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1 2010 EBS 수능특강 언어 문학 1권

2 화자 눈 내리는 저녁길 할머니, 어머니에 얽힌 옛날 추억 02 현대시 1 본문 12~14`쪽 강우식, 어머니의 물감 상자 돌아가신 어머니에 대한 그리움 해제 따뜻한 마음을 지니고 아름답게 살다 가신 어머니에 대 한 그리움을 노래하고 있는 시이다. 물감 장사라는 직업은 어 떻게 보면 가난하고 초라한 이미지로 읽힐 수 있는 것인데, 화 자는 이것을 세상을 아름답게 하는 선하고 고운 일이라고 인 식하고 있다. 또 어머니는 화자에게도 물감 상자, 즉 세상을 아름답게 할 수 있는 따뜻한 마음을 남겨 주셨다. 그것은 어머 니로부터 받은 삶의 지혜라고 할 수 있을 것이다. ` 어머니는 시장에서 ~ 나를 키우기 위해 물감 장사를 하였습 니다. : 시장에서 꿈을 나누어 주는 물감 장사를 하며 나를 키우신 어머니에 대한 회상 ` 이제 어머니는 이 지상에 ~ 남겨 두고 떠났습니다. : 나에게 물감 상자를 남겨 두고 떠나신 어머니로부터 얻은 교훈 세상 사람들 꿈 어머니의 물감 상자 교훈 나 홍윤숙, 눈 내리는 저녁 눈 내리는 저녁길을 보며 회상하는, 할머니와 어머니의 추억 해제 이 시는 눈 내리는 저녁길을 바라보며 그 옛날, 할머니 와 어머니의 추억을 회상하고 감회에 젖는 정황을 그려 내고 있다. 목화꽃 지는 냄새와 같은 후각적 인상, 물레 소리, 화투 소리, 굴뚝새의 나는 소리 등의 청각적 인상을 통해 할머니와 젊어서 혼자되신 어머니의 한과 눈물에 얽힌 추억을 회상하는 화자는 포근한 평안을 느끼고 있다. ` 1~`2연 : 눈 내리는 저녁길을 보며 옛날의 할머니를 추억함 ` 3연 : 젊은 시절 홀로된 어머니의 한을 상기함 ` 4연 : 옛일을 회상하며 포근함을 느낌 송수권, 모시옷 한 벌 모시옷을 보며 어머니를 추억하는 애틋한 마음 해제 이 시는 어머니가 화자를 위해 지어 놓으신 모시옷 한 벌을 보며 그 옛날 그 옷을 지으시던 어머니를 추억하고 있는 작품이다. 고통스러운 인생을 살아오신 어머니의 아픔과 그럼 에도 불구하고 자식을 위해 치수가 넉넉한 모시옷을 지어 놓 으신 그 마음을 삼복더위 속에서 생각하는 자식의 심정이 잘 드러나 있다. ` 1~2행 : 삼복더위에 어머니가 두고 가신 모시옷을 생각함 ` 3~9행 : 모시옷을 입은 자신의 의젓함과 어머니에 대한 향수 ` 10~24행 : 고생스러운 삶을 살면서도 자식을 위해 모시옷을 정성으로 지으신 어머니 자식을 위하는 어머니의 정성 포근한 마음 모시옷 한 벌 어머니를 추억하는 자식의 애틋함 1. 작품 간의 공통점 파악 (가)에서는 어머니가 물감 장사를 하시던 시장 에서의 추억 을, (나)에서는 눈 내리는 저녁길 에서 눈 덮인 고향집 과 오 봉산 골짜기 눈에 묻힌 길 이라는 특정 장소를 떠올리고 이에 얽힌 어린 시절의 추억을 소재로 삼아 시상을 전개하고 있다. 오답 피하기 2 회의적 태도란 어떤 일에 의심을 품는 태도 를 의미하므로 어머니에 대한 애틋함을 노래하고 있는 (가)와 (다)에는 해당되지 않는다. 2. 소재의 역할과 의미 파악 물감 상자 와 모시옷 한 벌 은각각(가)와(다)의화자의어 머니가 남기신 유품이다. (가)와 (다)의 화자는 이것을 보고 생 전의 어머니 모습과 삶을 떠올리고 있으며, 물감 상자 를통 해 어머니가 자신에게 베푸신 가르침을, 모시옷 한 벌 을통 해 어머니의 사랑을 느끼고 있다. 오답 피하기 ㄷ, ㄹ. 물감 상자 에만 해당하는 내용이다. (가) 에서 어머니는 세상 사람들에게 꿈을 나눠 주는 마음으로 물 감 장사를 했으며 아들도 자신이 가졌던 마음을 지니고 살아 가기를 바라는 심정으로 물감 상자를 남기신 것이다. 2 EBS 수능특강 언어영역

3 3. 표현상의 특징 파악 (나)에서는 후각적(목화꽃 지는 냄새), 청각적(물레 소리, 자미 사 구겨지는 소리, 조각 그림 몇 장 떨어지는 소리, 굴뚝새 날 으는 소리 등), 시각적(오색 조각보, 한 필 삼팔 명주 하얗게 삭아내린 등) 이미지가 다양하게 사용되었으며, (다)에서는 청 각적(매미 울음소리, 북소리), 후각적(땀냄새), 시각적(모시옷, 도롱이의 빗물 등) 이미지 등 다양한 감각적 심상을 활용하여 대상의 인상을 구체화하고 있다. 꽃 나무 연어 가장 빛나는 꽃을 들판에 거름으로 돌려보냄 가장 자랑스럽던 열매를 숲에 되돌려 줌 제 목숨을 던짐 소중한 것을 버려 생명을 얻음 4. 외적 준거에 의한 작품 감상의 적절성 평가 모시옷의 치수를 넉넉하게 한 것은 여름에 입기 때문에 시원 함을 느낄 수 있게 하려는 마음, 즉 자식을 배려하는 어머니의 마음 때문이라고 할 수 있다. 이를 고통스런 역사를 포용하는 민중의 낙천적 정신 에까지 연결시키는 것은 그렇게 볼 수 있 는 근거도 부족하며 타당하지 않다. 5. 시어의 함축적 의미 파악 b를 제외한 나머지 시어들은 어머니의 고생스런 삶을 함축하 고 있으나, b는 그와 직접적인 관계가 없다. b는 할머니가 물레질을 하던 추억을 떠올리는 하나의 과정이라 할 수 있다. 오세영, 바위는 무엇하러 바위의 무심한 외면과 축축한 감성을 지닌 내면 해제 무심하다고도 볼수있는 바위의 모습을 의문문의 형식 을 빌려 언급하며 그 속성을 노래하되, 외면과는 달리 난과 축 축히 젖는 이끼를 가슴에 키우는 포용력과 감성을 지니고 있 는 바위의 내면을 노래하고 있는 시이다. 여러 번 반복되는 의 문의 형식은 독자에게 그 대답이 무엇인지를 고민하게 하며 시에 몰입하게 하는 효과를 준다. ` 1행~7행: 바위의무심한외면 ` 8행~12행 : 꿋꿋하게 지켜 온 바위의 의지적인 모습 ` 13행~16행 : 난을 품고 이끼를 키우는 바위의 내면 무심한 듯 보이는 외면 바위 포용력과 감성을 갖춘 내면 본문 15~17`쪽 도종환, 다시 피는 꽃 소중한 것을 버려 더 소중한 것을 얻는 자연의 섭리에 서얻은교훈 해제 이 시는 자연의 사물들을 통해 아름답고 소중한 것을 버릴 줄 알아야 가치 있는 것을 얻을 수 있다는 교훈을 노래하 고 있다. 꽃과 나무, 연어를 통해 자신이 가진 가장 소중한 것 을 버림으로써 새로운 생명을 얻게 된다는 진리를 깨닫고 이 를 본받아야 한다는 정서를 드러내고 있다. ` 1연 : 아름다운 것을 버려 봄이면 생명을 얻는 꽃 ` 2연 : 소중한 것을 버려 봄이면 생명을 얻는 나무 ` 3연 : 변치 않고 아름다운 것은 없음 ` 4연 : 제 목숨을 던져 영원히 사는 연어 ` 5연 : 연어와 꽃, 나무에게서 배우는 진리 이성부, 봄 자유와 평화의 새 시대를 기다리는 소망 해제 자유와 평화를 상징하는 봄이 오기를 간절히 기다리는 심정을 노래하고 있다. 새로운 시대에 대한 열망을 담아 노래 하되, 봄을 의인화하여 해학적인 면모로 그려 내기도 하여 웃 음과 더불어 간절함을 느끼게 하는 시이다. 겨울과 같은 시대 의 극복은 필연적이며 이를 이기고 돌아온 사람 이라고 하여 봄과 같은 시대가 왔을 때의 환희를 드러내고 있다. ` 1~2행 : 봄이 올 것이라는 믿음 ` 3~10행 : 쉽게 오지는 못하지만 봄이 꼭 올 것이라는 믿음 ` 11~16행 : 봄을 맞이하는 감격 봄 화자 우여곡절을 겪으며 더디게 옴 고통스러운 기다림 봄의 도래 큰 감격 정답과 해설 3

4 6. 작품 간의 공통점 파악 (가)에서 꽃 과 나무 는 버릴 줄 알고, 대지의 목소리 귀 담아듣는 존재, 연어는 저를 버릴 줄알고, 강물의 소리 알 아듣는 존재로 그려져 있어 인격을 지닌 존재로 나타나 있다. (나)에서 바위 도 의지를 지니고 행동하는 존재처럼 그려져 있으며 (다)에서 봄 은 아예 사람아 라고 지칭하여 인격을 지닌 존재로 형상화되어 있다. 오답 피하기 3 (가)~(다)는 모두 우의적 형상화 의 범주에 넣을 수 있다. 하지만 화자의 체험 을 형상화했다고는 볼 수 없다. 7. 표현상의 특징 파악 (가)에는 꽃이 피고 지며 다시 피는, 나무가 성장하여 열매를 맺고 봄이 되어 다시 새로워지는, 그리고 바다에 갔던 어린 연 어가 성장하여 강에 돌아와 알을 낳고 죽어가는 자연의 순환 적 질서가 잘 드러나 있다(ㄴ). 또한 영원히 살고자 할 때는 / 저를 버리고 가는 걸 보라, 깨끗이 버리지 않고는 영원히 살 수 없다는 구절에서 역설적 표현을 발견할 수 있으며(ㄷ) 가 장 아름다운 걸 버릴 줄 알아 와 가장소중한걸미련없이버 릴줄알아, 꽃은 봄이면 다시 살아난다 와 나무는 봄이면 다시 생명을 얻는다 등에서 유사한 통사 구조의 반복을 확인 할 수 있다. 이를 통해 구조적인 통일성을 얻으며 의미를 효과 적으로 전달하고 있다(ㄹ). 03 현대시 2 본문 18~20`쪽 조지훈, 아침 2 고향 마을의 아늑하고 평화로운 아침 정경 해제 이 시의 제목처럼 이 작품은 고향 마을의 아침 풍경을 감각적으로 그리고 있다. 1연에서는 시각, 2~4연에서는 시각 과청각, 5연에서는 시각, 6연에서는 시각과 후각, 7연에서는 시각적 이미지가 중심이 되어 시상이 전개되고 있다. 또한 이 작품은 개인다, 날아간다, 보인다, 웃는다 등 현재형 서술어를 사용함으로써 고향 마을의 아침 정경을 더욱 생생하 고 현장감 있게 그려 내고 있다. ` 1연 : 약초밭머리로 기우는 흰 달 ` 2연 : 풀잎에 내리는 안개와 우짖는 노고지리, 갠 하늘 ` 3연 : 이슬 속에 들릴 듯한 새 울음소리 ` 4연 : 돌 틈으로 흐르는 여울물과 날아가는 산꿩 ` 5연 : 버드나무 선 우물가에 보이는 물동이 인 순이 ` 6연 : 보리밥 뜸 지고 된장이 보글보글 끓는 마을을 떠올림 ` 7연 : 햇살이 다복히 퍼지는 고향 마을의 아침 정경 1연 약초밭머리+흰 달 8. 작품 간의 비교 감상 (나)에서는 꽃들의 향기에 취하지 않고 비바람이나 물소리에 격하지 않는 바위의 의지적 속성과 한 포기 난과 이끼를 품어 안는 포용력을 함께 노래하고 있으며, <보기>에서는 사소한 감정과 외부적 요소에 흔들리지 않는 바위의 의지적 속성에 초점을 맞춰 노래하고 있기에 이를 포괄하여 의지적 특성 이 라볼수있다. 2연 안개+노고지리+하늘 3연 이슬+새소리 4연 여울물+산꿩 5연 버드나무 선 우물가+순이 6연 보리밥+된장찌개 고향 마을의 아늑하고 평화로운 아침 정경 9. 화자의 태도 파악 (다)는 봄을 기다리는 간절함과 봄이 꼭 오고야 만다는 신념을 노래하고 있는 작품이다. 이런 의식은 더디게 더디게 오지만 마침내 오고야 만다는 구절 속에 잘 드러나 있다. 10. 시구의 의미 및 기능 파악 d는 바위가 겉보기와는 다르게 작은 생명까지 포용하는 넉넉 함이 있음을 보여 주고 있다. 7연 호미+풀섶+햇살 김광섭, 고향 고향 상실의 비애와 애상감 넘치는 향수 해제 이 시는 타향에서 더욱 간절해지는 향수를 노래하고 있다. 화자는 해방 덕도 못 본 채 / 앞산 뒷산에 휘몰아친 폭풍 때문에 고향에 살지 못하고 쫓겨나게 된 것이라 말하 고 있다. 이를 통해 화자의 고향 상실의 이유가 다분히 정 4 EBS 수능특강 언어영역

5 치 사회 역사적인 것임을 짐작할 수 있다. 타향 산천에서 화자는 흰 구름이 흘러가는 바다, 산에 뜨는 달, 조개껍질과 바위와 해초와 파도 등을 떠올리며 고향에 대한 그리움을 토로하고 있다. 마지막 연의 마지막 시구인 내 난 곳 어디 라쓰고가랴. 라는 화자의 탄식이 망향( 望 鄕 )과 향수의 애 상감을 더욱 짙게 만들어 줌으로써 독자들의 공감을 이끌어 내고 있다. ` 1연: 타향에서 갖게 되는 차고 무거운 마음 ` 2연: 고향에 대한 그리움 1 - 흰 구름이 흘러가는 바다 ` 3연: 고향에 대한 그리움 2 - 산에 뜨는 달 ` 4연: 고향에 대한 그리움 3 - 조개껍질과 바위와 해초와 물결 ` 5연: 고향에서 쫓겨나게 된 시대적 상황 ` 6연: 타향 산천에서 더욱 간절해지는 향수 김상옥, 사향( 思 鄕 ) 타향에서 느끼는 무거운 마음 두고 온 고향의 모습을 그림 더욱 간절해지는 향수 고향에 대한 간절한 그리움 고향을 떠나온 사연 해제 이 시는 고향에 대한 인간 본연의 그리움을 세 수의 연시조 형식에 담아 형상화한 작품이다. 화자의 고향 생각 은제1수의 눈을 가만 감으면~ 으로 시작하여 제3수의 감았던 그 눈을 뜨면~ 으로 끝나고 있다. 다시 말하면 눈 을 감고 뜨는 화자의 행위가 작품의 전체적인 시상 전개 구 조와 맞물려 있다. 화자의 감은 눈을 통해 아련하면서도 또 렷이 떠오르는 고향의 정경은 말 그대로 한 폭의 동양화와 같다. 시각적, 청각적, 후각적, 미각적 이미지 등 다양한 감 각적 이미지를 활용함으로써 화자는 유년 시절 고향 마을 (사람, 자연, 가족 등)에 대한 그리움의 정서를 생동감 있게 그려 내고 있다. ` 제1수: 눈 감으면 떠오르는 고향 마을의 정경 ` 제2수: 어린 시절의 추억과 어머니에 대한 애틋한 그리움 ` 제3수: 어질고 가난했던 고향 사람들에 대한 향수 제1수 제2수 제3수 고향 마을의 정경 1 (풀밭 길+개울물+초가집) :시각+청각 고향 마을의 정경 2 (송아지+진달래+어머니 +꽃지짐):시각+후각 고향 마을의 정경 3 (멧남새-산나물) :시각+미각 고향에 대한 간절한 그리움 1. 작품 간의 공통점 파악 (나)의 화자는 고향에서 쫓겨나 타향 산천을 떠돌고 있으며, (다)의 화자도 고향이 아닌 타향에서 눈을 감으면 떠오르는 고 향을 회상하다가 눈을 뜨면서 애젓하오(애틋하다) 라고 고백 하고 있다. 따라서 (나)와 (다)의 화자는 모두 현재 고향에 있 지않다. 오답 피하기 1 (가)는 마지막 연에서 아침 마을이 웃는다. 라 고 함으로써 아침 을 시간적 배경으로 하고 있음을 알 수 있다. 그러나 (나)에서는 구체적인 시간적 배경을 확인하기 어렵다. 2(다)는눈을감고뜨는행위속에과거고향마을의정경이 담기는 회상의 구조와 형식을 취하고 있다. 하지만 (가)는 과 거를 회상하면서 시상을 전개하고 있다고 보기 어렵다. 4 (가)~(다)에는 모두 특정 장소(고향)에 대한 그리움이 담겨 있다. 하지만 아름다운 자연을 예찬하는 태도를 보이고 있다 고 보기는 어렵다. 다만 (가)와 (다)에서는 자연과 어우러진 농촌 마을의 풍경을 우호적이고 긍정적인 태도로 묘사하고 있다. 5 화자가 처한 현실 상황이 암울하고 절망적인 것은 (나)뿐이 다. (다)의 경우에는 애젓하오 라고 느끼는 정도이고, (가)는 암울함과는 거리가 멀다. 2. 소재의 기능 파악 (가)의 노고지리 는 마을의 아침 풍경을 이루는 요소로서 마 을의 청신한 아침 정취와 분위기를 북돋우는 기능을 하고 있 으며, (나)의 갈매기 는 바다가 있는 고향 마을에서 늘 보았던 새로서, 타향에 있는 화자가 망향과 향수의 감정과 정서를 하 소연하는 대상으로 등장하여 화자의 비애와 탄식의 정서를 심 화하는 기능을 하고 있다. 즉, (가)의 노고지리 는 평온한 분 위기를 조성하는 대상으로 기능하고 있고, (나)의 갈매기 는 화자의 속마음을 털어놓을 수 있는 대상으로 기능하고 있다. 정답과 해설 5

6 3. 작품 간의 비교 감상 (가)와 (다)는 동적 심상을 활용하고 있지만, 이것은 농촌 마을 의 넉넉한 인심의 형상화와는 아무런 관련이 없다. (가)와 (다) 에서 농촌 마을의 풍경에 대한 우호적이고 긍정적인 묘사와 태도는 발견할 수 있지만, 농촌 마을의 넉넉한 인심과 연관 지 을 수 있는 세부 정보나 내용은 찾아보기 힘들다. 오답 피하기 1(가)는 약초밭머리 흰 달 안개 노고 지리 여울물 산꿩 우물가순이 호미 햇살 등 으로 시선의 이동에 따른 시상 전개 구조를 보이고 있으며, (다)는 제1수의 시작이 가만 눈을 감으면~ 이고, 제3수의 끝이 감았던두눈을뜨면~ 으로 되어 있으므로 눈을 감고 뜨는 특정 행위가 시상을 열고 닫는 전개 구조와 연계되고 있다. 2 (가)에서는 떨어지는 구슬(이슬), 김매던 호미, 햇살 등의 시어와 소재를 통해 계절적 배경이 봄 또는 여름에 가까 움이 암시되고만 있을 뿐, 특정 계절을 명시적으로 드러내고 있지는 않다. 반면에, (다)에서는 제3수 중장에서 봄을 씹고 사는 마을 이라고 함으로써 계절적 배경이 봄 임을 명시적으 로 드러내고 있다. 3(가)는3연에서 말줄임표를 활용하여 시적 여운을 살리고 있고, (다)는 제2수의 종장과 제3수의 중장에서 부분적으로 명 사 종결을 통해 시상의 압축 효과를 거두고 있다. 4 (가)와 (다) 모두 시각, 청각, 후각 등의 다양한 감각적 이미 지를 적극 활용하여 시상을 전개하고 있다. 4. 외적 준거에 따른 작품의 이해 및 감상 (나)의 5연의 폭풍 은 해방 이후에 사분오열된 정치 세력으로 인해 극심한 혼란 상황에 빠졌던 당시의 정치 사회적 상황을 비유적으로 암시하는 것으로, 정치적 야망을 실현하려는 화자 의굳건한신념과의지를비유한것으로볼수없다. 오답 피하기 1 1연의 떠남이 아니라 쫓겨난 곳 이라는 표현 을 통해 화자가 고향을 떠난 것이 타의에 의해서이며 분단으 로 인해 돌아가고 싶어도 돌아가지 못하는 처지에 있음을, 즉 고향을 떠남이 외적 요인에 의한 것임을 짐작할 수 있다. 2 2연의 바다 와 4연의 조개껍질, 해초 등의 시어는 <보기>의 동해와 인접해 있는 마을 과 관련되며, 이를 통해 화자의 고향이 바닷가 근처 마을임을 추측할 수 있다. 3 5연의 해방덕도못본채 라는 말은 <보기>에서 언급한 분단, 전쟁 등의 정치적 상황으로 말미암아 귀향에 대한 화 자의 기대가 무너졌음을 암시하고 있다. 5 6연의 타향 산천 길마다 앞서는 고향 은<보기>에서말한 정치적 상황으로 인해 분단이 고착화됨에 따라 오랜 세월 실 향민으로서 삶을 살면서 한국 전쟁 이후 타향에서 화자가 느 꼈던 향수가 얼마나 간절하였는지를 나타낸 것으로볼수있다. 본문 21~23`쪽 박두진, 설악부( 雪 岳 賦 ) 자연을 바라보며 느끼는 긍정적이고 낙관적인 미래 전망 해제 이 시는 시 전체를 -1-, -2-, -3- 으로 나누어 서술하고 있다. 이러한 형식은 중심 서술 대상인 설악산 에 대한 화자의 상념이 시상의 흐름에 따라 조금씩 변화하고 있 음을 드러낸 것으로 볼 수 있다. 참고로 이 시가 창작된 시기 인 일제 강점의 현실을 감안한다면, 시인은 이 시를 통해 유구 한 민족의 역사에 대한 인식을 바탕으로 민족적 수난을 극복 하고 새로운 세계를 맞이하려는 긍정적이고 낙관적인 전망을 노래한 것으로 읽을 수도 있다. ` 1연: 흩날리는 백설에 뒤덮인 설악산 ` 2연: 고요함과 외로움을 간직한 설악산 ` 3연: 설악산에 묻히고 싶은 소망 ` 4연: 설악산에서 부활하고 싶은 소망 ` 5연: 설악산과 함께 인류의 역사(삶)가 영원히 지속되기를 소망함 ` 6연: 설악산과 함께 우리 민족의 삶과 역사가 영원하기를 소 망함 ` 7연: 설악산과 함께 인간과 자연의 조화와 공존 속에 행복할 수 있는 미래에 대한 소망 설악산에 대한 기본적인 느낌과 정서 설악산을 찾는 이유와 관련한 적극적인 의미 부여 민족과 인류 역사와 관련된 설악산의 의미 확장 오세영, 등산 등산을통해깨달은인생의의미 해제 이 시는 산을 오르며 느끼고 깨달은 바를 노래하고 있 는 작품이다. 이 시의 화자는 무명을 더듬는 벌레로 비유되어 있는데, 이를 통해 구도자( 求 道 者 )로서의 화자의 모습을 엿볼 수 있다. 이 시의 이해와 감상의 포인트는 화자가 등산을 하며 6 EBS 수능특강 언어영역

7 무엇을 느끼고 있는가 하는 것이다. 첫째, 등산을 하며 화자는 좀처럼 흔들리지 않을 것 같았던 인생의 믿음(신념)조차 심하 게 흔들릴 수 있음을 느낀다. 연약한 인간의 본질적 모습을 생 각하게 해 주는 부분이다. 둘째, 등산을 하며 화자는 인생이란 쉼 없이 빛을 찾아가는 과정임을 깨닫고 있다. 인생이 일종의 구도의 과정과 시간임을 엿볼 수 있게 해 주는 부분이다. 셋 째, 화자는 등산을 하며 세상의 모든 것이 내 것이 아니라는 깨달음을 얻고 있다. 인생에서 소유의 진정한 의미에 대해 생 각하게 해 주는 대목이다. 넷째, 화자는 등산을 하며 행복과 불행 등 여러 가지 변수와 요인 등에 좌우되지 않은 채 묵묵히 목표를 향해 나아가는 것 자체가 인생임을 깨닫고 있다. 생을 마감할 때까지 목표를 향한 끊임없는 정진의 의미를 생각하게 해 주는 대목이다. ` 1연: 등산의 의미 1 - 인생의 흔들림과 무게감에 대해 생각 하게 만드는 과정 ` 2연: 등산의 의미 2 - 빛(진리/본질)을 찾아 쉼 없이 움직이 는 것이 인생임을 깨닫게 하는 과정 ` 3연: 등산의 의미 3 - 소유의 본질과 의미에 대해 깨닫게 하는 과정 ` 4연: 등산의 의미 4 - 인생의 본질과 목표에 다가갈 뿐인 것이 인생임을 깨닫게 만드는 과정 시시각각 흔들 리는 인생 등산 흔들리면서도 깨달음의 세계로 가까이 갈 뿐인 인생 안도현, 겨울 강가에서 끊임없는 진리와 본질 탐구의 과정인 인생 겨울 강을 보며 깨달은 약자에 대한 희생과 배려 해제 이 시의 제목은 두 가지 정보를 담고 있다. 화자가 처 한 계절적 배경이 겨울 이라는 정보와, 화자가 처한 공간적 배경이 강(강가) 이라는 정보가 그것이다. 따라서 이 시를 감상할 때는 화자가 겨울에 강가에서 무엇을 보고 느꼈는를 살펴야 한다. 이 시는 어린 눈발=연약한 존재(철부지, 아이, 제자, 자녀, 소외 계층 등), 강(강물)=강한 존재(어른, 부모, 스승, 강한 자, 가진 계층 등) 의 알레고리를 염두에 둘 때 약자에 대한 희생과 배려 의 필요성과 의미를 포착한 작품 으로 이해할 수 있다. ` 기(1~5행) : 자신과 관련된 어린 눈발들의 죽음을 보며 안타 까움을 느끼는 강 ` 서(6~9행) : 어린 눈발들을 위해 자신의 몸을 이리저리 뒤척 이는 강(강의 희생과 배려 1) ` 결(10~15행) : 어린 눈발들을 위해 자신의 몸을 얼리는 강 (강의 희생과 배려 2`) 어린 눈발의 철없는 행동 강물 속으로 뛰어내림 +녹아 없어짐 강의 성숙한 행동 뒤척임+살얼음을 깖 5. 표현상의 공통점 파악 (가)에서는 태고 나 두견( 杜 鵑 ), 다른 태양, 그립다 등의 시어를 반복하고 있으며 (나)에서는 함부로, 않는다, 뿐이 다, 가까이 등의 시어를 반복하고 있다. 또한 (다)에서는 강은, 눈발, 것이다, 철없이 등의 시어를 반복하고 있 다. 세 작품 모두 이렇게 특정 시어나 표현을 반복함으로써 내 용이나 정서를 강조하고 있다. 오답 피하기 2 부정 서술어를 사용함으로써 작품의 를 강 조하고 있는 작품은 (나)뿐이다. (나)에는 ~않는다, ~아니 다 등의 부정 서술어가 거듭 사용되고 있다. 3 (가)와 (다)는 산문적 진술을 사용하고 있기는 하지만, 대상 의 객관적 의미보다는 주관적 의미를 구체화하고 있다. 4 사물에 인격을 부여하는 의인화 기법을 활용하여 그에 대 한 우호적 태도를 드러내고 있는 작품은 (가)와 (다)이다. (가) 에서는 설악산 = 내 영원한 어머니 라고 하여 설악산을 인 격화하여 표현하고 있고 (다)에서는 눈발을 어린 존재로, 강을 안타까움 을 느끼는 인격화된 존재로 가정하여 표현하 고있다. 5 현재와 과거 시제를 병용하고 있는 작품은 (다)뿐이다. (가) 와 (나)는 현재 시제로만 일관하고 있다. 6. 서술 방식의 의도 파악 시인은 동일한 소재이자 중심 서술 대상인 설악산 에대한화 자의 상념이 시상의 흐름에 따라 조금씩 변화하고 있음을 -1-, -2-, -3- 으로 나누어 서술하는 형식을 통해 구 현하고 있다. 다시 말하면 -1- 에서는 설악산에 대한 기본 적인 느낌과 정서를 서술하고 있고, -2- 에서는 설악산을 찾는 이유와 관련하여 설악산에 대해 좀 더 적극적인 의미를 부여하고 있으며, -3- 에서는 설악산을 민족과 인류 역사와 관련지어 그 의미를 더욱 확장하고 있다. 정답과 해설 7

8 7. 화자의 태도 추리 (나)는 산을 오르며 느끼고 깨달은 바를 노래하고 있는 작품 으로, 화자는 등산을 하면서 좀처럼 흔들리지 않을 것 같았던 인생의 믿음조차 심하게 흔들릴 수 있음을 느끼고 있으며, 인 생이란 쉼 없이 빛을 찾아가는 과정임을 깨닫고 있다. 그리고 등산을 하며 세상의 모든 것이 내 것이 아니라는 깨달음을 얻 고 있으며, 행복과 불행 등 여러 가지 변수와 요인 등에 좌우 되지 않은 채 묵묵히 목표를 향해 나아가는 것 자체가 인생임 을 깨닫고 있다. 결국 이 모든 내용을 종합할 때, 화자는 외 적인 것에 흔들리기 쉬운 마음을 다잡고 목표를 향해 정진하 는 삶을 살기 위해서 산을 오르고 있음을 알 수 있다. 오답 피하기 등산의 의미를 종교적 믿음에 대한 확신(`1`), 대 자연의 순수함을 본받아 세속에 찌든 더러운 마음을 정화하기 위한 것(`2`), 유연하고 열린 마음으로 사물을 새롭게 인식하는 태도를 배우기 위한 것(`3`), 각박한 세상살이에 지친 심신을 달래고 다시금 삶의 활력을 재충전하기 위한 것(`4`) 등으로 해 석할 만한 근거를 찾기 힘들다. 8. 세부 내용의 이해 및 적용 (가)의 a에서는 인간과 자연의 공존과 조화를 통한 행복한 미 래 사회 도래에 대한 희망적이고 낙관적인 전망을 표출하고 있다. 이렇게 볼 때 <보기>의 밑줄 친 이것 에 해당하는 (다) 의 내용으로 적절한 것은 1이다. (다)는 어린 눈발, 즉 연약 한 존재(철부지, 아이, 제자, 자녀, 소외 계층 등)에 대한 강 (강물), 즉 강한 존재(어른, 부모, 스승, 강한 자, 가진 계층 등)의 희생과 배려를 통해 약자에 대한 희생과 배려 의필요 성과 의미를 포착한 작품으로 이해할 수 있기 때문이다. 오답 피하기 (다)에서는 잘못된 역사에 대한 진지한 반성(2), 현실의 모순에 대한 철저한 인식(3), 자아 성찰을 통한 양심 의 회복(4), 타인의 허물을 용서하는 관대한 아량(5)과 관련 지을 만한 내용을 찾아볼 수 없다. 04 현대시 이한직, 낙타 은사( 恩 師 )에 대한 회고와 동심에 대한 동경 해제 동물원에서 낙타를 보며 옛날의 늙은 은사님을 회고한 작품으로, 선생님과 낙타 그리고 시인 사이의 동질화( 同 質 化 ) 를 엿볼 수 있다. 시인은 동물원에서 무언가 생각에 잠긴 듯한 낙타의 모습과 늙으신 옛날 선생님의 모습을 중첩시키면서 어 린 시절을 회상한다. 이러한 회상을 통해 예전에는 전혀 느끼 지 못했던, 선생님에 대한 그리움과 연민이 떠오른다. 이 쓸쓸 한 연민은 동심의 세계를 잃어버리고 메마른 삶을 살아가는 시인 자신에 대한 것이기도 하다. ` 1연: 회상의 시작 ` 2~3연: 낙타처럼 늙으신 선생님에 대한 추억 ` 4연: 낙타를 바라보는 나 ` 5연: 동심의 옛 이야기를 잃은 나 동물원에서 낙타를 봄 이성복, 어머니 1 어머니의 사랑 등이 굽은 채 추억에 잠긴 낙타의 모습 어린 때 선생님의 늙으신 모습을 떠올림 본문 24~26`쪽 나 와 낙타와 선생님과의 동질화 동심에 대한 동경 해제 두 개의 연으로 이루어진 이 작품에서 어머니는 다른 모습으로 나타난다. 1연의 어머니는 언제 처녀였을까 싶은 어머니로, 가건물 신축 공사장에서 고된 노동을 하는 어머 니이다. 2연의 어머니는 힘든 노동으로 지친 아들의 가슴에 서 못을 뽑아 치유하는 존재로서의 어머니이다. 이러한 두 어머니의 이미지는 못 이라는 사물을 통해 연결되어 있다. 현실의 고통 속에 있는 어머니와 현실의 고통과 상처를 치 유하는 어머니는 대지적 모성의 이미지로 통합되어 있는 것 이다. ` 1연: 남성, 여성 구분으로서의 여인인 어머니 ` 2연: 화장지 행상에 지친 아들을 치유하는 어머니 8 EBS 수능특강 언어영역

9 고정희, 우리 동네 구자명 씨 여성들의 불평등한 삶과 각성의 촉구 해제 맞벌이를 하는 구자명 씨 라는 여성의 고단한 출근길 광경에 대한 묘사로 시작하여, 잠마저 빼앗긴 여성들의 희생 으로 유지되고 있는 가정의 실상을 보여 줌으로써 여성들의 고단한 현재적 삶을 고찰하고 있는 작품이다. 작품의 마지막 부분에서 구자명 씨 의 고단한 잠은 사회적 의미를 가진 죽 음의 잠 으로 변형되고, 화살의 이미지는 그것을 거부하는 의 식적인 깨어남(각성)의 움직임으로 나타난다. ` 1~10행: 출근길에 졸고 있는 구자명 씨 ` 11~19행: 구자명 씨가 조는 이유 ` 20~24행: 죽음의 잠을 거부하는 화살 구자명 씨의 잠 공사판에서 각목의 못을 뽑는 어머니 한때는 아름다운 처녀였던, 고통받는 여인 이유 추측 집안일과 바깥일의 이중고 대지적 모성 인식의 확대 노동으로 지친 아들의 가슴속 못을 뽑는 어머니 치유하는 존재 남성 중심의 억압적 구조 여성의 고단한 삶 1. 표현상의 공통점 파악 (가)의 화자는 동물원에서 낙타를 보며 눈을 감고 어린 시절 의 선생님을 회상하고 있다. 이러한 전개를 통해 나 -낙 타 -선생님 의 동질성이 드러나고 있다. (나)는 가건물 신축 공사장에서 힘든 노동을 하고 있는 어머니의 모습을 묘사하 는 데서 출발하여 스무 해 전 고향에서의 어머니를 상상하고 다시 현실의 어머니를 묘사하는 순서로 시상이 전개되고 있 다. 따라서 두 작품은 모두 현재와 과거를 병치(나란히 놓음) 하여 시적 의미를 효과적으로 전달하고 있다는 점에서 공통 적이다. 오답 피하기 2 (가)는 화자의 내면의 흐름을 좇아 서술하고 있 다고 볼 수 있으나 (다)를 그렇게 판단할 단서는 찾을 수 없다. 3(나)와(다)에서 화자는 각각 어머니, 구자명 씨 를 관찰 하고 있는 것으로 볼 수 있다. 그러나 두 작품의 대상이 변화 하는 과정은 드러나 있지 않다. 2. 소재의 의미 및 기능 추리 (다)의 안개꽃 과 팬지꽃 은 구자명 씨(또는 여성) 를 형상 화한 것이라 볼 수 있다. 그것은 잠 속에 흔들리는 꽃이고, 식탁에 놓인 꽃이기 때문이다. 이 꽃들의 이미지는 아픔, 멍에 와 결합하여 구자명 씨의 삶 또는 여성들의 삶이 고통스 러운 굴레임을 보여 준다. 따라서 두 꽃의 이미지가 구자명 씨 가 처한 현실을 표상한다고는 할 수 있으나, 현실과 의지 사이 의 갈등까지 나타낸다고 보기는 어렵다. 오답 피하기 2(나)의 수국꽃 과 오월 은 스무해전 처녀 였던 어머니의 모습을 형상화한 이미지로 해석할 수 있다. 현 재는 남성, 여성 구분으로서의 여인 이지만, 이 시절 어머니 는 오월의 수국꽃처럼 젊고 아름답고 탐스러웠다. 4 (다)의 출근 버스 는 구자명 씨 의 고단한 하루의 시작 과끝 을 상징적으로 보여 주는 공간이다. 화자는 구자명 씨가 깊은 잠에 빠져 있는 이 공간에 대한 관찰을 통해 구자명 씨를 비롯한 여성들이 처한 삶의 현실을 통찰하고 있다. 3. 해석의 적절성 평가 <보기>에 따른다면, (나)에서 어머니 는 두 개의 이미지가 하 나로 통합되어 있음을 알 수 있다. 1연의 어머니와 2연의 어머 니가 바로 그것이다. 1연의 어머니는 가건물 신축 공사장 에 서 자기 상체보다 긴 장도리로 각목에 붙은 못을 빼는 여인 이다. 가난하고 고통스러운 삶을 살아가는 어머니인 것이다. 2 연의 어머니는 화장지 행상에 지친 아들의 손발에, 가슴에 깊 이 박힌 못을 뽑으시는 어머니 이다. 여기서 화장지 행상에 지친 아들 은 세상살이에 상처받고 고통스러워하는 존재임을 알 수 있다. 그러기에 못을 뽑는 행위는 상처받고 고통에 빠진 존재에게 위로와 휴식 을 주는 행위로 해석할 수있다. 4. 시구의 의미 및 기능 파악 ᄃ에서 나 가 그녀 를 따라잡으려 하는 시도는 성공하지 못 한다. 그녀 를 따라잡으려는 그 순간 그녀 는풀밭위에내 려앉기 때문이다. 여기서 나 가 그녀 를 따라잡으려 하는 것 은 그녀, 즉 젊고 아름다웠던 시절의 어머니의 내면을 들여다 보려는 행위로 해석할 수 있다. 그러나 이 순간은 어머니의 옛 시절에 대한 상념이 다시 현재로 되돌아오는 순간이기도 하 다. 그러므로 ᄃ에는 행위의 대비가 나타난다고 할 수는 있지 정답과 해설 9

10 만, 이것이 화자의 내적 갈등을 나타낸 것이라 보기는 어렵다. 오답 피하기 1 동심의 옛 이야기 라는 추상적 대상에 떨어 져있다 라는 서술어를 연결한 데서 확인할 수 있다. 4 차창 밖으로 흐르는 시간과 출근 버스 안에서 부처님 처럼 졸고 있는 구자명 씨를 대비하여 구자명 씨의 힘들고 고 된 삶을 그리고 있다. 5 그러나 이후에서 구자명 씨 라는 구체적 개인은 여자 라는 보통명사로 바뀌고 있다. ` 1연: 혁명이 실패하고 혁명 이전에 들어 지내던 방을 바꿈 ` 2연: 나 의 모든 노래를 그 방 에 두고 메말라 버린 나 의 가슴 ` 3연: 녹슨 펜과 뼈와 광기, 실망의 가벼움을 재산으로 삼음 ` 4~5연: 혁명의 실패에도 좌절하지 않고 희망을 가짐 혁명 이전의 방 싸우라는 말, 모든 노래, 일하라는 말 혁명 이후의 방 가슴이 이유 없이 메마름, 노 래를 다 잊어버림, 녹슨 펜과 뼈와 광기, 실망의 가벼움 김소월, 바라건대는 우리에게 우리의 보습 대일 땅이 있었더면 땅을 잃은 현실과 극복을 위한 의지 해제 김소월은 한( 恨 )을 노래한 시인이라고 평가받는다. 그 러나 그 역시 일제 강점기를 살아간 지식인으로서 절망감에서 벗어날 수 없었으며, 개인의 문제에서 나아가 민족 감정에 눈 을 돌린 흔적도 찾아볼 수 있는데, 이 작품이 그에 해당한다. 시인은 집 잃은 내 몸 에서 보듯이 집과 땅을 잃고 탄식에 젖 는다. 그러나 나는 나아가리라 등에서 보듯이 이러한 상황을 인내하고 이겨 내려는 태도를 잃지 않고 있다. ` 1연: 나 가 꿈꾸는 것 ` 2~3연: 집을 잃고 떠도는 현실 ` 4연: 현실 극복의 의지 꿈 의 상황 노동 후 동무들과 함께하는 평화로 운 귀가 현실 의 상황 땅을 잃고 떠도는 처지 김수영, 그 방을 생각하며 혁명의 좌절에서 오는 한탄과 실의 본문 27~29`쪽 현실 에서 꿈 을 지향함 가느른 길로 나 아감 해제 4. 19혁명이 일어났으나 혁명 정신이 이어지지 못하고 혼란상을 띠고 있었던 시기에 쓰여진 작품이다. 이러한 시대 적 현실 속에서 시인은 혁명은 안 되고 나는 방만 바꾸어 버 렸다 는 일절로 이러한 현실에 대한 실망감을 나타내고 있다. 그러나 마지막 연에서 보듯이 시인은 나의 가슴은 이유 없이 풍성하다 라고 말함으로써 일말의 희망과 기대를 버리지 않고 있음을 짐작할 수 있다. 최영철, 지금도 지금도 갈등과 고립을 극복한 화합과 재회에 대한 희망 해제 일상의 사물인 레미콘에 빗대어 화합과 만남을 노래하 고 있는 작품이다. 정지하지 않고 도는 레미콘, 모래와 자갈과 시멘트가 물에 섞이는 레미콘은 등을 돌린, 오랜 미아로 서성 대는 인간들의 삶에 하나의 교훈을 주고 있는 것이다. 따뜻한 화합과 다시 만남은 레미콘 속의 물질들처럼 서로가 아프게 성질을 죽이고 순하게 섞일 때 가능하기 때문이다. ` 1~5행: 조용히, 쉼없이 도는 레미콘 ` 6~9행: 자신을 희생하며 섞이는 레미콘 속의 물질들 ` 10~12행: 서로 등 돌린 이들의 화합을 위해 도는 레미콘 ` 13~14행: 섞이지 않고 홀로 멈추어 서 있는 콘크리트 ` 15~19행: 순하게 섞여 가며 서로의 모습이 되는 레미콘 속 의 물질들 ` 20~24행: 미아로 서성대는 이들의 만남을 위해 도는 레미콘 따뜻한 화합과 만남의 레미콘 아프게 성질을 죽이고 순하게 섞여 돌아가는 물질들 홀로 서 있는 콘크리트 서로에게 등 돌린, 오랜 미아로 서성대는 인간 5. 작품 간의 공통적 특질 파악 (나)에서는 1연의첫행인 혁명은 안되고나는방만바꾸어 버렸다 를 3연의 첫 행에서 그대로 반복하였고, 4연의첫행에 서는 변화를 주어 반복하고 있다. 이러한 반복을 거치며 방 을 잃고서도 가슴이 풍성해지는 과정을 그려 내고 있다. (다)에 서는 지금도 레미콘은 돌고 있다 또는 레미콘은 돌고 있다 가 반복되면서 레미콘 이 가지는 상징성이 강화되고 있다. 오답 피하기 1 (가)의 화자가 꾸는 꿈 이나 (나)의 화자가 그 방 을 생각하는 것은 과거를 추억하는 행위로 해석할 수도 있 다. 그러나 그러한 추억 행위가 곧 현실의 아픔을 달래는 것으 로 연결되고 있지는 않다. 10 EBS 수능특강 언어영역

11 6. 외적 준거에 따른 감상의 적절성 평가 <보기>에 의하면 집 과 방 은 개인적 공간이면서 동시에 외 부 세계와의 역동적 관계 속에 존재하는 세계이다. 그러므로 (가)의 집 잃음 과(나)의 방잃음 은 외적 현실과 관련지어 해석할 수 있다. (가)의 우리의 보습 대일 땅 이 없는 현실과 (나)의 혁명은안되고 가 그 단서이다. 오답 피하기 2<보기>에서 방 은 정신적인 삶을 영위하는 의 식의 공간이기도 하다고 하였다. 그러므로 (나)에서 방을 잃음 은 낙서를 잃고 기대를 잃고 노래를 잃 는 것과 연결되어 화 자의 정신과 내면의 상황을 드러내고 있음을 알 수 있다. 7. 시상 전개 방식의 파악 (가)의 C에서는 동무들은 혼자 산경을 매고 있다. 이는 B에 서말한 우리에게 우리의 보습 대일 땅이 없는 현실 때문이 다. 이러한 현실에서 화자는 가느른 길이 이어가라. 나는 나 아가리라 라고 말하고 있는데, 이 이어감, 나아감의 방향은 A 에서 제시한 꿈 의 세계임을 알 수 있다. 즉 현실에서 꿈을 지 향하는 것으로 시상이 통합되고 있음을알수있다. 8. 작자의 의도 추리 (다)에서 화자는 그대들 을 청자로 설정하여 노래를 하고 있 다. 지금 그대들 은 등 돌리고 있거나, 까마득히 잊고 있거 나, 오랜 미아로 서성대고 있다. 이러한 상황에서 화자는 끊 임없이 돌고 있는 레미콘을 통해 그대들 의 화합, 다시 만 남 을 노래하고 있는 것이다. 2의 경우 그대들 이 절망에 젖 어 있다고 할 수는 있으나, 화자가 그들의 깊은 잠 을 촉구하 거나 요청한다고 보기는 어렵다. 2행과 3행에서 그대들이 잠 들어 있거나 / 명상에 젖어 온밤을 지새울지라도 라고 한 이 두 행위는 그대들 이 등을 돌린 상황과 통하는 것이다. 그에 따라 깊은 잠 은 돌고 있는 레미콘과 대비되어 우뚝 멈추어 선 상태이기 때문에 2는 화자가 말하고자 하는 바와는 정반 대의이야기라할수있다. 오답 피하기 5 레미콘이 돌기 위해서는 시멘트와 물, 모래와 자갈이 아프게 성질을 죽여야 한다. 그리고 시멘트는 모래가 되고, 모래는 자갈이 되어야 한다. 이럴 때라야만 화합, 다시 만남이 가능해진다. 05 운문 복합 백석, 남신의주 유동 박시봉방( 南 新 義 州 洞 朴 時 逢 方 ) 내적 고뇌와 절망, 현실을 견뎌 내려는 의지 해제 상실을 경험한 자의 내적 고뇌와 현실을 견디려는 자세 가 잘 형상화된 작품이다. 작품에서 뚜렷한 이유는 제시되어 있지 않지만 화자는 가족을 떠나 방황하는 삶을 살아왔다. 그 런 화자가 어느 허름한 방에 세 들어 자신의 삶을 되돌아보면 서 느끼는 고뇌와 절망, 운명에 대한 인식이 자연스러운 상념 의 흐름을 따라 제시된다. 그러한 상념 끝에 떠올리는 갈매나 무는 홀로 고독하게 시련을 견디는 이미지로 현실을 견뎌 내 려는 화자의 모습과 의지가 투영된 대상이다. ` 1~8행: 방황과 시련의 삶 ` 9~19행: 내적 고뇌와 절망 ` 20~32행: 현실을 견뎌 내려는 의지 거리를 헤맴 방황하는 삶 기형도, 길 위에서 중얼거리다 삶의 지향을 잃어버린 자의 암울하고 황폐한 내면 해제 삶의 나아갈 바, 지향을 상실한 자의 암울하고 황폐한 내면이 잘 드러나 있는 작품이다. 인생의 길 위에서 삶의 지향 을 잃어버린 화자는 삶의 덧없음을 느끼며 어떠한 희망도 기 대하지 않는 황폐한 내면을 드러낸다. 중얼거림은 그러한 화 자의 인식과 내면이 드러난 상징적 행위라 할 수 있다. ` 1연 : 지향점을 잃은 막막하고 암울한 심정 ` 2연 : 자신의 존재를 부정하고 싶은 절망감 지향점을 잃은 암울함 습내 나는 방에 들 어 슬픔과 어리 석음을 새김질함 내적 고뇌 길 위에서 중얼거림 본문 30~32`쪽 갈매나무를 생각함 현실을 견디려는 의지 김시습, 야우기사( 夜 雨 記 事 ) 비오는밤에느끼는삶의고뇌 정답과 해설 11

12 해제 평생을 방외인으로 살아온 시인의 고뇌가 잘 드러나는 작품이다. 산속 비 오는 밤은 그러한 내적 고뇌를 잘 드러내는 배경이다. 지난 십 년 세월을 떠올리며 비분강개하는 모습을 통해 화자가 겪어왔을 내적 고뇌를 느낄 수 있다. 세상의 시비 로부터 거리를 두고 살아온 것에서 위안을 삼는 모습 또한 현 실에서 스스로를 소외시킨 김시습의 삶의 단면을 잘 드러내고 있다. ` 1~14행 : 비 오는 밤의 심란한 정경 ` 15~20행 : 자신의 삶에서 느끼는 울분과 자기 위안 ` 21~24행: 상념에잠긴화자의모습과비그친후의정경 비 오는 밤 산방에서의 성찰 과거 - 비분강개한 마음 현재 - 자유로운 삶에 대한 만족 시간의 경과 비 개인 난간에서 보는 정경 반딧불이의 반짝임 2. 작품의 표현상 특징 파악 (다)의 화자는 지난 세월을 돌이켜 보면서 자신의 삶을 성찰하 고 있다. 이렇듯 (다)에는 자신의 삶에 대한 화자의 인식과 자 연에서의 삶이 자신에게 주는 위안에 대한 화자의 깨달음이 드러나 있다. 하지만 화자의 깨달음이 자연과 인간을 대응시 키는 과정을 통해 얻어지는 것은 아니다. 자연과 인간을 대응 시킨다면 자연과 인간이 갖는 유사점, 관련성이 드러나야 하 는데 (다)에서는 그러한 부분을 찾아볼 수 없다. 오답 피하기 1 (가)에서는 서두에 ~도 없고 가 반복되면서 고향, 가족을 상실한 화자의 처지가 드러난다. 2 (가)에서의 잦은 반점의 사용은 자신의 삶을 들여다보게 되 면서 꼬리를 물고 일어나는 화자의 상념의 흐름과 관련된다. 3 (나)에서는 ~(이)여 와 같은 감탄과 호소의 의미를 갖는 격 조사를 사용하여 감정을 강하게 드러내고 있다. 4 (다)의 화자는 세상의 시비 속에 떨어지지 않은 자신을 새 장을 벗어난 새에 비유하고 있다. 1. 작품 간의 공통점 파악 (가)는 아내와 집, 부모, 동생들을 떠나 거리 에서 방황하던 화자가 추운 겨울 어느 목수네 집 누추한 방에서 혼자 자신의 내면을 들여다보는 상황이다. 화자는 자신의 내면을 들여다보 면서 슬픔과 어리석음의 감정을 느끼며 절망하다 어찌할 수 없는 운명의 힘을 인식하고 차츰 마음을 진정시켜 간다. 자신 의 슬픔이며 어리석음이며를 소처럼 연하여 새김질하는 모 습에서 화자의 내적 고뇌를 읽을 수 있으며, 화자는 이를 독백 형식으로 토로하고 있다. (나)의 화자는 길 위 에서 나아갈 바 를 알지 못하고 막막해 한다. 나는 어디로 가는 것일까, 돌아 갈 수조차 없이 / 이제는 너무 멀리 떠내려온 이 길 과같은구 절에서 나아갈 바를 알지 못하는 화자의 고뇌를 읽을 수 있으 며, 이러한 고뇌가 독백 형식으로 드러나고 있다. (다)의 화자 는 혼자 산방에서 밤에 빗소리를 듣고 있다. 그러한 상황에서 화자는 자신이 살아온 십 년 세월 을 생각하며 비분강개한 마음 을 고백한다. 이 점에서 화자의 고뇌를 읽을 수 있으며, 이러한 화자의 고뇌가 독백 형식을 통해 드러나고 있다. 오답 피하기 1 (가)에는 자신의 어리석음을 탓하는 자조적 태 도가 나타나 있다. (나)에도 그러한 태도가 어느 정도 나타나 있다. 그러나 (가)의 경우 현실에 대한 냉소까지는 나타나 있 지 않다. 한편 (다)의 화자는 기쁜 건 내가 자연에서 늙어 / 세상의 시비 속에 떨어지지 않은 일 이라고 하여 현실에 대한 냉소를 드러내고 있다. 그러나 자조적 태도를 보이고 있지는 않다. 3. 작품 간의 비교 감상 (가)에서 자신의 슬픔과 어리석음 때문에 죽을 수밖에 없 다 고 느끼던 화자는 자신의 뜻이며 힘 보다 더 크고, 높은 것, 즉 운명을 인식하고 차츰 마음을 진정시킨다. 그러다 외로움 만을 느끼던 화자는 눈을 맞으면서 어느 먼 산에 서 있을 갈매 나무를 생각하는데, 그 나무는 굳고 정한 속성을 지니고 있 다. 현실의 시련을 묵묵히 견디는 순수한 대상인 것이다. 화자 가 이러한 나무를 생각하는 것에는 힘겨운 현실을 견디고자 하는 의지가 투영되어 있다고 할 수 있다. 이때 화자의 태도는 다소 소극적이고 개인적이며 적극적인 현실 변화의 의지까지 는 나아가지 않는다. (다)에서 화자는 지나온 십 년 세월을 생 각하며 비분강개를 느끼다 세상의 시비 속에 떨어지지 않은 것에서 작은 위안을 얻고 이런저런 상념에 밤을 지샌다. 그런 화자에게 반딧불이가 눈에 띄는데, 이때 반딧불이를 화자의 현실 변화 의지를 나타낸 것으로 해석하는 것은 적절하지 않 다. 화자는 자신의 처지를 한탄하다 작은 위안을 얻고 있을 뿐, 현실을 변화시키려는 의지를 보이고 있지 않다. 오답 피하기 2 (가)에서 절망에 빠져 있던 화자는 그러나 잠 시뒤에나는고개를들어 이후 부분에서 운명의 힘을 자각하 며 마음을 진정시키고 힘겨운 현실을 견뎌 나가려는 모습을 보인다. 절망에서 견딤으로 태도가 변화하는 것이다. (다)에서 화자는 지난 세월을 생각하며 비분강개를 느끼다 세상의 시비 속에 떨어지지 않은 것에 대해 기뻐하는 마음을 갖게 된다. 탄 식에서 위안으로 인식과 태도가 변화하는 것이다. 12 EBS 수능특강 언어영역

13 5 (가)에서 자신의 슬픔과 어리석음 때문에 죽을 수밖에 없 다고 느끼던 화자는 자신의 뜻이며 힘 보다 더 크고 높은 것 이 자신을 마음대로 굴려 가는 것을 생각하는데, 이것은 자 신의 삶이 자신의 뜻과 힘대로 되지 않는 것이라는 인식을 내 포한다. 이것은 곧 운명에 대한 인식을 의미하며, 이것을 자각 하면서 화자는 어지러운 마음에는 슬픔이며, 한탄이며, 가라 앉을 것은 차츰 앙금이 되어 가라앉 는 것을 느낀다. 이것은 죽음까지 생각하게 했던 부정적 감정이 진정되는 양상을 보여 주는 것으로, 여기에서 화자가 자기 위안을 얻고 있음을 이끌 어 낼 수 있다. (다)에서 화자가 산중에서 홀로 살아가고 있기 때문에 세상의 시비 속에 떨어지지 않았다고 생각하는 모습에 서 자신이 처한 상황을 긍정하고 자기 위안을 찾고 있음을 이 끌어 낼 수 있다. 4. 외적 준거에 따른 작품 감상의 적절성 판단 (나)의 길 위의 기억은 흐려졌으니 는 삶의 시간들, 삶에서 느 끼는 한때의 기쁨들은 결국 부질없이 사라지는 것임을 함축하 고 있는 표현이다. 흐려지다, 사라지다 라는 서술어는 그러 한 부질없음을 드러내고 있다. 또 나를찾지말라 는 자신의 존재를 부정하는 의미를 함축하고 있다. (나) 전체에 지향점, 나아갈 바를 찾지 못한 화자의 고뇌가 드러나기는 하지만 그 것은 나는 어디로 가는 것일까 와 같은 표현에 드러난다. 또 한 길 위의 기억은 흐려졌으니, 나를찾지말라 가 궁극적 으로는 지향점을 잃은 화자의 막막함과 관련된다고 볼 수 있 겠지만 그것을 역설적으로 드러내고 있다고 보는 것은 적절하 지않다. 오답 피하기 2 삶, 사랑의 기쁨은 영원하지 않다. 한때 화자 의 육체를 사용했던-화자가 경험했던-이별은 삶, 사랑의 기 쁨이 영원하지 않음을 방증해 주는 것이다. 이것들은 흘러가 버리는 것, 곧 무너지는 것이다 박용래, 밭머리에 서서 옛날에대한향수 본문 33~35`쪽 해제 옛날에 대한 향수를 잘 형상화하고 있는 작품이다. 달 밤 밭머리에 서서 옛날을 떠올리고 있는 상황이 시적 정황으 로 제시되고 있다. 옛날의 이미지를 미각의 감각적 이미지로 표현하고 있는 점이 특징적이다. ` 1~2연 : 밭머리에서 떠올리는 옛날에 대한 기억 ` 3연: 옛날의맛 ` 4연: 옛사람에대한그리움 ` 5연 : 옛날에 대한 향수 이수익, 방울 소리 과거에 대한 향수와 안타까움 해제 청계천 골동품 가게에서 산 방울을 매개로 유년 시절 고향을 떠올리고 시 공간의 경계를 넘나들며 물리적으로 회 복할 수 없는 먼 과거에 대한 안타까움을 형상화하고 있는 작 품이다. 현재와 과거, 도심 한복판과 고향의 공간이라는 대립 되는 시 공간이 중첩되어 표현되면서 화자의 정서가 효과적 으로 드러나고 있다. ` 1연: 방울을삼 ` 2연 : 과거를 회상함 ` 3연 : 과거에 대한 안타까움 배추밭머리 무밭머리 청계천 문명의 골목 배추꼬리의 맛 무꼬리의 맛 방울 소리 매개 향수 작자 미상, 청산별곡( 靑 山 別 曲 ) 삶의 고뇌에서 벗어나고자 하는 소망 옛날에 대한 향수 유년 시절, 고향 해제 청산, 바다의 이미지를 통해 삶의 고뇌에서 벗어나고자 하는 소망을 잘 드러낸 고려 가요이다. 화자의 위치에 따라 해 석이 조금 달라지는 부분이 있기는 하지만 전체적으로 삶의 비 애와 고독이 잘 드러나 있으며 이러한 것으로부터 벗어나고자 하는 소망이 애절하게 잘 표현되어 있다. ` 1연 : 청산에 대한 소망 ` 2연: 삶의비애 ` 3연 : 속세에 대한 미련 ` 4연: 고독한처지 ` 5연: 숙명적고독 ` 6연 : 바다에 대한 소망 정답과 해설 13

14 현실 고뇌의 공간 청산, 바다 도피처, 이상향 5. 작품의 종합적 감상 (가)에서는 1, 2연에서 ~에 서서 / 생각하노니 ~었나니 와 같은 구절을 반복하여 운율을 형성하고 향수의 의미를 강조하 고 있다. (나)에서는 마지막에 들릴까 말까 를 반복하며 되돌 아갈 수 없는 과거에 대한 그리움을 강조하고 있다. (다)에서 는 1연에서 살어리랏다, 2연에서 우러라 등을 반복하여 운율을 형성하고, 청산에 대한 소망, 삶의 비애 등의 의미를 강조하고 있다. 오답 피하기 2 색채 이미지는 (가)에 두드러지게 나타난다. 노랗게 속 차오르는 배추, 하얗게 밑둥 드러내는 무 와같 은 표현에서 색채를 통해 시각적 이미지가 선명하게 드러나는 것을 확인할 수 있다. 그러나 노랗게 와 하얗게 를 대비로 보기는 어렵다. 노란 배추와 하얀 무는 그 차이가 강조되는 것 이 아니라 향수를 드러내는 유사한 속성을 지니기 때문이다. (다)에서도 청산 에서 색채 이미지가 사용되고 있기는 하지만 그것이 다른 색채와 대비되고 있지 않다. 6. 자료를 통한 작품 감상의 적절성 판단 (다)의 화자가 청산에 있다고 본다면, 청산 은 화자가 소망했 지만 화자가 삶의 비애를 느끼는 공간이 되고, 바다 는청산 에 있는 화자가 소망하는 또 다른 공간으로서의 의미를 갖는 다. 이 경우, 청산 은 과거의 소망의 대상, 바다 는 현재의 소망의 대상이다. 따라서 청산 과 바다 를 현실 세계로 보는 것은 적절하지 않다. 오답 피하기 1(가)의 옛날에 옛날에는 은 배추꼬리, 무꼬리 에서도 맛을 느끼던 순수한 시절이다. 배추, 무에서 느껴지는 맛은 인공의 맛이 아니라 원초적 자연 그대로의 맛이며, 눈 덮 인 움 속의 노란 배추, 하얗게 밑둥까지 드러내는 무의 하얗고 노란 색채는 그 순수함에 어울리는 이미지이다. 2 (가)의 화자는 기적 소리를 들으며 떠나간 사람을 그리워하 고, 달을 보며 고향을 그리워한다. 떠나간 사람과 고향을 떠올 리는 모습에서 화자의 짙은 향수를 느낄 수 있다. 3(나)의 그날의 소년 은 화자의 유년 시절의 모습을 의미한 다. 그 시절은 방울 소리를 통해 떠올리는 회상 속에서만 존재 할 뿐 현실에 실재하지는 않는다. (나)의 마지막에서 되풀이되 는 들릴까 말까 에는 과연 과거를 현재로 불러올 수 있는지에 대한 화자의 의문이 내포되어 있는 것이다. 4 화자가 청산에 있지 않다고 본다면 살어리랏다 는 살고 싶구나 가되어, 청산 이 고독과 시름에 처한 화자가 소망하 는 공간이 된다. <보기>에 따르면 고향은 부정적 현실 세계에 서 꿈꾸는 이상적 공간을 대표하므로, 이때 청산은 고향과 같 은 의미를 갖는다. 7. 작품의 공통된 표현 기법 파악 (가)에서는 노란 배추와 하얀 무, 배추와 무의 달삭한 맛을 통 해, (나)에서는 딸랑이는 방울 소리를 통해, 즉 시각, 미각, 청 각의 감각적 심상을 통해 영원한 향수 가 형상화되고 있다. 8. 작품 영상화 방안의 적절성 평가 (나)의 화자의 회상의 대상은 소를 몰고 내려오는 유년 시절 자신의 모습에서 저녁연기 피어오르는 마을로 연결되고, 그 다음으로 옥분이네 집과 자신의 집, 즉 옥분이와 누나로 이어 진다. 따라서 장면 2와 자연스럽게 연결되면서 화자가 떠올리 는 대상을 나타낼 수 있으려면 카메라로 먼저 마을의 전경을 잡고 그 다음으로 옥분이와 누나의 집을 잡아야 한다. 더구나 마을의 전경과 주변의 자연 경관을 번갈아 가며 잡는 것은 시 상의 흐름과도 맞지 않는다. 9. 시어의 비교 이해 청계천은 (나)의 화자가 황소 방울을 발견하고 고향에 대한 향 수를 느끼는 곳이다. (나)의 화자가 청계천에 있는 골동품 가 게에서 황소 방울을 흔들며 고향을 떠올리기는 하지만, 청계 천이 과거 화자의 고향의 공간이었는지, 그래서 청계천에 과 거 화자의 고향 마을의 흔적이 남아 있는지에 대해서는 (나)에 서 확인할 수 없다. 오히려 청계천은 장사치들의 흥정이 떠 들썩한 문명의 / 골목 으로 고향에 대한 향수를 심화하는 곳 이다. 14 EBS 수능특강 언어영역

15 06 운문 복합 2 본문 36~38`쪽 김광규, 크낙산의 마음 자연의 일부가 되어 살아가고 싶은 소망 해제 이 시에 등장하는 크낙산은 평화롭고 자유로운 공간이 며, 자연과 우주의 질서 속에서 모든 생명체가 평등한 가치를 지니고 살아가는 공간이다. 화자는 자연 속의 하나의 생물, 무 생물들을 부러워하면서 자연에 동화되어 살고 싶어 하지만, 그럴 수 없는 안타까움을 지닌 채 산을 내려온다. 그러나 집에 돌아와서도 작은 산이 되어 다시 태어난다고 하여 자연의 일 부가 되어 살아가고 싶은 소망을 드러내고 있다. ` 1~4행 : 마음이 무거운 날 크낙산으로 향함 ` 5~14행 : 몸만으로 넉넉히 살아가는 나무와 짐승들 ` 15~19행 : 꽃과 벌레에 대한 부러움 ` 20~26행 : 모든 생물체가 어울려 살아가는 산의 모습 ` 27~35행 : 산에서 내려와 산을 지향함 집 크낙산 집 찾아감 돌아옴 비로봉 권구, 병산육곡( 屛 山 曲 ) 자연에서의 안빈낙도의 삶 해제 영남 남인들의 몰락 사건을 경험하면서 벼슬에는 뜻을 두지 않고, 자신이 사모했던 유성룡의 안동 병산서원 아래 집 을 마련하고 학문에 전념하면서 자연 친화의 삶을 살다 일생 을 마친 작가의 삶의 태도가 잘 드러나는 연시조 작품이다. 작 가는 이 시조에서 부귀 대신 빈천이라도 자연과 함께하는 삶 을 택하고 있으며, 자신이 택한 공간을 무릉도원이라고 표현 함으로써 자연에서의 안빈낙도의 삶을 이상적인 모습으로 그 리고 있다. ` 제`1수 : 세속을 멀리하는 삶 ` 제`3수 : 자연에서의 소박하고 평화로운 삶 ` 제`4수: 홀로우는두견에대한공감 ` 제`6수 : 이상적 공간에서의 유유자적한 삶 주변 정경 하늘 동해 조망 안빈낙도의 공간 적막한 향연장 구름을 붉게 물 들인 노을 푸른 삽화처럼 움직이지 않음 보리밥 파생채 화자 세속을 벗어나고 싶음 마음이 무거움 평화롭고 자유로운 공간 모든 생명체가 평등한 공간 자연에 동화 되어 살고 싶음 수삼어촌=무릉 세속적 삶=부귀 정지용, 비로봉 1 늦가을 비로봉의 고요한 정경과 탈속의 의지 해제 이 시는 비로봉의 아름다운 모습과 노을이 진 하늘, 멀 리 바라보이는 동해 등을 감각적 이미지를 통해 표현한 작품 이다. 초겨울로 접어드는 비로봉 주위의 쌀쌀하고 적막한 정 경을 시각적 이미지와 촉각적 이미지를 통해 드러내고 있으 며, 비로봉에서 바라본 노을의 모습과 동해의 모습을 비유적 표현을 통해 드러내고 있다. 이 시의 화자는 아름다운 비로봉 에서 인간적인 감정을 벗어 버리고 세속과 단절되고 싶은 심 정을 노래하고 있다. ` 1연 : 늦가을 비로봉의 정경 ` 2연 : 고요한 비로봉의 모습 ` 3연 : 구름을 붉게 물들이는 노을의 모습 ` 4연 : 동해의 조망 ` 5연 : 인간적인 감정을 벗어 버리고자 하는 의지 물아일체의 공간 백구야 날지 말라 1. 작품 간의 공통점 파악 (가)에서 화자는 산에서 살고 싶은 마음 을뒤로한채크낙 산을 내려온다. 하지만 집으로 돌아와서도 여전히 이름 없는 작은 산 이 된다. 산을 내려와서도 풍요롭고 조화로운 산을 지 향하고 있는 것이다. (다)의 화자는 자신의 삶의 터전을 무릉 도원으로 인식하고 있다. 세속에 대한 욕망은 찾아볼 수 없고 자연과의 융화를 소망하고 있다. 따라서 (가)와 (다)에는 자연 에 동화되고자 하는 화자의 마음이 담겨 있다고볼수있다. 오답 피하기 1 (나)의 화자가 자연을 대하고 있는 상황인 것은 맞지만 (가)와 (나) 모두 화자가 과거의 삶을 반성하는 내용은 나오지 않는다. 3 (나)에서는 비로봉에서 세속을 벗어나고 싶은 마음을 드러 내고 있을 뿐, 현실과 이상의 괴리를 드러내고 있지 않다. (다) 정답과 해설 15

16 에서도 현실과 이상의 괴리로 인한 갈등은 드러나지 않는다. 4 (가), (나), (다) 모두 진리나 종교적인 깨달음을 구하기 위해 자연의 의미를 탐구하고 있지는 않다. 5 (가), (나), (다) 모두 부정적 현실이 구체적으로 드러나지 않 으며 따라서 부정적 현실에 대한 대결 의지와도 관련이 없다. 2. 시적 공간의 의미 파악 크낙산 은 화자가 마음이 무거운 날 찾아가는 자연의 산으 로 현실에 존재하는 공간이지 상상 속의 공간이 아니다. 수 삼어촌 역시 화자가 은거하고 있는 자연으로 현실 속의 공 간이다. 오답 피하기 1 크낙산은 아무런 중심이 없다고 하여 크낙산 이 모든 생명체가 평등한 가치를 지니며 살아가는 공간임을 드러내고 있다. 2(다)의 수삼어촌 은 화자가 빈천하지만 부귀를 멀리하면서 자연의 즐거움을 누리는, 즉 안빈낙도의 공간이라할수있다. 3 크낙산 은 살쾡이, 도마뱀 등이 몸만 가지고 넉넉히 살아가 는 곳이라는 점에서 인간 세상과 대비되는 평화롭고 자유로운 공간임을알수있다. 4 (가)의 화자는 마음이 무거울 때 크낙산 을 찾아가고, 집으 로 돌아와서도 작은 산이 되어 다시 태어난다고 함으로써 크 낙산 을 지향하고 있음을 알 수 있다. (다)의 화자는 부귀를 멀 리하고 자연에서 물아일체의 삶을 지향하고 있다. 수삼어촌 은 바로 물아일체의 삶을 누릴 수 있는 자연이다. 3. 작품 감상의 적절성 평가 5연은 귀뚜라미도살수없을만큼몹시추운비로봉의 험한 환경을 표현하고 있는 부분이 아니다. 연정은 그림자마저 벗 자 라는 구절이 있기 때문이다. 비로봉에 오른 화자는 연정이 라는 인간적인 감정을 벗어 버리고 싶어 한다. 그러한 감정에 대해 산드랗게 얼어라! 라고 냉정히 명령하고 있다. 다시 말 해 귀뚜라미 의 비유를 빌어 차갑고 동결된 감정 상태를 이 미지화하고 있는 것이다. 오답 피하기 1 앙당한 은 추워서 몸을 움츠린다는 뜻이다. 초겨울로 접어들어 쌀쌀한 비로봉의 날씨를 계절이 쪼그리고 있다 라고 표현한 것이다. 2 육체없는적막한 이란 시구는 초겨울로 접어들어 잎이 지 고 수풀이 앙상해진 비로봉 주위의 모습을 비유적으로 표현한 말이다. 3 권운층 위에 / 그싯는 성냥불 이란 시구는 구름 위에 성냥 불을 그었다는 의미이므로 구름을 붉게 물들이는 노을의 모습 을 비유적으로 표현한 것이다. 4 비로봉을 노래하다 4연에서는 푸른 동해를 노래하고 있다. 비로봉에서 멀리 동해를 조망하고 있음을알수있다. 4. 자료 활용을 통한 작품 감상의 적절성 평가 부운 은 화자가 은거하고 있는 자연 속의 한가로운 정경을 드 러내는 자연물로, 과거에 응시하려는 부질없는 욕망과는 무관 하다. 오답 피하기 1 망기 란 속세의 일이나 욕심을 잊는다는 뜻이 므로 망기하오리라 에는 자연에 묻혀 살겠다는 화자의 생각 이 잘 드러난다. 2 보리밥 파생채 는 풍요롭고 기름진 음식이 아닌, 소박한 삶을 드러내는 음식이다. 4 <보기>를 근거로 할 때, 미친 바람(광풍)에 꽃이 떨어지는 것(낙화)은 작가에게 충격을 준 남인들의 몰락 사건을 암시하 는 것으로도 해석이 가능하다. 5 화자는 자신이 살고 있는 병산서원 아래의 자연을 무릉 이 라고 표현함으로써 자신이 아름다운 자연에서 물아일체의 삶 을 살고 있음을 드러내고 있다. 5. 시구 감상의 적절성 평가 [A]의 멧새들 지저귀는 소리 / 여울에 섞여 흘러가고 에서는 청각을 시각으로, 숲의 냄새 / 서늘하게 피어오른다 에서는 후각을 시각으로 전이시킨 공감각적 표현이 드러난다. [B]에 서는 두견과 백조를 의인화하여 시상을 전개하고 있다. 오답 피하기 1 [A]와 [B] 모두 대화체는 드러나지 않는다. [B] 에서 백조에게 말을 건네는 형식이 드러날 뿐이다. 2 [B]에서 두견에 감정을 이입한 표현이 드러날 뿐 [A]에서는 감정 이입이 드러나지 않는다. 3 [B] 역시 두견이 울고 바람에 꽃이 떨어지는 모습을 묘사하 고 있으므로 관념적 서술과는 거리가 멀다. 5 [B]는 화자의 감정을 이입하여 표현하고 있으므로 주관적 인 표현에 해당한다 해제 계랑, 농학( 鶴 ) 구속의 현실에서 벗어난 자유로운 삶에 대한 소망 본문 39`~`41`쪽 화자를 새장 속에 갇힌 새에 비유하여 구속의 삶을 살 16 EBS 수능특강 언어영역

17 아가고 있는 자신의 처지를 한탄하고 있는 한시이다. 화자는 새장에 갇힌 채 곤륜산 낭풍봉 이라는 자유로운 삶을 살았던 이상적 공간을 그리워하고 있는데, 이를 대조적인 공간과 소 재를 통해 효과적으로 드러내고 있다. 즉, 구속의 처지에 놓인 화자와 자유롭게 숲 속에서 지저귀고 있는 까마귀 떼 를, 구 속의 공간인 새장 과 자유로운 공간인 곤륜산 낭풍봉 을 대 비하여 표현하고 있다. ` 수 함련(1`~`4구) : 새장에 갇혀 사는 신세 ` 경 미연(5`~`8구) : 해마다 놀던 언덕을 그리워하는 마음 동경 화자=새 까마귀 떼 ` 1연 : 자유를 갈망하는 억압당한 나 의모습 ` 2연 : 자유에 대한 갈망과 현실의 고통 ` 3연 : 자유에 대한 갈망과 억압적 현실 상황에 대한 절망 ` 4연 : 아득하기만 한 새의 모습 ` 5연 : 멀리 날아가는 새를 보며 절망하는 나 구속, 고통, 억압 자유, 생명 나 새 부러워함 붉음 푸름 새장 곤륜산 낭풍봉 구속의 공간 자유의 공간 박목월, 난( ) 무욕의 삶 추구 해제 무욕의 삶을 살고자 하는 마음을 난 에 비유하여 표 현한 작품이다. 처음(1`~`5행)에서 화자는 여유가 있는 지금 버리고 떠나는 것이 아름답다고 하여 아무런 욕심 없이 살고 싶은 소망을 드러낸 뒤, 세 번째 문장(6`~`14행)에서 그러한 삶을 깨끗하고 그윽한 향을 지닌 난 을 기르는 것에 비유하 여 형상화하고 있다. ` 1~5행 : 아름다운 하직에 대한 소망 ` 6~14행 : 욕심 없고 조용한 삶에 대한 소망 여유 있는 하직 난 그윽한 향기 비유 무욕의 삶 김지하, 새 억압적 현실에서의 절망과 자유를 향한 갈망 해제 자유를 상실한 채 감옥에 구속되어 있는 화자가 창 너 머로 자유롭게 하늘을 날고 있는 새를 보면서 구속의 현실 상 황에 절망하며 간절하게 자유를 갈망하고 있는 작품이다. 자 유와 생명을 나타내는 푸름 과 억압, 고통, 죽음을 나타내는 붉음 의 색채 이미지가 선명하게 대립되어 를 효과적으 로 드러내고 있으며, 공감각적 표현, 역설적 표현, 영탄적 어 조 등이 적절하게 활용되어 표현의 효과를 높이고 있다. 6. 작품 간의 공통점 파악 (가)에서는 자신을 새장에 갇힌 새 에 비유하여 자유로운 삶 을 소망하는 화자의 정서를 드러내고 있다. (나)에서도 자신을 난 에 비유하여 무욕의 삶을 소망하는 화자의 정서를 드러내 고 있다. (다)에서도 하늘을 자유롭게 나는 새 를통해구속의 삶에서 벗어나 자유로운 삶을 살고 싶은 화자의 정서를 드러 내고 있다. 오답 피하기 1 (가)와 (나) 모두 자신의 삶을 반성하는 내용은 드러나지 않는다. 2 (다)에서는 유사한 시구가 반복되고 있다. 그러나 (가)는 그 렇지 않다. 3 (가)에서는 회고적 어조가 드러나나 (나)와 (다)에는 과거를 회고하는 내용이 없다. 4 (가), (나), (다) 모두 일관된 어조로 노래하고 있을 뿐, 어조 가 바뀌지 않는다. 7. 대비적 표현 요소의 파악 밤 이 고통스러운 부정적 이미지를 지닌 시어인 것은 맞다. 하지만 낮 이 긍정적 이미지를 지니고 있다는 설명은 적절하 지않다. 낮 역시 화자에게는 철창 속에 구속되어 있어 자유 롭게 날고 있는 새를 보며 자유를 갈망하는 시간이다. 낮 이 밝을수록 넋은 침침해져 간다는 표현에서도 낮 은 긍정적 이 미지를지닌시어가아님을잘알수있다. 오답 피하기 1(가)에서 학 은 짝을 잃고 구속된 처지이나, 까마귀 떼 는 자유로운 존재이므로 대비가 된다. 2 (가)에서 과거의 화자는 자유로운 삶을 살았으나 현재는 구 속된 삶을 살고 있으므로 과거와 현재의 대비가 드러난다. 정답과 해설 17

18 3 (가)에서 새장 은 화자를 구속하는 공간이나 곤륜산 낭풍 봉 은 자유로움을 누리는 공간이므로 대비되는 공간이라 할 수있다. 4 (다)에서 하늘 은 새가 자유롭게 날고 있는 공간이나 땅 은 화자가 감옥에 갇혀 있는 공간이므로 선명하게 대비된다. 8. 비교의 적절성 평가 (나)의 화자는 난 을 통해욕심없이사는깨끗한 삶에대한 소망을 드러내고 있다. 반면 <보기>의 글쓴이는 난 을 남에게 주고 난 후에 무소유의 깨달음을 얻고 있다. 오답 피하기 2(나)의화자는 난 을 통해 무욕의 삶을 지향하 고 있지, 삶을 체념하고 있지 않다. 3(나)의 난 은 무소유의 삶을 떠올리게 하지, 소유욕을 느끼 게 하지는 않는다. 4 <보기>에서 난 의 속성이 반어적으로 그려지고 있는 부분 은 찾을 수 없다. 난을 버림으로써 정신적인 깨달음을 얻었다 는 데서 역설적인 발상이 드러날 뿐이다. 5 (나)에서는 무욕의 삶을 난 에 비유하여 표현하고 있을 뿐, 난을 객관적으로 묘사하고 있지 않다. 또한 <보기>에서도 난 을 의인화한 표현은 드러나지 않는다. 오답 피하기 1 [B]는 화자의 상상 속의 모습이 아니다. 감옥 의 창 너머로 보이는 현실의 모습을 그린 것이다. 2 [A]에서는 난 과 같은 깨끗한 삶을 살고 싶다는 소망이 드러날 뿐, 화자의 심리적 갈등은 드러나지 않는다. 4 [B]는 화자의 과거 상황이 아니다. 감옥에 갇힌 현재의 창 너머로 보이는 모습이다. 5 [B]에서 대상에 대한 화자의 거부감은 드러나지 않는다. 오 히려 하늘을 날고 있는 새 처럼 자유로워지고 싶다는 간절한 소망이 드러나 있다. 9. 발상의 유사성 파악 ᄀ`에서는 낮이 밝을수록 침침해 가는 짧은 볕발 이라고 하여 표면적으로는 모순되지만 진리를 담고 있는 역설법이 쓰이고 있다. 낮이 밝을수록 볕발(햇발)은 선명해지고 길어지 는 것이 상식이기 때문이다. 5``에서도 결별이 이룩하는 축 복 이라는 표현을 통해 이별을 축복이라고 긍정적으로 표현 하고 있다. 오답 피하기 1 산새가 구슬피 운다 라는 표현에서 산새에 화 자의 감정을 이입하였다. 2 인생을 이별의 길로 비유하여 표현하였다. 3 절대 고독의 경지를 마른 나뭇가지 위에 다다른 까마귀 에 비유하여 표현하였다. 4 피아노 소리를 물고기가 튀어오른다고 표현함으로써 청각 을 시각으로 전이시킨 공감각적 표현이 쓰였다. 10. 시구의 기능 및 의미 파악 [A]에서는 난 의 그윽한 향기를 통해 무욕의 삶을 지향하는 화 자의 태도를, [B]에서는 자유롭게 산맥을 날아가는 새 를 통해 자유를 갈망하는 화자의 정서를 함축적으로 드러내고 있다. 18 EBS 수능특강 언어영역

19 07 운문 복합 본문 42~44`쪽 홍길주, 후회 없는 삶 수여방필 이칙( 睡 餘 放 筆 二 則 ) 이치를 궁구하고 성현을 따르는 삶에의 지향 해제 홍길주는 19세기의 대표적인 지식인으로 좌의정을 지 낸 큰형 홍석주, 정조의 사위가 된 아우 홍현주와는 달리 외척 의 정치 참여에 반발하여 과거를 포기한 채 평생 독서와 글쓰기 만으로 일관한 비판적 성향의 선비이다. 이 글에서 그는 세 가 지 후회할 일(사실은 후회하지 않는 일)과 진심으로 후회하는 일을 들어 자신의 삶에 대한 궁극적인 지향을 드러내고 있다. ` 1문단 : 글을 쓰게 된 연유 ` 2문단 : 뉘우칠 만한 일과 그렇지 않은 일 ` 3~4문단 : 뉘우칠 만하지 않은 일 ` 5문단 : 진심으로 뉘우치는 일 뉘우칠 만하지 않은 일 다른 기예를 익히는 일 경전에 종사하는 일 과거에 정진하는 일 진심으로 뉘우칠 만한 일 박인로, 누항사( 巷 詞 ) 강호에서의 삶에 대한 소망과 지향 해제 조선 중기의 문인 박인로의 대표적인 가사 작품이다. 현실의 가난 때문에 유교적 도리와 안빈낙도의 이념을 펼칠 수 있는 강호에서의 삶을 잊고 산 것에 대해 반성하며 강호에 서의 삶에 대한 소망과 지향을 드러내고 있는 작품이다. ` 1~2행 : 강호에서의 삶을 잊고 산 것에 대한 반성 ` 3~8행 : 강호 자연의 모습 ` 9~19행 : 안빈낙도의 삶 ` 20~22행 : 유교적 도리에 대한 지향 학문을 게을리함 과거-속세 구복의 위루함 궁극적 지향 현재-강산 단사표음 충효 화형제 신붕우 가치를 궁구하고 성현을 좇음 이황, 도산십이곡( 陶 山 十 二 曲 ) 학문 수양에 정진하고자 하는 의지 해제 퇴계 이황이 관직에서 물러나 도산 서원에서 후학을 가 르치며 지은 12수의 연시조이다. 때를 만나고 사물에 접하여 일어나는 감흥을 읊은 전6곡[ 言 志 ]과 학문과 수양의 실제를 표현한 후6곡[ 言 學 ]으로 이루어져 있다. 전반적으로 강호 자 연에서의 올바른 삶의 방식을 형상화하고 있다. 제시된 세 수 는후6곡에 해당하는 부분으로 벼슬살이로 인해 학문의 길을 소홀히 했던 것을 반성하면서 학문 수양에 정진하겠다는 의지 를 표현하고 있다. ` 후4곡 : 학문 수양에 정진하지 못했던 삶에 대한 반성 ` 후5곡 : 변함없는 학문의 진리 ` 후6곡 : 학문 수양에 정진하고자 하는 의지 ` 후4곡 벼슬의 길 옌 데 (다른 데) ` 후5곡 청산 유수 ` 후6곡 우부도 함 성인도 못다 함 늘 푸르름 그침이 없음 학문의 길 예던 길 (가던 길) 만고상청 학문의 쉬움 학문의 어려움 화자의 지향 바람직한 학문의 태도 유추 학문 정진에의 다짐 1. 작품 간의 공통점 파악 (가)의 글쓴이는 자신의 게으름을 뉘우치면서 마음을 보전하 여 이치를 궁구하고 옛 성현을 이어 후세에게 길을 열어 보이 는 삶에 대한 지향을 나타내고 있다. (나)에는 태평천하애 충 효를 일을 삼아 / 화형제 신붕우 할수있는 강호 에서의 삶 에 대한 지향이 나타나 있다. (다)에는 청산 과 유수 처럼 그 침없이 만고상청 하는 삶에 대한 지향이 나타나 있다. 오답 피하기 5 (나)에서는 강호의 꿈을 잊고 살다가 다시 찾 았다는 점에서, (다)에서는 학문의 길을 떠나 있다가 되돌아왔 다는 점에서 삶의 방식에 대한 태도의 전환이 나타나 있다고 볼 수 있는 여지가 있다. 그러나 기본적으로 (나), (다)는 그러 한 전환 자체를 문제 삼고 있는 것이 아니라 올바른 지향에서 벗어나 있었던 과거에 대해 반성하고 성찰하며 삶의 지향을 정답과 해설 19

20 다지고 있는 것이 핵심이 된다. 또 (가)의 경우 표면적으로 보 면 세 가지 일 에 대해 뉘우친다고 했다가 뒤에서 뉘우치지 않는다고 하여 태도의 변화가 나타나는 듯하나, 이것은 일종 의 수사적인 장치로 화자가 지향하는 궁극적인 삶의 지향을 강조하기 위한 것일 따름이다. 2. 글쓴이의 의도 파악 (가)의 글쓴이는 천문과 지리, 음악과 활쏘기 등 학문과 병법 공부에 힘을 쏟지 않아 우뚝한 선비가 되지 못한 점, 경전을 읽어 일가의 말을 이루지 못한 점, 과거 시험에만 전념하지 못 한 점, 이 세 가지를 늘 후회했다고 하였다. 그러나 바로 뒤에 그것을 부정한다. 왜냐하면 그 세 가지 일이 화를 불러 올 수 있었기 때문이다. 즉 글쓴이가 글을 배우지 않고 다른 기예를 익혔을 경우 방종한 삶을 살았을 것이며, 경전에 종사했을 경 우 경박한 무리와 어울렸을 것이며, 과거에 전념했을 경우 급 제했든 급제하지 않았든 고달픈 삶을 살았을 것이기 때문이 다. 더 나아가 작품의 마지막 구절을 보면 글쓴이는 마음을 보전하여 이치를 궁구하고 옛 성현을 이어 후세에게 길을 열 어 보이는 일을 지향한다. 그리고 이 일을 게을리 한 것에 대 해서는 진심으로 후회를 한다. 결국 앞에서 늘 후회했다고 하 였지만 후회하지 않는다고 한 일은 진심으로 후회할 만한 일 이 아니기 때문이다. 즉, 그것이 글쓴이의 궁극적인 지향인 마음을 보전하여 이치를 궁구하고 옛 성현 을잇는일이아니 기 때문이다. 3. 갈래상의 특징 파악 (나)의 화자는 강호에서 충효를 일을 삼아, 화형제, 신붕우 하 며 살겠다는 다짐을 한다. 그러면서 그 밧긔 남은 일, 즉 자 신의 지향에서 벗어난 일에 대해서는 크게 관심을 두지 않겠 다고 한다. 작품의 내용으로 미루어 현실 정치에 관여하는 것 은 화자의 지향으로 볼 수 없다. 따라서 e는 (나)에서 확인할 수없다. 4. 외적 준거에 따른 작품 감상의 적절성 파악 (가)의 뉘우침이 없는 사람 은 뉘우칠 만한 일을 하지 않고 살아가는 훌륭한 학식과 인품을 지닌 사람이거나, 뉘우칠 만 한 일을 하고서도 뉘우칠 줄 모르는 어리석은 사람을 가리킨 다. 이는 자신의 삶에서 후회할 만한 일과 후회하지 않는 일 을 따져 보며 반성하고 있는 (가)의 글쓴이와는 다른 경우에 해당하는 대상이다. 그런 반면 (다)의 우부 와 성인 은 화자 와 비교되면서 학문 수양의 중요성을 드러내는 존재로, (다) 의 학문 수양의 중요성 이라는 의식을 강화하는 대상 이다. 따라서 (가)의 뉘우침이 없는 사람 과 대응된다고 보 기 어렵다 신경준, 어상( 禦 霜 ) 참다운 은일의 덕 해제 조선 후기의 문신이자 실학자인 글쓴이가 어상 으로 이름 붙인, 세상에 이름이 알려져 있지 않은 꽃을 통해 참다운 은일의 덕이 무엇인지를 역설하고 있는 글이다. 세상 사람들 에게 은일의 상징으로 알려진 국화가 정작은 참다운 은일의 덕을 지니고 있지 않음을 말하면서 참다운 은일의 덕은 세상 의 명성으로는 드러나지 않는다는 를 전달하고 있다. ` 1문단 : 국화의 명성과 진실로 은일한 꽃인 어상 ` 2문단 : 어상 의특징 ` 3문단 : 참다운 은일의 덕을 지닌 어상 유득공, 백화암 상량문( 百 花 菴 上 樑 文 ) 유 아무개(유박) 선생의 꽃에 대한 사랑 해제 집의 대들보를 올릴 때 짓는 글인 상량문이다. 백화암 은 꽃을 너무도 사랑하여 한평생 꽃을 가꾸고 꽃에 관한 저술 을 쓴 유박이 지은 집이다. 유득공은 상량문의 일반적 특징에 따라 백화암의 건축적 구조나 미관을 설명하기보다 꽃을 너무 도 사랑하는 유박의 인간됨과 그의 취미를 서술하고 있다. 그 결과 꽃을 향한 열정으로 살아가는 벽 을지닌유박의인간됨 이 잘 부각되고 있다. ` 1~9행: 유 아무개 선생에 대한 소개 ` 10~17행: 유 아무개 선생의 꽃에 대한 지극한 사랑 국화 명성이 높음 거짓된 은일의 덕 유 아무개 선생 꽃에 대한 고질병(심미적 관심) 어상 세상에 알려지지 않음 참다운 은일의 덕 참된 선비 본문 45~47`쪽 기이한 꽃은 반드시 구함 사시사철 꽃을 즐김 20 EBS 수능특강 언어영역

21 작자 미상, 봉선화가 봉선화의 아름다움 해제 작자 연대 미상의 조선 시대 가사이다. 규방의 여인이 한가로운 때 봉선화를 보면서 느낀 봉선화의 아름다움과 봉선 화 물을 들이는 과정, 손톱에 물든 봉선화의 아름다움 등을 표 현하고 있다. 적절한 비유와 강렬한 색채 이미지로 봉선화의 아름다움을 생생하게 묘사하고 있으며 봉선화를 벗하는 여인 의 애틋한 심정을 잘 표현하고 있다. ` 1~14행 : 봉선화꽃물 들이기 ` 15~28행 : 손톱에 물든 봉선화의 아름다움 ` 29~40행 : 봉선화가 지는 것에 대한 아쉬움과 위안 봉선화 규중의 인연 봉선화꽃물 들인 나 5. 작품 간의 공통점 파악 (가)는 어상 으로 지칭되는 꽃에 대한 애정을 바탕으로 내용 이 전개되고 있으며, (나)는 유 아무개 선생 의꽃에대한애 정과 유 아무개 선생 에 대한 글쓴이의 관심과 애정을 바탕으 로 내용이 전개되고 있다. 그리고 (다)는 화자의 봉선화 에 대한 애정을 바탕으로 내용이 전개되고 있다. 6. 작품의 의식 파악 (가)의 글쓴이는 높은 절개를 지닌 국화가 은일의 덕을 지닌 것으로 알려져 있지만 사실은 그렇지 않다며 부정적인 평가를 내린다. 그러면서 진정한 은일의 덕을 지닌 꽃은 어상 이라 고 말한다. 어상 이라는 꽃은 그 이름이 알려져 있지는 않지 만 아름다운 빛깔과 높은 은일의 덕 을 지니고 있다고 하며, 그 꽃이야말로 참답게 산야에 숨어 사는 선비들 에게 어울리 는, 즉 진정한 선비의 덕을 지닌 꽃이라는 것이다. 이로 미루 어 볼 때 (가)의 글쓴이는 세상의 명성은 중요하지 않으며, 세 상의 명성이 진정한 덕을 드러내 주지 못한다고 생각하고 있 음을 알 수 있다. 7. 외적 준거에 따른 감상의 적절성 판단 유몽, 범지능 등 국화의 계보를 만든 사람 은 왕궁, 귀인, 부 호가, 여염의 천한 선비, 고금의 시인 문사 처럼 국화를 찬 양하는 사람이다. (가)의 글쓴이의 관점에서 볼 때 이들은 은 일의 덕을 드러낸 사람들이 아니라 국화의 명성을 드러내 주 는 사람들이다. 따라서 국화의 계보를 만든 사람이 (가)의 글 쓴이가 보기에 일의 덕을 널리 알리고자 한 사람이라고 보는 것은 적절하지 않다. 오답 피하기 1 (가)의 글쓴이가 국화 보다 어상 을 높이평 가하는 이유는 어상 이 진정한 은일의 덕을 드러내고 있기 때 문이다. 또 (가)의 글쓴이는 어상 을 참답게 산야에 숨어 사 는 선비들 만이 알아준다고 하여 어상 이 드러내는 은일의 덕이 참다운 선비가 추구하는 덕목임을 암시하고 있다. 이로 미루어 (가)의 글쓴이는 자연을 도학적 관점에서 바라보고 있 다고 할 수 있다. 8. 표현상의 특징과 효과 파악 (다)의 그대는 한치 마소~ 대목을 보면 (다)의 화자는 봉선 화 를 그대 로 지칭하며 봉선화 에 대한 애정을 드러내고 있 다. 이로 미루어 볼 때, 봉선화 를 의인화하여 봉선화에 대한 친근감을 드러내고 있다고 볼 수 있다(ㄱ). 또 곱게 차린 한 여자가`~`웃는 듯 찡기는 듯 사례하듯 하직하는 듯 이라고 표 현하여 봉선화 를 곱게 차린 여인에 비유하고 있으며, 이 밖 에도 빙옥같은손, 파사국저임금붉은산호헤쳤는듯, 선녀처럼 자태 고운 등에서 다양한 비유가 구사되고 있다. 또 빙옥, 붉은 산호, 붉은 물, 붉은 이슬, 붉은 꽃 등 에서 흰색과 붉은색의 색채 이미지를 통해 여인의 손과 봉선 화, 봉선화 물이 든 손톱의 이미지를 선명하게 드러내고 있다. 오답 피하기 ㄴ. 다양한 비유와 색채 이미지가 봉선화나 봉선 화 물을 들이는 모습을 사실에 가깝게 묘사하고 있다고 볼 수 도 있겠으나 그것이 봉선화의 역동적 속성을 드러내고 있다고 보기는 어렵다. 봉선화를 역동적 속성을 지니고 있는 것으로 보는 것은 시상에 비추어 볼 때 적절하지 않다. 9. 소재의 특징 비교 (가)의 국화 는 명성을 지닌 대상으로, 정작은 진정한 은일의 덕을 나타내고 있지 못하다는 점에서 작품의 핵심 소재인 어 상 과 대조되어 어상 이 지닌 진정한 은일의 덕을 부각하고 있다. (다)의 복숭아꽃 은 봄 한때 를 자랑하지만 결국은 적 막히 떨어진 다는 점에서 여인의 손톱에 든 물로 남아 그 자취 가 오래도록 남는 봉선화 와 대비된다. 이러한 대비를 통해 봉선화 의 아름다움이 부각된다. 정답과 해설 21

22 08 운문 복합 최치원, 촉규화( 蜀 葵 花 ) 자신을 알아주지 않는 현실에 대한 개탄 해제 이 시는 자신을 촉규화(접시꽃)에 빗대어 자신의 능력 을 알아주지 않는 시대 현실에 대해 한탄하고 있는 작품이다. 탐스런 꽃송이를 피워 내어도 아무도 보아 주지 않고 벌 나비 만 부질없이 엿보는 쓸쓸한 처지를 부끄러워하면서도 참고 견 디는 모습을 잘 드러내고 있다. ` 수 함련(1~4구) : 쓸쓸한 곳에 탐스럽게 핀 촉규화 ` 경 미련(5~8구) : 아무도 알아주지 않는 것에 대한 한탄 윤선도, 어부사시사( 漁 父 四 時 詞 ) 하사 4 : 우국충정의 마음 동사 8 : 자신의 삶에 대한 자부심 해제 자연 속에서 소박한 생활을 하며 느끼는 감흥과 정취를 계절의 변화에 따라 변하는 경치 속에서 보여 주고 있는 연시 조이다. 춘하추동 각 10수씩 총 40수로 되어 있는데, 각 수에 나타나는 후렴구를 빼면 각기 초장, 중장, 종장 형태의 평시조 가 된다. 초장과 중장 사이의 후렴구는 출항에서 귀항까지의 일과를 시간 순서대로 노래하고 있고, 중장과 종장 사이의 후 렴구는 노 젓는 소리의 의성어로 이루어져 있다. ` 하사 4 : 초장 - 물결이 흐려 발을 씻으려 함 중장 - 오자서의 노여운 파도를 슬퍼함 종장 - 굴원의 충혼을 기림 ` 동사 8 : 초장 - 물가의 소나무가 씩씩함 중장 - 험한 구름이 온 세상을 가림 종장 - 물결 소리가 속세의 더러운 소음을 막아 줌 하사4 동사8 촉규화 탐스런 꽃송이를 피움 아무도 보아 주지 않아 부끄러워함 = 우국충정 자신의 삶에 대한 자부심 화자 본문 48~50`쪽 능력과 학문이 뛰어남 아무도 알아주지 않음을 한탄함 오자서와 굴원의 고사 인용 소나무에 비유 이첨, 원수( 原 水 ) 물의근원에대한통찰 해제 이 글은 물의 근원에 대한 통찰을 통해 현상에만 집착 하는 일반인의 모습과 성인의 지혜를 대조하고 겉으로 드러난 물의 모습만을 볼 뿐 물의 근원에 대해 알지 못하는 세상 사람 들의 인식을 비판하고 있다. 그리고 이러한 현상이 사람이 세 상에 쓰이고 버림을 당하는 현실과 유사하다고 보면서 당대의 인재 등용 현실을 비판하고 있다. ` 기 : 물을 안다는 것이 보이는 것에만 한정된 세상 사람들 ` 승 : 물의 근원을 알아 우물을 만들었던 경험 ` 전 : 물이 흐르는 것만 알고 근원을 알지 못함과 같은 오늘날 의인재등용 ` 결 : 물을 볼 때 반드시 근본해야 하는 그 근원 세상 사람들의 인식 물의 드러난 것만 앎 = 인재 등용의 현실 외모와 언변으로만 사람을 취함 성인의 인식 물의 근원까지 앎 1. 작품 간의 공통점 파악 (가)는 쓸쓸한 곳에서 탐스럽게 꽃을 피우고 있는 촉규화를 통 해 자신의 능력을 알아주지 않는 현실을 한탄하고 있으며 (나) 는 어지러운 세태를 흐린 물결에, 시끄러운 세상에서 벗어난 자신의 삶을 외로운 소나무에 비유하고 있다. 또한 (다)에서는 물에 대한 통찰을 통해 당대의 인재 등용 현실을 비판하고 있 다. 오답 피하기 3(가)는 스스로 부끄러워 에서, (나)는 천년노 도, 외로온 솔 에서 감정 이입이 나타나고 있으나 (다)에서 는 자연물에 감정을 이입하고 있는 부분이 없다. 4 (가)~(다) 모두 자연물이 등장하고 있기는 하지만, 인간의 모습과 대비되어 나타나는 것은 아니다. 2. 다른 작품에의 적용 벌 나비 는 부질없이 엿본다고 했으므로, 지금 선비 의곁에 있지만 그의 학문과 능력을 알아봐 줄 만한 사람이 아님을 알 수있다. 오답 피하기 2 쓸쓸한 곳에서도 탐스럽게 꽃송이를 피워 내 고 있는 것이므로, 탐스런 꽃송이 는 임금의 곁에 있을 수 있 22 EBS 수능특강 언어영역

23 는 선비 의 능력을 가리킨다. 3 수레와 말 탄 사람 은 부질없이 엿보는 벌 나비 와는 달 리 촉규화를 보아 주어야 할 사람이므로, (가)의 화자는 이를 통해 자신으로 하여금 선비 의 도를 천하에 행하게 해 줄 성 군과 지기를 만나고 싶은 소망을 드러내고 있다고볼수있다. 5 사람들 은 자신을 버린 사람들, 자신의 능력을 알아주지 않는 이들이다. 마음의 곡직에 근본을 두지 않는 자는 외모와 언변으로 사람을 취하는 사람이므로 (가)의 사람들 과 의미가 통한다고 할 수 있다. 오답 피하기 2 굴원의 충혼을 언급함으로써 자신도 그와 같 은 우국충정을 가지고 있음을 보여 주고 있다. 4 속세의 시끄러운 소리를 막아 준다 는 것은 자신이 그러한 속세로부터 떨어져 있고 싶다는 것을 드러내는 것이다. 본문 51~53`쪽 글쓰기 전략의 파악 유려하다 는 것은 글이 거침없이 미끈하고 아름답다는 것으 로, 주로 비유적인 문장이 많을 때 이러한 느낌을줄수있다. (다)는 글쓴이의 논지가 명확하게 드러나는 글로, 유려한 느낌 을 주지는 않는다. 오답 피하기 1 하동에 있을 때의 경험을 제시하여 물의 근본 을 안다는 것의 중요함을 설득력 있게 전달하고 있다. 2 물의 보이는 것만 아는 세상 사람들의 인식과 물의 근원까 지 아는 성인의 인식을 대조함으로써 를 부각하고 있다. 5 물의 근본을 알지 못하고 물이 흐르는 현상만을 아는 것으 로부터 인재를 알아보지 못하고 외모와 언변으로만 사람을 취 하는 현실의 문제를 유추하고 있다. 4. 외적 준거에 따른 감상의 적절성 판단 [A]의 화자는 일반인들의 인식과는 달리 험한 구름과 물결 소 리가 세상을 가려 주고 속세의 시끄러움을 막아 준다는 것을 발견함으로써 심층적 의미에 도달하고 있다. 또 [B]에서 일반 인들은 샘의 근원이 수풀 속에 파묻혀 있는 상황만 보고 더러 운 흙에서 나오는 것이라 생각하였지만, 화자는 근원을 추구 하는 태도를 가졌기 때문에 물의 근원을 찾아 청소하고 벽돌 로우물을만드는행위를할수있게되었다. 오답 피하기 2 [A]의 화자는 구름과 물결 소리가 새로운 역할 을 할 수 있다는 것을 알았던 것이지, 일반적인 인식에 문제가 있다고 본 것은 아니다. 또 [B]에서 이웃 사람과 화자의 시각 이 대비되어 제시되어 있지만, 화자가 이웃 사람의 시각이 가 지는 문제점을 분석하고 있는 것은 아니다. 5. 구절의 의미 및 기능 이해 ᄃ`에서 외로온 솔 은 외롭지만 절개를 지키고 있는 화자 자 신을 상징하는 것으로 볼 수 있다. 따라서 이것은 화자의 처지 와 대조되는 대상이 아니다. 이덕무, 새벽에 연안을 떠나며 효발연안(( 曉 發 延 安 ) 사랑하는 여인을 두고 떠나가는 미련과 안타까움 해제 이 시는 이별의 장면에서 느낄 수 있는 안타까움과 두 고 온 사람에 대한 미련을 노래하고 있는 작품이다. 화자는 잠든 여인을 홀로 두고 새벽에 길을 떠나는데, 삿갓을 눌러 쓴 채 말을 타고 떠나는 화자는 여인의 꿈속으로 들어가 그 꿈을 밟으며 떠나간다. 감각적인 묘사가 매우 탁월하게 드러 나있다. ` 1구 : 새벽닭의 울음이 이별을 재촉함 ` 2구 : 하늘에는 별빛과 달빛이 스러지고 있음 ` 3구: 삿갓을쓴채말을타고떠나감 ` 4구 : 여인의 꿈속에 나타남 이별의 상황 외부 사물 화자의 모습 새벽닭 소리, 스러지는 별빛 삿갓을 쓰고 말을 타고 떠나감 여인의 꿈에 나타남 이세보, 상사별곡( 相 思 別 曲 ) 이별의 고통 해제 임과 헤어진 이후에 외로움과 그리움으로 힘겨워하고 있는 모습을 여성적 어조로 노래하고 있다. 이 작품은 작가가 여주목사 재임 기간에 지은 것으로 알려져 있으며, 조선 후기 의 작품이지만 32행 길이의 짧은 형태로 이루어진 단형 가사 이다. ` 1~10행 : 임에 대한 간절한 그리움으로 애가 탐 ` 11~17행: 지난날 임과의 즐거움이 떠올라 견디기가 힘듦 흉중에 불이 나 구회간장이 다 타 감 방춘화류 좋은 시절이 떠오름 이별의 고통 못 보아 병이 됨 정답과 해설 23

24 김창흡, 낙치설( 齒 說 ) 삶의 시련을 통해 인생의 의미를 깨달음 해제 이 글은 나이가 들어 이가 빠지게 된 일을 계기로 그동 안 나이에 맞지 않게 생활해 왔던 자신의 모습을 반성하고, 타고난 착한 성품을 기르며 인생의 도를 찾겠다는 결심을 담 고 있다. 눈이 어두워진 것이 계기가 되어 성품을 기르는 데 전념하게 된 주자의 예화를 들어 자신의 결심을 더욱 강조하 고 있다. ` 1문단: 이가빠지고난뒤경험한슬픈일들 ` 2~3문단 : 나이에 맞지 않게 생활한 지난날에 대한 반성 ` 4~6문단 :이가 빠져서 알게 된 노인으로서의 분수 ` 7문단 : 본심을 잃지 않고 인생을 즐겁게 살겠다는 결심 체험 이가 빠져서 낭랑한 목소 리로 책을 읽 을 수 없음 반성 그동안 노인 으로서의 분 수를 지키지 못했음 깨달음 본심을 잃지 않고 타고난 착한 성품 을 기르는 데 전념 하는 것이 참된 인 생임 6. 작품 간의 공통점 파악 (나)는 임과의 헤어짐으로 인한 화자의 상황과 정서를 드러내 고 있고, (다)는 이가 빠지고 나서 깨닫게 된 삶의 새로운 의미 를 제시하고 있다. 둘 다 화자에게 존재하던 것이 없어짐으로 써 겪게 된 경험이 창작의 바탕이 되고 있다. 오답 피하기 2 (가)는 감각적인 표현이 두드러지지만, (다)는 그렇지 않다. 5 (가)는 임과 헤어지는 부정적 상황이지만 그에 대한 화자의 인식이 뚜렷하게 드러나지는 않는다. (다)에서는 부정적 상황 이 닥침으로써 새로운 인생의 의미를 깨닫고 있다. 8. 글쓴이의 의도 추리 (다)에서 눈으로 보는 감각의 세계에서 벗어나면 일찍 죽는 것 과 오래 사는 것이 서로 다르지 않다는 생각을 가질 수 있다고 했다. 따라서 이별의 고통으로 괴로워하고 있는 화자에게 2 와같은충고를해줄수있다. 오답 피하기 1 (다)의 글쓴이가 역경에 처한 것은 맞지만, (나) 의 화자가 안주하고 있는 것은 아니므로 이렇게 말하는 것은 적절하지 않다. 4 (다)의 글쓴이는 이가 빠지게 되면서 자신의 삶을 돌아보며 반성한다. 그러나 임과 헤어져 슬픔에 빠져 있는 (나)의 화자에 게 성찰의 시간이 필요하다는 것은 내용상 어울리지 않는다. 5 (다)의 글쓴이는 벌여 놓은 일이 너무 많아서 수습할 수 없 게 되면 다시는 그러지 않으리라 후회하면서도 다시 그런 일 을 되풀이했다. 그러나 (나)의 화자는 임을 만나 사랑했던 일 을 후회한다고 하는 것은 아니므로 이와 같은 말을 하는 것은 적절하지 않다. 9. 구절의 내용과 표현 이해 ᄃ은 꿈에서 깨어나 꿈속 장면을 떠올리는 것이 아니라 봄의 좋은 시절에 경치 좋은 곳을 찾아다니며 임과 행복했던 과거 를 회상하는 내용이다. 오답 피하기 1 황매가 피는 봄에 임이 떠난 이후 단풍이 드는 가을이 왔는데도 임이 돌아오지 않음을 표현한 구절이다. 5 그 손익 이란 이가 빠져서 하지 못하게 된 일들(손해)과 이 가 빠짐으로써 깨닫게 된 인생의 이치(이익)를 말하는데, 글쓴 이는 이익이 훨씬 많다는 것을 설의적으로 표현하고 있다. 7. 다른 갈래로의 변용 2행에서 스러지는 별빛은 달과 짝하여 허공에 드리워져 있 네. 라고 하였으므로 달빛과 별빛이 뚜렷하면 안 되고, 희미하 게 드러나도록 하여 헤어져야 하는 남녀의 상황과 유사하도록 표현하는 것이 적절하다. 오답 피하기 4 삿갓 그림자 몽롱한 들판 은삿갓을쓴남자 가 여인을 생각하고 그리워하며 들판을 가고 있는 것으로 이 해할수있다. 5 아낙네의 조각 꿈을 밟으며 가네. 에서 여인의 꿈에 남자 가 등장하고 있음을알수있다. 24 EBS 수능특강 언어영역

25 09 운문 복합 이인로, 대나무 인간의 삶에 비유한 대나무의 다양한 덕성 해제 이 글은 대나무가 가진 속성이나 가치에 대해 여러 인물 이 대화를 나눈 내용을 쓰고 있다. 대나무를 좋아하는 노승이 손님들을 청해 대나무의 좋은 점을 묻는데, 어떤 이는 죽순의 맛에 대해, 어떤 이는 대나무의 쓰임에 대해, 어떤 이는 대나무 의 운치에 대해, 지조에 대해 말한다. 그러나 식영암은 대나무 의 성장과 특성 등을 인간의 삶의 모습에 견주면서 이로부터 대 나무의 가치를 찾아내고 있으며, 노승이 이를 칭찬하고 있다. ` 처음 : 대나무를 좋아하는 노승이 손님을 청함 ` 중간 : 대나무의 맛, 재목, 운치, 지조 등과 관련 [교재 수 한 손님들의 의견 록 부분] ` 끝 : 식영암의 생각과 노승의 동의 또 다른 이 지방에 따른 차이점 대나무의 명칭과 모양이 다름 공통점 사철 변하지 않음 다른 이의 견해 반박 자신의 견해 제시 식영암 본문 54~56`쪽 맛, 재목, 운치, 지조만 언급하는 것은 본질을 보지 못하는 것임 대나무의 성장, 모습, 특징 등은 인간의 삶의 자세와 연관됨 ` 제2수: 맑으면서 그치지 않는 물의 덕성 ` 제3수: 변치 않는 바위의 덕성 ` 제4수: 눈서리를 모르는 소나무의 덕성 ` 제5수: 사시에 푸른 대나무의 덕성 ` 제6수: 어둠을 밝히는 달의 덕성 김정, 제로방송( 題 路 傍 松 ) 험한 환경에서도 굽히지 않는 소나무의 지조 해제 이 시는 작가가 유배지로 가는 중에 바닷가에서 본 소 나무의 모습을 그린 것이다. 바닷바람이 불어오는 겨울밤에도 곧게 뿌리를 내리고 변치 않는 소나무를 보며 작가는 자신의 모습을 떠올린다. 시련의 시기에 결코 굴함이 없이 오히려 그 고난을 달게 받으면서 지조를 꺾지 않는 자신의 모습을 발견 하는 것이다. ` 1구 : 바닷바람에 흔들리는 소나무 ` 2구 : 달밤에 의연히 성긴 그림자를 보이며 서 있는 소나무 ` 3구: 땅속깊은뿌리 ` 4구 : 눈서리도 뜻을 꺾지 못하는 소나무 오우( 五 友 ): 수, 석, 송, 죽, 월 물 바위 소나무 대나무 달 맑고 그치지 않음 변하지 않음 눈서리를 모름 사시에 푸름 어둠을 밝힘 대나무의 지조 칭찬 바닷바람 노승 윤선도, 오우가( 五 友 歌 ) 물, 바위, 소나무, 대나무, 달에 대한 예찬 해제 이 시조는 다섯 자연물에 대한 작가의 애정을 바탕으로 이로부터 발견할 수 있는 교훈적 덕성을 노래하고 있는 작품 이다. 다섯 친구에 대한 예찬인 첫 수를 시작으로 이어지는 각 각의 수에서 다섯 자연이 지닌 덕성을 대조와 묘사 등의 기법 을 사용하여 표현하고 있다. 이때 다섯 자연물은 단순한 외물 로서 그려진 것이 아니라 인간적 덕성을 지닌 존재로 나타나 고있다. ` 제1수: 다섯벗에대한예찬 굳게 서 있는 소나무 화자 자신 굴하지 않음 달밤 눈서리 1. 작품의 특징 파악 (가)에서 식영암 은 대나무가 처음 돋을 때와 이후 단번에 쑥 자라는 특징으로부터 선천적 자질을 지닌 사람의 발전을, 대 가 늙을수록 단단해짐에서 후천적 노력의 의의를 유추하고 있 으며, 속이 빈 대나무를 마음을 비운 사람 등에 유추하여 대나 무의 가치, 대나무가 인간의 삶과 어떻게 연결되는지를 밝히 고있다. 정답과 해설 25

26 2. 표현상의 특징 파악 소나무가 처한 상황은 눈서리가 내리는 겨울의 상황으로 [A], [B] 모두 동일하다. 따라서 상황에 변화를 주었다고 한 4는 적절하지 않다. 오답 피하기 1 중장의 눈서리를 모르는다 는 모르느냐 로, 의문형 진술을 사용하고 있다. 2 [B]에도 뜻 이라는 시어를 통해 소나무가 의인화된 모습 을볼수있지만, 특히[A]에서는 소나무를 너 로 지칭하여 더 욱 친밀감을 느끼게 하고 있다. 3 초장에서 일반적인 나무의 생태를 서술하여 소나무의 모습 과 대조하고 있다. 5 [B]에서는 이유+판단으로 문장이 제시되고 있으나 [A]에서 는 그 순서를 바꾸어 판단+이유를 제시하고 있다. 3. 인물의 관점 파악 ᄀ은 각 지역에서 나는 대나무의 명칭과 모양이 모두 다르지 만 결코 변하지 않는 대나무의 지조를 말하고 있다. 즉, 명칭 과 모양은 달라도 지조라는 측면에서 공통점을 지닌다는 것이 며, 이를 예찬하는 것이다. 반면 ᄂ은 앞서 말한 사람들의 부 분적인 가치 판단을 부정하며 대나무의 성장, 모습, 특징 등을 바탕으로 이를 인간의 모습과 연결 지으면서 대나무의 가치를 판단하고 있다. 이런 점으로 볼 때 대상을 다양한 관점에서 살 폈다고 지적한 4가 적절하다. 오답 피하기 1 ᄀ`은 대상인 대나무의 명칭과 모양이 다르지 만, 본질에 있어서 사철 변하지 않음을 강조하고 있다. 따라서 불변성을 간과하고 있다는 지적은 적절하지 않다. 2 ᄀ`은 여러 지역의 대나무를 비교하면서 그로부터 공통점을 찾고 있기에 비교하지 않고 라는 진술은 적절하지 않으며, 글의 맥락으로 볼 때 본질에 다가서고 있다고볼수없다. 3 대나무가 사철 푸른 모습은 누구나 발견할 수 있는 것이며 따라서 ᄀ`의 견해를 선입견에 의한 판단이라고 말할 수는 없다. 5 ᄂ`은 대상의 이면에 존재하는 원인을 파악한 것이 아니라 대상의 다양한 측면을 두루 바라보고 이를 인간의 모습과 연결하고 있다. 4. 외적 준거에 따른 시구의 이해 및 감상 산에 높이 뜬 달 은 소나무의 여윈 그림자를 만들어 주는 것 으로, 소나무를 작가 자신으로 본다면 작가를 둘러싼 현실의 상황으로 이해할 수 있다. 달이 비추기는 하지만 겨울밤의 상 황은 작가를 고독하고 힘겹게 만든 시련의 상황으로 볼 수 있 다. 따라서 달 을 신선적 삶을 상징하는 것으로 이해하는 것 은 적절하지 않다. 5. 매체 변용의 적절성 판단 (가)`~`(다)에서 공통적으로 발견되는 자연에 대한 인식을 보여 주는 것이 방송의 의도이다. 정자에 앉아 한가로움을 즐기는 선비 의 경우, (가)와 (나)에는 무리가 없지만 (다)에는 적절하 지 않다. (다)는 유배지로 가는 도중에 바라본 소나무의 모습 과 화자 자신을 동일시하고 있기에 한가로움과는 거리가 있 다. 또한 세 작품 모두 현실을 살아가는 선비가 지향하고 추구 해야 하는 정신세계를 자연을 통해 찾고 있는 것이기에, 속세 를 초월한 탈속의 경지와는 거리가 멀다. 오답 피하기 1 삶의 순간순간에서 라는 구절을 통해 자연을 즐기는 삶이든, 고난을 당하는 삶이든 자연이 그들의 삶의 자 세를 바로잡는 거울의 역할을 하고 있음을 보여 준다. 3 선비의 곧은 정신을 드러내야 하므로 잔잔하고 사색적인 음악이 적절하다. 5 자연의 모습과 함께 선비들이 그린 문인화를 통해 선비의 정신세계를 보여 줄 수 있으므로 더욱 효과적인 장치가 될 수 있다 정호승, 제비꽃은 제비꽃답게 자신의 가치를 인정하며 조화를 이루는 삶 본문 57~59`쪽 해제 이 글은 유추적 방법으로 삶을 어떻게 살아야 하는가에 대해 말하고 있는 수필이다. 꽃밭이 아름답기 위해서는 각각 의 꽃이 스스로를 빛내면서 조화를 이루어야 하듯이 인간의 삶도 스스로의 가치를 인정하고 스스로를 사랑하며 이를 바탕 으로 다른 사람들과 조화를 이룰 때 아름다워질 수 있다는 것 이다. ` 처음 : 제비꽃다움과 조화가 이루어 낸 아름다움 ` 중간 : 자신만의 아름다움을 바탕으로 조화를 이루는 삶 ` 끝 : 자신을 사랑하는 삶 제비꽃 꽃밭 진달래 나 사회 다른 사람 자신을 인정하고 사랑하는 태도로, 다른 사람과 조화를 이루며 살아가는 삶이 아름다움 26 EBS 수능특강 언어영역

27 작자 미상, 노처녀가 노처녀의 설움과 결혼 후의 행복 해제 조선 후기의 가사로, 서사성을 지녀 소설화의 경향을 보여 주고 있는 작품이다. 화자인 노처녀는 얼굴은 얽고, 귀는 먹고, 눈은 애꾸요, 왼손과 왼편 다리는 불구이다. 50이 넘게까 지 결혼을 못하고 신세 한탄으로 날을 보내다가 건넛집 김 도 령과 혼인하는 꿈을 꾼 후 결국 실제로 혼인을 하게 되고 흉한 모습과 불구의 몸이 정상이 된다. 이렇게 혼인 성사에 이르기 까지 화자의 한탄과 혼인 의지 등이 상세히 그려지면서 현실적 조건을 뛰어넘어 소망을 성취하는 구조를 보여 주고 있다. ` 처음 : 시집 못 간 노처녀의 설움 ` 중간 : 1 부족한 외모와 남 못지않은 능력 2신세한탄과자신의운수 3 김 도령과의 혼인 꿈 [교재 수록 부분] ` 끝: 김 도령과 혼인 후의 행복한 삶 혼인하는 꿈 홍두깨에 옷을 입혀 혼인 광경 연출 김 도령과 혼인 행복한 삶 6. 화자의 태도 추리 2`의 격언은 남들과 비교하여 보다 잘하기 위해 노력할 것, 그 리고 그 결과는 비록 완벽하지 않더라도 탁월하게 잘할 수 있 음을 목표로 삼을 것을 강조하고 있다. 즉, 이 격언은 노력의 중요성과 탁월한 결과를 목표로 하는 삶을 말하는 것이다. 따 라서 (가)에서의 있는 그대로의 자신을 인정하고 사랑하면서 자신의 소질을 계발하는 삶, (나)에서의 노처녀가 지닌 절망적 상황에 굴복하지 않는 삶의 태도, (다)에서의 원대한 포부 등 과는 거리가 멀다. 오답 피하기 1 (가)에서 글쓴이가 독자들에게 자신의 삶을 사 랑하는 태도의 중요성을 말하는 까닭은 그런 삶의 태도가 인 생을 가치 있게, 아름답게 만들기 때문이다. (나)의 노처녀 에 주목한다면, 노처녀 의 포기하지 않고 자신의 꿈을 추구하는 태도가 결국 행복한 결과를 만들었음을 볼 수 있다. (다)에서 소년이 가슴에 품은 큰 뜻은 소년이 이루고자 하는, 또는 만들 고자 하는 자신의 인생과 사회의 모습에 대한 목표라고 할 수 있다. 따라서 (가)`~`(다)를 이용하면 보다 나은 내일을 위하 여 라는 제목으로 묶어서 강연을할수있을것이다. 가족들의 혼인 의논 권근, 제유소년산수도( 題 幼 少 年 山 水 圖 ) 그림에 그려진 소년의 큰 포부 해제 작가가 어떤 소년이 산수화를 그리는 장면을 보고 그 그림을 통해 드러난 소년의 큰 뜻에 대해 칭찬하는 내용을 담 은 작품이다. 소년이 붓을 그어갈 때마다 종이에서는 웅장하 면서도 생동감 있는 장면이 나타나고, 작가는 이를 보면서 소 년의 포부를 짐작하고 예찬하는 것이다. ` 1구 : 비 내리는 풍경 ` 2구 : 생동감 넘치는 풍경 ` 3구: 그림속에그려진천지 ` 4구 : 그림에 나타난 큰 뜻 그림 시작 그림 그림을 다 그림 7. 조건에 따른 표현의 생성 (가)의 는 자신을 정확하게 바라보고 그런 자신을 사랑하면 서 주위와 조화를 이루는 삶의 중요성이다. 이런 를 만일 ~할 수 없다면 ~하라. 그러나 ~가 되라 라는 통사 구조에 맞추 어 창작해야 한다. 2의 경우, 만일~될 수 없다면 풀이 되라. 그러나~하는풀이되라 라고 하여 위의 두 행의 통사 구조를 따르고 있으며, 자신의 있는 그대로의 존재를 인정하고(나무가 될 수 없는 존재) 자신이 지닌 장점을 살리면서 주위와 조화를 이루는(도로변을 행복하게 만드는 풀) 삶을 말하고 있다. 오답 피하기 1 는 맞지만 통사 구조를 따르지 않았다. 3 통사 구조는 따르고 있지만 현재에 만족하지 않는 자세를 말하므로 가 적절하지 않다. 4 는 적절하지만 통사 구조를 따르지 않았다. 5 통사 구조를 따르지 않았으며 도 최선을 다하는 삶이 기에 조금 거리가 있다. 먹못에서 용이 일어남 생동감 넘치는 산수 천지가 개벽하는 듯함 8. 외적 준거에 따른 작품 이해의 적절성 판단 (나)에서 노처녀는 불구의 몸으로 혼처가 나서지 않아 결국 50 그림을 통해 알 수 있는 소년의 큰 뜻 이 되도록 시집을 못 간 것이다. 경제적인 곤궁이나 양반가의 체면으로 인한 갈등은 이 작품과 같은 계열의 다른 작품에 드 러나는 갈등 요인으로 이 작품에는 해당하지 않는다. 정답과 해설 27

28 오답 피하기 1 전반부는 혼인을 하지 못한 한이, 후반부는 혼 인 성취의 기쁨과 행복이 나타나 서사적 반전을 드러낸다. 2 불구의 몸이던 화자가 혼인 후에 귀도 밝아지고 팔도 쓰게 된다. 3 이 말이 가장 우습고 희한하기로 기록하노라 를통해앞부 분에서의 화자와 마지막 문장의 서술자가 다름을알수있다. 5 자신의 현실에 대한 탄식이나 한만 드러내는 것이 아니라, 절실한 소망과 성취가 나타난다. 9. 외적 준거에 따른 작품 이해 1행에서 4행으로의 시상 전개는 처음은 그림의 시작을, 2행과 3행에서는 그림에 그려진 산수의 모습과 느낌을, 마지막 행에 서는 총괄적인 평가를 하고 있는 것이다. 따라서 시상의 전개 는 공간의 이동이 아니라, 오히려 시간의 흐름을 중심으로 이 루어진다고할수있다. 오답 피하기 1 먹물을 못 에, 붓의 움직임을 용 에 비유하 여 그림의 시작을 보여 준다. 2 2행은 강물이 뒤집히다, 귀신이 우는 듯 의 과장과 돌 은 구르고 의 감각적 이미지가 드러난다. 3 소년의 붓 끝에 의해 그림에서 천지가 개벽하는 듯한 느낌 을 받고 있음을 3행에서 말하고 있다. 4 화자는 소년이 그린 그림 속에 드러난 소년의 포부에 감동 하고 있다. 10. 어구 및 시구에 대한 이해 ᄃ`은 자신이 꿈에서 혼인했던 상황을 현실 속에 재현해 보고 자 하는 화자의 노력이다. 홍두깨를 사람처럼 만들어 혼인하 는 광경을 연출함으로써 소원 성취에 대한 열망을 드러내는 동시에 다소 해학적인 상황을 통해 비극적 정서를 극복하고자 하는 태도를 보인 것이다. 홍두깨를 사람처럼 만드는 것을 두 고 주술을 통해 상황을 변화시키려는 목적에서 한 것으로 보 는 것은 적절하지 않다. 오답 피하기 1 자신의 본분, 특징에 맞는 삶의 태도를 강조한 부분이다. 2 깨어버린 꿈에 대한 아쉬움과 안타까움을 말함으로써 소망 의 절실함을 드러낸다. 4 삽살개가 짖는 바람에 혼인하던 꿈에서 깨었을 때는 원수 처럼 느껴졌으나 이제 실제로 혼인을 하게 되어 삽살개와 이 별하는 것에 대해 아쉽다는 점을 말한 것으로, 상황에 따른 심 리 변화를 제시하고 있다. 5 먹물을 찍어 붓을 움직이는 모습을 용에 비유한 것이다. 11 현대 소설 박완서, 배반의 여름 자신의 한계 및 사회에서의 우상 극복을 통한 정신적 성숙 해제 이 소설은 한 소년이 유년기를 거쳐 청소년기에 이르기 까지 겪는 정신적 성숙의 과정을 그린 작품이다. 제목인 배반 의여름 에서 여름 은 모든 만물이 성장하는 계절인 여름을 인간의 유년기와 청소년기에 대응시킨 것이고, 배반 은아버 지를 통해 겪는 세 가지 배반 사건을 의미하면서 동시에 그 상 처를 통한 정신적 성숙을 의미한다. 소년은 누이의 죽음, 아버 지의 사무실 방문, 사회적 명사인 전구라 의실체확인등을 통해 자신과 가족, 사회로 범위를 확장하면서 정신적 성숙을 경험한다. ` 발단 : 누이의 죽음으로 인한 물에 대한 두려움 ` 전개 : 1 풀장 사건을 통한 자신의 한계 극복 2 가족의 우상인 아버지의 실체 파악을 통한 현실의 인식[교재수록부분] ` 전개 : 3 사회적 우상으로서의 전구라 의실체파악을통 한 새로운 발견 ` 결말 : 아버지의 웃음소리와 결부된 정신적 성숙 집 자랑스러운 아버지 아버지의 낄낄거리는 웃음 회사 수위인 아버지 본문 72~74`쪽 아버지에 대한 실망, 그러나 더 큰 세계가 있음을 깨닫는 계기 1. 서술상의 특징 파악 아버지를 바라보는 동생과 자신의 시각, 어느 여름 아버지를 따 라가서 맞닥뜨린 아버지의 직업에 대한 인식 등 과거의 사건을 바라보는 주인공의 심리를 바탕으로 서술이 이루어지고 있다. 2. 공간의 변화에 따른 인물의 심리 파악 집 안에서의 아버지의 모습은 진짜 훌륭한 남자, 아버지다운 사람 등으로 비친다. 그리고 나 는 그런 아버지에 대해 자랑 스러워 하며 존경한다. 어느 여름 아버지는 엄마의 만류에도 28 EBS 수능특강 언어영역