Transcription

1 유럽과세계를향한성령의부르심 독일, 다름슈타트아름다운교회

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3 [ 유로비전포럼다름슈타트 2007 의준비위원및후원교회현황 ] EUROVISIONFORUM DARMSTADT

4 [ 유로비전포럼다름슈타트 2007 의심볼및로고설명 ] 4 유로비전포럼다름슈타트 2007

5 [ 유로비전포럼다름슈타트 2007 의초청및안내 ] 2007 Eurovision Forum in Darmstadt EUROVISIONFORUM DARMSTADT

6 < > 1. : (16 ) (6.5, 45 )..( : 49 (0) ) ( ),.. 4. (19 ) 1 2. (azerikim@hotmail.com). : (1 2 ) : 150 : 3, (20 ),, :,,, : ( ) : ( ; ) yunion@web.de 5. :. 6 유로비전포럼다름슈타트 2007

7 6. : (40 )... ( : ) ( )- ( )- (1) ( )- (2)- ( : ) ( )- ( )- ( )- ( )-2? ( : ) ( )- ( ) (GMS )- ( ) ( )- ( : ), ( )-, ( )- (, )- ( )- ( )- ( )- ( )- EUROVISIONFORUM DARMSTADT

8 [ 유로비전포럼다름슈타트 2007 행사리플렛자료 : 전면 ] 8 유로비전포럼다름슈타트 2007

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10 [ 유로비전포럼다름슈타트 2007 행사리플렛자료 : 후면 ] 10 유로비전포럼다름슈타트 2007

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12 [유로비전포럼 다름슈타트 2007 행사 사전홍보자료 : 유럽크리스챤신문(3월)] 12 유로비전포럼 다름슈타트 2007

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14 [유로비전포럼 다름슈타트 2007 행사 보도자료 : 유럽크리스챤신문(5월)] 14 유로비전포럼 다름슈타트 2007

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16 [ 유로비전포럼다름슈타트 2007 을정리하며 ] 제 1 회유로비전포럼을마치고서 하나님께서는유럽의사역자들을한곳에모여서로의선교비전을나누게하셨다. 재유럽한인디아스포라교회공동체들의정체성과진로, 다양한선교적방향등을고찰하고 21세기남은교회의선교적사명을다하기위해서유럽의목회자와선교사들이한자리에모였다. 지난 4월 16일 ( 월 ) 부터 19일 ( 목 ) 까지영국, 벨기에, 스웨덴, 체코, 아제르바이잔, 터키와독일, 한국, 미국등, 각지에서 30여명의목회자와선교사들이참석한가운데독일중부다름슈타트아름다운교회 ( 담임이창배목사 ) 에서제 1회유로비전포럼 (EURO VISION EORUM) 이열렸다. 이포럼은유럽에흩어진한민족디아스포라교회들을이민교회의어려운여건가운데서도건강한목회와젊은이들을잘양육하여민족과세계속의일꾼으로키우며, 한인디아스포라들을선교자원화하고, 현지교회와한인교회들의동역방안등의 4대비전을가지고각각목회분과 ( 김현배목사 ), 교육분과 ( 이창배목사 ), 선교분과 ( 조용성선교사 ), 현지교회동역분과 ( 이종실선교사 ) 등 4개분과로나누어져총 12회의발제와 3회의특강이있었으며발제후질의응답및토론을통해보다구체적이고명확한결론을도출해가는방법으로진행됐다. 목회분과에서는유럽의한인교회목회자들이목회마인드보다는선교마인드를가지고열방을섬기자고하였다. 김현배목사 ( 함부르크한인선교교회 ) 는 유럽디아스포라한인교회의회고와전망, 이호근목사 ( 런던청지기교회 ) 는 이민교회목회사례, 최용준목사 ( 브뤼셀한인교회 ) 는 하나되어열방을섬기는디아스포라 주제로발제하였다. 교육분과에서는이세들과 1, 5세들의문제, 유학생들, 장년들의교육등의문제를다루었다. 김익진목사 ( 아헨예향교회 ) 는 유럽디아스포라한인교회의교육현실과전망, 이창배목사 ( 다름슈타트아름다운교회 ) 는 타민족유학생전도를위한비전교육, 홍성훈목사 ( 카셀아름다운교회 ) 는 2세교육어떻게할것인가? ( 자녀교육에관한한인교회의과제 ) 주제로발제하였다. 선교분과에서는 21세기새로운선교의흐름과맥을살펴보면서다양한이슈와전망등을다루었다. 김성훈선교사 ( 영국위클립선교회 ) 는 21세기유럽선교의전망과디아스포라선교이슈, 조용성선교사 ( 터키 GMS 지역대표 ) 는 터키 EU 관계와디아스포라유럽한인교회의선교동역화, 한철호선교사 ( 선교한국대표 ) 는 젊은이선교동원역사와유럽한인젊은이선교동원 주제로발제하였다. 현지교회와의동역분과에서는유럽의특성상현지인교회들과의동역을이끌어선교에대한시너지효과를높일수있는방안들에대해서의견을나누었다. 이종실선교사 ( 체코통합선교부 ) 는 체코교회와함께호흡하는선교 장승익목사 ( 독일남부지방한인교회 ) 는 현지교회입장에서본한인디아스포라교회, 조항식박사 ( 16 유로비전포럼다름슈타트 2007

17 영국성공회 ) 는 현지한인교회의영국성공회와의협력방안에대한제안 주제로발제하였다. 특강에서김북경목사 ( 전에스라성경연구원총장 ) 는 디아스포라한인교회의역할과전망, 이순근목사 ( 볼티모어포럼대표 ) 는 북미주이민교회의건강한목회와과제, 마원석박사 ( 옥스포드선교연구원학장 ) 는 한국교회의글로벌리더십과디아스포라의역할 ( 학술분야를중심으로 ) 로강의하였다. 각지역을망라한초교파적으로한인교회목회자와선교사들이초대되어전문성있는발제및토의를하였던이번포럼은첫번째로서미흡한점도많이있었지만한민족디아스포라교회공동체가받은분명한선교의소명과목적에대해의견을함께하는성과를이루었다. 목회와교육, 선교, 현지교회와의동역관계등에대한비전들을깨달으면서 21세기남은교회의선교적사명을열심을다하여유럽땅에서이루고자다짐하였다. 또한이순근목사와한철호선교사는포럼이끝난후 발제자들의수준이높고내용이유익했다면서유럽에서사역하고있는지도자들의잠재력이매우크다는새로운사실을발견하였다 라고평가하였다. 마원석교수는 디아스포라시대에 1. 5세, 2세들이앞으로귀한일꾼되어글로벌리더십을발휘하여시대에영향력을끼칠수있는가능성을보았다 라고말하였다. 지난 2006년 10월 19일김현배목사는교회중고등부비전캠프를독일기독교수양관에서열면서강사로오신몇몇목회자와선교사에게유럽디아스포라한인교회를통해점점선교지가되어가고있는유럽영적상황을이야기하고유럽을살리고유럽복음화와선교에대한비전을나누면서볼티모어와같은포럼의필요성을느끼면서발기하였다. 그후포럼개최를위해 2006년 일에 1차준비모임, 3월 5-6일에 2차준비모임을한후제 1회유로비전포럼을갖게되었다. 한편, 참석자전원은향후매년마다유럽의각지역에서 < 유로비전포럼 > 을개최키로했으며, 다음해포럼은함부르크한인선교교회 ( 담임김현배목사 ) 에서 2008년 4월 14일 ( 월 ) 부터 17일 ( 목 ) 까지열기로정했다. 함께포럼의지속적인발전과내실을위하여현 6인준비위원 ( 김성훈, 김현배, 이종실, 이창배, 조용성, 한철호 ) 을포럼의운영위원으로위촉했다. 이번포럼은숙박비와교통비는각자의자비량으로책임을공동부담하였다. 이번포럼을위해한국에있는남서울교회 ( 이철목사 ), 온세계교회 ( 김용택목사 ), 광주월광교회 ( 김유수목사 ) 와유럽의여러한인교회에서후원하였다. 유로비전포럼다름슈타트 2007 준비위원및참석자일동 EUROVISIONFORUM DARMSTADT

18 [ 유로비전포럼다름슈타트 2007 발제원고목차 ] 발제순서 발제자 원고명 ( 주제 ) 특강 1 김북경 ( 전에스라성경연구원총장 ) 디아스포라한인교회의역할과전망 특강 2 이순근 ( 볼티모어포럼대표 ) 북미주이민교회의간강한목회와과제 특강 3 마원석 ( 옥스포드선교대학원학장 ) 한인교회의글로벌리더십을위하여 특강 4 장승익 ( 독일남부지방한인교회 ) 현지교회입장에서본한인디아스포라교회 발제 1 김현배 ( 함부르크 - 킬한인선교교회 ) 유럽디아스포라한인교회의회고와전망 발제 2 이호근 ( 런던청지기교회 ) 이민교회의목회사례 (1) 발제 3 최용준 ( 브뤼셀한인교회 ) 이민교회목회사례 (2)- 하나되어열방을섬기는디아스포라 발제 4 김익진 ( 아헨예향교회 ) 유럽디아스포라한인교회의교육현실과전망 발제 5 홍성훈 ( 카셀아름다운교회 ) 2 세교육어떻게할것인가? 발제 6 이창배 ( 다름슈타트아름다운교회 ) 타민족유학생전도를위한비전교육 발제 7 김성훈 ( 영국위클립선교회 ) 21세기유럽선교의전망과디아스포라선교이슈 ( 총론 ) 발제 8 한철호 ( 선교한국상임대표 ) 유럽디아스포라청년선교동원 발제 9 이종실 ( 체코다민족교회 ) 현지교회와의협력방안, 총론적내용포함 발제 10 조항식 ( 영국성공회사제, 런던대교목 ) 현지교회동역 / 시너지창출 발제 11 조용성 (GMS 지역대표 ) 유럽디아스포라선교동력화 ( 터어키인중심 ) 18 유로비전포럼다름슈타트 2007

19 [ 유로비전포럼다름슈타트 2007 발제원고 ] 디아스포라한인교회의역할과전망 발제자 : 김복경목사 ( 전에스라성경연구원총장 ) I. 영국한인교회 ( 디아스포라 ) 역사 현재 한인교회와선교에대한교육 디아스포라목회도선교인가? 선교 : Cross-cultural Mission 한인 2 세의성장과교육 II. 한인교회의타문화선교의방해요소 1. 단일민족성의특징 외국인에대한마음문이닫혔다. 외국인에대한호기심, 두려움, 시기심 외제선호 ( 일본, 서구 ) 와최근의탈서구경향 2. 서구인에대한열등의식 기독교가로마국교화된이후서구교회의세계지배현상 한국교회의예 EUROVISIONFORUM DARMSTADT

20 3. 한인교회목회자의마음 단기목회, 서양신학교학위, 자녀교육 4. 한인목회와현지인선교의충돌 재정문제 : 한인목회의열매는풍성한반면현지인선교는소비목회 교인구성비율 : 다민족교회 ; 한국인과현지인 ; III. 현지인선교의가능성 현지인의정의 ; 영국의경우 : 스코트란드, 웨일스, 북아일랜드, 잉글리쉬와소수민족 ( 이민, 학생 ) 1. 현지교회와의협력 예 : 국제장로교 ; 영국노회와한인노회와의협력 협력에방해되는요소들 : 언어, 문화, 열등감 2. 2 세의가능성 한국영성을가진현지인만들기 3. 동반선교 / 목회 몇교회 ( 예 : 노회 ) 가협력하여현지인교회개척 현지인교회와협력하여재정및인력확보 현지인목사 / 선교사청빙 예 : 사우스홀 ( 런던서부에있는인도촌 ) 의동아시아소수민족으로형성된마시가교회 ( 미국선교사봅헤피목사 ) 결론 1. 목회자가타민족에대한선교의열정이있는가? 20 유로비전포럼다름슈타트 2007

21 2. 선교를성도들에게가르치고실천하는가?( 삶과선교적인마음 ) 3. 타교회와협력하고있는가?( 예 : 노회에가입하고있는가?) EUROVISIONFORUM DARMSTADT

22 북미주한인교회의건강한목회와과제 발제자 : 이순근목사 ( 볼티모어포럼상임대표, 벧엘교회담임 ) 서언 북미주는미국과캐나다를포함하는지역을가리키는말이다. 그북미주에한인교회들이본격적으로생겨나기시작한시기는 1970년대초반이다. 3-40년이흐르는동안한인교회의숫자는약3,500-4,000 여개에이르고있다. 이것은현재약180개국에 5,000여개로추산되는전세계한인교회의약 70-80% 를차지하는숫자이다. 역사적으로볼때나, 비중으로볼때나북미주의한인교회는전체한인교회중에서중심부분을점유하고있으며, 따라서선도적인역할을담당해야하는필연성을가지고있다. 1. 왜북미주한인교회는건강해야하는가? 이문제는우선일차적으로성경적인대답을요구한다. 성경은교회가건강해야함을자연스럽게서술한다. 사도들은초대교회들에게서신들을보내어서당면한목회적문제들에대한영적조언을주고있는데, 그런점에서볼때목회서신이라는것은건강한교회를위한일종의지침서들로볼수있다. 뿐만아니라한인교회는다음의몇가지이유에서건강한교회가되어야한다. 1) 한인교회는이민사회의중심이므로건강해야한다. 한인교회의건강은이민사회의건강과필연적관계에있으며, 그런점에서볼때한인교회의건강은한인2세, 3세들의미래와직결되어있는문제이다. 이민은하나님의축복이다. 믿음의조상아브라함을갈대아우르에서부르셔서가나안땅으로이민가라고하신것을볼때이민은하나님의축복이며, 하나님의뜻이이루어지는과정이라고볼수있다. 이민의목적은새로운사회에건강한구성원으로자리매김을하여하나님의뜻대로그새로운사회를변형시키는것이다. 이이민의목적을이루기위해서는이민사회가건강해야하며, 그문제의핵심에한인교회가있는것이다. 한인교회가한인이민사회의중심부에있는것은한인들이이주해서살고있는모든나라에서볼수있는공통적인현상이다. 중국계이민자들은차이나타운을형성하여이민사회를이루어가고, 일본인들은주로현지인들의공동체에스며들어동화되고있는데비해한국인들은그중간형태를취하면서한인교회를중심으로하여이민생활을영위하고있다. 북미주의경우한인교회는초기부터교회로서의기본적인역할인영적인필요를채워주는역할외에도사회봉사기관및한국문화센터로서의역할도수행했음은이미널리알려진사실이다. 이민생활의정착을도와주고, 2 22 유로비전포럼다름슈타트 2007

23 세들에게한글과전통문화를가르치며전수하는일등을함으로써한인교회는한인이민사회에서자연스럽게중심부에들어서활동해왔다. 그런점에서, 한인교회와한인이민사회는같은배를탄입장이라고볼수있다. 이상황을다음과같은말로서술할수있겠다. 한인사회가건강하면한인교회가건강하고, 한인교회가건강하면한인사회가건강하다. 이처럼, 한인교회가건강하면한인사회가건강해지고, 한인사회가건강해지면, 이민을향하신하나님의뜻이 이루어짐으로한인교회는건강해야한다. 2) 한인교회는세계선교의특별한사명을지니고있음으로건강해야한다. 현재약180여개국에약 5,000여개로분포되어있는한인교회의상황은세계선교의전초기지로해석되어야마땅하다. 공중의참새한마리의존재까지도주관하시는하나님께서그다수의한인교회의존재를의도없이허락하셨다는것은믿기어렵다. 세계선교의사명은일찌기우리주님께서승천을앞두시고분부하신명령에기인한다. 오직성령이너희에게임하시면너희가권능을받고예루살렘과온유대와사마리아와땅끝까지이르러내증인이되리라하시니라 ( 행1:8절 ) 이명령을따라서흩어진것은아니지만, 오늘날한국인은가장많은나라에흩어져사는민족이되었다. 사회역사적인관점에서볼때한국인의이주는오랜세월을두고이루어져왔다. 멀리는고구려유민으로거슬러올라가지만, 확인하기가어렵고, 임진왜란시일본에끌려간포로들과그후에일제치하에서만주와오늘날의연해주로이주한식민지조선인들을들수있다. 그후스탈린의압제하에중앙아시아로강제이주된고려인들과일제시대에일본으로이주한재일동포들이비교적최근대에이주한사람들이다. 물론시간적으로는하와이이민이다소앞서는면이있지만, 지역적으로미국으로의이주라는차이점이있으며, 앞서지적한대로미국에본격적인이민이시작된것은 70년대초반이며그전에는주로유학을목적으로미국에갔던것을알수있다. 그러다최근에는경제가발전하면서주재원으로나갔으며, 더최근에는조기유학으로인한이주가급증하는것을볼수있다. 이처럼이민은사회경제적, 역사적이유들로인해이루어졌지만, 신앙적으로분석해볼때하나님의손길이보이지않게작용했음을믿는다. 초대교회가스데반의순교후에핍박이일어나살아남기위해여러나라로흩어졌으나주님께서는생존을위한그흩어짐을사용하여이방인선교의물꼬를트신것처럼오늘우리한국인들이여러가지인간적인이유로흩어졌으나우리주님께서흩어진한국인나그네들을사용하셔서세계선교에쓰실줄로확실히믿는다. 2. 어떻게하면이민교회가건강해질수있는가? 이문제에대한답변을내리기전에우선건강한교회에대한정의를내려야할것이다. 성경은교회를몸으로 EUROVISIONFORUM DARMSTADT

24 비유하고있다. 주님은교회의머리이시고, 구원받은한성도한성도는다같이몸의각지체를이루고있다. 이비유는건강한교회는교회의구성원인모든성도들이각각의은사대로자기역할을활발하게할때건강한교회임을명시한다. 따라서건강한교회는주님을머리로하고, 모든지체들이각각의은사대로열심히사역하는교회이다. 위의정의를받아들인다면, 건강한교회를이루는방법은자명해진다. 우선, 주님을언제나머리로섬기고인정하고따라야함을전제로하고, 그다음엔각각의지체들인성도들을가르치고, 훈련시킨후에사역을하도록독려해야한다. 1) 이민교회에서성도들을훈련시키는방법들 이민교회는한국에있는교회들과다른상황속에있으나넓게보면동일한상황이라고할수있다. 다만, 특수한지역적상황을고려하여그지역에맞도록적용하여훈련할경우한국교회에서검증된여러훈련들은접목되리라본다. 지금까지한국교회와이민교회에적용되어검증된소위평신도훈련들로는다음과같은것을들수있다. 제자훈련, 전도폭발훈련, 일대일양육훈련, 중보기도사역훈련, 알파전도훈련, G-12 훈련등 여기서고려할것은이민자들의훈련을위한준비성이다. 한국에살고있는한국인들에비해상대적으로이민자들은진취적이라고할수있다. 뿌리를내리고안정되게살던곳을과감히떠나서새로운환경으로이주를했다는것자체가그점을암시한다. 그런점에서볼때이민자들은새로운훈련을받을준비가상대적으로높다고본다. 우리이민교회는이장점을살려서성도들을훈련시켜야하며훈련후에는사역에참여시키고, 은사대로활발히사역을하게함으로써건강한이민교회로나아가야한다. 3. 이민교회의과제 북미주이민교회만이아니라모든한인교회의공통과제는인종의벽을넘는것이다. 초대교회는땅끝까지가서모든족속으로제자를삼으라는명령을받고도가지않으므로스데반의순교를통해강제로흩어져야만했었다. 그흩어진자들은여전히몽매하여도를유대인들에게만전했었는데, 그중에몇사람이안디옥에가서도를헬라인들에게도전했을때주의손이함께하셔서수다한사람들이믿고주께돌아왔다고한다 ( 행11:19-21 절 ). 이것은유대인들에게는매우두터운인종의벽이있다는것을말해준다. 그런데경험적으로볼대우리한인들도유대인들못지않게민족적으로배타적임을알수있다. 주님께서는우리한인들이복음을어느민족보다도풍성하게받았는데도보다더적극적으로세계선교로전진하지않았을때오늘날교육이라는환란을통해서우리한인들을세계구석구석으로흩으시고있다. 우리는이런사회현상속에서주님의뜻을읽어야한다. 약 180여개국이라는국가로흩어진우리한인들이그곳에서한인들에게만전도하지말고, 좀더적극적으로인종의벽을넘어현지인들에게도복음을전해야한다. 이유야어쨋든우리한인들은이미지역을넘어가있다. 이제는인종을넘어가야한다. 그것이우리모든한인교회들이이시대에풀어야할중요과제이다. 24 유로비전포럼다름슈타트 2007

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26 한국교회의글로벌리더십과디아스포라의역할 학술분야를중심으로 발제자 : 마원석목사 (Executive Director Oxford Centre for Mission Studies Oxford, United Kingdom) 1. 정의 개인이나그룹의 성공 은궁극적으로얼마나영향력을발휘하느냐에있다. 리더십이 영향력의범위 라고정의한다면, 이는단순한영향력의유무에있지않고리더십이미치는영향력이얼마나큰범위로또어떤임팩트를펼쳐지느냐에있다. 더구나 전략적리더십 이란단순한양적인계측이라기보다는어떤수준에서어떤질 ( 質 ) 의영향력을미치느냐를말한다. 그러므로한국교회의글러벌리더십은당연히한국교회가세계기독교에얼마나큰그리고어떤종류의영향력을미치고있느냐를말한다. 바꾸어말하자면기독교의제분야에이를움직이는세계적인 큰손 이한국교회에서얼마나나와있느냐하는것이다. 2. 한국교회가받은특별한축복 한국교회는세계교회사에특이할만한영적인전통, 경이적인성장, 사회변혁의기여, 선교에서의괄목할만한성장등을기록하여 근대선교의기적 으로평가되고있다. 특히교회성장과때에맞춰이루어진경제성장을바탕으로한선교분야에서의기여는매우괄목하다. 이와때를맞춰세계여러나라에많은한인들이이주하게되고, 특히기독교활동분야에서가장두각을나타내었다. 더구나한국교회가보유하고있는인적자원은세계유례를보기힘들다. 사역과선교에헌신하는젊은이들의숫자가갈수록늘어나고, 헌신으로무장한평신도, 그리고사역자의높은교육수준이이를대변한다. 한국교회가보유하고있는신학, 선교학분야에서의리서치박사학위보유자를보아도이를말해준다. 물론디아스포라의교육수준과의식수준은이보다한차원위임을기억해야한다. 세계제 2위선교사파송국이라는면모도앞으로한없이성장할수있는한국교회의잠재력을보여준다. 3. 현실 그런데도한국교회가세계기독교를움직이는 큰손 이란증거는별로보이지않는다. 일반적으로한그룹의리더십구조는균형잡힌삼각형에가까와야한다. 일선에서다양한사역을펼치는선교사가든든히바탕을차지하고, 한지역, 도시, 나라, 대륙, 그리고글러벌차 26 유로비전포럼다름슈타트 2007

27 원에서각각리더들이나와다양한레벨에서지도력을발휘해야한다. 그렇지만한국선교의리더십모형은바탕의변이균형에맞지않게길고, 실제로삼각형의높이는턱없이낮은모양을이루고있다. 이는각종국제대회에서 리더십 을발위하는한국선교의대표의수가턱없이적어세계이위의선교국이라는명성에전혀걸맞지않는모습을드러내고있다. 4. 취약성의몇가지이유 : 왜이런현상이일어나고있는가를몇가지로추론해볼수있다. 한국이전통적으로갖고있는교육제도가창조력을키우기보다는수동적인주입식이어서그렇다. 한국교회의선교의역사가아직짧아세계수준의지식층을보유하는데는시간이걸린다. 한국교회가 글로벌 역할이있다는데아직충분한인식이교회지도자나학자사이에생겨나지못했다. 언어극복이라는심리적, 실제적장애를넘어서지못했다. 서구에서좋은교육을받았다하더라도일단한국으로돌아가면연구를계속할만한긍정적인여건이이루어지지않았다. 영문으로연구한다는것은더욱큰장애를극복해야하기때문이다. 5. 전략적글러벌리더십을위한준비 : 그렇다면글로벌리더십을함양할수있는구체적인길은무엇인가? 특히학술적인분야를중심 으로생각해보자. 한국기독교의제반분야에서의글로벌리더십에깊은헌신이있는교회지도자와크리스천기업가, 선교분야의지도자를연계하고협의체를구성한다. 현재세계유수의크러스천대학교와신학대학원에서교수하거나상당한책임을감당하고있는한국인학자를네트워크한다. 이두그룹을연계하고한국교회의리더십을배가하기위한구체적인분야를선별하고, 이를위한인적, 물적, 그리고구조적인지원을제공할체제를갖춘다. 특히학자들을그들이활약하고있는지역의디아스포라교회와연계하여, 그들의학문, 리더십활동에적극참여하고이를지원한다. 이렇게함으로한국교회의글러벌리더십의한중요한분야인기독교학문에서의리더십체제가구축된다. 6. 이런구조가당장할수있는일들 우선국제적환경에서이미활동하고있는자격있는한국인학자들의데이터배이스를구축 EUROVISIONFORUM DARMSTADT

28 한다. 한국인 은일세는물론 1.5세, 2세를다포함하지만어떻게 한국인 으로활동하는가하는점은구체적으로생각해보아야한다. 한국인신학자나선교학자를임용하기를바라는학교에적합한후보자를추천하고이과정을세심히돕는다. 국내인적물적자원을선별하여세계유수의교육기관, 특히한국인교수가중요한직책을감당하고있는학교에한국교회의전통을영구히남길만한석좌교수제를설치한다. 또한이런기관의시설 ( 특히건물등 ) 이나프로그램 ( 장학, 연구등 ) 에한국교회가뚜렷한공여를하여한국교회의이름을영구히남긴다. 국내외인적자원을연계하여한국교회가주도하는다양한연구, 출판프로그램을시행하여한국교회가제삼세계기독교, 나아가서는세계기독교의미래에중요한공헌을한다. 나아가현재사역과국제적활동의능력을인정받은차세대지도자후보생을선정하여적절한학교와프로그램을소개하고, 한국교회가장학금을제공하여글러벌리더의풀 (pool) 을늘린다. 6. 미래를위해주목해야할그룹들 이미박사학위를마치고현장 ( 예를들어선교지 ) 에서중요한역할을감당하고있는자원을데이터베이스화한다. 유수의교육기관이교수임용을위해요청할때후보자를선정하여학교에추천한다. 이과정에서필요한모든협조를제공한다. 현재선교사로활약하고있는자원중국제적인활동력을갖추고, 사역에검증을받은후보자들을발굴한다. 선교단체와교회협의체등과협력한다. 디아스포라 (1.5세, 또는 2세포함 ) 중에서도같은방법으로이미준비가되어있거나준비하고있는자원의데이터베이스를구축한다. 이들을사역적, 다문화적, 그리고학문적으로키우는방법을강구한다. 물론장학자금을조성하는것도필요하다. 7. 디아스포라교회의특별한역할 첫번째로글러벌리더십을발휘할장래의후보자들이서구학교에서수학한다는점을주목하고리더십을길러내는 호스트 역할을감당한다. 이러한인력을사역등에서적극활용함으로다음세대의준비에적극활용한다. 이러한리더들을네트워크하는데주도적인역할을감당하고, 세계교회와한국교회등에중요한기여를할만한연구중심의활동을주도한다. 신학자등이사역하는교육기관에한국교회의위상을높일수있는크고작은참여과기여를선정하고이를시행한다. 8. 마치면서 한국교회는세계를위해부르심을받았다. 위에서제시한구체적인방법을통해한국교회가세계기독교를위해전략적인공헌을하고 28 유로비전포럼다름슈타트 2007

29 리더십을발휘해야한다. 이미영국유수의몇대학교가한국인신학자또는선교학자를찾고있다. 미국의한유수한신학대학도급히사람을찾고있다. 나아가국제적으로가장규모가큰크리스천구호단체가부사장을찾고있는데비서구인을선호하고있다. 앞으로이런기회는계속생겨날것이다. 한국교회가이렇게글러벌리더십을발휘하는데디아스포라교회의역할이매우특별하고전략적이다. EUROVISIONFORUM DARMSTADT

30 현지교회입장에서본한인디아스포라교회 발제자 : 장승익목사 ( 독일남부지방한인교회목사 ) 1. 들어가는말 저에게주어진특강제목이 현지교회입장에서본한인디아스포라교회 입니다. 저의이번특강은이번유로비전포롬분과중에현지교회의동역분과와연계속에있다고생각합니다. 이종실목사께서는체코교회와의동역에대해그리고조충일목사께서는발제제목그대로스웨덴에서의다민족목회사례를말씀해주셨습니다. 이제저는저에게주어진제목을생각해보면서저의이야기를시작할려고합니다. 저의이야기를시작하기전에초청의글에실린글을잠깐살펴보겠습니다. 왜냐하면초청의글안에우리유럽비전포럼이왜생겼고그리고앞으로의방향은무엇인지를알수있는내용이있기때문입니다. 그문구는다음과같은것입니다. 한인디아스포라교회의부흥과차세대교육의회복, 유럽선교의전진기지화 를위해논의의장을마련했다고되어있습니다. 아마도초청장을받아보신분은한번쯤은다읽어보셨을것입니다. 저역시특강을부탁받고이번유럽포럼을주도한사람이아니기에유럽포럼이어떠한맥락안에서어떠한목적과방향성을갖고시작했는가에관심이있었습니다. 그래야만저의특강의방향도바르게갈수있고포럼에어느정도도움이될수있기때문입니다. 이러한유럽포럼비전의목적과방향성을함께고려하면서저의생각을저개인의사역과연관속에서두서없이여러분과함께나누기를원합니다. 2. 현지교회입장에서본디아스포라한인교회 2.1. 제한점몇가지 : 현지교회입장에서보다 저희의포럼이미국포럼혹은어떤특정도시를지칭하는포럼이아니라 유럽비전포럼 입니다. 유럽안에많은나라들이있습니다. 하지만독일에서살면서독일에서활동하고있는저에게있어서현지교회는당연독일교회입니다. 하지만이 독일교회의입장 이라는말도그리간단하지는않은것같습니다. 한국도교단별로혹은교단안에서도노회별로그특성이각기조금씩은다르기에독일교회도또한주교회별로조금씩은차이가있습니다. 하여오늘저의특강은몇가지측면에서제한된특강이될것입니다. 첫째는제가속해있는주교회는뷔르템베르그주교회입니다. 독일지도를펴놓고보시면남서쪽에위치해있습니다. 한국으로치면전라남북도의위치에해당된다고할수있습니다. 그러므로오늘저는제가몸담고일하는뷔르템베르그주교회가한인디아스포교회를어떻게생각하고있는지에대해말할수있을뿐이지독일교회전체의입장을말할수있는것은아니라는것입니다. 둘째는말이현지교회의입장이지저는현지교회가아니라여전히한인교회목회자인동시에한국인으로서 30 유로비전포럼다름슈타트 2007

31 독일교회와협력사역을하기에이런점에서저의특강은여전히한국사람이본한인디아스포라교회를말할수밖에없는한계를지니고있다는것입니다. 셋째는하지만그럼에도불구하고제가독일교회안에서일하고있는영역속에서만나는독일사람그리고저의고용주격인독일교회와의회의를통해서독일교회가저의한국교회를보는시각과기대에대해서어느정도 ( 저들의실제속내는모르지만!) 는말할수있을것입니다. 마지막으로한인교회라함은주로제가목회하고있는저의교회에제한한다는점도감안하셨으면좋겠습니다. 독일에있는한인교회숫자가많고역시지교회상황이각각다르고각주교회와의관계또한판이하게다르기때문입니다. 그러므로오늘의저의특강은이러한몇가지제한을안고있다는것을여러분께먼저말씀드립니다. 그리고이제저의사역을간단히말씀드린후에이사역과의연관속에서독일교회가보는저의한인교회에대해말씀드리고난후이번유로비전포럼의방향성과의연관속에서몇가지제안을하는것으로저의특강을마치려고합니다 현지교회와의관계속에서의사역 저는 2000년 7월부터현재까지독일뷔르템베르그주교회외국인목사로있으면서한인교회를섬김과동시에독일교회의일을틈틈이하고있습니다. 저의재임기간을두개의시기로구분해볼수있습니다. 첫째시기는뷔르템베르그주교회독일개신교사회봉사국 (DWW) 에속해있던시기로서 2000년 7월부터 2002 년 12월까지입니다. 둘째시기는 2003년 1월부터현재까지의시기로서독일뷔르템베르그주교회총회외국인목사로속해있는시기입니다 한독교회협정서를통해본한인교회에대한독일교회의입장현지교회와의관계에서의저의사역을말하기전에먼저간단하게나마언급하고싶은것은 1984년 4월 5일협력사역에관한한독개괄협정이한국기독교교회협의회 (NCCK) 와독일개신교회 (EKD) 와맺어졌고이것이다시 1993년일부개정되었고그이후지금까지내려오고있습니다. 하지만현재이협정서는유명무실해진것같습니다. 이협정서에의하면독일교회는독일에와있는한인들이모국의교회의전통과문화를보전하여예배할수있도록하고다른한편으로는점차적으로현지교회안의교회들로성장발전함으로써교회일치와연합의공동체로나아가는것을가장중요한것으로삼고있습니다. 이를위해서독일교회는이일을개신교사회봉사국에위탁하여서로돕는협력사역을해왔고지난 2003년 1월부터는제가속해있는뷔르템베르그주교회에서는총회에서외국인교회가사회봉사국산하에있을필요가없다는것을결의함으로써직접주교회산하에들어가교회로서공식적으로협력사역을하게된것입니다. 한독교회협정서전문에분명히언급하고있는대로독일교회는한인디아스포라교회가현지교회즉독일교회안에속해있어함께교회일치와연합을이룸으로함께성장하는것을목적으로하고있는것입니다. 다소결론적인이야기가될지는모르지만분명한것은한국교회뿐만아니라독일에있는많은외국인교회에바라는독일교회의입장은외국인교회가독일교회로들어와 ( 물론이경우주마다소위 Integration 의형태는다소차이가있을수있겠지만!) 함께연합하여교회의일치를향해나아가는것이고다른어떤외국인교회보다한인교회는이 EUROVISIONFORUM DARMSTADT

32 일을함께하는데있어서매우좋은협력교회라는것이독일교회의입장입니다. 이것을아래에조금더저의사역과관련하여보충해서설명하도록하겠습니다 사역을통해본한인교회에대한독일교회의입장독일교회혹은기관과관련된저와저의교회의사역의장을아래와같이나누어볼수있습니다. a. 독일남부지방한인교회 ( 슈투트가르트, 튀빙엔, 괴핑엔, 트로싱엔지역교회 ) 의담임목사그리고각지역교회는각각의협력독일교회가있다. b. 뷔르템베르그주교회소속외국인목사 c. 독일남서부선교기관 (EMS) 동아시아선교자문위원 (Ostasienbeirat) d. Stetten 에있는개신교사회봉사국의독일장애인섬김사역 e. Tuebingen 에있는양로원인 Pauline-Krone-Heim 섬김사역 위의사역을감당하면서많은독일목사님과독일교회관계자들을만난다. 여러행사를치루면서만나고회의 를통해만나고또예배를통해만난다. 만나면서저의한인교회에대한독일교회혹은독일관계자들의입장혹은생각들을접하게된다. 이것을한인교회의지나간발자취와의관계속에서다음과간략히정리해볼수있다. 1. 과거에는저희한인기독교인들이독일교회의돌봄과구제의대상이었다. 독일교회는교회로서나그네인독일에사는디아스포라한인그리스도인들을섬기고돌봄의목회를한것이고이를위해한국에있는목회자를초청하여저들로하여금모국어로서예배하도록도와두었던것이다. 2. 시간이가면서독일교회에비친한인교회는매우긍정적이었다. 여기서긍정적이었다는것은한인디아스포라교회가단지독일교회의도움만받는그러한교회로성장한것이아니라그러한가운데서자생력있고또독일교회에없는신앙의독특성을가지고성장성숙해갔다라는것을의미하는것이다. 독일교회에비친한인교회의장점은한인교회가모이기에힘쓰고 ( 예배 ), 예배에생명력이있고 ( 찬양 ) 예배후함께식탁공동체를이루어간다는점그리고매사에열심이있고헌금생활을잘한다는것과한국교회의신앙혹은신학적수준이다른외국인교회에비해월등히우수하다는점등을들수있다. 3. 하여이제는한인교회가단지독일교회의도움을받는차원에서한단계넘어독일교회에신선한도전과충격을주고지금은독일교회는우리한국교회에대해어깨를견주고함께일할만한그러한교회로인식을하고있는것이다. 3. 결론에즈음하여 결론적으로독일교회가보는한인교회는수준이있는인적. 물적자원과더불어열심이있는교회요그리고앞으로이러한한국교회를통해독일교회의한계를보충하고서로협력하여이상적인하나님의교회를세워가고자하는것이다. 이러한독일교회의생각배후에는역시자신의교회의예배에모이는숫자가점점줄어들고교회세를내는사람또한줄어들고있기에재정적인위기의식과더불어미래의독일교회가어떠한방향으로나아갈것인가에대한고민에서나왔다고볼것이다. 32 유로비전포럼다름슈타트 2007

33 한인디아스포라교회의성장과더불어독일교회의위기와침체가서로만나독일교회는지금까지자신이도왔 던한인교회뿐만아니라다른외국인교회를어떻게흡수. 통합하여새로운교회연합과일치의방향으로나아갈수있는가에대한공생의길을모색하고있는것이현재독일교회의상황이라고생각합니다. 이러한상황속에서독일에있는 ( 혹은유럽에있는한인교회 ) 한인디아스포라교회의선교적과제를다음과같이몇가지로제안하려고합니다. 1. 독일 ( 혹은유럽 ) 에있는한인디아스포라교회는독일현지교회와밀접한관계를가지고함께하나님의나라를이루어가야합니다. 이것은한인교회가있는현지교회를무시해서는안될것이고현지교회와의좀더긴밀한협력관계를유지해야한다는것을의미합니다. 2. 이제는우리한인디아스포라교회자체의성장혹은발전이란것은별의미가없다고여겨집니다. 이것은위에서언급한것을좀더적극적인차원에서말한것인데우리한인디아스포라교회가현지교회를좀더적극적인측면에서섬겨야한다는것입니다. 이것은교회가갖는섬김의리더쉽의거시적인차원을말하는것입니다. 선교는곧섬김이기때문입니다. 한인디아스포라교회는발전하고현지교회는쇠퇴해가는것이성서적인것이아니기때문입니다. 이미우리는그리스도예수안에서한가족이요한하나님의백성입니다. 그리고이제우리들의자녀는대부분현지국가의시민권을갖고살아갈것입니다. 상황이이정도이고시대가많이바뀌었기에이제는한인디아스포라교회의정체성을인식함과동시에더불어함께구체적으로협력사역을함으로써이땅에하나님의나라와샬롬을이루어가는데전심전력해야할것입니다. 여기에서저는미래의한인디아스포라한인교회의선교적비젼을보게됩니다. 현지교회를바르게섬김과동시에한인디아스포라의정체성을유지하고그러면서함께복음을전하는것입니다. 이제어느교회도홀로독불장군식의선교를할수없습니다. 설령그것이가능하다손치더라도그것은사랑이없는자기식의독백에불과하며자기식의선교, 자기세력을확장하려는붕어빵을계속찍어대는과거서구식선교에불과하다할것입니다. EUROVISIONFORUM DARMSTADT

34 유럽디아스포라한인교회의회고와전망 발제자 : 김현배목사 ( 함부르크 / 킬한인선교교회 ) 1. 한인디아스포라를향하신하나님의섭리 저는영국에서 8년 6개월그리고독일에서 2년 4개월총유럽생활 11년을코리안디아스포라의한사람으로살아오고있는데요즈음제게감동과도전이되고있는것은지금은대추수기로서한인디아스포라선교시대가왔다는것입니다. 그리고한인디아스포라에대한사명과비전입니다. 하나님께서는우리민족을짧은시간안에전세계오대양육대주로흩으셨는데오늘날한인들은 180 여국에약 700백만명이흩어져살면서독특한코리안디아스포라를형성해가고있으며, 한인선교사는 160 여국에약 15,000 여명이흩어져있습니다. 미주크리스천신문이발행하는 2007년도세계한인교회주소록 에따르면미국및해외한인교회총수는 4, 739 교회로나타났습니다. 미국내한인교회는 3, 711 교회이며, 캐나다 306 교회, 일본 212 교회, 호주 142 교회, 독일 66 교회, 브라질 56 교회, 아르헨티나 52 교회, 영국 51 교회로나타나고있습니다. 선교사수못지않게중요한숫자는한인디아스포라입니다. 이렇게많은한인교회를세우신주님의뜻은세계복음화와하나님나라의완성에있다고생각합니다. 하나님께서한인디아스포라를향하신섭리와뜻이곳곳에서분명하게나타나고있음을느낄수있었습니다. 하나님께서너무급하셔서몇년전부터전세계한인지도자들을모이게하셔서서로비전을공유하게하셨습니다. 그비전은자발적이고전문성있는포럼이태동하는원동력이되었으며현재볼티모어포럼, 방콕포럼, 설악포럼, 유로비전포럼등입니다. 참석자들은대부분 40-50대의한인교회목회자와선교사, 선교단체대표, 선교동원가들이형성하고있으며목회와교육, 선교에새로운활력을불어넣고있습니다. 요한계시록에서최종적으로보여주신비전은세상끝이올때에는사방에서모인온열방이살아계신하나님을찬양한다는것입니다. 주님오심을앞당기려면주님의몸된교회특히한인디아스포라교회가선교에충실해야합니다. 마지막때를준비하기위해한인들을유럽과전세계에흩으신하나님의선교적섭리가신기하고놀랍습니다. 우리민족이흩어져사는것이이때를위함이요, 이때를위하여우리를영적으로축복해주셨습니다. 유럽디아스포라한인교회는하나님의의도적섭리가운데선교지에세워주신중요한선교의전초기지요, 전략적기지입니다. 하나님은흩어진한인교회로하여금선교의중요한몫을감당하도록기대하십니다. 디아스포라는선교적의식이열리고생각이트이고, 인종과언어, 문화적단일성의한계를뛰어넘은제 3문화집단, 그들의이중문화와다문화적배경을살릴수있는한인디아스포라를통하여유럽에서사도행전의역사가재현되기를바랍니다. 이일을위해열심과전략과선교적마인드와비전을가지고세계를향해나아가는유럽한인교회는목회와교육, 선교, 현지교회와의동역등의중대한사역들이있습니다. 2. 유럽한인디아스포라교회의특성 34 유로비전포럼다름슈타트 2007

35 각국가별로조성된한인사회는시민권자또는영주권자나장기체류자, 이주정착민, 유학생,2세자녀들, 단기체류자, 주재원등매우다른독특한특성과구성원들로이루어져있다. 한인들의가족과자녀, 교육, 직장등의갈등 ( 사회적인문제들 ) 과상처, 향수병, 우울증등의갈등 ( 심리적인문제들 ), 영적교육및신앙생활등의갈등 ( 영적인문제들 ) 등이많다. 또한한인디아스포라교회는갈수록성장하고있는교회가있는반면에건물, 인원, 재정등의약함과적은수의교민과유동성이잦은한인들을대상으로목회와선교를하다보니안정적기반이약하고자립적선교기반을갖춘교회가많지않다. 그러나지금이시대에유럽한인디아스포라수는갈수록늘어나고있다. 한인디아스포라를통해세계선교의지경을넓혀가기위해우선영성을회복하는일이중요하다.. 3. 유럽한인교회와목회 한인교회는교민사회의구심점이되고있는데한인교회사역자들의비전이중요하다. 먼저한인디아스포라에대한선교적비전을갖는것이중요하며, 목회적마인드보다는선교적마인드로사역함이절대적이다. 또한성도들에게선교적비전을제공하여해외교회보람과만족함을느끼게하고, 복음을전하여유럽주류사회에영향력을끼칠수있도록한다. 미국한인교회는이민자가많고교회가비교적안정되어건물과교육관을마련하고있으며, 예배와모임을자주가질수있어교회가생기있고활발하다. 그리고한인교회가쇠퇴하는미국교회에도전을주고있다. 그러나유럽이나독일한인교회는이민자구성이아니고약간의교민과주재원구성되어자체건물이아닌현지교회건물을빌려쓰고있다. 또한장소사용제한으로인해주일날늦게한번만예배를드리고있다. 교인들의작은이동이있으며한인목회자들의과중한임무로인해지칠수가있으며, 수많은이민 1세대들을은퇴세대로배출하게될것이다. 목회자들의문제점으로는영성이부족하며서로간의갈등이심하여연합이잘안되고있다. 4. 유럽한인교회와교육 우리나라는자녀교육을위한이민을하고있다. 지금전세계로젊은이들이나오고있는데유럽에도많은사람들이오고있다. 유럽에온젊은이들과이세사역은매우중요하다. 젊은이들의사역이이민교회의방향이요미래다. 1세대들은독어와영어와세계언어그리고모국어에익숙한점이큰강점이지만젊은이들의사역에대한 1세대들의지원이너무나적다. 반면에 2세사역자들은장애를뚫고나갈수있는헌신이부족하다. 다니엘과바울은양쪽문화에익숙해크게쓰임받았던것처럼이세들과유학생들이양쪽문화에익숙하여크게쓰임받기위하여교회교육은그어느때보다도중요하다. 그러나열정을갖고순수한복음과보수신앙으로무장된 2세목회자들이부족하다. 유초등부, 중고등부등사역이그들의영혼을뒤흔들고성령으로충만케하는사역이라기보다는돌보고함께놀아주는사역에서만그치고있다. 5. 유럽한인교회와선교 하나님께서는우리한인디아스포라들에게세계선교를위한엄청난가능성과잠재력을주셨다. 선교학적인관점에서볼때우리코리안디아스포라는전략적으로매우중요하다. 디아스포라는새로운언어를알고있으며, 두개이상의언어를구사할수있으며, 인종과문화를뛰어넘고있으며, 다중문화속에서협력하여일하는법을 EUROVISIONFORUM DARMSTADT

36 알고서현지인들과관계하며살아가고있다. 또한그들은경제적기초가되어있으며사회경험도많이쌓아가고있다. 하나님께서는디아스포라의삶과경험을통해유럽선교의역량을크게해주셨다. 그러므로미국다음으로가장많은선교사를파송하고있는한국교회는세계선교에대한책임이갈수록늘어나면서한인디아스포라가감당해야할선교도전략적으로매우중요한이슈로주목받고있다. 하나님의선교라는큰틀에서볼때유럽에흩어진한인디아스포라의역할은매우중요하다. 한국화된기독교 (Koreanized Christianity) 와유럽한인디아스포라로써의삶의경험은하나님께서우리들에게주신세계선교에대한풍부한자원입니다. 열방을향해흩어진한인디아스포라그리스도인들의엄청난선교적잠재력은 21세기세계선교에원동력이된다. 6. 유럽한인교회와현지교회와의동역 한인교회가현지교회와의동역은너무도중요하다. 그러나우리의적극적이지못함과동시에언어, 문화, 역사에있어서쉽게다가가지못함이현실이다. 이마지막시대에현지교회와의협력및동역은절대적이기에좀더한인교회가적극적이어야한다. 필자가섬겼던영국카디프한인교회에서는매년선교의밤을하는데영국교회선교사와협력하여이행사를하였다. 영국히스복음교회에서는카디프대학교에다니는외국인학생들만사역을전담하는선교사를파송하였다. 그래서선교행사를하면한인교회에서는프로그램과음식을준비하고영국교회스티브선교사는카디프대학에다니는외국대학생들을초청하였다. 물론한인교회에서도아는외국인들에게초청장을다발송하였다. 그결과는선교행사는놀라우리만큼좋았다. 행사후에는선교사부부는 1년동안계속그들을접촉하여성경공부모임으로연결하여양육하였다. 독일에서도계속선교의밤행사를하고있는데행사후독일교회언캔목사님은저에게우리와함께힘을합하면앞으로큰일을하게될것같다고말하였다. 7. 유럽교회의영적인상황 1) 유럽의신학이위기에처해있다. 특히자유주의신학이강하며자연신론의치명적인영향으로성경의권위마저흔들리고있다. 2) 하나님이존재하는것을믿으나예언, 기적, 믿음을거부하는현상이나타나고있다. 3) 그리스도에대한사랑은고갈되고, 예수그리스도의복음의강조와성령의능력이점점없어지고있다. 4) 개신교교회의쇠퇴로인해위기에처해있다. 5) 종교는전반적으로형식적이고생명이없고사회는영적인무관심과회의론이팽배하며, 교회는영성과능력을상실해가고있다. 6) 루터와칼빈과같은종교개혁자들을통해유럽의교회들이새로워진지두세기가지나면서교회마다영적인생명이소멸되어가고있다. 7) 18-19세기영국교회부흥이후영국교회는다시쇠퇴하고있다. 8) 이슬람이유럽에서급부상하고하고있다. 9) 상가및유흥가로팔려가는유럽의교회당들이증가하고있다. 10) 교인수도감소하고있다. 11) 목회자수도크게감소하고있다. 36 유로비전포럼다름슈타트 2007

37 12) 선교사수도감소하고있다. 13) 다음세대준비에속수무책이다. 8. 독일교회의영적인상황 1) 독일교회는심각한위기를맞고있는데먼저교인이금감하고있다. 통계에의하면 1950년에는개신교인이 4,300 만이었는데현재는 2,660만이다. 2) 주일예배에참석하는숫자가점점줄어들어현재전체교인수의 4% 밖에되지않는다. 3) 젊은세대들은거의교회에관심이없고예배참석자대부분이노인들이다. 4) 교회에이름만걸어놓고교회에나오지않는 잠자는그리스도인들 이많으며, 또한평상시에는교회에나오지않지만부활절과성탄절에만교회에나오는 잠수함그리스도인들 이많다. 5) 교회건물이계속매물로나오고있다. 6) 교회쇠퇴로인해독일종교청의재정이금감하고있다. 7) 독일교회는점점사회적영향력을상실하고있다. 9. 유럽교회의부흥의원인 루터와칼빈등종교개혁자들을통하여독일, 영국, 스위스등유럽에하나님의영광이가득했으며, 17세기에는영국청교도들과언약도들의신학과영성이탁월하였으며, 18세기중엽부터는요한웨슬레와조지휫필드, 다니엘로랜드, 하월해리스등을영국교회에놀라운부흥이일어났다. 부흥의원인을살펴보면다음과같다. 1) 철저한죄고백 2) 지속적인기도생활 3) 하나님의말씀에대한사모함 4) 열정적인복음설교와위대한설교자 5) 성경적인교리의강조 ( 원죄, 칭의, 중생, 성령, 은혜와영광, 십자가교리등 ) 6) 예수그리스도를높임 7) 하나님임재하심과영광에대한갈망 8) 거룩한삶을소망함 9) 성령의부어주심의넘치는역사이다. 16세기마틴루터가하나님말씀앞에바로서서담대히진리를증거했을때교회는개혁되었고그결과독일뿐만아니라유럽전체의정치, 경제, 사회, 문화각분야에엄청난영향을미쳤던것이다. 부흥의결과로인해영국은정치, 경제, 윤리, 문화등사회전반적으로큰변화가일어났다. 예를들면윌리암윌버퍼스로인해노예제도폐지운동이일어났으며, YMCA, 구세군창설, 자선기관및교육기관등이곳곳에세워지게되었다. 교회는수적으로크게늘어났으며, 각도시별로선교회가조직되어선교사를파송하였다. 10. 유럽교회의쇠퇴의원인 1) 성경고등비평운동이일어남, 성경권위의상실, 2) 개혁신학의퇴조 3) 복음주의쇠퇴 4) 설교권위의하락 5) 지나치게이론적이고지적인접근 EUROVISIONFORUM DARMSTADT

38 6) 변증학은강했지만영성은상실함 7) 인간의철학우위사상 8) 성령을거역함 9) 찰스피니의부정적인영향 10) 주님에대한첫사랑을잃어버림등이다. 11. 유럽이이제는선교지이다. 영국사람인로버트토마스 (Robert Jermain Thomas) 는 1866년최초의개신교선교사로한국에와서대동강에서순교의피를뿌린선교사이고, 역시영국사람인존로스 (John Ross) 는 1882년누가복음을시작으로 1887 년성경을우리말로제일처음번역한선교사이다. 영국교회는그후에도한국에수많은선교사를보냈고기도와지원을아끼지않았다. 영국은현대세계선교운동과청교도운동, 18세기부흥운동의본산지였다. 하지만지난 50여년동안지속이고도급격한감소를경험해오고있는오늘의영국교회는너무나어려운상태에있다. 1998년 12월짐바브웨에서있은 WCC 집회에서당시캔터버리대주교였던죠지캐리박사는영국교회가피흘리며죽어가고있으며, 이제기회와심판의기로에서생존의위협에처해있다고실토한바있다. 영국천주교의최고지도자인머피오코너추기경도 영국국민의삶과도덕적인결정, 또한정부와사회생활의배경이되었던기독교는거의정복을당햇다 라고말했고, 캐리대주교도영국이이제는선교지가되어버렸다고개탄했다. 지금우리들에게필요한것이있다그것은영국의영적현실을직시하는것이다. 또한유럽이이제는선교지가되어버렸다. 선교보고나다른정보를통해유럽의영적현황을알아야할것이다. 우리는선교사 1만 5천여명을파송하여세계제 2의선교대국으로성장한한국교회가이런어려움에처해있는영국교회를어떻게도우며, 복음의빚을갚을수있을지생각해보아야한다. 우리는영국교회와유럽교회에빚진자이다. 12. 유럽선교방안 1) 유럽에우리의선교사를보내야한다는인식이다. 2) 유럽선교에관심과비전이있는대학생들과청년들을국내에서발굴하고후원하며유럽으로파송해야한다. 3) 유럽에유학온신학생, 청년들, 또 1.5세와 2세들에게선교의도전과비전을제시하여선교인력을확보해야한다. 4) 우리가복음에빚진자의심정으로유럽교회를도울수있다는인식이필요하다. 5) 유럽에복음을전하겠다는강력한열정이필요하다. 6) 교회사속에나타났던영성을회복해야한다. 7) 간절한기도운동이다. 8) 한인디아스포라교회들의선교적인역할이다. 9) 교회개척운동이다. 10) 유럽부흥을이끌수있는나라는한국이다. 38 유로비전포럼다름슈타트 2007

39 13. 유럽한인디아스포라교회가회복해야할영성 한인디아스포라교회가각지역마다구성원과특성이다르다. 그러나영성만큼은다르지도않을뿐만아니라변화가있어서도안된다. 즉영성에는변화가없다. 그러므로하나님의백성들에게없어서는안될영성이그들에게는절대적으로필요하다. 특별히교회사속에서이미검증된영적위인들의뛰어난영성이한인디아스포라교회에필요하다. 영적위인들은모두하나님의손에사로잡혔으며, 그리스도를섬기는일에있어서그토록두려움을모르는용기있는자들로서하나님께크게쓰임받았다. 우리모두가수준높은영성을절대적으로추구하고회복해야할날이한인디아스포라교회에드디어이르렀다. 우리는사면에서비상한도덕적, 영적반대에직면하고있다. 우리를둘러싸고있는악들과영적으로대결하여이것들을안전하게뚫고나가야한다. 오늘날영성이약한많은교회가바로우리눈앞에서허물어지고있다. 교회담들이무너져내리고있다. 영성이강하면교회가부흥하고영성이약하면교회가쇠퇴하게되어가는것을교회사를통해서발견할수있다. 그리스도께서는사멸하는교회가아니라불멸의교회를낳으시기위하여고난받으시고십자가에서보혈의피를흘리시고죽으셨다. 영성이강한교회가되어악한날에충분히서서견딜수있는힘이우리에게있어야한다. 그러므로교회사속에하나님께크게쓰임받았던영적거성들의삶과설교, 교리적인강조, 저술들에나타난그러한체험과영성의주요특징들을발견하여디아스포라교회에적용함은절대적으로필요하다고생각한다. 특별히복음주의영성의맥락에서대를잇는영성을디아스포라교회에회복함은매우중요하다. 영성의회복은부흥을가져오게된다. 18세기에쓰임받았던위대한설교자들을통하여영국에부흥이일어나게된다. 왜교회사속에나타난영적위인들의영성이오늘날다시리바이벌되지않은가? 14. 교회사속에나타난영적위인들의영성을어떻게회복할것인가? 1) 복음을체험하라 2) 지속적인기도생활을하라 3) 말씀을깊이연구하라 4) 복음적인설교를하라 5) 성령충만한생활을하라 6) 거룩한삶을갈망하라 7) 하나님의영광을갈망하라 8) 부흥을사모하라 9) 하나님의은혜의부으심을기대하라 15. 한인교회의영성의회복과세계선교 중요한것은목회자자신이교회사에있던영성을가지고있어야한다. 지도자가온전한복음을체험하고소유하는것이중요하다. 왜냐하면복음을체험한자만이바로전하고바로가르치고바로선교할수있기때문이다. EUROVISIONFORUM DARMSTADT

40 한인디아스포라교회는교회사속에나타난영적위인들의영성을회복해야하고그것을드러내야한다. 특히선교속에서강력하게드러내야한다. 드러내는것이세계선교이다. 그러므로복음주의영성의맥락에서대를잊는영성을한인디아스포라교회가소유하고회복해서그영성을오늘날교회에계속적용하면서나아가야한다. 그복음의영성이회복되었을때세계선교의지경은점점더넓혀가게될것이다. 16. 함부르크한인선교교회세계선교의밤행사소개 1) 세계선교의밤 - 대상 : 외국인들을초청하여복음을전한다. - 일시 : 2005년 6월 24일 ( 금 ) 오후 7-9시 - 내용 : 1부 : 기도 ( 독일교회담임목사 ), 성가대찬양, 캄머뮤직, 가야금독주, 독창 ( 한국및독일가곡 ), 중고등부 ( 워십율동 ), 설교, 다함께찬양 2부 : 한국음식및교제 - 참석국가 : 독일, 터키, 러시아, 일본, 스페인등 16개국나라에서약 180여명참석함. 2) 세계선교의밤의문제점 - 선교의밤이후계속된양육과만남이없음 - 건물, 교육시설미비하여훈련하기어려움 - 언어, 문화등부족 3) 함부르크외국인거주자인구함부르크외국인들 ( 출처 : Amt fuer Hamburg und Schleswig-Holstein, ) 함부르크전체인구 : 함부르크전체외국인인구 : (14.8%) 국적 인구수 % 국적 인구수 % 터키 폴란드 세르비아몬테네그로 아프가니스탄 포루트갈 이란 러시아계 그리스 이탈리아 가나 크로아티아 미국 영국 보스니아헤르체고비나 오스트리아 우크라이나 마케도니아 중국 프랑스 필리핀 유로비전포럼다름슈타트 2007

41 스페인 인도 일본 네덜란드 태국 이집트 덴마크 파키스탄 루마니아 카자스탄 인도네시아 브라질 스위스 베트남 토고 불가리아 튀니지 니게리아 스웨덴 벨기에 아일랜드 룩셈부르크 한국 기타 * 전체 / / 유럽한인교회의부흥과세계선교 부흥이일어나면선교의지경이넓어지고전세계로선교사를파송하게된다. 우리는영적부흥의중요한원리가되는말씀을붙잡고기도해야할것이다. 내이름으로일컫는내백성이그악한길에서떠나스스로겸비하고기도하여내얼굴을구하면내가하늘에 서듣고그죄를사하고그땅을고칠지라 ( 역대하 7: 14). 주님! 복음에사로잡힌자들을일으켜세워주소서! 말씀에빛나는영적리더들을이땅에다시세워주소서! 뛰어난영성을지닌언약도와같은지도자를다시세워주소서! 주여이땅에영적부흥을주소서! 여호와여, 주는주의일을수년내에부흥케하소서! 오주님, 우리에게위대한영적부흥을주소서! 200년전영국땅에일어났던참된부흥을허락하소서! 500년전독일과유럽땅에일어났던부흥과하나님의영광이다시가득하게하소서! 1907년평양에일어났던부흥을이땅에다시허락하여주소서! EUROVISIONFORUM DARMSTADT

42 오주님, 유럽땅에놀라운부흥을주옵소서! 유럽에하나님의영광이가득차게하소서! 42 유로비전포럼다름슈타트 2007

43 이민교회목회사례 발제자 : 이호근목사 ( 런던청지기교회, 런던신학대학, 국제청지기선교훈련원 ) 하나님나라가치관 1) 개혁의소리 하나님나라가치관을상실하면서교회가문화에중독되어가고있다. 너나할것없이개혁을외쳐대지만교회의힘은여전히성도수, 재정, 소문으로판단되어지고있다. 교회가살아남기위한새로운프로그램이봇물처럼쏟아져나오고있다. 사람편리주의가새로운목회패러다임인양착각하고있기도하다. 이제이론적으로주님을따르라는외침은중단하고예수중심의공동체로변화될수있는기초석마련을위해땀을쏟아야한다. 생명력은주님의흔적을가진자들을통해가치가세상속에전달될때가능하다. 2) 기교대신효율성 교회가변화를시도하는방법론은이미너무많이알려져있다. 그러나제시된방법론을분석해보면이리뛰고 저리뛰다스스로지치게만든다. 방법은과거의정보와습관을통해얻어야한다. 그것을토대로변화를거듭한다면제아무리현미경을들이대도당해낼수가없다. 날마다새롭게달라지는모습 ( 그리스도의형상 ) 을볼수있기때문이다. 다음은사역의효율성을위한예를월드컵을통해분석해보았다 년독일 FIFA 월드컵 (2006 년 6 월 13 일 - 7 월 9 일 ) 국가볼점유율스코어 스페인 : 프랑스 6.0 : : 3 가나 : 브라질 5.5 : : 3 한국 : 스위스 5.5 : : 2 EUROVISIONFORUM DARMSTADT

44 월드컵을시청하며도표에제시된현황을보고당황하지않을수없었다. 우승후보인프랑스가스페인에게맥을못추고세계최강이라는브라질역시가나와의경기에서밀렸으며한국도경기내용면에서스위스에뒤지지않았다. 국민대다수가경기를리드했으나패했기때문에아쉬워했다. 결론은골결정력부족이었다. 아무리이리뛰고저리뛰며경기를리드해도결론 ( 골 ) 이없다는것은무엇인가? 기교대신냉혹할정도의효율성을요구하게한다. 모든사역자들이바쁘고, 급하게움직이고있다. 분주함이골대를향하고있을까? 문제진단 1) 익숙해져있는공격 사역을하면서몇가지예측을하면돌발상황에서도편안하게대처할수있는여유가있다. 첫째, 목회자와그리스도인들로부터반발, 질타, 시기, 비아냥거림이있을수있다는것둘째, 만나는사람마다감동과도전을주며그들의삶이하나님으로인한축복이되는것셋째, 비전을이루어갈때내가만들어놓은울타리안에갇힐수있는함정 ( 사단의속임수 ) 잠들어있는교회와목회자들을보면바른변화의가르침을받아들이고잘못을바로잡으려고하지않는다. 오히려공격하는일에익숙해져악의승리를꽃피우게한다. 험담과빈정거림으로상대방의평판을깨뜨리기위해수단과방법을가리지않는다. 거짓된정보를진위확인을위한노력도없이전파하는데몰입해있다. 사탄은하나님의자녀한사람의평판을더럽히고자하면그저소문몇가지를꾸미면다된다는것을잘알고있다. 사탄은그러한소문을밖에알리는것이자기가할일의전부이며그나머지는목회자나신자들이사탄을위해알아서하게되리라는것도잘안다. 주님의사람들이빠져들어서는안되는것에위험할정도로빠져있다. 이유야무엇이든이민교회와사회안에는이러한죄악들이만연해가고있다. 하나님께서이세대에주신엄청난축복을해치는주된위협앞에속수무책이다. 노골적인중상과모략, 속임수, 허튼주장으로신음하고있다. 아니땐굴뚝에연기나랴라고하는속담을신봉하고있다. 왜! 목회자들과신자들이자기의말하는것이나자기의확증하는것도깨닫지못한채이러한기류에편승하는것일까? 우리가정말깨달아야할것은주님의교회에대한모든공격의배후에진짜누가있는가하는것이다. 우리의씨름은혈과육에대한것이아니요정사와권세와이어두움의세상주관자들과하늘에있는악의영들에게대함이라 ( 엡 6:12) 2) 수많은오발사건 부모님께서거주하시는이웃분중에 6.25 참전용사가있다그분은북한군의총탄에왼쪽팔을스치는경상을 44 유로비전포럼다름슈타트 2007

45 입었다. 그덕분에 (?) 그의집대문에는국가유공자의집이라는표지가붙어있고매월거금의생활비까지보조받고있다. 별로큰부상을당한것도아닌데국가에서는크나큰영예로간주하고있다. 그런가하면나의외할아버지는피난중아군의오발에의하여숨을거두셨다. 당신께서는국립묘지에묻힌것도아니고국가에서보상받은것도없다. 가슴아프고비극적이고불행한일이지만같은편에있다고생각한사람에게서총탄세례를받는아군의오발은하나님사람들사이에서현실로건재한다. 마땅히하나가되어주님나라를위해싸워야할영적군사들이서로총부리를겨누고있다. 제 3세계오지에서복음전하다가부족민의칼이나창에찔리면순교자라는수식어라도영광스럽게따라다닌다. 소위지도자들이자신의생각으로이해되지않으면증오심에불타서공격하는일이비일비재하다. 이곳저곳에서벌어지는오발사건으로인하여숨막히는괴로움에탄식하는분들이적지않다. 비통한일이다. 하나님의부흥의불길을지도자들이꺼버리고있다는안타까움이있다. 우리는지금이민교회에환멸을느낀주의백성들이늘어가고있다는것을주지해야한다. 신음하는다음세대를생각해볼겨를도없이말이다. 처방을위한접근 1) 자리싸움 군림과착취구조를가장확실하게지켜주는것이 " 자리 " 이다. 그래서길거리좌판을해도자릿세를물어야장사를할수있다. 자리를차지하고이권을지키려면사람마다혈연으로뭉치고지연으로묶고학연으로얽어맨다. 그리고나와다른사람들을거부하고외면하고멸시한다. ( 교파, 교권주의 ) 다른고장, 다른학교다른교단출신과함께하는것은적과의동침만큼이나경계하고거북하게여긴다. 그런곳에서주님의사랑, 섬김, 교제, 봉사등을외쳐대고있다. 열심히구호만을주문하고있는것이다. 2) 현실에안주 유목민들은삶의터전을마련할고향이없다. 계속떠돌아야하기때문이다. 생존하려면끊임없이초원을찾아야한다. 초원은미리정해진주인도없다. 기회는항상열려있다는것이다. 단, 하루도현실에안주하는것이허용되지않는다. 정착문명사람들이만리장성을쌓으며제이익과기득권보호에혈안이되어있을때유목이동문명사람들은길을닦았다. 실크로드는그렇게만들어졌다. 그것이동서양의소통과교류의디딤돌이될줄을누가알았겠는가? 유목민들의생존을위한질주가오늘날우리가살고있는 21세기에는휴대폰과컴퓨터들이사이버세계의기마군사들을양산하고있다는것을인식해야한다. 현실에안주하는사람 ( 정착민 ) 과시간과속도중심의유목민의마인드는이렇게다르다. 수직사회에익숙한사고가낳은해악을물리치지않으면현실에서탈피할수없다. 3) 복음주의적인본주의 가끔근본주의자들과마찰을겪는다. 그들은자신들과맞지않는모든신앙행위를싸잡아저것은잘못된신앙이라는발언을언제든지서슴지않는다. 그런발언때문에그들과마찰을겪는것은아니다. 다만, 자신들은소신있고하나님말씀에비추어바른신앙을가진사람들이고자신의반대편에있는사람들은소신도없고신앙도없다는이분법논리를내세우기때문이다. EUROVISIONFORUM DARMSTADT

46 그들은성도들이순수하게신앙생활하기에별로필요없고굳이알필요가없는지식을내세우며듣는사람들로부터무엇인가자꾸혼란만가져오게한다. 근본주의자들의발언이나행동은궤변논리일때가많다. 그래서그들을복음주의를가장한인본주의자라말하고싶다. 하나님목적에합당한기도는저멀리가고있고대가를치르는사역을거부하며땀과눈물없이평탄한것을바란다. 영적게으름과잘못, 직무유기등을습관화된기도로메우는것에익숙해져있다. 그러면서여전히말씀중심을외치고있다. 이민목회의본질회복 1) 런던청지기교회 2) 런던신학대학 3) 런던청지기훈련원 4) 재정창출 런던청지기교회 (London Steward Church) 새로운비전 New Vision 새로운도전 New Challenge 새로운부흥 New Revival 새로운선교 New Mission 46 유로비전포럼다름슈타트 2007

47 비전 (Vision) 우리의존재이유는주님께서청지기를향한거룩한뜻에순종하기위함이다. 그것은본질회복을 통해교회의모델을세워가는것이다. 그래서우리의비전은예배회복이다. 도전 (Challenge) 내게속한모든것은주님께서바르게관리하라고잠시맡겨놓으신것이다. 자신에게주신달 란트를더큰것으로만들어서주님기뻐하시는곳에나누기위해청지기는하나님께서주신은사를끊임없이개발한다. 부흥 (Revival) 우리는과대망상적수적부흥을거부한다. 다만, 순수한부흥의욕심이있다. 세상에서영적영향력을끼치는하나님의사람이기관마다지속적으로세워지는것이다. 선교 (Mission) 비전안에서도전과부흥이일어나면선교의핵심과가치를알게된다. 사도적선교, 그것은섬김과희생이었다. 청지기를필요로하는곳마다주님의흔적으로인한영혼의요동치는소리를목도할수있는힘이다. 선교는교회를주님의보혈로세우신목적이다. 본교회와선교회는영국에서가장험악한빈민지역인브릭스톤스톡웰지역사역 (Homeless, 마약, 알코올중독자 ) 과인도선교를중점적으로사역하면서, 영국주재한인및유학생을위한목회에도최선을다하고있으며 2 회에걸친사도바울의선교여정 ( 그리스 터키 ), 유럽 5개국, 헝가리와슬로바키아, 북아일랜드, 아프리카의우간다및르완다선교그리고스코틀랜드, 웨일즈선교 5개년 Project 를구상, 현지목회자들과성도들의호응아래 2007년 4월현재 19차단기선교를앞두고있다. 곧무너진현지교회들의영적각성을목도하게될것이다. 선교현황 인도 가난하지만미래가있는나라인도! 하나님께서는도마의뒤를이어많은선교사들을보내셔서순교의피와헌신의땀으로인도에복음을심게하셨고, 이제청지기선교회를통해 10년전부터복음을심기위한터를닦게하셨다. 주님께서오실때까지인도구석구석에복음을심어하나님의나라가되게할거룩한사역이계속되기를갈망한다. 신학교사역을통해소수의인재를발굴하여 " 자신을드러낼수없는곳, 갖추어져있지않은곳. 그런곳이나를필요로한다면그곳에묻힐각오로가라!" 는기치아래사역을검증받은후교회개척을시작하도록한다. 처음에는가정교회로시작하면서출석성도가 명으로성장시교회건축을시작하도록돕는다. 그리고매년 2회각지에흩어져서사역하던목회자들이함께모여영적충전 ( 세미나 ) 을받는다. 브릭스톤 EUROVISIONFORUM DARMSTADT

48 알코올과마약, 방탕과각종이단종파와성적타락의온상지인런던의브릭스톤. 흑인슬럼가에임하는성령의불길을고대하며... 영국의런던브릭스톤은런던내에서가장험악하기로악명높은곳중한곳인데영국인에게조차버려진곳이다. 그런이곳을한겨울철비바람이몰아쳐도 1996년부터현재까지매주토요일복음의사역을감당하고있다. 선교초반에는갖은박해와협박, 심지어는칼까지들이밀며선교를중단시키려는무리들가운데서도꾸준히선교를감당한결과영국정부로부터정식자선단체로인정받았다. 하나님께서는가난하고소외된자들에게우리의눈을돌리기원하신다. 웨일즈 웨일즈는한국과특별한인연이있는곳이다. 복음의빚을두번이나졌기때문이다. 그첫번은웨일즈하노버교회에서파송했던한국개신교최초의순교자토마스 (Robert Jermain Tomas ) 선교사에게진빚이며, 1904년웨일즈모리아교회에서일어났던성령대부흥운동의여파로 1907년평양대부흥운동 ( 장대현교회 ) 으로까지이어진것이두번째빚이다. 하나님께서는한국을향한축복의통로가되어주었던웨일즈에그빚을갚기를원하신다. 런던청지기교회는웨일즈 5개년선교계획을수립, 웨일즈위에임하시는성령의불길을다시한번고대하며토마스목사의모교회였던하노버교회와인근초등학교를중심으로 2003년 4월첫사역을시작현재 5년차를맞이하고있다. 스코틀랜드 일찍이하나님의땅으로세움을받은스코틀랜드는 19C말에중국에선교사를파송하게된다. 그중에한명이 John Ross이다. 그는영어로첫한국역사책을썼고, 영어로된첫한글문법책을썼으며, 한글로처음신약성경을번역했다. 이처럼, 한국선교에문서선교디딤돌역할을감당했던한국의영적고향스코틀랜드가지금은영적으로무력해지고있다. 런던청지기교회는복음의빚진자의마음으로스코틀랜드 5개년계획을수립, 2002년 8월첫사역을시작현재 5년차를준비하고있다. 스코틀랜드의회개운동을통해교회들마다새로운영적각성운동이일어날수있게될것을기대한다. 런던신학대학 (London Theological College) - 바른진리를보게하고바른비전을품게하여바른사역을하게하는선지학교 본교는주예수그리스도의지상명령인세계복음화과업의완수를위하여개신교세계선교의시발점이고청교 도발원지인영국에본부를두고캠퍼스교육 (On Campus), 온라인교육 (On line) 과현장중심의집중교육을통해사도적열정과선교적비전을및문화적감각을갖춘선교전문인을교육양성한다. 대학의향후발전방향 48 유로비전포럼다름슈타트 2007

49 1. Development of On-Campus Program 2. Development of On-Line Campus Program 3. Development of Off-Campus Program 2 Ons & 1 Off System 목표설정 필요대상 / 커리큘럼 / 교수요원 / 행정규모 / 재정규모 / 현황 / 향후방향 2 Ons & 1 Off 의유기적통합 커리큘럼의유기적통합 강사진의유기적통합 캠퍼스의유기적통합 행정의유기적통합 유관단체들과의유기적협력 학위과정 Certificate, Diploma, M.A, M.div 특별과정 : 강해설교과정, 성경연구과정, 선교전문과정 기타사항 홈페이지참조 설립배경 1986 년모슬렘권선교부터 1995 년한국내선교를감당하면서가슴으로품었던열망이있었다. 비전의사람을 발굴하여세우는섬김이그것이다 년 1 월영국에서청지기선교회를설립하여 1998 년 11 월영국정부에등록이되었으며새로개정된교육법 EUROVISIONFORUM DARMSTADT

50 에따라 2006년 7월교육인적자원부에등록된명실상부한선교훈련기관으로거듭났다. 오랜시간공동체생활과선교현장에서의노하우를통해차세대리더가계속하여배출되기원한다. 설립목적 - 새로운도전을통한회복 ( 영적각성 ) - 공동체를통한지체의식 ( 연합 ) - 훈련을통한창조적인지도자 ( 제자 ) - 진정한목적의식을통한선교 ( 파송 ) 왜! 영국인가? - 청교도후예들의삶과경건이숨쉬고있는곳 - 지구상에서선교거점도시로가장적합한곳 - 세계대부분국가들의다양한문화와인종을접할수있는곳 ( 약 140 개국 ) - 선교지망생들이세계복음화의비전을성취하기위해안목을넓혀갈수있는최적지 - 유럽, 아프리카, 서남아시아교통의요충지 - 오랜기독교역사와보수전통그리고영어의종주국 훈련모토 바른진리를보게하고, 바른비전을품게하며, 바른사역을하게하라. 훈련특성 - 청지기적삶을훈련한다. - 지식교육이현장에서검증되도록훈련한다. - 공동체생활을통해초대기독교회복운동을훈련한다. 50 유로비전포럼다름슈타트 2007

51 - 자신의사역뿐아니라팀선교 ( 협력체계 ) 구축을훈련한다. 훈련목표 - 인종, 국가를초월하여영혼사랑으로헌신된신앙적전도자양성 - 고난과핍박에도굽히지않는담대함과순교를각오하는열정적전도자양성 - 학문과경건을겸비한인격과탁월한영성의전도자양성 - 개척과창조, 협력과질서, 긍정적인사고와인내심이있는비전의전도자양성 훈련정신 자신을드러낼수없는곳, 아무도가려하지않는곳, 어떠한조건도갖추어져있지않은곳, 그런곳이나를필요로한다면 그곳에묻힐각오로가라. 기타사항 홈페이지참조 재정창출사역 1) All Nations : 인도사역을위한크리스천기업 2) Japanese fusion delicacies "Yen" : 사역자후원을위한기업 3) Evergreen Farm : 아프리카선교를위한기업 EUROVISIONFORUM DARMSTADT

52 4) 기타 52 유로비전포럼다름슈타트 2007

53 하나되어열방을섬기는디아스포라 ( 초안 ) 발제자 : 최용준목사 ( 브뤼셀한인교회 ) 1. 서론 : 문제의제기 21 세기는글로벌시대입니다. 동시에디아스포라의시대이기도합니다. 모임과흩어짐이동시적으로일어납 니다. 많은민족들이여러가지이유로조국을떠나다른나라에흩어져살고있습니다. 그중의하나가바로한민족이라고할수있습니다. 한민족이민의역사를보면그리순탄한과정은아님을알수있습니다. 노예로끌려가기도했고강제로이주당하기도했으며 `1960년대부터는취업이민이생겨났고 1970년대부터보다나은삶을위한자력이민도시작되었습니다. 그후한국의경제가성장하면서주재상사직원들, 개인사업, 유학등다양한부류의한국인들이전세계로퍼져나가기시작하여지금은인구대비로볼때유대인다음으로많은디아스포라한국인들이있다고합니다. 그런데놀라운사실은이한국인들이어디를가든교회를세운다는것입니다. 일본인들은어디에가든비지니스를먼저하고중국인들은우선식당을하지만한국인들은언제나교회중심으로생활합니다. 이한인교회들을통해해외한인들이신앙을가지게되는경우가많은것은매우고무적인현상입니다. 하지만동시에이한인디아스포라교회의한계도있습니다. 특히 1세의경우 한인 이라는울타리를넘지못한채 게토 교회로남다가결국여러가지문제들로 분열 등어려움을겪고있는것또한사실입니다. 2세와 3세들도분명한아이덴티티를갖지못한채풍성한잠재력에도불구하고그재능을충분히살리지못하는경우가많습니다. 동시에한국사회도더욱다인종, 다문화사회로변하고있습니다. 하지만한국교회는이러한시대변화에적합한다인종, 다문화사역을적극적으로펼치지못하고있습니다. 한국교회는거의언제나한인들만을대상으로하며기껏해야영어예배나일어예배또는중국어예배를따로드리는정도입니다. 여러민족들이함께주님을경배하는교회는찾기가쉽지않습니다. 이러한점에서한국내의한인교회역시또하나의게토를형성하고있는것이아닌가생각됩니다. 이러한상황을과연어떻게바로이해하고앞으로하나님나라의비전을어떻게바로제시할것인가하는문제의식이이강의를준비하게된동기입니다. 2. 성경적근거 EUROVISIONFORUM DARMSTADT

54 먼저하나님의계획및성경적근거를살펴보지않을수없습니다. 성경에나타난하나님의구원계획을자세 히연구해보면분명한모델과해답을찾을수있습니다. 먼저아브라함을택하시고최초의디아스포라가되게하시면서그를축복의근원으로세우십니다. 그를통해열방이복을받을것이라고하나님께서말씀하셨습니다. 여기서우리는열방을섬기기위해먼저아브라함을디아스포라로부르시는하나님을보게됩니다. 이것을반대로생각할때그가그의고향이라고하는안전지대 (comfort zone) 에머물러있었더라면결코축복의근원이되기어려웠을것이라고말할수도있겠습니다. 그렇다고해서반드시한인디아스포라만열방을섬겨야한다고적용할수는없습니다. 결국아브라함의떠남은물리적인면도있겠지만오히려영적인떠남, 삶의방향과가치의전환을의미한다고보아야합니다. 즉세상의우상들을본받지않고주하나님의언약백성으로살겠다고결단할때주님께서축복의근원으로삼으시겠다고약속하신것입니다. 하나님께서아브라함을복의근원으로삼으신것은결국그의신앙을따르는모든사람을축복하신다는의미이고따라서우리도아브라함과같은삶을살때이땅에서모든민족들에게축복의통로로사용된다는의미일것입니다. 비록아브라함은진정한축복의통로가되기위해수많은연단의과정을거쳤지만마침내그는약속대로믿음의조상이되었고그의후손으로오신예수그리스도를통해열방이구원의축복을얻게됩니다. 그러므로누구든지예수를그리스도로믿고영접한후아브라함과같은순종과인내의신앙생활을하면열방을섬기는축복의삶을살수있습니다. 그것을가장먼저구체적으로보여준인물은요셉일것입니다. 애굽의총리가되어자신의가족들뿐만아니라애굽을포함한주변의많은민족을살리고섬기는디아스포라의사명을훌륭히감당했습니다. 그후바벨론포로시대에는다니엘을들지않을수없습니다. 여러왕조를거치면서다양한박해와위협가운데서도자신의신앙적아이덴티티를잃지않았고오히려이방의왕들과신하들로부터인정받아열방을섬기는디아스포라로하늘의별과같이빛나는삶을살았음을볼수있습니다. 결국아브라함, 요셉, 다니엘이세인물의역할은메시아로오신예수그리스도의사역에의해더욱분명히나타납니다. 신약시대에는예수그리스도께서만민의구세주로오셔서구속사역을성취하시고승천하심으로만민들이하늘나라백성이될수있는길이열리게되었습니다. 그후성령을보내어주셔서마침내제자들로하여금땅끝까지복음의증인이되게하십니다. 그리하여개인뿐만아니라흩어진주님의백성들이복음의증인이되면서디아스포라교회들이세워지고그교회들을통해열방이복음의축복을받게되는것을분명히보게됩니다. 안디옥교회를비롯한대부분의초대교회들을보면 단일민족교회 가아니라 유대인과이방인이하나된교회 였습니다. 그러한교회들이시대적사명을감당했을때열방을섬기는축복의통로가되었던것입니다. 마지막으로이러한비전은요한계시록의여러말씀들을통해어떻게완성되는지를볼수있습니다. 즉, 하나님의보좌앞에서구원받은모든민족들이함께하나되어찬양과영광을돌립니다. 54 유로비전포럼다름슈타트 2007

55 3. 적용및결론 필자는이구속사의마지막때에한인디아스포라교회가바로이 열방을섬기는디아스포라 의바톤을이어받지않았나생각합니다. 수많은고난에도굴하지않고전세계에흩어져주님의교회를세우며미국다음으로많은선교사들을파송하는한국교회를향하신분명한계획이있습니다. 그럼에도불구하고한인디아스포라교회들은 게토의식 에서좀처럼벗어나지못하고있는것같습니다. 한국교회의신학역시아직도 서양신학 을수입하여소화하는데급급하며, 한국교회의출판계역시아직도해외의책들을번역하는것이주종입니다. 그러므로한인디아스포라교회는무엇보다도이러한 게토멘탈리티 를분명히극복할때진정열방을섬기는축복의근원이될수있다고확신합니다. 보다구체적인대안들을세가지제시해보겠습니다. 첫째로 다민족또는다문화교회 의비전입니다. 필자가독일쾰른에서사역을시작했을때, 하나님께서는교단, 교파가다른네교회를하나로통합시켜주셨습니다. 1 그리고한인들만이아닌독일, 중국, 몽골, 스웨덴등다양한성도들을섬길수있도록인도하셨습니다. 그리하여주보를한글, 독어, 한자및영어를병기하게되었고예배시간에성경본문을다양한언어로 ( 독어, 중국어, 한글, 스웨덴어등 ) 봉독하게하셨습니다. 그리고한인이아니신분들이소외감느끼지않도록소그룹사역등을통해최대한배려하였습니다. 현재필자가섬기는교회는시무장로두분중한분은한인이시지만다른한분은벨지움분입니다. 안수집사도한분이벨지움분이라임원회를할때그리고이메일을사용할때공식언어는영어입니다. 그외에도예배는영어, 불어, 화란어로동시통역되어화란성도들, 불어권벨지움성도들, 프랑스에서오신분들, 중국청년들, 태국에서오신여성, 코소보난민가정, 방글라데시가정등다양한성도들을섬기도록인도하고계십니다. 둘째는 다양한협력사역 입니다. 필자가쾰른에서사역할때독일교회들및여러외국인교회들과다양한협력사역을펼치도록주님께서인도해주셨습니다. 특힌매년 9월중순에일본교회와연합으로드려진성찬예배는진정주님안에서두민족이화해하고하나될수있음을체험하는귀한시간이었습니다. 벨지움에서도여러교회지도자들과만나면서협력사역을진행하고있으며특히자체예배당을영어권교회성도들에게임대하면서섬기고있습니다. 여기에는벨지움, 영국, 독일, 아프리카등다양한성도들이출석하는데일년에두번정도연합예배를드림으로주님안에서한가족임을체험하며함께협력하고있습니다. 마지막으로현지에뿌리박은위대한신앙적리더들을배출하는것입니다. 독일과벨지움에도이제는 2세들중의사, 변호사, MBA, 목회자등다양한인재들이나타나고있습니다. 구체적인독일교회의예를하나들고싶습니다. 독일의복음주의주간지 Idea Spektrum 2007년 3월 21일자에는독일의 Horst Koehler 대통령이남미의파라과이를방문한기사가나옵니다. 그런데그방문의이유를살펴보면놀랍고감동적입니다. 종교개혁이후독일에있던메노나이트교도들이신앙의자유를찾아멀고먼남미의파라과이로이주했습니다. 그리고거기서정착하여삶의뿌리를내리고현지사회에서빛과소금의삶을살 1 보다자세한내용은졸저 하나됨의비전 ( 서울 : IVP, 2006) 참고. EUROVISIONFORUM DARMSTADT

56 았습니다. 파라과이의 Nicanor Duarte Frutos 대통령과의만찬에서독일대통령은이메노나이트후손들이그땅에서축복의근원이된점을언급했습니다. 지금도그들은파라과이의어려운상황에서도피하려하지않고오히려그땅을회복하기위해노력하고있습니다. 파라과이대통령은카톨릭신자이지만부인은그나라의수도인아순시온에있는한메노나이트교회의성도입니다. Frutos 대통령은독일계메노나이트후손들중세명을그의내각에지명했습니다. 즉재정부장관 (Ernst Ferdinand Bergen), 재정부차관 (Andreas Neufeld) 그리고대통령자문 (Carlos Walde) 인데이세사람은파라과이가짊어지고있는국가의채무중치명적인부분을변제받는데결정적인공헌을했습니다. 나아가이메노나이트후손들은사회적책임을감당하여현지지역중 Chaco에있는원주민들과원만한협력관계를이루어가고있다는것입니다. 이메노나이트들은파라과이에사는 6백여만명의인구중독일계메노나이트후손들은약 3만 5천명입니다. 하지만이들이파라과이의주요한산업을장악하고있는데가령유가공산업은전체의 80% 를점유하고있다고합니다. 파라과이는사실국민의 94% 가카톨릭이며개신교도들은 4% 에불과합니다. 저는이기사를읽으며이것이바로열방을섬기는디아스포라의멋진예가된다는확신을가지게됩니다. 한인디아스포라도이렇게주님께서심으신곳에서열방을섬기는축복의통로로쓰임받아하나님께영광을돌리게되기를간절히기원합니다. 56 유로비전포럼다름슈타트 2007

57 유럽디아스포라한인교회의교육현실과전망 발제자 : 김익진목사 ( 아헨예향교회 ) 들어가는말 발제자에게주어진제목이유럽에있는한인교회의교육현실과전망이다. 교회교육이란기독교교육이라는근본적이고포괄적인교육의한영역으로교회라는장 (field) 에서일어나는모든교육행위라고정의한다. 1 유럽에있는 21세기초의한인디아스포라교회라는특수상황의교육현실을살펴분석하고장래교육비전을제시하고자한다. 교회교육에대해서다른세분야는따로취급하기에발제자는교회교육현실을총론적으로전개하여보고자한다. 교육현실의자료는독일내함부르크, 베를린, 프랑크푸르트, 뒤셀도르프와, 뮌헨, 그리고런던, 비엔나, 파리, 로마, 마드리드에있는한인목회자들과전화인터뷰를통하여그들이섬기는교회와그국가또는지역의한인교회들에대해전반적으로물어서수집하였다. 또나의 27년간독일에거주하며아헨에서의목회경험도참조로하였다. 먼저제 1 부로한인교회교육현실에대해살피고다음엔평가, 마지막으로전망을제시한다. 1. 유럽한인교회교육현실 유럽에있는한인교회의 교육현실 은한마디로정상기준에미치지못한다고보면좋겠다. 그근본이유는 90% 이상의한인교회가자립을하지못하고있는형편이기때문이다. 2 한인교회가조직이제대로잡혀있지않음으로교회교육도열악하게보이기마련이다. 그러나교회규모와상관없이교육효과를누리는교회들도있다. 1.1 교회교육환경 유럽의한인교회교육환경을아래와같이정리하여본다 교회의규모가소규모이고자체건물이없고재정자립이되지않는교회가대부분이다. 그러므로교회 교육을위한인적, 물적자원이부족하며교육환경을조성하는 group dynamism 이나교육공간을기대하기어렵 1. 은준관, 기독교교육현장론, 대한기독교출판사, 1988/1990( 재판 ), 전화인터뷰와해외한인교회주소록 ( 크리스찬투데이, 2002) 을참조하면유럽에있는한인개신교회가어림잡아 250여개가된다. 그러나자세한것은차후에다시추적해봐야될것으로본다. 작은그룹들이나기도처등을합하면이보다숫자가많아질가능성이크다. 독일에약 100교회, 영국에약 85개교회가있다. 그중 18세이상의성도가 명이되는교회가어림잡아 15교회가된다. 또자체건물을소유한교회가 10개정도로조사되었는데전체의 4% 정도가건물을소유하고있다고보면크게틀리지않으리라여겨진다. EUROVISIONFORUM DARMSTADT

58 다 유학생이나상사 / 대사관의주재원들등유동성이잦은성도들로구성된교회가많다 언어와문화가다른외국인들이교회에일부섞여있거나또는한국말을제대로이해하지못하는 2세들이함께교회안에있어서이중삼중의다문화환경이다 초교파적으로세워진한인교회들은특정교단의신학이나교재를그대로전수하지못하는어려움이있다 부교역자나교육전도사를초빙하려해도주위에합당한인물이없고멀리서초빙하기엔너무경비가들어서하지못하는교회 ( 이태리, 불란서등과떨어진외지에있는교회 ) 도있다 빌려쓰는본국인의교회와함께예배를드리거나공동음악회나바자회등을통한협력사역을하는교회가많다. 간접적으로선교와교회교육의효과를함께가져온다고보인다 유럽에서신학을공부하다가초청받아주일설교를중심으로목회를하는경우에는전적인헌신이부족한것으로보인다. 또는이곳에서하나님의부르심을입어합당한신학공부와사역훈련을받지못하고선교사로어느교단에서목사안수를받아목회하는경우에는교회교육에대한인식이부족한경우가있다. 1.2 교회교육정책 위와같은상황에서한인디아스포라교회는교회교육에대한정책수립을올바로하기가쉽지않다. 그러나어떤작은교회는목회자가비전을가지고교회상황에맞게교육을실시하고있다. 어떤교회는목회자의신학적인기반에입각한정책수립을하고실천도한다. 한인교회의교육의정책을아래와같이 3가지카테고리로정리한다 교육정책을따로세우지않고목사의설교와구역예배와심방을중심으로교육을대치한다. 교육이없어안타깝지만그냥지나는경우이다. 정책이뚜렷하지않는경우이다 목자가교육신학에따라목회 / 선교에합당한정책을세우고소신껏밀고나간다. 여기엔교회의대소규모와상관이없고목자의비전과결단에따라좌우된다. 적극적이고긍정적인정책이다 목사나교회가개교회성장을위한교육을위주로생각하는선에서머무르는경우이다. 소극적이고부정적인정책이다. 1.3 교회교육실천 위와같은환경과정책에서유럽의디아스포라교회들은아래와같은모습으로실제로교회교육을행하고있다. 여러예들을제시하고자한다 장년교육은주로담임목사가담당한다 교육담당부교역자가없는교회가많고 1명내지 5명까지부교역자를두고목사를도와서교회교육을담당하게한다 성경뿐만아니라신학과삶의전반적인문화활동또는기독교세계관을가르쳐전인교육을하는교회 3 내가조사한전화인터뷰에의하면스페인본토에있는 11개개신교회가가장열악한교육환경으로보인다. 부교역자를둔교회도없고제자훈련을하는교회도없다고한다. 한국유학생 (KOSTA/E) 집회에보내서훈련시킨다고한다. 유아까지합하여 100명이되는교회가없다고한다. 58 유로비전포럼다름슈타트 2007

59 들도있다 본토외국인교역자를초빙하여 2세들이나외국인성도를지도하게하는교회도있다 제자훈련을대부분하고있으나제자훈련프로그램이아주없는교회들도있고구역예배나순모임또는셀 / 목장예배등으로제자훈련을대신하는교회도있다 집중적인교육효과를내기위하여일년에몇차례수련회 ( 전체교회또는그룹별로 ) 를개최하여교육의큰효과를보는교회가여럿있다. 교회건물을빌려쓰는교회들이여기에더민감한것같다 세교육을따로하는교회도있으나 2세교육을하기를원하나합당한지도자가없거나 2세숫자가많지않아서교회가교육을맡아서하기가어려운교회도있다 개교회가기독교한글학교를세워서한글창달과선교에이바지하기도한다 교회학교, 중고등부, 청년부, 그리고장년부성경공부는어떤모양으로든지대부분교회가하고있는것으로보인다 설교를통하여선교를강조하는교회가많고선교학교를세우려고계획하는교회도있으며이미선교언어반을두고선교를위한언어교육을하는교회도있다 교회학교가지식전달의교육에만의존할가능성이있다고보아서어린이와어른이함께예배를드려예배를통한삶과생활교육을동시에시키려고시도하는교회들도있다. 또는처음에함께드리다가설교시간에는아이들이성경공부를따로하도록내보내는교회도있다 시간에쫓기는장년들에게성경읽기, 교회도서관을이용한좋은책읽기, 성경쓰기를하도록권하여교육의효과를보는교회도있다 외국에단기선교를보내어선교도시킬겸신앙의훈련을하는교회들도있다 한국유학생선교회 (KOSTE/A) 에보내어청년들이은혜를입도록교회에서지원하여보내는교회들이여럿있다 교회협의회를통한연합교육을하는경우도있다. 조직적이고종합적인연합교육을계획하는베를린교회협의회가대표적인예이다 ( 평신도평생교육원 ). 그외에도영국, 파리, 독일의프랑크푸르트, 독일의노트라인- 웨스트팔렌주에서도한인교회협의회를세워서목회자친목, 연합집회, 연합 2세교육, 연합음악회개최등등을통하여함께실제교육의장을넓혀가고있다 교단별로유럽의한인교회들이연합으로집회를하여교육효과를보기도한다. 6 여기서디아스포라한인교회의교육모범이될교회를하나소개하고자한다. 오현기목사가담임하는베를린소망교회이다. 7 이교회는목회자가베를린 Humboldt 대학에서선교학으로박사학위를취득하여선교에대한신학적인주초를세우고있는것으로보인다. 청장년 300여명이등록하고있고그중주일에보통 성도 4 파리의 P 교회경우이다. 이일로인하여상반된반응이있었다고한다. 왜이미공관이하는한글학교가있고또학생들도충분치아니한데도다시학교를열어서문제를일으키느냐고비판하는가하면교회들도왜교회협의회가있는데도회원교회와미리의논도없이한교회가단독으로일을하여교회들사이를불편하게하느냐는비판의말들이있었다고한다. 그러나봉사요복음전파의수단도됨으로좋게보는관점도있다고한다. 5 독일노트라인-웨스트팔렌지역에는개교회또는몇교회들이합하여 2세와청년들을위한상설기구를조직하여여러교회청년들을같이모아교육이나집회를한다. 예를들면 JJ(Jesus Jugend), GiL(Gott im Leben), IEJE( 국제청소년교육개발원 ) 등이다. 6 감리교유럽연합집회, 기하성독일선교지회연합집회등이있고여의도교회 ( 개교회이나자체선교국이거대하고유럽총회를구성하였다 ) 유럽총회도금식기도회를매년연다. 7 오현기목사. 베르린으로전화인터뷰 ( ). EUROVISIONFORUM DARMSTADT

60 가참석하는한인교회로서는큰교회이다. 부교역자가 5명이고제직회원이 90명이다. 13개부서에 24개팀으로교회를운영하는데 130명이헌신을작정하고있다. 이만한규모이면개교회가조직적으로교육을할수있다. 그런데이교회의담임목사는교회교육도협의회차원에서행하여시너지효과를살릴수있다고베르린교회협의회를구성하는데앞장섰다고한다. 작은교회들은성도를빼앗길가봐처음에는주저하였으나오목사의진의를알고 7교회가 2007년 1월에협의회를구성하였다고한다. 베를린한인교회 40년사에획을긋는사건으로교회들과한인들로부터좋은반응을불러일으켰다고한다. 이교회는 1세대를위한교육으로성경세미나와베데스다선교학교 ( 기독교문화를선교차원으로가르치는프로그람 ) 를운영하고있다. 이베데스다선교학교는평신도평생교육원인세계관학교 ( 환경, 신학, 과학, 음악등 ) 를설치운영하는데베를린의다른교회들도이교육을나눌수있도록협의회로그운영을넘겨주려고계획하고있다고한다. 그외에도아버지학교 ( 가정사역연구소 ), 수요성경공부, 목요제자훈련, 독일인을위한구역, 2세반, 은사개발반 ( 이태리어반, 독어반, 사진반, 성가반등 ) 등의교육활동이있다. 담임목사는 약간진용을갖추고교육에많은투자를한다. 가서하는선교뿐만아니라교육, 문화, 대중매체가모두선교 infra를이루는요소가된다고믿는다 고말한다. 교육과에큐메니즘과선교가바로접목되는옵티말한교회로유럽교회에소개하고싶다. 2. 평가 이상으로현재하고있는유럽한인교회들의교육현실을살펴보았는데중요한점들을정리한다. 2.1 담임목사의교회교육에대한신학적확신이교회교육의변수로작용한다. 교회의크기나환경이교 회교육의절대장애가되지못한다. 2.2 교회교육의주체로서교회가실제로교육하는방법이 3가지로분류되겠는데즉개교회가하는법 ( ), 위탁교육의방법 ( ), 그리고연합으로하는교육방법 ( ) 이다. 이중에연합으로하는방법은작은교회들이자체적으로행하지못하는교육의문제해결책이될뿐만이니라오히려하나의우주적인그리스도의교회를이루기위해추천할성경적인원리다 ( 엡1:22-23; 4:4-12). 2.3 외국인과함께예배드리는문제와 2세교육의어려움은디아스포라한인교회에주어진교육문제이자또선교를위한가교역할을하는기회로봄이옳다. 힘쓰는만큼열매가당장에보이지않지만이들교육은가치있는투자이다. 2.4 성경뿐만아니고기독교세계관과가능한문화현상의분야들을가르치는전인교육이특기할만하다. 21세기의유럽에거주하는코스모폴리탄성도들에게바람직한교육이라고추천할만하다. 2.5 일반적으로유럽의한인교회는기독교교육의중요성에대해깨어있고부족한여건에비해지혜롭게대처하고있다고판단된다. 3. 유럽한인교회교육의전망 지금까지살펴본교육현실을고려하여앞으로유럽의한인교회들이가져야할교회교육에대한전망을제시 60 유로비전포럼다름슈타트 2007

61 한다. 빠른시일안에교육환경이달라지지는않을것이지만새로운교육을통하여교육의질과효과를높일수있을것이고그결과로교회에부흥이올수도있을것으로본다. 목사, 한국교회, 그리고유럽으로나누어전망및발전을향한비전을말해본다. 3.1 목사의신학적인통찰력극대화교회교육의성패는교회환경의어떠함에좌우되기보다는목회자의교육에대한신학적인인식에좌우됨을발견하게되었다 교육정책을바로수립하는목사가되자는것이다. 유럽에있는한인교회라는특수상황을고려한다면유럽의디아스포라목사는신학과함께이신학의내용이받아들여지고실천되고열매를맺도록하는교육에관심을기울여야한다. 8 그래서임기응변의교육이아니고신학을기반으로교육의목적을세울수있는자질을갖추도록목사가고민하여야한다 ( 교육신학 ) 나아가서전인교육에힘써서오늘날의성도들이올바른인생관, 세계관, 가치관을가지도록하여 9 하나님의나라가온세상에이루어지는데합당한증인들이되도록가르칠수있는목사가되어야할것이다. 3.2 한인교회의특수성극대화하나님이한국교회에주신은혜를우리가극대화하도록교회방향을잡아야한다. 누가말했듯이 100% 한국인으로서 100% 세계인이되어복음의증인이되도록교육하자는말이다 한국성도가잘할수있는자질은말씀과기도이다. 유럽의본토교회가이런신앙의본질면이약한것도사실이니한인교회가스스로부흥하며나아가유럽에부흥을일으키도록말씀과기도에힘쓰도록가르치자. 한국교회가새벽기도의바람을유럽에불러일으킬수있으면좋겠다 단일민족인우리는범유럽한인교회의협력공동체를형성할수있다고믿느다. 금년의유로비전포럼도이것의한예라고본다. 지역 / 국가마다협의회를구성하여초교파적인협력사역을하도록기도하자. 사랑방문화의피를타고난끈끈한정이있는백의민족이니사랑방을찾듯이목사가성도를방문하며 mentoring 하여소수정예일꾼을키울수도있다 재능이많은우리민족이니음악이나여러분야에서하나님이주신재능을뛰어나게개발하여하나님을능력있게섬기도록교회가방향을잡아주는교육을해야할책임이있다 유럽적응 (Accommodation to Europe) 극대화유럽에있는우리한인교회가 ghetto 문화권을형성하지않고유럽을복음으로변화시키기위해서는우리가먼 8 김득룡, 기독교교육원론, 총신대학출판부, 1976/1992(14 판 ), ; 은준관, 교육신학 : 기독교교육의이론과근거, 대한기독교서회, 1976/ 판 ), 교육신학이란, 신학이란구조와그것이만나는자리인장 (field) 사이의관계를해명하려는학문적시도라고정의한다. 9 정일웅, 교회교육의목표와그원리 : 교과과정이론과교수학이론을중심으로 in 한국교회의기독교신앙교육, 목양출판사, 1992, 저자는성도의 3가지신앙관확립을교육철학의관점에서본것이라고한다. 10 박수웅, 때가차매 : 민족의비전 ( 렘23:5-6; 갈4:4-7) 이라는제목의설교, 아헨예향교회, 그는 21세기에하나님이우리민족을들어쓰실것이라고믿는다고하였다. 한국인은현대 21세기에 ( 스피드시대, multi tasking 시대, 인내가필요한시대, 센스와책임이필요한시대 ) 가장쓰이기에합당한민족이라고본다. 하나님이한민족을 5,000년간고난과연단을통하여끈기와하나님만바라보는거룩한민족으로준비하셨기때문이라고하였다. 특히한국 2세들이장래에크게쓰일텐데 2세들은순수하고, 정직하고, 재주 (3-4개언어구사 ) 가있음으로비전을가지고준비하라고당부하였다. EUROVISIONFORUM DARMSTADT

62 저유럽을알도록최선을다해야한다. 선교적인차원에서유럽은우리디아스포라한인들에게우리가갈고복음의씨를뿌려야할맡겨진기업의땅이다. 이과업을교회교육이중요하게여겨야하는데그렇다면유럽의토양을알아야복음의씨를여기에뿌릴수있을것이다. 유럽에서그들과함께 (con) 작업할과제 (text) 를발견하고유럽의실제와서로연결하고 (con-nect), 나아가서유럽과함께유럽에하나님의나라를세워가도록 (con-struct) 한인교회는유럽을배우는데힘을기울여야한다 Communication 기술인주재국유럽언어를배우자 유럽의문화와역사를배우자. 이곳은바울과베드로가 1세기중엽에순교를하였던곳이어서 2000년의기독교역사의터전이고, 중세에는 1000년동안카토릭교회가뿌리를내린토양이며, 종교개혁이일어났던땅이며, 개신교의대부분의종파들 ( 교단들 ) 이생겨난대륙이다. 지금은그들이유럽도선교지라고말하고있으나 11 아직도그들은전통에서자유롭지못하다 세들을효과적으로가르치고교회를찾아오는유럽성도들을교육하며본토교회와연합활동을하면서유럽에복음화의증인들이되게해야한다 유럽의종교상황을가르쳐야한다. 평신도신학이필요함을요즘누구나알고있는데유럽에있는우리교회는더욱절실히요망된다. 카토릭교회에대해알아야한다. 예를들면지역교회 (Landeskirche, territorial church) 나국가교회의전통과신학을알아야한다. 그리고이슬람이유럽에도눈에띄게침투하고있음으로신학적인조명이필요하다. 이런여건을고려하여발제자는앞으로우리유로비전포럼에도신학분과가추가되면좋겠다고주문하는바이다. 나오는말 유럽의디아스포라한인교회의교육현실과전망은담임목사들의어깨에그근본과업이짊어지워져있다고한마디로정리하면되겠다. 목사들이주님이주신여건을최대한으로활용하여배우고가르친다면한인디아스포라의교회는주님이주신소명을충분히감당할소지가있고전망은밝다고믿는다. 11 독일은그렇다. 21세기에들어와서는독일교회 ( 예. North-Rhein &Westfalen Landeskirche) 도공식적으로독일이선교지라고말한다. 62 유로비전포럼다름슈타트 2007

63 2 세교육, 어떻게할것인가? 발제자 : 홍성훈목사 ( 카셀아름다운교회 ) 1. ' 디아스포라 ' 와 '2 세교육 ' 의의의 해외에흩어진한인교회들은 ' 디아스포라교회 ' 라고부르는것은별로오래되지않았다. 그런데해외한인교회를디아스포라교회라교부르는것이정당한가? 이질문의답은옳을수도있고틀릴수도있다. ' 디아스포라 ' 라는말은그리스어로서, 문자그대로의의미는 ' 흩어진 ', 혹은 '( 씨가 ) 뿌려진 ' 의의미이다. 그러나 ' 디아스포라 ' 는사전적으로볼때, " 전통적으로모여살던민족의터전을떠나거나떠나도록강요되어딴지역으로흩어져살게된사람 " 들을일반적으로가리키는말이다. 역사적으로볼때이단어는고대그리스어에서, " 정복한땅을제국에편입하여식민지로삼기위해이주한, 대도시의시민들 " 을의미했다. 그러나구약성경을그리스어로번역하는과정에서 ' 디아스포라 ' 는특별히기원전 586년바벨론에의해유대왕국에서추방된유대인, 그리고기원전 136년예루살렘에서추방된우대인을지칭하기위해사용되었다. ' 디아스포라 ' 라는단어는 20세기에들어영어로들어오게되었으며, 역사적으로벌어진수많은사건들을통해생겨난우대인과같은케이스의그룹들이생겨나면서이들을지칭하는데에사용되기시작했고, 근래에들어학문적인주제가되었다. 이런상황을고려할때, 해외에존재하는한인신앙공동체를 ' 디아스포라 ' 라고부르는것이어떤특별한의도가있다할수는없겠다. 이단어가생겨난과정이그렇듯이, 제땅에서살지못하는세계각처의한인그룹을지칭하는의미로서받아들이는것이자연스럽다는의미이다. 그럼에도불구하고한인 ' 디아스포라교회 ' 를통해서세계를복음화하려는전력을갖고있지않을까하는의식이한국교회안에존재하기때문이다. 따라서필자는, 한인디아스포라교회가선교전략적의미를갖도록하는데도움이되는관점에서 '2세교육 ' 을언급하는것이이포럼에서이글이의미를가질수있다고본다. 2. 유대인공동체와선교를위해준비된디아스포라 구약에서보이는유대교는기본적으로배타적성격을가졌으며, 따라서선교에대해관심이없었다고말해도무방하다. 유대인들은적어도포로기이전까지는, 세계로나아가여호와종교를널리알리기보다는, 오히려이방민족을자기나라에들어와서하나님을믿도록한것이선교와관련하여말할수있는기본자세였던것이다. 그러나포로기이후의유대인들은환경의변화에맞추어이방인이게유대교를전하는데좀더적극적인자세를가지게된다. 김한옥은, 유대인들이이방세계라는환경에어떻게특징적으로적용했는지를다음과같이정리했다. 1 1 김한옥, " 기독교사회봉사의역사와신학 "( 서울, 실천신학연구소 :2006), p EUROVISIONFORUM DARMSTADT

64 1) 회당제도 : 이방인들은성전에출입할수는없었으나 ( 행 21:29) 회당에는자유로이출입이가능하였기때문에그들은유대교신앙에관한교훈을회당에서들을수있었다. 2) 안식일준수 : 안식일을비롯하여엄격하게의식을지키는일은외부인들에대하여오래도록깊은인상을남겼을것이틀림없다. 3) 성서의헬라어번역 : 헬라인들이성경을접할수있는기회를제공하였다. 4) 유일신교개념 : 부도덕하고정욕적인헬라와로마의신들에비하면유대교가섬기는하나님은도덕적이고참하나님이시며, 내재적이면서도초월적인분이었기에이방인들에게호감을가질수밖에없었을것이다. 5) 도덕생활 : 유대인들의건전한가정생활은도덕적인부패를혐오하고있었던이방인들은유대인의고상하고도덕적인가정생활에서많은긍정적인면들을볼수있었다. 6) 오실구세주에대한약속 : 기독교시대가오기수세기전에헬라와로마세계에는보편적인구원자에대한희망이있었다. 그러나유능한철인과정치인들은그러한희망을충족시켜줄만한인물이될수없었다. 그러던중성경에분명하게제시된메시야에대한말씀은이방인들의관심을끌기에충분했었다. 이로써디아스포라유대인들은소수의그룹임에도불구하고이방세계에적지않은영향력을끼치며살아갈수있었던것이다. 그런데이들이어떻게그처럼오랜세월을분명하게정체성을유지한채살아갈수있었을까? 이들은자녀교육을통해서그처럼분명한정체성을유지할수있었고, 또영향력있는디아스포라로서의역할을할수있었던것이다. 이사실은바울사도를선두로하는기독교회가세계로흩어진유대인디아스포라를선교를위한중요한거점으로하여복음을확장할때에도마찬가지였다. 3. 유대인과자녀교육 따라서우리가한인디아스포라를선교를위한전략적베이스캠프로서삼기를원한다면, 우리는유대인공동체가복음을전하기위한준비된선교디아스포라러서살았던그방법을살펴보는것이옳을것이다. 그러나우리는유대이의자녀교육을자세히살펴볼시간이없다. 따라서필자는매우실제적인예를통해서이들의자녀교육에서우리가눈여겨보아야할과제를얻어내고자한다. 먼저, 유월절식사에관한유대인의관습을몇가지눈여겨보자. 현재유대인들이지키는유월절식사의순서를살펴보면이스라엘의과거와현재, 그리고미래라고하는주제를설명하기위해진행된다. 먼저첫번째컵의포도주를따른후식사의인도자가축복문을낭송한다. 축복이끝나면, 참석자는손을씻는다. 그리고샐러리나양상추를소금물에찍어먹는다. 야채는새봄의새로운생명을상징하고, 소금물은유대인들이이집트에서흘린눈물을상징한다. 식사중에는출애굽사건을재현하는것이가장중요한데, 아버지는자녀들의질문에대답하는형식으로성경의이야기를설명해주어야한다. 전통에따라, 가장어린자녀부터네개의질문을던진다. 1) 왜이밤에우리는마짜를먹습니까? 2) 왜이밤에우리는쓴나물을먹습니까? 3) 왜우리는이밤에파슬리를소금물에두번찍어먹습니까? 또쓴나물을하로셋에찍어먹습니까? 4) 왜우리는유월절음식을뒤로비스듬히기대어먹습니까? 64 유로비전포럼다름슈타트 2007

65 아버지는이스라엘백성이이집트를떠날때급하여무교병을먹을수밖에없었던사실을설명한다. 이집트에서의노예생활의고통을잊지않기위하여쓴나물을먹는다고설명한다. 이집트에서흘린눈물을기억하며소금물에파슬리를찍어먹는다고설명한다. 이제는자유로운백성으로서뒤로기대에먹어도될만큼여유와기쁨이있다는것을표현하기위하여뒤로기대어편히음식을먹는다고설명한다. 이때인도자ㄹㄹ위한베개가준비되며인도자는의자뒤에베개를베는이유는이젠옛날같이노예가아니고자유인으로서편안히자유를누린다는것을표현하기위함이다. 아버지가열재앙에관해설명할때식사에참여한사람들은재앙의이름이나올때마다포도주를입에머금과있다가그릇에뱉어낸다. 이같은일은유대의어린이들에게재미있는추억이아닐수없다. 이로써수천년전의출애굽사건은아이들에게늘새로운출애굽으로경험되는것이다. 또, 이들은식사중에쓴나물을무교병사이에넣어먹는다. 이렇게함으로써유대인들은조상들이애굽에있었을때얼마나쓰디쓴인생을살았는가를간접적으로체험하는것이다 유대인디아스포라와한인디아스포라의차이점 우리는성경에서언급되는요러가지절기들을통해서자녀들에게자신의정체성을얼마나자세히교육하고있는지에관해서참으로많은자료를접할수있다. 위에언급된유월절식사는그한예에불과할것이다. 이를통해서필자가말하고싶은것은한가지이다. 적어도유대인디아스포라는풍부하고다양한프로그램을통해서끊임없이자신의정체성을유지하려애썼다는것이다. 그런데우리는한인디아스포라로써자신의정체성을유지할수있는가? 그리고있다면그방법이무엇인가? 이질문에답하기에는, 유대인디아스포라의역사적배경과한인디아스포라의그것이너무나다르다. 무엇보다도유대인디아스포라의형성과정은주로외부적인환경이원인이었다고말할수있다. 따라서유대인디아스포라는외부의나쁜환경에대해여호와신앙이라는공통의분모를통해서오랜세월에도흔들리지않는공통의가치관을가질수있었던것이다. 그러나한인디아스포라는수차례의역사적변동과함께점진적으로형성되는과정을겪었다. 처음에는국가적위기를피해서, 다음에는국가의이념이자신의신념과베치되었기때문에, 혹은개인의경제적, 개인적사정을해결하기위해등등... 이점은, 하나의공동체를형성하기가어렵게만든다. 필자는지금유대인디아스포라와한인디아스포라를비교하여하나의차이점을말하였다. 그것은한인디아스포라가하나로묶일만한거대한공통적가치관을갖고있지않다는사실이다. 이점은지금우리가살고있는독일만하더라도해결될기미를보이지않는다 년대에경제적인복지를찾아대거정착한세대가은퇴를앞둔지금자녀들은독일의문화와가치관에더욱친근하며, 1세대를이어한인디아스포라를형성해가는 2세대들은거의 1세대들과전혀다른사고및가치관을갖고있다. 뿐만아니라 2세대의디아스포라는과거 1세대의규모를유지할만한여건을전혀갖고있지않아보인다. 그럼에도불구하고우리가가진유일한희망의근거는, 전세계적으로한인디아스포라가하나의뚜렷한특징을갖고있다는점이다. 그것은, 어디를가더라도한인들이교회, 혹은신앙공동체를열성적으로참여하고있다는사실이다. 따라서필자는바로이현실을통해서우리가원하는희망을살려가야한다고믿는다. 지역마다존재하는한인교회가자신이속한한인디아스포라의정체성을만 2 이상의내용은최명덕, " 유월절식사 " 에서참조하였다 ( EUROVISIONFORUM DARMSTADT

66 들고, 발전시켜가는역할을떠안아야한다는것이다. 사실이그렇거니와어느지역에서도교회만큼의규모와자원그리고결집된힘을가진단체는없다. 다음으로, 한인교회가이런과제를떠안으려하더라도여전히남은문제가있다. 그것은, 한인교회를포함한한인공동체가자신이살고있는지역의문화를어떻게소화할것인가하는문제에대한입장이분명하지않다는사실이다. 예를들어보자. 우리의자녀들은독일어만을말하는한인이되기를원하는가? 그렇다면한인교회는독일교회와어떤차이가있는가? 30년전대거정착한 1세대가은퇴한후독일의한인디아스포라는, 크게보아 1세대의자녀와상사주재원가족, 그리고유학생등으로구성될수밖에없다. 이들이한국이라는공통분모만으로한교회에서신앙생활을할수있을까? 그럼, 구체적으로어떤방식으로신앙생활을할것이라예측하며, 또그예측된상황에대비하고있는가? 몇군데를제외한한인교회의상황을볼때, 한인교회는지금이문제를대비할여력이되지않는다. 그럼에도불구하고한인디아스포라를통해무엇인가를기대하고자한다면, 힌인교회는인근의열악한한인교회와어떤연대를이루어야할것인가? 이런문제들에서진전이없다면, 2세의자녀교육문제역시허상일수밖에없다. 5. 맺는말 - 과제를해결하기위한제언 산만하게열거된과제들과, 앞서인용한유대인의풍습을통해필자는몇가지제안을내어놓음으로써글을마치고자한다. 첫째, 한인교회는신자들의가정교육에더욱깊이관심을가지고간여해야한다. 유대인디아스포라의예에서보았듯이, 가정교육이자녀의사고와정체성형성에절대적역할을한다. 가정에서무엇을어떻게자녀에게가르칠것인가를, 한인교회는고민해야한다. 이고민은자녀에게신앙을주입하는것보다훨씬더복합적이고문화적이다. 무엇보다도, 한인교회는각가정안에서만이라도자녀들이한국어를말하도록격려해야한다. 한인가정은언어가문화와사고를담는그릇이라는점을너무가볍게생각한다. 모국어에익숙하지않는자녀들을위해서독일어나영어, 기타그나라의언어로예배를드리도록하는것은장점만있지않다는사실을각성해야한다. 한인디아스포라는, 가능하다면해외이주에성공한다른나라디아스포라의경험에주목해야한다. 네덜란드인디아스포라는아주좋은예로생각된다. 그들은세계의각처로이주하여자신의문화와정체성도지키고동시에그지역에성공적으로적응하여뿌리를내렸다. 뿐만아니라이들은각자의지역에서적지않은영향력도행사한다. 이런경험들을모델링해서한인디아스포라가자신이살고있는지역에서성공적으로정착할수있는패러다임을찾아야할것이다. 우리의이민역사는상대적으로너무짧으며, 갈길은멀다. 이간격을줄이기위해서는자신의고민과경험축적도중요하지만다른디아스포라의경험을참조함으로써고민의시간을줄이는지혜도필요하다. 둘째, 한인교회는좀도적극적으로한인디라스포라의사명의식을고취할필요가있다. 힌인디아스포라는많은곳에서비생산적인문제를놓고갈등을경험한다. 이로인해당사자뿐만아니라특별히자녀들이한인디아스포라에관한부정적인인식을갖고있는것이보편적인현상으로보여진다. 한인디아스포라는어떤이유로존재하는가? 한인디아스포라가유지되어야만한다면그이유는무엇인가? 이런질문에분명하게대답할수있어 66 유로비전포럼다름슈타트 2007

67 야만한인디아스포라의장래가희망이있을것이며, 2 세역시한인디아스포라에서역할을할수있을것이다. 필자는가능하다면한인교회가한인회, 혹은교민회와독립적이지만긴밀한관계를유지하여야한다고믿는다. 소위, ' 정치와신앙의분리 ' 는, 교회가가져야할기본적입장임에틀림없으나한편으로는한인교회가한인디아스포라에서갖는문화적의미를과소평가하는일일수도있다고본다. 한인교회에서반드시한인회회장이나와야한다고주장할필요는없지만, 적어도한인회가건전하게운영되어나갈수있도록격려하고협력할필요가있다고본다. 한인디아스포라의형성과유지는교회만의단독적사명도아니고한인회만책임질일도아니기때문이다. 마지막으로, 한인교회는가능한한지역의한인공동체에대한영향력을키워야한다, 한인디아스포라로서의정체성과사명감을고취하는일은교회가순수하게지켜야할영역보다훨씬넓다. 예를들어, 가능하다면지역의한글학교의운영을돕고, 한글학교의커리큘럼에충고를할수있어야한다한국의언어와문화, 한국의역사들을가르치되, 한글학교가한국의교육을보충하는괴오학습장으로전락하지않도록격려해야한다. 이렇게함으로써한인교회는주변의한인디아스포라를분명한정체성을가지도록도울수있을것이다. 한인교회는독일의시스템과미국의시스템의차이를인삭하는가? 이차이가개인과단체의비전을성경적시각으로제시하는메시지에얼마나역할을하고있는가? 필자가말하려는것은 2세교육이좀더넓은관점에서틀이잡혀야한다는것이다. 2세교육은가정만하는일도아니고, 교회가전부떠안아야할일도아니다. 따라서무엇보다중요한점은한인교회가 2세교육을위한분명하고넓은시각을갖추도록준비되어야하며, 이인식이메시지를선포하는데까지중대한고려의대상이되어야한다는사실이다. 요컨데우리가명심할것은한인교회가한인디아스포라를품고섬기는일이매우중요하며, 이일은목회자와한인교회의구성원들이모국에서경험한 ' 한국, 그리고신앙 ' 의영역보다훨씬방대한과제라는사실을의미한다는점이다. 이글의일차적인주제인 2세교육은, 이틀안에서비로소의의와과제를논할수있을것이다. EUROVISIONFORUM DARMSTADT