에덴의메아리 발행일 I 2012 년 1 월 20 일초판인쇄지은이 I 이영수펴낸이 I 한국기독교에덴성회펴낸곳 I 에덴성회 주소 I 경기도가평군청평면에덴벚꽃길 189 홈페이지 I ieden.kr 이메일 문의한국기독교에덴성회총무부

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1 이영수설교전집 에덴의메아리 사천년, 아브라함으로부터현재에이르는하나님의역사성경에는네인물이예언되어있다. 아브라함이후이천년만에오신세례요한과예수님, 예수님이후이천년만에세우심을받은두감람나무. ( 재 ) 한국기독교에덴성회선교재단

2 에덴의메아리 발행일 I 2012 년 1 월 20 일초판인쇄지은이 I 이영수펴낸이 I 한국기독교에덴성회펴낸곳 I 에덴성회 주소 I 경기도가평군청평면에덴벚꽃길 189 홈페이지 I ieden.kr 이메일 Iinfo@ieden.kr 문의한국기독교에덴성회총무부 잘못된책은구입하신서점에서바꾸어드립니다. ISBN ISBN ( 세트 )

3 에덴의메아리

4 저자 (1977 년당시 )

5 알곡성전 3 별관. 놀이동산에서본 3 별관의설경. 아래에서보면 7 층이고옆에서보면 4 층건물이다. 왼쪽위로알곡성전이있다. 3 별관설경. 왼쪽으로알곡성전뒷모습이보인다.

6 책머리에 이땅에여호와의큰역사가시작된지어느덧 4년 그동안주의종은다섯권의저서를내놓았다. 설교집네권과계시록강해가그것이다. 그리고제5설교집의원고도준비되고있다. 외간사람들은예수믿는데그렇게다변 ( 多辯 ) 해야하나, 하고의아하게생각할것이다. 모르는소리다. 그까닭은무엇보다도이미나온설교집이잘말해주리라고본다. 주의종은양떼들이아직감당치못할까봐깊은말씀을조심스럽게조금씩터뜨리는데도, 기록에남겨야할것이이렇게많은것이다. 아무튼설교집발행이횟수를거듭할수록감명이더욱깊고새롭다. 이것은 에덴의메아리 를 1집에서 4집까지정독한사람이면, 누구나동감일것이다. 우리는무궁무진하고오묘한말씀의향연 ( 饗 6 에덴의메아리제4권

7 宴 ) 에초대된것을우선주님께감사하는동시에, 이 에덴의메아리 가이땅의수많은믿음의형제들에게좀더널리울려퍼지기를바라는바이다. 이설교집의몇가지두드러진특징은이러하다. 첫째, 주의종의설교는즉흥적내지기계적이다. 즉그의입술은여호와께서들어쓰시는하나의마이크 ( 기계 ) 가되어, 그때그때주시는말씀을그대로쏟아놓는다. 따라서설교준비는몇마디기도로대신하고원고는물론, 메모같은것도일체장만하지않는다. 이설교집은내가받아쓴것이다. 그러므로문책 ( 文責 ) 은나에게있다. 둘째, 성경의감춰진비밀을드러낸다. 그리하여 내가너희에게비밀을말하노니 ( 고전15:51) 라는말씀대로창세기에서계시록에이르기까지덮어둔여러가지오랜의문들이하나하나풀려나간다. 또그는우리가흔히아무렇지않게보아넘기는말씀이지닌중요한의미와그배후까지도세밀히가르쳐준다. 셋째, 기독교의핵심과대맥 ( 大脈 ) 을밝혀준다. 하나님의깊은섭리와경륜과역사의본질을해명하여양떼들이지녀야할신앙자세를말씀으로다듬는다. 그만큼 운동력 이강한것이다. 그것은이영수의말이곧이영수의말이아닌소치이다. 넷째, 그의설교는계시적 ( 啓示的 ) 이다. 내가전한복음은 사람에게서받은것이아니라, 오직주의계시로말미암은것 ( 롬16:25-26 참조 ) 이라는바울의경우처럼, 그는항상주님과영적으로교류하는가운데, 보고듣고배운것을양떼들에게전한다. 그의설교가지닌 책머리에 7

8 깊이는이런데서비롯된다고본다. 다섯째, 그는하늘의새소식을전한다. 지금까지하나님을공경하는사람들은거의누구나 2천년이전의신학에의존하여신앙생활을해왔으며, 또현재도그렇게하고있다. 그런데이것만으로는아무래도미흡한데가있다. 시대적인거리가있기때문이다. 이설교집의저자이영수는이것을메우는 20세기의주의종이다. 이설교집에는이해하기어려운데가더러있을지모른다. 그것은앞으로더욱분명히해명될것이다. 그런의미에서 에덴의메아리 는지금도완성되어가는중에있는것이다. 말하자면, 이미나온설교집들은깊은영의세계에이르는몇몇디딤돌이라고나할까, 앞으로계속해서나올속편 ( 續篇 ) 들과함께유기적인집대성 ( 集大成 ) 을이루게될때, 비로소이영수신학의전모가밝혀질것이다. 그는기독교를다시가르치고, 우리는새로배우고있다고해도과언이아니다. 그리하여우리는그동안에여호와의뜻이무엇이고, 여호와가우리에게바라는것이무엇이며, 여호와의눈에들려면어떻게해야하는가를비롯하여, 여태까지미처모르고있던여러가지것을알게되었다. 안다고반드시잘믿는것은아니겠지만, 모르고는잘믿을수없는것이다. 옛날이나오늘이나진리는고독하다. 세상이그것을좀처럼받아들이지않기때문이다. 주님을위시하여, 모세나바울과같은하나님의사람들도그래서고전을면치못하였다. 그리고지난 4년동안의우리의역사도그것을또한번입증해주었다. 그러나우리는인 8 에덴의메아리제4권

9 간과인간사이에가로막힌이런달갑지않은벽은하루속히헐어버리고, 대화의폭을좀더넓혀야겠다. 이설교집은여기에도한몫을담당해줄것이다. 끝으로이설교집을읽는분들에게주의크신은혜가같이하시기를빈다. 1977년 11월 1일최현 책머리에 9

10 재판에즈음하여 기독교는체험의종교이다. 하나님은살아역사하시면서크고작은은혜를우리에게베풀어주시기때문이다. 이것은두말할것도없이하나님이값없이주시는사랑의선물이다. 우리는특히하나님께서이땅에일으키신감람나무역사에가지로부르심을받아많은것을보고, 많은것을듣고많은것을배우게되었다. 하나님께다시금감사하지않을수없다. 성령의도우심으로기록된성경 66권중에는사단의눈을피해짐짓가려놓은부분이적지않으나, 이제때가때인만큼나중감람나무의입을통해그전모가드러난것이다. 그리하여이진리의말씀은설교집 에덴의메아리 로계속발간되고있으나, 주님당시와마찬가지로사람들이좀처럼깨닫지못하여이제야재판이나오게 10 에덴의메아리제4권

11 되었다. 몇군데잔손질을한것은이미간행된설교집전체와의유기적인연결을위해서이다. 이설교집의재판을위해수고하신윤상학박사님께감사하는바이다. 2004년 6월최현 재판에즈음하여 11

12 설교전집을발간하며 1973년 11월 17일의첫예배이후로, 이영수총회장의설교를모은설교집이 1, 2년에한권씩엮여나왔다. 그의설교는 4천년간감추어진하나님의섭리를밝히고, 앞으로어떻게하나님의뜻이이루어질것인지드러내고있다. 성경은비밀의책이다. 성경이하나님께서당신을믿는자들에게주신말씀이라면비밀은왜필요한것일까? 그것은바로하나님의대적마귀때문이다. 하나님은선지자들을통해당신의섭리를알려주셨다. 그섭리란궁극적으로죄의근원인마귀를멸망시키는과정이다.( 요일3:8) 따라서당연히마귀도지대한관심을가지고성경을본다. 예수님을시험하러온마귀는성경을인용하여질문을던졌다.( 눅44:10-11) 만약마귀가성경을통해하나님 12 에덴의메아리제4권

13 의의도를알게된다면하나님의일이원만히이루어지기어려울것이다. 하나님은마귀가알지못하도록성경에당신의섭리를비밀스럽게감추어두셨다. 그런데마귀도알지못하도록하신그비밀을과연인간이연구해서알수있을까? 그럴수없다는것은이미예수님시대의일화로알수있다. 당시의제사장, 서기관, 바리새인, 사두개인등성경을잘안다고자부하는자들조차메시아를알아보지못했던것이다. 그렇다면하나님은왜알아볼수없는내용을굳이기록하게하신것일까? 당연히하나님께서는당신의필요에의해그렇게하신것이다. 그것은그비밀을이루어야할당사자가나타날때그것이하나님의역사인것을알게하기위함이다. 예수님은성경에기록한내용들이당신을위한것이라고하셨다.( 요5:39, 눅24:44) 즉, 성경에예언된대로일을하심으로써당신이성경에기록된그주인공임을밝히신것이다. 그래서자주 때가되었다., 때가안되었다. 하시며당신이하셔야할일정이있음을말씀하신것이다.( 요2:4, 7:8, 30, 8:20, 13:1) 예수님은탄생부터죽음과부활, 승천까지성경에예언된대로움직이다가셨다. 그래서십자가위에서 다이루었다. 고하신것이다.( 요19:30) 그럼예수님이십자가를지셨으니모든일이다끝난것일까? 그렇지않다. 예수님이후에해야할하나님의일이남아있는것이다. 예수님은승천하신후, 십자가를지신대가로하나님의우 설교전집을발간하며 13

14 편보좌에앉는권세를받으셨다.( 행7:55, 시110:1) 또한예수님은하나님의오른손에있던일곱인으로봉한책을받으셨다.( 계5:1, 7) 그책은누구도볼수없었던비밀의책으로, 거기에는하나님의계획이담겨있었다.( 계5:3) 그렇다면하나님은그책을예수님에게왜주셨을까? 그것은하나님의계획을알려주시기위함이다. 즉, 그계획을이루라는사명을주신것이다. 예수님은그내용을보시고당신이이땅에계실때하신말씀을수정해야할필요를느끼셨다. 예수님은육으로계실때, 사도들이있던당대에재림하실것으로알고계셨다.( 마24:34) 그러나하나님의책에는마지막때가이루어지는과정이담겨있었고, 예수님은당신이생각하셨던것보다훨씬복잡한과정을거쳐야한다는것을알게되셨다. 그래서그사실을알리기위해사도요한을불러계시를주신것이다.( 계1:1) 성경에는예언된인물이네분있다. 세례요한과예수님, 그리고두감람나무가그들이다. 앞의두분은아브라함으로부터 2천년만에그리고나머지두존재는 4천년만에등장하였다. 계시록은감람나무를위한책이다. 그가예수님의뒤를이어하나님의뜻을이땅에서마무리지어야할존재이기때문이다. 감람나무를예언한인물이사도요한이라는점에서감람나무는사도들보다중요한존재임을알수있다. 예수님은이땅에계셨을때감람나무에대해알지못하셨다. 두감람나무는이미주전 520년에하나님께서스가랴를통해예 14 에덴의메아리제4권

15 언하신존재로,( 슥4:14) 예수님은하나님의책을보시고나서그들이당신의보혈로역사할존재인것을알게되셨으며, 그들을당신의증인으로세우겠다고약속하셨다.( 계11:3-4) 그리고이기는자가나오면감람나무에게해당하는언약들을그에게주겠다고약 속하셨다.( 슥 3, 4 장, 계 2:7, 11, 17, 26-28, 3:5, 12, 21) 하나님께서는이긴자에게생명수샘물을유업으로주시고아들로삼겠다고약속하셨다.( 계21:6-7) 그것은이긴자가받아서역사할생명수샘물이당신의아들의피로이룬것이기때문이다. 즉이긴자는하나님의아들의대행자이므로아들로대우하시는것이다. 예수님은생전에당신을믿는자의배에서생수가강같이흐른다고하셨는데, 이것이이긴자가유업으로받은생명수샘물인것이다.( 요7:38) 생명수샘물이란예수께서십자가를지심으로이루어진, 죄를씻는생수다.( 슥13:1, 12:10) 그렇다면이긴자는이생수로무엇을하는가? 사람들의죄를씻는일을한다. 죄를가지고는하나님께로가지못한다.( 롬3:23) 구약시대하나님의선지자들조차도죄를해결하지못했기에음부에가있어야했다. 생명수샘물이마련되면서, 주께서그들을음부에서끌어내어하나님께드릴수있게된것이다.( 계5:9, 마27:52-53) 그들은하늘에있는제단아래있으며, 예수님을만나서언제자신들이억울하게순교당한원수를갚게되느냐고여쭈었다.( 계6:9-10) 그러자예수께서대답하시길, 너희와같은자들의정해진수가차기를기다려라. 라고하셨다.( 계6:11) 설교전집을발간하며 15

16 그렇다면그수란몇인가? 이수는바로 14만 4천이다.( 계14:1) 14만 4천에는구약시대인물들과신약시대인물들이포함되어있다. 그래서어떤이의이마에는하나님의이름이, 또어떤이에게는어린양의이름이있는것이다. 각자배출된시대에따라그시대를주관하신분의이름을받은것이다. 이들이바로하늘군병이다.( 계19:14) 이들은마귀를멸망시키는전쟁에참여하게된다. 그수는아직차지않았다. 그수가찼다면이미세상은종말을맞이했을것이다. 그럼이수가언제차는가? 바로감람나무가나타날때이다. 감람나무가해야할일이바로그수를마무리짓는것이다. 이긴자감람나무는생명수샘물을유업으로받아그수를채우는사명을받았다. 그는하늘군병을배출시켜그이마에하나님의인을친다.( 계7:2-3) 그리고낫으로이들을추수하여하늘곳간에들인다.( 계14:16) 마귀를멸망시키고난후에는하늘군병들이심판하는권세를받게된다.( 계20:4) 이들은마귀가다스리던음부에갇힌모든자들을끌어내어심판을한다.( 계20:13) 심판의결과, 천국에들어갈자들과지옥으로보내어질자들이구분된다.( 마25:32) 그리고하늘군병들은세세토록천국을다스리는왕이된다.( 계21:3-5) 즉, 천국은 14만 4천개의국가로이루어지는것이다. 이영수총회장은세상적으로는배운것이없다. 그러나그는하 16 에덴의메아리제4권

17 나님과예수님께직접가르침을받았다. 성경에가려진부분들에대해서도가르침을받았다. 영화를본사람이그내용을쉽게설명할수있듯이, 그는하나님의섭리를이해하기쉽게설명한다. 하나님께서는이상중에가르침을주시면서, 때가되기전에는입을봉하라고하셨다. 그것은전해봤자듣는사람들이믿지못하기때문이다. 그러나이제하나님의뜻을밝힐때가되었다. 하나님께서마귀를멸하기위한군대를완성하시면이세상은더이상존재해야할이유가없어진다. 죄로말미암아저주받은세상이기때문이다. 조만간에하나님께서는재앙으로이세상을멸하실것이다. 따라서지금보는하늘과땅은사라지게된다.( 계 21:1) 모든뜻이이루어지면하나님께서는새로운세상을창조하실것이다. 하나님이예언하신지 26세기만에, 그리고예수님이예언하신지 20세기만에감람나무가등장하였기에, 기독교인들이납득하기에는어려운점이많을것이다. 이것은예수님에관한예언들이예수님이등장하시기몇백년, 또는천몇백년전에있었기에유대인들이예수님을메시아로인정하지못했던것과같다. 그러나이것이진정하나님의섭리라면누구라도그결과로부터자유로울수없을것이다. 노아의가족이방주를지었을때, 그나머지사람들중누가그것이자신들의멸망을가져올줄알았겠는가? 노아가사명을마쳤을때하나님께서는홍수로죄악에빠진인류를멸하셨던것이 설교전집을발간하며 17

18 다. 하나님의뜻이이루어진후인류가어떻게될것인지, 이영수총회장은이미하나님의가르침을전하고있다. 아무쪼록흘려듣지말고, 베뢰아사람들처럼,( 행17:11) 이영수총회장의말과성경을비교검토하여하나님의깊은뜻을깨닫고구원의방주로나아오길기대한다. 설교전집을준비하면서이미발간된설교집내용을재검토하여개정된국문법을적용하고, 뜻을명확히하기위해일부첨삭을하였다. 또첫설교집이나온지 40년가까이되므로, 그동안성도들의신앙이성장함에따라말씀도발전된부분이있다. 그런부분은일관성있게만들기위해노력하였다. 이과정에서신창기성회장님의도움이컸다. 혹시라도미흡한점이나잘못된점이있다면모든책임은편저자에게있음을밝히며, 독자의질책을바란다. 2011년교육학박사윤상학 18 에덴의메아리제4권

19 차례 책머리에 06 재판을즈음하여 10 설교전집을발간하며 12 흰돌의증언 01 사랑에대하여 부활의의미 적 ( 敵 ) 을알라 주님주변의여인들 장로에대하여 여호와의보좌가있는곳 인간은죽어서어디로가나? 우상숭배에대하여 하나님의도와이긴자의도 천사에대하여 83

20 진리안에서 11 천지창조 시험에떨어지지말라 감람나무에대하여 믿음은스스로키워야한다 152 은혜의동산 15 천국에대하여 선지자, 사도, 이긴자 재림에대하여 영의세계와육의세계 우리의재산은믿음이다 오병이어 인간을보지말라 믿음과행위 생명의불로초 ( 不老草 ) 순종과축복 우리는주께서다스리신다 믿음의푯대 234

21 좁은문을두드려라 27 하나님의눈밖에나지말라! 양과염소 주의종은고독하다 계시록의두여인 순교에대하여 은혜의다림줄을잡아라 할례와율법 지상의주님과천상의주님 하나님의사람과하나님의백성 지구는꿈틀거리고있다 은혜를받으라 에덴호 의새출범에즈음하여 304

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23 흰돌의증언 1 사랑에대하여 2. 부활의의미 3 적 ( 敵 ) 을알라 4. 주님주변의여인들 5. 24장로에대하여 6. 여호와의보좌가있는곳 7. 인간은죽어서어디로가나? 8. 우상숭배에대하여 9. 하나님의도와이긴자의도 10. 천사에대하여

24 사랑에대하여 네마음을다하고목숨을다하고뜻을다하여주너의하나님을사랑하라하셨으니, 이것이크고첫째되는계명이요, 네이웃을네몸과같이사랑하라하셨으니, 이두계명이온율법과선지자의강령이니라. ( 마 22:37-40) 기독교를가리켜 사랑의종교 라고말하는데, 나는여기서이사랑에대하여좀생각해보고자합니다. 사랑이란무엇일까요? 한마디로사랑이라고하지만거기에는여러가지구분이있습니다. 우선, 우리는이성 ( 異性 ) 과이성간의사랑을생각할수있습니다. 즉남성과여성사이의육적및감각적인사랑말입니다. 이사랑은옛날부터문학의중요한테마 ( 主題 ) 가되어왔으며, 여러모로아름답게장식되었지만, 요컨대세상에후손을남기려는것이주요한목적이라고하겠습니다. 이사랑을 에로스의사랑 이라고 24 에덴의메아리제4권

25 합니다. 다음에이보다좀더단계가높은사랑으로서정신적인사랑이있습니다. 그러니까육적인쾌락을떠나정신적인기쁨을누리려는것입니다. 이것은흔히 플라토닉러브 (platonic love) 라고말하고있습니다. 그런데이정신적인사랑보다도더차원이높은사랑이있습니다. 그것이곧우리가이야기하려는이른바 아가페의사랑 으로, 성경에는하나님에대한사랑과성도들끼리의사랑으로나눠서기록되어있습니다. 성경에보면이사랑이, 즉하나님과이웃을사랑하는것이기독교의대강령 ( 大綱領 ) 으로되어있습니다. 그런데인간이하나님을사랑한다는것은무엇을가리키는것이겠습니까? 언뜻생각하면이것은무리한주문인것같습니다. 도대체피조물이창조주를사랑하다니될말인가, 이런생각이듭니다. 그리하여인간이하나님을사랑한다는것은어딘가부자연스러운듯한느낌도갖게됩니다. 그러나인간이하나님을사랑하는것은가능한일이며, 또가능해야합니다. 우리는그대표적인실례를성경에서많이찾아볼수있습니다. 예컨대베드로나스데반의순교가그것입니다. 이들은주님을죽도록사랑했던것입니다. 이경우에주님을사랑하는것은곧하나님을사랑하는것을의미합니다. 하나님과주님은일체이시므로하나님이곧주님이요, 주님이곧하나님이기때문입니다. 그러므로주님도 나를본자는아버지를보았다. ( 요14:9) 고말씀했습니다. Chapter 1. 사랑에대하여 25

26 주님을이처럼극진히사랑하는사람, 그러니까목숨까지기꺼이바쳐서사랑하는사람을주께서는당신의아내로삼으십니다. 이주의아내가곧하늘의군대이며, 주께서는이하늘군대의수가차기를기다리고계십니다.( 계6:11) 이수가차서원수마귀를완전히꺾어야하늘나라를이룰수있기때문입니다. 이수를채우는역사가오늘날바로이단상을통해서이루어지고있는것입니다. 그럼여기모인여러분은다목숨을바쳐서너나없이순교해야하느냐? 그건아닙니다. 왜냐하면, 여러분이아시다시피우리는특별한은총가운데부름을받았기때문입니다. 다음에주께서는이웃을내몸과같이사랑하라고하셨습니다. 이이웃은두가지뜻으로해석할수있습니다. 하나는믿지않는문자그대로의이웃이요, 또하나는믿는이웃입니다. 에덴성회의식구들이바로여러분의이웃입니다. 그럼믿지않는이웃에대하여우리가베풀수있는가장큰사랑은무엇일까요? 그들을생명길로인도하는것입니다. 전도가주님을기쁘게하여많은죄를가리며, 기도에응답을받는하나의조건이되는것은이때문입니다. 그리고믿음의형제들에대한사랑은관용 ( 寬容 ) 에서시작되어야합니다. 상대방의입장에서생각할때우리는그를이해하기가쉽고, 따라서너그럽게보아줄수있습니다. 여기서상대방에대한사랑이싹트는것입니다. 그러나이웃을사랑한다는것은말이쉽지여간어려운일이아 26 에덴의메아리제4권

27 닙니다. 우리는오히려저들을사랑하기는커녕미워하는경우가얼마든지있습니다. 그러니얼마나한심한일입니까? 예수를믿으면금기 ( 禁忌 ) 가많습니다. 즉성령을거스르지마라, 혈기를내지마라, 하고온통하지말라는것투성입니다. 그런데이 하지말라 는요구에그치지않고, 하라는주문도여간많지않습니다. 예배에자주참석하여라, 전도에힘을기울여라등등, 아무튼여간귀찮지않습니다. 사실은혜를받았으니망정이지, 믿지않는사람들은엄두도내지못할일들입니다. 그러나이모든 하라 또는 하지마라 하는가르침은요컨대 사랑 하나에흡수되며, 따라서사랑하나로요약할수있습니다. 그러므로성경에도하나님을공경하고예수를믿는다고하면서사랑이없으면, 소리나는구리와울리는꽹과리 에불과하다고하였으며, 사랑이있으면온유하여질투하지않고, 교만하지않고, 욕심을부리지않고, 자연히덕을이루게된다고했습니다.( 고전13:1, 4) 그런데세상에서는기독교의사랑을불교의자비 ( 慈悲 ) 나유교의인 ( 仁 ) 과같이하나의기본적인덕목 ( 德目 ) 으로만생각하는경향이있는데, 이것은잘못입니다. 기독교자체가도덕이상의생명의종교이고보면, 사랑도덕을초월하는것입니다. 여러분이잘알다시피, 주님은 원수를사랑하라. ( 마5:44) 고가르치고있습니다. 원수를사랑하다니, 원수를어떻게사랑할수있단말인가? 이렇게반문하는사람이많을것입니다. 그러나이것은가 Chapter 1. 사랑에대하여 27

28 능한일입니다. 즉우리가원수로생각하던자가원수가아니라고생각될때우리는상대방을사랑할수있는것입니다. 우리는흔히자범죄만놓고상대방의행위를판단합니다. 그러나주님은여기에원죄와유전죄까지곁들여서인간을보시기때문에누구를막론하고새까만죄인으로보시는것입니다. 그러므로주께서우리에게원수를사랑하라고당부하시는말씀은, 네가상대방을원수로생각하는것은잘못이다. 그도너와대동소이 ( 大同小異 ) 한죄인이다. 그러므로사랑해야한다. 는뜻으로풀이되어야합니다. 우리가원수를사랑하려면이런주님의눈으로인간을보아야합니다. 다시말해서우리가이와같은참된인간관 ( 人間觀 ) 을가질때비로소우리는원수도사랑하게되는것입니다. 그렇다고해서상대방이무슨짓을하든지오냐오냐하고덮어주고쓰다듬어주라는것은물론아닙니다. 오히려기독교의사랑에는서릿발같은매서운면이있습니다. 바울도만일형제의이름을가진자가악한짓을하면어울리지도말라고했습니다.( 고전5:11) 우리는그때그때의정상 ( 情狀 ) 에따라사랑하는방법이다를수있고, 또달라야한다는것을알아야합니다. 28 에덴의메아리제4권

29 부활의의미 성경에는하나님의감춰진경륜이기록되어있으므로아리송한데가많으며, 또영이맑지못한우리로서는잊어버리기쉽습니다. 이것은성경이여느책들과다른특징의하나입니다. 오늘은우리에덴성회를발족하고세번째맞이하는 부활절 입니다. 주님의부활이우리와어떤관계가있는가에대하여말씀드리려고합니다. 주님의부활이하나의역사적인사건에그치고우리와아무관계가없다면기독교자체가우리에게무의미하게됩니다. 주님의부활에관한복음서의기록은주를따르던제자들이보고들은내용을당시에바로쓴것이아니라수십년후에쓴것이며, 성령을받은은혜의단계가각각다르므로부분적으로어느정도의차이는있으나그핵심은동일합니다. 그중에서마태가이상중에본아래와같은장면은좀특이하다고하겠습니다. Chapter 2. 부활의의미 29

30 예수께서크게소리지르시고영혼이떠나시다. 이에성소휘장이위로부터아래까지찢어져둘이되고, 땅이진동하며바위가터지고무덤들이열리며, 자던성도의몸이많이일어나되, 예수의부활후에저희가무덤에서나와서거룩한성에들어가많은사람에게보이니라. ( 마27:50-53) 이말씀은마태가본계시를그대로기록한것이며, 이에대해서는이미상세히실명했습니다. 휘장이찢기는순간, 구약시대의제사는폐지되며, 무덤에서일어난성도란구약시대의하나님의종들과순교자들을가리킵니다. 주님은죽음을며칠앞두고제자들에게, 사람들이나를누구라고하더냐? ( 마16:13) 고물었습니다. 여기에대한대답은세례요한, 엘리야, 예레미야또는선지자의한사람, 이렇게여러가지였습니다. 이것으로도우리는주님이당시에얼마나수수께끼의인물로보였는지알수있습니다. 다시말해서당시의사람들은주님의정체를모르고있었던것입니다. 주께서는다시물었습니다. 그럼너희는나를누구인줄아느냐? ( 마16:15) 시몬이 그리스도요, 하나님의아들 이라고대답하자주님은그를베드로 ( 반석 ) 라고부르시고, 베드로 위에교회를세우고, 그에게천국열쇠를맡길것을약속했습니다. 그리고 네가땅에서무엇이든지매면하늘에서도매일것이요, 땅에서무엇이든지풀면하늘에서도풀릴것이다. ( 마16:19) 라고말씀했습니다. 베드로에게최대의특권을허용했던것입니다. 다음에주께서는오랫동안숨겨온심각한말씀을제자들에게 30 에덴의메아리제4권

31 털어놓았습니다. 그것은당신이잡혀서죽었다가사흘만에부활한다는놀라운소식이었습니다. 제자들은가슴이철렁내려앉았습니다. 베드로는 그게무슨말씀입니까? 그리마옵소서. ( 마16:22) 하고만류했습니다. 주님은물론베드로의이런심정을잘알고있었습니다. 그러나영적으로는하나님의일을가로막는것이므로, 사단아물러가라! ( 마16:23) 라고크게책망하시고사사로운정 ( 情 ) 을물리쳤던것입니다. 베드로를비롯하여많은제자들은갑자기얼굴빛이달라진스승의이와같은태도를이해할수없었습니다. 이것은물론육과영의견해차이에서비롯되는것입니다. 이때부터성미가괄괄한베드로는몰래칼을품고다녔습니다. 누구든지주님을해치려는자가나타나면처치하려는심산에서였습니다. 즉베드로는어디까지나육적으로움직였던것입니다. 그러나주님의뜻은그것이아니었습니다. 그러므로베드로가주님을잡으려는제사장의하수인을쳐서그귀를떨어뜨렸을때 검을가지는자는검으로망하느니라. ( 마26:52) 하고주님은책망했던것입니다. 주께서하나님의뜻대로십자가를지시고운명하신후, 아리마대요셉이주님께제공한무덤에묻혀있던사흘동안에, 하늘에서는주님의시신을천사를시켜보호하도록했습니다. 아니, 좀더정확히말하면, 본래영체로우주의창업에하나님과동참하신 ( 요1:1) 주님에게죽음이란있을수없습니다. 다만그런창조주되시는주께서희생의제물이되기위해이지구에서잠시입었던 Chapter 2. 부활의의미 31

32 육신을벗어버렸을뿐입니다. 죽음이란육신에서혼이떠나는것을의미합니다. 그런데이와같이일단육신을떠난혼이다시육신에깃들면장본인은살아나게마련입니다. 우리는그예로죽었다가다시살아난나사로의경우를들수있습니다.( 요11:43) 그러나주님의부활은이런재생 ( 再生 ) 이아니라, 육신이질적인변화를일으킨것입니다. 주께서재림하실때주의생명, 곧성령을받은자들이홀연히변하는것도 마찬가지입니다.( 고전 15:51) 미명에막달라마리아와다른마리아가무덤을보려고왔더니, 큰지진이나며주의천사가하늘로서내려와돌을굴려내고그위에앉았는데, 그형상이번개같고그옷은눈같이희거늘. ( 마28:1-3) 이천사는일찍이마리아에게주님의잉태를예고한가브리엘천사장입니다. 하늘에서는주님이태어났을때부터부활하실때까지줄곧이천사장을시켜보호하게했던것입니다. 이천사장이주님의육적인장막을순식간에변화시켜버렸습니다. 무덤속에세마포만남고주의시체가없어진것은이때문입니다. 주님의부활에대하여신기하게생각하는것은무리가아닙니다. 여러분은영의세계에어둡기때문입니다. 그런데주의부활을전적으로부인하는사람들이많은것은어떻게된걸까요? 영의세계를인간중심으로해석하기때문입니다. 그리하여심지어신학자나교역자들중에도기독교의진수인이부활을부인하는사람이적지않습니다. 바울은부활의원리에대하여이렇게말하고 32 에덴의메아리제4권

33 있습니다. 우리가그리스도와함께죽었으면또한그와함께살줄을믿노니, 이는그리스도께서죽은자가운데서사셨으며, 다시죽지아니하시고사망이다시그를주관하지못할줄을앎이라. ( 롬6:8-9) 우리안에그리스도의영, 곧성령을모시고죽으면, 그리스도가사신것처럼우리도살수있다는것입니다. 엄밀한의미에서인간은죽지않습니다. 우리가생각하는죽음이란혼이육 ( 肉 ) 을떠나는것을가리킵니다. 그러나인간의혼은언제까지나살아있게마련입니다. 다만그혼이육의장막에있을때하나님의편에서움직여영원한빛가운데거하느냐, 아니면그혼이마귀의편에서움직이다가영원한암흑속에떨어지느냐의차이가있을뿐입니다. 그러니까우리의육신은혼을담는그릇에불과한것으로, 그릇은깨어져도혼은그대로남게됩니다. 성경에 육은무익하다. ( 요6:63) 고말한것은이를가리키는것입니다. 우리가믿음을간수하기위해애쓰는것은결국부활을위해서입니다. 그러나믿음이란그렇게쉽게몸에배는것이아닙니다. 우리는이것을베드로를비롯한주의제자들과측근들의움직임에서도잘알수있습니다. 이들은주님과날마다침식을같이하다시피하면서주님의귀한말씀을직접듣고놀라운일거일동 ( 一擧一動 ) 을목격했으나, 주를메시아로거의믿지않았다는것이행동에서드러났습니다. 다른사람들은그만두고수제자인베드로의경우를살펴보기로합시다. Chapter 2. 부활의의미 33

34 그는주님을절대로저버리지않겠다고맹세했지만, 주님의예언대로닭울기전에세번이나주를모른다고부인했습니다.( 마 26:75) 이것은제사장들앞에서무참히당하는주님을보고베드로가겁이더럭났기때문입니다. 베드로가성령을받지못한탓도있지만, 그때혼자있었으니떨릴수밖에없습니다. 베드로도, 다른제자나주를따르던당시의많은사람들과마찬가지로, 주님은유대나라의해방자로서왕이될줄로생각하고, 평소에놀라운이적을행하시는주님이라, 어느누구도그앞에서쩔쩔매도록권능을행하여굴복시킬줄알고있었는데, 웬걸제사장들에게붙들려가서는뺨을얻어맞고, 발길에채여도꼼짝못하는것을보았을때베드로는낙심하지않을수없었습니다. 그래서베드로는자기는예수를전혀모르며본일도없다고세번이나거짓말을했던것입니다. 그러나이것까지는괜찮다고칩시다. 주님은십자가를지시기얼마전에제자들에게당신께서부활하여갈릴리로가겠다고일렀습니다.( 마26:32) 갈릴리로말하면주께서처음으로전도를시작한곳으로많은사람들이모였던곳입니다. 그래서주님은당신이부활하신증거를되도록여러사람에게보여주기위해제자들과이곳에서만나자고했던것입니다. 그럼에도불구하고육적인혜택만을기대했던베드로는주께서세상을떠나자크게실망한나머지, 부활이고뭐고생각할경황도없었습니다. 그는막달라마리아로부터주님의시체가없어졌다는소식을전해듣고나서야비로소이를확인하려고주님의무덤을 34 에덴의메아리제4권

35 찾아갔던것입니다. 그러나이것까지도눈감아준다고합시다. 부활하신주님은이미육을벗어버리고영체로화하였으므로인간의육안에는보이지않습니다. 하늘나라로가려면이와같이변해야합니다. 만일주님이나사로처럼부활이아니라소생되었다면하늘나라로갈수없으나, 당신이육을입고다시사신것을제자나그밖의모든사람들에게보여주기는쉬웠을것입니다. 이들을한데모이게하고실제로다시사신당신자신을보여주시면되었을테니말입니다. 그러나부활하신주께서당신을이렇게증거할수는없었습니다. 이미영체로화하여사람들의눈에당신의모습이보이지않았기때문입니다. 그래서상대방으로하여금잠깐영안 ( 靈眼 ) 을뜨게하여당신을보여주었다가곧사라지곤했습니다. 그러자주님이귀신이되어나타난줄알고경계하는사람들도있었습니다. 베드로가막달라마리아의뒤를따라무덤에달려가서주님의시신이사라진것을눈으로확인하고나서도부활을믿지못하고, 터벅터벅집으로돌아온것을우리는아무리너그럽게생각하려고해도어딘가얼른납득이가지않습니다. 인간이어쩌면이토록미련할수있겠습니까! 베드로는주께서부활하신후두번씩이나나타나보였는데도전도할생각은않고여전히바닷가에서고기잡이를했습니다.( 요21:3) 수제자가이모양이니딴사람은더말할것도없습니다. 우리는당시에주님을따르던사람들중에서주님의부활을믿은사람이하나도없었다는결론을내릴수있습 Chapter 2. 부활의의미 35

36 니다. 주께서열한제자가한데모여있을때나타나 믿음이없고 마음이완악한것 을꾸짖은것도당연합니다.( 막 16:14) 36 에덴의메아리제4권

37 적 ( 敵 ) 을알라 마귀를대적하라. 그리하면너희를피하리라. ( 약4:7) 성경 66권을통하여제일많이등장하는낱말의하나가마귀입니다. 그럴수밖에없는것이, 인류의역사자체가하나님과마귀의싸움이요, 이에대한기록이바로성경이기때문입니다. 그럼에도불구하고우리는이마귀의위력을대수롭지않게여기며, 그농간을모르고지나는경우가많습니다. 우리는육신을입고살며, 마귀는영체라우리눈에보이지않으므로있을법한일이기는하지만, 우리는이대적 ( 大敵 ) 에대한경계를게을리해서는안되겠습니다. 오늘날지구상에약 40억의인구가살고있지만, 이들이하나로뭉쳐서대결해도마귀새끼한마리도물리칠수없다는것을알아야합니다. 그나마여러분을상대로싸우는마귀는졸개에지나지않습니다. 그래도여러분은쩔쩔매는것입니다. 하나님의편 Chapter 3. 적 ( 敵 ) 을알라 37

38 의위계 ( 位階 ) 하나님, 주님, 이긴자, 네생물, 24장로, 주의아내 가있는것처럼, 마귀의편에도계급 용 ( 龍 ), 짐승, 음녀, 술객 이있으며, 그위력은양자가거의비등하며, 마귀는창조만못할뿐하나님이하시는일은대부분모방한다고하여도과언이아닐정도입니다. 이것은한동안 ( 한때, 두때, 반때 ) 이나마의 ( 義 ) 의세력이마귀에게꺾이는것으로도알수있습니다.( 계11:7) 하나님이용과정면대결을피하는것도설사하나님께서승리를거두더라도어느정도의타격을면치못하기때문입니다. 여러분, 여호와께서직접마귀를때려부수는장면을성경에서보신일이있습니까? 하나님께서는언제나당신이부리는천사나당신의사람을내세워역사하시며, 마지막아마겟돈전쟁에도주님은나서지만하나님은어디까지나배후에서힘이되어주실뿐입니다. 우리는이마귀의세력이얼마나큰가를잘알아야합니다. 그럼어떻게마귀와싸워야하는가? 과히걱정할것은없습니다. 주의피가건재하니까요. 즉마귀는주의피권세로능히대적할수있고, 또물리칠수도있습니다. 그런데여기문제가하나있습니다. 그것은다름이아니라, 우리는주의피값으로마귀를무찌를수있게되었으니이땅에서하나님이하시고자하는일은뜻대로척척이루어질수있느냐하는것입니다. 여기대하여우리는 아니다 라고대답할수밖에없습니다. 그이유는우리자신이아직도예배를드릴적마다 뜻이하늘에서이루어짐과같이땅에서도이루어지이다. 하고기도하고있는사실에도잘나타나있습니 38 에덴의메아리제4권

39 다. 그럼마귀를무찌를수있는무기 ( 피 ) 가우리손에쥐어졌는데, 무엇때문에우리는아직도마귀와싸워야하며, 하늘의뜻은이루어지지않고있을까요? 그것은적대세력 ( 마귀 ) 이그만큼강하기때문입니다. 이마귀를세상에서는심리학적으로해석하여고약한마음씨, 즉악으로기울어지려는마음의충동에대한상징적인표현이라고보기도하지만, 마귀는엄연히살아서활동하는악의원흉입니다. 즉그것은하나님이나천사와마찬가지로영체로존재합니다. 그리하여창세이전부터하나님의적수 ( 敵手 ) 가되어왔으며, 우리가살고있는이땅은물론 ( 마4:8-9) 공중권세도잡고 ( 엡2:2) 거짓이적을행하며 ( 계16:14, 살후2:9) 성경을비뚜로해석합니다. 오늘날거짓것들이자기에게유리하도록성경구절을부분적으로교묘히이용하고, 여기에약간의이적까지곁들여선량한백성들을미혹하는것은모두가이마귀의장난입니다. 그러니사람들이새로무슨역사가일어났다하면으레백안시 ( 白眼視 ) 하고코웃음부터치는것도당연합니다. 이래저래우리의역사는어려움을겪게마련입니다. 이런역경을뚫고맨주먹으로이만큼이라도자라게된것은실로신기한일이아닐수없습니다. 주께서하시는일이니망정이지, 인간이영수가이단을지킨다면지금쯤다떨어져나가고한사람도남지않았을것입니다. 그런데도한편으로는왜하나님의역사가그렇게빈약하냐고비웃는사람들도있습니다. 이것은주로우리를도깨비로몰면서 Chapter 3. 적 ( 敵 ) 을알라 39

40 남들도가지못하게가로막는자들의입에서흘러나오는트집이요, 모략입니다. 참딱한친구들이라고하지않을수없습니다. 하긴그들은그렇게말할만도합니다. 배운것이그정도밖에되지않기때문입니다. 나는조용히생각해봅니다. 내가만일저들의위치에있다면어떠했을까? 나역시그들과같은언동을취했을것입니다. 적어도그럴공산이큽니다. 왜? 모르기때문입니다. 그날에생수가예루살렘에서솟아나절반은동해로, 절반은서해로흐를것이라. ( 슥14:8) 는성경말씀이바로오늘날이루어지는일이라는것을나도주께서가르쳐주시기전에는몰랐습니다. 내가창세기부터계시록까지환히알고있는것은이처럼주께서가르쳐주셨기때문입니다. 그렇지않고내가무슨수로성경을그렇게깊이알수있겠습니까? 성경은공부해서아는게아닙니다. 그야물론공부하면공부안한것보다야나을것입니다. 아니성경 66권을천번쯤읽으면구절들을입으로줄줄외울수있을지도모릅니다. 그러나뜻을모르는구절은그대로남아있을것입니다. 성경을안다는것은이렇게성경의장절에밝다는말이아닙니다. 성경의알맹이, 즉그큰줄기 ( 大脈 ) 를알아야하는것입니다. 줄기를알면가지는저절로알게마련입니다. 이처럼성경의핵심을아는것은자기머리로는안됩니다. 성령을충만히받아야합니다. 내가성경에밝은것은요컨대성경기자인선지자나사도들과영적으로동창생이기때문입니다. 40 에덴의메아리제4권

41 마귀도성경을잘압니다. 성경에가려놓은대목이많은것은마귀의눈을피하기위해서입니다. 그런데마귀는성경에가려진이런여호와의비밀은드러내지못합니다. 이것도영을분별하는척도의하나가되는것입니다. 즉성경에감춰진여호와의비밀의말씀을드러내느냐, 아니면성경을아전인수격으로자기에게만유리하게풀이하느냐에따라성령의역사와마귀의역사를구분할수있는것입니다. 바울은주께서자신을들어쓰시는것은 하나님의속에감추었던비밀의경륜이어떠한것을드러내게하려하심이라. ( 엡3:9) 고말하였습니다. 하나님의큰종은계시로이비밀을알게하여 ( 엡3;3) 하나님을공경하는모든백성들에게전하게되어있는것입니다. 바울은말씀을전하는한편이들에게안수하여성령을부어주었습니다.( 행19:6) 그러나사도시대의안수는이미다지나간과거의이야기입니다. 그러므로여러분과는직접관계가없습니다. 여러분이 2천년전에죽은바울을여기불러다가안수를받을겁니까? 안될말입니다. 그럼말씀은어떠합니까? 바울이객지의움막이나옥중에서각처의교인들에게써보낸편지는그대로기독교의신학이되어우리에게훌륭한영의양식을제공하고있습니다. 그러나여느때와는달리, 다시오시는주님을맞이해야할문자그대로의마지막때에는바울의말씀만으로는미흡한데가없지않습니다. 우리가오늘날새로운신학을요구하는것은이때문입니다. 우리는 Chapter 3. 적 ( 敵 ) 을알라 41

42 이역사가어떻게마무리되고, 주님이오실수있는여건이무엇이고, 그것을어떻게갖출수있으며, 하늘나라가어떤과정을거쳐서이루어지는가, 하는등등의문제에대하여좀더소상히알아야하는것입니다. 그런데이것은성경에많이가려져있으며, 아무리앞뒤를맞춰가며연구해도인간의머리만으로는일일이해명할수없습니다. 그러므로주님으로부터가르침을받아감추었던여호와의비밀을터뜨리는주의종이나타나야합니다. 이주의종이곧계시록에나오는 이긴자 입니다. 전하는자가없으면듣지못하고, 보내심을받지않았으면전할수없습니다.( 롬10:14) 일찍이주님은당신의피로구원의길을여신후로, 이이긴자가나타나당신이다시올수있는여건을마련해주기를기다렸던것입니다. 오늘날은이이긴자가나타나불과이슬과생수의강한성령으로역사하는때입니다. 더구나지금은성령이과거보다몇배나강하게역사하고있습니다. 내가이렇게말하면항의를하는사람이있을지모르겠습니다. 성령이면성령이지, 강한성령이따로있고약한성령이따로있느냐, 하고말입니다. 이것은잘못된생각으로, 같은하나님으로부터비롯되는성령의역사라고하더라도그영향력에차이가있으며, 또있어야합니다. 지금은마귀가상대적으로강한무기를들고나오기때문입니다. 하나님과마귀가서로군비경쟁을한다고할까요? 아무튼사도시대의불의성령쯤은오늘날마귀가별로 42 에덴의메아리제4권

43 무서워하지않는것만은사실입니다. 우리나라에서도더러불의성령의역사가일어나병도고치고약간의이적도행하고있으나별로이렇다할성과를올리지못하며, 초대교회의그것과비교도되지않습니다. 그리하여성령을남에게부어준다는것은엄두도내지못하고있습니다. 그런데오늘날이땅에서이긴자를통하여내리는성령은그위력에있어서일찍이보지못했던것입니다. 영적인말씀도말씀이지만, 부어주는성령의강도에있어서앞선어떤역사와도비할바가아닙니다. 그러므로마귀와대결하는자세부터가다릅니다. 전에는마귀를되도록피했으나, 지금은정면으로도전합니다. 여러분, 마귀가무서워도망치는것과직접도전해쳐부수는것과어느쪽이강하겠습니까? 삼척동자라도알수있는일입니다. 예를들어, 전에는미친사람을가운데놓고성령을받은성도들이모여예배를보면병은낫지만대신그마귀가장본인에게서나와다른성한사람을침범하는일이많았습니다. 이것도여러분이목격해서잘아실것입니다. 그러나지금은이런일이없습니다. 즉이단상을통하여역사하는성령이한번닿으면마귀의세력이그냥녹아나가는것입니다. 그만큼그위력이강하기때문입니다. 이손길로한번씻음을받으면다시는좀처럼사로잡히지않습니다. 또그래야합니다. 그렇지않으면마귀가차지한이죄악세상에서마귀와의싸움을도저히감당해낼수없습니다. 이역사가아직도준비단계를벗어나지못하고있지만, 불원에좀더분 Chapter 3. 적 ( 敵 ) 을알라 43

44 명히알날이올것입니다. 금년은도약의해입니다. 여러분은이생명줄을놓치지말고각자자기위치에서뛰어주어야겠습니다. 전도에힘쓰기바랍니다. 여러분은영적인문제는내게맡기고따라만오십시오. 인간앞에잘보이려고하거나, 남의흉을보는일이있어서는안됩니다. 이것은주님을섭섭하게해드리는일입니다. 그러므로이런일은삼가야합니다. 상대방에게허물이있으면믿음의형제로서간곡히권면하십시오. 그리하여고치도록하십시오. 우리는하나로똘똘뭉쳐서일해야합니다. 44 에덴의메아리제4권

45 주님주변의여인들 여러분이잘아시는바와같이, 주님은성경적인인물입니다. 즉주님에대해서는세상에태어나기수백년전부터선지자들의입을통해성경에여러모로예언되어있었습니다. 주께서태어날곳이며, 그특이한생활조건과성장과정, 하늘의도를전하는모습, 십자가에못박히기전후의모든일들에관하여성경에소상히기록되어있으며, 주님은예언된그대로와서그대로움직이다가그대로가신것입니다. 이밖에도, 주님의경우처럼소상하지는않지만, 성경에미리예언된인물로는세례요한과 감람나무 가있습니다. 세례요한은초림주의길예비자이며, 감람나무는재림주의길예비자라고볼수있습니다. 우리는주님에대하여어느정도알기때문에주님은얼마나위풍이있고, 또주를생전에가까이모신제자들은얼 Chapter 4. 주님주변의여인들 45

46 마나훌륭한사람이었을까하고생각하기쉽지만, 그당시에는주님도다른사람눈에별다른사람이아니었습니다. 아니오히려주님은초라한시골목수에불과하였으며, 그를따르는측근자라야세례요한을제외하고는어부나세리 ( 稅吏 ) 와같은보잘것없는사람들이었습니다. 이것은무엇을의미하는것이겠습니까? 세례요한이초림주의길예비자로서제구실을올바로하지못하여주께서고전을면치못했다는것을말해주고있습니다. 세례요한으로말하면하늘의사람이며, 성경에예언된대로엘리야의분신으로이땅에왔던것입니다.( 마17:12) 그는모태에서부터성령이충만했으며, 지체높은제사장의가문에태어났으므로구태여번거롭게이적과기사를해보여자기의존재를증거할필요를느끼지않을정도로위세가당당하였으므로, 당시의많은세도가와식자층이그를따랐습니다. 만일세례요한이끝까지주님을증거하여이들을고스란히주의신봉자로넘겨주었던들주님은일해나가기가한결쉬웠을것입니다. 그러나사실은그렇지못하여, 주님을증거한세례요한까지도주님을의심하는바람에많은일꾼들이주님을외면하고결국세례요한자신이비참한최후를마쳤을뿐만아니라, 죽어서도하늘나라에서의지위가크게격하되었던것입니다.( 마11:11) 어쨌든당시에내로라하는자들은다주님을멀리했습니다. 덕분에주님의제자를비롯하여그측근들은당시에하류층에속하 46 에덴의메아리제4권

47 는사람들이었습니다. 이것은주께서일부러그렇게하신것은아닙니다. 이런보잘것없는사람들이 하긴하나님이인간을평가하는안목과우리의그것사이에는거리가멀지만 하나님의아들을직접가까이모시고대화를나눌수있었으니얼마나복된일이겠습니까? 반면에같은고장에살면서도주님을모르고일생을보낸수많은사람들은얼마나통탄할일이겠습니까? 그러나세상일은종이한장의차이로큰행운에접할수도있고, 불행에허덕일수도있는것입니다. 나는주님을가까이대한사람들중에서특히몇사람의여인에대해간단히말씀드리려고합니다. 성경에보면주님과가까이대화를나눈여인은, 육적인모친마리아를제외하면, 서너사람을꼽을수있습니다. 기생막달라마리아와, 간음한여자와, 사마리아여인이그렇습니다. 그런데이들도한결같이미천하기짝이없어, 당시의이스라엘사람들은상종도하지않는그런부류의여인들이었습니다. 막달라마리아로말하면, 갈릴리호숫가의막달라출신의기생입니다. 그녀가자기속에들어있는일곱마귀를내쫓은주님을얼마나사모하고존경하였는가에대해서는눈물로주님의발을적시고, 머리칼로씻고, 그발에입을맞추고, 값진향유를부은것으로짐작하고도남음이있습니다.( 눅7:38) Chapter 4. 주님주변의여인들 47

48 그녀는주님의발에값진향유를바른것이아니라들이부었습니다. 주님은그녀의전부였습니다. 그러므로주님을위해서라면아까울것이하나도없었습니다. 그녀는기생의몸으로많은사나이를가까이하였으나, 그들은저마다자기의육신을일시적으로향락하면그만이었으므로, 주님이인격적으로그녀를크게압도해버렸으리라는것은상상하기어렵지않습니다. 그러나안타깝게도그녀는주님을영적으로는잘알지못하고, 다만그인격과정 ( 情 ) 에끌려따랐을뿐입니다.( 마26:32 참조 ) 주께서는생전에제자들에게다음과같이당부하였습니다. 내가진실로너희에게이르노니, 천하에어디든지이복음이전파되는곳에는이여인이행한일도말하여저를기념하라. ( 마26:13) 하나님의아들이일개기생을위해이렇게말씀했다면그녀가어떤여자이며, 주의사업에얼마나공이컸던가를짐작하고도남음이있습니다. 사실막달라마리아는주님의재정적인후견인 ( 後見人 ) 이었다고해도과언이아닐정도로주님의전도활동에많은뒷바라지를해드렸습니다.( 눅8:2) 그리하여자연히막달라마리아의발언권이커지자제자들은이러한그녀를속으로은근히시기했던것입니다. 이것은주님이그녀의오라비나사로가죽었다는말을듣고그를살리기위해제자들의만류를뿌리치고먼길을걸어서나사로가있는베다니로찾아간것으로도짐작할수있습 니다.( 요 11:11) 성경에보면한여인이예수님의발에향유를부은사건이나 48 에덴의메아리제4권

49 옵니다. 그녀는주님을정면으로대하지못하고향유를담은옥합을가지고와서예수의뒤로그발곁에서서눈물로그발을적시고향유를부었습니다.( 눅7:38) 당신의발에값진향유를붓는것을묵인하는주님을옆에서바라보던바리새인은속으로 이분이정말선지자라면자기발을만지는여자가얼마나천한사람인지알고근처에도오지못하게할텐데, 그걸모르는것을보니선지자도아무것도아니구나. 하고생각했습니다.( 눅7:39) 여기서이여인이기생이라는것을알수있습니다. 그런데바리새인들의태도는어떠합니까? 주님을떠보기위해선지자 하나님의아들이아니라 라는명목으로초대한것입니다. 그들의마음바탕이이러니, 어떻게은혜를받을수있겠습니까? 이런사람에게는은혜가가지않습니다. 주님은이런초대에마지못해응하기는했지만, 유쾌할리가만무합니다. 주님은저들의심정을재빨리알아차리고바리새인시몬에게, 많은빚을탕감받은자가더욱고맙게여긴다는비유를들어말씀하시고이렇게덧붙였습니다. 저의많은죄가사하여졌도다. 이는저의사랑함이많음이라. 사함을받은일이적은자는적게사랑하느니라. ( 눅7:47) 이경우에바리새인들이천하게여기는이기생의죄는사해진반면에바리새인들은영원히지옥불을면할길이없는것입니다. 이시몬은아마마음속으로주님과기생의거동을몹시쑥스럽게여겼던모양입니다. 이런그에게주께서는사랑을앞세워여인 Chapter 4. 주님주변의여인들 49

50 의행위를옹호하였습니다. 이것은주께서보는눈과인간의사고방식이얼마나다른가를보여주는한장면이기도합니다. 그리고우리는 바리새인의누룩을조심하라. ( 마16:6) 는말씀의배경을이런데서도찾아볼수있습니다. 다음에간음한여인을주께서어떻게다루었는가를봅시다. 하루는서기관과바리새인들이간음하다가잡힌여인을주님에게끌고와서, 어떻게하면좋겠느냐고물었습니다. 물론이것은주님을책잡기위해서였습니다. 즉모세의율법에는간음한여자는돌로쳐죽이게되어있는데, 주께서그대로하라고지시한다면, 나로말미암지않고는구원이없다. 는주님의가르침은거짓말이요, 여인을놓아준다면주님은모세의율법에어긋나는행동을했다는비난을면할도리가없게됩니다. 그러니까저들의생각으로는, 주님을진퇴양난 ( 進退兩難 ) 의곤경에빠뜨릴줄알고, 속으로히죽거리면서주님의거동을예의주시했던것입니다. 주님이저들의이런꿍꿍이속을모를리가없습니다. 주께서는저들의물음에일단글씨로표시하는여유를보이고나서 너희중에죄없는자가먼저돌로치라. ( 요8:7) 고말씀했습니다. 이말씀은저들의허 ( 虛 ) 를찌르는창끝과같은것이었습니다. 왜냐하면, 저들은모세의율법을악용하여여인관계가지저분하기짝이없었기때문입니다. 즉모세의율법은이혼을허용하였으므로 ( 신24:1, 렘 3:1) 수틀리면이혼증서한장으로아내를내쫓기가일쑤였으며 ( 마 50 에덴의메아리제4권

51 5:31, 막10:4) 말로는간음을통박하면서도세도깨나있는사람치고뒤가구리지않은자가없었던것입니다. 그러니저들은주님의말씀에찔끔하여슬금슬금꽁무니를뺄수밖에없었습니다. 나도너를정죄하지아니하나니, 가서다시는죄를범치말라. ( 요8:11) 이것이그여인에대한주님의당부였습니다. 우리는주님의 다시는 이라는말씀에유의해야겠습니다. 죄사함을받고다시범죄하면그때에는큰화근이된다는경고가이말씀가운데내포되어있는것입니다. 다음에주님이사마리아여인을어떻게대했는지봅시다. 사마리아는북이스라엘이앗수르에망한뒤에이주해온이방인들이었습니다.( 왕하17:24) 그러므로유대인은이들과는상종도하지않는것이하나의풍습이자법도였습니다. 그런데주님은이런사마리아여인을아무거리낌없이대할뿐만아니라, 물까지받아마셨던것입니다. 이때주님과여인사이에나눈대화를간추려보면 물좀줘요. 보아하니유대사람같은데, 어찌저와같은천한계집에게물을달라고하십니까? 임자가만일내가누군지알면생수를얻어갈텐데. 그릇도없고우물은깊은데어떻게생수를주려고하십니까? 내가주는물은영원히목마르지않는다는걸모르는군. 이때제자들은식량을얻으러동리로갔다가돌아왔습니다. 그 Chapter 4. 주님주변의여인들 51

52 들은주님과사마리아여인을번갈아바라보면서마음속으로매우언짢게여겼을것입니다. 그러나감히입을열어주님에게물어보지는못했습니다. 죄인을부르러오신주님은짧은기간이나마공인 ( 公人 ) 으로서활동하는동안에, 이처럼스캔들의주인공이기도했습니다. 52 에덴의메아리제4권

53 24 장로에대하여 계시록에보면 내가또보니보좌와네생물과장로들사이에어린양이서있는데, ( 계5:6) 라고했습니다. 여기인용한이말씀은이미책이되어나온계시록강해에언급되어있습니다마는, 오늘이자리에서좀더상세히보충해서설명해드리려고합니다. 나는가끔이런질문을받습니다. 성경에보면천국은매우호화찬란하게묘사되어있는데, 그것도하루이틀이지, 얼마있으면시들하게보일것이아닙니까? 참지당한질문입니다. 우리인간에게는 권태 라는것이있어서아무리좋은것이라도곧싫증을느끼게마련입니다. 그리하여우리가소유하지못해평소에몹시부러워하고아쉬움을느끼던것을막상손에넣어도처음한동안만흡족하게여길뿐, 얼마안가서면역이생겨별것아니라고여기게됩니다. 그래서사람들은끊임없이새것을추구합니다. 가령유행 Chapter 장로에대하여 53

54 같은것이자주바뀌는까닭도이런데있습니다. 또어떤사람은이런질문을합니다. 천국에가면땀흘려일하지않아도된다고했는데, 그렇게되면심심해서어떻게삽니까? 이것도그럴듯한질문의하나입니다. 그러나이런저런걱정을할필요는전혀없습니다. 왜냐하면, 그것은어디까지나땅위에서인간본위의생각에불과하기때문입니다. 천국은영의세계이므로우리네육의세계와는전혀다릅니다. 즉이지구라는작은땅덩어리에서의행동원리나생활감정이 180도로달라지게마련입니다. 천국은소일거리가없어하품을하고있는곳이아닙니다. 천국이그런싱겁기짝이없는곳이라면왕이되어도반가울이유가하나도없을것입니다. 천국은우리가지금살고있는이죄악세상보다훨씬복잡합니다. 이것은천국이많은계층으로나눠져있는것만보더라도짐작할수있습니다. 앞에인용한말씀에나타나있듯이, 천국의제일웃어른은하나님이고그아래주님, 그다음에이긴자가각각보좌에앉게되어있습니다.( 계3:21) 그아래네생물이있고그아래에 24장로가있으니 ( 계5:8) 여기서벌써다섯계층이갈라지게됩니다. 그럼그다음계층은무엇일까요? 첫째부활에참여한많은왕의반열입니다.( 계21:4) 그러니까왕의위계만해도여섯층입니다. 그러니그세계가얼마나어마어마한가를상상하고도남음이있습니다. 오늘은이계층들가운데 24장로에대하여상세히말씀드리고자합니다. 여호수아가모세의뒤를이어가나안땅에들어가이방원주민 54 에덴의메아리제4권

55 을정복하고맨처음착수한일은지파의두령들에게각각땅 ( 분깃 ) 을분배한것이었습니다. 하나님께서는여호수아에게제비를뽑아그땅을나누어주게하셨습니다.( 수14:2) 이경우에크게참작되는것은충성도 ( 忠誠度 ) 입니다. 즉어느지파에서하나님을얼마나잘섬기며, 기쁘게했느냐에따라중앙의넓은분깃을차지할수도있고, 변두리의좁은분깃밖에차례가오지않는수도있는것입니다. 영의세계도마찬가지입니다. 구약은과거에지구의한모퉁이에서일어난이야기에그치는것이아니라앞으로이루어질일을예고하고있습니다. 즉첫언약 ( 言約 ) 은다시오는하늘의형상의그림자입니다. 예를들어, 모세와여호수아의이야기들은오늘날우리가당면한현실을하나의그림자로서대언하고있습니다.( 골 2:17, 히10:1) 그리고분깃을나누는가나안땅의고사 ( 古事 ) 는앞으로그세계에서이루어질일을예고하고있는것입니다. 그나라에서는 14만 4천의왕들이많은권속들을거느리게되는데, 그가속한반열에따라분깃을받게되며, 그대표자가곧 24장로이고주의지시에의해분깃을나눠주는자가다름아닌이긴자입니다.( 계2:26) 가나안땅에서 12지파의두령에게분깃을나눠준것이여호수아였던것처럼, 그나라에서는이긴자가이런역할을하게됩니다. 모세가그토록가나안땅에들어가고싶어한것은자기백성들에게손수이분깃을나눠주는영광을차지하기위해서였습니다. Chapter 장로에대하여 55

56 그리고여호수아가 12지파의두목을다스렸듯이, 이긴자는 24 장로를치리하게됩니다. 이긴자를괜히주님과같은보좌에앉혀두는것이아닙니다.( 계3:21) 또여호수아에게자기몫의분깃이필요없었듯이, 이긴자에게도자기분깃이따로필요없습니다. 전체를통틀어거느리게되기때문입니다. 그러니까이긴자를야전사령관으로비유한다면 24장로는사단장이라고나할까요. 만일이경우에 24장로라는왕의두령급을선정하여분배하지않고, 14만 4천의왕에게각각분깃을나눠주려면번잡스러워일하기어렵습니다. 이것은동화처럼들릴지모르지만, 성경에근거를두고하는이야기입니다. 주님이제자들에게모세와엘리야의모습을보여준데는그만한이유가있습니다.( 마17:3) 그들은죽어없어진것이아니라하늘나라에지금도살아있습니다. 그나라에가면만나볼수있습니다. 베드로나바울도만나보게됩니다. 이사람은바울을통하여은혜를받아여기오게되고, 저사람은베드로를통하여성령을받았구나, 하고서로가다알게됩니다. 그런데육적인열두지파에속한수는무수하지만, 영적인열두지파에속하는수는정해져있습니다.( 계7:4) 이신, 구약을통틀어열두지파의두령을합쳐서 24장로라고부르는것입니다. 이 24장로는이긴자를제외하고는인간으로서구속받은자중에서가장높은서열에속하며, 하나님의기름부음을받은종 ( 슥4:14) 이택하게됩니다. 56 에덴의메아리제4권

57 네생물은여호와께서부리는영, 곧천사로, 그룹을가리키는것입니다. 에스겔서에보면, 네생물의얼굴을사람과사자 ( 獅子 ) 와소와독수리로비유하고 ( 겔1:10) 이생물을그룹이라고부르며,( 겔10:20) 천사들의활동에대해기록하고있습니다. 또한 첫째생물은사자같고, 둘째생물은송아지같고, 셋째생물은사람같고, 넷째생물은독수리같다. ( 계4:7) 고했습니다. 이사자는위력을표시하고, 독수리는통찰력을, 인간은지력 ( 智力 ) 을, 그리고소는인내력을각각표시합니다. 네생물은네천사장을지칭한것으로, 여기에는가브리엘이나미가엘천사장을비롯하여위계가높은천사들이속해있습니다. 그러니까성도가심판하는천사 ( 고전6:3) 는네생물보다직위가훨씬낮다는것을알수있습니다. 이와같이하늘나라는그상층구조만보더라도매우복잡하며, 그것은지구상의그것과비교도되지않습니다. 그판도의크기나화려함이나또한그구조에있어서어마어마한것입니다. Chapter 장로에대하여 57

58 여호와의보좌가있는곳 무익하나마내가부득불자랑하나니, 주의환상과계시를말하리라. 내가그리스도안에있는한사람을아노니, 14년전에그가셋째하늘에이끌려간자라. ( 고후12:1-2) 전에도언급한적이있지만, 이것은바울이이상중에 셋째하늘 에이끌려간사실을밝힌말입니다. 이것을바울은 부득불자랑한다. 고전제하고나서비로소발설한것입니다. 바울이섣불리입밖에내놓았다가는괜히오해나살까봐 14년동안이나덮어두었다가바울을따르는사람의수가상당히늘어말발이설때비로소터뜨린것입니다. 이것을보더라도바울이말씀을전할때얼마나신중을기했으며, 한편또가로막는세력이얼마나극성을부렸는가를짐작할수있습니다. 바울이베드로를비롯한사도들이주장한할례를폐지하는것이그만큼어려웠던것입니다. 이것이하나님의역사입 58 에덴의메아리제4권

59 니다. 오늘날우리에게는이미과거의이야기가되어버렸으나, 당시에은혜받은사람들에게는대단히중대한문제였던것입니다. 바울이이상중에 3층천에간것은자랑스러운일이었습니다. 거기에는여호와의보좌가있기때문입니다. 그러니까바울은주의특별한은혜로이상중에하늘나라에가서여호와를뵙고말씀을나눌수있는영광을누렸던것입니다. 이것은우리가꾸는꿈과는다른성령의조화이므로, 사실여간큰영광이아닙니다. 주의종으로서도특별한대우입니다. 그럼여호와의보좌가있는이 3층천이란무엇을의미할까요? 이말씀역시이상중에바울처럼실제로가본사람이아니면알기어려울것입니다. 3층천, 거기에는하나님이계십니다. 그러니그곳은얼마나호화찬란하겠습니까? 바울은이상중이나마여호와의보좌는너무나눈이부셔서정면으로바라보지도못했을것입니다. 그만큼여호와의위력은대단합니다. 모세는강림하신여호와의얼굴을눈이부셔감히쳐다보지못했으며,( 출33:20) 바울은다메섹에가는도중에주의음성을직접듣고그빛나는형상을보는순간까무러쳤던것입니다.( 행9:8) 이하나님과주님이계신곳이곧 3층천입니다. 그러니까 3층천은바로우리가기도문에서늘외우는 하늘에계신우리아버지 의 하늘 이곧그곳입니다. 그럼 3층천, 즉천국은어디있을까요? 천국은우리가머리에이고있는이푸른하늘을지나또하나의하늘을거쳐그다음하늘에있습니다. 에스겔은이상중에하늘이 Chapter 6. 여호와의보좌가있는곳 59

60 열려네생물을보았는데, 이생물의머리위에는수정같은궁창의형상이펴있었으며그궁창위에하나님의보좌가있는것을보았습니다.( 겔1:26) 그러니까우리가보는이우주의하늘은푸른색을띄고있으나, 네생물이있는하늘은투명한수정빛이며, 그하늘위에 남보석같은 하나님의보좌가놓여있는것입니다. 에스겔은 그보좌의형상위에한형상이있어사람의모양같더라. ( 겔1:28) 고말하고, 바라보니 사면으로광채가나며그사면광채의모양은비오는날구름에있는무지개같다. ( 겔1:28) 고여호와의영광스러운형상을전하고있습니다. 여호와의보좌가놓여있는이 3층천 에대하여는해석이구구하며, 어떤분은 1층천은마음의천국, 2층천은천년왕국, 3층천은영원한하늘나라를가리킨다고하는데, 그것은정확한해석이되지못합니다. 하늘에계신우리아버지 는실로셋째궁창에계시며, 그머나먼곳에서우리에게성령을보내주시는것입니다. 이우주만해도얼마나아득한지우리의머리로는헤아릴길이없는데, 또궁창하나를지나셋째궁창에서오는성령은얼마나빠른속도로우리에게까지와서닿는것이겠습니까? 이우주에있는별빛이아직도지구에도달하지못한것도있다고하니, 성령이우리에게오는속도는이빛의그것보다훨씬더빠르다는것만은짐작이갈것입니다. 여기서도우리는여호와께서지닌권능의일부를느끼게되지만, 그러한성령을우리가받고있는것입니다. 다시말해서여호와께서초스피드로보내주신성령에우리가주파수를맞출때 60 에덴의메아리제4권

61 성령은우리에게임하게됩니다. 이성령은실로기독교의알파와오메가로, 여호와께서는이성령을통하여인간에게끊임없이역사하고계십니다. 그리고그위력은주께서십자가에서피를흘리기이전과이후가다르며, 사도시대의불과같은성령과오늘날마지막때의세증거 ( 불, 생수, 이슬 ) 의성령은그기능이월등하고소임이판이합니다. 그러므로여호와의대적인마귀의전력도달라질수밖에없습니다. Chapter 6. 여호와의보좌가있는곳 61

62 인간은죽어서어디로가나? 만일그리스도안에서우리의바라는것이다만금생 ( 今生 ) 뿐이면다른모든사람가운데우리가더욱불쌍한자리라. ( 고전15:19) 에덴성회가문을연지도어느덧 3년째가되어, 잊지못할회고담도하나둘늘어가며, 우리의교세 ( 敎勢 ) 는안으로더욱공고히다져지고밖으로점점멀리뻗어나가고있습니다. 얼마있으면크리스마스가다가오고곧나이하나를더먹게됩니다. 내가처음으로단에선것이서른세살때였는데, 내일모레면서른여섯, 참세월이빠릅니다. 그동안나는무척늙었습니다. 3 년전에는미남이라는소리도더러들었는데, 저번에거리에서 3 년만에친구를만났더니깜짝놀라면서, 왜그렇게늙었느냐고하지않겠습니까? 집에와서거울을유심히들여다보니과연눈언저리에잔주름이잡혀있는것을발견했습니다. 육을가졌으니늙 62 에덴의메아리제4권

63 어갈수밖에. 그러니난들어떡합니까? 그래도나는아직젊은축에속하지만, 나보다나이가많은분, 특히할머니나할아버지들은인생의무상함을얼마나절실히느끼시겠습니까! 그렇습니다. 인생은무상한것입니다. 죽음은시시각각으로우리를향해다가오고있습니다. 그래서많은사람들은몰래탄식하면서도어쩔수없이이죽음의밥이되곤했습니다. 많은철학자들은관념 ( 사상 ) 으로이죽음에도전하고, 시인은시를방패로하여죽음에항거하였으나, 결국 인생은짧고예술은길다. 는말한마디를남기고죽음앞에손을들고말았습니다. 그럼인간은죽음앞에영원히무릎을꿇어야할까요? 그렇지않습니다. 우리손에는이죽음을능히이길수있는무기가주어져있습니다. 주께서흘려주신피의철장이바로그무기입니다. 주님은당신을가리켜 문 이라고말씀하시고, 나로말미암지않고는결단코영원한생명을누릴수없다. ( 요10:9) 고단정했습니다. 신앙이란어떤상상이나관념이아니라, 하나의실상 ( 實狀 ) 입니다. 그러므로우리는믿음가운데보지못하는것의증거를잡아야하며, 또잡을수있습니다. 그렇지않고어떻게그고된신앙생활을할수있겠습니까? 바울이내세를믿어의심치않는것도분명한증거를잡았기때문입니다. 그래서그는헐벗고굶주리는것을개의치않았으며, 매맞고감옥에갇히는환난을달게받았던것입니다. 그는이런핍박속에서도굴하지않고주의빛을드러낸인격자요, 기독교의체계를세운대신학자였습니다. 곳곳에서교 Chapter 7. 인간은죽어서어디로가나? 63

64 인들이그를천사나그리스도처럼영접한것도있을법한일이라고하겠습니다. 그런데예수를잘믿어 죽어도죽지않는다. 는분명한증거를얻는것도바람직한일이지만, 사람이죽으면어떻게되느냐하는것도분명히알아둘필요가있습니다. 대개예수를잘믿다가죽으면금방천당에가고, 믿지않은죄인은지옥에떨어지는것으로막연히알고있는데, 그렇지않습니다. 사람이죽으면누구를막론하고육은흙으로돌아가고혼은심판때까지대기하게되는데, 이대기하는곳이바로지성소와음부입니다. 오늘날심령과학은사람이죽으면혼이육체에서떠나는것까지는특수한장치를한사진기로촬영한다고하나, 다음에그혼이어디로가는지는알길이없는것입니다. 지성소에는주의아내가될의인들이, 음부에는심판을받을죄인들이대기하게됩니다. 그러니까순교자는이지성소에서대기하고있으며,( 계6:10 참조 ) 믿는자들중에서주의피로온전히씻음을받지못했거나, 주를모르고살아온불신자는음부에가서심판때를기다리게됩 니다.( 계 20:12) 여러분중에는, 주께서십자가위에함께달려주님을증거한강도에게, 오늘네가나와함께낙원에있으리라. ( 눅23:43) 고하신말씀을인용하여, 죽으면바로천국에간다고반박하는분이있을지모르겠습니다. 여기 낙원에있으리라 는말은구원을얻어천국에가게된다는의미이며 오늘 은오늘중으로라는뜻이아니라, 오 64 에덴의메아리제4권

65 늘처형되어 라는날짜에악센트 ( 역점 ) 를두고하신말씀입니다. 낙원, 즉천국은최후의심판이후에들어갈수있는것입니다. 그리고음부와무저갱은다릅니다. 음부는인간이죽어서심판할때까지갇혀기다리는곳이고, 무저갱은천사가마귀를잡아가두는곳입니다.( 눅8:31, 계20:3-참조 ) 지금은마귀의세상이라저들이세도를부리지만, 하늘의군대가다편성되면저들을무저갱속에던져잠그고세상을다시는미혹하지못하게합니다.( 계20:3) 그후천년이지나서그들이잠시, 한때, 두때, 반때를득세했다가모조리박멸당한후에심판이이루어져야천국과지옥이생기게되며, 그때비로소의인과죄인이갈리게됩니다. 이것은하나님과마귀의싸움에서정한하나의룰 ( 규례 ) 이므로우리는이에대해가타부타이의를제기할수없으며, 또제기한들무슨소용이있겠습니까? 아무튼모두가여호와께서하시는일이라, 그대로이루어지게될것입니다. 주의아내가되지못한신도나숫제주님을등지고살아온죄인을음부에가둬두는것은이들의영을그대로세상에돌아다니게하면자기와가까운자에게들어가마음대로조종하여세상이매우혼란스러워지기때문입니다. 여러분은죽은자가꿈에나타나말을하기도하므로그영혼이세상에남아있는줄알기쉽지만, 이것은그가살아있을때세상에서그를주관하던마귀가나타나서그렇게하는것입니다. 사람들이죽은자에게제사를지내면이마귀가와서그제사를받습 Chapter 7. 인간은죽어서어디로가나? 65

66 니다. 그래서제사음식을먹지말라는것입니다.( 시106:28) 여러분은세상을떠나면거의다일단음부에들어가게됩니다. 내가 거의다 라고말씀드리는것은예외가있기때문입니다. 이예외는주의피로깨끗이씻긴사람은지성소에갈수있는길이열려있기때문입니다. 그리고이길은 천국은침노하는자가빼앗는다. ( 마11:12) 는주님의말씀과긴밀한관련이있습니다. 믿음이하늘의선물이라고하더라도결코힘써천국을빼앗으려는인간의노력이배제되는것은아닙니다. 66 에덴의메아리제4권

67 우상숭배에대하여 우리가경계해야하는것은신앙가운데발전하지못하고, 늘제자리걸음을하는것입니다. 다시말해서 내가은혜를받아차츰나아지고변해가는구나! 하는자의식 ( 自意識 ) 을갖지못하는것입니다. 이런사람은어디서 첫사랑 을잃었는지곰곰이반성하여이사랑을되찾아야합니다. 우리가예수를믿는것은죄를씻어새사람이되자는것입니다. 다시말해서탈바꿈을하기위해서입니다. 만일그게되지않고만날그타령이라면어딘가잘못되어있다는징조입니다. 자기중심에서주님중심으로살기위해은혜줄에매달려안타까이호소하는극성이없으면주님은동행하지않습니다. 적당히따르고적당히믿는이런적당주의를주님은싫어하십니다. 그런사람에게는은혜가가지않습니다. 그러므로이왕믿을바에는적 Chapter 8. 우상숭배에대하여 67

68 극성을띠어야합니다. 남의뒤꽁무니에서슬슬따라가도된다면야얼마나좋겠습니까? 그러나그렇지못합니다. 주의일에몸을사리거나인색한사람은당장은영리하게처신하는것같지만결국은손해를보게된다는것을알아야합니다. 주님이엄연히살아계시기때문에우리가그눈을속이지못합니다. 이것은신앙연조가오랜분들은체험으로잘알고계실것입니다. 세상을살아가는동안에는주님을공경해서손해보는일이없고, 주님을멀리해서이득을보는일이없습니다. 그러므로여러분은 왜내게는은혜가오지않나? 하고생각하기전에하나님께서어떻게우리에게역사하시는가를먼저알아야합니다. 하나님은결코구두쇠가아닙니다. 여호와의손이짧아구원치못하심도아니요, 귀가둔하여듣지못하심도아니다. ( 사50:2) 라는말씀은오늘도그대로진리입니다. 구원은주의은혜로되지만, 이은혜를자기것으로만들려면우리가힘써당기고간수해야합니다. 세상은마귀의것입니다. 마귀가이땅은물론, 공중권세도잡고있습니다.( 엡2:2) 그많은사람들중에서지금여기바늘구멍만한곳에햇살이비치고있는격입니다. 우리가자기마음속에도사리고있는마귀의세력을소탕하지못하고어떻게밖에서침범하는마귀를무찌를수있겠습니까? 그런상황이라면마귀와부딪치는족족여러분은깨어질수밖에없습니다. 여러분, 마귀가주님을시험할정도라면알것아닙니까? 게다가마귀가주님을시험할때의태도를보십시오. 어이쿠, 하나님 68 에덴의메아리제4권

69 의아드님, 이리오십시오! 하고깍듯이공대하지않습니다. 이돌로떡을만들어보아라! 하고능력을시험해보는것입니다. 우리에게는하나님의아들이최고로소중한분이지만마귀에게는그렇지않습니다. 예수를믿는사람에게는예수가위대하지만, 믿지않는사람에게는별로가치가없는것입니다. 마귀는예수를산꼭대기로데리고가서세상을한눈에내려다보면서, 이찬란한세상을내가넘겨받았으니내게절해라. 그러면너에게줄테다. ( 눅4:6-7) 하고말하니, 이런건방진수작이어디있겠습니까? 그러나마귀는그런권세를갖고있으니능히그렇게말할수있는겁니다. 이마귀에게세상을넘겨준것은마귀의왕초, 용 ( 龍 ) 입니다. 그러니까주님을상대해서시험하는것은마귀의왕초인용이아니라그아래마귀입니다. 예수를믿는사람도대체로마귀의손아귀에서놀게되어있습니다. 우리는이것을알고믿어야합니다. 주의종이일하기어렵고, 또여러분이예수믿기가어려운것도이때문입니다. 우리는마음이주님에게가있지만, 살기는마귀의세상에서살고있습니다. 다시말해서우리가주님을사모하는것은하나의향수 ( 그리움 ) 와같은것입니다. 이것은오늘날자유를갈망하는북한주민들이우리대한민국을그리워하는것과비슷합니다. 그들의마음은대한민국에있지만, 몸은공산치하에서살고있는것입니다. 그들은마음대로이곳에올수없습니다. 휴전선이라는장벽이가로막고있기때문입니다. 그러므로그들을명실공히대 Chapter 8. 우상숭배에대하여 69

70 한민국백성으로만들려면우선이장벽을헐고대한민국의품안에안기게해야합니다. 영의세계도마찬가지입니다. 우리는하늘나라에가고싶어도공중권세를잡은마귀가딱가로막고있습니다. 이하늘의휴전선을뚫고스룹바벨처럼은혜의다림줄을잡은자가바로 이긴자 입니다. 이다림줄은마귀가건들지못합니다. 하나님의빛이강하게내리비추기때문입니다. 하나님께서당신을믿게하는데도순서가있습니다. 우선선민으로택한몇안되는아브라함의자손들로하여금문명에눈뜨게하기위해당시에선진국인애굽으로보내어개화된문물 ( 文物 ) 에접하게했습니다. 그후오랜세월이흐르는동안에모든풍습과사고방식이애굽화한데다가애굽인의압제에크게시달리게되자하나님께서는이들을우상숭배의나라애굽에서구출할필요를느끼게되었습니다. 그러니까하나님을섬기도록하는것은나중이야기입니다. 그들은애굽의풍속대로우상을숭배하는것을예사로생각하고있었습니다. 그리하여모세가아무리타일러도그때뿐이고, 툭하면우상을만들어그앞에절하는것이었습니다. 그러므로하나님께서해야할급선무는이런우상숭배의악습을제거하는것이었으며, 그러기위해서는그들을우상숭배의총본산이나다름없는애굽에서이끌어내지않을수없었던것입니다. 하나님께서제일싫어하는것이이우상숭배였습니다. 다른죄 70 에덴의메아리제4권

71 는다하나님을공경하면서짓게되지만우상숭배는하나님에게정면으로도전하는것이므로, 이런자는두세증인만있으면돌로쳐죽이는극형에처했습니다. 하나님의편에서보면가장큰죄는당신을잘못믿는것이아니라, 숫제당신을등지는것이기때문입니다. 우리가전도하러다녀보면 난하나님을믿지않아도믿는사람들보다올바로살수있어요! 하고항의하는소리를곧잘듣습니다. 다시말하면, 자기가예수쟁이들보다는선하다는것입니다. 그러나이것은선한일이무엇인지잘모르고하는말입니다. 하나님은당신을믿지않는사람을가장나쁜사람으로간주하는것입니다. 왜냐하면, 그는마귀의편에서움직이고있으며, 끝내는하나님의적이될수밖에없기때문입니다.( 계16:14 참조 ) 우리나라에서제일엄하게다스리는것은간첩죄입니다. 간첩이란김일성의충신이며대한민국을해치는역적이기때문입니다. 우상을섬기는사람은하나님의역적이나마찬가지입니다. 그러므로동기여하를막론하고사함을받을제사가없는것입니다. 하나님은동기보다결과를더욱중요시합니다. 그리고하나님께서는선량한이방인보다고약한예수쟁이를그나마더어여삐여기십니다. 예수를안믿는것보다더악한죄가없기때문입니다. 여러분은하나님의위대한권능에대해서는잘알고있지만, 여기대항하기위해공중권세까지도잡고있는 ( 엡2:2) 마귀의놀라운권능은미처모르고있습니다. 마귀가무엇때문에공중권세 Chapter 8. 우상숭배에대하여 71

72 를잡고있을까요? 마귀가심심해서공중에있는게아닙니다. 하늘에서땅에베푸는은혜와땅에서하늘로올라가는제사및찬양과기도를가로막기위해서입니다. 여러분은이것을잘알아야합니다. 성경에도이에대해분명히기록되어있지만 ( 단10:13) 나는이상중에보아서더욱잘압니다. 오늘날마귀가땅에서여간으스대고있지않습니다. 그래서여호와께서마귀의제재를받지않는당신의종을내세워차단된하늘의장막을뚫어놓은것입니다. 말하자면하늘과땅사이에숨통을튼셈입니다. 일찍이스데반은이숨통을통하여성령의은총을받고돌에맞아순교하였으며, 베드로도이숨통을통해내리는성령의은총을받고비로소대담하게주를증거하다가십자가에거꾸로달려순교했던것입니다. 그러므로이런성령을부어주는역사가베풀어질때에는마귀가우는사자와같이덤비게마련입니다. 이긴자 란요컨대하나님과직통되는은혜의다림줄을잡은하나님의종을가리키는것입니다. 하나님께서는이줄기를통하여많은신도를당신앞으로끌어올릴수있습니다. 이줄기자체는마귀가마음대로건드리지못하지만, 땅에서올라가야할것이올라가지못하고내려와야할것이내려오지못하도록훼방하면하나님께서는천사를시켜하늘에서보낼것을보내게하고땅에서올라갈것이올라가도록조치를취해야합니다. 그것이바로우리의이역사입니다. 72 에덴의메아리제4권

73 하나님의도와이긴자의도 1) 말씀은땅에떨어지지않는다성경은쓰기는사람이썼지만, 사실은성령이개입하여쓰게하신것이라고보아야합니다. 성령을받지않고서는알수없는내용들이기때문입니다. 그러나세상사람들은성경도여느책과마찬가지라고생각합니다. 그야성경도사람이종이에글자를적은책이기는합니다. 그러나거기담긴내용은다릅니다. 그것이야말로진리입니다. 여러분은성경을놀랍고두려운마음으로읽습니까? 거기기록된하나님의말씀은한마디도땅에떨어지지않습니다. 옛날에도그랬고지금도그러하며또앞으로도그럴것입니다. 여러분은성경말씀이그대로이루어지리라는것을믿습니까? 우리가예수를믿는다는것은성경말씀을 100% 받아들이는것을의미합니다. Chapter 9. 하나님의도와이긴자의도 73

74 거기에는가감이있을수없고, 무슨조건이따를수도없습니다. 문자그대로진리이기때문입니다. 성경에는여러가지이야기가나옵니다. 처참한전쟁이야기속에심오한사상이깃들어있는가하면, 평범한대화속에서릿발같은경고가가려져있기도합니다. 그러므로어느한구절도무심히보아넘길수없는것이성경입니다. 하루는주님을따라전도에나선제자한사람이, 부친이세상을떠났다는소식을전해듣고, 장례를치르기위해집에다녀와야겠다고주님께말씀드렸습니다. 이것은자식된도리로서당연한일이며, 주님은마땅히허락해주셔야했을것입니다. 그런데주님의대답은뜻밖이었습니다. 죽은사람은죽은사람들이장사를지내게하고, 너는나를따라오라. ( 마8:22) 는것이었습니다. 세상에이런법이어디있습니까? 상주가되는장본인은물론, 옆에서함께듣던다른제자들도어안이벙벙하여도무지납득이가지않았습니다. 아니, 아버지의장사도지내지말고전도를하란말인가? 당연한의문이자항의이기도합니다. 아니이것은분명히부모를공경하라는법도에어긋나는일입니다. 그럼에도불구하고왜주님은그렇게말씀했을까요? 주님은법도의경중을염두에두고계신것입니다. 즉하나님을기쁘게하는것과부모에게효도하는두가지법도중에서전자를앞세우고계신것입니다. 두가지다소중한일이지만, 이것이냐저것이냐를가려야할때에는언제나하나님중심으로판단해야한다는하나의본보기이기도 74 에덴의메아리제4권

75 합니다. 주님의말씀가운데 죽은사람들이장사를지내게하라. 는이 죽은사람들 이란물론하나님의선민, 이스라엘백성을가리키는것입니다. 그러니까주님은당신을따르지않는이스라엘사람들을죽은사람으로생각하고계셨습니다. 이것은물론영적인의미로하신말씀으로, 당신의가르침을받아들이지않는사람을이방인과마찬가지로간주하신것입니다. 즉숨을쉬고살아있기는있지만영적으로는죽은사람과마찬가지라고보신것입니다. 그만큼인간의개념 ( 의미 ) 이달라집니다. 기독교에는이렇게고고 ( 孤高 ) 하고싸늘한데가있습니다. 또그래서비난도받습니다. 그러나이런비난은세상것과하늘의것을혼동하는데서오는괜한소리입니다. 이때만일그제자가아버지의장사를치렀다면어떻게될까요? 그만큼하나님의일에지장을가져오는반면에불신자들과행동을같이하는동안에심령이하나님과멀어지게마련입니다. 주께서그제자를집에돌려보내지않은것은이때문이었습니다. 여러분중에는 장사지내는기간이오래걸리는것도아닌데. 하고여전히마땅치않게여기는분이있을지모르겠습니다. 이것도역시인간의생각으로, 하나님의일을할때에는이런사고방식에서떠나야합니다. 인간의눈으로볼때에는큰일같지만하나님에게는하찮은일일수있고, 또인간의눈으로볼때에는하찮은일도하나님께는큰일인경우가얼마든지있는것입니다. Chapter 9. 하나님의도와이긴자의도 75

76 제자들은주님을따르면서도한편불안하기도하고궁금하기도했습니다. 사람들의손가락질을받으면서까지주님을열심히따른보상이무엇인지알수없었기때문입니다. 그래서수제자인베드로는주님에게따졌습니다. 주님, 우리가모든것을버리고이렇게주님을따르고있는데, 그대가는무엇입니까? 내가영광의보좌에앉을때너희에게열두지파를심판하는영광을얻게하려고한다. ( 마19:28) 주님의이대답은 그날에하나님께서너희를구원해주실것이다. 또는 하나님이너희를하늘나라에인도하실것이다. 하고하나님께미루는것이아니고, 당신께서직접그런영광을주시겠다는것입니다. 그만큼분명한하나님의언약이계셨기때문입니다. 즉주께서그런권세를쥐고계신것입니다. 그러나당시의사람들은저나사렛동네에서목수노릇을하던예수가이런위대한분이라고는도저히믿어지지않았습니다. 그래서이시골청년이 나로말미암지않고서는하늘나라에갈수없다. ( 요14:6) 고말할때내로라던사람들은거의다등을돌리고말았습니다. 오늘날이긴자가움직이는때도마찬가지입니다. 주께서이긴자를통해분명한증거를내세워역사하는데도, 사람들은 설마 하고좀처럼믿으려고하지않는것입니다. 은혜의때에내가네게응답하였고구원의날에내가너를도왔도다. 76 에덴의메아리제4권

77 내가장차너를보호하여너로백성의언약을삼으며, 나라를일으켜그들로그황폐했던땅을기업 ( 基業 ) 으로상속케하리라. ( 사49:8) 이말씀은오늘날우리에게도적용되는언약이기도합니다. 하나님께서우리에게큰은총을베풀고계신것은우리로하여금황폐했던땅을기업으로상속케하기위해서입니다. 그리고주께서는이긴자에게당신의보좌에함께앉히겠다고약속했는데,( 계3:21) 주의말씀은하나도땅에떨어지지않고그대로이루어지게됩니다. 하나님께서는당신의백성들의질그릇같은심령이맑아져금강석이담기도록하시려고우리에게풍성한은혜를내려주시는것입니다. 지금은우리의마음속에주의집을세우는때입니다. 그러므로우리는저마다영적인목수가되어야합니다. 이것이이 은혜의때 에적응하는우리의몸가짐입니다. 하늘의은총도은총이지만, 땅에서기꺼이받아들일때, 하나님의역사는이루어지는것입니다. 여러분은끝까지견딜수있는정신력 ( 영력 ) 을길러야합니다. 2) 말씀의차원여러분은영의세계에대해잘모릅니다. 그것은여러분이알고있는땅의세계에대한지식과비교하면백지상태나다름없다고해도과언이아닐것입니다. 그만큼그세계는아리송한데가많습니다. 주님에대해서도그렇습니다. 우리는주님이하나님의아들이요구세주라는것은잘알고있지만, 그권능에대해서는분 Chapter 9. 하나님의도와이긴자의도 77

78 명히모르고있습니다. 우리는막연히, 주님은위대한권능을갖고무슨일이든지마음대로하시려니, 하고생각하기쉽습니다. 그러나성경은그렇지않다는것을우리에게가르쳐주고있습니다. 주님은죽은자도살리고, 물고기두마리와떡다섯덩이로 5천명이나먹이고도남게하는등, 초인간적인능력을행하였습니다. 그래서어떤사람은주님이무슨요술이라도하시는것처럼알고있는데, 그게아닙니다. 주님도육을입고땅에서가르치실때여러가지애로가있었습니다. 주님은세례요한의도움을별로받지못했습니다. 기껏해야그의증거로제자몇사람을인계받았을뿐입니다. 이것은성경적인인물로모태에서부터충만한성령을받고태어난세례요한의업적치고는너무나보잘것없습니다. 여러분이잘아시는바와같이, 그는예수가하나님의아들이라는것을한동안열렬히증거했으나, 나중에는의심했습니다. 하나님의지시에따라자기입으로증거한분을의심하다니, 그이유가어찌되었든간에실로어처구니없는일이아닐수없습니다. 그래서주님도세례요한을가리켜, 여인이낳은사람중에서제일큰사람이기는하지만천국에서는극히작은자라도저보다크니라. ( 마11:11) 고말씀하셨습니다. 세례요한도천국백성이기는하지만, 그안에서대우가아주형편없다는소리입니다. 주를한번의심한죄과가이렇게큰것입니다. 우리는엘리야의분신으로온사람이라도하나님의역사에합당치않을 78 에덴의메아리제4권

79 때, 이런무서운결과를가져오게된다는사실을분명히알아야합니다. 세례요한의움직임이이처럼시원치못했기때문에그를따르던유식하고똑똑한사람들은거의다주님을외면해버렸습니다. 만일이들이다예수가하나님의아들임을인정하고주님을따랐던들, 베드로와같은불학무식한어부에게수제자의자리가돌아갔을리가만무합니다. 아니베드로는열두제자축에끼지도못했을것입니다. 그러나베드로는주님이하나님의아들이라는세례요한의말을믿고따랐습니다. 그래서수제자의영예를차지했습니다. 이것은요행이라면요행이기도합니다. 베드로가똑똑해서수제자가된것이아니기때문입니다. 무엇보다도때를잘만난것으로보아야합니다. 그런데베드로는주님을알고따르기는했지만주께서메시아로서이스라엘을독립시키러온줄로알았지, 백성들을대속하러온줄은미처몰랐습니다. 주님은큰권능을행하였습니다. 사람들은놀랐습니다. 일찍이듣도보도못한일이었으니까요. 그래서메시아가이스라엘을로마의압박에서해방시키러왔다는소문이파다하게퍼졌습니다. 즉베드로를위시하여다른제자들과많은사람들은예수를정치적인인물로생각했습니다. 그래서그가왕이되는날에는자연히제자들은굵직굵직한감투를쓰려니하고기대했습니다. 즉베드로를비롯한주님의제자들은모두가장관 Chapter 9. 하나님의도와이긴자의도 79

80 감으로사람들의각광 ( 脚光 ) 을받게되었습니다. 그러니사람들이어떻게주님의제자들을괄시할수있었겠습니까? 괄시하기는커녕제자들에게잘보여야군수나면장이라도얻어걸릴판이니, 제자들을받들지않을수없게되었습니다. 그래서주님은제자들을지방에전도하러보내면서 전대나주머니나신 을갖고다니지말라고일렀습니다.( 눅9:1) 그런데나중에는제자들에게이렇게말씀하셨습니다. 이제는전대있는자는가질것이요, 주머니도그러하고검없는자는겉옷을팔아살지어다. ( 눅22:36) 왜이렇게정반대되는말씀을했을까요? 상황이달라진것입니다. 즉한때는기사와이적에의한주님의인기를등에업고제자들이어디가나병고치고권능을행하면환영을받았으므로전대나주머니같은것을갖고다닐필요가없었습니다. 옷도생기고음식도배불리얻어먹고노자도넉넉히타서썼던것입니다. 그래서주님은그후에 70문도를전도하러각처에내보내었는데 ( 눅10:1) 역시반응이좋아많은성과를올렸습니다. 이들도제자못지않은대접을받았던것입니다. 그러나주께서영적인말씀을터뜨려당신의정체 ( 正體 ) 를드러내게되자많은사람들이차츰떨어져나갔습니다. 즉 나로말미암지않고서는하늘나라에갈수없다. ( 요14:6) 느니, 내살을먹고내피를마시라. ( 요6:53) 하고설교하게되자, 그들은고개를옆으로설레설레젓는것이었습니다. 이스라엘의해방을기대하는사람들앞에서이얼마나어이없는소리입니까! 그러나주님은십자가를 80 에덴의메아리제4권

81 지실날은정해져있고해서, 불가불당신의위치를밝힐수밖에없었습니다. 사람들은기대에어긋나뿔뿔이흩어지기시작했습니다. 제자들도저희끼리모이면수군거렸습니다. 그래서주께서이들에게물었습니다. 너희들도날버릴테냐? ( 요6:67) 얼마나안타까운질문입니까! 주님은처음에영적인말씀은되도록삼갔습니다. 유명한 산상수훈 에서도주님은영적인의미로한말을사람들은육적인의미로받아들였습니다. 그렇다고이 산상수훈 이매우깊은말씀이냐하면, 그렇지도않습니다. 심령이가난한자는복이있나니천국이저희것이요, ( 마5:3) 이렇게시작하는산상수훈의말씀들은덕을강조하고있지만, 영적으로는아직초기단계에속합니다. 그런데주님이깊은진리 ( 眞理 ) 를전하자인기는급속도로떨어지기시작했습니다. 일이이렇게되니주님의이름으로는아무것도못하게되었습니다. 그래서주님은전대도주머니도준비하라고일렀습니다. 전에는주의명성하나로먹고입을걱정을할필요가없었으나, 이제는국면이달라져주의힘으로는그게안되게생겼으니어떡합니까? 전에는주님이메시아로소문이났으나, 이제는죽일놈으로알려져있는것입니다. 이건비단주님당시에만있었던일이아닙니다. 똑같이하나님을공경하여도지도자의인기가상승할때에는따르는사람들이일하기쉽지만, 그렇지못할경우에는애로가많은것입니다. 우리를욕하는사람은많아도도우려는사람은적습니다. 우리는전대 Chapter 9. 하나님의도와이긴자의도 81

82 를손수마련해야합니다. 그리고모든장애물을제거하고가시나엉겅퀴를헤쳐나가야합니다. 우리는한배에타고있습니다. 파선되면다죽습니다. 나는이배에서여러분과함께고락과생사를나누려고합니다. 82 에덴의메아리제4권

83 천사에대하여 성경에는천사에대한이야기가많이나옵니다마는, 천사가어떻게생겼는지전혀언급되어있지않습니다. 여러분, 천사를만나본적이있습니까? 여러분은꿈에하얀옷을입은사람과신령한이야기를더러나눈적이있을것입니다. 그러나그는천사가아닙니다. 하나님은특별한경우가아니고는개개인에게천사를보내지않습니다. 성모마리아에게천사가찾아온것은하나님의특별한지시에의한것입니다. 천사란하나님께서부리는영으로서, 구원얻을후사 ( 後嗣 ) 들을위하여섬기라고보내는것입니다.( 히1:14) 천사는쉽게말해서하나님의심부름꾼으로, 하나님의명령이없이는움직이지않게되어있습니다. 만일천사가제마음대로움직인다면하나님의채찍을받게됩니다.( 유1:6, 벧후2;4) 그런데하나님께서는당신의종을 Chapter 10. 천사에대하여 83

84 상대로역사하시므로,( 암3:7) 천사도하나님의종들과자주접촉하게마련입니다. 그러나구원받을후사를위해서는장본인몰래천사가활동하기도합니다. 가령어떤성도가믿지않는많은사람들과풍랑을만났다가혼자목숨을건지는경우도있을수있습니다. 이것은천사가도운것입니다. 천사는영체입니다. 그러므로어디나마음대로무상출입할수있으며, 우리앞에는대체로사람의모습을하고나타납니다. 그러나우리가사람인줄알고붙잡으려고하면온데간데없습니다. 일종의 투명인간 이라고나할까요? 그야말로도깨비에게홀리기라도한것처럼생각됩니다. 이렇게영체를갖고있는존재가하나님과마귀, 그리고천사입니다. 주님도지금은하나님우편에영체로계십니다. 주님뿐만아니라순교자들도지성소에영체로가있으며, 우리도주께서다시오실때에는영체로홀연히변화합니다.( 고전15:51) 그런데주님도하늘에서이땅에와계신 33년동안은영체가아니라, 육체를갖고계셨습니다. 그러므로부자유스러운생활을하실수밖에없었습니다. 옷도입어야하고, 음식도잡수셔야하고, 찌르면피도흘렸습니다. 육신을입고계시니그럴수밖에없습니다. 따라서영체인천사보다도못한처지에서움직이셨습니다. 그래서성경에는이러한주님을가리켜 천사보다잠깐동안못하게하심을입은자 ( 히2:9) 라고했습니다. 여기 잠깐동안 이란 33 년을가리킵니다. 즉주님은친히지은인간에게고난을받으러오 84 에덴의메아리제4권

85 신것입니다. 또바울은이것을가리켜, 우리를위해저주받은바되었다. ( 갈3:13) 고하였습니다. 이것을모르고, 주님은하나님의아들이니까못하는일이없었던것으로알았다가는주님에대해오해하기쉽습니다. 육을입고계실때의주님과육을벗어버린주님은하늘과땅만한차이가있는것입니다. 영체는사람의눈 ( 육안 ) 에보이지않습니다. 보이게하려면육적인모습으로화해야합니다. 주께서육을벗은후갈릴리에나타난경우가그렇습니다. 이때주님은권능으로잠깐변장하신것입니다. 그렇지않으면사람들이주님을주님으로알아보지못하기때문입니다. 천사도이렇게나타나지만, 자연인 ( 自然人 ) 과는물론다릅니다. 여러분이은혜를받는경우를생각해봅시다. 여러분은불같이뜨거운은혜가오는것을체험했을것입니다. 또현재경험하는사람도있을것입니다. 그러나이불은불같이느껴질뿐불이아닙니다. 그리고이슬같은은혜의경우도마찬가지입니다. 이때실제로이슬을받는것이아니라성령의은혜를받는것입니다. 그래서말씀에도 내가이스라엘에게이슬같으리니 ( 호14:5) 라고했습니다. 이슬이아니라 이슬같다 는것입니다. 즉우리가이슬이라고느끼는것은감각이지, 실체 ( 實體 ) 는아닙니다. 이경우에실체는주의피의대가로주시는성령의은사요, 또한하나님으로부터말미암은것입니다. 그러니까삼위일체를이루어성부, 성자, 성령이하나가됩니다. 즉모두가하나님에게서나왔다가하나님에게 Chapter 10. 천사에대하여 85

86 로돌아가게됩니다. 그래서진리는하나라고말하는것입니다. 그런데천사는영체이기는하지만이삼위의어디에도낄수없습니다. 천사는하나님께서부리는바람과불꽃의역할을하는데그칩니다.( 히1:7) 그러므로이시간에바람이휙불어닥쳤거나불꽃이번쩍했다면천사가왔다고볼수있습니다. 주께서천사보다못한존재로이땅에오셨지만지금은육의장막을벗어버리고천사를부리는영체로돌아가신것처럼, 우리도육신을벗어버리고신령한몸으로홀연히변한후에는천사를부리게됩니다.( 고전6:3) 즉천사보다상위 ( 上位 ) 에서게되는것입니다. 그래서 구원얻을후사 를위해천사로하여금섬기라고보내는것입니다. 천사가이들을부러워하는것도당연합니다. 광야에서마귀를물리친주님을천사들이시중들고, 십자가를지기싫어하시는주님을천사가나타나 힘을돕는 것입니다.( 눅22:43) 계시록에보면이긴자의이름을천사들앞에서시인한다고했습니다.( 계3:5) 여기 시인 이라는말은 소개 한다는뜻입니다. 즉주님이이긴자를천사들에게소개하는것입니다. 그것은이긴자가천사의도움을받아서하나님의일을해야하기때문입니다. 천사는이긴자가나타나기전에는비교적한가합니다. 그러나이긴자가나타난후에는사정이달라집니다. 그는주의지시에따라십자가의군병의수를채우기위해부지런히움직여야하며, 따라서 구원얻을후사 ( 히1:14) 의수가단시일에크게늘게되므로천사들도자연히분주하게마련입니다. 그리하여하늘과땅의교류가빈 86 에덴의메아리제4권

87 번해지고그범위가크게확대되었을때, 좀더정확히말하면그 군병의수가찼을때하나님의뜻이이루어지게되는것입니다. Chapter 10. 천사에대하여 87

88

89 진리안에서 11. 천지창조 12. 시험에떨어지지말라 13. 감람나무에대하여 14. 믿음은스스로키워야한다

90 천지창조 1) 위대한창업하나님은당신의영광을위해서사람을지었다고말씀하고있습니다.( 사43:7) 즉하나님에게는창조를하실때이미목표가있었고, 그것은당신의원수마귀를멸망시키는것이었습니다. 그러므로마귀는하나님께서천지를창조하실때이미존재하고있었다고보아야하는것입니다. 사실마귀는선악과를통해아담, 하와를꼬인것에서볼수있듯이, 하나님의위대한창업을훼방하는적대자로서존재했던것입니다. 그러나우리는하나님을눈으로볼수없듯이, 마귀도눈으로볼수는없습니다. 양자가다영체로존재하기때문입니다. 이와같이마귀를태고부터존재하는하나님의적대세력으로볼때비로소성경말씀이올바로풀리며, 따라서기독교의본질이무엇인가를분명히알수있습니다. 90 에덴의메아리제4권

91 하나님이가라사대빛이있으라하시매빛이있었고, 그빛이하나님보시기에좋았더라. ( 창1:3-4) 하나님께서빛을좋게보았다는말씀은좋게보지않은것이있었다는뜻도됩니다. 이좋게보지않은것이어둠의세력입니다. 흔히성경은지구의나이를 6천년으로잡고있다고해서과학적으로논란의대상이되어왔습니다. 과학자들은지구의나이를대체로 45억년으로추산하고있기때문입니다. 그러나성경을상고하면이러한견해차이는곧해소될수있습니다. 즉성경은지구의나이에대한과학적인견해를부정하지않기때문입니다. 성경에보면, 사시와날짜와연한 을정한것은넷째날입니다.( 창1:14) 그러므로빛과어둠을나눈첫째날이나물을지은둘째날, 또는각종식물을지은셋째날이얼마나오랜시일을가리키는것인지알수없습니다. 하나님께서우주창조를일곱째날에마치셨다는말씀도우리가알아듣기쉽게표현한것으로, 결코우리가알고있는한주일동안을가리키는것은아닙니다. 생각해보십시오. 달걀에서병아리가생겨나는데도 20일이라는시일이걸려야하는데, 이광대무변한우주를어떻게며칠동안에지어낼수있겠습니까? 상식적으로판단해도알수있는일입니다. 그러므로지구의나이를 6천년으로보는것은그릇된견해라고하겠습니다. 첫째날에빛과어둠을나누고물을지은둘째날까지는오랜세월이흘렀으며, 둘째날과셋째날까지도마찬가지입니다. Chapter 11. 천지창조 91

92 만일모세가이우주창조의과정을긴세월에걸쳐이상중에보았던들좀더자세히알고기록할수있었을것입니다. 그러나모세는 120세밖에살지못했으니그렇게할수없었으며, 또여호와께서그렇게할필요도느끼지않았습니다. 그것은인간의신앙생활에별로요긴한일이아니기때문입니다. 만일, 이계시를보는자가육신을가진모세와같은인간이아니라어떤영체 ( 靈體 ) 였다면그계시내용은달라졌을것이며, 따라서표현도다를것입니다. 성경에는하나님의신이일정한곳에머물러있지못하고마치수면에떠서왔다갔다한것으로기록되어있습니다.( 창1:2) 그럼이 수면 은무엇을가리키는것일까요? 하나님이궁창을만드사궁창아래물과궁창위의물로나뉘게하시며. ( 창1:7) 물은액체로색깔도맛도없고, 끓이면수중기로증발되며, 얼면고체로굳어버립니다. 기체가된물은궁창위에오르고, 액체가된물은궁창아래로흐르게마련입니다. 그런데이성경말씀에는이런일상적인자연현상뿐만아니라, 보다더깊은의미가내포되어있습니다. 즉궁창위의물은하늘나라의일면에대해언급한것으로, 여기대해서는나중에상세히말씀드리겠습니다. 첫째날에서셋째날까지는연한이나날짜같은것이없었으며, 따라서하루니이틀이니하고말할수도없는것입니다. 다만긴세월이흐른것으로보아야합니다. 이긴시간의흐름을성경에 92 에덴의메아리제4권

93 는편의상하루로표시하고있습니다. 태양 ( 광명 ) 이없는데몇해나몇월며칠이어떻게있을수있습니까? 여호와께서는닷새째되는날에생물을지으시고이어서여섯째날에인간을지으셨는데, 이때에도오랜시일이걸렸습니다. 그런데우리는현재우주창조의이여섯째날에살고있는것입니다. 이여섯째날이지나일곱째날이되면, 여호와께서쉬게됩니다. 하나님의지으시던일이, 일곱째날이이를때마치니, 그지으시던일이다하므로일곱째날에안식하시니라. ( 창2:1) 하나님께서안식하려면새하늘나라가마련되어야합니다. 그래서현재까지도하나님께서는이나라를이루시는중에계십니다. 이세대는인간이창조된날부터하나님의뜻이이루어지기까지의여섯째날에속해있는것입니다. 그러니까우리는이여섯째날에살고있습니다. 그리고이후에영원히변치않는세대가오는데이것이바로새하늘나라가이루어질때이며, 이때가되면비로소하나님께서안식을하시게되는것입니다. 이일곱째의새하늘나라가이루어지면지난날의우주는사라지게됩니다.( 계21:1) 이것을가리켜잃었던에덴을회복한다고말하며, 이렇게될수있는조건을마련하는작업을오늘날우리의역사가담당하고있는것입니다. 이렇게말하면미처모르는사람은오해하기쉽겠지만, 나는여러분을증인으로삼아실제로나타난사실을두고하는말입니다. 이역사가하나님의특별한은총가운데부름을받아주의피권 Chapter 11. 천지창조 93

94 세로이루어지고있다는것은새삼스럽게두말할필요가없을줄압니다. 우리는단지구원받기위해예수를믿는것이아닙니다. 우리에게는그보다도더큰사명이있습니다. 하늘의군병이되는일이그것입니다. 우리는지금마귀와전쟁을하고있는것입니다. 2) 아담과하와나는앞에서하나님께서보여주시고가르쳐주신바에의해창세기에대해조금씩언급하고비워둔공백을메웠습니다. 아마도나대신주님이직접설명하시더라도말씀의내용은같을것입니다. 창세기는계시록과밀접한관계가있습니다. 성경은여러분이아시다시피창세기에서시작하여계시록으로끝납니다. 즉창세기를 알파 라고하면계시록은 오메가 라고할수있을것입니다. 그러므로계시록을알면창세기도알고, 창세기를알면계시록도알수있습니다. 창세기는여호와께서우주의창업에실패한기록이수록되어있지만, 계시록에는성공하는기록이담겨있습니다. 다시말하면창세기에서실패한여호와의역사를회복하는과정이계시록에기록되어있는것입니다. 하나님께서인간을지으신것은여섯째날이었습니다. 성경에는 하나님이흙으로사람을지으시고, 생기를그코에불어넣으시니사람이생령 ( 生靈 ) 이된지라. ( 창2:7) 하고그경위에대하여간단히설명하고있습니다. 우리는이대목을읽고하나님께서조각가처럼흙으 94 에덴의메아리제4권

95 로사람의모양을만들고입김을휙불어넣자금세인간이된것으로알기쉽지만, 그건아닙니다. 우선성경에기록된흙부터문제가됩니다. 이흙은현재우리가사는세상의것과는다릅니다. 이세상의흙은아담이범죄에떨어져 가시덤불과엉겅퀴를내도록 한, 변질된흙입니다.( 창3:18) 그리고여호와께서당신의형상 ( 形相 ) 대로흙으로사람의모양을빚어생기를불어넣어서흠과티가없는아담이되게하였다고기록하고있는데, 이생기는하나님의생명을이루고있는요소입니다. 성경에는하나님께서인간을지으신경위에대해장황하게늘어놓을필요가없기때문에간략하게표현했지만, 사실은그렇게간단한일이아니고긴세월이걸렸던것입니다. 여호와께서이처럼공들여인간을지으신것은당신이영광을받기위해서였습 니다.( 사 43:7) 하나님의생기로지음을받은아담은하나님과직접대화를나누면서의사를소통하게되었습니다. 그러자하나님께서는아담의보금자리로써에덴동산을창설했습니다.( 창2:8) 그런데아담은흠없는신령한몸이기는하지만, 어디까지나피조물이므로먹어야살게되어있습니다. 이아담이먹고사는음식이곧 생명과일 입니다. 이생명과일은영적인양식으로우리가생각하는어떤실과가아니며, 따라서먹고소화시켜서배설하는생리작용은하지않지만, 편의상알기쉽게과일이라표현한것입니다. 태초부터하나님의적대세력으로서하나님의위대한창업을 Chapter 11. 천지창조 95

96 지켜보고있던마귀는다섯째날까지는잠자코있었으나여섯째날에인간을지으실때부터는손을쓰기시작했습니다. 즉아담이라는하나님의분신 ( 分身 ) 이생기게되자, 자기도어떻게해서든지그를자기손아귀에넣으려고했던것입니다. 그리하여마귀는에덴동산의복판에있는선악과에자기의생기 ( 독소 ) 를집어넣었습니다. 이것은마귀의모방능력에의한것으로, 하나님은마귀의이러한능력을저지시킬수는없습니다. 그것은하나님과마귀사이에맺은하나의룰 ( 규례 ) 이기때문입니다. 그러므로하나님은마귀의이런공작을알고도묵인할수밖에없었습니다. 하나님은마귀의간계를알아차리고아담에게주의를주었습니다. 동산복판에있는선악과는먹어서는안된다. 먹으면죽을테니조심해라! ( 창2:17) 아담에게는마귀의움직임을알아차릴만한눈이없었기때문입니다. 이말씀은무엇을의미하는것이겠습니까? 그동안아담은하나님의특별한보호아래평안히살수있었으나, 거기에이미마귀의마수가뻗쳐있으니주의하라는경고를아담에게하신것입니다. 마귀가공작을하지않고하나님과아담만교류하고있었다면이런경고를하실필요가없었을것입니다. 도적이없는데자녀들에게문단속을시킬부모가어디있겠습니까? 에덴동산은문자그대로의이상향으로, 호화찬란하기이를데없었으나, 아담에게배필이없어여호와께서아담으로하여금깊 96 에덴의메아리제4권

97 이잠들게하고갈비뼈하나를떼어내어여자를지으셨습니다. 하나님께서는아담을지을때처럼흙으로하나의형상을빚어생기를불어넣어만들수도있으나, 그렇게되면하와가아담과동등하게만들어져이들사이에갈등이생길우려가있으므로이런폐단을미리배제하기위해여자는남자보다조금못한존재로지으셨습니다. 그렇다고해서남자가여자위에군림하는것이하나님의뜻이라는소리가아니라, 남녀간에어느정도의차별을두어절도를지키게했던것입니다. 마귀는간교한뱀을내세워아담과하와를꼬이기로했습니다. 이뱀은우리가보아서알고있는그런징그러운동물이아니라, 아담과제일가까이지내는동물이었던것입니다. 뱀이오늘날과같이땅바닥을기어다니게된것은하와를꼬여하나님의저주를받은이후의일입니다.( 창3:14) 태초에하나님께서생물도흙으로훌륭하게지었으므로,( 창2:19) 아담과대화를나눌수있었습니다. 그리하여뱀은아담보다만만한하와에게가서꼬이기로했습니다. 선악과를먹으면죽다니, 천만의말씀이야. 너희가그과일을먹으면눈이밝아하나님처럼선악을잘분별하게되기때문에, 하나님이그게싫어서그러시는거야. ( 창3:4-5) 하와가이말을듣고보니귀가솔깃했습니다. 그리하여금단의열매인선악과를냉큼따먹고남편아담에게도권했습니다. 이때부터세상은마귀의손에들어가게된것입니다. Chapter 11. 천지창조 97

98 어떤사람은이렇게반문할지모르겠습니다. 그럼하나님께서다시흙으로사람을빚어새로만들면되지않느냐고말입니다. 흙으로제 2아담을만들어도이미마귀가발판을마련했으므로또다시그밥이될터이니소용없습니다. 하나님께서잃어버린에덴을회복하기위해당신의독생자까지제물로바쳐가면서일정한여건이마련되기를기다려야하는까닭이여기있습니다. 여러분, 마귀의힘이얼마나강한지아십니까? 현재이지구상에는약 40억인구가살고있는데, 이들이다덤벼도마귀한마리를당하지못합니다. 마귀는영체이고인간은육신을입고있기때문입니다. 여러분은모세가술객앞에서속수무책으로고스란히당하기만한것을아실겁니다.( 출7:11) 주의피권세가아니고서는마귀를도저히처단하지못하는것입니다. 야고보는, 마귀와대적하라. 그러면너희를피하리라. ( 약4:7) 고말했는데, 이경우에마귀와싸우는무기는물론주의핍니다. 우리힘으로는턱도없는것입니다. 마귀의앞잡이가된뱀은하와를꼬였습니다. 만일하와가마귀의편에서움직인다면꼬여낼필요가있었겠습니까? 이에대한대답은들으나마나입니다. 오늘날마귀는우리에덴성회를제일미워합니다. 두말할필요도없이하나님의큰은총이내리기때문입니다. 그래서마귀는극성을부리는것입니다. 여러분, 무엇때문에주께서피를흘리신후로오늘에이르기까지하나님이원하시는하늘군병의수가차지않았는지아시겠습니까? 하나님의역사는결코쉽사리이루어지게되어있지않습니 98 에덴의메아리제4권

99 다. 그러니예수믿기가어려울수밖에없습니다. 이것을모르고막연히, 믿으면되겠지 하고따라가니, 얼마나딱한일입니까? 오늘날세계에서하나님을공경하는사람이무려 9억 9천만이나된다고합니다. 이건실로엄청난수입니다. 이들의기도가하늘에다상달된다면얼마나좋겠습니까? 그러나거의다공중권세를잡고있는마귀가가로채어버립니다. 그래서천사가하늘에올릴만한기도만금향로에담아여호와의보좌앞에드리는것입 니다.( 계 8:4) 아담, 하와가하나님께서먹지말라고당부한선악과를먹는순간, 독소가저들의전신에퍼져큰변화를일으켰습니다. 성경은이에대해단순히, 눈이밝아졌다. ( 창3:7) 고말하고있지만, 이건큰이변 ( 異變 ) 이아닐수없습니다. 이로말미암아인류는긴긴세월을두고어둠속에서비참하게살다가죽어가야했으니말입니다. 영의세계를모르는사람은코웃음을칠것입니다. 아담과하와가죄를지으면지었지, 그게우리인류와무슨상관이있단말인가? 하고말입니다. 이방인 이란바로이런사람들을가리키는것입니다. 네가어디있느냐? 네, 제가벗었으므로두려워숨었습니다. 누가벗었다는것을너에게가르쳐주더냐? ( 창3:11) 이것은하나님께서선악과를따먹은이후에아담과나눈대화의한토막입니다. 하나님과거리낌없이이야기를주고받던아담 Chapter 11. 천지창조 99

100 은선악과를먹자마자자기가알몸이라는것을의식하고수치와두려움을느꼈습니다. 이것은무엇을가리키는것이겠습니까? 이런감정을미처모르고살아온아담이, 우리네와같은죄인으로격하된순간에아담에게나타난마음의변화를말합니다. 이러한변화는마귀가심어준것으로, 아담과하와의체내에는죽음이도사리게되었음을말해주는것입니다. 이것이곧원죄의특징으로, 우리가대대로고스란히물려받는것입니다. 하나님께서처음에지으신아담, 하와는신령하여죽음을모르게되어있었으나, 마귀의함정에떨어지자이지경이된것입니다. 얼마나통탄할노릇입니까? 하나님께서는뱀에게저주를내려, 배로땅바닥을기어다니면서 살게하고, 하와에게 해산의고통 을당하게하고, 아담은 수고를해야만먹고살수있게 했던것입니다. 우리는성경을통하여후손들에대한노아나요셉의예고가그대로이루어지고있다는것을알수있습니다. 하물며여호와의말씀이어찌땅에떨어질수있겠습니까? 이것은우리가날마다눈으로보는그대로이루어진것입니다. 하나님께서저들범죄자에게놀라운선고를내리고사라지자, 에덴동산은쓸쓸하기짝이없었습니다. 아담과하와가먹고영생할수있는생명과일은다시는먹을수없게되고, 반면에하나님의따뜻한보호는냉대로돌변하여축복을받을사람이화를면치못하게되었으며, 슬픔을모르던인간에게는비극이일어나, 완전히국면이달라진것입니다. 100 에덴의메아리제4권

101 이것을회복하기위해주께서몸소피를흘리는곤욕을치러, 생명을주는길을우리에게마련해주신것입니다. 나는하늘에서내려온산떡 ( 요6:51) 이란말씀은바로오늘날우리의영의양식인생수를가리킵니다. 이생수는우리의죄를씻는요소가되며,( 슥 13:1) 이생수가내리는역사가지금이땅에서일어나고있습니다. 다시말해서주의피권세로그종을통하여잃었던에덴을회복하는역사가지금이곳에서벌어지고있는것입니다. 3) 에덴동산에덴동산은죄를지은자가거할수없는곳으로, 여호와의형상대로지음받은아담, 하와가하나님을찬양하며더불어영생불사 ( 永生不死 ) 하게되어있었습니다.( 창2:27) 우리는이형상이라는말에유의해야겠습니다. 이형상은육신을가진인간의모습이아닙니다. 그것은어떤형체를갖고있기는하지만육을가진입장에서보면투명하여만지면아무것도잡히지않으며, 어디나마음대로내왕하고기거할수있습니다. 이형상이죄를지은이후변화가생겼습니다. 그리하여아담, 하와가죄에빠진직후부터느낌이달라져부끄러움도알고눈이밝아졌던것입니다.( 창3:7) 그런데이아담, 하와는어디까지나하나의피조물이므로생명과일을먹어야만생명을부지할수있었습니다. 여기서말하는생명과일은전에도말한바와같이, 우리가생각하는둥그스름한 Chapter 11. 천지창조 101

102 그런과일이아니며, 따라서맛을느끼되소화되는일이없는신령한영의양식입니다. 그런데아담, 하와가하나님의명령을어긴죄로에덴동산을쫓겨난후에는국면이달라졌습니다. 즉하나님께서는아담, 하와가다시에덴동산에들어오지못하도록그룹 ( 천사 ) 들을시켜화염검으로지키게하여,( 창3:24) 아담, 하와의후손들은영원히죄악세상에서허덕이다가죽어가게되었습니다. 여러분은설마 아담과하와가한번죄를지었다고해서이런처참한결과가되다니, 이런법이어디있나! 하고생각지는않을테지요. 이것은물론영적인이야기이며, 세상의이치와는다릅니다. 한번저지른죄로말미암아에덴동산에서쫓겨나야하는것부터가그렇습니다. 우리생각으로는한번쯤용서하여에덴동산에서그대로살게하는것이마땅하겠지만, 영의세계는그렇게간단치가않습니다. 즉아담, 하와가범죄했다는것은에덴동산에마귀가침투했음을의미하며, 따라서그냥둘수없는일입니다. 왜냐하면, 신령한아담, 하와에게마귀가침투하면이미이들은마귀의편에서움직이게되기때문입니다. 게다가악령이하나님이갖고있는요소를자기것으로만들면, 그세력이몇갑절강해집니다. 한번성령을받았다가쏟아버리면심령이더욱완악해지는것도이치는마찬가지입니다. 아담이혼자있을때하나님께서마귀가독소를넣은선악과를 102 에덴의메아리제4권

103 따먹지말라고당부했을때만해도마귀는아담을크게유혹하지않고있다가, 하나님이신령한또하나의인간, 즉하와를지어내자극성스럽게유혹하기시작했습니다. 신령한자의수가점점늘어나면그만큼마귀에게불리하므로미리손을써야했기때문입니다. 에덴동산에서세상으로쫓겨난아담, 하와는돌변한환경에적응하기가여간어렵지않았습니다. 그것은한국사람이미국이나저시베리아땅에이주해서사는유가아닙니다. 이들에게는모든일이서툴고낯설기만했습니다. 그래서하나님은이들에게가죽옷을입혀보호했으며,( 창3:21) 생육 ( 生育 ) 하는방법도가르쳐주었습니다.( 창4:1) 이들과그후손들은한동안하나님의보호를힘입어천년가까이장수할수가있었던것입니다. 이하나님의영향력이미치는자들을가리켜하나님의아들들이라고했으며,( 창6:2) 이들이사람의딸들을가까이하고하나님을멀리하게되자수명이 120세로줄어들게되었습니다.( 창6:3) 그후로인간은변화된조건속에서자기힘으로살아가야만했습니다. 사람들은눈만뜨면마귀의편에서움직이게되었습니다. 그래서하나님은아담, 하와를위시하여그후손들의몸에침투한마귀의세력을몰아내야만했습니다. 이작업이오늘날까지계속되고있는것입니다. 즉에덴동산에서뱀이꼬여낸것을하나님께서는당신의종을통하여되찾는역사를하고계신것입니다. 역대의하나님의종들은마귀에게속한사람들을하나님의편으로다시뺏어와야했습니다. Chapter 11. 천지창조 103

104 한편마귀도이에대해강력하게도전했으며, 지금도도전하고있습니다. 저들은흔히권세잡은자를통해크게역사합니다. 네로를격동시켜기독교도를대량학살한것도그하나의실례 ( 實例 ) 라고하겠습니다. 하나님에대한마귀의도전이곧인류의역사입니다. 그런데이도전은세단계를거쳐나중에가서끝장을보게되어있습니다. 이것은물론하나님의권능으로말미암은것으로, 이때비로소인류를다시창조하려는하나님의원대한경륜이이루어지는것입니다. 회복된에덴동산, 곧신령한그세계에는마귀가완전히발등상되어다시는얼씬도하지못합니다. 그곳은밤 ( 어둠의세력 ) 이없으며, 하나님의광휘로말미암아항상낮과같이환합니다. 따라서우리가생각하는연, 월, 일, 시 ( 年, 月, 日, 時 ) 가없습니다. 영원히빛가운데끝없는복락을누리게되는것입니다. 104 에덴의메아리제4권

105 시험에떨어지지말라 1) 시험의종류여러분이아시다시피예수를믿는다는것은번거롭고귀찮고두렵기까지한것입니다. 왜그럴까요? 까닭을알고보면그럴수밖에없습니다. 여호와께서마귀에게빼앗긴세상을되찾고, 죽을목숨을죽지않을목숨으로바꾸려는싸움이곧하나님의역사이기때문입니다. 우리는마귀가차지한세상에살면서딴나라를그리워하고있습니다. 아니단지그리워하는데그치지않고, 땅에서호적을떼어하늘에옮기려고합니다. 즉마귀의편에서떠나하나님의품에안기려는것입니다. 그러니어찌조용할수있겠습니까? 마땅히바람이일게마련입니다. 그대표적인바람이곧 시험 입니다. 여러분, 생각해보십시오. 세상에서도이혼을하고다른남자, Chapter 12. 시험에떨어지지말라 105

106 혹은다른여자와결혼하려면여간골치아픈일이아닙니다. 말인즉합의이혼운운하기도하지만, 여기까지이르게되려면잠못이루는여러밤과많은언쟁과나아가서는주먹다짐도불사하는파란곡절을겪게마련입니다. 우리가마귀의손에서놓여나주님을신랑으로맞아들이는영적인혼인이어찌쉽게이루어질수있겠습니까? 그럼에도불구하고우리가온갖시험을참고견디면서싸워나가는것은물론영원한생명을보장받기위해서입니다. 시험에는여러가지가있습니다. 첫째로하나님께서당신의종에게믿음의척도를알아보기위한시험을들수있습니다. 예컨대하나님이믿음의조상아브라함에게 100세에난외아들이삭을번제의제물로바치라고명령하거나, 바벨론방백 ( 方伯 ) 들이유다왕히스기야에게사자를보내어그땅에서나타난이적에대해물었을때하나님이히스기야의심중에있는것을다알고자시험하신 ( 대하32:31) 경우가그것입니다. 모세는이스라엘백성에게하나님께서 40년동안광야를헤매게하신것은 너를낮추시며너를시험하여네마음이어떠한지, 그명령을지키는지안지키는지알려고하심이라. ( 신8:2) 고했으며, 다윗도 주께서내마음을시험하시고, 밤에나를돌아보시며나를감찰하셨으나흠을찾지못하셨다. ( 시17:3) 고말하여여호와께서당신의종을세울때용의주도한배려를하신다는것을지적했습니다. 인간이약한데다가마귀가기승을부리기때문에하나님은그종이라도못미더워하며,( 욥4:18) 따라서신중을기하시는것입니 106 에덴의메아리제4권

107 다. 이것은옛날이나지금이나마찬가지입니다. 주의종이란하루아침에되는것이아니라, 오랜연단과시험을거쳐서하나님의눈에들어야비로소부르심을받게되는것입니다. 또하나의시험은마귀가주는것입니다. 그대표적인것으로주님에대한시험을들수있습니다. 여러분이잘아시는바와같이, 마귀는주께서하늘의도를전하러나서기직전에광야에서시험했습니다. 주님은이시험을다물리쳤지만, 이때주님을대하는마귀의태도는거만하기짝이없었습니다.( 마4:5) 이것을보더라도마귀가얼마나강하게도전하는가를알수있습니다. 이때주님이니망정이지, 우리같으면지상에서총궐기하여도당해내지못했을것입니다. 상대방은영체이고, 우리는육을입고있기때문입니다. 마귀는여러분의침실에도무상출입하지만여러분은그런줄알지도못합니다. 요새신문에인공위성이화성 ( 火星 ) 에착륙했다고지구전체가온통축제기분에휩싸여있는데, 마귀는화성쯤은자기집드나들듯하는것입니다. 그러나인간은거추장스러운육을갖고있기때문에화성에한번닿으려면무려 10억불의비용이듭니다. 그러니여러분이어떻게마귀를당해내겠습니까? 그러나실망할것은없습니다. 우리손에는능히마귀를무찌를수있는무기가쥐어져있습니다. 그무기는다름아닌주님의보혈입니다. 천하만국을차지한마귀도이보혈앞에서는쩔쩔매는것입니다. 멜기세덱의반열에참여하는의 ( 義 ) 의군병에게서열이정해지 Chapter 12. 시험에떨어지지말라 107

108 는것처럼마귀의우두머리인용의졸개들에게도고하가있습니다. 즉위에서말한주님을능히시험할만한큰권세를부리는마귀가있는가하면, 주님앞에서쩔쩔매다가도망치는마귀도있습니다.( 눅4:34) 이런크고작은마귀가수시로하나님의역사에도전하기때문에만유를회복하려는하나님의뜻이쉬이루어지지못하고 6천년동안이나지연된것입니다. 이것을모르고, 사람들은하나님이전능하시기때문에무슨일이든지마음대로다되는줄알고있으니, 참답답합니다. 주께서그십자가에달리시기전에하나님께무엇이라고기도했습니까? 할만하시거든이잔이내게서지나가게해주소서! ( 마26:39) 이 할만하시거든 이라는주님의말씀에유의하시기바랍니다. 마음대로할수있는하나님이라면무엇때문에주께서이렇게구차스럽게조건부로기도하셨겠습니까? 하나님도할수가없어부득이주님을산제물로삼으신것입니다. 그리하여그피권세로악 ( 惡 ) 의세력을무찌르고죽음에서벗어나려는것이곧우리신앙인의하는일이요, 가는길입니다. 이길은무슨위대한인격자가되어야갈수있는것이아니라, 오직주의보혈에의해더러운죄를씻음받아야갈수있는것입니다. 이것이곧하나님께서인간을통하여하시는역사입니다. 그리고이역사는인격을필요로하지만, 인격으로그나라에가고못가는것이결정되지는않습니다. 세상사람들은우리가입버릇처럼말하는죄에대하여못마땅 108 에덴의메아리제4권

109 하게생각합니다. 대체무슨놈의죄를그렇게많이졌다고만날죄, 죄하느냐? 는것입니다. 예수를믿으면우선생각이달라집니다. 그가장두드러진것이죄에대한의식입니다. 즉예수를믿어은혜를받으면죄에대한자의식 ( 自意識 ) 이눈떠, 자기가알게모르게지은죄가무수히많다는것을분명히알게됩니다. 그런데우리의이죄는생명, 곧피 ( 창9:4) 에의해유전됩니다.( 벧전1:18) 가령아버지의죄가열가지고어머니의죄가다섯가지라면, 그사에서생긴자식은열다섯가지의죄를갖고세상에태어나며, 이자식은더욱많은죄를그자식에게물려주어몇세대가지나면인간은어머니의뱃속에서부터엄청난죄덩어리가되고마는것입니다. 다윗도 내가죄악중에출생하였음이여, 모친이죄중에나를잉태하였음이라. ( 시51:5) 하고한탄했습니다. 그러므로선악을분별못하는어린이도엄밀히말하면죄인을면치못하는것입니다. 이것은젖먹이어린애에게안찰을했을때몹시아파하는것을보아도알수있습니다. 여러분이이손길을통하여주의진액 ( 성령 ) 을받을때, 몹시아픔을느끼는것은여러분안에있는악의세력 ( 죄 ) 과맞부딪치기때문입니다. 즉비단자범죄뿐만아니라, 원죄와유전죄가함께부딪치게되는것입니다. 마귀가우리를시험하는것은우리에게주의은총이함께하기때문입니다. 이경우에우리는마귀에게 요주의인물 ( 要注意人物 ) 이아닐수없습니다. 자기의적수 ( 敵手 ) 이기때문입니다. 만 Chapter 12. 시험에떨어지지말라 109

110 일상대방에게성령이같이하지않고하나에서열까지마귀의편에서움직인다면어떻게될까요? 마귀는잠자코있습니다. 따라서시험에들지않습니다. 왜? 시험할필요가없기때문입니다. 사단이사단을내쫓지않는다. ( 막3:23) 는주님의말씀은이것을가리키는것입니다. 끝으로, 여러분자신이욕심에이끌려미혹됨으로써 ( 약1:14) 시험을받는경우가많습니다. 예를들어이자를받을욕심에서어떤믿음의형제에게돈 10만원을꾸어줬는데상대방이장사를하다가날려버려돈을받지못하게되었을때, 돈임자는하나님으로부터시험을당한것으로알기쉬운데, 하나님은이런시험을하시지않습니다.( 약1:13) 인간은연약하여말과행실에서본의아닌실수를하게마련입니다. 이경우에그실수를솔직히인정하고응분의책임을질줄알아야합니다. 그책임을딴사람에게돌린다는것은자기자신을모독하는것도됩니다. 왜냐하면, 사람은책임있는주체 ( 主體 ) 이기때문입니다. 그런데이책임을딴사람에게돌릴뿐더러하나님께서자기를시험하는것으로생각한다면이만저만한망발이아닙니다. 하나님은아무나시험하시지않습니다. 당신께서들어쓰시려는사람을시험하시는것입니다. 그러므로하나님으로부터시험을당한다는것은배격할일이아니라, 오히려영광스러운일이라고하겠습니다. 우리가기도문을외우면서 시험에들지말게하옵시 110 에덴의메아리제4권

111 고 의시험은주로우리자신의잘못에서오는시달림을가리키는 것입니다. 2) 비극의선지자예레미야하나님께서당신의사람을내세워역사하시는것은마귀의세력을무찌르기위해서이며, 이경우에그선택에여간신중을기하는것이아닙니다. 이들은이를테면하나님께서적진에파송하는야전사령관격이므로그럴수밖에없습니다. 이것은성경에등장하는선지자들의경우를살펴볼것도없이너무나당연한일입니다. 어떤임금이아무나장수로임명하여싸움터로보내겠습니까? 요컨대하나님의종은하루아침에되지않는다는이야기입니다. 그종의사명이클수록오랜수련기간을필요로하는것입니다. 내가너를복중 ( 腹中 ) 에짓기전에너를알았고, 네가태에서나오기전에너를구별하였고, 너를열방 ( 列邦 ) 의선지자로세웠노라. ( 렘1:5) 이것은하나님께서이상중에예레미야에게나타나하신말씀입니다. 하나님께서는예레미야가태어나기전부터이미예레미야를점찍어두셨던것입니다. 야곱, 모세, 삼손, 세례요한, 바울의경우도모두가그러했습니다. 이것은하나님만알고있는비밀이며, 예레미야를낳은부모나예레미야자신도까맣게모르는일이었습니다. 때가되면하나님께서이사실을장본인에게알려주시는 Chapter 12. 시험에떨어지지말라 111

112 것입니다. 예레미야로말하면 비극의선지자 로, 어려운역경속에서하늘의도를전하였습니다. 그는하나님을공경하는시늉만하는모든형식주의를배격하고, 종교의핵심은심령속에있다고주장했습니다. 만물보다거짓되고심히부패한것은마음이라. 누가능히이를알리요마는, 여호와는마음을살피며폐부 ( 肺腑 ) 를시험하여 ( 렘17:9) 행위대로보응하므로, 묵은땅을갈아 ( 렘4:3) 하나님의눈밖에나지않도록조심할것을당부했습니다. 그러나예레미야의이러한경고를귀담아듣지않고, 우상에게절하며, 자행자지 ( 自行自止 ) 할뿐아니라, 여호와의말씀으로인하여모욕거리가되면 ( 렘20:8) 하나님의사람은마음이격동하게마련입니다. 이때가장피해를입는것은하나님의사람을따르던백성들입니다. 예레미야는하나님께고했습니다. 나의타락하기를기다리며, 저희가피차이르기를그가혹시유혹을받으리니, 우리가그를이기어우리원수를갚자하나이다. ( 렘20:10) 여기서 타락 이니 유혹 이니하는말은예레미야가하나님의지시에따라독신생활을한데서빚어낸허무맹랑한억측에서나온것입니다. 이렇게되면하나님의종과그백성들은피차등지는정도가아니라, 실제로 원수 가되는것입니다. 이경우에분명히말할수있는것은하나님은당신의종을두둔하며, 백성들의편에서지않는다는것입니다. 설사백성들의견해가옳을경우에도마찬가지입니다.( 민12:1 참조 ) 아니이유여하를 112 에덴의메아리제4권

113 막론하고하나님의종을대적하는것자체가하나님보시기에마땅치않은것입니다. 따라서여기에는반드시어떠한책벌이따르게마련입니다. 이것은하나님이공의롭지못해서가아니라, 당신의크신경륜을이루기위해어쩔수없이취하는조치입니다. 더구나예레미야는백성들의무지와오해, 중상등으로곤경에빠져, 바벨론의손에서예루살렘을구해내려는하나님의뜻이좌절되었으니얼마나원통한일이었겠습니까? 내생일이저주를받았더라면, 나의어미가나를낳던날복이없었더라면. ( 렘20:14) 이것은예레미야의탄식섞인독백 ( 獨白 ) 입니다. 하나님의사람의마음을이렇게괴롭게해서는안되는것입니다. 이것은우선저들자신을위해큰불찰이라하겠습니다. 너는이백성을위하여기도하지말라. 그들을위하여부르짖거나구하지말라. 그들이그괴로움을인하여내게부르짖어도듣지아니하리라. ( 렘11:14) 여기서우리는여호와께서모세에게기도하기를금한고사 ( 故事 ) 를상기하게됩니다.( 신3:26) 하나님은으레당신의사람의기도는들어주게되어있지만, 하나님의노여움을사게되면이런두려운지시가내리는것입니다. 이노여움은백성들이나종에게도올수있습니다. 그러기에다윗도, 내가내마음에죄악을품으면주께서듣지아니하신다. ( 시66:18) 는것을알고, 여호와의눈밖에날까언제나조심했습니다. 하나님의사람이이럴진대, 여러분의경우는더말할나위가없습니 Chapter 12. 시험에떨어지지말라 113

114 다. 아무튼이렇게어려운것이하나님을섬기는일입니다. 이스라엘백성들이선지자예레미야가대언하는하나님의말씀을받아들이지않고우상앞에절하는등큰죄악을저지른결과, 저들이당대에당한환난도환난이지만, 대대로저들은 세상의모든나라중에흩어져환난을당하게 되었던것입니다.( 렘24:9) 어떤사람은, 아니우상앞에절좀했기로서니, 그렇게까지당해야하는가? 하고의아하게생각할지도모르겠습니다. 우상숭배는하나님을전적으로무시하고대적하는행위이므로하나님께서제일싫어하십니다. 그래서모세율법제1조에 너는나외에는다른신들을네게있게말지니라. ( 출20:3) 고당부했던것입니다. 그런데율법제1조를범하고어떻게그기도가상달되기를바랄수있겠습니까? 우리는여기서선과악에대하여잠시생각해보기로합시다. 무엇이선이고무엇이악이겠습니까? 자고로선악의개념에대해서는논란이많지만, 요컨대하나님의일에충성하는것이선이요, 하나님의일에거역하는것이악입니다. 다시말해서선과악을하나님본위로해석해야올바른정의를내릴수있는것입니다. 모든가치기준은하나님을중심으로정해지며, 또그래야합니다. 즉얼마나하나님께충성하여그영광을드러냈느냐하는데따라하나님께서그사람을평가하게되는것입니다. 이것은적어도하나님을공경하는사람의입장에서는당연한일입니다. 기독교의윤리와세상의도덕이근본적으로다른점이이런데 114 에덴의메아리제4권

115 있습니다. 이양자는법도가같을수도있고다를수도있습니다. 예를들어, 부모를공경하는것은양자가다숭상하지만, 하나님을공경하는것은반드시그렇다고할수없습니다. 즉기독교윤리에서보면예레미야를따르던이스라엘백성들처럼하나님을외면하는것보다큰부덕이없지만, 세상의윤리는이에대하여매우관대합니다. 그것은그만큼가치기준이다르기때문입니다. 그럼어느쪽을택해야하느냐? 우리에게는이러한물음이불필요합니다. 우리는올바른기독교적윤리관 ( 倫理觀 ) 을갖고신앙생활을해야합니다. 3) 주님과시험성경에는주께서마귀로부터시험을당한사실이기록되어있습니다. 이것은언뜻보면이상하게생각됩니다. 시험이란우리네죄인이나받는것이지, 주께서어떻게이런일을당할수있을까? 하고말입니다. 그때에예수께서성령에게이끌리어마귀에게시험을받으러광야로가사, ( 마4:1) 여기서말하는 그때 란주께서세례요한으로부터물세례를받고나서, 전도의길에오르기전을가리킵니다. 그러니까주님은 30년동안의사생활을마치고이제하늘의도를전파하는공생활 ( 公生活 ) 에접어들기전에일단시험을거쳤던것입니다. 천지창조에동참했던주께서왜포교 ( 布敎 ) 에앞서시험을당했을까요? Chapter 12. 시험에떨어지지말라 115

116 본문말씀에의하면, 예수께서성령에이끌려광야로갔다고했습니다. 그러니까주님마음대로간것이아니라, 성령의인도를받았습니다. 왜? 시험을받도록하기위해서였습니다. 그렇다면이시험은하나님의뜻이었다는것을알수있습니다. 그러니까하나님께서당신의아들을마귀의손에붙여시험을당하게하신것입니다. 성령은사람을곧잘인도합니다. 바울은성령에이끌려전도의방향을바꾸었으며 ( 행16:6) 빌립도성령에이끌려복음을전하였습니다.( 행8:38) 주님도이와같이성령의인도를받았던것입니다. 우리는주님이라면대뜸 우주를지으신주님, 죽지않는길을터놓으신주님 하고거창한생각부터머리에떠오릅니다. 그러므로초라한목수인일개시골청년의모습은까맣게잊어버리기쉽습니다. 그래서주님이마귀에게시험을받았다는말이얼른실감이나지않는것입니다. 그러나처음에주님에게는사람앞에내세울아무것도없었습니다. 용모도잘생기지못하고, 풍채도없어멸시를받기에적합하게되어있었습니다.( 사53:3) 주님은말씀의존재로계셔서 ( 요1:1) 우주의창업에동참하신분이기는하지만,( 창 1:26) 천사들보다잠깐동안못하게하심을입은자 ( 히2:9) 로서 하나님의아들이시라도받으신고난으로순종함을배워서온전하게 ( 히5:8) 되었던것입니다. 그러므로우리는주께서시험을당하신것을이상하게생각하기보다, 빈틈없는하나님의역사에감탄해야할것입니다. 그렇습 116 에덴의메아리제4권

117 니다. 하나님께서는당신의아들이라할지라도큰일을맡기시기에앞서, 일단마귀와대적하게하는신중을기하셨던것입니다. 예수께서세례를받고강물에서올라오시자하나님의성령이비둘기같이임하였습니다. 그리하여주께서하나님으로부터받은성령은주로육적인이적기사를행하시는데큰몫을담당했습니다. 마귀는주께서목수일만하고계실때에는잠자코있었으나, 주님에게성령이임하자곧알아차리고주님을괴롭히기시작했습니다. 뒤집어말하면, 주님이일개가장으로서가족들의생계를유지해나가는데그친동안은마귀가주님에게신경을쓸필요가없었던것입니다. 여보게예수, 내가부탁한책상어떻게됐나? 네, 곧다됩니다. 아마평소에주님은이런대화도동리사람과흔히주고받았을것입니다. 그런데마귀는숫제주님을죽여없애버렸습니다. 그리고마음을푹놓았습니다. 그러나웬걸, 마가의다락방에서불과같은성령이마구쏟아져내리자마귀는깜짝놀랐습니다. 왜? 강적 ( 强敵 ) 이나타났기때문입니다. 마귀는오산했던것입니다. 하나님의아들을십자가에매달아처형만하면일이다될줄알았는데, 도리어그것이자기에게큰화근이되었으니말입니다. 마귀가하나님의책략에말려든것입니다. 주님은 40일동안이나광야에서불철주야식음을전폐하고하나님과영적인교류를하였습니다. 40일을금식해도하나님께서 Chapter 12. 시험에떨어지지말라 117

118 힘을주셨기때문에능히견딜수있었던것입니다. 하나님은그동안에주님에게상세한지시를내렸습니다. 앞으로어려운일들이많이일어날터이니그때그때이러저러하게대처해나가야한다고말입니다. 주께서 40일동안하나님과의교류를마치고시장기를느꼈을때마귀는그허 ( 虛 ) 를찔렀습니다. 즉 네가하나님의아들이거든이돌덩이를떡으로만들어먹으면좋지않겠느냐? ( 마4:3) 라고시험했습니다. 주님이만일하나님의아들이아니고선지자였다면, 마귀는 네가선지자라면 하고수작을걸어왔을것입니다. 마귀는벌써예수님의정체를알아차리고흔들어놓으려는것입니다. 주께서이마귀의계교를말씀으로때리자, 이번에는성전꼭대기에서뛰어내려도멀쩡할테니한번해보라고주님의마음을격동시켰습니다.( 마4:6) 그러자주님은다시말씀으로마귀를쳤습니다. 끝으로마귀는자기에게절을하면만국을모두주겠다고유혹했습니다.( 마4:9) 다시말해서마귀가주님에게외람되이자기부하가되라는것이었습니다. 물론주님은이유혹도말씀한마디로깨끗이물리쳤습니다. 주께서승리하신것입니다. 이와같이주님도고난과연단과시험을거쳐서영광의면류관을쓰게되었던것입니다.( 히2:9) 여기서우리가다시금각성해야할것은마귀에대한경각심입니다. 즉마귀의권세가어떻다는것을철저히알아야겠습니다. 마귀는주님까지도시험해넘어뜨리려고덤벼드는것입니다. 주님다음으로마귀가악착같이덤벼드는것 118 에덴의메아리제4권

119 은하나님의사람입니다. 그리하여역대하나님의사람들중에는마귀와겨루다가당한사람이많습니다. 모세, 솔로몬, 세례요한, 삼손등이다그랬습니다. 여러분도마귀가결코예뻐하지않습니다. 그래서수시로여러분을괴롭히는것입니다. 4) 바울의시험역대하나님의사람가운데서제일많은시험을겪은분은바울입니다. 그는주님의부름을받은후로순교할때까지줄곧시험의연속이었다고할수있을것입니다. 이것은바울이하나님의역사에서차지하는비중이그만큼크다는것을단적으로보여주는것이라고하겠습니다. 우리는실로바울의행적에서, 하나님이그를얼마나크게들어쓰셨으며, 그의사명이얼마나중차대 ( 重且大 ) 하였는가를짐작하고도남음이있습니다. 이런큰인물이기때문에마귀는어떻게해서든지그를거꾸러뜨리려고그야말로우는사자같이덤벼들었던것입니다. 바울은유대교에서기독교로전향하여자기가열심히신봉한유대교의신도들에게주님을증거하기에앞서자기를이렇게소개하고있습니다. 나는유대인으로길리기아의다소에서태어나이성 ( 城 ) 에서자랐으며, 율법사로서모든사람들의존경을받는가말리엘의문하 ( 門下 ) 에서우리조상들의율법에의해엄한교훈을받고, 오늘당신네들처럼하나님을열심히섬기던사람입니다. ( 행22:3) 말하자면그는 Chapter 12. 시험에떨어지지말라 119

120 학식이나신앙에있어서남에게본이될만한인물이었습니다. 그는앞날이촉망되는젊은이로명예도지위도약속된, 이를테면순탄한출세가도 ( 出世街道 ) 를달리고있었던것입니다. 만일그가원한다면처자식거느리고유명한감독이나율법사쯤되어평안히잘살수있었을것입니다. 그에게먹고입을걱정이따를리없고, 그가시험같은것으로시달릴까닭이없었습니다. 이러한그가주님의특별한사도로부름을받아하루아침에주를증거하는새일꾼으로전향하게되자, 한번도편한잠을자보지못할정도로들볶이기시작했습니다. 그의말을빌면, 수고를넘치도록 했던것입니다.( 고후11:23) 그는감옥에무상출입을했으며, 오늘날우리가성경에서읽는그의서신들중몇은이감옥에서썼던것입니다. 뿐만아니라그는여러번곤장을맞았으며, 도적의위험과광야의위험과거짓형제의위험가운데서헐벗고굶주리며, 떨며늘교회를위해염려 ( 고후 11:26-28) 했던것입니다. 이모든것이그에게는다감당키어려운시험이었습니다. 그는실로이러한연단속에서 정금 ( 精金 ) 보다희귀하게되어 ( 사13:12) 자기갈길을다달려갔던것입니다.( 딤후4:7) 그는이상중에하나님앞에불려간영광을차지한사실을 14년후에이렇게발설하고있습니다. 내가그리스도안에있는한사람을아노니, 14년전에그가셋째하늘에이끌려간자라.( 그가몸안에있었는지몸밖에있었는지나는모르지만, 하나님은아시느니라.) 내가이런사람을아노니. ( 고후12:2) 바울은여기서자기가겪은일을제3자의 120 에덴의메아리제4권

121 입장에서이야기하고있습니다. 듣는사람이의심할까봐되도록간접적으로돌려서표시한것입니다. 여기 몸안에있었는지몸밖에있었는지모르겠다. 는말은요컨대죽었는지살았는지모르겠다는뜻입니다. 그가 에서그는바울의육신을가리키는것이아니라, 혼을가리킵니다. 그러니까혼이몸안에있었으면산것이고, 몸밖에있었으면죽은것입니다. 이때의바울은주님이성령에이끌려시험을당했을때와방불한상태에놓여있는것입니다. 즉바울의몸은땅에있고, 혼이둥둥떠서하나님앞에가게됩니다. 바울은이일을무슨보물단지나되는것처럼, 아니그이상으로몰래가슴에품고있다가, 14년이지나자기를따르던양떼들의수가많아져자기말이잘먹혀들어갈때에비로소조심스럽게발설했던것입니다. 바울은이때하늘나라를목격하고주님으로부터여러가지가르침도받았을것입니다. 바울이깊은단계의영적인말씀을많이터뜨린것은이처럼주님을가까이하면서여러가지계시를받았기때문입니다.( 고후12:2) 주의종으로서이상중에하늘나라에가본다는것은가장큰영광이아닐수없습니다. 따라서자칫하면자고 ( 自高 ) 해질수도있는것입니다. 그래서주님은그에게 찌르는가시 를주셨습니다.( 고후12:7) 이가시는누구나얼른알아볼수있는육신의결함을가리킵니다. 너희를시험하는것이내육체에있으되 ( 갈4:14) 라는말이이것을단적으로지적하고있습니다. 이것은더구나바울과그 자녀 ( 양떼 ) 들을이간시키는데도안 Chapter 12. 시험에떨어지지말라 121

122 성맞춤이었습니다.( 갈4:17) 그래서바울은이런자들의농간으로양떼들을만나면약해지기도했습니다.( 고후10:10) 이렇게되면자연히바울도사람을만나기싫어지고, 하나님의사람과양떼들사이는멀어질수밖에없습니다. 바울이하나님으로부터찌르는가시를받았다는것은과히명예로운일은못됩니다. 왜냐하면, 만일바울에게이런가시가없었기에하나님의일을하는데적지않은지장을초래할약한구석이있었다는말이되기때문입니다. 아무튼바울은불우한역경속에서도굽히지않고자신의사명을다하고기꺼이순교하기에이르렀습니다. 그리하여지성소에가있는역대하나님의사람중에서단연수위를차지하고있습니다. 역대하나님의사람으로서유종의미를거두지못하고도중하차를당하고만분을우리는많이봅니다. 이것은모두가그들이세상으로흘렀기때문입니다. 즉옛날이나지금이나하나님의사람이실수하는것은주로돈과여자때문이었습니다. 그러나바울은이점에서는가장모범적인하나님의사람이었다고할수있습니다. 여기에 1등공신 ( 功臣 ) 은아무래도하나님이주신가시를꼽아야할것입니다. 이 가시 는그가일생을독신으로지낸이유의하나이기도했습니다. 이때문에바울이받은시험도없지않았으나, 무난히이겨나갔습니다. 가시 의신세가적지않았던것입니다. 바울은하나님의사람으로서많은기록을남겼습니다. 그가받은은혜와권능과고난에있어서바울은단연타 ( 他 ) 의추종을불 122 에덴의메아리제4권

123 허하지만, 또한양떼들에게서받은존경도그렇습니다. 나를하나님의천사와같이, 또는그리스도예수와같이영접하였도다. ( 갈4:14) 이것은바울이갈라디아교인들에게한말입니다. 모든것은너희의덕을세우기위함이니라. ( 고후12:19) 고말하는바울의모습이눈에선합니다. 오늘날우리에게닥치는시험은바울당대의유가아닙니다. 하긴나라에법이시퍼렇게살아있어사람을마구잡아가두거나곤장을안기지는않습니다. 그러나바람이여간거세게몰아치는것이아닙니다. 할수만있으면택한자도미혹하려는것이바로오늘의실정입니다. 여러분은옛날과는달리마음에때가많이묻어있습니다. 다시말해서순수성이덜한것입니다. 이것은마귀가바라는좋은조건입니다. 마귀는바보가아닙니다. 여러분은괴롭습니까? 불안합니까? 마음이흔들립니까? 그러면그것이어디서오는무슨농간인지먼저생각해보시기바랍니다. 은혜를저버리면짜증이납니다. 약해집니다. 마음이시험에빠진것입니다. 이것이바로우리의적 ( 敵 ) 입니다. 이스라엘민족은 40년동안이나광야에서시험을당한끝에가나안땅에들어가지못하였습니다. 당시에이스라엘백성들이받은시험은육적인것이었으나, 오늘날여러분에게는영적인시험이따릅니다. 이것을이겨야하는것입니다. Chapter 12. 시험에떨어지지말라 123

124 5) 성도의시험사람의일생은누구를막론하고곤고함과수난의연속입니다. 그래서흔히들세상을고해 ( 苦海 ) 니, 진세 ( 塵世 ) 니하고말하는것입니다. 눈물과한숨으로얼룩진한세상에남녀와노소를가릴것없이각각자기나름의힘에겨운짐들을지고가는것이우리의일생입니다. 물론우리는환경과여건에따라이짐이좀가벼워질수도있고또는무거워질수도있기는하지만, 주어진이고난의멍에에서아주벗어날수는없습니다. 그러나우리는이짐을조금이라도가볍게하기위해기를씁니다. 이것이곧우리생활의전부를차지한다고해도과언이아닐것입니다. 즉괴로운일은되도록피하거나줄이고, 즐거운일을하려고모든사람들이움직이고있는것입니다. 그러나우리가바라는즐거운일은극히순간적인반면에, 괴로운일이끈질기게우리를따라다니고있습니다. 그나마우리의생애는금세지나가버립니다. 그리하여한줌흙으로돌아가거나재가되어훨훨날아가게마련입니다. 이보다더허무할데가어디있겠습니까! 그래서어떤사람은하나님을원망하기도합니다. 이왕이면좀더살기좋은세상을지으실일이지. 하고말입니다. 그러나이것은하나를알고둘은모르는사람의소견이라고하겠습니다. 하나님께서는우리가눈으로보는이런세상을원치않고계십니다. 또하나님께서처음에지으신아담, 하와는우리네와같은이런죄있는인간이아니었습니다. 그런데우리조상의 124 에덴의메아리제4권

125 실수로말미암아이땅은 저주를받아 땀을흘리며고생스럽게살게되었습니다.( 창3:19) 그경위에대해서는이미상세히말씀드렸습니다. 그리고이죄악세상을회복하여새세계를이룩하려는것이하나님의뜻이자 6천년의역사였습니다. 이것을못하게훼방하는것이곧마귀입니다. 이마귀의간계에대해서도여러분은많은체험을하고있을줄압니다. 베드로는말했습니다. 너희가시험을당하는것을이상하게여기지말고오직그리스도의고난에참여하는것으로즐거워하라. ( 벧전4:12-13) 베드로는자기에게닥치는환난을십자가의고난에비유하여위로를받고있습니다. 이 고난을즐거워하라 는가르침은그의산경험의소산이라, 더욱감명깊게들립니다. 우리는여기서 즐거워하라 는말에유의해야겠습니다. 베드로는성도의즐거움이지닌성격에대하여간략하게언급하고있습니다. 그것은요컨대고난뒤에누리게될그나라에서의영광으로인한희열 ( 喜悅 ) 입니다. 그러므로세상의안이한즐거움과는차원이다른것입니다. 이경지에도달하면세상에두려운것이없고따라서기쁘지않는일이없을것입니다. 그래서주를위해서라면죽음도기꺼이맞이할수있는것입니다. 이것이진정한의미의순교입니다. 그러니순교하여하늘의군대, 곧멜기세덱의반열에참여한다는것이얼마나어려운일인가를알수있습니다. 그러나기독교역사상이런분들이수두룩하였습니다. 바울같은분은자진해 Chapter 12. 시험에떨어지지말라 125

126 서더욱많은고난 ( 시험 ) 을당하려고했으며,( 고후6:4) 야고보도시험을당하는것을기뻐했던것입니다.( 약1:2) 이런분들에게죽음이두려울까닭이없습니다. 이들은다사도들이지만, 그후오늘에이르기까지끊임없이지속해온성령의역사를통하여, 저네로의광적인기독교탄압으로말미암아사자의밥이된순교자들에서오늘날공산당의총검에쓰러진순교자들에이르기까지, 그수는헤아릴수없이많습니다. 그러나그수는아직하늘의군대를편성할수있는 14만 4천에미달되는것은사실입니다. 그것은오늘날그나머지인원을단시일내에보충하기위해하나님께서놀라운성령의역사를일으키고있는것으로도짐작할수있습니다. 즉여러분에게는순교하지않고멜기세덱의반열에참여하는길이열린것입니다. 그것은하나님께서베푸시는특별한은혜가운데부름을받은성도들을주의피권세로씻어세움으로써가능한것입니다. 이에대해서는현재그울타리속에거하는여러분이 귀로들은바요, 눈으로본바요, 손으로만진바 그대로입니다. 하나님을믿어도때와장소를잘타고나야하며, 또한기회가있을때은혜의다림줄을튼튼히붙잡아야하는것입니다.( 계20:4 참조 ) 오늘날여러분이받는이은혜는일찍이유례없는큰성령의역사이며, 여러분은그산증인이되어야합니다. 여러분은이런역사가운데거하고있으므로시험이없을수없습니다. 그러나이것을물리치면그만큼여러분의믿음은자라는 126 에덴의메아리제4권

127 것입니다. 즉시험이크고오랠수록여러분은장성하게마련입니다. 뒤집어말하면믿음이자랄수록시험이큰것입니다. 이긴자가당하는시험이어떠하리라는것을여러분생각해보십시오. 이긴자는오랜연단과시험을이겨야하며, 그후에는주께서지켜주시게되어있습니다. 이긴자를따라그반열에설때에는여러분도마찬가지입니다. 씻음을받아믿음이높은수준에도달하면천사가지켜주는것입니다.( 행12:7-11 참조 ) 그러나그때까지는고된시험을이겨야합니다. 그래야하늘의군대가되어저마귀와의마지막일대결전인아마겟돈전쟁에서마귀를능히무찌를수있기때문입니다. 성경에도 부르심을입고, 빼내심을얻고, 진실한자라야이긴다. ( 계17:14) 고했습니다. 자기가당하는고난을회피할때우리는오히려힘이빠집니다. 따라서기도의목소리도약해질수밖에없습니다. 주님도그랬습니다. 아버지여만일할만하시거든이잔이내게서지나가게하옵소서! 몇시간쓰라린고난을당하면다시사실것을아는주님도당신을따르던사람들앞에서무참히당하기가그토록싫었던것입니다. 이것이육을입은인간의적나라한모습입니다. 물론주님은곧생각을가다듬어 아버지의뜻대로하옵소서! 하고십자가를지셨습니다마는. 오늘날주님은영체이시고, 우리는육을입고있습니다. 시험을이긴다는것은말이쉽지, 여간어려운일이아닙니다. 그러나이 Chapter 12. 시험에떨어지지말라 127

128 걸이기고또이겨야합니다. 그러기위해주를향한뜨거운호소가필요합니다. 많은사람들이예수를믿기만하면천국행티켓 ( 입장권 ) 은따놓은걸로알고있는데, 천만의말씀입니다. 주님은십자가를지시고오늘날이땅에서이긴자를통해강력한성령을보내고있는것입니다. 그러므로이성령을받아새생명으로바뀌어야합니다. 128 에덴의메아리제4권

129 감람나무에대하여 1) 감람나무의유래성경에는감람나무에대해여러군데언급되어있습니다. 성경에서말하는감람나무는상징적으로인용된것으로, 거기에는영적인의미가내포되어있습니다. 많은성경연구가들이감람나무에대하여간과해버리거나, 언급하더라도그해석이구구한것은이때문입니다. 성경에처음으로감람나무에대해언급한것은창세기 8장노아때의일입니다. 아담은인간의제1 조상이요, 노아는제2 조상으로, 우리는이노아의고사 ( 故事 ) 에서도하나님의뜻이무엇이며, 하나님께서인간에게요구하시는것이무엇인가를미루어알수있습니다. 우리가이것을모르면노아의이야기에서하나님에대하여본의아닌오해를하기쉽습니다. 물로인간을멸해버리다 Chapter 13. 감람나무에대하여 129

130 니, 그런무자비한하나님이어디있담! 하고생각하거나, 아니, 하나님이인간을쓸어버려? 지으실때는언제고. 그건일종의자기모순이야. 일리는있지만, 이쯤되면참으로외람된망언 ( 妄言 ) 이라고하지않을수없습니다. 여기서우리는우선하나님의처지와그고충에대하여잘생각해보아야겠습니다. 왜하나님께서는인간을홍수로멸했는가? 여기에는하나님으로서도피치못할사정이있었던것입니다. 하나님께서인간을지으신것은당신이영광을받기위해서였습니다.( 사43:7) 그런데인간을지어놓고보니당신께서영광을받기는커녕오히려인간을통해불영광을받게생겼던것입니다. 왜? 죄악때문입니다. 성경은이렇게가르치고있습니다. 여호와께서사람들의죄악이세상에가득하고생각과모든계획이언제나악함을보시고땅위에사람지으심을한탄하사. ( 창6:5-6) 여기서말하는죄악의내용은 하나님의아들들이사람의딸들을좋아한 ( 창6:2) 것입니다. 즉노아때벌써음란죄가큰두통거리였던것입니다. 그래서하나님께서사람을지으신것을 후회 하였다고했습니다. 후회란뉘우침을가리키며, 뉘우침은자기가능치못하다는느낌입니다. 즉그것은전능의반대말입니다. 그러니까하나님도이땅에서는전능치못하다는이야기가되겠습니다. 마귀가대적하고있기때문입니다. 그래서하나님께서죄인들을물로멸하고, 의로운노아의후손으로하여금좀더깨끗한백성이되기를원하셨습니다. 죄악과는인연이없는당신의나라를되찾으려는조치의 130 에덴의메아리제4권

131 일환이었던것입니다. 이런대국적인견지에서여호와의하시는일을이해하지않으면하나님께서인간의목숨을그야말로초개와같이다루시지않나하는인상을받게됩니다. 노아의홍수는여호와께서인류에게역사하신가장큰사건으로, 오늘날아라랏산에서방주에사용된것으로여겨지는잣나무널빤지가발견되고, 홍수이전의도시들 ( 가우라, 우르, 기슈, 라루사등등 ) 이발굴되는등, 고고학적 ( 考古學的 ) 으로도입증되고있지만, 이홍수의영적인의미는성령의인침을받은눈이아니면읽어도모르고, 인침을받은귀가아니면들어도이해하지못합니다. 노아는당시에하나님을남달리공경하는의로운사람으로, 하나님으로부터지시를받은후로는남이야뭐라고손가락질하건묵묵히행동에옮겼습니다. 그만큼강직하고끈기있고또지조가강한사람이었습니다. 생각해보십시오. 푸른하늘아래태평세월을구가하는판국인데, 홍수가난다고큰초등학교만한배를만들면서날마다법석을해대니주위사람들이얼마나비웃었겠습니까? 아니비웃는정도가아니라, 숫제미친사람으로돌려놓았을것입니다. 그러나노아는오직이상중에받은하나님의지시하나만을철석같이믿고배를만들기에여념이없었습니다. 믿음이란이런것입니다. 노아는자기를조롱하는친척과친구그밖의이웃들에대해속 Chapter 13. 감람나무에대하여 131

132 으로코웃음은칠망정화는내지않았습니다. 이들은조만간홍수로멸망당할터이니까. 노아는하나님의특별한배려에따라아내와아들및자부들만홍수를면하게되어있었습니다. 노아가전도하지않은것은이때문이었습니다. 어떤사람들은노아가이웃사람들에게열심히전도한줄알고있는데, 이것은잘못생각한것입니다. 선지자가전도해서한사람도하나님앞으로인도하지못한다는것은있을수없는일입니다. 노아가며느리만보고손자를보지않은것은이세상에태어나봤자홍수가앗아갈터이므로미리단속을했기때문입니다. 요새말로, 피임을하도록아들내외들에게철저히일렀던것입니다. 하나님과노아사이에는새로운언약이있었습니다. 그것은노아의직계가족과한쌍의모든생물들을통하여세상을새롭게변혁한다는것이었습니다. 이언약이나방주의규모나구조는성경에분명히기록되어있지만, 당시에는하나님과노아만이알고있는비밀이었습니다. 배는바다나강가에서만들어물위에띄우게마련이지만, 노아의경우는방법이좀달랐습니다. 즉노아는바닷가나강변에다배를만든것이아니라, 육지의허허벌판에서만들어홍수가나면저절로뜨게했습니다. 그리고짐승도산속에들어가쌍쌍이잡아온것이아니라, 떼를지어방주로몰려오는것을노아가가려서한쌍씩배에넣었던것입니다. 이것도물론하나님의지시에따라서하게되며, 또그래야합니다. 노아의대홍수가멎고, 방주에서날려보낸비둘기가맨처음 132 에덴의메아리제4권

133 입에물고돌아온것이다름아닌감람나무잎사귀였습니다. 즉감람나무는물속에서제일먼저햇빛을본나무였던것입니다. 비둘기가감람나무잎사귀를물고방주로되돌아왔다는것은아직지구위에먹을것이없었기때문입니다. 한주일이지나다시방주에있는비둘기를밖으로내보냈더니이번에는비둘기가돌아오지않았습니다. 이것은물이어지간히가셔서땅위에먹을것이있다는소식이나마찬가지였습니다. 귀한기름이흘러내리는감람나무를사람들에게성령을부어주는상징적인인물로표시한것은이때문입니다.( 호14:6, 슥4:12 참조 ) 이감람나무는주의지시에따라택한백성들을죄의홍수속에서건지기위해, 영적인방주안으로불러들이게되어있습니다. 2) 감람나무의의미감람나무는영어로 올리브트리 (olive tree) 라고부르며하나님의사람을상징합니다.( 슥4:14) 사사기에보면이감람나무기름은 하나님과사람을영화롭게한다. 고말하고, 그영화는왕의그것을훨씬능가한다고했습니다.( 삿9:9) 그러므로이말씀에서도감람나무가얼마나귀한존재인가를알수있습니다. 선지자호세아는감람나무의속성에대하여좀더상세히언급했습니다. 즉하나님의백성, 영적이스라엘은아름다운감람나무와같고그향기는백향목같게된다는것입니다.( 호14:6) 그열매의 Chapter 13. 감람나무에대하여 133

134 기름은거룩한성전을밝혀주었습니다. 그러니까감람나무에접붙임을받아그진액으로사는영적이스라엘백성은주의피로구속을받아거듭난속사람의인격의고귀함을가리킵니다. 내가이스라엘에게이슬과같으리니, 저가백합화같이피겠고레바논백향목같이뿌리가박힐것이라. 그아름다움은감람나무와같고. ( 호 14:5-6) 이말씀은하나님께서이스라엘백성들과맺은굳은언약입니다. 그러므로이언약은반드시이루어져야하며, 또이루어지게되어있습니다. 그렇습니다. 하나님의말씀은일점일획도땅에떨어지지않고그대로이루어집니다. 또그때문에그말씀에절대적인권위가있는것입니다. 이말씀이이루어지려면신약시대에들어와서주께서십자가를지신후감람나무, 곧성경적인인물인이긴자가나타나야하는것입니다. 여러분은이것을보아왔고, 또현재도보고있습니다. 즉감람나무의그 이슬 과 향취 가운데부름을받은가지들의믿음이새로운말씀과생수등의은총으로백향목의뿌리같이튼튼히박히는것입니다. 그러므로이에대해서는구태여더설명할필요를느끼지않습니다. 앞으로여러분은이역사가무엇이라는것을더욱분명히알날이올것입니다. 그럼 내가이스라엘에게이슬같으리니 하는그이슬은무엇을가리키는것일까요? 그이슬은 육적인이슬 이아니라 영적인이슬, 즉주께서약속하신성령의은혜를의미합니다. 그러니까주의피가이슬같은느낌으로우리에게내리는것입니다. 물론성령의은 134 에덴의메아리제4권

135 혜는여러가지형태로알게모르게내립니다. 그러나그것이육안으로도볼수있는이슬의형태로강하게내리는것은 감람나무시대 의일입니다. 이것이곧 말세에부어주겠다. 고약속한 하나님의영 이며 ( 욜2:28) 주의피로이루어지는은총입니다. 그리하여 내피를마시라. ( 요6:53) 는주님의말씀이이때본격적으로응해지게됩니다. 만일주님의피가이런성령으로화한은총을의미하지않고 2 천년전골고다에서흘린주의피라면어떻게되겠습니까? 그피를보관할수도없지만, 보관했다고하더라도주님의제일가까운육친인어머니와동생들이나눠마시면다른사람에게는차례가가지않을것입니다. 주의피는오늘날감각적으로느낄수있도록성령의이슬이되어내리고있습니다. 이것은여러분이실제로경험하신그대로입니다. 이와같이성경말씀이현실과부합되어야하는것입니다그럼이런이슬같은은혜를받으면어떻게되는가? 그는믿음이크게자라게됩니다. 즉더욱주님을뜨겁게사모하고, 주의일에열심을내며, 마음이맑아지고능력을발휘할수도있게됩니다. 이것은항간에서은혜를받는다고해서괴상한방언을따따거리는것과는질적으로다릅니다. 좀상스러운말이지만, 무당도마귀의신을충만히받으면신비로운힘으로병도고치고, 심지어시퍼렇게날선칼날위에맨발로서서춤을추어도끄떡없습니다. 이것은모두가인간의몸안에깃들어있는혼이마귀의영을받 Chapter 13. 감람나무에대하여 135

136 아들여힘이강화되었기때문에가능한것입니다. 주님은십자가에달리신후육을벗어버리고다시영체로하늘에올라가셨습니다. 이것은무엇을의미하는것이겠습니까? 육을입은인간도영체가될수있다는증거를보여주신것입니다. 이것이기독교의원리입니다. 만일그것이되지않는다면예수를믿을필요가없습니다. 육을입고잠시저주받은바되어땅에오신주님은하나님의아들이라는명칭만다를뿐외관상으로우리네인간과비슷하였습니다. 흠과티가없으신주님은죄인들을위해서죄인의형태를입고이땅에태어나셨던것입니다. 그주님이영체로승천하셨는데우리라고되지말라는법이있겠습니까? 우리도됩니다. 어떻게? 주의피를마심으로써. 즉성령을받아신령한몸이되면가능한것입니다. 주님은당신을가리켜 길 이라고했습니다. 하늘나라로가는길을주께서마련했다는뜻입니다. 그리하여이길을거쳐서많은사람들이하늘나라로가게되었습니다. 그런데이와같은주님의큰뜻을마무리짓는역사가이땅에서이루어지고있습니다. 이일을성취하기위한하나님의종이곧 이긴자 ( 계2:26-27) 이며그에게주겠다고약속한감춰진만나 ( 계2:17) 가바로 이슬 과같은성령의은혜입니다. 136 에덴의메아리제4권

137 3) 다니엘의증언성경을보면하나님께서당신의경륜의일부를수백년, 또는수천년전에선지자들에게발설하고있는것이눈에뜨입니다. 예컨대주님오시기약 700년전에이사야의입을통해주님이이땅에오셔서어떻게하신다는것을예고한내용들이그대로이루어졌고, 오늘날이루어질일을 2천수백년전에스가랴나다니엘의입을통해예고하여역시그대로되어가고있는것입니다. 어떤사람은하나님께서오늘될일을 2천수백년전에이처럼알리는것을이상하게생각할지모르지만, 하나님은본래그렇게용의주도하게움직이십니다. 즉미리당신의백성들에게알려오랜세월에걸쳐마음에새겨두게하시려는것입니다. 하나님의시간관념은하루가천년같고천년이하루같다는말씀그대로, 인간의그것과는매우다릅니다. 우리는백년만해도상당히긴세월이라고생각하지만, 하나님의안목으로보면그렇지않습니다. 그때에네민족을호위하는대군미가엘이일어날것이요, 또환난이있으리니, 이는개국이래로그때까지없었던환난일것이며. ( 단12:1) 이예언의말씀은아직이루어지지않고있습니다. 이말씀에서우선문제되는것은그때가언제냐하는것입니다. 이 그때 를잘못짚어가지고거짓것들이말세다, 언제주님이오신다, 하고순진한양떼를현혹하고있습니다. 듣는사람은이말도그럴듯하고, 저말도그럴듯하여갈피를잡지못해우왕좌왕하다가 속았구나! Chapter 13. 감람나무에대하여 137

138 하고장탄식을하는것이뭇사이비 ( 似而非 ) 의실태입니다. 심지어성경구절은 코에걸면코걸이, 귀에걸면귀걸이 라는말까지나돌게되는것입니다. 모두가영의세계를모르기때문에생기는폐단들입니다. 영의세계를모르기때문에마귀를모르고, 마귀를모르기때문에역사의종말을모르는것입니다. 그럼역사의종말은언제오며그것을어떻게알수있는가? 그것은감람나무의출현으로알수있습니다. 하나님의역사를마무리짓는종이곧감람나무이기때문입니다. 즉감람나무시대가오면자동적으로말세가되는것입니다. 위에인용한다니엘 12장 1절말씀에천사미가엘이나옵니다. 이미가엘천사는하나님의지시에의해마귀를대적하는직분을맡은천사장으로, 하늘나라에서매우높은지위를차지하고있습니다. 하늘나라에서이미가엘천사와거의같은지위를차지하고있는천사가가브리엘천사로, 하나님의지시에따라인간에게큰복을내리는직분을맡고있습니다. 이미가엘천사장은전쟁을담당하여감람나무와함께아마겟돈전쟁에서중요한역할을하므로그움직임에대해잠깐말씀드리겠습니다. 이스라엘백성들이모세의말을듣지않고우상을섬기며회개하지않을때하나님께서노하여당신의백성을외면하시고, 마지못해당신의백성을보호하라고보낸천사가바로미가엘이며, 기드온을도와 300명의군사로미디안의대군을무찌른것이곧미가엘천사였습니다. 이경우에미가엘천사는물론하나님을힘입 138 에덴의메아리제4권

139 어움직이며, 따라서그승리는하나님께돌아가게마련입니다. 이긴자, 감람나무도그힘의원천은하나님입니다. 그런데이런싸움의승리는결정적인것이못됩니다. 하나님과마귀의오랜싸움에서결판을내는일대격전이기다리고있기때문입니다. 그것이곧 개국이래로없던큰환난 ( 단12:1, 계16:14-16) 인아마겟돈전쟁이며, 그때 란이전쟁이일어날때입니다. 이전쟁에는하나님편에서감람나무에의해편성된 14만 4천의십자가의군병이출정하게됩니다. 그나머지는이전쟁에출정해봐야믿음이약해마귀의밥이되어버리기때문입니다. 그러므로엄밀히말하면, 그때이싸움에나가마귀와겨룰수있는하늘의군병이외에는하나님에게별로필요치않는것입니다. 하나님의뜻은세상을마귀의손에서빼앗아하늘나라를이루는것이며, 그러기위해서는 14만 4천이라는십자가의군대가필요하기때문에하나님께서그수를채우기위해오늘에이르기까지당신의영으로역사해오신것입니다. 그중심인물로큰역할을담당한것이주님이며, 멀리는선지자들이, 가까이는이긴자가주님의야전사령관같은위치에있다고하겠습니다. 이경우에무기는하나님의영, 곧성령입니다. 악령은성령이아니고서는싸워서이길수없습니다. 그러므로천하에다시없는장사라도마귀한마리를건드리지못하는것입니다. 마귀는영체로우리의이불속에도무상출입할수있는데, 우리는영을갖고있으나육을입어많은제재를받고있기때문입니다. Chapter 13. 감람나무에대하여 139

140 그럼우리는어떻게해야하는가? 길이있습니다. 세상을이기는자가누구뇨? 이는물과피로임하신자니, 곧예수그리스도시라. ( 요일 5:6) 여기서말하는물과피는성령을가리킵니다. 즉주의피권세로성령을받아거듭나면마귀를이기게되는것입니다. 니고데모가주님에게어떻게하면거듭날수있느냐고물었을때, 주님은 수도해서행실이착해야한다. 고대답하지않고 물과성령으로다시나야한다. ( 요3:5) 고대답했습니다. 즉성령으로되는것이며, 인간의힘으로는되지않습니다. 이성령은오늘날여러분이아시는바와같이이긴자를통하여이땅에서크게역사하고있습니다. 말세에내가내영으로모든육체에게부어주리니, ( 욜2:28) 하고하나님께서선지자요엘에게예언한일련의말씀이응해지고있는것입니다. 즉인류역사에종지부를찍고새하늘나라를이룩하려는마지막성업에착수하신것입니다. 다니엘이 그때 에대하여물었더니, 네가알바가아니니이글을봉함하라. ( 단12:4) 고지시하고, 그때 가되면과학의힘으로교통이크게발달하여 많은사람이빨리왕래하게된다. ( 단12:4) 는것만일러주고, 이상중에강좌우에있는두하나님의종에관해암시한후에,( 단12:5-7) 성도의권세가깨어지는 한때, 두때, 반때 곧 1,260일을지났을때가 그때 임을분명히말했습니다.( 단12:7) 하나님께서암시한마지막때의두종은강물위에서계신주님 ( 세마포옷을입은분 ) 에게강양옆에서있는두증인 ( 감람나무 ) 중하나가마지막때에대해문의하는광경에나타나있습니 140 에덴의메아리제4권

141 다. 이마지막때는주님이다시오실때이기도합니다. 그런데하나님은당신의말씀을받아서기록하는다니엘은물론, 주님에게도그시일에대해서는알리지않았습니다. 그것은주님당시에주님이직접관여할바가아니므로알필요가없었기때문입니다. 이와같이하나님은필요없는일은당신의아들이라할지라도가르쳐주지않습니다.( 마24:36) 그러므로주님은이땅에오셔서당신이하실일만마치고, 그뒤의일은보혜사성령에게미루었습니다.( 요16:13) 그리하여그 성령을넘치도록받아온세상의주를모시고서있는자 ( 슥4:14) 곧감람나무, 이긴자가주의피권세로주께서오실터전을마련하게되어있습니다. 오늘날사람들이말세를운운하지만, 말세는거저되는것이아니라, 인간이땅에서주의피권세로만들게되어있는것입니다. 4) 예언의실현인류역사에서제일큰사건은뭐니뭐니하여도메시아의출현이라고하겠습니다. 예수로말미암아사망의굴레라는절망에서헤어날수있게되었기때문입니다. 인류가죽음과겨루어이길수있는길이이때부터열린것입니다. 그리하여이길을진지하게찾아보려고노력만하면, 누구나수긍할만한근거에의해, 육은죽어도영은죽지않는다는분명한확신을얻을수있게되었습니다. 만일하나님의언약대로주님이 Chapter 13. 감람나무에대하여 141

142 이땅에오셔서대속의제물이되지않으셨던들인류의운명은어떻게되었을까요? 인류는여전히마귀의쇠사슬에서벗어나지못하고절망가운데허덕이게되었을것입니다. 그러나다행히주께서오셔서십자가를지시고 다이루었다. 는마지막말씀을남기고돌아가셨기때문에, 인류는어둠가운데서한가닥서광을발견하게되었습니다. 여러분, 주께서 다이루었다. ( 요19:30) 고하셨다고해서, 하늘나라를이룩하려는여호와의뜻이마무리되었습니까? 세상은여전히죄악으로가득차있고, 성령을받아주님을진심으로믿는자는극히드문것입니다. 그리하여주께서다시오셔서하늘나라를세우겠다는언약은지연되어오늘에이르렀습니다. 그러니까주께서 다이루었다. 는말씀은하늘나라에이르는길을 다이루었다. 는뜻이지, 하늘나라자체를 다이루었다. 는의미는아닙니다. 주께서다시오셔서하늘나라를이루도록땅에서여건을마련하는것이곧이긴자감람나무입니다.( 계2:26, 3:21 참조 ) 이감람나무에대해교계에서는별로관심을갖지않아논의의대상조차되어있지않으며, 설혹성경해설집같은데서몇마디언급한것을봐도이단으로단정하고있는데, 이것은감람나무에대한구체적인확증, 즉그인물에대한올바른이미지를갖고있지못했거나, 이런인물에대한오해또는속단에서비롯되는것입니다. 신앙은이론보다체험이중요하다는것을우리는이런데서도 142 에덴의메아리제4권

143 찾아볼수있습니다. 감람나무에대한이해와인식도예외일수없습니다. 감람나무의역사에부름을받아그은혜를직접받아보지않고서는감람나무에대해실감하지못하는것이당연합니다. 다행히여러분은그울타리속에서자라고있지만, 그렇지못한사람은언제어디에감람나무의역사가있었느냐, 또는현재있느냐에대하여비상한관심을갖고지켜보아야할것입니다. 감람나무의역사는구세주의출현다음으로큰사건입니다. 성경을상고해보면감람나무의비중이얼마나큰가를알수있습니다. 감람나무가주의피권세로지상에서하나님의마지막대업을마무리짓게되어있는것입니다.( 계11:1-13, 2:26, 3:21 참조 ) 그런데이감람나무는스가랴서나계시록에둘로되어있으므로, 우리는이성경말씀을그대로인정해야합니다. 만일그렇지않고여기에가감을하거나무슨조건같은것을붙여서이러고저러고한다면, 그것은인간의말이지, 하나님의말씀은아닙니다. 따라서감람나무가실제로나타나하나님의역사를하는이른바 감람나무시대 가되면, 두사람이성경에기록된말씀그대로큰권능을쥐고하나님의백성들에게놀라운은총을베풀게되어있습니다. 예컨대그감람나무를통하여이슬같은은혜가내리고,( 호14:5) 주의피가담긴생수가두군데서솟아나값없이마실수있으며,( 슥14:8, 계21:6) 새로운말씀이쏟아져나오고,( 계2:17) 철장으로마귀의세력을꺾으며,( 계2:27) 양떼들의믿음이백향목뿌리처럼깊게박히게 ( 호14:5) 되는것입니다. Chapter 13. 감람나무에대하여 143

144 여러분어떻습니까? 이런일들이실제로이땅에서일어났으며, 또일어나고있습니까? 만일그렇지않는데여러분이이자리에앉아있다면여러분은바보입니다. 여러분은바보입니까? 아마영의문제에관해서는여러분이누구못지않게밝은것으로자부하고계실것입니다. 사실상여러분은거의가신앙생활의맹장들입니다. 은혜면에서는산전수전다겪은분들입니다. 이건여러분이남달리잘났거나똑똑하기때문입니까? 아닙니다. 그럼여러분이남달리주님을잘믿었기때문입니까? 아닙니다. 믿음은자기힘으로되지않습니다. 이역사는불과같은성령으로병이나고치는그런부분적인은사가아니라, 온세상의주를모신 성경적인존재를통하여하나님의놀라운은총을내리며, 여러분은현재그은총을받고있습니다. 이 온세상의주를모신 두증인, 곧감람나무는이땅에죄인으로태어났지만, 주의보혈로온전히정결함을입은종으로, 계시록에보면 내가나의두증인에게권세를주리니, 저희가굵은베옷을입고 1,260일을예언하리라. 이는이땅의주앞에서있는두감람나무와두촛대니만일누구든지저희를해하고자하면저희입에서불이나서그원수를소멸하리라. ( 계11:3-5) 고했습니다. 여러분이아시다시피이말씀은오늘날이땅에서그대로이루어지고있는것입니다. 만일성경말씀이그대로이루어지지않는다면그권위는땅에 144 에덴의메아리제4권

145 떨어지고마는것입니다. 앞에인용한말씀에대하여는이미나온계시록강해에서대충설명했습니다마는, 여기말한 1,260일은계시록에나오는이와유사한다른숫자, 즉마흔두달이니, 3일반이니, 한때, 두때, 반때니하는말과마찬가지로상징적인같은의미를갖고있습니다. 즉그것은우리가달력에서사용하고있는일상적인날짜가아니라, 영적인일정한기간을가리킵니다. 그렇지않다면어떻게이네단어가같은뜻을가질수있겠습니까? 입에서불이나서원수를소멸한다. 는이 불 도우리가알고있는등불이나횃불과같은그런불이아니고, 죄를소멸시키는 성령의불 을가리키며, 현실적으로는이긴자의입김으로나타납니다. 이긴자에게입김으로축복을하게하시는것도이런말씀에바탕을두고있는것입니다. 계시록에는이긴자가사흘반동안죽임을당하는데, 그곳은소돔이라고도하고애굽이라고도하며또주께서십자가에못박힌곳 ( 계 11:8) 이라고했습니다. 여기서말하는 죽음 도육신이실제로죽는것이아니라, 그권세가완전히깨어지는것을의미합니다. 만일상징적인비유의의미가아니라문자그대로해석한다면어떻게죽는장소가세곳이나될수있겠습니까? 그러므로그죽음은다시살아나성도의권세를회복하게되어있습니다.( 계11:11) 특히계시록에는영적인말씀을읽는사람들이이해할수있도록육적으로표현한데가많은데, 이것을곧이곧대로해석하기때문에앞뒤가맞지않는것입니다. Chapter 13. 감람나무에대하여 145

146 저는그걸어떻게아느냐고요? 하긴신학자들이대를이어연구해도알쏭달쏭한것을나같이불학무식한젊은사람이알다니, 남들이코웃음을쳐도나로서는할말이없습니다. 그럼거짓말을하느냐? 물론아닙니다. 그것은여러분이내가지금까지한말가운데성경과어긋나는데가있나한번생각해보시면잘알것입니다. 내말은거짓말이아닙니다. 거짓말로여러분을 3년동안이끌어올수있었겠습니까? 그랬다면벌써들통이났을겁니다. 나는성경을올바로가르쳐드리는것뿐입니다. 가끔앞으로이루어질일에대해말했습니다마는, 그건그대로되었으며, 또될것입니다. 나는 3년전에감람나무의역사가어떻게된다는것을대충말씀드렸는데, 오늘날그대로되어가고있습니다. 만일그렇지않다면그건가짜입니다. 주의종의말은그대로이루어지게마련인것입니다. 나는슬픔의종입니다. 그런의미에서예레미야하고일맥상통하는데가있습니다. 나도예레미야의경우와마찬가지로일이너무나고되기때문에독신으로주의일을하고있습니다. 그러나예레미야와다른점이있습니다. 예레미야는양떼들이순종치않아하나님께서맡긴사명을다하지못했지만, 나는여러분이내말에순종하기때문에사명을기어코이루고야말것입니다. 그러므로나는슬픔의종이라는말을정정하여 고난의종 이라고하는게좋을것같습니다. 나는 무너진데를수보하는종 입니다. 그러므로내가하는일은여간어렵지않습니다. 무너진데가너 146 에덴의메아리제4권

147 무엄청나기때문입니다. 내가쉽게목회하는방법이아주없는것은아닙니다. 말씀과권능이있기때문입니다. 이만한말씀과권능을들고나서면어디가나환영받습니다. 그렇지만나는차마입에담지못할욕도달게받아야합니다. 내가할일이따로정해져있기때문입니다. 주님도가나안의귀신들린한여인이살려달라고애원했을때, 나는이스라엘집의잃어버린양이외에는다른데로보내심을받지않았노라. ( 마15:24) 고말씀하시고일단거절했습니다. 주님은이스라엘백성들을건지기위해오신것입니다. 주의종들도각각맡은사명이따로있습니다. 베드로는뿌리는종이고, 바울은거두는종이었습니다. 감람나무의역사도뿌리는자가있고, 거두는자가있습니다. 계시록에 천사가성전으로부터나와이한낫을가진자를향하여큰음성으로불러가로되, 네이한낫을휘둘러땅의곡식을거두라. ( 계 14:15) 고했는데, 이 이한낫 을가진자가곧거두는종입니다. 이곡식은이른바 알곡 을가리키며, 우리의이역사는요컨대이알곡을만들어천국창고에들여놓는작업장입니다. 그러니까나는주를믿도록인도하는종이아니라, 주를믿는자를하늘의군병으로훈련시키는종입니다. 인도하는데그치면별로어려울것없지만, 다듬어세우자니힘이드는것입니다. 따라서여러분도그날의영광을위해고생을각오해야합니다. Chapter 13. 감람나무에대하여 147

148 5) 감람나무의역사태초에하나님께서인간을당신의형상대로지은당시에는그들을통해영광을받으시기에부족함이없었으나, 죄에떨어진후의인간은생각이나성품이모자라고때가묻어하나님의일을헤아리기가어려운처지에놓이게되었습니다. 그리하여영의세계에대해자기나름으로잘못판단하는경우가많습니다. 감람나무에대해신학자나교역자들이갖고있는견해도그렇습니다. 오늘날성경에서이감람나무라는말은가장중요한비중을차지하고있는데도여기에대한인식이매우희박합니다. 그럴수밖에없는것이, 앞에서도지적한바와같이, 이감람나무는그들의체험밖에속해있기때문입니다. 체험의종교인기독교의가르침은현실적인밑받침이있을때비로소실감있게깨달을수있는것입니다. 이것은감람나무와같은영적인개념의경우에더욱그러합니다. 하나님께서처음으로이감람나무에대해구체적으로말씀하신것은선지자스가랴의입을통해서였습니다. 이때하나님은감람나무가무엇이라는것을스가랴에게분명히가르쳐주기위해이상을보여주시고, 스가랴가잘아는유다총독스룹바벨의행적까지곁들여비유해가면서자상하게설명하였습니다.( 슥4:7-10 참조 ) 이것을보더라도하나님께서이감람나무에대해얼마나중요시하고있는가를짐작할수있습니다. 이감람나무는상징적인표현으로, 인간을가리킵니다.( 슥4:14) 스가랴서에보면 온세상의주앞에모시고선자, 다시말해서 148 에덴의메아리제4권

149 당시의세상인구가 10억이든, 50억이든간에그대표로주를모시고있는자라는뜻입니다. 그리하여 그감람나무가지에서금기름이흘러내린다. ( 슥4:12) 고했습니다. 여기서말하는 금기름 은주의피, 곧성령을가리킵니다. 그럼무엇때문에감람나무에서금기름이흘러내리는것일까요? 그것은두말할것도없이하나님의백성들에게부어주기위해서입니다. 그러므로감람나무가나타나면이말씀이실제로부합되어야합니다. 그런데이감람나무뿐만아니라옛날부터하나님의큰종은두사람을차례로세우게되어있습니다. 왜그럴까요? 하나님의큰역사는반드시시작할때와끝마칠때가있으며, 아무리큰종이라고하더라도처음부터끝까지한사람의손으로이루기가벅차기때문입니다. 이것은성경이입증하고있으므로, 구태여긴설명이필요없을줄압니다. 감람나무의역사도마찬가지입니다. 앞선역사에서금기름이메마르면, 나중역사에서다시흐르게되어있습니다.( 슥14:8) 이경우에앞선역사만알고있는사람은기름이아주끊긴것으로생각하고실망하게되지만, 나중역사를알게되면소망을되찾게마련입니다. 잃었던은혜가곧다시연결되기때문입니다. 이경우에우리가유의해야하는것은하나님의큰역사는결코매장되지않는다는것입니다. 수보 ( 修補 ) 하는역사가대기하고있기때문입니다. 그리하여나중역사가끝을잘마무리지을때실패로돌아간것으로보이던앞선역사도자연히불명예를씻게되 Chapter 13. 감람나무에대하여 149

150 는것입니다. 두감람나무의역사에서선두에서는사람은아무래도불리한입장에놓일수밖에없습니다. 왜냐하면, 혼자서일을하기때문에성경에명시된 두감람나무 라는말씀과부합되지않은것으로알기쉬우며, 감람나무의역사전체를잘모르기때문입니다. 두감람나무는동시에나타날수없습니다. 왜냐하면, 동시에나타나면백성들은두파로갈라져혼란을일으키기때문입니다. 그러므로하나님께서는씨를뿌릴때의종과열매를거둘때의종을따로일정한기간을두고적당한시기에세우게됩니다. 이적당한시기란앞선역사가마무리될무렵이며, 이것을성경은 낮도아니고밤도아닌어두워갈때 ( 슥14:7) 라고기록하고있습니다. 그러므로먼저감람나무가혼자서일하는동안은 두감람나무 라고명시한성경과부합되지않아, 말씀을억지로풀이하며가감을하는폐단이생기게되는것입니다. 그러나 어두워갈때빛이따로생기면 그때말씀이올바로풀려나가앞뒤의모든경위가분명히드러나게됩니다. 나중에나타난감춰진빛이어둠을환히밝히기때문입니다. 즉하나님께서는앞선역사를이어받아수보하는완성의종에게자상하게가르쳐깊은말씀이터져나가게하는것입니다.( 단12:5- 참조 ) 주인이목수를시켜집을짓는데, 마땅치가않아그를물러가게하고다른목수로바꾸었을경우에, 새로고용한목수에게, 먼저사람은그렇게했는데, 당신은이렇게해주시오. 하고앞뒤의자상한 150 에덴의메아리제4권

151 내막을설명하는것은당연한일이지만, 물러가는목수를불러놓고앞으로해야할일에대해이러쿵저러쿵이야기한다면그보다더부질없는일은없을것입니다. 하나님의역사도마찬가지입니다. 오늘날이단상을통하여하나님의깊은말씀이터져나가는것은같은하나님의역사지만먼저하는일과나중하는일이다르기때문입니다. 감람나무는계시록에나오는이긴자를가리킵니다. 감람나무는 온세상의주를모시고선자 ( 슥4:14) 이고 큰산도평지가되게 ( 슥 4:7) 하며, 금같은기름, 곧성령을부어주는자이며,( 슥4:12) 이긴자는 주의보좌에함께앉는자 이고,( 계3:21) 만국을쳐서질그릇깨뜨리듯 하고,( 계2:27) 감춰진만나, 곧주의보혈을먹여주는자입니다.( 계2:17) 즉표현만약간다를뿐뜻은같습니다. 그리고지금은이감람나무의역사가서서히세대교체를하고있습니다. 그러므로결국앞선역사는나중역사에흡수되게끔되어있습니다. 두고보십시오. 베드로가바울에게 교제의악수 ( 갈 2:9) 를청한것처럼, 시간이흐르면모든것이깨끗이정돈될때가올것입니다. 한번감람나무의금기름을받아마셔본사람은다른데가서는은혜의시장기를면치못합니다. 그러므로감람나무의가지는역시감람나무에게와야온전히접붙임을받아제대로자랄수있는것입니다. 인간은매장되어도감람나무의역사는매장될수없습니다. 그것은주님이하시는일이기때문입니다. Chapter 13. 감람나무에대하여 151

152 믿음은스스로키워야한다 1) 베드로의성장과정우리가신앙생활을하는가운데명심해야하는것은자기믿음을감찰하는일입니다. 즉여러분이각자자기믿음의감시자가되어야한다는말입니다. 우리나라에서는감사원을두어나라살림을제대로하고있나, 어디좀먹는구석이없나, 하고살피게하는데, 믿음에있어서도이런감사를게을리해서는안됩니다. 여러분의믿음은자라고있습니까? 아니면후퇴하고있습니까? 우리는믿음을키워야합니다. 그이유는말할필요도없습니다. 여기서베드로의경우를들어잠깐생각해보기로합시다. 베드로는세례요한에게서, 예수가구세주이며성령으로세례를주시고알곡과쭉정이를갈라놓을테니회개하고그를따라야산다는내용의이야기를듣고, 크게깨닫는바가있어주님을따 152 에덴의메아리제4권

153 랐던것입니다. 그는그동안에, 예수님의말씀한마디로장모의열병이낫고 ( 눅4:39) 또귀신들린자가주님을 하나님의거룩한자 ( 눅4:34) 라고증거하는등, 기이한일들을직접목격하고놀라기도했으나, 아직예수의정체를정확히알지못하여긴가민가한가운데있었습니다. 그가예수를본격적으로따르게된것은게네사렛호수에서주님의말씀에따라그물을던져많은고기를잡게되었을때부터였습니다. 베드로는주님을신령한하늘의도를전하고병이나고치는선생님으로알고있었는데, 고기도썩잘잡게하는것을보고깜짝놀랐던것입니다. 선생님, 우리가밤새잡노라고해도헛수고를했지만, 선생님의말씀대로그물을치겠습니다. ( 눅5:5) 이것은베드로가고기를잡지못하고다른어부들과함께게네사렛호숫가에서그물을씻는것을주님이보시고, 좀더깊숙한데그물을쳐서고기를잡으라고지시하시자베드로가주님께한말입니다. 베드로는여러분이아시다시피어부입니다. 고기를잡는일에는주님이당하지못한다고자부해도무방합니다. 그런데주께서는고기를잡는것까지도지시하는것이었습니다. 이때웬만한사람같으면 선생님, 저는고기를잡아살고있는어부입니다. 그런데저더러그물을잘못쳤다고하십니까? 선생님말씀대로그물을쳐봐야별수없습니다. 하고거절했을것입니다. 그러나베드로는일단주님의말씀대로순종했습니다. 그러자그물이찢어지게고기가많이잡혔던것입니다. 베드로는비로소 주여, 나를떠나소서! 나는죄인이로소이다. 하고주님의무 Chapter 14. 믿음은스스로키워야한다 153

154 릎아래엎드렸습니다. 베드로는주님의정체를분명히알고두려움을느꼈던것입니다. 나를떠나소서. 라는말이베드로의입에서흘러나온것은이때문입니다. 즉주님을알아보고감히주앞에나설수없다는것입니다. 주님은베드로에게말했습니다. 두려워말아라. 모든것을버리고나를좇아라. ( 눅5:11) 베드로는두말하지않고주님의말씀에순종했습니다. 만일베드로가돌다리도두들겨보고나서건너가는신중한사람이었던들그는때를놓쳐일생을고기나잡고살다가죽었을것입니다. 세상일은그렇습니다. 너무영리하고되바라지기만해도큰일을못하는법입니다. 베드로는성격이단순하며좀어수룩한데가있어적극적으로주의일을도왔습니다. 요새말로극성파라고할까요. 아무튼그는주의수제자로주님의가장가까운측근이되는영광을차지했던것입니다. 베드로는주님을가까이모시면서주님의언행을유심히관찰하는동안에날이갈수록 주님은보통분이아니구나. 하는심증 ( 心證 ) 이굳어졌습니다. 따라서베드로의믿음은점점자라게되었으나, 아직주님이누구라는것을분명히는알지못했습니다. 다만그물을던져도고기가많이잡히는분으로두렵게섬기는정도에그쳤던것입니다. 그러던어느날, 주께서가버나움회당에서설교를하시면서 여러분은내살을먹고내피를마셔야영생을얻을수있습니다. ( 요 154 에덴의메아리제4권

155 6:53) 하고매우중요한말씀을하셨습니다. 이말씀가운데나오는 피 와 살 은물론비유로사용하신것이며, 듣는사람에게오해를주기쉽습니다. 아니나다를까, 주께서이말씀을던지자군중들이웅성거리기시작하고, 제자들은서로얼굴을쳐다보면서역시수군거렸습니다. 주님의살을먹고피를마시다니, 이게될말인가? 제자들이이모양이니, 다른사람들은더말할필요가없습니다. 그리하여이말씀에걸려떨어진사람이수두룩했습니다. 주님은제자들에게물었습니다. 너희들도나한테서떠나려고하느냐? ( 요6:67) 제자들은마음이착잡하여아무대답도하지못했습니다. 이윽고베드로가입을열었습니다. 주님은사람이영생을얻는도리를말씀하고계신데, 저희들이어디로가겠습니까? 저희는주께서하나님의거룩한분이신줄믿습니다. ( 요 6:68-69) 주께서십자가를지셔야할날짜가임박해오자이처럼주님의입에서점점차원이높은영적인말씀이터져나가니, 주님에대한사람들의평판도구구하였습니다. 그리하여하루는주께서제자들에게물었습니다. 사람들이날누구라고하더냐? ( 마16:13) 네, 어떤사람은세례요한이라고하고, 어떤사람은엘리야, 또어떤사람은예레미야나선지자의한사람이라고합니다. 주님은내심어이가없었습니다. 적어도주님이 하나님의아들 Chapter 14. 믿음은스스로키워야한다 155

156 이라는것쯤은알고있어야하는데, 반응을들어보니이렇게중구난방이었던것입니다. 주님은제자들에게물었습니다. 그럼너희들은나를누구라고생각하느냐? 이렇게새삼물어보아야한다는것부터가있을수없는일입니다. 한동안침묵이흘렀습니다. 이윽고베드로가대답했습니다. 주님은그리스도시요, 살아계신하나님의아들이십니다. ( 마16:16) 이것은새삼대답할필요도없는대답입니다. 이렇게주님과제자들사이에불필요한대화가오고갔다는데서도, 우리는고전하고계시는주님의모습을엿볼수있습니다. 베드로가이때처음으로주님을 그리스도시요, 하나님의아들 임을인정하고있으니말입니다. 여러분은 주님과기거를같이하면서직접대화를나누는수제자가왜이렇게아둔할까? 하고이상한생각도들것입니다. 그러나베드로가아둔한것이아닙니다. 믿음이란그런것입니다. 여러분같으면안그럴줄아십니까? 여러분도마찬가지입니다. 아니더도말고베드로정도만된다면얼마나좋겠습니까? 베드로는주님을따르면서주님의언동을유심히관찰하는가운데믿음을여기까지키워왔던것입니다. 고기잡이에도능한선생님 에서 신령한말씀을하시는주님 으로, 다시 구세주이신하나님의아들 로이렇게주님에대한인식이깊어진베드로의말에서우리는그가자라온신앙의자취를엿볼수있습니다. 이와같이우리는날이갈수록믿음을높은단계로끌어올릴줄알아야합니다. 156 에덴의메아리제4권

157 2) 고넬료의믿음우리는하나님을공경한다고하면서너무안이하게생각하는경우가많습니다. 우리가은혜투정을하는것은이런데서비롯되는것입니다. 아무개는그렇게풍성한은혜를받는모양인데, 나는왜이럴까? 하나님께서사람을너무차별하시지않는가? 여러분중에만일이렇게생각하는분이있다면, 그 아무개 라는사람이얼마나몰래열심히하나님께매달리는가를잘살펴보시기바랍니다. 여러분이자주입밖에내는그은혜는하늘에서마구쏟아져내리는것이아닙니다. 하긴앞선역사처럼하늘에서마구쏟아져내리던때도있기는있었습니다. 그러나지금은은혜를그렇게내리지않으며, 또내려서도안됩니다. 은혜의귀중함을모르게되기때문입니다. 그럼은혜문이닫혔느냐? 그게아닙니다. 지금도은혜가내리기는내리지만, 여러분의신앙정도에알맞게내려주십니다. 그러므로열심히매달리십시오. 반드시은혜가가게되어있습니다. 여기서내가말하는은혜는물론감각적인은혜를가리키는것입니다. 이것이은혜의전부가아니라는것은전에도말씀드린바와같습니다. 여러분에게는남들이상상도못하는많은은혜가나가고있습니다. 즉이입술을통하여주께서는기독교의진수를여러분에게가르쳐주셨으며, 이손길을통하여성령을부어주셨습니다. 또이은혜는앞으로도여러분이꾸준히매달리기만하면더욱강하게내릴것입니다. Chapter 14. 믿음은스스로키워야한다 157

158 고넬료로말하면로마병정의백부장으로수하에 100명의부하를거느리고있는사람이며, 이방인으로서는처음은혜가운데부름을받았습니다. 그는세도와재물도상당히소유하여남부럽지않게사는처지였으나, 예수에대한소문을한쪽귀로흘려버리지않고여러모로알아보았습니다. 이것이중요합니다. 우리는자기주변에일어나고있는일에우선관심을갖고알아보려고노력해야합니다. 이것이성실한생활태도입니다. 그렇지않고자기의좁은소견으로일축해버리거나, 속단을내리면그만큼견문이줄어드는것입니다. 하나님은게으른사람을싫어하십니다. 여기서 게으르다 는말은진리에대한탐구정신이없는것을가리킵니다. 만일가롯유다가예수를알려고좀더노력했던들, 그런비참한꼴을당하지않았을것입니다. 그는예수의모든언동 ( 言動 ) 을육적으로만생각하고, 실망한정도가아니라이른바이중인격자 ( 二重人格者 ) 로단정해버렸던것입니다. 그의머리에서언제나떠나지않는의문은 하나님의아들이왜로마병정을몰아내지못하고, 나라를해방시키지못하느냐? 하는것이었습니다. 생각이이렇게돌아가면마귀를스스로불러들이는거나마찬가지입니다. 가버나움에서주님을만난백부장은정반대였습니다. 그는자기집에누워있는하인의중풍을고치러가겠다는주님의말씀을거절했습니다. 너무황송했기때문입니다. 그래서그는주님에게 그저말씀만한마디던져주십시오. 그러면나을텐데뭘저의집까 158 에덴의메아리제4권

159 지오시려고합니까? ( 눅7:6) 하고말했습니다. 이얼마나갸륵한믿음입니까! 주님도탄복하여 네믿음대로될지어다. 하고한마디말씀하여하인의병을고쳐주었습니다. 믿음이란복잡하고어려운것이아닙니다. 믿으면됩니다. 그런데이간단한이치가좀처럼몸에배지않아서탈입니다. 무엇을보았다, 무엇을받았다, 또무엇을안다, 다별로소용없는것입니다. 섣불리알았다가는오히려말만많게되어신앙에지장을가져오는일도없지않아있습니다. 머릿속으로갖은잡생각을다하면서은혜받기를바라는것은무리한일입니다. 여러분은진리에대한백부장의정신을배워야겠습니다. 그리하여자기믿음을잘키워나가시기바랍니다. 그렇지않고자기자신을팽개쳐두면언제마귀가쪼아먹을지모릅니다. 그런의미에서백부장은우리가본받을만한사람입니다. 여러분은그가이렇게되기까지믿음을키우기위해얼마나많은노력기울였는가를먼저알고, 또배워야할것입니다. Chapter 14. 믿음은스스로키워야한다 159

160

161 은혜의동산 15. 천국에대하여 16. 선지자, 사도, 이긴자 17. 재림에대하여 18. 영의세계와육의세계 19. 우리의재산은믿음이다 20. 오병이어 21. 인간을보지말라 22. 믿음과행위 23. 생명의불로초 ( 不老草 ) 24. 순종과축복 25. 우리는주께서다스리신다 26. 믿음의푯대

162 천국에대하여 우리가예수를믿는것은요컨대하늘나라에적을두기위해서입니다. 그럼우리가가서살기를원하는하늘나라는어떻게되어있을까요? 사람들은흔히하늘나라, 즉천국, 천국하지만, 그천국이어떻게생겼는지잘모르고있습니다. 성경에단편적으로암시되어있는그정도의지식으로는천국을상상하기가어렵다기보단, 불가능합니다. 그래서나는이번특별집회기간에이천국에대하여제가이상중에목격한것을성경에준하여몇가지구체적으로말씀드리고자합니다. 먼저천국이어떻게생겼느냐? 천국은영계인데, 거기가서도음식을먹고옷을입고집을갖고사느냐? 그렇지않고거기는영만이맘대로활개치는세상이냐? 그렇다면천국은너무싱겁지않느냐? 여러분은천국에대해이런의문을품고있을지모르 162 에덴의메아리제4권

163 겠습니다. 천국은사실이러저러하다고몇마디말로표현하기에는너무나어마어마하게크고호화찬란한곳입니다. 그러므로이상중이나마실제로가보지않고서는아무리그럴듯하게설명하여도실감이나지않을것입니다. 천국은바울이가본, 이른바 3층천을가리킵니다. 내가그리스도안에있는한사람을아노니 14년전에그가셋째하늘에이끌려간자라. 내가이런사람을아노니, 그가낙원으로이끌려가서말할수없는말을들었으니, 사람이가히이르지못할말이로다. ( 고후12:2-4) 본문말씀을보면바울이목격한낙원, 곧천국을 셋째하늘 이라고표현했습니다. 셋째하늘은논리상첫째하늘과둘째하늘을전제하고있습니다. 그렇다면첫째하늘은무엇이고, 둘째하늘은무엇이겠습니까? 첫째하늘은우리가육안으로보는저파란하늘이고, 둘째하늘은 공중권세를잡은 마귀의세계입니다. 이런 1, 2, 3층천의구분은실제로이상중에가보지않고서는알수없는것입니다. 하나님이계시는하늘나라와인간세상사이에마귀의세계가있습니다. 그러니까인간은하늘나라보다마귀의세계가한결가까우며, 하늘나라에가려면이세계를통과해야합니다. 성경에 하늘문을연다. 는말씀은이마귀의세계에통로를마련하는것을의미합니다. 야곱이이상중에사닥다리가하늘끝까지닿은것을본것도하늘문이열린한광경입니다.( 창28:12) 야곱의눈에는이사닥다리를통하여천사가오르내리는것이보였는데, 그것 Chapter 15. 천국에대하여 163

164 은하나님의권능에의해하늘문이열렸기때문입니다. 이통로를통하여하나님은지상 ( 地上 ) 과교류하게됩니다. 그러나이것은구약시대의일이고, 신약시대에는오늘날처럼보혜사성령이연결되면그것이바로사닥다리의역할을하게됩니다. 이성령의줄기는마귀의세력이건드리지못합니다. 바울은육적으로도아브라함의자손으로베냐민지파에속하며, 로마의국적을갖고외국어에능통한지식인이었으며, 영적으로는은혜가충만하여하나님과대화를나눈사람이라, 자기도모르는사이에교만해질까봐하나님께서그의육체에가시를주어괴롭게했으므로, 바울은이것을 사단의사자 라고말했습니다.( 고후12:7) 다시말해서하나님이바울에게제재를가한것입니다. 이정도의바울이라면그가영적으로얼마나깊은단계에들어갔는가를짐작할수있습니다. 셋째하늘에계신하나님께가려면이상중에도혼자서는못갑니다. 둘째하늘, 곧마귀의세계를통과하려면순탄치않기때문에천사의안내를필요로합니다. 이마귀의세계도여간어마어마하지않습니다. 그러나과거의하나님의종들은이세계를잘알지못했습니다. 그들은영적인사령관이아니므로하나님께서상세히알릴필요가없었던것입니다. 하나님의세계와는달리마귀의세계를돌아보려면이상중에도여간어려운것이아닙니다. 천국은우리의빈약한상상력으로는도저히헤아릴길이없는규모와조직을갖추고있으며, 말할수없이아름답고풍족하고 164 에덴의메아리제4권

165 복된곳입니다. 오늘날이세상에는나라가 150개가량되며, 따라서왕 ( 국가원수 ) 도 150명쯤되지만, 그나라는왕의수만해도자그마치 14만 4천이나됩니다. 이것하나만보아도얼마나엄청난세계인가를어느정도는짐작할수있을것입니다. 그럼천국백성들의생활은어떠한가? 천국은영의세계이므로언뜻생각하면단조로울것같지만, 그렇지않습니다. 그세계에서도음식을먹고옷을입고집에서삽니다. 다만그음식은맛만기막히게느낄뿐, 소화하거나배설하는일이없고, 그옷은우리가입는모직이나나일론과같은그런더러움을타는옷이아니며, 집도우리네의그것과는물론다릅니다. 그런데집이있으니문도없을수없습니다. 문하나씩들어가서천사와같이살리라. 는찬송가그대로입니다. 그나라는육적으로표현하면금은보화에싸여호화롭고, 무지갯빛으로찬란한곳이며, 하나님의광휘로말미암아그림자도볼수없습니다. 바울은하늘나라에가서이런광경을보았으나, 한껏갔다왔다는것만, 그것도 14년이지난후에입밖에내었을뿐, 그광경에대해서는한마디도발설하지않았습니다. 여러분생각해보십시오. 14년동안이나별러오다가한껏한다는소리가하늘나라에가봤다는말한마디뿐이고, 그하늘나라가어떻더라는소리는전혀비추지도않았으니, 이런싱거운보고가어디있겠습니까? 여기에는곡절이있는것입니다. 예수께서부활하신후에베드로에게순교할것을예고했을때, Chapter 15. 천국에대하여 165

166 베드로가사도요한의장래에대해물었더니주님은이렇게대답했습니다. 내가올때까지그를머물게하고자할지라도네게무슨상관이냐? 너는나를따르라. ( 요21:22) 여기 내가올때까지 란주님의재림을의미하며, 그를머물게하고자한다. 는말은그가할일이따로있음을, 다시말해서그에게특별한임무를맡길것을암시하고있습니다. 이암시는밧모섬에귀양간요한에게이상을보여계시록을쓰게한것으로표면화되었습니다. 이와같이주님은이미사도요한을택하여바울이알고있는것과비슷한하늘나라의모습을보여주기로예정했으므로중복을피하기위해바울에게입을봉하도록지시한것입니다. 바울이하늘나라의광경을일체말하지않은것은이때문입니다. 나도바울과같이이상중에안내를받아셋째하늘에간적이있습니다. 몸이공중에뜨면서땅이점점멀어지더니이윽고별들이반짝이는첫째하늘을지나, 무수한마귀떼들이사는둘째하늘을뚫고, 눈부신하나님의보좌앞으로갔습니다. 이때에하나님께서앞으로이루어질일에대해말씀하신내용은이자리에서는밝히지않겠습니다. 오늘날주께서나에게보여주시는이상의내용은시대적인배경이다르기때문에사도요한이본것과다른점이많지만, 긴밀한관련이있습니다. 왜냐하면, 앞으로될일에대해사도요한에게보여준것을해명해야할처지에있기때문입니다. 그리고하나님은당신의종에게사명을맡길때, 솔로몬에게 내가네게무엇을줄꼬? 너는구하라. ( 왕상3:5) 고한것처럼, 반드시언 166 에덴의메아리제4권

167 약을맺고일을시작하며, 그언약을피차에지키게되어있습니다. 오늘날하늘에서는주께서하나님의모든권한을대행하고계십니다. 이권한은하늘나라가이루어질때까지잠정적으로주님이행사하시는것입니다.( 고전15:24, 계 19:6 참조 ) 그러니까하나님은뒤로한발물러서계시는편입니다. 이것은우리로서는바람직한일이기도합니다. 주님은우리와같이육을입고몸소땀을흘려생계를꾸려간적도있어, 우리는한결가벼운마음으로우리의처지를호소할수있기때문입니다. Chapter 15. 천국에대하여 167

168 선지자, 사도, 이긴자 예수를믿는다는것, 그것도뒤에서슬슬따라가는것이아니라, 주님의마음에들도록믿는다는것은어렵다기보다는자기힘만으로는되지않습니다. 무슨말인고하니, 자기 가살아서는안된다는것입니다. 아닌게아니라, 그는믿지않는사람에게는좀모자라는것처럼보이기도합니다. 주께서마음을돌려놓았기때문입니다. 그러므로자기마음을멋대로조정하지못합니다. 오늘이시각에도세계방방곡곡에서무수한신도들이하나님을찬양하고주님을부르고성령을받기를원하고있습니다. 이들은저마다바울의제자입니다. 즉바울의가르침에따라예수를믿고있는것입니다. 여러분이아시다시피, 하나님은구약시대에세대마다선지자를지상에보내어역사하였으나신약시대에와서는초대교회때에 168 에덴의메아리제4권

169 사도들을통하여한세대동안크게역사하셨을뿐, 오늘에이르기까지훌륭한교역자들은많이배출했으나성경에언약된하나님의사람, 곧이긴자 ( 계2:26 참조 ) 는근 2천년동안이땅에나타나지않았었습니다. 만일위에서말한큰일꾼들중에서성경에기록된 이긴자 가나타났었다면, 뭇신도들에게성령을물붓듯부어 의로운자 를많이배출함으로써인류역사는달라졌을것입니다. 그럼사도시대의베드로나바울또는사도요한과같은큰인물은어떠한가? 그들은신령하고, 은혜가많고, 주님과교류하고, 새로운말씀도터뜨리기는했으나이긴자는아니었습니다. 만일베드로나바울이이긴자였다면, 주님이사도요한에게이긴자에대한예언의말씀을하지않았을것입니다. 또사도요한도그렇습니다. 그가이긴자였다면구태여일곱교회에편지를보내어이긴자에대한언약을할필요가없었을것입니다. 요한이계시록을쓸때에는바울의사명이끝난뒤였습니다. 이긴자는성경적인인물이므로성경대로이루어져야합니다. 그러니까계시록 2, 3장에기록된내용과그밖에간간이단편적으로기록된성경말씀 ( 호14:5-7, 계11:6, 21:6-7) 이실제로실현되어야하는것입니다. 이긴자가나타나면권능도권능이지만새로운말씀이터져나오게되어있습니다.( 계2:17) 따라서바울의신학이더욱심화또는시정되게마련입니다. 이것은성경에감춰진여호와의비밀이드 Chapter 16. 선지자, 사도, 이긴자 169

170 러나야만비로소가능한것이며, 이비밀은주님의특별한계시에의해밝혀집니다. 여기서한마디덧붙이고싶은것은그비밀의내용이독단적인어떤편견이아니라, 보편적 ( 普遍的 ) 인진리여야한다는것입니다. 그러므로그것은어디까지나성경적인보증이따르게됩니다. 여러분이아시다시피, 베드로와바울은각각다른주장을폈습니다. 즉베드로는할례를받아야하고모세의율법을지키라고가르쳤으나, 바울은할례를받을필요가없으며자유의율법을따라야한다고가르쳤습니다. 모두가하나님의법도이지만바울의가르침이베드로의그것보다한결깊습니다. 이긴자가나타나면바울의가르침보다더욱깊은말씀을터뜨려야하는것입니다. 이이긴자가곧 온세상의주 곧하나님을모시고선감람나무요, 예수의두증인입니다.( 슥4:14, 계11:3) 이긴자의권능에대해서는계시록에상세히기록되어있지만, 그가장두드러진것은예언하는날동안 하늘을닫아비가오지못하게하고, 물을변하여피되게하는 것입니다.( 계11:6) 이권능은구약시대에모세와엘리야가여호와로부터받은것으로,( 출4:9, 왕상17:1 참조 ) 이두분은두감람나무의상징적인인물입니다. 그런데당시에는그두가지권능이육적인의미를갖고있었지만, 신약시대인오늘에와서는영적인의미를지니게됩니다. 즉 하늘을닫아비가오지못하게 하는비는하나님이부어주는 성령의비 로서,( 욜2:28 참조 ) 이긴자, 곧두증인으로하여금이 성령의비 를사람들에게주고안주는권 170 에덴의메아리제4권

171 한을갖게한다는것을말하는것이요, 물을피되게한다 는피도역시구약시대의육적인피가아니라, 오늘에와서영적인생명을말하는것으로, 마지막때이긴자를통하여내리게되어있습니다. 이물이피되게하는경우를좀더실감나게육적으로보여준것이바로 생수 의축복입니다. 이모든것이한갓성경말씀에그치지않고실제로이루어져야합니다. 그런데이런하나님의역사가오늘날이땅에서비로소일어나고있는것입니다. 이에대해서는여기모인여러분은거의다체험했을터이므로부인할수없을것입니다. 에덴성회는예수를믿지않는사람을믿게하는곳이라기보다, 예수를믿는사람을더욱잘믿게하는곳입니다. 다시말하면, 하늘나라를이루기위한십자가군병의훈련소가바로이에덴성회입니다. 이것은세상사람들은상상도못할일입니다. 아니하나님을섬긴다고하는사람들도아직은거의모르고있습니다. 또좀안다고하더라도깊은관심을갖고자세히알아보려고하기전에우습게보거나심지어자기나름의속단을하여훼방하고있습니다. 이것이하나님의역사입니다. 주님당시에사람들이모세나다윗은우러러보았으나, 그들은주님을거의다목수의아들또는하나님을욕되게하는이단자로단정해버렸던것입니다. 왜? 주께서당신을하나님의아들이라고했기때문에. 오늘날도다를것없습니다. 바울은우러러보지 Chapter 16. 선지자, 사도, 이긴자 171

172 만이긴자는우습게보기쉽습니다. 그러나바울도당시에는미친사람으로보이기도했습니다. 왜? 자기가모세보다더크다고했기 때문입니다.( 고후 3:7-9) 하긴은혜를아는사람은미치지않을수없는것입니다. 여러분이여기앉아있는것도정도의차이는있지만미쳤기때문입니다. 그렇지않고서야어찌하여그많은교회를이웃에놔두고, 멀리셋방살이하는이곳까지올수있겠습니까? 정신이말짱한사람은도저히이해하기어려울것입니다. 선지자, 사도, 이긴자는다하나님의사람입니다. 하나님은이들을통하여땅위의사람들에게역사해왔으며, 또오늘날도역사하고계십니다. 그러므로이들이맡은사명은다르지만똑같이하나님의심부름을하고있는것입니다. 그러나이긴자는주님이나세례요한처럼성경적인인물이라는것이선지자나사도와다른것입니다. 그리하여하늘나라에서는서열이이긴자, 사도, 선지자의순서로달라집니다. 172 에덴의메아리제4권

173 재림에대하여 하나님의말씀은땅에떨어지지않고다이루어지며, 또그때문에큰권위가있는것입니다. 즉성경은예언으로서도매우중요한위치를차지하고있으며, 그예언들은하나같이적중했습니다. 하나님께서선지자를통하여하신예언의말씀은물론이고, 주께서땅에직접와서하신말씀도그렇습니다. 주님의행적 ( 行績 ) 에관해서는선지자이사야를비롯해서많은선지자들의입을빌려하나님께서예언을하셨는데, 앞으로될몇가지만제외하고는그것이다그대로이루어졌습니다. 그러니까주님은성경적인인물로서출생에서부터죽음에이르기까지성경에기록된대로움직이셨습니다. 성경연구가들사이에상당히논란이되고있는 엘리엘리라마사박다니, ( 나의하나님, 나의하나님, 어찌하여나를버리셨나이까?) 라는마지막운명하실때의말씀까지도당신에관 Chapter 17. 재림에대하여 173

174 해미리기록된시편 ( 시22:1) 을읊으신것입니다. 주님의일거일동이성경에예언된말씀과부합되지않으면당신이하나님의아들이라는것이입증되지않는것입니다. 그리고주께서하신예언의말씀만해도그렇습니다. 주께서는 성전을헐고사흘만에다시짓겠다. ( 요2:19) 는말씀그대로, 죽었다가사흘만에다시살아나시고, 제자들과 갈릴리에서만나자. ( 마 26:32) 는말씀그대로갈릴리에나타나셨으며, 또다른보혜사성령을보내주겠다. ( 요14:16) 는말씀도그대로이행하셨습니다. 다만한가지만은주께서부도 ( 不渡 ) 를내셨습니다. 그것은주님의재림에관한것입니다. 즉제자들가운데당신이왕권 ( 王權 ) 을갖고오는것을볼사람도있을것이라는예언입니다.( 마16:28) 여러분이아시다시피이예언의말씀은주님의제자들당대는커녕, 장장 2천년이가깝도록아직이루어지지않고있습니다. 이것은주께서나중에 그날과그때는아무도모르고 오직아버지만아시느니라. ( 마24:36) 는단서 ( 但書 ) 를붙이기는했으나, 부도는부도입니다. 그럼어찌하여주님은이런부도를내셨을까요? 이에대해서는많은신학자들과여러교역자들이의아하게생각해왔습니다. 하나님의아들이거짓말을했나? 아니면잘못기록됐나? 아무튼재림에관하여 이세대가지나가기전에이일이다이루어지라. ( 마 24:34) 고하신주님의말씀이무색하게된것만은사실입니다. 이것은주님의불찰이었을까요? 그게아닙니다. 주께서는나중에그 174 에덴의메아리제4권

175 렇게되지않는다는것을아시고, 사도요한에게이상중에 이긴자 가나타나당신이다시올예비를하게된다는것을알려주었 습니다.( 계 11:3-4) 주님은 그날과그때 의광경에대해서는대충윤곽은말씀해주셨지만, 정확한날짜는보류해두었습니다. 그럴수밖에없는것이, 그날짜는주님이말씀하실내용이아니며, 어느날아무시라고잘라서말할수없는성질의것이기때문입니다. 그날짜는땅에서여건이마련되어야정해지는것입니다. 즉하나님의백성들이의로워져십자가의군대가온전히편성될때, 그날짜가결정됩니다. 따라서땅의움직임에따라그날짜는앞당겨질수도있고, 지체되기도하는것입니다. 오늘이라도그군대의수가차면주님은오시지말라고해도오시게되어있고, 그수가차지못하면오시고싶어도오실수없는것입니다. 주께서지금도하나님의우편에서마귀가발등상될때를기다리고계시는것은이때문입니다. 즉 14만 4천의하늘군대가다편성되면마귀의세력을발등상시킬수있으며, 이때비로소주께서영광중에다시오실수있는여건이마련되는것입니다. 그전에주께서당신마음내키는대로오셔서하늘나라를이루기위한성경적인절차대로천년왕국을세우면어떻게될까요? 세워봤자악의세력이그대로남아있어일이되지않습니다. 그러므로그날짜를하나님께서내정 ( 內定 ) 하고계시더라도그것은어디까지나내정이지확정은아닙니다. 하나님께서그날과그 Chapter 17. 재림에대하여 175

176 때를확정짓는것도땅에서그수가찬연후의일입니다. 따라서 그날짜는땅에서주의피권세로그수를채우는자, 곧이긴자 에게가르쳐주시게되어있는것입니다.( 계 3:12 참조 ) 주님께서 너희들중에도죽기전에하나님의나라가권능으로임하는것을볼사람도있다. ( 마16:28) 고하신말씀을듣고제자들은어리둥절하여말문이막혔으나, 그렇다고얼굴에노골적으로그런기미를나타낼수없어마음속으로은근히당황하고있었습니다. 주님은그것을알아차리고엿새후에수제자베드로, 그리고가까운제자요한과야고보를데리고높은산에올라가,( 마17:1) 당신이하나님의아들임을좀더분명히입증하기위해, 우선이들앞에서홀연히변모하는동시에모세와엘리야의모습을비몽사몽간에나타내보였습니다. 그때베드로가 주님, 우리는여기있는것이좋습니다. 우리가초막셋을지어주님과모세와엘리야에게드리려고합니다. ( 마17:4) 하고말했습니다. 제자들은홀연히광채가나는흰옷을입고계신주님과, 여기곁들여모세와엘리야의모습을보고무서워벌벌떨었습니다. 이런초인적 ( 超人的 ) 인주님으로부터무슨말이떨어질지몰랐기때문입니다. 이때하늘에서음성이들려왔습니다. 이는내사랑하는아들이니, 너희는저의말을들으라. ( 마17:5) 왜하늘에서주님의제자들에게새삼스럽게주님이 하나님의아들 임을강조했을까요? 당시에주님의주위에모인사람은물론, 제자 ( 수제자베드로를포 176 에덴의메아리제4권

177 함해서 ) 들까지도주님이하나님의아들이라는것을사실상믿지않았기때문입니다. 하긴입장을바꿔놓고생각해보면그럴만도한일입니다. 그만큼오래때묻은우리의고정관념 ( 固定觀念 ) 또는일반통념 ( 通念 ) 을바꾸기가어렵기도하지만, 진리를알아보는눈이흐려세상에매어있기때문입니다. 이것은동서고금의어느누구를막론하고다그런것입니다. 당시에제자들은주님을모세나엘리야정도의대선지자로알았을뿐, 이들두선지자와는비교도되지않는 하나님의아들 이라고는인정할수없었습니다. 이들의머리에는모세나엘리야와같은대선지자의이미지 ( 인상 ) 는깊이박혀있었지만, 하나님의아들 이라는말부터가무척생소하였던것입니다. 여러분은어떻습니까? 어제까지만해도목수노릇을하던사람을, 몇가지이적을행했다고해서 아이고, 하나님의아들이시군요! 하고믿을수있겠습니까? 베드로를남의일로만생각지마십시오. 세제자들은구름속에서들려오는하나님의음성을듣고나서야비로소생각이달라졌습니다. 그렇다고진심으로예수를 하나님의아들 이라믿고끝까지따랐느냐? 그렇지못했습니다. 제자들은주께서운명하고승천하신연후에도긴가민가했던것입니다. 이렇게어려운것이믿음입니다. 이윽고주님은산에서내려오면서제자들에게당부했습니다. 내가죽은자가운데서다시살아나기까지는너희가본것을남에게말하지말라. ( 마17:9) 주님은왜이렇게이들에게함구령 ( 緘口令 ) 을 Chapter 17. 재림에대하여 177

178 내렸을까요? 말로하면듣는사람들이곧이듣기는커녕오히려논란거리만되기때문이었습니다. 하나님은반드시선한사람을통하여역사하시는것이아닙니다. 아니, 하나님의안목으로볼때육을갖고있는인간가운데는선한자가있을수없고, 다숯덩이같은죄인인것입니다. 주께서 선한이는오직한분이시니라. ( 마19:18) 고말하여, 하나님만선하시고당신도육을입고있는이상선할수만은없다는것을암시한까닭이여기있습니다. 오죽하면 하나님은그종이라도오히려믿지아니하시며 ( 욥4:18) 라고하였겠습니까? 모처럼당신께서영광을받기위해지으신인간을외면하시면무엇보다도당신자신에게불영광이돌아가는것입니다. 그래서하나님은부족한대로당신의종을통하여역사하게마련입니다. 그러므로우리는하나님의역사와하나님의사람의인품을구분해서생각할줄알아야합니다. 하나님의사람이라고해서다성인이아닌것입니다. 아니세상에서성인이라고우러러보는이른바인류의스승도하나님보시기에는죄로새까맣게물들어있기는여느백성들과다를바가없습니다. 흔히세상에서 저런사람이무슨하나님의일을해? 하고손가락질을하기도하지만, 흠없는인격자라야주의종이된다면엄밀히따질때거룩한단상에서외칠만한사람이하나도없다는이야기가되고마는것입니다. 물론하나님을공경하고증거하다보면자연히마음도맑아져서선하게되며, 또그렇게되어야하지만, 그렇다고아주깨끗한 178 에덴의메아리제4권

179 것은아닙니다. 다만주의피로씻음을받아온전히거듭날때하나님보시기에합당하게되는것입니다. 그러나이런은혜를받을때는따로있는것입니다. 바울이말한 은혜를베풀때 ( 고후6:2) 란이를두고한말입니다. 하나님은죄인을들어서쓰십니다. 그러므로그죄만보면모처럼일으킨하나님의큰역사도오해하기쉽습니다. 세상에도 나무를보고숲을보지못한다. 는말이있습니다. 영의세계라고해서다를것이없습니다. 처음에있는성령의큰역사에압도되어따르다가, 나중에와서하나님의사람의인간적인실수로하나님의역사자체를의심하는사례가없지않는데, 이것은물론하나만알고둘은모르는데서오는본의아닌불찰이라고하겠습니다. 주님은어찌하여아직도오시지않는가? 오시지않는것이아니라, 오시지못합니다. 마귀를발등상시킬준비가되지않았기때문입니다. 이마귀를작살내는마지막작업이이보잘것없어보이는에덴성회에서착착진행되고있는것입니다. 그리고여러분은그일꾼으로부름을받았습니다. 이것은큰영광이지만, 동시에그만큼여러분의사명이크다는것을알아야합니다. Chapter 17. 재림에대하여 179

180 영의세계와육의세계 세상에서뭇사람들에게제일심각한문제는역시죽음입니다. 남자나여자나, 있는사람이나없는사람을가릴것없이, 죽음앞에서는손을들수밖에없으니말입니다. 세상에서말하는고귀한가치인진, 선, 미 ( 眞善美 ) 와같은것도요컨대우리가한생애를살아가는데요긴한구실을담당하지만, 죽음에삼킴을당해땅속에묻혀버리면아무가치도없게됩니다. 여러분, 그렇지않습니까? 죽은자에게고귀한인격이무슨소용이있으며, 죽은자에게피카소의그림이무슨구경거리가되겠습니까? 세상진리도마찬가지입니다. 그것은죽은자에게는힘이되지못합니다. 이렇게볼때, 무 ( 無 ) 는실로만인의최대함정이자두통거리가아닐수없습니다. 어떤사람은죽어도진리와덕과아름다움은살아남는다고반박할지모르겠습니다. 그러나그렇게살아남는것은추상적 180 에덴의메아리제4권

181 인생명으로죽은자와는아무관계가없는것입니다. 그러므로 무 ( 無 ) 는 무 ( 無 ) 대로거기남게됩니다. 다시말해서인생은허무한것입니다. 그런데이죽음을이기는길이하나있습니다. 주님이바로그길입니다. 즉주의피로씻음을받아구원에이르는길이우리앞에놓여있는것입니다. 그것을어떻게보장할수있느냐? 증거를대라. 이렇게반문하는사람이있을것입니다. 신앙은우리에게죽어도죽지않는다는것을보장해줍니다. 믿음은바라는것들의실상이요, 보지못하는것들의증거 ( 히11:1) 라는말씀그대로, 신앙은영생을확신하고눈에보이지않는그세계를확인하게합니다. 열심히하나님을공경하고주님을따르는사람들은자기가죽어도흙으로돌아가지않는다는것을체험을통해알게되기때문입니다. 이것은인간의지성 ( 知性 ) 을능가하는신비한능력에서오는것으로, 이능력은다름아닌성령의조화입니다. 그런데이들의대부분은이와같이해서내세를믿어의심치않지만, 영의세계는잘모르고있습니다. 즉그들의확신은확신에그치고, 그세계의구체적인내용에대해서는감감한것입니다. 그럴수밖에없는것이, 그들은물론그들의목자들도모세나바울을비롯한많은하나님의사람의경우처럼하나님과자상한교류가없기때문입니다. 기독교 6천년역사를돌이켜보면하나님께서기름을부어들어쓰시는많은종들이하나님의가르침과지시에따라역사해왔는데, 이것은오늘이라고해서예외일수는없 Chapter 18. 영의세계와육의세계 181

182 습니다. 이제그의거룩한사도들과선지자들에게성령을나타내신것과같이, 다른세대에서는사람의아들들에게알게하지아니하셨으니 ( 엡3:5) 라는성경말씀을잘못해석하여, 오늘날에는이적이나기사가있을수없다고말하는사람도있습니다. 그러나이성경구절은그앞뒤맥락으로미루어보아전에는바울시대와같은성령의역사가없었지만, 이제는이방인들에게도성령의큰은총을베풀게되었다는뜻입니다. 바울은 3층천에가서하늘나라를돌아보고왔습니다. 바울이영의세계에밝은것은이때문입니다. 물론바울은평소에도이상중에주의지시를받아움직였지만, 3층천에가서그나라를구석구석목격하고나서더욱그세계에정통하게되었던것입니다. 바울이그처럼세상을헌신짝같이버리고주를위해서라면물불을헤아리지않고 갈길을다달려간 것은그가남달리영의세계가어떻다는것을잘알고있었기때문입니다. 영의세계에대해서는성경에우리가알아듣고이해하는데도움을주기위해 빛 이니, 보석 이니하는낱말을인용하여단편적으로언급해놓았습니다마는, 그세계는바울이이상중에 3층천에가서목격한것처럼눈으로보아야실감할수있습니다. 그러나십자가의군병이되려면사전에어느정도의윤곽은알고있어야합니다. 나는앞으로기회가있을때마다이에대하여전해드리려고합니다. 182 에덴의메아리제4권

183 영의세계는우리가좀처럼머릿속에그리기가어렵습니다. 우리는지구라는이땅덩이에달라붙어한동안복작거리다가흙으로돌아갈수밖에없습니다마는, 죄에떨어지기전의아담, 하와때만해도이들의활동무대는우주요, 에덴동산이거처의역할을했을뿐입니다. 하긴오늘날우주시대에접어들어달나라에도인간이발을들여놓게되었습니다마는, 타락이전의아담, 하와는일종의영체라지구와달사이를눈깜짝할사이에내왕했던것입니다. 영의세계에는우리가생각하는태양이나, 빛, 공기, 산, 꽃과같은그런현세의것들이없습니다. 그곳은우리의입으로뭐라고표현할수없으리만큼호화찬란하며, 천국백성들은물론육신을갖고있지않지만, 감각이나감정같은것은우리의그것과는비교도되지않을정도로강합니다. 즉희로애락 ( 喜怒哀樂 ) 에대한감수성 ( 感受性 ) 이매우예리한것입니다. 성경에는지옥을 불구렁텅이 로표현하고있는데, 여기서말하는 불 도우리가생각하는그런것이아닙니다. 다만인간이알아듣기쉽도록편의상그렇게표현했을분입니다. 마귀는불속에집어넣을수도없지만, 집어넣는다고해서데거나타지않습니다. 그래서세계인구가다달려들어몰매를안겨도마귀한마리를당하지못하는것입니다. 그럼마귀를때려눕히려면어떻게해야하겠습니까? 하나님의영을받아야합니다, 영은육으로는이길수없습니다. 유도 10단, Chapter 18. 영의세계와육의세계 183

184 당수초특급이라도안됩니다. 영은영이아니고서는이길수없는것입니다. 여러분이성령을받아야하는이유가여기있습니다. 내가내신을만민에게부어주리니. ( 욜2:28) 하나님이무엇때문에여러분에게성령을부어주시겠습니까? 마귀를이기라고부어주시는겁니다. 그러니까이경우에마귀를무찌르는것은자기가아니라하나님의영입니다. 영에는두가지가있습니다. 하나님의영과마귀의영이그것입니다. 그런데사람은전자보다도후자를받기쉽습니다. 왜냐하면, 마귀가세상을쥐고있기때문입니다.( 눅4:6) 우리는이것을잘알아야합니다. 이것을모르면성경을잘못해석하여그릇된신앙관을갖게됩니다. 예수믿으면누구나다구원얻으려니 하는생각이그것입니다. 이것은세상을마귀가장악하고있는이상어림도없는일입니다. 마귀는그렇게호락호락하지않기때문입니다. 그러나마귀가쩔쩔매는무기가있습니다. 바로주님의피권세입니다. 그리고이강한피권세는성경말씀그대로주의종을통하여물붓듯이내리고있습니다.( 행2:17) 그것이곧여러분이받고있는보혜사성령의은혜입니다. 이성령은마귀와싸워이길수있는무기입니다. 여러분은이무기로 나 와 세상 과 악 을이겨야합니다.( 계17:15) 이 선한싸움 에서이기면성령이같이하고, 패하면마귀가같이하는것입니다. 이것이기독교의원리입니다. 성경에보면성령과물과피로거듭난자가이긴다고했습니 184 에덴의메아리제4권

185 다.( 요3:5) 이렇게해서이루어진이긴자는마귀의밥이될수없습니다. 즉마귀가괴롭힐수는있지만사로잡지는못하는것입니다. 그러므로그는이겼다, 졌다하지않습니다. 성령이그를지켜주기때문입니다. 그리고그는주님이지시한자기의사명을이루건말건이긴자입니다. 주님이십자가를지건말건하나님의아들이요, 세례요한이주님을의심하건말건주의길예비자인것과마찬가지입니다. 성경적인인물은다그런것입니다. 이영수가밉든곱든하나님께서당신의종으로만들어주신이상, 하루 24시간내내지켜주시게되어있습니다. 그렇지않으면내가감히이단에서지못합니다. 세상이아무리나를짓밟으려고해도주님은당신의일을하시기위해나를필요로합니다. 내가생명수샘물을값없이주리니이기는자는이것들을유업으로얻으리라. ( 계21:6-7) 이말씀이실제로응해져야합니다. 에덴성회는양떼들에게이생명수를먹여주는곳입니다. 세상에는하나님을열심히공경하는사람들이많습니다. 40일씩단식기도를하고성경구절을줄줄외웁니다. 심지어우리나라어떤목사님은계시록을만번읽었다고합니다. 그러나그들은생수를구경도못하고있는것입니다. 이생수의역사는주께서언약가운데하시는일이며, 이때문에도많은물의를일으키고있습니다. 자고로하나님이크게들어쓰시는인물일수록핍박이심하였습니다. 오죽하면주께서 인자는머리둘곳이없다. ( 눅9:58) 고한탄 Chapter 18. 영의세계와육의세계 185

186 하셨겠습니까? 바울과베드로가당한고난을생각해보십시오. 옛날에는육적으로많은괴로움을받았으나, 오늘날에는영적으로크게시달림을당하게되어있습니다. 때가때인만큼마귀의화살이밤낮으로사람의마음속을겨냥하기때문입니다. 오늘날믿음이겉돌기쉬운것은이때문입니다. 인자가다시올때믿는자를보겠느냐? ( 눅18:8) 는주님의말씀이응해지고있는것입니다. 바울은 만일그리스도안에서우리의바라는것이금생 ( 今生 ) 뿐이라면우리처럼불쌍한사람이없다. ( 고전15:19) 고말했습니다. 여러분은이역사에먼저참여하여고생을달게받고있습니다. 하늘에서는여러분을원하고있습니다. 여러분의희생은그나라에서는물론, 이세상에서도결코헛되지않습니다. 186 에덴의메아리제4권

187 우리의재산은믿음이다 1) 주님제일주의예수를믿는것은말이나생각으로되지않습니다. 입술로는주의십자가를지겠노라고다짐하면서도, 조금만어려운일이닥치면짜증을내거나꽁무니를빼는사람이간혹있는데, 이건곤란합니다. 믿음이굳건하여지면시키지않아도움직이게됩니다. 세상은넓어서기독교계에도별일이다일어나고있습니다. 주의이름을팔아서자기배를채우는사람, 말과행실이딴판인사람, 단상에서교인들에게설교할때는훌륭한인격자같은데뒤돌아서는교권을잡으려고혈안이되기도하고, 이권 ( 利權 ) 에따라우왕좌왕하기도합니다. 이런사람이교회에산더미같이모여들면뭣합니까? 거기서는바울이나베드로의양떼들과같은아름다운심령을찾아볼수없습니다. 주께서같이하지않기때문입니다. Chapter 19. 우리의재산은믿음이다 187

188 주님은우리가쓰다남은시간이나돈, 혹은몸을드리는것을받지않습니다. 우선드리고남은것으로사는것, 이것이주님제일주의의생활입니다. 그러나이것은말이쉽지여간어려운일이아닙니다. 자기힘만으로는되지않기때문입니다. 그러니까성령의감화, 즉주의이끄심이따라야합니다. 이와같이우리의신앙생활은 주님 과 나 의합작으로이루어지는것입니다. 성경에보면천국과지옥에관하여기록하고있습니다. 즉인간은죽은후에결국천국아니면지옥으로가게되어있습니다. 여러분은이것을믿습니까? 많은신도들, 아니교역자들도이에대해긴가민가하게생각하는데, 우리는이것을믿어야합니다. 덮어놓고믿는것이아니라, 믿을만한근거에의해믿어야합니다. 그근거란첫째 말씀 입니다. 즉하나님의말씀이지닌권위에의해, 우리는그것을부인하려야부인할수없는것입니다. 성경은천국과지옥이인간의총결산임을가르치고있습니다. 그럼에도불구하고이를부인하는것은인간의판단이개입되어있기때문입니다. 거기어떤그럴싸한이유와해석이따르더라도그것은어디까지나말씀을곡해하는인간의소리입니다. 천국이라니, 네가가봤느냐? 또는 자비하신하나님이사람을지옥에보낼리있나? 에서 사람을지옥에던지는그런하나님을어떻게믿나? 하는무엄한말도인간의입에서나올수있습니다. 아닌게아니라많은사람들이이렇게생각한나머지하나님을등지기도했습니다. 저들에게는천국이니지옥이니하는말이도무지믿어 188 에덴의메아리제4권

189 지지않는것입니다. 하나님은당신과마귀편에서움직인인간을가려천국과지옥으로보내시는것입니다. 다시말해서인간은죽은후에일정한절차를거쳐서천국아니면지옥으로가게마련입니다. 이영들이대기하는장소가하나는지성소요, 하나는음부입니다. 따라서인간의육신은죽어도혼은죽지않는것입니다. 사람이죽으면대개그영이음부에들어가대기하게됩니다.( 계 6:8) 그러나순교자와같은자격을얻어멜기세덱의반열에설수있는독실한신도들은지성소에가게되어있습니다. 이들의명단은어린양의생명책에올립니다.( 계21:27) 바울과함께복음도전하면서수고한글레멘드 (Clement) 를비롯한부녀자들의경우가그렇습니다.( 빌4:3) 그러나음부에갇힌영들중에도심판을거쳐하늘나라의시민권을얻는경우가많이있습니다.( 계20:15) 우리가예수를믿는것은요컨대천국의영주권을얻기위해서입니다. 그런데이영주권을얻는것은결코쉬운일이아닙니다. 그래서주님도 청함을받은자는많으나, 택함을입은자는적다. ( 마 22:14) 고말씀하였습니다. 이것은 인자가올때믿는자를보겠느냐? ( 눅18:8) 는말씀과연결됩니다. 바울은자기와함께힘쓰던부녀들의이름이생명책에기록되어있다고했는데, 이말씀을두고볼때, 그들이주의일을위해얼마나수고했는가를짐작할수있습니다. 성경에보면, 주를열심히섬기고, 심지어주의이름으로선지자의일까지하면서많은권능을행한자도그나라에못들어 Chapter 19. 우리의재산은믿음이다 189

190 가는경우가허다합니다.( 마7:22) 그때주님은그들에게 나는너희를도무지알지못한다. 고거절하겠다고미리말씀하셨습니다. 깊이되새겨보아야할말씀입니다. 며칠전에모택동이죽었습니다. 그는여러분이아시다시피 30 년가까이나는새도떨어뜨릴만한권력을한손에쥐고중공은물론온세계를향해호령한사람입니다. 그가직접다스린백성은자그마치 8억, 세계인구의 5분의일을차지하였습니다. 그럼모택동은죽어서어디에가있을까요? 그는현재음부에가서무서운심판을기다리고있습니다. 이것이가장정확한성경적인해답입니다. 천하의영웅호걸도죽음앞에서는손을들어야하고, 나중에하나님의심판대에서야하는것입니다. 2) 영적인부유함지금은옛날과는달리, 사상적으로구석구석파보리만큼파보고, 과학문명이크게발달하여성경도고고학적 ( 考古學的 ) 으로규명하는한편, 달나라를거쳐별나라에도내왕하는이른바 우주시대 에접어들고있습니다. 그러나이런외부세계의눈부신발달과는달리, 우리의사고방식 ( 思考方式 ) 에는구태의연한일면이남아있습니다. 특히신앙면에서하나님의사람의움직임에대한견해가그렇다고하겠습니다. 주님당시에모세나엘리야같은대선지자에대해서는이스라엘백성들의존경심이대단했지 190 에덴의메아리제4권

191 만주님은거의모두가시골의젊은목수로여긴것처럼, 오늘날우리는바울이나베드로라면하나님의사람으로무조건고개를숙이지만막상이긴자에대해서는좀처럼인정하려고들지않을뿐더러, 오히려등을돌리고삿대질을하기가일쑤입니다. 성경에보면주께서이긴자를내세워크게역사하게되어있습니다.( 계2:7 참조 ) 그런데주의가르침을숭상하는사람도거의이긴자에대해서는까맣게모르고있습니다. 우리는주님은말할것도없고, 모세, 엘리야, 이사야등등의대선지자들을무척우러러보지만, 당대에이들의주위사람들은그렇지않았습니다. 바울도마찬가지였습니다. 일부교인들은바울을천사처럼받들기도했으나 ( 갈4:14) 그를아는거의모든사람들의눈에는당대의내로라하는사람들에비해너무나초라해보였던것입니다. 그리고베드로, 마태, 누가와같은인물들은당시의대부분의사람들이더욱우습게보았습니다. 즉베드로는어부, 마태는세무서원, 누가는의사이상으로보지않았던것입니다. 그러나오늘날우리는이들을믿음의거인으로존경합니다. 이런경향은오늘이라고해서별로다를것이없습니다. 우리에덴성회식구들은대체로가난합니다. 주께서왜하필가난한사람들을불러모아주셨는지아십니까? 여기에도이유가있습니다. 내가이렇게말하면일종의자기합리화 ( 自己合理化 ) 로들릴지모르지만, 하나님은당신의역사가풍성한가운데쉽사리척척이루어지기를원치않습니다. 왜그럴까요? 이렇게되면당신 Chapter 19. 우리의재산은믿음이다 191

192 의백성들이연단을받지못하고, 연단을받지못하면십자가군병으로서제구실을하지못하기때문입니다. 우리는가난합니다. 그러나우리는결코가난하지않습니다. 우리에게믿음이있기때문입니다. 그러니까믿음이우리의재산입니다. 행복과불행은본인의주관적 ( 主觀的 ) 인느낌입니다. 우리에게믿음만있으면설사육적으로가난하더라도그것을가난으로느끼지않을뿐더러오히려흡족하게생각하여감사하게됩니다. 가난을느끼지않는데가난이있을수없고, 흡족하게여기는데부유함이없을수없습니다. 이것은말의유희가아니라실제로그렇습니다. 한편믿음이있으면육적으로찢어지게가난할수없습니다. 주께서주시기때문입니다.( 요삼1:2) 그러므로주님도 무엇을먹을까, 무엇을마실까, 염려말라. ( 마6:25) 고했습니다. 이말씀은무엇을의미하는것이겠습니까? 주께서먹을것을책임지겠다는것입니다. 주님을열심히믿었는데굶어죽었다면, 미안한말이지만, 주님이가짜거나믿음자체가가짜입니다. 믿음이있으면영적으로부유한것은말할것도없고, 육적으로도궁하지않습니다. 또여기까지이르러야엄밀히말해믿음을소유한사람이라고할수있는것입니다. 믿음가운데일용할양식도얻고, 성전도세우는것은얼마나고마운일입니까! 성전하나짓더라도주께서참으로당신의몸으로간주할진대, 없는사람들끼리호주머니를털어서세우기를하나님은바라고 192 에덴의메아리제4권

193 계십니다. 그렇다고해서우리를못살게들볶는하나님이냐? 그렇지않습니다. 하나님은결코우리에게무리한요구를하시지않습니다. 모세에게성전을지으라고지시했을때에는당시의여건을감안하여백성들이지나친짐을지고허덕이는폐단이없도록했으며, 다윗에게성전을지으라고지시했을때에도당시의처지를참작했던것입니다. 그성전은지금돈으로환산하면약 50억불에해당되는호화찬란한건물이었으나, 이런성전을지을마련은다윗이일국의왕으로군림하고있을때이므로가능했던것입니다. 우리에게불가능한일을억지로떠맡기는그런하나님이아닙니다. 그렇다면우리가어떻게따를수있습니까? 앞뒤를두루살피시는자상하신하나님입니다. 그리고우리가당신의일에힘과정성을기울이면하나님께서조만간갚아주시거나길을열어주 십니다.( 말 3:10, 빌 4:19 참조 ) 3) 질그릇속의보석세상은완악할대로완악하여깊은진리일수록외면하게마련입니다. 하나님의역사 6천년을통틀어우리의역사만큼어려운적이없었습니다. 구약시대에무지무지하게고생한예레미야의유가아닙니다. 하나님의아들이직접하늘의도를가르쳐하나님께인도한백성의수는마가의다락방에함께모인 120명에불과했습니다. 하나님의역사란이렇게힘든것입니다. 그후베드로는 Chapter 19. 우리의재산은믿음이다 193

194 성령을힘입어한동안크게활약했지만, 그뒤를이어하나님의새로운율법을편바울은이만저만고전했던것이아닙니다. 오늘날우리의역사에서지난 3년동안걸어온발자취를뒤돌아보더라도하나님의일을하기가얼마나어려운가를짐작하고도남음이있습니다. 그러나조금도염려할것은없습니다. 주님이우리의편이기때문입니다. 세상에서제일소중히여기는것이무엇입니까? 돈입니다. 그렇습니다. 돈은매우소중한것입니다. 돈이없으면목숨을유지해나갈수없고, 돈이있으면안되는일이거의없습니다. 돈이있으면명예와권력같은것도얻을수있고, 심지어전도까지도돈이상당히힘을쓰는세상입니다. 돈이어찌소중하지않겠습니까? 그런데이돈보다더욱큰위력을발휘하는것이있습니다. 뭐냐? 인격 ( 덕 ) 입니다. 돈을물쓰듯하는사람도인격앞에서는무릎을꿇지않을수없습니다. 세상에서이인격을능가할가치는없습니다. 그리하여인간을평가할때인격이척도가됩니다. 즉옳고그른모든논란이이인격과관련되어있는것입니다. 그런데신앙의세계는가치척도가 인격 에서 하나님 으로옮겨집니다. 즉모든판단은하나님을중심으로내리게되는것입니다. 물론믿음이깊어지면고결하게되는것은사실입니다. 그의인격이주님을닮아가기때문입니다. 이것은물론주님의은총입니다. 따라서자랑거리가못됩니다. 우리에덴성회는죄씻는곳이지, 사람의인격을자랑하는데 194 에덴의메아리제4권

195 가아닙니다. 훌륭한인격자는다른데많이있습니다. 여러분이인간이영수를보고여기나오신다면실망이앞설것입니다. 질그릇에담긴보석을연상하십시오. 그보석이가치있기때문에질그릇이소중한것이지, 질그릇이가치있기때문에보석이소중한것이아닙니다. Chapter 19. 우리의재산은믿음이다 195

196 오병이어 세상에서성경만큼오묘한책은없을것입니다. 아니오묘할정도가아니라, 인류에게성경이주어졌다는것자체가하나의이적이라고하겠습니다. 인간의머리로는백번죽어도그런책을쓸수없으니말입니다. 그것은실로성령의힘을덧입어쓰인책으로, 이사실하나만으로도우리는인류에대한하나님의은혜를충분히느낄수있습니다. 실로우리손에성경이있는한우리는절망할수없습니다. 거기 죽음 에서벗어나는처방이기록되어있기때문입니다. 오늘날많은지식인들이 절망 을호소하지만, 이들은성경을떠나서진리를찾으려고하기때문에당연히그럴수밖에없습니다. 하긴성경은아무나읽어서알수없는성질의책입니다. 무슨말씀이냐면, 성경은유식하다고잘알거나, 무식하다고모르는그 196 에덴의메아리제4권

197 런책이아니라, 성경을읽는지식이따로있다는것입니다. 이에대해서는여러분이한번시험해보아도좋습니다. 여러분의친지들중에는유식한분들이더러있을것입니다. 그분들하고성경구절을놓고이야기해보십시오. 그러면여러분은그들이얼마나성경에어두운가를분명히알게될것이며, 여러분자신은그분들이미처모르고있는것을안다는자의식 ( 自意識 ) 을뚜렷이갖고, 하나님께더욱감사하게될것입니다. 성경을어느정도이해한다는것자체가하나님의은혜이기때문입니다. 많은사람들이성경을읽고소화하지못하는대목은주로이적, 기사에있습니다. 즉성경에는사람의맑은정신으로는도저히용납할수없는기이한이야기들이많이나옵니다. 그러니읽다가도걸리고, 걸리니까동댕이치기쉬운것입니다. 신약에나오는오병이어의이적도소화하기어려운이야기라고하겠습니다. 하루는주님이마을에서멀리떨어진들에서많은환자들의병을고치다가날이저물게되었습니다. 제자들이주님께물었습니다. 이사람들이배가고플텐데어떡할까요? 마을에가서저녁을사먹게하고나서, 다시말씀을시작하시는것이좋을것같은데요. 그럴것없이너희가먹을것을좀주면되지않느냐? 주님이대답했습니다. 그때모인사람들은여자와아이외에약 5천명쯤되었습니다. 제자들은어이가없어서반문했습니다. 아니, 우리가어떻게이많은사람들에게식사대접을할수있습니까? 지금갖고있는것이라고는떡다섯덩어리와물고기두마리밖에없 Chapter 20. 오병이어 197

198 는데요. 그걸이리가져오너라. 주님은제자들로부터이것을받고무리들에게자리를정돈하게하시더니, 떡다섯개와물고기두마리를놓고축복기도를마치고제자들에게나눠주라고일렀습니다. 제자들은어안이벙벙했으나, 좌우간주님이시키시는대로사람들에게떡과물고기를조금씩떼어나눠주었습니다. 그런데이때바로기이한일이일어났습니다. 이떡과물고기를나눠받은사람은그것이손에닿자마자한개가두개가되어자기혼자먹기에는배가모자랄정도였습니다. 그래서그는이웃사람에게나눠주었는데, 그이웃사람도떡과물고기를받은즉시또한개가두개로되는것이었습니다. 그는다시자기이웃에나눠주고. 이리하여떡다섯덩어리와물고기두마리는모인사람들의배를채우고도열두광주리나남게되었던것입니다. 오병이어의이적은문자그대로이적이므로과학적으로는납득이가지않는일입니다. 그런데이세상은과학으로흑백을가리기에는너무나복잡합니다. 그러므로우리가사리 ( 事理 ) 를분간할때언제나이런신비적, 또는영적인분야를인정하는여유를가져야합니다. 이오병이어보다규모는작지만비슷한예를엘리야에게서찾아볼수있습니다. 즉엘리야가과부에게축복하여준밀가루통과기름병이언제나가득차있었던이적말입니다.( 왕상 17:14-16) 198 에덴의메아리제4권

199 주님은그야말로돌덩이를떡으로만든거나다름없는기적을행하신것입니다. 그러니까, 주께서마귀앞에서는거부한일을당신이하나님의아들임을입증하기위해많은사람들앞에서해보인것입니다. 한편마귀는이것을눈여겨보고주님을죽여야겠다는생각을더욱굳혔습니다. 이일은물론마귀가직접나서지않고사람을내세워하게마련입니다. 주께서축복한떡과물고기를배불리먹은수많은사람들은주님이하나님의아들이틀림없다는것을인정하게되었습니다. 그런데여기까지는좋은데, 엉뚱한생각을품게되었습니다. 즉주님을이스라엘의왕으로추대하려고한것입니다. 이런분이왕이되면우선굶어죽을염려는없겠다는속셈에서였습니다. 주님을육적으로만보았던것입니다. 이들이후에주께서 나는산떡이니, 내살을먹고내피를마시라. ( 요6:51) 는영적인말씀을던지자모두떨어져나간것도이상할것이없습니다. 주님은이오병이어의기적을두번밖에행하지않았습니다. 자주행하면백성들을게으름뱅이로만들우려가있을뿐더러, 이런물질적인혜택은가장낮은차원의축복이었기때문입니다. 주님의하실일이백성들에게떡이나물고기를먹여주는것이라는인식을준다면그야말로큰일입니다. 주께서백성들에게이런물질적인혜택을준것은어디까지나당신이하나님의아들임을보여주기위해서이지, 그런물질적인혜택을주기위해이땅에오신것은아닙니다. 이것을혼동하여 Chapter 20. 오병이어 199

200 주객 ( 主客 ) 이전도되면물질의축복을받기위해예수를믿는무당식신앙이되기쉽습니다. 주께서맨처음에행한이적은물을술로만든것이었습니다. 즉술독에부을때에는물이었으나, 뜰때에는포도주로변해있었습니다. 생수도마찬가지입니다. 부을때에는물이지만뜰때에는이미생수로변해있는것입니다. 내가생명수샘물로목마른자에게값없이주리니, 이기는자는이것을유업으로얻으리라. ( 계21:6-7) 는성경말씀이그대로응해져서여러분은그생수를마시고있는것입니다. 그런데여러분은이생수를얼마나소중히여기고, 또얼마나감사하고있습니까? 이생수로시퍼렇게멍들고빳빳이굳은시체가아름답게노골노골변하는놀라운사실을보고도여러분은이제예사로여기지않습니까? 그렇다면여러분은만성이된것입니다. 여러분은이만성병을경계해야합니다. 200 에덴의메아리제4권

201 인간을보지말라 인간은극히제한된힘으로한세상을살아야하며, 생각이나느낌, 말과행실이다부족합니다. 그러므로여러분이인간을보고이역사를따랐다가는결국실망하기쉽습니다. 아니쉬울정도가아니라, 으레실망하게될것입니다. 아무개권사도예배에자주빠지던데., 아무개집사는십일조떼어먹어도잘만살더라. 하는식으로뜨뜻미지근한자기믿음을합리화 ( 合理化 ) 하는것은사람을보고믿기때문입니다. 그런데여기서말하는사람가운데는자기자신도포함되어있다는것을잊어서는안됩니다. 즉다른사람은물론이고, 자기자신도못미덥다는데서신앙이시작되는것입니다. 더구나우리는자기를남만큼모르는경우가많습니다. 비근한예로, 우리는남의허물은잘보지만자기허물은좀처럼모르고지나게됩니다. Chapter 21. 인간을보지말라 201

202 등잔밑이어둡다는말대로입니다. 그래서주님은 형제의눈속에있는티는곧잘보면서, 자기눈속에있는대들보는못보느냐? 고꾸짖은것입니다. 영국의어떤저명한인사가이렇게말한적이있습니다. 하루를즐겁게살려면이발을하고, 한주일을즐겁게살려면양복을맞춰입고, 한달을즐겁게살려면말을사고, 1년을즐겁게살려면집을장만하고, 일생을즐겁게살려면정직해야한다. 이것은정직, 곧인간의덕을강조한것으로, 좋은말이기는하지만, 이덕은자기가중심입니다. 즉자기라는인간본위의덕입니다. 그러므로이덕은신앙으로승화시켜야합니다. 다시말해서, 믿음가운데주의은총으로말미암은덕이라야한다는것입니다. 우리가사리를판단할때, 으레 양심 이문제가됩니다. 그런데알고보면이양심도상당히변덕이심합니다. 도대체우리는양심의기준을어디다두어야하겠습니까? 그것은두말할것도없이주님을푯대로삼아야합니다. 그렇지않고인간의것에그치는양심에의지할경우에는, 앞에서언급한바와같이, 대중할수없게됩니다. 양심에따라일어나는것이선과악의개념 ( 槪念 ) 입니다. 무엇이선이고또악이겠습니까? 여기서도우리는주님위주로생각해야합니다. 즉어떤행위가얼마나주님보시기에합당하고합당치못하냐에따라선과악이갈라지는것입니다. 이와같이우리는주님본위로생각하고, 느끼고, 보고, 듣고, 또움직여야하는것입니다. 너희가무엇을보려고광야에나갔더냐? 202 에덴의메아리제4권

203 부드러운옷을입은사람이냐? ( 눅7:25) 이것은세례요한에대한주님의답답함이담긴논평의한토막입니다. 즉 너희가왜인간만보고하나님의뜻은헤아리지못하느냐? 하는주님의탄식섞인가르침입니다. 여러분은인간이영수를보려고여기모였습니까? 나를보지말고내속에서역사하시는성령을보십시오. 아나니아와삽비라가베드로의말한마디에쓰러진것이어디베드로가한일입니 까?( 행 5:1-6 참조 ) 주의종은날이갈수록존재가희미해지고대신주님이드러나야합니다. 그렇지않고그반대이면, 그러니까점점주님이희미해지고내가드러나면이건큰일입니다. 인간이영수는사라져야합니다. 또그렇게될것입니다. 여러분, 신구약 66권에기라성처럼등장한많은선지자들의인품을보십시오. 성경은여느경전들과달리이들의약점들을그대로기록하고있습니다. 그래서많은도학자 ( 道學者 ) 나식자 ( 識者 ) 들의빈축을사기도합니다. 이들이모처럼교회문을두드렸다가떨어져나가는원인이주로이런데있는것입니다. 저믿음의조상아브라함도결코도덕적으로숭배할만한인물이못되며, 위대한모세도예외가아닙니다. 그러니그밖의하나님의사람들은불문가지 ( 不問可知 ) 입니다. 이것은무엇을의미하는것이겠습니까? 저들을통하여인간본연의모습, 그러니까인간이기때문에어쩔수없이갖고있는약점과결함을드러내보여주고있는것입니다. 이 Chapter 21. 인간을보지말라 203

204 들위대한하나님의사람들은요컨대하나님의심부름꾼이며덕성 ( 德性 ) 이모자랄지도모릅니다. 아니덕성이모자라는것자체가그다지문제가될수없는것이, 하나님의안목으로볼때인간은다죄의무거운멍에에짓눌려있는새까만숯덩이기때문입니다. 이것을씻기위해주께서피를흘리셔야만했던것입니다. 그리고하나님의사람은반드시믿음이독실하다고해서택함을받는것도아닙니다. 그세대의여러가지여건에따라가장적임자라고인정되는사람을하나님께서들어쓰시는것입니다. 예를들어, 다니엘이하나님의사람으로부름을받은것은그가이스라엘의귀족출신이요, 잘생기고머리가좋아 ( 단1:4) 바벨론의느부갓네살왕을지혜로눌러이스라엘백성들로하여금평화를누리게하기위해서였습니다. 다니엘은느부갓네살왕의신임을얻게되자, 친구들을지방장관으로삼아자기기반을닦고 ( 단2:49) 총리로서이들을손발로부려치리에만전을기했던것입니다. 삼손이하나님의사람으로택함을받은것은그가남달리기력이장사여서블레셋군을쳐부수기에적합했기때문이고, 주께서박식하고박력있는반역자바울을크게들어쓰신것은그가이방인에게새로운하늘의도를전하는데적임자였기때문입니다. 그러므로하나님의사람을보면그세대의특징을짐작할수도있습니다. 그런데하나님의사람이라할지라도육을입고있는이상허물이없을수없습니다. 그러므로때로는하나님의사람때문에시 204 에덴의메아리제4권

205 험에떨어지는경우도간혹있는것입니다. 이것은하나님의역사에까지세상모럴 ( 도덕 ) 을앞세우는데서오는폐단이라고하겠습니다. 이경우에는손해를보는것은떨어지는장본인입니다. 물론하나님의사람은이런일이없도록각별히조심해야겠지만, 양떼들은더욱조심해야합니다. 나는하나님의사람의입장에서말하는것이아니라, 하나님의법도가그렇게되어있으므로사실을그대로전할뿐입니다. 아무튼사람을보지말아야한다는말은우리들의상식이되어있지만, 여러분이곧잘말려드는함정이기도합니다. 가롯유다가떨어진것도요컨대하나님의아들예수를인간예수로보았기때문입니다. 우리가명심해야할나쁜본보기라고하겠습니다. 그후주의역사에는크고작은무수한 가롯유다 가나타났습니다. 누가되고싶어하필가롯유다가되겠습니까? 그러나아무도 나는절대로그렇지않다. 고장담은못합니다. 베드로도한때작은가롯유다였으니까요. 자기의목숨이위태로워지자주님을부인하였으니말입니다. 이것은베드로도미처몰랐던일입니다. 그러므로믿음에는언제나자기반성이따라야하는것입니다. Chapter 21. 인간을보지말라 205

206 믿음과행위 우리가성경을읽을때유의해야할점은어느한구절에얽매여서는안되다는것입니다. 성경은총체적인입장에서해석을해야지, 그렇지않으면외곬으로흐르기쉽습니다. 예컨대성경에 쉬지말고기도하라. ( 살전5:17) 는말씀이있는데, 이것은하루 24시간내내기도로세월을보내라는뜻이아닙니다. 인간은그렇게할수도없지만, 또그렇게해서도안됩니다. 생각해보십시오. 예수믿는답시고일은하지않고기도만하고있으면어떻게되겠습니까? 그야말로목구멍에거미줄을쳐야할것입니다. 그럼쉬지말고기도하라는말은무엇을의미하는겁니까? 우리의일상생활에서가장엄숙하고순수한심정으로돌아가는시간은뭐니뭐니해도주앞에무릎을꿇고기도드릴때입니다. 그러므로언제나그런심정으로주님을섬기라는뜻입니다. 주님은우 206 에덴의메아리제4권

207 리에게결코무리한요구를하지않습니다. 주님의가르침에는언제나여유가있습니다. 성경에보면, 성전의주인이신주께서일반인들과마찬가지로이른바 성전세 를지불한이야기가있는데,( 마17:24-27) 우리는이런데서도주님의융통성있는일면을찾아볼수있습니다. 주님은불필요하게남의구설수에오르는것이싫어이렇게행동하신것입니다. 이이야기는 할례폐지론 을들고나온바울이편의상디모데에게할례를몸소실시한것과도맥이통하는데가있습니 다.( 행 16:3) 또한성경에는서로상반되는뜻을나타낸대목도없지않습니다. 예컨대믿음과행위에대한가르침을놓고볼때, 어느한구절만강조하면본의아닌오해를하기에꼭알맞습니다. 믿음으로말미암아구원을얻나니, 이것은너희에게서난것이아니요, 하나님의선물이라. 행위에서난것이아니니. ( 엡2:8-10) 이말씀은구원관의본질을설파하고있습니다. 즉우리가우주를주고도바꿀수없는영원한생명을얻게되는것은행실이착해서가아니라믿음에서비롯되며, 이믿음은 하늘의선물 이라는것입니다. 그렇습니다. 인간이선하면얼마나선하겠습니까? 인간의행위는거의다타고난성격과주어진환경 교육수준, 생활정도, 이해관계등등 에서비롯되는것이고보면, 설사어떤사람이선한행위를했다손치더라도인간의자유의지 ( 自由意志 ) 가개입될구석은극히적은것입니다. 그런의미에서우리의행실이착해야구원을얻게된 Chapter 22. 믿음과행위 207

208 다는것은있을수없는일입니다. 그럼, 막말로행위는망나니라도구원을얻을수있느냐? 물론아닙니다. 성경은이에대해분명히가르치고있습니다. 행위가없는믿음은죽은것이다. ( 약2:26) 그럼이말씀과 구원은행위에서난것이아니다. 라는말씀이어떻게부합할수있겠습니까? 원래믿음과행위는밀접한관계가있습니다. 믿음이자라면행위가다듬어지고, 행위가다듬어지면믿음이자라게마련입니다. 성경에는혈루증으로 12년동안이나고생하던여자가주님의겉옷자락을만져서병을고쳤다는이야기가기록되어있습니다. 주님은여자가당신의옷자락을덥석잡는것을보시고 네믿음이너를구원했다. ( 눅8:46) 고말씀하였습니다. 이여자는오랫동안병마에시달리면서예수에대한이야기를듣고 내가예수의겉옷만만져도이병이나을텐데 하고그기회를잔뜩노리고있었던것입니다. 하나님의아들에대한이갸륵한믿음이그녀로하여금주님의뒤를밟아급기야주님의겉옷자락을잡게했던것입니다. 여자가생면부지인남자의옷자락을잡아당긴다는것은실례의정도가아니라망측하기짝이없는일입니다. 그러나그녀는이런것저런것다잊어버리고이처럼대담하게나왔던것입니다. 즉그믿음에그행위였습니다. 은혜를받으려면우선이런극성이따라야합니다. 이런행위가앞설때다름아닌정한그릇이마련되는것입니다. 세상에서도음식을담으려면그릇부터먼저깨끗이씻어놓아야 208 에덴의메아리제4권

209 합니다. 이그릇을닦는작업이곧행위입니다. 주님은 새부대에새술을붓는다. ( 마9:17) 고말씀하셨습니다. 주님은오늘날에도 새술은새부대에 담을것을원하고계십니다. 이새부대와새술을만드는공장이바로에덴성회입니다. 내가여기서믿음과행위에대해이야기하는것도그것이이를테면이공장을제대로가동시키는기름의역할을하기때문입니다. 구원에이르게하는것은믿음이며, 행위는믿음을북돋아주는구실을합니다. 이와같이믿음과행위는일종의주종관계 ( 主從關係 ) 에놓여있는것입니다. 좀더구체적으로말하면, 믿음에의해구원에이르고, 행위로말미암아공로가생겨응분의보상을얻게되어있습니다. 그나라에서의서열도이공로로말미암아결정되는것입니다. 행한대로갚는다. ( 잠24:12) 는하나님의말씀은이를뒷받침해주고있습니다. 오늘날이역사에동참하게된여러분은각자자기위치에서 내가할일이무엇인가 를다시금깊이생각해보시기바랍니다. 그러면여러분은자기가마땅히해야할일을얼마나게을리하고있는가를알게될것입니다. 나하나쯤이야 하는생각을버리십시오. 과부의엽전한닢을소중히여기시는주님입니다. 주님앞에는큰그릇과작은그릇의차별이있을수없습니다. 오직자기일에얼마나충실했는가, 이것에의해그사람의공로가평가됩니다. 그러므로자기일만충실히하면됩니다. 마리아는여러분이아시는바와같이주님의일을뒤에서많이 Chapter 22. 믿음과행위 209

210 도왔습니다. 어느날주님이마리아의집에들러식사대접을받게되었습니다. 언니마르다는귀한손님을맞아부엌에나가식사준비를하느라고분주한데, 마리아는한가히주님과마주앉아노닥거리고있었습니다. 적어도마르다에게는그렇게보였습니다. 마르다는화가났습니다. 아니, 샘이났다고말하는편이더욱정확할지모르겠습니다. 선생님, 쟤는제언니를거들생각은않고, 이야기에만신이나있는데, 그래도괜찮아요? 이리좀보내주세요. 주님에게이정도로말할수있는처지라면당시에주께서얼마나이들을아껴주셨는지짐작할수있습니다. 마르다야, 그렇게여러군데신경을쓰지말고, 네일이나해라. 마리아는마리아대로할일이따로있으니까. 여기서주님은마르다와마리아가할일을구분하고있습니다. 즉마르다는음식대접을하는데주력하고, 마리아는말씀을듣고이역사의뒷바라지에힘쓰라는뜻을비치고있는것입니다. 각자하는일에차이가나는것은그릇이다르기때문입니다. 이경우에두사람다자기분야에 100% 충성을다했다면물론마리아의공로가더큰것은사실입니다. 그러나만일마리아가자기일에 70% 만충실하고, 마르다가 100% 충실했다면하나님은오히려마르다를더칭찬하실것입니다. 이것이우리의공로를평가하는하나님의태도입니다. 하나님은우리의중심을보시는것입니다. 210 에덴의메아리제4권

211 믿음이냐, 행위냐? 구원이믿음에서시작되느냐, 행위에서비롯되느냐, 하는문제는오랫동안논란이되어왔습니다. 전자는은혜를앞세우고후자는도덕을강조하지만, 어느한쪽에만역점 ( 力點 ) 을둘수는없습니다. 양자는긴밀한함수관계 ( 函數關係 ) 를이루고있기때문입니다. 그러나구원의키 ( 열쇠 ) 는역시전자에게있음을잊어서는안됩니다. 그열매를보고그나무를알라. ( 마7:16) 는주님의말씀대로, 덕스럽지못한좋은믿음은있을수없습니다. 진정한좋은믿음은좋은행위가따르며, 그행위는아름답기마련입니다. Chapter 22. 믿음과행위 211

212 생명의불로초 ( 不老草 ) 세상에는진리를탐구하는데일생을바치는사람이많습니다. 사상가니, 도학자니하는사람들이그렇습니다. 그러나이들은거의진리의근처를빙빙돌기만할뿐, 정작진리자체를파악하지못하고그만두는경우가많습니다. 왜그럴까요? 진리의핵심에서떨어져있기때문입니다. 진리는인간의머리로짜낼성질의것이못됩니다. 진리는체득해야합니다. 진리란무엇입니까? 예수자신이진리인것입니다.( 요14:6) 이렇게말하면또이성 ( 理性 ) 은고개를갸우뚱할것입니다. 예수가진리라니? 하고말입니다. 그렇습니다. 예수가곧진리입니다. 그러므로예수를모르면진리를운운할수없습니다. 이것은독단도무엇도아닌사실입니다. 예수를알아야올바른우주관과세계관, 역사관나아가서는사생관이나올수있는것입니다. 212 에덴의메아리제4권

213 예수는죽어도죽지않는열쇠를갖고있습니다. 진시황이찾으려고애쓴불로초 ( 不老草 ) 는예수가갖고계십니다. 적어도예수가어떤분인가를아는사람이라면이것은누구나인정할것입니다. 진시황은자기의목숨을연장하기위해부하를시켜오랜시일에걸쳐막대한돈을뿌려가면서이 불로초 를찾아내려고무척애썼으나허사였습니다. 그럴수밖에없는것이, 이지구는인간이늙지않고무한정살수있는곳이못되기때문입니다. 즉우리가영생을누릴수있는세계는땅이아니라하늘에있으며, 육이아니라영으로가게됩니다. 그러므로이땅덩이위에는진시황이찾은그런영약 ( 靈藥 ) 이있을수없습니다. 우리가예수를믿는것은이영적인 불로초 를얻기위해서입니다. 이때문에주님이십자가에서그렇게무참히당해야했으며, 이때문에바울을비롯해서수많은순교자들이피를흘려야했던것입니다. 그런데여러분, 이자리에서각자자기의믿음을돌이켜생각해보십시오. 자기믿음은역시자기가제일잘알고있을테니까요. 여러분은이귀한 불로초 를손에넣기위해과연얼마나애쓰고있습니까? 여러분중에는마치사과나무그늘에드러누워사과가떨어져입속에굴러들어오기를기다리는그런게으른믿음을갖고있는사람은없을줄압니다. 그런데여러분중에는염치없는분이더러있는것같습니다. 즉나야뭐주께서다깨끗이씻어주시겠지, 혹은이긴자가알아서이끌어주시겠지, 하고주의일에 Chapter 23. 생명의불로초 ( 不老草 ) 213

214 소극적인태도를취하는분들이꽤보입니다. 이러한신앙자세는주체성 ( 主體性 ) 이없는데서비롯되는것으로, 우리가타개해야할노예근성과도선이닿아있는것입니다. 이것은적어도주님을섬긴다는사람으로서는있을수없는일입니다. 그러므로한시바삐태도를바꿔야합니다. 이사야서에보면 여호와의손이짧아구원하지못하는것이아니고 너희죄악이너희와너희하나님사이를내었다. ( 사59:1-2) 고했습니다. 이말씀에서도하나님께서우리를구원하시고우리의기도에응답을주시는데제약을받고계시다는것을알수있습니다. 그제약이란곧우리의 죄악 입니다. 즉하나님은우리가죄에빠져있을때에는도움을주지않으시는것입니다. 죄악이란무엇입니까? 마귀의편에서움직이는것입니다. 그러니까마귀가하나님의역사에제동 ( 制動 ) 을가하는것입니다. 엘리야야, 네가어찌하여여기있느냐? ( 왕상19:9) 이것은엘리야가아합왕의아내이세벨에게쫓겨굴속에피신했을때여호와께서하신말씀이지만, 우리가곁길로갈때언제나여호와께서는이렇게우리에게말씀하고계시는것입니다. 이아무개가게으름을피워제단에나오지않고대청마루에선풍기를틀어놓고누워있을때, 하나님은 이아무개야, 네가어찌하여여기있느냐? 하고말씀하시며, 박아무개가심방을가지않고장보러갈때, 하나님은 박아무개야, 네가어찌하여여기있느냐? 하고말씀하시고계시다는것을잊어서는안됩니다. 214 에덴의메아리제4권

215 이런사람에게하나님의은총이담길수있을까요? 천만의말씀입니다. 그러므로우리는우선하나님의은총을받아간직할만한그릇이되어야하며, 이것은우리의노력에달려있는것입니다. 즉신앙생활에서우리가힘써야할분야가바로이것입니다. 여러분, 생각해보십시오. 집안에가만히앉아생명의불로초를얻을수있겠습니까? 하늘의선물인믿음은아무에게나주는것이아닙니다. 우리는은혜를받을만한그릇이되어야합니다. 여러분, 생명의불로초는얼마면살수있겠습니까? 그것은값으로따지기에는너무나비싼보물입니다. 그러므로얼마라고따질수조차없는것입니다. 그것은여러분의몸뚱이를다묶어바쳐도살수없습니다. 아니우주를주고도바꿀수없습니다. 그런데여러분은이불로초를손에넣기위해얼마나힘쓰고있습니까? 여러분은주님에게시간을얼마나바쳤습니까? 할일다하고나서나머지시간을바치지않았습니까? 여러분은기도를얼마나했습니까? 기분이내키는대로, 하면하고, 말면마는그런기도생활을하고있지않습니까? 기도는여러분의생명입니다. 그러므로기도가끊기면여러분은살았다고볼수없습니다. 여러분은십일조를떼어먹은일이없습니까? 또자기가쓸것을다쓰고남은데서동냥주듯몇푼명색이나유지하기위해, 그것도인색한마음에서바치는사람은없습니까? 주님은여러분의동냥을바랄만큼가난하지않습니다. 우리는주님제일주의 ( 第一主義 ) 로살아야합니다. 즉보고듣 Chapter 23. 생명의불로초 ( 不老草 ) 215

216 고느끼고움직이는모든것을주를위해해야한다는말입니다. 이것이곧주의 은혜의사슬 에매인사람의신앙생활이며, 주안에서의움직임입니다. 그런데여러분은얼마나주님제일주의로살고있습니까? 주님제일주의가아니라, 자기제일주의로살지않습니까? 하루 24시간의여러분의움직임을생각해보십시오. 여러분은자기가거의주님을잊어버리고살아왔다는것을부인할수없을것입니다. 이런생활은청산되어야합니다. 216 에덴의메아리제4권

217 순종과축복 성경을상고하면, 하나님께서당신의백성들을다스리기에얼마나고심하시며, 인간이얼마나우매하고, 또마귀가얼마나간교한가를알수있습니다. 그럴수밖에없는것이, 영의세계에눈이어두운인간을사이에놓고성령과악령이서로자기소유를만들기위해역사하기때문입니다. 그런데이것은먼옛날에있었던남의일이아니라, 인지가발달된오늘이라고해서별로다를것이없습니다. 여호와께서이스라엘에게진노하사, 그들로 40년동안광야에유리하게하신고로, 여호와의목전에서악을행한그세대가필경은다소멸하였느니라. ( 민32:13) 이말씀에서도여호와의성격이잘드러나있습니다. 여호와께서는모세를내세워애굽에서고생하는당신의백성을기름진가나안땅으로인도해내라고일렀으나, 저들이당신 Chapter 24. 순종과축복 217

218 의계명제1조를어겨우상을숭배했으므로그죄과를받아야했던것입니다. 여호와께서는이방인은범죄하건말건전혀관여하지않으며, 아무채찍도가하지않지만, 당신의백성들이범죄했을때에는그렇지않습니다. 즉반드시책벌을내리며, 그시기는빠르기도하고늦기도하지만결코누구도여기서벗어날수는없습니다. 나혼자는이모든백성을책임질수없나이다. 주께서내게이같이행하실진대구하옵나니, 내게은혜를베푸사즉시나를죽여나로곤고함을보지않게하옵소서. ( 민11:15) 이것은이스라엘백성들이모세에게고기를먹고싶다고투덜거릴때모세가하나님께고한기도의한토막입니다. 오죽하면모세가차라리자기를죽여주십사하고하나님께간구했겠습니까? 저들은하나님이모세를통하여일으키신놀라운이적과기사를보고, 하나님께서모세는물론자기들과도함께하신다는것을알고열광적으로 하나님만세!, 모세만세! 를외쳤지만, 그때뿐, 며칠이지나면또다시모세에게불평하고원망했던것입니다. 이것은저들의큰불찰이었습니다. 하나님의사람을괴롭히는것은하나님을욕되게하는죄악임을미처몰랐으니말입니다. 당시에모세는하나님을대신하여땅에서역사하는하나님의사람이었습니다. 그럼에도불구하고저들은모세의말을우습게여겼던것입니다. 이백성이어느때까지나를멸시하겠느냐? 내가그들중에모든이적을행한것도생각지아니하고, 어느때까지나를믿지않겠느냐? ( 민 218 에덴의메아리제4권

219 14:11) 하나님께서노하시는것도당연합니다. 물론이스라엘백성들이모세의명령에전혀순종치않은것은아닙니다. 저들은모세가홍해를가르거나손을들어적군을물리치면모세의지시에고분고분따랐지만, 얼마지나면다시변덕을부렸던것입니다. 이것을여호와께서는 광야에서행한나의이적을보고도이같이열번이나나를시험하고, 내목소리를청종치아니하였다. ( 민14:22) 고탓하였습니다. 그리하여여호와에게온전히순종한여호수아와갈렙을제외한 20세이상의이스라엘백성들은여호와를 온전히순종치않은 연고로, 끝내가나안땅에못들어가게되었던것입니다. 여기서우리는 순종 에대해깊이생각해보아야겠습니다. 여호와께서는당신의백성에대하여 온전한순종 을요구하고계십니다. 형편이웬만하면순종하고, 조금만고생스러우면순종치않는사람을여호와께서는버리십니다. 왜? 그런뜨뜻미지근한믿음으로는마귀의밥이되기에알맞기때문입니다. 그러니하나님인들얼마나안타깝겠습니까! 그러나하나님으로서도어쩔수없는것이, 마귀가유리한고지를점령하고도전해오기때문입니다. 이를테면마귀는성냥한개비로아름다운궁전을불태워버릴수도있는것입니다. 여호와께서이스라엘에게진노하여이르시되, 이백성이내가그열조 ( 烈祖 ) 와세운언약을어기고나의목소리를청종치아니하였은즉, 나도여호수아가죽을때에남겨둔열국을다시는그들의앞에서하나도쫓 Chapter 24. 순종과축복 219

220 아내지아니하리로다. ( 삿2:20-21) 이것은사사시대에들어와이스라엘백성들이우상을섬기게된것을보고진노하신여호와께서당신의백성들에게하신말씀입니다. 여호수아가가나안땅의이방인을다쓸어버리라는하나님의말씀을어기고일부남겨둔것이화근이었던것입니다. 늘말하지만, 우리가자비하신하나님만알고, 분노하시고보복하시는하나님을모르면성경을올바로이해할수없습니다. 하나님은결코자비하시기만한것이아닙니다. 당신의말씀에순종하면무한정자비하시지만, 불순종하면그렇게무자비할수없습니다. 내가오늘복과저주를너희앞에두나니. ( 신11:26) 하나님은언제나당신의백성에게, 양면작전이라면어폐가있지만, 아무튼 축복 이아니면 저주 를내린다는것을잊어서는안됩니다. 이것은신, 구약을통하여일관된여호와의기본태도이며, 다만그방법에차이가있을뿐입니다. 즉여호와께서는당신의백성들이당신의눈밖에나면구약시대에는육적인축복을거두고신약시대에는영적인축복을거두는반면에, 당신의백성이눈에들면구약시대에는육적인축복을하고신약시대에는영적인축복을하시는것입니다. 그러나영과육은긴밀한관련이있기때문에이것이확연히구분되는것은아닙니다. 즉육적으로축복을거두면영적으로메말라가고, 영적으로축복을거두면육적으로시들어가게마련입니다. 다만구약시대는여호와께서육적으로역사하였기때문에그 220 에덴의메아리제4권

221 경위 ( 經緯 ) 를눈으로분명히확인할수있었으나, 신약시대에는우리의육안으로확인하지못하는경우가태반입니다. 구약시대에는여호와께서당신의백성들이불순종했을때적의손에붙여서환난을당하게했습니다. 그러므로언제나당신의백성들의주위에이방인들 애굽, 앗수르, 바사, 로마등 로하여금위기를조성케했던것입니다. 당신의백성들이범죄했을때, 저들의손에붙이기위해서였습니다. 이것은오늘날이라고해서다를것이없습니다. 우리의주변정세를돌아보십시오. 우리나라정세가긴박한것은국제정치의역학관계 ( 力學關係 ) 에서빚어진것같지만, 실은그등뒤에여호와의손길이숨어있다는것을알아야합니다. Chapter 24. 순종과축복 221

222 우리는주께서다스리신다 1) 순종하라내가주의지시에따라이단상에서서여러분에게외쳐온지도어느덧 3년이라는세월이흘렀습니다. 그동안나는여러분이아시다시피주께서가르쳐주시고들려주신말씀을꾸준히전하였으며, 주의지시에따라성령을부어주는은총을베풀어왔습니다. 때로는이단이라는욕을먹고도깨비라는손가락질을받으면서도나는전혀개의치않고내가할일만했습니다. 그리고여러분은여러분대로그말씀을듣고그은혜를받기위해두세번씩버스를갈아타면서까지머나먼이곳에꾸역꾸역모여들었던것입니다. 어떤사람은내가주님으로부터지시를받았다고하면의아하게생각할지모르겠습니다. 과학문명이고도로발달된오늘날그 222 에덴의메아리제4권

223 무슨동화같은소리냐고말입니다. 하긴영의세계에는동화와같은일면이있는것도사실입니다. 그런데어떤교파에서는성경을성령의감동을입어서쓴하나님의말씀으로그대로받아들이지않고, 인간의머리로적당히가감을하여일체의신비 ( 神秘 ) 를배격합니다. 그리하여계시운운하면곧이단시하는경향이있습니다. 그러나이것은성경을잘못해석하는데서오는폐단의하나라고하겠습니다. 성경에보면 말세에내가내영으로모든육체에게부어주리니, 너희의자녀들은예언할것이요, 너희의젊은이들은환상을보고, 늙은이들은꿈을꾸리라. 또내가위로하늘에서는기사와아래로땅에서는징조를베풀리니 ( 행2:17-19) 라고했습니다. 또그때에이긴자를내세워성령의큰역사가베풀어질것을사도요한을통하여예고했습니다.( 계2:7) 그러므로말세는사도시대를가리키는것이아니며, 이긴자가나타나서성경에기록된대로역사할때를가리킨다는것을알수있습니다. 주님은지금도옛날과마찬가지로당신의종과성령으로교류하고계십니다. 그것이계시로나타나는것입니다. 다만오늘날은지식이발달되어달나라에도내왕하는때이므로주의종에대한지시내용이다를뿐, 방법은같습니다. 나는이상중에받은주님의지시내용을일일이기록해두었으며, 그가운데서여러분에게당장알릴필요가있고또여러분이납득할만한것은간간이말씀드렸습니다. Chapter 25. 우리는주께서다스리신다 223

224 나는오늘날까지그기록에의해이역사를이끌어왔다고해도과언이아닙니다. 나는주께서가르쳐주시는것을여러분에게전했습니다. 생각해보십시오. 인간이영수가어떻게그렇게성경에밝을수있으며, 무슨수로그런희한한권능을행할수있겠습니까? 그동안여러분은많은것을배웠을것입니다. 그리하여듣는귀와보는안목도상당히달라졌을줄압니다. 하나님의크신경륜이무엇이며, 이를위해하나님께서어떻게움직이시며, 어떤방법으로뜻을이루시게된다는것도대충짐작이갈것입니다. 이것은하나님의큰은총가운데부름을받은여러분이믿음을반석위에세워십자가의군병이되기위한첫단계의작업입니다. 즉여러분은우선말씀으로튼튼히무장하여이역사가무엇이라는것을분명히알아야합니다. 다음은여러분을씻어세우는단계에이르게됩니다. 그러나이것은주로내가해야할일입니다. 여러분은이역사의산증인이므로한사람에게라도더전해야합니다. 이것이여러분의첫째사명입니다. 이역사는하늘의지시에따라땅에서나와여러분이합작해서이루어야합니다. 나는지금까지기회있을때마다하나님께서여러분에게무엇을원하시며, 여러분이어떻게해야하나님을기쁘게해드릴수있다는것을귀가아프도록말해왔습니다. 여러분은내가시키는대로움직이기만하면됩니다. 영의문제는내게 224 에덴의메아리제4권

225 맡기고따라만오십시오. 여러분의영혼은내가책임집니다. 성령을거스르는죄와음란죄, 그리고하나님을망령되게일컫는이세가지죄만짓지않으면됩니다. 신앙생활에서는이것을경계해야합니다. 나는말이많고행동이바르지않은사람을제일싫어합니다. 이것이생명길인줄알만큼안다면묵묵히순종하시기바랍니다. 그것이자기를살리고, 이역사에보탬이되는올바른신앙태도입니다. 여러분은새이스라엘백성으로부름을받은것입니다. 나하나쯤이야, 나같은거야 하는생각을버리십시오. 여호와의 일곱눈 이여러분을살피고계신것입니다. 그것은여러분이남달리착하거나똑똑해서가아니라, 주께서베푸시는이은혜가운데부르심을받았기때문입니다. 2) 영의목욕탕여러분, 그동안여러분이들은말씀이나받은축복이누구의것입니까? 새삼스럽게이런질문을하는것부터가이제와서는싱겁게들릴지모르겠습니다. 우리의이역사는주께서다스리시는것입니다. 나는다만여러분을주님에게중매하는거간 ( 居間 ) 의노릇을할뿐입니다. 주님은나를내세워당신의아내감들을물색하고계십니다. 여러분은그후보자들이므로흰세마포로예쁘게 Chapter 25. 우리는주께서다스리신다 225

226 단장하여주의눈에들어야합니다. 그런데이세마포는죄로새까맣게된몸에는입힐수없습니다. 입혀봤자쉬더러워지니까요. 그래서여러분은이죄의때를벗기위해공동목욕탕에들어와있습니다. 이공동목욕탕이말하자면에덴성회입니다. 여러분의몸에배인죄의때는주의피로씻게되어있는데, 혼자서는잘되지않습니다. 여러분의여건이너무나불리하기때문입니다. 그래서주께서당신의아내감을일시에물색하려면최고급비누로몸에배인때를깨끗이씻어주고나서세마포를입혀줘야합니다. 이비누가곧오늘이곳에내리는보혜사성령의은혜입니다. 이일은땅에서주님이당신의심부름꾼을통해서하십니다. 이심부름꾼이바로 이긴자 입니다. 지금은이긴자가영의목욕탕을개업한때입니다. 이땅에기독교역사상전무후무 ( 前無後無 ) 한큰은총이베풀어지고있는것은결코우연한일이아닙니다. 대체누구를위한이긴자이며, 무엇때문에내세운이긴자이겠습니까? 여러분이없으면이긴자가필요없습니다. 그러므로이긴자가나타난것은하나님께서이미당신의백성을택하였다는것을의미합니다. 이스라엘은하나님의눈밖에난지가오래입니다. 저들은아직도십자가에서산제물이되신하나님의아들을부인하고여전히메시아가오기를기다리고있기때문입니다. 축복의촛대는벌써열매맺는백성들에게옮겨진것입니다.( 마21:43) 그것은우리의이역사를주께서일일이간섭하고계시는것으로도짐작할수있습니다. 이처럼주님이직접관여하는역사의울타리 226 에덴의메아리제4권

227 속에들어왔다는것은영광스럽고도두려운일입니다. 에스겔서에이런말씀이있습니다. 인자야, 네민족이담곁에서와집문에서너를의논하며, 각자그형제들로더불어말하여이르기를, 자가서여호와께로부터무슨말씀이나오는가들어보자, 하고 네말을들으나그대로행치아니하니, 이는그입으로는사랑을나타내어도마음은이욕을좇음이라. 네말을듣고도준행치아니하거니와그말이응하리니, 응할때에는그들이한선지자가자기가운데있었던줄알리라. ( 겔33:30-33) 이말씀은여러분에게하나의경종 ( 警鐘 ) 이되고있습니다. 만일여러분이내말을듣고도그때뿐, 곧한쪽귀로흘려버리거나심지어뒤에서말썽이나부리고앉아있다면이역사는어떻게되겠습니까? 여러분은하나님의백성입니다. 그런여러분이에스겔당시의백성들처럼내말을 듣고도준행치아니하고 있다가내말이그대로응해지면그때가서야 그분의한말이옳았구나! 하고후회할겁니까? 나는결코허황된말은하지않습니다. 여러분이알다시피하나하나보여주신하나님의섭리를증거하고있습니다. 그런데문제는여러분에게있습니다. 즉여러분이주님보시기에얼마나쓸모가있느냐하는데달린것입니다. 지금 4, 5백명이앉아예배를보고계시지만, 주님은장차십자가의군병이되어당신과함께마귀와싸울만한그릇이몇사람이나되는가에관심이쏠려있을뿐, 그밖의사람은안중에없습니다. 지금이곳이은혜로충만하 Chapter 25. 우리는주께서다스리신다 227

228 여이슬이아니라소낙비를내려준들무슨소용이있습니까? 여러분각자가변하고이루어져야합니다. 은혜를받고못받는것은여러분의할탓에달려있습니다. 여러분이주님에게곱게보이면그만큼은혜가강하게내릴것이고, 밉게보이면또그만큼은혜줄이메마르게마련입니다. 하늘에서는조급하거나답답할것없습니다. 왜? 여러분이아니라도백성은얼마든지있기때문입니다. 주님이여러분을외면하면손해를보는것은여러분이라는것을알아야합니다. 만군의여호와가신으로이전선지자를빙자하여전한말을듣지아니하므로큰노가나만군의여호와께로서나왔도다. ( 슥7:12) 이것은여호와께서선지자스가랴에게하신말씀이지만, 오늘날우리에게도고스란히적용됩니다. 여호와께서는당신의백성들이곁길로가면이유여하를막론하고크게노하십니다. 우리는이것을잘알아야합니다. 처음부터이역사에동참한분들은기억하고계시겠지만, 이땅에서베풀어진큰성령의역사가육으로기울어졌으므로 무너진데를수보하라. 는명령을받고 3년전에처음이단에섰을때나는여호와의노여움을풀어드려야한다고말했습니다. 주님께서는그때당신의백성들이당신의귀한피를모독하여짓밟아버린것에크게노하고계셨으며, 그노여움은아직도온전히풀리지않고있습니다. 그럼어떻게해야이주님의노를온전히풀어드릴수있을까요? 이제내가예루살렘과유다족속에게은혜를베풀려고뜻하였나니, 너 228 에덴의메아리제4권

229 희가행할일은이러하니라. 너희는각기이웃으로더불어진실을말하며, 너희성문에서진실하고 심중에서로해하기를도모하지말며. ( 슥 8:15-17) 요컨대, 믿음의형제끼리화목하라는것입니다. 만일화목하지않으면그때는여호와께서노여움을더하게됩니다. 다음에어떤결과가오리라는것은생각해보지않아도뻔합니다. 기도할때에아무에게나혐의가있거든용서하라. 그리하여야하늘에계신너희아버지는너희허물을사하여주시리라. ( 막11:25) 믿음의형제끼리미워하면기도에응답을받을수없습니다. 사랑이기독교의대강령이고보면형제를사랑하기는커녕반대로미워하는사람은기도해도헛수고를하는것이당연합니다. 생각해보십시오. 하나님의백성으로부름을받은믿음의형제끼리무슨원수가된다고티격태격하는것입니까? 여러분이남보다선하면얼마나선하고, 상대가악하면또얼마나악하다는겁니까? 하나님의안목으로보실때에는다죄로물든새까만숯덩이들입니다. 그러므로행여자기눈에들어있는대들보는보지못하고남의눈속의티만보는잘못을저지르지마십시오. 우리가너나없이죄덩어리라는것을분명히알면남을미워할수없습니다. 물론기독교의사랑이덮어놓고상대방을곱다곱다하라는것은아닙니다. 참된사랑은이와는정반대로서릿발처럼매서운면이있습니다. 그러므로바울은 만일어떤형제라일컫는자가음행하거나탐욕하거나우상숭배를하거나욕질을하거나술취하거나강탈하 Chapter 25. 우리는주께서다스리신다 229

230 거든사귀지도말고그런자와는함께먹지도말라. 교인이야너희가판단하지아니하랴. ( 고전5:11-12) 고말했습니다. 우리는사랑하라는가르침의그늘에서독버섯이자라는것을더러목격합니다. 이른바 쓴뿌리 가그것으로, 옛날이나지금이나이런사람이없지않아있습니다. 그럼이런사람을어떻게대할것인가? 다시말해서어떻게사랑할것인가가문제입니다. 바울은이런사람과는 함께먹지도말라. 고했습니다. 즉 사랑하지말라. 고한것이아니라상종하지말라고했습니다. 그러니까그런 쓴뿌리 를악신에게내주는권한도보유하고, 정눈에거슬리면이권한을행사하기도했습니다.( 고전5:5) 교인들과고락을같이할정도가아니라, 자비량까지하면서낙은먼저교인에게돌리고괴로움은스스로사서짊어져, 뭇신도들이주님처럼받든 ( 갈4:14) 바울에게도이런 쓴뿌리 가있었다는것은실로유감스러운일이라하겠습니다. 3) 주의종을도우라여러분과나는같은배에탄한식구입니다. 콜럼버스가배를타고서쪽으로지루한항해를꾸준히계속하던끝에드디어미국이라는큰땅덩어리를발견하기에이르기까지그와선원들사이에여러차례옥신각신이있었으며, 심지어저들은하도지쳐콜럼버스를해치려고까지한적이있었지만, 콜럼버스의용기와끈기 230 에덴의메아리제4권

231 로드디어목적지까지도달했던것입니다. 세상에서도큰일을하려면이렇게어렵거늘, 하물며마귀에게도전하는영의싸움이야더말해뭘하겠습니까? 여러분, 날도와주십시오. 세상에독불장군이없다는말이있습니다. 주의종이라고해서다를것이없습니다. 여러분은내재산이자내자랑이기도합니다. 바울도자기가사도된것은자기를따르는백성들로말미암은것이라고했습니다.( 고전9:2) 이백성을하나님여호와께서백배나더하게하사, 왕의눈으로보게하시기를원하나이다. 그런데왕은어찌하여이런일을기뻐하시나이까? ( 삼하24:3) 이것은다윗왕이교만하여인구조사를해서자신의힘으로이스라엘을다스려나가려고했을때, 간한충신군대장관요압의말입니다. 실로가상한충언이라고하겠습니다. 상대가유덕 ( 有德 ) 한다윗이니망정이지, 만일옹졸한여느임금같으면무엄하다고해서목을베었을지도모를일입니다. 그임금에그신하라고할까요? 그러나유감스럽게도다윗은이갸륵한신하의충언을받아들이지않아결국여호와의노여움을사게되었으며, 7만명의생주검이생겼던것입니다.( 삼하24:15) 설사다윗이잘못을저질렀다고하더라도, 하나님은백성들보다자기가기름을부어세운다윗의편을들게마련입니다. 그리고오늘날에도이런하나님의기본태도에는변함이없습니다. 이것은인간의눈에는부당하게보일지모르지만, 그래야하나님이당신의뜻을이루는데도움이되기 Chapter 25. 우리는주께서다스리신다 231

232 때문입니다. 그러므로우리가감히가타부타말할성질의것이못됩니다. 지음을받은물건이어찌자기를지은자에대해이러니저러니말할수있겠습니까?( 사29:16) 이것이휴머니즘과는다른하늘의가르침이지닌바특이한일면입니다. 그래서우리가세상도덕만으로하나님의역사를이해하려고들거나판단하는것이위험한사고방식이라는것입니다. 이와관련해서말씀드릴것이있습니다. 그것은솔로몬에관한것입니다. 사람들은어찌하여하나님께서솔로몬에게처첩을천명씩이나거느리는것을묵인했을까, 하고의문을갖기도합니다. 이것은솔로몬이하나님과맺은언약가운데이루어진일입니다. 즉하나님께서는솔로몬에게당신의지시대로성전을짓는사명만다하면다른모든영화를누리게하겠다고약속했던것입니다. 그언약의내용이덕스러우냐, 그렇지못하냐, 하는것은인간의판단이요, 하나님의허락을받고그한도안에서마음대로행한솔로몬의행위를우리가탓할수는없습니다. 솔로몬은목동으로있던다윗과는달리어엿한왕자였으므로, 그정도의축복을하지않으면축복으로여기지않았을것입니다. 여호와께서솔로몬에게역대에없는부귀와영화를허용한것은이때문이었습니다. 나역시육적으로도받은축복의언약이없지않습니다. 그러나나는이것을원치않으며, 또그럴처지도못됩니다. 내가맡은사명이너무나엄청나기때문입니다. 따라서여러분의어깨도무겁다는것을알아야합니다. 아간의범죄로여호수아의군대가적에 232 에덴의메아리제4권

233 게밀려났을때여호수아가아간을돌로쳐죽이고나서야여호와의화가풀렸던것입니다.( 수7:25) 하나님의역사란이런것입니다. 우리의이역사도다를것이없습니다. 여러분은자기생각으로하나님의역사를판단하지않도록조심해야합니다. Chapter 25. 우리는주께서다스리신다 233

234 믿음의푯대 이시간에도하나님을공경하여교회에서예배를드리는사람의수가몇억인지모릅니다. 그들중에는여러분보다 100배나더마음이아름답고열심히주님을섬기는사람들이수두룩합니다. 그리하여그들도자기나름대로하나님의은혜로진리가운데거하게된것을하나님께감사하고있습니다. 그런데과연그들은하나님의사랑을흡족하게받고있을까요? 그렇지못합니다. 하나님께서유심히살피시는울타리안에들어오지않으면들어야할말씀을듣지못하고, 받아야할은혜를받지못하기때문입니다. 그럼그섭리속에들어온백성들은너나없이날로믿음이무럭무럭자라성령의아홉가지열매를맺어주님보시기에합당한믿음의자녀가되느냐하면, 반드시그렇지도않습니다. 즉이 234 에덴의메아리제4권

235 은혜가운데서도하나님의역사를훼방하는사람, 떨어져나가는사람, 그밖에별사람이다있을수있습니다. 마귀가가만히두지않기때문입니다. 그렇지않다면하나님께서이땅에세대마다선지자를보내어역사하실필요도없고, 주께서원수가발등상될때까지다시오시지못하고기다릴필요도없을것입니다. 하나님께서하시고자하는모든일이뜻대로척척이루어질테니말입니다. 하나님의아들도시험할만한권능을소유하고있는것이마귀입니다. 역대하나님의사람들이고전한것도이마귀의농간때문이었습니다. 여러분, 성경을잘읽어보십시오. 하나님의사람치고세상에서환영받은분이있습니까? 세상을마귀가차지하고있기때문에그들은멸시와핍박을당한것입니다. 예수믿기어려운까닭이여기있습니다. 여러분이설사하나님의큰은총가운데부름을받았다고하더라도사선 ( 死線 ) 을넘는시련을겪어야하는것입니다. 평안히구원얻으려는것은어리석은망상입니다. 십자가를지고나를좇으라. ( 마16:24) 는주님의말씀은이것을단적으로지적하고있습니다. 하나님의안중에는십자가의군병밖에는없습니다. 즉하나님은주의아내감에대해서만관심이있는것입니다. 이아내감의일정한수가차야만하나님께서당신의뜻을이룰수있기때문입니다. 지금이자리에도 4, 5백명이모여예배를드리고있지만, 하 Chapter 26. 믿음의푯대 235

236 나님은언제나이런쓸모있는그릇을찾고계십니다. 그리하여한사람한사람의심령을유심히살피고계시는것입니다. 모인사람의머리수가많다고기뻐하고, 적다고섭섭해하시는하나님이아닙니다. 가령천명모인가운데 30명정도쓸만한그릇이있으면그정도의영광을받게되고, 나머지 970명은하나님과상관이없는것입니다. 이것이하나님의참된역사입니다. 내가이렇게말하면 자비하신하나님께서그럴리가있나? 하고의아하게생각하는분이있을지모르겠습니다. 그러나이것은성경 66 권이입증하고있는사실입니다. 나도하늘의도를전할때듣는사람의귀에솔깃한말만골라서할수있습니다. 그러나사실이그러니어떡합니까? 그대로전할수밖에없습니다. 우리가신앙생활을올바로하려면우선성경을제대로알아야합니다. 여러분중에는내말을듣고 아니우리더러성경 66권을통달하란말인가? 먹고살기에도시간이모자라쩔쩔매는데. 하고생각하는사람이있을지모르겠습니다. 내말은그게아닙니다. 세상에는성경을잘아는사람이많습니다. 그들중에는창세기에서부터계시록에걸쳐그많은장절 ( 章節 ) 을줄줄외우다시피하는사람도수두룩합니다. 실로그열의와끈기에놀랄지경입니다. 그러나내가말하는 앎 은성경에대한이런박식 ( 博識 ) 을가리키는것이아닙니다. 알아야할것을알고믿으라는말입니다. 성경구절을줄줄외우는사람도정작이알아야할것을모르는경우가허다합니다. 그야말로나무를보고산을보지못하는격이 236 에덴의메아리제4권

237 라고할까요? 우리는이런폐단을벗어야합니다. 그럼알아야하는것은무엇인가? 그것은물론한두가지가아니므로잘라서말하기어렵지만, 그중에서도제일먼저알아야할것은하나님께서우리에게무엇을원하시는가하는것입니다. 이것을알아야만신앙목표를뚜렷이세울수있습니다. 여러분, 배에타기는했는데가야할목적지를모르는사람이있을까요? 그런사람이있다면정신나간사람일것입니다. 신앙생활도다를것없습니다. 우리는우선푯대를분명히세워야합니다. 그렇지않으면가는길이막막하여조금만바람이불어도흔들리기쉽습니다. 차지도덥지도않은뜨뜻미지근한미온주의 ( 微溫主義 ) 는푯대가올바로서지못한데큰원인이있는것입니다. 그럼우리가지향하는바믿음의푯대는무엇이어야할까요? 그것은요컨대멜기세덱의반열에서는것입니다. 여러분은이런믿음의푯대가서있습니까? 이푯대가든든히서야힘이솟아날수있는것입니다. 여러분은멜기세덱의반열에서기위해얼마나애쓰고계십니까? 기도에, 독경 ( 讀經 ) 에, 전도에, 모임에, 십일조의생활에, 형제사랑하기에얼마나힘을기울이고있습니까? 이런기본자세에부실함이없습니까? 여러분은은혜를 당긴다 는말을곧잘하는데, 이말은이런움직임을소홀히하지않는것을가리킵니다. 혹시여러분중에는 나같은죄인이야하나님의사람이다씻어주셔야지 하고팔짱을끼고있는사람은없습니까? 은혜 Chapter 26. 믿음의푯대 237

238 는게으른사람을외면합니다. 정성을기울이십시오. 그러면축복을몇갑절받게되어있습니다.( 마19:29) 이때경계해야하는것은장삿속으로믿는신앙태도입니다. 하나님을업고세상에서한몫보려는믿음이그것입니다. 이런사람은십일조를내도주님으로부터그이상의것을받아낼욕심부터부리고, 감사헌금을바쳐도타산이앞섭니다. 그리하여기대에어긋나면낙심하여시험에빠지게됩니다. 언제나우리의중심을보시는하나님을이렇게섬겨서야되겠습니까? 하나님의축복에도질적 ( 質的 ) 으로차이가있는것입니다. 육적인것에서부터영적인것에이르기까지, 거기에는여러가지단계가있어일률적으로은혜가많다적다할수없는것입니다. 어떤사람은남을미워하는마음이없어졌는데가난하게살수도있고, 어떤사람은믿음으로육신의병은고쳤는데마음의병이고쳐지지않는경우도있습니다. 그리고같은하나님의은혜라도사람에따라여러가지로나타납니다.( 고전12:8-10) 이경우에도우리는 하나님은우리에게무엇을원하시는가? 를생각하고은혜를끌어당기기위해자기자신을언제나점검 ( 點檢 ) 해야합니다. 믿음의기본자세에허점이없는가? 무엇이미흡한가? 어떤점을시정해야하는가? 등등. 이때우리가명심해야하는것은믿음의푯대를놓치지않는것입니다. 238 에덴의메아리제4권

239 좁은문을두드려라 27. 하나님의눈밖에나지말라! 28. 양과염소 29. 주의종은고독하다 30. 계시록의두여인 31. 순교에대하여 32. 은혜의다림줄을잡아라 33. 할례와율법 34. 지상의주님과천상의주님 35. 하나님의사람과하나님의백성 36. 지구는꿈틀거리고있다 37. 은혜를받으라 38. 에덴호 의새출범에즈음하여

240 하나님의눈밖에나지말라! 하나님께서당신의백성들을다스리는기본방침에대해서는성경에많이기록되어있습니다. 그것은백성들이당신의종을통해전한말씀에순종하는정도와또회개여부에따라내리는축복과책벌이다르다는것입니다. 이것은구약시대나오늘날이나변함이없습니다. 흔히사람들은저탕아의비유를들어하나님의사랑은무한대인줄알고있지만, 아버지가돈을탕진하고거지꼴로집에돌아온아들을위해살찐송아지를잡아잔치를베푼것도아들의뉘우침이있었기때문입니다. 즉이때아들이자기의잘못을크게뉘우치고하인으로써달라고까지간청했으니망정이지,( 눅15:20) 그렇지않고그냥뻔뻔스럽게돌아와다시아버지의재산을축내려고했다면아버지는이런아들을어떻게대했겠습니까? 당장내쫓았 240 에덴의메아리제4권

241 을것입니다. 하나님은우리가죄에약할수밖에없다는것을잘알고계시지만, 용서하고복을내리실때에는언제나그럴만한조건이따라야하는것입니다. 그조건은다름아닌당신의말에순종하는것입니다. 하나님은아브라함에게 100세에난아들을제물로바치라고했습니다. 즉하나님께서아브라함을시험해보신것입니다. 이것은무엇을의미하는것이겠습니까? 하나님과인간사이가그만큼멀어진것입니다. 하나님은아브라함을믿음의조상으로택하고복을내리겠다고약속해놓고도, 이시험에합격하면약속을지키고, 합격하지못하면약속을지키지않으시겠다는것입니다. 하나님께서는이처럼아브라함을믿을수없으셨습니다. 아브라함뿐만아니라다른종들도믿음직하게여기시지않습니다.( 욥4:18) 마귀가극성을떨기때문입니다. 아닌게아니라, 역대하나님의사람가운데자기의사명을제대로완수한사람은몇되지않습니다. 저기독교사상기라성같은모세, 다윗, 세례요한도제구실을다하지못했습니다. 아니, 먼옛날이야기를꺼낼것없이, 이런사례 ( 事例 ) 는오늘날우리가눈으로목격하는사실입니다. 여러분, 한번단에서외치면은혜와감동에젖어서금가락지도아까워하지않고바치던성령의역사가오늘날어떻게되었습니까? 이것만보더라도우리는하나님의역사에마귀가얼마나크게도전을하는가를알수있습니다. Chapter 27. 하나님의눈밖에나지말라! 241

242 그렇다고하나님께서당신의종을끝까지너그럽게대하느냐? 그게아닙니다. 주의피를모독했을때하나님께서는당신의종을문책하게마련입니다. 네가그모양이니까너를따르는백성들도그꼴아니냐? 라는것입니다. 그야물론당신의종과백성들가운데어느한쪽을택해야할경우에는불가불종의편을들기도합니다. 우리는이것을모세에게서찾아볼수있습니다. 모세가이방여인을취했다고미리암과아론이모세를비방했을때여호와께서는일단모세의편을들었지만, 그렇다고모세를끝까지옹호한것은아닙니다. 이것은모세가가나안땅으로들어가지못한것으로도알수있습니다. 권능으로말하면구약시대에모세보다도더큰이적을행한선지자도있었습니다. 그것은바로여호수아였습니다. 모세가행한가장큰권능은홍해를가른이적이었지만, 여호수아는저태양의운행, 그러니까지구자체의운행을멈추게했던것입니다. 이것은물론모두가하나님께서두선지자를통하여권능을나타내보여주신것이지만, 그규모에있어서모세와여호수아는비교할바가못됩니다. 모세는자기를따르는백성들에게자주이적과기사를보여주어자기가어떤존재라는것을저들로하여금똑똑히알게했으나저들은그때뿐, 조금만어려움이닥쳐도모세를원망하고불평불만을터뜨리는것이었습니다. 사막에서목이말라물을달라고아우성을치면모세는하나님께고하여반석을쳐서물을내어저 242 에덴의메아리제4권

243 들의목을축여주고, 고기가먹고싶다고투정을하면또모세는하나님께고하여메추라기고기를먹여주어야만했습니다. 이경우에모세는하나님께 이백성이이러니어떡합니까? 보살펴주옵소서. 하고고하고하나님의처분을기다렸던것입니다. 이것은모세뿐만아니라하나님의사람은누구나그렇습니다. 선지자하박국의묵시로받은경고라. 여호와여, 내가부르짖어도주께서듣지아니하시니어느때까지리이까? 내가강포 ( 强暴 ) 를인하여외쳐도주께서구원치아니하시나이다. 어찌하여나로간악 ( 奸惡 ) 을보게하시며, 패역 ( 悖逆 ) 을보게하시나이까? 대저겁탈과강포가내앞에있고, 변론과분쟁이일어났나이다. ( 합1:1-3) 하박국은작은선지자였지만, 이와같이하나님과교류하였습니다. 여기서하박국이하나님께고한말은당시의이스라엘백성들의움직임입니다. 이렇게되면이유여하를막론하고하나님과인간사이의교류는중단되고맙니다. 하박국이자기의간구에대하여하나님께서무슨말씀이있을줄알고기다리고있었더니, 얼마후에하나님은다음과같이응답을주셨습니다. 이묵시를기록하여판에명백히새기고달려가면서도읽을수있게하라. 이묵시는정한때가있나니 비록더딜지라도기다리라. 지체되지않고정녕응하리라. ( 합2:2-3) 여기 달려가면서도읽을수있게하라. 는말씀은글씨를크게써서달려가면서도볼수있게하라는것입니다. 그리고하나님께서는당신의사람에게그묵시가반드시이루어질터이니조급히서둘지말고때를기다리라고당부하 Chapter 27. 하나님의눈밖에나지말라! 243

244 고계십니다. 이것은오늘날도마찬가지입니다. 만일여러분이내말을반신반의하고, 뒤에앉아인간의생각으로왈가왈부하면서각자자기나름의판단을하고, 남의험담이나한다면어떻게되겠습니까? 결과는보나마나뻔합니다. 다행히우리는아직하늘로부터이렇다할책망을받고있지않습니다마는, 하나님의역사에는자고로 쓴뿌리 가으레훼방하게마련입니다. 그러므로누가어떻게그마수에걸려들지모르는것입니다. 그런데이런위로부터의간섭이나아래에서의풍파도하나님의사람이나타나역사할때의일이요, 하나님의백성으로택함을받은교인에대한이야기이며, 다른때에는비교적평온합니다. 왜냐하면, 성령의역사가약하여크게대적할필요가없기때문입니다. 그러므로이들은흡족한은혜도체험하지못하지만, 예수믿기가그다지어렵지않습니다. 하긴그들도자기나름으로흡족한은혜를알고예수믿기가여간어렵지않다고생각할지모릅니다. 그러나우리가보기에는아무것도아닌것입니다. 이스라엘백성들은가나안을정탐한 40일의하루를일년으로환산하여무려 40년동안이나광야에서헤매야했습니다.( 민14:35) 그만큼저들은하나님의눈밖에났던것입니다. 그리하여일이자꾸지연되다가저들은끝내는광야에서여호수아와갈렙을제외하고는다멸망당할수밖에없었습니다. 이것은물론하나님과마귀가인간의육을사이에두고겨루는 244 에덴의메아리제4권

245 구약시대의이야기로, 오늘날에와서는하나님께서당신의백성을대하는태도가다르지만, 그행동원리는마찬가지입니다. 땅에서하나님의사람이전하는말을우습게여기면서, 하나님께이러저러한은혜를주십시오, 해봤자 오냐, 여기있다. 갖고가라. 이러시는하나님이아닙니다. 여러분, 전도가여러분의힘으로되는줄아십니까? 하늘에서도와주시지않으면아무리발버둥을쳐도안되는것입니다. 여러분은이걸아셔야합니다. 우리에덴성회는여느교회와는달리주께서일일이간섭하고계시는것을알아야합니다. Chapter 27. 하나님의눈밖에나지말라! 245

246 양과염소 주님은세상에계실때깊은영적인말씀을많이못했습니다. 제자들까지도포함하여듣는사람들이육에사로잡혀좀처럼제대로받아들이지못했기때문입니다. 모처럼귀한말씀을던져줘도상대방이알아듣지못하거나곡해한다면, 숫제입을열지않느니만못한것입니다. 그리하여주님은별로깊은말씀을하지못하고보혜사성령에게미루었습니다.( 요14:26) 그러나주께서하신말씀가운데심판때에양과염소를좌우로가르겠다는마태복음 25장의언약의말씀은매우의미심장합니다. 여러분, 양과염소는언뜻보면비슷하지만사실은다릅니다. 이양과염소의비유는하나님을믿는사람과믿지않는사람을가리키는것이아니라, 똑같이하나님을믿는사람중에서심판대앞에섰을때좌우로갈라진다는것을말하는것입니다. 저 246 에덴의메아리제4권

247 마다교회문을드나들때에는다비슷한신자이지만, 크게구분될때가있는것입니다. 이양과염소의구분의결과는영적으로는실로하늘과땅만한차이가있습니다. 한쪽은영원한하늘나라로, 또한쪽은영원한불구렁텅이로. 생전에는고만고만하게보였는데이렇게큰차이가생기게되니, 양쪽이다어리둥절할수밖에없습니다. 그래서성경에보면똑같이주님에게이의를제기합니다. 한쪽은자기가생전에하나님께별로충성한것이없는것같은데분에넘치는은총을받고뜻밖의일이라이의를제기하고, 또한쪽은자기가하나님께크게잘못한일이없는것같은데억울한벌을받고뜻밖의일이라이의를제기하였던것입니다. 그러자주님은양에속하는신도에게 너는내형제중에서지극히작은자하나를기쁘게하였다. 하시고, 또염소에속하는사람에게는 너는내형제중에서지극히작은자하나를섭섭하게했는데, 이것은다나에게그렇게한거나마찬가지이다. 하고말했습니다. 그러니까그야말로종이한장의차이로엄청난결과를가져오는것입니 다.( 마 25:35- 참조 ) 여러분은이것을어떻게생각하십니까? 여러분중에는 일생을하나님을믿노라고애는애대로썼는데, 이런억울한일을당하다니, 그런예수안믿겠다. 고생각하는분이계실지모르겠습니다. 그러나이것은잘못된자기나름의견해입니다. 하나님과인간은주종 ( 主從 ) 의관계에놓여있습니다. 그러므 Chapter 28. 양과염소 247

248 로인간은하나님의뜻에따라야합니다. 하나님을위해인간이있는것이지, 인간을위해하나님이계신것은아니기때문입니다. 이것은하나님이인간을지으셨지, 인간이하나님을지은것이아니라는사실에서도잘알수있습니다. 여러분, 하나님이아브라함을불러당신을공경하게했습니까, 아니면아브라함이하나님을찾아공경했습니까? 대답은분명합니다. 하나님이이상중에서아브라함을불러서이래라저래라지시한것입니다. 그것은당신을위해서이며, 결코아브라함을위해서가아니었습니다. 하나님께서인간을지으신동기부터가당신이영광을받기위한것이었습니다.( 사43:7) 마귀를소탕하는것도그때문입니다. 그런데오늘날사람들은자기자신을위해하나님을믿습니다. 하나님의위대한힘을빌려한몫보려는것입니다. 즉하나님의축복을받아위로를얻고, 마음이평화로워행복하게잘살려는데목적이있습니다. 믿음에서오는이부수적인이득을배격하라는말이아니라, 그것은신앙의작은소득이지목적일수없다는것입니다. 하나님께서주시는축복이인간을위한것이라면무엇때문에하나님께서줬다안줬다하시겠습니까? 그축복이하나님께영광이되지못하고욕이돌아갈때하나님은축복은커녕오히려형벌을내리는것을우리는성경에서무수히보아왔습니다. 기독교는인간위주의종교가아니라하나님위주의종교입니다. 그러므로우리는하나님위주로살아야지자기위주로살아서는안됩니다. 그러나우리는이것을혼동하는경우가많습니다. 248 에덴의메아리제4권

249 여기서우리가이런실수를범하지않으려면먼저하나님께서무엇을원하는가를잘알아야합니다. 이것이제일중요한일입니다. 이것을모르면자기류의믿음을갖게되는것입니다. 그런데오늘날교계에서이것을별로알려고하지않고, 덮어놓고믿으면되려니합니다. 왜? 모르기때문입니다. 그럼왜모르느냐? 주님과의진정한교류가없기때문입니다. 옛날사도시대에는주께서원하는것이무엇인지성도들이알고있었습니다. 베드로가십자가에거꾸로매달려죽고, 스데반이돌팔매를맞으면서기꺼이죽어간것은주님이그것을원하고계시다는것을알았기때문입니다. 여호와께서는성도가죽는것을귀히보십니다.( 시116:15) 무릇주께서원하시는일과결부되지않는모든움직임은아무가치도없는것입니다. 바울은누구보다도뜨겁게하나님을섬겼습니다. 그는하나님이기뻐하시는일이라고생각되면물불을가리지않았습니다. 아마아무도그열성을따르지못할것입니다. 그러나주님의음성을듣기전에는하나님에대한최대의흉악범이었습니다. 이얼마나무서운사실입니까! 그런데그는주님을대하고나서비로소자기잘못을크게뉘우치는동시에하나님의뜻이무엇이라는것을알게되었습니다. 만일바울이다메섹에가는길에서주님을만나지못하고, 한평생하나님을기쁘게해드린답시고끝까지주를믿는사람을잡아죽이는데앞장섰다면어떻게되었겠습니까? 바울은죽도록하나님께자기류 ( 自己流 ) 의충성을했겠지만, 그말로 ( 末 Chapter 28. 양과염소 249

250 路 ) 는비참했을것입니다. 우리는자기중심의신앙에서탈피하여하나님중심의신앙으로돌아가야합니다. 내가늘말하지만, 우리가신앙생활을하는마당에서언제나명심해야하는것은마귀의존재입니다. 주의섭리가아닌것은마귀가하루아침에다사로잡을수있는것입니다. 신령한에덴동산도침범할수있는것이마귀라는것을우리는알아야합니다. 우리가하나님의섭리가운데들어와서믿어도어려운것이신앙입니다. 그것은세상을마귀가쥐고있기때문입니 다.( 마 4:8-9) 여러분, 생각해보십시오. 하나님이기뻐하시는일을하기가쉽습니까, 마귀가좋아하는일을하기가쉽습니까? 은혜를웬만큼받지않고서는하나님의일하기가여간어려운게아닙니다. 그리고설사은혜를많이받고열심히달리는사람이라도자칫하면마귀의올가미에걸려넘어지기쉽습니다. 더구나세증거 ( 불과생수와이슬 ) 의성령이역사하는이긴자가나타난오늘에와서는한증거 ( 불 ) 정도의성령을받아가지고는맥을쓰지못합니다. 겉으로보면그들의열성은여러분보다몇갑절나으면나았지결코못하지않습니다. 새벽기도에하루도빠지지않고, 헌금잘하고, 사랑이넘칩니다. 그러나유감스럽게도거기서는주님의새로운지시에의해움직이고있지않습니다. 따라서하나님이시키지도않고원치도않는일을하기쉽습니다. 사울왕은하나님을진심으로공경하여몸소제사를드렸지만, 하나님은그제사를받 250 에덴의메아리제4권

251 지않았습니다.( 삼상13:9-14) 하나님께서사울이제사장의직분을담당하는것을원치않았기때문입니다. 자기본위의열성은하나님과무관한것입니다. 오늘날많은교회에서돈을마련해가지고교회를세우고가난한사람을돕는사회사업도합니다마는, 이긴자감람나무가나타나면일일이주의지시에의해움직이게됩니다. 그구체적인내막에대해서는여러분이보아서잘아실줄믿습니다. 나는행동으로여러분에게이역사가무엇이라는것을입증해보여주었으며, 또보여주고있습니다. Chapter 28. 양과염소 251

252 주의종은고독하다 우리의신앙생활에서제일먼저배격해야하는것은안이한신앙관, 다시말해서누구나예수를믿기만하면구원을얻는다는생각입니다. 이것은신앙자체를너무쉽게생각하는데서오는폐단으로, 하나만알고둘은모르는불찰이라고하겠습니다. 그하나란하나님이요, 또하나는마귀입니다. 즉하나님의위대한권능이나놀라운은총이어떻다는것은잘알지만, 하나님의적수로서의마귀의능력과농간을잘모르기때문에우리는착각하기쉬운것입니다. 이런마귀의정체는성경을상고하면잘알수있는데도불구하고, 요한복음 3장 16절에있는 믿는자마다영생을얻는다. 는말씀을곡해하여터무니없는구원관을갖고있는사람들을흔히보게됩니다. 주께서는이런폐단을미리막기위해일찌감치 좁은길 252 에덴의메아리제4권

253 을가라고가르치셨던것입니다.( 마7:13) 믿는다 는성경말씀은당시의시대적인배경을계산에넣고생각해야올바로이해할수있습니다. 초대교회당시에예수를믿던지하 ( 地下 ) 의신도들을생각하면어느정도이해가갈것입니다. 또주께서우리의죄를짊어지시고제물이되었으니, 그피로죄가다씻겨없어졌으며, 따라서구원은내것이라고마음을턱놓는사람도있습니다. 주께서십자가를지신것은구원의길을터놓기위해서이며, 결코앉아서하늘나라로가는길을마련하기위해서가아니었습니다. 또그렇게될수도없습니다. 이를한사코가로막는세력이있기때문입니다. 그러기에주님도생전에 내살을먹지않고, 내피를마시지않으면너희속에영생이없다. ( 요6:53) 고말씀했던것입니다. 우리는엄격한구원관부터가져야겠습니다. 이것이크신하나님의은총가운데부름을받아십자가의군병이되려는여러분에게내가먼저당부하고싶은말입니다. 이하늘의군대는평범한세대에는몇사람배출하기도어려운것입니다. 이러한난점을극복하고단번에많은군대를무장시켜서공중권세를잡은악령과일대접전을벌일수있는십자군을길러내는것이우리의역사인것입니다. 나는결코일종의편파적인선민의식에서가아니라, 실제로드러난사실을두고하는말입니다. 나는오늘에이르기까지주의한심부름꾼으로서주께서가르쳐주시는말씀을그대로여러분에게전했으며, 여러분은그말씀이달 Chapter 29. 주의종은고독하다 253

254 고오묘하여욕을먹으면서도나를따르는것이아니겠습니까? 역대의하나님의종가운데나처럼하나님의경륜과섭리와그움직임에대하여상세히가르친사람은없을것입니다. 이것은이미활자화 ( 活字化 ) 된세권의설교집이입증하고있습니다. 어느누가이단을지킨다고하더라도이보다더자상히가르치지는못할것입니다. 여러분이어떤은혜가운데있다는것을잘알아야합니다. 여러분은육에매인몸이라, 내가한껏영의세계에대하여말씀드려도얼른실감이가지않을것입니다. 이것은주님당시에도마찬가지였으며, 바울때에도그랬습니다. 다행히여러분은거의가일찍이큰성령의은사를받은연고로 듣는귀 가있어어느정도내말이수긍이가니까망정이지, 그렇지않았으면나도하고싶은말을별로하지못하고주님의경우처럼비유로귀띔이나하다가외톨이가되었을것입니다. 하기야주의종치고외톨이아닌사람이어디있겠습니까마는, 내가가는길이남달리고독한것은맡은바사명이다르기때문입니다. 나는다만음으로양으로주님과사귀는것을낙으로살아가고있으며, 또그것으로만족하게여기고있습니다. 우리는주로감각에의지하여생활하고있기때문에피부에와닿지않는것은실감을느끼기어렵습니다. 그만큼우리의활동무대는한정되어있는것입니다. 주께서때때로신기한이적을베풀어당신의살아계신증거를우리에게감각적으로알게한것은 254 에덴의메아리제4권

255 이때문이었습니다. 영의세계에대하여이야기하면사람들은흔히무슨동화와같은것을연상하기쉽습니다. 그래서믿음이얼른마음에새겨지지않는것입니다. 생각해보십시오. 세상것제쳐놓고주와내가하나가된다는것이쉬운일이겠습니까? 이것은사람에따라차이는있지만, 결코일조일석에되지않습니다. 은혜줄을잡았다가는놓치고, 놓쳤다가는다시잡고하는긴연단속에서비로소믿음이반석위에서게되는것입니다. 그러므로우리는언제나십자가를튼튼히붙잡고있어야합니다. 그러자면꾸준한노력이필요합니다. 예수를믿는것은일종의전쟁으로, 오늘날영적인세단계 ( 불, 생수, 이슬 ) 를거치게되어있습니다. 이마지막단계에이르러은혜가끊이지않고, 언제나줄곧연결되기까지는실로저백마고지 ( 白馬高地 ) 를뺐고빼앗기는혈전 ( 血戰 ) 을방불케하는무수한고난을거듭해야하는것입니다. 나는은혜가끊이지않기까지사생결단을내려는심정으로, 때로는얼굴을땅바닥에비벼대면서주님께울부짖고, 때로는소나무가지를휘어잡고호소하기도했습니다. 은혜는하늘에서공짜로떨어지는게아닙니다. 그렇다고노력과은혜가정비례한다는말은물론아닙니다. 나는다만믿음을제대로가꾸어나가려면응분의노력과매달림이있어야한다는것을강조하고싶은것입니다. 더구나이곳에덴성회에는마귀가 Chapter 29. 주의종은고독하다 255

256 유난히극성을떨고있으므로누가언제사로잡힐지장담할수없는처지에있습니다. 그러므로이에대한대비를게을리해서는안됩니다. 일찍이많은주의종들은각자맡은사명이어느특정한분야에한정되어있었습니다. 집을짓는것을예로든다면, 마루를놓는종, 지붕을이는종이따로있는것처럼말입니다. 그러나지금은집을완성해야합니다. 그러므로집의어느한분야가아니라, 전체의구조를다알고있어야합니다. 그래서성경말씀만하더라도이단상을통하여창세기에서계시록에이르기까지다쪼개져나가는것입니다. 인간이영수로서는꿈도꾸지못할일입니다. 현재지성소에가있는순교자들도우리의이역사가열매를잘맺기를기대하고있습니다. 히브리서에이런말씀이있습니다. 이사람들은다믿음을따라죽었으며, 약속을받지못하였으되, 그것을멀리서보고환영하며, 또땅에서는외국인과나그네로라. ( 히11:13) 여기 이사람들 이란역대의수많은순교자들을가리킵니다. 이들은땅에서외국인이나나그네와같은푸대접을받으며살다가주를위해목베임을당하여영광스러운멜기세덱의반열에참여하게되었으나, 아직때가되지않아약속된성에들어가지못하고, 우리의이역사가유종의미를거두기를멀리서바라보며기다리고있는것입니다. 주께서이들을위해예비해놓은성 ( 히11:16) 에들어가주님과함께왕노릇할때비로소약속이이루어지게됩니다. 이 성 을아름답게짓는것 256 에덴의메아리제4권

257 이바로이역사입니다. 지금은한사람씩일꾼을불러들이는때이며, 불원에알곡을거둬성을완성하는때가오게됩니다. 이때가되면많은사람들이그대열에서낙오될것입니다. 그러므로지금부터여러분은알곡으로서서히여물어가야합니다. Chapter 29. 주의종은고독하다 257

258 계시록의두여인 계시록의골자에대해서는내가이미세상에내놓은계시록강해에대충밝혀놓았습니다마는, 오늘은거기나오는두여인에대하여좀더상세히말씀드리고자합니다. 한여인은태양같이빛나는옷을입고있으며,( 계12:1) 또한여인은붉은자줏빛옷을걸치고있어,( 계17:4) 외모로도짐작이가듯이피차에큰적수 ( 敵手 ) 가되어있습니다. 먼저붉은자줏빛옷을걸친여인부터말씀드리겠습니다. 계시록 17장에보면, 이여인을가리켜많은물위에앉은큰음녀로규정하고, 그녀가탄짐승의몸에 참람된이름 이가득쓰여있으며 일곱머리와열뿔 이있고, 그녀는 자주와붉은빛옷을입었으며, 금과보석과진주로꾸미고, 손에금잔을가졌는데가증한물건과그의음행의더러운것이가득하다. 고했습니다. 이 음녀 는하나 258 에덴의메아리제4권

259 님과마귀가인간의혼을사이에두고싸우는신약시대에마귀가사용하는주무기 ( 主武器 ) 라고하겠습니다. 이음녀는두번째전쟁때맹활약을하여, 많은물위에앉아있다. 는말씀이암시하는바와같이, 임금 이나 방백 으로대표되는모든권세가나위정자 ( 爲政者 ), 재벌을위시하여남녀와노소를가리지않고, 마치물이어디나스며드는것처럼모든사람들에게고루퍼져, 가증한것들의어머니행세를하고있는것입니 다.( 계 17:5) 이음녀가탄짐승에게 참람된이름 이쓰여있다고했는데, 이이름은마귀의편에서움직여이마에찍힌표에나타나게됩니다. 하늘군대 14만 4천의이마에어린양의이름과그아버지의이름이쓰여있는것과대조적입니다.( 계14:1) 그런데이음녀가탄짐승에게 일곱머리와열뿔 이있다고했습니다. 이에대하여는내가이미펴낸계시록강해에도설명했습니다마는, 큰권세를상징합니다. 아닌게아니라오늘날도하나님의뜻을이루려면최대의발악을하는것이이음녀, 곧음란마귀입니다. 일곱머리 의머리는아까도잠시언급한바와같이권세를상징하는데, 일곱이라는완전수로표시되어있습니다. 음녀의권세가완전에가까울만큼강하다는뜻입니다. 계시록을눈여겨보시면알테지만, 이완전수가많이등장합니다. 일곱교회, 일곱우레, 일곱나팔, 일곱재앙, 일곱천사, 등등. 그런데짐승의일곱머 Chapter 30. 계시록의두여인 259

260 리는가운데한머리가있고여섯머리가이것을에워싸고있는데, 가운데머리에뿔이넷, 나머지여섯머리에는각각하나씩달려도합열뿔로되어있는것입니다.( 계13:1) 이런엄청난권세는마귀의괴수용 ( 龍 ) 으로부터받게되어있습니다.( 계13:4) 한큰붉은용이있어머리가일곱이요뿔이열이라. 그여러머리에일곱면류관이있는데, 그꼬리가하늘의별삼분의일을끌어다땅에던지더라. ( 계12:3-4) 용대가리에달린면류관은바로영광을상징하는것입니다. 그용이하늘의별삼분의일을땅에던졌습니다. 그만큼공중에서잡고있는마귀의권세가크다는이야기입니다. 그리고이음녀는금과보석과진주로꾸미고있습니다. 참으로호화찬란합니다. 세상의부귀와영화가그녀의것으로되어있습니다. 세상과짝짓는것이두려운소치가여기있습니다. 그럼이와같이큰권세를갖고있는음녀를쓰러뜨리려면어떻게해야하는가? 이음녀가무서워하는것이하나있습니다. 그것은 성도들의피와예수의증인들의피 입니다.( 계17:6) 즉순교자들이많이배출됨으로써음녀가꺾이게되는것입니다. 그러므로하늘에서내려다볼때, 이음녀를쓰러뜨릴만한그릇이몇이나되느냐하는것이문제입니다. 이음녀의세력을꺾지않으면주께서다시오실수없고, 따라서하나님의뜻이이루어지지못하기때문입니다. 그러므로주님은지금도이음녀가소탕되기를기다리고계십니다. 이것을가리켜다윗은 하나님께서말씀하시기를, 내가네원수로네발등상되게하기까지너는내우편에앉 260 에덴의메아리제4권

261 으라. 하셨도다. ( 시110:1) 고했고, 베드로는 만유를회복하실때까지하늘이마땅히그를받아두리라. ( 행3:21) 고했습니다. 하나님의일은말이나생각으로되지않습니다. 이것이땅에서실제로되어져야하는것입니다. 땅에서 하나님을믿습니다!, 찬양합니다! 하고암만떠들어봐야그것만으로는하늘에서기뻐하지를않습니다. 주께서여러분을귀히여기고신경쓰시는이유를알아야합니다. 지금은음녀가소란을피우고있습니다. 그래서세상이혼란스러운것입니다. 뒤집어말하면, 아직의 ( 義 ) 의세력이약하다는증거입니다. 음녀를무찌를수있는성도의수가많아질수록음녀는맥을못씁니다. 즉악의세력이약하게되는것입니다. 그럼악의세력이꺾여원수가발등상될기틀이마련되면주님이다시오시고금방하늘나라가임하게되느냐? 그게아닙니다. 또한차례의싸움이있습니다. 이른바 아마겟돈전쟁 이그것입니다. 이것이곧내가말하는 3차전쟁으로, 이때는싸움의양상이이전과달라집니다. 영과영, 곧성령과악령의일대접전이전개됩니다. 여자가아들을낳으니이는장차철장으로만국을다스릴남자라. 그아이를하나님앞과그보좌앞으로올려가더라. 그여자가광야로도망하여거기서 1,260일동안저를양육하기위해하나님의예비하신곳이있더라. 하늘에전쟁이있으니, 미가엘과그의사자들이용으로더불어싸울새. ( 계12:5-7) 여기말하는이여자는음녀의적수인 해를입 Chapter 30. 계시록의두여인 261

262 은여자, 곧태양처럼빛나는여자입니다. 이여자가아들을낳았다고했습니다. 이 여자 와 아들 에대해서도계시록강해에대충설명했습니다마는, 여기서말하는아들은재림주를가리키며, 재림주가탄생하려면주의일정한아내의수 (14만 4천 ) 가차야합니다. 다시말해서이아내의수가차야재림주가탄생하는것입니다. 그러니까이여자는주의아내의수를채워재림주를탄생시키게 ( 낳게 ) 됩니다. 계시록은하나님의역사를마무리짓는비밀문서로, 성경중에서가장중요한내용이담겨있습니다. 주께서요한에게계시를보여주시면서 이예언의말씀이외에가감을하는사람은누구를막론하고재앙을내리겠다. ( 계22:18-19) 고경고하신것은이때문이었습니다. 앞에인용한본문말씀은음녀의세력이꺾이고, 주께서오셔서천년왕국을이룬다음의광경입니다. 그런데음녀의세력은일단꺾였으나, 아직도무저갱속에가둬둔마귀의세력은남아있습니다. 그래서하나님께서는이세력까지도사그리쓸어버리기위해천년이차면무저갱의마귀를다놓아줍니다.( 계20:7) 이때무저갱으로부터는음녀보다도더강력한짐승이나타납니다. 마귀의전력이상대적으로강화된것입니다. 이때천군 ( 주의아내 ) 이외의영들은다짐승에게굴복하게되기때문에음부에가둬두는것입니다.( 계13:8) 곧한때, 두때, 반때의환난기간이그것입니다. 이때두증인 ( 감람나무 ) 이한동안희생되고,( 계11:7) 어린양의아내 262 에덴의메아리제4권

263 들은 광야 로피하며,( 계12:6) 주님은하나님의보좌앞에올라가계시게됩니다.( 계12:5) 군사용어로말하면 작전상후퇴 를한다고하겠습니다. 그러나이환난기간이지나면주께서피뿌린옷을입고 ( 계 19:13) 미가엘천사장 ( 계12:7) 과함께 14만 4천의천군을거느리고용의세력을완전히소탕합니다. 이것이곧영과영의싸움인 아마겟돈전쟁 인것입니다.( 계16:16) 이아마겟돈전쟁이끝난다음심판이벌어지며,( 계20:12) 심판이끝난다음에새하늘나라가펼쳐지는것입니다.( 계21:1) 이렇게복잡다단한과정을거치고일정한절차를밟아서비로소하나님의뜻이완전히이루어지는것입니다. 하나님의역사에대한마귀의훼방은일찍이아담과하와가죄에떨어졌을때부터노골화된것입니다. 이때하나님께서는뱀 ( 마귀 ) 에게말씀했습니다. 내가너로여자와원수가되게하고, 너의후손도여자의후손과원수가되게하리니, 여자의후손은네머리를상하게할것이요, 너는그의발꿈치를상하게하리니. ( 창3:15) 이말씀그대로마귀는실로오랫동안하나님의앙숙이되어왔지만, 드디어주의철장에전멸을당하게되는것입니다. 그런데이철장은재림주의것으로, 영적 12지파가형성되어야주님께주어지며, 하늘나라가임하여하나님께서직접왕노릇하실때까지주께서행사하십니다. 그리고지상에서하늘군병인 14 만 4천이편성될때비로소재림주가오시게되어있습니다.( 계14:1) Chapter 30. 계시록의두여인 263

264 이수가차지못하면음녀를소탕시킬철장을가진주가나타나지못하며, 따라서주님은마냥하나님의보좌우편에서기다리고계셔야하는것입니다. 주께서피흘리셨다고해서하나님의일이순풍에돛단듯이제바람에되는것이아닙니다. 구약에보면하나님께서나는 아브라함의하나님, 이삭의하나님, 야곱의하나님 이라고말씀했습니다. 왜만천하뭇백성의하나님이아니고, 하필일부몇사람의하나님이라고강조했겠습니까? 조물주되시는하나님이소견이좁아서그렇게하신게아닙니다. 여기에는하나님의깊은경륜이깃들어있는것입니다. 즉하늘나라를이룩하려는하나의방편으로그렇게하신것입니다. 그것은창조주로서의하나님 ( 아브라함 ), 하나님의외아들예수님 ( 이삭 ), 그리고예수님의피권세로역사하는감람나무이긴자 ( 야곱 ) 의역사를나타내신것입니다. 하나님은당신의이큰뜻을이루시기위해, 그밖의모든것은관심밖이었습니다. 따라서구약시대에하나님은이스라엘선민이외에는거들떠보시지도않았습니다. 이방인들은당신에게필요없었기때문입니다. 아브라함을믿음의조상으로내세우고그아들이삭을거쳐야곱을통하여이스라엘 12지파를형성하여당신의선민으로삼고, 이들가운데서천군의재목을골랐습니다. 다음에는당신의독생자를내려보내어그피로영적이스라엘의 12지파를형성하는길을열어놓았습니다. 그러니까구약시대의육적 12지파는초림주의오심으로말미암아종지부를찍게되 264 에덴의메아리제4권

265 었습니다. 즉 12지파로형성된이스라엘선민은주님이오실때까지하나님께필요했던것입니다. 그런데주께서오셔서개막된신약시대도주의재림으로종지부를찍게되고, 하나님의역사는제 3단계에접어들게됩니다. 즉내가늘말하는영과영끼리싸우는제3차전쟁시대로들어가는것입니다. 그것은재림주가오실수있는여건이마련될때, 즉영적이스라엘의 12지파가형성될 때부터입니다.( 계 7:4 참조 ) 이제 3단계는인류역사를마무리짓고새나라가임하게되므로기독교역사상제일중요한시기입니다. 이에대해서도계시록에많이언급되어있지만, 오늘에이르기까지기독교는바울의신학의테두리에서벗어날수없었으므로앞으로이루어질제 3단계의여러가지내막에대하여는어떤교역자나신학자도발설하지못했습니다. 아무때나그리고아무나계시록의뚜껑을열지못하도록못을박아놓았기때문입니다.( 단12:9, 계2:17 참조 ) Chapter 30. 계시록의두여인 265

266 순교에대하여 기독교역사를보면피비린내를많이풍기고있습니다. 기독교신도들을사자 ( 獅子 ) 의밥이되게한유명한네로황제의대학살에서우리나라 6.25때교역자들에대한붉은마수 ( 魔手 ) 의무더기처형에이르기까지, 때와장소를가리지않고믿음의형제들은예수를믿는다는이유하나로무참히쓰러져갔습니다. 아니, 오늘이시간에도저공산치하에서는지하에서몰래십자가를가슴에품고지내는많은신도들이죽어가고있는것입니다. 그런데여기문제가하나있습니다. 그것은주후근 2천년동안에이와같이예수를믿는다고해서죽임을당한사람들의수는수백만에이르는데, 이들을다순교자로볼수있느냐하는것입니다. 이들이다순교자라면주께서재림할수있는여건이되는 14만 4천의천군은진작차고넘쳐천년왕국이벌써이루어지고, 266 에덴의메아리제4권

267 이어서새하늘나라가임했을것입니다. 성경은순교자를가리켜 주를위해목베임을받은자 ( 계20:4) 라고했습니다마는, 이말씀은주를위한겉사람의형식적인죽음이아니라속사람의진실된죽음을가리킵니다. 그러니까죽음앞에서아무런미련이나두려움없이기꺼이하나님을위해자기목숨을내던진사람이라야비로소순교자라고할수있습니다. 이런사람은한세대에몇사람이날까말까한것입니다. 그럴수밖에없는것이육을가진인간으로서주를위해태연히죽음을맞이한다는것은여간어려운일이아니기때문입니다. 생각해보십시오. 설사구원을확신한다고하더라도죽음은사랑하는가족들과친지, 권력, 재산, 이모든것과의작별을의미하는것입니다. 그러니어찌이것들을기꺼이포기할수있겠습니까? 그것은주를앙모하는마음이여간뜨겁지않고서는불가능한일입니다. 이런믿음은물론성령의감동으로되며결코인간의용기나결심같은것으로는되지않습니다. 다시말해서성령을충만히받아자기를의식하지않아야비로소가능한것입니다. 그런데이성령은대체로한동안같이할뿐, 오래지속되는것이아닙니다. 주의성령이자기에게충만히임할때비로소주를위해서라면기꺼이목숨을던지게되는것입니다. 그렇지않고, 순교하려는각오는되어있어도죽음을눈앞에놓고애착이나두려움같은것을느끼게된다면그는아직성령을충만하게받지못했다는증거이며, Chapter 31. 순교에대하여 267

268 따라서그죽음은거룩한순교라고볼수는없습니다. 순교란성령의감화도감화지만, 긴시일을두고미리이에대한대비가되어있어야하는것입니다. 대비란심한연단속에서끝까지참고견디며, 십자가를지려는각오와열의가단단히서있는것을말합니다. 그런데이것은인간의힘으로는되지않습니다. 은혜를충만히받지않고서는어림도없는일입니다. 바꿔말하면, 우리가신앙가운데열심히달리다가도맥이빠지거나풀이죽는것은은혜가줄곧같이하지않기때문이며, 아직은혜를충만히받지못했거나희미하게받은증거라고하겠습니다. 예수를믿는다는것은예수의인격을자기안에모시는것을가리킵니다. 그리고주를자기안에모시려면주께서좌정할수있는자리가마련되어있어야합니다. 그런데우리는흔히이자리가마련되지않아, 자기 를내세우게됩니다. 그리하여우리의생각이나감정이주의것이되지못하여나를중심으로움직이고있는것입니다. 이처럼 자기 가빳빳이살아있는한주님은언제까지나대문밖에서기다릴수밖에없습니다. 들어갈자리가없기때문입니다. 주님은 마음이가난한자는복이있다. 고말씀하였습니다. 마음이가난하다는것은자기마음에자랑거리가없어져비어있다는뜻입니다. 다시말해서마음에가득차있던 자기 가사라져비어있기때문에주께서들어와계실자리가마련되는것입니다. 자기가주의인격을소유할때두려운것이무엇이며, 부러운것이어 268 에덴의메아리제4권

269 디있겠습니까? 이런사람이야말로진정한의미의 부자 인것입니다. 믿음이란나를죽이고주의피로속사람이다시사는것을가리킵니다. 여러분은먼저 나 를죽여야합니다. 주님을믿고따른다고하면서 나 를앞세우는것은아직주님을속에모시지못했다는표시이기도합니다. 그런사람은엄밀한의미에서예수를믿는다고할수없습니다. 우리는은총가운데자기자신을잘관리해야합니다. 그렇지못하면마귀의밥이되기에꼭알맞습니다. 성령이떠난곳에는대신마귀가들어가기마련입니다. 나중심의생활에서주님중심의생활로 이것이우리의올바른신앙태도입니다. 우리는주께서살아서지금이시간에도역사하고계시다는것을말씀과체험을통하여잘알고있습니다. 이러한증거를확실히잡고성령을충만히받았을때, 비로소순교, 즉주를위해기꺼이목숨을버릴수도있는것입니다. Chapter 31. 순교에대하여 269

270 은혜의다림줄을잡아라 스룹바벨의손이이전 ( 殿 ) 의지대 ( 地臺 ) 를놓았은즉, 그손이또한그것을마치리라. 다림줄이스룹바벨의손에있음을보고기뻐하리라. ( 슥4:9-10) 스룹바벨은포로의몸으로바벨론에매여있다가, 해방되어예루살렘에돌아온후에유대총독으로있던사람이며, 하나님께서는당신의성전을짓기위해그를들어쓰셨습니다. 그래서하나님은그에게큰은혜를내려, 대제사장여호수아와함께성전을짓는일에적극적으로협조하게했습니다. 본문말씀에나오는다림줄은하나님께서직통으로내리는은혜의줄기를가리킵니다. 이줄기는어둠속의한가닥햇빛과같이마귀가감히건드리지못하게되어있습니다. 예컨대구약시대의많은선지자들은저마다맡은사명은다르지만, 모두가은혜의 270 에덴의메아리제4권

271 다림줄에의해하나님과영적으로교류했던것입니다. 그러므로그들을따르는백성들은그은혜의울타리안에서하나님과가까워질수있었습니다. 그울타리안에부름을받지못한백성들은자연히하나님과멀어질수밖에없습니다. 하나님은당신의백성이라도실제로는이처럼언제나똑같이은혜를베푼것이아닙니다. 이것이성경이우리에게가르쳐주는하나님의은혜입니다. 하나님이불공평하다고요? 하긴그렇습니다. 그러나어떡합니까? 인간을지으신하나님께서하시는일인데. 여기에는물론하나님의뜻이따로있습니다. 하늘나라의건설이그것입니다. 이뜻을이루시기위해하나님께서는선지자를세우고, 주님도보내고, 감람나무도세우시는것입니다. 즉그것은하나님께서마귀의세력을꺾는전법 ( 戰法 ) 입니다. 그런의미에서성경은일종의전쟁기록이라고하겠습니다. 이전쟁은일찍이창세당시부터시작된것으로, 그후오늘에이르기까지계속되고있습니다. 이렇게말한다면, 여러분은내가하나님의권능을과소평가하는것으로들을지모르겠습니다. 아니우주를지으신하나님이그까짓마귀를처치하지못하여그렇게오래질질끈단말인가? 천만의말씀입니다. 나는이에대하여전에도언급한적이있습니다마는, 사람들은하나님을공경한다고하면서도마귀를잘모르기때문에기독교를올바로이해하지못하고있는실정입니다. Chapter 32. 은혜의다림줄을잡아라 271

272 처음으로달나라에발을들여놓은암스트롱은하늘에서공처럼떠있는지구를보고인생의보잘것없음을새삼느꼈다고합니다. 그러나달이나지구는광대무변한천체에비하면실로좁쌀만한존재도될까말까합니다. 그래도눈으로볼수있는이천체는과학의힘을빌려점점그정체가드러나고있지만, 영의세계는그렇지못합니다. 과학이아무리발달하여도하늘나라에갈수있는불수레는만들어낼수없습니다. 아니, 과연천국이있고지옥이있느냐하고다그쳐물어도자신있게대답할신학자는없습니다. 그것은인간의머리로연구하고배워서가아니라, 하나님의영이가르쳐주어야하는것입니다. 따라서누구나분명히알수는없습니다. 다시말해서그것은아는사람만알게됩니다. 이것을가리켜주관적인지식이라고합니다. 신앙은이주관적인지식에의해자라고깊어집니다. 여러분이아시다시피, 마귀가에덴동산에침투해들어간후로세상이마귀의것이되어버렸습니다. 그래서이것을되찾기위해하나님은오늘에이르기까지역사하고계십니다. 내가계시록강해에서지적한바와같이, 하나님과마귀는 7:6의비등한세력을갖고있습니다. 우리는하나님을공경하기때문에하나님을위대하게보지만, 마귀를섬기는사람들은마귀를위대하게봅니다. 그럼마귀는물론하나님도섬기지않는사람의경우는어떠한가? 이런사람들은중립이냐? 그렇지않습니다. 세상에는이런중립 272 에덴의메아리제4권

273 지대가없습니다. 그러니까사람들은하나님의편에서지않으면마귀의편에서살고있는것입니다. 다만자신이마귀에게속해있다는것을모르고있을뿐입니다. 하나님은인간을당신의형상대로지으셨지만, 아담과하와가타락한후의인간은맨처음에지은당시와는판이합니다. 즉인간은육을입은죄투성이가되었습니다. 이러한인간이하나님께기도를올립니다. 이기도가어떻게상달될까요? 우리는한국말로기도합니다. 하나님도그말을알아들으려면한국말을해야할것같습니다. 또이기도소리가하나님이계시는 3층천까지도달하려면그속도가햇빛처럼빨라도몇억년이걸릴지알수없습니다. 우리는기껏해야 7, 80년정도밖에살지못하는데. 그렇다면우리가드린기도가하나님께상달되려면살아있을동안은물론손자증손자대에와서도안될것입니다. 그러므로그기도소리는하나님이즉시알아들을수있는영의소리로화해야합니다. 그런데마귀는우리가제사드리는이기도가하나님께올라가지못하도록가로막습니다. 즉하늘을차단하는것입니다. 그러므로우리의기도와찬송이하늘에상달되려면이장막을뚫어야합니다. 그러니까일단마귀의방해를이겨야되는것입니다. 즉하나님은이장막을지나서인간과접촉하고, 인간도이장막을지나야하나님과접촉합니다. 그래서하나님과인간이교류하기어려운것입니다. 이장막은하나님과인간이합작해서뚫어야합니다. 이때중요 Chapter 32. 은혜의다림줄을잡아라 273

274 한역할을하는것이하나님의사람입니다. 그는은혜의다림줄을잡고있기때문에이줄을타면마귀의훼방을받지않고곧장하늘에상달될수있습니다. 하나님께로부터내려오는성령의날개를타고땅에서올라갈때에는하나님께로가지만, 마귀로부터내려오는악령의날개를타고올라갈때에는마귀에게가게되어있습니다. 그러므로우리는하나님이받는제사와마귀가받는제사를구분해야합니다. 내가이렇게말하면의아하게생각할지모르겠습니다. 누구나회개하면성령을받아나와하나님은일대일로교류하게되어있는것아닌가? 신학자들도이렇게생각하고있습니다. 그렇다면무엇때문에말세에이긴자를세운다는언약을했겠습니까?( 계 2:17) 일대일의교류는이긴자가나타나기이전의일이며, 그나마주님과의영적인접촉은매우어렵고드문일입니다. 그런데하나님은마귀의장막을거쳐서지상의인간과교류하지만, 공중권세를마귀가잡고있기때문에마귀는그렇지않습니다. 즉마귀는직접쉽사리인간과교류합니다. 산에가서섣불리도를닦다가마귀의신을받고도그런줄모르고좋아하는사례 ( 事例 ) 가많은것은이때문입니다. 하나님이인간을지배하기보다마귀가인간을지배하기가훨씬쉽습니다. 그래서어느때나거짓선지자가많은것입니다. 그런데은혜의다림줄은마귀에게직접침노를당하지는않지만, 허점 ( 虛點 ) 을보였을때마귀가틈탈수있습니다. 그리하여 274 에덴의메아리제4권

275 그통로 ( 줄기 ) 를통하여달갑지않은것이하늘에올라갈때하나님은불가불이길을막아버리고딴길을터야합니다. 즉종을교체해야합니다. 이때땅에서는그런줄모르며, 사람들이아무리하나님을불러도상달되지않습니다. 은혜의다림줄이끊겨있기때문입니다. 이렇게까다로운것이하나님의역사입니다. 창세이후오늘에이르기까지멜기세덱의반열에참여할 14만 4천이여태차지못한이유도여기있습니다. 100명이모여예배를드려도그제사가하늘에상달될수있는아름다운심령의소유자들이라면하늘에서는만명이모여예배드리는가운데겨우열명정도의제사나하늘에상달되는곳보다더욱관심깊게살피시는것입니다. 우리에게내리는전무후무한은총은괜히주시는하늘의선물이아닙니다. Chapter 32. 은혜의다림줄을잡아라 275

276 할례와율법 우리가성경을읽을때가장요긴한것은은혜의큰줄기를잡는것입니다. 이것을가리켜흔히 체계 ( 體系 ) 라고합니다. 성경의장절 ( 章節 ) 을줄줄외우다시피하지만그대맥 ( 大脈 ) 을헛짚고있다면아직체계가올바로서있지않기때문입니다. 오늘저녁에는할례와율법의관계에대하여말씀드리려고합니다. 할례가무엇이며, 하나님의역사에어떤역할을했는가에대해서는이미설명드렸습니다. 할례는하나님과믿음의조상아브라함이후세례요한때까지 2천년동안계속되었던것입니 다.( 창 17:9 참조 ) 아브라함의자손야곱을통하여 12지파가형성되고, 이 12지파가번성하여이스라엘백성이되었으며, 이이스라엘백성들을상대로하나님께서는하늘나라를이룩하려는당신의경륜을펴나 276 에덴의메아리제4권

277 갔습니다. 즉하나님께서영광을받기위해인간을지으셨지만, 아담, 하와가타락한후에는하나님과인간의거리가멀어졌던것입니다. 그래서하나님의은총은이스라엘백성들만받게되었습니다. 그밖의백성들은하나님과상관이없게되었으며, 따라서마귀의지배하에놓일수밖에없었습니다. 하나님은아브라함에게할례를지시하여피의언약을맺고,( 창 17:10) 아브라함의자손이이방에서 4백년동안시달림을받고 4 대후에가나안땅으로인도해낼것을약속하여,( 창15:13-16) 그대로실천에옮기셨습니다. 즉대선지자모세를내세워이스라엘백성들을애굽에서이끌어내게하고, 여호수아로하여금가나안땅에인도해들이게하였던것입니다. 왜하나님께서는이런번거로운일을했을까요? 그것은당신의백성들에게개화된이집트의문물에접하게하는동시에, 이방의고된생활을통하여연단하기위해서였습니다. 이스라엘백성에게할례는민족의전통을보장하는매우중요한의미를갖게되었습니다. 모세때부터는율법의테두리안에서할례를받고율법을지켜야만하나님의백성이될수있었습니다. 이할례를폐지하신분은실은주님이었습니다. 할례는하나님의법도에서이미필요없게되었기때문입니다. 그런데할례를폐지하려면모세의율법을고쳐야만했습니다. 할례가율법에흡수되어있었으므로그럴수밖에없습니다. 이것은여간어려운일이아니었습니다. 2천년기나긴세월을두고전해내려온하나님의 Chapter 33. 할례와율법 277

278 법도였으니까요. 그래서주님이직접손을쓰신것입니다. 여러분, 네복음서를자세히읽어보십시오. 주께서자주율법을치신것을알수있을것입니다. 새것 ( 자유율법 ) 을들고오셨으니낡은것 ( 모세율법 ) 을칠수밖에없었습니다. 만일그렇지않고모세의율법을그대로두고자유의율법을선포하는날이면속된말로비빔밥이되어혼란만일어날것입니다. 그러므로새술은새부대에넣어야합니다. 그러니주께서환영을받을리가만무합니다. 율법을바꾸는일은하나님의아들이라하더라도고전을면치못하는것입니다. 더구나율법주의자들의안목으로보면주님의가르침은도저히이해가가지않았습니다. 모세의율법을무시하니, 그들로서는당연한일이기도합니다. 그래서주님은당신에대한비난의소리가너무요란하면 내가율법을폐지하러온것이아니라, 더온전케하러왔다. ( 마5:17) 고설명하시기도했습니다. 하긴자유의율법은모세의율법보다온전한것이니, 주님의이말씀은문자그대로해석할수도있습니다. 그러나그말씀의배후에는그런쓰라린사연이깔려있는것입니다. 그래서주님은율법이세례요한때까지라고말씀하였습니다.( 눅16:16) 여러분은당시의바리새인이나서기관들이딱하게생각됩니까? 여러분들이라도마찬가지였을것입니다. 그만큼인간은예나지금이나세상에매어있으며, 세상에매어있는한영의것을알기어려운것입니다. 여러분은 나라면안그럴텐데. 하고생각할지모르지만, 천만의말씀입니다. 나는양의문이라. 나보다먼저온자 278 에덴의메아리제4권

279 는절도요, 강도니. ( 요10:8) 이것도주께서율법을치는말씀입니다. 아마도그때여러분도옆에서이설교를들었다면, 우리주께서지나친말씀을하시는구나! 왜구태여바리새인들을자극하는언사를쓰실까? 하고생각했을것입니다. 주님은생전에겨우당신이하나님의아들이라는것만강력히증거하고승천하셨습니다. 베드로는주님이하나님의아들이요, 메시아라는것을여러제자들중에서맨먼저시인했습니다. 그러자주님은흐뭇한마음으로베드로에게천국열쇠를맡겼습니다. 오늘날우리가보기에는주님이하나님의아들이라는극히당연하고간단한사실을당시의사람들은그만큼인정하기어려웠던것입니다. 내가너희에게할말이많으나, 지금은너희가감당치못하리라. ( 요 16:12) 그래서주님은하고싶은말씀을거의다뒤로미루었습니다. 할례폐지론 같은것도생전에는변죽만울리고나중에바울을내세워본격적으로외치게했던것입니다. 바울이활약할무렵에는주님이하나님의아들임을인정하는사람들이수만명에이르렀으므로말이먹혀들어갔습니다. 그리하여바울은모세의율법, 그리고할례를폐지시켰습니다. 그러나사정만허락했던들이것은주께서직접하시고자했던일입니다. 그것을바울이했습니다. 그런의미에서바울은성경말씀대로주님보다더큰일을했다고할수있습니다.( 요14:12) 하나님의아들도자기를인정해주는자가적으면맥을못썼던것입니다. 그래서믿고따르는수가많 Chapter 33. 할례와율법 279

280 아야하는것입니다. 주님은부활하시고나서마가의다락방에모인 120문도들에게불과같은성령을내려주셨습니다. 이 120문도는주님이전도하여당신이하나님의아들이라는것을끝까지인정한수입니다. 그리고그불의성령을내려주신것은요컨대주님이하나님의아들임을널리전파하여주를믿는사람들로하여금새로운법도아래서구원을얻도록하기위해서였습니다. 그러나오늘날우리에게역사하는성령의역할은그렇지않습니다. 다시말해서이긴자를통하여역사하는불과생수와이슬같은세증거의성령은단지불신자에게예수를믿게하는데그치는것이아니라, 그사명이따로있습니다. 만일사도시대처럼예수를믿게하는하나님의역사라면오늘날내리는성령의은사도불과같은것이었을것입니다. 그러나우리의이역사를주관하는성령의은혜는그보다몇배강합니다. 이것은여러분이직접받아보았으므로잘알고계실것입니다. 이것을보아도하늘에서우리에게원하시는바가다르다는것을알수있습니다. 그다른것이무엇이냐? 이에대해나는전에이미여러분에게귀가따갑도록말씀드렸습니다. 그것은요컨대멜기세덱의반열에참여하는십자가의군병이되어달라는것입니다. 280 에덴의메아리제4권

281 지상의주님과천상의주님 내가떠나가는것이너희에게유익하다. 내가떠나지않으면보혜사성령이너희에게로오시지아니할것이요, 가면내가그를너희에게로보내리니, 그가와서죄에대하여, 의에대하여, 심판에대하여, 세상을책망하시리라. ( 요16:7-8) 이것은주님의유언과같은말씀입니다. 주님은하나님과함께일찍이 말씀 으로계시면서우주의창업에동참하셨지만 ( 창1:26) 이땅에는육을가지고불가불 천사들보다잠시동안못하게하심을입고 ( 히2:9) 오셨습니다. 그러므로주님은시장기도느끼고, 고민도하고, 눈물도흘렸으며, 사람들은자기네와같은인간으로대하였습니다. 그는흠과티가없는성결한분이었으나,( 요8:46, 고후 5:21, 히9:14) 잠시죄인의위치에서우리와같은새까만죄덩어리들을위해대속의제물이되었습니다. 만일주님이죄인의위치에서 Chapter 34. 지상의주님과천상의주님 281

282 지않으면대속이되지않습니다. 대속이란누가죄를지어곤장열대맞을것을죄없는자가대신맞는것을의미합니다. 만일주님에게곤장한대라도맞아야할죄가있다면인간의죄는곤장아홉대분만탕감이되고, 한대에해당되는죄는남게됩니다. 그러므로인간에게죄가많을수록대속의제물은온전해야합니다. 하나님께서흠과티가없는당신의아들을제물로삼으신이유가여기있습니다. 즉 주께서우리를위해저주를받은바 ( 갈3:13) 되신것입니다. 그는육을입고인간의모습을하였으므로, 하나님의품에계실때와는달리마귀의제재를받습니다.( 마4:1) 하늘나라에서는하나님다음가는위치에계시지만,( 행7:55) 마귀의세계에서는그런영광을누릴수없었습니다. 그래서주님은육신의죽음을눈앞에두고, 아버지여, 창세전에내가아버지와함께가졌던영화로써지금도나를영화롭게하옵소서! 하고기도를드렸던것입니다. 주님이잠시천사보다못한처지에있었기때문에땅에계실동안그의행동거지 ( 行動擧止 ) 는하나님께서선지자의입을통해엄격히제한하였습니다. 이것이곧주님에대한선지자들의예언입니다. 그리하여주님은이예언의테두리안에서움직였습니다. 가령세례요한의세례를받고, 갈릴리에서설교를시작하고, 병을고치며, 나귀를타고예루살렘에입성하는등등의행적이다그렇습니다. 그렇지않고주님에게마냥자유를주면육의제약을받아하나님의뜻에어긋나는언동이있을지도모르는것입니다. 아 282 에덴의메아리제4권

283 니, 주님은이렇게하나님의통제하에들어계셨지만하나님의뜻에어긋나는기도를드리기도했습니다. 아버지시여! 만일할만하시거든, 이잔을내게서지나가게하옵소서! ( 마26:39) 하고간구하고, 가능하면십자가를지지않으려고한것이그것입니다. 그러나주님은곧이어서, 내뜻대로마옵시고, 아버지의뜻대로하옵소서! 하고하나님께모든것을맡겼습니다. 먼저기도는주님의뜻이었습니다. 주님은인간으로땅에오셨기때문에인간의생각에가까운언동을취하지않는다고보장할수없는것입니다. 이렇게되면하늘보다도땅에더가깝게움직이는것이됩니다. 주님은천국에대해물론잘알고계셨지만함부로발설하지않고비유로암시만주었습니다. 이렇게주님은어디까지나하나님의각본대로움직였습니다. 그런의미에서주님만큼지상에서의행동에구속을받은분도없습니다. 만일마음대로행동할수있는처지였다면, 바다의풍랑을잔잔하게가라앉히는정도가아니라, 바다를송두리째뒤엎을수도있었을것입니다. 그러나주님은당신본위가아니라끝까지하나님중심으로행동하였습니다. 본문말씀에, 다른보혜사가와서 죄와의와심판에대하여세상을책망하신다. 고했습니다. 이것은물론주님의피권세로되는일이지만, 주님이땅에계실때에는없던엄청난권한입니다. 성경은이에대해 예수께서아직영광을받지못하신고로성령이아직저희에게계시지아니하시더라. ( 요7:39) 고기록하고있습니다. 만일주님당시에이런권한을행사할수있었던들구태여십자가를지실 Chapter 34. 지상의주님과천상의주님 283

284 필요도없었을것입니다. 그리고주님이십자가에달려서모든문제가해결되었다면굳이다른보혜사성령을보낼필요가없을것입니다. 주님은이성령으로하여금세상을책망하게하신다고했습니다. 그러니까주께서육신을입고땅에계실때에는잠시천사보다조금못한존재로아직영광을받지못하여, 세상을책망하기에는시기가일렀던것입니다. 세상을책망한다는것은요컨대세상을정죄한다는뜻입니다. 주님은말씀하셨습니다. 성령을받으라. 너희가뉘죄든지사하면사하여질것이요, 뉘죄든지그대로두면그대로있으리라. ( 요20:23) 이말씀역시성령의정죄권을가리키는것입니다. 그리하여주님은 성령을거역하면사하심을얻지못한다. ( 마12:32) 고했는데, 이말씀그대로베드로의말한마디로성령을거슬린아나니아와삽비라는죽임을당했던것입니다.( 행5:9) 내가아직도너희에게이를것이많으나, 지금은너희가감당치못하리라. 그러나진리의보혜사성령이오시면, 그가너희를모든진리가운데로인도하시리니 그가내것을가지고너희에게알리겠음이니라. ( 요16:12-14) 이말씀에서우리는성령을충만히받으면주께서땅에계실때미처못하신말씀을보완하여보다더충실을기하는것이원칙임을알수있습니다. 우리는이것을바울의신학에서도찾아보게됩니다. 바울은주님보다더깊은말씀을터뜨렸던것입니다. 이것은물론바울이한일이아니라, 바울안에거하는성령이가르쳐준것입니다. 284 에덴의메아리제4권

285 여러분은때때로주님을직접만나뵙고말씀을들을수있었던사람들을부러워할것입니다. 하긴그렇습니다. 하나님의아들과같은세대에, 그리고같은고장에태어나그모습을눈으로보고말씀을귀로들었으니얼마나복된일이겠습니까! 그러기에주님도, 많은선지자와의인이너희가보는것들을보고자하여도보지못하였고, 너희가듣는것들을듣고자하여도듣지못하였다. ( 마13:17) 고말씀했습니다. 그러나영적으로보혜사성령이강력하게역사하는세대가오히려더복이있다는것을알아야합니다. 나를믿는자는나보다더큰일을할수있다. 는주님의말씀이그대로응해지기때문입니다. 내말이조금도과장이아니라는것은주님생존시의베드로와마가의다락방에서성령을받은연후의베드로의믿음과행동을비교해보면, 더욱분명히알수있을것입니다. Chapter 34. 지상의주님과천상의주님 285

286 하나님의사람과하나님의백성 내가말하는하나님의사람이란하나님과직접간접으로교류하면서특별한지시를받아움직이는종들을의미합니다. 다시말해서하나님의큰일꾼들을가리킵니다. 예를들어, 구약시대의아브라함, 야곱, 모세, 다윗등과같은종들과, 신약시대의바울, 베드로와같은사도나, 이른바마지막때의이긴자를가리키는것입니다. 이들은하나님께서들어쓰시는심부름꾼으로, 겉으로보기에는여느사람과다를것없지만, 영의세계에서는그비중이전혀다릅니다. 그들은인덕이높은성인군자도아니며, 사람들에게세상의지혜와지식을가르치는스승도아닙니다. 그러니까지덕 ( 知德 ) 에있어서는별로뛰어나지못합니다. 그렇다고남달리용맹하여외적을단칼에무찌르는영웅이나호걸도못되며, 변설에뛰어나말한마디로남을울렸다웃겼다하는웅변가도아닙니 286 에덴의메아리제4권

287 다. 그들은인간적으로볼때여러분과마찬가지로여러가지약점도가지고있습니다. 아브라함은아내가죽자슬피울었으며, 야곱은속임수를써서형으로부터하나님의축복을빼앗았습니다. 우리가위대한하나님의종으로알고일종의두려움마저느끼는모세도이방여인을취하고, 백성들의불평과원망으로마음이격해지자이를참지못하고하나님께영광이되지못하는망령된말을하여하나님의분노를사기도했던것입니다.( 민20:12) 그리고다윗으로말하면, 영의세계에제일깊이들어가주님에관해신령한예언을많이했지만, 그소행은결코아름답기만하지는않았습니다. 그는부하의아내를겁탈했으며,( 삼하11:21) 자기힘으로하나님의일을추진하기위해이스라엘의인구조사를지시한불찰로말미암아하나님으로부터받아야할형벌을백성들에게돌려 7만명의희생자를내기도했습니다.( 삼하24:15) 그럼에도불구하고, 하나님께서는이모든잘못을눈감아주시고, 솔로몬에게 네가만일네아비다윗의행함같이, 마음을온전히하고바르게하여내앞에서행하여, 내가네게명한대로온갖것을순종하여나의법도와율례를지키면, ( 왕상9:4) 하나님께서는아비다윗에게허락한것처럼이스라엘왕위를영원히견고케하겠다고약속했습니다. 그러니까하나님은다윗을믿음의모범으로간주하였던것입니다. 여기서우리는하나님께서당신의종의죄에대하여어떻게여기시는지짐작할수있습니다. 죄에대해너그러우신것은물론 Chapter 35. 하나님의사람과하나님의백성 287

288 아니지만, 죄로당신의사람의믿음을척량하시지는않습니다. 그런데만일다윗과같은하나님의사람이아니고, 일반하나님의백성이었다면이렇게우대를받을수있을까요? 없습니다. 법도가다르기때문입니다. 내말을듣고어떤분은하나님의처사가공의롭지못하다고불평할지모르겠습니다. 그러나이것은하나님께서당신의일을위해당신의사람에게베푸는일종의특혜로, 그에게는일반신도의법도가적용되지않습니다. 하나님께서는다윗이남의아내를취했을때응분의벌을내리기는했으나, 당신의백성이범죄했다면돌로쳐죽였을그죄를사해주었습니다. 하나님의사람이되고안되는것은하나님의뜻에의해결정되는일이며, 본인의힘으로되지않습니다. 그것은우리의힘이미치는영역을훨씬벗어난하나님의소관이기때문입니다. 여러분이이역사가운데부름을받은것만해도그렇습니다. 오늘날하나님을공경하는수억의인구중에서여러분이잘나고똑똑해서이은총을받고있는것은아닙니다. 그렇다고해서이역사에부름을받지못한다른사람들이하나님에게항의할수있습니까? 안될말입니다. 그것은하나님의뜻이기때문입니다. 이와같이기독교에는인력으로어떻게도할수없는숙명적인면이있습니다. 하나님의사람이지닌인간적인약점은신약시대에들어와서도마찬가지입니다. 세례요한은주님을의심하고, 베드로는주님의수제자이면서도주님을세번이나부인했으며, 야고보와요한 288 에덴의메아리제4권

289 은허영이많아어머니를통해감투운동을했습니다.( 마20:21) 이와같이성경은하나님의사람이라고해서치켜세우지않고, 있는그대로약점까지도정직하게서술하고있습니다. 우리는여기에서인간이무엇인가를잘드러내보여주는성경기자의성실성에탄복하게됩니다. 즉인간은누구를막론하고불완전하여, 죄에서완전히벗어나지못하고있다는것을성경은우리에게가르쳐주고있습니다. 세상에서존경하여마지않는성인군자라고해서예외일수없습니다. 아니이들이사람들로부터존경을받는것자체가하나님으로서는못마땅한것입니다.( 눅16:15) 하나님의안목으로볼때범죄한아담, 하와이후의인간은한결같이영적인불구자이기때문입니다. 이것이인간의적나라 ( 赤裸裸 ) 한모습이며, 하나님의눈에비친참된인간상 ( 人間象 ) 입니다. 하나님은지금도당신의사람을통하여당신의백성들에게끊임없이역사하고계십니다. 하나님의사람은하나님의백성을위해필요하며, 하나님의백성은하나님의사람을통해하나님의뜻을전해듣고, 또은혜도받습니다. 그리하여하나님께서는구약시대에는이스라엘민족에게은혜를베풀고, 신약시대에는문호를개방하여범세계적으로은혜를베풀고계시는것입니다. 그럼신약시대에와서는하나님의백성이없어졌느냐? 그렇지않습니다. 또다른보혜사성령을보내어영적이스라엘백성을형성하고있는것입니다. 그러니까이성령을받은자마다영적인새이스라엘백성이되는것입니다. Chapter 35. 하나님의사람과하나님의백성 289

290 이것은구약시대에도마찬가지였습니다. 하나님의선민으로서야곱의자손 12지파를통하여이스라엘민족을형성한것은사실이지만, 그렇다고이스라엘민족개개인을다당신의백성으로삼으신것은아닙니다. 선지자를내세워그를통해부분적으로역사하였습니다. 그러기에이사야는 너희는여호와를만날만한때에찾고, 가까이계실때에부르라. ( 사55:6) 고가르쳤습니다. 신약시대도성령이역사하는범위가넓어졌을뿐, 성령을받은자만이참된하나님의백성이되는것입니다. 그럼그밖에많은백성들은어떻게될까요? 이들은하나님과상관이없는것입니다. 하나님께서당신의백성들중에서하늘의군대를편성하여하늘나라를이룩하자니, 어쩔수없이그렇게되는것입니다. 290 에덴의메아리제4권

291 지구는꿈틀거리고있다 우리는지금매우중요한시점에놓여있습니다. 지구가진통을겪고있는것입니다. 이것은성경에미리예언해놓은말씀이응해지는것으로, 식자 ( 識者 ) 들이한결같이큰관심을갖고있는현실입니다마는, 아직이에대해어렴풋이짐작하고있을뿐분명히모르고있는이유는영의세계에서비롯되는현상이기때문입니다. 성경은이것을 재앙 이라는말로표시하고있습니다. 즉계시록에첫째인을뗄때부터일곱째인을뗄때까지, 첫째나팔을불때부터일곱째나팔을불때까지, 그리고첫째대접을쏟을때부터일곱째대접을쏟을때까지일어나는모든환난을비유로설명하고있으며, 나는계시록강해에서이에대해대충설명해놓았습니다. 천문학자들의말에의하면우리가쳐다보는밤하늘에는약 10 Chapter 36. 지구는꿈틀거리고있다 291

292 만개의은하계에 300억개가넘는별들이반짝이고있다고합니다. 우리가살고있는이지구는그많은별들과비교도되지않는아주작은물체입니다. 그런데이지구의 3분의 1에해당되는땅덩이의몇백분의일도될까말까한한국, 그것도반쪽으로갈라진남쪽의이곳서울한모퉁이어떤빌딩의 6층꼭대기에하나님의정기 ( 精氣 ) 가깃들어, 특별한은총아래큰역사가이루어지고있다면누가곧이듣겠습니까? 그울타리속에거하고있는여러분자신도때로는어안이벙벙할것입니다. 그래서나는사실여러분에게하고싶은말을다못하고있습니다. 그러나나는목에칼이들어와도외칠것입니다. 이것은하나님이하시는역사라고! 생명을위협하는교권 ( 敎權 ) 앞에서지동설 ( 地動說 ) 을주장한갈릴레오가 그래도지구는돈다. 고증언한것처럼말입니다. 오늘날이지구가겪고있는진통의하나로 지진 을들수있습니다. 지진은물론오늘에만일어나는재앙이아니지만, 이세기에접어들어범세계적으로자주횡포를부리다가, 여러분이지상 ( 紙上 ) 을보아알고있는바와같이, 근래에와서부쩍그맹위를떨치고있습니다. 그리하여중공을강타하고, 터키를뒤흔드는가하면, 일본을거쳐우리나라에도그기미가보였던것입니다. 오늘날강대국들은막대한경비와인력을동원하여핵폭탄을만들어지하에저장하고있는데, 언제땅이갈라지는큰지진이일어나제바람에폭발할지모를처지에있습니다. 핵물리학자들 292 에덴의메아리제4권

293 의설명에의하면현재미국과소련이보유하고있는핵폭탄만으로도세계를일곱번이나전멸시킬수있다고합니다. 2차대전때일본의히로시마와나가사키를순식간에잿더미로만든원자폭탄은이에비하면아이들의장난감에지나지않습니다. 우리는실로무시무시한땅덩이위에살고있는것입니다. 여러분은자손들이이지구에서대대손손영원토록살기를바라고있습니까? 이것도인간의고정관념 ( 固定觀念 ) 의하나에지나지않습니다. 지구는깨어지게되어있습니다. 인류는핵무기를만든것을후회할날이반드시옵니다. 이것은주께서나에게이상중에하신말씀입니다. 인간이아무리지구에서발버둥을쳐도소용이없습니다. 지구가어디인간의것입니까? 그건하나님의것입니다. 임자가따로있습니다. 그임자가자기것을다시만들겠다는데, 어떻게할겁니까? 소돔과고모라에죄악이들끓었을때하나님은유황불로멸하고아브라함의기도로롯의한가족만건졌습니다. 이것은전설이아니라, 부패하기가소돔과고모라의유가아닌오늘날일어날재앙의그림자인것입니다. 금년은 12월달이유난히따뜻하여옷장수들까지도장사가되지않아야단입니다. 여러분이알다시피기상대에서는 12월에접어들면서날씨가상당히추워질것이라고예고했으나, 나는당시에는그것이맞지않을것이라고단상에서여러분에게미리말씀드렸습니다. 그때여러분중에는내말을 설마 하고들은분이있었을지모르지만, 보십시오. 12월이이제며칠남지않았는데, 날 Chapter 36. 지구는꿈틀거리고있다 293

294 씨는계속해서따뜻합니다. 이렇게주의종의말이맞아떨어지지않으면그것은가짜입니다. 오늘의기상과학은크게발달되어앞날의날씨를거의정확하게맞춰냅니다. 그럼에도불구하고, 그것이어긋나는데는이유가있습니다. 이것은우리가지금긴박한처지에서짓고있는성전공사와직접관련이있는것입니다. 이것을보더라도우리의역사는하나님께서언제나관여하신다는것을알수있습니다. 성전공사가마무리되면강추위가몰아칠것입니다. 294 에덴의메아리제4권

295 은혜를받으라 은혜 라는말은넓은의미와좁은의미로나눠서생각해볼수있습니다. 가령주일을맞아사람들이산으로들로놀러가는데누구는교회에와서앉아있다거나, 남들이성경을하나의신화나전설또는고전문학을읽는심정으로읽어내려가는데누구는하나님의말씀으로받아들여큰감동을받는다면, 그것부터가하나님의은혜입니다. 또한기도만해도그렇습니다. 여느사람들은쑥스러워차마못부르는주님을자연스럽게부르며, 남들이횡설수설로여기는기도를통해주님을가까이대하여엄숙한한때를갖는다면, 이것역시예삿일이아니라하나님의은혜입니다. 그런데인간은연약하여이런넓은의미의은혜만으로는자기의믿음을키워나가기에어쩐지미흡한경우가있습니다. 그리하여가령, 주께서살아서나를가까이한다거나, 자기가죽으면구 Chapter 37. 은혜를받으라 295

296 원을얻게된다는좀더분명한증거를얻고싶다는간절한욕구를갖게됩니다. 즉은혜의갈증을느끼게되는것입니다. 한데이런갈증은성경을읽는다거나기도를드리는것만으로는충족되지않습니다. 이경우에는, 예를들어, 성령의불을받든가, 향취를맡든가, 또는생수나이슬의은혜를접하든가, 혹은이모든것을다체험할때비로소주께서자기와같이한다는보다더분명한증거를받아은혜의기갈이풀리게되는것입니다. 동시에주께서이와같이자기를가까이하실진대주님의말씀그대로 죽어도죽지않겠구나. 하는확신을갖고, 웬만한시험에도흔들리지않게됩니다. 그러므로여러분은앞으로자기의믿음을보다더굳건히다지기위해이런은혜를받아야합니다. 이것을가리켜좁은의미의은혜라고할수있습니다. 그런데여기경계해야할일이하나있습니다. 뭐냐? 영을분별해야한다는것입니다. 다시말해서, 그은혜가하나님으로부터온것이냐, 마귀의장난이냐를가려야합니다. 이건어려울것없습니다. 하나님으로부터오는성령의역사는성결하고거룩하고덕스럽지만, 마귀에게서오는악령의역사는불순하고비천하고부덕이따르게마련입니다. 가령하나님과교류한답시고이상한말을중얼거리면서자빠져서거품을흘린다면우리는이런신비의체험을하나님의것이라고볼수없습니다. 성령과악령의역사를단적으로드러내는방법은내가안찰을해보는것입니다. 즉내손이닿자마자상대방의악의세력이대항하는것을눈으로 296 에덴의메아리제4권

297 볼수있는것입니다. 은혜는성전에서예배를드릴때제일강하게내립니다. 장소부터가주님의몸된성전이요, 또많은성도들이모여주님을찬미하기때문입니다. 그러므로마음을집중하고주의십자가를머릿속에그리면서박수를한번쳐도정성껏쳐야합니다. 또찬송을한마디불러도가사의뜻을생각하면서열심히불러야합니다. 이정도의노력도기울이지않고하나님의귀한은총이담기기를바라는것은얌체입니다. 은혜를받으려면마음이단순해야합니다. 아는것이많아마음이복잡하면주의력을한군데로모을수없으며, 생각이곁길에접어들어은혜줄을놓치기쉽습니다. 이른바지식인들이은혜체험을하기어려운이유가여기있습니다. 순수한마음으로주앞에나가야할텐데, 이들은흔히이론을앞세워자연히주님과멀어지게됩니다. 바울도처음에이때문에애를먹었습니다. 이것은그가십자가밖에자랑할것이없다고말한것으로도짐작이갑니다.( 갈6:14) 성령의역사에서인간의것이조금이라도앞서면은혜가되지않는다는것을알아야합니다. 예배란인간의혼에주님의영이담길수있는여건을마련하기위한공작이기도합니다. 그러므로주님과언제나영적인교류가끊이지않고연결되어있는사람은구태여예배를드릴필요가없다고하겠습니다. 그러나여러분은그렇지못하기때문에은혜줄을잡기위해힘써야하는것입니다. 그리하여은혜를오래간직해 Chapter 37. 은혜를받으라 297

298 서자기것으로만들어야지, 마귀에게내주거나빼앗겨서는안됩니다. 은혜가끊긴것은마귀가틈을탔기때문입니다. 이긴자란바로은혜가끊이지않고늘연결되어있는주의종을가리킵니다. 그가있는곳이제단이되며, 그단상에서성도들에게은혜가나가게되어있습니다. 그러므로혼자서애쓸때보다은혜받기가무척쉽습니다. 귀한섭리속에접어들었기때문입니다. 그런데도은혜를받지못했다면어딘가잘못되어있는것입니다. 내가주님을섭섭하게해드린것이무엇인가? 내가형제를미워하지않았는가? 내가기도를게을리하지않았는가? 언제나제 3자의입장에서자기를살펴야합니다. 즉자기자신을거울에비춰보듯이해야하는것입니다. 그렇게하면거기반드시먹물이묻었거나두드러기가돋았거나, 어떤흠이나타날것입니다. 이것을바로잡아야합니다. 이것이성도의생활입니다. 이런사람은 1 년 365일신앙생활이한결같지가않습니다. 신앙이자라기때문입니다. 그러므로신앙생활에서변동이없이일정한상태에머물러있는것은바람직한일이못되므로깊이반성해야합니다. 은혜는노력의대가일수없지만, 노력없이는은혜를받지못하는것도부인할수없는사실입니다. 이점에대하여여러분은오해없으시기를바랍니다. 은혜는값없이주는건데 사실입니다. 우리의노력에비하면은혜는너무나값진것입니다. 그러나은혜는게으른사람을외면합니다. 여러분, 은혜를받으십시오. 지금은 298 에덴의메아리제4권

299 은혜받을때입니다. 사도시대에마가의다락방에서 120문도들이불과같은성령을받고그것을분명히느낀것처럼, 오늘날예언된인물을통하여내리는이슬같은, 혹은비와같은성령의은혜도감각적으로받게되어있습니다. 이것은주님과의영적인연결이되어있다는표시입니다. 따라서그것은주께서살아역사하는증거이기도합니다. 그리고이은혜가운데부름을받은여러분은누구나이런성령의은혜를받을수있습니다. 그럼에도불구하고여러분중에는아직도이런은혜의연결을받지못하고맨송맨송한사람이있습니까? 그렇다면그것은어딘가가로막혀있기때문입니다. 하나님은 내가불러도대답하는자가없었음은어찜이뇨? 내손이짧아서구속하지못하겠느냐? ( 사50:2) 고우리에게안타까이호소하고계십니다. 하나님은우리에게은혜를주시고싶어도우리가거기호응하지않으면주실수없게됩니다. 그래서우리의마음자세가문제되는것입니다. 하늘에서은혜를소나기처럼쏟아부어도여러분의그릇이정하지못하면담기지않습니다. 다시말해서은혜를받느냐못받느냐, 또는많이받느냐적게받느냐하는것은여러분의깨끗한정도에따라결정됩니다. 그래서노력이필요한것입니다. 그러므로우리는각자천국을빼앗기위해 ( 마11:12) 힘써야합니다. 여러분은언약된종을내세워은혜를부어주는역사가운데부름을받았으므로혜택이많습니다. 그리하여누구나교회에나오 Chapter 37. 은혜를받으라 299

300 기만하면이손길을통해은혜를받을수있기때문에거저되는줄알기쉽습니다. 그러나이것은큰오산입니다. 노력없이받은은혜는쏟기쉽습니다. 그러므로은혜를값없이받는것까지는좋지만, 적어도그은혜를오래간직하기위해꾸준한노력이필요한것입니다. 그렇지않고은혜를받기가바쁘게쏟아버리면밑빠진항아리에물붓기로아무소용이없을뿐만아니라, 오히려은혜를받지않느니만못합니다. 은혜를한번쏟으면마귀가더욱강하게역사하기때문입니다.( 마12:45) 여러분은방금 주의제단앞에모두바치기전, 복을받을줄생각말라. 는찬송을불렀습니다. 여기서, 바친다 는말은제단에연보를많이하라는소리가아닙니다. 주를위해모든정성을바치라는뜻입니다. 여러분중에는찬송을불러도머릿속으로딴생각을하는사람이있고, 또기도를하려고해도말이잘나오지않는사람도있을것입니다. 왜그럴까요? 여러분의마음이그만큼더럽혀져있기때문입니다. 이런찬송이나기도는백날해야소용이없습니다. 그러므로이지저분한생각부터물리쳐야합니다. 억지로라도주의십자가를바라보고, 주께간구하십시오. 이런심정으로어찌주님을부를수있사오리까? 사모하는마음을주옵소서! 그십자가를붙들게해주옵소서! 하고말입니다. 그래도또잡생각이침투해들어올것입니다. 그럴수록더욱매달리십시오. 이렇게두달, 석달꾸준히노력하노라면반드시은혜의연결을받게됩니다. 나부터 300 에덴의메아리제4권

301 먼저살아야합니다. 집에서설거지를하면서도찬송을부르고, 제단에는 30분쯤미리나와준비기도를하고, 좀극성을부리십시오. 사생결단을하고매달리십시오! 저에게도주님께서살아역사하는증거를주십시오. 어디가어떻게잘못되어저에게는주시지않습니까? 주셔야살겠사오니주시옵소서! 이렇게눈물뿌려호소할때, 반드시주시게되어있습니다. 여러분이이렇듯열성을내면물론마귀가가만두지않을것입니다. 그리하여뜻하지않는시험이따르게될것입니다. 병마로, 손재 ( 損財 ) 로, 혹은터무니없는구설수에오르기도할것입니다. 그러나이모든것을과감히물리쳐야합니다. 이런시련과연단을거쳐서은혜가내리는것입니다. 세상에서도값진것일수록손에넣기가어렵습니다. 우리가받을수있는가장값진보배인은혜를거저받으려는것은말도안됩니다. 내가오늘날주의종으로서여러분의앞에서게된것도하늘에서무작정주신것은결코아닙니다. 힘으로도능으로도되지않고, 오직하나님의신으로된다. ( 슥4:6) 고하지만, 거기에는하나님의세밀한계산이따르는것입니다. 하나님께서는시험할대로다시험하고, 저울에달아보고, 자로재어보신후에비로소당신의종으로들어쓰시는것입니다. 그러므로거기에는남모르는눈물겨운노력이있어야합니다. 나도남못지않게매달렸습니다. 길을가면서도눈물뿌려주를사모하고, 어떤역경에서도주를잊은적이한번도없습니다. 전 Chapter 37. 은혜를받으라 301

302 에단을지킬때세사람을놓고설교하면서도주님을대신해서말씀을전하는심정으로온갖정성을다기울였고, 교역자로서하나님의것을 10원한장축낸적이없습니다. 여러분, 예배드리는태도를고치십시오. 집안에서할일은하되, 나머지시간은하나님을섬기는데총력을기울여야합니다. 육과물질에너무매이지마십시오. 여러분이잘아는저이란의선박왕오나시스는억만장자로, 미국대통령의미망인도아내로삼고한동안흥청거렸으나, 그가죽은뒤에남은것이무엇입니까? 유족들에게재산싸움을붙인것밖에없습니다. 사람은돈을올바로쓸줄알아야합니다. 우리는신앙인으로서모든일에주님을앞세워야합니다. 주님을제쳐놓고자기맘대로할생각을해서는안됩니다. 이것을가리켜 자행자지 ( 自行自止 ) 라고합니다. 언제나주님을모시고다니십시오. 주와멀어지면욕심이생기고, 범죄에빠지게됩니다. 죄란무엇인가? 믿음으로행하지않는것, 즉주를멀리하는것이죄입니다.( 롬14:23) 하나님은형벌이나축복을당장은내리지않습니다. 그러나세월이흐르면반드시응보가따르게마련입니다. 주를멀리하고 내 가고개를들때교만이생깁니다. 며칠전에주께서이상중에여러분의심령상태를보여주셨는데, 직분을가진사람들보다숨어서주께기울이는사람들이더욱앞서있습니다. 직분을가진사람들은조심하십시오. 그리고마음에거리끼는것이있으면회개하십시오. 이자리에몇명모이느냐가문제가아 302 에덴의메아리제4권

303 니라, 몇명이나주앞에서느냐가문제입니다. 알곡을채우는것이주님으로부터받은바내사명입니다. 나는언제나새로시작하는심정으로목회를하고있습니다. 여러분도이런심정으로신앙생활을알차게해나가기를간곡히부탁합니다. Chapter 37. 은혜를받으라 303

304 에덴호 의새출범에즈음하여 - 첫성전을마련하고 - 우리의역사가시작된지어느덧 4년째접어들었습니다. 그동안우리들은셋방살이를하면서전전해오다가, 이곳용두동 ( 龍頭洞 ) 마루턱, 유서깊은사범대학자리에정착하게되었습니다. 돌이켜보면, 주께서는이런불우한처지에도우리와같이하시면서그때그때어려운고비를무난히넘기게해주셨습니다. 이성전자리만하더라도구입하는데어려운조건이많았지만, 주님의축복으로이렇게아담한성전을마련하게되었습니다. 교통도편리하고찾기도쉬운, 그야말로명당자리입니다. 성전짓는것도그렇습니다. 우리는하나님의지시에따라무작정일을시작했습니다. 우리가갖고있는재산은큰역사를이루도록땅에서소금의직분을다하려는뜨거운사명감하나뿐이었습니다. 이것을위해우리는기도하고분주히뛰었습니다. 이것이 304 에덴의메아리제4권

305 하나님의하시는일입니다. 미리계획을세우고, 예산을짜서저축을해두었다가적당한시기에일을시작한것이아닙니다. 하나에서열까지, 하나님의지시에의해그때그때움직여왔습니다. 그렇게하면사람의생각으로는안될것같은일도됩니다. 또그래야하나님의영광이드러나는것입니다. 우리가성전공사를시작한것은지난 11월 5일이었습니다. 엄동을코앞에두고연건평 200형의큰건물을지으려고착수한다는것은상식에어긋나는무리한일이었습니다. 그러나우리는다만주의뜻대로이루어질것을믿고, 일을밀고나아갔던것입니다. 그결과는여러분이보시는바와같습니다. 이성전건축은기적의연속이었습니다. 심지어하늘에서날씨까지조종하여공사를무난히마치게해주셨습니다. 그렇지않고당초의기상예보대로 12월에접어들면서날씨가영하 10도를오르내렸더라면일은일대로낭패하고, 성전을지으라는하나님의지시는웃음거리가되고말았을것입니다. 그러나 12월의날씨는우리가성전의외부공사를마치는 25일까지계속따뜻했던것입니다. 여러분, 이것은결코우연의일치가아닙니다. 그리고그동안공사를담당한분들은날마다잠도제대로자지못하고밤중까지일해왔습니다. 돈을벌기위해하는일이라면아무도견디지못했을것입니다. 그런강행군을했는데도별로지치지않고, 오히려기운이더욱샘솟듯하는가운데손가락하나다치지않고일해 Chapter 38. 에덴호 의새출범에즈음하여 305

306 온것은주께서지켜주셨기때문입니다. 이역사뒤에는언제나인치는천사와제단을주관하는천사및성전을주관하는천사가움직이고있는것입니다. 이성전을위해일선에서땀흘린일꾼들은물론, 뒤에서헌금하시느라고무거운짐을지신분, 기도해주신분, 그밖에여러모로걱정해주신분들의노고는결코헛되지않습니다. 우리는그야말로피와땀으로이성전을지었습니다. 다시말해서이성전은성령의감동으로정성과마음과뜻을다하여맺은하나의결실이라고하겠습니다. 여러분은너나없이힘에겨운짐을지고당분간상당히시달리게될것입니다. 그러나과히염려할것없습니다. 주께서반드시길을열어주시게되어있습니다. 여러분의당면한어려움은은혜가운데견디고또해결해나갈줄알아야합니다. 하나님께서여러분의노고에반드시보답해주실줄믿어의심치않습니다. 그것을미리지나치게기대하고하나님의일을하면장삿속처럼되어버릴우려가있지만, 우리가하나님의뜻에따라무거운십자가를졌을때주께서힘이되어주시기를바라는것은당연한일입니다. 새성전의단상을통하여내리는은혜도한결다를것입니다. 그것은하늘에서여러분에게내리는보상입니다. 옛날부터하나님과그백성들사이에는그런함수 ( 函數 ) 관계가있었습니다. 즉그백성들이하나님의명령에순종하면축복을내리고, 거역하면재앙이임하게했던것입니다. 이러한하나님의기본방침은성령 306 에덴의메아리제4권

307 으로다스리는오늘에와서도원칙적으로다를것이없습니다. 교회나개인을막론하고하나님께충성을다했을때에는반드시응분의은총을받게마련이지만, 하나님의뜻에어긋났을때에는조만간축복이끊기게마련입니다. 여러분은다행히듣는귀와보는눈이있어성전건축에도한덩어리로뭉쳐하나님께영광을드리게되었습니다. 이것은주께서여러분에게성령을분별하는지각을주시고소임을다하려는감동 ( 분발심 ) 을주셨기때문입니다. 즉하나님께서여러분의눈과귀에인을치신것입니다. 그리하여남들이듣지못하는귀한복음을듣고, 남들이알지못하는하나님의경륜과섭리가무엇인지알게된것입니다. 그러나자고해서는안됩니다. 언제나새로출발하는심정으로하루하루마귀와싸울각오를단단히해야합니다. 하나님은말씀하고계십니다. 너희는이전일을기억하지말며, 옛적일을생각하지말라. 보라, 내가새일을행하리니, 이제나타낼것이라. 내가사막에강들을내어내백성, 나의택한자로마시게할것임이라. 이백성은내가나를위하여지었나니, 나의찬송을부르게하려함이니라. ( 사43:18-21) 1976년은이미지나갔습니다. 우리는어제를돌아보지말고, 내일을바라볼것도없이, 오늘, 지금하나님을위해무엇을할것인가를생각하고움직여야합니다. 흐르는물은썩지않습니다. 누구를막론하고, 멈추면죽고전진하면삽니다. 십자가의군병은어떤비바람이몰아쳐도딛고넘어서고또넘어서야합니다. 앞으로 Chapter 38. 에덴호 의새출범에즈음하여 307

308 이보다백배더큰성전을짓더라도이첫성전을지을때의뜨거운성원이식어서는안됩니다. 내집이소중한줄은누구나다알고있는데, 성전의소중함을모르는사람이더러있습니다. 내집은잘꾸미고성전은엉성하게꾸민다는것은있을수없는일입니다. 우리는누가봐도아름답고깨끗한성전을만들어, 지나가는사람도한번들어가보고싶은마음을갖도록해야합니다. 새해 77년은전도의해입니다. 앞으로이성전을통하여길잃은사람이길을찾고, 죽어가던생명이되살아나는, 놀라운역사가더욱크게일어나야겠습니다. 우리의이성전은하나님께서솔로몬에게지시하여짓게한성전보다도더소중합니다. 비록호화찬란하지는못할지라도그맡은소임은솔로몬의성전과는비교할수도없습니다. 이성전에발을들여놓고이단상을통해터져나오는말씀을듣고생명수를마실때, 그심령은살아나게됩니다. 308 에덴의메아리제4권

309 하나님께서는죄에빠진인류를구원하시려는원대한계획을세우시고, 당신의독생자예수님을보내실한민족을만드시고자아브라함을부르셨다. 예수님이오심으로이스라엘의사명은끝이나고, 유대교는새언약과복음을기반으로한기독교로발전하였다. 예수님은십자가를지심으로우리죄를소멸시킬수있는생명수샘물을이루셨다. 그생수를유업으로받아역사할존재로하나님께서는이미두감람나무를예정해놓으셨다. 예수님은승천하신뒤하나님께책을받아보시고하나님의계획을아셨으며, 이를제자들에게알리고자사도요한을불러계시를주셨다. 그계시가운데, 이기는자가나오면생명수샘물을유업으로맡기고두감람나무의사명을주시겠다고약속하셨다.