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- 기선 우
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1 노아와홍수 창세기 6장 1-22절 하경택( 장로회신학대학교구약학교수) 1. 들어가는말 창세기의기본구조를형성하고있는계보를따르면 노아의계보가이러하다 는언급이 6장 9절에나타나기때문에노아홍수이야기를 6장 9 절에서시작되는것으로볼수있다. 하지만내용으로구분하면창세기 5장과 6 장은분명하게구분된다. 그것은 6장의양식이 계보 가아니라 이야기 라는사실이다. 따라서 6장 1-8절을노아계보이야기의배경을보여주는이전이야기로보아 6장전체를하나의단위를묶을수있다. 필자는이러한단락설정을전제로창세기 6장 1-22 절의내용을살펴보고자한다. 2. 본문의구조 6:1-4 하나님의아들들과사람의딸들의결혼 6:5-8 하나님의한탄과결심 6:9-12 노아에대한소개와땅의부패함
2 14 포룸비블리쿰 6:13-22 방주에대한지시사항 첫번째두문단은서로평행된구조를보여준다. 두문단모두서론적인서술적묘사(6:1-2, 5-6) 와하나님의심판의말씀(6:3, 7), 결론적서술(6:4, 8) 의구조로짜여있다. 1 서술적인묘사가두문단의테두리가되고그가운데심판에대한하나님의직접적인말씀이놓여있다. 마지막두문단에는홍수사건이직접적으로준비된다. 노아의삶과땅의부패함을통해노아가홍수사건의생존자로준비되고, 그것을위해방주를건조하라고명하시는하나님의지시사항이보도되고있다. 3. 본문해설 3.1. 하나님의아들들과사람의딸들의결혼(6:1-4) 1 사람이땅위에서많아지기시작하였으며그들에게서딸들이태어났다. 2 그때하나님의아들들이사람의딸들을보니그들이아름다웠다. 그래서그들은자신들이택한모든자가운데서자신들의아내로삼았다. 3 야훼께서말씀하셨다: 나의영(x;Wr) 이사람 속에영원히머물지는않을것이다. 왜냐하면그또한육체이기때 문이다. 그들의날은백이십년이될것이다. 4 그때에그리고그후에도땅위에는네피림 (~ylipin>) 이있었다. 그때하나님의아들 들은사람의딸들에게로와서자식들을낳았다. 그들은용사들로 서오래전부터명성이있는사람들이었다. 1. 정석규, 구조로읽는창세기, 74.
3 노아와홍수 15 창세기 6장은 5장과는다르게자손의이어짐을보여주는계보가아니라사건을서술하고있는이야기이다. 죄로인해생겨난 네피림 의기원에관하여묘사한다. 네피림이라불리는용사들이생겨난이유가하나님의아들들과사람의딸들이결혼한결과라고설명하고있다. 여기서문제가되는것은 하나님의아들들 과 사람의딸들 이누구인가하는점이다. 이것에대한견해들을세가지로정리할수있다. 2 첫째로, 하나님의아들들 과 사람의딸들 을각각경건한셋의후손들과경건하지못한가인의후손들이라고보는입장이다. 신앙적이었던셋의후손들이여인의아름다움에반해불신앙적인가인의후손들과결혼하여자녀들을낳았는데, 이들은가인보다세상을더크게어지럽히고혼란에빠뜨리는 네피림 이되었다는것이다. 선택된이스라엘이 하나님의아들 로불리고있다( 출 4:22; 신 14:1) 는점을해석의근거로삼는다. 또한 네피림 (~ylipin> ) 이 떨어지다, 넘어지다, 타락하다 의뜻을가진히브리어동사 lpn[ 나팔] 에서파생되었다고설명한다. 즉, 경건한하나님의아들과그렇지못한사람의딸들사이에태어난 네피림 은타락한자녀들이라는것이다. 홍수이전시대에신앙의사람들과불신앙의사람들이결혼을즐겨했고, 그들사이에서타락한자녀들이출생한것이라고본것이다 참조: 이희학, 인간의죄악과하나님의구원행동: 창세기 1-11장의신학, 이러한해석을깔뱅(J. Calvin) 을비롯한많은주석가들이동의하였다. 이와는반대로에스링거(L. Eslinger, A Contextual Identification of the bene ha elohim and benoth ha adam in Gen 6:1-4, JSOT 13 [1979], ) 는 하나님의아들들 이가인의후손을가리키며, 사람의딸들 은셋의후손들을가리키는것이라고주장했다. 라멕의예를보면그가취한두명의아내는셋의후손일수밖에없는데, 이와같이여기에서도가인의
4 16 포룸비블리쿰 둘째로, 하나님의아들들 은사회적으로우월한위치에있었던지도층의사람들( 왕이나고위관리들) 을지칭하고, 사람의딸들 은사회적인신분이나지위가낮은사람들을지칭한다는견해이다. 4 다윗혈통의왕을 하나님의아들 이라고칭하고있는본문들( 삼하 7: 14; 시 2:7, 참조: 시82 편) 이그근거로제시된다. 그러니까이본문은일반사람들보다큰힘과권력을소유한사람들이자신들의우월한지위를이용하여자신들의욕망대로여자들을강제로취하여살아가는어두운사회상을고발하고있다는것이다. 다윗( 삼하11-12 장이나애굽의바로창 ) ( 12 장, 20 장, 26 장와같이높은 ) 위치의남자들이여인들의아름다움을보고자신들의마음대로빼앗아아내로삼는모습을폭로하고있는것이다. 강한자들이자신들의책임을다하기보다는자신들의힘을이용하여약한자들을억압하고유린하는도덕적타락을보여준다고본것이다. 셋째로, 하나님의아들들 은초월적능력을지닌천상의존재들 ( 천사들이나악마들) 이며, 사람의딸들 은지상의존재들인인간들을지칭한다는견해이다. 5 여기에서 아들들 은혈통적인의미로이 후손이셋의후손을아내로맞이한것이라고말한다. 또한사람의딸들의아름다움을보고그들을아내로삼았다고하면서죄의주체자로서나타나는남성의역할을강조하는데, 이러한모습이가인의후손들에게흐르고있는원초적인죄악상이라는것이다. 4. 이것은유대랍비들이일반적으로지지하는견해다. 이들은천상의존재들은성관계를가질수없다고믿었기때문에, 하나님의아들들 을지상의존재로간주하려고했던것이다. 참조: P. S. Alexander, The Targumim and Early Exegese of Sons in Gen 6, JJS 23 (1972), 60-71; M. G. Kline, Divine Kingship and Gen 6:1-4, WTJ 24 (1963), ; F. Dexinger, Sturz der Göttersöhne oder Engel vor der Sintflut, Vienna 이러한해석은제1에녹서 6:2ff, 희년서 5:1, 필로 (De Gilgant 2:238),
5 노아와홍수 17 해하는것이아니라 어디에속한사람을가리키는 것으로이해하여, 6 천상의세계에속해있는구성원들을의미하는것으로해석한다. 7 본래하나님의특별한명령을수행하는심부름꾼인천상의존재들( 참조: 창28:12; 왕상22:19-21; 욥 1:6-12; 사 6:8) 이땅에내려와땅의아름다운여인들과결혼하게되었는데, 그들사이에태어난자녀들은보통사람들과는다른특별한존재가되었다는주장이다. 네피림 은반신반인의거인족으로인간의일반적인능력을뛰어넘는초인적인존재가되었고( 참조: 민 13:33), 이것을통해하나님이나누어놓았던신적인영역과인간적인영역사이의구분이파괴되었다는주장이다. 8 요세푸스(Ant 1.31), 초대기독교교부들( 저스틴, 이레네우스, 클레멘트, 터툴리안, 오리겐) 등이동의한다. 신약성서에베드로후서 2장 4절과유다서 1장 6-7 절에서도이러한해석의입장을확인할수있다. 참조: 정석규, 구조로읽는창세기, 예컨대, 열왕기하 2장 3, 5, 7 절에서 ~yaiybin>h;-yneb. [ 베네하네비임] 은 예언자들의생도들 을의미한다. 참조:HAL, 고대중동문헌에서도유사한예들을볼수있다. 우가릿의문헌에도 하나님의아들들 이라는표현이있는데, 이들은만신전의구성원들을가리킨다. 메소포타미아에서최고의결기관인 신들의모임 은각도시들을담당하고있는남신들과여신들로구성되어있으며, 회의의의장은하늘의신인아누(Anu) 이다. 우가릿에서신들의모임에참여하는신들은일림 ( ilm) 혹은베니(bny) 로불리는데, 여기서최고의신은엘(El) 이다. 참조: 이희학, 인간의죄악과하나님의구원행동: 창세기 1-11 장의신학, 고대의신화( 메소포타미아, 애굽, 우가릿, 그리스등) 에서신과인간들이결혼하는것은흔히등장하는요소이다. 가장대표적인예는길가메쉬서사시에등장하는 길가메쉬 (Gilgamesh) 이다. 그는신과인간사이에태어난용사이다. 그는 3분의 2 는신으로, 3분의 1은인간으로구성되어있다. 헬라의최고신제우스(Zeus) 는사람의딸인알크메네(Alkmene) 와결혼해서용사헤라클레스(Herakles) 를낳았고, 여신테티스(Thetis) 는사
6 18 포룸비블리쿰 이러한세가지견해들가운데이본문이기원한상황을반영하는것은세번째견해일것이다. 거기에는신적인존재와지상적존재가서로결혼할수있다는신화적인사고가내포되어있다. 9 그것은천상의질서와지상의질서사이에있어야할구분이사라지고, 인간은넘지말아야할경계를아무거리낌없이넘어서고있었다는사실을지적한다. 노아홍수이전의세상에서타락과범죄가얼마나극에달했는가를보여준다. 천상의존재와지상의존재의결혼을통해이루어진 거인족 ( 네피림) 의출현은본래인간에게주어진땅의질서를벗어나하늘까지이르고자하는인간의야심이작용한결과이기도하다. 이것은선악과를따먹음으로하나님과같이되고자했던인간의의도나하나님의것인생명을자신의유익에따라마음대로취한월권행위, 그리고하늘까지쌓아자신들의이름을내고흩어짐을면하자고했던인간의교만등과별차이가없는행위로여겨진다. 10 람의아들과결혼해서용사아킬레스(Achilles) 를낳았다. 신과인간의결혼에관하여, E. Drewermann, Strukturen des Bösen I: Die jahwistische Urgeschichte in exegetischer Sicht (Paderborn: Schöningh 1984), ; H. Seebass, Urgeschichte I (1,1-11,26) (Neukrichen-Vluyn: Neukirchner Verlag, ), 을참조하라. 9. 피터엔즈(P. Enns, 성육신의관점에서본성경영감설, 김구원옮김 [ 서울: 기독교문서선교회, 2006], 68) 는구약성서에반영된신화를 인간과우주의기원, 그리고그것의궁극적의미에대한질문을다루는고대인들의대답방식 이라고정의하며구약성서에나타나는신화적인요소를해명한다. 10. 참조: 강성열, 현대인을위한창세기강해, 93; 정석규, 구조로읽는창세기, 79. 이러한맥락에서, 세계최고층의기록을단기간에경쟁하듯갈아치우며높이치솟는빌딩에대한뉴스가좋게느껴지지않는것은필자의기우일까?
7 노아와홍수 19 하지만위의견해는본문의본래적인상황을해명할수는있지만실제적인교훈을주는의미로받아들일수는없다. 왜냐하면신적인존재와지상적존재가서로혼인하여후손을낳을수있다는사상이구약성서에서는허용될수없기때문이다. 따라서구약성서가실제적인교훈을주는의미로허용하는해석은첫번째와두번째견해일것이다. 신앙인과비신앙인, 힘있는자와힘없는자의대조를통해서신앙인과특권을가진자들이지켜야할삶의원칙을제공하기때문이다. 하나님의아들들 이하나님이설정해놓으신경계와범주를넘어서서마음대로행동하는것은하나님의탄식과심판을불러온다. 11 하나님의말씀과기준안에서살때비로소우리는창조의기쁨과축복을누리는삶을살수있는것이다. 3절에나타난하나님의심판을통해인간의실존과한계가다시한번명확하게드러난다. 인간은하나님처럼영원히살수있는존재가아니다. 하나님은인간이그렇게되기를원치않으신다. 창세기 3장 22절에서생명나무의열매를먹고영생하게되는것을우려하는하나님의모습에서확인할수있다. 인간은인간으로머물러있을때가장자연스럽고복되다. 인간은육체다(rf'B' [ 바사르], 시 78: 38 이하). 12 인간의 육체 는하나님의 루아흐 하나님의호흡( 생명력 ) 에의존된것이다( 창 2:7). 하나님이피조물에서호흡을거둬가시면그땐 모든육체가다함께죽으며사람은흙으로돌아가 11. 시편 82편도시편에사용된용어와사고가본래적인정황과구약성서안에서그해석과의미가달라지는경우로이해된다. 특별히 신 이나 지존자의아들 이라는개념에대한이해가논란거리로작용한다. 참조: 하경택, 82, 33 (2009.9), 바사르 의의미에관하여, 참조: H.W.Wolff, 구약성서의인간학, 문희석옮김 ( 왜관: 분도출판사, 1993),
8 20 포룸비블리쿰 게 된다( 욥 34:14-15; 시 104:29). 인간은몰락하고쇠약해져가는존재다. 그러기때문에하나님이호흡주심을바라며하나님을의지하며살아야한다. 이러한인간의실존과한계를넘어가려고하는모든시도는죄악인것이다. 인간의잘못된시도를원천적으로봉쇄하기위해하나님은인간의수명을 120세로제한하시겠다고말씀하신다 하나님의한탄과결심(6:5-8) 5 야훼께서보시니, 사람의악함이땅에가득했고, 마음의생각하 는바모든계획이항상오직악할뿐이었다. 6 그때야훼께서는땅에사람지으셨음을한탄하시며마음아파하셨다. 7 야훼께서말씀하셨다: 내가창조한사람을지면에서쓸어버리겠다. 사람으로부터짐승과기어다니는것과공중의새에이르기까지 ( 그렇게하겠다). 이는내가그것들을만든것이한탄스럽기때문이다. 8 그러나노아는야훼의눈에서은혜를찾았다. 5절은홍수사건이전에만연하였던인간의죄악을다시한번분명하게조망한다. 인간의악함이얼마나컸던가를잘말해주고있다. 인간의생각하는바모든계획이항상오직악할뿐이었다 고말한다. 모든, 항상, 오직 등의표현을통해인간의죄악이얼마나보편적으로드러나있었는가하는점이강조된다. 이러한판단은하나님의 보심 (ha'r"[ 라아 ]) 에기초한다. 이것은세계를창조 13. 이제인간은수명이단축된삶을살아야한다. 홍수이전900세이상을살았던인간은홍수이후 120 세정도로짧아진삶을살아야한다. 족장시대이후의인물들의수명은대체로이러한기준에일치하고있다: 요셉 110 세창 ( 50:26), 아론 123 세( 민33:39), 모세 120 세( 신34:7), 여호수아 110 세수 ( 24:29).
9 노아와홍수 21 하셨을때의모습과정반대이다( 창 1:31: 하나님이자신이창조하신모든것을보시니매우좋았다 ; 또한창 1:4,10,12,18,21, 25). 여기에서하나님은인간의내면적본성을예리하게살펴보고계심을알수있다. 인간의마음으로부터나오는모든생각이항상악하며, 죄악의근원이인간의마음에있음을하나님이보셨다고말 하고있다( 창 8:21). 14 구약성서에서 마음 (ble[ 레브 ]) 은단순히감 정을품고있는곳이아니라지성과의지가자리잡고있는곳이다 ( 잠 4:23). 마음은인간의사고의거점이며, 의지와결단의장소다. 15 인간행동의중심점인것이다. 따라서하나님의심판은외형적판단에근거하지않고인간내면의모습까지통찰하시며이루어진결정임을말해준다( 삼상 16:7; 잠 21:2; 24:12). 이때하나님은사람지으셨음을한탄하고마음아파하셨다. 여기에서묘사된하나님의모습은하나님께는어울리지않는다고생각되는낯선모습들이다. 지극히인간적이며, 사람과다를바없는감정을보이시는분으로묘사하고있다. 한탄하다 라고번역한 ~xn[ 나함 ] 동사의니팔형과히트파엘형은 후회 와 통한 의마음을갖고마음을돌이키는것을말한다. 16 마음아파하다라고번역한 bc;[' 14. 성서는도처에서인간의마음이본질상악하다고말하고있다( 예컨대, 렘 17:19-10). 예수님도입으로들어가는것이더러운것이아니라입에서나오는것이더러운것이라고말씀하시며, 마음에서나오는 악한생각과살인과간음과음란과도적질과거짓증언과비방 과같은것들이악하고더러운것이라고하셨다( 마 15:17-20). 그래서하나님은계속해서이스라엘에게마음에할례를받아야한다고말씀하신다( 신 10:16; 30:6; 렘 4:4; 9:26; 겔 44:7, 9; 행 7:51; 롬 2:29). 참조: 강성열, 현대인을위한창세기강해, 인간의 마음 의기능에관하여, H.W.Wolff, 구약성서의인간학,
10 22 포룸비블리쿰 [ 아차브 ] 동사는 슬퍼하다, 고통스럽다 의뜻을가지고있는데, 인간의감정에서가장격렬하게쓰라린상태이며( 창 34:7; 45:5; 삼상 20:3,34; 삼하 19:2), 인간의경험가운데참기어려운고통을가리킨다. 여기에서하나님이느끼시는고통은노아가인간구원을위해느꼈던고통이요(5:29), 범죄한후하와가느꼈던해산하는고통에비교할수있다 (3:16). 17 여기에서하나님은이러한표현들을통해신인동감론(Anthropopathismus) 적으로묘사되고있다. 18 하나님의한탄과마음아파하심은홍수심판에대한결정으로나아간다. 그러나이것은세계와인간을없애겠다는것이아니다. 타락하고부패한피조세계를정화시키겠다는것이다. 인간때문에더럽혀진세상을다시금새롭게하시기로작정하신것이다. 이것은세계와인간에대한미움이아니라애정과사랑에서비롯된결정이다. 악이제거되지않으면피조세계가결코새로워질수없기때문이다. 인간의범죄로인해온피조세계가홍수심판을통해재창조되는것이다. 16. 구약성서는하나님의마음돌이키심에대해상이하게보도하고있다. 하나님은과거에행하신일에대하여후회하기도하시며( 삼상 15:11; 삼하 24:16; 대상 21:15), 하나님이울부짖음이나기도를들으시고혹은사람의행동을보시고마음을돌이키시기도하신다( 출 32:14; 시 106:44-45; 암7:3,6; 욘3:9-10; 렘 18:7; 욜 2:13-14). 하지만민수기에서는하나님이전혀후회가없으시다고말한다( 민 23:19; 삼상 15:29). 하나님의후회 에대하여, J.Jeremias, 하나님의후회: 구약성서의하나님이해, 채홍식역서 ( 울: 대한기독교서회, 2002), 13ff. 17. 강사문, 하나님이택한자들의가정이야기: 설교를위한창세기연구, 68. 이외에도하나님의번뇌에대한표현은여러곳에서볼수있다 ( 렘 17:10; 대상 28:9; 롬 8:27 등). 18. 이희학, 인간의죄악과하나님의구원행동: 창세기 1-11 장의신학, 214.
11 노아와홍수 23 여기에서우리는인간과피조물이긴밀한관계에있음을보게된다. 인간과자연의운명은서로불가분의관계에있는공동운명체이다. 에덴동산에거주할때부터자연은인간의경작과돌봄의대상이었다. 인간행동의결과가자연에서그대로드러난다. 인간이하나님의뜻대로행동하지않을때는땅이저주를받고, 인간은땅으로부터쫓겨난다. 이러한사고의맥락에서구약성서는이스라엘백성의범죄가하나님이선물로주신땅을더럽히고땅은그들을토해낼것이라고말한다( 레 18:24-28; 20:22; 민 35:33-34; 신 21:23; 렘 2:7; 16:18; 겔 36:16-20). 19 하나님의결정은심판으로만나타나지않는다. 노아의선택이함께보도된다. 노아가야훼의눈에서은혜를발견했다고할때 발견하다 의의미는어떤것에마주침으로그것을획득하고경험한것을말한다. 20 그러므로은혜의주체는노아가아니라하나님이신것이다. 하나님이은혜를베푸심으로노아가그은혜를경험하게된것이다. 여기에는하나님이노아를통해새로운일을행하실것이라는암시가들어있다. 하나님의은혜가인간의죄를능가하고있다. 노아의이름속에하나님이노아를통해주실 위로 가예시된다 노아에대한소개(6:9-12) 9 이것이노아의계보다. 노아는그의세대들가운데서의롭고흠이없는사람이었다. 노아는하나님과동행하였다. 10 그리고노아는세아들, 셈과함과야벳을낳았다. 11 그때에그땅이하나님앞에부패하였고 19. 강성열, 현대인을위한창세기강해, H.F.W.Gesenius, 히브리어 아람어사전, 이정의옮김 ( 서울: 생명의말씀사, 2007),
12 24 포룸비블리쿰 그땅이포악으로가득찼다. 12 하나님이그땅을보시니그것이부패하였다. 이는모든육체가그땅에서자신의길을부패시켰기때문이다. 여기에는두대상이극명하게대조되어나타난다. 의롭고흠이없는사람이었던노아와부패와포악으로가득찬땅이다. 의로운자 qydic; [ 차디크] 라는 영국화가존마틴(John Martin, ) 이 1840년에그린 홍수전야 (The Eve of Deluge) 라는작품이다. 존마틴은주로심판과파멸에관한그림을그렸다. 정상에사람들에의해둘러싸여있는흰수염을가진인물은므두셀라이다. 오른쪽나무아래일단의무리가홍수이전세대를상징하는반항자들이다. 노아의방주가오른쪽멀리보이는돌기있는곳에보인다. 공중에맴돌고있는까마귀가곧닥칠대재앙을암시하고있다. 이작품은윈저(Windsor) 의왕립아카데미에소장되어있다. 것은법적인개념이라기보다는신학적인개념이다. 이것은하나님과올바른관계에있는사람을의미한다. 그것은언약관계에있는공동체적인의무를잘수행하는것을말한다( 사 1:17; 21-28). 그것은무엇보다도하나님의의로우심을신뢰하며하나님의약속의말씀에굳건하게서는것을말한다 ( 창 15:6). 흠이없는으로번역된 ~ymit'[ 타밈 ] 은온전함을뜻한다. 흠이없는희생제물 을뜻하는제의적인용어로많이사용되었다. 온전함은무엇보다도 하나님을마음에두는삶, 즉충성과의도에있어서하나로이루어진, 그리고나누어지지않은삶을사는것 21 이라고말할수있다. 정말로하나 21.W.Brueggemann, 구약신학, 류호준/ 류호영공역 ( 서울: 기독교문
13 노아와홍수 25 님이기뻐하시는삶은온전한마음으로흔들림없이야훼를신뢰하는일이었다( 창 17:1; 신 18:13; 마 5:48; 시 15:1; 119:1). 22 노아는바로그러한삶을산것이다. 이것을본문은 하나님과동행하였다 고말하고있다. 에녹과같이노아는하나님과동행함으로의롭고흠이없는삶을산것이다. 이러한노아의삶이하나님의은혜를입게하였다 방주에대한지시 사항 (6:13-22) 영국화가윌리엄벨스콧 (W.B.Scott, ) 이 1865 년에그린 홍수전야 (The Eve of Deluge) 라는작품이다. 마태복음 24장 36-39절에근거하여홍수전에사람들이 먹고마시고장가들고시집가고있으면서 타락한모습을형상화했다. 멀리서구름이두껍게피어오르는모습이임박한재앙을암시하지만, 그것을깨닫지못하고쾌락에빠져있는사람들의모습이대조적이다. 에든버러(Edinburgh) 의스코틀랜드왕립아카데미에소장되어있다. 13 하나님이노아에게말씀하셨다: 모든육체의끝(#qE) 이내앞에 이르렀다. 이는그땅이그들때문에포악으로가득하기때문이다. 보라, 내가그들을그땅과함께쓸어버릴것이다. 14 너는고페르나무로방주를만들어라. 그방주에방들을만들고그것의안팎에역청을칠하라. 15 이것이네가그것을만들어야하는바이다. 그방 서선교회, 2003), ; G.von Rad, 구약성서신학제1 권, 허혁역 ( 왜관분도출판사 :, 1976), 마음의 온전함 은 샬렘 이라는말로도표현된다( 왕상 11:4; 15:3; 대하 15:17; 25:2).
14 26 포룸비블리쿰 주의길이는삼백규빗, 그것의넓이는오십규빗, 그것의높이는 삼십규빗이다. 16 너는그방주에지붕을만들되한규빗위로하여마무리하고, 그것의옆쪽에는그방주의문을내고, 그것을아래층과이층과삼층으로만들어라. 17 내가이제그땅위에물로홍수를일으켜서, 하늘아래에서그속에생명의호흡(x:Wr) 이있는모든 육체를쓸어버릴것이니, 그땅에있는모든것이죽을것이다. 18 그러나너와는내가내언약을세우리니, 너는그방주에들어가며, 네아들들과네아내와네며느리들은너와함께( 들어갈것이다). 19 모든생물, 즉모든육체가운데서각기둘씩그방주에데리고가서너와함께살게하되, 그것들은암컷과수컷이어야한다. 20 새가운데서도그종류대로, 짐승가운데서도그종류대로, 땅에기어다니는온갖짐승가운데서도그종류대로, 모두둘씩살아남기위해너에게로올것이다. 21 그리고너는먹을수있는모든먹을거리가운데서취하여너에게모으라. 그것은너와그들을위해먹을거리가될것이다. 22 노아가행하였는데, 그는하나님이자기에게명하신모든것을그대로행하였다. 이제하나님의심판이집행될것이예고된다. 여기에서하나님의심판이 끝 (#qe) 으로표현되었다(13 절). 이것은예언서에서하나님의심판을가리키는말로서심판대상자들의종말을의미한다( 겔 7:2; 암 8:2; 합 2:3; 애 4:18). 예언자들의심판선포에서와같이그땅은 강포 (sm'x' ) 로가득하다. 강포는심판을통해정화되어야할죄악의현실을가리키는말이다( 렘 6:7; 겔 7:11,23; 8:17; 12:19; 암 3: 10; 옵 1:10; 미 6:12; 합 1:2-3). 반대로그것은구원이이루어진세계에서는제거되어더이상찾아볼수없는불의한모습이다( 사 60:18; 겔 45:9). 강포로가득한세상 은하나님이더이상가만히두고보
15 노아와홍수 27 실수없는상황임을나타낸다. 이때하나님의심판은인간만을향하고있지않다. 그것은인간을포함하는모든생물, 곧 모든육체 (rv'b'-lk') 에해당되며, 피조세계의토대라고할수있는 땅 에까지미친다. 이를통해분명해지는것은하나님의심판이 새창조 (neue Schöpfung) 를겨냥하고있다는사실이다. 피조세계전체가심판이라는정화과정을통해새롭게거듭나기를바라시는것이다. 하나님은노아에게방주를만들라고지시하신다(14-16 절). 그것은홍수심판에서도살아남을수있게하는구원의방주이다. 이방주는히브리마로 hb'te[ 테바 ] 이다. 이것은이집트말에서온것으로추정되는데그것은상자혹은궤를가리키는말로서안팎으로역청을바른상자를가리킨다. 23 노아도자신이만든방주에안팎으로역청을발라야했다. 물이스며드는것을막는조치인것이다. 이낱말은홍수이야기를제외하면모세의구출이야기에서만다시등장한다( 출 2:3, 5). 테바 의용례를통해방주와갈대상자가서로연결되며홍수사건과모세의구출사건에서나타나는하나님의구원행동이동시에조망된다. 노아가지어야할방주의크기는길이 300 규빗, 넓이 50 규빗, 높이 30 규빗이다. 이것을오늘날의단위로환산하면대략 135x22x13m의크기로된 3 층구조의직육면체이다. 이것을성막과비교하면방주는성막뜰면적(100x50 규빗) 의세배에해당된다( 출 27:9-13). 여기에서방주와성막이서로연관되며그기능에서일치하고있음을알수있다. 성막은하나님과그백성이만나는곳이며그분의영광이드러나는곳이다. 이러한하나님과의만남을통해서이스라엘백성 23. hb'te 의어원에관하여 HAL, 을참조하라. 어떤학자들은이낱말이 보물함 (Schrein) 이나 관(Sarg) 을의미하는이집트말에서왔다고보기도한다.
16 28 포룸비블리쿰 은생명을보존한다. 마찬가지로노아는방주를통해하나님의구원을경험한다. 방주는파멸로부터인류를보존하고, 성막은죽음으로부터이스라엘을보존한다. 그런데하나님이노아에게준비하라고지시하신방주에는조타장치( 운전대) 가없다. 그것은생명을위협하는홍수로부터구원받는길은오직방주의주인되시는하나님의인도와보호하심을통해서만가능하다는사실을보여준다. 24 하나님의심판은홍수를통해서이루어진다(17 절). 여기에서홍수를의미하는히브리어 lwbm;[ 맙불 ] 은 하늘의대양, 다시말하면 궁창위에있는거대한하늘바다 를가리킨다. 이낱말은구약성서에서총 13 회등장하는데, 시편 29편 10절을제외하면모두창세기에등장한다. 25 그러므로홍수로세계를심판한다는것은창조때에궁창위의물과궁창아래의물로나누었던것을다시이전상태로되돌리는것을말한다. 하나님은홍수심판을통해피조세계를창조이전의상태로되돌리셨다가다시새로운세계로거듭나게하고자하신것이다. 홍수심판은말그대로창조의과정을반복하는것이며, 이세계의 새창조라고할수있다. 18 절에는하나님이노아와 언약(tyrIB. ) 을세우겠다 고말씀하신다. 구약성서에서처음으로 tyrib. [ 베리트] 라는낱말이사용되었다. 이러한언급은노아의구원이언약사건임을보여준다. 실제로홍수 이후하나님이노아와언약을체결하시는모습이창세기 9장 8-17 절에나타난다. 언약사건의특징은언약이항상하나님으로부터시작되고그주도권이하나님에게있다는사실에있다. 26 특별히노아 24. 차준희, 창세기다시보기 ( 서울: 대한기독교서회, 1998), 이사야 54:9 에서 홍수 로옮겨진히브리어낱말은 물 을뜻하는 ~yim; [ 마임 ] 이다.
17 노아와홍수 29 와맺은이언약은일방적이다. 하나님이노아에게은혜를베풀어언약을맺게하신것이다(6:8). 하지만노아에게는다른사람과구별되는특별한점이있었다. 그는 의롭고흠이없었으며하나님과동행하던자 였다( 위의 9 절에대한해설을보라). 여기에서우리는하나님의은혜와인간의신실성의상호관계를엿볼수있다. 하나님의언약과선택은일방적이지만그러한언약과선택을수용하고감당할수있는준비된모습이필요한것이다. 하나님은당시에특별히구별되는노아를택하셔서구원의역사를이어가셨다. 인간의계속되는반역과범죄에도불구하고인간을통해자신의구원의역사를이루어가시고자는하나님의의지와은혜의행동을엿볼수있다. 본문마지막절(22 절) 에서는노아가하나님이자신에게명하신모든것을그대로행하였다고보도한다. 창세기 1장에서하나님이세계를창조하실때말씀하신바가그대로이루어진것처럼( 창 1:7, 9,15,24) 노아가그모든명령을그대로따랐다. 여기에서다시한번 홍수사건이 새창조 의모습으로나타남을알수있다. 4. 나가는말 위와같은본문관찰의결과로두드러지는것은노아홍수사건에나타나는하나님의모습들이다. 노아홍수사건을통해보여주시는하나님의모습은다른곳에서도유사하게관찰될수있는기준점들을제공한다. 그러한하나님의모습을다음과같이세가지정도로요약할수있다. 26. R.Rendtorff,, ( :, 2009), 59.
18 30 포룸비블리쿰 첫째, 하나님은범죄하는인간을보시고애통해하신다. 인간은생각하는바가항상악하여죄악을저지르는데주저함이없었다 (5 절). 심지어신적인존재와인간적존재사이의구별이없어지고, 하나님에게속한자들이땅에속한자들과무분별한관계를맺음으로써하나님이세우신경계와질서가무너지는상황이된다(1-2 절). 그래서땅에악함이가득했고(5 절), 땅이포악으로가득하게되었다(11 절). 하나님은이러한모습을지켜보시며땅에사람지으셨음을한탄하시며마음아파하셨다 (6 절). 인간의범죄로초래된상황이그만큼하나님의마음을아프게한것이다. 인간의범죄는그자체로머물러있지않고피조세계에영향을주며더나아가하나님의마음을아프게한다. 본문은우리에게범죄로인해땅을부패시키고하나님의마음을아프게하지말라고교훈한다. 둘째, 하나님은사람에게은혜베푸심을통해구원을이루신다. 인간의범죄와타락은결국하나님의심판결정에이르게한다. 하나님이친히창조하신사람을그리고그로인해생물까지도지면에서쓸어버리겠다고말씀하신다(7 절). 하지만하나님은새로운시작을감당할한사람에게은혜를입게하신다(8 절). 하나님은은혜입은노아를통해새로운인류의역사를시작하고자하신다. 여기에서간과하지말아야할것은하나님의은혜를입은노아에게는당대의사람과는구별되는특별한점들이있었다는사실이다. 그는 의롭고흠이없었으며, 하나님과동행하는자 라는평가를받았다(9 절). 하나님은이렇게신실한노아를택하시어구원의역사를이루신다. 여기에서분명하게드러나는점은하나님의주권적인은혜라할지라도아무에게나주어지는것이아니라하나님이기뻐하시는삶을사는신실한자에게주어진다는사실이다.
19 노아와홍수 31 셋째, 하나님은심판의과정을통해새창조를이루신다. 하나님의심판은종말이아니다. 새창조를위한과정이다. 하나님은인간의범죄로부패한땅을쓸어버리시고새롭게시작하고자하신다. 그러한의미에서홍수심판은새창조의과정이다. 홍수는창조행동을역행하는것이며, 홍수가물러가마른땅이되는것은궁창아래의물을있어야할곳으로모으시는하나님의창조행동이다. 홍수를통해세계가정화되고새로운세계로거듭나는것이다. 하나님은홍수심판의정화와새창조를통해새로운역사를시작하신다. 그러한의미에서홍수이후의삶은홍수이전과것과구별된다. 홍수이후의생활은과거의삶과단절된새로운삶이되어야한다는것이다. 하나님의뜻을따르는거룩한백성이되어야했다. 하지만인류의실제역사는어떠했던가? 그러한의미에서원역사를기술하고있는구약성서는오늘날독자들의삶을조명하는기준이며모범이된다. 오늘날우리들은성서이야기를통해보여주시는하나님의생생한교훈을얼마나받아들이고있는가?
1 2 3 4 5 내지-교회에관한교리
내지-교회에관한교리 2011.10.27 7:34 PM 페이지429 100 2400DPI 175LPI C M Y K 제 31 거룩한 여인 32 다시 태어났습니까? 33 교회에 관한 교리 목 저자 면수 가격 James W. Knox 60 1000 H.E.M. 32 1000 James W. Knox 432 15000 가격이 1000원인 도서는 사육판 사이즈이며 무료로
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4) 하나님은함께걸으신분-동행하신분 ( 신 1:33) 이러한사랑은하나님의인도하심을통하여우리에게보여준다. 특히 1:33에보면하나님은우리의삶의전과정을인도하시고 동행하신분 ( 홀렉, 분사형, 걸으신분 ) 으로묘사하고있다. 우리의모든역사를주장하시고우리의갈길, 할일, 그리고구름
4 주차 1 차시 : 오경신학 - 신명기 1. 오경신학은무엇인가? 하나님에대해서말씀하신다. 창세기출애굽기레위기민수기신명기 창조주하나님구원자하나님거룩하신하나님인도하시는하나님신실하신하나님 1:1 ( 태초에하나님이천지를창조...) 6:6-7 ( 너희를구속하여너희로내백성 ) 19:2( 너희는거룩하라.. 내가거룩함..) 15:41 (.. 애굽땅에서인도하여낸여호와...)
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오늘의말씀 Scripture reading 고전 15:1-11 1 Cor. 15:1-11 고전 15:1-11 1 Cor. 15:1-11 1 형제자매여러분, 내가여러분에게전한복음을일깨워드립니다. 여러분은그복음을전해받았으며, 또한그안에서있습니다. 1 Now, brothers, I want to remind you of the gospel I preached to
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74 October 2005 현 대는 이미지의 시대다. 영국의 미술비평가 존 버거는 이미지를 새롭 게 만들어진, 또는 재생산된 시각 으로 정의한 바 있다. 이 정의에 따르 면, 이미지는 사물 그 자체가 아니라는 것이다. 이미지는 보는 사람의, 혹은 이미지를 창조하는 사람의 믿음이나 지식에 제한을 받는다. 이미지는 언어, 혹은 문자에 선행한다. 그래서 혹자는
문화재이야기part2
100 No.39 101 110 No.42 111 문 ᰍℎ᮹ šᯙŝ $* ᗭ} 화 재 이 야 기 De$** 남기황 ᰍℎ šᯙŝ $* ᗭ} 관인은 정부 기관에서 발행하는, 인증이 필요한 의 가족과 그의 일대기를 편찬토록 하여 그 이듬해 문서 따위에 찍는 도장 이다. 문화재청은 1999년 (1447) 만든 석보상절을 읽고나서 지은 찬불가(讚
현장에서 만난 문화재 이야기 2
100 No.39 101 110 No.42 111 문 ᰍℎ᮹ šᯙŝ $* ᗭ} 화 재 이 야 기 De$** 남기황 ᰍℎ šᯙŝ $* ᗭ} 관인은 정부 기관에서 발행하는, 인증이 필요한 의 가족과 그의 일대기를 편찬토록 하여 그 이듬해 문서 따위에 찍는 도장 이다. 문화재청은 1999년 (1447) 만든 석보상절을 읽고나서 지은 찬불가(讚
왕께찬양합니다-R.Vader_&_J.Rouse._Arr.C._Kirkland)
왕께찬양합니다 Rady Vader & Jay Ruse 곡/Camp Kirlad a ff f f (G Gely =60) l l l l 4 a ff f f 4 4 l l l l b f f f f4 4 l l l l b f f f f4 l l l l 4 a ff f f 4 z f mp b f f f f4 4 z s z f 편곡 5 a ff f f m mp s s
제 1 과 제자로 부르시니 1. 주님을 따라오라는 말씀에 무엇인가를 버려두고 즉시 순종하였다. 그들이 버린 것은 배와 그물이었는 데, 그것은 곧 생업을 포기한 것이다. 2. 사람을 낚는 어부가 되게 하려고. 전도나 선교를 의미한다. 1. 따르다 는 제자도의 핵심 동사이
이야기식 소그룹 성경공부 4163087(Leader Guide) 마가복음 : 마가가 전한 예수 제 1 과 제자로 부르시니 1. 주님을 따라오라는 말씀에 무엇인가를 버려두고 즉시 순종하였다. 그들이 버린 것은 배와 그물이었는 데, 그것은 곧 생업을 포기한 것이다. 2. 사람을 낚는 어부가 되게 하려고. 전도나 선교를 의미한다. 1. 따르다 는 제자도의 핵심 동사이다.
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에덴 동산 이야기(2 부) 창세기 3장 1-24절 하경택( 장로회신학대학교 구약학 교수) 들어가는 말 이 글은 에덴 동산 이야기의 후반부이다. 첫 번째 창조 이야기가 하나님의 창조와 세계의 기원 이라는 우주적인 그림을 보여준다 면( 창 1:1-2:4a), 두 번째 창조 이야기는 하나님의 인간 창조와 역 사의 시작 이라는 제목처럼 땅을 딛고 사는 인간을 중심으로
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사울처럼 이렇게 살지 마세요! 제 1부 사무엘상 15:20-30 우리가 하나님께서 원하시지 않는 방향으로 가기로 고집하면, 하나님께서는 우리가 그곳으로 가는 것을 억지로 막으시지 않으십니다. 이것이 우리가 사무엘상 8장에서 볼 수 있는 사실입니다. 하나님께서는 은혜로 우리가 가야할 방향을 말씀해 주십니다. 그러나 우리가 그 방향의 반대방향으로 가기로 고집하면
쌍백합23호3
4 5 6 7 여행 스테인드글라스 을 노래했던 하느님의 영원한 충만성을 상징하는 불꽃이다. 작품 마르코 수사(떼제공동체) 사진 유백영 가브리엘(가톨릭 사진가회) 빛은 하나의 불꽃으로 형상화하였다. 천사들과 뽑힌 이들이 거룩하시다. 거룩하시다. 거룩하시다. 하며 세 겹의 거룩하심 가 있을 것이다. 빛이 생겨라. 유리화라는 조그만 공간에 표현된 우주적 사건인 셈이다.
질문 21: 하나님께서는남자와여자에게다른기능들을주셨는데, 그기능들은무엇인가? ( 창 2:20-24) 설명 : 하나님은사람을하나님의형상대로지으셨다. 하나님의형상대로지음을받았다는것은하나님의모습을따라지어졌다는것이다. 그럼어떤하나님의모습을말하는것인가? 하나님은영이라고성경을말했
문 10: 하나님께서사람을어떻게지으셨는가? 답 10: 하나님께서사람을남녀로지으시되자기의형상대로지식과공의와거룩함이있게지으사모든생물을주관하시게하셨다. 성경적근거 : 창세기 1:26-28, 31; 골로새서 3:10; 에베소서 4:24 질문 1: 하나님께서는사람을하나님의무엇을따라지으셨나? 질문 2: 하나님은사람의무엇을구별하여지으셨나? 질문 3: 하나님의형상대로지었다는것은무엇을의미하나?
주일예배순서 사 회 : 원성욱목사 찬양인도 : 류준호목사 광 고 새가족환영 찬양과경배 사도신경
메모 광고 1. 서울충만교회에처음으로방문하신분들을진심으로환영하고축복합니다. 예배후 3 층에서식사와함께교제의시간이있습니다. 2. [ 오후 2 시모임 ] : 셀모임으로모입니다. 2018 10 월 7 일 3. [ 집회및소식 ] 10/13( 토 ) 울산기도학교컨퍼런스울산소리교회 9:30am-5.pm 4. [ 점심섬김및배식 ] 이번주식사 / 설거지갈렙 (2 셀 ) 남청
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여여여여위위위위 Dr. J.B. Herbert ( 정위정역 ) aet D ' 여여여여위위위위 ' D D D Ba z Az z 여여여여위위위위주여여여여위위위시도위주여여여여 A z ˆ e z ˆ z ˆ e e z ˆ D z e e A z z e z e z z e ez D z Az z A z e z z e ez 8 V z ˆ z ˆ z ˆ 주여여여여위위위시도위소리모아찬양주여여여여위위위시도위
3 4 5 6 7 8 2/25 26 27 28 2 3 3. 2 3. 2~8 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 3.15 3.28 3.29~30 1 8 15 2 9 16 3 10 17 4 11 18 5 12 19 6 13 20 7 14 21 4. 2~5 4.18
오랫동안모든죄가운데빠져 성찬경 a ff 4 4 l l k k k k k k k k k k k k a ff 4 l l 오랫동안모든죄가운데빠져 k k k k k k k k k k k k b f f 4 b f f 4 오랫동안모든죄가운데빠져 l l l l l l l l a f
오랫동안모든죄가운데빠져 성찬경 a ff 4 4 l l a ff 4 l l 오랫동안모든죄가운데빠져 b f f 4 b f f 4 오랫동안모든죄가운데빠져 l l l l l l l l a ff 4 4 G =72 m e f 5 b f f 4 4 a ff l 더럽기가한량없던우리들 a ff l 더럽기가한량없던우리들 b f f l l 아무공로없이 b f f l l a ff
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ISSN 2288-5854 Print ISSN 2289-0009 online DIGITAL POST KOREA POST MAGAZINE 2016. APRIL VOL. 687 04 DIGITAL POST 2016. 4 AprilVOL. 687 04 08 04 08 10 13 13 14 16 16 28 34 46 22 28 34 38 42 46 50 54 56
본문2(91-182)
III. 신앙요리문답 서장인생의목적 93 제1장하나님의신앙과성경 93 제2장창조와세계 96 제3장인간과죄 97 제4장예수그리스도와속량 99 제5장성령과삶 102 제6장교회와선교 103 제7장역사와종말 106 제8장율법과실천 107 제9장기도와생활 111 서장 : 인생의목적 문 1 : 사람의첫째목적은무엇입니까? 답 : 하나님을바르게알고삶전체를바쳐그분을영화롭게하며,
What is the judgement like
영어로복음전하기제 73 강 "The Image of Christ" By Revd. Billy Graham 태초에말씀이계셨고, 그말씀은하나님과함께계셨느니라. 고성경은말합니다. 시간이시작되기전에, 그분은존재하셨습니다. 그분은말씀하셨습니다, 아브라함이있기전에내가있느니라. 나는영원한존재안에있느니라. 그분은서서말씀하셨습니다, 나는하나님이니라 그러했습니까? 그분은그분이주장하셨던바로그어떤분이셨습니까?
2 Verse 2C E 전능 하신나의주하나님은?? j r j 2 0 r. fij fi j R = E2G 능치 Fm9 Cm M9 2C 못하실일전혀없네우리?? r. o R
전능하신나의주하나님 (Full Score) 편곡차유진 Vocal Intro E Cm Fm Piano?.. j > Strings.. 6 KeyBoard j j Horn? Bass() X 2 0 2 0 3 2 0 2 2 1 rums o o fi j j R R 2 Verse 2C E 전능 하신나의주하나님은?? j r j 2 0 r. fij fi j R = E2G
3 Contents 8p 10p 14p 20p 34p 36p 40p 46P 48p 50p 54p 58p 생명다양성재단 영물이라는 타이틀에 정 없어 보이는 고양이, 날카롭게 느껴지시나요? 얼음이 따뜻함에 녹듯이, 사람에게 경계심 많은 길고양이도 곁을 내어주면 얼음 녹듯이 당신을 바라봅니다. 길 위에 사는 생명체라 하여 함부로 대하지 말아주세요. 싫으면 외면해주세요.
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(1) 주제 의식의 원칙 논문은 주제 의식이 잘 드러나야 한다. 주제 의식은 논문을 쓰는 사람의 의도나 글의 목적 과 밀접한 관련이 있다. (2) 협력의 원칙 독자는 필자를 이해하려고 마음먹은 사람이다. 따라서 필자는 독자가 이해할 수 있는 말이 나 표현을 사용하여 독자의 노력에 협력해야 한다는 것이다. (3) 논리적 엄격성의 원칙 감정이나 독단적인 선언이
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에덴동산이야기(1 부) 창세기 2장 4b-25절 하경택( 장로회신학대학교구약학교수) 들어가는말 본문은 창조 라는동일한주제를다루면서도창세기 1:1-2:4a과는다른관점에서기록되어구별된다는점에서 두번째창조이야기라고명명할수있다. 이두번째창조이야기는창세기 3장까지이어진다. 이어지는내용에서에덴동산이사건의무대이자배경으로나타나기때문에 에덴동산이야기 라는제목을붙일수있다. 첫번째창조이야기가
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40 획기적 시대들과 경륜들, 신의 계획의 진전을 표시 -하나님의 계획은 고정되고 체계적 -세계 역사의 3 대 획기적 시대들 -그 대 획기적 시대들의 특이한 면모들 - 땅은 영원히 지속 된다 - 장차 오는 세상, 새 하늘과 새 땅 -이 대 획기적 시대들의 분할 -하나님의 계획의 중요한 면모들이 이렇게 드러남 -알아낸 순서는 조화를 드러냄 -진리의 말씀을 옳게
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솔직히 입대하기 전까지만 해도 왜 그렇게까지 군대를 가려고하냐, 미친 것 아니냐는 소리도 많이 들었다. 하지만 나는 지금 그 때의 선택을 후회하지 않는다. 내가 선택한 길이기에 후회는 없다. 그런 말을 하던 사람들조차 지금의 내 모습을 보고 엄지 손가락을 치켜세운다. 군대는 하루하루를 소종하게 생각 할 수 있게 만들어 주었고, 점점 변해가는 내 모습을 보며
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하나님의 사람을 위한 생활 문화 매거진 235 Cover Story ISSN 2005-2820!!2 3! 3 201002 002 !!4 5! 201002 !!6 44 7! 201002 !!8 February 2010 VOLUME 35 Publisher Editor-in-Chief Editor Planning & Advertising Advertising Design
Weekly Family Devotions 2017 년 6 월첫주간가정예배 지혜를구하자 시편 18:27 주께서곤고한백성은구원하시고교만한눈은낮추시리이다 잠언 18:15 명철한자의마음은지식을얻고지혜로운자의귀는지식을구하느니라 웨스트민스터신앙고백 - 소요리문답문 18: 사람이
지혜를구하자 시편 18:27 주께서곤고한백성은구원하시고교만한눈은낮추시리이다 잠언 18:15 명철한자의마음은지식을얻고지혜로운자의귀는지식을구하느니라 웨스트민스터신앙고백 - 소요리문답문 18: 사람이타락한지위에서죄되는것이무엇인가? 답 18: 사람이타락한지위에서죄되는것은아담의첫범죄에유죄한것과근본의가없는것과온성품이부패한것인데이것은보통으로원죄라하는것이요아울러원죄로말미암아나오는모든죄다.
Bible panorama 3강 복음이란 무엇인가
NKPC 20140511 선악과에나타난언약, 타락의본질그리고타락한세상과온인류를위한그리스도 나라코트한인장로교회 ;A. S. Jung(a.s.jung9714@gmail.com) Naracoorte Korean Presbyterian Church blog.daum.net/adelnet 3 강목표 1. 하나님께서는왜선악과를두셨는가? 2. 타락은무엇인가? 3. 타락의결과는무엇인가?
두 천사의 기별을 체험하지 못하였다. 사단은 그것을 알고 그의 악한 눈 을 그들에게 돌려 저들을 넘어뜨리려 하였다. 이 기별들을 이해하고 받아들인 자들은 사단의 수많은 미혹에 빠지는 일이 없을 것이다. - 초기, 256. 어떤 사람들은 말하기를, 이 세대를 일컬어 겁이
경건한 두려움을 경험하라 제3장 또 보니 다른 천사가 공중에 날아가는데 땅에 거하는 자들 곧 여러 나 라와 족속과 방언과 백성에게 전할 영원한 복음을 가졌더라 그가 큰 음 성으로 가로되 하나님을 두려워하며 그에게 영광을 돌리라 이는 그의 심 판하실 시간이 이르렀음이니 하늘과 땅과 바다와 물들의 근원을 만드신 이를 경배하라 하더라 계 14:6, 7. 경건한 두려움이
02-출판과-완성
저작권 아카데미 표준 교재 저작권 아카데미 표준 교재 교육홍보 2009-02 출판과 저작권 ISBN 978-89-6120-035-6 94010 ISBN 978-89-6120-033-2 CONTENTS 23 24 25 27 14 14 15 15 15 16 16 17 17 18 18 18 19 20 28 29 30 31 32 33 34 35 36 43 44 45
관습이나 격식에 얽매이지 않은 파격적인 행보와 낮은 곳을 향한 진실한 마음으로 ‘프란치스코 효과’라는 신조어를 탄생시킨 프란치스코 교종은
복음의 기쁨, 이시대의 징표 - 구약성경 신학적 관점에서 바라본 복음의 기쁨 - 과목명 : 구약입문 교수명 : 최승정 신부님 제출일 : 2014. 5. 26. 학 번 : 201311054 이 름 : 최윤정 글라라 들어가며 가난, 기쁨, 겸손, 단순함, 진정성, 희생, 해방신학, 백성, 자비, 개방, 실존적 변두리, 만남 의 문화, 양의 냄새, 주변부의 주변부
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방송연구 http://www.kbc.go.kr/ 텔레비전의 폭력행위는 어떠한 상황적 맥락에서 묘사되는가에 따라 상이한 효과를 낳는다. 본 연구는 텔레비전 만화프로그램의 내용분석을 통해 각 인 물의 반사회적 행위 및 친사회적 행위 유형이 어떻게 나타나고 이를 둘러싼 맥락요인들과 어떤 관련성을 지니는지를 조사하였다. 맥락요인은 반사회적 행위 뿐 아니라 친사회적
CONTENTS 2011 SPRG Vol
11-1311153-000111-08 ISSN 1976-5754 2011 SPRG + Vol.14 Tel _ 042.481.6393 Fax _ 042.481.6371 www.archives.go.kr CONTENTS 2011 SPRG Vol.14 7 4 8 16 76 104 112 122 53 58 66 131 130 11 80 77 Column 4 5 Column
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4 생명순활동상황 생명순(구역예배)활동상황 분당판 21권 30호 2015년 7월 26일 생명순 보고는 토요일 오전까지 마쳐주십시오. 보고자 : 김연호 목사 010-9251-5245 보고 : 각 교구 조장님께서 교구 사역자에게 보고해 주세요. 분당판 21권 30호 2015년 7월 26일 생명순(구역예배)활동상황 전도실적은 전도 한 분이 소속한 교구의 생명순에
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덕수리-내지(6장~8장)최종 2007.8.3 5:43 PM 페이지 168 in I 덕수리 민속지 I 만 아니라 마당에서도 직접 출입이 가능하도록 되어있다. 이러한 장팡뒤의 구조는 본래적인 형태라 고 할 수는 없으나, 사회가 점차 개방화되어가는 과정을 통해 폐쇄적인 안뒤공간에 위치하던 장항 의 위치가 개방적이고 기능적인 방향으로 이동해가는 것이 아닌가 추론되어진다.
- 4 -
- 4 - Abstract - 5 - - 6 - - 7 - 국문요약 - 8 - - 9 - 제목차례 Abstract ----------------------------------------------- 5 국문요약 ---------------------------------------------- 8 서론 -------------------------------------------------
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역사 속에서 찾은 청렴 이야기 이 책에서는 단순히 가난한 관리들의 이야기보다는 국가와 백성을 위하여 사심 없이 헌신한 옛 공직자들의 사례들을 발굴하여 수록하였습니다. 공과 사를 엄정히 구분하고, 외부의 압력에 흔들리지 않고 소신껏 공무를 처리한 사례, 역사 속에서 찾은 청렴 이야기 관아의 오동나무는 나라의 것이다 관아의 오동나무는 나라의 것이다 최부, 송흠
기독교 구원의 실제 (1-3 장) 성신신학 목 차 I 창조 구원의 모형 (창 1-2 장) A. 인간의 정체성: 왕으로 창조된 인간 (창 1:1-2:3; 1:26-28 절 포커스) B. 노동의 의미 (창 2:4-25) C 안식의 의미 (창 2:1-3) II 타락 - 구원의 시작 (창 3-11) A. 원죄의 의미 (창 3:1-22) B. 원 복음 (창 3:14-15)
2019달력-대(판형키워)
조국개황 72 주년 2019 4352 오직나에게덕이있어야항상향기롭다 興聖爲伍 성인과짝이되고성인의대열에들어가야한다. 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 22 23 24 30 35 26 27 28 29 2019 1January 2 24 25 26 27 28 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
1. 하나님만이 하실 수 있는 두 단어가 있는데, 하나는 무에서 유를 창조하다 의 바라 이고 다른 것은 죄 를 용서하다 의 살라흐 다. 창조주 하나님의 속성을 가장 잘 표현한 것은 말씀하시니 그대로 되니라. 인데, 이것은 온 세상이 그의 말씀에 절대 따른다는 것이다.
이야기식 소그룹 성경공부 4162087(Leader Guide) 창세기 : 하나님께서 만드신 세상에서 하나님과 함께 살기 1. 하나님만이 하실 수 있는 두 단어가 있는데, 하나는 무에서 유를 창조하다 의 바라 이고 다른 것은 죄 를 용서하다 의 살라흐 다. 창조주 하나님의 속성을 가장 잘 표현한 것은 말씀하시니 그대로 되니라. 인데, 이것은 온 세상이 그의
3. 이스라엘 백성들은 고통스러운 상황에서 어떻게 반응하나요? 그리고 하나님께서는 이스라엘 사람들에게 어떻게 응답하시나요? 이스라엘 백성의 반응 하나님의 반응 2절 ( 원망 ) 함. 8절 ( 음식 )을 약속하심 3절 ( 사람 )에게 따짐. 9절 불평하는 자들을 오히려
GQS01 성경본문- 출애굽기16:1-12 생명의 떡이신 예수님 훈련내용- 항상 나를 사랑하시는 하나님께 나아가도록 한다. Main Idea - 하나님의 생명의 떡으로 예수님을 주셨다. 마음열기 - 아! 듣기 싫어! 다른 사람이 불평불만을 늘어놓는 것을 듣다가 짜증이 났던 적이 있나요? 그 때 내 기분이 어땠나요? 다음 그림 중에 불평불만을 들을 때 내 모습은
조사 심판: 미래를 위한 당신의 희망! Print
조사 심판: 미래를 위한 당신의 희망! 성스러운 성경은 위로의 약속과 엄숙한 경고로 끝을 맺는다: 보라, 내가 속히 오리니 내가 줄 보상이 내게 있어 각 사람에게 그의 행위에 따라 주리라. (요한계 시록 22:12, 킹제임스 흠정역 1 ) 거의 2,000년 동안 모든 곳에 있는 크리스챤들은 곧 오신다는 구주의 재 림의 약속을 고수해왔습니다. 셀 수 없는 순교자들이
Gwangju Jungang Girls High School 이상야릇하게 지어져 이승이 아닌 타승에 온 것 같은 느낌이 들었다. 모텔에 여장을 풀고 먹 기 위해 태어났다는 이념 아래 게걸스럽게 식사를 했다. 피곤하니 빨리 자라는 선생님의 말 씀은 뒷전에 미룬 채 불을 끄고 밤늦게까지 속닥거리며 놀았다. 몇 시간 눈을 붙이는 둥 마 는 둥 다음날 이른 아침에
우리 옆에 계신분과 인사하겠습니다
전도자의 상급 (마10:40~42) 이장희 목사(서울렘넌트교회 담임목사) 본문말씀 40절 너희를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요 나를 영접하는 자는 나를 보내신 이를 영접하는 것이니라 41절 선지자의 이름으로 선지자를 영접하는 자는 선지자의 상을 받을 것이요 의인의 이름으로 의인을 영접하는 자는 의인의 상을 받을 것이요 42절 또 누 구든지 제자의 이름으로
Bible panorama 1강 복음이란 무엇인가
NKPC 20140427 Bible panorama 1 강복음이란무엇인가 하나님의아들에관하여 나라코트한인장로교회 ;A. S. Jung(a.s.jung9714@gmail.com) Naracoorte Korean Presbyterian Church http://andystudio.tistory.com 목표 1. 로마서에서서론에서사도바울이소개하는복음을이해하기 2.
성경말씀, 즉 신구약만이 우리 신앙과 문서, 행위를 위한 유일하고 완전한 하나님의 말씀이다. 우리가 성경의 원칙과 통찰력을 우리 삶에 적용할 때, 그 성경의 말씀이 우리의 기도를 다듬고 모양을 만들어 가게 한다. 또한 당신의 기도의 내용이 곧 당신의 신앙을 만든다 라고
제자훈련 자료 기도주간 개인과 소그룹 기도가이드 진실한 기도 말씀으로 다듬어짐 A Make & Deepen Disciples Resource The Evangelical Covenant Church Website: CovChurch.org For information: ChristianFormation@covchurch.org (773) 784-3000 복음
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제 1과 - 성경 성경은 하나님께서 우리에게 쓰신 하나님의 편지입니다. 하나님께서는 하나님 자신, 우리 인간들, 그리고 하나님과 우리와의 관계에 대하여 말씀하기를 원하십니다. 성경역사를 창세기로부터 연대기적으로 공부해갈 때, 우리는 하나님에 대하여 더 많이 배우고 이해하게 될 것입니다. 성경의 저자는 하나님 자신이십니다. 하나님께서는 선지자들에게 말씀과 비전
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01 02 8 9 32 33 1 10 11 34 35 가족 구조의 변화 가족은 가족 구성원의 원만한 생활과 사회의 유지 발전을 위해 다양한 기능 사회화 개인이 자신이 속한 사회의 행동 가구 가족 규모의 축소와 가족 세대 구성의 단순화는 현대 사회에서 가장 뚜렷하게 나 1인 또는 1인 이상의 사람이 모여 주거 및 생계를 같이 하는 사람의 집단 타나는 가족 구조의
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2002 연구보고서 220-10 대학평생교육원의 운영 방안 한국여성개발원 발 간 사 연구요약 Ⅰ. 연구목적 Ⅱ. 대학평생교육원의 변화 및 외국의 성인지적 접근 Ⅲ. 대학평생교육원의 성 분석틀 Ⅳ. 국내 대학평생교육원 현황 및 프로그램 분석 Ⅴ. 조사결과 Ⅵ. 결론 및 정책 제언 1. 결론 2. 대학평생교육원의 성인지적 운영을 위한 정책 및 전략 목
10월추천dvd
2011 10 DVD CHOICE dvd dvd?!!!! [1] [2] DVD NO. 1898 [3] Days of Being Wild 지금도 장국영을 추억하는 이는 많다. 그는 홍콩 영화의 중심에 선 배우였고, 수많은 작품에 출연했다. 거짓말 같던 그의 죽음은 장국 영을 더욱 애잔하고, 신비로운 존재로 만들었다. 하지만 많은 이들 이 장국영을 추억하고, 그리워하는
#7단원 1(252~269)교
7 01 02 254 7 255 01 256 7 257 5 10 15 258 5 7 10 15 20 25 259 2. 어휘의 양상 수업 도우미 참고 자료 국어의 6대 방언권 국어 어휘의 양상- 시디(CD) 수록 - 감광해, 국어 어휘론 개설, 집문당, 2004년 동북 방언 서북 방언 중부 방언 서남 방언 동남 방언 제주 방언 어휘를 단어들의 집합이라고 할 때,
애틀랜타섬기는교회 안선홍목사님설교모음집 [ 강해 / 특별 / 주일설교모음 ] 2017 년 11 월 12 일
![애틀랜타섬기는교회 안선홍목사님설교모음집 [ 강해 / 특별 / 주일설교모음 ] 2017 년 11 월 12 일](/thumbs/94/121763825.jpg "애틀랜타섬기는교회 안선홍목사님설교모음집 [ 강해 / 특별 / 주일설교모음 ] 2017 년 11 월 12 일")
애틀랜타섬기는교회 안선홍목사님설교모음집 [ 강해 / 특별 / 주일설교모음 ] 2017 년 11 월 12 일 효도 ( 복음 ) 라디오사용시각설교해당하는를찾아서라디오에있는숫자키를누르시면원하시는설교를들으실수있습니다. 목차 강해설교 Page 창세기강해 (82편) 1 출애굽기강해 (73편) 3 여호수아강해 (18편) 4 사사기강해 (29편) 5 룻기강해 (8편) 6
바울성서아카데미 사도신경강해 12 죄사함 열두째주 : 죄를사하여주시는것을믿사오며 - A 죄사함은영광의왕이신예수님이우리안에들어오시는통로가됩니다. 죄사함을받을때하나님의 임재로인한용서의기쁨이넘쳐납니다. 축복의언약에
열두째주 : 죄를사하여주시는것을믿사오며 - A 은영광의왕이신예수님이우리안에들어오시는통로가됩니다. 을받을때하나님의 임재로인한용서의기쁨이넘쳐납니다. 축복의언약에참여하게됩니다. 이있는곳에는예수님 안에서믿음과사랑과소망이넘쳐납니다. 우리는어떻게을받을수있을까요? 갈라디아서 1 : 4 그리스도께서하나님곧우리아버지의뜻을따라이 악한세대에서우리를건지시려고우리죄를위하여자기몸을드리셨으니
.....6.ok.
Ⅳ 성은 인간이 태어난 직후부터 시작되어 죽는 순간까지 계속되므로 성과 건강은 불가분의 관계이다. 청소년기에 형성된 성가치관은 평생의 성생활에 영향을 미치며 사회 성문화의 토대가 된다. 그러므로 성과 건강 단원에서는 생명의 소중함과 피임의 중요성을 알아보고, 성매매와 성폭력의 폐해, 인공임신 중절 수술의 부작용 등을 알아봄으로써 학생 스스로 잘못된 성문화를
초자연적인현상 저작권은마이클하이저에게있음 2015 초자연적인현상네덜란드어번역 2017, 미클랏 이번역본의전체의내용은저작권소유자와작가의인가를받아다양한형태로복사되고배포될수있습니다. 이인가는오직 Miqlat.org. 에의해출판된번역본에한해서적용됩니다. Miqlat.org 는
초자연적인현상 보이지않는세계와 왜그것이중요한지에대해 성경이가르치고있는말씀 마이클에스. 하이저 번역 : 소성진 초자연적인현상 저작권은마이클하이저에게있음 2015 초자연적인현상네덜란드어번역 2017, 미클랏 이번역본의전체의내용은저작권소유자와작가의인가를받아다양한형태로복사되고배포될수있습니다. 이인가는오직 Miqlat.org. 에의해출판된번역본에한해서적용됩니다. Miqlat.org
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방송연구 http://www.kbc.go.kr/ 방송 콘텐츠는 TV라는 대중매체가 지닌 즉각적 파급효과에도 불구하고 다 양한 수익 창출이라는 부분에서 영화에 비해 관심을 끌지 못했던 것이 사실 이다. 그러나, 최근 드라마 이 엄청난 경제적 파급 효과를 창출해 내 면서 방송 콘텐츠의 수익 구조에도 큰 변화가 오고 있음을 예고하고 있다. 드라마 은
ii). ( 1:35) ( 3:16-17) 1:35 천사가대답하여이르되성령이네게임하시고지극히높으신이의능력이너를덮으시리니이러므로나실바거룩한이는하나님의아들이라일컬어지리라예수님의탄생에관한이야기삼위하나님의등장 3: 예수께서세례를받으시고곧물에서올라오실새하늘이열리고
7 : (1) A. : B. :.. Knowability. * -- :,. C. 1) --Trinity--. 2)3 -- 3,,, 3) - 3. -. 4) -- ( 2 ) : Properties 2000 2 pro - (2) : i). 1:26-- ( ); 26 하나님이이르시되우리의형상을따라우리의모양대로우리가사람을만들고그들로바다의물고기와하늘의새와가축과온땅과땅에기는모든것을다스리게하자하시고
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- 2 - - 3 - - 4 - - 5 - - 6 - - 7 - - 8 - - 9 - - 10 - - 11 - - 12 - - 13 - - 14 - 후기 바 르트는 국가를 대체적으로 긍정하여 사회민주주의 안에서 희망을 찾았다. - 15 - - 16 - - 17 - - 18 - - 19 - - 20 - - 21 - - 22 - - 23 - - 24 - - 25
주님의 부활의 증인이 되어 살아갑시다 영광의 신비 제 2단 - 예수님께서 승천하심을 묵상합시다. 영광의 신비 는 그리스도의 수난의 어둠을 빠져 나와서 부활과 승천을 하신 그리스도의 영광을 마음속에 간직하는 신비입니다. 우리들은 주님의 부활의 증인입니다. 그리스도에 대
Kyot.Prot.N.1/2012 2012년 주교사목서한 신앙 파트2 ~신앙의 은총을 살자~ 교오또교구 주교 바오로 오오츠카 요시나오 로사리오기도 교오또교구는 작년 2011년 신앙을 테마로 그리스도인이 하느님으로부터 에로 불림 받아 이 되는 것을 목적으로 하여, 각자의 신앙을 내면에서부터 바라보았습니다. 올해에는 신앙을 증거하는 생활을
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2014 Journal of the Korea America Friendship Society (KAFS) Journal of the Korea America Friendship Society (KAFS) LASTING FRIENDS Journal of the Korea America Friendship Society (KAFS) LASTING FRIENDS
하나님 나라의 관점으로 본 성경의 맥 5
박일종 목사 제사장, 제사, 성전 성경의 구속사의 주제는 : 하나님이 피조물에 대하여 가지신 그의 원래 목적을 갱신하고 성취하기 위하여 우주의 왕으로서 주권을 행사하신다는 것 긍극적인 목표: 그의 백성과의 친근한 관계 제사장, 제사, 성전의목적 주님과친밀한관계를더욱풍요롭게하는것 기계적인절차 ( 죄사함을보장해주는장치 ) [X] 제사제도를곡해 [X] 히브리서는제사장,
Genesis 창세기 A. 책별개론 1. 전체관찰 3 2. 소제목 4 3. 개요 6 4. 지도 7 5. 신학서론 8 6. 신학 9 B. 중단원관찰과연구자료 1. 천지창조 ( 창 1:1-2:25) 범죄 ( 창3:1-4:24) 노아때대홍수 ( 창4:2
성경 66 권책별 종합연구 제 2 주 창세기 Genesis 창세기 A. 책별개론 1. 전체관찰 3 2. 소제목 4 3. 개요 6 4. 지도 7 5. 신학서론 8 6. 신학 9 B. 중단원관찰과연구자료 1. 천지창조 ( 창 1:1-2:25) 12 2. 범죄 ( 창3:1-4:24) 29 3. 노아때대홍수 ( 창4:25-10:32) 41 4. 아브라함 ( 창11:1-25:11)
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ASSOCIATION FOR NEWSLETTER Volume 16 Number 6 6 2008 3010 WILSHIRE BLVD. PMB 578, LOS ANGELES, CA 90010 / TEL 213 381 1390 WWW.HISARK.COM / HISARK@GMAIL.COM Expelled Creation on Trial 바벨탑?? 바벨탑!!! (2)
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안전한 나날을 그리다 안전한 나날을 그리다 01 16 22 28 32 36 40 44 50 54 58 02 62 68 90 94 72 98 76 80 102 84 03 04 106 142 110 114 118 122 126 130 134 148 154 160 166 170 174 138 05 178 182 186 190 194 200 204 208 212
5:1-5:21 하나님의사랑으로구원받는다 구조상아래와같이연결을하여읽는것이도움이됩니다. *3:21-3:31 와 5:1-5:11 과 6-8 장들은각개인의구원에관한원리 *4:1-4:25 과 5:12-21 과 9-11 장들은인류전체에대한구원의원리 5:1-5:11. 우리각사람이
5:1-5:21 하나님의사랑으로구원받는다 구조상아래와같이연결을하여읽는것이도움이됩니다. *3:21-3:31 와 5:1-5:11 과 6-8 장들은각개인의구원에관한원리 *4:1-4:25 과 5:12-21 과 9-11 장들은인류전체에대한구원의원리 5:1-5:11. 우리각사람이하나님의사랑으로구원을받음 5:1. 그러므로우리가믿음으로의롭다하심을받았으니 우리주예수그리스도로말미암아하나님과화평을누리자
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iv v vi vii viii ix x xi 61 62 63 64 에 피 소 드 2 시도 임금은 곧 신하들을 불러모아 나라 일을 맡기고 이집트로 갔습니다. 하 산을 만난 임금은 그 동안 있었던 일을 말했어요. 원하시는 대로 일곱 번째 다이아몬드 아가씨를
그러나구약성경은어디에서도하나님의형상이라는칭호를왕에게사용하지않고있다는점에서고대근동의평행문헌들과큰대조를이룬다. 하나님의형상이라는칭호는오히려모든인간을포함하는 아담 에게만사용되고있는것이다. 이는결국창세기본문이한때는왕에게만돌려졌던사실, 즉지상의왕들이 신의형상 으로서왕적인통치권을
강성열교수의성경을여는열쇠, 창세기 3 강사람을창조하시되 1. 창조의절정인인간 (1:26-31) 창세기 1장은하나님의우주창조를설명하면서인간창조에관해가장많은설명을곁들인다. 이는인간창조가하나님의창조사역에서클라이맥스에해당하기때문이다. 인간창조가창조의절정에속한다는것은오직인간만이하나님의형상을따라만들어졌다는사실과, 인간이다른피조물과는구별되는복을받았다는사실에의해확인된다 (1:26-28).
2 국도복음 설교특집
1 국도복음 설교특집 전능하신 하나님 교회 출판 2 국도복음 설교특집 목 차 1 목 차 1 예수님이 재림하신다는 예언은 어떻게 응한 것인가?...1 2 하나님의 두 번째 도성육신은 여성일 수 없는가?...12 3 주님이 재림하실 때 이름이 또 예수로 불리겠는가?...27 4 형상이 바뀌어 거룩한 몸이 된다는 것은 어떻게 달하는가?...42 5 주님이 돌아오시면
소식지수정본-1
2010. 7 통권2호 2 CONTENTS Korea Oceanographic & Hydrographic Association 2010. 7 2010년 한마음 워크숍 개최 원장님께서 손수 명찰을 달아주시면서 직원들과 더욱 친숙하게~~ 워크숍 시작! 친근하고 정감있는 말씀으로 직원들과 소통하며 격려하여 주시는 원장님... 제12차 SNPWG 회의에 참석 _ 전자항해서지
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광진구 상징물 1. 광진구 마크 녹음이 가득한 아차산과 한강에 비친 아차산의 음영을 나타내는 두 삼각형, 광진 나루를 보여주는 돛단배로 이루어져 있다. 광진구의 유구한 역사와 미래를 나타내 는 백색과 한강의 깨끗한 환경을 상징하는 청색을 바탕으로 광진구의 힘찬 도약과 화합을 상징한다. 2. 새 - 까치 3. 나무 - 느티나무 우리나라 어디서나 볼 수 모양이
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잊어버려야 할 것과 잊지 말아야 할 것 새로운 한 해가 밝았다. 한 해가 시작되는 이 시간에 새로운 출발을 하기 위해서는 잊어버려야 할 것은 잊어버리고 잊지 말아야 할 것은 잊지 말아야 한다. 먼저 잊어버려야 할 것에 대해서 생각해 보면 뒤에 있는 것은 잊어버리 (빌 3:13)라고 한다. 잊어버려야 할 뒤에 있는 것이 무엇인가? 사 람마다 잊어버려야 할 것이
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Korea Sanhak Foundation News VOL. 150 * 2011. 12. 30 논단 이슈별 CSR 활동이 기업 충성도에 미치는 영향 : 국가별 및 산업별 비교분석 최 지 호 전남대 경영학부 교수 Ⅰ. 서론 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 문헌 고찰 및 가설 개발 2. 1. 호혜성의 원리에 기초한 기업의 사회적 투자에 대한 소
<B1B3BBE7C1F6B5B5BEC82831312D3132BFF9295FB0EDB8C5BFEB2E687770>
< 11월 3 일: 거짓 선생은 저리가! > 1. 무엇을 가르칠까? 본문 베드로후서 2장 1-5절 암송 구절 베드로후서 2장 3절 학습 목표 지 정 의 1. 배경: 베드로는 이 편지를 받는 사람들 사이에 거짓 선생들이 몰래 들어와 있음을 알려 줍니다. 이로써 성도들이 그들을 분별해 내어 미혹되지 않고, 그들을 경계하도록 권면합니다. 또한 거짓 선생들을 향하여서는
만물의 생명의 법칙은 죽음을 통해 연결된다
위치전쟁 아담은 사람이 신이 될 것이라는 사탄의 거짓말에 속아 사람의 위치( 人 格 )를 이탈하여 사탄에게 패하였으나 예수 님은 죽기까지 사람의 위치를 지킴으로 사탄에게 승리하 시고 아담이 잃어버렸던 인격을 회복하였다. 사람-예수가 신-사탄을 이긴 것이다. 그러므로 복음이란 진정한 인간 승리이자 하나님의 승리를 전하는 것이다. 박성완 著 내가 그들에 대해
Korean: Holiness Required for Heaven
거룩함은 천국의 필수 조건이다 - by Adelaida De Carrillo www.divinerevelations.info/korean 아델라이다 드 카릴로 볼리비아에 사는 자매인, 아델라이다는 예수님께서 천국과 지옥으로 데려 가셨습니다. 그녀에게 주님이 보여 주신 것은 하나님 나라에 들어 가기 위해 거룩함이 요구되며, 어떤 죄가 교회 다니는 사람들을 지옥으로
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2003 연구보고서 220-13 교사의성인지적교육활동능력제고를위한프로그램개발 () 한국여성개발원 교사의성인지력향상프로그램개발진 발간사 년 월 한국여성개발원원장 연구요약 ,,,', 20 60 ( 1). Ⅰ Ⅰ. 서론 교사의성인지적교육활동능력제고를위한프로그램개발 Ⅰ. 서론 교사의성인지적교육활동능력제고를위한프로그램개발 Ⅰ. 서론 교사의성인지적교육활동능력제고를위한프로그램개발
A 한국노동연구원 한국보건사회연구원 1998 년 한국사회과학자료원 2008년 2008년
A1-1998-0031 한국노동연구원 한국보건사회연구원 1998 년 한국사회과학자료원 2008년 2008년 이자료를연구및저작에이용, 참고및인용할경우에는 KOSSDA의자료인용표준서식에준하여자료의출처를반드시명시하여야합니다. 자료출처는자료명이최초로언급되는부분이나참고문헌목록에명시할수있습니다. 자료를이용, 참고, 인용할경우표준서식김상욱. 2005. 한국종합사회조사,
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20 10 spring Contents 4 COVER STORY 6 8 11 14 16 18 20 22 23 24 26 28 30 32 16 28 20-11 042-622-9991 www.jungbu.or.kr 30 49 34 37 38 40 42 44 46 48 51 52 54 Culture 58 60 62 63 4 w i t h w i t h 5 6 w
창세기와 요한계시록
창세기와 요한계시록 창세기는 요한계시록을 지향( 指 向 )한다. 그러므로 창세기는 요한계시록의 관점에서 해석( 解 釋 )하는 것이 옳다. 또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 (계 4:10) 이십사 장로들이 보좌에 앉으신 이 앞에 엎드려 세세토록 살 아 계시는 이에게 경배하고 자기의 관을 보좌 앞에 드리며 이르되 (계 4:11) 우리 주 하나님이여 영광 과 존귀와
(012~031)223교과(교)2-1
0 184 9. 03 185 1 2 oneclick.law.go.kr 186 9. (172~191)223교과(교)2-9 2017.1.17 5:59 PM 페이지187 mac02 T tip_ 헌법 재판소의 기능 위헌 법률 심판: 법률이 헌법에 위반되면 그 효력을 잃게 하거 나 적용하지 못하게 하는 것 탄핵 심판: 고위 공무원이나 특수한 직위에 있는 공무원이 맡
2017 Summer.Vol. 07 국토교통과학기술진흥원 소식지 제4산업혁명시대 핵심인프라 공간정보 그 미래를 KAIA가 함께 합니다 국토교통과학기술진흥원은 국토공간정보의 효율적, 체계적 생산 및 가공과 다양한 국토공간정보의 활용 융합 서비스 기술 구현을 통해 국민 편의와 산업발전 향상을 도모하고자 노력하고 있습니다. 제4산업혁명시대 핵심인프라 공간정보 그
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은 국민과 경찰이 함께 하는 역사와 체험의 복합 문화공간입니다. 국립경찰박물관은 우리나라 경찰 역사의 귀중한 자료들을 보존하기 위해 만들어 졌습니다. 박물관은 역사의 장, 이해의 장, 체험의 장, 환영 환송의 장 등 다섯 개의 전시실로 되어 있어 경찰의 역사뿐만 아니라 경찰의 업무를 체험해 볼 수 있는 공간으로 구성되어 있습니다. 멀고 어렵게만 느껴지던 경찰의
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목차 5 하나님 10 죄악의 기원 15 인류의 창조와 타락 21 구속의 경륜 26 속죄의 상징들 32 애굽으로부터의 구원 38 땅에 있는 하나님의 왕국 43 하늘 성소의 모형 48 두 칸 54 성막의 뜰 59 제사장 직분 64 성소 봉사에 나타난 복음 70 그리스도의 선재성 안식일 성경교과 매일의 양식인 안식일 성경 교과는 다 른 부가적인 주석을 배제하고 오직
예수교와 바울교 by John, Lee Dong Ho 1판 1쇄 인쇄일 2009. 12. 15 1판 1쇄 발행일 2009. 12. 17 지은이 John, Lee Dong Ho 발행처 초대기독교연구소 주 소 서울시 관악구 삼성동 395-53 연락처 070-7531-7702 / 010-5793-7708 ISBN 978-89-963323-0-503230 책 값 뒤표지에
[ 성경인물연구 ] 에녹 Enoch 1. 개요 에녹 : 가르치다는뜻이다. 체크라는히브리에서왔다. 체크는입술, 입, 입의뿌리란뜻을가지고있다. 첫번째에녹은가인의아들이다. 창 4: 가인이여호와앞을떠나서에덴동쪽놋땅에거주하더니 17 아내와동침하매그가임신하여에녹을낳
![[ 성경인물연구 ] 에녹 Enoch 1. 개요 에녹 : 가르치다는뜻이다. 체크라는히브리에서왔다. 체크는입술, 입, 입의뿌리란뜻을가지고있다. 첫번째에녹은가인의아들이다. 창 4: 가인이여호와앞을떠나서에덴동쪽놋땅에거주하더니 17 아내와동침하매그가임신하여에녹을낳](/thumbs/91/104747284.jpg "[ 성경인물연구 ] 에녹 Enoch 1. 개요 에녹 : 가르치다는뜻이다. 체크라는히브리에서왔다. 체크는입술, 입, 입의뿌리란뜻을가지고있다. 첫번째에녹은가인의아들이다. 창 4: 가인이여호와앞을떠나서에덴동쪽놋땅에거주하더니 17 아내와동침하매그가임신하여에녹을낳")
성 경 인 물 여 행 - 에녹편 - 그들에게일어난이런일은본보기가되고 또한말세를만난우리를깨우치기위하여기록되었느니라 - 고전 10:11- 정현욱지음 [ 성경인물연구 ] 에녹 Enoch 1. 개요 에녹 : 가르치다는뜻이다. 체크라는히브리에서왔다. 체크는입술, 입, 입의뿌리란뜻을가지고있다. 첫번째에녹은가인의아들이다. 창 4:16-17 16 가인이여호와앞을떠나서에덴동쪽놋땅에거주하더니
Kingdom, Covenants & Canon of the OT, Lesson 1
구약일반총론 나라와언약들과정경 제 3 강하나님의언약들 저자 : 리차드프랫 2 세 (Th.D., Harvard) 역자 : 이창배 (Ph.D., UCLA) 번역후원 : 김영택 (Translator s Friend) 2012 by Third Millennium Ministries All rights reserved. No part of this publication
2학년 1학기 1,2단원 1 차례 세 자리의 수 1-1 왜 몇 백을 배워야 하나요? 1-2 세 자리 수의 자릿값 알아보기와 크기 비교하기 1-3 뛰어 세기와 수 배열표에서 규칙 찾기 1단원 기본 평가 단원 창의 서술 논술형 평가 22 1단원 심화 수
2학년 1학기 1,2단원 1 차례 세 자리의 수 1-1 왜 몇 백을 배워야 하나요? 1-2 세 자리 수의 자릿값 알아보기와 크기 비교하기 1-3 뛰어 세기와 수 배열표에서 규칙 찾기 1단원 기본 평가 2 8 14 20 1단원 창의 서술 논술형 평가 22 1단원 심화 수준 평가 23 한박사의 스토리텔링 24 2 여러 가지 도형 2-1 같은 점과 다른 점 찾기
2002report hwp
2002 연구보고서 220-11 초 중등교육과정의성인지적개편을위한양성평등교육내용개발 한국여성개발원 발간사 양성평등교육내용개발진 연구요약 1. 연구목적 2. 연구방법 3. 7 차교육과정및교과서내용분석 가. 도덕과 나. 사회과 다. 실과 / 기술 가정과 4. 각교과별양성평등교육내용개발가. 도덕과 나. 사회과 다. 실과 / 기술 가정과 5. 결론 목 차 Ⅰ 서론
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3 MARCH 주일 월요일 화요일 수요일 목요일 금요일 토요일 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 1 수 8-10 수 11-15 수 16-18 수 19-21 수 22-24 삿 1-3 삿 4-6 삿 7-9 삿 10-14 삿 15-17 사 18-20 삿
숨쉬는 것은 썩지 않는다
- 1 - 숨쉬는 것은 썩지 않는다 새로운 시각에서 본 칭의론 김명호 1998 삼육대학교 부설 신학연구소 - 2 - RIGHTEOUSNESS IS LIFE A New Look at the Doctrine of Justification by Myung Ho Kim 1998 Institute for Theological Research Sahmyook University
나누며 섬기는 이야기 신반포중앙교회 성도 지음 도서 출판 차례 0. 초대의 글_김성봉 4 1. 성도를 대표하는 기도문 7 1) 주일예배_8_임지재 이해정 김석주, 안춘식, 박찬건, 이기연B, 이종희, 전영준, 장영준, 손빈(기도일자 順 ) 2) 수요성경공부_30_김진영 노경숙 조아영 이명희 황승희 김계민 최순임 이혜경D 설 복희 박정희A 조경자 신경옥 조성애
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13 1. 객사(전라북도 유형문화재 제48호) 객사는 영조 35년(1759년)에 지어진 조선 후기의 관청 건물입니다. 원래는 가운데의 정당을 중심으로 왼쪽에 동대청, 오른쪽에 서대청, 앞쪽에 중문과 외문 그리고 옆쪽에 무랑 등으로 이 루어져 있었으나, 지금은 정당과 동대청만이 남아있습니다. 정당에서는 전하 만만세 라고 새 긴 궐패를 모시고 매월 초하루와 보름날,
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구조역학 5. 모멘트분배법 (oment Distribution ethod) Objective of this chapter: 모멘트분배법의개념이해와 다차부정정구조물해석에 의적용. What will be presented: 모멘트분배법용어와개념이해 모멘트분배법을 모멘트분배법을 이용한연속보해석 이용한골조해석 Theoretical background 미국 Univ.
레이아웃 1
03 04 06 08 10 12 13 14 16 한겨울의 매서운 추위도 지나가고 어느덧 봄이 성큼 다가왔습니다. 소현이가 이 곳 태화해뜨는샘에 다닌 지도 벌써 1년이 지났네요. 해샘에 처음 다닐 때는 대중교통 이용하는 것도 남을 의식해 힘들어하고, 사무실내에서 사람들과 지내는 것도 신경 쓰여 어려워했었습니다. 그러던 우리 소현이가 하루, 이틀 시간이 지나면서
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하나님 - 사람의생활 기도의사람 첫번째하나님-사람이신그리스도는 신성하고비밀한영역안에서 비밀하신하나님께기도하는 기도의사람이셨다. 우리는주님의멍에 하나님의뜻 를메고 그분의모형을따라 하나님의경륜을위하여수고함으로 우리의영안에서주님을복사해야한다. 우리는반드시개인적으로기도하는체험을가져은밀한중에우리의하늘의아버지를접촉하고아버지를은밀히누리기를체험하며그분으로부터은밀한응답을받아야한다.
i - ii - iii - 1 - 연도 보험급여 총계 (A) 장해급여 유족급여 일시금연금일시금연금 연금계 (B) 연금비중 (B/A, %) 기타 급여 1) 1998 14,511 3,377 979 1,657 30 1,009 7.0 8,467 1999 12,742 2,318 1,120 1,539 38 1,158 9.1 7,727 2000 14,563 2,237 1,367