개혁신앙부록목록 3 호복음주의와개혁주의비교표 / 박영선 3 면 4 호개혁주의신앙이란무엇인가? / 김명도 20 면 5 호개혁주의신앙에대한이해 / 손봉호 16 면 6 호개혁주의신앙에대한이해 / 신복윤 10 면 7 호개혁주의구원의서정 / 김명도 24 면 8 호복음주의, 근본

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1 개혁신앙부록목록 3 호복음주의와개혁주의비교표 / 박영선 3 면 4 호개혁주의신앙이란무엇인가? / 김명도 20 면 5 호개혁주의신앙에대한이해 / 손봉호 16 면 6 호개혁주의신앙에대한이해 / 신복윤 10 면 7 호개혁주의구원의서정 / 김명도 24 면 8 호복음주의, 근본주의, 개혁주의어떻게다른가? / 신복윤 24 면 9 호우리는왜 WCC 를반대하는가? / 문병호 36 면 10 호 Osward Chambers 의신학 / 김명도 20 면 11 호구원의과거, 현재, 미래 / 김명도 20 면 12 호칼빈의예정의논리 / 고광필 28 면 13 호왜꼭예수여야만하는가? / 박신 16 면 14 호평신도필독성경과신앙서적 / 김명도 26 면 15 호뉴에이지운동은무엇인가? / 김명도 26 면 16 호개혁파교회론 / 서철원 26 면 17 호죽음, 부활, 심판 / 김명도외 36 면 18 호그리스도인의결혼과가정 / 이승구외 28 면 19 호칼바르트의신학과비평 / 한종희 44 면 20 호단일론이란무엇인가? / 김명도 36 면 21 호칼빈의 5 대교리의역사적배경과내용 / 홍석승 48 면 22 호레노바레 / 조진모 40 면 23 호종교다원주의발생배경과개혁주의의대응 / 이은선 24 면 24 호칼빈주의 vs 알미니안주의 / 정은표 ( 편집 ) 44 면 25 호예수그리스도의성육신 / 김효성외 36 면 26 호이단사이비이교회사적고찰 / 박용규 24 면 27 호칼빈의제네바교회교리문답 ( 상 ) / 정은표 ( 편집 ) 48 면 28 호칼빈의제네바교회교리문답 ( 하 ) / 정은표 ( 편집 ) 56 면 * 주문 : 부록 1 권당 $2 씩에주문하실수있습니다. 주소 : The Truth Lighthouse 1816 Crested Bird Irvine, CA (208) 개혁신앙 28 호부록 CATECHISM OF THE CHURCH OF GENEVA / JOHN CALVIN 1542 제네바교리문답 ( 하 ) 죤칼빈 For this is my blood of the new testament, which is shed for many for the remission of sins. 개혁신앙 <28 호 > 발행인정은표발행일 2015 년 3 월 1 일 발행처월간진리의등대 idaho_jesus@hotmail.com 1816 Crested Bird Irvine, CA (208)

2 2. 율법 131문 : 하나님은우리를위해어떠한삶의규정을주셨습니까? 대답 : 하나님의율법입니다. 132문 : 율법의어떻게구성되어있습니까? 대답 : 율법은두부분으로구성되어있습니다. 첫째부분은네가지계명을포함하고있으며, 둘째부분은여섯가지계명을포함하고있습니다. 그래서율법의계명은모두열가지입니다. 133문 : 이구분은누가만든것입니까? Genevan Catechism / John Calvin produced a catechism while at Geneva (1541), which underwent two major revisions (1545 and 1560). Calvin's aim in writing the catechism of 1545 was to set a basic pattern of doctrine, meant to be imitated by other catechists, which would not affirm local distinctions or dwell on controversial issues, but would serve as a pattern for what was expected to be taught by Christian fathers and other teachers of children in the church. The catechism is organized on the topics of faith, law, prayer and sacraments. 대답 : 하나님자신입니다. 하나님은이계명들을두돌판에써모세에게주시고, 이는열가지라고말씀하셨습니다. 모세가돌이켜산에서내려오는데증거의두판이그손에있고그판의양면이편저편에글자가있으니 ( 출 32:15) 여호와께서그언약을너희에게반포하시고너희로지키라명하셨으니곧십계명이며두돌판에친히쓰신것이라. ( 신 4:13) (1) 십계명 134문 : 첫째돌판의핵심은무엇입니까? 대답 : 하나님께올바로영광을돌리는방법을말해주고있습니다. 1542, 칼빈의제네바교회교리문답 CATECHISM OF THE CHURCH OF GENEVA / JOHN CALVIN 시작하는말본교리문답서는 1542 년칼빈 (John Calvin, ) 이제네바교회에서자녀들과새신자의성경교육을위해서사용하던교리문답서를번역한것으로또한참고로장로교에서전통적으로가르쳐오던신앙고백서들과교리문답서들중에서중요한내용을추가로편집한것이다. 135문 : 둘째돌판의핵심은무엇입니까? 대답 : 우리가우리의이웃과더불어서어떻게살아야하며, 우리가그들에게마땅히행해야할것이무엇인지를말해주고있습니다. 1) 제 1 계명 136문 : 제 1 계명을말해보십시오. 대답 : 이스라엘아들으라, 나는너를애굽땅종되었던집에서인도하여낸너의하나님여호와로라. 너는나외에는다른신들을네게있게말지니라. ( 출 20:2,3) 2

3 137문 : 그뜻을말해보십시오. 대답 : 하나님은이처음부분을율법전체의서론으로제시하고있습니다. 하나님은자신을영원하신분그리고세상의창조주라고하심으로세상만물에명령권이있음을주장하십니다. 그후에하나님은우리가그의계명에대해친근감을가질수있도록자신을 너의하나님 이라고하십니다. 만일하나님이우리의구원자시라면우리는마땅히그분의말씀에복종하는백성이되어야합니다. 138문 : 그러나그다음나오는하나님께서애굽땅으로부터의구원에관한말씀은특별히이스라엘민족에게만하신것이아닙니까? 대답 : 단편적으로볼때는그렇게보입니다. 그러나하나님의말씀의특성인영적인본질로볼때이말씀은일반적으로재림때까지모든시대모든성도들에게적용되는말씀입니다. 즉하나님은죄라는영적종살이로부터그리고악마의억압에서우리영혼을구원하셨기때문입니다. 139문 : 하나님은왜율법의첫시작에서이것을말씀하신것입니까? 대답 : 우리가하나님의선하신뜻을따르는것이얼마나당연하고마땅한일이며, 또한우리가그반대되는일을행하는것이얼마나배은망덕한것인가를우리에게가르치기위해서입니다. 140문 : 제 1 계명에서하나님이우리에게요구하시는것이무엇입니까? 대답 : 하나님께속한영광을다른피조물에돌리지말고오직하나님께만돌리라는것입니다. 141문 : 오직하나님께만있는고유한영광이란무엇입니까? 대답 : 오직하나님만을경배하며, 그분에게만간구하고, 그분만을신뢰하는것입니다. 또한하나님의존귀와위엄에돌려드려야할모든것들입니다. 142문 : 왜하나님께서는 ' 내앞에서 ' 라고말씀하고있습니까? 대답 : 하나님께서는모든것을보고계시고, 알고계시며, 인간들이지 니고있는은밀한생각까지심판하시는분이시기때문입니다. 이것은하나님께서단지겉으로의신앙고백만을통해서가아니라우리의참된진실성과마음의중심으로부터나오는사랑안에서하나님으로서인정받으시기를원하고계심을뜻하는것입니다. 내아들아네마음을내게주며네눈으로내길을즐거워할지어다. ( 잠 23:26) 2) 제 2 계명 143문 : 제 2 계명을말해보십시오. 대답 : 너를위하여새긴우상을만들지말고또위로하늘에있는것이나아래로땅에있는것이나땅아래물속에있는것의아무형상이든지만들지말며, 그것들에게절하지말며그것들을섬기지말라.( 그것들에게나여호와의영광을돌리지말라.) ( 출20:4,5) 144문 : 이말은하나님께서어떠한형상도 (image) 만들지못하도록전적으로금하신것입니까? 대답 : 그렇지않습니다. 이말은하나님께서하나님을형상화 ( 가시적으로나타내는것 ) 할목적으로혹은그것을통해서하나님을경배할목적으로우리가어떤형상을만들지못하도록금하신것입니다. 145문 : 왜우리는하나님을보이는형상으로표현하지말아야합니까? 대답 : 영이시며영원하신알수없는하나님과생명없이썩어질눈에보이는물체사이에는그어떤일치점도존재하지않기때문입니다.41) 146문 : 하나님을이런식으로표현하기를원한다는것은결국하나님의명예 ( 존귀 ) 를더럽힌다는말입니까? 대답 : 분명히그렇습니다. 147문 : 여기서는어떤예배형식이정죄되고있는것입니까? 대답 : 마치하나님께서어떤형상을통해서우리에게나타나시기나하는것처럼그형상앞에나아와기도를드린다든지그형상앞에무 3

4 릎을꿇는다든지그밖에다른어떤존경의표시를행하는모든것을말합니다. 148문 : 그러므로이계명에서는모든조각이나그림, 즉예술품들이금지되고있는것으로이해해서는안되고단지하나님을섬기기위해만들어진모든형상들, 외형적인형상들안에서하나님을공경하는일그리고그것으로어떤종교적인형태들이든지이형상들로우상숭배로오용하는것이정죄되고있다는것입니까? 대답 : 그렇습니다. 149문 : 제 1 계명의목적은무엇입니까? 대답 : 제 1 계명은하나님께서우리가예배해야될분은다른헛된신들이아니라오직하나님자신뿐이심을선언하신것이고, 이제여기서는우리를모든미신들과육신적인예배방식으로부터우리를구해내시기위해무엇이올바르고하나님께서받으시고기뻐하시는예배의방법인지를우리에게가르쳐주시는것입니다. 150문 : 그다음을말해보십시오. 대답 : 하나님은이계명에한가지위협의말씀을첨가하셨습니다. 나여호와너의하나님은질투하는하나님인즉나를미워하는자의죄를갚되아비로부터아들에게로삼사대까지이르게하거니와 151문 : 왜하나님께서는당신의힘에대해서말씀하십니까? 대답 : 하나님께서는자신의영광을유지할수있을만큼강력한분이시라는사실을나타내보이시기위함입니다. 152문 : 하나님이말씀하시는 질투 란무엇을말합니까? 대답 : 하나님은 ( 인간이 ) 자신과동등시하는그어떤신도참으실수없다는뜻입니다. 즉하나님은당신의무한하신사랑으로당신자신을우리에게주셨기때문에우리또한전적으로오직하나님의것이되기를원하신다는것입니다. 이런이유때문에우리영혼의정조 ( 순결, 정절 ) 는영혼을오직그분에게만드리는것이며, 반 면에우리가하나님외의어떤다른미신에빠지는것은우리영혼의음행 ( 간음 ) 이되는것입니다. 153문 : 아버지의죄를자식에게벌한다는말씀은어떻게이해합니까? 대답 : 이말씀은우리에게보다큰공포와두려움을주기위한것입니다. 그래서하나님께서는단지당신자신에게죄를범하는사람들만을보복하시겠다고말씀하시지않고이들이후에오는아들의자손도저주받으리라고말씀하신것입니다. 154문 : 그러면하나님이다른사람의죄때문에어떤사람을죄인으로처벌하신다는것은하나님의공의에어긋나는것이아닙니까? 대답 : 만일우리가인류의형편이어떠한것인가를생각한다면이문제는해결이될것입니다. 즉우리는모든본성적으로저주를받은존재이기때문에설사하나님께서우리를현상태대로그냥내버려두신다하더라도우리는하나님께대해아무런불평을할수없습니다. 따라서하나님께서당신의종들의자녀들을축복하실때이것은하나님께서당신의종들에대해은혜와사랑을나타내보여주신다는것을말해주는것이며, 반면이와같이하나님은악인의자녀들을저주가운데버려두실때이것은악인들에대한하나님의징벌의표시가되는것입니다. 155문 : 하나님은계속해서어떤말씀을하셨습니까? 대답 : 하나님은우리를격려해주시기위해당신을사랑하며그의계명을지키는자들에게는천대까지은혜를베푸신다고말씀하셨습니다. 156문 : 이말은어느한성도의복종이비록그의자손이악한자일지라도하나님이그들을구원하실것이라는뜻입니까? 대답 : 그렇지않습니다. 이말씀은하나님이성도들을사랑하시기때문에성도들에대한자신의인자하심을확대시켜그들의자손에게까지당신의은혜로우신분으로깨닫도록해주시겠다는것입니다. 즉하나님은성도들의자손들을육신적인것을따라서만번영케하시는것이아니고성령의인도를통해서자손들을거룩하게하여 4

5 그의뜻에복종하도록만들어주시겠다는것입니다. 157문 : 그렇다면이것은영구적인것이아니라는말씀입니까? 대답 : 그렇습니다. 하나님은악인의자녀들에게도긍휼을베푸실자유를가지고계시기때문입니다. 또한하나님은성도들의자녀들가운데서도그가기뻐하시는자들을선택하시거나버릴수있는권세가있기때문입니다. 그렇지만하나님은이렇게자유롭게행하시는것은우리가그분의약속이결코공허하거나무효하게되는것이아니라는사실을깨달을수있는정도내에서행하시는것입니다. 모세에게이르시되내가긍휼히여길자를긍휼히여기고불쌍히여길자를불쌍히여기리라하셨으니, 그런즉원하는자로말미암음도아니요, 달음박질하는자로말미암음도아니요, 오직긍휼히여기시는하나님으로말미암음이니라. ( 롬 9:15) 158문 : 왜하나님은여기서축복하실때는천대라고말씀하시고위협하실때는단지삼, 사대라고만말씀하십니까? 대답 : 이는하나님의본성이엄격하거나가혹하심을행하시는것보다는인자와친절을베푸시는데있다는것을분명히가르치기위해서입니다. 이것은하나님이 나는자비로우며노하기를더디한다. 라고말씀하신것과같습니다. 여호와는자비로우시며은혜로우시며노하기를더디하시며인자하심이풍부하시도다. ( 시 103:8) 3) 제 3 계명 159문 : 제 3 계명을말해보십시오. 대답 : 너는너의하나님여호와의이름을망령되이일컫지말라. ( 출 20:7) 160문 : 이것은무슨뜻입니까? 대답 : 이것은하나님께서단순히거짓된맹세뿐만아니라, 필요이상의서약이나무의미한맹세에서하나님의이름의남용을금하시는것입니다. 161문 : 그러면우리는맹세를통해서하나님의이름을사용해도괜찮은것입니까? 대답 : 그렇습니다. 두가지경우가있습니다. 첫째는하나님의진리 ( 말씀 ) 를잘보존하기위해서입니다. 둘째는성도가운데서사랑과일치를유지하기위해서맹세를할수있습니다. 162문 : 하나님의영광을모독하는맹세를징계하는것외에다른의미는없습니까? 대답 : 그것은하나의실례입니다. 이것은하나님의이름은그것을찬송하기위하여두려움과겸손으로써만부르는것이지, 그밖의방법으로는결단코사용해서는안된다는것을일반적으로가르치는것입니다. 왜냐하면하나님의이름은거룩하고또존귀하기때문입니다. 그렇기때문에우리는그분의이름을모욕하거나혹은모욕의원인을만들어주는듯한것들도 ( 마음중심으로부터 ) 삼가고조심해야하는것입니다. 163문 : 어떻게이런마음과태도를가질수있습니까? 대답 : 이것은우리가하나님의이름을경배하고찬양할목적이외로는하나님과그의사역들에대해서생각하거나말하지않을때가능한것입니다. 164문 : 제 3 계명에첨가된말씀은무엇입니까? 대답 : 나여호와는나의이름을망령되이일컫는자를죄없다하지아니하리라. 165문 : 하나님은성경다른곳에서도모든범죄자들을벌하시리라고일반적으로말씀하고계신데이계명에서심판이가지는특별한뜻과의미가있습니까? 대답 : 그것은하나님이어떻게그의이름의영광을특별한계명으로써보존하시는지를선언하고자원하시는것이므로그분의이름을모욕하는자를하나님이참지않으시고반드시심판하신다고말씀하는것입니다. 이것은한층더신중하게존경심을가지고그의 5

6 이름을부르며, 하나님을경외하도록하기위함인것입니다. 4) 제 4 계명 166문 : 제 4 계명을말씀해보십시오. 대답 : 안식일을기억하여거룩히지키라. 엿새동안은힘써네모든일을행할것이나, 제칠일은너의하나님여호와의안식일인즉너나네아들이나네딸이나네남종이나네여종이나네육축이나네문안에유하는객이라도아무일도하지말라. 이는엿새동안에나여호와가하늘과땅과바다와그가운데모든것을만들고제칠일에쉬었음이라. 그러므로나여호와가안식일을복되게하여그날을거룩하게하였느니라. ( 출 20:8-11) 167문 : 하나님이제칠일에우리로쉬도록하기위해일주일중엿새동안일하라고명령하셨습니까? 대답 : 단순히그런것만은아닙니다. 하나님이엿새동안일하도록하실때일곱째날은일해서는안되는날로보류해놓으신것입니다. 168문 : 하나님이일곱째날에어떤일을못하게금하신것입니까? 대답 : 이계명은몇몇특징을고려해야합니다. 즉안식일의준수는옛이스라엘의율법의식의하나이기때문입니다. 이런의식적행위는예수그리스도의오심으로폐지되었습니다.42)( 예수그리스도께서율법을다이루심으로율법을완성하셨기때문입니다.) 169문 : 그러면이계명이본래유대인들에게만해당되고, 구약시대에만주어진것이라고생각하는것입니까? 대답 : 그것이율법의의식중하나인한그렇습니다.43) 170문 : 그러면이계명에는의식적형태외에또다른요소가들어있다는말입니까? 대답 : 이계명은세가지내용을가지고있습니다. 171문 : 그것들은어떤것입니까? 대답 : 첫째는성도의영적안식을상징적으로나타내기위한것입니다. 둘째는교회의질서 ( 규율 ) 를유지하기위한것입니다. 셋째는종들 ( 아래사람들 ) 의고통을경감시키고위로해주기위한것입니다. 172문 : 영적안식이란무엇입니까? 대답 : 주님께서우리안에서역사하실수있도록우리자신의모든일들을중지하는것입니다. 173문 : 이영적안식을위해우리는어떻게해야합니까? 대답 : 하나님이그의영을통해우리를통치하실수있도록우리자신의육체를억제하고우리의본성적욕구를포기해야합니다. 174문 : 이일은일주일간에한번만행할의무가있는것입니까? 대답 : 아닙니다. 이것은우리가이세상에사는동안평생행해야합니다. 왜냐하면예수그리스도안에서우리는이미이일을성령의은혜로시작했기때문입니다. 175문 : 그러면왜그일을구체적으로나타내는데어떤일정한날을정한것입니까? 대답 : 상징은사실과전적으로같을필요는없습니다. 양자사이에는어떤유사한점만있으면그것으로충분합니다. 176문 : 왜칠일중다른날이아니고제칠일을이런상징을나타내기위해서정했습니까? 대답 : 7이란숫자는성경에서 완성 을의미합니다. 따라서그것은 영원성 을표현하는데매우적합합니다. 또한그것은우리의영적안식이현재생활에서는다만시작한데지나지않으며, 우리가이세상을떠날때까지는결코완전하게는되지않으리라는것을가르치기도합니다. 177문 : 여기서우리도우리주님이쉬신것처럼쉬어야한다고하는것은어떤근거에서그렇게말할수있습니까? 6

7 대답 : 하나님은엿새동안만물을창조하시고제칠일은이창조물들을복주시는일을하셨습니다. 그리고하나님은우리가안식하는일을보다잘할수있도록하나님자신이우리에게안식의본을보여주셨기때문입니다. 그러므로안식일은우리가하나님과하나되고그의형상을회복하는일에대단히바람직한것입니다. 178문 : 우리가매일하나님의모든사역들을묵상해야합니까? 아니면일곱째날하루로충분합니까? 대답 : 이것은매일행해져야합니다. 그러나우리의연약함때문에그것을위한특정한날이존재하는것입니다. 이런이유는앞에서말씀드린 3가지내용중 교회의질서 에속하는것입니다. 179문 : 이날에우리가마땅히지켜야할일은무엇입니까? 대답 : 그것은사람들이하나님의진리로교육받고, 공동으로함께기도드리며, 믿음과경건의증거를나타내도록함께예배로모이는것입니다. 180문 : 이계명이종들의고통을덜어주고또위로해주기위해서도주어졌다는것은무슨뜻입니까? 대답 : 이것은다른사람들의지배밑에있는종들에게휴식을주기위해주어졌다는뜻입니다. 뿐만아니라이것은공공질서에도유익이됩니다. 왜냐하면쉬는날이하루있을때사람들은나머지날동안에는일하는습관을갖게되기때문입니다. 181문 : 이제제 4 계명의내용을요약해보십시오. 대답 : 제 4 계명이율법의의식으로서는폐기 ( 완성 ) 되었다는것입니다. 왜냐하면예수그리스도안에서안식의참된의미가완성되었기때문입니다. 182문 : 어떤의미에서그렇습니까? 대답 : 우리의옛사람이그리스도의죽으심과함께십자가에못박혔으며, 예수그리스도의부활을통해서우리가새생명가운데서다시 살아난다는의미에서그렇습니다. 우리가알거니와우리옛사람이예수와함께십자가에못박힌것은죄의몸이멸하여다시는우리가죄에게종노릇하지아니하려함이니 ( 롬 6:6) 183문 : 이계명의내용중우리에게아직남아있는것은무엇입니까? 대답 : 주님의말씀을듣는일과공중기도를드리는일과또성례전에참여하기위해교회의제정된규칙을준수하고성도들사이에세워진영적규칙을지키는일입니다. 184문 : 그러면이런형식들이우리에게어떤유익이있습니까? 대답 : 유익이대단히큽니다. 우리는이런것들을진리의본질에까지몰고가야하는것입니다. 즉우리가그리스도의참된지체들이된이상우리는우리를그분의선하신모든통치에내어맡기기위해서우리자신의모든일을중지해야합니다. 5) 제 5 계명 185문 : 십계명의둘째판으로넘어가제 5 계명이무엇입니까? 대답 : 네부모를공경하라. ( 출 20:12) 186문 : 공경한다. 는말은무슨뜻입니까? 대답 : 자녀들이부모에게겸손하고, 순종하며, 존경과감사를드리고, 부모를도우며부모의명령에따르는것을뜻합니다. 187문 : 제 5 계명에따른하나님의약속은무엇입니까? 대답 : 하나님이이계명에한가지약속을첨가하셨습니다. 그리하면너의하나님나여호와가네게준땅에서네생명이길리라. 188문 : 하나님의이약속의뜻이무엇입니까? 대답 : 하나님이부모에게마땅한공경을행하는자들에게는장수의복을주시겠다는것입니다. 189문 : 이세상의삶은비참으로가득차있는데어찌하여하나님은 7

8 오래살게해주시는것을은혜로간주하며이를사람에게약속하신것입니까? 대답 : 이세상의삶이비록비참한것이라고는하나장수 ( 長壽 ) 는믿는자에게만허락해주시는하나님의복의하나입니다. 왜냐하면하나님이성도를평생보호해주시고인도해주시는데이것은아버지로서의사랑을나타내시는분명한증거이기때문입니다. 190문 : 그러면일찍죽는사람은하나님의저주를받았다는말입니까? 대답 : 아닙니다. 하나님은종종그가매우사랑하시는사람들을이땅에서빨리데려가시기도하기때문입니다.44) 191문 : 이렇게이중적이라면하나님의약속을어떻게믿습니까? 대답 : 우리는하나님이약속하신이세상행복들이조건적이라는것을알아야합니다. 즉 그것들은우리의영적구원을위해유익한것이어야한다. 는조건입니다. 이사실이항상앞서이해되지않으면하나님의언약에대한우리생각은혼란에빠지게됩니다. 192문 : 그러면부모를거역하는자들에대해서는어떻게하십니까? 대답 : 하나님이최후심판날에만이들을벌하시는것이아니고현재의삶에서도그들의육신에대해벌하실것입니다. 즉하나님은이들을일찍죽게하신다든지, 수치스럽게죽게하신다든지또는그밖에다른방법으로죽게하신다든지한다는것입니다. 193문 : 하나님은이계명에서특히가나안땅에관해말씀하시는것이아닙니까? 대답 : 네, 이계명은이스라엘자손들에게관계된것입니다. 그러나오늘날에는이말씀이보다더포괄적으로이해되어야합니다. 왜냐하면우리가어떤나라에가든그땅역시하나님의땅이며하나님이우리의거처를주셨기때문입니다. 땅과거기충만한것과세계와그중에거하는자가다여호와의것이로다. ( 시 24:1) 194문 : 위의내용이이계명의전부입니까? 대답 : 이계명이부모만말하고있더라도우리는이것이모든연장자들 ( 상전, 윗분들, 지도자 ) 이포함된것으로이해해야합니다. 즉부모에게대한꼭같은원리가이들에게도적용되기때문입니다. 195문 : 연장자에대한어떤원리입니까? 대답 : 그것은하나님이그들에게권위를주셨다는것입니다. 하나님이주신권위가아니면아버지나왕이나그어떤연장자에게도권위가있을수없기때문입니다. 각사람은위에있는권세들에게굴복하라. 권세는하나님께로나지않음이없나니, 모든권세는다하나님의정하신바라. ( 롬 13:1) 6) 제 6 계명 196문 : 제 6 계명을말해보십시오. 대답 : 살인하지말지니라. ( 출 20:13) 197문 : 이계명은단지외적살인행위만을금지하신것입니까? 대답 : 아닙니다. 하나님은우리의외형적행위뿐만아니라무엇보다도우리의내적인마음의모든악한충동을금하시기위해서이계명을명하셨습니다. 198문 : 그러면하나님이금하시는어떤 내면적살인 이존재한다는말입니까? 대답 : 그렇습니다. 그것은이웃에대한미움, 원망과이웃에게악을행하려는모든욕망입니다.45) 199문 : 그러면우리가이웃에대해단지미워하지않는다든가, 아니면악한마음을품지만않으면그것으로충분합니까? 대답 : 아닙니다. 하나님이미움을정죄하실때그분은우리가이죄를두려워할뿐만아니라우리가온전한마음으로그리고어떤거짓이없이우리의이웃을사랑하고그들의생명의안전을돌아보기를원하시는것이포함되어있는것입니다. 8

9 7) 제 7 계명 200문 : 제 7 계명을말해보십시오. 대답 : 간음하지말지니라. ( 출 20:14) 201문 : 이것은무슨뜻입니까? 대답 : 모든간음은하나님에의해저주를받는다는것입니다. 그러므로우리가우리에대한하나님의진노를자초하지않으려면간음의죄를범치말아야합니다. 202문 : 이것은외적간음만을금지하는것입니까? 대답 : 아닙니다. 우리는항상이 7계명을정하신하나님의성품을고려생각해야합니다. 그분은단지우리의외적행위뿐아니라, 하나님의형상인우리마음의성향을요구하고계십니다. 내아들아네마음을내게주며네눈으로내길을즐거워할지어다. ( 잠 23:26) 203문 : 그러면이계명이어떤의미들을더포함하고있습니까? 대답 : 우리의몸과영혼은성령님의전 ( 殿 ) 이기때문에우리는이를거룩하고단정하게보전해야합니다. 또한우리의행위뿐만이아니라우리마음의간음에대한욕망, 말, 몸짓에대해서까지도거룩하고순수해야한다는것이포함되어있습니다. 그래서우리의어떤부분도더러움에오염되어서는안된다는것입니다. 누구든지하나님의성전을더럽히면하나님이그사람을멸하시리라. 하나님의성전은거룩하니너희도그러하니라. ( 고전 3:17) 나는너희에게이르노니여자를보고음욕을품는자마다마음에이미간음하였느니라. ( 마 5:28) 8) 제 8 계명 204문 : 제 8계명을말해보십시오. 대답 : 도적질하지말지니라. ( 출 20:15) 205문 : 이계명은일반재판에서징벌을받는그러한도적질만을금하고있는것입니까? 아니면더넓은의미를갖고있습니까? 대답 : 여기서말하는도적질이란그것이폭력을통해서나, 교활함을통해서나또는하나님이인정치아니하시는또다른방법을통해서즉모든부당한상거래및이웃의재산을빼앗는모든부정직한수단들을포함하고있습니다. 206문 : 그러면이런외적행위를하지않는것으로충분합니까? 아니면내적인마음역시여기에포함되어야합니까? 대답 : 우리는언제나계명을정하신하나님의성품을고려해야합니다. 왜냐하면그분은영적존재이시기때문에그분은여기서단순히외적절도행위만을말씀하시지않고, 이웃을희생시켜자기가부유해지려는계획, 의도, 생각등도말씀하시는것입니다. 207문 : 그러면우리는어떻게해야합니까? 대답 : 우리는시민각자가자기의재산을잘지킬수있도록우리에게부여된의무를다해야합니다.46) 9) 제 9 계명 208문 : 제 9 계명을말해보십시오. 대답 : 네이웃에대하여거짓증거하지말지니라. ( 출 20:16) 209문 : 이계명은재판때위증만을금하고있습니까? 아니면이웃에대한모든거짓말을전적으로금하고있는것입니까? 대답 : 모든형태의거짓말을금하신것입니다. 하나님은한가지를지적함으로써우리가이웃에대해더러운욕을해서는안되며, 또거짓말을하거나이웃사람의재산과명예를절대손상시켜서는안되는것등의일반적인모든것을말씀하는것입니다. 210문 : 왜이계명은공적위증에대해서말하고있습니까? 대답 : 이것은우리로하여금이웃에대한험담과중상모략의악 ( 惡 ) 을 9

10 혐오하게하기위해서입니다. 즉거짓되게이웃을중상하고, 이웃의명예를훼손하는습관을갖고있는사람은후에법정에서도쉽게위증할수있다는사실을더욱경고하고있는것입니다. 211문 : 이계명은외적으로행하는것만을금하고있는것입니까? 대답 : 아닙니다. 앞의계명들처럼두가지를다말하고있습니다. 즉외적으로부당하게말하는행위뿐만아니라, 내적으로악한생각과마음이나악한의도조차도하나님앞에서는죄가됩니다. 212문 : 그러면이계명이말하는것을요약해보십시오. 대답 : 이계명은이웃을악평하거나중상하려는생각을절대갖지말고, 항상사실과일치하도록이웃을평가하고, 이웃의명예를보전해주라는것입니다. 10) 제 10 계명 213문 : 십계명의마지막계명을말해보십시오. 대답 : 네이웃의집을탐내지말지니라. 네이웃의아내나그의남종이나그의여종이나그의소나그의나귀나무릇네이웃의소유를탐내지말지니라. ( 출 20:17) 214문 : 만일모든계명이영적인것이라면즉다른모든계명들이외적행위들뿐만이아니라마음의성향까지도규제하기위한것이라면왜이계명에서는우리의마음에언급하고있는것입니까? 대답 : 주님은계명들을통해우리의외적행동과충동은물론우리의의지까지도다스리십니다. 그리고여기서는더나아가우리의생각속에어떤욕망이나탐욕들을품고있기는하나아직의도적으로확정된것이없는우리마음과생각까지도하나님이다스리고계시다는것을말씀해주시려는것입니다. 215문 : 당신은성도의아주작은욕망까지도죄라고생각하십니까? 비록그가이것에대해저항하고결코여기에동의하지않았는데도말입니다. 대답 : 비록그런유혹에동의하지않아도모든악한생각은우리의육의연약함에서오는것이분명합니다. 그러나저는이계명이아직확정된의도에까지이르지는않았으면서도인간의마음을자극하며괴롭히는탐욕에대해서말하고있는것이라고생각합니다. 216문 : 확고한의지적결단의은밀한나쁜충동들이정죄되었듯이주님은우리에게아주완전한거룩함을요구하고계시는것이라고생각하십니까? 그리하여그어떤악한욕망도우리마음속에들어와우리의마음을부추기고움직여악에로이끌어가지못하게하신다는것입니까? 대답 : 그렇습니다. (2) 율법의요약 217문 : 이제율법 ( 십계명 ) 전체를요약해볼수있습니까? 대답 : 예, 두가지로요약할수있습니다. 첫째, 우리가온마음과온생명과온힘을다해하나님을사랑해야한다는것입니다. 둘째, 우리가이웃을우리자신처럼사랑해야한다는것입니다.47) 218문 : 하나님을사랑 한다는것은어떤의미입니까? 대답 : 우리가진정하나님을하나님으로사랑한다면이는우리가그분을주님이요, 구주요, 아버지로인정한다는것입니다. 그리고여기에는사랑과더불어하나님을향한거룩한두려움, 경외, 신뢰그리고복종이포함되어있습니다. 219문 : 온마음과온생명과온힘을다한다는말은무슨뜻입니까? 대답 : 주님을향한우리의열심과열정이너무커서이사랑에배치되는그어떠한욕망, 뜻, 계획그리고생각도우리안에자리잡지못하게해야한다는것입니다. 하늘에서는주외에누가내게있으리요. 땅에서는주밖에나의사모할자없나이다. ( 시 73:25) 220문 : 둘째조항은무슨뜻입니까? 대답 : 우리의타락한본성은우리자신을사랑하는성향이강하여이 10

11 감정이다른모든성향들을제압해버립니다. 그러므로우리는이웃에대한사랑이우리를이끌어우리의생각과행동의기준이되도록해야한다는것입니다. 221문 : 그러면우리의이웃은누구입니까? 대답 : 단순히부모, 친척, 친구등우리와관계를맺고있는사람들뿐만이아니라우리가모르는사람들과또한우리의원수들까지도우리의이웃입니다. 222문 : 그렇다면이들이우리와무슨관련이있습니까? 대답 : 이런이웃관계는하나님이이세상모든사람들가운데세워주신질서로서신성불가침한것이며, 우리의죄악으로도폐기될수없는것입니다. 223문 : 그러면누군가우리를증오한다면그것은 ( 우리와무관한 ) 그사람자신의감정이지만그럼에도불구하고위와같은하나님의질서에의하면그는우리의이웃됨을상실한것이아니므로우리는그를계속이웃으로간주해야한다는말입니까? 대답 : 그렇습니다. (3) 율법의이행 224문 : 율법에는하나님을올바로섬기는방법이내포되어있습니다. 따라서우리는이율법의명령에따라살아야하다는것입니까? 대답 : 그렇습니다. 그러나모든사람은불완전하기때문에율법을완전하게행할수없습니다. 225문 : 그렇다면왜하나님은우리의능력에지나치는그러한완전한기준을요구하십니까? 대답 : 하나님은우리가해야될의무가없는것을요구하시지않습니다. 그러나우리가하나님의명령을준수하고자노력하면하나님은우리가아직완전에이르기에는많이부족하다할지라도, 그부 족을우리탓으로돌리시지않습니다. 226문 : 당신은지금모든사람에대해말하고있습니까? 아니면단지믿는자들에대해서만말하고있는것입니까? 대답 : 성도들에대해서만말하고있습니다. 왜냐하면성령으로거듭나지않은사람은율법의가장작은것도행할수없기때문입니다. 혹율법의어느한부분을행하는사람이있다하더라도그것으로그사람이율법전체를지켜야할의무에서벗어난것이아닙니다. 왜냐하면하나님은율법을완전히행하지않는자는저주를받을것이라고선언하셨기때문입니다. 이율법의모든말씀을실행치아니하는자는저주를받을것이라할것이요모든백성은아멘할지니라. ( 신 27:26) (4) 율법의용법 ( 율법의제 3 용법 ) 227문 : ( 세상에는 ) 두종류의사람이존재하기때문에율법도이중의역할을가지고있다는결론을내려야합니까? 대답 : 그렇습니다. 불신자들에대해율법은하나님앞에서변명을불가능하게합니다. 바울이지적하고있는대로율법은죽음과정죄를 ( 선언하는 ) 직무가있습니다. 그러나성도들에대해서는율법은아주다른용도의직무가있습니다. 어떤자들이믿지아니하였으면어찌하리요? 그믿지아니함이하나님의미쁘심을폐하겠느뇨? ( 롬 3:3) 저가또우리로새언약의일군되기에만족케하셨으니의문으로하지아니하고오직영으로함이니의문은죽이는것이요영은살리는것임이니라. ( 고후 3:6) 228문 : 성도들에대한율법의직무는어떤것입니까? 대답 : 첫째, 행위로는의롭게누구도될수없다는것을보여줌으로써, 그들을겸손하게만들고예수그리스도안에서구원을찾도록준비시켜줍니다. 둘째, 율법은그들이할수있는이상의것을요구함으로써하나님께힘과능력을간구하도록해줍니다. 동시에율법은성도들로교만에빠지지않도록자신들이불의한존재임을 11

12 항상자인하게끔훈계해줍니다. 셋째, 율법은성도들을하나님께 대한경외와두려움에붙들어두기위한울타리와도같습니다. 즉성도들의삶의규범으로서의역할을행사한다는것입니다. (1) 기도의의미 3. 기도 229문 : 그러면이말은비록우리가이세상에사는동안율법을결코성취할수없다하더라도율법이우리에게완전을요구하는것은결코무익한일이아니라는말입니까? 즉이율법은성도가지향해야할삶의목표를제시해줌으로써하나님이각사람에게베풀어주신은혜를따라거기에도달하기위해노력하게해주며또영적으로매일성장해가도록해주기때문이라는것입니까? 대답 : 예, 그렇습니다. 230문 : 우리는율법안에서모든선 ( 善 ) 에대한완전한규범을소유하고있는것입니까? 대답 : 그렇습니다. 하나님은율법준수이외의다른어떤것도요구하시지않습니다. 그래서하나님은이율법이외의인간이행하려고노력하는그어떤것도인정치않으시고거부하십니다. 왜냐하면하나님은하나님께대한순종이외의다른그어떤제물도흠향하시지않기때문입니다.48) 231문 : 그렇다면선지자들이나사도들이행한훈계, 충고, 명령, 권면등은어떤의미가있습니까? 대답 : 그것들은우리를율법의순종으로부터이탈시키기위한것이아니라, 율법을해설한것이며율법에로인도하기위한것들입니다. 232문 : 그러나율법은각개인의순종을말하고있지않습니까? 대답 : 예, 그렇습니다. 율법이각개인에게속하는것은각개인에게돌려야한다고말하는경우에각사람은자기입장에서자기의소명이무엇인지를명백히결론지을수있습니다. 우리는그설명을성경전체에서발견합니다. 즉하나님은율법에서요약한것들을구체적으로가르쳐주시기위해성경도처에서이를말씀하고계시기때문입니다. 233문 : 하나님을경외하는두번째부분인봉사와순종의삶에대해충분히다루었습니다. 하나님경외의세번째는무엇입니까? 대답 : 모든곤경중에도하나님께기도하며그를의지하는것입니다. 234문 : 우리는오직하나님한분에게만기도드려야합니까? 대답 : 그렇습니다. 우리는기도를통해하나님을경배하며, 하나님은그의하나님되심에적합한영예로써오직하나님께만기도할것을요구하십니다. 235문 : 이것이우리가사람들에게도움을요청하는것과어떤관계가있습니까? 대답 : 이두가지는근본적으로다릅니다. 왜냐하면우리가하나님께구하는것은우리가하나님외에다른데서는어떤좋은것도기대하지않는것과또하나님외에다른어떤곳에도보호가없다는것을확증하는것입니다. 그러나하나님이허락하시고우리를도울능력과수단을다른사람에게위임하실때는우리가그사람에게도움을구할수있습니다. 236문 : 그렇다면사람들에게도움을구하는것이유일하신하나님께간구하는것과모순되지않는다는것입니까? 즉우리가사람을신뢰하기때문이아니라, 하나님이우리를도우시기위해그들을우리를위한하나님의대리자요분배자로삼으셨다는전제하에서만그들에게도움을구하기때문이라는것입니까? 대답 : 그렇습니다. 사실사람들이우리에게가져다주는좋은것은다하나님에게서오는것입니다. 하나님은그들의섬김의손길을통해서그것들을우리에게주시는것입니다. 237문 : 그렇다면모든사람은하나님앞에서평등하기때문에우리는 12

13 다른사람들이우리에게베풀어주는좋은선한것에대해서그들에게감사할필요가없다는말입니까? 대답 : 아닙니다. 그들에게도감사해야합니다. 비록단순히그들의손을통하여하나님의좋은것들이우리에게전달된다할지라도그것은하나님의무한한자비하심으로부터흘러나온것이지만하나님이그들에게하나님의이름으로섬기는명예를주셨기때문입니다. 그러므로우리가도움을준사람들에게감사하는마음이없다면이는우리가하나님께감사하지않는것입니다. 238문 : 우리가천사나이미세상을떠난성자 ( 聖者 ) 에게기도하는것은왜옳지않습니까? 대답 : 하나님은죽은성자들에게우리를도우며보호해야할직무를맡기지않으셨기때문입니다.( 또죽은자는산자를도울수없음 ) 그리고하나님이우리의구원을위해천사들을사용하신다해도 ( 그들은피조물이요하나님이아니기때문에 ) 하나님은우리가그들에게기도하는것을금하십니다. 239문 : 그러면죽은성자들이나천사들에대해하나님의명하신것과일치하지않는행동은다하나님을대적하는것이라는말입니까? 대답 : 그렇습니다. 만일우리가하나님이명하신것을만족하게여기지않는다면이것은분명한불신앙의표시이며, 더나아가우리가하나님께도움을청하며그분의명령을따르는대신죽은성자나천사들에게도움을청 ( 기도 ) 한다면그것은전적으로하나님께만돌려야할신뢰의일부를그들에게돌리는우상숭배인것입니다. 240문 : 이제는하나님께기도드리는방법에대해서말해봅시다. 기도는말로하는것으로충분합니까? 아니면기도할때생각과마음이함께요구됩니까? 대답 : 기도에말이어느때나꼭필요한것은아닙니다. 그러나영과마음은기도에언제나있어야하는것입니다. 241문 : 어떻게이것을증명할수있습니까? 대답 : 하나님은영이시기때문에언제나기도자의마음을요구하십니다. 하나님과의교제가문제되는기도에있어서는특히더요구됩니다. 하나님은진실하게기도하는사람에게가까이하시겠다고약속하셨습니다. 반면하나님은영혼으로부터우러나오지않는위선적으로기도하는모든사람들을저주하십니다. 여호와께서는자기에게간구하는모든자곧진실하게간구하는모든자에게가까이하시는도다. ( 시 145:18) 주께서가라사대이백성이입으로는나를가까이하며입술로는나를존경하나그마음은내게서멀리떠났나니그들이나를경외함은사람의계명으로가르침을받았을뿐이라. ( 사 29:13) 242문 : 그러면입술로만드리는기도는다무익하다는말입니까? 대답 : 무익할뿐만아니라하나님을매우불쾌하게하는행동입니다. 243문 : 하나님께기도드릴때어떤마음이어야합니까? 대답 : 먼저자신의비참과궁핍을인식해야합니다. 이감정은우리안에슬픔과괴로움을일으킵니다. 그다음우리는하나님앞에서은혜를얻으려는갈급한마음을가져야합니다. 이마음은우리의마음을불붙게하며우리안에기도의열정을일으켜줍니다. 244문 : 이것은우리의본성으로부터나오는것입니까? 아니면하나님의은혜에의한것입니까? 대답 : 우리는너무나어리석기때문에하나님이역사하셔야만합니다. 즉성령께서말할수없는탄식을하도록우리를인도하시어우리마음에하나님께간구하고자하는열정의기도를통해우리기도에응답해주십니다.49) 245문 : 그러면이같은성령님의은혜만을의지하고우리자신은기도하기를힘쓸필요가없다는말입니까? 대답 : 아닙니다. 오히려그반대로우리안에기도하고자하는갈증을느끼지못할때나기도에게을러질때간절히기도할마음을주시도록성령님께더욱간구해야한다는것입니다. 13

14 246문 : 그러면간절히기도할마음만있으면되고우리의혀는사용할필요가없다는말입니까? 대답 : 아닙니다. 어떤경우에우리의혀는우리의영이하나님으로부터벗어나지않게하기위한수단이됩니다. 또한우리의혀는다른지체들보다더하나님께영광돌리도록창조되었으므로이목적을위해서만혀의능력을사용해야합니다. 그러나우리의혀가때로는격렬함과유혹을이기지못해무익한말을하기도합니다. 247문 : 그렇다면자기자신도이해하지못하는낯선언어 ( 통역이없는방언 ) 으로기도하는것은어떻습니까? 대답 : 이것은하나님을조롱하는것이며일종의사악한위선입니다. 그런즉형제들아내가너희에게나아가서방언을말하고계시나지식이나예언이나가르치는것이나말하지아니하면너희에게무엇이유익하리요. ( 고전 14:6) 그러므로내가그소리의뜻을알지못하면내가말하는자에게야만이되고말하는자도내게야만이되리니 ( 고전 14:11) 그러나교회에서네가남을가르치기위하여깨달은마음으로다섯마디말을하는것이일만마디방언으로말하는것보다나으니라. ( 고전 14:19) (2) 기도응답의확신 248문 : 우리가하나님께기도드릴때행운을기대하듯기도해야합니까, 기도는해도응답해주시지않을지도모른다는불안한마음으로기도해야합니까, 아니면이와는반대로하나님이우리의기도를들으신다는확신을가지고기도해야합니까? 대답 : 하나님은우리의기도를다듣고계시며, 우리의구하는것들이하나님의뜻에합당한것이라면반드시응답하신다는것은확실합니다. 그러므로사도바울은하나님은우리가믿음으로기도할것을요구하신다고말했습니다. 하나님의선하심을믿지않으면서하나님께기도드린다는것은불가능하기때문입니다. 그런즉저희가믿지아니하는이를어찌부르리요. 듣지도못한이를어찌믿으리요. 전파하는자가없이어찌들으리요. ( 롬 10:14) 249문 : 하나님의기도응답을의심하는사람들은어떻게됩니까? 대답 : 그들의기도는하나님의약속과는전혀상관없는무익한것이됩니다. 그이유는우리가믿음으로구할때만이받게된다고말씀하셨기때문입니다. 너희가기도할때에무엇이든지믿고구하는것은다받으리라하시니라. ( 마 21:22) 250문 : 다음은하나님앞에나아갈수없을정도로무가치한삶을살고있는자가어떻게굳건한믿음으로하나님께나아가기도할수있는지알아야하는데, 그믿음의근거가무엇입니까? 대답 : 첫째, 우리는우리가어떤경우에라도굳게붙들어야할하나님의약속들이있다는것입니다. 둘째, 아버지하나님은성령님을통해그의자녀들이하나님앞에담대히나아오도록인도해주신다는것입니다. 셋째, 벌레같은비참한죄인인우리가거룩하신하나님의보좌앞에나아갈수있도록하나님이예수님을우리의중보자로세우셨다는것입니다. 즉예수그리스도를통해하나님앞에나아갈수있는길을열어주신하나님의은혜가우리에게두려움을이기고하나님을더욱의지하고신뢰하게합니다.50) 251문 : 왜우리가오직예수그리스도의이름으로만하나님께기도드려야합니까? 대답 : 왜냐하면우리의기도는중보자이신그리스도를통하여하나님께상달될것을약속하셨고또예수그리스도의이름으로만기도할것을우리에게명하셨기때문입니다.51) 252문 : 그러므로우리가예수그리스도를우리의유일하신중보자로모시고, 우리의중보자이신예수그리스도때문에하나님이우리기도를기쁘게들으신다는믿음을가지고우리가하나님께기도하는것은결코무모함이나어리석은교만이아니라는것입니까? 대답 : 그렇습니다. 예수그리스도는우리가예수의이름으로하나님께직접나아가기도할수있는길을열어주셨음은물론, 우리가마치예수그리스도의입을통해기도하는것처럼그가지금도우리를위해아버지하나님께기도하고계시기때문입니다. 14

15 (3) 기도의모범 - 주기도 253문 : 이제기도의내용에대해서말해봅시다. 우리가하나님께드리는기도는우리의생각들을하나님께간구하는것입니까, 아니면기도에대한어떤특정한규정에따라해야하는것입니까? 대답 : 만일인간의생각과욕망을따라기도한다면그기도는매우무질서하고왜곡된기도가될것입니다. 왜냐하면우리는어떤것이우리에게유익한하나님의뜻인가를정확히판단할능력이없고, 또한우리는항상우리를압박하는무절제한인간적인욕망들을스스로다스릴능력이약하기때문입니다. 254문 : 그러면우리가어떻게해야만합니까? 대답 : 우리를잘아시는하나님은우리에게기도의올바른길을규정해주셨습니다. 그러므로우리는그의인도하심과말씀을따라가면됩니다. 255문 : 그러면그기도의규범은어떤것입니까? 대답 : 하나님은성경전체를통해기도에대해매우풍성하게가르쳐주셨습니다. 그러나하나님은우리가보다더분명한기도의목표에이를수있도록우리에게한기도의모범을주셨습니다. 그기도의모범은어떤기도가하나님께상달되며우리에게유익한것인가를요점적으로제시해주고있습니다. 256문 : 그기도의모범을말해보십시오. 대답 : 주님께서기도에대해가르쳐달라는제자들의요청을받으신후그들에게이렇게기도하라고가르쳐주신것입니다. 그러므로너희는이렇게기도하라. 하늘에계신우리아버지여, 이름이거룩히여김을받으시오며, 나라이임하옵시며, 뜻이하늘에서이룬것같이땅에서도이루어지이다. 오늘날우리에게일용할양식을주옵시고, 우리가우리에게죄지은자를사하여준것같이우리죄를사하여주옵시고, 우리를시험에들게하지마옵시고다만악에서구하옵소서.( 나라와권세와영광이아버지께영원히 있사옵나이다. 아멘 ) ( 마 6:9-13 눅 11:1-4) 257문 : 주님이가르쳐주신이주기도의내용을이해하기쉽도록몇가지로요약할수있습니까? 대답 : 여섯가지로요약할수있는데, 이들중처음세가지는오직하나님의영광과관련된것들입니다. 그다음세가지는우리를위한것으로우리의영육의행복과유익에관련됩니다. 258문 : 처음세가지는우리에게아무런유익이없는데도하나님께기도해야합니까? 대답 : 하나님은그의측량할수없는선하심을따라그의영광과우리구원의유익을위해섭리하십니다. 그의이름이거룩히여김을받으실때하나님은이것을통해우리를거룩하게하십니다. 그의나라가임하시면그나라는바로우리의나라가되게해주십니다. 이처럼우리가하나님의영광을위해기도하는것이우리의유익과무관한것이아니지만그러나모든기도가궁극적으로는오직하나님의영광을위한것이되도록해야합니다. 259문 : 나중세가지간구들은우리의유익을구하는것이지만이기도역시오직하나님의이름을영화롭게하려는목적으로간구해야한다는말입니까? 대답 : 그렇습니다. 나중세가지간구들이우리의유익과구원을위한기도라할지라도이또한기도가하나님의영광을위한것이라는기도의근본적인목적은확고하게유지되어야된다는말입니다. 여호와여영광을우리에게돌리지마옵소서. 우리에게돌리지마옵소서. 오직주의인자하심과진실하심을인하여주의이름에돌리소서. ( 시 115:1) (4) 우리의아버지되신하나님 260문 : 이제주기도의해석으로들어가봅시다. 먼저왜우리에게하나님을 ' 우리아버지 ' 로부르라고하십니까? 15

16 대답 : 올바른기도를위해서는하나님께대한확실한신뢰가필요합니다. 그래서하나님은하나님의자녀된우리가크고광대하신하나님에대한두려움으로기도하기보다는친근감을가지고하나님께나아와기도할수있도록하나님을 ' 우리아버지 ' 라고부르게하셨습니다. 또한실제로하나님은우리의영의아버지가되십니다. 너희는다시무서워하는종의영을받지아니하였고양자의영을받았으므로아바아버지라부르짖느니라. ( 롬 8:15) 261문 : 그러면어린아이가그의아버지에게나아가듯우리가친밀한마음으로하나님앞에항상직접나아갈수있다는말입니까? 대답 : 그렇습니다. 우리는어린아이가아버지를신뢰하듯기도응답에대한큰확신을가지고하나님께나아가게되는것입니다. 왜냐하면악한우리도자녀들이빵과고기를구할때이를거절할수없다면, 무한이선하신하늘에계신아버지하나님은그의자녀들의간구를더더욱거절하시지않고가장좋은것으로응답해주실것이기때문입니다.52) 262문 : 하나님이 ' 우리아버지 ' 시라는이명칭에서기도는오직예수그리스도의중보에기초해야한다는것을증명할수있습니까? 대답 : 그것은아주확실합니다. 왜냐하면하나님은우리가예수그리스도와연합된지체이어야만그의자녀로인정하시기때문입니다. 263문 : 왜하나님을 ' 나의아버지 ' 라고부르지않고일반적으로 ' 우리아버지 ' 라고부릅니까? 대답 : 모든성도는하나님을 나의아버지 라부를수있습니다. 그러나주님은 우리아버지 라고부르게하셨습니다. 왜냐하면주님은우리의이러한기도를통해이웃사랑과또자기만생각하지않고서로돌아보아야함을가르치시기위함이었습니다. 264문 : 하늘에계신 이라는말은무슨뜻입니까? 대답 : 그것은하나님이지극히높으시고, 모든권능이있으시며, 인간의이성으로그분을다이해할수없는분이시라는말입니다.53) 265문 : 하나님을이렇게표현하는이유가무엇입니까? 대답 : 하나님께드리는우리의기도는하나님께상달됩니다. 그러므로우리의기도가육적이거나세속적인욕망에따르지않고, 또하늘에계신하나님을땅에있는우리의뜻에종속시키는것이아니라오히려겸손하게그분의영광과위엄을경외하는것이되기위해서입니다. 이렇게우리가기도를통해하나님이하늘의통치자로선포될때하나님에대한우리의신뢰가더욱고무될것입니다. 여호와께서호렙산화염중에서너희에게말씀하시던날에너희가아무형상도보지못하였은즉너희는깊이삼가라. ( 신 4:15) 오직우리하나님은하늘에계셔서원하시는모든것을행하셨나이다. ( 시 115:3) (5) 하나님의영광과하나님의나라 266문 : 이제하나님께대한첫번째간구인 ( 하나님의 ) 이름이거룩히여김을받으시오며 에대해서말해보십시오. 대답 : 하나님의이름 이란우리인간들로부터찬양과경배를받으실높으신아름입니다. 그러므로우리는온세상이하나님의영광을찬양하며그분만을경배하기를기원하는것입니다. 267문 : 하나님의영광이증가되거나감소될수있습니까? 대답 : 하나님의영광그자체는영원불변합니다. 그럼에도우리가하나님의영광을기원하는것은하나님의영광이그분의모든사역에서본래의모습그대로온세상에나타나보여지기를기도하는것입니다. 그래서오직하나님께만영광을돌리려는것입니다. 268문 : 두번째간구 하나님의나라 는무슨뜻입니까? 대답 : 하나님의나라는두가지로설명됩니다. 첫째, 하나님이그의영을통해그의택하신백성들을통치하시는것입니다. 둘째, 하나님이그의통치에복종하기를원치않는버림받은 ( 유기 ) 자들을멸하시고심판하신다는것입니다. 이는하나님의권세에저항할수있는세력은존재하지않는다는것을명백하게드러내기위함입니다. 16

17 269문 : 그러면 나라이 ( 가 ) 임하옵시며 는무슨뜻입니까? 대답 : 하나님이그의택하신성도들의숫자가날마다더하게해달라는것과이들에게충만하기까지주의은혜를채워달라는것입니다. 또한주의진리 ( 말씀 ) 를점점더밝게해주시어사탄의어둠을몰아내며, 주의의 ( 義 ) 의능력이발휘되어모든불의가파멸되게해달라는기도입니다. 270문 : 이런일들이이미일어나고있지않습니까? 대답 : 하나님의나라는이미시작되었습니다. 그러나우리는하나님의나라가계속확장되어온세상이완전히정복되기를기도하는것입니다. 이것은최후의심판날에이루어질것이며, 이날에는오직하나님만이영광과찬양을받으실것이며, 모든피조물의질서가본래대로회복되고, 하나님은만유의주로서만유안에만유가되실것입니다.54) (6) 하나님의뜻의실현 271문 : 셋째간구인 하나님의뜻이이루어지이다. 는무슨뜻입니까? 대답 : 이것은모든것이하나님의기뻐하시는뜻대로다이루어지기를구하는것이며, 또한모든피조물이하나님께굴복하여그분에게복종하기를간구하는것입니다. 모든일은하나님의뜻으로인해발생합니다. 모든일을그마음의원대로역사하시는자의뜻을따라우리가예정을입어그안에서기업이되었으니 ( 엡 1:11) 272문 : 하나님의뜻이아닌일 ( 사건 ) 도일어날수있습니까? 대답 : 모든일이종말에는하나님의선하시고기뻐하시는뜻대로이루어집니다. 그러나이세상에는하나님의선하신뜻을대적하는자들이있습니다. 그러므로우리는모든일에하나님께서정하신그의뜻대로이루어지도록기도할뿐아니라더나아가모든반역을심판하셔서모든사람이오직하나님의뜻에순종하기를간구하는것입니다. 만군의여호와께서맹세하여가라사대나의생각한것이반드시되며나의경영한것이반드시이루리라. ( 사 14:24) 만군의여호와께서경영하셨은즉누가능히그것을폐하며그손을펴셨은즉누가능히그것을돌이키랴. ( 사 14:27) 273문 : 위의기도를드릴때우리의의지를포기하는것입니까? 대답 : 그렇습니다. 그의선하신뜻을거역하는우리의모든욕망들을하나님이꺾어주셔서무력하게만들어주시도록간구하는것이며, 또한하나님이우리안에새영과새마음을창조하셔서그의영이우리의육적욕망을다스리시고더나아가우리가하나님과같은생각과마음을갖게해주실것을간구하는것입니다. 마음을감찰하시는이가성령의생각을아시나니이는성령이하나님의뜻대로성도를위하여간구하심이니라. ( 롬 8:27) 274문 : 하늘에서이루어진것같이땅에서이루어지이다. 라는말을첨가한것은무슨이유입니까? 대답 : 하늘에있는피조물인천사들은어떤반항도없이그저묵묵히자발적으로하나님께순종하기위해애쓰고있습니다. 바로그와같은모든사람의자발적인순종이이땅에서도이루어지기를우리가간구하는것입니다. (7) 일용할양식 275문 : 둘째부분으로들어가봅시다. 우리의일용할양식 의간구는 ' 무엇을말하는것입니까? 대답 : 일반적으로 우리의일용할양식 은현존하는우리의생명보존을위한일체를의미합니다. 즉단순히음식이나의류뿐아니라우리삶의요구를충족시켜주는모든것인데, 하나님이우리의필요를인정해주시는범위안에서채워주시며, 우리가평온한가운데먹고마시기를간구하는것입니다. 276문 : 하나님은우리손의수고를통해양식을얻으라고명하셨는데왜하나님께양식을달라고기도합니까? 대답 : 하나님이우리가우리의땀흘리는수고를통해양식을얻게하 17

18 셨을지라도우리의노동의수고가우리를살리는것이아니라우리의노동의수고를통해하나님이은혜로주시는노동의열매로우리가사는것입니다. 그러므로하나님의은혜가아니면우리가아무리땀흘려수고해도아무런수확이없을것입니다. 한걸음더나아가우리가섭취하는음식물이우리를살리는것이아니라음식물을통해일하시는하나님의능력이우리를살게하는것입니다. 즉우리를양육하는것은이음식물을수단으로사용하시는하나님의능력인것입니다.55) 277문 : 일용할양식을구할때왜 우리 ( 에게 ) 양식 이라고합니까? 대답 : 우리의일용할양식은본래우리에게속한것은아니라하나님의은총을통해우리에게주어진것입니다. 그러므로 우리양식 이라는이말을통해우리는다른사람의양식을탐내서도안되고또한우리가합법적인수단을통해하나님께얻은양식에만족할것을하나님이우리에게권면하시기때문입니다. 278문 : 왜 오늘날 (today) 일용할 (daily) 양식이라고말했습니까? 대답 : 그것은하나님이우리의욕망대로필요이상을탐하지않고우리로주어진것에만족하고절제할것을가르치시기위해서입니다. 279문 : 위의기도가모든사람에게적용된다면돈많은부자는어떻게 일용할양식 을구해야합니까? 대답 : 부자나가난한자나모든소유는하나님이그소유가유익하게사용되도록은혜주시지않으면누구도자기소유재산으로인한유익을얻을수없음을알아야합니다. 그러므로부자도날마다주어진소유로유익을얻게해달라고주님께기도해야합니다. (8) 죄용서를구하는기도 280문 : 주기도의다섯번째간구는무엇입니까? 대답 : 우리죄를사하여주옵시고 입니다. 281문 : 죄용서받을필요가없는사람이있습니까? 대답 : 한사람도없습니다. 왜냐하면예수님이제자들을통해이기도모범을교회에주실때이런사실이전제되어있기때문입니다. 그러므로이기도를거부하는사람은교회라는신앙공동체를거부하는사람입니다. 자기는죄가없다는사람은다음의말씀을경청해야할것입니다. 사람이하나님과쟁변하려할지라도천마디에한마디도대답하지못하리라. ( 욥 9:3)56) 282문 : 우리의죄가어떻게용서됩니까? 대답 : 주의말씀은 오직하나님의은총을통하여하나님이베푸시는구원을받을때가지는누구나피할수없는죽음으로인해죄인으로존재한다. 고했습니다. 그러므로하나님이베푸시는구원의은혜를통해서만이우리의죄가용서됩니다. 283문 : 값없이주시는하나님의은혜로우리의죄가용서된다는말입니까? 대답 : 그렇습니다. 만일하나님이은혜로써우리의죄를대속해주시지않는다면우리의아주작고작은죄라도하나님의형벌을피할수없습니다. 284문 : 우리가죄용서함받을때얻는유익이무엇입니까? 대답 : 하나님이우리를죄없는의인으로인정해주시며우리를용납해주십니다. 그리고그것은하나님의선하심으로인한우리의구원에대한확신의근거가됩니다. 285문 : 우리가우리에게죄지은자를사하여준것같이우리죄를사하여주시옵고 라는말은우리가남을용서함으로써하나님께죄용서받을자격을얻게된다는것입니까? 대답 : 아닙니다. 다른사람에대한우리의용서의근거가하나님의은총과십자가를통한예수그리스도의속죄가아니라면이는무의미한것입니다. 또한우리가다른사람을용서해야하는이유는우리가다른사람을용서함으로서사랑의하나님을본받는자가되는것이며우리가하나님의자녀라는표지가되기때문입니다. 그러나 18

19 만일우리가다른사람을너그럽게용서할줄모른다면우리의허물에대한하나님의준엄한징계에직면하게될것입니다. 286문 : 그러면우리가다른사람의죄를용서하지않을때우리의죄도용서함받기를기대할수없다는말입니까?( 마 6:15) 대답 : 그렇습니다. 누구나그이웃에게행한것처럼자신들도보응받게될것을알아야합니다. 287문 : 주기도의여섯번째간구는무엇입니까? 대답 : 우리를시험에들게하지마옵시고다만악에서구하옵소서. 입니다. 288문 : 시험에들지않게해달라 는간구와 악에서구하여달라 는간구는서로연관된것입니까? 대답 : 그렇습니다. 뒤에있는것은앞에것의해석입니다. 289문 : 그러면이여섯번째간구의의미가무엇입니까? 대답 : 하나님이우리를타락과범죄에빠지지않게지켜달라는것입니다. 또한항상우리육신의욕망을통해우리를넘어뜨리려는사탄과의싸움에서이기게해달라는것입니다. 우리가이런믿음을가지고기도할때신실하신하나님은우리에게죄악과싸워이길수있는능력을주시며우리를주의손으로안전하게보호해주십니다. 290문 : 어떻게우리에게이런일이일어납니까? 대답 : 우리가성령의인도하심을따라주님께대한사랑과주님의의를갈망할때우리는성령의능력으로죄와육신의정욕과사탄의유혹을이길수있습니다. 또한우리가죄를증오할때성령님은우리를유혹에서벗어나게해주십니다. 이처럼우리가죄와싸워이길수있는근거는성령의능력입니다. 291문 : 모든사람이이같은성령의도우심이필요합니까? 대답 : 그렇습니다. 사탄은우는사자처럼항상우리를삼킬기회만노리고있으며우리는연약하기때문에성령님이우리를보호해주 시고도와주시지않는다면우리는타락하여부패하고넘어질수밖에없습니다.57) 292문 : 시험 ( 유혹 ) 이무엇입니까? 대답 : 유혹은사탄이우리를속여넘어뜨리기위한지속적인모든간계와기만입니다. 우리가욕심과교만에빠지게되면사탄의유혹을뿌리치기어렵게됩니다. 그리고우리가의지적으로죄에대항하지않고죄에대한우리의감각이흐려지면우리는쉽게사탄의유혹에굴복하게됩니다. 293문 : 사탄의유혹과의싸움은당신일인데왜하나님께시험에들지않게해달라고간구하는것입니까? 대답 : 하나님이성도들이이길수없는사탄의간계와죄로부터벗어나도록성도들을지키시고보호해주시기때문입니다. 그와는반대로하나님이벌하시고자하는자들은그들에게서은혜를거두실뿐아니라그들의눈을멀게하시고버려두시면그들은사탄의유혹에빠지고죄를지을수밖에없게됩니다. 294문 : 나라와권세와영광이아버지께영원히있사옵나이다. 주기도의이마지막은무슨뜻입니까? 대답 : 이를통해우리의기도의근거가우리자신에있지않고하나님의능력과그분에대한믿음에있다는것을기억하게해주며또한우리의모든기도는영원하시고만유의주되신하나님께대한찬양으로마쳐야함을가르쳐줍니다. 295문 : 우리가주기도의내용이외의다른것을간구하면안됩니까? 대답 : 우리는다른말과다른형식으로도기도할수있습니다. 그러나주님이가르치신기도와부합되지않는내용이라면주님이기쁘게받으시지않을것이라는점을기억해야할것입니다. 4. 성경 19

20 (1) 신앙고백은하나님의영광을들어냄 296문 : 이제하나님께드려야할경외의네번째부분을말해봅시다. 그것이무엇입니까? 대답 : 그것은지극히선하신하나님의영광을드러내기위하여하나님의인자하심과의로우심과능력과지혜를찬양하고감사하며우리의입으로믿음의고백을하는것입니다.58) 297문 : 하나님의영광을드러내기위한신앙고백외에또없습니까? 대답 : 여호와를찬양하는성경의모든찬양이우리에게주신규범입니다. 298문 : 이것은주기도에이미언급되지않았습니까? 대답 : 그렇습니다. 하나님의이름이거룩히여김받으시기를간구할때우리는하나님의모든일들을통해하나님의영광이나타나기를간구하는것입니다. 그래서하나님이죄인을용서하실때는자비로우신분으로, 죄인을벌하실때의로우신분으로, 하나님의백성에게주신언약이성취될때는신실하신분으로나타납니다. 궁극적으로이기도는우리로하여금하나님께모든영광을돌리도록일깨우며하나님의선하심과인자하심을찬양하는것입니다. 299문 : 이제까지의모든진술에서우리는어떤결론을내릴수있습니까? 대답 : 앞서의언급처럼그것은진리의말씀 ( 성경 ) 이증거하는것입니다. 즉영원한생명은한분이신참하나님과그가보내신예수그리스도를아는것입니다. 이는오직우리가하나님께만영광과경배를드리기위함입니다. 그러므로우리는하나님은우리의주가되시며, 아버지이시며, 구원자시라는것과아울러우리는하나님을경배하며섬기는자로부름받았다는것을알아야합니다. 왜냐하면예수그리스도안에새로운피조물로영생을얻은우리의생명은하나님의영광을위해봉헌된생명이기때문입니다.( 갈 2:20) 영생은곧유일하신참하나님과그의보내신자예수그리스도를아는것이니이다. ( 요 17:3) (2) 은혜의방편 ( 方便 ) 인하나님말씀 ( 성경 ) 300문 : 어떻게우리는이러한영적은혜와복의소유자가됩니까? 대답 : 이를위해하나님은그의거룩한말씀 ( 성경 ) 을우리에게주셨습니다. 하나님의말씀 ( 성경 ) 은영적인것으로이를통해우리는구원과천국에이르는지혜를얻게됩니다. 301문 : 어디서우리가이같은하나님의말씀을찾을수있습니까? 대답 : 오직신구약성경 66권에서만찾을수있습니다. 302문 : 우리가성경으로부터이같은유익을얻기위해서어떻게해야합니까? 대답 : 성경을유일한하나님의말씀으로믿고, 하늘에서온진리라는라는확신을가지고마음에받아들여야하며성경을잘배워알기를힘써야합니다. 또한사모하는마음으로우리의의지와이성 ( 理性 ) 으로힘써순종하여말씀이우리마음에깊이뿌리내리고우리의삶에말씀의열매를맺도록말씀을의지해야한다. 303문 : 이러한삶이우리의능력으로되는것입니까? 대답 : 그렇지않습니다. 우리안에계신성령님을통해서이모든것이이루어지도록역사하시는분은오직하나님이십니다. 304문 : 그렇지만우리도말씀을열심히읽고, 듣고, 깊이묵상해야하는것아닙니까? 대답 : 그렇습니다. 누구든지일상적으로성경말씀과더불어살아야하며, 이를위해구원의교리를공부하는성도들모임에열심히참석해야합니다.( 왜냐하면성령님은언제나말씀을통해일하시기때문입니다. 하나님의말씀, 성경이없는곳에는성령의역사도없습니다.) 305문 : 공적으로함께모여구원의교리를공부하지않고혼자집에서공부하면안됩니까? 20

21 대답 : 혼자말씀공부를할수도있지만그러나할수만있으면공적으로함께모여하도록해야합니다. 306문 : 그렇게해야하는이유가무엇입니까? 대답 : 교회의머리되신주님의뜻을바로깨닫고순종해야하는것은주님이세우신교회의질서입니다. 그러므로이질서를지키고따라야하는것은성도한두사람을위한것이아니라주님의몸된교회전체를위한것이며성경공부도예외일수없습니다. 그누구도주님보다현명한자는없기때문에교회전체가주님이세우신이양육의질서를따라야합니다.59) 307문 : 꼭목사가교회를이끌고지도해야할필요가있습니까? 대답 : 그렇습니다. 우리는목사가선포하는주님의말씀을주님을경외하듯귀담아잘듣고겸손히마음에받아드려야합니다.( 선포자는사람이나, 목사를부르시고그를통해선포되는말씀은주님의말씀이기때문입니다.) 그러므로목사에의해참되게선포되는주님의말씀을거부하거나경멸하는것은그리스도를거부하고경멸하는것이며, 그런사람은주님의몸된신앙공동체 ( 교회 ) 에서배제되어야합니다. ( 또목사는성령안에서경외와두려움으로주님의말씀만참되게선포해야합니다.) 이러므로우리가하나님께쉬지않고감사함은너희가우리에게들은바하나님의말씀을받을때에사람의말로아니하고하나님의말씀으로받음이니진실로그러하다이말씀이또한너희믿는자속에서역사하느니라. ( 살전 2:13) 너희말을듣는자는곧내말을듣는것이요너희를저버리는자는곧나를저버리는것이요나를저버리는자는나보내신이를저버리는것이라하시니라. ( 눅 10:16) 308문 : 성도는목사의가르침을한번받는것으로충분합니까, 아니면평생계속가르침을받아야합니까? 대답 : 지속적으로가르침을받지않고한두번으로끝나는것은바람직하지못합니다. 왜냐하면성도는일평생주님의제자로성장되어야하기때문입니다. 주님은목사들에게주님의이름과주님의권위로 주님의양무리들을먹이고다스리도록이를위임하셨습니다. 5. 성례 (1) 은혜의방편 ( 方便 ) 인성례 ( 세례와성찬 ) 309문 : 하나님의말씀선포 ( 설교 ) 외에하나님이우리와교제하시는다른방도는없습니까? 대답 : 있습니다. 하나님은은혜의방편으로말씀선포 ( 설교 ) 와함께또한성례를제정하시고우리에게행하도록명하셨습니다. 310문 : 그러면성례란무엇입니까? 대답 : 성례란우리마음속에하나님의언약을각인시켜주시기위해하나님의은혜를가시적이고외적인방법으로증거하는것인데, 우리는이를통해하나님의약속에대한더큰확신을갖게됩니다. 311문 : 가시적이고외적인성례를통해우리마음에구원의확신이더견고해진다는말입니까? 대답 : 가시적이고외적인성례자체에그런능력이있는것이아닙니다. 주님이세우시고명하신대로우리가순종하여믿음으로행할때에그믿음을통해주님이역사하심으로일어나는일입니다. 312문 : 하나님의약속을우리마음에확증하시는분은성령님이신데, 성례를통해서도우리마음에확신이생기게된다는말입니까? 대답 : 성령의사역과성례의기능은다음과같이구별됩니다. 우리마음을감동시키시며, 조명하시고또우리신앙양심을견고하게해주시는분은오직성령님뿐입니다. 이는전적으로성령님의사역으로우리는이같은성령님께찬양을드립니다. 반면에성례는주님이우리에게명하신또다른은혜의방편이기는하지만이성례또한성령님이우리심령에함께하시고역사해주시지않으면우리에게은혜의방편이될수없다는점에서성례를이유로우리와성령님과의관계가배제되거나무시되는것은아닙니다. 21

22 313문 : 그러면성례의효력이성례시행방법에달려있는것이아니라성례의효력도전적으로성령님께달려있다는것입니까? 대답 : 그렇습니다. 하나님은그의능력에어떠한손상도없이주님이제정하신지혜와능력으로함께하시는신비로운방법으로예수그리스도안에있는영생을주신우리모두에게은혜베푸시기를원하시는것입니다. 314문 : 하나님이그렇게하시는이유가무엇입니까? 대답 : 하나님이우리의연약함을아시기때문입니다. 만일우리도천사들처럼영적본성만을가졌다면하나님의영적은혜들을분별할수있을것입니다. 그러나우리는유한하고완전하지못한육의몸을가지고있기때문에하나님은하늘의영적은혜들을우리의처지에맞도록외적인표시들을사용하시는것입니다. 그러므로우리의영적기능과함께육적감각들을사용할때우리는하나님의모든약속을더욱확고하게믿을수있게됩니다. 이처럼주님이명하신가시적성례는우리에게매우효과적이고적합한은혜의방편이되는것입니다. 315문 : 하나님이우리의연약함과필요때문에제정하신성례를불필요하다고거부는것은정죄되어야합니까? 대답 : 분명그렇습니다. 누구든지성례를필요없다고금하면이는주예수그리스도를경멸하고, 하나님의은총을거부하며, 성령의능력을소멸하려는사람입니다. 316문 : 어떤이유로신자와불신자가함께성례에참여하였다고할때도그성례를통한하나님의은총을확신할수있습니까? 대답 : 불신자들이믿음없이성례에참여한다할지라도믿음으로그들과함께성례에참여한성도들에게는이로인하여성례의능력과본질이상실되는것은아닙니다. 317문 : 그렇다면언제어떻게성례를통한은총이발휘 ( 發揮 ) 됩니까? 대답 : 믿음으로성례를받으면서예수그리스도의이름으로은혜를구할 때하나님의은혜가임합니다. 318문 : 왜우리가성례시예수그리스도로만은혜를구해야합니까? 대답 : 그이유는성례의가시적방법이나매개물이나또는성례집례자로부터성례의은혜가발산 ( 發散 ) 되는것이아니며, 성례의가시적방법이나매개물은단지예수그리스도의구원의은혜를갈망하는우리를인도하기위한보조수단일뿐이기때문입니다. 319문 : 성례에참여하는자는반드시믿음으로참여해야하는이유가무엇입니까? 대답 : 우리의신앙은그리스도의장성한분량에이르기까지지속적으로성장하고성숙되어야만합니다. 신앙생활을시작했다는것 ( 구원받았다는것 ) 으로만족하는것은주님의뜻이아닙니다. 그래서주님은우리의믿음을증진시키고강화시키기위해가시적말씀인성례를제정하시고행하라고명하셨는데, 성례를통해우리의믿음이강화되고증진되어하나님의약속들을더욱확신하게되는것은믿음으로성례에참여할때만이가능하기때문입니다. 이것이성례는하나님의영원하신언약의약속을우리마음속에확증하기위해필요한것이라고바울이말한성례의목적인것입니다.60) 320문 : 만일누군가이렇게가시적인은혜의방편인성례를통해서만하나님의약속에대한우리의확신이강화된다고주장한다면그것은하나님의약속을믿지못하는불신앙아닙니까? 대답 : 아닙니다. 이것은다만믿음이연약하다는표시입니다. 이같은믿음의연약함은우리가완전하지못한육신을입고이세상을사는한언제나있을수있는일입니다. 그러므로이런연약한믿음이라고구원받은성도의신분을잃게되는것은아닙니다. 이러한사실은도리어우리로하여금우리가그리스도안에서우리신앙의성장과성숙을위해항상힘써야할것을깨닫게합니다. 321문 : 주님이교회에명하신성례는몇입니까? 대답 : 예수그리스도께서교회에명하신성례는둘뿐입니다. 22

23 322문 : 그것이무엇입니까? 대답 : 세례와성찬입니다. 323문 : 이두가지성례는어떤공통점과차이점이있습니까? 대답 : 세례는주님의교회로들어오는문과같습니다. 이세례를통해이방인이던우리가하나님의자녀로입양되었다는것이확증됩니다. 성찬은부모가자녀를양육하듯창조주하나님께서우리영혼의양식을공급하시는아버지가되신다는증거입니다. (2) 성인세례 324문 : 두성례에대해좀더자세히설명해봅시다. 먼저세례의의미가무엇입니까? 대답 : 세례는두가지의미가있습니다. 죄의용서와영적거듭남을표현 ( 表現 ) 하고있습니다. 이는곧물로씻어말씀으로깨끗하게하사거룩하게하시고 ( 엡 5:26) 그러므로우리가그의죽으심과합하여세례를받음으로그와함께장사되었나니이는아버지의영광으로말미암아그리스도를죽은자가운데서살리심과같이우리로또한새생명가운데서행하게하려함이니라. ( 롬 6:4) 325문 : 가시적인세례의물이어떤의미로죄씻음과영적거듭남의표현 ( 表現 ) 입니까? 대답 : 물로우리의더러운몸을깨끗이씻음과같이, 이같은죄의용서는죄로더러워진우리영혼을정결하게해주기때문입니다. 326문 : 세례의또다른의미인거듭남 ( 重生 ) 은무엇입니까? 대답 : 거듭남 ( 중생 ) 은우리육체의욕망 ( 慾望 ) 이죽는것인데, 세례받을때물과의접촉은이같은죽음을의미합니다. 이렇게옛사람이죽어야만하는이유는우리가죽어야그리스도안에서다시살수있기때문입니다.( 거듭남, 중생, 새로운피조물 ) 또한예수그리스도께서무덤에장사되심으로부활도있게된것처럼, 세례는옛사람이죽음으로새사람으로다시살아나는부활의의미도 내포하고있습니다. 327문 : 당신은물이정말우리영혼을깨끗이씻는다고믿습니까? 대답 : 아닙니다. 왜냐하면우리영혼이깨끗하게되는것은가시적세상물질인물이아니라오직예수그리스도의피를통해서만깨끗해지기때문입니다. 그러므로성령을통하여그리스도의피가뿌려진것은우리의모든더러움을깨끗하게하여우리를하나님앞에흠없는정결한자로설수있게해주는것입니다. 따라서세례의물이나세례의식이우리의영혼을정결하게한다고믿는것은예수그리스도의대속의피를욕되게하며거부하는것입니다. 328문 : 그러면물세례는단지하나의상징일뿐입니까? 대답 : 물세례가하나의상징이지만그러나단순히상징으로만볼수없습니다. 왜냐하면주님은이물세례의의식을방편으로우리에게은혜를주시겠다고약속하셨고또명하셨기때문입니다. 그러므로우리가주님의이약속의말씀을믿고명령에순종할때세례를통하여우리의죄가용서함받게되고새생명을얻게되는것은분명한사실인것입니다. 329문 : 이은혜가모든사람에게차별없이임합니까? 대답 : 그렇지않습니다. 물세례는받지만여전히회개하지않는사악한상태에있는사람에게는이은혜가임하지않습니다. 그렇다고이때세례의본질이손상되는것은아닙니다. 세례를통한주님의은혜와약속의성취는오직자기의죄를회개하며믿음으로세례를받는자에게만이루어집니다. 330문 : 어디서부터우리를거듭나게하시는능력이옵니까? 대답 : 예수그리스도의죽음과부활로부터옵니다. 왜냐하면십자가에못박혀죽으신예수그리스도와연합될때우리옛사람의사악함이또한죽어우리를다시지배하지못하도록무덤에장사되며, 또한예수그리스도의부활을통해성령님이우리에게새생명을주어다시태어나게해주시기때문입니다. 23

24 331문 : 어떻게세례를통해이거듭남의은혜가주어집니까? 대답 : 믿음을통해서입니다. 즉세례를통해주시겠다고언약하신주님의약속을믿음으로받아들일때그는예수그리스도로옷입게되고, 성령님은그에게주님이약속하신새생명을선물로주십니다. 332문 : 세례받는자에게요구되는것이무엇입니까? 대답 : 회개와믿음입니다. 자신의죄를깊이슬퍼하며회개함과동시에하나님이만족하실만큼예수그리스도의보혈로정결하게되었음을확신하며믿어야합니다. 아울러성령의내주하심을감지하며, 절제와사랑과순종의삶을살것을결단해야합니다. (3) 유아세례 333문 : 세례받는자에게회개와믿음이요구된다면, 어떻게유아세례가가능합니까? 대답 : 세례의회개와믿음은이를이해하고인격적으로예수그리스도를자신의구주로받아들이는것이불가능한유아에게는택함받은백성에대한하나님의언약을근거로세례를베풉니다. 그리고성장후세례의의미를이해하고인격적으로예수그리스도를구주로받아들일수있을때이를확인하면됩니다. 334문 : 유아를세례에포함시키는것이성경적으로타당한것입니까? 대답 : 타당합니다. 구약의아브라함과모세와선지자들이가르친할례가하나님과모든이스라엘백성 ( 난지 8일된어린아기도포함 ) 의언약의표로말했고, 신약의바울도이것을단지성도의믿음의성례라고말했습니다.( 아기예수도난지 8일만에할례 ) 그러므로우리는세례에있어주님이어린이아이를제외시키지않으셨다고믿습니다.61) 335문 : 구약의할례가유아세례의근거가될수있다는것입니까? 대답 : 그렇습니다. 하나님이구약의이스라엘백성에게주신모든언약은또한오늘날모든교회에주신하나님의언약으로믿기때문입 니다.62) 336문 : 그러면구약의언약의표지를오늘날도교회가사용할수있다는말입니까? 대답 : 그렇습니다. 구약의할례와신약의세례와의관계를볼때에예수그리스도는할례가의미하는이스라엘백성들에게베푸신하나님의은혜를감소시키거나변경하신것이아니라, 오히려할례를통해베푸셨던하나님의은혜를주님이세우신세례를통해더욱풍성하게하시고이방인인우리에게까지확대하셨습니다. 337문 : 그렇다면유아세례를금하는것은예수그리스도께서이땅에오심으로주신하나님의은혜를감소시키는것이라는말입니까? 대답 : 그렇습니다. 유아세례를금할경우우리는구약의성도들이할례를통해어린아이까지누렸던하나님의선하심과긍휼하심의증거를상실하게되는것입니다. 338문 : 그러면하나님이이스라엘백성들에게주신언약이오늘날신약의성도들에게도동일한효력이있으며, 오히려예수그리스도의말씀과그의사역을통해더욱확증되었음에도불구하고, 하나님이어린아이들까지도하나님의언약의백성이라는표로몸에각인하게하신구약의할례와같은의미의신약의유아세례를금하는것은잘못되었다는말입니까? 대답 : 그렇습니다. 이렇게성경이우리에게가르치는것을볼때세례의본질과능력은어린아이들까지포함한것이분명합니다. 유아세례를받는유아가당장은성인들처럼세례의의미를이해하지못한다해도, 언약의백성인믿는자들의유아들에게서언약의외적표시를금하거나부정하는것은주님의뜻이아닙니다. 그어린아이들을안고저희위에안수하시고축복하시니라. ( 막 10:16) 339문 : 그러나세례를명하신주님의뜻이충족되기위한유아세례의조건이있습니다. 그것이무엇입니까? 대답 : 그것은세례받은어린아이들이세례의의미를이해하고독립된인격체로받아들일수있는성인이된후에는반드시하나님의언약의백성이며상속자라는신앙을고백해야합니다. 24

25 (4) 성찬 ( 주의만찬 ) 340문 : 이제성찬에관해서말해봅시다. 성찬이무엇입니까? 대답 : 우리주예수그리스도께서제정하시고명하신것인데, 그의고난과죽으심을나타내는살과피를먹고마심으로우리의영혼이그와의사귐을갖는것이며또한영생의소망가운데양육을받게된다는것을확신시켜주는것입니다. 341문 : 왜빵은주님의몸으로, 포도주는주님의피로나타냅니까? 대답 : 빵이우리육신의생명을유지시키는것처럼주님의몸이우리영혼의양식이됨을나타내기위함이며, 포도주가우리의마음을기쁘게하고원기를돋우며강하게해주는것처럼주님의피가우리영혼에은혜와유익줌을나타내기위함입니다. 342문 : 반드시주님의몸과피를먹고마셔야만합니까? 대답 : 그렇습니다. 왜냐하면우리의구원의근거는예수님이하나님께순종하셨던것처럼우리도주님께순종할때에주님의공로가우리에게돌려지는것이기때문입니다. 그러므로우리는주님의고난과죽음을나타내는떡과잔을먹고마심으로주님과한몸이되어야합니다. 우리가구원의은총을받는길을하나님은이것외에우리에게알려주신것이없습니다. 343문 : 우리를하나님과화해시키고구원하기위해예수그리스도께서십자가에달려죽으실때이미그자신을우리에게주신것아닙니까? 대답 : 그렇습니다. 그러나우리가이런사실을알고있다는것만으로는예수그리스도의죽음의실제적효력이우리것이되지않습니다. 344문 : 그렇다면믿음으로받아들이는길이있지않습니까? 대답 : 그렇습니다. 그러나믿음은단순히예수그리스도께서우리를죽음에서구원하시고영생을주시기위해죽으시고부활하신것을믿는것만이아닙니다. 더나아가성경대로성령안에서예수그리스도를믿고예수그리스도를보내신하나님을믿음은그분이우리 안에영으로거하시며, 그와한몸이된것을통하여그의모든은총에참여하는것입니다. 이것이성찬의효력입니다. 345문 : 그러면오로지성찬을통해서만성도의교제가가능합니까? 대답 : 그렇지않습니다. 바울은복음 ( 말씀 ) 을통한주님과우리와의교제도말했습니다. 우리는다주안에서그리스도의몸된자들인데그리스도는우리의영혼을먹이시기위해하늘로부터내려온산떡이시며, 또한아버지와아들이하나되심같이성경대로성령안에서우리도그리스도와하나된다는것 ( 성도의교제 ) 을그는말했습니다.63) 346문 : 우리가성찬에서얻게되는또다른유익은무엇입니까? 대답 : 그것은그리스도와의영적인교제가성찬을통해점점더강화되고깊어진다는것입니다. 우리가세례와말씀을통해예수그리스도와연합되고한몸이되었다할지라도예수그리스도와성도와의하나됨이아직완전하게성취된것은아니기때문입니다. ( 주님재림때완전성취됨 ) 347문 : 성찬의떡의상징을통해우리가얻는것이무엇입니까? 대답 : 그것은우리가영적으로그리스도의몸 ( 그리스도의몸을상징하는성찬의떡 ) 을받아먹을때, 그리스도께서단한번에하나님과우리를화목시키시려고희생의제물이되어주셨다는것을성경대로성령하나님께서우리마음에믿음으로행하도록확신시켜주시는것입니다. 348문 : 성찬의잔의상징을통해우리가얻는것이무엇입니까? 대답 : 그것은우리가영적으로그리스도의피 ( 그리스도의피를상징하는성찬의잔 ) 를받아마실때, 주예수께서우리죄를대속하시고구원의대가를지불하시기위하여보배로운피를흘려주셨다는것을확신시켜주는것입니다. 349문 : 우리는단지성찬을통해그리스도의고난과죽음에참여하는 25

26 것뿐입니까? 대답 : 그렇습니다. 왜냐하면예수그리스도께서우리의속죄를위하여유일하고영원한효력을지닌희생의속죄제물이되셔서, 이미하나님께바쳐지셨기때문에우리의구원을위해우리가할일은아무것도없고오로지우리가이를기뻐하고즐기는것뿐입니다. 350문 : 성찬을베풀때마다하나님께그아들을우리를위한속죄의제물로봉헌하기위해성찬이제정된것아닙니까? 대답 : 아닙니다. 오직영원한대제사장이신그리스도자신만이자신을하나님께속죄의제물로봉헌하실수있습니다. 그렇기때문에주님은단지 나의살과피를받아먹어라! 마시라! 고만하셨습니다. 즉성찬은우리가그의몸을하나님께봉헌하기위한것이아니라우리영혼의양식을삼으라고그리말씀하신것입니다. 예수님께서우리에게명하시는것은당신자신의몸을봉헌하지말고다만우리는이를받기만하라고하신것입니다. 또잔을가지사감사기도하시고그들에게주시며이르시되너희가다이것을마시라. ( 마 26:26,27) 351문 : 왜성찬에떡과잔두가지가사용됩니까? 대답 : 주님은성찬의두가지표지 (signs) 를통해우리로성찬의은혜를잘이해할수있도록도와주시기위함입니다. 즉우리생명유지와성장을위해먹고마시는것이필수적인것처럼우리의영혼도완전하고영원한영적생명의떡과음료가되시는예수그리스도를먹고마셔야됨을가르쳐주시기위함입니다. 352문 : 성도는누구나성찬의떡과잔에참여해야합니까? 대답 : 그렇습니다. 이것은주님의명령입니다. 그러므로누구든지이를폐기하려하거나반대하는것은악한일입니다. 353문 : 성찬의떡과잔은단지상징적인은혜의표지일뿐입니까, 아니면실제로주의은혜가우리에게임하시는것입니까? 대답 : 예수그리스도는진리자체이십니다. 그러므로그분이제정하시고 명하신성찬의표지를수단으로약속하신은혜가실제로임하신다는것을의심해서는안됩니다. 나는주님의말씀과성찬을통해주님과한몸되게하시고, 우리의영적성장을위해참여하게하시고또실제로은혜를부어주신다는것을의심하지않습니다. 354문 : 그러나예수님의몸은하늘에계시고우리는이땅에있는데어떻게그런일이일어날수있습니까? 대답 : 하나님은영이시며시공을초월하시는전능하신분입니다. 그러므로이일은우리가알수없는신비가운데일어나는일입니다. 355문 : 실제로떡에는주님의몸이, 잔에는주님의피가있는것입니까? 대답 : 아니정반대입니다. 성찬의떡과잔을집례자가손에들고주님의몸과피라고말할때, 우리의영의눈은하늘에계신주님을향하여바라보아야합니다. 장차심판주로다시오실하늘에계신구원의주님을이땅의물질속에서찾고자하는것은아주잘못된것이며바람을잡으려는것처럼헛된일입니다. 356문 : 그러면우리눈으로보고만질수있고먹고마실수있는성찬의떡과잔이있고또다른한편으로는그것들을방편으로하는우리영혼을위해영적으로먹고마시는것이있다는말입니까? 대답 : 그렇습니다. 이땅에서우리의몸이성찬의떡과잔을마시는것처럼, 장차주님이다시오시면부활한우리가주님과더불어먹고마시게될것을확신하게됩니다. (5) 성찬과참여자의준비 357문 : 성찬의참여를위해어떤준비를해야합니까? 대답 : 모든성도는성찬에참여하기전에먼저자기자신을살펴보아야합니다. 사람이자기를살피고그후에야이떡을먹고이잔을마실지니 ( 고전 11:28) 358문 : 무엇을살펴보아야한다는말입니까? 26

27 대답 : 자신에게 내가참으로예수그리스도의지체인가? 라고질문해보아야합니다. 왜냐하면자기죄를회개하고예수그리스도를구주로믿어죄사함받고그리스도와연합하여한몸이된사람만이성찬에참여할수있기때문입니다. 359문 : 주님의지체된자의증거가무엇입니까? 대답 : 참된회개와믿음, 거짓없는진실한이웃사랑, 미움이나증오가없는순수한마음그리고세상과구별된경건생활등입니다. 360문 : 믿음과사랑이조금도부족함없이완전해야된다는말입니까? 대답 : 믿음과사랑이두가지는순수하며진실되어야합니다. 이말이완전해야된다는의미는아닙니다. 육신을입고이세상에사는한주님앞에완전한사람은없고다성화과정에있기때문입니다. 역설적으로완전무결한사람이있다면그사람은성찬에참여할필요가없을것입니다. 361문 : 그러면우리가연약하고허물이있음에도성찬에참여하는것을막지않는다는것입니까? 대답 : 그렇습니다. 만일우리가연약하지않고허물이없다면성찬은우리에게필요치않을것입니다. 성찬은연약하고불완전한우리가주님께나아갈수있도록돕기위해제정된것입니다. 362문 : 세례와성찬은또다른목적이있습니까? 대답 : 예, 있습니다. 이것들은우리의신앙고백의대표적인외적표현이라는것입니다. 즉이것들을통해서우리는회중앞에서자신의신앙을고백하며, 예수그리스도에대한신앙의내용을증명하는것입니다. 363문 : 세례나성찬을인정하지않는사람을어떻게판단해야합니까? 대답 : 이는예수그리스도를부인 ( 否認 ) 하는사람입니다. 왜냐하면세례나성찬을인정하지않는것은예수그리스도가자신의구세주가되신다는신앙고백을거부하는것이기때문입니다. 364문 : 세례와성찬은한번참여하는것으로충분합니까? 대답 : 세례는단한번으로충분하며반복하여세례를받는것은잘못된것입니다. 그러나성찬은매번참여해야옳습니다. 365문 : 그이유가무엇입니까? 대답 : 하나님은세례를통하여하나님의자녀가됨을인증하시고주님의몸된교회의일원이되게하십니다. 그러나하나님이성찬을통해서는하나님의자녀된자들에게신령한양식을계속먹이시고양육하십니다. 그러므로세례는단한번으로충분하며성찬은주님오실때가지계속되어야합니다. 366문 : 누구든지세례와성찬을집례 ( 執禮 ) 할수있습니까? 대답 : 아닙니다. 주님의교회에말씀을선포하고가르치도록주님이안수 ( 按手 ) 하여세우신자 ( 牧師 ) 에게만허락되어야합니다. 왜냐하면하나님의자녀된자들에게말씀으로영혼의양식을먹이는일과성찬을통하여신령한양식을공급하는일은본질적으로같은것이기때문입니다. 367문 : 이에대한성경의증거가있습니까? 대답 : 주님은특별히사도들에게세례를주도록명하셨습니다. 성찬또한예수님자신의모범을따라이를행하도록사도들에게명하셨습니다. 그러므로너희는가서모든족속으로제자를삼아아버지와아들성령의이름으로세례를주고 ( 마 28:19) 또떡을가져사례하시고떼어저희에게주시며가라사대이것은너희를위하여주는내몸이라. 너희가이를행하여나를기념하라하시고 ( 눅 22:19) 368문 : 누구든지성찬의떡과잔을먹고마시도록허락해야합니까? 대답 : 성인세례는올바른신앙고백자에게주고, 유아세례는성도의자녀들에게차별없이줄수있습니다. 그러나성찬의떡과잔은거듭나 ( 重生 ) 하나님의자녀된자들에게만주어진것입니다. 그러므로하나님의자녀가아닌자들에게는성찬의떡과잔을허락해서는안됩니다. 27

28 369문 : 왜그렇습니까? 대답 : 그것은주님의몸과피를모독하는것이며자기죄를먹고마시는것이기때문입니다. 370문 : 그러나주님은가롯유다도성찬에참여하게하셨습니다. 대답 : 그렇습니다. 그러나가롯유다의악함이아직들어나지않았었고, 그래서주님은그가주님이주시는떡과잔을먹고마시기전에먼저회개하고돌이킬것을여러번말씀하셨습니다. 371문 : 그러면자기의악함을숨기고성찬에참여하는자들은어떻게해야합니까? 대답 : 목사라할지라도이런자들의악함이모든사람에게들어나기까지는주의성찬의참여를금지시키는것이사실상불가능합니다. 그러므로주님이이런자들의악함을들어내시기까지기다려야합니다. 372문 : 그러나성찬에참여하기에합당하지않은자의죄가들어날때는어떻게해야합니까? 대답 : 이런경우에도교회권징에의해목사가공적으로수찬금지를선언할때까지는이들을금지시키는것은바람직하지않습니다. 373문 : 그러면교회내이런문제를지도할규율 ( 規律 ) 이필요합니까? 대답 : 교회의영적질서가바로유지되고교회내이런문제를예방하기위해서는규율이필요합니다. 또한교회는장로를세워교인중에이런일이일어나지않도록지도하며, 아울러성찬에참여하기에합당하지않은자들을규율에따라조치하도록해야합니다.( 끝 ) 41) ( 신 4:15) 여호와께서호렙산화염중에서너희에게말씀하시던날에너희가아무형상도보지못하였은즉너희는깊이삼가라. ( 행17:24,25) 우주와그가운데있는만유를지으신신께서는천지의주재시니손으로지은전에계시지아니하시고, 또무엇이부족한것처럼사람의손으로섬김을받으시는것이아니니이는만민에게생명과호흡과만물을친히주시는자이심이라. 42) ( 골 2:16,17) 그러므로먹고마시는것과절기나월삭이나안식일을인하여누구든지너희를폄론하지못하게하라, 이것들은장래일의그림자이나몸은그리스도의것이니라. 43) ( 히 9:9,10) 이장막은현재까지의비유니이에의지하여드리는예물과제사가섬기는자로그양심상으로온전케할수없나니, 이런것은먹고마시는것과여러가지씻는것과함께육체의예법만 되어개혁할때까지맡겨둔것이니라. 44) ( 행 12:2) 요한의형제야고보를칼로죽이니 45) ( 마 5:22) 나는너희에게이르노니형제에게노하는자마다심판을받게되고형제를대하여라가라하는자는공회에잡히게되고미련한놈이라하는자는지옥불에들어가게되리라. 46) ( 잠 6:6) 게으른자여개미에게로가서그하는것을보고지혜를얻으라. ( 잠 6:8) 먹을것을여름동안에예비하며추수때에양식을모으느니라. ( 잠 6:10,11) 좀더자자, 좀더졸자, 손을모으고좀더눕자하면, 네빈궁이강도같이오며네곤핍이군사같이이르리라. 47) ( 마 22:37-40) 예수께서가라사대네마음을다하고목숨을다하고뜻을다하여주너의하나님을사랑하라하셨으니, 이것이크고첫째되는계명이요, 둘째는그와같으니네이웃을네몸과같이사랑하라하셨으니, 이두계명이온율법과선지자의강령이니라. 48) ( 마 7:23) 그때에내가저희에게밝히말하되내가너희를도무지알지못하니불법을행하는자들아내게서떠나가라하리라. ( 삼상 15:22) 사무엘이가로되여호와께서번제와다른제사를그목소리순종하는것을좋아하심같이좋아하시겠나이까? 순종이제사보다낫고듣는것이수양의기름보다나으니 ( 렘 7:23,24) 오직내가이것으로그들에게명하여이르기를너희는내목소리를들으라. 그리하면나는너희하나님이되겠고너희는내백성이되리라. 너희는나의명한모든길로행하라. 그리하면복을받으리라하였으나, 그들이청종치아니하며귀를기울이지도아니하고자기의악한마음의꾀와강퍅한대로행하여그등을내게로향하고그얼굴을향치아니하였으며 49) ( 롬 8:26) 이와같이성령도우리연약함을도우시나니우리가마땅히빌바를알지못하나오직성령이말할수없는탄식으로우리를위하여친히간구하시느니라. 50) ( 렘 29:12) 너희는내게부르짖으며와서내게기도하면내가너희를들을것이요. ( 갈 4:6) 너희가아들인고로하나님이그아들의영을우리마음가운데보내사아바아버지라부르게하셨느니라. ( 딤전 2:5) 하나님은한분이시오또하나님과사람사이에중보도한분이시니곧사람이신그리스도예수라. 51) ( 요 14:13) 너희가내이름으로무엇을구하든지내가시행하리니이는아버지로하여금아들을인하여영광을얻으시게하려함이라. 52) ( 마 7:11) 너희가악한자라도좋은것으로자식에게줄줄알거든하물며하늘에계신너희아버지께서구하는자에게좋은것으로주시지않겠느냐? 53) ( 롬 11:33-36) 깊도다하나님의지혜와지식의부요함이여그의판단은측량치못할것이며그의길은찾지못할것이로다. 누가주의마음을알았느뇨? 누가그의모사가되었느뇨? 누가주께먼저드려서갚으심을받겠느뇨? 이는만물이주에게서나오고주로말미암고주에게로돌아감이라. 영광이그에게세세에있으리로다. 아멘 54) ( 고전 15:28) 만물을저에게복종하게하신때에는아들자신도그때에만물을자기에게복종케하신이에게복종케되리니이는하나님이만유의주로서만유안에계시려하심이라. 55) ( 신 8:17,18) 또두렵건대네가마음에이르기를내능과내손의힘으로내가이재물을얻었다할까하노라, 네하나님여호와를기억하라. 그가네게재물얻을능을주셨음이라. 이같이하심은네열조에게맹세하신언약을오늘과같이이루려하심이니라. 56) ( 욥 9:3) 사람이하나님과쟁변하려할지라도천마디에한마디도대답하지못하리라. 57) ( 벧전 5:8) 근신하라! 깨어라! 너희대적마귀가우는사자같이두루다니며삼킬자를찾나니 58) ( 롬 10:10) 사람이마음으로믿어의에이르고입으로시인하여구원에이르느니라. 59) ( 엡 4:11) 그가혹은사도로, 혹은선지자로, 혹은복음전하는자로, 혹은목사와교사로주셨으니 60) ( 롬 4:11) 저가할례의표를받은것은무할례시에믿음으로된의를인친것이니이는무할례자로서믿는모든자의조상이되어저희로의로여기심을얻게하려하심이라. 61) ( 렘 4:4) 유다인과예루살렘거민들아너희는스스로할례를행하여너희마음가죽을베고나여호와께속하라. 그렇지아니하면너희행악을인하여나의분노가불같이발하여사르리니그것을끌자가없으리라. ( 롬 4:11) 저가할례의표를받은것은무할례시에믿음으로된의를인친것이니이는무할례자로서믿는모든자의조상이되어저희로의로여기심을얻게하려하심이라. 62) ( 엡 2:14) 그는우리의화평이신지라둘로하나를만드사중간에막힌담을허시고 ( 엡 2:19) 그러므로이제부터너희가외인도아니요손도아니요오직성도들과동일한시민이요하나님의권속이라. 63) ( 고전 1:21) 하나님의지혜에있어서는이세상이자기지혜로하나님을알지못하는고로하나님께서전도의미련한것으로믿는자들을구원하시기를기뻐하셨도다. ( 엡 5:30) 우리는그몸의지체임이니라. ( 요 6:51) 나는하늘로서내려온산떡이니사람이이떡을먹으면영생하리라나의줄떡은곧세상의생명을위한내살이로라하시니라. ( 요 17:21) 아버지께서내안에내가아버지안에있는것같이저희도다하나가되어우리안에있게하사세상으로아버지께서나를보내신것을믿게하옵소서. 28