하루만에읽는성령론 기독교복음사역원 메시지사역장, 손영 1. 성령론 2. 4대쟁점 3. 구약시대, 하나님의영 4. 하나님의영의특별한역사 5. 구약성경에나타난하나님의영 6. 삼위일체하나님과성령 7. 보혜사 8. 보혜사의역할과사역 9. 성령과성경 10. 성령받을자의자격 11. 성령받은자의생활 12. 성령의 9가지열매
1. 성령론개요 성령님은누구인가? 그분은삼위하나님가운데한분하나님이십니다하나님의능력이나파워가아니라거룩하신하나님이신것입니다성부께서계획하시고, 성자께서성취하시며, 성령께서적용하십니다성령님의사역없이는일반은총도없고, 구원도없으며, 성화와영화도없습니다따라서우리와밀접한연관을맺으며그역사하심을앙망하여야만하는것입니다 성령님은영원전부터함께하셨습니다그러나우리앞에드러난것은오순절성령강림때였습니다예수님이오시기전에계셨지만사람들은육신의옷을입고오기전까지알지못하였습니다그와같이성령님이오시기전에이미존재하였지만오순절강림때까지는그존재조차도알지못하였습니다그만큼사람들은무지하였고구약시대의사람들도마찬가지였습니다성령님의강림하심으로사도들은특별한능력을힘입게되었습니다그힘으로복음을전하고교회를설립하였습니다그러나오순절성령강림은구속사적관점에서일어난단회적인사건이었습니다구속의객관적인성취는그리스도의죽음과부활과승천하심으로이미이루어졌고, 구속의주관적성취는성령의강림하심으로성취되었습니다 (1) 성경에나타난성령님의다양한명칭 오순절성령의역사가있기전에사람들은성령에대하여무지하였습니다그분이하나님이라는것을명확하게이해하지못하였습니다성경에도성령은 " 보혜사 " 라는명칭에서 " 하나님의영, 주의영, 예수의영, 그리스도의영, 아들의영, 진리의영 " 등각각의성경과서신에따라일관되지못한호칭을사용하고있습니다그것은제자들이성령에대하여정확한개념이정립되지않은상태라기보다는성령하나님에대한통용되는일치되는호칭이없었기때문이었습니다 1 무릇 " 하나님의영 " 으로인도함을받는사람은곧하나님의아들이라 ( 로마서 8:14) 2 둘이물에서올라올새 " 주의영 " 이빌립을이끌어간지라내시는기쁘게길을가므로그를다시보지못하니라 ( 사도행전8:39) 3 " 성령 " 이아시아에서말씀을전하지못하게하시거늘그들이브루기아와갈라디아땅으로다녀가무시아앞에이르러비두니아로가고자애쓰되 " 예수의영 " 이허락하지아니하시는지라 ( 사도행전16:6~7) 4 자기속에계신 " 그리스도의영 " 이그받으실고난과후에받으실영광을미리증언하여누구를또는어떠한때를지시하시는지상고하니라 ( 베드로전서1:11) 5 너희가아들이므로하나님이그 " 아들의영 " 을우리마음가운데보내사아빠아
버지라부르게하셨느니라 ( 갈라디아서4:6) 6 내가아버지께서구하겠으니그가또다른 " 보혜사 " 를너희에게주사영원토록너희와함께있게하리니 ( 요한복음14:16) 7 그는 " 진리의영 " 이라세상은능히그를받지못하나니이는그를보지도못하고알지도못함이라그러나너희는그를아나니그는너희와함께거하심이요또너희속에계시겠음이라 ( 요한복음14:17) 8 " 성결의영 " 으로는죽은자들가운데서부활하사능력으로하나님의아들로선포되셨으니곧우리주예수그리스도시니라 ( 로마서1:4) 성령님은삼위하나님의한위격으로지, 정, 의 ( 知, 精, 義 ) 를가지고활동하시는인격적인하나님입니다 ( 고린도전서2:10, 누가복음19:41, 고린도전서12:11) 성령하나님은영원토록우리와함께하시는분입니다또한우리안에서역사하시는진리의하나님입니다성령은모든것을통달하시되하나님의깊은곳까지통달하시는분입니다 ( 고린도전서2:10) 성령하나님은우리의연약함과우리의무지함을알고계신분으로우리를위하여친히간구하시는분입니다 ( 로마서8:26) 예수께서는승천을앞두고제자들에게예루살렘을떠나지말고아버지께서약속하신성령을기다리라고하셨습니다 ( 사도행전1:4) 구약시대성령의역사는제한적이고기능적으로역사하셨습니다성령하나님은보편적역사가아닌예언자와선지자들에게임하며그들을인도하는제한적활동을하셨습니다그러나예수님이오신후성령하나님의사역은보편성을지니며영구적인활동을취하였습니다예수그리스도의승천하심은성령님의오심과그분의능동적인활동을위한길이었습니다 ( 요한복음16:7) 예수께서는자기가떠나는것이제자들에게유익하고예수께서떠나지아니하시면보혜사성령하나님이제자들에게오시지않는다고말씀하셨습니다예수님의마지막유언은 " 내가세상끝날까지항상함께있으리라 "( 마태복음 28:20) 고약속하셨습니다그약속의성취가오순절성령하나님의강림인것입니다예수님이승천하신후제자들과 120명에이르는성도들은마가의다락방을떠나지않은채 10일이되도록기도에매진하고있었습니다 10일째되는오순절, 예수님께서약속하신보혜사성령하나님께서강한바람과불의혀와같이각사람위에임하셨습니다성령충만함을받은모든지체들이방언을하며성령의은사를체험하는중요한계기가되었습니다 보혜사는헬라어 "Parakletos" 를번역한것으로 " 위로자, 변호자, 보호자 " 를의미하는것입니다성령님은위로와변호와보호의역할자로서우리의연약함을도우시고 ( 로마서8:26), 연악함이성장하기까지변호하시며, 또한우리를영원토록보호하고인도하시는분입니다 ( 요한복음14:16) 요한복음4장16절의말씀과같이 " 또다른보혜사 " 라는의미는예수그리스도자신도 " 보혜사 " 라는의미를가지고있습니다예수
께서는자기와동일한하나님, 즉또다른하나님이신성령님을우리에게보내사 우리의연약함과어두움과무지함으로부터인도와보호와지혜와능력을주시겠다 는것입니다 성령하나님은 " 진리의영 " 이십니다세상은그를보지도못하고알지도못한다고하였습니다성령님은우리와함께하시고우리안에임재하시는분이라고하였습니다 ( 요한복음14:17) 예수님은자신을가리켜 " 내가곧길이요진리요생명 " 이라고말씀하셨습니다 ( 요한복음14:6) 성령님또한진리의영으로우리를진리가운데로인도하시며그진리로말미암아우리를자유하게하셨습니다 ( 요한복음16:12~13, 요한복음8:32) 성령님은우리에게모든것을가르치시고예수께서우리들에게말씀하신모든것을기억하게하신다고하셨습니다 ( 요한복음14:26) 성령하나님은예수님의연속성으로동일한 3위의하나님이시며, 우리를영원에이르도록인도하시고보호하시는분이심을말씀하고있습니다 성령하나님은 " 하나님의영 " 이십니다 ( 창세기1:2, 이사야61:1, 베드로전서4:14) 하나님의영으로인도함을받은자녀들은하나님의아들이라고하였습니다 ( 로마서8:14) 하나님의양자로칭함을얻는다는것은죄의자녀였던우리가하나님의나라에입적이되는초월적은혜로인한것입니다이로서하나님의영으로말하는자는누구든지예수를저주할자라고말하지않는다고성경은말씀하고있습니다또한성령으로인하지않고는누구든지예수를주라고할수도없다고하셨습니다즉, 우리가예수그리스도를주로믿고신앙하는것은성령하나님의영으로믿게된무한한사랑의은혜임을증거하는것입니다 성령하나님은 " 아들의영 " 이십니다하나님께서아들의영을우리마음가운데보내어하나님아버지를 " 아빠아버지 " 라고부를수있도록허락하신것입니다 ( 갈라디아서4:6) 하나님께서우리를양자삼으시고자녀로세우신것은우리의생활과삶의결과로이루어진것이아닙니다이것은하나님께서아들의영을통하여주신일방적이고초월적인은혜의선물인것입니다이것을우리는성령의역사라고부르고있습니다지금의시대, 성령하나님의인도가없다면구원의대열에참여할사람은남아있지않았을것입니다오직성령님의인도하심으로예수그리스도의보혈의가치를존귀하게여기고그것을우리에게입혀주신결과인것입니다그것은우리를영원히살리고자하시는성령하나님의역사이며예수그리스도의무한한사랑의일체인것입니다 성령하나님은우리의죄를위하여탄식하시며기도하십니다 ( 로마서8:26) 우리가늘연약지반가운데흔들리고있기때문에성령님이우리를잡고계시지않으면우리는너무나쉽게넘어지고무너질수밖에없다는것입니다그래서때로성령님
은우리의죄에대하여, 우리가실천하지못하는의에대하여, 우리가간과하며살아가고있는심판에대하여, 우리가속하여늪에빠져있는세상을대하여책망을하였습니다 ( 요한복음16:8) 성경은교회에대하여도책망을하였습니다교회는첫사랑을잃었다는것입니다그러므로어디서신앙이떨어졌는지를고민하고회개하여첫사랑을회복하라고말씀하시되회개하지않으면촛대를옮기시겠다고강한어조로단호하게명령하셨습니다 ( 요한계시록2:4~5) 성령하나님은우리에게선한양심을가지라고말씀하셨습니다 ( 베드로전서3:16) 화인맞은양심은말씀에무감각하여아무런반응이없거나비방과욕설과악한말을합니다그러므로하나님의말씀을통하여교훈과책망과바르게함과의로교육하여언제나의에이르도록마음의중심을주께로향할것을요구하고계십니다 ( 디모데후서3:16) 하나님께서는사랑하는자들을징계하시고책망하셨습니다 ( 요한계시록 3:19, 히브리서12:6~8) 우리를아들과같이대우하셔서우리를징계하며인내로이겨낼것을말씀하고있습니다성령의도우심으로우리는결국모든것을감당하며승리하는삶이되는것입니다 (2) 성령하나님이오신목적은무엇인가? 사람이예수를믿어서구원을얻고하나님의자녀가되는것은오직성령님의사역의결과물이었습니다성령님의사역은영구적이고항구적인것이라는데서인간의지혜와근본적으로구별되는것입니다 ( 에베소서1:11~14, 2:1~2,8~9, 고린도전서2:14, 디도서3:5) 또한성도들에게힘과능력을주십니다예수를믿으면성령님께서그안에임재하십니다때로우리는성령님의절대적기적적지원을받게되는데우리는그것을성령충만이라는표현을쓰는것입니다성령님께서는가르치시고 ( 요한복음14:26), 계시하시며 ( 고린도전서2:10~11), 명령하시고 ( 사도행전8:29), 사람들과함께하시며 ( 창세기6:3), 사람을위로하시고 ( 사도행전9:31), 사람들의잘못을책망하기도합니다 ( 요한복음16:8) 1 그리스도를영화롭게하고 ( 요한복음16:14), 우리를진리가운데로인도하며 ( 요한복음16:13), 우리로하여금죄를깨닫게하기위한것이었습니다 ( 요한복음16:8~13) 2 또한, 택함을입은자들을위하여기도해주시며 ( 로마서8:26), 아버지의뜻대로하나님의자녀들을위하여간구하시기위함입니다 ( 로마서8:27) 3 죄사함을받은우리가성령으로거듭나게하기위함이며 ( 요한복음3:5~8), 진리의영으로우리안에영원토록임재하기위함입니다 ( 요한복음14:16~17) 4 죄와의와심판과세상에대하여책망과교훈을하기위해서성령은오셨으며 ( 요한복음16:8~11), 성령을받고땅끝까지복음을증거하는주님의증인이되라고오셨습니다 ( 사도행전1:8)
5 참된회개로인하여성령을선물로받기위함이며 ( 사도행전2:38), 사랑, 희락, 화평, 오래참음, 자비, 양선, 충성, 온유, 절제등성령의아홉가지열매를맺기위함입니다 ( 갈라디아서5:22~23) 6 성령충만을통하여자기자신과세상과죄와사탄마귀를이기는삶을살기위함이며 ( 사도행전2:4,4:31,13:52), 교회공동체와항상함께하시기위함입니다 ( 요한계시록2:7~11) (3) 성령세례 성령세례는거듭남으로그리스도인에게성령님이오셔서예수님을주로믿게하고하나님을아버지라고부르게하는신앙생활의시초에일어나는하나의중요한사건입니다순복음을비롯한일부에서는오순절사건이반복되어일어나고중생과성령세례는구별된사건이라고보지만그것은보편성을잃은것이었습니다성령의임재하심이라고부르는성령세례는믿음이도래하기전과믿음이도래한후의결과속에감춰진영계의비밀과같은것입니다즉, 중생의과정은사람이학습을통하거나지적탐구를통하여이루어진점진적, 반복적, 요구적인조항들에의해승계된현상이아니라, 예수를영접하고하나님을믿는것자체가오직하나님의은혜를통해서만이루어진다는측면에서중생 ( 거듭남 ) 은성령세례와동일한위치와현장에서일어나는동시성을갖고있다는것입니다세례는단회적인것입니다이와같이성령세례도단회적인성격을가지고있습니다중생도마찬가지입니다중생이반복된다면그것은불교적색채를가진윤회와다를바없을것입니다 (4) 성령충만이란무엇인가? 하나님을지속적으로변함없이사랑하며, 변함없는감사와은혜의생활이유지되는것을성령충만이라고합니다그것은예수님을한분구주로믿고그분이살았던발자취를따라그대로사는삶을의미합니다스데반과같이선한싸움을끝까지경주하고믿음의승리를이루는원동력이되는것이바로성령충만입니다 ( 디모데후서4:7, 데살로니가전서5:16~18) 성령충만함을받기위해서기도에힘쓰고 ( 사도행전1:14), 말씀을사모하며, 말씀대로살기를날마다다짐하고 ( 사도행전2:33), 악한시대세월을아끼며주의뜻대로살기를원하는자에게성령충만을주십니다 ( 에베소서5:16~18) 또한, 하나님께순종하는자에게 ( 사도행전5:32), 예수님께서성령을선물로주셨습니다 ( 요한복음14:26) 성령이충만해지면담대한믿음의소유자가되며 ( 사도행전4:19), 날마다마음을같이하여성전에모이기를힘쓰고 ( 사도행전2:46), 전도에능력이나타나며 ( 사도행전4:2~4), 기도생활과말씀전하는생활에전적으로의지하되이모든것을기쁨과감사와즐거움으로하게되는것입니다 ( 사도행전6:4)
성경에서는성령충만과임재에대하여기름부음을받으며 ( 요한일서2:20~27, 고린도후서1:21~22), 임의로부는바람과강한바람 ( 사도행전2:2, 요한복음3:8), 그리고불의혀같이갈라지는것으로임하며 ( 사도행전2:3, 마태복음3:11), 비둘기같이임하고 ( 마태복음3:16, 요한복음1:32, 누가복음3:22), 성령으로친히인쳐주시는것이라고하였습니다 ( 에베소서1:13, 요한계시록7:3~4) 성령세례는물세례의영적의미로신앙을진심으로고백하며하나님의온전한백성이되는것을의미합니다그러나성령충만은지속성을가지고있지않은특징이있습니다즉, 죄가다시들어와지배력을갖거나의와서로맞서며, 세상유혹과각종물질의유혹에넘어져있을경우신앙은확연히저하되는것입니다교만함과거짓과회개하지않는습관은성령충만을저해하는가장큰장애물입니다그러나영적경고음과신호음이자기양심에느껴질때바로회심하고유턴함으로서성령의엔돌핀은다시생성이되는것입니다이것은매일매일의삶이긴장과작은영적움직임에반응하지않으면언제든지찾아오는콤플렉스같은것입니다죄성을가진우리가본래하나님의자녀라는사실을망각해버렸기때문에생기는금단현상과같은것입니다그러므로성령충만은휴대폰충전기와같이매일매일하나님과연결되어있어야만충만해질수있다는것입니다
2. 성령에관한 4 대주요쟁점 성령 ( 聖靈 ) 은삼위일체교리에서삼위격 ( 페르소나,Hypostase) 가운데한분하나님을말씀하는것입니다구약성경에서히브리어로는 " 루아하חור)" 코데쉬,(שדוקה 신약성경에서코이네그리스어 (Κοινὴ Ἑλληνική) 로는 " 프뉴마 "(πνεῦμα), 라틴어로는 "Spiritus Sanctus" 로번역하였습니다성령은보혜사, 즉, " 파라크레토스 "(παλακλητος) 라고도부르고있습니다 " 루아하 " 는 " 기운, 바람 " 이라는뜻을가지고있으며, " 프뉴마 " 는 " 숨을쉬다, 바람이불다 " 라는의미를가지고있습니다 " 파라크레토스 " 는 " 변호자, 중재자, 보호자 " 라는의미를가지고있습니다 오순절성령의단회성과지속성, 중생과성령세례의동시성과구별성, 사도성과사 도의지속성, 예수그리스도와오순절성령의관계성과차별성등 4 대쟁점은교단 별로, 교리별로각각의차이점을보여주며지금까지논란이되어왔습니다 (1) 오순절성령은단회성인가, 지속성인가? 오순절성령의임재는예수그리스도의구속사역의완성적성격을가지고있습니다성령의임재는지속성을갖는것이아니라구속사역위에임재하신성령의역사하심이영구적성격을가짐으로서단회적인것이맞다는것입니다그러나단회성을지지않는순복음등은지속성을지지하고있습니다즉, 오순절성령사건이단회적인것이라면 120명에게만국한된성령의역사가그들의사망과동시에종료되는한계점을가지고있거나 120명에의해전달되어야하는성령의역사를이들이완전한의미로전달할수있는가하는의구심을갖게되는것입니다 성경의기록대로 " 말세에내영으로모든육체에게부어주시리니 "( 사도행전2:17) 라는말씀은성령이모든육체에게주시는보편성을의미하고있습니다성령은어떤사람을통하여전달되는이전성과평행성과횡적인구조가아닙니다오순절성령의역사는분명특별한것이었습니다그것으로사람들은완전히변화하였기때문이었습니다오순절성령사건이없었다면초대기독교는지리멸렬을면치못하고확장성을잃어버렸을것입니다 (2) 중생과성령세례는단회적인가지속적인가? 거듭남과성령세례는동시에이루어지않는별개의것이라는주장은예수님을믿고, 성령의도움으로중생을거쳐성령세례를받는 3단계의과정이필요하다는것입니다사도행전 2장의경우와같이예수를믿은자들이거듭난상태에서성령의임재하심을경험하는현상이발생하였다는것입니다
중생과성령세례는동시성을가진다는것은기독교의보편적인정의가되었습니다베드로의설교에서 ( 사도행전2:38), 회개하고세례받고죄사함을받고성령을선물로받으라고하였습니다예수께서도세례를받으시고곧물에서올라왔을때하늘이열리고성령이비둘기같이내려와예수님위에임하셨다는것을마태복음 3장16절에기록하고있습니다예수님의말씀에서도사람이거듭나지아니하면하나님나라를볼수없고, 또한사람이물과성령으로나지아니하면하나님나라에들어갈수없다고하셨습니다성령으로난것은영이니거듭나야하겠다는말을이상하게여기지말라고하셨으며, 바람이오가는것을알지못하니성령으로난사람은다이러하다고하였습니다 ( 요한복음3:3~8) 이것은주와믿음과성령이하나라는것에서도일치하는것입니다 (3) 사도의은사는한계성인가지속적인가? 은사는사도시대로서마감되었다는주장이있습니다사도와같은성령의은사시대는종료되었으며이로인하여옷만만져도낫거나, 죽은자를살리는기적은더이상일어나지않는다고주장하였습니다기도로서일어나는신유의은사들은부분적인은사일뿐사도성을지니지못한다는것입니다 사도시대성령의은사는오늘날성령이주시는은사와동일한연장선위에있습니다사도시대의성령의은사는지금의은사와동일한것이나은사의범위는성경에서규정한바있습니다은사는지식의말씀, 믿음, 치료, 능력, 예언, 영분별, 방언, 방언통역을한성령이행함으로성령의뜻대로각사람에게나누어주시는것이었습니다 ( 고린도전서12:4~11) 한성령으로세례를받아한몸이되었고, 사도와선지자와교사와능력과병고치는것과서로돕는것과다스리는것과방언하는것이었습니다 ( 고린도전서12:13~28) 그리스도안에서한지체가되어우리에게주신은혜대로각각은사가다른데믿음의분량대로예언하고, 섬기고, 가르치고, 권면하고, 성실하게구제하고, 즐거움으로다스리는것이었습니다 ( 로마서12:5~8) 사도와선지자와복음전하는자와목사와교사로각각은사를주셨습니다 ( 에베소서4:11~12) 그러므로우리에게주신은사가운데최고의은사는 " 사랑 " 이었습니다 ( 고린도전서 12:31~13:13) 이와같이은사는특별하고기이한것이아니라모든은혜를입은지체들에게베푸시는성령의역사의한장면들이었습니다 (4) 부활하신예수님과오순절성령과는관계가있는가없는가? 부활하신예수님과예수님께서보내주시겠다고한또다른보혜사, 즉성령은예 수님과구별되어야한다는주장은설득력을잃은채, 그흔적만을남기고있습니다
삼위일체하나님은성부와성자와성령하나님으로세위 (Hypostase) 가일체가되어있습니다분리되거나전혀다른존재가아니라는것입니다그러한점에서오순절성령임재는예수그리스도와직접적인연관성을갖고있는것입니다 예수님은삼위일체성자하나님입니다성령하나님과성자하나님은분리되지않는특징을가지고계십니다성령은그리스도의영, 예수의영, 또다른보혜사이기때문입니다오순절성령의임재하심은삼위하나님의임재와동일한성격을가지고있습니다이러한역사를통하여하나님의역사와그리스도의도, 성령의도우심은항상하나와같이움직이며함께하고있습니다
3. 구약시대, 하나님의영 구약시대, 여호와하나님의영 ( 聖靈, 神 ) 에대한개념은하나님과인간과의직접적인통치와교제에있습니다이것은성령이창조역사에함께참여함으로서 ( 창세기1:2) 모든만물과만물의질서와직접적인연관관계가있음을시사하는것입니다성령은사람을창조하는일에도직접적인당사자이셨습니다 ( 창세기1:26, 욥기33:4) 사람의죄와의에관한선택을바르게하는것에도성령은밀접하게영향력을행사하고있습니다성령이아니라면사람은죄로부터영원히그굴레를벗어나지못할것입니다 메시아로오실성자하나님의흔적도곳곳에서발견되고있습니다 ( 창세기 14:18~19,18:22, 다니엘3:25,10:5~6) 구약시대의특징은 1인또는소수의인물을특정하고, 그를통하여하나님의나라와역사를인도해나간다는것입니다구약시대에는하나님과인간과의관계속에서하나님의사자들인천사도곳곳에등장하고있습니다이와같이구약시대, 하나님은공의로서사람을인도하시고통치하시되특정인을지정함과동시에그의후손들에게이르기까지특정하여그들을선민적으로축복하셨으며그들과직접적으로대화하고명령하고동행하셨습니다소통의과정에서천사가나타나고자연계의질서가일부또는전체가정지되거나파괴되는기이한현상들이나타났습니다구약시대에서성령이라는적접적인단어는시편51편외에거의발견되지않았으나성신이라는단어는일부에서발견됨으로서이모든역사의관련자중에삼위하나님이항상함께하셨슴을증거하고있습니다 하나님의영은능력과정의와용기로충만해져서야곱의허물과이스라엘의죄를그들의목전에서확인하였습니다 ( 미가3:8) 구약시대, 하나님의영은정의와공의로통치하셨습니다의인들에게는축복을주셨고, 죄인에게는엄격한치리가선행되었습니다이것을통하여하나님은십계명 ( 출애굽기20장 ) 을정하시고모든만백성이지켜야할규례임을천명하셨습니다이것은그가특정한지도자에게도마찬가지였습니다사울이하나님의말씀에불의하였을때 " 여호와의영 " 이사울로부터떠났을뿐만아니라 " 여호와께서부리는악령 " 이그를번뇌하게하였다고하였습니다 ( 사무엘상16:14) 이사야선지자에게는 " 여호와의영, 지혜와총명의영, 모략과재능의영, 지식과여호와를경외하는영 " 이강림하셨습니다 ( 이사야11:2) 이것은누가복음4장18절의 " 주의성령 " 과연결되어져있는중요한메시지가되고있습니다여호와의영은지혜자, 총명하심, 모략자, 탁월한재능자, 지식의충만한완성자, 여호와를경외하도록인도하는빛의영이셨습니다또한 " 여호와의영 " 은이스라엘과세운언약속에서도함께하고있습니다이사야선지자에게명하는여호와의말씀은현재의이스라엘과
이스라엘의후손과, 후손의후손들의입과생활속에서영원하다는것을말씀하고있습니다 ( 이사야59:21) 성소와법궤속에서만존재하는바알과같은신이아니라는것을분명히하고있습니다스룹바벨의힘과능력으로되는것이아니라 " 하나님의영 " 으로만가능한것이하나님의역사라는것을통하여구약시대하나님의영의역사가계속되고있음을시사하고있습니다 ( 스가랴4:6) " 여호와의영 " 은우리의마음속에서일어나는모든생각과계획과죄와거짓과모략을정확무오하게알고계셨습니다 ( 에스겔11:5) " 여호와의영 " 은사무엘선지자의입술을통하여말씀하고사무엘의권위를주장하였습니다 ( 사무엘하23:2) 성령은사람의마음을감찰하시고, 그들가운데선지자와같은특정인의입술을주장하여이스라엘백성에게말씀을전파하고계십니다또한위기에봉착한기드온사사에게용기와지혜를주심과동시에풍전등화의위기상황을가장안전하게정리하여주는놀라운기적을행하셨습니다 ( 사사기3:10,6:34) (1) 구약성경에나타난대표적인성령의흔적들 1 그의위에 " 여호와의영 " 곧 " 지혜와총명의영 " 이요 " 모략과재능의영 " 이요 " 지식과여호와를경외하는영 " 이강림하시리니 ( 이사야11:2) 2 이스라엘에관한여호와의경고의말씀이라여호와곧하늘을펴시며땅의터를세우시며 " 사람안에심령을지으신이 " 가이르시되 ( 스가랴12:1) 3 " 여호와의영 " 이내게임하여이르시되너는말하기를여호와의말씀에이스라엘족속아너희가이렇게말하였도다너희마음에서일어나는것을내가다아노라 ( 에스겔11:5) 4 " 여호와의영 " 이사울에게서떠나고여호와께서부리시는악령이그를번뇌하게한지라 ( 사무엘상16:14) 5 " 여호와의영 " 이나를통하여말씀하심이여그의말씀이내혀에있도다 ( 사무엘하23:2) 6 " 여호와의영 " 이기드온에게임하시니나팔을불매아비에셀이그의뒤를따라부름을받으니라 ( 사사기6:34) 7 너희는여호와의책에서찾아읽어보라이것들가운데서빠진것이하나도없고제짝이없는것이없으리니이는여호와의입이이를명령하셨고 " 그의영 " 이이것들을모으셨음이라 ( 이사야34:16) 8 " 여호와의영 " 이그에게임하셨으므로그가이스라엘의사사가되어나가서싸울때에여호와께서메소보다미아왕구산리사다임을그의손에넘겨주시매옷니엘의손이구산리사다임을이기니라 ( 사사기3:10) 9 " 여호와의영 " 이그들을골짜기로내려가는가축같이편히쉬게하셨도다주께서이와같이주의백성을인도하사이름을영화롭게하셨나이다하였느니라 ( 이사야 63:14)
10 소라와에스다올사이마하네단에서 " 여호와의영 " 이그를움직이기시작하셨더라 ( 사사기13:25) 11 " 여호와의영 " 이삼손에게강하게임하니그가손에아무것도없이그사자를염소새끼를찢는것같이찢었으나그는자기가행한일을부모에게알리지아니하였더라 ( 사사기14:6) 12 네게는 " 여호와의영 " 이크게임하리니너도그들과함께예언을하고변하여새사람이되리라 ( 사무엘상10:6) 13 내가당신을떠나간후에 " 여호와의영 " 이내가알지못하는곳으로당신을이끌어가시리니내가가서아합에게말하였다가그가당신을찾지못하면내가죽임을당하리이다당신의종은어려서부터여호와를경외하는자라 ( 열왕기상18:12) 14 오직나는 " 여호와의영 " 으로말미암아능력과정의와용기로충만해져서야곱의허물과이스라엘의죄를그들에게보이리라 ( 미가3:8) 15 " 주의영 " 이나를들려올려데리고가시는데내가근심하고분한마음으로가니여호와의권능이힘있게나를감동시키더라 ( 에스겔3:14) 16 그나아나의아들시드기야가가까이와서미가야의뺨을치며이르되 " 여호와의영 " 이나를떠나어디로가서네게말씀하시더냐 ( 열왕기상22:24) 17 여호와께서이르시되내가그들과세운나의언약이이러하니곧네위에있는 " 나의영 " 과네입에둔나의말이이제부터영원하도록네입에서와네후손의입에서와네후손의후손의입에서떠나지아니하리라하시니라여호와의말씀이니라 ( 이사야59:21) 18 하나님이이르시되 " 우리 " 의형상을따라 " 우리 " 의모양대로 " 우리 " 가사람을만들고그들로바다의물고기와하늘의새와가축과온땅과땅에기는모든것을다스리게하자하시고 ( 창세기1:26) 19 " 하나님의영 " 이나를지으셨고전능자의기운이나를살리시느니라 ( 욥기33:4) 20 하나님이여내속에정한마음을창조하시고내안에정직한영을새롭게하소서나를주앞에서쫓아내지마시며주의 " 성령 " 을내게서거두지마소서 ( 시편 51:11~12) 21땅이혼돈하고공허하며흑암이깊음위에있고 " 하나님의영 " 은수면위에운행하시니라 ( 창세기1:2) 22여호와께서이르시되 " 나의영 " 이영원히사람과함께하지아니하리니이는그들이육신이됨이라그러나그들의날은백이십년이되리라하시니라 ( 창세기6:3) 23자 " 우리 " 가내려가서거기서그들의언어를혼잡하게하여그들이서로알아듣지못하게하자하시고여호와께서거기서그들을온지면에흩으셨으므로그들이그도시를건설하기를그쳤더라 ( 창세기11:7~8) 24또그가 " 영감 " 으로받은모든것여호와의성전의뜰과사면의모든방과하나님의성전곳간과성물곳간의설계도를주고 ( 역대상28:12, 개정에는 " 성신 " 으로번역 )
25그후에내가 " 내영 " 을만민에게부어주리니너희자녀들이장래일을말할것이며너희늙은이는꿈을꾸며너희젊은이는이상을볼것이며그때에내가또 " 내영 " 을남종과여종에게부어줄것이며 ( 요엘2:28~29) 26내가다시는내얼굴을그들에게가리지아니하리니이는내가 " 내영 " 을이스라엘족속에게쏟았음이라주여호와의말씀이니라 ( 에스겔39:29) 27사무엘이기름뿔병을가져다가그의형제중에서그에게부었더니이날이후로다윗이 " 여호와의영 " 에게크게감동되니라사무엘이떠나서라마로가니라 ( 사무엘상16:13) (2) 구약에나타난성령하나님의활동 1 창조주로서의성령하나님 구약에서나타난기록중에가장중요한내용은창세기 1장으로부터시작하고있습니다태초에하나님께서천지를창조하실때에하나님의영은혼돈과흑암속에서안전한운행을하고계셨습니다천지를창조하신하나님 (Elohim) 히브리어엘로힘으로서복수형단어를사용하셨습니다삼위일체하나님을나타내려는의도를갖고있는말씀이었습니다이것은 1장안에서모든것을증거하고나타냄으로서삼위일체하나님에관한진리의중요성을선포한것이었습니다모든것을지으신삼위하나님께서사람을창조하실때에는하나님이라는단어대신 " 우리 " 라는단어를채택하셨습니다우리가우리의형상을따라우리의모양대로사람을만든다는대원칙을공개한것입니다 ( 창세기1:26) 이것은독특한형체를가지신무형의하나님으로부터나타나는형상을사람의외모에입혔다는것입니다더나아가그형상의완전성에예수님이계시다는것을예언적성격으로나타내신것이었습니다즉, 삼위하나님의형상을따라지으심을입은사람가운데가장완전한형태로보존되고이루어진것이바로우리가믿는 " 예수그리스도 " 라는것입니다 2 죄와심판자로서의성령하나님 최초의사람이었던아담과하와가분명완전한형태의사람으로지은바되었지만그내용면에서죄를입음으로서그들에게입혀진모든완전성이불완전, 또는미완성의형태가되는것이아니라전적으로파괴되어버리고단절되어버리는특징적요소를가지고있었다는것입니다사람들의죄는노아시대를정점으로극에달하였습니다하나님의사람들이사람의딸들과혼합됨으로서순종을거부한것입니다즉하나님의말씀과명령보다자기가좋아하는것을자기의뜻과방식으로생각하고결정한다는것입니다 ( 창세기6:2) 당시사람들에대한하나님의생각은단호하였습니다 " 여호와께서사람의죄악이세상에가득함과그의마음으로생각하는모든
계획이항상악할뿐임을보시고땅위에사람지으셨음을한탄하사마음에근심하시고이르시되내가창조한사람을내가지면에서쓸어버리되 ~"( 창세기6:5~7) 이러한패역에대하여하나님의영 ( 성령 ) 은영원히사람과함께하지않겠다고선언하고물의심판을결정하셨습니다 ( 창세기6:3) 그러나물의심판에서살아남은노아를모르는노아의후손들도예외는아니었습니다그들은오래전의재앙을잊어버렸습니다뿐만아니라재앙을내리신하나님마져도잊어버렸습니다그들은오히려그들이원하는방식의부국강병을외치며바벨밥의거대도시를계획하였습니다다시는물로서심판을당하거나무너지지않기위해서그들은힘을가져야한다고생각했습니다사람들의엄청난패악에도불구하고성부, 성자, 성령삼위하나님은무지개의약속대로그들을다시심판하지않았습니다단지그들의단일화된하나의언어를수십수백개의언어로흩어버렸습니다직전까지도한형제였던그들은서로의말을전혀이해하지못하였습니다급기야그들은건설을중단하고그들의언어를중심으로각국으로흩어져버렸습니다성령하나님은우리가하나님을찾도록도와주고회개의자리로나오도록빛을밝히며인도해주시는분이었습니다그러나단호함을드러낼때에는한치의주저함도없었습니다그들과영원히함께하지않겠다는하나님의영의말씀은엄포가아니라진리의선포인것입니다 3 죄로부터회개와회복을주시는성령하나님 시편 51편은다윗의시로알려져있습니다다윗은하나님께고백하였습니다그것은자신의주권과역사와성취를고백한것이아니었습니다주의긍휼로서자신의죄악을지워달라고기도하였습니다죄와항상동행하는자신의삶을있는그대로하나님께고백하고용서를구하였습니다주의목전에서범죄한자신이죄악중에서출생하였고, 어머니께서죄중에자신을잉태하였다고진심으로고백하였습니다그리고하나님께서자신의마음속에정직한영을새롭게하여달라고간절히기도하였습니다죄인인자신을쫓아내거나외면하지마시고주의성령을보내달라고간청하였습니다시편 51편의기도가끝날무렵다윗은성령님이주시는평안을회복하였습니다의로운제사와온전한번제를기쁘게드리려는다윗의갈망이있었습니다 성령님의사역은언제나동일하셨습니다정직한회개와간절함이있는곳에성령님의도우심이항상존재하였습니다죄를돌이킬수있는마음의눈과귀를주신것이었습니다 " 오직나는 " 여호와의영 " 으로말미암아능력과정의와용기로충만해져서야곱의허물과이스라엘의죄를그들에게보이리라 "( 미가3:8) 여호와의영은능력과정의와용기를주시는분이셨습니다야곱의허물과이스라엘의패역
한죄를보여주며회개를촉구한것입니다정의와용기란불의함이만연하고그불의를지적하였을때그것이가져오는피와보복이반드시도래할수있다는위험성을가지고있는것입니다그러나성령님의도우심은이것을극복하고승리할수있는지혜를우리에게함께주심으로과정과결과를만족스럽게하는것입니다 " 하나님의영 " 이나를지으셨고전능자의기운이나를살리시느니라 "( 욥기33:4) 욥이고난가운데힘겨운씨름을하고있을때성령님의도움으로그의기운은회복되었고승리와축복의삶을만날수있었습니다 4 말씀과지혜를주시는성령하나님 " 여호와의영 " 이나를통하여말씀하심이여그의말씀이내혀에있도다 "( 사무엘하 23:2) 성령님은우리들에게말씀을증거하고있습니다그것은진리의영으로서빛 과소금이되는말씀이었습니다 " 너희는여호와의책에서찾아읽어보라 이것들 가운데서빠진것이하나도없고제짝이없는것이없으리니이는여호와의입이 이를명령하셨고 " 그의영 " 이이것들을모으셨음이라 "( 이사야34:16) 하나님의말씀 과말씀을연결하는성경을만드셨고, 진리의길을가르쳐주시는성령님의역사를 통하여이사야선지자는어둠의세상에서예수그리스도에대한메시아사상을갖게 된것이었습니다 " 여호와의영 " 이내게임하여이르시되너는말하기를여호와의 말씀에이스라엘족속아너희가이렇게말하였도다 너희마음에서일어나는것을 내가다아노라 "( 에스겔11:5) 우리마음에있는모든것을감찰하시는성령하나님 의인도하심으로우리는진리의길위에바로서고그분의인도를따라정직을행 하게되는것입니다 " 그의위에 " 여호와의영 " 곧 " 지혜와총명의영 " 이요 " 모략과 재능의영 " 이요 " 지식과여호와를경외하는영 " 이강림하시리니 "( 이사야11:2) 성령 님은지혜, 총명, 모략, 재능, 지식의완전함으로우리를인도하고있습니다 그분 의인도속에우리는참진리를깨닫게되고이를통하여예수님의발자취에서벗어 나지않게되는것입니다 이러한성령의움직임에민감하게반응해햐하는것이 우리의참된인생인것입니다 " 여호와께서이르시되내가그들과세운나의언약이이러하니곧네위에있는 " 나의영 " 과네입에둔나의말이이제부터영원하도록네입에서와네후손의입에서와네후손의후손의입에서떠나지아니하리라하시니라여호와의말씀이니라 "( 이사야59:21) 성령님께서는우리에게축복의언약을허락하셨습니다그것은영원한규례가되며후손의후손들에게도전달되고상속되는개념의언약이었습니다언약은약속입니다그약속은불변의진리로서파기가없는영구적인조치입니다이러한언약의말씀으로성령은우리의오늘과내일의미래를보장하는것입니다 5 성령을주시는성령하나님
" 마침내 " 위에서부터영 " 을우리에게부어주시리니광야가아름다운밭이되며아름다운밭을숲으로여기게되리라 "( 이사야32:15) 는말씀으로위에서부터우리모두에게성령을부어주신다고하셨습니다그것으로광야는아름다운밭이되고그아름다운밭은숲으로성장발전하며, 정의가광야에, 공의가아름다운밭에, 공의의열매는화평, 공의의결과는영원한평안과안전이라고하였습니다 ( 이사야 32:15~18) 즉, 성령님이우리에게성령을부어주심으로말미암아죄로뒤덮인광야의우리마음밭이정의와공의의밭으로변화되고그결과로우리는화평과영원한평안과영원한안전을소유하는것입니다 " 그후에내가 " 내영 " 을만민에게부어주리니너희자녀들이장래일을말할것이며너희늙은이는꿈을꾸며너희젊은이는이상을볼것이며그때에내가또 " 내영 " 을남종과여종에게부어줄것이며 "( 요엘2:28~29) 라고성경은말씀하고있습니다성령을받은자녀들이비전을품고, 늙은이들까지도새로운도전과성취를이루며, 젊은이들은이상을볼수있다는것입니다이것은하나님만이볼수있고알수있는것입니다이것을성령을통해서자녀와노인과젊은모든만민들에게부어주시겠다는약속인것입니다 " 내가다시는내얼굴을그들에게가리지아니하리니이는내가 " 내영 " 을이스라엘족속에게쏟았음이라주여호와의말씀이니라 "( 에스겔39:29) 는말씀대로성령을이스라엘모든족속에게쏟아부어주셨다는것입니다그들은선민으로택하신하나님께서이스라엘가운데성령을베푸심으로그들의인생과삶과생각속에서그들을인도하시고감찰하시며지혜와계시로그들을역사하신다는것입니다 (3) 성령을만난구약의사람들 하나님의영은하나님이지정한특정인을부르셨습니다또한, 선지자와사사와왕과제사장에게도나타나셨습니다심지어느부갓네살왕과애굽의바로왕 ( 창세기 12:11~20) 같은이교도들에게도나타나셨습니다구약성경의저자들은한결같이하나님의영의감동으로말씀을기록하였으며, 그말씀의주제는메시아사상이었습니다 ( 창세기49:10, 이사야11:1~9, 예레미야33:15~17, 미가5:2, 스가랴9:9) 1 특정인을부르신하나님 ᄀ노아 노아는당대의의인이며완전한자로서하나님과동행한사람이었습니다 ( 창세기 6:9)
세상이악으로만연하여현재와미래에대한모든생각과계획과그행위가회복불능의상태에도달하였을때, 하나님께서는사람에대한창조를한탄하셨습니다 ( 창세기6:5~6) 그때에하나님께서는땅을유심히살펴보시고그많은사람들가운데하나님의백성을찾으셨습니다전혀없을것같은위기의세상에서하나님의눈은노아를발견하였습니다그러나하나님께서는그와그의가족을구원하기위하여기적적인조치를행한것이아니었습니다 500세가넘은노아와가족들로하여금 120년동안이나방주를만들게하고방주에들어갈동식물까지직접준비하게하셨습니다그리고인류사에전무후무한물의대재앙을가져왔습니다물론노아와그가족의안전은절대적으로보장되었고살아남았습니다 ᄂ아브라함 데라에게는세명의아들이있었습니다아브람과나홀과하란이었습니다그가운데아브람은자녀를낳지못한채사래와함께가나안으로이동하고있었습니다하나님께서아브람에게이르시되너는고향과친척과아버지의집을떠나하나님께서아브람에게보여줄땅으로가라고명하셨습니다 ( 창세기12:1~3) 뿐만아니라자식을낳을수없는아브람과사래로큰민족을이루고아브람에게복을주어아브람의이름을창대하게하신다고약속하셨습니다믿음의조상아브라함과열국의어머니사라의시작은이렇게하나님의부르심으로시작되었습니다 ᄃ야곱 이삭의아내리브가는에서와야곱의두아들을낳았습니다태중에서부터싸우기시작한쌍둥이는야곱이에서의발꿈치를잡고나올정도로치열한장자의다툼이있었습니다그러나하나님의결정은이미서있었습니다야곱의족속이에서의족속보다크고에서 ( 큰자 ) 가야곱 ( 작은자 ) 을섬길것이라고이삭에게통보한것입니다 ( 창세기5:23) 야곱은장자권을빼앗았다는죄책감으로외삼촌의집으로도주하여수많은세월동안어려움이있었지만그는이스라엘이라는새로운이름을가지고당대최고의부를축적하며고향으로귀환하였습니다 ᄅ요셉 꿈꾸는소년요셉은야곱의사랑하는열한번째의아들이었습니다요셉은자신이꿈에본기이한내용을형들에게이야기한것이도화선이되어애굽의노예로팔려가는운명에처하게됩니다 ( 창세기37:1~36) 보디발친위대장의아내로말미암아억울한누명의인생이계속되었음에도불구하고하나님께서는요셉과함께하며그를형통하게하셨습니다 ( 창세기39:2) 요셉은애굽에서국무총리가되었고굶주린이스
라엘백성들의삶을구제하는특별한사역을완성하였습니다 ᄆ모세 모세는애굽노예의아들로태어나자마자목숨을잃을위기에있었습니다애굽의바로왕이이스라엘백성들의증가를두려워한나머지새로태어나는이스라엘의모든아이들을죽이라는명령을내렸기때문이었습니다그러나하나님을두려워한산파들과가족들에의해 3개월을숨어지낸모세는나일강가에버려지는운명에처하였지만바로왕의공주에의해새로운삶을시작하게됩니다아이러니한것은이스라엘의모든장자를죽이라는명령을한바로의궁에서죽었어야할운명의모세가성장한것입니다피는속일수없는일이었을까요? 우연한기회에고된노동을하는이스라엘백성들을학대하는애굽의군사들을죽인모세는이일로궁을떠나도피생활을하게되고그의화려한삶은이렇게끝나는것만같았습니다광야가운데미디안제사장이드로의집에서기거하며양떼를치던모세는어느날호렙산에서떨기나무가운데타오르는불꽃속에서하나님의음성을들었습니다 " 모세야, 이리로가까이오지말라네가선곳은거룩한땅이니네발에서신을벗으라 "( 출애굽기3:4~5) 자신을아브라함의하나님, 이삭의하나님, 야곱의하나님이라고소개한하나님께서모세를부르는첫장면은이렇게호렙산에심겨져있는떨기나무한그루에서시작된것입니다모세는자기의힘으로전쟁에서승리하는애굽의왕자가아니라하나님의양자로서이스라엘백성들을애굽에서인도해낸위대한지도자가되었습니다열가지의재앙과홍해를가르는기적과수백만명을만나로서먹인것과전쟁과지진과역사는전무후무한대장정이었습니다 ᄇ여호수아 모세가죽은후이스라엘진영은지도자없는무주공산이되었습니다가나안을바로눈앞에두고일어난모세의죽음은이스라엘로서위기중의혼돈이었습니다그때하나님께서는눈의아들여호수아를찾았습니다하나님의약속은모세에이어여호수아에게도그대로이어졌습니다 " 강하고담대하라너는내가그들의조상에게맹세하여그들에게주리라한땅을이백성에게차지하게하리라 "( 여호수아1:6) 여호와하나님께서는여호수아에게리더의복, 형통의복, 지혜의복을주셨습니다여호수아는여리고성을무너뜨리고마침내가나안정복원정을이루었습니다 ᄉ다윗 이새의여덟번째아들인다윗은양치기소년이었습니다사무엘이이스라엘 2 대왕을 찾기위해이새의집을찾았을때다윗은양을치러나가고집에없었습니다 그의
일곱형제들이사무엘의앞에섰을때그들가운데누구도하나님의선택을받지못하였습니다사무엘이다윗을보았을때그는빛이붉고눈이빼어나고얼굴이아름다웠다고성경은기록하고있습니다여호와께서사무엘에게 " 이가그니일어나기름을부으라 " 고하셨습니다 ( 사무엘상16:12~13) 흥미로운것은이로서여호와의영이다윗에게는임하고사울왕에게서는떠나는정반대의현상이일어났습니다 ( 사무엘상16:13~14) 다윗은왕이되기도전인어린나이에전쟁에나가블레셋의위대한장군골리앗을단번에무너뜨리고하나님의전쟁을승리로이끌었습니다수많은시편의저자인다윗의인생과신앙은멀리서다가오는예수님의흔적과함께이스라엘최고의왕으로기록되고있습니다 ᄋ다니엘 다니엘 ( 벨드사살 ) 은하나냐 ( 사드락 ) 와미사엘 ( 메삭 ) 과아사랴 ( 아벳느고 ) 등과함께바벨론의포로가되어느부갓네살왕의치리속에있었습니다 ( 다니엘1:5~7) 다니엘과세친구들은하나님앞에서신앙이깊고정결한자로바벨론의제사를거부하였습니다술객들이풀어내지못한느부갓네살의꿈을해석하고 ( 다니엘4:4~7), 벨사살왕의환상을해석함으로서 ( 다니엘5:5~16) 하나님의영광을드러내었습니다다리왕시절에사자굴에던져지고 ( 다니엘6:1~23), 풀무불가운데던져졌지만그의몸은티끌하나상한바되지아니하고오히려그를던졌던바벨론의장수가불에타죽어버리는어쳐구니없는현상이일어났습니다 ( 다니엘3:17~28) 2 사사들을부르신하나님 ᄀ옷니엘 그나스의아들옷니엘은최초의사사로서기럇세벨을탈취한상급으로여호수아의딸을아내로맞이하였습니다 ( 여호수아15:16, 사사기1:12) " 여호와의영 " 이옷니엘에게임하였으며이스라엘자손을위하여그를구원자로세워그들을구원하게하였습니다 ( 사사기3:9) 옷니엘은메소보다미아왕구산리사다임과전쟁을하여승리로이끈후이스라엘을해방시켰습니다 ( 사사기3:8~11) ᄂ기드온 기드온은이스라엘의 5대사사로므낫세지파요나스의아들이었습니다그는 300 명의군대로미디안을격퇴시키고세바와살문나를처형하였습니다 ( 사사기 7:3~23,8:12~28) 여호와의사자가기드온에게나타나 " 큰용사여, 여호와께서너와함께계시도다 "( 사사기6:12), " 반드시내가너와함께하리니네가미디안사람치기
를한사람을치듯하리라 "( 사사기6:16), " 여호와의영이기드온에게임하시니 "( 사사기6:34), 믿음의사람기드온은히브리서 11장에서도소개될만큼하나님앞에서바른신앙을드러내었습니다 ( 히브리서11:32) 기드온은하나님의지혜로미디안대군을격파하고기적적인승리를이루는주인공이되었습니다 ( 사사기7:1~28) ᄃ입다 길르앗사람입다는큰용사였으나기생의소생이었습니다 ( 사사기11:1) 그로인하여형제들의미움을받아집에서쫒겨나는신세가되었습니다그런입다를길르앗의장로들이찾아온것은암몬자손이일으킨전쟁으로이스라엘에위기가왔기때문이었습니다 ( 사사기11:4~7) " 여호와의영 " 이입다에게임하였습니다 ( 사사기11:29) 그는 20성읍을치고, 아벨그라임에서암몬자손까지항복을받아내었습니다 ᄅ삼손 소라땅단지파마노아의아들, 삼손은이스라엘사사들가운데가장특색있는사사였습니다그는나실인으로태어나머리에삭도를대지않고포도주와독주를마시지말라고여호와의사자가명하였였습니다블레셋의손에서이스라엘을구원할자였던삼손은소라와에스다올사이마하네단에서여호와의영이임하였습니다 ( 사사기13:25) 그는딤나에서사자를찢어죽이고 ( 사사기14:5~6), 여우 300마리를생포하여꼬리에불을붙여블레셋의곡식을잿더미로만들어버렸습니다 ( 사사기 15:1~6) 삼손의힘이머리카락에서연유하였다는사실을알게된블레셋의스파이들릴라에의해그는머리가잘려나가고모든것을잃을뻔하였으나두눈을잃은채로연자맷돌을돌리면서하나님의자비를구한삼손의마지막믿음은오늘에이르고있습니다 3 선지자들을부르신하나님 북왕국이스라엘의멸망을예언한아모스, 이스라엘족속을압제했던이방족속위에내려질하나님의심판을예언한오바댜, 앗수르제국의수도인니느웨의몰락을예언한나훔, 선지자의질문과하나님의답변으로구성된하박국선지자의눈물, 유다왕국의예언자미가선지자는하나님의말씀과묵시로하나님으로부터부름을입었습니다 북이스라엘의부패와타락을예언한호세아, 앗수르제국의침입과종말론적인심판 을예언한요엘, 그리고예수그리스도의모형으로니느웨성에하나님을증거한요 나, 생명을 15 년이나연장하고해의그림자를 10 도물러가게한히스기야의 4 대손
으로여호와의날을선포한스바냐, 바벨론포로생활의귀환후성전재건을주도한학개, 이스라엘백성들에게회개를촉구한스가랴, 23개의질문과해답, 6편의설교를통해이스라엘백성들의회개를촉구한말라기는하나님의영으로부터부름을입었습니다소선지자였던이들은하나님의역사와이스라엘의회복을위해헌신을아끼지않았습니다 예수그리스도를예언한이스라엘의위대한선지자이사야, 유다말기의예언자로서패역한이스라엘백성들을깨우치려한에스겔, 이스라엘왕국초기의예언자로모세와사무엘과함께이스라엘최고의인물로알려진엘리야, 눈물의선지자예레미야에게나타난하나님의이상은하나님의말씀을그대로전하고일깨움으로서이스라엘을회개의자리로이끄는중요한사역을감당하였습니다
4. 하나님의영의특별한역사 ➀ 엘리야와사르밧과부와아들 ( 열왕기상 17:1~22) 당시이스라엘에는많은과부들이있었습니다그러나엘리야선지자는시돈땅에있는생활극빈자사르밧과부의집에서유하게되었습니다엘리야가사르밧과부의집에도착하였을때그에게는가루한웅큼과병에있는아주작은양의기름뿐이었습니다그런집으로엘리야를보내신것은여호와하나님이었습니다 3년6개월동안, 비가오지않은고대근동의땅에서식량을취한다는것자체가무리였을것인데하물며늙은과부였을까요? 과부는마지막남은한끼의식량으로아들과함께음식을만들어먹고자살할결심으로있었습니다그런그에게엘리야는떡한조각을달라고생떼를쓰고있는장면이오늘열왕기상서에기록되어있습니다 ( 열왕기17:10~11) 놀라운것은엘리야선지자의말을들은과부가엘리야의지시대로그대로이행하였다는것입니다더놀라운것은한끼의식사만먹을수있는 가루한웅큼과병에있는아주작은양의기름 ( 열왕기상17:12) 으로엘리야에게대접하였을때그떡을먹은것은엘리야뿐만아니라과부와아들까지도여러날을먹게되었고 여호와의말씀대로통의가루가떨어지지아니하고병의기름이없어지지아니하였습니다 "( 열왕기상17:16) 이러한역사가진행되고있을무렵과부의아들이병으로증세가위중하여사망하는일이발생하였습니다음식의기적을눈으로목격하고그음식을함께먹었던과부의태도는아들의사망으로일시에바뀌어버렸고엘리야를원망하기에까지이러렀지만놀라운기적은또다시찾아옵니다엘리야가여호와께간절히기도하였을때죽은아들이다시살아난것이었습니다 ( 열왕기상17:12~24) 마지막남은가루한웅큼과병에있는아주작은양의기름을엘리야에게대접한사르밧과부와아들에게일어난두가지의기적은엘리야선지자의말씀이전해지는모든곳에서함께화제가되는역사가되었습니다 ➁ 모세와 60 만명의보행자에게메추라기를먹이신하나님의진노 ( 민수기 11:1~35) 200만명에이르는이스라엘백성들에게하루도빠짐이없이먹이시고입혀주신하나님앞에서만나에질려버린백성들의원망이모세와하나님께상달되었습니다그들의탐욕은육고기를달라고외치는죄악을드러낸것입니다출애굽에서가장중요한물자보급은모세와백성의그어떤몫도없었습니다오직하나님께서먹이시고입히시며태양의낮과한파의밤을흔들며지켜주신것이었습니다애굽에서 400년간종되었던그들을털끝하나다치지않은건강한몸으로인도하여내시고바로의군대를물에엎으신여호와하나님의역사를목격한그들의입에서나온원망과탐욕은결코용서받을수없는행위였습니다바람이여호와께로부터발현하여바다에서부터메추라기를몰아진영사방으로각기하룻길지면위에두규빗쯤
내리게하였습니다백성들이일어나종일종야와그이튿날에이르기까지종일토록메추라기를모으니적게모은사람도열호멜이될정도로풍족하였습니다그들이그들의원대로고기를씹으며즐거워할무렵여호와하나님께서백성들에게재앙을내리셨으니탐욕과원망으로하나님께대적하였던모든백성들이기브롯핫다아와에서장사되는운명을맞이하였습니다 ➂ 바다에던져진요나가물고기뱃속에서 3 일간지내며회개한사건 ( 요나 1:11~2:10) 니느웨로가라는하나님의명령을거부한요나, 요나는하나님의얼굴을피하여다시스로도주를하였습니다바다를정기적으로항해하던큰배가닻을올리고먼바다에이르렀을무렵하늘은먹구름을일으키며폭풍을몰고왔습니다맑은하늘위로솟아오른폭풍은하나님께서일으킨것이었습니다여호와의얼굴을피하여다시스로도망하려하였던요나로인하여위기에처한것은큰배에함께성선한모든사람들이었습니다선장이사람들을모아제비를뽑아재앙의원인을조사하였더니요나가지명이되었습니다요나는히브리사람이며바다와육지를지으신하나님을경외하는자로니느웨로가라는명을어기고다시스로도망하는중에이러한일을만난것이라고솔직하게고백하였습니다그리고는자신을바다에던지고안전한항해를하라고요구하였습니다놀라운것은요나의말을듣고사람들이요나를들어폭풍이몰아치는바다에던지는일을실재로행하였다는것입니다 ( 요나1:12) 요나를바다로던지자살기를띠던바다는고요함을드러내고요나는하나님께서예비한큰물고기가삼켜버렸습니다 ( 요나1:16~17) 물고기가삼켜버린요나의운명은어떻게되었을까요? 바다속, 물고기밖에있었다면 10분도지나지않아생명을잃었을요나, 물고기의밥이되어그형체조차알아보기어려울정도로찢겨져죽었어야했지만그는오히려안전한곳에머물며기도하고있었습니다성경에는요나가물고기속에서공포에질려있다고말하지않았습니다그는기도하고회개하였으며참회하였습니다요나의진심을들은하나님께서는물고기로하여금바다위가아닌육지에토해내도록하였습니다 ( 요나2:1~10) 소돔성과같은재앙을만나기를원하였던니느웨의백성은요나의생각대로강퍅하지않았습니다그들은마음을돌이켰고회개를하였습니다 ( 요나3:3~10) 하나님의생각과요나의생각은달랐습니다여호와는비록니느웨성사람들이이스라엘의원한이되었지만그들이회개하고돌이켰을때용서하시는하나님이라는것을교훈하셨습니다 4 욥의신앙을놓고사탄과흥정을한하나님 ( 욥기 1:1~22) 우스땅, 욥이라는사람은온전하고정직하여하나님을경외하며악에서떠난자라 고소개하고있습니다 ( 욥 1:1) 양이칠천, 낙타가삼천, 소가오백, 암나귀가오백,
그리고수많은종들이욥의소유였습니다 ( 욥1:3) 여호와앞에나타난사탄이욥의경외함과신앙은그의풍족한소유로인한것이라고하며욥의신앙을두고시험해볼것을제안하였습니다 ( 욥1:7~12) 여호와하나님께서는뜻밖에도사탄의그러한제안을받아들이고다만욥의생명에는손을대지말것을요구하였습니다사탄이물러가자마자아무것도모르는욥에게는예기치않은재앙들이끊임없이이어졌습니다스바사람이와서종들을죽이고, 하나님의불이하늘에서떨어져양과종들을불살라버렸습니다갈대아사람이무리를지어낙타를빼앗고종들을죽였습니다욥의자녀들이거친들에서몰아친바람에목숨을잃었습니다사탄의생각대로욥은하나님을원망하였을까요? 적신으로왔다가적신으로가는인생이라며하나님앞에서마음을바꾸지않았습니다사탄의계략은욥의몸으로다가갔습니다그의발바닥에서정수리까지종기가났습니다종기로인하여욥은온몸을긁어대고있었습니다그의아내가하나님을욕하고죽어라는저주를남기고떠나버렸습니다친구들이와서회개하라고외치며잘못을꾸짖었습니다욥은옷을찢으며하나님앞에나아갔고그의신앙에는일말의변화도나타나거나감지되지않았습니다욥은모든것을잃었습니다가족들은죽거나떠나버렸습니다친구들은위로대신책망을하였습니다그럼에도불구하고사탄은욥의신앙을흔들지못하였습니다그결과욥은하나님으로부터갑절의복을받는축복의부를누렸습니다욥은하나님을원망하지않았습니다참으로놀라운신앙이고기적같은인물입니다이러한신앙을가진사람이실재로존재한다는것자체도기적이라고할만큼욥은위대한여호와의사람이었습니다 5 예수그리스도의생애를기록한이사야선지자 ( 이사야 53:1~12) 기원전 700년경, 이스라엘에는위대한지도자이사야가있었습니다아모스의아들로서당대최고의선지자로그가기록한 66장의이사야서는성경전서의모형이라고할만큼위대한기록이었습니다그는이사야서 53장에서 700년후에나이땅에오실예수그리스도의생애를정확하게묘사함으로서경이로움을나타내었습니다뿐만아니라신바벨론제국의멸망을예언하고하나님의거룩을선포하였습니다예수그리스도를전혀알지못하는시대, 예수그리스도를나타내심은물론그이죄없슴과고난과희생에대하여정확하게묘사함으로서이사야는메시아를구체적이고적극적으로나타낸위대한지도자가되었습니다
5. 구약성경에나타난하나님의영 : 천사, 사자, 사람, 성자 (ךאלמ, (1) 천사 ( 天使 천사 ( (ךאלמ, 天使 는여호와하나님께서자신을보좌하고섬기도록불에서창조한영적인존재들로알려져있습니다천사라는단어는 " 역할 " 을의미하는것으로 " 심부름꾼 " 을뜻하는히브리어 ( mal'aĥ )ךאלמ 를번역하는것입니다구약성경에서천사는여호와를수종드는천상의유일한군대로서 " 하나님의아들들 "( 욥기1:6,2:1), " 거룩한종들 "( 욥기5:1), " 중개자 ", " 불사자 " 등으로불리웠습니다 창세기에기록된천사는여호와의명령을전달하는역할을하였습니다특이한점은천사들이여호와자신과마찬가지로 " 여호와의이름 " 으로말하고 " 여호와의위상 " 으로말하고행동한다는것입니다천사들은믿음의조상인아브라함 ( 창세기 24:7) 과이스라엘인야곱 ( 창세기48:16) 을보호하는역할을하였습니다홍해를건너는이스라엘백성들을보호하기위하여천사들은직접적인참여를할뿐만아니라 ( 출애굽기13:21~22), 징벌에도참여하여그역할을하고있습니다 ( 출애굽기12:29) " 하나님의힘 " 이라는의미를가진가브리엘 (Gabriel) 은다니엘을통하여하나님의비밀을계시하였습니다 ( 다니엘8:1~27) " 누가하나님과같은가 " 라는의미를가진미가엘 (Michael) 은모든천사들의수장으로이스라엘을보호하고있습니다 ( 다니엘 19:15~21) " 하나님이고쳐주셨다 " 라는의미를가진라파엘 (Raphael) 은신약성경요한복음에등장하는천사로대천사중의하나로알려져있습니다 천사는영적인존재로서남여의성별과연령의구별이전혀없습니다천사는하나님의뜻을전달하는과정에서사람 ( 남자 ) 과동일한모습으로나타나기도하고, 여러개의눈과날개를가진확인되지않는형태와같은모습을하며나타나기도합니다그러나그것은나타나는외형적현상일뿐실제로는어떤모습과형상을하고있는지확인되지않는특징이있습니다또한천사들에겐어떤계급이나지위의구별이없는천상의영을말하는것으로, 사람의세계가갖고있는가장잘못된특징가운데하나가계급과상하가있다는것입니다 미가엘 (Michael) 은군대장관으로도알려진천사장이었습니다 ( 여호수아5:13~14, 다니엘12:1,10:21,10:13) 열왕기서에는여호와의사자가앗수르군대 185,000명을모두몰살시키는장면이기록되어있습니다 ( 열왕기하19:35) 신약성경에서도미가엘천사는곳곳에서나타나여호와의역사를인도하셨습니다 ( 마태복음26:53, 데살로니가전서 4:16, 유다서1:9, 요한계시록12:7)
가브리엘 (Gabriel) 은 4대천사중하나로좋은소식을전달하는역할을하였습니다 ( 다니엘8:15~16,9:21) 신약성경에서가브리엘은예수그리스도의오심과나심을전한역사적인역할을하였습니다 ( 누가복음1:19~26) 가브리엘은예수그리스도의사역에도중요한지원을하였으며예수그리스도를수종드는중요한역할위에있었습니다 하나님께서는이스라엘백성을애굽에서인도하여낼때천사를보내었습니다 ( 민수기20:16) 엘리야가로뎀나무아래에서잠들어있을때에도천사가깨워음식을주었습니다 ( 열왕기상19:5) 천사들은여호와를찬양하였고 ( 시편103:20), 야곱은브니엘에서천사와힘을겨루어이기고울며그에게간구하였습니다 ( 호세아12:4) 다리오왕이년, 잇도의손자스가랴선지자에게말하는천사가나가자다른천사가나와서그를맞이하였습니다 ( 스가랴1:9) 흥미로운것은스가랴1장에는하나님과천사가서로대화하는장면이기록되어있습니다하나님께서는천사에게선한말씀, 위로하는말씀으로대답하셨습니다 ( 스가랴1:8~21) (2) 사자 아브라함이모리아산에서이삭을바치려는순간여호와의사자가화급을다투는목소리로아브라함을세번씩이나불렀습니다 ( 창세기22:11~15) 모세가이드로의양떼를치며호렙산에이르렀을때, 여호와의사자가떨기나무불꽃가운데서모세에게나타나셨습니다 ( 출애굽기3:2) 여호와의사자가기드온에게나타나이르되 " 큰용사여여호와께서너와함께계시도다 " 라고외치며용기와꿈을주었습니다기드온사사는여호와의사자와얼굴을대면하여보았습니다 ( 사사기6:12~22) 야곱의꿈에땅에서부터하늘끝에이르런사닥다리를보았고그위에서오르락내리락하고있는여호와의사자를보았으며, 그위에여호와께서서계신것을목격하였습니다 ( 창세기28:12~13) 야곱의꿈에하나님의사자가야곱을부르고야곱이사자에게대답을하는장면이기록되어있습니다하나님의사자는라반이야곱에게행한것을보았고, 벧엘의하나님께서는야곱에게출생지로귀환하라고명하였습니다 ( 창세기31:11~13) 이스라엘백성들이홍해앞에진을치고있을때하나님의사자가구름기둥을바로군대의방향으로옮겨놓음으로백성들을보호하였습니다 ( 출애굽기14:19~20) 다윗의통치기간중, 하나님이예루살렘을멸하러사자를보냈습니다사자가예루살렘을멸하려할때에여호와께서다윗의참다운회개를보고여호와의사자에게정지명령을내렸습니다 ( 역대상21:15~30) (3) 사람
천사들은사람의모양으로도나타났습니다롯이소돔성문앞에앉아있을때세사람이맞은편에서있었습니다롯은성문에서그들을영접하였고소돔의악인들이그를해하려하였을때천사들은그들모두의눈을흐리게하여롯과가족들을성밖으로이끌어내어목숨을부지하게하였습니다 ( 창세기18:2~19:1) 야곱은얍복강가에서어떤사람과밤이새도록씨름을하였습니다씨름에서이긴야곱은이스라엘이란새로운이름을가졌습니다 ( 창세기32:23~24) 여호수아가여리고에이르렀을때눈을들어본즉한사람이칼을빼내어손에들고마주서있었습니다 ( 여호수아5:13) 에스겔은하나님의이상중에높은산에이르렀고놋같이빛난사람이손에삼줄과측량하는장대를가지고문에서있었습니다 ( 에스겔40:3) 다니엘이목격한한사람은세마포옷을입고허리에는우바스정금띠를띠고몸은황옥같고얼굴은번개빛같고눈은횃불같고팔과발은놋과같고말소리는무리의소리와같았습니다 ( 다니엘10:5~6) (4) 성자 살렘왕멜기세덱은하나님의제사장이며평강의왕, 족보와부모와시작과끝이없는하나님의아들로서성자를말씀하였습니다 ( 창세기14:18~19) 살렘왕멜기세덱이떡과포도주를가지고나왔으며지극히높으신하나님의제사장이었습니다 ( 히브리서7:1~3) 느부갓네살왕이풀무불에던진사드락, 메삭, 아벳느고는전혀상한바되지아니하였으나오히려그들을불에던진왕의수하들은화염속에사망하였습니다중요한것은풀부물에던져진사람은세명이었으나불속에있는사람은네명으로넷째사람은신들의아들과같다고하였습니다 ( 다니엘3:24~25) 여호와의사자들은하나님의천사였습니다 ( 사무엘하24:16~17) 사자들은특별명령을받고그말씀을그대로전달하는전달자의역할과하나님께서특별하게지시한명령을신속하게처리하는사자로서의역할을한것입니다하나님의사자들은한결같이천사였고이들은초월적인능력을가진소유자로서오직하나님의지시만을절대적인것으로여기는영적인존재들이었습니다천사들과사자들은하나님으로부터시작되는모든관점을사람에게전달하는과정에서중요한역할을하였습니다그러나천사와사자들은하나님과사람사이에서의중재자는아니었습니다연결자도아니었습니다단지하나님의전달자, 명령수행자였습니다사람들의이야기를수렴하고전달하는위치도아니었습니다오직하나님편에서하나님의입장에서걸러내거나조율없이그대로전하는영적인존재인것입니다 (5) 하나님의영이떠나고속이는자의결과 삼손은하나님으로부터나실인으로태어났으나들릴라의유혹을이기지못하고그
의머리가잘려나가는수모를겪었습니다이로인하여여호와께서는삼손을떠나버렸습니다 ( 사사기16:10~20~27) 잘려나간머리로인하여아무런힘을사용할수없었던삼손은블레셋사람들에의해생포되었고, 블레셋군인들은그의두눈을빼내어버리고그를다곤신전의기둥에포박하였습니다삼손의마지막회개와눈물의기도에삼손의머리가자라고다곤신전의기둥이무너지면서삼손과함께죽은자가그가살아있을때죽인자보다도더많았습니다 ( 사사기16:30) 이스라엘의 1대왕사울은하나님께서세운위대한인물이었습니다기스의아들로서준수한소년이었던그를왕으로세운하나님께서는사무엘의제사를도둑질한죄로그를떠나버렸습니다 ( 사무엘상16:1) 여호와의영이떠난사울에게는악령이찾아와그를번뇌에빠뜨렸습니다 ( 사무엘상16:14~16) 블레셋군대가이스라엘진영을포위하며위기에처해있을때, 사울은하나님께간절히기도하였지만그를버린하나님은꿈에도, 우림으로도, 선지자로도그에게응답하지않았습니다 ( 사무엘상 28:4~6) 결국사울은신접한술법의여인을찾아가점을치는가하면, 말로에는스스로자살까지하는패악을서슴치않았습니다 ( 사무엘상28:7~12,31:5) 베돌성아몬에사는브올의아들발람선지자는모압왕발락이이스라엘을저주하려고청할때에물욕에미혹되어가는도중자신이타고가던나귀에게책망을받는진풍경이벌어졌습니다여호와의천사의영적의미조차도몰랐던발람선지자는말하는나귀와싸움을벌이다천사의견책까지받고서야죄를뉘우쳤습니다 ( 민수기22:5~33) " 백성을파멸시키는자 " 라는의미를가진발람은이방인으로서이스라엘의하나님에대한경외심과두려움은갖고있었으나발락의물질에유혹을받아이스라엘을범죄에빠뜨린이중인격의선지자였습니다모압왕발락은발람선지자를유혹하여이스라엘을저주하도록사주를받았으나하나님을두려워하여완강하게거절하였습니다그러나발람선지자는표면과이면이다르고말과행동을달리하는거짓선지자로그를지명하고있습니다 ( 베드로후서2:15~16)
6. 삼위일체 ( 三位一體,Trinitas) 하나님과성령 삼위일체론은성부 ( 聖父 ), 성자 ( 聖子 ), 성령 ( 聖靈 ) 은삼위 ( 세인격, 3 Persons, 세분, 세위격 ) 로존재하지만, 본질 (essence) 적으로는한몸을이루는하나의신이라는교리입니다삼위일체론이확립되기까지이교리는많은논란을일으켰습니다삼위일체교리를부정하는교부들과학자들이논란의중심에서이단으로규정되는등기독교안에서이교리는핵심적교리임에도불구하고끊임없는논란의대상이되었습니다어떤사람들은삼위일체교리가고대중동지역이집트의헬리오폴리스의창세신화에서근거하였다고주장합니다헬리오폴리스의창세신화에는창조신아톤, 태양신라, 우주창조법칙의여신마트가등장하는데이세신이삼위일체를이룬다는허구적인주장이었습니다삼위일체교리는다른종교에서기인하거나본래는삼위가아니었는데하나의이론을도출해가는과정에서새롭게나온것이아니라창세전부터계시던삼위하나님을조금씩알아가는단계에서역사적진리를확인한것입니다 삼위일체라는단어는터툴리안 (Tertullian, 150~220) 이최초로사용함으로서교리로부상하였고 325년니케아공의회와 381년콘스탄티노플공의회, 그리고 451년칼케톤회의를통하여정통교리로확정되었습니다웨스트민스트신앙고백서 2장3절은삼위일체론에대하여명확하게설명하고있습니다 " 하나님의본체는삼위가계시는데성부하나님, 성자하나님, 성령하나님으로그실체와권능과영원성은하나이시다성부는누구에게속하지도않으시고어디에서나거나나오지도않으시고성자는영원히성부에게서나시고성령은영원한성부와성자에게서오신것이다 " 라는것입니다벨직신앙고백서 8장에서도하나님은한분이신데위격에있어서는서로구별됩니다성부는성자가아니고, 성자는성부가아니며, 성령은성자도, 성부도아니라는것입니다 삼위일체교리는세하나님이존재한다는삼신론 ( 三神論 ) 이아닙니다성경은오직유일하고참되시며살아계신하나님을강조하고있습니다신명기 6장4절과요한복음 10장30절등수많은구절에서하나님은유일성, 절대성, 영원성을나타내고있습니다그유일하신하나님의일체 ( 一體 ) 에성부, 성자, 성령하나님의삼위 ( 三位 ) 가존재한다는것입니다구약성경창세기 1장26절은삼위일체하나님을가장먼저소개하는말씀이되었습니다 " 우리의형상을따라우리의모양대로우리가사람을만들자 " 라고함으로서복수의하나님을말씀하고있습니다창세기 3장22절에도 " 사람이선악을아는일에우리중하나같이되었으니 " 라고하심으로동일한복수를사용하셨습니다창세기11장7절에는 " 우리가내려가서거기서그들의언어를혼잡하게하여 " 라고함으로서삼위하나님께서창세전에이미영원성을가지고계셨슴을말씀하고있습니다
(1) 웨스트신앙고백서에나타난삼위하나님 삼위일체에관한교리는웨스트민스터신앙고백서 (1643년) 를중심으로기술함으로서이해를보다적극적으로시도할필요성을가집니다하나님의존재와속성과성품에관한내용에서하나님은오직한분이라는것을발견하게됩니다 ( 신명기6:4) 하나님은살아계시고참되시며존재와속성에무한하여보이지않고몸과지체와성정이없는영적인존재이십니다 ( 데살로니가전서1:9) 불변, 무궁, 영원, 전능, 지혜, 거룩, 자유로운측면에서인간이측량하거나이해할수있는범주에전혀속하여있지않습니다 ( 야고보1:17, 열왕기상8:27, 시편90:2, 시편145:3, 창세기17:1, 로마서16:27, 이사야6:3) 하나님은절대적인분으로의로움, 계획과행함이언제나일치하고자신의영광을위하여행하십니다 ( 출애굽기3:14, 에베소서1:11) 사랑과은혜와자비와인내와인자와진실이한없이풍부하며참된회개와용서를구할때사람들의불의함과범행과죄를용서하십니다 ( 요한일서4:8, 출애굽기34:6~7) 하나님의심판은공의롭고무서우며결코죄를좌시하지않으시는분입니다 ( 느헤미아9:32~33, 출애굽기34:7) 생명의근원, 영광과선하심, 복되심이그안에있고, 그에게서나오며, 그는홀로그자신안에서스스로충족하십니다 ( 요한복음5:26, 사도행전7:2, 시편11:68, 로마서9:5) 하나님은피조물들에게서유익을찾는것이아니나자신의영광을위하여피조물과그피조물의삶위에나타내시고자하였습니다 ( 욥기22:2~3) 하나님은모든존재들의근원이며, 모든만물이그로부터나오고그로말미암고그를위하여존재하는것입니다 ( 로마서11:36) 하나님은다스림과기뻐하시는뜻대로하시며, 모든것은하나님앞에서가려진틈이없이모든일체가선명하게드러나있습니다 ( 다니엘4:25, 디모데전서6:15) 지식의무한함, 전적인무오함, 피조물에게의존함이전혀없는완전하고완벽한존재로서의하나님은모든계획과행위와명령에서거룩하시고, 사람과모든천사와모든피조물로부터존귀함과경배함을얻습니다 ( 시편147:5, 사도행전15:18, 시편145:17, 요한계시록5:12~14) 특이한점은본질상단일한신격안에성부, 성자, 성령의삼위하나님이계시는데본질과능력과영원성에있어서동일합니다성부께서는출생된바도없고나오시지도않았으며누구로말미암지도않으셨습니다성자께서는아버지로말미암아영원히나오셨고성령은아버지와아들에게서영원히나오셨습니다 ( 요한복음15:26, 갈라디아서4:6) 신앙고백의근거는성경에있습니다하나님의성품은인간의제한성, 유한성, 피조물의한계성과극적으로대조대비되며그러한관계적확립을통하여인간은신앙으로하나님의완전성을사모하고의뢰하도록되어있습니다또한하나님의성품과사랑, 진실, 인내심, 은혜와자비를통하여인간의질서를평화롭게유지하고있으며인간은그분을전적으로의지하며살도록조성되었습니다
전도의미련함 ( 고린도전서1:21) 은복음을말하는것입니다사람들이그것을이해하지못하기때문에미련한것으로표현된것입니다또한, 부지런히찾는자 ( 히브리서 11:6) 는전적으로투신하고오직그것만을찾는다는것입니다왜찾는가? 그것은구하고자함이며, 살기위함입니다이것은우리의실생활가운데서하나님의영향력이갖는의미를가지고있습니다창조의주재자, 인간세계의구도자, 계획하심과행위가정확한하나님의통치질서는우리가사는세계에서절대적인영향을가지고있을수밖에없습니다우리는영원히살아남기위하여어떤방식으로든예수님을찾고의지해야만합니다그러기위해서성령님의절대적인도움이필요합니다이것이우리의삶에영향력을가지는삼위일체하나님의속성인것입니다 (2) 성부하나님 고린도전서 12장에는삼위일체하나님에관한정의가나타나있습니다은사는여러가지지만성령은동일하고, 직분또한다양하지만주는같으며, 사역도마찬가지로여러가지지만모든것을모든사람가운데서이루시는하나님은동일하다는것입니다 ( 고린도전서12:3~6) 예수께서세례를받으시고물위로올라오실때에하늘에서는하늘이열렸습니다하나님의성령이비둘기같이임하는놀라운광경이일어났으며, 하늘에서는 " 내사랑하는아들이요기뻐하는자 " 라는하나님의음성이들려왔습니다 ( 마태복음3:16~17) 하나님의성령이우리안에거하고 ( 고린도전서3:16), 하나님의성령으로귀신을쫓아내고 ( 마태복음12:28), 하나님의성령으로거룩함과의롭다하심을얻는축복을받았습니다 ( 고린도전서6:11) 하나님의성령으로봉사하되 ( 빌립보서3:3), 성령을근심하게하지말라고하였습니다 ( 에베소서4:30) 하나님께서는예수그리스도에게음성으로서아들이요기뻐하는자라고하셨으며하나님의성령을통하여우리와밀접한관련을맺으며역사하셨습니다 하나님께서는하나님의인치심을받은성도들에게성령을한량없이주셨다고하였습니다 ( 요한복음3:34) 성령을우리에게주신이가성령이라는것을고린도교회에다시한번강조하였습니다 ( 고린도후서5:5) 성령을주시는분은하나님이었습니다그것은하나님께서하나님을믿고신앙하는사람들에게주시는것이었습니다성령을통하여우리는하나님을믿습니다성령을통하여십자가대속의성자예수님을믿습니다이것이삼위하나님으로연결되어있는성부하나님의중요한속성입니다 하나님은영이시니예배하는자가영과진리로예배할것을명령하였습니다 ( 요한복음4:24) 하나님은예배를받으시는주체가되셨습니다아버지께참되게예배하는자들은영과진리로예배할때가온다고하였습니다아버지되시는하나님은영과진리로예배하는자들을찾고계셨습니다 ( 요한복음4:23) 하나님이성령으로이것
을우리에게보이셨으니성령은하나님의깊은것까지도통달하였습니다 ( 고린도전서2:10) 이와같이사람의일을사람속에있는영외에알수없듯이하나님의일도하나님의영외에는아무도알지못한다고성경은말하고있습니다 ( 고린도전서2:11) 하나님의영으로말하는자는누구든지예수를저주할자라하지아니하고성령으로아니하고는누구든지예수를주시라고할수없다고하였습니다 ( 고린도전서12:3) 이것은하나님을통하여예수를신앙하고성령으로예수를주라고고백하는삼위일체하나님의속성을말씀하는것입니다 성경은오직살아계신하나님의영으로쓴것이며돌판에쓴것이아니요오직육의마음판에쓴것이라고하였습니다 ( 고린도후서3:3) 예수그리스도를위하여치욕을당하면복있는자로서영광의영, 하나님의영이치욕을당하는자들위에계신다고하였습니다 ( 베드로전서4:14) 봉사에임하는청지기들은하나님의말씀을하는것같이하고, 하나님이공급하시는힘으로하라고하였습니다이것은범사에예수그리스도로말미암아하나님이영광을받으시게하려함이니그에게영광과권능이세세에무궁토록있다고증거하는하나님의말씀에서근거하고있습니다 ( 베드로전서4:10~11) 영들가운데에도거짓영들이있으니오직영들이하나님께속하였는지를분별하라고하나님께서말씀하셨습니다하나님께속한영은예수그리스도께서육체로오신것을믿고시인하는영이라고하였습니다 ( 요한일서4:1~5) 성도가위기에처하였을때, 염려하는그리스도인들에게너희속에서말씀하시는아버지의성령을의지하라고성경은말하고있습니다 ( 마태복음10:20) 우리가육신의아버지가우리를징계하여도공경하였거든하물며모든영의아버지께더욱복종하며살지않겠느냐고권면하였습니다 ( 히브리서12:9) 하나님의성령, 하나님의영, 아버지의영은성부하나님께속하여있음을성경은증거하고있습니다이것은삼위하나님이일체로서활동하시는증거가되기도하는것입니다 (2) 성자예수그리스도 하나님께서아들의영을우리마음가운데보내어우리로하여금하나님을아빠아버지라고부를수있는양자로칭하여주셨습니다 ( 갈라디아서4:6) 즉, 독생성자이신예수그리스도를통하여우리와하나님의관계를양자관계로급상승시켜주신은혜였습니다바울이비두니아로가려고할때에예수의영이그것을허락하지않았습니다 ( 사도행전16:7) 예수께서는바울이마게도냐로가기를원하였고바울은예수님의말씀을쫓아마게도냐로항하였습니다우리안에하나님의영이거하면우리가육신에속하지아니하고영안에있듯이그리스도의영이없으면그리스도의사람이아니라고하였습니다 ( 로마서8:9) 또한, 간구와예수그리스도의성령의도우심으로구원에이르게할줄을한다고하였습니다 ( 빌립보서1:19) 예수그리스도의사역에
성령의협력하심과일체감있는활동들은그리스도인들이예수그리스도와의밀접한 관계속에변함이없는유지를강화하도록도우시는것이었습니다 (3) 삼위일체하나님 예수께서는나와아버지는하나라고말씀하였습니다 ( 요한복음10:30) 또한, 나는아버지안에있고아버지는내안에계신다는것으로일체를말씀하였습니다 ( 요한복음 14:10~11) 더나아가나를본자는아버지를본것이라고하였습니다 ( 요한복음 14:9) 예수께서는근본하나님의본체시지만하나님과동등됨을취하지않고종의형체를취하였다고하셨습니다 ( 빌립보서2:6) 그리스도는하나님의형상이라고하였으며 ( 고린도후서4:4), 보이지않는하나님의형상이라고증거하였습니다 ( 골로새서 1:15) 히브리기자는예수께서하나님의영광의광채요본체의형상이라고하였습니다 ( 히브리서1:3) 하나님의권능의우편보좌 ( 누가복음22:69, 요한계시록3:21, 마가복음16:19, 사도행전7:55~56, 에베소서1:20, 로마서8:34, 골로새서3:1, 히브리서8:1, 베드로전서3:22) 에앉으신예수님은성령하나님과함께삼위하나님의본성을나타내셨습니다 " 보혜사곧아버지께서내이름으로보내실성령 " 은하나님께서성자예수님의이름으로성령을보내시겠다고함으로서삼위하나님의일체성을주장하였습니다 ( 요한복음14:26) 예수께서약속하신성령을아버지께받아서 ( 사도행전2:33) 제자들에게역사함으로서삼위하나님의함께한역사가제자들과교회위에있음을말씀하고있습니다창세기 1장과 11장에나타난바와같이삼위하나님은우리라는표현으로함께일치되는방향으로계획하고움직이는역사를분명히하였습니다 ( 창세기 1:26,11:7) 세례에관련된행위적표현에있어서는성부, 성자, 성령하나님등삼위하나님의공동되고일치된이름으로동일한사람에게동일한정신과계승으로베푼다는것입니다 ( 마태복음28:19) 이와같은일체감은고린도후서13장13절에도동일한의미로표현하고있습니다
7. 보혜사 ( 保惠師,παράκλητος parakletos, 파라클레이토스 ) " 보혜사 "( 保惠師,παράκλητος) 는 " 진리의영 "(πνευμα της αληθεια pneuma tes aletheia)( 요한복음14:16~17) 으로 " 성령 "(Holy Spirit) 을말하는것입니다그리스어 " 파라클레이토스 "(parakletos) 는 " 보혜사 ", " 협조자 ", " 보호자 ", " 위로자 "(Comforte), " 상담자 "(Counselor), " 돕는자 "(Helper) 를말하고있습니다요한복음 14장에는보혜사에관하여다섯가지특징을명시하고있습니다 1 아버지께서또다른보혜사를우리에게주시고 2 그보혜사는영원토록우리와함께계시며 3 보혜사는 " 진리의영 " 으로 4 세상은능히그를받지못하고, 보지도못하고, 알지도못한다는것입니다 5 그러나우리는그분을알고있습니다우리와함께거하고우리속에그분이계시기때문입니다 보혜사성령은 1 영원성 ( 히브리서8:14) 2 은혜의영 ( 히브리서10:29) 3 진리의영 ( 요한복음15:26) 4 위로자 ( 사도행전9:31) 5 자유의영 ( 로마서8:2) 6 화평의영 ( 고린도전서14:33) 7 감화감동의영 ( 고린도후서6:6) 8 성령의검 ( 에베소서6:17) 9 기쁨의영 ( 데살로니가전서1:6) 10 시기질투의영 ( 야고보4:5) 11 영광의영 ( 베드로전서 4:14) 으로성경은기록하고있습니다즉, 보혜사성령은모든것을할수있고, 모든것을이룰수있으며, 모든것을성취하고그것을줄수있는삼위일체의유일하신하나님이라는것입니다 보혜사성령을설명할때가장중요한인식은그분이바로하나님이라는사실입니다성령을사람의비교우위에두거나천사보다높은수준의존재로인식해서는않된다는것입니다창세기 1장26절에등장하는우리라는복수에바로성부와성자와함께성령하나님이포함되어있습니다즉, 창조의질서, 창조의설계, 창조의행위속에성령하나님이직접적으로관여하고있다는것입니다성령를보혜사라고말하는것은예수그리스도와함께인간의삶, 인간의역사, 인간의생명과가장밀접한연관성을갖고있기때문입니다보혜사가협력하고보호하고위로하며, 상담하고돕는다는것은어떤천사와같이수종을들거나지원하는써버 (Server) 가아니라는것입니다 하나님아버지께서는예수님이부활하신후우리를광야속에버려두지않으셨습니다예수님이라는보혜사가떠난자리에또다른보혜사이신성령을보내주셨다는것입니다그런데보혜사성령이갖는특징은예수그리스도와다른의미를가지고있었습니다예수님은독생성자로서우리의죄와모든인류의죄를대속하기위하여오셨습니다그리고그행위의목적을 33년간실천하시고죽으셨습니다예수님은죽음으로서종결짓지않으시고부활로서영생을나타내셨습니다그리고이땅에서성령을선포하시고 ( 사도행전1:8) 복음을명령하셨습니다예수님은 40일후하
늘로승천하셨고, 또다시재림을약속하셨습니다그리고이땅에다시암흑기가도래한것이아니었습니다예수님의또다른보혜사이신성령하나님께서오신것입니다예수께서아버지께로부터우리에게보낼보혜사, 곧아버지께로부터나오시는 " 진리의성령 " 이오실때에성령께서예수님을증언하신다고하였습니다 ( 요한복음15:26) 보혜사성령이예수님과다른특징은우리와영원토록함께하신다는약속입니다예수님이 33년의생애를통하여십자가희생을완전성취하셨다면, 성령님은예수님의재림과심판이도래하기까지우리와함께하실뿐만아니라영원이라는것으로시간적제한을두지않았다는것입니다이것은성령이단지우리와함께한다는보편적의미가아니라영원히함께한다는것으로서우리가보혜사성령님과함께영생에이른다는보장적의미를가지고있습니다그것은보혜사성령이단지우리와함께하는것으로서그행위가종료또는유지되는것이아니라, 우리가영생에이르도록우리의삶과생활과예배와기도와복음과진리에이르는모든길위에서간섭하고인도하며깨닫게하신다는것입니다즉, 우리가우리의궤도에서이탈하였을때그것을방치하거나외면하지않는다는것입니다성령님의인도하심으로정상적인궤도에오르게하고, 신앙의표준을지키게한다는것입니다보혜사성령님은예수님과같이우리를위하여탄식하며기도함으로서우리의알바를알게하시고갈길을가게하신다는것입니다 ( 로마서8:26) 보혜사성령님은진리의영이라고하였습니다 ( 요한복음16:13) 성령님은진리의영으로서모든진리가운데로인도하고장래에이루어질일들을알게하심으로서보다굳건한믿음위에서있게하였습니다진리의말씀은하나님의능력으로서의 ( 義 ) 의무기를좌우에가지고있는것과같다고하였습니다 ( 고린도후서6:7) 이로서우리는강하고담대한신앙을소유할수있는것입니다또한, 진리의말씀은구원의복음이며그복음을듣고그안에서믿음으로약속의성령으로인치심을받는다고하였습니다 ( 에베소서1:13) 하나님께서는피조물중에우리로한첫열매가되게하시려고자기의뜻을따라진리의말씀으로우리를낳으셨다고하였습니다 ( 야고보서1:18) 이것으로진리의영이신보혜사성령님으로말미암아미혹의영을분별할수있는능력을가질수있는것입니다 ( 요한일서4:6) 이로서진리의영이신보혜사성령님의도우심으로진리와빛되신하나님으로부터또다시분리되지않을수있는것입니다 세상은진리의성령님을볼수도, 알수도, 느낄수도없습니다 ( 요한복음14:17) 그분을육안으로볼수없는이유도있지만중요한것은믿지않고불신한다는것입니다존재자체에무관심하고인정하지않는다는것입니다분명히계시는것을알거나보지못한다는것만큼위험한것도없습니다눈에보이는적은확인하고
언제든지섬멸할수있습니다눈에보이지않은적을이기는것이힘든것입니다보이지않는것에대한공포가이렇게큰것입니다예측할수없고느낄수없고예단할수없기때문입니다그런데하물며삼위하나님이신보혜사성령을모른다는것은그자체가이미죽은것입니다죽은자에겐삶이무의미합니다영원도무의미합니다이것이세상을대하는하나님의염려이고세상의태도입니다 그러나우리는성령하나님을알고있습니다우리도세상과마찬가지로보지못합니다그러나그분이살아계시고우리와함께하시며우리안에임재하고계신다는것을믿고있습니다우리를선한길로인도하시며, 예수님의생애와헌신과십자가를잊지않도록경계의삶을허락하신다는것입니다성령의인도를따라그분의움직임에민감하게반응하며살면영생의길이주어지고반드시도래한다는것입니다 (1) 보혜사성령의사역 ( 요한복음 16:8~13) 1 죄에대하여세상을책망하신성령님 예수님의공생애사역중가장중요한첫번째복음이회개였습니다 ( 마태복음4:17) 회개없이죄를단절하는방법은그어느곳에서도존재하지않습니다죄중에가장큰죄가하나님을부인하는것입니다 ( 요한복음16:9) 하나님을믿고예수님을구주로영접하는것이회개를이루는과제가되는것입니다이를위하여우리는구하고기도해야합니다회개를하여도사람은죄성과함께있어서또다시죄를짓습니다하물며사람이죄를회개하지않고영생하는방법은절대불가능한것입니다성령은우리의죄를보여주시고회개의자리로인도하시며깨닫게함으로서죄와단절하도록도우시는것입니다 2 의 ( 義 ) 에대하여세상을심판하신성령님 마태복음5장은산상수훈으로팔복을우리에게전하고있습니다그러나그팔복에는고난과핍박과가난한심령이함께수반되고있습니다의에주리고목마른자, 의를위하여핍박을받는자는복이있고그들에게는천국이주어진다고하였습니다성령하나님은우리에게의를나타내시고보여주십니다의 ( 義 ) 란하나님을믿는것과하나님의말씀대로사는것입니다부인하고생활하지않는다면그것은세상과구별되지않는것입니다그러므로보혜사성령에의지하여그의나라와그의의를구하는것이우리의바른자세가될것입니다 ( 마태복음6:33) 3 심판에대하여세상을주관하신성령님
예수를믿는자는심판에서면죄하지만, 믿지않는자는심판을이미받은것과마찬가지라고하였습니다 ( 요한복음3:18) 보혜사성령안에서우리는심판과천국의결말을알수있습니다우리가예수를믿고구주로영접하였다면성령님은우리에게평안을허락하십니다성령님은우리를인도하고우리의삶을주관하십니다그러나심판의대상이되는세상과부인하였던사람들에게는돌이킬수없는영원한형벌의날이심판날이될것입니다 4 진리가운데인도하시는성령님 진리의성령님이오시면그가너희를모든진리가운데로인도하신다고하셨습니다진리란불변, 참된것으로오직삼위하나님만이가지는고유의것입니다사람은진리를가질수없고생산할수도없습니다진리란완전한자에게서만도래하는것이기때문입니다진리의영이신성령님 ( 요한복음16:13), 길과진리되시는예수님, 진리의말씀을전하는하나님, 삼위하나님께서진리가되시고진리를전하고진리를선포하는것입니다진리는참된자유의성격을가지고있습니다 ( 요한복음8:32) 즉, 죄에구속되어종노릇할수밖에없는우리가진리되신예수님을영접함으로서참되고진정한의미의자유를누리게된다는것입니다지금은진리밖에있을때자유를누리는것과같은느낌을받지만그것은진정한의미의자유가아니라영원한죽음으로몰고가는거짓된자유라는것입니다 (2) 보혜사를우리에게보내시는예수님의약속과성취 예수께서부활하신후승천하실때, 보혜사성령에관한말씀을제자들에게하셨습니다 ( 요한복음7:39) 보혜사는성부하나님께서이미보내주시기로약속한것으로예수께서재확인하신것이었습니다예수님의승천후제자들은또다시세력이결집되지못하고흩어질수있는상황이었습니다예수께서죽으셨을때에도제자들은혼비백산한채완전히사분오열되었던아킬레스의여진이아직도남아있습니다이러한상황속에서예수님께서승천하신다면제자들과그리스도인들에게는혼돈만가득할뿐이었습니다제자들은예수에관한유일한증인들이었습니다그래서아버지의약속하신성령을제자들에게보내줄것을재차강조하며각인시켜주었습니다 ( 누가복음24:48~49) 특별히예루살렘을이탈하지말고아버지의약속하신성령을기다리라고명령하셨습니다 ( 사도행전1:4) 제자들에게성령을보내심은제자들에게성령이임하고, 권능을받으며, 이를통하여예루살렘과온유대지역과사마리아지역과땅끝까지이르러예수님의증인이되라고하신성취의복음을위한것이었습니다 ( 사도행전1:8)
제자들은예루살렘에서성령을기다리는가운데가룟유다를대신하여맛디아를제자로승계하고, 오순절마가의다락방에서기도로준비하고있었습니다 ( 사도행전2:1) 그때, 지금까지경험하지못하였던놀라운현상들이다락방에서일어났습니다홀연히하늘로부터급하고강한바람과같은소리가다락방에가득하기시작하였습니다그와함께마치불의혀처럼갈라지는것들이그들모두에게보여각사람위에하나씩임하였습니다이에모든사람들이성령충만함을입고성령의언어를따라방언으로기도하기시작하였습니다 ( 사도행전2:2~4) 당시경건한유대인들이천하각국에서예루살렘에도착하여머물러있을때이러한소동현장을눈으로목격하게되었습니다바대인, 메대인, 엘람인, 메소보다미아, 유대와갑바도기아, 본도와아시아, 브루기아와밤빌리아, 애굽과구레네, 리비야, 로마, 그레데와아라비아인들이사용하는언어로기도하고있는제자들을목격하고어떤이들은당황하고, 어떤이들은조롱하며, 또어떤이들은그들이새술에취하여주정한다고빈정거렸습니다 ( 사도행전2:6~13) 베드로와열한사도는강하고담대한목소리로유대인들에게복음을전하였습니다그것은예언과환상과꿈에관한진리였습니다하나님께서오른손으로예수를높이시니그가약속하신성령을아버지께받아제자들과그리스도인들에게부어주신것이었습니다 ( 사도행전2:33) 제자들은예수님의약속을믿었고그믿는믿음으로말미암아성령의약속을받은것이었으며 ( 갈라디아서3:14), 이것은또한우리의기업에보증이되는것이었습니다 ( 에베소서1:13~14) 제자들이받은성령은하나님께서선물로주신것이었습니다어떤조건과댓가가있는거래가아니었습니다아무것도이루어진것이없었고, 아무것도조성되지않은상태에서하나님께서는제자들에게성령을주시겠다고약속하신것이었습니다빌립이하나님나라와예수그리스도의이름에관하여전도하자그들이믿고남여가다세례를받으며성령을받는놀라운기적이나타났습니다그러자빌립과함께다니던시몬도성령을받고싶은욕심이있었습니다 ( 사도행전8:12~15) 그래서시몬은베드로에게금품을드릴테니성령을받게해달라고간청을하였습니다그러자베드로는시몬을책망하며하나님의선물을돈으로살수있는것이라생각하였으니너는은과함께망할것이라고경고하였습니다이러한시몬의잘못된마음을바라본베드로는성령의도에는관계도없고분깃될것도없다고단호하게거절하였습니다 ( 사도행전8:19~21) 돈과물질로성령을얻고자하였던시몬은책망과함께저주와같은목소리를들어 야했습니다그렇다면하나님께서주시는선물인성령을받기위해서우리는어떻 게해야하는가? 돈으로성령을사려했던시몬은악독이가득하고불의에매인바
되었다고베드로는경고하였습니다 ( 사도행전8:23) 성령은돈과물질, 지인의도움과같은외적인것으로는전혀살수없는것이라는것이시몬을통하여증명되었습니다그러나베드로는시몬에게책망만한것이아니라성령을받기위해서취해야할중요한태도와실천의비밀을전하였습니다 " 그러므로너의이악함을회개하고주께기도하라혹마음에품은것을사하여주시리라 "( 사도행전8:22) 성령을받기위해서 1 첫번째자신의악함을회개하라는것입니다그리고주께기도하라는것입니다그러면주께서우리에게품은죄를용서하여주신다는것입니다 " 베드로가이르되너희가회개하여각각예수그리스도의이름으로세례를받고죄사함을받으라그리하면성령의선물을받으리니 "( 사도행전2:38) 2 두번째는예수그리스도의이름으로세례를받으라는것입니다그리고예수님으로부터죄사함을얻으라는것입니다그리하면주께서성령을선물로주신다는것입니다성령을선물로받을사람에게는전제된조건이있었습니다옛사람으로서는성령을받을수없다는것입니다 ( 골로새서3:9, 빌립보서3:19) 즉, 회개없이는아무것도취할수없다는것입니다죄를가지고죄와동행하는자는어떤경우에도성령을취할수없다는것을단호하게명시하고있습니다그런자는성령을취하지못할뿐만아니라종국적으로는천국에도들어갈수없다는것을명심해야할것입니다 (3) 보혜사를받을사람들의 5 대점검사항 오순절에마가의다락방에서행하여진성령의임재에는제자들과마리아와예수님의형제등 120명에이르는성도들이있었습니다 ( 사도행전1:12~14) 그들은함께모여지난날을회상하며교제를즐기고있었던것이아니었습니다함께하나가되어온전한마음으로기도를하고있었습니다 ( 사도행전1:14) 그들의마음속에는예수그리스도앞에서지었던죄와허물에대한간절한회개와용서가있었을것입니다이들의회개와결단속에성령님은불의혀와같이, 거센돌풍의바람처럼임재하며각사람의머리위에함께하였습니다그들은그들자신이알지못하던나라의방언으로기도하기시작하였고, 예루살렘에는큰소동이있었습니다흥미로운것은성령을받은 120문도와는달리이러한대소동을구경한구경군들도있었다는것입니다바대인, 메대인, 엘람인, 메소보다미아, 유대와갑바도기아, 본도와아시아, 브루기아와밤빌리아, 애굽과구레네, 리비야, 로마, 그레데와아라비아인등수많은지역의사람들이이소동에놀라고목격자가되었지만그들가운데그어느누구도성령을받은사람이없었다는것입니다성령을받고감동자가되었던사람들은함께기도하고헌신하였던다락방의 120명뿐이었다는것입니다 다락방에있었던사람들이밖에잇었던사람들과어떤차이가있었기때문에이들
에게는이와같은놀라운역사가일어난것일까요? 보혜사성령을받은사람들에관하여우리는다섯가지의특별한관점을발견할수있었습니다 1 예수께서약속하신성령을간절한마음으로기다리는인내를가지고있었습니다 ( 사도행전1:4) 2 개인이든공동체이든성령을받기위해서는마음과뜻을같이하여간절히기도하는자세가필요로하고그것을소유하고있었습니다 ( 사도행전4:31) 3 진리의말씀을듣고마음에찔림이있었고, 그로인하여진심으로회개하고뉘우치는자세가있었습니다 ( 사도행전2:37~38) 4 성령이각사람위에임하셨고, 안수를받음으로서성령이임하였습니다 ( 사도행전 8:17,19:6) 5 예수님을믿고, 구주로영접하였으며, 주님의말씀에한치의의심도없이순종하는자에게성령이임하였습니다 ( 사도행전4:32, 갈라디아서3:14) 오순절의역사로기독교는그이전과이후가완전히전환되었습니다꺼져가는불씨속에서영원히타오르는성령의불은동시대를넘어 2000년이흐른오늘날에도계속이어지고있습니다 ( 사도행전6:1~4) 오늘날에도기도하는불길속에는어김없이성령이운행하시고, 복음이전해지는곳에서도역사하시는성령님을만날수있습니다성령의역사는종결된것이아닙니다예수님이재림하실때까지누군가에게는여전히폭발적으로일어나는성령의역사에우리도함께동참해야할것입니다 (4) 보혜사의형태와모양 : 비둘기, 불, 바람, 생수, 생기 보혜사성령은여러모양과형태로우리에게나타났습니다때로는비둘기와같이평화를상징하며내려오셨고, 때로는불과같이역사하시며내려오시고, 바람과같이어디서오는지알수없는가운데오시며, 영생수와같이영원히목마르지않는비처럼오시고, 생령의생기와같이사람을창조하시는창조의빛으로오셨습니다 1 비둘기 예수님이요한에게세례를받으신후물위로올라오실때에하늘이열리고하나님의성령이비둘기같이내려와예수님께임하셨습니다 ( 마태복음3:16, 마가복음1:10, 누가복음3:22) 성경에서비둘기는노아의방주때처음등장하였습니다노아가방주에서지면에물이감하여진상태를알고자하여비둘기를보내었습니다 ( 창세기8:8) 7일후다시보내었을때비둘기는감람새잎사귀를물고돌아와물이감하였음을증거하였습니다또한구약시대빈곤에처한백성들은어린양대신으로어린비둘기
를제물로드려어린양의제사로표현하였습니다 ( 창세기15:9, 레위기1:14, 민수기6:10) 시편과아가서에는아름다움의상징으로비둘기를표현하였습니다 ( 시편55:6,69:13, 아가서1:15,2:14,4:1) 예수께서 70인의제자들을파송하실때, 뱀같이지혜롭고비둘기같이순결하라고말씀하시므로예수께서는순결의상징으로비둘기를표현하였습니다 ( 마태복음10:16) 2 불 오순절다락방에서기도할때에불의혀같이갈라지는것이각사람위에임하였습니다 ( 사도행전2:3) 또한하나님께서는성령과불로세례를주신다고하셨습니다 ( 마태복음3:11) 불은태우는것입니다불로연단하며우리의죄를태워흔적조차남김없이하시는성령의불을제자들은받고싶어했습니다 ( 누가복음24:32, 이사야6:6~7) 출애굽한백성들을광야에서불기둥으로지켜주신것은우리가너무나잘알고있는사실입니다소돔과고모라가음란과퇴폐향락에물들어있다가영원한불의형벌을받은사건또한우리는기억하고있습니다 ( 유다1:7) 하나님께서는불가운데강림하셨고, 여호와의영광이맹렬한불같이나타났습니다 ( 출애굽기24:17) 3 바람 오순절다락방에서도강한바람의역사가일어났습니다홀연히하늘로부터강한바람같은소리가있어저희앉은온집에가득하였다고하였습니다 ( 사도행전2;2) 바람이어디서왔다가어디로가는지알지못하듯성령으로난사람도그와같다고하였습니다 ( 요한복음3:8) 바람으로홍해의열린땅을건조하게하였으며 ( 출애굽기 14:21), 바람으로땅위에불게하여노아의대홍수를물러가게하였습니다 ( 창세기 8:1~4) 호세아선지자는하나님을바람이라고표현하였습니다 ( 호세아13:15) 4 영생수 물긷는수가성여인에게준예수님의물은수가성여인이예수님에게준물과는전혀다른종류의것이었습니다수가성여인이예수님께준물은끊임없이길러날라야하는갈증의음료였습니다그러나예수님이여인에게준물은한번의음료로영원히목마르지않는영생수였습니다 ( 요한복음4:13~14) 생수의근원이되시는하나님 ( 예레미야2:13,17:13) 과생명수샘물이라고말씀하시는예수님 ( 요한계시록21:6), 그리고성령을마시라고말씀하시는예수그리스도의의미 ( 고린도전서12:13) 는모두삼위하나님께서영생수가되신다는것을말씀하고있습니다 5 생기
창세후삼위하나님께서흙으로빚은사람에게생기를불어넣어주심으로생령이되었습니다 ( 창세기2:7) 에스겔이골짜기에이르렀을때사방에뼈가가득히쌓여있었습니다이때여호와께서이뼈들에게말씀하시되내가생기를너희에게들어가게하리니너희가살리라하시며생기가들어가자그들이큰군대를이루었습니다 ( 에스겔37:1~10) 이와같이허물과죄로죽었던우리에게영생의생기를주심으로우리가새롭게살수있었던것입니다 ( 에베소서2:1) (5) 보혜사의종류 삼위하나님은다신 ( 多神 ) 을말하는것이아닙니다삼위일체하나님이란유일신을의미하는것일뿐, 이교와우상과같이동일시되는다신주의가결코아닙니다하늘과땅에신이라고칭하는자들이있어많은신과많은주가있으나하나님은한분이시라고성경은정확하게말씀하고있습니다 ( 고린도전서8:4~6) 그러나공중권세를흔드는악령들과지상에서유혹하는귀신들은그종류가수없이많이있습니다 ( 에베소서2:2) 그래서성경에는귀신들린자 ( 마태복음8:16), 귀신들려벙어리된자 ( 마태복음9:32~33), 귀신이몸에들어와동거하는자 ( 마태복음17:18), 군대귀신 ( 마가복음5:1~130을치료하신예수님의사례를수없이많이볼수있습니다 공중권세를잡고흔드는악령들과사탄들이인간보다우월한힘과능력을가지고있는것은사실이나그들이예수님을영접한사람을두려워하는것도중요한사실입니다귀신들이사람의몸에들어와서활동하며사람을괴롭히는수단으로사용되고있지만귀신들은사탄의작은도구일뿐아무것도아닌존재들입니다사탄과악령도마찬가지입니다지금은세상권세를잡고마음대로조종하며흔드는것같으나결과적으로그들모두는무저갱에투옥되도록설계되어있습니다이것이하나님의뜻이고계획이기때문입니다 성령은동일한한분이십니다성령은사탄과귀신과유사한존재가아닙니다 성 령하나님을그들과비교하는것자체가모독이라할것입니다 그분은하나님이 십니다 은사는여러가지로나타나지만성령은같고, 모든것을모든사람가운데 역사하시는하나님도같다고하였습니다 ( 고린도전서12:4~7) 그런의미에서주와 합한자들은한영으로하나라고하였습니다 ( 고린도전서6:17) 몸도하나, 성령도 하나, 부르심의소망도하나로서믿음과세례도하나인우리 ( 에베소서4:3~5) 가동일 한성령으로행하며살아가는것입니다 ( 고린도후서12:18) (6) 보혜사성령의분량 : 성령충만한자, 성령충만하지못한자
세례요한은모태로부터성령이충만한자로알려져있습니다 ( 누가복음1:15) 세례요한의부친인사가랴와모친인엘리사벳도성령충만한자라고기록되어져있습니다 ( 누가복음1:67,1:41) 예수께서는물론성령충만한가운데변함이없는분이셨습니다 ( 누가복음4:1) 오순절성령의임재함을입었던제자들과 120명의성도들이성령충만함을입은것은의심의여지가없었습니다 ( 사도행전2:4) 특별히예수님을세번씩이나부인하였던베드로는성령충만을받은후가장많은변화가있었습니다 ( 마태복음26:69~74, 사도행전4:8~12,2:41) 베드로가성령충만을입은후, 강하고담대한믿음으로복음을전하였을때 3,000명이회개하고돌아오는역사가일어났으며, 어떤날에는 5,000명이믿는기적같은일이현실화되기도하였습니다 ( 사도행전4:4) 예루살렘교회에서제자들이교회를섬겨야할일곱집사를택할때에도성령이충만한자를지명하였습니다 ( 사도행전6:3~5) 한때, 로마의충신으로핍박하는자였던바울은성령충만을입어오히려핍박을받는자가되었고 ( 사도행전9:17,13:9), 바나바또한성령이충만한예루살렘의지도자였습니다 ( 사도행전 11:24) 이처럼성령충만함을입은자들에게는성령을부어주심으로서날마다충만해져가는역사위에서한걸음도좌우로치우치지않는특징을가지고있었습니다 ( 사도행전2:23,2;17, 디도서3;6) 성령과지혜가충만한일곱집사가운데안디옥사람 " 니골라 " 가있었습니다 ( 사도행전6:5) 그는하나님의말씀가운데충성을다하였으나그는당을지어스스로타락의길을쫓아갔으며결국에는인본주의자가되어하나님의말씀의반대편에서게되었습니다그는육체는하나님이주신것으로마음대로사용하여도죄가되지않는다고믿었으며, 또한육체의욕망대로살아도죄가되지않는다는해괴한논리로서성경을비하시켰습니다그래서성경은성령으로시작하였다가육체로마치겠느냐고경고의목소리를전하였습니다 ( 갈라디아서3;3) 우리가진리를아는지식을받은후짐짓죄를범한즉다시속죄하는제사가없다고성경은단호한어조로경고하고있습니다 ( 히브리서10:26) 하나님의아들을밟고자기를거룩하게한자와은혜의성령을욕되게한자의형벌에대하여그리스도인들은생각하고기억하라는말씀은성령을받은사람들의행실이무엇인지경고하는하나님의직접적인경고였습니다 ( 히브리서10:29) 선줄로생각한자는넘어질것을조심하라는경고의음성에위기를느껴야하는것이성령을받은자들의옳은행실일것입니다 ( 고린도전서10:12) (7) 보혜사성령이임하시는우리의성전 하나님의나라는위치적, 지역적, 장소적개념이아니라우리안에있다고성경은기
록하고있습니다 ( 누가복음17:20~21) 또한, 하나님의나라는먹고마시는세상이아니라오직 " 성령안에서의와평강과희락의나라 " 라고말씀하였습니다 ( 로마서14:17) 즉, 음란과우상숭배와간음과탐람과술취함과후욕과토색과불의한자는하나님의나라를유업으로결코받을수없는사람이라는것입니다 ( 고린도전서6:9~10) 하나님은우리가성전이라고하셨습니다하나님이계시고성령님께서임재하신곳이우리의속사람이라고하셨습니다그런점에서우리의성전이거룩함을유지해야함은마땅하고욕망과죄악으로물든생각과행위를청산해야만할것입니다 ( 고린도전서3:16~17) 우리의몸은하나님께로부터받은것이었습니다우리의몸은성령의전이되고우리는예수님의보혈의피로산바된하나님의소중한자산이되는것입니다하나님의자산이되는우리의몸으로하나님께영광을드리는것은당연한것이고영구적인예배가되는것입니다 ( 고린도전서6:19~20) 우리는성전의각지체로서서로연결되어지고성령안에서거하실처소가되기위하여예수안에서함께섬기며완성되어져가고있습니다 ( 에베소서2:21~22) 성령님의임재하심은우리가성령안에거하고성령님께서우리안에거하는놀라운일이일어난다는역사적사실에있습니다 ( 요한복음14:20) 이것은또한예수께서우리안에거하시고, 우리가예수안에거하는중요한근거가되는것입니다 ( 요한일서 3:24) 이것으로우리가육신에머물러있지않고영에있게되는성령의사람이되는것입니다 ( 로마서8:9) 우리가성령의사람이된다는것은육체의소욕을따라움직이지않을수있고, 세상의힘과권력과명예로부터자신의신앙을온전하게지킬수있다는것을의미하는것입니다즉, 우리스스로가그러한능력을가진다는것이아니라성령께서우리를인도하시고지키시며보호하여주신다는것입니다그것은우리가성령님의성전이되기때문이며, 성령은자신의성전인우리를지키고보호하려하기때문입니다그런점에서우리와성령이하나가된다는의미를가지고있는것입니다 (8) 성령과불세례 보혜사성령이오시면불세례를주신다는기록은세례요한의증언이었습니다 ( 마태복음3:11) 세례란영혼구원의징표이며, 선한양심이하나님을향하여찾아가는것이라고하였습니다불세례라는것은성령의불로인을찍어준다는의미로노예의몸에표식하는영구적인표시행위였습니다 ( 에베소서1:13,4:30) 즉, 성령의불로인친다는것은성령의사람으로확인, 증명, 보장한다는의미로서보다구체적이고적극적인영생의백성을의미하는것입니다
성령을받는다는것은중요한것입니다제자들과 120문도들의인생에서도우리는확인하였습니다우리들에게도성령세례는중요한절차가됩니다많은사람들이기도원을찾아머리를숙이며성령을받으려고기를쓰는것도그만큼갈급함이있기때문일것입니다거듭남, 새로남, 영생의길, 진리의길, 빛의길로가기위한여러가지체험가운데성령체험만큼강한역사도없기때문일것입니다구하는자, 문을두드리는자, 하나님을찾는자에게반드시나타나시는것을성경에서자주목격하게됩니다진실로구하는자에게주시는하나님을바라보고성령을기다리는인내심이있어야할것입니다
8. 보혜사 ( 保惠師,παράκλητος parakletos) 의역할과사역 (1) 보혜사의역할 " 보혜사 "( 保惠師,παράκλητος) 는 " 진리의영 "(πνευμα της αληθεια pneuma tes aletheia)( 요한복음14:16~17) 으로 " 성령 "(Holy Spirit) 을말하는것입니다그리스어 " 파라클레이토스 "(parakletos) 는 " 보혜사 ", " 협조자 ", " 보호자 ", " 위로자 "(Comforte), " 상담자 "(Counselor), " 돕는자 "(Helper) 를말하고있습니다성령님께서는모든것을가르쳐통달하게하시고, 예수께서제자들에게하신모든말씀을생각나게하시며, 또한영원한평강과평안과안녕을우리에게주십니다 1 모든것을가르치시는보혜사성령님 구약성경에서하나님께서는백성들에게명령하시고, 그명하신것을백성들이온전히지키게하였습니다십계명과계시등을통하여백성들을인도하고이끌어가시되상벌과치리가분명하였습니다신약성경에서예수님은제자들에게 " 교육 " 이라는가르침을사용하였습니다예수께서는무지하고이해하지못하는제자들에게사례와비유를통하여하나하나씩세밀하게설명하고이해시키는과정을반복적으로하셨습니다그것은예수님께서는상벌과엄격한치리보다는용서와사랑과관용으로제자들을양육하셨기때문이었습니다 예수님이승천하신후, 그것은보혜사성령님의사역으로전환되었습니다보혜사성령님은예수님께서행하시던기적과신유들을제자들이감당할수있도록성령을부어주셨습니다성령을통하여복음이전달되고, 역사하며, 증거되고있는것입니다성령시대, 예수님의제자들은그이전보다훨씬더대담해졌고, 전에없던용기와꿈을가지고있었습니다그들에게는보혜사성령이그들가운데직접적으로역사하고계셨기때문이었습니다성령을통하여제자들은배움의길위에정확히설수있었습니다그것은예수님의길이고, 보혜사의길이며, 진리와빛의길이었습니다제자들이더이상흩어지지않고교회를중심으로교회를세워나가며, 끝내순교의자리까지갈수있었던원천은바로보혜사성령님의인도하심이있었기때문이었습니다 2 모든것을생각나게하시는보혜사성령님 우리가생각하지못하는것이있다면그것은무엇일까요? 또한그안에서우리가반드시생각해야할것은무엇일까요? 예수님이대제사장들과바리새인들에게잡히시기전, 일사각오의다짐을하였던베드로에게닭이울기전세번이나부인할것
을예언하셨습니다수제자였던베드로는그런일은결코일어나지않을것이라고장담하였지만그일은실재로일어났고, 닭이울자베드로는예수님의말씀이생각나서통곡하며울기시작하였습니다 예수님의비유는예수님의죽음과부활에도계속되었지만제자들은그뜻을전혀알지못하였습니다예수님의죽음과부활과승천하신후, 제자들은예수님생전에하신말씀들이하나씩하나씩생각이났고이젠그의미를깨닫기시작하였습니다그것은그들스스로가지혜를가지고깨달은깨달음이아니라보혜사성령께서제자들을깨우치고생각나게하신역사였습니다제자들은사실성령님이계시지않았다면모두뿔뿔히흩어지고기독교는이땅에서사라져버렸을것이었습니다기독교의중심에제자들이있었던것이아니라, 보혜사성령께서계셔서제자들을공동체로이끄시고교회를통하여복음을확장시키도록역사하셨습니다 제자들이생각하지못한것은생전의예수님이하신말씀들이었습니다제자들의인생에서반드시생각해야할것도각개인의재능이나, 탈렌트가아니었습니다오직예수그리스도의말씀이었습니다예수그리스도께서하신복음의명령이었습니다성령을받고유대와사마리아와땅끝까지나아가서복음을전하라는명령이었습니다제자들은성령을통하여모든것이생각이났습니다그들은모두기억을성취한것입니다그들은성경을기록하고예수님의말씀을 " 예수님이가라사대 " 라고명기하며그말씀을후대에전하고자힘을쓰고전심전력을기울인것입니다 3 평안을주시는보혜사성령님 " 안녕 "( 사무엘상25:6, 역대상12:8) 이라는의미의히브리어 " 샬롬 "(Shalom) 은헬라어, " 에이레네 "( 누가복음10:5~6, 데살로니가전서1:1, 베드로전서1:2) 와영어단어 "Peace"( 평화 ) 와동일한의미로사용되고있습니다샬롬이라는단어는다섯가지의중요한의미를가지고있습니다그것은ᄀ평화 ( 디모데전서2:1~2) ᄂ평강 ( 요한복음14:27) ᄃ정의 ( 아모스5:24) ᄅ질서ᄆ조화라는것입니다샬롬의어원적의미는 " 완전하다, 온전하다, 꽉찼다 "(be sound, complete, full) 라는뜻으로해석되는것입니다즉, " 물건값을지불하다, 빚을갚다 " 라는의미의 " 실람 " 이샬롬에서나왔다는측면에서샬롬은예수그리스도의보혈과도직접적인연관성을갖고있습니다 세상에서도안녕이라는단어와평화, 평강이라는단어는소중한의미를가지고있습니다 6.25전쟁이후보릿고개시절, 우리나라사람들의아침인사로시작된 " 안녕하십니까?" 는생존의평화를기원하는생과사의복잡한사회적우울성을내포하고있었습니다평화와평강도복잡하고치열한경쟁관계속에서이탈해보려는희망, 소원과같은의미를가지고있습니다그것은일상으로되돌아가야하는반복적인
일탈속에서누리는아주짧은시간을의미하는것이었습니다 그러나성경에서말씀하는안녕과평화와평강과평안은일시적이거나제한적인성격을가지고있지않습니다그것은성부하나님을통하여영원히창조된것이고, 예수님을통하여우리에게임한것이며, 보혜사성령을통하여영구적으로실현가능한것이되었습니다하나님의나라는먹고마시는즐거움에취하여있는세상과달리오직성령안에서의와평강과희락이라고하였습니다 ( 로마서14:17) 사도바울은그의서신속에서그의동역자와공동체들에게항상지지와성원을보내되평강의축복을함께기원하며용기를주었습니다이스라엘백성들에게있어서가장중요한평강은천국에이르는것입니다거기에이르기까지성령의도우심과인도하심은언제나평강을함께유지하고있슴을명심해야할것입니다 (2) 성령의인도를받는자 진리의성령이오시면그가우리를모든진리가운데로인도하신다고하였습니다 ( 요한복음16:13) 성령의인도하신바가성취되면우리는율법이라는규제아래놓여있지않는자유함을누리게될것이라고하였습니다 ( 갈라디아5:18) 이를위해예수께서성령에이끌리어성령충만함을입고 ( 마태복음4:1, 마가복음1:12, 누가복음4:1), 주의영이빌립을이끌어갔습니다 ( 사도행전8:39) 시므온은성령의지시를받고, 성령의감동으로예루살렘성전에들어갔으며 ( 누가복음2:26), 바울과바나바또한성령의보내심을받아복음의사용자가되었습니다 ( 사도행전13:4) 1 거듭남 ( 요한복음3:3~8) 2 성령의임재 ( 요한복음14:16~17) 3 예수의증거와증인 ( 요한복음15:26) 4 장래의이루어질일 ( 요한복음16:13) 5 성령세례 ( 사도행전1:5) 6 권능 ( 사도행전1:8) 7 방언 ( 사도행전2:4) 8 예언 ( 고린도전서14:3) 9 말씀을듣고말씀이임함 ( 사도행전10:44, 데살로니가전서1:5) 10 영적평안 ( 로마서8:6) 11 의로운영적삶 ( 로마서8:10) 12 소망 ( 로마서15:13) 13 거룩 ( 로마서15:16) 한그리스도의사람 ( 로마서8:9) 14 아바아버지의양자관계 ( 로마서8:15) 15 산제사로드리는몸 ( 로마서 12:1) 16 신령한분별력 ( 고린도전서2:13) 17 성령의성전 ( 고린도전서6:19) 18 칭의 ( 고린도전서6:11) 19 신령한기도와찬미 ( 고린도전서14;15) 20 화평한자 ( 고린도전서 14:33) 21은사 ( 고린도후서1;11) 와사명 ( 사도행전20:28) 22성령으로인치심과보증 ( 고린도후서1:22) 23아버지께로나아감 ( 에베소서2;18) 24하나되게하심 ( 에베소서 4:3) 25하나님의말씀인성령의검을소유함 ( 에베소서6:17) 26성령으로봉사 ( 빌립보서3;30) 27당을짓지않음 ( 유다서1:19) 28하나님의충만한사랑 ( 로마서5:5) 29영생 ( 갈라디아서6:8) 30꿈과환상 ( 사도행전2:17~19)
9. 성령과성경 구약성경39권, 신약성경27권등 66권에이르는성경전서를우리는하나님의말씀이라고믿고있습니다 1600년에걸쳐 40명에이르는기자들이기록한성경은기자들의개인적견해와주관적인입장에서기록한것이아니었습니다오직성경은하나님의감동으로기록된것으로교훈과책망과바르게함과의로교육하기에유익하다고하였습니다또한성경을통하여하나님의사람으로온전하게하고모든선한일을온전히행하게하려함이라고하였습니다 ( 디모데후서3:16) 예수그리스도를통한구원의역사는어느날갑자기튀어나온돌발적인역사가아니었습니다하나님에의해서영감을받은선지자들에의해구원과우리에게임할하나님의은혜에관한소식들이점진적으로나타내어져왔습니다경건한선지자들은이러한복음에대하여열정적으로알고자하였으며이러한연구적성과를얻기위하여노력하였습니다예수그리스도를통하여인간이구원을받는다고하는가르침은가장위대하고현명한사람들에의해연구되고찬양되어왔습니다그러나그이전에도래하는고난과핍박에관한중요한소식도함께연구되고지지되었습니다이것을증거하는선지자와사도와천사들의동일한관심은역시예수그리스도와구원의역사였습니다흥미로운것은하늘의천사들도연구하고깊은관심의눈으로바라보았을만큼복음은중요한것이었습니다이러한선지자의오랜연구와지속성, 그리고이러한선지자들의기록과문헌이사실이었슴을증명하고이것을목도한사도들에의해복음이라는구체적인지향점으로진보하였다는것, 그리고이러한역사적인사실에대하여깊은관심을갖고있었던천사들의미세한움직임까지 " 성령하나님 " 은이것을성경에기록함으로서이러한중요한역사적관점으로서의복음을전하였습니다 ( 베드로전서1:10~12) 성경의모든예언은개인적, 주관적, 논리적, 철학적학문의영역으로해석할것이아니었습니다예언은언제든지사람의뜻으로나오는사주관상이나동양철학이아니라오직성령의감동으로성령의감동하심을입은지극히소수의사람들에의해하나님께받아말한것이었습니다 ( 베드로후서1:20~21) 이것은성경에기록되어질내용에사사로운감정, 지식, 과학적판단, 견해, 사상, 정치와사회적관점등인간적인연구단계를전혀사용하거나허용하지않았다는것입니다오직성령의감동으로하나님의말씀하시는바를그대로복사한것이성경이라는것입니다 예수님의생애와행적, 교훈과교육에관한모든일정과구체적인내용을그가택하신사도들에게성령으로명하시고승천하시는날까지의일을사도행전에기록하였습니다 ( 사도행전1:1~3) " 예수께서말씀하시되 " 의내용은그내용의깊이를이해하지못하는부분에있어서도그기록을정확하게작성함으로서선지자의기록과같