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1 모든 것의 목적은 회복이다 원 동 규 의 성 사

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3 모든 것의 목적은 회복이다. 구원이다. 영생이다. 행복이다. 인침이다. 사랑이다. 그리스도의 의다. 신의 형상으로 회복함이다. 거룩함이다. ( )이다.

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5 머 리 말 보라 어두움이 땅을 덮을 것이며 (사 60:2), 오해의 어두움이(실물교훈 415), 도덕적 흑암이(부조와 선지자 134). 기독교 내에서까지 하나님께 대한 오해의 어두움과 도덕적 흑암이 깊어졌다. 복음의 목적에 대한 오해 칭의, 성화에 대한 오해 거룩함과 완전함에 대한 오해 교회에 대한 사명, 특권, 권세에 대한 오해 율법과 복음에 대한 오해 성령의 축복에 대한 오해 하나님 백성의 인침에 대한 오해 성경에 나온 여섯 부류의 사람들과 구원에 대한 오해 단번에 전해주신 믿음(단번의 도)에 대한 오해 가르칠 때와 배울 때와 믿음을 행사할 때에 대한 오해 믿는고로 시인하는 것에 대한 오해 등으로 도덕적 흑암이 깊어진 이때에 빛을 비추는 독자들이 되기를 축원하면서. 은혜로 종된 원동규 모든 것의 목적은 회복이다 5

6 차 례 머 리 말 5 차 례 6 제 1 과 복음 전체의 목적은 무엇인가? 7 제 2 과 성화의 바른 이해 10 제 3 과 거룩하고 완전함의 넓이와 깊이와 높이가 어디까지인가? 14 믿음으로 말미암는 의 19 행함으로 말미암는 의 24 이 진리와 개혁자들 26 완전에 대한 바른 이해 28 거룩함의 경이는 무엇일까? 30 인성으로 오신 주의 뜻은 32 가장 큰 쟁점은 무엇인가? 42 연구 요약편 42 제 4 과 교회의 사명, 특권, 권세는 신, 의, 선, 법, 성령이 있을 때만이다. 47 제 5 과 성령의 충만함 51 제 6 과 성령의 상징 57 제 7 과 가장 은혜스러운 초청 57 제 8 과 성경, 증언, 1888년의 기별자들의 조화 59 제 9 과 의의 늦은비와 첨가된 능력으로 사업이 마침 62 제 10 과 여섯 부류의 사람과 구원 70 제 11 과 단번에 전해주신 믿음의 도(단번의 도) 79 제 12 과 인침의 사각 관계와 보존 87 의의 이른비 늦은비의 의미 목적(성경에서) 92 제 13 과 믿는고로 말하리라(불신의 질문들) 94 제 14 과 시기보다 강한 기별임 95 제 15 과 가르칠 때와 배울 때와 믿음을 행사할 때 96 부 록 믿음을 행사할 때 100 교회란 무엇인가? 102 선하심 103 우주의 합창 105 그 영광이 온 땅에 충만하도다 106 마지막 사건들의 도표 107 종교개혁의 진행과 제칠일 재림교의 형성과정 108 분리(도표) 109 참고(분리 예) 110 예언의 신 약자 모든 것의 목적은 회복이다

7 모든 것의 목적은 하나님의 형상으로 회복함이다. 제 1 과 복음 전체의 목적은 무엇인가? 실물교훈 420쪽에 다음과 같은 말씀이 있다. 복음의 경륜의 영광과, 충만함과, 완전함 이란 무엇인 가? 그 경륜이 무엇인지를 우리가 이해하는 일은 대단히 중요한 것이다. 이 장에서 이 중요한 질문에 대한 답으로 14가지를 다루었다. 구원의 경륜의 목적은 현세에서 인간 안에 하나님의 완 전한 품성을 회복하는 것이다. 하나님의 형상은 현 지상 의 당신의 백성 안에서 완전히 재생되도록 복음의 은혜를 주셨다. 인간은 전적으로 변화되어야 하나니, 곧 인간이 창조함을 입었던 본래의 완전한 상태대로 주의 의를 따라 회복해 놓은 것을 받는 일이 사람이 할 일이다. 1. 복음의 목적 인간 안에 있는 하나님의 형상은 죄악으로 말미암아 손상되었으며 거의 말살되어 버렸다. 잃어버린 것을 회복 하는 것이 복음 사업이다. -교회증언5권 743. 그리스도께서 우리 심령을 다스릴 때에 그 심령은 순 결하고 죄에서 해방된다. 그리하여 복음의 경륜의 영광, 충만함과, 완전함이 생애 가운데서 이루어진다. -실물 교훈 구원의 경륜과 목적 구원의 경륜의 목적은 인간이 범죄함으로써 잃어버린 하나님의 형상을 현세에서 찾고자 하는 인간의 완전한 회 복인 것이다. 그 분(하나님)께서는 이 구원의 사업, 즉 인간 속에 하 나님의 형상을 회복하고자 하는 사업을 위하여 온 하늘까 지 제공하시고자 원하신다. -하나님의 아들과 딸들 229. 구원의 경륜은 이것(인간 속에 하나님의 형상)을 회복 하는 것이었으니, 곧 처음 인간이 창조되었던 완전함으로 되돌아가도록 고안된 구원의 경륜은 인생의 큰 목적-모 든 것에 기초되는 목적이다. -부조와 선지자 595. 인간의 완전한 회복 없이는 사단을 멸망시킬 수 없으 며, 하나님의 완전하심을 입증할 수도 없으며 우주를 획 득할 수도 없는 것이다. 이 지구성에 있는 인류의 완전이 야말로 그리스도와 사단사이의 대쟁투에 있어 바로 중심 이 되는 것이다. 3. 구속의 목적 사람 안에서 조물주의 형상을 회복하고 사람을 그 창조함을 받던 당시의 완전한 상태로 돌아가게 하여 지, 덕, 체의 발달을 증진시키는 것이 곧 구속 사업이 될 것이 었다. -교육 16. 구속의 경륜은 우리가 사단의 권세에서 완전히 회복 함을 계획한다. 그리스도께서는 항상 겸비한 영혼을 죄에 서 분리하신다. 그리스도께서는 마귀의 역사를 멸하시기 위하여 오셨으며 모든 회개하는 영혼에게 성령을 주셔서 그로 죄를 범하지 않는 길을 마련하셨다. 유혹자의 힘이 그릇된 행동에 대한 구실로 설명되어서 는 안된다. 사단은 그리스도를 따른다고 공언하는 자들이 품성의 타락에 대하여 변명하는 소리를 들을 때에 기뻐한 다. 죗길로 인도하는 것은 바로 이런 핑계인 것이다. 죄를 범하는 일에 핑계가 있을 수 없다. 거룩한 기질, 그리스도 와 같은 생애가 모든 회개하고 믿는 하나님의 자녀에게 이루어질 수 있다. 그리스도인의 품성의 이상은 그리스도와 같이 되는 것 이다. 인자되신 그리스도의 생애가 완전하셨던 것처럼 그 리스도를 따르는 자들도 저희 생애가 완전하여야 한다. 예 수께서는 범사에 형제들과 같이 되셨다. 예수께서는 우리 와 똑같은 육신이 되셨다. 그는 시장하시고 목마르시고 피곤하셨다. 그는 식물을 잡수심으로 생을 유지하시고 수 면을 취하심으로 힘을 얻으셨다. 예수는 인간의 운명을 지니셨으나 그러나 그는 흠 없는 하나님의 아들이었다. 예 수는 육신이 되신 하나님이었다. 예수의 품성은 우리의 것이 될 수 있다. -시대의 소망 311, 성육신( 聖 肉 身 )의 목적 예수께서는 에덴동산에서 잃었던 인간의 본래의 정신 을 회복하기 위하여서 인성을 취하시고 오셨다. 불순 종은 하나님께서 에덴동산에서 사람에게 주었던 성질과 일치하지 않는 것이다. -편지 121, 당신께서 담당하신 이 겸손(그리스도의 성육신)이야 말로, 인간의 본래의 정신, 곧 에덴동산에서 잃었던 하나 님의 형상을 회복하고자 하는 것이다. -시조 우리가 그리스도 안에서 그 율법을 받아들이면 그것 은 우리의 사상이 된다. 그 율법은 우리로 천성적인 욕구 모든 것의 목적은 회복이다 7

8 복음 전체의 목적은 무엇인가? 와 성향(의식하든 의식하지 못하든)을 초월하게 하며, 우 리를 죄악으로 이끄는 시험들, 불과 몇 가지 시험뿐만 아 니라, 모든 시험들을 역시 초월하게 한다. -편지 96, 1896; 시조 참조; 믿음으로 살리라 83. 이것이야말로 하늘에서 얻게 될 것이 아니라, 현세에서 모두 성취되어야 할 것들이다. 5. 그리스도의 사명과 목적 인간에게 완전한 회복을 가져다주는 것이 당신의(그 리스도의) 사명이었다. 그분께서는 인간들에게 건강과 평강과 완전함을 주시고자 이 세상에 오셨다. 그리스도께서는 사람의 마음속에 하나님의 형상을 재 창조하시기 위하여 오셨다. -시대의 소망 478. 그분께서는 언제 이것을 행하기를 원하시는가? 은혜의 시기가 끝나간 후이거나, 그분의 재림의 때일까? 지금 현 세에서 이다. 고도의 능력을 받음으로 해서 사람이 오점이 없는 생 애를 살 수 있다고 하는 것을 보여주시기 위하여 그리스 도께서는 이 세상에 오셨다. -치료봉사 25. 심령을 타락시키는 천성적인 추세를 사람이 완전히 지 배할 수 있도록 하기 위하여 하나님의 율법을 따라 살았 으며, 또 그것을 위하여 이 세상에 그리스도께서 오셨다. 증언은 다음의 7가지 사실을 명백히 가르쳐 주고 있다. 1 예수께서는 죄 없는 생애를 사셨다. 2 예수께서 행하셨던 모든 것을 우리도 할 수 있다. 회 개한 이후에 우리는 죄 없이 살 수 있다. 3 예수께서는 죄를 이기시기 위하여 그분의 신성이나 능력을 사용치 않으셨다. 4 그가 받으셨던 모든 도움을 우리도 받을 수 있다. 우 리가 죄를 이길 수 있는 그 같은 방법으로 그분께서도 죄 를 이기셨다. 또한 우리도 그분께서는 이기셨던 그 같은 방법으로 죄를 이길 수 있다. 5 사단은 하나님의 율법이 계속 지켜질 수 없는 것이 라고 거짓 죄를 뒤집어 씌웠다. - 즉 그것이 인간에게는 너무나 큰 기대여서 죄를 짓지 않을 수 없다. - 모든 이 마다 죄를 단번에 질 수밖에 없다. 고 선언했다. 6 그리스도께서는 신성과 연합된 인간이야말로 죄 없 는 생애를 살 수 있다고 하는 것을 당신 자신의 생활로 보 여줌으로써 사단의 큰 거짓을 공박하기 위하여 세상에 오 셨다. 7 인간이야말로 우리도 죄 없이 살 수 있음을 우리에 게 확증하는 것이다. 6. 예수님의 희생의 목적 이 희생은 인간의 본래의 완전함을 회복하려는 목적 으로 드려진바 되었다. 보라, 더욱 확실하니 그것은 정복 자 이상으로, 전적인 품성의 변화를 인간에게 제공하시기 위하여 드려진바 되었다. 그리스도께서는 인간이 하나님의 형상을 회복하게 하기 위하여 당신 자신의 생명을 드리셨다. 죄악의 용서는 예수님의 죽으심에 대한 단 한 가지 결 과만은 아니다. 그분께서는 무한하신 희생을 치루셨나니, 그것은 죄악을 제거하시기 위한 것뿐만 아니라, 인류의 품격을 회복하시며, 새로이 아름답게 하시며, 파멸로부터 재건설하시며, 하나님의 임재를 위해 알맞게 하시고자 하 심이었다. 만일 예수님 재림때까지 이것이 일어나지 않 는다면 대쟁투에서 무엇이 그것을 입증할 것인가? 7. 은혜의 목적 변화시키는 하나님의 은혜의 작용으로 말미암아 하나 님의 형상이 제자 안에서 재창조되고 -시대의 소망 391. 죄를 짓지 않고는(하나님의 은혜로 말미암아) 살 수 없 다고 말하는 자들은 하나님의 은혜를 제한시킨다. 하나님 께 감사할지니, 그분의 은혜야말로 충분한 것이리라! 그 대의 하나님은 얼마나 크신가? 그분께서는 그대가 죄를 이기고 완전히 승리하도록 하기에 충분하시며 그만한 능 력을 가지고 계신 분이시다. 8. 인생의 목적 - 참된 교육의 목적 참된 교육의 목적은 심령 속에 하나님의 형상을 회복 하는 것이다. -교회증언 5권 322. 사람 안에 조물주의 형상을 회복하고 사람을 그 창조 함을 받던 당신의 완전한 상태에로 돌아가게 하여 이것 이 교육의 목적이요, 인생의 큰 목적이다. -교육 20, 21; 부모와 교사와 학생에게 보내는 권면참조. 참된 인생과 참된 교육의 목적은 인간의 본래의 완전을 현세에서 완전히 회복하는 것-곧 아담이 죄를 짓기 이전 의 상태-이다. 9. 성령의 목적 성령의 임무는 사람의 마음속에 하나님의 형상(품성) 을 완전히 회복시키게 하며 전환시키는 것이다. 성령의 능력으로 말미암아, 하나님의 형상은 품성 가 운데서 완전하게 되어져야 한다. 우리들은 그리스도와 완 전히 닮도록 변화되어야 한다. -목사에게 보내는 기별 506. 성령께서는 보혜사로 심령에 임하신다. 변화시키는 하 나님의 은혜의 작용으로 말미암아 하나님의 형상이 제자 안에서 재창조되고 제자는 새로운 피조물이 된다. 사랑이 증오를 대신하고 마음은 신령한 모습을 받는다. -시대 의 소망 391. 성령을 통하여 신자는 거룩한 품성을 나누어 가지는 자가 된다. 그리스도께서는 모든 유전적이며 배양된 악의 추세를 이기며 당신 자신의 교회에게 감명시키는 거룩한 능력으로서 당신의 성령을 주셨다. 구세주께서 당신의 사랑을 표방하심으로 아버지를 영화롭게 하시려고 오신 8 모든 것의 목적은 회복이다

9 복음 전체의 목적은 무엇인가? 것처럼 성령께서도 당신의 은혜를 세상에 나타내심으로 그리스도를 영화롭게 하시려고 하셨다. 바로 하나님의 형 상을 인간에게 재현시키는 것이다. 하나님을 영화롭게 하 는 일은 그의 백성의 품성의 완전함에 포함되어 있다. - 시대의 소망 671. 성 령 l 성령을 받는 자를 그리스도의 속성으로 물들인다. -시대의 소망 그리스도의 성품을 성령의 도우심으로 인간의 마 음에 심음. -시대의 소망 완전한 순종을 제공하신다. -교회증언 6권 인간의 심령에 하나님의 성품을 인치신다. -사도 행적 우리로 그리스도와 같이 온전히 변화시킨다. -목 사에게 보내는 기별 우리 안을 그리스도와 같이 온전히 변화시키신다. -산상보훈 우리에게 초자연적인 힘을 부여해 주신다. -복음 교역자 사람 속에 하나님의 속성을 계발시키게 한다. 9 우리를 죄와 분리시키신다. 우리를 죄에서 지켜주 신다. -시대의 소망 우리로 정복당할 수 없도록 만드신다. -목사에게 보내는 기별 176. 성령의 직무는 인간이 창조되었던 당시의 본래의 완전 함-하나님의 형상-을 현세에서 그리스도인이 완전히 회 복하도록 하게 하는 일이다. 10. 대쟁투의 목적 그리스도와 사단 사이의 대쟁투의 한 가지 큰 중심적인 문제는 하나님의 율법이 1.선인가, 아닌가 2.필요한건가, 아닌가 3.결과에 있어서는 어떠한지 4.순종함을 받을 수 있게 되는지, 아닌지, 이 문제들 때문에, 사단의 목적이 1 죄악 2필요치 않고 방자한 것 3변하거나 파멸될 것 4 순종할 수 없는 것임이 판명되어야 한다. 이와 반대로 하 나님의 목적은 1거룩하고, 공의롭고, 선한 것이요 2방 자한 것이 아니라 절대적으로 필요한 것이요 3변해오지 않았을 뿐만 아니라 앞으로도 결코 변치 않을 것이요 4순 종함을 받을 수 있는 것이 판명되어야 한다. 이 지구는 온 우주의 재판정, 전쟁터, 교과서가 되었다. 하나님께서 이 세상을 창조하심으로써, 또한 에녹과 같 이 당신의 율법을 온전히 지킬 수 있게 하심으로써, 당신 의 견해를 입증해 오셨다. 그 후에 하나님께서는 순결하 고, 거룩하고 죄 없는 생애를 사신 예수님을 인성을 쓰게 하신 채 이 세상에 보내셔서, 그 율법은 그분께서 말씀하 셨던 모든 것이요, 또한 사랑의 율법이요, 하나님의 은혜 로 말미암아 그것은 온전히 순종할 수 있음을 제시하셨으 며 입증하셨다. 하나님께서는 시대를 따라 내려오면서 죄를 짓느니 보 다는 차라리 죽음을 택하겠노라고 한 남녀들을 통하여 당 신의 견해를 더욱 밝히 입증하셨다(암흑시대). 또한 하나 님께서는 죄악과 육체적, 도덕적 타락의 6천년 이후, 지상 마지막 시대와 함께 이를 복음의 절정에서 당신의 견해를 다시 영화롭게 입증할 것이다. 세상 앞에 당신의 백성 가운데서 스스로 영화롭게 되 는 것이 하나님의 목적이다. -교회증언9권 21. 이 계몽이야말로 완전히 사단을 멸하게 할 것이요, 하 나님을 옹호하며, 또 다른 반역을 우주가 실현하지 못하 도록 할 것이며, 지상 역사의 최고봉을 이루며, 결정적이 고도 영광스러운 결말이 올 것이다. 오, 하나님의 편에 서 도록 하라! 오, 하나님의 변호하심의 편에 참가하도록 하 라! 하나님의 명예와 옹호는 당신의 백성의 완전함에 포함 되어 있다. (다음 장을 참조하라) 대쟁투에 있어서 하나님의 승리는 당신의 백성의 완전 함에 달려있다. 셋째 천사의 기별의 목적은 저들의 온전함으로써, 1사 단을 멸하고 2하나님을 옹호하고 3이와 같이 하여 하나 님으로 죄를 대적하고 우주를 획득하도록 사람을 온전케 하는 것이다. 결론에서, 이 중요한 14가지 점을 진지하게 숙고하라 1. 복음 의 목적은 2. 구원의 계획 의 목적은 3. 구속의 경륜 의 목적은 4. 성육신 의 목적은 5. 그리스도의 사명 의 목적은 6. 예수님의 희생 의 목적은 7. 은혜 의 목적은 8. 인생-그리스도인의 교육 의 목적은 9. 성령과 은사 의 목적은 10. 대쟁투 의 목적은 사람이 창조되었던 당시의 완전함으로 현세에서 인간이 완전히 회복되는 것이다. 11. 모든 직업 의 목적은 12. 결혼 (가정제도)의 목적은 산상보훈 성소 제도 의 목적은 14. 모든 것 의 목적은 결 론 결론적으로 구원의 계획은 사람이 창조되었던 본래의 죄 없는 상태로 돌아가는 인간의 완전한 회복을 포함한 다. 우리는, 복음의 목적은 사람의 구속이요, 사람의 구속 은 사람이 창조되었던 당시의 완전한 상태로 온전히 회복 모든 것의 목적은 회복이다 9

10 성화의 바른 이해 될 때 까지는 완성되지 않을 것임을 발견해 왔다. 하나님께서는 우리의 마음속에 현세에서 지금, 그리스 도의 성품을 재창조하시기를 원하신다. 이 일을 위해 교 회가 존재하는 것이다. 예수께서는 당신의 청중들에게 하나님의 계명을 지키 는 것이 그리스도의 성품을 그 자신 안에 재창조하는 것 임을 말씀하셨다. -산상보훈 55. 한 심령이 그리스도를 받아들이면서, 그는 그리스도의 생애를 살 수 있는 능력을 받는다. -실물교훈 314. 죄의 용서만으로는 충분하지 못하다. 이것은 단지 복음 의 절반 정도에 불과한 것이다. 그리스도교는 죄를 사하는 것보다 더 큰 의미가 있다. 우리의 죄를 제거한 다음에 그 빈자리를 성령의 은혜로써 채우는 일이다. 사람이 구주를 받아들이는 때에 완전한 화평과 완전한 삶과 완전한 보증의 빛을 반영하게 된다. 우리의 생애 가운데 나타나는 그리스도인의 품성의 아름 다움과 향기는 하나님께서 진실로 당신의 아들을 이 세상 에 구주로서 보내셨다는 것을 증거 한다. -실물교훈 419, 420. 제 2 과 성화의 바른 이해 성화의 바른 이해-오늘 성화-내일타락-다시 성화인 가? 물론 그렇게 생각하는 자도 있다. 그러나, 믿음에서 믿 음으로 칭의의 연속이 성화이며 성화의 연속이 거룩함 과 완전이다. 칭의도 성화도 거룩함도 사랑으로 역사하는 은혜의 믿음으로 온다. 성화는 하나님의 목적 1. 이스라엘 백성에게 바라시는 하나님의 목적은 무엇 이었는가? 마지 막 시대에 사는 하나님의 백성에게 대한 하나님의 목적은 무엇인가? 일어나라, 빛을 비추라. 이는 네 빛이 왔고 주의 영광이 네 위에 솟아났음이라. 보라, 어두움이 땅을 덮을 것이며 심한 어두움이 백성을 덮으리라. 그러나 주께서는 네 위 에 일어나시고 그의 영광이 네 위에 나타나리라. 이방인 들이 네 빛으로 올 것이요 또 왕들도 너의 솟아나는 광명 으로 오리라 -사 60:1 3. 세상에 비쳐야 할 마지막 자비의 빛 세상에 전파되어 야 할 마지막 긍휼의 기별은 하나님의 사랑의 품성을 드 러내는 것이다. 하나님의 자녀들은 그의 영광을 나타내야 한다. 저들은 저희의 생애와 품성을 통하여 저희를 위하 여 행하신 하나님의 은혜를 나타내야 할 것이다. 의로운 햇빛이 우리의 선행-진실 된 말과 거룩한 행 실을 통하여 비치도록 되어 있다. -실물교훈 415, 성화가 왜 필요한가? 성화란 무엇을 의미하는가? 육신적인 생각은 하나님과 원수가 되나니, 그것은 하 나님의 법에 복종하지 않을 뿐만 아니라 실로 할 수도 없 음이니라 -롬 8:7. 하나님의 뜻은 이것이니, 곧 너희의 거룩함 이니라 너희 는 음행을 삼가고 너희 각자가 거룩함과 존귀함으로 어떻 게 자기 자신의 그릇을 소유하는가를 알며 -살전 4:3, 4. 사람이 하나님으로 더불어 화친하는 길은 회개하고 성 결함을 얻어서 하나님의 율법의 원칙들에 일치케 되는데 있다. 태초에 사람은 하나님의 형상대로 창조되었다. 당 시의 사람은 하나님의 율법과 조화 합치되어 있었으니 곧 의의 원칙이 그 마음에 쓰여져 있었다. 그러나 죄가 조물 주에게서 사람을 떠나게 했다. 그는 다시 하나님의 형상 을 반사할 수 없이 되었다. 그의 마음은 하나님의 율법의 원칙으로 더불어 싸우고 있었다. 육신의 생각은 하나님 과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복하지 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라 (롬 8:7). 그러나 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주 심으로 사람은 하나 님으로 더불어 화친할 수 있게 되었다. 그러므로 사람은 그리스도의 공로로 말미암아 다시 조물주와의 조화를 회 복할 수 있는 것이다. 이를 위하여는 사람의 마음이 하나 님의 은혜로 새로워져야 하고 위로부터 새 생명을 받아야 한다. 이 변화야말로 새로 나는 것인데 예수는 이 일이 없 이 하나님 나라를 볼 수 없다 고 말씀하셨다. -대쟁투 467. 성화의 사업 3. 성화의 사업을 얼마나 철저하게 수행하여야 하며 그 목적은 무엇인가? 10 모든 것의 목적은 회복이다

11 성화의 바른 이해 화평의 하나님께서 너희를 온전히 거룩하게 하시고 너 희의 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도께서 오실 때까지 책망할 것이 없게 보존되기를 하나님께 기도하노 라 -살전 5:23. 우리의 성화는 아버지와 아들과 성령의 역사이다. 성 화는 하나님께서 그분과 하나가 되어 그분과 그의 아들과 그의 영으로 거룩한 교제를 하는 자들과 맺으신 언약의 성취이다. 그대는 그리스도 예수 안에서 새 사람이 되었 는가? 그렇다면 그대를 위하여 역사하시는 하늘의 위대 하신 세 하나님과 협력하라 -SDA 성경주석 7권 908. 그리스도께서 우리 가운데 역사하시며 당신의 의를 우 리들에게 옷입혀 주시므로 진리로 거룩하게 하시는 성령 의 역사를 통해서 신자가 천국에 들어가기에 합당한 자가 된다. 이러한 성화의 과정이 없이는 아무도 하늘나라에 들어갈 자격을 얻지 못한다. 우리들은 성령의 감화와 그 리스도의 의로 거룩한 분위기 가운데 거할 수 있는 자격 을 얻지 못하는 한 천국에서 즐거움을 누리지 못하게 될 것이다. -가려뽑은 기별 1권 성화는 어떻게 성취되는가? 죄인은 성화에서 어떤 역할을 하는가? 우리가 행한 의로운 행위에 의하지 않고 그의 자비하 심에 따라 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 우리를 구원하셨으니 -딛 3:5. 사람이 그리스도께 굴복할 때에 새로운 능력이 새 마 음을 점령한다. 사람이 스스로 성취할 수 없는 변화가 일 어난다. 인간의 성정에 초자연적인 요소를 가져다주는 것 은 초자연적인 역사이다. -시대의 소망 324. 정사와 권세를 초월한 능력으로 더불어 연결되는 것 이다. -정로의 계단, 47, 48. 그리스도를 통해서는 모든 것이 가능하므로 모든 사 람에게 끈질긴 근면의 정신을 불어넣어 주어야 한다. 우 리들은 노력해야 하며 씨름해야 하고 깨어 기도해야 한 다. 그렇지 않을 때에 우리들은 교활한 원수에게 정복을 당하게 될 것이다. 우리가 이런 투쟁을 하기 위하여 사용 할 수 있는 은혜와 능력은 하나님께 받은 것이며 그동안 우리들은 당신을 통해서 하나님께 나오는 모든 영혼들을 구원하실 수 있는 주님을 신뢰하여야 한다. 인간의 편에 서 별로 할 일이 없다거나 전혀 아무 일도 할 수 없는 인상 을 다른 사람들에게 주어서는 안되며 오히려 성공적으로 승리하기 위하여 인간이 하나님과 협력해야 할 것을 가르 치라 -가려뽑은 기별 1권 381. 성경적인 성화 5. 성경적인 성화란 무엇인가? 또 무엇을 의미하는가? 우리 주 예수 그리스도께서 그의 모든 성도들과 함께 오실 때에 하나님, 곧 우리 아버지 앞에서 거룩함에 흠 없 도록 끝까지 너희 마음을 견고하게 세워주시기를 바라노 라 -살전 3:13. 요컨대 하나님의 말씀과 영을 통하여 하나님의 율법 에 포함된 의의 큰 원칙들이 사람들에게 공개되는 것이 다. 하나님의 율법은 하나님의 완전성 곧 거룩하며 의로 우며 선하심 의 사본이므로 이런 율법을 복종하므로 이루 어지는 품성도 또한 거룩하여지는 것이다. 그리스도께서 는 그런 품성의 완전한 모본이시었다. 그는 내가 아버지 의 계명을 지켜 항상 그의 기뻐하시는 일을 행 한다고 하 셨다. 그리스도를 따르는 자들은 그와 같이 되어야 할지 니 곧 은혜를 힘입어 그의 거룩한 율법의 원칙과 일치한 품성을 이루어야할 것이다. 이것이 곧 성경이 가르치는바 성결이다. -대쟁투 469. 성경에 말하는바 성결이란 영과 혼과 몸을 포함한 전 부의 성결을 의미하는 것이다. -상게서 진정으로 개심한 신자는 무슨 경험을 할 것인가? 이 러한 신자는 회개하라는 부름을 받고 나올 때에 무엇을 했는가? 그러나 우리 주 예수 그리스도를 통하여 우리에게 승 리를 주시는 하나님께 감사하노니 -고전 15:57. 그리스도인은 죄의 유혹을 받을 것이나 그러나 언제 든지 이를 대항하여 싸울 것이니 그러므로 그리스도의 도 움이 필요하다. 사람의 연약함이 하나님의 힘과 연합되는 때에 그는 믿음으로 부르짖기를 우리 주 예수 그리스도 로 말미암아 우리에게 이김을 주시는 하나님께 감사하노 라 고 하게 되는 것이다. -대쟁투 469, 470. 개혁이 따르지 않는 회개는 참된 회개가 아니다. 그리 스도의 의는 자복하지 않고 버리지 않은 죄를 덮는 가면 이 아니다. 품성을 변화시키고 행동을 제어함이 생애의 원칙이다. 거룩함이란 하나님께 전체로 바치는 것이며 마 음속에 있는 하늘의 원칙에 마음과 생애를 완전히 복종시 키는 것이다. -시대의 소망 555, 556. 성화의 증거 7. 성화의 사업이 이루어진 마음은 무엇을 경험하게 되 는가? 이런 자들의 특별한 기쁨은 무엇일까? 내가 모든 재물을 기뻐하는 것같이 주의 증거들의 길 을 기뻐하였나이다. 내가 주의 법규들을 묵상하며 주의 길들을 존중하리이다. 내가 주의 규례들을 즐거워하며 주 의 말씀을 잊지 아니하리이다 -시 119: 모든 참된 순종은 마음에서 우러나온다. 그리스도와 함께 일하는 것은 마음이다. 만일 우리가 동의한다면 그 는 우리의 마음과 정신을 당신 자신의 것으로 간주하시고 우리의 사상과 목적을 당신의 뜻과 일치하도록 섞어 놓으 실 터이니 그리하여 우리가 그에게 순종한다면 그것은 우 모든 것의 목적은 회복이다 11

12 성화의 바른 이해 리 자신이 받은 자극을 실행에 옮기는데 불과하게 될 것 이다. 세련되고 성화된 의지는 그를 봉사하는 일에서 최 고의 기쁨을 발견하게 될 것이다. 하나님을 아는 것을 특 권으로 생각하고 우리가 하나님을 알 때에 우리의 생애는 계속적인 순종의 생애가 될 것이다. 그리스도의 품성을 존중하고 하나님과 교제하므로 우리들은 죄를 미워하게 될 것이다. -시대의 소망 성화되었다는 증거는 무엇인가? 회개한 죄인이 성화 되는 길을 어떻게 아는가? 만일 우리가 그의 계명들을 지키면 이로써 우리가 그 분을 알고 있음을 아는 것이요 나는 그 분을 아노라. 하면 서 그의 계명들을 지키지 아니하는 자는 거짓말쟁이니, 진 리가 그 사람 안에 있지 아니하니라. 누구든지 그의 말씀 을 지키는 자는 하나님의 사랑이 참으로 그 사람 안에서 온전해지니, 이로써 우리가 그분 안에 있음을 아느니라. 그 분 안에 거한다고 말하는 자는 그가 행하신 대로 자기 도 행해야 하느니라. -요일 2:3 6. 안에 있는 의는 밖으로 드러나 의로 증거 된다. 안에 의 가 있는 자는 마음이 완악하거나 무정하지 않고 날마다 그리스도의 형상으로 성장하며 능력에서 능력에 이른다. 진리로 성화되는 자는 자제할 것이요 은혜로 영광에 이르 기까지 그리스도의 발자취를 따라갈 것이다. -그리스도 우리의 의 어떻게 하면 그리스도의 생애를 살 수 있는가? -요 1:12. 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 이 권세는 사람 자체에게 있는 것이 아니다. 이 권세는 곧 하나님의 권세이다. 사람 이 그리스도를 받아들이는 때에는 그는 그리스도의 생애 를 살 수 있는 능력도 받아들인다. -실물교훈 314. 그리스도교는 죄를 사하는 것보다 더 큰 의미가 있다. 우리의 죄를 제거한 다음에 그 빈자리를 성령의 은혜로써 채우는 일이다. 사람이 구주를 받아들이는 때에 완전한 화평과 완전한 사랑과 완전한 보증의 빛을 반영하게 된 다. 우리의 생애 가운데 나타나는 그리스도인의 품성의 아름다움과 향기는 하나님께서 진실로 당신의 아들을 이 세상에 구주로서 보내셨다는 것을 증거 한다. -실물교 훈 419, 지속적인 성화의 생애를 살려면? 평강의 하나님이 친히 너희로 온전히 거룩하게 하시 고 또 너의 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도 강림 하실 때에 흠 없게 보전되기를 원하노라 -살전 5:23. 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 -요 1:12. 믿음의 주요 또 온전케하시는 이인 예수를 바라보자 저는 그 앞에 있는 즐거움을 위하여 십자가를 참으사 부 끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으 셨느니라. -히 12:2. 자비한 자에게는 주의 자비하심을 나타내시며 완전한 자에게는 주의 완전하심을 보이시며 깨끗한 자에게는 주 의 깨끗하심을 보이시며 사특한 자에게는 주의 거스리심 을 보이시리니 -시 18:25, 26. 형제자매들이여, 바라봄으로 우리는 변화한다. 하나님 과 우리 구세주의 사랑을 생각하고 하나님의 품성의 온전 하심을 명상하고 믿음으로 그리스도의 의를 우리의 것으 로 주장함으로 우리는 같은 모양으로 변화되는 것이다. -교회증언 5권 744. 거룩함이란 하나님께 온전함을 의미한다. 하나님에게 복종해 버린 상태이다. 의지는 물론 사상까지도 그리스도 의 뜻에 복종된다. 그런 사람은 예수의 사랑으로 충만하 게 되어 맑고 시원한 물 같이 계속 흘러나와 다른 사람들 의 마음을 즐겁게 하여 준다. -성경주석 6권 성화란 한 순간, 한 시간, 하루의 사업이 아니요 필생의 사업이다. 이것은 행복감의 연속으로 얻어지는 것이 아니 요 끊임없이 죄에 대하여 죽고 그리스도를 위하여 사는 결과이다. 나약하고 때때로 중단하고 노력으로 잘못들을 바로 잡을 수 없고 품성에 개혁을 단행할 수 없다. 오랜 끈 기 있는 노력, 괴로운 훈련, 엄한 투쟁으로만 우리가 승리 할 것이다. 하루도 다음에 올 우리의 투쟁이 얼마나 강하 리라는 것을 알 수 없다. 사단이 통치하는 한 우리는 복종 시켜야 할 자신이 있고 극복해야 할 죄악에 둘리어 있으 니 생명이 계속하는 한 멈추는 데가 없을 것이며 우리가 도달할 수 있고 내가 완전히 이루었다고 말할 수 있는 지 점이 없을 것이다. 성화란 필생의 순종의 결과이다. -사도 행적 560, 561. 참된 성화는 하나님의 뜻과 완전히 일치되는 것이다. -성화된 생애 9. 성경에 나타난 성화는 온 영과 혼과 몸과 관계를 가져 야 한다. -상게서 7. 진리에 대한 순종을 통과하지 않고서는 진정한 성화 는 없는 것이다. -상게서 67. 성화란 무엇인가? 그것은 자신을 전적으로 남김없이 육체와 영혼과 마음을 하나님께 바치는 것이요 공정하게 처리하는 것이요 긍휼을 사랑하고 하나님께 겸손히 행하 는 것이요 자신과 자신의 이익을 생각하지 않고 신의 뜻 을 알고 행하는 것이요 순결하고 이기심이 없고 거룩하고 흠과 점 없이 하늘의 마음이 되는 것이다. -우리의 높은 부르심 참된 그리스도인의 경험은 어떤 것인가? 화평의 하나님께서 너희를 온전히 거룩하게 하시고 너 희의 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도께서 오실 12 모든 것의 목적은 회복이다

13 성화의 바른 이해 때까지 책망할 것이 없게 보존되기를 하나님께 기도하노 라. 너희를 부르시는 분은 신실하시니 그가 또한 이것을 행하시리라 -살전 5:23, 24. 이제 능히 너희를 실족하지 않게 지키시고 자기의 영 광의 임재 앞에 흠 없이 큰 기쁨으로 서게 하실 수 있는 그 분 -유 24. 이는 그가 한 번의 제사로써 거룩하게 된 자들을 영원 히 온전케 하셨기 때문이라 -히 10:14. 참된 그리스도인은 거룩함에 이르는 경험을 갖는다. 그는 양심에 죄의 얼룩이나 영혼에 부패한 흔적이 없다. 하나님의 율법의 숭고함과 엄격한 원칙들이 그의 생애에 부식된다. 진리의 빛이 그의 이해력을 밝힌다. 구주에 대 한 완전한 사랑의 열정은 자기 영혼과 하나님 사이를 가 로막는 독기를 몰아내어 깨끗하게 한다. 그의 용모는 하 늘빛을 반사한다. 그의 몸은 성령께서 거하시는 전이다. 거룩함이 그의 품성을 장식한다. 하나님은 그와 교제를 나누실 수 있는데 이는 혼과 몸이 하나님과 조화를 이루 기 때문이다. -성경주석 7권 909. 하나님의 말씀과 영을 통하여 하나님의 율법에 포함 된 의의 큰 원칙들이 사람들에게 공개되는 것이다. 하나 님의 율법은 하나님의 완전성 곧 거룩하며 의로우며 선 하 심의 사본이므로 이런 율법을 복종함으로 이루어지는 품성도 또한 거룩하여지는 것이다. 그리스도께서 그런 품 성의 완전한 모본이시었다. -대쟁투 469. 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 계명을 순종하는 자들만이 아담의 범죄 하기 전에 살았던 죄 없는 상태에 이를 것이다. 그들은 주의 모든 교훈들을 순종함으로 그 리스도께 대한 그들의 사랑을 증거 한다. -성경주석 6권 품성의 완성을 위한 완전한 준비가 무엇인가? 그러므로 너희는 하나님의 전신갑옷을 입으라. 이는 너희가 악한 날에 저항할 수 있으며 또 모든 일을 다 이루 기까지 서 있게 하기 위함이니라 -엡 6:13. 이제 그녀에게 허락하사 정결하고 흰 세마포를 입게 하셨으니 세마포는 성도들의 의라 고 하더라 -계 19:8. 자기 속에 계신 그리스도의 영이 그 받으실 고난과 후 에 얻으실 영광을 미리 증거하여 어느 시, 어떠한 때를 지 시하시는지 상고하니라. 이 섬긴 바가 자기를 위한 것이 아니요 너희를 위한 것임이 계시로 알게 되었으니 이것은 하늘로부터 보내신 성령을 힘입어 복음을 전하는 자들로 이제 너희에게 고한 것이요 천사들도 살펴보기를 원하는 것이니라 -벧전 1:11, 12. 은혜와, 우리주요, 구주이신 예수 그리스도를 아는 지 식 안에서 자라가라. 영광이 이제와 영원토록 그에게 있 을지어다 -벧후 3:18. 이 흰옷은 불멸의 완전한 특성을 위한 준비품이다. 모 든 살아있는 그리스도인은 거룩한 생애 속에서 매일 전진해야 한다. 그는 완전을 향해 전진함 으로 하나님께 매일 개심의 경험을 가져야 하며 이 개심 은 그리스도인 품성이 완전하게 될 때까지 불멸의 완전한 특성이 충분히 준비되기 까지는 이루어지지 않는다. - 교회증언 2권 505. 오순절에 위로부터 능력을 받은 사람들이 그것으로 말 미암아 장차의 유혹과 시련에서 해방된 것은 아니었다. 그 들이 진리와 의를 위하여 증거 할 때에 그들은 그리스도 인적 경험을 박탈하고자 하는 모든 진리의 원수에게 거듭 거듭 공격을 받았다. 그들은 하나님께서 주신 그들의 모 든 능력을 가지고 그리스도 예수 안에 있는 남녀의 장성 한 분량에 도달하기 위하여 노력하여야 하였다. 날마다 그들은 저희가 완전을 향하여 더욱 더 높이 도달할 수 있 도록 새로운 은혜를 공급하여 주시기를 기도하였다. 성령 의 역사 아래 가장 연약한 사람이라도 하나님께 대한 믿 음을 행사함으로 그들에게 맡겨진 능력을 향상시키며 성 화되고 고상하게 된다는 것을 배웠다. 겸손히 성령의 변 화시키는 감화에 복종할 때에 그들은 신성의 충만함을 받 고 하나님의 형상을 이루었다. -사도행적 50. 신령한 생애 가운데서 새롭게 산 경험을 체험할 필요 가 있다. 과거의 경험이 아무리 많을지라도 그것이 현재 를 위하여 족하지도 못하고 또 우리의 앞길에 있는 고난 을 극복할 능력을 주지도 못할 것이다. 우리는 승리의 생 애를 살기 위하여 날마다 새 은혜와 새 힘을 받지 않으면 안된다. -교회증언 3권 541. 나는 과거에 지금처럼 의를 열렬히 갈망한 때는 없었 다. -가려뽑은 기별 1권 95.(치료봉사 510, 511 명상과 기도를 참조하라.) 그리스도께서 오실 때에 소수의 무리만이 그의 영광 을 견딜 수 있을 것이다. 그리스도의 의의 옷을 입은 사람 들만이 그분께서 능력과 큰 영광으로 오실 때에 그 영광 을 견딜 수 있게 될 것이다. -리뷰 앤드 헤랄드 1908년 7월 9일. 13. 왜 명상과 기도가 필요한가? 쉬지 말고 기도하라 -살전 5:17. 우리에게 매일 다가오는 시험은 기도를 요구한다. 도 처에 위험이 둘려 있다. 다른 사람들을 죄악과 멸망으로 부터 건져내고자 애쓰고 있는 사람들은 특별히 시험을 당 하게 된다. 그들은 죄악과 끊임없이 접촉할 때 그들 자신 이 부패해지지 않기 위하여 그들은 하나님을 굳게 붙들 필요가 있다. 사람들을 높고 거룩한 곳에서 낮은 곳으로 내려오게 하는 길은 신속하고 결정적이다. 한 순간에 사 람의 상태를 영원히 고정시켜 버리는 결정이 이루어질 수 있다. 한 번 승리하지 못하게 되면 심령을 무방비 상태로 만들어 버린다. 하나의 악습이라도 그것을 굳게 저항하지 모든 것의 목적은 회복이다 13

14 거룩하고 완전함의 넒이과 깊이와 높이가 어디까지인가? 않으면 그것이 쇠줄처럼 강하게 되어 온 전신을 결박해 버릴 것이다. -치료봉사 항상 신자의 마음에 무엇이 있어야 하며 무엇을 하 나님에게 간절히 구해야 하겠는가? 나를 붙드소서 그리하시면 내가 구원을 얻고 주의 율 례에 항상 주의하리이다 나의 행보를 주의 말씀에 굳게 세우시고 아무 죄악이 나를 주장치 못하게 하소서 -시 119:117, 133. 필요되는 것은 우리의 성격의 충동도 정신적 능력 이나 마음의 경향도 아니요 오직 순간마다 하나님의 성령 의 지배를 받는 일이다. 만일 우리가 작은 틈이라도 준다 면 사단은 하나님께서 인류에게 주시는 축복과 인류에게 허락하시는 시련을 이용하여 사람을 유혹하고 영혼을 괴 롭혀 멸망을 당하게 할 것이다. 그런 고로 아무리 큰 영적 빛을 받았거나 아무리 많은 하나님의 은혜와 축복을 누리 는 사람이라도 항상 여호와 앞에 겸손히 행하여야 하며 하나님께 모든 생각을 지도하시고 모든 충동을 제어해 주 시기를 믿음으로 간청할 것이다. 경건을 공언하는 자들은 모두 마음을 경계하고 아무리 성이 크게 날 때에라도 자 제력을 행사해야 할 가장 엄숙한 의무를 지니고 있다 -부조와 선지자 421. 제 3 과 거룩하고 완전함의 넒이와 깊이와 높이가 어디까지인가? <히 6:1; 약 1:4, 3:2; 딤후 3:16, 17> 균형이 잡힌 성격은 온전히 이행된 한개 한개의 행 동으로서 이루어진다. 단 한개의 결함일지라도 이를 극복 하지 않고 그대로 배양하면 사람을 불완전하게 만든다. 그 리하여 그에게 거룩한 도성에 들어가는 문을 닫게 한다. 하늘에 들어가는 자는 점이나, 주름이나, 또는 아무 그러 한 것이 없는 품성을 가지지 아니하면 안된다. 어떠한 것 을 물론하고 더러운 것은 결코 거기 들어갈 수가 없다. 모 든 구속받은 무리 중에는 한 사람도 결함 있는 자를 볼 수 없을 것이다. -청년에게 보내는 기별 145. 그리스도인이 완전의 높이에 도달하는 것이 가능하다 고 우리가 이해하기에는 매우 어려운 일이다. 단지 성령 님만이 이 진리를 우리에게 가르칠 수 있다. 신령적인 사 물은 신령적으로 식별된다. 거룩한 빛의 도움을 받지 못 한 인간의 마음은 죄 없이 사는 것이 불가능한 일이라고 선언할 것이다. 이것은 단지 본성적인 것이다. 인간에게 가능한 그리스도인 (완전의 높이에 관한 7가지 중요성) 1. 그것은 매우 이해하기가 힘들다. 신성의 동참자가 됨으로써 도달할 수 있는 신령적인 성취의 넓이와 깊이와 높이에 대해 이해할 수 있는 인간 의 정신은 거의 없다. -우리의 높은 부르심 그것은 인간의 이해를 초월한다. 인간이 예수 그리스도와 닮을 수 있는 방법은 인간의 이해를 초월하는 것이다. -하나님의 아들과 딸 도달할 수 있는 높이까지 인간의 정신에 의해 이해될 수 있는 것은 거의 없다. 신성의 동참자가 됨으로써 도달할 수 있는 신령적인 성취의 넓이와 깊이와 높이에 대해 이해할 수 있는 인간 의 정신은 거의 없다. 그리스도는 우리의 전부가 되어 야만 한다. 그분께서는 우리 마음 가운데 계셔야 한다. 그 분의 생애는 마치 혈관을 통하여 혈액이 순환하는 것처럼 우리의 전신에 순환해야 한다. 그분의 신( 神 )은 우리로 하 여금 다른 사람들에게 그리스도와 닮고 거룩하게 되도록 영향을 미칠 생동력 있는 능력이 되어야 한다. -우리의 높은 부르심 도달할 수 있는 가능성이 없다고 생각한 도덕적 탁월성의 높이 사람의 마음속에 받아들이고 품은 하나님의 진리의 원 칙들은 우리가 도달할 가능성이 없다고 생각했던 도덕적 탁월성의 높이에까지 우리를 데려갈 것이다. -교회증언 4권 가장 사상이 깊은 인간이 도달할 수 있는 것보다도 더 높다. 가장 사상이 깊은 인간이 도달할 수 있는 것보다도 더 높은 사상은 당신의 자녀들을 위한 하나님의 사상이시다. 하나님의 형상과 같이 닮는 것이 도달해야 할 목표이다. -교육 우리가 거의 생각할 수 없는 높이 만일 그대가 가장 낙심되는 환경 가운데에서 하나님 을 그대의 힘으로 모신다면, 그대가 도달할 수 없다고 생 각하는 그리스도인의 완전함이 높이와 넓이의 경지에 이 를 수 있다. -교회증언 4권 모든 것의 목적은 회복이다

15 거룩하고 완전함의 넒이과 깊이와 높이가 어디까지인가? 7. 생애의 목표-우리 자신들을 천사들과 함께 교제하 는 데 알맞게 하도록 하기 위함. 우리 자신들을 구속하신 자, 거룩한 천사들, 세상의 구 세주 예수님과 함께 교제하는데 알맞게 하는 것이 그대들 생애의 목표가 되어야 한다. -믿음으로 살리라 364. 우리의 상태를 성경은 어떻게 말하고 있나? 1. 우리가 태어날 때 얼마나 거룩하고, 의로웠는가? - 욥 14:4; 시 51:5; 롬 3:10, 19. 아담은 죄의 오점이 없는 순결하고, 죄 없는 존재로 지 음 받았다. 그는 하나님의 형상으로 지음 받은 것이다. 그 는 타락할 수 있었고, 범죄함으로 타락했다. 죄로 인하여 그의 자손들은 불순종하는 성향을 갖고 태어났다. -성 경주석 5권 얼마나 많은 사람들이 죄짓는 성향에 굴복하고 말았 는가? -롬 3: 원죄 인간의 상태는 어떠한가? 사단은 아담을 꾀어 범죄케 했다. 처음부터 인간성은 부패되었다. -리뷰 앤드 헤랄드 한사람의 순종치 아니함으로 (외부적 부패-신체; 내 부적 사랑, 감정, 마음, 정신) 죄로 타락 -롬 5:19. 만물보다 -렘 17:9. 육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 -롬 8:7. 그 마음의 생각이 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 -창 6:5. 본질상 진노의 자녀이었더니 -엡 2:1, 3. 내가 죄악 중에 출생하였음이여 -시 51:5. 순종하심으로 의인이 -롬 5:19. 죄로 인해 그의(아담) 후손은 불순종의 성격을 지닌 채 태어났다. -성경주석 5권 인간의 마음에는 타고난 이기심과 타락성이 있다. - 교회증언 4권 496. 첫 아담에게 연결된 인간은 그에게서 죄와 죽음 외에 는 아무 것도 받은 것이 없다. -성경주석 6권 내가 죄악중에 출생하였음이여 모친이 죄중에 나를 잉 태하였나이다. -시 51:5. 우리가 율법은 신령한 줄 알거니와 나는 육신에 속하 여 죄 아래 팔렸도다. 나의 행하는 것을 내가 알지 못하노 니 곧 원하는 이것은 행치 아니하고 도리어 미워하는 그 것을 함이라. -롬 7:14, 15. 이제는 이것을 행하는 자가 내가 아니요 내 속에 거하 는 죄니라 내 속 곧 내 육신에 선한 것이 거하지 아니하는 줄을 아노니 원함은 내가 있으나 선을 행하는 것은 없노 라. 내가 원하는 바 선은 하지 아니하고 도리어 원치 아니 하는바 악은 행하는도다. 만일 내가 원치 아니하는 그것 을 하면 이를 행하는 자가 내가 아니요 내 속에 거하는 죄 니라 그러므로 내가 한 법을 깨달았노니 곧 선을 행하기 원하는 나에게 악이 함께 있는 것이로다. -롬 7: 내 지체 속에서 한 다른 법이 내 마음의 법과 싸워 내 지체 속에 있는 죄의 법 아래로 나를 사로잡아 오는 것을 보는도다. 오호라 나는 곤고한 사람이로다. 이 사망의 몸 에서 누가 나를 건져내랴. -롬 7:23, 24. 너희가 어찌하여 매를 더 맞으려고 더욱 더욱 패역하 느냐 온 머리는 병들었고 온 마음은 피곤하였으며 발바닥 에서 머리까지 성한 곳이 없이 상한 것과 터진 것과 새로 맞은 흔적 뿐이어늘 그것을 짜며 싸매며 기름으로 유하게 함을 받지 못하였도다. -사 1:5, 6. 육에 속한 사람은 하나님의 성령의 일을 받지 아니하 나니 저에게는 미련하게 보임이요. 또 깨닫지도 못하나니 이런 일은 영적으로라야 분별함이니라. -고전 2:14. 너희가 육신대로 살면 반드시 죽을 것이로되 영으로 써 몸의 행실을 죽이면 살리니. -롬 8:13. 율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스 도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자로다. -갈 5:4. 만일 율법에 속한 자들이 후사이면 믿음은 헛것이 되 고 약속은 폐하여 졌느니라. -롬 4:14. 대저 우리는 다 부정한자 같아서 우리의 의는 다 더러 운 옷 같으며 우리는 다 쇠패함이 잎사귀 같으므로 우리 의 죄악이 바람같이 우리를 몰아가나이다. -사 64:6. 누가 깨끗한 것을 더러운 것 가운데서 낼 수 있으리이 까 하나도 없나이다. -욥 14:4. 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라. - 요 15:5. 내가 아무것도 스스로 할 수 없노라. -요 5:30. 구스인이 그 피부를, 표범이 그 반점을 변할 수 있느뇨 할 수 있을진대 악에 익숙한 너희도 선을 행할 수 있으리 라. -렘 13:23. 전에는 우리도 다 그 가운데서 우리 육체의 욕심을 따 라 지내며 육체와 마음의 원하는 것을 하여 다른 이들과 같이 본질상 진노의 자녀이더니 -엡 2:3. 우리 자신들은 허물로 죽은 자들이다. -엡 2:5. 육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님 의 법에 굴복치 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라. -롬 8:7. 육신의 생각은 사망이요 -롬 8:6. 육신에 있는 자들은 하나님을 기쁘시게 할 수 없느니 라. -롬 8:8. 육신을 좇는 자는 육신의 일을, 영을 좇는 자는 영의 일 을 생각하나니. -롬 8:5. 우리의 상태를 증언은 어떻게 말하고 있나? 모든 것의 목적은 회복이다 15

16 거룩하고 완전함의 넒이과 깊이와 높이가 어디까지인가? 우리도 그리스도 없이 죄 사유함을 받을 수 없는 것처 럼 그리스도의 신이 우리 양심을 깨우쳐 주시지 않으면 회개할 수 없는 것이다. -정로의 계단 57, 59. 우리는 우리가 빠진 죄의 구렁텅이에서 우리 자신의 힘으로 피해 나올 수는 없다. 우리의 마음은 악한데 우리 가 그것을 고칠 수 없다. 교육과 수양과 의지력( 意 志 力 ) 의 연단과 인간의 노력은 각각 상당한 분한( 分 限 )을 가졌 으나 이것들이 마음을 변화시키는 일에는 무력한 것이 다. -정로의 계단 37, 39. 구주께서 말씀하시기를 사람이 거듭나지 아니하면, 즉 사람이 새 마음과 새 목적과 새 동기를 받아 그것들로 새 생애에 들어가지 아니할 것 같으면, 하나님 나라를 보 지 못 한다 고 하셨다. 본성적으로 사람에게 잠재( 潛 在 ) 하고 있는 선을 계발시키기만 하면 족하다는 관념은 치명 적( 致 命 的 )오해이다. -정로의 계단 39. 그러나 불순종으로 말미암아 그의 능력은 악용되어 사 랑의 자리는 이기심으로 점령한바 되었다. 그의 천성은 범죄로 말미암아 너무 약하여 졌으므로 그 자신의 힘으로 는 악의 세력을 저항하기가 불가능하게 되었다. 사람은 사단에게 사로잡힌 자가 되었으니 만약 하나님이 특별히 간섭하시지 아니하셨다면 그는 영원히 그대로 사로잡힌 자가 되었을 것이다. 인류 창조의 하나님의 계획을 실패 케 하고 이 세상을 재화( 災 禍 )와 황폐를 충만케 하려는 것 이 유혹자 곧 사단의 목적이다. 그리고 그는 이 모든 재화 가 하나님이 인류를 창조하신 사업의 결과로 된 것이라고 비난하는 것이다. -정로의 계단 33. 그러나 만일 사람이 타락한 인류를 위하여 소망과 도 움의 유일한 근원이 되시는 자를 무시할 것 같으면 인류 진보의 이상( 理 想 )이나 인류의 향상을 위한 모든 노력은 다 헛된 것이 될 것이다. -정로의 계단 45. 그리스도를 떠나서 행하는 모든 일은 사욕과 죄로 더 러워진다. -정로의 계단 143. 성신은 우리의 형편을 다음과 같은 말씀으로 진술하 였다. : 허물과 죄로 죽었던 너희 온 머리는 병들었고 온 마음은 피곤하여 성한 곳이 없다 고 우리는 사단의 올무에 단단히 붙들어 매인 바 되어 그 뜻을 좇아 그에게 사로잡힌 자 이다. 하나님께서는 우리를 고쳐 주시고 놓이게 하시기를 원 하신다. -정로의 계단 99. 그리스도가 없으면 무엇을 할 수 있을까? (어떤 상태에 머물까?) 1. 그리스도를 떠나서는 회개도 용서도 없다. 회개도 용서와 마찬가지로 그리스도의 선물이다. 그러 나 이것들이 예수님을 그 마음속에 모시지 않는다면 작용 하지 않을 것이다. -성경주석 6권 그리스도를 떠나서는 죄를 정복하려는 모든 노력도 실패하고 말 것이다. 많은 사람은 저희 혼자서 무슨 일을 좀 하여야 한다는 관념을 가지고 있다. 저희는 조사함을 받기 위하여 그리 스도를 의지하였으나 이제는 저희 자신의 힘으로 옳은 생 애를 살려고 노력한다. 그러나 이러한 노력은 모두 실패 될 것이다. -정로의 계단 그리스도를 떠난 마음은 이기적이요, 죄악적이요, 타 락적이다. 경건함이 없는 인간의 마음은 이기적이요, 죄악적이 요, 타락적이다. -하나님의 아들과 딸 인간이 성령을 떠나서는 회개할 수 없다. 성령이 사람의 마음속에 역사하지 않는 한 인간은 회 개조차 할 수 없다. -교회증언 8권 64. 인간은 하나님의 능력과 밀접한 관계로서의 도움을 받 지 않고는 사단의 유혹을 물리칠 수 없다. 5. 인간이 성령을 떠나서는 자기 죄에 대하여 눈먼 가운 데 머물러 있는 것이다. 악행하는 자가 죄를 깨닫게 하는 성신의 능력에 복 종하지 아니하면 그는 아직도 자기 죄에 대하여 눈먼 가 운데 머물러 있는 것이다. -정로의 계단 인간이 성령을 떠나서는 사단에 대항하여 싸울 의향 마저 가지지 못하게 된다. 성령은 계속해서 사람들에게 부여되었음에 틀림이 없 다. 만일 그렇지 못하다면 흑암의 권세에 대항해서 싸울 사기마저 꺾이고 말 것이다. -리뷰 앤드 헤랄드 그리스도를 떠나서는 아무도 율법을 지킬 수 없다. 그리스도께서는 한 사람도 자신의 힘으로는 율법을 순 종할 수 없다는 사실을 아셨다. -실물교훈 회개치 않은 심령은 율법을 순종치 않을 것이다. 소생하지 않은 심령은 하나님의 율법을 순종하지 않 는다. -정로의 계단 68, 사악한 죄인은 율법을 완전히 지킬 수 없다. 우리는 죄악적이며 거룩하지 못하기 때문에 거룩한 율 법을 완전하게 지킬 수 없다. -정로의 계단 타락한 우리의 본성을 지니고는 거룩한 율법을 완 전하게 지킬 수 없다. 아담은 타락하기 전에 하나님의 율법을 지킴으로 의로 운 품성을 이를 수 있었다. 그러나 그는 이 일에 실패하였 고 그의 범죄로 인하여 우리의 본성은 타락되어서 우리 스 스로 의로울 수 없게 되었다. 또 우리는 죄가 많고 거룩치 못하므로 거룩한 율법을 완전히 지킬 수 없게 되었다. 그 리고 우리는 하나님의 율법의 요구를 응할 만큼 자신의 의 16 모든 것의 목적은 회복이다

17 거룩하고 완전함의 넒이과 깊이와 높이가 어디까지인가? 는 조금도 가지지 못하게 되었다. 그러나 그리스도께서 우 리를 위하여 피할 길을 열어 주셨다. -정로의 계단 149. 자신의 노력으로써 율법을 지킴으로 거룩하게 되고자 애쓰는 자들은 불가능한 일을 시도하고 있다. 그리스도 없이 인간이 할 수 있는 것은 모두가 이기주의요 죄악으 로 더럽혀진 것들이다. 믿음으로 말미암아, 그리스도의 은혜로서 만이 우리가 거룩하게 될 수 있다. -정로의 계 단 우리 자신의 힘으로는 하나님의 계명을 지킬 수 없 다. 사단은 사람으로서는 하나님의 계명을 지킬 수 없다 고 주장하였다. 또한 우리자신의 힘으로는 하나님의 계명 을 지킬 수 없다는 것이 사실이다. -실물교훈 죄악적인 기질은 율법을 지킬 수 없다. 인간의 죄악적인 기질을 가진 채 사람은 율법을 지 킬 수 없다 -부조와 선지자 타락함으로 말미암아 인간의 기질은 너무도 약화 되고 곡해 되어서, 그 결과로써 사람이 자기 자신의 힘으 로는 사단을 저항하는 일이 불가능하게 되었다. 사람은 본래 고상한 능력과 공정한 마음이 품부되었 다. 그의 본성은 완전하였고 하나님으로 더불어 융화되었 다. 그의 사상은 순결하였고 그의 목적은 신성하였다. 그 러나 불순종으로 말미암아 그의 능력은 악용되어 사랑의 자리는 이기심으로 점령한바 되었다. 그의 천성은 범죄로 말미암아 너무 약하여졌으므로 그 자신의 힘으로는 악의 세력을 저항하기가 불가능하게 되었다. -정로의 계단 33; 요 5: 우리 자신의 힘으로는 타락된 우리 본성의 욕구를 극복( 克 服 )하는 것은 불가능하다. 우리 자신의 힘으로는 타락된 우리 본성의 욕구를 극 복( 克 服 )하는 것이 불가능하다. 사단은 이 통로를 통하여 우리에게 시험을 가져온다. -시대의 소망 우리의 본성은 너무 약해서 죄악을 저항하는 일이 불가능하다. 사람의 본성은 너무 약해서 죄악의 세력을 저항하는 일은 불가능하다. -부모와 교사와 학생에게 보내는 권 면 우리의 마음은 약해서 우리 자신의 힘으로 죄의 구 렁텅이에서 피해 나오거나 고칠 수 없다. 우리는 우리가 빠진 죄의 구렁텅이에서 우리 자신의 힘으로 피해 나올 수는 없다. 우리 마음은 악한데 우리가 그것을 고칠 수 없다. -정로의 계단 그리스도를 떠나서는 어느 누구도 단 한가지 죄악 이라도 정복할 수 있거나 조그마한 유혹이라도 물리칠 수 있는 사람이 없다. 내가 없이는 너희는 단 하나의 죄도 이길 수 없고 조그 마한 유혹이라도 물리칠 수 없다. -시대의 소망 676. 죄의 세력은 너무도 인성과 닮아서 그리스도와 연합 함이 없이 죄를 이길 수 있는 사람은 아무도 없다. -리뷰 앤드 헤랄드 그리스도를 떠나서는 한 사람도 자신이 죄악으로 부터 잠깐 동안이라도 놓일 수 있는 사람은 없다. 19. 우리는 일순간이라 해도 우리 스스로는 죄악을 이 길 수 없다. 그리스도를 떠나서는 아무도 유혹을 물리치고 승리할 수 있는 사람이 없다. 우리 스스로는 유혹을 물리치고 결코 승리할 수 없다. -성경주석 6권. 20. 그리스도를 떠나서는, 인간은 죄악을 물리칠 수 없 다. 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹은 결과는 모든 사 람의 일상 경험 가운데 나타나고 있다. 사람의 본성에는 악으로 기울이려는 경향 곧 자기의 자력만으로는 이를 저 항할 수 없는 힘이 활동하고 있다. -교육 38, 그리스도를 떠나서는, 인간은 결코 신성을 인식( 認 識 )할 수도, 사유( 思 惟 )할 수도 없다. 그(인간)는 자신 스스로 죄악을 감지( 感 知 )할 수 없으 며 신성( 神 性 )을 인식하거나 사유할 수 없다. -성경주석 6권 그리스도를 떠나서는 결코 덕이 있을 수 없다. 인간이 아무리 덕을 소유한다 할지라도 그것은 오로 지 예수 그리스도 안에서만 존재한다. -성경주석 4권 그리스도를 떠나서는 인간에게는 결코 도덕적 가 치가 없다. 인간과 그리스도가 함께 연합을 통해서, 하나님께서 인간을 평가하실 때에 인간의 가치가 있는 것이다. 왜냐 하면 하나님은 그리스도의 의를 통하여 도덕적 가치의 범 주 내에서 인간을 높일 수 있는 유일하신 분이시기 때문 이다. -우리의 높은 부르심 그리스도를 떠나서는 우리가 아무리 선을 많이 행 한다 해도 아직까지 적합하지 못한 종들이다. 우리가 할 수 있는 온갖 선을 행해 왔다손 치더라도 우 리는 여전히 적합하지 못한 종들이다. -구호봉사 그리스도를 떠나게 되면 자연히 인간은 사단을 따 르게 된다. 사람은 사단의 포로이며, 자연히 그의 제안을 따르는 경향으로 기울어지게 된다. -교회증언 5권 그리스도를 떠나서는 절대적으로 사단을 저항하거 나 이길 능력이 없다. 그리스도를 떠나서는 그대에게 능력이 없으나, 믿음으 로 말미암아 그대의 마음속에 그리스도를 거하도록 하는 모든 것의 목적은 회복이다 17

18 거룩하고 완전함의 넒이과 깊이와 높이가 어디까지인가? 것이 그대들의 특권이다. 그리하여 그대가 그리스도와 함 께 협력할 때에 그대 안에서 그리스도께서는 죄악을 이길 수 있는 것이다. -우리의 높은 부르심 76. (사람)은 그 자체 내에 죄악을 효과적으로 저항할만한 능력을 가지고 있지 못하다. 믿음으로 말미암아 그 속에 그리스도가 거하실 때에만이 사람은 감히 그 무서운 원 수를 대할 수 있는 것이다. 이외의 어떤 다른 방법으로 방 어한다 해도 소용이 없는 일이다. -교회증언 5권 294. 협조를 받지 않는 사람은 죄악을 저항하며 죄악을 정 복할 참 능력을 가지지 못할 것이다. -교회증언 8권 그리스도의 희생이 없이는 인간은 사단의 세력과 기만을 저항하는데 무기력하다. 사람들이 그리스도의 치료하는 희생을, 저들을 위해 제공한 속죄를 받아들이지 않는 한, 사단의 세력과 기만 을 저항하는데 무기력하다. -시조 하나님의 능력을 떠나서는, 근본적으로 죄악적 성 벽을 타고난 인간의 마음속에 그대로 남게 된다. 사람들 이 혼자의 힘으로서는 결코 이것들을 깨뜨릴 수 없다. 하나님의 능력을 통해서만이 가능한 변화가 따르지 않 고는, 근본적으로 죄악적 성벽을 타고난 인간의 마음속에 저들 자신의 힘으로써 이것들을 깨뜨리려 하지만 그것 은 불가능한 일이다. -복음 전도 그리스도를 믿는 신앙이 없이는 구원이 불가능하 다. 사람이 생애 하는 동안 높이 들리우신 구세주를 바라 보지 않으며, 전파하도록 한 자기의 특권을 믿음으로 받 아들이지 않는다면, 베드로가 자기 눈을 그리스도에게로 확고하게 고정시키지 않을 때 물 위로 걸을 수 없었던 것 과 마찬가지로 우리 죄인도 구원함을 받을 수 없다 여러 해 동안 교회는 사람들을 바라다보고 왔었다. -목사에 게 보내는 기별 93. 우리의 눈과 귀와 혀들이 성령에 의해 지배되지 않으 며 하나님의 능력에 의해 인도되지 않는다면, 다른 사람 들의 신임을 얻을 수 없게 된다. -리뷰 앤드 헤랄드 사람이 속죄를 받아들이지 않는다면 사단의 권세 를 이해할 수 없다. 사람이 그들을 위하여 그리스도께서 몸 바치신 속죄 의 구속을 받아들이지 않는다면, 사단의 권세를 이해할 수 없을 것이다. -시조 순간마다 하나님과 연락을 가지지 아니한다면 우 리는 패배할 것이다. 순간마다 자신을 굴복시킴으로 하나님과 산 연락을 가 지지 아니한다면 우리는 패배할 것이다. -시대의 소망 우리의 심령이 그리스도의 보혈의 피를 의지하지 않는다면 그 심령은 매일같이 죄악으로 말미암아 더렵혀 질 것이다. 세상이 그리스도의 보혈의 피를 의지하지 않는다면 매 일같이 심령은 더럽힘을 당할 것이다. -성경 메아리 예수님은 죄악을 용서하시고 확고부동한 사람으로 만드실 수 있는 유일한 분이시다. 우리의 구세주 되시는 예수께서는 우리의 죄악을 제 거하실 수 있는 유일한 분이다. 그분만이 사람들을 확 고부동하게 사람으로 만드실 수 있다. -리뷰 앤드 헤랄 드 그리스도는 악에 대한 유일한 방어이다. 죄악에 대한 유일한 방어는 그리스도의 의를 믿음으 로 말미암아 마음속에 그리스도를 내재시키는 것이다. -시대의 소망 죄악을 이기는 유일한 방법이 있는데 곧 신성( 神 性 )의 참여자가 되는 것이다. 사람이 죄악을 이기는 유일한 방법은 신성( 神 性 )의 참 여자가 됨으로써 그렇게 될 수 있다. -하나님의 아들과 딸들 24. 중생은 누구를 통하여 오는가? 1. 우리가 하나님의 왕국에 구원받아 들어가려면 얼마 나 완전하고 거룩해야 하는가? -히 12:14. 천국에 들어가는 사람은 티나 주름 잡힌 것이나 그러 한 악의 모양이 없는 품성을 소유해야 한다. 더럽게 하는 것은 아무것이라도 들어갈 수 없다. 구원받은 무리 중에 서 하나의 결점도 찾지 못할 것이다. -청년에게 보내는 기별 그리스도의 완전한 요구와 우리의 불완전한 생활의 격차를 해소하기 위해 주님께서는 연결하는 어떤 다리를 준비하셨는가? -롬 5:17 19; 벧전 2:24. 그리스도께서는 우리로 당신의 받으실 대접을 받게 하 기 위하여 우리가 받아야 할 대우를 받으셨다. 그리스도 께서는 당신은 아무 상관이 없으신 우리의 죄를 인하여 정죄함을 받으신 것은 우리로 아무 공이 없는 당신의 의 로 의롭다 하심을 받게 하시기 위함이었다. 그가 채찍에 맞으므로 우리가 나음을 입었도다. -시대의 소망 원죄와 중생의 경험은 언제 시작되나? 예수를 믿는 자는 거듭나 새 피조물이 된다. -요 3:3; 고후 5:17. 그는 주의 성품을 지니고 하나님의 아들이 된다. -벧후 1:4; 요1:12. 피를 인하여 의롭다 하심을 얻으며 -롬 5:9, 3:25. 그는 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심을 경험한다. - 딛 3:5; 고전 6: 모든 것의 목적은 회복이다

19 믿음으로 말미암는 의 그의 육신은 성령의 거처가 된다. -롬 5:5; 고전 3:16. 하나님의 자유케 하는 은총이 생활의 원죄 구속력을 깨 트림 -롬 8:2. 중생은 새로운 동기와 새 맛 새 경향을 갖는다. -성경 주석 6권 노독들의 증언; 모세 -창 3:17; 렘 4:3; 호 10:12; 마 13:8. 티 없는 한쌍이 괴로움과 싸움 -부조와 선지자 59; 교 육 26, 29. 솔로몬 -전 7:20; 잠 20:9. 욥은 순전하고 정직함. -욥 40:4, 42:6. 믿음으로 말미암는 의 그분께서는 그분의 품성을 받아들이려는 사람들에 게 주시고자 하신다. 죄인은 그 자신의 죄를 회개함으로, 그리스도를 믿음으로, 하나님의 완전한 율법에 순종함으 로 그에게 입혀주시는 그리스도의 의를 소유하게 된다. 그 의는 자기 자신의 의처럼 되며, 그의 이름은 어린양의 생 명책에 기록된다. -교회증언 3권 371, 372; 합 2:4; 롬 4:1 8, 믿음으로 말미암는 의는 무엇인가? 이 문제에 대한 그녀의 대답에 대해서 우리는 이렇게 출판하였다. 많은 사람들이 나에게 믿음으로 말미암는 의의 기별이 셋째 천사의 기별이냐고 물어왔다. 나는 이 질문들에 대하여 넓은 의미에 있어서 셋째 천사의 기별이 믿음으로 말미암는 의의 기별이라고 하였다. -리뷰 앤 드 헤랄드 ; 그리스도 우리의 의 64. 믿음으로 말미암는 의(칭의)는 무엇인가? 티끌 가운 데 있는 인간에게 하나님의 영광을 높이는 일로서, 인간 자신이 스스로 할 수 없는 일을 하나님께서 하시는 일이 다. 사람이 자기로서는 할 수 없다고 하는 것을 느낄 때, 저들은 그리스도의 의를 옷 입을 준비를 갖추는 일이다. -리뷰 앤드 헤랄드 ; 그리스도 우리의 의 그리스도 우리의 의 그리스도의 은혜로 그의 백성들이 새로운 그릇이 된 다면, 그분께서는 새로운 포도즙으로 그 그릇을 채우실 것이다. 하나님께서 빛들을 추가해서 주실 것이요, 옛 진 리들이 새로이 회복될 것이요, 진리를 형성하는 본체에 다시 위치될 것이며, 일꾼들이 어디를 가든지 저들은 승 리를 거두게 될 것이다. 하나님의 대사들은 성경을 연구 하며, 오류라고 하는 쓰레기 밑에 감추어진 진리를 찾아 야 한다. 받은 모든 진리들을 다른 사람들과 나누어 가져 야 한다. 하나의 중요한 주제 즉 그리스도 우리의 의라고 하는 주제가 다른 모든 것들을 삼켜버릴 것이다. -리뷰 앤드 헤랄드 Extra, ; 그리스도 우리의 의 환난의 때에 설 수 있게 하기 위해서 그대가 환난의 때에 설 수 있기 위해서는 그대가 그리 스도와 그분의 의에 대한 적합한 선물 즉, 회개한 죄인에 게 입혀 주시는 의에 대하여 알아야만 한다. -그리스도 우리의 의 그 기별이 전파되어야 함 초기 제자들의 시대에 성령을 부어 주셨을 때와 같이 이 땅에서 이 사업이 이루어져야만 한다. 저들이 예수님 과 십자가에 달리신 그분에 대해서 설교할 때에 일어났던 일이 이루어져야 한다. 많은 사람들이 하루에 회심하는 일들을 할 것인데, 이 기별이 능력을 가지고 전파될 것이 기 때문이다. 죄인들의 마음에 매력을 주는 주제는 그리스도 즉 십자 가에 달리신 그분이다. 갈바리의 십자가, 예수님의 십자 가는 세상에 그분의 말할 수 없는 사랑을 나타내었다. 그 러므로 굶주린 군중들에게 그분을 제시하라. 그분의 사랑 의 빛은 많은 사람들을 어둠에서 빛으로, 범죄하는데서 순종과 참된 성결에 이르도록 저들의 마음을 얻을 것이 다. 갈바리의 십자가에 있는 예수님을 바라보게 되면 저 들의 양심이 일깨워져 다른 것으로서는 도무지 알게 할 수 없는 죄의 가증함을 알게 해줄 것이다. 그리스도는 충성되시며 자비로우신 대제사장으로서, 모든 면에서 우리와 한결같이 시험을 받으셨으되 죄는 없 으신 분으로서, 율법에 연관시켜 제시하는 일을 하지 않 았다. 그분은 죄인들 앞에 거룩하신 희생물로서 높여지지 않았다. 희생물로서, 대속물로서 하신 그의 일이 단지 차 갑게 또는 별 생각 없이 제시되어 왔으나, 이것이 죄인들 이 알아야 할 필요가 있는 것들이다. 죄를 용서하시는 구 세주로써 그의 풍성하심 그대로를 죄인들이 보아야 하는 데, 그리스도의 다함이 없는 사랑을 인해서 성령을 통하 여 굳어진 마음에 확신과 회심을 가져오게 할 것이기 때 문이다. -그리스도 우리의 의 설교할 때에 효능을 주는 것은 무엇인가? 성령이 하시는 일은 말할 수 없이 큰 것이다. 하나님을 위해서 일하는 자들에게 임하는 능력과 효능은 바로 이 근원(성령)에서 오는 것이다. 성령은 위안하시는 자로서 영혼에게 그리스도를 대신해서 나타나신다. 이 지상이 하나님의 영광으로 환하게 될 때에, 제자들이 성령 충만 함을 입고 부활하신 그리스도의 능력을 증거 할 때에 있 었던 비슷한 일들이 일어나는 것을 우리가 보게 될 것이 다. 성령을 통해 그리스도의 계시(나타내 보이심)는 그분 의 위엄을 느끼도록 하였으며, 저들은 믿음으로 저들의 손을 내밀면서 내가 믿나이다 라고 말하였다. 이렇게 하 여 이른비가 내렸다. 그러나 늦은비는 더욱 풍성할 것이 다. 인류의 구세주께서는 영광을 받으실 것이요, 이 땅은 그의 의의 영광의 빛줄기로 말미암아 환하게 될 것이다. 모든 것의 목적은 회복이다 19

20 믿음으로 말미암는 의 -리뷰 앤드 헤랄드 11.22, 29, 1892; 그리스도 우리의 의 큰 외침 이 시작됨 시험하는 시기가 바로 우리 위에 놓여 있는데, 죄를 용 서하시는 구세주, 그리스도의 의를 나타냄으로 셋째 천사 의 기별이 이미 시작되었다. 이것이 바로 셋째 천사의 빛 을 비추기를 시작하는 것인데 그의 영광이 지구 전체에 환하기까지 가득 차게 될 것이다. -그리스도 우리의 의 교회의 운명은 이 진리를 알고 받아들이는 데 달려 있다. 비록 교회에서 그것을 전적으로 소홀히 하지 않았 다 해도 아직까지 가볍게 평가돼 오고 있다. -초기문집 그것은 많은 제칠일 재림교인에 의하여 탄핵( 彈 劾 ) 되어 왔으며, 경시받아 왔으며, 반대를 받아 왔으며, 조롱 을 당해 왔으며, 거절당해 왔다. 믿음으로 말미암는 의를 옹호하는 참된 종교는 광신 과 환상으로 이끄는 것처럼 탄핵( 彈 劾 )되어 왔으며, 경시 받아 왔으며, 반대를 받아 왔으며, 거절을 당해왔다. 그러 나 그것은 성령에 의해 부여받은 적극적인 사랑의 원칙이 다. -대총회 회보 년에 미네아폴리스에서의 믿음으로 말미암는 의의 기별을 반대하던 편만된 견해가 오늘날의 많은 제칠 일 재림교인들의 마음 가운데 살아 움직이고 있다. 미네아폴리스에서 편만되었던 비판들과 견해들이 어 떻게든지 죽지 않고 살아 있다. -목사에게 보내는 기별 467.( 에 기록됨) 10. 그것을 많은 제칠일 재림교인들이 이해하지 못할 것이다. 결과적으로 그들은 그것을 거짓 빛으로 부를 것 이다. 셋째 천사의 기별(진실로 믿음으로 말미암는 의)은 이 해받지 못할 것이다. 땅을 영광으로 비추이는 빛은 그 영 광의 빛을 따라 걷기를 거절하는 자들로 말미암아 거짓 빛으로 명명될 것이다. -리뷰 앤드 헤랄드 ; 그 리스도 우리의 의 51. 그러므로 우리들은 이 매우 중요한 주제에 대해 주의를 기울이며, 하나님의 은혜로 말미암아, 지금 이 영광스러 운 경험으로 들어가기를 간구하자. 11. 가장 위대한(놀라운) 진리가 무시되고 있음. 믿음으로 말미암는 의(칭의)에 관한 교리가 셋째 천사 의 기별을 믿노라고 공언하는 사람들에 의해 무시당하고 있다. -리뷰 앤드 헤랄드 백명 가운데 한 사람도 이 주제에 대한 성경 진리를 이 해하는 사람이 없는데, 이 진리는 현세와 내세의 복락을 위해 꼭 필요 되는 것이다. -리뷰 앤드 헤랄드 우리의 교회들이 믿음으로 말미암는 의에 관한 주 제를 설교하는 일의 부족으로 죽어가고 있다. 그리스도 안에서 믿음으로 말미암는 의에 관한 주 제를 가르치는 일의 부족으로 우리의 교회들이 죽어가고 있다. -복음 교역자 301. 믿음으로 말미암아 의롭다 하심, 그리스도의 의-도 그 들의 사랑과 감사의 반응을 끌어내지 못한다. -교회증 언 6권 이 주제에 대해 정확히 이해하는 것이 우리의 영원 한 구원을 위해 절대적으로 필요한 것이나, 그것을 이해 하는 제칠일 재림교인이 불과 몇 명에 불과하다. 우리의 현실과 영원한 행복에 그렇게도 필요한 이 주 제(믿음으로 말미암아 의롭다하심)에 관한 성경의 진리 를 스스로 이해하는 이는 100명 가운데 한명도 없다. - 리뷰 앤드 헤랄드 ; 그리스도 우리의 의 87; 가 려뽑은 기별 1권 그러나 제칠일 재림교인 가운데 믿음으로 말미암 는 의의 기별을 이해하는 이들은 거의 없다. 그 기별을 이해하는 이는 극히 소수에 불과하다. -원 고 15, 공공연하게 그 증언들을 거절하거나, 그것들에 대해 의심을 품는 자들뿐만 아니라, 위험한 입장에 서 있는 자 들이 있다. 빛을 소홀히 하는 것은 그것을 거절하는 것이 다. -교회증언 5권 680. 많은 이들이 하나님께서 당신의 백성에게 주신 빛을 직접적으로 반대하고 있다. 그것은 그들이 그 책들을 읽 지 않고 있기 때문이다. -교회증언 5권 사단이 가장 두려워하는 것은 무엇인가? 사단은 하나님의 백성들이 모든 방해물들을 제거함으 로 쇠약한 교회, 회개하지 않아 완미한 형편에 있는 청중 들에게 주께서 성령을 부어주시도록 하는 것보다 더 두려 워하는 것은 없다. 만약 사단이 원하는 대로 다 했더라면, 크건 작건 간에 세상 끝날 때 까지 각성함이란 있지 않을 것이었다. 그러나 우리는 그가 하는 일에 대해 무식해서 도 안된다. 그의 능력을 저항하는 것은 가능한 일이다. 하 나님의 성령을 위한 길들이 마련되면 그의 축복이 임할 것이다. 사단은 그가 하늘의 창문을 닫음으로 이 땅에 비 를 내리는 것을 막을 수 없는 것처럼, 하나님의 백성들에 게 위로부터 내려오는 축복의 단비를 오지 못하게 방해할 수 없다. 악한 사람들이나 마귀는 하나님의 일을 방해하 거나, 그의 백성(하나님의 백성)들이 모이는 곳에 좌정하 시는 그분의 임재를 방해할 수 없다. 저들(하나님의 백성) 이 부드럽고 통회하는 마음으로 죄를 고백하며 죄를 버리 면서 믿음으로 그분의 약속들을 주장한다면 사단이 방해 할 수 없을 것이다. 모든 유혹과 반대하는 영향력 그것이 공개적이든지 비밀리에 하는 것이든지 성공리에 저항할 수 있을 것인데, 이는 힘으로 되지 아니하며, 능으로 되지 20 모든 것의 목적은 회복이다

21 믿음으로 말미암는 의 아니하고, 오직 나의 신으로 되느니라 (슥 4:6)고 만군의 주께서 말씀하셨기 때문이다. 이 두렵고 엄숙한 시기에 우리의 형편은 어떠한가? 아! 슬프다. 교회 안에 편만해 있는 교만심, 위선, 기만, 의복 을 사랑함, 부질없는 행위들, 오락, 그리고 가장 높고자하 는 마음들이 있으니 참으로 슬픈 일이로다. 이 모든 죄악 들이 마음을 어둡게 하여 영원한 것들이 인식되지 못하고 있다. -리뷰 앤드 헤랄드 ; 그리스도 우리의 의 사단은 이 주제가 명백히 드러나게 되는 것을 즐겨 하지 않는다. 왜냐하면 그는 이 진리에 관해 아는 지식이 그의 권세를 멸한다고 하는 것을 알고 있기 때문이다. 하나님과 사람의 원수는 이 진리가 명백히 드러나야 할 것을 즐겨하지 않는다. 왜냐하면 만일 사람이 그것을 완전히 받아들인다고 하면, 그의 권세는 멸함을 당할 것 이기 때문이다. 하나님의 자녀가 되도록 요구하는 자들의 경험이 의심과 불신과 암담함으로 채워지도록 그가 마음 들을 조절할 수 있다면, 그는 유혹으로써 그들을 정복할 수 있다. -리뷰 앤드 헤랄드 사단은 사람이 죄를 완전히 이기는 것은 불가능한 일이라고 하는 치명적인 거짓말로써 하나님의 백성을 끊 임없이 속이려 하고 있다. 그러므로 그(사단)는 그들이 죄를 이기는 것은 불가능 하다고 하는 그의 치명적인 궤변으로써 그리스도의 제자 들을 끊임없이 속이려고 하고 있다. -대쟁투 많은 재림교인들은 모든 죄악을 이기는 것은 불가 능한 일이라고 생각한다. 죄악의 세력으로부터 떠나는 것은 불가능한 일이라고 생각하는 이들이 많이 있으나, 그 허락은 우리가 하나님 의 완전하심으로 채워질 수 있다고 하셨다. -리뷰 앤드 헤랄드 사단의 능력이 어떻게 하면 깨어질 수 있을까? 인류와 하나님의 원수는 이 진리(믿음으로 말미암는 칭의)가 분명히 제시되는 것을 원치 않는데 그는 이 진리 가 사람들에 의해서 온전히 받아들여진바 되면 그의 능력 이 깨어질 것을 알기 때문이다. 그가 마음들을 조절하여 하나님의 자녀들이라고 공언하는 자들의 경험 속에 의심 과 불신과 흑암이 끼도록만 한다면, 그의 유혹으로써 저 들을 이길 수 있다. -리뷰 앤드 헤랄드 ; 그리스 도 우리의 의 54. 인간은 본래부터 사단의 제안을 따르려고 하는 경향 이 있다. -교회증언 5권 회개하지 않는 심령은 완전에 이르는 개념에 반대 하는 것이다. 사람은 곤란과 싸워야만 한다는 것을 알고 있다. - 이 상한 힘이 그리스도께서 지지하신 완전에 이르는 개념에 반대한다. -성경주석 6권 그것은 자랑과 이기심을 비난한다. 그것은 피상적인 그리스도인에 의하여 미움을 받을 것 이다. 자랑, 이기심, 탐욕, 유행을 따르는 죄악을 비난하 는 종교는 피상적인 그리스도인에 의해 미움을 받을 것 이다. -오늘의 나의 생활 재림교인들의 대다수가 칭의와 성화를 경험하지 못 했다. 이것들은 심령을 가장 감동시키는 진리들이다. 오늘날 우리의 회중을 구성하는 사람들 가운데 많은 이들이 불법과 죄악에 빠져죽은 상태나 다름이 없다. 수년 동안 저들은 심령을 감동시키는 가장 엄숙한 진리를 자기만족 가운데 들어 왔으나, 저들은 그것들을 실천에 옮기지 않았다. 우리가 의롭게 되는 의는 입혀 주신 바 된다. 우리가 성 결(성화)케 되는 의는 우리에게 나누어 주신 바 된다. 전 자는 우리가 하늘에 갈 수 있는 여권(자격)이요, 후자는 우리가 하늘에 적합하도록 하는 것이다. -그리스도 우 리의 의 미네아폴리스 집회(Minneapolis Conference)에서 주어진 기별 그 기별이 어디에서 왔는가? 그 기별-믿음으로 말미암는 의의 기별-은 하나님에 게서 온 기별이다. 그 기별은 거룩한 신임장을 지니고 있 는데, 그 기별의 결과는 성결에 이르게 하는 열매를 맺게 하기 때문이다. -리뷰 앤드 헤랄드 거룩한 신임장을 지닌 기별이 하나님의 백성들에게 보 내어진바 되었다. 그리스도의 영광, 위엄, 그리고 그의 의 와, 풍성하신 그분의 선하심과 진실되심이 그 기별을 통 해서 제시되었다. 예수 그리스도 안에 있는 신성이 우리 가운데 아름답고 사랑스럽게 나타나 있어 편견으로 저들 의 마음을 닫아 버리지 않는 한 모든 사람들이 매력을 느 낄 수 있도록 제시되었다. 우리는 하나님께서 우리 가운 데 역사하신다는 것을 안다. 우리는 죄인들이 의로 돌이 키는 것을 보아 왔으며, 통회하는 이들의 마음에 믿음이 새롭게 부흥되는 것을 보아 왔다. -리뷰 앤드 헤랄드 ; 그리스도 우리의 의 남쪽 지역에 있는 란캐스터(South Lancaster)에서 는 어떻게 받아 들였는가? 남쪽에 있는 란캐스터에서 열렸던 집회에 대하여 그녀 (화잇부인)는 다음과 같이 언급하였다. 전에 이토록 철저한 부흥이 일어나는 것을 결코 본 적 이 없다. 그러면서도 과분한 흥분 같은 것은 없었다. 강요 하고 호소하는 일도 없었다. 앞으로 나오라는 호소의 말 씀을 준 일도 없었으나 그리스도께서 의인을 구하러 오신 것이 아니요, 죄인을 구하여 회개케 하기 위하여 오셨다 는 엄숙한 사실을 인정하는 인식이 있었다. 마음이 정직 한 사람들은 저들의 죄악을 고백하며, 저들의 능력 범위 모든 것의 목적은 회복이다 21

22 믿음으로 말미암는 의 내에서 회개하고 고치는 일을 통해서 하나님께 열매를 가 져 올 준비를 갖추고 있었다. 우리는 하늘의 분위기를 맛 보는 듯하였다. 금요일에 열린 집회는 5시에 시작되었는 데, 9시가 되기까지 끝을 내지 못하였다. 많은 사람들 이 제시된 빛을 연구하고, 율법의 빛에 의해 볼 때에 저들 이 범법자라는 사실을 인정하게 되었다고 간증들을 하였 다. 저들 자신들의 의를 믿어 왔었다. 그러나 지금 저들이 하나님께서 받으실 수 있는 그리스도의 의와 비교할 때 에 저들의 의는 더러운 헝겊처럼 보였다. 저들은 눈에 보 이는 범법자들은 아니었으나. 저들 자신들이 저들의 마 음이 부패되었으며 타락하였다는 것을 보게 되었다. 저 들은 하늘 아버지가 계셔야 할 자리에 저들 나름대로 섬 기는 신들을 두는 일들을 하였다. 저들이 죄로부터 멀리 하기 위하여 투쟁을 계속하였으나, 저들 자신의 힘을 의 지하였다. 우리는 있는 그대로 예수님께 가야하며, 우리 의 죄악을 고백하고, 우리의 무기력한 영혼을 우리의 동 정 깊으신 구주께 내던져야 한다. 이렇게 하는 것은 마음 가운데 있는 교만심을 뿌리 뽑는 일이며, 자신을 못 박는 일이다. -리뷰 앤드 헤랄드 ; 그리스도 우리의 의 저들이 어떠한 반대를 직면하게 되었는가? 하나님께서 그의 백성들에게 진리와 의의 증거를 보내 셨다. 저들은 예수를 높이고 그의 의를 높이도록 부름을 받았다. 하나님께서 기별을 전하라고 기별과 함께 보낸 사 람들은 단지 인간에 불과하나, 저들이 증거 하는 기별의 성격은 어떤 것들인가? 하나님께서는 말할 사람, 아끼지 아니하고 큰 소리로 외칠 사람들을 부르신다. 하나님께서 는 이 시대를 위해 그의 일을 할 사람들을 일으키셨다. 어 떤 사람들은 사람들을 비난하기 위해서 그리스도의 의의 기별에서 돌이켰다. -리뷰 앤드 헤랄드 주께서 그의 백성들을 일깨워 회개시키기 위한 기별을 보내시고, 저들이 첫째로 해야 할 일들을 하게 하시려 하 였으나 그의 기별이 어떻게 받아들여진바 되었는가? 어떤 사람들은 그 기별에 주의를 기울이는 동안, 다른 사람들은 그 기별과 그 기별을 전하는 기별자들을 경멸하고 견책하 였다. 영성은 사라졌고, 겸손과 어린이다운 단순함은 어디 로 가버렸으며, 기계적이며 형식적인 믿음의 공언이 사랑 과 헌신의 자리를 차지하고 있었다. 이런 일을 계속하는 것 은 슬픈 일이 아니겠는가? 하나님의 사랑의 등불이 어둠 속으로 사라져가야 할 것인가? -리뷰 앤드 헤랄드 Extra, ; 그리스도 우리의 의 의견다툼의 결과 그리스도 안에 있는 의에 대한 기별을 반대하기 때문에 우리 지도자들 가운데 있었던 의견다툼과 분쟁으로 인하 여 그리 아름답지 못한 결과를 낳았다. 많은 사람들이 어 떻게 하여야 할 줄을 모르고 갈팡질팡하였다. 이 결과에 대하여 다음과 같이 기사를 읽을 수 있다. 만약 우리 형제들이 하나님과 함께 협력하여 하나가 되어 일하였더라면, 저들이 의심하지 않았을 것이다. 그 러나 지난 2년 동안 그분께서 보내주신 기별은 하늘로부 터 온 기별이다. 우리 젊은 형제들은 나이 든 형제들을 바 라본다. 그러나 저들이 이 기별을 받아들이지 않고 저들 이 그렇게 행한다고 하여도 아무런 영향을 미치지 않으며 그 결과에 대하여서 생각지 않고 그 기별을 대하는 것들 을 지켜보고 있다. 그러나 저들이 그렇게 행하는 것은 성 격에 대한 지식에 무식한 자들에게 그 빛을 거절하도록 영향을 미치고 있는 것이다. 이 빛을 받아들이기를 거절 하는 자들은 저들 자신을 빛과 사람들 사이에 서서 중재 하고 있다. 그러나 아무도 그 빛을 거절하는데 대한 핑계 를 댈 수 없는데 그 빛이 너무나도 명백하게 제시되었기 때문이다. 아무도 무식한 가운데 있을 필요가 없다 길을 올라가려고 하는 진리의 마차가 올라가지 못하도록 밀어 내리는 대신에 있는 힘을 다하여 밀어 올리기 위해서 일 해야 한다. -리뷰 앤드 헤랄드 거의 2년 동안이나 사람들로 그리스도의 의에 대한 진 리의 빛을 받아들이도록 강권해 왔으나, 저들이 이 귀한 진리를 받아들여야 할지 아니면 거절하여야 할지를 모르 고 있다. 저들은 저들 나름대로의 생각에 휩싸여 있다. 저 들은 구세주로 하여금 들어오시도록 하지 않는다. -리 뷰 앤드 헤랄드 어떤 사람들은 사람들을 비난하기 위해 그리스도의 의 에 대한 기별에서 돌아섰다. 셋째 천사의 기별이 이해 되지 않을 것이며, 그의 영광으로 세상을 환하게 할 빛이 전진해가고 있는 그 영광의 빛 안에서 걷기를 거절하는 자들에 의해 거짓된 빛이라고 불리워질 것이다. 이미 이 루어졌어야 할 일들이 저들의 불신 때문에 그 진리를 거 절한 사람들로 인해서 이루어지지 않은 채 남아있게 될 것이다. 우리는 진리의 빛을 거절하는 그대들에게 부탁하 노니 하나님의 백성들이 가는 길에서 물러서기를 바란다. 하늘로부터 보내어진바 된 빛으로 저들 위에 분명하게 그 리고 끊이지 않는 빛으로 비추이도록 하라. -리뷰 앤드 헤랄드 ; 그리스도 우리의 의 50, 문설주에 피를 발라라. 우리가 처해 있는 현재의 입장은 재미있으면서도 위 험한 것이다. 하늘로부터 온 기별을 거절하는 위험이 있 는데 우리는 이런 때일수록 깨어서 기도해야 할 것이다. 그렇게 함으로 우리가운데 아무도 불신하는 악한 마음을 가지지 않도록 하여야 한다. 하나님의 어린 양이 갈바리 에서 십자가에 못박히셨을 때에 사단을 향한 조종(죽음 의 종소리)이 울렸다. 진리와 의의 원수가 구원함을 받기 위해서 그리스도의 의를 의지해야 한다고 하는 사상을 사 람들의 뇌리에서 지울 수만 있다고 하면, 그는 그 일을 할 22 모든 것의 목적은 회복이다

23 믿음으로 말미암는 의 것이다. 사단이 사람들을 저들 자신들의 공로와 행함에 대해 높 이 평가하도록 인도할 수만 있다면, 그는 유혹으로써 저 들을 이길 수 있다는 것과 저들을 그의 희생물과 전승물 로 만들 수 있다고 하는 것을 익히 잘 알고 있다. 사람들 앞에 예수님을 높이라. 그대의 문설주에 갈바리의 어린 양이 흘린 피를 발라라. 그러하면 그대는 안전하다. -리 뷰 앤드 헤랄드 ; 그리스도 우리의 의 그것은 많은 재림교인들에 의해 시야에서 가린 바 되었다. 믿음으로 말미암아 의롭게 되는 교리는 셋째 천사의 기별을 믿는다고 공언하는 많은 이들에 의해 시야에서 가 린 바 되었다. -그리스도 우리의 의 87. 이 장에 나오는 예언의 신의 말씀들은 수년 전에 교회 에 대하여 이루셨던 것임을 마음에 깊이 새기자. 그 상황 이 그 이후에 크게 발전되었음을 믿자. 많은 제칠일 재림 교인에게 그것은 해어지지 아니한 두루마기이다. 그리스도의 의는 그들에게는 해어지지 아니한 두루마 기와 손대지 아니한 샘과 같다. -시대의 소망 영적 소경됨에 대해 하늘에 있는 슬픔 우리 형제들 가운데 많은 사람들이 영적인 것들에 대 해 소경됨에 대하여 하늘에 슬픔이 있다. 주께서 기별 자들을 일으키시고 그의 성령으로 옷 입혀 주시고 말씀하 시기를 크게 외치라 아끼지 말라 네 목소리를 나팔 같이 날려 내 백성에게 그 허물을, 야곱집에 그 죄를 고하라 (사 58:1)고 하셨다. 아무도 그 자신을 하늘에서 온 빛과 백성 들 사이에 놓고 방해 하는 위험을 자처하지 않도록 하라. 하나님의 기별은 백성들에게 증거 되어야 할 것이다. 사 람들 가운데 그 기별을 증거할 목소리가 없다고 하면 소 리를 지르게 될 것이다. 나는 모든 목사들에게 명하노니 주님을 진지하게 찾고, 교만심을 버리고, 가장 높고자 하 는 투쟁일랑 그만 집어치우고, 하나님 앞에 자아를 겸비 하게 하기를 바란다. 믿음을 지녀야 할 사람들이 불신 가 운데 있고, 교회를 이토록 연약하게 하는 것은 마음 가운 데 있는 냉정함 때문이다. -리뷰 앤드 헤랄드 ; 그리스도 우리의 의 그리스도와 실제적인 연합과 형식적인 연합의 차 이점 믿음으로 그리스도와 실제적인 연합을 가지는 것과 연 합되었을 것이라고 추정하는 것과는 커다란 차이가 있다. 신앙을 공언함으로 교회의 일원이 될 수 있다. 그러나 이 것이 살아 있는 포도나무와 연결되었다고 하는 것을 증명 하는 것은 아니다. 이와 같은 친밀한 대화의 관계가 성 립된다면, 우리의 죄는 그리스도에게 전가되며, 그의 의 는 우리에게 입혀주신 바 된다. 그는 우리를 위해서 죄가 되셨는데, 우리가 그 안에서 하나님의 의가 되게 하기 위 함이었다. 악의 능력(힘)이 인간의 속성과 너무나 친숙하게 되었 기 때문에 그리스도와 연합하지 않고서는 사람이 그 힘을 정복할 수 없다. 이러한 연합을 통해서 우리는 도덕적 영 적 힘을 받게 된다. 우리가 그리스도의 성령을 소유한다 면 의의 열매를 맺게 될 것이다. 산 믿음으로 그리스도와 연합하는 것은 오래 참고 견디 는 것이다. 이 외의 다른 연합은 패망하여야 한다. 그리스 도께서 우리를 구속하시기 위해서 엄청난 값을 치루시고 우리를 먼저 택하셨다. 그렇기 때문에 참다운 신도들은 그 리스도를 첫째로, 맨 나중으로, 그리고 모든 것 가운데서 최상으로 선택한다. 그러나 이러한 연합을 하는 데는 우리 도 무엇인가를 치루어야 한다. 그것은 고상한 존재가 되기 위해서 전적으로 의존하는 것이다. 이와 같은 연합을 가지 는 모든 자들은 그리스도의 속죄하는 보혈을 저들의 필요 로 느껴야 한다. 저들의 마음이 변화되어야 한다. 저들 자 신의 의지(뜻)를 하나님의 의지아래 복종시켜야 한다. 내 적 외적 방해물로 인한 투쟁이 있을 것이다. 얻기 위해서 피나는 노력을 해야 하는 것처럼 떼어버리기 위해서도 고 통스러운 노력을 해야 한다. 교만심, 이기심, 허영심, 세속 주의 그리고 모든 형태의 죄악들은 저들이 그리스도와 연 합하기를 원할진대 정복되어야만 한다. 많은 사람들의 그 리스도인 생애가 그렇게도 힘들고, 그렇게도 잘 변하고, 요동하는 것은, 저들 자신에게서 저들이 사모하는 우상들 을 버리지 않은 채 그리스도에게 저들 자신을 붙이려고 하 기 때문이다. -리뷰 앤드 헤랄드 ; 그리스도 우리의 의 죄인이 어떻게 하면 하늘의 선물을 잘 이용할 수 있 을까? -롬 3: 죄인이 의에 이를 수 있는 유일한 방법은 오직 믿음을 통해서 얻는 것뿐이다. 그는 믿음에 의해서 그리스도의 공로를 하나님께 가져 갈 수 있으며 하나님께서는 당신의 아들의 순종하심을 죄인의 계정에 두신다. -가려뽑은 기 별 1권 367; 로마서 1:16, 17, 3:20 22, 5:1. 우리의 죄된 자아를 바치고 그분을 우리의 구주로 받 아들일 수 있다. 그리하면 우리는 예수님 때문에 의로운 사람으로 간주된다. 그리스도의 품성이 우리의 품성을 대 신하게 될 것이다. 우리는 마치 죄를 짓지 않은 것처럼 하 나님 앞에 받아들여진다. -생애의 빛 143. 그리스도의 의는 인간이 실패한 곳에 받아진바 되었 고, 하나님께서는 받으시고, 용서하시고, 죄인을 의롭다 고 칭하신다. 믿는 영혼을 마치 죄가 없었던 것처럼 대하 시고 그가 그의 아들을 사랑하시는 것처럼 사랑하신다. -그리스도 우리의 의 117. 모든 것의 목적은 회복이다 23

24 행함으로 말미암는 의 행함으로 말미암는 의 32. 두개의 반대되는 오류는 무엇인가? 하나님의 자녀들은 생각에 있어서 두 가지 실수를 하 지 않도록 경계할 필요가 있다. 하나님을 신뢰하는 것을 배운지 얼마 안되는 사람들은 특별히 이런 점들에 유의해 야 한다. 첫 번째 것은 이미 설명되었다. 그것은 우리가 자 신을 하나님과 조화시키기 위하여 우리가 할 수 있는 어 떤 것을 신뢰하는 오류이다. 만일 우리가 우리 자신의 힘 으로 하나님의 법을 지킴으로써 거룩해 지고자 노력한다 면 우리는 그것이 불가능함을 발견하게 될 것이다. 그리 스도 없이 우리가 하는 모든 것은 이기심과 죄로 말미암 아 망쳐지게 된다. 믿음으로 말미암는 그리스도의 은혜만 이 우리를 거룩하게 할 수 있다. 두 번째 오류 역시 똑같이 위험하다. 어떤 사람들은 우 리가 예수님을 믿으면 하나님의 율법을 지킬 필요가 없다 고 생각한다. 오직 믿음을 통해서만 하나님의 은혜를 받 을 수 있기 때문에 그들은 행위가 중요하지 않다고 생각 한다. 그들의 행위는 그들의 구원과 아무런 상관이 없다 고 믿는다. -생애의 빛 가정(추정)이라고 불리우는 믿음은 무엇인가? 우리가 하나님을 순종할 필요가 없다고 가르치는 그 리스도를 믿는 믿음은 진정한 믿음이 아니다. 그것은 진 리가 아닌 어떤 것을 가르치고 있다. 너희가 그 은혜를 인 하여 믿음으로 말마암아 구원을 얻었나니 (엡 2:8), 이와 같이 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라 (약 2: 17). 예수님께서는 이 땅에 오시기 전에 당신 자신에 관 하여, 나의 하나님이여 내가 주의 뜻 행하기를 즐기오니 주의 법이 나의 심중에 있나이다. (시 40:8)고 말씀하셨 다. 예수님께서는 이 지상 생애를 마치고 하늘로 돌아가시 기 전에 내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거 하 (요 15:10)였다고 말씀하셨다. 성경은 말한다. 우리가 그의 계명을 지키면 이로써 우리가 저를 아는 줄로 알 것 이요., 저 안에 거한다 하는 자는 그의 행하시는 대로 자 기도 행할지니라. (요일 2:3, 6). 그리스도도 너희를 위하 여 고난을 받으사 너희에게 본을 끼쳐 그 자취를 따라오게 하려 하셨느니라. (벧전 2:21). -생애의 빛 사단이 행함으로 구원을 얻을 수 있다고 하는 원칙 을 심어 놓았음 사단이 이교를 통하여 각 시대의 사람들을 하나님에 게서 떠나게 하였고 특히 이스라엘 백성의 믿음을 그릇된 길로 빠지게 함으로 큰 승리를 거두었다. 이교인들은 저 들 자신의 사고를 따라 생각하고 경배함으로 하나님에 대 한 지식을 잃어버리고 따라서 점점 더 타락하게 되었다. 이스라엘 백성도 역시 그러하였다. 사람이 자신의 행위로 써 자신을 구원할 수 있다고 하는 원칙이 되었던 것이다. 사단이 이 원칙을 부식시켜 놓았다. 어디서나 이런 원칙 을 따르는 때에는 사람은 죄를 막을 방벽을 가지지 못하 는 것이다. -시대의 소망 해어지지 아니한 두루마기와 손대지 아니한 샘은 무엇인가? 그리스도의 시대와 같이 오늘날도 그러하다. 바리새인 들은 저희의 영적 결핍을 알지 못하였다. 네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 눈먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하도 다. 내가 너를 권하노니 내게서 불로 연단한 금을 사서 부 요하게 하고 흰옷을 사서 입어 벌거벗은 수치를 보이지 않게 하고 안약을 사서 발라 보게 하라. (계 3:17, 18)는 기별이 그들에게 임하고 있다. 믿음과 사랑은 불로 연단 한 금이다. 그러나 많은 사람들의 금은 빛을 잃었고 부요 한 보화는 잃어버린바 되었다. 그리스도의 의는 그들에게 해어지지 아니한 두루마기와 손대지 아니한 샘과 같다. 너를 책망할 것이 있나니 너의 처음 사랑을 버렸느니라 그러므로 어디서 떨어진 것을 생각하고 회개하여 처음 행 위를 가지라 만일 그리하지 아니하고 회개치 아니하면 내 가 네게 임하여 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라. (계 2:4, 5)는 말씀이 그들에게 말하여지고 있다. -시대의 소망 하늘의 값은 왜 예수뿐인가? -행 4:12. 잠깐 동안 청중들의 관심이 일깨워졌다. 그들은 우리 가 어떻게 하여서 하나님의 일을 하오리까? 하고 부르짖 었다. 그들은 하나님의 마음에 들기 위하여 많은 괴로운 일들을 실행하여 왔다. 그들은 더 큰 공로를 얻을 수 있는 새로운 계율이 있다면 어느 것이든지 듣고자 하였다. 그 들의 질문의 뜻은 곧 우리가 하늘에 들어가려면 무엇을 행할까요? 영생을 얻으려면 우리는 어떤 값을 치러야합 니까? 하는 것이었다. 예수께서 대답하여 가라사대 하나 님의 보내신 자를 믿는 것이 하나님의 일이니라 하시 었 다. 하늘의 값은 예수이다. 하늘에 들어가는 길은 세상 죄 를 지고 가는 하나님의 어린 양을 믿음으로 얻는 것이다. -요 1:29. 그러나 사람들은 이 하늘 진리의 말씀을 받기를 선택 하지 아니하였다. 예수께서는 메시야 가 행하시리라고 예언된 바 그 사업을 행하셨으나 그들은 이기적 야심으로 상상하던 만큼 메시야 의 사업을 목격하지는 못하였다. 사실 그리스도께서는 무리들을 보리떡으로 단 한 번 먹이 셨으나 모세의 시대에는 이스라엘이 사십년간이나 만나 로 공급을 받았으므로 그들은 메시야 에게서 더욱 큰 축 복을 기대하였던 것이다. 그들은 불만스러운 마음을 예수 께서 저희가 목격하였던 그렇게 많은 이적을 행하실 수 있었는데도 어찌하여 당신의 모든 백성들에게 건강과 힘 과 재물을 주시고 그들을 억압하는 자에게서 자유하게 하 24 모든 것의 목적은 회복이다

25 행함으로 말미암는 의 시며 능력과 영예를 주어서 그들을 높이실 수가 없을까하 고 의심을 품었다. 예수께서 하나님의 보내신 자라 주장 하면서도 이스라엘의 왕이 되시는 것을 거절하신 사실은 저희가 이해할 수 없는 신비였다. 예수께서 거절하신 것 은 곡해되었다. 많은 사람들은 예수 자신이 자기 사명의 신성한 성격에 대해서 의심이 있기 때문에 자기주장을 감 히 역설하지 못하는 것이라는 결론을 내렸다. 이와 같이 그들은 저희 마음을 불신을 향해서 열었으며 사단이 심은 씨는 곡해와 배반 가운데서 그와 같은 종류의 열매를 맺 었던 것이다. 한 랍비는 조롱이 섞인 어조로 묻기를 그러 면 우리를 보고 당신을 믿게 행하시는 표적이 무엇이니이 까? 하시는 일이 무엇이니이까? 기록된바 하늘에서 저희 에게 떡을 주어 먹게 하였다 함과 같이 우리 조상들은 광 야에서 만나 를 먹었나이다. 하였다. -시대의 소망 그리스도께서 우리의 죄를 용서하시고, 그의 의의 두루마기로 덮으신 후에 우리는 하나님 앞에 얼마나 완전 하고, 거룩한가? -롬 4:5 7. ㄱ. 그리스도의 의를 힘입어 전혀 죄를 짓지 않은 것같 이 용서를 받아 하나님 앞에 서게 된다. -성경주석 5권 ㄴ. 그리스도의 희생의 효험으로, 우리의 죄가 대속되 고, 용서받아 하나님 앞에 깨끗하고, 점 없이 설 수 있 다. 구속받은 죄인은 구주의 공로에 의해 완성된 그리 스도의 의의 두루마기에 싸여서 죄를 미워하시는 하나님 앞에 설 수 있다. -시조 9p, ㄷ. 예수께서는 계속해서 말씀하신다. 그대가 사람들 앞에서 나를 시인하면 나도 하나님과 천사들 앞에서 그대 를 시인할 것이다. 그대는 세상에서 나의 증인이며 나의 은혜가 세상을 치유하기 위하여 흐를 수 있는 통로가 되 어야 한다. 그와 같이 나도 하늘에서 그대의 대리자가 될 것이다. 하늘 아버지께서는 그대의 결함이 있는 품성을 보지 않으시고 나의 온전함을 입은 것을 보신다. -시대 의 소망 어떤 의미에서 비록 우리가 회심할 때 완전하게 되 었다고 생각되지만, 하나님께서 준비하신 다음 단계의 계 획은 무엇인가? -살전 4:3. ㄱ. 사람을 창조하신 하나님의 목적이 실현되도록 사 람 안에 조물주의 형상을 회복하고 사람을 그 창조함을 받던 당시의 완전한 상태로 돌아가게 하여 지, 덕, 체의 발 달을 증진시키는 것이 곧 구속 사업이 될 것이었다. 이것 이 교육의 목적이요, 인생의 큰 목적이다. -교육 16. ㄴ. 하나님의 자녀들에 대한 당신의 이상은 가장 높은 인간의 생각이 도달할 수 있는 것보다 더 높다. 그러므 로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라. 이 명령은 하나의 허락이다. 구속의 경륜은 우리가 사단의 권세에서 완전히 회복함을 계획한다. 그리 스도께서는 항상 겸비한 영혼을 죄에서 분리하신다. - 시대의 소망 311. ㄷ. 영혼들이 회심할 때 그들의 구원이 당장 이루어지 는 것은 아니다. 그때 그들 앞에는 달려가야 할 길이 열리 는 것이다. 선한 믿음의 싸움을 싸우는 열렬한 투쟁이 그들 앞에 놓여 있다. 이 전쟁은 평생에 할 일인데 그대가 추구하고 있는바 목적 즉 영생의 가치에 비례하여 비장한 정력으로 수행해야만 할 것이다. -우리의 높은 부르심 613. ㄹ. 성화의 사업은 충동에 의해서가 아니라 줄기차고 강한 진보로 완전을 향해 전진해 나가는 것이 되어야만 한다. -리뷰 앤드 헤랄드 ㅁ. 우리를 의롭게 하는 의는 입혀지는 것이다. 우리를 거룩하게 하는 의는 나누어 주어지는 것이다. 전자는 하 늘에 합당한 증표(Title)이며 후자는 하늘에 대한 우리의 적합성이다. -청년에게 보내는 기별 35. ㅂ. 다윗 시 19:2, 143:2, 130:3; 이사야 사 64:6, 6:5; 다 니엘 단 9:20, 10:7, 8; 바울 고전 4:4; 딤전 1:15; 롬 7:17, 20, 22, 23; 빌 3:12; 요일 1:7; 약 3:2. 엘렌지 화잇 우리 는 날마다 외면적인 악과 내면적인 죄와 싸워야 한다. - 리뷰 앤드 헤랄드 ; 교회증언 5권 397. 그리스 도의 힘으로 승리를 위해 노력 사도행적 476, 477; 가려 뽑은 기별 1권 344; 사도행적 532; 리뷰 앤드 헤랄드 그러나 하나님께서 아담이 타락하기 전에 그에 게 요구한 것과 같이 그는 이 세대에 있어서도 그를 따르 려하는 자들에게 그의 율법에 온전히 순종하기를 바란다. 그러나 흠 없는 의는 그리스도의 의를 덧입음으로서만 얻 을 수 있다. -단 8:14; 히 9:28. 회개하고, 거듭나고, 변화되고 복종하는 그리스도인은 자신의 의를 결코 가질 수 없음을 분명히 이해하여야 한 다. 그것은 모두 그리스도의 의( 義 )이시다. 그것을 그다 지 강조할 필요가 없음은, 그리스도가 없이는, 사람은 도 덕적으로 자신을 향상시키거나 죄 없이 살 능력을 절대적 으로 가지지 못하기 때문이다. 사람의 마음, 의지, 정신, 성 질까지 완전히 재창조되어야 한다. 이것이야말로 하나님 께서만이 성취할 수 있는 기적이다. 내 마음 내생애가 아 닌 새 생명의 주님이 성령으로 지금 참으로 믿는 자에게 임하신 의이다. 39. 그리스도 안에 있는 새 생명을 어떻게 하면 계속 유 지할 수 있는가? 더우기 그리스도께서는 우리의 마음을 변화시킨다. 믿 음으로 그분께서 우리 마음에 거하시게 된다. 우리는 믿 음으로 그분을 붙들어야 하고 날마다 우리 자신을 그분께 드려야 한다. 우리가 그렇게 할 때 그분은 우리 속에서 역 사하고 우리는 그분을 기쁘시게 하는 일들을 하게 될 것 모든 것의 목적은 회복이다 25

26 이 진리와 개혁자들 이다. 그때 우리는 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라 (갈 2:20)고 말하게 될 것 이다. -생애의 빛 143. 우리는 믿음의 진정한 의미를 이해해야 한다. 우리가 이미 알고 있는 것을 사실로 믿는다고 해서 우리가 믿음 을 나타낸다고는 할 수 없다. 우리는 하나님이 살아계심 을 안다. 우리는 그분의 능력을 믿는다. 우리는 그분의 말 씀이 진실임을 안다. 사단과 그의 사자들까지도 그 사실 들을 알고 믿는다. 성경은 귀신들도 믿고 떠느니라 (약 2:19)고 우리에게 말한다. 그러나 이것은 믿음이 아니다. 우리가 하나님의 말씀을 믿고 그분께서 우리에게 하기 를 바라시는 바를 행할 때, 우리는 믿음을 가지게 된다. 우 리가 우리의 마음을 그분께 드리고 그분을 사랑할 때 우 리는 믿음을 나타내게 된다. 믿음은 사랑으로 역사한다. 믿음이 우리를 순결하게 해주므로 우리는 그분과 같아진 다. -생애의 빛 145. 이 진리와 개혁자들 40. 왈덴스인들에 의해 의의 진리가 어떻게 전해졌나? 왈덴스인들은 이러한 주려 죽게 된 생명들에게 생명 의 떡이 하나님의 말씀을 나누어 주는 동시에 하나님의 약속 가운데 포함된 평안을 가르쳐주고 저희들의 유일한 구원의 소망이신 그리스도를 가르쳐 주기를 간절히 바랐 다. 선을 행함으로 하나님의 율법을 범한 죄과를 속할 수 있다고 하는 그러한 교리는 심히 허망된 것이니 이는 사 람의 공로로써 그리스도의 무한하신 사랑을 가로막는 것 이다. 본래 타락한 인류는 아무것도 하나님의 앞에 내어 놓을 것이 없기 때문에 그리스도께서 인류의 희생이 되사 죽으신 것이다. 그러므로 십자가에 못 박히시고 부활하신 구주의 공로는 실로 그리스도인의 신앙의 기초가 되나니 사람이 그리스도에게서 온전히 의뢰한다고 하는 것은 마 치 포도나무 가지가 그 줄기에 붙고 사람의 수족이 그 신 체에 붙는 것과 같은 것이다. -대쟁투 73.(대쟁투 73-78까지 읽을 것) 41. 허쓰가 믿음으로 말미암는 의를 어떻게 주장했나? 바로 이때쯤에 루터는 허쓰의 저서를 읽는 가운데 그 자신이 친히 주장하고 가르치려고 하던 믿음으로 말미암 아 의에 대한 큰 진리가 벌써 보헤미야의 개혁자로 말미 암아 주장되었다는 사실을 발견하게 되었다. 루터는 바 울과 어거스틴과 나 자신은 알지 못하는 사이에 다 허쓰 도(허쓰를 신봉하는 자)가 되었다. 고 말하였다. 그는 또 계속해서 진리는 한 세기 전에 전파되고 또한 불태운바 되었는데 이로 인하여 이 세상은 정녕코 하나님의 심문을 받아야 할 것이다. 라고 말하였다. -대쟁투 러페브르는 어떻게 하여 믿음으로 말미암아 의를 알게 되었는가? 러페브르는 열심 있는 성도 숭배자였는데 그는 성도 와 순교자들의 전기를 편집해서 교회의 성화를 삼게 하기 로 계획하였다. 원래 이 일은 큰 노력이 드는 일이었으나 상당히 그 일이 진척되었을 때에 문득 성경에서 유효한 도움을 얻을 수 있을 것이라는 생각이 나서 그런 목적으 로 성경을 연구하기 시작하였다. 여기서는 많은 성도들의 면모를 찾아볼 수 있었으나 물론 로마교의 성도표에 기록 된 것은 아니었다. 하늘의 빛은 홍수처럼 그의 마음에 넘 쳐흘렀다. 그는 놀람과 동시 싫은 생각이 나서 종래의 하 던 일을 내어버리고 하나님의 말씀을 연구하는데 몰두하 였다. 그는 거기서 찾은 값진 진리를 즉시 가르쳤다. 1512년 아직 루터나 쯔윙글리가 개혁사업에 손을 대지 아니하였을 즈음에 러페브르는 이렇게 기록하였다. 믿음 으로 말미암아 우리에게 의-곧 은혜로 말미암아 의롭다 하시고 영생에 이르게 하시는 그 의-를 주시는 이는 하나 님이시다. 그는 또 구원의 오묘한 이해를 깨닫고 아아 얼 마나 말할 수 없는 놀라운 교환이냐? 무죄한 이가 죄인이 되고 죄인이 자유의 몸을 얻는다는 것은-축복 받은 자가 저주를 받고 저주를 받는 자가 축복을 받는다는 것은-생 명의 임금이 죽으시고 죽은 자가 살며 영광이 암흑에게 눌리고 허물과 치욕밖에 알지 못하는 자가 그 얼굴에 영 광을 입는다는 것은- 하고 부르짖게 되었다. -대쟁투 루터는 믿음으로 말미암는 의를 어떻게 배웠는가? 드디어 그는 멀리 일곱 메뿌리가 보이는 도성을 바라 보았다. 그는 이때에 깊은 감격을 받아 땅에 엎드려져서 거룩한 성 로마여! 나는 네게 경의를 표하노라 하고 부르 짖었다. 그는 성중으로 들어가서 여러 교회를 방문하고 신부와 승려들의 말하는 여러 가지 이야기를 듣고 하라는 대로 온갖 의식에 참가하였다. 보고 듣는 것에 하나도 놀 람과 두려움으로 충만케하지 않는 것은 없었다. 그는 승 려 계급의 전반에 걸치어 죄악이 가득 차 있는 것을 보았 다. 그는 주교의 입에서까지 야비한 농담을 듣고 그들의 두려워할 만한 불경행위-심지어 미사 드리는 때에 그들 이 방탕하고 주색에 빠져있는 것을 목격하였을 뿐 아니라 신성하여야 할 장소에서 하나님을 모독하는 일까지 감행 되는 모든 죄악과 말할 수 없는 모든 행동은 아마 상상 이 상이리라. 이는 실지로 가서 보지 않고서는 믿을 수 없는 일이다. 세상에 지옥이라는 것이 있다면 로마는 필시 그 위에 건설되었으리라. 그것은 여러 가지 죄악이 발생되는 무한지옥이다. 라는 비평까지 있는 것이다. 당시에 법왕이 한 교령을 발표하였는데 그것은 소위 빌 라도의 층계 라는 것을 무릎으로 올라가는 자는 누구든지 죄 사함을 받는다는 것이었다. 대개 이 층계는 예수께서 로마인이 재판정을 나오실 때에 내려오신 층계인데 이것 26 모든 것의 목적은 회복이다

27 이 진리와 개혁자들 이 기적으로 예루살렘에서 로마에 옮겨오게 되었다는 것 이다. 어느 날 루터는 경건한 생각으로 이 층계를 하나씩 하나씩 오르고 있었는데 갑자기 의인은 믿음으로 말미암 아 살리라 는 말씀이 우뢰 같이 들리는 듯하였다. 그는 두 려움과 부끄러운 생각이 나서 급히 거기에서 나왔다. 이 성경구절이 그의 심령에 주는 감화는 영원히 소멸되지 않 았다. 그 후로 그는 구원을 얻는데 있어서 사람의 힘을 힘 입으려함은 헛된 것임과 오직 그리스도의 공로를 항상 신 뢰하여야 할 필요를 더욱 절실히 깨달았다. 이에 그의 눈 이 열리었는데 다시는 그 눈이 법왕교의 미혹에 대하여 닫히지 아니할 것이었다. 그가 로마에서 떠날 때에는 그 의 마음도 또한 로마에서 떠났다. 그 후로 로마와의 간격 은 점점 멀어져서 나중에는 법왕교와 전연 관계를 끊는 지경에 이르렀다. -대쟁투 125, 쯔윙글리가 행함으로 말미암는 의를 왜 공격했나? 다른 아무 곳보다 이 전각에 특별히 하나님이 계시다 고 생각해서는 안 된다. 그대들이 거주하는 우리나라 어 디에서든지 하나님은 계셔서 그대들의 주위를 지키시고 그대들의 말하는 바에 귀를 기울이시는 것이다. 이른바 난행, 고행, 먼 길의 순례, 헌물과 성상, 동정녀 마리아와 성도들의 기도로 말미암아 그대들은 하나님의 은혜를 받 을 수 있다고 생각하는가? 또는 우리의 긴 기도에 무슨 공 덕이 있다고 생각하는가? 번쩍번쩍하는 두건, 반반하게 민 머리, 치렁치렁 끌리는 옷, 금박으로 아로새긴 덧신, 그 것이 무슨 유익이 있으리라고 생각하는가? 하나님은 마 음을 보시는 이시다. 그런데 우리의 마음은 전연히 그에 게서 떠나있다. 십자가에 달리신 그리스도야말로 영원토 록 모든 믿는 자의 죄를 성결케하시는 희생이시요 제물이 시다. 이러한 설교는 듣는 많은 사람들을 유쾌하게 한 것은 아니었다. 그들의 괴로운 먼 길의 여행이 쓸데없다고 한 것은 그들에게 큰 실망이었다. 그들은 그리스도로 말미암 아 아낌없이 제공된 죄의 사유함을 얻지 못할 사람들이었 다. 그들은 로마가 지시한 난행, 고행으로 천국에 갈 수 있 다는 가르침을 만족히 여기었다. 그 이상 무엇을 알려고 찾는 것을 번거롭다고 하여 싫어하였다. 마음의 결정을 구하는 것보다는 법왕과 신부를 의뢰하여 구원을 얻는 편 이 쉽다고 생각하였다. 그런데 한편으로는 그와 반대되는 다른 부류에 속하는 사람들이 그리스도를 통하여 이루는 구속의 소식을 기쁨 으로 받아 들였다. 로마의 명한 바 여러 가지 의식과 예전 은 하나도 심중에 평안을 가져오지 못하였으므로 그들은 비로소 믿음으로 말미암아 구주의 피를 저희들의 죄를 사 하기 위하여 흘리신 것으로 받아 들였다. 그들은 귀국한 후에 고향 사람들에게 저희들이 받은 귀한 빛을 보이었 다. 이리하여 진리는 이 촌에서 저 촌으로, 이 읍에서 저 읍으로 퍼졌으며 그 결과 마리아의 전당에 이 참례하는 자의 수가 현저하게 감소되었다. 따라서 예물의 액수에도 영향을 받아서 그 가운데서 지출되던 쯔윙글리의 봉급도 감소되게 되었다. 그렇지마는 이러한 사실도 광신미망의 세력이 깨어지는 것을 보는 그에게는 도리어 유쾌하고 기 쁜 사실이 되었다. -대쟁투 175, 이 교리(믿음으로 말미암는 의)는 영국에서 거의 사라지게 되었을까? 루터가 그렇도록 분명히 가르친 믿음으로 말미암는 의 의 교리는 이제 거의 형체를 감추고 구원은 선을 행함으 로 말미암는다는 로마교의 교리가 그것을 대신하고 있었 다. 화잇필드와 웨슬러 형제는 국교회의 회원이었는데 참 으로 하나님의 은혜를 찾는 사람들이었다. 그들은 하나님 의 은혜는 경건한 생활과 종교상 모든 의식을 실행함으로 말미암아 얻는 것이라고 배웠다. -대쟁투 웨슬레가 믿음으로 말미암는 의의 교리를 언제 가 르침 받았는가? 귀국한 웨슬레는 이 모라비아인 복음전도자들의 지도 에 의하여 성경적 신앙에 관한 더욱 명료한 이해를 얻었 다. 그는 구원을 얻기 위하여 자기의 행함으로 말미암으 려는 생각은 전연 버리고 온전히 세상 죄를 지고 가는 하 나님의 어린 양 을 신뢰해야 할 것을 깨달았다. 그때쯤하 여 런던에 열린 모라비아인의 한 집회에서 하나님의 영이 믿는 자의 마음에 활동하여 어떠한 변화를 일으키는 것에 관하여 기록한 루터의 말이 낭독되었다. 이것을 듣고 웨 슬레의 마음속에는 신앙의 불이 타올랐다. 나는 마음이 이상하게 뜨거워지는 것을 느꼈다. 구원을 얻기 위하여 그리스도, 오직 그리스도만을 신뢰하는 자신을 깨달았다. 그리고 그때에 한 가지 확증 곧 그리스도께서 나의 죄 아 니 나 자신까지도 빼앗아 버리시고 나를 죄와 사망의 법 에서 구원하여 주신 확증을 얻었다. 고 그는 말하였다. 위안 없고 의로운 고투의 긴 세월-심한 극기, 견책, 겸 비의 긴 세월-에 웨슬레는 그 유일의 목적인 하나님을 찾 으려는 욕망을 굳게 잡고 변동하지 아니하였는데 이제야 하나님을 찾았다. 그리고 지금은 그가 기도와 금식과 시 여와 희생으로써 얻으려고 애쓴 은혜가 실상은 하나님께 서 값없이 주시는 선물임을 깨달았다. -대쟁투 256. 은혜의 보상 47. 진리는 유대인에게서 왜 잊어진바 됐나? 하나님의 값없이 주시는 은혜에 관한 진리는 유대인 에게서 거의 잊어진바 되었다. 랍비들은 하나님의 은총은 반드시 노력을 들여서 얻어야만 되는 것이라고 가르치고 있었다. 저들은 이 의인이 받는 보상을 저희 자신의 행함 으로 얻으려고 생각하였다. 그리하여 저희 예배는 이욕을 탐하고 돈에 팔린 정신에서 출발되었다. 그리스도의 제자 모든 것의 목적은 회복이다 27

28 완전에 대한 바른 이해 들까지도 이 그릇된 정신을 끊어버리지 못하였다. 그래서 그리스도께서는 저들의 이 그릇된 정신을 깨우쳐 주시려 고 늘 기회를 찾고 계셨다. 예수께서 품꾼에 대한 비유를 말씀하시기 바로 전에 그로 하여금 그 옳은 원칙을 소개 하기에 적합한 한 사건이 생기었다. -실물교훈 한 질문과 질문에 대한 답변의 근원은 무엇을 주시 려 했나? 예수께서 길을 걸어가고 계실 때에 한 젊은 법관이 달 려와서 존경하는 태도로 꿇어 엎디었다. 그는 인사하며 묻기를 선한 선생님이여 내가 무엇을 하여야 영생을 얻 으리이까? 하였다. 이 법관이 그리스도께 이런 질문을 할 때에는 그가 하나님의 아들이심을 알지 못하고 다만 한 높은 랍비로만 알았다. 구주께서는 말씀하시기를 네가 어찌하여 나를 선하다 일컫느냐 하나님 한 분 외에는 선 한 이가 없느니라 고 하셨다. 네가 무슨 근거를 가지고 나 를 선하다고 일컫느냐? 하나님 한분만이 선하신 분이시 라. 만일 네가 나를 그런 분(하나님)으로 인정한다면 너 는 나를 하나님의 아들 또는 대표자로서 받아들여야만 한 다. 예수께서 덧붙여 말씀하시기를 네가 생명에 들어가려 면 계명들을 지키라. 고 하셨다. 하나님의 품성은 하나님 의 율법 가운데 나타났으니 그러므로 네가 하나님과 융화 되려면 그의 율법의 원칙들이 네 모든 행동의 근원이 되 어야 한다고. -실물교훈 순종-영생의 조건은 아담 때 이후 다른가? 그리스도께서는 율법의 요구를 감소시키지 않으신다. 그 율법을 지키는 것이 영생을 얻는 조건임을 오해할 수 없으리만큼 분명히 말씀하신다. 이 조건을 아담이 타락하 기 전 아담에게 요구되었던 것과 같은 조건이다. 주께서 는 에덴 낙원에서 사람에게 요구하셨던 것보다 못하지 않 게 오늘날 사람에게도 요구하시나니 곧 완전한 순종과 흠 이 없는 의를 요구하신다. 은혜의 언약에 따르는 하나님 의 요구는 에덴에서 사람에게 요구된 것과 같은 것이니- 즉, 거룩하고, 의롭고, 선한 하나님의 율법과 일치하여야 한다. -실물교훈 391; 산상보훈 110, 아직도 무엇이 부족하나이까? 계명들을 지키라 고 말씀하실 때에 이 청년은 어느 계 명이오니까? 하고 물었다. 이 청년은 어떤 의식적 율례에 대하여 말씀하시는 것으로 생각하였다. 그러나 그리스도 께서는 분명히 시내산에서 반포하신 율법을 말씀하였다. 그는 둘째 돌비에 있는 여러 계명들을 말씀하신 다음에 이것들을 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 는 한 계명으 로 요약하셨다. 이 청년 법관은 서슴지 않고 이 모든 것을 내가 지키었 사오니 아직도 무엇이 부족하니이까? 하고 말하였다. 율 법에 대한 이 법관의 관념은 표면적이요, 피상적이었다. 사람의 표준대로 판단할 때에 그는 흠이 없는 품성을 보전하여 왔다. 그의 표면적 생애는 별로 죄가 없었다. 그 는 참으로 생각하기를 자기가 순종하는 일에는 흠점이 없 었다고 하였다. 그러나 그의 마음속에서는 자기와 하나님 사이에 혹 옳지 않은 것이나 없나하고 염려하였다. 그래 서 아직도 무엇이 부족하니이까? 하고 묻게 되었다. -실 물교훈 젊은 법관의 선택은 무엇이었나? 예수께서 대답하시기를 네가 온전하고자 할진대 가서 네 소유를 팔아 가난한 자들을 주라. 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라 그리고 와서 나를 좇으라 고 하시 니, 그 청년이 재물이 많으므로 근심하여 가니라. -실 물교훈 예수께서 그에게 환부를 보여주셨음은 무엇을 깨 닫게 함일까? 자신을 사랑하는 자는 율법을 범하는 자이다. 예수께 서는 이 사실을 그 청년에게 보여 주시고자 하여 그의 마 음의 이기심을 드러내게 하는 시험을 그에게 주셨다. 예 수께서는 그에게 그의 품성 가운데 있는 환부를 보여주셨 다. 그 청년은 주께서 이 이상 밝히 알려주시는 것을 원하 지 않았다. 그는 그 마음속에 하나의 우상을 간직하고 있 었다. 즉 이 세상이 곧 그가 숭배하는 신이었다. 그는 모든 계명을 지켰다고 말하였으나 실상은 이 모든 계명의 정신 이라고 생명이 되는 근본 원칙을 몰각하고 있었다. 그는 하나님과 사람에 대한 진정한 사랑을 갖고 있지 않았다. 이것의 결핍은 그로 하여금 천국에 들어가기에 합당하게 하는 모든 조건의 결핍을 의미하고 있었다. 그는 자신을 세상 재물을 사랑함으로 하늘의 원칙과 융화되지 못하였 다. -실물교훈 392. 완전에 대한 바른 이해 1. 우리가 그리스도인이 되어서 경험하는 것을 보시고 주님께서는 완전하다, 혹은 불완전하다 하시든지 아니면 완전하기도 하고 불완전하기도 하다고 여기실까? ㄱ. 완전하다 하는 경우 (1) 새로 태어난 그리스도인은 태어난 아이와 같이 완전하다. 예수께서 우리의 죄를 용서하셨다. 우리는 입 혀 주시는 그리스도의 의를 통하여 의롭게 되었다. 십자 가상의 강도는 이 순간부터 완전했다. (2) 주님께서는 신앙인의 발전에 만족히 생각하실 때 자라는 그리스도인은 완전하다고 생각하신다. 우리가 그리스도인이 된지 얼마 되지 않았고, 영적인 사물에 대 한 이해가 부분적이고, 우리의 믿음이 약할지라도 하나님 께서는 우리에게 나누어주시는 그리스도의 의를 통해 꾸 준히 성숙해 갈 때 우리를 완전하다고 여기실 것이다. 발 전의 계단마다 우리의 생애가 완전하게 될 수 있다. 또한 28 모든 것의 목적은 회복이다

29 완전에 대한 바른 이해 우리에 대한 하나님의 목적이 성취될 것 같으면 계속적인 진보가 있게 될 것이다. -실물교훈 59. 성경은 그들의 실 수에도 불구하고 노아, 히스기야, 아사 등을 완전하다고 했다. -창 6:9; 사 38:3; 왕상 15:14. 바울은 그 당시에 완 전했던 사람들에 대해 말했다. -빌 3:15. 그러나 동시에 말하기를 그것이 도달할 수 있는 최고의 완전은 아니라고 말한다. -빌 3:12. (3) 그리스도의 나누어 주신 의를 통하여 생각으로 죄를 짓지 않을 때에 그리스도인은 완전하다고 간주된다. 하나님의 능력이 공급됨으로 그런 사람은 이 생애에서 도 달할 수 있는 최고의 완전함에 도달한 것이다. 은혜의 기 간이 끝날 때 하나님의 은혜로 모든 살아있는 그리스도인 들은 이 영적 수준에 도달하게 될 것이다. ㄴ. 불완전하다 하는 경우 (1) 십자가상의 강도나 새로 개종한 사람들은(갑자 기 죽었다면) 그들의 품성을 발달시킬 기회가 없었다는 점으로 볼 때 불완전하지만(만약 더 살았다면) 평생 동안 계발하며 살아가야 할 것이다. (2) 수년간 그리스도인이었던 사람도 계속 죄를 지 으며, 가끔 죄를 지으므로 불완전하다. 다윗은 하나님의 마음에 합한 사람이었지만 불완전했다. 우리는 아직 완 전하지 않으나 이기심과 죄악의 얽힘을 끊어버리고 완전 으로 전진하는 것이 우리의 특권이다. -사도행적 565. (3) 생각으로라도 죄를 짓지 않는 그리스도인이라고 하더라도 하나님에 대해 더 많이 배워야 한다는 점에 있 어서는 불완전하다. 가장 완전한 그리스도인이라 할지 라도 하나님의 지식과 사랑을 계속해서 증가시켜 나가야 한다. -교회증언 1권 340. 거룩한 생애 가운데서 매일 자라나더라도 그리스도인 은 그의 시험기간이 끝날 때까지는 그리스도 안에 있는 완전한 사람의 장성한 분량에 이르지 못할 것이다. -교 회증언 4권 367. (4) 생각으로라도 죄를 짓지 않는 그리스도인이라 하더라도 낮은 본성의 시험을 받게 되어 있다. 그는 아직 도 싸워야 할 싸움이 있고, 그리스도의 오시는 때까지 싸 워야만 한다. 그는 불완전하며 죄를 지을 모든 본성적인 성향이 제거된 새 몸을 주실 때까지 불완전할 것이다. 우리는 이 악한 몸이 변하여 주님의 영광스러운 몸과 같이 될 때까지는 죄 없다고 말할 수 없다. -시조 (5) 생각으로라도 죄를 짓지 아니하는 그리스도인은 역시 인간이며, 본의 아닌 실수를 범할 수도 있다. 말법을 틀리게 사용할 수도 있으며, 개인 위생적인 면에서도 불 유쾌한 특성이나 습관을 갖고 있을 수도 있다. 그의 품성 은 완전할 수도 있으나 죗된 아담의 자손이므로 그는 불 완전하다. 인간에게 속한 모든 것은 불완전하다. -가려 뽑은 기별 1권 17. 그리스도께서 실수하는 자를 내어쫓거나 그들을 냉대 하지 않으시는 것과 같이 우리도 그렇게 실수하기 쉽다. 우리는 서로의 동정과 고려와 용서가 필요하다. 우리는 완전함을 아무데서도 찾을 수 없으며, 그것을 기대해서도 안 된다. 우리는 사람들의 패역을 참아내어야 하며, 그들 을 가르치기 위해 노력해야 한다. -편지 B, 16, 그러므로 너희도 온전하라 고 말씀하신 예수님의 뜻은 무엇이었는가? ㄱ. 그리스도께서는 그리스도인의 품성이 최고의 완성 을 우리에게 제시하신다. 이것은 우리 생애를 통하여 도 달하도록 목표해야 한다. 그러므로 너희 하늘 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라 고 말씀하신다. 이 완 전에 대하여 바울은 내가 얻었다 함도 아니요 온전히 이 루었다 함도 아니라 오직 쫓아가노라 (빌 3:12) -원고 148, ㄴ. 사도 자신도 그가 형제들 앞에 놓은 거룩함의 표준 에 달하려고 노력하는 것이었다. -성화된 생애 86. ㄷ. 우리는 제한된 능력 안에서 하나님 그의 영역에서 거룩하듯이 우리는 우리의 영역에서 거룩해야 한다. - 하나님의 아들과 딸 155; 리뷰 앤드 헤랄드 ㄹ. 우리의 사업은 그리스도가 그의 지상 생애를 통하 여 품성의 모든 국면의 온전히 이룬 그것을 우리 행동의 영역에서 얻으려고 노력하는 것이다. -하나님의 아들과 딸 154; 의료봉사 253. ㅁ. 그는 우리의 모본이시다. 우리는 모본과 동일하게 (equal) 될 수는 없다. 그러나 하나님께서 우리에게 주신 능력을 따라 그 품성을 사본하고, 닮아가지 않으면 하나 님께서 우리를 인정하지 않으실 것이다. -교회증언 2권 우리 행동 영역에서의 완전-이 목표는 얻을 수 없는 이상인가, 실제적으로 도달할 수 있는 목표인가? ㄱ. 그리스도 안에 있는 믿음을 통하여 하나님의 모든 계명을 지키는 자들만이 아담이 범죄 하기 전의 죄 없는 상태에 도달할 것이다. 그들은 모든 계명을 지키므로 그 리스도에 대한 그들의 사랑을 증거 한다. -성경주석 6권 ㄴ. 이 모본은 그리스도 안에서 그를 통하여 우리가 도 달할 수 있는 가능성과 높이를 알 수 있도록 주어진 것이 다. 그가 제시하는 표준은 그 안에서의 완전이며, 그의 공 로를 통하여 그것을 얻을 수 있다. 우리는 하늘의 것을 쳐 다보기 보다는 땅의 것을 바라보는데 만족함으로 그에 미 치지 못한다. -하나님을 알기위하여 117. ㄷ. 예수님께서 무슨 특색을 나타내거나 권력을 통하 여 그것들을 가지지 않도록 하려 하심이었다. 만일 그리 스도를 따르는 자들이 그리스도께서 행하신 것처럼 하나 모든 것의 목적은 회복이다 29

30 거룩함의 경이는 무엇일까? 님께 순종하게 된다면 그리스도의 완전하신 인격을 누구 나 소유할 수 있을 것이다. -시대의 소망 664. ㄹ. 예수께서는 그들이 그의 이름으로 말미암아 그리 스도인 품성을 완성하고 그리스도께서 그들을 위해 극복 하신 것 같이 그들에게는 스스로를 위해 극복할 수 있게 하셨다. -교회증언 3권 365. ㅁ. 하나님께서는 우리에게 완전의 표준에 달하도록 초청하시고 우리 앞에 그리스도의 품성의 모본을 두신다. 인성을 취하시고도 끊임없이 죄악을 저항하는 생애로 완 전하여지신 구세주께서는 신성과의 협력을 통하여 인간 이 이 세상에서라도 품성의 완성에 도달할 수 있음을 보 여주셨다. 이것은 우리도 역시 완전한 승리를 얻을 수 있 다는 우리에게 주신 하나님의 보증이다. -사도행적 532. 거룩함의 경이는 무엇일까? 1. 그것은 영광스러운 소망이다. 귀한 확증! 그가 그리스도인의 완전의 높이를 향하여 믿음으로 전진할 때 신자 앞에 놓여진 영광스러운 소망이 다! -상게서 그것은 영광스러운 경험이다. 사람은 그 안에서 하시는 구세주의 영광으로 말미암 아 사로잡힐 것이다. -실물교훈 420. 예수께서는 사람의 형상을 가지시고 당신이 친히 가 지신 영광을 나타내심으로 하늘로 하여금 사람들에게 아 주 접근하게 하고 그로 말미암아 내적 성전을 단장하는 미( 美 )가 구세주께서 거하시는 모든 심령에서 드러나게 될 것이다. -실물교훈 420. 하나님의 자녀들은 하나님의 영광을 드러내야 한다. 저들은 저희의 생애와 품성을 통하여 진리를 위하여 행하 신 하나님의 은혜를 나타내야 한다. -실물교훈 415. 이와 같이 하나님의 영광은 영적으로 밤같이 어두운 가운데서라도 당신의 교회를 통하여 비침으로 낙심하는 자에게 용기를 주고 슬퍼하는 자를 위로하여 준다. -실 물교훈 우주적인 허락 그리스도와 은혜와 능력을 통한 도덕적 영적인 완전 은 모든 이에게 약속되었다. -사도행적 478. 그리스도의 의가 거하는 자들은 그리스도 예수 안에 서 완전한 사람이 될 수 있다. -목사에게 보내는 기별 150. 우리는 완전한 그리스도인이 될 수 있다. -가려뽑 은기별 2권 32. 우리가 믿음으로 말미암아 그분에게 연합되는 한, 죄 악이 우리를 더 이상 지배하지 않으며 우리는 완전한 품성에 도달할 수 있다. -시대의 소망 123. 성령의 능력으로 말미암아 도덕적 하나님의 형상이 품 성 가운데서 완전하게 형성될 것이다. 우리는 온전히 그 리스도와 같은 형상으로 변화될 것이다. -목사에게 보 내는 기별 그것은 우리에게 대한 하나님의 소원이시다. 하나님께서는 우리가 그리스도의 선물로 말미암아 가 능케 되는 완전의 표준에까지 이르도록 되기를 원하신 다. -치료봉사 그것은 우리를 위한 하나님의 이상이시다. 그분께서는 우리 앞에서 최고로 높은 이상, 완전을 지 지하신다. 마치 그분께서 하나님의 임재 앞에서 우리를 위하셨던 것처럼, 그분께서는 우리에게 이 세상에서 그분 을 위하여 절대적이면서도 완전하게 되기를 요구하신다. -사도행적 하나님께서는 우리에게 현세에서 완전에 이르도록 요구하신다. 아무도 자기의 본분 가운데서, 그리스도인 품성의 완 전에 도달할 수 없는 사람은 없다. 그리스도의 희생으로 말미암아, 믿는 자가 생명과 하나님을 닮도록 하는데 알 맞은 모든 것들을 받아들이도록 하는 하나님의 섭리가 이 루어졌다. 하나님께서는 우리가 완전의 표준에 이르기를 요구하시며, 우리 앞에 그리스도의 품성의 모본을 두신 다. 당신은 인성을 쓰시고 끊임없는 죄악을 저항하시는 생애로 말미암아 완전케 되신 구세주께서는 신성과 협조 함으로 인류들도 현세에서 품성의 완전에 도달할 수 있다 고 하는 것을 보여주셨다. 이것이야말로 완전한 승리를 획득할 수 있다고 하는 것을 우리에게 보여 주신 하나님 의 확증이다. -사도행적 그리스도께서는 완전을 위한 투쟁을 우리에게 요구 하신다. 그분께서는 우리 앞에서 최고로 높은 이상, 완전을 지 지하신다. 마치 그분께서 하나님의 임재 앞에서 우리를 위하셨던 것처럼, 그분께서는 우리에게 이 세상에서 그분 을 위하여 절대적이면서도 완전하게 되기를 요구하신다. -사도행적 무한한 대가를 치루고 하나님의 섭리가 이루어진바 되었다. 무한한 대가를 치루고 인간이 그리스도인의 완전한 품 성에 이르게 되는 하나님의 섭리가 이루어진바 되었다. -리뷰 앤드 헤랄드 그것은 불가능한 것이 아니다. 우리가 불가능하게 취급당하지 않고 있음을 하나님께 감사하자. 우리는 성화( 聖 化 )를 주장할 수 있다. 우리는 하나님의 은혜를 즐길 수 있다. -가려뽑은기별 2권 완전에 대한 의심은 하나님께 불명예스러운 것이 다. 정확한 순종이 요구된다. 그리고 완전한 생애를 살 30 모든 것의 목적은 회복이다

31 거룩함의 경이는 무엇일까? 수 없다고 주장하는 자들은 불의와 비 진리의 허물을 하 나님께 전가시킨다. -리뷰 앤드 헤랄드 우리는 완전하게 될 수 있다. 우리는 우리가 할 수 있는 가장 큰 분량의 선을 행하기 위하여 우리의 각 기능을 최고도로 계발시켜야 한다. 주 께서는 이루어야 할 큰 사업을 가지고 계시니 그는 현세 에서 가장 신실히 즐거운 마음으로 주를 봉사하는 자에게 내세에 있어서 가장 많은 것을 유업으로 주실 것이다. 주 께서는 당신의 그릇( 器 具 )을 택하시고 저들로 날마다 같 지 않은 처지에 들어가게 하심으로 당신의 경륜을 이루시 고자 하신다. 진정한 성의를 가진 그릇들을 택하시되 그 들이 완전하기 때문에 택하시는 것이 아니고 그들이 그와 연합함으로 완전하여지게 하기 위하심이다. -실물교훈 329. 바울은 완전의 표준을 지지하고 있으며, 또한 그것은 도달할 수 있는 방법을 제시해 준다. 그는 말하기를 너희 구원을 이루라. 너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시 니 라고 했다. -사도행적 그것은 현재의 경험이 되어야 할 것이다. 그리고 우리가 육신의 완전을 주장할 수 없을 그때에 우리는 심령 가운데 그리스도인의 완전을 얻을 수 있 다. 우리 자신들을 하나님께 완전히 복종하고, 완전히 믿을 때에, 그리스도의 피는 모든 죄악으로부터 깨끗케 할 것이다. 양심은 죄에서 벗어날 수 있다. 보혈의 피를 믿 는 믿음을 통하여, 모든 이들은 그리스도 예수 안에서 완 전을 이룰 수 있다. -가려뽑은기별 2권 32. 하나님께서는 당신의 신성과 우리의 인성이 연합되도 록 원하시며, 우리가 우리의 뜻을 신성에 완전히 계속적 으로 복종시킬 때, 죄악이 물러나며 그리스도 안에서 그 리스도인의 완전에 도달할 수 있다. 우리는 신성과 인성 의 연합의 중요성을 과대평가할 수 없다. -목사에게 보 내는 기별 47. 믿음으로 말미암아 우리에게 부여된 그리스도인의 장 점을 통하여, 당신의 의로우심을 통하여 우리는 그리스도 인의 품성의 완전에 도달할 것이다. -교회증언 5권 그것은 매일의 경험이 되어야 한다. 우리는 매일같이 완전한 그리스도인의 품성을 이루는 가운데 깊고 산 경험을 획득해야 한다. 우리는 매일같이 거룩한 기름을 받아야 한다. -목사에게 보내는 기별 510, 그것은 일평생 과업이다. 하나님의 율법을 신앙적인 품성의 표준으로 높일 수 없는 모든 가르침이라든가, 짧은 순간에 지름길이 있다고 하는 것은 가짜이다. 품성의 완전은 일평생 과업이요, 천 천히 애쓰는 발자국에 의해 하나님께서 지정하신 방법대 로 노력하고자 하지 않는 자들에게는 획득될 수 없는 일 평생의 과업이다. 우리는 이 문제에 있어서 어떠한 잘못 도 저지를 수 없으나, 우리는 나날이 우리의 살아계신 머 리이신 그리스도에 이르기까지 자라나기 원한다. -교회 증언 5권 500. 그러므로 저들의 온전한 미래의 생애는, 베드로의 그리스도인의 완전한 계단을 오르기까지는 기껏해야 매 우 짧은 것이 될 것이다. -교회증언 2권 479. 우리는 아직 완전하지 않다. 그러나 자신과 죄악의 얽 힘을 잘라 버리고 완전으로 나아가는 일은 우리의 특권이 다. -사도행적 565. 그분께서는 매 계단에서 우리가 하나님의 능력과 영 광을 알고 깨달음으로써 완전한 상태를 향하여 더욱 더 높이 올라가야 할 것을 계획하신다. -교회증언 4권 아무라도 도달하는데 실패할 필요가 없음 아무라도 그리스도인의 품성의 완전에 도달하는 본분 에 실패할 필요가 없다. -사도행적 모든 이들이 도달할 수 있음 품성의 완전은 그것을 얻기 위하여 투쟁하는 모든 이 들이 도달할 수 있는 것이다. -가려뽑은기별 1권 212. 하늘의 선물의 참여자가 됨으로써 저들은 계속해서 완 전에 이를 것이며, 또한 믿음을 통하여 하나님의 능력을 지키게 될 것이다. -사도행적 쉬운 문제가 아님 그리스도께서는 온전한 품성을 얻는 일이 쉬운 일 이라는 보증은 주시지 않으셨다. -실물교훈 사상과 행위는 필요하다. 그대가 품성의 완전함에 도달하기를 원한다면, 사상과 행위는 둘다 필요하게 될 것이다. -교회증언 4권 계속해서 투쟁 품성의 완전을 향하여 앞으로, 위로 계속해서 투쟁하 며, 끊임없이 전진해야만 한다. -교회증언 8권 우리는 완전을 위하여 열심히 간구해야 할 것이다. 만일 우리가 영생을 얻으려면 우리는 일해야 하며, 열 심히 일해야 한다. 우리가 여기서 형성하는 품성은 우리 의 영원한 운명을 결정지을 것이다. 우리가 해야 할 일 은 죄를 없애버리는 것이요, 품성의 완전을 위하여 결심을 다해 간구해야 할 것이다. -리뷰 앤드 헤랄드 우리는 완전을 위하여 열심히 노력해야 한다. 그리스도께서는 온전한 품성을 얻는 일이 쉬운 일 이라는 보증은 주시지 않으셨다. 고상하고 모든 면에서 원만한 품성은 선천적으로 받는 것이 아니다. 그것은 우 연히 얻게 되는 것도 아니다. 고상한 품성은 그리스도의 공로와 은혜를 통하여 개인의 노력으로 얻을 수 있는 것 이다. 하나님께서 냥쭝과 정신력을 주시고 우리는 품성을 형성하는 일을 한다. 품성은 자신과 더불어 맹렬히 싸움 으로써 형성된다. 선천적 성벽을 끊어버리기 위하여 투쟁 모든 것의 목적은 회복이다 31

32 인성으로 오신 주의 뜻은 을 거듭 계속하지 않으면 안 된다. 우리는 우리 자신을 면 밀히 비판하고 좋지 못한 성벽은 하나이라도 고치지 않은 채로 버려두어서는 안된다. -실물교훈 330; 하나님의 아들과 딸 189참조. 그리스도인의 생애는 투쟁과 행진의 생애이다. -리 뷰 앤드 헤랄드 그리스도인의 품성에 대치되는 모든 것을 이기기 위 하여 맹렬한 투쟁이 있게 될 것이다. -청년에게 보내는 기별 73; 부모와 교사와 학생에게 보내는 권면 365; 교회 증언 8권 64. 그리스도인의 완전한 품성은 노력과 투쟁과 자제( 自 制 )를 통해서만이 획득될 수 있다. -우리의 높은 부르심 313. 사람이 완전에 도달하는 데에 그를 방해하는 것을 이 기기 위하여 그는 열심히 노력해야 할 것이다. -사도행 적 우리는 닮아야 한다. 우리는 하나님의 완전하심을 닮아야 한다. -의료봉 사 매일같이 자신을 살피는 일은 필요한 것이다. 양심이 옳게 돼 있는지를 알기 위하여, 우리의 행위를 매일같이 살펴보는 일이야말로 그리스도인의 완전한 품 성에 도달하기를 바라는 모든 이들에게 필요한 것이다. -교회증언 2권 전신( 全 身 )을 포함함 주님께서 요구하시는 완전한 품성은 전신( 全 身 )을 성 령님께서 거하시기에 알맞은 성전으로 만드는 것이다. 하나님께서는 인간 전체로써 봉사하는 것 이외에는 받으 시지 않을 것이다. 이와 같이 하여 하나님께서는 그 백 성을 하늘 천사들의 무리에게 소개시키기 위하여, 당신 앞에서 순결하고 거룩하게 서도록 준비하기를 바라신다. -우리의 높은 부르심 265. 하나님과 동역자가 되기를 원하는 자들은 신체의 각 기관( 器 官 )과 마음의 소질을 완전하게 하기 위하여 노력 하지 않으면 안된다. -실물교훈 품성의 불완전은 죄이다. 우리는 품성의 불완전은 죄라는 것임을 알아야 할 필 요가 있다. -실물교훈 329. 그러므로, 완전=무죄( 無 罪 ) 26. 완전의 표준 완전의 표준을 철저히, 또 실감나게 취급한 종말사건 영원한 본향으로와 인책을 읽어보라. 27. 하나님께서 명령하심 하나님께서는 그대에게 점점 더 완전하여 지라고 명 령하셨다. -가려뽑은기별 1권 도덕적으로 완전함 주께서는 모든 사람에게 도덕적으로 완전하기를 요구 하신다. 우리는 결코 선천적으로나 또는 후천적인 악으로 기울어지고자 하는 성미에 맞추기 위하여 의의 표준을 낮 추어서는 안 된다. 우리의 품성의 불완전은 죄라는 것임 을 알아야 할 필요가 있다. -실물교훈 329. 하나님께서는 당신의 구속받은 식구들에게서 완전을 요구하신다. 주께서는 당신의 인간성 가운데서 나타내셨 던 완전을 우리에게서 기대하신다. -대쟁투 477. 주께서는 당신의 구속받은 식구들에게서 완전을 요구 하신다. 그분께서는 품성 건설에 있어서 완전을 요청하신 다. 아버지들과 어머니들은 특별히 자녀들을 양육하는데 최선의 방법을 이해하여야 할 필요가 있다. -성경주석 5 권 그분께서 요구하시는 품성의 완전은 당신의 말씀에 익 숙하게 됨으로써만이 얻어질 수 있는 것이다. -부모와 교사와 학생에게 보내는 권면 454. 이것이야말로 우리가 완수하여야만 할 사업의 일부분 이다. 참지 못하거나, 안달하거나, 억지로가 아니라 그리 스도인의 완전에 도달하기 위하여 즐겁고도 기쁜 마음으 로 하는 것이다. -교회증언 2권 170. 지배인들과 사역자들은 하나님께서 당신의 사업과 관 련된 모든 것들에 완전을 요구하신다고 하는 것을 항상 마음 깊이 새겨야 할 것이다. -교회증언 7권 신성한 의무 천연계의 사물들이 하나님의 완전을 나타내며, 지상을 아름답게 하기 위하여 자기들의 최선을 다함으로써 조물 주께 감사를 나타내는 것과 같이, 인류들은 하나님의 완 전을 나타내기 위하여 저희들이 처한 국면( 局 面 )에서 최 선을 다해야 할 것이다. -새 자녀 지도법 우리는 완전함에 이르기까지는 결코 만족하지 말 아야 한다. 그대들은 온전함에 이르기까지는 결코 만족하지 말아 야 한다. 그리스도인의 완전에 반대되는 모든 것을 극 복하려는 진실한 쟁투가 일어날 것이다. -청년에게 보 내는 기별 73; 믿음으로 살리라 130. 그리스도께서 완전한 인간성을 가지셨던 것은 우리도 그렇게 될 수 있다는 것이다. 왜냐하면 우리는 영생을 위 하여 품격을 형성해야 되기 때문이다. -목사에게 보내 는 기별 성령께서는 완전을 갈구하는 사람과 함께 거하신다. 성령께서는 그리스도인의 품성의 완전을 갈구하는 사 람과 항상 함께 거하신다. -리뷰 앤드 헤랄드 인성으로 오신 주의 뜻은 우리를 신성에 참여하여 승리자로 하기 위함 32 모든 것의 목적은 회복이다

33 인성으로 오신 주의 뜻은 1. 주님께서는 은혜로써 우리가 현재 이 땅에서 죄 없는 생애를 살도록 의도하시는가? -유 24; 빌 4:13; 벧후 2:9; 고전 10:13; 고후 10:5. ㄱ. 우리는 이길 수 있다. 물론 완전히 모두 이길 수 있 다. 예수께서는 우리의 피할 길을 마련하시려고 죽으셨 다. 그래서 우리는 모든 악한 기질과 죄와 모든 시험을 이 기고 마지막에 그와 함께 앉을 수 있다. -교회증언 1권 144. ㄴ. 그리스도는 그대가 죄를 안 지을 수 있게 하기 위 해 죽으셨다. -리뷰 앤드 헤랄드 ㄷ. 그대가 그리스도의 봉사를 충실히 이행하여 그의 피 묻은 깃발 아래 선다면 그대는 결코 시험에 넘어지지 않을 것이다. 왜냐하면 그대 옆에 서 계시는 분은 그대가 넘어지지 않게 하시는 분이시다. -우리의 높은 부르심 19. ㄹ. 죄를 범하는 일에 핑계가 있을 수 없다. 거룩한 기 질, 그리스도와 같은 생애가 회개하고 믿는 하나님의 모 든 자녀에게 이루어질 수 있다. -시대의 소망 311. ㅁ. 그의 생애는 우리도 또한 하나님의 율법을 순종할 수 있음을 증거 하는 것이다. -시대의 소망 25. ㅂ. 사단은 항상 그리스도의 제자들에 대하여 사람은 도저히 죄를 이길 수 없다는 치명적인 궤변으로써 저들을 속이려고 힘쓰는 것이다. 그런즉 아무라도 자기의 결점 을 고칠 수 없는 것이라고 생각해서는 안된다. 하나님께 서는 반드시 그것을 이길 믿음과 은혜를 주시는 것이다. -대쟁투 489. ㅅ. 그리스도께서는 우리가 신의 성품에 참여할 수 있 도록 하기 위해 오셨다. 그리고 그의 생애는 인성이 신성 과 연합하면 죄를 짓지 않는다는 것을 선포한다. -치료 봉사 180. ㅇ. 죄가 없으신 생애를 사심으로써 주님께서는 아담 의 모든 아들들과 딸들도 이 세상에 처음으로 죄를 가져 온 마귀의 유혹을 물리칠 수 있다는 것을 증거 해 보이셨 다. -가려뽑은 기별 1권 226. ㅈ. 가장 강한 시험이라도 죄를 범할 구실이 되지 않는 다. 아무리 겪어야 할 압박이 크다 해도 범죄는 우리의 행 위이다. 사람으로 하여금 죄를 짓게 하는 것은 세상이나 지옥의 권세가 아니다. 의지로 동의해야만 하며, 마음이 굴복해야 하며, 욕정이 이성을 지배해야만 악이 의를 이 길 수 있다. -시조 ㅊ. 그는 생각까지라도 시험에 굴복하시지 아니하셨 다. -시대의 소망 이것이 우리 안에 있는 모든 악한 성향도 정복될 수 있다는 것을 의미하는가? ㄱ. 만일 우리가 동의한다면 그는 우리의 마음에 정신 을 당신 자신의 것으로 간주하시고 우리의 사상과 목적을 당신의 뜻과 일치하도록 섞어 놓으실 터이니 그리하여 우 리가 그에게 순종한다면 그것은 우리 자신이 받은 자극을 실행에 옮기는데 불과하게 될 것이다. -시대의 소망 668. ㄴ. 그리스도께서는 이 세상에 오셔서 하나님 법대로 사셨다. 그래서 인간이 영혼을 부패시키는 자연적 경향을 완전히 정복할 수 있도록 하셨다. 인간은 자신의 정복 자 즉 그의 성향을 정복한 자로 설 수 있을 것이다. -치 료봉사 130, 131. ㄷ. 우리는 그리스도께 배워야 한다. 그가 속량하신 사 람들에게 어떠한 분이신지 알아야만 한다. 그 안에 있는 믿음을 통하여 신의 성품에 참여하는 자가 되며 이 세상 에서 정욕으로 되는 부패를 피하는 것은 우리의 특권임을 인식해야 한다. 그래서 우리는 모든 죄와 품성의 모든 결 점에서 깨끗케 된다. 우리는 죄악 된 성향을 하나라도 보 유해서는 안된다. -성경주석 7권 943. ㄹ. 신의 능력으로만 이루어질 수 있는 변화의 과정이 없이는 죄를 짓는 근원적인 성향은 그 세력 그대로 남아 있어 새로운 사슬을 만들며, 인간의 능력으로는 도무지 깰 수 없는 상태를 과중시킨다. -복음 전도 192. ㅁ. 타락한 인간이 하늘에 들어가서 순결하고 거룩한 천사들과 교제하기에 적합하게 되기 전에 타고난 마음을 지배하는 성벽이 그리스도의 은혜로 정복되어야 한다. -사도행적 죄의 성향을 하나도 갖고 있지 않는 그리스도인은 이 러한 성향과 매일 싸우며 거기서 구출되었는가? 그러한 경향들이 그를 괴롭히기를 멈추었는가? 바울의 성화는 자신과의 끊임없는 투쟁이었다. 나는 날마다 죽노라 (고전15:31)고 그는 말했다. 그의 뜻과 욕망이 의무와 하나님의 뜻과 매일 싸웠다. 경향을 따르 는 대신에 아무리 불쾌하고, 그의 본성에 못 박는 것처럼 고통스러워도 그는 하나님의 뜻을 행했다. -자서전 유전적 환경적 요인 때문에 어떤 이들은 다른 이들보 다 많이 극복하지 않아도 되는가? 어떤 이들은 그들의 불행한 품성의 특질로 인해 내부 의 적과 그들 본성의 타락에 대항하여 싸우게 되며 계속 적으로 당하고, 고통을 겪으며, 괴로움을 당한다. 다른 이 들은 이것에 반도 채 되지 않는 싸움을 하게 된다. -교회 증언 2권 74, 주님께서는 이런 개인적인 차이를 우리 중에 허락하 시는가? 주님께서는 그의 자녀들이 동일한 그리스도인 경험을 겪도록 기대하시는가? 신자들이 예수님을 저들의 유일한 소망이시요 조력자 로서 바라보도록 지도하셔야 한다. 주님께서 사람들의 마 음에 역사하시고 영혼에게 말씀하시어 이해력을 깨우쳐 줄 수 있는 기회를 제공해 드려야 한다. 새 마음을 조성하 모든 것의 목적은 회복이다 33

34 인성으로 오신 주의 뜻은 는 요소들이 무엇인지 혹은 죄를 다시 짓지 않으려면 어 떤 위치에 있어야 하는지에 관하여 모든 이유와 까닭을 알고 다른 사람들에게 꼭 말해주어야할 필요는 없는 것이 다. 그대에게 그러한 사명을 수행하라고 주신 사업은 없 다. 모든 인간은 똑같이 지음을 받지 않았다. 모든 사람의 회개하는 과정도 같지 않다. -가려뽑은기별 1권 가장 강한 시험을 가진 자들도 역시 죄에 대해 완전 한 승리를 할 수 있을까? ㄱ. 아무라도 나는 나의 품성의 결점을 치료할 수 없다 고 말하지 못하게 하라. 만약 그대가 이런 결정에 이르게 되면 그대는 확실히 영생을 얻는데 실패할 것이다. 이 불 가능성은 그대의 의지에 달려있다. -실물교훈 330. ㄴ. 구속의 경륜을 통해서 하나님께서는 아무리 강한 것일지라도 모든 죄의 습성을 정복하고 유혹을 물리칠 수 있는 방법을 준비해 놓으셨다. -가려뽑은 기별 1권 과거에 성령의 능력을 통하여 죄를 떠나서 살았던 사 람들이 있는가? ㄱ. 에녹의 경건한 품성은 그리스도께서 재강림하실 때에 땅에서 구속함을 얻을 자들이 가져야 할 거룩한 상 태를 대표한다. -부조와 선지자 88. ㄴ. 우리의 구주께서는 비록 생각으로라도 유혹의 힘 에 굴하지 않으셨다. 이런 상태는 또한 환난의 때에 서 게 될 신자들에게서도 반드시 나타나 보여야 할 것이다. -대쟁투 623. ㄷ. 다니엘의 경우가 내 앞에 제시되어 있다. 비록 그는 우리와 같은 성정의 사람이었지만 영감의 기록은 결점 없 는 품성의 소유자로 그를 표현한다. 그의 생애는 하나님 을 그의 힘으로 삼고 자신의 한계 안에서 모든 기회와 특 권을 계발하면 비록 이 세상이지만 이룰 수 있는 탁월한 생애의 모본으로 우리에게 주어졌다. -교회증언 4권 569. ㄹ. 충성된 정치가, 시험이 타락시킬 수 없었던 사람 다 니엘과 같이 서자. -실물교훈 오늘날에도 우리가 죄를 떠나 사는 사람이 있는가? 그대가 품성을 건설하는 모든 국면에서 하나님을 기 쁘시게 해야 한다. 그대는 이것을 할 수 있다. 에녹은 타락 한 세대에 살면서도 하나님을 기쁘시게 했다. 오늘날에도 에녹들이 있다. -실물교훈 그리스도께 가장 가까이 사는 그리스도인들은 그들 이 얼마나 성스러운지를 아는가? ㄱ. 그대가 예수께로 더 가까이 갈수록 그대의 허물이 그대의 눈에 더 많이 드러나 보일 것이니 대개 이는 그대 의 세력이 더욱 밝아져서 그대의 불완전한 것이 예수의 완전하신 품성에 대조되어 더욱 뚜렷이 나타나 보이게 되 는 까닭이다. 이것은 사단의 미혹이 그 힘을 잃어버리고 그 대신에 하나님의 성신의 생기 있는 감화가 그대를 각 성시키고 있는 증거이다. -정로(영한) 155. ㄴ. 우리가 그리스도의 품성을 숙고하면 할수록, 우리 가 그의 구원하시는 능력을 경험할수록 더욱 우리의 연약 함과 불완전함을 절실히 느끼게 될 것이요, 더욱 열심히 우리의 힘이 되시고 구원이 되시는 그 분을 쳐다보게 될 것이다. -성화된 생애 83. ㄷ. 우리가 예수께 더욱 가까이 오면 올수록, 우리가 그 분의 품성의 순결을 더욱 분명히 알면 알수록, 우리는 더 욱 더 죄의 극악함을 알게 되고 자신들을 높일 마음이 더 욱 적어질 것이다. 하나님을 향한 계속적인 영혼의 발돋 움, 계속적이며 열렬하고 몹시 서러워하는 죄에 대한 회 개와 그분 앞에 마음을 겸비하게 함이 있을 것이다. 우리 의 그리스도인적 경험에 있어서 진보의 매 발걸음마다 우 리의 회개는 깊어질 것이다. -사도행적 561. ㄹ. 성경이 말하는 성결을 체험한 사람은 겸손한 정신 을 나타낼 것이다. 모세와 같이 거룩함의 두려운 위험을 목도한 자들은 하나님의 순결하심과 한없이 완전하심에 비하여 저희 자신들의 보잘것없이 무가치함을 깨닫는 때 문이다. -대쟁투 470. ㅁ. 완전한 그리스도인 품성을 참으로 추구하는 사람 들은 그들이 죄 없다고 하는 생각에 결코 빠지지 않을 것 이다. -성화된 생애 7. ㅂ. 그들이 구주에게서 멀리 떨어져 있으면 그들의 눈 에 그들은 더욱 의롭게 보인다. -성화된 생애 8. ㅅ. 거룩함을 주장하는 사람치고 참으로 거룩한 자는 없다. 하늘 책에 거룩하다고 기록되어 있는 사람들은 그 사실을 모르며, 그들의 선함을 뻐기지 않는 사람들이다. -시조 그리스도인이 되려고 참맘으로 노력하는 동안에 죄 를 짓는 자들에 대한 그리스도의 태도는 무엇인가? ㄱ. 우리는 우리의 부족과 과실로 인하여 예수의 발아 래 엎디어 눈물을 흘려야 할 때도 자주 있을 것이다. 그러 나 우리는 낙담하지 말 것이다. 비록 우리가 원수에게 실 패를 당하였을지라도 우리는 하나님에게서 버림을 받거 나 싫어하는바 되거나 배척을 당한 것이 아니다. -정로 153. ㄴ. 예수께서는 그들이 잘못하더라도 그의 자녀들을 사랑하신다. 그들이 최선을 다할 때, 하나님께 도움을 구하면 비록 불완전할지라도 그 봉사는 받아들여진다는 것을 확신하라. 그리스도는 완전하시다. 그리스도의 의가 그들에게 입혀졌다. 그는 말씀하실 것이다. 더러운 옷을 벗기고 새 옷을 입히라고 예수께서는 우리의 피할 수 없 는 결점들을 보충해 주신다. -편지 17a, ㄷ. 마음으로 하나님께 순종하고 이 목적을 위하여 모 든 노력을 기울일 때 예수님께서는 이 의향과 노력을 인 간의 최선의 봉사로 받아들이시며 주님께서 당신 자신의 34 모든 것의 목적은 회복이다

35 인성으로 오신 주의 뜻은 공로로서 그의 결함들을 메꾸어 주신다. -가려뽑은기별 1권 382. ㄹ. 매일 하나님과 교통하는 사람이 정로에서 이탈할 때, 변함없이 예수를 응시하다가 한 순간을 놓쳤다면 이 것은 그가 고의로 범죄한 것이 아니다. 왜냐하면 그가 그 의 실수를 알게 되면 다시 돌이키고 다시 예수께 그의 눈 을 고정시킨다. 그가 실수했다는 사실이 하나님께서 그에 게 향한 사랑을 감소시키지 않는다. -리뷰 앤드 헤랄드 ㅁ. 만약 겹겹이 싸인 시험으로 인해 우리가 놀라게 되 고 속아서 죄에 빠진다면 하나님께서는 우리를 내버려서 죽게 하지 않으신다. 버리신다면 그는 우리의 구주가 결 코 아니다. 우리의 믿음은 그를 쳐다보며, 끝까지 우리 를 구원하실 수 있는 분으로 그를 꽉 잡는다. 그러면 모든 것을 충족하게 하는 제사의 향기가 아버지께 받아들여진 다. -우리의 높은 부르심 49. ㅂ. 그리스도 예수 안에 있는 믿음을 통하여 그의 능력 을 최대한 활용하여 십계명이 순종함으로 주의 길을 지키 려고 추구할 때 그리스도의 완전함이 입혀져 회개하고, 순 종하는 영혼의 죄를 덮을 것이다. -그리스도인 교육의 기초 그리스도인이 죄에 빠진다면 어떤 태도를 가져야 하는가? ㄱ. 그대가 실수하고 죄에 빠지면, 기도할 수 없다고 생 각지 말라. 그 대신 주를 더욱 열렬한 마음으로 찾으라. -우리의 높은 부르심 49. ㄴ. 우리들이 그리스도의 의로 옷 입게 될 때에 그리스 도께서 우리들과 함께 일하실 것이므로 죄에 대한 흥미가 없어진다. 우리들이 실수를 하게 될는지 모른다. 그러나 하나님의 아들에게 고난을 안겨 준 죄를 미워하게 될 것 이다. -가려뽑은 기별 1권 360. ㄷ. 그대의 힘닿는 대로 완전을 얻기 위해 모든 것을 하 라. 그러나 그대가 실수한다고 해서 하나님의 봉사에서 제외되었다고 생각하지는 말자. -청년에게 보내는 기별 226. ㄹ. 사단이 와서 그대가 죄를 지었기 때문에 주님께서 그대를 좋게 보시지 않는다고 말할 때 이렇게 말하라. 예 수께서 나를 위해 생명을 주셨으며, 내가 시험을 이길 수 있도록 비참한 죽음을 당하셨다. 나는 나의 불완전에도 불구하고 그가 나를 진정 사랑하심을 안다. 나는 그의 사 랑 안에서 쉰다. 하나님께서는 나를 위하여 예수님의 완 전을 받으셨다. 그는 나의 의이며, 나는 그의 공로를 의지 한다. -시조 2p, 영감의 기록은 한 때 시험에 굴복했던 경험이 있는 하나님을 경외하는 사람들에 대해 말하고 있는가? 영감의 기록은 그 임무에 충실하게도 노아, 롯, 모세, 아브라함과 솔로몬을 정복한 죄들에 관해 말하고 있다. 그 리고 강한 정신의 엘리야도 무서운 시련의 때에 시험에 빠졌다는 것을 말한다. 요나의 불순종과 이스라엘의 우상 숭배도 그대로 기록되어 있다. 베드로가 그리스도를 부인 한 것, 바울과 바나바의 날카로운 대립, 선지자들과 사도 들의 넘어짐과 연약함들이 성령에 의해 드러났다. 성령께 서는 인간의 마음의 휘장을 거두신다. 우리 앞에 신자들 의 생애가 펼쳐 있다. 모든 잘못과 어리석음들이 그들을 뒤이을 세대에 교훈이 되도록 의도된 것이다. 만약 그들 의 약점이 없었더라면 인간보다 나은 그 어떤 것이었을 것이며, 우리의 죄악된 본성들은 탁월한 지점에 이르지 못함으로 실망할 것이다. 그러나 그들이 싸우고 넘어지 며, 다시 용기를 얻고 하나님의 은혜로 정복하는 것을 볼 때 우리는 용기를 얻고 우리 길에 놓인 본성을 타락시키 는 장애를 넘어 매진하도록 인도받는다. -교회증언 4권 가끔 죄를 짓게 되는 그리스도인들이 같은 죄를 짓 는 세상 사람들과의 다른 점은 무엇인가? ㄱ. 그리스도를 따르는 자들은 죄를 짓되 그들은 자신 을 악의 지배하에 내어주지 않는다. -교회증언 5권 474. ㄴ. 모르고 죄를 짓게 되는 것은-죄를 의도하지 않았 지만 근신과 기도의 부족으로, 사단의 시험을 분별하지 못해 올무에 빠지게 되는-고의적으로 시험에 들어가기 위해 계획하고, 죄를 이루기 위해 계획하는 것과는 매우 다르다. -우리의 높은 부르심 177. ㄷ. 품성은 일시적 선행이나 악행으로 드러날 것이 아 니라 습관적인 말과 행실의 경향으로 말미암아 드러나게 될 것이다. -정로 공언하는 그리스도인으로서 한 가지 나쁜 습관에 빠져 있는 사람과 세상 사람과는 다른 점이 있는가? ㄱ. 한 가지 죄악된 욕망을 소중히 여기면 결국 복음의 모든 능력을 중성화시킬 것이다. -교회증언 5권 53. ㄴ. 한 가지 숨길 죄에 빠지면 한 장의 벌레 먹은 판자 가 배에 영향을 주어-재난과 파멸을 품성에 가져다 줄 것 이다. -교회증언 4권 90. ㄷ. 한 가지 결점을 극복하지 않고 그냥 기른다면 그는 불완전하게 되고, 거룩한 성에 들어가는 문이 닫힐 것이 다. -청년에게 보내는 기별 모든 죄악을 승리하고, 악의 주관을 받지 않는 사람 들에게 어떤 큰 하늘의 축복이 곧 임할 것인가? 잘못을 하기보다는 차라리 죽으려 하는 자들이야말로 충성스러운 사람들이다. -교회증언 5권 늦은 비의 목적이 무엇인가? ㄱ. 계절의 마지막에 내리는 늦은 비는 알곡을 여물게 하고, 낫질에 대비시킨다. 주님께서는 이러한 천연계의 작용을 성령의 역사를 나타내는데 사용하신다. 알곡이 모든 것의 목적은 회복이다 35

36 인성으로 오신 주의 뜻은 여무는 것은 영혼 안에서 하나님의 은혜의 사역이 마침을 나타낸다. 성령의 능력에 의하여 하나님의 도덕적 형상은 품성 가운데서 완성되어야 한다. 우리는 그리스도의 형상 으로 완전히 변화되어야 한다. 땅의 추수를 마무리 짓는 늦은 비는 교회로 하여금 인자의 오심에 대비하게 하는 것으로서의 영적 은혜를 대표한다. -목사에게 보내는 기 별 506. ㄴ. 우리가 하나님께 성령을 구하면 성령은 우리 안에 마음의 온유함과 겸손으로, 그리고 완전케 하는 늦은 비 를 받기 위해 하나님께 의식적으로 의존하도록 역사하실 것이다. -목사에게 보내는 기별 완성하시는 늦은 비의 능력 아래서 하나님의 백성 -144,000인들은 은혜의 시기 마지막에 어떤 영적 상태 에 도달할 것인가? -계 14:1, 5. 이 일은 언제부터 인치기 시작했나? -단 8:14. ㄱ. 우리의 구주께서는 비록 생각으로라도 유혹의 힘 에 굴하지 않으셨다. 이런 상태는 또한 환난의 때에 서게 될 신자들에게서도 반드시 나타나야 할 것이다. -대쟁 투 623. ㄴ. 우리는 그의 충만하심을 추구하며, 우리 앞에 놓인 푯대를 향해 달려가는가? 이 푯대는 그리스도의 품성을 말한다. 주의 백성들이 이 목표에 이르면 그들의 이마에 인침을 받을 것이다. 성령의 충만함을 받아 그들은 그리 스도 안에서 완성될 것이며, 기록하는 천사는 다 이루었 다 고 선포할 것이다. -우리의 높은 부르심 그리스도인 품성의 완성을 위해 오랜 기간이 반드 시 필요한가? ㄱ. 이 지구 역사의 마지막에 가까이 옴에 따라 그리스 도인은 급성장을 하든지 혹은 세상으로 급격히 타락하든 지 하게 된다. -리뷰 앤드 헤랄드 ㄴ. 우리가 여러 해 동안 걸려서 배운 것들을 그들은 몇 달 안에 배워야 할 것이다. -초기문집 왜 144,000인들은 은혜의 기간이 끝난 후 생각으 로라도 죄를 짓지 말아야 하는가? 저들은 개국 이래로 그 때까지 없던 환난의 시기를 지 내고 야곱의 환난을 견디어 하나님의 심판과 형벌이 최후 로 내릴 때에 중보자 없이 선 자들이다. -대쟁투 은혜의 기간이 끝난 후에도 그들은 죄의 충동을 느 끼며, 시험을 받는가? ㄱ. 사단이 통치하는 한 우리는 복종시켜야 할 자신이 있고 극복해야 할 죄악에 둘리어 있으니 생명이 계속하는 한 멈추는 때가 없을 것이며 우리가 도달할 수 있고 내가 완전히 이루었다고 말할 수 있는 지점이 없을 것이다. 성 화란 필생의 순종의 결과이다. -사도행적 560. ㄴ. 믿음에 의해서 소위 그 거룩한 육체라고 하는 것을 얻으려고 무던히 애쓰는 자들에게 나는 그대들이 그것 을 얻을 수 없다 고 말해 주고 싶다. 그대들 중의 단 한 영혼도 거룩한 육체를 가진 자가 없다. 이 지상에 사는 인 간은 아무도 거룩한 육체를 가진 자가 없다. 우리는 영 혼의 신앙적인 완전을 가질 수 있다. 우리 인류를 위하여 치르신 희생을 통하여 죄들은 완전히 용서를 받을 수 있 다. 우리들이 불가능한 일들을 다루고 있지 않다는 것 에 대하여 하나님께 감사하라. 우리들은 성화를 주장할 수 있다. -가려뽑은기별 2권 32. ㄷ. 우리는 마음 가운데 비현실적 세상을 창조하고, 이 상적인 교회를 그릴 수도 있다. 거기서는 사단의 시험이 악을 충동하지 않는다. 그러나 완전은 우리의 상상 가운 데서만 존재한다. -리뷰 앤드 헤랄드 모든 시험이 끝날 때는 언제인가? ㄱ. 인간이 거룩한 육체를 받을 때에는 저들은 이 지상 에 남아 있지 않게 될 것이며 하늘로 데려감을 입을 것이 다. 이생에서 죄가 용서함을 받기는 하나 죄의 결과는 이 생에서 완전히 제거되지 않는다. 그리스도께서 우리의 낮은 몸을 자기 영광의 몸의 형체와 같이 변케 하 (빌 3:21)실 때는 그리스도께서 재림하실 때이다. -가려뽑 은기별 2권 33. ㄴ. 이 악한 몸이 변하여 주님의 영광스러운 몸으로 화 할 때까지 우리는 죄 없다는 말을 할 수 없다. -시조 ㄷ. 만가지 악기가 소리 내는 것처럼 들리는 천사들과 성도들의 승리의 함성을 나는 들었다. 그들이 더 이상 사 단에게 시험당하지 아니하고 괴롭힘을 당하지 않게 되는 것은 다른 세계의 거민들이 그의 임재와 시험의 위험으로 부터 놓여났기 때문이었다. -살아남는이들 416. ㄹ. 정복해야만 할 선천적, 후천적 성향이 있다. 식욕과 정욕은 성령의 지배하에 놓여야만 한다. 영원의 이편에서 의 싸움은 끝이 없다. -부모와 교사와 학생에게 보내는 권면 우리에 대한 하나님의 뜻은 무엇일까? 성경과 예언의 신은 다 같이 전적으로 헌신하고 성령에 충만한 그리스도인은 하나님의 은혜로 이생에서 죄를 완 전히 이기는 것이 가능하다고 가르쳐준다. 그것은 얼마나 영광스러운 전망인가! ㄱ. 성경상의 증거 (1) 죄에 대하여 죽음 그런즉 우리가 무슨 말 하리요 은혜를 더하게 하려고 죄에 거하겠느뇨 그럴 수 없느니라 죄에 대하여 죽은 우 리가 어찌 그 가운데 더 살리요. -롬 6:1, 2. (2) 죄에서 자유를 우리가 알거니와 우리 옛 사람이 예수와 함께 십자가 에 못 박힌 것은 죄의 몸이 멸하여 다시는 우리가 죄에게 종노릇하지 아니하려함이니 죽은 자가 죄에서 벗어나 의 36 모든 것의 목적은 회복이다

37 인성으로 오신 주의 뜻은 롭다 하심을 얻었음이니라. -롬 6:6, 7. (3) 죄에 대하여는 죽은 자요 이와 같이 너희도 너희 자신을 죄에 대하여는 죽은 자 요 그리스도 예수 안에서 하나님에 대하여는 산 자로 여 길지어다. 그러므로 너희는 죄로 너희 죽을 몸에 왕 노릇 하지 못하게 하여 몸의 사욕을 순종치 말고 -롬 6:11, 12. (4) 죄가 너희를 주관치 못하리니 죄가 너희를 주관치 못하리니 이는 너희가 법아래 있 지 아니하고 은혜 아래 있음이니라. -롬 6:14. (5) 죄에게서 해방되어 죄에게서 해방되어 의에게 종이 되었느니라 -롬 6:18. 그러나 이제는 너희가 죄에게서 해방되고 하나님께 종 이 되어 거룩함에 이르는 열매를 얻었으니 이 마지막은 영생이라. -롬 6:22. (6) 가서 다시는 죄를 범치 말라. 예수께서는 간음 중에 잡힌 여인에게 가서 다시는 죄 를 범치 말라 고 말씀하셨다. 여기에 가서 안심하고 그대 로 살라 고 하지 않고 가서 다시는 죄를 범치 말라고 한 것을 주목하라. -요 8:11. (7) 온전하라 -죄에서 자유케 됨 그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같 이 너희도 온전하라. -마 5:48. 예언의 신에 온전한 이란 말을 완전한, 완숙한 의 뜻으로 해석치 않고 죄에서 해방됨 의 뜻으로 사용한 것 을 주목하라. 하나님께서는 우리 모든 사람이 그분 안에서 온전하 게 됨으로서 세상에 그분의 성품의 온전함을 나타내도록 하시려고 계획하셨다. 그분께서는 우리가 죄에서 해방되 기를 원하신다. -오늘의 나의 생활 15. (8) 완전히 거룩하게 악은 모든 모양이라도 버리라. 평강의 하나님이 친히 너희로 온전히 거룩하게 하시고 또 너희 온 영과 몸이 우 리 주 예수그리스도의 강림하실 때에 흠 없이 보전되기를 원하노라. -살전 5:22, 23. (9) 능히 너희를 보호하사 거침이 없게 하시고 능히 너희를 보호하사 거침이 없게 하시고 너희로 그 영광 앞에 흠이 없이 보전되기를 원하노라. -살전 5:23. (10) 온전히 구원하실 수 있으니 그러므로 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온 전히 구원하실 수 있으니 이는 그가 항상 살아서 저희를 위하여 간구하심이니라. -히 7:25. (11) 우리의 온갖 구하는 것이나 생각하는 것에 더 넘치도록 우리 가운데서 역사하시는 능력대로 우리의 온갖 구 하는 것이나 생각하는 것에 더 넘치도록 능히 하실 이에 게 -엡 3:20. (12) 우리가 넉넉히 이기느니라 그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암 아 우리가 넉넉히 이기느니라. -롬 8:37. (13) 감당치 못할 시험을 허락지 아니하시고, 피할 길을 하나님께서는 우리가 감당할 수 없는 시험을 당하도록 허락지 아니하신다. 그리고 그분께서는 항상 우리를 위하 여 피할 길을 예비해 주신다. 사람이 감당할 시험 밖에는 너희에게 당할 것이 없나 니 오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당치 못할 시험 당함 을 허락지 아니하시고 시험당할 즈음에 또한 피할 길을 내사 너희로 능히 감당하게 하시느니라. -고전 10:13. (14) 하나님의 계명을 지키며 성도들의 인내가 여기 있나니 저희는 하나님의 계명 과 예수 믿음을 지키는 자니라. -계 14:12. 하나님의 계명을 지키고 있는 자들이 있다는 사실을 주 목하라! (15) 의로움, 거룩함 불의를 하는 자는 그대로 불의를 하고 더러운 자는 그 대로 더럽고 의로운 자는 그대로 의를 행하고 거룩한 자 는 그대로 거룩되게 하라. -계 22:11. 의롭고 거룩한 자들이 있다는 것을 주목하라. 그들은 은혜의 시기가 끝난 후에도 여전히 의롭고 거룩하다. 그 들은 인을 받았고 그 후엔 다시 죄를 범치 않는다. (16) 그는 우리 죄를 용서하실 뿐 아니라 모든 불의 에서 정결케 해주신다. 만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로 우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이요. -요일 1:9. (17) 우리에 대한 하나님의 뜻은 죄를 범하지 않는 것이다. 나의 자녀들아 내가 이것을 너희에게 씀은 너희로 죄 를 범치 않게 하려함이라. 만일 누가 죄를 범하면 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리 스도니라. -요일 2:1. (18) 진실로 그리고 완전히 그분 안에 거하는 자는 죄를 범치 않을 것이다. 그 안에 거하는 자마다 범죄 하지 아니하나니 범죄 하 는 자마다 그를 보지도 못하였고 그를 알지도 못하였느니 라. -요일 3:6. 화잇부인께서 이 구절을 정로의 계단에 어떻게 사용하 셨는지 주목하라. 그분은 그것을 완전한 순종 -즉 죄 없 는 생애의 완전한 의라는 뜻으로 사용했다. (19) 하나님께로서 난 자는 죄를 범치 않음 모든 것의 목적은 회복이다 37

38 인성으로 오신 주의 뜻은 하나님께로서 난 자마다 죄를 짓지 아니하나니 이는 하나님의 씨가 그의 속에 거함이요 저도 범죄치 못하는 것은 하나님께로서 났음이라. -요일 3:9. (20) 하나님께로서 난 자마다 범죄치 않음 하나님께로서 난 자마다 범죄치 아니하는 줄을 우리 가 아노라 하나님께로서 나신 자가 저를 지키시매 악한 자가 저를 만지지도 못하느니라. -요일 5:18. 이 구절에 대하여 영감으로 기록된 증언의 해석에 죄를 범치 않는다는 것은 완전한 순종이라고 한 것은 매우 흥 미 있고 숙고해야 한다. (21) 거룩하고 흠이 없이 곧 창세전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 -엡 1:4. (22) 점도 없고 흠도 없이 그러므로 사랑하는 자들아 너희가 이것을 바라보나니 주 앞에서 점도 없고 흠도 없이 평강 가운데서 나타나기 를 힘쓰라. -벧후 3:14. (23) 티나 주름 잡힌 것이 없이 거룩하고 흠이 없 게 자기 앞에 영광스러운 교회로 세우사 티나 주름 잡힌 것이나 이런 것들이 없이 거룩하고 흠이 없게 하려 하심 이니라. -엡 5:27. (24) 입에 거짓말이 없고 흠이 없는 자들 그 입에 거짓말이 없고 흠이 없는 자들이더라 -계 14:5. (25) 거룩할지어다. 나는 여호와 너희 하나님이라 내가 거룩하니 너희도 몸을 구별하여 거룩하게 하고 -레 11:44. (26) 완전한 모든 성경은 하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선 한 일을 행하기에 온전케 하려 함이라. -딤후 3:16, 17. (27) 하나님의 성전 우리는 살아계신 하나님의 성전이라 이와 같이 하나 님께서 가라사대 내가 저희 가운데 거하며 두루 행하여. -고후 6:16. 너희가 하나님의 성전인 것 을 알지 못하느뇨 -고 전 3:16. 하나님께서 우리 안에 거하신다. 이 비밀은 너희 안에 계신 그리스도시니 곧 영광의 소 망이니라. -골 1:27. 그리스도께서 우리 안에서 완전하고 거룩하고 흠 없고 죄 없는 생애를 살게 된다. (28) 변화됨 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함 으로 변화를 받아 -롬 12:2. (29) 우리는 그리스도의 마음을 받음 너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음 이니 -빌 2:5. (30) 모든 생각을 그리스도께 복종시킨다. 모든 생각을 사로잡아 그리스도에게 복종케 하니 - 고후 10:5. (31) 모든 유혹에 대하여 완전히 승리함 주께서 경건한 자는 시험에서 건지시고 -벧후 2:9. (32) 하나님께서는 우리에게 필요한 모든 도움을 주 실 수 있고 또 주시고자 준비하고 계시다. 하나님이 능히 모든 은혜를 너희에게 넘치게 하시나 니 이는 너희로 모든 일에 항상 모든 것이 넉넉하여 모든 착한 일을 넘치게 하게 하려 하심이니라. -고후 9:8. (33) 우리는 그리스도를 통하여 모든 죄를 극복할 수 있다. 내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있 느니라. -빌 4:13. (34) 하나님의 은혜가 족하다. 내 은혜가 네게 족하도다 이는 내 능력이 약한데서 온 전하여 짐이니라. -고후 12:9. (35) 우리는 그분의 형상과 완전히 일치해야 한다. 하나님이 미리 아신 자들로 또한 그 아들의 형상을 본 받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 -롬 8:29. (36) 우리는 하나님의 형상으로 변화된다. 우리가 다 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는 것같이 주 의 영광을 보매 저와 같은 형상으로 화하여 영광으로 영 광에 이르니 곧 주의 영으로 말미암음이니라. -고후 3:18. (37) 그리스도께서 오실 때 우리는 그분과 같을 것 이다. 그가 나타내심이 되면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것 은 그의 계신 그대로 볼 것을 인함이니 주를 향하여 이 소 망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라. -요일 3:2, 3. (38) 예수께서는 그 백성을 죄 가운데서가 아니라 죄 로부터 구원하신다. 이것은 용서 이상의 의미를 가지고 있다. 그것은 변화 곧 승리를 의미한다. 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에 서(from their sins) 구원할 자이심이라. -마 1:21. (39) 우리는 다시 죄지을 필요가 없다. 그러므로 형제들아 더욱 힘써 너희 부르심과 택하심 을 굳게 하라. 너희가 이것을 행한 즉 언제든지 실족지 아 니하리라. -벧후 1:10. (40) 다윗은 우리가 어떻게 죄로부터 보전될지를 이 해하였다. 내가 주께 범죄치 아니하려 하여 주의 말씀을 내 마음 38 모든 것의 목적은 회복이다

39 인성으로 오신 주의 뜻은 에 두었나이다. -시 119:11. 친구여, 그분께서는 여러분을 보호하사 거침이 없게 하실 수 있다는 것을 생각하라. 그는 우리의 온갖 구하는 것이나 생각하는 것에 더 넘 치도록 능히 하실 이 이시다. -엡 3:20. 그는 우리로 넉넉히 이기 게 하실 수 있으시다. -롬 8:37. ㄴ. 증언의 증거 (1) 우리는 모두 아담이 타락하기 전에 살았던 죄 없 는 상태 에 도달할 수 있다. 믿음으로 하나님의 계명을 지키는 사람은 누구나 아 담이 범죄 전에 살았던 죄 없는 상태에 도달할 수 있다. 우 리가 자신을 그리스도께 굴복할 때 우리는 그분의 생애를 살게 된다. 이것이 바로 그분의 의의 옷을 입는다는 뜻이 다. -시조 그리스도를 믿는 믿음을 통하여 하나님의 모든 계명 을 지키는 자들만이 아담이 범죄 전에 살았던 죄 없는 상 태에 도달할 것이다. 그들은 그분의 모든 계명을 순종함 으로써 그리스도께 대한 그들의 사랑을 증거 하게 된다. -성경주석 6권 (2) 우리는 지금 그리스도께서 사셨던 죄 없는 상태 에 도달할 수도 있다. 그(예수)는 그분의 아버지의 계명을 지켜오셨고 따라 서 사단이 이용할 수 있는 아무 죄도 그분에게는 없었다. 이것이 바로 환란 때 설 수 있는 자들에게서 나타나야 할 상태이다. -대쟁투 623. [주의] 우리가 결코 죄를 짓지 않고 살 때가 신속하게 지나가고 있다. 나는 그 감격적인 경험을 산자의 조사심 판을 오늘 앞당겨 받아야 한다. (3) 우리는 모든 죄를 완전히 극복할 수 있다. 우리는 승리할 수 있다. 그렇다. 완전하게 승리할 수 있 다. 우리가 모든 악한 기질, 모든 죄, 모든 유혹을 이기고 최후에 그분과 함께 설 수 있도록 우리에게 피할 길을 마 련해 주시기 위하여 예수께서는 돌아가신 것이다. -교 회증언 1권 144. (4) 우리는 결코 죄에 굴복할 필요가 없다. - 심지 어 생각으로라도 심지어 생각으로라도 그는(예수 그리스도) 유혹에 굴 복하지 않았다. 그러므로 우리도 그렇게 할 수 있다. -시 대의 소망 123. (5) 우리는 죄짓는 것을 끝나게 하신 사실을 믿어야 한다. 예수께서 우리의 마음속에 들어오시도록 하기 위해서 는 우리는 죄짓기를 중단해야 한다. -시조 이것은 은혜의 시기가 끝이나 예수님의 재림 때 같은 미래의 어느 때를 말한 것이 아니다. 그것은 바로 지금 현 재에 대하여 말하고 있는 것이다. 우리가 예수님을 우리 의 마음속에 모셔들일 때는 바로 지금이다. 우리가 죄짓 기를 멈출 때도 바로 지금이다. (6) 그리스도께서는 우리가 죄로부터 떠날 수 있게 하기 위하여 돌아가셨다. 그리스도께서는 당신의 죄짓기를 멈출 수 있도록 하 시기 위하여 돌아가셨다. -리뷰 앤드 헤랄드 우리가 죄를 중단해야 할 곳은 바로 지금 이 생에서이 다. (7) 구속받는다는 것은 죄를 중지한다는 뜻이다. - 리뷰 앤드 헤랄드 (8) 모든 죄를 극복할 수 있다. 성령의 능력을 통하여 모든 죄를 다 극복할 수 있다. -믿음으로 살리라 118. (9) 이생에서 바로 지금 모든 죄로부터 완전히 인간 을 구원함으로써 그분의 이름을 영화롭게 하는 것이 하나 님의 목적이다. 성품의 완성을 목표로 삼지 않은 자들은 모든 죄로부 터 그들을 완전히 구원할 때 나타날 그분의 영광을 하 나님으로부터 도둑질하는 것이다. -원고 42, (10) 우리는 그리스도의 죄 없는 인성 을 소유할 수 있다. 그리스도께서는 그분의 개체 안에 죄 없는 인성의 충 만함과 온전함을 연합하셨다. 그리스도의 생애는, 타락 한 인간이 신성과 연합하고 교제할 때 어떻게 될 것인가 를 보여준다. -믿음으로 살리라 219. 그분(그리스도)의 완전한 인성은, 그분을 따르는 모든 자들도 그가 한 것처럼 하나님께 굴복할 때 소유할 수 있 는 것이다. -시대의 소망 664. (11) 그리스도께서는 지금 죄로부터 우리를 해방시 켜주시 고자 하신다. -정로의 계단 39. (12) 그는 우리 속에 있는 죄를 극복하실 수 있다. 당신이 그분의 노력과 협력할 때 그는 당신 속에서 죄 를 극복하실 수 있다. -우리의 높은 부르심 76; 청년지 도자 (13) 참으로 회개한 자는 악에게 질 수 없다. 자기 죄를 회개하고 하나님의 아들의 생명의 선물을 받아들인 자는 악에게 질 수 없다. -하나님의 아들과 딸 349. (14) 그리스도인은 지금 그를 죄로부터 구원해 줄 그리스도의 능력을 받아들여야 한다. 그는 그를 구원해 주고 죄로부터 보호해 줄 그 능력을 받아들여야만 한다. -하나님의 아들과 딸 349. 증언에 의하면 마 5:48의 온전하다 는 말은 무엇을 의 미하는가? (15) 온전 이란 말은 죄 없이 산다는 뜻이다. 그리 모든 것의 목적은 회복이다 39

40 인성으로 오신 주의 뜻은 스도께서는 우리를 죄로부터 완전히 회복시켜 주신다. 그 는 우리가 죄를 짓지 않도록 지켜주신다. 죄를 짓는 데 대 해서는 아무 핑계도 있을 수 없다. 하나님의 자녀들에 대한 당신의 이상은 가장 높은 인 간의 생각이 도달할 수 있는 것보다 더 높다. 그러므로 하 늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하 라. 이 명령은 한 허락이다. 구속의 경륜은 우리가 사단의 권세에서 완전히 회복됨을 계획한다. 그리스도께서는 항 상 겸비한 영혼을 죄에서 분리하신다. 그리스도께서는 마 귀의 역사를 멸하시기 위하여 오셨으며 모든 회개하는 영 혼에게 성령을 주셔서 그로 죄를 범하지 않는 길을 마련 하셨다. 유혹자의 힘이 그릇된 행동에 대한 구실로 설명되어서 는 안 된다. 사단은 그리스도를 따른다고 공언하는 소리 를 들을 때에 기뻐한다. 죗길로 인도하는 것은 바로 이런 핑계인 것이다. 죄를 범하는 일에 핑계가 있을 수 없다. 거 룩한 기질, 그리스도와 같은 생애가 모든 하나님의 자녀 에게 이루어질 수 있다. -시대의 소망 311. (16) 하나님께서는 우리가 온전하게 곧 죄 없게 되기를 원하신다. 하나님께서는 우리가 그분의 성품의 완전함을 온 세 상에 나타낼 수 있도록 그분 안에서 온전하게 되도록 계 획하셨다. 그는 우리가 죄에서 자유케 되기를 원하신다. -오늘의 나의 생애 15. (17) 온전 이란 죄 없이 사는 것을 의미한다. 즉 생 각으로라도 죄를 짓지 않으며 그분 안에는 죄가 없고, 우리에게서 죄를 분리시킨다. 우리의 대제사장께서 우리를 위하여 속죄하고 계시는 오늘날에 있어서 우리는 그리스도 안에서 완전하여지기 를 힘써야 할 것이다. 우리의 구주께서는 비록 생각으로 라도 유혹의 힘에 굴하지 않으셨다. 사단은 마음 가운데 서 자기의 발붙일 곳을 찾고 있다가 혹시 어떤 죄된 욕망 이 일어날 때에는 그것을 발판으로 삼아서 유효력을 발휘 하는 것이다. 예수께서는 당신의 아버지의 계명을 지키 고 계셨으므로 그에게는 사단이 유리하게 이용할 아무 죄 도 없으신 것이다. 이런 상태는 또한 환난의 때에 서게 될 신자들에게서도 반드시 나타내 보여야 할 것이다. -대 쟁투 623. 온전 이란 낱말에 대한 예언의 신의 정의를 주의 깊게 살펴보라. 위의 세 인용절로부터 마 5:48의 온전 이란 말 은 다음과 같은 의미가 있다는 것을 알 수 있다. 1 사단의 권세로부터 완전히 회복되는 것 2 그리스도께서는 언제나 통회하는 영혼을 죄로부터 분리시키신다. 3 그가 죄를 짓지 않도록 보호해 주는 것 4 죄를 짓는 데는 아무 핑계도 있을 수 없다는 것. 만일 거듭나서 성령이 충만한 그리스도인이 죄를 짓는 데는 핑 계가 있을 수 없다면, 이것은 우리가 죄 없이 살 수 있다는 적극적인 증거이다. 5 성품의 완성 6 죄로부터 자유롭게 되는 것 7 심지어 생각으로라도 그분(그리스도)에게는 죄 가 없었다. 이것이 바로 그들에게서도 나타나야 할 조 건이다. 8 우리가 죄와 분리되는 것은 이생에서의 일이다. [주의] 마 5:48의 온전 이란 낱말은 완전한, 완숙한, 안정된, 전체의, 등의 의미뿐만 아니라 하나님께서 죄 없이 되는 것 을 의미하셨다는 것을 결론적으로 못박았 다. (18) 그리스도 안에 참으로 완전히 거하는 자는 죄 를 짓지 않는다. 그 안에 거하는 자는 누구나 죄를 짓지 않는다. 여기 에 바로 참다운 시금석이 있다. -정로의 계단 66. 예언의 신에 요일 3:6의 죄를 짓지 않는다는 말을 온전 한 순종 즉 더 이상 죄를 짓지 않는다는 뜻으로 해석한 것 이 분명하다. (19) 죄를 짓지 않음 -죄에 대한 완전한 승리 하나님의 아들은 인간에게 신성과 인성이 연합할 때 죄에 대하여 승리할 수 있음을 보여주시기 위하여 인간의 형체로 이 세상에 오신 것이다. 그 안에 거하는 자마다 죄를 짓지 않는다. 하나님께 서는 완전한 헌신을 요구하신다. 이보다 조금이라도 부족 한 것은 받지 않으실 것이다. -시조 (20) 죄를 범하지 않는다. 그리스도께서는 우리로 신성의 참여자가 되게 하시기 위하여 오셨다. 그리고 그분의 생애는 인성이 신성과 연 합할 때 죄를 범치 않는다는 것을 선언한다. -치료봉사 180. (21) 우리는 죄로부터 자유한 성품을 형성해야 한다. 형제자매들이여, 우리는 구속받은 모든 사람이 마음 과 심령을 죄의 모든 불결함으로부터 정결하게 함으로써 이룰 수 있는 개혁이 필요하다. 우리는 죄로부터 자유 한 성품, 그리스도의 은혜로써 의롭게 된 성품을 형성해 야 한다. 우리의 심령은 죄를 지고가기 위하여 흘리신 그 보혈 속에서 모든 불결한 것을 정결케 해야만 한다. -건 강에 관한 권면 633, 634. (22) 죄로부터 자유함과 채움 그리스도교는 죄를 사하는 것보다 더 큰 의미가 있다. 이것은 우리의 죄를 제거한 다음에 그 빈자리를 심령의 은혜로써 채우는 것이다. 이는 신령한 빛으로써 밝아지게 하고 하나님 안에서 즐거워하게 하는 것을 의미한다. 이 는 빈 마음 안에 그리스도께서 임재하심으로 축복되는 것 40 모든 것의 목적은 회복이다

41 인성으로 오신 주의 뜻은 을 의미한다. 그리스도께서 우리 심령을 다스릴 때에 그 심령은 순결하고 죄에서 해방된다. 그리하여 복음의 경륜 의 영광과 충만함과 완전함이 생애 가운데서 이루어진다. 사람이 구주를 받아들일 때에 완전한 화평과 완전한 사랑 과 완전한 보증의 빛을 반영하게 된다. 우리의 생애 가운 데 나타나는 그리스도의 품성의 아름다움과 향기는 하나 님께서 진실로 당신의 아들을 이 세상에 구주로서 보내셨 다는 것을 증거 한다. -실물교훈 419, 420. [주의] 우리는 지금 그리스도의 종교를 가져야 하겠는 가 아니면 예수께서 다시 오실 때까지 기다려야 하겠는 가? 만일 우리가 지금 그것을 가져야 한다면 우리는 죄 로부터 자유 를 지금 경험해야만 한다. 복음의 목적은 우리들 속에서 완전히 성취되어야만 한 다. 그 목적이란 인간이 타락했을 때 잃어버린 하나님의 형상을 이생에서 다시 완전히 회복하는 것이다. (23) 자신을 십자가에 못 박는다는 것은 죄로부터의 자유를 의미한다. 죄로부터 자유롭게 되는 길은 자신을 십자가에 못 박 음으로써 이루어진다. -우리의 높은 부르심 321 (24) 우리는 죄 없는 생애를 살아야만 한다. 온 하늘은 세상과 인간의 창조에 대하여 깊고도 즐거 운 관심을 가졌다. 인간은 전혀 새롭고 색다른 피조물이 었다. 하나님이 붙들어주심으로써 그들은 죄 없는 생애 를 살아야만 했다. -하나님의 아들과 딸 7. 이것은 인간의 타락 후에도 여전히 인간을 위한 하나님 의 계획이었다. -치료봉사 180쪽을 보면 인성이 신성과 결합할 때 죄를 범치 않는다. 고 확인했다. 아담은 타락하 기 전에도 죄 없는 상태 혹은 죄 없이 살 수 있는 내재적 능력을 타고 나지는 않았다. 그가 죄 없이 살기 위해서는 하나님의 지켜주시는 능력에 의존하여야 하였다. 우리도 그와 마찬가지이다. 하나님께서는 우리에게도 아담에게 도 주셨던 것과 똑같은 회심한 바요, 굴복하는 의지, 하나 님의 능력을 주실 것이다. 다음을 주목하라: 아담과 하와 도 역시 타락하기 전일지라도 죄 없는 생애를 살기 위해 서는 하나님의 붙들어주심이 필요했다. 루스벨도 비록 타 락하기 전일지라도 하나님을 떠나서는 죄 없는 생애를 살 수 없었다. (25) 성령께서 죄를 내쫓으심. 우리에게 죄를 확신시켜 주고 우리의 동의 아래 우리 마음속에서부터 죄를 내쫓는 분은 성령이시다. -리뷰 앤 드 헤랄드 (26) 우리는 우리가 죄짓기를 중단해야만 한다는 것 을 느낄 것이다. 우리는 우리를 위하여 창에 찔리신 그리스도를 바라 보게 될 때 우리가 율법을 범하면서도 그분의 은총을 계 속해서 누릴 수는 없다는 것을 알게 될 것이다. 우리는 죄 인으로서 우리가 그리스도의 공로를 굳게 붙들고 죄짓기 를 중단해야만 한다는 것을 느낄 것이다. -가려뽑은기 별 1권 312. 우리는 우리가 죄짓기를 중단한 경지에 이를 수 있다. 만약 그렇지 않다면 성령께서 우리에게 죄를 확신시켜주 지 않았을 것이다. (27) 거듭난 하나님의 자녀는 죄 가운데 머물러 있 지 않을 것이다. 그리스도께서는 믿는 죄인이 죄 가운데 계속 머물러 있지 않고 범죄로부터 돌이켜 계명을 순종하게 될 때 그 분의 완전함과 의를 그들에게 입혀주신다. -믿음으로 살 리라 115; 리뷰 앤드 헤랄드 (28) 우리는 죄 곁에 머뭇거리지 않을 것이다. 우리는 죄 곁에서 배회하지 않을 것이다. 세련시키는 도가니 속에서 모든 찌끼는 불탈 것이다. -리뷰 앤드 헤 랄드 (29) 흠 없고 완전한 하나님의 형상 우리는 우리의 영혼이 흠 없이 되지 않는 한 결코 평강 가운데 주님을 볼 수는 없을 것이다. 우리는 그리스도의 온전한 형상을 지녀야만 한다. -리뷰 앤드 헤랄드 그러므로 하나님께서 우리가 이생에서 바로 지금 죄 없 이 살 수 있다는 것을 분명하게 가르쳐 주신다는 사실을 성경과 증언을 연구하는 진지한 학도들은 누구나 분명히 깨달을 수 있을 것이다. 죄 없이 사는 사람 자신은 자기가 죄 없는 상태에 도달 했다는 것을 의식하지 못할 것이다. 우리가 예수님께 보 다 더 가까이 가면 갈수록 우리 자신이 우리의 눈에 더 결 함이 많고 무력하게 보일 것이다. 결과적으로 그리스도의 미덕은 자기 자신은 잘 깨달을 수 없는 것이다. 다음의 질문을 주의 깊게 명상해 보자. 만일 하나님께서 증언에 말씀하신 것이 그 뜻이 아니 라면 왜 그것을 말씀하지 않았겠는가? 요점은 여기에 있다. 하나님께서는 그분이 말씀하신 것 그대로가 실제로 그분이 의미하신 것이다. 그분의 말씀을 그대로 받아들이도록 하자. 오, 형제들이여, 우리는 언제나 이 온전함에 대한 성경 과 증언의 명백한 가르침을 그대로 믿는 경지에 도달할 수 있을까? 언제나 우리는 우리의 마음을 반쪽만 바치는 불완전한 헌신을 벗어버리고 항상 완전히 하나님과 동행 할 수 있을까? 하나님의 백성을 위한 그 영광스러운 날은 참으로 지나가고 있다. 그리고 이젠 우리는 영적 늦은비 성령을 받아 일어나 큰 외침을 외치고 이 사업을 완수하 도록 마음에 허락하자. 이 일을 결코 경솔하게 취급하지 말고 전심으로 모든 것을 회개하고 모든 죄에 대하여 완 전한 승리를 얻기 위하여 간절히 간구하자. 이것이야말로 모든 것의 목적은 회복이다 41

42 가장 큰 쟁점은 무엇인가? 우리의 특권이다. 지금 유 3절의 단번의 도로 믿자! 가장 큰 쟁점은 무엇인가? 1. 하나님의 명예와 변호는 우리의 성품의 완전함에 왜 그 운명이 걸려 있나? ㄱ. 하나님의 명예가 걸려 있는 것 하나님의 명예, 그리스도의 명예는 당신의 백성의 성 품의 완전함에 포함돼 있다. -시대의 소망 671; 리뷰 앤 드 헤랄드 ; 우리의 높은 부르심 154. ㄴ. 하나님께서는 당신의 백성 가운데서 당신 스스로를 영화롭게 하시기를 원하신다. 세상 앞에서 당신의 백성 가운데서 당신 스스로를 영화 롭게 하는 것이 하나님의 목적이시다. -교회증언 9권 21. ㄷ. 완전함을 위하여 구하는 자는, 자신을 위해서가 아 니라, 그리스도를 명예롭게 하기 위하여 구하라. 진실된 자들은 자신을 위해서 명예를 구하지 않을 것 이다. 저들은 예수님을 높일 것이다. -교회증언 8권 333, 334. ㄹ. 성품의 완전은 그리스도를 높인다. 그리스도는 성품의 탁월함과 완전함에서 높임을 받 는다. -우리의 높은 부르심 152. ㅁ. 하나님의 영광은 성품의 완전함을 간구하는 동기이 다. 하나님의 영광, 그리스도인 성품의 완전함이 구하는 목표가 되어야 할 것이다. -리뷰 앤드 헤랄드 ㅂ. 성품의 불완전은 영광의 하나님을 잃게 한다. 성품 의 완전을 지향하지 못하는 이들은 전적으로, 모든 죄악 으로부터 그들을 구원하는 사업에서 영광의 하나님을 잃 게 한다. -원고 42, ㅅ. 완전에 대한 교리의 가능성을 의심하는 것은 하나 님의 명예를 손상시킨다. (상상에 관하여) 단 한번이라도 그것을 완전히 정복 하기에는 무력하다고 표현함으로써 하나님의 명예를 손 상시키지 말라. -편지 31, 반드시 순종하는 일이 요구되며, 또한 완전한 생애 를 사는 것은 불가능한 일이라고 말하는 이들은 공의롭지 못하고 진리가 아니라고 하는 비난을 하나님께 돌리는 것 이다. -리뷰 앤드 헤랄드 ㅇ. 성품의 불완전함은 사단의 명예를 높이는 것이다. 만일 그들이 죄를 핑계하고 성품의 사악함에 사로잡 히게 되면, 그들은 사단에게 애착을 두게 되고 또한 그에 게 경의를 표하게 된다. -리뷰 앤드 헤랄드 ㅈ. 사단은 그리스도인들이 죄에 대하여 변명하는 소리 를 들을 때에 기뻐한다. 사단은 그리스도를 따른다고 공언하는 자들이 품성의 타락에 대하여 변명하는 소리를 들을 때에 기뻐한다. - 시대의 소망 311. 만일 자기들의 실수를 숨기며 변명하는 자들이 이것 으로 인해 이들을 정복했다고 엉덩 춤추며 좋아하는 사단 을 볼 수만 있다면, 또한 사단이 이것으로 인해 그리스도 와 거룩한 천사들의 노정을 조롱하는 것을 볼 수만 있다 면, 저들은 자기들의 죄악을 고백하는 일과 그 죄악들을 버리는 일에 주저하지 않을 것이다. -대쟁투 489. 연구 요약편 1. 원죄와 마지막 구속에 대한 연구 참조 초기문집 253, 1844년 성소정결, 초기문집 254; 대쟁 투 480 조사심판 대상자 정결 -레 16:30. 여호와 앞에 정 결 -말 3:2, 3; 사 4:2 5; 단 7:26; 히 9:7, 9, 10:1, 2, 14 18; 렘 50:20; 행 3:19; 슥 3:3 5; 교권 629, 마지막 대 속 죄 일 (교 회 증 언 5권 467, 476) 습 3:13 15; 교회증언 1권 183; 목사에게 보내는 기별 506; 단 8:14는 믿음으로 의로움을 얻는 신교의 교리를 보충하 는 설명이다. 의로움을 날마다 겪는 데는 죄가 다스리지 못한다. 그러나 남아있다. 영적 늦은비로 인침을 받는 경 험에서(심판의 축복) 죄는 다스리지도 남지도 않는다. 단 8:14는 원죄의 문제에 대한 결정적 대답이다. 하나님은 마지막 개혁정결로 불러들이신다. 믿음으로 지성소에 나 아가 심판에 이르러야 한다. 계 3:8 심판의 문은 열려있 다. 히 10:19 21; 마 22:4; 교회증언 5권 475 마음의 순 결을 간구해야 한다. 욜 2: 단 8:14과 성도의 온전 계 11:1, 13:6; 초기문집 225, 256; 대쟁투 427. 열 처 녀 비유상징 요 15:1 5. 성도가 더럽힘을 받을 때 성소 도 더럽혀진다. -레 20:1 3; 겔 5:11; 민 19:13, 20; 레 16:30, 33; 단 8:10 12; 말 3:1 3; 히 8:1, 2; 엡 2:21; 레 11:1, 13:6. 이 장막은 그리스도의 몸이며 그는 동서남북에서 이 것을 구성할 자들을 모으신다. 거룩한 장막은 그리스도를 개인적 구세주로 받아들이는 사람들로 구성된다. 그리 스도는 참 장막의 사제시며 구세주를 친히 믿는 모든 사 람들의 대제사장이시다. -성경주석 7권 931; 교회증언 5권 210, 211; 치료봉사 403, 404; 출 12:13; 부조와 선 지자 277 유월절 피정결; 레 16:30; 말 3:1 3; 단 7:26; 슥 3:3, 4; 교회증언 5권 ; 레 16:14; 겔 43:2; 계 7:2, 18:1; 행 3:19(교회증언 1권 58; 단 8:14는 땅의 정 결을 말하는 대신에 대제사장이 하늘에서 끝맺는 일 속죄 의 완성, 주의 오심을 기다리는 백성들의 준비를 가리킴 이 분명했다.) 히 9:6, 7; 가려뽑은기별 1권 344; 레 10:17, 18, 16:27. 피뿌림과 죄의 제거 초기문집 253, 251(완전히 씻어냄); 부조와 선지자 202, 358; 대쟁투 620; 렘 31:33, 34, 42 모든 것의 목적은 회복이다

43 연구 요약편 50:20; 사 44:22, 43:25; 미 7:19; 시 103:12. 우리 생활에 서 모든 죄를 끝내는 것을 의미함 성소에서 예수의 결혼(대쟁투 427; 실물교훈 307; 요 17:21 23; 교회증언 6권 401; 초기문집 271; 마 22:4, 5:48; 청년에게 보내는 기별 聖 化 요약 그리스도인 품성의 이상은 그리스도와 같이 되는 것 이다. -부모와 교사와 학생에게 보내는 권면 365; 교회 증언 8권 64. 神 께서는 그의 자녀들의 완전을 요구하신다. -실물 교훈 315. 우리는 품성의 불완전이 죄임을 알아야 한다. -실물 교훈 330. 聖 化 의 定 義 -마 5:48. 고전 15:31 성화는 매일 자신에 대하여 죽는 것에 불 과하다. -교회증언 4권 299. 눅 9:23; 갈 2:20 성화는 죄에 대하여는 계속적으로 죽 고 그리스도를 위하여 계속적으로 사는 결과이다. -믿 음으로 살리라 116. 엡 4:15 성화는 은혜 안에서 계속적인 성장이다. - 교회증언 1권 340. 창 5:24 성화는 습관적인 신과의 교통을 의미한다. - 성경주석 7권 908. 벧전 1:15 성화란 신과의 일치 곧 품성에 있어서 그와 같이 되는 것이다. -교회증언 6권 350. 고전 13:4 7 참 성화란 완전한 사랑을 의미한다. - 사도행적 565. 계 14:4 참 성화는 신의 뜻에 대한 완전한 사랑, 완전 한 순종, 완전한 일치이다. -사도행적 565. 눅 10:17 신을 최고로 사랑함과 이웃을 내 몸처럼 사 랑함은 참 성화이다. -하나님의 아들과 딸 334. 갈 5:6 사랑의 원칙으로 행함이 참 성화이다. -하나 님의 아들과 딸 49. 엡 4:24 성령의 작용으로 말미암는 영혼의 성화란 인 간성 속에 그리스도의 품성을 심는 것이다. -실물교훈 384; 눅 16:10. 고전 4:2 성화는 매일의 의무를 기쁨으로 이행함과 신 의 뜻에 완전히 순종함에 있다. -시조 롬 12:3 참 성화는 신의 뜻에의 온전한 일치이다. - 성화된 생애 8. 그리스도인 품성의 이상은 그리스도와 같이 되는 것 이다. -교회증언 8권 64; 1증보 751. 계 22:14 성화는 죄에 대하여는 계속적으로 죽고 그리 스도를 위하여 계속적으로 사는 결과이다. -믿음으로 살 리라 116. 계 7:14 성화란 단순히 어떠한 학술이나 어떤 형태의 말이 아니라 살아있고 능동적인 원칙이며 매일의 생애에 그것을 실천하는 것이다. -리뷰 앤드 헤랄드 계 14:5 적어도 신의 나라에 들어가는 자는 점이나 주 름이나 또는 아무 그러한 것이 없는 완전한 품성을 가진 자가 아니면 안된다. -청년에게 보내는 기별 106. 생애의 수확은 품성이다. -교육 109. 금생에 있어서 우리의 일생의 사업은 영원한 생명에 대한 준비이다. 성령의 작용으로 말미암는 영혼의 성화란(인간의 성 정속에) 인간성 속에 그리스도의 품성을 심는 것이다. - 실물교훈 384. 신께 대한 우리의 사랑을 나타내는 것은 우리가 우리의 이웃(동료)에게 나타내는 우리의 사랑의 향기이다. -사 도행적 560.(이것은 신께 대한 사랑을 나타내는 것이다.) 사랑의 원칙으로 행함이 참 성화이다. -하나님의 아 들과 딸 49. 성화는 매일의 의무를 기쁨으로 이행함과 신의 뜻에 완전히 순복함에 있다. -성화된 생애 완전함의 바른 지식 가장 강한 시험이라도 죄를 범할 구실이 되지 않는다. 아무리 겪어야 할 압박이 크다 해도 범죄는 우리의 행위 이다. 사람으로 죄를 짓게 하는 것은 세상이나 지옥의 권 세가 아니다. 의지로 동의해야만 하며, 마음이 굴복해야 만 하며 욕정이 이성을 지배해야만 악이 의를 이길 수 있 다. -시조 신의 율법에 대한 순종은 성화이며 유일한 참 성화의 표이다. -시조 그리스도인 품성의 이상은 그리스도와 같이 되는 것 이다. -부모와 교사와 학생에게 보내는 권면 365. 품성의 힘은 2가지 힘 즉 의지력과 자제력으로 구성된 다. -1증보 602. 사람은 바라봄으로 변화된다. -실물교훈 355; 그리 스도인의 교육기초 422; 대쟁투 478, 555; 부조와 선지자 459; 청년에게 보내는 기별 292; 교회증언 4권 616; 교회 증언 5권 744; 교회증언 2권 341; 정로의 계단 72. 품성은 행동으로 말미암아 형성되는 것이다. -산상 보훈 212. 의지는 사람의 본성을 주관하는 능력이며 다른 모든 본능을 지배한다. -교회증언 5권 513. 의지는 결정하고 선택하는 능력이다. -교육 289. 영생의 조건은 지금도 옛날 에덴낙원에서 우리의 시 조가 타락하기 전과 꼭 같으니 곧 신의 율법을 온전히 순 종하는 완전한 의가 요구된다. -정로 51; 빌 2:15, 16, 4:13; 산상 110. 고상한 품성은 그리스도의 공로와 은혜를 통하여 개 인의 노력으로 얻을 수 있는 것이다. 하나님께서 냥쭝과 모든 것의 목적은 회복이다 43

44 연구 요약편 정신력을 주시고 우리는 품성을 형성하는 일을 한다. 품 성은 자신과 더불어 맹렬히 싸움으로써 형성된다. 선천적 성벽을 끊어버리기 위하여 투쟁을 거듭 계속하지 않으면 안 된다. 우리는 자신을 면밀히 비판하고 좋지 못한 성벽 은 하나이라도 고치지 않은 채로 버려두어서는 안된다. -실물교훈 330. 주께서는 모든 사람에게 도덕적으로 완전하기를 요구 하신다. 우리는 결코 선천적으로나 후천적인 악으로 기울 어지고자 하는 성미에 맞추기 위하여 의의 표준을 낮추어 서는 안된다. 우리는 품성의 불완전은 죄라는 것임을 알 아야 할 필요가 있다. -실물교훈 329. 그대는 그대 자신이 세워놓고 한 계단 한 계단씩 비록 고생이 되더라도 극기와 희생으로 그 진실의 사다리를 꼭 대기까지 올라가라. 아무것도 그 일에 방해를 하지 못하도 록 하라! 운명이라는 것이 아무리 사람을 변통할 수 없을 만큼 단단히 붙잡아 맨다 할지라도 그것을 타개할 길이 없 는 것은 아니다. 역경은 그것을 극복하고자 하는 굳은 결 심을 일으킨다. 한 장벽을 깨뜨리면 전진할 더욱 큰 기능 과 용기를 얻게 된다. 단호한 결심을 가지고 옳은 방향으 로 전진하라! 그리하면 역경도 그대의 방해자가 되는 대 신에 돕는 자가 될 것이다. 주의 영광을 위하여 또한 품성 의 미를 닦기 위하여 대망을 가져라! -실물교훈 331. (우리의 준비) -초기문집 340 : 지금은 하늘에 보물 을 쌓고 우리의 마음을 정돈하여 환란의 때를 위하여 준 비할 때이다. 오직 깨끗한 손과 순결한 마음을 가진 자들 만이 시험의 때에 설수 있을 것이다. 지금은 하나님의 율 법을 마음과 이마에 두고 우리의 가슴속에 기록하여 둘 때이다. -초기문집 58. 완전 -마 5:48; 창 17:1; 신 18:13; 계 14:5; 약 3:2; 잠 20:7; 살전 5:23. 미 6:8 성화가 무엇인가? 그것은 자신을 전적으로 남 김없이 육체와 영혼과 마음을 신께 바치는 것이요, 공정 하게 처리하는 것이요 긍휼을 사랑하고 신께 겸손히 행하 는 것이요 자신과 자신의 이익을 생각하지 않고 신의 뜻 을 알고 행하는 것이요 순결하고 이기심 없고 거룩하고 흠과 점 없이 하늘의 마음이 되는 것이다. -우리의 높은 부르심 212. 요 약 5. 신성의 인격화 영, 혼, 몸이 그리스도와 같이 -창 1:27 완전하라! 온전 하라! 거룩(성화)하라! -마 5:48; 계 14:5; 살전 5:23; 고 후 7:1. 거룩함을 이루라. -고후 13:9. 너희의 온전케 되 는 것이라. -히 6:2. 완전한데 나아갈지니라. -창 17:1; 신 18:13; 골 4:12. 완전하고 확신 있게 서기를 구하나 - 계 3:2. 온전한 것을 찾지 못하였으나 우리의 형편 -시 51:5; 욥 14:4; 창 8:21(인성) 육체의 열매 -갈 5:19 21; 롬 2:29 31; 막 9: 약한 육신 -롬 6:19; 막 14:38. ㄱ. 하나님의 도는 완전한 도임 -삼하 22:31. 하나님의 도는 완전하고 -시 18:30. 하나님의 도는 완전하고 -시 19:7. 여호와의 율법은 완전하여 어떠한 자에게 깨끗하고 거룩하고 완전한 것을 -시 18:25, 101:2; 삼하 22:26. 온 전히 살았던 사람은 -신 1:36. 갈렙 온전한 순종 -민 32:12. 여호수아와 갈렙 순종 -수 14:8; 창 6:9. 노아는 당시에 완전한 자라 -왕상 11:6. 다윗이 온전히 쫓음 - 시 26:1; 대하 15:17. 아사의 마음이 -단 6:4. ㄴ. 온전해 지려면 -히 10: 22; 약 2:22. 온전한 믿음으 로 -아 6:9. 온전한 자는 하나뿐 -왕상 8:61. 여호와와 화 합하여 완전케 함 -골 1:28. 그리스도 안에서 완전케 - 히 12:2; 벧전 1:13; 히 4:16; 요 14:6. 방법 1 -요일 2:5 사랑이 -요일 4:12, 17; 히 2:10; 시 119:67, 71. 고난으로 -고후 12:9. 능력이 약한데서 -마 19:21. 가난한 자를 주라 네 소유를 팔아 네 이웃 사랑하 기를 네 몸같이 하라. 방법 2(완전해지는) -행 2:28; 요일 1:19; 롬 6:11 13; 빌 4:6; 눅 11:13. 온전히 낮게 하심 -행 3:16; 시 138:8. 내게 관련된 것을 완전하게 하실지라 영으로 행실을 죽 이면 됨 -롬 8:13. ㄷ. 모든 것을 주신 목적 -엡 4:11, 12. 선물 은사 주신 목적은 성도를 온전케 하며 봉사의 일을 하게 하기 위함 ㄹ. 성경 주신 목적 -딤후 3:16, 17 선한 일을 하기에 온전 ㅁ. 예수님 오신 목적 -마 5:17. 율법을 완전케 하려 하 심. ㅂ. 바울의 목적 -살전 3:10 주야로 심히 간구함은 너 희 얼굴을 보고 너희 믿음의 부족함을 온전케 하려함이라. ㅅ. 여호와께서 완전한 자에게 어떻게 하실까? -시 37:37. 완전한 자를 살피고 -시 41:12. 완전한 중에 붙드 시고 -잠 2:7. 행실이 온전한 자에게 방패가 되심 -교권 Ⅱ 629. 기도의 방패; 잠 11:20. 온전한 자는 그의 기뻐하 심을 받음. -시 119:1. 행위 완전하여 여호와의 법에 행 하는 자는 복이 있음 -요 17:23. 저희로 온전함을 이루어 하나가 되게 하려함은 아버지께서 나를 보내신 것과 또 나를 사랑하심 같이 저희도 사랑하신 것을 세상으로 알게 하려 함이로소이다. -잠 2:21. 완전한 자는 땅에 남아 있 으리라 22. 피 흘리기를 좋아하는 자는 온전한 자를 미워함 -잠 29:10. 온전한 자가 재림을 기다림 -살전 5:23, 24; 계 14:5, 12; 단 7:18; 요일 3:3. 어떠한 사람을 온전하다 하 느냐 -약 3:2. 말에 실수가 없는 자면 -약 1:25. 온전한 율법대로 행하는자 44 모든 것의 목적은 회복이다

45 연구 요약편 참고) 마 5:48; 고후 13:11; 창 17:1; 신 18:13; 요 17:23; 고후 13:9; 히 6:1, 13:20, 21; 골 1:28, 4:12; 딤후 3:17; 엡 4:12 15; 롬 6:2, 3, 7, 11, 12, 14, 18, 22. 가장 놀라운 것은 경건의 비밀이다. 전체의 성경 가운데 이것이야말로 가장 중요하고도, 가 장 떨리며, 가장 영광스러운 진리가 아닐까? -죄인의 구 속과 변화가 이 땅에서의 현세에 지금 성도가 되는 이 사 실, 잃어버리고, 속고, 타락하고, 이기적이고, 죄악을 사랑 하며 의를 미워하는 죄악의 인간이 죄를 미워하는 사람으 로 완전히 교화( 敎 化 )되고, 구속함을 받고, 완전히 변형 되어질 수 있다. 그뿐만 아니라, 온 마음을 다해서 하나님 과 의( 義 )를 사랑하며, 순결하고 정직하고 이타적이고 자 아 희생적이며, 완전한 사람이 되었으며, 유전적이며 습 관화된 죄악의 경향을 극복하고 이긴 불멸의 승리자며, 모 든 성벽을 제거하며, 죄를 짓느니보다는 차라리 죽기를 갖춘 인간이 됨은 진실로 신비하고도 놀라운 계시이다. 이것이야말로 모든 연구 중의 연구요, 모든 주제중의 주 제요, 모든 진리 중의 진리인 것이다. 그리스도인의 마음 가운데에, 그리스도가 십자가에 달리셨다가 일어나셨으 며 살아나신 것을 기억함은 그분 자신의 생애의 고귀성과, 경건성과 승리의 생애가 참으로 기적 중의 기적인 것이다. 복음의 목적은 우리 죄악에 대한 용서뿐만 아니라, 현 세의 생애에서, 아담이 지음을 받았을 당시에 원래의 순 결함과 죄 없음과 경건함의 완전한 변형이요, 완전한 회 복을 찾는 것이다. 용서는 복음의 절반 밖에 되지 않는 것 이다. 그리스도의 사망은 과거의 악들을 덮어버린다. 살 아계신, 부활하신 그리스도가 현세에서 죄를 정복하고 전 적으로 승리하는 생애를 우리 안에 살게 해야 한다. 구원 의 계획의 목적은 인간의 완전한 교화( 敎 化 )요, 잃어버린 하나님의 형상을 인간 속에서 완전히 회복하는 것이요, 하 나님의 품성을 인간 속에서 완전히 재생하는 것이다. 이것은 놀랍고도 엄청나며, 열광적이고도 최상의 진리 인데, 그렇게 쉽게 이해되지 못하나, 성경과 증언 가운데 명백히 제시되었다. 성경은 말씀하신 것을 분명히 할까? 아니면 전연 다른 것을 나타낼까? 우리가 알기는 하나님께서는 당신께서 말 씀하신 것을 분명히 하시며, 그분께서 분명히 하신 것을 말씀하신다. 우리는 하나님의 말씀에 대해서 어린아이와 같이 겸손하며, 온순하며 유순한 마음씨를 갖도록 하자. 주여, 내가 믿나이다. 나의 믿음 없는 것을 도와주소서 라 고 기도하자. 믿음으로 말미암는 영광스러운 의의 진리를 믿으며, 받아들이며, 산 믿음의 날개를 펴고 일어나자. 완전에 대한 우리의 낮은 견해를 맞추기 위하여 표준을 낮추는 대신, 하나님께서 이끄시는 곳으로 우리의 견해를 두도록 표준을 높이자! 완전에 대한 낮은 견해는 그리스 도인의 성숙도의 낮은 표준을 암시한다. 이 연구의 주제는 회개, 칭의( 稱 義 ), 성화, 완전, 믿음으 로 말미암는 의( 義 ), 모든 교리와 이른비, 늦은비, 신성의 도움을 포함한다. 이것들은 모두 한가지의 영광스러운 진 리와 경험으로 연결되며 서로를 분리할 수 없다. 이것은 우리가 가장 명백하게, 가장 결정적으로, 가장 감명 깊게, 또한 가장 힘 있게 전해야 할 한 가지 주제이다. 인간이 완전하게 되는 것은 하나님의 뜻이요, 인간이 믿음으로 말미암아 죄 없이 살고 완전하게 될 수 있음은 성경 중 가장 명백하고 가장 경이로운 가르침 가운데 하 나이다. 다음의 성경구절들은 우리의 마음속에 영광스러운 진 리와 경험의 실제성에 관해 깊은 감명을 불러 일으켜 줄 수 있다! 성경은 명하시기를 온전케 되며 라고 한다. -고후 13:11. 하나님께서는 명하시기를 완전 하라고 한다. -창 17:1. 예수께서는 너희도 온전하라 고 명했다. -마 5:48. 모세는 기록하기를 완전하라 고 했다. -신 18:13. 요한은 기록하기를 저희로 온전함을 이루어 하나가 되 게 하려 함 -요 17:23. 바울은 고린도 교인들에게 이같이 기록했다. 또 이것을 위하여 구하니 곧 너희의 온전하게 되는 것이라 -고후 13:9. 바울은 히브리인들을 위하여 이같이 기록했다. 그러므로 우리가 그리스도 도의 초보를 버리고 죽은 행실을 회개함과 하나님께 대한 신앙과 침례들과 안수와 죽은 자의 부활과 영원한 심판에 관한 교훈의 터를 다시 닦지 말고 완전한데 나아갈지니라 -히 6:1, 2. 양의 큰 목자이신 우리 주 예수를 영원한 언약의 피로 죽은 자 가운데서 이끌어 내신 평강의 하나님이 모든 선 한 일에 너희를 온전케 하사 자기 뜻을 행하게 하시고 그 앞에 즐거운 것을 예수 그리스도로 말미암아 우리 속에 이루시기를 원하노라. -히 13:20, 21. 바울은 골로새 교회에 이같이 기록했다. 우리가 그를 전파하여 각 사람을 권하고 모든 지혜로 각 사람을 가르침은 각 사람을 그리스도 안에서 완전한 자로 세우려 함이니 -골 1:28. 그리스도 예수의 종인 너희에게서 온 에바브라가 너 희에게 문안하니 저가 항상 너희를 위하여 애써 기도하여 너희로 하나님 모든 뜻 가운데서 완전하고 확신 있게 서 기를 구하나니 -골 4:12. 바울은 디모데에게 이같이 기록했다. 이는 성도를 온전케 하며 봉사의 일을 하게하며 그리 스도의 몸을 세우려 하심이라. 우리가 다 하나님의 아들 모든 것의 목적은 회복이다 45

46 연구 요약편 을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루 어 그리스도의 장성한 분량이 충만한데까지 이르리니 오직 사랑 안에서 참된 것을 하여 범사에 그에게까지 자 랄지라. 그는 머리니 곧 그리스도라. -엡 4:12, 13, 15. 바울은 다음의 힘 있는 선언을 로마서 6장에 기록하므 로 과거의 죄악에서 뿐만 아니라 현세의 죄악의 권세에서 부터 자유케 될 수 있음을 언급하고 있다. 그럴 수 없느니라 죄에 대하여 죽은 우리가 어찌 그 가 운데 더 살리요 -롬 6:2. 무릇 그리스도 예수와 합하여 침례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 침례 받은 줄을 알지 못하느뇨 -롬 6:3. 이와 같이 너희도 너희 자신을 죄에 대하여는 죽은 자 요 그리스도 예수 안에서 하나님을 대하여는 산자로 여길 지어다. -롬 6:11. 그러므로 너희는 죄로 너희 죽을 몸에 왕 노릇하지 못 하게 하여 몸의 사욕을 순종치 말고 -롬 6:12. 죄가 너희를 주관치 못하리니 이는 너희가 법아래 있 지 아니하고 은혜 아래 있음이니라. -롬 6:14. 죄에게서 해방되어 의에게 종이 되었느니라. -롬 6:18. 그러나 이제는 너희가 죄에게서 해방되고 하나님께 종이 되어 거룩함에 이르는 열매를 얻었으니 이 마지막은 영생이라. -롬 6:22. 야곱은 교회에게 보낸 편지에서, 인내를 온전히 이루 라 이는 너희로 온전하고 구비하여 조금도 부족함이 없게 하려함이라. -약 1:4. 죄 없이 사는 삶에 관해 성경의 구절 가운데 지금 말씀 하시는 이는 누구인가? 그들은 다만 성숙하고, 헌신하 고, 봉사하고, 구별된 삶을 사는 이들이라고 누가 말 씀하시는가? -즉 이 성경구절에서 나타내는 죄 없이 사 는 삶이다. 성경과 예언의 신은 둘 다, 당신의 백성을 위한 하나님의 생각과 목적을 그들의 죄 없는 삶을 위하여 명 백하게 나타내 준다. 우리가 예언의 신에 있는 이 귀절들 을 숙고할 때, 화잇 부인께서는 죄 없는 삶의 의미로써 완 전하다 혹은 완전 이라는 말을 사용했음을 우리는 찾아 볼 수 있다. -시대의 소망 311. 하나님의 자녀들에 대한 당신의 이상은 가장 높은 인 간의 생각이 도달할 수 있는 것보다 더 높다. 그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전 하라. 이 명령은 하나의 허락이다. 구속의 경륜은 우리가 사단의 권세에서 완전히 회복함을 계획한다. 그리스도께 서는 마귀의 역사를 멸하시기 위하여 오셨으며 모든 회개 하는 영혼에게 성령을 주셔서 그로 죄를 범하지 않는 길 을 마련하셨다. 유혹자의 힘이 그릇된 행동에 대한 구실로 설명되어서 는 안 된다. 사단은 그리스도를 따른다고 공언하는 자들 이 품성의 타락에 대하여 변명하는 소리를 들을 때에 기 뻐한다. 죗길로 인도하는 것은 바로 이런 핑계인 것이다. 죄를 범하는 일에 핑계가 있을 수 없다. 거룩한 기질, 그리 스도와 같은 생애가 모든 회개하고 믿는 하나님의 자녀에 게 이루어질 수 있다. 그리스도인의 품성의 이상은 그리스도의 생애가 완전 하셨던 것처럼 그리스도를 따르는 자들도 저희 생애가 완 전하여야 한다. 예수께서는 범사에 형제들과 같이 되셨 다. 예수께서는 우리와 똑같은 육신이 되셨다. 그는 시장 하시고 목마르고 피곤하셨다. 그는 식물을 잡수심으로 생 을 유지하시고 수면을 취하심으로 힘을 얻으셨다. 예수는 인간의 운명을 지니셨으나 그러나 그는 흠 없는 하나님의 아들이었다. 예수는 육신이 되신 하나님이었다. 예수의 품성은 우리의 것이 될 수 있다. 주께서는 당신을 믿는 사 람들에 관하여 말씀하시기를 내가 저희 가운데 거하여 두루 행하여 나는 저희 하나님이 되고 저희는 나의 백성 이 되리라. (고후 6:16)고 하셨다. -시대의 소망 311. 메시야의 오심에 관한 말 가운데서 예레미야는 그분을 칭하여 의로운 가지, 왕 으로 부르고 있다. 예레미야는 부르짖기를 때가 이르리니 내가 다윗에게 한 의로운 가 지를 일으킬 것이라 그가 왕이 되어 지혜롭게 행사하며 세상에서 공평과 정의를 행할 것이며 그 이름은 여호와 우리의 의라 일컬음을 받으리라 (렘 23:5, 6)고 했다. 이 성경 구절은 그리스도에 관한 말씀으로서, 그리스도 는 우리의 의이시다. 주의 사자는 선언하기를 하나님의 의는 그리스도 안 에서 형체를 부여했다. 우리는 그분을 받아들임으로 말미 암아 의를 받아들인다. -산상보훈 18. 그러므로 그리스도는 우리의 의이시다. 우리는 그분의 의로 옷입힌 바 되었으며, 우리는 의로움으로 간주되었으 며, 우리는 의로 이루어졌으며, 또한 믿음으로 우리의 중 심에 그리스도가 거하시는 한 우리는 의롭게 되는 것이 다. 우리는 우리 자신의 의를 가지지 못하며, 하늘에서까 지도 결코 가지지 못할 것이다. 그것은 모두, 또한 언제든 지 그리스도의 의이시다. 이것은 아담이 타락하기 이전의 죄 없는 상태에서도 사실이었다. 아담의 의는 자기 자신 의 의가 아니었다. 그것은 하나님의 의이셨다. 그는 의롭 게 되기 위하여 매 순간마다 하나님을 의존했다. 타락하 지 않은 천사들은 단지 하나님과 연합하는 때에만이 의로 운 상태로 남아있게 되는 것이다. 이것은 전 사건의 놀라 운 비밀이다. 더 연구하려면, <성화된 생애>책을 보라. 46 모든 것의 목적은 회복이다

47 제 4 과 교회의 사명, 특권, 권세는 신, 의, 선, 법, 성령이 있을 때만이다. 1. 교회란 무엇인가? 우리가 그리스도를 받아들이고 침례를 받을 때 무엇과 연결되는 것이 우리의 특권인가? 주께서 구원받은 사람을 날마다 더하게 하시니라 (행 2:47; 행 5:14; 고전 12:13) 가. 우리가 침례를 받으면 교회에 속하게 된다. 그러므 로 각 교인은 그리스도의 영적 몸의 완전한 지체가 되는 것이다. (고전 12:14, 18 20; 요 15:1, 2 참고). 나. 에클레시아 라는 헬라어는 교회 라는 말로 번역되 었는데 불러냄을 받았다 는 뜻이다. 이 말은 어느 집회에 나 적용되는 말이다.(행 19:39, 41 참고). 그러나 우리들에 게는 이와 관련된 말로 하나님의 교회 (행 20:28), 그리 스도의 교회 (롬 16:16) 살아계신 하나님의 교회 (딤전 3:15)를 의미한다. 참으로 그리스도인들은 죄와 세상의 관 습으로부터 불러냄을 받은 자들이다. 아담이 범죄 한 후 불신, 불의, 불선, 불법에 거함으로 사 단의 악령에 속하였다. 여호와 하나님의 낯을 피하여 동 산 나무 사이에 숨어 있을 때, 하나님이 찾아 오셔서(창 3:15, 21) 복음으로 모든 죄를 멸하시고 의롭게 하신 분 이 의를 성령으로 율법을 다시 회복시키셨다. 다시 말하 면 불신, 불의, 불선, 불법, 악령에서 불러내어 하나님 자 신의 의와 법과 성령에 거하게 하여 하나님의 형상으로 회복시킨 것이다. 이것을 아담 이후 구약 시대와 신약 시 대 오늘에 이르기까지 전하여 지는 복음이다. 영원히 죄 를 멸하시고 영원한 의를 나타내신 것이다. 이 일을 위해 교회의 행정과 경영이 있고 세상의 모든 분야가 있는 것 이다. 인류의 회복이 된 자들이 다 결정되면 지구를 회복 시켜 영원한 하늘의 뜻이 이 땅에서 이루어지고 하늘 교 회 우주의 총회도 영원히 존재하게 된다. 그러므로 진리 자체에 속한 터 위에 세워진 하나님 자신에게 속하게 하 는 것이 교회의 일이다. 2. 성경 가운데 교회 라는 말의 적용이 기독교 시대에 만 국한되지 않는다는 것을 무슨 말씀에서 보여 주는가? 시내산에서 말하던 그 천사와 및 우리 조상들과 함께 광야 교회에 있었고 -행 7:38. 그러나 너희가 이른 곳은 시온산과 살아 계신 하나님 의 도성인 하늘의 예루살렘과 천만 천사와 하늘에 기록한 장자들의 총회와 교회와 만민의 심판자이신 하나님과 및 온전케 된 의인의 영들과 -히 12:22, 23. 이스라엘 시대에 구약의 광야 교회와 하늘의 교회가 여기에 함께 언급되어 있다. 지상의 하나님의 교회는 위 에 있는 하나님의 교회와 하나이다. 지상의 신자들과 하 늘에 있는 존재들은 하나의 교회를 구성하고 있다. 그리 스도께서 세우신 신약 시대의 교회는 신자들로 구성된 가 시적인 조직체라는 사실을 지적하는 실례가 성경 가운데 있다. 가. 집에 있는 교회. 고전 16:19; 골 4:15 나. 양 떼를 부름. 행 20:27; 눅 12:32 다. 유다에서 교회들이 조직됨. 살전 2:13, 14 라. 예루살렘 대총회. 행 14:27 3. 성령의 역사하심과 율법의 순종은 어떤 관계인가? 보라, 주의 손이 짧아서 구원하지 못하심도 아니요, 그 의 귀가 둔하여 듣지 못하심도 아니라, 오직 너희 죄악들 이 너희와 너희 하나님 사이를 나누었고 너희 죄들이 그 의 얼굴을 너희에게 가렸기에 그가 듣지 아니하심이라 - 사 59:1, 2. 한번 깨우침을 받고 하늘의 선물을 맛보며, 성령의 동 참자가 되고 하나님의 선한 말씀과 오는 세상의 능력을 맛본 자들이 만약 떨어져 나간다면 다시 새롭게 하여 회 개시킬 수 없나니, 이는 그들이 스스로 하나님의 아들을 다시 십자가에 못 박아 공개적으로 조롱함이라 -히 4:4 6. 하나님의 율법을 하나라도 짐짓 범하면서 거룩하여질 수 있다는 신조를 가지고 저희 자신들을 속여서는 안 된 다. 죄인 줄 알면서 이를 범하는 일은 성령이 증거 하시는 소리를 잠잠케 하는 것이요 자기의 심령을 하나님에게서 떠나게 하는 것이다. 요한의 편지들은 전부 사랑으로 가 득 차 있지만 그는 거기서도 하나님의 율법을 범하는 생 애를 살면서 오히려 성결하노라고 주장하는 자들의 정체 를 적발하기에 서슴지 아니하였다. -대쟁투 472. 죄인은 그의 회개치 아니함으로 인하여 자신을 멸망 시키고 있는 것이다. 사람이 한 번 하나님의 영의 초청과 책망과 경고에 주의하기를 게을리 할 때에는 그의 양심은 시들게 되어 다음 번에 충고를 받게 될 때에는 전보다 순 종하기에 더욱 어렵게 될 것이다. 그리고 이같이 여러번 반복되는 것이다. 양심은 인간의 갈등 가운데서 들려오는 하나님의 음성이다. 이것이 반항을 당할 때에 하나님의 성령은 슬퍼하시는 것이다. -교회증언 5권 120. 우리가 자신과 그리스도 사이에 거룩한 관련을 맺기 에 게을리 한다면 생명을 주는 힘의 흐름이 우리에게서 모든 것의 목적은 회복이다 47

48 교회의 사명,특권,권세는 신,의,선,법,성령이 있을때만이다. 백성들에게 큰 시냇물을 이루어 흘러갈 수 없다. 사람들 의 불신 때문에 구세주께서 친히 많은 능력 있는 일을 할 수 없었던 곳들이 있었다. 그처럼 지금도 불신은 교회를 도우시는 그 거룩한 분에게서 교회를 분리시킨다. 영원의 본체를 붙잡는 교회의 힘이 약하다. 교회가 믿음이 부족 하므로 하나님께서 실망하시며 그의 영광을 잃어버리신 다. -시대의 소망 825. 성령을 거스리는 죄란 어떤 갑작스런 말이나 행동에 있지 않고 진리와 증거에 대한 견고하고도 단호한 반항이 다. -성경주석 5권 두 깃발 아래 인받음과 순종하는 편에 설자 분리는 왜 있는가? -롬 6:16; 고후 6:17; 대쟁투 605. 성령은 사업을 마치시기 위하여 개혁자들에게 어떠한 생각을 불어넣어 줄 것인가? 타협의 정신을 어떻게 피할 수 있을까? 그러므로 주가 말하노라 너희는 그들에게서 나와 따 로 있고 더러운 것을 만지지 말라 그리하면 내가 너희를 영접할 것이며 -고후 6:17. 묵시 중에 나는 두 군대가 치열하게 싸우는 것을 보았 다. 한 군대는 세상의 표가 그려진 깃발을 따랐고 다른 군 대는 임마누엘 왕의 피 묻은 깃발을 따랐다. 주의 군대에 서 수많은 무리들이 원수 편으로 가고 원수의 대열에서 수많은 종족들이 계명을 준수하는 하나님의 백성들에게 연합할 때에 깃발들이 먼지 속에 버려진바 되었다. 공중 을 나는 천사가 임마누엘의 깃발을 많은 사람들의 손에 쥐어주는 반면, 힘센 대장은 큰 소리로 정열하라. 하나님 의 계명과 그리스도의 증언에 충성하는 자들은 지금 제자 리에 서도록 하자. 저들 중에서 나와 따로 있고 부정한 것 을 만지지 마라. 그러면 너희를 영접하여 나는 너희에게 아버지가 되고 너희는 나의 자녀들이 되리라 원하는 자들 은 모두 주께 나아와 도움을 받으라. 주의 도움을 받아 강 한 자를 대적하라 고 외치신다. -교회증언 8권 누구에게 큰 진리를 위탁했나? -사 8:16. 하나님께서는 오늘날의 교회에게 고대 이스라엘에게 하셨던 것처럼 세상의 빛으로 서도록 요구하신다. 진리의 예리한 칼 곧 첫째, 둘째, 셋째 천사의 기별로 하나님은 저 들을 교회들과 세상으로부터 분리시켜 하나님에게 거룩 함으로 가까이 나아가게 했다. 저들을 그의 율법의 보관 자로 삼고 저들에게 이 시대를 위한 예언의 큰 진리들을 위탁하셨다. -교회증언 5권 교회의 권세와 사명, 특권은 무엇을 순종할 때만 인 정하시는가? -왕상 9:4 7; 마16:18, 19. 우리는 하늘에 있는 그분의 정부와 온 땅에 있는 그분 의 영토의 기초가 되는 그분의 법을 시인하고 그분을 인 정하는 것이다. 그분의 권위는 세상 앞에 분명하게 구별 되어야 하며 여호와의 법과 충돌되는 어떠한 법도 인정되 지 말아야 한다. 만일 하나님께서 제정하여 놓으신 것들에 도전하는 세 상이, 우리의 결정이나 행동에 영향을 끼치도록 허용된다 면, 하나님의 목적은 좌절되는 것이다. 아무리 허울 좋은 구실일지라도 교회가 여기에서 흔들린다면, 하늘 책에는 이에 대해 가장 거룩한 신임을 배반하고, 그리스도의 왕 국에 대한 반역이라고 기록된다. -목사에게 보내는 기 별 16, 17. 하나님의 계명들에 대한 순종은 우리에게 그분의 교 회의 특권들에 대한 권리를 준다. -성경주석 6권 1079; 말 2:5 9 참조. 세천사의 기별과 분리 7. 마지막 싸움의 문제는 무엇인가? -계 12:17, 13:1, 2; 딤후 3:12. 큰 붉은 용과 표범 같은 짐승과 어린양같이 뿔을 가진 짐승의 상징하에 하나님의 율법을 유린하고 그의 백성을 핍박할 지상 정부들이 요한에게 제시되었다. 전쟁은 세상 끝날때까지 계속된다. 거룩한 여인과 그의 자녀로 상징된 하나님의 백성은 극소수로 표상되었다. 마지막 시대에 남 은 백성만이 여전히 존재했다. 이들을 요한은 하나님의 계명을 지키고 예수 그리스도의 증거를 지킨자 들이라고 말한다. -성경주석 7권 972. 셋째 천사의 기별은 영원한 진리의 단위에 서는 백성 들을 교회로부터 분리시키는 사업을 행해야 만 한다. - 원고 19, 하나님의 임재하심과 능력이 끝까지 충실한 남은 무 리와 함께 한다는 어떤 보증이 있는가? -행 3:19; 계 18:1 4. 믿음과 경건함이 그렇듯 일반적으로 퇴보하여 갔지만 오히려 교회 안에는 그리스도의 참 제자들이 없지 않았 다. 하나님의 최후의 심판이 세상에 내리기 전에 하나님 의 백성 중에는 사도 시대 이래로, 일찍이 경험하지 못한 근본적인 경건을 위한 부흥이 일어날 것이다. 그때가 이 르면 많은 사람들은 하나님과 그 말씀을 사랑하는 대신에 이 세상을 사랑하는 그러한 교회들에서 떠나 나올 것이 다. 그리고 많은 목사들과 신자들이 재림을 위하여 백성 을 준비시키고자 이 시대에 전파되고 있는 큰 진리를 즐 거이 받아들이게 될 것이다. -대쟁투 464. 장차 심판 날에 그대에게 오직 한 가지 질문은 너는 나 의 계명을 쫓아 순종하였는가? 하는 것이다. -복음 사 역자 315. 기도의 응답 9. 왜 우리는 때때로 우리의 기도에 대한 응답으로써 아 무것도 얻지 못하는가? 48 모든 것의 목적은 회복이다

49 교회의 사명,특권,권세는 신,의,선,법,성령이 있을때만이다. 내가 내 마음에 죄악을 품으면 주께서 듣지 아니하시 리라 -시 66:18. 사람이 귀를 돌이키고 율법을 듣지 아니하면 그의 기 도도 가증하니라 -잠 28:9. 구하여도 받지 못함은 정욕으로 쓰려고 잘못 구함이 니라 -약 4: 응답 받는 기도 순위는 무엇부터 구해야 할까? 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라 -마 6:33. 우리는 죄의 용서를 위하여, 성령을 위하여, 그리스도 와 같은 성품을 위하여, 당신의 사업을 할 수 있는 지혜와 능력을 위하여 간구할 수 있으며 받으리라 는 허락이 있 다 -사도행적 564. 하나님의 말씀은 우리가 모든 다른 사람들과 교제하는 위에서 일하는 성화력( 聖 化 力 )을 가지고 있다. 진리의 누 룩은 경쟁( 競 爭 )의 정신이나 야심이 많고 으뜸이 되려는 마음을 생기게 하지 않는다. 하늘에서 오는 참된 사랑은 이기적이거나 변역되기 쉬운 것이 아니다. 이 사랑은 사람 의 칭찬에 의존되지 않는다. 하나님의 은혜를 받는 자의 마음은 하나님에 대한 사랑과 그리스도께서 위하여 죽으 신 자들에 대한 사랑으로 넘치게 된다. 자신을 내세우려고 애쓰지 않는다. 그리고 그는 다른 사람이 그를 사랑하고 기쁘게 한다고 하여서, 또는 그들이 자신의 공로를 감사히 생각한다고 하여서 다른 사람을 사랑하는 것이 아니요, 저 들이 그리스도의 피로 사신바 된 소유이기 때문에 사랑한 다. 혹 자신의 동기와 말과 행동이 오해를 받거나 오전( 誤 傳 )된다 할지라도 노여워하지 아니하고 여전히 자기의 예 정한 길을 걸어간다. 그는 친절하고 생각이 깊고 자신의 의견을 낮추면서도 오히려 하나님의 긍휼과 사랑을 항상 의지함으로 소망에 가득 찬다. -실물교훈 하나님의 능력을 받고 일할 자들은 어떤 자인가? - 사 11:2 5. 가. 사역자는 그 학력보다도 오히려 성령의 은혜를 받 음으로 자격을 얻게 될 것이다. 신앙과 기도의 사람들은 거룩한 열심으로 나아가 하나님께서 주신 말씀을 전할 것 이다. -대쟁투 606. 나. 교육을 받지 못한 사람 중에서 많은 이들이 현재도 주의 말씀을 선포하고 있다. 어린 아이들은 성령의 감동 으로 하늘의 기별을 전하게 된다. 성령의 자극에 굴복하 고 인간의 모든 수단과 방법을 다 버리고 그를 묶는 규칙 과 소심한 방법을 다 버린 사람들에게 성령이 부어질 것 인바 그들은 성령의 능력으로 진리를 전파할 것이다. - 복음전도 700. 다. 빛을 열심히 찾아 구하고 하나님의 거룩한 말씀이 조명하시는 모든 광선을 기쁨으로 받아들이고자 하는 사 람에게만 빛이 주어질 것이다. 하나님의 영광으로 온 세 상을 환하게 비출 빛과 영광을 나타내시는 일은 이런 사 람들을 통하여 하실 것이다. -영문시조 729. 나는 신앙과 기도의 사람인가? 12. 하나님의 임재하심과 능력은 어떤 조건으로 우리 에게 임하는가? -시 36:9; 요 15:14, 8, 31, 12:35. 형식적 신앙은 다만 세속적 교회에서 뿐만 아니라 하 나님의 계명을 지키고 미구에 구름을 타고 오실 그리스도 를 기다리노라고 하는 자들 가운데서도 놀랄 만큼 격증되 고 있다. 우리는 좁은 견해를 가지지 말 것이고 선을 행할 역량을 제한하지도 말 것이다. 그러나 하나님의 섭리로써 길을 열어 주시는 대로 우리의 일을 확장하고 우리의 계 획을 확대하는 동시에 우리는 세속적 우상숭배를 피하기 위하여 더욱 열심을 내어야 할 것이다. 우리는 우리의 유용성을 증가시키기 위하여 좀 더 힘쓰 는 동시에 세속적 견해를 좋아하지 말고 하나님의 뜻을 따 라 사업의 각 부분을 추진시킬 만큼 더욱 노력하여야 할 것이다. 우리는 세상의 풍습을 따라 할 것이 아니요, 하나 님께서 우리에게 주신 방편 즉 진리를 백성들에게 소개하 기 위한 방편을 할 수 있는 대로 잘 이용하여 야 할 것이다. 하나님의 백성들의 행위가 믿노라고 공언하는 바와 일 치될 때에 지금보다 더 많은 일을 성취할 수 있을 것이다. 우리 가운데 엘리야와 같이 헌신하고 그가 가졌던 믿음을 가진 이가 있을 때에 우리는 하나님께서 옛날에 거룩한 선지자들에게 나타내신 것과 같이 우리에게도 나타내심 을 볼 것이다. 우리가운데 자신의 부족을 인정 하면서 야 곱과 같이 열렬한 믿음으로 하나님께 간구하는 사람들이 있을 때에 우리는 그 당시에 있었던 일과 같은 일을 볼 것 이다. 권능이 믿음으로 하는 기도의 응답으로 임할 것이 다. -교회증언 4권 401, 하나님의 참 백성은 지금 그 일을 너무 늦기 전에 무 엇을 해야만 할까? -사 1:16 18, 55:7. 인치는 사업이 마쳐질 때 무슨 일이 일어날 것인가? -살전 5:3(하단); 사 13:6 9; 겔 7:6 8. 나는 지구상의 주민들이 극도의 혼란 가운데 빠져 있 는 것을 보았다. 전쟁, 유혈, 궁핍, 가난, 기근 그리고 전염 병이 온 땅에 널리 퍼져 있었다. 이런 일들이 하나님의 백 성을 둘렀을 때, 그들은 함께 뭉치기 시작했으며, 사소한 문제점들을 버렸다. 자기를 높이는 정신은 더 이상 그들 을 지배하지 않았으며, 깊은 겸손이 대신하였다. 고통, 당 황함, 그리고 궁핍은 이성을 되찾도록 이끌었다. 잠시 동 안의 평화 상태가 있는 듯 보였다. 다시 한 번 지구상의 주 민들이 내 앞에 보였다. 다툼, 전쟁 유혈이 기근과 궁핍과 더불어 모든 지역을 사납게 휘몰아쳤다. 국가들은 이런 전쟁과 혼란 속에 빠져 있었다. 전쟁은 기근을 일으켰다. 가난과 유혈 뒤에 공허함이 뒤따랐다. 그때에 사람들의 모든 것의 목적은 회복이다 49

50 교회의 사명,특권,권세는 신,의,선,법,성령이 있을때만이다. 마음은 두려움과 지상에 닥칠 일을 생각함으로 곤고하 였다. -교회증언 1권 268. 하나님의 천사들이 인간 정렬의 사나운 움직임을 억 제하여 붙든 것을 놓을 때, 모든 투쟁의 요소들이 제 멋대 로 풀릴 것이다. 온 세상은 옛날 예루살렘 위에 임했던 것 보다 더 무서운 파멸 속에 둘러쌓일 것이다. -대쟁투 614. 복음의 능력이 나타나는 곳마다 중상모략을 받음 14. 유대인들은 초기 그리스도 교회에 대하여 어떤 견 해를 갖고 있었는가? -행 28:22(하단). 예를 들어 보라. -행 24:5. 어떻게 밀고자들이 그리스도인들을 대적하도 록 활동했는가? 그리스도인들은 가장 무서운 범죄자라는 거짓된 고소 를 받았고 기근, 질병, 지진 등의 재앙도 그리스도인으로 말미암아 생긴다는 원망을 들었다. 그들이 일반사회의 미 워하고 시기하는 바가 됨으로 밀고자들은 이를 얻기 위하 여 무죄한 사람들을 모함하였다. 로마 제국을 반역하였다 든가 종교의 대적이요 사회의 해물이라든가 하는 여러 가 지의 죄명으로 원형 극장에 짐승의 밥이 되기도 하고 혹 은 화형에 처하는바 되는 자가 얼마인지 알 수 없었다. - 대쟁투 문외한들은 제자들에 관하여 어떤 견해를 갖고 있 었는가? -행 17:6(하단). 우리 자신과 초기 그리스도인 들과를 비교할 때 우리는 어떤 심각한 질문을 생각해야 하는가? 성령이 초대 교회에 부어졌을 때 형제들은 서로 사랑 하였다. 기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹고 하나님 을 찬미하며 또 온 백성에게 칭송을 받으니 주께서 구원 받는 사람을 날마다 더하게 하시니라 (행 2:46). 이 초대 그리스도인들은 재산이나 명예가 없는 소수에 불과하였지만 큰 감화를 나타내었다. 저들로 부터 세상의 빛이 비치어 나아갔다. 저들의 품성과 저들의 교리가 알 려지는 곳마다 저들은 악행하는 자들에게 공포가 되었다. 이러한 까닭에 저들은 악한 자들에게 미움을 받고 핍박을 받아 죽기까지 하였던 것이다. 거룩함의 표준은 사도시대 나 오늘날이나 마찬가지이다. 하나님의 허락과 요구는 그 힘을 추호도 잃어버리지 않았다. 그러나 초대 교회와 비 교해 볼 때 주님의 백성이라고 공언하는 자들의 상태는 어떠한가? -교회증언 5권 239, 240. 두려움 없는 결심 16. 무엇이 말씀을 전하고 그리스도를 위하여 활동했 던 초기 제자들의 두려움 없음을 증거하는가? -행 5:27 29, 예언의 신은 참된 그리스도인의 특성 을 어떻게 나타냈는가? 참된 그리스도인 특성은 세속적인 감화와 굴복치 않 고 성경 표준보다 더 낮은 어느 것도 목표로 삼지 않는 목 적의 단순함과 굴함이 없는 결심이 그 특징이다. 만일 사 람들이 그들 스스로 하나님을 섬기는데 낙심하도록 허용 한다면 큰 대적은 명백한 의무의 길에서 안일과 무책임한 길로 저들을 돌이키게 할 풍부한 이유들을 제시할 것이 다. 매수당하거나 유혹과 낙심에 굴복하고 또 두려워하는 자들은 정사와 권세와 하늘에 있는 악령들을 대적하는 싸 움에서 패배할 것이다. -성경주석 2권 어떻게 그들은 그리스도의 참된 군병들로 증명되 었는가? -딤후 2:3, 4. 참된 그리스도인 군병들이 되고자 한다면 우리는 무엇을 해야 하는가? -엡 6: 그리스도의 십자가 군병이 되고자 하는 모든 자들은 전신갑주를 입고 싸움을 준비해야 한다. 그들은 협박에 굴복하거나 위협을 무서워해서는 안된다. 그들은 위협에 조심하여야 하나 적을 대면하면 견고하고 담대하게 하나 님을 위한 싸움을 수행해야 한다. 그리스도인의 헌신은 완전해야 한다. 부모, 아내, 자녀, 집, 땅, 모든 것은 하나님 의 사업과 활동에 이차적인 것이 되어야 한다. 그는 하나 님의 섭리 안에서 고난 받는 어떤 일도 인내하고 즐거움 과 기쁨으로 기꺼이 순응해야 한다. 그가 받을 최후의 보 상은 그리스도와 함께 불멸의 영광의 보좌를 누리게 되는 것이리라. -성경주석 2권 이른비의 충만하심을 받은 후 신자들을 고무시킨 사랑을 묘사하라. -요일 4:7, 11-13, 3:16. 성령이 임한 후 제자들이 살아계신 구세주를 선포하 려고 나아갈 때에 그들의 유일한 소망은 영혼의 구원이었 다. 그들은 성도들과의 교제의 즐거움을 누렸다. 그들은 친절하고 사려 깊고 극기하였으며 진리를 위하여서는 어 떠한 희생이라도 자원해 하였다. 날마다 서로 교제하는 중에 그들은 그리스도께서 그들에게 명하신 사랑을 나타 내었다. 이기심 없는 말과 행동으로 그들은 다른 사람들 의 마음에 이 사랑을 불붙이고자 노력하였다. 이와 같은 사랑을 신도들은 항상 품고 있어야 하였다. 신도들은 새 계명을 즐거운 마음으로 순종하고자 전진 하 여야 하였다. 그들은 그리스도와 매우 가까이 연합하여야 그분의 요구를 모두 성취할 수 있었다. 그들의 생애는 당 신의 의로 그들을 의롭게 하실 수 있는 구세주의 능력을 크게 해야 하였다. -사도행적 537, 어떤 상태에서 성령과 거룩한 천사들의 임재가 제 자들에게 보증되었는가? -요 17:21, 13:34, 35. 그리스도와 연합하였을 때에 제자들은 성령의 수반하 시는 능력과 하늘 천사들의 협력을 얻을 것을 바랄 수 있 었다. 이 거룩한 대리자들의 도움으로 그들은 세상 앞에 연합 전선을 펴고 저희가 끊임없이 흑암의 권세들에 대하 여 수행해야 할 투쟁에서 승리할 것이다. 그들이 연합하 50 모든 것의 목적은 회복이다

51 성령의 충만함 여 수고하기를 계속할 때에 하늘의 사자들은 그들 앞에 가서 길을 열 것이며 심령들은 진리를 받아들일 준비를 갖출 것이며 많은 사람들은 그리스도께 인도하게 될 것이 다. 그들이 연합을 유지하는 한 교회는 달같이 아름답고 해 같이 맑고 기치를 벌인 군대같이 엄위 (아 6:10)있게 나아갈 것이다. 아무것도 교회의 발전을 막을 수 없었다. 교회는 승리에서 승리로 전진하여 세상에 복음을 선포하 는 그의 거룩한 사명을 영광스럽게 성취할 것이었다. - 사도행적 92, 93. 초대의 그리스도인들은 참으로 한 특수한 백성이었다. 저들의 흠 없는 거동과 견고한 믿음은 언제나 죄인의 마 음을 불안케 하는 견책이 되었다. 저들은 수효도 적고 재 산과 지위와 명예 있는 칭호도 없었지마는 그 품성과 그 주의는 어디서든지 악덕자들의 두려워하는 바가 되었다. -대쟁투 바울은 신자들에게 목회자를 부양함에 관련된 어 떤 교훈을 주었는가? -고전 9: 주께서 이 분야에 그의 종들을 어떻게 시험하시고 또 어떻게 그들의 필요를 공급하시는가? 견고하고 확실한 사업을 수행하기 위한 자금의 부족 때문에 하나님의 종들에게는 해야 할 필요한 사업을 하기 에 불가능한 것처럼 보이는 때가 가끔 있다. 어떤 이들은 저희가 쓸 수 있는 시설들을 가지고는 저희가 해야 할 그 들의 의무라고 느끼는 모든 일을 할 수 없다고 근심한다. 그러나 만일 그들이 믿음으로 전진한다면 하나님의 구원 이 나타날 것이며 그들의 노력에는 번영이 따를 것이다. 당신을 따르는 자들에게 만방에 나아가라고 명하신 하나 님께서는 당신의 명령에 순종하여 당신의 기별을 선포하 고자 하는 모든 일꾼들을 지원하실 것이다. -사도행적 350. 하나님의 사자들이 주의 포도원의 필요한 부분에 대 한 책임을 느끼고 주님의 일꾼의 정신으로 영혼의 회개를 위하여 끊임없이 일할 때에 하나님의 천사들은 그들 앞에 길을 준비하실 것이며 사업을 수행하기 위하여 필요 되는 자금이 준비될 것이다. 깨우침을 받은 사람들은 그들을 위하여 이루어진 사업을 지지하기 위하여 너그러이 바칠 것이다. 그들은 도움을 요청하는 모든 요구에 대하여 관 대히 응답할 것이며 하나님의 성령께서는 모국의 선교지 뿐 아니라 외방 선교지의 주님의 사업을 지지하도록 그들 의 마음을 움직이실 것이다. 이와 같이 하여 다른 곳에서 일하는 무리에게 힘이 이를 것이며 주의 사업은 당신의 정하신 방법으로 발전될 것이다. -사도행적 351. 제 5 과 성령의 충만함 성령 충만한자 많은 오해가 있다. 구약시대 오순절 신약시대 1844년 전후 1888 년 현재 미래 은사는 다르다. 그러나 믿음의 죄사함, 율법이 새겨짐, 평강, 순결, 소망, 영혼에 대한 사랑은 같았다. 이 사랑을 나타내는 표현방법과 재능 은사가 다를 뿐이다. 그 안에 서 충만하여 졌다 -시대의 소망 성령 충만함을 받는 것은 하나님의 뜻이다. 1) 예수님도 성령 충만하셨다. 2) 하나님께 쓰임 받은 사람들은 모두 성령 충만하였다. 2. 성령 충만함을 받는 것은 하나님의 명령이다. 3. 왜 크리스찬들은 반드시 성령 충만함을 받아야 하나? 1) 크리스찬은 하나님의 자녀이다. 2) 크리스찬의 몸은 하나님의 성전이다. 3) 그러나 인간의 힘만으로는 하나님의 말씀대로 살 수가 없다. 따라서 신앙생활을 위해서는 반드시 성령님의 도움이 있어야 한다. 4) 따라서 성령 충만함을 받음으로써만 그리스도 안 에서 새로운 피조물로서 하나님의 말씀대로 새 삶을 살 수 있는 것이다. 4. 성령이 충만한 상태란 어떠한 상태인가? 1) 성령이 충만한 상태란 신령한 자(성숙한 신앙인) 에게만 있는 것이다. 2) 성령 충만한 상태란 어떤 것인가? 5. 그러면 어떻게 성령의 충만함을 받을 것인가? (성령 충만한 상태에 이르는 방법) 1) 크리스찬은 하나님의 강한 뜻에 따라 반드시 누구 나 성령 충만함을 받아야 한다. 2) 그러면 어떻게 성령 충만함을 받을 수 있는가? 6. 성령 충만함을 받는 것은 하나님의 뜻이다. 모든 것의 목적은 회복이다 51

52 성령의 충만함 1) 예수님도 성령 충만하셨다. 눅 4:1 예수께서 성령의 충만함을 입어 요단강에서 돌 아오사 광야에서 사십일 동안 성령에게 이끌리시며 2) 하나님께 쓰임 받은 사람들은 모두 성령 충만하였 다. (1) 침례 요한 눅 1:15 이는 저가 주 앞에 큰 자가 되며 포도주나 소 주를 마시지 아니하며 모태로부터 성령의 충만함을 입어 (2) 엘리사벳 눅 1:41 엘리사벳이 마리아의 문안함을 들으매 아이가 복중에서 뛰노는지라. 엘리사벳이 성령의 충만함을 입어 (3) 사가랴 눅 1:67 그 부친 사가랴가 성령의 충만함을 입어 예언 하여 (4) 오순절에 모인 성도들 행 2:1 4 오순절날이 이미 이르매 저희가 다 같이 한 곳에 모였더니 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 저희 앉은 온 집에 가득하며 불의 혀같이 갈 라지는 것이 저희에게 보여 각 사람 위에 임하여 있더니 저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라. (5) 베드로 행 4:8 이에 베드로가 성령이 충만하여 가로되 백성의 관원과 장로들아 (6) 일곱 집사 행 6:3 5 형제들아 너희 가운데서 성령과 지혜가 충 만하여 칭찬 듣는 사람 일곱을 택하라 우리가 이 일을 저 희에게 맡기고 우리는 기도하는 것과 말씀 전하는 것을 전무하리라 하니 온 무리가 이 말을 기뻐하여 믿음과 성 령이 충만한 사람 스데반과 또 빌립과 브로고로와 니가노 르와 디몬과 바메나와 유대교에 입교한 안디옥 사람 니골 라를 택하여 (7) 스데반 행 7:55 스데반이 성령이 충만하여 하늘을 우러러 주 목하여 하나님의 영광과 및 예수께서 하나님 우편에 서신 것을 보고 (8) 바나바 행 11:22, 24 예루살렘 교회가 이 사람들의 소문을 듣고 바나바를 안디옥까지 보내니 바나바는 착한 사람이요 성 령과 믿음이 충만한 자라 이에 큰 무리가 주께 더하더라. (9) 어떤 제자들 행 13:52 제자들은 기쁨과 성령이 충만하니라. 7. 성령 충만함을 받는 것은 하나님의 명령이다. 엡 5:18 술취하지 말라. 이는 방탕한 것이니 오직 성령 의 충만을 받으라. 8. 왜 크리스찬들은 반드시 성령 충만함을 받아야 하 나? 1) 크리스찬은 하나님의 자녀이다. 요 1:12 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하 나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 롬 10:9 10 네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하 며 또 하나님께서 그를 죽은자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 얻으리니 사람이 마음으로 믿어 의 에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라. 2) 크리스찬의 몸은 하나님의 성전이다. 우리 몸 안에는 성령님이 살고 계신다. 계 3:20 볼지어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구 든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그 로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라. 고전 12:3 그러므로 내가 너희에게 알게 하노니 하나 님의 영으로 말하는 자는 누구든지 예수를 저주할 자라 하지 않고 또 성령으로 아니하고는 누구든지 예수를 주시 라 할 수 없느니라. 고전 3:16 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성 령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨. 고전 6:19 너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은바 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희 는 너희의 것이 아니라. 3) 그러나 인간의 힘만으로는 하나님의 말씀대로 살 수가 없다. 따라서 신앙생활을 위해서는 반드시 성령님의 도움이 있어야 한다. 롬 8:16 성령이 친히 우리 영으로 더불어 우리가 하나 님의 자녀인 것을 증거하시나니 롬 8:21 그 바라는 것은 피조물도 썩어짐의 종노릇 한 데서 해방되어 하나님의 자녀들의 영광의 자유에 이르는 것이니라. 롬 8:26 27 이와 같이 성령도 우리 연약함을 도우시 나니 우리가 마땅히 빌 바를 알지 못하나 오직 성령이 말 할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라. 마음을 감찰하시는 이가 성령의 생각을 아시나니 이는 성 령이 하나님의 뜻대로 성도를 위하여 간구하심이니라. 롬 8:35 39 누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으 리요 환난이나 곤고나 핍박이나 기근이나 적신이나 위험 이나 칼이랴 기록된바 우리가 종일 주를 위하여 죽임을 당케 되며 도살할 양같이 여김을 받았나이다 함과 같으니 라. 그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암 아 우리가 넉넉히 이기느니라. 내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일 이나 능력이나 높음이나 깊음이나 다른 아무 피조물이라 도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사 랑에서 끊을 수 없으리라. 4) 따라서 성령 충만함을 받음으로써만 그리스도 안 52 모든 것의 목적은 회복이다

53 성령의 충만함 에서 새로운 피조물로서 하나님의 말씀대로 새 삶을 살 수 있는 것이다. 9. 성령이 충만한 상태란 어떠한 상태인가? 1) 성령이 충만한 상태란 신령한 자(성숙한 신앙인) 에게만 있는 것이다. (1) 나(Ego)는 그리스도 안에서 온전히 죽었고(갈 2:20, 나의 혈기, 나의 감정, 나의 명예, 나의 욕망, 나 자신 전부) 그리스도가 내 안에 사셔서 나를 온전히 주관하여 주시는 삶 (2) 주 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 예수 안 에서 하나님이 주시는 은혜로 풍요한 삶(요 10:10)을 누 리며 하나님의 뜻대로 기도하고 감사하며 기쁨으로 사는 삶을 말한다. 따라서 육신에 속한 자 곧 예수 그리스도를 믿고 있으면서도 감정, 신경질, 혈기를 부리며 자기중심 의 생각에 빠져 있는 자에게는 결코 성령 충만한 상태가 있을 수 없는 것이다. 따라서 어린 신앙을 가진 자들은 성 숙한 신앙 곧 성령 충만한 상태의 신앙을 갖도록 최선을 다해서 노력하고 기도하고 애씀이 있어야 한다. 엡 5:18 술 취하지 말라. 이는 방탕한 것이니 오직 성 령의 충만을 받으라. 계 3:19 무릇 내가 사랑하는 자를 책망하여 징계하노 니 그러므로 네가 열심을 내라 회개하라. 딤전 4:6 8 네가 이것으로 형제를 깨우치면 그리스 도 예수의 선한 일꾼이 되어 믿음의 말씀과 네가 좇는 선 한 교훈으로 양육을 받으리라. 망령되고 허탄한 신화를 버리고 오직 경건에 이르기를 연습하라. 육체의 연습은 약간의 유익이 있으나 경건은 범사에 유익하니 금생과 내 생에 약속이 있느니라. 2) 성령 충만한 상태란 어떤 것인가? 주님을 믿음으로 말미암아 내 마음이 참으로 평안하고 내 마음이 맑고 기쁘며 내 마음이 하나님께 감사하며 내 마음이 하나님께 기도하고 싶으며 내 마음이 주를 더욱 사랑하고 싶으며 내 마음이 내 이웃을 진심으로 사랑하고 싶으며 내 마음이 주님을 위한 헌신의 열심히 더해지는 상태 요 14:27 평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것 같지 아니하니라 너희는 마음에 근심도 말고 두려워하 지도 말라. 살전 5:16 항상 기뻐하라. 살전 5:18 범사에 감사하라. 이는 그리스도 예수 안에 서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라. 살전 5:17 쉬지 말고 기도하라. 마 22:37 39 예수께서 가라사대 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 이것이 크고 첫째 되는 계명이요 둘째는 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하셨으니 요 13:34 35 새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑 하라 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라. 너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제 자인 줄 알리라. 계 3:19 무릇 내가 사랑하는 자를 책망하여 징계하노 니 그러므로 네가 열심을 내라 회개하라. 10. 그러면 어떻게 성령의 충만함을 받을 것인가? 1) 크리스찬은 하나님의 강한 뜻에 따라 반드시 누구 나 성령 충만함을 받아야 한다. 엡 5:18 오직 성령의 충만을 받으라 고 하는 하나님의 명령이 있다. 따라서 우리가 성령 충만을 받는 것은 강력 한 하나님의 뜻인 것이다. 그러므로 우리가 성령 충만함 을 받아도 좋고 안 받아도 좋은 것이 아니다. 크리스찬은 하나님의 강한 뜻에 따라 반드시 누구나 성령 충만함을 받아야 한다. 2) 그러면 어떻게 성령 충만함을 받을 수 있는가? (1) 회개의 전제 마 3:1 2 그 때에 침례 요한이 이르러 유대 광야에서 전 파하여 가로되 회개하라 천국이 가까왔느니라 하였으니 마 4:17 이 때부터 예수께서 비로소 전파하여 가라사 대 회개하라 천국이 가까왔느니라 하시더라. 요일 1:9 만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시 고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이요. 사 1:18 여호와께서 말씀하시되 오라 우리가 서로 변 론하자 너희 죄가 주홍 같을지라도 눈과 같이 희어질 것 이요 진홍같이 붉을지라도 양털같이 되리라. 고전 2:14 3:3 육에 속한 사람은 하나님의 성령의 일 을 받지 아니하나니 저희에게는 미련하게 보임이요 또 깨 닫지도 못하나니 이런 일은 영적으로라야 분변함이니라. 신령한 자는 모든 것을 판단하나 자기는 아무에게도 판단 을 받지 아니하느니라. 누가 주의 마음을 알아서 주를 가 르치겠느냐 그러나 우리가 그리스도의 마음을 가졌느니 라. 형제들아 내가 신령한 자들을 대함과 같이 너희에게 말할 수 없어서 육신에 속한 자 곧 그리스도 안에서 어린 아이들을 대함과 같이 하노라. 내가 너희를 젖으로 먹이 고 밥으로 아니하였노니 이는 너희가 감당치 못하였음이 거니와 지금도 못하리라. 너희가 아직도 육신에 속한 자 로다 너희 가운데 시기와 분쟁이 있으니 어찌 육신에 속 하여 사람을 따라 행함이 아니리요. 반드시 신령한 자 (Spiritual Man)에게만 있는 것이다. 성령 충만함과 육에 속한 자 ㄱ. 따라서 예수를 믿지 않았던 사람은 먼저 예수 모든 것의 목적은 회복이다 53

54 성령의 충만함 를 믿지 않았던 죄를 회개 기도하고 반드시 주 예수 그리 스도를 나의 주, 나의 하나님으로 믿어야 한다. ㄴ. 자아 중심의 육신에 속한 신앙생활을 하는 크 리스찬은 어린 아이의 신앙을 버리고 성숙한 신앙인이 되 도록 회개 기도해야 한다. ㄷ. 오직 믿음으로 살며 신령한 자와 같이 신앙의 성장을 위하여 간절히 기도해야 한다. (2) 성령 충만함을 마음으로 간절히 사모해야 한다. 오직 성령의 충만함을 받으라. -엡 5:18. 이는 하나님 의 명령이며 하나님의 강한 뜻이다. (3) 성령의 충만함을 기도로 간절히 간구해야 한다. 막 11:24 그러므로 내가 너희에게 말하노니 무엇이든 지 기도하고 구하는 것은 받은 줄로 믿으라 그리하면 너 희에게 그대로 되리라. 요 15:7, 16 너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리 라. 너희가 나를 택한 것이 아니요 내가 너희를 택하여 세 웠나니 이는 너희로 가서 과실을 맺게 하고 또 너희 과실 이 항상 있게 하여 내 이름으로 아버지께 무엇을 구하든 지 다 받게 하려 함이니라. 크리스찬(=하나님의 자녀 요 1:12)이 성령 충만함을 받는 것은 하나님의 뜻이며 명령이므로 간절한 마음으로 하나님께 기도하고 또한 그의 뜻대로 간구하였으면 받은 줄로 믿고 감사해야 한다. (4) 진심으로 나의 죄를 회개 기도하고 진실로 성령 충만함을 받기를 간절히 사모하고 또한 성령 충만함 받기 를 간절히 기도했으면 우리는 성령 충만함(응답)을 받은 줄 믿고 하나님께 감사 기도해야 한다. 요일 5:14 15 그를 향하여 우리의 가진 바 담대한 것 이 이것이니 그의 뜻대로 무엇을 구하면 들으심이라. 우 리가 무엇이든지 구하는 바를 들으시는 줄을 안즉 우리가 그에게 구한 그것을 얻은 줄을 또한 아느니라. (5) 이제 성령 충만함을 받았으면 성령 충만함이 소 멸되지 않도록 자아는 온전히 죽이고 더욱 주님을 위한 열심을 갖고 기도하며 믿음으로 용기 있게 주님만을 위하 여 새로운 삶을 살아야 한다. 갈 2:20 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스 도께서 사신 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나 를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아 들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라. 계 3:19 무릇 내가 사랑하는 자를 책망하여 징계하노 니 그러므로 네가 열심을 내라 회개하라. (6) 끊임없는 기도 생활만이 성령 충만한 삶을 살게 하는 비결인 것이다. 살전 5:16 18 항상 기뻐하라. 쉬지 말고 기도하라. 범 사에 감사하라 이는 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라. 성령의 축복을 왜 조금 밖에 받을 수 없나? 마 13:12 그러나 악한 천사가 그 마음을 지배하면 그 것은 여러 방면으로 드러날 것이다. 그 열매는 이기심, 탐 심, 교만, 악한 성정이 될 것이다. 하나님의 풍성한 은혜가 사람들에게 풍성히 흘러내리지 못하는 것은 하나님의 편 에 어떤 제재가 있기 때문이 아니다. 그의 선물은 하나님 과 같은 것이다. 하나님께서는 너그럽게 주셨으나 사람들 이 받기를 원치 않는 까닭에 이것을 감사히 여기지 아니 한다. 만일 모든 사람이 받기를 원한다면 그들은 성령으 로 가득 채움을 받을 것이다. 조그마한 축복들로 만족함 으로 우리는 충만한 성령을 받도록 자신을 준비시키지 아 니한다. 우리가 하나님의 영의 깊은 감동을 기대할 수 있 는 것이 우리의 특권이건만 우리는 너무나 쉽게 표면에 있는 물의 파문으로써만 만족하고 있다. 우리는 조금만 받기를 기대하는 까닭에 조금만 받고 있다. 성령이 오순 절에 임하였을 때 그것은 강한 돌풍과 같았다. 그것은 인 색한 분량으로 주어지지 아니하였는바 이는 성령이 제자 들이 앉아 있는 모든 장소를 가득 채운 까닭이다. 이와 같 이 우리의 마음이 성령을 받도록 준비되는 때에도 그러할 것이다. -리뷰 앤드 헤랄드 믿음으로 주장하기만 한다면 이 약속된 축복은 다른 모든 축복들을 함께 몰고 올 것이며, 이것은 하나님의 백 성에게 후하게 주어질 것이다. 원수의 간계를 통하여 하 나님의 백성들의 마음은 하나님의 약속을 이해하고 받아 들이기에 불가능한 것처럼 보인다. 그들은 지극히 적은 분량의 은혜의 소나기가 갈한 영혼들에게 내려야 한다고 생각하는 것 같다. 하나님의 백성은 자신의 노력을 의지 해야 하며 하늘로부터는 적은 도우심을 받아야 한다고 생 각하는데 익숙해져 있다. 그 결과로 그들은 오류와 흑암 속에서 죽어가고 있는 다른 영혼들에게 나누어 줄 빛을 거의 갖고 있지 않다. 오랫동안 교회는 적은 분량의 하나 님의 축복으로 만족해왔다. 그들은 무한한 값을 치르고 사들인 고상한 특권들에 도달할 필요를 느끼지 않고 있 다. 그들의 영적 힘은 미약해졌으며, 그들의 지지부진한 절름발이 체험은 주님께서 그들에게 행하도록 하신 사업 에 합당하지 못한 자가 되게 했다. 그들은 성령의 활동을 통해서 영혼들을 책망하고 회심시키는 하나님의 거룩한 말씀의 크고 영광스러운 진리를 제시할 수 없다. 하나님 의 능력은 그들의 요청과 받아들임을 기다리고 있다. 진 리의 거룩한 씨앗을 뿌리는 이들은 기쁨으로 추수해 들일 것이다. -목사들에게 보내는 증언 174, 175. 그 마음이 성령의 감촉을 좀 느낀 자들이나 또는 때 때로 성령의 능력에 복종하는 자들이 아니고 오직 성령의 54 모든 것의 목적은 회복이다

55 성령의 충만함 인도를 받는 자들이 하나님의 아들들이다. -산상보훈 211(구). 11. 성령의 충만한 능력을 상실케 하는 문제 중 하나는 무엇인가? 식욕과 정욕 문제 1) 절제 -고전 7:5, 9, 9:25; 행 24:25; 갈 5:23; 딤전 3:2; 딤후 3:3; 딛 1:8; 2:2; 벧후 1:6. 2) 정욕 문제 -잠 21:25; 벧후 1:40, 2:10, 18; 롬 1:24, 13:14, 7:5; 고전 7:9; 약 3:15, 4:1, 3; 벧전 2:11, 4:2; 요일 2:16; 유 16, 18. 3) 예언의 신 참조 - 죄악의 원인, 개혁 사업의 활동 과 각성, 진정한 진리의 효험, 십계명을 무시함 죄악의 최대 원인이 식욕과 정욕의 방종에서 발견되 느니 만큼 -청년에게 보내는 기별 233. 개혁 사업의 최초의 대활동도 절제와 자제의 교훈을 배우고 실행하는 것이 되지 아니하면 안된다. -상게서. 극기의 의무와 비열한 정욕과 부패는 습관에서 벗어날 것에 대한 각성을 갖지 아니하면 안된다. -상게서 238. 누구든지 자신의 정욕에 충동을 받아 유인될 때에 진 정한 선행의 길에서 떠나게 된다. -상게서 430. 진리가 마음에 효험을 일으키지 못함은 식욕과 욕정 을 방종하기 때문 -교회권면 226. 육욕적인 정욕에 빠짐으로 십계명을 무시함 -상게서 214. 남녀 간에 타락한 식욕과 육욕적인 정욕에 빠짐으로 -상게서 214. 식욕과 정욕을 지배해야 한다. -상게서 226. 욕정을 극복함 -상게서 597. 정욕을 지배함 -청년에게 보내는 기별 463. 자긍하는 마음과 욕정과 영적 나태를 극복하여야 할 때는 이때이다. 예수님은 이 일에 승리함. -교회증언 5 권 216. (1) 식욕과 정욕에 빠지게 하는 것들 정욕의 충동을 받아 결혼의 약속을 감행한다. -청년 463. 야비한 정욕을 흥분시키므로 -교권 230. 아내 된 자는 남편의 성욕을 흥분케 하는 말이나 행실 을 삼갈 것이다. -1감 272. 육식함으로 천한 욕정으로 지배함 -교권 236. 결혼할 사람이라고 죄를 범하는 것이 아니라고 생각 한다. -1감 268. 이 두려운 괴물, 야비한 성욕을 사랑이라는 미명으로 가식된다. -1감 269. (2) 과도한 정욕에 빠짐으로 나타나는 결과 많은 아내들이 심한 쇠약과 지병으로 고통을 당하는 데, 이는 그들의 삶의 법칙이 무시되었고 자연 법칙이 짓 밟혀졌기 때문이다. -1감 268. 아내로 하여금 건강과 생명을 희생하면서까지 남편의 동물적 속성을 만족시키도록 하는 것은 순결하고 거룩한 사랑이 아니다. -1감 270. 남편의 불쾌함을 살 위험이 있을지라도, 겸손한 사랑 의 마음으로 그가 자신의 몸을 성적인 부절제에 내어 맡 김으로 비하시킬 수 없다는 사실을 주장할 필요가 있다. -1감 270. 자멸케 하는 일에 자기 남편의 성욕을 만족시켜 주는 것은 거룩한 사랑이 아니다. -1감 270; 고전 6:19, 20. 성욕을 방종하면 할수록 강력해지고 부절제하므로 신 경과 뇌신경의 마비로 고통을 받고 있다. 죄악의 잔을 채우 고 있는 식욕과 정욕의 노예가 될 것이다. -1감 519(구). 저들은 청년 시절부터 성욕의 방종으로 인하여 저희의 뇌를 약하게 하고 신체를 망치게 하였다. -1감 338(구). 음란한 정욕이 세력을 잡고 그 지배 아래 병약과 불행 과 사망이 생김 -청년 463. 정욕을 만족시킴으로써 우리는 병약의 원인을 만든 다. -청년 237. 건강과 생명이 성욕의 제단 위에 희생된다. 조사의 희 생이 됨 -1감 332(구). 천한 욕정의 종이 되어 버린다. -교권 223. (3) 품성 형성과 자제(성욕, 정욕 문제) 모든 기능을 동물적인 식욕과 정욕의 노예가 되게 한 다. -청년 297. 부절제는 타락하게 하는 것 -청년 298. 부절제로 인하여 육체적, 정신적, 도덕적 능력의 절반을 희생 혹 2/3 희생 그리하여 마귀의 장난감이 되고 만다. 성욕의 방종으로 비열하고 자신의 수준을 짐승의 수 준보다 낮게 한다. -1감 332. 흔히 불신, 질투, 미움이 사랑의 자리를 대신한다. -1 감 269. 과도의 방사는 확실히 영적 사랑을 소멸시키고 생기 를 소모한다. 과도의 결과는 지옥 -1감 334, 335(구) 진정한 사랑은 마음을 주관하는 원칙이 되어야 한다. -1감 336(구). 출생한 자녀는 저급하고 천한 품질의 정신을 상속한 다. -1감 337(구). 성욕의 만족을 위한 사랑은 순결한 사랑이 아니다. - 1감 332(구). 관능적인 정욕을 자행자지하고 활력을 소비함으로 생명 력을 약화시키고 전체 조직을 무기력하게 한데 대한 책임을 추궁하신다는 것을 염두에 두지 아니한다. -교권 134. (4) 음식물에 관한 권면 중에서 18p 맹목적인 격정이 이성을 주관하고 많은 사람들에 게 있어서 모든 고상한 동기가 정욕에 희생됨 모든 것의 목적은 회복이다 55

56 성령의 충만함 32p 폭식은 이 시대의 편만한 죄이다. 색욕은 남녀들 을 노예로 삼으며 그들의 지력을 흐리게 하고 그들의 도 덕적 민감도를 마비시켜 하나님의 말씀의 거룩하고 고상 한 진리들이 이해되지 못하게 하고 저열한 성질의 남녀들 을 지배하여 왔다. 62p 그런데 정욕은 먹고 마시는데 부절제함으로 흥분 되고 있다. 먹고 마시는데 불규칙하고 부적당한 의복은 정신력을 나쁘게 하고 마음을 타락시키며 영혼의 고상한 특성을 동물적인 정욕의 노예가 되게 한다. 163p 세계 전역에 걸쳐 그리스도를 대표한다고 하는 많 은 사람들이 탐식과 저열한 정욕과 통탄할 죄들을 신성한 복장 아래 감추고 있다. 탁월한 선천적 재능을 받은 사람들 이 있는데 그들의 수고가 만일 모든 일에 절제하였더라면 성취할 수 있었을 뻔한 것의 절반도 성취하지 못한다. 식욕 과 정욕에 방종하는 것은 정신을 흐리게 하고 체력을 약화 시키며 도덕적 능력을 약화시킨다. 그들의 생각은 깨끗지 못하다. 그들의 말은 힘 있게 발해지지 않으며 청중의 심금 을 울리도록 하나님의 영에 의하여 활기를 받지 못한다. 236p 해로운 음식이 혈액이 과열되며 동물적인 성질 이 일어나며 반면에 도덕적 및 지적 능력은 약화되고 저 열한 정욕의 종이 된다. 389p 육식은 육욕적인 성질을 극도로 자극하여, 도덕 적 영적 특성을 약화시키기 때문이다. 육체의 소욕은 성 령을 거스리고, 성령의 소욕은 육체를 거스 (갈 5:17)린다. 390p 우리는 동물의 고기가 우리들에게 부적당하다는 것을 이해하기를 원한다. 그러한 식물은 우리와 우리 자녀 들의 동물적인 정욕을 계발시킨다 참조. 147p 식욕과 정욕의 방종이 그들의 모든 죄의 기초가 되었다. 소돔, 고모라, 바벨론, 에서의 교훈 식욕과 정욕 및 하고 싶은 기분에 너무 오랫동안 빠져 서 영원한 사물을 분별하여 감사히 받아들이는 능력이 약 해지는 사람들을 대표한다. 458p 하나님의 요구들이 양심에 깊이 감명되어야 한 다. 남자나 여자나 물론하고 자제의 의무, 순결의 필요, 모 든 비열한 정욕과 부패한 습관에서 벗어날 것에 대한 각 성을 갖지 않으면 안 된다. 저들은 자신의 모든 심신의 기 력이 하나님의 주신 선물이요 따라서 하나님을 섬기는 데 가장 좋은 상태로 이를 보존해야 한다는 사실을 깊이 인 식할 필요가 있다. -치료봉사 130, 참된 그리스도인마다 자신의 식욕과 정욕을 주관할 것 이다. 식욕의 속박에서 풀려나오지 않는 사람은 참으로 순종하는 그리스도의 종이 될 수 없다. 식욕과 정욕의 방 종은 마음에 끼치는 진리의 영향을 둔하게 한다. 사단은 사람들로 하여금 식욕이나 그 밖의 정욕으로 인하여 방종하게 하고 이로써 저들의 지각을 마비시키어 저들이 반드시 배워야 할 중대한 사실을 듣지 못하게 한 다. -대쟁투 519. 식사를 절제하면 정신적, 도덕적 활기를 갚음을 받는 다. 그것은 또한 정욕을 통제하는데도 도움이 된다. -음 권 26(승리의 비결). (5) 예수님의 모본 -시대의 소망 118. 아담의 시대부터 그리스도의 시대까지 방종심은 식욕 과 정욕의 세력을 점점 증가시켜 거의 무제한으로 사람을 주관하게 까지 되었다. 그는 우리를 위하여 주림이나 죽음보다 더 강한 자제를 실행하셨다. 음권 구세주를 바라보자. 시대의 소망 122, 123; 음권 166. 식욕과 정욕을 엄격 하게 통제하는 것만이 우리로 하여금 이생을 끝까지 안전 하게 견디어 나가게 할 것이다. 음권 170. 순결하고 고상한 생애, 식욕과 정욕을 이기 는 생애는 약하고 요동하기 쉬운 인간의 의지를 전능하시 고 요동함이 없으신 하나님의 의지에 연합시키는 사람에 게 가능하나 음권 167. 베드로의 호소 행 24:25; 갈 5:24, 25; 1감 248. 정욕과 식욕의 제어함 이 주의 힘에 있음. 1감 331. 저희의 성욕을 제어함이 신앙이라고 인정을 받으며 알코올 음료 알코올의 사용에 비례하여 지능이 마비되며 마음이 혼 미하게 되며 선악의 구분이 없어진다. 이성이 마비되고 그 기능이 상실되므로 의지는 무기력하게 되어 의를 택하 고 불의를 저항할 능력을 잃어버리게 된다. 또 습관의 지 배를 너무 강하게 받게 되므로 의지가 맥을 못추고 그 기 능을 발휘하지 못하기 때문에 마침내는 그 함정에서 빠져 나올 능력이 없어지게 된다. 모든 일이 의지를 옳게 사용 하는 여부에 따라 좌우된다. 점차로 양심은 잠자게 되고 그리하여 도덕적 행위에 대 한 안내자는 없어지는 것이다. 오관과 마음의 모든 고상 한 능력들은 왜곡되고, 도덕적 지각이 둔하게 되어 부패 와 타락이 결과적으로 일어난다. 동물적인 정욕이 자극되 어 호색과 음란과 간음이 일어난다. 정서가 저열하게 되 어 사랑이 정욕으로, 기쁨이 환락으로, 열성이 극성으로, 용기가 무자비로 변한다. 두뇌가 발광하게 되고, 온갖 악 과 범죄가 기하급수적으로 증가되어 폭력과 싸움과 유혈 이 일어나게 된다. -E.G. 화잇저 풍요한 건강 1감 338. 더럽힌 몸은 결단코 하늘 성문으로 들어가지 못할 것이다. -고전 3:16; 사 35:8; 계 22:14; 요일 3:3. 56 모든 것의 목적은 회복이다

57 제 6 과 성령의 상징 성령의 상징은 많으나 같은 구속의 이해를 알기 위해서 (성령의 축복 참조) 성경, 증언, 상징-사람 편에서 이른비, 늦은비-같은 성 령임. 성령을 통해 그의 의를 받는데 방법이 다르다. 속히 되 는 자 더디 되는 자가 있다. 성경 증언, 자연의 교훈, 성소 제도, 1888년의 영적 이 른비, 늦은비 적용 아담-구약당시 모세당시 2살 이하, 아기예수 2살 이하 우편강도-신약 당시 허다한 무리와 144,000인을 하나님 자신의 성령으로 열매 맺게 하심 죄 있는 자나 불완전한 자, 의의 열매 맺지 않는 자는 한 사람도 천국에는 없다. 이제 성령의 상징을 여러 가지로 표현한 것을 생각해 보자 ( 성령의 축복 -원동규 저, 참조) 1. 물의 상징(성령의 축복 31, 97 참조) 의의 늦은비의 목적 불의 상징(성령의 축복 31 39, 169 참조) 시대의 소망 바람(공기)의 상징(성령의 축복 참조) 4. 기름의 상징(성령의 축복 참조) 5. 감람유 상징(성령의 축복 참조) 6. 비둘기의 상징(성령의 축복 참조) 7. 빛의 상징(성령의 축복 참조) 8. 소금의 상징(성령의 축복 참조) 9. 만나의 상징(성령의 축복 참조) 10. 인의 상징(성령의 축복 참조) 11. 하나님의 음성(성령의 축복 참조) 12. 이슬의 상징(성령의 축복 참조) 성령에 관한 질문과 대답(성령의 축복 ) 성령의 축복을 구하고 기도하라(성령의 축복 ) 제 7 과 가장 은혜스런 초청 내 혀로 종일토록 주의 의를 말씀하오리니 나를 모해 하려 하던 자가 수치와 무안을 당함이니이다. -시 71:24. 회개하라는 부르심 1. 참된 증인은 라오디게아 교회에게 어떤 교훈을 주셨 으며 이 교훈에는 무엇이 암시되어 있는가? -계 3:18. 나는 이 기별(라오디게아 교회에 대한 증언)이 짧은 수개월 안에 그 사업을 완수하지 않을 것임을 보았다. 이 증언은 하나님의 백성들을 일깨워 저들의 타락을 깨닫게 하며 저들이 예수님의 임재로 은혜를 받아 셋째 천사의 큰 외침을 위해 적합하게 되기 위하여 저희들을 열렬한 회개로 인도하기 위하여 계획된 것임을 보았다. -교회 증언 1권 라오디게아에 대한 기별의 목적은 무엇인가? -계 3:19. 개혁이 따르지 않는 회개는 참된 회개가 아니다. -시 대의 소망 555. 라오디게아 교회에 대한 기별과 1888년 년에 하나님의 백성들이라고 공언하는 이들에 게 어떤 특별한 기별이 주어졌는가? -렘 23:6. 우리는 우리가 백성들 앞에 전해야 할 귀중한 빛을 가 지고 있음을 인하여 온 마음을 다하여 주님께 감사하며 우리가 이 시대를 위한 현대 진리의 기별을 가지고 있다 는 사실로 인하여 기뻐하는 바이다. 그리스도는 우리의 의이시라고 하는 소식은 많은 사람들에게 구원을 가져다 모든 것의 목적은 회복이다 57

58 가장 은혜스런 초청 주었다. 또한 하나님께서는 그의 백성들에게 앞으로 나 아가라 고 말씀하시고 계시다. 라오디게아 교회에 대한 기별은 우리들의 상태에 적용되고 있다. 저들이 모든 진 리를 가지고 있다고 생각하는 자들의 주장을 그려보는 것 은 얼마나 분명한가. 누가 하나님의 말씀의 지식을 사랑 하고 있는지, 반면에 성화시키는 능력은 저들의 생애 가 운데 경험하지 못하였다. 그러나 이것이 바로 하나님의 백성을 세상의 빛이 되게 하는 사랑의 열쇠이다. 대총회 이후 모든 회집에서 영혼들은 열심으로 그리스 도의 의의 귀중한 기별을 받아들였다. 우리는 저들이 가 지지 아니한-믿음의 금과 사랑, 그리스도의 흰옷, 영적 분별력이 되는 안약을 필요로 하는 사실을 깨닫는 영혼들 이 있음을 인하여 하나님께 감사한다. -리뷰 앤드 헤랄 드 교인들을 회개와 그리스도와의 밀접한 연합으로 이 끌기 위하여 그때에 이미 주어진 어떤 기별이 계획되었는 가? 예언의 신과 성경은 그 기별들에 어떤 이름들을 적용하 고 있는가? -계 3:14, 19. 그대들은 그대들이 명백하고 분명한 언어로 라오디게 아에 대한 기별을 전하기 위하여 가장 겸손하게 하나님을 찾지 않으려는가? 위기를 보고 가장 겸손하게 하나님의 파수꾼들은 어디에 있는가? 성령의 감화 아래 사람의 입 술로부터 나오게 될 기별들이 있을 것을 확신하는 바 이 다. 크게 외치라 아끼지 말라 내 백성에게 그 허물을 야곱 집에 그 죄를 고하라. 그들이 날마다 나를 찾아 마치 의를 행하여 그 하나님의 규례를 폐하지 아니하는 나라 같아 서 -목사들에게 보내는 증언 296. 귀중한 빛, 현대 진리, 그리스도 우리의 의, 의의 흰옷, 라오디게아 교회에 관한 기별, 크게 외치라 아끼 지말라 -사 58:1. 의의 큰 외침, 의의 늦은비, 실제 적 셋째 천사의 기별, 인침 이라는 명칭들은 모두 한 가 지 기별을 위한 여러 가지 이름들이다. 가장 귀중한 주제 5. 그리스도 우리의 의 라는 기별은 계시록 18장 1절 의 천사로 말미암아 일반적으로 주어진 기별에 대하여 어 떤 것을 가지고 있는가? -시 35:27, 28. 계시록 18장에 예언된 것처럼 셋째 천사의 기별은 짐 승과 그의 우상에 대하여 최후의 경고를 발하는 사람들로 말미암아 큰 능력으로 전파되어야 할 것이다. (계 18장 1 6절을 인용함) 이것이 바로 셋째 천사의 큰 소리 외침에 소리를 발하 도록 하기 위하여 하나님께서 주신 기별이다. -교회증 언 8권 무엇이 이 귀중한 기별을 간직하고 순종하는 사람들 의 주제가 되어야 할까? -시 71:24. 귀중한 선물 7. 우리가 만일 그리스도의 의를 소유하는 일에 실패한 다면 어느 다른 방법이 있을까? 이것은 하나님 보시기에 어떠할까? -사 64:6. 우리가 그리스도의 의를 받은 것은 우리의 공로로 인 함이 아니요 하나님께서 주시는 값없는 선물이라 생각하 니 얼마나 감사한 일인가! 하나님과 사람의 원수 마귀는 사람들이 이 진리를 충분히 받아들이면 자기의 힘이 무력 하여질 것을 앎으로 이 진리가 명백히 소개되는 것을 좋 아하지 않는다. -복음사역자 성경은 의에 관하여 무엇을 가르치고 있는가? -엡 2:8; 롬 5:9 11. 우리가 옳다고 하는 의가 주어졌으며 우리가 성화되 었다고 하는 의가 나누어졌다. 첫째는 하늘에 대한 우리 의 명칭이며 둘째는 하늘을 위한 우리의 적합성인 것이 다. -리뷰 앤드 헤랄드 특별히 그의 백성이라 공언하는 자들을 위하여 9. 이 귀중한 기별을 먼저 누구에게 나누어져야 할 것인 가? -마 10:6. 이 사람들(죄를 책망하는 충실한 자들과 항상 불화하 였던 유혹받은 자들)은 라오디게아에 대한 참된 증인의 기별을 어떤 성질의 것으로 인정할까? 여기에는 아무 속 임수도 있을 수 없다. 이 기별은 하나님의 종들로 말미암 아 미지근한 교인들에게 전파되어야 한다. 이 기별은 반 드시 하나님 앞에 그의 백성들이 참된 위치에 관하여 그 들의 안일과 위험한 속임수로부터 그들을 일깨울 것이다. 이 증언을 받아들이기만 하면 이것은 활동하도록 깨우칠 것이며 겸손과 죄를 고백함으로 인도할 것이다. -교회 증언 3권 하나님의 종들이 참된 증인의 기별에 대하여 행하 여야 할 것은 무엇인가? 어떤 위험이 그 초청에 주의하지 않는 자들을 기다리고 있는가? -마 22:11. 하나님께서는 이 시대의 필요에 적응할 수 있으며 크 게 외치며 아끼지 아니할 사람 그들의 소리를 나팔소리같 이 날려 그의 백성 곧 그들의 허물과 그 야곱 집의 그 죄를 보여줄 사람들을 일으키실 것이다. 저들의 일은 율법을 선 포하는 것뿐만 아니라 이 시대를 위한 진리 곧 여호와 우 리의 의를 전하는 것이다. -리뷰 앤드 헤랄드 하나님께서 그의 영을 사람들에게 주실 때에 저들은 일하게 될 것이다. 그리하여 저들은 여호와의 말씀을 선 포하게 될 것이며 저들은 소리를 나팔같이 높일 것이다. 진리는 그들의 손에서 감소되거나 그 능력을 잃지 아니할 58 모든 것의 목적은 회복이다

59 성경, 증언, 1888년 기별자들의 조화 것이다. 저들은 그 백성들의 허물과 야곱집에 그 죄를 고 할 것이다. -목사들에게 보내는 증언 환난을 위한 준비란 무엇인가? 성도들의 인내가 여기 있나니 저희는 하나님의 계명 과 예수 믿음을 지키는 자니라, 그 두루마기를 빠는 자 들은 복이 있으니 이는 저희가 생명나무에 나아가며 문들 을 통하여 성에 들어갈 권세를 얻으려 함이로다 -계 14:12, 22:14. 이스라엘 자손은 다 여호와로 의롭다 함을 얻고 자랑 하리라 하느니라 하셨느니라 -사 45:25. 영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다 -요 17:3. 그대가 환난의 때를 통과하여 능히 서기를 원한다면 그대는 그리스도를 알아야만 하며 그가 회개한 그리스도 인에게 부여하는 그의 의의 선물들을 그대의 것으로 삼아 야 한다. -리뷰 앤드 헤랄드 그리스도 우리의 의 뜻 범위 하나님 자신의 창조, 통치, 말씀, 율법, 마음, 죄지은 자 를 위한 희생, 부활, 중보, 하나님 자신의 뜻과 목적을 포 함한 모든 것을 의미한다. <그리스도와 그의 의 책 참조> 제 8 과 성경, 증언, 1888년의 기별자들의 조화 그리스도의 의와 법은 함께 있다. (영원한 사랑의 법, 참조) 계 18:1; 합 2:14; 사 60:1; 민 14:21; 요 1:12 -시대마 다 영광의 임재와 동역자 있었다. 1888년 늦은비의 빗방울이 아니고 의의 늦은비로 퍼부 었다. 의의 가르침과 늦은비는 믿는 자에게 임한다. 의의 동역자가 그리스도의 동역자이다. 사랑과 법이 없는 가정, 사회, 세계와 우주를 한번쯤 생 각해 본 일이 있을 것이다. 한마디로 무의미한 생애요 파 멸로 끝나는것 뿐이다. 우주의 법칙과 도덕의 법칙은 같 은 신의 법칙이요, 사랑이다. 우주의 행복을 위해 있고 우 주와 조물주가 있는 한 이 법칙은 영원히 있을 것이요 거 역하는 자는 영원히 사라질 뿐이다. 진정한 평화와 행복 은 사랑과 법이 존재 할 때만 있는 것이다. 모든 인류가 전 쟁 없는 평화가 하루아침에 올 수 있느냐고 묻는다. 대답 이 없는 것이 아니라, 사랑과 법을 받아들이지 않기 때문 이다. 어떻게 온 우주와 지구에 평화가 올 수 있는가? 컴 퓨터에 물어보라. 하나님의 법(십계명)을 지키면 온다고 답이 나올 것이다. 정상적인 인류의 양심에 물어보라. 전 쟁을 하지 않고 인류의 생명을 존귀히 여기고 법을 지키 면 하루아침에 평화가 올 것이라고 할 것이다. 어떻게 하 면 사랑의 법을 받아들일 수 있을까? 어떻게 마음에 새길 수 있을까? 어떻게 생애로 살 수 있을까? 사랑의 법을 떠 나 죄 가운데 살기 보다는 죽음을 택하는 자만이 영원히 행복한 것임이 틀림없다고 결론지을 수 있을 것이다. 우 리는 어려서부터 부모는 좋은 사람이 되라, 법을 지켜라, 양심적인 사람이 되라고 한다. 모범 시민이 되라고, 훌륭 한 사람이 되라고 같은 말을 유치원, 초등학교, 중, 고, 대 학원까지 그리고 사회생활 모든 생애에서 반복된다. 그러 나 사실 깊은 우리의 생애를 살펴보면 유리할 때는 지키 고 상황이 어려우면 지키지를 않는다. 보고 듣고 배운 모 든 것의 반대로 하고 있음을 알게 된다. 성경의 모든 가르 침(율법, 예언, 비유, 상징, 꿈, 계시, 환상, 자연계의 교훈, 성소 제도, 교리, 기타 교훈들)은 타락한 인류를 회복함의 목적이다. 다른 말로 말하면 죄인을 의인으로 변화시켜 행복한 삶 을 살게 하는 것이다. 사람이 할 수 없는 것을 신성인 그리 스도가 인성을 쓰시고 회복해 놓은 의인의 생명을 받아 살게 하는 것이 성경 복음의 비밀이다. 성령의 임재 목적 도 의와 법을 바로 깨달아 살게 하는데 있다. 성령의 은사 를 받았다고 하는 사람들이 귀신을 내쫓고 병자를 일으키 고 많은 이적과 기사를 한다 할지라도 사랑의 법을 지키 지 않고 무당 신들리듯 식물인간이나 정신 나간 자의 상 태에서 있다면 100%로 사단의 영이지 성령이 아님을 알 것이다(마 7:22, 23). 성령의 열매는 사랑과 도덕의 법이 지켜지게 하며 인간성을 신의 마음과 법으로 회복케 하며 살게 하는 것이다. 온 세계 인류가 다시 생각해야 할 중대한 문제가 있다 면 성경이 말하는 십계명과 그것을 떠 바치고 있는 율례 모든 것의 목적은 회복이다 59

60 성경, 증언, 1888년 기별자들의 조화 와 규례를 이루신 예수 그리스도를 받아들이는 복음이다. 모든 문제의 실마리를 찾는 길은 이길 뿐이다. 회개의 표 준인 하라와 하지말라의 명백한 십계명을 준수하신 예수 님의 승리, 순종을 믿음으로 받는 것이다. 영구적 개혁의 종교, 정치, 사회 모든 분야 기초의 기준은 천륜과 인륜의 도덕적 기준이 십계명이다. 성경이 말하는 성화의 기준, 완전한 인침의 기준 역시 십계명이다. 축복과 번영의 조건(신 28:1 14)역시 십계명과 이에 준하는 법률이다. 저주와 멸망의 조건(신 28:15 68)은 불순종이다. 지혜와 지식 명철과 총명을 받아 모든 인류에게 축복의 샘이 되는 비결도 이 법칙이 마음과 생애에 있을 때 만이 다. 영감적인 신의 계시로 감응을 받고 항상 알아들을 수 있는 통로가 되는 길도 이 길이다. 영육 간에 건강과 평화의 유지 조건 역시 순종이다. 십 계명이 지적 영적 생활에서 떠나면 정신적, 육체적 평강 이 있을 수 없다. 만병의 원인이다. 국가나 사회 종교가 어 떠하든 십계명과 상반된 법률 해석은 하늘의 인정을 받을 수 없다. 선악간의 싸움은 하나님과 사단이 하늘에서부터 지상 6천여 년 동안 진리와 비 진리의 대결로서 십계명을 파괴시키느냐 영원히 지키느냐의 대결이다. 시대마다 환 난을 대비하는 신의 보호 받는 조건 역시 순종이었다. 영 원한 평화와 행복 영생의 조건도 십계명의 바른 이해와 사랑의 순종이었다. 다윗은 말하기를 고난당하기 전에는 그릇 행하였더 니 고난당하는 것이 내게 유익이니라 주의 입의 법이 내게는 천천 금은 보다 승하니이다 내 소유는 이것이니 주의 법도를 지킨 것이니이다 나는 주를 경외하는 모든 자와 주의 법도를 지키는 자의 동무라 이 법도를 지키신 주님을 영접하면 즐겨 순종할 것이다. 이 계명을 거절한 다면 죽을 때까지 쫓아다니며 정죄할 것이다. 지적 영적 생애에 사랑의 법이 새겨진 자는 영원히 복 되리라! 역사의 모든 믿음의 승리자들과 현재와 앞으로 이 계명이 새겨진 자만이 영원히 승리의 노래를 부를 것 이다. 그분의 사랑, 순종, 희생, 부활을 왜 우리에게 주셨는지! 영원한 사랑의 법이기 때문이리라! 하나님의 영원한 율법은 하나님의 뜻의 계시로서, 진리 와 의의 표현으로써, 변화시키는 매개물로서, 모든 영속 적인 개혁의 기초로서, 성화의 표준으로서, 영육간의 건 강과 조건으로서, 이 땅에서 축복과 저주의 조건으로서, 완성의 표 기준으로서, 하늘 성에 들어갈 자격으로서, 영 생의 조건으로서 제시되었다. 주의 법을 사랑하는 자에게는 큰 평안이 있으니 저희 에게 장애물이 없으리이다. -시 119:165. 하나님의 율법의 성격과 존속 기간 1. 시편은 하나님의 율법에 관하여 무엇이라고 말하는 가? -시 19:7 10. 시내산에서 율법이 반포되었을 때에 하나님께서는 당 신의 품성의 거룩하심을 사람들에게 알게 하셨는데 이는 저희가 대조하여 봄으로 자신들의 죗된 것을 보게 하시기 위함이었다. 저희가 죄를 깨닫고 구주가 필요하다는 것을 드러내기 위하여 율법이 주어졌다. 율법의 원칙이 성령으 로 말미암아 마음에 부어질 때 율법은 이런 일을 행할 것 이었다. 율법은 지금도 이 일을 행할 수 있다. 율법의 원칙 이 그리스도의 생애에서 명백하여졌으며 하나님의 성령 께서 사람의 마음을 감동시키고 그리스도의 빛이 당신을 정결하게 하는 피와 바르게 행하는 의의 필요를 사람에게 보여 줄 때에 율법은 여전히 우리를 그리스도께 나아가게 하는 대리자로서 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 받을 수 있게 된다. 여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성케 한다. -시대의 소망 우리는 하나님의 율법의 특성과 존속 기간에 관하여 무엇을 아는가? -시 111:7, 8, 119:89; 눅 16:17. 그와 같이 이 시대에도 하나님께서 그의 율법의 보관 자들로 삼으신 한 백성이 있다. 하나님의 계명들을 순종 하는 자들에게는 그것이 불기둥처럼 영원한 구원으로 향 하는 길을 비추어 주고 지도하여 주고 있다. 그러나 이 계 명들을 무시하는 자들에게는 그것들이 밤의 구름들과 같 다. 주를 경외함이 지혜의 시작이라 다른 모든 지식보다 도 더 좋은 것은 하나님의 말씀을 이해하는 것이다. 그분 의 계명들을 지키는 데는 위대한 상급이 있어서 어떠한 세상의 유익도 그리스도인으로 하여금 잠시 동안이라도 그의 충성을 흔들리게 하지 아니할 것이다. 부귀, 영화와 세상의 허영은 하나님의 진노의 불 앞에서 사루어질 찌꺼 기와 같은 것이다. -교회증언 4권 27. 변하지 않는 법 3. 아담의 타락 후에도 율법은 변경되지 않았음을 어떻 게 알 수 있는가? 그 율법은 후에 어디에 기록되었는가? 주의 증거들에 관하여는, 주께서 그것들을 영원히 어떻 게 세우신 줄을 내가 옛 부터 알았나이다 -시 119:152. 주께서 불꽃 가운데서 너희에게 말씀하셨는데 너희가 그 말씀들의 음성만 듣고 모습은 보지 못하였으니 오직 너희가 음성만 들었느니라. 주께서 너희로 행하라 명하신 주의 언약을 너희에게 선포하셨으니, 곧 십계명이라. 주 께서 두 돌판 위에다 그것들을 친히 쓰셨느니라 -신 4:12, 13; 히 8:10. 인간이 범죄 한 후에도 의의 원칙들은 변치 않았다. 율 법에서 단 한 가지도 폐한 것이 없으며 율법의 거룩한 교 훈에서 단 한 가지도 개선할 수 있는 것이 없다. 태초부터 60 모든 것의 목적은 회복이다

61 성경, 증언, 1888년 기별자들의 조화 율법이 존재하였던 것처럼 이 율법은 끊임없는 영원한 시 대를 통하여 계속적으로 존재할 것이다. 시편 기자는 내 가 전부터 주의 증거를 궁구함으로 주께서 영원히 세우신 것인 줄을 알았나이다 라고 말하였다. -가려뽑은 기별 1 권 220. 아담이 범죄 한 이후로도 율법의 원칙들은 추호도 변 치 않았으며 인간의 타락한 처지에 맞도록 율법을 분명하 게 제정하여 밝혔다. -상게서 229. 영생을 얻는 조건은 지금도 옛날 에덴 낙원에서 우리 의 시조가 타락하기 전과 꼭 같으니 곧 하나님의 율법을 온전히 순종하는 완전한 의가 요구된다. 만일에 영생을 이보다 약한 조건으로 허락하여 준다고 하면 온 우주의 행복은 위험을 받게 될 것이고 모든 재화와 비참을 일으 키는 죄가 영원히 불멸할 길이 열리게 될 것이다. -정로 의 계단 62. 율법과 은혜 뗄 수 없는 관계 4. 하나님의 보좌의 기초는 무엇인가? 지성소에서 이것 을 계속 상기시키는 것은 무엇이었는가? 주의 보좌의 처소는 정의와 공의이며 자비와 진리가 주의 얼굴 앞에 가리이다. -시 89:14. 주의 영광의 모습이 이스라엘 자손의 눈에는 산 정상 에서 삼키는 불 같더라 -출 25:17. 하나님이 계신 곳인 하늘 궁전의 보좌는 의와 공평이 그 기초가 되었다. 지성소에는 오류 없는 원칙-전 인류가 심판을 받을 하나님의 율법이 있다. 율법의 돌판을 넣은 법궤는 속죄소로 덮여 있었다. 그리스도께서는 그 앞에서 당신의 피를 가지시고 죄인을 위하여 애소 하시는 것이 다. 여기에 인류 구속의 계획에 관한 공의와 자비의 결합 이 표시되었으니 이 결합이야말로 오직 무한한 능력의 주 인이신 주께서만 성취시키실 수 있는 것이다. 이 결합에 대하여는 실로 온 하늘이 놀라고 탄복하기를 마지아니하 는 바이다. 지상 성소에 있는 천사가 존경하는 태도로 은 혜의 보좌에 내려다보는 것은 속죄 사업에 대한 천군들의 관심과 흥미를 표시한 것이다. 이는 실로 천사들이 알기 를 원하는 자비의 오묘한 뜻이다. 이 자비는 곧 하나님께 서 회개한 죄인을 의롭다 하심으로 당신이 의롭게 되시는 것, 한 번 타락한 인류로 더불어 다시금 교제를 새롭게 하 시는 것, 이를 위하여 그리스도께서 무수한 무리를 멸망 의 구덩이에서 구원하시려고 강림하시는 것, 저들에게 흠 이 없는 당신의 의의 옷을 입히시고 일찍이 타락한 일이 없는 천사들과 결합시키사 당신의 앞에서 영원히 살게 하 시는 것이다. -각 시대의 대쟁투 무슨 두 원칙이 항상 조화를 이루어야 하는가? 자비 가 율법을 폐지하지 않는 것을 어떻게 알 수 있는가? 자비와 진리가 함께 만났고, 의와 화평이 서로 입 맞추 었도다 -시 85:20. 율법과 복음은 완전한 조화를 이루고 있다. 또한 서로 받들어 준다. 율법은 그에 대한 필요를 느끼게 한다. 복음 은 율법의 능력과 불변성을 인정한다. 바울은 율법으로 말 미암지 않고는 내가 죄를 알지 못하였 (롬 7:7)다고 하였 다. 죄인이 율법으로 마음에 찌름을 받아 죄를 깨닫고 구 세주에게 달려가게 된다 -가려뽑은 기별 1권 240, 241. 그리스도의 의와 하나님의 율법은 분리할 수 없다. 예 수님 안에서 자비와 진리는 서로 만나며 의와 화평은 서 로 입 맞춘다. 주님의 생애와 품성으로서 하나님의 품성 을 나타낼 뿐만 아니라 인간의 가능성을 알려 주고 있다. -상게서 349. 주의 의를 가르침으로 늦은비가 6. 의는 무엇인가? -눅 11:39; 사 64:6; 롬 3:10, 1:17. 죄 있는 인간은 오직 하나님 안에서 소망과 의를 발견 할 수 있으며 어떤 인간도 하나님을 믿고 그분과 더불어 살아있는 관계를 유지하지 않는 한 의롭게 될 수 없다. - 목사들에게 보내는 권면 367. 의는 옳은 행실이라고 생각하고 어떤 사람들은 하나님 의 뜻과 일치하는 것이라는 답변을 고수하며 이에 준하는 영감적인 말씀들을 들어 말한다. 이러한 일치는 고대의 바 리새인들을 만든다. 의를 이루어 놓으시고 의의 본체이신 그리스도를 믿음으로 받으면 의의 생애는 살아있게 된다. 7. 하나님을 불신하고 율법을 떠나 찢기고 메말라 있는 상태에서 어떻게 하면 의의 비를 받을 수 있나? -호 6:3; 욜 2:23. 그러나 늦은비는 의의 가르침이다. 하나님의 의의 기 별은 언제 한 백성으로서의 우리에게 의의 가르침으로 왔 는가?(회중:4년전에), 어디에?(회중:미네아폴리스에), 자, 그렇다면 그리스도의 의의 기별은 큰 외침이다. 그것 은 늦은비이다. -대총회회보 243, 의의 늦은비를 쏟아부음 8. 의의 늦은비를 주실 때마다 왜 받지를 못하나? 그리 스도인의 가장 큰 죄란? -렘 5:24, 25; 사 44:3. 그리스도인이라고 공언하는 자들의 가장 큰 죄는 그 들이 성령을 받아들이기 위하여 마음을 열지 않는 것이 다. -가려뽑은 기별 2권 57. 생수의 소낙비가 배틀크릭에서 그대들 위에 계속적으 로 쏟아졌다. 그러나 그대들은 그것을 이와 같이 깨닫지 못하였다. 구원의 시냇물을 흡족히 마시는 대신, 그처럼 성령의 부으심이 제한 없이 제공되었음에도, 그대들은 평 범한 흙탕물로 돌아섰고, 인간 과학이란 오염된 웅덩이물 로 그대의 영혼의 갈증을 해갈하려고 노력하였다. 그 결 과로 학교에서나, 우리 교회들 안에는 심령들이 영혼의 모든 것의 목적은 회복이다 61

62 의의 늦은비와 첨가된 능력으로 사업이 마침 갈증으로 목이 타게 되었다. 그러나 나는 교사들의 마음 이 굳어지고 심령의 눈이 멀어짐을 받을 한계선을 지나쳐 버리지 않기를 희망한다. -목사들에게 보내는 특별증언 7번 32. 배틀크릭에 있는 그대들에게 생수로부터 흘러 내려오 는 소낙비가 연속적으로 주어졌다. 그러나 그대들은 그것 을 분별하지 못하였다. -특별증언 A, 7, 31, 32, 하나님께서는 배틀크릭에서 당신 자신을 가장 현명한 방법으로 반복해서 드러내셨다. 그분께서는 그곳에 있던 신자들에게 당신의 성령을 대량으로 부어주셨다. 그것은 뜻하지 않은 때에 주어진 것이다. 어떤 이들은 이 부어 주심을 인해 당황하였으며 저들 자신의 본능적인 성질을 드러냈다. 그들은 이것은 단지 흥분일 뿐이다. 그것은 성 령이 아니며 하늘로부터 오는 늦은 비의 소나기가 아니 다 라고 말하였다. -특별증언 A, No, AT 존스는 셋째 천사의 기별 1권 에서 늦 은비 란 무엇이라고 말하고 있는가? -호 6:3, 10:12. 의에 일치하며 의를 가르치는 것, 의의 기별 그것이 큰 외침이요, 늦은 비요, 그것이 그리스도의 의이다. -대총 회회보 205, 1893.(국) 늦은비는 하나님의 의요, 의에 대한 그분의 가르침이 요, 큰 외침이요, 그것은 하늘로부터 온다. 우리는 지금 그 때에 와 있으며 우리는 그것을 구하고 받아야 한다. 지금 우리가 늦은비를 받는데 무엇이 방해하는가?(회중:불신, 믿지 아니함이다.) 그대들은 이제 그 기별을 믿어야만 할 의무 아래 놓여있다. -상게서 206, 207. 우리가 자신과 그리스도 사이에 거룩한 관련을 맺기 에 게을리 한다면 생명을 주시는 힘을 주는 힘의 흐름이 우리에게서 백성들에게 큰 시냇물을 이루어 흘러갈 수 없 다. 사람들의 불신 때문에 구세주께서 친히 많은 능력 있 는 일을 할 수 없었던 곳들이 있었다. 그처럼 지금도 불신 은 교회를 도우시는 그 거룩하신 분들에게서 교회를 분리 시킨다. 영원의 본체를 붙잡는 교회의 힘이 약하다. 교회 가 믿음이 부족하므로 하나님께서 실망하시며 그의 영광 을 잃어버리신다. -시대의 소망 825.(성령의 축복-원 동규 , 질문과 대답 꼭 참조) 제 9 과 의의 늦은비와 첨가된 능력으로 사업이 마침 모든 종파가 마지막 시대에 늦은비 성령을 풍성히 부어 준다는 것을 믿고 있다. 마지막 어떤 시점을 기준해서 해 석하는 단체들과 시기 상관없이 복음 자체를 전하는 늦은 비로 믿는 단체들이 있다. 유독 SDA만이 일요휴업령 전, 동시, 후라는 해석을 가 지고 있는데 여기에 적절한 성구와 증언들을 가지고 있 다. 그러나 좀 더 폭 넓게 생각해야 한다. 구, 신약 시대나 현재, 미래까지 적용되고 있는 성경자체의 가르침과 자연 의 실물교훈과 성소제도, E.G.화잇 증언, 다른 선구자(특 히 E.J.와그너, A.T.존스)들의 가르침이 충분히 있다. 한 부분에 치우쳐 주장하는 것은 복음의 능력을 소멸하 게 하고 제한함으로 메마른 상태가 된다. 늦은비 성령은 영적 은혜의 풍성함을 의미한다. 최고의 목적이 성도들을 열매 맺게 하는 것임을 명심해야 한다. 1. 모든 문제를 삼키고 단번에 주신 믿음의 도를 통해 주의 영광이 성령으로 나타나게 하려면 어떻게 해야 하는 가? -유 3; 사 60:1, 2. 언제 영광이 임하는가? 만일 하나님의 백성들이 그리스도의 은혜를 통하여 새 가죽부대가 될 것 같으면, 그분께서는 새 포도주로 그들을 채우실 것이다. 하나님께서는 더욱 더 빛을 주실 것이고, 옛 진리들은 회복될 것이다. 그리하여 진리의 체계가 새롭 게 이루어지고, 하나님의 종들은 어디로 가든지 승리를 거 둘 것이다. 그들은 그들의 대사로서 성경을 연구하고, 오 류의 쓰레기 아래 묻혀 있는 진리를 찾아내어야 한다. 그 리고 받아들인 모든 빛줄기는 다른 사람들에게 전해져야 한다. 한 가지 관심사가 만연될 것이고 한 가지 문제가 다 른 모든 것을 삼켜버릴 것인데 -그것은 곧 그리스도 우리 의 의 이다. -리뷰 앤드 헤랄드 부록 ; 하나님 의 아들과 딸 259. 셋째 천사의 기별은 온 땅에 전하여 전파되어야 하며 백성들을 깨우고 저들의 관심을 하나님의 계명과 예수의 믿음으로 돌려야 한다. 또 다른 천사는 셋째 천사의 목소 리를 합하고 온 땅은 그의 영광으로 환하여진다. 빛은 증 가되고 땅의 모든 민족에게 빛을 비춘다. 그것은 타오르 는 불빛처럼 번지게 될 것이다. 큰 능력이 함께 할 것이며 황금빛 광선이 온 지면의 각 방언과 백성과 나라를 비출 62 모든 것의 목적은 회복이다

63 의의 늦은비와 첨가된 능력으로 사업이 마침 것이다. 그대들은 이 사업을 준비하기 위하여 집을 짓고 있는가? 그대들은 이 천사가 이 기별을 세상에 전할 백성 들을 상징한다는 것을 기억해야 한다. 그대들은 그 백성 들 가운데 있는가 -리뷰 앤드 헤랄드 그리스도의 의의 기별은 이것은 셋째 천사의 사업을 끝마치는 하나님의 영광이다. 오, 이제 일어나 빛을 발하라 이는 그 빛이 이르렀고 여 호와의 영광이 여러분 위에 임하였기 때문이다. -대총 회회보 328, 329, 우리를 죄에서 구원하시고 성령으로 말미암아 그의 형 상을 따라 영광에서 영광으로 우리를 옮겨주신 그 영광스 런 얼굴을 바라보자. 그 성령은 예수 그리스도의 얼굴을 볼 수 있는 자들에게 임하였다. -상게서 325. 우리는 의를 원한다. 그들은 자아를 내버리기까지는 그것을 결코 얻지 못할 것이며 그들이 돌이켜 주님의 말 씀을 바라보기까지는 그것을 얻지 못할 것이다. 우리가 우리로부터 돌이켜 영광이 함께 하시는 그를 바라볼 때 이 영광이 발산하는 곳인 그분을 바라볼 때, 바로 그때 그 시간부터 그 영광이 그분의 것임을 알게 되며 그것이 임 재 하는 그곳을 바라보는 한 그것이 그분의 것임을 알 것 이다. 그분의 영광이 우리에게 나타났는가?(회중:그렇 다) 그것을 가지고 있는가?(회중:그렇다) -상게서 323. 지금 자기 위에 늦은비가 2. 성령의 축복을 왜 조금밖에 받을 수 없나? 그러나 악한 천사가 그 마음을 지배하면 그것은 여러 방면으로 드러날 것이다. 그 열매는 이기심, 탐심, 교만, 악 한 성정이 될 것이다. 하나님의 풍성한 은혜가 사람들에 게 풍성히 흘러내리지 못하는 것은 하나님의 편에 어떤 제재가 있기 때문이 아니다. 그의 선물은 하나님과 같은 것이다. 하나님께서는 너그럽게 주셨으나 사람들이 받기 를 원치 않는 까닭에 이것을 감사히 여기지 아니한다. 만 일 모든 사람이 받기를 원한다면 그들은 성령으로 가득 채움을 받을 것이다. 조그마한 축복들로 만족함으로 우리 는 충만한 성령을 받도록 자신을 준비시키지 아니한다. 우 리가 하나님의 영의 깊은 감동을 기대할 수 있는 것이 우 리의 특권이건만 우리는 너무나 쉽게 표면에 있는 물의 파문으로써만 만족하고 있다. 우리는 조금만 받기를 기대 하는 까닭에 조금만 받고 있다. 성령이 오순절에 임하였 을 때 그것은 강한 돌풍과 같았다. 그것은 인색한 분량으 로 주어지지 아니하였는바 이는 성령이 제자들이 앉아있 는 모든 장소를 가득채운 까닭이다. 이와 같이 우리의 마 음이 성령을 받도록 준비되는 때에도 그러할 것이다. - 리뷰 앤드 헤랄드 만약 믿음으로 주장하기만 한다면 이 허락된 축복은 다만 모든 축복과 함께 부여될 것이며 하나님의 백성들에 게 아낌없이 주실 것이다. 마귀의 간교한 간교 때문에 하 나님의 백성들의 정신이 하나님의 허락들에 대하여 깊이 깨닫지 못 할뿐만 아니라 자기의 것으로 만들지 못하고 있는 듯하다. 저들의 생각에는 다만 목마른 영혼들에게 추길 정도로 약간의 은혜의 소나기가 필요할 뿐이라고 짐 작하고 있다. 하나님의 백성들은 관습적으로 모든 것을 자신의 노력에만 의존해야 하는 줄로만 생각해 왔으므로 하늘로부터 약간의 도움만 받게 되며 그 결과로 오류와 암흑 속에서 죽어가는 영혼들에게 전하여야 할 밝은 빛을 갖지 못하게 된다. 교회는 너무나 오랫동안 하나님의 축 복을 작게 받는 것으로 만족하여 왔으며 무한한 값으로 저들을 위하여 사신 고상한 특권들을 붙잡을 필요성을 느 끼지 못하고 있다. 저들의 영적 능력은 연약한 그대로 지 내 왔으며 저들의 신앙적 체험은 위축되어 왔고, 불구의 특성을 지녀왔다. 그리고 저들은 주께서 하라고 명하신 사업을 하기에 합당한 자격을 구비하지 못하였다. 저들은 성령의 능력으로 영혼들을 회개케 하고 개종시킬 거룩한 말씀의 위대하고 영광스러운 진리를 증거 할 수 없다. 저 들의 요구와 받아들임을 위해서 하나님의 권능은 기다리 고 있다. 거룩한 씨를 뿌리는 자에 의해서 기쁨의 수확이 거두어질 것이다. -목사와 복음사역자들에게 보내는 증 언 174, 성령의 침례를 받을 때는 언제인가? 어린 아이와 같 이 나아간다면 누구 위에 늦은비가 내릴 것인가? -마 11:25, 26; 행 3:19. 사람들에게 봉사하기 위하여 하나님의 말씀을 다루는 모든 자들이 저들의 마음에서 모든 악과 더러움을 씻어버 리고 심령의 깨끗한 목적을 가지고 어린 아이와 같이 하 나님께 나온다면 저들은 분명히 하나님의 구원을 보게 될 것이다. 예수께서는 무리 가운데 행하실 것이다. 우리들 에게 명예로운 그릇이 되라는 은혜의 초청장이 지금 이르 고 있으며 우리들은 늦은비에 대하여 근심할 필요가 없 다. 오직 우리가 해야 할 일은 그릇을 깨끗이 하고 바로 세 워서 하늘에서 내리는 비를 받을 준비를 하는 것과 꾸준 히 기도하는 일이다. 나의 그릇에 늦은비가 내리게 하라. 세 천사와 연합한 영광스러운 천사의 빛이 내 위에 비추 게 하며 사업의 한 몫을 차지하고 진리를 선포하며 예수 그리스도와 함께 일하는 동역자가 되도록 하라. 내가 그 대에게 말하노니 그 때에 비로소 주님께서 그대로 하여금 모든 때를 위하여 적합한 자가 되게 하고 그대에게 당신 의 은혜를 주실 것이다. 그대는 염려할 필요가 없다. 또한 그대는 그대가 십자가에 매달려야 할 특별한 시기가 올 것이라고 생각할 필요가 없으니 십자가에 매달려야 할 시 기는 바로 지금이다. 매일 매시간 자신은 죽어야 하며 자 신은 십자가에 매달려야 한다. 때가 이르면 열렬하고 영 원한 팔에 안기운 하나님의 백성들에게 시련이 올 것이 모든 것의 목적은 회복이다 63

64 의의 늦은비와 첨가된 능력으로 사업이 마침 다. 하나님의 천사들은 그대의 주위에 불의 벽을 만들어 그대를 구원할 것이다. 그 때에 가서 자신을 십자가에 못 박으려 한다면 헛된 일일 것이다. 모든 영혼들의 운명이 결정되기 이전에 자신을 십자가에 못 박아야 한다. 해야 할 일이 있고 맡겨질 재능들을 활용할 시간이 있는 이때 가 자신을 십자가에 못 박을 때이다. 우리 자신을 비우고 불순결한 그릇을 철저히 깨끗하게 해야 할 때는 바로 이 때이다. 우리가 하나님으로 말미암아 거룩하게 지음을 받 을 때는 지금이다. 이것은 바로 우리가 이 순간에 해야 할 일이다. 그대는 훌륭한 사업을 행할 수 있다는 특별한 기 간이 있는 것처럼 기다리지 말 것이다. 나를 오늘 하나님 께 온전히 바칩니다. 라고 말해야 할 때는 오늘이다. -원 고 35, 개인과 교회에 성령을 4. 개인적 의의 늦은비의 경험은 무엇을 완성시키는가? -암 4:7, 8; 사 44:3 5. 이른비로서 우리에게 내려진 축복들은 끝까지 우리에 게 필요한 것이다. 하지만 이것만으로 충분치는 못하다. 우리가 이른비의 축복들을 간직하고 있으면서도 동시에 늦은비가 없다면 이삭에 충실한 곡식을 익게 할 수 없으 며 낫을 대어 추수할 준비도 되지 않고, 추수꾼의 수고도 헛될 것이라는 사실을 결코 간과해서는 안된다. -목사 에게 보내는 증언 507. 예수 그리스도의 개인적 임재는 바로 지금 늦은비의 부어주심 가운데 성령에 의해 그가 우리에게 주시기를 원 하시는 그것이다. 사람은 개인적으로 하나님의 존재와 능력을 믿을 수 있다. -대총회 회보 176, 우리가 하나님께 성령의 부어주심을 위해 간구함으로 그것이 우리 안에서 온유와 마음의 겸손을 이루어 주고 완성시키는 늦은비를 위해 하나님께 의존하도록 만들어 줄 것이다. -목사에게 보내는 기별 509. 우리가 그 기별을 받아들일 때 우리는 무엇을 받게 되 는가?(회중:그리스도) 우리가 그를 받아들일 때 무엇을 우리는 소유하게 되는가?(회중:성령, 늦은비를 소유하게 된다.) -대총회 회보 208, 그 의는 어떻게 우리에게 주어지는가?(회중:그것은 선 물로 주신다.) -상게서 209. 주님은 우리가 늦은비를 받기를 원하신다. 우리는 그 것을 구할 것인데 그것이 임할 때, 그것이 임하리라고 우 리가 생각한 바로 그대로 오시지 않기 때문에 늦은비를 주실 때 거절하지 말도록 하자. -상게서 215. 늦은비를 받으려고 하지 않는 사람은 주께서 그것을 주실때 받지 못할 것이다. -상게서 의의 축복이 한 백성의 단체로서 충만함으로 세상에 넘칠 것이 어떻게 표현되었나? -합 2:14. 우리가 한 백성으로서 한 단체로서 한 교회로서 아브 라함의 축복을 받게 되는 때에 그 결과는 어떻게 될 것인 가?(회중:늦은비가 부어진다) 성령의 부어 주심이다. 그 것은 개개인에게 그렇게 된다. 개개인이 예수 그리스도 안 에 믿음을 둠으로 믿음으로 말미암는 의를 얻게 될 때 그 때 성령 곧 마음의 할례가 믿는 그에 의해 받아들여지게 된다. 그리고 한 교회로서의 온 백성이 아브라함의 복인 믿음의 의를 받을 때, 그렇게 될 때 교회가 하나님의 성령 을 받는 것을 무엇이 막겠는가?(회중:그것을 막는 것은 아 무것도 없다) 지금 우리는 그런 위치에 와 있다. 무엇이 성 령의 부으심을 방해할 것인가? 성령의 부어 주심을 무엇 이 지연시키는가?(회중:믿지 않는것, 불신이다) 믿음으로 말미암는 하나님의 의에 대한 우리의 부족으로 성령의 부 어 주심을 지연시키는 것이다. 왜냐하면 그것이 받아들여 지는 때에, 그것은 우리로 믿음으로 성령의 약속을 받도록 하기 위해 주어진다. 이제 우리 모두 아브라함의 복을 우 리가 소유하고 있다는 것을 굳게 믿자. 그리고 우리는 구 할 것이며 또한 구한 그것을 받을 것이다. -상게서 231. 그리스도께서는 당신의 교회가 임마누엘의 영광을 가 지고 세상의 빛으로서 환하게 되고 하나의 변화된 단체가 되게 하기 위하여 일체의 준비를 하셨다. 모든 그리스도 인이 빛과 평화의 영적 분위기로 두루 싸이게 되기를 원 하신다. 우리 안에 성령이 거하시는 사실은 하나님의 사 랑이 우리에게서 흘러나오는 사실로 증거 될 것이다. 하 나님의 충만함은 헌신한 사람들을 통하여 흘러나와서 다 른 사람에게 나누어 주게 될 것이다. -실물교훈 419. 그리스도께서는 그의 교회가 변화된 단체 곧 하늘의 빛으로 밝아져서 임마누엘의 영광을 소유하게 되도록 준 비하셨다. 모든 그리스도인들이 빛과 평화의 영적분위기 로 둘러싸이는 것이 그리스도의 목적이시다. 자신을 버리 고 자기의 마음과 생애에 성령께서 역사하실 여지를 만들 고 하나님께 전적으로 생애를 바친 자의 유용성에는 제한 이 없다. -교회증언 8권 영적 의의 품성을 완성시키는 것이 중요한가? 이적 과 기사를 위한 것인가? -마 16:4, 7:22; 살후 2:9, 10. 많은 사람들은 주님께서 저들에게 주신 기별을 거절 하고 의심할 이유를 붙일 구실을 찾고자 애쓰며, 하늘이 주신 빛을 거절할 어떤 변명을 찾아내고자 노력하고 있 다. 저들은 분명한 증거를 보면서도 유대인들처럼 말한 다. 우리에게 이적을 보이라. 그러면 우리가 믿겠노라 만 일 이 사자들이 진리를 가지고 있다면 왜 저들은 병자를 고치지 못하느냐? 저들의 눈이 열릴 수만 있다면 저들 은 악한 천사들이 저들 주변에 모여 기뻐 날뛰며 저들의 힘으로 저들 자신을 속이는 데 승리하고 있음을 볼 것이 다. 머지않아 사단은 우리 앞에서 그처럼 의심하는 자들 의 요구를 따라 그런 종류의 증거를 찾고 있는 모든 사람 64 모든 것의 목적은 회복이다

65 의의 늦은비와 첨가된 능력으로 사업이 마침 들의 거짓확신을 굳게 해주기 위하여 많은 이적을 나타내 보일 것이다. 진리의 빛에 대하여 눈을 감으면서 저들을 기만에 빠지게 하는 이적들을 구하는 자들의 상태는 얼마 나 두려울 것인가? -복음전도 594. 목사와 복음교역자들에게 보내는 권면 와 가려뽑은기별 2권 48 60을 꼭 읽고 참조. 성령은 지금 의를 따라 기도의 응답으로 7. 성령을 받을 장소와 기회는 어떤 때인가? -행 2:38, 39, 3:19; 요 7:38, 39. 이 기별, 곧 늦은비는 하나님의 의요 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 의다. 그것은 큰 외침이며 의에 일치 한 의의 가르침이다. -대총회회보 136, 우리는 이 기별, 늦은 비, 하나님의 기별을 그분 자신의 방법대로 받아들여야 한다. -상게서 137. 기도의 응답은 즉시 그리고 압도적 능력으로 임할런 지 혹은 여러 날 여러 주일 지연되어 우리의 믿음을 시험 할런지 모른다. -살아남는 이들 282. (조건) 깨어 기다리며 한마음으로 단합하여 기도할 것 이다. 같지 않은 모든 점을 내어버리고 통일하며 서로 사 이의 너그러운 사랑이 온 단체에 충만해야 한다. 강하고 열 렬한 믿음으로써 합하여 하늘 아버지께 상달될 것이다. 우리가 해야 할 크고 중요한 일은 온갖 시기와 적개심을 버 리고 한마음과 한뜻을 가지고 겸비하게 탄원하며 깨여 기 다리는 것이다. -상게서, 문밖의 때와 사업 (성령을 받을 장소) 천막집회, 가정집회, 또한 영혼들 을 얻기 위하여 한 사람의 일꾼이라도 있는 모든 경우에 교회 집회는 하나님께서 이른비와 늦은비를 주시는 지정 된 기회이다. -목사에게 보내는 기별 하나님의 임재하심과 능력은 어떤 조건으로 우리에 게 임하는가? -시 36:9; 요 15:8, 14, 31, 12:35. 1 형식적인 신앙은 다만 세속적 교회에서 뿐만 아니 라 하나님의 계명을 지키고 미구에 구름을 타고 오실 그 리스도를 기다리노라고 하는 자들 가운데서도 놀랄 만큼 격증되고 있다. 우리는 좁은 견해를 가지지 말 것이고 선 을 행할 역량을 제한하지도 말 것이다. 그러나 하나님의 섭리로써 길을 열어주시는 대로 우리의 일을 확장하고 우 리의 계획을 확대하는 동시에 우리는 세속적 우상숭배를 피하기 위하여 더욱 열심을 내어야 할 것이다. 우리는 우리의 유용성을 증가시키기 위하여 좀 더 힘쓰 는 동시에 세속적 견해를 좋아하지 말고 하나님의 뜻을 따 라 사업의 각 부분을 추진시킬 만큼 더욱 노력하여야 할 것이다. 우리는 세상의 풍습을 따라 할 것이 아니요, 하나 님께서 우리에게 주신 방편 즉 진리를 백성에게 소개하기 위한 방편을 할 수 있는 대로 잘 이용하여야 할 것이다. 2 하나님의 백성들의 행위가 믿노라고 공언하는 바 와 일치될 때에 지금보다 더 많은 일을 성취할 수 있을 것 이다. 우리 가운데 엘리야와 같이 헌신하고 그가 가졌던 믿음을 가진 이가 있을 때에 우리는 하나님께서 옛날에 거룩한 선지자들에게 나타내신 것과 같이 우리에게도 나 타내심을 볼 것이다. 우리 가운데 자신의 부족을 인정하 면서 야곱과 같이 열렬한 믿음으로 하나님께 간구하는 사 람들이 있을 때에 우리는 그 당시에 있었던 일과 같은 일 을 볼 것이다. 권능이 믿음으로 하는 기도의 응답으로 임 할 것이다. -교회증언 4권 성령께서는 그가 들어가 일할 통로를 기다리고 계신 다. 그릇들이 성령을 받아들일 준비가 되자마자 하나님 의 신은 교회에 부어질 것이다 -하나님을 알기 위하여 330. 우리는 거룩한 생명의 호흡을 우리에게 불어넣을 필 요가 있다. 영적능력의 홍수는 그것을 받을 준비가 되 어 있는 자들에게 부어진다. -교회증언 8권 46. 제자들이 오순절날에 기도하였던 것처럼 우리는 성령 의 강림을 위해 간절히 기도해야 한다. -교회증언 5권 158. 사도들이 행한 모든 행적을 오늘의 각 교회(교인)들이 행해야 한다. 그리고 죄악의 증가는 더욱 단호하게 회개 하도록 요청하라고 요구하므로 우리는 성령을 힘입어 더 욱 많은 열성으로 일하여야 한다. 만물의 끝이 가까운 이 때에 초대 교회의 열심보다 더 많은 열심을 내야하지 않 겠는가? 오늘날 하나님의 능력이 사도시대 보다 더 강력 하게 나타나지 않겠는가? -교회증언 7권 33. 그대가 마음의 문을 열면 예수께서 그 빈곳을 성령의 선물로써 채워 주실 것이다. 그리하여 그대는 그대의 가 정과 교회와 세상에서 산 전도자가 될 수 있는 것이다. 교회에 성령의 강림은 미래에 있을 일로 내다보았다. 그 러나 교회가 이것을 지금 가지게 되는 것은 특권이다. 그 것을 구하라. 그것을 위하여 기도하라. 그것을 믿으라. 우 리는 그것을 반드시 가져야 하며 하늘은 그것을 나누어 주시기를 기다리고 있다. -그리스도 우리의 의 146. 그리스도를 가장 사랑하는 자가 가장 많은 선행을 행 할 것이다. 자아를 물리치고 자기의 마음에 성령께서 역 사하실 여지를 만들고 하나님을 위하여 전적으로 헌신한 생애를 하는 자의 유용성에는 제한이 없다. -시대의 소 망 251. 주님께 봉사하기 위하여 자신을 바치는 모든 자들에 게 헤아릴 수 없는 결과를 이룩할 수 있는 능력을 무제한 주신다. -치료봉사 160. 점점 밝아짐 9. 어떻게 빛이 점점 밝아지는가? -계 18:1. 핍박의 폭풍이 참으로 우리에게 엄습하여 올 때에 참 모든 것의 목적은 회복이다 65

66 의의 늦은비와 첨가된 능력으로 사업이 마침 양은 참된 목자의 음성을 들을 것이다. 극기의 노력들이 잃어버린 자를 구원하기 위하여 사용될 것이며 양 우리로 부터 이탈한 많은 사람들이 큰 목자를 따르기 위하여 돌 아올 것이다. 하나님의 백성들은 한데 뭉치어 원수를 향 해 연합전선을 펼 것이다. 그때 셋째 천사의 기별은 점점 퍼져서 큰 외침이 될 것이며 온 세상은 주의 영광으로 환 하여 질 것이다. -교회증언 6권 초기문집 의 힘센 기별 셋째 천사와 힘을 합하는 천사는 언제 왔는가? 언제 합하여 환해지기 시작 했는가? 우리는 우리가 (가장 위대하고), (가장 고상하고), (중 대한 사업)을 가지고 있다는 것을 기억하면서 우리의 좁 고 이기적인 계획들을 버려야 한다. 이 사업을 행하는 가 운데 우리가 첫째 둘째와 셋째 천사의 기별들을 전함으로 그의 영광으로 환하게 하려고 하늘에서 내려올 다른 천사 의 오는 것을 위하여 준비되었다. -교회증언 6권 406. 시련의 때가 바로 우리 앞에 임박하였다. 왜냐하면 셋 째 천사의 큰소리 외침은 죄를 용서하시는 구주 그리스도 의 의를 나타냄으로 벌써 시작되었다. 이것은 그의 영광으 로 온 땅을 가득 채울 천사의 빛의 시작이다. -리뷰 앤드 헤랄드 (1888 미네아폴리스 대총회 후 4년) 빛이 환하게 비출 때에 사람들은 주의 도움을 힘입 어 나가는 대신 저들의 좁은 의견으로 대처하고자 주의 사업을 제한하기를 원할 것이다. 주께서 이 마지막시대에 보통의 순서를 벗어난 매우 특이한 방법으로 어떤 인간이 계획하는 것과 정반대되게 역사하실 것임을 나는 그대들 에게 말하고자 한다. 우리들 중에는 하나님의 사업을 언 제나 통제하려는 자들과 세상에 전파되어야 할 기별로 셋 째천사와 협력하는 천사의 지도아래 사업이 전진할 때에 일어날 운동까지도 명령하기를 원하는 자들이 있게 될 것 이다. 사역자들은 주께서 그의 의의 사업을 이루시고 완 성하시기 위하여 사용하실 단순한 방법에 놀라게 될 것이 다. -목사에게 보내는 기별 300 그리스도인이라 공언하는 자들의 가장 큰 죄는 그들 이 성령을 받아들이기 위해 마음 문을 열지 않는 것이다. -가려뽑은 기별 2권 57. 앞날의 어떤 특별한 시기를 바라보며 우리를 위하여 어떤 특별한 사업이 이루어지기를 기대할 것이 아니며 세 상을 경고하는 우리 사업을 발전시키는 것이 우리의 의무 이다. -가려뽑은 기별 1권 238. 셋째 천사의 기별은 큰 음성으로 고조되고 있는데 그 대들이 마음대로 당면한 의무를 등한히 하면서 장차 큰 축 복을 받게 되고 아무런 노력도 없이 놀라운 신앙 부흥의 체험을 맛보게 되리라는 엉뚱한 생각을 해서는 안된다. -가려뽑은 기별 1권 239; 리뷰 앤드 헤랄드 시련의 시기가 시작되어 안식일을 더욱 충만히 선포 하기 위하여 나아갈 때에 우리는 성령으로 충만함을 받을 것이다. -초기문집 85, 86. 다 읽을 것.(초기문집 33) 동역자가 됨 11. 큰 외침을 위한 동역자는 언제되며 개인의 주로 영 접할 때 어떤 조건도 받아들이는가? -계 18:1; 요 1:12; 롬 10:15. 그리스도를 우리의 구주로 받아들일 때 우리는 하나 님과 동역자가 되는 조건도 받아들이고 있다. -복음전 도 617. 성령의 역사가 그들로 하나님의 동역자가 될수 있게 하신다는 확신을 가진다. -사도행적 56. 율법의 요구하는 바를 충족시키기 위하여 믿음으로 그 리스도의 의를 붙잡고 그의 의를 우리의 의로 받아들여야 한다. 그리스도와 연합하여 믿음으로 그의 의를 받아들일 때에 우리는 하나님의 사업을 하고 그리스도의 동역자들 이 될 수 있는 자격이 있게 된다. -가려뽑은 기별 1권 지금 동역자가 되고자 하는 자들은 승리할 것이다. 진리는 미구에 영광스러운 승리를 거두게 될 것이며, 지금 하나님과 동역자가 되고자 하는 자들은 모두 진리와 함께 승리할 것이다. 시간은 촉박하다. 아무도 일할 수 없 는 밤이 미구에 올 것이다. -교회증언 9권 대부분의 교회가 동역자가 되지 않는 한 하나님의 동역자가 된다는 말의 의미를 체험으로 일 깨워진 한 백성이 있기까지 온 세상을 그의 영광으로 환 하게 할 하나님의 성령의 큰 부음이 임하지 않을 것이다. 우리가 온전히 헌신하고 온 마음을 다하여 그리스도를 섬 길 때에 하나님은 이 사실을 인정하여 그의 성령을 한량 없이 부어주실 것이다. 그러나, 대부분(대다수)의 교회가 하나님과 동역자가 되지 않는 한, 성령을 부으시는 일은 없을 것이다. -리뷰 앤드 헤랄드 동역자로서 인증을 받은 자를 통해 흘러간다. 이기심이 죽었을 때, 으뜸이 되고자 하는 분쟁심이 사 라졌을 때, 감사의 정신이 마음에 가득차고 사랑이 생애 를 향기롭게 하는 때, 오직 그런 때에만 그리스도께서 우 리 안에 거하시고 그리하여 우리는 하나님과 동역자로서 의 인증을 받게 된다. -실물교훈 402. 우리 안에 성령이 거하시는 사실은 하나님의 사랑이 우리에게서 흘러나오는 사실로 증거 될 것이다. 하나님의 충만함은 헌신한 사람을 통하여 흘러나와서 다른 사람에 게 나누어 주게 될 것이다. -실물교훈 무엇으로 마지막 사업이 마쳐질까? 이 일 후에 내가 보니, 또 다른 천사가 큰 권세를 가지 고 하늘에서 내려오는데, 땅이 그의 영광으로 환하여지더 라. -계 18:1. 그가 그 일을 완수하시고 의 가운데서 속히 이루시리 66 모든 것의 목적은 회복이다

67 의의 늦은비와 첨가된 능력으로 사업이 마침 니, 이는 주께서 땅위에서 그 일을 속히 행하실 것임이라 하였느니라. -롬 9:28.(킹제임스) 사업은 의로 속히 마쳐질 것이다. 그리스도의 의의 기 별은 세상 이 끝에서 저 끝까지 외쳐져야 한다. 이것은 셋 째 천사의 사업을 끝마치는 하나님의 영광이다. -대총 회 회보, 셋째 천사의 기별 328(1893). 셋째 천사의 크게 외침이 고조되고 있는데 그대들은 마음대로 당면한 의무를 등한히 하면서 장차 큰 축복을 받게 되고 아무런 노력도 없이 놀라운 신앙 부흥의 체험 을 맛보게 되리라는 엉뚱한 생각을 해서는 안된다. -가 려뽑은 기별 1권 239; 리뷰 앤드 헤랄드 만약 그대들이 더욱 큰 소리로 외치는 초청과 더욱 좋 은 기회를 기다리고 있다면 빛은 떠나갈 것이며 그대들은 어두움 가운데 남아 있게 될 것이다. 하나님께서 보내시는 모든 빛줄기를 붙잡으라. -리뷰 앤드 헤랄드 빛을 말씀으로부터 발산하고 있으며 또 증언들로부터 발해지고 있다. -교회증언 5권 217. 숨은 보화를 찾듯이 진리를 탐구하라. 그리고 원수를 실망시키라. 시련의 시기가 우리에게 임박하였는데 이는 죄를 사유하시는 그리스도의 의에 대한 계시를 보여 주심 으로 셋째 천사의 크게 외침이 이미 시작되었기 때문이 다. 이것은 온 땅을 그의 영광으로 환하게 할 천사의 빛의 시작이다. -가려뽑은 기별 1권 363. 이 시대의 가장 결정적인 중대한 질문은 누가 여호와 의 편에 있는가? 누가 이 세상에 진리의 기별을 전하기 위 하여 그 천사와 연합할 것인가? 누가 그 영광으로 온 땅을 환하게 할 빛을 받아드릴 것인가? 이다. -리뷰 앤드 헤럴 드 신속히 사업이 마침 13. 초대교회나 1844년 여름-가을운동처럼 신속히 마 칠 사업이란? 그때는 지금이다. -롬 9:28; 고전 7:29(상 단); 겔 1:14. 그가 그 일을 완수하시고 의 가운데서 속히 이루시리 니 이는 주께서 땅위에서 그 일을 속히 행하실 것임이라 하였느니라! 우리는 필요 되는 사업을 완수하기에 짧은 시간을 가 지고 있을 뿐이다. -리뷰 앤드 헤랄드 우리는 지상 역사의 특별한 시대에 살고 있다. 한 위대 한 사업이 짧은 시간 내에 성취되어야 하며 모든 그리스 도인은 이 사업을 유지하는 일에 한 부분을 담당해야 한 다. -교회증언 9권 124. 번개의 속력으로 산 피조물들 가운데 나가는 밝은 빛 은 최후로 이 사업의 완성될 속도를 표상한다. -교회증 언 5권 754. 우리의 세상에서 큰 변화가 순식간에 일어날 것이며 최 후의 운동은 속히 일어나게 될 것이다. -교회증언 9권 10. 하늘의 능력이 인간의 능력과 결합될 때 사업은 볏 집 단에 붙은 불처럼 번져 나갈 것이다. 하나님께서는 인간 이 그 신분을 알 수 없는 매개물을 쓰실 것이다. 인간이 하 나님의 요구에 응하기를 게을리 하지 않았더라면 이루어 놓았을 축복의 사업들을 천사들이 할 것이다. -가려뽑 은 기별 1권 118. 주님께서는 사람들에게 비상시에 특별한 진리를 주신 다. -각 시대의 대쟁투 610. 흑암의 권세들이 지하로부터 만물을 격동 시킬 때에 하늘의 주 하나님은 하늘의 율법을 높이기 위해 그의 산 대리자들을 일으키므로 그 비상시국에 대처하도록 위로 부터 능력을 보내실 것이다. -교회증언 6권 18. 원수가 홍수와 같이 밀려오는 때에 하나님의 영은 그 를 대적하는 기치를 높이 쳐들 것이다. 교회증언 5권 80 더해 주시는 능력 14. 기만하는 사단의 능력은 사도 당시보다 몇 배나 증 가되고 있나? 성도들에게는 몇 배의 능력을 첨가해 주는 가? -살후 2:9 12; 요일 2:18; 마 7:22, 23; 계 18:23; 단 1:20; 사 11:2; 슥 4:6; 고전 1:5 7. 나는 사단이 타락한 이래 여러 해 동안 부주의 하면서 멍청하게 있는 것이 아니요 공부하고 있음을 보았다. 그 는 더욱 꾀가 많아졌다. 그의 계획들은 보다 깊이 놓여 졌 고 그의 흉악성을 가리기 위하여 종교의 옷으로 더욱 잘 덮여 있었다. 유혹하고 기만하는 사단의 능력은 사도 당 시 때 보다 열배나 더 커졌다. 그의 능력은 증가하였으며 그것이 박탈당할 때까지 증가될 것이다. 그의 진노와 증 오는 그가 일할 수 있는 시간이 끝나감에 따라 더욱 강렬 해 질 것이다. -영적선물 2권 277, 사단은 다시 그의 천사들과 함께 모여 하나님의 정부 에 대해 심한 증오심을 품고 자기의 권세와 능력이 이 땅 위에 존속하는 한 예수를 따르는 자들에 대한 그들의 노 력이 십 배나 증가되어야 한다고 그들에게 말했다. -초 기문집 191. 왕이 그들에게 모든 일을 묻는 중에 그 지혜와 총명이 온 나라 박수와 술객보다 10배나 나은 줄을 아니라. -단 1:20. 나는 늦은비가 10배의 능력으로서 밤중 소리처럼 임 하고 있는 것을 보았다. -편지 단정하고 좋은 취미의 의복을 입는 습관이 이루어진 다면 그 신자의 감화력은 십배나 더욱 커질 것이다. -청 지기 349. 만일 목사들이 하나님께서 멀리 계시는 것이 아니라 그들 곁에 계신 다는 것과 그들이 있는 바로 그곳에서 그 분께 도움을 구함으로 하나님께 영광을 돌릴 수 있다는 모든 것의 목적은 회복이다 67

68 의의 늦은비와 첨가된 능력으로 사업이 마침 것을 명심하도록 모든 사람을 교육 시켰더라면 교회들은 백배나 많은 성령의 역사하심을 체험했을 것이다. 그러면 그들은 대총회를 굳건하게 할 능력을 소유하게 되었을 것 이다. -목사에게 보내는 증언 의의 큰 외침은 점점 증대되어 첨가된 더해 주시는 늦은 비의 능력으로 확대될 것이 어떻게 묘사되었나? 그러나 한편으로는 박해의 폭풍우가 실제로 우리에 게 갑자기 몰아칠 때에 참 양들은 참된 목자의 음성을 들 을 것이다. 극기와 노력은 잃어버린바 된 자들을 구원하 기 위하여 사용될 것이며 우리에서 길 잃은 양들은 크신 목자를 따르기 위하여 돌아올 것이다. 하나님의 백성들은 서로 연합하여 원수에 대하여 연합 전선을 펼 것이다. 일 반적 위기로 보이는 때에 최상권을 위한 다툼이 그칠 것 이며 누가 가장 크냐고 하는 논제는 없어질 것이다. 참 신 자들 중에 아무라도 나는 바울 파다 또 나는 아볼로 편이 요 그리고 나는 게바의 편이라고 말하지 아니할 것이다. 하나의 증거로서 나는 그리스도에게 속하였다. 나는 그의 안에서 나의 개인적 구세주로 즐거워한다고 말하게 될 것 이다. 이와 같이 진리가 실제적 생활에 옮겨질 것이며 그리스 도께서 그의 치욕과 죽음 바로 전에 아버지께서 내 안에 내가 아버지 안에 있는 것 같이 저희도 다 하나가 되어 우 리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것 을 믿게 하옵소서 (요 17:21)라고 드리신 그리스도의 기 도가 응답될 것이다. 그리스도께 대한 사랑과 우리 형제 들에 대한 사랑은 우리가 그리스도와 함께 있었던 것과 우리가 그에게서 배웠다는 것을 세상에 증거할 것이다. 바 로 그때에 셋째 천사의 기별은 큰 소리로 증대할 것이며, 온 땅은 주님의 영광으로 환하여질 것이다. -교회증언 6 권 401. 많은 곳에서 헌신한 남녀들은 그들에게 밝혀준 그리 스도를 통한 구원의 빛을 다른 사람들에게 전달하고 행한 것처럼 그들의 빛을 계속 비추이게 할 때에 더욱 더 성령 의 능력을 받는다. 이리하여 세상은 하나님의 영광으로 빛나야 하였다. 한편으로 어떤 이들은 현재의 기회를 현 명하게 개선하는 대신 다른 사람들을 교화시킬 수 있는 그들의 능력이 크게 증가하게 될 영적 활력을 받을 어떤 특별한 기회를 한가로이 기다리고 있다. 그들은 현재의 의무와 특권을 게을리 하고 그들의 빛이 타서 희미하게 되도록 방임하면서 저희 편에서 아무런 노력을 하지 아니 하고도 저희가 특별한 축복을 받는 사람들이 되고 그로 인하여 저희가 변화되어 봉사하기에 적합하게 될 때를 내 다보고 있다. 지상에서 하나님의 사업이 막을 내리는 때인 종말의 때 에 있어서 헌신한 신자들이 성령의 지도하에 발휘하는 열 렬한 노력에는 하나님의 특별한 표적이 따를 것이다. 동 방 나라들에서 파종 때와 추수기에 내리는 이른 비와 늦 은 비의 표상으로 히브리 선지자들은 하나님의 교회에게 비상한 방법으로 영적 은혜를 부어 주실 것을 예언하였 다. 사도 시대에 성령을 부어 주심은 이른 비 혹은 먼저의 비의 시작이었고 그 결과는 영광스러웠다. 세상의 끝에도 성령의 임재가 참 교회와 함께 하여야 한다. 그리고 세상의 추수의 종말이 가까울 때에 인자의 오심 에 대해 교회를 준비시키기 위하여 영적 은혜의 특별한 부 어 주심이 약속되어 있다. 이 성령의 부어 주심은 늦은 비 가 내리는 것으로 비유되었다. 그리고 이 첨가된 능력을 받 기 위하여 그리스도인들은 늦은 비 때 에 추수 주인에게 탄원해야 한다. 그 응답으로 주께서는 번개를 내 시고 무 리에게 소낙비를 내 리시리라. 주께서 비를 내리시되 이 른 비와 늦은 비가 전과 같을 것이라. -슥 10:1; 욜 2:23. 그러나 오늘날 하나님의 교회의 교인들이 모든 영적 성 장의 근원과 산 관계를 가지지 않고서는 추수 때를 위하 여 준비되지 못할 것이다. 그들은 등을 손질하고 불을 켜 두지 않고는 특별히 필요 되는 때에 더해 주시는 은혜를 받지 못할 것이다. -사도행적 55, 늦은 비의 약속이 어떻게 할 때 성취되나? 늦은 비를 구하지 않는 죄 렘 5:24 의를 비같이 사 45:8 허락 욜 2:23; 호 6:3 조건 사 58:6 11 우리는 늦은 비를 기다리고만 있지 말아야 한다. 늦은 비는 우리 위에 떨어지는 은혜의 이슬과 소나기를 인정하 고 적용시키는 모든 사람 위에 내리고 있다. 우리들이 작 은 빛들을 주어 모을 때, 하나님을 믿는 우리는 기뻐하시 는 하나님의 확실한 자비를 감사히 여길 때, 모든 약속이 성취될 것이다. (사 61:11인용; 편지 151, 1897년) -성 경 주석 7권 984. 늦은비의 소나기에 젖을 때 모든 인간의 발명품들과 인간적인 기구들이 때때로 쓸어버림을 당하게 될 것이며 인간적인 위력의 한계선은 마치 부러진 갈대처럼 되어 버 리고 성령께서는 생동력 있는 인간 대리자를 통하여 확신 적인 권능으로 말씀하실 것이다. 아무도 자기가 사용하는 문장이 세련되게 꾸며졌는지 혹은 문법적으로 모순이 없는지 등을 살피지 않아도 될 것이다. 하나님 자신의 통로를 따라 생수가 흘러나오게 될 것이다. -가려 뽑은 기별 2권 59.(성령의 축복 178 참 조; 사도행적 성령의 선물 참조) 17. 곧 오순절 때와 같은 기사들이 행해질 것인가? 이 운동은 오순절의 일과 흡사할 것이다. 복음의 큰 사업을 마침에 있어서 그 시초에 나타난 하나님의 능력보 다 더 큰 능력이 타나나야 할 것이다. 복음사업의 시초에 이른비가 내림으로 성취된 예언은 또 늦은비가 내림으로 68 모든 것의 목적은 회복이다

69 의의 늦은비와 첨가된 능력으로 사업이 마침 성취될 것이다. 그리하여 사도 베드로가 기대한 그러므 로 너희가 회개하고 돌이켜 너희 죄 없이 함을 받으라 이 같이 하면 유쾌하게 되는 날이 주 앞으로부터 이를 것이 요, 또 주께서 너희를 위하여 예정하신 그리스도 곧 예수 를 보내시리 (행 3:19, 20)라 한 그날이 이를 것이다. 하나님의 종들은 거룩한 헌신의 기쁨으로 빛나는 얼굴 을 가지고 하늘로부터 온 기별을 선포하기 위하여 이곳에 서 저곳으로 분주히 왕래할 것이다. 온 세상은 무수한 음성 으로 경고를 받을 것이다. 신자들에게는 이적을 행함과 질 병을 고침과 많은 징조와 기사가 따를 것이다. 사단도 또한 거짓 기사를 행하고 심지어는 사람들의 눈앞에는 불이 하 늘로부터 내려오게도 할 것이다. 이리하여 세상의 거민들 은 그 입장을 분명히 하게 될 것이다. -대쟁투 611, 612. 놀라운 이적들이 행하여졌으며 병든 자들이 고침을 받 고 표적과 기사가 믿는 자들을 따랐다. -초기문집 방언의 은사가 반복되는 것이 가능한가? 날마다 첨 가된 은혜는 언제 필요한가? -마 13:12, 25:21. 나는 오순절 때의 사건들이 그 당시보다 더 큰 능력을 재연되기를 갈망하고 있다. 다른 천사가 하늘에서 내려 오는 것을 보니 큰 권세를 가졌는데 그의 영광으로 땅이 환하여 지더라 라고 말한다. 그리고 오순절 때와 같이 백 성들은 각기 자기의 방언으로 진리를 듣게 될 것이다. - 성경주석 6권 1055; 리뷰 앤드 헤랄드 큰 음성으로 발해져야 한다고 표현된 것은 성령의 능 력으로 발해진다는 뜻이다. -성경주석 7권 980. 총독들과 임금들 앞에서 19. 구주께서 예언하신 바대로 제자들이 누구 앞에 서 야했으며 그 목적은 무엇이었는가? -마 10: 우리 신자들과 사역자들이 그리스도의 약속에 대처하려면 결 코 무엇을 게을리 해서는 안 되는가? 주의 젊은 종들은 어디서 하나님을 위하여 증거 하게 될런지 알지 못하므로 다만 진리에 대한 피상적인 지식으 로 넉넉한 줄로 생각하지 말 것이다. 그중에는 왕과 지식 있는 자 앞에 서서 신앙의 이유를 대답하게 될 자들이 많 다. 그러므로 진리에 대하여 피상적 지식을 가진 자들은 부끄러울 것이 없는 일꾼이 못된다. 그들은 성경을 밝히 고 설명할 수 없어서 난처한 입장에 놓이게 될 것이다. - 복음사역자 바울은 누구 앞에서 증거했는가? -행 24:22, 25:21, 22,24, 27:23, 24. 어떤 환경이 로마에서 복음을 전파하도록 길을 열어 놓았는가? -행 28:19, 30, 31. 로마는 이때 세계의 수도였다. 거만한 가이사들은 세상 의 거의 모든 민족에게 권세를 부리고 있었다. 왕과 궁신 들은 비천한 나사렛 사람을 알지 못하거나 그분을 미워하 고 조롱하였다. 그러나 2년 내에 복음은 죄수의 천한 집에 서 황제의 거실로 가는 길을 찾았다. -사도행적 452, 453. 새 세상에서 새 세상(극락, 천국)에서 의인들(착한 사람, 좋은 사람, 법을 사랑으로 지키는 자, 믿음으로 재창조된 자)이 산다 는 것은 어린아이로부터 노인들에 이르기까지 전 세계적 으로 역사적으로 가르쳐왔기 때문에 모르는 자가 없다. 죄 를 범할 사상과 행동이 조금이라도 있는 자를 새 세상에 있게 한다면 온 우주는 지옥이 되고 파멸된다. 21. 성경에서 의인이란? 주님 의를 은혜로 얻은자 -롬 3:24. 공의를 행하는 자 -잠 21:15, 20:7. 완전히 행하는 자 -롬 2:13. 율법이 새겨진 자 -히 8: 의인의 할 일이란? 깨닫고(호 14:9), 기도해 주며(약 5:16), 지혜를 말하 고(시 37:30), 은혜를 베풀고(시 37:21), 독실히 행하고 (욥 17:9), 감사하고(시 140:13), 노래하며(잠 29:6), 가 난한 자의 사정을 알아주고(잠 29:7), 기름 부은 종이 자 기를 칠지라도 은혜로 여기고(시 141:5) 죄악에 손대지 않게 함(시 125:3)이라고 말하고 있는데 신성인 예수 그 리스도가 인성을 쓰고 오셔서 우리의 연약함을 체휼(히 4:15; 벧전 2:22 24)하시고 사셨으나 죄 없는 생애와 의 의 생애를 사심은 믿는 자에게 동일한 의의 능력을 주시 기 위함이었다. 어떻게 죄인이 의인이 될 수 있는가는 피 흘림이(히 9:22)없이는 사함이 없는 단순한 진리로 창조 주가 희생양으로서 인간이 되셔서 죄 값을 갚으셔야 했기 때문이다. 아기 예수로 산 제물로서 의인을 위해서 오신 것이 아니라, 죄인을 위해서 오셨다. 지금도 대 제사장의 직무를(히 1:3) 하시면서 믿는 자를 의롭게 하시고 율법 에 의한 순종의 조사심판을 하고 있다. 곧 왕으로서 재림 하실 때는(히 9:28) 의인을 데리러 오신다는 것이 성경의 가르침이다. 새 세상에 들어갈 자(계 22:14영문)는 계명 을 지킨 자들이 됨을 아무도 부인할 수 없다. 주의 재림과 의인들이 승천하여 천년동안(계 20:4) 하는 일중에 조사 심판을 하게 된다.(고전 6:2, 3) 세상역사의 모든 죄인과 타락한 천사들이 율법의 원칙에 의하여 율법의 동기와 행 동을 어떻게 했느냐 하는 심판을 하게 된다. 지구의 마지 막 불 심판(계 20:12 15; 벧후 3:12, 13)이 있은 후 새 세상과 회복된 의인들이 영원히 존재케(계 21:1 27)될 때 불법자나 악인은 (시 37:10)영원히 존재치 않는다. 오 직 하나님을 사랑하고 인류를 사랑하며 온 우주는 남의 행복과 기쁨만을 위해 사는 곳이다. 자비와 공의(계명)는 영원히 사랑이라고 노래하게 될 것이다. -(성령의 축복 귀신의 저주 참조) 모든 것의 목적은 회복이다 69

70 제 10 과 여섯 부류의 사람과 구원 이제 이 구원의 은혜가 성령으로 충만했던 자와 실패한 부류의 예를 보자. 기본성구; 롬 1:17; 고후 3:18; 요 1:16; 살전 1:3(롬 12:12); 고전 13장(롬 13:10); 고후 5:21(갈 3:24); 요 17:19(고전 1:2); 빌 4:8(딛 2:2); 롬 3:17(요일 3:18); 벧 전 3:16; 롬 10:15; 고후 4:10; 롬 8:2; 신 33:25; 빌 4:13; 히 6:2; 시 18:25; 골 1:9, 2:9, 15. 믿음에서 믿음으로 소망에서 소망으로 사랑에서 사랑 으로 의에서 의로 거룩함에서 거룩함으로 영광에서 영광 으로 경건에서 경건으로 참에서 참으로 선에서 선으로 아 름다움에서 아름다움으로 생명에서 생명으로 은혜에서 은혜로 능력에서 능력으로 완전에서 완전으로 충만함에 서 충만으로 승리에서 승리로. 위의 말은 다 그리스도를 선물로 받아들이는 사람들의 계속적인 바라봄으로 오는 것이다. 인간이 실패한 자리에 그리스도의 의를 받아들이시고 하나님께서는 회개하고 믿는 영혼을 받으실 뿐만 아니라 용서하시고 의롭게 하시며 그를 마치 의인인 것처럼 취급 하시고 당신의 아들을 사랑하신 것처럼 그를 사랑하신다. 믿음의 의로 간주되는 것은 바로 이런 까닭에서 이며 용서받은 영혼은 은혜에서 은혜에 이르게 되며 빛에서 더 큰 빛으로 나가게 된다. -가려뽑은 기별 1권 367. 그의 사랑의 빛은 사람들을 어두움에서 빛으로, 죄에 서 순종과 참된 거룩함으로 이끌 것이다. 갈바리의 십자 가상의 예수님을 바라봄으로 양심은 죄의 극악성에 눈을 뜬다. 하나님의 사랑하는 아들을 죽인 것은 죄이다. 죄는 곧 범법이다. 우리 모두의 죄가 예수에게 지워 진다. 이때 에 죄인은 율법이 선하다는 것을 수긍한다. -리뷰 앤드 헤랄드 그리스도가 없이 인간이 할 수 있는 모든 것은 이기심 으로 부패하여진 것과 죄 뿐이다. 오직 믿음으로 말미암 아 행하여진 것만을 하나님께서 받으신다. 우리들이 그리 스도의 공로를 힘입어 천국을 얻으려고 노력할 때에 그 영혼은 향상하게 된다. 믿음의 주요 온전케 하시는 이인 예수님을 바라봄으로 우리들은 힘에서 힘을 승리에서 승 리를 거두게 된다. 이는 그리스도를 통하여 하나님의 은 혜가 우리들의 완전한 구원을 성취 하셨기 때문이다. - 가려뽑은기별 1권 364. 비록 우리가 육신의 완전함을 주장할 수 없으나 영혼 의 신앙적인 완전성은 가질 수 있다. 우리가 전적으로 하나님에게 굴복하고 완전히 믿을 때에 그리스도의 피가 모든 죄를 깨끗하게 씻어 주신다. 양심이 정죄에서 해방 될 수 있다.그분의 피를 믿는 믿음으로 모든 사람이 그리 스도 안에서 완전하게 될 수 있다. 우리를 불가능한 존재 로 처리하지 않으신 하나님에게 감사하자. 우리는 거룩함 을 우리의 것으로 주장할 수 있다. 하나님의 은총을 누릴 수 있다. 그리스도와 하나님께서 우리를 어떻게 생각하시 는가를 걱정하지 말고 하나님께서 우리의 대리자이신 그 리스도를 어떻게 생각 하시는가를 염려해야 할 것이다. -가려뽑은기별 2권 32. 예수께서 세상에 보내시겠다고 약속하신 보혜사 성령 이 우리의 품성을 그리스도의 형상으로 변화시키신다. 이 변화가 이루어지면 우리는 거울과 같이 주의 영광을 반사 할 것이다. 이와 같이 그리스도를 바라보는 자들의 품성 은 그리스도와 같을 것이며 저를 보는 자는 그리스도의 품성이 거울과 같이 빛나는 것을 볼 것이다. 우리 자신은 느끼지 못하지만 우리는 날마다 변화를 받아 자신의 길을 버리고 그리스도의 길과 뜻을 그의 아름다운 품성을 취할 것이다. 이와 같이 우리는 그리스도에 이르기 까지 장성 하여 자기도 모르는 사이에 그의 형상을 반사할 것이다. -리뷰 앤드 헤랄드 형제자매들이여, 바라봄으로 우리는 변화한다. 하나님 과 우리 구세주의 사랑을 생각하고 하나님의 품성의 온전 하심을 명상하고 믿음으로 그리스도의 의를 우리의 것으 로 주장함으로 우리는 같은 모양으로 변화되는 것이다. -교회증언 5권 744. 거룩함이란 하나님께 온전함을 의미한다. 하나님에게 복종해 버린 상태이다. 의지는 물론 사상까지도 그리스도 의 뜻에 복종 된다. 그런 사람은 예수의 사랑으로 충만하 게 되어 맑고 시원한 물같이 계속 흘러나와 다른 사람들 의 마음을 즐겁게 하여준다. -성경주석 6권 자연을 통해서 성경의 교훈 모든 비유, 상징, 꿈, 계시를 통해서 그리고 성소를 통해서 하나님 자신을 나타내시는 것인데 성령의 임재를 아는 사람을 통해서 더 많은 사람 들이 의의 구원을 보기도 한다. 다음의 기사를 통해서 단 번의 도로 생각하여 죄사함과 의로 사는 승리의 역사를 계속 믿는 복을 받자. 첫째부류 70 모든 것의 목적은 회복이다

71 여섯 부류의 사람과 구원 1. 율법아래 난 인류가 중생하여 은혜 아래 완전한 삶을 산 자들이 있는가? -시 18:25 26; 롬 1:17; 갈 5:5, 6; 요 일 5:16 17; 약 5:12; 히 3:6, 14. 구약인물: 1) 아담 -창 3:15. 2) 아벨 -창 4:4. 3) 셋 -창 4:25, 26. 4) 에녹 -창 5: ) 므두셀라 -창 5:21, 25. 6) 노아 -창 6:8, 9, 22, 7:1. 7) 요셉 -창 39:1 23, 45:5, 8, 49:22, 50: ) 여호수와 -신 34:9, 수 1:1 24, 참고 수 24:31, 1:7 9. 9) 갈렙 -수 14:13. 보충성구, 10) 옷니엘 -삿 3: ) 기드온 -삿 6:12 18, 8:28. 12) 롯과 나오미 -룻기 참고, 13) 사무엘 -삼상 3:19, 21, 25:1. 14) 요나단 - 15) 요시아 -왕하 22:1; 대하 34:1, 2, 33; 왕하 23: ) 엘리야 -왕상 17:1 17) 엘리사 -왕상 19:21. 18) 에스더 -에 4: ) 욥 -욥 1:1, 8, 2:3, 42:1 6, ) 에스라 -스 9:1 10:3. 21) 느헤미야 -느1: ) 이사야 -사 6: ) 예레미야 - 24) 에스겔 - 25) 다니엘 -단 6:4, ) 아벳느고 -단 6:4, ) 호세아 - 28) 요엘 - 29) 아모스 - 30) 오바댜 - 31) 요나 - 32) 미가 - 33) 나훔 - 34) 하박국 - 35) 스바냐 - 36) 학개 - 37) 스가랴 - 38) 말라기 - 39) 구약의 다른 인물들의 예를 들어보라. 신약인물: 40) 침례요한 -마 3:1 41) 안나 -눅 2: ) 아리마대 요셉 - 43) 니고데모 - 44) 38년된 중풍병자 -요 5:5 15. 모든 것의 목적은 회복이다 71

72 여섯 부류의 사람과 구원 45) 혈루증 환자 - 46) 사마리아 여인 - 47) 문둥병 환자 - 48) 12제자(가롯유다 외) -마 10:1 49) 마리아(예수모친) - 50) 요셉(예수부친) - 51) 엘리사벳(침례요한 모친) - 52) 사가랴(침례요한 부친) - 53) 오순절시 성령 침례자 -행 1:12 17, 2: ) 앉은뱅이 -행 3: ) 사울(바울) -행 8:1, 9: ) 스데반 -행 7:59, ) 고넬료 - 58) 디모데 -딤전 1:2. 59) 디도 -딛 1:1 60) 빌레몬 -몬 1:1. 61) 압비아 -몬 1:1. 62) 아킵보 -몬 1:1. 63) 종교암흑시대 동안 믿음을 지킨 자들(대쟁투 참조)의 예를 들어 보라. 64) 단 8:14의 1844년 전, 후 믿음을 지킨 자들의 실례 를 들어보라 65) 믿음에서 믿음으로 현재까지 승리자들을 생각해보라. 66) 앞으로도 의의 믿음의 승리자들이 약속의 말씀들 을 생각하고 믿음의 용사들이 있을 것을 감사하자. 위의 말씀들을 볼 때 아담시대 이후 구약시대와 신약시 대, 종교 암흑시대동안 성경에 기록되어 있지 않은 수천 만 그 이상의 성도들이 있음을 알 수 있다. 이들은 믿음에 서 거듭나 승리에 승리로 하나님의 계명과 믿음의 순결한 하나님의 마음과 형상을 지니고 잠들었다. 다음의 말씀으 로 용기와 확신을 갖자. 2. 죄에 대해 완전히 승리하며 그리스도와 같은 성품을 갖는 것이 성취될 수 있으며 실제적으로 가능성을 어떻게 말씀하셨나? -벧후 2:9; 고전 10:13; 고후 10:5; 유 24; 계 14:1, 5. 그리스도께서 죽으신 것은 당신이 죄짓는 일을 중단 하는 것이 가능토록하기 위해서이다. -리뷰 우리는 이길 수 있다. 완전하고 손색없이 승리할 수 있 다. 예수님께서는 우리에게 피할 길을 마련해주시므로 우 리로 하여금 모든 악한 기질과 모든 죄와 모든 시험을 극 복하고 마침내 그분과 함께 앉게 하시기 위하여 돌아가셨 다. -교회증언 1권 144. 구속의 계획은 우리를 사단의 권세에서 완전히 회복 시키는 것을 계획한다. 그리스도께서는 항상 겸비한 영혼 에게서 죄를 분리시키신다. 그리스도께서는 마귀의 역사 를 멸하시기 위하여 오셨으며, 모든 회개하는 영혼에게 성령을 주셔서 그로 죄를 범하지 않도록 보전할 만반의 대비책을 세우셨다. -시대의 소망 311. 하나님의 사업을 충실히 행하면서 임마누엘의 피 묻 은 깃발 아래 당신이 서려면, 당신은 유혹에 무릎을 꿇어 서는 안된다. 왜냐하면 당신을 타락에서 지키는 자가 당 신 옆에서 계시기 때문이다. -우리의 높은 부르심 19. 그는 생각으로라도 시험에 굴복하지 않으셨다. 우리도 그렇게 할 수 있다. -시대의 소망 123. 죄가 없으신 생애를 사심으로써 주님께서는 아담의 모 든 아들과 딸도 이 세상에 처음으로 죄를 가져온 마귀의 유혹을 물리칠 수 있다는 것을 증명해 보이셨다. -가려 뽑은 기별 226. 그리스도께서는 인류에게 영혼을 부패케 하는 자연적 경향을 완전히 지배할 수 있게 해 주고자 이 세상에 오셔 서 하나님의 율법대로 생애 하셨다. 그분께서는 심령과 육체를 치료하는 의사로서 정욕과 싸워 승리하게 해 주신 다. 그분께서는 사람에게 완전한 품성을 소유할 수 있도 록 온갖 편의를 제공해 주셨다. -치료봉사 130, 131. 사단은 그리스도를 따르는 사람들에게 죄를 이길 수 없다는 치명적인 궤변으로 그들을 속이려고 항상 힘쓰고 있다. 그러므로 아무도 자기의 결점을 고칠 수 없다고 생각해서는 안된다. 하나님께서는 그것들을 이길 믿음과 은혜를 주신다. -대쟁투 489. 그분은 우리의 모본이시다. 그분은 우리가 모방하도 록 우리에게 주어진 완전하고 거룩한 모본이시다. 우리는 72 모든 것의 목적은 회복이다

73 여섯 부류의 사람과 구원 그 모본과 동일하게 될 수 없다. 그러나 우리가 그것을 모 방하지 않고 하나님께서 주신 능력에 따라 그것을 닮지 않으면 하나님께 인정을 받을 수가 없다. -교회증언 2권 549. 그리스도 안에서 믿음을 통해 하나님의 모든 계명을 순종하는 자들만이 아담이 범죄 하기 전에 살았던 죄가 없 는 상태에 도달할 수 있다. 그들이 모든 율례를 순종함으 로서 그리스도의 법을 증거 한다. -교회증언 6권 아담으로부터 모든 세대에 걸쳐 단지 소수만이 사단 의 모든 기교를 저항했다. -리뷰 그대가 품성을 닦는 모든 면에 있어서 하나님을 기쁘 시게 하라. 에녹이 비록 부패된 시대에 살고 있었으나 하 나님을 기쁘시게 했던 것처럼 그대도 그렇게 할 수 있을 것이다. 그리고 오늘날 우리가 살고 있는 시대에도 에녹 과 같은 사람들이 있다. -실물교훈 332. 다니엘의 경우가 우리 앞에 있다. 그 역시 우리들처럼 열정의 사람들임에도 불구하고, 영감의 펜은 그를 흠이 없는 자로 제시해 준다. 이생에서 사람이 어떠한 존재가 되어야할지 보여 주려고 그의 생애가 현저한 모본으로 우 리에게 주어졌다. 만약 그가 하나님이 그의 힘이 되게 하 고, 그가 도달할 수 있는 기회와 특권을 살린다면 이 일은 가능할 것이다. -교회증언 4권 569. 어떤 시험도 그를 타락시키지 못했던 저 신실한 정치 가 다니엘과 같이 굳게 서라. 그대의 죄를 없이하기 위하 여 자기의 목숨을 버리시기까지 그대를 사랑하신 그분을 실망시키지 말라. -실물교훈 332. 완전한 모본 되시는 예수님을 제외하고는 성경에 어 느 누구도 선지자 다니엘만큼이나 성격상 우월한 자는 없 었다. -우리의 높은 부르심 249. 우리 구주께서는 비록 생각으로라도 유혹의 힘에 굴 복 당하지 않으셨다 그것은 환난의 때에 서게 될 사람들 에게 반드시 나타나야 할 상태이다. -대쟁투 유혹을 정복하는 길은 무엇인가? -벧후 1:2 4; 롬 8:1 14; 요 16:8 13. 선하고, 의롭고, 거룩한 하나님의 법을 죄인이 지킨다 고 하는 것은 불가능하다. 그러나 이 불가능이 회개하고 믿는 영혼에게 그리스도께서 의를 나누어 주시므로 가능 하게 되었다. -시조 예수께서는 사람이 당신을 믿는 믿음을 통하여 가질 수 없는 어떤 특성을 나타내시거나 어떤 능력을 행사하지 않으셨다. 그의 완전한 인성은 그리스도께서 그러하셨던 것처럼 하나님께 복종한다면 그를 따르는 모든 사람들이 소유할 수 있는 그런 것이다. -시대의 소망 664. 그리스도께서는 우리들을 신의 성품에 참여하는 자 가되게 하기위하여 오셨다. 그리고 그분의 생애는 인성이 신성과 연합할 때 죄를 짓지 않게 된다는 것을 말해준다. -치료봉사 180. 만일 우리가 동의 한다면 그분은 우리의 마음과 정신 을 당신 자신의 것으로 간주하시고 우리의 사상과 목적을 당신의 뜻과 일치하도록 섞어 놓으실 것이다. 그리하여 우리가 그분에게 순종한다면 그것은 우리자신이 받은 자 극을 실행에 옮기는데 불과하게 될 것이다 -시대의 소 망 668. 우리는 그리스도에 관하여 배워야한다. 그가 속량해주 신 자들에게 무엇을 의미하는지 우리는 알아야한다. 그분 안에 있는 믿음을 통해 신의 성품에 참여하는 것이 우리 의 특권임을 알아야 한다. 그러면 우리는 모든 죄에서 깨 끗이 되며, 성품의 모든 결점에서 정결케 된다. -성경주 석 7권 943. 타락한 인간이 하늘에 들어가 순결하고 거룩한 천사 들과 교제하기에 적합하게 되기 전에 타고난 마음을 지배 하는 성벽들이 하나님의 은혜로 정복 되어야한다. -사 도행적 273. 죄를 내어 쫓는 것이 영혼 본래의 행동이다. 진실되이 말하자면 사단의 통제에서 우리 자신을 해방시킬 능력이 조금도 우리에게 없다. 그러나 우리가 죄에서 해방되기를 원할 때, 그리고 우리자신 밖으로부터 오는 능력을 간절 히 부르짖을 때, 영혼의 능력은 성령의 거룩한 힘에 침투 되게 되며, 그들은 하나님의 뜻을 성취하는데 의지의 명 령을 순종케 될 것이다. -사도행적 273. 죄를 버리는 것은 스스로가 해야 할 일이다. 우리 스스 로 사단의 지배를 벗어날 힘은 없는 것은 사실이지만 우 리가 죄에서 해방되기를 바라고 크게 그 필요를 느껴 자 신보다 더 높은 힘을 구할 때 영혼의 힘에는 성령의 거룩 한 힘이 불어 넣어져서 하나님의 뜻을 이루는 의지의 지 배를 받는다. -시대의 소망 466. 당신은 당신의 마음을 바꿀 수 없고, 당신에 관한한 그 애정을 하나님께 드릴 수가 없지만 당신은 그를 섬기도록 선택할 수는 있다. 당신의 의지를 드릴 수 있고, 그의 선하 신 뜻을 따라 당신 안에서 하나님의 일을 할 수 있다. 그렇 게 되면 당신의 본성이 그리스도의 영아래 통제되며, 당 신의 애정이 그분 위에 집중되며, 당신의 생각이 그분과 조화를 이룬다. 의지의 올바른 활용을 통해, 완전한 변화 가 당신의 생에 안에서 이루어 질 수 있다. 그리스도께 당 신의 의지를 굴복하므로, 당신은 자신의 모든 정사와 권 세를 능가하는 힘과 동맹케 할 수 있다. 당신을 강력히 붙 잡는 위로부터 오는 힘을 가지게 되며, 하나님께 지속적 으로 순복함으로 당신은 새 생애를 살 수 있게 된다. - Apple of Gold Library, No. 17, 1894년 10월, 7p. 어떠한 값을 치루고라도, 자신의 약점을 저항하고 정 복하기 위해서 그리스도의 거룩한 능력의 도움을 받아 그 의 인간적 힘과 함께 일해야 할 것이다. 간단히 말하자면, 모든 것의 목적은 회복이다 73

74 여섯 부류의 사람과 구원 인간은 그리스도께서 정복하신 것처럼 정복해야 한다는 것이다. 예수의 전능하신 이름으로 승리를 얻는 것이 그 의 특권임을 감안할 때, 그는 하나님의 상속인이 되며, 예 수 그리스도와 함께 연합케 된다. 이것은 그리스도 홀로 만 모든 정복을 다 해주는 경우가 아니 될 것이다. 사람이 자신의 것을 해야 하고 그 분야에서 승리자가 되어야 한 다. 정복하는 사업에 있어서 그리스도와 함께 일하는 자 가 되어야 한다. 그 때에 그는 그리스도의 영광에 그 분과 함께 참여하게 되는 것이다. -교회증언 4권 32, 33. 그리스도께서는 마귀역사를 멸하시기 위하여 오셨으 며, 모든 회개하는 영혼에게 성령을 주셔서 그로 죄를 범 하지 않도록 보전할 만반의 대비책을 세우셨다. -시대 의소망 그리스도와 함께 걷는 자들이 그들은 죄가 없다고 생 각해야하며, 그들이 얼마나 거룩한가에 대하여 이야기하 기를 좋아해야 할 것인가? -벧전 5:5, 6. 선지자 다니엘은 참된 성화의 모본이었다. 그의 긴 일 생은 그의 주님을 위하여 바친 고상한 봉사로 가득 차 있 었다. 그는 하늘의 은총을 크게 받은 사람 (단 10:11)이 었다. 그러나 이 존경받는 선지자는 자신의 순결과 성결 을 주장하는 대신에 자신을 죄 많은 이스라엘의 한사람으 로 간주하고 자기 백성을 위하여 하나님께 탄원하였다. -대쟁투 470. 우리가 예수님께 가까이 가면 갈수록 우리 자신의 생 애에서 더 많은 결점을 보게 될 것이다. 우리가 죄 많은 우 리자신들을 완전하신 구주와 비교할 때 우리는 더욱 분명 하게 보게 될 것이다. 사단이 우리를 지도하는 힘을 잃을 때, 생명을 주시는 하나님의 영이 우리를 인도하고 계심 을 알게 될 것이다. -정로의 계단 64, 65. 그리스도의 품성을 명상하고 그분의 구원하시는 능력 을 체험할수록 우리는 더욱 예민하게 자신의 연약함과 불 완전함을 깨닫게 될 것이며, 그리스도를 더욱 진지하게 우리의 능력과 구속자로 바라보게 될 것이다. -성화된 생애 83. 우리가 예수께 더욱 가까이 가면 갈수록, 그분의 품성 의 순결을 더욱 분명히 알면 알수록 우리는 더욱 더 죄의 극악함을 알게 되고 자신들을 높일 마음이 더욱 더 적어 질 것이다. 하나님을 향한 계속적인 영혼의 발돋움, 계속 적이며 열렬한 죄에 대한 마음을 찢는 회개와 그분 앞에 마음을 겸비하게 하는 일이 있을 것이다. 우리의 그리스 도인적 경험에 있어서 진보의 매 발걸음 마다 우리의 회 개는 깊어질 것이다. -사도행적 561. 성경상 성화를 체험한 사람들은 겸손한 정신을 나타 낼 것이다. 성결의 두려운 위엄을 목격한 사람들은 모세 처럼, 무한하신 하나님의 순결하심과 완전하심에 비하여 그들 자신의 무가치함을 깨닫게 된다. -대쟁투 470. 사람들이 저희가 성화되었다고 주장하면 그것은 그들 이 아직도 거룩하게 되기에는 멀었다는 충분한 증거를 제 시하는 것이다. 그들은 자신의 약점과 부족을 보지 못한 다. 그들은 그리스도를 참되게 알지 못하기 때문에 스스 로 그분의 형상을 반사하고 있다 고 생각한다. 사람이 구 주에게서 멀리 떨어져 있으면 있을수록 저희의 눈에는 자 신들이 더욱더 의롭게 보인다. -성화된 생애 8. 거룩하다고 주장하는 사람치고 거룩한 자는 아무도 없 다. 하늘 녹명책에 거룩하다고 기록된 자들은 이 사실을 모르며, 그들의 선함을 자랑하는 가장 마지막 사람이 될 것이다. -시조 그리스도인 경험에서의 진보란 지식의 증가로 인한 겸 손의 증가로 특정지어간다. -교회증언 5권 49. 하나님의 형상대로 이루어진 품성은 우리가 이 세상 에서 오는 세상으로 가지고 갈 수 있는 유일한 재물이다. 이 세상에서 그리스도의 훈계를 받고 있는 자들은 모든 신령한 학식을 하늘 집으로 가지고 가게 된다. 그리고 하 늘에 가서도 우리는 계속하여 진보하게 된다. 그런 즉 현 세에서 우리의 품성을 계발하여 닦는 일이 얼마나 중요한 지 말할 수 없다. -실물교훈 332. 둘째부류 5. 은혜아래 살면서 죄를 범하고 불완전하게 살던 자들 이 다시 회복되어 산자들은 누구인가? -미 7:9; 잠 4:18; 요일 1:9, 2:1 6; 히 12:5 13, 3:6, 14, 10:23; 고전 15:2; 시 119:33, 112; 마 10:22, 24:13; 계 2:26. 성경 인물들의 예: 1) 아브라함 - 2) 이삭 - 3) 야곱 -창 25:31 34, 27:36. 4) 모세 -출 1:1 40; 신 3:27, 34:4, 32:52. 범죄 -신 32:51; 민 20: ) 아론 - 6) 삼손 -삿 13:24, 14:1 3, 16: ) 다윗 -왕상 2:1 4; 시 51. 8) 솔로몬 -왕상 11: ) 탕자의 비유 -눅 15: 모든 것의 목적은 회복이다

75 여섯 부류의 사람과 구원 10) 다른 인물들의 예를 들어보라. 우리는 첫째번의 부류가 거듭나서 성령의 은혜를 따라 신성에 동참하여 성화의 거룩한 주의 형상으로 항상 자기 를 택한 자 구원받는 무리가 훨씬 많다는 것을 기억함이 좋다. 그러나 둘째 번의 부류에 속한자도 희망이 있음을 알고 용기와 격려를 주어야 한다. 지금 현재 그리스도인 들은 오늘날 생각하기를 둘째 번의 부류를 좋아하고 택하 는 사고방식은 우리의 실수와 죄를 사랑하고 두 마음을 갖고 있기 때문이다. 바로 지금 이 시간에 첫 번의 부류에 속하도록 믿음을 행사하자. 6. 성장하는 교인이 죄를 지어도 되는가? 이러한 일이 일어날 때 그의 태도는 어떠해야 하는가? -요일 2:1. 새로 회개한 자들은 흔히 이내 굳어진 습관이나 특별 한 형태의 유혹 때문에 극심한 투쟁을 하며, 어떤 압도적 인 정욕이나 성향에 패배하게 되고 경솔이나 실제로 실수 의 죄를 범한다. -교회증언 5권 604, 605. 우리는 성경 역사 중에 유일한 인물들의 종교적 경험 에 대한 정확한 기록들을 가지고 있다. 하나님께서 은총 을 베푸시고, 위대한 책임을 위임한 사람들이 때로는 유 혹과 죄로 넘어짐을 본다. 우리 역시 오늘날 그들과 같이 투쟁하고, 흔들려서 실수에 빠진다. 그러나 하나님의 은 혜로 그들이 악의 성정들을 이기고 다시 일어나는 것을 볼 때 당황하는 우리의 심령이 위로를 받는다. 이것을 기 억함으로 우리는 이 투쟁을 새롭게 할 준비를 갖춘다. - 교회증언 4권 10, 11. 맡은 일에 충실했던 영감의 글은 노아와 모세, 아브라 함, 다윗과 솔로몬을 넘어뜨린 죄에 대해서 말해준다. 더 욱이 엘리야의 강한 정신까지도 공포의 시련 기간 중 시 험 속에 빠졌음을 말해준다. 요나의 불순종과 이스라엘의 우상숭배가 충실히 기록되어 있다. 예수를 부인한 베드로 의 배반, 바울과 바나바의 날카로웠던 다툼, 선지자들과 사도들의 타락과 연약함 등이 인간마음의 전부를 파헤치 는 성령에 의해 적나라하게 다 드러났다. 여기 우리 앞에 실수와 어리석음으로 가득 찬 신도들의 생애가 오는 세대 에 교훈으로 제시되어 있다. 만약 그들에게 약점이 없었 더라면 그들은 인간 이상이었을 것이며, 우리의 죄 많은 성정은 최고 정상에 도달할 수가 없으므로 절망에 빠졌을 것이다. 그들은 어디서 투쟁하고 떨어졌는지를 보고, 어 디서 다시 용기를 얻고 하나님의 은혜를 통해 다시 정복 했는지를 우리가 보기 때문에 우리의 길에 놓은 타락의 장애물들을 우리는 손쉽게 물리칠 수 있다. -교회 증언 4권 12. 어떤 사람들은 하나님이 그들의 죄를 용서해 주셨다 는 것을 알고 그분의 자녀가 되고자 진정으로 바란다. 그 러나 그들은 그들의 품성이 완전하지 못하고 그들의 생애 가 결점으로 가득한 것을 깨닫는다. 그들은 성령께서 그 들의 마음을 새롭게 해주었는지 의아스럽게 생각한다. 그 런 사람들에게 나는 이렇게 말하고자 한다. 희망 없이 물 러서지 말라. 우리는 때때로 우리의 과오 때문에 예수님 의 발 앞에 엎드려 슬피 울어야 할 것이다. 그러나 우리는 포기해서는 안된다. 비록 우리가 원수에게 삼킨바 될지라 도 하나님은 우리에게서 떠나가시지 않으신다. 하나님은 우리를 홀로 버려두지 않으신다 -정로의 계단 64. 마음으로 하나님께 순종하고 이 목적을 위하여 모든 노 력을 기울일 때 예수께서는 이 의향과 노력을 인간의 최선 의 봉사로 받아들이시며, 주님께서 당신 자신의 공로로서 그의 결함들을 메꾸어주신다. -가려뽑은 기별 1권 382. 예수 그리스도 안에 있는 믿음을 통해 사람이 그의 능 력이 닿는 대로 최선을 다해 행할 때, 그리고 십계명을 철 저히 순종하므로 주님의 길을 지킬 때 그리스도의 완전함 이 회개하고 순종하는 영혼의 죄악을 덮으려고 입혀지게 된다. -그리스도인 교육 기초 135. 예수님은 비록 그의 자녀들이 실수를 범해도 그들을 사랑한다. 그들이 최선을 다하면서 하나님께 도움을 요 청하면, 그것이 비록 불완전 할지라도 그들의 봉사를 수 용해주신다. 예수님은 완전하시다. 그리스도의 의가 그들 에게 입혀진다. 그러면 그분께서는 너의 더러운 옷을 벗 으라. 내가 변화의 새 옷을 입혀주마 하신다. -서신 1891 년 17a. 우리가 상당히 많은 유혹 때문에 겁에 질려 실수하고 죄에 속는다 해도 그는 우리에게서 돌아서지 않으며, 우 리가 망하도록 내버려두지 않는다. 결단코, 결단코 우리 의 주님은 그러한 구세주가 아니다. 우리의 믿음이 그를 우러러보며 최고로 타락한 자조차도 구원하실 수 있는 분 으로 그를 보게 해준다. 모든 것에 충분한 제물의 향기가 아버지께 가납된다. -우리의 높은 부르심 49. 우리들이 그리스도의 의로 옷 입게 될 때에 그리스도 께서 우리들과 함께 일하실 것이므로 죄에 대한 흥미가 없어진다. 우리들이 실수를 하게 될는지 모른다. 그러나 하나님의 아들에게 고난을 안겨준 죄를 미워하게 될 것이 다. -가려뽑은 기별 1권 360. 당신이 죄를 지어서 주님이 당신의 은총으로 돌보시 지 않는다고 사단이 당신에게 말할 때, 예수님이 나를 위 해 그의 생명을 주셨다. 그는 나로 하여금 유혹을 저항할 수 있도록 하시려고 잔인한 죽음을 당하셨다. 비록 내가 불완전하더라도 나를 사랑하고 계심을 안다. 나는 그의 사랑 안에 거한다, 하나님께서 나 대신에 예수님의 완전 하심을 받으셨다. 그는 나의 의이시며, 나는 그분의 공덕 을 신뢰한다 고 말하라. -시조 그리스도께서 우리 앞에 그리스도인 성품의 절대적인 완전을 제시한다. 이것은 우리가 일평생 동안 도달할 수 모든 것의 목적은 회복이다 75

76 여섯 부류의 사람과 구원 있는 목표이다. 하늘에 계신 아버지가 완전하심 같이 너 희도 완전하라 고 예수님께서 말씀하신다. 이 완전에 대 해 바울은 내가 이미 얻었다 함도 아니요, 온전히 이루었 다 함도 아니라 그것을 잡으려고 나아가노라 했다. -원 고 148, 사도 자신도 그의 형제들 앞에 정해진 거룩함의 동일 한 표준에 도달하려고 힘썼다 -성화된 생애 어떤 이는 다른 이들보다 유전적 요소 때문에 정복해 야할 더 큰 투쟁이 있는가? -막 5:1 20. 어떤 이들은 계속적으로 불행한 성격 때문에 어려움 을 당하며 고통을 당하고 문제에 봉착하면서 내적( 內 敵 ) 과 타락한 본성과 싸워야 하는 반면 다른 이들은 싸워야 할 것이 그 반도 못된다. -교회증언 2권 74. 많은 아이들은 날 때부터 거의 극복할 수 없는 악에의 경향을 물려받았다. -재림신도의 가정 241. 많은 사람들은 악으로 기울어지는 강한 유전적 성질 을 대항하여 싸우지 않으면 안된다. 부자연스러운 욕망, 감각적 충동 등은 그들의 선천적 유산( 遺 産 )이다. 그와 같 은 것들은 주의 깊게 경계되어야 한다. 내외( 內 外 )에서 선 ( 善 )과 악( 惡 )은 서로 지배권을 장악하기 위하여 싸우고 있다. 그와 같은 경험을 한 번도 격어보지 못한 사람들은 거의 압도 적인 식욕의 세력, 또한 방종의 습관과 모든 일 에 절제하고자 하는 결심 사이에서 일어나는 갈등의 세력 을 이해할 수 없다. 거듭해서 전쟁을 치루어야 한다. -치 료봉사 173. 구속의 경륜을 통해서 하나님께서는 아무리 강한 것 일 지라도 모든 죄의 습성을 정복하고 모든 유혹을 물리 칠 수 있는 방법을 준비해 놓으셨다. -가려뽑은 기별 1 권 82. 아무리 강한 유혹일지라도 죄에 대해서는 핑계거리가 되지 못한다. 아무리 강한 압력이 영혼을 누른다 하더라 도, 범죄는 자기 자신의 행위이다. 세상의 어떠한 힘도, 심 지어는 지옥도 사람을 죄지으라고 강요하지는 못한다. 의 지가 동의를 해야 하며, 마음이 기울어져야 하며, 정욕이 의지를 전복시키지 못하면, 죄악이 의를 넘어뜨리지 못한 다. -시조 어느 누구도 나는 품성의 결점을 고칠 수 없다 는 말을 하지 않게 하라. 만일 그대가 그렇게 생각한다면 그대는 분명히 영생을 얻지 못할 것이다. 할 수 없다는 것은 그대 의 의지에 달린 것이다. -실물교훈 죄를 짓는 그리스도인과 똑같은 죄를 짓는 비신자 사 이의 차이는 무엇인가? 그가 죄를 지을 때마다 구원받은 상태에서 타락한 상 태로 변하는가? 죄를 지으려 해서가 아니라 경계와 기도 의 부족으로 죄를 짓게 되고, 사단의 유혹과 그의 함정을 인식치 못하므로 알지 못하게 죄로 인도되는 것은 고의적 으로 죄를 계획하고 유혹에 빠지며, 죄의 길로 가는 것과 는 판이하게 다르다. -우리의 높은 부르심 177. 주님께서는 마음에서 죄의 지배하는 권세를 끝나게 하 셨으며 신자의 생애와 품성이 그리스도의 은혜의 순수한 특성을 증거 하게 하셨다. -가려뽑은 기별 1권 395. 그러나 그리스도를 따르는 자들은 죄를 지었을지라도 그들 스스로를 악의 지배에 맡기지 않았다. -교회증언 5 권 474 알려진 죄를 공공연히 범할 때 이는 성령의 증거 하시 는 음성을 무시하는 것이며, 영혼을 하나님께로부터 분리 하는 것이다. -리뷰 하나님과 매일 교통하는 자가 실수를 범한다면, 그리 고 예수를 주시하는데서 눈을 돌린다면, 그것은 그가 고 의적으로 죄를 범해서가 아니다. 왜냐하면 그가 그 실수 를 볼 때, 그는 다시 돌아설 것이며, 그의 눈은 다시 예수 께 고정시킬 것이기 때문이다. 그가 실수를 범했다고 해 서 하나님께 덜 귀중한 존재가 된다고 하는 것은 결단코 아니다. -믿음으로 살리라 118. 품성은 한가지의 선한 행동이나 한가지의 나쁜 행동 으로 나타나는 것이 아니다. 품성은 우리가 날마다 말하 고 행동하는 방법에 의해 나타난다. -정로의 계단 57, 그리스도인이 실제적으로 전쟁을 하고 있는 자는 누 구인가? 얼마나 이 전쟁이 지속될 것인가? -엡 6:10 13; 빌 3:20, 21. 영혼이 개심했을 때 그들의 구원이 완성된 것은 아니 다. 그들은 아직도 달려 가야할 경주가 있다. 이 분투적인 투쟁은 필생의 사업이며, 영원한 생명을 추구하는 실제적 가치를 염두에 두고 결단의 노력을 기울여 수행해야할 사 업이다. -우리의 높은 부르심 163. 사단이 통치하는 한 우리에게는 복종시켜야 할 자아 가 있고 극복해야 할 얽매이게 하는 죄악이 있을 것이다. 그러므로 생명이 계속하는 한 멈추는 데가 없을 것이며, 우리가 도달해서 내가 완전히 이루었다고 말할 수 있는 지점이 없을 것이다. 성화란 필생의 순종의 결과이다. - 사도행적 560, 561. 사단의 유혹이 더 이상 악을 조성할 수 없는 이상적인 교회를 꿈꾸고, 비현실적인 세계를 우리 속에 그려볼 수 는 있다. 그러나 완전이란 우리의 상상 속에서만 존재할 뿐이다. -리뷰 육신적 마음과의 끊임없는 싸움은 유지되어야 한다. 우리는 하나님의 은혜의 세련시키는 영향력에 의해 도움 을 받아야 되며, 그것은 마음을 위로 향하게 하고 순결하 고 거룩한 것을 명상하도록 길들인다. -교회증언 2권 479. 바울의 성화는 자신과 지속적인 투쟁이었다. 내가 매 76 모든 것의 목적은 회복이다

77 여섯 부류의 사람과 구원 일 죽노라 (고전 15:31)고 그는 말했다. 그의 의지와 욕망 이 매일 하나님에 대한 의무와 의지에 상응되었다. 자신 의 취향을 따르기 보다는 비록 자신의 본성을 죽이는 일 이 불쾌한 것이라 해도 그는 하나님의 뜻을 행하였다. - 자서전 237. 시험에 대한 내 영혼의 깊은 투쟁과 예수 그리스도를 나의 개인의 구주로 알고 하나님을 알려는 나의 심령의 간절한 동경과 확신, 평화와 사랑의 휴식을 갖는 것이 나 로 하여금 매일 의의 태양이 내 위에 비치는 곳으로 인도 되게 했다. -우리의 높은 부르심 146. 유전적이며 배양된 악의 성벽은 반드시 이겨내야 한 다. 식욕과 감정은 성령의 지배 밑에 두어야 한다. 영원한 시대가 시작되기 이전에 있을 동안은 전쟁이 끊일 새 없 이 있을 것이다. -부모와 목사에게 보내는 권면 20. 인간이 거룩한 육체를 받을 때에는 저들은 이 지상에 남아 있지 않게 될 것이며, 하늘로 데려감을 입을 것이다. 이생에서 죄가 용서 받기는 하나 죄의 결과는 이생에서 완전히 제거 되지 않는다. 그리스도께서 우리의 낮은 몸 을 자기 영광의 몸의 형체와 같이 변케하 (빌 3:21)실 때 는 그리스도께서 재림 하실 때다. -가려뽑은 기별 2권 33. 우리의 간악한 몸이 변화되어 그분의 영광스러운 몸 처럼 변화를 입을 때까지는 우리가 죄가 없다고 말할 수 없다. -시조 나는 천사들과 구원받은 성도들이 다시는 사단 때문 에 만 가지의 악기 소리처럼 아름답게 울리는 개선의 환 성을 들었다. -살아남는 자들 시험과 유혹을 대항한 우리의 전쟁에서 우리는 성 령과 어떻게 협동하는가? -살전 5:17; 시 119:11; 골 3:16; 히 12:1 4; 롬 10:17. 정복하는 일은 하나님의 나라에 들어가는 모든 사람 들 마다 연구할 과제이다. -청년에게 보내는 기별 91. 우리가 그리스도의 생애를 깊이 명상하는데 있어 매 일 한 시간을 바치는 것은 매우 좋은 일이다. 우리는 그의 생애를 한 조목씩 연구하고, 각 장면 특히 그의 생애의 마 지막 장면을 확실히 머리 속에 그릴 것이다. -시대의 소 망 83. 성경과 비교할 수 있는 책이 어디에 있을까? 성경은 인 간 가족을 하늘로 인도하기 위하여 주신 하나님의 말씀이 므로 모든 어린이들, 청소년들 및 어른들이 성경의 교훈 에 대하여 이해하는 것은 매우 긴요한 일이다. -부모와 교사와 학생에게 보내는 권면 427. 우리가 구주를 알고자 하면 성경을 공부해야 한다. - 정로의 계단 88. 어느 인간도 기도 없이는 하루, 한 시간도 안전할 수 없 다. 특별히 그의 생애의 마지막 장면을 확실히 머리 속에 그릴 것이다. -시대의 소망 83. 어떤 사람도 기도 없이는 하루나 한 시간도 안전하지 못하다. 우리는 특별히 하나님의 말씀을 이해할 수 있는 지혜를 달라고 주님께 간구해야 한다. -대쟁투 530. 기도는 죄악과의 투쟁과 그리스도인적 품성의 계발에 있어서 하늘이 정하신 성공의 방법이다. -사도행적 564. 은밀한 기도를 소홀히 하지 말라. 왜냐하면 이것이 종 교의 중심이기 때문이다. -교회증언 1권 163. 예수님께서는 지상에 계실 때에 노래로 유혹에 대항 하셨다. 찌르는 듯 날카로운 말을 들을 때, 음울한 불만과 불신과 강압적인 공포로 인하여 주위의 분위기가 무거워 질 때, 예수님께서 자주 믿음과 원기를 주는 거룩한 노래 가 흘러나왔다. -교육 166. 당신이 건강의 법을 더욱 더 지키면 지킬수록 더욱더 분명히 시험을 분별케 되며, 그들을 더욱더 강하게 저항 케 된다. -교회증언 1권 618. 일을 전혀 하지 않는 자들보다 일하는 자들이 훨씬 더 적은 유혹을 받는다. -안식일 학교 사업에 관한 권면 122. 예수의 부모는 가난하여 그들의 매일 수고에 의지하 여 그날그날을 살아갔다. 예수께서는 빈곤과 극기와 궁핍 을 잘 아셨다. 이 경험이 그에게는 한 방벽이 되었다. 그의 부지런한 생애에는 시험을 이끌어 들일만 한 한가한 시간 은 없었다. -시대의 소망 72. 유혹을 받을 장소에 가지 말라 -청년에게 보내는 기 별 82. 유혹을 장려하지 않는 자만이 그것을 저항할 힘을 가 지게 될 것이다. -부모와 교사와 학생에게 보내는 권면 257. 사단의 간계에 빠지기를 원치 않는 사람들은 영혼의 통로를 잘 지켜 불순한 생각을 일으킬 것은 읽거나 보거 나 듣지 않아야 한다. -사도행적 518. 악을 간직하고, 죄를 행하는 그 연약한 영혼들을 위하 여 하나님께서 기적을 행하실 것이라고 생각하지 말라. 또 한 그들의 생애에 초자연적인 일이 벌어져 자아를 초월한 높은 차원의 세계로 그들을 끌어 올림으로 어떤 특별한 노력, 어떤 특별한 싸움 없이, 또한 자아를 십자가에 못 박 는 일이 없어도 그것을 비교적 쉽게 해 낼 수 있을 것이라 고 생각하지 말아야 한다. -목사에게 보내는 권면 우리가 어떠한 사람이 되기를 하나님께서 원하시 는가? -벧전 2:21 23; 살전 5:23. 죄의 용서가 예수님의 죽음의 유일한 결과가 아니다. 그분은 죄를 제거 하기위해서 뿐 아니라 죄의 파멸에서 인간의 본성을 회복시키고, 다시 아름답게 만들고 소성시 켜서 하나님 앞에 서기에 적합하게 만드시기 위하여 무한 한 희생을 하셨다. -교회증언 5권 537. 모든 것의 목적은 회복이다 77

78 여섯 부류의 사람과 구원 사람을 창조하신 하나님의 목적이 실현되도록 사람에 게서 창조주의 형상을 회복시키는 것, 다시 말해 지, 덕, 체의 발달을 증진시켜 사람으로 하여금 창조되던 당시의 완전한 상태로 돌아가게 하는 것이 구속 사업이다. 이것 은 또 교육의 목적인 동시에 인생의 위대한 목적이기도 하다. -교육 15, 16. 자아가 그리스도께 몰입될 때에 사랑은 저절로 생겨 나게 된다. 그리스도인의 품성의 완성은 다른 사람을 돕 고자 하는 생각이 마음속에 계속해서 일어날 때 곧 하늘 의 햇빛이 마음에 충만하고 얼굴에 나타날 때에 이루어진 다. -실물 교훈 384. 참된 성화란 마음을 다해 하나님을 사랑하고, 그의 계 명과 율례 안에서 흠 없이 사는 것이 이상이다. 성화는 감 정이 아니라 모든 정욕과 소욕을 하나님의 성령아래 가져 오는 하늘이 낳은 원칙이다. 이 사업은 우리 구주 예수를 통하여 이루어진다. -시조 그리스도가 심령 속에 있을 때, 그 심령은 하나님의 사 랑으로 부드러워지고 순복하게 된다. 남을 초조하게 하고 잘못을 찾는 일에 능란한 자들을 더 이상 찾아 볼 수 없 다. -교회증언 4권 610. 그리스도인 성품의 이상은 그리스도와 같이 되는 것 이다. -시대의 소망 311. 셋째부류 12. 인생의 마지막을 당한 죽음의 시간에 구원의 평안 과 부활의 소망을 가진 자들은 누구인가? -시 32:1, 2; 롬 4:6 8. 우편강도 -눅 23: 구원받은 사람들 중의 어떤 사람들은 생애의 마지막 시간에 이르러서 그리스도를 붙잡게 될 것이며 저들이 죽 기 이전에 구속의 경륜을 완전히 이해하지 못한 사람은 천국에서 교육을 받게 될 것이다. 그리스도께서는 구원받 은 사람들을 생명 강가로 인도하실 것이며 저들이 세상에 있을 때에 이해할 수 없었던 것을 저들에게 가르치실 것 이다. -원고 150(가려뽑은기별 1권 262) 일자 불명. 이들은 일생동안 구원의 기회를 갖지 못했다가 인생운 명 직전의 부류이다. 넷째부류 13. 종교 단체를 통하지 않고 시대마다 양심의 심판을 받고 천국에서 살 품성이 된 구원받을 자들은 어떤 자들 인가?(사람편에서는 창조주의 죽음과 부활을 다 이해하 지 못했으나 창조주 자신의 의를 주신 것임) -롬 2:13 16; 슥 13:6; 행 17:30, 14:16. 심판 때에 그리스도께서 칭찬하실 자들은 신학이란 학 문을 알지 못했을는지도 모르나 저들은 그리스도의 원칙 들을 마음에 품고 있었다. 거룩한 성령의 감화를 통하여 저들은 주위에 있는 이들에게 축복이 되었다. 비록 이방 인 가운데서 일지라도 친절한 정신을 품고 있는 자들이 있으며 생명의 말씀을 듣기 전에라도 저들은 선교인들을 도와주었으며 저희 자신의 위험을 무릅쓰고 그들을 섬긴 자들이 있다. 이방인 가운데서 하나님을 모르고 섬긴자들 즉 인간의 도움을 통하여 한 번도 빛을 받지 못한 자들일 지라도 오히려 멸망을 당하지 않을 것이다. 저들은 기록 된 하나님의 율법을 알지 못하였으나 자연을 통하여 저들 에게 말씀하시는 하나님의 음성을 들었고 율법이 요구하 는 일들을 행하였다. 저들의 행위는 성령께서 저들의 마 음을 감화시킨 증거이며 저들은 하나님의 자녀로 인정을 받는다. -시대의 소망 638. 넷째부류의 사람들은 문자적인 종파의 교회의 기둥으 로는 맞지 않으나 그들의 마음과 생애가 천륜 인륜의 법 칙을 따라 살도록 희생의 법칙과 자아부정의 생애를 산자 들이다. 양심의 소리를 따라 산 자들이며 부모의 사랑이 나 사회생활과 자연의 이치를 따라 하늘의 품성이 이루어 진 자이다. 이런 섭리를 하나님이 친히 베푸신 것을 새 땅 에서 알고 영광 돌리게 된다. 다섯째 부류 14. 중생하여 은혜아래 살면서 죄를 범하고 우상을 고 집할 때 죽은 자들은 어떤 사람들인가? -유 11; 벧후 2:20 22; 잠 26:11; 히 3:7 19; 사 63: ) 발람(민 22:5, 7; 신 23:4; 벧후 2:15, 16; 느 13:2). 2) 고라(민 16:1 35). 3) 애굽에서 나왔으나 광야에서 죽은자들(출 12:6; 히 3:7 19; 민 14장; 신: ; 출 15:24). 4) 엘리(삼상 4:18). 5) 사울왕(삼상 15:1 - 기름부음, 삼상 15:23, 16:14 - 신이떠남, 남 19:24, 16:21 - 내가 범죄하였도다, 31:1 6 - 다 죽음) 6) 르호보암왕 부터 이스라엘 역대 왕들이 계속 하나님 의 믿음과 율법을 떠나 잡신과 우상을 섬기고 멸망한 예를 들어보라. (왕상, 하, 역대상, 하, 선지자와 왕 참조). 7) 구약의 다른 인물들의 예를 들어보라. 8) 아나니아와 삽비라(행 5:1 11). 9) 신구약 성경과 과거, 현재 앞으로의 배반자와 죄와 우상을 고집하여 멸망할 자들의 예를 들어보라. (에브라 임 편을 참조할것) 다섯째 부류의 사람들은 영적 은혜를 받았으나 경시하 면서 세상에 속한 육신의 우상을 버릴 기회를 지나치고 고집하던 자들이다. 나 자신에게는 어떤 우상들이 있는지 살펴볼 일이다. (영원한 사랑의 법 우상편을 참고 할 것) 78 모든 것의 목적은 회복이다

79 단번에 전해주신 믿음의 도(단번의 도) 여섯째 부류 15. 시대마다 자연, 사람, 종교단체, 만 가지 교훈 등을 통해 참 복음을 받을 수 있었지만 자기 의로 심판 받을 자 로 나간 자들은 누구들인가? -갈 2:4; 유4, ) 가인(창 4:3, 5 15). 2) 노아의 때(창 6:1 7). 3) 소돔과 고모라(창 18:20, 21) 4) 출애굽시 애굽 백성에게 내린 열 재앙(출 4: 12:) 5) 여리고 성의 무너짐. 6) 바벨론에서 로마 까지 복음의 기회가 주어졌으나 멸 망한 예. 7) 예수님 당시와 사도 초대 교회, 종교 암흑시대, 과거, 현재, 미래까지 자기 의로 심판 받을 자들의 예. 8) 나답과 아비후(레 10:1) 9) 홉니와 비느하스(삼상 2:12, 34, 4:10, 11). 10) 압살롬. 11) 가롯유다. 12) 기타 우리 모두는 첫째부류의 완전한 믿음 상태에서 살아 야하는 것이 목표이다. 마음에 모든 불신의 심판을 지금 믿음으로 심판을 앞당 기고 은혜 베푸실 때 은혜를 받고 둘째부류에서 여섯째부 류에 속한 모두가 첫째부류에 의하여 잠들자나 산 순교자 나 승리에서 승리로 나아갈 수 있는 은혜를 단번의 도에 믿음을 행사하자 아멘. 제 11 과 단번에 전해주신 믿음의 도(단번의 도) 예: 57문(인 과목이나 그리스도 우리의 의 참조) 유다서 3절의 단번의 도에 의하여 복음의 능력을 경험 한 실례를 봄으로써 우리도 희망을 가질 수 있다. 칭의와 성화간의 어떤 일정한 생각이나 고정 관념으로 인해 성령 의 행하시는 은혜의 역사를 제한하지 않도록 주의해야 한 다. 성도에게 단번에 주신 믿음의 도를 위하여 힘써 싸우 라 유 3(하단) 단번의 도, 이 이상 더 무엇이 필요한가? 1. 창조의 6일과 기념일은 얼마나 완전했으며 좋았을까? 말씀하신 대로 되었으며 단번에 이루어 졌다. -창 1:1 2:5; 시 33:6, 9, 147:15, 완전한 창조와 삶이 얼마나 행복했는가? -창 1:27, 28, 2:7 9, 인류의 완전타락(죄)에서 완전 회복을 위한 하나님 의 계획은 어떻게 단번에 이루어졌는가? 히 7:27. 단번에 자기를 드려 이루셨음이니라. 히 9:28. 죄를 담당 하시려고 단번에 드리신바 되셨고. 롬 6:10. 단번에 죽이심이요. 히 9:12. 염소와 송아지의 피로 아니하고 오직 자기피 로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소 에 들어 가셨느니라. 히 10:12. 단번에 정결케 되어 히 10:10 이 뜻을 쫓아 단번에 드리심으로 말미암아 우리가 거룩함을 얻었노라. 히 10:14. 이는 그가 한 번의 제사로서 거룩하게 된 자 들을 영원히 온전케 하셨기 때문이다.(킹제임스) 4. 참으로 예수 그리스도를 영접하는 자는 무슨 권세를 받을수있나? -요 1:12; 계 18:1 영접하는자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 이 권세는 사람 자체에게 있는 것이 아니다. 이 권세는 곧 하나님의 권세이다. 사람 이 그리스도를 받아들이는 때에는 그는 그리스도의 생애 를 살 수 있는 능력도 받아들인다. -실물교훈 314. 그리스도교는 죄를 사하는 것보다 더 큰 의미가 있다. 우리의 죄를 제거한 다음에 그 빈자리를 성령의 은혜로써 채우는 일이다. 사람이 구주를 받아들이는 때에 완전한 화 평과 완전한 삶과 완전한 보증의 빛을 반영하게 된다. 우 리의 생애가운데 나타나는 그리스도인의 품성의 아름다 움과 향기는 하나님께 진실로 당신의 아들을 이 세상에 구 주로 보내셨다는 것을 증거 한다. -실물교훈 419, 단번에 주신 믿음의 도를 참으로 받는다면 안식일을 포함하여 율법 전체가 지금 새겨질 수 있는가? -히 8:10. 왜 우리는 힘써 싸워야 하나? -유 3. 개신교가 타락하는 이유는 무엇을 옹호하지 못해서인가? 그들의 믿음은 새롭게 받은 믿음이 아니었다(왈덴스 그리스도인들). 종교적 신조는 그들의 선조로부터 물려받 은 것이었다. 그들은 사도교회의 신앙, 곧 성도에게 단번 에 주신 믿음의 도 (유 3)로써 만족하였다. -대쟁투 64. 모든 것의 목적은 회복이다 79

80 단번에 전해주신 믿음의 도(단번의 도) 안식일은 하나님과 그분의 백성 사이에 존재하는 유 대관계를 표시하고 저들이 그분을 따르는 백성이고 그분 의 거룩한 율법을 지키고 있다는 표징이다. 안식일을 지 키는 것은 그분 자신에 대한 지식을 보존하고 그분의 충 성스러운 백성과 율법을 범하는 자들 사이를 구별하는 하 나님께서 지정하신 방법이다. 이것은 믿음을 굳게 지키고 세상 앞에 도덕적인 능력으로 세움을 입고 있는 성도들에 게 단번에 주신 믿음이다. 권세와 영광이 율법에 주어 졌으므로 그만큼 중요하다. 그것은 시내산에서 말씀하신 우리 구세주 그리스도께서 단번에 성도들에게 주신 믿음 이다. -교회증언 8권 198. 하나님과 함께 동역하는 모든 자들은 성도에게 단번 에 주신 믿음의 도를(유 3) 위하여 가장 열렬하게 싸울 것 이다. 저들은 현대의 기별을 거역하지 않을 것이며 그 기 별의 영광은 벌써 이 세상을 환하게 비춰주고 있다. -가 려뽑은 기별 2권 114. 이마에 새길 때는 지금이다 -초기문집 57. 사단은 성도들에게 단번에 주어진 믿음을 무효로 만 들기 위하여 할 수 있는 갖가지 방책을 들여올 것이다. - 교회증언 8권 199. 개신교가 종교개혁시대 이래 크게 타락하였기 때문에 천주교는 오늘날의 개신교와 매우 비슷해진 것이 사실이 다. 그리하여 필연적인 결과로서 그들은 마침내 모든 선을 악이라고 믿게 될 것이다. 그들은 이제 성도들에게 단번에 주어진 믿음을 옹호하는 위치에 서는 대신에 - 대쟁투 단 8:14 성소 정결의 생애가 나 개인에게 완전 정결 을 위한 칭의 성화 완성을 주신 고전 1:30의 말씀을 어떻 게 이해해야 하는가? -롬 8:30, 33. 이 상태를 유지 보존 하여 항상 어떤 신뢰 속에 충만함을 누려야 하는가? -살 전 5:23; 유 24; 히 12:2; 요 1:13, 14; 골 2:9, 10. 여섯 부류의 사람과 구원을 참조하여 오해 없도록 주 의해야 한다. 7. 하나님께서 우리의 필요를 충족시키기 위해 어떤 것 을 예비해 주셨는가? -사 53:5; 행 4:12; 롬 5:6 10; 벧 전 2:24; 갈 1:4, 3:13, 14, 4:4 7. 원수가 아담과 하와로 죄를 짓게 하자, 하늘과 땅 사이 의 간격이 심해졌다. 그리스도가 아니었더라면, 하늘로 가는 길이 결단코 타락한 인류에게 알려지지 않을 뻔했 다. 그러나 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻 게 하려 하셨다. 그리스도는 기초를 땅에다 두시고 위로 무한하신 자의 보좌까지 오른 신비의 사닥다리이시다. 아 담의 자녀들이 황폐한 곳에서 하나님과 분리된 채 남겨지 지 않았다. 왜냐하면 그리스도의 의를 통해 우리가 하나 님 아버지께로 나갈 수 있기 때문이다. 나로 말미암아 어 느 누구든 들어갈 수 있고, 구원 받을 수 있으며, 또한 푸 른 초장을 찾을 수 있다 고 예수께서 말씀하신다. 땅이여 기뻐하라. 이 땅의 거민들이여! 즐거워하라. 그리스도께 서 죄가 만들어 놓은 간격을 다시 메꾸셨고, 이제 땅과 하 늘이 함께 연결되었다. -리뷰 1890년 11월. 그리스도를 통하여 인류를 위한 화목뿐만 아니라 회 복의 계획이 마련되었다. 죄로 말미암아 생긴 넓은 웅덩 이가 갈바리의 십자가로 말미암아 메워지게 되었다. 예수 님으로 말미암아 충분하고 완전한 속전이 지불되었으며 그 공로로 말미암아 죄인이 용서함을 받게 되고 율법의 공의가 유지 될 수 있게 되었다. 그리스도께서 대속하시 는 희생 제물이 되심을 믿는 모든 자들은 나아가 저희 죄 의 용서함을 받게 될 것이다. 그리스도의 공로로 말미암 아 하나님과 인간 사이에 교통할 수 있는 길이 열리게 되 었다. 하나님께서는 나를 당신의 자녀로 받으실 수 있고 또한 나는 주님을 요구할 수 있으며 나의 사랑하는 하늘 아버지이신 하나님 안에서 즐거워 할 수 있다. 우리들은 천국에 대한 소망을 오직 그리스도에게만 집중 시켜야 할 것인데 이는 주님께서 우리의 대치물이 되시고 담보물이 되시기 때문이다. -가려뽑은 기별 1권 363. 주님의 완전하신 순종으로서 주님께서는 율법의 모든 주장들을 만족시키셨으며 나의 유일한 소망은 나를 위하 여 율법에 완전히 순종하신 나의 대치물이 되시고 담보물 이 되시는 주님을 바라보는 데 있다. 주님의 공로를 믿음 으로 말미암아 나는 율법의 모든 요구에 응답이 되는 당 신의 의로써 나를 옷 입혀 주신다. 나는 영원한 의를 가져 다주시는 주님 안에서 완전하게 된다. 주님께서는 인간의 손으로 짜지 않은 흠 없는 두루마기를 나에게 입히시고 하나님께 나를 제시해 보이신다. 모든 것이 그리스도에게 속한 것이며 모든 영광과 명예와 존귀함을 세상 죄를 지 고 가는 하나님의 어린양에게 돌려야 한다. -가려뽑은 기별 1권 396. 오직 하늘 아버지께서 세상의 생명을 위하여 주신 바 예수님을 통하여서만 죄인이 하나님께 나아갈 수 있는 통 로를 발견할 수 있다. 오직 예수님께서만이 우리들의 구 원자이시며 우리들의 대언자이시다. 중보자이신 주님 안 에 사유하심과 화평과 의를 바랄 수 있는 유일한 소망이 있다. 그리스도의 흘리신 피의 공로에 의해서 죄의 상처 를 입은 영혼이 온전하게 회복될 수 있다. -가려뽑은 기 별 1권 332, 333. 우리의 구원은 참으로 위대하다. 왜냐하면 그리스도의 의를 통해서 굉장한 공급이 주어져서 우리가 순수해지고, 완전해지며, 부족한 것이 없게 되었기 때문이다. -하나 님의 아들과 딸들 45. 그리스도와 그분의 의만이 우리로 하늘에 들어가는 여 권을 얻게 해 준다. -서신 1890년 6b. 80 모든 것의 목적은 회복이다

81 단번에 전해주신 믿음의 도(단번의 도) 8. 칭의란 무엇인가? 하나님 앞에서 죄인이 의롭게 되 는 순간은 언제인가? -창 15:6; 시 32:1, 2; 롬 4:3 7, 8:1; 골 1:13, 14. 하나님 앞에서 통회하고 회개하는 죄인이 자신을 위 한 그리스도의 속죄를 분별하고, 이 속죄를 이생에서 뿐 만 아니라 미래의 생애에서까지 자신의 유일한 소망으로 받아드릴 때 그의 죄가 용서된다. 이것이 믿음으로 말미 암는 칭의이다. -믿음으로 살리라 116. 그리스도의 은혜는 죄인 편의 공덕이나 요구사항 없 이 죄인을 의롭게 하려고 값없이 주어졌다. 칭의란 완전 하고 완벽한 죄의 용서이다. 그리스도의 의가 그에게 입 혀졌고, 그는 더 이상 하나님의 용서하시는 은혜를 의심 하지 않는다. -믿음으로 살리라 107. 그리스도를 개인의 구주라고 요구하면서, 값비싼 속죄 제물의 공덕으로 참된 믿음이 이행되는 그 순간에 죄인이 하나님 앞에서 그가 용서받았기 때문에 의롭게 된다. - 우리의 높은 부르심 52. 죄인이 그리스도를 믿는 그 순간 그는 하나님 앞에 저 주받지 않는 자로 선다. 왜냐하면 그리스도의 의가 그의 것이기 때문이다. 그리스도의 완전한 순종이 그에게 입혀 진다. -그리스도인 교육 기초 429. 그들이 죄에 지칠 때, 이 세상의 쾌락에서 흥미를 잃을 때, 그리고 전심으로 하나님을 찾을 때, 하나님께서는 그 들을 영접하신다. -전도법 286. 그리스도의 의가 빚진 자의 계정에 놓여진다. 그리고 장부책에 죄인의 이름을 위해 용서되었음, 영원한 생명 이라고 적혀진다. -우리의 높은 부르심 53. 죄로 더럽혀지고 악으로 물든 죄인을 위하여 이루어진 큰 사업은 의롭다 하심의 사업이다. 진리를 말씀하시는 주 님께서 그 죄인을 의롭다고 선언하신 것이다. 주님께서는 그리스도의 의를 신자에게 전가시키시며 온 우주 앞에서 그를 의롭다고 선언하신다. -가려뽑은 기별 1권 392. 그리스도의 희생의 효능으로, 우리는 하나님 앞에 순 수하고 흠없는 자로 설 수 있으며, 우리의 죄가 속죄되고 용서됨을 알 수 있다. 구속 받은 죄인은 그리스도의 의를 옷 입고, 죄를 미워하시는 하나님 앞에 구세주의 공덕을 힘입어 서게 된다. -시조 그리스도의 품성이 우리의 품성을 대신하게 될 것이 다. 우리는 마치 죄를 짓지 않은 것처럼 하나님 앞에 받아 들여진다. -정로의 계단 62. 그리스도의 의를 통해, 우리는 용서 받은 자로, 전혀 죄 를 지은 적이 없는 자처럼 하나님 앞에 서게 된다. -성경 주석 5권 하나님께서 죄인을 용서하시고 그가 마땅히 받아야 할 형벌을 감해 주시며 그가 전혀 죄를 짓지 않은 것처럼 취 급하실 때에 당신의 거룩한 은총 가운데로 그 영혼을 받 아들이시고 그리스도의 의의 공로를 통하여 그를 의롭다 고 인정하신다. -가려뽑은 기별 1권 389. 우리들은 우리 자신 안에서는 죄인들이지만 그리스도 안에서는 의인들이다. 그리스도의 의를 옷 입히시므로 우 리들을 의롭게 하신 하나님께서는 우리들을 의롭다고 선 언하셨으며 의인들처럼 취급하신다. 하나님께서는 우리 들을 당신의 사랑하시는 자녀로서 바라보신다. -가려뽑 은 기별 1권 믿음의 의란 칭의만을 의미하는가? 아니면 성화까지 도 포함하는가? 이것은 개심 후의 우리의 생애와 행동 까 지도 다 포함하는가? -히 11:32, 33; 엡 2:8 10; 롬 10:6 10; 딛 3:5, 6; 요일 2:29, 3:7; 고전 1:30. 회개와 믿음으로 우리가 예수를 개인의 구주로 받아 들일 때, 주님은 우리의 죄를 용서하시고, 법에 대한 반역 으로 저질러진 벌을 우리에게서 거두신다. 그러면 죄인은 하나님 앞에 의로운 자로 서게 되고, 그는 하늘의 은총을 받으며 살게 되고 성령을 통해 아버지와 아들과 교제하게 된다. 그러나 성취되어야 할 다른 일이 하나 있는데 그것 은 진보해야 한다는 것이다. 영혼은 진리로 성화되게 되 어 있다. 이것 역시 믿음을 통해 가능하다. 왜냐하면 우리 가 받고 성품이 변화되는 것이 믿음을 통한 그리스도의 은혜로 말미암기 때문이다. -시조 ; 실물교훈 332; 그리스도 우리의 의 151. 많은 사람들이 칭의와 성화 사이에 분명한 선을 그어 정의하려 한다. 이 용어를 정의하려고 그들은 자신의 사 상과 사색을 끌어 드린다. 믿음으로 말미암는 의에 대한 주요한 질문에 대한 영감의 말씀만큼이나 더 정확한 것이 어디 있는가? 마치 영혼의 구원이 이 문제를 정확히 이해 해야만 가능한 것처럼 모든 것을 시도하려 한다. 모든 이 들이 문제의 똑같은 선을 보지 못하고 있다 -성경주석 6 권 우리의 소망은 하나님이 우리의 것으로 간주해 주시 는 예수님의 의 안에 있다. 우리는 그분의 성령이 우리 안 에서, 그리고 우리를 통하여 하시는 일 때문에 소망을 가 지게 된다. -정로의 계단 63. 우리가 의롭다 하심을 받은 의는 입혀 주신 의요, 성화 하게 하는 의는 그리스도께서 나눠주시는 의이다. 전자는 하늘나라에 들어갈 수 있는 증서이며 후자는 하늘나라에 서 살 수 있는 우리의 적합성이다. -청년에게 보내는 기 별 35. 그러나 하늘에 들어가는 자격과 적합성은 그리스도의 의에서 얻어지는 것이다. -시대의 소망 300. 하늘에서 의인될 자들은 이 땅에서 먼저 의인되어야 한다. 왜냐하면 우리가 이 땅을 떠날 때 우리는 우리의 성 품을 가지고 갈 것이기 때문이다. 이것은 단순히 그리스 도의 의를 통해 우리에게 나누어진 하늘의 요소들을 우리 모든 것의 목적은 회복이다 81

82 단번에 전해주신 믿음의 도(단번의 도) 와 함께 취하는 것에 불과하다. -리뷰 그분의 입혀 주시는 의를 통하여, 그분은 모든 인간이 유리한 지위에 있도록 사람을 둘 것이다. 그분은 이 땅에 오셨고 사람이 자기만족과 이기적인 사상과 영혼을 손상 시키는 그의 본성적 경향을 이기고 하나님께서 주신 참된 인간의 위치에 서도록 하기 위해 하나님의 법을 실천하셨 다. -원고 161, 우리가 우리 자신을 그리스도께 바칠 때에 우리의 마 음은 그리스도의 마음과 연합되고 우리의 뜻은 그분의 뜻 에 합병되고, 우리의 정신은 그분의 정신과 하나가 되고, 우리생각은 그분에게 사로잡히게 되어 마침내 우리는 그 분의 생애를 살게 된다. 이것이 바로 그분의 의의 옷을 입 는다는 의미이다. -실물교훈 우리가 그리스도를 개인의 구주로 받아들일 때 어 떠한 변화가 마음에서 일어나는가? -고후 5:17 21; 딛 3:3 7; 요 3:3 벧 전 1:23; 롬 12:2; 히 8:10 겔 36: 우리는 우리의 죄된 자아를 그분께 바치고 그분을 우 리의 구주로 받아들일 수 있다. 그리하면 우리는 예수님 때문에 의로운 사람으로 간주된다. 그리스도의 품성이 우 리의 품성을 대신하게 될 것이다. 우리는 마치 죄를 짓지 않은 것처럼 하나님 앞에 받아들여진다. 더욱이 그리스도 께서 우리의 마음을 변화시키신다. 믿음으로 그분께서 우 리 마음에 거하시게 된다. 우리는 믿음으로 그분을 붙들 어야 하고 날마다 우리 자신을 그분께 드려야 한다. 우리 가 그렇게 할 때 그분은 우리 속에서 역사하고 우리는 그 분을 기쁘시게 하는 일들을 하게 될 것이다. -정로의 계 단 62, 63. 우리가 하나님의 자녀가 되면 품성이 변화된다. 성경 은 이 변화를 새로남 이라고 한다. 이것은 또한 농부가 심 은 좋은 씨앗의 성장에도 비유된다. 예수님을 사랑하는 법을 막 배운 사람들은 또한 갓난아이들 같 (벧전 2:2)다 고 불리어진다. -정로의 계단 67. 니고데모는 예수와 더불어 토론을 할 것을 생각하면 서 그에게 왔었으나 예수께서 진리의 기초원칙을 적나라 하게 드러내셨다. 예수께서는 니고데모에게, 그대가 필요 로 하는 것은 이론적인 지식보다 영적 중생이다. 그대는 그대의 호기심을 만족시킬 것이 아니라 새로운 마음을 가 져야 한다. 그대가 하늘의 사물을 인식할 수 있으려면 먼 저 위로부터 오는 새 생명을 받아야 한다. 모든 것을 새롭 게 하는 이일이 일어나기 전에는 그대가 나와 더불어 나 의 권위와 사명에 대해 토론할지라도 그것은 그대를 구원 하는데 유익을 가져다주지 못할 것이라고 말씀하셨다. -시대의 소망 171. 단지 율법주의적인 종교, 곧 경건의 모양만을 가진 자 에게는 안전함이 없다. 그리스도인의 생애는 옛 것을 변 경하고 개량하는 것이 아니라 본성을 변화시키는 것이다. 자신과 죄에 대하여는 죽고 전적으로 새로운 생명이 나오 는 것이다. 이런 변화는 성령의 효과적인 역사에 의해서 만 이루어 질 수 있다. -시대의 소망 172. 악에 대한 유일의 방어는 그리스도의 의를 믿음으로 말미암아 그리스도를 마음속에 내재시키는 것이다. 하나 님과 산 연결을 맺지 아니하면 우리는 결코 자기를 사랑 함과 자아 방종과 죄에 대한 유혹의 부정한 영향을 대항 할 수 없다. 우리는 많은 악습을 버릴 수 있을 것이며 얼마 동안은 사단과의 관계를 끊을 수 있을 것이다. 그러나 순 간마다 자신을 굴복시킴으로 하나님과 산 연락을 가지지 않는다면 우리는 정복당할 것이다. 그리스도와 개인적으 로 친숙하고 계속적으로 교통하지 않는다면 우리는 원수 의 마음대로 되어 마침내 그의 명령을 쫓을 것이다. -시 대의 소망 324. 인간이 의롭다 하심을 보유( 保 有 )하기 위하여서는 계 속적인 순종을 하여야 하며 사랑으로 역사하는, 활동적이 며 살아 있는 믿음을 통하여 그 영혼을 순결케 하여야 한 다. -가려뽑은 기별 1권 366. 의지의 지속적인 복종과 끊임없는 순종에 의해서 의 롭다하심의 축복을 받을 수있다. -가려뽑은 기별 모든 그리스도인들이 믿음으로 말미암는 의를 똑 같이 이해해야만 하는가? 내가 칭의와 성화를 모른다 해 도 구원을 받을 수 있는가? -고전 13:12; 요 21:23; 행 10:34; 눅 19:8, 9, 24:42; 시 87:6. 새 마음을 조성하는 요소들이 무엇인지 혹은 죄를 다 시 짓지 않으려면 어떤 위치에 있어야 하는지에 관하여 모든 이유와 까닭을 알고 다른 사람들에게 꼭 말해 주어 야 할 필요는 없는 것입니다. 그대에게 그러한 사명을 수 행하라고 주신 사업은 없습니다. 모든 인간은 똑같이 지 음을 받지 않았습니다. 모든 사람의 회개하는 과정도 같 지 않습니다. -가려뽑은 기별 177. 우리 목사들은 저들의 독특한 견해들을 주장하며 여 러분들도 제가 생각하고 있는 그대로 생각하여야 하며 그 렇지 않으면 구원을 받을 수 없습니다. 라는 형식의 감정 은 버려야 합니다. 이러한 자기중심적 사상을 버려야 합 니다. 어떤 경우에서도 영혼들을 그리스도께 인도하기 위 하여 큰 사업을 이루어야 합니다. 사람들은 십자가에 달 리신 예수님을 보아야 하며 저들은 반드시 바라보고 살아 야 합니다. -가려뽑은 기별 1권 178. 많은 사람들이 칭의와 성화 사이의 구별을 아주 자세 히 정교하게 구별하려는 실수를 범하고 있다. 이 두 가지 단어를 정의하는데, 그들은 자신의 사상과 사색을 자주 가져 온다. 믿음으로 말미암는 의의 중요한 질문에 있어 서 왜 영감의 말씀보다 더 설명하려 하는가? 영혼의 구원 이 마치 이 문제를 당신이 정확하게 이해해야만 구원받는 82 모든 것의 목적은 회복이다

83 단번에 전해주신 믿음의 도(단번의 도) 것처럼 생각하고 모든 점을 다 파헤쳐 내려 하는가? 모든 사람들이 문제의 동일한 선을 보지 못한다. -성경주석 6 권 죄인들이 회개하면, 그들의 용서가 그리스도의 공덕을 통해 집행된다. 이러한 관점에서 이 문제를 이해한 자들 은 구원의 경이스럽고 영광스러운 계획을 더욱 더 완벽히 이해할 것이다. 우리의 의가 되시는 그리스도가 무엇을 의미하는지에 대해서 열띤 논쟁을 회피할 것이며, 구원의 낱말들을 더 쉽게 설명해 주려는 의문들을 설명하려 하지 않을 것이다. 이 두 가지 법칙에 연관된 세부조항들을 이 해하는 것이 본질적인 것은 아니다. 우리가 하나님의 거 룩한 법에 의해서 의롭다함을 얻을 것인지, 아니면 저주 를 받을 것인지를 아는 것이 훨씬 더 큰 효과가 있다. 그 분께서 구원하시겠다고 말했기 때문에 구원하신 것이다. 그가 어떻게 우리를 구원하셨는지 모든 것을 적나라하게 설명하려 하는가? 우리가 우리 중에 선한 것을 가지지 못 하는 이상, 그리고 죄의 흠과 점으로부터 우리 스스로를 더 낫게 더 깨끗이 하지 않는 이상 우리는 그것을 할 수가 없다. -리뷰 (원고 1, 1889) 위의 말씀들을 볼 때 믿음의 의에 대한 이론보다 실제 죄의 정결로 끝남과 의의 평강을 누리며 주의 형상을 나 타나게 하신 신성의 충만 함으로 연합된 생애가 중요하 다. 우리 믿음의 노독들이 이해하고 살았던 단번에 주신 믿음의 도를 어떻게 받았는지를 스스로 적용시켜보자 위 의 1-11문을 상기 하면서 다음의 1)문-57)문을 연구해 보자. 1) 아담은 어떤 믿음으로 죄의 사상과 결과를 마음과 생애에서 상하게 할 수 있었나? -창 3:15; 갈 4:4. 2) 창조시 생령을 불어 넣는데 얼마의 시간이 걸렸나? 구속의 재창조는 얼마나 걸리는가? -창 1:27, 2:7; 롬 10:9, 10; 사 43:7; 고후 5:17; 벧전 1:9; 요 1:12; 약 1:18; 요일 3: ) 아벨의 어떤 제사가 즉시 열납함을 받았나? 가인은 왜 은혜를 못 받고 죄를 다스리며 살아야 했나? -창 4:4, 4:3, ) 노아는 은혜를 받고 어떠한 삶을 살았는가? 120년 간 만든 배에 들어가는 데는 얼마나 걸렸는가? -창 6:8, 9, 7:1. 5) 아브람은 여호와께서 말씀하신 후 즉시 어떻게 행동 했는가? 아브라함을 택하신 이유는 무엇인가? -창 12:1 4, 18:19. 6) 우리의 희생제물을 항상 준비해 두신 것을 어떻게 알 수 있나? 하나님을 경외함을 알 때 즉시 응답하신 것은 무엇이었나? -창 22:7, 8, 12, 13. 7) 야곱은 꿈에서 세 번 보는 중에 무엇을 보았으며 그 것은 무엇을 의미하는가? 우리는 어떻게 이런 꿈을 꿀 수 있는가? -창 28:12, 13; 고후 4:6, 7. 8) 요셉은 야곱의 믿음을 받은 후 다른 형제들이 굴복 할 것을 꿈 가운데 어떻게 이해했는가? -창 37:5 11; 사 60:14. 9) 이스라엘의 백성이 해질 때 문지방에서 무엇을 바르 고 무었을 먹었는가? 이 의미는 우리에게 어떻게 적용되 는가? -출 12:3 8; 요 1:29, 6: ) 마라의 쓴물에 나무를 던지매 달아졌다. 수고와 괴 롬, 죄와 불신들이 어떻게 순간에 달라질 수 있는가? -출 15:22 25; 마 26: ) 모세는 율법을 어떻게 단번에 받았는가? 율법이 오 늘날 우리에게는 어떻게 어디에 기록되는가? -출 24:12, 3:18, 34:28; 겔 11:19, 20, 36:24; 히 8:10. 12) 주님의 의로 표상한 성소를 짓고 그분의 영광의 실 체가 임하는 데는 얼마의 시간이 걸렸는가? -출 25: 1 39:43. <출 40:33 35참조> 증언:: 부조와 선지자 : 성소 준비기간. 13) 레위지파의 매일 제사 의식을 통한 정결사업이 어 느 날 다 속죄되었는가? 오늘날은 대속죄일에 어떤 경험 을 갖는가? -레 16:29 30; 단 8:14; 히 10:10, 11. 성경주석 7권 ) 홍해와 요단강을 가르고 건너간 여호와의 능하신 손길은 얼마의 기간이 걸렸는가? 우리 시대는 죄의 물결 에서 구원받음이 얼마나 걸리는가? -수 4:23, 24; 고전 10:2 4; 롬 6:3, 4. 15) 애굽에서 나온자 중 변함없이 처음부터 끝까지 하 나님의 의의 말씀을 믿고 나온자는 누구인가? -히 3:14; 고전 15:2. 16) 삼손이 단번에 원수를 갚게 해 달라고 했을 때 어 떠했는가? -삿 16: 모든 것의 목적은 회복이다 83

84 단번에 전해주신 믿음의 도(단번의 도) 17) 욥이 티끌과 재 가운데 회개 했을 때 여호와께서 기 쁘게 받으시고 소유를 갑절이나 주셨다. 우리도 어떻게 할 때 형통할 수 있을까? -욥 42:6, 9, 10; 잠 28:13. 18) 다윗은 죄악이 어떻게 사해졌는가? 회복의 믿음을 어떻게 진실로 말했는가? -시 32:5, 51:1, 9, ) 이사야는 자신의 부정함과 죄가 사해진후 주의 부 르심에 즉시 응했는가? 이것은 우리 시대에 사함과 의의 경험을 어떻게 이해하는가? -사 6:1 8. 가려뽑은기별 1권 373. 동역자가 될 수 있는 자격 20) 예루살렘에 생존한자 중 녹명된 모든 사람은 거룩 한 칭함을 어떻게 얻고 더러움을 씻게 되나? -사 4:3 4, 60:21; 롬 5:18, 19; 렘 23:6. 21).우리는 언제 평화를 누리고 나음을 입을 수 있나? 여호와의 팔이 뉘게 나타나는가? -사 53:5; 롬5:1. 22) 여호와의 언약의 신과 말씀이 어디에 임하는가? 주 에게 임한 결과 어떤 일을 했는가? 우리에게도 동일한 일 이 될 것을 어떻게 알 수 있는가? -사 59:21, 60:1, 61:1 3; 눅 4:18, 19; 행 2:38, ) 예레미야와 에스겔에게 언약을 믿음으로 새롭게 될 일이 어떻게 예언되었는가? 언약의 죽으심을 바라보 는 자들에게 어떠한 경험이 이르러 오는가? -렘 31:33, 34; 겔 11:19, 36:25 27; 슥 12:10; 요 19:37, 12:32. 24) 골짜기의 마른 뼈의 계시는 오늘날 우리가 어떻게 속히 살아날 수 있음을 가르쳐 주는가? -겔 37:1 10; 사 55:3. 25) 농사의 비유에서 우리의 마음에 변화와 의를 심고 자라는 것이 비를 내리듯 예언된 것은 무엇인가? -호 10:12; 렘 4:3; 사 45:8; 욜 2:23. 26) 마음을 다하여 주께 돌아가기를 원하여 금식하며 애통하는 자를 어떻게 대하시고 있음을 보여 주는가? 우 리에게 무었을 주시기 위해 돌아오길 기다리는가? -욜 2:12 14; 렘 29: ) 요나의 물고기 속에서의 기도와 경험은 우리에게 어떤 교훈을 주는가? -욘 1:17, 2:10; 마 12:40, 16:4; 눅 11:30. 28) 미가, 다윗, 이사야는 우리의 죄를 속히 해결하심을 어떻게 말 했는가? 이미 구속했음을 믿고 바라는 이사야 는 어떤 말을 했나? -미 7:18 19; 시 103:12, 13; 사 43:25, 44:22. 29) 하박국 시대에 불신과 죄 중에서 의인의 삶을 계속 어떻게 살리라 증거를 받았나? -합 2:4; 롬 1:17; 히 10:38; 갈 3:10. 30) 스가랴에게 성령이 말씀으로 임한 계시 중에 보인 불에서 꺼낸 비유와 더러운 옷을 벗기고 입히는 것은 우 리에게 어떻게 적용되는가? -슥 3:2 6. 이런 경험을 한 자는 어떤 삶을 살게 되는가? -슥 3: ) 죄의 더러움을 씻고 생수의 강이 언제 흘러 나는 가? -슥 13:1; 요 7:38, 4:14. 33) 문둥병자와 백부장의 믿음을 보시고 즉시 구원하 심과 오늘날 우리의 영혼의 질병은 어떻게 치료하시는 가? -마 8:2 3, 5 6, ) 중풍병자와 혈루증 앓는 여인의 죄 사함과 치료를 통해서 나의 믿음은 어떤 응답을 받을 수 있나? -마 9:2, ) 죽은 소녀와 두 소경의 눈뜬 기사와 오늘 우리의 영 적 죽음과 선악간의 눈을 뜨고 주의 의만 보는 것이 무엇 을 의미하는가? -마 9:24, 25, ) 귀신들려 벙어리 된 자가 말하는 경험이 우리에게 어떻게 작용될까? -마 9:32, ) 마 13:44 52의 비유들과 의의 주님을 발견하고 산 생애의 결과를 설명해보라. 38) 마 17:20의 산을 옮기는 믿음을 어떻게 이해할 수 있는가? -슥 4:7. 39) 마 25:1 13의 열 처녀의 비유를 오늘날 우리의 과 거, 현재 미래에 적용한다면? 40) 하나님의 자녀가 되는 권세를 어떻게 즉시 받을 수 있는가? 그리스도의 생애를 살 수 있는 능력을 언제 받는 가? -요 1:12. 영접하는자 그리스도의 생애를 살 수 있는 능력도 받 84 모든 것의 목적은 회복이다

85 단번에 전해주신 믿음의 도(단번의 도) 아들인다. -실물교훈 ) 사람이 순간에 거듭날 수 있는가? 성령으로 난 자 는 성령으로 사는 것이 당연한가? -요 3:4 7; 롬 8:9; 갈 5:17, 22, ) 46년간 지은 성전을 몇 일에 일으켰나? 현재 성전 의 의미는 무엇일까? 단번의 도와 어떤 의미일까? -요 2:19 22.; 고전 3:16, 17, 19, ) 영생을 얻게 하신 하나님의 단순한 방법은 무엇인 가? -요 3:14 16, ) 베데스다 연못 가까이에 있던 병자가 어떻게 단순 하게 나았는가? 다시 죄를 범치 말라는 말씀대로 살 수 있 는 것인가? -요 5:5 9, 14, ) 예수님의 약속과 성령의 임재로 주의 이름을 부르 는 자를 어떻게 구원하셨나? 오순절 이후 계속 어떤 일들 이 있었나? -행 2:1 4, 13, 21, 38, 39, 40, 3: ) 예수님의 죽으심과 부활을 진실로 믿고 내가 예수 죽인 것을 시인하면 유쾌함을 언제 주시는가? -행 3:19; 고후 4: ) 지구의 전 인류와 우주의 거민과 천사들이 다 나를 사랑하고 희생하여 살고 죽어도 나의 죄를 해결함과 의의 재창조와 부활의 삶에 도움이 되는가? -행 4:12; 마 1:21; 시 62:1, 6; 롬 6:8, 9; 요 6:40, 11:25, 26; 빌 3:10. 48) 베드로가 죄사함 받는 증거의 말을 할 때 성령이 즉 시 누구에게 임재 하였는가? 오늘날도 증거에 성령이 임 하는가? -행 10: ) 예수를 구원의 주로 마음으로 믿고 시인하면 즉시 구원 얻는 것을 어떤 말로 말했나? 이 구원은 어떤 구원인 가? -롬 10:9 11; 벧전 1: ) 예수 안에서 부르심 받은 자들이 언제 의로움과 거 룩한 성도라고 칭하는가? -고전 1:2; 롬 8:30; 엡 2:19; 히 10:10, ) 누가 우리를 온전케 하시는 일을 이루실까? -살전 5:23 24; 유 ) 주님께서 지금 무엇을 하고 계시는가? 우리는 어떻 게 해야 하는가? 믿음으로 우리는 하늘 지성소에 나아가 면 어떤 경험을 얻게 되나? -히 8:1; 단 8:14; 히1:3, 4:16, 6:1 2; 요일 2: ) 의의 경험과 기름부음 받은자를 초등학문으로 가 르칠 필요가 있는가? -요 2:20, 27; 골 2: ) 단번의 도를 통해서 죄사함과 의를 받은 경험 없이 들어온 자들은 누구를 부인하는 것인가? 무엇이 없는 자 들인가? -유 3 4, ) 라오디게아 교회에 관한 권면이 나를 믿음으로 구 원하기에 충분한가? -계 3: ) 계시록에 나타난 복음가운데 계 14:1 12의 실제 적인 의미와 경험을 말해보라. 57) 계 18:1 4의 복음의 경험과 은혜를 이 세상에 전 하는 실제적 큰 권세와 힘센 음성은 무엇을 의미하는가? -요 1:12; 마 10:1; 슥 12:8; 말 2:5, 8. 영접하는자-능력도 받아들인다. 저희는 그리스도 의 의의 갑옷을 입고 임금의 잔치에 한 자리를 차지하게 된다. 저희는 피로 씻은 옷을 입은 무리들과 연합할 권세 를 가지게 된다. -실물교훈 326. (성도에게 단번에 주신 믿음의 도를 위하여 힘써 싸우 라) 주님을 받아들이는 것은 성령의 죄사함과 은혜와 율 법을 다 믿음으로 받는 것이다.(교회증언 8권 198, 199; 가려뽑은 기별 2권 114 참조 요약) 오늘 심판의 복 무죄선고를 받는 비결은 (첫째 천사 기별 심판 참조할 것) 1. 과거, 현재, 미래의 심판받을 모든 죄를 불신에서 믿 음으로 앞당겨 받고 죄 사함과 의로 채워져 늘 충만한 중 에 살기를 주님은 어떻게 도우시려 하나? 용서 -요 3:18 21; 미 7:9, 19; 사 44:22; 시 103:12; 요일 1:9 10; 고후 5:17; 슥 13:1. 신성 -요 1:12; 계 18:1; 골 2:9, 10; 엡 1:13 19; 고후 4:10, 15; 벧후 1:1 11. 계속역사 - 빌 4:13; 고후 12:9; 엡 3:16 19; 딤전 1: 단 8:14 성소 정결과 나의 마음과 생애의 정결케 하 는 은혜의 심판은 언제인가? -겔 9:6; 벧전 4:17; 계 11:1. 지금은 살아있는 자들을 심판하려는 큰 사업이 시작 되려 하는데 우리가 거룩하지 못한 야망을 품고 이 위기 의 시대에 필요 되는 일에 응하도록 요구되는 교육을 경 시 하도록 허용해 버릴 것인가? 셋째천사의 기별은 진리 요 빛이요 능력이며 이 기별을 마음에 올바른 감동을 일 으키도록 전하는 것이 우리 교회가 하는 사업이다. -교 모든 것의 목적은 회복이다 85

86 단번에 전해주신 믿음의 도(단번의 도) 회증언 6권 오늘날 우리는 대속죄일에 살고 있다. 은혜의 시기가 얼마 남지 아니한 오늘날 죄를 슬퍼하고 진정으로 회개함 으로 하나님 앞에서 그들의 심령을 괴롭게 해야 한다. 심 각하고 철저하게 마음을 살펴야 한다. 신속히 얼마나 오늘날 살아있는 자들의 사건이 취급될지 아무도 모른다 -대쟁투 모든 심판을 앞당겨 받을 때가 언제인가? -미 7:9; 슥 12:10; 계 11:19. 지금은 우리가 심판을 앞당겨 받고 죄의 도말함을 받 기위하여 우리의 죄를 자백하고 버려야 할 때이다. -리 뷰 앤드 헤랄드 그리스도를 믿노라고 하는 모든 사람들은 자신을 엄 밀히 살피고 모든 죄를 완전히 철저하게 자복하라고 경고 한다. 그리하면 그 모든 죄는 미리 심판을 받으므로 기록 하는 천사가 그들의 이름 곁에는 용서함을 받았다고 기록 할 수가 있는 것이다. -교회증언 1권 115(구). 우리가 자복과 회개로써 우리의 죄들이 먼저 심판을 받아야 할 대속죄 기간 중에 살고 있다. 하나님께서는 지 금 당신의 목사들로 부터 무기력하고 열의가 없는 증거를 받지 않으신다. 그러한 증거는 현대 진리의 구실을 할 수 없다. 이 시대를 위한 기별은 점차적으로 이 기별의 능력 을 빼앗아 신자들이 여호와의 날에 설 준비를 하지 못하 도록 노력하여 왔다. -가려뽑은기별1권 153, 이 시기에 준비하는 일에 관심을 쏟는다면 성화와 영 생에 적합한 자들이 될 것인가? -히 10:10, 14, 6:1 2, 12:1 2. 만일 그대의 관심을 전적으로 이 시기를 위한 진리와 준 비하는 일에 쏟는다면 그대는 진리를 통하여 성화되고 영 생에 대한 적합심을 얻게 될 것이다. 만일 그대가 하나님의 깨끗하게 하시는 역사에 자신을 바치게 된다면 하나님께 서는 그대를 깨끗하게 하실 것이다. -교회증언 2권 부르시고 택한 자들을 언제 인치셨는가? -롬 8:30; 히 8:10; 엡 1:13, 4:30; 계 14:1. 이 모임은 살아계신 하나님의 인을 받은 자들을 위한 특별한 집회이다. -가려뽑은 기별 1권 78. 우리는 하나님께서 우리 위에 그분의 인을 치셨기 때 문에 그가 우리 안에 그분 자신의 사랑의 품성을 나타내시 기 때문에 세상으로부터 구별되어야 한다. 우리의 구속자 는 우리에게 그분의 의로 덮으신다. -교회증언 7권 144. 하나님의 백성들이 이마에 인을 받자마자-이 인은 눈 으로 볼 수 있는 인이나 표가 아니요 지적으로나 영적으로 진리에 안착함으로 요동치 못하게 하는 인이다. 인을 받고 흔들림에 대한 준비가 되자마자 흔들림은 올 것이다. 참으 로 흔들림은 이미 시작되었다. -성경주석 4권 그리스도께서도 지상 생애 동안 날마다 필요 되는 은 혜를 새롭게 공급받기 위하여 하늘 아버지께 간구하셨다 는 사실과 또 이러한 하나님과의 교통을 통하여 그분은 다 른 사람들을 굳세게 하고 축복하시고자 나가셨음을 아는 것은 헌신한 교역자에게 귀중한 위안이 된다. 하늘 아버지 께 엎드려 기도하시는 하나님의 아들을 보라! 하나님의 아들이심에도 불구하고 그분은 기도로써 당신의 믿음을 굳게 하셨으며, 또한 하늘과 교통하심으로 악을 저항하시 고 사람들의 필요를 채울 수 있는 능력을 친히 얻으셨다. 인류의 맏형으로서 그분은, 결함이 많지만 죄와 유혹의 세 상에 살면서 여전히 당신을 섬기고자 하는 사람들의 필요 들을 아신다. 당신이 보내기에 합당하다고 보시는 사자들 이 연약하고 과오를 범하는 사람들임을 아시지만, 그분의 사업에 전적으로 자신을 헌신한 모든 사람들에게 그분은 하나님의 도우심을 약속하신다. 그분 자신의 모본은 믿음, 즉 하나님께 전적으로 의존하게 하고 아낌없이 그분의 사 업에 헌신하도록 이끄는 믿음으로서, 하나님께 드리는 열 렬하고도 끈기 있는 탄원은 죄와의 싸움에 있어서 성령의 도우심을 받게 하는데 효력이 있다는 보증이 된다. 그리스도의 모본을 따르는 모든 교역자들은 하나님께 서 세상의 추수를 무르익게 하기 위해 그분의 교회에게 약 속하신 능력을 받아 사용할 준비가 갖추어질 것이다. 매일 아침 복음의 사신들이 주님 앞에 무릎을 꿇고 그분께 대한 헌신의 서약을 새롭게 할 때에 그리스도께서는 그들에게 소생케 하고 거룩하게 하는 능력과 함께 당신의 성령의 임 재를 허락하실 것이다. 그들은 매일의 의무를 수행하기 위 하여 나아갈 때에 눈에 보이지 않는 성령의 역사가 그들로 하나님의 동역자 가 되게 하신다는 확신을 갖게 된다. - 사도행적 56.(목사에게 보내는 증언 ) 구속의 사랑을 깊이 앎 : 창 3:15; 슥 12:10; 요 3:16. 하나님께서는 (구속의)기별이 당신의 백성들에게 늦 은 비로써 임하도록 계획하고 계시다. God designs that message of redemption shall come to His people as the latter rain; for they are fast losing their connection with God. -ST Christ and Nicodemus. God designs that plan of redemption shall come to His people as the latter rain; for they are fast losing their connection with God. They are trusting in man, and glorifying man, and their strength is proportionate to the strength of their dependence. Some matters have been opened before me which will be fulfilled ere long. We are to know more than we do at the present time. - Bible Training School Mrs E. G. White. 86 모든 것의 목적은 회복이다

87 제 12 과 인침의 사각 관계와 보존 의의 비를 맞는 자마다 소생하고 회복되기 때문에 안식 일의 인침을 기념한다. 인침은 주께서 임하셔서 하시고 인침을 주셨기 때문에 세상과 구별할 능력이 있다. 그리 스도의 후임자로 모든 진리 가운데로 인도하고 지도하실 성령님은 또한 마지막 시대에 사는 믿는 자들의 기도를 인도하시고 능하게 하실 것이다. 기억절: 이와 같이 성령도 우리 연약함을 도우시나니 우리가 마땅히 빌 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라. - 롬 8:26. 성령에 의해 도움을 받음 1. 무엇이 그리스도께로부터 약속되었으며 무슨 이유 때문에 그를 비난하는 자들 앞에 이것을 확실히 하셨는 가? -사 11:2; 마 12:28; 롬 8:26. 그대의 마음을 영광스러운 하나님께 대한 관념으로 채 우라. 그대의 생애를 보이지 않는 끈으로 예수의 생애에 연결시켜라. 어두운데서 빛이 비치리라 고 하신 그는 그 대의 마음에 예수 그리스도의 얼굴에 있는 하나님의 영 광을 아는 빛 을 비치시기를 기뻐하신다. 성령은 하나님 의 사물들을 그대에게 보여 주시고 그것을 순종하는 사람 의 마음에 들어가게 하여서 산 힘이 되게 하신다. 그리스 도께서 그대를 인도하사 무한한 세계의 문턱까지 이르게 하실 것이다. 그대는 휘장 뒤에 있는 영광을 볼 수 있게 될 것이며 또한 항상 살아 계시사 우리들을 위하여 간구하시 는 자 예수께서 우리의 힘이 되심을 사람들에게 드러낼 수 있을 것이다. -실물교훈 성령께서는 인간을 구원하는 일을 더욱 확고하게 하 시기 위해 그리스도와 하나님 아버지로 더불어 어떻게 협 력하시는가? -요 16:8 11. 예수님은 죽임을 당한 어린 양으로, 그 분의 흘리신 피 를 내 보이며 하나님 앞에서 계속 직무를 행하고 계시다. 예수님은 죄인의 모든 범죄와 허물을 위해 드려진 제물을 제시하신다. 우리의 크신 중보자 그리스도와 그리고 성령 님은 사람들 편에 서서 줄곧 중재하고 계신다. 그러나 성 령님은 창세로부터 죽임을 당하신 자신의 피를 제시하시 는 그리스도께서 행하시듯 우리를 위해 간구하시지는 않 으신다. 성령은 우리 마음속에 역사하셔서, 기도하도록 이끄시고, 참회토록 하시며, 찬양과 감사의 말을 발하도 록 하신다. -성경주석 6권 그리스도께서 하늘로 오르셨을 때, 그는 우리의 중보 자로 오르셨다. 우리는 하늘 조정에 우리의 친구 한 분을 모시고 있다. 높은 곳으로부터 그리스도께서는 모든 민족 과 족속과 방언, 그리고 백성들에게 그의 대리자를 보내 신다. 성령님은 그리스도를 영접하는 모든 사람에게 거룩 한 기름 부음을 주신다. -그리스도인 교육자 22, ; 상게서 7a 486. 크신 교사이신 성령 3. 느헤미야에 의해 이해된 개혁 운동은 주님이 그를 통 해 나타내셨던 것으로, 광야 길을 행할 때 누가 크신 교사 가 되셨다고 하였는가? -느 9: 태초부터 하나님께서는 타락한 인류에 대한 당신의 목 적을 성취시키기 위하여 인간이란 도구들을 통하여 당신 의 성령으로 역사하고 계신다. 이것은 부조들의 생애에서 나타났다. 하나님께서는 모세의 시대인 광야 교회에도 역 시 당신의 선한 신을 주사 저희를 가르치 (느 9:20)셨다. 그리고 사도 시대에는 하나님께서 성령의 역사를 통하여 당신의 교회를 위하여 능력 있게 일하셨다. 부조들을 지지 하여 갈렙과 여호수아에게 믿음과 용기를 주시고 사도 시 대 교회의 사업을 효과 있게 만드신 동일한 능력이 모든 후대의 하나님의 충실한 자녀들을 지지하였다. 암흑 시대 동안에 왈덴스의 그리스도인들이 종교 개혁의 길을 준비 하도록 도운 것은 성령의 능력이었다. 현대 선교지를 세우 기 위하여 모든 국가와 백성들의 국어와 방언으로 성경을 번역하기 위하여 길을 개척하고 고상한 남녀들의 노력들 을 성공하게 한 것도 동일한 능력이었다. -사도행적 지금 인치는 시간 중에 행해져야 할 개혁 사업에서 무엇이 이단과 배교로부터 신자들을 가르치고 지키기 위 해 약속되었는가? -고전 2: 바울은 그의 능력이 자신에게 있지 아니하고 그의 은 혜스러운 감화가 자기의 마음에 충만하여 모든 생각을 그 리스도께 복종하게 하시는 성령의 임재에 있다는 사실을 깨달았다. 그는 자신에 대하여 말하기를 항상 예수 죽인 것을 몸에 짊어짐은 예수의 생명도 우리 몸에 나타나게 하려 함이라 (고후 4:10)고 하였다. 사도의 가르침에 있 어서 그리스도께서 중심 인물이셨다. 그는 내가 사는 것 이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라 고 선 포하였다. 자신은 감추어지고 그리스도께서 나타나셔서 높임을 받으셨다. -사도행적 252. 모든 것의 목적은 회복이다 87

88 인침의 사각 관계와 보존 인침의 협력 관계 5. 인( 印 )의 대리자는 왜 4각 관계인가? 1) 성령: 엡 1:13, 4:30 2) 실제 천사: 계 1:1, 22:6(선지자와 왕 591) 3) 세 천사 기별 자체: 계 14:6 12(초기문집 264, 265) 4) 상징된 운동 사람: 계 14:6 12(성경주석 7권 978, 979; 교회증언 5권 455, 456; 교회증언 6권 17); 겔 9:4; 계 7:1 4, 14:1. (1) 그리스도를 믿는 자들은 성령께 인치심을 받았 다. -성경주석 6권 밀초가 인의 형태를 닮는 것처럼 우리의 영혼도 하나 님의 성령의 형상을 닮고 또 그리스도의 형상을 지녀야 할 것이다. -성경주석 7권 976. (2) 사단이 강력하게 우리를 참소하며 이 무리를 없 이 하려고 하는 동안 보이지 않는 거룩한 천사들은 왕래 하면서 그들 위에 살아 계신 하나님의 인을 치고 있다. - 교회증언 5권 475, 476; 선지자와 왕 592. (3) 나는 세 단계로 되어 있는 둘째 천사의 기별을 보았다. 나와 함께한 천사가 말하였다. 이 기별들에 일점 일획이라도 더하거나 빼는 자에게는 화가 있을 것이다. 이 기별들을 바르게 이해하는 것은 매우 중요한 일이다. 모 든 영혼들의 운명은 이 기별을 받아들이는 태도에 달려 있다. -초기문집 264, 265. (4) 계시록 14장의 세 천사는 공중을 날아가는 것 으로 표상되었는데, 이는 첫째, 둘째, 셋째 천사의 기별을 선포하는 자들의 사업을 상징한다. 이들은 모두 연결되어 있다. -교회증언 6권 17. 계시록 14장의 세 천사들은 하나님의 기별에 관한 빛 을 받아들이고 세상 이곳저곳으로 경고를 울려 퍼지기 위 하여 그분의 대리자들로 나아갈 자들을 대표한다. -교 회증언 5권 455, 456;성경주석 7권 978, 979. 진리로 정결함을 받고 성령의 능력으로 진리가 새겨 진 자들은 베옷을 입고 표하는 사람으로 표현했으며 교회 안에서 행하는 모든 가증한 일로 인하여 탄식하며 우 는 (겔 9:4) 자들이다. -교회증언 3권 267. 하나님의 백성을 인치시는 이는 성령이시다. 그러나 천 사와 세 천사의 기별과 이 기별(말씀)을 전하는 교회의 사 업과 사람이 협력하지 않으면 안된다. 구속의 완성은 인 침이다. 성령의 역사는 그리스도의 의와 법으로 인치심이 주의 형상으로 나타난다. 6. 4각 관계로 협력할 때 어떻게 인류는 거듭(중생)나 는가? -요 3:3 9. 우리가 항상 예수 죽인 것을 몸에 짊어짐은 예수의 생 명도 우리 몸에 나타나게 하려 함이라. -고후 4:10. 모든 종교 단체마다, 사회마다 회개하라고 한다. 그러 나 회개하고 죄를 짓고 회개하고 죄를 반복하는 우리 자 신의 상태를 볼 때마다 얼마나 실망스러운가? 나는 잘못 이 없으니 회개할 것이 없다고 하는 사람도 많다. 무엇을 회개하란 말인가? 인간이 회개해 보아야 다시 죄지을 환 경이 되면 반복하지 않는가? 죄의 세상에서 죄를 짓는 것 이 당연한 것이 아닐까?(호 14:9) 회개할 것이 없는 참된 회개는 어떻게 이르러 오는가? 성경의 답은 간단하다. 우 리가 죄 없는 하나님의 아들을 죽여야만 산다(창 3:15; 갈 4:4, 5; 요 1:29, 3:14, 15)는 것이다. 우주의 창조자요 통 치자요 모든 좋은 것의 영육 간에 속한 모든 근본이신 이 를 죽였다는 것을 아는 것이다. 그 시간에 죄는 끝나고 은 혜는 임한다(고후 12:9; 단 9:24; 히 10:10, 14). 창조주의 창조와 죄를 없이 하기 위한 희생을 치렀고 부활의 새 마 음과 생명을 주셔서 재창조하셨다는 것이다(고후 5:17). 이것을 믿지 않는 불신의 죄를 회개하는 것이다. 우리 자 신의 죄와 부족 잘못, 죄의 결과가 있는 한 구원은 없다. 우리가 하나님의 사랑을 믿지 아니한 죄를 회개하는 것이 다. 배은망덕한 것을 회개하는 것이다. 하나님의 아들을 죽인 것을 회개하는 것이다(고후 4:10; 슥 12:10). 이때에 내 몸도 마음도 생명도 아닌 다른 한 생명이 성 령으로 임하는 것이다. 이때에 불신, 불의, 불선, 불법(네 가지 罪 )의 죄가 없어지고 영원한 의가 나타나는 것이다. 영접할 때 받는 것임 7. 우리의 죄를 인하여 그리스도께서 십자가에 달리시 고 돌아가셨을 때에 그는 무엇이 가능케 하셨는가? -겔 36:25 28; 렘 33:8, 31:33; 히 8:10, 15, 10:16, 17. 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 (롬 5:8). 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들을 죽으심으로 말미암아 그리스도와 더불어 화목 되었은즉 (롬 5:10). 그리스도께서는 우리를 당신의 받으실 대접을 받게 하 기 위하여 우리가 받아야 할 대우를 받으셨다. 그리스도 께서 당신은 아무 상관없으신 우리의 죄를 인하여 정죄함 을 받으신 것은 아무 공이 없는 우리로 당신의 의로 의롭 다 하심을 받게 하시기 위함이었다. 그가 채찍에 맞음으 로 우리가 나음을 입었도다. -시대의 소망 25. 그러면 우리는 어떻게 구원을 받을 수가 있는가? 모세 가 광야에서 뱀을 든 것 같이 인자도 들린바 되었으니 뱀 에게 속고 물린 자마다 쳐다보면 살 수 있다. 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다 (요 1:29). 십자 가에서 비취는 빛은 하나님의 사랑을 드러낸다. 그의 사 랑은 우리를 그에게로 이끌어 준다. 만일 우리가 이 이끄 심을 저항하지 않는다면 구주를 십자가에 못 박게 한 죄 를 회개하는 가운데 십자가 밑으로 인도함을 받을 것이 88 모든 것의 목적은 회복이다

89 인침의 사각 관계와 보존 다. 그 때에 믿음으로 말미암아 하나님의 영이 사람의 심 령에 새 생명을 지어 준다. 사상과 욕망은 그리스도의 뜻 에 순종하게 된다. 심령은 우리들 속에 역사하시어 모든 것을 자기에게 복종하게 하시는 그분의 형상으로 새로 지 음을 받는다. 그 때에 하나님의 율법이 심령에 쓰여지게 되며 우리는 그리스도와 더불어 나의 하나님이여 내가 주의 뜻 행하기를 즐기나이다 (시 40:8)고 말할 수 있게 된다. -시대의 소망 그리스도는 지금 무슨 지위를 차지하고 계신가? 하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보 도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라 (딤전 2:5),. 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 주신 일이 없음이니라. (행 4:12) 인류의 죄의 결과로 온 죽음과 병, 전쟁과 재난, 인간 존 엄성의 파괴, 마음의 번민과 고통, 사랑과 정서의 결핍, 불 법으로 인한 도덕의 타락, 인간의 완악성과 부정부패, 인 간의 마음과 행위, 죄의 불신과 사고방식을 변화시킬 수 있는 것은 창조주 자신만이 속죄의 갚음과 새 생명을 주 실 수 있는 것이다. 부귀나 지식이 대신할 수도 없고 인류 전체가 나 하나를 위해 평생 사랑하고 모든 필요를 돕고 피를 흘려 다 죽는다 해도 나의 죄를 없이하고 의롭게 살 게 하거나 죽은 인생을 살리는데는 무능한 것이다. 온 우 주의 천사들이나 우주의 거민들, 어떤 피조물이 다 나 하 나를 사랑하고 돕고 희생한들 나의 죄를 끝내고 영생의 의로운 삶을 살게 하거나 죽은 인생을 부활시킬 수는 없 는 것이다. 죄를 갚음과 중생의 생명과 부활의 생명은 창 조주만이 가지고 있는 고유의 능력이며 이것을 받을 수 있는 자격은 죄인이며 선물로 받을 수 있는 것이다. 지금 이 시간 깨달은 마음에 감사한 마음을 하나님께 드리자. 9. 불신, 불의, 불선, 불법을 주님이 땅에 계실 때, 아버 지 하나님을 완전히 믿었고, 완전한 의, 선, 법을 지키고 실행하셨다. 그 예수님을 영접할 때 무엇을 받는가? -요 1:12. 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 이 권세는 사람 자체에게 있는 것이 아니다. 이 권세는 곧 하나님의 권세이다. 사람 이 그리스도를 받아들이는 때에는 그는 그리스도의 생애 를 살 수 있는 능력도 받아들인다. -실물교훈 314. 그리스도교는 죄를 사하는 것보다 더 큰 의미가 있다. 우리의 죄를 제거한 다음에 그 빈자리를 성령의 은혜로써 채우는 일이다. 사람이 구주를 받아들이는 때에 완전한 화 평과 완전한 삶과 완전한 보증의 빛을 반영하게 된다. 우 리의 생애 가운데 나타나는 그리스도의 품성의 아름다움 과 향기는 하나님께서 진실로 당신의 아들을 이 세상에 구 주로서 보내셨다는 것을 증거 한다. -실물교훈 419, 420. 지금 인침 받음 10. 부르시고 택한 자들을 언제 인치셨는가? -롬 8:30; 히 8:10; 엡 1:13. 이 모임은 살아 계신 하나님의 인을 받은 자들을 위한 특별한 집회이다. -가려뽑은 기별 1권 66. 우리는 하나님께서 우리 위에 그 분의 인을 치셨기 때 문에 그가 우리 안에 그 분 자신의 사랑의 품성을 나타내시 기 때문에 세상으로부터 구별되어야 한다. 우리의 구속자 는 우리에게 그 분의 의로 덮으신다. -교회증언 7권 144. 하나님의 백성들이 이마에 인을 받자마자 이 인은 눈 으로 볼 수 있는 인이나 표가 아니요 지적으로나 영적으로 진리에 안착함으로 요동치 못하게 하는 인이다. 인을 받고 흔들림에 대한 준비가 되자마자 흔들림은 올 것이다. 참으 로 흔들림은 이미 시작되었다. -성경주석 4권 사도 요한은 하나님의 인을 받은 자들에 관하여 어 떤 영광스러운 이상을 보았는가? 또 내가 보니 보라, 어린 양이 시온 산에 섰고 그와 함 께 십사만 사천이 섰는데, 그 이마에 어린 양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있도다. -계 14:1. 이 말씀은 이 마지막 시대에 있을 하나님의 백성의 품 성을 의미한다. -E.G 화잇 저, 성경주석 7권 978. 이 이름은 사도가 계시 중에서 본 상징이며 하나님의 모든 계명들을 이해하고 충실하게 복종하는 순종의 마음 을 표시한다. -하나님의 아들과 딸들 370. 어린 양의 이름은 예수 그리스도로 몸과 마음이 깨끗해 짐을 자기가 알고 있는 상태이며, 아버지의 이름은 깨끗 한 마음에 영원한 창조주의 법이 새겨져 있는 하나님의 품성의 속성을 의미하는 것이다. 인 이라고 번역된 낱말은 이와 밀접히 연관된 수많은 의미를 가지고 사용되었으니 어떤 문서에 인을 쳐서 확실 한 증거를 세운다. 어떤 물건을 조사한 후에 인을 쳐서 증 명한다. 물건이 전당잡힌 것을 나타내기 위하여 인을 친 다. 인으로 함같이 밀폐한다. 신임한다. 시인의 인을 친다 등등이다. 하나님이 그 백성 위에 그 인을 치신 행위에는 이 모든 개념의 종합적인 의의가 있는 것같이 보인다. 예 수님께서는 자신을 인자 라는 삼인칭으로 부르시는 때에 이와 꼭 같은 형태의 말을 사용하셨다. 인자는 아버지 하 나님의 인치신 자니라 (요 6:27)고 그는 말씀하셨다. 그 리스도와 그 아버지에 의하여 메시야로 증거 되었었다. 하 나님께서는 그 아드님의 생애와 사업을 매우 기뻐하신다 고 말씀하셨다. 이와 꼭 같은 모양으로 십사만 사천 명은 천부께 인정 을 받는다. 그 이름(하나님의 품성을 나타내는)이 저희 이 마(그들의 정신)에 있다. 계 14:12에는 이와 같은 시인의 배경이 설명되어 있다. 저희는 하나님의 계명과 예수 믿 모든 것의 목적은 회복이다 89

90 인침의 사각 관계와 보존 음을 지키는 자니라. 아버지 하나님이 인친 예수님을 영 접하고 예수님의 마음과 예수님이 지킨 안식일을 지키는 자는 인침을 받은 것이다. 참된 성화의 보존과 승리 12. 인침과 성화의 보존을 받기 위해 매일 누구를 신뢰 해야 하는가? 믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자. 저는 그 앞에 있는 즐거움을 위하여 십자가를 참으사 부 끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으 셨느니라. -히 12:2. 자비한 자에게는 주의 자비하심을 나타내시며 완전한 자에게는 주의 완전하심을 보이시며 깨끗한 자에게는 주 의 깨끗하심을 보이시며 사특한 자에게는 주의 거스리심 을 보이시리니 -시 18:25, 26. 형제자매들이여, 바라봄으로 우리는 변화한다. 하나님 과 우리 구세주의 사랑을 생각하고 하나님의 품성의 온전 하심을 명상하고 믿음으로 그리스도의 의를 우리의 것으 로 주장함으로 우리는 같은 모양으로 변화되는 것이다. -교회증언 5권 744. 거룩함이란 하나님께 온전함을 의미한다. 하나님에게 복종해 버린 상태이다. 의지는 물론 사상까지도 그리스도 의 뜻에 복종된다. 그런 사람은 예수의 사랑으로 충만하 게 되어 맑고 시원한 물같이 계속 흘러나와 다른 사람들 의 마음을 즐겁게 하여 준다. -성경주석 6권 성화란 한 순간, 한 시간, 하루의 사업이 아니요 필생의 사업이다. 이것은 행복감의 연속으로 얻어지는 것이 아니 요 끊임없이 죄에 대하여 죽고 그리스도를 위하여 사는 결과이다. 나약하고 때때로 중단하고 노력으로 잘못들을 바로 잡을 수 없고 품성에 개혁을 단행할 수 없다. 오랜 끈 기 있는 노력, 괴로운 훈련, 엄한 투쟁으로만 우리가 승리 할 것이다. 하루도 다음에 올 우리의 투쟁이 얼마나 강하 리라는 것을 알 수 없다. 사단이 통치하는 한 우리는 복종 시켜야 할 자신이 있고 극복해야 할 죄악에 둘리어 있으 니 생명이 계속하는 한 멈추는 데가 없을 것이며 우리가 도달할 수 있고 내가 완전히 이루었다고 말할 수 있는 지 점이 없을 것이다. 성화란 필생의 순종의 결과이다. -사 도행적 560, 561. 참된 성화는 하나님의 뜻과 완전히 일치되는 것이다. -성화된 생애 9. 성경에 나타난 성화는 온 영과 혼과 몸과 관계를 가져 야 한다. -상게서 7. 진리에 대한 순종을 통과하지 않고서는 진정한 성화 는 없는 것이다. -상게서 67. 성화란 무엇인가? 그것은 자신을 전적으로 남김없이 육체와 영혼과 마음을 하나님께 바치는 것이요 공정하게 처리하는 것이요 긍휼을 사랑하고 하나님께 겸손히 행하 는 것이요 자신과 자신의 이익을 생각하지 않고 신의 뜻 을 알고 행하는 것이요 순결하고 이기심이 없고 거룩하고 흠과 점 없이 하늘의 마음이 되는 것이다. -우리의 높은 부르심 212. 이 흰옷은 불멸의 완전한 특성을 위한 준비품이다. 모 든 살아 있는 그리스도인은 거룩한 생애 속에서 매일 전진 해야 한다. 그는 완전을 향해 전진함으로 하나님께 매일 개심의 경험을 가져야 하며 이 개심은 그리스도인 품성이 완전하게 될 때까지 불멸의 완전한 특성이 충분히 준비되 기까지는 이루어지지 않는다. -교회증언 2권 505. 오순절에 위로부터 능력을 받은 사람들이 그것으로 말 미암아 장차의 유혹과 시련에서 해방된 것은 아니었다. 그 들이 진리와 의를 위하여 증거 할 때에 그들은 그리스도 인적 경험을 박탈하고자 하는 모든 진리의 원수에게 거듭 거듭 공격을 받았다. 그들은 하나님께서 주신 그들의 모 든 능력을 가지고 그리스도 예수 안에 있는 남녀의 장성 한 분량에 도달하기 위하여 노력하여야 하였다. 날마다 그들은 저희가 완전을 향하여 더욱 더 높이 도달할 수 있 도록 새로운 은혜를 공급하여 주시기를 기도하였다. 성령 의 역사 아래 가장 연약한 사람이라도 하나님께 대한 믿 음을 행사함으로 그들에게 맡겨진 능력을 향상시키며 성 화되고 고상하게 된다는 것을 배웠다. 겸손히 성령의 변 화시키는 감화에 복종할 때에 그들은 신성의 충만함을 받 고 하나님의 형상을 이루었다. -사도행적 50. 신령한 생애 가운데서 새롭게 산 경험을 체험할 필요 가 있다. 과거의 경험이 아무리 많을지라도 그것이 현재 를 위하여 족하지도 못하고 또 우리의 앞길에 있는 고난 을 극복할 능력을 주지도 못할 것이다. 우리는 승리의 생 애를 살기 위하여 날마다 새 은혜와 새 힘을 받지 않으면 안된다. -교회증언 3권 참된 그리스도인의 경험은 어떤 것인가? 화평의 하나님께서 너희를 온전히 거룩하게 하시고 너 희의 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도께서 오실 때까지 책망할 것이 없게 보존되기를 하나님께 기도하노 라. 너희를 부르시는 분은 신실하시니 그가 또한 이것을 행하시리라. -살전 5:23, 24. 이제 능히 너희를 실족하지 않게 지키시고 자기의 영 광의 임재 앞에 흠 없이 큰 기쁨으로 서게 하실 수 있는 그 분 -유 24. 참된 그리스도인은 거룩함에 이르는 경험을 갖는다. 그는 양심에 죄의 얼룩이나 영혼에 부패한 흔적이 없다. 하나님의 율법의 숭고함과 엄격한 원칙들이 그의 생애에 부식된다. 진리의 빛이 그의 이해력을 밝힌다. 구주에 대 90 모든 것의 목적은 회복이다

91 인침의 사각 관계와 보존 한 완전한 사람의 열정은 자기 영혼과 하나님 사이를 가 로막는 독기를 몰아내어 깨끗하게 한다. 그의 용모는 하 늘빛을 반사한다. 그의 몸은 성령께서 거하시는 전이다. 거룩함이 그의 품성을 장식한다. 하나님은 그와 교제를 나누실 수 있는데 이는 혼과 몸이 하나님과 조화를 이루 기 때문이다. -성경주석 7권 909. 하나님의 말씀과 영을 통하여 하나님의 율법에 포함 된 의의 큰 원칙들이 사람들에게 공개되는 것이다. 하나 님의 율법은 하나님의 완전성 곧 거룩하며 의로우며 선 하심 의 사본이므로 이런 율법을 복종함으로 이루어지는 품성도 또한 거룩하여지는 것이다. 그리스도께서 그런 품 성의 완전한 모본이시었다. -대쟁투 469. 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 계명을 순종하는 자들만이 아담의 범죄 하기 전에 살았던 죄 없는 상태에 이를 것이다. 그들은 주의 모든 교훈들을 순종함으로 그 리스도께 대한 그들의 사랑을 증거 한다. -성경주석 6권 성화된 생애 책을 꼭 보자. 그리스도교회 전 시대를 통해 일하심 14. 왜 성령의 도움없이 능력있고 응답받을 수 있는 기 도를 드리는 것이 전혀 불가능한가? -고전 2:14 16; 요 14:17. 하나님에게서 오는 종교가 하나님께로 인도하는 유 일한 종교이다. 우리는 하나님을 정당하게 섬기기 위하여 성령으로 거듭나지 아니하면 아니된다. 이렇게 되면 마음 이 정결하여 지고 정신은 새로워져서 우리는 하나님을 알 고 사랑하는 새로운 능력을 얻는다. 우리는 하나님의 모 든 요구에 즐거이 순종할 것이다. 이것이 곧 참된 경배이 다. 그것은 성령께서 역사하신 열매이다. 모든 신실한 기 도는 성령이 기록하시는바 되어 하나님의 가납하시는 바 가 된다. 어디서나 영혼이 하나님을 구하는 곳에는 성령 의 역사가 나타나서 하나님께서 친히 그 영혼에게 나타나 실 것이다. 하나님께서 이러한 경배자들을 찾고 계시다. 하나님께서는 저희를 영접해서 당신의 아들과 딸로 삼으 시기 위하여 기다리고 계시다. -시대의 소망 예언상의 일곱 교회들로 표상된 그리스도교 시대 에, 인도하심을 받고 지도하심을 받기위해 기도 중에 누 구를 바라보아야 할 것이었나? -계 2:7, 11, 29; 요 14:26. 사도들이 그들의 봉사 사업에서 쉼을 얻은 이래 18세 기 이상이 경과하였으나 그리스도를 위한 그들의 수고와 희생의 역사는 여전히 교회의 가장 귀중한 보배들이다. 성 령의 지도하에 쓰여진 이 역사는 각 시대의 그리스도의 추종자들이 이것으로 구세주의 사업에 더욱 큰 열심과 성 실을 촉구하게 되도록 하기 위하여 기록되었다. 제자들은 그리스도께서 그들에게 주신 사명을 성취시켰다. 이 십자 가의 사신들이 복음을 선포하러 나아갈 때에, 전에는 결 코 죽을 수밖에 없는 인간에 의하여 증거 된 적이 없었을 만한 하나님의 영광의 계시가 있었다. 거룩한 성령의 협 력으로 사도들은 세상을 진동시킨 사업을 행하였다. 단 한 세대 내에 모든 민족에게 복음이 전파되었다. -사도 행적 593. 위대한 기회들 16. 늦은 비 시대에 실제로, 기도함으로 받을 수 있는 어떤 예언적 약속이 주어져 있는가? 이런 약속들의 하나 를 받고자 갈망하는 자들은 어떻게 준비될 수 있는가? - 욜 2:28, 29, 32. 진리에는 능력이 있으며, 순종함으로써 그 능력은 마 음을 예수님의 모습으로 변화시킨다. 양심을 각성시키고 심령을 변화시키는 것은 바로 예수님 안에 있는 그 진리 이다. 왜냐하면 그것은 성령을 통하여 마음에 들어오기 때문이다. 영적 분별력이 부족해서 말씀의 메마른 문자만 을 취하고 하나님의 신에 의해 지배되지 않은 것을 발견 하는 많은 사람들이 있다. 메마른 문자는 영혼을 각성시 키지 않으며, 마음을 성화시키지도 못한다. 사람이 신구 약 성경을 인용하며, 하나님의 말씀의 명령들과 약속들에 친숙할 수 있으나 만약 성령께서 그 진리를 마음속에 들 어오도록 해 주시지 않는다면, 그래서 거룩한 신성의 빛 으로 밝혀 주지 않는다면 어떤 영혼도 크신 반석 위에 떨 어져 깨어질 영혼은 하나도 없다. 왜냐하면 영혼을 하나 님과 연결시켜 주는 것은 바로 신성한 작용이기 때문이 다. 하나님의 신의 밝혀 주심이 없이는 진리를 오류에서 분별할 수 없으며 사단이 온 세상을 휩쓸어 갈 지배적인 시험들과 속임수 아래 빠지고 말 것이다. -리뷰 앤드 헤 랄드 성령의 권능과 역사하심을 경험할 어떤 놀라운 기 회들이 베드로 당시와 또 다시 거듭된 1888년 당시 하나 님의 백성들의 지도자로 공언된 사람들에 의해 지나침을 받았는가? 마지막 때에 그런 일이 반복될 때 그런 경험에 참여키 위해 우리는 어떻게 하면 준비될 수 있을까? -행 2:19, 20. 큰 위기가 우리 앞에 놓여 있다. 이런 시련과 시험들을 대면하고 의무를 다하려면 참을성 있는 믿음을 필요로 한 다. 그러나 우리는 영광스럽게 승리할 수 있으며, 스스로 를 살피고 기도하며 믿는 영혼은 아무도 원수에 의해 마 련된 덫에 걸리지 않을 것이다. -교회증언 6권 404. 기회를 붙들거나 아니면 대면함 18. 비록 라오디게아 교회가 필요성을 느끼지 못해서 모든 것의 목적은 회복이다 91

92 의의 이른비 늦은비의 의미 목적(성경에서) 거절할지라도, 모든 각 개인은 성령의 필요성을 얼마나 주의 깊게 모든 기도 속에서 그리고 참으로 생애의 매 순 간마다 깨달아야 하는가? 왜 이런 일이 개인적인 관심사 가 되어야 하는가? -계 3: 모든 참된 가르침에 있어서 개인적인 요소가 중요하 다. 그리스도께서는 사람을 가르치시는 중에 저희를 각각 개인적으로 취급하셨다. 그가 열두 제자를 훈련하신 것은 개인적인 접촉과 교제를 통하여 하셨던 것이다. 그리스도 께서는 오직 한 사람의 듣는 자만을 두시고 당신의 가장 귀한 교훈은 개인적으로 베푸시는 일이 많이 있었다. 감 람산에서 밤에 만나신 세상에서 존경을 받는 랍비 를 향 하여 사마리아의 우물가에서 만난 세상에서 멸시를 받는 부인에게 그는 당신의 귀한 보물을 보이셨으니 대개 그리 스도께서는 이 듣는 자들에게서 그 마음이 감동 받을만하 고 그 생각이 열려 있으며 그 정신이 받아들일 힘이 있는 것을 알아보신 연고이었다. 여러 번 그리스도를 따라서 몰려 온 무리들까지라도 그리스도 자신에게 있어서는 단 순한 무분별한 사람들의 무리만은 아니었다. 그는 각 개 인의 마음에 직접으로 말씀하시고 그 각 사람의 마음에 호소하셨다. 그는 청중의 얼굴을 주목하시고 말씀하신 그 진리가 그 심령에 감응을 일으켜서 얼굴빛이 밝아지고 감 응의 빛이 떠오름을 보신 바 그렇게 되면 그리스도의 마 음은 그 공명하는 즐거움으로 반응되어 깊은 감동을 받으 셨다. -교육 필수적이고도 값을 헤아릴 수 없는 성령의 도우심 과 축복을 받을 기회가 기도나 결의 사항 속에서 무시되 고 생략되며 혹은 거절당하게 될 때 치명적인 결과는 무 엇인가? 이런 경고로부터 우리는 무엇을 배울 수 있는가? -사 63:10. 그러나 이제 그들이 거듭 거듭 반역하여 주의 성신 을 근심케 한 (사 63:10) 사실에도 불구하고 하나님께서 는 다시 한번 당신의 선지자의 기별을 통하여 당신의 구 원의 손길을 뻗치고 계셨다. 하나님께서는 그들이 당신의 목적에 협력하는데 대한 인정으로 당신의 성령을 그들 중 에 머물게 하시리라는 당신의 언약을 새롭게 하셨고 그들 에게 두려워 말라 고 명하셨다. -선지자와 왕 576. 영혼의 대적이 암시하는 모든 문제에 닥치는 대로 방 황하도록 마음을 방심하지 말 것이다. 사도 베드로는 너 희 마음의 허리를 동이고 근신하여 이런 알지 못할 때에 좇던 너희 사욕을 본 삼지 말고 오직 너희를 부르신 거룩 한 자처럼 너희도 모든 행실에 거룩한 자가 되라 (벧전 1:13 15)고 말하였다. 바울도 말하기를 무엇에든지 정 결하며 무엇에든지 사랑할 만하며 무엇에든지 칭찬할 만 하며 무슨 덕이 있든지 무슨 기림이 있든지 이것들을 생각 하라 (빌 4:8)고 하였다. 이 일은 열렬한 기도와 끊임없는 경계가 요구될 것이다. 우리는 마음을 향상시키고 마음속 에 순결하고 거룩한 사물을 항상 생각하게 할 거룩한 성령 의 끊임없는 감화를 받아야 한다. -부조와 선지자 기도의 무리수 눅 9:28, 29 베드로 요한 야고보를 데리시고 기도하시 러 산에 올라가사 기도하실 때 용모가 변화되고 행 1:14, 명 무리 집회 행 2:42 떡을 떼며 기도하기를 전혀 힘쓰니라. 행 12:12 마가라 하는 요한의 어머니 마리아의 집에 가니 여러 사람이 모여 기도하더라. 행 20:36 저희 모든 사람과 함께 기도하니 다 크게 울며 롬 15:30 너희 기도에 나와 힘을 같이 하여 나를 위하 여 하나님께 빌어 21. 홀로 따로 기도함 눅 9:18 예수께서 따로 기도하실 때에 제자들이 주와 함께 있더니 눅 18:11 바리새인은 서서 따로 기도하여 가로되 눅 22:40 저희에게 이르시되 시험에 들지 않게 기도하 라 하시고 눅 22:41 저희를 떠나 돌 던질 만큼 가서 무릎을 꿇고 기도하여 가라사대 확실한 기도를 하라. 예수께서 보내신 지상 생애에 있어서 지혜와 힘을 받 은 때는 그가 홀로 하나님께 기도한 때였다. 청소년들로 하여금 예수의 모본을 따라 새벽 미명과 해지는 황혼에 조용한 시간을 내서 하늘 아버지와 더불어 교통하게 할 것이다. -새 자녀 지도법 525. 의의 이른비 늦은비의 의미 목적(성경에서) 심음과 거둠 반복 땅이 있을 동안에는 심음과 거둠과 추위와 더위와 여 름과 겨울과 낮과 밤이 쉬지 아니하리라 -창8:22. 여호와께서 비를 내림(실제비) 열방의 허무한 것 중에 능히 비를 내리게 할 자가 있나 이까 하늘이 능히 소나기를 내릴 수 있으리이까 우리 하 나님 여호와여 그리하는 자가 주가 아니시니이까 그러므 로 우리가 주를 앙망하옵는 것은 주께서 이 모든 것을 만 드셨음이니이다 -렘 14:22. 사람 없는 땅에, 사람 없는 광야에 비를 내리고 -욥 38:26. 비를 땅에 내리시고 물을 밭에 보내시며 -욥 5:10. 여호와께서 너희 땅에 이른 비, 늦은 비를 적당한 때에 내리시리니 너희가 곡식과 포도주와 기름을 얻을 것이 요 여호와께서 너희에게 진노하사 하늘을 닫아 비를 내 리지 아니하여 땅으로 소산을 내지 않게 하시므로 너희가 여호와의 주신 아름다운 땅에서 속히 멸망할까 하노라 - 92 모든 것의 목적은 회복이다

93 의의 이른비 늦은비의 의미 목적(성경에서) 신 11:14, 17. 여호와께서 너를 위하여 하늘의 아름다운 보고를 열 으사 네 땅에 때를 따라 비를 내리시고 네 손으로 하는 모 든 일에 복을 주시리니 네가 많은 민족에게 꾸어 줄지라 도 너는 꾸지 아니할 것이요 -신 28:12. 내가 너희 비를 그 시후에 주리니 땅은 그 산물을 내고 밭의 수목은 열매를 맺을지라 -레 26:4. 시온의 자녀들아 너희는 너희 하나님 여호와로 인하 여 기뻐하며 즐거워할지어다 그가 너희를 위하여 비를 내 리시되 이른 비를 너희에게 적당하게 주시리니 이른 비와 늦은 비가 전과 같을 것이라 -욜 2:23. 그러나 자기를 증거하지 아니하신 것이 아니니 곧 너 희에게 하늘로서 비를 내리시며 결실기를 주시는 선한 일 을 하사 음식과 기쁨으로 너희 마음에 만족케 하셨느니라 하고 -행 14:17. 이같이 한즉 하늘에 계신 너희 아버지의 아들이 되리 니 이는 하나님이 그 해를 악인과 선인에게 비취게 하시 며 비를 의로운 자와 불의한 자에게 내리우심이니라 - 마 5:45. 저가 구름으로 하늘을 덮으시며 땅을 위하여 비를 예 비하시며 산에 풀이 자라게 하시며 -시 147:8. 봄비 때에 여호와 곧 번개를 내는 여호와께 비를 구하 라 무리에게 소낙비를 내려서 밭의 채소를 각 사람에게 주리라. 대저 드라빔들은 허탄한 것을 말하며 복술자는 진실치 않은 것을 보고 거짓 꿈을 말한즉 그 위로함이 헛 되므로 백성이 양같이 유리하며 목자가 없으므로 곤고를 당하나니 -슥 10:1, 2. 실제비의 목적-열매 그러므로 형제들아 주의 강림하시기까지 길이 참으라 보라 농부가 땅에서 나는 귀한 열매를 바라고 길이 참아 이른 비와 늦은 비를 기다리나니 -약 5:7. 내가 그들에게 복을 내리며 내 산 사면 모든 곳도 복되 게 하여 때를 따라 비를 내리되 복된 장마비를 내리리라. 그리한즉 밭에 나무가 열매를 맺으며 땅이 그 소산을 내 리니 그들이 그 땅에서 평안할지라 내가 그들의 멍엣목을 꺾고 그들로 종을 삼은 자의 손에서 그들을 건져낸 후에 그들이 나를 여호와인 줄 알겠고 -겔 34:26, 27. 비와 눈이 하늘에서 내려서는 다시 그리로 가지 않고 토지를 적시어서 싹이 나게 하며 열매가 맺게 하여 파종 하는 자에게 종자를 주며 먹는 자에게 양식을 줌과 같이 내 입에서 나가는 말도 헛되이 내게로 돌아오지 아니하고 나의 뜻을 이루며 나의 명하여 보낸 일에 형통하리라 - 사 55:10, 11. 비유 교훈의 비 저는 벤 풀에 내리는 비같이, 땅을 적시는 소낙비같이 임하리니 -시 72:6. 그들이 나 바라기를 비같이 하였으며 입을 벌리기를 늦은 비 기다리듯 하였으므로 -욥 29:23. 왕의 희색에 생명이 있나니 그 은택이 늦은 비를 내리 는 구름과 같으니라 -잠 16:15. 그러므로 우리가 여호와를 알자 힘써 여호와를 알자 그의 나오심은 새벽 빛같이 일정하니 비와 같이, 땅을 적 시는 늦은 비와 같이 우리에게 임하시리라 하리라 -호 6:3. 또 너희 마음으로 우리에게 이른 비와 늦은 비를 때를 따라 주시며 우리를 위하여 추수 기한을 정하시는 우리 하나님 여호와를 경외하자 말하지도 아니하니 너희 허물 이 이러한 일들을 물리쳤고 너희 죄가 너희에게 오는 좋 은 것을 막았느니라 -렘 5:24, 25. 내가 이스라엘에게 이슬과 같으리니 저가 백합화같이 피겠고 레바논 백향목같이 뿌리가 박힐 것이라 -호 14:5. 곧 평안한 추수를 얻을 것이라 포도나무가 열매를 맺 으며 땅이 산물을 내며 하늘은 이슬을 내리리니 내가 이 남은 백성으로 이 모든 것을 누리게 하리라 -슥 8:12. 나의 교훈은 내리는 비요 나의 말은 맺히는 이슬이요 연한 풀 위에 가는 비요 채소 위에 단비로다 -신 32:2. 의의 비 목적 이스라엘 자손은 다 여호와로 의롭다 함을 얻고 자랑 하리라 하느니라 하셨느니라 -사45:25. 너희가 자기를 위하여 의를 심고 긍휼을 거두라 지금 이 곧 여호와를 찾을 때니 너희 묵은 땅을 기경하라 마침 내 여호와께서 임하사 의를 비처럼 너희에게 내리시리라 -호 10:12. 의의 공효는 화평이요 의의 결과는 영원한 평안과 안 전이라 -사 32:17. 오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음 과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제니 이 같은 것을 금 지할 법이 없느니라 -갈 5:22, 23. 내 입에서 나가는 말도 헛되이 내게로 돌아오지 아니 하고 나의 뜻을 이루며 나의 명하여 보낸 일에 형통하리 라 -사 55:11. 내가 다시는 내 얼굴을 그들에게 가리우지 아니하리 니 이는 내가 내 신을 이스라엘 족속에게 쏟았음이니라 나 주 여호와의 말이니라 -겔 39:29. 내가 다윗의 집과 예루살렘 거민에게 은총과 간구하 는 심령을 부어 주리니 그들이 그 찌른바 그를 바라보고 그를 위하여 애통하기를 독자를 위하여 애통하듯 하며 그 를 위하여 통곡하기를 장자를 위하여 통곡하듯 하리로다 -슥 12:10. 모든 것의 목적은 회복이다 93

94 믿는 고로 말하리라! 명절 끝 날 곧 큰 날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누 구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니 이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하 신 것이라.(예수께서 아직 영광을 받지 못하신 고로 성령 이 아직 저희에게 계시지 아니하시더라) -요 7: 대저 내가 갈한 자에게 물을 주며 마른 땅에 시내가 흐 르게 하며 나의 신을 네 자손에게, 나의 복을 네 후손에게 내리리니 -사 44:3. 그 후에 내가 내 신을 만민에게 부어 주리니 너희 자녀 들이 장래 일을 말할 것이며 너희 늙은이는 꿈을 꾸며 너 희 젊은이는 이상을 볼 것이며 그 때에 내가 또 내 신으로 남종과 여종에게 부어 줄 것이며 내가 이적을 하늘과 땅 에 베풀리니 곧 피와 불과 연기 기둥이라 -욜 2: 이는 곧 선지자 요엘로 말씀하신 것이니 일렀으되 하 나님이 가라사대 말세에 내가 내 영으로 모든 육체에게 부 어 주리니 너희의 자녀들은 예언할 것이요 너희의 젊은이 들은 환상을 보고 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라 그 때에 내가 내 영으로 내 남종과 여종들에게 부어 주리니 저희가 예언할 것이요 또 내가 위로 하늘에서는 기사와 아래로 땅 에서는 징조를 베풀리니 곧 피와 불과 연기로다 주의 크고 영화로운 날이 이르기 전에 해가 변하여 어두워지고 달이 변하여 피가 되리라 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구 원을 얻으리라 하였느니라 -행 2: 베드로가 이 말 할 때에 성령이 말씀 듣는 모든 사람에 게 내려오시니 베드로와 함께 온 할례 받은 신자들이 이 방인들에게도 성령 부어 주심을 인하여 놀라니 이는 방언 을 말하며 하나님 높임을 들음이러라 이에 베드로가 가로 되 이 사람들이 우리와 같이 성령을 받았으니 누가 능히 물로 침례 줌을 금하리요 하고 명하여 예수 그리스도의 이름으로 침례를 주라 하니라 저희가 베드로에게 수일 더 유하기를 청하니라 -행 10: 제 13 과 믿는고로 말하리라! 믿는고로 말하리라! (고후 4:13) 불신과 악심을 품고 묻는 자들이 항상 있다.(예를 들면) 1. 하나님을 믿는가? 요 14:1 찬미 회개 했는가? 행 2:38, 3:19 찬미 주님을 영접 했는가? 요 1:12; 갈 2:20 찬미 거듭(중생) 났는가? 요 3:3 9 찬미 성령을 받았는가? 행 1:8; 요 14:26, 27 찬미 이른비 늦은비를 받았는가? 호 6:3; 욜 2:23; 렘 34:26; 사 45:8 찬미 義 (의)의 흰옷을 입었는가? 렘 23:6; 마 22:11, 12; 사 60:21 찬미 계14장 세 천사 기별을 믿는가? 계 14:6 12; 겔 36:25 27; 히 8:10 12 찬미 292, 593, 201, 인( 印 )침을 받았는가? 엡 1:13, 4:30; 계 7:4, 14:1; 겔 9:3 6 찬미 489, 계18장 사자인가? 계 18:1 4; 롬 9:28(킹제임스); 렘 51:6 8 찬미 주의 동역자인가? 요 1:12; 계 18:1; 롬 10:15; 교재 78, 88 찬미 534, 538, 주의 신이 함께 있는가? 마 1:21 23, 18:20, 28:20; 사 8:8, 10 찬미 , 위의 질문에 성경과 증언, 찬미가에는 어떻게 답하고 있는가? = 긍정, 부정, 중립 말씀의 허락을 말씀대로 믿고 말씀대로 이루어진 것을 믿을 때 말씀대로 주께서는 하신다. 그런고로 믿는고로 말하 리라 (고후 4:13) 94 모든 것의 목적은 회복이다

95 제 14 과 시기보다 강한 기별임 일요일 휴업령 전, 후 늦은비가 임한다 세련된 시기 파가 아닌가? 기별자체(복음자체, 세천사 기별, 의의기별, 자비와 공 의)가 강하다.(마지막 개혁운동 참조) 지금 모든 말씀을 적용시키는 자에게 첨가된 늦은비 절 정을 앞당기는 길이다. 교재 90. 의의 늦은비가 이해되고 그의 의가 나타날 때에 막기 위해 일요일 휴업령을 강제하나-그러나 더 큰 외침이 나 간다. 기도의 필요 - 우리는 온 마음을 바쳐 이 사업을 하지 않았다. -목사에게 보내는 기별 511, 512(성령 157). 그러므로 우리는 기도할 수밖에 없다.(기도과목 159쪽 과 성령과목 쪽을 참조하라) 우리가 살고 있는 시대는 모든 면에 환난의 시대이다. 물론 지금 만이 환난 이 있었던 것은 아니다. 인류의 타락이 시작된 이래 계속 있었다. 인류의 역사만큼이나 환난 속에서 기도는 계속되 어 왔다. 원래 인류는 신의 율법에 사랑으로 충성하는 한 천사들과 우주의 거민과 하나님 자신의 직접적인 교통이 있었다. 아무런 장벽이 없었다. 저들은 생명나무에서 얻 은 활력으로 충만 하였으며 저들의 지력은 천사의 것보다 조금만 낮았다. 보이는 우주의 신비 곧 지혜가 온전하신 자의 기묘한 일 (욥 37:16)이 저들에게 교훈과 기쁨을 주 는 다함없는 원천이 되었다. 6천년간 사람들이 연구하여 온 자연의 법칙과 활동은 만물의 무한하신 창조자요, 유 지자이신 하나님에 의하여 저들의 마음에 열리었다. 인류의 범죄 전 지적, 영적, 육체적 기능은 지금 제일 좋 은 사람의 20배 이상의 활력이 넘쳤다는 것이다. 키도 키 큰사람의 2배 정도였다니 균형 잡힌 자태의 모 습이 얼마나 아름다웠겠는가? 현재 65억이 넘는 전 인류 의 지적, 감성적, 육체적 다를 합쳐도 아담 한 사람의 지혜 만 할까? 그는 천사들과 우주의 거민 창조주를 대면해도 죽지 않 고 교제할 수 있는 행복자였다. 그러나 범죄 후 그의 지적, 영적, 육체적 자신의 영광이 그를 구원치 못했고 신령하 고 행복한 교제가 차단됐다. 아담보다 하나님을 더 잘 알 자가 누가 있을까? 그가 전락했을 때 자신도 천사들도 우주의 거민들이 그 를 구원치 못했다. 타락한 천사 하나를 이길 수 없었고 자 기 자신의 죄와 죽음을 해결할 수 없었다. 전 인류의 지식, 몸, 모든 물질을 다 동원한들 속수무책이었다. 지금도 마 찬가지이다. 세상 사물에 대한 모든 지식, 지혜, 명철이 구 원할까? 종교, 철학을 궁구하고 구구절절이 이해하고 가 르치면 해결인가? 성경 장, 절을 다 주석하고 이해하고 알 면 해결일까? 아담이 그렇지 못한 것처럼 우리도 마찬가 지이다. 아담의 IQ가 3000이상이고 EQ가 우리의 20배 이상인들 해결치 못한 환난을 나약한 인류가 무엇을 해결 한단 말인가? 창조주 자신의 구원의 사랑과 비밀을 인류 에게 알게 하시기 위해 제사제도로 문제의 모든 환란의 담을 헐어 버리고 다시 교제케 함으로 마음에 깨닫게 하 신 일이 기도였다. 기도 자체에 공로나 능력이 있는 것이 아니라 기도를 통하여 인류의 편에서 신성에 참여하게 하 여 알게 하시는 것이다. 이미 구하기 전에 창조주는 모든 것을 아시고 인류의 모든 문제를 다 해결해 놓고 계시다. 창조주의 은혜를 겸허히 받아들이고 그의 뜻을 알게 될 때 지금은 기도로 교제하나 회복 후에는 다시 천사들과 우주의 거민과 창조주를 친히 대면하여 교제하고 행복을 누리게 된다. 이번 연구에서 우리는 성경이 우리를 위하여 우리가 실 패하지 않고 하늘이 우리에게 주시는 모든 것을 사용할 수 있도록 기도에 대하여 가르치는 바 그 교훈을 배우는 것이다. 기도는 친구에게 하는 것처럼 하나님께 대하여 마음을 여는 것이다. 기도의 은혜와 축복은 얼마나 큰 선물인가, 얼마나 좋 은 것인가? 기도하는데 돈 안 들고 재물 없이 지위 상관 없이 남녀노유를 막론하고 외모의 상관없이 차별 없이 잘 나고 못나고 관계없이 장소 구애없이 기도할 수 있는 축 복! 기도를 통해서 영육간의 형통을 가져오는 계기가 되 며 성령의 충만을 받는 방법, 기도는 최고의 방법이요, 그 리스도인의 시작이요, 끝이다. 기초요, 집이다. 그리스도 인의 표어는 깨어라, 기도하라, 일하라 이다. (기도한 사람들) 기도는 모든 문제를 해결하게 하시는 하늘이 정한 방법이다. 영광의 기도를 드리게 하신 주께 감사와 찬송을 드리자. -기도의 과학과 축복 참고. 모든 것의 목적은 회복이다 95

96 제 15 과 가르칠 때와 배울 때와 믿음을 행사할 때 (성도에게 단번에 주신 믿음의 도를 위하여 힘써 싸우 라) 주님을 받아들이는 것은 성령의 죄사함과 은혜와 율 법을 다 믿음으로 받는 것이다.(교회증언 8권 198, 199; 가려뽑은 기별 2권 139, 시대의 소망 176) 성경주석 6권 많은 사람들은 칭의와 성화 간에 있는 세부적인 차이점까지라도 정의 하려고 노력하 므로 잘못을 범하고 있다. 저들은 칭의와 성화를 정의하 는 과정에서 저들 스스로의 사상과 공상을 주입한다. 왜 믿음으로 말미암는 의에 대한 관련된 모든 것을 세부적으 로 정확하게 이해하는 것을 마치 영혼의 구원을 결정하는 것처럼 모든 미세한 조목들을 파헤치려고 하는가? 예) 1. 성소제도 설명(구속의 완성과 성소 참조) 첫째 칸- 둘째 칸-믿음으로 지성소 까지 적용 2. 하나님의 초청 믿음 회개 구원-주님을 영접함 속에 함께 속히 응할 자 더디 응할 자 있다. 3. 자연의 섭리-밭, 옥토가 되기까지-씨-자라남-잎 과 꽃-풋열매-완숙-추수-창고-판매-희생(다 이루 신 믿음을 받아들이자) 6일 창조와 재창조 (고후 5:17; 사 43:7):자연, 아담, 하와 예를 들면(창조에 나타난 복음, 로 마서 연구 참조) 4. 칭의, 성화, 완성 가르침과 시간 간격을 임의로 하지 말고 말씀과 성령의 뜻에 맡기자 5. 성령의 9가지 열매 가르침과 시간 간격, 속히 응할 자 더디 응할 자 있다. 6. 부흥과 개혁을 가르칠 때와 시간 간격, 속히 응할 자 더디 응할 자 있다. 7. 내적개혁 외적개혁 가르칠 때 시간 간격, 속히 응할 자 더디 응할 자 있다. 8. 이른비-늦은비=같은 성령-간격이 있다, 없다. 9. 초청, 믿고, 회개, 용서, 성화, 승리-늦은비=간격을 두어야 하는가? 속히 응할 자 더디 응할 자가 있다. 10. 세 천사 기별-다섯운동=오늘복음의 은혜로 단번 의 믿음으로 지성소에 들어갈 수 있다. 다섯운동 자체가 복음이다. 11. 가을과 겨울사이=급속히 모든 씨는 열매 맺음-작 은씨의 열매-큰열매 모든 열매는 맺는다. 허다한 무리, 144,000, 어린아이 모두 주님 자신의 義 (의)의 성령으로 열매 맺게 한다. 12. 빛과 어두움=빛-자비와 공의. 말씀, 성령의 9가지 열매: 信, 義, 善, 法 (신, 의, 선, 법)=사랑의 빛, 선한 열매. 13. 어두움=육신의 열매 불법(10계명 불순종) 불신, 불의, 불선, 불법=마음의 어두움, 악한 열매, 생명-사망, 겸손-교만. 위의 내용은 개인과 교회(단체) 적용할 때 바로 시작된다. 우리는 다 이방인이었다. 개신교, SDA, 천주교, 다신교, 바벨론에서 율법아래 또는 마귀의 권세에서 자유함을 주 어 나온자들이다. 그러므로 내적 외적 개혁은 병행되고 있다. 병행이 아니라면 우리는 국 내,외에 선교할 필요 없 이 자신이나 가족, 개혁운동 홀로 준비만 하고 있지 왜 선 교를 하는가? 각 나라와 족속에게 전하라고 하지 않았는 가? 복음을 복음의 능력이 없고 사람의 생각이 막고 있는 것이 아닌가? 우리의 모순은 어디에서 왔는가? 생각을 바 꾸자 주님 뜻대로! 의의 복음이 확실히 나타날 때 두 가지 오류, 영혼불멸설과 율법무효화(안식일변개)의 어두움 이 덮일 때 밝은 빛이 의의 생애로 나타날 때 마지막 추수 를 하고 주를 맞는다는 것을 우리는 믿고 있다. 매우 짧은 시간에 그렇게 될 것을 믿는다. 구원받을 모든 사람이 진 리 자체로 하나 될 것을 믿는다. 우리는 성경 증언을 열심히 연구하고 열심히 선교하고 율법을 지켜야하고 성화되어야 하고 부흥과 개혁이 되고 흰옷을 입고 인침을 받고 그리스도 우리의 의를 얻어 완 전해야 한다, 열매를 맺어야 한다, 등등 좋은 말을 하고 권 면하고 있다. 물론 위의 말 자체는 옳고 뜻있는 사람은 다 동의를 할 것이나 이것이 복음인가? 이러한 생애를 사시 고 이루어 놓은 것을 받아들이는 것이 복음인가? 우리는 주께서 성령으로 행하심을 용납하자. 그리하면 모든 것이 말씀대로 아멘 되지 않겠는가? 이제 모든 것을 주의 은혜와 능력으로 행하심을 믿는고 로 생각하고 말하고 기뻐하자. 실물교훈 자연과 영적 이른비 늦은비를 부인하면 세상 이 웃는다. 기독교에서는 이단이라고 할 것이고 성경, 증 언, 신앙의 노독들이 당연히 믿었던 기본적인 것을 부인 함이 된다. 주의 성령으로 하실 일을 부인하는 자들이 된 다. 96 모든 것의 목적은 회복이다

97 가르칠 때와 배울 때와 믿음을 행사할 때 예) 성령의 충만 - 엡 1:23; 요일 2:20; 골 2:9, 10; 성령 91 ; 시대의 소망 181. 충만하여졌다 = = =10 5 5=25 1+1=1 1+10=1 예(물, 공기, 흙, 기타) 1컵(작은컵)충만 넘침 큰 그릇에는 작은 한컵 흔적도 없다. 마음의 그릇 : 한국 속담에 마음을 닫으면 바늘로 찔러 도 피 한 방울도 안 나온다. 마음을 열면 온 우주가 들어가 도 차지 않는다.(컴퓨터 CD, 마이크로칩 용량 실례) 세계 에서 제일 책이 많은 곳이 미국 국회도서관이라고 알고 있다. 1700여 만 권이 넘는다고 한다. 손바닥 만 한 곳에 다 들어간다고 신문에서 보았다. 지적 영적 받은 것의 충만에서-무한히 배우고 받고 주 도록 창조하셨다. 감사한 일이 아닌가? 태평양 물도 큰 그 릇이면 한 그릇에 담을 수 있다. 나누면 여러 그릇에 담을 수 있다. 물+물=물=2물인가?=나누어 놓으면 여러 물이다. 불+불=불=2불인가?=나누어 놓으면 여러 불이다. 기름+기름=2기름인가?=나누어 놓으면 여러 기름이다. 바람+바람=2바람인가?=나누어 놓으면 여러 바람이다. 성령+성령=2성령인가?=나누어 놓으면 이른비 늦은 비 이다. 이른비+이른비=이른비인가? 물인가? 늦은비+늦은 비=늦은비, 물이다. 이른비+늦은비=이른비 늦은비인가? = 같은 비인 가?-사람에게 적용시에 이른비 늦은비인가? 이른비+늦은비=열매이다. 영적 이른비+영적 늦은비 =열매이다.(갈 5:22, 23) 9가지열매이다. 성령+성령=이적 기사이다. 이른비+늦은비=이적 기 사이다. 품성완성이다. 회복이다. 이적 기사의 목적도 하나님의 형상으로 회복함이 목적 이다. 가장 큰 이적 기사-교회증언 9권 152; 오늘의 나의 생 애 26; 영원한 사랑의 법 147; 시대의소망 461. 그 여자를 고소할 의무는 남편에게 있었으며 범죄한 상대방도 똑같이 처벌을 받아야 하였다. 고소자들의 행동 은 완전히 월권이었다. 그러나 예수께서는 그들 자신의 입장에서 그들을 대하셨다. 돌로 쳐 죽이는 형벌을 집행 할 때 그 사건의 증인들이 먼저 돌을 던지도록 율법에 명 시되어 있었다. 이제 예수께서 일어나셔서 음모한 장로들 을 바라보시면서 너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라 고 말씀하셨다. 그리고 다시 몸을 굽혀 땅에 계속 기록하 셨다. 예수께서는 모세를 통하여 주신 율법도 제거하지 않으 셨으며 또한 로마의 권위도 침해하지 않으셨다. 고발자들 의 계획은 좌절되었다. 이제 거룩함을 가장하던 그들의 의복은 찢겨진 채 그들은 무한히 순결하신 분 앞에서 정 죄를 받고 서 있었다. 그들은 그들의 생애의 숨은 죄악이 무리들 앞에 공개될까봐 두려워 떨면서 머리를 숙이고 눈 을 땅에 떨어뜨린 채 한 사람 한 사람 그들의 희생자와 동 정하시는 구주를 남겨두고 슬금슬금 도망쳐 버렸다. 예수께서는 일어나셔서 여인을 보고 말씀하셨다. 여자 여 너를 고소하던 그들이 어디 있느냐 너를 정죄한 자가 없느냐 그가 대답하되 주여 없나이다 예수께서 가라사대 나도 너를 정죄하지 아니하노니 가서 다시는 죄를 범하지 말라. 그 여인은 두려워 떨면서 예수 앞에 서 있었다. 너희 중 에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라 고 하신 예수의 말씀은 그 녀에게 사형 선고처럼 들렸었다. 그는 감히 눈을 들어 구 주의 얼굴을 보지도 못하고 고요히 운명만을 기다렸었다. 그는 그의 고발자들이 말없이 부끄러워 떠나는 것을 보고 놀랐다. 이제 나도 너를 정죄하지 아니하노니 가서 다시 는 죄를 범하지 말라 고 하시는 희망에 찬 말씀이 그의 귀 에 들려왔다. 그는 마음에 깊은 감동을 받았다. 그는 예수 의 발 앞에 엎드려 고마운 사랑의 마음으로 흐느껴 울면 서, 뜨거운 눈물로 자신의 죄를 고백하였다. 이것은 그에게 순결과 평화의 생애, 하나님께 봉사하기 위하여 바쳐진 새 생애의 시작이 되었다. 이 타락한 영혼 을 구원하기 위하여 예수께서는 가장 흉악한 육체적 질병 을 고칠 때보다도 더 큰 이적을 행하셨다. 예수께서는 영 원한 죽음에 이르는 영적 질병을 고치셨다. 이 회개한 여 인은 예수를 가장 신실히 따른 사람들 중의 하나가 되었 다. 자기희생적 사랑과 헌신으로 그는 예수의 용서하여 주신 은혜에 보답하였다. 이 여인을 용서하시고 고상한 생활을 하도록 격려하신 이 일 가운데서 예수의 성품은 완전한 의의 아름다움으로 빛났다. 예수께서는 죄를 가볍게 하시거나 죄책감을 경감 시키지 않으시는 동시에 정죄하려 하지 않으시고 구원하 려고 노력하신다. 세상은 이 곁길로 나아간 여인에게 멸 시와 조롱밖에는 주지 않았지만 예수께서는 위안과 희망 의 말씀을 하셨다. 무죄하신 분은 죄인의 연약함을 동정 하시고 그녀에게 구원의 손길을 뻗치셨다. 위선적인 바리 새인들은 비난하였지만 예수께서는 그에게 가서 다시는 죄를 짓지 말라 고 당부하셨다. -시대의 소망 죽음에서 살린 이적과 기사를 보았으나 나사로도 죽었 다. 구약 신약에 나오는 이적과 기사로 죽은자가 살아나 고 다른 이적과 기사를 많이 보았으나 모두 죽지 않았는 가? 무엇이 더 중요한가? 죄의 끝남과 그리스도의 의로 회 복된 품성이 영생이라 하지 않는가? 그렇다면 주님을 영 모든 것의 목적은 회복이다 97

98 가르칠 때와 배울 때와 믿음을 행사할 때 접할 때 영생은 시작됐고 부활 때 그런자를 일으키는 것 이 당연한 일이다. 이 이적과 기사가 중요하기 때문에 이른비 늦은비를 의 의 늦은비라 함은 당연한 것이 아닌가? 이것을 믿는 것이 죄가 되고 오류가 되며 출교의 대상이 되어야 하는가? 성 경, 증언, 교회요람이나 행정지침들이나 교리에 있는가? 의의 비를 한없이 부으시는 이때에 마음 문을 열고 받아 들이는 것이 참된 겸손이 아니겠는가? 무엇이 우리를 통해 반사되게 하는 그리스도의 영광 인가? -고후 3:18; 계 18:1. 그리스도를 바라봄으로, 그와 이야기함으로, 그의 품 성의 아름다움을 바라봄으로 우리는 변화된다. 영광으로 영광에 이르게 된다. 그러면 영광이란 무엇인가? 품성 곧 인간의 성품이 하나님의 품성으로 바뀌는 것이다. 이와 같이 우리는 예수를 바라봄으로 이루어지는 정화의 한 단 면을 보게 된다. -하나님의 아들과 딸들 337. 하나님의 교회의 영광은 신자들의 경건에 있는데 그 것은 그리스도의 권능이 거기에 잠재해 있기 때문이다. -그리스도인 선교봉사 21. 이 빛의 영광 곧 그리스도의 품성의 값진 영광은 그리 스도인 개인에게서, 가족에게서, 교회와 말씀의 사역에서 나타나야 하며 하나님의 백성에 의해 설립된 모든 기관에 서 입증되어야 한다. -6T 11. 그리스도께서는 당신의 교회 안에 당신을 드러내시고 자 바라신다. 그리스도의 품성이 당신의 백성에게서 완전 히 재현될 때에 주님께서는 당신의 것을 찾으시려고 강림 하시게 될 것이다. 우리 주 예수 그리스도의 재림을 우리 는 바랄뿐만 아니라 그것을 촉진시키는 것이 그리스도인 의 특권이다. 주님의 이름을 믿노라고 하는 자들이 주님께 영광을 돌리는 열매를 맺는다면 온 세상에는 얼마나 속히 복음의 씨로 뿌려질 것인가! 최후의 큰 수확은 속히 익을 것이요 그리스도께서는 귀한 곡식을 거두시려고 강림하 실 것이다. -부모와 교사와 학생에게 보내는 권면 324. 하나님과 같이 된다는 의미 의는 거룩한 것이며 하나님과 같이 되는 것인데 하나 님은 곧 사랑이시다 (요일 4:8). 사랑은 율법과 일치하나 니 대개 그의 모든 계명은 의롭고 (시 119:172), 사랑은 율법을 온전히 이룬다 (롬 13:10). 의는 사랑이요 사랑은 하나님의 빛과 생명이다. 하나님의 의가 그리스도로 말미 암아 드러났으며 우리가 그리스도를 영접할 때에 의를 받 을 수 있는 것이다. -산상보훈 33. 끊임없이 물어야할 것 만일 예수님께서 나의 입장에 계시면 어떻게 하실 것 인가? 라고 끊임없이 물어보라. 이것이 우리의 의무를 측 정하는 척도가 되어야 한다. -치료봉사 491. 고독하고 슬픈 것은 이기심 때문이다. -생애의 빛. 언제 그리고 어떻게 교회는 어두움의 권세와 최후의 싸움에 들어갈 것인가? 무슨 약속이 교회에 주어져 있는가? -계 13:15; 사 25:4; 아 6:10. 교회는 그리스도의 의의 갑옷을 입고 최후의 투쟁에 들어가야 한다. 달같이 아름답고 해같이 맑고 기치를 벌 인 군대같이 엄위한 (아 6:10) 교회는 온 세상에 나아가 정복하고 정복해야 한다. 교회가 최후의 구원을 얻기 직전이 악의 세력과 교회에 투쟁에 있어서 가장 어두운 시간이 될 것이다. 그러나 하 나님을 의지하는 자들은 아무도 두려워할 필요가 없으니 이는 포학자의 기세가 성벽을 충돌하는 폭풍과 같을 때 에 하나님께서는 당신의 교회에게 폭풍 중에 피난처 (사 25:4)가 되실 것이기 때문이다. -선지자와 왕 725. 이 능력이 역사할 수 없을 만큼 그 처럼 극악하고 타락 하고 저속한 사람은 하나도 없다. 성령의 역사에 굴복하 는 사람 속에는 새로운 생명소가 심어져 잃어버린 하나님 의 형상이 다시 회복된다. -실물교훈 88(국문 96). 찢어진 전도지 한 쪽이라도 귀중함 - 우리는 현대진 리가 들어있는 모든 분야의 인쇄물을 거룩한 보물로 취급 하여야 한다. 팜플렛이나 정기 간행물 쪽지까지라도 가치 있는 것으로 여겨야 한다. 세째 천사의 기별의 진리가 들 어있는 찢어진 종이 한 장이 진리를 탐구하는 자의 마음 에 끼치게 될 감화를 누가 능히 헤아릴 수 있겠는가? 어떤 사람들은 우리가 나눠 주는 모든 책과 잡지들을 즐거운 마음으로 읽을 것이라는 사실을 기억하자. 각 페이지는 길과 산울 가를 비추어 주고 진리의 길에 빛을 비춰 주기 위하여 하늘로부터 온 빛줄기이다. 떡 몇 조각과 생선 몇 마리로 많은 무리를 먹이시는 이 적을 행하실 때 그 양식은 그리스도로부터 그것을 받는 사람에게로 건너감에 따라 증가되었다. 우리의 출판물들 을 배포하는데 있어서도 그러할 것이다. 하나님의 진리도 그것이 전달됨에 따라 크게 증가된 것이다. 그리고 그리 스도의 지시 아래 제자들이 남은 조각을 거두고 버리는 것이 없게 한 것과 같이 우리도 이 시대를 위한 진리가 담 겨진 모든 문서의 조각을 귀중히 여겨야 할 것이다. -리 뷰 앤드 헤랄드 하루에 천 명 - 만일 우리가 그분의 발 앞에서 겸손하 고 믿는 마음을 가진다면, 하나님께서는 우리를 위하여 큰 일을 곧 이루실 것이다. 미구에 일천 명 이상이 하루에 회개할 것인데, 이들 중의 대부분이 우리의 출판물을 읽 98 모든 것의 목적은 회복이다

99 가르칠 때와 배울 때와 믿음을 행사할 때 는 데서 그들의 최초의 회심을 경험할 것이다. -리뷰 앤 드 헤랄드 마지막 경고가 전하여질 때 - 온 세상은 무수한 음성 으로 경고를 받을 것이다. 신자들에게는 이적을 행함과 질병을 고침과 많은 징조와 기사가 따를 것이다. 사단도 또한 거짓 기사를 행하고 심지어는 사람들의 눈 앞에서 불이 하늘로부터 내려오게도 할 것이다. 이리하여 세상의 주민들은 그 입장을 분명히 하게 될 것이다. 기별은 변론으로 보다는 하나님의 영의 깊은 감동으로 전파될 것이다. 변론으로는 벌써 전파되어 왔다. 종자는 뿌려졌으니 지금은 그것이 생장하여 결실할 것이다. 교인 들로 말미암아 배포된 서적들은 그 감화를 주어 왔으나 감동을 받은 사람들이라도 오히려 진리를 충분히 이해하 고 복종하는데 장애를 받아 왔다. 그러나 이제는 광명한 광선이 각처에 뻗어 들어가고 진리는 분명히 나타나 많 은 사람들은 주의 편에 서기를 주저하지 아니할 것이다. -각 시대의 대쟁투 612. 기별을 선포하기 위한 하나님의 계획 - 하나님께서는 백성된 우리에게 큰 빛을 주셨으며 흑암 가운데 있는 사 람들에게 그 빛을 비추라고 요구하신다. 우리를 통하여 생 생한 진리의 빛과 능력이 세상에 전해져야 한다. 하나님 의 능력으로 보존된 분명하고 확실한 빛이 우리들로부터 흑암 중에 있는 사람들에게 비추어져야 한다. 우리는 우 리에게 주어진 빛을 활용하여 다른 빛들을 만들어 우리의 동료 인간들로 하여금 진리 안에서 기쁨을 누리게 해 줄 책임을 지고 있다. 그 책임을 무시하지 말라. 만일 태양이 빛을 비추지 않을 것 같으면 얼마나 무서운 흑암과 혼란 이 초래될 것인지 상상해보라! 우리가 흑암 중에 있는 사 람들에게 우리의 빛을 비추어 주지 않겠다는 것은 계산할 수도 없는 큰 죄와 타협하는 것이다. -문서전도봉사 12. 성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자 도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라. 기별을 빨리 전파하는 방법 - 문서전도는 거룩한 현 대 진리의 빛을 세상에 신속히 전하는 수단이 되어야 한 다. 오늘날 우리의 인쇄기에서 나오는 출판물들은 하나님 의 말씀과 성령의 계시로 크고 작은 신앙을 굳게 하는 것 이 되지 않으면 안 된다. 이 말세에 교회 안에 거짓 이론을 제시하는 자들이 들 어올 때에 하나님께서 당신의 백성을 위해서 주신 진리는 그들을 견고하게 지켜 주어야 한다. 반 세기 이상을 원수 의 공격에 대항하여 굳게 서 온 진리는 지금도 하나님의 백성의 신뢰와 안위가 되어야 한다. 우리가 하나님의 말씀의 진리를 가지고 있다는 증거로 써 우리의 엄격한 자기 희생의 생애가 보여져야 할 것이 다. 우리의 믿음이 조롱거리가 되지 않도록 하고, 하늘의 왕자였지만 아버지의 말씀의 의를 옹호하기 위하여 자기 부정과 희생의 생애에까지 굽히신 분의 모본을 항상 우리 안에 지니고 있지 않으면 안 된다. 우리의 선한 행위의 빛 이 세상에 비치도록 각자가 최선을 다하기로 결심하자. -교회증언 9권 69, 70(1909). 하나님을 만나도록 사람들을 예비시킴 - 우리 출판소 에서 나가는 출판물들은 침례 요한이 유대 나라에서 하였 던 일과 같은 사업을 할 것이다. 하나님의 선지자는 놀라 운 경고의 기별로써 사람들을 세상의 꿈에서 깨게 하였 다. 하나님께서는 그를 통해서 타락하는 이스라엘에게 회 개하기를 요구하셨다. 진리를 제시함으로써 그는 일반적 인 미혹을 폭로하였다. 그 당시의 거짓 이론과 대조되어 그가 가르치는 진리는 영원한 확실성을 가지고 굳게 섰 다. 회개하라 천국이 가까왔느니라 (마 3:2). 이것이 요한 의 기별이었다. 우리 인쇄소들에서 나오는 출판물들을 통 하여 이와 같은 기별이 오늘날의 세상에 주어져야 한 다. 그리고 우리 출판소들을 통하여 큰 권세를 가지고 하늘에서 내려와 그의 영광으로 땅을 환하게 한 그 다른 천사의 사업의 대부분이 성취되어야 한다. -교회증언 7 권 139, 140(1902). 이들이 하늘에 있던 내 자리와 나와 연합한 천사들의 자리를 차지할 백성인가? 그들은 하나님의 율법을 순종 하노라고 공언하나 과연 그 계명을 지키는가? 그들은 하 나님을 사랑하기보다는 자신을 더욱 사랑하는 사람들이 아니었는가? -선지자와 왕, 589.(교회증언 5권, 473.) 조직에서 이탈하고자 하는 모든 자들은 그런 기회를 갖게 될 것이다. 각 사람을 시험하기 위하여 어떤 일이 일 어나게 될 것이다. 크게 체질을 할 시기가 우리 앞에 박두 했다. 시기하고 결점을 찾는 자들, 곧 악을 살피는 자들은 흔들려 떨어져 나갈 것이다. -교회증언 1권, 251. 모든 것의 목적은 회복이다 99

100 부록 : 믿음을 행사할 때 믿음을 행사할 때(마 17:20; 슥 4:7) 인생 삶의 목적 : 목적에서 실체를 주 안에서 누림 선과 성결에 대한 욕망은 좋기는 좋으나 만일 그것만 으로 그친다면 그것은 아무 소용도 없다. 많은 사람은 그 리스도인이 되려고 희망하고 소원만 하다가 멸망에 들어 가게 될 것이다. 저들은 저희 마음을 하나님께 바치는 데 까지 이르지 않는다. 저들은 지금 그리스도인이 되기를 결정하지 않는다. 의지를 옳게 사용함으로써 그대들의 생 애에는 전적 변화가 생기게 될 것이다. 그대들의 의지를 그리스도께 바침으로써 그대들은 정사와 권세를 초월한 능력으로 더불어 연결되는 것이다. 그대들은 그대들을 굳 게 서게 할 힘을 위로부터 얻게 될 것이고 그리하여 하나 님께 끊임없이 바침으로 말미암아 새 생애 곧 믿음의 생 애를 살 수 있게 될 것이다. -정로의 계단, 47, 구속의 사랑을 깊이 앎 : 창 3:15;슥 12:10;요 3:16. 하나님께서는 [구속의]기별이 당신의 백성들에게 늦 은비로써 임하도록 계획하고 계시다. God designs that message of redemption shall come to His people as the latter rain; for they are fast losing their connection with God. -ST Christ and Nicodemus. God designs that plan of redemption shall come to His people as the latter rain; for they are fast losing their connection with God. They are trusting in man, and glorifying man, and their strength is proportionate to the strength of their dependence. Some matters have been opened before me which will be fulfilled ere long. We are to know more than we do at the present time. -Bible Training School Mrs E. G. White. 이 땅의 농작물을 익히는 늦은비는 교회로 하여금 인 자의 오심을 위해 예비되도록 하는 영적인 은혜를 대표한 다. -목사와 복음교역자에게 보내는 기별, 506. 우리는 이른비의 축복을 간직하는 한편, 이삭을 내고 곡식으로 여물게 하기 위해서 늦은비가 없이는 낫으로 추 수할 채비가 이루어지지 않으며, 뿌린 자의 수고가 헛될 것이라는 사실을 잊지 말아야 한다. -목사와 복음교역자 에게 보내는 기별, 507, 열매의 믿음 : 각 종류대로의 열매를 가을에 추수를 한다. 예) 겨자씨, 참깨, 들깨, 과일들, 곡식들, 작은 씨에서 큰 씨까지 먹으면 희생이다. 겨울이나 다른 계절에 두었다 가 봄에 심으면 씨앗이 된다.(갈 5:22, 23; 창 8:22; 막 4:29; 빌 1:11; 약 3:17; 롬 6:22; 벧후 1:8; 마 21:42, 43.) 3. 영화롭게 하심 : 롬 8:30.(재림교회의 전통적인 믿음 의 의, 신( 新 ) 신학적인 의, 1888년과 계시록 18장의 성 경적인 의. 정로 ) 칭의, 성화, 완성, 거룩함의 연속과 계속적인 동행과 충 만함 하늘에 가서도 계속 구속의 과학을 연구함.( 하나 님의 형상대로 꼴 지워진 품성은 우리가 이 세상에서 내 세로 가지고 갈수 있는 유일한 재물이다. 이 세상에서 그 리스도의 교훈을 따라 사는 자들은 모든 신령한 학식을 하늘 집으로 가져가게 될 것이다. 그리고 하늘에 가서도 우리는 계속 진보하게 된다. 그러므로 현세에서 우리의 품성을 계발하는 일이 매우 중요하다. -실물교훈, 332.) 거룩함이란 하나님께 모두 다 바치는 것이다. 영혼을 하나님께 굴복시키고 의지와 생각까지도 주의 뜻에 복종 시키는 것이다. 예수의 사랑이 영혼을 가득 채워서 다른 사람의 마음을 기쁘게 하기 위하여 깨끗하고 신선한 물줄 기가 계속 흘러나오는 것이다. -원고 33, 믿음을 행사함 : 가르칠 때와 배울 때와 믿음을 행사 할 때 예) 1. 성소제도 설명(구속의 완성과 성소 참조) 첫째 칸- 둘째 칸-믿음으로 지성소 까지 적용. 2. 하나님의 초청 믿음 회개 구원-주님을 영접함 속에 함께 속히 응할 자 더디 응할 자 있다. 3. 자연의 섭리-밭, 옥토가 되기까지-씨-자라남-잎 과 꽃-풋열매-완숙-추수-창고-판매-희생(다 이루 신 믿음을 받아들이자) 6일 창조와 재창조 (고후 5:17; 사 43:7):자연, 아담, 하와 예를 들면(창조에 나타난 복음, 로 마서 연구 참조). 4. 칭의, 성화, 완성 가르침과 시간 간격을 임의로 하지 말고 말씀과 성령의 뜻에 맡기자. 5. 성령의 9가지 열매 가르침과 시간 간격, 속히 응할 자 더디 응할 자 있다. 6. 부흥과 개혁을 가르칠 때와 시간 간격, 속히 응할 자 더디 응할 자 있다. 7. 내적개혁 외적개혁 가르칠 때 시간 간격, 속히 응할 자 더디 응할 자 있다. 8. 이른비-늦은비=같은 성령-간격이 있다 없다. 9. 초청, 믿고, 회개, 용서, 성화, 승리-늦은비=간격을 두어야 하는가? 속히 응할 자 더디 응할 자 있다. 10. 세 천사 기별-다섯운동=오늘복음의 은혜로 단번 의 믿음으로 지성소에 들어갈 수 있다. 다섯운동 자체가 복음이다. 11. 가을과 겨울사이=급속히 모든 씨는 열매 맺음-작 은씨의 열매-큰열매 모든 열매는 맺는다. 허다한 무리, 100 모든 것의 목적은 회복이다

101 부록 : 믿음을 행사할 때 144,000, 어린아이 모두 주님 자신의 義 (의)의 성령으로 열매 맺게 한다. 12. 빛과 어두움=빛-자비와 공의. 말씀, 성령의 9가지 열매: 信, 義, 善, 法 (신, 의, 선, 법) = 사랑의 빛, 선한 열매. 13. 어두움=육신의 열매 불법(10계명 불순종) 불신, 불의, 불선, 불법 = 마음의 어두움, 악한 열매, 생명-사망, 겸손-교만. 5. 찬미가에서 : 회복 130.(찬미 292, 593, 201, 202, 489, 22) 선택. 마지막으로 하고 싶은 말 그러면 우리는 어떻게 구원을 받을 수가 있는가? 모세 가 광야에서 뱀을 든 것 같이 인자도 들린 바 되었으니 뱀 에게 속고 물린 자마다 쳐다보면 살 수 있다. 보라 세상 죄 를 지고 가는 하나님의 어린양이로다 (요 1:29). 십자가 에서 비취는 빛은 하나님의 사랑을 드러낸다. 그의 사랑 은 우리를 그에게로 이끌어 준다. 만일 우리가 이 이끄심 을 저항하지 않는다면 구주를 십자가에 못 박게 한 죄를 회개하는 가운데 십자가 밑으로 인도함을 받을 것이다. 그 때에 믿음으로 말미암아 하나님의 영이 사람의 심령에 새 새명을 지어 준다. 사상과 욕망은 그리스도의 뜻에 순종 하게 된다. 심령은 우리들 속에 역사하시어 모든 것을 자 기에게 복종하게 하시는 그분의 형상으로 새로 지음을 받 는다. 그 때에 하나님의 율법이 심령에 쓰여지게 되며 우 리는 그리스도와 더불어 나의 하나님이여 내가 주의 뜻 행하기를 즐기 (시 40:8)나이다고 말할 수 있게 된다. - 시대의 소망, 176. 십자가 밑에 무릎을 꿇을 때 인간은 그가 도달할 수 있 는 최고의 지점에 도달하게 된다. -성경주석 5권, 모든 것의 목적은 회복이다 101

102 부록 : 교회란 무엇인가? 교회란 무엇인가? (회복 60p 1, 2문), 불러내 다(헬, 에클레시아) 불신이 불의, 불선, 불법을 낳게 했다. 우리가 그리스도를 받아들이고 침례를 받을 때 무엇과 연결되는 것이 우리의 특권입니까? "주께서 구원받은 사람을 날마다 더하게 하시니라" 행 2:47(행 5:14; 고전 12:13). 가. 우리가 침례를 받으면 교회에 속하게 됩니다. 그러 므로 각 교인은 그리스도의 영적 몸의 완전한 지체가 되 는 것입니다.(고전 12:14, 18~20; 요 15:1, 2 참고). 나. 에클레시아 라는 헬라어는 교회 라는 말로 번역 되었는데 불러냄을 받았다 는 뜻입니다. 이 말은 어느 집 회에나 적용되는 말입니다(행 19:39, 41 참고). 그러나 우 리들에게는 이와 관련된 말로 하나님의 교회 (행 20:28), 그리스도의 교회 (롬 16:16), 살아 계신 하나님의 교 회 (딤전 3:15)를 의미합니다. 참으로 그리스도인들은 죄 와 세상의 관습으로부터 불러냄을 받은 자들입니다. 아담이 범죄한 후 불신, 불의, 불선, 불법에 거함으로 사 단의 악령에 속하였다. 여호와 하나님의 낯을 피하여 동 산 나무 사이에 숨어 있을 때, 하나님이 찾아 오셔서 창 3:15, 21 복음으로 모든 죄를 멸하시고 의롭게 하신 분이 의를 성령으로 율법을 다시 회복시키셨다. 다시 말하면 불신, 불의, 불선, 불법, 악령에서 불러내어 하나님 자신 의 신과 의와 선과 법으로 성령에 거하게 하여 하나님의 형상으로 회복시킨 것이다. 이것을 아담 이후-구약 시대 와 신약 시대 오늘에 이르기까지 전하여 지는 복음이다. 영원히 죄를 멸하시고 영원한 의를 나타내신 것이다. 이 일을 위해 교회의 행정과 경영이 있고 세상의 모든 분야 가 있는 것이다. 인류의 회복이 된 자들이 다 결정되면 지 구를 회복시켜 영원한 하늘의 뜻이 이 땅에 이루어지고 하늘 교회 우주의 총회도 영원히 존재하게 된다. 그러므 로 진리 자체에 속한 터 위에 세워진 자신에게 속하게 하 는 것이 교회의 일이다. 그리스도께서 세우신 신약 시대의 교회는 신자들로 구 성된 가시( 可 視 )적인 조직체라는 사실을 자적하는 실례 가 성경 가운데 있다. 가. 집에 있는 교회. 고전 16:19; 골 4:15. 나. 양 떼를 부름. 행 20:27, 28; 눅 12:32. 다. 유다에서 교회들이 조직됨. 살전 2:13, 14. 라. 예루살렘 대총회. 행 14: 불신( 不 信 ), 무엇을 불신했는가? 죄에 대하여라 함 은 : 요 16:9; 요 8:24; 롬 14:23. 아담, 하와 하나님의 사랑, 창조, 신뢰를 깼다. 1) 우리는 무엇을 불신하고 있나? 1 창조 : 창 1:1; 사 40:26; 롬 1:20. 2 구속의 사랑 : 창 3:15, 21; 마 22:11~14; 롬 10:9~11; 계 19:8. 3 독생자의 이름을 : 요 3:16, 표적과 기사를 보지 못하면 : 요 4:48. 5 표적을 행하셨으나 : 요 12:37. 6 말씀과 글도 : 요 5:38, 나를 보고도 : 요 6:36. 8 너희 중에 믿지 아니하는 : 요 6:64. 9 진리를 말하므로 : 요 8: 못 자국을 보며 : 요 20: 내 양이 아니므로 : 요 10: 불의( 不 義 ), 모든 불의가 죄 : 요일 5:17. 회복 18p 믿음으로 말미암는 의(3T, 371, 372). 3. 불선( 不 善 ), 선을 행할 줄 알고도 행치 아니하면 죄 : 약 4:17. 선이란 : 히브리어 - 도브 (품질이 좋다), 신약에서 헬라어 아가도스, 카로스 가 있는데 도브의 뜻을 다 포함(아름답다, 알맞다, 품질이 좋다). 구속 사업에 대한 선한 생활의 의미 : 요 10:32; 창 4:7. 결언 : 요삼 1:11. 1) 요약 별지 선택 4. 불법( 不 法 ), 법에 어긋남, 법을 지키지 않음. 법아래 은혜아래 : 롬 6:14, 15. 1) 아담과 하와 : 창 3:3, 해결방법 : 창 3:15, 21. 2) 노아의 때 : 창 6:1~8, 해결방법 : 창 6:9. 3) 바벨탑 : 창 11:1~9, 해결방법 : 아브라함, 롯 불러냄. 현재 : 계 18:1~5 불러냄 4) 아브라함 : 창 12:1~4, 해결방법 : 창 15:6; 창 18:18~21. 5) 출애굽 : 출 20:1~17, 해결방법 : 출 20:1, 2 종 되었던 집에서 인도하여 낸 후. 6) 다니엘 세 친구 : 단 3:6, 7, 해결방법 : 단 3:14~18, 우상 : 영사 둘째 계명 54, 70. 7) 다니엘 : 단 6:12, 해결방법 : 단 6:21, 22. 8) 안식일 계명 시험 : 아담- 창 3: 출 16:4, 해결방법 : 출 16:23~30; 렘 17:19, 21, 22, 24, 27. (불사름 : 렘 52:12, 13); 마 24:20; 계 14:12. 9) 율법 문제 : 요일 3:49; 요일 4:16~21; 계 17:14; 계 13:10, 영문제 : 계 18:2, 모든 것의 목적은 회복이다

103 부록 : 선하심 선 하 심 1. 선을 행하는 자가 있나? 다 치우쳤으며 함께 더러운 자가 되고 선을 행하는 자 가 없으니 하나도 없도다 - 시 14:3. 각기 물러가 함께 더러운 자가 되고 선을 행하는 자 없 으니 하나도 없도다 - 시 53:3 다 치우쳐 한가지로 무익하게 되고 선을 행하는 자는 없나니 하나도 없도다 - 롬 3:12. 내 백성은 나를 알지 못하는 우준한 자요 지각이 없는 미련한 자식이라 악을 행하기에는 지각이 있으나 선을 행 하기에는 무지하도다 - 렘 4:22. 이스라엘이 이미 선을 싫어 버렸으니 대적이 저를 따 를 것이라 - 호 8:3. 내 속 곧 내 육신에 선한 것이 거하지 아니하는 줄을 아 노니 원함은 내게 있으나 선을 행하는 것은 없노라...그러 므로 내가 한 법을 깨달았노니 곧 선을 행하기 원하는 나 에게 악이 함께 있는 것이로다 - 롬 7:18, 선은 누구에게 속한 것인가? 여호와여 내 소시의 죄와 허물을 기억지 마시고 주의 인자하심을 따라 나를 기억하시되 주의 선하심을 인하여 하옵소서 - 시 25:7. 여러 사람의 말이 우리에게 선을 보일 자 누구뇨 하오 니 여호와여 주의 얼굴을 들어 우리에게 비취소서 - 시 4:6 나의 평생에 선하심과 인자하심이 정녕 나를 따르리 니 내가 여호와의 집에 영원히 거하리로다 - 시 23:6. 3. 누구에게 선을 주시나? 이는 우리가 전에 왕에게 고하기를 우리 하나님의 손 은 자기를 찾는 모든 자에게 선을 베푸시고 자기를 배반 하는 모든 자에게는 권능과 진노를 베푸신다 하였으므로 길에서 적군을 막고 우리를 도울 보병과 마병을 왕에게 구하기를 부끄러워 하였음이라 - 스 8:22. 선을 간절히 구하는 자는 은총을 얻으려니와 악을 더 듬어 찾는 자에게는 악이 임하리라 - 잠 11:27. 악을 도모하는 자는 그릇 가는 것이 아니냐 선을 도모 하는 자에게는 인자와 진리가 있으리라 - 잠 14:22. 무릇 기다리는 자에게나 구하는 영혼에게 여호와께서 선을 베푸시는도다 - 애 3:25. 하나님이 참으로 이스라엘 중 마음이 정결한 자에게 선을 행하시나 - 시 73:1. 여호와여 선인에게와 마음이 정직한 자에게 선을 행 하소서 - 시 125:4. 4. 하나님께 속한 것은 선하심 나의 두려워하는 훼방을 내게서 떠나게 하소서 주의 규례는 선하심이니이다 - 시 119:39. 주께서 이를 행하셨으므로 내가 영영히 주께 감사하 고 주의 이름이 선함으로 주의 성도 앞에서 내가 주의 이 름을 의지하리이다 - 시 52:9. 너희는 여호와의 선하심을 맛보아 알지어다 그에게 피 하는 자는 복이 있도다 - 시 34:8. 5. 어떻게 하는 것이 선한가? 네가 선을 행하면 어찌 낯을 들지 못하겠느냐 선을 행 치 아니하면 죄가 문에 엎드리느니라 죄의 소원은 네게 있으나 너는 죄를 다스릴지니라 - 창 4:7. 할렐루야 우리 하나님께 찬양함이 선함이여 찬송함이 아름답고 마땅하도다 - 시 147:1(시 119:164 하루 일 곱 번씩) 저희에게 이르시되 안식일에 선을 행하는 것과 악을 행하는 것, 생명을 구하는 것과 죽이는 것, 어느 것이 옳으 냐 하시니 저희가 잠잠하거늘 - 막 3:4. 우리 각 사람이 이웃을 기쁘게 하되 선을 이루고 덕을 세우도록 할지니라 - 롬 15:2. 또 너희가 열심으로 선을 행하면 누가 너희를 해하리 요 - 벧전 3:13. 죄가 있어 매를 맞고 참으면 무슨 칭찬이 있으리요 오 직 선을 행함으로 고난을 받고 참으면 이는 하나님 앞에 아름다우니라 - 벧전 2:20. 마지막으로 말하노니 너희가 다 마음을 같이하여 체 휼하며 형제를 사랑하며 불쌍히 여기며 겸손하며 - 벧 전 3:8. 우리가 선을 행하되 낙심하지 말지니 피곤하지 아니 하면 때가 이르매 거두리라 - 갈 6:9. 형제들아 너희는 선을 행하다가 낙심치 말라 - 살후 3:13. 사람이 사는 동안에 기뻐하며 선을 행하는 것보다 나 은 것이 없는 줄을 내가 알았고 - 전 3: 선함이 있는 자는 선한 사람은 마음의 쌓은 선에서 선을 내고 악한 자는 그 쌓은 악에서 악을 내나니 이는 마음의 가득한 것을 입 으로 말함이니라 - 눅 6:45. 내 형제들아 너희가 스스로 선함이 가득하고 모든 지 식이 차서 능히 서로 권하는 자임을 나도 확신하노라 - 롬 15:14. 네 손이 선을 베풀 힘이 있거든 마땅히 받을 자에게 베 풀기를 아끼지 말며 - 잠 3:27. 그런 자는 살아 있는 동안에 그 남편에게 선을 행하고 모든 것의 목적은 회복이다 103

104 부록 : 선하심 악을 행치 아니하느니라 - 잠 31:12. 참고 선을 행하여 영광과 존귀와 썩지 아니함을 구하 는 자에게는 영생으로 하시고 - 롬 2:7. 오직 선을 행함과 서로 나눠 주기를 잊지 말라 이같은 제사는 하나님이 기뻐하시느니라 - 히 13:16. 그러므로 하나님의 뜻대로 고난을 받는 자들은 또한 선을 행하는 가운데 그 영혼을 미쁘신 조물주께 부탁할지 어다 - 벧전 4:19. 우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루 느니라 - 롬 8: 악으로 선을 갚는자 또 악으로 선을 갚는 자들이 내가 선을 좇는 연고로 나 를 대적하나이다 - 시 38:20. 저희가 악으로 나의 선을 갚으며 미워함으로 나의 사 랑을 갚았사오니 - 시 109:5. 악을 도모하는 자는 그릇 가는 것이 아니냐 선을 도모 하는 자에게는 인자와 진리가 있으리라 - 잠 14:22. 누구든지 악으로 선을 갚으면 악이 그 집을 떠나지 아 니하리라 - 잠 17:13. 그들이 성에서 나가 멀리 가기 전에 요셉이 청지기에 게 이르되 일어나 그 사람들의 뒤를 따라 미칠 때에 그들 에게 이르기를 너희가 어찌하여 악으로 선을 갚느냐 - 창 44:4. 다윗이 이미 말하기를 내가 이 자의 소유물을 광야에 서 지켜 그 모든 것을 하나도 손실이 없게 한 것이 진실로 허사라 그가 악으로 나의 선을 갚는도다 - 삼상 25: 선을 악하다 하고 선을 패궤케 하는자 악을 선하다 하며 선을 악하다 하며 흑암으로 광명을 삼으며 광명으로 흑암을 삼으며 쓴 것으로 단 것을 삼으 며 단 것으로 쓴 것을 삼는 그들은 화 있을진저 - 사 5:20. 지혜가 병기보다 나으니라 그러나 한 죄인이 많은 선 을 패궤케 하느니라 - 전 9: 악을 떠나라, 항상 선을 좇으라 악에서 떠나 선을 행하라 그리하면 영영히 거하리니 - 시 37:27. 삼가 누가 누구에게든지 악으로 악을 갚지 말게 하고 오직 피차 대하든지 모든 사람을 대하든지 항상 선을 좇 으라 - 살전 5: 선을 행하는 자는 하나님께 속하고 악을 행하는 자 는? 사랑하는 자여 악한 것을 본받지 말고 선한 것을 본받 으라 선을 행하는 자는 하나님께 속하고 악을 행하는 자 는 하나님을 뵈옵지 못하였느니라 - 요삼 1: 모든 것의 목적은 회복이다

105 부록 : 우주의 합창 우주의 합창 구속함을 받은 자들이 저들의 행복함을 표현하기 위해 서 어떤 노래를 부를 것인가? -계 15:3, 4; 사 35:10, 51:3. 1) 상상하지 못할 노래. 그 곳에서 선지자는 음악 소리 를 들었는데 그 노래는 하나님의 계시 중이 아니고는 죽 을 수밖에 없는 인간의 귀로는 들을 수 없고 마음으로 상 상하지도 못할 그와 같은 음악과 노래였다. 여호와의 속 량함을 얻은 자들이 돌아오되 노래하며 시온에 이르러 그 머리 위에 영영한 희락을 띄고 기쁨과 즐거움을 얻으리니 슬픔과 탄식이 달아나리로다, 그 가운데 기뻐함과 즐거 워함과 감사함과 창화하는 소리가 있으리라, 노래하는 자와 춤추는 자 들이 거기 있으리라, 무리가 소리를 높여 부를 것이며 여호와의 위엄을 인하여 크게 외치리라 (사 24:14, 35:10, 51:3; 시 87:7). -선지자와 왕, ) 가장 완전한 음악을 창조하여 듣는다. 나는 헤아릴 수 없이 많은 천사들이 도성으로부터 영광스러운 면류관 들을 가져오는 것을 보았다. 그 면류관에는 성도들의 이 름이 각각 쓰여져 있었다. 예수께서 면류관을 달라고 하 시면 천사들이 그것을 그분에게 가져다 드렸고 사랑하는 예수께서는 친히 오른손으로 그 면류관을 받아 성도들의 머리에 씌워 주셨다. 같은 방법으로 예수께서는 성도들에 게 각각 거문고를 나누어 주셨다. 지휘하는 천사가 먼저 시작하면 모두가 능숙하게 손을 놀려 거문고를 타고 이에 맞추어 은혜로운 목소리로 아름답게 찬양의 노래를 불렀 다. 그러자 풍부하고 조화된 곡조가 울려 퍼졌다. -초기 문집, ) 아름다운 음악과 노래. 그 곳에서는, 하나님의 계시 를 받은 사람이 아니면 그 누구도 상상하지 못했을 아름 다운 음악과 노래가 있을 것이다. -교육, ) 새벽별들이 함께 노래함. 그 때에는 민족들이 하늘 의 법을 소유하게 될 것이다. 모든 사람이 다 감사와 찬송 의 두루마기, 곧 그리스도 의의 옷을 입고, 행복하고 연합 된 하나님의 가족이 될 것이다. 하나님과 그리스도께서 죄와 사망이 다시 있지 아니할 것이라 고 선언하실 때에, 이 광경을 보고 새벽별들이 함께 노래할 것이며, 하나님 의 아들들은 기쁨의 함성을 발할 것이다. -8T, 42. 5) 하늘 도성의 예배와 음악. 우리는 우리가 당한 가장 큰 어려움들을 생각해 내고자 애썼으나 우리를 두르고 있 는 훨씬 더 뛰어나고 영원한 영광에 비하면 우리가 당한 어려움들은 너무나 미미하게 여겨졌다. 우리는 그 어려움 들을 입 밖에 낼 수가 없었다. 우리 모두는 다만 할렐루 야! 하늘은 너무도 값이 싸구나! 라고 소리치면서 영광스 러운 거문고를 뜯어 하늘궁륭( 穹 隆 )에 울려 퍼지게 할 뿐 이었다. -초기문집, 17. 노래의 가사가 다르다. 1) 네 생물과 24장로의 찬양 가사 하나님의 종들 곧 그를 경외하는 너희들아 무론대소 하고 다 우리 하나님께 찬송하라. -계 19:5. 새 노래를 노래하여 가로되 책을 가지시고 그 인봉을 떼기에 합당하시도다. 일찍 죽임을 당하사 각 족속과 방 언과 백성과 나라 가운데서 사람들을 피로 사서 하나님께 드리시고 저희로 우리 하나님 앞에서 나라와 제사장을 삼 으셨으니 저희가 땅에서 왕노릇 하리로다 하더라. -계 5:8. 2) 24장로의 찬양 가사 우리 주 하나님이 영광과 존귀와 능력을 받으시는 것 이 합당하오니 주께서 만물을 지으신지라 만물이 주의 뜻 대로 있었고 또 지으심을 받았나이다 하더라. -계 4:11. 3) 144,000인의 찬양 가사 주 하나님 곧 전능하신 이시여 하시는 일이 크고 기이 하시도다. 만국의 왕이시여 주의 길이 의롭고 참되시도 다. 주여 누가 주의 이름을 두려워하지 아니하며 영화롭 게 하지 아니하오리이까 오직 주만 거룩하시니이다. 주의 의로우신 일이 나타났으매 만국이 와서 주께 경배하리이 다. -계 15:3, 4. 4) 능히 셀 수 없는 구원받은 큰 무리의 찬양 가사 구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에 게 있도다. -계 7:10. 5) 하늘의 많은 거민의 찬양 가사 할렐루야 구원과 영광과 능력이 우리 하나님께 있도 다 그의 심판은 참되고 의로운지라 음행으로 땅을 더럽게 한 큰 음녀를 심판하사 자기 종들의 피를 그의 손에 갚으 셨도다. -계 19:1, 2. 6) 천천 만만의 천사들이 부를 찬양 가사 죽임을 당하신 어린 양이 능력과 부와 지혜와 힘과 존 귀와 영광과 찬송을 받으시기에 합당하도다. -계 5:12. 아멘 찬송과 영광과 지혜와 감사와 존귀와 능력과 힘 이 우리 하나님께 세세토록 있을지로다. 아멘 -계 7:12. 7) 각 피조물과 만물이 부를 찬양 가사 보좌에 앉으신 이와 어린 양에게 찬송과 영광과 능력 을 세세토록 돌릴지어다. -계 5:13. 8) 하나님 자신의 화답할 찬양 그가 너로 인하여 기쁨을 이기지 못하여 하시며 너 를 잠잠히 사랑하시며 너로 인하여 즐거이 부르며 기뻐하 시리라 하리라. -습 3:17. 모든 것의 목적은 회복이다 105

106 부록 : 그 영광이 온 땅에 충만하도다 106 모든 것의 목적은 회복이다

107 부록 : 마지막 사건들의 도표 모든 것의 목적은 회복이다 107

108 부록 : 종교개혁의 진행과 제칠일 재림교의 형성과정 108 모든 것의 목적은 회복이다

109 부록 : 분리 모든 것의 목적은 회복이다 109

110 부록 : 참고(분리 예) 110 모든 것의 목적은 회복이다

111 부록 : 예언의 신 약자 예언의 신 & 기타 서적 약자 AA-Acts of the Apostles(사도행적) AH-Adventist Home(재림신도의 가정) AUCR-Australians Union Conference Record (호주 연합회 보고서) BE-The Bible Echo(성경 뫼울림) BTS-Bible Training School(성경 훈련 학교) Cc-Conflict and Courage CC-Counsels for the Church(교회에 보내는 권면) CD-Counsels on Diet and foods (식생활과 음식물에 관한 권면) CE-Colporteur Evangelist(문서 전도자) CET-Christian Experience and Teachings CG-Child Guidance(새자녀 지도법) ChE-Counsels on Health and Instructions to Medical Missionary Workers(건강에 관한 권면) ChS-Christian Service(그리스도인 선교봉사) CHS-Christ in His Sanctuary CL-Country Living(시골생활) CM-Colporteur Ministry(문서 전도 봉사) COL-Christian Object Lessons(실물교훈) COR-Christ Our Righteousness (그리스도 우리의 의) 1924~1926. CS-Counsels on Stewardship (청지기에게 보내는 권면) CSW-Counsels on Sabbath School Work (안식일 학교 사업에 관한 권면) CT-Counsels to Parent, Teachers, and Students Regarding Christian Education (부모와 교사와 학생에게 보내는 권면) CTBH-Christian Temperance and Bible Hygiene (그리스도인 절제와 성경상 위생) CWE-Counsels to Writers and Editors (저자와 편집자에게 보내는 권면) DA-Desire of Ages(시대의 소망) DR-Daniel and the Revelation(다니엘과 계시록 연구) Ed-Education(교육) EUT-Extracts from Unpublished Testimonies in Regard to flesh Foods (출판되지 아니한 곳에서 발췌한 신선한 음식의 중요성에 관한 증언) Ev-Evangelism(복음전도) EW-Early Writings of Mrs. E.G.White(초기문집) FE-Fundamentals of Christian Education (그리스도인 교육의 기초) FIB-Faith I Live By(믿음으로 살리라) GAG-God's Amazing Grace GC-Great Controversy between Christ and Satan (각 시대의 대쟁투) GCB-General Conference Bulletin(대총회 회보) GW-Gospel Worker(복음 교역자) HS-Historical Sketches of SDA Missions (본 교회 선교 약사) HL-How to Live(어떻게 살까) IHP-In Heavenly Places(하늘에서) KH-That I May Know Him(내가 그를 알리라) LE-Letter(편지) LS-Life Sketches of Ellen G. White (엘렌 지 화잇 자서전) LT-Life and Teachings of Ellen G. White (화잇부인의 가르침과 생애) MB-Thoughts From the Mount of Blessing (산상보훈) MC-Manual for Canvassers(문서전도 요람) MH-Ministry of Healing(치료봉사) ML-My Life Today(오늘의 나의 생활) MM-Medical Ministry(의료 봉사) MR-Messenger s to remnant(남은 기별자들) MS-Manuscript(원고) MYP-Message to Young Peoples (청년에게 보내는 기별) NL-Notebook Leaflets(화잇 여사의 비망록) OHC-Our High Calling(우리의 높은 부르심) PK-Prophets and Kings(선지자와 왕) PP-Patriarchs and Prophets(부조와 선지자) QD-Questions on Doctrine(교리문답) RB-Revival and Beyond RC-Remnant Church(남은 교회) RH-Review and Herald SC-Steps to Christ(정로의 계단) SD-Sons and Daughters of God(하나님의 자녀들) SDABC-Seventh-day Adventist Bible Commentary (SDA 성경주석 1~10) SDABD-Seventh-day Adventist Bible Dictionary (SDA 성경사전) SDATW-Time of War SDA(전쟁때의 SDA 신자들) 1~4SG-Spiritual Gifts Vol. 1-4 (영적 선물, 1-4권) SHM-The Story of Our Health Message (건강 기별에 대한 이야기) SJ-Story of Jesus(예수님의 이야기) 모든 것의 목적은 회복이다 111

112 부록 : 예언의 신 약자 SL-Sanctified Life(성화된 생애) 1~3SM-Selected Message Vol.1-3 (가려뽑은 기별, 1-3권) SMGC-Special Message General Conference SOC-Story Our Church 1~4SP-Spirit of Prophecy Vol. 1-4 (예언의신 1-4권) SpT-Special Testimonies(특별 증언) SR-Story of Redemption(살아남는 이들) SSW-Sabbath School Worker (안식일 학교 사업에 관한 권면) ST-Signs of Times(영문 시조) STB Series-특별 증언 시리즈 Appeal to mothers(어머니들에 대한 호소) Australians Union Record(호주 연합회 보고서) Good Health(좋은 건강) Gospel Herald, The(복음 전령자) Healthful Living(건강한 생활) Health Reformer(건강 개혁자) Pacific Health Journal(태평양 건강지) Solemn Appeal(엄숙한 호소) Notebook Leaflets, Education(교육잡지) Pamphlet(소책자) Uncopied Letter(미출판 원고) Pacific Union Recorder(태평양 연합회 보고서) STMW-(목사와 사역사들에게 보내는 특별 증언) SufC-Sufferings of Christ(그리스도의 고난) SW-Southern Watchman(남쪽 파수꾼) 1~9T-Testimonies for the Church Vol. 1-9 (교회증언, 1-9권) 1855~1909. Te-Temperance(절제) TK-To Know God(하나님을 알기 위하여) TM-Testimonies to Ministers and Gospel Workers (목사와 복음 교역자에게 보내는 증언) ~3TT-Testimony Treasures Vol. 1-3 (증언보감, 1-3권) WLF-(적은 무리에게 보내는 말씀) WM-Welfare Ministry(구호봉사) YHH-Your Home and Health(가정과 건강) YI-Youth's Instructor(청년지도자) 112 모든 것의 목적은 회복이다