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1 제 17권 5호 2011년 9,10월호 지 금 입 을 수 있 는 흰 옷 성 경 에 나 타 난 구 원 의 6 부 류 의 실 례 들 가 장 건 강 한 음 식

2 책을 열며 그리스도와 연합함으로 승리함 현 종 환 풍성한 수확의 계절이 다가왔다! 우리 인생의 영적 추수에 있어서 어떻게 하면 풍성한 열매를 기대할 수 있을까? 주님께서는 다음과 같이 말씀하신다. 내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 절로 과실을 맺을 수 없음같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라 나는 포도나무요 너희 는 가지니 저가 내 안에, 내가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라 (요 15:4-5) 구원을 얻는 일은 일종의 협력이요, 연합 활동이다. 하나님과 회개한 죄인 사이에 협력 이 있어야 한다. 이 일은 품성에 바른 원칙을 형성하기 위하여 필요하다. 인간은 그로 하여 금 완전을 얻지 못하게 방해하는 것을 이기기 위하여 열렬히 노력하여야 한다. 그러나 인간 은 성공을 얻기 위하여 전적으로 하나님을 의지해야 한다. 인간의 노력 그 자체로는 충분하 지 않다. 하나님의 능력의 도움 없이는 아무 소용이 없다. 하나님께서 일하시고 인간이 일 해야 한다. 유혹에 대한 저항은 인간이 해야 하며 그는 그의 능력을 하나님께로부터 얻어야 한다.... 하나님께서는 우리가 우리 자신을 지배할 수 있게 되기를 원하신다. 그러나 하나님 께서는 우리의 동의와 협력이 없이는 우리를 도우실 수 없으시다. 거룩하신 성령께서는 인 간에게 주어진 힘과 기능들을 통하여 일하신다. 우리 스스로는 우리의 목적과 소망과 기호를 하나님의 뜻과 일치시킬 수 없다. 그러나 만일 우리가 자진해서 행하게 되기를 자원한다면 구주께서는 우리를 위하여 이 일을 성취하실 것이 며 모든 이론을 파하며 하나님 아는 것을 대적하여 높아진 것을 다 파하고 모든 생각을 사로잡아 그리스도에게 복종 케 하 (고후 10:5)실 것이다. (행적, ) 그리스도께서만이 그 모든 승리를 이루신다면 이것은 사례가 될 수 없다. 인간은 그의 역할을 다해야 한다. 그는 그 리스도께서 그에게 주시는 힘과 은혜를 통하여 그 자신의 입장에서 승리자가 되어야 한다. 인간은 승리하는 일에 있 어서 그리스도와 동역자가 되어야 한다. 그러면 그는 그리스도와 함께 그분의 영광에 참여하는 자가 될 것이다. (4증 언, 32-33) 예수님에 대한 믿음을 가지고 예수님으로 말미암아 그대들이 구원을 받게 되었다고 믿는 것이 실로 중요한 일이 기는 하나 많은 사람들이 나는 구원을 받았다 라고 말하면서 취하는 태도 가운데 따르는 위험이 있다. 많은 사람들은 그대들은 선행을 해야만 한다. 그러면 살리라 고 말하였다. 그러나 그리스도를 떠나서는 아무도 착한 행실을 할 수 없다. 많은 사람들은 오늘날에도 믿으라, 믿기만 하면 살 수 있다 라고 말한다. 믿음과 행함은 병행해야 하며 믿는 일 과 행하는 일은 잘 혼합되어야 한다. 주님께서는 에덴동산에서 아담이 타락하기 이전에 요구하신 완전한 순종과 결백 한 의 이하의 것을 현대의 인간들에게 요구하시지 않으신다. 은혜 아래서 이루어진 하나님의 요구는 하나님께서 에덴 동산에서 하신 요구만큼 광범위한 것으로써 거룩하고 의롭고 선한 하나님의 율법과 일치하는 것이다. 복음은 율법의 주장을 약화시키지 않으며 오히려 율법을 높이고 존귀케 한다. 새 언약 아래서 요구되는 것은 옛 언약 아래서 요구된 것에 비하여 조금도 덜한 것이 없다. 아무도 육신적인 안일한 생각으로, 믿음이야 어떻든지, 생애가 아무리 불완전하 든지 성실하기만 하면 하나님께서 용납하시리라는 즐거운 망상을 해서는 안 된다. 하나님께서는 당신의 자녀들에게 완전한 순종을 요구하신다. 율법의 요구에 응하기 위하여 우리들의 믿음은 그리스도의 의를 붙잡아야 하며 그 의를 우리들의 의처럼 받아들여 야 한다. 그리스도와 연합함으로, 믿음으로 말미암아 주님의 의를 받아들임으로 우리들은 하나님의 사업을 행할 수 있는 자격과 그리스도와 동역자가 될 수 있는 자격을 얻게 될 것이다. 그러나 만약 그대들이 영원한 의를 받아들이기 위하여 그대들의 가정과 교회에서 죄를 억제하는 가운데 하늘의 대리자들과 협력하지 않고 악의 조류에 기꺼이 휩쓸 려 가기를 바란다면 그대들은 믿음을 갖고 있지 못한 것이다. 사랑으로 역사하는 믿음은 영혼을 순결케 한다. 성령께 서는 믿음을 통하여 그 영혼 안에 거룩한 형상을 이루시기 위하여 마음속에 역사하신다. 그러나 인간이 그리스도와 더불어 일하지 않는 한 이 일은 성취될 수 없다. (1기별, ) 우리는 추수하는 들에서 그리스도와 동역자가 되며 주님의 손에 붙잡힌 예리한 낫들이 되어 우리를 통하여 그분의 영광이 나타나고 풍성한 수확이 있게 되기를 간절히 기도하자!

3 영원한 진리의 기초석 진리의 기둥과 터 2011년 9, 10월호 제145호 책을 열며 년 대총회 회보 4 지금 입을 수 있는 흰옷_A.T.죤스 진리탐구 14 구원의 6부류의 실례들_원동규 절제와 부절제의 대쟁투 19 가장 건강한 음식_김동춘 2011년 기도력 그리스도를 나타내자 29 하나님께서는 세상으로부터 한 백성을 높이 들리운 영원한 진리의 토대, 곧 하나님의 계 명과 예수 믿음으로 인도하고 계신다. 그분은 그분의 백성을 훈련하시고, 준비시키신다. 그 들은 의견이 일치할 것이다. 곧 이 사람은 이 것을, 저 사람은 전적으로 그것과 정면으로 배치되는 신앙과 견해를 견지하고, 각자가 몸 으로부터 독립하여 움직이는 불일치가 없을 것이다. 하나님께서 교회 속에 두신 다양한 은사들과 다스림을 통해서 그들은 모두 신앙 의 일치에 이를 것이다. -목사와 복음 교역자에 게 보내는 증언, 년 9월, 10월호(격월간 정기 간행물) 통권 제17권 5호 제145호 2011년 7월 30일 인쇄 2011년 8월 15일 발행 편집인 출판위원회 인쇄인 서진인쇄사 발행처 의성사 제칠일 재림교 개혁운동 한국합회 주소 경상북도 김천시 구성면 송죽2리 32번지 전화 (054) 팩스 (054) (우체국) 서 회 (농협) 조영욱 정기 구독료-1년분 20,000원

4 1893년 대총회 회보 지금 입을 수 있는 흰옷 A.T.죤스 여러분이 기억하는 대로, 성경 가운데 우리가 지금 다 루고 있는 이 연구의 주제는 참된 증인의 권고이며 그분 이 우리에게 사라고 말씀하시는 두번째 것이다. 우리는 첫째번 것을 공부하였다. 내가 너를 권고하노니 내게서 불로 연단한 금을 사서 부요하게 하고, 그것은 지난 시간에 우리가 연구한 것이 다. 오늘밤 우리는 그 다음의 말씀을 생각해 보자, 내가 너를 권하노니 흰옷을 사서 입어 벌거벗은 수치를 보이지 않게 하고. 흰 옷은 여기서 무엇을 의미하는가? [회중: 의( 義 ) ] 누 구의 의인가? [회중: 그리스도의 의 ] 그것은 누구의 것 인가? [회중: 하나님의 의( 義 ) ] 우리가 구해야할 것은 누 구의 것인가? [회중: 하나님 ] 의( 義 )란 무엇인가? [회중: 선한 행실 ] 의( 義 )란 선한 행실인가? [회중: 그렇다 ], [회중 가운데 어떤 사람: 주의 모든 계명이 의로우시므 로 ] 그것은 우리에게 무엇이라 말하는가? [회중 가운데 어떤 사람: 행하라 ] 계명은 행위를 요구하는가? [회중: 그렇다 ] 모든 계명 중에 첫째 되는 것은 네 마음을 다하 고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너희 하나님을 사랑하 라 이며, 둘째는 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사 랑하라 하셨으니 이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령 이니라 고 말씀하신다. 의( 義 )는 옳은 일을 행하는 것이 며 그것은 아주 명백하다. 우리는 누구의 의를 행할 것인가? [회중: 하나님의 의 ]. 우리는 누구의 의를 소유해야 하는가? [회중: 하나 님의 의 ] 누구의 옳은 행실을 소유해야 하는가? [회중: 그리스도의 옳은 행실 ] 그러나 누구의 옳은 행실이 그리 스도 안에 거하는가? [회중: 하나님의 옳은 행실 ] 그리 스도는 스스로 아무것도 행하지 아니하셨다. 그는 이르시 기를 내가 스스로 아무것도 할 수 없노라 (요 5:30)하셨 다. 그리스도 안에서 우리는 누구의 옳은 행실을 발견하 는가? [회중: 하나님 ] 지금도 그러한가? [회중: 그렇다 ] 여러분은 한 주일동안 그것을 구해 왔는가? [회중: 그렇 다 ] 허친슨 장로는 말하기를 생명을 얻기 위하여 라고 했다. 맞다. 만일 회중 가운데 얼마가 한 주일 동안 그것을 발견한다면 참으로 다행스러운 일이다. 그들은 그렇게 할 것이다. 이 가운데 있는 어떤 이들은 그것을 소유하지도, 알지도 못한다. 그들 가운데 선한 사람들이 많이 있다. 그 런 이유 때문에, 우리가 사야할 종류의 옷이 무엇이며, 우 리가 누구를 따라야할 것인지 처음부터 명백한 깨달음을 갖기를 원한다. 누구의 옳은 행실을 우리는 소유해야 할 것인가? [회중: 하나님의 옳은 행실 ] 누구의 의를 우리 는 구해야 하는가? 이것이 이번 연구에서 우리가 알아야 할 것이다. 이제 우리가 전에 연구했던 것에 주의하여 오늘밤 우리 가 공부하는 것과 연관해서 생각해 보자. 이 의( 義 )는 우 리에게 어떤 의미가 있는가? 요엘 2장 23절을 펴서 그 난 외주의 말씀을 읽어보자. 시온의 자녀들아 너희는 너희 하나님 여호와로 인 하여 기뻐하며 즐거워 할찌어다 그가 너희를 위하여 비를 내리시되 이른비를 너희에게 적당하게 주시리 니 이른비와 늦은비가 전과 같을 것이라 그것에 관한 우리의 연구는 대총회 회보 No. 7, 183페 이지에 있다. 그 난외주는 무슨 말씀인가? 이른비를 주시 리니 이른비는 또 무엇이라 말씀하시는가? 의( 義 ) 의 교 사 라고 했다. 이른비를 너희에게 적당하게 주시리니 적 당하게는 무엇을 말하는가? 오순절날에 이른비는 무엇이 었는가? 의의 교사 였다, 그가 너희에게 의를 따라 의의 교사를 주시리라 그것이 이른비 였는가? 그가 너희를 위 하여 비를 내리시되 이른비와 늦은비 를 처음 곧 초기 4 진리의 기둥과 터

5 지금 입을 수 있는 흰옷 오순절과 같이 주실 것이다. 늦은비는 무엇이 되는가? 그 것은 또 다시 의의 교사 가 되시리라, 무엇에 따라 그렇게 되는가?[회중: 의 ] 늦은비에 대해 또 다른 표현이 있는 가? [회중: 성령의 부으심 ] 또 다른 표현은? [회중: 새롭 게 되는 때 ] 셋째 천사의 기별에서 늦은비는 무엇이 되는 가? [회중: 큰 외침 ] 늦은비는 바벨론의 무너짐과 연관 되면서 무슨 일을 할 것인가? 계시록 18장 천사가 내려와 땅을 환하게 할 그 권능과 영광을 부여한다. 우리가 이미 이에 대해 몇가지 정의를 한 것과 연관시 켜서 두세 구절을 읽어 보자. 헤스켈 장로의 연구 시간 가 운데 언급했던 내용은 대총회 회보 58 페이지에 언급한 바 있으며, 리뷰지 11월 22일자에 실렸는데 다음과 같은 내용이다. 시련의 때가 우리에게 왔으니, 이는 셋째 천사의 큰 외침이 그리스도의 의( 義 )를 계시하는 가운데 이미 시작되었기 때문이다. 이는 그의 영광으로 온 땅을 가득 채울 셋째 천사의 빛의 시작이다. 대총회 회보 16 페이지에는 다음과 같이 소개된다. 그 사업은 의 안에서 갑자기 끝마칠 것이다. 무슨 사업이 그렇다는 것인가? [회중: 하나님의 사업 ] 그리스도의 의의 기별은 세상 이 끝에서 저 끝까지 울 려 퍼져야 한다. 이것은 셋째 천사의 사업을 종결짓는 하 나님의 영광이다. 우리가 전에 다른 문장에서 읽었던, 이것은 그의 영광 으로 온 땅을 가득 채울 셋째 천사의 빛의 시작이다 라는 말씀과 같이 그리스도의 의의 기별이란 무엇을 말하는 가? 이것은 셋째 천사의 사업을 끝내는 하나님의 영광이 다 그렇다면 우리가 그 시기에 왔을 때, 우리는 어떠한 시 기에 있는 것인가? [회중: 그 기별의 큰 외침의 때 ] 우리 는 하나님께서 그것을 끝내시려고 하는 그 때에 살고 있 다. 그것은 이 기별의 사업을 끝내는 영광이다. 이제 또 다른 것을 생각해 보자. 우리가 방금 읽었던 첫 번째 표현은 무엇을 말하는가? 주님은 그 사업을 의( 義 ) 안에서 갑자기 끝마칠 것이다. 그렇다면 하나님의 의의 기별, 하나님의 의, 곧 그리스도를 믿음으로 말미암는 의 요, 하나님의 옳은 행위인 그 기별이 받아들여지고 시행 되도록 허락되며, 백성들에 의해 지지될 때, 그것은 이 땅 에서의 하나님의 사업에 무엇을 의미 하는가? 그것은 모 든 일이 이루어질 때까지 짧은 시간이 소요 될 것을 나타 내는 것이다. 우리가 늦은비, 큰 외침의 때에, 큰 권세를 가지고 하늘 로부터 내려온 천사가 주님의 말씀에 기록된대로 이 모든 것을 함께 가지고 와 우리가 전에 살펴본 바, 우리 앞에 다 가올 사건들의 바로 그 동일한 지점에 이를 것이며, 그것 이 우리로 하여금 미래에 닥칠 일들을 볼 수 있도록 인도 할 것이다. 우리가 전에 이미 공부했던 여섯 내지 일곱가 지의 사건들을 직면할 것인데, 지금이 바로 그 사업이 갑 자기 마쳐질 때이며, 우리는 이 세상 마지막 장면 가운데 있다. 여기에 나온 것들은 예언의 신의 증언에서 각각 다 른 표현들로 나와 있으나, 같은 것이며, 동일한 일들임을 보여준다. 늦은 비는 셋째 천사의 큰 외침이며, 그것은 온 땅을 환 하게하는 영광스런 기별의 시작이다. 그러나 늦은비는 의 의 가르침이다. 하나님의 의( 義 )의 기별은 한 백성으로서 우리에게 언제 왔는가? [회중: 4년 전이다 ] 어디에 왔었 는가? [회중: 미네아 폴리스 ] 그렇다, 이 문제는 지난 시 간에 거론되었는데, 대총회 회보 No 7, 183페이지에서 다 시 읽을 수 있다. 나는 이것을 지난 밤에 다루었던 것보다 더 이상 분명하게 설명할 수는 없다고 본다. 그리스도의 의의 기별은 큰 외침이다. 그것은 늦은비 다. 우리는 이미 이번 총회에서 늦은비를 위해 기도해 왔 다. 그렇지 않은가? 여러분은 기도 했는가?[회중: 그렇 다 ] 여러분의 기도가 응답될 때, 여러분은 무엇을 찾았는 가? 여러분은 지금 늦은비를 받으려고 준비하고 있는가? 우리는 여기에서 늦은비를 위해 기도해 왔다. 거기에는 서로 동일한 것이 있다. 증언은 그것이 우리에게 무엇인지 말하며, 요엘은 우리 에게 그것에 대해 말한다. 나는 이제 여러분은 늦은비를 받을 준비가 되어 있는지를 묻는다. 이것은 하나님의 의 를 따라 의의 기별을 받을 준비를 말한다. 그것을 좀 더 보 도록 하자. 요엘은 난외주의 말씀에서 그것이 의의 교사 요, 의에 일치한 가르침임을 말한다. 의에 대한 누구의 가 르침인가? 누구의 방법인가? [회중: 하나님의 방법이다 ] 아니다, 나의 방법이다. [회중: 아니다 ] 나의 방법으로 할 것이다. [회중: 아니다 ] 왜 그런가? 만일 내가 내 방법대 로 그리스도의 의를 받는다면, 충분하지 않는가? 그것이 늦은비를 받는 것이요, 그리스도의 의를 받는 것이 아닌 가? [회중: 아니다. 그것은 존스, 당신 자신의 의다 ] 그것 은 그리스도의 의의 기별을 들은 많은 백성들이 가지고 있는 문제점이다. 그들은 그분의 의가 무엇인지 모르고, 저들 자신의 방법에 따라 그리스도의 의의 기별을 받아들 였다. 이제 다시 묻겠다. 우리가 어떻게 그것을 받아들여야 하는가? 무슨 방법으로 그것이 받아들여져야 하는가? 의 에 따라서 의와 일치되게 우리는 그것을 의에 일치하 여 받아들여야만 한다. 우리는 그것이 주어진 그대로 받 2011년 9 10월호 5

6 1893년 대총회 회보 아야만 한다. 이 문제는 좀더 생각해야 할 것이 있다. 우리가 가르침 을 받아들이는 때, 의에 일치하여 의를 가르칠 때, 우리 는 의에 대한 하나님의 생각에 일치하여, 그것을 받아들 이게 된다. 우리 자신의 생각에 따라 받아 들여서는 안된 다. 자기 자신의 생각에 일치하여 그리스도의 의의 기별을 받아들이려고 하는 자는 그것을 전혀 받지 못할 것이다. 우리는 하나님의 생각에 맞춰 그것을 받아들여야 하고 의 에 대한 하나님의 생각과 다른 어떤 것도, 그 밖의 어떤 것 도, 의( 義 )가 아니다. 어느 날 저녁 집회에서 다루어진 주제인데, 4년 전에 그 문제는 이미 제시된 것이며, 그때 이후, 어떤 사람들은 그 것을 제시된 그대로 받아들였으며, 하나님의 의, 곧 심판 을 통과할 수 있고, 그분 앞에 설 수 있는 의( 義 )를 기쁨으 로 받아들였다. 백성들이 여러 해를 거듭하며 힘들게 이 루어 놓은 것 보다도 더욱 더 귀중한 의( 義 )이다. 백성들 은 환란을 통과하기에 넉넉한 의를, 그리고 그가 오실 때, 평강 가운데, 구세주를 만날 만한 의를 얻으려고 노력하 면서 저들의 영혼을 겸비하였다. 그러나 그들은 그것을 이루지 못하였다. 이것들은 그들이 생각하기에 너무 기쁜 것으로 보였기 때문에 오히려 받아 들이지 않았다. 하나 님께서는 의의 두루마기를 이미 만들어 두셨으며 그것을 받기를 원하는 모든 사람들에게 선물로 제공하셨으며, 그 것은 지금이나, 재앙이 내릴 때나, 심판의 때나, 항상 그러 할 것인데, 영원에 이르기까지 충분할 것이다. 그들은 그 것을 하나님께서 제공하신 그대로 기쁘게 받아들였으며, 그것으로 인해 진심으로 주님께 감사드렸다. 그러나 다른 사람들은 전혀 그것을 받아들이지 않았고 거절했다. 또 다른 이들은 중간 노선을 취하고 있었는데, 그들은 그것 을 충분히 받아들이지 않았으며, 그것을 공개적으로 거절 하지도 않았다. 그들은 중립적인 입장을 취해 대중에 따 라 움직였다. 그들이 그리스도의 의를 받아들이고자 원했 던 것은 바로 그런 식이었다. 또 다른 이들은 절반 정도 밖 에 받아들이지 않았고, 그것을 하나님의 의라고 간주하였 다. 그것을 순종하고 받아들이는 것을 공개적으로 하든지 아니면, 그것을 적극적으로 반대하든지, 중립을 지키든지 모든 태도 사이에서 타협했던 자들은 그 이후로 뿔뿔이 흩어졌다. 그 당시 타협적인 입장을 취했던 자들은 그들 이 4년 전보다, 그리스도의 의의 기별이 무엇인지, 오늘밤 더욱 구별하기 힘든 상태에 놓여 있다. 이런 형제들 중에 어떤 이들은 미네아 폴리스 집회 이 후 그것을 전혀 믿지 않았었고, 그리고 그것이 단지 그리 스도의 의( 義 )라는 것을 알지 못했다는 증언이나 설교에 대해 아멘 이라고 하는 것을 내 자신이 들었다. 그것을 그 당시 공개적으로 반대하는 입장에 서서 손을 들었던 자들 은 그 때 이후로 이 믿음의 의에 대해서 말하기를 법왕 교 회 자체가 그것을 설명하는 것처럼 공개적이고도 결정적 으로 교황권의 가르침과 같다고 말하였으며 아멘 하고 말하는 것을 들었다. 나는 이 연구 가운데 한 시간을 그 문 제에 대해 다루므로 믿음으로 말미암는 의에 대한 로마 교회의 가르침과 신조에 대해 여러분의 관심을 촉구하려 고 한다. 나는 앞으로 언젠가 그 문제를 다룸으로 여러분 에게 카톨릭의 믿음의 의에 대한 가르침이 무엇인지 말하 여 주겠다. 어떤이는 말하기를 나는 카톨릭 교회가 믿음 으로 말미암는 의를 믿는다는 것을 알지 못하였다 고 말 한다. 오! 아니다. 그들은 그것을 믿는다. 여러분은 그것을 카톨릭 교회의 간행물에서 읽을 수 있다. 어떤 사람은 말 하기를 나는 그들이 행위로 말미암는 의를 믿는다고 생 각하였다 고 한다. 그들은 믿으나 그 밖의 어떤 것들은 믿 지 않는다. 그들은 믿음으로 말미암는 칭의의 근원아래서 그것을 적당히 넘겨 버린다. 그들은(내가 말하는 것은 천 주교인들을 말하는 것이다.) 세상에서 그것을 행하고 있 는 유일한 백성들은 아니다. 나는 지금 이 문제에 대해 함께 연구하기를 모든 사람 들에게 호소하는 바이다. 그 밖의 모든 것, 모든 선입관, 이런 저런 견해가 어떻다거나, 또는 어떻게 되어야 한다 는 모든 생각들을 제쳐놓기를 바란다. 우리는 지금 그리 스도의 의의 기별을 듣기 위해 함께 나아와야 하며, 하나 님을 두려워하는 가운데 그것을 연구하며, 전심으로 기도 하면서, 그분이 의에 대해 당신 자신의 방법대로 이번 총 회에서 우리에게 의의 교사 를 주시기를 원한다. 이것이 우리 모두가 원하는 것이다. 형제들이여, 우리가 그분이 그것을 하시도록 기도하는 것이 확실한만큼 그는 행하실 것이다. 그가 성령으로, 그 의 의의 기별의 가르침을 보내실 때, 우리는 그분이 그것 을 주시는 그대로 그것을 받아들이도록 하자. 만일 우리 중에 누구든지 무엇을 아는 줄로 생각하는 자는, 마땅히 알아야 할 것을 알지 못하는 것이라는 것을 배웠다. 그 사 상은 이 주제가 그것을 받아들인 사람들에게 적절한 것이 라고 본다. 왜냐하면 그것을 받아들인 사람들은 자랑할 수 없으며, 나는 이제 됐다. 더 이상 어떤 것도 배울 필요 가 없고, 배울 것이 없다 고 말하지 않을 것이다. 만일 어 떤 사람이 그런 태도를 취한다면, 그는 가장 많이 배워야 할 사람이다. 여러분과 내가 행하기를 원하는 바는 이런 부류의 모든 6 진리의 기둥과 터

7 지금 입을 수 있는 흰옷 사상들 우리가 그것에 대해 쌓아올린 모든 추측, 그것에 대한 모든 생각들, 그것에 대해 우리가 제시해왔던 모든 생각들을 제해 버리라는 것이다. 이 모든 것을 떨쳐 버리 라. 그리고 그리스도께서 하나님의 나라가 무엇과 같으냐 는 물음에 어린 아이들과 같이 되어야 한다고 말씀하실 때, 우리가 그런 겸비로 나와야 한다. 왜냐하면 하나님의 나라는 성령 안에서 의와 평강과 희락이기 때문이다. 예 수께서 친히 말씀하신 바와 같이, 어린 아이들처럼 천국 을 받아들이지 않는 사람들은 그 안에 들어갈 수 없다. 만 일 우리가 이미 배웠던 것을 가지고 나아와서 그것의 틀 에 맞추려고 노력한다면 그리스도의 의를 이룰 수 없을 것이다. 만일 우리가 주께서 주신 것외의 다른 것으로 틀 을 짜려고 애쓴다면, 그 전체적인 것을 손상시켜 버릴 것 이며, 그 모든 것으로부터 우리 자신을 막아버릴 것이다. 그러므로 성경 말씀 고린도 전서 8장 2절은 여전히 우리 에게 권고하신다. 만일 누구든지 무엇을 아는 줄로 생각하면 아직도 마땅히 알것을 알지 못하는 것이요 이 기별, 곧 늦은비는 하나님의 의요, 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 의다. 그것은 큰 외침이며, 의에 일치 한 의( 義 )의 가르침이다. 또 그것은 의에 대한 하나님의 생각이요, 우리 자신의 생각을 의미하지 않는다. 하나님 의 의에 대한 내 생각, 그것에 대한 가장 넓은 나의 생각이 의에 대한 하나님의 생각인가? [회중: 아니다 ] 내가 가 장 광범위한 생각을 갖고, 내가 하나님의 의에 만족하며 그것이 나를 구원할 수 있다고 믿을 때, 나를 구해낼 수 있 는 것은 누구의 의인가? [회중: 당신 자신의 의다 ] 그것 은 물론이다. 내가 그분의 생각을 내 생각에 맞게하여 그 분을 나같이 만들어버릴 때, 나는 그분을 내 생각안에 고 정시켜놓으며, 내가 내 자신의 구주가 된다. 그가 나보다 더 크지 않기 때문이다. 그것을 알겠는가? [회중: 그렇 다 ] 우리는 이 기별, 늦은비, 하나님의 기별을 그분 자신의 방법대로 받아들여야 한다. 그리고 그분이 그것을 말씀하 실 때, 그가 그것을 주실 때, 우리는 그것을 받을 것이며, 그것에 대해 주께 감사할 것이며, 그것이 어떻게 이르러 오든지, 혹은 어떤 형태로 오든지 의심하지 않고 그가 그 것을 말씀하신 그대로 그가 그것을 주시는 그대로 받아들 여 세상에 그것을 전하는 가운데, 그가 기뻐하시도록 그 분께서 행하시게 하라. 의란 무엇인가? 의를 행하는 것. 선 한 행실이다. 우리가 소유해야 할 것은 누구의 의인가? [회중: 하나님의 의 ] 우리가 소유해야 할 것은 하나님의 선한 행실이며, 하나님의 의로운 행위이다. 그것은 우리 자신의 의로운 행실이 아니요, 그분의 의로운 행위에 대 한 그분의 생각이며, 의로운 행위에 대한 우리의 생각이 아니다. 그것은 그분의 의로운 행위에 대한 우리의 생각 이 아니요, 그분 자신의 의로운 행위에 대한 그분 자신의 생각이다. 사실상 그것은 그가 일을 행하실 때, 그분 자신 의 의로운 행위이다. 그러므로 그것은 여러분과 나의 모 든 것을 굴복하도록 촉구하며, 그리고 그분이 당신 자신 의 것으로 기뻐하는 것처럼 그 행위를 하도록 하는 것이 다. 주님은 그 행위를 하실 것이다. 우리는 기구 혹은 도구 들이 되어야 한다. 너희 지체를 의의 병기로 하나님께 드 리라 여러분은 모두 의의 도구들이다. 누구에게 그것을 드리는가? 하나님께 드린다. 그는 그 기구들을 사용하신 다. 로마서 6장 13절을 보라. 여러분은 그에게 드릴 것인 가? [회중: 그렇다 ] 한 주일 동안 그것을 고수하겠는가? [회중: 그렇다 ] 우리를 이와같이 이끌 또 다른 주제가 있다. 우리는 그 것이 오직 하나님의 생각뿐이라는 것을 안다. 그것이 하 나님의 의에 대한 참된 사상이다. 내 자신의 생각이나, 마 음을 가지고 의에 대한 주님의 생각을 알 수 있는가? [회 중: 알 수 없다 ] 내가 그것을 소유할 수 있는 마음을 가지 고 있다면 그것을 소유할 수 있는가? 그렇다. 이 우주 안 에 의에 대한 하나님의 생각을 소유할 수 있는 어떤 마음 이 있는가? 있다. 누구의 마음인가? 그리스도의 마음이다. 그것은 우리가 소유하고 있지 않은 예수 그리스도의 마음 이 없이는 하나님의 의를 소유할 수 없다는 그 사실에 대 해 여러분과 나를 침묵하게 하지 않는가? 나는 사람이 하 나님의 의에 대해 얼마나 많은 이론들을 가질 수 있는지 모르지만, 아무리 많이 있다고 해도 염려하지 않는다. 또 한 나는 그가 하나님의 의를 믿는다고 아무리 공언하여도 별로 관심이 없다. 나는 그가 믿음으로 말미암는 의를 믿 는다고 아무리 공언할지라도 개의치 않는다. 만일 그가 그리스도의 마음을 가지고 있지 않는 한 그는 믿음으로 말미암는 의에 대한 하나님의 생각을 이해하지 못하며, 그 것에 대해 말할 수도 없다. 아무도 예수 그리스도의 마음이 없이 하나님의 의를 소 유할 사람은 한 사람도 없으며, 우주 안에 모든 마음들 중 에 예수 그리스도의 마음만이 홀로 그것을 붙잡을 수 있 고, 이해할 수 있는 지각력이 있고, 그것(하나님의 의)을 알 수 있다. 그것이 사실인가? [회중: 그렇다 ] 내가 내 마 음을 그리스도의 마음으로 바꿀수 있는가? 그리스도의 마음으로 다시 만들고 새롭게 하며, 변화시킬 수 있는가? 2011년 9 10월호 7

8 1893년 대총회 회보 [회중 가운데 어떤 사람들이 성경 구절을 인용한다: 너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 ] 맞 다. 여러분이 그렇게 할 뜻이 있는가? 그것이 바로 여러분 의 마음이 마땅히 무엇으로 되어 있어야만 하는가를 말하 는가? [회중: 그렇다 ] 그렇다면 그것이 우선적인 일이다. 그렇지 않은가? 그점이 분명하게 정립되도록 하라. 나는 이 저녁 시간이 끝나기까지 이것을 생각하고자 한다. 이 세상에 살고 있는 어떤 사람이든지 하나님의 의를 알 수 있는 유일하고도 가능한 방법, 하나님의 의를 받을 수 있 는 유일하고도 가능한 길, 그것은 오직 그리스도의 마음 을 소유함에 의해서이다. 여기에 우리가 제시할 말씀이 있는데, 그 자체안에 충 분한 증거가 있다. 하나님의 계명은 하나님의 의의 반영 이요, 사본이며, 표현이라는 것이다. 십계명은 하나님의 의지의 표현이며, 기록을 통해 문자를 통해 나타낸 것이 다. 로마서 2장 17, 18절 유대인이라 칭하는 네가 율법을 의지하며 하나님을 자랑하며 율법의 교훈을 받아 하나님 의 뜻을 알고 지극히 선한 것을 좋게 여기며. 하나님의 뜻 을 표현한 이 율법은 무엇이 의로운 행위의 방법으로 성 취될 하나님의 뜻인가를 나타낸다. 십계명은 의로운 행위 가 무엇인지에 대한 하나님 자신의 생각을 잘못 나타내는 사람의 행위를 시인할 것인가? 아니다. 십계명은 그분의 뜻이 나타내는 것같이, 하나님 자신의 생각이 평가하시는 의로운 행위에 대한 기준만을 요구한다. 십계명이 바로 그것을 요구하며 그보다 부족한 것은 어 떤 것이든 받아들이지 않는다. 세상에서 하나님의 마음을 소유하고 있지 않는 이 세상 사람들의 생애 가운데 십계 명의 요구가 어떻게 충족될 수 있는가? 그것은 불가능한 일이다. 그렇다면 어디에서 우리가 그 마음을 얻을 수 있을까? [회중: 그리스도 안에서 ] 예수 그리스도의 마음, 그 자체 를 소유하지 않고, 십계명이 요구하는 것과, 십계명이 시 인할 수 있는 유일한 것을 어느 누가 어떤 방법을 통해서 충족시킨다는 것이 가능한가? [회중: 아니다 ] 그렇다면 내가 그분 안에 있지 않고 그리스도의 마음을 소유할 수 있는가? 그러므로 내가 그분 안에서 쉼이 없이 그리스도의 마음을 소유할 수 없는 만큼, 그것은 내가 반 드시 그리스도의 인격적인 임재를 소유해야만 한다는 것 이 뒤따른다. 무엇이 여러분과 나에게 그리스도의 개인적인 임재를 가져다 주는가? 하나님의 영이시다. 요한복음과 에베소 서에서 한 절씩 두 성경절을 보자. 그래서 우리 모두가 오 늘밤 이 두 말씀을 읽고 깊이 생각하므로 이 시간을 마치 고자 한다. 요한복음 14장 18절, 내가 너희를 고아와 같 이 버려두지 아니하고 너희에게로 오리라. 그분은 우리 가 위로받지 못한 채로 남아 있도록 하지 않으시는데, 이 는 보혜사가 없이 남아 있도록 하지 않으실 것이기 때문 이다. 그래서 그는 이르시기를 내가 너희에게로 오리라 하셨다. 그가 우리에게 이렇게 오실때, 우리는 보혜사 없 이 있는 것이 아니다. 그가 보혜사로서 우리에게 오시는 데, 보혜사는 바로 성령이시다. 에베소서 3장 16, 17절을 보자. 우리 함께 주의 깊게 읽 어보자. 이것은 하나의 기도이다. 그 영광의 풍성을 따라 그의 성령으로 말미암아 너희 속 사람을 능력으로 강건하 게 하옵시며 믿음으로 말미암아 그리스도께서 너희 마음 에 계시게 하옵시고 너희가 사랑 가운데서 뿌리가 박히고 터가 굳어져서 [누군가가 믿음으로 말미암는 이라는 말 씀을 인용하였다.] 물론 믿음이 거기에 포함된다. 그러나 거기에 중간에 인용한 말씀에 이중적인 의미가 있다. 즉 첫째는 그의 성령으로 말미암아 너희 속사람을 능력으로 강건하게 하시는데, 이것은 그리스도께서 여러분의 마음 에 계시게 하는 것이다. 그러나 그리스도는 믿음으로 말 미암아 계시게 된다. 우리는 믿음을 통하여 성령의 약속을 받는다. 그러나 무엇이 그것을 우리 안에 가져다 주는가? 하나님의 영이 시다. 그리고 우리가 그것을 소유할 때, 그리스도는 마음 에 계시게 된다. 그렇다면 예수 그리스도의 개인적인 임 재를 가져다 주는 것은 바로 성령이시며, 우리에게 그분 의 개인적인 임재를 가져다 주는 가운데, 그분 자신이 임 재하시는 것이다. 그것은 그리스도의 마음이며, 그 마음 으로 말미암아 우리는 하나님의 깊은 사물들을 이해할 수 있고, 탐구할 수 있고 그 가운데 들어갈 수 있으며, 그리스 도께서 우리의 이해력에 관여하여 제시하신 그 하나님의 깊은 사물들을 그것의 분명함 그대로 우리앞에 나타내신 다. 이것은 우리가 그리스도의 임재를 가지기 위하여, 그 리스도의 의를 소유하기 위하여, 그리고 늦은비를 소유하 고 큰 외침을 외칠 수 있기 위하여 반드시 가져야만 할 것 이다. 8 진리의 기둥과 터

9 성경에 나타난 구원의 6부류의 실례들 원 동 규 성경에 나타나는 구원의 은혜가 성령으로 충만 했던 자와 실패한 부류의 예를 들어보자! 믿음에서 믿음으로, 소망에서 소망으로, 의에서 의로, 거룩함에서 거룩함으로, 영광에서 영광으로, 선에서 선으 로, 생명에서 생명으로, 은혜에서 은혜로, 능력에서 능력 으로, 완전에서 완전으로, 승리에서 승리로. 이 말은 다 그리스도를 선물로 받아들이는 사람들의 계 속적인 바라봄으로 오는 것이다. 인간이 실패한 자리에 그리스도의 의를 받아들이시고 하나님께서는 회개하고 믿는 영혼을 받으실 뿐만 아니라 용서하시고 의롭게 하시며 그를 마치 의인인 것처럼 취급 하시고 당신의 아들을 사랑하신 것처럼 그를 사랑하신다. 믿음의 의로 간주되는 것은 바로 이런 까닭에서이며 용서 받은 영혼은 은혜에서 은혜에 이르게 되며 빛에서 더 큰 빛으로 나가게 된다. - 가려뽑은 기별 1권 367. 그의 사랑의 빛은 사람들을 어두움에서 빛으로, 죄에 서 순종과 참된 거룩함으로 이끌 것이다. 갈바리의 십자 가상의 예수님을 바라봄으로 양심은 죄의 극악성에 눈을 뜬다. 하나님의 사랑하는 아들을 죽인 것은 죄이다. 죄는 곧 범법이다. 우리 모두의 죄가 예수에게 지워 진다. 이때 에 죄인은 율법이 선하다는 것을 수긍한다. - 리뷰 앤드 헤랄드 그리스도가 없이 인간이 할 수 있는 모든 것은 이기심 으로 부패하여진 것과 죄 뿐이다. 오직 믿음으로 말미암 아 행하여진 것만을 하나님께서 받으신다. 우리들이 그리 스도의 공로를 힘입어 천국을 얻으려고 노력할 때에 그 영혼은 향상하게 된다. 믿음의 주요 온전케 하시는 이인 예수님을 바라봄으로 우리들은 힘에서 힘을 승리에서 승 리를 거두게 된다. 이는 그리스도를 통하여 하나님의 은 혜가 우리들의 완전한 구원을 성취 하셨기 때문이다. - 가려뽑은기별 1권 364. 비록 우리가 육신의 완전함을 주장할 수 없으나 영혼 의 신앙적인 완전성은 가질 수 있다. 우리가 전적으로 하나님에게 굴복하고 완전히 믿을 때에 그리스도의 피가 모든 죄를 깨끗하게 씻어 주신다. 양심이 정죄에서 해방 될 수 있다.그분의 피를 믿는 믿음으로 모든 사람이 그리 스도 안에서 완전하게 될 수 있다. 우리를 불가능한 존재 로 처리하지 않으신 하나님에게 감사하자. 우리는 거룩함 을 우리의 것으로 주장할 수 있다. 하나님의 은총을 누릴 수 있다. 그리스도와 하나님께서 우리를 어떻게 생각하시 는가를 걱정하지 말고 하나님께서 우리의 대리자이신 그 리스도를 어떻게 생각 하시는가를 염려해야 할 것이다. - 가려뽑은기별 2권 32. 예수께서 세상에 보내시겠다고 약속하신 보혜사 성령 이 우리의 품성을 그리스도의 형상으로 변화시키신다. 이 변화가 이루어지면 우리는 거울과 같이 주의 영광을 반사 할 것이다. 이와 같이 그리스도를 바라보는 자들의 품성 은 그리스도와 같을 것이며 저를 보는 자는 그리스도의 품성이 거울과 같이 빛나는 것을 볼 것이다. 우리 자신은 느끼지 못하지만 우리는 날마다 변화를 받아 자신의 길을 버리고 그리스도의 길과 뜻을 그의 아름다운 품성을 취할 것이다. 이와 같이 우리는 그리스도에 이르기 까지 장성 하여 자기도 모르는 사이에 그의 형상을 반사할 것이다. - 리뷰 앤드 헤랄드 형제자매들이여, 바라봄으로 우리는 변화한다. 하나님 과 우리 구세주의 사랑을 생각하고 하나님의 품성의 온전 하심을 명상하고 믿음으로 그리스도의 의를 우리의 것으 로 주장함으로 우리는 같은 모양으로 변화되는 것이다. - 교회증언 5권 744. 거룩함이란 하나님께 온전함을 의미한다. 하나님에게 복종해 버린 상태이다. 의지는 물론 사상까지도 그리스도 2011년 9 10월호 9

10 진리 탐구 의 뜻에 복종 된다. 그런 사람은 예수의 사랑으로 충만하 게 되어 맑고 시원한 물같이 계속 흘러나와 다른 사람들 의 마음을 즐겁게 하여준다. - 성경주석 6권 자연을 통해서 성경의 교훈 모든 비유, 상징, 꿈, 계시를 통해서 그리고 성소를 통해서 하나님 자신을 나타내시는 것인데 성령의 임재를 아는 사람을 통해서 더 많은 사람 들이 의의 구원을 보기도 한다. 다음의 기사를 통해서 단 번의 도로 생각하여 죄 사함과 의로 사는 승리의 역사를 계속 믿는 복을 받자. 첫째 부류 1. 율법아래 난 인류가 중생하여 은혜 아래 완전 한 삶을 산 자들이 있는가? - 시 18:25 26; 롬 1:17; 갈 5:5, 6; 요일 5:16 17; 약 5:12; 히 3:6, 14. 1) 구약의 인물들 (1) 아담- 창 3:15. (2) 아벨 - 창 4:4. (3) 셋 - 창 4:25, 26. (4) 에녹 - 창 5: (5) 므두셀라 - 창 5:21, 25. (6) 노아 - 창 6:8, 9, 22, 7:1. (7) 요셉 - 창 39:1 23, 45:5, 8, 49:22, 50: (8) 여호수와 - 신 34:9, 수 1:1 24, 참고 수 24:31, 1:7 9. (9) 갈렙 - 수 14:13. 보충성구, (10) 옷니엘 - 삿 3:9 11. (11) 기드온 - 삿 6:12 18, 8:28. (12) 롯과 나 오미 - 룻기 참고, (13) 사무엘 - 삼상 3:19, 21, 25:1. (14) 요나단 - (15) 요시아 - 왕하 22:1; 대하 34:1, 2, 33; 왕하 23: (16) 엘리야 - 왕상 17:1 (17) 엘 리사 - 왕상 19:21. (18) 에스더 - 에 4:8 17. (19) 욥 - 욥 1:1, 8, 2:3, 42:1 6, (20) 에스라 - 스 9:1 10:3. (21) 느 헤미야 - 느1:6 11. (22) 이사야 - 사 6:1-8. (23) 예레미야 - (24) 에스겔 - (25) 다니엘 - 단 6:4, (26) 아벳느고 - 단 6:4, (27) 호세아 (28) 요 엘 (29) 아모스 (30) 오바댜 (31) 요나 (32) 미가 (33) 나훔 (34) 하박국 (35) 스바냐 (36) 학개 (37) 스 가랴 (38) 말라기 2) 신약의 인물들 (40) 침례요한 - 마 3:1 (41) 안나 - 눅 2: (42) 아리마대 요셉 (43) 니고데모 (44) 38년된 중풍 병자 - 요 5:5 15. (45) 혈루증 환자 (46) 사마리아 여인 (47) 문둥병 환자 (48) 12제자(가롯유다 외) - 마 10:1 (49) 마리아(예수모친) (50) 요셉(예수부친) (51) 엘리사벳(침례요한 모친) (52) 사가랴(침례요한 부친) (53) 오순절당시 성령 침 례자 - 행 1:12 17, 2:1 4. (54) 앉은뱅이 - 행 3:1 10. (55) 사울(바울) - 행 8:1, 9:1 19. (56) 스데 반 - 행 7:59, 60. (57) 고넬료 (58) 디모데 - 딤전 1:2 (59) 디도 - 딛 1:1 (60) 빌 레몬 - 몬 1:1. (61) 압비아 - 몬 1:1. (62) 아킵보 - 몬 1:1. (63) 종교암흑시대 동안 믿음을 지킨 자들(대 쟁투 참조)의 예를 들어 보라. (64) 단 8:14의 1844년 전후 믿음을 지킨 자들의 실 례를 들어보라 (65) 믿음에서 믿음으로 현재까지 승리자들을 생각 해보라. (66) 앞으로 의의 믿음의 승리자들이 약속의 말씀들 을 생각하고 믿음의 용사들이 있을 것을 감사하자. 위의 말씀들을 볼 때 아담시대 이후 구약시대와 신약시 대 종교 암흑시대동안 성경에 기록되어 있지 않은 수천만 그 이상의 성도들이 있음을 알 수 있다. 이들은 믿음에서 거듭나 승리에 승리로 하나님의 계명과 믿음의 순결한 하 나님의 마음과 형상을 지니고 잠들었다. 다음의 말씀으로 용기와 확신을 갖자. 2. 죄에 대해 완전히 승리하며 그리스도와 같은 성품을 갖는 것이 성취될 수 있으며 실제적으로 가능성을 어떻게 말씀하셨는가? 벧후 2:9; 고전 10:13; 고후 10:5; 유 24; 계 14:1, 5. 그리스도께서 죽으신 것은 당신이 죄짓는 일을 중단하 는 것이 가능토록하기 위해서이다. - 리뷰 앤드 헤랄드 우리는 이길 수 있다. 완전하고 손색없이 승리할 수 있 다. 예수님께서는 우리에게 피할 길을 마련해주시므로 우 리로 하여금 모든 악한 기질과 모든 죄와 모든 시험을 극 복하고 마침내 그분과 함께 앉게 하시기 위하여 돌아가셨 다. - 교회증언 1권 144. 구속의 계획은 우리를 사단의 권세에서 완전히 회복시 키는 것을 계획한다. 그리스도께서는 항상 겸비한 영혼에 게서 죄를 분리시키신다. 그리스도께서는 마귀의 역사를 멸하시기 위하여 오셨으며, 모든 회개하는 영혼에게 성령 10 진리의 기둥과 터

11 구원의 6부류의 실례들 을 주셔서 그로 죄를 범하지 않도록 보전할 만반의 대비 책을 세우셨다. - 시대의 소망 311. 하나님의 사업을 충실히 행하면서 임마누엘의 피 묻은 깃발 아래 당신이 서려면, 당신은 유혹에 무릎을 꿇어서 는 안된다. 왜냐하면 당신을 타락에서 지키는 자가 당신 옆에서 계시기 때문이다. - 우리의 높은 부르심 19. 그는 생각으로라도 시험에 굴복하지 않으셨다. 우리도 그렇게 할 수 있다. - 시대의 소망 123. 죄가 없으신 생애를 사심으로써 주님께서는 아담의 모 든 아들과 딸도 이 세상에 처음으로 죄를 가져온 마귀의 유혹을 물리칠 수 있다는 것을 증명해 보이셨다. - 가려 뽑은 기별 226. 그리스도께서는 인류에게 영혼을 부패케 하는 자연적 경향을 완전히 지배할 수 있게 해 주고자 이 세상에 오셔 서 하나님의 율법대로 생애 하셨다. 그분께서는 심령과 육체를 치료하는 의사로서 정욕과 싸워 승리하게 해 주신 다. 그분께서는 사람에게 완전한 품성을 소유할 수 있도 록 온갖 편의를 제공해 주셨다. - 치료봉사 130, 131. 사단은 그리스도를 따르는 사람들에게 죄를 이길 수 없다는 치명적인 궤변으로 그들을 속이려고 항상 힘쓰고 있다. 그러므로 아무도 자기의 결점을 고칠 수 없다고 생각해서는 안된다. 하나님께서는 그것들을 이길 믿음과 은혜를 주신다. - 각 시대의 대쟁투 489. 그분은 우리의 모본이시다. 그분은 우리가 모방하도 록 우리에게 주어진 완전하고 거룩한 모본이시다. 우리는 그 모본과 동일하게 될 수 없다. 그러나 우리가 그것을 모 방하지 않고 하나님께서 주신 능력에 따라 그것을 닮지 않으면 하나님께 인정을 받을 수가 없다. - 교회증언 2 권 549. 그리스도 안에서 믿음을 통해 하나님의 모든 계명을 순종하는 자들만이 아담이 범죄 하기 전에 살았던 죄가 없는 상태에 도달할 수 있다. 그들이 모든 율례를 순종함 으로서 그리스도의 법을 증거 한다. - 교회증언 6권 아담으로부터 모든 세대에 걸쳐 단지 소수만이 사단의 모든 기교를 저항했다. - 리뷰 앤드 헤랄드 그대가 품성을 닦는 모든 면에 있어서 하나님을 기쁘 시게 하라. 에녹이 비록 부패된 시대에 살고 있었으나 하 나님을 기쁘시게 했던 것처럼 그대도 그렇게 할 수 있을 것이다. 그리고 오늘날 우리가 살고 있는 시대에도 에녹 과 같은 사람들이 있다. - 실물교훈 332. 다니엘의 경우가 우리 앞에 있다. 그 역시 우리들처럼 열정의 사람들임에도 불구하고, 영감의 펜은 그를 흠이 없는 자로 제시해 준다. 이생에서 사람이 어떠한 존재가 되어야할지 보여 주려고 그의 생애가 현저한 모본으로 우 리에게 주어졌다. 만약 그가 하나님이 그의 힘이 되게 하 고, 그가 도달할 수 있는 기회와 특권을 살린다면 이 일은 가능할 것이다. - 교회증언 4권 569. 어떤 시험도 그를 타락시키지 못했던 저 신실한 정치 가 다니엘과 같이 굳게 서라. 그대의 죄를 없이하기 위하 여 자기의 목숨을 버리시기까지 그대를 사랑하신 그분을 실망시키지 말라. - 실물교훈 332. 완전한 모본 되시는 예수님을 제외하고는 성경에 어느 누구도 선지자 다니엘만큼이나 성격상 우월한 자는 없었 다. - 우리의 높은 부르심 249. 우리 구주께서는 비록 생각으로라도 유혹의 힘에 굴복 당하지 않으셨다 그것은 환난의 때에 서게 될 사람들에 게 반드시 나타나야 할 상태이다. - 각 시대의 대쟁투 유혹을 정복하는 길은 무엇인가? - 벧후 1:2 4; 롬 8:1 14; 요 16:8 13. 선하고, 의롭고, 거룩한 하나님의 법을 죄인이 지킨다 고 하는 것은 불가능하다. 그러나 이 불가능이 회개하고 믿는 영혼에게 그리스도께서 의를 나누어 주시므로 가능 하게 되었다. - 영문시조 예수께서는 사람이 당신을 믿는 믿음을 통하여 가질 수 없는 어떤 특성을 나타내시거나 어떤 능력을 행사하지 않으셨다. 그의 완전한 인성은 그리스도께서 그러하셨던 것처럼 하나님께 복종한다면 그를 따르는 모든 사람들이 소유할 수 있는 그런 것이다. - 시대의소망 664. 그리스도께서는 우리들을 신의 성품에 참여하는 자 가 되게 하기위하여 오셨다. 그리고 그분의 생애는 인성이 신성과 연합할 때 죄를 짓지 않게 된다는 것을 말해준 다. - 치료봉사 180. 만일 우리가 동의 한다면 그분은 우리의 마음과 정신 을 당신 자신의 것으로 간주하시고 우리의 사상과 목적을 당신의 뜻과 일치하도록 섞어 놓으실 것이다. 그리하여 우리가 그분에게 순종한다면 그것은 우리자신이 받은 자 극을 실행에 옮기는데 불과하게 될 것이다 - 시대의 소 망 668. 우리는 그리스도에 관하여 배워야한다. 그가 속량해주 신 자들에게 무엇을 의미하는지 우리는 알아야한다. 그분 안에 있는 믿음을 통해 신의 성품에 참여하는 것이 우리 의 특권임을 알아야 한다. 그러면 우리는 모든 죄에서 깨 끗이 되며, 성품의 모든 결점에서 정결케 된다. - 성경주 석 7권 년 9 10월호 11

12 진리 탐구 타락한 인간이 하늘에 들어가 순결하고 거룩한 천사들 과 교제하기에 적합하게 되기 전에 타고난 마음을 지배하 는 성벽들이 하나님의 은혜로 정복 되어야 한다. - 사도 행적 273. 죄를 내어 쫓는 것이 영혼 본래의 행동이다. 진실되이 말하자면 사단의 통제에서 우리 자신을 해방시킬 능력이 조금도 우리에게 없다. 그러나 우리가 죄에서 해방되기를 원할 때, 그리고 우리자신 밖으로부터 오는 능력을 간절 히 부르짖을 때, 영혼의 능력은 성령의 거룩한 힘에 침투 되게 되며, 그들은 하나님의 뜻을 성취하는데 의지의 명 령을 순종케 될 것이다. - 사도행적 273. 죄를 버리는 것은 스스로가 해야 할 일이다. 우리 스스 로 사단의 지배를 벗어날 힘은 없는 것은 사실이지만 우 리가 죄에서 해방되기를 바라고 크게 그 필요를 느껴 자 신보다 더 높은 힘을 구할 때 영혼의 힘에는 성령의 거룩 한 힘이 불어 넣어져서 하나님의 뜻을 이루는 의지의 지 배를 받는다. - 시대의 소망 466. 당신은 당신의 마음을 바꿀 수 없고, 당신에 관한한 그 애정을 하나님께 드릴 수가 없지만 당신은 그를 섬기도록 선택할 수는 있다. 당신의 의지를 드릴 수 있고, 그의 선하 신 뜻을 따라 당신 안에서 하나님의 일을 할 수 있다. 그렇 게 되면 당신의 본성이 그리스도의 영 아래 통제되며, 당 신의 애정이 그분 위에 집중되며, 당신의 생각이 그분과 조화를 이룬다. 의지의 올바른 활용을 통해, 완전한 변화 가 당신의 생에 안에서 이루어 질 수 있다. 그리스도께 당 신의 의지를 굴복하므로, 당신은 자신의 모든 정사와 권 세를 능가하는 힘과 동맹케 할 수 있다. 당신을 강력히 붙 잡는 위로부터 오는 힘을 가지게 되며, 하나님께 지속적 으로 순복함으로 당신은 새 생애를 살 수 있게 된다. - 황 금사과 도서, No. 17, 1894년 10월, 7p. 어떠한 값을 치루고라도, 자신의 약점을 저항하고 정 복하기 위해서 그리스도의 거룩한 능력의 도움을 받아 그 의 인간적 힘과 함께 일해야 할 것이다. 간단히 말하자면, 인간은 그리스도께서 정복하신 것처럼 정복해야 한다는 것이다. 예수의 전능하신 이름으로 승리를 얻는 것이 그 의 특권임을 감안할 때, 그는 하나님의 상속인이 되며, 예 수 그리스도와 함께 연합케 된다. 이것은 그리스도 홀로 만 모든 정복을 다 해주는 경우가 아니 될 것이다. 사람이 자신의 것을 해야 하고 그 분야에서 승리자가 되어야 한 다. 정복하는 사업에 있어서 그리스도와 함께 일하는 자 가 되어야 한다. 그 때에 그는 그리스도의 영광에 그 분과 함께 참여하게 되는 것이다. - 교회증언 4권 32, 33. 그리스도께서는 마귀역사를 멸하시기 위하여 오셨으 며, 모든 회개하는 영혼에게 성령을 주셔서 그로 죄를 범 하지 않도록 보전할 만반의 대비책을 세우셨다. - 시대 의소망 그리스도와 함께 걷는 자들이 그들은 죄가 없 다고 생각해야하며, 그들이 얼마나 거룩한가에 대하여 이야기하기를 좋아해야 할 것인가? - 벧 전 5:5, 6. 선지자 다니엘은 참된 성화의 모본이었다. 그의 긴 일 생은 그의 주님을 위하여 바친 고상한 봉사로 가득 차 있 었다. 그는 하늘의 은총을 크게 받은 사람 (단 10:11)이었 다. 그러나 이 존경받는 선지자는 자신의 순결과 성결을 주장하는 대신에 자신을 죄 많은 이스라엘의 한사람으로 간주하고 자기 백성을 위하여 하나님께 탄원하였다. - 각 시대의 대쟁투 470. 우리가 예수님께 가까이 가면 갈수록 우리 자신의 생 애에서 더 많은 결점을 보게 될 것이다. 우리가 죄 많은 우 리 자신들을 완전하신 구주와 비교할 때 우리는 더욱 분 명하게 보게 될 것이다. 사단이 우리를 지도하는 힘을 잃 을 때, 생명을 주시는 하나님의 영이 우리를 인도하고 계 심을 알게 될 것이다. - 정로의 계단 64, 65. 그리스도의 품성을 명상하고 그분의 구원하시는 능력 을 체험할수록 우리는 더욱 예민하게 자신의 연약함과 불 완전함을 깨닫게 될 것이며, 그리스도를 더욱 진지하게 우리의 능력과 구속자로 바라보게 될 것이다. - 성화된 생애 83. 우리가 예수께 더욱 가까이 가면 갈수록, 그분의 품성 의 순결을 더욱 분명히 알면 알수록 우리는 더욱 더 죄의 극악함을 알게 되고 자신들을 높일 마음이 더욱 더 적어 질 것이다. 하나님을 향한 계속적인 영혼의 발돋움, 계속 적이며 열렬한 죄에 대한 마음을 찢는 회개와 그분 앞에 마음을 겸비하게 하는 일이 있을 것이다. 우리의 그리스 도인적 경험에 있어서 진보의 매 발걸음 마다 우리의 회 개는 깊어질 것이다. - 사도행적 561. 성경상 성화를 체험한 사람들은 겸손한 정신을 나타낼 것이다. 성결의 두려운 위엄을 목격한 사람들은 모세처 럼, 무한하신 하나님의 순결하심과 완전하심에 비하여 그 들 자신의 무가치함을 깨닫게 된다. - 각 시대의 대쟁투 470. 사람들이 저희가 성화되었다고 주장하면 그것은 그들 이 아직도 거룩하게 되기에는 멀었다는 충분한 증거를 제 시하는 것이다. 그들은 자신의 약점과 부족을 보지 못한 다. 그들은 그리스도를 참되게 알지 못하기 때문에 스스 12 진리의 기둥과 터

13 구원의 6부류의 실례들 로 그분의 형상을 반사하고 있다고 생각한다. 사람이 구 주에게서 멀리 떨어져 있으면 있을수록 저희의 눈에는 자 신들이 더욱더 의롭게 보인다. - 성화된 생애 8. 거룩하다고 주장하는 사람치고 거룩한 자는 아무도 없 다. 하늘 녹명책에 거룩하다고 기록된 자들은 이 사실을 모르며, 그들의 선함을 자랑하는 가장 마지막 사람이 될 것이다. - 영문시조 그리스도인 경험에서의 진보란 지식의 증가로 인한 겸 손의 증가로 특정지어간다. - 교회증언 5권 49. 하나님의 형상대로 이루어진 품성은 우리가 이 세상에 서 오는 세상으로 가지고 갈 수 있는 유일한 재물이다. 이 세상에서 그리스도의 훈계를 받고 있는 자들은 모든 신령 한 학식을 하늘 집으로 가지고 가게 된다. 그리고 하늘에 가서도 우리는 계속하여 진보하게 된다. 그런즉 현세에서 우리의 품성을 계발하여 닦는 일이 얼마나 중요한지 말할 수 없다. - 실물교훈 332. 둘째 부류 5. 은혜아래 살면서 죄를 범하고 불완전하게 살 던 자들이 다시 회복되어 산자들은 누구인가? 1) 성경 인물들의 예 (1) 아브라함 (2) 이삭 (3) 야곱 - 창 25:31 34, 27:36. (4) 모세 - 출 1:1 40; 신 3:27, 34:4, 32:52. 범죄 - 신 32:51; 민 20: (5) 아론 (6) 삼손 - 삿 13:24, 14:1 3, 16: (7) 다윗 - 왕상 2:1 4; 시 51. (8)솔로몬 - 왕상 11:1 43. (9) 탕자의 비유 - 눅 15: 다른 인물들의 예를 들어보라. 우리는 첫째 부류가 거듭나서 성령의 은혜를 따라 신성 에 동참하여 성화와 거룩한 주의 형상으로 구원받는 무리 가 훨씬 많다는 것을 볼 수 있다. 그러나 둘째 부류에 속한 자도 희망이 있음을 알고 용기와 격려를 주어야 한다. 지 금 현재 그리스도인들은 오늘날 생각하기를 둘째 부류를 좋아하고 택하는 사고방식은 우리의 실수와 죄를 사랑하 고 두 마음을 갖고 있기 때문이다. 바로 지금 이 시간에 첫 째 부류에 속하도록 믿음을 행사하자. 6. 성장하는 교인이 죄를 지어도 되는가? 이러한 일이 일어날 때 그의 태도는 어떠해야 하는가? - 요일 2:1. 새로 회개한 자들은 흔히 이내 굳어진 습관이나 특별 한 형태의 유혹 때문에 극심한 투쟁을 하며, 어떤 압도적 인 정욕이나 성향에 패배하게 되고 경솔이나 실제로 실수 의 죄를 범한다. - 교회증언 5권 604. 우리는 성경 역사 중에 유일한 인물들의 종교적 경험 에 대한 정확한 기록들을 가지고 있다. 하나님께서 은총 을 베푸시고, 위대한 책임을 위임한 사람들이 때로는 유 혹과 죄로 넘어짐을 본다. 우리 역시 오늘날 그들과 같이 투쟁하고, 흔들려서 실수에 빠진다. 그러나 하나님의 은 혜로 그들이 악의 성정들을 이기고 다시 일어나는 것을 볼 때 당황하는 우리의 심령이 위로를 받는다. 이것을 기 억함으로 우리는 이 투쟁을 새롭게 할 준비를 갖춘다. - 교회증언 4권 10, 11. 맡은 일에 충실했던 영감의 글은 노아와 모세, 아브라 함, 다윗과 솔로몬을 넘어뜨린 죄에 대해서 말해준다. 더 욱이 엘리야의 강한 정신까지도 공포의 시련 기간 중 시 험 속에 빠졌음을 말해준다. 요나의 불순종과 이스라엘의 우상숭배가 충실히 기록되어 있다. 예수를 부인한 베드로 의 배반, 바울과 바나바의 날카로웠던 다툼, 선지자들과 사도들의 타락과 연약함 등이 인간마음의 전부를 파헤치 는 성령에 의해 적나라하게 다 드러났다. 여기 우리 앞에 실수와 어리석음으로 가득 찬 신도들의 생애가 오는 세대 에 교훈으로 제시되어 있다. 만약 그들에게 약점이 없었 더라면 그들은 인간 이상이었을 것이며, 우리의 죄 많은 성정은 최고 정상에 도달할 수가 없으므로 절망에 빠졌을 것이다. 그들은 어디서 투쟁하고 떨어졌는지를 보고, 어 디서 다시 용기를 얻고 하나님의 은혜를 통해 다시 정복 했는지를 우리가 보기 때문에 우리의 길에 놓은 타락의 장애물들을 우리는 손쉽게 물리칠 수 있다. - 교회 증언 4권 12. 어떤 사람들은 하나님이 그들의 죄를 용서해 주셨다는 것을 알고 그분의 자녀가 되고자 진정으로 바란다. 그러 나 그들은 그들의 품성이 완전하지 못하고 그들의 생애가 결점으로 가득한 것을 깨닫는다. 그들은 성령께서 그들의 마음을 새롭게 해주었는지 의아스럽게 생각한다. 그런 사 람들에게 나는 이렇게 말하고자 한다. 희망 없이 물러서 지 말라. 우리는 때때로 우리의 과오 때문에 예수님의 발 앞에 엎드려 슬피 울어야 할 것이다. 그러나 우리는 포기 2011년 9 10월호 13

14 진리 탐구 해서는 안 된다. 비록 우리가 원수에게 삼킨바 될지라도 하나님은 우리에게서 떠나가시지 않으신다. 하나님은 우 리를 홀로 버려두지 않으신다 - 정로의 계단, 64. 마음으로 하나님께 순종하고 이 목적을 위하여 모든 노력을 기울일 때 예수께서는 이 의향과 노력을 인간의 최선의 봉사로 받아들이시며, 주님께서 당신 자신의 공로 로서 그의 결함들을 메꾸어 주신다. - 가려 뽑은 기별 1 권 382. 예수 그리스도 안에 있는 믿음을 통해 사람이 그의 능 력이 닿는 대로 최선을 다해 행할 때, 그리고 십계명을 철 저히 순종하므로 주님의 길을 지킬 때 그리스도의 완전함 이 회개하고 순종하는 영혼의 죄악을 덮으려고 입혀지게 된다. - 그리스도인 교육 기초 135. 예수님은 비록 그의 자녀들이 실수를 범해도 그들을 사랑 한다 그들이 최선을 다하면서 하나님께 도움을 요 청하면, 그것이 비록 불완전 할지라도 그들의 봉사를 수 용해주신다. 예수님은 완전하시다. 그리스도의 의가 그들 에게 입혀진다. 그러면 그분께서는 너의 더러운 옷을 벗 으라. 내가 변화의 새 옷을 입혀주마 하신다. - 서신 1891 년 17a. 우리가 상당히 많은 유혹 때문에 겁에 질려 실수하고 죄에 속는다 해도 그는 우리에게서 돌아서지 않으며, 우 리가 망하도록 내버려두지 않는다. 결단코, 결단코 우리 의 주님은 그러한 구세주가 아니다. 우리의 믿음이 그를 우러러보며 최고로 타락한 자 조차도 구원하실 수 있는 분으로 그를 보게 해준다. 모든 것에 충분한 제물의 향기 가 아버지께 가납된다. - 우리의 높은 부르심 49. 우리들이 그리스도의 의로 옷 입게 될 때에 그리스도 께서 우리들과 함께 일하실 것이므로 죄에 대한 흥미가 없어진다. 우리들이 실수를 하게 될는지 모른다. 그러나 하나님의 아들에게 고난을 안겨준 죄를 미워하게 될 것이 다. - 가려 뽑은 기별 1권 360. 당신이 죄를 지어서 주님이 당신의 은총으로 돌보시지 않는다고 사단이 당신에게 말할 때, 예수님이 나를 위해 그의 생명을 주셨다. 그는 나로 하여금 유혹을 저항할 수 있도록 하시려고 잔인한 죽음을 당하셨다. 비록 내가 불 완전하더라도 나를 사랑하고 계심을 안다. 나는 그의 사 랑 안에 거한다, 하나님께서 나 대신에 예수님의 완전하 심을 받으셨다. 그는 나의 의이시며, 나는 그분의 공덕을 신뢰한다 고 말하라. - 영문시조 그리스도께서 우리 앞에 그리스도인 성품의 절대적인 완전을 제시한다. 이것은 우리가 일평생 동안 도달할 수 있는 목표이다. 하늘에 계신 아버지가 완전하심 같이 너 희도 완전하라 고 예수님께서 말씀하신다. 이 완전에 대해 바울은 내가 이미 얻었다 함도 아니요, 온전히 이루었다 함도 아니라 그것을 잡으려고 나아가노라 했다. - 원고 148, 사도 자신도 그의 형제들 앞에 정해진 거룩함의 동일 한 표준에 도달하려고 힘썼다. - 성화된 생애, 어떤 이는 다른 이들보다 유전적 요소 때문에 정복해야할 더 큰 투쟁이 있는가? - 막 5:1 20. 어떤 이들은 계속적으로 불행한 성격 때문에 어려움을 당하며 고통을 당하고 문제에 봉착하면서 내적( 內 敵 )과 타락한 본성과 싸워야 하는 반면 다른 이들은 싸워야 할 것이 그 반도 못된다. - 교회증언 2권 74. 많은 아이들은 날 때부터 거의 극복할 수 없는 악의 경 향을 물려받았다. - 재림신도의 가정 241. 많은 사람들은 악으로 기울어지는 강한 유전적 성질을 대항하여 싸우지 않으면 안된다. 부자연스러운 욕망, 감 각적 충동 등은 그들의 선천적 유산이다. 그와 같은 것들 은 주의 깊게 경계되어야 한다. 내외에서 선과 악은 서로 지배권을 장악하기 위하여 싸우고 있다. 그와 같은 경험 을 한 번도 격어보지 못한 사람들은 거의 압도 적인 식욕 의 세력, 또한 방종의 습관과 모든 일에 절제하고자 하는 결심 사이에서 일어나는 갈등의 세력을 이해할 수 없다. 거듭해서 전쟁을 치루어야 한다. - 치료봉사 173. 구속의 경륜을 통해서 하나님께서는 아무리 강한 것일 지라도 모든 죄의 습성을 정복하고 모든 유혹을 물리칠 수 있는 방법을 준비해 놓으셨다. - 가려뽑은 기별 1권 82. 아무리 강한 유혹일지라도 죄에 대해서는 핑계거리가 되지 못한다. 아무리 강한 압력이 영혼을 누른다 하더라 도, 범죄는 자기 자신의 행위이다. 세상의 어떠한 힘도, 심 지어는 지옥도 사람을 죄지으라고 강요하지는 못한다. 의 지가 동의를 해야 하며, 마음이 기울어져야 하며, 정욕이 의지를 전복시키지 못하면, 죄악이 의를 넘어뜨리지 못한 다. - 영문시조 어느 누구도 나는 품성의 결점을 고칠 수 없다 는 말을 하지 않게 하라. 만일 그대가 그렇게 생각한다면 그대는 분명히 영생을 얻지 못할 것이다. 할 수 없다는 것은 그대 의 의지에 달린 것이다. - 실물교훈 죄를 짓는 그리스도인과 똑같은 죄를 짓는 비 신자 사이의 차이는 무엇인가? 14 진리의 기둥과 터

15 구원의 6부류의 실례들 그가 죄를 지을 때마다 구원받은 상태에서 타락한 상 태로 변하는가? 죄를 지으려 해서가 아니라 경계와 기도 의 부족으로 죄를 짓게 되고, 사단의 유혹과 그의 함정을 인식치 못하므로 알지 못하게 죄로 인도되는 것은 고의적 으로 죄를 계획하고 유혹에 빠지며, 죄의 길로 가는 것과 는 판이하게 다르다. - 우리의 높은 부르심 177. 주님께서는 마음에서 죄의 지배하는 권세를 끝나게 하 셨으며 신자의 생애와 품성이 그리스도의 은혜의 순수한 특성을 증거 하게 하셨다. - 가려뽑은 기별 1권 395. 그러나 그리스도를 따르는 자들은 죄를 지었을지라도 그들 스스로를 악의 지배에 맡기지 않았다. - 교회증언 5권 474 알려진 죄를 공공연히 범할 때 이는 성령의 증거 하시 는 음성을 무시하는 것이며, 영혼을 하나님께로부터 분리 하는 것이다. - 리뷰 앤드 헤랄드 하나님과 매일 교통하는 자가 실수를 범한다면, 그리 고 예수를 주시하는데서 눈을 돌린다면, 그것은 그가 고 의적으로 죄를 범해서가 아니다. 왜냐하면 그가 그 실수 를 볼 때, 그는 다시 돌아설 것이며, 그의 눈은 다시 예수 께 고정시킬 것이기 때문이다. 그가 실수를 범했다고 해 서 하나님께 덜 귀중한 존재가 된다고 하는 것은 결단코 아니다. - 믿음으로 살리라 118. 품성은 한가지의 선한 행동이나 한가지의 나쁜 행동으 로 나타나는 것이 아니다. 품성은 우리가 날마다 말하고 행동하는 방법에 의해 나타난다. - 정로의 계단 57, 그리스도인이 실제적으로 전쟁을 하고 있는 자 는 누구인가? 언제까지 이 전쟁이 지속될 것인 가? - 엡 6:10 13; 빌 3:20, 21. 영혼이 개심했을 때 그들의 구원이 완성된 것은 아니 다. 그들은 아직도 달려 가야할 경주가 있다. 이 분투적인 투쟁은 필생의 사업이며, 영원한 생명을 추구하는 실제적 가치를 염두에 두고 결단의 노력을 기울여 수행해야할 사 업이다. - 우리의 높은 부르심 163. 사단이 통치하는 한 우리에게는 복종시켜야 할 자아가 있고 극복해야 할 얽매이게 하는 죄악이 있을 것이다. 그 러므로 생명이 계속하는 한 멈추는 데가 없을 것이며, 우 리가 도달해서 내가 완전히 이루었다고 말할 수 있는 지 점이 없을 것이다. 성화란 필생의 순종의 결과이다. - 사 도행적 560, 561. 사단의 유혹이 더 이상 악을 조성할 수 없는 이상적인 교회를 꿈꾸고, 비현실적인 세계를 우리 속에 그려볼 수 는 있다. 그러나 완전이란 우리의 상상 속에서만 존재할 뿐이다. - 리뷰 앤드 헤랄드 육신적 마음과의 끊임없는 싸움은 유지되어야 한다. 우리는 하나님의 은혜의 세련시키는 영향력에 의해 도움 을 받아야 되며, 그것은 마음을 위로 향하게 하고 순결하 고 거룩한 것을 명상하도록 길들인다. - 교회증언 2권 479. 바울의 성화는 자신과 지속적인 투쟁이었다. 내가 매 일 죽노라 (고전 15:31)고 그는 말했다. 그의 의지와 욕망 이 매일 하나님에 대한 의무와 의지에 상응되었다. 자신 의 취향을 따르기 보다는 비록 자신의 본성을 죽이는 일 이 불쾌한 것이라 해도 그는 하나님의 뜻을 행하였다. - 엘렌.G.화잇 자서전 237. 시험에 대한 내 영혼의 깊은 투쟁과 예수 그리스도를 나의 개인의 구주로 알고 하나님을 알려는 나의 심령의 간절한 동경과 확신, 평화와 사랑의 휴식을 갖는 것이 나 로 하여금 매일 의의 태양이 내 위에 비치는 곳으로 인도 되게 했다. - 우리의 높은 부르심 146. 유전적이며 배양된 악의 성벽은 반드시 이겨내야 한 다. 식욕과 감정은 성령의 지배 밑에 두어야 한다. 영원한 시대가 시작되기 이전에 있을 동안은 전쟁이 끊일 새 없 이 있을 것이다. - 부모와 교사에게 보내는 권면 20. 인간이 거룩한 육체를 받을 때에는 저들은 이 지상에 남아 있지 않게 될 것이며, 하늘로 데려감을 입을 것이다. 이생에서 죄가 용서 받기는 하나 죄의 결과는 이생에서 완전히 제거 되지 않는다. 그리스도께서 우리의 낮은 몸 을 자기 영광의 몸의 형체와 같이 변케하 (빌 3:21)실 때 는 그리스도께서 재림 하실 때다. - 가려뽑은 기별 2권 33. 우리 인간의 연약한 몸이 변화되어 그분의 영광스러운 몸처럼 변화를 입을 때까지는 우리가 죄가 없다고 말할 수 없다. - 영문시조 나는 천사들과 구원받은 성도들이 다시는 사단 때문에 성가시거나 유혹을 받지 않을 것과 또한 다른 세계의 주 민들이 사단과 그의 유혹에서 벗어난 기쁨때문에 만 가지 의 악기 소리처럼 아름답게 울리는 개선의 환성을 들었 다. - 살아남은 이들 시험과 유혹을 대항한 우리의 전쟁에서 우리 는 성령과 어떻게 협동하는가? - 살전 5:17; 시 119:11; 골 3:16; 히 12:1 4; 롬 10: 년 9 10월호 15

16 진리 탐구 정복하는 일은 하나님의 나라에 들어가는 모든 사람들 마다 연구할 과제이다. - 청년에게 보내는 기별 91. 우리가 그리스도의 생애를 깊이 명상하는데 있어 매일 한 시간을 바치는 것은 매우 좋은 일이다. 우리는 그의 생애 를 한 조목씩 연구하고, 각 장면 특히 그의 생애의 마지막 장 면을 확실히 머리 속에 그릴 것이다. - 시대의 소망 83. 성경과 비교할 수 있는 책이 어디에 있을까? 성경은 인 간 가족을 하늘로 인도하기 위하여 주신 하나님의 말씀이 므로 모든 어린이들, 청소년들 및 어른들이 성경의 교훈 에 대하여 이해하는 것은 매우 긴요한 일이다. - 부모와 교사와 학생들에게 보내는 권면,427. 우리가 구주를 알고자 하면 성경을 공부해야 한다. - 정로의 계단 88. 어느 인간도 기도 없이는 하루, 한 시간도 안전할 수 없 다. 특별히 그의 생애의 마지막 장면을 확실히 머리 속에 그릴 것이다. - 시대의 소망 83. 어떤 사람도 기도 없이는 하루나 한 시간도 안전하지 못하다. 우리는 특별히 하나님의 말씀을 이해할 수 있는 지혜를 달라고 주님께 간구해야 한다. - 각 시대의 대쟁 투 530. 기도는 죄악과의 투쟁과 그리스도인적 품성의 계발에 있어서 하늘이 정하신 성공의 방법이다. - 사도행적 564. 은밀한 기도를 소홀히 하지 말라. 왜냐하면 이것이 종 교의 중심이기 때문이다. - 교회증언 1권 163. 예수님께서는 지상에 계실 때에 노래로 유혹에 대항하 셨다. 찌르는 듯 날카로운 말을 들을 때, 음울한 불만과 불 신과 강압적인 공포로 인하여 주위의 분위기가 무거워질 때, 예수님께서 자주 믿음과 원기를 주는 거룩한 노래가 흘러나왔다. - 교육 166. 당신이 건강의 법을 더욱 더 지키면 지킬수록 더욱더 분명히 시험을 분별케 되며, 그들을 더욱더 강하게 저항 케 된다. - 교회증언 1권 618. 일을 전혀 하지 않는 자들보다 일하는 자들이 훨씬 더 적은 유혹을 받는다. - 안식일 학교 권면 122. 예수의 부모는 가난하여 그들의 매일 수고에 의지하여 그날그날을 살아갔다. 예수께서는 빈곤과 극기와 궁핍을 잘 아셨다. 이 경험이 그에게는 한 방벽이 되었다. 그의 부 지런한 생애에는 시험을 이끌어 들일만 한 한가한 시간은 없었다. - 시대의 소망 72. 유혹을 받을 장소에 가지 말라 - 청년에게 보내는 기 별 82. 유혹을 장려하지 않는 자만이 그것을 저항할 힘을 가 지게 될 것이다. - 부모와 교사와 학생들에게 보내는 권 면 257. 사단의 간계에 빠지기를 원치 않는 사람들은 영혼의 통로를 잘 지켜 불순한 생각을 일으킬 것은 읽거나 보거 나 듣지 않아야 한다. - 사도행적 518. 악을 간직하고, 죄를 행하는 그 연약한 영혼들을 위하 여 하나님께서 기적을 행하실 것이라고 생각하지 말라. 또 한 그들의 생애에 초자연적인 일이 벌어져 자아를 초월한 높은 차원의 세계로 그들을 끌어 올림으로 어떤 특별한 노력, 어떤 특별한 싸움 없이, 또한 자아를 십자가에 못 박 는 일이 없어도 그것을 비교적 쉽게 해 낼 수 있을 것이라 고 생각하지 말아야 한다. - 목사에게 보내는 권면 우리가 어떠한 사람이 되기를 하나님께서 원 하시는가? - 벧전 2:21 23; 살전 5:23. 죄의 용서가 예수님의 죽음의 유일한 결과가 아니다. 그분은 죄를 제거 하기위해서 뿐 아니라 죄의 파멸에서 인간의 본성을 회복시키고, 다시 아름답게 만들고 소성시 켜서 하나님 앞에 서기에 적합하게 만드시기 위하여 무한 한 희생을 하셨다. - 교회증언 5권 537. 사람을 창조하신 하나님의 목적이 실현되도록 사람에 게서 창조주의 형상을 회복시키는 것, 다시 말해 지, 덕, 체의 발달을 증진시켜 사람으로 하여금 창조되던 당시의 완전한 상태로 돌아가게 하는 것이 구속 사업이다. 이것 은 또 교육의 목적인 동시에 인생의 위대한 목적이기도 하다. - 교육 15, 16. 자아가 그리스도께 몰입될 때에 사랑은 저절로 생겨나 게 된다. 그리스도인의 품성의 완성은 다른 사람을 돕고 자 하는 생각이 마음속에 계속해서 일어날 때 곧 하늘의 햇빛이 마음에 충만하고 얼굴에 나타날 때에 이루어진 다. - 실물교훈 384. 참된 성화란 마음을 다해 하나님을 사랑하고, 그의 계 명과 율례 안에서 흠 없이 사는 것이 이상이다. 성화는 감 정이 아니라 모든 정욕과 소욕을 하나님의 성령아래 가져 오는 하늘이 낳은 원칙이다. 이 사업은 우리 구주 예수를 통하여 이루어진다. - 시조 그리스도가 심령 속에 있을 때, 그 심령은 하나님의 사 랑으로 부드러워지고 순복하게 된다. 남을 초조하게 하고 잘못을 찾는 일에 능란한 자들을 더 이상 찾아 볼 수 없다. - 교회증언 4권 610. 그리스도인 성품의 이상은 그리스도와 같이 되는 것이 다. - 시대의 소망 311. 셋째 부류 16 진리의 기둥과 터

17 구원의 6부류의 실례들 12. 인생의 마지막을 당한 죽음의 시간에 구원의 평안과 부활의 소망을 가진 자들은 누구인가? - 시 32:1, 2; 롬 4:6 8. 우편강도 - 눅 23: 구원받은 사람들 중의 어떤 사람들은 생애의 마지막 시간에 이르러서 그리스도를 붙잡게 될 것이며 저들이 죽 기 이전에 구속의 경륜을 완전히 이해하지 못한 사람은 천국에서 교육을 받게 될 것이다. 그리스도께서는 구원받 은 사람들을 생명 강가로 인도하실 것이며 저들이 세상에 있을 때에 이해할 수 없었던 것을 저들에게 가르치실 것 이다. - 원고 150(가려뽑은기별 1권 262) 이들은 일생동안 구원의 기회를 갖지 못하였으나 인생 운명 직전의 구원 받은 부류이다. 넷째 부류 13. 종교 단체를 통하지 않고 시대마다 양심의 심 판을 받고 천국에서 살 품성이 된 구원받을 자들 은 어떤 자들인가?(사람편에서는 창조주의 죽음 과 부활을 다 이해하지 못했으나 창조주 자신의 의를 주신 것임) - 롬 2:13 16; 슥 13:6; 행 17:30, 14:16. 심판 때에 그리스도께서 칭찬하실 자들은 신학이란 학 문을 알지 못했을는지도 모르나 저들은 그리스도의 원칙 들을 마음에 품고 있었다. 거룩한 성령의 감화를 통하여 저들은 주위에 있는 이들에게 축복이 되었다. 비록 이방 인 가운데서 일지라도 친절한 정신을 품고 있는 자들이 있으며 생명의 말씀을 듣기 전에라도 저들은 선교인들을 도와주었으며 저희 자신의 위험을 무릅쓰고 그들을 섬긴 자들이 있다. 이방인 가운데서 하나님을 모르고 섬긴자들 즉 인간의 도움을 통하여 한 번도 빛을 받지 못한 자들일 지라도 오히려 멸망을 당하지 않을 것이다. 저들은 기록 된 하나님의 율법을 알지 못하였으나 자연을 통하여 저들 에게 말씀하시는 하나님의 음성을 들었고 율법이 요구하 는 일들을 행하였다. 저들의 행위는 성령께서 저들의 마 음을 감화시킨 증거이며 저들은 하나님의 자녀로 인정을 받는다. - 시대의 소망 638. 넷째부류의 사람들은 문자적인 종파의 교회의 가르침 으로는 맞지 않으나 그들의 마음과 생애가 천륜, 인륜의 법칙을 따라 살도록 희생의 법칙과 자아부정의 생애를 산 자들이다. 양심의 소리를 따라 산 자들이며, 부모의 사랑 이나, 사회생활과 자연의 이치를 따라 하늘의 품성이 이 루어진 자이다. 이런 섭리를 하나님이 친히 베푸신 것을 새 땅에서 알고 영광을 돌리게 된다. 다섯째 부류 14. 중생하여 은혜아래 살면서 죄를 범하고 우상 섬기는 것을 고집하며 죽은 자들은 어떤 사람들 인가? - 유 11; 벧후 2:20 22; 잠 26:11; 히 3:7 19; 사 63:9 13. (1) 발람 - 민 22:5, 7; 신 23:4; 벧후 2:15, 16; 느 13:2. (2) 고라 - 민 16:1 35 (3) 애굽에서 나왔으나 광야에서 죽은자들 - 출 12:6; 히 3:7 19; 민 14장; 신: ; 출 15:24. (4) 엘리 - 삼상 4:18. (5) 사울왕 - 삼상 15:1 - 기름부음, 삼상 15:23, 16:14 - 신이 떠남, (6) 르호보암왕 부터 이스라엘 역대 왕들이 계속 하 나님의 믿음과 율법을 떠나 잡신과 우상을 섬기고 멸망한 예를 들어보라. (왕상, 하, 역대상, 하, 선지 자와 왕 참조). (7) 구약의 다른 인물들의 예를 들어보라. (8) 아나니아와 삽비라 - 행 5:1 11. (9) 신구약 성경과 과거, 현재 앞으로의 배반자와 죄 와 우상을 고집하여 멸망할 자들의 예를 들어보 라.(에브라임 편을 참조할 것) 다섯째 부류의 사람들은 영적 은혜를 받았으나 경시하 면서 세상에 속한 육신의 우상을 버릴 기회를 지나치고 고집하던 자들이다. 나 자신에게는 어떤 우상들이 있는지 살펴보자 여섯째 부류 15. 시대마다 자연, 사람, 종교단체, 만 가지 교훈 등을 통해 참 복음을 받을 수 있었지만 자기 의로 심판 받을 자로 나간 자들은 누구들인가? - 갈 2:4; 유4, (1) 가인 - 창 4:3, (2) 노아의 때 - 창 6:1 7. (3) 소돔과 고모라 - 창 18:20, 21. (4) 출애굽당시 애굽 백성에게 내린 열 재앙 - 출 4: 12: 2011년 9 10월호 17

18 진리 탐구 (5) 여리고 성의 무너짐. (6) 바벨론에서 로마 까지 복음의 기회가 주어졌으 나 멸망함. (7) 나답과 아비후 - 레 10:1. (8) 홉니와 비느하스 - 삼상 2:12, 34, 4:10, 11. (9) 압살롬. (10)가룟유다 (11)예수님 당시와 초대 교회, 종교 암흑시대, 과거, 현재, 미래까지 자기 의로 심판 받을 자들 (12) 기타 마음에 모든 불신의 심판을 지금 믿음으로 심판을 앞당 기고, 은혜 베푸실 때 은혜를 받고, 둘째부류에서 여섯째 부류에 속한 모두가 첫째부류에 의하여 잠들자나 산 순교 자나 승리에서 승리로 나아갈 수 있는 은혜를 단번의 도 에 믿음을 행사하도록 하자! 아멘. 우리 모두는 첫째부류의 완전한 믿음 상태에서 살아야하는 것이 목표이다. 18 진리의 기둥과 터

19 가장 건강한 음식 김 동 춘 1. 건강식에 대한 오해 건강식에 대한 결정적인 오해는 건강식은 특별한 음식 이며 구하기가 어렵고 비싸며 맛이 없다는 것이다. 이러 한 오해는 널리 퍼져 있으며 이런 오해가 풀리지 않는 한, 진정한 건강식은 불가능하다. 건강식을 올바로 이해하고 보면, 놀랍게도 건강식은 매우 보편적인 음식이며 구하기 쉬울 수록 건강식이며 가장 값이 싼 음식이며 가장 맛있 는 음식이라는 사실을 깨닫게 된다. 예컨대 우리 주위에 흔히 볼 수 있는 식물 가운데, 쑥이 라든지, 밭에 씨를 뿌리지 않았는데도 피어나는 쇠비름, 참비름, 냉이, 머위, 배추, 무, 당근, 시금치, 감자 고구마, 상추 등 흔히 먹는 채소들이다. 2. 무엇이 가장 좋은 식물인가 무엇이 가장 좋은 식물인가를 알려면 하나님께서 인간 의 식물을 위하여 태초에 제정하신 경륜을 연구하지 않으 면 안된다. 인간을 창조하시고 인간의 요구를 잘 아시는 하나님께서는 아담에게 그의 식물을 제정하여 주셨다. 하나님이 가라사대 내가 온 지면의 씨 맺는 것들 채소와 씨 가진 열매 맺는 모든 나무를 너희에게 주노니 너희 식 물이 되리라 (창 1:29) 또한 인간이 죄의 저주로 에덴 동 산을 떠나 밭을 갈아 먹게 된 때에도 밭의 채소 (창 3:18) 를 그 먹을 것으로 허락하셨다. 곡식과 과실과 견과와 야채는 우리 창조주께서 우리를 위하여 선정하신 식물이다. 이러한 식물을 할 수 있는 대 로 간단하고 자연스러운 방법으로 요리하면 가장 건강적 이고 자양적인 식물이 된다. 이러한 식물을 보다 복잡하 고 자극성 있는 요리에서 얻을 수 없는 힘과 인내력과 정 신력을 주는 것이다. (1905. 가정과 건강 97, 98) 하나님께서는 우리의 처음 조상들에게 인류가 먹을 것 으로 당신께서 계획하신 음식을 주셨다. 어떤 피조물의 생명이라도 잡아 먹는 것은 하나님의 계획에 반대 되는 일이었다. 에덴동산에는 아무 죽음도 있지 않게 되어 있 었다. 동산 안에 있는 나무의 실과는 사람의 필요를 채워 주는 식물이 되었다. (1864. SP.Gifts IV, 120) 3. 가장 건강한 음식이란? 건강한 음식이란 오늘 나에게 필요한 필수 영양소가 든 음식일 것이다. 아무리 좋고 중요한 영양소일지라도 필요 이상 섭취하면 오히려 활성산소 가 과잉 생산되어 건강에 해로울 수가 있다. 이 활성산소(유해 산소)는 세포내에서 유전자 세포막, 미토콘드리아를 손상시켜 질병을 발생시 키고 노화를 촉진하여 피곤하게 만드는 건강 파괴의 주범 이 될 수 있다. 그러므로 일반적인 차원에서 어떤 음식이 가장 건강한 음식이냐고 묻는다면 이 활성산소 의 파괴작용, 곧 산화 작용을 방지하는 물질이 가장 건강에 중요한 물질이라고 말할 수 있다. 이 물질을 산화방지제 라고 부른다. 이 산화 방지제가 가장 많이 포함된 음식이 가장 건강에 좋은 음식이라고 볼 수 있다. 이 산화방지제 는 여러 종류가 있으며 그 중에 가장 중 요한 산화방지제 는 비타민 C 이다. 비타민 C 는 식물성 2011년 9 10월호 19

20 인류의 역사는 절제와 부절제의 대쟁투 음식, 뿌리, 잎사귀, 과일 등의 껍질에 많이 함유 되어 있 다. 이런 것들은 흔한 식물들이며 값싸게 얻을 수 있다. 비타민 C의 기능 비타민 C의 효능은 잘 알려져 있을 뿐 아니라 잘 활용 하고 있어 언급한 필요도 없을 정도이다. 대표적인 기능 만 정리해 보도록 하겠다. 1) 병원성 박테리아를 죽이고 해가 없는 항생 물질의 구실을 한다. 2) 천연의 항 히스타민제 작용을 하며 감기 감염의 예 방과 치료를 한다. 3) 매우 강력한 해독 작용을 가졌으며, 체내의 독소를 효과적으로 분해한다. 4) 모든 병의 증상을 개선한다. 5) 정력을 증진시킨다. 6) 콜라겐을 강화하여 조로( 早 老 )를 예방하고 조직의 노화를 막아준다. 7) 콜라겐이 강해지면 암세포를 포위하는 작용을 하고 통증을 억제하며 자기 방어력이나 자연치유력을 증강시 키는 기능이 있다. 8) 발암 물질을 중화, 억제하는 작용이 있다. 9) 콜레스테롤을 저하시켜 동맥경화증을 예방하고 고 혈압환자의 혈압을 낮춘다. 10) 뇌의 모세혈관에 좋은 영향을 주어 두통과 뇌경색 에도 효과가 있다. 11) 신체 조직의 정상적인 합성을 재생해 상처 회복을 촉진하는 기능도 있다. 12) 매일 비타민 C를 300mg씩 섭취하면 남자는 6년, 여자는 2년을 더 산다는 보고도 있다. 13) 미용에 탁월한 효과도 있다. 강력한 항산화제로서 피부의 멜라닌 색소에 의해 생기는 기미, 주근깨를 없애 준다. 14) 만성 변비를 해결해 주는 치유 영양소이다. 비타민 C<아스코르브산>: 우리 몸 안에서 세포와 세포 사이를 연결해주는 접착제인 콜라겐이 만들어질때 필수 적인 물질, 젊음과 건강미를 유지해주며, 성장기 어린이 들이 반드시 섭취해야 하고, 수술후(상처)회복에 필수적 인 물질이다. 부족시엔 혈관, 피부, 연골, 잇몸 골질, 세포간질, 근육, 모세혈관등이 약해져 피가 스며나와 괴혈병이 생기고 호 흡기가 약해져서 감기, 비염, 기관지염, 천식, 폐렴, 전신 쇠약, 흥분, 저항력 감소, 수족관절 통증, 담배 해독 작용, 스트레스 해소, 암 환자에 도움되고 통증을 완화시키는 등 좋은 영양소이다. 모든 사람들은 과수원과 밭에서 나는 신선한 과일과 채소의 특별한 가치를 알아야 한다. (MS 13, 1911) 단순한 곡식과 나무의 과실과 채소는 좋은 피를 만드 는데 필요한 모든 영양소들을 함유하고 있다. 그러나 육 식은 이 일을 할수 없다. (Letter 70, 1896) 우리는 먹을 것으로 건강을 증진시킨다. 우리가 동물 성 음식을 먹음으로 동물적인 정욕을 강화시킬 것인가? 이 비열한 음식을 좋아하도록 입맛을 길들이는 대신에 지 금이야말로 과실과 곡식과 채소들로 살아가도록 우리를 스스로 교육시켜야 할 절호의 기회이다. 우리는 고기를 제쳐놓고 완전히 건강적이며 영양을 주는 단순한 음식을 다양하게 준비할 수 있다. 건강을 위해서 채소와 과실과 곡식을 풍성하게 먹어야 한다. (Letter 3, 1884) 각종 양념과 동물성 기름을 쓰지 않고 단순하게 준비 된 과실, 곡식, 채소들은 가장 건강에 좋은 식물이 된다. 그것들은 몸에 자양분을 공급하며, 자극성 음식이 만들지 못하는 인내력과 지성의 활력을 준다. (C.T.B.H. 47, 1890) 비타민 A(베타카로틴)의 기능 비타민 A는 별칭이 많다. 시각과 시력에 크게 관계하고 20 진리의 기둥과 터

21 가장 건강한 음식 있어 일명 눈의 비타민으로 불리운다. 비타민은 수용성과 지용성을 나누는데 비타민 A D E K가 지용성에 해 당된다. 수용성 비타민은 B군과 C가 있으며, 체내에 축척되지 않고 섭취한날로부터 4일 이내에 모두 배설되므로 매일 섭취해야 한다. <항산화제> - 항산화 기능으로 정상세포가 암세포 로 변질 되는 것을 억제시킨다. <면역시스템 향상> - T임파구 기능을 증강시키고, 암세포 파괴 능력을 강화시킨다. 세포의 정상적인 분열을 도와 암세포를 억제 시킨 다. 세포 재생기능을 도운다. 1) 비타민 A는 안구건조증과 야맹증 등에 꼭 필요한 영 양소이며 눈의 노화라 할 수 있는 백내장도 예방한다. 2) 항산화제로서 암을 비롯한 여러 질병으로부터 세포 를 보호한다. 3) 노화를 방지해 회춘영양소 라고 불리기도 한다. 4) 특히 알츠하이머병(치매)을 예방할 뿐 아니라 치료 에도 사용된다. 5) 체내의 면역체계가 자연스럽게 활동하는 것을 도와 성장을 촉진하기 때문에 뼈, 피부, 머리, 치아, 잇몸의 생 성과 보호에도 중요한 역할을 한다. 6) 피부 미용은 물론 위 점막 강화를 통해 위궤양을 치 유하고 위암 발병 예방도 해준다. 7) 위암뿐 아니라 폐암과 심장병 예방에도 효과가 있는 영양소이다. 8) 단백질 대사와 지방 저장에도 관여한다. 9) 비타민 A는 호르몬에도 작용해 여드름 치료에도 효 과가 있다. 10) 기관지 천식, 방광염, 감기, 중이염, 외이도염, 습진, 편두통에도 도움이 된다. 비타민 A와 유사물질인 카로티노이드 가 있다. 항산화 제로서의 기능도 있다. 가장 유용한 것은 베타카로틴 이 다. 비타민 A는 대개 동물성 비타민이고 베타카로틴 은 식 물성 비타민이다. 식물 속의 베타카로틴 은 체내에 들어 오면 간( 肝 )에서 비타민 A로 전환된다. 베타카로틴 은 최 근 연구에서 항암 성분으로 크게 주목 받고 있다. 또 알츠하이머 병 환자의 적혈구 막에서 많이 검출되 는 과산화지질 의 대부분이 베타카로틴을 투여해 제거할 수 있는 것으로 밝혀져 치료 목적으로 사용되기도 한다. 베타카로틴 은 뇌졸중에도 효과가 있다. 베타카로틴 은 가장 안전한 비타민 중의 하나로, 많이 복용(섭취)해도 부 작용이 별로 없다. 다만 일시적으로 피부가 노랗게 변할 수는 있다. 이렇게 유용한 비타민 A 와 베타카로틴 을 섭취할 수 있는 공급원은 아래와 같다. 녹황색의 과일과 채소 - 알파파, 살구, 아스파라거스, 비트, 브로콜리, 당근, 마늘, 케일, 파파야, 파슬리, 복숭아, 고구마, 시금치, 호박 등이 공급원이다. 주의할 점 1 간장질환 환자나 임산부, 어린이 들에게는 과잉 섭 취를 해서는 안된다. 천연식품은 크게 문제 되지 않는다. 2 항생제나 완화제, 항콜레스테롤제 등은 비타민 A의 흡수를 저해하니 참고해야 한다. 3 당뇨병 환자나 갑상선 기능 저하증 환자는 베타카로 틴 을 비타민 A의 형태로 전환시킬수 없으므로 베타카로 틴 섭취를 반드시 천연 식품으로 할 경우네는 문제가 되 지 않는다. 4 언제나 한가지 영양소 비타미A나 베타카로틴을 복 용할 때는 알약(정제된 영양 보조식품)보다는 천연식품 그대로 섭취하면 부작용이 전혀 없다. 다른 영양소와 균 형지게 섭취할 때 효과를 나타낸다. 5 비타민 A는 체내에서 보통 아연 과 함께 작용하는 데, 결핍될때에는 모발이 건조해지거나 지루성 피부가 되 고 각질이 생기는 현상이 나타난다. 과잉이 될 경우에도 문제가 발생하는데 급성시에는 뇌압이 상승해 주역질이 나 구토가 일어나고 졸림증이 발생하며, 만성시에는 몸이 여위고 간 기능이 저하되며 피부가 거칠고 입 가장자리가 허는 경우가 발생한다. 신경염이나 관절통, 탈모도 병행 한다. 이런 모든 부작용을 알약으로 만들어진 보조식품들 을 무분별하게 섭취하고 과잉 섭취시 일어나는 현상이다. 천연식품 섬유소와 함께 섭취할 때는 부작용이 없다. 2011년 9 10월호 21

22 인류의 역사는 절제와 부절제의 대쟁투 비타민 E의 기능 비타민 E를 토코페롤 이라고 하는데 toco 는 태 아, pherol 는 분만이란 의미로, 상추에서 비타민 E 성분 을 추출해 동물에게 먹였더니 임신이 잘 유지 되는 것을 보고 명명하게 된 것이라고 한다. 비타민 E(토코페롤)의 기능 1) 지질이 과산화 되면 과산화 지질이 되는데, 이것이 암, 고혈압, 동맥경화, 당뇨병 등 악성 질환의 원인이 된 다. 비타민 E(토코페롤)은 강력한 항산화작용을 통해 과 산화지질 을 녹여낸다. 2) 악성질환의 생산과 성장을 저지하는 작용을 해 암과 심혈관계통의 질환을 예방하며, 혈관을 깨끗하고 탄력있 게 만들어 혈액순환을 촉진하는 혈관 청소부 역할을 한 다. 3) 냉증이 심한 자들의 손발 혈액순환을 정상화 시켜 몸을 따뜻하게 만들어 주는 데 큰 효과가 있다. 4) 회춘 기능이 있어 검버섯이 생기지 않도록 막아 주 고 머리가 다시 검어지거나 폐경여성이 다시 생리를 하는 현상을 일으키기도 한다. 5) 갱년기 장애의 다양한 고통을 완화시키므로 호르몬 제를 무리하게 투여해야 하는 불상사를 막을 수 있다. 6) 월경전중후군 치료에 효과가 있고, 불임을 방지하 며, 손상된 조직을 수복하고, 상처 발생시 혈액 응고와 치 유 촉진으로 흉터가 생기지 않도록 해 주는 역할도 한다. 7) 혈압을 낮추고 백내장을 예방하며 운동선수들의 경 기 능력을 향상시키고, 다리의 갑작스런 경련이 발생하지 않도록 만들어 주기도 한다. 8) 비타민 E는 간( 肝 ) 건강에도 매우 중요한 물질로 지 방간이나 간경화를 겪고 있는 간질환 환자들의 경우 비타 민 E의 저장량이 매우 적으므로 지속적으로 섭취해야 한 다. 9) 암 유발인자, 중금속, 산업폐기물로부터 우리 몸을 지키기도 하고 여자들의 유방에 생기는 양성 혹의 크기도 줄여주기도 한다. 10) 암으로부터 보호하는 영양소 - 폐암항산화제, 암 의 진행을 억제, 발암물질 억제 11) 비타민 E는 인슐린을 생산하는 췌장의 베타세포를 유리기(free radical)의 스트레스로부터 방어, 보호하는 역할을 한다. 췌장은 항산화 체계가 빈약한 기관이므로 쉽게 상처를 입게 된다. 췌장을 잘 관리해 주면 건강을 유 지할 수 있게 된다. 주의할 점 1 혈중 비타민의 농도를 적정 수준으로 유지시키려면 아연이 반드시 필요하므로 함께 섭취하는 것이 좋다.(현 미식을 하게 되면 아연은 걱정할 것 없다.) 2 철분제와는 함께 복용하면 안된다. 당뇨, 류마티스 성 심장질환, 갑상선 기능 항진증 환자에게는 과량 투여 해서는 안된다고 하나 현미 자연식을 하면 별 문제가 없 다. 대개 알약을 복용할 경우에는 부작용이 일어나기 쉽 다. 그러나 자연식 속에는 부작용이 없도록 하나님께서 균형지게 해 놓았다. 공급원 냉동압착된 식물성 지방, 도정하지 않은 곡류, 콩, 해바 라기씨, 채소, 현미, 유정란, 오트밀, 고구마, 밀의 어린싹 등을 통해 섭취할 수 있다. 천연 비타민 E는 합성 비타민 E보다 훨씬 강한 위력을 가지고 있으며 지속성이 있고 부작용이 전혀 없다. 좋은 음식이란 무엇인지를 우리 각자는 연구해야 하고 체험되어야 한다. 우리의 몸은 생명을 유지하고 영양소를 필요로 하고 있 다. 그리고 상처를 받고 결핍을 느낄때 언제나 우리가 섭 취는 영양의 기능으로 보수하고 보충시켜준다. 그리고 우 리 몸에 증상이 나타나는 것을 부족을 보충해 달라는 호 소의 메시지인 것이다. 통증도 느끼도록 해서 몸의 균형을 잡고 건강한 몸으로 유지 되도록 언제나 식욕 센터나 대뇌 시스템 기관에서 메시지를 보내어 경보하여 해결하도록 요청하고 있다. 그 런데 우리는 그 메시지를 무시하고 부절제하고 방종하므 로 몸의 균형을 잃어버리고 결핍되고 소멸되어서 큰 위험 을 불러일으킨다. 그러므로 천연의 법(건강법)을 잘 지키 고 몸에 해로운 것은 완전히 버리고 유익한 것을 현명하 게 사용하도록 참된 절제의 원칙을 생명과 사랑의 법으 로 받아 들여야 한다. 천연계 가운데서 사는 동물들은 본능적으로 몸의 필요 를 느끼고 스스로 찾아 먹고 결핍을 보충한다. 뼈나 상처 가 크게 나면 금식을 하고 안정된 장소에서 휴식을 취하 고 적절한 치료를 한다. 그러나 사람은 경보센터가 부절 제로 인하여 고장이 나서 감지할 수 없어 경보 메세지는 무시를 당하고 만다. 그리하여 영양균형이 깨어지고 결함 이 생겨 결과로 만성질환인 성인병이 유발된다. 좋은 음식이란 대뇌신경센터 시스템을 건강하게 회복 시켜 그 기능을 잘 하도록 필수 영양소를 공급시켜 주는 것이다. 건강하고 유익된 음식이란 몸의 필요를 균형지게 참된 22 진리의 기둥과 터

23 가장 건강한 음식 절제의 원칙하에 의지의 올바른 판단과 선택으로 섭취되 어야 한다. 비타민 B 비타민 B군은 스트레스를 받거나 컨디션이 저하되거 나 다른 약물 또는 해로운 음식을 섭취할때는 쉽게 파괴 되는 물질이라서 일명 스트레스 호르몬 이라고도 한다. 스트레스를 받을때마다 반드시 필요한 비타민이다. 비 타민 B군을 체내신경, 피부, 눈, 머리카락, 간, 구강, 소화 기관의 근육과 두뇌 활동을 정상적으로 유지하는데 필수 적인 역할을 한다. 탄수화물, 단백질, 지방을 대사하는 필수성분으로 에너 지 생성에 관여하는 보조효소이며 우울증 치료에 효과적 임을 밝히고 있다. 성인의 경우 비타민 B군의 흡수율이 떨어지므로 적당 한 섭취가 필수적이다. 비타민 B군이 특히 비타민 B13군 이 특히 비타민 B12의 부족으로 인해 알츠하이머 병이 일 어나기도 한다. 비타민 B13군은 비타민 B1, B2, B3, B5, B6, B12와 엽산, 비오틴, 콜린, 이노시톨, 파라아미노벤조산 등을 포함 하 며, 수용성으로 생명력이 짧기 때문에 계속 대체해 주어 야 한다. 앞서 언급한 비타민 B군의 공통적 기능 외에도 각 영양 소들이 지닌 독립적인 능력들이 있는 이를 잘 살펴 결핍 된 영양소를 적절하게 보충해 주는 것이 좋다. 비타민 B1 (티아민 = Thiamine) 비타민 B1은 신경과 밀접한 관계가 있다. 비타민 B1이 부족하면 신경의 어딘가에 장애가 생겨 통증을 유발하게 된다. 왜냐하면 비타민 B1는 탄수화물을 열로 바꿀때 꼭 필요 한 영양소인데, 신경계통의 에너지는 주로 탄수화물에서 얻고 있기 때문이다. 따라서 신경 기능을 활발하게 하는 데는 이 비타민 B 1 를 충분히 섭취해 주어야 신경통을 없 앨 수 있다. 그리고 위산과 혈액의 생성에 관여하며, 혈액 순환을 촉진하고 위, 장, 심장 근육의 정상적인 운동 기능 을 유지 시키는 역할로 수행한다. 대뇌 영양 물질로써 학습능력의 향상에도 좋은 영양소 이므로 수험생이나 학생들이 챙겨 먹으면 좋다. 사람의 정상적인 성장을 위해 꼭 필요한 영양소라고 할 수 있다. 이 비타민 B1은 부족해지기 쉬운 대표적인 영양소여서 과중한 노동이나 불규칙한 생활이나 부절제한 식생활로 금방 결핍이 온다. 그 영향으로 피로감이나 권태감을 느 끼게 되고 심장에 압박감이 생기면 당의 대사에도 어려움 을 겪게 된다. 또 젖산의 축적으로 근육에 산소 공급이 어려워져 근육 기능이 저하되고 통증을 느끼게 된다. 심장근육도 마찬가지여서 심장이 비대해지면서 심장 병질환으로 진행 될 수 있으며, 고혈압, 심부전 동맥경화, 협심증, 심근경색의 원인이 되기도 한다. 알콜중독자들에게는 비타민 B1 결핍이 쉽게 찾아오는 데 알콜도 탄수화물이므로 몸속에서 신진대사를 거치는 동안 비타민 B1을 다 소모해 버리기 때문이다. 아침기상 시에 피곤하여 못 일어나는 것도 비타민 B1 결핍과 관련 이 있다. 커피, 콜라, 농축 과일주스, 과자, 흰밀가루음식, 흰쌀 음 식 등을 많이 먹어 당분 섭취가 지나치게 많으면 비타민 B1의 소모가 많아지므로 에너지 대사를 방해하여 항상 피 곤하고 심장이 두근거리며 숨이 차고 다리가 붓는 증상이 나타난다. 비타민 B1의 결핍은 권태, 싫증, 불안, 초조, 긴장, 두려 움 등이 나타나기도 한다. 이런 증상은 식생활의 부절제 에서 오는 성품의 결함이라고 할 수 있다. 대개 아래와 같은 식품에서 보충되고 식생활 개선이 되 어야 한다. 대사 작용에 불필요한 당분(불완전 탄수화물: 흰쌀, 흰 밀가루, 흰설탕) 대신 현미, 통밀, 강낭콩, 완두콩, 견과류 등 자연식 생명이 있는 곡류를 섭취하게 되면 몸과 정신 에 나타나는 증상(결함)들이 쉽게 해결될 수 있는 식품들 이다. 주의할 점 1 항생제, 석화제, 경구피임약 복용시엔 배설량이 증 가하므로 반드시 비타민 B1 보충이 필요하다. 2 자율 신경 장애가 있을때는 약물 투약을 삼가야 한 다. 3 비타민 B1의 영양소는 성격(품성)과 관계 되는 대뇌 영양물질이므로 어린이 인성교육을 말로 하는 것이 아니 라 우리의 식생활의 개선이 우선 되어야 한다. 4 이런 중요한 영양소를 일반적인 식생활에서는 결핍 될 수 밖에 없다. 왜냐하면 이 영양(비타민 B1)을 소모시 키는 흰쌀, 흰 밀가루, 흰설탕 등 곡류와 부추겨 육류를 사 용하고 아이들이 흔히 먹는 과자류, 사탕, 빵, 아이스크림 등 정크 푸드 식품들을 무분별하게 먹으므로 이런 중요 한 대뇌 대사 영양 물질을 소모시키고 약알카리 체질을 2011년 9 10월호 23

24 인류의 역사는 절제와 부절제의 대쟁투 유지해 주는데 중요한 영양소(미네랄)인 칼슘 도 함께 소 모시키는 대적을 방어해야 하지 않겠는가? 날마다 순간마다 대쟁투는 우리 몸 안에서(두뇌 전두 엽) 일어나고 있다. 이성과 감성의 싸움에서 의지력을 올 바르게 행사한다는 것은 자신의 힘(투지)으로써는 연약 하다. 영접하는자 곧 그 이름을 믿는자에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 (요 1:12) 비타민 B1 공급원 현미, 말린 강낭콩, 땅콩, 완두콩, 통곡류들, 자두, 건포 도, 견과류, 아스파라거스, 브로콜리 등 비타민 B2: 리보플라민(Riboflavin) 비타민 B2 역시 탄수화물, 지방, 단백질의 대사와 효소 와 호르몬 생산에 관여 하는데 특히 지방질 대사에 중요 한 역할을 하며 이미 생긴 과산화 지질을 제거하는 작용 을 한다. 그러나 이 영소가 부족하면 지방이 혈액이나 간 장에 저장되게 되어 혈액이 탁해지거나 지방간으로 발전, 동맥경화의 원인이 된다. 주요기능 1) 반대로 이 영양소를 충분히 섭취할 경우 혈관에 붙 은 잉여 지질인 과산화지질, 중성지질, 콜레스테롤을 감 소시킬수 있으며 마가린, 햄, 간장 등 기타 식품 첨가물이 가미된 식품에서 유해한 독성분을 분해하는 능력이 있어 동맥 경화 예방에 다단히 유용하다. 2) 세포의 산소 효용성을 높이고 세포로부터 노폐물을 배출해 점액과 피부를 보호하고 위와 간의 기능을 돕는 다. 3) 화상과 알코올 중독증 치료에도 도움을 준다. 4) 입이 잘 터는 사람이나 편두통이 있는 사람에게 치 료 효과가 있다. 5) 적혈구와 항체의 생성, 세포호흡등에 필수적인 영양 소이다. 6) 눈의 피로를 풀어주고 백내장을 예방하거나 치료하 는 기능이 있다. 7) 비타민 A와 함께 섭취하면 소화기관의 점막이 튼튼 해지며 철분이나 비타민 B6의 흡수를 돕기도 한다. 8) 비타민 B2는 세포가 산소를 받아들여 무용지물이 된 탄산가스를 체외로 방출할 때 잉여 상태가 된 염분을 내 보내는데로 사용된다. 9) 굶거나 약물에 의존하는 노력에도 불구하고 체중이 잘 줄지 않아 고민하는 사람들의 체중을 줄이는 다이어트 영양소라고 할 수 있다. 10) 운동선수들의 경우 지구력을 키우는데로 유용하다. 11) 콜레스테롤을 낮추고 신경성 위장염 치료에도 사 용된다. 12) 음식 알레르기 치료나 비듬 제거의 효과도 있어 이 문제에 고민 하는 이들에게 적합한 영양소이다. 주의할 점 1 이 영양소는 임신 기간에 중요하다. 만약 부족할 경 우 산모가 그 결핍증을 자각하지 못하더라도 태아에게는 위험을 초래 할 수 있으므로 필히 섭취에 신경써야 한다. 2 식염은 비타민 B2의 작용을 둔화시키므로 과도한 식 염 섭취는 바람직하지 않다. 3 경구 피임약이나 격렬한 운동 시에는 요구량이 늘어 난다. 항생제나 술에는 쉽게 파괴 될 수 있으므로 절제 하 는 것이 좋다. 주요 공급원 콩종류, 계란, 진한 녹색 채소, 시금치, 요구르트, 아스 파라거스, 통곡류, 견과류 등에 많이 들어 있다. 비타민 B3: 나이아신(Niacin), 니코틴산(Nicotinic Acid) 비타민 B3는 비타민 B1과 B2의 열배 이상의 양이 필요 한 영양소이며 이 두 비타민 성분이 역할을 하는데 필수 적인 산화 환원 효소 이다. 주요기능 1) 모세혈관을 확장하고 콜레스테롤 수치를 저하시키 며 HDL(좋은 콜레스테롤)을 높여서 혈액 순환을 촉진하 고 피부 건강을 유지 하는데도 기여한다. 2) 소화기관에서 염산을 생성하며 위산 분비를 촉진시 켜 위산 저하가 있는 사람에게도 도움이 되지만 위산과다 나 위궤양이 있는 사람들은 조절하는 것이 좋다. 그러나 24 진리의 기둥과 터

25 가장 건강한 음식 천연식품으로 사용될 때는 아무 해가 없다. 3) 평형감각을 살려주고 관절염 치료에도 도움이 된다. 4) 신경계의 정상 기능 유지에도 효과가 있어 정신 분 열증 등 여러 정신병 치료에 비타민 C, 비타민 B6와 함께 사용하면 부작용이 없는 신경안정제 역할을 한다. 5) 혈당을 일정하게 만들어 주는 역할이 있어 저혈당이 있는 사람들에게 이용하기도 하고 단 음식에 대한 욕구를 줄이는데도 사용한다. 6) 주의력집중 장애나 과잉행동 장애의 경우에도 비타 민 B3가 도움이 된다. 주의할 점 1 술을 마시는 사람은 니코틴산(B3)결핍이 생긴다. 2 멀미를 하거나 하품을 많이 하는 사람의 경우에도 비타민 B3의 부족에서 올수도 있다. 3 결핍증에는 피부염, 설사, 치매 등을 유발할 수 있다. 비타민 B6, B12, 비타민 C, 필수지방산, 마그네슘, 아연 등 과 함께 사용해 노인성 치매 의 치료 효과를 거둘 수 있다. 주요 공급원 당근, 옥수수, 계란, 감자, 고구마, 통밀 균형지게 섭취 하면 결핍증에 나타나는 증상들을 해결할 수 있다. 비타민 B5: 판토텐산 (Pantothenic acid) 비타민 B5는 부신피질 호르몬과 항체 생성에 필수적인 영양소이다. 부신(콩팥 위에 위치한 내분비 기관으로 생 명 유지에 중요한 내분비선)을 강하게 해 스트레스나 피 로에 강한 몸을 만들어 주는 항스트레스 비타민 이라고 할 수 있다. 주요 기능 1) 스트레스가 오래 지속되면 비타민 B5가 부족하게 되 니까 느트레스가 발생 할 때는 비타민 B5와 비타민 C를 함께 섭취하면 부신기능을 높일 수 있다. 2) 스트레스가 쌓이는데 비타민 B5가 부족하면 만성피 로나 불면증이 찾아온다. 3) 스트레스 대응력이 높이므로 우울증 치료에도 효과 적이며, 당질, 지질, 단백질 등 영양소의 산화 과정뿐 아니 라 지방산, 콜레스테롤, 스테로이드 지질과 신경 전달 물 질의 합성에도 다양하게 관여하는 코엔자임(A coenzyme)의 필수 성분이다. 4) 임신중이거나 수유 중일 때 비타민 B5의 수요량이 늘어난다. 또 비타민 B5가 스테로이드 호르몬 분비를 자 극해 항염작용을 하기 때문에 류마티스 관절염에도 효과 가 있고 심한 알레르기나 상처 회복에도 도움을 준다. 5) 비타민 B6와 함께 작용하여 항체를 튼튼하게 만들고 에너지 생산에 관여하며 뇌와 신경전달물질인 아세틸콜린 을 만드는데 작용해 기억력을 유지할 수 있도록 해준다. 6) 요산 생성을 억제 하여 통증을 예방하기도 하며, 성 호르몬을 만드는데 작용해 불임에도 응용되고 있다. 주요 공급원 비타민 B5(판토텐산)는 모든 음식에 골고루 들어있는 데 특히, 콩, 모유, 채소, 근채류, 통밀, 현미, 계란 등에 골 고루 들어 있다. 비타민 B6: 피리독신(Pyridoxine) 비타민 B6는 다른 어떤 단일 영양소보다 체내 생화학 반응에 참여하는 일이 많다. 체내 소다음(Na)과 포타슘 (K)의 균형을 유지 시키며, 천년이뇨제 기능을 한다. 주요기능 1) 염산 생성과 지방, 단백질의 휴무에도 필수적인 영 양소이다. 2) 적혈구의 생성을 촉진하고 신경계와 뇌세포의 정상 기능을 유지한다. 3) DNA와 RNA 같은 핵산 합성에도 필요하며 여러 효 소를 활성화 한다. 4) 비타민 B12의 흡수를 보조하며 면역계 기능을 향상 시키고 항체 생성도 촉진한다. 5) 심근을 손상시키고 그 주위에 콜레스테롤을 침착시 켜 협심증이나 심근 경색증을 일으키는 원인 물질 중의 하나인 호모시스테인(homocysteine)의 생성을 억제하 며 동맥 경화증 치료에도 도움이 된다. 6) 마그네슘과 함께 섭취되면 신장결석을 예방하는 효 과도 있다. 7) 비타민 B6는 노화와 아주 긴밀한 관계를 가지고 있 는데 나이가 들면 비타민 B6의 흡수가 떨어지기 때문이 다. 따라서 40세 이상이 되면 비타민 B6를 더 많이 섭취해 야 한다. 8) 필수 지방산이 프로스타글라딘 으로 변하는데 꼭 필 요한 영양소인데 부족하게 되면 세포 성장도 지연되고 각 종 피부 질환도 유발된다. 9) 필수 지방산 대사에 관여하기 때문에 생리 전 증후 군에 효과가 있고 류마티스 관절염에도 도움이 된다. 10) 정신 신경 활동에도 영향을 주기 때문에 우울증, 불 2011년 9 10월호 25

26 인류의 역사는 절제와 부절제의 대쟁투 면증에 도움이 되고 이뇨제 역할을 통해 스트레스로부터 몸을 보호하는 기능도 수행한다. 11) 월경 전 증후군의 경감, 알레르기, 관절염, 천식 치료 에도 효과적이며 아연과 함께 작용해서 충치를 예방한다. 결핍증 1 위산 생성에도 필요한 비타민이기 때문에 부족하면 위산 결핍이 초래되고, 적혈구 형성에도 필수적이어서 역 시 부족하면 빈혈과 비슷한 증상이 나타난다. 2 흉선을 자극해 면역 기능도 향상시키는데 부족하면 기능 발휘를 못한다. 3 비타민 B6는 당뇨병과 밀접한 관계가 있다. 비타민 B6에는 아미노산의 보조 효소로서의 기능이 있는데, 인 슐린은 아미노산과 작용하여 췌장에서 생성되기 때문에 이 영양소가 부족하면 인슐린 분비에 손상이 생겨 결국 당뇨병을 일으킨다. 특히 당뇨병 초기 증상인 갈증, 손발 저림, 신경통 등에 효과가 있다. 4 면역력이 저하되고 정신력과 심장 기능도 떨어진다. 알레르기 증상, 지능 발육지연, 파킨슨병, 골격이상 등의 문제에도 노출되게 된다. 주요 공급원 맥주 효모, 당근, 계란, 완두콩, 시금치, 해바라기씨, 호 두, 밀싹, 아보카도, 바나나, 현미, 도정하지 않은 곡류, 양 배추 등이 좋은 음식이다. 주의사항 항우울제, 에스트로겐, 경구 피임제를 복용하는 사람들 에게는 비타민 B6의 요구량이 증가하므로 각별히 신경써 야 한다. 비타민 B12: 시아노코발아민(cyanocobalamin) 주요기능 1) 비타민 B12는 적혈구를 형성해 빈혈을 막아주며, 세 포를 생성해 성장을 촉진하고, 식욕부진을 해소하며, 에 너지 증대의 역할을 한다. 2) 섭취한 음식물의 소화와 흡수에 도움을 주며, 신경 손상을 예방하고 뇌와 신경세포의 활동을 도와 집중력과 기억력을 높여 주는 것으로 알려져 있다. 3) 임신을 유지시키고 태아의 정상적인 성장, 발달을 돕는 역할을 한다. 결핍증 1 악성빈혈, 기억력 감퇴, 우울증, 정신착란, 천식, 관 절염, 발등에 뼈가 불거지는 현상, 치매, 알레르기, 신경과 민이 생기기 쉽다. 증상으로는 비정상적인 걸음걸이, 기 억력저하, 빈혈, 환각, 눈의 피로, 소화불량 등이 나타난다. 주로 노인이나 소화기에 이상이 있는 사람에게 흔히 나 타나는데 이는 나이가 들수록 위산의 분비가 저하되어 비 타민 B12가 결핍되어서 나타나는 현상이다. 2 이 영양소가 채식주의자들에게는 결핍증이 나타난 다고 하는데 흙속에 비타민 B12가 있기 때문에 식물에도 존재하고 있다는 것을 알아야 하며 제초제나 농약을 하지 않는 토질에서는 식물속에 비타민 B12가 존재하고 있음 을 밝혔다. 그래서 비타민 B12를 먹기 위해서 육식을 꼭 할 필요는 없는 것이다. 유기농 채소를 구하든지 재배해 서 먹기를 권장한다. 주의할 점 항통풍약, 항응혈제, 칼슘 보충제를 복용하는 사람의 경에 소화관에서 비타민 B12 흡수를 방해하므로 주의해 야 한다. 엽산(Folate) 폴리라이신, 폴릭산, 또는 프테로일글루타민산이라고도 불리며 비타민 B9으로도 통한다. 시금치 잎에서 최초로 추 출된 엽산은 두뇌가 필요로 하는 영양분 중 하나로 일종의 브레인푸드이며, DNA 합성의 보조 효소로 기능한다. 주요기능 1)단백질의 대사를 도와 주고 적혈구를 생성하기 위해 필수불가결한 영양소이다. 2) 노화와 동맥경화를 예방한다. 3) 호모시스틴이란 단백질이 엽산이 부족할 때 많아지기 때문에 호모시스틴을 낮추는 작용에는 엽산이 제일 중요하 다.(호모시스틴은 노화와 동맥경화를 부축이는 물질) 4) 우울증, 자궁경부형성장애증 치료에 관여한다. 5) 노인성 우울증이나 치매에 효과가 있고 6) 잇몸병을 줄이고 7) 퇴행성 관절염 예방과 치료에도 도움이 된다. 8) 출산 후 신생아의 정상적인 성장 발달에 관여하므로 임신중에 꼭 섭취할 필요가 있다. 9) 혀가 자주 따끔 거리고 진한 빨간색을 띠는 증상에 도 효과가 있다. 결핍증 26 진리의 기둥과 터

27 가장 건강한 음식 1 폐암과 자궁경부암 발생이 엽산 부족과 상관이 있 다. (엽산이 염색체를 튼튼하게 만들어 바이러스 등의 유 해물질을 막아주어야 하는데 부족하면 그럴 능력이 없기 때문이다.) 2 식도암, 대장암, 유방암과도 관련이 있으므로 올바 른 영양 섭취를 해야 한다. 3 경구피임약 복용시에도 체내 엽산 요구량이 증가하 므로 충분히 섭취 되어야 한다. 4 흡연가들에게는 비흡연가보다 엽산이 3배가 더 필 요하다. 공급원 강낭콩, 현미(통곡류), 맥주효모, 녹색채소 콜린(Chloine) 콜린은 신경 전달 물질인 아세틸콜린의 원료, 체내에서 메티오닌이나 세린으로부터 만들어질 수 있는 물질이어 서 엄밀하게 따지면 비타민이라고 하기는 어려운 부분도 있다. 하지만 체내에서 생성된 양으로는 항상 부족하기 때문에 음식을 통해 섭취해야 한다. 콜린은 신경 관련 질환이나 기능과 관련이 있다. 주요기능 1) 콜린 섭취를 통해 기억력을 향상시키고 두뇌의 기능 을 활성화 한다. 2) 파킨슨병이나 지발성운동이상증(노인에게 나타나 는 안면 마비와 같은 증세로, 신경차단제의 장기복용으로 인하여 발병되며 복용중지 후에도 증상이 계속되는 경향 이 있는 질환)와 같은 신경계의 질환 예방에 필수적인 영 양소이다. 3) 콜레스테롤과 지방대사에 관여하여 간의 과다한 지 방 축적을 방지한다. 4) 생체막을 구성하는 주요성분인 레시틴 합성의 원료 가 된다. 5) 간, 담, 신장의 기능 유지에 중요하고 6) 안면 근육 경련에도 도움이 된다. 7) 기억력 장애나 알코올 중독에도 효과가 있다. 결핍되면 주요 기능에 장애가 온다. 공급원 계란 노른자, 통곡류, 케비지, 콩종류 비오틴(Biotin) 비오틴은 다른 비타민 B군의 체내 이용률을 높여 주는 역할을 하며 아주 미세한 양으로도 충분하다. 세포의 성 장과 지방산의 합성에도 기여한다. 주요기능 1) 모발과 관련이 많아 탈모를 예방하고 모발을 건강하 게 만들어 준다. 2) 피부 미용에도 좋으며 한선(땀샘)의 기능을 원활하 게 해준다. 3) 유아기에 나타나는 지루성 피부염(두피나 얼굴의 피부가 건조하거나 심하면 비늘 처럼 벗어져 떨어지는 현 상을 수반하는 피부질환)은 비오틴 결핍이 그 원인일 수 도 있다. 4) 만성칸디나 감염 5) 당뇨에도 좋다 6) 항생제 상습 복용 7) 피부염, 땀샘 8) 잦은 구토, 빈혈에 도움이 된다. 9) 남성 성기능에도 필요하다. 부족하면 위와 같은 주요기능에 결함이 오게 된다. 주의할점 1) 사카린이나 산패된 지방은 비오틴의 흡수를 방해 2) 설파제, 항생제의 장기 복용은 비오틴 결핍을 초래 할 수도 있다. 공급원 익힌 계란 노른자, 통곡류, 효모 익히지 않은 계란 흰자에 함유된 단백질의 일종인 아비 딘(Avidin)은 비오틴과 결합하여 장내에서 비오틴의 흡 수를 방해하므로 반드시 익혀 먹어야 이 영양소를 섭취할 수 있다. 비타민 D 비타민 D는 칼슘을 운반해 뼈에 칼슘을 침착시키는 역할 을 하므로 칼슘과 함께 섭취하는 것이 중요하다. 칼슘과 인 의 체내 흡수와 미용에 필수적인 영양소이므로 성장기 아 동의 뼈와 치아의 정상적인 발육을 위해 매우 중요하다. 성장기 아동뿐 아니라 골다공증, 골연화증, 저칼슘혈증 등의 치료와 예방에 효과적이다. 2006년 3월 메이요 의 료원에서 발표한 논문에 의하면 인간 유전자들 중 200개 이상이 비타민 D의 영향을 받는다고 한다. 그만큼 비타민 2011년 9 10월호 27

28 인류의 역사는 절제와 부절제의 대쟁투 D는 세포기능과 면역성에 밀접한 관련이 있으며 노화에 도 직접적인 영향을 미친다. 주요기능 1) 비타민 D는 전립선암, 유방암, 대장암의 예방에 도 움을 준다. 2) 폐나 피부질환에도 효과가 있다. 3) 순환계질환에도 예방 및 치료에 효능이 있다. 4) 건선, 다발성 경화증, 소아당뇨, 관절염, 치류염, 대 장염에도 도움이 된다. 결핍증 1) 비타민 D가 부족하게 되면 혈관에 칼슘이 달라 붙어 동맥경화가 생길 우려도 있다. 2) 여성 골다증에도 영향을 준다. 공급원 안팔파, 계란 노른자, 오트밀(통밀), 고구마, 현미 비타민 D가 들어있는 식물을 먹는다 할지라도 음식물 로써 만들어지지 않은 비타민 D가 있는데 이것은 자외선 (햇빛)으로 공급되어진다. 1주일에 3회 1회에 15분씩 노출시키면 콜레스테롤이 비타민 D의 전구체로 전환된다. 주의할점 1) 정제된 비타민 D를 수년동안 복용할 경우 독성이 나 타날 수 있다. 반드시 칼슘과 함께 복용해야 한다. 2) 고혈압에 사용되는 이뇨제는 칼슘과 비타민 D의 적 정 비율을 깨뜨린다. 그러므로 언제나 정제된 영양제는 한가지 목적으로 제 품을 만들기 때문에 다른 부위에는 결함이나 부작용이 일 어날 수도 있는 것이다. 그러나 급성 중독이나 감염시에 합성비타민제 를 사용하게 되면 효과가 즉시 나타나기 때 문에 적절하게 사용하여 좋은 결과를 얻을 수도 있다. 신중하게 검토하고 연구되어야 할 주제 많은 사람들이 고통을 당하며 많은 사람들이 무덤으로 빨리 가고 있는 것은 식욕의 방종 때문이다. 저들은 저희 의 타락한 식욕에 맞는 것을 먹는다. 이리하여 소화 기관 을 약화 시키며 생명을 유지해 주는 음식을 흡수할 기능 을 손상시키고 있다. 이것이 심한 질병을 초래하여 죽음 이 따라오는 수가 너무도 흔하다. 인체의 요구를 더 잘 알아야 할 사람들의 자살적 행위 로 말미암아 신체의 섬세한 기관들이 낡아 병들어 못쓰게 된다. (6T, 372, 373) 의사들은 막중한 책임이 있는 지위에 있다는 것을 인 식하고 근신하여 기도 해야 한다. 그들은 저희 환자들을 위하여 가장 적합한 음식을 규정해야 한다. 좋은 피를 만 들기 위하여 좋은 음식이 요구되는고로, 이 음식은 자신 이 중요한 자리를 차지 하고 있다는 것을 아는 사람에 의 하여 음식을 준비하지 않으면 안된다. (MS93, 1901) 과학자들은 인체가 요구하는 필수적인 영양소를 발견 하고 기본영양소 를 규정해 놓았다. 가장 질이 좋은 탄수화물(씨 있는 통곡류와 감자, 고구 마), 필수 아미노산이 풍부하게 들어있는 단백질(콩종류, 견과류), 필수 지방산(산화되지 않은 지방: 깨종류, 콩종류, 씨종류, 견과류, 옥수수류) 등에 충분히 들어있고 부작용이 전혀 없는 깨끗하고, 건전한 식물로 증명 되고 있지 않는가? 자연식으로 섭취하면 몸에 유익한 영양소들이 파괴되 지 않고 산화 되지 않아 인체에 나쁜 영향을 미치지 않는 식물들을 인간이 꾀를 내어 몸에 일시적인 효과를 내어 주기 위해, 또는 상업적인 목적으로 이용되고 있다. 그리고 본래의 음식 특유의 맛을 변질시켜 건전치 못한 음식을 만들어 정크푸드와 같은 미각을 교란시켜 중독케 만들고 결과로 결핍과 과잉 섭취로 몸을 병들게 하고 있다. 부절제는 처음 조상이 살았던 에덴 동산에서부터 유혹 자(사단)로 말미암아 율법(생명의 법: 생명과와 선악과) 을 범하게 하므로 먹지 않아야 할 과일, 선과 악의 지식을 갖게 하는 선악과( 善 惡 果 )를 먹은 결과로 인간의 두뇌(마 음)에서 율법(생명의 법)이 무너지고 변질된 식욕으로 본 능적인 욕구에 의해 몸의 균형도, 올바른 영적, 정신적 건 강도 잃고 말았다. 이제라도 되돌아와 본래의 식물로 살 아가기를 창조주는 간곡히 바라고 계신다. 그분은 우리의 체질을 제일 잘 아신다. 우리를 창조하셨기 때문이다. 이는 저가 우리의 체질을 아시며 우리가 진토임을 기억하심이로다 (시 103:14) 우리가 진토( 塵 土 )임을 기억하신다고 말씀하신다. 땅 의 소산을 먹고 살도록 계획하신 창조주의 섭리를 누가 왜곡시켰는가? 미혹케 하고, 패망케 하는 장본인 사단의 간사한 기만 술책이 아닌가! 과학자, 의사, 영양 학자들은 정직하게 그리고 진리로 말씀하신 성경의 가르침(건강법칙, 생명의 법)을 신중하 게 검토하고 연구되어야 할 것이다. 28 진리의 기둥과 터

29 9월 1일 (목) 2011년 기도력 그리스도를 나타내자 엘렌 G. 화잇 그리스도의 재림을 준비함 복스러운 소망과 우리의 크신 하나님 구주 예수 그리스 도의 영광이 나타나심을 기다리게 하셨으니 그가 우리 를 대신하여 자신을 주심은 모든 불법에서 우리를 구속 하시고 우리를 깨끗하게 하사 선한 일에 열심하는 친백 성이 되게 하려 하심이니라 딛 2:13, 14 이 말씀은 복음을 믿는다고 공언하는 많은 사람들의 말씀으로 제시되는 것과는 전혀 다른 교훈을 가르친다. 위의 말씀은 검소하고 의롭고 경건하게 현재의 이 세상 에서 살며 또한 우리의 크신 하나님 구주 예수 그리스도 의 영광이 나타나심을 기다리도록 권고한다. 어떤 사람 들은 나의 사업을 반대하고 있는데 왜냐하면 내가 하늘 구름을 타고 예수께서 친히 강림하신다는 것을 기다리 는 것이 우리의 의무라고 가르치기 때문이다. 그들은 화 잇 자매는 지난 40년 동안 그리스도의 재림에 관련하여 동일한 주제로 주의 날이 우리 앞에 박두했다고 설교해 왔는데 주께서는 아직 오시지 않았다. 그대들은 어떻게 생각하는가? 라고 말하며 의심을 품게 한다. 바로 이런 반론은 그리스도 그분 자신의 말씀에 대항 하는 것이다. 주께서는 사랑하는 제자의 입을 통하여 내 가 진실로 속히 오리라 고 말씀하셨는데 요한의 반응은 아멘 주 예수여 오시옵소서 였다. 예수께서는 당신의 백 성들에게 경고와 용기를 주시는 말씀으로 이렇게 말씀 하셨는데 왜 우리는 그 말씀들에 유념해서는 안 되는가? 주께서는 충성된 자들이 당신을 깨어 기다리는 자들이 라고 말씀하셨다. 주인이 더디 오리라 하여 노비를 때리 며 먹고 마시 는 자는 성실하지 않은 종이라고 말씀하셨 다. 그리스도의 재림의 정확한 때는 알지 못한다. 예수께 서는 아무도 그 날과 그 시를 알지 못하느니라 고 말씀 하셨다. 그러나 그는 또한 당신의 오실 징조를 말씀하시 고 이와 같이 너희도 이 모든 일을 보거든 인자가 가까 이 곧 문 앞에 이른 줄 알라 고 말씀하셨다. 주께서는 당 신의 오심의 징조가 나타날 때를 말씀하시고 이런 일이 되기를 시작하거든 일어나 머리를 들라 너희 구속이 가 까웠느니라 고 하셨다. 그리고 이런 일들에 관해서 사도 는 형제들아 너희는 어두움에 있지 아니하매 그 날이 도 적같이 너희에게 임하지 못하리니 너희는 다 빛의 아들 이요 낮의 아들이라 고 말했다. 우리는 그리스도의 강림 의 날을 알지 못하므로 이 현재의 세상에서 복스러운 소 망과 우리의 크신 하나님 구주 예수 그리스도의 영광이 나타나심을 기다리 면서 엄숙하고 경건하게 살아야 한 다. 주님의 백성들은 그분의 대표자로서 그들의 독특한 특 성을 견지해야 한다. 그들 각 자가 할 일이 있다. 만일 하 나님과 함께 일하는 자들이라면 부자는 그들의 재물을 가져와야 하고 존귀한 자는 그들의 영향력을 가져와야 하며 학자는 그들의 지혜를 가져와야 하고 가난한 자들 은 그들의 선행을 가져와야 한다. 그들은 그들 자신과 하 나님과의 바른 관계를 알고 예수 그리스도의 얼굴에 있 는 하나님의 영광을 아는 빛을 반사할 수 있도록 해야 한 다. 그들은 다가오는 심판을 사람들에게 경고해야 한 다. 그들은 백성들에게 그리스도를 나타내야 한다. - 영 문시조, 년 9 10월호 29

30 9월 2일 (금) 그리스도에게까지 자라남 9월 3일 (안) 우리의 만족은 오직 그리스도 안에만 있음 내가 여호와를 항상 내 앞에 모심이여 그가 내 우편에 계시므로 내가 요동치 아니하리로다 시 16:8 많은 사람들은 저희 혼자서 무슨 일을 좀 하여야 한다 는 관념을 가지고 있다. 저희는 죄사함을 받기 위하여 그 리스도를 의지하였으니 이제는 저희 자신의 힘으로 옳 은 생애를 살려고 노력한다. 그러나 이러한 노력은 모두 실패할 것이다. 예수께서 말씀하시기를 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라 (요 15:5)고 하셨다. 우 리가 은혜 가운데 자라나는 것이나 우리의 기쁨이나 우 리의 유용성( 有 用 性 )은 모두 그리스도와 연합하는 여부 에 달렸다. 우리가 은혜 가운데 자라는 것도, 날마다 시 간마다 그와 더불어 교통함으로, 그의 안에 거함으로 말 미암아 될 수 있는 것이다. 그는 믿음을 주장하실 뿐 아 니라 온전케 하시는 자시다. 그리스도는 처음과 나중이 요 항상 계시는 자시다. 그는 우리의 가는 길에 처음과 나 중에만 함께 하실 뿐 아니라 우리의 가는 길의 발자국마 다 우리와 함께 하실 것이다. 다윗은 말하기를 내가 여 호와를 항상 내 앞에 모심이여 그가 내 우편에 계시므로 내가 요동치 아니하리로다 (시 16:8)고 하였다... 그대들은 모든 것-마음과 의지와 봉사-를 바칠 것이 니 그의 모든 요구를 응하기 위하여 그대 자신을 그에게 바칠 것이다. 그리고 모든 것이 되시는 그리스도, 곧 그 대의 마음 안에 계셔서 그대의 힘과 그대의 의와 그대의 영원한 돕는 자가 되시는 온갖 축복이 충만한 그리스도 를 받아들여서 하나님을 순종할 힘을 얻어야 한다. 아침마다 그대 자신을 하나님께 바치라. 그리고 이 일 을 그대의 첫번째 할 일로 삼으라. 또한 기도하기를 오 주여! 나를 받으사 온전히 당신의 것으로 삼으소서. 나는 나의 모든 계획을 당신의 발 앞에 놓나이다. 오늘 나를 당 신의 일에 써 주시옵소서. 나와 같이하여 주시고 나의 모 든 일이 당신 안에서 성취되게 하옵소서 할 것이다. 이 것이 날마다 행할 일과이다. 아침마다 그 날을 위하여 자 신을 하나님께 바치라. 모든 계획을 하나님께 맡겨 그의 섭리에 따라 행하기도 하고 그만두기도 할 것이다. 이렇 게 함으로써 그대들은 날마다 그 생애를 하나님의 손에 맡기게 되고 따라서 그대의 생애는 그리스도의 생애를 모방하게 될 것이다. 그리스도 안에 있는 생애는 안정( 安 靜 )한 생애이다. 광희( 狂 喜 )적 기분은 없을지라도 계속적 안정한 의뢰가 있어야 한다. 그대들의 소망은 그대들 자신에게 있지 아 니하고 그리스도께 있다. 그대들의 연약함을 그의 힘과 연합하고 그대들의 어리석음을 그의 지혜와 연합하고 그 대들의 의지의 박약함을 그의 견인불발과 연합할 것이 다. 그러므로 그대들은 자신을 생각지 말고 그리스도를 쳐다보라. 그리스도의 사랑과 그의 품성의 아름다움과 완전하심에 대하여 생각하라. 극기의 그리스도, 굴욕을 받으신 그리스도, 순결하고 거룩하신 그리스도, 무한히 사랑하시는 그리스도, 이것이 심령의 명상할 제목이다. 그대들이 그의 형상으로 변화하게 되는 것은 그리스도 를 사랑함으로, 그를 모방함으로, 그를 온전히 의지함으 로 되는 것이다. - 정로의 계단, 진리의 기둥과 터 그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없으니 그리스도로 말미암아 세상이 나를 대하여 십자가에 못 박히고 내가 또한 세상을 대하 여 그러하니라 갈 6:14 믿음, 곧 자신을 의지하는 마음을 버리는 믿음으로 주 님께 간구하는 궁핍한 자들은 무한하신 능력을 붙잡을 것이다. 어떠한 외형적 의식도 단순한 믿음과 자아를 완전히 포기하는 일을 대신할 수 없다. 우리는 그리스도께서 그 일을 해 주시도록 그분께 우리의 마음을 허락할 뿐이 다. 그렇게 할 때 우리의 심령에서 다음과 같은 말이 나 오게 될 것이다. 주여, 저는 제 마음을 당신께 드릴 수 없 사오니 당신이 제 마음을 취하소서. 제 마음은 당신의 소 유물이옵니다. 저는 당신을 위하여 그것을 보존할 수 없 사오니 당신이 그것을 깨끗이 보존 하옵소서. 비록 제가 연약하고 제 자신이 그리스도와 같지 않을지라도 저를 구원하여 주옵소서. 저를 재창조하사 당신의 사랑이 저 의 심령 속을 통하여 흐를 수 있는 순결하고 거룩한 분위 기 속으로 저를 이끌어 올리소서. 이와 같이 자아를 포기하는 일은 그리스도인 생애를 처음 시작할 때에만 할 것이 아니라 천국을 향해 걸어가 는 매 발걸음마다 거듭되어야 한다. 우리의 모든 선행은 우리 자신 밖에서 오는 능력에 달렸다. 그러므로 항상 마 음으로부터 하나님을 찾는 일과 끊임없이 간절한 마음 으로 죄를 통회하고 자복하는 일과 하나님 앞에서 심령 을 낮추는 일이 있어야 한다. 끊임없이 자신을 부인하는 동시에 끊임없이 그리스도를 의지할 때에만 우리는 안 전하게 걸어갈 수 있다. 우리가 예수님께 가까이 나아가면 갈수록 더욱 똑똑 하게 그분의 품성의 순결함을 볼 수 있을 것이며 더욱 분 명하게 우리의 죄의 심히 가증함을 깨닫게 될 것이다. 그 리하여 자신을 높이고자 하는 마음이 더욱더 없어지게 될 것이다. 하나님께서 거룩하다고 인정하는 자들은 자 신의 선행을 드러내지 않을 것이다. 사도 베드로는 그리 스도의 신실한 사자가 되어 하늘의 빛과 권능을 받음으 로 큰 영예를 얻었다. 그는 그리스도의 교회를 세우는 일 에 크게 기여하였다. 그러나 그는 자기의 치욕스러운 무 서운 경험을 결코 잊지 않았다. 그의 죄는 용서되었다. 그 러나 그는 그를 실족하게 한 품성의 약점을 그리스도의 은혜만이 고칠 수 있다는 것을 잘 알고 있었다. 그는 자 기 자신에게 자랑할 것이 아무것도 없음을 알았다. 사도나 선지자들 중에서 죄가 없다고 주장한 사람은 하나도 없었다. 하나님과 가장 가까이 지냈던 사람들과, 알면서 죄를 짓기보다는 차라리 저들의 생명을 기꺼이 희생하고자 했던 사람들과, 하늘의 빛과 권능을 받아 영 예롭게 되었던 사람들은 자기들의 본성이 악하다는 것 을 고백하였다. 그들은 육신을 의지하지 않았고 저희 자 신의 의를 주장하지도 않았다. 그러나 그들은 그리스도 의 의를 온전히 의지하였다. 이와 같이 그리스도를 쳐다 보는 모든 사람들도 그렇게 될 것이다. 그리스도인의 경험 가운데서 전진하는 매 발걸음마다 우리의 회개는 더욱 깊어지게 될 것이다. 그 때에 우리의 입술은 자신을 자랑하지 않을 것이다. 우리는 오직 그리스도 안에만 만족이 있다는 것을 알게 될 것이다. - 실물교훈,

31 9월 4일 (일) 9월 5일 (월) 천국에서 가장 큰 자 감화력은 여러 천만인에게 축복이 됨 그러므로 누구든지 이 어린아이와 같이 자기를 낮추는 그이가 천국에서 큰 자니라 마 18:4 제자들 사이에 천국에서 가장 큰 자가 되리라는 것에 관하여 막 논쟁이 벌어지고 있었다. 그들은 일치가 될 수 없었다. 한 사람은 자신을 위하여 명예를 주장하고 또 다 른 사람은 그 자신을 위하여 명예를 주장하였다. 제자들 중 아무도 다가오는 사건들의 심각성과 현재의 상황의 엄숙성을 이해하기 위하여 올바른 상태의 마음을 갖고 있지 않았다. 그들은 유월절 만찬에 참여할 준비가 되어 있지 못했다. 예수께서는 슬픔으로 그들을 바라보셨다. 주께서는 시 험이 그들 앞에 있음을 아시고 당신의 크신 사랑의 마음 은 그들에 대한 긍휼과 동정으로 감동되셨다. 주께서는 그들에 대한 사랑을 나타내사 이에 대야에 물을 담아 제 자들의 발을 씻기시고 그 두르신 수건으로 씻기기를 시 작하 셨다. 이것은 제자들 모두에게 큰 충격을 주었다. 저희 발을 씻기신 후에 옷을 입으시고 다시 앉아 저희 에게 이르시되 내가 너희에게 행한 것을 너희가 아느냐 너희가 나를 선생이라 또는 주라 하니 너희 말이 옳도다 내가 그러하다 내가 주와 또는 선생이 되어 너희 발을 씻 겼으니 너희도 서로 발을 씻기는 것이 옳으니라 내가 너 희에게 행한 것같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였 노라. 겸손 예식으로 우리는 감명 깊은 교훈을 받게 된다. 그 리스도께서는 우리에게 하나님 앞에서 겸손하게 행할 필 요성을 보여주시고 하나님께서 당신의 아들을 선물로 주 사 행하게 하신 일이 무엇임을 깨닫도록 하셨다. 그리스 도께서는 당신의 제자들이 최후의 만찬에서 그들에게 주 신 겸손에 대한 교훈을 결코 잊지 않을 것을 아셨다. 당 신 자신이 섬기는 가장 겸손한 모습을 나타내심으로 그 들에게 주실 수 있으셨던 가장 냉혹한 징계를 열두 제자 들에게 감명시키셨다. 마태복음 18장에는 겸손에 대한 또 다른 교훈이 기록 되어 있다. 말씀 속에 있는 이 교훈들은 우리의 경계로 주 어진 것이다. 그들의 유익을 위해 주어진 교훈을 게을리 하는 자들은 핑계할 수 없다. 제자들이 예수께 나아와 가 로되 천국에서는 누가 크니이까 예수께서 한 어린아이 를 불러 저희 가운데 세우시고 가라사대 진실로 너희에 게 이르노니 너희가 돌이켜 어린아이들과 같이 되지 아 니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라 그러므로 누 구든지 이 어린아이와 같이 자기를 낮추는 그이가 천국 에서 큰 자니라. 많은 사람들은 하나님과 겸손히 동행함 으로 원수가 우리를 이용할 수 없는 위치에 서게 된다. 오직 우리가 자신을 기꺼이 맡기는 순진한 어린아이처 럼 자신을 주께 맡기고 훈련과 징계를 받아들일 때 하나 님께서는 우리를 당신의 영광이 되는 그릇으로 사용하 실 것이다. - 원고 102, 하나님을 향하는 너희 믿음의 소문이 각처에 퍼지므로 우리는 아무 말도 할 것이 없노라 살전 1:8 그리스도의 생애는 계속 넓어지는 무제한의 감화력, 즉 당신을 하나님과 온 인류에게 연결시키는 감화력을 가졌다. 하나님께서는 그리스도를 통하여 사람에게 자 기 자신만을 위해 살수 없게 하는 감화력을 주셨다. 개인 적으로 우리는 우리의 동료 인간과 연결되어 있을 뿐 아 니라 하나님의 대가족의 일원이 되어 있으므로 상호간 에 의무를 지고 있다. 아무도 사람들을 떠나 홀로 살 수 없다. 이는 각 사람의 행복이 각기 다른 사람과 관련되어 있기 때문이다. 모든 사람이 자기가 다른 사람의 행복에 필요한 사람이라는 것을 생각하고 그들의 행복을 증진 시키기 위하여 힘쓰는 것이 하나님의 목적이시다. 사람은 각각 자신의 분위기 곧 생명력을 주는 믿음과 용기와 소망으로 가득 차고 달콤한 사상의 향기가 넘치 는 분위기에 둘러싸여 있거나, 아니면 이와 반대로 불만 과 이기심으로 침울하고 우울하고 쓸쓸한 분위기에 둘 러싸일 수도 있으며 때로는 품고 있는 죄로 인하여 몹시 오염된 유독한 분위기에 둘러싸일 수도 있다. 우리를 두 르고 있는 분위기로 말미암아 우리와 접촉하는 자들이 은연중에 그 영향을 받게 된다. 이러한 감화에 대해 우리는 벗어날 수 없는 책임을 진 다. 우리의 말과, 행동과, 의복과, 품행과, 심지어는 안색 까지도 각각 다른 사람에게 영향을 끼치고 있다. 그렇게 끼친 감화가 선악간에 사람이 판단할 수 없는 결과를 가 져오게 한다. 이렇게 전달된 충동은 반드시 수확을 거두 게 될 씨앗이 된다. 이 충동은 우리가 그 범위를 알 수 없 는 인간사( 人 間 事 )의 긴 사슬의 하나의 고리가 된다. 만 일 우리가 모본으로써 다른 사람에게 선한 원칙을 실행 할 수 있도록 도와줄 것 같으면 우리는 그들에게 선을 행 할 능력을 주는 것과 같다. 이 능력을 받은 사람이 그 같 은 감화를 다른 사람에게 끼치게 되고, 또 그 사람은 또 다른 사람에게 끼치게 된다. 그리하여 우리가 무의식중 에 주는 감화로 인하여 여러 천만인이 축복을 받을 수 있 는 것이다. 조약돌을 호수 가운데 던지면 하나의 파문( 波 紋 )이 생 기고, 이어서 다른 파문들이 생기게 되어, 그 파문이 증 가됨에 따라 파문이 그리는 원형( 圓 形 )은 점점 넓어져서 마침내는 그 호수의 가장 자리까지 이르게 된다. 우리의 감화도 역시 그러하다. 우리의 감화력은 우리가 알고 조 종할 수 있는 이상으로 멀리 퍼져서 다른 사람들에게 축 복이 되거나 저주가 되기도 한다. 품성은 힘이다. 참되고 이기심 없고 경건한 생애가 나타내는 무언의 증거는 소 멸할 수 없는 감화력을 발산한다. 우리의 생애 가운데 그 리스도의 품성을 나타냄으로써 우리는 영혼 구원 사업 에서 그리스도와 협력하게 된다. 우리의 생애 가운데 그 리스도의 품성을 나타냄으로써만 우리는 그리스도와 협 력할 수 있다. 우리의 감화의 범위가 넓으면 넓을수록 더 욱 많은 선을 행할 수 있다.- 실물교훈, 339, 년 9 10월호 31

32 9월 6일 (화) 온유의 거룩한 미덕을 몸에 익힘 9월 7일 (수) 온유로 영혼을 단장함 여호와의 규례를 지키는 세상의 모든 겸손한 자들아 너 희는 여호와를 찾으며 공의와 겸손을 구하라 너희가 혹 시 여호와의 분노의 날에 숨김을 얻으리라 습 2:3 그리스도의 필요를 깨닫고, 죄 때문에 애통해 하고, 그 리스도와 고난의 학교에 함께 앉은 사람들은 거룩한 교 사에게서 온유를 배우게 될 것이다. 모세에 대해 성령의 감동하심으로 기록된 말, 다시 말 해 그가 세상에서 가장 온유한 사람이라고 한 말은 그 당 시 백성들에게 환영을 받지 못했을 것이다. 그것은 오히 려 연민이나 조소를 자아내게 했을 것이다. 그러나 예수 께서는 온유를 천국에 들어가는 첫째 조건으로 삼으신 다. 그분의 생애와 품성 속에는 이 귀한 덕성의 거룩한 미 ( 美 )가 나타나 있다. 생애의 온갖 미천한 경험을 통하여, 그분께서는 사람 들과 함께 다니시되 왕으로서 충성을 요구하지 않으시 고, 오히려 다른 사람들에게 봉사하는 것을 사명으로 여 기는 자가 되기로 하셨다. 그분의 태도에는 고집이나 냉 혹함을 나타내는 것이 아무것도 없었다. 세상의 구주께 서는 천사보다 더욱 위대한 특성을 소유하셨으나, 그분 의 신성한 존엄성에는 모든 사람을 당신께로 이끄는 온 유와 겸손이 혼합되어 있었다. 예수께서는 자신을 비우셨다. 그래서 그분께서 하시는 일에는 어디에도 자아가 나타나지 않았다. 그분은 모든 것을 아버지의 뜻에 따라 하셨다. 지상에서의 사명이 거 의 끝날 무렵, 그분께서는 이렇게 말씀하실 수 있으셨다. 아버지께서 내게 하라고 주신 일을 내가 이루어 아버지 를 이 세상에서 영화롭게 하였사오니 (요 17:4) 우리의 평화를 깨뜨리는 것은 자신에 대한 사랑이다. 자아가 살아 있는 동안에는 언제나 그것이 굴욕과 모욕 을 당하지 않도록 하기 위해 방어 태세를 취하게 된다. 그 러나 우리가 죽고 우리의 생명이 그리스도로 더불어 하 나님 안에 감추어질 때는, 무시나 경멸을 조금도 괘념치 않게 될 것이다. 비난에 대하여 귀머거리가 되고, 조소와 모욕에 대하여는 소경이 될 것이다. 사랑은 오래 참고 사 랑은 온유하며 (고전 13:4) 세속적인 근원에서 나온 행복은 그 행복을 이루어 주 는 다양한 환경과 마찬가지로 변하기 쉽다. 그러나 그리 스도의 평안은 변하지 않는 영속적인 평안이다. 그것은 생애의 어떤 환경에 의해 좌우되는 것이 아니며, 세상 재 물의 양이나 세상 친구의 수에 의해 결정이 되는 것도 아 니다. 그리스도는 생명수의 근원이시므로, 그분께로부터 얻은 행복은 결코 사라지지 않는다. 가정에 나타나는 그리스도의 온유는 집안 식구들을 행 복하게 해주고, 다툼을 방지해 주며, 화를 내며 대답하지 않게 해줄 것이다. 오히려 그것은 흥분을 진정시켜 주며, 그 매력을 감지할 수 있는 반경에 거하는 사람이면 누구 나 느낄 수 있는 부드러운 분위기를 자아낸다. 온유는 그 것을 간직하고 있는 곳이면 어디서나 세상의 가정들을 하늘에 있는 큰 가정의 한 부분이 되게 해준다. - 산상보 훈, 여호와께서는 자기 백성을 기뻐하시며 겸손한 자를 구 원으로 아름답게 하심이로다 시 149:4 성화의 가장 고귀한 열매는 온유의 은사이다. 이 은사 가 영혼을 주관할 때 성벽은 그 감화로 말미암아 형성된 다. 그런 사람은 항상 하나님을 모시는 생애를 살며 하나 님의 뜻에 자기의 의지를 복종시킨다. 그의 지력은 모든 신성한 진리들을 깨닫게 되며 의심하거나 지체하지 않 고 의지를 모든 신성한 교훈에 굴복시킨다. 진정한 온유 는 마음을 부드럽게 하며 완화시키고 주입적인 말을 잘 받아들일 수 있는 마음을 준다. 온유는 예수 그리스도께 복종하는 생각을 하게 한다. 온유는 루디아와 같이 예수 님의 발 앞에서 겸손히 배우는 자가 되게 한다 온유한 자 를 공의로 지도하심이여 온유한 자에게 그 도를 가르치 리로다 (시 25:9) 온유한 사람의 말씨는 거만한 사람의 말씨와는 결코 같지 않다. 그들은 어린 사무엘처럼 말씀하옵소서 주의 종이 듣겠나이다 (삼상 3:9)하고 기도한다. 그리스도의 학교에 있어서 온유는 두드러진 성령의 열 매 가운데 하나이다. 온유는 성령께서 성화된 자에게 주 시는 한 은사이며, 온유함을 지닌 사람은 어느 때나 충동 적이고 성급한 성벽을 제어할 수 있게 된다. 본성적으로 심술궂거나 조급한 기질을 가진 사람들이 온유의 은사 를 마음에 품으면 그들은 저희의 좋지 못한 성격을 완화 시키기 위하여 가장 진지한 노력을 하게 될 것이다. 그들 은 예수를 불쾌하게 하며 그분을 닮지 아니한 것들을 극 복할 때까지 매일 매일 자제할 것이다. 그들은 듣기는 속 히 하고 말하기는 더디하며 성내기도 더디하라 (약 1:19)는 영감적 교훈을 순종할 수 있기까지 거룩한 모범 에 동화되어 가게 된다. 온유는 하나님께서 크게 평가하시는 마음의 단장이다. 사도는 이것이 금이나 진주나 값비싼 옷보다도 더 값지 고 고귀하다고 말하고 있다. 외적 단장은 썩어질 육체만 을 아름답게 하지만 반면 온유함의 단장은 심령을 단장 하여 온유한 사람을 무한하신 하나님과 연결시킨다. 이 것이 하나님께서 친히 택하신 장식품이다. 광명한 별들 로 하늘을 단장하신 이는 동일한 성령으로 겸손한 자를 구원하여 아름답게 하심이로다 (시 149:4)라고 약속하 셨다. 하늘 천사들은 주 예수 그리스도를 옷 입고 온유하 고 겸손한 마음으로 그분과 동행하는 자들을 가장 잘 단 장한 자로 기록할 것이다. 그리스도인에게는 도달하여야 할 높은 목표가 있다. 항상 더 높은 목표를 향해 향상할 수 있다. - 성화된 생 애, 진리의 기둥과 터

33 9월 8일 (목) 9월 9일 (금) 불멸의 보석 세상의 고통을 경감시킴 너희 단장은 머리를 꾸미고 금을 차고 아름다운 옷을 입는 외모로 하지 말고 오직 마음에 숨은 사람을 온유하 고 안정한 심령의 썩지 아니할 것으로 하라 이는 하나님 앞에 값진 것이니라 벧전 3:3, 4 해리스씨 집에 있는 동안 나는 금으로 치장을 하고 있 으면서도 그리스도의 강림을 기다린다고 말하는 한 여 인과 면담하였다. 우리는 금 치장을 반대하는 분명한 성 경의 선언에 대하여 이야기하였다. 그러나 그녀는 솔로 몬이 성전을 아름답게 만들라고 명령한 것과 하나님의 도성의 거리가 순금으로 된 것을 언급하면서, 우리가 세 상 사람들에게 감화를 끼치기 위하여 금으로 단장함으 로써 우리의 외모를 개선할 수 있다면 그것은 옳은 일이 라고 말하였다. 나는 우리는 가련하고 타락한 인간에 지 나지 않는다는 것과, 솔로몬의 성전이 영광스럽게 치장 되었다는 이유로 우리의 몸을 단장하는 대신에 우리의 타락한 상태 때문에 우리를 구속하시기 위하여 하나님 의 아들이 고난과 죽음을 대가로 지불하신 사실을 기억 해야만 한다고 대답하였다. 이런 생각을 할 때 우리는 겸 손하게 된다. 예수님은 우리의 모본이시다. 만일, 그분께 서 겸손과 고통을 벗어 던지고 누구든지 나를 따라오려 거든 자기 좋을 대로 하고 세상을 즐기라, 그리하면, 나 의 제자가 되리라 고 말씀하셨다면 수많은 군중이 그를 믿고 따랐을 것이다. 그리스도께서는 오직 성품이 온유 하고 희생적인 분으로 우리에게 오실 것이다. 만일, 우리 가 하늘에서 그분과 같이 살고자 한다면 이 지상에서 그 분과 같이 되어야 한다. 세상은 자기의 것을 주장할 것이 다. 그러나 승리하고자 하는 자마다 세상에 속한 것을 버 려야 한다. - 성화된 생애, 113, 114. 모든 사건들이 저울에 달려지는 날에 영혼의 내적 인 아름다움은 거의 완전히 등한히 한 반면에 외적인 사 람의 아름다움을 구했다는 것을 느끼겠는가? 우리의 자매들은 성경의 토대 위에 솔직하게 자기 자 신을 세울 충분한 열성과 도덕적 용기가 없는가? 사도는 이 점에 관하여 가장 명백한 지시를 했다. 이와 같이 여 자들도 아담한 옷을 입으며 염치와 정절로 자기를 단장 하고 땋은 머리와 금이나 진주나 값진 옷으로 하지 말고 오직 선행으로 하기를 원하라. -교회증언 4권, 630. 의복과 쾌락에 대한 사랑이 수천명의 행복을 파괴하 고 있다. 평범하게 옷을 입고 어떤 종류의 보석이나 장 식품으로든지 장식하는 일을 삼가는 것이 우리의 믿음 과 조화를 이룬다. - 교회증언 3권, 366. 온유하고 침착한 정신으로 마음을 단장하는 것은 그 값을 헤아릴 수 없다. 참 그리스도인의 생애에서 외모의 단장은 언제나 내적 펑화와 거룩함에 일치한다. 온유하고 침착한 정신으로 마음을 단장하는 것은 그 값을 헤아릴 수 없다. 참 그리스도인의 생애에서 외모의 단장은 언제나 내적 평화와 거룩함에 일치한다. 아름 다움을 사랑하고 그것을 갈망하는 것은 옳은 것이다. 그 러나 하나님께서는 우리가 최고의 미, 즉 썩지 아니할 것 을 먼저 사랑하고 찾기를 바라신다. - 사도행적, 523. 오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라 보물 있는 그 곳에는 네 마음도 있느니라 마 6:20, 21 그들의 보물이 있는 곳에 그들의 마음도 있다. 주께로 부터 재물 모은 재능을 부여받은 사람은 매우 중대한 책 임을 지니고 있다. 저들은 돈을 이기적인 욕망을 채우는 일에 사용해서는 안 된다. 이런 방법으로 사용하면 주님 의 소유를 도적질하는 결과를 낳게 되기 때문이다. 성령 께서는 하나님의 선하심을 통해 인간 대리자로 하여금 많든 적든 하나님을 위해 투자하고 이를 통해 하나님께 영광을 돌리도록 역사하신다. 하나님의 돈을 이기적인 목적에 사용할 때마다 음식 과 의복을 살 수 없는 가난한 사람들의 수가 많다는 사실 과 또한 저들이 하나님의 후사라는 사실을 함께 기억하 기 바란다. 우리는 모든 사람들에게 선을 행하되 특히 믿 는 가족에 속한 자들에게 그렇게 해야 한다. 풍성한 재물 을 가진 자들이 진리 안에서 행하는 하나님의 도구가 된 다면 그들은 그들의 재물을 지혜롭게 사용할 것이며 믿 는 가족들 중 아무도 굶주리거나 헐벗은 상태에 있지 않 을 것이다. 세상이 이렇게 불행하게 되는 이유는 돈을 위탁받은 자들이 금과 보석의 불필요한 장식을 구함으로 신령하 지 않은 욕망을 만족시키거나, 외적인 단장을 위해 재물 을 소비하기 때문이다. 그러나 동시에 그리스도의 피로 사신 바 된 자들은 음식에 굶주려 있으며 그들의 부르짖 음은 만군의 하나님의 귀에 들리고 있다. 진리가 들어 가야 할 곳은 어디에나 하나님과 동역자가 되어야 할 자 들이 해야 할 일이 있다. 진지한 사업이 소수의 목사에 의해서만 아니라 교회 의 전 교인에 의해 이루어져야 한다. 하늘의 주 하나님께 서는 그들의 우상을 버리고 모든 사치스런 욕망을 끊어 버리며 단순한 과시나 자랑하는 어떤 일에도 방종하지 않고, 의복이나 가구를 구입하는 일에 경제를 배울 사람 들을 부르신다. 불필요한 물품을 구입하는 일에 한 푼이 라도 하나님의 돈을 지출하지 말라. 그대들의 돈은 영혼 구원을 위한 자금이다. 그렇다면 보석이나 금이나 다른 장식을 위해 사용되지 않게 하라. 그리스도께서 위하여 죽으신 영혼들이 그들의 죄 가 운데서 멸망하고 있으며 자금의 부족으로 하나님의 사 업을 발전시킬 곳들이 우리 사방에 계속적으로 늘어나 고 있다. 이 세상 이곳에서 일시적인 즐거움을 위해 보석 을 사기 위한 그대들의 돈을 낭비하기 보다는 예수께서 그들의 머리에 씌우실 면류관에 있는 보석을 갖지 아니 할 것인가? 자금이 필요하며 일푼이라도 사용되어야 할 곳이 있는데 이런 길에 투자한다면 불멸의 보화가 주 어질 것이다. - 서신 90, 년 9 10월호 33

34 9월 10일 (안) 하늘 베틀로 짠 옷을 택함 9월 11일 (일) 과부가 드린 돈의 가치 흰 옷을 입고 나와 함께 다니리니 그들은 합당한 자인 연고라 계 3:4 청소년들에게, 식사와 마찬가지로 의복에 있어서도 단 순한 생활이야말로 고상한 사고를 갖는 데 절대로 요긴 한 것임을 인식시켜야 한다. 그들로 하여금, 배워야 할 일 이 얼마나 많으며, 평생 사업의 준비에 있어서 청년 시절 이 얼마나 귀중한 시기인가를 깨닫도록 해야 한다. 하나 님의 말씀인 성경에, 자연의 책에, 또는 고상한 생애를 보 낸 사람들의 기록 중에 큰 보배가 감추어져 있다는 것을 그들로 인식하게 해야 한다. 그들의 생각을 그들이 구원할 수 있는 고생하는 사람 들에게 향하게 해야 한다. 그들이 허식에 낭비하는 금액 만큼, 주린 자를 먹이고 벗은 자를 입히며 불행한 자를 위 로할 비용이 줄어든다는 것을 인식하도록 하라. 그들은 합당치도 않고 편리하지도 않고 그렇다고 아 름답지도 않은 유행의 명령에 순종하기 위해, 인생의 광 휘 있는 기회를 잃어버리거나 지성을 위축시키고 건강 을 해치며 행복을 파괴하는 일을 할 여유가 없다. 동시에, 청소년들은 하나님이 모든 것을 지으시되 때 를 따라 아름답게 (전 3:11) 하신 자연의 공과를 배워야 한다. 그 밖의 모든 다른 일들과 마찬가지로 옷에 있어서 도 우리의 창조주께 영광을 돌리는 것이 우리의 특권이 다. 하나님께서는 우리가 입는 의복이 말쑥하고 건강에 도움이 되는 것일 뿐만 아니라 몸에 잘 맞고 어울리는 것 이 되기를 원하신다. 복장에 의하여 그 사람의 인격이 판단된다. 세련된 취 미와 교양이 넘치는 지성은 단순하고 적합한 복장을 선 택하는 데서 나타난다. 청초하고 질소한 의복이 겸손한 태도와 연합되면, 젊은 여성을 품위 있는 분위기로 두를 것이요, 그 분위기는 허다한 위험에서 그를 지키는 데 매 우 도움이 될 것이다. 복장의 기교에는 당연히 자기 의복을 자기 손으로 만 드는 능력까지 포함되어 있음을 소녀들에게 가르쳐야 한 다. 이것은 소녀들이 놓칠 수 없는 유용한 자립의 수단 이 될 것이다. 청소년들과 어린이들에게 하늘의 베틀로 짠 고귀한 옷 즉 지상의 모든 거룩한 자들이 입을 빛나고 깨끗한 세마 포 (계 19:8)를 자신들을 위하여 택하도록 가르쳐야 한 다. 그리스도의 흠 없는 품성인 이 옷은 모든 사람에게 값 없이 주시는 것이다. 그러나 이 옷을 받는 사람들은 이 세 상에서 받아 이 세상에서 입을 것이다. 어린이들에게, 그들이 마음을 열고 순진하고 사랑하는 마음을 가지고 남을 도울 때 그 자신들은 그리스도의 품 성의 아름다운 옷을 입게 된다는 것을 가르쳐야 한다. 이 옷은 그들을 이 세상에서 아름답고 사랑스럽게 할 것이 며, 내세에서는 왕이신 그리스도의 궁전에 들어갈 자격 이 될 것이다. 그 허락은, 흰옷을 입고 나와 함께 다니리니 그들은 합 당한 자인 연고라 (계 3:4)하였다. - 교육, 248, 249. 가라사대 내가 참으로 너희에게 말하노니 이 가난한 과 부가 모든 사람보다 많이 넣었도다 눅 21:3 주님의 금고에 두 렙돈을 드린 그 가난한 과부는 사랑 과 믿음과 자비를 나타냈다. 그는 불확실한 장래를 위한 하나님의 돌보심을 신뢰하면서 그가 가진 모든 것을 드 렸다. 그의 적은 예물은 그 날 금고에 드린 것 중에 가장 많은 것을 드렸다고 우리 구주께서는 선포하셨다. 그 가 치는 그 동전의 가치로서가 아니요 그와 같은 행동을 하 게 한 하나님께 대한 사랑과 하나님의 사업에 대한 관심 으로 말미암아 평가되었다. 그 신실한 헌금 위에 임한 하 나님의 축복은 그 헌금으로 하여금 위대한 축복의 근원 이 되도록 하였다. 그 과부의 엽전은 한 작은 시냇물처럼 수세기를 통하 여 흘러내려 오면서 점점 더 넓고 깊어져서 진리의 확장 과 궁핍한 자의 구제를 위하여 허다한 방면에 기여하였 다. 그 작은 예물의 영향은 각 시대 모든 나라에서 수많 은 사람의 마음에 작용하고 또 작용해왔다. 그 결과로서 관대하고 극기하는 가난한 자들로부터 무수한 예물이 주 님의 금고로 흘러 들어갔다. 또한 그녀의 모범은 안일을 사랑하고 이기적이며 의심이 많은 수많은 자들에게 선 한 사업을 하도록 자극을 주었으며 그들의 예물도 역시 그녀의 예물의 가치를 증대시켰다. 게을리 해서는 안 될 한 가지 의무가 주어졌지만 부한 자이거나 가난한 자이거나 한 순간이라도 하나님께 드 린 그들의 예물이 그리스도인 품성에 대한 그들의 결함 을 대속할 수 있다고 생각지 말라. 대 사도는 내가 내게 있는 모든 것으로 구제하고 또 내 몸을 불사르게 내어 줄 지라도 사랑이 없으면 내게 아무 유익이 없느니라 고 말 한다. 또 다시 사도는 참된 사랑의 열매를 전하면서 사랑은 오래 참고 사랑은 온유하며 투기하는 자가 되지 아니하 며 사랑은 자랑하지 아니하며 교만하지 아니하며 무례 히 행치 아니하며 자기의 유익을 구치 아니하며 성내지 아니하며 악한 것을 생각지 아니하며 불의를 기뻐하지 아니하며 진리와 함께 기뻐하고 모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디느니라 사 랑은 언제까지든지 떨어지지 아니 한다고 말하였다. 만 약 우리가 그리스도의 제자들로서 받아드린 바 되었다 면 우리는 성령의 열매를 맺어야 한다. 이는 우리 구주께 서 친히 그의 열매로 그들을 알리라 고 말씀하셨기 때문 이다. 주께서 우리에게 우리의 은사와 예물을 요구하시는 것 은 자비의 정신을 배양하기 위한 것이다. 주께서는 당신 의 사업을 유지하시기 위하여 인간들에게 재산을 의뢰 하지 않으신다. 그는 선지자를 통하여 이는 삼림의 짐승 들과 천산의 생축이 다 내 것이며 산의 새들도 나의 아는 것이며 들의 짐승도 내 것임이로다. 세계와 거기 충만 한 것이 내 것임이로다 고 말씀하셨다. - 영문시조, 진리의 기둥과 터

35 9월 12일 (월) 주님을 위하여 재물을 사용함 9월 13일 (화) 관대한 정신으로 행함 재물이 늘어도 거기 치심치 말지어다 시 62:10 그대의 구속주의 말씀을 들으라. 재물은 내 것이다. 나는 그것들을 나를 섬기고 고통받는 자를 돕고 어두움 가운데 있는 자들에게 복음을 전하는데 지혜롭게 사용 하도록 그것들을 그대의 손에 놓았다. 재물이 그대의 신 뢰나 그대의 신이나 혹은 그대의 구주가 되어서는 안 된 다. 선행을 위한 통로는 많으며 그것들은 넓게 펼쳐져 있 다. 그대의 창고는 크고 이미 너무 크게 지어져 있다. 만 일 창고들이 물건들로 넘친다면 건물을 더 크게 세우는 대신에 보물들을 하늘에 있는 그대의 창고에 보내라. 먹 여야할 과부가 있고 그대의 가정의 지도아래 돌보아야 할 고아가 있다. 넉넉하게 비축된 물품들을 나누어 주라. 생명의 떡에 주려 멸망하고 있는 영혼들이 있으며 후원 해야 할 대회들과 세워져야 할 집회소들이 있다. 만일 하 나님의 사업이 그대들의 관심뿐만 아니라 그대의 첫째 일이 된다면 그대는 영원한 기쁨의 수확물을 거두어들 일 것이다. 하나님의 선물은 나누어줌으로 증가된다. 우리는 선지 자 엘리사에 의해 이적으로 부채를 갚은 가난한 과부의 경우에서 이런 예증을 보게 된다. 그녀는 한 병의 기름 밖 에 없었으나 모든 그릇들이 채워지기까지 기름으로 흘 러 넘쳤으며 그것은 다른 그릇이 없을 때까지 이적은 계 속되었다. 지금도 그와 같을 것이다. 우리가 하나님의 선 물을 선한 통로에 흘러 보내는 한 주께서는 넘치게 부어 주실 것이다. 그리스도께서는 당신의 아들 딸들에게 너희는 세상 의 빛이라 고 말씀하셨다. 그러나 누가 그대들에게 빛을 주셨는가? 그대들은 그대들 속에 태어나면서부터 빛을 갖고 있지 않았다. 하나님께서는 빛의 근원이시며 진리 는 우리의 심령 속에 부어지고 다른 사람들에게 반사되 어야 한다. 하나님께 대한 참된 사랑은 사람에게 사랑을 생기게 할 것이다. 이것이 우리에게 필요한 것이며 사랑 은 오래 참고 자기희생적이며 끈기 있고 지적이며 실제 적이다. 주께서는 그대들에게 재물을 주셨으며 그것을 바르게 사용함으로 품성의 선함과 고상한 특성들을 계발할 수 있다. 주께서는 오신다. 그대들은 잃어버릴 시간이 없다. 그 대들은 홍수 전에 살고 있었던 거민들처럼 행해서는 안 된다. 홍수 전에 노아가 방주에 들어가던 날까지 먹고 마 시고 장가들고 시집가고 심고 집을 지었던 부주의한 세 상 사람들처럼 행해서는 안 된다. 지금 나타나고 있는 것 과는 다른 기록들이 하늘 책에 기록되게 하라. 때를 아끼 고 낡아지지 아니하는 주머니를 곧 하늘에 둔 바 다함이 없는 보물을 만들라. - 영문시조, 흩어 구제하여도 더욱 부하게 되는 일이 있나니 과도히 아껴도 가난하게 될 뿐이니라 구제를 좋아하는 자는 풍 족하여질 것이요 남을 윤택하게 하는 자는 윤택하여지 리라 잠 11:24, 25 수많은 사람들은 하나님의 이스라엘이 매년마다 자원 하는 헌물을 바치는 것 외에도 조직적으로 바치기를 강 요당하는 것에 대해 애석한 일로 여겨왔다. 전지하신 하 나님께서는 당신의 섭리에 일치하는 헌금 제도가 무엇 인지 가장 잘 아셨으며, 당신의 백성에게 이에 대해서 지 시하셨다. 십분의 구가 십분의 십 보다도 그들에게 더 가 치가 있음이 항상 증명되어 왔다. 하나님의 것을 드리지 않음으로, 혹은 열등한 헌물-저는 것, 눈먼 것, 병든 것 등-을 그분께 바침으로 재물을 증가시킬 수 있다고 생 각하는 이들은 분명히 손해를 보았다. 비록 보이지는 않지만, 섭리는 인간사에 항상 작용하 고 있다. 하나님의 손은 번영하게 하거나 저지할 수 있으 며, 그분께서는 어떤 이는 번영하게 하시는 것처럼 보이 는 때에 어떤 이에 대해서는 그렇게 하시지 아니하는 적 이 흔하다. 이 모든 것은 인간을 시험하고 입증하사 그 마 음을 드러내고자 하심이다. 주님께서는 불행이 어떤 형 제에게 임하는 것을 허용하시는 한편 다른 이들에 대해 서는 번영을 허락하시는데, 이는 당신께서 총애하시는 이들이 그분을 경외하는 중에 하나님의 말씀을 통해서 그들에게 명령된 바 그 이웃을 자기 몸처럼 사랑하며, 선 을 행하려는 사랑으로 그들보다도 더욱 불쌍한 이들을 돕고자 하는지 보고자 하심이다. 관대함과 자선의 행동 은 인간 자녀들의 마음을 부드럽고 동정적이 되도록 해 주며, 우리를 위해서 가난하게 되셔서 당신의 가난을 통 해 우리로 하여금 부유하게 되도록 하신 주님을 모방하 는 중에 서로간의 관심과 사랑을 격려하도록 하나님에 의해 고안된 것이다. 십일조 법은 지속적인 원칙 위에 세 워졌고, 인간에게 축복이 되도록 고안되었다. 헌금 제도 는 탐심이라는 큰 악을 방지하기 위해 세워졌다. - 교회 증언 3권, 546, 547. 자선의 작은 시내가 언제나 보물 창고로 흘러 들어가 게 해야 한다. 하나님의 섭리는 우리의 관대한 마음보다 더욱 앞서가며 훨씬 더 앞서 있다. - 구호봉사, 268. 신자들의 말과 행실에서 그리스도의 은혜가 나타날 때 어두움 가운데 있는 자들에게 빛이 비칠 것이다. 왜냐하 면 입술로는 하나님을 찬양하는 한편 손으로는 멸망해 가는 자들을 위하여 자선의 손을 뻗칠 것이기 때문이다. 성령이 제자들 위에 내린 오순절에 아무도 자기 소유를 제 것이라고 하는 자가 없었다는 기록을 우리는 읽는다. 그들은 놀라운 개혁을 진전시키기 위하여 자기들이 가 진 모든 소유를 다 바쳤다. 하루에 수천 명씩 회개하였다. 오늘날도 동일한 정신이 신자들을 고취시키게 되면 그 들은 꼭 같이 너그러운 마음으로 주님의 것을 하나님께 돌려드리게 될 것이다. 그리하여 광범위하고 멀리까지 영향이 미치는 사업이 성취될 것이다. - 구호봉사, 년 9 10월호 35

36 9월 14일 (수) 다니엘처럼 정직하고 청렴함 9월 15일 (목) 엄격한 정직이 그리스도인을 특징지음 정직한 자의 성실은 자기를 인도하거니와 잠 11:3 예언적인 펜에 의해 매우 제한적인 방식으로 묘사된 다니엘의 경우는 우리를 위한 교훈이 있다. 그것은 사업 가란 예리한 정치적인 사람을 필요로 하지 않는다는 사 실을 드러낸다. 그는 매 발걸음마다 하나님의 교훈을 받 는 사람이 될 수 있다. 다니엘은 바벨론 왕국의 구무총리 로서 또한 하나님의 선지자였으며 하늘의 영감의 빛을 받고 있었다. 특히 사업가들에게 요구되는 것은 불경건한 사업가들 이 아니고 그들의 모든 사업 거래에 크고 원대한 진리의 원칙들을 적용하는 자들이다. 사업에 자격을 가진 사람들 은 가장 철저한 연구와 훈련으로 말미암아 그들의 재능들 을 행사하고 완전하게 함이 필요하다. 지금 이 사업에 있 어서, 어느 한 사람이라도 서투른 사람을 임명해서는 안 된다. 만일 어떤 분야의 사업에서 사람들로 그들의 기회 를 현명하고 유능한 사업가들이 되도록 향상시킬 필요가 있다면 그것은 이 세상에서 하나님의 나라를 건설하는 사 업에 그들의 능력을 사용하고 있는 사람들일 것이다. 현 시대를 위한 교훈을 모두가 이해해야 하나 그들은 매우 무기력하게 이해하고 있다. 수고함에 있어서 보다 더 큰 철저함이 있어야 하며 더욱 부지런하게 기다리고 더욱 부지런하게 깨어 기도해야 하고 더욱 부지런하게 일해야 하며 우리가 이 지구 역사의 마지막이 가까움에 따라 중요성을 부여하는 지금 진행되고 있는 사건들을 직시해야 한다. 인간 대리자는 완전에 도달해야 하며 이 상적인 그리스도인이 되어야 하고 예수 그리스도안에서 충만해져야 한다. 사업의 각 분야에서 활동하는 자들은 잘못된 원칙과 방법들을 통하여 오류에 빠지지 않도록 모든 주의를 기 울여야 한다. 그들의 기록은 바벨론의 궁정에 있던 다니 엘의 기록과 같아야 할 것이다. 그의 모든 직무상 거래들 이 가장 엄격한 심사를 받았을 때 하나의 결격 항목도 발 견될 수가 없었다. 그의 공적 생애의 기록은, 비록 미완 성의 것일지라도, 연구의 가치가 있는 교훈들을 간직하 고 있다. 그것은, 사업가는 반드시 책략적이요 정책적인 사람이 아니라는 사실을 드러내 준다. 그는 발걸음마다 하나님의 지도를 받은 사람이라 할 수 있다. 다니엘은 바 벨론 왕국의 국무총리로 있으면서도 하나님의 선지자였 고, 하늘의 영감을 받았다. 그의 생애는 모든 그리스도인 사업가가 어떤 사람이어야 한다는 데 대한 하나의 예증 이다. 마음이 회심하고 헌신되어야 한다. 동기가 바르게 되어야 한다. 마음의 등은 하늘의 사자들로부터 흘러나 와 황금관들을 통하여 황금 주발 속으로 흘러 들어가는 기름으로 채워져야 한다. 주님의 전달은 결코 헛되이 사 람에게로 전해지지 않는다. 하나님께서는 자아가 산채로 불태워지는 제물로 제단 위에 놓여지지 않는 한 가장 화려한 봉사도 받지 않으신 다. 뿌리가 거룩해져야 한다. 그렇지 않으면 오로지 하나 님께 가납될 수 있는 건전하고 건강한 열매가 될 수 없다. 세속적인 야망과 세속적인 사업들과 사람들의 가장 큰 계획과 목적들이 초개처럼 사라질지라도 지혜 있는 자 는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 비취리라 (단 12:3). - 특별증언 A-9-65, 진리의 기둥과 터 오직 십분 공정한 저울추를 두며 십분 공정한 되를 둘 것이라 그리하면 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅 에서 네 날이 장구하리라 신 25:15 생애의 모든 세미한 일에라도 가장 엄격한 정직의 원 칙들이 유지되어 있어야 한다. 이 세상을 지배하는 것은 원칙들이 아니니 이는 기만자이며 거짓말쟁이며 억압자 인 사단이 주인이 되므로 그의 부하들은 그를 따라 그의 목적을 성취하고 있는 까닭이다. 그러나 그리스도인들 은 다른 주인을 섬기는 것이므로 저들은 모든 사리에 관 계하지 않고 반드시 하나님 안에서 행하여야 한다. 사업 거래를 할 때 완전한 공평에서 탈선함이 어떤 이 들에게는 적은 일로 보일런지 모르나 우리 구주께서는 이를 그와 같이 여기지 않으신다. 지극히 작은 것에 충 성된 자는 큰 것에도 충성되고 지극히 작은 것에 불의한 자는 큰 것에도 불의하니라. 작은 일을 간과하는 사람은 유혹이 올 때에 큰 일을 간과해 버린다. 그리스도의 제자들은 사업적인 일로 인해서 다소간 세 상 사람과 관련을 맺을 수밖에 없다. 구주께서는 제자들 을 위한 기도에서 내가 비옵는 것은 저희를 세상에서 데 려가시기를 위함이 아니요 오직 악에 빠지지 않게 보전 하시기를 위함이니이다 고 말씀하셨다. 그리스도인들은 하나님의 감찰하시는 눈이 저들에게 머물고 있다는 사 실을 염두에 두고 물건을 사거나 팔아야 한다. 어떤 거짓 된 저울과 속이는 추도 사용해서는 안 된다. 생애의 모든 행동에서 참된 그리스도인은 형제들이 자 기가 어떤 사람인가를 생각하여 주기를 원하는 대로의 사람이 되어야 할 것이다. 그리스도인의 행로는 기초적 원칙의 지도를 받는다. 그리스도인은 음모가 없나니 따 라서 그는 허식할 것이 없는 것이다. 그리스도인은 비평 을 받거나 시험을 당할지라도 그의 확고한 성실은 순금 처럼 빛날 것이다. 그리스도인은 자기와 관련하는 모든 사람에게 복이 되나니 이는 그의 말이 신임할만할 까닭 이다. 그는 수확할 때에 추수꾼을 채용하는가? 그는 힘써 모 은 돈을 착취하지 않는다. 그는 즉시 사용하지 않을 돈을 갖고 있는가? 그는 재산을 적게 가진 형제의 필요를 채 워준다. 그는 자기 자신의 주머니를 채우기 위하여 남의 약점이나 혹은 무능함을 결코 이용하지 않는다. 그리스 도인은 자기가 파는 것에 대하여 공정한 가격만을 받는 다. 만약 판 물건이 어떤 결함이 있다면 그는 자기의 금 전상 이익에 지장이 있다 할지라도 형제나 이웃에게 이 를 솔직히 말할 것이다. 사람이 외모가 보잘것 없고 또한 어떤 점으로 결함이 있다 할지라도 그가 진정한 정직의 신망을 얻었다면 그 는 장차 존경을 받을 것이다. 진리를 고수하는 사람은 모든 사람의 신임을 얻을 것이니 믿음의 형제들만이 그 를 신임할 뿐 아니라 불신자들도 그를 존경할만한 사람 으로 불가불 시인하게 될 것이다. - 영문 시조,

37 9월 16일 (금) 산 돌은 놀랄만한 빛을 발함 9월 17일 (안) 순종은 믿음의 열매 사람에게는 버린 바가 되었으나 하나님께는 택하심을 입은 보배로운 산 돌이신 예수에게 나아와 너희도 산 돌 같이 신령한 집으로 세워지고 예수 그리스도로 말미암 아 하나님이 기쁘게 받으실 신령한 제사를 드릴 거룩한 제사장이 될지니라 벧전 2:4, 5 하나님의 신령한 사업이 여러 해 동안 축적되어 온 모 든 쓰레기로부터 정결함을 받을 때 하나님의 이름은 그 들 가운데서 영광스럽게 될 것이다. 성령께서 인간 대리 자들을 지배할 때 감추어진 것들이 드러날 것이다. 정직 과 성실함과 자발적인 일들이 모두가 이해할 만큼 보여 질 것이다. 일꾼들의 품성은 순결하고 견고한 재목으로 건축될 것이다. 거래에 있어서 솔직함이 하나님의 계명 을 준수하는 모든 사람들 가운데서 나타날 것이다. 하나님은 그 직물을 디자인하셨다. 모든 사람은 하나 하나가 그 직물을 짜는 실이다. 창조주는 하나이시다. 그 분은 각 생명 하나하나에 반드시 있어야 할 모든 것들을 간수해 두시는 크신 저장소로 자신을 계시하신다. 3천년 전에 다윗은 이렇게 말했다. 청년이 무엇으로 그 행실을 깨끗케 하리이까 주의 말씀을 따라 삼갈 것이 니이다. 이미 더럽혀진 영혼들은 깨끗하고 순결하고 거룩하게 될 필요가 있다. 그럴 때에 어두운 데서 빛이 비취리라 하시던 그 하나님께서 예수 그리스도의 얼굴에 있는 하 나님의 영광을 아는 빛을 우리 마음에 비취셨느니라 는 증언이 있을 수 있다. 이 세상에서 우리는 선한 행실로 빛을 비추어야 한다. 주께서는 하나님께 속한 신령한 사물들을 취급하는 당 신의 백성들이 모든 사업 거래에 있어서 하늘의 원칙들 을 반사해야 하고 그리스도께서 반사하셨던 것처럼 그 들도 하나님의 품성, 하나님의 사랑의 빛을 반사할 것을 요구하신다. 우리는 예수님을 바라봄으로 우리의 모든 생애가 놀랄만한 빛으로 타오를 것이며 그 때에 우리가 돌이키는 모든 길에 빛은 우리로부터 다른 사람들에게 반사될 것이다. 성령의 열매는 무엇인가? 어두움과 슬픔과 불평과 눈 물들인가? 아니다. 결코 그럴 수 없다. 성령의 열매는 사 랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제다. 이런 은혜는 하나님의 성전을 건축하기 위해 쌓아 올리는 각 돌에서 나타날 것이다. 모든 돌들은 동일한 크기나 모양을 가진 것이 아니며 각 돌은 성전에 서 그 위치에 있게 된다. 성전에는 연마되지 않은 돌은 하나도 없다. 각 돌은 완 전하며 다양성 가운데 연합을 이루고 완전한 전체를 이 룬다. 지금은 돌들이 세상의 채석장으로부터 하나님의 공장으로 옮겨질 때이며 그들이 빛을 발하도록 갈고 닦 이며 빛을 발하여 그 돌들이 빛을 낼 때이다. - 충성에 대한 특별 교훈, 20, 21. 세계가 다 내게 속하였나니 너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면 너희는 열국 중에서 내 소유가 되겠고 출 19:5 순종 -사랑으로 하는 봉사와 충성- 은 제자되는 참된 증거이다. 그러므로 성경에도 하나님을 사랑하는 것은 이것이니 우리가 그의 계명들을 지키는 것이라 (요일 5:3). 저를 아노라 하고 그의 계명을 지키지 아니하는 자 는 거짓말하는 자요 진리가 그 속에 있지 아니하 (요일 2:4)다고 하였다. 믿음은 사람을 순종의 책임에서 벗어 나게 하는 것이 아니요 오히려 믿음 곧 믿음만이 우리로 하여금 순종할 수 있게 하는 그리스도의 은혜를 누리는 자가 되게 하는 것이다. 우리가 순종하므로 구원을 얻을 수 있는 것은 아니니 대개 구원은 믿음으로 말미암아 얻는 하나님의 값없이 주시는 선물이다. 그러나 순종은 믿음의 열매이다. 그가 우리 죄를 없이 하려고 나타내신 바 된 것을 너희가 아나 니 그에게는 죄가 없느니라 그 안에 거하는 자마다 범죄 하지 아니하나니 범죄하는 자마다 그를 보지도 못하였 고 그를 알지도 못하였느니라 (요일 3:5, 6). 이것이 참 된 증거이다. 우리가 그리스도 안에 거하고 하나님의 사 랑이 우리 안에 거하면 우리의 감정과 사상과 목적과 행 동은 하나님의 거룩한 율법에 표현된 하나님의 뜻과 일 치하게 될 것이다. 자녀들아 아무도 너희를 미혹하지 못 하게 하라 의를 행하는 자는 그의 의로우심과 같이 의롭 (요일 3:7)다. 이는 시내산에서 주신 십계명에 표시된 하 나님의 거룩한 율법의 표준에 따라 판정되는 것이다. 사람은 하나님을 순종할 의무가 없다고 주장하는 그 러한 신앙은 신앙이 아니고 참람( 僭 濫 )이다. 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 (엡 2:8). 그러나 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이 라 (약 2:17). 예수께서 이 세상에 오시기 전에 당신에 대하여 말씀하시기를 나의 하나님이여 내가 주의 뜻 행 하기를 즐기오니 주의 법이 나의 심중에 있나이다 (시 40:8)고 하였다. 그리고 그가 승천하시기 바로 전에 내 가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거 (요 15:10) 한다고 하셨다. 또 성경에 우리가 그의 계명을 지키면 이 로써 우리가 저를 아는 줄로 알 것이요 (요일 2:3) 영생을 얻는 조건은 지금도 옛날-에덴 낙원에서 우리 의 시조( 始 祖 )가 타락하기 전-과 똑같으니 곧 하나님의 율법을 온전히 순종하는 완전한 의가 요구된다. 만일에 영생을 이보다 약한 조건으로 허락하여 준다고 하면 온 우주의 행복은 위험을 받게 될 것이고 모든 재화와 비참 을 일으키는 죄가 영원히 불멸( 不 滅 )할 길이 열리게 될 것이다. 도움을 요구하는 느낌이 우리로 하여금 더욱 하나님 과 그의 말씀에게로 이끌게 할수록 우리는 하나님의 품 성에 대한 더욱 고상한 관찰을 하게 될 것이고 그의 형상 을 더욱 완전히 반사하게 될 것이다. - 정로의 계단, 년 9 10월호 37

38 9월 18일 (일) 9월 19일 (월) 용서의 근거 용기를 주는 것은 친절의 정신임 여호와는 악인을 멀리하시고 의인의 기도를 들으시느 니라 잠 15:29 우리 자신은 모든 일에 하나님께서 거저 주시는 은혜 의 빚을 지고 있다. 언약에 나타난 하나님의 은혜가 우리 를 그분의 자녀로 받아들이게 했다. 구주를 통해서 나타 난 은혜가 우리의 구속과 중생을 이루게 하고 예수와 더 불어 후사가 되도록 역사했다. 우리는 이 은혜를 다른 사 람에게 나타내야 한다. 죄에 빠진 자에게 낙심할 기회를 만들어 주지 말라. 바 리새인과 같은 완고함이 우리의 마음속에 생겨 형제의 마음을 상하게 하지 않도록 하라. 우리의 마음과 정신에 조금이라도 조롱하고 비웃는 생각이 일어나지 않도록 하 자. 억양에 있어서도 조롱하는 기색이 나타나지 않게 하 자. 그대가 그대 자신에 대한 말을 하거나 무관심한 태도 를 취하거나 또는 의심하고 불신하는 태도를 보임으로 인하여 한 영혼을 파멸시킬 수 있다. 이러한 영혼은 그의 마음을 감동시킬 동정어린 마음, 곧 맏형님 예수 그리스 도의 마음을 가진 형제가 요구된다. 그 영혼으로 하여금 자기를 굳게 붙잡아 주는 동정 어린 손길을 느끼게 하고 또 기도합시다 라는 속삭임을 듣게 하라. 그렇게 하면 하 나님께서는 그 사람과 그대 자신 두 사람 모두에게 풍성 한 경험을 주실 것이다. 기도는 우리들 사이를 연합시키 는 동시에 하나님과 연합시킨다. 기도는 예수님을 우리 의 곁으로 오시게 하고 낙심하고 고민하는 영혼들에게 세상과 육신의 정욕과 마귀를 이길 수 있는 새 힘을 준다. 기도는 사단의 공격을 물리치게 한다. 사람이 그들의 눈을 불완전한 인간에게서 돌려 예수 를 바라볼 때에 그들의 품성에 신령한 변화가 생긴다. 마 음속에서 역사하는 그리스도의 영이 그들의 마음을 그 리스도의 형상으로 화하게 한다. 그 다음에 그대가 할 일 은 예수를 높이는 일이다. 마음의 눈을 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양 (요 1:29)에게로 돌리라. 그리고 그대가 이 일에 종사할 때에 죄인을 미혹한 길에서 돌아 서게 하는 자가 그 영혼을 사망에서 구원하며 허다한 죄 를 덮 (약 5:20)는다는 것을 기억하라. 너희가 사람의 과실을 용서하지 아니하면 너희 아버 지께서도 너희 과실을 용서하지 아니하시리라 (마 6:15). 어떤 것으로도 용서하지 않는 정신을 변명할 수 없다. 다른 사람에게 긍휼을 베풀지 않는 자는 자기 자신 이 하나님의 용서하시는 은혜에 참여하지 못했다는 것을 드러낸다. 하나님께로부터 오는 용서를 체험하게 되면 죄인의 마음은 무한하신 사랑을 가지신 하나님의 크신 마음에 가까이 끌리게 된다. 하나님께로부터 흘러나오는 동정의 조류는 죄인의 심령으로 흘러 들어가고 그에게서 다시 다른 사람의 심령으로 흘러 들어간다. 그리스도께 서 당신의 생애를 통해 친히 나타내신 동정과 자비는 또 한 그의 은혜를 받은 자들에게서도 나타날 것이다. 우리가 남을 용서했기 때문에 용서함을 받는 것이 아 니라 우리가 용서받았기 때문에 용서하는 것이다. 모든 용서는 공로 없이 베푸시는 하나님의 사랑에 근거를 두 고 있다. 그러나 다른 사람에 대한 우리의 태도로써 우리 가 과연 그 사랑을 내 것으로 삼은 여부를 증거하게 된다. - 실물교훈, 250, 251. 아무도 훼방하지 말며 다투지 말며 관용하며 범사에 온 유함을 모든 사람에게 나타낼 것을 기억하게 하라 딛 3:2 인간의 가장 비천한 신분으로서 초라한 일상 업무들 을 수행해 나가는 가운데 훈련을 받고 하나님의 사업에 있어서 유용하고 추앙받는 일꾼들이 얼마나 많은가! 모 세는 애굽의 유망한 통치자였으나 하나님께서는 애굽의 궁정에서 그를 빼내어 그 맡겨진 과업을 수행하게 하실 수 없으셨다. 40년간 신실한 목자로서 지낸 후에야 비로 소, 그는 자기 백성의 구원자로 보냄을 받게 된 것이다. 기드온은 타작마당에서 이끌어 냄을 받아 이스라엘 군 사들을 구원할 하나님의 도구가 되었다. 엘리사는 밭고 랑을 떠나 하나님의 분부를 이행하라는 부르심을 받았 다. 하나님께서 아모스에게 기별을 주셨을 때, 그는 밭을 가는 농부일 뿐이었다. 그리스도와 함께 일하는 자들은 모두 많은 수고를 치 러야 할 것이다. 또, 그들의 받을 교훈의 공과는 지혜 있 게 선택되어야 하며 그 개성과 사업에 적용되어야 할 것 이다. 주님께서는 우리가 얼마나 신중히 젊은이들을 다뤄야 할 것인가에 대해 여러 가지 방법으로 여러 차례 나에게 제시해 주셨다. 곧, 인간의 지성을 다루는 일은 가장 섬 세한 분별력이 필요한 것이다. 젊은이를 교육하고 훈련 하는 위치에 있는 자들은 모두 위대하신 교사와 밀접히 생활하며 그분의 정신과 방법을 배워야 할 것이다. 이렇 게 그 젊은이들의 성품과 평생의 사업에 영향을 미칠 교 훈들이 주어져야 한다. 그리스도의 복음은 어떠한 계급 의식이나 자신을 찬 양하게 되는 무자비한 비판을 전혀 허용하지 않는다는 사실을 젊은이들에게 가르쳐야 한다. 예수님의 종교는 결코 인간을 격하시키거나 거칠고 비겁하게 만들지 않 는다. 또, 그리스도께서 목숨을 버려 구하신 자들에 대해 냉정하게 대하는 태도를 취하게 하지도 않을 것이다. 어떤 이들은 겉치레를 크게 중요시하며 전통이나 인 습의 가치를 과대 평가할 위험이 있다. 냉정한 비판심을 조장하는 일 곧 결점과 허물을 꼬치 꼬치 캐내려 하는 것은 그릇된 일이다. 그것은 그리스도 의 성품에 위배되는 불신과 의심을 조장하며 또 그 마음 에 아무런 유익이 되지 못한다. 이와 같이, 이런 종류의 일에 힘쓰는 자들은 참 그리스도교의 정신으로부터 서 서히 떠나가게 되는 것이다. 가장 필수적이고 영구적인 교육은 바로 젊은이들에게 관대한 마음을 품게 하며, 타인에 대해 적의감을 갖지 못 하게 하여 타인의 동기나 언행을 잘못 판단하는 일이 없 게 할 고상한 성품을 계발하는 일이다. 이러한 일에 바쳐 진 시간은 영생을 위한 열매를 맺게 할 것이다. - 복음 사역자, 진리의 기둥과 터

39 9월 20일 (화) 그리스도를 바라봄 9월 21일 (수) 우리에게 평강을 남기신 예수님 믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자 저는 그 앞에 있는 즐거움을 위하여 십자가를 참으사 부 끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉 으셨느니라 히 12:2 의심과 시기와 질투와 악한 생각을 품는다면 이런 것 들이 하나님의 축복을 몰아낼 것이다. 이는 이런 것들을 품는 심령속에는 예수께서 거하실 수 없기 때문이다. 영 혼의 성전은 모든 더러움으로부터 정결해져야 한다. 그리스도께서는 이런 일들의 위험을 예견하시고 세상 을 위하여 당신의 생명을 주시기 직전에 당신의 제자들 이 그가 하늘 아버지와 하나가 되신 것처럼 그리스도와 하나가 될 수 있도록 기도하셨다. 당신의 포도원에서 일꾼으로 수고하는 자들 가운데 불화를 조장하는 것보 다 더 하나님의 성령을 슬프게 할 수 있는 것은 없다. 왜 냐하면 그들이 품는 동일한 정신이 교회들 가운데 확산 되기 때문이다. 이런 씨앗들은 일단 뿌려지면 근절하기 어렵다. 그것은 시간과 수고를 요하며 이런 일들을 수습 하고 일치와 평안한 상태로 회복하는데는 영혼의 고통 이 따르기 때문이다. 온 하늘은 교회의 일치를 위하여 수 고하고 있으며 그리스도의 자칭 제자들은 하나님과 반 대목적으로 일하고 있는데 왜냐하면 그들은 주님의 명 하심에 주의하지 않고 분열을 조장할 것이기 때문이 다. 달리기 경주에서 한 경주자가 경주 중에 뒤를 바라보 거나 그의 동료 경주자가 자신보다 어떻게 달리고 있는 가를 알아보기 위하여 옆을 바라본다면 그는 틀림없이 승리하지 못할 것이다. 그는 불멸의 영광의 면류관을 획 득하기 위하여 믿음의 주요 온전케 하시는 예수를 바라 보고 달음박질하여야 한다. 우리가 종사하고 있는 이 사업은 숭고하고 거룩하며 신령한 사업이다. 우리는 한 순간이라도 경계를 늦출 수 없다. 면류관, 면류관, 획득해야 할 불멸의 면류관이 인생 행로를 경주하는 경주자 앞에 목표가 되어야 한다. 너희 도 얻도록 이와 같이 달음질하라 사람을 바라보지 말 라. 그대들의 책임은 하나님께 있으며 주께서는 모든 사 람이 그에게 주어진 사업에 전념케 하실 것이다. 우리 는 바라보고 예수 그리스도의 얼굴에서 빛나는 광채를 붙잡아야 한다. 우리는 감당할 수 있을 만큼 많은 것들을 받는다. 환경을 극복하기 위해 발길을 멈추는 대신 그리 스도를 바라보며 계속 전진하도록 하자. 성령의 변화시 키는 능력을 통해 우리는 우리가 바라보는 대상 곧 복되 신 분의 형상을 닮을 수 있다. 불평하거나 결점을 찾지 말라 그리스도의 형상은 [예수를 바라보는] 영혼에게 새겨질 것이며 우리 이웃들 을 위한 참된 봉사에서, 정신에서, 말들에서 반사될 것이 다. 그리스도의 기쁨은 우리 심령 속에 있으며 우리의 기 쁨은 충만하게 된다. 이것이 참된 종교이다. 이것을 얻도 록 확신을 갖고, 친절하고 정중하며 영혼 속에 사랑을 가 지라. 밖으로 흘러나오는 이런 사랑은 선한 행실에 나타 나며 세상을 밝게 하고 우리의 기쁨을 충만하게 할 빛이 될 것이다. - 원고 26, 평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주 노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것 같지 아니 하니라 너희는 마음에 근심도 말고 두려워하지도 말라 요 14:27 주께서 십자가에 고난당하시기 전에 유언을 남겨놓으 셨다. 주께서는 제자들에게 남겨두실 금이나 은이나 집 은 갖고 있지 못하셨다. 이 세상의 소유에 관해서는 주는 가난하신 분이셨다. 주 만큼 가난한 사람은 예루살렘에 도 없었다. 그러나 이 세상의 왕도 줄 수 없는 풍성한 선 물을 제자들에게 남겨두셨다. 평안을 너희에게 끼치노 니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 고 말씀하셨다. 그 평 안은 주의 빈곤하심과의 전쟁, 박해, 겟세마네의 고뇌, 그 리고 잔혹한 십자가 위에서도 주와 함께 한 평안이었다. 이 세상의 구주의 생애는 싸움 가운데 보내셨지만 평 안의 생애이셨다. 사단의 분노의 어떤 폭풍우도 하나님 과의 완전한 교통과 평온하심을 깨뜨릴 수 없었다. 그리 고 주께서는 우리에게 나의 평안을 너희에게 주노라 고 말씀하신다. 그리스도의 말씀을 배우고 주의 보호하심에 영혼을 맡 기는 사람, 주의 계명에 순종하며 생애하는 사람은 평안 과 평온함을 얻는다. 예수께서 임재해 계시기 때문에 그 기쁨으로 말미암아 세상 어떤 것도 그들을 슬프게 할 수 없다. 주께서는 심지가 견고한 자를 평강에 평강으로 지 키시리니 이는 그가 주를 의뢰함이니이다 (사 26:3)라 고 말씀하셨다. 각 사람의 경험은 오직 악인은 능히 안정치 못하고 요동하는 바다와 같으니라 내 하나님의 말씀에 악인에 게는 평강이 없다 하셨느니라 (사 57:20, 21)는 성경 말 씀의 진리를 증거한다. 우리의 평화를 파괴하는 것은 죄다. 인간의 힘으로는 마음을 지배하는 격정을 다스 릴 수 없다. 제자들이 성난 폭풍을 잔잔하게 하는 데 무 력하였던 것처럼 우리도 이 일에는 무력하다. 그러나 갈 릴리 바다의 큰 물결을 향하여 잔잔하라고 말씀하신 예 수께서는 각 사람에게 평안하라고 말씀하신다. 태풍이 아무리 격렬할지라도 주여 구원하소서 하고 부르짖으 면서 예수께 돌아오는 자들은 구원을 얻을 것이다. 사람 을 하나님과 화목시키는 주님의 은혜가 인간의 격정의 분란을 잔잔하게 하는 바 그의 사랑안에서 마음은 평안 함을 얻는다. 광풍을 평정히 하사 물결로 잔잔케 하시는 도다 저희가 평온함을 인하여 기뻐하는 중에 여호와께 서 저희를 소원의 항구로 인도하시는도다 (시 107:29, 30) 하나님과 조화를 이룬 심령은 하늘의 평강에 참예한 자이며 그 복된 감화를 사방으로 널리 흘러가게 할 것이 다. 평강의 영이 세속적인 투쟁으로 피곤하고 거칠어진 사람들의 마음에 이슬과 같이 내릴 것이다. - 영문시조, 년 9 10월호 39

40 9월 22일 (목) 징계는 청년들의 고상한 운명을 위해 마련됨 9월 23일 (금) 선배 교역자들에 대한 친절한 배려 지혜가 네 마음에 들어가며 지식이 네 영혼에 즐겁게 될 것이요 근신이 너를 지키며 명철이 너를 보호하여 잠 2:10, 11 고대 이스라엘 당시처럼 지금도 모든 청년들은 실생 활의 의무들에 대하여 배워야 한다. 각자는 어떤 분야의 수공에 대한 지식을 얻어야 할 것이며 만일 필요한 경우 에는 그것으로 저희 생계를 이어갈 수 있다. 그것은 생활 의 변동에 대한 대비책일 뿐 아니라 육체적 지적 도 덕적 발전에 필요한 것이다. 생계를 유지하기 위하여 수 공에 의지해야 할 필요가 없는 자들까지도 일하는 것을 배워야 한다. 육체적 노동 없이는 건전한 신체와 활력이 넘치는 건강을 소유할 수 없다. 규칙적인 노동으로 단련 하는 것은 강하고 활동적인 지력과 고상한 품성을 얻는 데 필요하다. 청년들로 하여금 저희를 창조하신 목적, 즉 하나님을 영화롭게 하고 이웃에게 축복이 되게 하신 목적을 깨닫 게 하고, 그들로 하늘에 계신 아버지께서 그들에게 나타 내신 부드러운 사랑과 현세의 훈련으로 그것을 얻기 위 해 준비해야 할 높은 운명, 즉 저희를 불러 하나님의 아 들들이 되게 하신 그 고상한 명예를 알게 하라. 그리하면 무수한 청년들이 수치심과 혐오감을 가지고 저희가 이 제까지 열중하던 저열하고 이기적인 목적과 천박한 향 락에서 돌아설 것이다. 그들은 다만 보상에 대한 희망이 나 형벌에 대한 공포심에서가 아니라 죄의 근본이 비열 한 것을 느끼고 죄를 미워하고 죄를 피하기를 배울 것이 니 이는 죄가 그들의 천부의 능력을 부패시키고 인격에 오점을 남기기 때문이다. 사람들 속에서 성공하고 명예를 얻을 수 있게 하는 품 성의 요소, 곧 보다 큰 행복에 대한 억제할 수 없는 욕망, 불굴의 의지, 열렬한 노력, 끈기있는 인내 등을 깨뜨려 버 리지 말 것이다. 그들은 하나님의 은혜로 이기적이요 일 시적인 이익보다 훨씬 더 높은 사물, 마치 하늘이 땅보다 높은 것처럼 높은 사물로 향해야 한다. 현세에서 시작된 교육은 내세에까지 계속될 것이다. 하나님의 경이로운 사업, 곧 우주를 창조하시고 유지하시는 당신의 지혜와 능력의 증거와 구원의 계획 가운데 나타난 사랑과 지혜 의 무한한 신비가 날마다 새로운 아름다움을 가지고 마 음에 전개될 것이다. 현세에서도 우리는 하나님의 임 재를 희미하게 볼 수 있고 하늘과의 교통을 맛볼 수는 있 으나 그 기쁨과 축복의 충만함은 내세에서 맛볼 수 있을 것이다. 영원만이 하나님의 형상을 회복한 인류가 도달 할 수 있는 영광스러운 운명을 드러내 줄 수 있을 것이다. - 부조와 선지자, 601, 602. 너는 센 머리 앞에 일어서고 노인의 얼굴을 공경하며 네 하나님을 경외하라 나는 여호와니라 레 19:32 요한의 생애의 역사는 하나님께서 연로한 교역자들을 쓰실 수 있는 방법에 대한 뚜렷한 예증이 된다. 요한이 밧 모섬에 유배되었을 때에 많은 사람들은 그의 봉사가 끝 났으며 언제 꺾일지 모르는 낡고 상한 갈대로 생각하였 다. 그러나 주께서는 여전히 그가 쓰시기에 적합함을 보 셨다. 비록 이전의 활동의 현장에서 추방되었을지라도 그는 진리를 증거하기를 그치지 않았다. 밧모섬에서도 그는 친구를 사귀고 개심자들을 얻었다. 그의 기별은 기 쁨의 기별로서 구주께서 그들을 데리러 돌아오실 때까 지 하늘에서 그분의 백성들을 위하여 중재하시는 부활 하신 구세주를 선포하였다. 요한이 그의 모든 이전 생애 동안에 받았던 것보다 더 많은 하늘의 기별을 받은 것은 주를 섬김으로 나이가 많아진 후의 일이었다. 그들의 생애의 관심이 하나님의 사업에 결부되었던 이 들에 대하여 가장 친절한 배려가 있어야 한다. 이 노령의 일꾼들은 폭풍과 시련 가운데서도 충실히 섰었다. 그들 이 허약할는지 모르나 여전히 하나님의 사업에서 그들 의 자리에 설 수 있는 재능을 소유하고 있다. 연로하여 비 록 젊은 사람들이 할 수 있고 해야 할 무거운 책임들은 질 수 없을지라도 그들이 줄 수 있는 조언은 최고의 가치가 있다. 그들이 실수들을 했을지도 모른다. 그러나 그들의 실 패에서 그들은 오류들과 위험들을 피해야 할 것을 배웠 다. 그들은 시험과 시련을 견디었고 비록 그들의 활력 을 다소 잃어버렸지만 주께서는 그들에게 특별한 은혜 와 지혜를 주신다. 사업이 어려울 때에 그들의 주님을 섬긴 사람, 진리를 위하여 서는 사람이 거의 없을 때에 빈곤을 견디고 충실 히 선 사람들은 영광과 존경을 받아야 한다. 젊은 사람 들은 그들 중에 이와 같은 교역자들이 있는 것이 그들에 게 크게 유익하다는 것을 깨달아야 한다. 젊은 사람들은 그들의 회의석상에서 그들에게 명예스러운 자리를 주어 야 한다. 그리스도를 섬기는 일에 그들의 생애를 바친 이들은 그들의 지상 봉사의 종말이 가까이 이를 때에, 저희가 하 나님의 사업에 관계하였던 경험들을 성령의 감동을 받 아 회상할 것이다. 하나님의 백성들과 가진 그분의 놀라 운 교제에 대한 기록, 그들을 시련 가운데서 구원하신 그 분의 크신 인자에 대한 기록이 새로 신앙을 받아들이는 사람들에게 되풀이해서 말해져야 한다. 하나님께서는 연 로하고 연단을 받은 교역자들이 그들의 자리에 서서 죄 악의 물결에 휩쓸려 내려가지 않도록 남녀들을 구원하 기 위하여 그들의 소임을 다하기를 바라시며, 당신께서 벗으라고 명하실 때까지 그들의 갑주를 입고 있기를 바 라신다. - 사도행적, 진리의 기둥과 터

41 9월 24일 (안) 허약할 때에 하나님을 신뢰함 9월 25일 (일) 언어의 재능을 계발함 보라 하나님은 나의 구원이시라 내가 의뢰하고 두려움 이 없으리니 주 여호와는 나의 힘이시며 나의 노래시며 나의 구원이심이라 그러므로 너희가 기쁨으로 구원의 우 물들에서 물을 길으리로다 사 12:2, 3 그대가 더 이상 활동할 기력이 없고 몸에 쇠약한 현상 이 뚜렷이 나타날 때에 하나님께서 그대에게 요구하시 는 전부는 다만 당신을 신뢰하라는 것뿐이다. 진정한 창 조주이신 하나님께 그대의 영혼을 보호해 주시도록 위 탁하라. 하나님의 자비는 확실한 것이며 하나님의 언약 은 영원한 것이다. 영원토록 진리를 보존하시는 여호와 하나님께 자기의 소망을 둔 사람은 행복한 사람이다. 이 허락의 말씀들을 굳건히 붙잡고 놓지 말라. 만약 그대가 고귀한 허락의 말씀 가운데 있는 값진 보장을 쉽사리 기 억할 수 없다면 다른 사람에게서 그 허락의 말씀들을 듣 도록 하라. 하나님께서 친히 당신의 입술로 말씀하신 이 허락들 가운데 당신의 자녀들을 돌보시는 사랑과 동정 과 깊은 관심이 표명되어 있으며 그 허락들은 충만하고 사랑스러우며 든든한 보장이 되는 것이다. 주님께서는 당신의 백성들 가운데 고통당하는 자들을 위하여 깊은 동정심을 가지고 계시다. 주님의 용서를 받 기에 너무나 크다고 할 만한 죄들이 어떤 것인가? 주님 께서는 자비로우시며 무한하신 주님의 자비는 정죄하는 것보다도 용서하기를 더욱 서두르시고 더욱 기뻐하신다. 주님께서는 은혜로우셔서 우리들의 그릇된 점만을 바라 보고 계시지 않다. 주님께서는 인간의 구조를 알고 계시 며 우리들이 진흙에 불과한 존재라는 것을 기억하고 계 시다. 무한하신 동정심과 자비를 가지시고 우리들의 모 든 타락한 상태를 고쳐주시며 우리가 아직 죄인되었을 때에 값없이 우리를 사랑해 주셨다. 또한 당신의 빛을 거 두지 않으시고 오히려 그리스도를 위하여 그 빛을 우리 들에게 비추어 주고 계시다. 그대의 의가 되시는 예수님을 항상 신뢰하겠는가? 하 나님의 사랑은 그대에게 너그럽게 베푸신 성령으로 말 미암아 그대의 마음에 널리 퍼져 있다. 그대는 그리스도 와 한 몸이 되었다. 주님께서는 그대에게 참는 성품과 진 실한 성품을 주실 것이며 불안한 감정을 극복할 수 있는 안정된 성품을 주실 것이다. 주님께서는 당신 자신의 감 미로운 성령의 감동으로 그대의 마음을 뜨겁게 해주실 것이며 연약한 상태에 있는 그대의 영혼을 소생시켜 주 실 것이다. 이 세상을 거쳐가는 순례자와 나그네로서 우 리들은 더 좋은 나라, 저 하늘나라를 찾아가기 위하여 며 칠만 더 묵으면 될 것이다. 우리들의 가정은 하늘에 있다. 그렇다면 그대의 영혼을 하나님께 완전히 신뢰하고 맡 겨야 할 것이다. 그대의 모든 무거운 짐들을 주님께 맡기 라. 그 날에 네가 말하기를 여호와여 주께서 전에는 내게 노하셨사오나 이제는 그 노가 쉬었고 또 나를 안위하시 오니 내가 주께 감사하겠나이다 할 것이니라 보라 하나 님은 나의 구원이시라 내가 의뢰하고 두려움이 없으리 니 (사 12:1, 2). - 가려뽑은 기별 2권, 231, 232 너희 말을 항상 은혜 가운데서 소금으로 고루게 함같이 하라 그리하면 각 사람에게 마땅히 대답할 것을 알리라 골 4:6 자녀들에게 올바른 언어 습관을 가르쳐 주는 것이 부 모들이 해야 할 일이다. 이러한 수양에 가장 좋은 학교는 가정생활이다. 자녀들은 매우 어릴 때부터 저희 부모와 서로 간에 존경하고 사랑하는 말을 하도록 배워야 한다. 부모들은 자녀들에게 온순하고, 참되고, 순결한 말만이 저희의 입술에서 흘러나오도록 가르쳐 주어야 한다. 그 리고 부모 자신이 날마다 그리스도의 학교에서 배우는 자가 되어야 한다. 그리하면 저희는 저희 자녀들에게 교 훈과 모본으로써 책망할 것이 없는 바른 말 (딛 2:8)을 하도록 가르쳐 줄 수 있다. 이것이 부모들의 의무 중에 가 장 크고 중요한 책임이다. - 실물교훈, 337, 338. 언어의 재능은 부지런히 수련해야 할 달란트 가운데 하나이다. 하나님께 받은 우리의 모든 달란트 가운데 언 어의 달란트보다 더 큰 축복이 되는 것은 없다. 우리는 말 로써 사람의 마음을 각성시키기도 하고, 설득시키기도 한다. 언어로써 하나님께 기도하고 찬송을 올릴 수 있으 며, 언어로 다른 사람들에게 구주의 사랑을 이야기해 줄 수도 있다. 그러므로 선을 위하여 가장 효과적인 것이 되 도록 언어를 수련하는 일이 얼마나 중요한가! 누구나 다 부지런히 노력함으로써 남이 잘 알아들을 수 있도록 낭독하고 똑똑하고 거침이 없는 목소리로 분 명하게 말하고 깊은 인상을 줄 수 있게 하는 재간을 얻을 수 있다. 우리는 그렇게 함으로 그리스도의 일꾼으로써 의 우리의 유용성을 증가시킬 수 있다. 그리스도인은 누구나 다른 사람에게 그리스도의 측량 할 수 없는 부요함을 알려 주도록 부르심을 받았다. 언어를 바르게 수련해서 사용하는 일은 그리스도인 활 동의 모든 분야와 관계가 있다. 그것은 가정생활에는 물 론 피차 하는 교제에도 관계가 있다. 우리는 말할 때 쾌 활하게 말하고, 순결하고 정확하게 말할 뿐 아니라 친절 하고 예절 있게 말하도록 습관을 길러야 한다. 부드럽고 친절한 말은 사람의 심령에 내리는 이슬이나 가랑비와 같다. 성경에 그리스도에 대하여 말씀하시기를 은혜를 입술에 머금으니 (시 45:2), 곤핍한 자를 말로 어떻게 도와줄 줄을 알게 (사 50:4)하심이라고 하였다. 또 주께 서 우리에게 너희 말을 항상 은혜 가운데서 소금으로 고 루게 함같이 하라 (골 4:6) 고 말씀하셨으니 이는 듣는 자들에게 은혜를 끼치게 하 (엡 4:29)기 위함이다. 우리가 다른 사람의 잘못을 고쳐 주고자 할 때는 특별 히 우리의 말을 조심해야 한다. 진리의 원칙을 옹호하 려는 자들은 하늘로부터 사랑의 기름을 받을 필요가 있 다. 어떤 경우를 물론하고 책망은 사랑으로 해야 한다. 그 렇게 할 때에 우리의 말은 상대방을 감화시킬 것이며 화 나게 만들지 않을 것이다. 그리스도께서는 당신의 성령 을 통하여 힘과 능력을 주신다. 이 일은 그가 하시는 일 이다. - 실물교훈, 년 9 10월호 41

42 9월 26일 (월) 아무에게도 악한 말을 삼가라 9월 27일 (화) 잘 선택된 말의 기쁨 실족케 하는 일들이 있음을 인하여 세상에 화가 있도다 실족케 하는 일이 없을 수는 없으나 실족케 하는 그 사람 에게는 화가 있도다 마 18:7 책망의 말은 그 자신의 영혼에 되돌아온다. 혀를 제어 하는 것은 우리들 개인적으로 시작되어야 한다. 아무에 게도 악한 말을 삼가라. 만일 네 손이나 네 발이 너를 범죄케 하거든 찍어 내 버리라 불구자나 절뚝발이로 영생에 들어가는 것이 두 손과 두 발을 가지고 영원한 불에 던지우는 것보다 나으 니라 만일 네 눈이 너를 범죄케 하거든 빼어 내버리라 한 눈으로 영생에 들어가는 것이 두 눈을 가지고 지옥 불에 던지우는 것보다 나으니라. 손이나 발이라도 외관상 어떤 잘못된 것들을 마음에 품게 할 수 있다. 이런 것들은 영원토록 우리에게서 제거 되어야 한다. 우리의 독특하고 성화되지 못한 사상이 다 른 사람들에게 결코 압박을 주어서는 안 된다. 교인들 가운데 이루어져야 할 큰 사업이 있다. 공생애 에 들어가도록 부르심을 받지 못한 많은 사람들이 그들 의 입술로 심사숙고하여 말함으로 그들의 가정 교회에 서 많은 선한 일을 할 수 있다. 언어의 재능은 하나님께 영광 돌리는데 사용되어야 한다. 언어는 너무 자주 악한 보고들을 전하는데 사용된다. 이것은 성령을 슬프게 한 다. 모든 무거운 짐을 당신께 가져오도록 우리에게 명하 신 구주를 모시고 있다는 것을 기억하라. 주께서는 우리 에게 마음의 평강을 주실 것이며 그분은 또한 혼란시키 는 어려움들로 가득 찬 것같이 보이는 것을 바로잡아 주 실 것이다. 그분은 수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내 게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 고 말씀하신다. 불평이나 비난하는 말들에 방종해 온 자들은 이후부 터는 주님의 도우심을 받아 그들 형제 자매들의 악을 말 하지 않을 것이라고 서약할 것이며 모든 것을 기도로 하 나님께 가져가서 그분이 우리 이웃 사람들의 잘못을 지 적하는 것에 관하여 주신 교훈을 따르도록 할 것이다. 각 교회 교인들이 그의 매일의 행동에서 그렇게 모범적이 될 수 있도록 해야 하며 말에 신중하고 조심스럽게 하며 친절하고 동정적으로 말하며 하나님을 두려워하고 사랑 하는 사람으로서 모두를 평가할 수 있도록 해야 한다. 한 사람이 이렇게 행할 때에 그의 모든 동료들에게 선을 위 한 감화력을 갖게 될 것이다. 우리는 잘못하기 쉬우며 여러 번 실수를 해 왔다. 회개 와 자복으로 주께로 돌아가도록 하자. 주님의 집의 의식 에 참여하기 위하여 모일 때 우리가 할 수 있는 모든 잘 못을 바로 잡도록 하자. 형제 앞에 머리를 숙이고 그의 발 을 씻겨주며 자문해 보라. 나는 이 형제로부터 나를 분 리시키는 무엇인가를 나의 마음속에 갖고 있는가? 나는 우리를 이간시키는 어떤 것을 말하거나 행한 일이 있는 가? 만일 그렇다면 충심으로 그대의 죄를 자복하면서 그 것을 버리도록 하라. 이와 같이 하면 마음은 마음과 결합 하게 되고 하나님의 축복이 임할 것이다. - 원고 102, 사람은 그 입의 대답으로 말미암아 기쁨을 얻나니 때에 맞은 말이 얼마나 아름다운고 잠 15:23 때에 맞은 말이 얼마나 아름다운고! 영혼은 개인적인 수고의 결핍으로 멸망하고 있다. 매일 하나님께 헌신하는 사람은 모두 다 신앙의 밝고 쾌활한 면들을 드러낼 것이다. 슬퍼 보이는 시련을 매우 슬프게 말함으로써 우리 주를 욕되게 해서는 안 된다. 모 든 시련들에 대하여 교육시키는 한 교사들로서 받아들 이면 기쁨이 생길 것이다. 선한 말과 행실로 인해서 신앙 생활 전체는 고상하고, 향기로운 생활이 될 것이다. [하나님께서는] 구주의 지키시는 능력 안에서 모든 영혼 들이 승리하기를 원하신다. 시편 기자는 말한다. 너희 권능 있는 자들아 영광과 능 력을 여호와께 돌리고 돌릴지어다 여호와의 이름에 합 당한 영광을 돌리며 거룩한 옷을 입고 여호와께 경배할 지어다, 여호와여 내가 주를 높일 것은 주께서 나를 끌 어내사 내 대적으로 나를 인하여 기뻐하지 못하게 하심 이니이다 여호와 내 하나님이여 내가 주께 부르짖으매 나를 고치셨나이다. 주의 성도들아 여호와를 찬송하며 그 거룩한 이름에 감사할지어다 (시 29:1, 2; 30:1-4) 우리는 사람을 하나님께 화목시키고 하나님을 사람에 게 화목시키기 위하여 견디신 고통의 흔적을 손과 발 그 리고 옆구리에 지니신 분을 본다. 측량할 수 없는 자비는 우리에게 무한하시고, 가까이 가지 못할 빛에 거하시지 만 당신의 아들의 공로를 통하여 우리를 당신께로 받아 들이시는 아버지를 계시해 준다. 오로지 불행과 절망만 을 가져다 줄 것 같았던 복수의 구름은 십자가에서 비쳐 나오는 빛으로 비쳐 볼 때 다음과 같은 하나님의 글이 거 기 기록되어 있음을 드러내 준다. 살라, 죄인아, 살라! 너 희 참회하고 믿는 영혼들아 살라! 내가 속전을 지불하였 노라. 우리는 십자가 주위에 모여야 한다. 그리스도와 십자 가에 못 박히신 분이 명상의 주제, 대화의 주제, 그리고 우리의 가장 기쁜 감정의 주제가 되어야 한다. 우리는 하 나님께로부터 우리가 받는 모든 것을 우리 마음에 생생 히 기억하고, 그분의 위대한 사랑에 대한 우리의 감사와, 우리를 위하여 십자가에 못 박힌 그 손에 모든 것을 기꺼 이 내맡기려는 우리의 마음의 자세를 표현할 목적을 위 하여 이런 특별한 방법들을 가져야 한다. 우리는 여기서 하늘 가나안의 언어를 말하고, 하늘 시온의 노래를 부르 는 법을 배워야 한다. 십자가의 신비와 영광으로 말미암 아 우리는 사람의 가치를 측정할 수 있으며, 그렇게 되면, 우리는 우리 동료 인간들이 하나님의 보좌에 앉게 될 수 있도록 그들을 위하여 일하는 일의 중요성을 보고 느끼 게 될 것이다. - 남부 파수꾼, 진리의 기둥과 터

43 9월 28일 (수) 찬양과 감사의 노래 9월 29일 (목) 우리의 시간을 지혜롭게 사용함 내가 노래로 하나님의 이름을 찬송하며 감사함으로 하 나님을 광대하시다 하리니 시 69:30 목소리는 놀라운 기관이다. 그것은 놀라운 축복이며 우리는 그것을 전적으로 그리스도의 편에서 사용토록 하 고 하늘가는 길의 곤란을 불평하면서 마귀를 찬양해서 는 안 된다. 우리가 신앙심을 갖고 있어서 하나님께 드리 는 연금으로 예수 그리스도를 찬양하고 그의 인자하심 을 이야기하면서 그의 능력을 찬양한다고 상상해 보라. 만일 그대가 불평할 마음을 느낀다면 숨을 내쉬며 그 것을 입 밖으로 말하기 전에 그 불평을 없이하고 그대의 목소리와 혀를 교육시키도록 하라. 그리고 아침에 눈을 뜰 때에 바로 첫 번째로 할 일로 밤새 지켜주신 주님 감 사합니다. 나는 나의 심령에 평강을 주신 예수 그리스도 당신께 감사드립니다. 그리고 아침, 정오와 밤에 감사의 예물을 드리라. 그것은 향기로운 향기가 되어 하나님 앞 에 상달될 것이다. 예수께서는 우리에게 보혜사를 보내주시겠다고 말씀 하셨다. 보혜사란 무엇인가? 그것은 하나님의 성령이시 다. 성령은 무슨 일을 하시는가? 그분은 우리의 편과 입장 에 서셔서 우리의 탄원을 당신의 공로와 함께 모든 향을 아버지 앞에 드리는 우리의 대언자이신 예수 그리스도의 대표자이시다. 주께서는 겸손한 성도들의 탄원을 받으신 다. 그분은 우리가 가진 돈이 얼마나 많은지 혹은 우리가 재산을 얼마나 크게 쌓아두었는지를 묻지 않으시고 매우 겸손한 성도의 탄원을 당신의 탄원으로 간구하며 감사의 예물이 당신의 은혜의 풍성함과 함께 향기가 되게 하며 아버지께서는 그것을 우리의 예물로 받으시며 축복이 우 리에게 임하고 은혜에 은혜를 더하시는 것이다. 그대가 감사의 예물을 드림으로 하나님은 영광을 받 으시며 그분은 그대에게 더욱 더 풍성하게 주신다. 그대 가 감사를 드리면 하나님께서는 그대에게 더욱 더 기쁨 을 주신다. 우리는 모든 축복이 흘러나오는 하나님을 찬 양하기를 배운다. 우리는 여기서 바로 지금 과거의 사건 을 돌이키고 우리의 불평이나 한탄이나 헐뜯는 일을 버 리고 공손한 말과 사랑의 말과 동정의 말과 인자함으로 하나님의 자녀들 서로를 위하여 혀를 교육하기를 시작 하지 않을 것인가? 우리가 맺은 열매로 영광의 소망이신 그리스도께서 우 리 안에 계심을 보여주도록 하자. 이와 같이 하여 우리는 살아계신 구주를 세상에 증거할 수 있다. 주께서는 부 활하셨다. 그분은 무덤의 속박을 깨뜨리셨으며 요셉의 빌린 무덤을 박차고 정복자의 발걸음으로 나오셨다. 나 는 부활이요 생명이니. 하나님께 영광을 돌리라. 나는 주 님을 찬양하며 부활과 생명을 찬양한다. 우리는 살아계 신 구주를 모시고 있다. 그대의 속절없는 영혼을 예수 그리스도께 매어두라. 포도나무에 거하여 영광의 열매를 맺으라. 그러면 주님 의 기쁨이 그대 안에 있을 것이며 그대의 기쁨은 충만하 게 될 것이다. 하나님의 성령께서 마음에 감동함을 주 시고 품성이 예수 그리스도의 인자하심을 드러내게 하 라. 왜냐하면 그대는 주님의 대표자이기 때문이다. - 원 고 43, 형제를 사랑하여 서로 우애하고 존경하기를 서로 먼저 하며 부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기 라 롬 12:10, 11 시간의 달란트는 귀중하다. 날마다 이것은 위탁물로 우리에게 주어지며 우리는 하나님께 그것에 대하여 회 계하도록 요청받게 될 것이다. 그것은 하나님의 영광이 되도록 사용되어야 한다. 그리고 만일 우리의 생명을 연 장시키고 하나님의 생명으로 측정되는 생명을 얻기를 원 한다면 마음에 순결한 음식을 제공해야 한다. 유용하게 사용될 수도 있었을 시간이 조금도 낭비되어서는 안 된 다. 예수 그리스도는 우리의 영적 시금석이시다. 그분은 아버지를 드러내신다. 하나님의 말씀에 관하여 마음을 흐리게 하거나 어둡게 하는 것은 그것이 어떤 것이든 뇌 의 음식으로 제공되어서는 안 된다. 심령의 토양을 계발 하는 것에 관하여 조금이라도 부주의하거나 태만해서는 안 된다. 마음은 그리스도의 사역과 말씀을 이해할 준비 가 되어 있어야 한다. 왜냐하면 그분은 영적 지식을 갈급 해 하는 모든 사람들에게 영적 굶주림을 일깨우시고 생 명의 떡을 주시기 위하여 오셨기 때문이다. - 원고 15, 지식과 지능을 습득하는 일에 있어서 우리의 성공 여 부는 우리의 시간을 어떻게 사용하느냐에 달려 있다. 지 능을 계발하는 데 있어서 빈곤이나 신분의 비천이나 역 경으로 인하여 지장을 받을 필요는 없다. 일분일초라도 소중히 여기라. 쓸모없는 이야기로 허비하는 시간, 아침 에 침상에서 공연히 써버리는 시간, 전차나 기차로 여행 하는 시간, 대합실에서 기다리는 시간, 식사를 기다리는 시간, 약속한 시간에 늦는 사람을 기다리는 시간과 같은 이런 부스러기 시간을 잘 붙잡아 독서와 연구와 숙고하 는 일에 쓴다면 얼마나 큰 일을 성취하게 될 것인가! 확 고한 목적과 불요불굴의 근면함과 주의 깊은 시간의 절 약이 지식과 지능을 습득하게 해서 그것이 그들로 하여 금 어떠한 영향력 있고 유용한 지위라도 차지할 수 있는 자격을 얻게 해줄 것이다. - 실물교훈, 343, 344. 우리의 시간을 허비하는 것은 잘못이며, 우리의 사상 을 낭비하는 것도 잘못이다. 우리는 이기적 욕구에 몰두 됨으로 매 순간을 잃어버린다. 매 순간을 가치 있게 여기 고 올바르게 활용할 것 같으면 우리는 자신들과 세상을 위하여 반드시 해야 할 모든 것을 할 수 있는 시간을 소 유하게 될 것이다. 금전을 사용하고 시간과 기회를 활용 함에 있어서 모든 그리스도인은 지도를 받기 위하여 하 나님께 구해야 한다. - 치료봉사, 208. 하나님께서는 당신의 영광을 선양하는 목적으로 인간 에게 시간을 선물로 주셨다. 이러한 시간이 이기적인 쾌 락을 위해 사용된다면 그 시간들은 영원한 손실이 될 것 이다. - 부모와 교사와 학생들에게 보내는 권면, 년 9 10월호 43

44 9월 30일 (금) 우리의 행동으로 증거함 10월 1일 (안) 참된 품성은 속으로부터 발산됨 우리가 선을 행하되 낙심하지 말지니 피곤하지 아니하 면 때가 이르매 거두리라 갈 6:9 나는 우리 백성들이 일하고 믿으며 기도하는 것이 그 들의 개인적인 책임임을 거듭 거듭 가르침 받았다. 성경 진리를 받아들임은 계속적인 자기를 부인하는 것으로 인 도할 것이다. 이는 그리스도와 같은 경험 가운데는 자기 방종이란 결코 찾아볼 수 없기 때문이다. 참으로 거듭난 남녀들은 그들의 매일의 행동에서 갈보리의 십자가를 나 타낼 것이다. 수많은 제칠일 안식일 예수재림교인들이 그리스도의 사업은 그분의 십자가를 받아들이는 것을 의 미함을 이해하지 못한다. 그들의 제자 직분에 대한 그들 의 생애에서 그들이 주어야 할 유일한 증거는 다만 이름 뿐이다. 그러나 참된 그리스도인은 그들의 청지기 직분 을 신령한 일로 간주한다. 그는 끈기 있게 말씀을 연구하 며 그의 생애를 그리스도의 봉사에 굴복시킨다. 격려해야할 말씀은 선을 행하다가 낙심치 말라 항상 주의 일에 더욱 힘쓰는 자들이 되라 이다. 구원받아야 할 세상이 있고 오직 복음기별의 선포로 말미암아 성취되 어야 할 사업이 있다. 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라. 이루 헤아릴 수 없는 선 물을 주신 주님께 마음과 영혼을 다하여 감사드려야 하 지 않겠는가? 세상 앞에 그리스도를 나타내는 사업에 자 원하여 모든 힘과 달란트를 바치지 않아서 되겠는가? 선한 행실 은 회개와 거듭남의 경험이 생애 속에 나타 날 때 시작될 것이다. 진리를 믿음으로 품성 속에 변화 가 나타날 때 우리는 하나님의 은혜의 변화시키는 능력 을 다른 사람들에게 알려주게 된다. - 리뷰 앤드 헤랄드, 가르침을 받는 자는 말씀을 가르치는 자와 모든 좋은 것을 함께 하라 스스로 속이지 말라 하나님은 만홀히 여 김을 받지 아니하시나니 사람이 무엇으로 심든지 그대 로 거두리라 (갈 6:6, 7). 놀라운 진리이다! 이것은 좌우 에 날선 검이다. 생사를 가름하는 이 주제가 전 인류의 앞 에 놓여 있다. 이 세상에서 우리가 하는 선택은 무궁한 세 월을 통하여 우리의 선택이 될 것이다. 우리들은 영생을 얻든지 아니면 영원한 죽음을 당하든지 둘 중 하나를 얻 게 될 것이다. 중간 입장이란 있을 수가 없고, 제 2의 은 혜의 기간도 없다. 이 세상에서 우리는 그리스도께서 이 기신 것같이 이기는 자가 되라는 요청을 받고 있다. 하늘 이 우리에게 풍부한 기회와 특권을 마련해 주신 것은, 그 리스도께서 이기신 것같이 우리도 이기는 자가 되고, 그 리스도와 함께 그의 보좌에 앉게 하기 위함이다. 그러나 이기는 자가 되기 위해서 우리는 이 세상에서 육의 성향 들에 애착을 갖고 있어서는 안 된다. 모든 이기심은 뿌리 채 잘라 버려야 한다. 그리스도 안에 마음이 더욱 깊이 싸여 있으면 있을수 록 영원한 세계에 있는 보화는 그만큼 더욱 안전하다. - 성경주석[E.G. 화잇] 6권, 너희는 세상의 빛이라 마 5:14 너희는 세상의 빛이라. 유대인들은 구원의 은혜를 자 신의 국가에만 한정된 것으로 생각하였으나 그리스도께 서는 구원은 햇빛과 같다는 것을 그들에게 보이셨다. 구 원은 온 세상에 속한다. 성경상 신앙은 책갈피 속이나 교 회의 벽 안에 갇혀 있어서는 안 된다. 또한 자신의 유익 을 위하여 가끔 끄집어냈다가 조심스럽게 다시 젖혀놓 아서도 안 된다. 성경상 신앙이란 곧 매일의 생애를 성결 하게 하고 모든 사업상 거래와 모든 사교 관계에서 이 신 앙을 나타내는 것을 말한다. 참된 품성은 밖에서 형성되어 장식되는 것이 아니라 속에서 밖으로 발산되는 것이다. 우리가 만일 다른 사람 을 의의 길로 인도하기를 원한다면 의의 원칙이 우리 마 음에 먼저 심겨지지 않으면 안 된다. 우리는 신앙을 공언 함으로 신앙의 이론을 선전할 수 있을지는 모르지만 진 리의 말씀을 확신시키는 것은 실제적인 경건이다. 언행 이 일치하는 생애, 거룩한 담화, 요동하지 아니하는 성실 성, 능동적이고 동정이 많은 정신, 경건한 모본, 이것들은 빛을 세상에 전달하는 매개물이다. - 시대의 소망, 306, 307. 태양이 밤의 어둠을 몰아내고 세상에 생명을 일깨워 줌으로 사랑의 사명을 다하는 것처럼, 그리스도를 따르 는 자들도 사명을 다하기 위해서는 나아가 오류와 죄의 암흑 속에 있는 자들에게 하늘의 빛을 널리 비추어 주어 야 한다. 주변의 언덕 위에 자리 잡고 있는 성읍들과 마을들이 찬란한 아침빛을 받아 아주 보기 좋은 모습으로 단정하 게 서 있었다. 예수께서는 그것들을 가리키면서 산 위에 있는 동네가 숨기우지 못할 것이요 라고 말씀하셨다. 또, 그분은 사람이 등불을 켜서 말 아래 두지 아니하고 등경 위에 두나니 이러므로 집안 모든 사람에게 비취느니라 고 부언하셨다. 예수님의 말씀을 듣는 사람들은 대부분 농부와 어부였다. 그들의 초라한 집에는 방이 하나밖에 없었으며, 그 방에 있는 등 또한 하나로 등경위에 얹힌 채 집에 있는 모든 사람들에게 비치었다. 예수께서는, 이와 똑같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착 한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리 게 하라 고 말씀하셨다. 그리스도께로부터 나오는 빛 외에는 그 어떤 빛도 일 찍이 타락한 인류에게 비친 적이 없었으며 앞으로도 그 럴 것이다. 구주 예수님이 죄로 죽어 가는 세상의 암흑을 비춰 줄 수 있는 유일한 빛이시다. 그리스도에 관한 기록 으로 이런 것이 있다. 그 안에 생명이 있었으니 이 생명 은 사람들의 빛이라 (요 1:4). 그리스도의 제자들이 빛 을 전하는 자가 될 수 있었던 것은 그분의 생명을 받음으 로써였다. 영혼 가운데 있는 그리스도의 생명과, 품성에 나타난 그분의 사랑이 그들을 세상의 빛이 되게 하였던 것이다. - 산상보훈, 39, 진리의 기둥과 터

45 10월 2일 (일) 세상은 고상한 품성을 가진 사람들을 요구함 10월 3일 (월) 그리스도의 사랑을 반영해야 함 무슨 일을 하든지 마음을 다하여 주께 하듯 하고 사람 에게 하듯 하지 말라 이는 유업의 상을 주께 받을 줄 앎 이니 너희는 주 그리스도를 섬기느니라 골 3:23, 24 참된 교육은 과학적인 지식이나 문학적 재예( 才 藝 )를 경시하지 아니한다. 그러나 그것은 지식보다도 능력을, 능력보다도 선량을 중요시하며, 지적 재예보다도 품성 을 중히 여긴다. 세상은 큰 지식을 가진 사람보다도 고상 한 품성을 가진 사람을 더욱 요구하며, 견고한 원칙에 의 하여 그 재능이 지배되고 있는 인물들을 요구한다. 지혜가 제일이니 지혜를 얻으라 (잠 4:7), 지혜 있는 자의 혀는 지식을 선히 베풀고 (잠 15:2)라고 하였으며, 참된 교육은 이와 같은 지혜를 나눠 준다. 교육이란 능력 이나 재예의 어느 한 부분만을 잘 활용하는 것이 아니라 우리의 모든 능력과 모든 분야의 지식이 계발되고 최적 화되도록 가르치는 것이다. 이와 같이, 참된 교육이란 우 리 자신과, 우리가 사는 사회와 창조주 하나님에 대한 일 체의 의무를 망라해서 가르치는 것이다. 품성을 쌓아 올리는 일은 인류에게 맡겨진 일 중 가장 중요한 일로서, 이에 대한 끊임없는 연구의 중요성이 지 금처럼 재고되어야 할 시기는 일찍이 없었다. 어떤 이전 세대도 이처럼 중요한 문제에 대처하도록 부름을 받지 않았으며, 또한 청년 남녀들이 오늘날처럼 큰 위기에 직 면했던 일도 일찍이 없었다. 이기적인 야심, 권세욕, 인류의 권리와 필요를 무시하 는 일 등은 세상의 저주가 되는 일로, 참된 교육은 그것 을 중화시키는 영향을 발휘한다. 하나님께서는 각 사람 에 대하여 각각 개별적인 경영을 가지고 계신다. 각 사람 은 그가 받은 재능을 최대한으로 신장( 伸 張 )시켜야 한 다. 그가 받은 재능이 크든지 또는 작든지 간에, 그 재능 을 계발하는 일에 신실함으로 그는 존경을 받을 만한 자 격을 갖게 되는 것이다. 하나님의 경영 가운데에는 이기 적인 경쟁을 할 여지란 있을 수가 없다. 자기로서 자기 를 헤아리고 자기로서 자기를 비교하 (고후 10:12)는 자는 지혜가 없 (고후 10:12)는 자이다. 우리는 무슨 일 을 하든지 하나님의 공급하시는 힘으로 하는 것같이 (벧전 4:11) 할 것이다. 품성을 쌓는 일에 있어서 그 참된 기초와 모본은 어느 시대나 어떤 나라를 막론하고 동일한 것이다. 네 마음을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 몸 과 같이 사랑하라 (눅 10:27) 하신 하나님의 율법 곧 우 리 주 예수님의 생애와 품성에서 나타내신 바 된 품성의 원칙이야말로 단 하나의 견고한 기초이며 더없이 확실 한 지표가 되는 것이다. 하나님의 계명을 순종할 것에 대하여, 그리함은 열국 앞에 너희의 지혜요 너희의 지식이라 (신 4:6)고 하신 말씀은 옛날 이스라엘 백성에게 말씀하신 당시와 마찬 가지로 오늘날에 있어서도 진리인 것이다. 하나님의 말씀에만 개인의 성실, 가정의 순결, 사회의 행복과 국가의 안정을 위한 방벽이 있다. 혼란과 위험, 그 리고 권리를 요구하며 싸우는 인간의 삶에 있어서 한 가 지 안전하고 확실한 법칙은 하나님의 말씀대로 행하는 것이다. - 교육, 예수께서 또 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 아 버지께서 나를 보내신 것같이 나도 너희를 보내노라 요 20:21 우리는 예수 안에 있는 그대로의 진리를 제시할 수 있 도록 진리를 알고 이해하기 위하여 열렬히 노력해야 한 다. 우리는 우리 자신의 영혼의 가치를 옳게 평가할 필요 가 있다. 그러면 우리는 지금처럼 우리의 행동의 태도에 관하여 분별없이 행하지 않을 것이다. 우리는 하나님의 길을 알도록 더욱 열심히 노력할 것이며 그리스도의 마 음을 가지고 그분의 형상을 따라 변화될 수 있도록 끊기 있게 기도할 것이다. 우리가 주의 형상으로 변화되는 것 은 예수를 바라보고 그의 아름다우심을 바라봄으로, 그 에게 우리 눈을 확고하게 고정시킴으로 이루어진다. 주 께서는 그의 길을 지키는 모든 사람들에게 그의 뜻을 행 하고 진리 안에서 행하도록 은혜를 주실 것이다. 나는 교회 녹명책에 기록된 이름들이 그리스도의 공 로를 통하여 훌륭한 교인들, 참으로 훌륭한 교인들이 되 기를 빈다. 하나님의 자비와 진리와 사랑이 겸손하고 통 회하는 영혼에게 약속되어 있다. 온 하늘은 놀라움으로 충만해 있으며 너무나도 넓고 깊고 풍성하고 충만한 이 사랑이 우리 주 예수 그리스도 의 은혜를 알고 있는 사람들에게 나타나야 하지만 그들 은 너무나도 무관심하거나 너무나도 냉담하고 냉정하 다. 진리의 무한한 보화가 각 시대를 통하여 축적되어 왔 다. 이 광대한 자원들의 범위와 풍성함보다 우리를 충족 시킬 수 있는 다른 어떤 것이 없다. 이 모든 자원들은 그 진가를 인정하는 자들의 요구를 기다리고 있다. 이 진리 의 보석들은 하나님의 남은 무리들에 의해 거두어들여 져야 하며 그들에 의해 세상에 주어져야 하나 자만과 영 혼의 완고함이 복된 보화를 거절한다. 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자 마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라. 이런 사 랑은 측량할 수 없으며 표현할 수도 없다. 요한은 세상에 보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 주사 하나님 의 자녀라 일컬음을 얻게 하셨는고 라고 외친다. 그것은 지식에 넘치는 사랑이다. 희생제물의 완전함에서 보류된 것은 전혀 없었다. 예 수께서는 당신 자신을 주셨다. 하나님께서는 당신의 백 성들이 그리스도께서 우리를 사랑하시는 것처럼 서로 사 랑하기를 의도하신다. 그들은 이 사랑을 위하여 가르쳐 야 하며 훈련해야 한다. 그들은 그들 자신의 품성에서 이 사랑을 반사해야 하며 그것을 세상에 나타내야 한다. 각 사람은 이것을 자신의 일로 바라보아야 한다. 그리스 도의 충만함은 당신의 사랑에 참여하는 자들에 의해 나 타나야 한다. 그들은 그리스도께서 아버지를 위하여 행 하신 것 곧 그분의 품성을 재현해야 한다. - 리뷰 앤드 헤랄드, 년 9 10월호 45

46 10월 4일 (화) 하나님만이 마음을 새롭게 하실 수 있음 10월 5일 (수) 고상함의 최대의 증거 너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘 신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행하게 하시나니 빌 2:13 우리가 치르고 있는 투쟁에서 계쟁점들을 이해하고 있 는 것보다 훨씬 더 많은 것을 이해할 필요가 있다. 우리 는 하나님께서 이 시대를 위해 주신 진리의 가치와 큰 기 만자에 의하여 그 진리로부터 우리의 마음이 분리되도 록 허용하는 위험을 더욱 충분히 이해할 필요가 있다. 우리의 구속을 위하여 요구된 희생의 무한한 가치는 죄 가 무서운 악이라는 것 이상의 사실을 보여준다. 죄를 통 하여 인간의 모든 기관은 혼란해지고, 마음은 왜곡되며 상상력은 부패해졌다. 죄는 영혼의 기능들을 타락시켰다. 밖에서 오는 유혹들은 마음속에서 하나의 공감대를 발견 하고, 모르는 사이에 악을 향하여 발길이 돌아선다. 우리를 위한 희생이 완전했던 것처럼 죄의 더럽힘으 로부터 얻는 우리의 회복도 완전해야 한다. 율법이 용서 해 줄 악행이 없고, 율법의 정죄를 피하게 해 줄 불의도 없다. 그리스도의 생애는 율법의 모든 조항을 완전히 이 루었다. 그분께서는 내가 아버지의 계명을 지켜 (요 15:10)라고 말씀하셨다. 그분의 생애는 순종과 봉사에 대한 우리의 표준이다. 하나님만이 마음을 새롭게 하실 수 있다. 너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하 여 너희로 소원을 두고 행하게 하시나니, 그러나 우리는 너희 구원을 이루라 는 명령을 받고 있다(빌 2:13, 12). 몇 차례의 연약하고 간헐적인 노력으로는 잘못이 바 로잡힐 수 없고, 품성의 개혁도 이루어질 수 없다. 자 아의 정복을 위해 거룩함과 하늘을 위하여 싸우는 싸움 은 평생의 싸움이다. 끊임없는 노력과 부단한 활동 없이 는 거룩한 생애에 발전이 있을 수 없고 승리자의 면류관 을 얻을 수도 없다. 보다 고상한 상태에서 인간이 타락했다는 가장 강한 증거는 원상태로 돌아가는 데 그처럼 큰 희생이 요구된 다는 사실이다. 돌아가는 길은 매 시간 조금도 틀리지 않 고 힘들게 싸움으로써만 얻어질 수가 있다. 한 순간의 의 지의 작용으로 사람이 자기 자신을 악의 세력에 둘 수가 있다. 그러나 그 속박을 깨뜨리고 보다 고상하고 거룩한 생애에 이르는 데는 한 순간의 의지의 작용 이상의 것이 요구된다. 목적이 설정되고 일이 시작될 수는 있다. 그러 나 그 성취는 수고와 시간과 오래 참음과 인내와 희생을 요구할 것이다. 셀 수 없는 유혹에 둘러싸여 있는 우리는 굳세게 저항 해야 한다. 그렇지 않으면 정복당한다. 바울의 성화는 자아와 더불어 치르는 끊임없는 싸움의 결과였다. 그는 나는 날마다 죽노라 (고전 15:31)고 말했다. 그의 의지 와 그의 욕망은 매일 의무와 하나님의 뜻으로 더불어 싸 웠다. 자기 자신의 육신에 대해서는 아무리 고통스러웠 을지라도 그는 기질을 따라가는 대신에 하나님의 뜻을 행하였다. 하나님께서는 그분의 백성들을 한 걸음씩 인 도하신다. - 교회증언 8권, 312, 313. 노하기를 더디하는 자는 용사보다 낫고 자기의 마음을 다스리는 자는 성을 빼앗는 자보다 나으니라 잠 16:32 [노하기를 더디하는 자는] 사람이 대적해야 할 가장 강한 적인 자아를 정복하였다. 그리스도인에게 있는 고상함에 대한 최고의 증거는 자 제이다. 능욕의 소용돌이 속에서도 태연히 동요하지 않 는 자는 하나님의 영걸 중의 하나가 된다. 마음을 지배하는 것은 자신을 통제하는 것이요, 악을 저항하는 것이요, 일언 일동( 一 言 一 動 )을 하나님의 크신 의의 표준에 따라 통제하는 것이다. 자기의 마음을 지배 할 줄 아는 사람은 우리가 날마다 겪는 냉담과 거절과 괴 로움을 극복할 것이며 이런 것들이 마음을 어둡게 하지 못할 것이다. 하나님의 은혜로 말미암아 통제되는 성화된 이성의 절 대적인 능력이 인간의 생애를 지배하도록 하는 것이 하 나님의 목적이다. 자기의 마음을 다스리는 자는 이 능력 을 소유한 자이다. 유년과 청소년의 품성은 가장 감수성이 예민하다. 극 기의 힘은 이 때에 얻어야 한다. 난로 곁에서와 가정 식 탁의 감화는 영원히 지속되는 결과를 끼친다. 초년 시절 에 형성된 습관은 어떠한 타고난 재능보다도 더 크게 인 생의 싸움에서 그 사람이 승리하느냐, 혹은 패배하느냐 를 결정할 것이다. 언어의 사용에 있어서 아마도 성급하고 참지 못한 말 만큼 어른이나 아이들이 심상히 보아 넘기기 쉬운 과오 는 없다. 그들은 내가 방심했다. 내가 말한 것이 내 본 뜻 은 아니야 라고 변명함으로써 충분한 변명이 된다고 생 각한다. 그러나 하나님의 말씀은 그것을 가볍게 취급하 지 않는다. 인생의 어지러운 일, 괴로운 일, 불쾌한 일들의 대부분 은 기분을 이기지 못하는데 원인이 있다. 한 순간의 성급 하고 격정적이고 부주의한 말로 인해 일생을 회개하여 도 돌이킬 수 없는 재앙을 초래할 수 있다. 아! 도움과 구 원을 줄 수 있었을 자들의 거칠고 성급한 말로 인하여 얼 마나 많은 사람들의 마음이 상하고, 친구들간의 관계가 소원해지고 사람들의 생애가 파멸되었는가! 과로로 말미암아 자제심을 잃는 때가 가끔 있다. 그러 나 하나님께서는 매우 급하고 복잡한 활동을 결코 강요 하시지 않는다. 많은 사람들은 인자하신 하나님 아버지 께서 결코 그들에게 지워주시지 않은 책임들을 스스로 떠맡고 있다. 하나님께서 그들이 행하도록 결코 계획하 시지 않은 의무를 서로 다투어 가며 미친 듯이 따라다닌 다. 하나님께서는 우리가 과도한 책임을 짐으로 과로하 게 되어 마음과 정신이 피곤하게 되고 화를 내고 초조하 며 잔소리를 하게 될 때 하나님의 이름을 영화롭게 하지 못한다는 것을 깨닫기를 원하신다. 우리는 하나님께서 우리에게 주시는 책임만을 감당하고 주를 신뢰하면서 우 리의 마음을 순결하고 아름답고 동정적이 되도록 보전 해야 한다. - 리뷰 앤드 헤랄드, 진리의 기둥과 터

47 10월 6일 (목) 그리스도를 통한 자제 10월 7일 (금) 그대의 의지를 주님 편에 두라 노하기를 더디하는 것이 사람의 슬기요 허물을 용서하 는 것이 자기의 영광이니라 잠 19:11 침묵에는 놀라운 능력이 있다. 참을 수 없는 말을 들을 때에 보복하지 말라. 성난 사람에게 대꾸하는 것은, 대개 는 분노를 열화처럼 타오르게 하는 채찍질과 같이 작용 한다. 그러나 침묵으로 대응할 때 분노는 급속히 사라진 다. 그리스도인은 자기의 혀를 재갈 먹이고 사납고 참지 못하는 말은 하지 않기로 굳게 결심하여야 한다. 혀를 재 갈 먹인 사람은 통과하도록 부름을 받은 모든 인내의 시 험에 승리할 수 있을 것이다. 사람은 자신의 힘으로는 자기의 정신을 다스리지 못 한다. 그러나 그리스도를 통하여 사람은 자제할 수 있다. 주의 능력으로 인간은 그의 생각과 말을 하나님의 뜻에 복종시킬 수 있다. 그리스도의 신앙은 정서를 의지의 지 배 아래 두고 혀를 훈련시킨다. 그 신앙의 감화력 아래서 급한 분노는 가라앉고 마음은 인내와 온유로 가득 찬다. 하늘과 땅의 모든 권세를 가지신 분을 굳게 붙잡으라. 비록 그대들이 여러 번 인내와 침착을 나타내는데 실패 한다 할지라도 싸움을 단념하지 말라. 새로운 결심을 가 지라. 이번에는 어떤 도발에도 인내하기로 더 굳게 결심 하라. 그리고 그대의 눈을 거룩한 모본이 되시는 예수에 게서 결코 떼지 말라. 당신의 자녀들에 대한 하나님의 이상은 가장 높은 인 간의 생각이 도달할 수 있는 것보다 더 높다. 그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온 전하라. 이 명령은 일종의 약속이다. 구속의 경륜은 우 리를 사단의 권세에서 완전히 회복시키는 것을 계획한 다. 그리스도께서는 항상 겸비한 영혼에게서 죄를 분리 시키신다. 그리스도께서는 마귀의 역사를 멸하시기 위 하여 오셨으며, 모든 회개하는 영혼에게 성령을 주셔서 그로 죄를 범하지 않도록 보전할 만반의 대비책을 세우 셨다. 유혹자의 힘이 그릇된 행동에 대한 구실로 간주되어 서는 안 된다. 사단은 그리스도를 따른다고 공언하는 자 들이 품성의 결함에 대하여 변명하는 소리를 들을 때에 환호한다. 죄의 길로 인도하는 것은 바로 이런 핑계이다. 죄를 범하는 데에 핑계가 있을 수 없다. 거룩한 기질, 그 리스도와 같은 생애가 모든 회개하고 믿는 하나님의 자 녀에게 이루어질 수 있다. - 리뷰 앤드 헤랄드, 그리스도께서는 죄인을 구원하시기 위하여 자신을 바 치셨다. 죄 사함을 받고 예수를 사랑하는 자들은 그분과 연합할 것이다. 그들은 그리스도의 멍에를 멜 것이다. 이 멍에는 그들을 방해하거나 그들의 신앙생활을 불만족한 수고의 생애가 되게 하지 않을 것이다. 그리스도의 멍에 는 그리스도인 생애를 즐거움과 기쁨의 생활로 만들 수 있는 수단이 될 것이다. 그리스도인은 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻 (요 3:16)도록 당신의 독생자가 세상을 위하여 죽도록 주시는 가운데 하나님께서 행하 신 일들을 기쁘게 명상해야 한다. - 청년에게 보내는 기 별, 138. 이 세상도, 그 정욕도 지나가되 오직 하나님의 뜻을 행 하는 이는 영원히 거하느니라 요일 2:17 순결한 신앙은 의지와 관계가 있다. 의지는 사람의 본 성 가운데 지배하는 능력으로서 다른 모든 능력을 지배 한다. 의지는 취미나 성향이 아니다. 그것은 결정하는 힘 으로서 사람의 자녀 중에 역사하여 하나님을 순종하게 하거나 혹은 불순종하게 하는 것이다. 그대들은 그대들의 충동과 정서를 그대들이 원하는 대 로 지배할 수는 없으나 그대들은 그대들의 의지를 지배 할 수는 있다. 그리하여 그대들의 생애에 전적으로 변화 를 일으킬 수 있다. 그대들의 의지를 그리스도께 복종시 킴으로써 그대들의 생명은 그리스도와 함께 하나님 안 에 감추인 바 되며 또한 모든 정사와 권세 위에 뛰어난 힘 과 연합하게 된다. 그대들은 그대들을 당신의 강한 능력 으로 붙드실 하나님께로부터 힘을 얻을 것이며 새로운 빛, 곧 산 믿음의 새로운 빛이 그대들에게 허락될 것이다. 그러나 그대들의 의지는 하나님의 의지와 협력해야 하 며 사단이 끊임없이 그대들을 유혹하고 멸망시키기 위 하여 이용하는 친구들의 뜻에는 협력하지 말아야 할 것 이다. 의지를 굳게 하나님 편에 둘 때 모든 정서는 예수의 뜻 에 복종하게 될 것이다. 그 때에 그대들은 그대들의 발이 견고한 반석 위에 놓여 있음을 발견할 것이다. 때때로 그 렇게 하는 데는 그대들의 모든 의지력을 남김없이 투입 해야 될 것이다. 그러나 그대들을 위하여 역사하시는 분 은 하나님이시다. 그리하여 그대들은 주조 과정을 끝내 고 귀히 쓰는 그릇이 되어 나올 것이다. 신앙을 화제의 주제로 삼으라. 계속 하나님 편에 있어 라. 그대들의 발을 원수의 편에 들여놓지 말라. 그리하면 하나님께서 그대들을 돕는 자가 되실 것이다. 주께서는 그대들이 홀로는 할 수 없는 것을 그대들을 대신하여 행 하실 것이다. 그 결과 그대들은 레바논의 백향목 같이 될 것이다. 그대들의 생애는 고상하게 되고, 그대들의 행위 는 하나님 안에서 이루어질 것이다. 그대들을 하나님의 수중에 있는 광택 있는 그릇으로 만들어 줄 능력과 열성 과 단순성이 그대들의 마음에 있게 될 것이다. 하나님 안에 있는 쾌락과 기쁨의 비결을 이해하기 위 해 그대들은 날마다 진리의 샘에서 마실 필요가 있다. 그 러나 그대들은 그대들의 의지가 모든 행동의 원천이 된 다는 것을 기억해야 한다. 사람의 품성에 있어서 매우 중 요한 요소가 되는 이 의지는 사람이 타락하였을 때 사단 의 지배 하에 들어갔다. 그러나 당신의 사랑하시는 아들 예수를 죄를 위한 희 생 제물이 되도록 내어주신 하나님의 무한하신 희생은 하늘 정부의 단 하나의 원칙도 범함 없이 다음과 같이 말 씀하실 수 있게 한다. 너희 자신을 나에게 굴복시켜라. 나에게 그 의지를 바치라. 사단이 지배하고 있는 너희의 의지를 그에게서 찾아라. 그리하면 내가 이를 점유하리 라. 그리고 그 후에 나는 나의 기쁜 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행하게 할 수 있다. 하나님께서 그대들에게 그리스도의 마음을 주실 때에 그대들의 뜻은 하나님의 뜻과 일치하게 된다. 그리하여 그대들의 성격은 그리스 도의 품성과 같이 변화한다. - 청년에게 보내는 기별, 년 9 10월호 47

48 10월 8일 (안) 매일의 기도는 은혜로 성장함에 필수적임 10월 9일 (일) 하나님의 능력과 인간의 노력 만물의 마지막이 가까왔으니 그러므로 너희는 정신을 차리고 근신하여 기도하라 벧전 4:7 우리가 하나님께서 가납하실 수 있는 품성을 얻기를 원한다면 우리의 신앙생활에 있어서 올바른 습관을 형 성해야 한다. 날마다 기도하는 것은 은혜 중에 자라나는 데 있어서, 그리고 영적 생애 그 자체에 있어서 필수 불 가결한 것이다. 마치 음식이 육체의 건강에 필요한 것과 같다. 우리는 자주 기도로서 우리의 생각을 하나님께 올 리는 습관을 길러야 한다. 우리의 마음이 미혹될 때 그것 을 돌이키지 않으면 안 된다. 인내하고 노력함으로 습관 이 될 때 그것은 쉽게 될 것이다. 한 순간도 그리스도를 떠나서는 안전할 수 없다. 우리의 매 발걸음에 주께서 함 께 하시도록 할 수 있다. 그러나 이것은 주께서 친히 정 하신 조건들을 이행함으로 그렇게 될 수 있다. 신앙을 생애의 위대한 사업으로 삼아야 한다. 그 밖에 모든 것들은 이것에 종속되어야 한다. 우리의 영혼과, 몸 과, 그리고 영의 모든 능력은 그리스도인의 전쟁에 투입 되어야 한다. 우리는 능력과 은혜를 얻기 위하여 그리스 도를 의지하여야 한다. 그리하면 우리는 예수께서 우리 를 대신하여 죽으신 것이 확실한 것처럼 확실한 승리를 얻을 것이다. 우리는 그리스도의 십자가로 가까이 나아가야 한다. 십자가 밑에서 참회하는 것은 우리가 배워야 할 화평의 첫째 교과이다. 그리스도의 사랑을 누가 능히 이해하리 요! 그것은 어머니의 사랑보다 더 무한히 자애롭고 희생 적이다. 우리가 인간의 영혼의 가치를 알기 원한다면 우 리는 산 믿음으로 십자가를 바라보면서 영원무궁토록 구 속을 받은 자들의 과학과 노래가 될 공부를 시작하여야 한다. 우리의 시간과 우리의 달란트의 가치는 우리의 구 속의 대가로 지불된 속죄물의 크기로써만 평가될 수 있 다. 우리가 우리의 애정과 우리의 봉사를 하나님께 바치 기를 거부함으로써 하나님의 것을 도적질하는 것은 하 나님께 대한 얼마나 큰 배은 망덕인가! 우리를 위하여 모 든 것을 희생하신 그분에게 우리 자신을 드리는 것이 너 무 과한 것인가? 우리는 그리스도께서 제공하시는 불멸 의 영광, 즉 내가 내 보좌에 함께 앉게 하여주시기를 내 가 이기고 아버지 보좌에 함께 앉은 것과 같이 하리라 (계 3:21) 고 하신 영광을 앞에 두고 세상과 벗이 되고자 선택할 수 있겠는가? 그리스도인의 미덕을 얻는데 있어서 더하기의 방법에 따라 행하는 자들은 하나님께서 그들에게 성경의 은사 들을 허락하시는데 있어서 곱하기의 방법으로 일하시리 라는 것을 확신할 것이다. 베드로는 보배로운 믿음을 받은 자들에게 하나님과 우리 주 예수를 앎으로 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많 을지어다 (벧후 1:2)라고 인사하였다. 하나님의 은혜로 말미암아, 하고자 하는 모든 사람들은 땅에서부터 하늘 에 닿은, 빛나는 계단을 올라가서 마침내 노래하며 영 영한 희락을 띠고 (사 35:10) 문을 통과하여 하나님의 도성에 들어갈 수 있을 것이다. - 리뷰 앤드 헤랄드, 진리의 기둥과 터 모든 사람에게 구원을 주시는 하나님의 은혜가 나타나 우리를 양육하시되 경건치 않은 것과 이 세상 정욕을 다 버리고 근신함과 의로움과 경건함으로 이 세상에 살고 딛 2:11, 12 그리스도께서 성소를 정결케 하고 계시는 동안 이 지 상에 있는 예배자들은 저희 생애를 엄밀히 살펴야 하며 저희 품성을 의의 표준과 비교해 보아야 한다. 자신의 결 점을 보고 사단의 유혹에 저항할 도덕적 힘을 갖게 하시 고 표준의 완전에 도달하실 수 있게 하시는 하나님의 성 령의 도우심을 구하여야 한다. 그들은 인간이 견디기에 는 너무나 강한 힘처럼 보이는 바로 그 유혹을 이길 수 있 는 승리자들이 될 수 있다. 이는 하나님의 능력이 그들의 인간적인 노력과 결합하므로 사단이 그들을 정복할 수 없게 하기 때문이다. 하나님께서는 타락한 인간들을 도우셔서 그들로 당신 이 지정하신 일들을 행하게 하시고 또한 그들에게 바라 시는 그런 사람들이 되도록 온 하늘이 관심을 갖고 바라 보고 있다. 하나님께서는 당신의 자녀들을 위하여 역사 하실 것이지만 그러나 그들의 협력 없이는 하실 수 없으 시다. 그들은 불요불굴의 에너지를 가져야 하며 그들이 마땅히 되어야 할 그런 사람들이 되도록 끊임없이 열망 하여야 한다. 그들은 그들의 능력을 배양하고 거룩한 하늘에 부합되 는 품성을 계발하기 위하여 힘써야 한다. 그럴 때에 만이 하나님의 종들이 세상을 밝게 하고 빛을 발하게 될 것이 다. 그럴 때에 그들은 그들의 그리스도인 생애 속에 에너 지를 갖고 들어오게 될 것이다. 이는 그들이 이루어야 할 과업에 그들의 모든 능력을 쏟을 수 있게 하며 그들을 높 이고 세련되게 하며 정결하게 할 노력에 응할 수 있게 하 기 위한 것이다. 그들은 하나님의 성령의 지배 아래 그들 의 모든 능력을 쏟을 것이며 그분의 말씀을 연구할 것이며 그들의 의로운 경험 속에서 그들을 지도하고 격려하며 힘 을 주고 전진하게 하는 하나님의 음성을 듣게 될 것이다. 그들은 어린애 같이 되지 않을 것이며 사단의 유혹으 로 넘어지지도 않을 것이다. 그들은 자신을 부인할 것이 며 그들 자신의 동정에 호소하지도 않을 것인데 이는 그 들이 영웅적인 정신을 가질 것이기 때문이다. 그들은 하 나님의 말씀의 위대하고 고귀한 진리를 마음에 간직하 고 양식으로 삼을 것이며 강하게 자랄 것이며 그리스도 안에서 균형 있게 발전하는 남녀들이 될 것이며 하나님 의 아들과 딸들이 될 것이다. 그들이 심사숙고하고 있는 진리의 위대함은 마음을 넓 게 하고 품성을 향상시킬 것이다. 그들은 하나님의 말씀 을 이해함에 있어서 초심자 같이 되거나 종교적 경험에 있어서 난장이들이 되지도 않을 것이다. 진리의 원수와 의 투쟁은 그들을 파괴하지 않을 것이며 그들의 에너지 를 연약하게 하지도 않을 것인데 이는 구원하기에 능하 신 분께 그들을 더 가까이 접근하도록 도울 뿐이기 때문 이다. 그들은 그들의 모든 기능에 효율을 가져다주는 징 계를 받을 것이다. 하늘은 동정과 협조로서 그들에게 가 까이 할 것이며 그들은 참으로 세상이나 천사들이나 사 람들에게 구경거리가 될 것이다. 이는 그들이 그들의 순 결하고 목적의 확고부동함과 그들의 굳건함, 그들의 세 상에서의 유용성에 합당한 품성들을 지니게 될 것이기 때문이다. - 리뷰 앤드 헤랄드,

49 10월 10일 (월) 10월 11일 (화) 그리스도께서는 우리에게 당신의 품성의 완전함을 옷 입히심 또한 너희 지체를 불의의 병기로 죄에게 드리지 말고 오직 너희 자신을 죽은 자 가운데서 다시 산 자같이 하나 님께 드리며 너희 지체를 의의 병기로 하나님께 드리라 롬 6:13 말씀과 교훈으로 일하도록 하나님께 부름을 받은 자 들은 언제나 배우는 자들이 되어야 한다. 향상과 자기 개선의 중요성을 느끼지 않는 자들은 은혜와 그리스도 를 아는 지식 가운데서 자라나지 않을 것이다. 온 하늘은 오늘날 이 지상에서 진행되고 있는 사업에 관심을 가지고 있다. 천사들은 하나님과 동역자로서 활 동하기 위하여 한 역할을 가진 것을 자랑하는 자들에게 관심을 갖고 바라본다. 그리스도의 종들이 구원하시기 에 능하신 분의 임재의식을 깨달을 때 그들은 그분의 은 혜의 능력 때문에 하나님께 감사함으로 충만하게 될 것 이다... 그리스도께 모든 것을 바친 자들은 영혼들을 얻는 방법을 배울 것인데 이는 그들이 세상의 구속주와 밀접 한 연합을 가질 것이기 때문이다. 예수는 세상의 빛이시다. 그러므로 그대들은 그의 생 애를 본받아서 그대들의 생애를 꼴 지어야 한다. 그대들 은 강하고 균형잡히고, 아름다운 품성을 이룰 수 있는 도 움을 그리스도 안에서 발견할 것이다. 사단은 이러한 품 성에서 비쳐 나오는 빛을 무익하게 만들 수 없다. 하나님 께서는 각 사람에게 할 일을 주셨다. 하나님께서는 우리 가 사람의 칭찬과 총애로 말미암아 힘을 얻도록 하지 않 으셨다. 주께서는 모든 사람이 하나님의 능력을 힘입어 서도록 하셨다. 하나님께서는 우리에게 당신의 최선의 선물 곧 당신의 독생자를 주시사 당신의 완전하신 품성 을 우리에게 입혀주심으로 우리를 향상시키고, 고상하 게 하시고, 또한 주의 나라에 있는 하늘 가정에 들어갈 자 격을 얻게 하셨다. 예수께서는 이 세상에 오셔서 당신께 서 당신을 따르는 자들이 살기를 바라시는 그런 삶을 사 셨다. 만일 우리가 스스로 방종하며 또한 심히 게을러서 열심과 정력을 다하여 하나님의 놀라운 사업에 협력하 지 아니하면 우리는 이 세상에서도 손실을 당하고, 미래 의 영생 또한 잃어버릴 것이다. 하나님께서는 우리가 절망의 태도가 아닌, 굳센 믿음 과 희망을 가지고 일할 것을 기대하신다. 우리가 성경을 상고함으로 빛을 받아 예수를 이 세상에 주시사 그를 믿 는 모든 사람이 멸망하지 않고 영생을 얻을 수 있게 하신 하나님 아버지의 놀라우신 겸손을 알게 될 때, 우리는 말 할 수 없는 기쁨과 충만한 영광으로 즐거워할 것이다. 하나님께서는 교육으로 얻을 수 있는 모든 것을 우리 가 진리를 추진시키는 사업에 사용하기를 기대하신다. 진실하고 생명력이 충만한 경건이 생애와 품성에서 반 영되어야 한다. 그렇게 함으로 그리스도의 십자가가 세 상에 높이 들려지고 영혼의 가치가 십자가의 빛으로 말 미암아 나타날 수 있을 것이다. 하늘 양식을 먹음으로 영 적 능력을 얻을 수 있도록 우리는 마음 문을 열고 성경을 배워야 한다. - 리뷰 앤드 헤랄드, 품성은 능력임 그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 얻었은즉 우 리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님으로 더불어 화 평을 누리자 또한 그로 말미암아 우리가 믿음으로 서 있 는 이 은혜에 들어감을 얻었으며 하나님의 영광을 바라 고 즐거워하느니라 롬 5:1, 2 그리스도께서는 품성의 완전을 얻는 일이 쉽다는 보 증을 주지 않으셨다. 고상하고 모든 면으로 원만한 품성 은 선천적으로 타고나는 것이 아니다. 그것은 우연히 얻 어지는 것도 아니다. 고상한 품성은 그리스도의 공로와 은혜를 통하여 개인이 노력함으로써 얻을 수 있다. 하나 님께서는 재능과 정신력을 주시지만 품성 형성은 우리 가 하는 것이다. 품성은 자아로 더불어 맹렬하게 싸움으 로써 형성된다. 타고난 성벽을 끊어 버리기 위하여 거듭 거듭 계속적으로 싸우지 않으면 안 된다. 우리는 자신을 면밀하게 비판해야 하고 단 하나의 좋지 않은 성벽도 고 쳐지지 않은 채 남아 있도록 해서는 안 된다. 하나님의 형상대로 꼴 지워진 품성은 우리가 이 세상 에서 내세로 가지고 갈수 있는 유일한 재산이다. 이 세상 에서 그리스도의 교훈을 따라 사는 자들은 모든 신령한 학식을 하늘 집으로 가져가게 될 것이다. 하늘 천사들은 단호한 믿음을 가지고 그들의 행실에 까지 완전함을 나타낼 그러한 품성을 추구하는 사람들 과 협력할 것이다. 이 일에 힘쓰고 있는 각 사람에게 그 리스도께서는 내가 네 오른편에 서서 너를 돕고 있다고 말씀하신다. 사람의 의지와 하나님의 뜻이 협력할 때에 그것은 전능 한 것이 된다. 하나님께서 하라고 명령하신 것은 무엇이 든지 그분의 힘을 의지하여 이룰 수 있다. 그가 명하는 모 든 것은 다할 수 있는 것들이다. - 실물교훈, 품성은 힘이다. 참되고 이기심 없고 경건한 생애가 나 타내는 무언의 증거는 소멸할 수 없는 감화력을 발산한 다. 우리의 생애 가운데 그리스도의 품성을 나타냄으로 써 우리는 영혼 구원 사업에서 그리스도와 협력하게 된 다. 우리의 생애 가운데 그리스도의 품성을 나타냄으로 써만 우리는 그리스도와 협력할 수 있다. 우리의 감화의 범위가 넓으면 넓을수록 더욱 많은 선을 행할 수 있다. 하 나님을 섬기노라고 하는 자들이 그리스도의 모본을 따 라 그들의 생애에 율법의 원칙을 실천할 때 곧 저희의 모 든 행동이 하나님을 최고로 사랑하고 저희의 이웃 사람 을 제 몸과 같이 사랑한다는 것을 증거할 때 교회는 세상 을 움직일 수 있는 능력을 갖게 될 것이다. 우리는 하루나 한 시간이나 한 순간의 일도 예측할 수 없으므로 단 하루도 우리의 길을 천부께 맡기지 않고는 그 날을 시작하지 말아야 한다. 우리가 무의식중에 좋 지 않은 감화를 끼칠 위험이 있을 때에 천사들은 우리의 옆에서 좀더 좋은 방향으로 나가도록 지혜를 주고, 적절 한 말을 하게하며, 우리의 동작을 다스려 줄 것이다. 그 리하여 우리의 감화가 비록 소리도 없고 의식되지 않을 지라도 다른 사람을 그리스도와 천국으로 이끄는 큰 힘 이 될 수 있다. - 실물교훈, 년 9 10월호 49

50 10월 12일 (수) 10월 13일 (목) 목표를 높이 세우라 뿌린 대로 거둠 푯대를 향하여 그리스도 예수 안에서 하나님이 위에서 부르신 부름의 상을 위하여 좇아가노라 빌 3:14 어느 누구도 나는 품성의 결점을 고칠 수 없다 는 말 을 하지 않게 하라. 만일 그대가 그렇게 생각한다면 그대 는 분명히 영생을 얻지 못할 것이다. 할 수 없다는 것은 그대의 의지에 달린 것이다. 그대가 하려고 하지 아니하 면 할 수 없게 된다. 진짜 어려움은 성화되지 못한 타락 한 마음에서, 생기며 하나님의 지배에 복종하기를 즐겨 하지 않는 데서 생긴다. 하나님께서 큰 일을 할 수 있는 자질을 주신 많은 사람 들이 아주 조금밖에 성취하지 못하는 것은 저희가 적게 노력하기 때문이다. 허다한 사람들이 확실한 생애의 목 적도 없고 달하여야 할 표준도 없는 것처럼 살아가고 있 다. 이런 사람들은 그들의 행위에 적절한 보응을 받게 될 것이다. 그대는 절대로 그대 자신이 세운 표준보다 더 높이 올 라갈 수 없다는 것을 기억하라. 그러므로 표준을 높이 세 우고 비록 고생이 되더라도 한 계단 한 계단씩 극기와 희 생으로 그 진보의 사다리의 꼭대기까지 올라가도록 하 라. 아무것도 그 일을 방해하지 못하게 하라. 운명이라는 것이 아무리 사람을 운신할 수 없을 만큼 단단히 붙잡아 맨다 할지라도 그것을 타개할 길이 없는 것은 아니다. 역 경은 그것을 극복하고자 하는 굳은 결심을 일으킨다. 하 나의 장벽을 깨뜨릴 때 앞으로 전진할 수 있는 더욱 큰 힘 과 용기를 얻게 된다. 단호한 결심을 가지고 옳은 방향으 로 매진하라. 그리하면 역경이 그대의 방해자가 되는 대 신에 오히려 돕는 자가 될 것이다. 주의 영광을 위하여, 또한 품성의 아름다움을 닦기 위 하여 대망( 大 望 )을 품으라. 그대가 품성을 닦는 모든 면 에 있어서 하나님을 기쁘시게 하라. 에녹이 비록 부패된 시대에 살고 있었으나 하나님을 기쁘시게 했던 것처럼 그대도 그렇게 할 수 있을 것이다. 그리고 오늘날 우리가 살고 있는 시대에도 에녹과 같은 사람들이 있다. 어떤 시험도 그를 타락시키지 못했던 저 신실한 정치 가 다니엘과 같이 굳게 서라. 그대의 죄를 없이하기 위하 여 자기의 목숨을 버리시기까지 그대를 사랑하신 그분 을 실망시키지 말라. 그는 나를 떠나서는 너희가 아무것 도 할 수 없음이라 (요 15:5)고 말씀하셨다. 이 말씀을 기억하라. 비록 지금까지 실수했다 할지라도 그대가 그 실수를 하나의 경고로 삼을 것 같으면 그대는 틀림없이 승리하게 될 것이다. 그렇게 함으로 그대는 패배를 승리 로 바꾸게 되어 그대의 원수로 실망하게 하고 그대의 구 주를 높이게 될 것이다. - 실물교훈, 331, 332. 그대들의 시간, 그대들의 감화력, 그대들의 능력, 그대 들의 기술, 이 모든 것은, 모든 것을 주시는 분의 소유로 간주되어야 한다. 그대들이 시작한 사업에서 인내하라. 그대들이 승리를 차례로 얻을 때까지 그 사업을 계속하라. 목적을 위하여 그대 자신을 교육하라. 그대들이 점점 더 큰 선을 이루어 하나님의 영광을 반사하기 위하여 가장 높은 표준을 주 목하라. - 청년 지도자, 진리의 기둥과 터 마땅히 주의 종은 다투지 아니하고 모든 사람을 대하여 온유하며 가르치기를 잘하며 참으며 딤후 2:24 하나님과 참으로 연결된 이들은 서로 불화할 수 없다. 일치와 평강과 사랑의 정신과 저희 심령 속에 하나님의 성령이 다스림은 연합과 화평과 사랑을 창조할 것이다. 사단의 자녀들에게 있어서는 이와 반대되는 일 즉 계속 적인 모순이 있게 될 것이다. 다툼과 증오와 질투가 저들 을 다스린다. 그리스도인의 특성은 그리스도의 온유하 심이다. 자비심과 친절과 긍휼과 사랑은 무한하신 지혜 자로부터 기원한 것들이다. 이와 다른 요소들은 예수 그 리스도와 더불어 화합되지 않는 마음의 거룩지 못한 열 매들이다. 자녀들의 교육, 이 얼마나 귀한 사업인가! 만일 부모 들이 그리스도를 더욱 연구하고 세상을 더욱 적게 연구 했더라면, 만일 그들이 현 시대의 관습과 유행을 본받는 데 적게 관심을 두고 거룩하신 모범이 되시는 분을 따라 그들의 자녀들의 마음과 품성을 꼴짓기 위하여 시간과 수고를 아끼지 않았더라면, 그들은 저희 자녀들을 어떤 신뢰받는 지위에도 적합하도록 자녀들에게 자격을 줄 교 육 분야에서 도덕적 청렴을 갖고 전진했을 것이다. 수확은 우리의 것이며 뿌린 것을 거두는 것이다. 만일 그대들이 불신과 시기와 질투와 자애와 생각과 감정의 비통함을 뿌렸다면 그대들은 틀림없이 뿌린 대로 이런 것들을 거둘 것이다. 이것은 용이 뿌린 것을 거두는 것과 동일하다. 만일 그대가 학생들에게 친절과 사랑과 부드러운 사 려 깊음을 나타낸다면 그 보답으로 동일한 것을 거둘 것 이다. 교사들이 가혹하고 비평적이며 위압적이고 다른 사람의 감정에 무감각하다면, 그 보답으로 동일한 것을 되돌려 받을 것이다. 자신의 자존심과 위엄을 보존하기 원하는 사람은 다른 사람의 존경과 위엄을 희생시키지 않도록 조심해야 한다. 이런 법칙은 가장 우둔하고 가장 어리고 가장 수줍은 학생들을 대할 때도 신성하게 지켜 져야 한다. 겉으로 보기에는 흥미를 느끼지 않는 이 청년들을 데 리고 하나님께서 어떤 일을 하실지 그대는 모른다. 하나 님께서는 과거에 그분을 위하여 위대한 일을 하도록 바 로 이런 별볼일 없는 사람들을 받아들이고 선택하셨다. 그분의 성령은 심령에 작용하사 전기의 전지처럼 활동 하심으로써 외관상 무감각한 기능들을 일으키셔서 왕성 하면서도 끈기 있는 행동을 하도록 이끄셨다. 주께서는 이 거칠고 시시하고, 떠내지 않은 돌들 가운데서 폭풍과 사나운 비바람 그리고 불같은 호된 시험을 견딜 귀금속 을 보셨다. 하나님께서는 사람이 보는 것처럼 보지 않으 시며 사람이 판단하는 것처럼 판단하지 않으신다. 주께 서는 심령을 살피신다. 주님의 가족에 속한 청소년들은 창조주의 형상대로 창 조함을 받고 그들의 정신이 그리스도의 정신을 나타내 도록 감명을 받을 것이다. - 원고 2, 1881.

51 10월 14일 (금) 주께서는 모든 생각을 아심 10월 15일 (안) 그리스도의 임재가 매일 나타남 내 아들 솔로몬아 너는 네 아비의 하나님을 알고 온전 한 마음과 기쁜 뜻으로 섬길지어다 여호와께서는 뭇 마 음을 감찰하사 모든 사상을 아시나니 네가 저를 찾으면 만날 것이요 버리면 저가 너를 영원히 버리시리라 대상 28:9 그대들은 사단의 마술에 걸린 땅에서 벗어나고 하나 님께 대한 충성심이 흔들리도록 마음을 허용해서는 안 된다. 그리스도를 통하여 그대들은 행복해 질 수 있으며 또한 행복해져야 하고 자제의 습관도 길러야 한다. 그대 들의 생각까지도 하나님의 뜻에 복종시켜야 하고 그대 들의 감정은 이성과 신앙의 지배 아래 놓여 있어야 한다. 그대들의 상상력은 함부로 날뛰고 제지나 규율 아래서 의 어떤 노력 없이 제 마음대로의 길을 가도록 허용되어 서는 안 된다. 생각이 잘못되면 감정도 잘못될 것이다. 그 리하여 생각과 감정이 합하여 도덕적 품성을 이룬다. 그 대들이 그리스도인으로서 생각과 감정을 제지하지 않고 자 작정할 것 같으면 그대들은 악한 천사들의 영향 아래 놓이게 되고 그들의 제재와 지배를 자초하게 된다. 만일 그대들이 상상력에 굴복되어 그대들의 사상이 의심과 회 의심과 불평의 길을 따르도록 허용한다면 그대들은 사 람들 중에서 가장 불행한 자가 될 것이다. 사람은 슬픔과 걱정과 고통이 많은 세상에 살고 있다. 올바른 품성을 이루고 부조화와 혼란 가운데서 조화를 가져오기 위하여 아담처럼 시험받고 연단받기 위하여 이 세상에 있다. 우리에게는 우리 자신의 행복과 다른 사람 들의 행복에 필수적인 일로서 해야 할 것이 많다. 그리고 우리가 누려야 할 것도 많다. 그리스도를 통하여 우리는 하나님과 연합하게 된다. 그분의 자비는 우리에게 끊임 없는 의무를 지워 준다. 그분의 은총을 가치 없게 생각하 면 우리는 그것을 전혀 감사하지 않게 된다. 그대들이 가지고 있는 모든 것과 그대들의 존재 자체 에 대하여 그대들은 하나님께 빚을 지고 있다. 그분께서 는 어떤 범위에 이르기까지는 그분 자신이 소유하고 있 는 것과 유사한 능력을 그대들에게 주셨다. 그러므로 그 대들은 자아를 기쁘게 하고 높이기 위해서가 아니고 그 분께 영광을 돌리기 위하여 이런 능력을 계발시키고자 열렬하게 노력해야 한다. 이 지상은 주님의 것이다. 여기에서 천연계-생물계나 무생물계-는 그분의 뜻에 순종하는 것을 볼 수 있다. 하 나님께서는 사람을 우월한 존재로 창조하셨다. 사람만 이 하나님의 형상대로 창조되어 신성의 참여자가 되고, 창조주와 협력하여 그분의 계획을 이룰 수 있다. 얼마 나 훌륭하게, 또한 얼마나 뛰어난 아름다움으로 천연계 에 있는 모든 것이 조성되었는가! 우리는 어디에서나 위 대한 예술가의 완전한 작품들을 본다. 하늘들은 그분의 영광을 선포하고, 사람의 행복을 위하여 창조된 지구는 우리에게 그분의 무한한 사랑을 말해 준다. 나는 하나 님의 풍성한 손에서 오는 이런 축복들을 주목해 보도록 호소하는 바이다. 새로운 매 아침의 신선한 영광을 볼 때 이와 같은 그분의 친절한 돌보심의 증거들에 대하여 그 대들은 찬양의 마음이 생겨야 한다. - 교회증언 5권, 의인의 길은 돋는 햇볕 같아서 점점 빛나서 원만한 광 명에 이르거니와 잠 4:18 우리는 주의를 끄는 수많은 문제들로부터 돌아서야 한 다. 시간을 빼앗고 의문을 일으키지만 끝에 가서는 아무 것도 아닌 문제들이 있다. 최고의 관심사는 너무도 흔히 별로 대수롭지 않은 것들에 바쳐지는 면밀한 주의와 정 력을 요구한다. 새로운 이론들을 받아들이는 것이 영혼에게 새 생명 을 가져다주지는 않는다. 실제로 중요한 사실과 이론들 을 잘 알지라도 그것들이 실제적으로 사용되지 않으면 별반 가치가 없다. 우리는 영적 생명을 자라게 하고 자극 해 줄 양식을 우리의 영혼에 공급해 줄 책임을 느껴야 한 다. 하나님께서 우리에게 금하는 것이 적당하다고 보신 것 들을 우리가 사색할 때 우리는 하나님의 뜻을 행하고 있 지 않다. 우리가 연구하기 위한 질문은 이것이다. 무엇 이 이 시대를 위한 진리, 곧 간직하고 사랑하며, 존중하 고 순종해야 할 진리인가? 과학에 골몰하는 자들은 하 나님을 발견해 내고자 한 그들의 노력에서 좌절하고 실 망 당했다. 이 시대에 그들에게 필요한 질문은 우리에게 영혼의 구원을 얻게 해 줄 진리가 무엇인가 이다. 그리스도께서는 우리의 마음속에서 이루시고자 우리 에게 허락해 주기를 오랫동안 강권해 온 것과 같은 어떤 특별한 일을 제자들의 마음속에서 실현시킨 방법대로 그 분의 제자들에게 하나님을 계시하셨다. 이론에 지나치 게 집착하므로 구주의 산 모본의 능력을 잃어버린 자들 이 많이 있다. 그들은 겸손하고, 자아 부정적인 일꾼으로 서의 그분을 시야에서 놓쳐 버렸다. 그들에게 필요한 것 은 예수님을 쳐다보는 것이다. 매일 우리는 그분의 임재 에 대해 새롭게 계시를 받을 필요가 있다. 우리는 그분의 자아 포기와 희생의 모본을 더욱 밀접하게 따를 필요가 있다. 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑 하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿 는 믿음 안에서 사는 것이라 (갈 2:20). 우리는 바울이 이 말씀을 기록할 당시에 가졌던 경험이 필요하다. 품성 속에 나타난 하나님과 예수 그리스도에 대한 지 식은 땅 위에서나 하늘에서 평가받는 어떤 것보다 높은 것이다. 그것은 바로 최고의 교육이다. 그것은 하늘 도성 의 정문을 여는 열쇠이다. 그리스도를 옷 입은 모든 사람 이 이 지식을 소유하는 것이 하나님의 목적이다. 모든 빛의 광선을 소중히 간수하라. 하나님을 따르고 자 하는 영혼의 모든 소망을 소중히 간직하라. 영적인 사 상과 거룩한 교제를 그대들 스스로 배양하라 우리의 죄를 회개하고 그것들을 고백하며 용서를 얻은 후에 우 리는 완전한 복음 신앙의 정점( 頂 點 )에 이르기까지 그리 스도를 계속해서 배워야 한다. - 교회증언 8권, 년 9 10월호 51

52 10월 16일 (일) 예수께서는 우리가 당신과 하나가 되기를 바라심 너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음 이니 빌 2:5 예수께서는 당신의 제자들의 마음으로부터 흙에 속한 자의 형상을 지워버리고 하늘에 속한 자의 형상을 입기 를 바라시며 또한 그들이 당신의 품성을 반사하고, 그들 을 어두운 데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하 신 자의 아름다운 덕을 선전하는 것을 보여주면서 당신 자신과 하나가 되기를 바라신다. 만일 그대가 의의 태양 의 임재에 서도록 허락해 왔더라면 그대는 그리스도의 의의 밝은 태양 빛을 지우거나 숨기지 않고 다른 사람들 에게 빛이 될 수 있었을 것이다. 그리스도의 의의 귀중 한 빛을 받고도 그대로 행하지 않는다. 그들은 주께서 이같이 말씀하시되 라는 명백한 말씀보다는 원수의 궤 변을 택한다. 우리가 배양하여야 할 품성, 우리가 오늘날 자기 것으 로 하여야 할 속성은 우리의 장래의 운명을 확정시키고 있다. 우리 각 사람은 하나의 선택을 하고 있으며 빛의 도 성 안에서 복 받는 자가 되든지 그렇지 않으면 도성 밖에 서 악한 자들과 함께 있던지 할 것이다. 땅에서 우리의 행 동을 지배하는 원칙들이 하늘에서 알려질 것이며 우리 의 행동은 기록 책에 충실하게 기록된다. 거기서 우리의 품성은 그리스도를 본 받은 것인지 아닌지를 알게 된 다. 우리는 슬기로운 처녀들인가? 이것이 우리의 품 성이나 태도로 말미암아 오늘날 결정하고 있는 질문이 다. 그리스도께서 용서하시는 그런 방법으로 용서를 받는 것은 용서받을 뿐만 아니라 우리의 심령이 새로워지는 것이다. 주님께서는 내가 새 마음을 너희에게 주리라 고 말씀하신다. 그리스도의 형상이 바로 마음, 가슴, 혼에 찍 힌다. 사도는 우리가 그리스도의 마음을 가졌 (고전 2:16)다고 말한다. 거룩한 능력을 통하여서만 이르러 올 수 있는 변화의 과정이 없이는 타고난 죄로 향하는 경향 이 온전히 마음에 남아 새로운 사슬을 형성하게 되고 인 간의 능력으로는 도무지 깨뜨릴 수 없는 노예의 상태를 부과할 것이다. 그리스도께서 오실 때 하늘의 저울은 품성을 측량할 것이며 그것이 순수하고 성화되고 거룩 한지를 결정할 것이다. 행복은 거룩함과 하나님의 뜻에 일치한 결과이다. 하 늘에서 성도가 될 사람들은 먼저 지상에서 성도가 되어 야 한다. 이는 우리가 이 지구를 떠날 때 우리의 품성을 가지고 갈 것이며 이는 단지 그리스도의 의를 통하여 우 리에게 나누어진 하늘의 요소들 중 어떤 것을 가지고 가 는 것이 될 것이기 때문이다. 하나님께 온전히 굴복함 에 따르는 경험은 성령 안에서 의와 평강과 희락이다. - 리뷰 앤드 헤랄드, 월 17일 (월) 우리 손에 쥐어준 하나님의 은혜의 보물들 주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라 요일 3:3 하나님의 확실한 약속을 신뢰하는 것이 진리와 의를 간절히 구하는 각 사람의 특권이다. 주 예수께서는 우리 가 빛의 통로들이 될 수 있도록 하시기 위하여 하나님의 은혜의 보물들이 온전히 우리 손에 쥐어져 있다는 사실 을 알게 하신다. 우리는 다른 사람들에게 나누어주려고 하지 않고는 그리스도의 은혜의 풍성함을 받을 수 없다. 우리가 우리 심령 속에 그리스도의 사랑을 가지고 있으 면 그 보물들을 나누어주는 것이 우리의 의무요 특권임 을 느낄 것이다. 하늘에서 비취고 있는 태양은 인생의 모든 대로와 소 로에 그 밝은 빛을 비춘다. 그것은 우리는 물론 세상의 수 천 사람들을 위하여 충분한 빛을 가지고 있다. 이처럼 의 의 태양도 그러하다. 그분의 밝은 치료와 기쁨의 빛줄기 는 우리의 작은 이 세상을 구원하기에 충분하며 창조된 모든 세계에서 안전을 확보하기에 효능이 있다. 그리스 도께서는 땅에 있는 부모들이 그들 자녀들에게 선물을 주는 것보다 더욱 우리 하늘 아버지께서 구하는 자들에 게 성령을 주시기를 기뻐하신다고 선언하셨다. 오순절 날 놀라운 사건이 있었다. 성령의 강림으로 어 떤 증거가 그리스도의 은혜의 풍성함에 주어졌는가? 발 전된 진리를 믿는다고 주장하는 자들이 그들의 특권을 왜 멀리하면서 살고 있는가? 왜 그들은 그들이 하는 모 든 일을 자신과 혼합시키고 있는가? 만일 그들이 자신을 포기한다면 예수께서는 갈한 영혼에게 생명 강으로부터 생수를 끊임없이 공급하실 것이다. 그리스도의 품성에 관한 지식에서 자라나는 것이 영 혼을 성화시킨다. 속죄의 기이한 사업을 분별하고 옳게 평가하는 것은 구원의 경륜을 명상하는 자를 변화시킨 다. 주의 영으로 말미암아 변화되는 것처럼 그리스도를 바라봄으로써 영광으로부터 영광에 이르러 그와 같은 형 상으로 변화함을 받는다. 예수 그리스도를 바라보는 것 은 고상하며 세련시키는 과정이 된다. 그리스도인이 열망하는 것은 그리스도의 품성의 완전함이다. 우리가 그리스도를 계신 그대로 본다면 그분처럼 되려고 각성 할 것이며 이것이 인간 전체를 향상시킨다. 왜냐하면 주 를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하 기 때문이다. 그리스도의 능력은 그의 투쟁과 그의 생애에서의 고통에서 예수를 따르는 각 사람에게 안위와 소망과 기쁨의 면류관이 될 것이다. - 리뷰 앤드 헤랄드, 진리의 기둥과 터

53 10월 18일 (화) 하나님의 진리는 취미를 세련되게 함 10월 19일 (수) 고상한 품성의 벽돌로 건축됨 사랑은 오래 참고 사랑은 온유하며 투기하는 자가 되지 아니하며 사랑은 자랑하지 아니하며 교만하지 아니하며 무례히 행치 아니하며 고전 13:4, 5 진리는 그 받아들인 자를 고상하게 해주고, 취미를 세 련되게 하고, 판단을 거룩하게 해주기 위하여 의도된 것 이다. 품성이 거룩하고, 태도가 정숙하고, 말에 흠이 없어 야 한다. 우리가 미구에 들어갈 교제, 곧 죄악으로 타락 한 적이 없는 하나님의 천사들과의 교제에 익숙해지기 위한 끊임없는 노력이 있어야 한다. 그리스도의 영이 없이는 아무도 그리스도인이 될 수 없다. 만일 그가 그리스도의 영을 갖고 있으면 세련되고 예절 있는 태도를 나타낼 것이다. 외부적인 변화는 내 부적인 변화를 증거한다. 진리란 성화시키는 것이요 세 련시키는 것이다. 마음에 받아들이면 진리는 보이지 않 는 권능을 가지고 작용하여 품성을 변화시킨다. 그러나 그리스도를 따르는 자들이라고 공언하면서도 언어와 태 도에 있어서 거칠고 불친절하고 예모가 없는 이들은 예 수님께 배우지 못한 사람들이다. 난폭하고 거만하며 흠 잡기를 일삼는 사람은 그리스도인이 아니다. 왜냐하면 그리스도인이 되는 것은 그리스도와 같이 되는 것이기 때문이다. 행복을 추구하는 아주 많은 사람들이 실망을 당하게 될 것인데 왜냐하면 그들은 잘못된 것에서 행복을 찾으 며 죗된 기질과 이기적인 감정에 방종하기 때문이다. 작 은 의무들을 등한시하고 저들의 생애에서 작은 예절들 을 지키지 않음으로 저들은 행복이 달려 있는 원칙들을 깨뜨린다. 참된 행복은 이기적인 만족 가운데 발견되는 것이 아니요 오히려 의무를 행함으로써 찾게 되는 것이 다. 하나님께서는 사람들이 행복하게 되기를 원하시기 때문에 저들에게 율법의 훈계를 주시고 이를 준행함으 로써 집에서와 집 밖에서 기쁨을 가질 수 있도록 하셨다. 그가 도덕적인 완전함에 서고 원칙에 참되며 그의 모든 기능들을 지배하는 한 그는 비참하게 될 수 없다. 하나님 을 덩굴손처럼 휘어잡음으로 심령은 평강과 기쁨으로 충 만하게 되며 불신과 타락의 와중에서도 영혼이 번성할 수 있다. 친절한 말, 유쾌한 용모, 명랑한 얼굴은 그리스도인 주 위에 매력을 주며 그의 감화를 거의 대적할 수 없게 한다. 가장 미천한 신분에 있는 자에게 까지도 나오는 말이 유 순하고 행동을 겸비케 하는 것은 마음 안에 있는 그리스 도의 믿음이다. 자신을 잊고 다른 사람들에게 끊임없이 베풀고 있는 빛과 평강과 행복에서 그는 참된 기쁨을 발 견하며 인간의 참된 존엄성을 보여주게 된다. 이것이 존 경을 얻는 방법이요 돈도 들지 않고 유용한 분위기를 전 개시키는 것이다. 그러나 성경의 규범들이 마음에 기록 되어야 하며 성경의 규범들이 매일의 생애에 옮겨져야 한다. - 영문시조, 자기의 유익을 구치 아니하며 성내지 아니하며 악한 것 을 생각지 아니하며 불의를 기뻐하지 아니하며 진리와 함께 기뻐하고 모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디느니라 고전 13:5-7 명랑하고 친절하고 품행이 좋은 그리스도인은 하나님 과 진리를 위해서 감화력을 가질 것이다. 하늘로부터 오 는 빛은 저들을 통하여 다른 사람의 길에 광명한 빛을 비 출 것이며 그들로 만군의 여호와여 주께 힘을 얻는 자는 복이 있나이다 라고 부르짖게 한다. 우리가 하는 말, 그 리고 우리의 매일의 태도는 나무에서 자라나는 열매인 것이다. 만일 열매가 시고 맛이 없다면 그 나무의 뿌리가 순결한 근원에서 영양을 빨지 않기 때문이다. 만일 우리 의 애정이 우리 구주로 더불어 조화를 이루고 우리의 품 성이 온유하고 겸손하다면 우리는 우리의 생명이 그리 스도와 함께 하나님 안에 감추어져 있다는 것을 증거할 것이다. 그리고 우리는 빛나는 발자국을 뒤에 남겨 놓게 될 것이다. 우리를 지켜보는 자들은 우리가 예수님과 함 께 있었고 그분에게서 배운 자들임을 알아보게 될 것이 다. 그리스도인은 속세를 떠난 사람이 될 필요가 없으며 세상과의 교제가 필요하지만 세상에 속한 사람이 되어 서는 안 된다. 진실한 그리스도인 예모는 배양되어야 하 며 매일 실천되어야 한다. 불친절한 말은 입 밖에도 내지 말아야 하며 다른 사람의 행복을 무시하는 그러한 이기 적인 것은 동정심과 인정심에게 자리를 내주어야 한다. 진리와 공의로써 인 찍힌 참된 예절은 생애를 유용하게 만들 뿐만 아니라 사랑과 선한 행실과 함께 아름답고 향 기롭게 만든다. 성실, 정직, 친절, 이것들이 융합된다면 아름다운 결합 체를 만들어낼 것이다. 이런 품성을 소유하는 자들은 불 신자들조차도 좋게 평가할 것이며 교회에서의 그들의 감 화력은 매우 귀한 것이 될 것이다. 우리는 중요한 일에 올 바르도록 요구를 받고 있으나 작은 일에 충실한 자들은 신뢰 받는 더 높은 지위에 오르도록 우리를 적합하게 만 들 것이다. 많은 사람들 편에서 참된 예절의 큰 부족이 나타난다. 부조 시대 이후 행하여진 향상된 많은 것들을 듣게 된다. 그러나 그 시대에 살고 있던 자들은 품위 있는 더 고상한 상태에 대하여 자랑할 수 있었으며 개화되었다고 자랑 하는 이 시대에 그리스도교회는 우상숭배에 거의 전적 으로 내팽개쳐진 바 된 채로 한밤중의 어두움 속에 놓여 있는 세상과 대면하고 있다. 예절은 성령의 은사중 하나 이며 하늘의 속성이다. 천사들은 결코 흥분으로 대하지 않으며 서로 질투하 거나 이기적이거나 투기하지 않는다. 거칠고 불친절한 말들은 저들의 입에서 결코 새어 나오지 않는다. 그러므 로 만일 우리가 저들의 동료가 되어야 한다면 우리도 역 시 정련되고 예의 있어야 할 것이다. 그리스도인은 쉽 게 분노하지 않으며 모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디는 사랑을 배양할 것이 다. - 영문시조, 년 9 10월호 53

54 10월 20일 (목) 품성의 변화는 이 땅에서 이루어져야 함 10월 21일 (금) 사람은 생각하는 그대로 됨 주께 힘을 얻는 자는 복이 있나이다 시 84:5 우리들 중 우리가 마땅히 되어야 할 만큼 된 사람이 없 으며 하나님께서 우리에게 가지신 이상에 도달한 사람 도 없고 그분의 말씀이 우리에게 요구하는 만큼 된 사람 도 없다. 우리를 하나님에게서 분리시키는 것은 우리의 불신이다. 우리는 어느 때든지 우리 영혼을 하나님께 들 어 올릴 수 있으며 은혜와 힘을 발견할 수 있다. 그리스 도께서 오실 때에 우리의 썩을 몸은 변화를 받아 그의 영 광스런 몸처럼 되어야 하지만 그 때에 더러운 품성은 변 화함을 받지 못한다. 품성 변화는 그가 오시기 전에 이루 어져야 한다. 우리의 성질은 순결하고 거룩하게 되어야 하며 우리들은 우리의 영혼에 반영되는 그의 형상을 기 쁨으로써 바라보기 위하여 그리스도의 마음을 가져야만 한다. 에녹은 훌륭한 인물이었으며 많은 사람들은 그의 생 애를 일반 사람으로는 도달할 수 없는 생애처럼 바라보 았다. 그러나 그처럼 거룩하여 죽음을 맛보지 않고 하늘 에 승천한 에녹의 생애와 품성은 그리스도께서 재림하 실 때에 에녹처럼 승천함을 받기 위하여 모든 사람의 생 애와 품성이 어떠하여야 함을 표상한다. 그의 생애는 만 일 각 사람이 하나님과 밀접히 연결된다면 저들의 생애 가 어떻게 될 수 있다는 것을 보여준다. 그 당시 사람들 의 부패는 하나님께서 세상에 홍수를 내려 그 땅의 거민 들을 멸망시킬 정도로 타락된 감화로써 에녹을 둘러싸 고 있었음을 우리들은 기억하여야 한다. 오늘날 에녹이 살고 있다면 그의 마음은 하나님의 모 든 요구에 일치했을 것이며 가장 악하고 부패한 감화로 둘러싸여 있을지라도 하나님과 동행할 것이다. 종려나 무는 그리스도인 생애를 잘 상징한다. 종려나무는 해가 내려 쪼이는 모래의 사막 한 가운데 꼿꼿이 서 있지만 죽 지 않는다. 그 이유는 그 나무가 땅 속 깊은 곳, 생명의 샘 물에서 물을 길어 올리기 때문이다. 요셉은 애굽에 있는 동안 죄와 참소와 부패한 감화 속 에서 우상숭배자들로 말미암아 둘러쌓여 있을 때에도 그 의 청렴함을 보존하였다. 그를 선한 길에서 돌이키고자 하는 시험을 받았을 때 내가 어찌 이 큰 악을 행하여 하 나님께 득죄하리이까 (창 39:9)라고 말하였다. 에녹, 요 셉, 다니엘은 무한하신 자의 힘을 의뢰하였다. 이것만이 오늘날 그리스도인들이 추구하여야 할 노선이다. 이러한 훌륭한 사람들의 생명은 그리스도와 함께 하 나님 안에 감취어 있었다. 저들은 불신 가운데서 하나님 께 충성하였고 타락함 가운데서 순결하였고 무신론 주 의와 우상숭배자들과 접촉하는 때에도 경건하였고 하나 님께 대하여 열심을 가졌다. 하나님의 은혜를 통하여 그 들은 순결하고 거룩한 품성의 발달에 유리한 것들만 저 들의 재산으로 수집했다. 이런 것들은 우리에게도 있을 수 있다. 에녹, 요셉, 다 니엘이 소유했던 정신을 우리도 소유할 수 있다. 우리는 같은 근원에서 힘을 끌어당길 수 있으며, 같은 능력으로 자제할 수 있고 같은 은혜로 우리의 생명 속에서 빛을 발 할 수 있다. - 영문시조, 모든 이론을 파하며 하나님 아는 것을 대적하여 높아진 것을 다 파하고 모든 생각을 사로잡아 그리스도에게 복 종케 하니 고후 10:5 오빌의 순금보다 더욱 귀한 것은 올바른 사상의 힘이 다. 우리는 사상을 올바로 통제하는 것을 높이 평가하여 야 하는데 이 통제에 의해 마음과 영혼이 주님과 일치하 여 일하도록 준비가 되기 때문이다. 이 세상에서 마음에 평강과 행복을 얻기 위하여 그리스도를 중심으로 한 사 상이 필요하다. 사람은 생각하는 그대로 된다. 긍휼히 여기는 자는 긍휼히 여김을 받을 것이요 마음 이 청결한 자는 하나님을 볼 것이다. 모든 불결한 생각은 심령을 더럽히며 도덕심을 해치고 성령의 감화를 소멸 시키는 경향이 있다. 이 생각은 영적 통찰력을 어둡게 하 여 사람으로 하나님을 바라볼 수 없게 만든다. 주께서는 회개하는 죄인을 용서하실 수도 있으시며 또한 용서하 시는 것이 사실이다. 그러나 용서를 받을지라도 그 영혼 은 큰 상처를 받을 것이다. 영적 진리를 분명히 식별하기 를 원하는 자는 모든 불결한 말이나 생각을 피해야 한다. 악한 생각은 영혼을 파괴한다. 하나님의 개심시키는 능력은 마음을 변화시키며 사상을 세련되게 하고 순수 하게 한다. 그리스도를 생각의 중심에 두려고 하는 확고 한 결의와 노력 없이는 은혜가 생애 가운데 나타날 수 없 다. 마음은 영적전쟁에 참가해야 한다. 모든 생각을 사로 잡아 그리스도께 복종시켜야 하며 모든 습관은 하나님 의 통제 아래 있어야 한다. 우리는 순결한 사상 속에 있는 고상하게 하는 능력과 악한 사상의 파괴시키는 감화를 언제나 의식할 필요가 있다. 우리의 사상을 거룩한 사물에 두어야 한다. 사상을 정결하고 참되게 하라. 이는 영혼을 위한 유일한 안전은 올바른 생각에 의존되어 있기 때문이다. 사상을 통제하 고 세련되게 하기 위하여 하나님께서 주신 여러 가지 방 법을 사용하라. 우리는 그리스도의 마음을 가져야 한다. 하나님의 진리는 우리의 몸과 영과 혼을 거룩하게 하고 유혹에 승리할 수 있게 한다. 예수께서는 이 세상 임금이 오겠음이라 그러나 저는 내게 관계할 것이 없 (요 14:30)다고 말씀하셨다. 예수 님 안에는 사단의 궤변에 응할 만한 것이 조금도 없었다. 그는 죄를 짓기로 동의하지 않으셨다. 그는 생각으로라 도 시험에 굴복하지 않으셨다. 우리도 그렇게 할 수 있다. 그리스도의 인성은 신성과 연합되었다. 그는 성령의 내 재하심으로 투쟁할 태세가 갖추어져 있었다. 우리가 믿음으로 그와 연합하고 있는 한 죄는 더이상 우리를 지 배하지 못한다. 하나님께서는 우리 안에 있는 믿음의 손 을 인도하여 그리스도의 신성을 굳게 붙잡게 함으로 우 리로 완전한 품성을 얻게 하시려고 하신다. 하나님의 말씀 가운데 있는 약속은 모두 우리의 것이다. 우리는 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살아 야 한다. 환경이나 자신의 약점을 보지 말고 하나님의 말씀의 능력을 바라보라. 그 말씀의 모든 능력은 우리의 것이다. - 영문시조, 진리의 기둥과 터

55 10월 22일 (안) 품성은 검소한 행동의 결과임 10월 23일 (일) 산 믿음으로 그리스도 안에 거함 지극히 작은 것에 충성된 자는 큰 것에도 충성되고 지 극히 작은 것에 불의한 자는 큰 것에도 불의하니라 눅 16:10 인생의 성공은 세상에서 작은 일이라고 칭하는 것들 을 신실히 주의하여 실천하는데 있다. 조그마한 자선의 행위, 조그마한 극기의 활동, 사람에게 도움이 되는 간단 한 말, 조그마한 죄를 경계하여 감시하는 것 - 이것이 곧 그리스도교 신앙이다. 날마다 받는 축복을 감사한 마음 으로 인정하는 것, 날마다의 기회를 지혜 있게 이용하는 것, 위탁된 달란트를 부지런히 계발시키는 것 - 이것이 곧 주께서 요구하시는 것들이다. 작은 의무를 신실히 이행하는 자는 더 큰 책임의 요 구에도 응할 준비가 갖추어질 것이다. 일상 생애에 친 절하고 예의 바른 사람, 가정에서 관대하고 오래 참으 며 항상 그의 가정을 행복하게 만드는 것을 목적으로 삼는 자는 주께서 부르실 때에 제일 먼저 자기를 부인 하고 희생할 자이다. 우리는 하나님의 사업을 위하여 우리의 재산을 기꺼 이 바칠 수 있다. 그러나 우리가 사랑과 감사의 마음을 함 께 바치지 않는 한 그것은 가치가 없을 것이다. 외방 전 도에 신실한 선교사가 되려는 자는 먼저 국내에서 신실 한 선교사가 되지 않으면 안 된다. 그 마음의 생각이 어떠하면 그 위인도 그러한즉 (잠 23:7). 많은 생각들이 기록되지 않은 하루 하루의 역사 를 만든다. 그리고 이러한 생각들은 성격 형성에 밀접한 관계가 있다. 우리의 생각은 엄격하게 경계되어야 한다. 이는 하나의 불순한 사상이 마음에 깊은 영향을 끼치기 때문이다. 나쁜 생각은 마음에 나쁜 인상을 남긴다. 생각 이 순결하고 거룩하면 그 사람은 그러한 생각을 품음으 로 더욱 더 향상하게 된다. 그것으로 말미암아 영적 고동 은 활발해지고, 선을 행하는 능력은 증가된다. 마치 땅을 축축하게 하는데 있어서 한 방울의 비가 다음의 빗방울 의 길을 준비해 주는 것과 같이 하나의 선한 생각은 다른 선행의 길을 예비한다. 천리 길도 한 걸음부터란 말이 있다. 한 걸음, 한 걸음 계속 걸어갈 때 목적지에 다다르게 된다. 가장 긴 쇠사슬 도 한 개, 한 개의 고리로써 연결 된다. 만일 그 중에 하나 의 고리가 결함이 있으면 그 사슬은 쓸모가 없다. 사람의 품성도 이와 마찬가지다. 균형이 잡힌 품성은 잘 수행된 하나하나의 행동으로 이루어진다. 극복하지 않고 계발 시킨 하나의 결점은 사람을 불완전하게 만들어 그가 들 어가지 못하도록 거룩한 도성의 문을 닫아버린다. 하늘 에 들어가는 자는 티나, 주름잡힌 것이나 이런 것들이 없 는 품성을 가져야 한다. 더럽히는 것은 아무것도 거기 들 어갈 수가 없다. 모든 구속받은 무리들 가운데서 단 하나 의 결함도 찾을 수 없을 것이다. 하나님의 사업이 전체적으로 완전한 것은 아무리 작 은 것일지라도 각개의 부분이 모두 완전하기 때문이다. 하나님께서는 작은 풀잎 하나를 만드실 때에도 세계를 지으실 때와 같은 주의를 가지고 하신다. 하늘에 계신 아 버지의 온전하심과 같이 온전하게 되기를 원한다면 우 리는 작은 일을 행하는데 신실하지 않으면 안 된다. - 청 년에게 보내는 기별, 하나님의 성전과 우상이 어찌 일치가 되리요 우리는 살 아 계신 하나님의 성전이라 이와 같이 하나님께서 가라 사대 내가 저희 가운데 거하며 두루 행하여 나는 저희 하 나님이 되고 저희는 나의 백성이 되리라 하셨느니라 고 후 6:16 우리는 산 믿음으로 말미암아 그리스도 안에 거하고 있다. 그리스도께서는 우리들이 개인적으로 믿음을 활 용함으로 말미암아 우리 안에 거하시고 계신다. 우리는 임재하시는 하나님과 더불어 동행한다. 그리고 우리가 하나님의 임재를 인식할 때에 우리의 생각은 예수 그리 스도에게 사로잡힌 바 된다. 우리의 영적 활동은 하나님 께서 우리와 함께 하신다는 것을 얼마나 생생하게 의식 하느냐에 달려 있다. 에녹은 이러한 방법으로 하나님과 동행하였다. 우리에게 있어서 하나님은 어떤 의미가 있 는 분인지 그리고 속죄의 계획에 있어서 주께서 우리를 위하여 어떠한 일을 이루어 주셨는가를 우리가 생각할 때에 믿음으로 그리스도께서 우리의 마음속에 거하신다. 하나님께서 세상과 우리 개인에게 주신 이 위대한 선물 에 대한 의식이 더욱 깊이 계발될 때에 우리들은 가장 큰 행복을 느낄 것이다. 이러한 생각은 온 품성에 대한 지배력을 가지고 있다. 그대들이 하고자 한다면 언제든지 하나님과 동행할 수 있음을 나는 그대들의 마음에 감명시켜 주고자 한다. 우리의 마음이 그리스도를 깊이 생각할 때에 우리의 품성은 그리스도의 형상과 같이 형성된다. 우리의 마음 은 그리스도의 은혜와 그의 사랑에 관한 생각으로 가득 찬다. 우리들이 그리스도의 품성을 마음에 깊이 생각할 때에 그리스도는 우리들의 모든 생각 가운데 자리 잡게 된다. 그리스도의 사랑이 우리를 둘러싼다. 만일 우리가 단 한 순간 동안이라도 한낮의 밝은 태양을 바라본 다음 우리의 눈을 돌리면 태양의 영상( 影 像 )이 우리가 보는 모든 물건 위에 나타날 것이다. 우리가 예수를 바라볼 때에도 그러하다. 우리가 바라 보는 모든 것이 의의 태양이신 그의 형상을 반사한다. 우 리는 그 밖에 다른 것은 볼 수 없고 다른 어떤 것에 대하 여 이야기할 수도 없다. 그리스도의 형상이 영혼의 눈에 새겨져서 우리의 일상 생애의 모든 부분에 영향을 준다. 그리하여 우리의 모든 성정을 부드럽게 하고 복종시킨 다. 바라봄으로 말미암아 우리는 거룩한 형상 곧 그리스 도의 형상을 닮아간다. 우리가 하나님의 말씀을 받아들이고 그 말씀이 우리 를 점령하였을 때 예수는 우리의 마음 속에 계속 계셔서 우리의 사상과 행동을 지배하신다. 예수 그리스도는 우리의 전부가 되시며 만물 가운데 서 처음이요, 나중이요, 으뜸이 되신다. 예수 그리스도, 그리스도의 영, 그리스도의 품성은 모든 것을 물들인다. 그것은 우리의 전인격의 직물을 짜는 날( 緯 )과 씨( 經 )가 된다. 끊임없이 예수를 바라볼 때에 우리는 우리의 주 위에 있는 모든 사물에 예수의 형상을 반사한다. - 청년 에게 보내는 기별, 년 9 10월호 55

56 10월 24일 (월) 생각은 하나님께 집중되어야 함 10월 25일 (화) 그리스도교의 과학 그러므로 너희 마음의 허리를 동이고 근신하여 예수 그 리스도의 나타나실 때에 너희에게 가져올 은혜를 온전 히 바랄지어다 벧전 1:13 맹렬하고 격노한 폭풍이 다가오고 있다. 우리는 그것 을 위하여 준비하고 있는가? 우리는 말할 필요가 없다. 마지막 날들의 위기는 미구 에 우리에게로 다가올 것이다. 이미 그것들은 왔다. 우리 는 지금 육신의 정욕과 식욕과 격정의 바로 중심부와 골 수를 잘라 버리기를 위하여 주님의 칼이 필요하다. 생각을 해이하게 하는 데 바쳐친 마음들은 변화될 필 요가 있다. 그러므로 너희 마음의 허리를 동이고 근신하 여 예수 그리스도의 나타나실 때에 너희에게 가져올 은 혜를 온전히 바랄지어다 너희가 순종하는 자식처럼 이 전 알지 못할 때에 좇던 너희 사욕을 본 삼지 말고 오직 너희를 부르신 거룩한 자처럼 너희도 모든 행실에 거룩 한 자가 되라 기록하였으되 내가 거룩하니 너희도 거룩 할지어다 하셨느니라 (벧전 1:13-16). 생각들은 하나 님께로 집중되어있어야 한다. 지금은 육신적 마음의 천 성적인 기질들을 정복하기 위하여 열렬한 노력을 기울 일 때이다. 우리의 노력, 우리의 자아 부정, 우리의 인내는 우리가 추구하고 있는 대상의 무한한 가치에 비례되어야 한다. 그리스도께서 승리하신 것처럼 승리함으로써만 우리는 생명의 면류관을 얻을 수 있다. 사람의 큰 위험은 자기기만에 사로잡히고, 자기 만족 에 빠져서 그의 힘의 근원이 되는 하나님께로부터 분리 되는 것이다. 우리의 천성적인 기질들은 하나님의 성령 으로 교정되지 않는 한, 그 자체 속에 도덕적인 죽음의 씨 앗을 간직한다. 그리스도로부터 도움을 받기 위하여 우리는 우리의 필 요를 깨달아야 한다. 우리는 우리의 자신에 관하여 진정 으로 알아야 한다. 자기 자신을 아는 자만이 그리스도께 서 구원하실 수 있는 죄인이 될 것이다. 우리가 철저하게 속수무책인 우리의 상태를 깨닫고 자기 신뢰를 완전히 버릴 때에만 하나님의 능력을 붙들게 될 것이다. 이 같은 자아의 포기가 이루어져야 하는 것은 그리스 도인 생애의 시작에서만이 아니다. 하늘로 향해 가는 매 발걸음마다에서 그것은 새로워져야 한다. 우리의 모든 선한 행실은 우리 자신의 외부에서 오는 힘에 의한 것이 다. 그러므로 끊임없이 하나님을 향해 마음을 열어 놓고, 쉬지 말고 진지하게 죄를 고백하고, 그분 앞에 심령을 겸 비하게 할 필요가 있다. 위험들이 우리를 둘러싸고 있으 므로 우리는 우리의 연약함을 느끼고 믿음의 손으로 능 력 많은 우리의 구원자를 굳게 붙들 때에만 안전하다. 하나님의 말씀은 다 순전하며 하나님은 그를 의지하 는 자의 방패시니라 (잠 30:5). - 교회증언 8권, 315, 316. 내가 내 몸을 쳐 복종하게 함은 내가 남에게 전파한 후 에 자기가 도리어 버림이 될까 두려워함이로라 고전 9:27 그리스도인의 생애는 싸움이요 전진이다. 이 싸움에는 면제가 없다. 노력은 계속적이고 끈기가 있어야 한다. 우 리가 사단의 유혹에 대하여 승리를 지속하는 것은 중단 없는 노력에 의해서이다. 그리스도인의 성실은 불가항 력의 힘으로 얻어지고 확고부동한 목적으로 유지되어야 한다. 어떤 사람도 자기 자신을 위한 엄격하고 줄기찬 노력 없이는 향상할 수 없을 것이다. 모든 사람은 스스로 이 싸 움을 치러야 한다. 개인적으로 우리는 그 싸움의 계쟁점 에 대해 책임을 져야 한다. 비록 노아와 욥과 다니엘이 이 땅에 있었을지라도 그들은 그들의 의로 아들도 딸도 구 원할 수 없었다. 통달해야 할 그리스도교의 과학, 하늘이 땅보다 높은 것처럼 어떤 인간적인 과학보다 더 깊고, 넓고, 높은 과 학이 있다. 마음은 연단을 받고 교육을 받으며 훈련을 받 아야 한다. 우리는 타고난 기질과는 반대되는 방법으로 하나님을 위해 봉사해야 하기 때문이다. 반드시 정복되 어야 할 선천적으로, 후천적으로 악으로 기울어지는 기 질들이 있다. 사람이 그리스도의 학교에서 배우는 자가 되기 위해서 때로는 일생 동안 받은 훈련과 교육을 버려 야 한다. 우리의 마음이 하나님 안에서 확고해지기 위해 서는 교육을 받아야 한다. 우리는 유혹을 저항할 수 있게 해 줄 생각의 습관을 형성해야 한다. 우리는 위를 향해 쳐 다보는 법을 배워야 한다. 하나님의 말씀의 원칙들, 하늘 처럼 높고, 영원을 획득하는 원칙들을 일상생활과 관련 지어 모든 면에서 이해해야 한다. 모든 행동, 모든 말, 모 든 생각은 이 원칙들과 일치되어야 한다. 성령의 귀중한 은혜들은 한 순간에 계발되지 않는다. 용기, 견인불발, 온유, 믿음, 하나님의 구원의 능력을 확 고하게 의지하는 것 등은 여러 해 동안의 경험에 의하여 얻어진다. 거룩한 노력의 생애와 정의에 대한 확고한 고 수에 의하여 하나님의 자녀들은 그들의 운명을 인 쳐야 한다. 우리는 잃어버릴 시간이 없다. 우리는 은혜의 시기가 얼마나 빨리 끝날 것인지 알지 못한다. 영원이 우리 앞에 펼쳐져 있다. 휘장은 바야흐로 걷혀지려 하고 있다. 그리 스도께서는 곧 오실 것이다. 하나님의 천사들은 우리 자 신과 세속적인 사물들로부터 우리를 끌어가기 위해 애 쓰고 있다. 그들의 수고가 헛되지 않게 하자. 예수께서 지성소에서 일어나셔서 중보자의 옷을 벗으 실 때 불의를 하는 자는 그대로 불의를 하고 의로운 자 는 그대로 의를 행하고 거룩한 자는 그대로 거룩되게 하 라 보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사 람에게 그의 일한 대로 갚아 주리라 (계 22:11, 12)는 명 령이 내릴 것이다. - 교회증언 8권, 진리의 기둥과 터

57 10월 26일 (수) 그리스도의 품성을 생애에 나타냄 10월 27일 (목) 하나님을 아는 지식이 절대로 필요함 그러므로 사랑하는 자들아 너희가 이것을 바라보나니 주 앞에서 점도 없고 흠도 없이 평강 가운데서 나타나기 를 힘쓰라 벧후 3:14 우리가 세상에서 할 수 있는 가장 위대한 일은 그리스 도의 품성을 삶 속에 실현함으로 하나님께 영광을 돌리 는 것이다. - 교회증언 6권, 439. 자신과 동일하게 보배로운 믿음을 받은 사람들에게 보낸 그의 둘째 편지에서 사도 베드로는 그리스도인 품 성의 계발에 대한 하나님의 청사진을 제시한다. 하나님과 우리 주 예수를 앎으로 은혜와 평강이 너희 에게 더욱 많을지어다 그의 신기한 능력으로 생명과 경 건에 속한 모든 것을 우리에게 주셨으니 이는 자기의 영 광과 덕으로써 우리를 부르신 자를 앎으로 말미암음이 라 이로써 그 보배롭고 지극히 큰 약속을 우리에게 주사 이 약속으로 말미암아 너희로 정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참예하는 자가 되게 하 려 하셨으니. (벧후 1:2-4) 이러므로 너희가 더욱 힘써 너희 믿음에 덕을, 덕에 지 식을, 지식에 절제를, 절제에 인내를, 인내에 경건을, 경 건에 형제 우애를, 형제 우애에 사랑을 공급하라 이런 것 이 너희에게 있어 흡족한즉 너희로 우리 주 예수 그리스 도를 알기에 게으르지 않고 열매없는 자가 되지 않게 하 려 (벧후 1:5-8) 함이라. 이 말씀들은 교훈으로 가득 차 있고 승리의 본질을 언 급하고 있다. 사도는 각 계단이 하나님을 아는 지식에서 의 진보를 대표하고 그것을 오르는 데는 정지가 없는 그 리스도인 향상의 사다리를 신자들 앞에 제시한다. 사다 리의 발걸이는 믿음, 덕, 지식, 절제, 인내, 경건, 형제 우 애 등이다. 우리는 사다리의 발걸이를 하나하나 오르고 한걸음 한걸음 올라 우리를 위한 그리스도의 이상의 최 고까지 올라감으로 구원을 얻는다. 이리하여 그리스도 는 우리에게 지혜와 의로움과 거룩함과 구속함이 되신 다. 하나님께서는 당신의 백성을 영광과 덕으로 초청하셨 으니 이것들은 참으로 그분과 연결된 모든 사람들의 생 애에서 나타나게 될 것이다. 하늘의 선물을 나누어 가진 그들은 완전한 데 나아가야 (히 6:2) 하며 믿음으로 말 미암아 하나님의 능력으로 보호하심을 입어 (벧전 1:5) 야 하였다. 당신의 공로를 당신의 자녀들에게 주는 것이 하나님 의 영광이다. 하나님께서는 최고의 수준에 도달하는 남 녀들을 보기 원하신다. 그들이 믿음으로 그리스도의 능 력을 붙잡을 때, 그들이 그분의 변함없는 약속들을 내세 우며 탄원하고 그 약속을 자신들의 것으로 주장할 때, 거 절되지 않을 끈기 있는 간구로 성령의 능력을 구할 때 그 들은 그리스도 안에서 완전하게 될 것이다. - 사도행적, 529, 530. 여호와께서 이같이 말씀하시되 지혜로운 자는 그 지혜 를 자랑치 말라 용사는 그 용맹을 자랑치 말라 부자는 그 부함을 자랑치 말라 자랑하는 자는 이것으로 자랑할지 니 곧 명철하여 나를 아는 것과 나 여호와는 인애와 공평 과 정직을 땅에 행하는 자인 줄 깨닫는 것이라 나는 이 일 을 기뻐하노라 여호와의 말이니라 렘 9:23, 24 신자가 복음의 신앙을 받아들인 다음에 할 일은 그의 품성에 덕을 더하여 마음을 정결하게 하고 하나님을 아 는 지식을 받아들이기 위하여 마음을 준비하는 것이다. 이 지식은 모든 참교육과 모든 참 봉사의 기초이다. 이것 이 유혹에 대한 유일의 참 방벽이며 이것만이 사람의 품 성을 하나님과 같게 만들 수 있다. 하나님과 당신의 아들 예수 그리스도를 통하여 생명과 경건에 속한 모든 것 이 신자에게 주어졌다. 하나님의 의를 얻고자 성실하게 소 망하는 사람에게 주지 않고 남겨 두시는 좋은 선물은 없 다. 그리스도께서는 영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그 의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다 (요 17:3)고 말씀하셨다. 그리고 선지자 예레미야는 자 랑하는 자는 이것으로 자랑할지니 곧 명철하여 나를 아 는 것과 나 여호와는 인애와 공평과 정직을 땅에 행하는 자인 줄 깨닫는 것이라 나는 이 일을 기뻐하노라 여호와 의 말이니라 (렘 9:23, 24)고 선언하였다. 인간의 마음 은 이 지식을 얻은 사람의 영적 성취의 넓이와 깊이와 높 이를 거의 깨달을 수 없다. 아무도 자신의 영역에서 그리스도인의 품성의 완성에 도달하기에 실패할 필요가 없다. 그리스도의 희생으로 말미암아 신자가 생명과 경건에 속한 모든 것을 받을 수 있는 준비가 이루어졌다. 하나님께서는 우리에게 완전 의 표준에 도달하라고 초청하시고 우리 앞에 그리스도 의 품성의 모본을 두신다. 끊임없이 죄악을 저항하는 생 애로 온전하여진 인성을 쓰신 구주께서는 신성과의 협 력을 통하여 인간이 이 세상에서라도 품성의 완전에 도 달할 수 있음을 보여 주셨다. 이것은 우리도 완전한 승리 를 얻을 수 있다는 우리에게 주신 하나님의 보증이다. 신자 앞에는 그리스도와 같이 될 가능성 즉 율법의 모 든 원칙에 순종할 수 있게 되는 놀라운 가능성이 제시되 어 있다. 사람이 구원을 받을 수 있게 되기 전에 가져 야 한다고 하나님의 말씀에 선언된 성결은 그가 진리의 성령의 훈련과 제어하시는 감화에 복종할 때에 일어나 는 거룩한 은혜의 역사의 결과이다. 사람의 순종은 모든 순종의 행위를 하나님의 향기를 채우는 그리스도의 의 의 향( 香 ) 에 의하여서만 완전하게 될 수 있다. 그리스도인이 해야 할 일은 모든 잘못을 극복하는 데 있어서 인내하는 것이다. 그는 끊임없이 그의 죄로 병든 영혼의 병들을 치료해 주시도록 구주께 기도해야 한다. 그는 이길 수 있는 지혜나 힘이 없다. 이것들은 주께 속 한 것이며 주께서는 겸비하고 참회로 당신께 도움을 구 하는 사람들에게 이것들을 주신다. - 사도행적, 년 9 10월호 57

58 10월 28일 (금) 은혜 가운데 끊임없이 성장할 필요성 10월 29일 (안) 그리스도를 반사한 요한의 품성 그러므로 형제들아 더욱 힘써 너희 부르심과 택하심을 굳게 하라 너희가 이것을 행한즉 언제든지 실족지 아니 하리라 벧후 1:10 부정( 不 淨 )에서 거룩함으로 변화되는 일은 계속적인 일이다. 하나님께서는 날마다 사람의 성화를 위하여 노 력하신다. 그러므로 사람도 하나님과 협력하여 바른 습 관을 계발하기 위하여 끊임없는 노력을 경주해야 한다. 사람은 은혜에 은혜를 더하여야 한다. 사람이 덧셈( 加 法 )방식으로 일할 때에 하나님께서는 그를 위하여 곱셈 ( 乘 法 ) 방식으로 일하신다. 우리의 구주께서는 항상 통 회하는 마음으로 드리는 기도를 들으시고 응답할 준비 를 갖추고 계신다. 그리고 그분의 충실한 사람들에게 은 혜와 평화가 증가한다. 하나님께서는 그들이 그들을 얽 어매는 죄악에 맞서 싸우는 데 필요되는 축복들을 기쁜 마음으로 그들에게 허락하신다. 그리스도인의 향상의 사다리를 올라가려고 시도하는 사람들이 있다. 그러나 그들은 올라갈 때에 인간의 힘을 의지하기 시작하며, 얼마 후에는 믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 시야에서 놓쳐 버린다. 그 결과는 실 패 즉 얻었던 모든 것의 상실이다. 도중에 지쳐서 영혼의 원수로 하여금, 그들의 마음과 생활에서 계발되었었던 그리스도의 은혜를 빼앗아 가도록 허용하는 사람들의 형 편은 참으로 슬프다. 사도는 이런 것이 없는 자는 소경 이라 원시치 못하고 그의 옛죄를 깨끗케 하심은 잊었느 니라 고 선언한다. 사도 베드로는 하나님의 사물에 대한 오랜 경험을 가 졌었다. 구원하시는 하나님의 능력에 대한 그의 신앙은 이해를 거듭할수록 굳어졌다. 그리하여 마침내 베드로 는 믿음으로 전진하여 하늘 문 어구에 닿는 사다리의 맨 꼭대기 계단까지 믿음으로 한 계단 한 계단씩 항상 앞으 로 그리고 위로 올라가는 사람 앞에는 실패의 가능성이 없다는 사실을 확실하게 입증하였다. 다년간 베드로는 은혜와 진리의 지식에서 끊임없이 장 성해야 할 필요를 신자들에게 호소해 왔었다. 이제 그는 얼마 후 그가 신앙을 위하여 순교당하게 되리라는 것을 알고 다시 한 번 모든 신자의 손이 닿을 수 있는 곳에 있 는 귀중한 특권들에 관심을 이끌었다. 그의 신앙의 충만 한 보증을 가지고 노령의 사도는 형제들에게 그리스도 인 생애의 목적에 확고부동하도록 권면하였다. 그는 이 렇게 호소하였다. 더욱 힘써 너희 부르심과 택하심을 굳 게 하라 너희가 이것을 행한즉 언제든지 실족지 아니하 리라 이같이 하면 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 영원 한 나라에 들어감을 넉넉히 너희에게 주시리라. (벧후 1:10, 11) 얼마나 귀중한 보증인가! 그리스도인의 완전의 최고 봉을 향하여 믿음으로 전진할 때에 신자의 앞에 있는 소 망은 얼마나 영광스러운가! -사도행적, 532, 진리의 기둥과 터 사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니 요 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화 목제로 그 아들을 보내셨음이니라 사랑하는 자들아 하 나님이 이같이 우리를 사랑하셨은즉 우리도 서로 사랑 하는 것이 마땅하도다 요일 4:10, 11 요한의 생애와 성품에 나타난 신뢰하는 사랑과 무아 의 헌신은 그리스도교회에게 헤아릴 수 없이 값진 교훈 을 제시한다. 요한이 그의 후기의 경험에서 나타낸 사랑 스러운 성품은 타고난 것이 아니었다. 천성적으로 그는 심각한 결점들을 가지고 있었다. 그는 교만하고 주제넘 고 명예에 대한 야망을 가졌을 뿐 아니라 성급하였고 해 를 받을 때에 분개하였다. 그와 그의 형제는 우레의 아 들 이라 불리웠다. 악한 성질, 복수하고자 하는 욕망, 비 평하는 정신이 사랑하는 제자 속에 있는 전부였다. 그러 나 거룩한 교사는 이 모든 것 이면에 감추어진 열렬하고 성실하고 사랑스러운 마음을 식별하셨다. 예수께서는 그 의 이기심을 책망하셨고 그의 야심을 실망시키셨으며 그 의 믿음을 시험하셨다. 은혜 가운데 자라고 당신의 사업에 적합하게 하는 데 필요되는 온유와 겸손과 사랑을 제시하신 그리스도의 교 훈은 요한에게는 최고의 가치가 있었다. 요한은 모든 교 훈을 소중히 여겼으며 그의 생애를 거룩한 모본과 일치시 키고자 끊임없이 노력하였다. 요한은 그리스도의 영광 곧 그가 바라도록 가르침을 받은 것은 세속적 허식과 권세가 아니요 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만 한 (요 1:14) 영광임을 분별하기 시작하였다. 주님께 대한 깊고도 열렬한 요한의 애정은 그에 대한 그리스도의 사랑의 원인이 아니요 결과이었다. 요한은 예수님과 같이 되기를 갈망하였다. 그리고 그리스도의 사랑의 변화시키는 감화 아래서 그는 온유하고 겸손하 게 되었다. 자아는 예수님 안에 감취어졌다. 동료들 중 어 느 누구보다도 요한은 그 놀라운 생명의 능력에 자신을 복종시켰다. 그의 교훈들은 그의 영혼에 새겨졌다. 그 가 구주의 은혜를 증거할 때에 그의 단순한 언어는 그의 전신에 스며든 사랑의 웅변이었다. 요한으로 하여금 항상 그리스도 곁에 가까이 있기를 갈망하게 한 것은 그리스도께 대한 그의 깊은 사랑이었 다. 구주께서는 열두 제자를 모두 사랑하셨으나 요한은 가장 잘 받아들이는 정신을 가졌었다. 요한은 다른 제자 들보다 어렸으며 아이의 신뢰심을 가지고 더욱 예수님 께 그의 마음을 열었다. 이리하여 그는 그리스도를 더욱 더 동정하게 되었고 그를 통하여 구주의 가장 깊은 영적 교훈이 백성들에게 전달되었다. 예수님께서는 아버지를 대표하는 사람들을 사랑하시 며, 요한은 어떤 다른 제자보다도 아버지의 사랑에 대하 여 잘 말할 수 있었다. 그는 자신의 품성에 하나님의 속 성을 나타내면서 자신의 영혼에서 그가 느낀 것을 그의 동료들에게 나타내었다. 주의 영광이 그의 얼굴에 나타 났다. 그를 변화시킨 성결의 아름다움은 그의 얼굴에서 그리스도와 같은 광채로 빛을 비추었다. 그는 숭경과 사 랑으로 그리스도와 같이 될 때까지 구주를 바라보았고 그분과의 교제가 그의 유일의 소망이 되었으며 그의 품 성으로 주님의 품성을 반사하였다. - 사도행적,

59 10월 30일 (일) 제자들이 그리스도의 사랑을 나타냄 10월 31일 (월) 하늘의 사물을 심사숙고함 그가 우리를 위하여 목숨을 버리셨으니 우리가 이로써 하나님의 사랑을 알고 우리도 형제들을 위하여 목숨을 버 리는 것이 마땅하니라 요일 3:16 그리스도께서 승천하신 후 요한은 주님을 위한 충실하 고 열렬한 일꾼으로 나섰다. 요한은 오순절 날에 성령 의 부어 주심을 입어 새로운 열성과 능력으로 백성들에게 생명의 말씀을 계속 전하였고 그들의 생각을 눈에 보이지 않는 분에게로 인도하고자 노력하였다. 요한은 열심이 있 고 깊은 관심을 가진 유능한 설교자였다. 아름다운 언어 와 음악적인 음성을 가지고 그리스도의 말씀과 하신 일에 대하여 말하였고 그의 말을 듣는 사람들의 마음에 감명을 끼치는 그런 방법으로 말하였다. 그의 말의 단순함, 그가 말한 진리의 숭고한 능력, 그의 가르침의 특징을 이룬 열 성은 그로 하여금 모든 계층의 사람들에게 접촉할 수 있 게 하였다. 사도의 생애는 그의 가르침과 일치하였다. 그의 마음속 에서 타오른 그리스도께 대한 사랑은 그로 하여금 그의 동포들 특히 그리스도교 내에 있는 그의 형제들을 위하여 열렬하고 지칠 줄 모르는 노력을 기울이게 하였다. 그리스도께서는 최초의 제자들에게 당신께서 그들을 사랑하셨던 것처럼 서로 사랑하라고 명하셨다. 이리하여 그들은 마음속에 영광의 소망으로 그리스도를 품게 되었 다는 사실을 세상에 증거하여야 하였다. 그리스도께서는 새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라 (요 13:34)고 말씀 하셨다. 이 말씀을 하실 때에 제자들은 그 말을 이해할 수 없었으나, 그들이 그리스도의 고통을 목격한 후 당신께서 십자가에 못 박히시고 부활하시고 승천하신 후, 오순절에 그들에게 성령이 임하신 후 그들은 하나님의 사랑과 그들 이 상호간에 지녀야 할 그 사랑의 성질을 더욱 분명히 깨 달았다. 그 후에 요한은 그의 동료 제자들에게 다음과 같 이 말할 수 있었다. 그가 우리를 위하여 목숨을 버리셨으니 우리가 이로 써 사랑을 알고 우리도 형제들을 위하여 목숨을 버리는 것이 마땅하니라. 성령께서 강림하신 후 제자들이 살아 계신 구주를 선포 하려고 나아갈 때에 그들의 유일한 소망은 영혼들을 구원 하는 것이었다. 그들은 성도들과의 달콤한 교제를 만끽했 다. 그들은 친절하고 사려 깊고 극기하였으며 진리를 위 해서는 어떠한 희생도 마다하지 않았다. 날마다 서로 교 제하는 중에 그들은 그리스도께서 그들에게 명하신 사랑 을 나타내었다. 이기심 없는 말과 행동으로 그들은 다른 사람들의 마음에 이 사랑을 불붙이고자 노력하였다. 이와 같은 사랑을 신도들은 항상 품고 있어야 하였다. 신도들은 새 계명을 즐거운 마음으로 순종하고자 전진하 여야 하였다. 그들은 그리스도와 매우 가까이 연합하여 그분의 요구를 모두 성취할 능력을 받을 수 있도록 그리 스도와 매우 밀접히 연합해야 할 것이었다. 그들의 생애 는 당신의 의로 그들을 의롭게 하실 수 있는 구주의 능력 을 높여야 하였다. - 사도행적, 긍휼에 풍성하신 하나님이 우리를 사랑하신 그 큰 사랑 을 인하여 허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고 (너희가 은혜로 구원을 얻은 것이라) 또 함께 일으키사 그리스도 예수 안에서 함께 하늘에 앉히시니 엡 2:4-6 미구에 일어날 중대한 사건들을 마음에 두었다면 품성 의 연약함이 있어서는 안 될 것을 알 것이다. 우리는 하나 님의 임재 속에 살고 있음을 인식하고 경외심과 경탄함으 로 너희는 가만히 있어 내가 하나님 됨을 알지어다 고 하 신 교훈을 염두에 두어야 한다. 오, 우리 구주의 사업과 중 보의 충만한 가치를 언제나 깨달을 것인가? 언제 우리는 주님께 충만한 신뢰를 갖고 고상하고 순결하며 헌신된 생 애를 살 것인가? 그리스도의 공로로 말미암아 거룩함과 감 동함을 받을 때 도달할 영광의 중함을 상상할 수 있겠는 가! 우리는 장래의 영원한 세계의 영광에 참여할 수 있다. 우리는 눈에 보이지 않는 분을 보는 것처럼 살 수 있다. 믿 음으로 행하고 보는 것으로 하지 말라 우리는 성경을 상고함으로 우리가 그리스도께 어떠한 사람이 되어야 하고 그리스도께서 우리에게 어떠한 분이 되심을 이해해야 한다. 우리는 그리스도를 바라봄으로 그 분의 형상으로 변화되어야 하며 그분과 동역자가 되고 생 애와 품성으로 그분의 대표자가 되어야 한다. 우리는 하 나님을 최고로 사랑하고 우리 이웃을 우리 자신처럼 사랑 함으로 하나님의 아들과 딸들처럼 살아야 한다. 우리는 그리스도를 위하여 순결하고 완전한 생애를 살아야 한다. 우리는 완전을 사랑해야 하는데 이는 예수께서 완전의 화 신이 되시고 매력의 큰 중심이 되시기 때문이다. 우리가 지금 살고 있는 생명은 하나님의 아들을 믿는 믿음으로 살고 있는 것이 되어야 한다. 우리가 만일 그리스도를 따른다면 우리 주위의 환경이 나 감화에 따라 움직이는 발작적인 경험을 가지지 않을 것이다. 우리는 우리를 지배하는 감정에 맡겨서는 안 되 며 악하고 시기하며 흠잡거나 질투하고 허영 가운데 방종 해서는 안 된다. 이런 일들에 방종하는 것은 그리스도와 일치된 생애에 서 벗어날 때 생기는 것이며 이런 일들이 우리로 정복자 들이 되는 것을 방해한다. 우리는 매일 승리를 획득할 고 상한 목적으로 활동해야 하며 깨어 성실하게 기도함으로 자신을 지배하는 온전함에 이르러야 한다. 사소한 시련들 이 임하고 영혼을 상하게 하는 말들이 들려질 때 그대는 이렇게 말할 수 있다. 나는 하나님의 자녀이며 예수 그리 스도와 공동 상속자이며 하늘과 동역자이다. 나는 반대에 쉽게 넘어지지 않을 것이며 항상 자신을 생각하는 것을 쉽게 허락할 수 없다. 왜냐하면 이런 것이 품성을 혼란하 게 하고 나의 높은 부르심을 무가치하게 하기 때문이다. 나의 하늘 아버지께서는 나에게 할 일을 주셨으며 당신의 이름을 위하여 성심으로 그것을 행하도록 나에게 맡기셨 다. 우리는 주님의 축복을 나누어 주고 사람들을 그분의 발 자취를 따르도록 인도할 수 있게 하기 위하여 예수 그리 스도의 품성의 탁월하심을 열심히 또한 계속적으로 숙고 해야 한다. - 영문시조, 년 9 10월호 59

60 어린이 코너 마카카 푸스카타 일본 큐수 지방에 집단 서식하는 '마카카 푸스카타' 라는 원숭이가 있었어요. 이 원숭이들은 약 30년간 살고 있는 지역에서 관찰 되었어요. 1952년 과학자들은 모래 속에 고구마를 파묻어 놓 았는데, 원숭이들은 고구마를 좋아했지만 흙이 묻어 먹기 어려웠지요. 그런데 이모 라고 불리는 18개월 된 원숭이가 처음으로 근처 냇가에서 고구마를 씻어먹을 수 있 다는 것을 알아냈어요. 이모 는 고구마 씻어먹는 방법을 엄마원숭이에게 가르쳤고 친구에게도 알려주었어요. 고구마를 씻어 먹는 방법을 배운 원숭이들은 자신의 가족들에게도 가르쳐 주었고 그렇게 한 마리 두 마리 늘 어나다가 약 100번째 원숭이가 고구마를 씻어먹는 순간 그 지역 원숭이들이 삽시간에 모두 고구마 를 씻어 먹기 시작했어요. 더욱 신기한 것은 다른 지역에 사는 같은 종류의 원숭이들도 모두 고구마를 씻어먹었다는 것입니 다. 과학자들은 어떤 변화가 일어나서 달라지는 순간의 경계점을 '임계치'라고 부르는데 100번째 원 숭이가 바로 그 임계치가 되었다는 것이지요. 나 한 사람이 휴지를 줍는다고 우리 교회가 깨끗하게 되겠어? 하고 생각할 수 있지만 나 한 사람이라도 깨끗하게 하자 는 마음을 가진 사람이 한 사람, 두 사람 늘어나다보면 어느 순간에는 교회 전체가 깨끗해지고 마을 전체가 깨끗해질 수 있는 것입니다. 나 한 사람이 찬미를 크게 한다고 소리가 들리기나 하겠어? 가 아니라 나 한 사람이라도 크게 찬송 하며 예배해야지 라고 생각하는 생각들이 모여서 하나님께 아름답고 힘찬 찬미의 예배를 드릴 수 있는 것입니다. 좋은 변화는 갑자기 모두에게 어느 날 갑자기 일어나는 것이 아니고 한 사람, 한 사람이 변화될 때 어느 순간 전체에 영향을 미치게 되죠. 나 한 사람이 교회를 바꾸고 학교를 바꾸고 하나님을 위해 세상을 바꿀 수 있다는 마음을 가지고 늘 최선을 다하는 여러분이 되기를 바랍니다. 이 모든 일에 전심전력하여 너의 진보를 모든 사람에게 나타나게 하라 디모데전서 4장 15절