민족에게선교를시작하던 1912년이후를일컫는다. 제4기는 땅끝까지선교로써 1955년태국에선교사를파송하기로결정하던총회때부터잡고있다. 3) 사역형태역시한반도안에있는한민족을향한선교와, 한반도밖에있는한민족을위한선교, 그리고이웃과먼곳의타민족을향한선교가각각특성을달리할수밖에없었던점을

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1 한국교회세계선교운동사와미래마스터플랜 강승삼교수 제 1 부한국교회세계선교운동사 I. 서론 : 한국교회선교운동사를어떻게구분할것인가? 사도행전의저자누가는신약교회의선교역사를주님의지상명령 ( 행1:8) 에나타난순서를따라기록하였다. 예루살렘교회가설립된사건을기점으로시작하고있다. 예루살렘교회의성장과선교사역의확장을지리적인혹은문화적인순서를따라기록하고있음을알수있다. 그리고유대와사마리아에복음이전파되는역사를정리하고있다. Winter와같은선교史家나 Wagner 같은교회성장학자도누가 (Luke) 에게서힌트를얻어서선교使役이나宣敎師의형태를구분하기도한다. 1) 박기호교수는그의박사학위논문에서한국교회선교역사를세시대로구분하였다. 제 1기를 1907년첫선교사를파송하기로결정하던때부터일본에게해방되던때까지로구분하였다. 제 2기를 1956년태국에선교사를파송하여그선교사들이태국을떠나던 1975년까지이다. 제 3기혹은현대선교를예장 ( 합동 ) 총회와예장 ( 통합 ) 총회가분열하던 1959년이후합동측에서 1968년대만에선교사를파송하기시작하던때를기점으로라고구분하였다. 한편신홍식박사는한국교회현대선교역사를태국선교로시작된현대한국宣敎師 10년단위로세분하였다. 暗黑期 ( ), 여명기 ( ), 태동기 ( ), 각성기 ( ), 진흥기 ( ) 로구분하였다. 2) 김활영박사는사도행전 1장 8절의누가를모방하여한국교회선교운동사의과정을 4기로나누었다. 제 1기를 예루살렘선교라 명명하여서구선교사가한반도에공식으로발을들어놓기이전조선인이처음으로세례를받았던 1876년부터첫독립교회가독노회로조직하여공식으로선교사를파송하기를결정하던 1907년까지를일컫는다. 그는 예루살렘선교 는한반도안에있는한민족에게선교하는과정을말한다고한다. 제2기는韓半島밖에있는韓民族을향한선교를한국교회의 유대선교라고 명명하여그첫선교사를제주도로파송한해인 1907년이후로잡는다. 제3기는 사마리아선교로서 한국교회가이웃 1) 김활영, A Mission History of the Korean Church, 총신대학교강의, 2000, 25. 2) 신홍식선교사는 1995 년태국에서모인선교대회에서한국교회현대선교역사를태국선교를기점으로 10 년단위로구분하였다

2 민족에게선교를시작하던 1912년이후를일컫는다. 제4기는 땅끝까지선교로써 1955년태국에선교사를파송하기로결정하던총회때부터잡고있다. 3) 사역형태역시한반도안에있는한민족을향한선교와, 한반도밖에있는한민족을위한선교, 그리고이웃과먼곳의타민족을향한선교가각각특성을달리할수밖에없었던점을고려한것이다. 그러나후기에와서예루살렘과, 유대와, 사마리아그리고땅끝까지의선교가동시다발적으로진행되어왔으므로이러한구분은약간의무리가될것이다. 강승삼은한국교회의해외선교개척기 ( ) 를 1907년장로교회의제주도선교로시작하여중국에방지일선교사파송까지로하고, 6,25 전쟁과장로교단의분열등으로인한세계선교의침체기 ( ), 세계선교의확장기 ( ), 그리고세계선교의전방개척주력기 (1991-현재) 로구분하고있다. 4) 이강의에서는제1부에서한국교회세계선교운동사를개관하고, 제2부에서한국장로교회의선교운동사를정책적인면에서다룬다. 제3부에서는한국교회세계선교운동에나타난과제를다룬다. 마지막제4부에서는한국교회세계선교미래마스터플랜을함께나누고자한다. 한국교회의특이성은조선민족에의해첫교회가탄생하였다. 먼저그배경부터알아보자. 한반도를중심으로수천년을살아온韓民族에게예수의이름이신라시대에경교의흔적이있다고는하나확실한증거는없다. 1784년외교사절로청조의北京을찾아갔던이승훈이그곳에와있던천주교선교사에게영세를받고천주교회가한민족에게처음으로소개되자, 소용돌이치는핍박의와중에서수많은순교자의피를흘리면서천주교회가발전하여왔다. 그후 200년이넘는천주교회역사에서는해외에선교하는열정은아주빈약했다. 한세기늦게시작된기독교개신교회는처음부터해외선교에열중하였다. 때가차매 서구의기독교회가한반도에본격적으로선교사를파송하여복음을전하기시작했던때는내지선교시대였다. 5) 이때는조선조가저물어가던 19세기후반이었다. 쇄국정책으로말미암아한때은자의나라로불리던한민족에게예수그리스도의복음이전해지자, 요원의불길같이복음의불길이번져나가한반도에건강한선교교회가탄생되었다. 세계선교역사에흔치않은사도행전적인교회가태어나고성장하면서부터세계선교의사명을감당한 3) 김활영, ibid., 4) 대한예수교장로회총회백년사, 제 1 권강승삼, , 제 2 권, 강승삼, , 서울 : 예장총회, ) Ralph Winter 박사는현대세계선교를 3 시대로구분하였다. 즉, William Carey 를시작으로유럽주도의해안선교시대 ( ), Hudson Taylor 를필두로북미주선교의주도로내지선교시대 ( ), 그리고 Donald McGavran 이제창한종족중심의미전도종족시대 ( ) 이다. 강승삼은제 4 시기를전방개척선교시대 (2001- 현재 ) 로보고있다

3 한국교회의시대적배경을살펴보는것이바람직하리라. 이때복음이전파되던때는사회적으로민족수난과대민족이동의시기였음을알수있다. 조동진박사는 20세기가시작되면서우리민족은전에도없었고후에도찾아보기힘든민족의대이동기라고표현하였다. 19세기후반에이르러조선조는대원군의쇄국정책으로나라의문은굳게닫혀있었고, 중국외에는상종을하지않던시대가서양의종교로알려진기독교선교의포교가허락되기에는불가능한때였다. 수많은천주교인들의순교와개신기독교선교사인 Robert Thomas 목사의순교는유교를개국이념으로삼아왔던터라당연한일로받아들여졌다. 그러나오천년역사에없었던쓴경험이한민족앞에놓여있었다. 즉서양이제국주의대신에먼저개화한일본이 1876년에수교를강요함으로부터 ( 강화수교조약 ) 시작하여일청전쟁 (1894) 과일로전쟁 (1904) 을한반도안에서치렀고, 1910년에는오랜한민족역사에서처음으로일본에게주권을빼앗기는수치를당하게된다. 조동진박사는당시의형편을이렇게기술한다. 한민족은강제로출애굽의쓴경험을당하게된다. 민족의주권은여지없이박탈당하고, 백성은일제의철권에의해해외로추방당하여유랑의길로나서게되었다. 1905년에서 1945년해방될때까지 5백만이넘는한인들이만주땅으로간도로쫓겨갔는가하면, 2백만가까이일본이나중국땅으로흩어져가게하였다. 당시 2천만에이르던한민족의삼분의일이나되는숫자가자유를찾아만주땅으로가서헤매던가, 일본의광산으로끌려가서착취를당하였다. 6) 1945년 2차대전이끝남으로해방이되었지만, 곧이어서 6.25동란으로한반도가잿더미로변하고 38선북단은공산주의사슬에서완전히신앙의자유를잃고, 남북모두가깊은전쟁의상처를입은상태가당시의한국교회선교의배경이라고할수있다. 이제는많은부분전쟁의상처는가시어가고경제는세계11위권에있지만이산가족의문제와북핵문제, 그리고평화통일의과제등은오늘까지우리의숙제로남아있다. 그러나이런변화와수난의시기는한국교회의회개와갱신, 그리고세계선교활성화의기회가되었음을우리는하나님께감사할수밖에없다. 이러한어지러운사회적환경속에서전적으로믿고의지할수있는것은예수그리스도의복음이요몸된기독교회였다. 재래종교인유교나불교, 무속신앙이한국민족에게아무런문제해결을줄수가없었다. 결집할힘도없었다. 바로이때에복음이한반도에들어온것이다. 정치적형편역시기독교의전파와선교의활성화에일조를하였다. 많은전쟁을겪고조선왕조의쇠퇴, 그리고일제의식민지화는한민족역사상처음 6) 조동잔, 민족과종교. 서울 : 도서출판별,

4 겪는수모였다. 이로인해새로운정신적지주가될힘을갈망하고있었다. 이제는중국의전통적인유교사상도공산화로인해피폐되어가고있었다. 일본은일찌감치서구문화를받아들여개화된것을보았다. 이제는기독교적인서구세력이오히려국익에도움이될만하다는판단은기독교의전파에기회를제공한셈이되었다. 만주에서 John Ross는서상윤의도움을받아한글성경을 1882년출판하였다. 한민족에게복음은먼저문서로전달이되었다. 만주에와서활약하던스코틀랜드선교사 John Ross가한문성경을만주땅의한인사회에배포하기를시작한것은 1873년이었다. 이러한전도의성과로 1876년만주땅에서스코트랜드장로교선교사 John McIntire가백홍준, 이응찬, 이성하, 김진기등네명의韓人에게세계를베풀었다. 그들은평안도의주지방으로부터만주에와서사업을하는청년들이었다. 그후서상륜도세례를받고 Ross와더불어한글로성경을번역하기시작하였다. Ross는중국에서사역하고있었으나隱者의백성들인한인들에게지대한관심을가지고이미만주땅에거주하는한인공동체를자주방문도하고전도를시작하였던조선인들을위한선교사였다. 만주에서복음을받은서상윤에의해황해도소래에교회가세워졌다. 대부분의사상이나종교와문물이그랬듯이한반도에유입된문화적인흐름은중국을통하여서였다. 일찍이유불선의사상들이그러하였고, 한세기앞서있었던천주교회 (1784년이승훈이북경에서수세 ) 소개역시같은경로를통하였다. 개신교회도중국을통하여전래된것은자연스런역사적과정이었으나, 중국인에의해서가아니라중국에갔던한국인이主體이었음은역시천주교전래와맥을같이한다. 드디어 1882년한글로된성경의부분이번역출간되어처음으로한민족은자기글로복음을접할수있게되었다. 심양에서출판된번역본을 Ross역 이라고부른다. 서상윤역이라고할만큼조선청년들의수고가컸었고, 순수한한글로된번역이었다. 이제는하나님의말씀을소유한이믿음의청년들은선교의열정때문에압록강을건너지않고는견디지못하였다. 1883년이성하를필두로성경을가슴에품은조선인사도들이비밀리에압록강을건너모국으로스며들게되었고, 서상륜은황해도친척의동리인소래로가서교회를설립하였으니, 이는처음으로한반도안에서하나님의이름을찬송하고예배드리는개신교회였다. 이렇게공식적으로서구선교사가한반도에발을드려놓은때 (1884년) 보다앞섰으니먼저한인사도들에의하여한민족에게복음이전파되었다. 일본에유학갔던이수정이한문성경으로한글로번역하였다. 한편韓半島의동쪽일본땅에유학을떠났던이수정이복음을접하고한 - 4 -

5 일본목사에게세례를받은때가 1883년이었다. 일본주재미국선교사로부터한글성경번역을의뢰받고즉시한문성경에토를다는성경을두달만에완성하고, 곧한글번역에들어가 1884년에초역이완성되었다. 1885년정초에동경주재미국성서공회가 6000부를출판하게된다 년 4 월미국정로교첫선교사가한국에도착하다. 이수정이번역한성경수천부를가지고인천항에내린사람은미국장로교첫목사선교사인 Underwood 였으며, 이때가 1885년 4월이었다. Underwood를뒤따라서호주에서 Davies 남매 (1889년), 입국하여본격적인선교가시작되었다. 한편북감리회의 Apenzelor(1885) 를위하여, 남감리회의 Reid(1885), 카나다침례교의 Fenwick(1889) 등의선교사들이입국하였으며,OMS (1907) 와구제군 (1909) 에서도적지않은숫자의선교사들을파송하여, 이들과함께수많은서구선교사들이한반도에서활약하게된다. 이렇듯한반도안의韓民族을향한선교는, 한인들이주체가되어성경을번역하고, 모국에들어와서생명을건전도의결과로복음의씨는뿌려지고싹이나서자라드디어열매를맺어가기를시작하였다. 예루살렘선교는이렇게본격화되었다. 서울에최초의宣敎敎會가 1897 년탄생하였다. 초대예루살렘교회가조직된것같이 ( 행6장 ) 한반도한모퉁이황해도소재에교회가시작되었으니 한국기독교의요람 이라고불리어지고있다. 하지만처음으로당회가조직되어교회로서모습을나타낸곳은서울의신문로에서였다. 1897년 Underwood가두명의장로를안수하고 14명의교인으로교회를조직하였다. 그리하여 1907년조선장로교회가독립노회로조직될때는 25개의조직교회, 1022개처의미조직교회에다, 6만의신도를가진교회로성장하고있었다. 이런교회의모습을갖추어가는데는능력있는복음이전파되었고, 따라서병자가일어나고, 귀신이쫓겨하며, 핍박과순교가따르는결단이있는사도행전적인드라마가한반도구석구석에서펄처졌다. 예루살렘의처음제자들처럼, 조선의제자들역시집에있던지거리에있던지예수가구주임을전파하는데쉬지않아교회가형성되었다. 이선교교회는역동적으로성장하였다. 장로교선교사들이채택한소위 Nevius 정책을따라토착교회중심의선교를 펼침으로건강한교회로왕성한발전을단기간에이루어가고있었다. 비록매우 - 5 -

6 어려운민족적수난기였으나, 성경을중심한문서사역, 교육, 병원, 사경회, 선교단체들의연합활동등의훌륭한선교사역의결과로, 복음은신분계급의빈부상하와, 도시와농촌을망라하여각계각처부흥운동의결과로소위 백만명구령운동 과같은거교회적인전도운동까지도이르켰다. 宣敎史上기적이라고들하는한국교회의성장배경에는여러가지요인들이있으나, 선교사들의뜨거운선교정신과, 냉철하게적용한선교정책들을간과하여서는안된다. 예를들어어느선교지마다있었던정책이었지만선교지분할 (Mission Comity) 같은복음과현지교회를중심한선교자세는불필요한중복과낭비뿐아니라, 협력과이해를가져오는결과를보여주고있다. II. 한국교회의타문화디아스포라선교운동을보자. 흩어져간교포들을따라간복음선교운동이다. 사도행전에서는이미로마제국각지방으로흩어져간유대인을찾아가는 Diaspore 선교운동이었다면, 한민족교회는민족역사상가장큰규모의민족대이동과거의동시에 Diaspore 선교운동을전개하였다. 즉한민족의 1/3이한반도를떠나고있던때를놓치지않고선교에헌신하였다. 당시의정치사회적정황은가히민족최대의수난기라할수있던때로서도저히고국에남아있을수없던수많은젊은이와지도자들이이웃나라만주로부터멀리는아메리카대륙에이르기까지흩어져갔다. 그러나교회는흩어져가는민족을그대로두지않았다. 새롭게호홉하기시작한참자유와평화의복음을환란중에동포들에게전하지않고는견딜수없었기때문이리라. 주한선교사곽안련 (Clark) 은이런현상을다음과같이보고하였다. From all this it will be seen that Koreans have gone north, east, south, and west. Wherever they have gone the Christians have taken their churches with them or founded new ones at once. The home churches have always carried them "on their hearts" and have followed them with help wherever possible. The presbyterian General Assembly now has one whole board to gather funds and send workers to their "bothers beyond the borders. 20세기시작으로부터이차세계대전이종식되던반세기동안에, 한국교회는공식적으로 255명의교포선교사를가까이는제주와일본과만주, 시베리아, 중국으로부터멀리는하와이와멕시코등에게까지 8개나라에파송하였으며, 이들은대부분선교사로혹은전도목사의신분으로파송되었다. 그중에 145명은장로교회에서, 46명은감리교회, 그리고침례교 (16), 성결교회 (14명0 순으로선교사들을파송하였다

7 1. 제주선교 ( ) 당시에외국과같던제주도에첫선교사를파송한교회는장로교회였다. 1907년장로교회는처음으로목사를 7명안수하였다. 동시에노회를조직하여이제는독립된교회로써, 선교사중심의장로회공의회가아닌토착교회중심의교회가조직되었다. 이감격을안고온교회는감사의제물로먼저생각한것은 7명중한명을선교사로제주사람을위해바친결정이었다. 선발된선교사는이기풍선교사였다. 한국교회서는공식적으로처음으로선교사의이름을영예를차지하였다. 선교사의길은험난하였다. 목포에서타고간배가폭풍을만나파선을당하였던경험은마치제주선교의장래를미리보여주는것과같았다. 수많은어려움중에서도선교사가소이문화권을넘어가는데익숙지못함으로당하였던위기를다음과같은사건을통하여우리는짐직할수있을것이다. 1909년 5월 5일단오날제주도를악선전한이기풍이란놈을때려죽인다. 는벽보가제주성안벽마다나붙었다. 살기등등한청년들이손에돌들을들고이기풍목사집에와서 이고약한놈, 네놈이제주도흉을봤지? 그래말똥으로불을때는것이무엇이나쁘고, 쌀을안씻고밥을짓는것이무엇이더럽단말이냐? 네놈이제주도사람을야만인취급했어. 이기풍목사는영문을몰랐다. 그이유를묻자다른청년이주머니에서신문한장을꺼내며 자눈구멍이달렸으면이것을똑똑히봐라! 네이름을몰랐는데이것을보고알았다 고하였다. 이목사는가슴이섬짓햇다. 내가안할짓을했구나, 하는후회가났다. 그러나사태가이미약화되었으니어찌할도리가없었다. 그가평양을떠나올때약속대로제주도의진기한풍속을대여섯가지적어서인편으로평양에보낸것을까마득하게잊고있었는데그내용이한성신문에실렸고그것이제주도의엑센청년들손에입수되었던것이다. 청년들이돌로이목사를치려는순간제주도에온지 2주일만에우연히만났던박대감이길을가다가이모습을보고달려와이목사를위기에서구해주었던것이다. 박대감은조정에서입바른소리를하다가제주도로유배되어와서아직한양으로돌아가지못하고있었으나나라의대감이라는사실을안제주도민들이그를존경하며어렵게생각하고있던분이었다. 무심코보낸선교보고가이렇게선교에방해가될줄을꿈에도몰랐던것이다. 그러나그의사역은이렇듯기적과희생의연속이었다. 또적지않은동역자들이참여하여많은결실을거둔사역이기도하다. 이제주선교를요약하여보면, 이를계기로노회에서는 12명으로구성된해외선교부가조직되어이선교사역을주관하였으며, 전국교회는추수감사절헌금전액을선교비로사용하기로결의하였다. 이제주선교사역의동기는복음을받은감격을표현하는감사의예물로서이기풍목사외에 10여명의여전도사, 청년회원등다양한선교사를파송하였다. 수난과역경이따르는선교현지였으나주님의기적적인역사로 1934년경 30개교회와독립 - 7 -

8 된노회가구성되는성과를볼수있었다. 이제주선교는선교사적의의로다음과같이요약된다 1) 제주도선교는한국장로교회에의하여시작되고시행된한국교회의타문화선교의시작이었다. 제주도의언어는본토의언어와많이달랐다. 2) 독노회가탄생되었을때첫일곱목사들가운데한사람을떼어선교사로파송하였다. 3) 제주도선교는전국교회가기도와물질로동참한선교였다. 4) 한국장로교회는안수받은목사뿐아니라안수받지않은남녀사역자들로구성된선교사단을파송하여팀사역을하게하였다. 5) 교회구조와선교구조, 남자와여자, 안수받은자들과안수받지않은자들, 고등하교학생들까지포함한여러부류의사람들이힘을합하여협력사역을하였다. 6) 제주도선교사역은국가적인위기상황속에서선교의역동적인힘이되었다고볼수있는한국교회의대각성운동직후에이루어졌다. 7) 한국교회는하나님께대한감사의표시로그리고복음의빚을갚는다는뜻에서선교사역을시작하였다. 8) 표적과기사가동반한성령의나타나심이선교사들과함께하였다. 9) 선교사들이보여준헌신과사역에서보여준성과는오늘의한국선교에모범이되고있다. 2. 한국교회의일본선교 ( ) 1) 일본선교의동기 일본선교는일본에서들려온마카도니아의부름에서시작되었다. 동경유학생중에서 YMCA에관련자들이본국교회로선교사파송을요청하였던것이다. 선교부에서는한석진을 3 개월간의단기선교사로파송하였다. 한목사는첫 7인목사중가장젊은이로짦은기간이나교회를조직하고지도자를세우고돌아왔다. 한국의 YMCA에서는한목사를대신하여박영일장로를파송하였으나사역수개월만에발병하여귀국한후에임종순장로를파송하여학생사역을계속하였다. 2) 일본선교사역의확장 학생사역을넘어한일합방이후일본으로흘러들어간교민들을상대로선교가확장되기시작하면서장감두교단이협력하기를시작하였다 (1912). 나주에는성결교회도참여하여함께사역하였다 (1927). 자감성세교파가교대로선교사를파송하여필요로하는지도자자원을공급하였고나중에는하나의교단, 즉제일조선기독교단을창설하게된다 (1934). 지금까지도이교단은에큐메니칼교단으로선교사 - 8 -

9 를여러교단에서받아연합된교파를이루고있다. 장로교에서는해방될때까지 14명이상의공식선교사들을파송하였다. 그들중에는김이곤 (1922) 오책환 (1926), 박병훈 (1940), 김창렬 (1929) 김치선 (1936), 배신환등이포함되어잇다. 이차대전으로어렵던시기인 1938년총계를보면 50 교회 3000 교인을 6명의선교사와 13명의목사, 그리고 20여명의전도사를가진교단으로성장하였다. 그러나당시의약 200만의제일교포를감안한다면선교의수적성과가주목받을만하지는못하였다. 즉만주나시베리아선교에비교가되지않는다. 그러나지금도가장많은선교사를파송한나라이면서가장수적성과가미약한선교지임을기억해야할것이다. 3. 한국교회의시베리아선교 매우많은한국인들이시베리아에살고있었다. 독노회회의록에는시베리아에 20만에서 50만명이르는한인들이살고있었다 (1909:16) 시베리아의핌야팬새차에선교사를파송하게된동기는객지에서슬픔과눈물로방황하며조국을그리워하는동포들을위로하고그들에게예수그리스도의복음을전하여그들이예수를믿고영생의기쁨을누리도록하게하기위함이었다. 시베리아의선교사역은실로타문화사역이었다. 시베리아에살고있던한인들은이미소련문화에적응하여그곳에처음간한인들의눈에는그들이더이상전형적인한국인들이아니었다. 주산케나다선교사로나중에시베리아에서활약한 W.R. Foote는그곳에있는한인들의문화에대하여말하기를 그들은상인으로그리고장인 ( 匠人 ) 으로동시에서는구라파사람들처럼복장을하고반 ( 半 ) 외국인처럼살고있다. 그들은농부로일하고있는시골에서는집들은한국에서처럼짓고사나음식과의복은그들이사는곳상황에맞게적응하고있다. 그들은소련을그들의제 2의조국처럼여기고러시아정교회의교인이되고소련시민권을취적하고, 그들의자녀들을공립학교지에보냈다. 한국은추억에나남아있었다. 당대의많은한인들은조국을한번도보지못하였고, 한국어대신에러시아어를사용하였다. 한국교회선교운동이점차교인들의호응을얻게되었고, 1909년장로회독노회가두번째그룹 8명의목사를안수받았는데그들가운데한분인최관홀목사를러시아의동남쪽블라디보스토크에파송하여그곳에사는한국이민자들을위하여사역하도록하였다. 이는이기풍목사를교회의첫선교사로제주도파송한지두해다음의일이었다. McCune( 운산온 ) 선교사는한국장로교회가두번째사역으로블라디보스토크에 - 9 -

10 서벌인선교사역의시작에대하여말하면서당시그곳에살고있던한인들의수와 그곳에서사역한선교사단, 그리고후원체제에대하여다음과같이말하고있다. 이것 ( 선교사역 ) 은반복되었는데금년에두번째선교사로새로안수받은여덟명의목사들가운데한사람을한반도의밖곧해양지방불라디보스토크에사는한인들가운데사역하도록파송하여, 소련정부의통계에의하면약 20만명의한국인들이이지방에살고있다. 제주에가있는선교사가조사 ( 助事 ), 권서인, 그리고여전도사와함께일하듯그런동역자들을후에불라디보스토크에도보낼것이며그들의경비는노회가담당할것이다. (1919:19) 시베리아선교의공적도있었지만심한반대와실도있었다. 1919년장로교회노회는최관흘에이어한병직을전도인으로해삼위 (Siberia) 에파송하였으며, 1911년보고에의하면벌써예배당두곳, 예배처소 13곳, 교인 746명이보고되었으며다른지역에도몇개의예배처소가세워졌다. 그러나시베리아선교는심한반대에직면했다. 러시아정부와정교회로부터였다. 뿐만아니라극도로치안상태가악화되어예배당이불타고테러를당하기가일수였다. 결국최관흘은러시아정교회로개종하게되고본부에서는선교사를파면하였다그러나선교본부에서는김형찬과카나다선교사 Foot를파송하여선교를계속하였다. 그후에도박창연 (1992년), 최홍종 ( ), 오순형등이뒤를이었다. 여전도사한가자가 1926년총회여전도회파송으로시베리아해삼위에가서남만주북만주까지다니며사역을하였다. 드디어 1922년에는시베리아지역에독립노회가조직될정도로교회가발전하였다. 교회는 50개교회가넘었다. 그러나 Stalin이정권을잡은후소수민족에대한혹독한정책으로수십만의교포들을중앙아시아로강제이주시켰다. 그후교세가약하여갔다. 그럼에도불구하고함경노회와주한캐나다선교부가이사역을계속하였다. 감리교와침례교도시베리아선교를실시하였다. Lawton에위하면감리교회 1907 년조직되어존속해오던 국내선교회 (Home Mission Society) 의회칙을개정하므로 1910년 외국인 과 국내선교회 (the Foreign and Home Mission Society) 를갖게되었는데수정된회칙에의하면그목적은 한국말을하는낯선지역사람들과다른나라에복음을전하기위하여마련된종교적인것 이라고명시되었다. 한국감리교회의해외선교사역은 1910년손정도 (Son Chung-do) 를중국선교사로임명하므로시작된다. 감리고전도인김덕수가 1921년 7월정재덕, 박상우, 서영복들과함께시베리아초창기선교활동에참여한기록이있으며침례교전도목사김영태가 1918년박노기, 김희서, 최용선과같이시베리아로가던중익사하였으며, 1914년협성신학교를졸업하고 1922년 9월에감리교전도목사김영학 ( ) 이연희에서불라디

11 보스토크신한촌에파송되어 1925년시베리아관할목사로사역을하다가 1932년옥사하였다. 침례교전도목사김재형 (1882-?) 이 1907년부터전도인으로활동하다가 1919년목사안수를받고시베리아, 북간도, 중국등지에서선교하였으며, 침례교전도목사박노기 ( ) 가 1911년러시아전도목사로파송되어사역하였고, 1918년러시아로가던중배가침몰하여순직하였다. 감리교전도가박덕수 ( ) 가 1925년부터 1930년시베리아연해주에서사역하다가 30년에서 38년까지만주에서전도사로전도하였다. 감리교전도목사배형식 ( ) 은 1918년북간도에파송받고이후만주와시베리아할빈등지에서교포선교를하였고, 전도인안순영이간도, 시베리아에서홀동하였고, 최나오미 (1888-?) 는 1922년김명학목사와함께시베리아로파송되었고감리교전도목사장중섭 ( ) 이 1927년브라디보스토크교회목회자로 1943년까지사역하였다. 한국교회의시베리아선교의의의는무엇인가? 여덟명의새로안수받은목사들가운데하나를객지에서목자없는양처럼방황하는한국인들을돌보도록한국교회의민족에대한사랑을볼수있다. 또한선교지에서선교사단을보내팀선교를하게하였다. 비록선교사들이시베리아에있는한인들에게로파송되었지만그들의사역은타문화사역에종사한것으로보아야하는데그이유는그들이원주민들을위한사역과한국어와한국문화를모르는한인 2세들을위한사역에도종사하였기때문이다. 선교사들은교회들을자립하는교회들로만들고독립노회를조직하였다. 또한러시아정교회와같은유사기독교와접촉에있어서어떤태도를가져야할것인가를배우는지역이기도하였다. 나아가한인이아닌현지인선교를교포교회가어떻게감당하여야하는가를비우는기회이기도하였다. 오늘날여러지역에서한국선교사들이당면한문제를벌서이때에체험을할수있었다. 4. 한국교회의만주선교 먼저만주의상황부터알아보자. 만주는예로부터한민족의땅이었다. 한국인들에게간도 (Kando) 라고도알려졌는데간도는섬이라는뜻이다. 중국과한국사이에놓여있는만주는수년동안중국과한국정부가영토권주장으로분쟁을일으킨지역이었으며 1909년중국이그분쟁의땅을장악하므로문제가해결될때가지주인없는당 (no-man's land) 이었다. 특별히간도지방은거기에사는한국인들이중국인들의수보다 3배나더되었으며특권도거기사는사람들에게주어져야되었다. (Miller 1918:227) 이런故土에수많은한인의이민물결이줄을이었다. 만주는당시에한민족에게

12 는약속의땅이었다. 주로네가지주요사유로그러하였다. 즉 1당시한국은어려운시기였다. 2대신간도는상당히번영하고있었다. 3간도에는생활비가적에들었고, 4간도에서의삶이사람이너무붐비는한국에서보다자유롭고만족을줄것이라는은밀한소망곧서쪽지방의유혹등이다. 로이드헨드슨 (Lloyd P. Henderson) 에의하면만주에있던한국인들의문화적여건은다음과같았다 이지방에있는우리한국인들은절반은소련사람, 절반은중국사람, 그리고나머지는한국인이다. 길림북쪽지방에서는중국관리들에의하여한국인들이한국옷을입는것이금지되고한국말은많이왜곡되고소련말과중국말을섞어사용하는데말하는사람자신이자기가자기모국어를사용하지않고있다는사실을가끔의식하지못하였다 James H. Smylie 의하면 1889년언더우드내외가결혼식을마치고만주를방문하였을때있었던일을다음과같이소개한다. Horace와 Lillias가한국과만주국경에이르렀을때몇몇그리스도인들의사역의열매로세례를받기원하는많은사람들을만나게되었다. 어떤이들은기독교신앙과생활에대하여어렴픗이만알고있었다. 한국정부가선교사들이한국인들에게세례베푸는일들을전극반대하고있었으므로미국정부에서도미국선교사들에게한국인개종자들에게세례베푸는일을하지못하도록하였으므로언더우드내외는 33명의기독교신앙을가진사람들을데리고강을건너만주땅으로가서거기서그들에게세례를베풀었다 만주선교는이렇게시작되었다. Ross가만주에한인들에게복음을전한지는오래되었고, 옛고구려왕국의수도였든이양자에는 1884년벌써 75명의세려교인이있던곳이다. 1902년 Ross가소속된 Scottish Mission에서는당시조선장로교회공의회에문의하여오기를만주지역선교를누가담당할것인가이었다. 즉선교지로누가책임을질까하는공문이었다. 벌써사역자들을보내달라는만주에서의부름은 1901년처음이었으며평안북도여선교회가후원하는사역자한사람이처음으로압록강근처에정착한사람들가운데사역하기위하여파송된적이있었다. 한국교회는만주일대를선교지로결정하고, 미국선교부와밀접한협력가운데북쪽지역교회가나서서선교에앞장을섰다. Hayy A. Rhodes는만주에있는기독교인들의수에대하여 1915년에쓴그의글 다시만주로 에서말하기를 우리는세명의한국인목사들도움아래 45개의교회에 2,740명의그리스도인들이있다는것을알고있다. 360명이출석하는학교 15 개가서로다른곳에있다. 9개의교회l에는각각 100명이넘는교인들이있으며가장큰교회는 227명의교인들을가지고있다. 복음은특히만주에있는한인들이잘받아들였는데만주에있는교회들은계속급성장을할전망이다 만주선교의성과는크다. 사실 1902 년과 1945 년사이한국교회는백명이상 의공식적인선교사를만주땅에파송하여지원하였으며, 그결과 6 개의노회가조

13 직되고, 1941년에는이들이모국과는독립된총회까지조직하였고, 만주땅에평신학교를대신하는신학교까지운영하였다. 만주지역이넓었던만큼, 남부지역은인접한평안도교회와북장로교회선교부가, 동만주즉간도지역은함경도지역교회가캐나다선교부가책임을지고선교사들을파송하였던결과이다. 뿐만아니라만주의중국인들에게도복음을전하는데있어서한국인이가지고있는장점이많았다. 이에대하여 Rhodes는다음과같이그장점들을열거하였다. 첫째로, 중국인들가운데거주하는주민으로서한인들의지위가유리하다. 한국인들가운데많은사람들이중국시민으로귀화하였고, 많은사람들이중국말을할줄알고그들가운데어떤이들은중국어를매우잘한다. 한국인들은끊임없이사업문제로중국인들을상대하고있고그들과자유롭게어울린다. 가끔그들가운데인종차별문제가대두되지만흔한것은아니다. 종교적인문제에있어서두백성이어울리는경우가빈번하다. 한국인신자들이빈번히중국인불신자들에게전도하고있고한국인들의예배에중국인들이참석하는것을흔히본다. 어떤한국인신자들은중국인교회에출석하고많은의한국인들이중국사람들의눈에잘띄며아주효과적이라는사실은의심할수없는것이다. 만주의어떤구역들에서는기독교인수가한국인들 20-30명당한사람꼴로이는한국전체에서의비율보다훨씬높은것이다. 일반적으로전도, 성경공부, 가정예배, 주일성수, 모든예배출석등에서보여주는한국인들의열심은중국인신자들보다훨씬눈에띈다. 그리스도인들로서한국인들이중국인이웃들에게끼치는영향은 교리를생활화 하므로언제나어디서나건전하다. 만일유능한한국인들을중국인들가운데전도요원으로사용하기위한조직적인노력을한다면그계획은성공적이될것이라고믿을만한이유가있다. 또만주에있는중국인들은다른데있는중국인들보다복음을받을준비가더잘되어있다. 이전망좋은해외선교지는한국인들의조상들의본향이며이곳에현재도 1백만명의그들의동족이살고있고, 그들가운데그리스인들의수가적어도 1만명에이른다. 만주선교의의의는무엇인가? 복음은먼저만주에있는한국인들에게전해졌고, 한국어성경번역도그곳에서이루어졌다. 만주에서의한국인들을위한선교사역은한국교회가한국선교사들을공식적으로그곳에파송하기전에먼저만주에있던사양선교사들에의하여시작되었다. 한국선교사들과서양선교사들은한국인들뿐아니라중국인들을전도하기위하여그곳에서함께일하였다. 만주에서의한국인선교사역은주로한인들을위한것이었다. 그러나만주에서의한국선교단체들과한인그리스도인들의사역은한국인이민들에만국한된것이아니었다. 그들은또한중국인들과일본인들을복음화하는역군들이었다. 중국인들과일본인들을복음화하는데있어서한국인들은서양선교사들보다더욱효과적이었다. 서양선교사들은중국인들을복음화하는데있어서, 특히언어습득과문화적응에있어한국인들이가지고있는장점들을인정하였다. 한국인들의만주선교는이미그곳에가있던서양선교단체들과의협력사역으로특징지울수있다. 이것은오늘날한국선교사들과서양선교사들간의협력

14 사역을위한좋은본보기이다. 미국선교사들은때때로한국교회를방문하여사경회를인도하였고영국해외성서공회에서는문서전도를위한권서인을후원하여주었다. 만주선교사역은또한사역자들, 선교사들, 조사들그리고권서인들의팀사역이었다. 이러한팀 / 협력사역은오늘날한국선교단체들과선교사들에게도전이되고있다. 해외선교부와여선교회뿐아니라평양에있는여섯장로교학교학생들이제주도에서처럼만주에서도그곳에서지족되는사역을후원하므로선교사역에참여하였다. 255명의선교사중 173명을만주에파송한것은 ( ) 한국교회가만주에어떤관심을가졌으며, 그곳에교민의수가얼마나많았던가를잘설명한다. 5. 한국교회의중국선교 남경과독립운동의본거지가된상해등지에서선교사파송요청이어려번있었으나, 일일이응하지는못하였다. 그러나이거대한대륙중국의여러성으로물밀듯이흩어져간한민족의이민물결은이차대전이후다시철수하는그날까지쉼없이계속되었기에, 이미믿는자들이가서교회를조직하므로자생하기도하였고, 또이렇게흩어져간자들을위하여모국교회가선교사를보내어교회를조직하게도하였다. 그결과북경, 천진, 소주, 청도, 제남, 무한등여러도시들을중심으로교회가많아져서 1940년대에는화북노회등독립된노회들까지탄생한다. 역사의소용들이속에중국땅에간교포들의숫자는엄청났으며, 그사이에태어나성장한교회들은저들을품어주어서활발한유대관계로선교의맥을유지하고있었다. 6. 기타지역에흩어진한인디아스포라선교 한국교회는몽골지역에도선교사를파송하였다. 1925년감리교회에서최성모목사를, 1935년장로교회의산노회에서조보근을파견함으로시작되었다. 침례교회에서도선교사를파송하였다는기록이잇다. 이들선교사들역시주된선교대상은우리의흩어져간교포들이었다. 곧몽고의외진곳까지교포들이흩어져갔다는말이기도하다. 저들은많은시련속에생활하고있었고, 선교사들역시막막한상화에서복음을전하였다. 한국교회는미국, 하와이에도선교사를파송하였다. 하와이감리교회가큰규모의이민단에전도자 ( 홍승하 ) 를기워서파송하여먼저문을열었다 (1903년경) 대부분의이민지원자들이기독교인 ( 인천내리교회 ) 들었기때문이다. 1910년경에는교회수가 35개처나되었다. 그후에교민들로부터장로교공의회에선교사파송청원이있었으나감리교회가먼저시작하였으므로선교사를파송하지아니하고하와이와북

15 미지역선교를감리교회에일을일임하였다. 하와이는그후북미지역이민선교와독립운동의중심지역할을하였다. 참고로당시의하와이와북미지역에개척된교민교회들을살펴보면하와이감리교회 (16), 성공회 (1), 구세군 (1) 초교파 (1), 그리고기타북미에감리교회 (10), 장로교 (5) 초교파 (1) 이었다. 이통계가보여주는것은초기미국선교에서감리교회가대부분이었다. 장로교회는감리교회가시작한곳에따로시작하는것을삼가하였기때문이었다. 즉, 선교전략상분할정책 (Comity System) 을존중하였기때문이다. 오늘날가장많은교포교회로성장한미주교회도, 초기에는모국교회의선교열정에의하여터를닦은것이다. 협력하고양보하는자세는선교의효과를극대화하는기본이었음을보여주며, 오늘우리에게큰교훈이되고있다 멕시코에도역시이민의물결을따라선교사를일찍보냈다 (1905). 어려운이민사회에서다시쿠바로재이민할때도역시선교사가따라간다. 이렇듯한국교회는사도행전의교회들처럼어디든한인디아스포라들이흘러간곳을따라선교사를파송하여복음증거의열정을불태웠다. 이러한역사적사실은민족교회의선교열정의훌륭한증거이기도하다. III. 한국교회의타문화선교운동 1. 한국교회의이웃타민족인산동선교 (1912~1957) 산동선교지의배경을보자. 1912년한국장로교회가중국에선교사를파송하기로결정하던그해는바로만주족의대청제국이무너지고, 현대중국의새공화국이孫文을대통령으로장을열때였다. 차음으로현대식공화국이탄생하였어도, 벌써대만과남만주를日淸戰爭의대가로일본에게넘겨준뒤였고 (1895년) 홍콩, 마카오등은외국이차지하여버린뒤였다. 역사상전무하였던크고급한변화의물결이밀어닥치던시기의중국땅에한국교회는여러명의선교사를파송하였다. 봉건주의사회에서공산주의체제로바뀌어가고있었고, 전통적인사상과종교가힘을잃고그간여러번시도하여부침을거듭하던기독교는이때에가장활발한선교의열매를거두던시대에한국선교사도활약할기회를얻었다. 중국에네번의선교기회, 즉제1기 ( ) 는唐代에 Nestorian 선교사 Alopen 에의해서고, 제2기 ( ) 는몽골제국시대였다. 문을연선교사는 Frianciscan의 John of Plano Carpini 이었다. 다음으로제 3기 ( ) 에는 Jesuit Society가활약하고 Xavier가중국땅에상륙하였고 Mateo Ricci가본격적으로활약하였으나 Clement XIV가 Jesuit Society를폐쇄함으로자연철수되었다. 마지막제 4기의기회 ( ) 에는개신교에돌아왔다. Morrison이입국한후

16 모택동이장악할때까지였다. 한국선교사들은마지막기회의마지막반세기에사역하였다. 한국선교사들이사역한산동성은공자의교향이며중국문화의발상지이다. 성내인구만도당시조선의배에해당하는 3500만이나되었다. Nevius와같은미국선교사를위시한서구여러나라에서선교사들을상당수파송한곳이기도하였다. 한국교회의산동성선교의제 1기사역은총회결성과함께타문화선교였다. 한국장로교회는동포들을위한디아스포라선교로만족하지않았다이웃사마리아선교도시작한것이다. 이런타문화선교사역이발의되고추진된곳은다름아닌역사적인총회설립회의에서였다. 1912년우리교회는총회조직의감사예물로, 5년전독노회조직시와같이선교사파송을결의하였다. 선교지는이웃나라산동성으로정하였다. 산동성만해도인구는당시한국의배나되는소위대국이었다. 어찌인구뿐이랴! 항상중국문화의영향을받아오고만있던우리가거꾸로기독교의수출을꾀한다는것은성령의권능이아니고는불가능한일이었다. 교회는감사절헌금을모두이선교사역에받칠것을작정하고디아스포라선교의경험을살려단단히준비하기시작하였다. 총회석상에서선교사지망자를찾으니회원전원이자청하는중에황해노회에서새로안수받은박태로목사를선택하였다. 선교부는후보생박태로를포함하여, 김찬성과 Hunt로하여금선교지답사차산동으로파견한다. 이들은산동주재미국북장로교선교부와중국교회와협의하여산동성중남부산악지역인래양현을선교구역으로결정하고돌아온다. 세밀한준비가진행되었다. 김영훈과사병순두사람이첫선교팀의구성원으로뽑히고, 심지어선교부는선교사들의주택비로거금 1,000원의특별예산을세우는등철저함을보인다. 드디어 1913년 11일세선교사가족은제물포에서산동성선교지로항해를시작하였다. 내양현까지의길은험하고도멀었다. 조선이라는소국에서찾아온서양종교의선생들을대하는대국민의태도는만만치않았다. 게다가대소민족의문화적차이는생각보다크고어려웠다. 쌀은구할수도없었고이상한잡곡으로한국식밥을지어야했다. 아무도중국어를아는선교사는없었다. 다행히공자의교향에찾아온이들은지식으로는공자의후예이기도하여서이방면에서는당장저들의선생이될수도있었다. 그중에김세훈은한학자였다. 서양선교사들의중국문자와무식에익숙하던이들에게한국선교사들의달필앞에는압도를당하고만다. 글씨가전도의문을열었다. 다투어글을받으러선교사에게물려오는사람들에게나눠준글씨의내용은복음이었다. 1915년에김영훈이두달동안귀국하여보고한바에의하면벌서 40여명이나모이고있으며그해에 3명이나세례를주었다고한다. 언어훈련중에있는자들은지나친열심을보였다. 그러나한텀을마치지못하고첫선교팀은철수하는쓴잔을마셨다

17 한인선교사의타문화사역에서첫중도탈락의실패의쓴잔을마신다. 박태로는병들어귀국하였다가 1918년 9월에천국으로돌아갔다. 나머지두선교사는사전의논도없이귀국하여선교부는벌집을쑤셔놓은듯하였다. 즉김영훈은미국행을택하였고사병순은귀국하여버린것이다. 한국교회의첫타문화선교역사에서잊을수없는사건이되었다. 처음부터주한선교사들중에는염려하는태도를보여왔고중국교회서도한번보자고관망하는입장이었는데그런염려가사실로나타났다. 방지일은후에이에대하여 이미중국에서선교하고있는미북장로교선교부와중국교회당국에조희상의한즉표면상으로는칭찬하였지만, 속으로는어린교회가벌서선교해보겠다고의아스럽게생각하였다. 그러기에산동서복판래양성안만을해보라고시험삼아추천하였던것이었다. 라고저들의태도를밝히고있다. 조동진도후에준비없이대들다가실패하였다고평가를하였다. 선교사중도탈락의원인은선교사들이어려운상황을더견디지못한테있었다. 생활과자녀교육모두가극한상황이었으며, 특별히사역을진행할지원체제가서구선교사들에비교하여너무나열악하였던데있었던것같다. 한국교회의타문화중국선교제 2기사역은전성기였다. 선교부는방효원을파송하여무단귀국의사실을조사하게하였다. 이진상조사단은제 2기산동선교팀의모체가된다. 박태로의소천으로조사단통역으로급히파견된김병구는방효원이조사를마치고귀국한후에도선교지에남아서약 9개월동안전임자들의사역을계승하고신임선교사들에게인계를하였다. 그는평신도였으나 ( 후에목사로안수받음 ) 훌륭하게선교사의임무를수행하였다선교부는진상조사보고에서산동선교를계속호소하는방호원을선교사로임명하였다. 1917년총회의부총회장이며대구남성정교회 ( 제일교회 ) 의목사인홍승한이동역자로뽑혔다. 이들은즉시가족을대동하고선교지로떠났다. 이때방효원은다섯살난아들지일을할아버지에게맡기고떠났다. 이아들방지일은나중에아버지를계승하여선교사가된다. 이듬해선교부는박상순을추가로파송하여제2기팀이구성되었다. 이들로통하여본격적인산동선교사역이시작된다. 서남내양에위치한남관에선교본부를정하였다. 저들은 3년이상걸리는언어훈련기간이끝나기도전에모든수단을동원하여복음을전하고남문에교회를시작하였다. 이때방효원은팀장의역할을잘하였다. 홍승한이바나바와같은지도자였다면방효원은바울같은지도력을갖추고있었다. 1922년평북여전도회연합회의지원으로이대영이파송되어오자산동선교부는내양현의서남부에위치한즉묵에새지부를열고홍승한과팀을이루게하였다. 박상순은교육과행정에뛰어난은사를보였다. 그는선교사자녀학교를열었고후에성경학교의교장이되었다. 이대영은뛰어난전도자였고능력있는부흥사였다. 홍승한은한텀을마치고선교비의어려움으로총회선교부가선교사 2명소환을결정하였을때에 (1924년) 귀국하였다. 그때에김윤식 (1918년) 이의사로서내양에와서개업하고, 협동선교사가되어

18 선교사를돕기시작하였고, 그를이어주현측 (1923), 안중호 (1931년) 등도의료선교사로동역하기시작하는가하면, 대구에서파송되어온조소임 (1922년) 안중호 (1931 년 ), 편순남 (1930년) 등은선교사자녀학교의교사선교사로봉사하게된다. 전국여전도회연합회에서여성을위하여김순호를후원하여총회가파송 (1931년) 하니, 최초의독신여성타문화선교사로간주되었다. 이시기는산동선교의전성기였다. 한국선교사들의활동에감동한중국교회와북장로교선교부관할 140만인구를포용하는내양현전체를한국선교부로이양하였다. 나아가이웃의해양현의일부까지선교지로한국선교부로편입하였다. 교회는날로부흥하여 1933년에는한국선교사들의사역지에독자적인노회 ( 내양노회 ) 로까지발전하는가하면, 교회가 20여개, 기도처가 30여개처로늘어났고, 세례교인이 1,000명을넘어서고, 10여개의학교도운영하였다. 한국식사경회와송상순, 김익두등초청강사와이대영이인도하는부흥회가성행하였으며決字를통한성경읽기운동, 화동聖經學校에서지도자양성, 십일조헌금장려등으로교회가한국교회처럼든든하여갔다. 한국교회의타문화중국사역제 3기사역은험난하였다. 그러나 1936년개척자방효원이은퇴를하고이듬해에그의아들방지일이계승하면서대륙에는대동아전쟁의총성이울리기시작하여선교부는수난의시기를맞이한다. 김순호는만주로선교지를옮긴다 (1938). 이때부터는신임 2세선교사와박상순, 이대영으로구성된제 3기의산동선교팀이마지막 3총사에는가장험난한선교여정이기다리고있었다. 방지일은초기부터전쟁으로인해선교지인내양에부임하여보지도못한체일시철수를하였다. 결국은전쟁으로황폐화된내양을내어주고靑鳥를중심으로활동하게된다. 박상순도전쟁통에내양으로내왕을하다가결국은귀국 (1940) 하게된다. 이대영은즉묵을중심으로장개석이대만으로쫒겨오던 1948년까지버틴다. 그러나방지일은모택동의문화혁명이시작되던때가지선교지를지켰다. 그는공산당에게쫓겨난최후의선교사였다. 방지일은 20년을난리통에시간을보내면서도교회를개척하고, 지도자를양성하며, 전쟁난민소개와먹이고입히는일이며핍박받는교회를지키며, 격려하면서끗끗이버티었다. 1957년 9월, 방지일이부산에상륙함으로한국교회의타문화중국선교의첫막이내려진다. 그러나이것은 21세기한국교회의중국선교의교두보역할이라할수있다. 한국교회의산동선교의의의와교훈은무엇인가? 첫번째의의는한국교회의타문화선교다. 함께한선교사들은 8명의목사와 1명의어전도사, 3명의의사, 3명의여성평신도교사, 그리고한명의남자평신도가장, 단기로봉사하였다. 이사역은우리한국교회의첫타문화의미가깊다. 둘째로, 당시의전통과는달리동양인에의한동양선교가가능함을입증하였고, 선진국에서후진국에선교사를보낸다는전통적관념을깨어버렸다. 셋째, 이사역은선교의정신, 효과, 선교구조, 선교

19 사의자질, 선교전략과방법, 그리고피선교지교회의관계에서모범적이고성공적이었다. 넷째, 모달리티선교구조가한국장로교회에서성공적으로효과를나타낸증거였으며, 전도를돕는의료와교육선교등총체적사역 (Wholistic Mission) 의좋은표본이되기도하였다. 따라서 Paul Pierson 박사의선교역사해석이론에산동선교를대입하여보면다음과같은교훈을받을수있다. 먼저신적요소이다. 산동선교의동력원은무엇보다대부흥운동이라고할수있다. 대부흥운동에따르는교회의놀라운성장역시배경이됨은물론이다. 조동인목사는행1:8을해석하면서 선교는성령의오심으로잉태되고, 성령의능력으로탄생되며, 성령으로충만하여질때에성장한다. 고하였다. 엄청난반대와시련의와중에놓인한국교회는아직도어렸으나부흥운동으로건강하였다. 이런부흥의정신의선교사들이선교지에서도사역의전략에서좋은지침서가되기도하였다. 다음으로인적요소이다. 이렇게건강한교회였으므로능력있는선교사를배출할수있었다. 건강한교회지도자들이훌륭한선교지도자들을배출하였다. 길선주와같은분은신학자요목회자, 부흥사인동시에선교의선구적환상을가진지도자였다. 이런지도자들이선교사를파송하여놓고선교지를방문하였고, 선교에대한부정적상황에서도물러서지않았던덕분에반세기를이어가면서여러명의선교사를파송지원할수있었다. 뿐만아니라보통선교사들과달리주한선교사중에는영적자녀들이성장하여선교사역을하는것을보며대견해하며격려하고지도하여준분들이많았다. 그러나무엇보다도파송된선교사들이하나같이훌륭한자격을갖춘선교사들이었다는사실을강조하여야한다. 8명의목사선교사중 4 명은후일에교단총회장까지지낸분들이다. 또한성공적인선교사역의배후에는유능한현지인지도자들을만날수있었던배경도중요하다. 헌신되고능력있는동역자들이많았다. 셋째는정책선교의결과였다. 철저한팀선교와교단선교부중심의구조로사역하였다. 전국적인후원체제와선교지에서지역마다팀을구성할수있던지혜는지속적이고효과적인선교의울타리였음에틀림없다. 마지막으로, 선교지영혼을사랑하여끝까지견디는굳센믿음의선교였다. 물론한국선교사들이사역하던당시는중국선교역사상가장성과가컸던때였고, 변화가모든사회영역에크게일어나고있던좋은시기였음도부인할수없다. 그러나후기의선교사들은전쟁과혼란속에서수난은자칫후퇴하기쉬운여건이었음에도끝까지버틸수있었던정신을높이평가하지않을수없다. 2. 한국교회의대만선교 ( ) 운동 한국교회의대만선교는산동선교의문이닫히면서그문이열려질때까지기 다리는동안에준비하고있던待期宣敎라할수있다 년장로교총회는아직

20 도공산권의산동에사역하고있는방지일을위하여기도하면서한명의선교사라도동역살수있도록더파송하자고결정하였다. 그러나아직문이닫혀있으니장개석과함께본토수복시에선교지로들어갈수있도록대만에선교사를보내기로결정하였다. 피택된계화삼 ( ) 선교사는그래서항상자신을대기선교사라고불렀다. 물론한국교회는전화의흔적으로고통을당하던때요대만선교지역시공산당에게쫓겨온국민당이총력을기울려본토수복을준비하던전시와같은곳이었다. 여기서만주에서자라서신학을한계화삼은먼저교민을상대하지않을수없었다. 장개석과함께본토에서피난온정성원전도사가 1948년이후길강과고웅에한인을위한교회를개척하였기때문이었다. 그러나후일에산동에서피난온화동성경학교졸업생들과함께피난민교회를시작하였다. 채은수 ( ) 가그를계승하였으나단기간의사역에그쳤다. 장로교고신교단에서도산동선교를계승하는차원에서대만에선교사를파송한때도 1958년이었다. 김영진 ( ) 선교사는新竹을중심으로평생에걸친대만사역에헌신하기시작하였다. 유환준을위시하여최근에이르기까지여러명의동역자와함께고신측은대만선교에헌신하였다. 예장통합교단은정성원에이어김응삼, 박성태등이주로한인디아스포라선교를계승하여오늘에이르고있다. 3. 한국교회의태국선교 (1955~1970) 운동 1954년 Kuala Lumpur에서동아시아교회협의회 (EACC) 모임에서태국에아시아선교사파송을권유하는기회가있었다. 여기서한국대표단은도전을받고선교사를파송하기로작정하였다. 그해총회에서이안을가결하여태국선교를시작하기로하였다. 다음해총회는최찬영, 김순권두선교사후보를선택하여파송을결정하였다. 그러나동란이휩쓸고자리에남겨진여러상황은여권 (Passport) 을내는일조차어려웠다. 결국김순권은여권발급을포기하지않을수없었다. 그를대신하여군목출신의김순일이피택되었고 1956년 5월 11일이들두가정이방콕에도착하였다. 당시에한창인기를누리던에큐메니칼운동의영향으로서구선교사들이동양선교사를끌어들인감이많았으나한국교회의결의는그런주변상황과는별개로보내는자나파송받는자모두가진지하였다. 김순일의경우는국제청년대회에서태국청년으로부터개인적인마개도니아의호소에접하여있던터였고최찬영의경우는미국유학의유혹을뿌리치고험한길을택하였던것을보아도자발적인헌신을알수있다. 태국의수용기관이라고할수있는 Church of Christ in Thailand가동양인선교를환영하는자세가중국교회가산동선교사를맞이할때보다는예의를갖추고있었다. 영어외에중국어나일어등에능통하였던엘리트선교사들이짧은시간에

21 언어를익히고문화를터득하여능력있게사역하도록잘배치하여주었다. 최찬영선교사는방콕의교회와병원에, 그리고김순일선교사는 Chiang-Mai 지역교회에각각임무를맡았다. 김순일은즉시필요로하는지도력을발휘하여부지런히섬겼고, 피부와문화가비슷한태국교회로부터존경을받았다. 최찬영 (1956~1990) 의제 1기사역은전도와교회사역이었다, 중국어에유창한덕분에중국계교회를맡고, 의사인김광명사모는병원에, 그리고원목의역할까지하였다. 그리고안식년을미국에서보내며신학교와병원에서더연구한이들의제 2기사역은태국성서교회총무의직책으로감당하였다. 성서공회계통으로국제적인사역에진출한관계로 1975년마닐라로옮겨갔으나이들의마음에는첫선교지태국이항상큰자리를차지하고있었다. 김순일 (1956~1976) 은최전방의야전병으로서선교를출발하였다. 시골도시를중심으로넓은선교지를밀림과동리들을배경으로뛰었다. 그는곧서구선교사에뛰어넘는신뢰를태국성도들로부터받았고, 즉시노회장으로피택되어분주하게순방에젊음을불태웠다. Princeton신학교에서안식년을보낸그는청년회의간부로태국전국을상대로전도와부흥집회강사로이름을날리기도하였다. 후에는 Fuller에서한국인으로서는처음으로선교학박사 (D. Miss) 학위를받았고, 태국교단신학교에서교수를하였다. 태국을벗어나아시아와세계에선교지도자로발돋음을하면서 Fuller에서새롭게부상하는제삼세계선교계를대표하여교수생활을시작하였다. 한국교회는또의료선교사송예근을태국에파송하여나병환자를위하여선교에들어간때는 1964년이었다. 산동시절에는공식으로의사들을선교사로간주하지않았으나이번에는정식으로선교사로파송한것이다. 이렇듯한국교회의태국선교는참으로화려한출발을하였고대내외적으로주목을받으며성공적인사역을하였다. 태국교회에서반응은지금까지도비서구교회로는가장훌륭한선교교회란인상을깊이심어주었으며, 서구선교사들도한국교회와관계는피차간에선교로맺어진가장끈끈한사이임을입증하는여러가지예를들수있다. 4. 한국교회의기타지역선교 (1960~1970) 운동 1960년대에들어오면서땅끝까지흩어진먼나라의족속들을위하여관심을한국교회는가지게된다. 김활란과조동진같은분들의선교적인공로를기억해야할것이다. 김활란은이화여대에서학생들의헌금으로전재옥을위시한 3명의여자선교사를파키스탄에파송하여 10여명을지원하였다. 조동진은선교훈련원을세워선교사를양성할뿐아니라서구식 Sodality 선교단체인 Korea International Mission를설립하여태국을위시하여선교사를파송하기시작하였다. 감리교에서임홍빈을 Brunaei로파송하였다

22 신홍식의표현대로 1960년대는활발한한국의태동기로접어들었다. 월남과심지어는 Ethiopia까지, 그리고 Brazil과 Argentina에이르기까지한두명선교사를파송하기를시작하였다. 이때까지도아직우리의유대와사마리아에해당되는교포선교와대만과일본선교에역점을두었던것은사실이나, 이제는사마리아를지나서당끝까지복음의빚을갚으려는한국교회는선교사들이잉태되어자라기를시작하고있었다. IV. 한국교회의현대선교운동 (1970~ 현재 ) 년 ~1996 년대의한국선교운동 한국교회는그설립초기부터사도행전적인선교교회였다. 일제치하에정치, 경제, 사회적으로몹시도어려운상황가운데서는해외에흩어진디아스포라들을위해서선교하였을뿐아니라중국산동성과많은타문화지역에선교사들을파송하여복음의진빚을갚게하였고, 제 2차세계대전과한국동란후에온나라가잿더미가되어버린후국민소득이겨우 $60여불밖에안되었던때에도태국, 대만, 등지에선교사들을파송하여교회의선교사명을계속감당하여왔다. 1970년대에들어오면서한국교회는선교의불을다시지피기시작하였다. 신학교안에서선교를위한기도운동이학생들사이에번지기시작하였고, 지교회목회자들중에서선교사파송을서두르는분들이나타나기시작하였다. 앞장서서선교를호소하는지도자들도나타났다. 하나둘씩선교사파송도재개되었다 년대에이르러서한국선교는세계의이목을끌면서폭발적인성장을맞이하였다. 그동안의이민성장, 교회성장, 경제성장, 외교성장, 교육열에힘입어한국교회는세계선교의주요역군으로등장한것이다. 1996년 6월현재한국교회는세계 130여국가에 4,402여명의선교사를파송하였고, 2007년 1월현재는 173개국에 16,616명의선교사를파송하여세계선교제 2위에우뚝서있다. 이숫자는해외파송선교사로미국다음으로다수를점하고있으며 2030년까지는 10만선교정병파송운동을전개하고있다. 이것은놀라운하나님의은혜요한국교회의협력의결집이라할수있을것이다. 17년간 (1979~1996) 선교사의수적증가는 47.3배의성장했고선교단체들도계속증가하고있다. 1996년한국선교사의총수는 4,402명으로 1979년나일선박사가한국선교사의숫자를처음으로조사했을당시 93명에비해 17년동안 47,3배의성장을의미한다. 1994년 3,272명으로교려할때 2년동안 34,5% 의성장률을보이고있는것이다. 이는 1990년대한국교회의선교운동이교회성장의정체에도불구

23 하고계속성장하고있다는증거이다. 전체한국선교사를성별로분석해보면전체 4,402명중남자가 2,019명, 여자가 2,383명이다. 결혼상태에따라서기혼 1,849쌍, 미혼이 704명이다. 이가운데두개의선교사단체에이중소속된경우 329명, 삼중소속된경우는 13명, 4중소속도한가정이있다. 전체숫자 4,402명은이런중복을피해산정된숫자이다. 한국선교사의수적증가 연도 1979 년 1982 년 1986 년 1989 년 1990 년 1992 년 1994 년 1996 년선교사 93 명 323 명 614 명 1178 명 1645 명 2576 명 3272 명 4402 명 선교단체증가 연도 년 1986 년 1989 년 1990 년 1992 년 1994 년 1996 년선교단체 선교지의증가 연도 1979년 1982년 1986년 1989년 1990년 1992년 1994년 1996년 선교지 최다선교사사역국 선교지 필리핀 중극 러시아 일본 인디아 태국 러시아 선교사 408명 413명 329명 334명 137명 126명 123명 한국교회의선교사역대상국도계속확대되고있다. 한국교회선교사들이사역하고있는선교지역은 1994년 119개국에서 1996년에는 138개국으로확대되었다 1979년에한국선교사들이불과 26개국에서만사역하였으나 1990년대에들어와서 100개국을넘어서서이제는유엔이인정하는거의모든국가에확대되고있음을보여주고있다. 이것은한국인들이세계곳곳으로흩어져가는곳마다교회를개척함을의미하고, 동시에한국교회가곳곳에선교사들을대거파송하고있음을의미한다. 2. 한국교회세계선교의정책적동향을살펴보자

24 1990년대들어와한국교회세계선교의정책개발의동향을몇가지들수있다. 첫째, 미전도종속 (Unreached People Groups) 을위한개척선교지향적이다. 1970년대만하더라고한국선교는대다수가해외한인디아스포라를대상으로한선교가대부분이이였다. 그러나이제는정반대의현상이나타났다. 순수하게교포사역만을하는선교사수는 94년에 4.4.% 에서 1996년에 3.6% 로줄어들었으며, 순수하게타민족을위한사역을하는선교사는 1994년의경우 81,8% 이었는데 1996년에와서는 91,7% 로늘어났다. 또하나의특징은한국선교사의 40% 이상이교회가없는미전도지역에서개척교회를설립하고있다는것이다. 이러한비율은 1994년통계의 29.2% 에비해서많은증가를보이고있으며, 10/40 창지역에서활동중인한국교회선교사비율또한 47,7% 를차지하고있는것을볼때전방개척지향적선교정책을펴고있음을알수있다. 둘째, 국내자생선교단체들이급부상하고있다. 한국교회선교사들의소속단체를살펴볼때주요한변화중의하나는 YWAM, OM, Wycliffe, OMF, SIM, WEC, Interserve, People International 등국제선교단체에소속되어활동하는선교사들의비율이줄어들고, 국내자생선교단체에소속된선교사들의수가늘어가고있다. 한국교회선교사들은점차적으로국제선교단체들을통하여파송되기보다국내자생선교단체들을통하여파송되고있다는통계이다. 국내자생선교단체들의급부상은한국교회선교의정책개발의측면에서볼때긍정적이다. 하지만아직도계속하여개발되어야할정책은협력선교와선교사관리, 후원체제, 선교신용평가기준에미흡한점이없지않다. 2007년도에는선교단체들의선교신용평가단을운용하여실시하고있어한국적선교정책개발이주목된다. 셋째, 한국교회세계선교에있어서교단선교가약진하고있다. 1996년현재한국선교사의 28.4% 가안수받은목사선교사이며, 안수를받지않았지만신학을공부한선교사가 11% 로알려졌다. 또한 1994년조사에서교단선교부소속선교사들이 1,804명이었으나 1996년조사에서의하면 58,1% 인 2,558명에이르는것으로집계되었다. 이렇게신학수업을한교단선교사의수가늘어가고있다는것이다. 독신선교사의비율은 1994년 20% 에서 1996년 16% 로들어들었고, 장기선교사의수는 1994년 91.2% 에서 1996년 95.7% 로줄었다. 이는전임선교사의수가늘어가고잇다는것이다. 독신선교사의바율은 1994년 20% 에서 1996년 16% 로줄어들었고, 장기선교사의수는 1994년 91.2% 에서 1996년 95.7% 로늘어났다. 이는전임선교사의수가 1994년 76.1% 에서 1996년 89.5% 로줄어난현상과그맥을같이하고있다. 이러한교단선교부활성화현상은신학교에서대량배출된인력의상당수가해외선교로흡수되고있다는것이다. 이것은고급선교인력을제공한다는의미와교단선교부의전문화와관리체제의강화라는면에서매우긍정적인면이라할수

25 있다. 그러나이와같은현상이국내교회성장의침체로인한일시적인현상이되지않을까라는염려와함께소명을받지않은선교사배출이있을수있다는인식을가지고선교사선발, 훈련, 그리고파송에주의를기울여야한다. 일본식민통치하에서의선교와제 2차세계대전이후의선교를다룸에있어서는한국교회파송선교사수가그렇게많지않았고선교지수도많지않았으므로주요선교사개인및그들의사역을비교적자세히소개하였지만근래의선교를다룸에있어서는선교사수와선교지수가적지아니하므로선교사들과그들의사역을자세히다루는것은사실상불가능한일이아닐수없으므로몇몇주요교단 ( 장로교회, 감리교회, 성결교회및침례교회 ) 및선교회들의선교상황을다루어보고자한다. 3. 한국교회장로교단의선교현황을보자. 한국장로교회는설립초기부터선교하는교회로서 1907년조선예수교장로회 ( 현대한예수교장로회 ) 독노회가조직되었을때평양신학교를졸업하고처음으로안수받은일곱분의목사들가운데한분이었던이기풍목사를말과문화가본토와전혀달라외국처럼여겨졌던제주도에선교사로파송하였고 1909년다른여섯분가운데한석진목사를일본에파송하게되었으며 1909년두번째구룹의평양신하교졸업생여덜분이목사안수를받았을때에도그들가운데한분최관흘목사를시베리아선교사로보냈었으며, 1912년조선예수교장로회총회가조직되었을때에는총회조직을기념하여세명의목사를중국산동성에파송하여선교하게하므로선교하는교회의전통을세우게되었고제 2차세계대전과한국동란후에도태국과대만등지에선교사들을파송하여선교하게하던아름다운전통을이어하며근래에와서도한국교회의선교운동의선두주자로달리고있다. 예장합동교단은 1997년 1월현재세계 77국에 846명의선교사들을파송하여사역하게하고있으며연간총회선교국을거쳐쓰여진선교비만도년 120억여원에달하고있다. 이것은개교회파송이나노회파송선교사를위한선교비나총회파송일지라도총회선교국을통하지않고송금되는선교비는포함되지않은것이다. 이교단은매년 90~100명의선교사들을파송하여서기 2000년도에는 1,100명 2007년에는 1900명, 2015년까지 5,000명의선교사를전세계에파송할예정이다. 선교본부직원은 1993년현재 12명에서 1994년에는 14명으로, 96년에는 18명으로 98 년에는 23명으로 2000명에는 27명으로, 그리고 2022년에는 77명으로직원을늘릴예정이다. 선교사증가추세에따라대처해야할문제로 1) 선교사은급및노회생활대책을실시중에있고, 2) 총회선교사주거문제를위해선교종합센타건립을투진중에있으며, 3) 선교사자녀문제 ( 초, 중, 고, 대 ) 를연구협의중이며, 4) 급변하는국제정세에

26 대한선교행정정책, 전략연구의전문화를이루고 5) 1998 년 GMS 로독립확장함 에따라선교본부의총무를 3 인을세워선교총무, 본부행정총무, 그리고연구훈련원 장을세우고자체은급재단을설립하여선교사후생대칙을위하여노력하고있다. 예장통합교단은한국동란후태국선교에이어 1963년부터는대망에정성원선교사를파송, 여전도회가그경비를담당하였다. 그리고 1964년부터는송예근이의료선교사로태국에파송받아나환자치료에주력하기시작하였다. 이렇게해서 1967년현재태국그리고대만에정성원, 박성태, 믹시코에우상범 (1966년 7월파송 ), 브라질에김계용 (1967 년파송 ), 월남에미티오피아에박성준박의민파송되고강상우등 5명이제일교포들을위한단기선교사업을수행하기도하였다. 1966년 3월 28일현재총 66개국에 225가정 427명의선교사를파송하여지역별로보면동북아시아 5개국, 즉자유중국, 중국, 일본, 홍콩, 마카오 32가정 61명의선교사들이활동하고있는데이들중대부분이중국과일본에서활동하고있다. 동남아시아 12개국즉인도네시아, 방글라데시, 파키스탄, 인도, 네팔, 필리핀, 싱가폴, 말레이시아, 태국스리랑카, 베트남, 감보디아에서는 56가정 103명이차송되어사역하고있다. 북방 ( 중안아시아 ) 5개국, 곧몽골, 우크라이나, 카자흐스탄, 우즈베키스탄, 러시아에는 34가정 64명이파송되어일라고있는데이들대부분이러시아에서사역하고있다아프리카 9개국즉케냐, 우간다, 브룬디, 가봉, 잠비아, 자이르, 남아공화국, 에티오피아, 튀니지아에 17가정 30명이활동중인데케냐에만 7가정이일하고있다. 중동 7개국가요르단, 아랍, [ 미레이트, 사우디아라비아, 이란이스라엘, 이집트, 모리타니아에 7가정 13명이사역하고있다북미미국에는 2가정 2명이사역하고있고중미멕시코, 과테말라, 코스차리카, 콜롬비아, 오드라스, 니카라과, 도미니카공화국에 16가정 32명이활동하고있다남미 6개국, 곧브라질, 칠레, 페루, 볼리비아, 아르헨티나, 파라라콰이에 32가정 64명이활동중인데브라질에가장많은선교사들이사역하고있다. 태평양연안의 5개국곧피아우ㅡ괌, 뉴질랜드, 피지, 사이펜에 9가정 18명이일하고있고. 한편귀국중에있는선교사 4가정은퇴한선교사한가정이있다. 이통계에는단기견습선교사그리고파송받은지 1년미만된다수의선교사가포함되어있지않다. 통합측교단의선교조식으로는세계동역교회및연합기관과의협력을담당하는선교협력위원회, 총회의유학생및장학생추천, 목회자및평신도교환훈련심의등국제교육사업을담당하는교욱위원회, 선교사를파송한국재선교동역자에관한업무를담당하는선교동역자위원회, 재정및재산에관한사업을담당하는재정위원회, 선교사인선, 훈련, 파송등선교사관리를담당하는일, 후원교회와현지교회지도에관한사업을담당하는선교사위원회ㅡ해외의료선교에관한정책, 선교사복지에관한사업을담당하는의료선교위원회가있다. 총회파송선교사의종류는 3년이상시무를약정하고파송받은교단소속목사로정규선교사ㅡ 3년이상시무를약정하고파송받은전문인선교

27 사, 3년미안의시무를약정한교단소속단기선교사, 자비로선교견습을위하여일시파송된견습선교사, 총회가인정하는타고난선교사가본교단선교사로일하기를원하여 3년이상시무를약정하고파송받은위탁선교사, 교단파송선교사가선교지에서추천하여임시선교사로파송되는현지선교사가있다. 통합측선교부의선교정책으로는 1) 복음의문이열린나라부터선교한다. 2) 비자발급이어려운곳에서는귀화혹은이민을해서라고선교한다. 3) 교회를기반으로해서선교한다. 4) 현지기성교회를활성화하는것을원칙으로교회와유대협력하면서선교한다. 5) 교포교회를선교에동참하게한다. 6) 선교사어려운지역인모슬렘, 힌두등의지역에는장기적인계획으로선교한다. 7) 평신도전무직업인선교사를파송해서선교현지의사회개발, 생활향상등을통한선교를한다. 8) 현지교회의자영, 자립, 자치선교의원칙으로선교한다. 9) 선교지에파송받아나름대로열심히프로잭트를연구추진지키는것을치하하나, 공동검토와통일성있고더효율성잇는결실을위한공동대처의장치혹은제도를통해선교한다. 10) 복음을듣지못한원주민이사는곳으로찾아가개척한다. 11) 선교문서, 자료, 지역, 언어권별로동동연구를추진한다. 12) 적극적인현지지도자양성및현지교회들의유대관계확립즉선교현지교회들간의상호교환프로그램실현한다. 13) 선교현지에맞는복음문화를형성하고방송을토한선교스포츠경기를토한선교를실시한다는것등이다앞으로해결해야할이들로는선교사자녀교육, 선교사계교육, 선교사안식관, 선교사은퇴후의생활보장, 선교사가족의의료보험, 선교사재정보고, 선교현지의동산관리등이다 예장고신교단은교회수 1,207개에교인수가 30만명인데 1991년 11월현재원주민선교사 7명과교포선교사 46명을포함하여모두 119명의선교사를파송하여교인 2,500명당 1명의선교사를파송한셈이고 20개교회가운데 1가정의선교사를파송한셈이다. 고신교단 21개노회산하의전교회의총예산은연간 250억원정도인데교간선교부에입금된선교헌금은교단선교부에입금된것뿐아니라개인과선교단체의헌금을포함하여 8억 8백만원으로전체교회총예산의 3.2% 에해당하나실제적으로교회의선교비는 1.5% 에불과한실정이다. 고신측교단은서기 2,000년까지목사선교사 100가정 (200명) 평신도선교사 100명, 단기선교사 200명을포함하여모두 500명이상의선교사파송을목표삼고있다. 교단총회조직을기념하여 1958년대만에첫선교사를파송한후경제적인문제로선교사를파송하지못하고있다가 60년대를지나 1974년에이르러두번째선교사를대만에증파하였으며부산노회의후원으로시작하였다가근래에는 부산지역 4노회선교협의회 의후원으로후원하고있다. 고신교단의선교도 1980년에본격적으로시작되었으며신학생들주도로일어난것을알수있다. 우리교단선교의제2기는 1980년대에새롭게시작되었다. 고신대학신학대학원선교학회를중신하여젊은헌신자들의자발적인선교운동은최

28 초의교단선교대회를열게하였고그후에일본 (1981) 인도네시아 (1983), 아프리카가나 (1985) 세이라레온 (1988)), 파라콰이 (1989), 소련 (1990) 방라데시 (1991) 아르헨티나 (1991) 등의선교지역의확장과함께타문화선교사의수도급격히늘어났다. 현재활동중인선교사 119명중 73명 (61.3%) 이원주민선교사로서점차적으로교포선교사의수가감소하고있는반면원주민선교사의수는기하급수적으로증가추세에있다. 교단선교부도확장되는선교사역의효과적인수행을위하여 1980년에 해외선교업무규정 을제정하고선교부사무실도개설하였다. 장로교예장개혁선교부는 1981년 9월 가서모든족속으로제자를삼으라 는주님의명령에순종하여조직되었다. 1984년 9월첫선교사를홍콩에파송하므로구체적인해외선교사역을시작하였으며계속총회선교사가파송됨에따라선교업무를효과적으로수행하기위해상설기구를설치하고총회선교부관할하에이를조직, 운영토록하였다. 본선교부는궁극적으로영혼을구원하며교회를설립하고하나님의나라를확장시키는것을목적으로설립되었으며이러한목적을달성하기위해복음선포, 교회설립, 성경번역, 교육, 구제및사회봉사등의다양한사역을감당하고있다. 2000면대에는남미주, 극동및동남아시아, 공산권, 회교권, 아프리카지역에선교사를파송하여사역하게할계획이며인도네이아선교협의회, 세계복음화선교회, 아프리카내지선교회, 필리핀연합선교교단, 영국국제장로교단, 한국인터써브선교회, 소련선교회, 일본개혁장로교단등과동반자적인관계로협약을체결또는교류를추진했으며앞으로도선교의가능성있는선교지에동반자적인관계로협약을체결, 세계의유능한단체들과함께협력하면서세계복음화를위해힘쓰고있다. 개혁교단은예장합동교단과합동하여이제는 350여명의선교사들도새식구로영입되었다. 장로교예장대신해외선교부는 땅끝까지증인이되자 라는표어를걸고전지구촌모든사람들을복음화하기위해 2000년대를눈앞에두고교단의주요사업중에선교제일주의로선교사업을모든일에우선하며선교신학의정립과선교정책을수립하여개교회선장뿐아니라노회총회그리고국내외교회들과의에큐메니칼한자원의성장과성숙을도모하기위하여선교회목표를정하고하나님의나라와그의의를실현하기위해총력을기우리고있다. 현재일본필리핀, 싱가폴, 말레이시아, 리비아, 영국파라과이, 볼리비아, 도미니카, 괌, 캐나다, 독일, 대만, 오스트리아, 미국브라질에총 52명의선교사가파송되어가고있다. 선교목표로는 7개권지구촌전역에선교사를파송하고선교사가파송된지역에현지선교부및후원회를조직하고, 300명 ( 부부 ) 선교사를파송하고교단산하 2,000개교회목표달성과선교사협력체결선교훈련세타및안식관설립, 단기사역을할선교특공대파송, 신학대학에선교학과설치, 전세계선교대회유치,

29 현지선교사양성계획수립선교자립기금확보의목포를세우고있다. 4. 한국감리교회의선교현황이다. 감리교회는 1994년 5월현재세계 38개국에서 143명의선교사들이사역하고있다. 1994년 8월 30일부터 5일간감리교회의동질성을회복하고세계복음화의효율적방안을마련하는감리교한인세계선교대회를 세계는우리의교구다 라는주제로미국센프란시스코공항하잇트리전시에서열었다. 세계 38개국에서사역중인 143명의감리교선교사와가족, 미국내한인감리교교역자, 한국의감리교지도자등 1500여명이참석하여 21세기의선교의새로운전략을제시하였다. 미주한인선교회선교 90주년을기념하여처음으로갖는 감리교한인선교대회는차세대선교사발굴 세계선교의연속성, 선교현지의정보교환, 감리교지도자의친교라는 4대목표를절정하고모였다. 2007년도에는인천숭의감리교회에서선교대회를한바있다. 그러나감리교단의선교는아직도정책적선교가이루어져야할과제가남아있다. 5. 대한성결교회선교현황이다. 기독교대한성결교회는 1977년제 32회의총회의결의에따라 1978년 4월 17일해외선교위원회를창립하였고 1981년 2월 20일박희선선교사가정으로태국으로파송한것을필두로선교사역을시작하였으며 1994년 5월현재세계 27개국에서 151명선교사를파송하였으며 1976년인도에 5개의교회를개척한것을시작으로 1994년 5월현재 488개의교회를개척하거나건축했다. 특히네팔에가나안학교와병원을설립하고가봉선교센타를설립하였으며인도와태국, 미국, OMS본부와선교협정을체결하였다. 성결교회의지도원리인사중복음 ( 중생, 성결, 신유, 재림 ) 을전하여세계의복음화를실현하는것을목표로하고있으며신학적으로같은입장을취하는복음주의교단과선교협정을체결하여협력선교를시행하고원주민선교를원칙으로하되선교지의형편에따라한인목회를겸하여사역할수있게한다. 선교사는원주민교역자양성을주요목표로삼아신학교를설립하여운영할수있게하며서기 2,000년까지매년 5가정을파송할예정이다. 예수교대한성결교회총회선교부는 2000년 2000교회 100만성도 를목표로기도하며민족복음화를위해힘쓰고있는예선총회선교부는 가서모든족속으로제자삼으라 는주님의지상명령수행을위해최선의노력을다하고있으며현재 760여교회 36만성도의교세를가지고있다. 지난 80년대후부터한국교회의동향은그간의성장을기초로하여내실을기하므로서해외선교의필연성에대한

30 영직인각성이일었다고보고있으며선교의대위임명영수행의분격적인사역의 참여도 88 년을기점으로한다 년 해외선교정책및업무관리규정 을결의하고 이의효과적인실천을위한 국내외선교비창구일원화 를경의하였다. 예성교단도기성교단처럼선교의목적과목표를그리스도의복음을만민에게전파하며, 중생, 성결, 신유, 재립의 4중복음을증거하는교회의사명을감당하므로써복음주의적교회설립을통한선교지의복음화와영혼구원에있다. 1997년현재교단파송선교사로서타문화권선교를하는가정은 17가장으로서대륙별로구분하면아시아에 12가정, 유럽 1가정, 아프리카남미에각각 2가정이사역하고있다이들은총회선교국의심사를통해현지사역과교단선교사로서의자격조건, 후원관계및파송교회등을종합적으로검토하여 1차적으로결정한선사들이다. 그외에도 20역가정이직접간접으로타문화권선교사역에참여하고있으며, 2차적으로그들의사역과자격등을심의하여교단선교사로영입할계획이다. 또한해외로흩어져교포사역및선교사역을준비중이거나공부중인교단교역자들이선교사역참여와헌신을위해해외교역자관리를하고있으며, 이들을기점으로한선교사역지연구와다각적인방면으로세계복음화를위한전략을또한연구중이다. 교단선교사들의사역의참여방법은복음전도와교회개척을중심으로교회지도자훈련및양성, 문서사역, 신학교교육, 제자훈련, 어린이사역, 문맹퇴치사역, 농업기술사역, 구제와지원사역등으로다양하다. 교단신학교인성결교신학대학과총회목회신학교는학생중선교헌신자들을관리및지도하고있으며 2000년까지는교인 3000명당 1명의선교사파송을목표로하여 300명의선교사를파송할계획이다. 이를위해교단내교회들의선교참여를독려하여동원하는방법으로선교지개척을위한연구및조사된자료들을교단선교소식지 ( 예장선교 ), 교단잡지 ( 성결 ) 및선교지소식을개교회교인들에게읽혀지고후원하도록하고있다 1979년이래선교협력관계를맺어온 CMA동과협력관계를유지하며사역할계획이다. 6. 기독교한국침례교의선교현황이다. 기독교한국침례교해외선교회는예수그리스도의지상명령을따라전세계복음화하기위해 1,660개의침례교회와 60만성도의침례교단을대표하여선교업무를수행하며, 선교사업을교회에홍보, 교육하여선교사를위한기도와지원을요청및관장하는기관이다. 침례회해외선교회는 1987년 9월 28일제 77차년차총회에서이미교단내에서선교활동을하고있는해외선교회, 동남아선교회, 중국선교회및단독선교사파송교회의목회자가연합하여기독교한국침례회총회기간으로해외선교회가발족함으로시작됐다. 1988년 3월 14일총회에서해외선교회이사 28명을추대하여해외선교회가선교기관으로발족되었고추대후 1988년

31 4월 11일첫번이사회를통홰선교회의실무자로유병기회장을선출함으로현이사장한기만목사와더불어실제적인선교업무를개시하게되었다. 현재 (1991) 아시아를비룻하여소련과아프리카, 남미에이르기까지총 51명의선교사가 17개국에서활동중에있으며 7명의선교후보생이훈련중에있다. 7. 한국교회현대선교의성장원인을분석해보자. 1961년합동과통합으로양분된장로교회가선교의열정도분할하여계승하였다. 당시 1가정이었던합동측선교사가 30년이지난 1998년 456가정의선교사를 80개국에파송하였으니그성장은족히폭팔적이라고할수있을것이다. 특히 80년에 15가정에서 138가정으로 10년간있었던 920% 의성장률은역사에서찾기힘든기록일것이다. 이숫자는전체한국선교사의 15% 를차지하고있다는의미이다. 또한교단선교부를통하여파송되지않은개교회혹은타선교단체를통하여파송되었거나후원받는선교사들을합하면그숫자는훨씬많아진다. 물론선교사의숫자만이아니고선교대상지도 80개국으로확대되었으니지구촌을거의커버하는셈이되었다. 그리고대부분이타문화선교사이다. 70년대에 80% 의선교사가교포대상의선교사였던데비교하면선교의대상족속이수백개의족속으로증가하였다. 초기에는목사선교사뿐이었으나차츰평신도선교사들도늘어나고있다. 특히여성선교사의숫자가남성보다훨씬많다는것도큰변화일것이다. 물론선교사의다양화도언급할필요도없다. 이런급성장의배후에는먼저신적요구로서 70년에일어난교회의급성장을꼽을수있다. 이제는미국의연합된장로교단외는합동측을능가하는장로교단은세계에없다. 만약에 80년대에아픈교단분열이없었으면세계최대의장로교단이되었을지모른다. 이놀라운교회성장의배후에는보수신학을들수있다. 또한 70 연초부터총신을중심으로전개된학생들의선교운동은현대선교활성화의못자리역을한셈이기도하다. 그때의선교운동에앞장섰던자들은거의대부분지금선교지의선임선교사들이되어잇다. 다음으로인적요구로서훌륭한선교지도자들의영향을무시할수없다. 김활란, 조동진, 김준곤, 김의환같은지도자들이현대한국선교의지도자들인데이들중세분이합동측목사들이었다. 이들이교단적전국적인선교운동의견인차역을하였다면교회목사로서선교를진흥하고실제로선교사를파송한목사들의대표자들은김창인, 김창염등이다. 세번째로선교를활성화시틴선교구조를보면한국교회패턴에걸맞았던개교회중심선교체제였다. 즉충현교회와동산교회의선교사를보내기시작하면서목사들은거의경쟁적으로선교사파송에열심을내기시작한것이다. 60년대까지만해도개교회선교사는없었고교단선교사만있었다. 그러나상황이달라졌다. 교단선교부는개교회의열심을쫓아가지못하였다. 교회규모의대소를막론하고자기

32 교회선교사를파송하기를열망한 80년대의교단교회들은저마다자기선교사를확보하게되었다. 마지막으로국가적으로전에없었던경제성장과올림픽개최등의국제적인지도력, 외교적입지, 수많은대학생의증가는대규모선교를가능하게하는??? 요구이었다그리고교회적으로는국제적인이목을집중시킨대형집회등으로한국교회의힘을세계에보여주면서선교방면에서도책임을맞기시작한것을들수있다선교관련국제적인집회가한국에서모이기를시작하고, 나아가서그런집회들주도하기까지한것을들수있다. 이상은일반적인요인들로말미암아한국교회가선교에신기원을마련할수있었으며, 합동교단측면에서보면가장보수적인교회로또한세계교인수도제일많은교단으로발돋음한결과가선교에연결된것을당연지사이다. 특히합동측신학교에서학생선교운동이시작하였던것도주목의대상임에틀림없다. 이런 Divine Fectors를간과할수없다. Human Factor 로서선교지도자들이합동측에서나왔다는사실과함께한국의첫선교학박사도합동측에서배출하였고현재도선교사서선교관련박사학위를소지한학자는대부분합동측이다. 또합동측의교회들이개교회주의적인입장에서선교사를원하고있다. 교단선교정책에서조차 파송교회 라는후원교회를인정하고있다. 이것은 organizational Factor, 에해당된다. 다른교단먼저 80년대초에선교훈련원을개원한것은 Contextual factor에해당한다고할수있을것이다 세기선교와한국교회 제삼세계선교를논할때제삼세계교회들가운데가장크고힘있는성장을보이고있는한국교회의선교에대하여논하지않을수없다. 한국교회는 1980년대에이르러서선교사를받는나라에서선교사를보내는나라로발전하였다. 한국교회특히한국장로교회는그설립초기부터선교하는교회였다 1907년조선예수교장로회독노회를조직하였을때안수받은 7명의첫목사들가운데하나인이기풍목사를제주도로파송하였고 1909년에그들중또하나한석진목사를일본에파송하였고방화청목사를 California에선교사로파송하여결국한국교회첫 7 목사들가운데세분을선교사로파송하였으며 1909년두번째로안수받은 8명의목사들가운데한분이었던최관흘선교사를시베리아선교사로파송하였다. 그리고 1912년대한예수교장로회총회를조직하였을때 54명의조선인목사가운데 3명, 곧박태로, 김영훈, 사병순목사와그들의가족들을공자와맹자의본고장이요. 중국문화의발상지인산동성에파송하여사도시대이후최초로아시아인에의한아시아선교곧순수한외국타문화선교를감당하였다. 한국교회는이처럼초창기부터선교하는교회로시작하여일제식민통치하에서어려운가운데

33 서도선교적사명을감당해온교회이다. 세계제 2차대전이후에주의환경이선교를하는데극도로어려웠고 6.25 동란이라는한국전쟁을치룬지얼마안되는 1956년아직전쟁의페허로부처나라가복구되기전에최찬영선교사와김순일선교사를태국에선교사로파송하여선교하는교회의아름다운면모를보여주었다. 특히 1970년대부터선교의불이활활타오르게되어 1980년대에와서한국교회는선교사를받는나라에서선교사를보내는교회로발전하게되었다. 세계선교를위하여하나님께서한국을독특하게준비해오셨다. 이민성장, 교회성장, 경제성장, 교육열이그것이다. 이민성장 : 신구약성서에서우리가볼수있는것은예루살렘에만있던유대인들보다어떤이유에서였든각나라에흩어져살던 ( 믿음의조상들, 다니엘과그의친구들, 느혜미야, 에스터, 바나바, 바울, 디모데, 디도, 누가등 ) 세계각국에흩어진 500 여만명의한인이민들 ( 특히이민 1.5세 2세 ) 은그들이어떠한동기로이민길을택했던지간에세계선교의중요한역군들임에틀림없다 ( 행 11:19-21) 세계주요국가에살고있는한인들은 1988년 6월 30일현재중국에 2,300,000 미국에 1,116,000 일본에 소련에 500,000으로알려졌다 ( 한국일보 L.A. 판 6월 9일자장면수의글 ) 교회성장 : 한국교회는금세기에있어서그유례를다른곳에서찾아볼수없는폭팔적인교회성장을이룩하였다. 1884년첫선교사를받은지 25년만에 200,000 의결신자를얻으므로세계를놀라게하여멀지않아기독교국가가될것이란예견을가능케하더니선교 100주년을맞으면서개신교인구만도국민의 25% 를차지하게될정도로큰성장을이룩하였다. 세계의 20대교회가운데 8개가한국교회이다. 한국교회는마치봄날의못자리처럼한반도에서성장하고있다. 이는세계선교를위하여하나님께서준비하고계심이틀림없다. 한국교회는복음주의적신앙, 열심있는기도, 희생적인헌금전도의열심, 선교의열의는세계선교를위한저력이다. 미국있는한인교회의성장은세계에서가장빠른성장률을보이고있다. 194O년대 40여개이었고, 1970년대에 100여개이었으나 1990년말에는 2,517개로성장하였다. ( 미주판중앙일보 1991년 2월 22일자김순명목사의글 ) 경제성장 : 세계선교를위하여하나님은한국의교회성장과함께경제를성장시키셨다일제의통치하에서온갖착취를다당하고남은것은 6.25 동란으로불타버렸는데하나님께서잿더미위에서한국경제를선장시키셨다. 사변후에우리선교사들이선교사로파송되었을때우리경제는 GNP가겨우 $160 여불정도여서선교사들의언어훈련비나집세조차제대로담당해주지못하였다. 그러나하나님께서한국경제를끊임없이성장시켜주셔서 1996년현재 GNP, 가약 $10,000에달하

34 고있고미국의 7 대무역상대국들가운데하나로성장하였다. 필리핀에서만사용 되고있는선교비가매년적어도 $5 million 에이르고있다. 외교선장 : 교회성장경제성장과함께하나님께서선교를위하여한국의외교성장을허락하셔서전에적대관계에있던공산주의, 사회주의국가들과도외교관계를수립하여이제는대한민국여권을가지고못들어가는나라가없다. 북한과도공존위해노력하고있다. 교육열 : 선교하는나라와백성이되기위하여는지적인수준이높아야한다고한다. 그동안한국은비상상적이라고할수있을만큼국민들의교육열을가지에되어세계에서미국다음으로대학생인구가많다. 대학에들어가기위해재수하는학생수가전체 60% 내지 70% 를차지하고있다 1986년인구 10,000명당대학생인구가미국 546명한국은 353명독일은 212명그리고일본은 202명이었다. 고등학교를졸업하는한인남학생 86% 가그리고여학생 76% 가대학입학시험을치룬다 ( 한국일보 L.A 판 1991년 2월 5일 ). 한국에서대학입학의폭이좁아지자세계각나라에서한국유학생수가급증하고있다이유하가생가운데는성령충만한그리스도인들이많이잇어서선교사들을받아들이지않는나라들에들어가공부하면서선교적사명을감당하고있다. 한국교회는지금미증유의선교의붐이일고있다. 수많은선교회들이생기고선교사들이파송되고있다. 필리핀에만도 500여명의선교사들이활동하고있다, 주님께서열린문을우리에게주셨다. 오랫동안닫혔던복음의문들이넓게열리고있다동구라파로부터시작하여소련, 중국, 캄보디아, 몽고, 월남이열리고있으며중동도열릴조심을보이고있다.... 거룩하고진실하사다윗의열쇠를가지신이곧열면닫을사람이없고닫으면열사람이없는그이가가라사대볼지어다내가네앞에열리문을주었으되능히닫을사람이없으리라... 계 3:7.8.) 21 세게세계선교를위해해결해야할한국교회의당면과제 한국교회는복음주의적인신앙, 뜨거움, 기도생활, 복음에대한열정, 희생적헌금생활위에이민성장, 교회성장, 경제성장, 외교성장, 교육열향상등세계선교를위한많은장점이있는것이틀림없다. 그러나한국교회가세계선교의사명을성공적으로감당할수있기위하여해결하지않으면안될당면과제들이있다한국교회는세계선교를위한많은장점과잠재력에도불구하고한국교회의선교적실상은그렇게자랑할만한것이못된다. 한국교회의선교지도자조동진목사님은한국교회가극복해야할과제들로다음 10가지를지적하였다 :

35 1) 엄청난인적, 물적잠재력이도리어스스로를고대평가하고자기능력을과시하는것을선교로착각하는듯이보인다. 2) 교회가선교사는교회로다시태어나지못한상태에서지나치게환각적인선교바람만벌어넣어목사들과신도들도위험스런선교열병을앓고있다. 3) 한국교회의 100만명을동원하는대중적물량운동이해외선교운동에크게오용되기시작하고선교의동기와방법과목적이엄청나게빛나가고있다. 4) 선교사지망자들이교회에의하여태어나고육성되지않고길가의잡초처럼교회밖에서태어나는경우가많아지면서교회와선교단체와선교사와의건전한상호관계를위태롭게하는비정상적인사태가일어나기시작했다. 5) 교단선교부나비교파선교단체가모든선교사관리능력이나선교사개발능력이부족하고선교재정의효율적관리능력이태무한상황에빠져있다. 6) 선교사들중에서소속선교부나선교단체의관리능력부재를기회로선교비모금원리와선교지에서의사역영역에적지않은과오를범하는경우가발생하면서선교사지원교회들이해외선교운동에회의를일으키기시작했다. 7) 세계선교를위한인적자원과재정자원의관리부재상태는선교두뇌의유출현상과선교재정의누수현상이증가되기시작했다. 8) 선교사의경험축적과숫적증가에도불구하고본국선교부와선교단체에는풍부한경험과지식을가진두뇌인력이태무하고선교부의운영관리체계가형성되어있지못한상태에있다. 9) 비서구교회의선교운동이가지는측수성의교려없이서구선교방법의단습과모방이가져오는갖가지부작용이국애에서와현지에서일어나고있다. 10) 선교지역과선교단체간의국제적인문제에대한전문적인연구없이무원칙하게선교지가선정되고선교사가임명되고잘못된국제관계가형성되어마찰과소음이잦아지고있다. 한국교회의선교발전곧선교갱신을위해조목사님게서열거하신문제점과더불어다음과같은사실을지적하고자한다 : 1. 부적절한선교신학 (Inappropriate Mission Theology): 이전에는교회개척일변도의선교사역이었으나요즈음은많이발전하였다. 2. 단일문화관 (Mono-cultural Perspective): 선교사는복음의멧세이지에충실할뿐아니라복음을받아들이는자들의문화를잘이해하고그들이잘이해하는방법으로멧세이지를전하여야되는데한국선교사들은복음의멧세이지에대하여충실한반면선교지문화에대한이해가부족하여오해와마찰을일으키고경향이있다. 3. 정보및전략부재 ( Lack of Mission Information & Strategy): 사전지식이없이일을저질러놓고보는경향이있으며주먹구구식으로일한다

36 4. 경쟁적개인주의 (Competitive Individualism): 기존교회나선교단체들과협력하역을하지않고경쟁적으로사역한다. 교단마다, 선교단체마다신학교를설립하고선교사훈련원들을운명하므로영세성을면치못하고현지교회의지탄의대상이되고있다. 5. 부적적한선교사선발과훈련 (improper Process of selection Training): 선교사역의성패는선교사에게달려있다고해도과언이아닐것이다. 한국에서도한번도교회를개척해보지않은사람이선교지에서교회를개척하고, 한번도훈련을시켜보지않은분들이훈련에임하는것은문제가있다. 6. 비전문인의한선교행정 (Non-professtional Missions Administration) 7. 협력부족 (PoorCooperation Between the sending, and supporting bodies) 한국교회가선교운동에있어서새로운세력으로등장하고있는것이사실이다일찍이헐법선교사가지적한대로한국인들이문명사회의존경과갈채를받으며인류사에기여할수있는길은참다운기독교복을가지고세계를복음화하는선교의역군이되는길밖에다른길이없는것같다. 우리는한국선교의장점과문제점들에대하여생각해보았다. 한국교회는복음주의신앙을가지고있으며, 처음부터주는교회요감사하는교회였으며대부흥을경험하여뜨거운영적활력을가지고있고, 기도에열심이며, 헌신적이고국가경제발전에따라개교회들이재정적실력을갖게되었으며아시아와나가서세계선교를위한거대한영적물적자원을확보하고있다. 그러나한국교회는이러한장점들과함께선교신학빈곤, 타문화에대한이해부족, 선교전략부재, 부적절한선교사선발과훈련, 비전문인에의한선교교육, 훈련, 행정, 그리고보내는기관, 받는기관, 후원하는기관가의협조부족등치명적인약점들을가지고있어한국교회의선교발전을크게저해하고있다특히주안에서형제되고, 함께군사된동역자들과협력하여일할줄모르고독자적으로이하는경쟁적이기주의야말로한국교회의선교전망을어둡게하고있다. 협력하여전략적으로일하지않고독자적인사역을하므로일의효과도적고많은시간과정력과물질을낭비하고있다. 한국교회는그가지고있는장점들을보존발전시켜나가면서효과적인선교사역을위하여역사를통하여교훈을얻고시급히선교신학을수립하고, 끊임없이선교정책과전략을개발하고, 문화인류학적안목을가져야되며, 선교사들을바로선발하고훈련하여야한다. 그리고선교실무경험이있는지도자들이선교학을수립하고끊임없이선교정책과전략을개발하고, 문화인류학적안목을가져야되면, 선교사들을바로선발하고훈련하여야한다. 그리고선교실무경험이있는지도자들이선교학을가르치고선교행정을하고선교사들을훈련하는일을하여야한다그리고보내는기관, 받는기관그리고후원하는기관의협력체제가시급히이루어져야한다. 특히미국에있는한인교회들은한인들만의위한사역에서탈피하여미국의주류사회그리고소수의민족을복음화를위한책임감을가지고그들을복음화하기위한전략을수립하고주님의지상명령성취를위해힘써야할것이다

37 제 2 부한국장로교회 100 년세계선교운동사 강승삼교수

38 제 1 장한국교회세계선교개척기및침체기 ( ) 한국장로교회의해외선교는독노회조직과동시에시작한초기의개척기 ( ) 와일제의박해, 6.25동란, 장로교단의분열등으로인한침체기 ( ) 로나눌수있다. 여기에서는개척기를중심으로기술할것이다. 한국장로교회는그태동부터가성경적선교관에그선교신학적뿌리를내리고있었으며그것은하나님의은혜와미국장로교선교사들의선교정책과한국장로교회지도자들의자원하는선교정신에기인한다. 1907년 9월 17일평양에서조선예수교장로교회독노회 ( 회장마포삼열목사 ) 설립때부터선교정신으로고취되어있었고선교지에서의자립교회설립정책이었다. 7) 이는미국장로교회선교정책과밀접한관계가있는데, 미국장로교회선교의특징은네가지로요약할수있다. 첫째, 미국장로교회총회 (1788) 는세계선교를보다원활하게하기위하여조직되었으며장로교회성도는선교회의평생회원으로서세계복음화를위하여모든힘을다했다. 둘째, 총회중심의선교정책을폈다. 셋째, 선교지에서네비우스선교방법을채택했다. 이선교방법은 1829년뉴욕에서태어나중국에서선교사역을하고있던프린스턴신학교출신존리빙스턴네비우스 (John Livingston Nevius) 선교사에게서유래되었다. 그가 1890년 6월서울을방문하여 신임선교사들이명심해야할선교사역의방법 을 2주동안강의했다. 네비우스선교방법은일반적으로이해하고있는자립 (self-support), 자치 (self-government), 자전 (self-propagation) 보다더핵심적인요소가있었는데바로그것이성경연구모임이었다. 성경의절대권위에기초한성경연구를통해서삼자선교원리 (trhree self-principles) 의적용이가능했고한국교회의복음주의정신 (an evangelical spirit) 을형성하는결과를낳았으며, 한국장로교회의놀라운성장을하는데공헌했다. 8) 이선교방법이한국장로교회초기선교에크게영향을끼쳤다. 넷째, 선교사는인격적으로그리고신학적으로청교도적인가장우수한인재를파송했다. 9) 이와같이한국장로교회는성경의절대권위를인정하는근본정신으로성경연구를하였고사경회를통해서신자들의삶이변하고그선교의정신을이어받았다고할수있다. 사실한국장로교회의개척기에국내교회의목회자수급이극히부족했고도움을필요로하는국내의빈곤층들이많이있었으며교회의재정형편또한어려운가운데서도성령의불길같은역사에보조를맞추듯국내교회개척과해외선교사파송에전심전력을다하여제주도, 일본, 해삼위 ( 시베리아의블라디보스톡 ), 만주, 중국등지에선교사들을파송했다. 1. 독노회조직과제주도선교독노회조직다음날 ( ) 에전도위원회를외지전도국으로변경하여국원열둘을선정하고, 선교하지않는다면진정한장로교회가아니다 라는결의를채택했다. 그리고모든장로교회는선교회이며모든장로교인들은그선교회의평생회원임을고취시켰다. 10) 곽안련은그의 쟝로교회사뎐휘집 11) 에서

39 1907년독노회회록 항을인용하여 전도국 ( 국장길선주목사 ) 에서제주에선교사를파견하되봉급과용비는전국노회가연보부담하기로작정하고선교사는이기풍씨내외로선정하다 라고했다. 한국장로교회해외선교는초기부터철저하게자립정신을가지고있었다. 그러나제주도의특성상장로교선교사역이평탄하지만은않았다. 1) 선교사파송당시제주도선교지의상황제주도는그풍습, 문화, 언어가본토와매우달랐을뿐아니라본토와의거리가멀어해외로여겨졌다. 이기풍목사가제주도에도착했을때언어가전혀통하지않았다. 미신행위가난무하여무당의푸닥거리가많았다. 당시의제주도는약 4만명의인구가살고있었고천주교가약간전래되었을뿐성경적인복음을전혀듣지못한미전도지역이었다. 당시제주도에는중앙정부에서밀려난많은양반들이귀양살이하고있었는데, 그들은울분과반감을지니고인생의허탈감에빠져있었다. 많은민초들은제주목사와군수들에게돈을강탈당하고있었으며설상가상으로중앙정부는 1901년부터봉세관 ( 稅官 ) 을보내어왕실의부족한재정을메우기위하여각종잡세를징수하였다. 이로인해제주도민들의마음속에는권력층에대한원망과반항심이누적되어있었으며, 숙명적인빈곤과빈부귀천의불평등과민생고의탈출구를찾던그들에게천주교가전래되고있었다. 이는 1886년조선이프랑스와의조불수호통상조약을체결하였고그에따라 1899년부터공식적으로제주도에의천주교선교의자유가보장되었다. 처음내도한빼이네 (Jean Charles Peynet) 신부에이어구마실 (L. Marcel Lacouts) 신부그리고 1901년 5월에는문제만 (J. G. Mousset) 신부가파견되었다. 유홍열은당시제주도총인구약 4만명가운데천주교도가이미 1천명가까이되었다고기록하고있다. 그러나불행하게도 1901년 5월고종 38년 ( 광무 5년 ) 에제주도에서소위신축성교난 ( 辛丑聖敎亂 ) 사건이발생하여 700명이희생되고 1905년에사건이종결되었다. 신축성교난의원인에대해서는천주교학자들과향토사학자들의견해가다소다르기는하지만, 관리들의세폐와천주교들의교폐와의결합이라는점에서는공통된의견을보이고있다. 즉첫째, 정치가부패하여탐관오리들이백성들을기만하여사리사욕을채웠고, 둘째, 봉세관들이천주교도들을부하로써서온갖잡세를걷고도민들이전통적으로섬기던신목과사당의공유지와국유지를마구팔아챙겼고, 셋째, 이러한토지를사들인천주교도들이그안에신목과신당을파괴하여민중들사이에말썽을일으켰으며, 넷째, 이로인하여무당 ( 巫女 ) 들이생의위협을느껴질투를했고, 다섯째, 천주교신부를특별히대우하도록하라 는명령을빌미로일부천주교도들이신부들의권세를믿고민간에무리한행패를많이끼쳤다. 문화적오해로인해어려움을당한사례도있었다. 1909년 5월 5일단오날, 제주도를악선전한이기풍이란놈을때려죽인다. 는벽보가제주성안벽마다나붙었다. 살기등등한청년들이손에돌들을들고이기풍목사집에와서 이고약한놈, 네놈이제주도흉을봤지? 그래말똥으로불때는것이무엇이나쁘고쌀을안씻고밥을짓는것이무엇이더럽단말이냐? 네놈이제주도맛을못보았구나! 하며이목사의멱살을잡아조였다. 이유는간단했다. 제주도의진기한풍속을몇가지적어서인편에보낸것이한성신문에실렸고그것을제주도청년들이입수하였던것이다. 그때마침제주도에유배되어와있던박영효대감이길을가다가그광경을보고이목사를위기에서구해주었다. 이것은오늘의선교사들에게도좋은교훈이될수있다. 선교사는선교지사람들을불쾌하게할수있는말이나글을쓰지않아야된다는것이다. 이러한상황속에선교사로파송받은이기풍목사팀은선교초기부터험난한길을걸을수밖에없었다. 왜냐하면제주도민들은개신교도반감과적개심을갖고있었던천주교와같은서양종교로여겼기때문이었다. 이기풍선교사의딸이사례의증언에의하면신축성교난이라불리는천주교인학살사건이후모든제주도민들이 야소교 를증오에찬눈으로바라볼뿐전도가어려웠고오히려반대와핍박이심해잠잘

40 숙소조차얻지못했다. 전도하면 설러버려설러버려야가기끊어지깬 ( 그만두어라그만두어라내목이달아난다 ) 하며도망쳤으므로사람만나기조차어려웠다. 12) 그럼에도불구하고제2회독노회 (1908년) 때에제주도선교사역의열매가원입인 9명, 주일출석인원 20 명으로보고되었다 (1908:7). 이정도면개척선교 1년만에괄목할만한열매라할수있다 2) 이기풍선교사의제주도선교전략차종순은이기풍목사가 1908년 1월 17일평양을출발하여서울을경유하여광주와목포에서집회를인도하고, 2월 20일경목포를출항하여풍랑으로인해추자도에서표류하다가 44일만에제주도에도착하니 4월초순 (1-4일) 이였다고기록하고있다. 13) 이기풍목사가제주도에도착한이래선교지상황은아주어려웠다. 그는제주성안팎에서배척을당했다. 그는너무나도힘들고좌절감이들어평양의마포삼열에게편지를보냈더니두달만에답장이왔다. 이기풍목사, 편지잘받았소이다. 그런데당신이내턱을때린흉터가아직아물지않고있고이흉터가아물때까지더욱분투노력하시오 14) 라고쓰여있었다. 그는답장을받는순간과거에자신이하나님앞에서잘못했던죄책감때문에그자리에쓰러져서대성통곡하며회개했다. 다시새힘을얻은그는평양행봇짐을다풀고전도하기시작했다. 15) 제주성안에서배척받은이기풍목사는제주조랑말을타고제주전역에순방을시도하였으나역시배척을당했다. 음식과숙박을거절당하여마구간에서쉬었고풀뿌리로허기를채워야했다. 한번은바닷가에쓰러져있을때한해녀의도움으로목숨을구하기도했다. 그는그해녀의집에기거하면서제주순회전도를계속했다. 16) 이기풍선교사의초기선교전략은대게다음과같이요약할수있다. 첫째, 이기풍선교사는현지인들과함께하며그들의필요를도우면서전도의접촉점을삼았다. 그는한라산을중심으로순회하는동안에농촌의일손을도왔다. 항상일복을준비하여두었다가밭에서일하는사람들을발견하면몇일씩머물면서함께일하며일이끝날때까지얼굴을익히면서친숙해지기시작했다. 이렇게하여서로친해지면예수님을소개하고전도했다. 또한여름장마철에수해지역을관찰하며급류에휘말려어려움에처한사람들다섯명을구하여이웃들의칭송을받기도했다. 둘째, 이기풍선교사는구도적인현지젊은신자들과인격적교제를통하여감화를주고함께전도하는현지인과의협력전도전략을시도했다. 김재원은제주산지포 ( 地浦 ) 출신으로전에서울세브란스병원입원당시에예수님을영접하고세례를받은바있었고, 김행권, 홍순홍등은구도적인젊은이들로서예수믿고자청하여전도팀에가담했다. 이기풍목사는이들과함께향교골에서함께기도회를갖고전도했다. 17) 이기풍목사는제2회독노회가서울연동교회에서열렸을때 (1908년 9월 6일-11일 ) 김홍련과함께참석하여제주의선교사역을보고하고김홍련을전도인으로인준받았다. 18) 셋째, 이기풍선교사는남녀전도인들을초청하고또평신도들및사모와함께팀사역전략을전개했다. 제2회독노회의선교보고시에이선광 ( 李善光 ) 여전도사와숭실대학학생김형재 ( 金亨哉 ) 씨를파송하기로결의하고각각 1908년 10월과 1909년 5월에팀에합류하였고 19) 곧이관서전도사가평양여선교회파

41 송으로제주도선교팀에합류하여 1913년까지사역했다. 이기풍선교사의사모윤함애여사는숭의학교에서익힌학문과미국인선교사가정에서익힌선진문화를제주도여인들에게소개함으로써제주선교에크게일조했다. 임신과육아, 가정과식단, 건강과공중위생등의접근으로제주도여인들과쉽게친숙해질수있었다. 이외에도공식적으로제주도에파송된다른남녀선교사들, 학생들, 그리고외국선교사들이제주도복음화를위해서함께힘을합하여팀사역을했다. 윤명식목사 ( ), 최대선목사 (1917-?), 장덕상목사 ( ), 김창국목사 ( ), 이창규목사 (1923-?), 이도종목사 (1931-?), 정순모목사 (1934), 그리고조상학목사가제주도복음화를위해팀에합류했다. 학생평신도선교사들로서김현철 (1909), 김창문 (1909), 김홍련 (1915) 등도함께했다. 20) 이에대해미남장로교회파송선교사로전라북도와충청남도에서사역한마로덕선교사 (Luther O. McCutchen, ) 의전라노회의선교사역 보고서를들어보자. 훌륭한사역을펼치고있는이기풍선교사와더불어윤명식목사가그섬에서정규사역을시작했다. 그의사역은축복을받았으며그의가르침에의해그지역사역이강화되었다. 두분의목사, 권서인, 조사들, 그리고제주도선교회소속여전도사들의연합사역으로두개의모임처소가개척되어상당한수의사람들이그리스도를믿기로작정했다. 21) 넷째, 이기풍선교사의제주도선교는하나님의능력의표적과기사로복음의진보를나타내는능력선교의전략이되었다. 이기풍목사는 1911년 9월 17일대구에서열린제5회독노회에서그의제주도사역에대하여보고하면서 11세의앉은뱅이소년을의사가 3개월동안치료를했으나실패하고 7일동안의기도의결과로하나님께서고쳐서걷게해주셨는데그일로인하여많은사람들이교회로몰려들어교회가곧병원처럼되었다고전했다. 22) 이외에도많은기적적인치유가전해진다. 이기풍목사의딸이사례의저서 순교보 에의하면, 이기풍목사내외의기도로도둑질을전문으로하는악령들린자가금식기도를통해치유되었다. 금식기도와찬송으로제압당한악령은이도둑광인을더이상도구로사용할수없었고그광인의묶인쇠사슬을풀어줄힘도없었으며, 감히이기풍목사의사택에접근하지못했다. 그광인은자기의대장이하늘의천군천사가지키는이집에감히들어오지못하고담장위에걸터앉아한숨만쉬고있다는말을할뿐이었다. 또한어느여자정신이상자는기도로치료받고새사람이되어몇년후에전도사가되어제주선교사역에동참하기도했다. 23) 이런사례들은우리의싸움이혈과육에대한것이아니요공중에권세잡은사탄과의싸움이므로 ( 엡6:12) 이영적전투에서승리하는비결은기도뿐 ( 출7:8-16; 마17:21; 단10:12-14) 이라는사실을입증하고있다. 3) 한국장로교회의제주도선교에서의협력선교구조제주도선교는아름다운협력선교구조였다. 첫째, 독노회와평양노회여선교회가협력선교를이루었다. 이기풍목사는교단후원으로서교단파송구조 (Modality Structure) 였다면이선광전도사를후원하여파송한평양노회여선교회는선교회구조 (Sodality Structure) 라고할수있다. 둘째, 평양남학교와학생선교회에서학생사역자김현철을제주도에보내고그의선교비를전담했다. 박기호교수는미국북장로교회파송교육선교사였던윤산온 (George McCune) 선교사의글을다음과같이

42 인용하고있다. 여기우리학교학생들은선교단체를가지고있는데이선교단체가학생들의선교정신을함양시키고있다. 이남학생들은방학, 주일, 그리고장날에전도하기로약속했다. 이학생선교회의회원들은내가평양에있을때우리가했던것처럼학생들을대표로선교사를하나파송하기로결정했다. 24) 셋째, 이기풍선교사팀이남장로교소속목포선교부의선교사들과협력하여의료선교를했다. 1910년 5월 10일경부터 2주간변요한 (John Fairman Preston) 목사와보의사 (W. H. Forsythe) 가, 그리고목포진료소소속의학생들이두달간제주도에의료사역을도움으로써제주도선교를적극적으로협력하여제주도민들의좋은호응을얻었다. 미국선교사들이주기적으로찾아가서의료사역을하여교회성장에좋은계기가되었다. 25) 4) 한국장로교회의제주도선교 1907 년에시작된제주도선교는초기 5 년동안예배당 3 곳, 예배처소 2 곳, 160 여명의성도로발전했다. 제 5 회독노회 (1911 년 9 월 17 일 -22 일 ) 가대구남문교회에서열렸을때의전도국보고를들어보자. 제주선교형편 (1) 선교사이기풍씨는열심히전도하는중이오며 (2) 전도인김창문씨를 6 개월간보내어전도하였아오며 (3) 목포계신미국마부인 ( 마율리, Julia Martin 은 까지목포정명여학교제 4 대교장역임하고, 1944 년까지목포지방의여성도들의지도와프란치병원의간호사사역을함 ) 의연보로여전도인두사람을보내어전도하는중이며 (4) 평양대중학교학도의연보로대학도강병담씨를보내어전도하는중이오며 (5) 평양여전도회에서이선광부인을또보내어전도케하였사오며 (6) 예배당은세곳이오며또예배처소가두곳이며교인은 160 여인이오연보낸돈은 81 원 57 전 6 리이오며. 26) 1912년총회조직과더불어 1913년전라노회가제주도선교사업을총회에서인수했다. 제주교회가부흥하고발전함에따라성안교회당회조직을위하여이기풍목사는제2회전라노회시에장로를청원하여허락을받아김재원영수를장로로세운다. 성안교회는 1913년부터 1914년까지신년사경회와제직사경회를통해서크게부흥했다. 제직사경회는 25명으로시작하여 22명이끝까지잘마쳤고, 신년사경회에는교인평균 190명이었지만저녁집회에는늘 300명가량이회집했다. 27) 이기풍선교사팀은많은역경속에서도성공적으로제주도선교를감당하여 1934년에는약 30여개의교회가설립되었고노회가조직되기에이르렀다. 결론적으로제주도선교의긍정적인측면의회고를해본다. 첫째, 제주도선교는한국교회에의하여시작되고모든장로교회가기도와물질로동참한최초의타문화권선교였으며이기풍선교사가그사역의개척자였다. 둘째, 제주도선교의동기는독노회설립에대한감사의표시로서조선예수교장로교단의안수받은첫일곱분의목사들가운데기쁨으로자원하는한지도자를구별하여선교사로파송했다. 박기호교수는곽안련선교사의아들곽안련선교사 (Allen D. Clark, 1908-?) 의말을다음과같이인용하고있다

43 선교사를임명한데있어서중요한점은한국교회가그들이받은축복에대해그리스도에게깊은감사의마음을가졌으며구원의진리를알지못하던이들에게전하는사역을하도록하기위해그들가운데하나를봉헌하였고주님께감사헌금을하게된것이다. 28) 셋째, 제주도선교는목사, 남녀전도사, 평신도, 학생들및현지인성도들이함께하여사역한아름다운협력사역의본을보여주었다. 넷째, 제주도선교는표적과기사가동반한성령의나타나심이선교사들과함께했다. 마지막으로, 제주도선교는상황에맞추어국내전도로변환하여 1913년부터전라노회에소속되었다. 즉한국장로교회가 1912년중국산동성에순수해외선교를시작한후부터는제주도선교를 내지선교 (Home Mission) 로간주했다. 1913년제2회총회는다음과같이결의했다 ; 제주에전도하는는전도국에서전라노회에위임하되경영과예산은전도국결정대로처리하다 (1913년회록 25항 ) 이것은한국장로교회의해외선교와국내전도에대한분명한개념의발전이라할수있다. 5) 한국장로교회의제주도선교의현대적의의이기풍목사와그사역팀의수고는오늘날제주도의복음화에크게공헌한것은물론이고그의의또한매우크다. 제주도선교는개신교뿐만아니라한국장로교회가행한최초의타문화권선교였고, 독노회설립과더불어안수받은일곱명의목사가운데한사람을선교사로파송했다는사실에의의가크다. 제주도선교는오늘날한국교회해외선교사역에있어서협력선교, 팀선교, 평신도선교, 부부선교, 독신선교, 학생선교및능력선교의좋은귀감이된다. 이기풍선교사팀의제주도선교이래오늘날약 6% 의제주도민들만이복음화되었다. 아직도제주도민의 94% 가복음을접하지못하고있다. 하지만머지않아언젠가는 물이바다를덮음같이여호와의영광이제주도땅에가득하게되는날이올것 이다 ( 합2:14). 이기풍목사도이예언의성취를믿고제주복음화를위해헌신하였을것이다. 이고귀한뜻을받들어예장총회는제주복음화를위해최선의노력을다하고있으며, 예장 ( 통합 ) 총회는 1992년제주도에이기풍기념관건립을결의하고 1994년에시공하여 1998년 450여명이숙박하며회집할수있는규모의시설로개관하여명성교회 ( 김삼환목사 ) 가 2001년 6월 1일부터운영을맡아오고있다. 2. 한국장로교회의초기일본선교 1908년독노회는 1907년에첫번째안수받은일곱목사들중또한분인당시독노회의서기였던한석진목사 ( ) 를동경에있는한인유학생들을위한목회자선교사로파송하기로결의함으로써일본선교가시작되었는데, 얼마가지않아서장로교와감리교가연합하여사역하게된다. 1) 한국장로교회의초기일본선교의배경당시일본에는많은한국인유학생들이있었다. 1910년일본이한국을합병시키기전에도많은한인들이일본에거주하고있었다. 그들은일본군인들에의해끌려간학자들, 기술자들이었다. 민경배교수는 1592년임진왜란당시풍신수길이한국을침략하여장기간원정을통해서수많은비전투원을노예로끌고갔다 29) 고했고, 캐나다출신선교사영재형 (Lither Lisger Young) 도 수백년전일본군대가한국으로부터되돌아갈때수천명의한인기술자들을일본으로데리고갔다는사실에대한증거가있다 고확

44 언하고있다. 일본에살고있던한인자녀들과그부모들은일본문화와일본어에더익숙해있었으므로 한인사역자들도조속히일본어를습득할필요가있었다. 이러한견지에서볼때일본의한인선교는타문 화권선교라고할수있다. 2) 한국장로교회초기일본선교의한인유학생사역동경유학생중에서 YMCA에관련자들이본국교회로선교사파송을요청했다. 그요청에의해독노회는한석진목사를동경의한인유학생들을위한목사로 3개월간파송하여장로교회를조직하도록했다. 30) 1909년 10월일본에건너간한석진목사는 3개월간세례를베풀고, 김정식, 조만식, 오순형을영수로, 백남훈, 장원용, 장혜순, 김현수를집사로세움으로교회를설립하고귀국했다. 그리고이를독노회에보고하고일본에선교사파송을요청했다. 이에독노회는 1910년박영일장로를파송하여그사역을 1년간계승하게했지만병들어귀국시키고, 그이듬해인 1912년 6월에 1911년목사안수를받은임종순을담임목사로파송하여유학생뿐만아니라한인교민전체를상대로선교사역을하도록했다. 곽안련목사는 1918년총회에서조선예수교장로교회주일본선교사들의사역내용을이렇게보고했다. 동경지방에유학하는우리학생의총수 600여명중에신자가 100명이된다. 임종순목사는조선교회의후원으로동경의유학생들외에횡빈 ( 濱 ) 에있는 30여신자들도돌아보는한편공장에서노동하는조선여자들을위하여전도를시작했으며, 유학생들이 200원연보하여구제비와전도지를사서전도사업에요긴하게사용했다. 신호 ( 神戶 ) 지방은코오베신학교에유학중이던정덕생 ( 鄭德生 ) 목사가사역하여신자는 13명이지만불신조선노동자들은수천명이되므로총회에서매월 10원씩만보조해주면예배처소를임대할수있다하여총회가허락했다. 31) 이외에도코오베신학교에유학중이던임택권 ( 擇權 ), 김영구, 양태승, 박상동, 김병우, 김우현, 전필순등도동경, 오사까, 코오베등지에서한인노동자들중심의전도를하여상당한결실을맺었다. 32) 코오베에서는신자들이예배처소임대를위하여 129원을연보했다. 한편 1920년총회에서는총회석상에서일본선교를위한헌금을했고, 1월셋째주일을일본과해삼위 ( 시베리아 ) 를위해총회소속전국교회가헌금하도록결정했으며, 1922년총회에서는일본코오베선교사파송을위하여음력정월둘째주일을헌금하기로결의했다. 점차적으로일본선교가발전되어 1933년총회에서는일본선교비를감하여 400원만을보내기로결의하기에이른다. 33) 3) 일본선교사역에서의장로교와감리교의연합사역일본동경의선교는일찍부터장감이연합으로사역했다. 1912년 8월감리교인들이동경사역을연합으로하자고제안했다. 일본에서장로교회와감리교회가연합선교사역을하는것은두가지이유때문이었다. 첫째는같은지역에서장감이교회를따로세우는것은일본인에게수치스러운일로여겨졌고 34) 둘째는이미조선에서는장감이지역분계위원회를구성하여협력하여사역을잘중재하고있었기때문이었을것으로보인다. 이연합사역을위하여감리교회대표 3인과장로교회대표 3인, 총 6명의위원회를구성했다. 위원회는각교파가 2년씩맡기로하고위원회가원하면 2년을더일할수있도록하고비용도똑같이부담했다. 35) 그리고이연합된교회를 조선예수교연합교회 라불렀다. 교회의모든일들은교단의차이가

45 나타나지않도록사역에통일을기하도록노력했다. 교회행정과교육에대해서는목회자에게최종권위를부여했다. 이아름다운협력사역정신은오늘날우리의선교현장에훌륭한귀감이될수있다. 이연합사역의결과조선예수교연합공의회의주관으로일본선교는동경, 칸사이, 큐우슈우세지방으로구분되어추진되었다. 1932년총회보고에의하면일본내에시무하는목사가 18명, 기타교역자가 7명, 신자 2,414명, 세례교인 826명, 교회는 46개처, 면려회와여전도회가여러곳에설립되었으며, 1934년에는두교회가더설립되어 48개의연합교회가자치할수있게되었다. 36) 다음은한국기독교역사연구소가 1912년에서부터 1944년까지의장감연합의책임자와그들의사역기간을연구발표한도표이다. 37) 1909 년에시작한한국장로교회의일본선교는재일대한기독교회와일본복음자유교단및여러단체들과 협력하고있으며, 2001 년 9 월현재 29 가정 51 명의선교사들이사역하고있다. 38) 4) 한국장로교회의초기일본선교의특징한국장로교회의초기일본선교의특징은몇가지를지적할수있다. 첫째, 일본에거주하고있던유학생들과재일교포들이사역했다. 둘째, 교파를초월한장감연합선교사역의아름다운조화를이루었다. 셋째, 사회봉사사역을동반하면서도전도와교회개척에열심을다했다. 일본이조선을식민통치하고있을때가난한조선인들이정처없이일본에건너왔다. 그들은재일조선인교회의도움이필요했을때비록가난한조선유학생들과노동자들이모였지만조선인교회는구제를아끼지아니했다. 넷째, 일본인들이조선을식민통치하고있을때일본에선교를했다는점에서의미를둘수있다. 조선예수교장로회총회가일본선교를위하여전국교회가선교헌금을아끼지아니하였고, 조선내에도교회사역자들이많이필요했음에도불구하고안디옥교회처럼훌륭한일군들을내어놓았던것이다. 3. 한국장로교회의초기러시아해삼위 ( 블라디보스톡 ) 선교한국장로교회의러시아선교는 1909년독노회가제2회신학교졸업생 9명중한사람인최간흘 ( 寬屹 ) 목사를러시아시베리아동남쪽항구블라디보스톡에파송하여조선인이민자들을위하여사역케함으로써시작되었다. 1910년에는한병직전도사를파송하여협력선교를권장했다. 감리교회에서도 1912년에

46 손병도를보내어함께사역을했다. 39) 1) 시베리아선교의배경과경위당시시베리아에는약 50만명의고려인동포들이살고있었다. 40) 한국장로교회는타국에서슬픔과눈물로방황하며조국을그리워하는동포들을위로하고그들에게예수그리스도의복음을전하여그복음으로말미암아영생의기쁨을누리도록하기를원했다. 41) 그들은이미오랫동안러시아문화에적응하여살아야했기때문에그들에대한선교는한국문화권선교라기보다는타문화권선교라고할수있다. 이에대하여박기호교수는부두일 (William R. Foote) 선교사의글을이렇게인용한다. 그들은상인으로그리고장인으로도시에서는구라파사람들처럼복장을하고반외국인처럼살고있다. 그들이농부로일하고있는시골의집들은한국에서처럼짓고사나음식과의복은그들이사는곳상황에맞게적응하고있다. 그들은러시아를그들의제 2 의조국처럼여기고희랍교회의교인이되고소련시민권을취득하고그들의자녀들을공립학교에보냈다. 한국은추억이나남아있었다. 당대의많은한인들은조국을한번도보지못했고한국어대신에러시아어를사용했다. 42) 오늘날러시아인들이이들을까레이스끼 ( 고려인 ) 라부르고있으며러시아뿐만아니라중앙아시아의구소련권에널리퍼져있다. 한국장로교회가이들을위해 1909년처음으로최관흘목사를파송하고, 이어서오순해, 최일형, 최흥종, 박창영, 한가자를포함하여많은선교사를보냈다. 43) 그러나시베리아선교가순탄하지만은않았다. 선임선교사최관흘이러시아정교회신부로개종하는이변이일어났기때문이다. 2) 최관흘목사의러시아정교회신부로의변신최관흘선교사가러시아정교회로개종하여신부가되었다는것은의외의사건이었다. 함경노회는그를면직시켰다. 44) 그이유에대해서는의견이분분하다. 경제적어려움 45) 때문이라고하기도하며, 러시아정교회의압력 46) 때문이라는소문도있었다. 그의동역자인감리교회손병도는러시아정교회로개종하지않았기때문에추방당했다는것이이를보여주기도한다. 또다른것으로는러시아정교회의회원이되면한국인들을위한선교사역을더효과적으로할수있다는확신때문이었다는보고도있다. A. F. DeCamp 의보고서내용이다. 러시아정부와교회는선교사역수행을매우어렵게만들었는데처음에는한인들에게대한모든설교를엄격하게금지했다. 최관흘은러시아정교회에가입하므로자기백성을위한사역을보다잘할수있을것이라고느꼈으며, 신부로재안수받고서그렇게했다. 47) 반면에조선예수교장로회첫총회회의록 (1912) 은러시아관리들로부터받은극심한핍박때문이었을것

47 이라고말한다. 어쨌건최관홀은러시아정교회로변신하고손병도가귀국한후해삼위 ( 시베리아 ) 선교사역은일시중단되었다. 해삼위에권서인으로파송된이재순과신윤협도아라사 (Arasa) 관리에의하여핍박을받고한달동안투옥되었으며세번이나다른감옥들로이감되면서그들의고난은말로표현할수없을정도였다. 48) 블라디보스톡한인들의영혼은목자없이목마른가운데총회에선교사를보내달라고여러번요청하여 1919년총회는선교위원을그곳에보내어조사를하도록했다. 49) 최관흘은 9년간러시아정교회에몸담고있다가 1919년그의전교회로돌아와서복직되었다. 동년제11 회총회회의록은 총회가 10년전블라디보스톡에파송하였고극심한핍박을견디지못하여러시아정교회로개종하였던최관흘은그의실수를깊이뉘우치고회개한후그의한국장로교회의회원권을회복했다. 고기록하고있다. 3) 한국장로교회의러시아블라디보스톡초기선교의결과러시아선교는장기간중단되지아니했다. 총회는 1918년김현찬을블라디보스톡에파송했고같은해에함남노회가박정찬전도사를파송했다. 시베리아한국장로교회의선교는크게발전하게되었다. 오순해, 최일형, 최홍종, 박챵영, 전도부인한가자를포함하여다른선교사들을시베리아로파송하여선교사역을계속했다. 선교사박지형은그의비행때문에 1917년해직되기도했다. 50) 그럼에도불구하고러시아선교의결실은컸다. 곽안련 (Charles A. Clark) 선교사에의하면해양지방 ( 블라디보스톡 ) 전역에걸쳐교회는배가되었고교회수 57개처, 827교인수를얻기에이르렀다. 1922년에는그곳에도분립노회가조직되었으나거리가아주멀고모임을갖기도힘들어서장로교회노회는해체되고사역은함경노회들중한노회와합쳐졌다. 51) 한국장로교회의러시아블라디보스톡초기선교는그결실만큼이나우여곡절도겪으면서도중요한의미도가지고있다. 첫째, 한국장로교회독노회는선교사역을위하여안수받은첫일곱목사들가운데한분을제주도에파송했던것처럼이번에도새로안수받은열명의목사들가운데한분을시베리아블라디보스톡에기꺼이파송했다. 둘째, 선교사파송에있어서교단은선교행정에서일관성있게교단적행사로이행되었다. 개교회나개선교후원회가파송한것이아니라독노회혹은총회가선교사를인준하여파송했다. 셋째, 초기한국장로교회의시베리아선교는목사, 전도사, 권서인등을보내어함께팀 (Team) 사역을하게했다. 개선교사의사역권역을주장하거나나식민주의적선교가아니라팀을형성하여전략적선교사역을했다. 넷째, 초교파적협력사역을했다. 장로교와감리교선교사들이함께사역한것은러시아정교회를상대로한개신교회를설립하는데아름다운근간이되었다. 물론당시에는신학적인문제도큰차이는없었을것이다. 다섯째, 타문화권사역을하면서많은어려움을잘극복했다. 처음에는시베리아의한인들을위하여파송했지만그들은원주민들과한국어와한국문화의계승을받지못한한인 2세들을위하여사역했다. 그리고사회적, 정치적, 종교적인면에있어서어려움이많았다. 여섯째, 최관홀의정교회로의개종사건으로시베리아선교의위기를초래되었으나한국장로교회는이를지혜롭게극복하고다른사역자들을파송함으로그선교사역의연속성을지속하여열매를거두어들였고

48 또한회개한최관홀을용서하고복직시킨것은관대한처사라고할수있다. 일곱째, 선교사가정치, 경제, 종교적압박을아무리받는다해도타종교로개종하는것은어떠한이유로도용납할수없는일임을명심해야한다. 이러한처사는바울의태도와는근본적으로다르다. 이는전략적이라고할수도없고타락적이고인간적인처사다. 여덟째, 후방의파송기관과후원교회는선교사가경제적인압력때문에선교사역이파경에이르도록해서는결코안될것이며지속적인재정후원과기도가있어야할것이다. 4. 한국장로교회의초기만주선교한국장로교회는 1901년에서 1945년사이에일백명이상의공식적인선교사를만주에파송했다. 그결과 6개노회가조직되었고, 1941년에는한국과는독립된총회까지조직되었는가하면평양신학교를대신하는신학교도운영했다. 평양신학교가일제에의해문을닫자박형룡박사, 박윤선박사가만주에서잠시동안교수사역을하기도했다. 제2차세계대전으로일본이만주에서물러가고공산권이장악하여만주에세워졌던교회들이중국공산당정치권에의해어려움을겪게되었고, 박형룡과박윤선목사도남한으로사역지를옮기게되었다. 초기의만주선교는지역분할정책을써서남만주는거기에인접한평안도교회와미북장로교회선교부가맡았으며, 동만주 ( 간도지역 ) 는함경도교회와캐나다장로교회선교부가책임을졌다. 52) 한편만주는다른지역과마찬가지로복음이전혀전해지지않은지역에개척된교회들이 외지 (Regions Beyond) 를복음화하는일에헌신함으로만주지방의한인교회는내지선교 (Home missions) 와외지선교 (Foreign Missions) 를구분하여생각하기어렵다. 53) 1) 한국장로교회의초기만주선교의배경만주는한국인들에게간도라고도알려졌는데수년동안중국과당시의조선사이에영토권분쟁이있었고결국 1909년중국이그분쟁의땅을장악했다. 사실만주땅에는중국인들의수보다한국인들의수가 3배나더되었고 54), 오래전부터한국인들이살아왔으나여러면에서한국과는아주달라서언어는중국어였고날씨는훨씬더추웠으며땅은황량했고사람들은이질적이었다. 55) 1910년이후에는한국인들이더많이이주했다. 이에대하여캐나다장로교회소속선교사로내한하여함경북도, 만주, 서울등지에서전도와교수사역을했던서고도 (William Scott, ) 선교사는간도교회 라는글에서 1910년이후한국인들이만주로이주한주요한이유로네가지를열거했다. 현재의이민경향에는아마도네가지주요사유가있다. (1) 1917 년한국은어려운시기였고 (2) 간도는상당히번영하고있었다. (3) 간도에는생활비가적게들었고 (4) 간도에서의삶이사람이너무붐비는한국에서보다자유롭고만족을줄것이라는은밀한소망, 곧서쪽지방의유혹등이다. 56) 1920 년북장로교선교사로내한하여만주지역을순회하며교회를돌보다가일본군에의해총살로순교 당한현대선 (Lloyd Henderson, ) 선교사는당시만주에살고있던한국인들의문화적상황을

49 이렇게기술하고있다. 한국인대부분이소련사람이나중국사람처럼살고있었고기린북쪽지방에서는중국관리들에의하여한국인들이한국옷을입는것이금지되고한국말은많이왜곡되고소련말과중국말을섞어사용하는데말하는사람자신이자기가자기모국어를사용하지않고있다는사실조차도가끔의식하지못할정도였다. 57) 한편만주는한국복음화의전초기지와같은곳이었다. 만주는토마스 (Robert Thomas) 선교사와로스 (John Ross) 선교사가만주의한국인개신교인들에게첫세례를베풀었던곳이며 58), 로스선교사와한국인조사들에의하여신약성경이한국어로처음번역된곳이었고, 한국인신자들이당시조선정부의세례반대입장을피하여세례를받던곳이었다. 제임스스마일리 (James H. Smylie) 는언더우드내외가 33명의기독교신앙을가진사람들을데리고강을건너만주땅으로가서거기서그들에게세례를베풀었다 59) 고소개한다. 이런상황에서 1901년처음으로기독교사역자들을보내달라는만주에서의요청에의해평안북도여선교회가후원하는사역자한사람이처음으로압록강근처에정착한사람들가운데사역하기위해서파송되었다. 묵덴 (Moukden) 에있던로스선교사와웹스터 (Websters) 선교사내외가곧그들을방문했다. 한국인사역자들과외국인선교사들이정기적으로그곳에있는그리스도인들을방문했다. 60) 한편 1910년제4회독노회시에북평안대리회에서서간도선교사청원을했고, 함경대리회와전도국장이신학사김영제씨를북간도전도사로청원하였고, 평북대리회신학사김진근씨를청국간도에전도목사로파송키로 61) 하였고, 1911년제5회독노회시에김진근목사의보고가있었다. 62) 1915년제4회총회시에서간도최봉석목사가전도하는곳에서마귀가물러가고백명이나회개하고교회가세워졌다고보고되었다. 63) 2) 초기만주선교지에서의현지법비준수에대한교훈 1902년미국북장로교선교사로평북지방에서선교사역을했던계인서선교사 (Carl E. Kearns, ) 는만주에서나가라 (Get Out of Manchuria) 라는그의글에서만주에는공식선교사들이파송되기전부터각각교인 70여명씩되는두개의한인교회가있었다고한다. 그런데그중나싯체 (Nasitchai) 에있는교회는당국의허가없이설립했다는이유로 1906년중국관리에의하여폐쇄당하고집회뿐아니라학교에서가르치는일까지도금지당했다고한다. 계인서와만주주재화란선교부, 그리고북장로교회파송편하설선교사 (Charles F. Berheisel, ) 와배위량선교사 (William N. Blair,?-1970) 가묵덴의총독부에서신과방문을통해탄원서를냈다. 그러나당국은교회를한국땅으로옮기고한인들의모든집회와어떠한목적의모임도금지한다는결정을내렸다. 64) 이는교회사역자가성경에

50 위배되지않는한현지법을존중하고준수하여그리스도인들의품위를지키고자신의무지나부주의한행 위의결과로인하여복음증거에장애가되어서는안된다는교훈을해준다. 3) 한국장로교회의초기만주선교는협력선교의결실 1908 년미북장로교선교사로내한하여평북지방에서주로사역을했던노해리선교사 (Harry A. Rhodes, ) 는만주선교에대해이렇게보고했다. 우리는세명의한국인목사님들의도움아래 45 개의교회와 2,750 명의그리스도인들이있다는것을알고있다. 360 명이출석하는학교 15 개가서로다른곳에있다. 9 개의교회에는각각 100 명이넘는교인들이있으며가장큰교회는 227 명의교인들을가지고있다. 복음은특히만주에있는한국인들이잘받아들였는데만주에있는교회들은계속급성장할전망이다. 65) 만주사역은한국의서양선교기관과독노회가협력선교사역을통하여교회가급성장을하여서간도에는 20개가넘는교회들과 2,000명의교인들이있었다. 이들은선천에있는교회들이후원하고있는한국인김진군목사와강계에있는로드스 (Rhodes) 목사와호프만 (Hoffman) 목사가돌보고있었으며, 그외에도순회팀이후원하는조사 2명과영국및외국성서공회소속권서인 1명이그곳에서함께사역을했다. 66) 이렇게교회가급성장하여 1925년제14회총회에서는간도노회를동만노회로개칭하였고 67) 얼마가지않아남만노회와북만노회가더설립되었는데, 이는협력선교의결실을대변해준다. 한국장로교회의만주선교에있어서주목할만한또하나의협력사역은어린학생들까지도초기선교운동에참여하여기도와헌금으로선교사역을도운사실이다. 헌트선교사의보고에따르면평양소재여섯장로교학교의학생들이 1933년부터전도자한사람 ( 김목사 ) 을만주에있는한국인들가운데서사역하도록후원해왔다. 2년동안교회수는 8개로늘었고교인수도 3배가되어 19개교회를돌아보았다. 68) 그러나만주선교가순탄한것만은아니었다. 남만노회와함께사역하던현대현선교사가마적단에의해순교당하였는가하면, 북만노회의많은교회들과성도들이마적단수천명에의해습격을받아많은피해를입는쓰라린경험도했다. 69) 하지만만주에서의협력사역의시너지효과는그열매를보아알수있다. 4) 한국인들의만주선교는중국과일본선교에의전략적중요성노해리 (Rhodes) 선교사는만주의한국인들에게전도하는것은중국과일본을복음화하는데효율적이라고생각했다. 그는만주에있는한국인그리스도인들을동원하여중국인들을복음화하는데한국인들의세가지장점들을말하고있다. 첫째, 한국인들이중국인들가운데에서잘어우러져살면서중국인들을복음화하는데서양선교사들보다유리했다. 가끔인종차별문제가대두되긴했지만한국인들가운데많은사람들이중국시민으로귀화하였고, 많은한국인들이중국어를잘할줄알았고, 사업문제로끊임없이중국인들을상대하고자유롭게어울렸다. 둘째, 종교적인문제, 특히교회예배참여에있어서도두백성이잘어울리므로 교리를생활화 하는데더욱적극적인한국인그리스도인들이중국인들가운데전도요원으로투입될수있었다. 일반적으로전도,

51 성경공부, 가정예배, 주일성수, 모든예배출석등에서보여주는한국인들의열심은중국인신자들을훨씬능가한다. 한국인그리스도인들이중국인이웃들에게끼친영향은 교리를생활화 하는데언제나어디서나건전하다. 셋째, 만주에있는중국인들은다른데있는중국인들보다복음을받을준비가더잘되어있으므로전도에열심인한국인그리스도인들의가슴을만족시킬만큼아주충분히마음을끄는전망을제공하고있는듯하다. 만주는전망좋은선교지이며한국인조상들의본향이며현재도 1백만명의조선인동족들이살고있고그들가운데그리스도인들의수가적어도 1만명에이른다. 70) 5) 한국교회초기만주선교의특징첫째, 만주에서의한국인들을위한선교사역은한국장로교회가한국인선교사들을공식적으로그곳에파송하기전에먼저만주에있던서양선교사들에의하여시작되었다. 둘째, 만주에거주하고있던한국인들은한국, 중국, 및일본의복음화를위한전략적요인이되었다. 복음은먼저만주에있는한국인들에게전해졌고, 한국어성경번역도그곳에서이루어졌다. 한국선교사들과서양선교사들은한국인들뿐아니라중국인들을전도하기위해서그곳에서함께일했다. 만주에서의한국인선교사역은주로한인들을위한것이었다. 만주에서의한인그리스도인들과선교사들의사역은한국인이민자들에만국한된것이아니라중국인들과일본인들을복음화하는역군들이었다. 중국인들과일본인들을복음화하는데있어서한국인들은서양선교사들보다더욱효과적이었다. 서양선교사들은중국인들을복음화하는데있어서, 특히선교현지의언어습득과문화적응에있어한국인들이가지고있는장점들을인정했다. 셋째, 만주선교는한국선교사들과이미그곳에가있던서양선교단체들과의협력사역으로특징지을수있다. 미국선교사들은때때로만주의한인교회를방문하여사경회를인도하였고영국해외성서공회에서는문서전도를위해권서인을후원하여주었다. 만주의개척선교는조직이약하고모든것들이자주바뀌는상태에있었으므로한국인들의사역과서양선교사들의사역이잘지도감독되어야했으므로협력이필요했다. 또한만주로이주하는한국인들은서로다른지방과다른교파에서왔으므로교회정치나사역의방법면에서서로다른생각들을가지고있었기때문에지도할수있는협력이필요했다. 71) 넷째, 만주선교사역의또하나의특징은한국인사역자들, 즉선교사들, 조사들그리고권서인들의협력사역이었다. 해외선교부와여선교회는물론평양에있는여섯장로교회소속학교학생들이제주도에서처럼만주에서도지속되는사역을계속후원하므로선교사역에협력참여했다. 5. 한국장로교회의초기중국선교 1912년총회가조직되면서그감사와감격을중국선교를결의함으로표시했다. 1907년독노회조직시감사의표시로제주도선교를시작한것같이총회가조직되면서그감격을중국인들을위한산동성선교를시작한것이다. 한국장로교회의해외선교는 1913년박태로, 김영훈, 사병순목사가산동에도착한이래중국산동성선교는한국장로교회의해외선교역사에있어서참으로중요한의미를가진다. 제주도선교가국내에서의첫번째타문화권선교였다면, 산동성선교는외국땅에서의첫번째타문화권선교사역이었다

52 1) 한국장로교회의선교사파송당시중국의사회적환경총회가중국산동성에선교사파송을결정하던그해는 (1907년) 만주족이통치하던대청제국이무너지고손문 ( 文 ) 을대통령으로하여공화국이수립되어중국선교의황금기가시작하던때였다. 사실상중국은네번의선교기회가있었다. 제1기 ( ?) 는당 ( 唐 ) 대에네스토리우스파 (Nestorian) 의선교사알로펜 (Alopen) 에의해서고, 제2기 ( ) 는몽고제국시대에프란시스단 (Franciscan) 의죤 (John of Plano Carpini) 선교사가선교의문을열었다. 제3기 ( ) 에는제수잇회 (Jesuit Society) 가활약했다. 자비에르 (Xavier) 에이어마테오리치 (Mateo Ricci) 가중국대륙에서본격적으로활약하였으나, 교황클레멘트 14세 (Clement XIV) 가제수잇회를폐쇄함으로자연철수되었다. 제4기 (1802년) 는개신교의선교시대라할수있다. 모리슨 (Morrison) 이후다수의선교단체들이중국에입국했다. 그러나모택동이공산주의체제로중원을장악함으로공식적인선교의문이잠시닫히긴했으나중국안에서는외국선교사없이중국교회스스로활발하게선교하던중개혁개방시대를맞이했다. 한편산동사람들은그들본토의유산에대하여매우자부심이컸으며외부문화에대해서는대단히배타적이었다. 산동지방의선교사였던방지일목사는산동인들에대하여다음과같이기록하고있다. 중국인들처럼자존심이강한사람들이없을것이다. 공자와맹자의출생지인산동사람들은더욱자부심들을가지고있다. 우리가중국문명의발생지인그곳에가서선교사역을한다는것은생각할수없는일이었다. 72) 중국복음화와교회성장에는많은장애요인들이있었다. 여자들이마음대로움직이지못하도록발을묶는풍습을비롯해서알파벳의부족, 사람들의절대가난과비참한처지, 음주습관, 주일을지키지않고일하는문제, 거짓말하는문제, 의식문제를서구선교사들에게의존하는것등은교회성장의장애요인들이었다. 그러나중국인들은가르침과교훈을사랑하여설교를잘들어주었다. 공자에대한공경심때문에글로쓰여진모든것들은큰존경심으로대하였으며따라서전도지들은무심코버려지는일이없이집으로가져가조심스럽게간수되어서조용한증인이될기회를가졌다. 그들의의존심자체는희망적인요인이기도했다. 우상을의지하던것이하나님의존사상으로바뀔수있기때문이다. 73) 2) 한국장로교회의초기중국선교의태동한국장로교회창립총회가첫번째타문화권선교지를중국산동성으로선택한이유로는대체로세가지를든다. 첫째, 산동은공자와맹자의출생지요중국문명의발상지였기때문에중국사람들뿐아니라당시중국의유교문화권에영향을받고있었던한국사람들에게매우중요한장소였다. 둘째, 산동은미국선교부가유일하게선교사역에큰어려움을겪고있던곳인데, 한국장로교회총회는가장선교하기어려운이곳에들어가서선교하기로택한것이다. 셋째, 한국그리스도인들은그들에게영생의복음을전하여준서양선교사들에게뿐아니라특별은총인복음이그들에게전파되기훨씬전에오랫동안한국인들의윤리의표준이된일반은총으로여겨지는공자와맹자의가르침을그들에게전해준중국인들에대해서도감사한마음과빚진자의심정으로산동성을택했다. 한국장로교회와교인들은주안에서그들에게복음을전해준서양선교사들과그들에게문화의중요한요소를전해준중국인들의은혜를갚고자했다. 74) 당시중국선교부가우리총회에서파송된선교사들에게할당한산동지역의한국선교구역은내양현을중

53 심으로즉묵현, 평도현, 초원현, 루하현, 해양현까지모두 6현이었으며, 인구는약 380만명이었다. 당시산동의기독교인은여러종파의모든교인수를합해서 5,000명쯤으로 10종파 7개국에서온선교사들이각기선교사역을진행하고있었고, 내양만해도루터교, 침례교, 천주교, 안식교그리고장로교까지 5교파가활동하고있었다. 75) 방효원선교사는그때당시의이상황을 이사람들이천당가고지옥가는것은조선교회에달려있다 고보고했다. 76) 3) 한국장로교회초기선교사들의중국현지문화적응사병순, 김영훈, 박태로세명의한국장로교회선교사들은그들의아내와자녀들과함께중국내양에당도한이래많은문화충격을경험했다. 중화문화권아래서의한국선교사들은하나의소수민족에불과했다. 그들배후에영향력있는교회도없어서 조그마한나라 한국으로부터온사람들로여겨졌으며그도시에서거의존대받지못했다. 이에대해공위량선교사 (William C. Kerr) 는이렇게말했다. 구경꾼들이심지어안방에까지밀치고들어왔고부끄러운기색도보이지않고모든것을들여다보았다. 그들을떨쳐버리려는어떠한노력도바가지욕을먹는것으로끝이났다. 선교사들이언어를더배우고나서안것은그들에게가장흔하게사용한말들가운데하나는 마귀자식들에대한교리를신봉하는자들 이었다. 77) 그러나예수그리스도와복음을위해서이들한국장로교회총회선교사들은멸시와일본식민통치하의여러가지장애요소아래서도믿음으로기꺼이극복하면서선교사명을이루어갔다. 그들은어려운상황을견뎌내며현지문화에적응하고그백성들과같은생활을하였으며그들이세운교회들은처음부터바른방침에따라나가도록했다. 78) 산동성에파송된초기총회선교사들은참으로오늘의한국선교사들에게도전이된다고할수있다. 그들은복음외에는아무것도가진것없이선교지로갔다. 그들은복음주의기관으로대규모의교육사역이나의료사역을설립할방편도없이그들의삶을중국에드리고단순한복음메시지를전해주기위해서갔다. 79) 노해리선교사 (Harry A. Rhodes) 는산동에서의한국장로교회선교사역에대하여조심스럽게논평했다. 즉모든기독교계가중국인들을대상으로한국장로교회총회가중국에선교부를설립하려는시도에흥미를가지고그운동의성공을희망하며기도하고있었으며, 20세기전에멸시받던유대인들이쓰임을받았듯이영적인일에이멸시받던한국장로교회총회선교사들이하나님의쓰임을받았다는것이다. 80) 4) 한국장로교회의초기중국산동성선교사역이산동선교는한국장로교회의본격적인외국의타문화권선교의출발이었다. 창립총회석상에서황해노회의박태로목사가선교사후보로선임되었다. 총회선교위원들이현장답사를하고현지교회와주재하고있던서구선교단체와협의를거쳐내양현 ( 陽縣 ) 을사역지로확정했다. 당시외지전도국의위원장은길선주목사였는데, 위원김찬성목사, 박태로목사, 그리고윌리엄헌트 (William Hunt) 목사는북장로교

54 회선교부를대표하여현지교회와산동주재미국장로교회선교부와의협의로내양을결정했던것이다. 북장로교선교부가이미내양에서사역을시작하였으나너그럽게그곳으로부터철수하기로하여한국선 교사들로하여금그들의선교부가사용하던유리한소유지를사용하도록허락했다. 배위량선교사에의하 면이위원들의보고를받고전체한국교회는크게기뻐하였으며격려를받았고, 1913 년가을총회에서 사병순, 김영훈, 박태로가함께중국에선교를시작하는그어려운임무를수행하도록임명되었다. 81) 방지 일선교사도이에동의하면서 중국을선택함에있어서관련된삼자곧거기에서이미사역을시작한미 국북장로교회, 중국장로교회, 그리고우리교회총회간의합의가있었다. 그넓은중국의어느지역을택 할것인가? 미국장로교회사무실을통하여산동지방 108 개의현들가운데산동의중앙선에있는내양현 이결정되었다 82) 고말했다. 박태로목사가먼저선교지를직접방문하고돌아온다음에 1913 년 11 월, 선교사팀은가족들을대동하고 제물포를떠나선교지로향했다. 그러나감격으로시작하여많은수고로터를닦고있던산동선교부는 한시기도제대로마치지못하고와해되었다. 박태로선교사는질병으로순직하고, 나머지는본부와충분 한연락이없는상태에서철수하고말았다 (1917). 한국장로교회선교본부는이사실을조사하기위해방 효원목사를파견했다. 총회는 1918 년철수한선교사를이어방효원과홍승한을파송했다. 선교사들은내 양현남관 ( 關 ) 에본부를두고사역을시작했는데, 이듬해에박상순선교사가합류하여팀이새롭게재구 성되었다. 이로인해제 2 기부터본격적인산동선교사역이시작되었다. 홍승한선교사가바나바와같은지 도자였다면, 방효원목사는팀장으로서바울같은지도력을갖춘선교사였다 년평북여전도회연합회의지원으로이대영목사가총회선교사로파송되어오자산동선교부는내 양현의서남부에위치한즉묵 ( 卽黙 ) 에새지부를열고홍승한선교사와팀을이루게했다. 박상순목사는 교육과행정에뛰어난은사가인정되어선교사자녀학교를열었고, 후에성경학교의교장이되었다. 이대 영목사는뛰어난전도자요능력있는부흥사였다. 홍승한목사는한기간을마치고선교비의어려움으로 총회선교부가선교사 2 명을소환할것을결정하였을때 (1924 년 ) 에귀국했다. 그즈음에김윤식 (1918 년 ) 이의사로서내양에와서개업하고협동선교사가되어선교사를돕기시작하였 고그를이어주현측 (1923 년 ), 안중호 (1931 년 ) 등도의료선교사로동역하기시작했다. 대구에서파송되 어온조소임 (1922 년 ), 이영애 (1924 년 ), 편순남 (1930) 등은선교사자녀학교의교사로봉사했다. 전국여 전도회연합회에서여성을위하여김순호선교사를후원하여총회가파송 (1931 년 ) 하니, 그는첫독신여 성타문화권선교사가되었다. 이시기는산동선교의전성기였다. 한국장로교회선교사들의활동에감동한중국교회와미국북장로교회 선교부는 140 만인구를포용하는내양현전체를한국장로교회선교부로이양했다. 나아가이웃에있는해 양현 ( 海洋縣 ) 의일부까지선교지로편입했다. 교회는날로부흥하여 1933 년에는한국선교사들의사역지 에내양노회를조직할만큼발전하여교회가 20 여처, 기도처가 30 여처로늘어났고, 세례교인이 1,000 명 을넘어서고, 10 여개의학교도운영했다. 한국식사경회와송상절, 김익두목사등의초청강사와이대영 목사가인도하는부흥회가성행하였으며, 쾌자 ( 快子 ) 를통한성경읽기운동, 화동성경학교에서지도자양 성, 십일조헌금장려등으로선교지교회들이한국교회처럼든든히세워져갔다. 그러나 1936 년개척의팀장방효원선교사가은퇴하고이듬해에그의아들방지일목사가선교사역을계 승하면서대륙에는대동아전쟁의총성이울리기시작하여산동선교부는수난의시기를맞이했다. 김순호 선교사는만주로선교지를옮기고 (1938 년 ), 박상순목사, 이대영목사, 신임 2 세방지일선교사로구성된 산동선교팀의마지막 3 총사에게는가장험난한선교여정이기다리고있었다. 방지일선교사는초기부터 전쟁으로선교지인내양에부임하여보지도못한채일시철수를하였다가결국전쟁으로황폐화된내양

55 을내어주고청도 ( 島 ) 를중심으로활동하게되었다. 박상순선교사도전쟁동안에내양으로내왕을하다가결국은귀국 (1940) 하게되었다. 이대영선교사는즉묵을중심으로장개석이대만으로피신하던 1948년에귀국하였다가영영선교지에귀임하지못했다. 그러나방지일선교사는모택동의문화혁명이시작되던때까지선교지를지키다가중국공산당에의해강제출국당한최후의선교사가되었다. 그는 20년간을전란동안에도교회개척, 지도자양성, 전쟁난민을돌보는사역을하면서핍박받고있는교회를지키고격려하면서꿋꿋이버티다가결국 1957년 9월귀국했다. 다음은총회의중국파송초기선교사들의현황표이다. [ 표 1] 한국장로교회총회파송산동성선교사들의사역현황 83) 시기 파송년도 선교사명 소속노회 사역기간 사역장소 박태로 황해 래양 1기 1913 김영훈 평북 래양 사병순 평남 래양 2기 1917 방효원평북 래양홍승한경북 즉묵 3기 1918 박상순 평남 래양 4기 1922 이대영경안 즉묵 1931 김순호여전도회 래양 5기 1937 방지일 평양 청도 비록산동선교의문은닫혔으나하나님의교회는그자체에서계속성장하고있었다. 5) 한국장로교회의초기선교사들의산동선교전략첫째, 박태로, 김영훈, 사병순세선교사들은이미한자를알고있었을뿐아니라무엇보다먼저선교지언어인중국어를빠르게배웠다. 중국산동성에간세명의선교사들의언어적자질에관하여스와인할트 (Lois Hawks Swinehart) 는 해외선교사역가운데해외선교 라는글에서말하기를 물론그들은모두중국글을잘아는분들이었고그들이선교지에간지 2년안에설교를시작할정도로곧회화도충분히잘하였다 고했다. 84) 둘째, 선교사들은소수민족으로서중국인들의멸시와비난을감수하면서도동방의예절을지켜서내양시의중국관리를방문함으로써 동방예의지국 출신의선교사임을행동으로보였다. 그결과중국선교에큰긍정적변화를가져왔다. 선교사들은대단한예우의영접과신변보호를약속받았을뿐아니라그관리의답례방문을받음으로써중국사람들에게아주좋은인상을주었다. 그위대한관리가네사람이메는가마를타고 조그마한나라 에서와서멸시받던사람들의집에들어가서그들이베푼호의에참여하는것을보고서무리들은결국자기들이처음판단이조급했다는사실을깨닫고그후에커다란태도변화를가져왔다. 85) 셋째, 선교사들은감사의표시로한자로쓴족자선물을가지고또답방을함으로중국관리와의상호만찬초대와방문이지속되었고좋은교제를가질수있었다. 그결과마을사람들의태도변화를가져왔을뿐

56 아니라그지방의저명하고존경받는학자와의교류를가지게되었다. 그것은한국장로교회선교사들의신분상승과보장을뜻하는것이었다. 넷째, 선교사들이성경의요절을한문으로쓴붓글씨재능은중국선교에크게쓰임을받았다. 중국인들은공자와맹자의영향때문에기록된말씀을매우높이평가하였기때문이다. 노학자가관리의집무실에서선교사들이쓴글씨를보게되었다. 그는한국인들이중국글자를그렇게도잘쓰는재능을갖고있다는데에큰인상을받아선교사들을공식예방했다. 그들은글로써대화를나누었다. 그노인이떠날때짧은편지와함께마가복음한권을선물하였으며오래되지않아서그노학자는자기자신을기독교인들과동일시했다. 그는그의옛문하생들에게이한국인이한자를놀랍게쓸수있었다는것을말하였다. 그리고머지않아예배당은선교사의글씨견본을얻어자기들의집벽에붙이기위해서모여드는사람들로가득찼다. 곧그지역에있는수많은집들이모든사람들이볼수있도록성구들을붙이고있었다. 86) 다섯째, 한국장로교회중국선교사들은도시선교전략을펼쳤다. 그들은몇사람의신자를얻고서대여섯명의기존신자들과함께도시교회를시작했다. 87) 여섯째, 한국장로교회의선교사들은네비우스선교방법을사용하라는총회의훈령에순종하려고최선을다했다. 첫 3인조선교사들은산동성에서언어를배우면서래양현서문내에복음당 ( 音堂 ) 을설립하여 1916년교인의총수가 40여명에달했다. 사실첫선교사팀은미국북장로교회선교부관할하에서봉급을받고있던중국교회들과 20명의중국전도인을인수받고 (1919년 11월 ) 교회개척사역을활성화하기위해서필요한선교비를총회선교부에청원한바있었지만총회선교부는그들의요구를거절했다. 그당시총회전도부장은이자익목사였고, 사무국장겸부회계는서양선교사윤산온 (Dr. George Shannon McCune) 이였다. 1920년 5월윤산온박사가중국산동성연대를방문한이래 1921년부터 1935년까지지방보조비항목으로 2,000원에서 3,300원범위내에서재정보조를하였고, 1935년후반기부터 1942년까지는절반이상이삭감 88) 된것을보면점차적으로네비우스정책을사용하고있음을알수있다. 그후기팀에게도한국에서사용했던방법인네비우스선교전략을주장하였고그훈령이잘지켜지고있는지알아보기위해서여러차례현지방문단을보내기도했다. 89) 한편중국인성도들은한국장로교회선교사들의가르침을받은대로가가호호방문하면서예수그리스도의복음을전파함으로성탄절을지켰다. 1923년당시 9명의성도들은십일조교인이되었다. 선교사들은매주나흘씩 16개처의성경공부반을운용하였으며그들중한개는관리들을위한것이었다. 정규과정도실시되었다. 한곳에선 26명이 예수교리 를따르기로결정하였고, 다른곳에서는 20명의성도들이물질과노동력을들여그들자신의힘으로교회 ( 예배당 ) 를세웠다. 90) 일곱째, 한국장로교회는초기부터목사선교사뿐아니라독신여성김순호선교사를산동에파송하여중국여성들을위한타문화권선교사역을감당하게했다. 전국여전도회연합회는창립을하자마자제일먼저중국으로선교사를파송해야한다는의견에일치를보고뜻을굳혔다. 1930년대까지대부분의중국여성들이축족 ( 縮足 ) 이되어살고있었는데남자들의횡포를참아온한국여성들이같은여성으로서그들에대한연민을느끼고중국본토에선교사를보내어중국여성들을복음으로해방시키기를원했다. 91) 1930년제3회여전도회총회는마침내독자적으로여선교사를파송할것을결의하고그첫사업으로총회가선교사업을진행하고있는산동성에중국인선교를위해서여선교사 1인을파송하기로했다. 파송을

57 결정한여전도회는 1931년 3월 4일, 기독신보 에여선교사초빙광고를내고동시에선교비충당을위한재정적노력을기울였다. 마침내여전도회가파송할최초의여선교사에김순호가초빙되었다. 그는황해도재령명신보통학교졸업, 서울정신여학교졸업, 일본황빈여자신학교졸업, 황해도신천경신학교교원시무, 함북성진보신여학교교원시무, 황해도재령동부교회전도사로시무한엘리트였다. 여전도회는김순호선교사의봉급과어학비를 600원, 여비로 30원을결정했다. 이때선교사업비총액은 1,130원이었다. 그리고 1931년에는김순호산동여선교사의파송식을거행했다. 제4회여전도회총회마지막날 22 노회중 18노회연합대표가참가한가운데감격스런파송예배가거행되었다. 92) 역사상처음으로여선교사를파송한여전도회는모든지회들로하여금이사업을위해기도하고지원할것을호소하였고지회용책자마다여선교사의활동을보고했다. 1937년도지회순서책자는김순호의선교활동을다음과같이전하고있다. 중국사람들은얼마나선교사를기다리고고대하는지선교사가가는곳마다매일많은사람들이와서하나님의말삼을듣기위하여차자오는고로음식을먹을시간과쉴시간도업시가르치며힘쓰십니다. 또한감사할것은지금전도하는데성신께서가치역사하여주셔서만흔자미를보며전도말슴을듯기도잘하는데밋기로작정하고나오는이는회개하야눈물을흘니며죄를자복한다고합니다. 그외에도성신의역사하여주심으로집회에도열심히잇서서엇던곳은일년삼백육십오일을다모혀서성경공부한다고합니다. 어대던지부인이몬저은혜를밧은곳이만흔것갓습니다. 부인사경회를열면열심히먼대서거러울수는업는고로라귀나외박퀴차를타고오는대일긔가불순하면공생된다고합니다. 그러나성경을배흐려고하는열심히엇던이는몃리길을거러서온이도계시다고합니다. 93) 김순호선교사는현지의전도사업이확산되어가자 1934년에전도부인 1인의파송을청원해왔고대회는이를곧허락했다. 파송 5년이되자 (1936년), 김순호는안식년을맞아귀국하고 6개월간의휴식을갖게되었고남은 6개월동안은전국교회를순방하면서산동성경학교건축기금을모금하기도했다. 그녀는전국을순방하며그의산동선교상황을보고하였고그녀에게선교비를보내는회원들은그의보고를통해외지선교사를파송하는데대한자부심을느꼈다. 그의순회활동보고는가는곳마다회원들을사로잡았다. 94) 당시중국에서사역하던김순호선교사는중일전쟁으로한국에서의선교비가중단되자청도에서사역하던방지일, 이대영선교사와함께커다란생활의어려움을겪기도했다. 전쟁이약화되자여전도회는그를소환, 귀국케했다가다시 1940년에길림성쌍양햔에파송하여전도하게하였으나 1941년에는완전히만주선교사로전환시켜 1942년까지선교활동을지속했다. 김순호선교사는귀국후김마리아, 유안심, 배명진, 이순남등과함께평양여자신학부이사로위촉되었고해방후에는평양신학교여자부교수겸사감직을수행했다. 1942년 9월 24일대회는김순호선교사의공로를치하하는표창식을거행했다. 그는 6.25동란중 (1951년) 순교당함으로생애를마감했다. 95) 여덟째, 한국장로교회선교사팀은의료사역자들 (The First Medical Missionaries) 과협력했다. 공식적으로교회의파송을받지는않았지만두사람의의사들이당시산동선교사역에크게이바지했다. 첫번째는래양에서양의 ( 洋醫 ) 를개업한김윤석이었고, 다른사람은지미의안중호였다. 두사람모두선교사역에큰도움이되었다. 비록그들이각각스스로중국에왔지만중국선교에상당한공을끼쳤다. 96) 김윤석, 주현직, 그리고안중호가중국에서의료선교를했다. 산동의한국선교사팀은의료선교사역도하

58 였는데그사역은서양선교회가약품지급을목적 (dispensary purpose) 으로그들에게건물한동을빌려준것외에는처음부터전적으로자립했다. 1916년세브란스를졸업한김윤식선교사가건너와래양시에서자리를잡았다. 기록마다그의사역에대한언급이되어있다. 한번은래양에사는너그러운중국사람이그의병원현관에걸어주기위해큰그림을그려서주민들가운데많은사람들로구성된퍼레이드를벌였으며그것을가지고와서공식적으로선물했다. 1923년의사주현직은선천으로부터와서즉묵에거했다. 1931년의사안준호 [ 안중호 ] 가한국경상도에서와서역시즉묵에거하였고사역에동참했다. 분명히자립하는의료선교사역이중국에서가능케되었다. 97) 아홉째, 한국장로교회의초기중국선교사들은중국교회를위한지도자양성전략을폈다. 조선선교사 4명 ( 방효원, 홍승한, 박상순, 이대영 ) 은 1922년제11회총회에서중국래양에교회사역자를위한성경학교설립허락을받고그이듬해인 1923년 1월 1일드디어래양남관에성경학교를설립하여방효원목사가교장의직무를맡았다. 매학기를동기와춘기 1개월로 1년 2학기제로정하여 3년간수업을하였으며학생은매년 15명에서 28명정도였다. 총회선교부는이성경학교운영을위하여 원의비용을지원했다. 그러나 1935년성경학교장이던방효원목사가선교사직을마치고본국총회의소환 98) 과중일전쟁발발로인해아쉽게도 1937년이후중단되었다가 99) 1941년중가와교회에서단기성경학교형태로다시개교한것에불과했다. 100) 하지만래양화동성경학교출신들이각교회에서훌륭한사역자들로봉사하였고그중에소수는화북신학교 ( 교장은미국인선교사士박사 ) 를졸업하고목회자로배출되었다. 101) 열째, 한국장로교회초기중국선교사들의자녀교육을위하여 1919년 1월선교사아동학교를병설하여교사사역자를파송했다. 이학교는한국교회가설립한최초의선교사자녀학교 (MK School) 였다. 교장은박상순선교사, 교원은박희복 ( 의사김윤식의부인으로 1912년평양숭의여학교를 3회로졸업하고대구신명여학교에서교사로근무했음 ) 선생이일하다가 1922년 4월부터 1924년봄까지조소임교사가처음으로정식초빙되어사역했고, 1924년 6월에서 1930년초까지는평양숭의여학교출신 (1924년제15회졸업 ) 리애영교사가사역했다. 1930년 10월 15일부터 1934년까지는경북금천에서조선선교회의학교교사로봉직하던편순남선생이교사로초빙되었다. 102) 총회선교부는 1914년부터선교사자녀보조비로매월 1인당 5원씩예산을세워지원하였고 103) 교사봉급의절반정도 ( 매월 12-10원 ) 를지원 104) 하면서크게격려했다. 그러나소학교이상의선교사자녀들은한국의친척이나친지에게맡겨교육할수밖에없었다. 그래서방효원선교사의장남방지일, 차남방화일, 삼남방서일은아동기부터본국에서할아버지의배려로교육을받았다. 105) 6) 한국장로교회중국선교사역의결과와선교학적교훈배타적인산동성의어려운상황에도불구하고한국장로교회총회가파송한세명의선교사들에게전도의문이열려서 1915년에는전체교인수가미북장로교회중국선교부에서넘겨받은신자 5-6명을포함하여 40여명에평균 30명이모이고처음으로 3명에게세례를베풀기도했다. 106) 그지방의중국노회는한

59 국장로교회선교사들이래양에서사역하도록지정하여주었고각방향으로 16km 이내지방을책임지도록했다. 그들은성공적으로사역하였고, 노회는그들에게보다넓은지역을선교지로지정하여주었다. 그들은서양선교사들과중국교회들의신임을얻었으며, 결과적으로그들의선교구역은확장되었다. 그들은그들자신의원리를따라사역하였고중국성도들은그들을흠모했다. 세한국장로교회총회선교사들은교회들의연보로그곳에서머무를수있었다. 그들은보기드문성공을거두었고중국에있는서양선교단체와그들이위해서수고하던중국인들의신임을얻었다. 산동에있던서양선교사들은이편으로 80 리, 저편으로 250리되는지역을한국장로교회의단독해외선교사역지로할당해주었다. 107) 그들의시작은매우작은규모였으나그들은견고한기초를세웠다. 1917년에는 28명의세례교인, 35명의학습교인, 26명의새신자, 여섯개의자립하는학교가있었고, 그해의헌금액은 120엔 (Yen) 이었다. 교회건물은기도할수있도록매일열려있었고많은성도들이나와기도했다. 한국선교사들은선교지의 12개의읍과마을을다니면서매우열심히전도했다. 1918년말에는세례교인 32명, 학습교인 36명을합하여신자수가모두 85명이었고, 헌금액은 131엔 (Yen) 에이르렀다. 1920년많은동네에서전도예배가열렸고, 수백명의중국인들이처음복음을들었으며전도지일만여장이뿌려졌다. 한중국인성도는래양에새예배당을세우도록 200엔 (Yen) 을헌금하여 7개월동안두명의전도자를파송했다. 1923년말통계에따르면세례교인이 519명, 교인수가 815명, 25개의예배처소, 19개의자립하는학교, 335명의학생들, 10개의교회건물, 22개의성경공부반, 그리고총헌금액수는 1,482엔 (Yen) 이었다. 1928년에는장로 20명, 집사 27명, 전도사 15명, 그해의세례교인 62명, 학습교인 898명, 주일평균출석 520명, 예배당건물 13개, 모임처소 20개, 학교 12개, 학생 244명그리고중국인성도들이 $1,750을이사역을위해헌금했다. 그들은어디를가든지말씀을전파하였는데주님께서그들과함께역사하셨다. 한국장로교회의해외선교사역은확실히성공적이었다. 108) 한국장로교회의중국선교는제2차세계대전발발과중국의정변으로인하여선교사들의일사각오의노력에도불구하고일시중단 (Moratorium) 할수밖에없었다. 1936년개척자방효원선교사가은퇴하고 1937 년그의장남방지일선교사가계승했지만, 대동아전쟁의총성이울리기시작하면서선교사팀은수난기를맞게된다. 김순호선교사는 1938년만주로선교지를옮기고, 박상순, 이대영, 방지일선교사는험난한선교순례의길을걸었다. 박상순선교사는 1940년에, 이대영선교사는 1948년에, 그리고방지일선교사는 1957년 9월에귀국함으로써총회의중국선교는잠시막을내리게되었다. 중국산동성선교사역에동참한주역들은 8명의목사선교사, 1명의여전도사, 3명의의사, 3명의여성평신도교사, 그리고 1명의남자평신도가장단기로봉사했다. 중국산동성선교의의의는한국장로교회의첫타문화선교요첫동양인에의한이웃동양인들을위한선교였다. 나아가가난한나라, 재정능력이어려웠던한국장로교회총회가소위대국을선교할수있음을입증한것이었다. 이러한의의를가진총회의중국선교는선교의정신, 효과, 선교구조, 선교사의자질, 선교전략과방법, 교회개척과전도를돕는의료와교육선교의총체적선교, 그리고피선교지교회와의관계에서모범적이고성공적이었다 년이후한국장로교회해외선교 1938 년부터 1963 년까지한국장로교회의해외선교는침체기를맞았다 년총회가방지일목사를중 국산동성선교사로, 최형주목사를만주선교사로파송한 109) 이래 1955 년까지는전혀선교사를파송한

60 기록을찾아볼수없다. 그리고 년까지도총회의선교사파송은소수에불과했다. 그이유는세가지로압축된다. 일제의박해와신사참배결의사건의논란, 110) 6.25동란의비극, 그리고한국장로교단의분열의아픔을들수있다. 한국교회의생존그자체가문제가되었으므로해외에눈을돌릴수있는여유가없었던것이다. 111) 그러나총회는그어려웠던상황을가까스로추스르고 1956년최찬영목사, 김순일목사를태국선교사로, 1957년에는계화삼목사를대만선교사로파송했다. 112) 산동선교의문이닫힌후그것이다시열리기를기다리면서대만에서사역하였던계화삼목사는항상자신을산동에들어갈대기선교사라고불렀다. 만주에서자라고신학을한계화삼은먼저교민을대상으로선교했다. 이미대만에는장개석과함께본토에서피난온정성원여전도사 (1949년) 가사역하고있었다. 정성원은 1957년주대만총회선교사로파송 113) 받아교민 ( 人 ) 을위한교회개척을하다가산동에서피난온화동성경학교졸업생들과함께중국인피난민교회를시작했다. 1969년정성원은아르헨티나로사역지를옮겼다. 채은수선교사가그를계승하였으나단기간 ( ) 의사역에그쳤다. 태국에파송받은최찬영, 김순일두선교사는아시아교회협의회에의해부분적으로재정지원을받았다. 박기호교수는조동진박사와의인터뷰에서그두태국선교사들은태국교회를세계교회일치운동의본보기로삼기를원했던세계교회협의회에보다우호적인사역자들이었다고밝힌다. 114) 최찬영선교사는교단분열이후통합측총회에소속되었다. 두사람은영어, 중국어, 일어등에능통하였던엘리트선교사들이었기때문에짧은시간에언어를익히고문화를습득했다. 그는언어연수후에 5년간방콕병원원목, 제2태국교회의수석목사로사역했다. 그후에는태국성서협회총무로서사역하였으며 1970년까지 15년간태국선교를감당했다. 후에는풀러신학교에서교수사역도했다. 115) 김순일 ( ) 선교사는최전방의야전병으로넓은선교지의밀림과동리들을배경으로뛰었다. 그는태국성도들로부터서구선교사보다훨씬더신뢰를받았다. 이에그는치앙마이노회의노회장으로피택되어개척과순방사역으로젊음을불태웠다. 안식년동안프린스턴 (Princeton) 에서연구하였고미국풀러신학교를통해제1호한국선교학박사가되었다. 태국교단신학교에서교수를하다가아시아와세계에선교지도자로활약하면서풀러신학교에서교수했다. 이두선교사들은한국장로교회총회가태국에파송한자랑스러운선교사들이었으며성공적인사역을했다

61 제 2 장한국장로교회세계선교확장기 ( ) 주지하듯이한국장로교회는 1907년독노회설립과동시에제주도선교를시작하여선교가일본식민주의암흑기와 6,25 동란이전까지역동적으로진행되었다. 한국장로교회초기는세계선교를총회의우선과업으로집행하였고, 총회중심의선교정책을펴나가총회선교부가모든선교정책수립과집행을관할하였고개교회차원의선교나독립선교사역을인정하지않았다. 총회선교부는선교지에서의자립교회설립목표를설정하고영적이고우수한교회지도자를선교사로파송하는일에주도적인역할을해온것이다. 활발했던초기해외선교가선교의개척기 ( ) 를지나선교의침체기 ( ) 를맞았고, 그러다 1960년대이후선교의확장기 ( ) 를구가하게되었다. 선교확장기동안한국교회에초교파적인선교운동이일어나고, 학생선교운동의열기가놀랍게고조되기시작했다. 빌리그래함전도집회와엑스폴로 74등으로이어진초교파대중전도운동이한국에일어나한국교회는경제성장과도시화현상과더불어전에없는성장을구가하게되었다. 이것은해외선교로이어져정도의차이는있지만교회마다마치경쟁이라도하듯이교회성장의한프로그램으로해외선교에뛰어들었다. 그러다보니한국선교가체계적이고조직적인움직임속에서진행되기보다독자적으로 따로따로 선교를진행하는현상이지배적이었다. 초교파선교단체, 학생선교운동, 그리고각지교회가각각나름대로의선교를확장시켜나갔다. 자연히협력과체계저인정책수립이선행되지않은가운데서진행된선교는성경적선교비전의부재, 신뢰성의부재, 선교전문성의부재, 선교협력의부재, 그리고선교정책과행정의부재등 선교의 5 결 ( ) 시대 라고일컫기도했다. 본장에서는 1960년대부터 1990년까

62 지의한국교회의선교의역사를집중적으로조명하고자한다. I. 한국선교확장기장로교회선교의역사적개관 (1964 년 년 ) 1938년대한예수교장로회총회에서신사참배를결정하고이어평양신학교가폐교된후 1963년까지한국장로교회는선교의침체기를맞았다. 이기간동안 9명를선교사를파송했다. 장로교회는 1956년최찬영선교사, 116) 김순일선교사를태국에, 1957년계화삼선교사, 김영진선교사를대만에파송함으로서선교의명맥을겨우유지했다. 1964년부터 1990년까지는선교의재각성기라고할수있는 1964부터 1980까지와한국교회선교의확장기인 1981년부터 1990까지로대별할수있다. I. 한국선교의재각성기 ( ) 의예장총회선교 통합과분열후장로교회는분열이후 백만신도부흥운동십개년계획 117) 결의하고, 1966년 9일 26 일토마스선교사순교 100주년기념예배를드렸고, 그해예장총회는채은수목사를부전장로교회의후원으로대만선교사 ( ) 로파송하기로결의하여해외선교를재개했다. 118) 해외선교에대한관심은신학교에서도일어났다. 학생들이해외선교에대한관심을다시회복하기시작했고, 교수가운데서, 특히총신역사신학교수로부임한김의환교수 119) 는총신학생들에게해외선교열을불어넣어주었다. 이어서총회는 1969년양승만을브라질에파송하고, 같은해차남진을미주에, 1971년에서만수와신홍식을각각인도네시아와태국에 1972년에조환을일본경유괌에, 김형탁을일본에, 1974년에는백병숙과강정숙부부를일본에, 홍종만을홍콩에파송하였다. 1976년에는육호기를독일에파송하여현재까지디아스포라선교를잘감당하고있다. 120) 같은해에총회는충현교회 ( 김창인목사 ) 후원으로이연호김신숙부부를이집트에파송했다. 파송 3년만에이연호선교사가 1979년 7월무슬림지역에서불의의교통사고로순직한후사모김신숙선교사는남편의사역을중단하지않고계속하여 1979년부터총회선교사 ( 대방교회임병준목사후원 ) 로인준받아오늘까지이집트에서제자사역과신학교도서관사역을충성스럽게감당하고있다. 또한장재영선교사 ( 성실교회우영희목사후원 ) 는독일의한인디아스포라사역과, 스칸디나비아한인입양아사역을하다가러시아가개방되자러시아로옮겨지금까지사역하고있다. 총회는대만출신추발융선교사를대만에파송하였으나 6년만인 1982년 5월면직시켰다. 계속되는해외선교열에힘입어 1977년총회는선교사두가정을필리핀과독일에파송하였다. 김활영, 장양백선교사는대구동신교회 ( 김창렴목사 ) 의재정지원을받아한국선교사로서는제일먼저필리핀에파송받았다. 그는필리핀장로회신학교 (Presbyterian Theological Seminary in the Phillippins) 를설립하고, 1996년에는필리핀장로교총회설립의초석을놓는등필리핀에파송받은여러장로교단의선교사들과함께필리핀선교를성공적으로감당하였다. 김활영선교사는 1998년부터는총회선교국장, 그해 11월에는총회세계선교회초대사무총장으로임명되어선교사적인강직한성격의소유자라는지탄을받으면서도충성스럽게임기를마치고현재지병치료중에있다. 한편유기 116)

63 상 강선자부부는 1977년독일베르린에파송받아한인선교교회를담임하면서그곳에찾아든스리랑카나가나사람들을대상으로 10년간선교하다 1987년서울서광교회담임목사로부임하였다. 그후에도계속해서공산권선교와 1달에한차례씩중국을방문해해외선교를추진하고있다. 1978년에도총회는세가정을해외에파송하였다. 군목출신인정승회 김영숙부부가왕십리교회후원 ( 후에는성현교회이종영목사후원 ) 으로태국선교사로파송받았다. 이들은태국에서선교사비자공유를할수있는태국복음주의연맹 (Evangelical Church of Thailand) 소속회원선교단체책임자가되어교회개척과제자양육사역을지속하고있다. 김유식 이옥선선교사는필리핀선교의팀사역을위해파송받았다. 그러나 1993년 8월장로교단의분열로 GMS를사직하였다. 김태현 조현순선교사부부가호주로파송받아선원선교를성실하게감당하다 2001년 2월은퇴하였다. 총회의해외선교사파송은계속해서활발히진행되었다. 총회는 1979년에다섯가정을전세계 4 백성룡목사를아르헨티나의한인디아스포라사역을위해파송하였으나한번의임기만감당하고 1983년 1월총회선교사사직을하고미국시카고에정착교포들을대상으로성실하게목회를하였다. 윤희원 안미옥선교사는대구동신교회후원을받아독일에파송그곳한인디아스포라사역을감당하였고, 안미옥선교사가독일병원에간호사사역을하며부족한선교비를지원하였다. 김홍초 이강숙선교사는대만에파송되어교회개척사역을하였다. 김홍초선교사가신병치유로일시귀국하여안식년을가지던중불의의교통사고로 1996년 10월순직한이후에도이강숙선교사는계속하여대만교회여전도회와함께수감자들을위한사역을계속하고있다. 이준교 김수련부부선교사는이집트의한인디아스포라사역과이집트신학교사역을충성스럽게감당하고있다. 1980년에들어총회가파송한가정이아르헨티나, 파라과이, 나이제리아, 리비아, 인도벵갈등 5개국에 5가정이었다. 아르헨티나에파송받은김충일 나옥란선교사부부는디아스포라사역과지부사역을 22년간잘감당하고 2002년 홍희원은필리핀에파송받아사역을시작한지얼마지나지않아심한질병으로인해 1983년 김재창선교사는파라과이의한인디아스포라사역을하며현지사역을후원하였고, 예장미주총회장을역임하였으며 1991년 7월선교사직을사임하였다. 121) 강승삼 최을선선교사는 1979년평양노회에서선교목사로임직하고대구노회서현교회후원을받아국제 SIM과협정아래서부아프리카나이제리아에파송되어신학교사역을중심으로제자양육사역과교회개척사역을감당했다. 그러다 1991년 3월총회선교국장으로임명되어총회선교의정책과재정및의료정책그리고파송정책을세우고, 교단선교의발전을위해해외선교위원회초대상임총무, 총회선교센타건립추진위원회초대상임총무직을 7년간섬겼다. 1998년 3월총신대학교선교대학원장으로부임하여선교의후학들을가르치면서 2001년 1월부터는교단들과선교단체들의협의체인사단법인한국세계선교협의회사무총장으로섬기고있다. 정윤진 변미화선교사는대구동부교회후원을받아리비아에파송받아 5년간목숨을건사역을하고결국비자문제로인해인도로사역지를옮기게되었다. 정윤진 변미화선교사는인도벵갈에서신학교와초중고등학교사역, 교회개척사역등을성공적으로감당하고있으며육사교관을지낸바있는둘째아들정영권도인도선교사역에합류하고있으며, 현재정선교사는세계한인선교사회회장을맡고있다. 122) 한국교회선교각성기라고할수있는 1964년부터 1980까지는선교환경이거의조성되어있지않았다. 외화송금액수가극히제한되어있었고일년짜리일반여권발급조차도문공부종무과의허락을

64 받아야했는데발급절차가 9개월에서 1년이상소요되기도하였다. 뿐만아니라총회선교훈련원도없었고, 파송받는대부분의선교사들은어떻게선교지에정착하며누구의도움을받을것인지에대한정보도얻을수없었다. 이시대한국선교를위해중요한역할을한사람이조동진목사이다. 당시후암교회담임하였던조동진목사가미국에즈베리신학교에서선교학석사과정을마치고한국선교의미래를내다보며동서선교연구원을세워여름과겨울에외국선교학자들을모시고간헐적인선교학강의를열었다. 123) 그러나이훈련마저받지못하고파송받은선교사들이태반이었다. 이러한열악한선교환경속에서도선교사들은죽으면죽으리라는일사각오로파송을받았다. 이기간에예장총회는 28가정의선교사를파송하였고이들중에은퇴 3가정, 사직또는면직 9가정, 순직한선교사가 3가정이며현재 14가정은선교의베테랑이되어후배들과함께성실하게사역을계속하고있다. 124) 2. 한국선교확장기 ( ) 의총회선교 한국은이시기에한국교회의부흥, 새마을운동, 경제성장, 여행자유화시기를맞았다. 또한학생선교단체들의캠퍼스성경공부운동, 대형선교집회등을통해서선교의열기가다시뜨거워지기시작했다. 신학교에도선교기도운동이뜨겁게일어나고신학교지원자들도넘치기시작한다. 무엇보다도초교파적인선교운동이활발하게일어나선교운동이놀랍게활기를띠기시작했다. 그러나교단은선교정책이없었고선교전문가도없었다. 그결과개교회들은부흥성장의물결을타면서선교또한교회의경쟁의식과더불어선교정책이나선교전략도없이한인선교사들이파도처럼밀려나갔다. 어떤교회는교회성장의한프로그램으로해외선교에뛰어들었다. 개교회들은교단중심의선교정신을망각하였다. 교단선교부를신뢰할수없었던것이한큰원인이기도하였다. 이때의한국교회선교는 따로따로 의길로질주하였다. 교단선교부는선교사를공식화하는과정만밟게했을뿐이였다. 초교파선교단체, 학생선교운동, 그리고각지교회가각각나름대로의선교를확장시켜나갔다. 그런가운데서도감사한것은손영준박사주도로 1983년에총신부설총회선교훈련원이세워져서자체건물은없었으나여름과겨울에영어를중심으로일부선교학과목을곁들인단기선교훈련과정이시작된것이다. 이한국교회선교확장시기에총회선교는어느방향으로향했는가? 총회선교부는 1981년에박기호 김선기선교사를비롯한일곱가정 13명을전세계 6개국에파송하였다. 박기호 김선기선교사가대방교회의후원 ( 후에정읍성광교회김도빈목사후원 ) 을받아필리핀에파송받아장로교신학교교수와학장사역과교회개척사역을성공적으로감당하였다. 현재는풀러신학교선교대학원교수로청빙되어제3세계선교지도자교육사역을수행하며자비량선교사의신분을소유하고있다. 유재일선교사는칠레의한인디아스포라사역과현지인사역을하다가 1993년 9월에사직하였다. 정광호 미요꼬선교사는부산초량교회후원을받아케냐나쿠르에파송받아그곳신학교와교회개척사역을충성으로감당하고있다. 125) 류종재 변은수선교사는서현교회김경원목사의후원을받아아프리카에파송받아라이베리아와가나그리고남아프리카공화국에서 18년간성공적으로선교사역을감당하다 1999년 3월총회선교사직을사임하였다. 현재는북미주에서제자양육사역을감당하

65 고있다. 안재은 김신정선교사는독일의디아스포라사역을근거로당시에닫혀있던동구권사역을 13 년간충성스럽게선교사역을감당하다 1993년 12월사직하고현재는충신교회를담임하면서많은선교사를파송하고, 총신대학교선교대학원과목회전문대학원에서후학들을가르치고있다. 이만열목사는고령임에도불구하고건강하고중국어와일어에능통하여명예선교사로서마카오를거처사이판에서중국인근로자들을위하여힘있게사역하고있다. 여상일 박영옥선교사는수원제일교회후원을받아필리핀에파송받아현지교회개척과장로교신학교에서학장과이사장을지내면서필리핀장로교단총회설립에기초를놓았다. 총회파송선교사는계속증가하여 1982년에는 11가정의선교사가파송받았다. 이성우 김영순, 정환구 박원숙선교사를일본에파송했다. 강성철 홍연숙부부선교사를브라질에파송하여그곳한인디아스포라사역을하면서문서선교와걸인사역, 그리고선교사들을섬기는사역을감당하고있다. 김성완선교사는벨기에한인디아스포라사역을 10년간감당하고건강문제로 1992년에사직하였다. 한경철선교사는케냐에서선교기지구축과디아스포라사역을감당하다가 1994년 1월사직하고현재한국교회건축개발원을운영하고있다. 김효곤선교사는독일한인디아스포라사역을성공적으로감당하다 2000년 1월사직하였다. 이재환 선우순애선교사는서부아프리카감비아에서성공적으로사역을하고현재는 COME MISSION 대표로서선교행정과선교동원사역을감당하고있다. 박영창선교사는일본한인디아스포라사역을충실하게감당하다가 2000년 1월사직하였다. 이남백 신선용선교사부부는독일의디아스포라사역을하였다. 독일에파송받은김요석선교사, 임익곤성요숙선교사는 3년만인 1985년 1월각각사직하였다. 총회는 1983년에 12가정 18명의선교사를해외에파송했다. 김승연 유현순선교사부부를독일에파송, 그곳한인디아스포라청년사역을감당하고있다. 독일에파송받은정홍권선교사는 2년만에 1985년 3월사직하였다. 오스트리아에파송받은박시경 김정은선교사는그곳에서 3년간사역하고러시아로선지를옮겨힘있게선교사역을감당하다현재 GMS 선교훈련원장으로있다. 조기술 양경애선교사부부는인도네시아바탐에서교회개척, 목회자양육, 개발사역등을감당하고있다. 필리핀에파송받은강채식은 4년의임기를마친후 1987년 1월사직하고, 브라질에파송받은조용덕선교사도 5 년후 1988년 7월면직을받았다. 케냐에파송된안창섭선교사는 7년간의사역을감당하고 1990년 10월사직하였다. 일본에파송받은이응주 권영자선교사와임도신 정정자선교사는일본에서모범적으로선교사역을감당하고있다. 일본선교를감당하던유대지선교사는 2000년 1월에사직했다. 영국에단기선교사역을위해파송받은천정웅목사는영국의디아스포라를위한사역을마치고총신신대원교수로사역하다지병으로소천하였다. 김영화 고종옥선교사는아르헨티나원주민교회를개척하여선교목회와방송사역을크게헌신하고있다. 정석기는그를가리켜남미적인기질로아르헨티나를강타한선교의열풍을일으켰다고한다. 126) 총회의해외파송선교사는계속증가하여 1984년에는 12가정 20명의선교사를전세계에파송했다. 127) 인도에파송받은임준제선교사는 2000년 1월사직되기까지인도선교를성실하게감당하였고, 태국에파송받은김성곤 신정수선교사는사역하다후원교회와의갈등으로 1998년 6월에면직되었다. 김신호 문옥남부부선교사는 OMF 선교회와이중회원권으로서일본인교회개척사역을힘있게감당하고있다. 128) 김주경 양천근선교사부부는왕성교회후원을받아이스라엘에파송되어성지연구와디아스포라사역, 그리고영국유학생을위한교목사역을섬기던중 2002년 6월제2대 GMS 사무총장에선임되어성실하게섬기고있다. 김웅규는일본에, 배상호 오인교선교사는필리핀에서 12년간의개 127)

66 척사역을접고 1996년 9월사직하고미주한인디아스포라목회를하고있다. 이진희 조성숙선교사는성도교회의후원을받아대만에서영화교회를개척하여대만개혁파장로교회와협력하여성실하게사역하고있다. 최대위 ( 목사와의사 ) 선교사는미국시민권을획득하여고령에도북한에서복음의료사역에충성하다가 2000년 9월에은퇴하였다김명숙은나이지리아에서신학교사역한텀을끝낸뒤호주로사역지를옮겨서현재 COME MISSION의호주지부장으로섬기고있다. 김승만 이찬영선교사부부는브라질에파송받아원주민기술신학교를설립하여운영하다가은퇴하였다. 김호근 장순영선교사부부는영국의한인디아스포라사역을근거로한인선교사들의언어훈련을돕기위하여센타를세워운영하고있다. 그리고조태권 고화자부부선교사는일본에파송되어 6년간사역하다가선교사의임무를장기간이행못하므로 2000년 1월사직처리되었다. 129) 1985년에는총회선교사 7가정 12명이파송받았다. 유병태 김옥순선교사가파라과이의한인디아스포라사역을하다 1999년 9월은퇴하였다. 중부노회후원을받아파송된김순태 권오애부부선교사는 AIM 선교회와이중회원으로케냐에파송되어원주민교회사역과교회지도자양육사역을감당하고있다. 한가람교회후원을받은박동실 홍성애선교사는브라질원주민사역에충성하고있는모범선교사이다. 김철호 조영남부부와김봉일 김규덕부부는독일의한인디아스포라사역을위해파송되었다. 김봉일선교사는 1997년 7월사직하였다. 박기수선교사는통일교에빠진일본인들을전도하여특수교회를개척하여훌륭한사역을수행했으나여전도사로서목사안수를임의로받은관계로 1992년 3 월총회선교부에서어쩔수없이면직을받았다. 부산성산교회후원을받아파송받은조국희선교사는필리핀에서두텀을성공적으로사역하고더위보다추위를견딜수있는체질임을확인한후러시아시베리아지부에서교회개척사역에헌신하고있다. 1986년에는총회선교사 4가정 7명이파송받았다. 이철우 박남주선교사는일본인선교의자립에심혈을기울이고있다. 심재두는파푸뉴기니에, 김관철 임선실선교사와윤병무 임정자선교사가아르헨티나에파송그곳의한인디아스포라사역을감당하였다. 그러나윤병무는이단적교리를신봉하고확산시킨것이확인되어 1995년 8월총회선교사면직을받았으며 130) 그이후총회선교부가노회에그의선교사면직결과와함께목사면직을제청하였다. 1987년총회는무려 23가정 37명의선교사를파송하였으나다른어느해보다많은 9가정 13명의선교사가사직을하였다. 1988년에도총회선교사 14가정 22명이파송되었고 3가정 5명이사직을하였다. 그이듬해 1989년에는 18가정 34명이파송받았고 3가정 6명이선교사를사직하였다. 1990년에는총회선교사가지금까지는가장많은선교사를파송했던해였다. 그해총회는 36가정59 명을파송하였다. 이중 9가정 16명이중도에탈락하였다. II. 한국선교의확장기의예장총회선교정책분석 이렇게해서 1980년부터 1990년 10년동안예장총회선교부는총 144가정 239명의선교사를파송하였다. 이들중에은퇴 2가정, 소천 1명을제외하고사직또는면직된선교사가 45가정이다. 131) 왜이렇게많은선교사가정이중도탈락되었을까? 좀더많은연구가진행되어야하겠지만필자의관점에서는한국교회의선교정책의부재가가장중요한원인이라고생각한다. 필자는이시기를 선교의

67 부재시대 라일컫고싶다. 즉성경적선교비젼의부재, 신뢰성의부재, 선교전문성의부재, 선교협력의부재, 선교정책과행정의부재이다. 이러한경향은예장인본교단도예외는아니었다. 먼저이시기의본교단선교사파송현황과중도탈락현황을선교정책적인관점에서분석하고, 다음으로이시대의한국교회전반적인선교방향을요약기술하고자한다. 1. 선교사중도탈락현상의분석 로분류되는한국장로교회선교의침체기를지나서, 로분류되는선교의재각성기와확장기를맞았다. 이기간동안예장총회선교부는 172가정의선교사를전세계에파송하였다. 이들중에은퇴 5가정, 순직 3가정, 소천 1명, 중도탈락인사직또는면직이 54가정으로전체 31.5% 나된다. 1964년부터 1980까지 16년간중도탈락자가 16.5% 인 9명인반면에 1981년부터 1990까지 10년간중도탈락자는 45가정으로그비율이 83.5% 나되었다. 그이유가무엇일까? 근본적인이유는총회가선교정책이없었기때문이다. 이선교정책이란선교사선발정책, 훈련정책, 인사배치정책, 선교재정정책, 선교협력정책, 선교사케어정책등을말한다. 총회가선교정책이없고, 선교의전문성이없고, 신뢰할수없었으므로더전문성없는개교회가선교를주도하였기때문이다. 쉽게보냈으니쉽게중도탈락했던것이다. 파송선교사중에는해외한인교회를자기진출의기회로삼고기회만되면더좋게보이는목양지로옮겨가기도했다. 이는곧선교사헌신점검이나선교훈련이되지않았기때문이다. 한인디아스포라사역정책의부재도중요한이유중의하나였다. 디아스포라사역이중요하면서도그것이선교사의목양지이기전에원주민선교의교두보와뒷받침이되도록선교헌신도의점검과훈련이전제되어야할것이다. 2. 선교확장기선교방향분석 선교가지역교회주도권으로이루어졌으므로선교사파송정책은요식행위에불과했다. 선교사재정후원정책이없었다. 선교사역비는소위능력있는선교사는많이, 능력없는선교사는적게받았다. 또한교회개척을중요시하였으나많은경우성경의권위를높이고토작교회를세워야한다는삼자원칙의네비우스선교방법을완전망각한채한국교회가전적으로비용을들여예배당을지어주고헌당예배를주도하는사례가비일비재하였다. 어떤선교사는선교복덕방방식의선교를한다. 네비우스삼자원리를단계적으로적용하려는계획이나노력도보이지않고가장손쉬운돈으로하는선교를한다. 이것은현지교회지도자들을선교사혹은외국재정의존지향주의자로만들게하거나, 하나님을신뢰하는방법이무엇이며, 청기직이무엇이며, 성도의헌신이무엇인지를배울수있는기회를착취하는행위이다. 132) 사실상후원받는것보다주는것이더어렵다는것을진정한선교사정신을가진자는인식하고있다. 가난하다고하는동남아사람들이불교의불당들은외부의도움없이도자기들스스로기부하고헌신하여세운다는것을그들은자랑하고있다는것을우리는잘안다. 많은선교사들이 한국식 목회나교회개척방법을그대로이식하여사용하였다. 선교지의문화나상황이한국과너무나다르다는것을무시하여선교지교회를이국적인인상을주어토착교회의터전을상실하게된다. 선교본부의선교정책이없으니파송정책이나선교전략이나방법도모호하게되고인적, 물적, 자원

68 의중복투자현상이현저히나타난다. 그러므로자연히협력선교도어렵게되는것이다. 1988년이후에한국선교사들이대거파송된데에는이유가있다. 이시기에경제성장과 88 서울올림픽 개최가있었다. 이후선교지에서는한국선교사들을선호하였고, 그신분이과거보다한층더공신력을얻게된다. 소위가난했던한국, 피선교지였던한국, 그리고알아주지않던한국과한국선교사를이기회에세계선교를세계화하라고하나님이높여주신것이다. 3. 총회선교훈련원 (1983 년 ) 개원과 133) 국내외및교단선교대회의영향 그러나한가지다행한것은총회선교부가선교사후보들의훈련이필요함을인식하고 1983년여름총신부설선교훈련원 (MTI) 을설립하여미국정통장로교회파송선교사인손영준박사가원장직을맡아수고하였다. 비록 MTI 자체건물이없고상설과정이아니었지만, 신학교방학동안에여름과겨울에계절훈련원과정을이수케하는정책을썼다는것이다. MTI의교과과정이잘개발되지는않았지만 MTI는총회선교부와의견을같이하여여섯계절동안에과정을마친자들을추천하여파송하는원칙을세웠다. 그러나총회선교부가때로는정치적힘으로훈련받지않은자들도마구파송한예도적지않았다. 그럼에도불구하고 MTI는총회선교정책입안에초석이되었다. 한편, 장로교교단선교부들은 1980년대후반부터성경적이고시대에걸맞는교단선교정책이나선교전략, 확실한선교규정의필요성을누구나가통감하고있었다. 1988년에미국일리노이주휫턴 (Wheaton) 대학에서처음으로한인세계선교대회를개최한이래같은해서울에서한인선교대회가개최되었고, 1990년처음으로예장총회선교대회가창신교회에서열린다. 그리고 1980년대부터 AIM, SIM, OMF 등과의협정을통해서교단선교사를파송함과동시에다시한번선교정책과선교협력전략의필요성을절감하게된다. 이시기에개최되었던크고작은선교대회들과선교전략회의등을통해서각성의바람이불기시작한다. 뿐만아니라각교단선교부와선교단체들은선교사출신선교전문가들을본부에불러들여선교정책과방향을바로세우고선교행정개발의시도를하기시작한다. 그리고상실했던재정적공신력회복과, 선교재정창구일원화정책을시도하기위하여전산화시스템개발, 선교팀웤형성등의필요성을인식하고시도하게된다. III. 한국장로교회해외선교현황및총회세계선교회 (GMS) 의선교현황 한국기독교총연합회가맹교단들과교회협의회회원교단들의교회수, 교인수, 목사수, 그리고선교사수를조사한결과한국선교사총 11,614명중에교단파송이 5,748명으로전체 49% 를차지하며선교단체파송이 51% 인 5,866명로집계되었다. 134) 한국기독교선교사들의지역별배치현황은동아시아 2,430명 (21%), 동남아시아 1,733명 (15%), 서아시아 576명 (5%), 중앙아시아 800명 (7%), 중동 648명 (6%), 북아프리카 201명 (2%), 흑아프리카 728명 (6%), 중남미 734(6%), 태평양 -오세아니아 453명 (4%), 유럽 1,451명 (12%), 순회 94명 (1%), 기타 1,766명 (15%) 으로조사되었다. 현재한국선교사들의전략적배치의중요성이이슈가되고있다. 왜냐하면아직도 8,000개의미전도종족 ( 약 20억 ) 이있음에도선교사의전략적배치정책수립과그이행을위한협력이잘되지않고있어선교의효율성이저

69 조함을보기때문이다. 135) 1. 한국교회중요장로교단및중요교단의교세현황과선교사파송현황 한국교회전체의교세및선교사파송현황을고찰하면 136) 긍정적인점과더불어문제점을발견할수있다. 먼저장로교단들의분열이다. 1951년부터 1959년까지고신, 기장, 합동 통합의분열이있었고다시 1979년예장합동에서소위비주류가분열해나갔다. 비주류는다시사분오열되어수많은자생교단들이우후죽순처럼생겨났다. 이분열현상의문제는, 교회정치적및지역주의문제, 리더십결여, 협력과팀웍크결여, 특히한국장로교회초기의성경적선교열정대신에지교회확장중심주의문제등여러가지문제점을낳았다. 수많은장로교단의난립결과 10개장로교단을제외하고는 39개의장로교단본부들은개교단선교사파송현황조차도파악하지못하고있는실정이었다. 교세에비해장로교단선교사파송비율이저조하다. 한국장로교신도수의교세가전체약 71.5% 를차지하는것에비하면전체해외파송선교사 11,614 가운데장로교선교사는 3,701명으로전체선교사의 32% 에불과하다. 장로교단중에서신도수에비해선교사파송비율이가장높은교단은고려측으로서신도 645명당선교사 1명을파송한셈이다. 그러나예장총회세계선교회 (GMS) 는 86개국가에 1,124명선교사를파송함으로써교단중에서가장많은선교사를파송신도 2,083명당 1명을파송한셈이다. 아직도더많은선교사를파송할수있는잠재력을지니고있는것이다

70 이것은분열된장로교단들이한국장로교회초기의선교열정을잃어가고있는데도원인이있지만선교사역이교회의본질적우선권이라는의식을잃었기때문으로보인다. 끝으로한국선교의장점은직접사역의비율이 79.6% 로상당히높은편이다. 즉, 한국선교사들의 40.5% 가교회개척사역, 성경번역, 제자훈련, 문서사역, 방송선교, 리서치사역등의전문사역 39.1%, 반면에직접사역을돕는간접사역의비율이 20.4% 로좀낮은편이다. 즉, 교육사역 11.3%, 의료사역 2.3%, 복지개발사역 4.3%, 본부행정사역 1.8% 로집계되었다. 137) 한국선교의개선해야할점은본부전문사역자들의육성이라할수있다. 대부분의선교단체본부에는극소수의행정선교사와비전문인간사들로구성되어있어선교사케어행정과정책과전략이선교현장중심으로되지못하고있다. 2. 예장총회세계선교회 (GMS) 선교현황 138) 1996년 9월본교단제81회총회에서날로확장되어가는교단선교부의사역을더효과적으로수용하기위하여선교부를확대개편할필요를절감하여연구할것을결의하고 1998년 9월제83회총회에서교단내선교기구인선교부, 해외선교위원회, 선교훈련원운영이사회, 선교센타건립추진위원회를통합하여 대한예수교장로회총회세계선교회 (The Global Mission Society of Presbyterian Church in Korea; 약칭 GMS) 를조직할것을결의하고이어 11월 18일왕성교회에서 GMS 창립총회를개최했다. 초대총재에총회장길자연목사, 초대이사장에조중기목사, 초대사무총장에김활영선교사가선출되었다. GMS 선교현황은 GMS 이사회현황 139) 외에선교사현황, 선교본부현황, 선교지부현황으로대별할수있다. 1) GMS 선교사사역현황 2002 년 7 월현재 GMS 는 86 개국가에 1,073 명, 594 가정의현역선교사를전세계에파송하고있다. 594 가정중장기선교사는 573 가정이고단기선교사는 21 가정이다. 이들은 14 개현지선교부와 53 개지 부의조직을이루어사역하고있다. 총 594 가정중에목사선교사 457 가정, 전도사선교사 87 가정, 그리고 평신도선교사 50 가정이다. 이들선교사중에 10 개선교단체들과선교협정을맺은공동선교사회원이 89 가정 156 명이다. 이들을위한년간선교재정은약 141 억원이다. GMS 선교사는 41 개장로교단전체선 교사의 32% 에해당하며, 이는한국이파송한전체선교사의 11% 에해당한다. 이들선교사자녀들은총 1,063 명으로연령별로는 25 세이상이 129 명, 대학생이 136 명, 고등학생이 107 명, 중학생이 146 명, 초등 138) 위의자료는 2002 년 3 월현재를기준으로한것이다

71 학생이 305명, 그리고유치부이하가 240명이다. GMS의 86개국에파송된 1073명의선교사들과후원파송교회들의중요사역은일곱가지로범주화할수있다. 140) 첫째, GMS 선교사들의현지교회사역이다. 이들이사역하는교회는 1,273개교회로유초등부 35,464명, 원입 51,127명, 세례 23,895명, 집사 3,672명, 장로 430명, 교역자 1,092명이다. 둘째, GMS 선교사들이설립하여운영하고있는신학교 ( 성경학교 ) 는 116개교, 학생은 5,526명이며, 현지목회자재교육기관은 52개처에서년간 17,473명을재교육사역을하고있다. 셋째, 일반교육사역은유치원 65개교 (2,209명), 초등학교 49개교 (5,212명), 중, 고등학교 21개교 (2,176명), 대학 6개교 (16,900명), 기타 13개교 (859명) 등, 합계 154개교 (27,356명) 이다. 넷째, GMS 선교사들의의료사역은 41개의의료사역팀으로년간 43,262 건의의료진료사역을하였다. 다섯째, GMS 선교사들의복지사역은 49개시설에서년간 29,773명을섬겼다. 여섯째, GMS 선교사들은문서사역 28개팀에서년간미화 56,780 달러를사용하였고, 캠퍼스사역으로년간 21개팀에서 438명을전도하여양육하였다. 일곱째, GMS의미전도종족입양현황은 37교회가 38개종족을입양하여선교하고있다. 2) GMS 선교본부조직, 사역, 및센타현황 GMS 선교본부조직현황은다음과같다. 본부조직은총재총회장과 GMS 이사장의지도, 감독아래본부장사무총장이본부의조직과사역을총괄지휘한다. 사무국에는국장아래서무과와관리과가있고, 사역국에는국장아래재무 후원관리과, 관리과, 복지과, MK 본국사역과, 사역관리과가있으며, 정보연구실에는실장아래연구과, 홍보과, 전산과가있다. 선교훈련원에는원장아래, 훈련과, 후보생관리과, 보육담당이조직되어있다. 현재선교본부에는본부선교사 13명, 선교사후보 13명, 간사 11 명등총 37명이본부사역, 총회산하 GMS 전체선교사들, GMS 선교사후원교회들, 그리고선교와관련하여 6천7백여총회소속교회들을섬기고있다. GMS 본부사역현황은다음과같다. 문서관리연간 4,800건, 식당관리매일식수인원 35-45명, 숙소관리연간숙박인원 8,570명, 차량관리 6대, 현장순방사역지도를 15개지부에 6회, 및선교사자녀본국초청수련회연2회와안식년선교사수련회연3회를실시하였다. 해외여행보험은연간성인 937명, 자녀 818명에가입비 235,778,154원, 국내상해보험은성인 100명에가입비 20,231,500원, 의료, 보상금지급은여행자보험을통하여연간 286명에 209,230,323원을지급했다. 선교사건강검진연125명에 17,240,580원, 치료비 20명에 13,164,565원, 그리고지역의료비조로연간 1,785,310원을지급하였다. 정기간행물은선교사행전 10회 20만부, 미션저널 4회 2만부, 홍보자료도서1권 500부, 팜플렛 5부 5만부, 비디오 1점 200개를발행하였다. 본부전산화작업을위해인사프로그램, 재무관리프로그램, 선교사재정관리프로그램등을완성하여사용하고있다. 마지막으로 GMS 선교센타현황이다. GMTI 선교훈련에서연간 60여명의선교사후보를, 15개처의지역 LMTC 훈련원에서연간 143명을정히수료시켰다. 경기도화성에현재의 GMS 본부에 GMS 선교센타숙소동건축 (2,904,74평방m-약 500평 ) 을완공하였다. 앞으로실버타운, 본부사무실, 교실, 세미나실, 국제회의장, 식당, 강당, 주차장등을포함한종합선교센타를계획하고있다

72 3) GMS 의현지선교부및지부현황 2002, 3월현재 GMS의현지사역지역은 14개지역선교부산하에 53개지부로조직되어있으며, 12개선교단체들과선교협정을맺어사역하고있으며그현황은다음과같다. 1 중총공사 : 중총공사 8개지부 89가정 161명, 몽골 7가정 13명, 대만 5가정 8명 2 일본 : 관동 20가정 35명, 관서 9가정 16명 3 메콩개발 : 동부 5가정 9명, 서부 2가정 4명, 남부 7가정 12명, 북부 5가정 10명 4 실크로드개발 : 동부, 중부, 서부 32가정 62명 5 동남아시아 : 싱가폴 9가정 17명, 태국 27가정 51명, 인도네시아 12가정 24명 6 서남아시아 : 서부 4가정 7명, 인도 21가정 35명, 방글라데시 6가정 10명, 파키스탄 4가정 7명 7 태평양 : 필리핀 37가정 62명, 마이크로네시아 9가정 16명 8 유럽 : 영국 6가정 11명, 유럽 6가정, 12명, 동유럽 13가정 25명 9 러시아 : 서부 14가정 27명, 중부 8가정 13명, 동부 4가정 7명, 사할린 6가정 11명 10 서북아프리카 : 이집트 7가정 12명, 서아프리카 6가정 11명, 감비아 7가정 12명 11 동남아프리카 : 우간다 14가정 24명, 케냐 10가정 19명, 탄자니아 15가정 27명, 말라위지부 4가정 6명 12 중미 : 중미 8가정 15명, 태평양연안 4가정 7명 13 남미 : 볼리비아 8가정 16명, 브라질 22가정 40명, 아르헨티나 9가정 17명, 파라우르과이 6가정 12명 14 특수지역으로국내외국인부 4가정 6명과특수 6가정 11명이며, GMS가선교협정을맺고이중회원권을가지고사역하고있는선교사는 99가정 156명이며, 그단체들은 AFC(2명 ), AIM(9명 ), GBT(8명 ), MET(3명 ), GMP(19명 ), GP(37명 ), HOPE(6명 ), KHE(4명 ), SIM(39명 ), OM(2명 ), OMF(14명 ) 등이다. 요약및정리 1964년부터 1990년까지한국장로교회는놀라운선교열을일어나선교가놀랍게진작되었다. 통합과의분열후열악한환경속에서도교회가꾸준하게성장하고초교파선교단체가활성화되고대중전도운동이일어나해외선교가어느때보다도활성화되었다. 그러나선교정책이정확하게수립되지않아일관된선교정책을총회적인차원에서추진할수없었다. 이와같은어려움들이 1990년이후총회적인차원에서선교정책이수립되면서해결될수있었다. 제 3 장한국장로교회세계선교의정책적과제와 전망 (1990- 현재 )

73 1990년부터 2002년까지는선교협력및정책개발의시대라고할수있다. 제4기를총회선교부 (Mission Board of the Presbyterian Church in Korea) 시대와총회세계선교회 (Global Mission Society, the Presbyterian Church in Korea) 시대로구분하기로한다. 이시기에한국세계선교협의회, 한국복음주의협의회, 한국기독총연합회, 한국복음주의선교신학회, 한국개혁신학회, 그리고많은선교연구단체들이속속발족되어서로연구하고머리를맞대어시대에맞는정책을개발하려고노력한다. 예장총회는이기간에처음으로선교사출신의서부아프리카나이지리아무슬림지역에서사역하던강승삼선교사를총회선교국장으로임명하여총회선교정책개발시대로진입하게된다. 강선교사는 1991년 3월부터 1998년 2월까지재직하면서총회선교국을재정비하고해외선교사의능율을높일수있도록제도적으로정비했다. 제75회기총회선교부 ( 부장이영희목사 ) 실행위원회에서총회선교부의지도하에총회해외선교위원회설립, 총회헌법에선교사를목사선교사뿐만아니라평신도선교사항목을추가하고, 선교훈련원 (MTI) 을총신부설에서총회선교부해외선교위원회직속으로할것과, 총14장 74조, 19가지의선교행정서식, 그리고총회해외선교위원회회칙으로구성된총회선교정책집을 1991년 9월제76회기총회에상정할것을결의하여허락을얻었다. 그럼에도불구하고우리한국장로교회선교에는많은선교적과제들을안고있다. 먼저, 한국장로교회해외선교현황과예장총회해외선교현황부터알아보자. I. 한국장로교회의선교협력과정책개발현황 ( ) 구슬이서말이라도꿰어야보배라는말처럼, 이제우리한국장로교회 따로따로 의선교패턴에서벗어나성경적선교비전을가지고선교협력과선교행정과정책의구조를지향하여야한다고모두가부르짖는다. 선교현장에서는선교사들도서로가협력해야함을인식하고있다. 선교단체들이나교단선교부들도서로협력해야함을알고있다. 현지교회들과도손을맞잡아야함을인식하고있다. 선교정책개발이무르익어가는시대다. 각교단선교부마다, 선교단체들마다선교정책과선교규정을제정하여올바른선교를하겠다는다짐들의소리들이들린다. 한국세계선교협의회, 한국기독교총연합회선교위원회, 한국복음주의선교위원회, 한국복음주의선교신학회, 한국개혁신학회및선교단체들이속속발족되어서로연구하고머리를맞대고성경적이며시대에맞는정책을개발하려고노력하고있다. 얼마나고무적인가! 이제 1991년부터 1998년까지예장총회선교부 해외선교위원회시대와 1998년부터 2002년까지의총회세계선교회 (GMS) 시대의선교정책개발의진행을알아보자. 예장총회는이기간의 11년동안에 583가정 1,036명의선교사를파송하였다. 141) 1991년부터총회의선교정책개발진행과정을총회각회기별로기술할것이다. 142) 1. 제 75 회기총회 ( ) 선교부의정책개발 제75회기총회선교부 ( 부장이영희목사 ) 는 18차례의임원회의와 2차례의실행위원회에서많은안건을결의하였는데그중에서당회기에중요선교정책결정사항은다음과같다. 총회선교부의지도하에총회해외선교위원회를설립하기로하였다. 총신대학부설선교훈련원 (MTI) 을총회선교부직속으로할것과, 목사선교사후보의연령은 40세전후로하고영어나사역지언어실력의정도가높이평가되는후보는고려하되, 평신도전문인 ( 사모포함 ) 선교사후보연령을 60세로제한하고, 필리핀현지장로교단의신학교운영 141)

74 을선교사파송장로교단들의연합으로하기로하였으며, 총회소속목사가총회선교부파송을받지않고개교회나다른선교단체로파송할시에, 해노회가선교목사로인준또는추천할때는총회선교국장의추천이있을때만하도록총회에헌의하여 ( 실행위원회 1991,7,1) 제76회기총회 (1991 9) 에서총회헌법개정이허락되었다. 선교현지에서총회선교사들을보호, 협력, 지휘, 통활할수있는선교지부를조직하기로하고, 총회선교국에국제선교협력부를신설하기로결의하였다. 143) 이러한선교정책결정은총회선교행정의규범이고양되는것을의미하며, 선교사의질을높이고, 총회선교활성화를도모하고, 국제선교협력을통해서총회선교의국제화와세계화를앞당기고자하는데의미를둔다고하겠다. 제75회기에총회선교부는여섯가지의중요선교정책을시행하였다. 총회선교부는 40가정 61명의총회선교사를파송하였다. 총회선교주일헌금을 53노회, 139 교회에서총액20,918,520 원을성금받았다. 동부아프리카선교대회를 땅끝까지이르러내증인이되라 ( 행1:8) 는주제로 1991년 5월 22일-26일간케냐와우간다에서선교사 30명과선교사자녀들, 그리고총회선교부원및후원교회방문자들 27명이었다. 144) 평신도선교사제도와총회선교사파송창구일원화를실시하였으며, 총회선교국에국제선교협력부를두어국내외공신력있는선교단체들과교류, 협력의길을열었다. 2. 제 76 회총회 (1991,9-1992,9) 선교부선교정책개발 제76회총회선교부 ( 부장김윤배목사 ) 는 13차례의임원회와 2회의실행위원회를통하여일곱가지의중요사업과네가지의장기선교정책을결정하였다. 첫째, 장기목표로 총회종합선교센타건립추진위원회구성청원 을하였다. 둘째, 총회선교사들의총회소속현지한인노회를조직하여이중노회회원권을가질수없음을재확인하고총회에헌의하였다. 셋째, 미션저널을계간지로총회해외선교위원회와협력하여발간키로하였다. 넷째, 1992년 3월 5일이전에총회선교사로파송받지않고노회나개교회등단체에의해파송되어현지에서사역하고있는선교사들중에서총회파송선교사로인준할수있는기준이되는총회선교규정을제정하여그에준하여시행하는자들에게기회를주기로하였다. 이와함께총회선교사의신분증을발행하고, 기왕에총회선교사로파송받은선교사들의사모 28명을총회선교사로추인하였다. 21세기를향한총회해외선교계획을다음과같이인준하였다. 145) 이로서총회선교는전문성확보의길, 선교사심의기준의향상, 선교의국제성, 미래를향한총회선교의장기목표등을격상시키는조치가되었다. 첫째, 총회선교정책실현을극대화시켜나가면서다음의기본방향을계속추진한다. 1. 먼저개혁주의신학노선과복음주의신앙노선에서타민족을복음화및제자화하고, 원주민교회설립을지향한다. 2 이를위해총체적인선교방법론을실현한다. 즉, 교회개척, 지도자육성, 교육, 의료, 개발, 봉사를현지실정에맞추어병행할수있다. 3. 선교지에서선교지부를결성하고그지부체제하에팀선교를지향한다. 4. 개교회와노회선교부를활성화하고, 작은교회도선교에동참할수있도록팀협력선교방향을모색, 지도한다. 5. 개별선교 ( 후원 ) 회등을조사, 총회해외선교위원회에소속시켜협력선교정책에로조정한다. 6. 공신력있는국내외선교단체와정보교류, 선교사케어및사역을협력하도록한다. 7. 한인디아스포라교회, 성도들을선교하도록적극독려지도한다. 8. 규정화한선교정책실현을 1996년까지완료한다. 둘째, 총회선교사의자질향상을위하여훈련, 교육, 선발기준을강화한다. 교회, 노회, 총신신대원및선교대학원에서우수한총회선교사후보발굴및계속관리지도, 양성, 훈련 교육전략을세우고, 총회교육부와협의하여교단내의주일학교교과과정에선교과목설치와선교사선발기준을강화하여선교사심의위원원회에서심의, 선발, 파송

75 절차를지도, 감독한다. 셋째, 총회선교사의연도별파송계획과본부의전문요원확보계획을세운다. 한국교회가 21세기에 3만명의선교사파송을목표로할때, 총회는 3천명 (10%) 의총회선교사파송계획을달성키위해연도별목표를설정하여 1994년-2018 년까지 3,030명을, 그리고이에걸맞는본부의전문요원을연도별로확보토록한다. 넷째, 선교사증가추세와더불어선교사복지정책개발, 선교사자녀교육지원정책개발, 선교행정, 선교정책, 전략의전문성개발하고이를위해해선위와후원교회, 노회선교부를활성화한다. 146) 또한이기간동안에여섯가지중요한선교정책을시행하였다. 이들여섯가지는다음과같다. 첫째, 새로인준된총회선교정책과규정을홍보하고개교회의선교의식고취와현지선교정보교류및선교활성화를촉진하기위하여 세계선교와 2000년대를향한전진 이란주제로대구, 서울, 광주, 부산지역에연 700 여교회지도자들이모여서, 선교사강사들이 1992년 5월22일-27 일까지실시하였다. 147) 둘째, 총회파송을받은 3가정이상선교지에서는지부를조직한다 는정책에의해태국, 필리핀, 일본, 마이크로네시아, 대만과홍콩, 러시아, 파라과이와우루과이지부를결성하고, 앞으로 24개의지부조직을계획하였다. 셋째, 지금까지없었던신임선교사오리엔테이션과정을신설하여 2회 ( 총85명 ) 를실시하였다. 148) 넷째, 총회선교주일을지킨교회가 192교회이며, 헌금은총액 44,471,570원이었다. 다섯째, 당회기의총회선교사파송은 81명이다. 여섯째, 극동아시아선교대회를일본에서총인원 150명이모여 1992년 2원 19일-21일까지 세계에서함께사역하는선교사들 이란주제로개최하여총회파송일본주재선교사들에게큰격려와협력의장의기초를놓았으며, 후원파송교회지도자들의선교현지사역확인의기회를통해교회의선교열정을강화하고총회선교의위상을높이는기회가되었다. 149) 총회선교부는총회해외선교위원회창립총회를 1992년 11월 8일총회회관 7층여전도회강당에서개최하여조직하였다. 이사장이성헌목사, 부이사장김성규, 배순조, 신예철, 김동권, 김도빈 ; 서기노동진, 회계전동태, 감사최성관, 박영종, 장훈 ; 실행위원회회장이영희, 서기석병규, 회계천태곤 ; 상임총무에총회선교국장강승삼을선임하였다. 그리고 10개실행분과위원회를조직하였다. 즉, 교포선교연구분과위, 공산권선교연구분과위, 모슬렘선교연구분과위, 국제협력선교분과위, 선교훈련원운영분과위, 선교정보및교육분과위, 선교재정분과위, 선교사자녀교육분과위, 선교사후생대책분과위, 선교사장학분과위이다. 총회해선위는장차총회세계선교회 (GMS) 의전초작업이었다. 총회해선위가조직, 가동되어 1회의실행위원회와 10차례의실행위임원회를열어해선위실행위원회회원은총회선교훈련원 (MTI) 이사를겸임하고, 총회선교국의필요한행정인력을선임하여해선위회비로서인건비를지원하고, 미션저널창간호발행을위해해선위실행위임원들이예산을갹출, 지원하여총회선교정책발전에기여하도록한다는결정을하였다. 3. 제 77 회총회 (1992,9-1993,9) 선교부의선교정책개발 제77회총회선교부 ( 부장길자연목사 ) 는 2회의실행위원회와 13회의임원회를열어열한가지의정책결정을하였다. 첫째, 70세정년이넘은선교사가건강이확인되고본인이계속사역을원할경우에허락하되후원재정관계는별도로정하기로하였다. 150) 둘째, 지교회의선교활성화와총회산하교회들의선교교육의본을삼기위하여모범선교교회를표창키로하

76 고, 그기준을 12가지로정하였다. 교회내의선교사후보발굴, 선교사훈련과교육에대한장학금지원, 단독및협력선교사후원파송, 교회의선교교육실시, 교회예산의십분의일을선교예산화, 전교인선교회원가입운동, 교회내의선교사및세계선교를위한정기적기도의시행, 선교지순방, 교회의선교헌신예배, 선교세미나와선교대회개최, 선교사자녀교육협조, 노회장의추천, 선교사에게 200%-400% 의상여금지급등이다. 151) 셋째, 후원파송교회가선교사의기본후원금이외에상여금 200%-400% 를후원하기로하였고, 넷째, 선교사의상벌규정, 우수선교지부선정제도, 및안식년 본국사역제도를두기로하였으며, 다섯째, 선교지에서의비상사태나위기발생을대처하는선교사위기관리규정을두기로하였다. 152) 여섯째, 선교사상호의료기금제도를규정화하고시행하기로하였다. 일곱째, SIM, WEC, Red Sea Mission, CIS 침례교회총회, 대만의침신선도회, 라오스복음주의총회등과선교협정을허락하였고, 여덟째, 총회선교사들의안식년및출장등으로년 80여명이상이귀국하므로쉼터인안식관 (Guest House) 을위한재정을확보하여현재의 1동에서더늘리기로하였으며, 아홉째, 총회선교사역이확대됨에따라총회선교국과선교훈련원총회회관 1개층사용을헌의하였다. 153) 열번째, 해외선교위원회는 1992년 10월 19일제2차정기총회를열어사임한이성헌이사장후임으로김성규목사를선출하고 154) 조직과각분과위원회를보선하였다. 155) MTI 운영은 MTI 종합계획대로시행하고, 재정은 MTI 운영이사회 ( 이사장김윤배목사 ) 회비로충당하기로하였다. 156) 열한번째, 총회선교종합센타건립추진위원회창립총회를 1992년 10월 19일총회회관 7층여전도회예배실에서회칙초안과건립추진계획안을그대로받아조직을완료하고여섯차례의소위원회와 1회의확대임원회의를가졌고, 한차례천마산기도원에서기도회를가졌다. 157) 이것이오늘의총회세계선교회 (GMS) 본부인화성선교센타의기초가되었다. 이기간에 10가지의중요선교정책사업을시행하기로결정하였다. 첫째, 당회기에 54가정 94명의선교사를파송하여총63개국에 260가정 463명이사역하게되었다. 158) 63개국중에총회선교사 10-44명파송된지역의순서는일본, 러시아, 필리핀, 태국, 케냐, 브라질, 중국, 독일, 아르헨티나, 인도, 나이지리아, 페루이며, 이는총회선교사파송의중요지역임을알수있다. 이는총회산하 55개의노회가참여한가운데총회선교사 20-35명파송한노회의순서는서울노회, 동평양노회, 남서울노회, 대구중노회, 수도노회, 경기노회, 서울남노회순이다. 159) 둘째, 총회선교국장은선교부의훈령에따라중국, 태국, 필리핀, 페루와아르헨티나등 5개선교지역을순방, 관리, 지도하고세가지중요현안을처리, 보고하여선교지순방과선교사케어가얼마나중요한사역인지를재확인하였다. 첫째, 중국은창의적접근선교지역이지만핵심선교지로부각되고있어현장에맞는선교정책개발이필요

77 하고, 김인철사건으로인하여현지지도자초청교육은지향하되졸업후에목사안수및선교사파송은금해야할교훈을얻었으며 160) 중국의특수선교적가능성을확인하였다. 둘째, 페루의김복향선교사가 SIM 을탈퇴하였으나현지복음주의교단인 IEP 와협력사역할것과당해 7 월중에의료선교팀을파송키로하였다. 161) 셋째, 아르헨티나의총회선교사역방향을지부의공동프로젝트로신학교를운영하고, 서로협력하여현지교회나교단을설립할것과, 기독교라디오방송사역을지부공동사역으로할것등의중요현안을함께논의하고지도하였다. 162) 셋째, 당회기의국내순회선교세미나를지역교회선교활성화와총회선교행정과정책집행을안내하기위하여서울, 대구, 부산, 전주, 대전지역에서김활영, 전학진, 조용성, 안재은, 심양섭, 강승삼외안식년선교사들이강사로나서서총회선교의비전제시, 모범선교지부소개, 구소련권및동구권선교방향제시, 유럽내의특수선교, 지교회의선교참여계획과운영안내, 현지지도자육성사역의중요성등을제시하여좋은반응을보였다. 163) 넷째, 총회선교부와해선위가공동으로러시아 (1993, 6,23-29) 와북아프리카지역 (6,30-7,1) 순회선교세미나를모스크바와카이로에서개최하여총인원 105명이참석하여결정한세가지중요한현안은선교지의문화와정서에맞추어복음의성경적토착화정책의중요성을깨닫게하였다. 무엇보다먼저광대한구소련 (CIS) 지역에맞는지부를결성할것이며, 둘째, 선교사의비자문제와사역을위해서도본교단과협정하고있는러시아침례교단과타선교기관의선교사들과원만하게협력사역할것과, 셋째, CIS 지역에알맞은하나의예배모범, 하나의신앙고백, 하나의장로교신학교, 하나의찬송가및복음성가곡집을편찬할것등을함께결정하였다. 164) 다섯째, 안식년선교사의재충전과친목도모, 선교정책과선교전략반영모색을목적으로선교전략회의를가졌다. 165) 선교사는문화충격을극복하기위하여현지문화와현지어를숙달하고, 영성함양에노력할것이며, 선교사자녀의대학교육은한국에서실시하여자녀 (MK) 의한국인의정체성을찾게할뿐만아니라동창들을확보하여뿌리를내리고, 미래사역에근거가되도록함이바람직하다는의견이도출된기회가되었다. 여섯째, 총회선교홍보지 미션저널 을년4회각 12,000부, 총 48,000부를발행하여송부하였다. 166) 일곱째, 당회기의총회선교주일헌금은 210교회에서총60,387,320원 167) 이였으며, 여덟째, MTI 장소마련특별헌금을통해 21교회와개인1 명이총1억250 만 4천원이모금되어총회선교종합센터의기초가되었다. 168) 4. 제 78 회총회기 (1993, , 9) 선교부총회선교정책개발

78 제78회기총회선교부 ( 부장김인태목사 ) 는두차례의선교부실행위원회와 14회의선교부임원회의를가졌으며, 해선위 ( 이사장이영희목사, 실행위원회회장예종탁목사 ) 는두차례의정기총회와 2회의이사회임원및실행위임원연석회의를열어일곱가지의중요정책을결정하였다. 첫째, 총회선교사파송창구일원화정책을위하여각노회와개교회에공문을보내어인식시키고, 현재노회나개교회에서파송된선교사들의명단을파악하여일정한훈련및오리엔테이션절차를거쳐서총회선교사로영입키로하였다. 둘째, 케냐주재김순태선교사를 MTI 총무로선임하고, 생활비는기존후원노회가, MTI는주택비와활동비만지급키로하였다. 셋째, 선교사파송예배를원칙상주일을삼갈것이나교회형편상부득이할경우선교부장의재가를받아서월1회합동파송예배를드릴수있도록결정하였다. 169) 넷째, 한국세계선교협의회주최로초교파적인선교사자녀교육을위한마닐라한국아카데미설립에적극협력하기로하고초대재단이사장에김국일목사를추대하였으나곧사퇴하고후임에심재식목사 ( 신창동교회 ) 가추대되었다. 170) 다섯째, 일본주재총회선교사 4가정이협력사역하고있는일본복음자유교단에서의초청과선교협정채결을위해총회장 ( 최기채목사 ) 과총회선교국장 ( 강승삼 ) 을파송하고겸하여일본주재본교단선교사전략회의를주재케하였다. 171) 여섯째, 본교단목사로서 P.W.M. 선교회로파송받은김병선선교사외 9가정 16명을적법절차를따라총회선교사영입을가결하고 1994년 3월 17일자로영입하였다. 172) 일곱째, 노회선교부의활성화를위해 1994년 6월 13일대전유성에서선교정책회의를개최하기로하였다. 총회해외선교위원회가정상적으로가동됨에따라선교재정정책은순조롭게진행되었다. 당회기에총회선교부와총회해외선교위원회사이에약간의긴장관계가있었으나상호간에그정체성이세워졌다. 총회선교부가총회의정치적라인이라면총회해선위는총회선교사를후원하고파송한당사자교회들로구성되었기때문에그정체성이인지되면서엇갈렸던문제들이오히려더잘해결되었다. 선교사후원금창구일원화를완성하고, 선교후원금은목적헌금에따라전적으로선교목적으로만하고철저하게관리, 지도, 감사하며, 매익월첫주간에총회장 ( 총회총무, 총회회계참조 ) 에게보고케했다. 선교사의기본후원금은각국가별, 선교사가정별로금액이규정되며, 규정금액의 80%-87% 생활비, 7% 퇴직적립금, 6% 안식년여행적립금이며, 공동기금으로 2.5% 선교사관리행정비, 1.5% 선교홍보교육비, 3% 선교사의료기금등으로보완하였다. 173) 이같은선교재정관리시스템이타교단들과다른선교단체들의귀감과모본이되고있다. 제78회기에총회선교정책규정의개정판을헌의하여 1994년 9월 24일제79회기총회에서인준을받아서제정되었다. 이는총회선교가건강하게발전하는데초석이되었다고볼수있다. 그내용은총회해외선교의역사적발전개요, 총회선교정책사업개요, 총회선교규정, 13가지의총회선교행정의양식, 총회선교종합센터건립추진위원회회칙, MTI 운영이사회회칙, 그리고총회해외선교위원회회칙등이다. 174) 78 회기중요선교정책특징

79 제78회기의중요선교정책사업의특징은현장중심의선교전략의도출이었다. 당회기에 50가정 109명의총회선교사를파송하여총 68개국에 316가정 567명의총회선교사가사역하고있다. 그중총회선교사 20명에서 52명이파송된중요국가의순서는필리핀, 러시아, 일본, 중국, 태국, 케냐, 브라질이며, 10명에서 19명이파송된선교지순은파라과이, 아르헨티나, 독일, 인도네시아, 나이지리아, 터키, 우간다, 인도, 페루등이다. 175) 총회선교사파송노회가 61개노회중에 20명에서 48명을파송한노회는동평양노회, 서울노회, 남서울노회, 대구중노회, 경기노회, 서울남노회, 대구노회. 수도노회, 동서울노회의순서이다. 176) 총회선교부와해선위는선교지순방및선교사케어의중요성을감안하여당회기에도총회선교국장으로하여금 6개선교지역을순방지도케하였다. 즉, 인도차이나지역인캄보디아, 라오스, 버마국경의카렌족난민공동체와, 필리핀에서의총회아시아선교사대회, 그리고브라질, 볼리비아등이었다. 먼저인도차이나지역은처녀개척지로서총회인도차이나지역조정관 ( 강대흥선교사 ) 과함께캄보디아에가서선교지개발및선교협력추진을할수있는한창구를통하되현지의기존 NGO를이용하던지아니면직접 NGO를세워서사역할수있는두가지길을모색하고, 라오스는기존총회선교사 ( 정한맘 ) 와동역할것과, 버마국경의산지카렌난민공동체에는두곳의성경학교가있었으나성경교사가필요하고, 가전제품을필요로하였다. 177) 다음으로필리핀순방은총회장 ( 최기채목사 ), 선교부장 ( 김인태목사 ), 총회선교국장 ( 강승삼 ) 외 72명의아시아지역총회선교사들이모여총회아시아선교사대회 (1993,11,16-19) 를개최하여총회아시아선교사협의회임원 ( 회장김활영 ) 을선임하여현장중심의선교정책과선교전략을지향하기로하였다. 왜냐하면선교현장은본국의상황과너무나다르고상황이급변할수있기때문이다. 당시선교사들의중요요망사항은선교사재교육, MK교육에재정지원협조요망, 총회와총신이협력하여교수급의선교지교회지도자를초청교육실시요망, 아시아지역에맞는선교정책과선교전략수립에협조하여줄것등이었다. 178) 또한남미의브라질지부에서는학습. 세례문제, 성찬문제, 교회내에십자가부착의문제, 지부를현지에법적으로등록하는건, 원주민전도사들의목사임직건, 교회재산의문제, 장로교단설립과협력의문제등이심각하게대두되어많은논의끝에뚜렷한방향을다음과같이정하였는데이것은타지부에도귀감이되는사례가될것이다. 세례형식의문제는현지형편과중의를모아서결정케하였으며, 179) 성례집례자는반드시장로교회헌법정신에따라목사가집행할것이며, 일부다처가정의경우예수를믿어교회출석은허락하되세례불허를원칙으로하되, 세례받기위해억지이혼도삼갈것이며, 그가정이모범적인성도의삶이확인되면, 지부와교회가의논하여세례를배풀수있으나교회의중직은맡길수없다고결정하였다. 180) 원주민교회당내외에십자가부착은남미의천주교의우상숭배와관련되며, 개신교의타교파에서도허용치않고있으므로브라질지부에서도십자가상을두지않기로하였다. 선교지부를현지법에등록건은이미쌍빠울로주정부와연방정부에선교부등록을완료하였으므로모든선교활동과

80 선교사초청문제도해결되었다는것은선견지명이있는지혜로운처사였다. 브라질현지인목사임직과교회재산문제는기존교단과협력이냐? 장로교단설립이냐? 의중요정책방향설정을하기에앞서현재이미김승만, 양승만, 송진윤, 강성철선교사가각기주도하는 4개의신학교, 원주민교회 60여곳, 2개의교포교회가활발하게사역하고있어 4개의신학교철폐또한현실적으로어렵다. 때문에, 현지실정에맞는장로교단을설립키로합의결정을하고 4개의신학교는한재단하의신학교, 분교, 성경학교등으로하고교과과정을합의개발키로하고신학교졸업자중에서장로교회헌법정신에따라목사임직을하기로하였다. 교회재산은개인명의로등록할수없음을재확인하고, 지부나소속교회재산의이양건은타선교지와달리브라질은대부분이시민권자. 영주권자여서브라질에서평생사역할분들이므로지부에서연구하여본부에보고토록결정하였다. 181) 이어서볼리비아지부가결성되므로총 19의선교지부로증가하였다. 182) 볼리비아지부의두가지선교정책방향을결정하였다. 볼리비아에서사역하는총회선교사들중에서 SIM과협정하여사역하는선교사들은맡은사역을계속할것이되, 이미장로교회선교부로정부에등록하고신학교를설립, 운영하고있는지부장이기재선교사의사역을지부에내어놓고지부회원들이협의하여교단정관을재정비하여운영할것이며, 세례문제, 목사임직, 교회재산이양문제등은브라질의예를따라볼리비아상황에맞춰서결정하도록하므로볼리비아주재선교사들이다만족하였다. 183) 이는바로현장과함께가는 GMS 정책에부합하는것이었다. 당회기에 세계에서함께사역하는선교사들 이라는주제로서부아프리카와동유럽선교전략회의와순방지도를 1994년 6월 15일-29일에걸쳐서실시했다. 먼저, 서부아프리카의 6개국나이제리아, 니제르, 토고, 감비아, 세네갈, 시에라리온에서온선교사들 31명과총회선교부및해선위의회원 22명, 총 53명이모여다음과같은중요선교정책과전략을세웠다 : 첫째, 서부아프리카에 4 지부, 즉, 나이제리아선교지부 ( 지부장성남용 ), 세네감비아지부 ( 지부장이재환 ), 서아영어권 ( 나이제리아제외 ) 지부 ( 지부장류종재 ), 서아불어권지부 ( 지부장임준표 ) 를결성하였다. 둘째, 총회서부아프리카선교사협의회 ( 회장이재환 ) 를재구성하여미전도종족그룹연구와친목도모및선교전략개발에서로협력하기로하였다. 셋째, 총회와총신이협력하여현지인지도자훈련 ( 석, 박사과정포함 ) 을위한과정개설을청원하였다. 넷째, 효과적인선교방안으로서 1 서부아프리카는이슬람의접전지역이므로이슬람문화의깊은이해와현지언어숙달을강조하였으며, 2 농어촌보다도시중심의선교전략을연구하고, 3 총체적인선교방법 ( 병원, 학교, 청소년사역, 고아사역 ) 을병행하되무분별한구제선교를지양한다. 유엔 (UN) 의구제방식보다는복음전할교량으로서의구제사역을하되비공개적으로할것, 184) 4 교회개척과제자훈련에네비우스선교방법을고수할것이며, 5 현지인지도자양성을하여위임과이양을단계적으로시행할것이며, 6 사랑의실천과예수닮음의삶을보일것등을강조하였다. 185) 다음으로, 서부아프리카에연이어서동유럽 ( 체코, 오스트리아, 불가리아, 알바니아 ) 선교사 13 명과서울참가자 21 명, 총 31 명이모인결과의중요선교정책과전략사항이다. 첫째, 동유럽선교사들의 16 가지제안중에중요사항은, 1 선교사들을위하여한국의신문과자녀들을위한한국어책들을보내줄것, 2 신임선교사들은본부와선임선교사의지도를받는체제를확립할것, 3 평신도선교사와여독신선교사들이지부장의지도와관리하에팀사역을하게할것, 4 동유럽의카톨릭권 ( 헝가리, 크로아티아, 리투아니아, 슬로베니아 ), 회교권 ( 마케도니아 ), 정교회권 ( 루마니아, 세르비아 ) 에선교사파송하여줄것등이다. 둘째, 다함께협의한중요사항은, 1 최근에소개된총회선교정책을전폭적으로지지하고, 2 동유럽의교회부재지역에교회를개척하고, 공산주의로약화된기존교회의지도자양성에협력을다할것이며, 3 하나님나라확장의공동목표아래성령의역사

81 와기도의능력으로선교사상호간에, 현지교회와의상호간에, 선교단체들과협력하여주의몸된교회를세우는데최선을다하기로하였다. 186) 또한당회기에러시아극동지역선교전략회의 (1994, 7, 26-8, 2) 를사할린, 블라디보스톡, 호트카, 우수리스크, 하바롭스크에서사역하고있던선교사 27 명과 3 명의선교부임원과선교국장등총 31 명이 사할린과하브롭스크에서모여실시한선교정책과현지의중요선교현안들을결정하였다 : 첫째, 사할린지부 ( 지부장황판효 ) 와러시아극동지부 ( 지부장남일우 ) 를결성하였고, 선교사전원이총회선교정책시행에전적으로지지하고이행할것을선언하였다. 둘째, 선교사들의중요청원사항은 1 러시아어전도지와 4 영리를인쇄하여보내줄것, 2 러시아어성경보급에지원해주실것, 3 선교사자녀들의방학때고국방문수련회참석은권장해줄것. 4 현지의학교들이무상이므로성경 ( 신 ) 학교운영시학생들의생계문제를지원해줄것등이었다. 이문제는서서히단계적으로네비우스방법을채택할것이라는결론이나왔다. 셋째, 선교사들의주사역은교회개척, 성경 ( 신 ) 학교, 주일학교, 교회지도자양육등의사역이다. 의논의결과는 1 신 ( 성경 ) 학교는지부와다른교단선교사들과협력하여장로교연합신학교나성경학교를세워서운영할것, 러시아는현지인인들의교육수준이높으므로신학교수준이필요할때는서서히시행할것, 2 교회개척은장로교공의회를세워연합신 ( 성경 ) 학교를운영할것이며하나의장로교단설립을염두에두고실시할것. 3 어린이사역을강조할것. 4 정교회의역사와문화전통을기독교복음의접촉점을위하여연구할것. 5 본부선교전략에서부터현장중심의선교전략을지향할것, 6 러시아의현재사정상소규모의부동산 ( 교회당건립이나부지마련, 선교사아파트 ) 을구매혹은짓도록허락하다. 187) 7 러시아인들의전략적복음화를위하여 고려인 복음화를소흘하지않을것등이었다. 188) 당회기에총회선교부및해선위 (6명) 주최로지부장과중진선교사들 (47명) 중심의 21세기를향한총회선교정책및전략회의 를예루살렘의한기독교모샤브에서 1994년 8월 16일-23일에개최하였다. 이때모두가흡족할만한선교현장중심의총회선교정책 ( 규정 ) 으로의견이집약되었다는평이다. 189) 여기서논의한의제들은북한선교전략, 한민족디아스포라의선교정책과전략, 선교협정과협력, 평신도선교사의사역지침, 선교사자녀교육, 선교훈련및오리엔테이션, 선교사연장교육, 의료선교및지역개발, 미전도족속선교, 인도차이나선교, 선교정책전략연구소설치, 현지인교수요원지도자교육등이었는데, 그중에서가장중요한결정은무엇보다선교정책과선교행정분야인 선교지부의임무와책임한계 였다 : 선교지부는규정에의거한임무를수행하되교회와신학교설립및목사안수등의사역면에서는노회의권한과성격을띠고있으나선교사의치리문제에관하여는지부가치리회또는재판국의역할은불가하고, 다만선교사의사역면이나윤리도덕면및팀정신에서극히위배되는행위를계속할때는권면하고그다음단계는상부와협의하여행정조처를취하고최후단계로는상부에서소환하여치리하도록청원할것이다. 190) 다음으로는선교현지신학교교수요원및교단지도자양성을위한교육프로그램개발의결정이었다. 지금까지현지의신학교교수급최고지도자들을선발하여미국이나영국에서교육을시도하였으나신학상의문제, 경제적인문제, 교육후에일부는귀국하지않는문제, 돌아왔다해도우리선교사들과의사역에비협조적인문제등으로어려움이많았다. 그러므로영어로교수하는신학석사과정 (MA, Th.M.) 이상의프로그램을장, 단기의개발목표를세워제3국에서추진하도록하고교수진은현지신학교육에관계하는선교사들중에서유자격자와국내외의저명한개혁신학자및지도자들로구성하기로하였다. 191) 셋째, 북한선교연구위원회를두어총회남북위와디아스포라교회지도자들과국내외북한문제전문기

82 관들과정보교환및상호협력을도모하기로하고, 우선사역은러, 일, 중에거주하는북한주민들과남한의이산가족들의북한방문에협력하여간접선교를시도하기로하였다. 넷째, 총회선교사 ( 목사선교사와평신도선교사 ) 연장교육실시를결정하였다. 192) 다섯째, 총회선교부는미전도종족복음화에우선권을두고본부에미전도종족선교전담부서를두어입양및이에관한제반업무를추진하도록하였다. 193) 당회기의총회선교사들의강력한청원에의해제1회선교사자녀초청하계수련회를 1994년 7월 4일-23 일에실시하였다. 선교사자녀 24명, 교사 6명이 우리는한가족 (We are one family) 이란주제로개최하였다. 당시에 55개의교회가 600여만원의후원헌금을, 6교회가민박을, 10교회가대형차량지원을, 11교회가식사지원을하여주었다. 194) 당회기에선교사임시숙소 (Guest House) 3동 ( 임대총액 1억 6천만원 ) 을마련하여운영하였고, 총회선교종합센타건립위원회에서는 23교회와 5명의독지가에게서 2300만원의후원금이답지했고, 1994년 5월 17일동도교회의천마산기도원부지 2000평을기증받았다. 195) 당회기에한국세계선교협의회와초교파적으로협력하여필리핀마닐라한국아카데미 ( 이사장심재식목사, 교장김활영선교사 ) 를설립하였다. 당시심재식이사장이헌신적으로봉사하였다. 196) 한해동안총회선교주일헌금이 176교회에서총 49,008,930원이답지되므로총회선교사업에큰활력소가되었다. 197) 5. 제 79 회기 (1994, , 9) 총회선교부총회선교정책개발 총회제79회기총회선교부 ( 부장김도빈목사 ) 는 4회의선교부전체회의와 12회의임원회의, 그리고총회해외선교위원회 ( 이사장이영희목사 ) 는 5회의임원회와제5차정기총회를, 총회선교종합센타추진위원회는 2회의회의를가졌다. 198) 당회기에여섯가지중요선교정책을결정하였다. 첫째, 총회선교부원들의지역책임제를만들어선교사파송예배주관, 지역선교헌신예배인도및지역에서의선교주일 (1995년 1월 4째주일 ) 성수책임등을목적으로서울권, 경인권, 충청, 호남권, 영남권등 4지역으로나누어실시하기로하였다. 199) 둘째, 총회선교훈련원과연계하여청년, 학생선교헌신자관리운영및훈련과정 (Youth Missionary Training Course=YMTC) 을설치, 운영하기로결정하였다. 이훈련과정은지교회의청년, 대학생선교헌신자들과직장생활을하는평신도전문인들을위하여총회선교훈련원부설로세워운영하였다. 200) 오늘날은이과정이확대되어지역선교훈련원 (LMTC) 으로개칭되어운영되고있다. 셋째, 선교전문화정책개발의기초단계로총회선교사들중에서특정종교권역의연구, 선교훈련에대한연구, 선교행정및정책연구, 선교사자녀교육연구등의장학사업을추진하기로결정하였다. 넷째, 개교회나

83 노회가파송한선교사로서선교현지에서사역한충분한경험이있고, 총회선교정책기준에해당하는자를총회선교사로추천할경우총회선교훈련과오리엔테이션을받고, 선교사심의를거쳐총회선교사로영입, 파송할수있도록다시한번기회를주기로결정하였다. 201) 다섯째, 총회선교사의이중교적즉, 타한인장로교단에이중으로소속되거나본총회소속이라할지라도이중노회소속은불가하며이에해당하는선교사는본국의노회나현지의교단산하노회중선택하게하고선교사로서의총회총대권은인정하지않기로하고선교비는계속후원하기로결의하였다. 202) 여섯째, 총회해선위의재정관리는총회의경상예산이아니고선교사후원금이므로특별회계처리하되전표결재란에해선위회장과회계의란을두고, 회계감사는항상투명성이나타나도록하여총회감사와해선위감사둘다받기로하였다. 203) 제 79 회기중요선교정책사업시행 당회기의중요선교정책사업은선교사훈련과신임선교사오리엔테이션, 인준, 파송, 선교센타부지마련, 선교지순방지도, 지부의사역지도및재정감사, 지부결성, 선교대회및선교전략회의, 안식년선교사전략회의및수련회, 미전도종족입양세미나, 선교사자녀초청하계수련회, 선교주일헌금실시등이다. 첫째, 선교사훈련과신임선교사오리엔테이션 : 총회선교부와해선위는총회선교훈련원 (MTI) 을발전시킬목적으로운영이사회를조직 ( 이사장김윤배목사, 총무하대성목사, 서기김경원목사, 회계이재영목사, 상임이사선교국장과 MTI원장 ) 하여 1회의정기총회와 3회의임원회를가졌다. 중요결정사항은첫째, 과거에영어와강의중심의 MTI 교과과정을전면개편하여국내훈련 5개월, 선교현장훈련 1개월총 6개월간의훈련과정을이수키로하고, 강사총117명이참여하여총 110명이이수하였다. 204) 당회기에 4회의신임선교사오리엔테이션을실시하여 134명이수료하였다. 205) 둘째, 선교사인준및파송 : 당회기에 12회의신임선교사심의와인준을위한선교부임원회를열어총회선교사 52가정, 91명을인준하고파송하여 206) 1996년 9월현재총회선교사가 70개국에 363가정, 653 명을파송하였다. 이중에목사선교사 276가정, 남전도사 5가정, 연전도사 59가정, 남평신도선교사 17가정, 여평신도선교사 26가정이다. 셋째, 총회선교종합센타부지기증및센타헌금 : 총회선교센타대지기증식을 1995년 4월 11일 ( 화 ) 12시, 총회회관임원실에서총회장 ( 김덕신목사 ), 총회서기 ( 김선호목사 ), 총회선교부장 ( 김도빈목사 ), 선교부임원, 선교센타추진위원장 ( 최훈목사 ), 서기, 해선위실행회장단, 동도교회당회장 ( 홍성개목사 ), 해선위및선교센타추진위상임총무겸총회선교국장 ( 강승삼목사 ) 이참석한가운데천마산기도원부지 2,000평기증식을가지고헌납동의서를총회장에게헌정하였다. 207) 1995년 7월 10일현재총회선교종합센타후원금총액은선교사임시숙소전세금 4동외에 63,77,018원이었다. 208)

84 넷째, 선교지순방지도 : 당회기에선교부임원들, 후원파송교회대표들과총회선교국장등 16명이 1995 년 4월26일-5 월 5일간중앙아시아의키르키즈스탄과카작스탄에서사역하고있던총회선교사들의사역지를순방지도하고지부를조직하였다. 구소련체제의해체이후종교활동이대체로자유로운분위기어서모슬렘의영향이아직미치기전에선교인력의집중투입과대형전도집회등을통한신속한선교활동의전개를요하고, 선교사자녀교육에대한지원책이절실하게필요함을보고한바있다. 209) 다섯째, 선교지부의사역지도및재정감사 : 총회선교부와해선위공동으로필리핀지부선교사역의행정지도와재정감사를 1995년 7월 5일-6일간실시하였다 : 첫째, 선교사및지부의재정분야감사를천태곤, 정성희, 박영종세분의장로들이 2 일간실시한결과를요약한다. 1 총회선교국송금액과개별후원금까지입금되어사역비가매우타당하고정확하게집행되었고, 2 대부분의선교사들이사역비의부족으로생활비와자녀교육비까지전용하여사역비로사용하였고, 3 분기별지부모임에서사역에따른재정보고를받아제도적관리로장부기장과세목별증빙서가잘처리되었으며, 4 지적사항은개인별로통지하거나지시하였고, 5 기본선교비가부족하여적자를기록하고있던한분선교사에게감사위원이도와주었으며, 6 사역비회계장부는 3 년간보관토록하고, 사생활비장부는보고할필요가없다고지도하였다. 210) 둘째, 지부의행정지도 ( 김도빈, 예종탁, 강승삼 ) 분야는총회선교규정과그에따른필리핀지부운영규칙과세칙중에서 4 가지세칙을수정하도록지도하였다. 즉, 먼저, 선교사징계위원회운영세칙을선교사권징위원회운영세칙으로수정하고, 권징사항이있을경우비밀문서화하여기록보관하고, 본부에도국장친전으로비밀문건으로송부하여국장선에서비밀을보장하기로하였다. 다음은, 견습선교사언어훈련운영세칙은파송받은신임선교사가일정기간언어학습을가친후언어시험에합격하고사역에임할수있고이를타지부에도홍보하여적용하기로하였다. 또한, 필리핀지부의선교사임용세칙중에지부지원절차가본부와상치또는중복되는부분을본부에맞추어수정할것이며, 마지막으로평신도선교사또는전도사선교사가교회사역할때는필히지부가정해주는목사선교사의지도하에사역하도록할것이다. 211) 여섯째, 선교지부결성 : 당회기에 6개지부를결성하여총 25개지부가결성되어운용되고있어지부중심의협력과팀사역이강화될것이며, 본부와의긴밀한행정체제를유지하고선교지정보와선교사관리및케어가효율적으로진행될것을기대한다. 앞으로 19개지역에미조직으로남아있다. 212) 일곱째, 중남미선교대회및선교전략회의를 1995년 7월 31일-8월 12일까지브라질의쌍파울로에서개최하였다. 대회장 ( 선교부장 ) 김도빈목사, 김의환총장, 증경총회장최기체목사, 김동권목사를비롯하여해선위와선교부원 23명, 선교사 47명, 213) 자녀 3명, 총 73명이 세계에서함께사역하는선교사들 이라는주제로회집하여주요현안들을논의하였다. 주강사김의환박사 ( 한국선교의역사적개관과남미선교전략 ), 김도빈목사 ( 선교사역과이상적인휴식 ), 서성수목사 ( 계속승리하는선교사 ) 에이어 11명의선교사들이일곱가지주제를발표하였다. 선교지지도자양성의과제 ( 송진윤 ), 지부의과제및사업방향계획 ( 김승만 ), 협력선교의과제 ( 김충일, 임한곤 ), 남미선교의미래지향적과제 ( 박동실 ), 남미지역의문서및방송선교 ( 김영화, 임훈철 ), 교육기술선교 ( 강두호, 임훈철 ), 최근남미지역종교의조명 ( 이기제, 하제식 ) 이다. 이어서강승삼선교국장의사회로전체주제들과선교지역상황에서부각되고있는이슈들, 즉, 미전도종족선교전략, 케톨릭지역에대한선교전략, 중남미권선교사연합 친목회의, 각지역신학교운영전략, 선교사의이중노회소속문제, 신교지에서부딪히는신학적, 행정적문제들을심도있게다루고선언문을채택하였는데다음은그내용의요약이다 :

85 첫째, 브라질의 220 여종족중에 130 여미전도종족에대한정보를조속히확보, 정리하여그곳에알맞은선교전략을세울것을다짐하였고, 둘재, 주남미의카톨릭은한국에서알고있는카톨릭과크게다르므로우선연구위원 ( 포어권의김활수, 스페인어권의임훈철 ) 을선정하여연구보조비를지원하고 96 년 10 월선교사년차모임에서발표하기로하였다. 셋째, 중남미권선교사연합과친목을위하여 96 년년차모임의장소, 일시, 방법등을지부장김충일선교사에게위임하였다. 넷째, 신학교는 1 개지부에한신하교운영원칙을합의하고함께연합, 협력하기로하였다. 다섯째, 선교사의이중노회소속문제는총회결의에따라 95 년 5 월까지본인이정리할것이다. 여섯째, 카톨릭에서개종한새신자들에대한세례문제는장로교의헌법에따라준수하되본인이원할경우잠기는세례도가하도록결정하였다. 214) 일곱째, 중남미상황에아울리는성경적이고개혁주의신학노선에입각한교회헌법, 교회정치조례및교회행정현안을제정하기위한선교사연구위원을발족하기로하였다. 215) 이같은선교전략회의에서도출된합의사항은중남미지역뿐만아니라지구촌여러선교지역에서도귀감이될만한것들이며, 총회선교정책들이현장중심으로건전하게개발되고있음을동감할수있다. 여덟째, 안식년선교사전략회의및수련회를설악산삼성콘도에서 67명이 1995년 6월 26일-29일까지선교사의영적, 지적재충전, 문화적응및사역전략의나눔, 선교정책의바른이해의목적으로모여서 13 가지의중요현안들과정책을협의하고, 11가지의선언문을발표하였던바그내용을다음과같이요약할수있다. 216) : 첫째, 선교사의자질향상을위한선교훈련커리큘럼의계속적인개발과선교사선발기준을강화한다. 둘째, 신임선교사는자신의영성함양을위한경건의훈련은물론현지인들과효율적인영적교제를나누고삶의동화를위해사역을시작하기전에 1-2 년간은현지언어, 문화, 역사, 관습등세계관연구와지역연구에우선적과업으로삼아야한다. 셋째, 선교사의스트레스해소와영적치유를위하여성경적인가치관확립과삶의표현, 감정처리방법, 사랑의공동체로서의교제와삶, 기도, 상호위로와격려, 일정한휴식을도모하여야한다. 넷째, 선교사자녀들의바른정체성도모와믿음성장및교육을위하여본부에선교사자녀과를신설하고, 국내진학의기회를공관원과해외상사주재원에준한혜택을받을수있도록노력해야한다. 다섯째, 독신여성선교사에대한새로운인식이필요하며, 각자의은사에따라같은팀사역자로서전문성을개발할수있도록배려해야한다. 여섯째, 선교사연장교육의필요성을절감하고선교현장에서혹은안식년때영적, 지적, 사역기술적재충전을위하여공식, 비공식, 비형식적교육프로그램을개발하여야한다. 일곱째, 현지교회지도자들과평신도들의계속선장과지도력개발을위하여현지실정에맞는문서및방송사역개발이필요하다. 여덟째, 지상명령의총체적수행이가능하도록전교인의선교동력화가필요하며기도기업인들의선교적헌신과삶이요구되며, 선교사역의총체적방법이절실히요구된다. 217) 아홉째, 미전도종족복음화를위하여본부에미전도종족선교전문위원을두어지교회에입양운동을전개하고미전도종족전문선교사를발굴하고선교사의중복배치가있는곳은재배치전략을펴게할것이며, 각지부에미전도종족분과위원을두어자료수집, 제공, 홍보하여지역교회들이기도할수있게한다. 열번째, 선교를원활히수행하기위하여팀사역과협력체제원칙으로하여현지교회, 교단, 타선교사들과협력토록한다. 개척지역에는가능하면하나의교단 ( 회 ) 를세우도록하되, 불가능할경우하나의장로교단을세우도록노력한다. 열한번째, 본부와각지부들과의원활한정보교류를위하여각국입국절차, 쟁활정보교환 (???), 요리방법혹은요리책자교환, 지부회의록혹은지부회보교환등이이루어지기를바란다. 열두번째, 본부에안식년선교사들을위한안내가이드, 죽, 안식관, 자녀교육, 계속교육, 의료검진, 선교장비다루는기술습득등의종합안내서를만들어줄것등이다. 이와같이안식년선교사들을위한회의와수련회를통해서본부와현장간의정서적간격이좁혀졌으며 선교정책의이해는물론, 많은현실적선교문제들을해소할수있는기회가되었다

86 아홉번째, 미전도종족입양세미나를 1995년 6월 19일서울대방교회, 20일부산수영로교회와대구동신교회, 21일광주서문교회등 4개지역에서총 130명의등록인원과 6명의강사진들이동원되었다. 218) 지역별미전도종족입양세미나를통해서지교회들이이해하고입양하는데도움이되었다. 이후에얼마되지않아서 12종족이입양되었다. 열번째, 제2회선교사자녀초청하계수련회를 1995년 7월 10일-28일에서울, 부산, 울산, 목포등지에서연인원 99명이참여하였다. 219) 선교사자녀들이민박과군부대방문, 교회방문, 울산산업단지방문, 한국의명소등을방문하여한국인됨과선교사부모에대한긍지를심으며한국인의정체성확립에도큰도움이되었을뿐만아니라미래선교사로서의헌신에계기가되기도하였다. 열한번째, 총회선교주일성수및선교헌금 40노회 220교회에서 57,168,840원이헌금되어총회선교부예산에큰도움이되었다. 220) 6. 제 80 회기 (1995, , 9) 총회선교부의총회선교정책개발 제80회기총회선교부 ( 부장김국일목사, 서기김춘환목사 ) 는 1회의전체회의, 2회의실행위원회, 12회의임원회의를가졌으며 80회회기동안신임선교사 52가정 89명을인준파송하여총 409가정 740명의총회선교사가 75개국에서복음선교를하고있다. 또한 MTI ( 이사장김도빈목사, 원장강승삼목사 ) 는 1년간제27회기 47명, 제28회기 72명의이수자를훈련시켜배출하였다. 221) 총회해외선교위원회이사회는 3회의임원회의와 1회의전체회의를열어선교사들과본부의여러현안들, 즉선교사의목회적배려와관리를위하여순회선교사제도, 선교사노후문제를연구하기로하였고, 선교사자녀담당간사 ( 김신자선교사 ) 와선교연구원 ( 이종도박사 ) 을두고, MTI 공동숙소마련을위하여 1천만원을지원하기로하였고, 선교센타추진위원회는아파트 6동 222) 을선교사안식관으로운영한것은또한차원의선교정책개발의전환점이되었다. 제 80 회기중요선교정책사업시행 첫째, 제13회총회선교부서남아시아선교대회및전략회의를인도, 방글라데쉬, 파키스탄, 스리랑카지역선교사 22명과선교부원및해선위원 22명총 42명이인도의뱅갈에서 1996년 2월 14일-15일간선교사들의영적재충전, 서남아시아종교권선교전략모색, 서남아시아에선교사들이설립한교회들의정치행정적구조의통일모색, 협력선교의방법강화, 선교지정보교환과친목도모, 선교현장지도감사및선교사재정감사지도등다양한목적수행을위하여개최하였다. 미전도종족선교를위한연구방법 ( 강승삼선교국장 ) 의특강과 14분의선교사들이 14가지의주제를 223) 각각발표하고부각되는선교현안들을토론한결과를합의된선언문으로요약한다 :

87 첫째, 우리는총회파송선교사들의지부운영에서로협력되지못한것을스스로주님앞에회개하면서앞으로지부중심으로서로가존경하고협력하여선교할것을재다짐한다. 둘째, 우리는한지부또는한국가간의교회제도를하나로할것을결의하고이의실현을위하여선교부의지도아래지부중심으로조속히추진한다. 셋째, 우리는한국문화와한국교회의우월감을버리고현지문화와현지교회를존중하면서말씀에입각하여건전한교회와기독교문화를창출하도록노력한다. 넷째, 우리는선교사윤리를잘지켜서물질을앞세운선교를배제하고현지인을위한현지인에의한현지에소속된교회를세우는데최선의노력을경주한다. 다섯째, 우리는현지에서개혁주의신앙노선에입각한초교파선교협력을추구하되현지인교회지도자육성에있어서총회와지부가인준하는현지신학교출신들을통하여교회를설립목회하면서하나의교회체제를공고히한다. 여섯째, 우리는 21 세기의범세계적인선교운동인미전도종족선교중심의방향으로나아가며그지역의지도자육성을위하여함께노력할것을다짐한다. 일곱째, 우리는서남아시아의종교권 ( 힌두교, 이슬람교, 불교, 시크교 ) 을계속연구분석하여전략적선교를하도록상호정보교환을독려한다. 여덟째, 우리는신임선교사들의언어훈련 (2 년정도 ) 을충실히할것을독려하며, 최소한매주 1 회이상각지역마다 기도회 를통하여상호문제를해결하도록도우며, 지부소속선교사들이지부중심으로하나가될것을스스로다짐한다. 224) 둘째, 독립국가연합 (CIS) 선교사협의회 ( 회장신윤섭선교사 ) 선교대회가우즈베키스탄공화국타쉬켄트시립봉황수양관에서 117명의선교사들과 6명의초교파강사진들이후원하여 하나가되어나아가자 ( 엡 4:13) 는주제로모여영적재충전과협력선교를협의하였다. 이대회의특징은지역선교사들의초교파적연합회의성격과강사들의재정후원, 선교사들의현안문제토의등이었다. 이때에선교사들의각공화국별사역보고와 CIS 선교사연합회총회가있었는데당시에중요결정사항을요약한다. 225) : 첫째, 예장총회선교국이 136 쪽에달하는 CIS 미전도종족입양선교론을제작분배하고, 선교사들에게지역리서치방법론과종족프로파일만드는방법을인식시키는계기가되었다. 둘째, 러시아정교회와의정면충돌을피하고비성경적이지않는한교회절기, 예배의식등을현지실천에맞추어실행함이바람직함을동감하였다. 셋째, 우즈베키스탄의 50 여가정의선교사들이금식하며대회를준비하였고, 단일교단과단일연합신학교설립운영결의 하였다. 넷째, 선교사의안전문제와관련하여위기관리대책이구소련권어디에서나심각한수준이었다. 다섯째, 구소련권의선교사비자문제는점점어려워지고있어많은논의가있었으나계속연구하기로하였다. 셋째, 세계복음주의협의회선교위원회 (WEF MC) 주최로영국 All Nations College에서세계선교지도자들 115명이 1996년 4월 5일-13일에 선교사중도탈락감소회의 를가졌다. 선교사첫텀이내에떠나는 9 가지공통의중요이유는 1정년은퇴 11% 2자녀문제 11% 3사역변경 9% 4건강문제 9% 5선교사간의마찰 6% 6후원재정부족 8% 7소명감결여 8% 8선교헌신도의결여 7% 9선교정책의부재 6% 였다. 한편예장총회선교사들의지난 4년간중도탈락 71명중에서 10가지중도탈락사유의순위는사역변경 28%, 선교부에의한면직 ( 타교단으로이탈 5명포함 ) 14%, 정상은퇴 9.8%, 소명결여 7%, 사역중소천 5.6%, 결혼이나가정사정 4.2%, 개인의내적문제 4.2%, 선교사간의갈등 4.2%, 문화적응부족 4.2%, 기타원인불명 11.2% 로집계보고되었으며, 중도탈락감소 방지책이 5가지로제안되었다. 첫째, 단기사역자들에대한장기사역에로의전환을격려함이좋겠다. 둘째, 소명과헌신도를높이고선교사선발기준을더높이기로하였다. 셋째, 선임선교사들중에서선교사들을위한목회적배려차원에서선교목사제도를조속히시행한다. 넷째, 선교사의가정생활과결혼문제에대한지도가필요하다다섯째, 선교지에서의선교사관리지도와계속교육프로그램을신속히이행하여야한다. 226) 넷째, 1996 년 7 월 22 일 -26 일에미주휘튼 (Wheaton) 대학의빌리그레함센타 (Billy Graham Center) 에서

88 제 3 차세계한인선교대회가 227) 한인세계선교사 823 명, 국내외선교지도자및평신도지도자 2,000 여명, 영 어권 1.5 세 -2 세 573 명, 총 3,300 여명이회집하여아홉가지의중요선교정책결의를하였는데다음은그 결의문의요약이다. 첫째, 예수그리스도구원의유일성확인과세계선교의긴박성다짐한다. 둘째, 한인교회의동력화를통한선교의미완성과업성취에최선을다한다. 셋째, 선교협력의광장을넓힌다. 넷째, 북미주의 1,000 명의선교헌신자를발굴, 훈련, 파송한다. 다섯째, 전문적인선교단체의구성과육성을한다. 여섯째, 300 여미전도종족에교회개척을추진한다. 일곱째, 전문인선교사와여성선교사운동을총체적으로권장한다. 여덟째, 북한동포구원과교회재건의문이열리기를기도한다. 아홉째, 선교사의영성개발과북미주의선교훈련센타설립을추진한다. 228) 본대회직전인 7월 18일-22일에제7차세계한인선교사전략회의 ( 대회장신홍식선교사 ) 우리는하나님의동역자들이요 ( 고전 3:9) 이라는주제로한인선교사 486명이 120여개국에서부터회집되었다. 그결과 21세기를향한한국교회선교의비젼과한인선교사지도력개발을목표로전략회의결의문을채택하였는데여섯가지로요약한다 : 첫째, 우리는대회를통해서하나님께서세계복음화를위하여한국교회와한인디아스포라교회를축복하여하나님의동역자로사용하신다는사실을재확인한다. 둘째, 우리는선교에경쟁적으로중복투자나관계갈등을지양하고오직성령의역사에힘입어선교사의영성, 인성, 재정의투명성, 사탄의방해공작에대한재무장을결의한다. 셋째, 21 세기의미완성과업인미전도종족선교운동, 도시선교, 구제, 개발사역등총체적선교사역에참여키로한다. 넷째, 우리는선교사선발과훈련에과감한투자를하여전문성을심어주고재충전과계속교육프로그램을개발하기로한다. 다섯째, 우리는초교파적인선교사역연합을계속추지하기로한다. 여섯째, 우리는선교의주체가성령님으로서교회를통해서역사하시는속사도행전기록에적극적으로참여하기로결의를다짐한다. 229) 총회선교본부는이기간의막간 (7 월 22 일오후 ) 을이용하여제 3 차총회세계선교사협의회총회를열어새 임원조직과 230) 일곱가지의중요선교정책현안을결의, 헌의키로하였다 : 첫째, 선교지부장 (Field Director) 을선임선교사들중에 2 명을지부회원들이선출, 선교본부장이선임, 추천에의해총회장 ( 선교부장 ) 이임명하고상응한권한과책임을부여한다. 둘째, 신임선교사를배치할때지부가필요로하는사역자를규정에따라서적법절차를거처파송할것. 셋째, 선교재정에풀링시스템 (Pooling System) 을도입하여본부에서송금된재정을지부관할하에서지급토록한다. 이실행을위하여우선입출송금의창구일원화로합의하였다. 넷째, 선교사계속교육및현지인지도자교육에선교부와신학교와선교사들이협력하여실시할것을제안하였다. 다섯째, 총회선교센타건립추진을위하여총회선교사들이적극협력토록하였다. 여섯째, 선교협력의정당성과필요성을절감하고세계화와현장성에맞추어신축적으로추진키로하였다. 일곱째, 선교사의관리감독과목회적배려는본부의지휘하에지부에권한과책임을더부여하여야효율적임을합의하였다. 231) 다섯째, 총회안식년선교사수련회겸선교세미나를 1996 년 8 월 26 일 -30 일에경기도광주소망수양관과 제주도한국기독교수양관에서안식년선교사들과선교부와해선위임원들, 본부사역자들이함께모였다

89 수련회강사진들은옥한흠목사, 정필도목사, 길자연목사, 김윤배목사, 김인중목사, 권성수목사, 강승삼목사등이었고, 세미나는참여한안식년선교사중에 13명이발제와응답 232) 을하였다. 세미나에서다루었던중요주제들은 1선교사자녀들의교육방법과청사진, 자녀의문화충격의양태및극복방안, 2독신여선교사의팀사역, 관리방안, 지도력개발방안, 3선교현장의효율적인관리를위하여자유선교지역 (Free Access Region), 창의적인접근지역 (Creative Limited Region), 닫혀진지역 (Closed Region) 을분류하여관리, 4선교사의품성과영성함양관리, 5선교사의현장리더십훈련과계속교육, 6선교사의언어훈련과스트레스극복방안등이었다. 233) 여섯째, 총회선교사자녀초청하계수련회를 1996년 7월 1일-19일간 21개국에서보내온 45명의자녀들이함께합숙하며예배, 부흥회, 한글교육, 성경공부, 교회와군부대와땅꿀견학, 민박, 연극대회, 조별기도회, 장기자랑등을통하여서로의친목을도모하고, 선교사자녀의정체성과미래의세계지도자의자질을깨닫고, 한국교회와조국의발전을직접볼수있는계기가되었다. 234) 일곱째, 제80회기에 11개지부 ( 중총공사동부, 중총공사중부, 이집트, 방글라데시, 유럽, 파키스탄, 터키, 뉴질랜드, 호주, 싱말수, 인도네시아,) 를결성하여총35개지부가운영되고있다. 이직도미조직지역이 14 개지역이남아있다. 지부조직운영을통해서본부와지부들간에협력교류와행정이보다원활해지고, 지부내의팀사역이더욱활성화될전망이다. 7. 제 81 회기 ( ) 총회선교부의선교정책개발 제81회기총회선교부 ( 부장윤두환목사, 서기이종영목사 ) 는제81회기총회가선교부에맡겨추진키로한 총회선교사업기구확대 라고하는특별한사명을띠고 2회의전체회의와 2회의실행위원회, 12회의임원회, 그리고 3회의선교관계임원연석회의를갖고 105명의선교사를파송하여총 79개국에 458가정 828명 235) 이사역하고있으며, 많은중요선교정책을결정하여시행또는총회에헌의하였다. 그중에가장큰정책변화의시도는총회선교기구확대이다. 첫째, 총회세계선교회이사회정관 을제정하여제82회기 (1997.9) 총회에헌의하였다. 그간총회는방대해진총회세계선교사업을선교부로어거하여나가기보다는기구확대를선교부에위임하여연구결과를제82회기에헌의할것을위임받았다. 이를위해선교부는 7명의추진위원 ( 윤두환, 이종영, 무갑천, 심재식, 조중기, 김상중, 이은익목사 ) 을선임하여연구한결과를선교관계기관임원회들과총회선교부제2차전체회의 (1997, 5. 22) 에서결의하여상정하였다. 총회선교부산하에해외선교위원회, 선교훈련원이사회, 총회선교센타건립추진위원회, 총회선교국, 선교본부를비롯하여 80여개국의선교사를케어관리하기위한수많은지부들을한데아울러효율적인선교정책을개발하고시행하기위해선교기구를확대하여야할필요성의공감대가형성되었던것이다. 소위 총회세계선교회 (Global Mission Society of the General Assembly of Presbyterian Church in Korea, 약칭 GMS) 의정관은총4장 13조로초안되었고총회세계선교회운영규칙이덧붙여졌다. 236) 둘째, 1994년부터시작한미전도종족입양운동은 1997년 8월까지 33교회가 31개종족을입

90 양한결실을보았다. 서울혜성교회가인도네시아의마두라종족을, 서울은천교회가캄보디아의크메르종족을, 부산용산교회가세네갈의윌로프종족을, 인천양문교회가필리핀의블라안종족을, 대구봉덕교회가인도네시아의람뽕종족을, 상주서문교회가우즈벡키스탄의우즈벡종족을, 구미상모교회가필리핀의깔라간종족을, 서울서대문교회가베트남의크메르종족을, 부산반송제일교회가캄보디아의크메르종족을, 대구부광교회가인도네시아의에님종족을, 부산신평로교회외 11교회가캄보디아의크메르종족을, 경서점촌제일교회가감비아의졸라종족을, 서울신반포교회가챠드의아랍 ( 은자메나지역 ) 종족을, 그리고부산수영로교회가태국의 ( 북서 ) 라우송종족, ( 북동 ) 라우송종족, 먼종족, 인도네시아의 ( 동 ) 발리종족, ( 서 ) 발리종족, 사싹종족, 베트남의끄흐종족, 야라이종족, 므엉종족, 스팅종족, 필리핀의본톡종족, 몽골의칼카종족, 네팔의세르파종족, 터어키의쿠르드종족, 말레이시아의말레이종족, 인도의티베트종족, 우즈벡의카라칼팍종족, 중국의부이종족, 미얀마, 캄보디아의크메르종족을각각입양하였다. 237) 셋째, 총회선교사들 238) 을필두로여러장로교단선교사들이연합하여필리핀장로교단을개척하여 18년만에 (1996년 10월 30일 ) 총회로창립되었다. 총회창립에국내외내빈들이 100여명참여하였고, 초대총회장에여상일선교사, 총무에 Ruben D. Sahgan 목사가선임되었고, 이창립총회를위하여총회총무서성수목사가임원임직과총회장고퇴를전달하고, 선교부장윤두환목사가격려사와선물-- 칼빈강요 8셋트와고급손목시계 15정을전달하고, 선교국장강승삼선교사가축사와통역을담당하였는데필리핀의소낙비가마치하나님께로부터쏟아지는축복인듯하였다. 넷째, 총회선교부는 1996년 11월 18일-22일간라오스, 캄보디아, 베트남지부를조직하면서 모든미전도종족에교회를개척하자 는주제로선교전략회의를개최하였다. 다섯째, 일본선교지부제4차총회및선교전략회의를 1997년 2월 3일-5일간동경의고이와교회에서주제 세계에서함께협력하는선교사들 ( 부주제 : 바른선교신학을정립하자 ) 이란기치를들고 40여명이참여하여다음과같이선언문을채택하였다 : 우리일본에파송된선교사 51 명중 32 명과선교부임원및선교국장등 3 명은 1997 년 2 월 3 일부터 5 일까지本東京고이와교회에모여서세계에서함께사역하는선교사들이라는대주제와바른선교신학을정립하자라는소주제를가지고제 4 회총회와더불어성회를개최하고우리의사명을다시한번새롭게인식하며아래의선언문을채택하게되었다. 먼저우리는이번회집이가능하도록기도와사랑을아끼지않았던총회선교부의임원들과서울서대문교회의깊은배려에감사를드리며, 일본이야말로우리시대에남겨진주님의지상명령이신속히수행되어야할나라들중하나이며, 한국교회에주어진이사명은피할수없는주님의명령으로인식하며다음과같은선언들을채택한다. 첫째, 우리는각기보냄을받은처소에서우리주님의성령과말씀의능력에크게힘입어교회들을개척하고미래의지도자들을양육하며일본교회들을일깨워일본복음화뿐아니라세계선교에동역을이루는파트너로사역하게하신하나님께감사드린다. 둘째, 우리는일본이비록우리보다물질이當를먼저얻었다고하나결코全人的인삶의풍요가이들에게있는것이아니며참생명의소망에서대부분멀리떠나있는 1 억 2 천만의인구를생각할때우리는세계의어느다른선교지와다를바없으며, 오히려하나님의나라에이르게될큰무리가이곳에있음을알고무한한꿈과도전을가지고나아가려한다. 셋째, 우리는일본열도여기저기증가하고있을지라도음부의권세가비를기다리는엘리야선지자의응답으로나타나는손바닥만큼의구름이소나기를예고하듯설립되어지는교회들을볼때, 이곳에있는평신도들을양육, 훈련하는일에도만전을기해終戰後에주셨던好期룰훈련된지도자들이없어놓쳐버린어리석은歷史를또다시범하지않으려한다. 넷째, 우리는절대정확무오한하나님의말씀인성경만이예수그리스도로말미암는생명과경건에이르는참된지혜를주는줄알아우상과과학만능이지배하는일본땅에서부지런히성경을읽고가르칠뿐아니라우리의모든삶의표준으로삼는다. 다

91 섯째, 우리는주님의 모든족속으로제자를삼아야할명령은모든 Christian 들에게해당되며그래서우리는각자가처한환경과조건에맞추어가장원활한방법으로제자도가이루어져야하며기존교회들에도우리의노력은경주되어야한다. 여섯째, 우리는세계복음화를위한하나님의최상의도구는지교회들이라는굳은인식과함께동질의신학사상을가진기관들과함께교회설립에주력하며, 교회의한영역으로신학교, 선교단체그리고그외의필요한분야에서도복음의진전을위한봉사를하기를원한다. 239) 여섯째, 중총공사남부지부를조직하고, 중국의곤명에서창의적접근지역선교전략회의 (1997 년 4 월 1 일 -3 일 ) 를가짐으로보다원활한조직과네트워킹과사역계획수립을할수있 게되었다. 일곱째, 동부남부아프리카선교전략회의및지부대회를 1997 년 6 월 23 일 -7 월 4 일간나이로비, 다르에살 렘, 캄팔라, 프레토리아, 케이프타운에서모였다 : 먼저케냐지부의문제들을다섯가지로해결점을합의하였다. 첫째, 케냐지부를가능하면하나의지부법인으로뭉쳐서선교사역비자를해결할것이며, 둘째, 개인의특수사역이있다할지라도한공동프로젝트즉지도자육성프로그렘을개발하여서로연대하여사역한다. 셋째, 선교사들간의의견조정을힘써하고, 만일여의치않을경우총회선교부가결정한사하에전적으로순응한다. 넷째, 케냐지부의행정적통일을기하기위하여사역보고서, 재정보고서는지부가준비한통일된보고서양식을사용한다. 다음으로, 탄자니아지부는이미지부를하나의법인으로등록하여선교사비자를받고있어선교사들간에유대관계가강화되어있었다. 단지총회파송을받은정회원선교사와준회원에게동일한의결권, 선거권, 책임성을주는것으로합의하였다. 우간다지부는온민족선교회 (KEMAN) 와만민선교회 (MEN) 의두팀이별도의법인체를등록하여지부의행정라인이서지못하므로서로하나로통폐합할것을합의했으나후원교회들의불일치로지부의개념보다는두팀의개념으로인식하고때가되면서로협력할것을합의하였다. 마지막으로, 남부아프리카지부를조직하고총회선교정책대로이행할것을합의하였다. 240) 여덟째, 몽골지부결성대회와선교전략회의를 1997 년 8 월 간울람바트르의마르코폴로호탤에서 개최하고정책협의사항을 8 가지로채택선언하였다 : 총회선교부주최몽골지부결성대회및전략회의를 1997 년 8 월 19 일 -22 일까지몽골울란바타르마르코폴로호텔에서총회선교부및해선위임원, 동서울노회선교부대표총회전국남전도회연합회임원과몽골선교사등총 32 명이다음과같은목적을가지고개최하였다. 첫째, 우리는총회파송선교사들로서지부중심으로서로가존경하고협력하며총회선교정관과지부정관에순종할것을다짐한다. 둘째, 우리는몽골선교센타역할의 N.G.O. 를설립하여총회파송선교사들간에서로협력선교를하며, 타교단과선교단체들과도협력하는데최선을다한다. 셋째, 우리는 21 세기기의범세계적선교운동인미전도종족선교중심의선교방향으로나아가며몽골과내몽골및브라야트내의몽골종족의지도자육성을위하여함께노력할것을다짐한다. 넷째, 우리는몽골종족의종교권 ( 샤마니즘, 라마교, 회교 ) 을계속연구, 분석하여전략적선교를하도록노력한다. 다섯째우리는개혁주의신앙고백을같이하는사역자들이함께하여교회제도를하나로할것을결의하고이의실현을위해타선교단체들과협력하여추진토록노력한다. 일곱째, 우리는선교사윤리를잘지켜서물질을앞세운선교를배제하고현지인을위한현지인에의한현지에소속된교회를세우는데최선의노력을경주한다. 여덟번째, 우리는신임선교사들의언어훈련 (2 년정도 ) 을충실히할것을독려하며정기적인기도모임을통하여상호문제를해결하도록도우며지부소속선교사들이하나가될것을다짐한다. 241) 아홉째, 안식년선교사수련회겸선교전략회의를 1997년 6월 10-13간설악산삼성콘도에서 50여명이참여하여 11가지의정책사항을합의하고선언문을채택하였다. 242) 열번째, 주한외국인근로자들의수 (25만-50만) 가증가함에따라 10개교회들이이미선교하고있어외국인근로자선교세미나를열어주한외국인근로자선교에대한정책방향을모색하였다. 열한번째, 총회선교부는선교홍보와교육을위하여 미션저널 을년4회발행하고, 선교훈련을과정을통해 123명이수료했고, 9개의국제선교단체들과선교협정을채결하고 243), 17교회에서미전도종족선교세

92 미나를개최하였다. 열두번째, 제4회선교사저녀초청하계수련회를 1997년 7월 7일-25일간 세계를품고자라는자녀들 (The World Christian Missionary Kids) 주제로 19개국에서 39명의자녀들과 12명의자비량교사들이수고하였고, 70여교회들이적극적으로후원하였다. 244) 8. 제 82 회기 ( ) 총회선교부의정책개발 제82회총회에서상정된총회선교기구확대안을 1년더연구하도록하였으므로이번회기는더욱중요한회기가되었다. 또한총회선교국장의이취임이있었다. 전임강승삼선교국장이사임하고신임김활영선교사가 3월 2일부로국장에취임하였다. 245) 제82회기총회선교부 ( 부장문갑천목사, 서기조중기목사 ) 는각한차례의전체회의와실행위원회, 13차례의임원회, 두차례의선교관계임원연석회의를가졌다. 246) 중요정책결정과사업은다음과같다. 첫째, 제82회기에 MTI 훈련을 117명이받았으며, 파송한선교사가 63명으로총 82개국에 485가정 869 명이되었다. 이중에목사선교사가 369명, 사모선교사가 362명, 전도사선교사남 3명, 여 74명, 평신도선교사남 25명, 여 36명으로서평신도전문인선교사가절대부족함을알수있다. 둘째, 총회선교기구확대연구위원회가두차례의회의와 4차례의연구회의를통하여 36쪽에달하는수정된총회세계선교회이사회정관과수정된총회선교운영규칙을제83회기 ( ) 에상정하여통과된것은총회선교역사상큰획을긋는일이라고할수있다. 247) 셋째, 제82회기부터총회세계선교회로확대개편이성사되었지만 IMF로인하여선교후원교회들과선교사들에게는너무나어려운일이었다. US$1에한화 800원이갑자기 1600원-2000원으로환율이껑충상승하므로선교사들은후원비가절반으로긴축당한결과를초래하였다. 이때비상대책으로신속하게조처한것은선교본부에서당분간고정환율제를도입하여미화 1불에한화 1,200원으로정하여후원교회들과선교사들이함께견뎌내자고호소하였다. 서로가절반의고통을감수하자는의도가합의되었기때문에그어려운고비를극복할수있었다. 이같은결정을모든다른선교단체들도도입하여 IMF 하에서도선교사파송은크게저하되지않았다는것은전적으로하나님의은혜였다. 넷째, 총회선교센타건립대지 2,000평을동도교회 ( 홍성개목사 ) 로부터기증받고은퇴선교사주거센타로하기로하고, 선교대학원의선교교육과, 총회선교훈련 (MTI), 국제선교회의장, 선교전략연구소및안식년선교사연구회관 (Missionary Guest House) 등선교교육을위한총회선교센타 ( 위원장최기채목사 ) 는사당동소재총신대학교내에건립하도록총신대학교양이사회와의협의 248) 를득하였으나총회정책위원회의결의에의해무산되고말았다. 249) 그러나얼마되지않아총회세계선교센타가화성월문리에있었던

93 바울의집을구입함으로써그동안기도해오던선교센타의문제가해결된것은하나님의크신은혜이다. 다섯째, 금번회기는총회선교부로서는마지막종지부를고하는해였고 IMF의고비와선교본부의리더십이바뀌면서도많은정책사업을시행하였다. 선교지순방지도와선교전략회의, 선교지부결성, 안식년선교사수련회, 외국인근로자선교협의회조직, 선교훈련, 미션저널발간, 선교사자녀초청하계수련회등다양한사업들이다. 250) II. 총회세계선교회초기선교정책개발 ( ) 1988년부터 2002년까지로대변되는총회세계선교회 (GMS) 초기는제83회부터제87회까지를말한다. 이기간총회선교가총회선교부에서독립하여 1998년총회세계선교회 (The Global Mission Society of the General Assembly of Presbyterian Church in Korea) 의명칭변경이이루어지고총회세계선교회센타가마련되어이전하여새로운모습으로의구조조직과정책개발이진행되었으며총회가창립 90주년기념을맞았다. 1998년 11월총회세계선교회 (GMS) 가창립한이래 GMS의새로운조직과사업현황이제84회기총회에서상세하게보고되었다. 예장총회의 GMS 창립은한국기독교총연합회소속 50여개장로교단들가운데아니모든한국교단들중에제일먼저이룩된것으로이는총회가강도높이선교지향적으로발전하고자하는의지의첫걸음이라할수있다. 먼저조직현황과선교정책사업을기술하고, 그리고선교정책방향을분석하고자한다. 1. 총회세계선교회 (GMS) 의선교조직정책현황분석 1) 예장총회내의독립된기구 GMS 이사회 1998년 9월부터 1999년 9월까지제83회기동안고문, 지도위원, 임원, 5개분과위원회 ( 재정위원회, 정책위원회, 관리위원회, 훈련위원회, 센타위원회 ) 실행위원, 직능실행이사로구성된첫이사회가조직되었다. 251) 증경총회장단이고문으로, 교단산하선교하는교회지도자들이지도위원으로하고, 총회장 ( 길자연목사 ) 이당연직으로 GMS 초대총재로, 그리고초대이사장에조중기목사, 부이사장에약간명, 서기이종영목사, 회계이길우목사, 총무신현진목사, 부총무약간명, 각지역별로협동총무를두었으며, 감사 3명 ( 이재영, 이판규, 천태곤 ) 으로조직하여선교본부와지부를활발하게통리하도록하였다. 1999년 9월부터 2000년 9월까지제84회기동안 GMS 제2대총재에총회장김도빈목사가취임하였다. 각분과위원회가면모를갖추어임원회를조직하였고, 실행위원을 1년조와 2년조를나누었으며, 선교사직능실행이사를 15명으로증원한것은선교현장지향적인선교정책을도모하기위한좋은처사였다고분석된다. 2000년 9월부터 2001년 9월까지제85회기에 GMS 제3대총재에총회장김동권목사가, GMS 제2대이사장에심재식목사, 서기김선규목사가선임되어이사회임원조직과실행위원의조직이발전적으로개편되었다. 이사회임원 15명과자문위원들을포함하여총 117명이실행위원과 12명의전문위원을위촉이사로조직하였다. 252) 아홉개의전문위원회를만들어각각 40명에서 47명까지로구성하여활성화하려고

94 하였다. 즉, 정책위원회 ( 위원장장정일목사 ), 재정위원회 ( 서혜원목사 ), 선교사심의위원회 ( 이규왕목사 ), 훈련위원회 ( 김병선목사 ), 센터위원회 ( 최승권목사 ), 사역개발위원회 ( 박광옥목사 ), 복지위원회 ( 최명근목사 ), 선교사자녀위원회 ( 김근수목사 ), 여성위원회 ( 오치용목사 ) 등이다. GMS가지회및노회선교위원회를조직하고, 중부지회, 전북지회, 광주 전남지회, 대구 경북지회, 수도노회선교위원회, 황해노회선교위원회, 경기노회선교위원회, 부산 경남지회, 인천지회등을조직한것은총회산하모든지역을선교활성화하고자하는정책조직에로발전하고있음을엿볼수있다, 또한후원이사들을많이확보하려한것은 GMS의행정라인대한후원활성화를도모하고자한것으로분석할수있다. GMS내에 16개의선교지역위원회를조직하였다. 이는각선교지역마다의특성을고려하여전문성있는선교정책개발과선교사케어를위한목적으로다른여러장로교단에는볼수없는발전의면모가덧보인다. 즉, 북한위원회, 중국위원회, 일본위원회, 실크로드위원회, 인도차이나 -메콩위원회, 동남아시아위원회, 서남아시아위원회, 필리핀태평양위원회, 유럽위원회, 러시아위원회, 서북아프리카위원회, 동남아프리카위원회, 중미위원회, 남미위원회, 국내외국인위원회, 교포위원회등이다. 2) 총회선교국에서 GMS 본부로확대개편 GMS는사무총장김활영선교사의지휘하에재무과를직할에두었고, 사무국은본부인사, 행정, 센타및숙소관리, 안내등을맡았으며, 제 1, 2, 3 사역국은각선교지부들과의행정과선교사케어를, 정보- 연구실은 GMS의선교정책개발을연구하고선교정보를수집분석하고, 훈련원 (MTI 원장신갑철선교사 ) 은 GMS 의정규훈련및단기훈련프로그램, 그리고지역선교훈련원 (LMTC) 의개발을담당하게되었다. 그이듬해 (2000년) GMS 본부조직이보완되었다. 사무국에서무과와관리과를두고, 사역국을 5국 3과 ( 재무 후원관리과, 인사관리과, 복지과 ) 로편성하였으며, 정보연구실을연구과, 홍보과, 전산과로편성하고, 훈련원을훈련과, 후보생관리과를두어 GMS의전반적인선교정책을역동적으로발전시키려는노력의흔적이엿보인다. 그러나 GMS 본부조직을또다시개편하였는데특이한것은 4개의사역국이재정, 인사, 복지, 사역관리, MK 본국사역등을관장하는것이다. 이는선교사후원과전교재정과를 4개의사역국장산하에둔목적은선교사재정의케어와사역국장들과협의하는면에서는바람직하나사역국장들이재정의비전문가들이라는약점이도사리고있다는것은간과할수없는사실이다. 3) GMS 산하지역선교지부확대개편 초기에는여덟개지역으로나누었다. 즉, 동북아시아지역에몽골지부, 일본관동지부, 일본관서지부, NDG 지부, MDM 지부, EDS 지부, SDO 지부를두었다. 동남아시아지역에대만지부, 싱말수마트라지부, 라캄지부, AVM 지부, 태국지부, 필리핀지부, 인도네시아지부를두었고, 서남아시아지역에는방글라데쉬지부, 인도지부, 파키스탄지부를두었다. 유럽지역에는서유럽지부와동유럽지부를두었다. 유라시아지역에는 6개지부를두었는데러시아극동지부, 러시아사할린지부, 러시아시베리아지부, 러시아중앙선교지부, UZ 지부, 카작키르키즈지부등이다. 아프리카지역은나이지리아지부, 남부지부, 서아불어권지부, 서아영어권지부, 세네감비아지부, 이집트지부, 케냐지부, 탄자니아지부, 말라위지부, 우간다지부로 10개의지부이다. 중남미지역은 6개지부즉, 아르헨티나지부, 남미태평양연안지부, 볼리비아지부, 브라질지부, 중미지부, 파라우루과이지부등이다. 중동지역을 5개지부로구성하였는데, 요르단이스라엘지부, ACT 지부, 뉴질랜드지부, 마이크로네시아지부, 호주파푸아뉴기니지부등이다. GMS는 2000년 9월부터 2001년 9월까지제85회기총회회기인 GMS 제3회기에또다시각사역국장의관장하에 15개지역, 53개지부로나뉘어선교현지중심의선교전략을펴나가기위하여노력하였다. 그

95 중에가장많은지부를가지고사역을하고있는지역은 156명이사역하는중국으로서 9개지부가운영이되고있지만 중총공사 라는이름으로모든사역자들은정기적또는비정기적으로함께모임을가지면서특수전략과친목을나누고있다. 이에대한약점은그조직이한번중국당국에발견되면가차없이비밀이누설되어 GMS 중 ( ) 총공사사역에어려움이있을수도있다. 51명이사역하는일본지역은 2개지부, 35명이사역하는인도차이나지역은 메콩개발기구 라는명칭으로 4개지부를두어현장중심의협력사역을유도하기위하여개방선교정책을펴나가고있다. 또한 62명이사역하는모슬림지역인중앙아시아의선교협력의활성화를위하여 실크로드개발기구 상하에 3개지부를두어현장중심의선교전략을꾀하고있다. 92명이사역하는동남아지역은 3개지부로, 59명이사역하는서남아시아지역은 4개지부로, 100명이사역하는태평양지역은 4개지부로나뉘어선교전략을구축하고있다. 48명이사역하는유럽지역은서유럽, 동유럽, 영국으로나누어 3개지부로, 58명이사역하는러시아는 4개지부로, 51명이사역하는이슬람세력이강한아프리카서북부는 4개지부로, 82명이사역하는아프리카동남부는 5개지부, 그리고로마카톨릭이강한남아메리카주는 22명이사역하는중미지역에 2 개지부, 85명이사역하는남미지역에 4개지부로나뉘어선교전략을수립하고있다. 본부에 36명 ( 휴직 20명포함 ), 국내외국인을선교사 6명과국내외특수자비량선교사 11명등총 1,076명으로확대되었다. 253) 이선교사통계는 GMS 제3회기에파송된 48가정 78명의 254) 선교사를포함한다. 이상과같이 GMS가 15개지역으로나누어 53개지부를통활함에따라각지역장이선정되고그들의임무가부여되고실천될때면선교사의관리감독과케어체제의정책이본격적으로갖추어지게되는것이다. 위의통계를분석해보면평신도전문인선교사는주로단기선교사로헌신하며그열매는지방선교훈련원 (LMTC) 운영의한작은결실이라고추정된다. 4) 선교사파송예배제도개선과노회및지역선교회회칙제정 GMS 제3회기에들어와서과거총회선교사파송예배제도를개선하여선교사인준 임명예배는 GMS 이사회임원회가주관하여분기별 4월, 7월, 10월, 1월로실시하고, 파송혹은환송예배는파송교회혹은지회 ( 노회 ) 가주관하되시기는적당한때에수시로실시키로한것은노회와지교회의선교활성화를돕고 GMS의많은본부사역을덜어주는효과가있을것이다. 또한재파송이나주후원교회변경은행정간소화와지회 ( 노회 ) 선교활성화및선교사의소속감확신을위하여선교사임명은 GMS에서 1회만하되파송예배는변경된지회 ( 노회 ) 나교회에서실시하기로한것은 GMS 본부와노회와후원교회그리고선교사와의아름다운협력관계의발전이라고할수다. 뿐만아니라 GMS는지역 ( 노회 ) 의선교사역을활성화하고더효과적으로협력하기위하여제6장 13조로구성된 지회또는노회선교회회칙 255) 을제정하여보다효율적으로총회선교정책개발에기여하였다. 2. GMS 초기선교사파송현황분석 1) GMS 선교사파송및변동현황 먼저, 총회제 83 회기, GMS 제 1 회기의선교사파송현황을살펴볼필요가있다. GMS 제 1 회기에장기 ) 78 명은

96 명, 단기 14명합 86명의선교사를파송하여총 84개국에 529가정 935명의선교사들이사역하고있다. 256) 1년간파송된 86명의성별로는남 45명, 여 41명이며, 직급별로는목사 64명 (32가정), 전도사 5 명, 평신도 3명, 단기 14명이다. 이들은동북아시아에 19명, 동남아시아에 18명, 서남아시아에 4명, 서유럽에 7명, 동유럽에 5명, 유라시아에 4명, 아프리카에 13명, 중남미에 5명, 중동에 3명, 태평양연안에 2명, 본부, 특수사역에 6명으로서전체선교사 935명의 8% 에달한다. 반면에이회기동안 20명의선교사가선교사직을휴직 (5명) 하거나사직 (15명) 함으로서지금까지해직선교사 151명 (102가정) 중에 12% 를차지한다. 257) 2000년 GMS 제2회기의선교사파송은일년간장기 71명, 단기 8명합 79명을파송하고 32명의선교사들을 GMS 소속으로허입하여제2회기에총 111명이증가되었다. 32명의허입선교사들은이미예장총회소속교회들이선교단체들을통하여파송하여사역하고있던선교사들이다. 258) GMS 선교사가 85개국총 574가정 1,025명이사역하고있다. 또한지난 1년간선교사변동으로는사직 9가정 15명, 소천 1가정 2 명, 단기사역만료 4가정 4명, 복직이 1가정 2명이다. 2001년 7월 30일현재 GMS는 86개국에 53개지부를설립하고 598가정 1,076명의선교사를파송했다. 그중에 GMS 직접관리 509가정 920명이며, 이중회원권선교사가 156명으로서 12개의선교단체와협정을맺어협력하고있다. 12개의선교단체는 AFC 2명, AIM 9명, GBT 8명, MET 3명, GMP 19명, GP 37명, HOPE 6명, KHE 4명, SIM 39명, OM 2명, OMF 14명등이다. 259) GMS 제3회기에사직또는사역만료한선교사가 16가정 22명으로파악되었다. 사직의이유를순서로본다면사역만료 5명, 결혼 4명, 국내목회 3가정 6명, 건강문제 2가정 3명, 서부아프리카라이베리아에서말라리아로소천 1명, 후원금부족 1명, 파송취소 1명으로집계되었다. 260) 사역만료의 5명전원이미혼이며그중 4명은여자미혼자들이다. 휴직선교사 11가정 17명의사유를보면, 개인개발을위한학업 5명, 후원금부족 4명, 건강문제 4명, 개인사유 2명, 자녀교육 1가정 2명으로서후원금부족과건강문제를제외하고는방지가능한사유라고할수있다. 은퇴, 퇴직선교사 3가정 5명, 특수선교사중에 2가정총신대선교대학원교수강승삼과풀러신학교선교대학원박기호가자비량선교사신분으로변경되었다. 2. GMS 초기의선교사역현황분석 GMS의중요선교정책중에우선하는것이총회소속교회들로하여금미전도종족을입양선교하는것이다. 미전도종족을입양한다는말은그미전도종족을온교회가품고기도하며입양하는것처럼그종족을책임지고교회를개척하고선교사를파송하고복음화한다는뜻을담고있다. 제83회기에 4개종족이 3교회에의해입양되었으며, 1994년부터시작된미전도종족입양현황은총 43개종족으로서 20교회가입양하였는데수영로교회 ( 정필도목사 ) 가 23개종족을입양함으로서한국교회에서미전도종족선교에가장헌신적이라고할수있다. 261)

97 GMS 본부는 83회총회기에중국과유럽에선교전략회의와선교대회를가졌고, 7회의현지방문사역지도와 2회의선교세미나 ( 도시선교세미나와중국선교세미나 ) 를개최함. 262) 으로현지선교사들에게큰격려가되었다. 또한인도차이나, 일본, 시베리아, 필리핀, 중국, 감비아, 세네갈, 말리, 기니비사우, 라이베리아, 탄자니아등지를방문하여지도하였다. 총회세계선교훈련원 (GMS MTI) 은 2회의정규선교훈련 (39명) 과 1회의특별선교훈련 (27명), 3회의신임선교사오리엔테이션 (66명) 을실시하였다. 이모든선교훈련과정은 GMS 선교센타에서합숙훈련이다. 또한 MTI 산하에평신도선교훈련원 (LMTC) 을본부, 서울강남 ( 충현교회 ), 서울강북 ( 왕십리교회 ), 경기북 ( 평화교회 ), 부천 ( 천산중앙교회 ), 경북대구 ( 선현교회 ), 경남부산 ( 수영로교회 ) 등 7개지역에서총 234명이훈련을받았다. 263) 제83회총회기에 GMS 본부운용을위한선교재정총수입예산은 1,256,000,000원이었지만실재수입은 687,640,746원이였고, 운용지출은선교훈련원 619,917,439원, 정보연구실 118,340,950원, 사역국 160,829,264원으로이금액은선교사재정송금액수는포함되지않은순수본부사역운용재정이다. 총회가오랫동안계획하고노력해왔던선교센타를마련하여 GMS 본부를이전 (1999, 12, 2) 한일이다. 이는 GMS 발전에한이정표가되었다고할수있다. 바울의집설립자조동진목사가증여키로한바울의집채무및관련된비용1,482,569,484 원을정산하고동년 10월 2일자로등기이전을완료한후선교훈련원을필두로약 2개월에걸쳐선교본부를이전하고 1999년 12월 2일예장총회세계선교센타의봉헌예배를드림으로교단선교의새로운장을여는계기가되었다. 센타는 9,800평의대지에 1,000평정도의시설물이있긴했으나안식년선교사들의숙소가턱없이부족하여숙소동 ( 선교사안식관 ) 의건축이시급하였다. 열번의선교전략회의와선교세미나, 선교지방문지도를하였다. 이중에특이한사항은외국인근로자선교협의회를구성하여실무자간담회를가진것과메콩개발기구를발족한것이었다. 264) GMS 소속선교사들의자녀 (MK) 가총 968명으로조사, 집계되었다. 선교사자녀 (MK) 들의연령구성은 30 세이상 42명, 25세이상 54명, 대학원 군복무 34명, 대학생 131명, 고등학생 106명, 중학생 140명, 초등학생 277명, 유치부미만 167명, 미상 17명으로분석되었다. 뿐만아니라 MK교육의기본철학은세가지로서첫째가세계를품은그리스도인, 다음은한국인의정체성확립, 그리고미래의국제적지도자의인격을함양하는것이다. 이와같은교육목표실현을위한한가지방법으로선교사자녀들을위한겨울및여름수련회 ( 학생 76명, 교사 29명 ) 가성황리에진행되었다. 이들을위한교사들은순수자원봉사하는분들로구성한것이었다. 이기간동안 GMS의선교사케어의일환인선교사의료보험사업이추진되어선교사들을해외여행자보험에가입 ( 성인 825명, 자녀 718명 ) 하게하였고, 본부및국내귀국안식년선교사들을위하여는지역의료보험에가입하도록하여상호의료기금에서지급처리되도록하였다. 해외여행자보험의장점은선교사의상해나사고시에어느정도는상당부분이해결될수있지만한가지단점은보험료가일회성으로끝이나버린다는것이다. 미래에는해외의료보험과은퇴보장성보험을개발할필요가있다. GMS의선교훈련 (GMTI) 정규과정은 2회에걸쳐 102명이훈련을받았으며, 15개지역의지역단기선교훈련원 (LMTC) 을통해서 753명이훈련을받아평신도전문인선교인력이확보되고있음을알수있다. 265)

98 GMS가카렌다와성탄카드 13,000부를제작하였고, 미션저널 ( 연구지 ) 제30호 5,000부를발간했으며, 과거의선교행전책자발간대신에매월신문형식으로 1호에서 5호 100,000부를발간하였다. 이기간동안 GMS의전산시스템을보다현대화하고넷트웍을재구축하였다. GMS는자체의웹서버를구축하여홈페이지를운영하고사무자동화를위한전산시스템, 즉, 경상회계, 선교사인사, 선교사재정관리시스템을완비하였다. 또한안식년선교사들과훈련생들을위한전산교육을실시함으로서선교행정의효율성을높이려고시도한것은어느선교단체들보다앞선행정을펴고있음을시사하는것이다. GMS의 6개지부사역의종합이다. 탄자니아지부는칼빈신학교 ( 학생 11명 ) 4년제제1회졸업생 5명중에 1명이강도사고시에합격하였고, 유치원 1개처를운영하고, 5개처에교회를개척하였다. 아르헨티나지부는현지신학교 1개교, 교회개척 7개교회, 라디오선교방송사역과사회복지사역등이보고되었다. 브라질지부는브라질장로교단 (Evangelical Presbyterian Church of Brazil) 설립을결정하고, 지부공동사역으로신학교를설립운영하기로결정하였다. 볼리비아지부는영성센타설립을목적으로 5헥타의부지를구입하기위하여 1차예약금 $1,000을준비하기로하였고, 필리핀지부는신학교 2개교를운영중이며, 몽골지부는울란바타르선교사자녀학교를운영하고있다는보고이다. 이를종합해보건데지부보고사항이예년에비해미미하거나지부들의팀사역이활성화의필요성이있음을시사하고있음을알수있다. 266) 3. GMS 선교사자녀의현황과수련회사역, 초기특별사역과정책 총회제85회기 (2000, 9월-2001, 9월 ) GMS 제3회기의 GMS 속선교사들의자녀가총 1,063명으로집계되었다. 30세이상 59명, 25세이상 70명, 대학원재학이나군복무 16명, 대학생 120명, 고등학생 107 명, 중등학생 146명, 초등학생 305명, 유치부미만 230명, 이상 10명으로분류되었다. 이를보건데대부분의선교사자녀들이학령기또는미취학령기에있음을알수있다. 2001년도국내대학에진학한선교사자녀 14명에게장학금을지급하였고, 44명의자녀들에게겨울여름수련회를개최하여선교사자녀들에게 세계를품은그리스도인이되고, 미래의국제적리더십을개발하며, 한국인의정체성확립 을돕는데일조를하였다. GMS 초기특별사역과정책으로는다음세가지가있다. 첫째, 총신대학교설립 100주년기념일을기하여총신대학교의선교신학과한국교회사연구의발전을위하여조동진목사가 GMS에기증했던 KIM의자료일체를총신대학교도서관에기증하였다. 이는한국선교의소달리티 (Sodality) 선교기구운동의역사적자료가되는것이다. 둘째, 총신대학교선교대학원에선교현지교회지도자육성과선교사 ( 후보포함 ) 의국제적지도력을개발하기위하여영어로실시하는선교학프로그램을개설하도록총신대학교당국에청원하기로결의하였다. 267) 사실상이러한정책논의는 1995년이스라엘에서의총회선교전략회의에서이미결의했던것이었지만재확인하는차원에서의정책적결정이었다. 이로인하여총신대학교선교대학원에외국인 ( 선교현지지도자들을위한 ) 을위한영어로강의하는선교학과정이개설되었다. 이는교단과총신이협력하여총회가선교지향적인철학을견지한총회임을나타내고있음을볼수있다. 셋째, GMS의선교사복지정책중의하나로서의여행자보험시스템구축이다. 해외여행자보험 ( 성인 937 명, 자녀 818명가입 ) 과국내상해보험 ( 성인 100명가입 ) 에가입한금액총액이 2억5천6 백1만원에비해지급현황은해외여행자보험보상금이 286명 2억9백2 십3만원, 그리고건강검진비 125명 1촌7백24 만원,

99 치료비 20명 1천3백십 6만4천원, 지역의료비지급 1백7십8 만5천원이지급되었다. 이로보건데선교사를위한여행자보험이나의료상해보험, 국내지역의료보험비지출은불가피한것이며필요한시스템이라고생각된다. 그러나매년소멸되는보험보다는의료, 상해, 사망등이포함된미래보장성보험이더바람직할것이다. 지금까지우리는예장총회의선교기구인 GMS의초기선교정책개발에대하여연구분석하였다. GMS 선교정책이아직도많이개발되어야할것이지만한국의여타의장로교단들에비해상당한수준의정책개발이되어있다고여러장로교선교관계자들과실무자들이평하고있으며심지어어떤정로교단은 GMS선교정책을자구수정하나없이그대로모델로삼으려한다고전해진다. 그러나해결해야할문제도적지않다. 21세를맞은한국교회, 특히한국장로교회는몇가지해결해야할문제를노정하고있다. 첫째, 장로교단들의난립된분열현상의문제이다. 1951년-1959년까지고신, 기장, 합동 통합의분열이후또다시 1980년대에와서는예장합동에서부터사분오열이있었고또한자생장로교단들이우후죽순처럼생겨났다. 이분열현상의문제는 1 교회정치적문제, 2 지역주의문제, 3 리더쉽부재의문제 4 협력과팀웍부재의문제 5 특별히한국장로교초기의성경적선교적인열정대신에개인주의또는개교회주의적이기심문제등으로여겨진다. 둘째, 한국장로교단들의교세에비해선교사파송비율이저조하다. 한국장로교신자수가전체신자 70% 가넘는일천만인데, 장로교회가파송한선교사파송비율은 40% 도되지않는 3,701명이다. 이는장로교신자 2,700명이선교사 1명을, 5,400명이선교사 1가정을파송한셈이다. 선교사파송비율에있어서한국장로교가타교파들보다선교헌신도가낮은것을알수있다. 한국기독교전체로보면신자수일천삼백만명이 12,000명의선교사를파송한것은 0.1% 에불과하다. 즉신자 1,083명이선교사 1명을, 2,166 명이선교사 1가정을파송한셈이다. 사실상한국장로교회초기때는선교의열정으로가득찼었는데교단분열과협력결여로말미암아해외선교에등한시한것이라고분석된다. 셋째, 한국장로교회의국제적선교리더십육성의문제다. 한국장로교회는많은지도자들이있지만국제적선교지도자는희박하다. 왜일까? 독려하지않고키우지않았기때문이다. 이제는국제적수준의선교지도자를많이육성하도록교단과교회가정책적으로신경을써야할것이다. III. 한국장로교회와총회세계선교회의 21 세기선교정책의과제와전망 1. 한국교회와선교의성장요인 주지하듯이지난한세기동안다른나라에비해한국교회성장과한국선교의성장은실로괄목할만한것이다. 이에대한미국풀러신학교선교대학원장을역임한바있는폴피어슨 (Paul Pierson) 박사의이론을대입하여보면, 이런급성장의배후에는먼저신적요소로써 '70년대에일어난교회의급성장을꼽을수있다. 미국의연합된장로교단외는세계장로교단에서한국의장로교단이가장큰교세로성장한것이하나님의크신은혜가주원인이라할수있다. 이런급성장의배후에는보수신학이있었고, 교회마다기도운동, 성경공부와제자양육반의강화와 '70년초부터총신을중심으로전개된학생들의선교운동은한국현대선교활성화의못자리역할을하였다 268). 그때선교운동에앞장섰던자들은거의대부분이 268) 1970 년초반에총신에서일어난학생선교운동은 GMS 의중요한자원이되었다. 사당동뒷산에서선교사가되기위하여기도하던소수의학생들이함께모여서전체학생들에게도전이되기시작하였다 년에 CCC 강당에서모였던세미나는총신에선교의불을본격적으로붙이는도화선이되었다. 특히 68 회와 72 회의학생들이상당수앞장을섰고이들은대

100 GMS의선임선교사들이되어있다. 다음은 인적요소 로서훌륭한선교지도자들의영향을무시할수없다. 김활란, 조동진, 김준곤, 김의환같은지도자들이현대한국선교의지도자들인데이들중세분이합동측목사들이었다. 이들이교단적, 전국적인선교운동의견인차역할을하였다면, 개교회목사로써초기선교를진흥하고실제로선교사를파송한목사들중에몇분만거명한다면김창인목사, 김창렴목사, 하대성목사, 이영희목사등이다. 그이외도많은목사님들이계신다. 선교사들역시현대한국선교의선임자들은거의가장로교선교사들이다. 그다음의요소로는한국선교를활성화시킨선교구조를보면 교회중심선교체제 였다. 60 년대까지만해도개교회선교사는없었고교단선교사만이있었다. 그러나상황이달라졌다. 교단선교부는개교회의열심을좇아가지못하였다. 교회규모의대소를막론하고자기교회선교사를파송하기를열망한 80년대의교단교회들은저마다파송하고지원을전담하는자기선교사를확보하게되었다. 그러나시간이지나면서이요인은선교협력과정책선교에거침돌이되기도하였다. 그러나개교회와교단이조화로운연합이이루어질때비로소교회중심선교체제가활성화된다. 한국선교발전에네번째요소는하나님께서허락하신한국의 환경적요소 라고할수있다. 국가적으로전에없었던경제성장과, 88올림픽개최등의국제적인지도력, 외교적입지, 수많은대학생의증가, 교회적으로는국제적인이목을집중시킨대형집회등은대규모선교를가능하게하는환경적요소이었다. 한국교회성장의힘을세계에보여주면서선교방면에서도책임을맡기시작한것을들수있다. 선교관련국제적인집회가한국에서모이기를시작하고, 나아가서그런집회를주도하기까지한것을들수있다 269). 한국교회의이와같은성장이해외선교로이어지는데결정적인역할을한교단이예장합동이다. 예장합동은지난 2,30년동안해외선교에총력을기울여수많은선교사들을전세계에파송하여한국선교를세계적인위치로끌어올렸다. 한국선교의재각성기인 1970년대에서만수 ( 인도네시아 ) 를선두로개교회의후원을받은선교사들이일본, 이집트, 필리핀, 태국, 대만, 유럽과남미로개척하여나갔다. 소수는현지인선교에전념하기시작하였으나대부분교포사역을겸하거나한인교회에매달렸다. 한인교회를통한현지인선교는아직은미진한상태였다. 한국선교의확장기인 80년대에들어서면서상황은달라지기시작하였다. 80년대후반부부터는선교비송금과파송에국가적인제약이없어졌다. 교포선교사보다타문화선교사가압도적으로증가하였다. 심지어교포선교는약간비정상적인 2류선교사역으로까지인식될정도로타문화선교에역점을두게되었다. GMS가아프리카로들어가면서국제적인선교기관의협조를받아서동역하기시작한다. AIM과 SIM은중요한국제파트너였다. 그러나아시아쪽으로다수의선교사를배치하였다. 필리핀은집중선교지로자원을많이투입하였다. 70년대후반부터수차례모였던선교전략회의도 80년대에는선교사들이자발적으로혹은파송교회들의협력으로소집되어활발하게반성하며연구하는선교로가고있었다. 선교사들이대폭증가함으로파송하는교회들이협력하여일종의선교단체를만들기도하였다 270). 선교현장에서도팀들이구성되어갔으며, 필리핀은앞장을서게된다. 한 부분선교지로먼저나갔다. SMF 을위시하여 MMA 등학생선교단체들이조직되어선교의열기를가열하였다. 269) 1990 년 Asia Missions Consultation 이충현교회에서모였고, 1995 년의 GCOWE 도충현과사랑의교회등에서모였으며, 실제적으로한국교회의재정과지도력으로추진된국제선교대회였다. 270) 모든민족선교회, 필리핀선교후원회, 형제선교회, 태국선교후원회, 브라질선교회등수많은선교후원기관이힘을결집하는팀을구성하기시작하였다

101 편 GMS 본부도교단의구조변화로선교국이생겨서상설선교사관리기구가되었다. 그러나 80년대말에는선교경험이없던선교국장한사람정도의인력으로개교회중심으로파송된 1백5십여명의선교사를관리하기는불가능했다. GMS는 83년에선교훈련원을세워선교사자원준비에힘을기울이기시작하였다. 90년대들어서면서국제정세변화의물결또한도도하였다. 먼저선교현장이확대되었다. 전에는공산권은전혀상상도할수없었던대상이었으나러시아와중국에개혁의바람이불어오자방대한지역과수많은족속들이한국교회와 GMS의관심을끌었다. 구소련치하의중앙아시아에많은자치국가들이독립하면서기회가왔고, 중국의수천만에이르는지하교회성도들은큰도전이되었다. 인도차이나반도에도선교사들이투입되고, 미전도종족이주요선교의대상이되며, 창문지역에대한관심또한선교지도를바꾸어놓았다. 현장의선교사들도본부도현장팀을만들어야할필요성을절감하였다. 그리하여국가별로지역별로지부들이구성되기시작하면서선교정책시행과선교행정발전에활성화되기시작한다. 사역에서도아주다양한형태로접근하여갔다. 특기할것은신학교육, 즉지도자양성에관심을가지기시작하여수많은신학교가탄생한것이다 271). 유치원을필두로학교사역에도지역개발사역에도뛰어들었지만그래도주종을이루고있는것은교회개척이었다. 그러나예배당지어주기식의교회개척이선교정책과전략상많은차질을초래하였다. 이유는간단하다. 현지인들을앞장세우고그들의지도력을키우고헌신을배우고자립하는데큰장애가된것이었다. 또한총회선교본부와구조에서도대변혁을가져온다. 우선선교사출신의선교경험을가진자가본부선교정책을입안하고선교행정을책임지게됨으로선교의전문성과신뢰성이생기기시작한다. 선교하는교회들의총회를향한태도가바꾸어지기시작했다. 이제까지는지교회들이선교사파송에수반하는온갖짐을다지고있었다. 총회불신풍조와비전문성이신뢰를막았던것이다. 후원파송교회들이모여총회해외선교위원회가조직되어선교사재정을직접장악하고부터는변화가일기시작한것이다정책선교에로의길을걷기시작하게되었다. 점차이들의상당한짐을총회선교부와총회해외선교위원회에다시맡기게되었다. 우선선교비창구일원화가이뤄지고, 따라서선교사의복지나사역의공동화를위한기반이서서히구축되었다. 해외선교위원회가조직하여운영하여총회선교부의사역을돕기시작한이래선교센터건립위원회, 훈련원이사회등을통하여선교부사역의보완에서주도하는쪽으로발전하여왔다. 드디어 1998년총회에서선교부를폐지하고총회세계선교회조직을허락하여상비부에서총회직속기관으로승격시킴으로선교행정을독립적으로하게된다. 이구조는모달리티조직에다소달리티성격을가미하여자발적인참여를유도함으로역동적인선교기구로의발전인것이다. 한국장로교선교의최초의모달리티적인소달리티성격의선교구조로서많은교단들이부러워하고있다. 본부의사역자는단순히선교사출신에서나아가, 현역선교사들이국내사역의일환으로본부의제반업무를분담함으로행정의실제성과전문성을극대화하게된다. 결과총회선교회조직시에 10여명에불과하던본부직원이 40명가까이늘어나게되었고사무실도총회본부건물밖으로나와광대한대지위에훈련원시설을위시하여선교사숙소와은퇴선교사를위한실버타운까지준비하는선교센터가탄생되었다. 그러므로변화되어가는 21세기에지구촌을네트워크화함으로효율적인선교관리가가능하게되었다. 이렇게 GMS의현대선교는많은변화속에서발전하여왔고, 또새로오는시대에변화를기대하고있다. 우리 GMS에주신건전한선교신학과지금까지쌓은정책선교의경험을바탕으로선교전략을세우며주님께서한국교회에베풀어주신크신성장의축복을배경으로도약의의지를불태우고있다. 세계복음화의기수로써의책임감과하나님나라의도래를고대하는소망과더불어우리 GMS와한국장로교회는정책선교에계속매진할것이다. 271) 모범적인팀선교를하고있는필리핀에서도 3 개의신학교를만들어운영하면서도수개처의지도자양성프로그램을가지고있으며, 태국, 우간다, 러시아, 탄자니아등선교지마다다수신학교가개설되었다

102 2. 한국장로교회선교활성화및선교정책상개선과제 1) 선교활성화과제 2,000년세계선교대회 (NCOWEⅢ) 을앞두고한국세계선교협의회 (KWMA) 는여러차례선교관계자들 ( 선교동원가, 선교학교수, 선교사파송교회책임자, 선교단체, 선교사등 ) 이모여이대회를효과적으로개최하기위하여사전모임을가졌다. 여기서선교정책동향에따른과제를종합해보면한국교회선교활성화와선교정책상의여러문제점들이있음이지적되었다. 지금까지는선교단체가세계선교를주도하고지역교회를단지선교후원금출처로만여겨왔다. 신학교육또한교회와현장과는무관하게나름대로의발전을모색하다보니오늘날유럽에는복음주의신학은거의불가능하게되었다는보고이다. 이제한국교회는선교활성화를위하여몇가지운동이필요하다. 첫째, 교회의정체성의회복을해야한다. 교회는지역교회, 신학교, 선교단체모두가예수그리스도의교회안에있는동역기관들로써상호보완적관계에있음을인식하고각기관은지역교회의우선성을인정하는교회론을부각시켜야한다. 둘째, 지역교회와파송기관, 선교지선교사협의체, 훈련기관등과아름다운협력과네트워크가이루어져야한다. 셋째, 지역교회의선교재정확보가이루어져야한다. 선교재정은교회예산의 1 10 정도에서선교비로책정하고, 또성도들이선교기도회원이되어선교월정헌금을작정케하고남, 녀전도회 ( 선교회 ) 의선교헌금, 헌신예배헌금, 구역예배헌금등을선교재정으로삼는다면어떤환경에서도그리스도의지상명령수행에크게활성화될것이다. 넷째로, 지역교회의선교각성운동을일으켜야한다. 선교하고있지않는나머지 78-85% 에해당하는교회가선교운동에적극참여하도록해야한다. 한국의 54,000 교회중에미자립교회가 50% 라고볼때아직도 28%-35% 의교회가팀을이루어협력하면세계복음화완수를위하여주께서귀하게사용하시고축복하실것이다. 2) 한국장로교회선교정책개선과제 선교정책상의개선의과제는주로교단이나선교단체의철학과운영에관한것으로써선교사훈련과계속 교육정책, 선교사관리정책, 선교사역정책, 선교협력정책, 선교인사, 행정정책, 선교전략정책, 선교재정 정책등이포함된다. 시급히개선되어져야몇가지사항으로는다음과같다. 중도탈락문제개선한국선교사중도탈락문제를개선해야한다. 한국교회가 1992년 ~ 1994년의 3년간 833 가정단위 ( 독신포함 ) 가파송된중 155 가정단위 (18.4%) 가선교지를포기하고떠났다. 272) 이중에독신선교사의중도탈락율이 46% 였고그중에여성독신이 63.3% 를차지했는데가장큰이유는결혼에대한부모의압력으로조사되었다. 중도탈락한선교사가운데약 101 가정단위가방지가능한이유때문에사역을포기하였다. 그리고선교사중도탈락의원인은인간관계의갈등, 건강문제, 역할변경, 소명감결여, 본국의후원중단이나부족, 소속선교회와의의견충돌, 문화적응력부족등의순서로나타났는데그중에갈등관계의원인이 49.2% 를차지하고있다. 이조사에서발견되는것은선교사관리감독의부족, 선교훈련의부족, 선교사선발과정의취약점 ( 선교사자질문제 ) 으로나타났다. 이모든것은선교정책의

103 문제이다. 선교사자질개발, 훈련, 그리고교육정책개선선교사의자질개발, 훈련및계속교육정책의개선이필요하다. 대부분의한국선교회들은파송전훈련을받도록하고있다. 그러나신학이나전문분야훈련 (62.5%), 타문화오리엔테이션 (57.8%), 선교회자체선교학과정 (51.6%), 비공식스타일의선교훈련 (39.1%), 비정규선교학과정 (32.8%), 단기타문화경험 (29.7%) 등이크게강조되어야한다고조사되었다. 이러한선교훈련에대한개선의필요성을보면서우리한국선교사들에게알맞는선교훈련프로그램의개발이조속히강화되어야함을알수있다. 선교사의자질개발, 훈련및계속교육정책은교회, 선교단체, 신학교및훈련기관들이서로협력하여야효율적이다. 어느한쪽의노력만가지고는정책상의실효를거두기는어렵다. 한국선교사들이자질상의취약점은인격적, 윤리적, 공동체철학적, 사역의전문적자질 ( 특히언어 ) 등으로집약되었다 (KWMA 수완보제6팀세미나결과 ). 그취약점의원인을개인적문제, 단일민족성, 개교회중심선교및성급한열매를요구하는한국교회의구조적문제를들었다. 그러나필자의경험적견해로는여기에다영성개발과비공식및공동체선교훈련의강화그리고선교사의재충전, 계속교육을강화시켜나가야한다고생각한다. 선교사의영성개발은본인의부단한노력이우선되어야교회와선교단체그리고신학교등이보조역할을할수있다. 선교사의훈련과계속교육의취약점을보완하기위해서는우리다함께보다심도깊은연구가필요하다. 참고로총신대학교선교대학원, 상담대학원, 목회전문대학원등에선교사가입학할경우선교사장학금 50% 의혜택을받을수있으며, 또한선교현장에서연구하는방법으로선교사연장교육원을통해서계속충전할수있다. 목회적배려와선교사케어선교사의목회적배려및선교사케어정책개선이필요하다. 세계복음주의협의회 (WEE) 선교분과위원회에서실시한선교사탈락방지연구조사의결과 26개의중도탈락요인들중에 19개의요인들이선교사역과선교사의목회적관리감독의소홀로드러났다. 선교사의목회적관리범위를가정생활, 영적생활, 사역으로대별해볼때가정문제로중도탈락율이 22.5%, 영성문제 36.7%, 사역문제 35.4%, 합계 80% 로분석되었다. 273) 이통계는신생파송국인한국, 브라질, 코스타리카, 가나, 나이지리아, 인도, 필리핀, 싱가폴을포함한것이다. 우리한국교회의대부분의선교단체들은선교사에대한목회적배려와선교사관리지침이빈약한것으로알려져있다. 선교사케어관리의지침을세가지를제시하면다음과같다. 274) 제일먼저는선교사관리의주체문제이다. 누가선교사를관리할것인가하는것이다. 선교사관리담당자는선교경험이풍부하고선교지를알고있고, 자질을갖춘선교사들이어야한다. 이때자질이란, 지도력과상담능력, 문제및분쟁해결능력, 대인관계능력, 평가능력과인격적이고영적인민감성이다. 종종선교지의선임선교사가목회적인관리자역할을하지만목회적관리와행정적관리는별개의것일수도있다. 그래서때로는목회적상담이어려울수있다. 왜냐하면목회적상담자가사역의평가와관리자역할을하기때문이다. 그러므로대부분의경우목회적상담과사역관리자를별도로함이좋을것이다. 효율적인선교사관리를위해자질있고경험이풍부한선교사로하여금순회선교사로임명하여관리할수있다. 창의적접근지역에는더욱이러한순회선교사제도가필요하다. 선교사관리경험과능력이있는기존선교단체들과협력하여일정한협정하에도움을받게할수있다. 현지의선교사협의회또는친교

104 회를통해서신임선교사를어느정도돌볼수있다. 때로는현지인동역자들이선교사관리에효과적일수있다. 신임선교사언어연수, 선교현장에서의필요한오리엔테이션, 교회개척팀의동역자, 사역의평가자로서그리고선교사의안전관리인으로서역할을해줄수있다. 그다음으로는선교사케어관리가얼마나자주이루어져야하는가하는문제이다. 선교사의관리감독이제일필요할때가첫임기때이다. 이때는가능한자주교제를나누며격려를할필요가있고서로의기도제목을나누며기도회를갖는것이좋다. 두번째임기때에는교제를통한만남은계속되어야하되선교사의관리는대부분의경우공식적보고통로를통해서도관리될수있다. 마지막으로는선교사케어관리에대한기준문제이다. 이와관련선교사의가정관리, 선교사의영성인생활의관리및선교사의선교사역에대한관리감독의기준은다음과같다. 선교사의가정의관리는가정의화목과영적인생활에비례하여관리의빈도와정도가결정된다. 선교사자녀교육의관리가필요한데, 한국세계선교협의회를비롯하여주요교단선교부와선교단체들이결의한선교사의자녀교육정책은선교사자녀들이한국인으로서의정체성을갖되세계를품은그리스도인이되도록부모책임하에교육의기회를결정케한다. 또한선교사자녀의대학교육은한국에서받도록한다. 그리고선교사자녀들이밀집하여많이있는곳은서로협력하여 MK 학교를설립하도록최선을다한다는것이다. 이와더불어선교사가정의정기적인건강검진, 선교사의결혼과가정생활, 그리고선교사가정의관계성도관리의대상이되어야한다. 선교사연례수련회를통해선교사들의영적인재충전뿐만아니라선교사가정의일체감을형성케해주고, 다른선교사가정들과건전한교제를권장한다. 선교사의영적인생활의관리는선교사개인과가정이뜨거운기도생활을정기적으로가질것, 하나님말씀묵상과연구가정기적으로되도록할것, 가정예배를독려할것, 경건서적이나찬양테이프등을공급할것, 연례영성수련회를개최해줄것, 정기휴식, 휴가를통해서피로에지친심신의안정을도모할것, 그리고그리스도안에서의정체성을늘확인시키는일이다. 선교사의선교사역의관리는팀사역에공동목표를세울것, 개척사역자에대한특별한관심과배려를가질것, 창의적접근지역에서의사역관리는상황에맞추어지혜롭게할것, 그리고단기사역자들의사역에대한관리를할것등이다. 어떤지역에서는단기사역자들의무관리로인한후유증때문에장기사역자들이많이고생하거나철수하지않으면안되었을때도있다. 선교사역에대한정책개선선교사역에대한정책개선이필요하다. 선교사역의목적은미전도종족에복음을전하여교회를개척하고, 선교지역사람들의필요를섬기고, 신자들을예수그리스도의제자로육성하며, 현지교회로하여금그리스도의지상명령을성취할수있도록무장시킴으로써하나님께영광을돌리는것이다. 대체로선교사역의분야를크게일곱가지로대별한다. 전도와교회개척, 현지신학교육사역, 현지일반교육사역, 대중통신매체 (media) 사역, 언어학과문맹퇴치사역, 사회봉사사역그리고본국사역등이다. 한국교회선교사들의 91.7% 가타문화권사역을하고있고순수하게디아스포라사역자는 3.9% 에지나지않는다. 275) 현재한국선교사들이미전도종족개척선교 (45.3%), 일반전도와교회개척사역 (26.6%), 현지교

105 회지원사역 (8%), 구제및개발사역 (13%), 기타사역 (7%) 등에투입되어사역하고있는것으로보고되었다. 276) 세계개신교선교사전체숫자중에서 창안에서사역하고있는선교사비율이 19% 정도에비한다면한국선교사들의미전도종족선교사역비율 (45.3%) 이상당히높은편이고또개척선교를합하면 72% 의한국선교사들이전도와교회개척선교를하고있다는말이된다. 대단히고무적인사실이다. 그렇다면선교사역에대해서어떠한분야가정책적인개선이필요하다는말인가? 모든분야의선교사역에는그사역에대한정책또는원칙 (Policy), 목표 (Objectives), 전략적지침 (Strategy Guidelines) 이있어야한다. 한국교회의교단선교부나대부분의선교단체는사역에대한종류는다양하게알려지고는있으나그사역분야에대한분명한원칙, 목표및전략적지침이없으므로선교의사사기시대를경험했고지금도오리무중속에빠져있거나지나친경쟁속에서관계성갈등을겪거나상호협력이잘안되는경우가비일비재하다. 그러면몇가지사역분야에이원리를적용해보기로하자. 첫째, 전도와교회개척사역 (Evangelism and Church Planting) 의원칙 ( 정책 ) 을정한다. 먼저미전도지역에예수그리스도의몸된교회를개척설립하여그교회로하여금다시전도하고제자를육성토록한다. 그다음목표는복음을증거하여예수그리스도를구세주로영접케한다개인, 가정, 사회공동체를그리스도의제자로삼아교회의성도가되게하고하나님의말씀으로지도하고성도의교제를돈독하게하고성령의은사를개발하고사용하여서로가강건하게되고, 그들로하여금예수그리스도의지상명령을순종케함으로하나님께영광을돌린다. 그리고선교지역교회를격려하여보편적교회와협력하고교제하게한다. 셋째전략적지침은먼저방법의지침이다. 타문화권복음전달을용이케하는문화와생활방식, 신앙패턴그리고상호상관되는교량들 (Bridges) 을고려하여전략을연구, 기획, 시행그리고평가의과정을결정짓는다. 다음은인사문제의지침이다. 선교전략을실현하기위하여는그사역과그문화적응등에걸맞는사역자들을선정하고준비한다. 세번째로는개척사역과부합하는영육간필요의균형을맞춰온전한복음이되게한다. 다음은교회성장의지침이다. 예수그리스도의복음만증거하여예수를영접하는것에만그치는게아니라그지역교회가예수그리스도의지상명령을순종하여열매맺는교회가되게한다. 그리고기독교교육을통한생활의변화를꾀하고성경교육을지속적으로지도, 실시한다. 마지막으로는전도활동을강조하는지침이다 (Outreach emphases). 전도활동은도시선교, 농어촌선교, 미전도종족선교, 타종교인전도, 외국인근로자선교및명목상의그리스도인선교를펼친다. 둘째, 현지신학교육사역 (Theological Education) 에서의우선적으로원칙과목표를설정한다. 각선교회의전략지침을따라현지신학교육프로그램을실시하여교회사역자들을육성하고지도자들을양육한다. 다음은목표를세운다. 공식, 비공식스타일의신학교육을통해서다음의세가지목표를세워교회지도자를육성한다. 말씀과지식이주님의장성한분량까지자라게하고, 천부적재능을잘개발토록한다. 목회자로서, 교사로서, 전도자로서의은사를개발하고활용할수있도록무장시킨다. 그다음에는, 전략적지침으로서먼저교회지도자개발은교회부흥성장에가장높은우선순위에속한다. 교회를통해서영성훈련을도모하고공식, 비공식스타일의교육을통해서모든학적수준을높인다. 다음은교회지도자들의신학교육의지속성을위해세미나교육, 연장교육, 야간학교방식등을동원하여계속교육을실시한다. 최고수준의신학교육프로그램은여러복음주의단체들과협력하여개발한다. 학습과정에있어서적절한현장실습을철저하게포함시켜자신감있는영적지도자가되게한다. 이러한지도자육성프로그램의발전을위해현지교회와협의하여장학금제도를만들어운용, 격려한다. 셋째사회봉사사역은복음사역의한부분으로서그리스도의이름으로사랑을베풀고사회공동체가건전하게서로돕고발전케하므로하나님나라를세우는사역이다. 의료사역, 개발사역, 긴급구제사역등이포함된다

106 선교사역특별프로젝트의인준과평가기준선교사역및특별프로젝트의인준과평가기준이필요하다. 한국교회는무분별한기준이나아예기준없이선교사임의대로프로젝트식선교를하여많은혼란을빚었고현지의독립심마저도묵살될경우가있었다. 평가기준 12가지를정한다. 1 이프로젝트는현지교회를발전, 부흥케하는목표에부합하는가? 그리고교회성도들의믿음성장에얼마나공헌할것인가? 2 이프로젝트사역을진행함에있어하나님의인도하심이역력히보이는가? 3 이사역에있어서인사, 예산, 시간, 에너지등에있어서다른우선순위가있는가를면밀히검토해야한다. 4 이사역의필요성의긴급성은어느정도인가? 5 이프로그램을시작할수있는자원은있는가? 자원공급의지속성이타당한가? 어느정도의자원이마련되어야하는가? 6 이사역이지리적, 문화적, 정치적인면에서타당성이있는가? 7 이프로젝트를성취시킬수있는능력있는현지교회가있는가? 8 이사역의필요를대응할수있는다른기관이있는가? 9 이프로젝트는통제할수있는것인가? 10 이프로젝트가장효과적인방법인가, 아니면이에상응할만한다른방법도있는가? 11 이사역을진행한다면예상되는부정적이거나긍정적인부산물은무엇인가? 12 이사역이선교의지상명령이란특성에일치하는가? 선교사역의철수나중단시기선교사역의철수나중단의시기는언제가가장적합한가? 대부분의한국선교사들은 시작이반이다 라는큰믿음을갖고선교지의정황이나후원처의형편이나그프로젝트의지속성여부를별로고려하지않고착수하는편이다. 그러나선교사의철수의시기나프로젝트의종료시기를때맞추어결정한다는것은그리쉽지않다. 그러면어느때가선교사역의프로그램을종료하는데가장적합한때인가? 첫째, 목표가달성된때이다. 둘째현지정부나교회가요구할때이다. 셋째효과적으로사역할수없을때이다. 넷째경제적상황이비실질적일때이다. 다섯째다른단체특히현지교회가효과적으로그사역을할수있을때이다. 여섯째보다높은우선순위의다른사역의진행이그프로젝트를인하여방해가될때이다. 일곱째정부, 사회공동체혹은교회관계가크게위험스럽지않을때비용이많이드는프로젝트는중단할수있다. 여덟째그사역이신학적혹은문화적으로수용할수없을때이다. 아홉째현지정부당국과상의하여볼때그프로젝트를하게하면선교사의안전과안녕에위협이생길때이다. 이상의경우는현지지부에서정부와현지교회와상의하여적절히결정하여본부와의논한후최종결정을해야할것이다. 선교재정정책의개선선교재정정책 (Missionary Financial Policy) 이개선되어야한다. 선교재정의기본철학은모든선교후원금은하나님의공급하심으로믿는다. 각선교사는선교단체나교회를의존하지말고하나님께만의존해야함을인식하면서스스로후원금을모금하여소속선교회의재정규약대로입금해야한다. 그러므로선교사들의생활비는봉급이아니라주님의공급하심이다. 모든선교재정은투명성과공신력이있어야한다. 정후원의종류는기본후원액, 사역비, 프로젝트비, 개인선물등으로나눈다. 사역후원금 (Ministry Fund) 공인된사역후원금은송금하되 5% 는선교지부의행정비로충당할수있다. 교육사역등특별프로젝트후원금 (Project + Institution Funds) 은송금하되 5% 지부행정비로 5% 본부행정비로충당할수도있고행정비없이송금할수도있다. 개인선물 personal Gifts (Transmission) 는하락하되 5% 본부행정비

107 로 5%, 지부행정비로충당할수도있고그냥송금할수도있다. 단, 기본후원금이부족할경우개인선물비와사역비에서충당함을원칙으로한다. 여행경비적립금, 은퇴적립금, 의료보험제도등을실시하여선교사가정의안녕을도모하여야한다. 의료보험을자체운영할시는운영규약을제정하여야한다. 선교사의위기관리와비상철수계획을위하여예산을확보하는것은주요한일이다. 4. 맺는말 : 한국장로교회의 21 세기선교정책개발방향의전망 지금까지한국장로교회의선교활성화방안모색과선교정책상의개선과제를다루었다. 결론적으로 21 세 기한국장로교회의선교정책개발방향을전망하고자한다. 1) 한국장로교회의 21 세기선교정책개발방향 첫째 21세기세계복음화의남은과업을완수하기위해서한국교회는 21세기가요구하는교회의모습이되어야할것이다. 21세기교회는초자연적인것을추구하는교회가될것이고돈의중요성이강조될것이라한다 (Richard Anderson의 21세기교회의모습 ). 그러므로교회는성경의권위와기독교세계관의관점에서그문제들에대한해답을주어야한다. 그리고교회는돈과직결된번영신학을버리고사람을영적으로결단하는수준높은신앙인으로이끌어야된다. 21세기교회는새로운선교적리더를요구한다. 21세기교회는세상문화를읽고해석하고, 융통성이있으며, 인간관계가좋으며커뮤니케이션의자질이있고진취적이며, 모험을할줄알면서도경건한지도자를요구한다. 21세기교회는분열에서부터지금까지의분열된모습을부끄럽게생각하고연합의손을잡게된다. 연합의방향으로나갈것이다. 연합운동에있어서서로가신학적정립을필요로한다. 이에맞추어선교에있어서도연합과협력정책의방향으로나아가야한다. 21세기한국교회가성장정체현상에서부터탈피하여세계복음화의주역역할을할수있도록성장해야한다. 이를위해한국교회는성경적교회의정체성을회복하고생명력을회복해야하고, 병든사회문제를치유하는교회가되어야하며, 전도와사회봉사에적극참여하는진취적가치관을확립해야한다. 그리고교회문화의적극적창조가있어야한다. 지금까지는복음의순수성이변질될것을염려하여한국문화와의유기체적생명속에연결되지못하여문화초월적입장을취하였다. 그러므로한국문화에적극적으로복음주의적신학화의노력이필요하다. 21 세기한국교회는민족통일을대비하고세계선교에최선을다해야한다. 통일후의북한선교정책은결코한국국내교회설립의방식을택해서는안된다. Nevius 방식을조심스럽게시행해야할것이다. 21세기한국교회는전교인들의영성의강도를보다높여야하고전성도의선교사화해야한다. 보내는선교사아니면보냄을받는선교사이다. 또한 911사태이후전도 선교가영적전쟁임을더욱자명하게드러나고있다. 앞으로는 타종교간의충돌 이더욱강화될것이기때문이다. 둘째한국교회는교회갱신과협력선교정책결여를자성하고교회갱신과선교구조조정을단행하는방향으로나아가야한다. 이를위해성육신적삶이동반되는선교를수행해야하고, 동반자및협력선교를수행해야한다. 또한평신도및전문인선교를개발하고활성화해야하고, 미전도종족이있는지역을우선적선교지로삼아야한다. 그러기위해서는미전도종족에대한현장연구를심도있게할수있도록뒷받침해야한다. 그리고우리한국교회가 2000 미전도종족을입양하기위한구체적정책과전략을수립하여야한다. 현지인지도자육성에주력하여현지인주도적교회를설립해야한다. 이목표의일환으로현지의최고지도자들을한국에초빙하여수준높은신학과영성을지도하고개발하게해야한다. 주한외국인근로자선교를강화하여그들이귀국하여그종족교회의지도자가되도록양육해야한다. 각선교단체는정책없는선교를지양하고선교사역에핵심역량 ( 전문선교사역 ) 으로초점을맞추는구조조정이필요하다

108 셋째, 21세기한국교회는신학교육과훈련에선교학적재조망을시도해야한다. 즉, 선교중심적인신학교육훈련이되어야한다. 선교학이바퀴의중심대가되어서모든신학분야가선교학적축으로돌아가야한다. 마지막으로 21세기한국교회는환경오염을직시하면서하나님께서주신선교적문화명령을순종하기위하여환경정책에앞장서야한다. 2) 21 세기한국한국교회선교와 GMS 선교정책의전망 한국장로교회는 21세기에는주님께서다시오실수있도록땅위의모든족속들에게복음이증거되는것을지상목표로삼고있다. 이목표달성을세계교회와함께이룰수있도록협력하고국내외의타교단들과도긴밀한유대를가지고추진해야할것이다. 향후사반세기동안에전개될 GMS의사역을전망하여본다면매우소망적이다. 목표달성에우수한인적자원과물적지원을효율적으로투입하고성경적선교정책과전략을함께협력하는한국장로교단과 GMS를기대하여본다. 먼저, GMS의현재 1000명대의선교사에서 2000명대로증파될전망이다. 선교사의개념도목사, 장기, 주재선교사에서평신도, 단기, 움직이는선교사들로상당수대처될것이다. 목사편중 (80%) 인지금의선교사인력구조는효율적인팀선교를위해평신도를대거참여시켜균형을이루게될것이다. 현재 23개의지역훈련원에서평신도단기선교사훈련과정이진행되고있으나적어도 50개처의훈련원에서수천명의단기선교사, 평신도선교사자원을양성하게될것이다. 그리하여목사선교사와평신도전문인선교사의비율이 4대 6 혹은그이상으로될것을전망한다. 현재의 GMTI는정예선교사양성과재훈련에힘을쏟게될것이며선교사의계속교육프로그램이 Formal 교육과 Nonformal 교육으로활성화될것이다. 또한선교사의전략적배치와전진, 재배치가효율적으로자발적으로이루어질것이다. 이들을배치하고지원하고수용, 관할하는선교구조가개발되어한국장로교단과 GMS가참여하고싶은선교회로성숙되어갈것이다. 선교사들을위한복지즉, 의료, 자녀교육, 계속교육, 노후보장이제도화되어있을것이다. 선교사지원시스템도사역에전념하는데방해되지않도록부분적으로공동재정 (pooling system) 이뒷받침하게될것이다. 센터를개발하여선교행정만이아니라복지차원에서다양한시설과제도가정착되어안정감있는선교사관리가이루어질전망이다. 이사회와지회 ( 노회선교위원회 ) 가지교회들과총신과의밀접한관계속에선교사의공동지원, 지도자교육및선교사케어관리가조화롭게이루어질전망이다. 따라서지원체계도노회나지역중심으로책임지는형태로발전되어갈것이다. 이사회안에지역위원회가점차현지선교부와밀접한관계속에팀사역을지원하게될것이다. 선교현장은전략선교지가확정되어적어도 500개미전도종족을중심으로집중적인자원투입이있게될전망이다. 팀웤이강화되어 14개의현지선교부 277) 를중심으로선교사들의배치가구체적인현지목표에따라이루어질것이다. 과거와는달리선교현지인들을바라보는관점이복음의대상에서부터동역자의개념으로바꾸어질것이다. 현지지도자양성등선교전략에서도성경적인상황화에가장효율적인방안으로전개될전망이다. 현지선교사중심의사역철학은변치아니할것이며, 선교사들이기도하고계획하며헌신하여추진하는일을후방에서는지원하고감독하는공동사역이정착되리라본다. 현지선교사나현 277) 북한, 중국, 일본인도차이나, 실크로드, 동남아, 서남아, 유럽, 러시아, 서북아프리카, 동남아프리카, 태평양, 중미, 남미등 14 개지역의선교부를말한다

109 장팀이본부와지원교회에승인을요청할때에기쁘게동참하는제도가뿌리를내릴것이다. 현지교회와세계교회가파트너로써 GMS와동역하는데상호간에협력의시너지힘이되는파트너십선교정책을정착시킬전망이다. 그리고우리교회가계속주님의지상명령에순종하면, 결국은모든입술이예수님을주님으로고백하며무든무릎이예수님앞에꿇게되는날이올것이며 ( 빌 2:9-10), 물이바다를덮음같이여호와의영광을인정하는것이세상에가득하게되리라.( 하박국 2:14) 는하나님의말씀이완전히성취될것을확신합니다. 제 3 부세계화와한국교회의현대선교운동 강승삼교수 제 1 장지구촌이세계화의방향으로급변하고있다. 무엇이문제인가? 급변하는세계화의지구촌에서미전도종족선교는어디까지와있는가? 전방개척선교란 무엇인가? 278) 세계복음화를위한가장효과적인현대선교전략은무엇인가? 선교현장에서 278) 전방개척선교라함은궁극적비전을실현하는데장애가되는것들을식별하고, 그것들을극복해결하여비

110 교회건축이교회개척전략인가? 교회설립과셀교회선교전략은어떤관계인가? 선교지에서의교회성장과제자양육이어떤관계인가? 선교지의내부자운동을통한건강한토착교회성장 (Proliferation) 과셀교회제자양육프로세스는어떤관계인가? 급성장하고있는중국가정교회에셀교회프로세스를어떻게적용할것인가? 이슬람권, 불교권, 힌두권, 기타종교권에가장효과적이고성경적인교회개척전략은무엇인가? 상황화신학, 자신학화, 내부자운동, 그리고전방개척선교는셀교회전략과무슨관계인가? 제 2 장급변하는세계화과정에서미전도종족선교어디까지왔나? 전방개척선교사는급변하는세상에서세상의변화와미전도종족 (UPG/LPG) 선교운동 의변화를읽고있어야한다. 세상의변화는우리모두에게영향을줌과동시에선교의 기회이다. A. 급변하는세상은선교의기회이다. 1. 이세상은모든것이세계화와지역화 (Glocalization) 로변하여가고있다. 279) 경제의세계화 (Globalization of economies), 문화의세계화 (cultural lobalization), 정보의세계화 (informational globalization), 생물학적세계화 (physical globalization) 로변해가도있는가하면한편지역화 (Localization) 로의변화의물살이거세게일어나고있다. 이세상의모든민족들이지역문화의정체성 (cultural identity) 을찾고견지하기위해안간힘을하고있다. 뿐만아니라부족주의 (Tribalism) 나민족주의 (nationalism) 복고운동이일어나고있다. 자연히자민족중심주의 (ethnocentrism) 에빠져부족과민족간에충돌이더욱잦아지고있다. 거기에다민족마다종교적정체성의부활 (religious identity resurgence) 이거세지므로종교간의갈등과충돌은심화되고있다. 21세기는세계화와지역화가동시다발적으로일어나고있다. 그래서 "Glocalization" 이등장하였다. 이러한세계화와지역화의급변하는세상에서우리는유사종족선교를위하여익숙하고다양한접근법 (variety of "customized" approaches) 을활용하여현장의필요성을 (felt-needs) 파악하여선교전략에활용해야한다. 이러한급변하는세상은복음선교의 전실현을가속화하는총체적인노력이다. 궁극적비전이란성경적인내부자선교운동을통해모든족속가운데하나님나라가완성되어영광을돌리는것이다. ( 제 5 회한국선교지도자포럼합의문, KWMA NCOWE IV2006 주제발제자료집, P.17. 전방개척선교란갑자기일어난개념이아니라선교의패러다임의변화로생겨난개념이다. 그결정적인변화는종족 (People group) 에대한관심에서나왔다. 이것은맥가브란 (Donald A. Mcgavran, ) 박사의영향과랄프윈터 (R. Winter) 박사에게서유래된것이다. 구체적으로선교의목표를정할수있는종족에집중하면서그종족들이살고있는지역이프론트라인으로형성되었고, 그곳에새롭게주님의몸인공동체가세워져야된다는관점에서개척적인것이다. 선교에있어서전방개척은우리가아직도분명히보지못하지만이미넘어갔어야하는그이상의영역과한계를말하는것으로, 다른사람들이동의하지않거나심지어는부인할수도있는영역이다. 전방개척선교연구는미지의발견과평가를포함할뿐만아니라기존에알려진것의재평가도포함한다. 선교에있어전방개척은, 특별히사도행전 26:18 절에 그눈을뜨게하여어두움에서빛으로, 사단의권세에서하나님께로돌아가게하고... 라고기록된말씀처럼세계의모든열방 ( 종족들 ) 가운데서하나님께서영광받으실모든영역, 아이디어, 그리고통찰력들을탐구하고드러내는주제이다. 전방개척선교란선교대상으로삼아야할종족, 지역, 어느특정계층, 특별한분야로서선교의대상으로삼을수있는곳은전방개척선교의의미를지닌다. 그만큼사회구조가다양해지고있기때문이다. 279) 세계화 (Globalization) 과지역화 (Localization) 의합성어인 "Glocalization" 이등장하였다

111 기회이기도하다. 우리는복잡한상황가운데서도미전도종족선교를위해선교의기회를 찾으며기도해야한다. 2. 이세상은급속한도시화현상 (Urbanization) 으로변하고있다. 이세계가현재 50% 가도시화로급변하고있다. 2050까지 66% 의도시화현상이예상된다는보고이다. 이같은도시화현상으로인해기독교인구의분포도가달라지고있다. 세계기독교인구가 33% 인반면, 도시기독교인구는 44% 이다. 이렇게급변하는도시화현상에서의미전도종족선교는다방면의접근전략이필요하다. 최근에는도시에서미전도종족선교 (UPG/LPG) 전략으로서고향접근전략을강조하고있다. 왜냐하면이것이가장적절한전략이기때문이다. 3. 급변하는인간사회는삼대시대적변천을겪고있다. 농업화시대 (Agricultural Wave) 를거쳐공업화시대 (Industrial Wave), 그리고곧정보화시대 (Information Wave) 와문화의시대 (cultural Wave) 로넘어가고있다. 사실상대부분의선교현지는이모든시대가공존하고있음을경험한다. 이러한변천시대의중요이슈는다르다. 농업화시대의이슈는부족주의 (Tribalism), 공업화시대의이슈는민족주의 (Nationalism), 그리고오늘날의정보화및문화시대는세계화와지역화 (Globalization & Localization) 의이슈이다. 급변하는변천사회에서의선교전략은무엇이었는가? 농업화시대는선교전략이없었고, 공업화시대는선교전략이조금있었다. 정보화시대는다양한선교전략이필요하므로전략개발이진행되고있다. 4. 급변하는세계화로인해다양한이주자들이발생하고있다. 정치적난민들 (political refugees), 환경적이주자들 (ecological migrants), 경제적이주자들 (economic migrants), 그리고유목민공동체들 (nomadic communities) 이있다. 이러한다양한이주자들가운데는미전도종족이많다. 때문에오늘날탈북자들과같은정치적난민들을위한사역이날로증가하고있다. 환경적이주자들을위한 green" 환경사역자들이참여하고있다. 경제적이주자들과이들의학생들을위한전략이약간있긴있으나충분치않은실정이다. 유목민공동체들을위한선교사들이사역하고있다. 그러나이들을위한집중선교전략을펴는데는난관이있다. 5. 급변하는세계화과정에서고통당하는사람들이많아지고있다. 절대가난으로굶주리는사람들이 4억명이나된다, 13억이식수의난을겪고있다. 11억이주택의난을겪고있으며 15억이변변한의료혜택을받지못하고있다. 매일 5세미만의 4만명의아이들이영양실조와질병으로죽어가고있다. 이러한고통당하는미전도종족들을향한선교전략은총체적인접근이어야한다. 대부분의교회들과선교사들이이원론적구원관으로접근하였다. 영혼구원만을중시하였다. 성 (sacred) 과속 (secular) 의분리및육 (physical) 과영 (spiritual) 의분리의고통에서부터총체적구원관으로바꾸어야한다. 그리스도안에서의새생명자체가영원한치유임을인식시켜야한다. 그리스도의총체적선교접근이필요하다. 예수님의총체적인선교전략은선포 (Preaching), 제자양육 (teaching), 그리고섬김 (Serving, Healing, Feeding, forgiving, Freeing) 이었다. 이고통당하는사람들의최종적인치유목표는그리스도를닮는것 (Christlikeness) 이다

112 6. 세상이급변하면서전쟁과테러와질병으로인해위기의세상이되고있다. 수많이발생하는부족전쟁으로인해많은사상자가들발생한다. 그사상자들중에 90% 가민간인이하는것이더욱슬프게한다. 그뿐인가? 21세기들어와서테러가격심해지면서테러문화가점점정착되기시작하였다. 테러문화로인해이세상의사회제도와여행문화가살벌해지고있다. 종교간의갈등과불화는더욱증가하는추세이다. 인권분제는어떤가? 신종질병의세계화로인해문제가심각해지고있다. 이러한위기의상황은복음접근기회이기도하다. 위기에노출된사람들은도움을필요로한다. 도움을필요로하는사람들은복음을접할기회도노출되어있다. 이들중개방된사람들에게복음의총체적접근을갖자. NGO와선교단체들의상호협력과네트워크가절실하다. 이러한위기상황에서도복음선교에헌신자들이많아지고있다는사실은감사하다 세기와 21세기는핍박 (Persecution) 의수난이엄청나게증가하고있다. 20세기에순교자의수가지난 1-19세기의 1900년동안의순교자수를합친수보다많다는통계이다. 20세기에는 50개국에서매년 160,000명의순교자가발생하였다. 이러한핍박속에서도복음을받은성도들은신앙이아름답게자라고있다. 많은기독교인들은핍박을이기려고노력하고있다. 이제는많은그리스도인들은핍박이특별한것이아니라기독교인의신앙생활에기준임을인식하고있다. 얼마나고무적인믿음인가! B. 급변하는세계화에서의복음화를위한전방개척선교는어디까지왔나? 1. 성경적세계화는세계복음화 (World Evangelization) 이다. 합 2:14, 마 14:24, 빌 2: 급변하는이세상도기독교회선교의영향을많이받고있다. 국제사회에서의예수님의몸인교회의변화를보자. 아시아, 아프리카, 남미에서의기독교선교의영향을받은비율은 1800년대에 1%, 1900년대에 10%, 그리고 2005년도에는 77% 의영향을받고있음이조사되었다. 이세상의변화는교회의변화만큼변한다. 한국의선교운동과경제성장의변하를한예로들어보자. 한국선교사가 5천명이었을때에한국의 GNP가 5천불, 2000년도한국선교사 1만명이되었을때 GNP 1만불이었다. 2005년 12월 170개국에한인선교사의공식통계에의하면 14,086명이고 2007년 1월현재 1만 6천6백16명이된지금한국의 GNP는 1만 7천불이된것은우연일까? 280) 교회의지상명령운동의상승변화만큼국가경재가상승변화한다는상관관계를어찌생각하는가? 3. 이러한위기의세상에서도지구촌교회성장의변화는엄청나게일어나고있다. 지구촌에는매일 100,000 명의새신자가증가하고있으며. 매주 4,500 개의새로운 280) 한나라의선교사파송운동과국가경제력의상관관계는연구할필요성이있다 년 6 월선교대회를하면서살펴본것은너무나확실하였다. 즉, 선교사 5 천명에 GNP 5 천불, 선교사 1 만명에 GNP 1 만불, 선교사 1 만 6 천여명에 GNP 1 만 6 천 5 백불은우연한상관관계는아닐것이라는생각이든다. 한가지분명한사실은교회가하나님의교회가지상명령을힘껏순종할때국가의경제까지하나님이도우신다는사실이다

113 교회공동체가세워지고있다. 세계기독교인의현황은전체 18억5천7백만이다. 북미주에 2억2천7백만, 남미에 4억2천7백만, 유럽에 4억1천만, 아프리카에 3억5천만, 유라시아에 1억2천3백만, 동북아에 3억, 그리고호주태평양지역에 2천만이다. 대한민국은 120여년의짧은기독교역사에서크게성장의변화를경험하였다. 1885년에서구선교사가입국하여 1907년독노회가결성됨과동시에첫선교사를파송하는축복을받았다. 1907년에 1백만성도를목표로하였는가하면 사이에 30년간 153명의선교사를파송하였다. 2007년에는기독신자가 25% 를넘어섰다. 281) 2006년세계선교대회와전략회의에서십만선교정병파송운동 (Target2030운동) 과 1백만자비량사역자파송운동 (MT2020운동) 을펼치고있다. 흑아프리카선교현황은어떤가? 1900년에기독교인 3%, 2006년에기독교인이 50% 로증가하였다. 매일 25,000명의새신자가증가하고있다. 나이지리아는 2020년까지 5만선교사파송운동을전개하고있다. 중남미기독교선교현황도대단한변화를보인다. 1900년에 50,000명의개신교신자였는데 1980년에 2천만신자로, 2000년에는 1억의기독신자로증가하였다 현재 8천명의선교사를파송하였으며지금도대거선교사파송운동을전개중에있다. 중국은 1950년에 1백만신도였는데 2006년에는 1억의신자로증가하였다. 매일 35,000명의새신자가생긴다. 백투예루살렘운동은벌써오래전부터핍박중에있는중국가정교회가전개중이라는사실은누구나에게알려진정보다. 지상교회의지상명령을순종하는그리스도인의통계를보자. 1900년, 세계기독교인의 14% 가선교에동참했고, 2005년에는세계기독교인의 32% 동참하였다. 한국교회는 2006년현재 15% 의교회가세계선교에동참하고있다. 2030년까지한국교회 50% 이상이세계선교에동역하게될것을희망하며교회선교활성화운동을전개중에있다. 4. 급변하는세상속에서세계교회중력의변화가크게생기고있다. 2006년현재기독교의비중이서구에서부터비서구 (62.5%) 로중력이기울어지고있다. 아시아는세계인구의 60% 이상이있는대륙이다. 기독교인의수가가장많으면서도미전도종족이가장많은대륙이기도하다. 세계선교의변화도크게일어나고있다. 세계선교추수군동원의대변화를보자. 비서구교회의선교운동이활발해지고있다. 현재서구선교사수보다비서구교회선교사가더많다. 비서구교회에약 4,000개이상의선교단체들이출현하였다. 한국교회선교를예를들어보자. 한국교회는 2007년 1월현재 173개국에 16,616명 ( 비공식 5천여명을합치면 2만여명 ) 으로서세계선교사파송제2위의나라가되는축복을받았다. 동시에이축복은책임과함께주어짐을알아야한다. 다음통계는각나라의신자대선교사파송비율이다. 282) 즉, 각나라의선교사 1 명당기독교인의비율로된통계이다. 281) 2007 년 1 월한기총통계에의하면한국교회성도는 13 백 40 만이다. 282) 이통계는 2005 년현재통계이다. 필자가 2006 년 8 월 15 일몽골을방문하여몽골복음주의협의회를방문하여확인한결과는현재몽골은교회가급성장하여 4 백여교회 4 만여신자로성장하였고 5 가정 (10 명 ) 의선교사를파송하였다. 그렇다면몽골교회의선교사파송비율은 43 등으로떨어질것이다. 반면에한국은 1200 만성도에공식선교사 14,086 명이면 850 명이 1 명, 비공식선교사수자를합쳐 2 만여명이라면 600:1 이된다

114 5. 선교단체들도점차적으로국제화되고있다. 다국적선교단체들이계속증가하고있다. 국제CCC, YWAM, 국제SIM, OMF, 국제성경번역선교회 (SIL), AIM, 네비게이토 (Navigators), 이러한국제선교단체들이한국교회와선교협정을맺고한국에지부를형성한지이미오래되었고지금도계속증가하고있다. 현재한국교회선교사의 10% 정도가이중회원으로사역하고있다. 그러나여기에문제가없는것은아니다. GMS를비롯하여교단선교부 / 회들이이중회원권을선호하지않던지조건을까다롭게하여사실상문호는좁아지고있다. 283) 이는선교단체들의지역전문성이나사역전문성개발이필수적이라하겠다. 한편교단서교부 / 회들의협력정신과폭넓은아량또한요구된다. 이렇게양자간에조율을하게되면서로가윈윈하게될것이다. 한국인교회태생의선교단체들도점차적으로국제화가되고있다. 예를들면 GMF, SEED International, UBF, GMS 등과같은단체들이선교사회원을국제화하고있다. 이것은한국교회선교가건강하게발전되고있다는좋은징조이다. 6. 과거에는서구일변도의일방통행선교였으나이제는쌍방통행선교시대가되었다. 과거에서구에서는 선교사 하면서구인으로만생각했고혹간아시아인이선교사로가면이상하다는눈으로보았다. 이제는쌍방간에선교사를파송하고있다. 예를들면미국은 5만여명의선교사를파송하고있으면서도미국내에타국에서파송받은선교사수가적지않다. 한국태생선교단체인대학생성경읽기선교회 (UBF) 는미국에 9백여명이된다. 또한미국내흑인들을비롯한제2/3세계민족들을위한다국적선교사들이 283) 2006 년 8 월 31 일 GMS ( 예장합동총회선교회 ) 에서선교사이중회원권가입에대한정책을명시화하였다. GMS 선교지부가없는지역이나성경번역선교회등과같은사역기능별전문성이있는단체로한정하고있다

115 많이활약하고있다. 한국에도 5 십만여명의이주근로자들을위한선교들이제 2/3 세계의 본국에서파송받던지한국교회의초청으로와서사역하고있는것이다. 이것은 선교전략상이나복음커뮤니케이션상바람직한전략이다. 7. 과거에왕성하던서구교회의선교운동이줄어들고있는반면비서구교회의선교운동은엄청난속도로확산되고있다. 한국은 Target2030운동과 MT2020운동을전개하고있으며, 필리핀은 2015년까지 20만자비량선교사파송운동을전개하고있고. 나이지리아는 2015년까지 5만선교사파송운동을발표하였다. 284) 그외남미, 인도, 아프리카, 남아공, 중국, 싱가포르등이힘차게선교운동에박차를가하고있다. 이뿐인가? 아니다. 중국의가정교회의놀라운비전과백투예루살렘운동을위한선교사대거확산운동은이미잘알려진사실이다. 8. 과거선교회중심의선교에서이제는교회선교중심선교전략의변화가증가하고있다. 서구뿐만아니라많은신생파송국들도선교단체중심선교에서교회중심선교방식을선호하고있다. 285) 이에대한장, 단점이있다. 장점이있다면그것은교회선교활성화에도움이되는것이다. 그러나문제점이더심각하다. 예를들면선교의전문성과선교정책과전략성의결여이다. 그러므로이장단점을상호보완하는협력과지혜가필요하다. 9. 중복투자를피하고저비용고효율정책과전략적배치지향선교정책을펴고있다. 서구의후원자와교회들은비용이많이드는자국선교사후원보다현지사역자들의후원을선호하는방식을택하고또한자비량사역의모델을개발하고있다. 비서구교회들도인력과재정의중복투자를피하고저비용고효율방안을모색하고있다. 그리고전방개척선교지향의선교사의전략적배치, 재배치, 전진배치정책의시행과자비량선교사의모델들이일어나고있는것은대단히고무적인일이다. 이러한선교정책변화의핵심은미전도종족선교운동과전방개척선교운동이영향을끼쳐왔다. 10. 선교전략또한크게변화고있다. 여호수아프로젝트는다양한방향변화모색을하였다. 예를들면복음전파와제자양육의접근방법모색하는가하면대규모미전도종족지향전략과모든미전도종족전략에로의방향, 그리고 Unimax 종족전략으로전환하는변화를모색하였다. 286) 그결과여호수아프로제트가세계선교계에큰영향을끼친것이사실이다. 1이제는중요종교권역별전방개척선교의연구와함께협력선교전략을펼치고있다. 2내부자운동을통한교회개척운동 (CPM Movement) 이일어나고있다. 3현지문화에적응된셀교회전략이펼쳐지고있다. 284) 2006 년 5 월 에필리핀에서아시아로잔대회 (ALCOE 06) 에참여한각국대표들이세계선교운동현황을발표하였다. 한국은필자가참석하여 2030 년까지 10 만선교정파송운동 (Target 2030) 과 1020 년까지 1 백만자비량사역자파송운동을발표하였으며, 이운동은 2006 세계선교대회 /NCOWE IV 개최 1 년 6 개월전부터시작되었으며이번대회를통해서전략이개발되었다. ALCOE 06 에서필리핀과나이지리아도발표하여참석자들이많은격려를보낸바있다. 285) Stan Guthrie, Mission in the 3rd Millennium, p ) Unimax 종족이란장벽이발생전에최대한으로복음화할수있는소수종족을말한다

116 C. 급변하는세계화의진행과정에서선교의남은과업은얼마나되는가? 아직도세계인구의 28% 가복음접근이전무하고 39.5% 인구중에는교회가있긴 하지만교회의본질데로생명력있는교회가없다. 4,300 개의언어군이복음화되지 못했고, 6,721 개의종족과 13,000 Unimax 종족이아직도미전도종족으로남아있다. 1. 현재전방개척선교가지속적으로이루어지고있으나남은과업은여전하다. 세계인구 72% 가복음화지역에살고있다. 그러나 2006년현재 18억의인구 (28%) 가미전도종족으로남아있으며아직도세계인구의 39.5% 가교회가없는미전도종족이다. 1980년도에는 24% 의미전도종족이, 1900년도에는 58% 의미전도종족이남아있었다. 감사한것은현재매일약 87,000명의사람들이예수님을영접하고있다. 앞으로종교권역별미완성과업에대한깊은연구가필요하다. 2. 국가별전체미전도종족은 15,900 여개종족이며외국선교사가필요한미전도종족은 6,721 개의미전도종족이다. 그중에기독교인 2% 미만의미전도종족과기독교인 5% 미만의미전도종족들도포함되어있다. 3. 현재 13,000 unimax 미전도종족들가운데교회가있기는하나교회개척운동도없고, 전도할수있는토착교회가없는실정이다. 무슬림 5500 종족, 힌두교 3200종족, 부족종교 2000종족, 불교 1500종족, 동양종교 300종족, 유대교 200종족, 무종교 100종족, 기타 200종족이남아있다. D. 전방개척선교전략에어떤변화가일어나고있는가? 지금까지미전도종족선교전략변화의실상을살펴보면나쁜소식과좋은소식두 가지가엇갈린다. 먼저부정적인소식부터알아보자. 1. 많은그리스도인들이미전도종족에대한인식이부족하고선교의책임의식이빈약하다. 미전도종족에대한인식이나도전이없는그리스도인이많다. 또어떤이는인식은하나선교의책임의식이없고다수는미전도종족선교를지나치게강조할필요가없다고생각한다. 2. 많은기독교인의선교에대한물질동참이대단히빈약한편이다. 서구교회의보고에의하면기독교인중평균 1.8% 만이헌금하고있다고한다. 세계기독인의헌금중 5% 만 ( 약150억불 ) 이선교에사용된다. 선교비보다많은액수인약 160억불의헌금은덜중요한데사용되고있다. 선교재정중에서도 0.1%~1.66% 만이미전도종족선교나전방개척선교에사용되고있다는통계이다. 287) 3. 세계 95% ( 한국 85%) 의목회자들이자국민들사역에만몰두하고있다. 287) 2006 ALCOE 06 에서보고된통계이다

117 서구선교사의 80-90% 가복음화된종족에서사역하고있으며 2.5%-4% 의선교사만이세계인구의 28% 인미전도종족에서사역하고있다. 한국선교사가 2004년도에무슬림지역에서사역하고있는비율은 5.8% 인데반해 2005년도에는 13.1%, 2006년도에는 26% 가되었다는것은서교사의전략적배치운동정책이펼쳐지고있음을입증하고있다. 다음은전방개척선교에대한좋은소식을알아보자. 1. 그럼에도불구하고지난 20년간미전도종족중점사역선교사가 % 증가했고비서구교회의선교가강화되고있다는소식이다. 예를들면남미의 Comibam선교회는 14% 의선교사가미전도종족선교에참여하고있으며 Singapore는약 25% 가, 한국은 13.1% 가무슬림사역하고, 51% 는개척사역을하고있음이밝혀졌다. 게다가과거절대미전도종족이었던몽골이선교사를파송하고있다는아름다운소식이다. 몽골의경우 1991년도에그리스도인이 4명이고교회는없었다. 2006년현재는몽골교회는 450여개이며몽골복음주의협의회가결성되어해외선교사파송운동을힘있게전개하고있다. 한국의경우지난 의 10년간의선교사파송증가율이무려 492% 였다. 288) 2. 미전도종족 (UPG/LPG) 중심선교의전략적네트워크와기도네트워크가확대되고있다. Philippines, India, Argentina, Nigeria, Indonesia, Malaysia, Australia, 한국등, 그리고동남아와아프리카대륙과종교권역별네트워크가확대되고있다. MANI, Comibam, CAC, NAP, APP, SEANet, Vision 5:9, 그리고한국의 KWMA/UPMA, TG2030운동, MT2020운동과같은네트워크는바람직한전략이다. 3. 미전도종족지역의복음운동이구체적으로여러나라에서확산되고있는소식이다. 인도의 Bhojpuri 종족은선교 10년만에 30,000 교회, 중국의 Henan에는 1990년대에기독교인 1백만에서 2005년현재는 5백만으로, 아프리카의 Masai종족은선교 10년만에기독교인 0% 에서무려 15% 로증가하였다. 서부아프리카 Sierra Leone에서는신교회개척운동을통해 2005년 3월현재매일 1교회개척되고있으며 Nepal, 캄보디아, 북미, 남미등에서복음화운동이크게일어나고있다. 하나님의선교역사이다. 4. 전방개척선교를위해여러전문인사역자들의전문성을복음의도구로삼고있다. 복음전파의도구와영역으로서예술 (Arts), 사업 (Business), 교육 (Education), 법률 (Law), 의료 (Medicine), 과학 (Science), 스포츠 (Sports), 미디어 (Media), 경제 (Economics), 정부 (Government), 보건관계 (Healthcare), 종교 (Religion), 기술 (Technology) 등, 전문성을적극활용하며, 또한자비량선교의기회를확대하고있다. E. 전방개척선교의정책과전략적변화가있어야남은과업완수가가능하다. 선교는하나님이하신다. 하나님은사람을불러바른정책과전략을세워사용하기를 원하신다. 현재의선교전략형태로는남은과업완수는불가능하다. 우리가변하지않고 288) 2006 전략회의를위한리서치팀이이태웅박사와의인터뷰에서그의연구결과이며, 한국세계선교협의회의연구결과도비슷한결과가나왔다

118 만약현재의전략이계속된다면, 2025년에도 23-28% 의세계인구가미전도종족으로남아있게될것이다. 우리가변하지않는다면, Albert Einstein의말대로 똑같은광기는반복될것이고, 목표와정반대의결과를초래하게될것이다. 세계복음화는반드시이루어져야한다. 289) 문제는내가이들에게복음을어떻게전할것인가의문제가아니라이들에게누가무엇을가지고갈것인가의문제이다. 우리의선교전략이성경적인선교전략으로전환되지않는다면, 2030년에도 23~28% 의세계인구가미전도종족으로남아있게될것이다. 1. 우리가그리스도의한몸으로서행동하고하나님나라관점과종의맘을가져야한다. 선교사역에내교단, 내단체를위한이기적인태도가아니라섬기는종의태도와하나님 나라관점에서선교할때남은전방개척선교과업이가능해진다. 2. 우리는함께다양한사역을보다더전략적, 효율적으로수행하여야한다. 다양한선교접근방법이필요하다. 우리는하나님과같이되고자했던교만의에덴동산을버리고미전도종족들을위한선교의유일한길 (THE ONLY WAY) 이시고우리를죽기까지섬기려오셨던예수님과그의복음을전해고가르쳐야한다. 3. 우리는모든자원이추수현장에있음을명심하고토착교회를세우고일꾼을세워야한다. 자원은추수현장에있다. 마28:18-20은잃어버린모든종족들에게가서제자삼고세례를주고말씀을가르쳐지켜행하게하라고가르치셨다. 우리교회는전방개척복음선교에최선을다해야한다. 의존성은선교운동에제일의장애물이다. 우리의목표는토착교회이다. 교회는한공동체에하나님의현존과역동적역사의제일의도구이다. 4. 우리는변화를간절히원하고각종교권역의세계관을연구하고미전도종족들을연구해야한다. 우리의변화의간절함이충분한가? 주님의지상명령순종을위하여우리의무엇이던, 생명도, 일도포기하고모든것을희생할각오가되어있는가? 우리는이러한기도가필요하다. 하나님, 우리를변화시키소서! 우리가운데역사하시는능력대로우리의온갖구하는것이나생각하는것에더넘치도록능히하실이에게교회안에서와그리스도예수안에서영광이대대로영원무궁하기를원하노라아멘. ( 엡3:20-21) 여호와께서가라사대너희는열국을보고또보고놀라고또놀랄지어다. 너희생전에내가한일을행할것이라. 혹이너희에게고할지라도너희가믿지아니하리라. ( 하박국 1:5) 이일후에내가보니각나라와족속과백성과방언에서아무라도능히셀수없는큰무리가흰옷을입고손에종려가지를들고보좌앞과어린양앞에서서큰소리로외쳐가로되구원하심이보좌에앉으신우리하나님과어린양에게있도다. ( 계시록 7:9-10) 제 3 장한국교회의새전략의변화, Target2030 운동과 MT2020 운동이다. 289) 천국복음이땅끝모든종족에게전파되어야끝이온다. ( 마 24:14) 언젠가는모든입술이예수를주님으로고백하고모든무릎이예수님께꿇게될것이다.( 빌 2:5-11) 언젠가는물이바다를덮음같이여호와의영광이이땅에가득할날이올것이다. ( 하박국 2:4)

119 한국교회는 2006년에전략의변화를모색하였다. 그것이바로 Target2030운동과 MT2020운동이다. Target2030운동은 2030년까지 10만선교정병파송운동이다. MT2020운동은 2020년까지 1백만의자비량사역자파송운동이디. 한국교회는전방개척선교지향의선교의남은과업을완수하기위하여한국교회전체가동의하고이운동을전개하기시작하였다. 이운동을시작하기전의한국기독교선교사파송현황을보자. 선교사파송현황 (2006년 1월 ) 290) < 한국기독교선교사종합파송현황 > 지역별현황 선교사자녀수 동아시아 (974) 3,834명 27.2% 19세이하 (503) 5,499명 7,380명 동남아시아 (-27) 1,913명 13.6% 19세이상 (906) 1,881명 중앙아시아 (206) 889명 6.3% 파송기관별현황 서아시아 (79) 787명 5.6% 교단 (776) 6,720명 47.7% 중동 (30) 641명 4.6% 선교단체 (1,151) 7,366명 52.3% 북아프리카 (47) 307명 2.2% 성별현황 아프리카 (14) 694명 4.9% 남 (1,174) 6,810명 48.3% 태평양오세아니아 (544) 1,023명 7.3% 여 (817) 7.276명 51.7% 북미 907명 6.4% 기간별현황 중남미 (-85) 713명 5.1% 장기 (1,484) 12,668명 89.9% 유럽 (-154) 1,372명 9.7% 단기 (507) 1,418명 10.1% 순회사역 (5) 110명 0.8% 직분별현황 ( 부부포함 ) 기타사역 ( 행정, 특수, 등 )(-1,087) 446명 3.2% 목사 (1,149) 9,261명 65.7% 이중멤버십선교사 1,536명 평신도 (842) 4,825명 34.3% 파송선교사총합계 14,086명 13,636명 소계 14, 086명 <2007 년 1 월현재한국기독교선교사종합파송현황 > 지역별현황 남아시아 798 명 4.8% 동북아시아 4,219 명 25.4% 선교사자녀수 연령구분없음 10,433 명 동남아시아 2,555 명 15.4% 파송기관별현황 2005 년대비 3,053 명증가 중앙아시아 1,467 명 8.9% 교단 6,551 명 39.4% 290) 이통계는한국세계선교협의회가 2006 년 1 월현재한국교회선교사파송현황을조사한것이다. 공식집계는 180 개국에 14,086 명이었다. 그러나비공식집계는여기에 5 천 ~6 천여명이더하여진다면 2 만여명이된다. 이유는개교회파송혹은임의선교단체의파송의정확한집계는너무나어렵다. 단지선교현장의세계한국선교사협의회 (WKMF) 산하가지역선교사협의회의비공식보고에의지한것이다

120 서유럽 785명 4.7% 선교단체 10,065명 60.6% 동유럽유라시아 838명 5.0% 성별현황 라틴아메리카 694명 4.2% 남 7,739명 46.6% 북아메리카카리브해 2,362명 14.2% 여 8,877명 53.4% 중동북아프리카 563명 3.4% 기간별현황 동남아프리카 668명 4.0% 장기 15,662명 94.3% 서중앙아프리카 319명 1.9% 단기 954명 5.7% 남태평양 568명 3.4% 직분별현황 ( 부부포함 ) 순회사역 119명 0.7% 목사 10,737명 64.6% 기타 661명 4.0% 평신도 5,879명 35.4% 파송선교사총합계 16,616명 100% 소계 16,616명 1. 선교사파송현황과 Target2030 운동에대한리서치실시의결과를보자. 리서치방법과기간은 2006 년 9 월 19 일 ~12 월 30 일, 3 개월간 3 차기한을두고실시하였다. 1 차 기간은 10월 31일까지일반우편전자우편으로발송하고 2차기간은 11월 24일까지전자우편, 팩스전송, 전화요청으로실시했고, 3차로추가접수는 11월 25일부터 12월 22일까지전자우편, 팩스전송, 전화인터뷰를통하여실시하였다. 리서치과정은다음의방향으로실시되었다. 2006년 8월과 9월 2개월간설문방향, 내용, 항목선정. 설문대상선정및주소 ( 연락처 ) 를확보하고설문방법과요령을마련하였다. 그후협조공문및설문지발송과리서치광고 (KWMA뉴스레터, 이메일, 팩스전송 ) 를하였다. 설문접수는 9월말부터 12월말까지또는일부는 2007년 1월7일까지접수하였다. 설문내용을항목별 로 12 월말까지대부분정리하고소수는 1 월 10 일까지정리하였으며 종합통계분석은 2007 년 1 월 14 일에완료하였다. 리서치대상교단및단체수는 356 개중에서 189 개교단 / 단체가응답하였다. 이들은한기총 (CCK) 및 KWMA 회원교단선교부 / 회와비회원국내선교단체와선교협의체도포함되었다. KWMA회원교단 15개교단 66개비회원교단 50개 KWMA회원선교단체 106개단체 290개

121 비회원선교단체합계 184 개 356 개 구체적으로리서치에참여한교단 / 단체수는다음과같다. 회원 / 비회원 2005년 2006년 교단 / 단체 2005년 2006년 증감 KWMA회원교단 15개 15개비회원교단 11개 11개 교단 26개 26개 없음 KWMA회원선교단체 102개 106개비회원선교단체 6개 57개 단체 108개 163개 55개 합계 134개 189개 합계 134개 189개 55개 TARGET2030 운동을위한리서치설문은총 6 개항목이다. 첫째, 귀교단 / 댄체에서최근 4 년간파 송한선교사수는몇명입니까? 둘째, 귀교단 / 단체에서는신임선교사어떤경로로확보하십니까? 셋째, 귀교단 / 선교단체에서신임선교사확보시에애로사항은무엇입니까? 넷째, 귀교단 / 단체의향 후 25 년간파송계획중인선교사수와매년증가율 ( 계획 ) 은어떠합니까? 다섯째, 귀교단 / 단체는 TARGET2030 운동의일환인 1/300 운동을위하여어떤계획을하십니까? 여섯째, 귀교단 / 단체이 TARGET2030 운동과관련하여기타어떤의견이있으십니까? TARGET2030 운동설문참여는설문응답 189 개교단 / 단체중에 76 개가참여 (40%) 하였으며선교사 파송현황참여는전체 356 개교단 / 단체중 189 개교단 / 단체가참여 (53%) 하였다. 참고로나머지단체 들은실제적으로운영과선교활동이미미한것으로파악되었다. 4. Target2030 운동리서치는 9 개항목으로그결과를정리하였다. 교단 / 단체별선교사현황, 국가별현황, 12 권역별현황, 5 개척지수별현황, 년도항목별현황, 사역영 역, 10 대파송국가, 파송단체, 파송교단 ( 선교사수기준 ), 권역별현황및개척지수별현황이다

122 타겟 2030 핵심분야와역량개발안 1 차 5 개년 ( ) 2 차 5 개년 ( ) 3 차 5 개년 ( ) 4 차 5 개년 ( ) 전방개척주력기선교도약기전력투구기고도성장기 5 차 5 개년 ( ) 성숙및제 3 시대준비기 핵심분야 전방개척주력 다양한선교영역개발 선교단체의전문화 한국교회선교역량깨움 파송능력의도약 한국교회전선교역량결집 파송의극대화 선교의성숙화 동원의가속화파송의가속선교국제리더십선교의이양준비 선교사훈련및파송주력 선교시스템확립과인프라구축 기존선교분야 + 자비량선교 세계속의한국교회패러다임 동반선교 고도성장이후연구 전세계교회와의선교공조 2030 이후의한국선교구상 이론연구 전방개척선교의이론적배경수립 선교적교회론수립전방개척선교지지역연구 다양한이론종합현지신학적인선교이론개발 한국적선교이론확립 4S 현지적용 내부자운동확산 전신자선교사주의의적용만개 선교성숙시기적합한이론개발 동반선교의다양성 통일한국과전방위선교 선교이양의논리개발및전개 새로운세계선교이론 전인선교의만개 역 훈련파송 전방개척선교지향훈련시스템개발 단기선교사파송 세대별, 계층별다양한훈련시스템개발 선교사파송도약화 필드중심의훈련시스템개발 선교사파송가속화 선교사파송절정 선교사연장재교육시스템구축 선임선교사의전략적재배치 신임선교사의전략적배치강화 량 선택과집중을통한선교단체의전문화 효율적인선교시스템개발 신용평가시스템활용 선교소프트웨어선진화 멤버케어은퇴선교사노후대책 개 선교행정 멤버케어시스템화 현지선교행정화 선교인프라투자가속화 멤버케어 MK 케어강화 멤버케어중도탈락방지대책 현지중심행정시스템 현지선교행정의만개 Total Care System 완비 철수및재배치행정개발및실시 미래선교행정개발 발 안 전략 선교지개척과전문기구육성전방개척선교전략개발선교정보리서치확산 전방선교연구개발활성화현지에맞는선교전략개발선교전략연구소활성화 최전방선교에한국역량총집중현지중심선교전략의만개 선교사 M&A 전략 선교지지도력이양전략국제동반파트너십강화현지내부자운동의활성화 포스트선교시대개발전략현지 4자 ( 自 ) 정책활성화현지지도력이양전략 동원 ( 홍보 ) 한국교회선교동력화 전문영역, 대상별다양한선교동원 선교지동원홍보 세대별다양한계층의선교사자원개발공식통계제외선교사포함한글로벌시스템개발동원전문선교사확립 전신자선교사주의확대절정 선교사구분을다양화, 선교사의저변확대 한인디아스포라교회의선교참여확산 경험있고노련한선교사동원 현지필요에맞는고급인력동원 이민선교 파트너십마인드선교사동원 제 3 의선교동원개발 현지교회선교자원동원개발 지원분야 통합지원시스템구축인적, 물적자원지원협력체제구축 선교정보블로그 선교의역그래샴법칙적용 건전한비판기능강화 ( 선교미디어 ) 지원분야선교사발굴가속화 선교인적, 물적총체적지원강구디아스포라한인교회선교지원강화다양한지역선교전략회의 선교사의재개발지원 새로운타입의선교지원모색과추구 다양한선교지필요정보공유화 퇴임선교사의제도적지원마련현지교회와동역시국제적지원개발전한국 / 한인교회선교참여화

123 위참고도표 1 은 2006NCOWEIV 에서결의한한국선교미래 25 년 (2006~2030) Target2030 운 동 (2030 년까지 10 만선교정병파송운동 ) 을위한 5 차 5 개년계획의요약조견표이다. 참고도표 2 < 한국선교제 2 시대 (2006 년 1 월 년 12 월 ) 5 차 5 개년개발을위한계획 > 위의참고도 1 과 2 를참고하여 TARGET2030 운동관련설문결과이다. 특히 2006 년부터 2010 년 까지는제1차 5개년개발계획을추진하는 전방개척주력기 로전방개척선교에주력하면서다양한선교영역개발, 선교단체의전문화, 한국교회의선교역량을깨우고 TARGET2030 운동의활성화와효과적인정책수립반영을위해총 6문항의설문에답한결과전체 189개선교단체 / 교단선교부중단체 65개, 교단 11개합계 76개가참여 (40.2%) 하였다 개단체와교단이응답한최근 4 년간신임선교사는 1,680 가정, 독신 1,109 명으로총 4,469 명이며, 매년평균 1,117 명을허입한것으로나타났다. 2. 신임선교사의확보경로는약 50% 가자체훈련프로그램을통해허입하고, 기존선교사 (20%), 관련 교회에서동원 (17%) 한다고답했다. 기타자매교단의권고, 개인적인친분 ( 학연, 지연 ), 인터넷, 선교한 국과같은대형집회를통해확보한다는대답도있었다. 3. 신임선교사를확보하는데애로사항은지원자부족 (30.7%), 재정확보 (23.8%), 홍보인력및방법 (18%)

124 등의순으로나타났다. 이로써선교사후보생발굴과훈련및파송을위한재정마련과홍보대책이시 급한것으로들어났다. 4. 향후 25년간파송할선교사수에대한답변은총 139,565 명중선교단체가 127,385 명 (91.3%), 교단선교부가 12,810 명 (8.7%) 을파송할계획이라고하였다. 그중교단은예장합동 (GMS) 5,000명, 기하성 3,000명, 기침 1,500명, 합정 800명, 기성 800명, 합신 (PMS) 600명, 예성 250명, 개혁총 100명, 기감 80명, 예복음총 50명으로계획하고있으며기장은목표없이자연증가로답하였다. 선교단체로 UBF 10만명, 국제사랑의봉사단 1만명, 인터콥 2,000명, GMP 1,200명, GP 1,105명, 예수제자운동 1,000명, MVP 1,000명, 네비게이토 1,000명, 쉐키나터치 1,000명, 두란노 750명, 세계로 700명, GBT와 WEC이각 600명, 중동선교회, SIM, 오병이어가각 500명씩을 2030년까지파송할계획이라고밝혔다. 이외단체들도함께 Target 2030운동에동참하는단체들이많이있다는것은대단히고무적인사실이다. 그러나단체중 UBF 10만을제외하면 27,385명으로집계된다. 이를위해 2030년까지매년 10%~15% 씩, 평균 12% 씩파송비율을증가할것이라고답했다. 여기서우리는응답한한국교회의 10개교단선교부들을주목해야한다. Target2030 운동의원년이므로교단사정에따라선교정책과목표를공식적으로세워야하는절차가필요했을것이라고추측한다. 교단들과는지속적인 Follow-up 이필요하다고판단된다. 다음은각단체와교단의 Target2030운동의예상파송운동계획이다. 1. 단체별

125 단체명 파송계획선교사수 연간파송비율 (%) 단체명 파송계획선교사수 연간파송비율 (%) UBF 100,000 - 빛세계선교회 국제사랑의봉사단 10, 위디국제선교회 국제기아대책기구 10,000 - ESF 인터콥 2, FIM국제선교회 GMP 1, 세명의료복지선교회 GP 1, 아프리카오지선교회 예수제자운동 1, 한국온누리선교회 쉐키나터치센타 1, 소련선교회 네비게이토선교회 1, ARM 두란노해외선교회 GFC 세계로선교회 선교문화센터 WEC 한국생명의말씀협회 GBT 인사이더스 한국SIM국제선교회 중국어문선교회 중동선교회 OMF 70 - 오병이어선교회 AFC MVP선교회 컴퓨터전문인선교회 CCC 컴퓨터개척선교회 중국대학선교회 모퉁이돌선교회 누리글선교센타 사랑누리선교회 예수청년회 국제복음선교회 알타이선교회 SEED국제선교회 예수사관학교 (JMA) 국제기능인선교회 프론티어스선교회 페루선교회 세계스포츠선교회 방글라데시개발협회 컴미션코리아 합계 136,

126 2. 교단별 교단 파송계획선교사수 연간파송비율 (%) 비고 예장통합 15, 까지 예장합동 5, 까지 기하성 3, 까지 기감 2, 까지 기침 1, 까지 기성 까지 합동정통 까지 예장합신 까지 예성 까지 예장개혁총회 까지 예장복음교회총회 까지 합계 29, 선교사분담수 구분 ( 비복음화율순 ) 국가수 2006 년한국파송국가수 미파송국가수 2030 년까지필요한선교사 2006 년파송된한국선교사 2006 년파송율 필요한선교사수 (1) (2) (3)=(1)-(2) (4) (5) (6) (7)=(4)-(5) F ,433 3, % 268,390 F ,694 3, % 41,800 F ,840 2, % 99,940 G ,811 2, % 19,499 G ,124 3, % 15,437 소계 460,902 15, % 445,066 순회 기타 국내본부 _ 합계 ,902 16, % 444,286 TARGET 만선교정병대비 100,000 16, % 83, 년 ~2030 년까지, 추후 24 년간매년필요한선교사수 ( 평균 ) 3,

127 5. TARGET2030 을위한구체적인선교정책을묻는질문에는 18 개단체 (24%) 가, 기타의견에는 27 개 단체 (36%) 가응답하므로. 아직까지한국선교계전반에 TARGET2030 운동에대한결의와의지는확고 하지만구체적인계획은점차적으로확산될전망이다. 이번리서치를통해 TARGET2030 운동전개를위한 1/300운동 ( 성도 300명당 1가정선교사파송 ) 을위한선교정책과다양한의견이나왔는데, 예성교단의 100대교회선정 100가정파송계획, 전문선교단체에선교사발굴및의탁, 미등록교단선교사발굴관리, 평신도전문인선교사훈련원 ( 학교 ) 설립, 해외자매교단과협력사역, 회원 40명당 1가정파송, 현지인미션에이전시등의계획이시선을끌었다. 이밖에교파주의, 교단 ( 교회 ) 과선교단체간의과열경쟁등을우려하며 KWMA의역할을강조하는의견도있었다 년 1 월현재한국교회선교사파송현황이다. KWMA의조사결과 2006년해외에파송된한국선교사수는총 16,616 명으로 2005년대비 2,530 명이증가한것으로파악됐다. 교단이나단체에소속되지않고교회단독파송선교사나파악되지않은것으로추정되는약 5,000명 ( 비공식통계 ) 을합하면, 비공식적으로 2만명을능가한다. 1) 교단 / 단체별선교사파송현황선교단체는 2005년보다 55개늘어난 163개의단체가조사에참여하였다. 전체파송선교사 16,616명중선교단체파송선교사는 10,065 명으로 60% 를차지하였다. 한국대학생성경읽기선교회 (UBF) 가 86개국에 1,347명으로 2005년에이어가장많았고, 순복음선교회가 57개국에 1,313명, 국제대학선교협의회 (CMI) 가 37개국에 587명, 예수전도단 (YWAM) 이 48개국에 393명, 한국대학생선교회 (CCC) 이 20 개국에 372명을파송하여주요파송단체순위에올랐다. 여전히캠퍼스사역중심의학생선교단체들이차지하는비율이높았다. 반면에바울선교회는선교사수는 280명이지만, UBF 다음으로많은 76개국에선교사를파송하여가장광범위하게선교사를파송한것으로파악됐다. 26개교단의파송현황은 6,551명 (40%) 으로 10대교단의 5,836 명을제외하면나머지 16개교단은선교활성화가대거필요하다고판단된다. 예장합동 (GMS) 이 95개국에 1,700명을파송하였고예장통합 (935명), 기하성 (631명), 기감 (626명), 기침 (526명) 순으로이어졌다. 주요 20여개교단이외에많은교단들이파송선교사자료파악이안되거나한명도파송하지않았다

128 특히, 사역종족수를조사하였으나많은단체들이사역대상종족유무파악에대한관련자료가 거의없었다. 앞으로미전도종족대상의전방개척선교지향적선교정책실시를위한홍보와세미나의 필요성을인정한다. 2) 국가별선교사파송현황처음으로 TARGET2030 운동마스터플랜에초점을맞추어국가별로 11가지세부항목의현황을조사하였다. 특히, 교단및선교단체들이러시아연방내자치국가나분쟁지등을별도의사역국가로취급하고있어 214개국가리스트에추가로포함시켰다.(14개) 한국선교사는세계총 228개국중 173개국에서사역하고있었다. 전방개척지인부탄과같은일부국가에는선교사파송이시급한것으로조사됐다. 반면남아프리카공화국, 노르웨이, 뉴질랜드, 덴마크, 솔로몬제도, 파푸아뉴기니, 피지등은 2030 년까지파송해야하는선교사수를초과하였다. 가장많은선교사가파송된국가는 AX국으로, 무려 101개의선교단체 ( 교단 ) 소속선교사 2,640명이활동하고있는것으로나타났다. 하지만 AX국에공식집계에들지않은수가 3천명이넘는다는보고이다. 뒤를이어미국이 1,855명으로주로대학생성경읽기회 (UBF) 선교사들이다. 다음이일본 1,099명, 필리핀이 825명 ( 비공식통계는 3천여명이라는보고임 ), 러시아가 470명으로상위권에올랐다. 3) 12 권역별선교사파송현황 ( 파송국가리스트는한국선교미래와전방개척선교 p.624참조 ) 국가별로조사한자료를전방개척선교를위한 TARGET2030 운동로드멥에근거하여 5개대륙, 12 개의권역으로나누었다. 아시아에는 33개국에 9,039명 (54%) 의선교사가파송되었다. 특히, CX국과일본이속해있는동북아시아 (4,219명 ) 와필리핀이속해있는동남아시아 (2,555명 ) 에집중돼있다. 여기서주목할만한것은중앙아시아의증가추세다. 2005년에는 825명이었으나 2006년에는 1,467 명으로 642명, 77% 증가하였다. 그러나최근우즈베키스탄등중앙아시아선교사들이대거추방되는등선교사역의위기를맞고있다. 유럽 42개국에 1,623 명이, 북미와중남미 25개국에 3,056 명, 아프리카 61개국에 1,550 명, 오세아니아남태평양 12개국에 568명의선교사가파송되었다. 중동과아프리카권에는 61개국에선교사가파송되어있다. 중동 / 북아프리카권선교사 1,550명은전체선교사의 9%, 중앙아시아를합치면순수이슬람권선교사는 19% 에이르며동남아등지의이슬람권선교사를합치면 26% 의한국선교사가이슬람권에서사역하고있어선교사의전략적배치운동이건강하게증진되고있음을본다. 그럼에도불구하고전방개척선교지역인이슬람권으로의전략적배치가더욱가속화되어야할것이다

129 4) 개척지수별현황 ( 한국선교미래와전방개척선교 p.623 참조 ) 전세계를복음화비율에따라 5개로분할하여조사한결과복음주의자비율이 5% 이하이고박해지역인 F3권, 38개국에 3,043명이, 5% 이하이지만박해지역이아닌 F2, 47개국에 3,894명이, 복음주의자비율이 5~10% 이하인 F1, 12개국에 2,900명의선교사가파송되었다. 전체선교사의 59% 인 9,837명이전방개척지역에배치되어있고, 나머지일반선교지역인 G1,G2에 36% 인 5,999명이배치되어있는것으로조사된결과를볼때한국선교는건강한모습으로성장하고있음을알수있다. 5) 2004~2006 한국선교사파송현황항목별비교분석최근 3년간의자료를항목별로비교한결과, 2004년에는 12,159명, 2005년에는 14,086명, 2006년에는 16,616 명이파송되어계속해서증가추세인것으로나타났다. 2006년에는 2005년대비 18%, 증가하여 2,530명이늘어났다. 파송기관별로는교단에비해선교단체의파송비율이매년높아져 2005년에는교단대선교단체파송비율이 47.4% 대 52.6% 이었으나 2006년에는더욱벌어져 39.4% 대 60.6% 가되었다. 숫자상으로보면그차이는더욱확연하다. 교단은전체적으로 95명이줄어든반면, 선교단체는 2,699 명이늘어났다. 직분별로는매년사모를포함한목회자가정선교사와평신도의비율이약 6대 4 정도였으나, 평신도의비율이조금씩높아지고있는것으로나타났다. 평신도전문인선교사가 2004년 33%, 2005년 34.3%, 2006년 35.4% 로늘어났다. 그러나아직도평신도선교사보다목사선교사가정이 2배로많아대세를이루고있다. 그러나정확하게분석해볼때목사 5,370명, 사모 5,367명, 평신도전문인 5,879명으로각각 1/3씩으로분류할수도있다. 그럼에도불구하고앞으로평신도전문인선교사의역할과비중이높아지고있는만큼한국선교계에다양한평신도전문인선교사양성시스템확장이관건이될전망이다. 2005년에비해목회자가정선교사는 1,476명이, 평신도는 1,054명이증가했다. 장단기선교사별로는 2년이상의장기선교사가 2년이하의단기선교사보다약 3,000명이늘어난것으로나타났다. 반면단기선교사는 2005년대비 464명이감소했다. 성별로는전체선교사중여성선교사가차지하는비율은 53.4% 이고, 남성선교사는 46.6% 로여성이남성보다계속조금앞선것으로나타났다. 남성선교사는 2005년대비 929명이증가했고, 여성선교사는남성보다 6,72명이많은 1,601명이증가했다. 이는한국선교계에도여성선교리더십의역할이 TARGET2030 운동에크게부각될전망이다. 선교사자녀현황은아직도 10% 이상의단체가선교사자녀수를파악하고있지못하고있는실정이다. 여기에는일부교단도포함되어있다. 드디어한인선교사자녀가 1만명을넘었다. 2005년에비해

130 3,053명이늘어난총 10,433 명으로, 한가정에평균 1.5명의자녀를둔셈이다. 파악되지않는자녀수를감안하면, 실제로는한가정당평균 2명의자녀가있을것으로예상된다. 부부 / 독신현황은 2004년과 2005년에는독신도싱글가정으로계산하였으나 2006년에는부부와독신을확실히구분하여조사하였다. 그결과부부선교사는 14,242명 (7,121가정 ), 독신선교사가 2,374 명으로집계됐다. 전체선교사의 86% 가부부선교사이고, 독신선교사는 14% 에불과하다. 6) 한국선교사의사역영역별현황 1차 5개년전방개척주력기가끝나는 2010년까지한국교회는보다다양한선교영역을개발해야한다. 더불어선교지역연구, 훈련시스템, 선교단체와행정의전문화등의숙제를안고있다. 현재한국선교사의주사역영역을파악하고, 전방개척선교에효과적인사역을개발하기위해 16 가지의영역을선정하여복수선택하도록하였다. 사역영역리서치에는전체응답한 189개단체중 10개의미응답단체를제외한 178개단체의응답을기준으로분석하였다. 한국선교사의주특기인교회개척과제자훈련이전체사역의약 50% 를차지했고, 뒤이어캠퍼스사역 (21.8%) 과구제개발사역 (6.9%), 신학교육 (6.5%) 순으로사역하고있는것으로파악됐다. 학생선교단체파송선교사가차지하는비율이높은북미, 유럽등지에서캠퍼스사역을많이하고있었다. 이밖에성경번역, 순회, 녹취, 학원, 사업, 방송, 미디어, MK케어등의다양한종류의전문사역도신학교육과비슷한비중을차지하며영역을넓혀가고있는것으로보인다. 교회개척, 제자훈련과더불어전문적인사역이다양화되고있다는것은매우긍정적인일이다. 그러나선교정보연구, 선교동원, 선교훈련분야는상대적으로미흡한수준인것으로나타났다. 대체로한국선교가건강하게발전하고있으나 Target2030 운동을활성화하기위하여서는선교연구개발 (R&D) 사역의확충이기대되어야한다. 7) 한국선교사 10대파송국가, 파송단체, 파송교단 10대파송국가는 AX국, 미국, 일본, 필리핀, 러시아, 인도, 인도네시아, 태국, 독일, 터키순이며, 이중 7개국가만전방개척선교지역 (F3~F1) 이고, 나머지미국, 필리핀, 독일은일반선교지역 (G1~G2) 이다. 아시아권의중국과일본, 필리핀, 태국, 인도네시아, 인도, 터키가포함되어 10대국가대부분이아시아권이다. 또한전체선교사 16,616 명중 10대국가에 8,937명이파송 (53.7%) 되어있다. 10대파송교단은예장합동 (GMS), 예장통합, 기하성, 기감, 기침, 예장대신, 예장합정, 예성, 예장고신, 기성교단이다. 상위 10개교단이파송한선교사수는 5,836명 (35%) 의비중을차지하고있다 10대선교단체는한국대학생성경읽기 (UBF), 순복음선교회, 국제대학선교협의회 (CMI), 예수전도단

131 (YWAM), 한국대학생선교회 (CCC), 전문인국제협력단 (InterCP), 한국오엠국제선교회, 바울선교회, 사랑의교회세계선교부, 두란노해외선교회 (TIM) 이다. 상위 10개선교단체가파송한선교사수는 5,445명 (32.7%) 이다. 이들 10대파송교단과선교단체에서파송한선교사수를합하면, 총 11,281명으로전체선교사의 68% 가된다. 한국선교는 20여개교단과선교단체중심의경향성이다. 이에비해나머지 170 여개교단과단체의파송비율을독려할필요가절실하다. 8) 권역별 2030 vs 2006 ( 한국선교미래와전방개척선교 pp.631~ 참조 ) 세계를 12개권역별로나누어 2030년까지필요한선교사수와 2006년파송선교사수를비교하여 2030년대비파송비율과추가파송해야할선교사수를파악하였다. 이자료에의하면, 현재가장많은선교사가배치되어있는아시아권역에선교사가가장부족한것으로나타났다. 남아시아는현재 798명이고, 2030년대비 5.4% 에해당하는선교사가파송되었으나앞으로 146,529 명의선교사를추가파송해야한다. 동북아시아는 4,219명이고, 3.7% 에해당하는선교사가파송되었고, 추후 10,7386 명이더필요하다. 동남아시아는 2,555명 (0.5%) 만파송되어 43,718명이더파송되어야한다. 2030년대비파송비율이가장낮은지역은중앙아시아로불과 0.2% 에해당하는 1,467명이파송되었다. 반대로 2030년까지필요한선교사보다훨씬많이파송된지역은오세아니아 / 남태평양에 445명이필요한데, 2006년현재 568명이파송되어오히려 123명이많은것으로나타났으며, 남태평양 19개국중 7개국에아직선교사가파송되지않아전략적재배치가필요한상황이다. 9) 전방개척선교지수별 2030 vs 2006 ( 한국선교미래와전방개척선교 pp.631~ 참조 ) 참고로선교사 1인당선교대상자수 : 선교사수를산정함에있어전방개척지수에따른선교지구분후이에필요한선교사수산출을위해다음과같은기준을적용하였다. - G2: 선교대상인구 15,000명당 1명의선교사가필요함. - G1: 선교대상인구 13,000명당 1명의선교사가필요함. - F1: 선교대상인구 12,000명당 1명의선교사가필요함. - F2: 선교대상인구 11,000명당 1명의선교사가필요함. - F3: 선교대상인구 10,000명당 1명의선교사가필요함. 다음은개척선교지수별선교사수요및비율이다. 2030년까지필요한선교사수요예측결과총필요한선교사수가 460,902명이도출되었다. 이를개척지수별로구분해보면다음과같다. G2-19,124명 / 4.1% G1-21,811명 / 4.7%

132 F1-102,840명 / 22.3% F2-45,694명 / 9.9% F3-271,433명 / 58.9% 2005년 G1-1,251,463,000명 / 18.8% F1-1,432,703,000명 / 21.5% F2-669,500,000명 / 10.1% F3-2,301,485,000명 / 34.6% * 인구별비율은현재전세계인구 6,654,541,000 명으로계산하였다 ; G2-999,390,000 명 / 15.0% 위의조사자료에복음화비율을적용하여지역별분할개척지수별로 2030년까지필요한선교사수와 2006년파송현황을비교하여 2030년대비파송비율과추가파송해야할선교사수를파악하였다. 현재박해지역인 F3 국가에는 3,043명이파송되었으나실제 271,433 명이필요하기때문에파송비율 1.1% 로가장저조한상태이며, 268,390 명을더파송해야한다. 박해지역이아닌 F2 국가에는 3,894 명, 8.5% 가파송되어 41,800 명을더파송해야한다. F1 국가에는 2030년까지 102,840 명이필요한데, 2,900명만파송되어 99,940, 약 10만명의선교사를더보내야한다. 반면일반선교지역인 G1, G2 국가는각각 10.6%, 19.2% 의파송비율을보이고있다. 이두지역국가들은 2030년까지 35,000 명의선교사가더필요한실정이다. 이와같이 2030년대 2006년을전체적으로비교해보면, 현재의파송성적은더욱초라하다. 2030년까지총 460,902 명의선교사가필요한데, 2006년에 3.6% 에해당하는 16,616 명이파송된것으로최종집계되었다. 24년간년평균 3,500명이상의선교사를파송해야 2030년까지 10만선교정병을파송할수있다. 이를위해한국교회는전방개척선교를향한 TARGET2030 운동에한마음, 한뜻으로총력을기울여야할것이다. 할렐루야!!! G. 결국선교가완성된다. 선교의궁극적인목표는할렐루야! ( 계 19:1-6) 첫번째와두번째할렐루야! 하늘에허다한무리의큰음성 : 하나님의구원과영광과능력에대한찬송이다. 영원한영광의연기상승이다. 셋째아멘할렐루야! 와함께 24장로와 4생물의예배와함께하나님께찬송이올라간다. 넷째할렐루야! 와함께보좌의음성이 모두다우리하나님께찬송하라 고외친다. 다섯째할렐루야! 허다한무리의음성이전능하신하나님의통치를찬양하는할렐루야는계속된다