이 부로소이다. - 춘향가 4 層巖絶壁上 ( 층암절벽상 ) 의瀑布水 ( 폭포수 ) 는콸콸, 수 정렴드리운듯이골물이수루루루룩, 저골물이 솰솰, - 유산가 5 퇴로재상 ( 退老宰相 ) 으로계신양반인줄아지마시오. 개잘량이라는 양 자에개다리소반이라는 반 자 쓰는양반이나오신단말이오. - 봉산탈춤 밑줄친말중, 윗글의밑줄친ᄀ 일 과같은의미로사용 된것은? 1 내가그런말을한일이없다. 2 오늘뜻밖에일이터져정신이없었다. 3 화장실에서일을보고나니이제시원하다. 4 내가하는모든일이뜻대로잘되기를바란다. 5 엄마에게혼날일을생각하니눈앞이깜깜하다. 밑줄친 공방 ( 工房 ) 불러포진 ( 鋪陳 ) 단속, 병방 ( 兵房 ) 불러 역마 ( 驛馬 ) 단속, 관청색불러다담단속, 옥형리 ( 刑吏 ) 불러죄인 단속, 집사 ( 執事 ) 불러형구 ( 刑具 ) 단속, 형방 ( 刑房 ) 불러문부 ( 文 簿 ) 단속, 사령불러합번 ( 合番 ) 단속 이의미하는것은? 1 춘향을문초할준비를함 2 어사출도에긴급하게대비함 3 어사또의지시사항을충실히수행함 4 본관의인자함을여러사람에게알림 5 잔치에참여하지못한사람들을위로함 밑줄친 여보, 운봉은어디를다니시오? 에대한설명으로 알맞은것은? 1 운봉의행동을의심하고있다. 2 운봉의행동에관심을가지고있다. 3 운봉의행동에대해핀잔을주고있다. 4 운봉의행동을강하게질책하고있다. 5 운봉의행동에격려를보내고있다. 다음글을읽고물음에답하시오. ( 가 ) 이때에어사또군호 ( 軍號 ) 할제, 서리 ( 胥吏 ) 보고 눈을주니서리, 중방 ( 中房 ) 거동보소. 역졸 ( 驛卒 ) 불러 단속할제이리가며수군, 저리가며수군수군, 서리역 졸거동보소. 외올망건 ( 網巾 ), 공단 ( 貢緞 ) 쌔기새평립 ( 平笠 ) 눌러쓰고석자감발새짚신에한삼 ( 汗衫 ), 고의 ( 袴衣 ) 산뜻입고육모방치녹피 ( 鹿皮 ) 끈을손목에걸어 쥐고예서번뜻제서번뜻, 남원읍이우군우군, 청파역 졸 ( 靑坡驛卒 ) 거동보소. 달같은마패 ( 馬牌 ) 를햇빛같이 번듯들어 암행어사출도 ( 出道 ) 야! ( 나 ) 외는소리, 강산이무너지고천지가뒤눕는듯, 초목금순 [ 草木禽獸 ] 들아니떨랴. 남문에서 출도야! 북문에서 출도야! 동 서문출도소리청천에진동하고, 공형들라! 외는소리, 육방 ( 六房 ) 이넋을잃어, 공형이오. 등채로휘닥딱 애고중다. 공방, 공방! 공방이포진들고들어오며, 안하려던공방을하라더니저불속에어찌들랴. 등채로후닥딱 애고, 박터졌네. 좌수, 별감넋을잃고, 이방, 호방실혼 ( 失魂 ) 하고, 삼 색나졸 ( 三色羅卒 ) 분주하네. ( 다 ) 모든수령도망할제거동보소. 인궤 ( 印櫃 ) 잃고

18 과줄들고, 병부 ( 兵符 ) 잃고송편들고, 탕건 ( 宕巾 ) 잃고 용수쓰고, 갓잃고소반 ( 小盤 ) 쓰고, 칼집쥐고오줌누 기. 부서지니거문고요, 깨지느니북, 장고라. 본관이똥 을싸고멍석구멍새앙쥐눈뜨듯하고내아 ( 內衙 ) 로 들어가서 어추워라, 문들어온다, 바람닫아라. 물마른다, 목들여라. 관청색은상을잃고문짝이고내달으니, 서리, 역졸 달려들어후닥딱 애고, 나죽네! ( 라 ) 이때수의사또분부하되 이골은대감이좌정하시던골이라, 훤화 ( 喧譁 ) 를 금하고객사 ( 客舍 ) 로사처 ( 徙處 ) 하라. 좌정 ( 座定 ) 후에 본관은봉고파직 ( 封庫罷職 ) 하라. 분부하니, 본관은봉고파직이요! ( 마 ) 사대문에방붙이고옥형리불러분부하되, 네골옥수 ( 獄囚 ) 를다올리라. 호령하니죄인을올리거늘, 다각각문죄 ( 問罪 ) 후에 무죄자방송 ( 放送 ) 할새, 저계집은무엇인다? 형리여짜오되, 기생월매딸이온데, 관정 ( 官庭 ) 에포악 ( 暴惡 ) 한죄 로옥중에있삽내다. 무슨죄다? 형리아뢰되, 본관사또수청 ( 守廳 ) 으로불렀더니수절 ( 守節 ) 이정 절 ( 貞節 ) 이라수청아니들려하고, 관전 ( 官前 ) 에포악한 춘향이로소이다. 이작품전체의주제의식과관계없는것은? 1 사회의비리고발 2 인간평등사상의고취 3 탐관오리에대한비판 4 충의 ( 忠義 ) 사상의강조 5 정조 ( 貞操 ) 관념의고취 이글의전반부에드러난표현상의특징과관계없는것은? 1 구어체와운문체를통해장면을실감나게묘사하고 있다. 2 의성어와의태어를활용하여역동적인인상을주고 있다. 3 동일한통사구조의반복을통해리듬감을조성하고 있다. 4 현재형의어미를사용하여생생한현장감을구현하고 있다. 5 서술자의개입이제한됨으로써독자들의상상력이제 한받고있다. 이글의특징에대한설명으로적절하지않은것은? 1 생생한현장분위기가독자에게통쾌함을준다. 2 양반들의행태가해학적이고풍자적으로묘사되어있다. 3 뒤얽힌갈등이해결기미를보이는반전이일어나고 있다. 4 서술자는객관적입장에서인물들의행동을제시하고 있다. 5 극적분위기를고조시키기위해과장된표현을사용 하고있다. 다음 < 보기 > 는판소리의구성요소에대한설명이다. 이장면 을판소리로공연하기위해토의한내용으로적절하지않은것은? < 보기 > 중모리 : 조금느린장단으로 12 박이다. 서술적인대 목이나서정적인대목에서쓰인다. 중중모리 : 중모리장단보다조금빠른장단이다. 중 중모리는흥겨운대목에많이쓰이고, 때로는 몸부림치며통곡하는대목에쓰인다. 자진모리 : 빠른장단으로매우빠른 12 박이나, 실제 로는 4 박을친다. 어느것을길게나열하거나 극적인긴박한대목에쓰인다. 휘모리 : 4 박의가장빠른장단이다. 매우분주한대 목에서쓰인다. 창 : 판소리에서노래로부르는부분을가리킨다. 아니리 : 북은치게놓아두면서말로하는부분이다. 아니리는시간의흐름이나장면의전환등주 로이야기를진행시키는구실을한다. 발림 : 판소리를하는도중에실제적으로이루어지는 동작을말한다. 1 첫부분에서는아니리를활용하여장면을전환시켜야 겠어. 2 창을할때에는인물에적합한목소리를내야겠어. 3 마패나칼집등을준비했다가소품으로써야겠어. 4 이장면에서는주로자진모리나휘모리정도의빠른 장단이필요하겠군. 5 부채를들고육모방치처럼휘둘러때리는발림동작 이있어야해

19 글 ( 가 ) 에대한설명으로가장적절한것은? 1 외양묘사를통해인물의성격을암시하고있다. 2 인물간의갈등을고조시켜주제를드러내고있다. 3 전체적으로비장감이감도는상황을나타내고있다. 4 사투리를사용함으로써작품의지방색을실감나게한 다. 5 국면의반전을통해극적인긴장감과흥미를높이고 있다. 글 ( 나 ) 와 ( 다 ) 에대한설명으로알맞지않은것은? 1 희화화를통해등장인물들을풍자하고있다. 2 판소리로부를때에는빠른장단으로부르는것이효 과적이다. 3 동일한통사구조의반복을통해리듬감을형성하고 있다. 4 위험에처한인물들의태도에서비장감을느낄수있다. 5 구체적인사실묘사를생략함으로써역동성을획득하 고있다. 글 ( 나 ) 와 ( 다 ) 가독자로하여금웃음을유발하는주된요인은? 1 성대모사를통한해학적인행동 2 황당한논리로궤변을늘어놓는행동 3 남의모습을어리숙하게흉내내는행동 4 언어의다의성을활용한말장난같은행동 5 인물들이당황하여보이는비정상적인행동 글 ( 나 ) 의밑줄친 초목금순 [ 草木禽獸 ] 들아니떨랴. 와 같은서술자의직접개입이나타나지않은것은? 1 길동이재배하직하고문을나서매운산 ( 雲山 ) 이첩 첩하여지향없이행하니어찌가련치아니하리오. 2 어찌털어부어놨던지쌀이일만구만석이요, 돈이 일만구만냥이라, 나도어쩐회계인지알수가없지. 3 정씨부인이말듣고떳다절컥주잖드니허둥지둥 오드니마는아이고이거이웬일이냐. 에이천하무상 한사람아그리말라일렀드니생죽음이웬일이냐. 4 무수히통곡타가다시금일어나서바람맞은사람같 이이리비틀저리비틀치마폭을무릅쓰고앞니를 아드득물고, 애고나죽네, 소리하고물에풍빠졌다 하되그리하여서야효녀죽음될수있나. 5 춘향이하는말이, 오늘저녁님오시니나는아니 죽네. 좋을씨고좋을씨고, 어사또할말없어듣기만 하는구나. 다른가객몽중가는옥중에서어사보고 수다를떤다는데이사설짓는이는신행길을차렸으 니좌상처분어떠한지. 글 ( 나 ) 의밑줄친 안하려던공방을하라더니저불속에 어찌들랴. 의성격과거기에담긴심리로가장적절한것은? 1 비난과놀람 3 변명과두려움 5 힐책과참담함 2 조롱과실망 4 칭찬과기대감 웃음을유발하는방식이 ( 다 ) 의밑줄친 어추워라, 문들어 온다, 바람닫아라. 물마른다, 목들여라. 와가장유사한것은? 1 엉엉울다가하하웃는그사람, 정말웃기는사람이 군. 2 어이구, 그만정신없다보니말이빠져서이가헛나 와버렸네. 3 올라간이도령인지삼도령인지, 그놈의자식은일 거후무소식하니 4 아, 이양반이허리꺾어절반인지, 개다리소반인지, 꾸레미전에백반인지 5 도둑이도망가다세갈래길을만났다. 어느길로도 망갈까? 왼쪽길. 왜냐하면도둑은바른길로가지 않으므로 글 ( 라 ) 의밑줄친 이골은대감이좌정하시던골이라, 훤 화 ( 喧譁 ) 를금하고객사 ( 客舍 ) 로사처 ( 徙處 ) 하라. 에대한반응으 로가장적절한것은? 1 부친에대한예의를갖추는것에서어사또의효심을 읽을수있군. 2 죄인들에게위엄을갖추기위한의도인것같아. 3 죄인을다스리는데에는감옥앞이아무래도제일어 울릴거야. 4 시끄럽고어수선한것을싫어하는어사또의성격을 알수있어. 5 민심을수습하는데에는동헌보다객사가더낫다는 판단이로군. 이글에등장하는 어사또 가 모든수령 에게들려줄 수있는시조로가장적절한것은? 1 秋江 ( 추강 ) 에밤이드니물결이 노매라. / 낙시드 리치니고기아니무노 라. / 無心 ( 무심 ) 빗만 싯고뷘 저어오노 라. 2 가마귀싸우는골에白鷺 ( 백로 ) 야가지마라. / 성낸 가마귀흰빛을새오나니. / 滄波 ( 창파 ) 에됴히씨슨 몸을더러일가하노라. 3 이런들엇더 며져런들엇더 리./ 萬壽山 ( 만수산 ) 드렁츩이얼거진들긔엇더 리. / 우리도이 치얼 거져百年 ( 백년 ) 지누리리라

20 4 山 ( 산 ) 은녯山 ( 산 ) 이로되물은녯물이안이로다. / 晝夜 ( 주야 ) 에흘은이녯물이이실쏜야. / 人傑 ( 인걸 ) 도물과 야가고안이오노 라. 5 욕심난다하고몹쓸일을하지마라. / 나는잊어도 남이내모습보느니라. / 한번을악명을얻으면어 느물로씻으리. 다음 < 보기 > 는 ( 마 ) 의밑줄친 방송 ( 放送 ) 의의미변화 를설명한글이다. 이와유사하게의미변화를일으키는것은? < 보기 > 이작품에서는 방송 ( 放送 ) 이 석방 의의미 로쓰였지만, 요즘에는 라디오나텔레비전의전파를 통해내보내는것 으로사용되고있다. 1 인정 ( 人情 ) 이지금은 남을동정하는마음 의 의미로사용되지만옛날에는 뇌물 을의미했다. 2 지갑 이옛날에는종이로만든것을지칭했는데, 지금은가죽이나비닐로만든것도지갑이라고한다. 3 별로 가옛날에는긍정적인경우나부정적인경우 에다쓰이는말이었는데, 지금은부정어하고만함께 쓰인다. 4 왕 이처음에는 왕정의최고책임자 의의미로 사용되다가지금은 제 1 인자, 크다 의의미도 가지게되었다. 5 나일론 이발명초기에는긍정적의미로사용되다 가지금은흡수성과통풍성에문제가있어부정적의 미로사용된다. 하며, 향단아, 서방님어디계신가보아라. 어젯밤에옥문간에와계실제천만당부하였더니어디를가셨는지, 나죽는줄모르는가? ( 나 ) 어사또분부하되, 얼굴을들어나를보라. 하시니, 춘향이고개를들어대상 ( 臺上 ) 을살펴보니걸객 ( 乞客 ) 으로왔던낭군, 어사또로뚜렷이앉았구나. 반웃음반울음에 얼씨구나좋을씨고. 어사낭군좋을씨고. 남원읍내추절 ( 秋節 ) 들어떨어지게되었더니, 객사에봄이들어이화춘풍 ( 李花春風 ) 날살린다. 꿈이냐생시냐, 꿈을깰까염려로다. 한참이리즐길적에춘향모들어와서가없이즐겨하는말을어찌다설화 ( 說話 ) 하랴. 춘향의높은절개광채있게되었으니어찌아니좋을쏜가? ( 다 ) 어사또남원공사 ( 公事 ) 닦은후에춘향모녀와향단이를서울로치행 ( 治行 ) 할제, 위의 ( 威儀 ) 찬란하니세상사람들이누가아니칭찬하랴. 이때, 춘향이남원을하직할새, 영귀 ( 榮貴 ) 하게되었건만고향을이별하니일희일비 ( 一喜一悲 ) 가아니되랴. 놀고자던부용당 ( 芙蓉堂 ) 아, 너부디잘있거라. 광한루 ( 廣寒樓 ), 오작교 ( 烏鵲橋 ) 며영주각 ( 瀛州閣 ) 도잘있거라. 춘초 ( 春草 ) 는연년록 ( 年年綠 ) 하되왕손 ( 王孫 ) 은귀불귀 ( 歸不歸 ) 라, 날로두고이름이라. 다각기이별할제만세무량 ( 萬歲無量 ) 하옵소서, 다시보긴망연 ( 茫然 ) 이라. 이글에쓰인다음단어의뜻풀이가잘못된것은? 1 눈을주니 : 눈짓을하니 2 실혼 ( 失魂 ) 하고 : 넋을잃고 3 훤화 ( 喧譁 ) : 시끄럽게떠듦 4 문죄 ( 問罪 ) : 죄를물음 5 방송 ( 放送 ) : 널리퍼뜨림 다음글을읽고물음에답하시오. ( 가 ) 어사또분부하되, 너만년이수절한다고관정포악하였으니살기를 바랄쏘냐. 죽어마땅하되내수청도거역할까? 춘향이기가막혀 내려오는관장 ( 官長 ) 마다개개이명관이로구나. 수 의 ( 繡衣 ) 사또듣조시오. 층암절벽 ( 層巖絶壁 ) 높은바위 바람분들무너지며, 청송녹죽 ( 靑松綠竹 ) 푸른남기눈 이온들변하리까? 그런분부마옵시고어서바삐죽여 주오. ( 라 ) 이때, 어사또는좌우도 ( 左右道 ) 순읍 ( 巡邑 ) 하여 민정을살핀후에서울로올라가어전 ( 御前 ) 에숙배 ( 肅 拜 ) 하니, 삼당상 ( 三堂上 ) 입시 ( 入侍 ) 하사문부 ( 文簿 ) 를사 정 ( 査定 ) 후에상이대찬 ( 大讚 ) 하시고즉시이조참의 ( 吏 曹參議 ) 대사성 ( 大司成 ) 을봉하시고, 춘향으로정렬부인 ( 貞烈夫人 ) 을봉하시니, 사은 ( 謝恩 ) 숙배하고물러나와 부모전에뵈온대, 성은 ( 聖恩 ) 을축수 ( 祝壽 ) 하시더라. 이때, 이판 ( 吏判 ), 호판 ( 戶判 ), 좌우영상 ( 左右領相 ) 다 지내고, 퇴사 ( 退仕 ) 후정렬부인으로더불어백년동락 할새, 정렬부인에게삼남이녀를두었으니, 개개이총명 하여그부친을압두 ( 壓頭 ) 하고계계승승 ( 繼繼承承 ) 하여 직거일품 ( 職居一品 ) 으로만세유전 ( 萬世流傳 ) 하더라. - 완판본 ( 完板本 ) 열녀춘향수절가 ( 烈女春香守節歌 ) 이글에대한설명으로잘못된것은? 1 갈등이전면적으로해소된결말부분이다. 2 행복한결말로고대소설의전형적구성방식이다. 3 두가지의미로해석될수있는중의적표현이나타 나있다

21 4 사건발생순서를역순행적으로배열한구성방식을취하고있다. 5 춘향의마음을시험해보려는어사또의의도를엿볼수있는부분이제시되어있다. 2 예견된결말을즐기는마음 3 사건전개에따른궁금증의유발 4 위기감의상승에따른긴장감의고조 5 파국단계에서맛보는심리적공허감 이글에대한설명으로적절하지못한것은? 1 서술자의개입이두드러진다. 2 한문투의문장이많이사용되었다. 3 고진감래 ( 苦盡甘來 ) 의교훈을제시한다. 4 여운을남기는결말구조를취하고있다. 5 대화와서사에의해사건이전개되고있다. 이글에나타난 춘향 의태도와거리가먼것은? 1 고향을떠나게된것에대하여아쉬워하고있다. 2 어떠한권력에도굴하지않는절개를보여주고있 다. 3 이도령이어사가된사실을사전에전혀짐작하지 못했었다. 4 수청을강요하는어사의말에비아냥거리는반응을 보이고있다. 5 이도령이자신을속인것에대하여매우서운하게 생각하고있다. 이글에나타난춘향의심리변화과정으로알맞은것은? 1 아쉬움 반가움 기쁨 2 절망감 반가움 아쉬움 3 아쉬움 기쁨 아쉬움 4 절망감 기쁨 원망 5 절망감 원망 기쁨 이글에드러난인물의태도로적절하지않은것은? 1 춘향은자신의정절을자연물에빗대어나타내고있다. 2 춘향은죽음을각오하고자신의정절을지키고자한다. 3 춘향은자신의정절을시험한어사또를원망하고있다. 4 춘향모는어사또가이도령임을알고나서몹시기뻐 한다. 5 어사또는춘향의정절을확인하고나서자신의존재 를드러내고있다. 어사또가춘향의마음을시험해보는 부분을판소리로연 창할때, 우리나라일반청중들에게형성되는심리상태로적절 한것은? 1 갈등의해소에따른안도감 이글에나타난춘향의심리변화를바르게설명한것은? 1 절망에서환희로 2 연민에서증오로 3 의심에서확신으로 4 기쁨에서슬픔으로 5 믿음에서실망으로 글 ( 가 ) 의상황으로미루어춘향의태도과가장유사한것은? 1 春山 ( 춘산 ) 에눈녹인바 건듯불고간듸업다. / 져근덧비러다가마리우희불니고져 / 귀밋 묵은서리 녹여볼가 노라. - 우탁 2 白雪 ( 백설 ) 이 자진골에구루미머흐레라. / 반가운 梅花 ( 매화 ) 어 곳에픠엿 고. / 夕陽 ( 석양 ) 에홀 로셔이셔갈곳몰라하노라. - 이색 3 눈마자휘여진대를뉘라셔굽다턴고. / 구블節 ( 절 ) 이면눈속에푸를소냐. / 아마도歲寒孤節 ( 세한고 절 ) 은너 인가 노라. - 원천석 4 간밤의우던여흘슬피우러지내여다. / 이제야 각 니님이우러보내도다. / 져물이거스리흐르 고져나도우러녜리라. - 원호 5 대쵸볼불근골에밤은어이 드르며, / 벼뷘그르 헤게 어이 리 고. / 술닉쟈체장 도라가 니아니먹고어이리. - 황희 글 ( 가 ) 의밑줄친 어사또분부하되, 너만년이수절한다 고관정포악하였으니살기를바랄쏘냐. 죽어마땅하되내수청도 거역할까? 가판소리로가창될때는 < 보기 > 의내용으로불려 진다. 지문과대비되는 < 보기 > 의특성으로적절하지않은것은? < 보기 > 춘향이듣거라! 너는일개천기 ( 賤妓 ) 의자식으 로, 관정발악을하고관장에게능욕을잘한다니, 그 리허고네어찌살기를바랄까! 아뢰어라! 절행에도상하가있소? 명백하신수의사또별반통 촉 ( 別般洞燭 ) 하옵소서. 그러면네가일정한지애 비를섬겼을까! 이부를섬겼네다. 뭣이! 이부 를섬기고어찌열녀라할꼬? 두이 ( 二 ) 자가아니 오라외얏이 ( 李 ) 자이부로소이다. 어사또마음이하 도좋아실쩍한번떠보난디, 늬가본관수청은거 역하였지만, 잠시지나는수의사또수청도거절할까? 이애, 내성도이가니라. 1 관리에대한춘향의반감이더느껴진다. 2 언어유희가사용되어극적재미가더있다

22 3 신분제의모순을드러내는정도가더강하다. 4 시점의일관성을유지하여세련된맛이느껴진다. 5 어사또의장난기어린성격이더구체적으로드러난 다. 밑줄친 내려오는관장 ( 官長 ) 마다개개이명관이로구나. 수 의 ( 繡衣 ) 사또듣조시오. 층암절벽 ( 層巖絶壁 ) 높은바위바람분 들무너지며, 청송녹죽 ( 靑松綠竹 ) 푸른남기눈이온들변하리까? 그런분부마옵시고어서바삐죽여주오. 에대한설명으로적 절하지않은것은? 1 어사또를비웃고있다. 2 반어의기법을이용하여말하고있다. 3 자신의절개를굳게지키려는의지를보인다. 4 비유와대구를통해자신의생각을드러낸다. 5 어사또가자신을죽이지못할것이라고확신하고있 다. 글 ( 가 ) 의밑줄친 내려오는관장 ( 官長 ) 마다개개이명관이 로구나. 와바꿔쓸수있는말로가장적절한것은? 1 인간지사새옹지마라는데, 볕들날도오겠지. 2 시원찮은국에입을덴다더니, 이게웬봉변이람? 3 어부지리 ( 漁父之利 ) 라더니, 저양반을두고하는말이군. 4 초록은동색이요가재는게편이라더니, 양반은다 똑같군. 5 열흘붉은꽃없는것처럼, 세상만사흥하면반드시 쇠하게마련이지. 알았더니 / 님의무릎보다는얕다. - 한용운, 情天恨海 ( 정천한해 ) 글 ( 나 ) 의밑줄친 한참이리즐길적에춘향모들어와서 가없이즐겨하는말을어찌다설화 ( 說話 ) 하랴. 춘향의높은절개 광채있게되었으니어찌아니좋을쏜가? 와서술상의태도가 가장유사한것은? 1 뱃머리나서보니새파란물결이며울울바람소리 풍랑이크게일어뱃전을탕탕치니심청이깜짝놀 라뒤로퍽주저앉으며 2 흥부가지붕으로올라가서박을툭툭튕겨본즉팔구 월찬이슬에박이꽉꽉여물었구나. 박을따다놓고 흥보내외자식들데리고톱을걸고박을타는듸 3 바람맞은사람같이이리비틀저리비틀치마폭을무 릅쓰고앞니를아드득물고, 애고나죽네, 소리하고 물에풍빠졌다하되그리하여서야효녀죽음될수 있나 4 흥보가좋아라고궤두짝을톡톡떨어붓고나니도 로수북, 톡톡떨어붓고돌아섰다돌아보면쌀과돈 과도로하나가뜩하고, 눈한번깜잭이고돌아섰다 돌아보면쌀과돈과도로하나가뜩 5 용왕이화공을패초하시니, 지나로이르면인물그리 던모연수와대잘그리던문여가며, 조선으로이르 면산수그리던겸재와나비잘그리던남나비며, 그 외에오도자김홍도와같이유명한여러화공들이제 제 ( 濟濟 ) 히등대하거늘 다음중글 ( 가 ) 의밑줄친 층암절벽 ( 層巖絶壁 ) 높은바위 바람분들무너지며, 청송녹죽 ( 靑松綠竹 ) 푸른남기눈이온들변 하리까? 와같은표현기법이사용된것은? 1 나보기가역겨워 / 가실때에는 / 죽어도아니눈 물흘리오리다. - 김소월, 진달래꽃 2 이것은소리없는아우성. / 저푸른海原 ( 해원 ) 을 향하여흔드는 / 영원한노스탤지어의손수건 - 유치환, 깃발 3 나는무한히살고싶더라. / 너랑살아보고싶더 라. / 살아서죽음보다그리운것이되고싶더라. - 신동집, 목숨 4 그렇게주고받는 / 우리들의반짝이는微笑 ( 미소 ) 로 도 / 이커다란세계를 / 넉넉히떠받쳐나갈수 있다는것을 / 믿게해주십시오. - 정한모, 가 을에 5 아아, 情 ( 정 ) 하늘이높은줄만알았더니 / 님의이 마보다는낮다. / 아아, 恨 ( 한 ) 바다가깊은줄만

23 기출 문제분석 1: 글의전체적구조에대한이해 서론 1. 필수정보 1. 현대사회 : 환경문제의심각성 책임감있는건축에대한필요성제기 ( 자연환경과의균형 + 인간의필요충족 ) 건축가의역할과가치관, 공간개념에관한문제 ( 문제제기 ) 오늘날의건축가들에게필요한공간개념이란어떤것인가 ( 화제 ) 본론1 한국적공간개념의특징 1 한국적공간개념의특징 : 보편성 + 특수성 제1의공간 + 제2의공간 + 제3의공간 ( 생존공간 ) + ( 경제활동공간 ) + ( 창작활동, 여유공간 ) 궁극의공간, 인간적인공간 ( 전통건축에서의 문방 ) 전제 ) 자연과인간은 조화를이루어야한다. not, 더큰공간추구, but, 생활에정신적여유를주는공간 건축철학 : 인간의건축행위로인해서어떤부정적측면이야기되는지도고려해야함. = 네거티비즘 사상적근거 1 유가사상 : 상업주의나금전만능주의의부정적인면을강조함, 적극적인선행이끼칠수있는부정적결과를고려함 2 불가사상 : 인간의고통과번뇌에관심을가짐, 물질생활에대한부정적사고를가르침, 남에게고통이나불행을끼치지않도록행동하게함 3 도가사상 : 인간의편의나자연정복을위한기술개발을비판함, 고정된기능만을고려하는기능주의적사고에대해부정함, 인간의의식적노력이들어가지않은자연적방법으로일을이룸

24 본론 2 네거티비즘의적용방향 네거티비즘을오늘날의건축에적용 공간개념도출 환경적측면사회적측면공간의기능과양식 공간의한계성 공간의이용자원의건축으로인한한계성소외문제고려 적정공간 자연공간 통합공간 기분공간 자궁공간 공유공간 필요이상의 공간을 차지해서는안됨 자연자원에 의존하는 생활공간 제한된공간안팎이좋은목적으로사용되는공간 다양한감정, 기분또는사고의체험이가능한공간 구조적인가변성과유연성을갖춘공간 결론 1 네거티비즘의의의 : 환경문제와관련하여책임감있는건축행위를가능하게함 2 네거티비즘의궁극적지향점네거비즘은인간의생활이다른환경에침해를주지않아야한다는윤리적인요구를바탕으로삼고있음 따라서, 네거티비즘은인간들사이의조화인간과자연의조화를추구하는공생적세계를지향함

25 1. 한국적공간개념에대한설명으로적절한것은? 1 생활에여유를주는공간이라면더큰공간일수록좋다. 2 인간을위한공간은바로자연을위한공간이되어야한다. 3 국토가좁기때문에최대한기능과효율성을고려해서건물을짓는다. 4 첨성대나다보탑에서볼수있듯이크고화려한건축물을짓기에는기술과자본이부족했다. 5 넓은공간을유지하기에는공간의확보가어려웠기때문에우리의건축물은최대한좁은공간을지향했다. 2. 기출예제 2. 다음중 한국적인공간개념의특징 으로적절하지않은것은? 1 우리나라자연의조건과문화적특성을고려하였다. 2 건축물을지을때자연과의조화를매우중시하였다. 3 가장인간다운공간은자연을위하는공간과일치한다. 4 생산과경제활동의영역을가장넓은공간으로설정하였다. 5 인간다운생활을가능하게하는멋과여유의공간을중시한다. 3. 다음중, 이글의주제로알맞은것은? 1 전통사상의네거티비즘적속성 2 환경문제와건축의올바른방향 3 네거티비즘의정의와적용사례 4 건축사상으로서의네거티비즘의의의 5 환경보존을위한건축가의역할과위상 4. 이글을통해알수있는지은이의집필의도로가장알맞은것은? 1 우리전통사상의현대적계승 2 현대인의환경에대한인식의변화촉구 3 현대환경오염의심각성과그대안마련 4 환경문제를고려한새로운건축문화의정립 5 인간과자연의조화를고려한환경운동방향

26 기출 문제분석 2: 내용조직방법의이해 1. 여러공간의개념을정의에가까운방식으로설명함 환경적측면 1. 필수정보 기능, 형태적측면 사회적측면 기능적애매성을지닌공간 구조적가변성을지닌공간 2. 대조되는사례의분석을통해대상의특징을드러냄유가사상 기독교불가사상 공리주의도가사상 기술만능주의 3. 유사한속성을가진것에빗대어추측해서논리를이끌어내는유추의방식을취함 시의언어의애매성 감상자들에게풍부한해석가능하게함 기능적애매성 훌륭한설계 1. 통합공간 의특징으로적절하지않은것은? 1 공간안이나밖에서제한되어있는곳이없다. 2 공간안에서추방되거나제외되는사람들이없다. 3 공간안이나밖에서상대적인빈곤감을느끼는사람이없다. 4 공간안의사람들만차별없이꼭같은혜택을받을수있다. 5 공간의안과밖이다같이좋은목적을위해서이용될수있다. 2. 기출예제 2. 이글의논지전개방식에대한설명으로적절한것은? 1 역사적관점에서대상의변화과정을추적하고있다. 2 하나의개념을대전제로하여인과적으로결론을유추하고있다. 3 각각의구체적사실을종합하여시간적순서에따라서술하고있다. 4 상반된입장을제시한뒤자신의의견을논증하여입장을관철시키고있다. 5 독자의이해를돕기위해정의의방법을쓰기도하고예를들어설명하기도한다

27 기출 문제분석 3: 네거티비즘 에대한올바른이해 1. 필수정보 1. 네거티비즘과네거티비즘적공간개념의도출과정 1 네거티비즘의정의 : 건축행위가가져오는도해보는방식으로건축 설계에서제외되기쉬운중요한측면이나인간중심적인면등을신중하게고려하자는것 2 네거티비즘적공간개념의도출과정 전통사상에 담긴네거티비즘 네거티비즘적 공간개념고안 공간설계에 적용 전통을 창조적으로 계승함 네거티비즘은 과학기술의 발전에부정적 태도를갖게함 해결방안모색 비판적수용 과학기술의 한계인정 현대사회에서 과학기술이 갖는비중을 인정함 생활공간의 확장은과학 기술로도 해결하지못함 1. 이글에서말하는 네거티비즘 과가장거리가먼것은? 1 환경친화적건축을위한것이다. 2 한국적공간개념을환경문제와결부시킴으로써도출된개념이다. 3 건축공간은생활에여유를주며그크기가클수록좋다는개념이다. 4 자연적인방법으로모든일이이루어지게하는 무위 ( 無爲 ) 사상 이이에속한다. 5 건축행위에의한부정적결과를항상고려해보아야한다는것이다. 2. 기출예제 2. 위글의유가사상의네거티비즘적요소를가장잘드러내고있는것은? 1 내헤됴타하고남슬흔일하지말며,/ 남이한다하고의아니여든좃지말니, 우리도천성 ( 天性 ) 을지키여삼긴대로하리라. - 주의식 2 이몸이죽어이셔무엇이될고하니 / 봉래산제일봉에낙락장송되어이셔 / 백설이만건곤할제독야청청하리라. - 성삼문 3 묏버들갈 것거보내노라님의손 / 자시 창밧긔심거두고보쇼셔 / 밤비예새닙곳나거든날인가도너기소셔. - 홍랑 4 흥망이유수 니만월대도추초로다. / 오백년왕업이목적에부쳐시니 / 석양에지나 객이눈물계워 라. - 원천석 5 이화에월백하고은한이삼경인제 / 일지춘심 ( 一枝春心 ) 을자규야알랴마 / 다정 ( 多情 ) 도병인양 야잠못들어 노라. - 이조년 3. ᄀ 새로운공간을이용하기위해다른어떤생명체의공간을침범하는행위 와같은현상을방지하고자한행동의예로가장적절한것은? 1 눈내린겨울온동네사람들이모여토끼몰이에나선다. 2 늦가을에감을다따지않고나무윗부분의감들은까치밥으로남겨둔다. 3 가을벼를수확하여낟알을떨고난후바닥에떨어진것도모두주워온다. 4 산을가로질러도로를내면서가능한한쭉뻗은길이되도록공사를하였다. 5 정월보름이면들에불을놓아겨울추위에도살아남은해충의알을제거했다

28 머리말환경파괴시대의건축과공간개념 현대인에게비친환경문제의심각성은인류문화의존속여부와직접관련된문제이므로, 왜이것이건축에서도문제가되어야하느냐고새삼스럽게논할필요가없 다. 문제가되어야할것은어떻게하면환경문제에관하여책임감있는건축이되 : 환경문제의심각성 = 인간생활전반의문제글의집필방향짐작. 화제제시 느냐라는것이다. 즉, 인간이필요로하는생활공간을계획하고설계하는건축이어 즉 이후 : 앞내용에대한부연설명 떻게하면자연환경의균형을파괴하지않으면서인간의필요를충족시켜나갈수있느냐를문제로삼아야한다. 이것은곧공간설계를하는건축가가어떤가치를추구해야하며, 그러한가치추구의한계가무엇인지를고려해야함을말한다. 이것은다시말하자면건축가의가치관, 사고방식, 또는공간개념에관한문제가된다. 어떤공간개념이한건축가의생각을지배하느냐에따라서그의공간설계가추구하는가치관이결정되기때문이다. 그러면자연환경과인간의생활환경이균형을유지하도록해야하는오늘의건축 가들에게필요한공간개념이란어떤것인가. 앞으로전개될내용 : 문제제기 본문 1 자연과의조화를중시하는전통적공간개념의특성과네거티비즘의취지 공간개념에대한필자의관심을한국적인공간개념의특징을찾는데서시작되었다. 공간개념은보편적인것이면서도각문화권마다특유의내용을담고있으리라생각했기에, 우리나라의자연적인조건들과문화적인여건들에의해서형성된공간개념이어떤것인가를알아보고자하였다. 그러한관심의결과로서얻은것이이미 : 공간개념을한국적인것에서찾는이유 발표된바있는 궁극의공간 (ultimate space) 이란개념으로표현된것이었다. 그것은가장 인간적인공간 이라고할수도있다. 우리인간에게는단순한생존을계속하기위해필요한공간만도아니고, 생산및경제활동을 위한공간만도아닌 제 3 의공간 이있어야한다. 그래야비로소인간다운생 활을할수있다. 그것은창작활동을위한공간, 조용히명상하는공간, 인간의정신 생활을풍부하게해주는여유의공간을뜻한다. 그러므로그것은인간생활에서필요

29 로하는궁극의공간인것이다. 우리의전통적건축에서문방 ( 文房 ) 은특히이러한궁 극의공간개념을잘나타내준것이라생각된다. 이것은생활의멋을중요한가치로 여겨왔던우리조상들의생각을잘반영해주기도한다. 생활에서의여유를주는공간이라면더큰공간일수록좋으리라는생각을할수도있다. 그러나한국적공간개념에는그와같은여유를추구하면서도그것이큰공간일수록좋다는생각은포함되어있지않은것같다. 왜여유의공간을넓은공간으로생각하지않았을까? 우리의국토가너무좁기때문이었을까? 넓은공간을유지하기에는 너무가난했기때문이었을까? 이러한부정적해답도가능할것이다. 그러나그것을긍정적으로받아들여서적극적인가치부여를한다면거기에는아주중요한사상적근거가전제되어있음을발견할수있다. 그것은한마디로말하자면자연과인간이조화를이루어야한다는사상이다. 가장인간을위하는공간은 여유의공간을넓은공간으로생각하지않은이유의사상적근거 곧가장자연을위하는공간이되어야한다는사상이다. 인간은결코자연을정복할것이아니라자연과의조화속에서궁극적인가치들을추구해야한다는사상이다. 자연과의조화를최대한으로살피는공간개념을근거로하고있음이중요한것이다. 이와같은우리의공간개념을환경문제와결부시켜서생각하면어떤시사점들을 자연과인간의조화를추구하는공간개념 얻을수있을까? 건축행위라는것은자연환경을인간의생활환경으로고쳐가는행위라고할수도있다. 물질문명의발달은계속더적극적인건축행위를필요로하 는것도사실이다. 더많은공간을차지하는, 더크고화려한건축물을요구해오는사람들에게건축은아무거리낌없이건축행위를계속해왔다. 그러나이제는그러한팽창위주의건물행위가무제한계속될수없다는사실에부딪치게되었다. 인간의 요구조건만이아니라자연의필요조건도들어주어야한다는것을인식하게되었다. 팽창위주의건축자연과의조화, 생태계유지 새로운공간설계를원하는고객도그것만으로는충분하지않다는생각을하게되었다. 우리의건축행위가적극적으로어떤가치를만들어내느냐도생각해야하지만그것으로인해서어떤부정적결과가야기되는지도고려해봐야한다는뜻이다. 여기서 네거티비즘 이라고한것은이러한부정적측면도고려해보는사고방식을표현 부정주의, 소극주의 ( 주제를담은핵심어 ) 해주기위한것이다. 서재, 서적을갖추고책을읽거나글을쓰는방 창작활동 + 명상 + 여유 여유의공간을넓은공간으로생각하지않은부정적해답 인간의요구만을수용해더많은공간을차지하려는건축행위 자연파괴와환경오염의심각성때문에

30 네거티비즘은결코건축행위를하지말자는뜻이아니다. 적극적으로건축행위를하되긍정적인면과밝은면, 또는건축주의요청만을고려하기때문에건축설계에서제외되기쉬운중요한측면이나인간중심적인면등을신중하게고려하자는 생태계파괴, 환경파괴등부정적영향 것 이네거티비즘의뜻이다. 그러므로이것은하나의건축행위가전제하고있는기 : 건축에서의네거티비즘의개념 본가치관에관한문제가된다. 네거티비즘은하나의건축사상내지는건축철학적입장이다. 본문2 유가, 불가, 도가사상에나타난네거티비즘적사고방식한국적공간개념의특징을네가티비즘으로이해한다면이러한사상의근거는우리의전통사상에서찾아볼수있을것이다. 우리의전통사상이무엇이냐에대한논의가있을수도있겠으나우리의전통문화에크게영향을준사상을말하자면유가사상 ( 儒家思想 ), 불가사상 ( 佛家思想 ), 그리고도가사상 ( 道家思想 ) 을들어야할것이다. 그런데우리는이들사상에관한한이웃의중국이나일본과꼭같은문화전통을이어받아왔다. 그러면서도 우리의자연조건과역사적상황의특이성때문에그런사 상들을받아들이는데있어서중국이나일본과는좀다른면을강조해오게되었다. 그러한차이점을우리는 소극적 이라든지 소박한 이란말로표현할수도있겠으나그것이바로네거티비즘적인사상적측면을강조한것이라고하고싶다. 유가, 중국, 일본과다른면 : 부정적결과의최소화 불가및도가의사상에서네가티비즘적인요소들을비교적강하게살려온것이우리문화의특징이라는생각이다. 그러면그러한네거티비즘적요소들이란어떤것인가? 첫째, 유가사상 ( 儒家思想 ) 은지나치게실리만을추구하는사람을부도덕하게여긴 물질에대한초연함강조. 소인 ( 군자 ) : 외래문화수용의주체성 다. 물질적인손익에너무밝은사람은인격적으로모자라는사람으로취급해온것이다. 이것은상업주의나금전만능주의의부정적인면을강조해주는네거티비즘이다. 또, 기독교에서말하는황금률은 남이너에게해주었으면하는일을먼저네가남에게하라. 라는긍정적표현형식으로되어있으나, 유가에서는 남이너에게하지않기를바라는일은너도남에게하지마라 라는부정적표현형식으로되어있다. 기독교는적극적으로선행 ( 善行 ) 을주장하지만, 유가에서는그와같은적극적인선행이끼칠수있는부정적결과를고려해서자기의행위가남에게어떤악 ( 惡 ) 을자행하 유가의네거티비즘적요소 2 유가의네거티비즘적요소

31 게될것인지를생각하라고한것이다. 이것은분명히네거티비즘적사고방식이다. 둘째, 불가사상 ( 佛家思想 ) 은금욕주의를통하여물질생활에대한부정적사고를 가르친다. 그리고불가의자비정신도인간의고통과번뇌에깊은관심을갖게하는 네거티비즘적정신이다. 불가적윤리도남에게행복이나쾌락을더해주는적극적행동보다는남에게고통이나불행을끼치지않도록행동하게하는소극적태도를가르 친다. 이것은서양의공리주의 ( 功利主義 ) 가말하는최다수 ( 最多數 ) 의사람들을위한최대행복 ( 最大幸福 ) 의추구를행동의기준으로하는것이아니라, 최소수의사람들에게최소한의불행이나고통을가져오게하도록노력하라는부정적공리주의에해당하는 윤리사상이다. 셋째, 도가사상 ( 道家思想 ) 은인간이자기편리를위하여또는자연정복의목적을위하여기술개발에집념하는것을옳지못한것으로가르쳐왔다. 이것은기술만능 주의에대한네거티비즘적사상이다. 또한도가에서는우리인간이사용하는도구가 기능적으로완벽하게되어야한다는생각을거부한다. 하나의도구가한가지목적만을위해사용되어야한다는법도없으며, 한가지측면에서만볼때에는아무쓸모없는물건이지만, 다른측면에서는유용한것이될수도있다는것이다. 그러므로고정된기능만을고려하는기능주의적사고에대하여네거티비즘적인반기능주의를가르 친다. 그뿐만아니라도가사상에도인간행동의역기능적인면을강조해서가능한한인간의의식적노력을필요로하지않는자연적인방법으로모든일이이루어지게하라는 무위 ( 無爲 ) 의사상이있다. 이것은극단적인네거티비즘의표현이라고할수 있다. 불가의네거티비즘적요소 4 - 소극적공리주의 도가의네거티비즘적요소 1 도가의네거티비즘적요소 3 불가의네거티비즘적요소 2 불가의네거티비즘적요소 1 불가의네거티비즘적요소 3 도가의네거티비즘적요소 2 본문3 네거티비즘이시사하는공간개념및환경적측면 그러면이러한우리의전통사상에서찾아볼수있는네거티비즘을오늘의건축행위또는공간설계에적용하고자할때어떠한공간개념들을의식하게되는가? : 전통을창조적으로계승하기위한문제제기 네거티비즘이시사하는공간개념들은세가지측면으로나누어생각해볼수있다. 첫째는인간이사용할수있는생활공간의한계성에관한것으로, 둘째는공간의이 1 환경적측면 2 사회적측면 용으로, 그리고셋째는공간설계에서공간의기능과양식또는형태에관한것으로 3 기능, 형태적측면

32 나누어생각해볼수있다. 우리의전통사상이가지고있는네거티비즘은분명히과학기술의발전에대한부정적태도를갖게해준다. 그러나우리는그러한네거티비즘을그대로받아들일수는 없다. 과학기술이없이는살수없는현대에서과학기술이개발되지않았던동굴의시대로돌아가자는생각을할수없다. 과학기술의발전을멈출수도없거니와오히려그것을통하여우리의여러가지문제를해결하도록하지않으면안될것이다. 다만오늘의이시점에서볼때과학기술이해결할수없는문제가있을수있다는것을인식하는것이중요한것같다. 특히인간의생활공간에관해서는그러한한계성의인식이중요하다고생각된다. 한마디로말하자면아무리위대한과학기술의힘이지만인간의생활공간을무제한확장시켜줄수는없다는것이다. 달나라같은우주공간이나바닷속또는땅속공간을이용할수있는기술을개발되었다고하더라도거기에소요되는자원을어떻게공급하느냐라는문제가남아있다. 소모되지않 는자원이무제한공급될수없는한그런공간을이용할수있는사람의수도제한될수밖에없으며, 그것이얼마나경제적인지도문제가될수밖에없다. 과학기술에의한기적이나타나지않는다면우리인간이지구상에서이용할수있는자연자원과생활공간은제한된것으로받아들여야할것이다. 그렇다면공간을 현대사회에서네거티비즘의공간개념이필요한이유 이용할때우리는두가지한계점을설정하지않을수없다. 첫째, 우리는이지구상에서생물이서식할수있는전체공간의제한성을전제로하고서그중에서인간이이용할수있는생활공간의한계를깨뜨리지않는범위안 공간이용시한계점 1 전통사상이가지고있는네거티비즘적요소의비판적수용필요 : 예상되는반론에대한반박 에서만인간의생활공간을확장시켜나가야한다. 이렇게되면제한된공간을어떻게나누어서이용하느냐가중요한문제가되므로어떤목적을위해서든필요이상의공간을차지해서는안된다는뜻에서 적정공간 ( 適正空間 ) 이라는개념이중요한의미를갖게된다. 우리인간이차지할수있는전체생활공간도생태학적으로적정공간이되어야할뿐아니라개개인간이차지할수있는공간도적정공간의한계를벗어나서는안된다는뜻이다. 둘째, 절대적생활공간의한계와함께문제가되는것은자연자원의한계이므로 공간이용시한계점 2 우리는이문제때문에도공간이용에관한한계점을설정할필요가있다. 지금까지대부

33 분의생물들이살아온공간이란태양의열과빛, 맑은공기, 물, 그리고흙을이용할수있는 자연환경이었다. 이와같이자연자원에의존하는생활공간을 자연공간 ( 自然空間 ) 이 라고한다면, 과학기술을이용한인간의생활공간에는비자연적 ( 非自然的 ) 인것이많다. 인공적인난방장치, 냉방장치, 조명장치, 환기장치, 상수도및하수도시설에절대 적으로의존하는공간이모두그런것이다. 인간이사용할수있는자연자원에대하여네거티비즘적인생각을한다면인간의생활공간도자연공간을최대한으로이용 자연자원의낭비를최소화하려는생각 하는방향으로고쳐나가도록해야하리라는생각을하게된다. 공간설계에서네거티비즘을적용한다는것은그설계가얼마나많은사람들에게, 얼마나쓸모있게이용이될것인지를생각하는데그치지않고그것이다른어떤사람들에게끼칠수있는해 ( 害 ) 가얼마나될것인가하는것도생각해보는것을말한다. 우리가이용할수있는공간이란대체로이미다른생명체들에의해서사용이되고있는공간이다. 현재생명체가전혀서식하고있지않은공간을개척할수도있겠으나그것은아주예외의경우에지나지않을것이다. 그렇다면인간의목적을위해서새로운공간을이용하고자하는계획은대개의경우다른어떤생명체의생활공 : 환경오염, 생태계파괴 - 공생 을받아들이는 마음의여유, 양보, 용납 의미덕이필요한이유 간을침범하는행위가되고만다. 그런데도우리는지금까지자연의공간은무제한 으로우리인간을위해마련된것처럼착각해왔다. 이것은마치 유럽에서북아메리 카로건너간이민들이그넓은땅을하느님이자기들에게준비해준것처럼착각하고 서그곳에이미살고있던원주민들을무자비하게학살한것이나다름없는행위이 다. 현대와같은속도로우리인간이계속자연의공간을침범해나가다가는가까운 장래에자연으로부터의보복을받아서인류가멸종할수도있다는의식때문에이런 문제에대한네거티비즘적인사고가여러분야에서일어나고있다. 본문4 네거티비즘적공간의사회적측면 - 통합공간, 공유공간공간이용에서네거티비즘이문제시되어야하는또한가지측면은인간사회안에서일어나는문제이다. 하나의공간을어떤특정한목적을위해제한해버린다는것은 트정집단의이익 언제나그제한된공간밖에있는사람들에게저항감을느끼게하거나상대적인빈곤감을느끼게할수있다. 대도시안에있는빈민촌은그자체가제한된공간이라는

34 인상을주지만사실상은그곳에있는사람들이행동의제한을받는다. 그러한특수공간을만든사람은그들이아니라그공간밖에사는사람들이기때문이다. 그런빈 대도시속의빈민촌 민촌에서벗어나고싶지만바깥공간이제한되어있기때문에못나오는사람들은 있으나바깥공간에서빈민촌으로들어가고자하는사람은없다는사실이중요하다. 그러므로어떠한공간설계든그것으로인해서그공간에서추방당하거나제외되는사람들이있어야하는것이면그것은바람직하지못한것이라고할수있다. 윤리적으로공간설계는그제한된공간안에있는사람들이나그공간밖에있는사람들이똑같이그설계의결과로혜택을받을수있게하해야한다. 이처럼한공간의안과밖이다같이좋은목적을위해이용이될수있는공간을 통합공간 ( 統合空間 ) 이라고한다면, 이공간개념은하나의건물안에있는공간들이나건물들사이의공간들, 또는도시공간전체와인간의생활공간전체를계획하고설계하는데도적용이되어야할것이다. 이러한공간개념을시로써표현해준사람은미국의시인로버트프로스트였다. 담장손질 (mending wall) 이라는그의시에는다음과같은구절이 있다 년발표, 주제 : 사회공동체의식 : 공간제한의예 담을쌓기전에나는알고싶군요, 내가무엇을쌓아들이거나무엇을쌓아막는지, 그리고누구에게내가해를끼치게될것인지를. 부정적측면고려 = 네거티비즘적사고 무언가담장을싫어하는게있지요, 그것이무너지기를바라는것이. 그러나인간은담이없이살수가없다. 그러므로프로스트는또한위에서인용한시 누구나개인적공간은필요하므로 에서두집사이에있는담장을손질해야한다는이웃사람들의말을인용한다. 좋은담장은좋은이웃을만듭니다. 인간은누구나사유의공간을필요로한다. 그러나전체인구가현재의수준에머문다고하더라도제한된전체생활공간을고려한다면개인의사유공간 ( 私有空間 ) 은적정공간의한계를넘을수없을것이다. 따라서윤리적으로바람직한것은사유공간을최소한으로줄이고, 그대신여러사람들이함

35 께사용할수있으면서사유공간의기능도할수있는 공유공간 ( 公有空間 ) 을최대한으로하는것이다. 내가하나의공간을독점함으로써나에게편리한점도많겠으나그것이다른많은사람들에게어떤불편을줄것인지를의식하는것이네거티비즘 적인사고이다. 역지사지 본문5 네거티비즘적공간의기능, 형태적측면 - 기분공간, 자궁공간공간의기능과형태에관한네거티비즘적인접근방법은기능주의의한계와역기능 적요소를의식하게한다. 공간의기능적인문제를고려하지않는설계는있을수없다. 다만설계자가미리생각한공간의기능만을배려한공간설계가문제시되어야한다는것이다. 그처럼제한된기능만을만족시켜주는기능주의적설계일수록역기능의결과가나타날가능성이많아진다. 그것은처음에요청되었던기능자체가불필요하게되거나상대적으로중요하지않게됨으로써새로운기능이요청될수도있기때문이다. 그러므로가능한한기능적으로애매하면서도다양한목적을위해사용될수있는공간이바람직한것이다. 그와같은기능적애매성은잘못된설계때문에나타나는것 이어서는안된다. 그것은마치 훌륭한시의언어가애매한의미를가짐으로써감상자들에게여러가지풍부한해석을하게해주는것과같이훌륭한설계이기때문에 기능적인애매성을갖도록해야한다. 그렇게함으로써그공간을사용하는사람에 : 시어의애매성 = 기능의애매성 ( 유추 ) 공간이다양한목적으로사용될수있도록의도된성질 건축에서형태는기능, 용도에따라결정되야한다는주장 게다양한감정, 기분또는사고 ( 思考 ) 의체험을할수있게해주어야한다. 이러한공간을 기분공간 ( 氣分空間 ) 이라고한다면그것은기능적으로는애매한공간이지만그애매성은계획된애매성이어야한다는것이다. 뿐만아니라기분공간이란애매하도록설계된것이라고할때, 그것의형태는그것의기능과독립된것일수밖에없다. 기능적으로애매한공간은어떤고정된양식의형태를가질수없기때문이다. 공간의기능과형태에관한네거티비즘적인사고가시사하는또한가지개념은구조적인가변성이나유연성에관한것이다. 그것은공간의구조가기능의변화에따라서변할수있는것을말한다. 예컨대 어머니의자궁이태아가성장해감에따라서커져가다가해산후에는본래의상태로돌아가게되는것과같은그러한공간을말 : 어머니의자궁변화 = 공간의구조적가변성 ( 유추 ) 한다. 그런데공간자체의구조가기능의변화에따라서변화될수있다는사실은네

36 거티비즘과아무런상관이없는것이다. 여기서중요한것은하나의공간이구조상으로변화함으로써상대적으로그주위에있는공간들이영향을받는다는점이다. 어머니의자궁이커져감에따라서신체내의다른공간들은거기에적응해서그구조를변화시켜가듯이, 외부공간을침범하는공간확장을최소한으로줄이면서하나의내 부공간을확대시킬수있고, 또다시축소시킬수도있는그러한구조적가변성이네거티비즘적인사고가필요로하는것이다. 그러한공간을 자궁공간 ( 子宮空間 ) 이라고한다면이것은자연이가지고있는네거티비즘적인공간이용의방법을가장잘표현해주는개념이라생각된다. 필요에따라서공간의크기와형태를변화시키되결코필요이상의공간을차지하게하지않는다는자연의방법을가장잘이해할수있게해주는공간개념이다. 이것은또한자연과인간의조화를모색하고자연의입장에서서생각해보자는네거티비즘의대표적인개념이라고할수도있다. 맺음말건축사상으로서네거티비즘의의의이상과같은네거티비즘적사고는건축에서뿐만아니라다른모든문화영역에서도이미논의되어온것이사실이다. 그러므로이것은결코새로운것을주장하고자하는글이아니다. 이미있어온한가지유형의사고방식을오늘우리가당면하고있는환경문제와관련시켜봄으로써공간을계획하고설계하는건축행위를더욱더책임감있는행위가될수있게하자 는데그의의가있다. 특히 네거티비즘 : 전통사상을창조적으로계승함 ( 온고지신 ) 이란말을사용함으로써그러한사고방식이우리의가치관과창작행위에더큰영향을줄수있었으면하는것이이것을하나의건축사상으로제안하는뜻이다. : 건축사상으로서의네거티비즘의의의

37 다음글을읽고물음에답하시오. ( 가 ) 현대인에게비친환경문제의심각성은인류문화의존속여부와직접관련된문제이므로, 왜이것이건축에서도문제가되어야하느냐고새삼스럽게논할필요가없다. 문제가되어야할것은어떻게하면환경문제에관하여책임감있는건축이되느냐하는것이다. 인간이필요로하는생활공간을계획하고설계하는건축이어떻게하면자연환경의균형을파괴하지않으면서인간의필요를충족시켜나갈수있느냐가문제시되어야한다. ( 나 ) 이것은곧공간설계를하는건축가가어떤가치를추구해야하며, 그러한가치추구의한계가무엇인지를고려해야함을말한다. 이것은다시말하자면건축가의가치관, 사고방식, 또는공간개념에관한문제가된다. 어떤공간개념이한건축가의생각을지배하느냐에따라서그의공간설계가추구하는가치관이결정되기때문이다. 그러면자연환경과인간의생활환경이균형을유지하도록해야하는오늘의건축가들에게필요한공간개념이란어떤것인가. ( 다 ) 공간개념에대한필자의관심을한국적인공간개념의특징을찾는데서시작되었다. 공간개념은보편적인것이면서도각문화권마다특유의내용을담고있으리라생각했기에, 우리나라의자연적인조건들과문화적인여건들에의해서형성된공간개념이어떤것인가를알아보고자하였다. 그러한관심의결과로서얻은것이이미발표된바있는 궁극 ( 窮極 ) 의공간 이란개념으로표현된것이었다. 그것은가장 인간적인공간 이라고할수도있다. 우리인간에게는단순한생존을계속하기위해필요한공간만도아니고생산및경제활동만을위한공간도아닌 제3의공간 이있어야한다. 그래야비로소인간다운생활을할수있다. 그것은창작활동을위한공간, 조용히명상하는공간, 인간의정신생활을풍부하게해주는여유의공간을뜻한다. 그러므로그것은인간생활에서필요로하는궁극의공간인것이다. 우리의전통적건축에서문방 ( 文房 ) 은특히이러한궁극의공간개념을잘나타내준것이라생각된다. 이것은생활의멋을중요한가치로여겨왔던우리조상들의생각을잘반영해주기도한다. ( 라 ) 생활에여유를주는공간이라면더큰공간일수록좋으리라는생각을할수도있다. 그러나한국적공간개념에는그와같은여유를추구하면서도그것이큰공간일수록좋다는생각은포함되어있지않은것같다. 왜여유의공간을넓은공간으로생각하지않았을까? 우리의국토가 너무좁기때문이었을까? 넓은공간을유지하기에는너무 가난했기때문이었을까? 이러한부정적해답도가능할것 이다. ( 마 ) 그러나그것을긍정적으로받아들여서적극적인가 치부여를한다면거기에는아주중요한사상적근거가전 제되어있음을발견할수있다. 그것은한마디로말하자면 자연과인간이조화를이루어야한다는사상이다. 가장인 간을위하는공간은곧가장자연을위하는공간이되어야 한다는사상이다. 인간은결코자연을정복할것이아니라 자연과의조화속에서궁극적인가치들을추구해야한다는 사상이다. 자연과의조화를최대한으로살리는공간개념을 근거로하고있음이중요한것이다. 네거티비즘의사상적근거에대한설명을바르게연결하시오. ᄀ유가사상ᄂ도가사상ᄃ불가사상 1 지나친실리추구를부도덕하게여기고, 자기의행위 가타인하게나쁜영향을미칠것을경계한다. 2 물질생활에대한부정적사고를가르치고타인에게 고통이나불행을끼치지않도록행동하게한다. 3 인간의인위적행위와기능주의적사고에대해부정한 다. 2. 빈칸에알맞은공간의개념을바르게연결하시오. ᄀ통합공간ᄂ자궁공간ᄃ기분공간 ᄅ공유공간ᄆ적정공간ᄇ자연공간 1 인간에게꼭필요한만큼의공간 2 태양의열과빛, 맑은공기, 물, 흙, 바람등의자연자 원에의존하는공간 3 한공간의안과밖이다같이이용될수있는공간 4 여러사람들이함께사용할수있으면서사유공간의 기능도할수있는공간 5 기능적애매성을가진공간으로써사용자가다양한감 정, 기분또는사고를체험할수있는공간 6 외부공간을침범하는공간확장을최소한으로줄이면 서하나의내부공간을확대하거나축소시킬수있는구 조적가변성을지닌공간

38 이글에서다루고있는내용이아닌것은? 1 한국적공간개념의특징 2 자연과의조화를추구하는공간개념 3 자연을정복하고자했던삶의문제점 4 오늘의건축가에게필요한공간개념 5 환경을파괴하지않는건축의필요성 이글의전개방식에대한설명으로적절한것은? 1 대상에대한상반된관점을균형있게소개하고있다. 2 대상에대한다양한평가를여러관점에서열거하고 있다. 3 독자의이해를돕기위해예를들거나부연설명하고 있다. 4 기존의이론을단계적으로반박하면서주장을제시하 고있다. 5 공통점과차이점을대비를통해대상의성격을규정하 고있다. 이글의논지전개방식에대한설명으로적절한것은? 1 부분적인현상에서유추하여일반화시키고있다. 2 여러개념을주관적인기준에따라분석하고있다. 3 역사적관점에서대상의변화과정을추적하고있다. 4 독자의이해를돕기위해예를들거나부연설명하고 있다. 5 상반된입장을대비시켜자신의의견을분명하게드러 내고있다. 이글에나타난필자의견해와일치하지않은것은? 1 우리나라에도인간적인공간개념을나타내주는것 이있다. 2 현대인은환경문제의심각성을자각하지못하며살아 가고있다. 3 한국적인공간개념에는자연과인간이조화를이루어 야한다는사상이반영되어있다. 4 한국적공간개념에서여유의공간을넓은공간으로 생각하지않았던것에는사상적근거가전제되어있다. 5 건축에서는자연환경의균형을파괴하지않으면서도 인간의필요를충족시킬수있느냐를생각해야한다. 4 자연환경과인간의생활이균형을유지하는공간 5 창작활동, 명상, 정신생활의윤택을위해사용되는 공간 글 ( 라 ) 의밑줄친 왜여유의공간을넓은공간으로생각 하지않았을까? 에대한대답으로가장적절한것은? 1 자연을정복하려는의지가부족했기때문에 2 공간을넓히기에는국토가너무좁았기때문에 3 공간을활용할물질적인여유가없었기때문에 4 자연과인간이조화를이루어야한다는생각때문에 5 전통적으로넓은공간을기피하는민족적성향때문에 글 ( 마 ) 의밑줄친 자연과인간이조화를이루어야한다 는사상 이가장잘드러난것은? 1 이런들어떠하며저런들어떠하리. / 만수산 ( 萬壽山 ) 드렁칡이얽어진들그어떠하리. / 우리도이같이얽어져 백년 ( 百年 ) 까지누리리라. 2 십년 ( 十年 ) 을경영 ( 經營 ) 야초려삼간 ( 草廬三間 ) 지여 내니, / 나 간 간에청풍 ( 淸風 ) 간맛져두고, / 강산 ( 江山 ) 은들읠듸업스니둘러두고보리라. 3 어리고성긘매화 ( 梅花 ) 너를밋지아녓더니, / 눈기 약 ( 期約 ) 능 ( 能 ) 히직혀두세송이퓌엿고나. / 촉 ( 燭 ) 고 갓가이 랑헐제암향 ( 暗香 ) 좃 부동 ( 浮動 ) 터라. 4 이화 ( 梨花 ) 에월백 ( 月白 ) 고은한 ( 銀漢 ) 이삼경 ( 三更 ) 인 제, / 일지춘심 ( 一枝春心 ) 을자규 ( 子規 ) ㅣ야알랴마 / 다 정 ( 多情 ) 도병 ( 病 ) 인냥 여 못드러 노라. 5 간밤의우던여흘슬피우러지내여다. / 이제야 각 니님이우러보내도다. / 져물이거스리흐르고져나 도우러녜리다. 이글에쓰인다음구절중, 문맥적인의미가다른하나 는? 1 가장 인간적인공간 2 생산및경제활동을위한공간 3 창작활동을위한공간 4 조용히명상하는공간 5 인간의정신생활을풍부하게해주는여유의공간 글 ( 다 ) 의밑줄친 궁극 ( 窮極 ) 의공간 에대한설명으로 적절하지않은것은? 1 생산과경제활동을위한공간 2 자연과인간의조화를추구한공간 3 인간다운생활을할수있는제 3 의공간 다음글을읽고물음에답하시오. ( 가 ) 이와같은우리의공간개념을환경문제와결부시켜서생각하면어떤시사점들을얻을수있을까? ( 나 ) 건축행위라는것은자연환경을인간의생활환경으로고쳐가는행위라고할수도있다. 물질문명의발달

39 은계속더적극적인건축행위를필요로하는것도사실이다. 더많은공간을차지하는, 더크고화려한건축물을요구해오는사람들에게건축은아무거리낌없이건축행위를계속해왔다. 그러나이제는그러한팽창위주의건물행위가무제한계속될수없다는사실에부딪히게되었다. 인간의요구조건만이아니라자연의필요조건도들어주어야한다는것을인식하게되었다. 새로운공간설계를원하는고객도그것만으로는충분하지않다는생각을하게되었다. 우리의건축행위가적극적으로어떤가치를만들어내느냐도생각해야하지만그것으로인해서어떤부정적결과가야기되는지도고려해봐야한다는뜻이다. 여기서네거티비즘이라고한것은이러한부정적측면도고려해보는사고방식을표현하기위한것이다. ( 다 ) 네거티비즘은결코건축행위를하지말자는뜻이아니다. 적극적으로건축행위를하되긍정적인면과밝은면, 또는인간중심적인면이나건축주의요청만을고려하기때문에건축설계에서제외되기쉬운중요한측면들을신중하게고려하자는것이네거티비즘의뜻이다. 그러므로이것은하나의건축행위가전제하고있는기본가치관에관한문제가된다. 네거티비즘은하나의건축사상내지는건축철학적입장이다. ( 라 ) 한국적공간개념의특징을네거티비즘으로이해한다면이러한사상의근거는우리의전통사상에서찾아볼수있을것이다. 우리의전통사상이무엇이냐에대한논의가있을수도있겠으나, 우리의전통문화에크게영향을준사상을말하자면유가사상 ( 儒家思想 ), 불가사상 ( 佛家思想 ), 그리고도가사상 ( 道家思想 ) 을들어야할것이다. 그런데우리는이들사상에관한한이웃의중국이나일본과꼭같은문화전통을이어받아왔다. 그러면서도우리의자연조건과역사적상황의특이성때문에그런사상들을받아들이는데에에있어서중국이나일본과는좀다른면을강조해오게되었다. 그러한차이점을우리는 소극적 이라든지 소박한 이란말로표현할수도있겠으나그것이바로네거티비즘적인사상적측면을강조한것이라고하고싶다. 유가, 불가및도가의사상에서네거티비즘적인요소들을비교적강하게살려온것이우리문화의특징이라는생각이다. 그러면그러한네거티비즘적요소들이란어떤것인가? ( 마 ) 첫째, 유가사상 ( 儒家思想 ) 은지나치게실리만을추구하는사람을부도덕하게여긴다. 물질적인손익에너무밝은사람은인격적으로모자라는사람으로취급해온것이다. 이것은상업주의나금전만능주의의부정적인면을강조해주는네거티비즘이다. 또, 기독교에서말하는황금률은 남이너에게해주었으면하는일을먼저네가남에게하라. 라는긍정적표현형식으로되어있으나, 유가에서는 남이너에게하지않기를바라는일은너도남에 게하지마라 라는부정적표현형식으로되어있다. 기독 교는적극적으로선행 ( 善行 ) 을주장하지만, 유가에서는그와 같은적극적인선행이끼칠수있는부정적결과를고려해 서자기의행위가남에게어떤악 ( 惡 ) 을자행하게될것인 지를생각하라고한것이다. 이것은분명히네거티비즘적 사고방식이다. 이글의내용과일치하지않은것은? 1 네거티비즘은중국이나일본에서강하게이어져왔다. 2 물질문명의발달은팽창위주의건축행위를요구한 다. 3 유가사상은우리의전통문화에큰영향을준사상의 하나이다. 4 네거티비즘은자연의필요조건에도귀를기울이는사 고방식이다. 5 물질적인손익에너무밝은사람은유가에서부정적인 평가를받아왔다. 이글이서술상의특징을적절하게설명한것은? 1 예상되는반론을적절히반박하고있다. 2 시간적순서에따라제재를배열하고있다. 3 다양한사례들을검토하여결론을얻고있다. 4 구체적인현상을분석하여그의미를밝히고있다. 5 스스로묻고대답하는형식으로과제를해명하고있 다. 이글의글쓴이의태도를적절하게평가한것은? 1 유가사상을철저히신봉하고전파하고있군. 2 서양건축물에대해부정적으로인식하고있군. 3 전통사상에서문제해결의실마리를찾고있군. 4 잘못된현실에대한비판정신이왕성한편이군. 5 환경문제해결을위한건축의규제를강조하고있군. 글 ( 가 )~( 마 ) 에대한설명으로적절한것은? 1 ( 가 ) : 일반적통념에대해서문제를제기하고있다. 2 ( 나 ) : 논지를뒷받침하기위해사례를제시하고있다. 3 ( 다 ) : 용어에대한오해를차단하고그뜻을풀이하고 있다. 4 ( 라 ) : 공간개념에서전통사상의특징으로논지를전 환하고있다. 5 ( 마 ) : 유가사상의예를통해논거를보강하면서결론 을내리고있다

40 글 ( 가 )~( 마 ) 의중심내용으로알맞지않은것은? 1 ( 가 ) : 전통적인공간개념의적용가능성 2 ( 나 ) : 건축행위의부정적결과를고려하는네거티비 즘의필요성 3 ( 다 ) : 건축행위에서제외되기쉬운중요한측면 4 ( 라 ) : 전통사상에내재된네거티비즘적측면 5 ( 마 ) : 유가사상에내재된네거티비즘적사고 글 ( 가 )~( 마 ) 의기능에대한설명으로적절하지않은것 은? 1 ( 가 ) : 본격적인논의에앞서문제를제기하고있다. 2 ( 나 ) : 논지를뒷받침하기위해구체적인사례를제시 하고있다. 3 ( 다 ) : 용어에대한오해를차단하고그뜻을풀이하고 있다. 4 ( 라 ) : 주장의타당성을입증하기위하여논거를밝히 고있다. 5 ( 마 ) : 논거를세밀하게구체화하여병렬적으로제시하 고있다. 이글에나타나있는네거티비즘에대한설명으로알맞지 않은것은? 1 건축행위자체를부정적으로바라보는관점이다. 2 건축행위전제되어야하는가치관과연관된다. 3 건축사상또는건축철학적입장을반영한용어이다. 4 건축설계에서간과하기쉬운중요한측면을고려하는 것이다. 5 건축행위에의해야기되는부정적인결과를고려해 보는것이다. 글 ( 라 ) 의밑줄친 네거티비즘적인요소들을비교적강 하게살려온것이우리문화의특징 을뒷받침하는내용으로 옳지않은것은? 1 우리는인간이자기편리를위하여서나자연을정복하 기위하여기술을개발하는것은옳지못한것으로여긴 다. 2 우리는자비정신이, 남에게행복이나쾌락을더해주 는행동보다는남에게고통이나불행을끼치지않도록행 동하게하는태도라고이해한다. 3 우리는생활속에서남이나에게해주었으면하는일 을먼저내가남에게해야한다는충고를받곤한다. 이 는적극적으로선행 ( 善行 ) 을주장하는것이다. 4 우리는상업주의나금전만능주의에사로잡혀지나치 게실리만을추구하는사람을부도덕하게여긴다. 물질적 인손익에너무밝은사람은인격적으로모자라는사람으 로취급해온것이다. 5 우리는인간이사용하는도구가기능적으로완벽하게 되어야한다는생각을거부한다. 하나의도구가한가지 목적만을위해사용되어야한다는법도없으며, 한가지 측면에서만볼때는아무쓸모가없는물건이지만, 다른 측면에서는유용한것이될수도있다. 글 ( 마 ) 의밑줄친 인격적으로모자라는사람 의예로 볼수있는사람은? 1 남편을출세시킨평강공주 2 탐관오리들의재산을갈취한길동 3 정절을지키기위해고난을받은춘향 4 공양미삼백석에자신을팔아버린심청 5 재산을독차지하려고동생을내쫓은놀부 글 ( 마 ) 의밑줄친 네거티비즘 이나타난사례로보기 어려운것은? 1 네이웃의재산을탐내지말라. 2 물질적인손익에집착하지마라. 3 왼손이하는일을오른손이모르게하라. 4 자기가하기싫은일을남에게시키지마라. 5 길이아니면가지말고, 말이아니면탓하지마라. 다음글을읽고물음에답하시오. ( 가 ) 둘째, 불가사상 ( 佛家思想 ) 은금욕주의를통하여물 질생활에대한부정적사고를가르친다. 그리고불가의자 비정신도인간의고통과번뇌에깊은관심을갖게하는 네거티비즘적정신이다. 불가적윤리도남에게행복이나쾌 락을더해주는적극적행동보다는남에게고통이나불행 을끼치지않도록행동하게하는소극적태도를가르친다. 이것은서양의공리주의 ( 功利主義 ) 가말하는최다수 ( 最多數 ) 의사람들을위한최대행복 ( 最大幸福 ) 의추구를행동의기 준으로하는것이아니라, 최소수의사람이최소한의불행 이나고통을가져오게하도록노력하라는부정적공리주의 에해당하는윤리사상이다. ( 나 ) 셋째, 도가사상 ( 道家思想 ) 은인간이자기편리를위 하여또는자연정복의목적을위하여기술개발에집념하 는것을옳지못한것으로가르쳐왔다. 이것은기술만능 주의에대한네거티비즘적사상이다. 또한도가에서는우리 인간이사용하는도구가기능적으로완벽하게되어야한다 는생각을거부한다. 하나의도구가한가지목적만을위해 사용되어야한다는법도없으며, 한가지측면에서만볼때 는아무쓸모없는물건이지만다른측면에서는유용한것 이될수도있다는것이다. 그러므로도가에서는고정된기

41 능만을고려하는기능주의적사고에대하여네거티비즘적 인반기능주의를가르친다. 그뿐만아니라도가사상에도 인간행동의역기능적인면을강조해서가능한한인간의 의식적노력을필요로하지않는자연적인방법으로모든 일이이루어지게하라는 무위 ( 無爲 ) 의사상이있다. 이 것은극단적인네거티비즘의표현이라고할수있다. ( 다 ) 그러면이러한우리의전통사상에서찾아볼수있 는네거티비즘을오늘의건축행위또는공간설계에적용 하고자할때어떠한공간개념들을의식하게되는가? ( 라 ) 네거티비즘이시사하는공간개념들은세가지측면 으로나누어생각해볼수있다. 첫째는인간이사용할수 있는생활공간의한계성에관한것으로, 둘째는공간의이 용으로, 그리고셋째는공간설계에서공간의기능과양식 또는형태에관한것으로나누어생각해볼수있다. ( 마 ) 우리의전통사상이가지고있는네거티비즘은분명 히과학기술의발전에대한부정적태도를갖게해준다. 그러나우리는그러한네거티비즘을그대로받아들일수는 없다. 과학기술이없이는살수없는현대에서과학기술 이개발되지않았던동굴의시대로돌아가자는생각은할 수없다. 과학기술의발전을멈출수도없거니와오히려 그것을통하여우리의여러가지문제를해결하도록하지 않으면안될것이다. 다만오늘의이시점에서볼때과학 기술이해결할수없는문제가있을수있다는것을인식 하는것이중요한것같다. 특히인간의생활공간에관해 서는그러한한계성의인식이중요하다고생각된다. 한마 디로말하자면아무리위대한과학기술의힘이지만인간 의생활공간을무제한확장시켜줄수는없다는것이다. 달나라같은우주공간이나바닷속또는땅속공간을이 용할수있는기술은개발되었다고하더라도거기에소요 되는자원을어떻게공급하느냐하는문제가남아있다. 소 모되지않는자원이무제한공급될수없는한그런공간 을이용할수있는사람의수도제한될수밖에없으며, 그 것이얼마나경제적인지도문제가될수밖에없다. 이글의내용과일치하는것은? 1 불가적윤리는다수의행복을추구하는태도를가르친 다. 2 과학은인간이사용할수있는생활공간을무제한확 장시켜주었다. 3 우리는전통사상이가지고있는네거티비즘을그대로 계승해야한다. 4 우주공간이나땅속공간이용을통해인간의생활 공간의한계성은극복될것이다. 5 도가에서는인간이사용하는도구가기능적으로완벽 해야한다는생각을거부한다. 이글의전개방식으로가장적절한것은? 1 개념과개념을연결시켜논의를확장하고있다. 2 부분적인현상을유추하여일반화시키고있다. 3 역사적관점에서대상의변화과정을서술하고있다. 4 하위개념의속성을파악해상위개념을일반화시키고 있다. 5 상반된입장을대비시켜자신의의견을분명하게드러 내고있다. 글 ( 가 )~( 마 ) 에대한설명으로적절하지않은것은? 1 ( 가 ) : 불가사상을대상으로하여전통사상의성격을 분석하고있다. 2 ( 나 ) : 앞문단과대등한관계를지닌문단으로도가 사상을분석하고있다. 3 ( 다 ) : 의문문의형식을빌려새로운화제를제시하고 있다. 4 ( 라 ) : 앞에서제시한내용을부정하고새로운내용을 제안하고있다. 5 ( 마 ) : 앞문단에서제기한화제중하나를상세하게 검토하고있다. 이글의내용에따라 < 보기 > 를감상한내용으로가장적 절한것은? < 보기 > 청산 ( 靑山 ) 도절로절로, 녹수 ( 綠水 ) 도절로절로 산 ( 山 ) 절로수 ( 水 ) 절로, 산수간 ( 山水間 ) 에나도절로 이중 ( 中 ) 에절로자란몸이늙기도절로하리라. 1 인간의생활공간의한계성을일깨워주고있군. 2 인간의편리를위해자연을이용하지말자는뜻이군. 3 남에게고통이나불행을끼치지말자는태도가드러났군. 4 물질생활에대한부정적태도를교훈적으로노래했군. 5 인간의의식적인노력을배제하는무위사상이나타나 있어. 글 ( 라 ) 에서고려하지않은것은? 1 기능적측면 2 경제적측면 3 사회적측면 4 형태적측면 5 환경적측면 밑줄친 ( 가 ) 의 불가사상 ( 佛家思想 ) 과 ( 나 ) 의 도가사 상 ( 道家思想 ) 에공통적으로나타나는것은? 1 인간행위의부정적인측면을고려한다. 2 인간의고통과번뇌에깊은관심을갖는다. 3 최대다수의사람들을위한최대행복을추구한다

42 4 인간행동의역기능적인측면을강조한다. 5 기술개발에집착하는것을옳지못한것으로여긴다. 5 인간행동의역기능적인면을강조 글 ( 가 ) 의밑줄친 물질생활에대한부정적사고 와 가장관계가깊은것은? 1 무소유사상 3 무위자연사상 5 실용주의적사고 2 공리주의사상 4 쾌락주의적사고 글 ( 나 ) 의밑줄친 한가지측면에서만볼때는아무쓸 모없는물건이지만다른측면에서는유용한것이될수도있 다 와의미가통하는속담은? 1 우물가에서숭늉찾는다. 2 굽은나무가선산지킨다. 3 부뚜막의소금도집어넣어야짜다. 4 꼭지에서내린물이발치까지흐른다. 5 될성부른나무는떡잎부터알아본다. 글 ( 나 ) 의밑줄친 이것은극단적인네거티비즘의표현 이라고할수있다. 의이유로알맞은것은? 1 기능만을고려하기때문에 2 목적과수단이바뀌었기때문에 3 인간의모든노력을부정적으로보기때문에 4 지나치게자연적인것만을강조하기때문에 5 하나의도구는한가지목적만을위해사용된다고보 기때문에 글 ( 라 ) 의밑줄친 네거티비즘이시사하는공간개념 의특징으로볼수없는것은? 1 다양한기능고려 3 공간의한계성인식 5 인위적인방법의배제 다음중, 의미하는바가다른하나는? 2 자연정복의목적 4 공간의효율적이용 1 인간의고통과번뇌에깊은관심을갖게하는네거 티비즘적정신 2 남에게행복이나쾌락을더해주는적극적행동보다 는남에게고통이나불행을끼치지않도록행동하게하는 소극적태도 3 최소수의사람이최소한의불행이나고통을가져오 게하도록노력하라는부정적공리주의 4 하나의도구가한가지목적만을위해사용되어야 한다는법 다음중, 의미하는바가다른하나는? 1 인간의고통과번뇌에깊은관심을갖게하는네거 티비즘적정신 2 남에게행복이나쾌락을더해주는적극적행동보다 는남에게고통이나불행을끼치지않도록행동하게하는 소극적태도 3 최소수의사람이최소한의불행이나고통을가져오 게하도록노력하라는부정적공리주의 4 고정된기능만을고려하는기능주의적사고 5 자연적인방법으로모든일이이루어지게하라는 무위 ( 無爲 ) 의사상 다음글을읽고물음에답하시오. ( 가 ) 과학기술에의한기적이나타나지않는다면, 우리 인간이지구상에서이용할수있는자연자원과생활공간 은제한된것으로받아들여야할것이다. 그렇다면공간을 이용할때우리는두가지한계점을설정하지않을수없 다. ( 나 ) 첫째, 우리는이지구상에서생물이서식할수있는 전체공간의제한성을전제로하고서그중에서인간이이 용할수있는생활공간의한계를깨뜨리지않는범위안 에서만인간의생활공간을확장시켜나가야한다. 이렇게 되면제한된공간을어떻게나누어서이용하느냐가중요한 문제가되므로어떤목적을위해서든필요이상의공간을 차지해서는안된다는뜻에서 적정공간 ( 適正空間 ) 이라 는개념이중요한의미를갖게된다. 우리인간이차지할 수있는전체생활공간도생태학적으로적정공간이되어 야할뿐아니라개개인간이차지할수있는공간도적정 공간의한계를벗어나서는안된다는뜻이다. ( 다 ) 둘째, 절대적생활공간의한계가함께문제가되는 것은자연자원의한계이므로우리는이문제때문에도공 간이용에관한한계점을설정할필요가있다. 지금까지대 부분의생물들이살아온공간이란태양의열과빛, 맑은공 기, 물, 그리고흙을이용할수있는자연환경이었다. 이와 같이자연자원에의존하는생활공간을 자연공간 ( 自然 空間 ) 이라고한다면, 과학기술을이용한인간의생활공 간에는비자연적 ( 非自然的 ) 인것이많다. 인공적인난방장 치, 냉방장치, 조명장치, 환기장치, 상수도및하수도시 설에절대적으로의존하는공간이모두그런것이다. 인간 이사용할수있는자연자원에대하여네거티비즘적인생 각을한다면인간의생활공간도자연공간을최대한으로 이용하는방향으로고쳐나가도록해야하리라는생각을 하게된다