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- 아정 용
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1 에덴동산이야기(1 부) 창세기 2장 4b-25절 하경택( 장로회신학대학교구약학교수) 들어가는말 본문은 창조 라는동일한주제를다루면서도창세기 1:1-2:4a과는다른관점에서기록되어구별된다는점에서 두번째창조이야기라고명명할수있다. 이두번째창조이야기는창세기 3장까지이어진다. 이어지는내용에서에덴동산이사건의무대이자배경으로나타나기때문에 에덴동산이야기 라는제목을붙일수있다. 첫번째창조이야기가 하나님의창조와세계의기원 이라고명명될수있다면, 두번째창조이야기는 하나님의인간창조와역사의시작 이라고명명될수있을것이다. 1. 본문의구조 첫번째창조이야기(1:1-2:4a) 와두번째창조이야기(2:4b-25) 에는다음과같은여러가지점에서차이를보여준다. 1 1) 두번째창조이야기에서창조주는 하나님 (~yhil{oa/[ 엘로힘 ])
2 12 포룸비블리쿰 이아니라 야훼하나님 (~yhilo{a/ hwhy[ 야훼엘로힘 ]) 으로소개된다. 2 이것은보통명사인 하나님 만을사용하고있는첫번째창조이야기와구별되며, 다른곳에서고유명사인 야훼 만을사용하고있는것과도구별된다. 고유명사인 야훼 와보통명사인 하나님 의결합은매우독특한경우인데, 아마도첫번째창조이야기와의관계를고려하여오경의최종편집자가 야훼 에 하나님 을삽입한것으로보여진다. 2) 첫번째창조이야기가인간창조를 정점 으로하는 천지( 天 地 ) 의창조 를다루고있다면, 두번째창조이야기는인간창조를 중심 으로하는 지천( 地天 ) 의창조를다루고 있다. 3 전자가하나님의일반적이고보편적인세계의창조에대한보도라고한다면, 후자는구체적이고특수한인간의창조에집중하고있다. 3) 두번째창조이야기에서는첫번째이야기에서와는달리창조주하나님이인간과가까이계시는분으로등장한다. 하나님은멀리계시는초월적인존재가아니라인간과같이지상에거하시는분이다. 1. 이희학, 인간의죄악과하나님의구원행동: 창세기 1-11 장의신학, 쪽을참조하라. 2. 야훼하나님 은뱀과여자의대화부분(3:1-5) 을제외하고는 2-3장에서일관되게사용되고있다(20 회). 2:4b-3:24을제외하면구약전체에서 16 회더사용되었고, 5경에서는오직출애굽기 9장 30절에서한번더나타날뿐이다. 3. 두창조이야기에서인간이차지하고있는상이한위치를다음과같이말할수있다: 두번째창조이야기에서인간은중심이다. 그주위에하나님은자신이수행한활동의결과들을세운다. 하지만첫번째창조이야기에서는인간이우주적인피라미드의정점이다. 따라서첫번째창조이야기는목표지향적이며단계적으로인간의창조를향하여움직인다.
3 에덴동산이야기(1 부) 13 4) 두번째창조이야기는창조를도식적이고장엄한문체로기술하지않고, 원시적인민담의형식으로보도한다. 토기장이가흙으로그릇을빚듯이하나님은흙으로남자를창조하셨으며, 그남자의갈빗대로여자를만드셨다. 5) 두번째창조이야기에서는하나님의창조행위를소개할때 ar"b'[ 바라 ]( 창조하다 1:1,21,27,2:3-4a) 를전혀사용하지않는다. 그대신 hv'['[ 아사 ]( 만들다 2:4,8), rc;y"[ 야차르 ]( 짓다 2:7,8,19), [j;n" [ 나타 ]( 심다 2:8) 등의동사가사용된다. 이것은수고스런행위를통해창조하시는하나님의모습을보여준다. 말씀으로창조하시는하나님의모습은전혀등장하지않는다. 6) 창조이전의모습이다르다. 첫번째창조이야기가땅이혼돈하고세상이무질서하게뒤섞여있는상태에서창조를시작하는반면, 두번째창조이야기에서는물도없고초목도인간도없는황량한땅에서창조를시작하신다. 첫번째창조이야기가 무질서 에서 질서 로나아가게하는창조라면, 두번째창조이야기는 결핍 에서 채움 으로나아가게하는창조라고할수있다. 7) 창조의순서가다르다. 첫번째이야기에서는 빛 궁창 육지, 바다, 식물 해, 달, 별 물고기, 새 땅의동물, 인간의 순서로창조되는과정을보여주고있다. 하지만두번째창조이야기에서는 남자 에덴동산( 식물) 동물 여자 의순서로만들어지고, 다른피조물들은언급되지않는다. 8) 물에대한표상이다르다. 첫번째창조이야기에서물은혼돈의세력이며하나님의창조세계를위협하는세력이다. 하지만두번째창조이야기에서물은생명의근원으로하나님이지으신세계
4 14 포룸비블리쿰 를풍성하게한다. 9) 인간에대한강조점이다르다. 첫번째창조이야기에서하나님의형상을따라지음받은인간의위대성이강조된다면, 두번째창조이야기에서는흙으로지음받은인간이지니고있는한계성과허약성에대한근원적인통찰이돋보인다. 에덴동산이야기는 1 부(2:4b-25) 와 2 부(3:1-24) 로나눌수있는데, 이를한마디로요약하면 인간의창조와타락이야기 라고말할수있다. 에덴에살도록창조된아담과하와(2:4b-25) 가하나님이금지하신명령을어기고에덴으로부터추방당한다(3:1-24) 는이야기이다. 첫번째에덴동산이야기의구조는명확하게드러난다. 이이야기는창조이전의상황에대한묘사(2:4b-6) 이후전개되는네종류의창조활동에대한보도로구성되어있다. 2:4b-6 창조이전의상태 2:7 하나님의첫번째창조: 아담 7a, b 두가지행위를통한아담의창조 7c 창조의결과: 살아있는존재가된아담 2:8-17 하나님의두번째창조: 에덴동산 8 에덴의창설 9 온갖종류의나무를나게하심 네줄기의강 아담의임무와하나님의금령 2:18-20 하나님의세번째창조: 동물들 18 그에게알맞은도움 ( 돕는배필) 의필요성 19 동물의창조 20 아담이동물들에게이름을부여함
5 에덴동산이야기(1 부) 15 2:21-25 하나님의네번째창조: 여자 아담의갈비뼈로여자를만드심 한몸을이룬남자와여자 2. 본문해설 2.1. 창조이전의상태(2장 4b-6 절) 4b., 5,.,. 6 두번째창조이야기(2:4b-25) 에서첫번째창조이야기(1:1-2:4a) 와는달리땅이강조되고있다. 4 여기에서는하늘이나바다에관한언급이없다. 오직땅에집중하고있다. 땅에사는인간과 땅과인간의관계 에대한문제가초점이다. 5 땅과하늘 은하나님의창조를요약하는표제어역할을한다. 여기에서는창세기 1장 1절에서처 4. 이와같은사실은땅과관련된낱말들이반복되어나온다는사실을통해알수있다. hm'd"a][ 아다마 ]( 흙 5 회: 2:5,6,7,9,19); hd<f'[ 사데 ]( 들 4 회: 2:5[2x],19,20);!G:[ 간 ]( 동산 5 회: 2:8,9,10,15,16). 또한하나님께서 hm'd"a][ 아다마 ] 를경작하게하려고 ~d"a' [ 아담] 을만드시고(2:5), ~d"a' 을 hm'd"a] 로지으셨다(2:7) 는언어유희안에서도잘고찰된다. 정석규, 구조로읽는창세기, 33 쪽을참조하라. 5. 땅과하늘 의순서로언급하고있는본문: 시 148:13( 여호와의이름을찬양할지어다. 그의이름이홀로높으시며그의영광이땅과하늘위에뛰어나심이로다. ); 사 45:12( 내가땅을만들고그위에사람을창조하였으며, 내가내손으로하늘을펴고하늘의모든군대에게명령하였노라. ); 또한삿 5:4과시 68:8 을참조하라.
6 16 포룸비블리쿰 럼정관사 (h;[ 하 ]) 가사용되지않고있다 (~yim;v'w> #r<a,[ 에레츠웨샤마 임 ]). 정관사의생략으로땅과하늘에대한제한적인의미가사라진다. 다시말하면, 이러한표현을통해땅과하늘전체에대한것이라기보다는땅과하늘에대한부분적인접근을하고있음을시사한다고말할수있다. 창조는결핍을채워가는과정이다. 6 창조이전의상태에대하여하나님께서비를내리지않아초목과채소가없었고, 땅을경작할사람도없었다고말한다. 7 물, 식물, 사람의결핍이하나님의창조활동의동인이다. 하나님은창조활동을통해이러한결핍을채우신 다. 8 여기에는주목할만한다양한낱말들이등장한다. 9 땅 (#r<a, ) 과 하늘 (~yim;v' ) 은서로대조되는개념이며, 지구를의미하는가장일반적이고포괄적인낱말들이다( 창1:1; 2:4). 들/ 밭 (hd<f' ) 은야생동물과식물의터전으로인위적으로개간되지않은넓은벌판을말하는데, 이곳에서사람들은양떼를방목하기도한다( 창2:19; 3:1,18; 4:8). 흙, 토지 (hm'd"a] ) 는사람들에의해경작될수있는농경지를말하며, 땅의일부분을구성한다( 창 2:5; 3:17; 4:3). 이것은인간과가장밀접히관련되어있는데, 하나님이인간을흙으로창조하셨다는사실을통해서도알수있다창 ( 2:7). 초목 (x:yfi ) 은키가작은관목을가리키며( 창 21:15; 욥 30:4,7), 채소 (bf,[e ) 는인간과동물이먹을수있는식물로서야생식물과재배식물을모두포함한다( 창 6. 정석규, 구조로읽는창세기, 38 쪽을참조하라. 7. 이것이 4개의부정문과 1 개의긍정문으로묘사되어있다. 8. 이외에도남자가홀로있어좋지않는모습, 즉 그에게알맞은도움 ( 돕는배필) 의결핍도여자의창조를통해온전한모습으로만들어가신다 (2:23-25). 9 참조. 이희학, 인간의죄악과하나님의구원행동: 창세기 1-11장의신학,92-93.
7 에덴동산이야기(1 부) 17 1:29, 30; 3:18) 하나님의첫번째창조: 아담(2장7 절) 7.., 본문은인간을무엇으로그리고어떻게창조했는지잘보여준다. 이것을통해인간에대한구약성서의이해를잘알수있다. 다음과같은세가지사실을알수있다. 10 1) 유한적인인간의모습이다. 본문은하나님이인간을 흙 으로창조하였다고보도한다. 11 히브리어 본문은인간은 흙에서난먼지 (hm'd"a]h'-!mi rp'[') 로만들었다고말 한다. 여기에서 먼지 (rp'[',[ 아파르 ]) 는인간을창조할때사용한재료이며, 흙 (hm'd"a][ 아다마 ]) 은그재료의출처또는유래를말한다. 인간은 흙의먼지 로만들어진초라한존재이다( 욥 10:9; 시 90:3; 104:29; 사 29:16). 이것은인간이유한적이며무상한존재로창조되었음을말한다. 인간은신이아니며, 신이될수없다. 범죄한인간에게하신말씀( 너는먼지니먼지로돌아가리라, 창 3:19) 은인간의본질, 즉죽어서흙으로돌아가야하는인간의유한성을말하고있다.2) 땅에의존적인인간의모습이다. 흙의먼지 로창조된인간의이름은 아담 (~d"a' ) 이다. 아담은세가지경우로사용된다. 인류 10. 이희학, 인간의죄악과하나님의구원행동 : 창세기 1-11 장의신학, 쪽을참조하라. 11. 인간을흙으로창조하였다는모티브로인간의창조를말하고있는문헌들애굽의 : 신크흐눔(Khnum) 은진흙으로인간을만들었으며, 헬라의프로메테우스(Prometheus) 는흙과물로인간을만들었다고말한다. 또한길가메쉬서사시에등장하는여신아루루(Aruru) 는진흙으로엔키두 (Enkidu) 를만들었다.
8 18 포룸비블리쿰 전체혹은인간을의미하는보통명사로단수형으로사용되지만, 집합적의미를갖는경우와최초의인간개인을가리키는경우, 그리고여자의대응으로남자를지칭하는경우가있다. 언어유희(wordplay) 가엿보이는 아담 ( 사람) 과 아다마 ( 흙) 사이의밀접한연관성은인간은흙으로부터왔으며흙으로돌아가야하는존재라는사실을보여준다. 12 또한이것은인간이땅에속해있으며, 땅에의존해서살아가야만하는존재라는사실을선언하는것이다.3) 하나님께의존적인인간의모습이다. 하나님은땅의먼지로인간을지으신후 그의코에 생기 (~yyix; tm;v.ni[ 니쉬마트하임 ]) 를불어넣어주셨다. 그런후에야인간은 살아있는존재 (hy"x; vp,n,[ 네페쉬하야 ]) 가되 었다. 여기에서 생기 는하나님으로부터유래된생명력을지닌숨이며, 흙으로창조된인간을살아있는존재로만든역동적인힘이다. 이것은인간과똑같이흙으로만들어진각종동물들(2:19) 과본질적으로구별되는표지이며, 인간이다른피조물들에비해우월한위치에있다는것을증거한다. 이것은첫번째창조이야기와비교하여볼때 하나님의형상 과동일한신학적의미를지니고있다. 또한여기서우리는 인간의생명은하나님이그생기를거두어가시면끝난다 ( 욥 34:14-15; 시 104:29; 146:4; 전 12:7) 는구약의인간이해를발견할수있다. 인간의생명과존재의근거는하나님으로부터비롯되었으며, 인간생명의소유권은하나님에게있다는것이다. 인간은독자적인생명력을지닐수없으며, 처음부터영원히살수있는존재로창조된것도아니다. 인간은철저히하나님에게의존되 12 이러한언어유희는아카드어 아다마투 (adamātu, 붉은땅) 와 아다무 (adamu, 붉은피) 에서도찾아볼수있다. 아다마 는 철을함유한붉은색의농토 를의미하며, 아담 은 땅처럼붉은색을띠고있는존재 라는것이다. 이러한점에서땅과사람사이에있는깊은연관성이고찰된다. 이와관련하여 Maass, ThWAT I,82 쪽을참조하라.
9 에덴동산이야기(1 부) 19 어있으며본질적으로인간의생명에대한소유권은하나님에게있다. 그래서시편 36:9에서는다음과같이노래한다: 진실로생명의원천이당신께있사오니당신의빛안에서우리가빛을봅니다 하나님의두번째창조 : 에덴동산(2장 8-17 절) 에덴의창설(8 절) 8., 하나님은인간을창조하신후그가거처할수있는공간을마련해주셨다. 그것이에덴동산이다. 그곳은물도풀도나무도없는황량한땅이아니라지상의낙원인것이다. 동산 (!G:[ 간 ]) 이란말을 70 인경에서는 Para,deisoj[ 파라데이소스 ] 로번역한다. 이낱말은고대페르시아어 pairidaēza[ 파이리다에자 ] 에서유래하였다. 이것은 둘레 를뜻하는 pairi 와 담 을뜻하는 daēza라는말이합쳐진낱말로서 울타리가둘러쳐져있는정원혹은공원 ( 창 3:23) 을뜻한다. 13 에덴 은기쁨, 희열, 환희, 황홀을뜻하는말로고대중동의한지역을가리키는말이다( 창 4:16; 사 37:12). 이말은 번성하게하다, 풍성하게하다 를의미하는아람어 dn[ 아단 ] 과깊이관련되어있다. 14 구약성서에서에덴은언제나물이풍부하며큰나무들이자라는비옥한지역을상징한다. 구약에서 에덴동산 은 야훼의동산 ( 창13: 10; 사 51:3) 혹은 하나님의동산 ( 겔 28:13; 31:9) 으로불린다. 또한 13. B. Jacobs-Hornig, ThWAT II,38. 이것이훗날라틴어성경인 불가타 를통해서 하나님의정원 을뜻하는말로변화되었다. 14. B. Kedar-Kopfstein, ThWAT V, 1094.
10 20 포룸비블리쿰 단순히 에덴 으로불리기도한다( 창 4:16; 사 51:3; 겔 31:9,16,18). 동쪽 을뜻하는히브리어 ~d<q,[ 케뎀 ] 은두가지의미를가지고있다. 시간적으로보면 옛날에, 태고에 라는뜻이고( 사 45:21; 46:10), 장소적인의미로보면 앞쪽 또는 동쪽 을의미한다( 창 11:2; 25:6). 여기에서는장소적인의미로사용되었다. 본문은 에덴동산 이팔레스틴의동쪽, 즉메소포타미아지역에위치한것으로말해준다 온갖종류의나무를나게하심(9 절) 9 ( )., 9절은에덴동산가운데있는특별한두개의나무에관심을집중하고있다. 하나는 생명나무 이며, 다른하나는 선악을알게하는나무 이다. 생명나무 는그것의과실을먹는자들에게영원한생명을줄수있는능력을소유하고있는나무이다( 창 3:22). 15 요한계시록에도생명나무가등장한다. 여기에는종말론적의미가있다( 계 2: 7; 22:2). 성도들은새예루살렘에서아담의타락이후잃어버렸던에덴동산의생명의삶을회복할것인데, 그회복의징표가새예루살렘의생명수강과생명나무라는것이다. 잠언에서 생명나무 는 지혜 (3:18), 의인의열매 (11:30), 이루어진소망 (13:12), 온유한혀 (15:4) 등으로비유된다. 이러한용례들을통해알수있는것은이러한것들을소유한자들은생명나무의과실을먹은것처럼언제나푸르고풍성한삶을살게된다는사실이다. 15. 이낱말은구약성서에서총회등장한다창잠 7 ( 2:9; 3:22, 24; 3:18; 11:30; 13:12; 15:4).
11 에덴동산이야기(1 부) 21 선악을알게하는나무 는오직창 2:9,17 에만등장한다. 창 3:3에서는이나무가 동산중앙에있는나무 로만지칭된다. 이나무의의미는무엇인가? 이것에대한다양한의견들이제시되었다 : 16 1) 윤리적인판단지식과도덕적분별력,2) 성적인지식,3) 전지의지식(Omniscience), 4) 더이상하나님을필요로하지않는독자적인판단력. 이가운데네번째이해가본문내용에가장적절하다고보여진다. 선과악을판단하는데에하나님의도움없이도가능하게되었다는말이다. 이것은하나님으로부터의자기분리를말하며, 인간의자기절대화를의미한다. 즉인간은스스로하나님에게의존하지않은채선악을완전하게구별할수있고, 선악을아는일에신적인능력을소유하게되었다는말이다(3:5, 22). 이처럼피조물인인간이창조주인하나님으로부터완전히분리되었음을선언하는것이타락이며, 창조주에대한도전행위였다는것이다 네줄기의강(10-14 절) 10,. 11., 17 (,, ) 이희학, 인간의죄악과하나님의구원행동: 창세기 1-11 장의신학, 베델리엄: 이것은아라비아, 인도등에나는식물에서채집된쓴맛있는대황색의방향의고무로여겨진다. 그러나창 2:12 에는귀금속, 보석과함께병기되어있는데, 이것을시리아역의 베룰레흐 (berulech) 에따라이것을 진주 로해석하는학자도있다. 페르시아만은양질의진주가
12 22 포룸비블리쿰 이단락에서는네줄기의강이묘사된다. 강이에덴에서흘러나와네줄기로흐른다. 처음두강의이름과위치는논란이되지만, 나머지두강은잘알려진강들이다. 첫번째강은비손인데, 금의생산지인하윌라땅을적신다. 비손은구약성서에서이곳에만언급되어있다. 인더스강이나갠지스강혹은, 메소포타미아에있는어느강을가리키는것으로이해되기도한다. 금이있는하윌라땅이 라는진술에근거해, 아라비아지역의어떤강과연관시키기도한다 ( 창 10:29; 25:18; 삼상15:7; 대상1:9,23). 두번째강의이름은기혼인데, 구스땅으로흐른다. 구스는구약성서에서에디오피아를지칭하기도하는데( 사 20:3,5; 렘46:9), 본문과어떤관련성이있는지확실히알수없다. 창세기 10장 8절에근거해구스인이바벨론제국의후계자들인카시트인들로인정되어, 기혼강이메소포타미아지역에있는강들중하나로간주되기도한다. 세번째강의이름은힛데겔인데, 앗수르동쪽으로흐른다. 지금의티그리스강을말한다 ( 단 10:4). 네번째강의이름은유브라데인데, 바벨론땅을적신다. 이것은메소포타미아지역을관통하는유프라테스강을가리킨다. 오랫동안이네강을근거로에덴동산의실제위치를파악하려고노력했다. 하지만본문에서강조되는것은지리적위치가아니라, 에덴동산의상징성이다. 본문은에덴동산이당시가장비옥하고풍요로운메소포타미아지역의땅과관련시켜최고의풍족한조건들을갖추고있는지상낙원이라는점을보여준다. 여기에서숫자 생산되는곳이다.
13 에덴동산이야기(1 부) 23 넷은동서남북처럼네방향, 즉전세계를의미한다. 네강의발원지인에덴동산의보편성과완전성을강조하고있다. 18 에덴동산은세계의중심이며, 여기에서흘러가는강물은모든세계에생명의젖줄기가된다는것이다 아담의임무와하나님의금령(15-17 절) : 하나님은아담을데려다가에덴동산에두시고두가지임무를주 셨다. 그것은동산을 경작하며 (db[) 지키게 (rmv) 하셨다(15 절). 에덴동산에서의아담은무위도식하는것이아니라경작과보존을동시에하는노동하는인간이었다. 그러므로노동은하나님의징벌이아니다. 그것은하나님의창조질서에속하는선하고아름다운것이다. 타락후가해진징벌은노동이아니라노동조건의악화였다. 여기에서우리는인간의활동에대한또다른측면을본다. 그것은 경작 과 보존 의균형이다. 이것을다른말로하면개발과보호가조화를이루어야한다는것이다. 일방적인개발이나보호는하나님의뜻에맞지않다. 경작과보존이균형을이룰때선한문화의창조가실현될수있다. 18. 이희학, 인간의죄악과하나님의구원행동: 창세기 1-11 장의신학, 106 쪽을참조하라.
14 24 포룸비블리쿰 하나님은동산에서모든나무의실과를먹도록허락하셨다. 그러나단한가지예외를두셨다. 그것은선악을알게하는지식의나무열매를먹지말라는것이다. 이금지명령을통해하나님은한가지경계를설정하셨다. 이동산의주인은하나님자신이며, 하나님의명령에순종할때만동산의희락을누릴수있다는사실을말해준다. 이러한의미에서하나님이주신자유는참자유이다. 모든것이가능한것은자유가아니다. 그것은선택과책임이없는의미가없는자유다. 금지사항이있고경계가있을때참된자유를소유하게된다. 그것을지키느냐그렇지않느냐의선택권이있고, 자신의행동에대한책임을질때참된자유의의미가있다. 여기서 먹는날에죽는다 고말하는데이때죽음은무엇인가? 그것은육체적인죽음이아니라관계의단절을의미할것이다. 창세기 3장 19절은인간은원래부터먼지로돌아갈죽을인생으로창조되었음을암시한다( 위의 7 절에대한해설을보라; 또한아래의사역을참조하라 ). 19 이는결과적으로육체적인죽음을맞게될것이라는말이아니라사는동안고난의땀을흘릴것이라는사실을강조하는데초점에맞추어져있는것이다( 전 2:22-23; 시 90:10). 19. 이한영, 역사와서술에서의오경메시지, 82. T'x.Q'lu hn"m,mi yki hm'd"a]h'-la, ^b.wv d[; ~x,l, lk;ato ^yp,a; t[;zeb. 너는땅으로돌아갈때까지네얼굴에땀을흘려먹을것을먹을것이다. 왜냐하면네가흙으로부터취함을입었기때문이다. `bwvt' rp'['-la,w> ht'a; rp'['-yki 참으로너는먼지니, 먼지로돌아가리라. 선악과이후하나님께서는이렇게죽을수밖에없는존재인사람을 손을들어생명나무실과도따먹고영생할까 ( 창3:22) 하여에덴동산에서쫓아내시고그동산동편에그룹들과두루도는화염검을두어생명나무의길을지키게하였다( 창 3:23-24).
15 에덴동산이야기(1 부) 하나님의세번째창조: 동물들(2장 절) 그에게알맞은도움 ( 돕는배필) 의필요성(18 절) 18 :.. 여기에기술된하나님의말씀은두가지내용으로구성되어있다. 20 전반부는아담이혼자있는것이좋지못하다는하나님의평가다. 후반부는이러한부정적인모습, 즉 결핍 을해결하기위해돕는배필을만들겠다는하나님의계획이다. 여기에서다시한번두번째창조이야기의주제인결핍을채워주시는하나님의모습을확인하게된다 동물의창조(19 절) 19.,., 하나님은여자를창조하시기전, 먼저각종들짐승과공중의새를만드셨다. 그런데본문은하나님이이동물들을 흙 으로만드셨다고한다. 이것은하나님이아담을지으실때사용하신것과같은재료이다. 이것은인간과동물의관계가가깝다는점을보여준다. 이 20. 정석규, 구조로읽는창세기,
16 26 포룸비블리쿰 러한사실은하나님의창조행동을묘사할때 지으셨다 는의미의동사 rc;y"[ 야차르 ] 동사를동일하게쓰고있다(7절과 9 절는점에서 ) 도확인된다 아담이동물들에게이름을부여함(20 절) 20.. 본문은인간과동물이동일한재료로창조되었지만, 동일한차원의존재는아니라는점을강조한다. 그것은인간이동물들에게이름을지어주었다는사실에서알수있다. 고대세계에서이름을부여하는것은그대상에대한지배권을가지고있음을말한다(1장에서하나님이피조물에향해이름을부르는행위를생각해보라 ). 21 인간이동물들의이름을지어주었다는것은인간이동물에대한절대적인주권을행사할수있으며, 동물들을지배할수있는고유한권리를가지고있음을나타낸다. 동물은인간이지배할수있는대상이지, 숭배의대상이아님을보여준다. 하나님은동물들이도움이되기를바라셨다. 그러나동물들은부분적인도움을줄수있어도 돕는배필 은될수없었다. 돕는배 필 이라고번역한히브리어는 ADg>n<K. rz<[e[ 에제르케넥도 ] 라고표현 21. 부모가자녀에게이름을지어주는것도마찬가지원리다. 또한역사적사건을통해서도이러한사실을알수있다. 왕하 23:34에의하면애굽의바로느고가엘리야김을왕으로세우면서그의이름을여호야김으로고쳐불렀다. 왕하 24:17에서는바벨론왕이맛다니야를왕으로세우면서그의이름을시드기야로고쳐불렀다. 이희학, 인간의죄악과하나님의구원행동: 창세기 1-11 장의신학, 56 쪽을참조하라.
17 에덴동산이야기(1 부) 27 되어있다. 이것을직역하면 그에게알맞은도움 이라는말이다. 1) 이것은우선배필의동등한위치를말한다. 동등한위치에있지않다면그에게어울리는도움이되지못할것이다. 이러한의미에서동물들은아담의돕는배필이될수없었다. 그러므로여자가남자의돕는배필로창조되었다고해서종속적이거나열등한관계에있다고말할수없다. 오히려남자와여자의동등한관계가강조되어야한다.2) 또한이것은상호의존적인관계를말한다. 서로가없을땐완전한모습이될수없다. 서로가있을때서로를보완하여완전함을이룰수있다. 그래서남자와여자가합하여 둘이한몸 을이룰때온전한사람의모습을가지게된다 하나님의네번째창조: 여자(2장21-25 절) 아담의갈비뼈로여자를만드심(21-22 절) 21,. 22. 하나님은여자를창조하시기위해남자를깊은잠에빠지게하시고그에게서갈빗대하나를취하셨다. 그리고그취한갈비뼈로여자를만드셨다. 여자의창조는하나님의마지막창조행위로서창조의절정이며완성이다. 하나님이여자를남자의갈빗대([l'ce) 로만드신사실은무엇을의미할까? 해부학상으로볼때갈비뼈는인간의소중한내장을보호하는역할을수행한다. 이러한의미에서갈빗대로여자를만들었다는사실은남자의우월성이아니라여자의
18 28 포룸비블리쿰 소중함을드러낸다. 여자는남자의가장소중한존재이며, 남자의생명과같은귀중한존재라는사실이다. 또한남자의머리뼈나발의뼈로만들지않고신체의중심부에위치한갈비뼈로만들었다는사실은여자와남자가본질적으로동등한인격적인존재라는사실을강조하고있다고말할수있다 한몸을이룬남자와여자(23-25 절) 23 :,... 24,. 25 남자는여자를보고다음과같이외친다: 이제이것이야말로내뼈중에뼈요, 내살중에살이다. 여자를향한최고의탄성이다. 이것은여자를향한자신의솔직한감정을드러내는말이요, 여자가자신의몸보다더소중한존재라는사실까지함축하고있다.24절은남자와여자가한몸이되는원리를설명한다. 이것은성경에나오는첫번째주례사라고할수있겠다. 이본문을통해얻을수있는교훈들가운데, 가정을이루는남편과아내가명심해야할내용들을다음과같이요약할수있을것이다. 1. 온전한부부가되기위해서는부모를떠나야한다. 온전한부부관계는부모로부터떠남으로시작된다. 부모를떠난다는것은부모를버리라는말이아니다. 부모로부터독립해야한다는말이다. 부모로부터독립한다는것은두사람의관계가부모와의관계보다도.
19 에덴동산이야기(1 부) 29 더중요하며우선적인관계라는사실을인식하는것이다. 여기서부모라고할때이부모는혈육의부모만을가리키지않는다. 좀더넓게이해하면가장가까웠던사람들을말한다. 그동안친했던친구도될수있고선배나후배도될수있다. 어쨌든그어떤사람과도두사람보다더가까워서는안된다는것이다. 결혼하는신랑과신부는두사람의부부관계가가장중요하고최우선적인관계임을명심하고행동해야한다는말이다. 2. 아내와합하여둘이하나의몸이되라는말씀에서 둘이한몸이되는방법 에는다음과같은것들이있다. 1) 하나님이짝지어주신것을믿는것이다. 이두사람은서로사랑해서결혼하게된것이다. 하지만이결혼에임하는두사람이잊지말아야할사실은이결혼이두사람의감정이나선택이아니라하나님의예정과인도하심이었다는사실이다. 이것이내인생을인도하시는하나님을믿는신앙인의태도이다. 2) 부부는돕는배필임을알아야한다. 하나님이왜짝을만들어주셨는가? 그것은독처하는것이좋지않았기때문이다. 혼자일때는완전하지않다. 둘이한몸을이룰때완전한모습이된다. 왜그런가? 서로의부족한점을채우기때문이다. 부부는서로의부족한점을채우기위해존재한다. 서로가있을때비로소완전해진다는것이다. 상대방의약점을보면그것을비난하기보다는내가채워야할부분으로알고채우도록노력해야한다. 3) 사랑은의지적인노력이라는사실을깨닫는것이다. 아담은하와를보고이러한고백을했다: 내뼈중의뼈요살중의살이라. 결혼에이르는과정에서는누구에게나상대방에대한감격이있다.
20 30 포룸비블리쿰 그것이첫만남이든아니면어떤특별한계기를통해서든그러한느낌을갖게된다. 행복한부부관계를위해서는그러한사랑의감격이있어야한다. 이러한서로에대한감격이늘살아있다면그부부관계는문제가없을것이다. 하지만인간의감정은오래가지못한다. 사랑의감정은짧으면 3 개월, 길면1년6 개월까지지속된다고한다. 그러니까감정에의존한사랑을하려고하는사람은결국실패할수밖에없다. 지속되는사랑을위해서는의지적인노력이필요하다. 하나님께서나에게돕는배필로맺어주신하나님의뜻을생각하며의지적인노력을통해사랑해야한다. 그럴때행복한부부가될수있다. 남자와여자는한몸이되어첫번째부부가되었다. 본문은두사람은벌거벗었지만부끄러워하지않았다고말한다. 이것은둘사이에어떤장애물도없이온전한부부의관계에있었다는사실을분명하게보여준다. 이것을통해이상적인부부이자이상적인가정공동체를이루고있는두사람의모습이부각된다. 나가는말 첫번째창조이야기와는달리두번째창조이야기는 땅의관점 에서창조가서술된다. 그러한이유로창조이야기가우주전체를포괄하는것이아니라지상의일부, 즉에덴동산을중심으로그려진다. 두번째창조이야기에서부각되는점은 결핍을채워가시는하나님 의모습이다. 창조활동이전에는 하나님께서비를내리지않아초목과채소가없었고, 땅을경작할사람도없었다 고말하면서없던것을채우신다, ( 첫번째창조이야기에서 나눔 과 채움 주제와비교해보라). 하나님은인간을지으신후인간을위해서특별
21 에덴동산이야기(1 부) 31 한활동공간을만드셨다. 그것이에덴동산이다. 여기에서첫번째창조이야기에서와같이인간의특별성이부각된다. 인간은하나님의창조에서중심으로나타난다는사실이다. 모든것이인간을위한창조로그려지고있다. 또한코에 생기를불어넣으셨다 는사실에서도인간의특별성이드러난다. 이러한사실은다른어떤피조물의경우에서도관찰되지않는내용이다. 또한본문은에덴동산에서해야할인간의두가지임무를말한다. 경작과보존 이다. 이것은인간의활동이경작이나보존가운데어느한가지로만치우쳐서는안된다는사실을말해준다. 동시에이것은동물의이름을지어주는모습에서드러나듯이인간은피조세계에대한주관자이면서동시에관리자라는사실을깨닫게한다. 이렇게피조물가운데비교할수없는특별한의미를지닌존재로인간이부각되지만, 동시에인간은매우유한적이고의존적인존재임을본문은분명하게보여주고있다. 인간은땅과하나님께의존하여살수밖에없는존재이며, 하나님이생기를거두어가시면인간의삶은그것으로끝난다는사실을알수있다. 또한 돕는배필 이있을때 좋다 고평가되듯이인간은인간과관계를맺으며살아갈때비로소온전한존재가된다는사실을알게한다. 이러한돕는배필의역할은동물들이대신할수없다. 이러한점에서여자는남자의결핍을채울수있는유일한존재이며, 남자와여자모두서로를필요로하고서로에게의존적인존재임을알수있다. 첫번째창조이야기가 하늘의관점 에서우주의출발, 세계의기원을말하고있다면, 두번째창조이야기는 땅의관점 에서인간이중심으로등장하는역사의시작을말하고있다. 첫번째창조이야기 가창조세계의구조와원리적인측면을드러낸다면, 두번째창조
22 32 포룸비블리쿰 이야기는그러한창조세계의구체적인실상이에덴동산을무대로펼쳐지는남자와여자, 아담과하와이야기를통해서술되고있다. 그러므로이두가지의창조보도는각기다른이야기를함으로서로대립하거나모순적인관계에있는것이아니라, 서로다른관점에서기술함으로써하나님의창조를더완전하고깊이있게보여주는상호보완적인관계에있는이야기들임을알수있다.
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스승님이 스승님이 스승님이 말씀하시기를 말씀하시기를 말씀하시기를 알라는 위대하다! 위대하다! 알라는 알라는 위대하다! 특집 특집 기사 특집 기사 세계 세계 평화와 행복한 새해 경축 세계 평화와 평화와 행복한 행복한 새해 새해 경축 경축 특별 보도 특별 특별 보도 스승님과의 선이-축복의 선이-축복의 도가니! 도가니! 스승님과의 스승님과의 선이-축복의 도가니!
할렐루야10월호.ps, page 1-12 @ Normalize ( 할 437호 )
www.hcc.or.kr news@hcc.or.kr Hallelujah News PHOTO NEWS 새벽 이슬 같은 주의 청년들이 주께 나오는도다. 제437호 2007년 10월 7일 (주일) 화요청년찬양부흥회 날짜: 10월 16일, 11월 6일, 11월 20일 12월 4일, 12월 18일 (매달 1 3주 화요일) 장소: 할렐루야교회
질문 21: 하나님께서는남자와여자에게다른기능들을주셨는데, 그기능들은무엇인가? ( 창 2:20-24) 설명 : 하나님은사람을하나님의형상대로지으셨다. 하나님의형상대로지음을받았다는것은하나님의모습을따라지어졌다는것이다. 그럼어떤하나님의모습을말하는것인가? 하나님은영이라고성경을말했
문 10: 하나님께서사람을어떻게지으셨는가? 답 10: 하나님께서사람을남녀로지으시되자기의형상대로지식과공의와거룩함이있게지으사모든생물을주관하시게하셨다. 성경적근거 : 창세기 1:26-28, 31; 골로새서 3:10; 에베소서 4:24 질문 1: 하나님께서는사람을하나님의무엇을따라지으셨나? 질문 2: 하나님은사람의무엇을구별하여지으셨나? 질문 3: 하나님의형상대로지었다는것은무엇을의미하나?
그러나구약성경은어디에서도하나님의형상이라는칭호를왕에게사용하지않고있다는점에서고대근동의평행문헌들과큰대조를이룬다. 하나님의형상이라는칭호는오히려모든인간을포함하는 아담 에게만사용되고있는것이다. 이는결국창세기본문이한때는왕에게만돌려졌던사실, 즉지상의왕들이 신의형상 으로서왕적인통치권을
강성열교수의성경을여는열쇠, 창세기 3 강사람을창조하시되 1. 창조의절정인인간 (1:26-31) 창세기 1장은하나님의우주창조를설명하면서인간창조에관해가장많은설명을곁들인다. 이는인간창조가하나님의창조사역에서클라이맥스에해당하기때문이다. 인간창조가창조의절정에속한다는것은오직인간만이하나님의형상을따라만들어졌다는사실과, 인간이다른피조물과는구별되는복을받았다는사실에의해확인된다 (1:26-28).
*표지-결혼과가정 2012.10.23 3:59 PM 페이지1 태산아이인쇄그룹(국) 2261-2488 2540DPI 175LPI James W. Knox 시리즈 성령의 열매 James W. Knox 지음 김영균 옮김 도서출판 킹제임스 신국판 352쪽 값 12,000원 성경적 종말론 James W. Knox 지음 김영균 옮김 도서출판 킹제임스 신국판 220쪽 값
<C6F7B7EB20C1A639C8A32833C2F7292E687770>
에덴 동산 이야기(2 부) 창세기 3장 1-24절 하경택( 장로회신학대학교 구약학 교수) 들어가는 말 이 글은 에덴 동산 이야기의 후반부이다. 첫 번째 창조 이야기가 하나님의 창조와 세계의 기원 이라는 우주적인 그림을 보여준다 면( 창 1:1-2:4a), 두 번째 창조 이야기는 하나님의 인간 창조와 역 사의 시작 이라는 제목처럼 땅을 딛고 사는 인간을 중심으로
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4 생명순활동상황 생명순(구역예배)활동상황 분당판 21권 30호 2015년 7월 26일 생명순 보고는 토요일 오전까지 마쳐주십시오. 보고자 : 김연호 목사 010-9251-5245 보고 : 각 교구 조장님께서 교구 사역자에게 보고해 주세요. 분당판 21권 30호 2015년 7월 26일 생명순(구역예배)활동상황 전도실적은 전도 한 분이 소속한 교구의 생명순에
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하나님의 사람을 위한 생활 문화 매거진 235 Cover Story ISSN 2005-2820!!2 3! 3 201002 002 !!4 5! 201002 !!6 44 7! 201002 !!8 February 2010 VOLUME 35 Publisher Editor-in-Chief Editor Planning & Advertising Advertising Design
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(1) 주제 의식의 원칙 논문은 주제 의식이 잘 드러나야 한다. 주제 의식은 논문을 쓰는 사람의 의도나 글의 목적 과 밀접한 관련이 있다. (2) 협력의 원칙 독자는 필자를 이해하려고 마음먹은 사람이다. 따라서 필자는 독자가 이해할 수 있는 말이 나 표현을 사용하여 독자의 노력에 협력해야 한다는 것이다. (3) 논리적 엄격성의 원칙 감정이나 독단적인 선언이
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ISSN 2288-5854 Print ISSN 2289-0009 online DIGITAL POST KOREA POST MAGAZINE 2016. APRIL VOL. 687 04 DIGITAL POST 2016. 4 AprilVOL. 687 04 08 04 08 10 13 13 14 16 16 28 34 46 22 28 34 38 42 46 50 54 56
내지-교회에관한교리
내지-교회에관한교리 2011.10.27 7:34 PM 페이지429 100 2400DPI 175LPI C M Y K 제 31 거룩한 여인 32 다시 태어났습니까? 33 교회에 관한 교리 목 저자 면수 가격 James W. Knox 60 1000 H.E.M. 32 1000 James W. Knox 432 15000 가격이 1000원인 도서는 사육판 사이즈이며 무료로
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4 분당판 21권 7호 2015년 2월 15일 생명순활동상황 생명순활동상황 생명순 보고는 토요일 오전까지 마쳐주십시오. 보고자 : 김연호 목사 010-9251-5245 보고 : 각 교구 조장님께서 교구 사역자에게 보고해 주세요. 분당판 21권 7호 2015년 2월 15일 생명순활동상황 전도실적은 전도 한 분이 소속한 교구의 생명순에 전도한 인원수를 추가합니다.
(연합뉴스) 마이더스
The monthly economic magazine 2012. 04 Vol. 98 Cover Story April 2012 _ Vol. 98 The monthly economic magazine www.yonhapmidas.co.kr Contents... 14 16 20 24 28 32 Hot News 36 Cover Story 46 50 54 56 60
오랫동안모든죄가운데빠져 성찬경 a ff 4 4 l l k k k k k k k k k k k k a ff 4 l l 오랫동안모든죄가운데빠져 k k k k k k k k k k k k b f f 4 b f f 4 오랫동안모든죄가운데빠져 l l l l l l l l a f
오랫동안모든죄가운데빠져 성찬경 a ff 4 4 l l a ff 4 l l 오랫동안모든죄가운데빠져 b f f 4 b f f 4 오랫동안모든죄가운데빠져 l l l l l l l l a ff 4 4 G =72 m e f 5 b f f 4 4 a ff l 더럽기가한량없던우리들 a ff l 더럽기가한량없던우리들 b f f l l 아무공로없이 b f f l l a ff
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Korea Shipping Association 조합 뉴비전 선포 다음은 뉴비전 세부추진계획에 대한 설명이다. 우리 조합은 올해로 창립 46주년을 맞았습니다. 조합은 2004년 이전까 지는 조합운영지침을 마련하여 목표 를 세우고 전략적으로 추진해왔습니 다만 지난 2005년부터 조합원을 행복하게 하는 가치창출로 해운의 미래를 열어 가자 라는 미션아래 BEST
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솔직히 입대하기 전까지만 해도 왜 그렇게까지 군대를 가려고하냐, 미친 것 아니냐는 소리도 많이 들었다. 하지만 나는 지금 그 때의 선택을 후회하지 않는다. 내가 선택한 길이기에 후회는 없다. 그런 말을 하던 사람들조차 지금의 내 모습을 보고 엄지 손가락을 치켜세운다. 군대는 하루하루를 소종하게 생각 할 수 있게 만들어 주었고, 점점 변해가는 내 모습을 보며
창세기와 요한계시록
창세기와 요한계시록 창세기는 요한계시록을 지향( 指 向 )한다. 그러므로 창세기는 요한계시록의 관점에서 해석( 解 釋 )하는 것이 옳다. 또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 (계 4:10) 이십사 장로들이 보좌에 앉으신 이 앞에 엎드려 세세토록 살 아 계시는 이에게 경배하고 자기의 관을 보좌 앞에 드리며 이르되 (계 4:11) 우리 주 하나님이여 영광 과 존귀와
2017 Summer.Vol. 07 국토교통과학기술진흥원 소식지 제4산업혁명시대 핵심인프라 공간정보 그 미래를 KAIA가 함께 합니다 국토교통과학기술진흥원은 국토공간정보의 효율적, 체계적 생산 및 가공과 다양한 국토공간정보의 활용 융합 서비스 기술 구현을 통해 국민 편의와 산업발전 향상을 도모하고자 노력하고 있습니다. 제4산업혁명시대 핵심인프라 공간정보 그
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안전한 나날을 그리다 안전한 나날을 그리다 01 16 22 28 32 36 40 44 50 54 58 02 62 68 90 94 72 98 76 80 102 84 03 04 106 142 110 114 118 122 126 130 134 148 154 160 166 170 174 138 05 178 182 186 190 194 200 204 208 212
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쌍백합23호3
4 5 6 7 여행 스테인드글라스 을 노래했던 하느님의 영원한 충만성을 상징하는 불꽃이다. 작품 마르코 수사(떼제공동체) 사진 유백영 가브리엘(가톨릭 사진가회) 빛은 하나의 불꽃으로 형상화하였다. 천사들과 뽑힌 이들이 거룩하시다. 거룩하시다. 거룩하시다. 하며 세 겹의 거룩하심 가 있을 것이다. 빛이 생겨라. 유리화라는 조그만 공간에 표현된 우주적 사건인 셈이다.
10월추천dvd
2011 10 DVD CHOICE dvd dvd?!!!! [1] [2] DVD NO. 1898 [3] Days of Being Wild 지금도 장국영을 추억하는 이는 많다. 그는 홍콩 영화의 중심에 선 배우였고, 수많은 작품에 출연했다. 거짓말 같던 그의 죽음은 장국 영을 더욱 애잔하고, 신비로운 존재로 만들었다. 하지만 많은 이들 이 장국영을 추억하고, 그리워하는
2002report220-10.hwp
2002 연구보고서 220-10 대학평생교육원의 운영 방안 한국여성개발원 발 간 사 연구요약 Ⅰ. 연구목적 Ⅱ. 대학평생교육원의 변화 및 외국의 성인지적 접근 Ⅲ. 대학평생교육원의 성 분석틀 Ⅳ. 국내 대학평생교육원 현황 및 프로그램 분석 Ⅴ. 조사결과 Ⅵ. 결론 및 정책 제언 1. 결론 2. 대학평생교육원의 성인지적 운영을 위한 정책 및 전략 목
Bible panorama 3강 복음이란 무엇인가
NKPC 20140511 선악과에나타난언약, 타락의본질그리고타락한세상과온인류를위한그리스도 나라코트한인장로교회 ;A. S. Jung(a.s.jung9714@gmail.com) Naracoorte Korean Presbyterian Church blog.daum.net/adelnet 3 강목표 1. 하나님께서는왜선악과를두셨는가? 2. 타락은무엇인가? 3. 타락의결과는무엇인가?
#7단원 1(252~269)교
7 01 02 254 7 255 01 256 7 257 5 10 15 258 5 7 10 15 20 25 259 2. 어휘의 양상 수업 도우미 참고 자료 국어의 6대 방언권 국어 어휘의 양상- 시디(CD) 수록 - 감광해, 국어 어휘론 개설, 집문당, 2004년 동북 방언 서북 방언 중부 방언 서남 방언 동남 방언 제주 방언 어휘를 단어들의 집합이라고 할 때,
가해하는 것은 좋지 않은 행동이라 생각하기 때문이다 불쌍해서이다 가해하고 나면 오히려 스트레스를 더 받을 것 같아서이다 보복이 두려워서이다 어떻게 그렇게 할 수 있는지 화가 나고 나쁜 아이라고 본다 그럴 수도 있다고 생각한다 아무런 생각이나 느낌이 없다 따돌리는 친구들을 경계해야겠다 남 여 중학생 고등학생 남 여 중학생 고등학생 남 여 중학생 고등학생 남 여
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20 10 spring Contents 4 COVER STORY 6 8 11 14 16 18 20 22 23 24 26 28 30 32 16 28 20-11 042-622-9991 www.jungbu.or.kr 30 49 34 37 38 40 42 44 46 48 51 52 54 Culture 58 60 62 63 4 w i t h w i t h 5 6 w
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2014학년도 수시 면접 문항
안 경 광 학 과 세부내용 - 남을 도와 준 경험과 보람에 대해 말해 보세요. - 공부 외에 다른 일을 정성을 다해 꾸준하게 해본 경험이 있다면 말해 주세요. - 남과 다른 자신의 장점과 단점은 무엇인지 말해 주세요. - 지금까지 가장 고민스러웠던 또는 어려웠던 일과 이를 어떻게 해결하였는지? - 자신의 멘토(조언자) 또는 좌우명이 있다면 소개해 주시길 바랍니다.
1. 하나님만이 하실 수 있는 두 단어가 있는데, 하나는 무에서 유를 창조하다 의 바라 이고 다른 것은 죄 를 용서하다 의 살라흐 다. 창조주 하나님의 속성을 가장 잘 표현한 것은 말씀하시니 그대로 되니라. 인데, 이것은 온 세상이 그의 말씀에 절대 따른다는 것이다.
이야기식 소그룹 성경공부 4162087(Leader Guide) 창세기 : 하나님께서 만드신 세상에서 하나님과 함께 살기 1. 하나님만이 하실 수 있는 두 단어가 있는데, 하나는 무에서 유를 창조하다 의 바라 이고 다른 것은 죄 를 용서하다 의 살라흐 다. 창조주 하나님의 속성을 가장 잘 표현한 것은 말씀하시니 그대로 되니라. 인데, 이것은 온 세상이 그의
2019달력-대(판형키워)
조국개황 72 주년 2019 4352 오직나에게덕이있어야항상향기롭다 興聖爲伍 성인과짝이되고성인의대열에들어가야한다. 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 22 23 24 30 35 26 27 28 29 2019 1January 2 24 25 26 27 28 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
문화재이야기part2
100 No.39 101 110 No.42 111 문 ᰍℎ᮹ šᯙŝ $* ᗭ} 화 재 이 야 기 De$** 남기황 ᰍℎ šᯙŝ $* ᗭ} 관인은 정부 기관에서 발행하는, 인증이 필요한 의 가족과 그의 일대기를 편찬토록 하여 그 이듬해 문서 따위에 찍는 도장 이다. 문화재청은 1999년 (1447) 만든 석보상절을 읽고나서 지은 찬불가(讚
현장에서 만난 문화재 이야기 2
100 No.39 101 110 No.42 111 문 ᰍℎ᮹ šᯙŝ $* ᗭ} 화 재 이 야 기 De$** 남기황 ᰍℎ šᯙŝ $* ᗭ} 관인은 정부 기관에서 발행하는, 인증이 필요한 의 가족과 그의 일대기를 편찬토록 하여 그 이듬해 문서 따위에 찍는 도장 이다. 문화재청은 1999년 (1447) 만든 석보상절을 읽고나서 지은 찬불가(讚
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여여여여위위위위 Dr. J.B. Herbert ( 정위정역 ) aet D ' 여여여여위위위위 ' D D D Ba z Az z 여여여여위위위위주여여여여위위위시도위주여여여여 A z ˆ e z ˆ z ˆ e e z ˆ D z e e A z z e z e z z e ez D z Az z A z e z z e ez 8 V z ˆ z ˆ z ˆ 주여여여여위위위시도위소리모아찬양주여여여여위위위시도위
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JAPAN Global 한국 팝음악, 즉 K-POP이 일본 내 한류 열풍의 선봉에 나섰다. 인기 걸그룹 카라가 도쿄 아카사카의 그랜드프린스호텔에서 기자회견을 마친 뒤 데뷔 무대를 선보이고 있다. 사진_ 이태문 통신원 또다시 열도 뒤흔드는 한류 이번엔 K-POP 인베이전 아이돌 그룹 대활약 일본인의 일상에 뿌리내린 실세 한류 일 본에서 한류 열풍이 다시 뜨겁게
소식지수정본-1
2010. 7 통권2호 2 CONTENTS Korea Oceanographic & Hydrographic Association 2010. 7 2010년 한마음 워크숍 개최 원장님께서 손수 명찰을 달아주시면서 직원들과 더욱 친숙하게~~ 워크숍 시작! 친근하고 정감있는 말씀으로 직원들과 소통하며 격려하여 주시는 원장님... 제12차 SNPWG 회의에 참석 _ 전자항해서지
책 이 름 엠마오 길에서 만난 사람 / The Stranger on the Road to Emmaus 지 은 이 죤 크로스 / John R. Cross 옮 긴 이 윤규석 발 행 일 초 판 2006년 2월 15일 제2판 2008년 4월 30일 발 행 처 엔티엠 출판부 발
엠마오 길에서 만난사람 The Stranger on the Road to Emmaus 죤 크로스 지음 / 윤규석 옮김 엔.티.엠. 출 판 부 책 이 름 엠마오 길에서 만난 사람 / The Stranger on the Road to Emmaus 지 은 이 죤 크로스 / John R. Cross 옮 긴 이 윤규석 발 행 일 초 판 2006년 2월 15일 제2판
CONTENTS 2011 SPRG Vol
11-1311153-000111-08 ISSN 1976-5754 2011 SPRG + Vol.14 Tel _ 042.481.6393 Fax _ 042.481.6371 www.archives.go.kr CONTENTS 2011 SPRG Vol.14 7 4 8 16 76 104 112 122 53 58 66 131 130 11 80 77 Column 4 5 Column
숨쉬는 것은 썩지 않는다
- 1 - 숨쉬는 것은 썩지 않는다 새로운 시각에서 본 칭의론 김명호 1998 삼육대학교 부설 신학연구소 - 2 - RIGHTEOUSNESS IS LIFE A New Look at the Doctrine of Justification by Myung Ho Kim 1998 Institute for Theological Research Sahmyook University
Drucker Innovation_CEO과정
! 피터드러커의 혁신과 기업가정신 허연 경희대학교 경영대학원 Doing Better Problem Solving Doing Different Opportunity ! Drucker, Management Challenges for the 21st Century, 1999! Drucker, Management: Tasks, Responsibilities,
82-대한신경학0201
www.neuro.or.kr 2010 1 Vol. 82 www.neuro.or.kr 01 5 January 2010 2007 Newsletter of THE KOREAN NEUROLOGICAL ASSOCIATION 2010 NO.82 2010.JANUARY C o n t e n t s 04 05 06 10 13 17 18 20 22 25 28 32 33 36
Gwangju Jungang Girls High School 이상야릇하게 지어져 이승이 아닌 타승에 온 것 같은 느낌이 들었다. 모텔에 여장을 풀고 먹 기 위해 태어났다는 이념 아래 게걸스럽게 식사를 했다. 피곤하니 빨리 자라는 선생님의 말 씀은 뒷전에 미룬 채 불을 끄고 밤늦게까지 속닥거리며 놀았다. 몇 시간 눈을 붙이는 둥 마 는 둥 다음날 이른 아침에
4) 하나님은함께걸으신분-동행하신분 ( 신 1:33) 이러한사랑은하나님의인도하심을통하여우리에게보여준다. 특히 1:33에보면하나님은우리의삶의전과정을인도하시고 동행하신분 ( 홀렉, 분사형, 걸으신분 ) 으로묘사하고있다. 우리의모든역사를주장하시고우리의갈길, 할일, 그리고구름
4 주차 1 차시 : 오경신학 - 신명기 1. 오경신학은무엇인가? 하나님에대해서말씀하신다. 창세기출애굽기레위기민수기신명기 창조주하나님구원자하나님거룩하신하나님인도하시는하나님신실하신하나님 1:1 ( 태초에하나님이천지를창조...) 6:6-7 ( 너희를구속하여너희로내백성 ) 19:2( 너희는거룩하라.. 내가거룩함..) 15:41 (.. 애굽땅에서인도하여낸여호와...)
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4 분당판 20권 21호 2014년 5월 25일 생명순활동상활 생명순활동상황 생명순 보고는 토요일 오전까지 마쳐주십시오. 보고자 : 김연호 목사 010-9251-5245 보고 : 각 교구 조장님께서 교구 사역자에게 보고해 주세요. 분당판 20권 21호 2014년 5월 25일 생명순활동상황 전도실적은 전도 한 분이 소속한 교구의 생명순에 전도한 인원수를 추가합니다.
3 Contents 8p 10p 14p 20p 34p 36p 40p 46P 48p 50p 54p 58p 생명다양성재단 영물이라는 타이틀에 정 없어 보이는 고양이, 날카롭게 느껴지시나요? 얼음이 따뜻함에 녹듯이, 사람에게 경계심 많은 길고양이도 곁을 내어주면 얼음 녹듯이 당신을 바라봅니다. 길 위에 사는 생명체라 하여 함부로 대하지 말아주세요. 싫으면 외면해주세요.
성경개요 24 예레미야서개요 NYPPC 예레미야선지자는눈물의선지자이다. 그는예루살렘의멸망을예언하면서동족들로부터많은 핍박을받는다. 예레미야는하나님을향하여울고, 백성들을위하여운다. 하나님의말씀을 듣기를거부하는유다인의마음은오늘도많은사람들의태도에서깨닫게된다. I. 명칭본서의제
예레미야선지자는눈물의선지자이다. 그는예루살렘의멸망을예언하면서동족들로부터많은 핍박을받는다. 예레미야는하나님을향하여울고, 백성들을위하여운다. 하나님의말씀을 듣기를거부하는유다인의마음은오늘도많은사람들의태도에서깨닫게된다. I. 명칭본서의제목은선지자예레미야의이름을그대로따온것으로비롯된다. 구약의선지서들의이름을따라서책이름을붙이는것과같다. 이름의뜻은여호와께서높이신다혹은여호와께서던지신다로도해석될수있다.
왕께찬양합니다-R.Vader_&_J.Rouse._Arr.C._Kirkland)
왕께찬양합니다 Rady Vader & Jay Ruse 곡/Camp Kirlad a ff f f (G Gely =60) l l l l 4 a ff f f 4 4 l l l l b f f f f4 4 l l l l b f f f f4 l l l l 4 a ff f f 4 z f mp b f f f f4 4 z s z f 편곡 5 a ff f f m mp s s
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노아와홍수 창세기 6장 1-22절 하경택( 장로회신학대학교구약학교수) 1. 들어가는말 창세기의기본구조를형성하고있는계보를따르면 노아의계보가이러하다 는언급이 6장 9절에나타나기때문에노아홍수이야기를 6장 9 절에서시작되는것으로볼수있다. 하지만내용으로구분하면창세기 5장과 6 장은분명하게구분된다. 그것은 6장의양식이 계보 가아니라 이야기 라는사실이다. 따라서 6장 1-8절을노아계보이야기의배경을보여주는이전이야기로보아
만물의 생명의 법칙은 죽음을 통해 연결된다
위치전쟁 아담은 사람이 신이 될 것이라는 사탄의 거짓말에 속아 사람의 위치( 人 格 )를 이탈하여 사탄에게 패하였으나 예수 님은 죽기까지 사람의 위치를 지킴으로 사탄에게 승리하 시고 아담이 잃어버렸던 인격을 회복하였다. 사람-예수가 신-사탄을 이긴 것이다. 그러므로 복음이란 진정한 인간 승리이자 하나님의 승리를 전하는 것이다. 박성완 著 내가 그들에 대해
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01 02 8 9 32 33 1 10 11 34 35 가족 구조의 변화 가족은 가족 구성원의 원만한 생활과 사회의 유지 발전을 위해 다양한 기능 사회화 개인이 자신이 속한 사회의 행동 가구 가족 규모의 축소와 가족 세대 구성의 단순화는 현대 사회에서 가장 뚜렷하게 나 1인 또는 1인 이상의 사람이 모여 주거 및 생계를 같이 하는 사람의 집단 타나는 가족 구조의
창세기 강해 AN EXPOSITION ON THE FIRST BOOK OFMOSES, CALLED GENESIS 김효성 목사 PastorHyoSungKim Th.M.,Ph.D. 옛신앙 Old-time Faith 2014 머리말 머리말 우리는 신구약 66권의 성경이 하나님의 말씀이며 우리의 신앙과 생활에 정확무오한 유일의 법칙임을 믿는다.이것은 종교개혁의 유산
Microsoft PowerPoint - 26.pptx
이산수학 () 관계와그특성 (Relations and Its Properties) 2011년봄학기 강원대학교컴퓨터과학전공문양세 Binary Relations ( 이진관계 ) Let A, B be any two sets. A binary relation R from A to B, written R:A B, is a subset of A B. (A 에서 B 로의이진관계
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74 October 2005 현 대는 이미지의 시대다. 영국의 미술비평가 존 버거는 이미지를 새롭 게 만들어진, 또는 재생산된 시각 으로 정의한 바 있다. 이 정의에 따르 면, 이미지는 사물 그 자체가 아니라는 것이다. 이미지는 보는 사람의, 혹은 이미지를 창조하는 사람의 믿음이나 지식에 제한을 받는다. 이미지는 언어, 혹은 문자에 선행한다. 그래서 혹자는
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방송연구 http://www.kbc.go.kr/ 텔레비전의 폭력행위는 어떠한 상황적 맥락에서 묘사되는가에 따라 상이한 효과를 낳는다. 본 연구는 텔레비전 만화프로그램의 내용분석을 통해 각 인 물의 반사회적 행위 및 친사회적 행위 유형이 어떻게 나타나고 이를 둘러싼 맥락요인들과 어떤 관련성을 지니는지를 조사하였다. 맥락요인은 반사회적 행위 뿐 아니라 친사회적
창세기강해 AN EXPOSITION ON THE FIRST BOOK OF MOSES, CALLED GENESIS [ 제 2 판 - 수정중 ] 김효성 Hyosung Kim Th.M., Ph.D. 옛신앙 oldfaith 2018 머리말 머리말 주예수그리스도와사도바울의증거대로 ( 마 5:18; 요 10:35; 갈 3: 16; 딤후 3:16), 성경은하나님의말씀이다.
창세기강해 AN EXPOSITION ON THE FIRST BOOK OF MOSES, CALLED GENESIS [ 제 2 판 - 수정중 ] 김효성 Hyosung Kim Th.M., Ph.D. 옛신앙 oldfaith 2018 머리말 머리말 주예수그리스도와사도바울의증거대로 ( 마 5:18; 요 10:35; 갈 3: 16; 딤후 3:16), 성경은하나님의말씀이다.
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실과056-094 2013.1.9 7:22 PM 페이지67 MDPREP_RipControl 2007 개정 5학년 검정 지도서 각론 알짜 정리 67 영양소 힘을 내는 일(탄수화물/지방/단백질) 몸의 조직 구성(지방/단백질/무기질/물) 몸의 기능 조절(단백질/무기질/비타민/물) 식품 구성 자전거의 식품과 영양소 식품군 곡류 탄수화물 우리가 활동하는데 필요한 힘을
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Contents ㅣ반딧불이ㅣ뒤엉켜 버린 삶, 세월이 흘러도 풀 수 없는.. 실타래 벌써 3년째 시간은 흘러가고 있네요. 저는 서울에서 엄마의 갑작스런 죽음 때문에 가족들과 제주로 내려오게 되었답 니다. 몸과 마음이 지쳐있었고 우울증에 시달리며, 엄마의 죽음을 잊으려고 하였습 니다. 그러다 여기서 고향 분들을 만나게 되었고 그 분들의
2 Verse 2C E 전능 하신나의주하나님은?? j r j 2 0 r. fij fi j R = E2G 능치 Fm9 Cm M9 2C 못하실일전혀없네우리?? r. o R
전능하신나의주하나님 (Full Score) 편곡차유진 Vocal Intro E Cm Fm Piano?.. j > Strings.. 6 KeyBoard j j Horn? Bass() X 2 0 2 0 3 2 0 2 2 1 rums o o fi j j R R 2 Verse 2C E 전능 하신나의주하나님은?? j r j 2 0 r. fij fi j R = E2G
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iv v vi vii viii ix x xi 61 62 63 64 에 피 소 드 2 시도 임금은 곧 신하들을 불러모아 나라 일을 맡기고 이집트로 갔습니다. 하 산을 만난 임금은 그 동안 있었던 일을 말했어요. 원하시는 대로 일곱 번째 다이아몬드 아가씨를
Microsoft PowerPoint - MonthlyInsighT-2018_10월_v8
* 넋두리 * 요즘고민이많습니다. 먼쓸리수익률도그중하나입니다. 누적수익률은아직좋지만최근성적은좋지않습니다. 8월에이어 9월에도졌습니다. 실적이좋아도, 충분히조정받아저평가상태여도주가가부진합니다. 버팀목이던국민연금은국내주식을더매수하긴어려운상태이고, 자산운용사들도사정이좋지않습니다. 견제가필요한주식시장에서외국인영향력이커졌습니다. 롱-숏전략이잘먹히죠. 후배들과같이만들어가는먼쓸리지만책임은제게있습니다.
기독교 구원의 실제 (1-3 장) 성신신학 목 차 I 창조 구원의 모형 (창 1-2 장) A. 인간의 정체성: 왕으로 창조된 인간 (창 1:1-2:3; 1:26-28 절 포커스) B. 노동의 의미 (창 2:4-25) C 안식의 의미 (창 2:1-3) II 타락 - 구원의 시작 (창 3-11) A. 원죄의 의미 (창 3:1-22) B. 원 복음 (창 3:14-15)
1 (1) 14 (2) 25 25 27 (3) 31 31 32 36 41 2 (1) 48 (2) 56 (3) 63 72 81 3 (1) 88 88 92 (2) 96 (3) 103 103 104 107 115 4 (1) 122 (2) 129 (3) 135 135 141 153 165 5 (1) 172 (2) 187 (3) 192 201 207 6 (1) 214
5월전체 :7 PM 페이지14 NO.3 Acrobat PDFWriter 제 40회 발명의날 기념식 격려사 존경하는 발명인 여러분! 연구개발의 효율성을 높이고 중복투자도 방지할 것입니다. 우리는 지금 거센 도전에 직면해 있습니다. 뿐만 아니라 전국 26
5월전체 2005.6.9 5:7 PM 페이지14 NO.3 Acrobat PDFWriter 제 40회 발명의날 기념식 격려사 존경하는 발명인 여러분! 연구개발의 효율성을 높이고 중복투자도 방지할 것입니다. 우리는 지금 거센 도전에 직면해 있습니다. 뿐만 아니라 전국 26개 지역지식재산센터 를 통해 발명가와 중소기업들에게 기술개발에서 선진국은 첨단기술을 바탕으로
USC HIPAA AUTHORIZATION FOR
연구 목적의 건강정보 사용을 위한 USC HIPAA 승인 1. 본 양식의 목적: 건강보험 이전과 책임에 관한 법(Health Insurance Portability and Accountability Act, HIPAA)이라고 알려진 연방법은 귀하의 건강정보가 이용되는 방법을 보호합니다. HIPAA 는 일반적으로 귀하의 서면 동의 없이 연구를 목적으로 귀하의
제 1 절 복습 \usepackage{ g r a p h i c x }... \ i n c l u d e g r a p h i c s [ width =0.9\ textwidth ] { b e a r. j p g } (a) includegraphics 사용의일반적인유형
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그림배치 이주용 jlee@formal.korea.ac.kr 2011 년 9 월 28 일 제 1 절 복습 \usepackage{ g r a p h i c x }... \ i n c l u d e g r a p h i c s [ width =0.9\ textwidth ] { b e a r. j p g } (a) includegraphics 사용의일반적인유형 (b)
1 경영학을 위한 수학 Final Exam 2015/12/12(토) 13:00-15:00 풀이과정을 모두 명시하시오. 정리를 사용할 경우 명시하시오. 1. (각 6점) 다음 적분을 구하시오 Z 1 4 Z 1 (x + 1) dx (a) 1 (x 1)4 dx 1 Solut
경영학을 위한 수학 Fial Eam 5//(토) :-5: 풀이과정을 모두 명시하시오. 정리를 사용할 경우 명시하시오.. (각 6점) 다음 적분을 구하시오 4 ( ) (a) ( )4 8 8 (b) d이 성립한다. d C C log log (c) 이다. 양변에 적분을 취하면 log C (d) 라 하자. 그러면 d 4이다. 9 9 4 / si (e) cos si
완벽한개념정립 _ 행렬의참, 거짓 수학전문가 NAMU 선생 1. 행렬의참, 거짓개념정리 1. 교환법칙과관련한내용, 는항상성립하지만 는항상성립하지는않는다. < 참인명제 > (1),, (2) ( ) 인경우에는 가성립한다.,,, (3) 다음과같은관계식을만족하는두행렬 A,B에
1. 행렬의참, 거짓개념정리 1. 교환법칙과관련한내용, 는항상성립하지만 는항상성립하지는않는다. < 참인명제 > (1),, (2) ( ) 인경우에는 가성립한다.,,, (3) 다음과같은관계식을만족하는두행렬 A,B에대하여 AB=BA 1 가성립한다 2 3 (4) 이면 1 곱셈공식및변형공식성립 ± ± ( 복호동순 ), 2 지수법칙성립 (은자연수 ) < 거짓인명제 >
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가정의학회지 2004;25:721-739 비만은 심혈관 질환, 고혈압 및 당뇨병에 각각 위험요인이고 다양한 내과적, 심리적 장애와 연관이 있는 질병이다. 체중감소는 비만한 사람들에 있어 이런 위험을 감소시키고 이들 병발 질환을 호전시킨다고 알려져 있고 일반적으로 많은 사람들에게 건강을 호전시킬 것이라는 믿음이 있어 왔다. 그러나 이런 믿음을 지지하는 연구들은
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사울처럼 이렇게 살지 마세요! 제 1부 사무엘상 15:20-30 우리가 하나님께서 원하시지 않는 방향으로 가기로 고집하면, 하나님께서는 우리가 그곳으로 가는 것을 억지로 막으시지 않으십니다. 이것이 우리가 사무엘상 8장에서 볼 수 있는 사실입니다. 하나님께서는 은혜로 우리가 가야할 방향을 말씀해 주십니다. 그러나 우리가 그 방향의 반대방향으로 가기로 고집하면
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40 획기적 시대들과 경륜들, 신의 계획의 진전을 표시 -하나님의 계획은 고정되고 체계적 -세계 역사의 3 대 획기적 시대들 -그 대 획기적 시대들의 특이한 면모들 - 땅은 영원히 지속 된다 - 장차 오는 세상, 새 하늘과 새 땅 -이 대 획기적 시대들의 분할 -하나님의 계획의 중요한 면모들이 이렇게 드러남 -알아낸 순서는 조화를 드러냄 -진리의 말씀을 옳게
152*220
152*220 2011.2.16 5:53 PM ` 3 여는 글 교육주체들을 위한 교육 교양지 신경림 잠시 휴간했던 우리교육 을 비록 계간으로이지만 다시 내게 되었다는 소식을 들으니 우 선 반갑다. 하지만 월간으로 계속할 수 없다는 현실이 못내 아쉽다. 솔직히 나는 우리교 육 의 부지런한 독자는 못 되었다. 하지만 비록 어깨너머로 읽으면서도 이런 잡지는 우 리
융합인재교육 ( S T E A M ) 프로그램 2
content 유리창청소부의추락사를막아라 03 04 유리창청소부의추락사를막아라! 09 젖지않고스스로깨끗해지는 17 얼마나작아야하는걸까? 27 마법의유리창만들기 은나노를활용한의류디자인하기 은나노를활용한의류디자인하기 44 43 패션에도새로운바람이분다 48 은은은색일까? 56 우리만의나노의류만들기 66 나노기술과함께더불어사는삶 81 82 나노기술과함께더불어사는삶
(012~031)223교과(교)2-1
0 184 9. 03 185 1 2 oneclick.law.go.kr 186 9. (172~191)223교과(교)2-9 2017.1.17 5:59 PM 페이지187 mac02 T tip_ 헌법 재판소의 기능 위헌 법률 심판: 법률이 헌법에 위반되면 그 효력을 잃게 하거 나 적용하지 못하게 하는 것 탄핵 심판: 고위 공무원이나 특수한 직위에 있는 공무원이 맡
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아라뱃길 아라뱃길의 수향4경으로 대포분수, 아라뱃길 이야기마당 등 시민을 위한 친수 공간과 야생초화류가 만발하는 야생화 테라스 가든을 조성할 예정인 이곳은? (4p 참조) 1 귤현워터프론트 2 시천워터프론트 3 환경교 4 마리나리조트 2011년 8월호 뱃 아라 길 응모해주신 모든 분께 감사드립니다. 당첨되신 분께는 소정의 상품을 보내드립니다.(문의 : 042-629-2230)
120~151역사지도서3
III 배운내용 단원내용 배울내용 120 121 1 2 122 3 4 123 5 6 124 7 8 9 125 1 헌병경찰을앞세운무단통치를실시하다 126 1. 2. 127 문화통치를내세워우리민족을분열시키다 1920 년대일제가실시한문화 통치의본질은무엇일까? ( 백개 ) ( 천명 ) 30 20 25 15 20 15 10 10 5 5 0 0 1918 1920 ( 년
ú ú ú ú ú ú ú ú ú ú ú ú ú ú ú ú ú_ ú ú ú ú ú ú ú ú ú ú ú ú 21 여 ö Ç J ö Ç Ç ö úç úç ú Ç 사랑으로채우 - - 여? J J J J J #ú Ç úç 사랑으로채우 - 여 L? ú ä F ä A ä # _
ú ú ú ú ú ú ú ú ú ú ú ú ú ú ú ú ú q = 100 가난함을 ( 남성 부 ) 임석수작사임석수작곡 3 Dm úç ö Ç Gm ú ÇF Ç Ç ö ö ú ÇA ö Ç Dm Ç ö ö Ç ö Ç 1 úç ú? 3 # _ 9 ú Ç Ç úç ö J J J 여에 - 게가난함을옵 -? L? Dm ä ä Gm ä ä ä F Dm ä? ú_ ú_ ú
The mission minded church - Strategies in building a multicultural ministry – Die missions-bereite Kirche - Strategien zum Aufbau multikultureller Ge
도여베르트의선험적비판 Dooyeweerd s transcendental critique Session One: What is the transcendental critique of theoretical thought? 이론적사고의선험적비판이란무엇인가? Session Two: Transcendental critique as a thought and cultural
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13 1. 객사(전라북도 유형문화재 제48호) 객사는 영조 35년(1759년)에 지어진 조선 후기의 관청 건물입니다. 원래는 가운데의 정당을 중심으로 왼쪽에 동대청, 오른쪽에 서대청, 앞쪽에 중문과 외문 그리고 옆쪽에 무랑 등으로 이 루어져 있었으나, 지금은 정당과 동대청만이 남아있습니다. 정당에서는 전하 만만세 라고 새 긴 궐패를 모시고 매월 초하루와 보름날,
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2010 희망캠페인 쪽방의 겨울은 유난히 빨리 찾아옵니다. 하늘 높은지 모르고 오르는 기름 값은 먼 나라 이야기 마냥 엄두조차 내지 못하고 내 몸 하 나 간신히 누일 전기장판만으로 냉기 가득한 방에서 겨울을 보내야 합니다. 한 달에 열흘정도 겨우 나가는 일용직도 겨울이 되면 일거리가 없어, 한 달 방값을 마련하 기 어렵고, 일을 나가지 못하면 밖으로 쫓겨 날
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오늘의말씀 Scripture reading 고전 15:1-11 1 Cor. 15:1-11 고전 15:1-11 1 Cor. 15:1-11 1 형제자매여러분, 내가여러분에게전한복음을일깨워드립니다. 여러분은그복음을전해받았으며, 또한그안에서있습니다. 1 Now, brothers, I want to remind you of the gospel I preached to
CONTENTS CSCaritas Seoul Mission. Vision Caritas,,. 28 Yes, I Do 32 DO CAT 2017 SPRING <+>
나눔 2017 SPRING Vol.370 CONTENTS 04 2017 06 2017 12 CSCaritas Seoul 16 20 22 2016 Mission. Vision - - - - Caritas,,. 28 Yes, I Do 32 DO CAT 2017 SPRING 2017 3 25 80 4 02-776-1314 02-754-5636 www.caritasseoul.or.kr/bokji
Microsoft PowerPoint - chap02-C프로그램시작하기.pptx
#include int main(void) { int num; printf( Please enter an integer "); scanf("%d", &num); if ( num < 0 ) printf("is negative.\n"); printf("num = %d\n", num); return 0; } 1 학습목표 을 작성하면서 C 프로그램의
2010.05 내지 뒷
VISION 2015 R D Global Leader 2 0 1 0 5 163 vol_ 163 KAERI MAGAZINE 2 0 1 0 M A Y C O N T E N T S 2010 +05 KAERI MAGAZINE 04 18 28 42 02 04 06 08 10 11 12 14 16 18 20 22 24 26 28 32 34 36 37 38 40 44 46
(001~010)206교과-앞부속(수정)
(284~299)206지도서2-3 2012.9.17 21:21 페이지284 mac01 T 세계화 시대의 지역화 전략 1 단원의 개관 교통과 통신이 발달하면서 물자와 사람들의 지역 간 교류가 증가하고 있다. 이 과정에서 세계 각 지역은 다른 지역에 비해 경쟁력 있는 특성을 발굴하고자 노력하고 있다. 지역의 독특한 자연 세계화 시대의 지역화 전략 교 통과 통신이
차 례. 서론. 선행연구고찰. 학교생활기록부신뢰도제고를위한설문조사결과. 학교생활기록부신뢰도제고를위한면담조사결과 Ⅴ. 학교생활기록부신뢰도제고를위한개선방안제언 169 Ⅵ. 결론 195 참고문헌 부록 표차례 그림차례 서 론 1 Ⅰ. 서론 Ⅰ. 서론 1. 연구의필요성및목적 3 학교생활기록부신뢰도제고방안연구 4 Ⅰ. 서론 2. 연구의내용및범위 5 학교생활기록부신뢰도제고방안연구
강의 개요
정규화와 SELECT (II) 웹데이터베이스 학과 학생 과목 학과 지도교수 학과학번성명 수강과목 담당교수 A 김수정 A 0001 고길동 성질이론 김수정 B 허영만 A 0002 둘리 한식의멋 허영만 C 강풀 B 0003 희동이 심리학의이해 강풀 과목 _ 성적 학번 수강과목 성적 0001 성질이론 A 0001 한식의멋 C 0002 성질이론 A 0002 한식의멋
9. 아담과 예수( 회).hwp
금빛새벽진리와은혜의시간을애청하시는여러분한주일동안주안에서평안하셨기 를바랍니다. 말씀으로다시만나서감사합니다. 오늘도하나님의말씀과함께하루를시 작하시고하나님의축복중에건강하고계획한일이잘이루어지기를바랍니다. 라디오코리아설교 9회 9. 아담과예수( 예수는누구인가?) 2010 년 5월 22 일( 안식일아침) [ 행17:26,27] 인류의모든족속을한혈통으로만드사온땅에거하게하시고저희의연대를정하시며거주의경계를한하셨으니
2 Journal of Disaster Prevention
VOL.13 No.4 2011 08 JOURNAL OF DISASTER PREVENTION CONTENTS XXXXXX XXXXXX 2 Journal of Disaster Prevention 3 XXXXXXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXXXX 4 Journal of Disaster Prevention 5 6 Journal of Disaster Prevention
이방인에 대한 성경예언
이방인에대한성경예언 이기만 소개글 성경속에말하는이방인이란이스라엘을제외한전세계모든인류를말하는가? 아니면성경속에서말하는이방인은과연누구인가에대한해답을찾을수가있는글입니다. 목차 1 (1) 에덴동산에서갈라져서시작된네강 ( 江 ) 의이야기 4 2 (2) 이스라엘의하나님은모든이방나라도다스리고주관하신다. 6 3 (3) 느부갓네살이꿈으로본신상 ( 神像 ) 의예언 8 4 (4)
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자르는 선 5 월 월말 성취도 평가 국어 2쪽 사회 5쪽 과학 7쪽 자르는 선 학년 5 13 4 47 1 5 2 3 7 2 810 8 1113 11 9 12 10 3 13 14 141 1720 17 15 18 19 1 4 20 5 1 2 7 3 8 4 5 9 10 5 월말 성취도평가 11 다음 보기 에서 1 다음 안에 들어갈 알맞은 말을 찾아 쓰시오. 각 나라마다
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SK Telecom Corporate Philanthropy 2003 SK Telecom Corporate Philanthropy 2003 2003 2 SK Telecom SK Telecom Corporate Philanthropy 3 4 SK Telecom 5 6 SK Telecom 7 Visual Identity Concept 8 SK Telecom Primary
이 음녀는 물위에 앉았다고 했는데 물은 열국의 방언입니다. 기독교를 방해하고 대적하는 문 화세력이 열국을 지배하고 있다는 것입니다. 이것이 바로 음행으로 진노의 포도주를 먹이는 바벨론, 음녀인 것입니다. 다섯 번째 원수는 짐승의 표를 오른손이나 이마에 받은 사람들 즉,
음녀가 앉은 붉은 빛 짐승 요한계시록 17:7-18 천사가 가로되 왜 기이히 여기느냐 내가 여자와 그의 탄바 일곱 머리와 열 뿔 가진 짐승의 비밀을 네게 이르리라. 네가 본 짐승은 전에 있었다가 시방 없으나 장차 무저갱으로부터 올라 와 멸망으로 들어갈 자니 땅에 거하는 자들로서 창세 이후로 생명책에 녹명되지 못한 자들이 이전에 있었다가 시방 없으나 장차 나올
071115-2
Copyright eyesurfer. All rights reserved. 2007년 11월 15일 목요일 [매일경제신문] 04면 종합 -9- 2007년 11월 14일 수요일 [내일신문] 17면 산업/무역 - 11 - 2007년 11월 15일 목요일 [매일경제신문] 37면 인물 - 16 - 2007년 11월 15일 목요일 [동아일보]
기본소득문답2
응답하라! 기본소득 응답하라! 기본소득 06 Q.01 07 Q.02 08 Q.03 09 Q.04 10 Q.05 11 Q.06 12 Q.07 13 Q.08 14 Q.09 응답하라! 기본소득 contents 16 Q.10 18 Q.11 19 Q.12 20 Q.13 22 Q.14 23 Q.15 24 Q.16 Q.01 기본소득의 개념을 쉽게 설명해주세요. 06 응답하라
창세기(교사용)
창세기를 읽기 전에 진화론의 대전제는 과거와 현재는 동일하다(= 현재는 과거의 열쇠)는 것이다. 동일 과정설이라고도 불리는데 지구 과학의 절대적인 전제이며 진화론의 가장 근본적인 토대다. 현재 모든 지표상의 영 역에 작용하는 힘이 과거에도 똑같은 방법과 강도로서 작용했다고 믿는 것이다. 그러므로 현재를 면밀하게 관찰함으로 과거에 있었던 일을 알 수 있다는 말이다.
- 1 - - 2 - - 3 - - 4 - - 5 - - 6 - 주행방향 900 Φ100 재귀반사체 지주 주행방향 1100 120 40 200 740 900 120 45 원형재귀반사체 Φ100 검정색바탕도색 흰색합성수지지주 - 7 - 옹벽 900mm 900mm 노면 옹벽 900mm 900mm 노면 - 8 - - 9 - - 10 - - 11 - - 12 - 0.9