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1 모든 것의 목적은 회복이다 원 동 규 의 성 사

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3 모든 것의 목적은 회복이다. 구원이다. 영생이다. 행복이다. 인침이다. 사랑이다. 그리스도의 의다. 신의 형상으로 회복함이다. 거룩함이다. ( )이다.

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5 머 리 말 보라 어두움이 땅을 덮을 것이며 (사 60:2), 오해의 어두움이(실물교훈 415), 도덕적 흑암이(부조와 선지자 134). 기독교 내에서까지 하나님께 대한 오해의 어두움과 도덕적 흑암이 깊어졌다. 복음의 목적에 대한 오해 칭의, 성화에 대한 오해 거룩함과 완전함에 대한 오해 교회에 대한 사명, 특권, 권세에 대한 오해 율법과 복음에 대한 오해 성령의 축복에 대한 오해 하나님 백성의 인침에 대한 오해 성경에 나온 여섯 부류의 사람들과 구원에 대한 오해 단번에 전해주신 믿음(단번의 도)에 대한 오해 가르칠 때와 배울 때와 믿음을 행사할 때에 대한 오해 믿는고로 시인하는 것에 대한 오해 등으로 도덕적 흑암이 깊어진 이때에 빛을 비추는 독자들이 되기를 축원하면서. 은혜로 종된 원동규 모든 것의 목적은 회복이다 5

6 차 례 머 리 말 5 차 례 6 제 1 과 복음 전체의 목적은 무엇인가? 7 제 2 과 성화의 바른 이해 10 제 3 과 거룩하고 완전함의 넓이와 깊이와 높이가 어디까지인가? 14 믿음으로 말미암는 의 19 행함으로 말미암는 의 24 이 진리와 개혁자들 26 완전에 대한 바른 이해 28 거룩함의 경이는 무엇일까? 30 인성으로 오신 주의 뜻은 32 가장 큰 쟁점은 무엇인가? 42 연구 요약편 42 제 4 과 교회의 사명, 특권, 권세는 신, 의, 선, 법, 성령이 있을 때만이다. 47 제 5 과 성령의 충만함 51 제 6 과 성령의 상징 57 제 7 과 가장 은혜스러운 초청 57 제 8 과 성경, 증언, 1888년의 기별자들의 조화 59 제 9 과 의의 늦은비와 첨가된 능력으로 사업이 마침 62 제 10 과 여섯 부류의 사람과 구원 70 제 11 과 단번에 전해주신 믿음의 도(단번의 도) 79 제 12 과 인침의 사각 관계와 보존 87 의의 이른비 늦은비의 의미 목적(성경에서) 92 제 13 과 믿는고로 말하리라(불신의 질문들) 94 제 14 과 시기보다 강한 기별임 95 제 15 과 가르칠 때와 배울 때와 믿음을 행사할 때 96 부 록 믿음을 행사할 때 100 교회란 무엇인가? 102 선하심 103 우주의 합창 105 그 영광이 온 땅에 충만하도다 106 마지막 사건들의 도표 107 종교개혁의 진행과 제칠일 재림교의 형성과정 108 분리(도표) 109 참고(분리 예) 110 예언의 신 약자 모든 것의 목적은 회복이다

7 모든 것의 목적은 하나님의 형상으로 회복함이다. 제 1 과 복음 전체의 목적은 무엇인가? 실물교훈 420쪽에 다음과 같은 말씀이 있다. 복음의 경륜의 영광과, 충만함과, 완전함 이란 무엇인 가? 그 경륜이 무엇인지를 우리가 이해하는 일은 대단히 중요한 것이다. 이 장에서 이 중요한 질문에 대한 답으로 14가지를 다루었다. 구원의 경륜의 목적은 현세에서 인간 안에 하나님의 완 전한 품성을 회복하는 것이다. 하나님의 형상은 현 지상 의 당신의 백성 안에서 완전히 재생되도록 복음의 은혜를 주셨다. 인간은 전적으로 변화되어야 하나니, 곧 인간이 창조함을 입었던 본래의 완전한 상태대로 주의 의를 따라 회복해 놓은 것을 받는 일이 사람이 할 일이다. 1. 복음의 목적 인간 안에 있는 하나님의 형상은 죄악으로 말미암아 손상되었으며 거의 말살되어 버렸다. 잃어버린 것을 회복 하는 것이 복음 사업이다. -교회증언5권 743. 그리스도께서 우리 심령을 다스릴 때에 그 심령은 순 결하고 죄에서 해방된다. 그리하여 복음의 경륜의 영광, 충만함과, 완전함이 생애 가운데서 이루어진다. -실물 교훈 구원의 경륜과 목적 구원의 경륜의 목적은 인간이 범죄함으로써 잃어버린 하나님의 형상을 현세에서 찾고자 하는 인간의 완전한 회 복인 것이다. 그 분(하나님)께서는 이 구원의 사업, 즉 인간 속에 하 나님의 형상을 회복하고자 하는 사업을 위하여 온 하늘까 지 제공하시고자 원하신다. -하나님의 아들과 딸들 229. 구원의 경륜은 이것(인간 속에 하나님의 형상)을 회복 하는 것이었으니, 곧 처음 인간이 창조되었던 완전함으로 되돌아가도록 고안된 구원의 경륜은 인생의 큰 목적-모 든 것에 기초되는 목적이다. -부조와 선지자 595. 인간의 완전한 회복 없이는 사단을 멸망시킬 수 없으 며, 하나님의 완전하심을 입증할 수도 없으며 우주를 획 득할 수도 없는 것이다. 이 지구성에 있는 인류의 완전이 야말로 그리스도와 사단사이의 대쟁투에 있어 바로 중심 이 되는 것이다. 3. 구속의 목적 사람 안에서 조물주의 형상을 회복하고 사람을 그 창조함을 받던 당시의 완전한 상태로 돌아가게 하여 지, 덕, 체의 발달을 증진시키는 것이 곧 구속 사업이 될 것이 었다. -교육 16. 구속의 경륜은 우리가 사단의 권세에서 완전히 회복 함을 계획한다. 그리스도께서는 항상 겸비한 영혼을 죄에 서 분리하신다. 그리스도께서는 마귀의 역사를 멸하시기 위하여 오셨으며 모든 회개하는 영혼에게 성령을 주셔서 그로 죄를 범하지 않는 길을 마련하셨다. 유혹자의 힘이 그릇된 행동에 대한 구실로 설명되어서 는 안된다. 사단은 그리스도를 따른다고 공언하는 자들이 품성의 타락에 대하여 변명하는 소리를 들을 때에 기뻐한 다. 죗길로 인도하는 것은 바로 이런 핑계인 것이다. 죄를 범하는 일에 핑계가 있을 수 없다. 거룩한 기질, 그리스도 와 같은 생애가 모든 회개하고 믿는 하나님의 자녀에게 이루어질 수 있다. 그리스도인의 품성의 이상은 그리스도와 같이 되는 것 이다. 인자되신 그리스도의 생애가 완전하셨던 것처럼 그 리스도를 따르는 자들도 저희 생애가 완전하여야 한다. 예 수께서는 범사에 형제들과 같이 되셨다. 예수께서는 우리 와 똑같은 육신이 되셨다. 그는 시장하시고 목마르시고 피곤하셨다. 그는 식물을 잡수심으로 생을 유지하시고 수 면을 취하심으로 힘을 얻으셨다. 예수는 인간의 운명을 지니셨으나 그러나 그는 흠 없는 하나님의 아들이었다. 예 수는 육신이 되신 하나님이었다. 예수의 품성은 우리의 것이 될 수 있다. -시대의 소망 311, 성육신( 聖 肉 身 )의 목적 예수께서는 에덴동산에서 잃었던 인간의 본래의 정신 을 회복하기 위하여서 인성을 취하시고 오셨다. 불순 종은 하나님께서 에덴동산에서 사람에게 주었던 성질과 일치하지 않는 것이다. -편지 121, 당신께서 담당하신 이 겸손(그리스도의 성육신)이야 말로, 인간의 본래의 정신, 곧 에덴동산에서 잃었던 하나 님의 형상을 회복하고자 하는 것이다. -시조 우리가 그리스도 안에서 그 율법을 받아들이면 그것 은 우리의 사상이 된다. 그 율법은 우리로 천성적인 욕구 모든 것의 목적은 회복이다 7

8 복음 전체의 목적은 무엇인가? 와 성향(의식하든 의식하지 못하든)을 초월하게 하며, 우 리를 죄악으로 이끄는 시험들, 불과 몇 가지 시험뿐만 아 니라, 모든 시험들을 역시 초월하게 한다. -편지 96, 1896; 시조 참조; 믿음으로 살리라 83. 이것이야말로 하늘에서 얻게 될 것이 아니라, 현세에서 모두 성취되어야 할 것들이다. 5. 그리스도의 사명과 목적 인간에게 완전한 회복을 가져다주는 것이 당신의(그 리스도의) 사명이었다. 그분께서는 인간들에게 건강과 평강과 완전함을 주시고자 이 세상에 오셨다. 그리스도께서는 사람의 마음속에 하나님의 형상을 재 창조하시기 위하여 오셨다. -시대의 소망 478. 그분께서는 언제 이것을 행하기를 원하시는가? 은혜의 시기가 끝나간 후이거나, 그분의 재림의 때일까? 지금 현 세에서 이다. 고도의 능력을 받음으로 해서 사람이 오점이 없는 생 애를 살 수 있다고 하는 것을 보여주시기 위하여 그리스 도께서는 이 세상에 오셨다. -치료봉사 25. 심령을 타락시키는 천성적인 추세를 사람이 완전히 지 배할 수 있도록 하기 위하여 하나님의 율법을 따라 살았 으며, 또 그것을 위하여 이 세상에 그리스도께서 오셨다. 증언은 다음의 7가지 사실을 명백히 가르쳐 주고 있다. 1 예수께서는 죄 없는 생애를 사셨다. 2 예수께서 행하셨던 모든 것을 우리도 할 수 있다. 회 개한 이후에 우리는 죄 없이 살 수 있다. 3 예수께서는 죄를 이기시기 위하여 그분의 신성이나 능력을 사용치 않으셨다. 4 그가 받으셨던 모든 도움을 우리도 받을 수 있다. 우 리가 죄를 이길 수 있는 그 같은 방법으로 그분께서도 죄 를 이기셨다. 또한 우리도 그분께서는 이기셨던 그 같은 방법으로 죄를 이길 수 있다. 5 사단은 하나님의 율법이 계속 지켜질 수 없는 것이 라고 거짓 죄를 뒤집어 씌웠다. - 즉 그것이 인간에게는 너무나 큰 기대여서 죄를 짓지 않을 수 없다. - 모든 이 마다 죄를 단번에 질 수밖에 없다. 고 선언했다. 6 그리스도께서는 신성과 연합된 인간이야말로 죄 없 는 생애를 살 수 있다고 하는 것을 당신 자신의 생활로 보 여줌으로써 사단의 큰 거짓을 공박하기 위하여 세상에 오 셨다. 7 인간이야말로 우리도 죄 없이 살 수 있음을 우리에 게 확증하는 것이다. 6. 예수님의 희생의 목적 이 희생은 인간의 본래의 완전함을 회복하려는 목적 으로 드려진바 되었다. 보라, 더욱 확실하니 그것은 정복 자 이상으로, 전적인 품성의 변화를 인간에게 제공하시기 위하여 드려진바 되었다. 그리스도께서는 인간이 하나님의 형상을 회복하게 하기 위하여 당신 자신의 생명을 드리셨다. 죄악의 용서는 예수님의 죽으심에 대한 단 한 가지 결 과만은 아니다. 그분께서는 무한하신 희생을 치루셨나니, 그것은 죄악을 제거하시기 위한 것뿐만 아니라, 인류의 품격을 회복하시며, 새로이 아름답게 하시며, 파멸로부터 재건설하시며, 하나님의 임재를 위해 알맞게 하시고자 하 심이었다. 만일 예수님 재림때까지 이것이 일어나지 않 는다면 대쟁투에서 무엇이 그것을 입증할 것인가? 7. 은혜의 목적 변화시키는 하나님의 은혜의 작용으로 말미암아 하나 님의 형상이 제자 안에서 재창조되고 -시대의 소망 391. 죄를 짓지 않고는(하나님의 은혜로 말미암아) 살 수 없 다고 말하는 자들은 하나님의 은혜를 제한시킨다. 하나님 께 감사할지니, 그분의 은혜야말로 충분한 것이리라! 그 대의 하나님은 얼마나 크신가? 그분께서는 그대가 죄를 이기고 완전히 승리하도록 하기에 충분하시며 그만한 능 력을 가지고 계신 분이시다. 8. 인생의 목적 - 참된 교육의 목적 참된 교육의 목적은 심령 속에 하나님의 형상을 회복 하는 것이다. -교회증언 5권 322. 사람 안에 조물주의 형상을 회복하고 사람을 그 창조 함을 받던 당신의 완전한 상태에로 돌아가게 하여 이것 이 교육의 목적이요, 인생의 큰 목적이다. -교육 20, 21; 부모와 교사와 학생에게 보내는 권면참조. 참된 인생과 참된 교육의 목적은 인간의 본래의 완전을 현세에서 완전히 회복하는 것-곧 아담이 죄를 짓기 이전 의 상태-이다. 9. 성령의 목적 성령의 임무는 사람의 마음속에 하나님의 형상(품성) 을 완전히 회복시키게 하며 전환시키는 것이다. 성령의 능력으로 말미암아, 하나님의 형상은 품성 가 운데서 완전하게 되어져야 한다. 우리들은 그리스도와 완 전히 닮도록 변화되어야 한다. -목사에게 보내는 기별 506. 성령께서는 보혜사로 심령에 임하신다. 변화시키는 하 나님의 은혜의 작용으로 말미암아 하나님의 형상이 제자 안에서 재창조되고 제자는 새로운 피조물이 된다. 사랑이 증오를 대신하고 마음은 신령한 모습을 받는다. -시대 의 소망 391. 성령을 통하여 신자는 거룩한 품성을 나누어 가지는 자가 된다. 그리스도께서는 모든 유전적이며 배양된 악의 추세를 이기며 당신 자신의 교회에게 감명시키는 거룩한 능력으로서 당신의 성령을 주셨다. 구세주께서 당신의 사랑을 표방하심으로 아버지를 영화롭게 하시려고 오신 8 모든 것의 목적은 회복이다

9 복음 전체의 목적은 무엇인가? 것처럼 성령께서도 당신의 은혜를 세상에 나타내심으로 그리스도를 영화롭게 하시려고 하셨다. 바로 하나님의 형 상을 인간에게 재현시키는 것이다. 하나님을 영화롭게 하 는 일은 그의 백성의 품성의 완전함에 포함되어 있다. - 시대의 소망 671. 성 령 l 성령을 받는 자를 그리스도의 속성으로 물들인다. -시대의 소망 그리스도의 성품을 성령의 도우심으로 인간의 마 음에 심음. -시대의 소망 완전한 순종을 제공하신다. -교회증언 6권 인간의 심령에 하나님의 성품을 인치신다. -사도 행적 우리로 그리스도와 같이 온전히 변화시킨다. -목 사에게 보내는 기별 우리 안을 그리스도와 같이 온전히 변화시키신다. -산상보훈 우리에게 초자연적인 힘을 부여해 주신다. -복음 교역자 사람 속에 하나님의 속성을 계발시키게 한다. 9 우리를 죄와 분리시키신다. 우리를 죄에서 지켜주 신다. -시대의 소망 우리로 정복당할 수 없도록 만드신다. -목사에게 보내는 기별 176. 성령의 직무는 인간이 창조되었던 당시의 본래의 완전 함-하나님의 형상-을 현세에서 그리스도인이 완전히 회 복하도록 하게 하는 일이다. 10. 대쟁투의 목적 그리스도와 사단 사이의 대쟁투의 한 가지 큰 중심적인 문제는 하나님의 율법이 1.선인가, 아닌가 2.필요한건가, 아닌가 3.결과에 있어서는 어떠한지 4.순종함을 받을 수 있게 되는지, 아닌지, 이 문제들 때문에, 사단의 목적이 1 죄악 2필요치 않고 방자한 것 3변하거나 파멸될 것 4 순종할 수 없는 것임이 판명되어야 한다. 이와 반대로 하 나님의 목적은 1거룩하고, 공의롭고, 선한 것이요 2방 자한 것이 아니라 절대적으로 필요한 것이요 3변해오지 않았을 뿐만 아니라 앞으로도 결코 변치 않을 것이요 4순 종함을 받을 수 있는 것이 판명되어야 한다. 이 지구는 온 우주의 재판정, 전쟁터, 교과서가 되었다. 하나님께서 이 세상을 창조하심으로써, 또한 에녹과 같 이 당신의 율법을 온전히 지킬 수 있게 하심으로써, 당신 의 견해를 입증해 오셨다. 그 후에 하나님께서는 순결하 고, 거룩하고 죄 없는 생애를 사신 예수님을 인성을 쓰게 하신 채 이 세상에 보내셔서, 그 율법은 그분께서 말씀하 셨던 모든 것이요, 또한 사랑의 율법이요, 하나님의 은혜 로 말미암아 그것은 온전히 순종할 수 있음을 제시하셨으 며 입증하셨다. 하나님께서는 시대를 따라 내려오면서 죄를 짓느니 보 다는 차라리 죽음을 택하겠노라고 한 남녀들을 통하여 당 신의 견해를 더욱 밝히 입증하셨다(암흑시대). 또한 하나 님께서는 죄악과 육체적, 도덕적 타락의 6천년 이후, 지상 마지막 시대와 함께 이를 복음의 절정에서 당신의 견해를 다시 영화롭게 입증할 것이다. 세상 앞에 당신의 백성 가운데서 스스로 영화롭게 되 는 것이 하나님의 목적이다. -교회증언9권 21. 이 계몽이야말로 완전히 사단을 멸하게 할 것이요, 하 나님을 옹호하며, 또 다른 반역을 우주가 실현하지 못하 도록 할 것이며, 지상 역사의 최고봉을 이루며, 결정적이 고도 영광스러운 결말이 올 것이다. 오, 하나님의 편에 서 도록 하라! 오, 하나님의 변호하심의 편에 참가하도록 하 라! 하나님의 명예와 옹호는 당신의 백성의 완전함에 포함 되어 있다. (다음 장을 참조하라) 대쟁투에 있어서 하나님의 승리는 당신의 백성의 완전 함에 달려있다. 셋째 천사의 기별의 목적은 저들의 온전함으로써, 1사 단을 멸하고 2하나님을 옹호하고 3이와 같이 하여 하나 님으로 죄를 대적하고 우주를 획득하도록 사람을 온전케 하는 것이다. 결론에서, 이 중요한 14가지 점을 진지하게 숙고하라 1. 복음 의 목적은 2. 구원의 계획 의 목적은 3. 구속의 경륜 의 목적은 4. 성육신 의 목적은 5. 그리스도의 사명 의 목적은 6. 예수님의 희생 의 목적은 7. 은혜 의 목적은 8. 인생-그리스도인의 교육 의 목적은 9. 성령과 은사 의 목적은 10. 대쟁투 의 목적은 사람이 창조되었던 당시의 완전함으로 현세에서 인간이 완전히 회복되는 것이다. 11. 모든 직업 의 목적은 12. 결혼 (가정제도)의 목적은 산상보훈 성소 제도 의 목적은 14. 모든 것 의 목적은 결 론 결론적으로 구원의 계획은 사람이 창조되었던 본래의 죄 없는 상태로 돌아가는 인간의 완전한 회복을 포함한 다. 우리는, 복음의 목적은 사람의 구속이요, 사람의 구속 은 사람이 창조되었던 당시의 완전한 상태로 온전히 회복 모든 것의 목적은 회복이다 9

10 성화의 바른 이해 될 때 까지는 완성되지 않을 것임을 발견해 왔다. 하나님께서는 우리의 마음속에 현세에서 지금, 그리스 도의 성품을 재창조하시기를 원하신다. 이 일을 위해 교 회가 존재하는 것이다. 예수께서는 당신의 청중들에게 하나님의 계명을 지키 는 것이 그리스도의 성품을 그 자신 안에 재창조하는 것 임을 말씀하셨다. -산상보훈 55. 한 심령이 그리스도를 받아들이면서, 그는 그리스도의 생애를 살 수 있는 능력을 받는다. -실물교훈 314. 죄의 용서만으로는 충분하지 못하다. 이것은 단지 복음 의 절반 정도에 불과한 것이다. 그리스도교는 죄를 사하는 것보다 더 큰 의미가 있다. 우리의 죄를 제거한 다음에 그 빈자리를 성령의 은혜로써 채우는 일이다. 사람이 구주를 받아들이는 때에 완전한 화평과 완전한 삶과 완전한 보증의 빛을 반영하게 된다. 우리의 생애 가운데 나타나는 그리스도인의 품성의 아름 다움과 향기는 하나님께서 진실로 당신의 아들을 이 세상 에 구주로서 보내셨다는 것을 증거 한다. -실물교훈 419, 420. 제 2 과 성화의 바른 이해 성화의 바른 이해-오늘 성화-내일타락-다시 성화인 가? 물론 그렇게 생각하는 자도 있다. 그러나, 믿음에서 믿 음으로 칭의의 연속이 성화이며 성화의 연속이 거룩함 과 완전이다. 칭의도 성화도 거룩함도 사랑으로 역사하는 은혜의 믿음으로 온다. 성화는 하나님의 목적 1. 이스라엘 백성에게 바라시는 하나님의 목적은 무엇 이었는가? 마지 막 시대에 사는 하나님의 백성에게 대한 하나님의 목적은 무엇인가? 일어나라, 빛을 비추라. 이는 네 빛이 왔고 주의 영광이 네 위에 솟아났음이라. 보라, 어두움이 땅을 덮을 것이며 심한 어두움이 백성을 덮으리라. 그러나 주께서는 네 위 에 일어나시고 그의 영광이 네 위에 나타나리라. 이방인 들이 네 빛으로 올 것이요 또 왕들도 너의 솟아나는 광명 으로 오리라 -사 60:1 3. 세상에 비쳐야 할 마지막 자비의 빛 세상에 전파되어 야 할 마지막 긍휼의 기별은 하나님의 사랑의 품성을 드 러내는 것이다. 하나님의 자녀들은 그의 영광을 나타내야 한다. 저들은 저희의 생애와 품성을 통하여 저희를 위하 여 행하신 하나님의 은혜를 나타내야 할 것이다. 의로운 햇빛이 우리의 선행-진실 된 말과 거룩한 행 실을 통하여 비치도록 되어 있다. -실물교훈 415, 성화가 왜 필요한가? 성화란 무엇을 의미하는가? 육신적인 생각은 하나님과 원수가 되나니, 그것은 하 나님의 법에 복종하지 않을 뿐만 아니라 실로 할 수도 없 음이니라 -롬 8:7. 하나님의 뜻은 이것이니, 곧 너희의 거룩함 이니라 너희 는 음행을 삼가고 너희 각자가 거룩함과 존귀함으로 어떻 게 자기 자신의 그릇을 소유하는가를 알며 -살전 4:3, 4. 사람이 하나님으로 더불어 화친하는 길은 회개하고 성 결함을 얻어서 하나님의 율법의 원칙들에 일치케 되는데 있다. 태초에 사람은 하나님의 형상대로 창조되었다. 당 시의 사람은 하나님의 율법과 조화 합치되어 있었으니 곧 의의 원칙이 그 마음에 쓰여져 있었다. 그러나 죄가 조물 주에게서 사람을 떠나게 했다. 그는 다시 하나님의 형상 을 반사할 수 없이 되었다. 그의 마음은 하나님의 율법의 원칙으로 더불어 싸우고 있었다. 육신의 생각은 하나님 과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복하지 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라 (롬 8:7). 그러나 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주 심으로 사람은 하나 님으로 더불어 화친할 수 있게 되었다. 그러므로 사람은 그리스도의 공로로 말미암아 다시 조물주와의 조화를 회 복할 수 있는 것이다. 이를 위하여는 사람의 마음이 하나 님의 은혜로 새로워져야 하고 위로부터 새 생명을 받아야 한다. 이 변화야말로 새로 나는 것인데 예수는 이 일이 없 이 하나님 나라를 볼 수 없다 고 말씀하셨다. -대쟁투 467. 성화의 사업 3. 성화의 사업을 얼마나 철저하게 수행하여야 하며 그 목적은 무엇인가? 10 모든 것의 목적은 회복이다

11 성화의 바른 이해 화평의 하나님께서 너희를 온전히 거룩하게 하시고 너 희의 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도께서 오실 때까지 책망할 것이 없게 보존되기를 하나님께 기도하노 라 -살전 5:23. 우리의 성화는 아버지와 아들과 성령의 역사이다. 성 화는 하나님께서 그분과 하나가 되어 그분과 그의 아들과 그의 영으로 거룩한 교제를 하는 자들과 맺으신 언약의 성취이다. 그대는 그리스도 예수 안에서 새 사람이 되었 는가? 그렇다면 그대를 위하여 역사하시는 하늘의 위대 하신 세 하나님과 협력하라 -SDA 성경주석 7권 908. 그리스도께서 우리 가운데 역사하시며 당신의 의를 우 리들에게 옷입혀 주시므로 진리로 거룩하게 하시는 성령 의 역사를 통해서 신자가 천국에 들어가기에 합당한 자가 된다. 이러한 성화의 과정이 없이는 아무도 하늘나라에 들어갈 자격을 얻지 못한다. 우리들은 성령의 감화와 그 리스도의 의로 거룩한 분위기 가운데 거할 수 있는 자격 을 얻지 못하는 한 천국에서 즐거움을 누리지 못하게 될 것이다. -가려뽑은 기별 1권 성화는 어떻게 성취되는가? 죄인은 성화에서 어떤 역할을 하는가? 우리가 행한 의로운 행위에 의하지 않고 그의 자비하 심에 따라 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 우리를 구원하셨으니 -딛 3:5. 사람이 그리스도께 굴복할 때에 새로운 능력이 새 마 음을 점령한다. 사람이 스스로 성취할 수 없는 변화가 일 어난다. 인간의 성정에 초자연적인 요소를 가져다주는 것 은 초자연적인 역사이다. -시대의 소망 324. 정사와 권세를 초월한 능력으로 더불어 연결되는 것 이다. -정로의 계단, 47, 48. 그리스도를 통해서는 모든 것이 가능하므로 모든 사 람에게 끈질긴 근면의 정신을 불어넣어 주어야 한다. 우 리들은 노력해야 하며 씨름해야 하고 깨어 기도해야 한 다. 그렇지 않을 때에 우리들은 교활한 원수에게 정복을 당하게 될 것이다. 우리가 이런 투쟁을 하기 위하여 사용 할 수 있는 은혜와 능력은 하나님께 받은 것이며 그동안 우리들은 당신을 통해서 하나님께 나오는 모든 영혼들을 구원하실 수 있는 주님을 신뢰하여야 한다. 인간의 편에 서 별로 할 일이 없다거나 전혀 아무 일도 할 수 없는 인상 을 다른 사람들에게 주어서는 안되며 오히려 성공적으로 승리하기 위하여 인간이 하나님과 협력해야 할 것을 가르 치라 -가려뽑은 기별 1권 381. 성경적인 성화 5. 성경적인 성화란 무엇인가? 또 무엇을 의미하는가? 우리 주 예수 그리스도께서 그의 모든 성도들과 함께 오실 때에 하나님, 곧 우리 아버지 앞에서 거룩함에 흠 없 도록 끝까지 너희 마음을 견고하게 세워주시기를 바라노 라 -살전 3:13. 요컨대 하나님의 말씀과 영을 통하여 하나님의 율법 에 포함된 의의 큰 원칙들이 사람들에게 공개되는 것이 다. 하나님의 율법은 하나님의 완전성 곧 거룩하며 의로 우며 선하심 의 사본이므로 이런 율법을 복종하므로 이루 어지는 품성도 또한 거룩하여지는 것이다. 그리스도께서 는 그런 품성의 완전한 모본이시었다. 그는 내가 아버지 의 계명을 지켜 항상 그의 기뻐하시는 일을 행 한다고 하 셨다. 그리스도를 따르는 자들은 그와 같이 되어야 할지 니 곧 은혜를 힘입어 그의 거룩한 율법의 원칙과 일치한 품성을 이루어야할 것이다. 이것이 곧 성경이 가르치는바 성결이다. -대쟁투 469. 성경에 말하는바 성결이란 영과 혼과 몸을 포함한 전 부의 성결을 의미하는 것이다. -상게서 진정으로 개심한 신자는 무슨 경험을 할 것인가? 이 러한 신자는 회개하라는 부름을 받고 나올 때에 무엇을 했는가? 그러나 우리 주 예수 그리스도를 통하여 우리에게 승 리를 주시는 하나님께 감사하노니 -고전 15:57. 그리스도인은 죄의 유혹을 받을 것이나 그러나 언제 든지 이를 대항하여 싸울 것이니 그러므로 그리스도의 도 움이 필요하다. 사람의 연약함이 하나님의 힘과 연합되는 때에 그는 믿음으로 부르짖기를 우리 주 예수 그리스도 로 말미암아 우리에게 이김을 주시는 하나님께 감사하노 라 고 하게 되는 것이다. -대쟁투 469, 470. 개혁이 따르지 않는 회개는 참된 회개가 아니다. 그리 스도의 의는 자복하지 않고 버리지 않은 죄를 덮는 가면 이 아니다. 품성을 변화시키고 행동을 제어함이 생애의 원칙이다. 거룩함이란 하나님께 전체로 바치는 것이며 마 음속에 있는 하늘의 원칙에 마음과 생애를 완전히 복종시 키는 것이다. -시대의 소망 555, 556. 성화의 증거 7. 성화의 사업이 이루어진 마음은 무엇을 경험하게 되 는가? 이런 자들의 특별한 기쁨은 무엇일까? 내가 모든 재물을 기뻐하는 것같이 주의 증거들의 길 을 기뻐하였나이다. 내가 주의 법규들을 묵상하며 주의 길들을 존중하리이다. 내가 주의 규례들을 즐거워하며 주 의 말씀을 잊지 아니하리이다 -시 119: 모든 참된 순종은 마음에서 우러나온다. 그리스도와 함께 일하는 것은 마음이다. 만일 우리가 동의한다면 그 는 우리의 마음과 정신을 당신 자신의 것으로 간주하시고 우리의 사상과 목적을 당신의 뜻과 일치하도록 섞어 놓으 실 터이니 그리하여 우리가 그에게 순종한다면 그것은 우 모든 것의 목적은 회복이다 11

12 성화의 바른 이해 리 자신이 받은 자극을 실행에 옮기는데 불과하게 될 것 이다. 세련되고 성화된 의지는 그를 봉사하는 일에서 최 고의 기쁨을 발견하게 될 것이다. 하나님을 아는 것을 특 권으로 생각하고 우리가 하나님을 알 때에 우리의 생애는 계속적인 순종의 생애가 될 것이다. 그리스도의 품성을 존중하고 하나님과 교제하므로 우리들은 죄를 미워하게 될 것이다. -시대의 소망 성화되었다는 증거는 무엇인가? 회개한 죄인이 성화 되는 길을 어떻게 아는가? 만일 우리가 그의 계명들을 지키면 이로써 우리가 그 분을 알고 있음을 아는 것이요 나는 그 분을 아노라. 하면 서 그의 계명들을 지키지 아니하는 자는 거짓말쟁이니, 진 리가 그 사람 안에 있지 아니하니라. 누구든지 그의 말씀 을 지키는 자는 하나님의 사랑이 참으로 그 사람 안에서 온전해지니, 이로써 우리가 그분 안에 있음을 아느니라. 그 분 안에 거한다고 말하는 자는 그가 행하신 대로 자기 도 행해야 하느니라. -요일 2:3 6. 안에 있는 의는 밖으로 드러나 의로 증거 된다. 안에 의 가 있는 자는 마음이 완악하거나 무정하지 않고 날마다 그리스도의 형상으로 성장하며 능력에서 능력에 이른다. 진리로 성화되는 자는 자제할 것이요 은혜로 영광에 이르 기까지 그리스도의 발자취를 따라갈 것이다. -그리스도 우리의 의 어떻게 하면 그리스도의 생애를 살 수 있는가? -요 1:12. 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 이 권세는 사람 자체에게 있는 것이 아니다. 이 권세는 곧 하나님의 권세이다. 사람 이 그리스도를 받아들이는 때에는 그는 그리스도의 생애 를 살 수 있는 능력도 받아들인다. -실물교훈 314. 그리스도교는 죄를 사하는 것보다 더 큰 의미가 있다. 우리의 죄를 제거한 다음에 그 빈자리를 성령의 은혜로써 채우는 일이다. 사람이 구주를 받아들이는 때에 완전한 화평과 완전한 사랑과 완전한 보증의 빛을 반영하게 된 다. 우리의 생애 가운데 나타나는 그리스도인의 품성의 아름다움과 향기는 하나님께서 진실로 당신의 아들을 이 세상에 구주로서 보내셨다는 것을 증거 한다. -실물교 훈 419, 지속적인 성화의 생애를 살려면? 평강의 하나님이 친히 너희로 온전히 거룩하게 하시 고 또 너의 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도 강림 하실 때에 흠 없게 보전되기를 원하노라 -살전 5:23. 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 -요 1:12. 믿음의 주요 또 온전케하시는 이인 예수를 바라보자 저는 그 앞에 있는 즐거움을 위하여 십자가를 참으사 부 끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으 셨느니라. -히 12:2. 자비한 자에게는 주의 자비하심을 나타내시며 완전한 자에게는 주의 완전하심을 보이시며 깨끗한 자에게는 주 의 깨끗하심을 보이시며 사특한 자에게는 주의 거스리심 을 보이시리니 -시 18:25, 26. 형제자매들이여, 바라봄으로 우리는 변화한다. 하나님 과 우리 구세주의 사랑을 생각하고 하나님의 품성의 온전 하심을 명상하고 믿음으로 그리스도의 의를 우리의 것으 로 주장함으로 우리는 같은 모양으로 변화되는 것이다. -교회증언 5권 744. 거룩함이란 하나님께 온전함을 의미한다. 하나님에게 복종해 버린 상태이다. 의지는 물론 사상까지도 그리스도 의 뜻에 복종된다. 그런 사람은 예수의 사랑으로 충만하 게 되어 맑고 시원한 물 같이 계속 흘러나와 다른 사람들 의 마음을 즐겁게 하여 준다. -성경주석 6권 성화란 한 순간, 한 시간, 하루의 사업이 아니요 필생의 사업이다. 이것은 행복감의 연속으로 얻어지는 것이 아니 요 끊임없이 죄에 대하여 죽고 그리스도를 위하여 사는 결과이다. 나약하고 때때로 중단하고 노력으로 잘못들을 바로 잡을 수 없고 품성에 개혁을 단행할 수 없다. 오랜 끈 기 있는 노력, 괴로운 훈련, 엄한 투쟁으로만 우리가 승리 할 것이다. 하루도 다음에 올 우리의 투쟁이 얼마나 강하 리라는 것을 알 수 없다. 사단이 통치하는 한 우리는 복종 시켜야 할 자신이 있고 극복해야 할 죄악에 둘리어 있으 니 생명이 계속하는 한 멈추는 데가 없을 것이며 우리가 도달할 수 있고 내가 완전히 이루었다고 말할 수 있는 지 점이 없을 것이다. 성화란 필생의 순종의 결과이다. -사도 행적 560, 561. 참된 성화는 하나님의 뜻과 완전히 일치되는 것이다. -성화된 생애 9. 성경에 나타난 성화는 온 영과 혼과 몸과 관계를 가져 야 한다. -상게서 7. 진리에 대한 순종을 통과하지 않고서는 진정한 성화 는 없는 것이다. -상게서 67. 성화란 무엇인가? 그것은 자신을 전적으로 남김없이 육체와 영혼과 마음을 하나님께 바치는 것이요 공정하게 처리하는 것이요 긍휼을 사랑하고 하나님께 겸손히 행하 는 것이요 자신과 자신의 이익을 생각하지 않고 신의 뜻 을 알고 행하는 것이요 순결하고 이기심이 없고 거룩하고 흠과 점 없이 하늘의 마음이 되는 것이다. -우리의 높은 부르심 참된 그리스도인의 경험은 어떤 것인가? 화평의 하나님께서 너희를 온전히 거룩하게 하시고 너 희의 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도께서 오실 12 모든 것의 목적은 회복이다

13 성화의 바른 이해 때까지 책망할 것이 없게 보존되기를 하나님께 기도하노 라. 너희를 부르시는 분은 신실하시니 그가 또한 이것을 행하시리라 -살전 5:23, 24. 이제 능히 너희를 실족하지 않게 지키시고 자기의 영 광의 임재 앞에 흠 없이 큰 기쁨으로 서게 하실 수 있는 그 분 -유 24. 이는 그가 한 번의 제사로써 거룩하게 된 자들을 영원 히 온전케 하셨기 때문이라 -히 10:14. 참된 그리스도인은 거룩함에 이르는 경험을 갖는다. 그는 양심에 죄의 얼룩이나 영혼에 부패한 흔적이 없다. 하나님의 율법의 숭고함과 엄격한 원칙들이 그의 생애에 부식된다. 진리의 빛이 그의 이해력을 밝힌다. 구주에 대 한 완전한 사랑의 열정은 자기 영혼과 하나님 사이를 가 로막는 독기를 몰아내어 깨끗하게 한다. 그의 용모는 하 늘빛을 반사한다. 그의 몸은 성령께서 거하시는 전이다. 거룩함이 그의 품성을 장식한다. 하나님은 그와 교제를 나누실 수 있는데 이는 혼과 몸이 하나님과 조화를 이루 기 때문이다. -성경주석 7권 909. 하나님의 말씀과 영을 통하여 하나님의 율법에 포함 된 의의 큰 원칙들이 사람들에게 공개되는 것이다. 하나 님의 율법은 하나님의 완전성 곧 거룩하며 의로우며 선 하 심의 사본이므로 이런 율법을 복종함으로 이루어지는 품성도 또한 거룩하여지는 것이다. 그리스도께서 그런 품 성의 완전한 모본이시었다. -대쟁투 469. 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 계명을 순종하는 자들만이 아담의 범죄 하기 전에 살았던 죄 없는 상태에 이를 것이다. 그들은 주의 모든 교훈들을 순종함으로 그 리스도께 대한 그들의 사랑을 증거 한다. -성경주석 6권 품성의 완성을 위한 완전한 준비가 무엇인가? 그러므로 너희는 하나님의 전신갑옷을 입으라. 이는 너희가 악한 날에 저항할 수 있으며 또 모든 일을 다 이루 기까지 서 있게 하기 위함이니라 -엡 6:13. 이제 그녀에게 허락하사 정결하고 흰 세마포를 입게 하셨으니 세마포는 성도들의 의라 고 하더라 -계 19:8. 자기 속에 계신 그리스도의 영이 그 받으실 고난과 후 에 얻으실 영광을 미리 증거하여 어느 시, 어떠한 때를 지 시하시는지 상고하니라. 이 섬긴 바가 자기를 위한 것이 아니요 너희를 위한 것임이 계시로 알게 되었으니 이것은 하늘로부터 보내신 성령을 힘입어 복음을 전하는 자들로 이제 너희에게 고한 것이요 천사들도 살펴보기를 원하는 것이니라 -벧전 1:11, 12. 은혜와, 우리주요, 구주이신 예수 그리스도를 아는 지 식 안에서 자라가라. 영광이 이제와 영원토록 그에게 있 을지어다 -벧후 3:18. 이 흰옷은 불멸의 완전한 특성을 위한 준비품이다. 모 든 살아있는 그리스도인은 거룩한 생애 속에서 매일 전진해야 한다. 그는 완전을 향해 전진함 으로 하나님께 매일 개심의 경험을 가져야 하며 이 개심 은 그리스도인 품성이 완전하게 될 때까지 불멸의 완전한 특성이 충분히 준비되기 까지는 이루어지지 않는다. - 교회증언 2권 505. 오순절에 위로부터 능력을 받은 사람들이 그것으로 말 미암아 장차의 유혹과 시련에서 해방된 것은 아니었다. 그 들이 진리와 의를 위하여 증거 할 때에 그들은 그리스도 인적 경험을 박탈하고자 하는 모든 진리의 원수에게 거듭 거듭 공격을 받았다. 그들은 하나님께서 주신 그들의 모 든 능력을 가지고 그리스도 예수 안에 있는 남녀의 장성 한 분량에 도달하기 위하여 노력하여야 하였다. 날마다 그들은 저희가 완전을 향하여 더욱 더 높이 도달할 수 있 도록 새로운 은혜를 공급하여 주시기를 기도하였다. 성령 의 역사 아래 가장 연약한 사람이라도 하나님께 대한 믿 음을 행사함으로 그들에게 맡겨진 능력을 향상시키며 성 화되고 고상하게 된다는 것을 배웠다. 겸손히 성령의 변 화시키는 감화에 복종할 때에 그들은 신성의 충만함을 받 고 하나님의 형상을 이루었다. -사도행적 50. 신령한 생애 가운데서 새롭게 산 경험을 체험할 필요 가 있다. 과거의 경험이 아무리 많을지라도 그것이 현재 를 위하여 족하지도 못하고 또 우리의 앞길에 있는 고난 을 극복할 능력을 주지도 못할 것이다. 우리는 승리의 생 애를 살기 위하여 날마다 새 은혜와 새 힘을 받지 않으면 안된다. -교회증언 3권 541. 나는 과거에 지금처럼 의를 열렬히 갈망한 때는 없었 다. -가려뽑은 기별 1권 95.(치료봉사 510, 511 명상과 기도를 참조하라.) 그리스도께서 오실 때에 소수의 무리만이 그의 영광 을 견딜 수 있을 것이다. 그리스도의 의의 옷을 입은 사람 들만이 그분께서 능력과 큰 영광으로 오실 때에 그 영광 을 견딜 수 있게 될 것이다. -리뷰 앤드 헤랄드 1908년 7월 9일. 13. 왜 명상과 기도가 필요한가? 쉬지 말고 기도하라 -살전 5:17. 우리에게 매일 다가오는 시험은 기도를 요구한다. 도 처에 위험이 둘려 있다. 다른 사람들을 죄악과 멸망으로 부터 건져내고자 애쓰고 있는 사람들은 특별히 시험을 당 하게 된다. 그들은 죄악과 끊임없이 접촉할 때 그들 자신 이 부패해지지 않기 위하여 그들은 하나님을 굳게 붙들 필요가 있다. 사람들을 높고 거룩한 곳에서 낮은 곳으로 내려오게 하는 길은 신속하고 결정적이다. 한 순간에 사 람의 상태를 영원히 고정시켜 버리는 결정이 이루어질 수 있다. 한 번 승리하지 못하게 되면 심령을 무방비 상태로 만들어 버린다. 하나의 악습이라도 그것을 굳게 저항하지 모든 것의 목적은 회복이다 13

14 거룩하고 완전함의 넒이과 깊이와 높이가 어디까지인가? 않으면 그것이 쇠줄처럼 강하게 되어 온 전신을 결박해 버릴 것이다. -치료봉사 항상 신자의 마음에 무엇이 있어야 하며 무엇을 하 나님에게 간절히 구해야 하겠는가? 나를 붙드소서 그리하시면 내가 구원을 얻고 주의 율 례에 항상 주의하리이다 나의 행보를 주의 말씀에 굳게 세우시고 아무 죄악이 나를 주장치 못하게 하소서 -시 119:117, 133. 필요되는 것은 우리의 성격의 충동도 정신적 능력 이나 마음의 경향도 아니요 오직 순간마다 하나님의 성령 의 지배를 받는 일이다. 만일 우리가 작은 틈이라도 준다 면 사단은 하나님께서 인류에게 주시는 축복과 인류에게 허락하시는 시련을 이용하여 사람을 유혹하고 영혼을 괴 롭혀 멸망을 당하게 할 것이다. 그런 고로 아무리 큰 영적 빛을 받았거나 아무리 많은 하나님의 은혜와 축복을 누리 는 사람이라도 항상 여호와 앞에 겸손히 행하여야 하며 하나님께 모든 생각을 지도하시고 모든 충동을 제어해 주 시기를 믿음으로 간청할 것이다. 경건을 공언하는 자들은 모두 마음을 경계하고 아무리 성이 크게 날 때에라도 자 제력을 행사해야 할 가장 엄숙한 의무를 지니고 있다 -부조와 선지자 421. 제 3 과 거룩하고 완전함의 넒이와 깊이와 높이가 어디까지인가? <히 6:1; 약 1:4, 3:2; 딤후 3:16, 17> 균형이 잡힌 성격은 온전히 이행된 한개 한개의 행 동으로서 이루어진다. 단 한개의 결함일지라도 이를 극복 하지 않고 그대로 배양하면 사람을 불완전하게 만든다. 그 리하여 그에게 거룩한 도성에 들어가는 문을 닫게 한다. 하늘에 들어가는 자는 점이나, 주름이나, 또는 아무 그러 한 것이 없는 품성을 가지지 아니하면 안된다. 어떠한 것 을 물론하고 더러운 것은 결코 거기 들어갈 수가 없다. 모 든 구속받은 무리 중에는 한 사람도 결함 있는 자를 볼 수 없을 것이다. -청년에게 보내는 기별 145. 그리스도인이 완전의 높이에 도달하는 것이 가능하다 고 우리가 이해하기에는 매우 어려운 일이다. 단지 성령 님만이 이 진리를 우리에게 가르칠 수 있다. 신령적인 사 물은 신령적으로 식별된다. 거룩한 빛의 도움을 받지 못 한 인간의 마음은 죄 없이 사는 것이 불가능한 일이라고 선언할 것이다. 이것은 단지 본성적인 것이다. 인간에게 가능한 그리스도인 (완전의 높이에 관한 7가지 중요성) 1. 그것은 매우 이해하기가 힘들다. 신성의 동참자가 됨으로써 도달할 수 있는 신령적인 성취의 넓이와 깊이와 높이에 대해 이해할 수 있는 인간 의 정신은 거의 없다. -우리의 높은 부르심 그것은 인간의 이해를 초월한다. 인간이 예수 그리스도와 닮을 수 있는 방법은 인간의 이해를 초월하는 것이다. -하나님의 아들과 딸 도달할 수 있는 높이까지 인간의 정신에 의해 이해될 수 있는 것은 거의 없다. 신성의 동참자가 됨으로써 도달할 수 있는 신령적인 성취의 넓이와 깊이와 높이에 대해 이해할 수 있는 인간 의 정신은 거의 없다. 그리스도는 우리의 전부가 되어 야만 한다. 그분께서는 우리 마음 가운데 계셔야 한다. 그 분의 생애는 마치 혈관을 통하여 혈액이 순환하는 것처럼 우리의 전신에 순환해야 한다. 그분의 신( 神 )은 우리로 하 여금 다른 사람들에게 그리스도와 닮고 거룩하게 되도록 영향을 미칠 생동력 있는 능력이 되어야 한다. -우리의 높은 부르심 도달할 수 있는 가능성이 없다고 생각한 도덕적 탁월성의 높이 사람의 마음속에 받아들이고 품은 하나님의 진리의 원 칙들은 우리가 도달할 가능성이 없다고 생각했던 도덕적 탁월성의 높이에까지 우리를 데려갈 것이다. -교회증언 4권 가장 사상이 깊은 인간이 도달할 수 있는 것보다도 더 높다. 가장 사상이 깊은 인간이 도달할 수 있는 것보다도 더 높은 사상은 당신의 자녀들을 위한 하나님의 사상이시다. 하나님의 형상과 같이 닮는 것이 도달해야 할 목표이다. -교육 우리가 거의 생각할 수 없는 높이 만일 그대가 가장 낙심되는 환경 가운데에서 하나님 을 그대의 힘으로 모신다면, 그대가 도달할 수 없다고 생 각하는 그리스도인의 완전함이 높이와 넓이의 경지에 이 를 수 있다. -교회증언 4권 모든 것의 목적은 회복이다

15 거룩하고 완전함의 넒이과 깊이와 높이가 어디까지인가? 7. 생애의 목표-우리 자신들을 천사들과 함께 교제하 는 데 알맞게 하도록 하기 위함. 우리 자신들을 구속하신 자, 거룩한 천사들, 세상의 구 세주 예수님과 함께 교제하는데 알맞게 하는 것이 그대들 생애의 목표가 되어야 한다. -믿음으로 살리라 364. 우리의 상태를 성경은 어떻게 말하고 있나? 1. 우리가 태어날 때 얼마나 거룩하고, 의로웠는가? - 욥 14:4; 시 51:5; 롬 3:10, 19. 아담은 죄의 오점이 없는 순결하고, 죄 없는 존재로 지 음 받았다. 그는 하나님의 형상으로 지음 받은 것이다. 그 는 타락할 수 있었고, 범죄함으로 타락했다. 죄로 인하여 그의 자손들은 불순종하는 성향을 갖고 태어났다. -성 경주석 5권 얼마나 많은 사람들이 죄짓는 성향에 굴복하고 말았 는가? -롬 3: 원죄 인간의 상태는 어떠한가? 사단은 아담을 꾀어 범죄케 했다. 처음부터 인간성은 부패되었다. -리뷰 앤드 헤랄드 한사람의 순종치 아니함으로 (외부적 부패-신체; 내 부적 사랑, 감정, 마음, 정신) 죄로 타락 -롬 5:19. 만물보다 -렘 17:9. 육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 -롬 8:7. 그 마음의 생각이 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 -창 6:5. 본질상 진노의 자녀이었더니 -엡 2:1, 3. 내가 죄악 중에 출생하였음이여 -시 51:5. 순종하심으로 의인이 -롬 5:19. 죄로 인해 그의(아담) 후손은 불순종의 성격을 지닌 채 태어났다. -성경주석 5권 인간의 마음에는 타고난 이기심과 타락성이 있다. - 교회증언 4권 496. 첫 아담에게 연결된 인간은 그에게서 죄와 죽음 외에 는 아무 것도 받은 것이 없다. -성경주석 6권 내가 죄악중에 출생하였음이여 모친이 죄중에 나를 잉 태하였나이다. -시 51:5. 우리가 율법은 신령한 줄 알거니와 나는 육신에 속하 여 죄 아래 팔렸도다. 나의 행하는 것을 내가 알지 못하노 니 곧 원하는 이것은 행치 아니하고 도리어 미워하는 그 것을 함이라. -롬 7:14, 15. 이제는 이것을 행하는 자가 내가 아니요 내 속에 거하 는 죄니라 내 속 곧 내 육신에 선한 것이 거하지 아니하는 줄을 아노니 원함은 내가 있으나 선을 행하는 것은 없노 라. 내가 원하는 바 선은 하지 아니하고 도리어 원치 아니 하는바 악은 행하는도다. 만일 내가 원치 아니하는 그것 을 하면 이를 행하는 자가 내가 아니요 내 속에 거하는 죄 니라 그러므로 내가 한 법을 깨달았노니 곧 선을 행하기 원하는 나에게 악이 함께 있는 것이로다. -롬 7: 내 지체 속에서 한 다른 법이 내 마음의 법과 싸워 내 지체 속에 있는 죄의 법 아래로 나를 사로잡아 오는 것을 보는도다. 오호라 나는 곤고한 사람이로다. 이 사망의 몸 에서 누가 나를 건져내랴. -롬 7:23, 24. 너희가 어찌하여 매를 더 맞으려고 더욱 더욱 패역하 느냐 온 머리는 병들었고 온 마음은 피곤하였으며 발바닥 에서 머리까지 성한 곳이 없이 상한 것과 터진 것과 새로 맞은 흔적 뿐이어늘 그것을 짜며 싸매며 기름으로 유하게 함을 받지 못하였도다. -사 1:5, 6. 육에 속한 사람은 하나님의 성령의 일을 받지 아니하 나니 저에게는 미련하게 보임이요. 또 깨닫지도 못하나니 이런 일은 영적으로라야 분별함이니라. -고전 2:14. 너희가 육신대로 살면 반드시 죽을 것이로되 영으로 써 몸의 행실을 죽이면 살리니. -롬 8:13. 율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스 도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자로다. -갈 5:4. 만일 율법에 속한 자들이 후사이면 믿음은 헛것이 되 고 약속은 폐하여 졌느니라. -롬 4:14. 대저 우리는 다 부정한자 같아서 우리의 의는 다 더러 운 옷 같으며 우리는 다 쇠패함이 잎사귀 같으므로 우리 의 죄악이 바람같이 우리를 몰아가나이다. -사 64:6. 누가 깨끗한 것을 더러운 것 가운데서 낼 수 있으리이 까 하나도 없나이다. -욥 14:4. 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라. - 요 15:5. 내가 아무것도 스스로 할 수 없노라. -요 5:30. 구스인이 그 피부를, 표범이 그 반점을 변할 수 있느뇨 할 수 있을진대 악에 익숙한 너희도 선을 행할 수 있으리 라. -렘 13:23. 전에는 우리도 다 그 가운데서 우리 육체의 욕심을 따 라 지내며 육체와 마음의 원하는 것을 하여 다른 이들과 같이 본질상 진노의 자녀이더니 -엡 2:3. 우리 자신들은 허물로 죽은 자들이다. -엡 2:5. 육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님 의 법에 굴복치 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라. -롬 8:7. 육신의 생각은 사망이요 -롬 8:6. 육신에 있는 자들은 하나님을 기쁘시게 할 수 없느니 라. -롬 8:8. 육신을 좇는 자는 육신의 일을, 영을 좇는 자는 영의 일 을 생각하나니. -롬 8:5. 우리의 상태를 증언은 어떻게 말하고 있나? 모든 것의 목적은 회복이다 15

16 거룩하고 완전함의 넒이과 깊이와 높이가 어디까지인가? 우리도 그리스도 없이 죄 사유함을 받을 수 없는 것처 럼 그리스도의 신이 우리 양심을 깨우쳐 주시지 않으면 회개할 수 없는 것이다. -정로의 계단 57, 59. 우리는 우리가 빠진 죄의 구렁텅이에서 우리 자신의 힘으로 피해 나올 수는 없다. 우리의 마음은 악한데 우리 가 그것을 고칠 수 없다. 교육과 수양과 의지력( 意 志 力 ) 의 연단과 인간의 노력은 각각 상당한 분한( 分 限 )을 가졌 으나 이것들이 마음을 변화시키는 일에는 무력한 것이 다. -정로의 계단 37, 39. 구주께서 말씀하시기를 사람이 거듭나지 아니하면, 즉 사람이 새 마음과 새 목적과 새 동기를 받아 그것들로 새 생애에 들어가지 아니할 것 같으면, 하나님 나라를 보 지 못 한다 고 하셨다. 본성적으로 사람에게 잠재( 潛 在 ) 하고 있는 선을 계발시키기만 하면 족하다는 관념은 치명 적( 致 命 的 )오해이다. -정로의 계단 39. 그러나 불순종으로 말미암아 그의 능력은 악용되어 사 랑의 자리는 이기심으로 점령한바 되었다. 그의 천성은 범죄로 말미암아 너무 약하여 졌으므로 그 자신의 힘으로 는 악의 세력을 저항하기가 불가능하게 되었다. 사람은 사단에게 사로잡힌 자가 되었으니 만약 하나님이 특별히 간섭하시지 아니하셨다면 그는 영원히 그대로 사로잡힌 자가 되었을 것이다. 인류 창조의 하나님의 계획을 실패 케 하고 이 세상을 재화( 災 禍 )와 황폐를 충만케 하려는 것 이 유혹자 곧 사단의 목적이다. 그리고 그는 이 모든 재화 가 하나님이 인류를 창조하신 사업의 결과로 된 것이라고 비난하는 것이다. -정로의 계단 33. 그러나 만일 사람이 타락한 인류를 위하여 소망과 도 움의 유일한 근원이 되시는 자를 무시할 것 같으면 인류 진보의 이상( 理 想 )이나 인류의 향상을 위한 모든 노력은 다 헛된 것이 될 것이다. -정로의 계단 45. 그리스도를 떠나서 행하는 모든 일은 사욕과 죄로 더 러워진다. -정로의 계단 143. 성신은 우리의 형편을 다음과 같은 말씀으로 진술하 였다. : 허물과 죄로 죽었던 너희 온 머리는 병들었고 온 마음은 피곤하여 성한 곳이 없다 고 우리는 사단의 올무에 단단히 붙들어 매인 바 되어 그 뜻을 좇아 그에게 사로잡힌 자 이다. 하나님께서는 우리를 고쳐 주시고 놓이게 하시기를 원 하신다. -정로의 계단 99. 그리스도가 없으면 무엇을 할 수 있을까? (어떤 상태에 머물까?) 1. 그리스도를 떠나서는 회개도 용서도 없다. 회개도 용서와 마찬가지로 그리스도의 선물이다. 그러 나 이것들이 예수님을 그 마음속에 모시지 않는다면 작용 하지 않을 것이다. -성경주석 6권 그리스도를 떠나서는 죄를 정복하려는 모든 노력도 실패하고 말 것이다. 많은 사람은 저희 혼자서 무슨 일을 좀 하여야 한다는 관념을 가지고 있다. 저희는 조사함을 받기 위하여 그리 스도를 의지하였으나 이제는 저희 자신의 힘으로 옳은 생 애를 살려고 노력한다. 그러나 이러한 노력은 모두 실패 될 것이다. -정로의 계단 그리스도를 떠난 마음은 이기적이요, 죄악적이요, 타 락적이다. 경건함이 없는 인간의 마음은 이기적이요, 죄악적이 요, 타락적이다. -하나님의 아들과 딸 인간이 성령을 떠나서는 회개할 수 없다. 성령이 사람의 마음속에 역사하지 않는 한 인간은 회 개조차 할 수 없다. -교회증언 8권 64. 인간은 하나님의 능력과 밀접한 관계로서의 도움을 받 지 않고는 사단의 유혹을 물리칠 수 없다. 5. 인간이 성령을 떠나서는 자기 죄에 대하여 눈먼 가운 데 머물러 있는 것이다. 악행하는 자가 죄를 깨닫게 하는 성신의 능력에 복 종하지 아니하면 그는 아직도 자기 죄에 대하여 눈먼 가 운데 머물러 있는 것이다. -정로의 계단 인간이 성령을 떠나서는 사단에 대항하여 싸울 의향 마저 가지지 못하게 된다. 성령은 계속해서 사람들에게 부여되었음에 틀림이 없 다. 만일 그렇지 못하다면 흑암의 권세에 대항해서 싸울 사기마저 꺾이고 말 것이다. -리뷰 앤드 헤랄드 그리스도를 떠나서는 아무도 율법을 지킬 수 없다. 그리스도께서는 한 사람도 자신의 힘으로는 율법을 순 종할 수 없다는 사실을 아셨다. -실물교훈 회개치 않은 심령은 율법을 순종치 않을 것이다. 소생하지 않은 심령은 하나님의 율법을 순종하지 않 는다. -정로의 계단 68, 사악한 죄인은 율법을 완전히 지킬 수 없다. 우리는 죄악적이며 거룩하지 못하기 때문에 거룩한 율 법을 완전하게 지킬 수 없다. -정로의 계단 타락한 우리의 본성을 지니고는 거룩한 율법을 완 전하게 지킬 수 없다. 아담은 타락하기 전에 하나님의 율법을 지킴으로 의로 운 품성을 이를 수 있었다. 그러나 그는 이 일에 실패하였 고 그의 범죄로 인하여 우리의 본성은 타락되어서 우리 스 스로 의로울 수 없게 되었다. 또 우리는 죄가 많고 거룩치 못하므로 거룩한 율법을 완전히 지킬 수 없게 되었다. 그 리고 우리는 하나님의 율법의 요구를 응할 만큼 자신의 의 16 모든 것의 목적은 회복이다

17 거룩하고 완전함의 넒이과 깊이와 높이가 어디까지인가? 는 조금도 가지지 못하게 되었다. 그러나 그리스도께서 우 리를 위하여 피할 길을 열어 주셨다. -정로의 계단 149. 자신의 노력으로써 율법을 지킴으로 거룩하게 되고자 애쓰는 자들은 불가능한 일을 시도하고 있다. 그리스도 없이 인간이 할 수 있는 것은 모두가 이기주의요 죄악으 로 더럽혀진 것들이다. 믿음으로 말미암아, 그리스도의 은혜로서 만이 우리가 거룩하게 될 수 있다. -정로의 계 단 우리 자신의 힘으로는 하나님의 계명을 지킬 수 없 다. 사단은 사람으로서는 하나님의 계명을 지킬 수 없다 고 주장하였다. 또한 우리자신의 힘으로는 하나님의 계명 을 지킬 수 없다는 것이 사실이다. -실물교훈 죄악적인 기질은 율법을 지킬 수 없다. 인간의 죄악적인 기질을 가진 채 사람은 율법을 지 킬 수 없다 -부조와 선지자 타락함으로 말미암아 인간의 기질은 너무도 약화 되고 곡해 되어서, 그 결과로써 사람이 자기 자신의 힘으 로는 사단을 저항하는 일이 불가능하게 되었다. 사람은 본래 고상한 능력과 공정한 마음이 품부되었 다. 그의 본성은 완전하였고 하나님으로 더불어 융화되었 다. 그의 사상은 순결하였고 그의 목적은 신성하였다. 그 러나 불순종으로 말미암아 그의 능력은 악용되어 사랑의 자리는 이기심으로 점령한바 되었다. 그의 천성은 범죄로 말미암아 너무 약하여졌으므로 그 자신의 힘으로는 악의 세력을 저항하기가 불가능하게 되었다. -정로의 계단 33; 요 5: 우리 자신의 힘으로는 타락된 우리 본성의 욕구를 극복( 克 服 )하는 것은 불가능하다. 우리 자신의 힘으로는 타락된 우리 본성의 욕구를 극 복( 克 服 )하는 것이 불가능하다. 사단은 이 통로를 통하여 우리에게 시험을 가져온다. -시대의 소망 우리의 본성은 너무 약해서 죄악을 저항하는 일이 불가능하다. 사람의 본성은 너무 약해서 죄악의 세력을 저항하는 일은 불가능하다. -부모와 교사와 학생에게 보내는 권 면 우리의 마음은 약해서 우리 자신의 힘으로 죄의 구 렁텅이에서 피해 나오거나 고칠 수 없다. 우리는 우리가 빠진 죄의 구렁텅이에서 우리 자신의 힘으로 피해 나올 수는 없다. 우리 마음은 악한데 우리가 그것을 고칠 수 없다. -정로의 계단 그리스도를 떠나서는 어느 누구도 단 한가지 죄악 이라도 정복할 수 있거나 조그마한 유혹이라도 물리칠 수 있는 사람이 없다. 내가 없이는 너희는 단 하나의 죄도 이길 수 없고 조그 마한 유혹이라도 물리칠 수 없다. -시대의 소망 676. 죄의 세력은 너무도 인성과 닮아서 그리스도와 연합 함이 없이 죄를 이길 수 있는 사람은 아무도 없다. -리뷰 앤드 헤랄드 그리스도를 떠나서는 한 사람도 자신이 죄악으로 부터 잠깐 동안이라도 놓일 수 있는 사람은 없다. 19. 우리는 일순간이라 해도 우리 스스로는 죄악을 이 길 수 없다. 그리스도를 떠나서는 아무도 유혹을 물리치고 승리할 수 있는 사람이 없다. 우리 스스로는 유혹을 물리치고 결코 승리할 수 없다. -성경주석 6권. 20. 그리스도를 떠나서는, 인간은 죄악을 물리칠 수 없 다. 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹은 결과는 모든 사 람의 일상 경험 가운데 나타나고 있다. 사람의 본성에는 악으로 기울이려는 경향 곧 자기의 자력만으로는 이를 저 항할 수 없는 힘이 활동하고 있다. -교육 38, 그리스도를 떠나서는, 인간은 결코 신성을 인식( 認 識 )할 수도, 사유( 思 惟 )할 수도 없다. 그(인간)는 자신 스스로 죄악을 감지( 感 知 )할 수 없으 며 신성( 神 性 )을 인식하거나 사유할 수 없다. -성경주석 6권 그리스도를 떠나서는 결코 덕이 있을 수 없다. 인간이 아무리 덕을 소유한다 할지라도 그것은 오로 지 예수 그리스도 안에서만 존재한다. -성경주석 4권 그리스도를 떠나서는 인간에게는 결코 도덕적 가 치가 없다. 인간과 그리스도가 함께 연합을 통해서, 하나님께서 인간을 평가하실 때에 인간의 가치가 있는 것이다. 왜냐 하면 하나님은 그리스도의 의를 통하여 도덕적 가치의 범 주 내에서 인간을 높일 수 있는 유일하신 분이시기 때문 이다. -우리의 높은 부르심 그리스도를 떠나서는 우리가 아무리 선을 많이 행 한다 해도 아직까지 적합하지 못한 종들이다. 우리가 할 수 있는 온갖 선을 행해 왔다손 치더라도 우 리는 여전히 적합하지 못한 종들이다. -구호봉사 그리스도를 떠나게 되면 자연히 인간은 사단을 따 르게 된다. 사람은 사단의 포로이며, 자연히 그의 제안을 따르는 경향으로 기울어지게 된다. -교회증언 5권 그리스도를 떠나서는 절대적으로 사단을 저항하거 나 이길 능력이 없다. 그리스도를 떠나서는 그대에게 능력이 없으나, 믿음으 로 말미암아 그대의 마음속에 그리스도를 거하도록 하는 모든 것의 목적은 회복이다 17

18 거룩하고 완전함의 넒이과 깊이와 높이가 어디까지인가? 것이 그대들의 특권이다. 그리하여 그대가 그리스도와 함 께 협력할 때에 그대 안에서 그리스도께서는 죄악을 이길 수 있는 것이다. -우리의 높은 부르심 76. (사람)은 그 자체 내에 죄악을 효과적으로 저항할만한 능력을 가지고 있지 못하다. 믿음으로 말미암아 그 속에 그리스도가 거하실 때에만이 사람은 감히 그 무서운 원 수를 대할 수 있는 것이다. 이외의 어떤 다른 방법으로 방 어한다 해도 소용이 없는 일이다. -교회증언 5권 294. 협조를 받지 않는 사람은 죄악을 저항하며 죄악을 정 복할 참 능력을 가지지 못할 것이다. -교회증언 8권 그리스도의 희생이 없이는 인간은 사단의 세력과 기만을 저항하는데 무기력하다. 사람들이 그리스도의 치료하는 희생을, 저들을 위해 제공한 속죄를 받아들이지 않는 한, 사단의 세력과 기만 을 저항하는데 무기력하다. -시조 하나님의 능력을 떠나서는, 근본적으로 죄악적 성 벽을 타고난 인간의 마음속에 그대로 남게 된다. 사람들 이 혼자의 힘으로서는 결코 이것들을 깨뜨릴 수 없다. 하나님의 능력을 통해서만이 가능한 변화가 따르지 않 고는, 근본적으로 죄악적 성벽을 타고난 인간의 마음속에 저들 자신의 힘으로써 이것들을 깨뜨리려 하지만 그것 은 불가능한 일이다. -복음 전도 그리스도를 믿는 신앙이 없이는 구원이 불가능하 다. 사람이 생애 하는 동안 높이 들리우신 구세주를 바라 보지 않으며, 전파하도록 한 자기의 특권을 믿음으로 받 아들이지 않는다면, 베드로가 자기 눈을 그리스도에게로 확고하게 고정시키지 않을 때 물 위로 걸을 수 없었던 것 과 마찬가지로 우리 죄인도 구원함을 받을 수 없다 여러 해 동안 교회는 사람들을 바라다보고 왔었다. -목사에 게 보내는 기별 93. 우리의 눈과 귀와 혀들이 성령에 의해 지배되지 않으 며 하나님의 능력에 의해 인도되지 않는다면, 다른 사람 들의 신임을 얻을 수 없게 된다. -리뷰 앤드 헤랄드 사람이 속죄를 받아들이지 않는다면 사단의 권세 를 이해할 수 없다. 사람이 그들을 위하여 그리스도께서 몸 바치신 속죄 의 구속을 받아들이지 않는다면, 사단의 권세를 이해할 수 없을 것이다. -시조 순간마다 하나님과 연락을 가지지 아니한다면 우 리는 패배할 것이다. 순간마다 자신을 굴복시킴으로 하나님과 산 연락을 가 지지 아니한다면 우리는 패배할 것이다. -시대의 소망 우리의 심령이 그리스도의 보혈의 피를 의지하지 않는다면 그 심령은 매일같이 죄악으로 말미암아 더렵혀 질 것이다. 세상이 그리스도의 보혈의 피를 의지하지 않는다면 매 일같이 심령은 더럽힘을 당할 것이다. -성경 메아리 예수님은 죄악을 용서하시고 확고부동한 사람으로 만드실 수 있는 유일한 분이시다. 우리의 구세주 되시는 예수께서는 우리의 죄악을 제 거하실 수 있는 유일한 분이다. 그분만이 사람들을 확 고부동하게 사람으로 만드실 수 있다. -리뷰 앤드 헤랄 드 그리스도는 악에 대한 유일한 방어이다. 죄악에 대한 유일한 방어는 그리스도의 의를 믿음으 로 말미암아 마음속에 그리스도를 내재시키는 것이다. -시대의 소망 죄악을 이기는 유일한 방법이 있는데 곧 신성( 神 性 )의 참여자가 되는 것이다. 사람이 죄악을 이기는 유일한 방법은 신성( 神 性 )의 참 여자가 됨으로써 그렇게 될 수 있다. -하나님의 아들과 딸들 24. 중생은 누구를 통하여 오는가? 1. 우리가 하나님의 왕국에 구원받아 들어가려면 얼마 나 완전하고 거룩해야 하는가? -히 12:14. 천국에 들어가는 사람은 티나 주름 잡힌 것이나 그러 한 악의 모양이 없는 품성을 소유해야 한다. 더럽게 하는 것은 아무것이라도 들어갈 수 없다. 구원받은 무리 중에 서 하나의 결점도 찾지 못할 것이다. -청년에게 보내는 기별 그리스도의 완전한 요구와 우리의 불완전한 생활의 격차를 해소하기 위해 주님께서는 연결하는 어떤 다리를 준비하셨는가? -롬 5:17 19; 벧전 2:24. 그리스도께서는 우리로 당신의 받으실 대접을 받게 하 기 위하여 우리가 받아야 할 대우를 받으셨다. 그리스도 께서는 당신은 아무 상관이 없으신 우리의 죄를 인하여 정죄함을 받으신 것은 우리로 아무 공이 없는 당신의 의 로 의롭다 하심을 받게 하시기 위함이었다. 그가 채찍에 맞으므로 우리가 나음을 입었도다. -시대의 소망 원죄와 중생의 경험은 언제 시작되나? 예수를 믿는 자는 거듭나 새 피조물이 된다. -요 3:3; 고후 5:17. 그는 주의 성품을 지니고 하나님의 아들이 된다. -벧후 1:4; 요1:12. 피를 인하여 의롭다 하심을 얻으며 -롬 5:9, 3:25. 그는 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심을 경험한다. - 딛 3:5; 고전 6: 모든 것의 목적은 회복이다

19 믿음으로 말미암는 의 그의 육신은 성령의 거처가 된다. -롬 5:5; 고전 3:16. 하나님의 자유케 하는 은총이 생활의 원죄 구속력을 깨 트림 -롬 8:2. 중생은 새로운 동기와 새 맛 새 경향을 갖는다. -성경 주석 6권 노독들의 증언; 모세 -창 3:17; 렘 4:3; 호 10:12; 마 13:8. 티 없는 한쌍이 괴로움과 싸움 -부조와 선지자 59; 교 육 26, 29. 솔로몬 -전 7:20; 잠 20:9. 욥은 순전하고 정직함. -욥 40:4, 42:6. 믿음으로 말미암는 의 그분께서는 그분의 품성을 받아들이려는 사람들에 게 주시고자 하신다. 죄인은 그 자신의 죄를 회개함으로, 그리스도를 믿음으로, 하나님의 완전한 율법에 순종함으 로 그에게 입혀주시는 그리스도의 의를 소유하게 된다. 그 의는 자기 자신의 의처럼 되며, 그의 이름은 어린양의 생 명책에 기록된다. -교회증언 3권 371, 372; 합 2:4; 롬 4:1 8, 믿음으로 말미암는 의는 무엇인가? 이 문제에 대한 그녀의 대답에 대해서 우리는 이렇게 출판하였다. 많은 사람들이 나에게 믿음으로 말미암는 의의 기별이 셋째 천사의 기별이냐고 물어왔다. 나는 이 질문들에 대하여 넓은 의미에 있어서 셋째 천사의 기별이 믿음으로 말미암는 의의 기별이라고 하였다. -리뷰 앤 드 헤랄드 ; 그리스도 우리의 의 64. 믿음으로 말미암는 의(칭의)는 무엇인가? 티끌 가운 데 있는 인간에게 하나님의 영광을 높이는 일로서, 인간 자신이 스스로 할 수 없는 일을 하나님께서 하시는 일이 다. 사람이 자기로서는 할 수 없다고 하는 것을 느낄 때, 저들은 그리스도의 의를 옷 입을 준비를 갖추는 일이다. -리뷰 앤드 헤랄드 ; 그리스도 우리의 의 그리스도 우리의 의 그리스도의 은혜로 그의 백성들이 새로운 그릇이 된 다면, 그분께서는 새로운 포도즙으로 그 그릇을 채우실 것이다. 하나님께서 빛들을 추가해서 주실 것이요, 옛 진 리들이 새로이 회복될 것이요, 진리를 형성하는 본체에 다시 위치될 것이며, 일꾼들이 어디를 가든지 저들은 승 리를 거두게 될 것이다. 하나님의 대사들은 성경을 연구 하며, 오류라고 하는 쓰레기 밑에 감추어진 진리를 찾아 야 한다. 받은 모든 진리들을 다른 사람들과 나누어 가져 야 한다. 하나의 중요한 주제 즉 그리스도 우리의 의라고 하는 주제가 다른 모든 것들을 삼켜버릴 것이다. -리뷰 앤드 헤랄드 Extra, ; 그리스도 우리의 의 환난의 때에 설 수 있게 하기 위해서 그대가 환난의 때에 설 수 있기 위해서는 그대가 그리 스도와 그분의 의에 대한 적합한 선물 즉, 회개한 죄인에 게 입혀 주시는 의에 대하여 알아야만 한다. -그리스도 우리의 의 그 기별이 전파되어야 함 초기 제자들의 시대에 성령을 부어 주셨을 때와 같이 이 땅에서 이 사업이 이루어져야만 한다. 저들이 예수님 과 십자가에 달리신 그분에 대해서 설교할 때에 일어났던 일이 이루어져야 한다. 많은 사람들이 하루에 회심하는 일들을 할 것인데, 이 기별이 능력을 가지고 전파될 것이 기 때문이다. 죄인들의 마음에 매력을 주는 주제는 그리스도 즉 십자 가에 달리신 그분이다. 갈바리의 십자가, 예수님의 십자 가는 세상에 그분의 말할 수 없는 사랑을 나타내었다. 그 러므로 굶주린 군중들에게 그분을 제시하라. 그분의 사랑 의 빛은 많은 사람들을 어둠에서 빛으로, 범죄하는데서 순종과 참된 성결에 이르도록 저들의 마음을 얻을 것이 다. 갈바리의 십자가에 있는 예수님을 바라보게 되면 저 들의 양심이 일깨워져 다른 것으로서는 도무지 알게 할 수 없는 죄의 가증함을 알게 해줄 것이다. 그리스도는 충성되시며 자비로우신 대제사장으로서, 모든 면에서 우리와 한결같이 시험을 받으셨으되 죄는 없 으신 분으로서, 율법에 연관시켜 제시하는 일을 하지 않 았다. 그분은 죄인들 앞에 거룩하신 희생물로서 높여지지 않았다. 희생물로서, 대속물로서 하신 그의 일이 단지 차 갑게 또는 별 생각 없이 제시되어 왔으나, 이것이 죄인들 이 알아야 할 필요가 있는 것들이다. 죄를 용서하시는 구 세주로써 그의 풍성하심 그대로를 죄인들이 보아야 하는 데, 그리스도의 다함이 없는 사랑을 인해서 성령을 통하 여 굳어진 마음에 확신과 회심을 가져오게 할 것이기 때 문이다. -그리스도 우리의 의 설교할 때에 효능을 주는 것은 무엇인가? 성령이 하시는 일은 말할 수 없이 큰 것이다. 하나님을 위해서 일하는 자들에게 임하는 능력과 효능은 바로 이 근원(성령)에서 오는 것이다. 성령은 위안하시는 자로서 영혼에게 그리스도를 대신해서 나타나신다. 이 지상이 하나님의 영광으로 환하게 될 때에, 제자들이 성령 충만 함을 입고 부활하신 그리스도의 능력을 증거 할 때에 있 었던 비슷한 일들이 일어나는 것을 우리가 보게 될 것이 다. 성령을 통해 그리스도의 계시(나타내 보이심)는 그분 의 위엄을 느끼도록 하였으며, 저들은 믿음으로 저들의 손을 내밀면서 내가 믿나이다 라고 말하였다. 이렇게 하 여 이른비가 내렸다. 그러나 늦은비는 더욱 풍성할 것이 다. 인류의 구세주께서는 영광을 받으실 것이요, 이 땅은 그의 의의 영광의 빛줄기로 말미암아 환하게 될 것이다. 모든 것의 목적은 회복이다 19

20 믿음으로 말미암는 의 -리뷰 앤드 헤랄드 11.22, 29, 1892; 그리스도 우리의 의 큰 외침 이 시작됨 시험하는 시기가 바로 우리 위에 놓여 있는데, 죄를 용 서하시는 구세주, 그리스도의 의를 나타냄으로 셋째 천사 의 기별이 이미 시작되었다. 이것이 바로 셋째 천사의 빛 을 비추기를 시작하는 것인데 그의 영광이 지구 전체에 환하기까지 가득 차게 될 것이다. -그리스도 우리의 의 교회의 운명은 이 진리를 알고 받아들이는 데 달려 있다. 비록 교회에서 그것을 전적으로 소홀히 하지 않았 다 해도 아직까지 가볍게 평가돼 오고 있다. -초기문집 그것은 많은 제칠일 재림교인에 의하여 탄핵( 彈 劾 ) 되어 왔으며, 경시받아 왔으며, 반대를 받아 왔으며, 조롱 을 당해 왔으며, 거절당해 왔다. 믿음으로 말미암는 의를 옹호하는 참된 종교는 광신 과 환상으로 이끄는 것처럼 탄핵( 彈 劾 )되어 왔으며, 경시 받아 왔으며, 반대를 받아 왔으며, 거절을 당해왔다. 그러 나 그것은 성령에 의해 부여받은 적극적인 사랑의 원칙이 다. -대총회 회보 년에 미네아폴리스에서의 믿음으로 말미암는 의의 기별을 반대하던 편만된 견해가 오늘날의 많은 제칠 일 재림교인들의 마음 가운데 살아 움직이고 있다. 미네아폴리스에서 편만되었던 비판들과 견해들이 어 떻게든지 죽지 않고 살아 있다. -목사에게 보내는 기별 467.( 에 기록됨) 10. 그것을 많은 제칠일 재림교인들이 이해하지 못할 것이다. 결과적으로 그들은 그것을 거짓 빛으로 부를 것 이다. 셋째 천사의 기별(진실로 믿음으로 말미암는 의)은 이 해받지 못할 것이다. 땅을 영광으로 비추이는 빛은 그 영 광의 빛을 따라 걷기를 거절하는 자들로 말미암아 거짓 빛으로 명명될 것이다. -리뷰 앤드 헤랄드 ; 그 리스도 우리의 의 51. 그러므로 우리들은 이 매우 중요한 주제에 대해 주의를 기울이며, 하나님의 은혜로 말미암아, 지금 이 영광스러 운 경험으로 들어가기를 간구하자. 11. 가장 위대한(놀라운) 진리가 무시되고 있음. 믿음으로 말미암는 의(칭의)에 관한 교리가 셋째 천사 의 기별을 믿노라고 공언하는 사람들에 의해 무시당하고 있다. -리뷰 앤드 헤랄드 백명 가운데 한 사람도 이 주제에 대한 성경 진리를 이 해하는 사람이 없는데, 이 진리는 현세와 내세의 복락을 위해 꼭 필요 되는 것이다. -리뷰 앤드 헤랄드 우리의 교회들이 믿음으로 말미암는 의에 관한 주 제를 설교하는 일의 부족으로 죽어가고 있다. 그리스도 안에서 믿음으로 말미암는 의에 관한 주 제를 가르치는 일의 부족으로 우리의 교회들이 죽어가고 있다. -복음 교역자 301. 믿음으로 말미암아 의롭다 하심, 그리스도의 의-도 그 들의 사랑과 감사의 반응을 끌어내지 못한다. -교회증 언 6권 이 주제에 대해 정확히 이해하는 것이 우리의 영원 한 구원을 위해 절대적으로 필요한 것이나, 그것을 이해 하는 제칠일 재림교인이 불과 몇 명에 불과하다. 우리의 현실과 영원한 행복에 그렇게도 필요한 이 주 제(믿음으로 말미암아 의롭다하심)에 관한 성경의 진리 를 스스로 이해하는 이는 100명 가운데 한명도 없다. - 리뷰 앤드 헤랄드 ; 그리스도 우리의 의 87; 가 려뽑은 기별 1권 그러나 제칠일 재림교인 가운데 믿음으로 말미암 는 의의 기별을 이해하는 이들은 거의 없다. 그 기별을 이해하는 이는 극히 소수에 불과하다. -원 고 15, 공공연하게 그 증언들을 거절하거나, 그것들에 대해 의심을 품는 자들뿐만 아니라, 위험한 입장에 서 있는 자 들이 있다. 빛을 소홀히 하는 것은 그것을 거절하는 것이 다. -교회증언 5권 680. 많은 이들이 하나님께서 당신의 백성에게 주신 빛을 직접적으로 반대하고 있다. 그것은 그들이 그 책들을 읽 지 않고 있기 때문이다. -교회증언 5권 사단이 가장 두려워하는 것은 무엇인가? 사단은 하나님의 백성들이 모든 방해물들을 제거함으 로 쇠약한 교회, 회개하지 않아 완미한 형편에 있는 청중 들에게 주께서 성령을 부어주시도록 하는 것보다 더 두려 워하는 것은 없다. 만약 사단이 원하는 대로 다 했더라면, 크건 작건 간에 세상 끝날 때 까지 각성함이란 있지 않을 것이었다. 그러나 우리는 그가 하는 일에 대해 무식해서 도 안된다. 그의 능력을 저항하는 것은 가능한 일이다. 하 나님의 성령을 위한 길들이 마련되면 그의 축복이 임할 것이다. 사단은 그가 하늘의 창문을 닫음으로 이 땅에 비 를 내리는 것을 막을 수 없는 것처럼, 하나님의 백성들에 게 위로부터 내려오는 축복의 단비를 오지 못하게 방해할 수 없다. 악한 사람들이나 마귀는 하나님의 일을 방해하 거나, 그의 백성(하나님의 백성)들이 모이는 곳에 좌정하 시는 그분의 임재를 방해할 수 없다. 저들(하나님의 백성) 이 부드럽고 통회하는 마음으로 죄를 고백하며 죄를 버리 면서 믿음으로 그분의 약속들을 주장한다면 사단이 방해 할 수 없을 것이다. 모든 유혹과 반대하는 영향력 그것이 공개적이든지 비밀리에 하는 것이든지 성공리에 저항할 수 있을 것인데, 이는 힘으로 되지 아니하며, 능으로 되지 20 모든 것의 목적은 회복이다

21 믿음으로 말미암는 의 아니하고, 오직 나의 신으로 되느니라 (슥 4:6)고 만군의 주께서 말씀하셨기 때문이다. 이 두렵고 엄숙한 시기에 우리의 형편은 어떠한가? 아! 슬프다. 교회 안에 편만해 있는 교만심, 위선, 기만, 의복 을 사랑함, 부질없는 행위들, 오락, 그리고 가장 높고자하 는 마음들이 있으니 참으로 슬픈 일이로다. 이 모든 죄악 들이 마음을 어둡게 하여 영원한 것들이 인식되지 못하고 있다. -리뷰 앤드 헤랄드 ; 그리스도 우리의 의 사단은 이 주제가 명백히 드러나게 되는 것을 즐겨 하지 않는다. 왜냐하면 그는 이 진리에 관해 아는 지식이 그의 권세를 멸한다고 하는 것을 알고 있기 때문이다. 하나님과 사람의 원수는 이 진리가 명백히 드러나야 할 것을 즐겨하지 않는다. 왜냐하면 만일 사람이 그것을 완전히 받아들인다고 하면, 그의 권세는 멸함을 당할 것 이기 때문이다. 하나님의 자녀가 되도록 요구하는 자들의 경험이 의심과 불신과 암담함으로 채워지도록 그가 마음 들을 조절할 수 있다면, 그는 유혹으로써 그들을 정복할 수 있다. -리뷰 앤드 헤랄드 사단은 사람이 죄를 완전히 이기는 것은 불가능한 일이라고 하는 치명적인 거짓말로써 하나님의 백성을 끊 임없이 속이려 하고 있다. 그러므로 그(사단)는 그들이 죄를 이기는 것은 불가능 하다고 하는 그의 치명적인 궤변으로써 그리스도의 제자 들을 끊임없이 속이려고 하고 있다. -대쟁투 많은 재림교인들은 모든 죄악을 이기는 것은 불가 능한 일이라고 생각한다. 죄악의 세력으로부터 떠나는 것은 불가능한 일이라고 생각하는 이들이 많이 있으나, 그 허락은 우리가 하나님 의 완전하심으로 채워질 수 있다고 하셨다. -리뷰 앤드 헤랄드 사단의 능력이 어떻게 하면 깨어질 수 있을까? 인류와 하나님의 원수는 이 진리(믿음으로 말미암는 칭의)가 분명히 제시되는 것을 원치 않는데 그는 이 진리 가 사람들에 의해서 온전히 받아들여진바 되면 그의 능력 이 깨어질 것을 알기 때문이다. 그가 마음들을 조절하여 하나님의 자녀들이라고 공언하는 자들의 경험 속에 의심 과 불신과 흑암이 끼도록만 한다면, 그의 유혹으로써 저 들을 이길 수 있다. -리뷰 앤드 헤랄드 ; 그리스 도 우리의 의 54. 인간은 본래부터 사단의 제안을 따르려고 하는 경향 이 있다. -교회증언 5권 회개하지 않는 심령은 완전에 이르는 개념에 반대 하는 것이다. 사람은 곤란과 싸워야만 한다는 것을 알고 있다. - 이 상한 힘이 그리스도께서 지지하신 완전에 이르는 개념에 반대한다. -성경주석 6권 그것은 자랑과 이기심을 비난한다. 그것은 피상적인 그리스도인에 의하여 미움을 받을 것 이다. 자랑, 이기심, 탐욕, 유행을 따르는 죄악을 비난하 는 종교는 피상적인 그리스도인에 의해 미움을 받을 것 이다. -오늘의 나의 생활 재림교인들의 대다수가 칭의와 성화를 경험하지 못 했다. 이것들은 심령을 가장 감동시키는 진리들이다. 오늘날 우리의 회중을 구성하는 사람들 가운데 많은 이들이 불법과 죄악에 빠져죽은 상태나 다름이 없다. 수년 동안 저들은 심령을 감동시키는 가장 엄숙한 진리를 자기만족 가운데 들어 왔으나, 저들은 그것들을 실천에 옮기지 않았다. 우리가 의롭게 되는 의는 입혀 주신 바 된다. 우리가 성 결(성화)케 되는 의는 우리에게 나누어 주신 바 된다. 전 자는 우리가 하늘에 갈 수 있는 여권(자격)이요, 후자는 우리가 하늘에 적합하도록 하는 것이다. -그리스도 우 리의 의 미네아폴리스 집회(Minneapolis Conference)에서 주어진 기별 그 기별이 어디에서 왔는가? 그 기별-믿음으로 말미암는 의의 기별-은 하나님에 게서 온 기별이다. 그 기별은 거룩한 신임장을 지니고 있 는데, 그 기별의 결과는 성결에 이르게 하는 열매를 맺게 하기 때문이다. -리뷰 앤드 헤랄드 거룩한 신임장을 지닌 기별이 하나님의 백성들에게 보 내어진바 되었다. 그리스도의 영광, 위엄, 그리고 그의 의 와, 풍성하신 그분의 선하심과 진실되심이 그 기별을 통 해서 제시되었다. 예수 그리스도 안에 있는 신성이 우리 가운데 아름답고 사랑스럽게 나타나 있어 편견으로 저들 의 마음을 닫아 버리지 않는 한 모든 사람들이 매력을 느 낄 수 있도록 제시되었다. 우리는 하나님께서 우리 가운 데 역사하신다는 것을 안다. 우리는 죄인들이 의로 돌이 키는 것을 보아 왔으며, 통회하는 이들의 마음에 믿음이 새롭게 부흥되는 것을 보아 왔다. -리뷰 앤드 헤랄드 ; 그리스도 우리의 의 남쪽 지역에 있는 란캐스터(South Lancaster)에서 는 어떻게 받아 들였는가? 남쪽에 있는 란캐스터에서 열렸던 집회에 대하여 그녀 (화잇부인)는 다음과 같이 언급하였다. 전에 이토록 철저한 부흥이 일어나는 것을 결코 본 적 이 없다. 그러면서도 과분한 흥분 같은 것은 없었다. 강요 하고 호소하는 일도 없었다. 앞으로 나오라는 호소의 말 씀을 준 일도 없었으나 그리스도께서 의인을 구하러 오신 것이 아니요, 죄인을 구하여 회개케 하기 위하여 오셨다 는 엄숙한 사실을 인정하는 인식이 있었다. 마음이 정직 한 사람들은 저들의 죄악을 고백하며, 저들의 능력 범위 모든 것의 목적은 회복이다 21

22 믿음으로 말미암는 의 내에서 회개하고 고치는 일을 통해서 하나님께 열매를 가 져 올 준비를 갖추고 있었다. 우리는 하늘의 분위기를 맛 보는 듯하였다. 금요일에 열린 집회는 5시에 시작되었는 데, 9시가 되기까지 끝을 내지 못하였다. 많은 사람들 이 제시된 빛을 연구하고, 율법의 빛에 의해 볼 때에 저들 이 범법자라는 사실을 인정하게 되었다고 간증들을 하였 다. 저들 자신들의 의를 믿어 왔었다. 그러나 지금 저들이 하나님께서 받으실 수 있는 그리스도의 의와 비교할 때 에 저들의 의는 더러운 헝겊처럼 보였다. 저들은 눈에 보 이는 범법자들은 아니었으나. 저들 자신들이 저들의 마 음이 부패되었으며 타락하였다는 것을 보게 되었다. 저 들은 하늘 아버지가 계셔야 할 자리에 저들 나름대로 섬 기는 신들을 두는 일들을 하였다. 저들이 죄로부터 멀리 하기 위하여 투쟁을 계속하였으나, 저들 자신의 힘을 의 지하였다. 우리는 있는 그대로 예수님께 가야하며, 우리 의 죄악을 고백하고, 우리의 무기력한 영혼을 우리의 동 정 깊으신 구주께 내던져야 한다. 이렇게 하는 것은 마음 가운데 있는 교만심을 뿌리 뽑는 일이며, 자신을 못 박는 일이다. -리뷰 앤드 헤랄드 ; 그리스도 우리의 의 저들이 어떠한 반대를 직면하게 되었는가? 하나님께서 그의 백성들에게 진리와 의의 증거를 보내 셨다. 저들은 예수를 높이고 그의 의를 높이도록 부름을 받았다. 하나님께서 기별을 전하라고 기별과 함께 보낸 사 람들은 단지 인간에 불과하나, 저들이 증거 하는 기별의 성격은 어떤 것들인가? 하나님께서는 말할 사람, 아끼지 아니하고 큰 소리로 외칠 사람들을 부르신다. 하나님께서 는 이 시대를 위해 그의 일을 할 사람들을 일으키셨다. 어 떤 사람들은 사람들을 비난하기 위해서 그리스도의 의의 기별에서 돌이켰다. -리뷰 앤드 헤랄드 주께서 그의 백성들을 일깨워 회개시키기 위한 기별을 보내시고, 저들이 첫째로 해야 할 일들을 하게 하시려 하 였으나 그의 기별이 어떻게 받아들여진바 되었는가? 어떤 사람들은 그 기별에 주의를 기울이는 동안, 다른 사람들은 그 기별과 그 기별을 전하는 기별자들을 경멸하고 견책하 였다. 영성은 사라졌고, 겸손과 어린이다운 단순함은 어디 로 가버렸으며, 기계적이며 형식적인 믿음의 공언이 사랑 과 헌신의 자리를 차지하고 있었다. 이런 일을 계속하는 것 은 슬픈 일이 아니겠는가? 하나님의 사랑의 등불이 어둠 속으로 사라져가야 할 것인가? -리뷰 앤드 헤랄드 Extra, ; 그리스도 우리의 의 의견다툼의 결과 그리스도 안에 있는 의에 대한 기별을 반대하기 때문에 우리 지도자들 가운데 있었던 의견다툼과 분쟁으로 인하 여 그리 아름답지 못한 결과를 낳았다. 많은 사람들이 어 떻게 하여야 할 줄을 모르고 갈팡질팡하였다. 이 결과에 대하여 다음과 같이 기사를 읽을 수 있다. 만약 우리 형제들이 하나님과 함께 협력하여 하나가 되어 일하였더라면, 저들이 의심하지 않았을 것이다. 그 러나 지난 2년 동안 그분께서 보내주신 기별은 하늘로부 터 온 기별이다. 우리 젊은 형제들은 나이 든 형제들을 바 라본다. 그러나 저들이 이 기별을 받아들이지 않고 저들 이 그렇게 행한다고 하여도 아무런 영향을 미치지 않으며 그 결과에 대하여서 생각지 않고 그 기별을 대하는 것들 을 지켜보고 있다. 그러나 저들이 그렇게 행하는 것은 성 격에 대한 지식에 무식한 자들에게 그 빛을 거절하도록 영향을 미치고 있는 것이다. 이 빛을 받아들이기를 거절 하는 자들은 저들 자신을 빛과 사람들 사이에 서서 중재 하고 있다. 그러나 아무도 그 빛을 거절하는데 대한 핑계 를 댈 수 없는데 그 빛이 너무나도 명백하게 제시되었기 때문이다. 아무도 무식한 가운데 있을 필요가 없다 길을 올라가려고 하는 진리의 마차가 올라가지 못하도록 밀어 내리는 대신에 있는 힘을 다하여 밀어 올리기 위해서 일 해야 한다. -리뷰 앤드 헤랄드 거의 2년 동안이나 사람들로 그리스도의 의에 대한 진 리의 빛을 받아들이도록 강권해 왔으나, 저들이 이 귀한 진리를 받아들여야 할지 아니면 거절하여야 할지를 모르 고 있다. 저들은 저들 나름대로의 생각에 휩싸여 있다. 저 들은 구세주로 하여금 들어오시도록 하지 않는다. -리 뷰 앤드 헤랄드 어떤 사람들은 사람들을 비난하기 위해 그리스도의 의 에 대한 기별에서 돌아섰다. 셋째 천사의 기별이 이해 되지 않을 것이며, 그의 영광으로 세상을 환하게 할 빛이 전진해가고 있는 그 영광의 빛 안에서 걷기를 거절하는 자들에 의해 거짓된 빛이라고 불리워질 것이다. 이미 이 루어졌어야 할 일들이 저들의 불신 때문에 그 진리를 거 절한 사람들로 인해서 이루어지지 않은 채 남아있게 될 것이다. 우리는 진리의 빛을 거절하는 그대들에게 부탁하 노니 하나님의 백성들이 가는 길에서 물러서기를 바란다. 하늘로부터 보내어진바 된 빛으로 저들 위에 분명하게 그 리고 끊이지 않는 빛으로 비추이도록 하라. -리뷰 앤드 헤랄드 ; 그리스도 우리의 의 50, 문설주에 피를 발라라. 우리가 처해 있는 현재의 입장은 재미있으면서도 위 험한 것이다. 하늘로부터 온 기별을 거절하는 위험이 있 는데 우리는 이런 때일수록 깨어서 기도해야 할 것이다. 그렇게 함으로 우리가운데 아무도 불신하는 악한 마음을 가지지 않도록 하여야 한다. 하나님의 어린 양이 갈바리 에서 십자가에 못박히셨을 때에 사단을 향한 조종(죽음 의 종소리)이 울렸다. 진리와 의의 원수가 구원함을 받기 위해서 그리스도의 의를 의지해야 한다고 하는 사상을 사 람들의 뇌리에서 지울 수만 있다고 하면, 그는 그 일을 할 22 모든 것의 목적은 회복이다

23 믿음으로 말미암는 의 것이다. 사단이 사람들을 저들 자신들의 공로와 행함에 대해 높 이 평가하도록 인도할 수만 있다면, 그는 유혹으로써 저 들을 이길 수 있다는 것과 저들을 그의 희생물과 전승물 로 만들 수 있다고 하는 것을 익히 잘 알고 있다. 사람들 앞에 예수님을 높이라. 그대의 문설주에 갈바리의 어린 양이 흘린 피를 발라라. 그러하면 그대는 안전하다. -리 뷰 앤드 헤랄드 ; 그리스도 우리의 의 그것은 많은 재림교인들에 의해 시야에서 가린 바 되었다. 믿음으로 말미암아 의롭게 되는 교리는 셋째 천사의 기별을 믿는다고 공언하는 많은 이들에 의해 시야에서 가 린 바 되었다. -그리스도 우리의 의 87. 이 장에 나오는 예언의 신의 말씀들은 수년 전에 교회 에 대하여 이루셨던 것임을 마음에 깊이 새기자. 그 상황 이 그 이후에 크게 발전되었음을 믿자. 많은 제칠일 재림 교인에게 그것은 해어지지 아니한 두루마기이다. 그리스도의 의는 그들에게는 해어지지 아니한 두루마 기와 손대지 아니한 샘과 같다. -시대의 소망 영적 소경됨에 대해 하늘에 있는 슬픔 우리 형제들 가운데 많은 사람들이 영적인 것들에 대 해 소경됨에 대하여 하늘에 슬픔이 있다. 주께서 기별 자들을 일으키시고 그의 성령으로 옷 입혀 주시고 말씀하 시기를 크게 외치라 아끼지 말라 네 목소리를 나팔 같이 날려 내 백성에게 그 허물을, 야곱집에 그 죄를 고하라 (사 58:1)고 하셨다. 아무도 그 자신을 하늘에서 온 빛과 백성 들 사이에 놓고 방해 하는 위험을 자처하지 않도록 하라. 하나님의 기별은 백성들에게 증거 되어야 할 것이다. 사 람들 가운데 그 기별을 증거할 목소리가 없다고 하면 소 리를 지르게 될 것이다. 나는 모든 목사들에게 명하노니 주님을 진지하게 찾고, 교만심을 버리고, 가장 높고자 하 는 투쟁일랑 그만 집어치우고, 하나님 앞에 자아를 겸비 하게 하기를 바란다. 믿음을 지녀야 할 사람들이 불신 가 운데 있고, 교회를 이토록 연약하게 하는 것은 마음 가운 데 있는 냉정함 때문이다. -리뷰 앤드 헤랄드 ; 그리스도 우리의 의 그리스도와 실제적인 연합과 형식적인 연합의 차 이점 믿음으로 그리스도와 실제적인 연합을 가지는 것과 연 합되었을 것이라고 추정하는 것과는 커다란 차이가 있다. 신앙을 공언함으로 교회의 일원이 될 수 있다. 그러나 이 것이 살아 있는 포도나무와 연결되었다고 하는 것을 증명 하는 것은 아니다. 이와 같은 친밀한 대화의 관계가 성 립된다면, 우리의 죄는 그리스도에게 전가되며, 그의 의 는 우리에게 입혀주신 바 된다. 그는 우리를 위해서 죄가 되셨는데, 우리가 그 안에서 하나님의 의가 되게 하기 위 함이었다. 악의 능력(힘)이 인간의 속성과 너무나 친숙하게 되었 기 때문에 그리스도와 연합하지 않고서는 사람이 그 힘을 정복할 수 없다. 이러한 연합을 통해서 우리는 도덕적 영 적 힘을 받게 된다. 우리가 그리스도의 성령을 소유한다 면 의의 열매를 맺게 될 것이다. 산 믿음으로 그리스도와 연합하는 것은 오래 참고 견디 는 것이다. 이 외의 다른 연합은 패망하여야 한다. 그리스 도께서 우리를 구속하시기 위해서 엄청난 값을 치루시고 우리를 먼저 택하셨다. 그렇기 때문에 참다운 신도들은 그 리스도를 첫째로, 맨 나중으로, 그리고 모든 것 가운데서 최상으로 선택한다. 그러나 이러한 연합을 하는 데는 우리 도 무엇인가를 치루어야 한다. 그것은 고상한 존재가 되기 위해서 전적으로 의존하는 것이다. 이와 같은 연합을 가지 는 모든 자들은 그리스도의 속죄하는 보혈을 저들의 필요 로 느껴야 한다. 저들의 마음이 변화되어야 한다. 저들 자 신의 의지(뜻)를 하나님의 의지아래 복종시켜야 한다. 내 적 외적 방해물로 인한 투쟁이 있을 것이다. 얻기 위해서 피나는 노력을 해야 하는 것처럼 떼어버리기 위해서도 고 통스러운 노력을 해야 한다. 교만심, 이기심, 허영심, 세속 주의 그리고 모든 형태의 죄악들은 저들이 그리스도와 연 합하기를 원할진대 정복되어야만 한다. 많은 사람들의 그 리스도인 생애가 그렇게도 힘들고, 그렇게도 잘 변하고, 요동하는 것은, 저들 자신에게서 저들이 사모하는 우상들 을 버리지 않은 채 그리스도에게 저들 자신을 붙이려고 하 기 때문이다. -리뷰 앤드 헤랄드 ; 그리스도 우리의 의 죄인이 어떻게 하면 하늘의 선물을 잘 이용할 수 있 을까? -롬 3: 죄인이 의에 이를 수 있는 유일한 방법은 오직 믿음을 통해서 얻는 것뿐이다. 그는 믿음에 의해서 그리스도의 공로를 하나님께 가져 갈 수 있으며 하나님께서는 당신의 아들의 순종하심을 죄인의 계정에 두신다. -가려뽑은 기 별 1권 367; 로마서 1:16, 17, 3:20 22, 5:1. 우리의 죄된 자아를 바치고 그분을 우리의 구주로 받 아들일 수 있다. 그리하면 우리는 예수님 때문에 의로운 사람으로 간주된다. 그리스도의 품성이 우리의 품성을 대 신하게 될 것이다. 우리는 마치 죄를 짓지 않은 것처럼 하 나님 앞에 받아들여진다. -생애의 빛 143. 그리스도의 의는 인간이 실패한 곳에 받아진바 되었 고, 하나님께서는 받으시고, 용서하시고, 죄인을 의롭다 고 칭하신다. 믿는 영혼을 마치 죄가 없었던 것처럼 대하 시고 그가 그의 아들을 사랑하시는 것처럼 사랑하신다. -그리스도 우리의 의 117. 모든 것의 목적은 회복이다 23

24 행함으로 말미암는 의 행함으로 말미암는 의 32. 두개의 반대되는 오류는 무엇인가? 하나님의 자녀들은 생각에 있어서 두 가지 실수를 하 지 않도록 경계할 필요가 있다. 하나님을 신뢰하는 것을 배운지 얼마 안되는 사람들은 특별히 이런 점들에 유의해 야 한다. 첫 번째 것은 이미 설명되었다. 그것은 우리가 자 신을 하나님과 조화시키기 위하여 우리가 할 수 있는 어 떤 것을 신뢰하는 오류이다. 만일 우리가 우리 자신의 힘 으로 하나님의 법을 지킴으로써 거룩해 지고자 노력한다 면 우리는 그것이 불가능함을 발견하게 될 것이다. 그리 스도 없이 우리가 하는 모든 것은 이기심과 죄로 말미암 아 망쳐지게 된다. 믿음으로 말미암는 그리스도의 은혜만 이 우리를 거룩하게 할 수 있다. 두 번째 오류 역시 똑같이 위험하다. 어떤 사람들은 우 리가 예수님을 믿으면 하나님의 율법을 지킬 필요가 없다 고 생각한다. 오직 믿음을 통해서만 하나님의 은혜를 받 을 수 있기 때문에 그들은 행위가 중요하지 않다고 생각 한다. 그들의 행위는 그들의 구원과 아무런 상관이 없다 고 믿는다. -생애의 빛 가정(추정)이라고 불리우는 믿음은 무엇인가? 우리가 하나님을 순종할 필요가 없다고 가르치는 그 리스도를 믿는 믿음은 진정한 믿음이 아니다. 그것은 진 리가 아닌 어떤 것을 가르치고 있다. 너희가 그 은혜를 인 하여 믿음으로 말마암아 구원을 얻었나니 (엡 2:8), 이와 같이 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라 (약 2: 17). 예수님께서는 이 땅에 오시기 전에 당신 자신에 관 하여, 나의 하나님이여 내가 주의 뜻 행하기를 즐기오니 주의 법이 나의 심중에 있나이다. (시 40:8)고 말씀하셨 다. 예수님께서는 이 지상 생애를 마치고 하늘로 돌아가시 기 전에 내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거 하 (요 15:10)였다고 말씀하셨다. 성경은 말한다. 우리가 그의 계명을 지키면 이로써 우리가 저를 아는 줄로 알 것 이요., 저 안에 거한다 하는 자는 그의 행하시는 대로 자 기도 행할지니라. (요일 2:3, 6). 그리스도도 너희를 위하 여 고난을 받으사 너희에게 본을 끼쳐 그 자취를 따라오게 하려 하셨느니라. (벧전 2:21). -생애의 빛 사단이 행함으로 구원을 얻을 수 있다고 하는 원칙 을 심어 놓았음 사단이 이교를 통하여 각 시대의 사람들을 하나님에 게서 떠나게 하였고 특히 이스라엘 백성의 믿음을 그릇된 길로 빠지게 함으로 큰 승리를 거두었다. 이교인들은 저 들 자신의 사고를 따라 생각하고 경배함으로 하나님에 대 한 지식을 잃어버리고 따라서 점점 더 타락하게 되었다. 이스라엘 백성도 역시 그러하였다. 사람이 자신의 행위로 써 자신을 구원할 수 있다고 하는 원칙이 되었던 것이다. 사단이 이 원칙을 부식시켜 놓았다. 어디서나 이런 원칙 을 따르는 때에는 사람은 죄를 막을 방벽을 가지지 못하 는 것이다. -시대의 소망 해어지지 아니한 두루마기와 손대지 아니한 샘은 무엇인가? 그리스도의 시대와 같이 오늘날도 그러하다. 바리새인 들은 저희의 영적 결핍을 알지 못하였다. 네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 눈먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하도 다. 내가 너를 권하노니 내게서 불로 연단한 금을 사서 부 요하게 하고 흰옷을 사서 입어 벌거벗은 수치를 보이지 않게 하고 안약을 사서 발라 보게 하라. (계 3:17, 18)는 기별이 그들에게 임하고 있다. 믿음과 사랑은 불로 연단 한 금이다. 그러나 많은 사람들의 금은 빛을 잃었고 부요 한 보화는 잃어버린바 되었다. 그리스도의 의는 그들에게 해어지지 아니한 두루마기와 손대지 아니한 샘과 같다. 너를 책망할 것이 있나니 너의 처음 사랑을 버렸느니라 그러므로 어디서 떨어진 것을 생각하고 회개하여 처음 행 위를 가지라 만일 그리하지 아니하고 회개치 아니하면 내 가 네게 임하여 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라. (계 2:4, 5)는 말씀이 그들에게 말하여지고 있다. -시대의 소망 하늘의 값은 왜 예수뿐인가? -행 4:12. 잠깐 동안 청중들의 관심이 일깨워졌다. 그들은 우리 가 어떻게 하여서 하나님의 일을 하오리까? 하고 부르짖 었다. 그들은 하나님의 마음에 들기 위하여 많은 괴로운 일들을 실행하여 왔다. 그들은 더 큰 공로를 얻을 수 있는 새로운 계율이 있다면 어느 것이든지 듣고자 하였다. 그 들의 질문의 뜻은 곧 우리가 하늘에 들어가려면 무엇을 행할까요? 영생을 얻으려면 우리는 어떤 값을 치러야합 니까? 하는 것이었다. 예수께서 대답하여 가라사대 하나 님의 보내신 자를 믿는 것이 하나님의 일이니라 하시 었 다. 하늘의 값은 예수이다. 하늘에 들어가는 길은 세상 죄 를 지고 가는 하나님의 어린 양을 믿음으로 얻는 것이다. -요 1:29. 그러나 사람들은 이 하늘 진리의 말씀을 받기를 선택 하지 아니하였다. 예수께서는 메시야 가 행하시리라고 예언된 바 그 사업을 행하셨으나 그들은 이기적 야심으로 상상하던 만큼 메시야 의 사업을 목격하지는 못하였다. 사실 그리스도께서는 무리들을 보리떡으로 단 한 번 먹이 셨으나 모세의 시대에는 이스라엘이 사십년간이나 만나 로 공급을 받았으므로 그들은 메시야 에게서 더욱 큰 축 복을 기대하였던 것이다. 그들은 불만스러운 마음을 예수 께서 저희가 목격하였던 그렇게 많은 이적을 행하실 수 있었는데도 어찌하여 당신의 모든 백성들에게 건강과 힘 과 재물을 주시고 그들을 억압하는 자에게서 자유하게 하 24 모든 것의 목적은 회복이다

25 행함으로 말미암는 의 시며 능력과 영예를 주어서 그들을 높이실 수가 없을까하 고 의심을 품었다. 예수께서 하나님의 보내신 자라 주장 하면서도 이스라엘의 왕이 되시는 것을 거절하신 사실은 저희가 이해할 수 없는 신비였다. 예수께서 거절하신 것 은 곡해되었다. 많은 사람들은 예수 자신이 자기 사명의 신성한 성격에 대해서 의심이 있기 때문에 자기주장을 감 히 역설하지 못하는 것이라는 결론을 내렸다. 이와 같이 그들은 저희 마음을 불신을 향해서 열었으며 사단이 심은 씨는 곡해와 배반 가운데서 그와 같은 종류의 열매를 맺 었던 것이다. 한 랍비는 조롱이 섞인 어조로 묻기를 그러 면 우리를 보고 당신을 믿게 행하시는 표적이 무엇이니이 까? 하시는 일이 무엇이니이까? 기록된바 하늘에서 저희 에게 떡을 주어 먹게 하였다 함과 같이 우리 조상들은 광 야에서 만나 를 먹었나이다. 하였다. -시대의 소망 그리스도께서 우리의 죄를 용서하시고, 그의 의의 두루마기로 덮으신 후에 우리는 하나님 앞에 얼마나 완전 하고, 거룩한가? -롬 4:5 7. ㄱ. 그리스도의 의를 힘입어 전혀 죄를 짓지 않은 것같 이 용서를 받아 하나님 앞에 서게 된다. -성경주석 5권 ㄴ. 그리스도의 희생의 효험으로, 우리의 죄가 대속되 고, 용서받아 하나님 앞에 깨끗하고, 점 없이 설 수 있 다. 구속받은 죄인은 구주의 공로에 의해 완성된 그리 스도의 의의 두루마기에 싸여서 죄를 미워하시는 하나님 앞에 설 수 있다. -시조 9p, ㄷ. 예수께서는 계속해서 말씀하신다. 그대가 사람들 앞에서 나를 시인하면 나도 하나님과 천사들 앞에서 그대 를 시인할 것이다. 그대는 세상에서 나의 증인이며 나의 은혜가 세상을 치유하기 위하여 흐를 수 있는 통로가 되 어야 한다. 그와 같이 나도 하늘에서 그대의 대리자가 될 것이다. 하늘 아버지께서는 그대의 결함이 있는 품성을 보지 않으시고 나의 온전함을 입은 것을 보신다. -시대 의 소망 어떤 의미에서 비록 우리가 회심할 때 완전하게 되 었다고 생각되지만, 하나님께서 준비하신 다음 단계의 계 획은 무엇인가? -살전 4:3. ㄱ. 사람을 창조하신 하나님의 목적이 실현되도록 사 람 안에 조물주의 형상을 회복하고 사람을 그 창조함을 받던 당시의 완전한 상태로 돌아가게 하여 지, 덕, 체의 발 달을 증진시키는 것이 곧 구속 사업이 될 것이었다. 이것 이 교육의 목적이요, 인생의 큰 목적이다. -교육 16. ㄴ. 하나님의 자녀들에 대한 당신의 이상은 가장 높은 인간의 생각이 도달할 수 있는 것보다 더 높다. 그러므 로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라. 이 명령은 하나의 허락이다. 구속의 경륜은 우리가 사단의 권세에서 완전히 회복함을 계획한다. 그리 스도께서는 항상 겸비한 영혼을 죄에서 분리하신다. - 시대의 소망 311. ㄷ. 영혼들이 회심할 때 그들의 구원이 당장 이루어지 는 것은 아니다. 그때 그들 앞에는 달려가야 할 길이 열리 는 것이다. 선한 믿음의 싸움을 싸우는 열렬한 투쟁이 그들 앞에 놓여 있다. 이 전쟁은 평생에 할 일인데 그대가 추구하고 있는바 목적 즉 영생의 가치에 비례하여 비장한 정력으로 수행해야만 할 것이다. -우리의 높은 부르심 613. ㄹ. 성화의 사업은 충동에 의해서가 아니라 줄기차고 강한 진보로 완전을 향해 전진해 나가는 것이 되어야만 한다. -리뷰 앤드 헤랄드 ㅁ. 우리를 의롭게 하는 의는 입혀지는 것이다. 우리를 거룩하게 하는 의는 나누어 주어지는 것이다. 전자는 하 늘에 합당한 증표(Title)이며 후자는 하늘에 대한 우리의 적합성이다. -청년에게 보내는 기별 35. ㅂ. 다윗 시 19:2, 143:2, 130:3; 이사야 사 64:6, 6:5; 다 니엘 단 9:20, 10:7, 8; 바울 고전 4:4; 딤전 1:15; 롬 7:17, 20, 22, 23; 빌 3:12; 요일 1:7; 약 3:2. 엘렌지 화잇 우리 는 날마다 외면적인 악과 내면적인 죄와 싸워야 한다. - 리뷰 앤드 헤랄드 ; 교회증언 5권 397. 그리스 도의 힘으로 승리를 위해 노력 사도행적 476, 477; 가려 뽑은 기별 1권 344; 사도행적 532; 리뷰 앤드 헤랄드 그러나 하나님께서 아담이 타락하기 전에 그에 게 요구한 것과 같이 그는 이 세대에 있어서도 그를 따르 려하는 자들에게 그의 율법에 온전히 순종하기를 바란다. 그러나 흠 없는 의는 그리스도의 의를 덧입음으로서만 얻 을 수 있다. -단 8:14; 히 9:28. 회개하고, 거듭나고, 변화되고 복종하는 그리스도인은 자신의 의를 결코 가질 수 없음을 분명히 이해하여야 한 다. 그것은 모두 그리스도의 의( 義 )이시다. 그것을 그다 지 강조할 필요가 없음은, 그리스도가 없이는, 사람은 도 덕적으로 자신을 향상시키거나 죄 없이 살 능력을 절대적 으로 가지지 못하기 때문이다. 사람의 마음, 의지, 정신, 성 질까지 완전히 재창조되어야 한다. 이것이야말로 하나님 께서만이 성취할 수 있는 기적이다. 내 마음 내생애가 아 닌 새 생명의 주님이 성령으로 지금 참으로 믿는 자에게 임하신 의이다. 39. 그리스도 안에 있는 새 생명을 어떻게 하면 계속 유 지할 수 있는가? 더우기 그리스도께서는 우리의 마음을 변화시킨다. 믿 음으로 그분께서 우리 마음에 거하시게 된다. 우리는 믿 음으로 그분을 붙들어야 하고 날마다 우리 자신을 그분께 드려야 한다. 우리가 그렇게 할 때 그분은 우리 속에서 역 사하고 우리는 그분을 기쁘시게 하는 일들을 하게 될 것 모든 것의 목적은 회복이다 25

26 이 진리와 개혁자들 이다. 그때 우리는 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라 (갈 2:20)고 말하게 될 것 이다. -생애의 빛 143. 우리는 믿음의 진정한 의미를 이해해야 한다. 우리가 이미 알고 있는 것을 사실로 믿는다고 해서 우리가 믿음 을 나타낸다고는 할 수 없다. 우리는 하나님이 살아계심 을 안다. 우리는 그분의 능력을 믿는다. 우리는 그분의 말 씀이 진실임을 안다. 사단과 그의 사자들까지도 그 사실 들을 알고 믿는다. 성경은 귀신들도 믿고 떠느니라 (약 2:19)고 우리에게 말한다. 그러나 이것은 믿음이 아니다. 우리가 하나님의 말씀을 믿고 그분께서 우리에게 하기 를 바라시는 바를 행할 때, 우리는 믿음을 가지게 된다. 우 리가 우리의 마음을 그분께 드리고 그분을 사랑할 때 우 리는 믿음을 나타내게 된다. 믿음은 사랑으로 역사한다. 믿음이 우리를 순결하게 해주므로 우리는 그분과 같아진 다. -생애의 빛 145. 이 진리와 개혁자들 40. 왈덴스인들에 의해 의의 진리가 어떻게 전해졌나? 왈덴스인들은 이러한 주려 죽게 된 생명들에게 생명 의 떡이 하나님의 말씀을 나누어 주는 동시에 하나님의 약속 가운데 포함된 평안을 가르쳐주고 저희들의 유일한 구원의 소망이신 그리스도를 가르쳐 주기를 간절히 바랐 다. 선을 행함으로 하나님의 율법을 범한 죄과를 속할 수 있다고 하는 그러한 교리는 심히 허망된 것이니 이는 사 람의 공로로써 그리스도의 무한하신 사랑을 가로막는 것 이다. 본래 타락한 인류는 아무것도 하나님의 앞에 내어 놓을 것이 없기 때문에 그리스도께서 인류의 희생이 되사 죽으신 것이다. 그러므로 십자가에 못 박히시고 부활하신 구주의 공로는 실로 그리스도인의 신앙의 기초가 되나니 사람이 그리스도에게서 온전히 의뢰한다고 하는 것은 마 치 포도나무 가지가 그 줄기에 붙고 사람의 수족이 그 신 체에 붙는 것과 같은 것이다. -대쟁투 73.(대쟁투 73-78까지 읽을 것) 41. 허쓰가 믿음으로 말미암는 의를 어떻게 주장했나? 바로 이때쯤에 루터는 허쓰의 저서를 읽는 가운데 그 자신이 친히 주장하고 가르치려고 하던 믿음으로 말미암 아 의에 대한 큰 진리가 벌써 보헤미야의 개혁자로 말미 암아 주장되었다는 사실을 발견하게 되었다. 루터는 바 울과 어거스틴과 나 자신은 알지 못하는 사이에 다 허쓰 도(허쓰를 신봉하는 자)가 되었다. 고 말하였다. 그는 또 계속해서 진리는 한 세기 전에 전파되고 또한 불태운바 되었는데 이로 인하여 이 세상은 정녕코 하나님의 심문을 받아야 할 것이다. 라고 말하였다. -대쟁투 러페브르는 어떻게 하여 믿음으로 말미암아 의를 알게 되었는가? 러페브르는 열심 있는 성도 숭배자였는데 그는 성도 와 순교자들의 전기를 편집해서 교회의 성화를 삼게 하기 로 계획하였다. 원래 이 일은 큰 노력이 드는 일이었으나 상당히 그 일이 진척되었을 때에 문득 성경에서 유효한 도움을 얻을 수 있을 것이라는 생각이 나서 그런 목적으 로 성경을 연구하기 시작하였다. 여기서는 많은 성도들의 면모를 찾아볼 수 있었으나 물론 로마교의 성도표에 기록 된 것은 아니었다. 하늘의 빛은 홍수처럼 그의 마음에 넘 쳐흘렀다. 그는 놀람과 동시 싫은 생각이 나서 종래의 하 던 일을 내어버리고 하나님의 말씀을 연구하는데 몰두하 였다. 그는 거기서 찾은 값진 진리를 즉시 가르쳤다. 1512년 아직 루터나 쯔윙글리가 개혁사업에 손을 대지 아니하였을 즈음에 러페브르는 이렇게 기록하였다. 믿음 으로 말미암아 우리에게 의-곧 은혜로 말미암아 의롭다 하시고 영생에 이르게 하시는 그 의-를 주시는 이는 하나 님이시다. 그는 또 구원의 오묘한 이해를 깨닫고 아아 얼 마나 말할 수 없는 놀라운 교환이냐? 무죄한 이가 죄인이 되고 죄인이 자유의 몸을 얻는다는 것은-축복 받은 자가 저주를 받고 저주를 받는 자가 축복을 받는다는 것은-생 명의 임금이 죽으시고 죽은 자가 살며 영광이 암흑에게 눌리고 허물과 치욕밖에 알지 못하는 자가 그 얼굴에 영 광을 입는다는 것은- 하고 부르짖게 되었다. -대쟁투 루터는 믿음으로 말미암는 의를 어떻게 배웠는가? 드디어 그는 멀리 일곱 메뿌리가 보이는 도성을 바라 보았다. 그는 이때에 깊은 감격을 받아 땅에 엎드려져서 거룩한 성 로마여! 나는 네게 경의를 표하노라 하고 부르 짖었다. 그는 성중으로 들어가서 여러 교회를 방문하고 신부와 승려들의 말하는 여러 가지 이야기를 듣고 하라는 대로 온갖 의식에 참가하였다. 보고 듣는 것에 하나도 놀 람과 두려움으로 충만케하지 않는 것은 없었다. 그는 승 려 계급의 전반에 걸치어 죄악이 가득 차 있는 것을 보았 다. 그는 주교의 입에서까지 야비한 농담을 듣고 그들의 두려워할 만한 불경행위-심지어 미사 드리는 때에 그들 이 방탕하고 주색에 빠져있는 것을 목격하였을 뿐 아니라 신성하여야 할 장소에서 하나님을 모독하는 일까지 감행 되는 모든 죄악과 말할 수 없는 모든 행동은 아마 상상 이 상이리라. 이는 실지로 가서 보지 않고서는 믿을 수 없는 일이다. 세상에 지옥이라는 것이 있다면 로마는 필시 그 위에 건설되었으리라. 그것은 여러 가지 죄악이 발생되는 무한지옥이다. 라는 비평까지 있는 것이다. 당시에 법왕이 한 교령을 발표하였는데 그것은 소위 빌 라도의 층계 라는 것을 무릎으로 올라가는 자는 누구든지 죄 사함을 받는다는 것이었다. 대개 이 층계는 예수께서 로마인이 재판정을 나오실 때에 내려오신 층계인데 이것 26 모든 것의 목적은 회복이다