정답 한눈에 보기 Speed Check 개념비법서 I. 사회 문화 현의 탐구 01. 사회 문화 현의 이해 11, 13쪽 01 ⑴ 자연 현 ⑵ 사회 문화 현 ⑶ 간학문적 02 ⑴ ᄀ, ᄅ ⑵ ᄂ, ᄃ 03 ⑴ ᄂ ⑵ ᄀ 04 ⑴ 거시적 ⑵ 징적 호 작용론 05 ⑴ ᄂ ⑵

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1 우공비 고등 사회 문화 解 해 채움해설서 本 본 개념비법서 Ⅰ. 사회 문화 현의 탐구 4 Ⅱ. 개인과 사회 구조 17 Ⅲ. 문화와 사회 29 Ⅳ. 사회 계층과 불평등 41 Ⅴ. 일생활과 사회 제도 54 Ⅵ. 현대 사회와 사회 변동 64 別 별 시험대비서 73

2 정답 한눈에 보기 Speed Check 개념비법서 I. 사회 문화 현의 탐구 01. 사회 문화 현의 이해 11, 13쪽 01 ⑴ 자연 현 ⑵ 사회 문화 현 ⑶ 간학문적 02 ⑴ ᄀ, ᄅ ⑵ ᄂ, ᄃ 03 ⑴ ᄂ ⑵ ᄀ 04 ⑴ 거시적 ⑵ 징적 호 작용론 05 ⑴ ᄂ ⑵ ᄂ 06 ⑴ ᄂ, ᄃ ⑵ ᄀ, ᄅ 14~15쪽 문화 인 류학 ~19쪽 해설 참조 16 해설 참 조 17 해설 참조 02. 사회 문화 현의 탐구 방법 21, 23쪽 01 ⑴ 양적 연구 방법 ⑵ 개념의 조작적 정의 02 ⑴ ᄂ ⑵ ᄂ 03 ⑴ ᄀ, ᄃ ⑵ ᄂ, ᄅ 04 ⑴ 질문지법 ⑵ 면접법 ⑶ 문헌 연 구법 05 ⑴ ᄂ ⑵ ᄀ, ᄅ 06 ⑴ ᄂ, ᄃ ⑵ ᄀ, ᄅ 24~25쪽 문헌 연구법 ~29쪽 해설 참조 16 해설 참 조 17 해설 참조 03. 사회 문화 현의 탐구 절차와 태도 33, 35쪽 01 ⑴ 가설 ⑵ 질적 ⑶ 연구 설계 02 ⑴ ᄀ ⑵ ᄂ ⑶ ᄂ 03 ⑴ ᄀ, ᄃ ⑵ ᄂ, ᄅ 04 ⑴ 개방적 태도 ⑵ 성찰적 태도 05 ⑴ ᄂ ⑵ ᄀ 06 ⑴ ᄂ, ᄆ ⑵ ᄀ, ᄃ, ᄅ 36~37쪽 대주의적 태도 ~41쪽 해설 참조 16 해설 참 조 17 해설 참조 44~47쪽 해설 참조 14 해설 참조 15 해설 참 조 16 해설 참조 II. 개인과 사회 구조 01. 개인의 사회적 성장 51, 53쪽 01 ⑴ 사회화 ⑵ 재사회화 ⑶ 예기 사회 화 02 ⑴ ᄀ ⑵ ᄃ ⑶ ᄂ 03 ⑴ ᄀ, ᄅ ⑵ ᄀ 04 ⑴ ᄂ, ᄃ ⑵ ᄀ, ᄅ 05 ⑴ 역할 ⑵ 역할 행동 ⑶ 역할 갈등 06 ⑴ ᄂ ⑵ ᄀ 54~55쪽 또 래 집단 ~59쪽 해설 참조 16 해설 참 조 17 해설 참조 02. 개인과 사회의 관계 및 일탈 행동 61, 63쪽 01 ⑴ ᄂ ⑵ ᄀ 02 ⑴ 사회 명목론 ⑵ 사 회 실재론 ⑶ 사회 구조 03 ⑴ ᄀ ⑵ ᄂ ⑶ ᄀ 04 ⑴ 일탈 행동 ⑵ 사회 해체론 ⑶ 사회 병리론 05 ⑴ ᄀ ⑵ ᄂ 06 ⑴ ᄀ ⑵ ᄂ ⑶ ᄂ 64~65쪽 낙인 이론 ~69쪽 해설 참조 16 해설 참 조 17 해설 참조 03. 사회 집단과 사회 조직 71, 73쪽 01 ⑴ 사회 집단 ⑵ 내집단 ⑶ 준거 집 단 02 ⑴ ᄀ ⑵ ᄂ ⑶ ᄀ 03 ⑴ ᄀ ⑵ ᄂ 04 ⑴ 사회 조직 ⑵ 비공식 조직 ⑶ 자발적 결사체 05 ⑴ ᄀ ⑵ ᄂ 06 ⑴ ᄂ ⑵ ᄀ 74~75쪽 자발적 결사 체 ~79쪽 해설 참조 16 해설 참 조 17 해설 참조 84~87쪽 해설 참조 14 해설 참조 15 해설 참 조 16 해설 참조 III. 문화와 사회 01. 문화의 이해 91, 93쪽 01 ⑴ 문화 ⑵ 보편성 ⑶ 특수성 02 ⑴ ᄂ ⑵ ᄂ 03 ⑴ ᄀ ⑵ ᄂ ⑶ ᄅ ⑷ ᄆ ⑸ ᄃ 04 ⑴ ᄀ ⑵ ᄂ 05 ⑴ 총체론 ⑵ 대론 06 ⑴ ᄂ ⑵ ᄃ ⑶ ᄀ 94~95쪽 징 ~99쪽 해설 참조 16 해설 참 조 17 해설 참조 02. 현대 사회의 다양한 문화 양 103쪽 01 ⑴ 위문화 ⑵ 반문화 02 ⑴ 전체 문화 ⑵ 지역 문화 ⑶ 세대 문화 ⑷ 대 매체 03 ⑴ ᄀ ⑵ ᄃ ⑶ ᄅ ⑷ ᄂ 104~105쪽 반문화 ~107쪽 해설 참조 08 해설 참조 09 해설 참 조 03. 문화 변동과 한국 문화 109, 111쪽 01 ⑴ ᄀ 발명 ᄂ 문화 전파 ⑵ 문화 접 변 ⑶ 문화 지체 02 ⑴ ᄂ ⑵ ᄀ ⑶ ᄂ 03 ⑴ ᄀ ⑵ ᄃ ⑶ ᄂ 04 ⑴ 세계화 ⑵ 다문화 사회 ⑶ 문화적 정체성 05 ⑴ ᄀ ⑵ ᄂ 06 ㄷ, ㄹ 112~113쪽 문 화 지체 ~117쪽 해설 참조 16 해설 참 조 17 해설 참조 120~123쪽 해설 참조 14 해설 참조 15 해설 참 조 16 해설 참조 IV. 사회 계층과 불평등 01. 사회 불평등 현과 사회 계층 127, 129쪽 01 ⑴ 사회 불평등 현 ⑵ 정보 격차 ⑶ 지위 불일치 02 ⑴ ᄀ ⑵ ᄂ ⑶ ᄀ ⑷ ᄂ 03 ⑴ ᄂ ⑵ ᄀ 04 ⑴ 성취 지위 ⑵ 수 평 이동 05 ⑴ ᄀ ⑵ ᄂ, ᄅ ⑶ ᄂ ⑷ ᄂ 06 ⑴ ᄂ ⑵ ᄀ 130~131쪽 지위 불 일치 ~135쪽 해설 참 조 18 해설 참조 02. 다양한 사회 불평등 현 139쪽 01 ⑴ 빈곤 ⑵ 사회적 소수자 ⑶ 소수 집 단 우대 정책(적극적 우대 조치) 02 ⑴ 2 정답과 해설

3 우공비 사회 문화 ᄂ ⑵ ᄀ 03 ⑴ ᄂ ⑵ ᄀ ⑶ ᄂ 140~141쪽 ᄀ 사회 화 ᄂ 고정 관념 ᄃ 양성성 ~143쪽 해설 참조 08 해설 참조 09 해설 참 조 03. 사회 복지와 복지 제도 145, 147쪽 01 ⑴ 사회 복지 ⑵ 베버리지 보고서 ⑶ 공공 부조 02 ⑴ ᄂ ⑵ ᄂ ⑶ ᄀ 03 ⑴ ᄀ ⑵ ᄃ ⑶ ᄂ 04 ⑴ ᄀ, ᄅ ⑵ ᄀ, ᄅ ⑶ ᄂ, ᄅ 05 ⑴ 생산적 복지 ⑵ 근로 장려 세제 06 ⑴ ᄂ ⑵ ᄀ ⑶ ᄃ 148~149쪽 복지병 ~153쪽 해설 참조 17 해 설 참조 18 해설 참조 156~159쪽 해설 참조 14 해설 참조 15 해설 참 조 16 해설 참조 V. 일생활과 사회 제도 01. 사회 제도의 의미와 유형 163쪽 01 ⑴ 사회 제도 ⑵ 가족 제도 ⑶ 정치 제도 02 ⑴ ᄀ ⑵ ᄂ 03 ⑴ ᄂ ⑵ ᄀ ⑶ ᄃ 164~165쪽 정치 제도 ~167쪽 해설 참조 08 해설 참조 09 해설 참 조 02. 가족 제도와 교육 제도 169, 171쪽 01 ⑴ 복혼제 ⑵ 입양 ⑶ 가족 해체 02 ⑴ ᄂ ⑵ ᄀ 03 ⑴ ᄂ ⑵ ᄀ 04 ⑴ ᄀ ⑵ ᄂ ⑶ ᄀ 05 ⑴ 평생 교육 ⑵ 교육 ⑶ 갈등론 06 ⑴ ᄀ ⑵ ᄂ 172~173쪽 갈등론 ~177쪽 해설 참조 16 해설 참 조 17 해설 참조 03. 대 매체와 종교 제도 181쪽 01 ⑴ 대 매체 ⑵ 미디어 리터러시 ⑶ 종교 02 ⑴ ᄂ ⑵ ᄀ ⑶ ᄅ ⑷ ᄃ 03 ⑴ ᄂ ⑵ ᄂ 182~183쪽 미디어 리터러시 ~185쪽 해설 참조 08 해설 참조 09 해설 참 조 187~189쪽 해설 참 조 12 해설 참조 VI. 현대 사회와 사회 변동 01. 사회 변동과 근대화 193쪽 01 ⑴ 사회 변동 ⑵ 순환론 ⑶ 진화론 02 ⑴ ᄀ ⑵ ᄂ, ᄃ ⑶ ᄂ 03 ⑴ ᄂ ⑵ ᄀ 194~195쪽 근대 화 이론 종속 이론 196~197쪽 해설 참조 08 해설 참조 09 해설 참 조 02. 산업화와 노동 및 인구 문제 199, 201쪽 01 ⑴ 산업화 ⑵ 실업 02 ⑴ ᄂ ⑵ ᄂ 03 ⑴ ᄃ ⑵ ᄀ ⑶ ᄂ 04 ⑴ 고용 불안 정 ⑵ 인구 변화 ⑶ 고령화 05 ⑴ ᄀ ⑵ ᄂ ⑶ ᄂ 06 ⑴ ᄀ ⑵ ᄂ 202~203쪽 ~205쪽 해설 참조 08 해설 참조 09 해설 참 조 03. 현대 사회의 변동과 대응 207쪽 01 ⑴ 세계화 ⑵ 정보 사회 ⑶ 정보 격 차 ⑷ 지속 가능한 02 ⑴ ᄀ ⑵ ᄀ ⑶ ᄂ 03 ⑴ ᄀ ⑵ ᄂ ⑶ ᄃ 208~209쪽 세계화 ~211쪽 해설 참조 08 해설 참조 213~215쪽 해설 참 조 12 해설 참조 시험대비서 I. 사회 문화 현의 탐구 2~3쪽 ~5쪽 ~7쪽 II. 개인과 사회 구조 8~9쪽 ~11쪽 ~13쪽 III. 문화와 사회 14~15쪽 ~17쪽 ~19쪽 IV. 사회 계층과 불평등 20~22쪽 다 이아몬드형 계층 구조 쪽 ~25쪽 V. 일생활과 사회 제도 26쪽 쪽 쪽 VI. 현대 사회와 사회 변동 29쪽 쪽 쪽 정답 한눈에 보기 Speed Check 3

4 Ⅰ. 사회 문화 현의 탐구 01 사회 문화 현의 이해 우공비 CHECK 개념비법서 11, 13쪽 01 ⑴ 자연 현 ⑵ 사회 문화 현 ⑶ 간학문적 02 ⑴ ᄀ, ᄅ ⑵ ᄂ, ᄃ 03 ⑴ ᄂ ⑵ ᄀ 04 ⑴ 거시적 ⑵ 징적 호 작용론 05 ⑴ ᄂ ⑵ ᄂ 06 ⑴ ᄂ, ᄃ ⑵ ᄀ, ᄅ 필수 문제 개념비법서 14~15쪽 문화 인류학 자연 현은 자연계의 질서에 따라 인간의 의지와 관없 이 나타나는 현이고, 사회 문화 현은 인간의 의지와 행 동에 의해 인위적으로 발생는 현이다. 2 집 호우로 인 한 산사태의 발생은 인간의 의지와 무관게 나타나는 자연 현 에 해당한다. 1 종교적 갈등과 전쟁의 발생, 3 인성 시의 교육 제도 도입, 4 자연재해를 줄이기 위한 대피 훈련 실시, 5 개인주의적 가치관의 확산에 따른 이혼율 승 등은 모두 사회 문화 현의 사례이다. 02 는 자연 현이고, 는 사회 문화 현이다. 4 자연 현은 원인과 결과의 관계가 분명고, 필연성과 확실성의 원 리가 적용되므로 예외가 존재지 않는다. 사회 문화 현은 원인과 결과의 관계가 분명지 않고, 개연성과 확률의 원리가 적용되므로 예외가 존재할 수 있다. 1 는 자연 현이고, 는 사회 문화 현이다. 봄이 되어 진달래가 피는 것은 자연적으로 발생는 현으로, 자연 현 에 해당한다. 진달래 화전이 밥에 오른 것은 인간의 의지에 따른 현 으로, 사회 문화 현에 해당한다. 2 는 몰가치적인 반면에 는 가치 함축적이다. 인간의 의지와 관계없이 발생는 자연 현은 몰가치적이고, 인간의 의지 와 가치 등이 개입되어 발생는 사회 문화 현은 가치 함축적이다. 3 는 존재 법칙, 는 당위 법칙의 지배를 받는다. 자연 현은 인간의 인식이나 의도와 관계없이 사물을 존재게 는 법칙, 즉 존재 법칙의 지배를 받는다. 반면 사회 문화 현은 인간의 규범적 요구 가 반영되어 나타난다. 즉 당위 법칙의 지배를 받는다. 4 와 달리 는 필연성과 확실성의 원리가 적용된다. 5 와 달리 는 모두 시간과 공간의 제약을 받는 특수성 을 가진다. 사회 문화 현은 보편성과 특수성이 공존지만, 자연 현은 보편성만을 특징으로 한다. 03 당위 법칙은 마땅히 어떤 행위를 해야 한다, 또는 해서는 안 된다. 는 것을 규정한 규범으로, 사회 문화 현을 지배 는 법칙이다. 1 자연 현은 인간의 인식 여부와 관없이 사 실 그대로 존재므로, 존재 법칙의 지배를 받는다. 3, 4, 5 자연 현은 원인과 결과의 관계가 엄격한 법칙(인과 법칙)으 로 존재며, 어떤 원인에 따른 결과가 필연적으로 발생한다는 점에서 필연 법칙과 확실성의 원리에 의해 지배된다. 사회 과학의 종류 정치학 : 권력의 획득 과 행사, 공공 정책 등을 연구 경제학 : 재화와 서비 스의 생산, 분배, 소 비의 과정을 연구 사회학 : 사회적 존재 로서의 인간의 행위, 사회적 호 작용 등 을 연구 문화 인류학 : 인류 문화의 양과 변동 등을 연구 자연 현과 사회 문 화 현의 특성 자연 현 사회 문화 현 몰가치성 존재 법칙 필연성과 확 실성의 원리 보편성 가치 함축성 당위 법칙 개연성과 확 률의 원리 보편성과 특 수성 징적 호 작용론 기본 입장 : 사회생 활은 개인 간의 호 작용에서 주관적인 의미 규정과 해석을 주고받는 과정이며, 이를 통해 사회가 유 지 또는 변동된다고 봄 특징 : 개인 간 호 작용에 초점을 둠 자신의 황을 규정 고 해석는 황 정의를 시함 04 제시된 두 사례 모두 예측이나 예과는 다른 결과가 초래 되었다. 이는 사회 문화 현에는 인간의 의지가 작용여 예 측된 현을 변동시킬 수 있음을 보여 준다. 1 존재 법칙의 지배를 받는다. 두 사례에 나타난 현은 모두 사회 문화 현이다. 존재 법칙의 지배를 받 는 것은 자연 현이다. 2 인과 관계가 존재지 않는다. 자연 현과 달리 사회 문화 현은 인과 관계가 분명지는 않지만, 인과 관계가 존재지 않는 것은 아니다. 3 특수성으로 인해 예측이 불가능다. 사회 문화 현이 특수성을 가지는 것은 맞지만, 예측이 전혀 불가능한 것 은 아니다. 4 개연성과 확실성의 원리가 공존한다. 개연성은 사회 문화 현의 특성이고, 확실성은 자연 현의 특성이다. 5 인간의 의지가 작용여 가변성을 지닌다. 05 문화 인류학은 인류가 걸어온 역사와 현존의 인류에 의한 각종 문화를 관찰 분석고 그것을 종합여 문화의 법칙성 또는 규칙성과 변이를 탐구는 사회 과학이다. 06 사회를 유기체와 같다고 보고, 사회 구성 요소들이 전체 사회의 유지와 존속에 기여는 역할을 수행한다고 보는 관점 은 기능론이다. 1 학교는 계급 구조의 정당화와 재생산에 기여한다. 학교가 계급 구조를 재생산고, 불평등한 계급 구조를 정당화한다고 보는 것은 갈등론이다. 2 학교는 인재를 적재적소에 배치는 기능을 한다. 3 학교는 사회가 요구는 지식과 가치관을 전수한다. 4 학교는 사회의 안정과 질서를 유지는 역할을 한다. 학교의 인재 선발 기능, 지식과 가치의 세대 간 전승, 사회 안정과 질서 유지 등은 기능론에서 강조는 학교의 역할이다. 5 학교의 교육 내용은 구성원들의 합의에 의해 구성된다. 학교에서 가르치는 내용이 사회 구성원 전체의 합의에 의해 결정된다고 보 는 것은 기능론이다. 반면 갈등론에서는 교육 내용이 지배 집단의 가치와 이 해를 반영여 결정된다고 본다. 07 갑은 선물을 주고받음으로써 집단 간의 관계를 원활게 유지고, 조공을 통해 국제 평화와 질서를 유지할 수 있다고 보고 있으므로 기능론의 입장이다. 을은 선물의 교환이나 조공 의 제공이 권력관계에 의해 강제되는 것이라고 보고 있으므로 갈등론의 입장이다. 기능론과 갈등론은 모두 거시적 관점에 해 당한다. 미시적 관점인 징적 호 작용론에서는 선물을 주는 사람과 받는 사람이 선물에 어떤 의미를 부여느냐에 따라 선 물의 의미가 달라진다고 본다. 08 제시문에서는 대방에 대한 주관적 인식에 따라 행동을 달리게 된다고 보았다. 이는 징적 호 작용론에서 사회 문화 현을 바라보는 관점에 해당한다. ㄱ. 사회 집단들은 호 의존적인 관계를 형성고 있다. 사회 구성 요소들 간의 호 의존적 관계를 강조는 관점은 기능론이다. ㄴ. 사회 문화 현의 의미는 개인이 규정기 나름이다. 사회 문화 현의 의미는 객관적 실체에 의해 규정되는 것이 아니고, 구성 원들이 부여는 주관적 의미에 따라 규정된다고 보는 것은 징적 호 작 용론이다. 4 정답과 해설

5 ㄷ. 사회는 인간들의 호 작용에 의해서 창조되는 것이다. 사회가 개인 간의 호 작용에 의해 구성된다고 보는 것은 징적 호 작용 론이다. ㄹ. 사회 제도는 지배 집단의 이익을 보호기 위한 수단이다. 사회 제도를 지배 집단의 이익을 보호기 위한 수단이며 기존의 불평등을 재생산는 도구에 불과다고 보는 것은 갈등론이다. 09 는 사회 문화 현을 보는 미시적 관점인 징적 호 작용론이다. 는 갈등론, 는 사회를 살아 있는 유기체와 같 다고 인식는 기능론이다. 자료 사회 문화 현을 이해는 거시적 관점에 해당는가 예 사회를 생물 유기체와 다르지 않다고 보는가 예 아니요 아니요 거시적 관점은 사회 문화 현을 사회 구조나 제도, 사회 변동과 같이 사회 전체와의 관련 속에서 폭넓게 탐구려는 것으로, 기능론과 갈등론이 이에 해당한다. 기능론은 사회를 살아 있는 유기체에 비유한다. 즉 인간의 몸을 이루는 장기가 각각 제 기능을 다함으로써 전체로서 인간의 몸을 이루고 있듯이, 사회도 각 구성 요소가 서로 연관성을 맺고 전체 사회의 유지에 기여는 기능을 고 있다고 본다. 1 는 개인 간의 사회적 행위에는 황 정의가 필요다 고 본다. 징적 호 작용론에서는 개인이 행는 사회적 행위는 그 자신이 황을 어떻게 인식고 정의는가에 따라 달라진다고 본다. 2 는 갈등이 사회적 진보에 기여는 원동력이 된다고 본다. 갈등론은 갈등의 보편성과 사회 변동의 진보성을 강조한다. 3 는 사회 변동이나 갈등을 일시적이며 부정적인 현 이라고 본다. 기능론은 사회 변동이나 갈등을 일시적이고 부정적인 현이라고 본다. 즉 사 회 변동을 균형으로 돌아가기 위한 일시적 과정으로 이해며, 갈등은 구성 요 소들이 제 기능을 수행지 못해서 발생는 병리적 현으로 인식한다. 4 와 달리 는 개인의 호 작용에 미치는 사회 구조의 힘을 간과한다. 징적 호 작용론은 개인과 개인 간의 미시적 행위에 초점을 맞추기 때 문에 사회 구조나 제도와 같은 거시적 측면을 소홀히 한다. 갈등론은 사 회 문화 현을 사회 전체적인 구조 속에서 바라보는 거시적 관점이다. 5 와 달리 는 사회적 희소가치의 배분을 둘러싼 대립 과 갈등을 간과한다. 기능론은 사회 안정과 합의를 지나치게 강조함으로써 사회에서 발생는 대립과 갈등을 간과한다. 10 는 기능론, 는 갈등론, 는 징적 호 작용론이다. 5 징적 호 작용론은 일생활에서 사람들이 주관적인 의 미 해석을 주고받는 과정에 초점을 두며, 인간의 능동성과 자 율성을 시한다. 1 는 사회적 관계를 지배와 피지배의 관계로 본다. 사회적 관계를 지배와 피지배의 관계로 파악는 관점은 갈등론이다. 2 는 사회적 가치나 규범을 자발적 합의의 산물로 본다. 사회적 합의에 따라 규범이 정해진다고 보는 것은 기능론이다. 3 는 사회 통합을 기득권자의 강제와 억압의 결과로 본다. 기득권자의 강제와 억압에 의해 사회 통합이 일시적으로 달성되는 것처럼 보인다고 보는 것은 갈등론이다. 4 와 달리 는 사회를 살아 있는 유기체와 같다고 본다. 기능론은 생물 유기체의 각 기관들이 균형을 이루면서 서로 밀접게 관 련되어 있는 것처럼 사회도 그러한 원리로 구성되어 있다고 본다. 5, 와 달리 는 인간의 능동성과 자율성을 시한다. 사회 문화 현을 이 해는 거시적 관점 기능론, 갈등론 기능론 : 사회를 나 의 통합된 기능적 체 계로 보며, 살아 있는 유기체에 비유함 갈등론 : 사회를 희소 가치를 둘러싼 집단 간 대립과 갈등이 일 어나는 곳으로 봄 사회 문화 현을 이 해는 미시적 관점 징적 호 작용론 사회 문화 현을 보 는 관점 기능론 : 사회 구성 요소들의 호 연관 성, 사회 통합과 질서 를 강조함 갈등론 : 갈등에 초점 을 두며, 변동과 대립 을 강조함 징적 호 작용론 : 개인의 호 작용에 초점을 두며, 황 정 의를 요시함 Ⅰ 발전 문제 개념비법서 16~19쪽 해설 참조 16 해설 참조 17 해설 참조 01 ᄀ은 자연 현이고, ᄂ은 사회 문화 현이다. 5 필연 성과 확실성의 원리가 작용는 자연 현과 달리 사회 문화 현은 개연성과 확률의 원리가 작용여 예외적 현이 나타 날 수 있다. 1 ᄀ은 목적 법칙의 지배를 받는다. 목적 법칙, 당위 법칙의 지배를 받는 것은 ᄂ 사회 문화 현이다. 자연 현 은 존재 법칙, 사실 법칙의 지배를 받는다. 2 ᄂ은 인간의 의지나 가치와 무관다. 인간의 의지나 가치와 무관게 발생는 것은 ᄀ 자연 현이다. ᄂ 사회 문화 현은 인간의 의지나 가치가 개입되어 나타난다. 3 ᄀ보다 ᄂ에서 보편성이 강게 나타난다. 자연 현과 사회 문화 현 모두 보편성을 갖지만, ᄀ 자연 현에서 보편 성이 더 강게 나타난다. 4 ᄀ은 ᄂ에 비해 인과 관계가 분명지 않다. ᄂ 사회 문화 현에도 인과 관계가 존재지만, ᄀ 자연 현에 비해 분명 지가 않다. 5 ᄀ과 달리 ᄂ은 개연성과 확률의 원리가 작용한다. 02 ᄀ 환경부 낙동강 유역 환경청과 ᄂ 환경 단체와 전문가들 은 낙동강 함안보 지점 남조류 급증의 원인 분석에서 서로 다 른 입장을 취고 있다. 1 ᄀ은 남조류 급증을 인간의 의지와 무관한 자연 현이 라고 본다. 낙동강 유역 환경청은 남조류 급증 현의 발생 원인이 높은 기온과 일조량 증가로 인한 수온 승에 있으므로 인간의 의지와 무관한 자연 현이라고 주장고 있다. 2 ᄂ은 남조류 급증이 잘못된 정책의 부작용이므로 사 회 문화 현이라고 본다. 환경 단체와 전문가들은 남조류 급증 현의 발생 원인이 낙동강에 보를 건 설여 유속을 낮춘 것에 있다고 주장한다. 즉 남조류 급증 현이 잘못된 정책의 부작용이라는 것이다. 3 ᄂ은 남조류 급증은 사회 문화 현이 자연 현에 영 향을 미친 결과라고 본다. 환경 단체와 전문가들의 주장은 강에 보를 건설는 잘못된 정책, 즉 사회 문화 현이 자연 현에 영향을 미친 결과라는 것이다. 4 ᄂ과 달리 ᄀ의 주장은 기청의 관측 기록을 근거로 설 득력을 확보게 된다. 낙동강 유역 환경청의 주장이 설득력을 가지려면 해당 지역의 평균 기온이 예년보다 높아야 지만, 기청의 관측 기록은 지난해보다 평균 기온이 낮 았음을 보여 주고 있다. 5 ᄀ과 달리 ᄂ의 입장을 취할 때 남조류 급증에 대한 적 극적 대응을 모색게 된다. 정책의 잘못을 강조는 환경 단체와 전문가들의 주장에 따를 때 남조류 급 증에 대한 적극적 대응을 모색할 가능성이 높다. 03 범죄 발생 확률이 높을 것으로 표시된 A 지역과 B 지역 주 민들이 각기 다른 대응을 함으로써 A 지역은 실제로 범죄 발생 률이 높아지는 결과가 초래된 반면, B 지역은 예측과 달리 범 죄 발생률이 현격히 낮아지는 결과가 나타났다. 이는 사회 문화 현이 의도를 갖는 인간의 행동에 의해 발생는 것임을 보여 준다. I. 사회 문화 현의 탐구 5

6 1 예한 현이 실제로 나타나지 않는다. A 지역에서는 예측한 현이 그대로 나타났다. 2 시대와 사회에 따라 특수한 형태를 보인다. 제시된 내용은 사회 문화 현의 특수성을 보여 준다기보다는 사람들의 행 동에 의해 사회 문화 현이 달라질 수 있음을 보여 준다. 3 의도를 갖는 인간의 행동에 의해 만들어진다. 4 개인의 행동에 영향을 미치는 강제성을 갖는다. 두 지역의 사례는 모두 개인들의 행동에 의해 사회 문화 현이 만들어지 는 것을 보여 준다. 5 일정한 조건을 갖추면 규칙성을 지니고 발생한다. 규칙성을 확인할 수 있는 사례는 나타나 있지 않다. 04 우리나라 사람이면 김치를 즐겨 먹는다는 내용과 부모가 자식을 교육는 것은 시간과 공간을 초월여 존재한다는 내 용은 사회 문화 현의 보편성을 보여 준다. 그러나 지역에 따라 김치의 맛과 특징이 다르다는 내용과 체벌의 허용 여부가 시대와 사회에 따라 달라진다는 내용은 사회 문화 현의 특 수성을 보여 준다. 1 존재 법칙의 지배를 받는다. 사회 문화 현은 무엇이 어떠다. 라는 존재 법칙이 아닌 마땅히 ~해야 한다. 라는 당위 법칙의 지배를 받는다. 2 인과 관계가 존재지 않는다. 인과 관계가 명확한 자연 현과는 달리 사회 문화 현은 인과 관계가 명 확지 않다. 그러나 인과 관계가 존재지 않는 것은 아니다. 3 인간의 의지나 가치와 무관다. 인간의 의지나 가치와 무관한 것은 자연 현이다. 4 보편성과 함께 특수성이 공존한다. 5 개연성보다 확실성의 원리가 적용된다. 확실성의 원리가 적용되는 것은 자연 현이다. 사회 문화 현은 개연성 과 확률의 원리가 적용된다. 05 제시된 자료는 다문화 사회로의 전환에 따른 부작용과 대 책 이라는 연구 주제와 관련여 여러 학문에서 종합적으로 연 구는 간학문적 접근이 행해지고 있음을 보여 준다. ㄷ, ㄹ. 간학문적 연구 경향은 복잡한 사회 현에 대해 총체적으로 인 식기 위해 등장한 사회 과학의 연구 방향 나이다. ㄱ, ㄴ. 학문의 전문화 세분화 경향은 제시된 자료에 나타나 있지 않다. ㄱ. 다양한 영역으로 학문의 세분화가 일어나고 있다. ㄴ. 개별적인 학문들의 독립성과 전문성이 강화되고 있다. 학문의 전문화 세분화 경향에 대한 설명이다. 현대 사회에 접어들면서 각각의 학문이 보다 전문화된 영역으로 세분화되면서 특정 현을 더욱 세밀고 심층 적으로 연구는 경향이 나타나고 있다. ㄷ. 복잡한 사회 현에 대한 종합적 접근이 시도되고 있다. ㄹ. 사회 현을 총체적으로 인식려는 경향이 나타나고 있다. 간학문적 연구 경향은 복잡한 사회 현을 개별 학문의 경계를 넘어 종합적 총체적으로 이해려는 사회 과학의 연구 경향이다. 06 ᄀ은 개별 학문적 관점에서 사회 문화 현을 탐구는 것 이고, ᄂ은 간학문적 관점에서 사회 문화 현을 탐구는 것 이다. 4 여러 개별 학문들의 관점과 방법을 적용여 총체적으 로 접근는 간학문적 연구는 개별 학문적 관점에서 사회 문화 현을 탐구는 것에 비해 종합적인 인식에 유리다. 기능론적 관점과 갈등 론적 관점 기능론 : 사회 구성 요소들은 서로 유기 적인 관계를 맺어 사 회 전체의 유지와 통 합에 기여함 갈등론 : 사회 구성 요소들은 대립과 갈 등의 태로 존재 고, 이에 따라 사회 변동이 발생함 다문화 사회 관련 문제 사회학과 교수, 교육학 과 교수, 정치학과 교 수, 문화 인류학과 교수 의 연구를 종합적으로 연구 간학문적 연구 경향 07 현행 법 체계가 사회 구성원의 합의에 의해 만들어진 것이 고, 범죄 행위는 사회적 합의를 위반한 행위라고 보는 것은 기 능론이다. 자료 진술 학생 갑 을 병 정 무 개인보다 사회 제도나 구조의 분석을 거시적 관점에 해당는 강조한다. 기능론, 갈등론 사회 변화나 갈등은 사회에 문제가 생 긴 것으로 간주한다. 기능론 사회 구성 요소들은 서로 대립는 갈 등 관계에 있다고 본다. 갈등론 사회는 인간들의 주관적 의미 규정과 징적 해석을 주고받는 과정이다. 호 작용론 ( : 동의함, : 동의지 않음) 갑은 기능론의 관점에서 일관되게 답고 있다. 을은 갈등론의 관점에서 일관되 게 답고 있다. 병은 미시적 관점과 거시적 관점의 차이를 구분지 못고 있 다. 정은 기능론과 징적 호 작용론에 모두 동의여 관점의 일관성이 없다. 무는 징적 호 작용론의 관점에서 일관되게 답고 있다. 08 A는 사회를 나의 통합된 기능적 체계라고 보고 있으므 로 기능론적 관점에 해당한다. B는 사회를 서로 다른 이해관계 를 가지고 대립는 집단으로 구성되었다고 보고 있으므로 갈 등론적 관점에 해당한다. 1 A는 징 행위나 사회 구성원 간의 호 작용에 주목한다. 징 행위나 사회 구성원 간의 호 작용에 주목는 것은 미시적 관점에 해 당는 징적 호 작용론이다. 2 B는 사회 집단 간의 갈등을 비정적인 현으로 인식 한다. 갈등을 비정적인 현으로 인식는 것은 기능론이다. 갈등론은 갈등을 사회 변동과 발전을 위한 정적인 현으로 인식한다. 3 A는 B와 달리 사회 문화 현에 대해 거시적으로 접근 한다. 기능론과 갈등론은 모두 사회 문화 현에 대해 거시적으로 접근한다. 4 B는 A와 달리 희소가치가 조화롭게 분배되기 어렵다고 본다. 갈등론은 희소가치의 배분을 둘러싼 사회 집단 간의 대립이 불가피다고 보는 반면, 기능론은 희소가치가 조화롭게 배분될 수 있다고 본다. 5 A는 사회 변동의 원인을 사회 내부에서, B는 사회 외부 에서 찾는다. 갈등론은 사회 변동의 원인을 사회 내부에서, 기능론은 사회 외부에서 찾는다. 09 갑은 기능론의 관점, 을은 갈등론의 관점에서 프로 야구 선수의 연봉 차이를 바라보고 있다. 1 갈등론의 관점에서는 차등적 보 제도가 다수에 대한 소수의 착취에 불과므로, 타파해야 할 대이라고 본다. 2, 5 차등적 보이 개인의 자 질 향에 기여고, 전체적인 생산성 향에 기여한다고 보는 것은 기능론이다. 3 분배를 둘러싼 갈등을 병리적 현으로 보고, 4 기여도에 따른 보 체계를 사회 구성원의 합의에 기 초는 것으로 보는 관점은 기능론이다. 10 정규직과 비정규직의 임금 격차에 대해 업무의 요성과 책임의 크기에 따른 당연한 결과라고 보는 갑의 관점은 기능론 에 해당고, 사회 구조가 정규직에 유리도록 되어 있어서 비정규직이 정당한 대우을 받지 못한 결과라고 보는 을의 관점 은 갈등론에 해당한다. 6 정답과 해설

7 ㄱ. 사회는 구성원 간의 대립과 갈등을 본질로 한다. 사회의 본질을 희소가치의 분배를 둘러싼 집단 간의 대립과 갈등에서 찾는 것은 갈등론이다. ㄴ. 사회 구성 요소는 사회의 유지와 통합에 기여한다. 기능론에서는 사회를 구성는 위 구성 요소들이 전체 사회의 유지와 통 합에 기여는 역할을 한다고 주장한다. ㄷ. 사회는 개인 간의 호 작용에 의해 끊임없이 재구성된다. 징적 호 작용론에 해당는 설명이다. ㄹ. 사회적 희소 자원의 배분 은 구성원들이 합의한 것 이다. 기능론에서는 사회적 희소 자원의 배분 이 전체 사회 구성원의 합의에 의해 결정되었다고 주장한다. 11 갑은 파업이라는 갈등 양에 대해 긍정적으로 인식고, 노동자와 자본가의 이해관계가 조화되기 어렵다고 보고 있으 므로 갈등론적 관점에 해당한다. ㄱ. 사회적 행위자로서 개인의 자율성을 강조한다. 징적 호 작용론적 관점에 해당한다. ㄴ. 사회 변동보다는 사회 질서의 안정을 설명는 데 유리 다. 기능론적 관점에 해당한다. 기능론은 사회 안정을 지나치게 강조여 사회 변화를 부정적으로 보기 때문에 기존 질서의 유지에 기여는 보수적 관점 이라는 비판을 받는다. ㄷ. 사회 구성 요소들 간의 호 의존성을 경시한다는 비판 을 받기도 한다. 갈등론적 관점에 해당한다. 갈등론은 사회 구성 요소들이 대립과 갈등의 태로 존재한다고 본다. ㄹ. 현재의 사회 질서가 지배 집단에게 유리도록 구조화 되어 있다고 본다. 갈등론적 관점에 해당한다. 갈등론은 현재의 사회 질서가 지배 집단에 유리한 불평등 구조라고 보고, 이러한 불평등 구조의 타파를 위한 투쟁을 강조한다. 12 갑은 기능론, 을은 징적 호 작용론의 관점에서 출생 성비 불균형 완화 현을 분석고 있다. 1 갑은 개인의 주체적 능동성을 강조고 있다. 을 2 을은 사회 질서의 유지와 통합에 초점을 맞추고 있다. 갑 3 을은 객관적 사실보다 개인의 황 정의를 시고 있다. 징적 호 작용론은 객관적 사실보다 그 사실에 개인들이 부여는 주관 적 의미, 즉 황 정의의 요성을 강조한다. 4 사회 현의 인식에서 을은 갑보다 보수적 입장을 취 고 있다. 기능론의 관점에서 사회 현을 인식고 있는 갑이 을보다 보수적 입장에 해당한다. 기능론은 사회 통합과 가치 합의를 강조고 사회 변화를 부정적 으로 보는 보수주의적 관점이다. 5 갑과 을 모두 거시적 관점에서 사회 문화 현을 바라 보고 있다. 갑은 거시적 관점, 을은 미시적 관점에서 사회 문화 현을 바라보고 있다. 13 는 갈등론, 는 징적 호 작용론, 는 기능론의 관 점에서 교육 현을 바라보고 있다. 1 는 사회에 내재는 구조적 모순으로 인해 사회 변동 이 불가피다고 본다. 갈등론은 사회 변동의 원인이 사회 내에 잠재되어 있다고 보고, 사회 변동의 불가피성을 강조한다. 사회 문화 현을 보 는 각 관점의 한계 기능론 : 기존의 질서 나 권력관계 유지에 기여는 보수적 관 점임 갈등론 : 협동, 안정, 균 형, 질서 등을 경시함 징적 호 작용론 : 사회 구조나 제도와 같은 거시적 측면을 간과함 사회 문화 현 의미 : 인간의 의지에 따라 사회 속에서 일 어나는 현 특성 : 가치 함축성, 당위 법칙, 개연성과 확률의 원리, 보편성 과 특수성 교육은 지배 집단의 기득권 유지에 필요한 가치 전수, 사회적 불평 등 정당화 갈등론 교사와 학생의 호 작용, 황 정의 시 징적 호 작용론 교육은 사회에서 필 요로 는 인재를 선발, 양성 기능론 Ⅰ 2 는 사회 문화 현에는 개인의 주관적 동기와 의미 가 내포되어 있다고 본다. 징적 호 작용론은 사회 문화 현을 사람들이 징을 통해 호 작용 을 한 결과 발생한, 주관적 의미가 담긴 현으로 인식한다. 3 는 희소가치의 배분 이 사회 구성원 전체의 합의 에 기초한다고 본다. 기능론은 희소가치의 배분 이 사회 구성원 전체의 합의에 의해 결정되 었다고 본다. 4 와 달리 는 사회 구성 요소들이 전체 사회의 존속에 기여한다고 본다. 갈등론은 지배 집단과 피지배 집단이 희소가치를 둘러싸고 대립고 갈 등는 가운데 사회가 변화 및 발전한다고 본다. 이와 달리 기능론은 사 회 구성 요소들이 호 연관되어 각자의 기능을 적절히 수행함으로써 사회 의 유지에 기여한다고 본다. 5 와 달리, 는 개인이 사회 구조의 영향을 받지 않 는 능동적 존재라고 본다. 징적 호 작용론에서는 개인의 능동적 사고와 자율적 행위를 강조 는 반면, 거시적 관점인 갈등론과 기능론에서는 개인에 대한 사회 구 조의 구속성을 강조한다. 14 그림에서 ᄀ은 기능론의 관점에서 갈등론을 비판는 내 용, ᄂ은 갈등론의 관점에서 기능론을 비판는 내용, ᄃ은 미 시적 관점인 징적 호 작용론에서 거시적 관점(기능론, 갈 등론)을 비판는 내용, ᄅ은 거시적 관점에서 미시적 관점인 징적 호 작용론을 비판는 내용에 해당한다. ㄱ. ᄀ - 사회 구성 요소들 간의 호 의존성을 간과한다. 사회 구성 요소들의 호 의존적 관계를 강조는 기능론에서 대립과 갈등 을 사회 본질로 인식는 갈등론에 대해 비판는 내용에 해당한다. ㄴ. ᄂ - 사회 구조가 개인의 행위에 미치는 영향을 부정한다. ㄷ. ᄃ - 자율성을 지닌 능동적 존재로서의 인간을 경시한다. 인간의 능동성과 주체성을 강조는 미시적 관점에서 사회 구조에 구속되는 수동적 인간을 전제로 는 거시적 관점에 대해 비판는 내용이다. ㄹ. ᄅ - 사회 구조의 안정성보다 변동성에 집착한다. 15 예시답안 인간은 매미와 같이 환경의 영향을 받지만, 모든 인간이 환경의 영향에서 벗어나지 못는 것은 아니라는 점을 통해 사회 문화 현에는 개연성과 확률의 원리가 적용됨을 알 수 있다. 모든 인간이 환경의 영향에 구속되지 않음을 진술면서 개연성 과 확률의 원리를 사회 문화 현의 특성으로 서술한 경우 단순히 사회 문화 현에는 개연성과 확률의 원리가 적용된다 는 내용만 서술한 경우 16 예시답안 통섭은 간학문적 연구 경향을 의미한다. 간학문 적 연구는 사회 문화 현에 대한 종합적 인식을 얻기 위해 다양한 학문적 관점이나 방법을 적용여 총체적으로 접근 는 연구 경향을 말한다. 통섭을 간학문적 연구 경향으로 이해고, 간학문적 연구 경향 의 의미를 정확히 서술한 경우 통섭이 간학문적 연구 경향을 의미한다고만 서술한 경우 17 예시답안 징적 호 작용론 / 개인 행동에 영향을 미치는 사회 구조나 제도와 같은 거시적 측면을 간과한다. ᄅ ᄀ 징적 호 작용론이라고 쓰고, 그 한계를 정확히 서술한 경우 징적 호 작용론이라고만 쓴 경우 I. 사회 문화 현의 탐구 7

8 02 사회 문화 현의 탐구 방법 우공비 CHECK 개념비법서 21, 23쪽 01 ⑴ 양적 연구 방법 ⑵ 개념의 조작적 정의 02 ⑴ ᄂ ⑵ ᄂ 03 ⑴ ᄀ, ᄃ ⑵ ᄂ, ᄅ 04 ⑴ 질문지법 ⑵ 면접법 ⑶ 문헌 연 구법 05 ⑴ ᄂ ⑵ ᄀ, ᄅ 06 ⑴ ᄂ, ᄃ ⑵ ᄀ, ᄅ 필수 문제 개념비법서 24~25쪽 문헌 연구법 갑은 방법론적 일원론, 을은 방법론적 이원론을 주장고 있다. 사회 문화 현의 연구에서 방법론적 일원론은 양적 연 구 방법을 강조고, 방법론적 이원론은 질적 연구 방법을 옹 호한다. ㄷ. 연구의 객관성 확보를 위해 연구자와 연구 대자 가 일정한 거리를 유지해야 한다고 보는 것은 양적 연구 방법 이다. 질적 연구 방법에서는 감정 이입을 통해 연구자가 연구 대자의 입장에서 사회 문화 현이 가지는 의미를 이해 려고 한다. 02 A는 양적 연구 방법이다. 양적 연구 방법은 경험적 자료를 계량화며, 사회 문화 현에 존재는 보편성을 발견는 것을 목적으로 는 실증적 연구 방법이다. ㄱ. 방법론적 이원론을 바탕으로 한다. 방법론적 이원론이란 사회 문화 현에는 자연 현과 달리 인간의 의도나 동기가 담겨 있으므로 자연 과학과는 다른 방법으로 연구해야 한다는 입장 으로, 질적 연구 방법이 이러한 입장을 취한다. 양적 연구 방법에서는 실험 이나 측정 등과 같은 자연 현을 연구는 방법을 활용여 사회 문화 현 을 탐구할 수 있다는 방법론적 일원론의 입장을 취한다. ㄴ. 연구자의 직관적 통찰을 시한다. 연구자의 직관적 통찰을 시는 것은 질적 연구 방법이다. 양적 연구 방법 은 사회 문화 현에 대한 측정과 계량화, 통계적 분석을 시한다. ㄷ. 변수와 변수 간의 관계를 파악고자 한다. 양적 연구 방법은 변수와 변수 간의 관계를 파악여 일반화된 법칙을 발견 고자 한다. ㄹ. 사회 문화 현에 대한 통계적 분석을 시도한다. 양적 연구 방법은 사회 문화 현에 대한 계량화와 통계적 분석을 시도한다. 03 제시문에서 강조는 사회 문화 현의 탐구 방법은 질 적 연구 방법이다. 질적 연구 방법은 통계적인 기술을 적용 여 실증적으로 증명는 데에 초점을 둔 양적 연구 방법과는 달리 행위자의 주관적 세계를 이해려고 거나 인간의 행동 과 관련된 동기, 의도와 같은 개인적 사회적 의미를 파악려 고 한다. 5 여성 결혼 이민자의 문화 적응을 탐구기 위해서 는 그들의 의식을 심층적으로 연구해야 므로 질적 연구 방법 이 적절다. 1, 2, 3, 4는 모두 계량화된 자료를 통해 두 변수 간의 관관계를 분석는 양적 연구 방법을 적용기에 적절한 연구 주제에 해당한다. 04 자연 현의 연구 방법과 사회 문화 현의 연구 방법이 같다고 전제는 는 양적 연구 방법이고, 자연 현의 연구 방법과 사회 문화 현의 연구 방법이 다르다고 전제는 는 질적 연구 방법이다. 방법론적 일원론과 방 법론적 이원론 방법론적 일원론 : 자 연 현과 사회 문 화 현은 차이가 없 음 사회 문화 현 연구 시 자연 과 학적 연구 방법 적용 가능 방법론적 일원론 : 자 연 현과 사회 문 화 현은 다름 사회 문화 현 연 구 시 자연 과학적 연구 방법과는 다른 방법으로 연구 개념의 조작적 정의 의미 : 추적인 개념 을 객관적인 관찰과 측정이 가능도록 구체화시키는 과정 사례 : 부모와 자녀의 친밀도 평균 대화 빈도, 지능 IQ 점 수 등 사회 문화 현 연구 에서 감정 이입, 의미의 심층적 이해 시 질적 연구 방법 1 는 일반적인 법칙 발견을 목적으로 한다. 양적 연구 방법은 사회 문화 현에 관한 일반적인 법칙을 발견는 데 목적이 있고, 질적 연구 방법은 사회 문화 현을 구성는 인간 행위 속에 담긴 주관적 동기와 의미를 해석고 이해는 데 목적이 있다 2 는 계량화된 자료를 통계적으로 분석한다. 양적 연구 방법은 사회 문화 현의 구체적인 측정이 가능도록 개념의 조작적 정의 과정을 거치며, 계량화된 자료를 통계적으로 분석한다. 3 는 인간 내면에 대한 심층적 연구에 유용다. 질적 연구 방법은 인간 내면에 대한 심층적 연구에 유용한 반면, 양적 연구 방법은 계량화가 곤란한 인간 내면에 대한 연구에 제약이 따른다. 4 는 연구자의 직관적 통찰과 감정 이입을 강조한다. 질적 연구 방법은 연구자의 지식과 판단 능력에 의존여 감각적으로 현 의 의미를 파악는 직관적 통찰과, 연구자가 연구 대자의 입장이 되어 현 을 이해는 감정 이입을 강조한다. 5 는 와 달리 비공식적 자료를 주로 활용한다. 양적 연구 방법은 공식적 자료와 양적 자료(수치화된 자료)를 주로 활용 고, 질적 연구 방법은 비공식적 자료와 질적 자료(수치화되지 않은 문 자나 영, 음성으로 기록된 자료)를 주로 활용한다. 05 는 개념의 조작적 정의에 해당한다. 개념의 조작적 정의 는 양적 연구 과정에서 일반적으로 이루어지는데, 이는 양적 연구가 계량화된 자료의 통계적 분석을 통해 일반화된 법칙을 발견려고 기 때문이다. ㄴ. 서비스 만족도를 서비스 재이 용 고객의 비율로 정의게 되면 측정이 용이해진다. ㄷ. 지능 을 지능 검사에서 나온 점수로 정의게 되면 양적 자료를 쉽 게 얻을 수 있게 된다. ㄱ, ㄹ은 사전적 정의의 사례이다. 06 제시문에 나타난 사례는 실험법을 활용여 자료를 수집 한 양적 연구에 해당한다. ㄱ. ᄀ은 통제 집단, ᄂ은 실험 집단이다. 제시된 연구에서 게임 을 사용한 수업 방식의 활용은 독립 변인의 처치에 해 당한다. 따라서 ᄀ 게임 을 사용여 경제 수업을 진행한 2개 반은 실험 집단 이고, ᄂ 일적인 방식으로 경제 수업을 진행한 2개 반은 통제 집단이다. ㄴ. 실험법을 통해 1차 자료를 수집였다. 학업 성취도 변화를 뒷받침는 1차 자료를 얻기 위해 실험법을 사용였다. 1차 자료는 연구자가 직접 수집는 자료를 말한다. ㄷ. 방법론적 일원론에 입각한 연구를 수행였다. 양적 연구에 해당므로, 방법론적 일원론에 입각한 연구를 수행였다고 볼 수 있다. ㄹ. 가설에서 변인 간의 음(-)의 관관계가 설정되었다. 연구 결과 가설의 타당성이 검증되었다고 했으므로 가설에서 변인 간의 양 (+)의 관관계가 설정되었음을 알 수 있다. 가설에서 음(-)의 관관계를 설정했다면, 연구 결과 가설의 타당성이 검증되었다고 할 수 없다. 07 제시문에 나타난 사례는 질적 연구에 해당며, 면접법을 통해 자료를 수집였다. ㄱ. 연구자의 주관이 개입될 가능성이 높다. 질적 연구 방법은 연구 대을 심층적으로 이해려고 는 과정에서 연구 자의 주관이 개입될 소지가 크다. ㄴ. 방법론적 일원론에 충실한 연구를 였다. 양적 연구 방법은 방법론적 일원론에 충실고, 질적 연구 방법은 방법론적 이원론에 충실다. ㄷ. 구조화 정도가 매우 높은 자료 수집 방법을 사용였다. 면접법은 구조화 정도가 매우 높은 자료 수집 방법이라고 보기 어렵다. 구조 화 정도가 매우 높은 자료 수집 방법으로는 질문지법, 실험법을 들 수 있다. ㄹ. 법칙의 발견보다는 사회 현의 의미 이해에 목적을 두 었다. 사회 현의 일반 법칙의 발견을 목적으로 는 양적 연구 방법과는 달리 질 적 연구 방법은 사회 현의 의미를 해석고 이해는 데 목적이 있다. 8 정답과 해설

9 08 문헌 연구법은 기존의 연구 결과나 문헌, 신문이나 잡지, 이미 발표된 통계 등에서 자료를 수집는 방법으로, 양적 연 구와 질적 연구 모두에서 활용이 가능다. 1차 자료를 구기 어려운 연구에서 많이 활용되며, 기존의 연구 성과물과 연구 동향을 파악할 때 유용다. 그러나 자료 자체에 대한 신뢰성 문제와 자료 분석 과정에서 연구자의 주관이 개입될 수 있다는 한계를 가진다. 09 제시된 조사 계획서에서 조사 방법 1)은 조사 대 학급을 대으로 설문 조사를 실시는 것인데, 이는 질문지법을 사 용한 것이고, 조사 방법 2)는 조사 대 학급의 몇 명만을 심층 면담는 것인데, 이는 면접법을 사용한 것이다. 질문지법은 양적 연구 방법에서, 면접법은 질적 연구 방법에서 활용되는 자료 수집 방법이다. ㄱ. 표본의 대표성이 부족해 조사 결과의 일반화가 어렵다. 조사 목적에서 학교 축제에 대한 고등학교 학생들의 만족도를 알아보기 로 했음에도, 실제 조사 대은 2학년 3개 학급으로 한정였다. 2학년 3개 학급이 모집단인 고등학교 학생 전체를 대표한다고 보기 어려우므로 조 사 결과를 일반화기 어렵다. ㄴ. 1차 자료와 2차 자료를 모두 수집려는 계획을 세웠다. 조사 방법 1)은 질문지법, 조사 방법 2)는 면접법이 사용되었는데, 이는 모두 1차 자료를 수집는 방법이다. ㄷ. 조사 방법 1)은 2)와 달리 조사 대자와의 정서적 교감 이 요구된다. 조사 방법 1)의 질문지법과 달리 조사 방법 2)의 면접법은 조사 대자와의 정서적 교감이 이루어질 때 심층적인 정보를 수집할 수 있다. ㄹ. 조사 방법 1)과 2)를 통해 볼 때 질적 연구와 양적 연구 를 병행려 였다. 조사 방법 1)의 질문지법을 통해 양적 자료를 수집고, 조사 방법 2)의 면접 법을 통해 질적 자료를 수집려고 였다. 이를 통해 양적 연구와 질적 연 구를 병행려고 했음을 알 수 있다. 10 에서는 전체 참가 학생을 대으로 질문지를 작성도 록 한다고 였으므로 질문지법을 활용고 있다. 에서는 학 년별로 남녀 각각 2명씩을 면담한다고 였으므로 면접법을 활용고 있다. 에서는 직접 참가여 관찰한다고 였으므 로 참여 관찰법을 활용고 있다. 질문지법은 양적 자료를 수 집할 수 있는 방법이고, 면접법과 참여 관찰법은 질적 자료를 수집할 수 있는 방법이다. 1 는 시간과 비용이 적게 들고 자료의 분석이 용이다. 질문지법은 시간과 비용이 절약되며, 조사 결과의 통계적 분석이 용이다. 2 는 관찰자 효과가 발생지 않도록 유의할 필요가 있다. 참여 관찰법의 경우 연구 대자가 관찰자를 의식여 평소와 다르게 행동 할 경우 왜곡된 자료를 수집할 우려가 있으므로 이를 유의해야 한다. 3 는 에 비해 소수로부터 깊이 있는 정보를 수집할 때 유용다. 면접법은 질문지법에 비해 비교적 적은 수의 인원을 대으로 깊이 있 는 정보를 얻고자 할 때 유용다. 4 와 는 양적 자료보다 질적 자료를 수집할 때 많이 사 용된다. 면접법, 참여 관찰법은 질적 자료, 즉 수치화되지 않은 문자나 영, 음성으로 기록된 자료를 수집할 때 많이 사용된다. 5 는 와 달리 자료 해석 과정에서 연구자의 주관이 개 입될 수 있다. 면접법과 참여 관찰법은 모두 자료의 해석 과정에서 연구자의 주관이 개입될 가능성이 크다. 문헌 연구법 장점 : 시간과 비용 절약, 자료 수집에 필 요한 시 공간적 제 약 극복 등 단점 : 문헌의 정확성 과 신뢰성 확보 문제 발생, 문헌 해석 시 연구자의 편견 개입 가능성 등 식과 과학적 지식 식 : 일에서 직 접적인 체험이나 책 과 대 매체 등에서 습득한 지식 편견 개입 가능성이 높음 과학적 지식 : 어떤 현 의 원인과 결과에 대해 누구나 신뢰할 만고 타당한 진술 자료 수집 방법의 활용 질문지법 : 대규모 집 단을 대으로 는 조사 실험법 : 인과 관계 파악을 위한 조사 면접법 : 소수의 인원 을 대으로 심층적 인 정보 수집을 위한 조사 참여 관찰법 : 실제성 있는 자료 수집을 위 한 조사 Ⅰ 발전 문제 개념비법서 26~29쪽 해설 참조 16 해설 참조 17 해설 참조 01 제시문에서는 식적으로 당연다고 생각해 온 것이 반 드시 과학적으로 옳은 것은 아님을 지적고 있다. 1 과학적 지식은 반복적 경험의 산물이다. 반복적 경험이 쌓여 식이 될 수 있으나, 식이 반드시 과학적 연구 결과 와 일치는 것은 아니라는 것이 제시문의 주장이다. 2 경험적 검증을 거쳐야 과학적 지식이 된다. 식도 일정한 방법과 절차에 따른 경험적 검증을 거쳐야 과학적 지식이 될 수 있다는 것이다. 3 식은 과학적 지식에 도달는 지름길이다. 모든 식이 과학적 연구 결과에 배치되는 것은 아니므로, 식이 과학적 지 식의 형성에 도움을 줄 수 있다. 지만 제시문의 내용은 이와 반대의 주장 을 고 있다. 4 과학적 지식은 연구자들의 합의를 통해 만들어진다. 제시문은 연구자들의 합의를 통해 과학적 지식이 만들어진다는 주장을 고 있는 것은 아니다. 5 양적 연구보다 질적 연구가 과학적 지식의 발견에 유리 다. 제시문은 양적 연구와 질적 연구 어느 것이 과학적 지식의 발견에 유리한 지를 다루고 있지 않다. 02 사회 문화 현의 연구 방법 자연 현과 사회 문화 현이 본질적으로 같지 않다고 전제며, 비공식적이고 질적 인 자료를 주로 활용고 개념의 조작적 정의가 이루어지지 않 는 는 질적 연구 방법에 해당한다. 자연 현과 사회 문화 현이 본질적으로 같다고 전제며, 비공식적이고 질적인 자 료를 주로 활용지 않고 개념의 조작적 정의가 이루어지는 는 양적 연구 방법에 해당한다. 1 는 경험적 자료의 통계적 분석을 주로 시도한다. 경험적 자료의 통계적 분석을 통해 연구의 객관성과 정밀성을 높이려고 는 것은 양적 연구 방법이다. 2 는 직관적 통찰을 통해 인간 행위의 이면을 이해고 자 한다. 사회 문화 현의 의미를 이해기 위해 연구자의 직관적 통찰이나 감정 이입적 이해를 강조는 것은 질적 연구 방법이다. 3 는 방법론적 일원론, 는 방법론적 이원론에 기초 고 있다. 질적 연구 방법은 자연 과학과는 다른 방법으로 사회 문화 현을 연구 해야 한다는 방법론적 이원론, 양적 연구 방법은 자연 과학의 연구 방법 을 사회 문화 현 연구에도 사용할 수 있다는 방법론적 일원론에 기초 고 있다. 4 는 에 비해 연구자와 연구 대자 간의 정서적 교감 을 시한다. 질적 연구 방법은 인간의 주관적 세계를 심층적으로 이해고자 므로 연구자와 연구 대자 간의 정서적 교감을 시한다. 5 는 에 비해 연구 결과를 일반화할 수 있어 현에 대한 예측력이 높다. 양적 연구 방법은 일반화나 법칙의 발견이 용이여 현에 대한 예측이 가능다. 03 갑은 질적 연구 방법을 활용고 질적인 1차 자료(연구자 가 직접 수집한 수치화되지 않은 자료)를 수집였다고 했으므 로 4의 심층 면접과 같은 활동을 수행했을 것이다. I. 사회 문화 현의 탐구 9

10 1 통계적인 분석 기법을 사용여 자료를 분석였다. 양적 연구 방법에서 필요한 절차이다. 2 독립 변수와 종속 변수의 잠정적인 관계를 설정였다. 3 수집한 자료의 분석을 통해 가설의 검증을 시도였다. 독립 변수와 종속 변수의 잠정적인 관계를 설정는 것은 가설을 설정는 것 을 의미한다. 갑의 연구는 전체적으로 귀납적인 절차를 거쳤으므로 가설을 설 정고 검증는 절차는 수행지 않았을 것이다. 4 소수의 연구 대자를 선정여 심층 면접을 실시였다. 5 사회 문화 현에 대한 법칙의 발견을 연구 목적으로 정였다. 사회 문화 현에 대한 법칙의 발견은 양적 연구 방법의 목적에 해당고, 질적 연구 방법의 목적은 사회 문화 현의 의미 이해에 있다. 04 는 질적 연구 방법, 는 양적 연구 방법이다. 질적 연구 방법은 인간 행위의 동기와 의미를 시고, 주관적 의식에 대한 심층적 이해가 가능다는 장점을 가진다. 그러나 연구의 정확성과 정밀성을 확보기 어렵고, 연구자의 주관적 가치가 개입될 수 있어 객관적 법칙의 발견에는 적합지 않다는 한계 를 가진다. ㄷ, ㄹ은 양적 연구 방법의 한계에 해당한다. 05 제시된 연구는 질문지법을 활용한 양적 연구 방법의 사례 에 해당한다. 1 삶의 만족도는 종속 변인에 해당한다. 인간관계 밀도는 독립 변인이고, 삶의 만족도는 종속 변인이다. 2 방법론적 이원론에 입각한 연구 계획을 세웠다. 방법론적 이원론은 자연 과학과는 다른 방법으로 사회 문화 현을 연구해 야 한다는 것으로, 질적 연구 방법과 관련 있다. 제시된 연구는 양적 연구 방 법으로, 자연 과학의 연구 방법을 사회 문화 현에도 적용할 수 있다는 방 법론적 일원론에 입각한 연구이다. 3 인간관계 밀도를 측정 가능한 형태로 정의였다. 인간관계 밀도라는 추적 개념을 신뢰는 사람의 수, 신뢰는 사람들과 의 접촉 또는 연락 빈도라는 측정 가능한 형태로 조작적 정의를 였다. 4 연구 결과를 일반화기에 부족한 표본을 선정였다. 특정 도시에 거주는 노인만을 표본으로 선정였기 때문에 표본의 대표성 이 부족여 연구 결과를 일반화기 어렵다. 5 노인의 인간관계 밀도와 삶의 만족도의 관관계를 연 구고자 였다. 노인의 인간관계 밀도가 삶의 만족도에 미치는 영향을 분석는 것이 목적 이므로 맞는 진술이다. 06 제시된 연구는 질적 연구 방법을 기초로 여 양적 연구 방법을 보완적으로 활용한 사례이다. ㄱ. 질적 연구를 보완기 위해 양적 연구를 병행였다. 질적 연구에 해당는 사례 연구를 수행던 갖게 된 궁금증을 해결기 위해 양적 연구 방법을 보완적으로 도입였다. ㄴ. 인위적인 황을 연출고 그에 따른 변화를 조사였다. 인위적인 황을 연출고 그에 따른 변화를 조사는 것은 실험법에 해당한다. 제시된 연구에서는 비교 연구를 위해 문화권별로 집단을 구성한 것일 뿐이다. ㄷ. 집단 간 비교를 위해 표준화된 자료 수집 도구를 제작 였다. 외국인 집단을 대으로 한국 사회의 문화에 대한 이해 정도를 측정기 위 한 설문지를 제작였다. 설문지는 동일한 질문을 제시고, 일정한 분석 기 준을 통해 응답을 분석함으로써 집단 간 비교가 가능한 자료를 수집할 수 있는 표준화된 자료 수집 도구이다. ㄹ. 자연 과학적 연구 방법의 유용성을 배척는 입장을 취 였다. 설문 조사, 즉 질문지법을 활용한 것은 양적 연구 방법을 도입한 것이므로, 자연 과학적 연구 방법의 유용성을 배척는 입장이라고 보기 어렵다. 사회 문화 현의 연 구 방법 양적 연구 방법 : 경 험적 자료를 계량화 여 사회 문화 현 을 분석는 연구 방법 질적 연구 방법 : 연 구자의 직관적 통찰 을 통해 사회 문화 현의 의미를 해석 고 이해려는 연 구 방법 독립 변수와 종속 변수 독립 변수 : 다른 변 수에 영향을 미치는 원인이 되는 변수 종속 변수 : 독립 변 수의 영향을 받아 일 정게 변화는 결 과 변수 양적 연구와 질적 연구 의 호 보완적 연구 내용 : 양적 연구와 질적 연구의 장점을 살려 두 연구를 결합 여 연구 이점 : 사회 문화 현 의 객관적 분석뿐 만 아니라 그러한 현 을 만들어 낸 사회 적 행위의 의미 이해 가능 07 제시된 연구는 질적 연구 사례에 해당한다. 질적 연구 방 법은 사회 문화 현은 자연 현과 다르므로, 자연 과학적 연구 방법과는 다른 연구 방법을 사용해야 한다는 인식을 전제 로 며, 연구의 목적을 사회 문화 현이 가지는 의미를 해 석고 이해는 데 두고 있다. ㄱ. 비공식적 자료보다 공식적 자료를 시는 것은 양적 연구 방법이다. ㄷ. 변수 간 관계에 대한 법칙의 발견을 통해 사회 문화 현을 설명고 예측 려는 것은 양적 연구 방법이다. 08 제시문에서 설명고 있는 것과 같이 감정 이입적 방법을 통해 사회 문화 현의 의미를 이해고자 는 연구 방법은 질적 연구 방법이다. ㄱ. 성별에 따른 비정규직 노동자의 임금 비교 통계 분석이 가능한 주제로, 양적 연구 방법이 적절다. ㄴ. 무감독 시험과 학생 자존감 간의 관관계 연구 변인 간의 관관계를 분석는 것은 양적 연구 방법이 적절다. ㄷ. 기간제 여교사의 남자고등학교 학교 문화 적응 연구 조사 대자의 생활 세계에 대한 이해나 해석이 필요한 주제로, 질적 연구 방법이 적절다. ㄹ. 교사의 수업 시간 언어 사용에 관한 문화기술지적 연구 생활 모습을 관찰여 기술는 것으로, 질적 연구 방법이 적절다. 09 제시된 연구 사례는 벌점 제도의 정착 수준과 학업 성취 도 간의 관관계를 분석는 양적 연구에 해당한다. 1 계량화를 통한 자료 분석이 이루어졌다. 벌점 제도의 정착 지수와 모의 평가 성적이라는 양적 자료에 대한 분석이 이루어졌다. 2 자료 수집 방법으로 문헌 연구법을 사용였다. 해당 학교가 종합 정리해 놓은 모의 평가 성적 자료를 수집였는데, 이는 문헌 연구법을 활용한 것이다. 3 독립 변수에 대한 개념의 조작적 정의가 있었다. 벌점 제도의 정착 수준이 독립 변수인데, 이를 정착 지수를 통해 측정였 다. 이를 통해 벌점 제도의 정착 수준을 정착 지수로 정의는 개념의 조 작적 정의가 이루어졌음을 알 수 있다. 4 연구 결과를 모든 고등학교에 일반화기 어렵다. 시 소재 30개의 고등학교만을 대으로 였으므로 연구 결과를 전국 의 모든 고등학교에 일반화기는 어렵다. 5 벌점 제도의 정착 수준은 종속 변수에 해당한다. 벌점 제도의 정착 수준은 독립 변수이고, 고등학교 학생 성적이 종속 변수 에 해당한다. 10 제시된 연구 사례에서는 슈퍼마켓의 주간 판매 데이터, 지 역별 투표 이력과 신앙의 깊이에 관련된 통계 등을 자료로 사 용였다. 이미 존재는 자료를 활용여 필요한 정보를 수집 는 문헌 연구법을 자료 수집 방법으로 사용였다. ㄱ. 1차 자료를 직접 수집기 어려운 경우에 많이 활용된다. 문헌 연구법은 연구자가 직접 자료를 수집기 어려운 경우에 2차 자료 수 집용으로 많이 활용된다. ㄴ. 심층적인 조사를 위해 소수를 대으로 는 것이 일반 적이다. 소수를 대으로 심층적인 자료를 수집려고 할 때에는 면접법이 주로 사 용된다. ㄷ. 연구 문제에 대한 기존의 연구 동향을 파악는 데 도 움이 된다. 문헌 연구법은 기존의 연구 동향과 성과물 파악을 위한 참고 자료 수집에 적 합다. 10 정답과 해설

11 ㄹ. 선행 연구의 신뢰도에 의해 현행 연구의 신뢰도가 영향 을 받는다. 문헌 연구법은 이미 존재는 자료를 활용기 때문에 1차 자료의 신뢰도에 의해 현행 연구의 신뢰도가 영향을 받는다. 11 제시된 연구는 실험법을 활용여 집단 미술 치료 프로그 램과 자아 존감 간의 인과 관계를 파악고자 였다. 1 실증적 연구를 시도였다. 실험법을 통한 양적 연구, 즉 실증적 연구를 시도였다. 2 자아 존감은 조작적으로 정의되었다. 자아 존감은 자아 존감 점수로 정의되었다. 즉 개념의 조작적 정의가 이 루어졌다. 3 A 집단은 실험 집단, B 집단은 통제 집단이다. 실험 집단은 실험 처치를 가한 집단이고, 통제 집단은 실험 처치를 가지 않고 비교의 대이 되는 집단이다. 따라서 집단 미술 치료 프로그램을 적용 한 A 집단은 실험 집단이고, 이전과 같은 교육 과정을 택한 B 집단은 통제 집단이다. 4 집단 미술 치료 프로그램 이외의 변수는 통제될 필요가 있다. 독립 변수인 집단 미술 치료 프로그램 실시 이외의 변수는 통제되어야 독립 변수와 종속 변수 간의 관계를 파악할 수 있다. 5 A 집단과 B 집단의 구성원들이 이질적일 때 연구 결과 를 신뢰할 수 있다. 실험 집단과 통제 집단이 동질적이어야 실험을 통한 결과를 정확게 비교 할 수 있다. 12 갑이 활용한 자료 수집 방법은 참여 관찰법이고, 을이 활 용한 자료 수집 방법은 면접법이다. 참여 관찰법과 면접법은 인간 행동의 동기나 의미를 이해고자 는 질적 연구에서 주 로 활용된다. 두 방법은 자료를 수집는 과정에서 연구 대 과의 정서적 교감이 시되며, 자료의 수집과 해석 과정에서 연구자의 주관이 개입될 가능성이 높다. ㄱ. 통계적 기법을 활용한 자료 분석이 용이다. 통계적 기법을 활용한 자료 분석이 용이한 것은 양적 자료 수집 방법인 질문 지법과 실험법이다. ㄴ. 자료 해석 과정에서 연구자의 주관이 개입될 수 있다. ㄷ. 자료 수집에 드는 비용과 시간의 측면에서 효율성이 높다. 자료 수집에 드는 비용과 시간의 측면에서 효율성이 높은 것은 질문지법과 문헌 연구법이다. ㄹ. 자료 수집 과정에서 연구 대과의 정서적 교감이 시 된다. 13 각 연구에 사용된 자료 수집 방법 A는 참여 관찰법, B는 문헌 연구법, C는 면접법이다. 1 A는 실제성 있는 자료를 수집기에 용이다. 참여 관찰법은 생생게 살아 있는 자료 즉 실제성 있는 자료를 수집할 수 있다는 장점을 가진다. 2 B는 기존의 연구 동향 파악에 유용게 활용된다. 문헌 연구법은 연구 주제와 관련된 선행 연구를 파악는 데 유용한 자료 수 집 방법이다. 3 C는 방법론적 일원론에 입각한 연구에서 흔히 사용된다. C 면접법과 A 참여 관찰법은 방법론적 이원론에 입각한 연구, 즉 질적 연구 에서 흔히 사용된다. 4 A와 C는 자료 분석 과정에서 연구자의 주관이 개입될 우려가 있다. A 참여 관찰법과 C 면접법은 자료의 수집과 분석 과정에서 연구자의 주관이 개입될 우려가 있다. 갑 : 아동들과 함께 생 활며 그들의 호 작 용 관찰 을 : 황혼 이혼 부부 10 쌍을 면접 질문지 작성의 유의점 명확게 표현할 것 한 문항에 한 가지 질문만 포함할 것 특정 답변 유도 질문 을 삼갈 것 응답 항목이 복되 지 않게 할 것 응답 항목에 포괄성 을 갖출 것 응답 항목 간에 균형 을 이루도록 할 것 참여 관찰법 면접법 일생활 동행 취재 조사 대자와 함께 다 니며 행동 관찰 참여 관찰법 통계청 자료 활용 이 미 존재는 자료 수집 문헌 연구법 소수의 인원을 대으 로 심층적인 자료 수집 면접법 가설이 갖추어야 할 조건 독립 변수와 종속 변 수 간의 인과 관계가 명확해야 함 가설에 포함된 변수 는 측정 가능게 진 술되어야 함 객관적이고 가치 립 적인 진술이어야 함 Ⅰ 5 B는 A나 C보다 시간과 비용이 절약된다. B 문헌 연구법은 A 참여 관찰법이나 C 면접법에 비해 자료 수집에 따른 시 간과 비용을 절약할 수 있다는 장점을 가진다. 14 일반적으로 주관 개입 가능성이 크고 자료 수집에 소요되 는 시간이 가장 많은 것은 참여 관찰법이고, 조작 및 통제 정도 가 가장 강한 것은 실험법이다. 따라서 그림에서 A는 참여 관 찰법, B는 질문지법, C는 실험법이라고 판단할 수 있다. 담 서비스의 제공이 우울증 치료에 미치는 영향을 알아보려면 우울증이 있는 환자를 실험 집단과 통제 집단으로 나누어 실험 집단 환자에게 담 서비스를 실시한 후 우울증 검사 결과를 비교면 된다. 자율 학습 시간의 차이가 학업 성취에 미치 는 영향을 알아보기 위해서는 질문지법을 통해 자료를 수집 는 것이 적절다. 다문화 가정 자녀의 학교생활 적응 양 에 대한 관찰은 참여 관찰법을 통해 자료를 수집는 것이 적 절다. 15 예시답안 질적 연구 방법 / 자연 현과 사회 문화 현은 본질적으로 다르므로 연구 방법도 달라야 한다고 보는 방법론 적 이원론의 입장을 취한다. 03 사회 문화 현의 탐구 절차와 태도 우공비 CHECK 질적 연구 방법이라고 쓰고, 방법론적 이원론의 입장을 취한다 고 정확게 서술한 경우 방법론적 이원론의 입장을 취한다고만 서술한 경우 질적 연구 방법이라고만 쓴 경우 16 예시답안 2번 문항에서 정기적으로 의 의미가 명확지 않 다. 3번 문항에서 특정 답변을 유도고 있다. 질문지의 문제점 두 가지를 정확게 서술한 경우 질문지의 문제점을 한 가지만 정확게 서술한 경우 17 예시답안 참여 관찰법 / 연구자의 주관적 해석 가능성이 나 타나 있다. 참여 관찰법이라고 쓰고, 연구자의 주관적 해석 가능성이 나타 난다고 정확게 서술한 경우 연구자의 주관적 해석 가능성이 나타난다고만 서술한 경우 참여 관찰법이라고만 쓴 경우 개념비법서 33, 35쪽 01 ⑴ 가설 ⑵ 질적 ⑶ 연구 설계 02 ⑴ ᄀ ⑵ ᄂ ⑶ ᄂ 03 ⑴ ᄀ, ᄃ ⑵ ᄂ, ᄅ 04 ⑴ 개방적 태도 ⑵ 성찰적 태도 05 ⑴ ᄂ ⑵ ᄀ 06 ⑴ ᄂ, ᄆ ⑵ ᄀ, ᄃ, ᄅ 필수 문제 개념비법서 36~37쪽 대주의적 태도 가설은 독립 변수와 종속 변수 간의 관계를 경험적으로 검 증 가능한 형태로 진술한 것이다. I. 사회 문화 현의 탐구 11

12 1 물가가 승면 화폐 가치가 락할 것이다. 검증이 불필요할 정도로 너무나 당연한 관계를 표현고 있으므로 올바른 가설이라고 보기 어렵다. 2 국민 소득 수준과 이혼율은 밀접한 관련이 있을 것이다. 변수와 변수 간의 관관계가 명확지 않아 검증의 방향이 모호므로 올 바른 가설이라고 보기 어렵다. 3 가로등의 밝기가 밝을수록 범죄 발생률이 낮아질 것이다. 가로등의 밝기라는 독립 변수와 범죄 발생률이라는 종속 변수 간의 관계가 명확히 진술되어 있으므로 올바른 가설로 볼 수 있다. 4 신의 존재를 믿는 사람이 많아질수록 신의 존재 가능성 이 커진다. 경험적 검증이 불가능한 진술이므로 올바른 가설이라고 보기 어렵다. 5 청소년 일탈을 줄이기 위해서는 법적 제재를 강화는 것이 바람직다. 주관적 가치가 개입된 진술이므로 올바른 가설이라고 보기 어렵다. ㄷ. 개념의 조작화가 반드시 요구되는 연구 방법을 채택 였다. 개념의 조작화가 반드시 요구되는 연구 방법은 양적 연구 방법이다. 질적 연구에서는 개념의 조작적 정의가 필요지 않다. ㄹ. 심층적 정보를 수집할 수 있는 자료 수집 방법이 사용 되었다. 면접법은 소수의 대으로부터 깊이 있는 정보를 수집할 때 유용한 자료 수 집 방법이다. 06 사회 문화 현의 탐구에서 연구자의 주관적 가치를 완 전히 배제한 가치 립적 탐구는 용이지 않다. 왜냐면 탐 구 대인 사회 문화 현 속에 연구자 자신도 포함되고, 사 회 문화 현은 인간의 동기, 의도, 가치를 포함고 있기 때 문이다. 또한 연구자는 자신이 살고 있는 시대와 사회의 영향 으로부터 완전히 자유로울 수 없기 때문이다. 02 과학적 탐구 절차는 일반적으로 연구 주제 선정 가설 설정 연구 설계 자료 수집 및 분석 결론 도출의 단계 로 진행된다. 는 연구 설계 단계이고, 는 가설 설정 단계이 다. ㄱ. 질적 연구에서도 연구 설계 단계가 나타난다. ㄴ. 한 연 구에 나의 가설만 제시되어야 는 것은 아니다. 03 는 가설에 해당한다. 가설의 설정은 귀납적 연구 과정에 서 생략되는 것이 일반적이다. 1 경험적 자료에 근거한 검증이 불가능한 주제이다. 설문 조사를 통해 얻은 양적 자료를 바탕으로 검증이 가능한 연구 주제이다. 2 표본 집단이 모집단을 대표기에 적절지 못다. 우리나라 고등학생의 학교생활 만족도를 조사기 위해 무작위 추출로 전국 의 고등학생 1,000명을 연구 대으로 선정였다. 표본이 모집단을 대표 지 못한다고 보기 어렵다. 3 는 귀납적 연구 과정에서 생략되는 것이 일반적이다. 4 이후 학교생활 만족도 에 대한 조작적 정의가 필요다. 개념의 조작적 정의는 일반적으로 가설 설정 단계와 자료 수집 단계 사이에 이루어진다. 5 에서는 연구자의 가치 개입이 불가피다. 자료 분석과 가설 검증 단계에서는 연구자의 엄격한 가치 립이 전제되 어야 연구의 타당성과 신뢰도를 확보할 수 있다. 04 남녀 학생이 반반인 전교생 에서 표본을 선정할 때 남녀 를 각각 50%씩 선정지 않고, A 후보가 여학생에게 인기가 높다는 점을 고려여 여학생이 남학생보다 2배가 되도록 선 정였다. 이러한 표본 선정은 표본이 모집단을 대표지 못 는 결과를 초래였다. 이는 자료 수집 과정에서 연구자의 주 관이나 가치가 개입될 경우 연구 결과의 타당성이 낮아진다는 것을 보여 준다. 05 제시된 연구 사례는 9명의 대학생을 심층 면접한 후 그 결 과를 분석여 사회 문화 현의 의미를 이해려는 질적 연 구에 해당한다. ㄱ. 연구 주제 선정에서 가치의 개입이 배제되었다. 질적 연구든 양적 연구든 연구 주제의 선정 과정에서는 연구자의 관심이나 주관적 가치가 개입된다. ㄴ. 자료의 수집과 분석 과정에서 귀납적 추론이 행해졌다. 심층 면접 결과 얻은 자료를 바탕으로 대학생들의 스마트폰 사용 특성을 파 악고 있다. 이는 귀납적 추론을 행였음을 의미한다. 귀납적 연구 의미 : 개별 사례에 대한 관찰을 통해 공 통된 요소를 추려 내 고 결론을 도출는 것 활용 : 질적 연구 방 법에서 주로 활용됨 각 연구 방법에 주로 사 용되는 자료 수집 방법 양적 연구 방법 : 질 문지법, 실험법 질적 연구 방법 : 면 접법, 참여 관찰법 가치 립 의미 : 연구자가 자신 의 가치관과 이해관 계를 떠나 공정한 입 장에서 연구는 것 필요성 : 연구 과정이 나 결과의 왜곡 방지 07 제시문에서는 과학적 지식이 시대에 따라 변해 왔으며, 절 대적 진실은 아님을 강조고 있다. 이러한 과학적 지식의 속 성과 관계가 깊은 사회 문화 현의 탐구 태도는 개방적 태도 이다. 1 개방적 태도 여러 가지 가능성이 공존할 수 있음을 인정고, 새로운 사실이나 주장을 편 견 없이 받아들이는 태도 2 객관적 태도 연구자가 자신의 주관이나 선입관 및 이해관계를 배제고 제3자의 입장에 서 사회 문화 현을 사실 그대로 관찰는 태도 3 성찰적 태도 사회 문화 현의 이면에 담겨 있는 의미를 이해고 인과 관계 등에 대해 능동적으로 살펴보는 태도 4 총체적 태도 사회 문화 현을 바라볼 때 특정 부분에만 주목여 단편적으로 보는 것 이 아니라 전체적으로 이해려는 태도 5 대주의적 태도 사회 문화 현의 특수성을 인식고 각각의 고유한 가치와 의미를 그 사 회의 역사적 문화적 배경이나 현실적 여건을 고려여 이해려는 태도 08 사회 문화 현은 그 사회의 사회적 황이나 자연적 조 건, 역사적 배경 등을 반영므로, 특정 사회의 사회 문화 현 을 탐구할 때에는 시대와 장소의 특수성을 고려해야 한다는 인식 태도를 대주의적 태도라고 한다. 09 제시문에서는 일반적으로 이루어지는 결혼식 문화에 대해 왜? 라는 물음을 제기할 필요가 있음을 강조고 있다. 이와 같이 사회 문화 현의 이면에 담겨 있는 의미를 이해고, 그것의 발생 원인이나 결과 등에 대해 적극적으로 살펴보고자 는 태도를 성찰적 태도라고 한다. 1 총체적 태도, 3 개방적 태도, 4 대주의적 태도, 5 객관적 태도에 해당한다. 10 연구 결과의 타당성과 신뢰도를 확보기 위해 엄격한 가 치 립이 요구되는 단계는 자료의 수집과 분석, 가설의 검증 과 결론 도출 단계이다. 11 ㄱ. 인간을 연구 대으로 는 실험의 경우 연구 과정이 나 결과가 인권을 침해거나 윤리적 문제를 야기할 수 있다. 그러나 제시된 두 주장이 인간을 대으로 는 실험에 대한 전면적 부정을 고 있는 것은 아니다. ㄹ. 연구 결과가 공익을 12 정답과 해설

13 증대한다고 해도 연구자는 연구 과정에서 연구 대자의 인권 을 침해지 않도록 유의해야 한다. Ⅰ 04 제시된 연구에서는 부모와의 유대감과 청소년 비행 정도 의 관관계를 밝히기 위해 가설을 설정고 자료를 수집고 분석한 결과를 토대로 가설을 검증였다. 발전 문제 개념비법서 38~41쪽 해설 참조 16 해설 참조 17 해설 참조 01 의 경우는 조명의 밝기와 생산성이라는 변수 간의 관 관계에 대한 방향 설정이 모호다. 즉 조명의 밝기가 밝을수 록 생산성이 높을 것이다. 또는 조명의 밝기가 밝을수록 생산 성이 낮을 것이다. 와 같이 관관계의 방향을 명확히 할 필요 가 있다. 는 노인 부양비가 15~64세 인구 대비 65세 이 인구 의 백분비를 나타내므로, 경험적으로 검증이 필요 없는 가설이라고 할 수 있다. 02 폭력적 게임 시간과 언어 폭력이라는 변수 간의 관관계 규명이 연구 주제이다. 200명이라는 다수의 표본을 대로 게 임 시간과 욕설 사용 횟수라는 양적 정보를 수집기 위해 질 문지법을 사용한 것은 적절한 자료 수집 방법의 채택이라고 할 수 있다. 1 연역적인 절차가 연구 과정에 적용되었다. 갑의 연구는 대전제인 가설을 설정고, 구체적인 자료를 수집여 분석 는 절차를 거쳤으므로 연역적인 절차에 따라 이루어진 연구이다. 2 자료 수집을 위해 개념을 조작적으로 정의였다. 폭력적 게임 시간을 인터넷 게임을 는 시간으로, 언어 폭력을 루 평 균 욕설로 분류되는 단어 사용 횟수로 조작적으로 정의였다. 3 주제에 적합지 않은 자료 수집 방법을 선택였다. 4 연구 대에 관한 정보를 보호기 위한 절차를 수행 였다. 익명으로 조사한 것은 연구 대에 관한 정보를 보호기 위한 것이다. 5 연구 결과의 적용 대에 대해 대표성을 갖는 표본 집단 을 구성였다. 고등학교 3개 학년에서 각각 무작위로 추출한 200명의 학생들을 표본 집단으로 구성였는데, 이는 연구 결과의 적용 대(모집단)인 고등학 교 학생들에 대해 대표성을 갖는다고 볼 수 있다. 03 는 자료 분석 및 가설 검증, 는 연구 주제 선정, 는 자료 수집, 는 가설 설정 단계에 해당한다. 1 개념의 조작적 정의는 이후에 이루어진다. 추적인 개념을 측정 가능한 개념으로 정의는 개념의 조작적 정의 절차 는 자료 수집 단계 이전에 이루어진다. 2 연구 설계는 이후의 단계에 해당한다. 연구 설계는 가설 설정 이후에 이루어진다 의 순으로 연구가 이루어졌다. 양적 연구는 연구 주제 선정 - 가설 설정 - 연구 설계 - 자료 수집 및 분석 - 가설의 검증 및 일반화 의 순서로 이루어진다. 4, 와 달리, 에서는 연구자의 가치 개입이 불가 피다. 자료 수집, 자료 분석 및 가설 검증 단계에서는 엄격한 가치 립이 요구되 지만 연구 주제 선정, 가설 설정 단계에서는 연구자의 가치가 개입될 수밖에 없다. 5 연구 결과를 일반화기 어렵다는 비판을 받을 수 있다. 전국을 대으로 한 것이 아니라 6대 대도시 학교만을 표본으로 선정였으 므로 연구 결과를 일반화기 어렵다. : 가설 설정 : 개념의 조작화 : 통계 분석 양적 연구 방법 방법론적 일원론 일반 법칙 발견 연구자의 주관 배제 사회 문화 현의 탐 구 절차 양적 연구 절차 : 연 구 주제 선정 가 설 설정 연구 설 계 자료 수집 및 분석 가설 검증 및 일반화 질적 연구 절차 : 연 구 주제 선정 연 구 설계 자료 수 집 및 분석(해석) 결론 도출 1 양적 연구 방법과 질적 연구 방법이 병행되었다. 가설을 설정고 질문지법을 사용여 양적 자료를 수집한 후 가설을 검증 였으므로 양적 연구 방법을 활용한 것이다. 2 가설에서 변인 간에 양(+)의 관관계가 설정되었다. 가설에서는 독립 변인인 부모의 유대감이 높을수록 종속 변인인 비행 정도 가 낮을 것이라고 설정였다. 즉 독립 변인과 종속 변인 간에 음(-)의 관 관계가 설정되었다. 3 모집단을 대표는 표본의 선정이 이루어지지 못했다. 모집단은 A시에 거주는 전체 청소년이지만, 표본 집단은 고등학교 1학년 학생으로 한정되었다. 표본 집단이 모집단을 대표한다고 보기 어렵다. 4 연역적 추론 과정만 거치고 귀납적 추론 과정은 거치지 않았다. 질문지법을 통해 수집한 자료를 바탕으로 결론을 도출는 과정은 귀납적 추론 과정으로 볼 수 있다. 5 독립 변인과 종속 변인에 대한 개념의 조작화가 이루어 지지 않았다. 부모와의 유대감은 여행 횟수로, 비행 정도는 벌점 누적 점수로 개념을 조작 화였다. 05 제시된 연구는 성실성과 학업 성적의 관관계를 분석 기 위해 양적 연구 방법을 활용였다. ㄱ. 방법론적 일원론에 입각한 연구이다. 양적 연구 방법은 자연 과학적 탐구 방법을 사회 현의 탐구에 적용할 수 있다는 방법론적 일원론에 입각해 있다. ㄴ. 일반화나 법칙의 발견을 목적으로 한다. 양적 연구 방법은 가설을 검증여 일반화나 법칙을 도출는 것을 목적으 로 고 있다. ㄷ. 사회 현과 연구자를 분리여 연구고자 한다. 양적 연구 방법은 연구자의 주관적 가치를 배제한 과학적 연구를 통해 연구 의 객관성을 확보고자 한다. ㄹ. 질적이고 비공식적인 자료의 수집과 분석을 주로 한다. 질적 연구 방법에 대한 설명이다. 양적 연구 방법에서는 양적이고 공식적인 자료의 수집과 분석을 시한다. 06 는 가설 설정, 는 개념의 조작화, 는 자료 수집, 는 자료 분석 및 결론 도출, 는 연구 결과의 활용 단계이다. 5 연구 결과의 활용 단계에서는 연구자도 가치 판단을 통 해 결과가 바람직게 활용되도록 노력해야 한다. 연구 결과의 신뢰도는 자료 수집과 분석 과정에서 가치를 배제해야 확보될 수 있다. 07 제시된 사례는 집단 담 프로그램의 시행이 다문화 가족 부부의 의사소통 증진에 기여할 수 있음을 실험을 통해 확인한 양적 연구에 해당한다. 1 Ⅱ를 작성할 때 사용되는 것은 2차 자료이다. 선행 연구 검토 시에 활용되는 자료 수집 방법은 문헌 연구법이다. Ⅱ를 작 성할 때는 다른 사람이 수집한 1차 자료를 가공한 자료, 즉 2차 자료가 사용 된다. 2 Ⅲ의 집단 담 프로그램 의 시행은 독립 변수가 된다. 연구 방법과 자료 분석 결과를 토대로 할 때, 집단 담 프로그램의 시행은 독립 변수에 해당한다. 종속 변수는 부부 간 의사소통 정도이다. 3 Ⅲ에서는 인과 관계의 파악에 적합한 자료 수집 방법이 채택되었다. 실험법은 변인과 변인 간의 인과 관계 파악에 유리한 자료 수집 방법이다. I. 사회 문화 현의 탐구 13

14 4 Ⅳ에서는 감정 이입을 통해 자료 분석이 이루어졌다. 집단 담 프로그램 실시 전과 후의 실험 집단과 통제 집단에 대한 의사소통 정도를 비교여 자료 분석 결과를 도출고 있다. 이는 연구자의 감정 이입 보다는 양적 자료의 비교를 통해 자료 분석을 였다고 볼 수 있다. 5 Ⅰ과 Ⅴ에서는 연구자의 가치가 개입된다. 연구 주제의 선정과 정책 제언(연구 결과 활용) 단계에서는 연구자의 주관과 가치가 개입된다. 08 갑은 사회 과학자의 객관적인 연구를 통한 법칙 발견을 시고, 을은 연구 결과 활용 시에 사회 과학자의 사회 참여를 시고 있다. 그런데 을은 갑과 마찬가지로 연구 과정에서 사회 과학자가 과학자로서 객관적인 태도를 가져야 한다는 점 은 인정고 있다. 09 제시문은 객관적 태도를 갖추기 위해 연구자에게 요구되 는 조건들에 해당한다. 객관적 태도는 사회 문화 현의 연구 과정에서 연구자가 자신의 주관적 가치나 편견, 이해관계 등을 배제고 사회 문화 현이 가진 사실로서의 특성만을 파악 는 태도를 가리킨다. 1은 대주의적 태도, 2와 4는 개방 적 태도, 5는 성찰적 태도에 대한 설명이다. 10 교사가 강조는 사회 문화 현에 대한 탐구 태도는 대주의적 태도이다. 대주의적 태도는 사회 문화 현을 연 구할 때, 그 현이 지니는 고유한 의미와 가치를 그 사회의 맥 락이나 환경을 고려여 이해려는 태도를 말한다. 1은 객관 적 태도, 2는 자문화 심주의적 태도, 4는 개방적 태도, 5 는 성찰적 태도에 해당한다. 11 가치 립은 연구자가 가치를 가져서는 안 된다는 것이 아 니라 연구자가 가진 가치 때문에 연구 과정이나 연구 결과가 왜곡되어서는 안 된다는 것을 의미한다. 연구 주제 선정, 가설 설정, 연구 결과의 활용 단계에서는 연구자의 가치가 개입될 수밖에 없지만, 자료의 수집과 분석, 가설의 검증과 결론의 도 출 단계에서는 엄격한 가치 립이 이루어져야 한다. 12 는 연구 주제 선정, 는 연구 설계, 는 자료 수집, 는 자료 분석(해석), 는 결론 도출 및 연구 결과 활용 단계이 다. 5 연구 결과를 바탕으로 정책적 제언을 할 경우 연구자의 주관이 개입된다. 자료 학생들의 학업 단 원인에 대해 연구기로 였다. 연구 주제는 연구자의 관심과 가치를 반영여 선정한다. 본인 동의를 얻어 학업 단 학생 10명을 연구 대자로 연구 대자의 선정에서 본인 동의를 얻은 것은 연구의 윤리성을 확보기 위 한 조치이다. 선정였다. 연구 대자를 루에 한 명씩 각자 총 3회에 걸쳐 심층 면접였다. 면접법을 통해 자료를 수집는 경우 심층적 정보 수집을 위해 연구자와 연구 대자 간의 정서적 유대 형성이 시된다. 수집한 자료를 정리한 후 기존 논문들의 결론과 비교 자료 분석(해석)의 과정에서 다른 연구 결과와 비교고, 연구 대자들의 의견 을 듣는 것은 연구자의 주관적 해석 가능성을 줄이기 위한 조치이다. 여 수정고, 수정 내용을 연구 대자들에게 제시여 그들의 의견을 반영였다. 학업 단의 원인을 몇 가지 유형으로 나누어 결론을 정 리여 보고서를 작성한 후, 학생들의 학업 단 감소를 위한 대책을 제시였다. 연구 결과 활용에는 연구자의 주관이 개입된다. 연구자가 지켜야 할 연 구 윤리 연구 의도를 밝혀야 함 연구 대자의 동의 를 얻어야 함 연구 대자의 인권 을 보호해야 함 자료를 편파적으로 수집거나 수집한 자료를 왜곡해서는 안 됨 연구 결과를 악용해 서는 안 됨 객관적 태도 의미 : 연구자가 자신 의 주관이나 선입관 및 이해관계를 배제 고 제3자의 입장에 서 사회 문화 현 을 사실 그대로 관찰 는 태도 필요성 : 연구자가 연 구 과정에 특정한 가 치를 개입시킬 경우 연구 결과가 왜곡될 수 있음 가치 개입과 가치 립 의 적용 단계 가치 개입 : 연구 주 제 선정, 가설 설정, 연구 설계, 연구 결과 활용 단계 가치 립 : 자료 수 집 및 분석, 결론 도 출 단계 13 ㄱ. 에서 채택한 연구 주제는 고등학교 여학생들의 이성 문제이다. 이 연구 주제가 비윤리적이라고 보기는 어렵다. ㄹ. 는 자료 수집 과정에서, 는 연구 결과 작성 과정에서 윤리 적 문제가 나타났다. 14 제시문은 골턴의 의도와 달리 우생학의 연구 결과가 인종 차별이나 인권 유린이라는 비극을 초래였음을 보여 준다. 이 는 사회 문화 현의 탐구와 관련여 연구자는 자신의 연구 결과가 사회에 미칠 수 있는 영향을 최대한 고려해야 함을 시 사는 것이다. 15 예시답안, / 자료 수집, 자료 분석 및 결론 도출 단계 에서 경험적 자료에 근거여 객관적으로 탐구지 않고 연구 자의 특정한 가치가 개입될 경우 사실을 왜곡여 연구의 신뢰 도가 낮아지기 때문이다. 대단원 마무리 문제 개념비법서 44~47쪽 해설 참조 14 해설 참조 15 해설 참조 16 해설 참조 01 이혼율 급증이라는 사회 문화 현에 대해 학생들이 각 기 다른 원인을 제시고 있다. 이는 사회 문화 현이 복합 적 요인에 의해 발생기 때문에 한 가지 원인만으로 설명기 어렵다는 것을 보여 준다. 즉 사회 문화 현은 원인과 결과 의 관계가 명확지 않다는 것이다., 를 쓰고, 객관적으로 탐구지 않을 경우 사실을 왜곡할 수 있다는 맥락으로 서술한 경우, 만 쓴 경우 16 예시답안 개방적 태도 / 여러 가지 가능성이 존재한다는 것 을 인정고 새로운 사실이나 주장을 편견 없이 받아들이는 태 도를 의미한다. 개방적 태도라고 쓰고, 그 의미를 바르게 설명한 경우 개방적 태도라고만 쓴 경우 17 예시답안 연구 대자의 익명성을 보장고 사생활을 존 해야 한다. 연구 대자에게 연구 목적과 결과의 활용에 대해 밝혀야 한다. 연구 대자의 익명성 보장, 사생활 존과 연구 목적 및 결과 활용에 대한 고지를 모두 정확게 서술한 경우 연구 대자의 익명성 보장, 사생활 존과 연구 목적 및 결과 활용에 대한 고지 한 가지만 서술한 경우 1 확률의 원리가 아닌 확실성의 원리가 작용한다. 사회 문화 현에는 개연성과 확률의 원리가 작용한다. 2 사실 그러다. 로 표현되는 법칙의 지배를 받는다. 사실 그러다. 로 표현되는 법칙은 존재 법칙이다. 사회 문화 현은 마땅히 ~ 해야 한다. 로 표현되는 당위 법칙의 지배를 받는다. 3 인간의 의지나 가치와 무관게 자연적으로 발생한다. 사회 문화 현에는 인간의 의지나 가치가 반영되어 있다. 14 정답과 해설

15 4 복합적인 요인이 작용기 때문에 인과 관계가 불분명 다. 5 시대와 장소에 관계없이 공통적으로 나타나는 특성을 가진다. 사회 문화 현은 보편성과 동시에 특수성을 갖는다. 그림의 수업 황에 서 알 수 있는 사회 문화 현의 특징이 보편성이라고 보기는 어렵다. 02 는 사회 문화 현을 이해는 기능론적 관점, 는 갈 등론적 관점이다. 2 갈등론은 사회는 이해관계의 대립과 갈등 을 본질로 며, 이 때문에 항 불안정한 태에 있다고 본다. 1, 4 기능론과 갈등론 모두 거시적 관점으로서, 개인에 대한 사회 구조의 구속성을 강조한다. 개인에 외재는 사회 구조의 강제력을 간과는 것은 미시적 관점이다. 3 사회 유기체적 관점에서 조화와 안정, 통합과 균형을 사회의 본질로 보는 것 은 기능론이다. 5 사회 변동의 당위성을 강조는 것은 갈등 론이다. 03 제시문은 동일한 황에 대해 개인이 어떻게 의미를 부여 느냐에 따라 다른 행위가 가능함을 보여 준다. 이는 사회 문화 현을 이해는 징적 호 작용론과 관련 있다. ㄱ. 사회는 생태계처럼 균형을 회복려는 속성을 가진다. 기능론에 대한 설명이다. ㄴ. 사회는 개인들의 호 작용에 의해서 창조되는 것이다. 징적 호 작용론에서는 개인들의 호 작용에 의해서 사회가 창조된다고 보며, 사회 문화 현은 사람들이 징을 통해 호 작용을 한 결과 발생 한, 주관적 의미가 담긴 현이라고 본다. ㄷ. 개인의 행위는 실재는 사회의 강제에 의해 이루어진다. 거시적 관점인 기능론과 갈등론에 해당는 설명이다. ㄹ. 생활 세계에서 개인의 행위는 황 정의에 따라 달라진다. 징적 호 작용론에서는 사회적 황에 대한 개인의 의미 부여, 즉 황 정의에 따라 개인의 행위가 달라진다고 본다. 04 갑은 방법론적 일원론, 을은 방법론적 이원론을 주장고 있다. 방법론적 일원론에 기초한 사회 문화 현의 연구 방법 은 양적 연구(실증적 연구)이고, 방법론적 이원론에 입각한 연 구 방법은 질적 연구(해석적 연구)이다. 1 갑은 계량화가 곤란한 주관적 영역에 대한 이해를 시 한다. 주관적 영역에 대한 이해를 시는 것은 질적 연구로, 을의 입장이다. 2 갑은 일반적으로 연역적 절차보다 귀납적 절차를 우선 시한다. 일반적으로 연역적 절차보다 귀납적 절차를 우선시는 것은 질적 연구로, 을의 입장이다. 3 갑은 연구 대이 연구자의 외부에 독립적으로 존재한 다고 본다. 갑의 입장인 양적 연구는 연구자와 연구 대의 분리가 가능다고 보는 반 면, 을의 입장인 질적 연구는 연구자 또한 연구 대의 일부라고 여겨 연구 자와 연구 대의 분리가 어렵다고 본다. 4 을은 일반적으로 가설 검증을 위한 경험적 자료 수집을 시한다. 가설을 설정고 이를 검증기 위한 경험적 자료의 수집을 시는 것은 양적 연구로, 갑의 입장이다. 5 을은 갑과 달리 사실과 가치가 원칙적으로 분리될 수 있 다고 본다. 사실과 가치는 분리되어야 고 사회 문화 현의 탐구 대은 사실이라고 보는 것은 양적 연구로, 갑의 입장이다. 징적 호 작용론의 인식 일적인 호 작용 의 결과로 사회 문 화 현이 발생함 사회 문화 현을 받아들이는 개인의 황 정의에 따라 사 회 문화 현의 의 미가 달라짐 실험법의 장단점 장점 : 인과 관계 파 악 용이, 효과적인 가 설 검증으로 과학적 연구 가능 등 단점 : 다른 변수의 개입 가능성, 연구 윤 리 문제의 발생 가능 성 등 Ⅰ 05 비공식적 자료의 활용 정도와 연구 대자와의 정서적 교 감 정도가 높은 반면, 모집단의 크기가 대적으로 작은 는 질적 연구 방법이므로, 는 양적 연구 방법이 된다. 1 에 대한 비판을 통해 의 연구 방법이 등장였다. 자연 과학의 발달에 힘입어 사회 문화 현의 연구 방법으로 먼저 활용된 것은 양적 연구 방법이다. 질적 연구 방법은 사회 문화 현을 행위 주 체와 분리여 연구는 양적 연구 방법의 피성을 비판면서 등장 였다. 2 는 양적 연구 방법, 는 질적 연구 방법에 해당한다. 3 와 를 모두 사용여 한 가지 주제를 연구할 수도 있다. 사회 문화 현에 대한 정확고 심층적인 연구를 위해 한 가지 주제에 대 해 양적 연구 방법과 질적 연구 방법을 함께 사용는 경우도 있다. 4 에 비해 는 객관적이고 정확한 연구가 어렵다는 비 판을 받는다. 5 와 달리 는 자연 현과 사회 문화 현이 본질적 으로 다르다고 전제한다. 양적 연구 방법은 자연 현과 사회 문화 현이 본질적으로 같으므로, 자연 과학의 연구 방법이 사회 문화 현의 연구에도 유용다는 방법론적 일원론에 입각해 있다. 반면 질적 연구 방법은 자연 현과 사회 문화 현이 본질적으로 다르다고 보아 자연 과학과는 다른 방법으로 사회 문화 현을 연구해야 한다는 방법론적 이원론에 입각해 있다. 06 ㄴ. 갑은 조선 시대 사료 에서 가족 형태와 관련된 내용 을 양적으로 분석였고, 을은 조선 시대 양반가 여성들이 가 족에 대해 부여한 의미를 이해는 질적 연구를 였다. ㄷ. 갑 은 조선 시대 사료에서, 을은 조선 시대 여인들의 서간문이나 문집 등에서 가족과 관련된 자료를 수집여 분석였다. 역 사적인 문헌 등 이미 존재는 자료를 수집여 연구는 문헌 연구법은 질적 연구와 양적 연구 모두에서 활용될 수 있다. ㄱ. 인과 관계의 규명을 목적으로 는 연구는 양적 연구이다. 갑 은 양적 연구, 을은 질적 연구를 였다. ㄹ. 방법론적 일원론 에 입각한 연구 방법은 양적 연구이다. 을은 방법론적 이원론 에 입각한 연구 방법, 즉 질적 연구를 였다. 07 제시된 그림에 나타난 자료 수집 방법은 실험 집단에 조작 을 가한 후 통제 집단과 결과를 비교여 자료를 수집는 실 험법이다. 1 A 학급은 실험 집단이고, B 학급은 통제 집단이다. 독립 변인의 조치가 취해진 A 학급이 실험 집단이고, A 학급과 비교의 대 이 되는 B 학급이 통제 집단이다. 2 인과 관계를 밝히는 데 유리한 자료 수집 방법이다. 실험법은 독립 변인과 종속 변인 간의 인과 관계를 정확히 밝힐 수 있어 법 칙의 발견에 유리다. 3 독서 프로그램 은 독립 변인, 학업 성취도 는 종속 변인 이다. 제시된 그림에서 인위적인 자극이 된 변인, 즉 독립 변인은 독서 프로그램이 고, 독립 변인의 영향으로 그 값이 변는 종속 변인은 학업 성취도임을 알 수 있다. 4 A1=B1이라면 (A2-A1) (B2-B1)일 때 가설이 수용된다. 실험 집단과 통제 집단의 사전 검사 결과가 같다면, 통제 집단과 비교여 실험 집단의 사후 검사 결과와 사전 검사 결과의 차이가 클 때 가설이 수용 된다. 즉 (A2-A1) (B2-B1)이어야 한다. 5 A1과 B1의 차이가 작도록 A, B 학급을 구성는 것이 좋다. 독립 변인이 종속 변인에 미치는 영향을 정확히 측정기 위해서는 사전 검 사 결과의 차이가 나지 않도록 실험 집단과 통제 집단을 구성는 것이 바 람직다. I. 사회 문화 현의 탐구 15

16 08 제시된 연구는 실험 연구 사례이다. ㄱ. 논쟁 심 수업이 실시된 A 그룹이 실험 집단, 기존의 강의식 수업이 실시된 B 그룹이 통제 집단이다. ㄴ. 실험 연구는 변수 간의 인과 관계를 규명할 목적으로 행해지는 것이 일반적이다. ㄷ. 비판적 사고 력 측정을 위해 사실과 의견 구별기, 의견을 평가기, 정 보를 비교기, 다양한 관점으로 조망기 로 나누어 정의 고, 학습 몰입 수준은 집도, 흥미도, 자기 통제감, 만족도 로 정의여 측정였다. ㄹ. 독립 변인은 논쟁 심 수업이고, 종속 변인은 비판적 사고력과 학습 몰입 수준이다. 09 ᄀ은 문헌 연구법, ᄂ은 면접법이다. 3 문헌 연구법과 면 접법은 모두 자료의 수집이나 해석 과정에서 연구자의 주관적 가치가 개입될 소지가 있다. 10 그림에서 주관 개입 가능성이 가장 크고, 자료 수집에 가 장 많은 시간이 소요되며, 조작 및 통제 정도가 가장 약한 A는 참여 관찰법이다. 연구자의 주관 개입 가능성이 가장 작고, 자 료 수집 소요 시간이 간 정도이며, 조작 및 통제 정도가 가장 강한 C는 실험법이다. 따라서 B는 질문지법이 된다. ㄱ. 공무원 연금 개혁에 대한 국민 의식 조사를 할 때는 B 가 적합다. 다수로부터 대량의 정보를 수집할 때는 질문지법이 적합다. ㄴ. 아마존 원시 부족들의 혼인 문화를 연구할 때는 A가 가 장 적합다. 언어적 의사소통이 어려운 대으로부터 자료를 수집할 때는 참여 관찰법이 유용다. ㄷ. 사회 현의 의미 이해를 목적으로 는 연구에는 A와 C가 주로 활용된다. 사회 현의 의미 이해를 목적으로 는 연구는 질적 연구이고, 질적 연구에 는 면접법과 참여 관찰법이 주로 활용된다. ㄹ. 인과 관계의 규명을 통해 법칙을 발견려는 연구에는 B와 C가 많이 사용된다. 법칙 발견을 목적으로 는 연구는 양적 연구이고, 양적 연구에는 질문지법 과 실험법이 많이 사용된다. 11 제시문에서 강조고 있는 사회 문화 현의 탐구 태도 는 객관적 태도이다. 객관적 태도는 주관을 배제고 경험적 자료에 입각여 사실을 있는 그대로 탐구는 태도이다. 1 사회 문화 현의 유기적 연관성을 인정해야 한다. 총체적 태도이다. 2 자신의 연구 방법과 결과에 대한 비판을 수용해야 한다. 개방적 태도이다. 3 주관을 배제고 경험적 자료에 입각여 객관적 연구 를 해야 한다. 4 각 사회의 환경을 고려여 사회 문화 현이 가지는 의미를 이해해야 한다. 대주의적 태도이다. 5 당연해 보이는 현도 이면에 담긴 인과 관계를 알아보 기 위해 노력해야 한다. 성찰적 태도이다. 12 는 연구 주제 선정, 는 가설 설정, 는 연구 설계(조 사 대자 선정), 는 자료 수집, 는 자료 분석 및 가설 검증 (결론 도출) 단계이다. 사회 과학의 연구 경향 전문화 세분화 경향 : 사회 문화 현이 복잡해지면서 학문이 보다 전문화된 영역으 로 세분화되는 경향 간학문적 연구 경향 : 나의 사회 문화 현에 대해 다양한 학문적 관점이나 방 법을 적용여 총체 적으로 접근는 연 구 경향 양적 연구 방법과 질적 연구 방법의 장점 양적 연구 방법 : 객 관적이고 정밀한 연 구 결과 획득, 일반화 나 법칙 발견에 유리 질적 연구 방법 : 행 위자의 주관적 세계 를 깊이 있게 이해, 수치화기 힘든 영 역 탐구 가능 사회를 나의 통합 된 기능적 체계로서 살 아 있는 생물 유기체에 비유함, 직업별 요도 에 차이가 있음 기능론 갈등론 직업별 요도에 차 이는 없음, 가정 배경이 나 권력과 같은 불공정 한 에 의해 희소가 치가 분배됨 ㄱ. 와 에서는 연구자의 가치가 개입된다. 연구 주제 선정과 가설 설정 단계에서는 연구자의 가치가 개입된다. ㄴ. 의 표본 집단은 모집단에 대한 대표성을 갖는다. 모집단은 청소년이고, 청소년의 범주에 고등학생만 포함되는 것은 아니므로 표본이 모집단을 대표한다고 보기 어렵다. ㄷ. 에서 수집한 자료는 통계적 분석이 용이다. 질문지법을 통해 수집한 자료와 석차 백분위 자료는 모두 통계적으로 분석 기 용이다. ㄹ. 와 에서는 연구자의 엄격한 가치 립이 요구된다. 연구의 객관성을 확보기 위해서는 자료 수집, 자료 분석, 가설 검증 및 결 론 도출 단계에서 엄격한 가치 립이 지켜져야 한다. 13 예시답안 는 사회 과학 연구의 전문화 세분화 경향을 나타내고, 는 간학문적 경향을 나타낸다. 와 에 나타난 사회 과학의 연구 경향을 둘 다 정확게 서 술한 경우 질적 연구 방법의 장점만을 서술한 경우 와 에 나타난 사회 과학의 연구 경향 한 가지만 정확 게 서술한 경우 14 예시답안 질적(해석적) 연구 방법 / 질적 연구 방법은 의미 해 석을 시기 때문에 사회 문화 현의 심층적 이해가 가능 고, 인간 행동과 관련된 개인적 사회적 의미를 파악기 쉽다. 질적 연구 방법이라고 쓰고, 질적 연구 방법의 장점을 바르게 서 술한 경우 질적 연구 방법의 장점만을 서술한 경우 질적 연구 방법이라고만 쓴 경우 15 예시답안 문헌 연구법 / 문헌 연구법은 시 공간적 제약으 로 1차 자료를 수집기 어려울 때 또는 선행 연구의 검토 필요 성이 있을 때 주로 채택된다. 문헌 연구법이라고 쓰고, 문헌 연구법의 채택 조건을 바르게 서 술한 경우 문헌 연구법의 채택 조건만을 서술한 경우 문헌 연구법이라고만 쓴 경우 16 예시답안 는 기능론이고, 는 갈등론이다. 사회의 본질 과 관련여, 기능론은 사회 구성 요소들 간의 호 의존성과 사회 통합을 지나치게 강조한다. 갈등론의 입장에서 볼 때 사 회는 불평등한 구조를 가지고 있으며, 이해관계와 가치가 대 립는 집단들로 구성되어 있다. 따라서 호 의존성과 통합에 대한 지나친 강조는 불평등을 극복려는 다양한 시도들을 부 정함으로써 기득권층의 이익을 지키려는 보수적 논리에 불과 다. 또한 기능론은 현재의 사회 태가 구성원들의 합의에 기초한 정당한 질서라고 주장함으로써 사회 변동을 병리적 현 으로 규정한다. 따라서 혁명과 같은 급격한 사회 변동을 설 명할 수 없다는 한계를 가진다. 와 의 관점을 정확게 쓰고, 사회의 본질적 측면과 사회 변 동의 측면에서 기능론에 대한 갈등론의 비판 내용을 논리적으로 바르게 논술한 경우 와 의 관점을 정확게 썼으나, 사회의 본질적 측면과 사회 변동의 측면 한 가지 측면에서만 기능론에 대한 갈등론의 비 판 내용을 논술한 경우 와 의 관점만을 정확게 쓴 경우 16 정답과 해설

17 II. 개인과 사회 구조 01 개인의 사회적 성장 우공비 CHECK 개념비법서 51, 53쪽 01 ⑴ 사회화 ⑵ 재사회화 ⑶ 예기 사회화 02 ⑴ ᄀ ⑵ ᄃ ⑶ ᄂ 03 ⑴ ᄀ, ᄅ ⑵ ᄀ 04 ⑴ ᄂ, ᄃ ⑵ ᄀ, ᄅ 05 ⑴ 역할 ⑵ 역할 행동 ⑶ 역할 갈등 06 ⑴ ᄂ ⑵ ᄀ 필수 문제 개념비법서 54~55쪽 또래 집단 제시문의 밑줄 친 이것 은 사회화이다. 사회화는 인간이 자신이 속한 사회의 문화를 배우고 그 사회의 가치를 내면화 면서 사회적 존재로 성장해 가는 과정을 말한다. 1 사회의 유지와 존속 및 통합에 기여한다. 사회화 과정을 거쳐 사람들은 그 사회의 질서를 따르게 되므로 사회화는 사 회의 유지와 통합에 기여한다. 2 사회 구성원이 공통의 문화를 공유도록 한다. 한 사회의 구성원은 사회화를 통해 그 사회에서 요구는 가치와 규범 등을 배우고 공통의 문화를 공유게 된다. 3 다른 사람과 구별되는 자신의 정체성을 형성게 한다. 사람들은 사회화를 통해 사회 안에서 자신의 위치를 인식한다. 이 과정에서 자신만의 고유한 가치관이나 태도, 취미 등을 내면화고 다른 사람과 구별 되는 자신의 정체성을 형성게 된다. 4 자신이 속한 사회의 도덕이나 가치관을 습득도록 한다. 사람들은 사회화를 통해 사회생활에서 지켜야 할 기본적인 규범을 내면화함으 로써 순간적인 충동을 자제고 사회적으로 승인된 행동을 게 된다. 5 한 세대의 문화와 다음 세대의 문화를 명확게 구분되 도록 한다. 사회화 과정을 거쳐 한 세대의 문화가 다음 세대로 전승되는 것이지 명확 게 구분되도록 는 것은 아니다. 02 늑대 소년은 인간으로 태어났지만, 사회화 과정을 거치지 못고 야생에서 늑대들과 생활였기 때문에 늑대와 같은 습 성을 보였다. 이를 통해 인간은 다른 사람들과의 호 작용을 통해 사회화 과정을 겪어야만 인간다운 모습을 갖추게 됨을 알 수 있다. 03 대학 새내기는 신입생을 말한다. 신입생 오리엔테이션은 대학 측에서 대학 생활을 안내는 과정이므로 예기 사회화의 사례이다. 1 또래들과 놀이를 면서 규칙을 배운다. 아동이 또래들과 놀이를 면서 규칙을 습득는 것은 인생의 초기에 일어 나는 기본적인 사회화 과정, 즉 원초적 사회화에 해당한다. 2 결혼 이민자가 이전의 생활 습관을 버린다. 새로운 환경이나 문화에 적응기 위해 이전에 습득한 생활 방식을 버리는 것이므로 탈사회화에 해당한다. 3 북한 이탈 주민이 남한 적응 교육을 받는다. 새로운 사회에 적응기 위해 새로운 지식, 규범, 가치 등을 배우는 것이므 로 재사회화에 해당한다. 만약 북한에서의 생활 방식이나 가치관 등을 버리 는 데 점을 둔다면 탈사회화에 해당할 것이다. 재사회화의 사례 직업의 재교육, 대 매체를 통한 사회 교육, 각종 단체에 의한 평생 교육, 정년 퇴직 후의 귀농 정착 과정, 교도소 교정 교육 등 사회화의 기능 개인적 측면 : 자아 정체성 형성, 사회적 역할 습득, 기본적인 규범 내면화 등 사회적 측면 : 사회 공통의 문화 공유 및 전승, 사회의 존속 및 통합에 기여 등 늑대 무리 속에서 발견 된 소년이 동물과 같이 행동함 사회화 과정을 거치지 못한 것이 원인임 인간은 다른 사람들과 호 작용을 해야만 인간다 운 모습을 갖추게 됨 사회화 기관의 유형 사회화의 내용에 따 른 분류 : 1차적 사회 화 기관, 2차적 사회 화 기관 형성 목적에 따른 분 류 : 공식적 사회화 기관, 비공식적 사회 화 기관 Ⅱ 4 레스토랑에 취직기 위해 요리 학원에 다닌다. 미래에 속게 될 집단에서 요구되는 행동 양식을 미리 학습는 것이므로 예기 사회화에 해당한다. 5 우편집배원들이 새로운 도로명 주소를 익히고 있다. 사회 변화에 적응기 위해 새로운 지식을 습득는 것이므로 재사회화에 해당한다. 04 에서 갑이 부서가 바뀌어 새롭게 맡은 업무를 익히는 것 은 재사회화의 사례이고, 에서 을이 비속어를 사용지 않으 려는 것은 기존의 사회화 내용을 버리려는 탈사회화의 사례이 다. 재사회화는 사회 변화나 새로운 환경에 적응기 위해 새 로운 행동 방식, 태도, 가치관 등을 학습는 과정을 말한다. 탈사회화는 새로운 환경이나 문화에 적응기 위해 이전에 사 회화된 내용을 버리는 과정을 말한다. 05 는 사회화를 보는 기능론적 관점, 는 갈등론적 관점이 다. 기능론적 관점에서는 사회화가 개인을 사회에 적응, 통합 시켜 사회를 유지는 기능을 한다고 본다. 갈등론적 관점에서 는 사회화가 기득권을 가진 집단의 이익이 지켜지는 현재의 태를 유지거나 강화는 기능을 한다고 본다. ㄱ. 징, 타인 과의 호 작용, 자아 형성 등이 사회화의 구성 요소라고 주장 는 것은 징적 호 작용론적 관점이다. ㄹ. 의 기능론과 의 갈등론은 모두 사회화를 사회 구조와 관련지어 파악는 거시적 관점에 해당한다. 자료 사회화는 개인이 원활한 사회생활을 기 위한 과정인 동 시에 사회 전체의 유지와 존속을 위해 필요한 과정이다. 개인이 원활한 사회생활을 려면 사회 구조나 제도에 잘 적응해야 며, 그러기 위해서는 그 사회가 요구는 가치나 규범 등을 익혀야 한다. 이는 사회화를 보는 기능론적 관점에 해당한다. 사회화는 한 사회의 지배 집단이 그들에게 유리한 가치 나 규범, 행동 양식 등을 사회 구성원에게 학습시키는 과정이다. 지배 집단은 기득권을 가진 집단이다. 이들이 자신들의 이익을 계속 유지 기 위해 불공정한 분배를 고, 피지배 집단에게 사회화를 통해 그러한 분 배 방식이 옳은 것처럼 학습시킨다고 보는 것은 갈등론적 관점에 해당한다. 06 제시된 특성을 가진 사회화 기관은 또래 집단이다. 또래 집단 속에서 아이들은 비슷한 취미를 가지고 필요한 정보를 교 환며 자연스럽게 어울리고, 보호 대이던 가족 내에서의 역 할보다 독자적인 특성이 나타난다. 07 는 학교, 는 직장이다. 학교는 지속적이고 체계적으 로 교육을 담당는 사회화 기관이며, 사회화 자체를 목적으 로 고 있으므로 공식적 사회화 기관이다. 직장은 개인의 자 아실현과 생계유지 역할을 담당며, 사회화가 부수적으로 이루어지므로 비공식적 사회화 기관이다. 학교와 직장은 전 문적인 지식이나 정보 등을 사회화는 2차적 사회화 기관에 해당한다. 4 가장 기초적인 사회화 기관은 가족이다. 08 갑과 을은 은행원이라는 같은 지위를 갖고 있으므로 은행 원으로서 해야 할 역할도 같을 것이다. 그러나 갑과 을이 실제 로 은행원으로서의 역할을 수행는 방식은 다르게 나타났다. 이처럼 개인이 지위에 따라 요구되는 역할을 실제로 행동에 옮 기는 것을 역할 행동 혹은 역할 수행이라고 한다. II. 개인과 사회 구조 17

18 1 사회화 인간이 사회 속에서 성장면서 자아 정체감을 형성고 사회의 구성원으로 서 살아가고자 그 사회의 행동 양식과 사고방식을 배우는 과정을 말한다. 2 재사회화 사회 환경의 변화에 적응기 위해 새로운 가치 규범과 행동 양식을 습득 는 과정이다. 3 귀속 지위 태어나면서 자연스럽게 갖게 되는 지위로, 여자와 남자, 한민족, 귀족이나 평민 등을 예로 들 수 있다. 4 역할 행동 사회적 지위에 따라 요구되는 역할을 개인이 실제로 수행는 것으로서 동 일한 지위라 더라도 사람마다 다양게 나타난다. 5 역할 갈등 두 가지 이의 지위에 대해 각각의 역할이 동시에 요구되는 황에서 어려 움을 겪는 것을 말한다 역할 갈등은 두 가지 이의 지위에서 기대되는 역할이 동시에 충족될 수 없을 때 나타난다. 갑의 고민과 방황은 역할 갈등과는 관련이 없다. 1 장남은 태어나면서 결정되는 것이므 로 귀속 지위이다. 2 고등학교는 체계적인 지식, 기능, 규범 등을 습득는 곳이므로 2차적 사회화 기관에 해당한다. 3 학 업을 게을리한 것은 학생이라는 지위에서 기대되는 역할을 갑 이 실제로 수행한 역할 행동으로 볼 수 있다. 4 TV는 대 매 체의 나로, 사회화 자체가 형성 목적은 아니므로 비공식적 사회화 기관에 해당한다. 10 갑은 교사라는 나의 지위에 대해 학급을 민주적으로 운 영해야 는 역할과 학급을 엄격게 운영해야 는 역할이 동 시에 요구되어 곤란을 느끼고 있다. 이렇게 동일한 지위에서 두 가지 이의 역할이 충여 발생는 긴장 태를 역할 긴장이라고 한다. 1 개인이 단 나의 사회적 지위를 가지기 때문이다. 개인은 여러 가지 지위를 갖고 있다. 2 개인이 사회적 지위를 스스로 선택할 수 없기 때문이다. 개인이 자신의 노력이나 선택에 의해 획득할 수 있는 지위를 성취 지위라고 한다. 3 사회적 역할에 의해서 사회적 지위가 결정되기 때문이다. 사회적 지위에 대해 역할이 주어진다. 4 나의 지위에 대여 기대되는 역할들이 충기 때 문이다. 교사라는 나의 지위에 대해 반되는 역할들이 요구되고 있다. 5 사회가 다원화되면서 개인이 갖는 사회적 지위가 많아 지기 때문이다. 옳은 진술이지만, 제시된 황과는 관련이 없다. 발전 문제 개념비법서 56~59쪽 해설 참조 16 해설 참조 17 해설 참조 01 인간은 다른 사람의 도움 없이는 생존이 어려울 정도로 신체적으로 약한 존재이며, 다른 사람과의 호 작용을 통해 사회적 존재가 된다. 사회화의 유형 예기 사회화 : 미래에 속게 될 집단에서 요구되는 행동 양식을 미리 학습는 과정 탈사회화 : 새로운 환 경이나 문화에 적응 기 위해 이전에 습 득한 규범이나 생활 양식을 버리는 과정 재사회화 : 사회 변화 에 적응기 위해 새 로운 지식, 규범, 가치 등을 학습는 과정 역할 긴장 의미 : 동일한 지위 에서 두 가지 이의 역할이 충여 발 생는 긴장 태 사례 : 어머니라는 나의 지위에 엄격한 역할과 자한 역할 이 동시에 요구되는 경우 사회화 기관의 유형 1차적 사회화 기관 : 기초적인 생활 양식 을 사회화는 기관 2차적 사회화 기관 : 전문적인 지식이나 정보 등을 사회화 는 기관 공식적 사회화 기관 : 사회화 자체를 목적 으로 형성된 기관 비공식적 사회화 기관 : 사회화가 부수적으 로 이루어지는 기관 02 는 앞으로 군대에서 운전을 기 위해 주특기 교육을 받 고 있으므로 예기 사회화에 해당한다. 는 이전에 습득한 조 선족 말투를 버리려고 고 있으므로 탈사회화에 해당한다. 는 새롭게 변한 환경에 적응기 위해 스마트폰 활용 방법을 배우는 것이므로 재사회화에 해당한다. 03 제시문에서는 교육이 사회적 인간으로서의 삶을 가능게 해 주고, 사회가 유지되고 안정되도록 해 주며, 개인의 지위 승을 위한 요한 수단이 된다고 설명고 있다. 이는 사회화 를 바라보는 기능론적 관점에 해당한다. 1 사회화의 내용을 사회적으로 합의된 것으로 본다. 기능론적 관점에서는 사회화의 내용이나 방법 등은 개인과 사회의 필요에 따라 합의된 것이라고 본다. 2 사회 통합에 있어서 사회화가 수행는 역할을 부정한다. 3 사회화를 현재의 불평등한 구조를 정당화는 수단으로 간주한다. 4 사회화를 지배 집단에 의해 규정된 가치를 전수는 과 정이라고 본다. 사회화를 보는 갈등론적 관점이다. 5 자신과 호 작용을 는 사람들의 영향을 받아 사회화 가 이루어진다고 본다. 사회화를 보는 징적 호 작용론적 관점이다. 04 초등학교 시절 담임 선생님과의 호 작용 과정에서 받은 칭찬과 격려 등이 갑의 행동이나 사고방식에 큰 영향을 끼쳤고, 이로 인해 갑 자신도 존경받는 교육자로서의 지위를 얻게 되었 다. 이러한 사례는 사회 구성원 간의 호 작용을 통해 사회화가 이루어지는 과정에 초점을 맞추는 징적 호 작용론적 관점 과 관련 있다. ㄷ, ㄹ은 징적 호 작용론적 관점에 해당한다. ㄱ은 갈등론적 관점, ㄴ은 기능론적 관점에 해당한다. 05 는 비공식적 사회화 기관, 는 공식적 사회화 기관이면 서 1차적 사회화 기관, 는 공식적 사회화 기관이면서 2차적 사회화 기관이다. 1 의 예로 가족, 또래 집단, 직장 등을 들 수 있다. 가족, 또래 집단, 직장 등은 사회화 자체를 목적으로 지 않으므로 비공식 적 사회화 기관이다. 2 는 주로 재사회화를 통해 사회 변화에 적응시키려고 한다. 재사회화는 사회 변화에 적응기 위해 새로운 지식이나 기술, 가치 등을 습 득는 것으로, 주로 성인기에 학원이나 직장, 대 매체 등을 통해 이루어 진다. 3 는 유아기나 유년기에 요한 기능을 수행한다. 는 공식적 사회화 기관이면서 2차적 사회화 기관으로, 학교, 학원 등이 이 에 해당된다. 학교는 청소년기에 요한 기능을 수행한다. 4 와 달리 는 비공식적 사회화 기관이다. 는 비공식적 사회화 기관이고, 는 공식적 사회화 기관이다. 5 와 는 2차적 사회화 기관에 해당한다. 는 1차적 사회화 기관이지만, 는 2차적 사회화 기관이다. 06 1차적 사회화 기관은 자연 발생적으로 형성되며 기초적인 사회화를 담당한다. 2차적 사회화 기관은 전문적인 지식이나 기술 등을 사회화한다. 공식적 사회화 기관은 학교나 학원처럼 사회화 자체가 목적인 기관이고, 비공식적 사회화 기관은 사회 18 정답과 해설

19 화가 부수적으로 이루어지는 기관이다. ᄀ TV, ᄂ 회사는 2차 적 사회화 기관이자 비공식적 사회화 기관에 해당한다. ᄃ 고 등학교는 2차적 사회화 기관이자 공식적 사회화 기관에 해당 한다. ᄅ 가족은 1차적 사회화 기관이자 비공식적 사회화 기관 에 해당한다. 07 갑의 경우 아동기에는 가족, 또래 집단에 의해 사회화가 이루어졌으나, 청소년기에는 학교, 학원, 또래 집단, 대 매체 등에 의해 사회화가 이루어졌다. 이를 통해 청소년기에는 아동 기에 비해 사회화 기관이 다양해졌음을 알 수 있다. 1 사회화의 대부분은 청소년기에 완성되었다. 사회화는 평생에 걸쳐 이루어진다. 2 아동기에는 공식적 사회화 기관의 역할이 컸을 것이다. 아동기에는 가족, 또래 집단과의 호 작용이 많았다. 가족이나 또래 집단은 사회화 자체를 목적으로 지 않으므로 비공식적 사회화 기관에 해당한다. 3 청소년기에는 아동기에 비해 사회화 기관이 다양해졌다. 4 성년기에는 자신의 역할에 대한 사회적 보이 이루어 졌다. 갑은 공무원으로서 행한 역할 행동에 대한 보으로 표창을 받았다. 지위에 따라 요구되는 역할을 개인이 실제로 수행는 것을 역할 행동(역할 수행)이 라 는데, 역할 행동이 사회적 기대에 부합면 보을 받게 되고, 사회적 기대에 어긋나면 제재를 받게 된다. 5 노년기에는 사회 변화에 적응기 위해 재사회화에 노 력였다. 갑은 노년기에 자신이 가지고 있는 기술을 활용여 자원봉사 활동을 였 는데, 이는 재사회화 노력으로 볼 수 없다. 08 ㄴ. ᄂ은 심리적 고민일 뿐 지위에 따라 기대되는 역할들 이 동시에 요구될 때 발생는 역할 갈등으로 보기 어렵다. ㄷ. ᄅ 가수, ᄆ 아버지는 둘 다 개인의 노력이나 능력에 의해 후천 적으로 획득는 성취 지위에 해당한다. 자료 경은 : 나는 ᄀ 마을에서 살다가 작년에 서울로 올라 자연 발생적으로 형성되는 1차적 사회화 기관이며, 사회화 기능을 부수적으로 수행는 비공식적 사회화 기관이다. 와서 기숙사 생활을 고 있어. ᄂ 고향이 그리워서 돌아갈까도 고민했지만 ᄃ 대학 진학을 위해 견디고 전문적인 지식을 전수는 2차적 사회화 기관이며, 있어. 사회화를 목적으로 형성된 공식적 사회화 기관이다. 세민 : 나는 ᄅ 가수가 되는 것이 꿈이야. 그런데 ᄆ 아버지 후천적으로 획득는 성취 지위이다. 후천적으로 획득는 성취 지위이다. 의 반대가 너무 심해. 그래도 매일 열심히 댄스 연습 을 고 주말에는 ᄇ 실용 음악 학원에서 보컬 수업 을 받고 있어. 미래에 속할 집단에서 필요한 기능, 태도 등을 미리 준비는 예기 사회화에 해당한다. 09 제시된 사례에서 교사라는 같은 지위를 가진 A 교사와 B 교 사는 각기 다른 방식으로 역할을 수행고 있다. 마찬가지로 판 사라는 같은 지위를 가진 갑과 을의 역할 수행 방식도 다르게 나 타났다. 이처럼 동일한 지위와 역할을 가지고 있더라도 개인마 다 역할 행동(역할을 수행는 구체적인 방식)은 다르게 나타날 수 있다. 10 ㄱ. 특별 여금은 회사 직원으로서의 역할을 잘 수행여 보을 받은 것이다. 즉 역할 기대와 역할 행동이 일치한 결과 이다. ㄷ. 회사원 갑이 회계 규정 변화로 새롭게 업무 관련 지 식을 익히는 것은 재사회화의 사례에 해당한다. ㄴ. 아들은 선 사회화의 유형 1차적 사회화 : 언어나 습관, 예절 등 인성의 기본 요소가 형성되며 주로 유아기나 아동기 에 이루어짐 2차적 사회화 : 교육 과 훈련 등을 통해 인지적 측면이 주로 발달며 아동기 이 후 평생 동안 지속됨 지위의 종류 귀속 지위 : 선천적으 로 주어진 지위 아 들, 노인, 여성 등 성취 지위 : 후천적으 로 획득한 지위 아 버지, 아내, 학생 등 역할 모순과 역할 긴장 역할 모순 : 한 개인 이 가지고 있는 두 가 지 이의 지위에 대 해 각각의 역할이 동 시에 요구되는 경우 역할 긴장 : 나의 지위에 서로 다른 역 할이 요구되는 경우 A 교사와 B 교사, 판사 갑과 판사 을은 각자의 역할을 다른 방법으로 수행함 역할을 수행는 방식인 역할 행동은 개인에 따라 다를 수 있음 Ⅱ 천적으로 주어지는 귀속 지위이고, 부장은 개인의 노력이나 능 력에 의해 후천적으로 획득는 성취 지위이다. ㄹ. 등산회는 사회화 자체를 목적으로 설립된 기관이 아니다. 11 가족은 개인이 최초로 경험는 사회화 기관으로서 언어 나 기초적인 생활 방식을 습득도록 는 1차적 사회화 기관 이다. 자료 소속:ᄀ 당 갑의 직장에 해당므로 비공식적 사회화 기관이다. ᄂ 가족:ᄃ 배우자, 1남 2녀의 자녀 가족은 1차적 사회화 기관이자 비공식적 사회화 기관이다. 배우자는 후천적으로 획득했으므로 성취 지위이다. 학력:대학교 정치학과 졸업 2차적 사회화 기관이자 공식적 사회화 기관이다. 병역:ᄅ 육군 병장 만기 제대 제대한 것을 역할 행동으로 보기는 어렵다. 경력 ~ ᄆ (주) 대표이사 후천적으로 획득한 성취 지위이다. 벌 ᄇ 성실 납세자 표창 납세자로서의 지위에 해당는 역할을 잘 수행한 것에 대 한 보이므로 역할이 아니라 역할 행동에 대한 보이다. 12 외동아들은 선천적으로 획득되는 지위인 귀속 지위에 해 당한다. 1 ᄀ은 공식적 사회화 기관이자 2차적 사회화 기관이다. 은행은 직장의 나로 전문적인 업무를 습득는 곳이므로 2차적 사회화 기 관에 해당한다. 그러나 사회화 자체를 목적으로 형성된 기관은 아니므로 비 공식적 사회화 기관에 해당한다. 2 ᄂ은 선천적으로 획득되는 지위이다. 3 ᄃ은 갑의 역할 갈등이다. 갑이 모든 일에 의욕을 실한 것은 서로 다른 역할 간에 충돌이 나타난 황이 아니므로 역할 갈등으로 볼 수 없다. 4 ᄅ은 갑의 학생 역할에 대한 제재이다. 징계 처분은 갑이 학생으로서의 역할을 잘 수행지 못여 받은 것이므로, 역할이 아니라 역할 행동에 대한 제재이다. 역할 행동이 사회적 기대에 부응 면 보을 받고, 사회적 기대에 어긋나면 제재를 받게 된다. 5 ᄆ은 주로 예기 사회화를 담당한다. 청소년 담 센터는 정서에 문제가 있는 청소년에게 담을 여 정서를 교정해 주는 곳으로, 주로 재사회화를 담당한다. 13 갑의 아버지는 팀장이라는 나의 지위에 대해 기대되는 역할이 반되어 곤란을 느끼고 있다. 이런 경우를 역할 긴장 이라고 한다. 1 갑은 여러 지위를 동시에 가지고 있다. 제시문을 통해 갑이 학생, 자녀로서의 지위를 가지고 있음을 알 수 있다. 2 갑은 역할 행동에 대한 보을 받았다. 갑이 우정을 받은 것은 학생으로서 행한 역할 행동이 사회적 기대에 부합 했기 때문이다. 3 갑의 어머니는 역할 모순 황에 처해 있다. 갑의 어머니는 의사라는 지위와 가족 구성원(어머니)이라는 지위에 대해 각 각의 역할이 동시에 요구되는 역할 모순 황에 처해 있다. 4 갑의 아버지와 어머니는 모두 성취 지위를 갖고 있다. 갑의 아버지는 회사원(팀장)과 아버지, 갑의 어머니는 의사와 어머니라는 후 천적으로 획득는 성취 지위를 갖고 있다. 5 갑의 아버지는 두 지위에 따른 역할이 서로 충돌여 곤 란을 느끼고 있다. II. 개인과 사회 구조 19

20 14 첫 번째 그림은 직장에 다니는 여성이 회사 내 어린이집에 아이를 맡기는 모습이다. 과거에는 회사에서 일다가 퇴근 시 간이 되기 전에 유치원에 있는 아이를 데리러 가야 했기 때문 에 직장인으로서의 역할과 어머니로서의 역할이 충돌여 역 할 갈등이 있었는데, 회사 내에 어린이집이 생겨 그러한 역할 갈등이 제도적으로 해결되었다. 두 번째 그림은 어머니로서의 지위와 직장인으로서의 지위에서 각각의 역할 간에 충돌이 발 생했지만 우선순위를 정해서 어머니로서의 지위에 따른 역할 을 수행기로 함으로써 역할 갈등을 해결였다. 15 예시답안 사회화는 사회 구성원이 공통의 문화를 공유도 록 함으로써 사회 유지에 기여한다. 사회화, 공통의 문화 공유, 사회 유지 등을 유기적으로 연결여 서술한 경우 사회화가 사회 구성원으로 여금 공통의 문화를 공유게 한다 고 서술한 경우 사회화가 사회 유지에 기여한다고만 서술한 경우 16 예시답안 사회 구성원 간의 호 작용을 통해 사회화가 이루어지는 과정에 초점을 맞춘다. 사회 구성원 간의 호 작용, 사회화 과정을 강조여 서술한 경우 타인과의 호 작용을 시한다고만 서술한 경우 징적 호 작용론이라고 쓴 경우 17 예시답안 는 나의 지위에 서로 반되는 역할이 요구 되는 황으로, 역할 긴장에 해당한다. 는 두 가지 이의 지 위에 대해 각각의 역할이 동시에 요구되는 황으로, 역할 모 순에 해당한다. 역할 긴장과 역할 모순을 언급면서 각각의 의미도 정확 게 서술한 경우 역할 긴장과 역할 모순의 의미만 서술한 경우 역할 긴장과 역할 모순이라고만 쓴 경우 02 개인과 사회의 관계 및 일탈 행동 우공비 CHECK 개념비법서 61, 63쪽 01 ⑴ ᄂ ⑵ ᄀ 02 ⑴ 사회 명목론 ⑵ 사회 실재론 ⑶ 사회 구조 03 ⑴ ᄀ ⑵ ᄂ ⑶ ᄀ 04 ⑴ 일탈 행동 ⑵ 사회 해체 론 ⑶ 사회 병리론 05 ⑴ ᄀ ⑵ ᄂ 06 ⑴ ᄀ ⑵ ᄂ ⑶ ᄂ 역할 갈등의 해결 방안 역할의 우선순위를 정여 수행함 역할 갈등을 해소할 수 있는 제도를 마련함 사회 명목론 기본 입장 : 개인만이 실제로 존재며, 사 회는 개인들의 집합체 에 붙여진 이름에 불 과함 사적 토대 : 개인주 의, 자유주의, 사회 계 약설 특징 : 개인의 자유 의 지가 개인의 사고와 행동에 영향을 발휘함 사회 실재론 기본 입장 : 사회는 실 제로 존재며, 개인 은 사회를 구성는 단위에 불과함 사적 토대 : 전체주 의, 사회 유기체설 특징 : 개인의 사고와 행동은 사회의 영향을 받아 규제되고 구속됨 갑 : 배우자를 고를 때는 집안 분위기를 잘 살펴봐야 해. 집안 분위기는 배우자가 될 집안의 가풍이나 질서 등을 말는 것이다. 갑 은 배우자 개인보다 배우자를 둘러싼 환경, 즉 사회를 더 시므로 사회 실재론의 입장이다. 을 : 직원들이 행복고 자부심을 가져야 회사가 발전할 수 있어. 회사라는 조직체도 결국은 회사의 구성원인 직원들의 행복에 의해 발전한 다는 것이므로 개인을 시는 사회 명목론의 입장이다. 병 : 이번 축구 경기에서 우리 팀이 진 것은 팀워크가 부족 했기 때문이야. 선수 개인의 능력보다 집단을 시는 사회 실재론의 입장이다. 정 : A 선생님은 산만한 학급 분위기에서도 학생들을 집 도록 만드는 능력이 있어. 학급 분위기보다 선생님 개인의 능력을 시므로 사회 명목론의 입장이다. 02 갑은 자치 단체장 선거 후보자 에서 A라는 개인의 도덕 성, 행정 경험 등을 시므로 사회 명목론의 입장이다. 을은 B가 속한 정당의 도움을 기대므로 사회 실재론의 입장이다. 사회 실재론에서는 사회가 개인의 단순한 합 이이며, 구성원 개개인의 특성만으로 설명할 수 없는 독특한 특성을 가진 실체 라고 본다. 즉 개인의 외부에 실제로 존재는 사회가 있고, 그 구성원인 개인의 사고나 행위는 사회의 영향에서 벗어날 수 없 다는 것이다. 1, 2, 4, 5는 사회가 개인의 합에 불과다고 보는 사회 명목론에 부합한다. 사회 명목론은 사회보다 개인이 갖고 있는 개별적 특성과 능력을 더 시며, 인간이 자유 의 지로 자신의 행동을 결정한다고 본다. 03 제시된 그림을 보면 개인 A, B, C, D가 단순히 합해진 것 이 아니라 개인의 합보다 사회라는 큰 묶음을 형성였고, 사 회 속에서 개인의 고유한 특성은 약해진 반면 사회는 고유한 특성이 강다는 것을 알 수 있다. 이는 사회가 개개인의 합 이 의 독립적인 실체라고 보는 사회 실재론의 입장에 해당한다. 사회 실재론에서는 개인의 외부에 실제로 존재는 사회가 있 고, 그 구성원인 개인의 사고나 행위는 사회의 영향을 받게 된 다고 본다. 자료 실선에서 점선으로 바뀐 것을 통해 개인의 고유한 특성이 약해졌음을 알 수 있다. 점선은 고유한 특성이 약함을, 실선은 굵을수록 고유한 특성이 강함을 의미함 개인을 둘러싸고 있는 사회는 개인 4명보다 더 넓은 범위를 차지 고 있고 선의 굵기를 통해 고유한 특성이 강함을 알 수 있다. 개인 사회 필수 문제 개념비법서 64~65쪽 낙인 이론 제시문은 사회의 생명력을 시고, 사회가 개인에게 지 속적인 영향을 미치고 있음을 언급고 있으므로 사회 실재론 에 해당한다. 사회 실재론에서는 개인보다 사회를 더 시한 다. 집안 분위기나 팀워크를 시는 것은 사회 실재론에 부 합한다. ㄱ. 사회는 개인의 합보다 크다. 사회 실재론의 입장이다. 사회 명목론은 사회가 개인의 단순한 합에 불과 다고 본다. ㄴ. 개개인의 특성이 사회의 특성을 결정한다. 개개인의 특성을 강조는 것은 사회 명목론의 입장이다. ㄷ. 개인은 사회 구조의 영향에서 자유로울 수 없다. 사회 실재론의 입장이다. ㄹ. 사회는 구성원들의 계약에 의해 만들어진 존재이다. 사회 계약설(개인들이 자신들의 권리를 보장받기 위해 국가를 만들었다고 보는 학설)은 사회가 개인들의 집합체에 붙여진 이름에 불과다고 보는 사회 명목론과 맥락을 같이한다. 20 정답과 해설

21 04 ᄀ은 사회 구조이다. 사회 구조는 지속성, 안정성, 강제성, 역사성, 변동성의 특성이 있다. 2 사회 구조는 사회를 구성 는 구성원이 바뀌더라도 당 기간 그대로 유지되는 지속성을 갖는다. 사회의 변화에 따라 사회적 관계 내에서의 호 작용 이 다소 달라질 수는 있으나 여러 사회적 관계들이 조직되어 틀을 이룬 사회 구조는 오랫동안 유지된다. 자료 사회적 행동 다른 사람에게 영 향을 미치는 모든 행동 교환 사회적 지속 사회적 정형화 호 작용 관계 협동, 경쟁, 갈등 의 형태로 나타남 친구 관계, 부부 관계, 부모 자녀 관계, 판매자와 소비자 관계 등 ( ) 학교 구조, 경제 구조, 정치 구조, 금융 구조 등 05 제시된 사례들은 사회 구성원의 구조화된 행동을 나타낸 다. 사회 구조가 있음으로써 각 사회적 관계에서 대방이 어 떻게 행동할 것인지에 대한 예측이 가능고, 자신에게 기대 되는 행동 방식도 알게 되므로 사회적 호 작용이 안정적으로 이루어진다. 1 안정성 2 역사성 사회 구조는 오랜 세월을 거쳐 형성되고 일정 기간 동안 지속된다. 3 강제성 사회 구조는 사회 구성원들의 사고와 행동을 제약할 수 있다. 4 지속성 사회 구조는 사회를 구성는 구성원이 바뀌어도 계속 유지된다. 5 변동성 사회 구조는 구성원의 변화나 개혁 의지에 따라 변동한다. 06 과거에는 학생이 당구장에 출입는 행위를 일탈 행동으 로 인식여 징계였지만, 최근에는 학생이 당구장에 출입 는 행위를 일탈 행동으로 생각지 않는다. 이는 일탈 행동이 황에 따라 다르게 규정되는 대성을 갖고 있음을 보여 준 다. 이러한 일탈 행동의 대적 특성을 강조는 것은 낙인 이 론이다. 낙인 이론은 일탈 행동 그 자체보다는 사회적 평가를 시는데, 특정 행위에 대해 다른 사람들이 일탈이라고 낙인 을 찍으면 일탈 행동이 된다고 여긴다. 사회 구조 의미 : 사람들의 사회적 관계가 정형화되어 안 정된 틀을 이루는 태 특징 : 지속성, 안정성, 강제성, 역사성, 변동성 차별 교제 이론 일탈의 원인 : 일탈자 나 일탈 집단과 접촉 면서 일탈 행동을 학습한 결과 발생 대처 방안 : 일탈자나 일탈 집단과의 접촉 최소화 일탈 행동의 대성 일탈 행동으로 규정되는 행위의 은 시대나 지 역적 황, 가치관의 변 화에 따라 달라짐 동 일한 행동이라도 일탈 행 동으로 판단할 수도 있 고, 아닐 수도 있음 Ⅱ 09 갑은 아이가 나쁜 친구들을 따라 다니다가 경찰서에 오게 되었다고 주장므로 차별 교제 이론의 입장이다. 차별 교제 이론은 개인이 일탈자가 되느냐 안 되느냐의 여부는 일탈자나 일탈 집단과 얼마나 긴밀한 접촉을 고 있느냐에 달려 있다고 본다. 5 문제아로 보는 시각을 강조는 것은 특정 행위를 일 탈 행동으로 규정기 때문에 일탈 행동이 발생한다고 보는 낙 인 이론과 관련된다. 10 는 사회적 목표와 합법적 수단의 괴리로 일탈 행동이 발 생한다고 보고 있으므로 아노미 이론(머튼)의 입장이다. 는 다른 사람들로부터 문제아 로 규정됨으로써 일탈 행동이 지속 적으로 발생한다고 보는 낙인 이론의 입장이다. 는 일탈 행 동을 사회 불평등 구조의 산물로 보고, 피지배 집단이 지배 집 단의 규범에 어긋나는 행동을 면 일탈 행동이 된다고 보는 집단 갈등론의 입장이다. 발전 문제 개념비법서 66~69쪽 해설 참조 16 해설 참조 17 해설 참조 01 우리나라에서는 이름보다 성( 姓 )을 앞에 사용함으로써 씨 족이나 문 등 공동체를 시한다. 서양에 비해 개인보다는 사회를 시고 있으므로 사회 실재론의 입장에 해당한다. 사 회 실재론에서는 사회가 개인의 외부에 실제로 존재며, 독자 적인 특성을 지니고 있다고 본다. 또한 사회는 개인의 행동을 규제한다고 본다. ㄱ. 전체는 부분의 합과 같다. 사회는 개개인의 단순한 합에 불과다고 보는 것은 사회 명목론이다. ㄴ. 사회는 외부에 존재는 독립적인 실체이다. 사회가 실제로 존재며, 구성원 개개인의 특성만으로 설명할 수 없는 독 자적인 특성을 가진 실체라고 보는 것은 사회 실재론이다. ㄷ. 사회는 개인의 목표를 증진시켜 주는 도구이다. 사회가 개인을 위해 존재한다고 보는 것은 사회 명목론이다. ㄹ. 사회는 개인의 삶을 좌우는 구속력을 지니고 있다. 개인에게 미치는 사회의 영향력을 강조는 것은 사회 실재론이다. 07 지방 자치 단체장 선거 당선, 부모님 선물 구입 등은 모 두 문화적 목표이다. 그러나 대방 후보의 사생활 허위 유포, 절도 행위 등은 제도적으로 인정되지 않은 수단이다. 갑과 을 은 문화적 목표를 달성기 위해 제도적으로 인정지 않는 수 단을 사용였다. 머튼의 아노미 이론에 따르면 문화적 목표 와 이를 달성기 위한 제도적 수단 사이에 괴리가 생기면 일 탈 행동이 발생한다고 본다. 따라서 사회적 목표를 달성할 수 있는 기회를 균등게 보장기 위한 제도 마련을 일탈의 대처 방안으로 제시한다. 08 낙인 이론은 특정 행위가 본질적으로 일탈적 성격을 갖느 냐에는 큰 관심을 두지 않으며, 사회의 영향력 있는 유력 집단 이 특정 행위를 일탈 행위로 규정면 그 행위를 한 사람에게 낙인이 찍혀 2차적 일탈로 이어지면서 일탈자가 된다고 본다. 지방 자치 단체장 선거 당선과 부모님 선물 구 입은 문화적 목표임 대방 후보의 사생활 허위 유포와 절도 행위 는 제도적 수단이 아님 문화적 목표와 제도적 수단이 불일치여 일 탈 행동이 나타남 02 을은 고등학교의 명문 대학 진학률이 높은 이유를 학 교의 특성이 아니라 학교의 구성원인 학생 개개인의 역량에서 찾고 있다. 이는 사회보다는 개인을 시는 사회 명목론에 해당한다. 사회 명목론에서는 ㄱ. 개인을 자신의 자유 의지에 따라 행동는 능동적인 존재로 파악한다. 또한 ㄷ. 사회 구성 원인 개인의 성향이 그 사회를 결정한다고 본다. ㄴ, ㄹ은 사회 가 독립적으로 존재고, 개인에게 영향력을 행사한다고 보는 사회 실재론에 해당한다. 03 전체는 부분의 합 이이며, 사회는 나의 유기체로서 개 인의 외부에 존재한다고 보는 것은 사회 실재론의 입장이다. 사회 실재론에서는 개인보다 사회를 시한다. 3 억울한 한 사람은 개인이다. 즉 사회 전체의 이익보다 개인의 인권을 시는 것이므로 사회 명목론과 관련된다. II. 개인과 사회 구조 21

22 1 갑:소심한 사람도 군대에 가면 용감해지는 것 같아. 소심한 사람은 개인, 군대는 사회이다. 군대 사회의 독특한 특성을 강조므 로 사회 실재론과 관련된다. 2 을:부부가 협력면 둘 이의 능력을 발휘할 수 있어. 둘 이의 능력을 발휘할 수 있다는 것은 사회가 개인들의 단순한 합 이이 라고 보는 사회 실재론과 관련된다. 3 병:열 사람의 범인을 놓치더라도 억울한 한 사람이 범 죄자로 몰려서는 안 돼. 사회 전체의 이익보다 개인의 인권을 시므로 개인에 강조점을 두는 사 회 명목론과 관련된다. 4 정: 회사에는 독특한 직장 문화가 있어. 누구라도 회사를 자랑스럽게 생각해. 독특한 직장 문화를 인정는 것은 사회가 독자적인 특성을 가진 실체라고 보는 사회 실재론과 관련된다. 5 무:정당 정치가 심인 현대 사회에서는 후보자 개인 보다 소속 정당이 더 요해. 후보자 개인보다 소속 정당을 시므로 사회를 시는 사회 실재론과 관련된다. 04 우리나라가 축구에서 대 팀에게 진 것에 대해 갑은 선수 개인들 때문이라고 보았고, 을은 전체적인 팀워크의 문제로 보 았다. 즉 갑은 개인을 시는 사회 명목론의 입장이고, 을은 사회를 시는 사회 실재론의 입장이다. 5 사회 명목론은 개인에 초점을 맞추는 미시적 관점에, 사회 실재론은 사회에 초점을 맞추는 거시적 관점에 해당한다. 1 갑은 개인주의와 자유주의를 강조는 입장이다. 개인주의와 자유주의는 사회 명목론에서 강조한다. 2 을은 사회를 개인 외부에 존재는 실체로 본다. 사회가 독립적인 성격을 가진 실체라고 보는 것은 사회 실재론이다. 3 갑은 을과 달리 인간을 능동적인 존재로 인식한다. 개인의 자율성을 강조므로 사회 명목론이다. 4 을은 갑과 달리 사회 유기체설을 사적 토대로 한다. 사회 유기체설은 사회가 생명력을 지닌 유기체와 같다는 것으로, 사회는 개 인의 합 이의 실체로서 존재한다고 보는 사회 실재론의 토대가 된다. 5 갑은 거시적 관점, 을은 미시적 관점에서 사회를 바라본다. 미시적 거시적 05 학부모들은 아이의 현재 실력보다 학군의 학교에 진 학기만 면 당연히 명문 대학에 들어간다고 생각고 있으 므로 학생 개인보다 학군이라는 사회를 더 시한다. 따라서 사회 실재론의 입장이다. 사회 실재론은 사회가 개인의 합보 다 크다고 보며, 사회를 개인의 외부에 존재는 독자적 특성 을 가진 실체로 인식한다. ㄴ, ㄹ은 사회 명목론에 부합는 진 술이다. 사회 명목론에서는 사회가 개인의 집합체이며, 사회는 전적으로 개인이 수행는 행동과 그 결과의 산물로 인식되어 야 한다고 본다. 06 갑, 을이 말한 사례는 구조화되지 않은 행동들이다. 이러 한 행동은 우리 사회에서 낯설고 이한 행위로 받아들여지 며, 대방을 당황게 만든다. 사람들은 사회 구조의 영향을 받아 구조화된 행동을 함으로써 대방의 행동을 예측고 이해할 수 있으며, 이를 통해 사회적 관계가 안정적으로 유지 된다. 07 사회 구조는 일반적으로 한번 형성되면 여간해서는 바뀌 지 않는다. 그러나 개인의 가치관 변화, 과학 기술의 발달 등으 일탈 행동 의미 : 사회에서 규정 한 제도나 규범에서 벗어난 행위 특성 : 대성 일탈 행동으로 규정되는 행 위의 은 시대나 지역적 황, 가치관의 변화에 따라 달라짐 머튼의 아노미 이론 일탈의 원인 : 문화적 목표와 이를 달성기 위한 제도적 수단의 괴리에 따른 가치관의 혼란 대처 방안 : 사회적 목 표를 달성할 수 있는 합법적인 수단을 균등 게 보장기 위한 제도 마련 좋은 학군으로 이사를 가면 명문 대학에 진학 할 수 있다고 생각함 개인보다 사회를 시 고, 사회를 독자적 특 성을 가진 실체로서 인 식함 사회 실재론의 입장임 로 인해 변화될 가능성도 있다. 주례 없이 는 결혼식, 축의금 을 받지 않는 문화의 확산 등은 개인의 가치관 변화로 인해 결 혼식과 같은 사회 구조가 변화할 수 있음을 보여 준다. 이처럼 사회 구조는 변동성의 특징을 가진다. 08 이웃집의 수박, 참외 등을 훔쳐 먹는 장난인 서리 가 과거 에는 일탈 행동으로 생각되지 않았지만 지금은 절도라는 범죄 행위로까지 인식되어 형사 처벌을 받기도 한다. 이는 일탈 행 동을 규정는 이 시대에 따라 달라지기 때문에 같은 행동 이라도 시대에 따라 일탈 행동으로 판단될 수도 있고 그렇지 않을 수도 있다는 것을 보여 준다. 즉 일탈 행동은 대성의 특 성이 있음을 나타낸다. 09 머튼은 문화적 목표와 제도화된 수단을 수용느냐, 거부 느냐를 으로 제시된 표와 같이 적응 양식을 다섯 가지로 분류였다. A는 동조형, B는 의례형, C는 혁신형, D는 도피 형, E는 반역형이다. 자료 적응 양식 문화적 목표 제도적 수단 A 동조형 + 수용 + 수용 B 의례형 - 거부 + 수용 C 혁신형 + 수용 - 거부 D 도피형 - 거부 - 거부 E 반역형 ± 새로운 가치로 대치 ± 새로운 가치로 대치 +는 수용, -는 거부, ±는 현존의 가치를 거부고 새로운 가치로 대치려는 태도 를 의미함 1 A는 일탈 행동에 해당한다. A는 문화적 목표와 제도적 수단을 모두 수용고 있으므로 일탈 행동이 아 니다. B~E는 일탈 행동에 해당한다. 2 B에서는 목표에 대한 성취 의지가 강다. 약다 3 C의 예로 뇌물로 승진는 사람들을 들 수 있다. 비합법적인 수단으로 목표를 달성고자 는 것은 혁신형이다. 4 D는 관료 집단의 무사안일주의가 대표적이다. 문화적 목표를 거부면서 제도적 수단에만 집착는 B 의례형에 해당한다. 5 E는 알콜 독자나 약물 독자 등이 해당한다. 문화적 목표와 제도적 수단을 모두 거부는 D 도피형에 해당한다. 10 갑의 도박 행위에 대해 A 위원은 휴식 시간에 했으므로 문 제로 삼을 만한 것은 아니라고 주장한다. 즉 갑의 행위를 부정 적으로 낙인 찍는 데서 갑이 일탈자가 된다는 것이므로 낙인 이론(ㄹ)에 근거한다. B 위원은 갑의 도박 행위는 지배 집단에 대한 불만을 표출한 것이라고 주장므로 갈등 이론(ㄴ)에 근 거고 있다. ㄱ은 차별 교제 이론, ㄷ은 머튼의 아노미 이론에 해당한다. 11 제시문의 내용은 일탈적인 친구와 접촉여 그들의 일탈 행동을 학습함으로써 일탈자가 된다는 것이므로 차별 교제 이 론에 해당한다. 차별 교제 이론은 개인이 어떤 사람들과 주로 호 작용느냐에 따라 개인의 일탈 행동 학습 가능성이 달라 진다는 것으로, 차별적인 교제가 일탈 행동을 학습는 계기가 된다고 본다. 22 정답과 해설

23 1 차별적인 교제로 일탈 행동을 학습게 된다. 일탈자와 교제면 일탈 행동을 배우게 되어 일탈 행동을 게 된다고 보는 차별 교제 이론이다. 2 일탈 행동을 판단는 객관적 은 존재지 않는다. 낙인 이론과 관련 있다. 낙인 이론은 특정 행위에 대해 사람들이 일탈 행동 이라고 규정짓기 때문에 일탈 행동이 발생한다고 본다. 3 일탈 행위 여부는 타인의 부정적인 낙인이 결정적이다. 그냥 넘어갈 수 있는 행위라도 사람들이 부정적으로 낙인함으로써 일탈 행 동이 된다고 보는 낙인 이론의 입장이다. 4 문화적 목표와 제도적 수단의 불일치가 일탈 행동을 발 생시킨다. 머튼의 아노미 이론의 입장이다. 5 일탈은 구조적인 모순으로 인해 발생는 갈등과 투쟁 의 산물이다. 갈등 이론과 관련 있다. 갈등 이론에서는 사회 구조를 지배 집단과 피지배 집단 간 대립의 장으로 파악며, 일탈을 일시적인 현이 아니라 구조적인 모순으로 인해 발생는 갈등과 투쟁의 산물로 본다. 12 갑은 문화적 목표와 이를 달성기 위한 제도적 수단의 불 일치가 일탈 행동의 원인이라고 보는 머튼의 아노미 이론에 바 탕을 두고 있다. 을은 전과자로부터 범죄 수법을 배워서 일탈 행동을 한 것으로 보므로 차별 교제 이론, 병은 1차적 일탈에 대 한 낙인 때문에 2차적 일탈을 저질렀을 것이라 주장므로 낙 인 이론에 해당한다. 자료 노인 절도 범죄, 갈수록 증가 일탈 행동 갑 : 손자들에게 용돈을 주고 싶은데 돈이 없으니 절도 목표 비합법적 수단 를 저지르게 되는 경우가 많아요. 을 : 전과자의 꾀임에 빠져 자기도 모르게 범죄 수법을 일탈자와의 차별적 교제 일탈 행동 학습 배우게 되기 때문이 아닐까요? 병 : 우연히 남의 물건에 손을 댔다가 주변에서 수군거 1차적 일탈 부정적 낙인 리는 통에 그대로 범죄자로 전락했을 수도 있어요. 2차적 일탈 - 일탈에 대한 자아 개념 형성 13 는 낙인 이론, 는 차별 교제 이론과 관련된다. 에서 갑은 실제로 담배를 피우지 않았지만 갑의 옷에서 담배가 발견 된 사실만으로 주위의 친구들이 일탈자로 규정였다. 즉 일탈 행동 자체보다는 그에 대한 사회의 반응에 주목는 것으로서 낙인 이론과 관련된다. 14 제시문은 일탈자나 일탈 집단과 접촉면서 일탈 행동을 학습한 결과 일탈 행동이 발생한다고 보는 차별 교제 이론의 입장이다. 차별 교제 이론은 일탈자와의 접촉 기회를 차단는 것을 해결책으로 제시한다. 1, 3 공정한 법을 제정거나 지 배 집단을 교체여 구조적인 개혁을 도모는 것은 갈등 이론 에서의 해결책이다. 2 사회 구성원이 합의는 지배적 규범을 확립는 것은 아노미 이론에서의 해결책이다. 5 특정 행위를 함부로 일탈 행동으로 규정지 않는 것은 낙인 이론에서의 해 결책이다. 15 예시답안 사회 실재론 / 개인의 자율성을 무시고 개인을 사회에 종속된 존재로 여길 수 있다. 또한 지나치게 강조할 경 우 전체주의에 빠져 전체를 위한 개인의 희생을 정당화할 우려 가 있다. 낙인 이론에서 제시는 일탈의 종류 1차적 일탈 : 경미고 일시적이며 쉽게 감추 어질 수 있음 2차적 일탈 : 1차적 일탈 에 대한 낙인이 지속적 일 경우 낙인을 받아들 여 일탈 행동을 게 됨 낙인 이론 일탈의 원인 : 특정 행 위에 대해 다른 사람들 이 일탈이라고 낙인 찍 은 결과 지속적으로 발 생함 대처 방안 : 낙인에 대 해 신한 자세, 재사 회화, 일탈 행동 치료 프로그램 시행 내집단과 외집단 내집단 : 소속감과 공 동체 의식을 느끼는 집단 외집단 : 이질감이나 적대감을 느끼는 집단 03 사회 집단과 사회 조직 Ⅱ 사회 실재론이라고 쓰고, 사회 실재론의 문제점을 두 가지 이 서술한 경우 사회 실재론이라고 쓰고, 사회 실재론의 문제점을 한 가지만 서 술한 경우 사회 실재론이라고만 쓴 경우 16 예시답안 사회 구성원들은 구조화된 행동을 함으로써 안 정된 사회적 관계를 유지할 수 있게 된다. 구조화된 행동과 사회 구조의 안정성을 연결지어 바르게 서술한 경우 구조화된 행동을 지 않을 경우 사회 구조가 부자연스럽다는 식으로 서술한 경우 사회 구조의 안정성이라고만 쓴 경우 17 예시답안 낙인 이론 / 개인이나 집단이 일탈자로 규정되는 과정과 사회적 여건에 주목한다. 낙인 이론이라고 쓰고, 일탈자로 규정되는 과정 및 사회적 여건 에 주목고 있다는 점을 정확게 서술한 경우 낙인 이론이라고 쓰고, 다른 사람의 부정적인 낙인으로 일탈자 가 된다는 점을 서술한 경우 낙인 이론이라고만 쓴 경우 우공비 CHECK 개념비법서 71, 73쪽 01 ⑴ 사회 집단 ⑵ 내집단 ⑶ 준거 집단 02 ⑴ ᄀ ⑵ ᄂ ⑶ ᄀ 03 ⑴ ᄀ ⑵ ᄂ 04 ⑴ 사회 조직 ⑵ 비공식 조직 ⑶ 자 발적 결사체 05 ⑴ ᄀ ⑵ ᄂ 06 ⑴ ᄂ ⑵ ᄀ 필수 문제 개념비법서 74~75쪽 자발적 결사체 는 축구 경기장의 관이고, 는 같은 학급에서 공부 는 학생들이다. 사회 집단은 둘 이의 사람이 소속감이나 공 동체 의식을 가지고 지속적으로 호 작용을 는 모임이다. 학급 학생들과 달리 경기장의 관은 둘 이의 사람이 일시적 으로 한 장소에 모여 있을 뿐 소속감이 없고 지속적으로 호 작용을 지 않으므로 사회 집단이 아니다. 02 국가 대표가 되기 전의 갑에게는 자신이 속한 A 구단은 내 집단이고, 경쟁 대였던 B 구단은 외집단이었다. 그런데 국 가 대표가 되고 나서는 경쟁 대가 다른 나라 팀이 되면서 B 구단 선수들도 내집단이 되었다. 이를 통해 소속감을 으로 구분는 내집단과 외집단은 고정불변의 것이 아니라 황에 따라서 달라질 수 있음을 알 수 있다. 03 갑은 현재 구단 소속 운동 선수이지만 외국 무대에 진 출고 싶어한다. 갑에게 있어 외국 빅 리그는 자신이 행동할 때 판단의 으로 삼는 준거 집단이다. II. 개인과 사회 구조 23

24 1 재사회화 사회 변화에 맞추어 과거와는 다른 새로운 지식, 규범, 가치 등을 내면화 는 과정을 말한다. 2 역할 갈등 한 개인이 여러 가지 역할을 동시에 수행해야 는 황에서 역할 간 충돌이 발생는 것을 말한다. 3 역할 행동 개인이 역할을 수행는 구체적인 방식을 말한다. 4 준거 집단 한 개인이 자신의 신념, 태도, 가치 등을 규정고 행동의 지침으로 삼는 집 단을 말한다. 5 자발적 결사체 공통의 관심사나 목표를 가진 사람들이 자발적으로 만든 사회 조직을 말한다. 04 자발적 결사체는 공통의 관심사나 목표를 가진 사람들이 자발적으로 결성한 집단으로, 다원화된 현대 사회에서 점차 증 가고 있는 사회 조직이다. 친목 집단, 이익 집단, 시민 단체 등이 자발적 결사체에 해당한다. 05 ᄀ 등산 동호회는 회사라는 공식 조직 내에 만들어진 비공식 조직이다. ᄂ 노동조합은 근로자의 근로 조건 개선을 위해 근로자들이 만든 집단으로서 자발적 결사체이다. ᄃ 환경 연대는 공익을 실현기 위해 같은 뜻을 가진 시민들이 스스로 만든 시민 단체로서 자발적 결사체에 해당한다. ᄀ~ᄃ 은 모두 구성원들이 자발적으로 만든 집단이므로 가입과 탈퇴 가 자유롭다. 06 는 친목 심의 비공식 조직, 는 과업 심의 자발적 결사체이다. 회사 내 동호회는 공식 조직 내의 구성원들이 공 동의 취미나 관심사에 따라 만든 것으로 의 사례로 적절 다. 자발적 결사체는 공동의 관심이나 이해관계를 가진 사람들 이 자발적으로 결성한 집단으로 친목 집단, 이익 집단, 시민 단 체 등이 속는데, 이익 집단과 시민 단체는 과업 심의 자발 적 결사체이다. 따라서 이익 집단에 속는 노동조합은 의 사례로 적절다. 07 제시된 그림은 피라미드식 위계가 확립된 관료제 조직이 다. 관료제 조직은 사장을 심으로 업무에 따라 각 부서가 나 누어져 있고, 직위에 따라 책임과 권한이 명확게 규정되어 있다. ㄱ. 연공서열에 따라 보수가 결정된다. 관료제 조직은 업무 성과보다는 나이나 경력에 따라 승진과 보이 이루어 진다. ㄴ. 구성원의 역할과 책임이 명확다. 관료제 조직은 업무가 세분화되어 있고, 지위가 서열화되어 있어 구성원의 역할 및 책임이 명확다. ㄷ. 개인의 개성과 창의성이 시된다. 관료제 조직은 규칙과 절차를 시므로 구성원 개인의 개성과 창의성은 발휘되기 어렵다. ㄹ. 사회 변화에 대한 적응 능력이 높다. 관료제 조직은 신속한 의사 결정을 할 수 없어 빠른 사회 변동에 효과적으 로 대응지 못한다. 08 는 회사라는 공식 조직 내에서 등산을 좋아는 사 람들끼리 모여 만든 집단으로, 비공식 조직이다. 는 특정 지 피라미드형 조직이 네 트워크형 조직 형태로 바뀜 네트워크형 조직은 탈관 료제 조직의 한 형태임 환경 변화에 신속게 대응고 수평적 의사 소통을 는 등 탈관료 제 조직의 특성이 나타 날 것임 비공식 조직과 자발적 결사체 비공식 조직 : 공식 조직 내에서 취미나 관심 등에 따라 만들 어진 집단 자발적 결사체 : 공동 의 이해관계나 관심사 를 가진 사람들이 자 발적으로 만든 집단 관료제 의미 : 대규모 조직을 효율적으로 관리기 위한 피라미드형 조직 형태 특징 : 과업의 분화와 전문화, 위계의 서열 화, 규칙과 절차에 따 른 업무 수행, 연공서 열에 따른 보 등 이익 사회 의미 : 구성원의 선택 의지에 의해 의도적 으로 형성된 집단 예 : 학교, 회사, 정 당, 국가, 종친회 등 역에 거주는 고등학교 16회 졸업생들이 만든 동창회로, 친목 도모를 목적으로 는 자발적 결사체이다. 1 는 공식 조직, 는 관료제 조직이다. 2 와 달리 는 집단에의 가입과 탈퇴가 자유롭다. 와 는 모두 스스로의 선택에 의해 집단에의 가입과 탈퇴가 자유롭게 이 루어진다는 특징을 갖는다. 3 와 는 구성원의 접촉 방식을 으로 구분한다. 구성원의 접촉 방식에 따라 사회 집단은 1차 집단과 2차 집단으로 구분된다. 와 는 친밀한 인간관계를 바탕으로 므로 1차 집단의 성격을 갖고 있다. 4 와 는 회원들끼리 정서적인 교류가 이루어지는 일 이 많다. 와 는 모두 친목 도모를 목적으로 므로 회원들 간에 정서적 교류가 자 주 이루어진다. 5 는 개인의 자아실현, 는 사회의 공공선( 公 共 善 ) 실 현을 목적으로 한다. 는 개인적인 취미 활동을 통한 자아실현, 친목 도모 등이 목적이고, 는 구성원 간의 친목 도모가 목적이다. 사회의 공공선 실현을 목적으로 는 것 은 자발적 결사체 시민 단체이다. 09 제시된 사례에서는 복잡한 절차로 인해 업무의 효율성이 떨어지는 황이 나타나 있다. 이는 관료제의 문제점 목적 전치 현과 관련 있다. 목적 전치 현은 업무 수행에서 규칙 과 절차가 지나치게 강조되어 목적 달성을 위해 만들어 놓은 절차가 오히려 목적 달성을 방해는 현을 말한다. 10 는 부서별로 업무와 역할이 분화되어 있고 위계가 피라 미드 형태로 서열화되어 있으므로 관료제 조직이다. 는 위계 가 없고 핵심 과정을 심으로 연결되어 있으므로 네트워크형 조직이다. 탈관료제 조직의 나인 네트워크형 조직은 핵심 업 무나 핵심 부서를 심으로 업무 단위별로 독립성과 자율성을 가진 부서가 호 유기적 관계를 유지면서 수평적 의사소통 을 는 조직이다. ㄱ. 탈관료제 조직이 되면 구성원의 신분 보 장이 약화되고 조직의 안정성은 낮아진다. ㄹ. 탈관료제 조직 은 구성원 간에 수평적인 관계를 추구므로 자유롭고 평등한 의사소통이 이루어진다. 발전 문제 개념비법서 76~79쪽 해설 참조 16 해설 참조 17 해설 참조 01 회사와 조기 축구회는 구성원의 선택 의지에 의해 의도적으로 형성된 집단이므로 이익 사회이다. 비공식 조직 자발적 결사체 1 는 1차 집단이자 자발적 결사체이다. 가족은 친밀한 인간관계와 전인격적인 만남을 특징으로 는 1차 집단에 해 당한다. 그러나 공동의 관심이나 목표를 가진 사람들이 자발적으로 결성한 집단인 자발적 결사체에는 해당지 않는다. 2 는 와 달리 비공식 조직이다. 비공식 조직은 공식 조직 내에서 구성원 간의 친밀한 인간관계를 바탕으로 형성되는 집단이다. 팬클럽은 공식 조직 내에서 형성된 것이 아니고, 회사는 공식 조직이므로 와 는 둘 다 비공식 조직이 아니다. 3 와 는 이익 사회이다. 24 정답과 해설

25 4 는 공동 사회에 해당한다. 공동 사회는 구성원의 선택과는 무관게 자연 발생적으로 형성된 집단이 다. 회사 내 산악회는 자신의 선택 의지에 의해 형성된 이익 사회이다. 또한 공식 조직 내에 형성되었으므로 비공식 조직이다. 5 갑이 속한 자발적 결사체의 수는 2개이다. 갑이 속한 자발적 결사체는 팬클럽, 조기 축구회, 회사 내 산 악회로 3개이다. 02 사회 집단은 접촉 방식에 따라 1차 집단과 2차 집단으로 구분되고, 결합 의지에 따라 공동 사회와 이익 사회로 구분된 다. ㄱ. A는 1차 집단이면서 공동 사회로서 가족, 친족, 또래 집단 등이 해당된다. C는 1차 집단이면서 이익 사회이며, 자발 적 결사체의 나인 친목 집단이 해당된다. ㄴ. D는 2차 집단 이면서 이익 사회이므로 회사나 정당 등이 해당되며, 형식적이 고 수단적인 인간관계가 주로 나타난다. 자료 구분 결합 의지 본질 의지 공동 사회 선택 의지 이익 사회 접촉 방식 직접적 접촉 1차 집단 A 가족, 친족, 또래 B 집단 등 C 비공식 조직, D 친목 집단 등 간접적 접촉 2차 집단 현실에서 예가 거의 없음 회사, 정당, 군대 등 03 는 사회 조직이고, 는 사회 집단이다. 사회 조직은 사 회 집단 에서도 그 목표와 경계가 뚜렷고, 구성원의 지위 와 역할이 명확며, 목적 달성을 위한 공식적인 규범과 절차 가 체계적으로 규정되어 있는 집단을 의미한다. 04 우선 C는 구성원의 선택 의지에 의해 형성된 집단이므로 이익 사회이다. A는 B를 전제로 성립된다는 점에서 A와 B는 공식 조직과 비공식 조직의 관계임을 알 수 있다. 비공식 조직 은 공식 조직 내에서 형성되므로 비공식 조직의 구성원은 먼저 공식 조직의 구성원이어야 한다. 따라서 A는 비공식 조직, B는 공식 조직이다. 05 는 공식 조직이고, 는 공식 조직 내에 존재는 비공 식 조직이다. 비공식 조직은 공식 조직의 구성원으로 이루어지 며, 공식 조직과 호 보완적 관계에 있다. ㄱ. 조직은 과업 달성을 1차적 목표로 한다. 공식 조직은 친목 도모 등을 목적으로 는 비공식 조직과는 달리 과업 달 성을 1차적 목표로 한다. ㄴ. 조직은 구성원들에게 심리적 만족감을 준다. 비공식 조직은 공식 조직의 구성원들이 공동의 취미나 관심에 따라 만드는 것으로 정서적 안정감이나 심리적 만족감을 준다. ㄷ. 조직은 조직에 비해 조직의 유연성이 높다. ㄹ. 조직이 활성화되어야 조직의 위계질서가 확립된다. 비공식 조직이 활성화되면 공식 조직에 활기를 불어넣어 업무의 효율성이 높 아지기도 한다. 그러나 비공식 조직의 활동이 지나칠 경우 친밀한 인간관계 를 내세워 공식 조직의 규칙과 절차, 위계질서 등을 깨뜨릴 가능성도 있다. 06 자발적 결사체는 공동의 관심이나 이해관계를 가진 사람 들이 자발적으로 형성한 집단이다. ᄃ 사내 당구 동호회와 ᄅ 시민 단체는 둘 다 자발적 결사체이다. 자발적 결사체의 종류 친목 집단 : 취미를 공유고 친목을 도 모는 결사체 이익 집단 : 특정 집 단의 이익을 추구 는 결사체 시민 단체 : 사회 정 의 실현 및 공익을 증 진려는 결사체 사회 조직의 특징 공식적인 목표와 과업 심, 목표의 효율적 달성 여부에 따른 구성원의 능 력 평가 및 보과 제재, 공식적인 규범에 따른 구 성원의 행동 제한, 구성 원 간의 형식적 수단적 관계 등 비공식 조직의 기능 순기능 : 구성원의 만 족감과 사기 증진, 정 서적 안정 제공으로 공 식 조직의 효율성 증진 에 기여 역기능 : 공식 조직의 목표나 규칙 절차 등 을 무시할 경우 공식 조직의 효율성이나 통 합 저해 Ⅱ 1 ᄀ은 구성원들의 선택 의지에 따라 형성된다. 동문회는 구성원들의 선택 의지에 의해 형성된 이익 사회이며, 친목 도모를 위해 결성한 자발적 결사체이다. 2 ᄂ은 공동 사회이면서 1차 집단이다. 가족은 자연 발생적으로 형성된 공동 사회이면서 친밀감을 바탕으로 전인격 적 관계를 맺는 1차 집단이다. 3 ᄃ은 비공식 조직이면서 갑의 내집단이다. 사내 당구 동호회는 회사라는 공식 조직 내에 형성된 비공식 조직이며, 갑이 소속감을 가지고 있으므로 갑의 내집단에 해당한다. 4 ᄅ은 ᄃ과 달리 자발적 결사체에 해당한다. 사내 당구 동호회는 친목 도모를 목적으로 는 자발적 결사체이고, 시민 단 체는 공익 실현을 목적으로 는 자발적 결사체이다. 5 ᄂ, ᄃ은 모두 친밀감을 바탕으로 형성된다. 가족과 사내 당구 동호회는 친밀한 인간관계를 바탕으로 형성된다. 07 A 집단과 B 집단은 시민들이 자발적으로 결성였으며, 공공의 이익을 추구한다는 점이 공통점이다. 따라서 두 집단 은 자발적 결사체 에서도 시민 단체에 해당한다. 5 자기 집 단의 특수한 이익을 시는 것은 자발적 결사체 에서 이익 집단이다. 08 는 공동 사회, 는 공식 조직, 는 자발적 결사체이 다. 자발적 결사체에는 친목 집단, 이익 집단, 시민 단체 등이 있는데, 이 에서 공식 조직 내에서 형성되는 동창회나 동호 회 등의 친목 집단은 공식 조직에 대한 만족감과 사기를 높이 는 데 기여기도 한다. 따라서 공식 조직의 활성화를 위해 공 식 조직 내에서 동호회와 같은 비공식 조직의 구성이 장려되기 도 한다. 1 는 전인격적인 인간관계를 기본으로 한다. 공동 사회는 전인격적이고 친밀한 인간관계를 바탕으로 며, 가족, 친족 등 이 해당한다. 2 노동조합은, 에 모두 해당한다. 노동조합은 자발적 결사체 이익 집단에 속며, 공식적인 규범과 체계를 갖춘 공식 조직이다. 3 안에 존재는 는 비공식 조직이다. 공식 조직 내에 존재는 자발적 결사체는 비공식 조직이다. 4 에 비해 는 구성원의 가입과 탈퇴가 자유롭다. 공동 사회는 자신의 선택과는 무관게 형성된 집단이므로 가입과 탈퇴가 자유롭지 못다. 그러나 자발적 결사체는 이해관계나 관심을 공유는 사 람들이 모여서 형성한 집단이므로 가입과 탈퇴가 자유롭다. 5 의 활성화를 위해 의 구성이 장려되기도 한다. 09 는 근로자들이 근로 조건의 향을 위해 만든 노동조합 으로 이익 집단이다. 는 사회 문제 해결과 공익 실현을 추구 는 시민 단체이다. 노동조합과 시민 단체는 공통의 목표와 관심을 기반으로 결성된 자발적 결사체에 해당한다. 10 소비자 관련 시민 단체는 소비자 문제의 해결을 위해 소비 자들이 스스로 만든 단체로, 자발적 결사체에 해당한다. 1 ᄀ은 교육이라는 공익을 위해 존재므로 공동 사회이다. 대학교는 구성원의 선택 의지에 의해 형성되는 이익 사회이다. 2 ᄂ의 구성원들이 친밀감을 갖고 일한다면 1차 집단이다. 회사는 구성원들이 친밀감을 갖고 일한다고 해도 전인격적인 인간관계를 맺 는다고 보기는 어려우므로 1차 집단이라고 볼 수 없다. 회사는 형식적 수단 적 부분적 인간관계를 특징으로 는 2차 집단에 해당한다. II. 개인과 사회 구조 25

26 3 ᄃ은 가입과 탈퇴가 자유로운 비공식 조직에 해당한다. 소비자 담팀은 회사 내의 정규 부서이므로 공식 조직에 해당한다. 4 ᄅ은 비의도적으로 형성된 사회 집단으로 볼 수 있다. 고객들은 소속감을 갖거나 그들끼리 지속적인 호 작용을 지 않으므로 사회 집단으로 보기 어렵다. 5 ᄆ은 공동의 목표를 달성기 위해 자발적으로 만든 집 단이다. 시민 단체는 자발적 결사체에 해당한다. 자발적 결사체란 공동의 관심사나 이해관계를 가진 사람들이 공동의 목표를 위해 자발적으로 만든 집단이다. 11 공동의 목표나 이해관계를 추구기 위해 자발적으로 결 성한 것은 자발적 결사체이다. 는 자발적 결사체가 아닌 것 이므로 공동 사회 혹은 이익 사회 에서 공식 조직이 해당한 다. 공식 조직 내에서 개인적인 관심과 취미에 따라 결합된 것 은 비공식 조직이다. 따라서 는 비공식 조직이며, 는 비공 식 조직이 아닌 자발적 결사체가 해당한다. 자료 공동의 목표나 이해관계를 추구기 위해 자발적 으로 결성였는가 자발적 결사체 공식 조직 내에서 개인적인 관심과 취미에 따라 결합되었는가 비공식 조직 예 회사 내 동호회 예 아니요 아니요 가족, 회사 노동조합, 시민 단체 12 A는 업무 수행의 표준화 정도가 높고, 의사 결정 권한의 분산 정도는 낮으므로 관료제이다. B는 의사 결정 권한의 분산 정도가 높으므로 탈관료제이다. 1 A보다 B에서 권한과 책임의 한계가 명확다. 조직 위계가 서열화되어 있는 관료제에서 권한과 책임의 한계가 명확다. 2 A가 B보다 환경 변화에 신속히 대응할 수 있다. 환경 변화에 신속히 대응할 수 있는 것은 탈관료제이다. 3 B는 A에 비해 대규모 조직에서 주로 활용되고 있다. 대규모 조직에서는 관료제 조직이 주로 활용된다. 탈관료제는 황에 따라 부서의 편성과 해체가 쉬운 소규모 조직에서 주로 활용된다. 4 B보다 A에서 목적 전치 현이 나타날 가능성이 크다. 목적 전치 현은 목적보다 수단이나 절차를 시는 것으로서 관료제의 문제점 나이다. 5 에는 개인의 창의성 발휘 정도 가 들어갈 수 있다. 에는 관료제에서 높은 특성이 들어가야 한다. 관료제에서는 개인의 창의 성 발휘 정도가 낮다. 13 A 회사는 주당 회의 시간이 길고, 결재 서류 처리 시간이 긴데다 결재권자의 수가 많은 것으로 보아 관료제에 가깝다. B 회사는 A 회사에 비해 회의 시간이 짧고 결재 과정도 복잡지 않은 것으로 보아 탈관료제에 가깝다. ㄱ. 개인의 창의력 발휘 에 유리한 것은 A 회사보다는 B 회사일 것이다. ㄴ. 위계 서열 화가 강한 것은 결재권자의 수가 많은 A 회사이다. 14 을은 갑의 회사가 문서화된 규칙과 절차를 지나치게 강조 는 등 관료제의 문제점이 나타나므로 탈관료제로 바꿀 필요 성이 있다고 주장고 있다. 만일 갑이 을의 의견을 적극적으 로 수용한다면 위계질서를 완화고, 개인에게 자율성을 부여 함으로써 창의성을 살릴 수 있는 기회를 주어야 한다. 3 직급 위주의 보 체계는 연공서열을 시는 관료제의 특징이다. 성과 위주의 보 체계를 수립는 것이 바람직다. 관료제의 문제점 목적 전치 현 : 업 무 수행에서 조직의 목적보다 규칙과 절 차의 준수가 우선시 되는 현 인간 소외 현 : 인 간이 만든 제도나 도 구에 의해 도리어 인 간이 수단으로 전락 함으로써 인간성이 실되는 현 무사안일주의 : 연공 서열에 따른 보수와 승진으로 업무 수행 이 나태해져 비능률 을 초래함 사회화를 보는 관점 기능론 : 사회화를 통 해 사회의 질서와 안 정이 유지됨 갈등론 : 사회화를 통 해 사회의 불평등 구 조가 유지됨 징적 호 작용론 : 사회화는 사회 구성원 간 호 작용을 통해 이루어짐 탈관료제 유형 : 팀제 조직, 네 트워크형 조직, 아메 바형 조직, 오케스트 라형 조직 특징 : 조직의 유연성 강화, 수평적 의사 결 정 구조, 신속한 업무 처리, 능력과 성과에 따른 보 등 15 예시답안 친밀한 인간관계를 내세워 회사의 규칙과 절차를 파괴함으로써 조직의 통합을 해치고 회사의 업무 수행을 저해 할 우려가 있다. 친밀한 인간관계를 내세워 조직의 통합을 해치고 회사의 업무 수행을 저해한다는 내용을 서술한 경우 조직의 통합 저해나 회사의 업무 수행 저해 한 가지만 서술 한 경우 명확한 서술은 아니지만 회사에 장해가 된다는 내용을 언급한 경우 16 예시답안 가입과 탈퇴가 자유롭다, 조직의 목표에 대한 신념이 뚜렷다 등 자발적 결사체의 특징 두 가지를 바르게 서술한 경우 자발적 결사체의 특징을 한 가지만 바르게 서술한 경우 자발적 결사체의 특징을 애매게 서술한 경우 17 예시답안 업무 수행에서 규칙과 절차가 지나치게 강조되어 조직의 목적보다 규칙과 절차의 준수가 우선시되는 목적 전치 현이 나타난다. 목적 전치 현의 내용을 바르게 서술고 용어도 언급한 경우 목적 전치 현의 내용만 서술한 경우 목적 전치 현이라고만 쓴 경우 대단원 마무리 문제 개념비법서 84~87쪽 해설 참조 14 해설 참조 15 해설 참조 16 해설 참조 01 는 사회화를 보는 갈등론적 관점, 는 기능론적 관점, 는 징적 호 작용론적 관점이다. ㄴ. 기능론에서는 사회 화의 내용과 방법이 사회적으로 합의된 것이라고 본다. ㄹ. 기 능론과 갈등론에서는 사회화를 사회 구조와 관련지어 파악한 다. 그러나 징적 호 작용론에서는 사회화에서 인간의 자아 형성 과정과 징적 호 작용의 요성을 강조한다. 자료 선물을 는 사람과 받는 사람을 보면 대부분 평등한 관 계가 아니다. 직장 사가 부 직원에게 선물는 경우 는 거의 없고, 대부분 부 직원이 사에게 선물한다. 평등지 않기 때문에 주로 부 직원이 사에게 선물한다. 즉 선물에서도 권력관계가 나타난다고 보고 있으므로 갈등론의 관점이다. 결혼 기념일에 부부가 서로 주고받는 선물은 부부간 신 뢰를 다짐으로써 가정생활의 안정에 기여한다. 만일 어 느 한쪽이 깜빡 잊고 선물을 지 않았다면 집안에 냉기 류가 흐르기도 한다. 사회 안정을 위해 사회화가 필요다고 보는 기능론의 관점이다. 작년에 우리 아이가 입시를 치를 때 직장 동료가 찹쌀떡 을 보내왔다. 나에게 신경을 써 주는 것이 무척 고마웠 다. 이번에 그 직원의 자녀가 결혼을 한다고 니 뭔가 선물을 해야겠다. 찹쌀떡을 단순히 먹는 것으로 생각지 않고 자신에게 신경 써 주는 것의 의미로 받아들였다. 즉 타인과의 호 작용에서 찹쌀떡에 다른 의미를 부여 한 것이므로 징적 호 작용론의 관점이다. 26 정답과 해설

27 02 갑은 의사 생활을 그만두고 교사가 되었다. 그는 과거와 다른 환경인 교사 생활에 적응기 위해 새로운 가치와 규범, 행동 양식, 태도 등을 학습게 될 것이므로 재사회화 과정을 겪을 것이다. 1 ᄀ은 ᄂ과 달리 성취 지위이다. 교사와 아버지는 모두 후천적으로 획득되는 성취 지위이다. 2 ᄃ은 갑의 역할 갈등에 해당한다. 갑이 교사와 의사라는 지위에 기대되는 역할들 간의 충돌 때문에 고민는 것이 아니므로 역할 갈등으로 볼 수 없다. 3 ᄅ은 의사에게 부여된 역할이다. 갑이 국내에서 최고의 명의로 인정받은 것은 갑의 역할 행동에 대한 보이다. 4 ᄆ은 비공식적, 2차적 사회화 기관이다. 사범 대학은 전문적인 지식을 사회화는 2차적 사회화 기관이고, 사회화 자체를 목적으로 형성된 공식적 사회화 기관이다. 5 ᄇ으로 인해 갑은 재사회화 과정을 겪게 될 것이다. 일탈 행동의 원인에 대 한 이론 기능론적 입장 : 아노 미 이론, 사회 해체 론, 사회 병리론 갈등론적 입장 : 문화 갈등론, 집단 갈등론 징적 호 작용론 적 입장 : 낙인 이론, 차별 교제 이론 Ⅱ 06 전과자라는 손가락질을 받아서 범죄를 계속 저지르게 되 었으므로 낙인 이론에 해당한다. 낙인 이론은 어떤 사람의 행 위에 대해 다른 사람들이 나쁜 행위라고 규정기 때문에 일탈 자가 된다고 본다. 즉 그 행위의 성격 자체보다는 그 행위를 어 떻게 규정느냐에 점을 둔다. 1 일탈을 사회 병리적인 현으로 이해한다. 사회 병리론과 관련 있다. 2 가치관의 혼란이 일탈을 초래한다고 주장한다. 아노미 이론과 관련 있다. 3 특정 행동에 대한 사람들의 의미 규정을 강조한다. 낙인 이론과 관련 있다. 4 사회 문제 해결을 위해 구조적인 변혁을 시한다. 갈등 이론과 관련 있다. 5 범죄 집단과의 호 작용을 통해 일탈이 학습된다고 본다. 차별 교제 이론과 관련 있다. 03 언어나 기초적 생활 방식을 사회화는 기관을 1차적 사회 화 기관, 전문적인 지식이나 정보 등을 사회화는 기관을 2차 적 사회화 기관이라 한다. 또한 사회화 자체를 목적으로 형성 된 기관을 공식적 사회화 기관, 본래는 다른 목적을 수행기 위해 만들어졌지만 사회화에 영향을 미치는 기관을 비공식적 사회화 기관이라 한다. ㄱ. ᄀ은 공식적 사회화 기관이다. 회사는 사회화 자체를 목적으로 형성된 기관이 아니므로 비공식적 사회화 기관이다. ㄴ. ᄂ은 사회화를 목적으로 결합되었다. 학교는 사회화를 목적으로 설립된 공식적 사회화 기관이다. ㄷ. ᄃ은 주로 재사회화를 담당한다. 유치원은 공식적 사회화 기관이며, 원초적인 사회화를 담당한다. ㄹ. ᄅ은 1차적 사회화 기관에 해당한다. 가족은 가장 요고 기초적인 사회화 기관으로, 인성 형성의 토대가 되 는 1차적 사회화 기관이다. 04 제시문의 사회가 개인의 외부에서 개인들의 삶을 규제 고 구속는 힘을 가지고 있다 는 표현을 통해 개인보다 사회 를 시는 사회 실재론과 관련 있음을 알 수 있다. ㄱ. 훌륭한 선수가 영입되면 팀 전체가 살아날 수 있다. 선수 개인의 능력을 팀 전체라는 사회보다 시므로 사회 명목론의 입장이다. ㄴ. 좋은 학군으로 이사를 가야 명문 대학에 갈 수 있다. 개인의 능력에 관계없이 좋은 학군으로 가는 것을 강조므로 사회 실재론 의 입장이다. ㄷ. A 그룹의 사원 개개인을 보면 A 그룹의 경쟁력을 알 수 있다. 사원 개개인의 역량을 시므로 사회 명목론의 입장이다. ㄹ. 국회 의원 선거에서는 후보자 개인보다 정당을 보고 투표 해야 한다. 후보자 개인보다 정당이라는 집단을 시므로 사회 실재론의 입장이다. 05 에서는 매년 학생들이 바뀌지만 학교 시스템은 별로 변 화지 않는다는 것을 통해 사회 구조의 지속성을 파악할 수 있다. 에서는 사람들이 구조화된 행동을 함으로써 안정된 사 회적 관계가 유지된다는 것으로, 사회 구조의 안정성을 파악할 수 있다. 사회화 기관의 특징 가족 : 가장 요고 기초적인 사회화 기관 또래 집단 : 청소년기 의 자아 정체성 형성 에 요한 역할을 는 사회화 기관 학교 : 지속적이고 체 계적인 사회화 기관 직장 : 새로운 인간관 계와 업무 수행이 이 루어지는 사회화 기관 사회는 개인들의 삶을 규제고 구속는 힘 을 가지고 있다고 여김 사회 실재론의 입장임 좋은 학군으로 이사를 가 야 명문 대학에 입학할 수 있고, 후보자 개인보 다 정당을 보고 투표해야 한다는 생각과 부합 사회 구조의 특징 지속성 : 사회를 구성 는 구성원이 바뀌어 도 당 기간 그대로 유지됨 안정성 : 사회 구성원 들이 구조화된 행동을 함으로써 사회적 관계 가 안정적으로 유지됨 강제성 : 사회 구성원 들의 사고와 행동을 제약할 수 있음 역사성 : 오랜 세월을 거쳐 형성됨 변동성 : 사회 구성원 의 변화나 개혁 의지 에 따라 변동됨 07 에서 갑은 일탈 행위 집단과의 접촉을 통해 범죄 수법 을 배워 범죄 행동을 했으므로 차별 교제 이론에 해당한다. 에서 을은 사회 규범을 제대로 사회화지 못여 자신이 일탈 행동을 고 있음을 인식지 못고 있으므로 사회 병리론에 해당한다. 1 는 일탈 행동을 후천적 학습의 결과물로 본다. 차별 교제 이론에서는 일탈자나 일탈 집단과의 접촉에 의해 일탈 행위를 학 습했기 때문에 일탈 행동을 한다고 본다. 2 는 일탈 행동 자체보다는 그에 대한 사회의 반응에 주 목한다. 사회 병리론은 일탈자가 사회의 규범과 가치를 제대로 인식지 못여 일 탈 행동을 일으킨다고 본다. 일탈 행동 자체보다는 그에 대한 사회의 반응에 주목는 것은 낙인 이론이다. 3 는 와 달리 기능론적 관점에 해당한다. 차별 교제 이론은 징적 호 작용론적 관점에 해당고, 사회 병리론은 기 능론적 관점에 해당한다. 4 와 달리 는 일탈 행위의 원인을 목표와 수단의 불일 치로 본다. 일탈 행동의 원인을 목표와 수단의 불일치로 보는 것은 머튼의 아노미 이론이다. 5 와 모두 일탈 행동에 대한 대책으로 공정한 법 집 행과 시행을 강조한다. 차별 교제 이론에서는 일탈자와의 접촉 기회 차단, 사회 병리론에서는 일탈 자에 대한 재사회화를 주장한다. 공정한 법 집행과 시행을 강조는 것은 갈 등 이론이다. 08 ㄱ. 고등학교는 구성원의 선택 의지에 의해 형성되는 것이 므로 이익 사회이다. ㄴ. 학교라는 공식 조직 내에서 수업 연구 교사 모임이라는 비공식 조직이 만들어진 것이다. ㄷ. 갑이 근 무는 고등학교는 갑의 내집단이지만, 교육 시민 단 체가 갑의 내집단이라는 근거는 없다. ㄹ. 학교는 부분적인 인 간관계로 이루어지는 2차 집단이다. 09 구성원 간 전인격적 관계는 1차 집단에서 나타나고, 본질 의지에 따라 무의도적으로 형성되는 것은 공동 사회이다. A는 1차 집단이면서 공동 사회인 가족, 친족, 또래 집단이 해당된 다. B는 1차 집단이면서 이익 사회이므로 친목 도모를 위해 만 든 자발적 결사체나 비공식 조직이다. C는 2차 집단이면서 이 익 사회이므로 대부분의 공식 조직, 자발적 결사체 이익 집 단이나 시민 단체 등이 해당된다. II. 개인과 사회 구조 27

28 자료 자료 1차 집단 2차 집단 역 공동 사회 이익 사회 10 는 목적 전치 현, 는 개인의 창의성 실, 는 연공 서열주의에 따른 무사안일주의로, 모두 관료제의 문제점을 나 타낸다. 3 는 경력 위주보다는 능력이나 성과 위주로 승진 시키는 제도를 도입할 경우 해결될 수 있다. 1 는 수단이나 절차를 시함으로써 해결할 수 있다. 목적 전치 현은 목적보다 수단이나 절차를 시함으로써 발생한다. 따라 서 목적 그 자체를 수단이나 절차보다 시해야 해결된다. 2 는 수평적 의사소통을 시는 조직에서 자주 발생 한다. 위 직급에서 주로 의사 결정이 이루어지는 것은 수직적 의사소통을 시 는 조직이다. 3 는 능력과 성과가 반영된 승진 제도를 도입함으로써 완화할 수 있다. 무능한 사람이 승진여 무사안일주의가 나타나는 것은 능력과 성과를 평가 여 승진시킬 경우 완화될 수 있다. 4 는 관료제의 문제점을, 와 는 탈관료제의 문제점 을 나타낸다. ~ 모두 관료제의 문제점이다. 5 ~ 의 문제점에는 모두 간 관리층의 역할 강화가 해결책으로 제시될 수 있다. 간 관리층의 역할을 강화면 위계 서열화가 심해져 절차를 시게 되 고, 개인의 창의성이 위축되는 결과를 초래할 수 있다. 11 A는 권한이 앙에 집되어 있고, 직급 수가 많으므로 관 료제 조직이다. B는 업무 재량권이 많고 황 적응성이 뛰어나 므로 탈관료제 조직이다. ㄱ. 조직의 안정성이 증대될 것이다. 관료제는 업무가 표준화 전문화되고 권한과 책임이 명확여 조직이 안 정적으로 운영되는 데 반해 탈관료제는 조직의 안정성이 저되는 문제점 이 있다. ㄴ. 수평적 의사소통이 활성화될 것이다. 탈관료제 조직은 관료제 조직에 비해 직급 수가 적고 구성원의 업무 재량권 이 많으므로 위계질서를 강조기보다는 수평적 의사소통이 활발할 것이다. ㄷ. 표준화된 절차에 따라 업무가 수행될 것이다. 규약과 절차에 따라 업무가 수행되어 업무의 안정성과 지속성, 공정성이 유지될 수 있는 것은 관료제이다. ㄹ. 황 변화에 능동적으로 대응할 수 있을 것이다. 탈관료제 조직은 황 적응성이 뛰어나므로 황 변화에 대한 대응이 빠를 것이다. 12 는 팀제 조직, 는 네트워크형 조직, 는 아메바형 조 직으로, 모두 탈관료제의 유형이다. 5 팀제와 아메바형 조직 은 황 변화에 신속히 대처려는 것이 목적이다. 1, 2, 3 업무의 표준화, 간 관리층의 역할을 확대는 것, 조직의 안 정을 강조는 것은 관료제 조직이다. 4 네트워크형 조직은 부서 간의 수평적 의사소통을 통한 협력을 시한다. 1차 집단과 2차 집단의 통제 수단 1차 집단 : 도덕, 관 습, 부모의 훈육, 또 래 집단으로부터의 소외 등의 비공식적 인 제재가 일반적임 2차 집단 : 규칙과 법 률 등에 의한 공식적 통제가 일반적임 소속 집단과 준거 집단 소속 집단 = 준거 집 단 : 만족감과 충족의 정도가 높아짐 소속 집단 준거 집단 : 불만과 대적 박탈감이 발생함 탈관료제 조직의 문제점 환경 변화에 신속게 대응기 위해서 기존 조직을 변형거나 해 체는 일이 많다보니 구성원들은 심리적 안 정을 얻기 어렵고 조직 의 안정성이 저되는 문제가 있다. 팀제 조직은 어떤 목표를 완수 고자 팀을 심으로 운영되는 조 직이다. 네트워크형 조직은 핵심 과정을 심으로 네트워크로 연결되어 긴밀 게 협력는 조직이다. 아메바형 조직은 조직의 목적에 따라 분열 결합 소멸는 조직이다. 13 예시답안 갈등론 징적 호 작용론 / 갈등론에서는 사회화를 지배 집단이 그들에게 유리한 가치나 행동 양식을 내 면화시키는 과정이라고 본다. 징적 호 작용론에서는 사회 화를 개인이 사회 구성원 간의 호 작용을 통해 자아를 형성 는 과정이라고 본다. 갈등론, 징적 호 작용론을 쓰고, 각 관점에서 사회화 의 의미를 모두 정확게 서술한 경우 갈등론, 징적 호 작용론을 쓰고, 한 가지 관점에서만 사회화의 의미를 정확게 서술한 경우 갈등론, 징적 호 작용론이라고만 쓴 경우 14 예시답안 일탈자나 일탈 집단과 지속적으로 교류면서 그 들의 일탈 행동을 학습게 됨으로써 일탈 행동이 발생한다. 일탈자와의 교류와 학습을 모두 언급여 정확게 서술한 경우 일탈자와의 교류와 학습 한 가지만 언급여 서술한 경우 차별 교제 때문이라고만 쓴 경우 15 예시답안 에 비해 는 비공식적인 규범에 의한 통제가 주로 이루어진다. 비공식적인 규범에 의한 통제가 이루어진다고 정확게 서술한 경우 비공식적인 규범이라는 용어를 사용지는 않았지만 같은 맥락 으로 서술한 경우 16 예시답안 대졸 취업자의 60%가 1년 이내에 직장을 그만둔 다는 것은 자신의 눈높이에 맞는 직장이 아니었음을 의미한다. 즉 자신이 원는 준거 집단의 수준은 높지만 실제 자신의 소 속 집단은 그에 미치지 못기 때문이다. 이 때문에 소속 집단 에 대한 자부심이나 소속감이 떨어져 직장을 옮기려는 것이다. 이러한 문제를 해결려면 대기업만 선호한다든가 고액 연봉 조건을 따지는 등 준거 집단의 수준을 너무 높게 설정기보다 는 준거 집단의 수준을 현실화시킬 필요가 있다. 준거 집단과 소속 집단의 불일치를 언급고, 해결 방안으로 준 거 집단의 수준을 현실화는 내용을 논술한 경우 준거 집단과 소속 집단의 불일치만을 언급여 쓴 경우 준거 집단의 수준이 높다고만 쓴 경우 28 정답과 해설

29 Ⅲ. 문화와 사회 01 문화의 이해 우공비 CHECK 개념비법서 91, 93쪽 01 ⑴ 문화 ⑵ 보편성 ⑶ 특수성 02 ⑴ ᄂ ⑵ ᄂ 03 ⑴ ᄀ ⑵ ᄂ ⑶ ᄅ ⑷ ᄆ ⑸ ᄃ 04 ⑴ ᄀ ⑵ ᄂ 05 ⑴ 총체론 ⑵ 대론 06 ⑴ ᄂ ⑵ ᄃ ⑶ ᄀ 필수 문제 개념비법서 94~95쪽 징 문화는 세련되고 발전된 것 이라는 뜻의 좁은 의미로 사용 되기도 고, 집단 구성원의 생활 양식 전반 을 뜻는 넓은 의 미로 사용되기도 한다. ᄀ, ᄃ은 좁은 의미로, ᄂ은 넓은 의미 로 사용된 사례이다. 1 ᄀ에서 문화는 넓은 의미로 사용되었다. 좁은 의미 2 ᄀ의 문화는 ᄂ, ᄃ의 문화와 그 의미가 다르다. ᄂ의 문화는 ᄀ, ᄃ의 문화와 그 의미가 다르다. 3 ᄂ의 문화는 세련되고 발전된 것 이라는 의미를 갖고 있다. ᄂ의 문화는 생활 양식을 뜻는 넓은 의미의 문화이다. 4 ᄃ의 문화는 집단 구성원의 생활 양식 전반 을 의미한다. ᄃ의 문화는 세련되고 발전된 것 의 뜻을 가진 좁은 의미의 문화이다. 5 ᄂ과 ᄃ에서 사용된 문화의 의미는 서로 같지 않다. ᄂ의 문화는 넓은 의미의 문화, ᄃ의 문화는 좁은 의미의 문화이다. 02 후천적으로 학습된 것은 문화에 해당지만, 선천적이고 본능적인 것은 문화에 해당지 않는다. 2 땀을 흘려 체온 승을 막는 것은 본능적인 것으로 문화라 할 수 없다. 03 제시문을 통해 시대나 장소를 막론고 공통적으로 가옥 문화가 나타나고 있으며, 지역에 따라 다양한 형태의 가옥들이 발달였음을 알 수 있다. 이러한 가옥 문화를 통해 문화의 보 편성과 특수성을 엿볼 수 있다. 문화의 보편성은 모든 사회에 서 가옥 등과 같은 생활 양식이 공통적으로 존재는 것을 말 고, 문화의 특수성은 각 사회가 독특한 자연환경과 역사적 경험 속에서 다른 사회와 구분되는 고유한 문화를 발전시키는 것을 말한다. 04 제시된 자료를 통해 어떤 문화권에서는 악수는 행동을, 또 다른 문화권에서는 코를 비비는 행동을 인사 문화로 공유 고 있으며, 같은 문화권에서 살아가는 사람들끼리는 어떤 행동 속에 담긴 의미를 서로 이해할 수 있음을 알 수 있다. 이는 문 화의 공유성과 관련 있다. 05 같은 문화권 내의 사람들과 문화를 공유는 것은 구성원 으로 여금 소속감과 동질감을 느끼게 는 바탕이며, 구체적 황에서 그 사회의 구성원들이 무엇을 기대고 어떻게 행동 문화의 의미 좁은 의미 : 교양 있 는 것, 개화된 것, 세 련된 것, 예술적인 것 넓은 의미 : 한 사회 의 구성원들이 공유 는 모든 생활 양식 문화의 속성 학습성 : 후천적인 학 습을 통해 습득됨 축적성 : 언어와 문자 등을 통해 세대 간에 전승되어 축적됨 공유성 : 구성원이 공 통으로 가지는 생활 양식임 변동성 : 고정불변는 것이 아니라 변동함 총체성 : 문화 요소들 이 유기적으로 연결 되어 있음 문화 이해의 관점 총체 론적 관점 비교 론적 관점 대 론적 관점 전체와의 연 관 속에서 특 정 문화 요소 를 이해 다른 사회의 문화와 비교 면서 문화를 이해 각 사회의 자 연환경과 역사 적 배경 등을 고려면서 문 화를 이해 Ⅲ 할지를 예측고 판단할 수 있게 한다. 아울러 이러한 예측과 판단을 기초로 사회가 유지된다. 1 복합적인 사회 현에 대한 이해가 가능다. 문화에 대한 총체론적 관점과 관련 있는 설명이다. 2 사람들이 자연환경에 잘 적응할 수 있게 한다. 문화의 기능에 대한 설명이다. 3 구성원들이 새로운 변화에 적응여 생활할 수 있게 한다. 문화의 변동성과 관련된 진술이다. 외부 환경이 변화면 문화 역시 이에 대 응여 변화함으로써 인간은 주어진 변화에 적응할 수 있게 된다. 4 어떤 황에 대한 예측과 판단이 가능며, 이를 기초로 사회가 유지된다. 문화의 공유성이 갖는 의의이다. 5 이전 세대로부터 내려온 생활 양식을 배우고 또 다음 세 대로 전달할 수 있다. 문화의 축적성에 대한 설명이다. 06 문화를 구성는 각 요소들은 서로 긴밀게 연결되어 있 다. 따라서 한 부분의 변화는 전체에 영향을 미친다. 이처럼 문 화는 다양한 구성 요소들이 서로 긴밀게 연결되어 통합된 체 제로 존재는 총체성을 갖는다. 07 본래의 특징과 무관게 사물에 부여된 다른 의미를 징 이라 며, 언어나 문자, 기호 등이 그 대표적 사례이다. 징 은 문화를 구성고 매개는 역할을 한다. 08 예술은 인간의 창의력과 아름다움을 표현는 활동과 그 결과물로서의 예술 작품을 통칭는 개념이다. 벽화도 그러한 예술품의 나이며, 인간은 예술을 통해 아름다움과 창조에 대 한 욕구를 표현한다. 1 인간의 삶을 안전고 편리게 만들어 준다. 기술에 대한 설명이다. 2 아름다움과 창조에 대한 욕구를 충족시켜 준다. 예술에 대한 설명이다. 3 문화를 공유고 이를 다음 세대로 전달게 한다. 징 또는 언어와 문자에 대한 설명이다. 4 바람직고 적절한 행동 방식이 무엇인지를 알려 준다. 가치와 규범에 대한 설명이다. 5 구성원 간에 생각과 사고의 표현, 의사소통을 가능게 해 준다. 언어와 문자에 대한 설명이다. 09 문화는 다양한 요소로 구성되어 있으며 이들 문화 요소는 서로 연관되어 있다. 따라서 특정한 문화 현을 이해기 위 해서는 한 측면에서만 바라보지 않고 그 사회의 전체적인 맥락 속에서 이해려고 해야 는데, 이러한 관점을 총체론적 관점 이라 한다. 10 특정한 사회의 문화를 올바르게 이해기 위해서는 그 사 회의 특수한 환경과 황 및 역사적 맥락에서 이해는 태도가 필요한데, 이러한 태도를 문화 대주의라고 한다. 1 국수주의 자기 나라의 문화만을 가장 우수한 것으로 믿고 다른 나라의 것을 배척는 극단 적인 태도 III. 문화와 사회 29

30 2 문화 사대주의 다른 사회의 문화를 무조건 추종는 태도 3 문화 제국주의 강대국이 경제력의 우위를 바탕으로 약소국을 문화적으로 지배려는 태도 4 문화 대주의 한 사회의 문화를 그 사회의 맥락에서 이해는 태도 5 자문화 심주의 자기 문화를 가장 우수한 것으로 믿고 다른 문화를 낮게 평가는 태도 11 제시문의 가톨릭 신부들은 유럽의 복식 문화가 더 우수 다는 자문화 심주의적 태도를 갖고 있었다. 자문화 심주의 는 자기 문화에 대한 자긍심을 고양시키고 문화적 주체성을 확 립시키며 사회 통합에 기여할 수 있다는 장점을 갖고 있지만, 다른 문화에 대한 올바른 이해가 어렵고 국수주의나 문화 제국 주의로 변질된 우려가 있다. 1은 문화 사대주의적 태도에 대 한 설명이다. 발전 문제 개념비법서 96~99쪽 해설 참조 16 해설 참조 17 해설 참조 01 문화라는 용어는 좁은 의미로 사용될 때는 세련된 것, 발전 된 것, 예술적인 것 등을 뜻며, 넓은 의미로 사용될 때는 사 회 구성원들의 모든 생활 양식 을 뜻한다. 제시된 대화에서 갑 은 좁은 의미로, 을과 병은 넓은 의미로 문화라는 용어를 사용 고 있다. 02 열대 기후 지역의 경우 전혀 옷을 입지 않고 사는 부족 들도 있다. 문화는 사회 구성원들의 생활 양식을 의미므로 옷을 입지 않았을지라도 문화라 할 수 있다. 자료 는 열대 기후, 는 한대 기후에 적응는 과정에서 의복 문화가 형 성되었다. 니캅, 부르카, 차도르, 히잡과 같은 의복은 신체를 보이지 말 라는 이슬람 종교 계율이 의복 문화 형성에 영향을 주었다. 03 제시문은 문화의 속성 학습성에 대해 설명고 있다. 문화는 선천적으로 타고난 것이 아니라 사회화 과정을 거치면 서 후천적으로 학습을 통해 획득되는 속성, 즉 학습성을 갖고 있다. 따라서 어린 시절에 이민을 가서 다른 문화권에서 자라 게 되면 외모는 한국인과 같지만 사고방식이나 행동 양식은 차 이를 보이게 되는데, 이는 서로 다른 사회의 문화를 학습였 기 때문에 나타나는 현이다. 문화 이해의 태도 자문화 심주의 : 자 기 문화를 가장 우수 다고 보면서 다른 문화를 낮게 평가 는 태도 문화 사대주의 : 다른 문화를 우수한 것으 로 믿고 숭여 자 기 문화를 업신여기 는 태도 문화 대주의 : 문화 를 그 사회의 맥락에 서 이해는 태도 문화 요소 기술 : 자연을 인간 생활에 유용한 형태 로 변화시키고 가공 는 능력 및 수단 징 : 본래의 특징과 무관게 사물에 부 여된 다른 의미 언어 : 인간이 의사 를 표현거나 정보 를 인식고 저장 는 수단 예술 : 인간의 창의력 과 아름다움을 표현 는 활동과 그 결과 물의 총체 가치 : 옳고 그름과 좋 고 나쁨에 대여 사 람들이 가지는 신념 규범 : 사회생활에서 지켜야 는 행동의 이나 규칙 문화는 선천적으로 지니고 태어나는 것 이 아니라 출생 후 사 회화 과정을 통해 획 득되는 속성을 가짐 이전 세대로부터 내 려온 생활 양식이나 지식, 경험 등은 이를 배우고 내면화는 과정을 필요로 함 문화의 학습성 1 한국인이라면 된장국의 구수한 맛과 냄새를 그리워한다. 된장국을 좋아는 일반적인 한국인 공통의 특징을 서술한 것으로 공유성에 대한 사례이다. 2 인터넷의 발달은 전자 거래, e-러닝, 전자 투표 등의 발달을 가져왔다. 인터넷이 경제, 교육, 정치 등 여러 분야에 영향을 미치고 있음을 서술한 것 으로 총체성에 대한 사례이다. 3 현재의 수학적 지식은 피타고라스의 정리, 원주율 계산 등 고대로부터의 수학적 지식이 쌓여 형성된 것이다. 고대로부터 다양한 지식이 축적되어 현재의 지식이 형성되었음을 서술한 것 이므로 축적성에 대한 사례이다. 4 공전화 박스에 줄을 서서 기다리던 시대에서 대부분 의 개인이 스마트폰을 갖고 있는 시대로 변화되었다. 공전화에서 스마트폰으로, 통신 문화의 변화를 서술한 것으로 변동성에 대한 사례이다. 5 어린 시절에 미국으로 이민 간 사람들은 외모는 한국인 이지만 한국어를 할 줄 모르거나 젓가락보다는 포크에 익숙다. 한국에서 태어났지만 어렸을 때 외국에 가서 외국의 문화를 배우고 습득한 사례이므로 학습성과 관련 있다. 04 제시문에는 과거의 정치 문화와 오늘날의 정치 문화가 달 라졌으며, 그러한 변화에 소셜 네트워크 서비스(SNS)가 큰 영 향을 미쳤음이 나타나 있다. ㄱ. 정치 문화가 일방향에서 쌍방 향으로 변화한 것을 통해 문화의 변동성을 엿볼 수 있다. ㄹ. 제시문에는 SNS라는 물질문화가 정치 제도라는 비물질문화의 변화를 가져왔음이 나타나 있다. ㄴ. SNS는 문화 소요 기술 에 해당한다. ㄷ. 정치 제도는 비물질문화 제도 문화에 해당 한다. 05 제시문에는 환경을 극복기 위한 건축 기술에 대한 사례 가 나타나 있다. 기술은 인간의 욕구나 욕망에 적합도록 주 어진 대을 변화시키는 모든 인간적 행위를 의미는 문화 요 소이다. 1 구성원 간의 문화 공유 및 세대 전승을 가능게 한다. 한 사회의 구성원이 문화를 공유고 다음 세대로 전달할 수 있게 는 기능 을 는 것은 언어이다. 2 인간의 아름다움과 창조적 욕구 충족을 가능게 한다. 3 환경적 제약에 순응거나 극복는 수단으로 활용된다. 자연을 인간 생활에 유용한 형태로 변화시키고 가공는 능력 또는 수단은 기술이다. 4 자신의 감정이나 을 다른 사람과 공유는 수단이 된다. 예술은 인간의 창의력과 아름다움을 표현는 활동과 그 결과물의 총체로, 아 름다움과 창조에 대한 욕구를 충족시키고 자신의 감정이나 을 타인과 공유 할 수 있게 한다. 5 사람들이 어떤 행동을 해야 할지 방향을 제시는 힘이 된다. 사회 구성원들이 해야 할 행동과 지 말아야 할 행동의 구체적 을 제시 는 것은 규범이다. 06 가치는 옳고 그름과 좋고 나쁨에 대한 판단이나 태도로, 한 사회 구성원의 행동을 지배는 신념이나 감정 체계를 말한 다. 규범은 한 사회의 구성원들이 공유는 행위의 이나 규칙을 말한다. 1 남녀 평등 의식이 확산되자, 정부에서 남녀 고용 평등법을 제정한 것은 가치의 변화가 규범의 변화를 이끈 사례로 볼 수 있다. 30 정답과 해설

31 Ⅲ 1 여성의 인권이 향되고 남녀 평등 의식이 확산되면서 정부에서도 남녀 고용 평등법 등을 제정였다. 가치의 변화(남녀 평등 의식의 확산)가 규범의 변화(법의 제정)를 초래한 사 례이다. 2 환경 보호의 요성에 대한 가치가 확산되면서 환경을 해치는 기업에 대한 시민 단체의 고소 고발이 증가 였다. 가치의 변화가 규범의 변화를 이끌었다기보다는, 가치의 변화로 기존의 규 범을 활용려는 시도가 증가한 사례이다. 3 휠체어를 타고 다니는 장애 학생이 처음으로 입학게 되자 학교는 장애 학생 전용 엘리베이터 공사를 시작 였다. 장애 학생의 입학은 가치문제가 아니라 현실에서 발생한 나의 현이다. 4 인터넷의 악플로 인해 연예인을 비롯한 많은 사람들 이 피해를 입게 되자 시민 단체를 심으로 선플 운동이 전개되었다. 선한 댓글 달기 운동은 규범이라기보다는 시민들의 의식 수준 향을 위한 자발적인 노력이다. 5 대도시에서 교통 문제가 심각해지자 대교통 수단의 원활한 운행을 보장기 위해 버스 전용 차선 앙차로 제를 실시였다. 교통 문제가 심각해진 것은 현실에서 발생한 나의 현이지, 가치의 변화 가 아니다. 07 징은 문화 요소 본래 지닌 특징 이외의 다른 어떤 것 을 의미거나 대표는 것을 말한다. 1 사회나 집단에 따라 서로 다르게 해석되기도 한다. 징은 특정 대에 대여 구성원들이 특별한 의미를 부여는 것으로 사 회나 집단에 따라 다르게 해석되기도 한다. 2 나무를 깎아 장승을 세우고 이를 신성시는 것도 한 예 이다. 장승 그 자체는 단순한 나무에 불과지만, 사람들은 이 나무에 사람의 얼굴 모양으로 조각을 고 신성한 의미를 부여한다. 3 어느 집단에 소속되어 있는가를 판단는 으로 작 용한다. 사회 구성원들은 징을 이용여 의미를 전달고 문화를 전수며, 집단 의 경계를 정게 되므로, 징은 해당 집단 구성원에게 소속감과 동질감을 부여기도 한다. 4 어떤 것에 본래 지닌 특징과 다른 특별한 의미를 부여한 것이다. 징의 의미이다. 5 구성원들이 해야 할 일과 지 말아야 할 일의 을 제시해 준다. 문화 요소 규범에 대한 설명이다. 08 제시된 자료는 언어 혹은 문자라는 문화 요소를 보여 주고 있다. 언어는 인간이 다른 동물과 구별되는 가장 요한 특징 으로, 인간의 지식과 경험을 보존할 수 있을 뿐 아니라 한 사회 구성원이 문화를 공유고 이를 다음 세대로 전달는 기능을 수행한다. 만약 언어가 없었다면 인간의 가치와 규범이 정의될 수 없었을 것이며, 문화가 창조되고 사회가 유지되기도 어려웠 을 것이다. 3은 가치에 대한 설명이다. 09 해당 모둠은 아프리카 부족들의 성 역할을 서로 비교는 비교론적 관점의 연구 활동을 수행였다. 비교론적 관점은 서 로 다른 문화들 간의 유사성과 차이점을 비교여 문화가 갖는 보편성과 특수성을 이해려는 입장을 가리킨다. 징 의미 : 본래의 특징과 무관게 사물에 부 여된 다른 의미 기능 : 인간은 징을 이용여 의미를 전달 고 문화를 전수함 대명혼일도 국에서 만든 국 심의 지도 자문화 심주의 혼일강리역대국도지도 우리나라에서 만든 국 심의 지도 문화 사대주의 1 인간의 아름다움과 창조적 욕구를 충족시킬 수 있다. 문화 요소 예술에 대한 설명이다. 2 어떤 황에서 어떻게 행동할지 예측고 판단할 수 있다. 문화의 속성 공유성에 대한 설명이다. 3 그 사회의 역사적 문화적 배경을 고려한 판단이 가능 다. 대론적 관점에 대한 설명이다. 대론적 관점은 한 사회의 문화를 그 사회 의 독특한 환경과 역사적 맥락에서 이해려는 관점이다. 4 다른 문화 요소나 전체와의 관련 속에서 의미를 파악할 수 있다. 총체론적 관점에 대한 설명이다. 총체론적 관점은 특정한 문화 요소를 이해할 때 다른 문화 요소나 전체와의 관련 속에서 그 의미를 파악려는 관점이다. 5 다른 문화와의 유사성과 차이점을 통해 그 문화의 모습 을 보다 명료게 이해할 수 있다. 비교론적 관점에 대한 설명이다. 비교론적 관점은 한 사회의 문화를 다른 사 회의 문화와 비교여 이해려는 관점이다. 10 제시문의 이누크와 선교사 모두 자문화 심주의적 태도 를 갖고 있다. 서로 자신의 문화를 으로 판단여 행동했 으며, 대방의 문화를 이해고 고려는 태도가 없었던 것이 다. 다른 사회의 문화를 존고 그 사회의 특수한 황과 역 사적 맥락에서 문화를 이해는 태도, 즉 문화 대주의적 태 도를 가져야만 문화를 올바르게 이해할 수 있다. 2 문화 사대 주의적 태도란 특정의 문화를 자국의 것보다 우수한 것으로 생 각고 다른 문화를 무조건 추종는 태도를 의미한다. 11 가나와 티베트의 장례 문화를 우리 문화의 으로 바라 보면 이해기 힘든 점이 많다. 따라서 다른 사회의 문화를 바 르게 이해기 위해서는 그 사회의 맥락에서 이해는 문화 대주의적 태도가 필요다. 1 다양한 문화를 평가는 절대적인 이 마련되어야 한다. 문화를 절대적인 으로 평가고 문화 간에 우열을 가리는 태도를 문화 절대주의라 는데, 자문화 심주의나 문화 사대주의가 이에 해당한다. 다 양한 문화를 한 가지 잣대로 평가는 것은 바람직지 못한 문화 이해의 태도이다. 2 문화는 세대를 거치면서 소멸되거나 변화의 과정을 거 친다. 문화의 변동성과 관련 있는 설명으로 제시문과는 무관한 진술이다. 3 인류의 보편적 가치를 무시는 문화를 용인해서는 안 된다. 극단적 문화 대주의를 받아들여서는 안 된다는 것으로, 제시문과는 무관 한 진술이다. 4 자문화를 경시며 타문화를 맹목적으로 추종해서는 안 된다. 문화 사대주의를 경계해야 한다는 것으로, 제시문과는 무관한 진술이다. 5 한 문화에 대한 평가는 그 문화 자체의 에 따라 이 루어져야 한다. 문화 간에 열등거나 우월한 것을 평가할 수 없으며, 한 문화에 대한 평가 는 그 문화 자체의 에 따라 이루어져야 한다고 보는 태도를 문화 대 주의라 는데, 이는 다른 문화를 올바르게 이해는 태도이다. 12 대명혼일도는 국에서 자문화 심주의적 태도를 바탕으 로 제작된 지도이고, 혼일강리역대국도지도는 우리나라에서 문 화 사대주의적 태도를 바탕으로 제작된 지도이다. 두 지도에 나 타난 문화 이해의 태도는 특정의 문화를 심으로 문화의 우열 을 가리려는 공통점을 갖고 있으며, 바람직지 못한 문화 이해 III. 문화와 사회 31

32 의 태도에 해당한다. 자료 대명혼일도 : 1389년 국에서 만들어진 채색 세계 지도 로, 주요 행정 구역과 사람들의 집단 거주지 등을 표시 고 있으며 산과 천의 위치를 기록고 있다. 국을 심에 두고 한국, 일본, 유럽, 아프리카를 망라고 있다. 자기 나라를 세의 심에 두고 다른 모든 나라를 주변국으로 배치했다는 점에 서 자문화 심주의적 사을 엿볼 수 있다. 혼일강리역대국도지도 : 1402년 완성된 우리나라 최초의 세계 지도로, 가운데 부분이 국이고, 그 왼쪽에 아라비 아 반도, 아프리카 대륙, 유럽 대륙이 표현되어 있다. 혼일강리역대국도지도는 우리나라에서 만든 지도인데, 국을 세의 심 에 두고 우리나라를 비롯한 모든 나라를 주변국으로 그렸다는 점에서 국 에 대한 문화 사대주의적 측면이 있음을 알 수 있다. 1 자신의 문화를 가장 우수한 것으로 간주한다. 자문화 심주의에 해당는 설명이다. 2 특정의 문화를 심으로 문화의 우열을 가리려 한다. 자문화 심주의는 자문화를 심으로, 문화 사대주의는 타문화를 심으로 문화의 우열을 가리려 며, 이러한 태도들을 통틀어 문화 절대주의라고 한다. 3 다른 사회의 문화의 가치를 과도게 높이 평가한다. 문화 사대주의에 해당는 설명이다. 4 해당 지역의 역사적 배경을 고려여 문화를 이해한다. 문화 대주의로, 바람직한 문화 이해의 태도이다. 5 국가 간 호 이해를 방해여 국제적 고립을 초래한다. 자문화 심주의의 역기능에 해당한다. 13 는 자문화 심주의, 는 문화 사대주의, 는 문화 대주의에 해당한다. ㄱ. 는 제국주의 침략을 정당화는 근거가 된다. 선진국의 자문화 심주의적 사고방식은 약소국의 침략 및 지배를 정당화 는 논리적 근거로 사용되기도 한다. ㄴ. 는 국수주의로 흐르거나 국제적 고립을 초래할 수 있다. 국수주의로 흐르거나 국제적 고립을 초래할 수 있는 문화 이해의 태도는 자 문화 심주의인 이다. ㄷ., 는 문화의 고유한 의미와 가치를 인정지 않는다. 문화의 고유한 의미와 가치를 인정지 않는 문화 이해의 태도는 자문화 심주의와 문화 사대주의이다. ㄹ. 는, 에 비해 문화의 다양성을 보존할 수 있다. 문화 대주의는 각 문화의 고유한 의미와 가치를 존므로 문화의 다양 성 보존에 기여게 된다. 14 인도의 사티 라는 풍습은 여성의 인권과 생명의 존엄성을 부 정고 있다. 이러한 풍습까지도 인정해 주어야 한다는 태도는 인간의 존엄성이라는 인류의 보편적 가치를 부정는 극단적 문 화 대주의적 태도로서 결코 바람직지 않다. 15 예시답안 사람들은 어느 지역을 막론고 비바람을 피해 편안게 살아갈 수 있는 가옥을 공통으로 만들어 왔는데, 이 를 문화의 보편성이라 한다. 동시에 사람들은 각 사회의 독특 한 자연환경과 역사적 배경 속에서 서로 다른 형태의 가옥들을 만들게 되었는데, 이를 문화의 특수성이라 한다. 이처럼 문화 는 보편성과 함께 특수성을 갖고 있다. 가옥 문화에서 찾아볼 수 있는 문화의 보편성과 특수성을 바르 게 서술한 경우 가옥 문화에서 찾아볼 수 있는 문화의 보편성과 특수성 어느 나만을 바르게 서술한 경우 문화 간에 우열이 존재 한다고 보는 관점 평가 이 자기 내부에 존재 자문 화 심주의 평가 이 자기 외부에 존재 문화 사대주의 문화 간에 우열이 존재 지 않는다고 보는 관점 문화 대주의 전체 문화와 위문화 전체 문화 위 문화 한 사회 구성 원 대부분이 공유는 문화 대문화, 민족 문화 한 사회 내 일 부 구성원이 공유는 문화 지역 문화, 세대 문화, 반 문화 지역 축제 지역 축제는 지역 문화 를 드러내는 대표적인 문화 행사로, 대부분 지 역의 특성이나 문화를 반영한다. 지역 축제를 통해 지역 주민의 문화 적 자부심이 높아질 수 있고, 지역 관광 품으 로 개발되어 지역 사회 가 발전고 경제가 성 장는 데 도움을 주기 도 한다. 16 예시답안 징 / 인간은 징을 사용여 의미를 전달고 문화를 습득며 이를 후대에 전달한다. 02 현대 사회의 다양한 문화 양 우공비 CHECK 개념비법서 103쪽 01 ⑴ 위문화 ⑵ 반문화 02 ⑴ 전체 문화 ⑵ 지역 문화 ⑶ 세대 문화 ⑷ 대 매체 03 ⑴ ᄀ ⑵ ᄃ ⑶ ᄅ ⑷ ᄂ 필수 문제 개념비법서 104~105쪽 반문화 ᄀ은 전체 문화, ᄂ은 위문화이다. 오늘날 빠른 사회 변 동으로 사회가 복잡해지고 다원화되면서 위문화도 다양게 형성되고 있다. 위문화는 전체 문화의 획일성을 방지고 문 화의 다양성과 역동성을 높여 주지만 사회 통합을 저해할 우려 가 있다. 징 이라는 문화 요소를 쓰고, 징이 문화에 미치는 영향을 바르게 서술한 경우 징 이라는 문화 요소를 쓰고, 징이 문화에 미치는 영향을 애매게 서술한 경우 징 이라는 문화 요소만을 쓴 경우 17 예시답안 자문화 심주의 / 자문화 심주의는 자기 문화 에 대한 자부심을 높여 사회 통합과 결속력을 강화시킬 수 있 다는 긍정적 기능이 있다. 그러나 국수주의로 흐를 우려가 있 고 국가 간 호 이해와 협조를 방해여 국제적 고립을 초래 할 수 있는 부정적 기능도 있다. 자문화 심주의라고 쓰고, 자문화 심주의의 긍정적 기능과 부정적 기능을 모두 바르게 서술한 경우 자문화 심주의라고 쓰고, 자문화 심주의의 긍정적 기능과 부정적 기능 어느 나만을 바르게 서술한 경우 자문화 심주의라고만 쓴 경우 1 ᄀ은 부분 문화라고 불리기도 한다. 부분 문화라고 불리는 것은 ᄂ 위문화이다. 2 ᄂ은 사회 통합을 저해기도 한다. ᄂ은 전체 문화로부터 지나치게 일탈적인 경우 사회 통합을 저해며, 이 때 문에 전체 문화의 발전이 지체될 수 있다. 3 ᄂ은 문화의 다양성과 역동성을 저해한다. ᄂ은 오늘날 다양게 형성되면서 문화의 다양성과 역동성을 높여 준다. 4 ᄀ과 ᄂ의 분류 은 구성원의 수에 있다. 전체 문화와 위문화는 대적 개념이며, 구성원 수로 구분될 수 없다. 5 ᄀ과 ᄂ은 항 조화를 이루며 호 의존적이다. ᄀ과 ᄂ은 서로 조화를 이루기도 지만, 때로는 충돌기도 한다. 02 최근 도시화가 급속히 진행되고, 교통 통신 수단이 발달 함에 따라 지역 간 교류가 활성화되었다. 그 결과 지역 구성원 의 교체가 빈번해지면서 지역 공동체가 느슨해지고 도시의 물 32 정답과 해설

33 질적 업적 문화가 각 지역에 유입되면서 점차 각 지역 고유 의 문화적 특성이 약화되는 문화의 동질화 현이 나타나기도 한다. 03 청소년 문화, 장년 문화, 노인 문화는 모두 세대 문화에 속 는 위문화들이다. 세대 문화는 특정한 역사적 경험을 공유 거나 사고방식과 생활 양식이 비슷한 일정 범위의 연령층이 가지는 문화이다. ㄴ은 전체 문화, ㄷ은 청소년 문화에 대한 설 명이다. 04 사회의 지배적인 문화, 즉 대다수 사람들의 심적인 규범 이나 가치관과 갈등 관계에 있거나 혹은 그것에 도전는 위 문화를 반문화라 한다. 05 제시문은 청소년 문화에 대한 설명이다. 일반적으로 청소 년 문화는 기성세대의 문화에 비판적이고 새로운 것을 추구 는 변화 지향적인 특징을 갖고 있다. 또한 대 매체의 영향을 받아 충동적이거나 모방적인 성향을 보이며, 일부 반문화적 성 격을 갖고 있기도 다. ㄱ. 반문화의 성격을 일부 갖고 있다. 청소년 문화는 사회의 주류인 기성세대의 문화에 대해 저항고 도전는 모습을 보이는 경우도 있으므로 반문화적 성격이 일부 있다고 볼 수 있다. ㄴ. 다른 연령층의 세대 문화와 항 충돌한다. 청소년 문화가 다른 연령층의 문화와 충돌는 경우도 있지만 항 그런 것 은 아니다. ㄷ. 충동적이거나 모방적인 성향을 보이는 경우가 많다. 청소년 문화는 대 매체의 영향을 받아 충동적이거나 모방적 성향을 보이 는 경우가 많다. ㄹ. 기성세대의 문화에 대해 비판적 입장을 보이는 편이다. 청소년 문화는 변화 지향적이므로 기성세대의 문화에 비판적인 편이다. 06 히피 문화는 반문화의 나로서 당시 주류 사회의 질서를 거부한 저항 문화였다. 히피 문화는 사회 통합을 저해기도 했지만 평화와 자유를 추구는 새로운 질서를 주장했다는 점 에서 사회 발전의 원동력이 되었다는 평가를 받기도 한다. 1 물질주의적 가치관을 시는 문화이다. 평화, 사랑, 자유 등 비물질주의적 가치관을 시였다. 2 대 매체의 영향으로 형성되고 발전되었다. 대문화에 대한 설명이다. 3 전체 문화와의 관계에서 조화를 추구해 왔다. 조화보다는 대립과 저항의 모습을 보였다. 4 사회 발전의 원동력이 되었다는 평가를 받기도 한다. 5 인류 보편의 가치 발전을 저해는 대표적 반문화이다. 반문화에 해당지만 인류 보편의 가치 발전을 저해한 것은 아니다. 07 청소년 문화는 성인들이 보기에 미성숙한 부분이 있을 수 있으나 사회를 새로운 방향으로 이끄는 원동력으로서의 긍정 적 기능을 수행기도 한다. 따라서 통제보다는 이해고 배려 는 자세가 필요다. 08 대문화는 대 매체에 의해 형성되고 확산되며, 대은 이를 즐기고 누리게 된다. 또한 대 매체는 대의 기호와 수 준을 고려여 대이 원는 문화 품을 생산해 내고자 노력 히피(Hippie) 1960년대 미국 샌프란 시스코와 LA 등지의 청 년층을 주체로 여 시 작된 것으로, 현재의 사 회 통념과 제도 및 가 치관을 부정고 인간 성의 회복 등을 주장 며 탈사회적으로 행동 는 사람들을 일컫는 말이다. 엘리트 문화 사회의 지도층(엘리트) 인사들이 누리는 고급 문화를 가리키며, 사회 내 모든 사람이 누리는 대문화와 반대되는 개념이다. Ⅲ 한다. 과거에는 대이 문화의 일방적인 소비자에 한정되었지 만, 최근에는 문화의 생산에 적극적으로 참여고 있다. 1 엘리트 문화와 유사한 개념이다. 반대되는 2 인터넷의 발달로 등장한 문화이다. 대문화는 신문, 잡지, 영화, 텔레비전과 같은 대 매체에 의해 산업 사회 에서 형성되었으며, 오늘날 인터넷의 발달로 대문화의 보급과 확산이 더 욱 가속화되었다. 3 대이 일생활에서 접기 어려운 문화이다. 쉽게 접할 수 있는 4 대은 이 문화의 소비자이면서 동시에 생산자이다. 과거에는 대문화의 생산자와 소비자 간의 경계가 뚜렷했으나 오늘날 소셜 미디어와 같은 쌍방향 매체가 발달면서 대이 문화의 소비자인 동시에 생산자로서의 역할도 게 되었다. 5 대량 생산과 대량 소비 체제가 확립되면서 위축되었다. 산업화 이후 대량 생산과 대량 소비 체제가 확립되면서 대문화가 확산되 었다. 09 대문화는 주로 대 매체를 보유한 기업에 의해 생산되 는데, 기업은 이익 추구를 목적으로 기 때문에 대문화는 업성을 띠게 된다. 기업이 지나치게 업성에 치할 경우 소비자인 대의 주목을 끌기 위해 향락적이고 선정적인 문화 를 생산여 문화의 질을 저시키는 문제가 발생한다. 10 제시문은 대 매체의 발달로 과거에 류층만이 누리던 문화적 혜택을 일반 대도 누릴 수 있음을 보여 준다. 이제 사 람들은 대문화를 통해 여러 가지 지식과 정보를 쉽게 접할 수 있게 되었다. 이처럼 대문화는 대다수의 시민들이 평등 게 다양한 문화적 욕구를 충족할 수 있게 함으로써 문화의 민 주화에 기여한다. 11 TV, 영화를 통해 생산되는 문화 품이나 스포츠는 지나 치게 오락 기능에 치우쳐 대들로 여금 정치 사회 문제에 대한 관심이 줄어들게 한다. 이러한 이유로 대문화는 대의 정치적 무관심이나 현실 비판 능력을 떨어뜨린다는 문제점이 제기된다. 12 대문화는 오락과 휴식의 기회를 제공고 문화의 민주 화에 기여는 순기능을 가지고 있지만 대을 획일화거나 과도한 업성으로 문화의 질적 저를 가져오고, 현실에 대한 무비판적 태도를 조장는 등의 역기능도 가지고 있다. 이러한 대문화에 대해 대은 비판적 의식을 갖고 선별적 수용 자 세를 가져야 며, 대문화의 생산자로서의 주체성을 가져야 한다. ㄱ. 대문화를 무비판적으로 받아들인다. 대 매체가 제공는 정보에 오류나 편견이 있을 수 있고, 저급한 내용이 포함되어 있을 수 있기 때문에 대문화를 비판적으로 수용해야 한다. ㄴ. 건전한 대문화의 생산자 역할을 수행한다. 대 매체가 제공는 문화의 일방적인 소비자로서의 역할에 그칠 것이 아 니라 대문화의 생산자로서의 역할을 수행해야 한다. ㄷ. 정보와 지식을 선별적으로 수용는 자세를 갖는다. 대 매체가 제공는 다양한 정보와 지식을 비교 분석여 필요한 정보를 선택할 수 있어야 한다. ㄹ. 가능면 공영 방송에서 제공는 정보만을 접한다. 공영 방송에서 제공는 정보만을 접한다면 편협게 정보를 획득게 되므 로 다양한 매체의 정보를 접고 이를 선별할 수 있어야 한다. III. 문화와 사회 33

34 발전 문제 개념비법서 106~107쪽 해설 참조 08 해설 참조 09 해설 참조 01 대학에서의 동호인 문화는 대학 문화라는 전체 문화의 위문화에 해당한다. 동호회에 속한 구성원들끼리의 소속감이 나 유대감은 높아질 수 있으나, 때로는 자기들이 추구는 바 가 강할 경우 대학 전체 구성원의 문화와 충돌여 통합을 저 해할 수 있다. 1 위문화와 대비되는 개념의 문화이다. 전체 문화에 대한 설명이다. 동호인 문화는 위문화에 해당한다. 2 전체 문화로서의 대학 문화의 모습이다. 대학 문화가 전체 문화라면, 대학 내 동호인 문화는 위문화이다. 3 동일한 민족성을 바탕으로 형성된 문화이다. 동일한 취미나 가치관을 바탕으로 형성된 문화이다. 4 대학 문화의 다양성을 저해는 집단 문화이다. 대학 내 동호인 문화가 활성화되면 대학 문화의 다양성도 증대된다. 5 대학 집단 전체 구성원의 통합을 저해할 수 있다. 02 N세대(Net Generation)란 디지털 기기를 능숙게 다룰 줄 아는 디지털 문명 세대를 말한다. 이들은 디지털 시대의 새 로운 미디어인 인터넷을 활용해 일방향이 아닌 쌍방향의 의사 소통을 며, TV보다 컴퓨터를 좋아고 전화보다 이메일에 더 익숙한 세대이다. 자료 N세대의 특성 일정한 연령층을 의미므로 N세대 문화는 특정 연령층에서 나타나는 문화이다. 자유 개인적 가치 시 직장 학교 등에서 재미 추구 소통 스피드 시 온라인 웹 서비스에 익숙 전체를 시고 온라인에 익숙지 않은 다른 세대와 갈등을 일으킬 가능성이 크다. 쌍방향의 의사소통과 개성을 시함을 알 수 있다. 사이버 공동체를 통한 비대면 접 촉을 요시함을 추론할 수 있다. 03 지방 자치가 활성화되면서 지역 주민의 단결심과 지역에 대한 자긍심을 높이고 지역의 대외 이미지 고양 및 지역의 경 제 발전을 위해 지역 특성을 관광 자원화여 지역 축제를 개 최는 사례가 늘고 있다. 1 지역 사회의 경제적 발전에 이바지한다. 지역 축제는 지역의 관광 품으로 개발되어 경제 성장에 도움을 준다. 2 나라 전체의 문화적 다양성을 높여 준다. 각 지역의 독특한 문화를 발전시킬 수 있으므로 문화적 다양성을 높여 준다 고 볼 수 있다. 3 지역 주민들에게 정체성 확립과 유대감을 길러 준다. 지역 축제는 지역의 문화적 정체성 형성에 기여할 뿐 아니라 지역 주민들의 유대감과 결속력을 강화시킨다. 4 지방 자치가 활성화되면서 점차 축소되는 경향을 보인다. 지방 자치가 활성화되면서 점차 확대되는 경향을 보인다. 5 교류가 적고 지리적 단절이 심할수록 독특한 모습을 보 인다. 교류가 적고 지리적 단절이 심할수록 독특한 지역 문화를 나타낸다. 최근에 는 교통 통신의 발달로 교류가 확대됨에 따라 지역 간 문화의 교류가 늘면 서 전체 문화와의 동질화 현이 나타나기도 한다. 반문화 전체 문화에 도전거 나 대립는 문화이다. 범죄 집단, 소외 집단, 급진적인 이념 집단, 광 신도 집단 등에서 주로 나타난다. 막장 드라마의 제작 증가 문화의 질적 저, 대문화의 업성 유행는 옷과 머리 모양 비슷 대의 몰개성화, 대문화의 획일성 04 제시된 사례를 보면 다른 종교를 포교는 행위가 한국에 서는 일반적인 종교 문화로 받아들여지지만 이슬람 지역에서 는 반문화로 인식되고 있다. 또한 한국에서 장발과 미니스커트 가 1970년대에는 반문화로 인식되었지만, 오늘날에는 보통의 젊은이들에게서 나타나는 일반적인 위문화로 인식되고 있 다. 이처럼 반문화는 장소와 시대에 따라 서로 다르게 규정되 는 대적 개념이다. 05 오늘날 모든 사람들은 일부 류 계층만이 누리던 문화적 혜택을 누릴 수 있게 되었다. 제시문에는 대표적인 귀족 문화 였던 오페라를 책이라는 또 다른 형태로 감할 수 있게 되었 다는 사실이 나타나 있다. 이를 통해 대문화가 모든 사람이 평등게 다양한 문화적 욕구를 충족할 수 있게 함으로써 문화 의 민주화에 기여였음을 알 수 있다. 1 획일적이고 일방향적이다. 대문화의 특징이지만 제시문의 내용과는 무관다. 2 문화의 민주화에 기여였다. 3 고급문화에 대한 반발로 등장였다. 대문화가 고급문화에 대한 반발로 등장한 것은 아니다. 대 매체의 발달 로 고급문화가 대화되었다. 4 대 사회 형성 이전부터 존재했던 문화이다. 대문화는 대 사회가 성립되면서 형성되었다. 5 오늘날에도 일부 특권 계층들에 의해 향유된다. 대문화란 모든 사람들이 누리는 문화이다. 06 에서 막장 드라마의 제작이 늘어나는 것은 대문화의 문제점 업성 추구로 인한 문화의 질적 저와 관련 있다. 에서 사람들이 비슷한 옷을 입고 비슷한 머리 모양을 고 다닌다는 것은 대문화의 문제점 획일화, 몰개성화와 관련 있다. ㄱ. 는 고급문화의 대화에 따른 결과이다. 고급문화는 오페라, 승마 등 과거 류층이 향유였던 문화로, 대 매체의 발달로 고급문화의 대화가 이루어졌다. 의 내용과는 무관다. ㄴ. 는 대문화를 소비는 대의 몰개성화를 우려한다. 대 매체에 의해 다수의 대이 동일한 문화를 접게 됨으로써 대들의 개성이 실될 수 있음을 보여 준다. ㄷ. 는 와 달리 문화의 질적 저를 경계는 입장이다. 는 문화의 질적 저를, 는 대의 몰개성화를 경계는 입장이다. ㄹ. 는 대문화의 업성, 는 대문화의 획일성과 관 련 있다. 는 대의 관심을 끌어야 이윤이 증대되는 대문화의 업성과 관련이 있고, 는 대 매체에 의해 동일한 문화를 접게 되는 대문화의 획일성 과 관련이 있다. 07 예시답안 반문화란 전체 문화에 도전거나 대립는 문화 를 의미한다. 반문화는 사회의 주류 문화에 저항여 사회적 혼란을 일으키는 경우도 있지만 한편으로는 사회 문제를 노출 시켜 사회 변화를 이끌어 내면서 사회 발전의 원동력으로 작용 기도 한다. 반문화의 의미와 장단점을 바르게 서술한 경우 반문화의 의미를 서술고, 반문화의 장단점 어느 나만을 바르게 서술한 경우 반문화의 의미만 바르게 서술한 경우 34 정답과 해설

35 08 예시답안 기업에 의해 생산되는 대문화는 소비자의 관심 을 끌고자 므로 업성을 띤다. 또한 동시에 수많은 사람들 에게 동일한 문화가 공급되므로 획일성을 갖는다. 대문화의 특징 업성, 획일성 을 언급여 명확히 서술 한 경우 업성 과 획일성 나만을 명확히 서술한 경우 업성 과 획일성 이라고만 쓴 경우 09 예시답안 대은 기업에 의해 생산되는 질 낮은 대문화 의 소비자로 그칠 것이 아니라 건전한 대문화의 생산자 역할 을 수행해야 한다. 그리여 대문화의 민주화와 개방화에 힘 쓰는 대문화의 주체가 되어야 한다. 대문화의 생산자, 대문화의 민주화와 개방화, 대문화 의 주체 등의 개념을 활용여 명확히 서술한 경우 대문화의 생산자 역할을 수행해야 한다고만 서술한 경우 대문화의 생산자 역할을 제외한 대문화에 대한 바람직한 자 세를 서술한 경우 03 문화 변동과 한국 문화 우공비 CHECK 개념비법서 109, 111쪽 01 ⑴ ᄀ 발명 ᄂ 문화 전파 ⑵ 문화 접변 ⑶ 문화 지체 02 ⑴ ᄂ ⑵ ᄀ ⑶ ᄂ 03 ⑴ ᄀ ⑵ ᄃ ⑶ ᄂ 04 ⑴ 세계화 ⑵ 다문화 사회 ⑶ 문화적 정체성 05 ⑴ ᄀ ⑵ ᄂ 06 ㄷ, ㄹ 필수 문제 개념비법서 112~113쪽 문화 지체 제시문에는 청바지가 처음 만들어져서 한국으로 전래되기 까지의 일화가 나타나 있다. 청바지가 처음 만들어진 것은 기 존에 없던 새로운 문화 요소를 만들어 낸 것이므로 문화 변동 의 내부적 요인 발명에 해당한다. 또한 청바지가 미군들에 의해 우리나라에 전래된 것은 사람들의 직접적인 접촉이나 교 류에 의한 것이므로 문화 변동의 외부적 요인 직접 전파에 해당한다. 02 체로키 족 문자는 백인이 사용던 영어에 자극을 받아 발 명된 문자이므로 자극 전파의 사례에 해당한다. 이처럼 다른 사회의 문화 요소에서 아이디어를 얻어 새로운 문화 요소를 발 명는 것을 자극 전파라 한다. 1 발견 이미 존재고 있었지만 세에 알려지지 않은 것을 찾아내는 것으로 문화 변동의 내부적 요인 나이다. 2 간접 전파 인쇄물, 텔레비전, 인터넷 등의 매체에 의한 문화 전파를 의미한다. 3 자극 전파 4 문화 동화 한 사회의 문화가 다른 사회의 문화에 흡수되어 정체성을 실는 현으 로 문화 접변의 결과 나이다. 문화 접변의 결과 문화 공존 문화 융합 문화 동화 서로 다른 사 회의 문화가 한 사회에서 나란히 존재 는 것 두 문화가 접 촉여 제3의 새로운 문화 가 등장는 것 한 사회의 문 화가 다른 사 회에 흡수되 어 해체 또는 소멸는 것 문화 지체 미국의 사회학자 오그 번(Ogburn, W. F.)은 한 사회의 문화는 물질 적인 것과 비물질적인 것을 모두 포함고 있 고, 이 양자 간에 문화 변동의 속도에 있어서 불일치가 생겨날 수 있 다고 보았다. 이를 문화 지체라 며, 이 현이 심화되면 사회 문제가 발생할 수 있다고 주장 였다. Ⅲ 5 문화 지체 물질문화의 변동 속도와 비물질문화의 변동 속도의 차이에 따른 사회적 부 조화 현을 말한다. 03 와이 전통 의 무무 는 강제적 문화 접변의 결과로 탄 생한 것이다. 강제적 문화 접변이란 강압적인 방식으로 지배 사회의 문화 요소를 피지배 사회의 문화 체계 속에 이식함으로 써 나타나는 문화 변동을 말한다. 외래문화가 강제적으로 유 입되면 저항이나 복고 운동이 나타나는 경우가 많은데, 제시된 사례는 강제적 문화 접변이 피지배 사회에 긍정적 영향을 미친 경우에 해당한다. 1 내재적 문화 변동이 발생였다. 내재적 문화 변동은 발명이나 발견으로 인해 한 사회의 문화 체계 내에서 이 루어지는 문화 변동을 말한다. 2 자발적 문화 접변이 발생였다. 자발적 문화 접변이란 두 문화 체계가 지속적으로 접촉는 과정에서 한 문 화 체계 내부 구성원들이 자연스럽게 새로운 문화 요소를 받아들여 자신의 고유한 문화와 결합시키는 것을 말한다. 3 문화적 저항으로 복고 운동이 발생였다. 강제적 문화 접변이 시도되면 외래문화를 거부고 기존 문화의 정체성을 지키려는 움직임이 나타나기도 는데, 제시된 사례와는 관련이 없다. 4 강제적 문화 접변이 긍정적 결과를 가져온 사례이다. 5 간접 전파로 인해 새로운 문화 요소가 등장한 사례이다. 간접 전파는 책, 텔레비전, 인터넷 등과 같은 매체를 매개로 일어나는 문화 전파이다. 04 첫 번째 사례는 국 문화와 한국 문화가 고유한 성격을 잃지 않고 함께 존재고 있으므로 문화 공존에 해당한다. 두 번째 사례는 서양 음악의 기술과 이론이 흑인 민속 음악과 접 촉여 두 문화 요소와는 다른 성격을 지닌 새로운 문화가 나 타난 것이므로 문화 융합에 해당한다. 세 번째 사례는 외래문 화인 기독교 전래 이후 기존의 문화 요소인 고유 종교가 사라 진 것이므로 문화 동화에 해당한다. 이러한 문화 공존, 문화 융 합, 문화 동화는 모두 두 문화 체계가 지속적으로 접촉는 과 정에서 발생는 문화 변동, 즉 문화 접변의 결과로 나타나는 문화 양이다. 05 반미 는 프랑스의 바게트가 베트남에 전파된 후, 베트남의 환경과 사람들의 입맛에 따라 새롭게 만들어진 식품이다. 한 사회의 문화가 외래문화와 접촉한 결과, 두 사회의 문화 요소 와는 다른 성격의 새로운 문화가 등장는 것을 문화 융합 이 라고 한다. 06 의식, 제도 등과 같은 비물질문화의 변동 속도가 과학 기 술 등과 같은 물질문화의 변동 속도를 따라잡지 못여 발생 는 부조화 현을 문화 지체라고 한다. 07 제시된 그래프는 물질문화의 변동 속도에 비해 비물질문 화의 변동 속도가 느린 것을 보여 준다. 이는 문화 지체를 나타 낸다. 문화 지체는 기술, 도구와 같은 물질문화의 변동 속도를 가치관, 규범, 제도와 같은 비물질문화가 따라가지 못여 발 생므로 이러한 문제를 해결기 위해서는 사람들의 의식을 개선거나 사회 제도를 개선는 것 등이 나의 방법이 될 수 있다. III. 문화와 사회 35

36 자료 0 물질문화 비물질문화 시간 시간이 흐르면서 물질문화는 빠르게 변 동지만 비물질문화의 변동 속도는 이 에 미치지 못여 속도 차이가 발생고 있음을 알 수 있다. 문화 변동의 요인 내부적 발명, 발견 요인 외부적 요인 문화 전파 (직접 전파, 간접 전파, 자극 전파) 01 문화 변동은 발명이나 발견과 같은 내부적 요인과 문화 전 파와 같은 외부적 요인들로 인해 나타난다. 바퀴는 1차적 발명, 자동차, 비행기 등은 바퀴의 원리를 응용한 2차적 발명에 해당 한다. 만유인력의 법칙은 발견에 해당한다. 이렇게 등장한 새 로운 문화 요소는 기존의 문화 요소와 호 작용을 면서 문 화 변동을 촉진시킨다. 08 괄호 안에 들어갈 용어는 아노미이다. 아노미는 사회가 급 변함에 따라 빠르게 문화 요소들이 변동는 과정에서 사회의 지배적인 규범과 가치관이 사라지면서 발생기 쉽다. 09 다문화 사회로 접어든 우리 사회에서는 이주민들에 의해 다양한 문화가 유입되면서 문화적 다양성이 증대되어 우리 문 화가 풍요로워지는 긍정적 측면이 나타난다. 한편, 다문화 사 회로 나아가는 과정에서 우리의 고유문화가 변화되고 단일 민 족으로서 지녀왔던 문화의 동질성이 약화되며 이주민과의 갈 등이 발생는 등의 문제점이 나타나 이에 대한 대처 노력이 필요다. 10 제시된 그래프를 통해 우리나라 다문화 가족의 규모가 커 지고 있음을 알 수 있다. 이러한 다문화 사회로의 변화에 현명 게 대처기 위해서는 이주민의 문화에 대한 편견을 버리고 다양한 이주민 문화가 갖는 의미와 정체성을 인정고 각 문화 의 고유성을 존는 관용의 자세를 가져야 한다. 1 단일 민족으로서의 자부심을 잃지 않도록 노력한다. 단일 민족 의식을 강조는 것은 이주민의 문화를 배타적으로 받아들일 가 능성이 있으므로 바람직지 않다. 2 이주민의 문화를 우리 문화에 동화시키고자 노력한다. 이주민 문화 각각의 고유성을 인정고 우리 문화와의 공존을 모색해야 한다. 3 이주민 문화의 고유성을 존는 관용의 자세를 견지 한다. 4 국내 이주민의 문화가 우리 문화보다 우수다고 평가 한다. 어느 문화가 우수 또는 열등다고 판단는 것은 문화를 이해는 바람직 한 태도가 아니다. 5 국내 이주민의 수를 줄이기 위한 범국민적 대책을 마련 한다. 다문화 사회로의 변화는 시대적 흐름이며, 긍정적인 측면도 있으므로 이를 인위적으로 억제려는 노력은 바람직지 않다. 11 한국 문화의 세계화를 위해서는 우리의 자랑스러운 전통 문화를 창조적으로 계승고 발전시켜야 한다. 즉 한식, 온돌, 효 사, 공동체 의식 등과 같은 자랑스러운 우리의 전통문화 요소를 다양게 발굴고 이를 현대의 문화 흐름에 맞게 적용 여 세계인에게 적극적으로 알리는 노력이 필요다. 발전 문제 개념비법서 114~117쪽 해설 참조 16 해설 참조 17 해설 참조 다문화 사회의 영향 긍정적 측면 : 문화적 다양성 증대로 우리 의 문화 요소가 풍부 해짐 부정적 측면 : 기존 거주민과 이주민 간 의 문화적 갈등이 발 생여 사회 불안이 초래될 우려가 있음 교류 후 A국의 변화 A국 문화와 B국 문화 혼재 문화 공존 교류 후 B국의 변화 문화 융합 A국 문화와 B국 문화 외에 새로운 문화 요소 생성 1 ᄀ은 1차적 발견, ᄂ은 2차적 발견의 산물이다. 2 ᄀ의 등장으로 인해 ᄂ이 만들어진 것을 자극 전파라고 한다. 자극 전파는 외부에서 전파된 문화 요소에 자극을 받아 새로운 발명이 일어 난 것으로 ᄀ, ᄂ과 관련이 없다. 3 ᄀ과 ᄂ은 문화 변동의 내부적 요인, ᄃ은 외부적 요인 의 사례이다. ᄀ, ᄂ, ᄃ 모두 문화 변동의 내부적 요인이다. 4 ᄃ은 다른 사회의 문화 요소에서 아이디어를 얻어 새로 운 문화 요소가 만들어진 사례이다. ᄃ은 이미 존재고 있었지만 알려지지 않은 문화 요소를 찾아낸 것으로 발 견에 해당한다. 5 ᄀ과 ᄂ의 등장은 기존의 문화 요소와 호 작용을 면 서 문화 변동을 촉진시키는 요인이 되었다. 02 는 직접 전파에 의해 문화의 외재적 변동이 발생했음을 보여 준다. 는 발명이라는 내재적 요인에 의해 문화 변동이 발생한 사례이다. ㄱ. 는 간접 전파에 의한 문화 변동의 사례이다. 는 사람들의 직접적인 접촉이나 교류로 인한 직접 전파의 사례이다. ㄴ. 는 와 달리 문화의 외재적 변동이 발생했다. 의 직접 전파는 문화 변동의 외재적 요인, 의 발명은 문화 변동의 내재 적 요인이다. ㄷ. 는 발명이 문화 변동을 초래였음을 보여 준다. 의 한글 창제는 발명에 해당한다. ㄹ. 는 에 비해 문화의 변동 폭이 크지 않다. 와 의 문화 변동 폭은 어느 것이 더 크다고 말기 곤란다. 03 제시문에는 힙합이라는 새로운 음악 장르가 발명되면서 미국인들의 삶과 문화가 어떻게 변화되었는지를 보여 준다. 발 명은 문화 변동 요인 에 내재적 요인에 해당한다. 발명 1 문화의 반동 및 복고 강제적인 문화 접변에 대항여 문화 정체성을 지키려는 움직임이다. 2 문화 접변의 양과 그 사례 문화 접변은 한 사회의 문화가 다른 사회의 문화와 지속적으로 접촉는 과 정에서 어느 한쪽 또는 양쪽 사회에 문화 변동이 나타나는 것이다. 3 문화 변동의 내재적 요인과 양 4 문화 변동과 문화 지체와의 관계 문화 지체는 과학 기술 등의 물질문화는 빠르게 변화는 데 비해 사람들의 의식이나 제도 등 비물질문화의 변화가 더디게 이루어져 발생는 부조화를 의미한다. 5 문화 전파의 양과 그 전개 과정 문화 전파는 문화 변동의 외재적 요인으로, 한 사회가 다른 사회와 교류는 과정에서 문화 요소가 전달되어 문화 변동이 일어나는 것을 말한다. 04 문화 교류가 이루어진 후 A국에서는 양국의 문화 요소가 함께 나타난다는 점에서 문화 공존이, B국에서는 A국과 B국 어디에서도 볼 수 없었던 새로운 문화 요소가 나타났다는 점에 발명 36 정답과 해설

37 서 문화 융합이 발생였다. 그러나 주어진 자료만을 가지고는 어느 나라에서 강제적 문화 접변이 발생였다고 판단기 어 렵다. Ⅲ 08 인터넷이라는 기술의 발달 속도를 비기술적 분야의 변화 가 따라 잡지 못함으로써 여러 가지 문제점들이 발생였는데, 이것도 일종의 문화 지체라 할 수 있다. 자료 (교류 전) (교류 후) 09 제시된 신문 기사는 문화 변동으로 기존의 가치 규범이 무 너지고 새로운 가치 규범이 형성되지 못면서 나타나는 일탈 행동에 대한 것으로, 이러한 현을 아노미 라 한다. 제3의 새로운 문화 요소가 나 타남 문화 융합 양국의 문화 요소를 함께 갖고 있음 문화 공존 A국과 B국에서 호 교류 후에 문화 변동이 발생했다는 점에서 외부 요인에 의한 문화 변동이 이루어졌음을 알 수 있다. 또한 교류 후 문화 요소의 수가 늘어났다는 점 에서 문화적 다양성이 증대되었음을 알 수 있다. 05 괄호 안에 들어갈 용어는 문화 접변의 결과 나인 문 화 공존이다. 문화 공존은 외래문화가 유입되어 기존의 문화와 뒤섞이거나 흡수되지 않고, 위문화로서 그 사회 내부에 독립 성을 유지면서 존재는 경우를 의미한다. 2 기술 발전이 빠르게 이루어질 때 의식이나 제도가 느리게 변화여 발생 는 부조화 현은 문화 지체와 관련 있다. 06 갑은 문화 동화, 을은 문화 융합, 병과 정은 문화 공존에 대한 사례를 발표였다. 1 두 명의 학생만이 올바른 사례를 발표였다. 문화 공존의 쪽지를 들고 있는 병(1명)만이 적절한 사례를 제시였다. 2 을과 병은 서로 사례를 바꾸면 올바른 발표가 된다. 을은 문화 동화의 쪽지를 들고 문화 융합의 사례를 발표였고, 병은 문화 공존의 쪽지를 들고 문화 공존의 사례를 발표였다. 3 을과 정은 문화 접변의 결과 동일한 유형의 사례를 발표 였다. 을은 문화 융합, 정은 문화 공존에 대한 사례를 발표였다. 4 병은 정의 발표 사례를 제시해도 무방다. 병과 정은 똑같이 문화 공존의 사례를 발표였으므로, 문화 공존의 쪽지를 들고 있는 병이 정의 발표 사례를 제시해도 무방다. 5 네 학생의 발표 내용 문화 융합의 사례만이 제시되지 않았다. 네 학생 을이 문화 융합의 사례를 발표였다. 07 문화 접변의 과정에서 고유문화의 정체성을 지키려는 움 직임을 문화의 반동 및 복고라고 한다. ᄀ은 그 사례이다. 1 ᄀ은 문화의 반동 및 복고의 사례로 볼 수 있다. 2 ᄂ에는 강제적 문화 접변이라는 용어가 적절다. ᄂ에는 자발적 문화 접변이 적절다. 자발적 문화 접변은 정치적 군사적 지배 관계에 있지 않은 두 문화가 호 교류를 는 과정에서 스스로 다른 사회의 문화 요소를 받아들임으로써 나타나는 문화 변동이다. 3 ᄃ은 직접 전파의 사례에 해당한다. ᄃ은 케이블 TV라는 매개체를 통해 이루어진 것으로, 간접 전파의 사례이다. 4 ᄅ 안에 들어갈 알맞은 용어는 문화 대주의이다. 문화 식민주의 5 외래문화의 유입을 전면적으로 막을 필요성이 있음을 강조는 글이다. 오늘날 외래문화가 들어오는 것 자체를 막는 것은 현실적으로 불가능다. 그 러므로 우리에게 필요한 것을 선별여 주체적 비판적으로 수용는 자세가 필요다. 국인들이 외국에 차 이나타운 형성 서로 다른 사회의 문화 가 나의 문화 체계 속에서 나란히 존재 문화 공존 문화 다양성 선언 프랑스 파리에서 열린 제31차 유네스코 정기총 회에서 164개 회원국들 이 미국 주도의 세계화 로 인해 위협받고 있는 각 나라, 각 지역의 문 화적 고유성과 다양성 을 보호고 증진기 위해 채택한 선언이다. 1 일종의 아노미 현이다. 2 기술 지체 현에 해당한다. 기술 지체 현은 가치관 등의 비물질문화의 발달 속도를 기술과 같은 물질 문화가 따라가지 못는 현을 말한다. 3 다문화 사회에서는 나타나지 않는 문제이다. 아노미 현은 다문화 사회에서도 발생한다. 4 보편적 외래문화를 적극 수용함으로써 해결할 수 있다. 시대 변화에 걸맞는 규범을 정립함으로써 해결할 수 있다. 5 물질문화와 비물질문화의 변동 속도 차이로 발생한 문제 이다. 문화 지체나 기술 지체에 대한 설명이다. 10 다문화 사회에서는 문화적 다양성에 대한 관용 및 존과 함께 생과 협력을 위한 노력을 기울여야 한다. 이를 위해서 는 이주민들에게 우리의 것을 강요여 문화 동화를 추구할 것 이 아니라 그들을 존고 함께 는 문화 공존의 자세를 취 해야 한다. 1 문화 동화보다는 문화 공존을 위한 노력을 해야 한다. 2 이주민의 수를 대폭 늘려 그들의 지위를 강화해야 한다. 인위적으로 이주민의 수를 조절한다고 해서 그들의 지위가 높아지는 것은 아니다. 3 이주민들이 우리 문화 속에 녹아들 수 있도록 가르쳐야 한다. 문화 동화를 추진는 것으로, 이는 이주민들의 문화를 존는 태도에 어 긋난다. 4 우리 문화에 대한 긍지를 갖고 문화적 정체성을 강화해 야 한다. 우리 문화에 대한 긍지와 문화적 정체성도 필요지만 다문화 사회에서 이 주민과의 공존을 강조는 제시문의 결론으로는 적절지 않다. 5 이주민들의 문화를 적극 받아들여 우리 문화를 대체 도록 해야 한다. 이주민들의 문화를 받아들이고 존해야 나, 그 문화로 우리 문화를 대체 할 필요는 없다. 11 국내 거주 외국인 주민 수가 증가고 있음은 우리 사회에 다양한 인종과 문화를 가진 사람들이 늘어난다는 것이며, 이는 우리 사회의 문화적 다양성이 증가함을 의미한다. 12 문화 다양성 선언 은 유네스코가 미국 주도의 세계화로 위 협받고 있는 문화 다양성 및 다문화 이해에 큰 관심을 갖고 있 음을 보여 준다. 문화 다양성을 존한다는 것은 편협한 인종 과 민족주의적 편견에서 벗어나 생과 협력으로 구성원 간에 사회적 융합을 꾀고자 는 시도이다. 13 유네스코는 인류 전체를 위해 보호되어야 할 현저한 보편 적 가치가 있다고 인정되는 것을 세계 각국에서 발굴여 세계 문화유산으로 지정고 있다. 이러한 노력은 각 나라로 여금 III. 문화와 사회 37

38 자국의 고유한 문화적 특성을 유지함으로써 세계 문화의 다양 성을 확보기 위함이다. 1 우리의 것이 세계 최고의 것이다. 우리 것에 대한 자긍심을 지나치게 내세우면 자문화 심주의에 빠질 수 있 다. 우리의 것을 존고 이를 보존려는 노력과 우리의 것이 최고라고 고 집는 것은 별개이다. 2 가장 한국적인 것이 가장 세계적이다. 3 미래 사회는 다문화 사회로 나아가는 사회이다. 우리 사회가 다문화 사회로 변화고는 있으나 유네스코의 세계 문화유산 지정이 우리에게 시사는 바와는 거리가 먼 진술이다. 4 다름 과 이함 은 별개의 것으로 구분되어야 한다. 다른 문화를 이한 것이 아니라 다른 것으로 받아들이는 것은 다문화 사회 에서 이주민들의 가치와 문화에 대해 우리가 가져야 는 인식이다. 5 세계화란 세계의 이념, 가치, 예술 등이 나가 되는 과 정이다. 세계의 여러 문화 요소들을 획일화는 세계화는 바람직지 않다. 14 제시문에서는 한국인의 독특한 문화 요소를 세계 시장에 내놓는 것이 한류가 발전할 수 있는 바람직한 길임을 조언고 있다. 따라서 우리의 전통 음악을 현대적 감각에 맞게 재해석 여 세계 시장에 내놓는 노력 등이 필요다. 1 국내에서 우리 고유의 한복 입기 운동을 장려한다. 국민들의 한복 입기 운동은 우리 문화에 대한 자긍심을 높일 수는 있지만 우 리의 것을 세계에 직접적으로 드러내는 것은 아니다. 2 외국에 건립는 K-Pop 전용 극장의 수를 확대한다. 제시문에서는 한국의 독특한 문화 요소를 갖추어야 한다고 지적고 있으므 로 단순히 K-Pop 전용 극장의 수를 늘리는 것은 적절한 방안이 아니다. 3 세계적으로 이름난 외국 배우를 캐스팅여 영화를 제작 한다. 외국의 배우를 캐스팅여 만든 영화가 한국적인 것은 아니다. 4 외래어 일색인 국내 간판들을 한국어로 교체도록 권 장한다. 우리의 것에 대한 자긍심을 갖는다는 점에서 좋을 수 있지만 제시문의 내용 과는 관련이 적다. 5 현대적 감각으로 재해석한 우리 전통 음악의 세계 공연 에 힘쓴다. 15 예시답안 자극 전파 / 외국에서 전래된 문화 요소에 자극을 받아 새로운 문화 요소를 만들어 내는 것을 의미한다. 자극 전파라고 쓰고, 그 의미를 정확게 서술한 경우 자극 전파라고만 쓴 경우 16 예시답안 다문화 사회로의 변화가 우리 사회에 미치는 긍 정적 측면은 우리 사회의 저출산 현과 농촌의 성비 불균형 현을 완화는 데 이바지할 뿐 아니라 우리의 문화적 다양성 을 증대시킨다는 점에 있다. 반면 부정적 측면은 기존 거주민 과 이주민 사이에 문화적 갈등이 발생고 이것이 사회적 혼란 으로 이어져 국가 발전을 저해할 수 있다는 점이다. 다문화 사회에서 나타날 수 있는 긍정적 측면과 부정적 측면의 영향을 모두 명확게 서술한 경우 다문화 사회에서 나타날 수 있는 긍정적 측면과 부정적 측면의 영향 어느 나만을 명확게 서술고 나머지 나는 애매 게 서술한 경우 다문화 사회에서 나타날 수 있는 긍정적 측면과 부정적 측면의 영향 어느 나만을 서술한 경우 문화 전파의 유형 직접 전파 : 서로 다 른 문화 간의 직접적 인 접촉 또는 교류를 통해 전파가 이루어 지는 것 간접 전파 : 텔레비 전, 라디오, 인터넷 등 매개체를 통해 전 파가 이루어지는 것 자극 전파 : 다른 사 회의 문화 요소에서 아이디어를 얻어 새 로운 발명을 는 것 다문화 사회의 영향 긍정적 측면 부정적 측면 문화적 다 양성 증가 타문화에 대한 편 견과 오해 해소 거주민과 이 주민 간에 문화적 갈등 발생 17 예시답안 제시된 현이 나타나는 이유는 문화 변동의 과 정에서 선진국의 제도와 문화를 동경한 나머지 우리 고유문화 의 가치를 잊고 무조건 외국의 것을 모방고 따르려 했기 때 문이다. 이러한 문제점을 해결기 위해서는 우리 문화에 대한 자긍심을 갖는 등 우리의 문화적 정체성을 명확히 확립고, 우리 문화 요소를 적극적으로 활용해야 한다. 제시된 현의 원인과 해결 방안을 모두 명확게 서술한 경우 제시된 현의 원인과 해결 방안 어느 나만을 명확게 서 술고 나머지 나는 애매게 서술한 경우 제시된 현의 원인과 해결 방안 어느 나만을 서술한 경우 대단원 마무리 문제 개념비법서 120~123쪽 해설 참조 14 해설 참조 15 해설 참조 16 해설 참조 01 물질문화는 집, 의복, 자동차와 같이 인간 생활에 필요한 재화뿐만 아니라 그러한 재화를 만드는 데 사용되는 기술까지 도 포함된다. 따라서 ᄂ 인터넷은 물질문화에 해당한다. 한편 비물질문화는 정치 제도, 경제 제도, 가족 제도 등과 같은 제도 문화와 신화, 전설, 철학, 언어, 예술과 같은 관념 문화로 구분 된다. 자료 수미는 시계 알람소리를 듣고 침대에서 일어났다. ᄀ 목이 말라 시원한 물을 한 잔 마시니 머릿속이 다 깨끗해지는 느 목이 말라 물을 마신 것은 본능적인 행동이므로 비문화적이다. 낌이다. 오늘은 학교 축제가 있는 날이다. 수미가 속한 동 아리는 ᄂ 인터넷 세에서의 바람직한 10대 ᄃ 문화 라는 물질문화는 우리가 보고 만질 수 있는 재화뿐만 아 니라 그러한 재화를 만드는 데 사용되는 기술까지 포함는 개념이므로 인터넷은 물질문화이다. 구성원들의 생활 양 식 전반 을 뜻는 넓 은 의미의 문화이다. 주제로 토론회를 갖기로 했고, 수미는 그 토론회의 사회를 맡았다. 수미는 시간이 없어 ᄅ 우유와 시리얼로 간단게 배가 고파 음식을 먹는 것은 비문화적이지만, 어떤 음식을 먹느냐는 문화적인 행위이다. 아침식사를 고 바로 학교로 향했다. 등굣길에 산책시 는 ᄆ 옆집의 외국인 부부를 만났다. 70대의 노부부이시지 외국인 노인 부부와 한국인 노인 부부를 비교는 것은 비교론적 관점의 태도이다. 만 두 손을 꼭 잡고 걸으시는 모습이 보기에 좋았다. 수미 는 문득 자신의 할아버지와 할머니를 떠올렸다. 그러고 보 니 두 분은 한 번도 손을 잡고 걸으신 적이 없으셨다. 수미 는 그렇다고 해서 ᄇ 자신의 할아버지와 할머니가 외국의 특정 사회의 문화를 그 사회의 역사적 문화적 배경과 사회적 맥락 속에서 이해는 대론적인 관점이다. 노부부보다 더 사이가 나쁘다고 할 수 없다는 생각이 들었 다. 우리 사회에서는 전통적 가치관에 따라 애정 표현을 드 러내서 지 않는 것뿐이기 때문이다. 02 문화는 한 사회의 구성원이 공통으로 가지는 생활 양식이 라는 점에서 공유성의 속성을 갖고 있다. 따라서 동일한 문화 권이라면 구체적 황에서 어떻게 행동할지를 예측할 수 있다. 제시문에서와 같이 다른 지역에 여행을 갈 때 당황거나 두려 움이 생길 수 있는 것은 서로 다른 생활 양식으로 인해 황 파 악이 어렵고 예측이 불가능기 때문이다. 38 정답과 해설

39 03 성인식은 마르 족의 사회 제도의 나로서 남자들이라면 반드시 거쳐야 는 일종의 규범과 같은 역할을 한다. 규범은 한 사회의 구성원들이 공유는 일정한 행위의 이나 규칙 으로서 사회가 유지되고 지속될 수 있는 기반을 제공한다. 1 자연의 제약을 극복할 수 있는 수단이다. 기술에 대한 설명이다. 2 인간의 생각 전달이나 교류를 가능게 한다. 징에 대한 설명이다. 3 인간이 어떻게 행동해야 할지 방향을 제시한다. 가치에 대한 설명이다. 4 사회가 유지되고 지속될 수 있는 기반을 제공한다. 규범에 대한 설명이다. 5 인간의 아름다움과 창조적 욕구 충족을 가능게 한다. 예술에 대한 설명이다. 04 갑은 한국 사회의 정서적 특징이나 사회적 환경을 이해했 어야 한다고 했으므로 문화 대주의적 태도를 갖고 있다. 을 은 아이를 이웃 부족에 종으로 파는, 인간의 존엄성에 반는 풍습까지도 존해 주어야 한다고 보고 있으므로 극단적 문화 대주의적 태도를 갖고 있다. 1 갑은 자문화 심주의적 태도를 갖고 있다. 갑은 특정 문화를 그 사회의 맥락에서 이해고자 는 문화 대주의적 태 도를 갖고 있다. 2 을은 문화 사대주의적 태도를 갖고 있다. 자녀를 종으로 파는 것은 인류의 보편적인 가치인 인간 존엄성에 반는 행 위이고, 을은 이를 인정해 주자는 입장이므로 극단적 문화 대주의적 태도 를 갖고 있다. 3 을은 문화를 올바르게 이해는 바람직한 자세를 갖고 있다. 을이 갖고 있는 극단적 문화 대주의적 태도는 바람직지 않다. 4 갑과 을의 문화 이해의 태도는 모두 바람직지 않다. 갑이 가진 문화 대주의적 태도만이 바람직다. 5 갑과 을 모두 문화 간에 우열이 존재지 않는다고 생각 한다. 갑과 을은 문화 간에 우열이 존재지 않는다고 생각는 입장이다. 문화 간 에 우열이 있다고 보는 것은 문화 절대주의로, 자문화 심주의나 문화 사대 주의가 이에 해당한다. 05 제시문에서는 올바른 문화 이해를 위한 총체론적 관점을 주장고 있다. 총체론적 관점은 특정 문화 요소의 의미를 전 체와의 관련 속에서 이해려는 관점이다. 문화를 구성는 다 양한 요소들은 서로 호 유기적인 관계를 맺으며 긴밀게 연 결되어 있는 통합된 체계이다. 따라서 개별적인 문화 현을 전체로부터 분리여 볼 경우 그 의미를 제대로 이해기 어렵 기 때문에 총체론적 관점이 필요다. 1 문화는 후천적으로 습득된다. 문화의 학습성에 대한 진술이다. 2 문화는 문화 요소가 추가 소멸되면서 변화한다. 문화의 변동성에 대한 진술이다. 3 다른 사회의 문화를 일방적으로 추종고 자기의 것을 낮게 평가는 태도는 바람직지 않다. 다른 문화를 추종고 자기 문화를 낮게 평가는 태도는 문화 사대주의이다. 4 문화는 개별적으로 존재는 것이 아니라 다양한 요인 이 모여 나의 전체적인 체계를 이룬다. 반문화의 특징 반문화에 대한 규정 은 시대와 장소에 따 라 다름 지배 문화에 적대적 인 경우가 많아 사회 혼란이나 갈등을 초 래기도 함 새로운 문화 형성의 계기가 될 수 있음 일부일처제, 일부다처 제, 일처다부제 등의 혼 인 제도가 만들어진 배 경 설명 혼인 제도를 올바로 이 해기 위해서 여러 가 지 측면을 살펴 전체와 의 관련 속에서 그 의 미를 찾아야 한다. 고 주장 총체론적 관점 문화 접변의 종류 강제적 문화 접변 : 정복이나 식민 지배 등의 황에서 강제 력을 사용여 지배 사회의 문화 요소를 피지배 사회의 문화 체계 속에 이식함으 로써 나타나는 문화 변동 자발적 문화 접변 : 정 치적 군사적 지배 관 계에 있지 않은 두 문 화가 호 교류를 는 과정에서 스스로 다른 사회의 문화 요 소를 받아들임으로써 나타나는 문화 변동 Ⅲ 5 자신의 문화만 자연스럽고 옳은 것으로 간주여 그것 을 으로 다른 문화를 평가해서는 안 된다. 자기 문화를 으로 다른 문화를 평가는 태도는 자문화 심주의이다. 06 세대 문화에는 노인 문화, 청소년 문화 등이 있으며, 청소 년 문화는 그 의 나이므로 세대 문화의 위문화라고 할 수 있다. 청소년 문화는 일반적으로 기성세대에 대해 비판적이 며, 변화 지향적 충동적 모방적인 성향을 보인다. ㄱ. 세대 문화의 위문화에 해당한다. 위문화는 대적 개념이다. 세대 문화가 한국 문화의 위문화이지만, 청 소년 문화는 세대 문화의 위문화이다. ㄴ. 충동적 변화 지향적인 특성을 갖고 있다. 청소년 문화는 대 매체나 대문화의 영향을 받아 충동적이거나 모방적인 성향을 띠며, 새로운 것을 추구는 변화 지향적 특성을 보인다. ㄷ. 문화의 획일화를 초래한다는 문제점을 갖고 있다. 청소년 문화 등 다양한 위문화는 전체 문화의 획일성을 방지여 문화의 다양성을 증대시킨다. ㄹ. 항 기성세대에 정면으로 도전는 반문화의 성격을 갖는다. 청소년 문화가 기성세대에 도전는 반문화의 성격을 갖기도 지만 항 그렇지는 않다. 07 한 사회의 지배 문화에 정면으로 반대거나 가치 대립을 는 문화를 반문화라고 며, 여성 해방 운동 집단의 문화, 비 행 청소년 집단의 문화, 급진적인 종교 집단의 문화 등이 그 사 례이다. 자료 성호 : 주류 사회에 대한 반발로 사회 혼란의 빌미를 제공 반문화의 부정적 기능 기도 해. 은우 : 지만 그게 항 나쁜 것이라고 할 수는 없어. 처음 에는 혼란으로 비춰질 수 있지만 새로운 문화를 형 반문화의 긍정적 기능 성는 원동력으로 작용기도 거든. 이진 : 그런 양면성이 있는 것은 사실이야. 역사적으로 보 면 여성 해방 운동도 나의 사례이지. 처음에는 사 반문화의 사례 회 질서에 도전는 저항 세력으로 이해되었지만 지 금은 사회 변화의 주역으로 평가거든. 08 대문화는 대 매체를 보유한 기업들이 이윤을 추구 는 과정에서 만들어지는 나의 품으로서의 성격이 강기 때문에 보다 많은 사람들에게 판매기 위여 자극적이고 선 정적인 내용으로 생산됨으로써 문화의 질을 저시킬 우려가 있다. 09 제시된 역사적 사실은 강제적 문화 접변의 사례이다. 자발 적 문화 접변의 경우 자연스럽게 새로운 문화 요소를 받아들이 는 것이 일반적이지만, 강제적 문화 접변의 경우 문화의 반동 이나 복고 운동이 나타날 수 있다. 문화의 반동이나 복고 운동 은 문화 정체성을 지키기 위해 고유문화의 정체성을 위협는 외래문화의 유입을 거부거나 고유문화를 강화려는 현을 의미한다. 10 제시된 사례는 문화 접변의 양 문화 융합에 대한 것 이다. 문화 융합이란, 한 사회의 문화가 외래문화와 결합여 III. 문화와 사회 39

40 이전의 두 문화와는 다른 새로운 문화가 나타나는 현을 가리 킨다. 1 한식의 세계화로 한 으로 제공되던 한정식이 코스 요 리로 제공된다. 문화 융합의 사례이다. 2 국의 일부 소수 민족들은 한족에 동화되어 자신의 말 과 언어를 잃어버렸다. 문화 동화의 사례이다. 3 흥선 대원군은 서양 문화의 접근을 막기 위해 통 수교 거부 정책을 펼쳤다. 문화의 반동 및 복고의 사례이다. 4 미국 뉴욕의 맨해튼에는 국인들이 차이나타운을 세워 자신들의 문화를 유지고 있다. 문화 공존의 사례이다. 5 일본에 사는 재일교포들 에는 밖에서는 일본어를 사 용지만 집에서는 한국말을 사용는 사람들이 많다. 문화 공존의 사례이다. 청소년 문화 한 사회의 청소년 집단 이 독자적으로 공유 는 문화로, 미래 지향적 이고, 변화 지향적이며, 저항적 충동적 소비 적 모방적 성향을 보 인다. 문화 대주의 개념을 활용여 제시문에 나타난 주장의 문제점 을 지적고, 그러한 주장이 세계 문화에 어떤 부정적인 영향을 미치는지를 세게 서술한 경우 문화 대주의의 개념을 활용였으나 충분지 못게 서술한 경우 문화 대주의적 태도에 어긋난다고만 서술한 경우 14 예시답안 세대 문화가 전체 문화라면 청소년 문화는 위 문화에 해당한다. 위문화로서의 청소년 문화는 전체 문화인 세대 문화의 문화적 다양성 증대에 기여는 긍정적 기능을 수 행지만, 때로는 기성세대에 반발고 저항는 반문화적인 모습을 보이기도 한다. <보기>의 네 가지 개념을 모두 활용여 두 문화의 관계를 정확 게 서술한 경우 청소년 문화가 세대 문화의 위문화라는 점과 전체 문화인 세 대 문화의 문화적 다양성 증대에 기여한다고만 서술고 반문화 적 성격을 띨 수 있다는 점을 언급지 않은 경우 청소년 문화가 세대 문화의 위문화라고만 서술한 경우 11 광복 이후 우리나라 전통의 가치관과 규범은 새로운 서양 의 근대 이념과 가치들로 빠르게 대체되어 갔다. 제시된 사례 는 그 과정에서 시민들이 자유라는 서양의 가치를 완전히 내면 화지 못고 잘못 이해여 발생한 에피소드라 할 수 있다. 이처럼 문화 변동으로 기존의 가치 규범이 무너지고 새로운 가 치 규범이 정립되지 못한 경우에 발생는 무규범 태를 아노 미라 한다. 12 제시된 신문 기사 내용은 다문화 사회에서 다문화 가정 자 녀에 대한 따돌림이 원인이 되어 발생한 범죄 사건이다. 이러 한 사건을 미연에 방지기 위해서는 다문화 가족을 위한 교 육, 담 등과 같은 범사회적 지원이 필요다. 또한 이주민들 의 문화에 대해 편견을 갖고 다른 것이 아니라 이한 것 으로 취급는 자세를 버리고, 그들의 문화를 그들의 입장에서 이해 고 바라보는 문화 대주의적 태도를 가져야 한다. ㄱ. 다문화 사회에서 나타나는 어쩔 수 없는 현이다. 어쩔 수 없는 현이 아니라 우리의 노력으로 없애야 는 현이다. ㄴ. 다문화 가족을 위한 교육, 담 등과 같은 범사회적 지 원이 필요함을 보여 준다. ㄷ. 다름 과 이함 을 구분고 우리 모두가 문화 대주 의적 태도를 지녀야 한다. ㄹ. 문화 동화주의 정책을 통해 다문화 가정 자녀를 루빨 리 우리 문화에 적응시켜야 함을 보여 준다. 다문화 사회에서의 강압적인 문화 동화주의 정책은 문화 간 갈등이나 충돌 로 이어지므로 바람직지 않다. 13 예시답안 제시문의 필자는 문화에 우열을 두고 서구 문화 는 가장 우수고, 다른 문화는 야만과 미개의 수준에 있다고 보고 있다. 이러한 태도는 각 지역의 문화가 각각의 특수한 자 연환경과 사회 역사적 배경 에 형성되며 고유의 가치를 지 녔음을 부정는 잘못된 문화 이해의 태도이다. 이러한 태도를 갖는다면 특정의 문화를 다른 사회에 강요함으로써 대립과 충 돌을 야기고, 문화의 다양성을 해침으로써 세계 문화의 발전 을 저해할 우려가 있다. 다문화 사회로의 변화 에 대한 대처 방안 이주민 문화에 대한 편견과 차별을 지양 고, 개방적 태도와 관용의 자세 함양 문화적 소수자들이 동등한 대우를 받으 며 각자의 능력과 개 성을 발휘할 수 있는 사회적 여건 확립 15 예시답안 다문화 가정의 자녀들은 우리 사회의 정당한 구 성원이며, 장차 우리 국가의 발전에 기여할 인적 자원이다. 따 라서 이들이 모든 생활 영역에서 동등한 대우를 받고 각자의 능력과 개성을 발휘할 수 있도록 가르치고 도와주는 각종 지원 과 대책이 마련되어야 한다. 다문화 가정 자녀들의 지위나 가치, 바람직한 정책 방향을 논리 적으로 서술한 경우 다문화 가정의 자녀들에 대한 정책의 방향을 서술였으나 충분 지 않은 경우 다문화 가정의 자녀에게 동등한 대우를 해주어야 한다고만 서술 한 경우 16 예시답안 산업 사회의 등장과 함께 형성된 대문화는 정 보 사회로 들어오면서 변화의 모습을 보이고 있다. 그동안 대 문화는 생산자 위주로만 만들어져 문화의 획일화를 초래한다 는 비판을 받았으나 이제 점점 생산자와 소비자 간의 경계가 무 너지고 있는 시대로 접어들고 있다. 인터넷을 통해 여러 사람 이 쌍방향으로 정보를 생성고 공유는 소셜 미디어의 등장 은 이를 뒷받침는 사례로 볼 수 있다. 따라서 사람들은 다양 한 콘텐츠의 소비자이자 생산자로서 대문화의 민주화와 개방 화를 더욱 촉진시키고 있는 황이다. 또한 소셜 미디어를 통해 특정한 주제에 대해 관심을 갖고 있는 사람들끼리 생각을 공유 여 친분을 쌓고, 각종 동영을 통해 관심 분야의 학습을 할 뿐 아니라 생활 주변의 이야기나 사회적 이슈 등을 공론의 장으 로 연결시켜 사회와 국가의 적극적 변화를 요구는 등의 뉴스 를 생산는 역할까지 는 시대가 된 것이다. 의 주장은 의 활자 매체의 전성기를 살던 지식인들이 인터넷의 영향을 미 처 파악지 못했던 것과 비슷한 류의 편견에 불과다. 정보 사회로 접어들면서 변화는 대문화의 긍정적인 모습의 예시를 들면서 의 내용을 언급여 의 주장을 논리적으로 비판여 논술한 경우 의 내용을 언급여 의 주장에 대한 논리적 비판을 였으 나 충분한 예시를 들지 않은 경우 의 주장에 대한 비판을 였으나 논리적으로 부족고 의 내용을 언급지 않고 논술한 경우 40 정답과 해설

41 IV. 사회 계층과 불평등 01 사회 불평등 현과 사회 계층 우공비 CHECK 개념비법서 127, 129쪽 01 ⑴ 사회 불평등 현 ⑵ 정보 격차 ⑶ 지위 불일치 02 ⑴ ᄀ ⑵ ᄂ ⑶ ᄀ ⑷ ᄂ 03 ⑴ ᄂ ⑵ ᄀ 04 ⑴ 성취 지위 ⑵ 수평 이동 05 ⑴ ᄀ ⑵ ᄂ, ᄅ ⑶ ᄂ ⑷ ᄂ 06 ⑴ ᄂ ⑵ ᄀ 필수 문제 개념비법서 130~131쪽 지위 불일치 갑에 따르면 개인의 능력과 노력의 차이에 따라 사회적 희 소가치가 차등 분배되는 과정에서 사회적 불평등이 발생한다. 따라서 갑은 기능론적 관점에서 사회 불평등 현을 바라보고 있음을 알 수 있다. 1, 2, 3, 4는 갈등론적 관점, 5는 기능 론적 관점에 해당한다. 1 차별적 보 체계는 대적 박탈감을 가져온다. 2 사회 불평등 현은 사회 발전에 장애 요소가 된다. 갈등론적 관점에서는 사회 불평등 현이 개인과 사회가 최선의 기능을 도록 기보다는 오히려 사회 발전에 장애가 되며, 차별적 보 체계는 대적 박탈 감을 초래할 것이라고 본다. 3 사회 불평등 현은 지배 집단의 가치를 반영한 것이다. 갈등론적 관점에서는 지배 집단의 가치가 사회 불평등 현에 반영되어 있 고, 불공정한 배분 방식에 의해 사회적 희소가치가 배분된다고 본다. 즉 사 회 불평등 현과 사회적 희소가치의 배분은 권력이나 가정 배경과 같은 지 배 집단의 의사와 판단에 따라 결정된다는 것이다. 4 사회에 존재는 일의 요성은 경( 輕 重 )을 따질 수 없다. 갈등론적 관점에서는 사회에 존재는 일의 요성에는 차이가 없으므로, 보 역시 차별을 두어서는 안 된다고 본다. 5 사회적 희소가치의 차별적 보은 구성원들이 합의한 것이다. 기능론적 관점에서는 구성원들이 사회적 희소가치의 배분 을 합의한 것 으로 본다. 반면, 갈등론적 관점에서는 사회적 희소가치의 배분 은 지배 집단의 의사와 판단에 따라 강제적으로 결정된다고 본다. 02 을은 기득권을 유지려는 과정에서 사회 불평등이 발생 한다고 보고 있다. 따라서 을은 갈등론적 관점에서 사회 불평 등 현을 바라보고 있음을 알 수 있다. ㄱ, ㄷ은 갈등론적 관 점을 지지할 수 있는 연구이다. 갈등론적 관점에서는 사회의 구성 요소들이 항 대립과 갈등의 태로 존재며 가정 배 경, 권력 등에 따라 희소가치가 불공정게 배분된다고 본다. ㄴ, ㄹ은 기능론적 관점을 지지할 수 있는 연구이다. 기능론적 관점에서는 사회적으로 요한 직업이 있고 이에 합당한 능력 을 지닌 사람도 희소기 때문에 그에 응는 보 체계가 주어져야 한다고 보므로 사회 불평등 현이 사회적으로 필요 한 기능을 수행한다고 본다. 03 기능론적 관점에서는 사회 불평등 현이 보편적일 뿐만 아니라 필수 불가결고 바람직한 것이라고 본다. 한편, 갈등 사회 불평등 현 사회적 희소가치가 불평 등게 분배되어 개인 및 집단이 서열화되어 있는 현이다. 계급과 계층 계급 : 경제적 요인 (생산 수단의 소유 여부)에 따라 서열화 된 위치의 집단 계층 : 다양한 요인 (경제적 계급, 사회적 지위, 정치적 권력)에 의해 서열화된 위치 의 집단 갑 : 생산 수단을 소유 지 못면 지배 대 생산 수단의 소유 여부 에 의해 서열화된 위치 계급론 을 : 경제적 지위와 정 치적 지위의 불일치 다차원적 에 의해 서열화된 위치 계층론 Ⅳ 론적 관점에서는 사회 불평등 현이 보편적으로 나타나는 것 은 인정지만, 필수 불가결지 않으며 바람직한 것이 아니라 고 본다. 1 사회적 희소가치는 공정게 배분되는가? 기능론적 관점에서는 사회적 희소가치가 사회 구성원의 합의에 의해 공정 게 배분된다고 보는 반면, 갈등론적 관점에서는 지배 집단의 기득권 유지를 위해 마련된 에 따라 불공정게 배분된다고 본다. 2 사회적 희소가치의 배분 은 무엇인가? 기능론적 관점은 사회적 희소가치의 배분 을 개인의 자질이나 능력과 같은 요인에서 찾지만, 갈등론적 관점은 가정 배경이나 권력 등과 같은 요인 에서 찾는다. 3 각 직업의 기능적 요성에 차이가 있는가? 기능론적 관점에서는 사회적 역할의 기능적 요성에 차이가 있고, 그에 따 라 사회적 희소가치가 배분된다고 보는 반면, 갈등론적 관점에서는 사회적 역할의 기능적 요성에 차이가 없다고 본다. 4 사회 불평등 현은 보편적으로 나타나는 것인가? 5 사회 불평등 현은 사회가 최선의 기능을 도록 유도 는가? 기능론적 관점에서는 사회 불평등 현이 사회적 희소가치의 더 많은 획득 이라는 동기를 부여므로, 개인과 사회가 최선의 기능을 도록 유도한다 고 본다. 반면, 갈등론적 관점에서는 지배 집단에 유리한 사회 불평등 현 이 대적 박탈감과 집단 갈등을 유발여 개인과 사회의 발전을 저해한다 고 본다. 04 마르크스의 계급론에서는 생산 수단의 소유 여부라는 객 관적 지표뿐만 아니라 계급 구성원으로서의 소속감, 즉 계급 의식의 인식 여부가 요한 이 된다. 계급론에서는 동일한 범주에 속는 사람들의 계급 의식이 강게 나타난다. 1 계급론은 다차원적으로 계급을 분석였다. 경제적, 사회적, 정치적 요인을 적용한 다차원적 분석 이론은 계층론이다. 2 계층론은 경제적 요인에 의한 불평등 발생을 간과였다. 계층론에서도 경제적 요인, 즉 계급을 나의 으로 설정고 있어 경제 적 요인에 의한 불평등 발생을 요게 인식고 있다. 3 계층론은 계층 간의 관계를 불연속적이고 단절된 관계 로 인식한다. 계층론은 계층을 다양한 에 의해 복합적이고 연속적으로 서열화된 관계 로 인식한다. 4 계급론은 계층론보다 산업화로 인한 산층의 증가를 설명기에 적합다. 계급론에서는 두 개의 대립되는 계급을 시여 산층의 존재를 인정지 않는다. 산층의 증가를 설명기에는 사회 불평등의 다양한 양을 강조 는 계층론이 적합다. 5 계급론은 생산 수단의 소유 여부뿐만 아니라 계급 구성 원의 소속감도 요게 생각한다. 05 제시된 사례에서 청빈한 양반 관료들은 사회적 위신에 비 해 경제적 지위가 낮았고, 인들은 경제적 지위에 비해 사회 적 위신이 낮았다. 이처럼 한 개인이 차지고 있는 경제적 정치적 사회적 지위가 일치지 않는 현을 지위 불일치라 고 한다. 06 사회 불평등과 관련여 갑은 계급론의 관점, 을은 계층론 의 관점에서 바라보고 있다. ㄴ, ㄷ은 계급론, ㄱ, ㄹ은 계층론 에 해당한다. ㄱ. 계층 간의 이동이 자유롭다고 본다. 계급론은 계층 간의 이동 가능성을 제한는 반면, 계층론은 계층 간의 이 동이 자유롭다고 본다. IV. 사회 계층과 불평등 41

42 ㄴ. 단일 으로 서열화된 현을 설명고 있다. 갑은 경제적 요인이라는 단일한 으로 서열화된 현을 설명고 있다. ㄷ. 갈등론적 관점에서 사회 불평등 현을 바라보고 있다. 계급론은 갈등론적 관점, 계층론은 기능론적 관점과 밀접한 관련이 있다. ㄹ. 경제적 계급, 사회적 지위 등을 종합적으로 고려고 있다. 베버는 개인과 집단의 복합적 서열을 계층이라고 이름 짓고, 사회 불평등 은 경제적 계급, 사회적 위신, 정치적 권력이라는 세 가지 요소가 복합적으 로 작용한다고 주장였다. 07 `는 다른 계층으로 승거나 강할 수 가능성이 열려 있는 개방적 계층 구조, 는 다른 계층으로 승거나 강 할 수 있는 가능성이 제한되어 있는 폐쇄적 계층 구조이다. 3 개방적 계층 구조는 개인의 능력이나 노력에 의해 계층적 위 치가 결정되므로 후천적인 성취 지위가 시되고, 폐쇄적 계 층 구조는 지위가 세습되기 때문에 선천적인 귀속 지위가 시된다. 1 `는 노예제, 카스트 제도 등에서 볼 수 있다. 신분을 엄격히 구별여 사회 이동의 가능성이 매우 제한적인 노예제, 봉건 제, 카스트 제도 등에서 볼 수 있는 계층 구조는 이다. 2 `는 현대 사회에서 주로 나타나는 구조이다. 사회 이동이 자유로운 현대 사회에서는 가 주로 나타난다. 3 `는 성취 지위를, `는 귀속 지위를 강조한다. 4 `와 `를 구분는 은 계층 구성원의 비율이다. 와 를 구분는 은 계층 간 이동 가능성이다. 5 `에서는 수평 이동이, `에서는 수직 이동이 제한된다. 는 수평 수직 세대 내 세대 간 이동이 모두 자유롭고, 는 수직 이동 이 제한되어 있고 수평 이동만 가능다. 08 인구 누적 비율은 처음부터 누적여 차례로 더한 인구 비 율을 말한다. 표에 나타난 인구 누적 비율을 단순 비율로 고쳐 서 계층별 인구 구조를 보면, A국의 층은 22%, 층은 58%, 층은 20%이고, B국의 층은 12%, 층은 30%, 층은 58%이다. 따라서 A국은 다이아몬드형 계층 구조, B국은 피라 미드형 계층 구조를 띠고 있다. 1 사회 통합이 어려울 것이다. 피라미드형 계층 구조에서는 소수의 층이 다수의 층을 지배기 때문에 갈등의 요인이 존여 사회 통합이 어렵고 사회 구조가 불안정다. 2 층의 대적 박탈감이 심할 것이다. 피라미드형 계층 구조에서는 층의 대적 박탈감이 커서 사회의 안정도가 낮게 나타난다. 3 국내 총생산 대비 사회 보장비 지출 비율이 낮을 것이다. 일반적으로 국내 총생산 대비 사회 보장비 지출 비율이 높을수록 층의 비 율이 높아지며, 복지 수준도 높아지는 경향이 있다. 4 전문직 사무직에 종사는 사람들의 비율이 높을 것이다. 다이아몬드형 계층 구조에서는 전문직 사무직 등에 종사는 층의 비율 이 높아서 사회 통합이 용이한 편이고, 사회는 안정되며 복지 수준이 높은 태라고 할 수 있다. 5 계층 간 수직 이동의 기회는 많으나, 수평 이동의 기회 는 적을 것이다. 제시된 자료만을 가지고 사회 이동의 가능성을 단정할 수는 없다. 개방적 계층 구조와 폐 쇄적 계층 구조 개방적 계층 구조 : 승 또는 강 이동의 기회와 가능성이 열려 있는 구조 성취 지 위 시 폐쇄적 계층 구조 : 승 또는 강 이동의 기회와 가능성이 닫혀 있는 구조 귀속 지 위 시 정보 사회의 계층 구조 정보화 낙관론 타원형 계층 구조 층 비율 이 매우 높음 정보화 비관론 모래시계형 계층 구조 층 비율 이 매우 낮음 1 의무 교육 기간을 축소한다. 의무 교육 기간을 연장면 층의 교육 기회가 확대되어, 계층 간 소득 격 차를 줄이고 사회 불평등 구조를 개선할 수 있다. 2 사회 복지 예산을 확충한다. 사회 복지 예산의 확충은 층의 최저 생계를 보장고 복지 수준을 향시 켜, 사회 불평등 구조를 개선할 수 있다. 3 속세의 최고 세율을 향 조정한다. 속세 최고 세율의 향 조정은 고소득층의 조세 부담을 줄여, 사회 불평등 을 심화시킬 수 있다. 4 누진 소득세의 최고 세율을 향 조정한다. 누진 소득세는 소득이 많은 사람에게는 높은 세율을 매기고 소득이 적은 사 람에게는 낮은 세율을 매기는 것이다. 따라서 누진 소득세의 최고 세율을 향 조정면 고소득층의 조세 부담을 줄여 계층 간 소득 격차가 확대될 수 있다. 5 형평보다 효율 위주의 경제 정책을 지속한다. 분배 형평성보다 성장 효율성을 시는 경제 정책은 사회 불평등을 심화 시킬 수 있다. 10 정보화 비관론자들은 정보 격차가 발생면 지식과 정보 의 활용 능력이 높은 사람과 낮은 사람의 소득 격차가 심화되 어 층의 비율이 감소고 층의 비율이 증가여 모래시계 형 계층 구조가 나타날 것으로 예측한다. 1 전근대적 신분제 사회에서 나타나는 피라미드형 계층 구조이다. 2 층의 비 율이 층이나 층보다 높아 사회 양극화가 일정 정도 해소된 다이아몬드형 계층 구조이다. 4 층, 층, 층의 구성원 비 율이 동일한 수직형 계층 구조이다. 5 세계화, 정보화를 낙관 는 사람들이 예는 타원형 계층 구조이다. 11 개인적 이동은 주어진 계층 체계 내에서 이루어지는 개인 의 계층적 위치의 이동이고, 구조적 이동은 급격한 사회 변동 에 따라 기존의 계층 구조가 변화함으로써 나타나는 이동이다. 4 신분제의 철폐, 노예 해방, 시민 혁명을 통해 시민 계급이 사회의 주도권을 장악한 것, 산업화를 통한 계층 구조의 변화 등이 구조적 이동의 사례이다. 1, 2, 3, 5`는 개인적 이동에 해당한다. 12 박서양이 백정에서 의사가 된 것은 수직 이동 승 이 동, 세대 간 이동, 개인적 이동(개인의 노력과 능력에 의해 나 타나는 사회 이동)에 해당한다. 1 동일한 계층 내에서 이루어 지는 수평 이동은 나타나 있지 않다. 자료 박서양은 백정이었던 아버지의 신분을 물려받아 백정으로 살다가 1895년 갑오개혁으로 신분제가 폐지되면서 천민의 신분에서 벗어났다. 그 후 의료 선교사인 에비슨의 도움으 로 제원 의학교를 졸업고 한국인 최초로 서양식 의사 가 되었다. 구조적 이동 자신의 능력과 노력으로 의사가 된 것이므로 개인적 이동, 계층적 위치가 올라갔으므 로 승 이동, 아버지 세대와 비교여 계층이 달라졌으므로 세대 간 이동에 해당한다. 09 B국과 같은 피라미드형 계층 구조에서 A국과 같은 다이아 몬드형 계층 구조로 변화기 위해서는 층을 줄이고 층을 늘려야 한다. 따라서 계층 간의 격차를 줄임으로써 사회 불평 등 구조를 완화거나 해소해 나가는 방향으로 정책을 실시해 야 한다. 다이아몬드형 계층 구조 층의 비율이 층이 나 층보다 높음 고도 산업 사회에서 주로 나타남 발전 문제 개념비법서 132~135쪽 해설 참조 18 해설 참조 42 정답과 해설

43 01 갑은 개인의 능력과 노력에 따른 차별적 보을 당연다 고 여기므로, 사회 불평등 현을 기능론적 관점에서 바라보 고 있음을 알 수 있다. 5 기능론적 관점에서는 차별적 보 체 계가 개인들로 여금 더욱 열심히 일게 는 유인을 제공 며, 이로 인해 사회는 더욱 발전할 수 있다고 본다. 1, 2, 3, 4는 갈등론적 관점을 뒷받침는 주장이다. 02 을은 개인의 노력보다는 가정 배경과 같은 요인에 따라 사 회적 희소가치가 불평등게 배분되고 있다고 보고 있으므로, 사회 불평등 현을 갈등론적 관점에서 바라보고 있음을 알 수 있다. 4 갈등론적 관점에서는 사회적 희소가치가 사회 구성원 들의 합의에 의해 배분되는 것이 아니라, 지배 집단에게 유리 한 으로 지배 집단에 의해 결정된 후, 강제적으로 배분된 다고 본다. 1, 2, 3, 5는 기능론적 관점에 해당한다. 03 제시문은 차별적 보 체계가 개인들로 여금 더욱 열심 히 일게 는 유인을 제공며, 계층 이동도 이루어질 수 있 도록 한다고 보고 있으므로, 기능론적 관점에 해당한다. 자료 설문 내용 응답 예 1. 개천에서 용 난다. 라는 속담을 신뢰한다. ㄱ 개인적 노력에 의한 성취를 의미므로 기능론적 관 점이다. 2. 사회 불평등 현은 보편적으로 존재 ㄴ 지만 필연적인 것은 아니다. 기능론적 관점에서는 사회 불평등 현을 어느 사 회에서나 보편적으로 존재며 필수 불가결한 현 으로 본다. 따라서 설문 응답은 아니요 가 되어 야 한다. 3. 사회 구성원 간의 갈등은 어느 사회에서 ㄷ 나 나타나는 보편적인 현이다. 기능론적 관점에서는 갈등을 비정적인 현이라고 본다. 따라서 설문 응답은 아니요 가 되어야 한다. 4. 빈곤 문제를 해결려면 분배 구조의 근 본적 전면적인 변혁이 필요다. 기능론적 관점에서는 사회 구조나 제도의 부분적 이고 점진적인 개선을 통해 빈곤 문제 등 사회 문 제를 해결할 수 있다고 본다. 사회 구조나 제도의 근본적이고 전면적이며 급진적인 변혁이 필요 다고 보는 것은 갈등론적 관점이다. 아니요 04 `는 차등 분배를 통해 사회 전체가 발전한다는 견해로 기 능론적 관점을, `는 차등 분배가 사회 발전에 역행한다는 견 해로 갈등론적 관점을 취고 있다. ㄱ. ᄀ에는 균등 분배에 대한 기대치 가 들어갈 수 있다. 기능론적 관점에서는 모든 사람들에게 똑같은 몫을 나누어 주는 균등 분배 는 구성원들의 성취동기를 자극지 못므로, 사회 발전을 저해한다고 주 장한다. ㄴ. `는 사회적 기여도에 따른 보이 있어야 사회가 발전 한다고 본다. 기능론적 관점에서는 사회에 기여는 정도에 따른 보이 있어야 사회가 발전한다고 본다. ㄷ. 는 사회에는 기능적으로 좀 더 요한 일과 그렇지 않은 일이 있다고 본다. 어떤 지위는 다른 지위보다 기능적으로 더 요다고 보는 것은 기능론적 관점인 에 해당한다. ㄹ 사회 불평등 현의 발 생 원인 기능론적 관점 : 사회 적 희소가치의 차등적 분배의 결과 필연 적이고 불가피한 현 갈등론적 관점 : 지배 집단의 기득권 유지 노력의 결과 필연 적이고 불가피한 현 은 아님 A 신문 금의 균등 분배는 선수들의 의지 저 초래 객관적 자료로 선수 들의 서열화 가능 기능론적 관점 B 신문 금의 차등 분배는 선수들 간에 위화감 조성 단체 경기에 참여한 선수들의 기여도 평 가 불가능 갈등론적 관점 차등 분배에 대한 견해 기능론적 관점 : 성취 동기 자극 찬성 갈등론적 관점 : 대적 박탈감 유발 반대 계급론과 계층론의 관점 계급론 : 계급을 이분 법적 불연속적으로 파악함 계층론 : 계층을 서열 적 연속적으로 파악함 Ⅳ ㄹ. 입장은 자유보다는 평등, 입장은 평등보다는 자 유라는 가치를 시할 것이다. 기능론적 관점인 는 자유를 시는 반면, 갈등론적 관점인 는 평등 을 시한다. 05 A 신문은 우승 금의 차등 분배로 선수들의 성취동기가 자극될 수 있고, 이는 결과적으로 팀 전체에 도움이 될 것이라 는 판단에서 금의 차등 분배를 지지고 있으므로 기능론적 관점에 해당한다. 이에 비해 B 신문은 우승 금의 차등 분배 로 선수들 간에 위화감이 조성되고, 여건 선수 개개인의 기 여도를 평가는 것은 불가능다는 판단에서 금의 차등 분 배를 반대고 있으므로 갈등론적 관점에 해당한다. ㄴ. 사회 불평등이 생산 수단의 소유 여부에서 비롯된다고 보는 것은 갈 등론적 관점이다. ㄹ. 사회 불평등이 성취동기를 자극한다고 보는 것은 기능론적 관점이다. 자료 A 신문 대회 우승 금 배분 문제 사회적 논란 금을 균등 분배면 선수 들은 다음 대회에서 열심히 려는 의지가 사라질 것이 균등 분배가 성취동기를 저해한다고 본다. 다. 선수들의 활약은 객관 적 자료로 순서대로 배열할 수 있으며, 이를 통해 합리적 으로 등급을 설정할 수 있다. 균등 분배 반대 기능론적 관점 차등 분배 찬성 균등 B 신문 대회 우승 금 배분 문제로 시끄러워 금을 차등 분배는 것은 선수들 간에 위화감을 조성 차등 분배에 부정적임을 알 수 있다. 여 경기력을 떨어뜨린다. 단체 경기에 참여한 선수들 의 기여도를 평가는 것은 불가능며, 학연 등 경기 외 적 이 적용될 수 있다. 차등 분배 반대 갈등론적 관점 분배 찬성 06 A 이론은 경제적 차원인 계급, 사회적 차원인 신분, 권력 적 차원인 파당의 다원적인 차원에서 사회 불평등 현을 설명 므로, 베버의 계층론이다. 반면, B 이론은 경제가 모든 것을 결정한다는 경제 결정론적 시각이라는 점에서 마르크스의 계 급론이다. ㄱ. 지배와 피지배 관계로 집단 관계를 파악는 것 은 계급론이다. ㄴ. 계층론은 구분되는 집단이 연속적이고 복 합적인 서열 관계에 있다고 본다. ㄷ. 계층론에 따르면 경제적 으로는 층이지만 사회적으로는 층인 경우가 나타날 수 있 다. 따라서 A 이론은 B 이론에 비해 지위 불일치 설명이 용이 다. ㄹ. 계급론에서는 계급 의식을 강조한다. 따라서 같은 계 급에는 소속감을, 다른 계급에는 적대감을 가진다. 07 제시문의 노동자 계급은 언제나 노동자 계급이며, 자본가 계급은 언제나 자본가 계급이다. 라는 표현에서 계급은 나 의 에 따라 호 배타적으로 구분는 이분법적이고 불연 속적인 것임을 알 수 있다. 반면, 제시문의 나머지 내용을 통해 계층은 연속선에 배열된 서열적인 것임을 알 수 있다. 계층 은 경계선이 확정되어 있지 않을 뿐만 아니라, 이 달라짐 에 따라 소속 계층 또한 달라질 수 있다. 즉 계층 간에는 경계 가 명확지 않다. IV. 사회 계층과 불평등 43

44 1 계층 간에 호 배타적이다. 반된 이해관계를 지니고 있는 계급 간에는 호 배타적이다. 반면 계층은 구 성원의 소속감이 나타나지 않기 때문에 다른 계층에 대한 적대감 역시 나타나 지 않는다. 2 구성원의 계층 소속감이 강다. 구성원의 소속감이 강한 것은 계급이다. 계급 간에는 확연히 구분되는 의식 이 존재는데, 이를 계급 의식이라고 한다. 3 계층 간의 경계가 명확지 않다. 4 계층은 경제적 요인에 따라 구분된다. 자본가 계급과 노동자 계급을 구별는 데 있어서도, 생산 수단의 소유 여부 라는 경제적 요인이 요한 변수가 된다. 5 계층 간의 생활 양식에는 차이가 없다. 제시문에서 직접 찾아내기는 어려우나, 소득 수준이 달라짐에 따라 계층 간 의 생활 양식에는 차이가 나타날 수 있다. 08 자본가와 노동자로 구분되어 있는 그림 `는 마르크스의 계급론을 보여 주고, 지위, 권력, 계급이라는 요인에 따라 류 층, 류층, 류층으로 구분되어 있는 그림 `는 베버의 계층 론을 보여 준다. 자본가 계급과 노동자 계급을 적대적 관계로 보는 마르크스의 계급론은 경제적 자원을 둘러싸고 일어나는 집단 간의 대립 현을 설명는 데 유용다. 반면, 서열적이 고 연속적인 개념으로서 계층을 설명는 베버의 이론은 현대 사회의 불평등 현을 설명는 데 적합다. ㄱ. `에서는 집단 사이의 갈등 태가 강조된다. 마르크스의 계급론에 의면, 계급은 생산 수단의 소유 여부에 따라 이분 법적 불연속적으로 구분되므로, 지배 집단과 피지배 집단 간의 대립과 갈 등에 의한 사회 변화를 설명기에 용이다. ㄴ. `를 결정는 주요 요소는 교육 수준이나 주거 형태 등이다. 를 결정는 요소는 생산 수단의 소유 여부이다. 를 제시한 베버는 사 회 계층의 구분에 경제적 계급, 사회적 지위, 정치적 권력 등을 종합적으로 고려해야 한다고 주장였다. 베버의 영향을 받아, 오늘날에는 사회 성원을 계층화할 때 개인의 경제적 수입 이외에 직업, 교육 수준, 주거 형태 등 여 러 가지 요소를 으로 삼는다. ㄷ. `에서는 사회 불평등 현의 이해보다는 사회 변혁에 초점을 둔다. 사회 변혁에 초점을 두는 것은 계층론이 아니라 계급론이다. ㄹ. `는 가난한 선비 나 벼락 부자 혹은 졸부 의 사례를 설 명는 데 유리다. 가난한 선비는 사회적 지위는 높으나 경제적 계급은 낮고, 벼락 부자 혹은 졸부는 경제적 계급은 높으나 사회적 지위가 낮다. 이처럼 한 측면에서의 위계 서열과 다른 측면에서의 위계 서열이 서로 다르게 나타나는 지위 불 일치는 다차원적 요인에 의해 성립되는 계층 개념으로 설명할 수 있다 본인 세대에서 자녀 세대로의 계층 이동 승 이동 은 50( )명, 강 이동은 60( )명으로 강 이동이 더 많다. 1 부모 세대에서 본인 세대로의 계층 이동 승 이동은 80( )명, 강 이동은 40( )명 으로 승 이동이 더 많다. 3 부모 세대에 층이었으나 본인 세대에 강 이동한 비율은 50명 30(20+10)명이므로 50% 이이다. 4 부모 세대에서 본인 세대로 계층 세습 비율이 가 장 높은 것은 층이다. 층은 50명 20명이 세습되었고, 층은 80명 50명이 세습되었으며, 층은 100명 40명 이 세습되었다. 5 부모 세대의 계층 구조는 층 50명, 층 80명, 층 100명이므로 피라미드형 계층 구조이고, 본인 세대 의 계층 구조는 층 50명, 층 120명, 층 60명이므로 다이 아몬드형 계층 구조이다. 자본가 / 노동자 생산 수단의 소유 여부 에 따른 구분 계급론 류층 / 류층 / 류층 계급, 권력, 지위에 따 른 다차원적 구분 계층론 계층 구성원의 비율에 따른 계층 구조 피라미드형 계층 구조 : 층>층>층 다이아몬드형 계층 구 조 : 층 비율이 층 이나 층보다 높음 모래시계형 계층 구조 층의 비율이 현저히 감소여 계층 간 위 화감이 커짐 갈등 발생 가능성이 높 아져 사회의 안정도 및 통합 정도가 낮아짐 자료 피라미드형 계층 구조 본인 세대의 세대 간 승 이동 (단위 : 명) 구분 부모 자녀 층 층 층 층 층 층 본인 층 층 층 다이아몬드형 계층 구조 본인 세대의 세대 간 강 이동 자녀 세대의 세대 간 승 이동 자녀 세대의 세대 간 강 이동 10 제시된 자료를 토대로 계층 구조 A~E마다 층, 층, 층 비율이 얼마인지 계산한 것이 아래 표이다. 계층 구조 A B C D E 구분 층 비율 20% 10% 33.3% 20% 10% 층 비율 10% 30% 33.3% 60% 80% 층 비율 70% 60% 33.3% 20% 10% 위 표를 토대로 할 때, A는 계층 구성원의 비율이 층> 층>층이므로 모래시계형 계층 구조, B는 층>층>층 이므로 피라미드형 계층 구조, C는 층, 층, 층의 구성원 비율이 동일한 수직형 계층 구조, D는 층의 비율이 층이 나 층보다 높은 다이아몬드형 계층 구조, E는 사회 구성원의 80% 이이 층인 타원형 계층 구조임을 알 수 있다. 1 A에서는 수직 이동이 가능나 그 방향은 제한적이다. A와 같은 모래시계형 계층 구조에서는 부익부 빈익빈 현에 의해 층의 승 이동과 강 이동이 이루어지지만, 층의 강 이동이나 층의 승 이동은 거의 이루어지지 않는다는 측면에서, 수직 이동이 가능나 그 방향은 제한적이라고 할 수 있다. 2 C는 완전 평등이 실현된 사회에서 나타난다. C는 세 계층의 비율이 동일지만, 층, 층, 층으로 계층이 나누어져 있으므로 불평등 현이 분명히 존재한다. 3 D에서는 계층 간 격차의 심화로 사회의 분열 가능성이 크다. 계층 간 격차의 심화로 사회의 분열 가능성이 큰 것은 D(다이아몬드형 계 층 구조)가 아니라 A(모래시계형 계층 구조)이다. 다이아몬드형 계층 구조 는 층 비율이 높아 사회의 안정도가 높고 사회 통합에 유리다. 4 사회의 안정도 및 통합 정도가 가장 낮은 것은 E이다. 층의 비율이 가장 높은 계층 구조는 E(타원형 계층 구조)이고, 가장 낮은 계층 구조는 A(모래시계형 계층 구조)이다. 따라서 사회의 안정도 및 통합 정도가 가장 높은 것은 E이고, 가장 낮은 것은 A라고 할 수 있다. 5 A와 B는 계층 구성원 비율이 층>층>층 이라는 공통점이 있다. A와 같은 모래시계형 계층 구조의 구성원 비율은 층>층>층 이고, B와 같은 피라미드형 계층 구조의 구성원 비율은 층>층>층 이다. 11 부모 세대의 계층 비율은 층/층/층이 0.5/1/1.5 이고, 자녀 세대는 0.4/1/0.6이다. 따라서 부모 세대의 계 층별 인구수를 50/100/150으로 면, 부모 세대의 인구가 300( )명이라 할 수 있고, 자녀 세대는 부모 세대 인구의 2배이므로 자녀 세대의 인구가 600명이 되어 층/ 층/층이 120/300/180이다. ㄱ. 부모 세대는 모래시계형 계층 구조를 나타낸다. 부모 세대의 경우 계층 구성원 비율이 층>층>층 이므로 피라미드 형 계층 구조이다. 44 정답과 해설

45 ㄴ. 자녀 세대는 피라미드형 계층 구조를 나타낸다. 자녀 세대의 경우 층의 비율이 층이나 층의 비율보다 높으므로 다이 아몬드형 계층 구조이다. ㄷ. 부모 세대의 층 비율은 전체 인구의 50%이다. 부모 세대의 층 비율은 150/300이므로 50%이다. ㄹ. 층 인구수는 부모 세대보다 자녀 세대가 더 많다. 부모 세대의 계층 비율(층/층/층 = 50/100/150)에 따라 부모 세대의 인구를 300( )명이라고 면, 부모 세대의 층 인구수는 50명 이 된다. 이때 자녀 세대는 부모 세대 인구의 2배라고 했으므로 자녀 세대 인구는 600명이라고 할 수 있고, 계층 비율(층/층/층 = 120/300/180) 에 따라 층 인구수는 120명이 된다. 따라서 층 인구수는 부모 세대보다 자녀 세대가 더 많다. 12 가게 점원의 딸로 태어난 박이 사장으로 계층 이동한 것은 세대 간 이동에 해당한다. 박이 대기업의 사원에서 사장으로 승진한 것은 세대 내 이동, 개인적 이동, 수직 이동에 해당한다. ㄱ, ㄹ 수평 이동과 구조적 이동은 제시된 사례에서 파악할 수 없다. 13 노비의 아들인 김이 대지주가 된 것은 세대 간 이동과 수 직 이동에 해당고, 갑오개혁 이라는 사회의 커다란 변화가 이동 에 영향을 주었으므로 구조적 이동에도 해당한다. 그리고 개인의 일생 내에서 지위가 머슴 에서 대지주 로 변화했으므로 세대 내 이 동에도 해당한다. 2` 수평 이동은 나타나 있지 않다. 14 A는 구조적 이동, B는 개인적 이동과 수평 이동, C는 개인 적 이동과 수직 이동에 해당한다. 구조적 이동은 전쟁, 혁명 등 의 사회 변동에 따라 기존의 계층 구조가 변화함으로써 나타나 는 이동이고, 개인적 이동은 주어진 계층 체계 내에서 이루어 지는 개인의 계층적 위치의 이동이다. `에는 개인적 요인에 의한 개인적 이동과 동일한 위계 서열에서 이루어진 수평 이 동이 나타나 있다. `에는 급격한 사회 변동으로 기존의 계층 구조가 변화면서 발생는 구조적 이동이 나타나 있다. 15 갑, 을 - 제시된 사례에서 가난한 집안의 아들이 판사가 되었다는 점에서 수직 이동과 세대 간 이동이 일어났음을 알 수 있다. 병 - 제시된 사례는 구조적 이동이 아니라 개인적 이 동이 일어났음을 보여 준다. 정 - 개인이 열심히 공부면 계 층의 승 이동이 가능다는 사실은 기능론적 관점을 정당화 는 것이다. 기능론적 관점은 개천에서 용 난다. 라는 속담을 신뢰한다. 16 제시된 그림은 사회 이동 모형으로, 부모의 사회적 지위가 자 녀의 사회적 지위에 미치는 영향을 파악는 데 활용된다. ㄱ. ᄂ과 ᄆ 간에 나타나는 계층적 위치의 변화는 세대 내 이동에 해당한다. 부모의 직업과 자녀의 직업 간에 나타나는 계층적 위치의 변화는 세대 간 이동에 해당한다. ㄴ. ᄂ과 ᄆ의 관관계가 높을수록 계층 구조의 폐쇄성이 강화된다고 본다. 부모의 직업과 자녀의 직업 간의 관관계가 높다는 것은, 그만큼 세대 간 지위가 세습되는 것을 의미며, 이는 계층 구조의 폐쇄성이 강화되고 있 음을 보여 준다. ㄷ. 기능론적 관점에서는 ᄀ, ᄂ보다 ᄃ, ᄅ이 ᄆ에 더 큰 영향을 준다고 본다. 기능론적 관점에서는 가정 배경보다는 자녀의 학교 성적이나 학력이 사회 적 출세에 큰 영향을 준다고 본다. 구조적 이동 직업 구조의 변화, 인 구학적 요인과 같은 사 회의 구조적 변동 또는 산업화, 정보화 혁명, 전쟁 등과 같은 사회 변동에 따라 기존의 계 층 구조가 변화됨으로 써 나타나는 위치 변화 를 구조적 이동이라고 한다. 사회 이동의 유형 이동 방향에 따른 분 류 : 수평 이동, 수직 이동 세대 범위에 따른 분 류 : 세대 내 이동, 세 대 간 이동 이동 원인에 따른 분 류 : 개인적 이동, 구 조적 이동 세대 간 이동 한 세대에서 다음 세대 간에 계층적 지위가 변 화는 이동을 말한다. Ⅳ ㄹ. 갈등론적 관점에서는 ᄀ, ᄂ이 ᄃ, ᄅ, ᄆ의 주요 배경 이 된다고 본다. 갈등론적 관점에서는 자녀의 학교 성적이나 학력보다는 부모의 사회적 지 위, 즉 가정 배경이 자녀의 사회적 지위에 미치는 영향이 크다고 본다. 17 ⑴ 예시답안 A는 계급론, B는 계층론이다. ⑵ 예시답안 A : 계급 간의 대립과 갈등이 불가피함을 전제 로 한다. / 이분법적 불연속적으로 두 계급을 구분한다. / 계 급 의식이 강다. / 산층의 존재를 부정한다 등 B : 사회적 희소가치의 불평등한 배분 태를 층, 층, 층 으로 범주화한다. / 서열적 연속적으로 계층을 구분한다. / 지위 불일치가 나타나기도 한다. / 산층의 존재를 인정한다 등 A는 계급론, B는 계층론이라고 쓰고, A 이론과 B 이론 각각의 특징도 옳게 서술한 경우 A는 계급론, B는 계층론이라고 쓰고, A 이론과 B 이론 나 의 특징만 옳게 서술한 경우 A는 계급론, B는 계층론이라고만 쓴 경우 18 ⑴ 예시답안 계층 구성원의 비율 ⑵ 예시답안 정부의 복지 정책 강화, 저소득층에 대한 교육 기 회 확대 등이 있다. ⑴ 계층 구성원의 비율을 쓰고, ⑵ 복지 정책 강화나 교육 기회 확대와 같은 산층을 늘리는 해결 방안을 서술한 경우 ⑴ 계층 구성원의 비율을 쓰고, ⑵의 방안을 한 가지만 서술한 경우 ⑴ 계층 구성원의 비율만을 쓴 경우 02 다양한 사회 불평등 현 우공비 CHECK 개념비법서 139쪽 01 ⑴ 빈곤 ⑵ 사회적 소수자 ⑶ 소수 집단 우대 정책(적극적 우대 조치) 02 ⑴ ᄂ ⑵ ᄀ 03 ⑴ ᄂ ⑵ ᄀ ⑶ ᄂ 필수 문제 개념비법서 140~141쪽 ᄀ 사회화 ᄂ 고정 관 념 ᄃ 양성성 제시된 표를 보면, 최근으로 갈수록 절대적 빈곤율은 감소 고 대적 빈곤율은 증가고 있다. 대적 빈곤율은 한 사 회 안에서 다른 사람과 비교여 대적으로 부를 적게 가지고 있는 태를 말한다. 1 사회 통합을 어렵게 할 것이다. 대적 빈곤율이 높아질수록 구성원이 느끼는 대적 박탈감이 커져 사회 통합을 해칠 수 있다. 2 절대적 빈곤층이 늘어날 것이다. 줄어들 3 대적 빈곤층이 줄어들 것이다. 늘어날 4 계층 간 형평성이 개선될 것이다. 대적 빈곤율이 높아질수록 계층 간 격차가 심해진다. IV. 사회 계층과 불평등 45

46 5 분배 정의의 실현에 기여할 것이다. 대적 빈곤율이 높아지는 황은 분배 정의의 실현에 부정적으로 작용할 것이다. 02 실업 수당 인은 빈곤을 일시적으로 완화해 주는 소극적 인 방안이다. 이는 국가의 재정 부담을 가시킬 수 있으며, 실 업자들 스스로 자립할 수 있는 의지를 꺾을 우려가 있다. 1 의 무 교육 연한을 확대면 빈곤 가정의 아동들도 보다 많은 교 육을 받게 됨으로써 직장을 갖는 데 유리해진다. 2 직업 훈련 소의 설치, 운영은 근로 능력이 있는 가난한 사람들이 일자리 를 가질 수 있도록 도와주는 방안이다. 4 일자리 창출은 빈곤 의 악순환을 끊는 근본적인 방안이다. 5 누진세의 적용은 빈 부 격차를 완화는 방안이다. 03 제시문에는 성 불평등 현이 나타나 있다. 성 불평등 현 은 남자이거나 여자라는 이유만으로 불평등한 대우를 받는 것을 말는데, 일반적으로 여성이 남성보다 차별받는 경우가 많다. 5 남성과 여성의 차이 가 아닌 차별 을 인정는 태도는 성 불평등의 원인이 될 수 있다. 04 제시문은 여성들이 남성에 비해 대적으로 불평등한 대 우를 받고 있는 성 불평등 현을 지적고 있다. 1 성별 분업 구조를 정착시키는 것은 여성에 대한 편견을 전제로 는 것으 로, 오히려 성 불평등 현을 심화시킬 수 있다. 1 성별 분업 구조를 정착시킨다. 2 성 역할에 대한 고정 관념을 타파한다. 성 불평등 현을 극복기 위해서는 남성다움과 여성다움에 대한 고정 관 념을 타파해야 한다. 3 양성평등을 지향는 가치관을 정립한다. 성 차별을 줄이기 위해서는 남녀가 평등게 더불어 사는 사회를 지향는 가치관이 정립되어야 한다. 4 취업 및 승진에 있어서 여성 할당제를 시행한다. 취업 및 승진에 있어서의 여성 할당제는 사회 각 분야에 만연한 성 불평등과 관행적 차별을 시정기 위한 적극적 우대 조치라고 할 수 있다. 5 양성의 실질적 평등을 위한 사회적 장치를 마련한다. 양성평등 채용 목표제가 대표적인 예이다. 05 성 불평등 현은 남녀 간의 선천적인 능력 차이 때문이 아니라, 차별적 사회화 과정으로 인해 나타나는 문제이다. 차 별적 사회화란 사회화 과정에서 여아에게는 여성스러운 모습 을, 남아에게는 남성스러운 모습을 갖도록 학습시키는 것을 의미한다. 따라서 성 불평등 현을 극복기 위해서는 남성 다움과 여성다움의 장점을 골고루 갖춘 양성성을 개발할 필요 가 있다. 06 사회적 소수자로는 장애인, 양심적 병역 거부자, 동성애 자, 외국인 근로자, 결혼 이민자, 북한 이탈 주민 등을 들 수 있 다. 5 미국 내 유대인의 경우 인구 구성비로 본다면 전체 미국 인의 약 2%에 불과한 소수이지만, 차별의 대이 되기는커녕 사회에 엄청난 영향력을 행사며 경제적 정치적 힘을 과시 고 있어 사회적 소수자로 분류할 수 없다. 07 빈곤에 대해 개인 책임론과 사회 책임론이 대립고 있는 데, 제시문은 개인 책임론의 입장이다. 제시문에 따르면 자연 성 불평등 현 생물학적 성(선천적 성) 과 사회적 성(후천적 성) 에 기반여 여성이 남 성에 비해 임금, 직무, 승진, 교육 기회 등에 있 어서 차별받거나 억압받 는 것을 말한다. 성 불평등 문제의 해결 방안 개인적 의식적 측면: 성 역할에 대한 고정 관 념 타파, 양성성 개발, 공존의 자세 함양 사회적 제도적 측면: 양성평등 지향의 정책 수립, 성 차별적인 법과 제도 개선 빈곤의 원인 개인 책임론 : 개인의 나태나 무절제한 생활 사회 책임론 : 사회의 제도나 구조 법이나 자연적 질서는 사회를 정화는 장치이며, 정부의 개입 은 이를 방해는 것이라고 본다. 1 자연적 질서는 인간 사회를 타락시킨다. 필자는 자연적 질서는 인간 사회를 정화시킨다고 본다. 2 자유방임주의는 사회의 발전에 장애가 된다. 필자는 자유방임주의가 사회 발전에 도움이 된다고 본다. 3 국가는 모든 국민의 인간다운 삶을 보장해 주어야 한다. 모든 국민의 최소한의 인간다운 생활을 보장해 주는 것이 국가를 비롯한 사회 구성원 모두에게 부과된 의무라고 주장는 것은 빈곤에 대한 사회 책임론의 입장이다. 4 빈곤은 부당한 저임금, 경기 침체 등 사회 구조적 요인 과 관련이 있다. 빈곤과 실업 등의 문제는 사회 구조적인 요인과 관련되어 있다고 보는 것은 빈곤에 대한 사회 책임론의 입장이다. 5 사회 문제는 자연의 흐름에 내맡기는 것이 전체 사회의 조화를 이루게 한다. 빈곤에 대한 개인 책임론의 입장으로, 빈곤 문제를 해결기 위해서 국가가 개입해서는 안 되며, 자유방임주의적 정책을 지지해야 한다고 본다. 08 제시문에 나타난 양성적 사회 란 생물학적 성에 관계없이 누구나 자신이 선택한 성 역할에 충실할 수 있으며, 사회적으 로 고정된 남성다움과 여성다움의 관념에 구애받지 않고 살아 갈 수 있는 사회이다. 이러한 인식은 남성다움과 여성다움이라 는 사회적 성은 선천적인 것이라기보다는 후천적인 사회화의 결과라는 생각을 전제로 한다. 따라서 양성적 사회를 주장는 사람들은 남성다움과 여성다움이라는 성 역할에 대한 고정 관 념을 강요할 수 없다고 주장할 것이다. 09 제시된 대화에서 여성의 권익 신장 방안으로 갑은 제도 개 혁을 강조고 있는 데 반해, 을은 의식 개혁을 강조고 있다. ㄱ, ㄴ은 개인적 측면의 해결 방안으로, 구성원의 의식을 개혁 려는 방안에 해당한다. ㄷ, ㄹ은 사회적 측면의 해결 방안으 로, 문제 발생의 구조적 원인이 되는 제도를 개혁려는 방안 에 해당한다. 10 제시문에서는 내국인들의 의식을 전환할 수 있는 다문화 사회 정책의 필요성을 강조고 있다. 따라서 필자의 주장에 부합는 것은 내국인에게 결혼 이민자에 대한 편견을 버리고 그들의 문화를 이해고 수용할 수 있도록 는, 내국인 대 의 다문화 사회 교육일 것이다. 1 결혼 이민자가 내국인과 다름 을 부정고 있다. 필자가 결혼 이민자의 문화를 이해고 편견을 해소해야 한다고 주장한 것 으로 보아, 결혼 이민자가 내국인과 다름 을 인정고 있다. 2 결혼 이민자의 한국 사회에의 적응을 강조고 있다. 결혼 이민자의 한국 사회에의 적응을 강조한 것이 아니라, 내국인들의 의식 을 전환할 수 있는 정책의 필요성을 역설고 있다. 3 현재 결혼 이민자에 대한 정책은 아직 마련되어 있지 않다. 현재 결혼 이민자에 대한 다문화 사회 정책이 추진되고 있음이 언급되었다. 4 내국인에게 결혼 이민자에 대한 편견을 해소도록 는 교육은 필자의 주장에 부합한다. 5 결혼 이민자는 그 수가 급격히 증가고 있어서, 더 이 사회적 소수자라고 말할 수 없다. 사회적 소수자는 신체적 또는 문화적 특성 때문에 자기가 사는 사회의 다른 구성원으로부터 구분되어 불평등한 대우를 받는 사람들로서, 결혼 이민자도 그 대이라고 할 수 있다. 사회적 소수자는 수의 많고 적음이 아니라 편견 과 차별의 대인가의 여부를 통해 구분된다. 46 정답과 해설

47 발전 문제 개념비법서 142~143쪽 해설 참조 08 해설 참조 09 해설 참조 년과 2010년 사이 두 지역 모두 소득 5분위 배율이 높아졌다. 소득 5분위 배율이 높아졌다는 것은 대적 빈곤이 심화됨을 의미한다. 대적 빈곤이 심화되면 사회 통합에 불리 해진다. 1, 2, 3, 4 표를 통해서는 파악할 수 없다. 02 제시된 자료에서 우리나라 여성들의 연령대별 경제 활동 참가율이 20대에 60%대까지 올라가다가, 30대에는 50% 근처 로 뚝 떨어지고, 이후 40대에는 60% 이으로 다시 올라갔다 가 서서히 내려가는, 이른바 M자형 곡선 이 뚜렷게 드러나 고 있다. 이는 육아 부담이 여성의 지속적인 경제 활동 참가를 가로막고 있음을 뜻한다. 이처럼 많은 여성 인재들이 육아 부 담 때문에 경제 활동 참여에 어려움을 겪는 문제를 해결기 위해서는 여성의 육아 부담을 해결는 것이 우선적으로 요구 된다. 갑 : A와 같은 변화는 여성의 평균 초혼 연령이 높아진 것 과 관련이 있을 거야. 여성의 평균 초혼 연령이 30세 정도로 높아지면, 20대 여성의 경제 활동 참가율이 높아질 것이다. 을 : 20대 여성 근로자의 고용을 기피는 기업 풍토의 확 산이 A와 같은 변화를 초래였을 거야. 기업이 20대 여성 근로자의 고용을 기피였다면 20대 여성의 경제 활동 참가율이 락였을 것이다. 그러나 제시된 자료에서 A의 변화를 살펴보 면, t년에 비해 t+5년도에 20대 여성의 경제 활동 참가율이 오히려 승 였다. 병 : 남녀 가사 분담은 B 구간에서 여성의 경제 활동 참가 율을 높일 수 있어. B 구간에서 여성의 경제 활동 참가 비율이 락는 것은 자녀 양육 때문 이므로, 남녀의 가사 분담은 여성의 경제 활동 참가율을 높이게 될 것이다. 정 : B 구간에서 결혼한 직장 여성들에게 육아와 관련된 역 할 갈등이 나타날 수 있어. B 구간에서 경제 활동에 참가는 여성 에서 자녀를 키우는 사람은 직 장 구성원으로서의 역할과 아이 엄마로서의 역할 사이에서 갈등이 생기는 경우가 많다. 이처럼 가사와 취업을 병행기 어려운 황에서는 역할 갈 등이 나타날 수 있다. 03 우리나라에서는 가구 소득이 최저 생계비에 미치지 못 는 계층을 절대적 빈곤층(극빈층)이라고 고, 가구 소득이 위 소득의 50% 수준에 미달는 계층을 대적 빈곤층이라고 한다. ㄱ. 2012년보다 2013년의 대적 빈곤선이 더 높다. 2012년에 비해 2013년의 위 소득은 10% 높아졌으므로 2013년의 대적 빈곤선이 더 높다. ㄴ. 2012년과 2013년의 절대적 빈곤층 비율은 같다. 2012년과 2013년의 최저 생계비 수준을 알 수 없으므로 절대적 빈곤층 비 율을 비교할 수 없다. ㄷ. 2013년에는 절대적 빈곤선과 대적 빈곤선이 일치한다. 2013년에는 절대적 빈곤층 비율과 대적 빈곤층 비율은 모두 20%이므로 절대적 빈곤선과 대적 빈곤선이 일치한다. ㄹ. 2013년 절대적 빈곤층의 소득은 전체 평균 소득의 25% 미만이다. 2013년 절대적 빈곤층의 소득은 알 수 없다. 사회적 소수자의 조건 식별 가능성 권력의 열세 차별적 대우의 존재 집단의식(소속 의식) 2005년 ~ 2010년 갑, 을 지역 모두 소득 5분위 배율 승 대적 빈곤 심화 대적 박탈감, 계층 간 갈등 사회 통합에 불리 빈곤의 유형 절대적 빈곤 : 기본적 욕구를 해결지 못 는 태 대적 빈곤 : 다른 사람과 비교여 적 게 가진 태 Ⅳ 04 사회적 소수자는 신체적 또는 문화적 특징 때문에 사회의 주류 집단 구성원으로부터 차별받는 사람들로, 그들에 대한 차 별은 우리를 정 으로, 그들을 비정 으로 보는 편견과 선입 견에서 비롯된다. ㄴ. ᄂ에서 자기 문화를 가장 우수다고 보 고 다른 문화를 낮게 평가는 태도인 자문화 심주의가 나타 난다. ㄹ. 정과 비정을 판단는 이나 요시는 사 회적 가치는 사회에 따라 다르게 나타날 수 있다. ㄱ. 성별, 피 부색은 선천적인 것이나, 문화는 후천적인 것이다. ㄷ. 사회적 소수자의 경우 반드시 구성원의 수가 소수인 것은 아니다. 예 를 들어, 흑인에 대한 차별이 있었던 남아프리카 공화국에서는 다수인 흑인들이 사회적 소수자였다. 05 제시된 표의 단에 있는 단서를 통해 점수가 높을수록 소 수 집단에 대한 사회적 거리를 가깝게 느낀다는 사실을 알 수 있다. 1 교사 집단이 소수 집단에 대한 사회적 거리를 가장 멀게 느낀다. 교사 집단의 경우 학생 집단이나 학부모 집단보다 점수가 높게 나타났다. 따 라서 교사 집단이 소수 집단에 대한 사회적 거리를 가장 가깝게 느낀다. 2 소수 집단을 내집단의 일원으로 받아들일 가능성은 학 부모가 교사보다 높다. 학부모 집단의 점수보다 교사 집단의 점수가 높게 나타났으므로 소수 집단 을 내집단의 일원으로 받아들일 가능성은 학부모보다 교사가 높다. 3 학교의 급이 내려갈수록 동일 민족으로 분류되는 소수 집단에 대해 더 부정적이다. 동일 민족으로 분류되는 소수 집단은 북한 이탈 주민과 조선족을 들 수 있 다. 학교의 급이 내려갈수록 북한 이탈 주민과 조선족에 대한 점수가 낮아지 고 있는데, 이는 이들 소수 집단에 대해 더 부정적임을 보여 준다. 4 조선족에 대해 사회적 거리를 멀게 느끼는 사람의 수는 학생이 고등학생보다 많다. 학생과 고등학생의 수가 주어져 있지 않기 때문에 알 수 없다. 5 소수 집단 우리 사회에 적응는 데 어려움을 느낄 가능성은 국제결혼 자녀들이 가장 높다. 표에서 전체 부분의 점수를 비교해 보면, 다른 소수 집단과 비교해 국제결혼 자녀 집단의 점수가 가장 높다. 이를 통해 국제결혼 자녀 집단에 대한 부정 적인 이미지가 가장 낮음을 알 수 있다. 06 에 들어갈 제도는 소수 집단 우대 정책(적극적 우대 조 치)이다. 소수 집단 우대 정책은 사회 구조나 사회 구성원들의 특정한 태도, 행동 등으로 인해 한 집단에 대해 차별과 불이익 이 지속되는 현을 시정할 목적으로 시행되는 것이다. 지만 우대받지 못는 계층을 역차별한다는 비판을 받기도 한다. 4 소수 집단 우대 정책은 사회적 조건에 의한 불평등을 완화려 는 제도로, 서로 다른 것을 다르게 대우여 실질적 평등을 실 현함으로써 사회 통합의 실현에 기여한다. 07 예시답안 A는 절대적 빈곤, B는 대적 빈곤이다. 대적 빈곤이 심화될 경우 대적 박탈감을 느끼는 사람이 늘어나 계 층 간 갈등을 조성며, 사회 불안을 초래고 사회 통합을 저 해한다. A는 절대적 빈곤, B는 대적 빈곤이라고 쓰고, B가 심화될 경 우 초래할 사회 문제 두 가지를 옳게 서술한 경우 A는 절대적 빈곤, B는 대적 빈곤이라고 쓰고, B가 심화될 경 우 초래할 사회 문제 한 가지를 옳게 서술한 경우 A는 절대적 빈곤, B는 대적 빈곤이라고만 쓴 경우 IV. 사회 계층과 불평등 47

48 08 예시답안 성 역할의 차이는 문화적인 현으로 간주되고 있으며, 남성다움과 여성다움은 후천적인 사회화의 결과로 인 식되고 있다. 성 역할과 관련여 나타난 사람들의 인식 변화 두 가지를 옳게 서술한 경우 성 역할과 관련여 나타난 사람들의 인식 변화 한 가지를 옳게 서술한 경우 09 예시답안 서로 다름을 인정고 존는 태도를 갖는다. 그것은 프랑스 인과는 다른 모슬렘의 식생활을 프랑스 인이 인 정지 않아 문제가 발생고 있기 때문이다. 예시 답안과 같은 해결 방안을 제시고, 그 이유를 옳게 서술한 경우 예시 답안과 같은 해결 방안을 제시였으나 그 이유를 옳게 서 술지 못한 경우 03 사회 복지와 복지 제도 우공비 CHECK 개념비법서 145, 147쪽 01 ⑴ 사회 복지 ⑵ 베버리지 보고서 ⑶ 공공 부조 02 ⑴ ᄂ ⑵ ᄂ ⑶ ᄀ 03 ⑴ ᄀ ⑵ ᄃ ⑶ ᄂ 04 ⑴ ᄀ, ᄅ ⑵ ᄀ, ᄅ ⑶ ᄂ, ᄅ 05 ⑴ 생산적 복지 ⑵ 근로 장려 세제 06 ⑴ ᄂ ⑵ ᄀ ⑶ ᄃ 필수 문제 개념비법서 148~149쪽 복지병 요람에서 무덤까지 는 영국의 베버리지 보고서(1942년)에 서 제창한 사회 보장의 자세를 단적으로 나타내는 표현이다. 베버리지 보고서에서는 모든 국민의 요람에서 무덤까지 삶의 질을 보장기 위한 국가의 책임이 강조되었다. 1 베버리지 보고서는 사회 보장의 영역을 확대였고, 삶의 질에 대한 국 가의 책임을 강조였는데, 이는 복지 문제에 대한 사회적 차 원의 접근이다. 2, 4 빈곤 구제에 한정된 복지 정책을 제시 며, 류층이나 종교 단체의 자선 차원에서 그 해결을 모색 던 입장은 빈곤의 원인을 개인적 차원에서 인식였던 전통 사 회의 복지관이라고 할 수 있다. 3, 5는 제시문에 나타나 있지 않은 내용이다. 02 ㄱ. 오늘날 사회 복지는 최저 의 원리(최저 생활 보장) 보다는 최적 의 원리(삶의 질 향)가 시되고 있다. ㄷ. 오늘날 사회 복지는 여유가 있는 사람들이 베푸는 자선에서 벗 어나 사회 구성원이면 누구나 정당게 누려야 는 권리로 인 정받고 있다. ㄴ. 오늘날 사회 복지는 빈곤의 사후 처방이 아니 라 사전에 계획된 절차에 따라 도움을 주는 사전 예방적 성격 을 띠고 있다. ㄹ. 오늘날 빈곤에 대한 사회적 책임론이 등장 면서 사회 복지는 국가의 의무로 여겨지고 있다. 03 복지에 대한 국가의 책임이 커지면서 국가의 재정 부담이 과해졌다. 또, 지나친 사회 복지의 확충으로 인해 일을 사회 보험과 공공 부조 의 목적 사회 보험 : 노령, 사 망, 실업, 질병, 산업 재해 등 미래의 불안 에 대처 공공 부조 : 저소득 계층의 최저 생활 보 장 복지 이념의 변화 최저 생활 보장 삶 의 질 향 저소득층 대 모 든 국민 대 사후적 처방 사전 적 예방 국가의 시혜 국민 의 권리 지 않아도 생계가 보장되면서 실업자들이 일자리를 찾기보다 는 실업 수당과 같은 사회 보장에 의존려고 였고, 이러한 근로 의욕 저로 인해 국가 경제의 생산성과 효율성이 떨어졌 다. 이와 같은 현을 복지병 이라고 며, 이는 결국 신자유주 의 정책이 출현는 배경이 되었다. ㄷ. 복지 정책의 추진은 빈 부 격차를 줄이는 효과가 있다. 04 A는 개인 보험이고, B는 사회 보험이다. 개인 보험의 경우 에 가입자 본인이 비용 전액을 부담는 반면, 사회 보험의 경 우에는 가입자 본인과 기업 또는 국가가 그 비용을 분담한다. 2 사회 보험은 강제 가입이 원칙이어서, 일정 요건이 갖추어 져 사회 보험의 대자가 된 사람은 자신의 의지와 관없이 사회 보험에 가입해야 한다. 05 A는 사회 보험이고, B는 공공 부조에 해당한다. 사회 보 험은 국민에게 발생는 사회적 위험에 위험 분산 이라는 보험 방식으로 대처함으로써 국민의 건강과 소득을 보장는 제도 이고, 공공 부조는 사회 보험의 혜택을 받기 어려운 저소득층 의 최저 생활을 보장해 주는 제도이다. 1 A - 사업주나 국가도 보험료를 공동 부담한다. 사회 보험은 수혜자(피보험자)와 국가나 기업 등이 공동으로 부담는 연대 책임의 성격을 띤다. 2 A - 일정한 요건에 해당는 사람은 반드시 가입해야 한다. 사회 보험은 강제 가입이 원칙이어서 법이 정는 조건에 해당는 사람은 의무적으로 가입해야 한다. 3 A - 보험료는 소득의 크기에 관계없이 누구에게나 동일 다. 사회 보험의 경우 피보험자의 소득이나 재산의 많고 적음에 비례여 보험 료가 산정된다. 4 B - 소요되는 모든 비용을 국가가 부담한다. 5 B - A보다 소득 재분배의 효과가 크다. 공공 부조는 생활 무능력자들의 생활을 도와주기 위한 제도로, 정부의 재정으 로 부담기 때문에 사회 보험보다 소득 재분배의 효과가 크다. 06 제시문의 사회적 트램펄린 은 사회적 위험에 대해 사회 보 장에 의한 소극적이고 방어적인 대비를 넘어서, 직업 및 기능 교육을 통해 적극적이고 진취적인 대책을 마련해야 한다는 취 지를 담고 있다. 사회적 트램펄린은 실직자와 사회적 약자들에 게 실직 수당 및 생계비를 지급는 등의 단기적 처방이 아닌, 사회에 복귀할 수 있도록 도와주는 더욱 적극적인 정책을 말한 다. 3 직업 교육의 강화는 사회적 약자들이 스스로 자활할 수 있는 조건을 만들어 주는 적극적인 사회 보장이라고 할 수 있 다. 1, 2, 4, 5는 기존의 소극적이고 방어적인 사회 보장 제도의 개념 에서 제시된 대책이다. 07 발달 재활 서비스는 사회 서비스이고, 의료 급여는 공공 부조이며, 고용 보험은 사회 보험이다. 따라서 에는 사회 보 험과 공공 부조에서 공통적으로 나타나는 특성(ㄷ)이 들어가야 한다. 그리고 에는 사회 보험에만 해당는 특성(ㄱ)이 들어 가야 한다. ㄴ, ㄹ 빈곤층의 최저 생활 보장을 목적으로 고, 국가가 비용을 전액 부담는 것은 공공 부조에만 해당는 특 성이다. 48 정답과 해설

49 08 ᄀ은 사회 보험, ᄂ은 공공 부조, ᄃ은 사회 서비스에 해당 한다. ㄱ. ᄀ의 미래 위험에는 건강 실, 소득 실 등이 해당 한다. 국민 건강 보험이나 연금 보험 등의 사회 보험은 건강 실이나 소득 실 에 대비한 사회 보장 제도이다. ㄴ. ᄂ은 가입자 간 호 부조의 성격을 갖는다. 호 부조는 사회 보험에 대해서 사용되는 용어이며, 공공 부조는 국가가 그 비용을 전적으로 부담한다는 점에서 호 부조라는 용어를 사용지 않 는다. ㄷ. ᄃ은 민간 기관에 의해서도 제공되고 있다. 사회 서비스는 종교 단체 등 민간 기관에 의해서도 제공되며 국가와 지방 자치 단체가 경비의 일부를 지원는 경우가 종종 있다. ㄹ. ᄀ과 달리 ᄂ은 사전 예방적 성격이 강다. 사회 보험은 미래 위험에 대한 사전 예방적 성격이 강고, 공공 부조는 생 계 곤란에 대한 처방이라는 사후 처방적 성격이 강다. ㅁ. ᄂ은 ᄀ, ᄃ에 비해 혜택을 받는 대자의 범위가 넓다. 공공 부조의 수혜자 범위는 사회 보험이나 사회 서비스의 그것보다 좁다. 공공 부조는 생활이 어려운 사람(저소득 계층)으로 대을 한정한다. 반면, 사회 보험은 전 국민을 대으로 요건이 되면 의무적으로 가입해야 는 것이 원칙이므로, 공공 부조에 비해 수혜 대자의 범위가 넓다. 09 복지병은 영국에서 유래한 용어로, 요람에서 무덤까지 라 는 세계 최고의 복지 제도를 유지는 과정에서 근로자들은 나 태해졌고, 기업은 생산성이 떨어졌으며, 결과적으로 국가 경쟁 력이 약화된 현을 나타낸 것이다. 10 A는 복지와 형평을 시한 제1의 길(사회 민주주의), B는 성장과 효율을 시한 제2의 길(신자유주의), C는 복지(형평)와 성장(효율)을 모두 시한 제3의 길 이라고 볼 수 있다. 11 영국에서는 사회 민주주의의 부작용(복지병)과 신자유주 의의 부작용(소득 불평등 심화)을 동시에 해소는 방향으로 복지 정책을 추진고 있는데, 생산적 복지가 그것이다. 1 생 산적 복지는 노동과 복지를 연계여 자활 능력을 높이고자 는 것이다. 2, 3은 신자유주의 정책과 관련 있고, 4, 5는 사회 민주주의 정책과 관련 있다. 발전 문제 개념비법서 150~153쪽 해설 참조 17 해설 참조 18 해설 참조 01 베버리지 보고서는 사회 보장의 영역을 확대였으며, 이 에 대한 국가의 책임을 강조였다. 영국에서는 베버리지 보고 서를 계기로 요람에서 무덤까지 로 대표되는 사회 보장 체계가 수립되어 사회 보장이 구체화되고 복지 혜택의 대이 전 국민 으로 확대되었다. ㄱ. 복지의 사전 예방적 기능이 강조되었다. 베버리지 보고서에서는 복지의 사전 예방적 기능이 강조되었다. ㄴ. 빈민 구제를 자선의 개념으로 인식였다. 베버리지 보고서에서는 빈곤 구제를 자선의 개념으로 인식한 것이 아니라 국가의 의무로 인식였다. 공공 부조 의미 : 독자적인 생 활 능력이 없는 국 민을 대으로 정부 가 전액을 부담여 최저 생활을 보장 는 것 의의 : 높은 소득 재 분배 효과 생산적 복지 등장 배경 : 기존 복지 제도의 문제점(복지병 - 근로 의욕 저, 기 업의 생산성 저 등) 발생 의미 : 직업 훈련, 재 취업 등을 조건으로 복지 혜택 제공 자 활의 토대 마련 기초 연금 대 : 소득이 적고 근 로 능력이 없는 노인 성격 : 공공 부조의 일종 Ⅳ ㄷ. 국민의 삶의 질 향을 국가의 과제로 인식였다. 베버리지 보고서는 국민의 삶의 질을 향기 위여 복지에 대한 국가의 책임을 강조였다. ㄹ. 복지 문제를 시장 원리에 따라 해결고자 였다. 베버리지 보고서에서는 복지 문제를 시장 원리나 개인의 책임보다는 국가 나 사회의 의무와 역할에 의해 해결고자 였다. 02 제시문은 사회 보험에 속는 국민연금에 대한 설명이다. 사회 보험은 실업, 질병, 고령, 산업 재해 등 생활의 위험에 대처기 위해 수혜자와 기업 또는 국가가 공동으로 납부여 기금을 마련는 제도이다. 1 사회 보험은 소득의 크기에 비 례여 보험료가 산정된다. 2, 5는 공공 부조의 특징이다. 3 임의 가입은 생명 보험과 같은 개인 보험의 특징이고, 사회 보 험은 강제 가입이 원칙이다. 03 제시된 대화의 밑줄 친 부분은 공공 부조를 의미한다. 공 공 부조는 사회 보험의 혜택을 받을 수 없는 생활 무능력자들 을 대으로 비용 전부를 국가가 부담여 최저 생활을 보장해 주는 제도로, 국민 기초 생활 보장 제도, 기초 연금, 의료 급여 등이 해당한다. ㄱ, ㄷ. 연금 보험과 고용 보험은 사회 보험에 해당한다. 04 노인 장기 요양 보험 제도란 고령이나 치매, 풍 등의 노 인성 질병으로 인해 식사, 목욕, 집안일 등 일생활을 혼자서 수행기 어려운 노인에게 신체 활동, 일 가사 활동 지원 등 의 서비스를 제공한다. 이는 노후 생활의 안정과 그 가족의 부 담을 덜어주기 위해 사회 연대 원리에 기초여 운영는 사회 보험 제도이다. 4 노인 장기 요양 보험이 도입되면서 그동안 가족이 부담던 장기 요양 비용을 사회 전체가 공동으로 분담 게 되고, 장기 요양을 신청한 가족은 정적으로 경제 활동 을 할 수 있게 된다. 1 노인 문제에 대한 사회 연대 책임을 강화한다. 사회 보장 제도를 통해 노인의 질병 문제를 해결려고 한다는 점에서 노인 문제에 대한 사회 연대 책임을 강조는 제도이다. 2 가입자의 소득은 부담금 산정에 영향을 미친다. 가입자는 국민 건강 보험료의 일정 비율을 부담는데, 국민 건강 보험료는 가입자의 소득에 비례한다. 따라서 가입자의 소득은 부담금 산정에 영향을 미친다. 3 호 부조의 성격을 지니는 재원 부담 체계를 가진다. 보험료를 근로자와 사용자 등이 공동으로 부담한다는 점에서 호 부조의 성격을 지니는 재원 부담 체계를 가진다. 4 가족의 노인 부양 책임을 강화는 것을 목적으로 한다. 비용의 당 부분을 가족이 아닌 사용자와 국가가 부담므로, 가족의 노인 부양 부담이 경감된다. 5 일정한 요건에 해당는 사람은 의무적으로 가입해야 한다. 노인 장기 요양 보험은 사회 보험에 해당며, 국민 건강 보험에 가입되어 있는 사람은 모두 노인 장기 요양 보험에 의무적으로 가입해야 한다. 05 기초 연금이라고 해서 국민연금과 같이 사회 보험이라고 생각면 안 된다. 기초 연금은 소득이 낮은 노인들을 대으 로 는 공공 부조의 일종이다. ㄱ. 부담자와 수급자가 일치지 않는다. 기초 연금의 부담자는 세금을 납부는 국민이며, 수급자는 세금을 납부 지 못할 정도로 소득이 낮은 노인들이다. IV. 사회 계층과 불평등 49

50 ㄴ. 생산적 복지의 이념을 구현고자 한다. 기초 연금은 고용과 무관게 근로 능력이 없으면서 소득이 낮은 노인들에 게 복지 혜택을 제공는 것이다. 따라서 기초 연금은 고용과 복지가 연계 되는 생산적 복지의 이념과 무관다. ㄷ. 대자는 소득에 비례해서 비용을 부담해야 한다. 대자가 소득에 비례해서 비용을 부담해야 는 것은 사회 보험의 특징이다. ㄹ. 빈곤의 책임이 사회에 있다는 관점에서 나온 제도이다. 기초 연금의 재원 전부를 국가가 부담기 때문에 기초 연금은 빈곤의 책 임이 사회에 있다는 관점에서 나온 제도이다. 06 제시된 자료에 나타난 장애인 활동 지원 사업은 사회 서비 스에 해당한다. 사회 서비스는 사회적 취약 계층에게 복지 서 비스 혜택을 제공여 자립이 가능도록 지원는 제도로, 비 금전적 지원을 원칙으로 한다. ㄱ. 대자에 대한 금전적 지원을 원칙으로 한다. 사회 서비스는 정적인 사회생활을 위해 도움이 필요한 사람들에게 국가, 지방 자치 단체, 민간 부문이 담, 재활, 돌봄, 정보 제공, 관련 시설 이용, 역량 개발, 사회 참여 지원 등의 비금전적 지원, 즉 서비스를 제공는 것 을 말한다. ㄴ. 소득 재분배 효과가 가장 큰 사회 보장 제도이다. 소득 재분배 효과가 가장 큰 것은 공공 부조이다. 공공 부조는 생활 유지 능력이 없거나 생활이 어려운 국민의 최저 생활을 보장고 자립을 지원 는 제도로, 사회 보험보다 소득 재분배 효과가 크다. 사회 서비스의 소득 재분배 효과는 매우 미약다. ㄷ. 대자의 개별적 필요에 부합는 차별화된 지원을 지 향한다. 사회 서비스는 개개인의 필요에 부합는 차별화된 지원을 고자 한다. ㄹ. 국가와 지방 자치 단체뿐만 아니라 민간단체에 의해서 도 제공된다. 사회 서비스는 종교 단체 등 민간단체에 의해 운영되는 경우가 종종 있다. 07 긴급 복지 지원 제도는 가구의 주요 소득자의 사망, 가출, 가구 구성원의 질병, 학대, 폭력, 그리고 화재 등으로 갑자기 생계 유지가 곤란해질 경우에 정부가 도움을 주는 복지 제도 로, 공공 부조에 해당한다. 1 호 부조의 성격을 띠는 사회 보장 제도이다. 호 부조의 성격을 띠는 것은 사회 보험이다. 공공 부조는 국가가 사회적 소외 계층을 일방적으로 지원는 제도이다. 2 경기 악화에 의한 실직으로 실된 소득을 보전한다. 경기 악화에 의한 실직으로 실된 소득을 보전는 정책은 고용 보험이다. 3 국가의 비경제적 지원을 심으로 는 사회 보장 제도 이다. 사회 서비스에 대한 설명이다. 4 사회 안전망을 확보는 정책으로 비용은 정부가 전액 부담한다. 사회 안전망은 개인이 위기 황에 처했을 때에 도움을 줄 수 있는 장치나 수단을 말는데, 공공 부조는 사회 안전망의 확보에 소요되는 비용 전체를 국가가 부담한다. 5 노동을 조건으로 복지 대자에게 급여를 지급는 생 산적 복지 정책이다. 생산적 복지는 근로와 복지를 연계여 자활 능력을 높여 주는 정책으로, 이 에 해당는 내용은 제시된 자료에서 찾아볼 수 없다. 08 보편적 복지는 복지 혜택의 대을 특별한 조건에 따라 구 분지 않고, 국민 모두를 복지의 수혜 대으로 삼는 것을 말 한다. 반면, 선별적 복지는 소득이나 각종 에 따라 복지 혜 택을 받을 수 있는 대을 선별고, 대자에게만 복지 혜택 을 부여는 것을 말한다. 국민 기본 소득 보장제는 선별적 복 지 정책보다는 보편적 복지 정책으로 분류된다. 금전적 지원 원칙 예 경제적 능력이 없거나 취약한 국민 대 아니요 사회 보험 금전적 지원 원칙 예 경제적 능력이 없거나 취약한 국민 대 예 공공 부조 금전적 지원 원칙 아니요 경제적 능력 없거나 취 약한 국민 대 예 사회 서비스 사회 보험과 공공 부조의 성격 사회 보험 : 사전 예방 적, 호 부조적 성격 공공 부조 : 사후 처방 적 성격 ㄱ. 대자 선정 과정에서의 부정적 낙인감 해소는 ᄀ의 근 거가 될 수 있다. 국민 모두가 복지 혜택을 받을 뿐만 아니라 개인의 소득이나 재산의 조사 없이 지급된다는 점에서 대자 선정 과정에서 부정적 낙인감은 발생지 않는다. ㄴ. 정부의 재정 부담 가은 ᄂ의 근거가 될 수 있다. 모든 국민에게 동일한 소득을 제공기 때문에 정부의 재정 부담이 가된다. ㄷ. ᄃ은 보편적 복지 정책보다는 선별적 복지 정책으로 분 류된다. 국민 기본 소득 보장제는 모든 국민을 대으로 므로 보편적 복지 정책 으로 분류된다. ㄹ. A는 사회 보험, B는 공공 부조에 해당한다. A는 수혜자가 보험료 납입과 같은 별도의 비용 부담을 한다는 점에서 사회 보험에 해당고, B는 개인의 소득이나 재산의 조사가 필요다는 점에서 공공 부조에 해당한다. 09 는 사회 보험, 는 공공 부조, 는 사회 서비스이다. 사회 보험과 공공 부조는 금전적 지원을 원칙으로 는 반면, 사회 서비스는 비금전적 지원을 원칙으로 한다. 그리고 공공 부조는 경제적 능력이 없는 국민을 주요 대으로 는 반면, 사회 보험은 경제적 능력이 있는 국민을 주요 대으로 한다. 사회 서비스는 사회적 도움과 보호가 필요한 취약 계층을 대 으로 한다. 10 사회 보험은 미래의 위험에 대비는 것이므로 사후 처방 보다 사전 예방의 성격이 강다. 반면, 공공 부조는 이미 발 생한 사회적 위험을 구제해 주는 것이므로 사후 처방의 성격이 강다. 1 는 수혜자의 수혜 정도에 따라 보험료가 산출된다. 사회 보험의 보험료 산출은 수혜 정도와 무관게 소득 수준이 영향을 준다. 2 는 호 부조의 성격이 강다. 호 부조의 성격이 강한 것은 사회 보험이다. 3 는 와 달리 강제 가입이 원칙이다. 강제 가입의 원칙이 적용되는 것은 사회 보험이다. 4 는 에 비해 사전 예방적 성격이 강다. 5 와 의 대자는 서로 배타적이다. 사회 보험의 대자도 사회 서비스를 받을 수 있으므로 사회 보험과 사회 서 비스의 대자가 서로 배타적이라고 볼 수 없다. 11 제시된 자료는 복지 예산 비의 변화를 보여 준다. t-10 년에서 t년까지, 즉 기간에는 복지 예산 비이 높아졌고, t 년에서 t+10년까지의 기간에는 복지 예산 비이 낮아졌다. 기간에 복지 예산 비이 높아졌다면, 이는 빈곤층, 노인층, 사 회적 소수자 등에 대한 복지 정책을 강화했음을 의미한다. 반 면, 복지 예산 비이 낮아졌다면, 이는 복지 비용 증대로 인한 재정 부담을 해결기 위한 노력으로 볼 수 있다. 1, 3, 4, 5는 t년에서 t+10년까지의 복지 예산 변화를 통해 A국이 해 결고자 한 문제점이다. 12 제시된 표의 국은 사회 보장비와 비교여 민간 보험료 의 비이 매우 높은 반면, 국의 경우는 사회 보장비의 비 이 훨씬 높다. 5 국은 국에 비해 국가가 사회 보장의 많 은 부분을 책임지고 있다는 것을 확인할 수 있다. 국은 복지 정책 추진이 궁극적으로 빈부 격차를 완화여, 모든 사회 구 50 정답과 해설

51 성원의 인간다운 삶을 보장고 사회 통합을 강화는 데 기여 할 것으로 생각할 것이다. 1, 2, 3, 4는 대적으로 복지의 책임을 개인에게 전가는 입장으로, 시장의 논리를 시고 정부의 과도한 개입을 반대한다. 따라서 국보다는 국의 입장에 가깝다고 할 수 있다. 13 제시된 우화가 시사는 바로 적절한 것(ᄃ)에 표, 적절 지 않은 것(ᄅ)에 표를 했으므로 항목당 1점씩 2점이 부여 되고, 적절한 것(ᄀ)에 표, 적절지 않은 것(ᄂ)에 표를 했 으므로 0점이 부여된다. 따라서 점수 합계는 2점이다. 우화에 서, 개미와 베짱이의 빈부 격차를 목격한 임금님이 복지 정책 을 추진했으나, 다음 해 여름에 보니 베짱이뿐만 아니라 부지 런던 개미까지 놀고 있었다. 이는 빈부 격차를 줄이기 위한 정부의 개입이 결과적으로 근로 의욕을 저시키는 요인이 되 었음을 보여 준다. 따라서 복지 제도의 폐단을 최소화할 수 있 는 방안의 모색을 촉구는 것으로 볼 수 있다. ᄀ, ᄃ, ᄅ 정부 가 적극 개입여 과도한 복지 정책을 추진할 경우 사회 복지 예산의 낭비는 물론 복지병 이 나타날 우려가 있다. 복지병은 복지 수준이 높은 국가의 국민에게서 나타나는 근로 의욕 저, 비능률 등을 일컫는 말이다. ᄂ 형평성을 지나치게 강조 여 효율성이 저해된 황이다. 14 제시된 자료는 국내 총생산 대비 사회 보장비 지출의 비율 이 높을수록 경제 성장률이 저됨을 보여 준다. 이처럼 과도 한 사회 복지 지출은 경제 성장에 부담으로 작용여 국가 경 제의 효율성을 저시킨다. 이는 사회 복지의 역기능을 보여 주며, 신자유주의를 옹호는 근거가 된다. 신자유주의는 국가 의 경제에 대한 간섭과 개입을 줄이고, 개인과 기업의 경제 활 동의 자유를 촉진려는 것이다. 정 - 지나친 사회 복지의 확 충은 실업자들이 일자리를 찾으려고 기보다는 실업 수당과 같은 사회 보장에 의존고 게으름만 피우려고 는 도덕적 해 이, 즉 복지병을 발생시킨다. 15 근로 장려 세제는 소득이 적어 생활이 어려운 근로자의 근 로 유인을 높여 주고 실질 소득을 지원해 주기 위해 근로 소득 에 따라 근로 장려금을 지급는 제도로, 근로와 복지를 연계 한 생산적 복지 정책에 해당한다. 자료 근로 장려금(만 원) 맞벌이 가구의 경우 연간 총 급여액이 맞벌이 가구 2,500만 원 미만이면 연간 210만 원까지 근로 장려금을 지급받는다. 외벌이 가구 00 1,300 2,100 2,500 1,000 1,200 총 급여액(만 원) 근로 소득이 일정 수준 미만인 저소득 가구에게 근로 장려금을 지급되, 처음 에는 근로 소득이 높아질수록 근로 장려금을 늘리다가 소득이 일정 수준을 넘으 면 근로 장려금을 점차 줄인다. ㄱ. 생산적 복지의 이념에 부합는 제도이다. 근로 장려 세제는 복지와 근로가 연계된 생산적 복지의 이념에 부합한다. 복지병 복지 혜택으로 인해 저 소득층의 의타심이 심화 되고 근로 의욕이 저 되어 생산성과 효율성이 락는 현을 복지병 이라고 한다. 사회 보장비 사회 보험, 공공 부조, 사회 서비스 등 사회 보 장 제도의 운영에 드는 비용으로, 의료 급여 등 에 들어가는 생활 보호 비, 노인 복지 아동 보 호 등의 사회 복지비, 국 민연금 국민 건강 보험 등의 사회 보험비 등의 명목으로 지출된다. 근로 장려 세제 대 : 국민 기초 생 활 보장 제도의 혜택 을 받지 못는 저소 득 근로자(주로 차 위 계층) 방법 : 근로 소득에 따 라 산정된 근로 장려 금 지급 목적 : 근로 유인 제 고, 실질 소득 지원 특징 : 근로 연계형 소 득 지원 제도 Ⅳ ㄴ. 공공 부조보다는 사회 보험에 가까운 제도이다. 근로 장려 세제는 국가가 저소득층에게 일방적으로 근로 장려금을 지급 는 제도이므로, 생활 능력자를 주요 대으로 는 사회 보험보다는 생활 무능력자를 주요 대으로 는 공공 부조에 가깝다. ㄷ. 저소득층의 근로 의욕을 제고는 효과가 있다. 근로 장려 세제는 근로를 통해 소득을 발생시켜야 근로 장려금이 지급되기 때문에 저소득층의 근로 의욕을 제고할 뿐만 아니라, 도덕적 해이가 만연 해지는 것을 예방는 효과가 있다. ㄹ. 빈곤에 대한 사회적 책임과 개인적 책임을 조화시키고 자 한 것이다. 근로 장려 세제는 빈곤에 대한 사회적 책임과 개인적 책임을 조화시키고자 는 일환에서 등장한 것이다. 16 예시답안 모든 국민의 인간다운 생활을 할 권리를 실현할 수 있고, 사회 불평등 현을 완화할 수 있다. 예시 답안과 같이 사회 안전망의 역할 두 가지를 옳게 서술한 경우 사회 안전망의 역할을 한 가지만 옳게 서술한 경우 17 예시답안 개인과 기업 또는 국가가 보험료를 분담고, 일정한 조건이 충족되면 강제 가입의 원칙이 적용된다. 소 요되는 비용 전부를 국가가 부담며, 소득 재분배의 효과가 크다. 사회 보험의 특징 두 가지와 공공 부조의 특징 두 가지를 옳게 서술한 경우 사회 보험의 특징 한 가지와 공공 부조의 특징 한 가지만 옳게 서술한 경우 사회 보험이나 공공 부조 나의 특징만을 옳게 서술한 경우 18 예시답안 자료에 제시된 사회 보장 제도는 아이 돌봄 서비 스로, 사회 서비스에 해당한다. 사회 서비스는 도움과 보호가 필요한 취약 계층을 대으로 며, 대자에 대한 비금전적 지원을 원칙으로 한다. 사회 서비스라고 쓰고, 그 대과 특징을 옳게 서술한 경우 사회 서비스라고 쓰고, 그 대과 특징 한 가지만을 옳게 서 술한 경우 사회 서비스라고만 쓴 경우 대단원 마무리 문제 개념비법서 156~159쪽 해설 참조 14 해설 참조 15 해설 참조 16 해설 참조 01 갑은 차등 분배에 대해 긍정적이므로 사회 불평등 현을 바람직다고 보는 기능론적 관점을 취고 있음을 알 수 있 다. 반면, 을은 차등 분배에 대해 부정적이므로 갈등론적 관점 을 취고 있음을 알 수 있다. ㄱ. 갑은 사회 불평등 현이 사회 발전을 저해한다고 본다. 기능론적 관점에서는 사회 불평등 현이 사회의 유지와 발전에 기여한다 고 보는 반면, 갈등론적 관점에서는 사회 불평등 현이 사회 발전을 저해 한다고 본다. IV. 사회 계층과 불평등 51

52 ㄴ. 갑은 사회 불평등 현을 필수적이고 불가피한 것으로 본다. 기능론적 관점에서는 사회 불평등 현이 어느 사회에서나 보편적으로 존 재며 필수 불가결다고 본다. 반면, 갈등론적 관점에서는 사회 불평등 현이 보편적으로 나타나고 있지만, 필수 불가결지 않다고 본다. ㄷ. 을은 사회 불평등 현을 개인적 차원에서 대처해야 한 다고 본다. 갈등론적 관점에서는 사회 불평등 현을 개인적 차원이 아니라 사회 구조 자체의 변화를 통해 극복해야 한다고 본다. ㄹ. 을은 지배 집단의 가치가 사회 불평등 현에 반영되어 있다고 본다. 기능론적 관점에서는 사회 구성원의 합의된 가치가 사회 불평등 현에 반 영되어 있다고 본다. 반면, 갈등론적 관점에서는 지배 집단의 가치가 사회 불평등 현에 반영되어 있다고 본다. 02 제시된 표에는 부모의 지위와 관 없이 개인의 능력이 높 을수록 소득 수준이 높게 나타나고 있다. 즉 가치 배분 이 가정 배경이 아닌 개인의 자질과 능력이라는 의미가 되고, 이 는 사회 불평등 현이 성취동기를 자극여 개인의 발전에 기 여한다고 보는 기능론적 관점에 해당한다. 1, 2, 3, 5`는 기 능론적 관점, 4`는 갈등론적 관점이다. 03 계급론에서는 계급을 이분법적 불연속적으로 파악고, 생산 수단의 소유 여부에 따라 자본가 계급과 노동자 계급으로 구분한다. 반면, 계층론에서는 계층을 서열적 연속적으로 파 악고, 계급, 지위, 권력 등의 다양한 요인에 따라 층, 층, 층으로 범주화한다. ㄱ. `에는 표시가 들어가 있을 것이다. 계급은 경제적 요소에 근거한 단일 차원적 개념, 계층은 경제적 정치적 사회적 요소를 포괄는 다차원적 개념이라고 정확게 기술였으므로, 평가는 가 된다. ㄴ. `에는 부, 권력, 명예 등 이 쓰여 있을 것이다. ㄷ. `에는 강함, `에는 약함 이 쓰여 있을 것이다. ㄹ. `에는 기능론, `에는 갈등론 이라는 용어가 들어가 있을 것이다. 계급은 갈등론적 관점과 일맥통는 반면, 계층은 기능론적 관점과 일맥 통한다. 따라서 에는 갈등론, 에는 기능론 이라는 용어가 적합다. 04 층 비율(80%)이 가장 높은 A는 타원형 계층 구조이고, 층 비율이 60%인 B는 다이아몬드형 계층 구조이며, 계층 구 성원 비율이 층>층>층 인 C는 피라미드형 계층 구조 이다. 그리고 계층 구성원 비율이 층>층>층 으로, 층 비율이 가장 낮은 D는 모래시계형 계층 구조이다. 1 사회의 안정도가 가장 높은 계층 구조는 D이다. 층 비율이 가장 높은 A(타원형 계층 구조)에서 사회의 안정도가 가장 높다. 2 A에서는 사회의 양극화 현이 심게 나타난다. 사회의 양극화 현이 심게 나타나는 것은 D(모래시계형 계층 구조)이다. 3 산업화는 B에서 C로 변는 데 요한 역할을 한다. 산업화는 계층 구조가 피라미드형에서 다이아몬드형으로 변화는 데 요 한 역할을 한다. 4 층의 비율이 낮은 순서대로 나열면 A, B, C, D 가 된다. 층의 비율은 A가 80%, B가 60%, C가 30%, D가 10%이다. 5 소득 재분배 정책을 적극적으로 추진면 B에서 A로 변 화할 것이다. 소득 재분배 정책을 추진면 층의 비율이 높아지며, 복지 국가는 층의 비율이 보다 높은 계층 구조(타원형 계층 구조)를 지향한다. 가치 배분 기능론적 관점 : 개인 의 능력이나 노력 사회 구성원의 합의에 의해 결정 갈등론적 관점 : 권력 이나 가정 배경 지 배 집단에 의해 강제 적으로 결정 A:층 10%, 층 80%, 층 10% 타원형 계층 구조 B :층 20%, 층 60%, 층 20% 다이아몬드형 계층 구조 C :층 10%, 층 30%, 층 60% 피라미드형 계층 구조 D :층 20%, 층 10%, 층 70% 모래시계형 계층 구조 빈곤 문제의 해결 방안 개인적 의식적 측 면 : 빈곤층의 자활 의지 함양, 공동체 의식 함양 사회적 제도적 측면 : 직업 소개 및 직업 훈련 기회 제공, 사회 보장 정책 확충, 최저 임금제 실시 05 ㄱ. 부모는 빈농이고 자녀는 법관인 것은 세대 간 이동에 해당고, 용접공이 법관이 된 것은 세대 내 이동에 해당한다. ㄴ. 인기 영화감독이 아파트 경비원이 된 것은 세대 내 이동에 해당한다. ㄷ. IMF 외환 위기로 회사가 부도나면서 회사원들이 일자리를 잃은 것은 구조적 이동에 해당한다. ㄹ. 용접공이 법 관으로 변한 것은 승 이동에 해당고, 인기 영화감독이 아파 트 경비원이 된 것이나 회사원이 실직자가 된 것은 강 이동에 해당한다. 06 ㄱ. 세대 간 이동 강 이동을 경험한 경우는 280명(40 명+40명+200명)이고, 승 이동을 경험한 경우는 520명(40 명+60명+420명)이다. ㄴ. 부친의 계층과 본인의 계층이 일치 는 경우는 200명(층 20명+층 60명+층 120명)이고, 그렇지 않은 경우는 800명(1,000명-200명)이다. ㄷ. 부친의 계층적 지위가 본인에게 대물림되는 비율은 부친이 층인 경 우 20%(20명/100명), 부친이 층인 경우 20%(60명/300명), 부친이 층인 경우 20%(120명/600명)이다. 이로 미루어 보 아, 부친의 계층적 지위가 본인에게 대물림되는 비율은 층, 층, 층이 모두 동일함을 알 수 있다. ㄹ. 부친 세대의 계층 구조는 층(600명), 층(300명), 층(100명) 순으로 계층 화가 되어 있으므로 피라미드형 계층 구조임을 알 수 있다. 반 면, 본인 세대의 계층 구조는 층(520명)이 층(360명)과 층(120명)보다 더 많으므로 다이아몬드형 계층 구조임을 알 수 있다. 자료 세대 간 강 이동 (단위 : 명) 본인의 계층 층 층 층 계 부친의 계층 층 층 층 세대 간 승 이동 계 ,000 본인 세대(다이아몬드형) 부친의 계층과 본인의 계층이 일치는 경우 부친 세대 (피라미드형) 07 제도 개혁은 입법이나 제도의 실시로 표현되는데, 1, 2, 3, 5는 사회적 제도적 차원에서, 즉 문제 발생의 구조적 원 인이 되는 제도를 개혁려는 방안이다. 반면, 4는 개인적 의식적 차원에서, 즉 개개인의 의식 개혁을 통해 빈곤 문제를 해결려는 방안이다 제시된 표의 내용을 통해 남성다움과 여성다움의 규범 이 문화에 따라 다름을 알 수 있다. 2 제시된 표는 성 역할에 대한 부족 간의 차이를 나타내는 것이며, 개인 간 차이를 나타 낸 것은 아니다. 3, 5 남녀의 성향이나 성 역할은 선천적으로 고정된 것, 즉 생물학적 차이가 아니라, 사회화(후천적 학습)의 결과이다. 4 성 역할은 문화에 따라 다를 뿐만 아니라, 같은 사회 안에서도 시대가 변함에 따라 달라지게 마련이다. 09 제시된 사례에는 사회적 소수자인 외국인 이주 노동자의 임금 체불 문제가 나타나 있다. 52 정답과 해설

53 ㄱ. 사회적 소수자에 대한 차별적 태도가 원인으로 작용 였다. 사업주는 외국인 이주 노동자인 A씨에게는 임금을 체불고 한국인 노동 자들에게는 월급을 꼬박꼬박 지급였다. ㄴ. A씨와 사업주 사이의 사적인 문제이며, 사회 문제로 볼 수 없다. 사회가 개방화 다원화 세계화됨에 따라 우리 사회의 사회적 소수자들이 늘어나고 있고, 이들에 대한 차별이 해결해야 할 사회 문제로 대두되고 있다. ㄷ. 임금 체불 금지를 위한 법을 제정는 것은 제도적 차 원의 해결책이 될 수 있다. 법이나 정책 등을 마련는 것은 사회적 제도적 차원의 해결책이고, 인식 이나 태도를 변화시키는 것은 개인적 의식적 차원의 해결책이다. ㄹ. 차별 시정을 위한 적극적 우대 조치를 시행할 경우에 역차별의 문제가 제기될 수 있다. 차별 시정을 위한 적극적 우대 조치란 평등을 촉진기 위해 성, 인종, 종 교, 출신국 등의 요인을 고려한 제도를 마련여 차별받는 집단에 특혜를 부여는 정책으로, 과도게 시행될 경우 오히려 반대편이 차별받을 가능 성이 있다. 10 왼쪽 그래프는 가난이 사회 구조적인 문제라는 인식이 높 아지고 있음을 보여 주며, 오른쪽 그래프는 추가적인 조세 부 담을 감수고서라도 복지 수준을 높여야 한다는 인식이 높아 지고 있음을 보여 준다. 따라서 사회 통합을 위한 정부의 역할 을 지지는 사람이 늘었다고 판단할 수 있다. 11 공공 부조와 사회 보험은 대자에 대한 금전적 지원을 원 칙으로 는 반면, 사회 서비스는 대자에 대한 비금전적 지 원을 원칙으로 므로 는 사회 서비스이다. 일정한 요건에 해당는 사람이 의무적으로 가입해야 는 것은 사회 보험이 고, 그렇지 않은 것은 공공 부조이므로 는 공공 부조, 는 사회 보험이다. ㄱ. 는 국민의 최저 생계비를 보장기 위한 제도이다. 국민의 최저 생계비를 보장기 위한 제도는 공공 부조이다. ㄴ. 는 사회 연대 및 호 부조의 효과가 있다. 사회 보험은 사회 구성원들 간에 도움을 줄 수 있도록 설계되어 있으므로 사회 연대 및 호 부조의 효과가 있다. ㄷ. 는 와 달리 수혜자도 비용을 일부 부담한다. 사회 보험은 혜택을 받는 대자가 비용을 일부 부담나, 공공 부조는 수 혜자가 비용을 전혀 부담지 않는다. ㄹ. 는 에 비해 혜택을 받는 대자의 범위가 넓다. 공공 부조는 저소득 계층을 대으로 고 사회 보험은 모든 국민을 대 으로 므로, 혜택을 받는 대자의 범위는 사회 보험이 더 넓다. 12 자료에 나타난 영국에서 시행고 있는 복지 정책의 핵심 은 노동을 통한 복지 로서, 실업 수당의 지급도 일할 수 있는 기회를 갖도록 도와주는 데 목적이 있다. 실직자의 재활을 도 움으로써 사회 보장 제도로 인한 근로 의욕 저와 같은 문제 를 일정 부분 극복할 수 있다. 1 효율과 형평의 조화를 추구 고 있다. 2 복지 국가의 이을 포기한 것으로 볼 수 없다. 3 경제 성장에 기여한다. 4 사회 복지에 대한 개인의 책임 또한 강조고 있다. 13 예시답안 밑줄 친 저자가 사회 불평등 현을 바라보는 관점 은 갈등론적 관점이다. 갈등론적 관점은 개인의 능력이나 노력 이 지위 변동에 미치는 영향력을 간과고, 사회 구성 요소 간의 조화와 균형, 협동을 경시한다. 계층 간 이동 가능성에 따른 계층 구조 폐쇄적 계층 구조 : 다른 계층으로의 이 동 가능성이 닫혀 있는 계층 구조 신분제 사회에서 나 타남 개방적 계층 구조 : 다른 계층으로의 이 동 가능성이 열려 있는 계층 구조 대부분의 현대 사회 에서 나타남 제3의 길 제1의 길인 사회 민주주 의의 문제점(복지병)과 제2의 길인 신자유주의 의 문제점(빈부 격차 심 화)을 동시에 해소고, 새로운 대안을 모색고 자 였다. Ⅳ 갈등론적 관점이라고 쓰고, 갈등론적 관점의 한계를 두 가지 서 술한 경우 갈등론적 관점이라고 쓰고, 갈등론적 관점의 한계를 한 가지 서 술한 경우 갈등론적 관점이라고만 쓴 경우 14 ⑴ 예시답안 계층 간 이동의 가능성 ⑵ 예시답안 `에서는 주로 신분이나 혈통에 의해 개인의 계층 이 결정되고, 귀속 지위가 시된다. 반면, 에서는 능력이나 노력에 의해 개인의 계층이 결정되고, 성취 지위가 시된다. ⑴ 계층 간 이동 가능성을 쓰고, ⑵에서 는 귀속 지위, 는 성 취 지위라는 점을 서술한 경우 ⑴ 계층 간 이동 가능성을 쓰고, ⑵의 귀속 지위 또는 성취 지위 나만 옳게 서술한 경우 또는 ⑵만 서술한 경우 ⑴ 계층 간 이동 가능성만을 쓴 경우 15 예시답안 공공 부조 / 정부가 비용을 전액 부담므로 소득 재분배 효과가 크다는 장점이 있다. 그러나 국가의 재정 부담을 가시키고 수혜자의 사회적 의타심을 조장는 단점이 있다. 공공 부조라고 쓰고, 그 장점과 단점을 옳게 서술한 경우 공공 부조라고 쓰고, 그 장점과 단점 한 가지만을 옳게 서술 한 경우 공공 부조라고만 쓴 경우 16 예시답안 기든스의 제3의 길 은 자본주의와 사회주의를 결 합한, 이른바 새로운 혼합 경제 체제를 추구며, 노동권을 보 장는 복지(welfare to work)와 사회적 동반자 정신을 바탕 으로 고 있다. 따라서 기든스는 사회 민주주의가 시한 실 업 급여 등 사회 안전망 심의 복지 정책은 빈곤 문제 해결에 실효성이 없다고 주장한다. 그렇다고 해서 사회 연대를 경시 고 경제적 효율성을 강조는 신자유주의가 해결책이 될 수 있 다고 생각지 않는다. 제3의 길 이란 경제적 효율성의 달성과 사회적 약자의 보호를 동시에 지향자는 것이다. 즉 그는 일 할 능력이 조금이라도 있는 실업자에게는 교육과 훈련을 유도 여 무직 계층을 줄이는 것이 복지 정책의 핵심이 되어야 한 다고 주장한다. 국가가 일방적으로 실업 급여를 제공는 대신 개인의 창의력이 발휘될 수 있는 일자리를 제공해야 한다는 것 이다. 저출산 고령화 현이 급속히 진행되고 있는 우리나라에서도 국가의 재정 건전성을 지키면서도 양극화의 덫에서 벗어나는 제3의 길 이 필요다. 근로 의욕을 떨어뜨리는 무 복지의 남발보다는, 일는 복지 를 통해 사회 전체적으로 근로 의욕 을 고취며, 배우는 복지 를 통해 교육 격차를 해소고 가난 의 대물림을 끊는 것이 제3의 길 이며, 이를 위해서는 국민의 분출는 복지 욕구를 충족면서도 국가의 재정 건전성을 지 키는 지속 가능한 복지 체계 의 구축이 요구된다. 요컨대 경제 적 효율과 사회적 형평을 두 축으로 삼고, 경제 성장과 사회 복 지를 조화롭게 추구면서 지속 가능한 복지 체계를 구축해야 할 것이다. 제3의 길 이 지향는 복지 정책과 자신의 생각을 논리적으로 논술한 경우 제3의 길 이 지향는 복지 정책에 대해서만 논술한 경우 IV. 사회 계층과 불평등 53

54 Ⅴ. 일생활과 사회 제도 01 사회 제도의 의미와 유형 우공비 CHECK 개념비법서 163쪽 01 ⑴ 사회 제도 ⑵ 가족 제도 ⑶ 정치 제도 02 ⑴ ᄀ ⑵ ᄂ 03 ⑴ ᄂ ⑵ ᄀ ⑶ ᄃ 필수 문제 개념비법서 164~165쪽 정치 제도 대한민국 헌법은 나의 사회 제도이다. 사회 제도는 사회 구성원의 기본적인 욕구를 충족고 공동체의 문제를 해결 기 위한 수단으로서 공식화되고 관습화된 절차 및 규범 체계를 말한다. 5 사회 제도는 개인적 욕구를 사회 구성원이 원는 대로 마음껏 충족도록 는 것이 아니라 사회적으로 인정된 방식으로 충족도록 한다. 따라서 개인의 욕구를 충족는 행 위는 개인이 속한 사회 제도의 절차와 방식에 따라 적절히 규 제된다. 02 사회의 구성원이 계속 변화는데도 불구고 사회가 변 함없이 유지되고 발전는 이유는 그 속에 살고 있는 구성원이 일정한 방식으로 사고고 행동할 수 있도록 는 다양한 사회 제도를 갖추고 있기 때문이다. 즉 사회의 구성원은 사회 제도 를 통해 조직화되고 구조화된 행동을 며, 이로써 사회는 안 정적으로 유지될 수 있다. 03 우리 사회에서 서구식 결혼식이 보편화되었어도 전통 결 혼식에서 행해졌던 폐백 절차가 여전히 남아 있는 것은 사회 제도의 특징 안정성을 보여 준다. 이처럼 사회 제도는 한번 형성되면 나의 관습이 되어 쉽게 변지 않고 안정적으로 유 지된다. 1 보편성 보편성은 대다수의 사회에 공통으로 존재는 사회 제도가 있다는 것이다. 2 구속성 사회 제도는 일단 제도로서 체계화되면 구성원들의 행동을 규제고 구속 는 힘을 가지게 된다. 따라서 사회 제도를 위반는 행위는 비난이나 처벌을 받게 된다. 3 목적성 사회 제도는 각 분야의 특정한 사회적 필요성을 충족기 위한 기본적인 목 적을 가진다. 4 안정성 사회 제도는 한번 형성되면 쉽게 바뀌지 않고 안정적으로 유지된다. 5 광범위성 사회 제도는 개인의 사회적 행위로부터 사회적 관계, 사회 조직, 문화에 이 르기까지 그 영향이 미치는 범위가 광범위다. 04 사회 제도는 보편성과 함께 특수성을 띠기도 한다. 왜냐 면 사회마다 다양한 특성이 있고 그것이 사회 제도에 반영되기 때문이다. 대부분의 나라에 정치 제도가 존재고 나라마다 서 사회 제도의 기능 개인적 측면 : 인간의 본능적 욕구와 사회 적 욕구를 사회적으 로 인정된 방식으로 충족시킬 수 있도록 안내함 사회적 측면 : 사회 통합과 유지에 필요 한 요건들을 충족시 켜 사회가 기본 질서 를 유지고 발전할 수 있게 함 사회 제도의 의미와 특징 의미 사회 구성원의 원활한 호 작용을 가능 게 해 주는 공 식화된 방법과 절차 특징 목적성, 구속 성, 안정성, 광 범위성, 보편 성과 특수성 정치 제도의 기능 사회 갈등 조정 사회 통합과 질서 유지 공공복리 증진 외부의 침입으로부터 국가와 국민 보호 로 다른 정치 형태를 보이는 것은 사회 제도의 이러한 특징을 보여 준다. 자료 대부분의 나라에는 사회 구성원 간의 이해관계를 둘러싼 정치 제도가 대부분의 나라에 존재한다는 것은 사회 제도의 보편성을 보여 준다. 대립과 갈등을 조정여 사회를 통합고 사회 질서를 유 지기 위한 정치 제도가 존재한다. 그러나 정치 제도의 구 체적인 모습은 나라마다 다르다. 미국이나 우리나라처럼 정치 제도의 구체적인 모습이 나라마다 다른 것은 사회 제도의 특수성을 보여 준다. 사회 제도가 특수성을 띠는 것은 사회마다 다양한 특성이 있고 그것이 사회 제도에 반영되기 때문이다. 대통령제를 채택한 나라도 있고, 영국이나 일본처럼 의원 내각제를 채택한 나라도 있다. 05 제시문은 사회 제도가 사회적 측면에서 공동체의 유지와 통합에 필요한 조건들을 충족시킴으로써 사회가 나의 통일 된 질서를 유지고 발전될 수 있도록 는 기능을 수행한다고 설명고 있다. 1 삶의 의미와 본질 탐색 종교 제도가 수행는 기능이다. 2 사회 질서 유지 및 발전 3 인간의 본능적 욕구 충족 4 인간의 사회적 욕구 충족 사회 제도의 개인적 측면의 기능이다. 5 자아실현을 위한 수단 제공 교육 제도가 수행는 기능이다. 06 제시문의 A 기능은 현재적( 顯 在 的 ) 기능이고, B 기능은 잠 재적 기능이다. 사회 제도는 현재적 기능과 잠재적 기능을 수 행는데, 현재적 기능은 그 목적이 명확고 의도적이며 모든 사람들에게 이미 일반적으로 인식되고 또한 받아들여지고 있 는 기능이다. 반면 잠재적 기능은 명확게 드러나지 않고 의 도적으로 고안된 것도 아니며, 대다수의 사람들에게 거의 인식 되지 않는 측면의 기능이다. 5 교육 제도가 수행는 구성원 의 사회화 기능은 현재적 기능에 해당한다. 07 정치 제도는 사회 제도 에서 권력의 획득과 행사, 정부 의 구성 및 역할 등과 관련된 제도이다. 08 제시문은 경제 제도에 대한 설명이다. 경제 제도는 경제 활동에서 발생는 문제 해결의 을 제공한다. 1 삶의 의미를 제시고 사회 통합에 기여한다. 종교 제도의 기능이다. 2 사회적 사실과 정보를 전달고 여론을 형성한다. 대 매체의 기능이다. 3 사회생활에 필요한 지식과 태도 등을 배우게 한다. 교육 제도의 기능이다. 4 갈등을 조정여 사회 통합과 질서 유지에 기여한다. 정치 제도의 기능이다. 5 경제 활동에서 발생는 문제 해결의 을 제공한다. 경제 제도의 기능이다. 09 잡지, 라디오, TV, 인터넷 등은 대 매체이다. 대 매체 는 불특정 다수에게 동일한 메시지를 대량으로 전달는 수단 54 정답과 해설

55 으로 사회 구성원에게 사회적 사실을 보도고 정보를 전달 며, 사회를 바라보는 다양한 시각을 제공고 여론을 형성한 다. 대 매체는 현대 사회에 들어와 사회 제도로서의 요성 이 커지고 있다. 4는 종교 제도에 대한 설명이다. 10 국회는 정치 제도와 관련이 깊은 국가 기관이다. 정치 제 도는 공공복리를 증진여 국민의 삶의 질을 개선고, 외교 활동을 통여 국제 평화 유지와 국가 이익을 도모한다. ㄷ. 지 식과 가치를 축적여 다음 세대에 전승는 것은 교육 제도의 기능이다. ㄹ. 사회 구성원의 재생산은 가족 제도의 기능이다. ㅁ. 개인에게 삶의 본질적 의미를 제시는 것은 종교 제도의 기능이다. 11 제시문에는 종교 제도가 과거에는 정치적 기능까지 담당 했으나 오늘날에는 종교 제도의 정치적 기능이 약화되었음이 나타나 있다. 이처럼 사회 제도의 기능은 시대의 변화에 따라 변화할 수 있다. 발전 문제 개념비법서 166~167쪽 해설 참조 08 해설 참조 09 해설 참조 01 ᄀ은 사회 제도를 가리킨다. 사회 제도는 오랜 시간을 거 치면서 관습화된 규범 체계로, 반드시 국가 기관에 의해 확립 된다고 보기는 어렵다. 1 ᄀ은 반드시 국가 기관에 의해 확립된다. 2 ᄀ은 오랜 세월에 걸쳐 만들어지는 것이 보통이다. 사회 제도는 오랜 세월에 걸쳐 형성된다. 3 ᄀ은 한번 정해지면 쉽게 변지 않는 특성이 있다. 사회 제도는 한번 정해지면 나의 관습이 되어 쉽게 변지 않는 안정성을 유지한다. 4 ᄂ은 사회 통합을 저해는 요인이 될 수 있다. 사회 제도에 대한 저항은 사회 통합의 저해 요인이 될 수 있다. 5 ᄂ은 사회 제도 변화의 요인으로 작용할 수 있다. 사회 제도는 고정불변의 것이 아니므로 현재의 사회 제도에 대한 저항이 지 속된다면 장기적으로 사회 제도 변화의 원동력이 될 수 있다. 02 제시문을 통해 이슬람 사회의 결혼 제도가 일부다처제에 서 일부일처제로 변화되고 있음을 알 수 있다. ㄱ. 사회 제도는 보편성과 함께 특수성을 갖고 있다. 대부분의 사회에 결혼 제도가 있다는 점은 사회 제도가 보편성을 갖고 있음 을, 이슬람 사회에서는 다른 사회에서와 달리 일부다처제를 시행했다는 점 은 사회 제도가 특수성을 갖고 있음을 보여 준다. ㄴ. 사회 제도는 한번 형성되면 결코 변지 않는다. 이슬람 사회의 일부다처제는 오랫동안 유지되었으나 최근 여러 가지 이유로 일부일처제로 변화고 있다. 사회 제도는 한번 형성되면 쉽게 변지 않고 안정적으로 유지되지만 고정불변의 것은 아니다. ㄷ. 사회 제도는 사회가 안정적으로 유지되고 존속되게 한다. 일부다처제는 생계유지가 곤란한 여자와 아이들을 보호고 양육함으로써 이슬람 사회가 안정적으로 유지되는 데 기여였다. ㄹ. 사회 제도는 공동체의 문제를 해결기 위한 나의 규 범 체계이다. 일부다처제는 생계유지가 곤란한 여자와 아이들에 대한 공동체 문제를 해결 는 데 기여였다. 종교 제도 의미 : 삶의 의미와 본질, 초자연적 존재 에 대한 믿음과 의례 등이 정형화된 체계 를 이루는 사회 제도 기능 : 삶의 의미나 방향 제시, 구성원 통 제, 정서적 위안 제공 등 이누이트 족의 노래 대결 사회 구성원 간의 분쟁 해결, 사회 질서 유지 정치 제도와 유사한 기 능 수행 사회 제도의 변화 양 세분화ㆍ전문화ㆍ복 잡화ㆍ다양화되어 감 시대의 변화에 따라 기능이 변화함 서로 유기적으로 연 관되어 다양한 방식 으로 영향을 주고받 으며 변화함 Ⅴ 03 제시된 신문 기사는 기표소 안에서의 투표 인증샷 을 찍는 행위가 선거 제도에 의해 제재를 받을 수 있음을 보여 준다. 사 회 제도는 구성원들의 행동을 규제고 구속는 독자적인 힘 을 가진다. 그렇기 때문에 사회 구성원들이 사회 제도에 내재 된 절차나 규범을 따르지 않으면 제재를 받을 수 있다. 04 사회 제도는 다양고도 복잡한 개인의 신념과 행동 방식 을 통합여 공동체를 구성고 한 사회를 존속시킨다는 사회 적 측면의 기능을 수행한다. 공교육의 경우, 국가 수준의 교육 과정을 세우고 정해진 교육 과정에 따라 학생들을 가르치는 것 은 사회 통합을 이룸으로써 사회 질서를 유지기 위함이다. 만일 각 개인이 각자의 가치관과 행동 방식을 고집면서 제멋 대로 행동한다면 사회 질서가 유지되기 어렵다. 따라서 국가는 공교육을 통해 구성원들이 가져야 할 바람직한 가치관 및 행동 준칙을 가르친다. 1 사람들에게 삶의 방향을 제시해 준다. 교육 제도가 수행는 개인적 측면의 기능이다. 2 다양고 복잡한 개인의 신념과 행동 방식을 통합시킨다. 3 개인이 역할 수행을 통해 자존감과 성취감을 느끼게 한다. 사회(교육) 제도가 수행는 개인적 측면의 기능이다. 4 인간의 생존에 필요한 기본적 문제를 해결할 수 있게 한다. 사회 제도가 수행는 개인적 측면의 기능이다. 5 개인이 자아실현을 는 데 필요한 수단과 방법을 제공한다. 교육 제도가 수행는 개인적 측면의 기능이다. 05 이누이트 족은 노래 대결을 통해 사회 구성원 사이에 발생 는 갈등을 해소고 사회 질서를 유지였다. 이들의 노래 대결은 현대의 사회 제도 정치 제도의 기능을 수행였다고 볼 수 있다. 5 이누이트 족의 노래 대결은 정치 제도의 기능 을 일정 부분 수행한 것이지, 다양한 분야의 활동을 포괄는 미분화된 사회 제도라고 보기는 어렵다. 미분화된 사회 제도의 사례로 고대 사회의 가족 제도를 들 수 있는데, 당시의 가족 제 도는 정치, 경제, 교육, 종교 등의 기능을 포괄적으로 수행 였다. 06 한 나라의 정치 경제 교육 제도 등은 서로 유기적으로 연관되어 있기 때문에 다양한 방식으로 영향을 주고받으며 변 화한다. 자료 현대 사회에서 대 매체의 발전은 시민의 정치 참여를 확대시키면서 새로운 형태의 직접 민주 정치 제도를 출 현시켰다. 대 매체의 발전이 정치 제도의 변화에 영향을 끼친 사례이다. 개인의 자유와 권리를 강조는 민주 정치 제도의 확립 과 발전은 경제 활동의 자유와 사유 재산제를 보장는 시장 경제의 발전과 밀접한 관련을 맺고 있다. 정치 제도의 발전이 경제 제도의 발전과 유기적으로 연관되어 있음을 알 수 있다. 여성들에 대한 교육이 확대되면서 여성도 남성과 동등 게 정치에 참여할 수 있어야 한다는 목소리가 커지기 시 작였고, 이는 남녀 모두에 선거권을 부여는 보통 선 거 제도의 확립으로 연결되었다. 교육 제도의 영향으로 정치 제도의 변화가 나타난 사례이다. V. 일생활과 사회 제도 55

56 07 예시답안 는 사회 제도가 확립되지 않은 모습이고, 는 사회 제도가 확립된 모습이다. 사회 제도가 확립된 의 경우 에 비해 사회 구성원들의 적절한 행동 규칙을 제시해 주고 구성원들의 행동을 통제함으로써 사회의 안정과 질서를 유지 할 수 있다. 사회 제도 의 개념을 활용여 와 의 차이를 바르게 쓰고 의 장점을 명확게 서술한 경우 사회 제도 의 개념을 활용여 의 장점만을 바르게 서술한 경우 사회 제도 의 개념을 활용여 와 의 차이만을 바르게 서술 한 경우 08 예시답안 대부분의 나라가 결혼 제도를 갖고 있지만 일부일 처제를 실시는 나라도 있고 일부다처제나 일처다부제를 실시 는 나라도 있다. / 대부분의 사회에 성인식이 존재지만 과 거 우리 사회에서는 투를 트는 의식을 했고, 아프리카에서는 문신기 등이 행해지는 등 구체적인 성인식의 모습은 사회마 다 다르다 등 사회 제도의 보편성과 특수성을 설명할 수 있는 구체적 사례를 두 가지 이 서술한 경우 사회 제도의 보편성과 특수성을 설명할 수 있는 구체적 사례를 한 가지만 서술한 경우 09 예시답안 대 매체 / 사회 구성원에게 다양한 정보와 지식 전달, 사회 구성원에게 사회를 바라보는 다양한 시각 제공, 여 론 형성 및 전달 등의 기능을 수행한다. 대 매체라고 쓰고, 그 기능을 두 가지 이 정확게 서술한 경우 대 매체라고 쓰고, 그 기능을 한 가지만 정확게 서술한 경우 대 매체라고만 쓴 경우 호 기능은 약화 축소되고 있으며, 이에 따라 국가의 제도적 대책이 요구되고 있다. 1 1차적 사회화 기능을 나타낸다. 1차적 사회화란 어린 자녀에게 언어, 사회적 규범, 기본적인 욕구 충족 방법 등을 가르치는 것을 의미한다. 2 핵가족의 주된 기능으로 확대되고 있다. 산업화 이후 핵가족화가 진행되면서 가족의 보호 기능은 점차 축소되고 있다. 3 가족의 가장 기본적인 기능에 해당한다. 가족의 가장 기본적인 기능은 자녀를 출산여 사회 구성원을 충원는, 사 회 구성원의 재생산 기능이다. 4 현대 사회에서 강화되고 있는 기능이다. 현대 사회에서는 핵가족과 맞벌이 가구의 증가, 독신 가구의 증가 등으로 가 족의 보호 기능은 약화되고 있다. 가족의 기능 양육과 보호 기능, 사회화 기능, 경제적 기능, 종교적 기능은 현대 사회에서 점차 축소 약화되고 있다. 5 오늘날 국가의 역할이 강조되고 있는 기능이다. 03 가족은 가정에서 어린 자녀들에게 기본적인 욕구 충족 방 법이나 언어를 가르치는 등 사회화 기능을 수행한다. 이러한 기능은 현대 사회에 들어와 학교 등과 같은 교육 제도나 대 매체로 이전되는 경향을 보인다. 1 사회화 2 양육과 보호 어린 자녀와 노인의 생계를 책임지고 보호는 기능이다. 3 생산과 소비 가족의 경제적 기능에 해당한다. 현대 사회에서 생산 활동은 기업이 주로 담 당게 되면서 가족은 주로 소비 기능을 수행고 있다. 4 정서적 안정 제공 가족은 구성원 간 애정과 신뢰를 바탕으로 친밀한 유대 관계를 형성함으로 써 정서적 안정을 제공한다. 5 사회 구성원의 재생산 가족은 자녀의 출산을 통여 새로운 사회 구성원을 충원여 사회의 영속 성을 뒷받침고 있다. 02 가족 제도와 교육 제도 우공비 CHECK 개념비법서 169, 171쪽 01 ⑴ 복혼제 ⑵ 입양 ⑶ 가족 해체 02 ⑴ ᄂ ⑵ ᄀ 03 ⑴ ᄂ ⑵ ᄀ 04 ⑴ ᄀ ⑵ ᄂ ⑶ ᄀ 05 ⑴ 평생 교육 ⑵ 교육 ⑶ 갈등론 06 ⑴ ᄀ ⑵ ᄂ 필수 문제 개념비법서 172~173쪽 갈등론 결혼은 단순한 남녀 간의 결합을 넘어서서 원래 존재던 혈연에 의한 친족 외에 배우자와 배우자 측의 친족이 일부씩 합해져 새로운 친족 관계를 형성는 요한 사회적 제도이다. 1, 2, 4, 5는 모두 결혼에 대한 옳은 설명이나 제시문과는 관련이 적다. 02 제시된 그림은 가족의 노부모 부양, 즉 보호 기능을 나타 낸다. 오늘날 핵가족과 맞벌이 부부의 증가 등으로 가족의 보 가족 형태별 특징 확대 가족 : 구성원 간 유대 시, 가풍 전수 용이, 위계질서 강조, 여성의 희생 강 요 등 핵가족 : 구성원의 자 율성 시, 민주적 가 족 관계, 가족 해체와 자녀 양육 및 노인 소외 문제 우려 등 친족 의미 : 혼인과 혈연을 바탕으로 일정한 관 계를 가진 사람들 법률 친족의 범위 : 8촌 이내의 혈족, 4촌 이내의 인척, 배우자 가족의 기능 사회 구성원 재생산 양육과 보호 사회화 정서적 안정 제공 04 와 는 핵가족, 는 확대 가족을 나타낸다. 확대 가족 은 가족 단위로 노동을 던 농업 심의 전통 사회에서의 주 된 가족 형태였다. 반면 핵가족은 가족과 일터가 분리되고 구 직, 교육, 결혼 등의 이유로 가족 구성원의 이동이 잦은 산업 사회에서 발달한 가족 형태이다. 자료 자 여자 결혼, - 부부와 미혼 자녀로 구성되었으므로 핵가족이다. - 할아버지와 할머니, 딸과 아들 을 둔 첫째 아들 부부, 미혼의 딸과 아들이 함께 사는 가족이다. 이는 부부와 기혼 자녀로 구성된 두 세 대 이의 가족 형태를 이루고 있 으므로 확대 가족이다. 1 는 확대 가족, 는 핵가족이다. 핵가족 2 와 는 산업 사회가 되면서 발달였다. 핵가족은 산업 사회에서 발달한 가족 형태이다. 3 는 가부장제의 전통으로 여성의 희생이 큰 편이다. 4 는 가풍을 전수기가 용이다. 56 정답과 해설

57 5 는 구성원의 관계가 민주적이고 자유를 시한다. 확대 가족은 위계질서를 시여 구성원의 관계가 수직적이고 가족 전 체의 결속과 유대를 시는 반면,, 의 핵가족은 구성원의 관계가 민 주적이고 자유를 시한다. 05 가족 문제는 가족 구성원이 자신의 역할을 제대로 수행 지 못는 등 가족의 내적 요인 때문에 발생기도 지만 가 치관의 변화, 경제 황, 정부의 정책 변화와 같은 외적 요인에 의해 발생기도 한다. ᄅ 가족의 빈곤 문제는 가족 구성원 각 자가 경제 활동에 충실지 않는 등 내적 요인에 의해 나타나 기도 지만 경기 침체와 같은 외적 요인의 영향을 받아 발생 는 경우도 많다. 06 가족 문제 해결은 가족 구성원의 의식 변화와 사회 제도의 개선이 병행되어야 한다. 4 가족 간 대화 시간 확대는 가정 헌법 만들기 운동과 같이 의식 변화를 추구는 대책이다. 1, 2, 3, 5는 제도적 측면의 해결 방안에 해당한다. 07 제시문의 내용은 교육에 대한 설명이다. 교육은 사회 구성 원이 사회를 살아가는 데 필요한 사회 규범, 지식, 기술, 가치 등을 가르치는 활동이다. 5 교육은 학교와 같은 제도화된 교 육 기관을 통해 공식적으로 이루어지기도 지만, 가정이나 또 래 집단과 같은 비공식적 기관에 의해서도 이루어진다. 08 갑은 교육이 개인의 사회 이동을 돕기보다는 계층적 지위 세습을 정당화는 수단으로 작용한다고 보고 있으므로 갈등 론적 관점에 해당한다. 09 을은 교육이 사회적 지위 승의 통로 역할을 한다고 보고 있으므로 기능론적 관점에 해당한다. 기능론은 학교 교육이 사 회 이동의 수단이며 개인의 적성과 능력에 따라 적재적소에서 역할을 잘 수행할 수 있는 사람을 선발는 기능을 수행한다고 본다. ㄱ. 학교 교육은 사회적 지위나 직업을 획득는 발판이 된다. 기능론적 시각이다. 기능론에서는 학교 교육이 사회 이동의 요한 통로로 서 기능한다고 본다. ㄴ. 학교에서 가르치는 교육 내용은 사회적으로 합의된 것 이다. 기능론적 시각이다. 갈등론에서는 교육 내용이 지배 집단의 가치가 반영된 것으로 본다. ㄷ. 학교에서는 학생의 능력보다 사회 경제적 배경이 더 시된다. 갈등론적 시각이다. 기능론에서는 학생 개인의 능력을 시한다. ㄹ. 학생들은 학교 교육을 통해 지배 집단의 가치나 문화를 당연한 것으로 생각게 된다. 갈등론적 시각이다. 갈등론에서는 학교 교육을 통해 지배 집단의 가치가 전 수되며, 학생들은 이를 습득여 사회의 불평등 구조를 당연한 것으로 수용 게 된다고 본다. ㅁ. 학교는 적성과 능력에 따라 사회 각 분야에서 역할을 잘 수행할 수 있는 사람을 선발는 기능을 수행한다. 기능론적 시각이다. 기능론에서는 학교 교육이 사회적으로 필요한 인력을 선발고 배치는 기능을 한다고 본다. 10 교육의 기회균등은 접근 기회의 평등 에서 교육 결과의 평 등 으로 의미가 발전였다. 이는 단순히 교육을 받을 수 있는 기회를 제공는 것에서 나아가 교육 여건의 차이를 개선함으 로써 교육 결과의 평등까지 실현고자 는 것이다. 갑 : 교육은 계층적 지 위 세습을 정당화는 수단에 불과함 갈등론적 관점 을 : 교육은 지위 승 의 통로 역할을 함 기능론적 관점 교육의 기회균등 접근 기회의 평등 : 성별, 종교, 인종, 신 체 조건 등에 의한 차별 없이 동등한 교 육을 받을 수 있는 기회를 보장는 것 교육 결과의 평등 : 계층 및 지역 간의 교육적 성취 격차를 없애는 것 가족의 정서적 안정 제 공 기능 사회생활의 긴장 해 소, 친밀한 관계 유지 를 통해 정서적 안정 과 심리적 만족감을 제공는 기능 오늘날 가족 해체와 개인주의적 가치관의 확산으로 약화되고 있지만 여전히 가족 의 핵심 기능으로 시되고 있음 Ⅴ 1 사회 불평등 현과는 무관다. 개인의 사회적 경제적 배경에 따라 교육 기회가 균등게 제공되지 못한 경우 사회 불평등 현으로 이어질 수 있다. 2 교육 여건의 차이를 개선는 것도 포함된다. 교육 결과의 평등 실현을 위한 것으로 맞는 진술이다. 3 결과의 평등 에서 기회의 평등 으로 의미가 발전였다. 기회의 평등 에서 결과의 평등 으로 의미가 발전였다. 4 공교육 제도의 도입과 의무 교육의 시행으로 완성되었다. 공교육 제도의 도입과 의무 교육의 시행은 교육의 기회균등 실현을 위한 시 작에 불과할 뿐 완성이라고 보기는 어렵다. 5 학교 교육이 평생 교육으로 확대된 것을 가리키는 개념 이다. 교육의 기회균등 실현을 위해 평생 교육이 확대되기는 였으나, 교육의 기 회균등 실현이 학교 교육이 평생 교육으로 확대된 것을 가리키는 개념은 아 니다. 11 제시된 헌법 제31조는 교육의 기회균등과 의무 교육을 보 장고 있다. 동등한 교육 기회를 법적으로 보장는 것은 교 육의 기회균등 에서도 접근 기회의 평등과 관련 있다. ㄱ. 모든 국민에게 동등한 교육 기회를 보장한다. 1항을 통해 알 수 있다. ㄴ. 교육 결과의 평등이 법적으로 보장되어 있다. 교육에 대한 접근 기회의 평등을 보장고 있으나 교육 결과의 평등이 법적 으로 보장되어 있다고 보기는 어렵다. ㄷ. 일정 연령까지의 교육을 법으로 강제고 있다. 초등 교육과 법률이 정는 교육을 의무로 규정고 있다. 의무 교육은 국가 가 국민에게 일정 기간 교육을 받도록 강제는 제도이다. ㄹ. 의무 교육은 교육 결과의 평등을 실현기 위한 제도적 장치이다. 의무 교육은 진학에 어려움을 겪는 학생들에게 교육 기회를 제공함으로써 접근 기회의 평등을 추구는 것이지 교육 결과의 평등을 위한 것은 아니다. 12 제시된 정책들은 기초 학력 미달 학생, 농어촌 학생 등 사 회적 약자들을 배려기 위해 취해진 교육적 조치들이다. 이는 교육 결과의 평등을 통해 실질적인 교육 기회의 균등을 실현 기 위한 것들이다. 발전 문제 개념비법서 174~177쪽 해설 참조 16 해설 참조 17 해설 참조 01 제시문을 통해 현대 사회의 사람들이 가족을 결혼이나 혈 연관계로 이루어진 집단으로 한정지 않고 친밀한 유대 관계 나 정서적 안정을 주는 기능을 는 집단으로 인식고 있음을 알 수 있다. 따라서 제시문의 결론은 가족의 개념은 어떤 기능 을 수행는지에 따라 규정되어야 한다. 가 적절다. 02 제시된 사례와 관련이 깊은 가족의 기능은 정서적 안정 제 공 기능이다. 1 오늘날 국가나 사회가 주로 담당고 있다. 가족의 사회화 기능은 교육 기관이 분담고, 경제적 기능 생산 기능은 기업이 주로 담당게 되었지만 정서적 안정 제공 기능은 국가나 사회로 이 전되었다고 보기 어렵다. V. 일생활과 사회 제도 57

58 2 어린 자녀가 성인으로 성장할 수 있도록 돕는다. 가족의 자녀 양육이나 사회화 기능에 대한 설명이다. 3 사회 구성원을 충원여 사회를 유지는 데 기여한다. 가족의 사회 구성원 재생산 기능에 대한 설명이다. 가족은 자녀를 출산함으 로써 새로운 사회 구성원을 충원한다. 4 가족 형태의 변화에도 불구고 오늘날 여전히 시된다. 가족의 정서적 안정 제공 기능은 사회 구성원 재생산 기능과 더불어 가족의 핵심 기능으로 사회 변화에도 불구고 시되고 있다. 5 사회적 성장에 필요한 기본적 욕구 충족 방법의 습득과 관련이 깊다. 가족의 사회화 기능에 대한 설명이다. 03 는 핵가족, 는 확대 가족이다. 핵가족은 부부 또는 부 부와 미혼 자녀가 함께 사는 가족 형태이고, 확대 가족은 두 세 대 이의 부부가 함께 사는 가족 형태이다. 2 핵가족은 가족 관계가 민주적이어서 가족 구성원의 창의성이나 자율성이 시된다. 1, 3, 4, 5는 확대 가족이 갖는 특징이다. 자료 자 사망한 자 여자 결혼 부부와 미혼 자녀(딸 2 명, 아들 2명)으로 구성된 2 세대 핵가족이다. 한 부모와 기혼 자 녀, 손자로 구성된 3 세대 확대 가족이다. 04 전체 가구에서 핵가족의 비은 늘고 확대 가족의 비은 줄고 있으며, 가구당 평균 가구원 수는 갈수록 줄어들고 있다. 이를 통해 핵가족화가 심화되고 있음을 알 수 있다. 1 확대 가족의 비은 점차 늘어나는 추세이다. 확대 가족의 비은 부부와 양(편)친, 부부와 양(편)친과 자녀의 비을 더한 값이다. 확대 가족의 비은 1970년 18.8%에서 2010년 6.2%로 점차 줄어드 는 추세이다. 2 가구당 평균 가구원 수는 거의 변화가 없는 편이다. 혈연 가구 평균 가구원 수가 줄고 있고, 1인 가구의 비도 늘고 있으므로 가 구당 평균 가구원 수는 갈수록 줄어드는 추세이다 년 1인 가구 인구는 2000년 기타 가족 인구의 두 배이다. 표에서 2000년 기타 가족의 비은 10%이고, 2005년 1인 가구의 비은 20%이다. 비이 두 배일뿐 인구수는 알 수 없다. 4 부부와 미혼 자녀로 구성된 가족의 비이 계속 늘어나고 있다. 부부와 미혼 자녀로 구성된 가족의 비은 1990년까지는 늘어나다가 2000년 부터 줄어드는 추세이다. 5 1인 가구를 제외면 부부로만 구성된 가족의 비이 가 장 큰 변화를 보였다. 부부로만 구성된 가족의 비이 1970년 5.4%에서 2010년 20.6%로 1인 가구 를 제외고 가장 큰 변화를 보이고 있다. 05 가족 친화 인증 제도는 저출산 고령화, 여성의 경제 활동 참여 증가 등 사회 변화에 따라 근로자가 가정생활과 직장 생 활을 조화롭게 병행할 수 있도록 가족 친화적인 사회 환경을 조성기 위해 여성 가족부가 추진는 사업이다. 이는 자녀 출산 및 양육 지원, 유연 근무 제도, 가족 친화 직장 문화 조성 등에 모범적인 기업이나 기관에 여성 가족부 장관 명의의 인증 을 수여는 것을 내용으로 고 있다. 가족 해체 좁은 의미 : 가족 구 성원의 사망, 이혼, 별거, 장기 부재 등으 로 가족이 불안정한 태에 놓이는 것 넓은 의미 : 가족 구 성원의 관계나 유대 가 약화되면서 가족 이 담당해야 할 최소 한의 기능이 수행되 지 못는 태 가족 문제의 해결 방안 가족 구성원의 의식 변화 : 가족 공동체 의식 증진, 민주주의 적 가족 관계 형성, 가족 윤리 정립 등 사회 제도의 개선 : 다양한 복지 제도 확 충, 전문적인 담기 구 설치, 바람직한 가 족 관계 정립을 위한 다양한 프로그램 개 발 등 공교육 훌륭한 국민을 육성한 다는 공공적인 목적을 위여 국가나 지방 자 치 단체가 설립 운영 는 학교 교육 또는 이에 준는 교육을 의 미한다. 06 제시된 그래프를 통해 1인 가구의 비은 늘어나고, 4인 가구의 비은 줄어들고 있음을 알 수 있다. 이러한 추세가 나 타나는 근본적인 이유는 개인주의적 가치관이 확산되었기 때 문이다. 1인 가구의 증가는 홀로 사는 노인 가구와 독신 가구가 증가했음을 나타내며, 가족의 보호 기능 약화로 인한 노인 부 양 문제가 발생할 수 있음을 보여 준다. 07 오늘날 가족 구성원 간 대화가 줄어들고 가족의 기능이 제 대로 작동지 않는 문제점들이 발생고 있다. 이러한 문제점 을 해결기 위해서는 가족 구성원 모두가 각자 자신의 역할을 다고 가족 간 대화에 참여는 노력 등이 요구된다. 3 가장 의 권한을 강화는 것은 가족 내 위계질서를 강조는 것으로 바람직한 해결 방안으로 보기 어렵다. 08 가족 문제는 개인적 요인과 사회적 요인이 복합적으로 작 용여 발생기 마련이다. 따라서 가족 문제 해결을 위해서는 개인의 의식 전환과 함께 문제 발생의 구조적 원인이 되는 사 회 제도의 개선 및 정책 마련이 필요다. 제시된 영유아 보육 법, 한 부모 가족 지원법 등의 법률 제정은 가족 문제 해결을 위한 제도적 측면의 대처 방안에 해당한다. 1 어린 자녀 문제가 가장 요한 가족 문제이므로 어린 자녀 문제가 가장 요한 가족 문제라고 단정기 어렵다. 2 가족 구성원 사이의 공동체 의식 강화가 필요므로 의식적 측면의 해결 방안과 관련되며, 제시된 법률과 관련이 적다. 3 가족 문제 발생의 사회 구조적 원인 개선이 필요므로 영유아 보육이나 한 부모 가족 지원 문제는 각 가족들만의 문제가 아니라 사 회 구조적으로 지원을 해 줄 필요성이 제기되어 법률이 제정된 것이다. 4 다양게 변화는 가족 형태에 대처할 필요성이 있으 므로 한 부모 가족 지원법에만 해당한다. 5 민주주의적 가족 관계 형성이 가족 문제 해결의 바탕이 므로 의식적 측면의 해결 방안과 관련되며, 제시된 법률과 관련이 적다. 09 전통 사회에서는 누구나 교육을 받았다. 그러나 주로 가족 내에서 교육이 이루어졌으며, 소수의 특권 계층만이 체계적인 학교 교육을 받았다. 근 현대 사회로 오면서 산업화가 진행되 고 대 교육의 필요성이 높아지면서 학교를 심으로 는 공 교육 체계가 확립되었고, 의무 교육과 무 교육이 확대되었 다. 또한 정보화와 같은 급격한 사회 변동에 따라 성인들의 재 사회화의 필요성이 커지면서 평생 교육이 강조되고 있다. 10 제시문의 필자는 교육을 통해 빈곤층의 자녀가 산층이 나 부유층으로의 사회 이동이 가능다고 보고 있으므로 기능 론적 관점에 해당한다. 4 정은 학교 교육이 지배 집단의 가치 를 전수함으로써 불평등한 사회 구조를 재생산한다고 보는 갈 등론적 관점에 해당한다. 11 제시된 그림은 학교 교육이 아니라 가정 배경이 사회적 출 세에 미치는 영향이 크다고 보고 있으므로 갈등론적 관점을 나 타낸다. 갈등론은 학교 교육이 사회 이동의 요한 통로가 아 니며, 학교 교육의 내용은 지배 집단의 가치가 반영된 것으로 파악한다. 58 정답과 해설

59 자료 가정 배경은 사회 적 출세에 매우 강한 영향력을 미 치고 있다. 가정 배경은 학교 교육 에 강한 영향력을 미치 고 있다. 학교 교육은 사회적 출세에 미 치는 영향력이 미약다. 이를 종합면 학교 교육이 사회적 출세에 영향력을 미치지 못는 반면, 가정 배경의 영향력은 매우 강다는 점에서 갈등론적 관점을 나타낸다. ㄱ. 학교 교육은 사회 이동의 요한 통로가 아니다. 갈등론적 관점이다. ㄴ. 학교 교육은 사회 불평등을 완화는 기능을 수행한다. 기능론적 관점이다. 갈등론적 관점에서는 학교 교육이 불평등한 사회 구조 를 정당화고 재생산한다고 본다. ㄷ. 학교 교육의 내용은 지배 집단의 가치가 반영된 것이다. 갈등론적 관점이다. ㄹ. 개인은 학교 교육을 통해 다양고 전문화된 능력을 기 를 수 있다. 기능론적 관점이다. 갈등론적 관점에서는 학교 교육이 지적 능력을 함양 기보다 지배 집단의 가치와 규범을 주입기 때문에 개인은 학교 교육을 통 해 사회의 불평등한 지배 구조를 당연한 것으로 수용게 된다고 본다. 12 제시문은 전반부에서 현재 우리 사회에서의 교육의 기능 이 불평등한 사회 구조를 재생산는 데 기여할 수 있다고 봄 으로써 갈등론적 관점의 타당성을 지적고 있다. 그러나 후 반부에서는 교육에 의해 개인의 사회 이동이 일어날 수 있음을 언급여 기능론적 관점에도 어느 정도 수긍고 있다. 그리고 마지막 문장에서 교육 환경의 개선을 위한 노력과 개인의 능력 향을 위한 노력을 함께 기울여야 한다고 보았다. 이는 교육 의 기능에 대여 기능론과 갈등론의 관점을 균형 있게 가져야 함을 주장는 것이다. 13 정부가 다양한 형태의 장학금 제도를 두는 이유는 대학 교 육을 받을 수 있는 기회를 누구에게나 균등게 제공함으로써 교육에 대한 접근 기회의 평등을 실현기 위해서이다. 1 교육에 대한 접근 기회의 평등 실현 2 학교 교육을 넘어선 평생 교육의 실현 장학금 제도는 대학 교육(학교 교육)을 위한 것이지 학교 교육을 넘어선 평 생 교육을 위한 것은 아니다. 3 제도 교육으로서의 공교육 체제의 완성 장학금 제도보다는 의무 교육이 공교육 체제와 관련이 깊다. 4 모든 국민을 대으로 한 의무 교육의 실현 제시된 장학금 제도는 대학 교육과 관련이 있으며, 의무 교육은 무 교육이 므로 장학금을 필요로 지 않는다. 5 모든 저소득층 및 소외 계층에 대한 대학 교육 지원 제시된 장학금 제도는 능력 등을 고려여 지원는 것으로, 모든 저소득층 및 소외 계층에 대한 대학 교육 지원을 목적으로 지는 않는다. 핵가족과 확대 가족 핵가족 : 부부 또는 부부와 미혼 자녀로 구성 확대 가족 : 부부와 기혼 자녀로 구성 교육이 불평등한 사회 구조를 재생산함 갈등론적 관점 교육이 승 이동의 수 단이 될 수 있음 기능론적 관점 Ⅴ 대, 저소득층 지원책 등을 강화여 교육의 기회균등을 실질적 으로 이루어야 할 것이다. 1 공교육에 대한 투자와 지원을 강화해야 한다. 사교육의 기회가 적은 저소득층을 위해 공교육에 대한 투자와 지원을 강화 할 필요가 있다. 2 실질적인 교육의 기회균등을 실현해야 할 필요가 있다. 경제적인 요인에 따른 교육 기회의 불평등을 해소기 위해 실질적인 교육 의 기회균등을 실현할 필요가 있다. 3 사교육 시장이 형성되지 않도록 제도를 만들어야 한다. 사교육 시장이 나름대로 교육에 기여는 바를 고려할 때 사교육 시장 자체 를 막는 것은 비현실적인 방안이다. 4 저소득층에 대한 교육비 지원이나 입학 혜택이 필요다. 저소득층에 대한 교육 지원을 강화여 실질적인 교육의 기회균등을 추구해 야 할 필요가 있다. 5 가정 배경이 사회적 성공에 영향을 미치고 있음을 보여 준다. 사교육비 지출이 많은 소득 계층이 취업 시 활용도가 높은 토익 점수가 높다 는 사실을 통해 알 수 있다. 15 예시답안 핵가족 확대 가족 / 는 에 비해 가족 구 성원의 관계가 민주적이고, 가족 구성원이 각자의 개성을 발휘 기 용이며, 여성의 희생이 크지 않다는 것 등의 장점을 갖 고 있다. 핵가족, 확대 가족이라고 쓰고, 의 장점을 두 가지 이 서술한 경우 핵가족, 확대 가족이라고 쓰고, 의 장점을 한 가지만 서 술한 경우 핵가족, 확대 가족이라고만 쓴 경우 16 예시답안 개인의 의식적 측면에서는 서로 대방을 배려 고 이해는 자세 갖기, 부부 간에 서로 대화고 소통는 시간 갖기, 집안일을 서로 도와 가며 기, 남편과 아내로서 자 신의 역할에 충실기 등을 들 수 있으며, 제도적 측면에서는 이혼 숙려제, 위기 부부에 대한 전문 담 기구 설치 등을 들 수 있다. 이혼 문제의 해결 방안을 의식적 측면과 제도적 측면에서 한 가 지씩 바르게 서술한 경우 이혼 문제의 해결 방안을 한 가지 측면에서만 바르게 서술한 경우 17 예시답안 접근 기회의 평등을 보장더라도 가정환경 이나 지역의 차이 등으로 실제 나타나는 교육 결과에는 차이가 클 수 있다. 따라서 대적으로 불리한 입장에 처한 사람들에 게 더 많은 지원을 여 교육 결과의 평등을 적극적으로 실 현해야 한다는 쪽으로 교육의 기회균등 개념이 발전게 되었 다. 의 실현을 위해서는 저소득층 자녀들에 대한 교육비 지 원이나 입학 혜택 부여, 기초 학력 미달 학생 장애 학생 다 문화 가정 자녀 등에 대한 추가적인 교육 실시, 농어촌 지역 등 교육 여건이 열악한 지역이나 학교에 대한 지원 강화 등이 이 루어져야 한다. 14 제시된 신문 기사는 가정 배경이 수능 성적과 토익 점수에 영향을 미치고 있다는 사실이 구체적으로 밝혀졌음을 보여 준 에서 로 발전게 된 배경과 의 실현을 위한 방안 모두를 바르게 서술한 경우 에서 로 발전게 된 배경과 의 실현을 위한 방안 나만을 바르게 서술한 경우 다. 이러한 문제를 해결기 위해서는 정부는 공교육 투자 확 접근 기회의 평등이 교육 결과의 평등으로 발전였다고만 쓴 경우 V. 일생활과 사회 제도 59

60 03 대 매체와 종교 제도 우공비 CHECK 개념비법서 181쪽 01 ⑴ 대 매체 ⑵ 미디어 리터러시 ⑶ 종교 02 ⑴ ᄂ ⑵ ᄀ ⑶ ᄅ ⑷ ᄃ 03 ⑴ ᄂ ⑵ ᄂ 필수 문제 개념비법서 182~183쪽 미디어 리터러시 는 인쇄 매체이고, 는 뉴 미디어이다. 신문, 책, 잡지 등의 인쇄 매체는 지면에 시각적 이미지를 활용여 메시지를 전달한다. 뉴 미디어는 인터넷, 휴대 전화, SNS 등이 속며 쌍방향 의사소통이 가능한 매체이다. ㄱ. 는 복잡고 심층적인 정보를 전달한다. 인쇄 매체는 세한 정보 전달이 가능다. ㄴ. 는 신뢰성 있는 메시지를 전달한다. 뉴 미디어가 전달는 정보는 객관성과 신뢰성이 낮은 편이다. 현장감 있고 신뢰성이 뛰어난 정보를 제공는 것은 영 매체이다. ㄷ. 는 에 비해 신속성이 높다. 인쇄 매체는 다른 유형의 매체와 비교할 때 신속성이 낮다. ㄹ. 는 와 달리 쌍방향 매체이다. 인쇄 매체는 수용자에게 정보를 일방적으로 전달는 일방향 매체이고, 뉴 미디어는 생산자와 수용자가 호 작용할 수 있는 쌍방향 매체이다. 02 뉴 미디어가 발달면서 정보 소비자가 생산자로서 참여 할 수 있게 되어 정보를 생산는 사람과 소비는 사람의 구 분이 모호해지고 있다. 1 사회 제도로서의 역할과 기능이 커지고 있다. 현대 사회의 대 매체는 과거와 달리 개인의 일생활과 사회 구조의 변동 에 큰 영향력을 미치면서 사회 제도로서의 역할과 기능이 커지고 있다. 2 크게 인쇄 매체와 전자 매체로 구분할 수 있다. 대 매체는 크게 인쇄 매체와 전자 매체로 구분할 수 있으며, 전자 매체에 는 음성 매체, 영 매체, 뉴 미디어가 속한다. 3 사람들에게 대량으로 정보를 전달는 수단이다. 대 매체는 불특정 다수에게 동일한 메시지를 대량으로 동시에 전달는 수단이다. 4 인터넷의 발달로 대 매체의 융합 현이 나타나고 있다. 인터넷의 발달로 신문이나 텔레비전 등의 다른 매체와의 결합이 나타나고 있다. 5 뉴 미디어의 발달로 생산자와 소비자의 경계가 뚜렷해 모호해 졌다. 03 대 매체의 나인 영화는 대에게 삶의 활력을 주고 휴 식을 돕는 오락적 기능을 수행지만, 어떤 사회적 쟁점이나 사안에 대해 대의 관심을 불러일으키고 여론을 형성는 기 능을 수행기도 한다. 1 법률을 제정거나 개정는 역할을 수행한다. 정부 기관인 국회가 는 일이다. 2 사회적 문제의 해결을 위해 구성원을 동원한다. 대 매체의 대 동원 기능은 외환 위기 극복을 위한 전 국민적 금 모으기 운동이나 태안 앞바다 오염 제거를 위한 전 국민적 봉사 활동 전개 등의 사 례와 관련 있다. 대 매체의 유형 인쇄 매체 : 신문, 잡 지, 책 등 음성 매체 : 라디오, 음반, 녹음기 등 영 매체 : 텔레비 전, 비디오 등 뉴 미디어 : 인터넷, 스마트폰, 누리소통 망(SNS) 등 종교의 의미와 구성 요소 의미 : 초자연적 절대 자에 대한 믿음으로 인간 존재와 삶의 본 질적 의미를 이해 려는 문화 체계 구성 요소 : 신앙, 의 례, 도덕적 공동체 뉴 미디어의 특징과 장 단점 특징 : 여러 매체를 융합여 쌍방향으로 정보 교환 장점 : 정보 생산 과 정에서 대의 의사 반영 용이, 정보의 복 제와 전송 용이 단점 : 정보의 객관성 과 신뢰성 취약 우려 대 매체의 기능 정보 전달 정보 해석 및 평가 사회화 오락 제공 대 동원 3 기존의 사회 규범을 강화시키는 사회화 기능을 한다. 대 매체는 사회의 문화나 가치 등 사회 유산을 후세에 전수며 기존의 사 회 규범을 익히게 고 강화시키는 사회화 기능을 한다. 제시된 사례와는 관 련이 없는 진술이다. 4 정부나 기업을 감시고 견제여 비판적 시각을 갖게 한다. 정부나 기업에 대한 감시나 견제에 대한 내용은 나타나 있지 않다. 5 정치적 사안과 쟁점에 관한 정보를 제공고 여론을 형 성한다. 04 독재 정권 에서는 대 매체를 스포츠와 결합시켜 대 의 관심을 사회적 쟁점이나 사안에서 멀어지게 함으로써 정치 적 무관심을 유발고 자신들의 권력을 유지거나 획득는 수단으로 활용였다. 1, 2, 4, 5도 대 매체의 역기능에 해당지만, 제시된 자료와는 관련이 적다. 05 미디어 리터러시란, 다양한 매체에서 제공는 정보를 단 순게 받아들이지 않고 비판적으로 분석고 평가여 정보 를 재창조할 수 있는 능력을 뜻한다. 06 대 매체가 제공는 정보는 정보 생산자의 이해관계나 가치관이 개입될 수 있기 때문에 립적이거나 객관적이지 않 을 수 있다. 따라서 이를 논리적으로 분석고 평가함으로써 비판적으로 수용는 자세가 필요다. 07 종교는 현대 사회에 들어와서도 개인의 일생활은 물론 사회의 유지와 변동에 요한 영향을 미치고 있다. ㄱ. 현실의 유한성을 초월는 욕구와 관련이 깊다. 종교는 삶의 본질적 의미를 깨닫고 현실의 유한성을 초월는 욕구와 관련 된 믿음 체계이다. ㄴ. 근대 이후 이성과 합리성이 시되고 물질문명이 발달 면서 점차 쇠퇴고 있다. 현대 사회에서도 종교의 요성은 크다. 따라서 종교가 쇠퇴고 있다고 보 기는 어렵다. ㄷ. 인간 사회를 결속고 통합시키기도 지만, 전쟁이나 차별과 같은 갈등과 대립의 요인이 되기도 한다. 종교적 믿음을 같이 는 공동체의 존재는 인간 사회를 결속고 통합시키 는 요소이지만, 다른 종교를 가진 공동체와 배타적 관계일 경우 갈등과 대립 의 요인이 되기도 한다. ㄹ. 구성원들로 여금 현재 자신이 직면한 문제를 외면 고 현실로부터 도피게 는 부작용을 낳기도 한다. 종교가 내세에 대한 믿음을 지나치게 강조는 경우 현재 직면한 문제를 외 면고 현실로부터 도피는 결과를 초래기도 한다. 08 일반적으로 종교는 계율을 통해 신도들이 도덕적으로 바 른 행동을 할 수 있도록 권장한다. 이러한 점에서 종교는 사회 통제 역할을 수행여 사회 질서 유지에 기여한다. 09 인류 사회의 초기부터 등장한 종교는 토테미즘, 애니미즘, 샤머니즘 등에서 시작되어 점차 복잡고 체계적인 형태로 변 화해 왔다. 근대화 이후 세계 종교의 주류는 기독교, 이슬람교, 불교이지만, 아직도 소규모 문화권에서는 토테미즘, 애니미즘, 샤머니즘과 같은 원시 종교의 모습이 남아 있다. 10 종교적 갈등은 주로 타 종교에 대한 배타적 태도에 의해 발생며, 특히 자신이 믿는 종교의 경전에 명시된 세계관만을 60 정답과 해설

61 옳다고 여기는 종교적 근본주의에 빠져 있을 경우 더욱 나타 나기 쉽다. 세계 각 지역의 종교적 갈등은 국가, 민족, 인종 등 의 사회적 요소와 결합여 전쟁, 테러 등 매우 심각한 갈등 양 으로 나타나고 있다. 4 종교적 갈등은 종교의 자유를 인정 는 국가에서도 발생한다. 종교의 자유를 보장고 있어도 다 양한 종교의 특수성을 이해지 못고 타 종교에 대한 배타적 태도를 고수는 경우 종교적 갈등이 나타날 수 있다. 11 서로 다른 종교나 종파끼리 평화롭게 공존기 위해서는 다른 종교를 인정는 개방적 대주의적 태도와 관용의 자 세를 가져야 한다. 1 갑 : 각자 자신의 신앙을 강화해야 해. 각자 자신의 신앙을 강화는 것은 종교 갈등 해소의 방안으로 적절지 않다. 2 을 : 종교에 대한 절대주의적 태도를 견지해야 해. 선입견과 편견을 버리고 그 사회의 문화와 맥락 속에서 이해고 인정는 대주의적 태도가 필요다. 3 병 : 개방적 태도를 갖고 다른 종교를 이해해야 해. 다른 종교에 대한 개방적 태도를 가지고 다양한 종교와의 공존을 모색해야 한다. 4 정 : 종교적 근본주의의 시각을 갖고 다른 종교를 대 면 돼. 종교적 근본주의란 전통적 교리를 고수여 다른 종교는 물론 개혁적인 변 화에 반대는 입장을 말한다. 종교적 근본주의의 시각은 종교적 갈등을 더 욱 확대시켜 테러와 전쟁 등의 국제적인 갈등으로 이어지기도 한다. 5 무 : 자신의 종교적 신념을 포기고 다른 종교를 받아 들여야 해. 다른 종교를 인정고 이해는 것은 바람직지만 그렇다고 여 자신의 종교적 신념까지 포기라는 것은 아니다. 발전 문제 개념비법서 184~185쪽 해설 참조 08 해설 참조 09 해설 참조 01 ᄀ 신문은 활자와 지면을 이용한 인쇄 매체이며, ᄂ 블로 그, ᄅ 스마트폰은 쌍방향 의사소통이 가능한 뉴 미디어이고, ᄃ 공파 TV는 시청각 이미지를 전달는 영 매체이다. ᄀ, ᄃ은 일방향 매체, ᄂ, ᄅ은 쌍방향 매체이다. 1 ᄀ은 시청각 이미지를 통해 정보를 제공한다. 인쇄 매체는 시각 이미지를 통해 정보를 제공한다. 2 ᄂ은 ᄃ에 비해 정보의 복제와 전송이 어렵다. 뉴 미디어는 영 매체나 인쇄 매체에 비해 정보의 복제와 전송이 쉽다. 3 ᄂ의 정보 전달 방향은 ᄅ과 달리 쌍방향적이다. ᄂ, ᄅ은 모두 쌍방향 매체이다. 4 ᄃ은 ᄅ에 비해 여론 조작의 도구로 이용되기 쉽다. 정보 제공자와 수용자의 호 작용성이 강화된 ᄅ과 같은 쌍방향 매체에 비 해 정보가 일방적으로 제공되는 ᄃ과 같은 일방향 매체가 여론 조작에 용이 다. 5 정보 수용자의 정보 생산 참여 가능성은 ᄃ이 ᄅ보다 높다. 정보 수용자가 정보 생산에 참여할 수 있는 가능성은 쌍방향 매체인 ᄅ이 일 방향 매체인 ᄃ보다 높다. 02 제시된 내용은 선동 정치와 대 조작의 전형적인 모습을 보여 주었던 나치 정권 의 괴벨스가 남긴 말들이다. 이처럼 대 매체는 여론 조작 및 독재 정권 옹호, 부당한 목적의 선 가톨릭교, 수운교, 천도 교, 유교, 개신교, 원불 교, 불교 등 다양한 종 교의 화합과 소통을 위 한 행사 타 종교에 대한 개방 적 대주의적 태도, 관용의 자세 종교적 갈등의 양 개인 간 종교 갈등 서로 다른 종교 집단 간 갈등 같은 종교의 분파 간 갈등 Ⅴ 동에 악용되는 등의 역기능을 수행기도 한다. 따라서 대은 대 매체가 전달는 정보를 있는 그대로 받아들일 것이 아니 라 비판적으로 수용해야 한다. 4 대 매체는 선동가에 의해 잘못 악용될 수 있을 뿐, 선동가에 의해 만들어진 잘못된 전달 수단은 아니다. 03 제시된 신문 기사는 동일한 정책에 대해 반된 입장을 취 고 있다. 이와 같이 대 매체에 의해 제공되는 정보는 같은 이슈에 대해서도 관점을 달리여 전달될 수 있으므로 비판적 으로 수용는 자세를 가져야 한다. ㄱ. A 신문은 객관적인 사실을 보도고 있다. A 신문은 객관적 사실을 보도한 것이 아니라 전면적 무 급식에 대한 찬성 의 견해를 담고 있다. ㄴ. B 신문은 전면적 무 급식에 찬성고 있다. B 신문은 비용 문제를 들어 전면적 무 급식에 반대고 있다. ㄷ. A 신문은 보편적 복지, B 신문은 선별적 복지를 지지 는 입장이다. 보편적 복지는 국민 모두를 복지의 수혜 대으로 삼는 사회 복지의 유형이 고, 선별적 복지는 소득 등에 따라 복지 제도의 혜택을 받을 수 있는 대을 선별여 대자에게만 복지 혜택을 부여는 사회 복지의 유형이다. ㄹ. 여러 매체의 정보를 비교 분석여 비판적으로 수용 해야 함을 보여 준다. 제시된 두 신문 기사를 통해 사회적으로 논란이 되는 사안을 다른 시각으로 해석여 전달고 있음을 알 수 있다. 따라서 대 매체가 전달는 정보나 의견을 비교고 분석여 비판적으로 받아들일 필요가 있다. 04 미디어 수용자 운동은 시민들이 대 매체가 바람직한 역 할과 기능을 수행할 수 있도록 감시고 비판함으로써 대 매 체가 제공는 정보의 생산과 소비에 적극적으로 참여게 되 었다는 점에서 의의를 갖는다. 05 갑은 개인적 측면에서 종교가 는 순기능을, 을은 서로 다 른 종교 집단 간의 갈등에 대해 이야기고 있다. 1 갑은 사회적 측면에서 종교의 기능을 설명고 있다. 2 갑이 말한 종교의 기능은 원시 종교에서는 나타나지 않 는다. 정서적 위안과 평안의 제공은 원시 종교에서도 나타나는 기능이다. 3 을의 문제는 내세를 강조는 종교의 특성 때문에 발생 한다. 종교 간 갈등은 내세를 강조는 종교의 특성보다는 다른 종교 집단에 대해 갖는 배타성 때문에 발생한다. 4 을의 문제를 해결기 위해서는 절대주의적 태도가 필 대주의적 요다. 5 을은 같은 종교 내에서 발생할 수 있는 갈등을 간과고 있다. 종교적 갈등은 서로 다른 종교 집단 간에만 발생는 것이 아니라 같은 종교 내의 분파 사이에서도 나타난다 06 이슬람교도인 결혼 이민자가 가정 내에서 겪는 종교적 갈 등의 사례가 나타나 있다. 이를 해결기 위해서는 개방적 태 도나 관용의 자세가 필요다. 개인적 ㄱ. B씨에게는 개방적 태도가 요구된다. B씨는 이슬람교가 금기시는 돼지고기 음식을 A씨에게 강요였다. 따라서 B씨에게는 다른 종교에 대한 개방적 태도나 대주의적 태도가 요구된다. V. 일생활과 사회 제도 61

62 ㄴ. 다종교 사회가 되면 나타나지 않을 것이다. 우리 사회는 이미 다종교 사회에 해당되며, 종교적 갈등은 다종교 사회를 이 루고 사는 지역에서 특히 심각게 나타나고 있다. ㄷ. 종교적 믿음 체계에 대한 해석의 차이로 발생한 갈등이다. 종교적 믿음 체계에 대한 해석의 차이는 종교 집단 내부의 갈등을 유발한다. ㄹ. 다양한 종교의 특수성을 이해고 존해 줌으로써 해 결할 수 있는 문제이다. 종교는 관습 및 의식주와 관련된 일생활에 영향을 미치는 경우가 많은데, 다양한 종교의 특수성을 이해지 못할 경우 오해와 갈등이 발생할 수 있으 므로 이를 이해고 존할 필요가 있다. 07 예시답안 는 뉴 미디어로 인터넷, 스마트폰, SNS 등을 들 수 있다. 뉴 미디어는 다른 매체들과는 달리 정보의 복제와 전송이 쉽고, 대이 정보 수용자인 동시에 정보 생산자로 참 여할 수 있는 쌍방향 매체라는 특징을 갖고 있다. 뉴 미디어 라고 쓰고, 예와 특징을 모두 바르게 서술한 경우 뉴 미디어 라고 쓰고, 예와 특징 어느 나만을 바르게 서술 한 경우 뉴 미디어 라고만 쓴 경우 08 예시답안 기업에 의해 운영되는 대 매체의 특성 수익 창출을 위해 대 매체가 이용되다 보면 업성에 치한 폭력 적, 선정적 내용의 오락을 제공함으로써 대문화의 수준을 떨 어뜨린다. 또한 대기업에 의해 문화 시장이 장악됨으로써 대 문화의 획일화 현이 나타날 수 있다. 업성에 치한 저급 문화의 양산, 대문화의 획일화 현 초 래 등의 내용을 논리적으로 서술한 경우 업성에 치한 저급 문화의 양산, 대문화의 획일화 현 초 래 한 가지만 서술한 경우 업성에 치한다고만 서술한 경우 09 예시답안 종교는 같은 신앙을 가진 사람들끼리 동일한 가 치와 신념을 공유고 연대감과 일체감을 갖게 함으로써 사회 통합과 질서 유지에 기여한다. 종교가 사회 구성원에게 연대감을 갖게 여 사회 통합과 질서 유지에 기여했음을 논리적으로 서술한 경우 종교가 사회 통합에 기여했다고만 서술한 경우 대단원 마무리 문제 개념비법서 187~189쪽 해설 참조 12 해설 참조 01 제시문은 대학 수학 능력 시험을 바탕으로 한 우리나라의 입시 제도에 대한 내용이다. 입시 제도는 학생은 물론, 사교육 시장, 정책 등에까지 광범위게 영향을 미치고 있다. 1 사회 제도는 일단 확립되면 변화지 않는다. 사회 제도는 한번 형성되면 쉽게 변지 않지만, 사회 변화에 따라 바뀔 수 도 있다. 2 사회 제도를 위반는 행위는 처벌을 받는다. 제시된 내용에 나타나 있지 않은 사회 제도의 특징이다. 사회 제도는 일단 확립되면 구성원들의 행동을 규제고 구속는 힘을 가지며, 사회 제도를 위반는 행위는 비난이나 처벌을 받게 된다. 3 사회 제도는 어느 사회에서나 같은 형태로 존재한다. 사회 제도의 구체적 형태는 시대나 사회에 따라 다르게 나타난다. 대 매체의 역기능 허위 정보 전달로 사 회 혼란 초래 여론 조작 문화의 획일화 대의 정치적 무관 심 유발, 업주의 강 화 부당한 목적의 선동 에 악용 사회 제도의 특징 목적성 구속성 안정성 광범위성 보편성과 특수성 A : 가정 환경이 영어 성적과 연봉에 영향을 주었다고 생각함 갈등론적 관점 B : 개인의 능력이 연 봉에 영향을 주었다고 생각함 기능론적 관점 4 사회 제도의 영향이 미치는 범위는 매우 광범위다. 입시 제도가 사교육 시장 및 교육 제도, 국가 기관과 정책 등 다양한 영역에 까지 영향을 미치고 있음을 알 수 있다. 5 사회 제도는 사회 구성원들의 사회적 호 작용을 정형 화한다. 제시된 내용에 나타나 있지 않은 사회 제도의 특징이다. 사회 제도는 사회 구성원들의 사회적 호 작용을 정형화함으로써 사회적 관계를 안정적으로 유지되게 한다. 02 제시된 사례는 전통 사회에서 가족 안에서 이루어지던 음 식 만드는 교육이나 인성 교육이 문화 센터나 학교, 학원 등으 로 옮겨졌음을 이야기고 있다. 이는 오늘날 사회 제도가 점 차 세분화되고 전문화되고 있음을 보여 준다. 1 사회 제도가 세분화 전문화되어 가고 있다. 2 오늘날의 가족 제도는 그 기능을 실였다. 가족의 사회화 기능, 양육과 보호 기능, 경제적 기능 등이 약화되기는 했으 나 실했다고 보기는 어렵다. 3 기능 측면에서 사회 제도의 구분이 명확지 않다. 가족의 사회화 기능을 교육 기관이 분담게 되었을 뿐 사회 제도의 구분이 명확지 않은 것은 아니다. 4 사회 제도는 공동체의 문제를 해결는 나의 수단이다. 사회 제도가 공동체의 문제를 해결는 수단이 되기도 나, 제시된 사례들 과는 관련이 적다. 5 사회 제도의 역할이나 기능이 단순고 통합적으로 변 였다. 전통 사회의 사회 제도는 그 기능이 단순고 통합적이었다. 03 외국인과의 혼인 비 증감률을 살펴보면 한국 여성+외 국 남성 의 증감률보다는 한국 남성+외국 여성 의 증감률에 좀 더 가깝다. 따라서 외국인과의 혼인 비 증감률은 아내가 한 국인인 경우보다 남편이 한국인 경우에 더 영향을 받았다. 1 내국인끼리의 혼인 건수는 계속 증가였다. 2008년에서 2009년을 보면 외국인과의 혼인은 약 3,000여 건 줄었으나 총 혼인 건수는 약 18,000여 건 감소였다. 따라서 2009년만 해도 내국인 간 의 혼인 건수는 약 15,000여 건 감소였다. 2 다문화 가족의 수가 가장 줄어든 해는 2011년이다. 표에서 외국인과의 혼인 증감률이 가장 낮은 해는 2011년(-13.1%)이지만, 그 동안의 외국인과의 혼인으로 인해 생긴 다문화 가족의 수는 매년 증가고 있다 년 우리나라 가족 다문화 가족의 비은 11%이다. 2008년 11%의 의미는 그 해 총 혼인 외국인과의 혼인이 차지는 비이 다. 2008년 이전에 이미 결혼여 형성된 다문화 가족도 있기 때문에 그 수 를 알 수 없으므로 2008년의 다문화 가족의 비은 알 수 없다. 4 표에 제시된 4년간 매년 우리나라의 혼인 10건 1건 이은 외국인과의 혼인이었다. 2011년의 경우는 외국인과의 혼인 비이 9.0%이므로 매년 10건 1건 이 이 외국인과의 혼인이었던 것은 아니다. 5 외국인과의 혼인 비 증감률에 더 큰 영향을 주는 것은 아내가 한국인인 경우보다는 남편이 한국인인 경우이다. 04 가족 문제 해결을 위해서는 개인적 측면의 노력도 필요 지만 사회적 제도적 측면의 대책도 필요다. 제시된 사례는 정부 기관에 의한 제도적 대책에 해당한다. 1, 3, 4, 5는 개 인적 측면의 노력, 2는 제도적 측면의 노력이다. 05 A는 갈등론, B는 기능론적 관점을 갖고 있다. 기능론은 모 든 사람들에게 기회가 공평한 것이 아니며, 부모의 사회 경 제적 지위에 따라 자녀에게 당한 교육 격차가 나타나는 것을 62 정답과 해설

63 설명지 못한다. 반면, 갈등론은 개인의 노력과 업적으로 사 회 이동과 성취가 가능한 사실을 간과고 있다. 1 A는 학교 교육이 개인의 지위 승에 큰 영향을 미친다 고 생각한다. B의 기능론적 관점에 해당한다. 기능론은 학교 교육이 사회 이동의 요한 통로로서 기능한다고 본다. 2 A는 사회 불평등 구조에 문제가 있으며, 이는 교육을 통 해서 완화시킬 수 있다고 본다. 사회 불평등 구조에 문제가 있다고 보는 것은 A의 갈등론적 관점이다. 갈등 론은 학교 교육이 불평등한 사회 구조를 재생산는 기능을 한다고 본다. 3 B는 개인의 노력과 업적을 통해 사회 이동과 성취가 가 능다는 점을 간과고 있다. A의 갈등론적 관점에 해당한다. 기능론은 사회 이동에서 개인의 노력과 업 적의 영향력을 강조지만, 갈등론은 가정 배경의 영향력을 강조한다. 4 B는 부모의 사회 경제적 지위에 따라 자녀에게 당한 교육 격차가 발생는 현실을 놓치고 있다. 5 A와 B 모두 사회 현을 미시적으로 바라보고 있다. 기능론적 관점과 갈등론적 관점은 모두 사회 현을 사회 구조적 차원에서 바라보는 거시적 관점에 해당한다. 06 제시문의 필자는 계층 간 양극화 현을 막기 위해서 교육 결과의 평등이 실현되어야 함을 주장한다. 따라서 소외 계층이 나 교육 여건이 열악한 지역을 위한 각종 제도 도입을 요구할 것이다. 학교별 교육 재정의 불균형 해소, 농어촌 지역 특별 입 학 전형 제도 확대, 기초 학력 미달 학생 대 추가 교육 실시 는 교육 결과의 평등 실현을 위한 대책이다. ㄱ. 일정 연령까지 의무 교육 실시 의무 교육은 국가가 국민에게 취학 의무를 부과고 국가의 책임 아래 시행 는 교육으로, 사회 구성원들의 교육을 일정 수준까지 보장며, 모든 사회 구성원들이 계층적 지위와 관계없이 교육을 받을 수 있도록 는 제도이다. 이는 접근 기회의 평등 실현과 관련 있다. 우리나라는 학교 3학년 과정까 지 무 의무 교육을 실시고 있다. ㄴ. 학교별 교육 재정의 불균형 해소 경제적 요인에 따른 교육 기회의 불평등이 발생할 수 있으므로 지역별 학 교별 교육 재정의 불균형을 해소할 필요가 있다. 이는 교육 결과의 평등과 관련 있다. ㄷ. 농어촌 지역 특별 입학 전형 제도 확대 농어촌은 도시에 비해 교육 여건이 좋지 못므로 농어촌 지역 학생들에게 특별 입학 전형 제도를 실시함으로써 교육 불평등을 어느 정도 해결려 노 력고 있다. 이는 교육 결과의 평등과 관련 있다. ㄹ. 기초 학력 미달 학생 대 추가 교육 실시 기초 학력이 부족한 학생, 장애 학생, 다문화 가정 자녀에게 추가적인 학습 의 도움을 제공는 것은 교육 결과의 평등과 관련 있다. 07 제시된 대 매체는 뉴 미디어에 속는 스마트폰 또는 누 리소통망(SNS)을 나타낸다. 1 양방향의 호 소통성이 뛰어나다. 뉴 미디어는 통신망을 통한 정보 생산자와 정보 사용자 간의 호 소통성이 강화되어 쌍방향 의사소통이 이루어지는 매체이다. 2 정보 생산 비용이 높으며 휴대가 어렵다. 텔레비전, 비디오 등의 영 매체에 대한 설명이다. 3 정보의 객관성과 신뢰성이 취약할 수 있다. 뉴 미디어는 누구나 쉽게 정보 생산에 참여할 수 있어 정보 생산자의 전문성 이 낮고, 정보의 객관성과 신뢰성이 낮은 편이다. 4 정보 생산에 대의 의사 반영이 용이다. 뉴 미디어는 정보 수용자가 정보 생산 과정에 적극적으로 참여는 매체이다. 5 영 매체에서 한 단계 더 발전된 매체이다. 대 매체는 인쇄 매체 음성 매체 영 매체 뉴 미디어 순으로 발 달였다. 미디어 리터러시 (media literacy) 다양한 매체에서 제공 는 정보를 단순게 받아들이지 않고 비판 적으로 분석고 평가 여 정보를 재창조할 수 있는 능력을 말한다. 교육의 기회균등 대책 접근 기회의 평등 : 의무 교육, 무 교육 실시 교육 결과의 평등 : 학 교별 교육 재정의 불 균형 해소, 교사 1인 당 학생 수 불균형 해 소, 다문화 가정 자녀 추가 학습 제공, 농촌 지역 특별 입학 전형 제도 등 학교 접근 기회의 확대, 개인의 능력과 적 성 시 기능론적 관점 불평등한 교육 기회, 가 정 배경에 따른 교육 격차 설명 곤란 사회 불평등 구조 개선 갈등론적 관점 개인의 노력과 업적을 통해 사회 이동이 가능 한 측면 간과 Ⅴ 08 제시문에 드러난 대 매체의 역기능은 왜곡되고 조작된 정보의 전달이다. 따라서 대들은 대 매체 수용자 운동 등 을 통해서 객관적이고 정확한 정보가 생산되고 유통될 수 있도 록 노력는 동시에 미디어 리터러시 능력을 함양여 정보를 선별여 수용는 능력을 키워야 한다. 2 거짓된 정보의 전 달은 정보의 복제와 대량 전송이 용이한 뉴 미디어 시대에 더 많이 나타날 수 있다. 09 제시된 사진들은 정의롭지 못한 사회 구조에 대한 반발로 나타난 종교 집단의 시위 모습이다. 종교는 사회 질서를 유지 기도 지만, 사회 변화를 촉진기도 한다. 10 이슬람교의 수니파와 시아파 간의 오랜 갈등은 교리적 측 면에 의한 갈등이 권력 배분과 소수에 대한 처우 문제 등과 맞 물려 심각한 양을 보여 왔다. 11 예시답안 오늘날의 대 매체는 대들에게 시공을 초월 여 세계의 지식과 정보를 공유할 수 있게 함으로써 대이 다 양한 문화를 즐기고 지식을 얻도록 도와주었다. 또한 과거에는 단순한 정보 수용자에 지나지 않았던 대이 정보 생산자 역할 까지 수행할 수 있게 였다. 오늘날의 대 매체의 특징을 <보기>의 용어를 모두 포함여 논리적으로 서술한 경우 오늘날의 대 매체의 특징을 <보기>의 용어를 두 개만 포함 여 서술한 경우 오늘날의 대 매체의 특징을 <보기>의 용어를 나만 포함여 서술한 경우 12 예시답안 는 기능론, 는 갈등론이며, 의 관점을 지 지한다. 학업 성취도는 근본적으로 자신의 능력과 노력의 산물 이다. 아무리 부유한 집안에 태어났다고 해도 노력지 않는다 면 사회적으로 성공할 수 없다. 의 주장처럼 부유한 집 자녀 가 성공을 많이 했다면 그것은 단순한 가정 배경보다는 가난한 집 자녀보다 더 많은 노력을 했기 때문이다. 의 관점을 가진 사람은 자신의 노력을 다지 않은 채 가정 배경이라는 외부적 요인을 핑계거리로 활용고 있다고 생각된다. 또한 부유한 집 안의 자녀들만 사회에서 성공는 것이 아니라 가난한 집의 자 녀들이 성공는 사례도 있다. 따라서 교육의 접근 기회를 확 대는 것이 교육의 기회균등을 실현는 길이다. 는 기능론, 는 갈등론이며, 의 관점을 지지한다. 학업 성 취도는 루아침에 쌓이는 것이 아니다. 부유한 집 자녀들은 어렸을 적부터 공부를 잘할 수밖에 없는 좋은 환경에서 자라게 된다. 이러한 태에서 단순히 교육의 접근 기회만을 확대한다 고 해서 문제가 해결되는 것은 아니다. 저소득층 등 사회적 소 외 계층에 대한 지원을 강화여 부유한 집 자녀들과 동등게 경쟁할 수 있도록 특별히 더 도와주어야 한다. 이와 같은 방법 으로 사회 불평등 구조를 개선는 것이야말로 진정한 교육의 기회균등을 실현는 길이다. 기능론, 갈등론이라고 쓰고, 어느 나의 관점을 선택여 논리적으로 자신의 의견을 명확게 논술한 경우 기능론, 갈등론이라고 쓰고, 전반적으로 매끄럽게 논술 였으나 논리성이 떨어지는 경우 기능론, 갈등론이라고만 쓴 경우 V. 일생활과 사회 제도 63

64 VI. 현대 사회와 사회 변동 01 사회 변동과 근대화 우공비 CHECK 개념비법서 193쪽 01 ⑴ 사회 변동 ⑵ 순환론 ⑶ 진화론 02 ⑴ ᄀ ⑵ ᄂ, ᄃ ⑶ ᄂ 03 ⑴ ᄂ ⑵ ᄀ 필수 문제 개념비법서 194~195쪽 근대화 이론 종속 이론 1 사회 변동은 비정적 황에서 발생는 일탈적 현 이다. 기능론적 관점에서 사회 변동을 설명한 것이다. 2 사회는 야만, 미개, 문명의 단계를 거치면서 보다 나은 사회로 진보한다. 3 사회는 긴장과 갈등이 해소되어 새로운 지배 관계가 형 성됨에 따라 변동한다. 갈등론적 관점에서 사회 변동을 설명한 것이다. 4 우주 만물의 변화는 시간의 흐름에 따라 동일한 형태가 반복적으로 나타난다. 순환론적 관점에서 사회 변동을 설명한 것인데, 불교의 윤회설이나 주역의 음양오행설이 이에 해당된다. 5 사회 변동은 한 사회가 새로운 통합과 균형을 이루기 위 한 자기 조정 과정이다. 기능론적 관점에서 사회 변동을 설명한 것이다. 01 사회 변동은 시간이 경과면서 인간의 생활 방식, 규범과 가치, 사회적 관계 및 사회 구조가 전반적으로 변화는 것을 말한다. 1 일정 시간 동안 나타나는 사회 구조적 변화이다. 사회 변동은 일정 시간 동안 나타나는 사회 제도, 가치, 규범, 생활 양식, 의 식 구조 등의 사회 구조적 변화이다. 2 변동의 형태, 속도, 방향은 사회마다 다르게 나타난다. 사회 변동은 어느 사회에서나 일어나는 보편적 현이지만, 사회마다 변동 의 규모, 형태, 속도, 방향은 다양게 나타난다. 3 과학과 기술의 발달은 사회 변동을 일으키는 원동력이다. 인류의 긴 역사 속에서 과학과 기술의 발달은 사회 변동을 일으키는 결정적 동력이 되었다. 4 물질 영역은 가치관이나 사고방식에 비해 변화 속도가 느리다. 물질 영역은 가치관이나 사고방식 같은 비물질 영역에 비해 비교적 변화 속 도가 빠르다. 5 어느 한 영역에서의 변화가 다른 영역의 변화를 유발 거나 촉진기도 한다. 사회 변동의 요인은 매우 다양고 복잡며, 이러한 요인들은 호 작용 여 사회 변동을 초래기도 한다. 02 는 아이를 적게 낳는 소자녀관과 자신의 삶을 시는 개인주의라는 가치관의 변화가 사회 변동에 영향을 주었다는 내용이다. 는 물감을 담는 휴대용 튜브나 기차의 발명, 즉 기술의 발달이 미술 사조의 변화라는 사회 변동에 영향을 주었 다는 내용이다. 03 제시된 설명에 해당는 사회 변동 이론은 진화론이다. 진 화론은 사회 변동의 양이 진보와 발전 이라는 단일한 방향성 을 가진다고 본다. 진화론은 사회 변동을 생물 유기체의 진화 과정에 비유여 설명한다. 즉 생물체가 단순한 원시 생명체에 서 고도로 복잡한 유기체로 진화는 것처럼 사회도 원시 사회 에서 문명사회로, 문화 수준이 낮은 사회에서 높은 사회로 진 화한다고 본다. 04 제시된 그림은 문명이 단계적으로 발전고 있는 모습을 나타낸 것으로, 진화론적 관점을 담고 있다. 이 관점은 사회가 보다 진보된 태로 진전된다고 보며, 진전되는 방향은 단순한 분화에서 복합적인 분화로, 원시에서 문명으로, 미개에서 발전 으로 나아간다는 것이다. 인류의 역사를 사자형 엘리트와 여우형 엘리 트가 순환적으로 교체 되는 과정으로 파악 순환론 사회 변동 요인 기술적 요인 : 과학과 기술의 발달 정신적 요인 : 가치관, 이데올로기, 종교 등 과 같은 관념이나 이 념적 요소의 변화 기타 요인 : 인구의 변 화, 자연환경의 변화, 문화 전파 등 시간이 흐를수록 문명 의 단계 승 문명의 단계 승은 진 보, 발전을 의미 진화론적 관점 05 제시문은 사회 변동에 대여 순환론의 입장을 취고 있 는 파레토의 엘리트 순환 이론을 나타낸다. 순환론은 사회가 특정한 방향성 없이 생성, 성장, 쇠퇴, 해체의 과정을 되풀이한 다고 본다. 순환론은 지난 역사 속에서 반복되는 사회 변동을 설명고 해석는 데 유용지만, 미래의 사회 변동을 예측 거나 대응는 데 미흡다고 비판받기도 한다. 1 사회 변동의 방향을 낙관적으로 바라본다. 순환론은 사회 변동을 비관적으로 본다는 비판을 받는다. 2 사회가 일정한 방향으로 변화한다고 전제한다. 진화론적 관점에 해당한다. 3 미래의 사회 변동에 대한 예측과 대응이 어렵다. 4 사회 변동에서 기술적, 경제적 측면의 요인을 지나치게 강조한다. 기술 결정론에 대한 비판이다. 기술 결정론은 기술의 발달이 생산 양식을 변 동시키면서 사회의 총체적 변화를 가져온다고 보는 이론이다. 5 인간 외부의 변화에 의해 정신 세계가 변화는 것을 충 분히 설명지 못한다. 문화 결정론에 대한 비판이다. 문화 결정론은 문화의 변화가 정치, 경제, 사 회의 변화를 가져온다고 보는 이론이다. 06 제시문은 사회 변동을 바라보는 관점 기능론에 부합 한다. 기능론은 사회가 정적인 태에 있을 때에는 그 사회 의 여러 부분들은 서로 균형을 이루면서 통합되어 있는데, 어 떤 부분이 다른 부분과의 균형 태에서 벗어나면, 이들 사이 에 마찰이나 갈등이 발생고, 이 부분은 다른 부분과 균형을 맞추는 방향으로 스스로 조정해 간다고 본다. 즉 기능론은 사 회 변동을 비정적인 황에서 균형을 되찾는 방향으로 움직 이는 과정이라고 인식한다. 1은 순환론적 관점을 설명한 것이 다. 2, 4, 5는 갈등론적 관점에 해당한다. 07 전통 사회가 새로운 모습으로 탈바꿈였다는 것은 근대 화되었다는 것을 의미한다. 1 제조업 심의 경제 활동 근대화 과정에서 산업화가 진행되면서 농업 사회가 제조업 심의 공업 사 회로 바뀌었다. 2 사회주의 경제 체제의 확립 산업 혁명이 진행되면서 수공업 형태의 생산이 공장제 기계 공업 형태의 생 산으로 바뀌고 생산력이 급증여 자본주의가 발달였다. 64 정답과 해설

65 3 개인주의나 평등주의 가치관 확산 인간의 이성을 시는 계몽사이 발달면서 합리주의적 사고가 확산되 고, 개인의 자유나 평등을 시는 사회 분위기가 형성되었다. 4 사람들의 전반적인 생활 수준 향 5 신분보다는 개인의 자질과 능력 시 근대화의 핵심은 기술 발달에 따른 공업화로서, 이는 합리성과 함께 과학과 기술을 보다 강조였고, 일반 사람들의 생활 수준을 전반적으로 향시켰으 며, 나아가 봉건적 신분 질서를 무너뜨리고 노력과 능력에 의한 분배를 실현 였다. 08 근대화는 정치, 경제, 사회 문화, 개인 등 다양한 측면의 변화를 가져온다. 정치적 측면에서는 국민 주권주의 실현, 보 통 선거제의 확대 등 민주주의의 발달, 경제적 측면에서는 공 업화와 시장 경제의 발달, 사회 문화적 측면에서는 교육의 기 회균등 실현, 합리적 사고와 생활 방식의 확대, 개인 생활의 측 면에서는 개인주의와 합리주의적 생활 방식의 확산 등의 변화 가 수반된다. 4 정보 통신 기술의 발달은 현대에 들어와 정보 사회의 도래와 함께 나타나는 현이다. 09 가장 먼저 근대화를 달성한 영국, 미국, 프랑스 등의 선발 선진국은 장기간에 걸쳐 시민 주도의 근대화를 이루었다. 독 일, 일본 등의 후발 선진국과 한국, 싱가포르 등의 개발 도국 은 정부 주도의 근대화를 이루었는데, 특히 개발 도국은 단 기간에 급속한 경제적 근대화를 이룩였다. ㄱ. 에는 아래로부터의 근대화 가 들어갈 수 있다. 아래로부터의 근대화 는 시민들이 주체가 되어 이루어진 근대화를 일컫는 말이다. 선발 선진국에서는 시민들이 시민 혁명과 산업 혁명을 통해 민주 화와 산업화를 이루어 냈다. ㄴ. 에는 와 달리 산업 혁명의 경험이 들어갈 수 있다. 선발 선진국이나 후발 선진국 모두 산업 혁명의 과정을 겪었다. ㄷ. 에는 와 달리 짧은 기간의 근대화가 들어갈 수 있다. 개발 도국은 대적으로 오랜 기간의 근대화 과정을 거친 선발 선진국과 는 달리 짧은 기간에 급속한 근대화 과정을 겪었다. ㄹ. 에는 와 달리 위로부터의 근대화 가 들어갈 수 있다. 위로부터의 근대화 는 정부에 의한 근대화를 일컫는 말인데, 후발 선진국 과 개발 도국은 모두 이러한 과정을 겪었다. 10 제시된 이론은 다윈의 진화론 이다. 그의 진화론은 사회 현에도 응용되어, 생물체와 마찬가지로 사회도 단순한 태 에서 복잡고 분화된 태로 진화며, 이러한 사회의 진화는 진보 를 의미며, 현재의 사회는 과거의 사회보다 더 나아진 사회이고 발전된 사회라는 사회 진화론 으로 연결된다. 그리고 이 진화론을 바탕으로 근대화를 설명는 이론이 근대화 이론 이다. 근대화 이론은 서구 사회가 가장 발전된 사회라는 진화 론적 발을 근거로 근대화와 서구화를 동일시한다. 2, 4, 5 은 근대화 이론에 대한 비판이다. 3은 종속 이론의 심 내용 이다. 11 근대화 이론은 서구화가 곧 근대화라고 보기 때문에 서 구 사회를 발전 모델로 삼고 있다. 또한 진화론을 전제로 고 있어 근대화를 통해 사회는 계속 진보 발전고 있다고 주장 한다. 종속 이론은 제3 세계의 사회적 불평등이나 경제적 문제가 선진국과의 종속 관계에 의해 발생기 때문에 각 국가 는 무비판적으로 서구 문명을 수용할 것이 아니라, 환경에 맞 는 독자적 발전 모델을 구축해야 한다고 본다. 진화론과 순환론 진화론 : 사회는 원시 사회에서 문명사회로, 문화 수준이 낮은 사 회에서 문화 수준이 높은 사회로 진화함 순환론 : 사회는 생 성, 성장, 쇠퇴, 해체 를 반복며 그것이 사회 변동임 여러 나라의 근대화 과정 선발 선진국 : 아래로 부터의 근대화, 서서 히 진행 후발 선진국 : 위로부터 의 근대화, 빠른 진행 개발 도국 : 강력한 정부 주도의 근대화, 매우 빠른 진행 근대화를 바라보는 이 론적 시각 근대화 이론 진화론에 기반을 두며, 서구 사회를 모델로 제시함 근대화는 곧 서구 화를 의미함 종속 이론 제3 세계의 빈곤은 선진국의 수탈에서 비롯된다고 봄 제3 세계 국가의 독자적 발전 모델 을 모색함 Ⅵ 발전 문제 개념비법서 196~197쪽 해설 참조 08 해설 참조 09 해설 참조 01 호주제 폐지를 둘러싼 유림과 여성 단체 간의 갈등은 희소 한 자원을 둘러싼 것이라기보다는 추구는 가치의 차이에 의 해 나타난 것이다. 희소한 자원 배분 문제로 인한 집단 간 갈등 의 예로는 노동자와 사용자 간에 임금 인 폭을 놓고 발생 는 갈등을 들 수 있다. 02 는 문명의 단계가 점차적으로 올라가고 있으므로, 진화 론적 관점에 해당한다. 는 시간이 지남에 따라 문명의 단계 가 올라가기도 고 내려가기도 므로 순환론적 관점에 해당 한다. 자료 시간 화살표의 방향은 사회 변동의 방향을 나타다. 시간의 흐름에 따라 문명의 단계가 높아짐을 확인할 수 있다. 시간 시간의 흐름에 따라 문명의 단계가 높 아졌다가(발전) 낮아지는(퇴보) 과정이 반복되고 있음을 확인할 수 있다. ㄱ. 는 사회 변동이 일정한 방향성을 가지기는 어렵다고 본다. 진화론은 사회 변동의 양이 진보와 발전 이라는 단일한 방향성을 가진다 고 본다. ㄴ. 는 서구 선진국들의 식민지 개척을 정당화한다는 비 판을 받는다. 진화론은 발전된 사회가 서구 사회이며, 현재의 후진국들도 시간이 지남에 따라서 선진국이 된다는 논리이므로, 선진국이 후진국을 지도여 발전시 켜야 한다는 명목 아래 식민 지배를 정당화한다. ㄷ. 는 사회가 발전과 퇴보를 반복는 경향이 있음을 설 명할 수 있다. 순환론은 사회가 사회 변동을 통해 좀 더 높은 단계로 진보는 것이 아니 라 생성과 몰락의 순환을 반복한다고 보며, 사회의 발전과 더불어 퇴보의 가능성을 잘 설명할 수 있다. ㄹ. 는 사회적으로 불리한 위치에 있는 사람들의 투쟁을 정당화시키는 데 기여한다. 사회 변동에 관한 갈등론적 관점에 대한 설명이다. 03 제시문은 갈등론적 관점에 해당한다. 갈등론에 따르면, 사 회는 항 새로운 태를 파괴려는 힘을 가지고 있으며, 바 로 이러한 힘에 의해 혁명을 포함한 여러 가지 요한 사회 변 동이 일어나게 된다. 5 갈등론은 부, 정치권력, 명예 등 사회 적 희소가치를 둘러싼 집단 간의 갈등이 발생는 공간을 사회 라고 본다. 1, 2, 3, 4는 기능론적 관점에 해당한다. 기능론 에 따르면, 사회가 정적 태에 있을 때에 사회의 각 부분들 은 서로 균형을 이루면서 통합되어 있다. 사회 변동은 비정 적 황이나 병리적 태에서 나타나는 현으로, 갈등이 심화 되면 사회는 새로운 균형을 찾아 움직이게 된다고 본다. VI. 현대 사회와 사회 변동 65

66 04 제시문의 A는 사회학자 뒤르켐이며, 그는 제시문과 같이 사회적 연대의 유형에 따른 단계론을 제시기 때문에, 사회 변동에 관해 진화론적 관점을 취고 있다고 볼 수 있다. ㄱ. 사회는 발전할 뿐 아니라 퇴보거나 멸망기도 한다. 순환론의 핵심 주장으로서 사회가 진보한다는 진화론을 반박는 근거가 된다. ㄴ. 사회 변동은 일정한 목표와 지향성을 가지기 마련이다. ㄷ. 산업 혁명은 사회를 한 단계 더 나은 사회로 변화시켰다. 진화론의 입장에서는 사회가 일정한 방향으로 진보 또는 발전해 가는 것으로 생각한다. 따라서 현재의 사회는 과거의 사회보다 더 나은 사회, 또는 더 발전 된 사회라고 전제한다. ㄹ. 각 사회의 문화는 그 나름대로의 의미와 가치를 가지고 있다. 진화론은 모든 사회 변동이 동일한 경로를 거친다고 보기 때문에 사회의 다양한 변화 발전 가능성과 문화 대주의를 부정한다. 05 제시된 그림은 심부와 주변부의 지배-종속 관계를 나타 낸 것으로, 종속 이론과 관련이 있다. 종속 이론은 세계를 심부와 주변부로 이루어진 나의 체계로 보고, 심부인 선진 국이 주변부인 제3 세계 국가들의 자원 및 재화와 노동력 등을 착취기 때문에 제3 세계가 저( 低 )발전 태에 놓이게 된다고 본다. 자료 심부(선진국) 경제적 잉여의 흐름 제3 세계의 경제적 잉여가 선진국으로 이동함으로써 제3 세계는 궁핍해진다. 주변부(제3 세계) 심 (도시) 주변 (농촌) 농촌의 경제적 잉여가 도시로 이동함으로써 농촌은 궁핍해진다. 이와 같은 구조에서는 심부와 주변부의 협력이 이루어지기 어려움을 알 수 있다. 1 제3 세계의 근대화 과정에서는 공업화를 배제해야 한다. 2 농촌의 우선적인 발전은 제3 세계 근대화의 핵심 과제이다. 선진국에 경제 구조가 종속되어 있다고 더라도 공업화를 배제거나 농업을 우선적으로 발전시켜야 한다는 논리는 비약이다. 각 국가의 현실에 적합한 발 전 모델을 찾아야 한다. 3 제3 세계의 근대화는 서구 사회의 발전 모형을 따라야 한다. 서구화를 통한 근대화를 강조는 것은 근대화 이론이며, 종속 이론에서는 이를 비판고 주체적인 발전을 강조한다. 4 서구 사회와 제3 세계의 협조 관계는 구조적으로 이루어 지기 어렵다. 5 선진국과 제3 세계의 협력이 경제적 부를 창출는 근본 요인이 된다. 제시된 자료에서 근거를 찾을 수 없는 진술이다. 06 제시된 그림에서 A는 진화론, B는 순환론, C는 갈등론, D 는 기능론이다. A와 B는 사회 변동의 방향을 으로, C와 D 는 사회 구조에 대한 이론을 으로 분류한 것이다. 1 A는 서구의 자문화 심주의적 사고가 개입되어 있다. 진화론은 서구 사회가 가장 높은 수준의 사회라는 가정을 전제로 한다. 2 B는 토인비의 도전과 응전 의 역사관을 예로 들 수 있다. 토인비의 도전과 응전 의 역사관은 순환론의 입장으로, 문명이 유기체와 마 찬가지로 발생 성장 쇠퇴 해체의 과정을 거치는 것으로 본다. 진화론 관점 : 사회는 일정한 방향으로 진보, 발전함 전제 : 현대 사회는 과 거보다 나은 발전된 사회임 내용 : 단순, 미분화된 태 복잡, 분화된 태 사회 변동에 대한 구조 적 관점 기능론 : 사회 변동은 사회가 전체적으로 균 형을 유지기 위해 각 부분이 조정되는 과정에서 나타남 갈등론 : 사회 변동은 대립과 갈등이 표출되 는 과정에서 나타남 경제적 잉여의 흐름 국가 간 : 주변부(제3 세계) 심부(선 진국) 국가 내부 : 주변(농 촌) 심(도시) 심부의 경제적 잉여 착취로 주변부는 저발 전 태에 놓임 종속 이론 3 C는 사회 구성 요소 간의 호 의존성을 간과한다는 비 판을 받는다. 갈등론은 사회 구조의 강제와 억압에 초점을 맞춘 나머지 사회 구성 요소 간 의 호 의존성을 간과한다는 비판을 받는다. 4 ᄀ에는 사회 변동을 균형의 회복 과정으로 봅니까? 가 들어갈 수 있다. ᄀ에는 사회가 발전과 퇴보를 반복한다고 봅니까? 가 들어갈 수 있다. 5 C와 D는 사회 구조적 측면에서 사회 변동을 설명는 관점에 해당한다. 기능론과 갈등론은 사회 구조적 측면에서 사회 변동을 설명는 이론이다. 기능론은 사회 구조의 균형에 주목는 반면, 갈등론은 사회 구조의 내재적 갈등이 사회 변동의 원인이라고 본다. 07 예시답안 갑 기능론, 을 갈등론 / 기능론은 사회 변동보 다는 사회의 균형과 안정에 주목기 때문에 급진적인 사회 변 화를 설명는 데 한계가 있으며, 사회의 변화보다는 사회의 유지를 시는 보수적 성향의 이론이다. 갈등론은 사회의 안 정이나 통합, 사회 구성 요소 간의 호 의존성을 경시며, 혁 명이나 투쟁을 정당화는 근거로 활용되기 쉽다. 갑 - 기능론, 을 - 갈등론이라고 쓰고, 기능론과 갈등론의 한계를 각각 두 가지씩 정확게 서술한 경우 갑 - 기능론, 을 - 갈등론이라고 쓰고, 기능론과 갈등론의 한계를 각각 한 가지만 서술한 경우 갑 - 기능론, 을 - 갈등론이라고만 쓴 경우 08 예시답안 근대화를 서구화로 인식는 근대화 이론은 서구 식 생활 양식과 가치관을 사회 발전의 모델로 인식한다. 그러 나 제시된 사례와 같이 구성원의 행복 이라는 에 비추어 볼 때는 서구식 발전을 사회 발전의 으로 보는 것은 서구 심적 이론이 될 수 있다. 근대화 이론이 서구 심적 시각임을 지적면서 서구식 발전과 는 다른 으로 사회 발전을 판단할 수 있다는 내용을 서술한 경우 근대화 이론이 서구 심주의 시각이라는 내용만을 서술한 경우 09 예시답안 종속 이론 / 특정 지역 국가의 사례에 국한되어 일반화가 곤란다. 종속 이론이라고 쓰고, 그 한계를 바르게 서술한 경우 종속 이론이라고만 쓴 경우 02 산업화와 노동 및 인구 문제 우공비 CHECK 개념비법서 199, 201쪽 01 ⑴ 산업화 ⑵ 실업 02 ⑴ ᄂ ⑵ ᄂ 03 ⑴ ᄃ ⑵ ᄀ ⑶ ᄂ 04 ⑴ 고용 불안정 ⑵ 인구 변화 ⑶ 고령화 05 ⑴ ᄀ ⑵ ᄂ ⑶ ᄂ 06 ⑴ ᄀ ⑵ ᄂ 필수 문제 개념비법서 202~203쪽 정답과 해설

67 01 제시문의 A는 산업화를 나타낸다. 산업화는 생산 활동의 분 업화와 기계화에 따라 농업 위주의 사회가 공업 위주의 사회로 변화는 과정과 그에 따른 사회 문화적 구조의 변화를 모두 의 미한다. ㄱ. 관료제의 쇠퇴 대규모화된 조직을 효율적으로 관리기 위해 관료제가 출현였다. ㄴ. 자본주의의 발달 공장제 기계 공업 형태의 생산이 이루어지면서 생산력에 엄청난 변화가 나 타나 자본주의가 급속게 발달였고, 노동자와 자본가를 심으로 는 새로운 계급이 출현였다. ㄷ. 주문 생산 방식의 확산 생산 활동이 기계화되어 대량 생산 방식이 확산되었다. ㄹ. 제조업 심의 산업 구조 형성 대규모의 기계 생산을 바탕으로 제조업이 발달게 되었다. 02 제시문에는 18세기 말 영국에서 공장제 기계 공업이 발달 면서 대량 생산과 대량 소비가 이루어진 황이 나타나 있 다. 따라서 밑줄 친 변화는 산업화이다. 산업화에 따른 문제점 으로는 노동 문제, 도시 문제, 인구 문제, 빈부 격차, 환경 오염 등을 들 수 있다. 2 산업화 이후 대의 경제적 사회적 지위 가 향되면서 대이 사회의 심이 되는 대 사회가 형성되 었다. 03 자급자족 경제에서 나타나는 ᄀ 노동과 달리 도시에서 이 루어지는 ᄂ 노동은 노동 시장에서 거래되는 품의 성격을 가진다. 사람들은 노동을 제공고 이에 대한 대가로 임금을 받으며, 이 임금은 노동자가 생활는 데 주요한 경제 기반이 된다. 1, 3, 4, 5는 ᄀ과 ᄂ의 노동이 공통으로 가지는 성 격이다. 04 시기에 따라 생산 활동의 주요 요소인 노동의 성격과 노동 구조가 변화였다. 1 ᄀ - 자본을 매개로 한 노동관계가 나타난다. 자본을 매개로 한 노동관계는 산업 사회에서 나타난다. 2 ᄂ - 신분적 예속 관계를 토대로 노동이 제공된다. 토지를 매개로 한 봉건 영주와 농노 간의 신분적 예속 관계에 바탕을 둔 노 동관계는 봉건 사회에서 형성된다. 3 ᄂ - 자본가와 노동자 간의 노동 구조가 형성된다. 산업 혁명 직후 초기 산업 사회에서는 노동의 품화를 전제로 한 자본가와 노동자 간의 노동관계가 형성된다. 4 ᄃ - 노동의 품화가 처음으로 나타난다. 노동의 품화는 초기 산업 사회에서 처음으로 나타난다. 5 ᄃ - 블루칼라와 화이트칼라의 통합이 촉진된다. 고도 산업 사회에서는 블루칼라와 화이트칼라의 분리가 촉진된다. 05 포디즘은 산업 사회의 대량 생산 방식에 맞추어 컨베이어 벨트를 통해 노동자의 이동을 최소화고 정해진 시간 내에 최 대한의 노동 효율을 이끌어 낼 수 있게 였다. 5 포디즘은 시 장의 변화나 생산 방식의 변화에 유연게 대처지 못한다는 문제점을 지닌다. 06 제시문에 나타난 노동 문제는 실업 문제이다. 실업 문제는 경기 침체로 인한 일자리 창출 부진이나 산업 구조의 변동 등 경제적 여건이 주요 요인이 된다. 산업화의 특징 공장제 기계 공업 발 달 및 대량 생산, 대량 소비 인구 증가 제조업 심 산업 구조 도 시 화 자본주의의 발달 및 자본가 계급과 노동자 계급의 출현 관료제의 출현 물질주의 가치관과 개 인주의적 가치관 확산 대 사회 형성 저출산 문제 원인 : 여성의 사회 활동 증가, 가치관 변화 등 대책 : 출산 및 육아 수 당 지급 등의 다양한 출산 장려 정책 실시 노동자들이 작업 공정 순서대로 정해진 속도 에 따라 작업 항 같은 방식대로만 작업 시장 변화에 유연게 대처지 못함 노동 문제 실업 문제 임금 문제 노사 문제 고용 불안정 문제 인간 소외 문제 Ⅵ 07 제시문은 수동적으로 주어진 작업을 반복는 산업 사회 노동자의 모습을 나타낸다. 기계화된 노동으로 인격체로서의 노동자는 노동의 목적과 주체를 잊어버리고 오로지 노동의 대 에 지배당는 인간 소외를 겪게 된다. 08 제시된 그래프는 감정 노동자의 문제를 보여 준다. 감정 노 동자는 은행원, 승무원, 전화 담원 등 주로 서비스업 분야에 서 자신이 느끼는 감정을 억누른 채 고객을 대해야 므로 감정 적 부조화로 인한 스트레스가 매우 심게 나타난다. 이는 인간 의 감정까지 품화된 결과로서 소비자의 태도 개선과 함께 제 도적 방안의 마련이 요구되는 노동 문제에 해당한다. 1 갑 : 인간의 감정까지 품화된 결과야. 인간의 육체 노동뿐 아니라 말투나 표정 등 감정이 섞인 소통 수단까지 품 의 대이 된 결과이다. 2 을 : 정신 노동도 육체 노동과 마찬가지로 힘들군. 노동에는 육체 노동뿐 아니라 정신 노동도 있으며, 감정 노동은 정신 노동의 나이다. 3 병 : 제조업보다는 서비스업 분야에서 주로 나타나. 은행원, 승무원, 전화 담원 등 서비스업에 종사는 사람들에게서 주로 나 타난다. 4 정 : 대방을 배려는 소비자의 태도 개선이 필요겠군. 감정 노동자 문제의 해결에는 개인들의 의식과 태도의 변화가 요구된다. 5 무 : 제도적 접근보다 의식적 차원의 해결 방안이 더 효과 적이겠군. 감정 노동자 문제를 비롯한 대부분의 사회 문제 해결에는 개인의 의식 개선 과 함께 제도의 개선이 필요다. 어느 측면의 해결 방안이 더 효과적인지는 판단기 어렵다. 09 단계 다산 다사형은 산업 혁명 이전 사회, 단계 다산 감사형은 산업화 초기 사회, 단계 감산 소사형은 개발 도 국, 단계 소산 소사형은 선진국에서 주로 나타난다. ㄱ. 단계의 인구 문제는 산업화 초기에 나타나기 쉽다. 산업화 초기에는 개발 도국으로 진입며, 단계의 인구 증가를 겪는 것이 일반적이다. ㄴ. 단계의 인구 정책은 출산 억제 정책이 일반적이다. 단계에는 인구의 급증이 나타나므로 이때의 인구 정책은 인구 증가의 억제에 초점이 맞추어지는 것이 일반적이다. ㄷ. 단계에는 인구의 고령화가 주요 인구 문제로 부각된다. 단계에는 출생률과 사망률이 모두 낮은 균형 태에 이르지만, 인구의 고령화로 노인 인구의 부양 문제가 심각한 인구 문제로 등장한다. ㄹ. 단계와 단계는 인구의 자연 증가가 정체된 태이다. 단계는 출생률과 사망률이 모두 높은 산업화 이전의 시기에 해당고, 단계는 출생률과 사망률이 모두 낮은 산업화의 성숙기로서 인구 증가가 정체되거나 인구 감소 현이 나타나는 시기이다. 10 제시된 그래프는 저출산 현을 보여 준다. 저출산의 원인 으로는 소자녀관의 확산, 결혼 연령의 승, 여성의 경제 활동 참여 증대, 자녀 양육비 및 교육비 증가, 미혼율의 증가 등을 들 수 있다. 3 남아 선호 사은 성비 불균형의 주요 원인으 로, 출산율 락의 배경과는 거리가 멀다. 발전 문제 개념비법서 204~205쪽 해설 참조 08 해설 참조 09 해설 참조 VI. 현대 사회와 사회 변동 67

68 01 제시된 사진은 컨베이어 벨트를 활용해 제품을 조립여 대량으로 생산는 방식인 포디즘을 나타내며, 이와 관련된 사 회 변동은 산업화이다. ㄱ. 획일적 노동 통제 방식이 등장였다. 대규모 생산을 위해 제품의 생산 과정을 획일적으로 표준화였다. 이에 따라 노동자들은 제한된 영역의 일만을 기계처럼 반복적으로 수행게 됨 으로써 인간 소외 현이 나타났다. ㄴ. 주요 생산 수단이 자본으로 변화였다. 산업화 이전에는 토지가 주요 생산 수단이었으나, 산업화가 진행되면서 자 본이 주요 생산 수단이 되었다. ㄷ. 품 생산을 위한 노동이 일반화되었다. 산업화 이전에는 부역 노동이나 자영 노동이 이루어졌다면, 산업화 이후에 는 노동을 통해 품을 생산고 그 대가로 임금을 받음으로써 품 생산 을 위한 노동이 이루어졌다. ㄹ. 서비스업 심의 산업 구조로 변화였다. 대규모 기계 생산을 바탕으로 제조업 심의 산업 구조로 변화였다. 02 제시된 표를 통해 정규직 근로자와 비정규직 근로자 간의 임금 격차 황을 파악할 수 있다. 1 정규직 근로자의 임금 승액은 전년 대비 더 증가였다. 정규직 근로자의 전년 대비 임금 승액은 8만 6천 원이며, 전년보다 3.5% 더 증가였다. 따라서 전년보다 임금 승액이 더 많음을 알 수 있다. 2 임금 근로자 에서 비정규직의 비율은 정규직에 비해 높다. 3 정규직 대비 비정규직 근로자의 임금 수준은 절반에 못 미친다. 2012년, 2013년 정규직 대비 비정규직 근로자의 임금 수준은 절반을 넘는다. 4 근로자 간의 학력별 임금 격차에 대해 알아볼 수 있는 자료이다. 근로 형태별 비율이나 학력별 임금 격차는 제시된 자료만으로는 알 수 없다. 5 한시적 근로자와 비전형 근로자의 전년 대비 임금 승 액은 동일다. 한시적 근로자와 비전형 근로자의 전년 대비 임금 승률은 2.2%로 동일 지만, 임금 승액은 각각 3만 5천 원과 3만 원으로 동일지 않다. 03 ㄴ. ᄀ 은 노동자, ᄂ 은 사용자의 지위에 있으므로 노사 문 제에서 이한 이해관계를 가진다. ㄹ. ᄀ 과 ᄂ 의 쟁의 행위는 모두 합법적 절차에 따라 행해진 것이므로 이로 인해 발생한 손해에 대해서는 손해 배 책임이 없다. ㄱ. ᄀ 은 파업, ᄂ 은 직장 폐쇄를 였는데, 모두 합법적 절차에 따라 노동 쟁의를 였다. ㄷ. 파업 등의 쟁의 행위는 임금 문제뿐 아니라 그 외 의 근로 조건 개선 등과 관련여서도 발생한다. 04 제시된 자료는 인구 문제 양의 양극화를 보여 준다. 아 프리카는 인구 증가율이 높은 반면, 유럽은 인구 증가율이 대적으로 낮다. 연령별 인구 구성에 있어서 독일, 미국, 일본과 같은 선진국은 노인 인구의 비율이 높고 유소년 인구의 비율이 낮은 반면, 우간다, 인도, 볼리비아 등의 개발 도국은 반대 현이 나타나고 있다. 1 우리나라는 일본보다 노인 인구의 비율이 높다. 65세 이 인구 비율을 살펴보면, 우리나라는 11.0%, 일본은 22.7%이다. 따 라서 일본은 우리나라보다 노인 인구의 비율이 높다. 2 아프리카 대륙의 인구 증가율은 세계 평균의 약 2배이다. 인구 증가율이 세계 평균은 1.09%이고, 아프리카 대륙은 2.13%로 약 2배이다. 산업화에 따른 노동 구 조의 변화 산업화 이전 : 봉건 영 주와 농노 간에 토지 를 매개로 한 노동관 계 형성, 농업이나 간 단한 수공업 심 산업화 이후 : 자본가 와 노동자 간에 자본 을 매개로 한 노동관 계 형성, 제조업 심, 노동 과정의 표준화 ᄀ 노동조합 : 법적 절 차에 따라 파업 합법적으로 이루어졌으 며, 파업은 노동자의 권 리임 ᄂ 대표이사 : 법적 절 차에 따라 직장 폐쇄 합법적으로 이루어졌으 며, 직장 폐쇄는 사용자 의 권리임 인구 문제의 양 개발 도국 : 인구 증 가 식량 부족, 자원 고갈, 주택 부족 등 저출산 고령화 노동력 부족, 사회 복 지 비용 증가 등 3 독일은 오스트레일리아와 달리 인구의 고령화가 나타나 고 있다. 독일의 65세 이 노인 인구 비율은 20.4%이고, 오스트레일리아의 65세 이 노인 인구 비율은 13.4%이다. 두 지역 모두 연령별 인구 구성에서 노인 인구 비율이 7%를 넘는 지역으로 인구의 고령화가 나타나고 있다. 4 지도에 표시된 나라 고령화가 가장 심각한 나라는 독 일이다. 65세 이 노인 인구 비율이 가장 높은 나라는 일본(22.7%)이다. 5 북아메리카는 인구 증가로 인한 식량 부족, 자원 고갈 등의 문제가 나타날 것이다. 북아메리카는 인구 증가율이 세계 평균보다 낮다. 인구 증가로 인한 식량 부 족, 자원 고갈 등의 문제가 나타날 것으로 예되는 지역은 아프리카이다. 05 경제 개발 초기, 우리나라의 인구 정책은 1960년대~1980년 대의 표어에서 잘 나타나 있듯이 인구 성장을 억제는 데 초 점이 맞추어져 있었다. 그러나 1980년대부터 인구 정책의 방 향은 인구의 질적인 측면이 부각되어 남녀의 성비 불균형 문제 나 모자 보건에 초점을 맞춘 정책으로 변화되었다. 최근에는 저출산이라는 사회 환경의 변화에 맞추어 출산 장려 정책으로 인구 정책이 전환되었다. ㄱ. ᄀ은 출산 억제에 초점이 맞추어졌다. 1970년대 가족계획 사업으로 불리던 인구 정책은 출산율을 낮추어 인구 성 장을 억제는 데 초점이 맞추어져 있었다. ㄴ. 인구의 양적 팽창 억제가 인구 정책의 일관된 과제이다. 인구의 양적 팽창 억제 정책은 2000년대에 들어와 출산 장려 정책으로 변 화되었다. ㄷ. 남아 선호 사이 인구 성장에 영향을 준다는 인식이 있었다. 남아 선호 사이 출산율을 높인다는 인식은 1980년대의 표어에서 확인할 수 있다. ㄹ. 2000년대에 들어와 인구 정책이 질적 측면으로 전환되 었다. 1980년대에 남녀의 성비 불균형을 해소려는 노력이 나타났고, 이때부터 인구 정책이 질적 측면으로 전환되었다. 06 제시된 그래프에서 노령화 지수가 증가고 있고, 65세 이 인구 비율도 증가고 있음을 알 수 있다. 이는 인구의 고령 화 추세를 보여 준다 년에 고령화 사회에 진입였다. 2000년에 65세 이 노인 인구 비율이 7%를 넘었으므로 고령화 사회에 진 입였다 년은 고령 사회일 것으로 예된다. 2018년에 65세 이 노인 인구 비율이 14%를 넘을 것으로 나타나므로 고령 사회일 것으로 예된다 년에는 노인 인구가 유소년 인구의 2배가 넘을 것 이다. 2026년의 노령화 지수는 178.6이므로 노인 인구가 유소년 인구의 2배를 넘 지 못한다. 4 복지비 지출 증가로 국가의 재정 태가 악화될 우려가 있다. 노인을 위한 건강 보험, 기초 생활 보장비 등의 복지비 지출이 증가할 것이 므로 국가의 재정 태가 악화될 우려가 있다. 5 노인의 빈곤 소외 여가 활용 등의 사회 문제가 나타 날 수 있다. 노인 빈곤층이 늘어나고, 각종 노인 문제가 발생할 수 있다. 07 예시답안 산업화 / 공장제 기계 공업이 이루어져 대량 생산 과 대량 소비가 가능해졌다, 자본주의가 발달고 자본가와 노 68 정답과 해설

69 동자 계급이 출현였다, 인구가 도시로 집고 도시화가 촉 진되었다, 대의 경제적 사회적 지위가 향되면서 대 사 회가 형성되었다 등 산업화라고 쓰고, 산업화의 특징을 두 가지 이 서술한 경우 산업화라고 쓰고, 산업화의 특징을 한 가지만 서술한 경우 산업화라고만 쓴 경우 08 예시답안 실업 문제는 개인적 측면에서는 소득 실로 생 계유지가 곤란해지고 자신감을 실게 며, 사회적 측면에 서는 인적 자원의 낭비, 사회 불안 등의 문제로 이어진다. 실업 문제를 해결기 위해서는 일자리 창출, 취업 정보 제공, 직업 훈련 등이 필요다. 실업 문제의 영향과 해결 방안을 모두 바르게 서술한 경우 실업 문제의 영향과 해결 방안을 서술였으나 미흡한 경우 실업 문제의 영향과 해결 방안 한 가지만 서술한 경우 09 예시답안 는 출생률은 높으나 사망률이 낮아지면서 인구 가 크게 증가는 다산 감사형으로, 산업화 초기에 주로 나타 난다. 는 출생률이 낮아지고 사망률도 낮은 수준을 유지면 서 인구 증가율은 둔화되는 감산 소사형으로, 경제 발전이 어 느 정도 진행된 개발 도국에서 주로 나타난다., 단계의 특징을 각각 바르게 서술한 경우 와 단계 어느 나의 특징만을 바르게 서술한 경우 실업의 의미 일할 능력과 일할 의사 가 있음에도 일자리를 갖지 못는 태를 의 미한다. 세계화 의미 : 국경을 넘어 세 계 전체가 긴밀히 호 의존며 단일한 체계 로 통합되어 가는 현 특징 : 국가 간 지역 간 호 의존성 심화, 다양한 행위자의 국제 관계 참여 증가 등 인구의 변천 단계 1단계 : 다산 다사형 2단계 : 다산 감사형 3단계 : 감산 소사형 4단계 : 소산 소사형 Ⅵ 3 는 국제 사회의 규범적 통제를 약화시킨다. 세계화가 가속화되면 국제 사회에서는 힘에 의한 통제보다 국가 간의 규범 적 통제가 강조될 것이다. 4 는 개별 민족 국가의 정체성을 강화시킨다. 세계화는 국경을 넘어서 이루어지는 활동을 확대시킬 것이며, 개별 민족 국 가의 정체성보다는 국가 간 호 의존성을 증가시킨다. 5 는 를 가속화시키는 요인으로 작용한다. 정보화는 세계화를 가속화시키는 요인이다. 02 제시문의 밑줄 친 이것 은 세계화이다. 세계화가 진행되면 문화 교류가 활성화되고 다양한 문화의 향유가 가능해진다. 그 러나 국가 간의 빈부 격차가 확대되고, 문화 제국주의에 의한 문화의 획일화가 초래될 수도 있다. 03 부의 주요 원천이 자본과 노동인 A는 산업 사회, 부의 주 요 원천이 지식과 정보인 B는 정보 사회이다. ㄱ. 온라인을 통한 인간관계가 확산된다. 정보 사회에서는 온라인을 통한 가공간에서의 인간관계가 확대되며, 대적으로 대면 접촉을 통한 인간관계는 축소된다. ㄴ. 소품종 대량 생산 방식이 보편화된다. 산업 사회의 보편적 생산 방식은 소품종 대량 생산 체제이고, 정보 사회의 주요 생산 방식은 다품종 소량 생산 체제이다. ㄷ. 정보의 공유로 인해 간 관리층의 역할이 축소된다. 정보 통신, 컴퓨터 산업의 발달에 따른 정보의 공유를 특징으로 는 정보 사회에서는 불필요한 업무를 담당는 간 관리층의 역할이 축소된다. ㄹ. 문화 콘텐츠 및 인간 복지에 기여는 서비스업은 쇠퇴 한다. 정보 사회에서 문화 콘텐츠 및 인간 복지에 기여는 서비스업은 오히려 발달할 것이다. 03 현대 사회의 변동과 대응 우공비 CHECK 개념비법서 207쪽 01 ⑴ 세계화 ⑵ 정보 사회 ⑶ 정보 격차 ⑷ 지속 가능한 02 ⑴ ᄀ ⑵ ᄀ ⑶ ᄂ 03 ⑴ ᄀ ⑵ ᄂ ⑶ ᄃ 필수 문제 개념비법서 208~209쪽 세계화 는 정보화, 는 세계화를 나타낸다. 정보화란 지식과 정보를 생산, 전달, 소비는 활동이 삶의 심을 이루는 사회 로의 변화를 의미한다. 세계화란 정치, 경제, 사회 문화 등의 각 부분에서 국경이라는 장벽이 없어지고, 사람과 물자 및 기 술, 문화 등의 국제적 교류가 증가는 현을 의미한다. 1 는 관료 조직 체계를 강화시킨다. 산업 사회에서는 대규모 조직을 관리기 위해 위계적인 관료 조직이 필요 했지만, 정보 사회에서는 정보망을 통해 최고 결정권자와 직원 사이에 의사 소통이 편리해지므로 간 관리층이 축소되며, 탈관료제 조직과 같은 수평 적 사회 조직이 발달한다. 2 는 직장과 가정을 철저히 분리시킨다. 정보화는 재택근무를 활성화시킬 것이며, 이는 직장과 가정을 결합시키는 데 영향을 준다. 국가 경쟁력 강화를 위 해 불필요한 규제는 축 소해야 함 공장 설립 절차 간소화 사회적으로 반드시 필요 한 규제는 강화해야 함 환경 영향 평가제 강화, 업소 위생 감독 강화, 가 격 담합 규제 강화, 정경 유착 감독 강화 04 제시된 자료는 과자의 주요 원료들이 여러 국가로부터 수 입되어 제조된 것을 보여 주며, 이는 세계화와 관련 있다. 즉 경제적 측면에서 국제 분업화가 진전되어 품의 원료를 생산 는 국가와 조립 가공는 국가로 나뉘어 국제 교역이 이루 어지고 있는 황임을 추론할 수 있다. 1은 도시화, 2는 정보 화와 관련 있다. 4는 제시된 자료를 통해 추론할 수 없는 내용 이다. 5는 세계화의 과정에서 나타날 수 있는 현이지만 제 시된 자료에서 직접 추론할 수 없다. 05 제시된 그림은 정보화로 활발해지는 전자 거래를 나타 낸다. 인터넷이라는 통신을 통해 물건을 구입는 전자 거래 는 물류 비용 감소, 쇼핑 시간 단축 등의 장점을 갖고 있으며, 인터넷이 연결된 세계 모든 지역을 대로 이루어지므로 세계 적인 단일 시장을 형성할 수 있다. 그러나 5 전자 거래가 확 산되면 간 유통 단계가 줄고 생산자와 소비자의 직거래가 늘 어 간 유통업체의 입지는 좁아진다. 06 제시문에 따르면 세계화 시대에 불필요한 규제를 줄여 국 가 경쟁력을 향시키되, 소비자 보호나 환경, 보건 위생, 안전 등 인간다운 삶에 필수적 요건인 사회적 이유에 의한 규제는 오히려 강화해야 할 필요가 있다. 2 시장 진입을 가로막는 까 다로운 공장 설립 절차는 불필요한 규제로서 간소화할 필요가 있다. 1, 3 환경 영향 평가제나 업소 위생에 대한 규제는 사 회적 이유에 따른 규제로서 오히려 강화해야 할 필요가 있다. 4, 5 독과점 기업의 가격 담합에 대한 규제나 기업과 관청 간 VI. 현대 사회와 사회 변동 69

70 의 유착 관계에 대한 감독도 경제 정의 실현을 위해 사회적으 로 필요한 것이다. 07 제시문의 밑줄 친 부분에서 필자는 정보 접근 기회의 차이 가 소득 및 부의 격차를 심화시킬 것이라고 본다. 이때 전제 고 있는 것은 정보가 부가 가치의 원천이므로 정보 격차는 곧 빈부 격차를 유발할 수 있다는 것이다. 08 첫 번째 사례에서는 개인 정보의 유출로 인한 피해가 발생 할 수 있다는 것, 두 번째 사례에서는 인터넷 사용에 따라 개인 의 취향 등이 포함된 다양한 정보가 활용될 수 있다는 것을 밝 히고 있다. 이는 정보 사회에서 사생활의 자유가 침해될 수 있 음을 보여 준다. 09 제시문에 나타나 있는 정부의 정책은 공공 기관의 업무용 PC에 개인 정보 보호 프로그램을 설치는 것으로, 개인 정보 가 유출되는 것을 막고자 는 목적을 갖고 있다. 10 제시문에서 설명는 전 지구적 차원의 문제 A는 대기 의 온실가스가 증가여 지구의 평균 기온이 지속적으로 승 는 현인 지구 온난화이다. ㄱ. 개인보다는 국가적 차원의 대책이 요구된다. 제시문의 갈수록 보편화되고 있는 육식 위주의 식습관이 이 문제의 주범 나인 셈이다. 에서 지구 온난화의 책임이 개개인에게도 있음을 추론 할 수 있다. ㄴ. 개발 도국보다는 선진국의 책임이 더 크다. 선진국과 개발 도국 어느 쪽의 책임이 더 무거운지는 제시문만으로 추론할 수 없다. ㄷ. 문제의 해결을 위해서는 국제 사회의 협력이 필요다. 지구 온난화로 인한 문제는 인류의 생존과 미래를 위협는 문제로서 어느 한 국가만의 노력으로는 해결되기 어려우며, 국제 사회 전체의 협력이 필 요다. ㄹ. 산업화의 진전으로 심각한 사회 문제로 대두되었다. 지구 온난화는 산업화가 가속화됨에 따라 나타난 문제로, 과도한 산림 개 간과 화석 연료의 무분별한 사용 등이 원인으로 작용였다. 11 제시문의 밑줄 친 생태계 보전 협력금 제도 의 주요 취지 는 개발의 필요성은 인정지만, 요한 경제적 가치를 지닌 생태계를 보존해 다음 세대도 개발할 수 있는 여지를 남겨 주 자는 것이다. 즉 지속 가능한 발전을 염두에 두고 있음을 알 수 있다. 1 지속 가능한 발전을 시한다. 생태계 보전 협력금 제도는 생태계를 보존함으로써 미래 세대의 필요를 충 족시킬 능력을 저해지 않으면서 현세대의 필요를 충족시키는 지속 가능한 발전을 염두에 두고 있다. 2 개발의 득보다는 실을 강조한다. 개발의 필요성을 인정한다는 점에서 옳지 않다. 3 시장 기능에 의한 환경 문제 해결을 시한다. 생태계 보전 협력금 제도는 정부가 생태계를 악화시키는 사업에 생태 보전 협력금을 부과는 것으로, 시장 기능에 의한 환경 문제 해결을 시는 것 은 아니다. 4 인간 심으로 생태계를 보는 관점이 나타난다. 지속 가능한 발전을 시한다는 점에서 자연을 인간을 위한 도구라고 생각 는 정복 지향적 자연관을 갖고 있지 않음을 알 수 있다. 5 정부 주도의 국제 공조를 통한 생태계 보전을 강조한다. 오염자 부담 원칙을 강조고 있으므로, 정부 주도의 생태계 복구를 강조 는 것은 아니며, 생태계 보전을 위한 국제 공조에 대해서는 제시문만으로 판 단할 수 없다. 정보 사회의 문제점 정보 격차 사생활 침해 사이버 범죄 인터넷 독 피적 인간관계의 확산 국가 권력에 의한 감 시와 통제 정보 격차 정보에 대한 접근과 정 보 이용의 차이로 정보 불평등 현이 발생여 경제적 불평등으로 이어 지는 현을 말한다. 세계화의 특징 정치적 측면 : 민주주 의 이념 확산, 국가 간 협력 증진 등 경제적 측면 : 전 세 계의 단일 시장화, 다 양한 품 소비의 기 회 확대 등 사회 문화적 측면 : 지역적 생활 양식의 확산, 다양한 문화 체 험의 기회 확대 등 발전 문제 개념비법서 210~211쪽 해설 참조 08 해설 참조 01 제시된 자료는 A 자동차의 생산과 판매 과정에서 수많은 국가와의 교류와 협력이 이루어지고 있는 황을 보여 준다. 즉 자동차의 생산에서 자국의 부품만을 활용는 것이 아니라 외국산 부품도 활용며, 자국뿐 아니라 외국에서도 생산이 이 루어진다. 이와 같이 생산된 자동차가 많은 국가들로 팔려 나 가는 것은 품과 자본, 노동의 교역이 활발게 이루어지는 세계화의 모습에 해당한다. 02 제시된 그래프는 전체 국민과 소외 계층 간의 인터넷 이용 률의 변화를 나타낸다. 그래프를 통해 두 집단 간의 인터넷 이 용률의 격차, 즉 정보 격차가 존재고 있지만 그 격차가 줄어 들고 있음을 알 수 있다. ㄱ. 전체 국민과 소외 계층 간에는 정보 격차가 존재한다. 인터넷 이용률은 정보 격차를 확인할 수 있는 지표 나이다. 그래프의 격차를 통해 전체 국민과 소외 계층 간에 정보 격차가 존재함을 알 수 있다. ㄴ. 소외 계층의 인터넷 이용률의 증가 속도는 전체 국민보 다 높다. 인터넷 이용률의 증가 속도는 그래프의 기울기로 알 수 있는데, 전체 국민 의 인터넷 이용률보다 소외 계층의 인터넷 이용률 그래프의 기울기가 더 가파르다. ㄷ. 소외 계층의 2010년 인터넷 이용률은 전년에 비해 1.3% 늘었다. 소외 계층의 2010년 인터넷 이용률은 44.3%이고, 2009년 인터넷 이용률은 43.0%이므로 2010년 인터넷 이용률은 전년에 비해 1.3%p 늘었다. ㄹ. 전체 국민과 소외 계층 간의 인터넷 이용률의 격차가 확대되고 있다. 03 제시된 내용은 세계화에 따라 경제적 측면과 정치적 측면 에서 나타나는 현이다. ㄱ. 세계화의 부정적 측면으로 빈부 격차 확대로 인한 양극화의 심화를 들기도 한다. ㄹ. 국제 사회 에 대한 개별 국가의 영향력은 오히려 축소된다. 자료 국가 간의 자유 무역 협정(FTA) 체결 증가 지리적으로 가깝거나 공통의 경제적 이해관계를 가진 국가들 간 에 무역 장벽을 완화거나 제거는 협정이다. 국제 연합(UN), 그린피스 등 초국가적 국제기구의 활동 증가 핵무기 반대와 환경 보호를 목표로 국제적으로 활동 는 비정부 기구이다. 제2차 세계 대전 이후 세계 평화 유지와 인류 복지의 향을 목적으로 설립된 국제기구이다. 04 제시된 자료는 정보 취약 계층의 정보 격차를 정보 격차 지 수를 활용여 나타낸다. 이는 일반 국민의 정보화 수준을 100으 로 할 때 일반 국민과 취약 계층 간 정보화 수준의 격차를 측정 한 것으로, 이 수치가 높을수록 정보 격차가 큰 것이다. 축소 1 농어민은 장애인에 비해 정보 격차 정도가 심한 편이다. 농어민은 장애인에 비해 종합 지수를 비롯한 모든 지수가 높으므로 정보 격 차가 대적으로 더 심한 것으로 볼 수 있다. 70 정답과 해설

71 2 컴퓨터의 사용 역량은 취약 계층 에서 농어민이 가장 낮다. 컴퓨터의 사용 역량은 역량 지수를 통해 알 수 있는데, 농어민의 역량 지수 가 가장 높으므로 컴퓨터의 사용 역량은 농어민이 가장 낮다. 3 취약 계층의 인터넷 사용 시간이 늘어나면 정보 격차 지 수는 낮아질 것이다. 취약 계층의 인터넷 사용 시간이 늘어나면 활용 지수가 낮아지고, 정보 격차 지수가 낮아질 것이다. 4 농촌에 컴퓨터 보내기 운동은 농어민의 역량 지수 락 에 직접 영향을 준다. 농어민에게 컴퓨터를 보내는 것은 직접적으로 접근 지수를 낮추는 결과를 가져올 수 있다. 역량 지수는 컴퓨터나 인터넷 사용에 대한 교육이 뒤따라야 낮출 수 있다. 5 취약 계층은 일반 국민에 비해 컴퓨터가 있어도 제대로 사용지 못는 경우가 많다. 제시된 자료에서 접근 지수보다 역량 지수나 활용 지수의 수치가 높은 것으 로 보아 컴퓨터 등의 정보 기기 자체에 대한 접근보다 정보 기기의 사용이 나 활용이 어려운 황임을 알 수 있다. Ⅵ 08 ⑴ 예시답안 자연 생태계보다는 인간 심적으로 생활였 기 때문이다. ⑵ 예시답안 경제적 효율성을 추구되 생태계의 균형을 파괴 지 않도록 해야 한다. ⑴에서 인간 심적 생활, ⑵에서 경제적 효율성과 생태계 보전 의 조화를 맥락으로 서술한 경우 ⑴의 인간 심적 생활, ⑵의 경제적 효율성과 생태계 보전의 조 화 어느 나만을 서술한 경우 대단원 마무리 문제 개념비법서 213~215쪽 해설 참조 12 해설 참조 05 제시문에서는 세계 문화가 세계에 존재는 모든 민족 문 화의 조화 속에서 발전되어 나간다는 사실을 강조고 있다. 즉 다양한 민족 문화의 발전이 인류 문화 발전의 토대이며, 문 화의 다양성이 세계 문화의 발전을 가져온다고 본다. 1 각 사회의 문화는 보편적 가치를 갖는다. 문화의 보편성을 강조는 것은 오히려 문화의 다양성 실현에 장애가 된다. 2 세계화는 인류 문화의 동질성을 확대는 과정이다. 다양성 확보가 세계화에 기여한다는 주장과 배치되는 내용이다. 3 문화 교류의 확산은 세계 문화의 질적 성장을 저해한다. 제시문에 따르면 문화 교류의 확산은 세계 문화의 질적 성장을 향시킬 것 으로 보아야 한다. 4 문화 발전을 위해서는 자문화 심주의적 태도를 가져 야 한다. 다양한 민족 문화를 발전시켜 문화의 다양성을 지켜야 한다는 것이지 자기 문 화만이 우수다고 생각는 자문화 심주의적 태도를 가져야 한다고 주장 한 것은 아니다. 5 세계화 시대에는 문화의 다양성을 지키기 위한 노력이 필요다. 06 제시문은 기술 개발을 통해 경제 성장은 물론 환경 보전이 가능다는 견해를 담고 있다. 1 경제 성장과 환경 보전은 충된다. 제시문의 입장에서는 경제 성장과 환경 보전이 양립할 수 있다고 본다. 2 환경적으로 건전고 지속 가능한 발전은 가능다. 환경 친화적인 기술 개발이 지속적인 경제 성장을 가능게 할 것이라는 제 시문의 내용과 부합한다. 3 기술 발전은 환경 파괴라는 대가를 치르기 마련이다. 기술 개발을 통해 지속 가능한 성장을 이룰 수 있다는 제시문의 입장과는 거 리가 멀다. 4 자원이 한정되어 있으므로 지속적인 성장은 불가능다. 제시문의 내용과는 관련이 없는 진술이다. 5 물질적인 풍요에 치는 삶의 패러다임을 바꿔야 한다. 기술 발전에 의한 경제 성장을 원천적으로 반대는 환경 보호론자들의 견 해이다. 07 예시답안 정보 과잉 문제 / 비판적으로 정보를 판별고 자 신에게 필요한 정보를 선택여 활용는 능력을 갖추어야 한다. 정보 과잉 문제라고 쓰고, 정보의 비판적 판별과 필요한 정보의 선택 활용 능력 함양이라는 내용을 서술한 경우 정보 과잉 문제라고만 쓴 경우 사회 문화적 측면의 세계화 특징 : 문화 간 접촉 과 전파 증가, 지역적 생활 양식 확산 등 문제점 : 선진국 문화 의 확산으로 인한 문 화의 획일화, 문화적 차이에 따른 차별과 편견 강화, 인종과 민 족 간 문화 갈등 등 대응 방안 : 문화 대주의적 태도와 관 용적 자세 등 문화의 다양성을 존려는 노력 진화론의 장단점 장점 : 사회의 발전 양을 설명는 데 유용함 단점 : 지나치게 서구 심적 시각임 기능론의 장단점 장점 : 사회의 질서와 안정성을 구조적 측면 에서 설명는 데 유용 단점 : 사회의 갈등과 변동을 설명기에는 적합지 않음 01 사회 변동은 과학 기술의 발달, 가치관 이데올로기 관 념, 인구 변화, 정책 변화 등으로 나타난다. ㄱ. 는 기술에 의한 사회 변동을 강조한다. 등자라는 물질의 발명, 즉 기술의 발달이 사회 변동을 초래였다. ㄴ. 는 비물질적 요인에 의한 사회 변동을 강조한다. 종교 개혁에 따른 노동에 대한 인식 변화, 부에 대한 편견 배제는 비물질적 요인에 해당한다. ㄷ. 와 달리 는 진화론적 관점에 입각해 사회 변동을 설명한다. 와 에서 진화론적 관점은 찾아볼 수 없다. ㄹ., 모두 사회 현들이 호 밀접게 연관되어 있 음을 보여 준다., 에 따르면 어느 한 측면의 변화가 다른 측면의 변화를 유발고 있 다. 이는 사회 현들이 호 밀접게 연관되어 있음을 보여 준다. 02 제시문의 밑줄 친 그 는 헤겔이다. 헤겔은 인류의 역사를 이성의 자기 전개 라는 도식에 따라 4단계로 나누고 있다. 이 를 통해 헤겔이 인류 사회의 진보를 전제로 였음을 추론할 수 있다. 그리고 동양 사회를 역사 발전의 최 단계인 제1단계 에 머물러 있는 정체된 사회로 인식였다는 점에서 유럽 심 적 입장에서 동양 사회를 판단였음을 알 수 있다. ㄷ. 이성의 자기 전개라는 도식에 따라 역사 발전의 단계를 나누고 있다는 점에서 물질보다는 관념적 측면에서 사회 변동의 요인을 찾고 있음을 알 수 있다. ㄹ. 역사 발전의 단계를 전제고 있다는 점에서 헤겔은 진화론의 관점으로 사회 변동을 인식였다고 할 수 있다. 03 갑은 사회 변동을 기능론의 관점에서 보고 있다. 기능론은 사회를 구성는 여러 부분이 균형을 이루면서 호 통합되어 있다고 전제며, 사회의 여러 부분 간에 마찰이나 갈등이 발 생여 사회가 균형을 잃었을 때 새로운 균형을 찾는 방향으로 움직이는 과정이 사회 변동이라고 본다. 1 혁명적인 사회 변동의 필연성을 강조고 있다. 사회의 안정을 강조는 기능론으로는 혁명과 같은 급격한 사회 변동을 설 명기 어렵다. 2 사회 구성 요소들 간의 대립 관계에 주목고 있다. 사회 변동을 보는 갈등론의 관점이다. 3 사회는 안정을 유지려는 경향이 있다고 보고 있다. VI. 현대 사회와 사회 변동 71

72 4 사회는 갈등에 의해 계속 변동한다고 주장고 있다. 사회 변동을 보는 갈등론의 관점이다. 5 사회 발전에 있어서 이념적인 문제를 부각시키고 있다. 근대화를 설명는 이론 종속 이론에 대한 설명이다. 04 제시문은 서구 사회 심의 사회 발전이 가져올 수 있는 문제점을 지적고 있다. 즉 근대화 이론에 대한 비판이다. 근 대화 이론은 사회가 일정한 방향으로 발전한다는 진화론적 관 점을 전제로 며, 한 사회의 근대화를 서구화로 인식기 때 문에 개발 도국이 근대화려면 전통적 가치를 버리고 경제 적 합리주의, 개인주의와 같은 서구의 근대적 가치를 받아들여 야 한다고 주장한다. ㄴ, ㄹ은 종속 이론의 입장이다. 05 산업 사회의 노동자들은 노동 과정 전체에 대해서는 이해 가 없는 태에서 분업화된 자신의 일만을 수행한다. 이에 따 라 노동은 총체적 과정에서 분절적 과정으로 전락되었으며, 노 동의 주체인 인간이 노동 과정에서 소외되는 인간 소외를 겪게 되었다. 1 노동과 인격이 결합되어 있음을 강조는 것은 전 근대 사회의 노동에서 많이 발견된다. 06 제시된 자료는 출생률과 사망률의 변화를 산업화 과정과 관련시켜 인구 변천을 세 단계로 구분고 있다. ㄱ. 대부분의 개발 도 국가는 Ⅰ단계에 머물러 있다. 대부분의 개발 도 국가는 Ⅱ단계에 머물러 인구의 급격한 증가를 보이고 있다. ㄴ. 산업화 이전의 사회는 Ⅱ단계에 해당한다. 산업화 이전의 사회는 출생률과 사망률이 모두 높았던 Ⅰ단계에 해당한다. ㄷ. Ⅱ단계에서 사망률의 급격한 감소는 의료 기술의 발달 에 기인한다. Ⅱ단계에서 의학 기술의 발달로 각종 질병을 예방고 치료할 수 있게 되 면서 사망률이 감소한다. ㄹ. Ⅲ단계의 후기에서는 인구의 고령화가 나타난다. Ⅲ단계의 후기에 이르면 출생률과 사망률이 모두 낮아 인구 증가가 정체 태를 보이며 인구의 고령화가 나타난다. 07 제시된 표를 통해 0~14세 유소년 인구의 비은 줄어들 고, 65세 이 노인 인구의 비은 늘어나고 있음을 알 수 있 다. 이는 인구의 고령화 현을 보여 준다. 1 저출산의 영향으로 총인구가 계속 감소할 것이다. 총인구는 2030년경까지는 증가다가 2040년경에 들어서서야 감소할 것으 로 예고 있다. 2 고령화의 진전으로 고령화 사회가 시작될 것이다. 고령화 사회는 65세 이 노인 인구가 7% 이 14% 미만인 사회를 말는 데, 이미 2000년경에 시작되어 2030년경에는 65세 이 노인 인구가 20% 이인 초고령 사회로 진입할 것으로 예고 있다. 3 남아 선호로 성비( 性 比 )의 불균형이 심화될 것이다. 성비 불균형에 관해서는 제시된 자료만으로 알 수 없다. 4 노동력의 과잉 공급으로 실업 문제가 심화될 것이다. 청장년층 인구의 감소로 노동력 부족 문제가 나타날 것이다. 5 생산 가능 인구가 부양해야 할 노인 수가 증가할 것이다. 고령화의 진전은 곧 생산 가능 인구(15~64세 인구)가 부양해야 할 노인 수 가 증가는 것을 의미한다. 08 제시문의 이러한 사회 변동 은 세계화를 의미한다. 제시문 의 나 는 국가 간에 호 의존성이 증대되면서 국가의 자율성 이 침해될 가능성이 커질 수 있음을 우려고 있다. 지식 재산권 발명 표 디자인 등 의 산업 재산권과 문 학 음악 미술 작품 등에 관한 저작권을 총 칭여 이르는 말이다. 근대화 이론 의의 : 서구식 근대화 모델의 긍정적 성과를 설명는 데 적합함 한계 : 제3 세계 국가 에 대한 서구 사회의 지배를 정당화는 데 기여함 기계화된 노동 반복성을 특징으로 함 노동의 주체로서의 인 간성 실 노동의 보람을 느끼지 못함 창조적 활동 필요 09 제시문의 밑줄 친 우리 는 카피레프트(copy-left) 운동을 전개고 있는 사람들임을 알 수 있다. 카피레프트는 지식 재 산권을 의미는 카피라이트(copy-right)와 반대되는 개념으 로, 지식 재산권의 공유를 뜻한다. ㄴ, ㄹ은 카피라이트 운동 을 주도고 있는 사람들의 주장에 부합한다. 10 제시문은 물 부족 현이 심각해지면서 생수 시장 등 물 산업이 성장고 있음을 보여 준다. 4 깨끗한 물은 환경 오염 이나 수요 증가 등의 요인으로 더욱더 희소해져서 경제적 가 치를 높이고 있다. 1 갑 : 앞으로 물은 금보다 희귀해질 거야. 희귀다는 것은 수량 자체가 적은 것을 의미한다. 물이 금보다 희귀지는 않을 것이다. 2 을 : 청결한 생활 습관은 이 문제를 해결는 데 기여해. 청결한 생활 습관은 위생에는 기여지만 물 부족 사태를 오히려 심화시킬 수 있다. 3 병 : 물 부족 문제의 해결은 아끼는 것보다 공급을 늘리 는 것이 요해. 물의 공급을 늘리는 것에는 한계가 있으므로 수요를 줄이는 것이 더 요 다고 볼 수 있다. 4 정 : 오늘날 깨끗한 물은 한정된 자원으로서 경제적 가 치를 지니게 되었어. 5 무 : 문제 해결을 위해서는 사회적 구조적 접근보다는 개인적 의식적 접근이 효과적이야. 물 부족 문제를 해결기 위해서는 개인의 절약 노력도 필요지만, 국가 및 사회적 차원의 구조적 대책이 요구된다. 11 예시답안 우화는 서구 사회를 모방한 주체성 없는 근대화를 비유고 있다. 이는 개발 도국들이 근대화를 추진면서 자 국의 역사와 환경에 맞는 발전을 추구지 못면 선진국에 종 속되어 경제 체질이 허약해질 수밖에 없다는 교훈을 준다. 우화의 징성을 정확히 지적고, 주체성 있는 근대화가 필요 함을 논리적으로 서술한 경우 우화의 징성을 지적였으나, 주체성 있는 근대화가 필요함을 적절게 지적지 못한 경우 우화의 징성에 대한 지적이 미흡고, 주체성 있는 근대화가 필요함을 적절히 지적지 못한 경우 12 예시답안 제시문에는 생산 조직의 한 요소로서 기계화된 노동 이 나타나 있으며, 노동 자체에 매몰되거나 임금과 생산 조직에 얽매여 일할 수밖에 없는, 주체로서의 인간성이 실된 노동자의 모습이 나타난다. 이러한 황은 현대 사회의 노동 자들에게 노동의 보람을 실케 고, 나아가 삶의 의미를 찾 기 어려운 허무와 불안의 주요 원인으로 작용한다. 노동자 개 인들은 노동에 몰두거나 작업 과정에 얽매여 노동이 삶 자체 가 되지 않도록 적절한 여가 생활과 창조적 활동을 통해 생활 의 활력을 찾아야 할 것이며, 정부나 기업도 적절한 노동 환경 과 근로 조건을 확보도록 법적 제도적 장치를 마련는 데 힘써야 할 것이다. 제시문에 나타난 노동의 특성을 바르게 제시고, 이와 연결 지 어 노동 문제 해결을 위한 시사점을 논리적으로 논술한 경우 제시문에 나타난 노동의 특성을 바르게 제시였으나, 노동 문 제 해결을 위한 시사점 도출이 미흡한 경우 제시문에 나타난 노동의 특성만을 쓴 경우 72 정답과 해설

73 시험대비서 I. 사회 문화 현의 탐구 01 사회 문화 현의 이해 시험대비서 2~3쪽 ᄀ, ᄅ은 사람의 의지와는 관계없이 자연의 질서에 따라 발생는 자연 현이고, ᄂ, ᄃ은 사람들의 의지와 행동에 따 라 발생는 사회 문화 현이다. 1 ᄀ과 같은 현은 ᄂ과 같은 현에 비해 특수성이 강다. 특수성이 강한 것은 사회 문화 현인 ᄂ, ᄃ이다. 2 ᄀ과 같은 현은 ᄅ과 같은 현과 달리 인과 법칙을 따른다. ᄀ과 ᄅ은 모두 자연 현으로, 인과 법칙을 따른다. 3 ᄂ과 같은 현은 ᄃ과 같은 현과 달리 가치 함축적이다. ᄂ과 ᄃ은 모두 사회 문화 현으로, 가치 함축적이다. 4 ᄂ과 같은 현은 ᄅ과 같은 현에 비해 예측이 용이다. ᄀ, ᄅ과 같은 자연 현은 인과 관계가 명확고 확실성의 원리가 적용되기 때문에 예측이 용이다. ᄂ, ᄃ과 같은 사회 문화 현은 인과 관계가 불 분명고 확률의 원리가 적용되기 때문에 예측이 용이지 않다. 5 ᄃ과 같은 현은 ᄀ과 같은 현과 달리 당위 법칙을 따른다. ᄃ과 같은 사회 문화 현은 마땅히 ~ 해야 한다. 는 당위 법칙, ᄀ과 같은 자연 현은 현실의 존재만을 나타내는 존재 법칙을 따른다. 02 ᄀ은 자연 현, ᄂ은 사회 문화 현이다. ㄷ. 인간의 의 지가 개입되지 않은 자연 현은 몰가치적이고, 인간의 의지가 개입되어 나타나는 사회 문화 현은 가치 함축적이다. 03 는 환경 문제 의 복합적 측면을 연구기 위여 정치 학, 경제학, 사회학, 법학 등 다양한 학문을 통해 총체적으로 연구는 간학문적 연구 경향을 나타낸다. 는 인류학이라는 학문이 문화 인류학, 언어 인류학, 고고 인류학, 형질 인류학 등의 개별 학문으로 세분화되는 경향을 나타낸다. 1 는 학문이 세분화되는 모습을 보여 준다. 2 는 사회 현에 대해 간학문적으로 접근한다. 3 는 에 비해 사회 현에 대해 총체적으로 접근한다. 4 는 와 달리 가치 립적인 연구 방법을 추구한다. 와 를 통해 가치 립적인 연구 방법(연구자의 주관적 가치를 배제한 연 구)을 추구는지 여부는 판단할 수 없다. 5 는 귀납적 접근을, 는 연역적 접근을 보여 준다. 귀납적 접근은 구체적 사실에서 일반적 원리를 이끌어 내는 접근 방식이고, 연역적 접근은 일반적 원리에서 구체적 사실을 이끌어 내는 접근 방식이다. 이는 와 를 통해 판단할 수 없다. 04 제시된 내용은 지나친 학문의 세분화가 실재는 세계를 제대로 반영지 못할 뿐만 아니라, 진리에의 접근을 가로막고 있음을 강조고 있다. 따라서 진리를 얻기 위해서는 나의 존재 법칙과 당위 법칙 존재 법칙 : 인간의 인식이나 의도와는 관없이 독립된 사 물을 존재게 는 법칙 자연 현을 지배함 당위 법칙 : 인간이라 면 마땅히 지켜야만 는 법칙으로, 규범 적 의미를 내포함 사회 문화 현을 지배함 사회 구성 요소의 역할 에 대한 견해 기능론 : 사회 구성 요소의 역할과 기능 은 사회 구성원 모두 가 합의한 결과임 갈등론 : 사회 구성 요소의 역할과 기능 은 지배 집단이 자신 들에게 유리게 규 정한 것으로, 사회 구 성원에게 강요됨 세분화된 학문 특정 학문을 뛰어넘어 존재는 진리에 접근 할 수 없음 현을 올바로 이해 기 위해서는 다양한 학 문적 관점을 종합여 총체적으로 접근는 간학문적 연구 필요 별책 사회 문화 현에 대여 다양한 학문적 관점을 적용여 총 체적으로 접근는 간학문적 연구가 필요다는 것이다. 즉 학 문의 경계를 넘어서서 종합적인 이해를 도모해야 함을 강조 고 있다. 05 제시문은 빈부 격차가 개인적 자질의 차이에 의해 발생한 다고 봄으로써 기능론적 관점을 취고 있다. 이러한 관점에 따르면 사회의 분배 체계가 정적으로 작동할 때 발생는 빈 부 격차는 불가피한 현이고 분배 체계가 정적으로 작동 지 않음으로써 심화되는 빈부 격차는 병리적인 현이다. ㄱ, ㄹ. 갈등론적 관점에 해당한다. 갈등론은 집단 간 대립이 사회 의 본질이라고 인식며, 교육 기관이 지배 집단의 가치를 주 입시키는 역할을 한다고 본다. 06 갑은 성 역할 분담을 가부장적인 지배 질서와 연관 짓고 있으므로 갈등론적 관점, 을은 사회적 필요에 의해 성 역할을 호 보완적으로 분담한다고 보고 있으므로 기능론적 관점에 해당한다. 1 갑의 관점은 사회 규범이 지배 집단의 합의를 통해 형성 된다고 본다. 갑의 관점인 갈등론은 사회 규범이 사회 구성원 전체의 합의가 아닌 지배 집 단에 의해 정립된다고 본다. 2 을의 관점은 사회적 호 작용을 통한 의미 부여를 시 한다. 개인 간에 이루어지는 사회적 호 작용을 통한 의미 부여를 시는 것은 징적 호 작용론이다. 3 갑의 관점은 을의 관점과 달리 사회가 스스로 균형을 유 지려는 속성을 지닌다고 본다. 사회가 스스로 균형을 유지려는 속성을 지닌다고 보는 것은 을의 관점인 기능론이다. 4 을의 관점은 갑의 관점과 달리 사회화가 현재의 불평등 한 구조를 정당화는 수단이라고 본다. 사회화가 현재의 불평등한 구조를 정당화는 수단이라고 보는 것은 갑의 관점인 갈등론이다. 5 갑, 을의 관점은 모두 개인의 행위에 미치는 사회 구조 의 영향을 간과한다. 갈등론과 기능론 모두 거시적 관점으로, 개인의 행위에 미치는 사회 구조의 영향을 시한다. 07 제시문은 주 5일 근무제에 대해 모든 사람이 같은 의미를 부여지 않는다고 보고 있다. 이는 사회 문화 현을 개인 의 가치나 의도가 담긴 주관적 행위의 결과물로 보며, 개인들 의 황 정의에 따라 사회 문화 현의 의미가 달라진다고 인 식는 징적 호 작용론에 해당한다. ㄷ은 기능론이나 갈등 론과 같은 거시적 관점에 부합는 진술이다. 징적 호 작 용론은 개인의 행위가 가지는 의미, 개인 간의 호 작용에 초 점을 맞추는 미시적 관점에 해당한다. ㄹ. 징적 호 작용론 은 사회 문화 현을 주관적 의미가 담긴 현으로 인식므 로 변수 간의 관관계 파악을 연구의 목적으로 주장한다고 보 기는 어렵다. 08 갑은 두 번째 진술과 다섯 번째 진술에 동의고 나머지 진술에는 동의지 않음으로써 기능론의 관점에서 일관되게 답였다. 시험대비서 73

74 자료 <사회 문화 현을 보는 관점에 대한 응답> 관점에 따른 진술 학생 갑 을 병 정 무 사회는 특정 집단의 합의에 따 라 만들어진다. 갈등론 권력은 사회적 필요에 따라 정 당게 배분된다. 기능론 힘을 가진 세력이 일방적으로 대을 규제한다. 갈등론 현의 본질은 구성원의 해석에 따라 달라진다. 징적 호 작용론 사회의 지배적 규범을 습득는 것은 사회 존속에 필수적이다. 기능론 개인은 각자의 주관에 따라 사 징적 호 회을 만들어 낸다. 작용론 ( : 동의한다, : 동의지 않는다) 02 사회 문화 현의 탐구 방법 시험대비서 4~5쪽 는 두 변인 간의 관관계 를 연구려는 것이므로 양적 연구 방법, 는 문화기술지적 연구, 즉 생활 모습을 관찰여 문화의 다양한 현을 그대로 기술여 연구려는 것이므로 질적 연구 방법에 해당한다. ㄱ. 는 연구 대자와의 정서적 교감을 시한다. 양적 연구 방법은 연구 대자와 거리를 두고 객관성을 유지면서 현 을 연구므로 연구 대자와의 정서적 교감을 경계한다. 연구 대자와의 정서적 교감을 시는 것은 질적 연구 방법이다. ㄴ. 는 변인 간 관계에 대한 법칙 발견을 목적으로 한다. 양적 연구 방법은 현의 일반적인 법칙 발견을 목적으로 고, 질적 연구 방법은 현에 대한 이해를 목적으로 한다. ㄷ. 는 연구 대자가 구성해 내는 생활 세계에 연구의 초점을 둔다. 질적 연구 방법은 현 이면에 존재는 개인 행동의 의미를 심층적으로 이해는 것이 목적이기 때문에, 연구 대자가 구성해 내는 생활 세계에 연 구의 초점을 둔다. ㄹ. 는 연구 대의 사회 문화적 맥락 파악을 시는 방법론적 일원론의 전통을 따른다. 질적 연구 방법은 연구 대의 사회 문화적 맥락 파악을 시며, 사 회 문화 현의 탐구에는 자연 과학적인 탐구 방법과 다른 방법을 적용해 야 한다는 방법론적 이원론의 전통을 따른다. 02 는 1920년대 여성의 교육 수준과 사회적 지위 변화 사이 의 관관계를 분석고자 였으므로 양적 연구 방법이다. 는 1920년대 여성의 사회적 지위 변화의 의미를 심층적으로 이 해고자 였으므로 질적 연구 방법이다. 1 는 직관적 통찰을 통해 사회 문화 현을 해석한다. 질적 연구 방법에 대한 설명이다. 양적 연구 방법은 계량화된 자료의 통계적 분석을 통해 사회 문화 현을 분석한다. 2 는 주로 연역적 과정을 통해 결론을 도출한다. A 모둠 : 가설 설정, 설 문 조사(질문지법), 가 설 검증 양적 연구 방법 B 모둠 : 자원봉사자로 직접 활동면서 관찰 (참여 관찰법) 질적 연구 방법 양적 연구 방법과 질적 연구 방법의 목적 양적 연구 방법 : 사 회 문화 현의 일 반적인 법칙을 발견 는 것 질적 연구 방법 : 사 회 문화 현을 구 성는 인간 행위 속 에 담긴 주관적인 동 기와 의미를 해석 고 이해는 것 면접법 의미 : 연구자가 연구 대을 직접 만나 질 문을 고, 그 응답을 통해 정보를 수집 는 방법 특징 : 비교적 적은 수의 인원을 대으 로 깊이 있는 정보를 얻고자 할 때 사용됨 3 는 에 비해 경험적 자료의 분석을 통한 일반화가 용 이다. 양적 연구 방법은 경험적 자료를 통계적으로 분석여 인과 관계를 파악 함으로써 일반화에 용이한 결론을 얻는다. 반면 질적 연구 방법은 개별 사 례에 대한 심층적 이해를 추구기 때문에 연구 결과를 일반화기 어렵다. 4 는 와 달리 연구 대에 대해 연구자의 주관이 개입 되는 것을 통제한다. 질적 연구 방법은 감정 이입과 직관적 통찰을 시므로 양적 연구 방법에 비해 연구자의 주관적 가치 개입에 대한 통제가 어렵다. 5 는 방법론적 이원론, 는 방법론적 일원론에 기초한다. 양적 연구 방법은 방법론적 일원론, 질적 연구 방법은 방법론적 이원 론에 기초한다. 03 A 모둠은 질문지법를 통해 자료를 수집였으므로 양적 연구 계획을, B 모둠은 참여 관찰법을 통해 자료를 수집였으 므로 질적 연구 계획을 수립였다. 4 질적 연구 방법은 연구 자의 주관 개입으로 연구의 객관성 확보가 어렵다는 한계가 있 다. 1, 2 질적 연구 방법은 인간 내면에 대한 심층적 이해를 목적으로 며, 연구자의 직관적 통찰이나 감정 이입적 이해를 시한다. 3, 5 양적 연구 방법에 대한 설명이다. 04 ㄴ. ᄂ은 독립 변수인 교수법 이외에 성별이나 언어 능력 등의 다른 변수가 문장 독해력에 영향을 주는 것을 차단기 위한 조치이다. ㄹ. 문장 독해력이라는 추적 개념을 수치화 가능도록 문장 이해 능력 검사 점수로 조작적으로 정의였 다. 이 점수는 연구자가 연구 대자로부터 직접 수집한 자료 이므로 1차 자료이다. ㄱ. 모집단은 아동 전체이고, ᄀ과 ᄆ은 표본이다. ㄷ. ᄅ은 독립 변수, ᄃ은 종속 변수이다. 05 2번 문항의 는 조사 대인 고등학생 전체에서 3학 년을 빠뜨렸으므로 포괄적으로 구성되지 못였다. 3번 문항 에서 목격거나 당한 이라고 여 한 문항에서 두 가지를 동 시에 묻고 있다. 4번 문항에서 찬성의 답변을 유도는 질문을 였다. 06 제시된 연구에서 가출 청소년 10명을 대으로 3개월 동안 주 3회 대화를 통해 자료를 수집였음을 알 수 있다. 대화를 통해 자료를 수집는 방법은 면접법이다. 1 표본 조사가 아닌 전수 조사를 였다. 전수 조사는 모집단 전체를 조사는 것이고, 표본 조사는 그 일부를 조 사는 것이다. 가출 청소년 10명을 대으로 자료를 수집였으므로 표본 조사를 였음을 알 수 있다. 2 개념의 조작적 정의가 이루어졌을 것이다. 개념의 조작적 정의는 추적 개념을 측정이 가능도록 수치화된 지표로 바꾸는 것으로, 양적 연구 방법에서 이루어진다. 3 자료 수집 방법으로 면접법이 활용되었다. 4 방법론적 일원론에 입각한 연구를 수행였다. 방법론적 일원론에 입각한 연구는 양적 연구이다. 제시된 사례는 면접법을 통해 가출 청소년의 일생활에 대한 경험을 파악였으므로 방법론적 이원 론에 입각한 질적 연구에 해당한다. 5 자료 분석을 위해 통계적인 기법을 사용였을 것이다. 면접법을 통해 수치화되지 않은 질적 자료를 수집였으므로 자료 분석에서 통계적인 기법을 사용했을 것이라고 보기는 어렵다. 07 자료 수집 황에 대한 통제 수준이 매우 낮은 는 참여 관찰법, 자료 수집 황에 대한 통제 수준이 매우 높은 는 실 험법, 경제성이 높은 는 질문지법에 해당한다. 74 정답과 해설

75 1 는 에 비해 독립 변수의 효과를 측정기에 적절다. 독립 변수의 효과를 측정기에 적절한 것은 실험법이다. 2 는 에 비해 대규모 집단을 대으로 한 자료 수집에 적합다. 대규모 집단을 대으로 한 자료 수집에는 질문지법이 적절다. 3 는 에 비해 연구 대자와의 정서적 유대를 시한다. 연구 대자와의 정서적 유대를 시는 것은 참여 관찰법이다. 4 는 에 비해 연구 대자가 모집단을 대표는지를 시한다. 표본의 대표성을 시는 것은 질문지법이다. 5 는 에 비해 연구 대자의 심층적 의도를 파악기 에 용이다. 연구 대자의 심층적 의도를 파악기에 용이한 것은 참여 관찰법이다. 08 A 모둠은 질문지법, B 모둠은 면접법, C 모둠은 참여 관찰 법을 선택였다. 3 참여 관찰법은 자료의 수집과 분석 과정 에서 연구자의 주관이 개입될 가능성이 높다. 1 심층적 자료 수집이 용이한 방법은 면접법이다. 2 A~C 모둠이 선택한 자 료 수집 방법 시간이나 비용 면에서 가장 효율성이 높은 것 은 질문지법이다. 4 질문지법은 문맹자에게는 실시기 어렵 다는 한계를 가진다. 5 면접법과 참여 관찰법은 수치화기 어려운 질적 자료를 수집므로 인과 관계의 규명에 유리한 자 료 수집 방법이라고 보기 어렵다. 참여 관찰법의 장단점 장점 : 자료의 실제성 보장, 언어적 의사소 통이 불가능한 대 에게서도 자료 수집 가능 등 단점 : 연구자의 주관 이 개입될 가능성, 시 간과 비용 과다 소요, 돌발 황 발생 시 통제 곤란 등 별책 05 1 어린이 전체가 모집단이고, ᄀ과 ᄂ은 표본 집단이다. 2 가설 설정, 자료 수집, 수집한 자료의 분석을 통한 가설 검 증 및 결론 도출의 전체적인 연구 과정은 연역적이다. 3 TV 폭력물 은 독립 변수이고, 폭력성 은 종속 변수이다. 4 다섯 살 어린이를 대으로 폭력물을 시청게 고 이를 관찰여 자료를 수집고 있다. 이는 윤리적 논란을 야기할 수 있다. 5 양적 연구 방법을 채택고 있으므로 독립 변수와 종속 변수에 대한 개념의 조작적 정의가 필요다. 06 제시된 연구 사례는 변인 간의 인과 관계를 규명려는 양 적 연구이다. ㄱ. ᄀ은 독립 변수이다. 스포츠 활동 참여도는 독립 변수이고, 생활 만족도는 종속 변수이다. ㄴ. ᄂ은 모집단의 특성을 대표한다. 고등학생 전체를 모집단으로 설정고, 표본은 A 지역 남자 고등학생만을 선정였다. 따라서 표본이 모집단을 대표한다고 보기 어렵다. ㄷ. ᄃ은 독립 변수와 종속 변수에 대한 조작적 정의에 해 당한다. 독립 변수인 스포츠 활동 참여도는 주당 스포츠 활동 참여 시간으로, 종속 변수인 생활 만족도는 학교생활 만족도와 교우 관계 만족도로 조작적으로 정의여 자료를 수집고 있다. ㄹ. ᄅ에서는 연구 대의 주관적 인식을 묻지 말아야 한다. 자료 수집 과정에서 가치 립을 지켜야 는데, 가치 립은 연구자의 주관 이 개입되지 않아야 한다는 것이지, 연구 대자의 주관적 인식을 묻지 않아 야 한다는 것은 아니다. 03 사회 문화 현의 탐구 절차와 태도 시험대비서 6~7쪽 는 문제 인식 및 연구 주제 선정, 는 연구 결과 활용 (정책 제언), 는 자료 수집, 는 가설 설정, 는 자료 분석 및 결론 도출에 해당한다. 연구는 의 순서로 이루어진다. 02 에는 변수 간 관계 설정이 명확지 않은 가설이 사례로 들어가야 한다. 성( 性 )이라는 변수와 스포츠 관련 여가 비용 지 출이라는 변수와의 관계 설정이 명확한 가설이므로 에 들어 갈 수 없다. 03 그림은 가설 설정 자료 수집 가설 검증의 연역적 추 론 과정을 보여 준다. 이는 양적 연구의 탐구 절차에 해당한다. ㄱ, ㄷ은 양적 연구의 주제로 적합고, ㄴ, ㄹ은 질적 연구의 주제로 적합다. 04 ㄱ. 간호사들의 적응 경험 탐색 이라는 연구 목적과 면접 법을 통한 자료 수집을 고려할 때 질적 연구 방법이 채택되었 음을 알 수 있다. 질적 연구 방법은 방법론적 이원론에 기초 고 있다. ㄴ. 연구 대자의 신 관련 정보를 삭제였다는 내 용을 통해 익명성을 보장여 연구 대자의 사생활을 보호 였음을 알 수 있다. ㄷ. 면접법은 문맹자를 대으로 사용할 수 있다. ㄹ. 질적 연구 방법은 귀납적 연구 과정에 입각여 사 회 문화 현을 탐구한다. 사회 문화 현의 탐 구 태도 객관적 태도 : 주관이 나 선입관 및 이해관 계를 배제고 제3자 의 입장에서 사실 그 대로 관찰는 태도 개방적 태도 : 여러 가지의 가능성이 공 존할 수 있다는 것을 인정는 태도 대주의적 태도 : 특 정 사회 문화 현 을 탐구할 때 시대와 장소의 특수성을 고 려는 태도 성찰적 태도 : 사회 문화 현의 이면에 담겨 있는 의미를 적 극적으로 살펴보려는 태도 가설 두 개 이의 변인들 간의 인과 관계를 검 증 가능한 형태로 서 술는 것 연구 문제에 대한 잠 정적 결론 07 는 다른 주장에 대한 수용을 시는 개방적 태도, 는 시대와 사회의 특수성을 고려는 대주의적 태도를 강조 고 있다. 1 는 현을 사실 그 자체에 초점을 두어 파악는 태도 이다. 현을 사실 그 자체에 초점을 두어 파악는 것은 객관적 태도이다. 2 는 타인의 비판을 편견 없이 받아들이는 태도이다. 타인의 비판을 편견 없이 받아들이는 것은 개방적 태도이다. 3 는 와 달리 현에 대한 깊이 있는 성찰을 시한다. 현에 대한 깊이 있는 성찰을 시는 것은 성찰적 태도이다. 4 는 와 달리 현이 지닌 고유한 가치에 대한 인정을 시한다. 대주의적 태도에 따르면 사회 문화 현은 특정 맥락이나 배경 속에서 의미를 갖기 때문에 사회 문화 현이 지닌 고유한 가치를 인정해야 한다. 5 는 연구 대자의 관점, 는 제3자의 관점을 시한다. 연구 대자의 관점을 고려는 것은 대주의적 태도이며, 제3자의 관점을 시는 것은 객관적 태도이다. 08 ㄴ. 센터를 방문한 결혼 이주 여성 모두를 대으로 면접 을 계획고 있는데, 그들에게 면접 참여에 대한 동의를 얻 는지 여부는 나타나 있지 않다. ㄹ. 연구의 신뢰성 확보를 위 해 연구 대의 이름을 밝힐 것 이라는 내용을 통해 연구 대 의 익명성을 보장지 않을 계획임을 알 수 있다. ㄱ. 그날 센 터를 방문한 결혼 이주 여성 모두에게 연구 목적과 방법을 설 명한 후 라는 내용에서 연구 대에게 연구 관련 정보를 제공 할 계획임을 알 수 있다. ㄷ. 면접 내용 연구자가 기대한 것 과 다른 내용이 있더라도 수정지 않고 그대로 분석에 반영할 것 이라는 내용을 통해 자료 분석에서 가치 립적 태도를 지 킬 예정임을 알 수 있다. 시험대비서 75

76 II. 개인과 사회 구조 04 갑~병의 대화에 나타난 사회화 기관은 사관학교, 회 사, 가족, 신문(대 매체) 등이다. 01 개인의 사회적 성장 시험대비서 8~9쪽 는 재사회화, 는 예기 사회화이다. 재사회화는 사회 변화에 적응기 위해 새로운 지식, 규범 등을 학습는 과정 이고, 예기 사회화는 미래에 속게 될 집단에서 요구되는 행 동 양식을 미리 학습는 과정이다. 1 는 기존의 사회화 내용을 버리는 것이다. 기존의 사회화 내용을 버리는 것은 탈사회화이다. 2 는 주로 정서적 측면의 발달을 촉진한다. 예기 사회화는 정서적 측면의 발달을 촉진는 것이 주된 목적은 아니다. 정 서적 측면의 발달은 원초적 사회화와 관련 깊다. 3 는 와 달리 비공식적 사회화 기관을 통해서만 이루 어진다. 재사회화는 사회 변화에 적응기 위해 실시되며, 공식적 사회화 기관과 비 공식적 사회화 기관 모두에서 이루어진다. 4 는 와 달리 1차적 사회화 기관에서 주로 이루어진다. 1차적 사회화 기관은 기본적인 사회화가 이루어지는 가족이나 또래 집단이 다. 예기 사회화는 미래 사회 변동에 대비기 위해 대체로 전문적인 지식이 나 기술 등을 습득는 것이므로 2차적 사회화 기관에서 주로 이루어진다. 5 와 는 모두 사회 변동에의 적응을 쉽게 기 위한 것이다. 재사회화는 이미 변동된 사회에 적응기 위해 배우는 것이며, 예기 사회화 는 앞으로 변동될 사회에 대비기 위해 배우는 것이다. 모두 사회 변동에의 적응을 쉽게 기 위한 것이다. 02 제시문에는 사회화에 대한 기능론적 관점이 나타나 있다. 기능론적 관점은 사회화의 내용이나 방법이 사회적으로 합의 된 것으로 본다. 또한 사회화는 개인이 기술, 지식, 태도 등을 학습여 사회에 적응는 데 도움을 주고 사회의 통합과 유지 에도 기여한다고 본다. ㄷ. 징적 호 작용론적 관점, ㄹ. 갈 등론적 관점과 관련 있다. 자료 세 시대의 도제는 스승으로부터 후견과 감독을 직접 받 스승으로부터 특정한 기술을 배우는 제자이다. 았다. 도제는 기초적인 기술부터 배우기 시작했는데, 이론 보다 실무를 통해서 배웠다. 그들은 몇 년이 지나면 기능공 으로 승격되었고, 충분한 기량을 쌓으면 결국 스승이 되었 자신의 노력에 따라 능력이 향되면 지위가 승되었으므로 기능론적 관점에서 사회화를 바라보고 있음을 알 수 있다. 다. 이러한 시스템은 세 사회의 필요에 따라 생겨나 당시 사회의 안정과 발전에 크게 기여였다. 도제 제도라는 사회화 과정이 사회의 안정과 발전에 기여고 있음을 강조한다. 03 학교 교육의 사회화를 보는 관점에서 는 기능론적 관점, 는 징적 호 작용론적 관점이다. 기능론에서는 사회화를 통해 개인이 사회생활에 필요한 다양한 지식, 가치관, 태도 등 을 배움으로써 사회에 잘 적응할 수 있다고 본다. 징적 호 작용론에서는 사회화를 타인과의 호 작용을 통해 자신의 자 아 관념을 형성해 가는 과정이라고 본다. 5 기능론은 사회화를 사회 구조와 관련지어 파악지만, 징적 호 작용론은 개인 의 자아 형성 과정, 징적 호 작용에 점을 둔다. 사회화 의미 : 인간이 사회생 활에 필요한 언어, 지 식 등을 학습는 과정 유형 : 원초적 사회 화, 재사회화, 탈사회 화, 예기 사회화 사회화를 바라보는 관점 기능론 : 사회화는 사 회 구조의 질서를 유 지기 위해 필요한 과정임 갈등론 : 사회화는 지 배 집단이 자신들의 이익을 유지 강화 는 데 필요한 규범, 가치 등을 내면화시 키는 과정임 1 사관학교는 에 해당한다. 사관학교는 2차적 사회화 기관이자 공식적 사회화 기관이므로 에 해 당한다. 2 갑은 에 속는 사회화 기관에서 예기 사회화를 경험 고 있다. 갑은 사관학교의 입시 설명회에 가보고 싶다고 얘기한 것이지 직접 가 서 군인이 되기 위해 필요한 것을 미리 학습한 것이 아니므로 예기 사회화 를 경험한 것이 아니다. 3 을은 에 속는 사회화 기관을 요시한다. 을은 가족을 시고 있는데, 가족은 1차적 사회화 기관이자 비공식적 사회 화 기관이므로 에 해당한다. 4 병은 보다 에 속는 사회화 기관의 사회화 기능을 더 선호한다. 병은 사관학교보다 신문(대 매체)의 사회화 기능을 선호고 있다. 대 매체는 2차적 사회화 기관이자 비공식적 사회화 기관이므로 에 해 당한다. 5 갑~병의 대화에 나타난 사회화 기관 에 속는 것 은 2개이다. 2차적 사회화 기관이자 비공식적 사회화 기관은 회사와 신문(대 매체)이 므로, 에 속는 사회화 기관은 2개이다. 05 표의 A는 1차적 사회화 기관이자 공식적 사회화 기관이고, B는 2차적 사회화 기관이자 공식적 사회화 기관이다. C는 1차 적 사회화 기관이자 비공식적 사회화 기관이고, D는 2차적 사 회화 기관이자 비공식적 사회화 기관이다. ㄱ. A의 사례로 대 매체를 들 수 있다. 대 매체는 2차적 사회화 기관이자 비공식적 사회화 기관이므로 D에 해당 한다. ㄴ. B의 사례로 소규모 동호회를 들 수 있다. B는 학교, 학원 등을 들 수 있다. 소규모 동호회는 사회화를 목적으로 형성 된 공식적 사회화 기관이 아니다. ㄷ. C의 사례로 가족, 또래 집단 등이 있다. C는 가족, 또래 집단 등이 해당며 언어, 예절, 의식주 습관 등의 기초적 사회화를 담당한다. ㄹ. D는 2차적 사회화 기관이면서 비공식적 사회화 기관이다. D에는 2차적 사회화 기관이면서 비공식적 사회화 기관인 직장, 대 매체 등이 해당한다. 06 ㄴ. ᄂ 언론이나 ᄅ 구단 등은 사회화가 부수적으로 이루어 지는 비공식적 사회화 기관이다. ㄷ. 갑에게 ᄆ 코치 연수는 변 화할 환경에 직면여 미리 새로운 규범, 가치, 기능 등을 습득 는 과정으로서 재사회화이자 예기 사회화에 해당한다. ㄱ. ᄀ 전설적인 야구 선수와 ᄃ 40대의 최고령 선수는 모두 갑의 능 력이나 노력에 의해 후천적으로 얻은 성취 지위이다. ㄹ. ᄇ 은 퇴식은 갑의 역할 행동에 대한 보으로 이루어졌지만, ᄉ의 고 민은 심리적 고민일 뿐 두 가지 이의 대립되는 역할이 동시에 요구됨에 따라 일어나는 역할 갈등으로 보기 어렵다. 07 동양화의 대가로 인정받고 있는 것은 갑이 화가로서의 역 할을 잘 수행였기 때문에 이에 대한 보을 받은 것이다. 즉 역할 수행(역할 행동)에 대한 보이다. 1 ᄀ은 갑의 준거 집단이자 갑의 부모의 준거 집단이다. 화가는 갑의 준거 집단이지만 갑의 부모의 준거 집단은 아니다. 76 정답과 해설

77 2 ᄂ은 역할 갈등이 아니지만, ᄆ은 역할 갈등이다. ᄂ에는 부모에 대한 자식으로서의 고민만 나타나 있을 뿐, 서로 반되는 역 할이 요구될 때 발생는 역할 갈등은 나타나 있지 않다. ᄆ은 동양화과를 가기로 선택한 황으로, 역할 갈등은 나타나 있지 않다. 3 ᄃ은 ᄀ과 달리 후천적 노력에 의해 획득된 지위이다. 화가, 담임교사 모두 후천적 노력에 의해 획득된 성취 지위이다. 4 ᄅ은 공식적 사회화 기관이면서 1차적 사회화 기관이다. 미술 대학은 사회화를 목적으로 만들어졌으므로 공식적 사회화 기관이고, 전문적인 지식을 사회화므로 2차적 사회화 기관이다. 5 ᄇ은 ᄀ으로서 갑의 역할 수행에 대한 보이다. 08 ㄱ. 성취 지위인 학생과는 달리 노인이나 청소년은 자신의 선택에 의해서 획득되는 것이 아니므로 귀속 지위이다. ㄹ. 사 회봉사 5일은 갑의 역할 행동에 대한 제재이다. 02 개인과 사회의 관계 및 일탈 행동 시험대비서 10~11쪽 제시문에 따르면 개인적인 현으로 보이는 아픈 것 이라 는 현마저도 사회적으로 정해진 것에 따라 표현된다. 이는 사회 실재론에 해당한다. ㄴ. 사회 실재론은 개인보다 사회를 우선며, 전체주의적 사고에 빠져 사회 전체를 위해 개인의 희생을 정당화할 우려가 있다. ㄹ. 사회 실재론은 사회 구조가 개인의 사고와 행동을 구속한다고 본다. ㄱ, ㄷ. 사회 명목론에 해당한다. 02 는 사회 명목론, 는 사회 실재론이다. 4 사회 실재론 은 사회가 부분의 합보다 크다고 본다. 따라서 전체로서의 사 회는 그 자체를 구성고 있는 부분 요소로 환원될 수 없다는 입장이다. 1, 2 사회를 나의 유기체로 보는 것과 사회의 특 성이 개인의 특성을 구속한다고 보는 것은 사회 실재론에 해당 한다. 3 개개인의 실천 의지를 강조는 사회 명목론에 해당 한다. 5 사회 명목론은 사회보다 개인을, 사회 실재론은 개인 보다 사회를 시한다. 03 교도소 건립 문제와 관련여 갑은 국가보다 주민 개개인 의 의견을 요게 생각한 반면, 을은 국가의 이익을 위해 주 민이 양보할 것을 주장고 있다. 즉 갑은 개인이 사회보다 우 선해야 함을, 을은 개인보다 사회가 우선해야 함을 강조므로 갑은 사회 명목론, 을은 사회 실재론의 입장이다. 04 제시문에는 우리나라의 명절 문화가 바뀌는 모습이 나타 나 있다. 이를 통해 사회 구조의 변동성을 파악할 수 있다. 1 은 구속성, 2는 역사성, 3은 안정성과 관련 있다. 4 사회 구 조는 구성원의 일부가 바뀌어도 당 기간 그대로 유지되는 지 속성을 갖는다. 05 제시문은 학교에서 가치관 교육을 제대로 지 못여 청 소년 범죄가 증가한 것으로 본다. 즉 지배적인 가치관의 부재 와 학생들에 대한 사회화 과정의 문제를 원인으로 보고 있다. 지배적인 가치관의 부재는 아노미 이론에서, 사회화 과정의 문 제는 사회 병리론과 관련된다. 사회 해체론 일탈의 원인 : 사회 변동으로 기존 사회 구조가 해체되어 제 기능을 담당지 못 할 때 일탈이 발생함 일탈에 대한 대책 : 사회 변동에 적응 여 해체된 태를 다 시 균형 태로 만들 기 위한 제도적 노력 이 필요함 전체는 각 구성원을 보호는 나의 연합 형태, 각 개인은 자유로 움 사회는 개인들의 집합체에 붙여진 이름 에 불과다고 봄 사회 명목론 개인들이 모인 집단 이 전혀 다른 특성을 나타냄 사회는 구성 원 개개인의 특성만으 로는 설명할 수 없는 나의 독립적 실체라 고 봄 사회 실재론 별책 06 제시문에서는 사회 보장 제도와 같은 사회 구성 요소들이 정적으로 기능한다면 일탈 행동은 크게 줄어들 것이라고 주 장한다. 이는 사회 변동으로 기존의 사회 구조가 해체되어 사 회 각 요소들의 기능이 제대로 작동지 않을 때 일탈 행동이 발생한다고 보는 사회 해체론과 관련 있다. 1 사회 해체론은 기능론의 관점에 해당며, 사회 구성 요소들이 조화와 균형을 이루고 있으면 사회가 잘 운영되지만 사회의 균형이 무너지면 (해체되면) 일탈 행동이 증가한다고 본다. 1 사회 구성 요소들의 조화와 균형을 강조한다. 2 사회의 지배적인 규범을 확립는 것이 요다고 본다. 지배적인 규범이 없으면 일탈 행동이 증가한다고 보는 뒤르켐의 아노미 이 론에 해당한다. 3 1차적 일탈에 대한 낙인이 2차적 일탈을 불러온다고 본다. 1차적 일탈 행위로 인해 사회적으로 문제가 되고 그 행위자를 일탈자로 낙인 찍으면 행위자는 자신이 일탈자라는 자아를 갖게 되면서 2차적 일탈을 게 된다고 보는 낙인 이론에 해당한다. 4 법 규범은 사회 구성원에게 균등게 적용되지 않는다 고 본다. 법 규범이 지배 집단에게는 관대게 적용되지만, 피지배 집단에게는 엄격 게 적용되어 피지배 집단의 일탈 행동이 증가한다고 보는 집단 갈등론에 해당한다. 5 문화적 목표와 제도적 수단의 괴리가 일탈 행동의 원인 이라고 본다. 머튼의 아노미 이론에 해당한다. 07 에서는 문화적 목표와 제도적 수단의 괴리에서 일탈 행 동의 원인을 찾고 있으므로 머튼의 아노미 이론에 해당한다. 는 일탈을 수행는 친구나 가족으로부터 일탈을 학습게 된다고 보고 있으므로 차별 교제 이론에 해당한다. 2 머튼의 아노미 이론은 문화적 목표를 이룰 수 있는 적합한 수단의 제 공을 일탈의 해결 방안으로 시한다. 1 이론은 경제 구조의 특성과 그로 인한 계급 간 갈등 을 일탈의 원인으로 본다. 갈등 이론에서는 일탈의 원인을 경제 구조의 특성과 계급 간 갈등에서 찾는다. 2 이론은 문화적 목표에 도달할 기회의 제공을 해결 방 안으로 시한다. 3 이론은 무규범 태를 일탈의 원인으로 본다. 무규범 태를 일탈의 원인으로 보는 것은 뒤르켐의 아노미 이론이다. 4 이론은 일탈에 대한 규정을 신게 는 것을 해결 방안으로 시한다. 일탈에 대한 규정을 신게 는 것은 낙인 이론에서 시된다. 5, 이론 모두 일탈을 규정는 객관적 이 존재 지 않는 것으로 본다. 일탈을 규정는 객관적 이 존재지 않는다고 보는 것은 낙인 이론으 로, 일탈 행동의 대성을 강조한다. 08 는 낙인 이론, 는 차별 교제 이론, 는 머튼의 아노 미 이론이다. 1 낙인 이론은 징적 호 작용론의 입장에 해당며, 일탈 행동 자체보다 그에 대한 사회적 낙인에 주목 한다. 즉 동일한 행동에 대해 어떤 사람은 일탈이라는 낙인을 받고 다른 사람은 일탈이라는 낙인을 받지 않을 수 있으며, 일탈이라는 낙인을 받는 사람들은 자신에 대한 부정적 기대 에 부응여 일탈을 계속게 된다는 것이 낙인 이론의 핵심 이다. 시험대비서 77

78 1 는 일탈 행동 자체보다 그에 대한 사회적 반응을 더 문제시한다. 2 는 차별적인 제재가 일탈 행동의 원인이라고 본다. 차별적인 제재에 주목는 것은 낙인 이론이다. 3 는 사회 구성원 간 갈등으로 인한 가치 혼란이 일탈 행동의 원인이라고 본다. 머튼의 아노미 이론은 문화적 목표와 제도적 수단의 괴리가 가치 혼란을 초 래한다고 본다. 사회 구성원 간 갈등에 주목는 것은 갈등 이론이다. 4 는 와 달리 일탈 행동의 객관적 이 있다고 본다. 낙인 이론은 일탈 행동의 객관적 을 부정한다. 5, 는 모두 일탈 행동의 원인을 개인적 차원에서 파 악고 있다. 의 차별 교제 이론은 일탈 행동의 원인을 개인적 차원에서 파악는 미시 적 관점에 해당지만, 의 아노미 이론은 거시적 관점인 기능론의 입장에 해당한다. 03 사회 집단과 사회 조직 시험대비서 12~13쪽 는 사회 집단이 아닌 것, 는 공동 사회, 는 이익 사 회이면서 1차 집단, 는 이익 사회이면서 2차 집단이다. 3 소 규모 동호회는 이익 사회에 해당지만, 친밀한 접촉이 이루어 져 1차 집단의 성격이 나타날 수 있다. 1 가족이나 지역 사회 등은 에 해당한다. 가족이나 지역 사회 등은 사회 집단 에서 공동 사회이므로 에 해당한다. 2 는 일시적이며 정의적 인간관계가 형성된다. 가족이나 지역 사회 등 자연 발생적으로 형성되는 공동 사회는 정의적 인간 관계를 바탕으로 평생 동안 유지된다. 3 에 해당는 집단으로 소규모 동호회를 들 수 있다. 4 자발적 결사체는 모두 에 속한다. 에 속는 자발적 결사체도 있고, 에 속는 자발적 결사체도 있다. 5 와 는 1차 집단, 와 는 2차 집단에 해당한다. 는 사회 집단이 아니고, 는 분류 이 다르므로 1차 집단인지 알 수 없 다. 는 1차 집단, 는 2차 집단에 해당한다. 02 동메달을 딴 사람은 메달을 따지 않은 사람을 보면서 행복 감을 느끼지만 은메달을 딴 사람은 금메달을 딴 사람을 보면서 부러움을 느낀다. 즉 준거 집단을 어디에 두느냐에 따라서 행 복감이 다른 것이다. 산층은 류층을 준거 집단으로 생각 여 자신의 처지를 부정적으로 보기 때문에 불만을 갖는다. 대 학 신입생이 전공학과가 마음에 들지 않는다는 것은 현재 다니 고 있는 학과가 자신이 원는 준거 집단이 아니라는 의미이 다. 제시된 사례들은 소속 집단과 준거 집단이 일치지 않기 때문에 발생한다. 03 ㄷ. 갑에게 팀은 외집단이다. 그러나 대학교가 외 집단인 것은 단정할 수 없다. 갑이 대학교에 다니고 있으 며 대학교 내 야구 동아리에도 가입여 활동을 고 있는 것으로 보아, 갑이 대학교에 소속감을 느끼지 않는다고 말 할 수 없기 때문이다. ㄹ. 갑에게 있어 소속된 대학교가 준 거 집단인지는 알 수 없다. 사회 집단의 의미와 유형 의미 : 둘 이의 사 람이 소속감이나 공 동체 의식을 가지고 지속적인 호 작용 을 는 모임 유형 - 소속감에 따라 : 내집 단, 외집단 - 결합 의지에 따라 : 공동 사회, 이익 사회 - 접촉 방식과 친밀도 에 따라 : 1차 집단, 2 차 집단 조직 운영 방식 : 앙 집적 구성원의 직무 범위 : 협소함 직무 수행자의 자율 성 : 낮음 조직 단위 간의 역할 구분 : 명확함 관료제 조직 조직 운영 방식 : 분 권적 구성원의 직무 범위 : 광범위함 직무 수행자의 자율 성 : 높음 조직 단위 간의 역할 구분 : 불명확함 탈관료제 조직 04 비공식 조직은 자발적 결사체의 나이고, 자발적 결사체 는 이익 사회의 나이다. 따라서 A는 이익 사회, B는 자발적 결사체, C는 비공식 조직에 해당한다. 5 팀은 선택 의지 에 따라 결성된 집단이므로 이익 사회이다. 팬클럽은 공동의 관심사를 가진 사람들이 자발적으로 결성한 집단이므로 자발 적 결사체이다. 대학 내 야구 동아리는 대학이라는 공식 조직 내에서 야구에 관심이 있는 사람들이 결성한 조직이므로 비공 식 조직에 해당한다. 1 B는 이익 사회, C는 비공식 조직에 해당한다. 자발적 결사체 2 ᄂ은 B와 C 모두에 해당한다. 팬클럽은 자발적 결사체이지만 비공식 조직은 아니다. 3 ᄃ은 A와 B 모두에 해당한다. 대학교는 이익 사회이지만 자발적 결사체는 아니다. 4 ᄅ은 A에 해당나 B에는 해당지 않는다. 대학 내 야구 동아리는 이익 사회, 자발적 결사체, 비공식 조직이므로, A와 B 모두에 해당한다. 5 ᄀ은 A, ᄂ은 B, ᄅ은 C에 해당한다. 05 ᄀ과 ᄂ은 공통의 관심사를 가진 사람들이 자발적으로 결 성한 자발적 결사체이다. 또한 ᄂ은 기업 이라는 공식 조 직 내에 형성된 비공식 조직이다. 4 ᄂ은 비공식 조직에 해당 지만 ᄀ은 비공식 조직에 해당지 않는다. 1, 2, 5는 자 발적 결사체의 특징이다. 3은 이익 사회에 대한 설명으로, ᄀ 과 ᄂ은 모두 구성원의 선택 의지에 의해 형성된 이익 사회에 해당한다. 06 는 관료제, 는 탈관료제 조직이다. 4 탈관료제는 직 무 수행자의 자율성이 높으므로 사회 변화에 빨리 적응할 수 있다. 1 관료제는 창의성이나 개성을 발휘기 어렵다. 2 관 료제는 문서화된 절차에 따라 업무를 진행므로 구성원이 바 뀌어도 업무 차질은 크지 않다. 3 신분이 보장되며 연공서열 이 시되는 것은 관료제이다. 5 과업 수행의 예측 가능성이 높은 것은 관료제이다. 07 경력보다 업무 성과를 고려한 차등적 보을 시는 것 은 탈관료제이다. 따라서 는 관료제, 는 탈관료제이다. ㄱ. 효율적인 과업 수행의 지향은 관료제와 탈관료제 모두가 갖는 특성이다. ㄴ. 의사 결정 권한의 집보다 분산을 지향는 것 은 탈관료제의 특성이므로, B에 들어갈 수 있는 질문이다. ㄷ. 조직의 운영에서 유연성보다 안정성을 시는 것은 관료제 의 특성이므로, A에 들어갈 수 있는 질문이다. ㄹ. 창의적 과업 수행을 시는 것은 탈관료제의 특성이므로 B에 들어갈 수 있는 질문이다. 08 A 조직은 부서 간 수평적 관계, 한시적인 과업 심의 부 서 운영, 실무 담당 구성원의 의사 결정 참여에서 점수가 높으 므로 탈관료제 조직이다. B 조직은 업무 보고 체계의 위계화, 문서화된 규칙에 대한 의존에서 점수가 높으므로 관료제 조직 이다. 2 탈관료제인 A 조직은 수평적인 의사 결정 구조를 가 지고 있으므로, 자유로운 의사소통이 가능여 업무 담당자가 제시는 의견이 의사 결정에 반영되기 쉽다. 78 정답과 해설

79 III. 문화와 사회 01 문화의 이해 시험대비서 14~15쪽 ᄀ은 좁은 의미의 문화로 사용되어 세련된 것, 개화된 것 을 의미고, ᄂ은 넓은 의미의 문화로 사용되어 한 사회 구성 원이 공유는 생활 양식 을 의미한다. 1 좁은 의미의 문화는 미개 태와 대비여 계몽되고 발전된 태를 나타내므로 평 가적 의미를 담고 있으며, 문화를 지식이나 기술의 발전 단계 로 본다. 02 는 문화의 변동성을, 는 문화의 총체성을 나타낸다. 5 인터넷의 발달이 시장에서 물건을 사고팔던 경제 활동을 인터 넷에서의 전자 거래 활동으로 변화시킨 것은 문화의 변동 성과 관련이 있다. 또한 인터넷의 발달이 거래 활동뿐만 아니 라 전자 우편 이용, 재택근무 등 다양한 분야의 문화 요소의 변 화를 초래였으므로 문화의 총체성과도 관련이 있다. 자료 혼인 문화 혼인 문화 혼인 문화 : 문화 형태 는 문화 요소 : 변화 : 영향 혼인 문화의 형태가 시간이 흐 르면서 변화고 있다. 이는 문 화의 변동성을 보여 준다. 가치관 성 역할 혼인 문화 경제 생활 친족 관계 혼인 문화가 여러 가지 다른 문화 요소들 과 서로 영향을 주고받고 있음을 알 수 있다. 이는 문화의 총체성을 보여 준다. 1 는 다른 문화와의 접촉에 의해 새로운 생활 양식이 등 장는 것을 설명기 어렵다. 문화의 변동성은 문화 전파에 의해 새로운 생활 양식이 등장는 것을 설명 할 수 있다. 2 의 사례에는 외국에서 한국으로 관광러 온 사람이 김치 먹는 것에 익숙해지는 현이 해당된다. 외국 관광객이 한국에 와서 김치 먹는 것에 익숙해지는 것은 김치 먹는 일을 자꾸 겪으며 일어나는 것이므로 문화의 학습성과 관련이 있다. 3 는 비물질문화와 물질문화의 관계를 설명기 어렵다. 비물질문화와 물질문화는 서로 영향을 주고받으므로 문화의 총체성으로 설 명할 수 있다. 4 의 사례에는 검은 양복과 넥타이를 한 사람을 보면 조 문( 弔 問 )을 떠올리게 되는 현이 해당된다. 는 문화의 총체성을 나타내며, 검은 양복과 넥타이를 보고 조문을 떠올리 는 것은 문화의 공유성과 관련이 있다. 5 인터넷의 발달로 전자 거래, 전자 우편 이용, 재택근 무 등이 발달는 것은, 모두와 관련이 있다. 03 는 총체성, 는 공유성, 는 축적성이다. 4 서로 다 른 나라에서 자란 일란성 쌍둥이 형제의 사고방식 차이 비교 는 유전적으로 유사더라도 서로 다른 문화권에서 살면 후천 적으로 배우게 되는 문화가 달라 사고방식에 차이가 난다는 것 이므로 문화의 학습성 조사 주제로 적합다. 혼인 문화의 형태가 변화함 문화는 고정불변는 것이 아니라 시간이 지 나면서 변화함 문화의 변동성 혼인 문화가 성 역 할, 가치관, 친족관계, 경제생활과 같은 다른 문화 요소와 서로 영향 을 주고받고 있음 문화를 구성는 다양 한 요소들은 서로 유기 적인 연관을 맺고 있음 문화의 총체성 문화 제국주의 강대국이 경제력의 우 위를 바탕으로 여 약 소국을 문화적으로 지 배려는 사고나 행동 방식을 의미한다. 별책 1 갑 : 는 문화 요소들의 연쇄적인 변동을 설명기에 용이해요. 총체성은 문화 요소들이 서로 밀접게 관련을 맺고 있는 현에 대한 것이 므로 연쇄적인 변동을 설명기 쉽다. 2 을 : 로 인해 사회 구성원 간의 행동을 이해고 예측 할 수 있어요. 공유성은 문화가 한 사회의 구성원들이 공통으로 가지는 생활 양식이라는 것이다. 이러한 공유성으로 인해 사회 구성원 간의 행동을 이해고 예측할 수 있다. 3 병 : 는 인류 문명의 발달을 가능게 는 바탕이 돼요. 축적성은 한 세대에 의해 만들어진 문화 요소가 다음 세대로 전승되면서 새 로운 요소들이 점점 추가되고 발전한다는 특징이므로 인류 문명의 발달과 관련이 깊다. 4 정 : 에 들어갈 내용으로 서로 다른 나라에서 자란 일 란성 쌍둥이 형제의 사고방식 차이 비교 가 적절해요. 학습성과 관련된 조사 주제를 변동성과 관련된 조사 주제로 잘못 제시고 있다. 5 무 : 에 들어갈 내용으로 결혼 이주 여성의 거주 지역 별 사투리 사용 실태 가 적절해요. 문화의 학습성이란 사회화 과정을 거치면서 후천적으로 그 사회의 문화적 요 소를 획득한다는 것이므로 결혼 이주 여성이 거주 지역별로 서로 다른 사투 리를 배워 사용한다는 사실은 학습성을 설명기에 적절한 조사 주제이다. 04 괄호 안에 들어갈 문화 요소는 징이다. 징은 본래의 특징과 무관게 사물에 부여된 다른 의미를 가리키며, 네 잎 클로버에 행운의 의미를 부여는 것도 징에 해당한다. ㄴ은 기술, ㄷ은 예술에 대한 설명이다. 05 피임약의 발명은 가족 형태, 노동 시장, 남녀의 성 역할, 여성의 사회적 지위 등에 연쇄적으로 변화를 가져다주었다. 이 처럼 특정 문화 요소는 다른 문화 요소들과 서로 밀접게 관 련을 맺고 있으며, 어느 나의 변화는 다른 여러 요소들의 변 화를 초래게 된다. 따라서 문화를 이해할 때는 전체적인 맥 락에서 살펴봐야 는데, 이를 총체론적 관점이라 한다. 06 제시문에서는 그 사회의 특수한 환경과 역사적 맥락 속에 서 문화를 파악는 것이 요다는 것을 말해 준다. 이러한 문화 이해의 관점을 대론적 관점이라 한다. 07 는 자신이 속한 문화는 낮게 평가고, 다른 문화를 무 조건 추종는 태도인 문화 사대주의에 해당한다. 는 자신 의 문화를 옳은 것으로 간주고, 그것을 으로 다른 문화 를 부정적으로 평가는 태도인 자문화 심주의에 해당한다. 문화 사대주의는 선진 문화 수용에 용이할 수 있으나 문화 적 주체성을 실할 우려가 있다. 자문화 심주의는 집단 구성원의 결속력을 강화할 수 있으나 문화 제국주의로 흐를 가 능성이 있다. 2 문화 사대주의적 태도는 타문화의 장점을 객 관적으로 인식기보다는 지나치게 우호적으로 바라보는 시각 이다. 08 문화 간의 우열이 있음을 인정지 않는 는 문화 대주 의이다. 문화 간의 우열이 있음을 인정는 태도 외래문화 수용에 적극적인 는 문화 사대주의, 그렇지 않은 는 자문 화 심주의이다. 4 는 자문화에 대한 긍지와 자부심이 강 한 나머지 에 비해 타문화와의 접촉 과정에서 마찰을 빚을 가능성이 크다. 시험대비서 79

80 1 는 문화 간 동질성을 강화시킨다. 문화 대주의는 각 문화의 고유한 특성과 가치를 시므로 문화적 다 양성을 증대시킨다. 2 는 타문화의 고유한 가치를 존한다. 자문화 심주의는 자신의 문화를 심으로 타문화를 평가므로 타문화 의 고유한 가치를 존지 않는다. 3 는 사회적 환경과 맥락을 고려한 문화 이해를 강조한다. 문화 사대주의가 아닌, 문화 대주의에 대한 설명이다. 4 는 에 비해 타문화와의 접촉 과정에서 문화적 마찰 을 발생시킬 가능성이 크다. 5 는 에 비해 문화적 다양성 보존에 기여한다. 는 와 에 비해 문화적 다양성 보존에 기여한다. 02 현대 사회의 다양한 문화 양 시험대비서 16~17쪽 그림에서 문화는 전체 문화이고, 문화는 위문화를 의미한다. 4 위문화가 사회 내의 일부 구성원들이 부분적으 로 누리는 문화이긴 지만, 위문화들의 합이 전체 문화가 되지는 않는다. 1 사회가 다원화되고 복잡해질수록 문화는 다양해진다. 사회가 다원화되고 복잡해져 다양한 가치가 공존게 되면 위문화는 다양 게 나타난다. 2 문화는 한 사회에서 문화 갈등의 원인이 되기도 한다. 위문화를 가진 집단이 집단 내 결속력이 지나치게 강면 전체 문화나 다 른 위문화와의 갈등을 일으키기도 한다. 3 사회 변화에 따라 문화는 문화가 되기도 한다. 시민 혁명 전에 위문화였던 부르주아 계급의 문화가 시민 혁명 후에 전체 문화가 된 사례처럼 사회 변화에 따라 위문화가 전체 문화가 되기도 한다. 4 한 사회 내에 있는 모든 문화의 총합이 문화이다. 5 문화는 문화와 다른 독특한 가치와 규범을 갖기도 한다. 위문화는 전체 문화와는 달리 그것을 누리는 집단만의 독특한 가치와 규 범을 갖는 경우가 많다. 사회 구성원 대부분 이 공유는 문화이며, 공유 범위가 넓음 전체 문화 한 사회의 특정 집 단이 공유는 문화이 며, 공유 범위가 좁음 위문화 05 는 고급문화, 는 대문화, 는 위문화(동호인 문 화)라 할 수 있다. 문화는 마니아 세력을 심으로 형성되었 기 때문에 보다 적극적인 참여가 이루어진다. 1 문화에서는 폐쇄적 성격이 나타난다. 고급문화는 일부 계층만이 누릴 수 있으므로 폐쇄적 성격이 나타난다. 2 문화에 대해 본격적인 업화가 이루어졌다. 대문화는 대량 생산, 대량 소비되는 특징이 있으며, 대 매체를 통해 생 산, 유통, 전파되는 과정을 거치면서 품화되었다. 3 문화는 다양성을 경험할 수 있는 기회를 제공한다. 위문화가 다양게 나타날수록 한 국가의 문화적 다양성이 증대된다. 4 문화보다 문화에서 수동적인 형태의 참여가 잘 나 타난다. 위문화는 해당 집단 구성원의 자발적 적극적 참여를 바탕으로 한다. 5 와 의 문화는 문화에 비해 향유자가 한정적이다. 대문화는 모든 사람들이 누리는 데 비해, 고급문화는 지배 세력, 위문화는 마니아 세력이 향유한다. 06 첫 번째 글은 원주민들이 자신들의 일생활이 아닌 대 적인 문화 품을 만들게 된 사례이고, 두 번째 글은 원주민의 문화가 고유한 문화적 특성을 잃어버리고 복합 문화 기업이 주 도는 음악 산업의 한 품으로 변화한 사례를 보여 주고 있 다. 두 사례를 통해 특정 지역의 삶을 담아내던 문화가 대을 위한 문화 품으로 변화되고 있음을 파악할 수 있다. 07 표를 보면 문화 서비스의 지출 액수 자체가 점차 증가고 있고, 가계 지출 대비 문화 서비스 지출액의 비도 증가고 있다. 이를 통해 대문화의 업적 특성이 강화될 수 있음을 알 수 있다. 업성이 커지면 대문화의 질적 락이 나타날 가능성이 크다. 08 갑은 대문화에 대한 규제의 필요성은 인정되 비합리 적인 으로 규제를 한 과거 사례를 들며 정부 규제의 문제 점을 지적였다. 을은 대문화의 부정적 측면을 들며 정부가 더 섬세한 대책을 수립해야 한다고 주장였다. 이를 통해 두 사람은 대 매체의 규제 에 대해 토론고 있음을 알 수 있다. 02 지역 축제로 대표될 수 있는 지역 문화는 국가 전체적으 로 문화적 다양성을 높이고 풍부한 민족 문화 형성을 촉진시킨 다는 점에서 긍정적인 기능을 수행한다. 그런데 만일 지역 축 제가 각 지역의 독특함을 잃고 획일화되어 간다면 이는 문화적 다양성 증대에 역행는 일이 되어버린다. 03 밑줄 친 이 문화 는 반문화에 해당는 히피 문화를 가리 킨다. 반문화는 지배 문화에 도전고 저항는 문화로 지배 집단에 의해 일탈 문화로 규정되기도 지만, 위문화의 나 로서 해당 집단 구성원들의 욕구 충족의 수단이 되며, 전체 문 화에 역동성과 다양성을 제공고, 사회 변화를 견인는 역할 을 기도 한다. 5 반문화는 전체 사회 구성원의 문화와 충돌 는 특성을 지니고 있다. 04 제시된 대화를 통해 대 매체가 청소년 문화에 미치는 영 향력이 증대되면서 청소년들이 연예인을 모방려는 성향을 보인다는 것을 알 수 있다. 지역 문화 의미 특정 지역에서 형성된 독특한 문화 현 기능 지역의 고유 성과 정체성 을 유지여 지역 주민의 통합을 원활 게 함 한 국가의 문화적 다양 성을 높일 수 있음 03 문화 변동과 한국 문화 시험대비서 18~19쪽 ᄀ은 발명, ᄂ은 발견, ᄃ은 직접 전파, ᄅ은 자극 전파, ᄆ 은 간접 전파에 해당한다. 3 외국을 다녀와서 미니스커트를 처음 소개한 것은 직접 전파의 사례에 해당한다. 1 김치 스파게티, 불고기 피자는 ᄀ의 사례이다. 김치 스파게티, 불고기 피자는 문화 변동의 원인 나인 발명의 사례가 아니라 문화 변동의 결과로 나타난 문화 융합의 사례이다. 2 플라스틱을 생산여 특허를 낸 것은 ᄂ의 사례이다. 플라스틱이라는 새로운 물질을 발명해 낸 것이므로 ᄀ 발명의 사례이다. 3 이 외국을 다녀와서 미니스커트를 처음으로 소개 한 것은 ᄃ의 사례이다. 80 정답과 해설

81 4 전통적으로 내려오던 활의 원리를 이용여 현악기를 만든 것은 ᄅ의 사례이다. 활의 원리를 이용여 현악기를 만든 것은 2차적 발명으로 ᄀ의 사례이다. 5 알파벳에서 아이디어를 얻어 문자를 개발한 것은 ᄆ의 사례이다. 외국에서 전해진 알파벳에서 아이디어를 얻어 새로운 문자를 만든 것은 ᄅ 자극 전파의 사례이다. 02 ᄃ 새로운 농사 방법의 도입으로 전통의 농업 방법이 사라 지고 새로운 것으로 대체되는 것은 한 사회의 문화가 다른 사 회의 문화로 대체되는 문화 동화의 사례에 해당한다. 자료 수호네 마을은 ᄀ 외국의 새로운 농사 방법을 도입한 이후 1 문화 전파로서 문화 변동의 외재적 요인에 해당한다. 여러 가지 변화를 보이고 있다. 새로이 이장으로 선출된 수 호의 아버지가 심이 되어 농기계 및 선진 농업 기술을 도 입면서 ᄂ 노동력 대비 생산량이 크게 증가했다는 것이 2 물질문화는 재화나 기술 등이 해당고, 비물질문화는 제도나 규범과 같은 제도문화와 종교나 언어와 같은 관념 문화가 있다. 생산량 증대는 새로운 농 사 방법 도입으로 인한 결과일 뿐, 비물질문화와는 관이 없다. 가장 큰 변화이다. 뿐만 아니라 생산성 향으로 여유를 누 릴 수 있는 시간이 많아지면서 새로운 농사 방법에 대한 호 응도가 좋아 ᄃ 기존의 방법을 버리고 새로운 방법에 전적 3 문화 동화로 볼 수 있다. 으로 의존는 경우가 늘게 되었다. 물론 ᄅ 전통 방식의 4 수호네 마을에서 새로운 농업 기술을 도입한 것을 강제적 문화 접변이라고 볼 수 없으므로, 강제적 문 화 접변에 대한 대응 양이라고 보기 어렵다. 농사를 고집는 일부 농민들도 있고, ᄆ 전통 방식과 새로 운 영농 기술을 함께 사용는 농민들도 있지만 대부분은 5 전통 방식과 새로운 방식을 모두 사용는 것은 문화 공존으로 볼 수 있다. 새로운 영농 기술 도입에 만족고 있는 황이다. 03 백인은 자문화 심주의적 사고방식을 가지고 강제적으로 자신의 문화를 인디언 부족 사회에 이식려고 였다. 이러한 백인들에게는 다른 사회의 문화를 그 사회의 자연환경과 역사 적 맥락에서 이해려는 대론적 관점이 요구된다. 04 A, B, C는 지역의 문화 요소를 지역이 수용고 있 으므로 자발적 문화 접변, D와 E는 지역의 문화 요소를 지역이 거부고 있으므로 강제적 문화 접변에 해당한다. 또한 A는 문화 융합, B는 문화 공존, C는 문화 동화이며, D는 문화 정체성 유지, E는 문화 정체성 실을 의미한다. 5 E는 강제 적 문화 접변이 이루어지는 과정에서 지역의 문화가 지 역의 문화에 동화되어 자문화의 정체성을 잃어버린 경우에 해 당한다. 1 A는 전파된 문화 요소가 수용 지역의 문화 체계 안에서 그대로 정착여 나의 특질로 나타난 결과이다. A는 외래문화와 기존 문화가 합쳐져서 새로운 문화 유형이 나타났으므로 문 화 융합이다. 외래 요소가 그대로 정착여 나의 특질로 나타나는 것은 B, C와 관련이 있다. 2 B는 지역 문화 요소보다 지역 문화 요소가 우수 다고 인식될 때 주로 나타난다. B는 두 지역의 문화 요소가 동등다고 인식되어 함께 공존는 유형이다. 지역 문화 요소보다 지역 문화 요소가 우수다고 인식될 때는 D가 나타난다. 3 C는 외래문화가 전통문화 체계 속으로 흡수되어 나타난 결과이다. C는 전통문화가 외래문화에 흡수된 결과이다. 문화 접변의 결과 문화 융합 : 서로 다 른 문화 요소가 결합 여 기존의 문화 요 소와는 성격이 다른 제3의 문화가 형성되 는 것 문화 동화 : 한 사회 의 문화가 다른 사회 의 문화 체계 속에 흡수되어 정체성을 실는 것 문화 공존 : 서로 다 른 문화가 한 사회의 문화 체계 속에서 각 각의 고유한 성격을 잃지 않고 함께 존재 는 것 다문화 현에 대한 우 리의 자세 다른 문화에 대한 개 방적 태도와 관용의 자세 함양 다문화 사회를 위한 정책 마련 및 다문화 이해 교육 강화 별책 4 D는 문화 접변을 통해 지역에서 지역 문화 요소에 대한 이질감이 완화됨을 보여 준다. D는 외래문화에 대한 이질감이 강해 저항을 통해 수용을 거부고 자신의 것을 지킨 경우에 해당한다. 5 E는 강제적 문화 접변 과정을 통해 문화가 대체되었음 을 보여 준다. 05 문화 교류 이후 갑국은 음식 문화에서 제3의 새로운 형태 가 나타났다(문화 융합). 을국은 갑국의 의복 주거 문화로 자 신의 것을 대체였고(문화 동화), 음식 문화에서는 갑국과 을 국의 것이 함께 존재고 있다(문화 공존). 1 갑국에서는 문화 동화가 나타났다. 을국 2 갑국은 내부에서 새로운 문화 요소를 찾아내었다. 발견에 대한 내용은 나타나 있지 않다. 3 을국에서는 자극 전파가 나타났다. 을국에 갑국의 문화 요소가 전파되었을 뿐, 자극 전파에 대한 내용은 나타나 있지 않다. 4 을국에서는 문화 지체 현이 나타났다. 물질문화의 변동 속도가 비물질문화의 변동 속도보다 빨라서 발생는 문화 지체 현의 발생 여부는 알 수 없다. 5 갑국에서는 문화 융합이, 을국에서는 문화 병존이 나타 났다. 갑국의 음식 문화에서는 문화 융합이, 을국의 음식 문화에서는 문화 공존(문 화 병존)이 나타났다. 06 는 문화 융합, 는 문화 동화, 는 문화 공존을 도식화 한 것이다. 4 외래 종교가 들어오면서 토속 신앙이 사라진 것 은 문화 동화의 사례이다. 1 는 문화 변동의 내재적 요인으로 인해 발생한다. A와 B가 접촉여 C가 만들어졌으므로 문화 전파(외재적 요인)에 의한 문화 변동이 발생였다. 2 의 사례로 미국 맨해튼에 세워진 차이나타운을 들 수 있다. 문화 융합이 아닌 문화 공존의 사례이다. 3 는 강제적 문화 접변의 경우에 나타나며, 자발적 문화 접변의 경우에는 나타나지 않는다. 문화 동화는 강제적인 문화 접변의 경우와 자발적인 문화 접변의 경우 모두 에서 발생할 수 있다. 4 의 사례로 외래 종교가 들어오면서 토속 신앙이 사라 진 경우를 들 수 있다. 5 는 문화 접변의 결과 반동 및 복고가 나타나는 경우이다. 반동 및 복고는 강제적 문화 접변의 과정에서 나타나며, 문화 공존과는 관련 이 적다. 07 제시문에서는 이주자에게만 우리 문화에 적응할 것을 강 요할 것이 아니라 다문화주의에 입각여 우리 또한 이주자의 문화를 이해고 보호려는 노력을 해야 한다고 강조고 있 다. 이를 위해서는 내국인들도 이주자들의 문화를 배워야 할 필요가 있다. 08 제시문의 필자는 세계 문화의 발전을 위해서는 문화 다양 성이 보장되어야 한다고 보고 있다. 이를 위해서는 세계 각국 이 자신의 고유문화를 적극적으로 계승 발전시켜야 한다. 그 러한 점에서 문화적으로 선진국과 미개국이라는 구분은 있을 수 없다. 시험대비서 81

82 IV. 사회 계층과 불평등 01 사회 불평등 현과 사회 계층 시험대비서 20~22쪽 다이아몬드 형 계층 구조 관점 A는 사회 불평등 현의 발생 원인을 사회적 역할의 요도에 따른 보의 차등 분배로 보고 있으므로 기능론적 관 점에 해당한다. 관점 B는 희소가치의 배분 방식을 권력 유지를 위한 기득권 집단의 결정으로 보고 있으므로 갈등론적 관점에 해당한다. 1 A는 사회 불평등 현이 지배와 피지배 관계에서 비롯 된다고 본다. 지배와 피지배 관계에 주목는 것은 갈등론적 관점에 해당한다. 2 B는 사회 불평등 현을 불가피한 것으로 본다. 갈등론적 관점과 달리 기능론적 관점에서는 사회 불평등 현을 불가피한 것으로 본다. 3 A는 B와 달리 개인의 성취동기가 지위 변동에 미치는 영향력을 간과한다는 한계가 있다. 개인의 성취동기가 지위 변동에 미치는 영향력은 기능론적 관점에서 강조된다. 4 에는 개인의 능력 차이에 따른 보의 차등 분배 가 적절다. 개인의 능력 차이에 따른 보의 차등 분배 는 기능론적 관점에서 강조된다. 5 에는 사회의 효율적 운영을 위한 사회 구성원의 합의 가 적절다. 기능론적 관점에 따르면 사회 구성원의 합의에 따른 개인의 능력과 노력 을 으로 여 사회적 희소가치가 배분되며, 이러한 보 제도는 개인이 최 선의 기능을 다게 함으로써 사회의 효율적 운영에 기여한다. 02 A는 사회 불평등의 원인을 개인의 능력과 노력의 차이에 서 찾는 반면, B는 지배 집단이 사회적 희소가치를 독점는 사회 구조에서 찾고 있다. 이를 통해 A는 기능론적 관점, B는 갈등론적 관점에서 빈부 격차를 바라보고 있음을 알 수 있다. 병 A, B의 내용이 서로 바뀌었다. A는 갈등을 일시적이고 비 정적인 병리 현으로 생각는 반면, B는 갈등을 사회 발전 의 원동력이라고 본다. 03 관점 B는 갈등론적 관점에 해당한다. 갈등론적 관점은 사 회적 희소가치를 둘러싼 사회 구성 요소 간의 대립과 갈등을 본질적인 것으로 인정고 갈등 현을 일적인 것으로 파악 한다. 1, 2, 3, 4`는 기능론적 관점에 부합한다. 04 `에는 계급, `에는 계층이 들어간다. 3 계층을 분류 는 은 정치적 권력, 경제적 계급(재산), 사회적 위신 등이 다. 계층을 분류는 이 다양므로 불평등 구조 내의 위 계 구분 도 유동적임을 알 수 있다. 05 사회 불평등 현을 설명는 두 가지의 개념은 계급과 계 층이다. 계급은 생산 수단의 소유 여부에 따라 구분고, 계층 은 계급, 지위, 권력 등 다양한 요인에 따라 구분할 수 있다. 제 시된 자료는 계층(A)의 구분 을 바탕으로 만들어진 설문지 이다. 사회 불평등에 대한 관점 기능론적 관점 : 사회 불평등은 개인의 자 질과 능력, 노력에 따 른 차별적 보 체계 필수 불가결한 것 이라고 봄 갈등론적 관점 : 사회 불평등은 지배 집단의 이해가 불공정게 반 영된 것 해소되어 야 할 대이라고 봄 <원인 1> 산업 기술의 발달로 인 한 전문직 및 사무직의 증가, 류층에 속는 전통 직종의 감축 승 이동 활발 <원인 2> 류층 부부의 출산율 보다 낮은 류층 부부 의 출산율 류층 자녀의 승 이동 류층 구성비 증가 계층론의 유용성과 한계 유용성 : 다원화된 현 대 사회의 사회 불평 등 현을 설명는 데 유용 한계 : 대립과 갈등의 관계를 설명기 곤란 ㄱ. 이분법적인 개념으로 다차원적인 서열을 강조한다. 계층이 다차원적인 서열을 강조한다는 것은 옳은 진술이다. 지만 사회 구성원들을 이분법적으로 구분는 것은 계층이 아니라 계급이다. ㄴ. 대립과 갈등에 의한 사회 변화를 설명기에 용이다. 지배 집단과 피지배 집단 간의 대립과 갈등에 의한 사회 변화를 설명기 에 용이한 것은 계급 개념이다. ㄷ. 사회적 가치의 불평등한 배분 태를 연속적 서열적 으로 범주화한다. 계층은 부, 권력, 위신 등 다차원적인 분류 을 가지고 다양한 사회 불 평등 현을 연속적 서열적으로 범주화여 바라본다. ㄹ. 에 따른 서열이 이함에 따라 지위 불일치 현이 나타날 수 있다. 지위 불일치는 단일 요인에 의해 성립되는 계급 개념으로는 설명할 수 없 고, 다차원적인 요인에 의해 성립되는 계층 개념으로 설명할 수 있다. 06 본인 세대를 보면, 층은 352,000(44, , ,000)명이고, 층은 915,000(23, , ,000)명이며, 층은 307,000(3, ,000)명이다. 따라서 층의 비율이 층이나 층보다 높은 다이아몬드형 계층 구조임을 알 수 있다. 이러한 형태의 계층 구조는 근대 이 후 산업 사회에서 나타난다. 07 <원인 1>에서 전문직과 사무직이 증가고 류층의 승 이동이 활발게 나타나고 있음을 알 수 있다. <원인 2>에서는 류층의 자녀들이 위 계층의 직업으로 승 이동고 있 음을 보여 주고 있다. 이를 통해 이 나라에서는 류층의 구성 비가 크게 증가고 있음을 알 수 있다. 1 소득의 양극화 현이 심화되고 있다. 류층의 승 이동이 활발므로 소득의 양극화 현이 심화되지는 않고 있다. 2 류층의 구성비가 크게 증가고 있다. 3 구조적 이동보다 개인적 이동이 늘어나고 있다. 산업 구조의 변화가 일어났으므로 오히려 구조적 이동이 늘어난 것이라고 볼 수 있다. 4 폐쇄적 계층 구조에서 개방적 계층 구조로 변화고 있다. 폐쇄적 계층 구조는 다른 계층으로 승거나 강할 가능성이 극히 제한 된 계층 구조이고, 개방적 계층 구조는 다른 계층으로 승거나 강할 가 능성이 열려 있는 계층 구조이다. 폐쇄적 계층 구조였다는 내용은 나타나 있 지 않다. 5 전체 인구 에서 류층보다 류층의 수가 더 많아지 고 있다. 류층의 비율이 증가했다고 해서 류층보다 류층의 수가 더 많은지는 알 수 없다. 08 제시된 그림을 보면, 층과 층의 비율이 늘어나고 층 의 비율은 점차 줄어들고 있다. 그러나 층의 비율이 층이 나 층보다 높은 다이아몬드형 계층 구조는 유지고 있으며, 다만 그 정도가 약화되고 있는 모습이다. 4 층, 층, 층 에 변화가 있다는 것은 계층적 지위가 승거나 강는 수 직 이동이 가능다는 것을 나타낸다. 09 사회에서 부모의 계층 비율을 보면, A는 25(18+3+4)%, B는 60( )%, C는 15(5+2+8)%이다. A, B, C는 각각 층, 층, 층 나이고, 사회에서 부모의 계층 구조 는 피라미드형이므로, 비율이 가장 높은 B는 층, 그 다음으 로 높은 A가 층, 가장 낮은 C는 층이다. 82 정답과 해설

83 1 사회에서 부모의 계층이 자녀의 계층으로 고착화되 는 현은 층이 가장 심다. 사회에서 부모의 계층이 자녀의 계층으로 고착화되는 현에 대한 비 율을 구면, 층은 8/15(약 53.3%), 층은 18/25(72%), 층은 28/60(약 46.7%)이다. 따라서 부모의 계층이 자녀의 계층으로 고착화되는 현은 층이 가장 심다. 2 사회는 세대 간 승 이동이 세대 간 강 이동보다 더 많다. 사회에서 세대 간 승 이동의 비율은 부모 전체 인구의 14%(층 층 6%, 층 층 3%, 층 층 5%)이고, 세대 간 강 이동의 비율 은 51%(층 층 46%, 층 층 3%, 층 층 2%)이다. 3 사회가 사회보다 세대 간 수직 이동 비율이 크다. 사회의 세대 간 수직 이동 비율은 46%, 사회의 세대 간 수직 이동 비 율은 65%이다. 4 부모의 계층 에서 층 지위가 대물림된 비율은 사 회가 사회보다 크다. 부모의 계층 에서 층 지위가 자녀에게 대물림된 비율은 부모의 계층이 B이고 자녀의 계층도 B인 경우의 비율이다. 따라서 사회에서는 28/60이 므로 약 46.7%, 사회에서는 17/25이므로 68%이므로, 사회가 사회 보다 크다. 5 자녀 세대에서는 사회가 사회보다 사회 통합에 유 리한 계층 구조이다. 자녀 세대에서 사회는 층 17(4+5+8)%, 층 50( )%, 층 33(3+28+2)%로 다이아몬드형 계층 구조이다. 자녀 세대에서 사회는 층 21(6+5+10)%, 층 14(8+3+3)%, 층 65( )%로 모래시계형 계층 구조이다. 따라서 사회가 사회보다 사회 통합에 더 유리다. 10 ㄱ. A의 부모는,, 류층 어디에도 속할 수 있으나, D의 부모는 류층이다. 따라서 A와 D의 부모가 같은 계층 에 속할 가능성이 있다. ㄷ. 세대 간 강 이동을 한 사람(B)은 20%, 승 이동을 한 사람은 80%이다. 따라서 세대 간 강 이동을 한 사람은 승 이동을 한 사람의 1/4이다. ㄴ. 제시된 자료에서 추론할 수 없다. ㄹ. 승 이동을 경험한 사람은 부모 가 류층이거나 류층이다. 따라서 현재 류층에 속한 사람 은 부모가 류층이다. 승 이동을 경험한 사람 류층에 속지 않은 사람(C)은 류층이고, 이들의 부모는 류층이나 류층이다. 따라서 자녀가 승 이동을 한 경우 부모가 류 층과 류층에 속한 자녀의 수는 반드시 같지 않다. 11 ㄱ. 세대 간 승 이동이란 부모가 층이고 자녀가 층, 부모가 층이고 자녀가 층이나 층인 경우를 의미한다. 따 라서 세대 간 승 이동은 33명, 강 이동은 12명이다. ㄴ. 세 대 간 지위 대물림 비율은 부모와 자녀의 계층이 같은 경우로, 층 70%, 층 60%, 층 50%이다. ㄷ. 자녀 세대를 보면 층 16명, 층 44명, 층 40명이므로, 피라미드형 계층 구조 가 아니다. ㄹ. 세대 간 수직 이동은 승 이동과 강 이동을 합한 것이므로 45명, 지위를 대물림한 경우는 55명이다. 자료 (%) 100(%) 100(%) 층 (10명) 층 (30명) 층 (60명) 층:7명 층:3명 층:6명 층:2명 층:18명 층:24명 층:1명 층:9명 층:30명 부모가 층이고 자녀도 층인 경우로, 부모 30명 60%를 계산면 해당 자녀 수는 18명임을 알 수 있다. 50 부모 세대 A국의 계층 구성원 비율 (층 : 층 : 층) 1970년 1 : 4 : 2 층 비율 4/7 2000년 2 : 1 : 4 층 비율 1/7 층 비율이 더 높은 1970년이 사회가 더 안 정적임 B국의 계층 구성원 비율 (층 : 층 : 층) 1970년 3 : 6 : 년 1 : 4 : 8 다이아몬드형에서 피라 미드형 계층 구조로 변 화함 2000년 층 비율 A국 4/7 B국 8/ 년의 층 비율은 A국이 더 낮음 세대 간 이동 세대 간 승 이동 : 부모 세대보다 자녀 세대의 계층이 높아 지는 것 세대 간 강 이동 : 부모 세대보다 자녀 세대의 계층이 낮아 지는 것 별책 12 ㄱ. 류층 가운데 수직 이동을 경험한 인구는 325명 125(50+75)명이다. 그 비은 215명 95(50+45)명이 수직 이동을 한 류층이나, 460명 280(30+250)명이 수직 이 동을 한 류층보다 낮다. ㄴ. 수직 이동을 경험지 않고, 계 층이 대물림된 인구는 류층 류층 120명, 류층 류층 200명, 류층 류층 180명으로 500명이다. 이는 수 직 이동을 경험한 인구수 500(류층 95+류층 125+류층 280)명과 같다. ㄷ. 류층의 강 이동 인구수는 95명, 류 층의 승 이동 인구수는 280명이다. ㄹ. A 사회의 계층 구조 는 피라미드형에서 다이아몬드형으로 변화였다 년 A국의 계층 구조는 층 비율/층 비율=2이고, 층 비율/층 비율=1/4이므로, 이를 계산면 층: 층:층=1:4:2가 된다. 이러한 방식으로 각각의 경우를 계산면 2000년 A국의 계층 구조는 층:층:층=2: 1:4, 1970년 B국의 계층 구조는 3:6:2, 2000년 B국의 계 층 구조는 1:4:8이 된다. ㄴ. 1970년의 B국은 층>층> 층의 다이아몬드형 계층 구조이고, 2000년에는 층> 층>층의 피라미드형 계층 구조이므로 옳은 분석이다. ㄷ. 2000년 A국의 층 비율은 4/7이고, 2000년의 B국은 8/13이 므로 A국이 B국보다 낮다. ㄱ. 1970년의 A국 계층 구조는 층의 비율이 가장 높은 데 비해, 2000년은 층의 비율이 가장 낮으므로 1970년이 더 안정적이다. ㄹ. 자료를 통해서는 층 의 강 이동과 승 이동을 파악할 수 없다. 14 부모의 계층 구성은 층 : 층 : 층 = 1 : 3 : 1 이므로, 부모의 계층 구성에서 층은 20%, 층은 60%, 층은 20%이 다. 따라서 첫째 자녀의 경우 부모가 층이면서 자녀도 층인 비율은 14%(20%의 70%), 부모가 층이면서 자녀도 층인 비 율은 24%(60%의 40%), 부모가 층이면서 자녀도 층인 비율 은 12%(20%의 60%)이다. 그리고 둘째 자녀의 경우 부모가 층이면서 자녀도 층인 비율은 12%(20%의 60%), 부모가 층 이면서 자녀도 층인 비율은 18%(60%의 30%), 부모가 층이 면서 자녀도 층인 비율은 16%(20%의 80%)이다. ㄱ. 첫째 자녀 세대 간 강 이동 비율은 50% 이이다. 첫째 자녀의 경우 부모의 계층이 자녀에게 대물림된 비율은 50 ( )%이다. 이는 첫째 자녀에게서 세대 간 이동을 한 비율이 50%임 을 의미며, 이들 모두가 세대 간 강 이동을 였더라도 50%를 넘지 못 한다. 즉 첫째 자녀 세대 간 강 이동 비율은 50% 이이다. ㄴ. 둘째 자녀 세대 간 수직 이동 비율은 50% 이이다. 세대 간 수직 이동은 세대 간 승 이동과 강 이동을 포함는 것으로, 세대 간 이동이 일어난 것을 의미한다. 둘째 자녀의 경우 부모의 계층이 자 녀에게 대물림된 비율은 46( )%이므로, 둘째 자녀 세대 간 수직 이동 비율은 54%(50% 이임)이다. ㄷ. 부모의 계층이 자녀에게 대물림된 비율은 둘째 자녀보 다 첫째 자녀에서 더 높다. 부모의 계층이 자녀에게 대물림된 비율은 첫째 자녀의 경우는 50%이고, 둘 째 자녀의 경우는 46%이다. 따라서 부모의 계층이 자녀에게 대물림된 비율 은 둘째 자녀보다 첫째 자녀에서 더 높다. ㄹ. 층 부모의 둘째 자녀와 층 부모의 첫째 자녀 에 서 세대 간 이동을 한 사람의 수는 같다. 부모의 계층이 자녀에게 대물림된다는 것은 세대 간 이동이 일어나지 않았 다는 것을 의미한다. 따라서 층 부모의 둘째 자녀의 경우 세대 간 이동이 일어난 비율은 8(20-12)%이고, 층 부모의 첫째 자녀의 경우 세대 간 이 동이 일어난 비율은 8(20-12)%이다. 즉 층 부모의 둘째 자녀와 층 부 모의 첫째 자녀 에서 세대 간 이동을 한 사람의 수는 같다. 시험대비서 83

84 02 다양한 사회 불평등 현 시험대비서 23쪽 빈곤에 대해 개인 책임론과 사회 책임론이 대립는데, 제 시문은 사회 책임론의 입장이다. 빈곤에 대한 개인의 책임을 강조는 사람들은 빈곤은 개인의 나태나 무능력 때문에 발생 므로, 빈곤 문제를 해결기 위해 국가가 개입해서는 안 된 다고 주장며, 자유 방임적 정책을 지지한다. 반면 빈곤에 대 한 사회의 책임을 강조는 사람들은 빈곤과 실업 등의 문제는 사회 구조적인 요인과 관련되어 있다고 보며, 최소한의 인간 다운 생활을 보장해 주는 것이 국가를 비롯한 모든 사회 구성 원의 의무라고 주장한다. 특히, 이들은 오늘날 산업 사회의 빈 곤이나 다양한 사회적 위험들은 개인이나 가족의 자조 능력 및 자유 시장 체제에만 의존기에는 훨씬 복잡고 심각므로 국가의 개입을 통한 문제 해결이 필수적이라고 강조한다. 1 사회 복지 제도를 확충한다. 국가의 개입을 통해 결손 가족 실직 단독 세대 노인 등 사회적 약자를 보 호는 방안이다. 2 부동산 투기에 대한 처벌을 강화한다. 국가의 개입을 통해 불로소득을 막기 위한 방안이다. 3 경제 활성화를 통해 일자리를 창출한다. 국가의 개입을 통해 불안한 고용 황을 타개기 위한 방안이다. 4 열심히 일려는 사회 풍토를 조성한다. 빈곤에 대한 개인 책임론의 입장이다. 5 생계가 어려운 자에 대한 정부 지원을 확대한다. 국가의 개입을 통해 사회적 약자를 지원는 방안이다. 빈곤의 유형 절대적 빈곤 : 인간의 생존에 필요한 최소 한의 수준인 절대적 빈곤선에 미치지 못 는 태 대적 빈곤 : 사회 구성원 대다수가 누 리는 생활 수준인 대적 빈곤선에 미치 지 못는 태 05 우리나라에서는 가구 소득이 최저 생계비에 미치지 못 는 계층을 절대적 빈곤층(극빈층)이라고 고, 가구 소득이 위 소득의 50% 수준에 미달는 계층을 대적 빈곤층이라고 한다 년에 대적 빈곤 가구는 모두 절대적 빈곤 가구이다. 대적 빈곤율이 절대적 빈곤율보다 높으므로, 절대적 빈곤 가구는 모두 대적 빈곤 가구에 해당한다 년에 대적 빈곤 가구의 인구는 절대적 빈곤 가구 의 인구보다 2배 이 많다. 2011년 대적 빈곤율은 12.1%이고 절대적 빈곤율은 6.4%이므로, 대적 빈 곤 가구 인구는 절대적 빈곤 가구 인구의 2배가 되지 않는다. 3 전년과 대비여 2012년에 대적 빈곤 가구의 수는 증 가했고 절대적 빈곤 가구의 수는 변함이 없다. 주어진 자료만으로는 알 수 없다 년에 위 소득은 같은 해 최저 생계비의 2배이다. 2013년에 대적 빈곤 가구 인구가 절대적 빈곤 가구 인구의 2배이다. 그러 나 이를 가지고 위 소득이 같은 해 최저 생계비의 2배인지는 알 수 없다. 5 제시된 모든 연도에서 위 소득 대비 최저 생계비의 비 율은 50% 미만이다. 제시된 모든 연도에서 대적 빈곤율이 절대적 빈곤율보다 높다. 이는 대 적 빈곤층이 절대적 빈곤층보다 더 많다는 것으로, 대적 빈곤선이 절대 적 빈곤선보다 더 높음을 의미한다. 대적 빈곤선은 위 소득의 50%이고 절대적 빈곤선은 최저 생계비이므로, 위 소득 대비 최저 생계비의 비율은 50% 미만이다. 03 사회 복지와 복지 제도 시험대비서 24~25쪽 는 문제 발생의 구조적 원인이 되는 제도를 개혁려는 방안이다. 반면, 1, 2, 3, 4는 의식 개혁을 통해 성 불평등 문제를 해결려는 방안이다. 03 어떤 사회에서는 A 종교가 아닌 B 종교 신자가 사회적 소 수자가 될 수 있고, 다른 사회에서는 B 종교가 아닌 A 종교 신 자가 사회적 소수자가 될 수 있다. 이는 사회적 소수자가 사회 에 의해 규정됨을 의미한다. 2 역차별은 사회적 소수자를 우 대함으로써 일반인들이 오히려 차별을 받을 때 사용되는 개념 이다. 3, 5 제시문에서는 파악할 수 없다. 4 사회적 소수자 는 집단의 크기보다 권력관계에 의해 결정된다 에서는 역차별에 의해 사회적 소수자가 나타난 것이 아니라, 갑이 A국에서 이주 노동자로서 일게 되면서 사회적 소수자가 되었다. 2 갑은 A국에서는 사회적 소수자이지만, 자 국에서는 그렇지 않다. 3 사회적 소수자인 흑인이 공직 참여 기회 제한이라는 불평등한 대우를 받고 있다. 4 B국에서는 소 수인 백인과 달리 다수인 흑인이 사회적 소수자라는 점에서, 집단의 크기에 의해 사회적 소수자가 결정되는 것이 아님을 추 론할 수 있다. 5 에서는 주류 집단과 국적이 다르다는 이유 로, 에서는 주류 집단인 백인과 피부색이 다른 흑인이라는 이유로 사회적 소수자가 되었다. 두 사례는 특정 집단이 주류 집단과 다른 특성을 보인다는 이유로 사회적 소수자가 될 수 있음을 보여 준다. 사회 보험 수혜 대 : 생활 능력 이 있는 국민 특징 : 강제 가입, 능력 에 의한 부담 종류 : 국민 건강 보험, 연금 보험, 고용 보험, 산업 재해 보 보험 등 사회적 소수자 의미 : 신체적 문화적 특징으로 인해 불평등 한 대우를 받으며, 스 스로 차별받는다고 인 식는 사람 문제의 특징 : 대성 누구나 처한 황과 여건에 따라 사회적 소 수자로 규정될 수 있음 01 제시된 자료는 연금 보험의 나인 국민연금에 대한 내용 이다. 국민연금은 사회 보장 제도 사회 보험에 해당한다. 사 회 보험은 질병이나 실업, 위험에 대비기 위한 제도이다. 1 사회 보험은 부담자와 수혜자가 일치며, 부담자와 수혜자가 일치지 않는 것은 공공 부조이다. 2, 4 사회 보험은 능력에 따라 비용을 부담는데, 이를 통해 어느 정도의 소득 재분배 효과가 나타난다. 3 사회 보험은 법률이 정한 에 해당 는 사람은 의무적으로 가입해야 한다. 5 사회 보험은 사전 예 방적 성격, 공공 부조는 사후 처방적 성격을 갖는다. 02 제시된 자료는 국민 기초 생활 보장법의 일부 조항이다. 이 법에 의거여 시행된 국민 기초 생활 보장 제도는 빈곤선 이의 저소득층을 대으로 국가가 최소한의 생활을 보장해 주는 제도로, 공공 부조에 해당한다. ㄱ. 사회 연대 및 호 부조의 성격이 강다. 공공 부조와는 달리 사회 보험은 사회 구성원 간에 서로 도움을 주고받도 록 는 사회 연대 및 호 부조의 성격이 강다. ㄴ. 저소득층의 정적인 생활을 지원고자 한다. 공공 부조는 최소한의 부담 능력도 없는 저소득층의 최저 생활을 국가가 보장고, 자립을 지원는 제도이다. ㄷ. 전액 국가 예산을 사용여 재정 부담을 증가시킨다. 공공 부조는 국가가 비용을 전액 부담여 혜택을 주기 때문에 재정 부담 을 증가시킨다. ㄹ. 수급자의 비용 부담 능력에 따라 수혜의 폭이 다르다. 공공 부조는 국가가 비용을 전액 부담므로, 수급자의 비용 부담 능력과 는 관계없다. 84 정답과 해설

85 03 우리나라의 금전적 지원을 원칙으로 는 사회 보장 제도 에는 사회 보험과 공공 부조가 있다. 제시된 그림의 A는 국가 재정 의존도와 위험 발생의 현재성 정도가 높지만, 수혜자의 범위가 좁기 때문에 공공 부조에 해당한다. 반면 B는 국가 재 정 의존도와 위험 발생의 현재성 정도가 낮지만, 수혜자의 범 위가 넓기 때문에 사회 보험에 해당한다. ㄱ. 수혜자 부담의 원칙이 적용되는 것은 A이다. 수혜자가 비용의 일부를 부담는 사회 보험은 수혜자 부담의 원칙이 적용 된다고 할 수 있지만, 비용 전액을 국가가 부담는 공공 부조는 수혜자 부 담의 원칙이 적용된다고 할 수 없다. ㄴ. 사후 처방보다 사전 예방의 성격이 강한 것은 B이다. 사회 보험은 미래 위험에 대비는 것이므로 사후 처방보다 사전 예방의 성격이 강다. 반면 공공 부조는 이미 발생한 사회적 위험을 구제해 주는 것이므로 사후 처방의 성격이 강다. ㄷ. A는 B에 비해 소득 재분배 효과가 크다. 공공 부조는 국가가 세금을 재원으로 비용 전액을 부담므로, 사회 보험 에 비해 소득 재분배의 효과가 크다. ㄹ. A의 사례로 기초 연금, B의 사례로 국민연금을 들 수 있다. 기초 연금은 공공 부조, 국민연금은 사회 보험에 해당한다. 04 우리나라의 사회 보장 제도는 사회 보험, 공공 부조, 사회 서비스로 분류한다. 금전적 혜택을 원칙으로 는 는 공공 부조이고, 비금전적인 혜택을 원칙으로 는 는 사회 서비스 이다. 에는 공공 부조와 사회 서비스와 달리 사회 보험만 갖 고 있는 특징에 대한 질문이 들어가야 한다. 1 에는 강제 가입의 원칙이 적용되나요? 가 들어갈 수 있다. 강제 가입은 사회 보험에만 적용되는 특징이다. 사회 보험은 법률이 정한 기 준에 해당는 사람은 의무적으로 가입해야 한다. 2 의 사례에는 의료 급여 제도가 해당된다. 는 비금전적 혜택 제공을 원칙으로 지 않으므로 공공 부조에 해당한다. 의료 급여 제도는 공공 부조의 한 사례이다. 3 는 사회 보험보다 혜택을 받는 대자의 폭이 좁다. 공공 부조는 저소득층을 대으로 기 때문에 보험 부담 능력이 있는 사 람을 대으로 한 사회 보험보다 대자의 범위가 좁다. 4 는 담, 재활, 사회 복지 시설 이용 등의 도움을 제공 한다. 사회 서비스는 담, 재활, 사회 복지 시설 이용 등 비금전적인 서비스를 주로 제공고 있다. 5 와 에 소요되는 모든 비용은 국가가 부담한다. 공공 부조는 저소득층을 대으로 기 때문에 국가 또는 지방 자치 단체 가 비용을 모두 부담지만, 사회 서비스는 취약 계층을 대으로 기 때문 에 비용 일부를 수혜자가 부담기도 한다. 05 는 사회 서비스이고, 는 의료 급여로 공공 부조이며, 는 국민 건강 보험으로 사회 보험이다. 1 는 와 달리 소득 재분배 효과가 나타난다. 소득 재분배 효과가 가장 큰 것은 공공 부조이다. 2 는 와 달리 수혜 정도에 따라 비용을 부담한다. 공공 부조는 수혜 정도에 따라 비용을 부담지 않는다. 3 는 와 달리 수혜 대자 결정에서 소득이 고려된다. 의료 급여와 같은 공공 부조의 수혜 대자를 결정할 때, 소득이 고려된다. 4 는 금전적 지원 방식, 는 비금전적 지원 방식이 원 칙이다. 사회 서비스는 비금전적 지원을 원칙으로 고, 공공 부조와 사회 보험은 금 전적 지원을 원칙으로 한다. 근로 장려 세제 의미 : 저소득 근로자에 게 정부가 일방적으로 근로 장려금을 지급 목적 : 근로 의욕 향, 생산의 효율 증진 이념 : 복지와 근로가 연계된 생산적 복지 이 념에 부합 생산적 복지 의미 : 소외 계층들이 자활 사업에 참여 거나 노동을 는 것 을 조건으로 경제적 지원을 해 주는 새로 운 형태의 복지 제도 사례 : 근로 장려 세 제, 자활 근로 사업, 희망 키움 통장 등 별책 5 는 임의 가입 방식, 는 강제 가입 방식이 적용된다. 공공 부조는 국가가 수혜 대자를 결정한다는 점에서 임의 가입 방식이 아 니다. 임의 가입 방식은 개인 보험(영리 보험)의 특징이다. 06 제시된 대화에서 A 제도는 공공 부조, B 제도는 사회 보험, C 제도는 사회 서비스이다. ㄱ. A 제도는 호 부조의 성격을 띠며, 생산적 복지 정책 에 활용된다. 호 부조의 성격을 띠는 것은 사회 보험이다. 공공 부조는 국가에 의한 일 방적인 지원이지 호 부조가 아니다. 공공 부조의 부작용인 복지병에 대 한 해결책으로 생산적 복지가 제시된다. ㄴ. B 제도의 가입자는 수혜 정도에 비례여 차등적으로 비용을 부담한다. 사회 보험 국민 건강 보험 등은 소득 정도에 비례여 차등적으로 비용 을 부담한다. ㄷ. C 제도의 사례로는 담, 재활, 사회 복지 시설 이용 등 의 도움을 제공는 것을 들 수 있다. 사회 서비스의 사례로 담, 재활, 사회 복지 시설 이용 등의 도움을 제공 는 것을 들 수 있다. ㄹ. B 제도는 A 제도와 달리 강제 가입을 원칙으로 한다. 공공 부조의 대은 정부에 의해 선발된다. 공공 부조와 달리 사회 보험은 강제 가입(= 의무 가입)을 원칙으로 한다. 07 근로 장려 세제는 소득이 적어 생활이 어려운 근로자의 근 로 유인을 높여줄 뿐만 아니라 실질 소득을 지원해 주기 위해 근로 소득에 따라 장려금을 지급는 제도를 말한다. 자료 부부 합산 총 급여액 근로 장려금 A 구간 0원 ~ 1,000만 원 미만 총 급여액 100분의 21 B 구간 1,000만 원 ~ 1,300만 원 210만 원 C 구간 1,300만 원 초과 ~ 2,500 만 원 미만 (2,500만 원 - 총 급여액) 120분의 21 소득이 적을 때는 정부의 근로 장려금이 적지만, 어느 정도 근로 소득이 생기면 근로 장려금이 늘어나며, 일정 수준이 지나면 근로 장려금은 적어진다. 이를 통 해 근로 장려 세제(EITC)는 복지와 근로가 연계된 생산적 복지의 이념에 부합함 을 알 수 있다. ㄱ. 복지병을 유발할 가능성이 높은 제도이다. 근로 소득을 통해 소득을 발생시켜야 근로 장려금이 지급되기 때문에 복지 병을 유발할 가능성이 높다는 진술은 옳지 않다. ㄴ. 근로 장려금이 가장 높은 구간은 B구간이다. B 구간의 근로 장려금은 210만 원이고, A 구간과 C 구간의 근로 장려금은 210만 원 미만이다. 따라서 근로 장려금이 가장 높은 구간은 B 구간이다. ㄷ. 소득이 없는 가구에게는 근로 장려금이 지급되지 않는다. 표에서 소득이 없는 가구의 경우 근로 장려금이 O원임을 알 수 있다. 이는 근로를 통해 소득을 유발지 않으면 근로 장려금을 지급지 않음으로써 근로를 장려기 위한 것이다. ㄹ. A 구간에서 C 구간으로 갈수록 근로 장려금의 증가율 이 높아진다. 근로 장려금은 A 구간에서 승다가 B 구간에서는 동일고 C 구간에서 는 락한다. 08 A국 정부는 직업을 구려는 의지가 부족한 사람에게는 실업 급여를 감축 지급기로 결정였고, B국 정부는 기초 생 활 보장 수급자의 고용을 촉진기 위해 기업에 장려금을 주기 로 결정였다. 이러한 결정은 일방적인 수혜보다는 스스로 생 활할 수 있는 자활 능력을 배양는 데 목적이 있으며, 고용과 복지를 결합는 생산적 복지의 일환으로 볼 수 있다. 시험대비서 85

86 V. 일생활과 사회 제도 는 응답(77%)이 가장 많은 점을 고려면 가족이 갖는 노인 부 양 기능은 앞으로 약화될 것으로 예측된다. 01 사회 제도의 의미와 유형 시험대비서 26쪽 는 사회 제도이다. 사회 제도는 사회 구성원들의 사회적 호 작용을 정형화함으로써 사회적 관계를 안정적으로 유지 게 만들며, 구성원들의 행동을 규제고 구속는 힘을 갖고 있다. 또한 이는 보편성과 함께 사회 문화적 배경의 차이로 인해 서로 다른 모습을 보이는 특수성을 띠기도 한다. ㄴ. 사회 제도는 한번 형성되면 쉽게 변지 않는 안정성을 갖고 있지 만 고정불변의 것은 아니다. ㄷ. 사회 제도는 오늘날 점차 전문 화 세분화되어 가는 경향을 보인다. 02 삼권 분립과 선거 제도는 요한 정치 제도이다. 정치 제 도는 정치권력의 획득과 행사, 정부의 구성이나 역할, 정부와 국민 간의 관계를 규정해주는 규범 및 법률로 이루어진 사회 제도로 사회 구성원 간의 이해관계를 둘러싼 대립과 갈등을 조 정여 사회를 통합고 사회 질서를 유지며, 공공복리를 증 진여 국민의 삶의 질을 개선는 기능을 한다. 1 개인의 삶의 의미와 방향 제시 종교 제도의 기능이다. 2 사회가 시는 가치관과 규범의 전달 교육 제도의 기능이다. 3 구성원 간의 갈등 조정 및 공공복리 증진 정치 제도의 기능이다. 4 사회를 바라보는 다양한 시각 제공 및 여론 형성 대 매체의 기능이다. 5 구성원들에게 필요한 재화와 서비스의 생산 분배 소 비 활동의 조직과 규제 경제 제도의 기능이다. 03 는 일부일처제, 는 일부다처제, 는 일처다부제이다. 와 같이 배우자가 1 대 1로 혼인는 것을 단혼제, 와 처럼 1 대 여러 명의 비율로 혼인는 것을 복혼제라 한다. ㄷ. 결혼 제도는 그 사회의 사회 문화적 배경의 산물이므로 어느 형태가 영향을 더 많이 받는다고 말할 수 없다. ㄱ. 는 성비 불균형으로 인해 나타날 수 있다. 일부다처제는 전쟁으로 인해 남성의 수가 부족해지자 이러한 성비 불균형이 원인이 되어 등장했다는 주장이 있다. 오늘날에도 이슬람 지역에서 나타나 는 혼인 형태이다. ㄴ. 를, 와 구분는 은 배우자의 수이다. 단혼제와 복혼제를 구분는 은 배우자의 수이다. ㄷ. 보다 가 사회 문화적인 배경의 영향을 더 많이 받 는다. ㄹ. 는 에 비해 일반적으로 가족의 노동력 확보에 유리 다. 일부다처제는 일부일처제에 비해 많은 자녀가 태어날 것이므로 노동력 확보 에 유리다. 04 현재는 부모를 자녀가 부양해야 한다는 응답(58%)이 가장 많았으나, 자신이 나이 들었을 때는 스스로 책임을 져야 한다 사회 제도의 유형 가족 제도 : 가족 구 성 방식, 혼인, 출산, 가족 구성원 간의 관 계, 가계 계승 등 정치 제도 : 권력의 획득과 행사, 정부의 구성 및 역할, 정부와 국민의 관계 등 경제 제도 : 재화와 서비스의 생산 분 배 소비 등 교육 제도 : 교육 내 용의 구성, 교육 기 관의 설립, 교육자 및 학생 선발과 평가 등 종교 제도 : 삶의 의 미와 본질, 초자연적 존재에 대한 믿음과 의례 등 대 매체 : 사회 구 성원에게 대량으로 동시에 정보 전달 남자 1명, 여자 1명 이 혼인 관계 일부일처제 남자 1명, 여자 2명 이 혼인 관계 일부다처제 여자 1명, 남자 2명 이 혼인 관계 일처다부제 1 노후 준비를 둘러싼 세대 간의 가치관 갈등이 드러나 있다. 제시된 자료에는 세대 간의 가치관 갈등이 나타나 있지 않다. 2 부모로서의 역할과 자녀로서의 역할 사이에 역할 갈등 이 있다. 역할 갈등이란 한 개인이 동시에 여러 가지 역할을 수행해야 는 황에서 역할 간 충돌이 발생는 현을 말한다. 제시된 자료에는 나타나 있지 않다. 3 응답자의 반응으로 보아 가족의 노인 부양 기능이 약화 될 것으로 예측된다. 4 부모 세대와 비교여 응답자 세대에는 부모의 역할 행 동이 변화였다. 응답자 세대(40대)는 아직 노인이 되지 않았기 때문에 부모의 역할 행동이 변화였다고 볼 수 없다. 5 노인 부양에 대한 태도 변화는 가족 제도의 변화 양을 따라가지 못고 있다. 제시된 자료와는 관련이 없다. 02 가족 제도와 교육 제도 시험대비서 27쪽 제시된 자료를 통해 총가구 수의 변화 추이와 친족 가구, 1 인 가구, 기타 가구의 비을 파악할 수 있다. ㄴ. 핵가족은 부 부 또는 부모와 미혼 자녀로 이루어진 가족이고, 확대 가족은 부모와 그들의 기혼 자녀 또는 3세대 이으로 이루어진 가족 을 의미한다. 표에서 3세대 이 가구는 확대 가족에 해당 나, 2세대 가구에는 핵가족과 확대 가족이 섞여 있어 확대 가 족의 비은 정확히 알 수 없다. ㄱ. 1995년에 부부 가구 인구는 1인 가구 인구의 2배 이 이다. 1995년의 부부 가구 비율은 12.8%이고 1인 가구 비율은 12.7%로 유사나, 부부 가구는 2명, 1인 가구는 1명으로 구성되므로 부부 가구 인구는 1인 가구 인구의 2배 이으로 맞는 진술이다. ㄴ. 1995년 이후 확대 가족 비은 총 가구의 10% 이이다. 확대 가족 비은 정확히 알 수 없어 틀린 진술이다. ㄷ. 제시된 모든 연도의 2세대 가구 수는 친족 가구 수의 과 반수를 차지한다. 2010년을 제외고는 2세대 가구의 비이 전체 가구의 50%를 넘어선다. 2010년도는 49.3%이지만, 이는 전체 가구에서 차지는 비이고, 친족 가 구 전체(73.3%)에서 차지는 비은 반수를 넘으므로 맞는 진술이다. ㄹ. 1990년 대비 2010년의 부부 가구 수 증가율은 총가구 수 증가율보다 더 크다. 1990년에 비해 2010년에 총가구 수가 증가였고, 부부 가구의 비이 높 아졌다. 이는 총가구 수의 증가율보다 부부 가구 수의 증가율이 더 크다는 것을 의미므로 맞는 진술이다. 예컨대 총가구 수가 1년 사이 1,000만에 서 1,500만으로 증가였다고 면, 총가구 수는 50% 증가한 것이다. 그런 데 부부 가구의 비은 변함없이 10%라고 자. 이때 부부 가구 수는 100만 (1,000만의 10%)에서 150만(1,500만의 10%)이 되어 역시 50% 증가한 셈이 된다. 이처럼 총가구 수가 증가한 황에서 부부 가구의 비이 조금이라도 오르면 총가구 수 증가율보다 부부 가구 증가율은 더 오른 것이다. 02 제시된 자료를 통해 A 지역과 B 지역의 가구 구성비를 파 악할 수 있는데, A 지역과 B 지역의 친족 가구 : 비친족 가구의 비율은 각각 90 : 10, 85 : 15이다. 따라서 각 지역의 총가구 수 를 알지 못더라도 친족 가구 수는 비친족 가구 수보다 많다 는 것을 알 수 있다. 86 정답과 해설

87 1 A 지역은 B 지역보다 확대 가족의 수가 더 많다. A 지역의 확대 가족의 비은 32(24+8)%이고, B 지역의 확대 가족의 비 은 20(16+4)%이므로, A 지역의 비이 더 높다. 그러나 각 지역의 총가구 수 를 알지 못므로 가구 수가 어디가 더 많은지는 알 수 없다. 2 A 지역이 B 지역보다 핵가족화 현이 더 진행되었다. A 지역과 B 지역의 핵가족의 비은 각각 58(5+53)%, 65(6+59)%이므로 B 지역이 A 지역보다 핵가족화 현이 더 진행되었다. 3 B 지역은 A 지역보다 2세대 가구의 비이 더 높다. A 지역과 B 지역의 2세대 가구의 비은 각각 77(53+24)%, 75(59+16)%이 므로 A 지역이 B 지역보다 더 높다. 4 B 지역은 A 지역보다 독거노인 가구의 비율이 높다. B 지역은 A 지역보다 1인 가구의 비율이 더 높으나, 1인 가구에는 독거노인 가구만 해당는 것이 아니므로 그 여부는 알 수 없다. 5 A 지역과 B 지역은 모두 친족 가구 수가 비친족 가구 수 보다 많다. 03 기능론적 관점에서는 교육이 사회의 유지 존속에 기여 며, 학교 교육이 사회적 성공에 미치는 영향이 크다고 보는 반 면, 갈등론적 관점에서는 학교 교육보다는 가정 배경이 사회적 성공에 미치는 영향이 크다고 본다. ㄱ. 관점 A가 사회의 부분들이 호 의존 관계를 맺고 사회 를 유지시킨다고 본다면, 에는 가정 배경, 에는 학 교 교육이 적절다. 사회의 각 부분들이 호 의존 관계를 맺고 사회 유지에 기여한다고 보는 관 점은 기능론이고, 기능론은 학교 교육의 영향력이 크다고 보므로 맞는 진술 이다. ㄴ. 관점 A가 한 사회의 지배 계급과 피지배 계급 간의 갈 등이 필연적이라고 본다면, 에는 가정 배경, 에는 학교 교육이 적절다. 갈등이 필연적이라고 보는 것은 갈등론이다. 갈등론은 학교 교육보다는 가 정 배경의 영향력이 더 크다고 보므로 틀린 진술이다. ㄷ. 관점 B가 사회 유지에 필요한 합의된 가치가 존재한다 고 본다면, 에는 학교 교육, 에는 가정 배경이 적절 다. 사회 유지에 필요한 합의된 가치가 존재한다고 보는 것은 기능론이고, 기능 론은 학교 교육의 영향력이 크다고 보므로 맞는 진술이다. ㄹ. 관점 B가 사회 구조나 제도가 지배 계급의 이익 보호를 위해 존재한다고 본다면, 에는 학교 교육, 에는 가 정 배경이 적절다. 사회 구조나 제도가 지배 계급의 이익 보호를 위해 존재한다고 보는 것은 갈 등론이다. 갈등론은 학교 교육의 영향력이 가정 배경보다 크다고 보지 않으 므로 틀린 진술이다. 04 제시문은 학교 교육이 사회 이동에 기여기보다는 사회 불평등 구조를 재생산고 있음을 주장는 갈등론적 관점의 견해를 담고 있다. 따라서 단순히 의무 교육을 강조거나 대 학 교육을 받을 수 있는 기회의 균등을 주장기보다는 소외 계층을 배려는 정책을 통해 교육 여건의 차이를 개선는 교 육 결과의 평등을 주장는 입장이다. 03 대 매체와 종교 제도 시험대비서 28쪽 ㄷ. 수용자별 정보 획득의 비동시성이라는 것은 동일한 정 보를 사람마다 다른 시간에 획득한다는 것을 의미한다. ᄀ 뉴 대 매체의 유형별 특징 인쇄 매체 : 시각적 이미지를 통해 정보 전달 음성 매체 : 시공을 단축여 음성으로 정보 전달 영 매체 : 실제와 같은 정보를 동시에 수많은 사람에게 전 달 가능 뉴 미디어 : 정보 수 용자가 정보 생산자 가 될 수 있음, 쌍방 향 정보 교환 가능 교육의 기능에 대한 관점 기능론 : 사회 구성원 에 대한 사회 통합, 사회 이동의 수단 갈등론 : 불평등한 사 회 구조 유지 재생 산, 계층적 지위 세습 을 정당화는 수단 종교의 기능 개인적 측면 : 삶의 의미 부여, 삶의 목적 과 방향 설정에 기여, 심리적 안정 제공 등 사회적 측면 : 구성원 간의 가치와 신념 공 유, 사회 통합, 사회 통제 및 질서 유지에 기여 등 별책 미디어는 정보의 수용자가 자신이 편한 시간에 특정 정보를 수 집할 수 있으므로 정보 획득의 비동시성이 나타난다. ᄂ 전통 적인 대 매체는 그 유형에 따라 수용자별로 정보 획득의 비 동시성이 나타나기도 고 그렇지 않기도 다. 02 갑은 공파 TV라는 영 매체를, 을은 홍보 책자라는 인 쇄 매체를, 병은 인터넷이나 SNS와 같은 뉴 미디어를 사용 고자 한다. 영 매체나 인쇄 매체는 모두 일방향적인 정보 전 달이 이루어지지만, 뉴 미디어는 전통적인 대 매체와는 달리 쌍방향적인 정보 전달이 이루어진다. 03 <사례 1>은 대 매체가 사회 구성원들의 바람직한 가치관 형성과 건강한 사회적 분위기 조성에 기여한다고 보고 있으므 로 대 매체의 순기능에 해당한다. 반면, <사례 2>는 TV 드라 마의 폭력적 장면을 일부 청소년들이 모방는 등 악영향을 끼 치고 있다고 였으므로 대 매체의 역기능에 해당한다. 1 대 매체의 유형별 영향력 제시된 자료에는 TV라는 한 가지 대 매체만 등장므로 대 매체의 유형 별 영향력은 알 수 없다. 2 대 매체의 순기능과 역기능 3 대 매체와 대문화의 관계 대 매체의 순기능과 역기능을 언급였을 뿐, 대 매체와 대문화와의 관계는 알 수 없다. 4 기능론과 갈등론으로 본 대 매체의 역할 제시된 자료에 언급되어 있지 않다. 5 기성세대와 청소년 세대의 대 매체 활용 양 제시된 자료에는 세대별 대 매체의 활용 양이 아니라 대 매체에 의해 영향을 받은 운전자와 청소년의 모습이 나타나 있다. 04 종교는 개인에게 삶의 의미를 부여고 인생의 슬픔과 좌 절을 극복는 데 도움을 준다. 또한 사회적으로는 사회 통합, 사회 규범의 역할을 수행기도 는 종교적 규율로 인한 사회 질서 유지, 사회 변동 촉진 등의 다양한 기능을 수행한다. 제시 문에는 그러한 종교의 다양한 기능이 언급되고 있으나 사회화 에 대한 내용은 나타나 있지 않다. 자료 종교는 동서고금을 막론고 그 사회에서 요한 기능을 수행였다. 예전에는 비가 오지 않으면 왕이 기우제 제단 을 만들어 신께 제사를 지냈다. 비가 오지 않아서 흉흉했던 민심은 기우제를 는 동안 나로 모아졌다. 대부분의 주 기우제가 사회 통합에 기여였다. 류 종교는 자기 희생과 사랑을 강조면서 사회 구성원들 종교적 규율이 사회 규범으로 작용여 사회를 통제한다. 이 선한 가치를 갖도록 한다. 개신교가 자살에 반대고, 가톨릭교가 낙태를 반대고, 불교가 살생을 금는 것처 럼 여러 가지 금지 사항 등을 강조여 인간 존엄성의 가치 를 강조한 것이 그 예이다. 또한 종교 집단 내에서 다른 사 개인적으로 종교는 삶의 좌절을 극복고 정서적 위안을 제공한다. 람들과 교류면서 사람들은 개인적인 위기나 불행을 견뎌 낼 수 있기에 일탈이나 문제 행동 등의 사회적 문제도 완화 는 역할을 해준다. 뿐만 아니라 종교는 나름대로 사회 변 종교는 사회적 모순을 해결여 사회 변동을 촉진는 기능을 기도 한다. 화에도 요한 영향을 미친다. 우리나라의 경우, 민주화 운 동 과정에서 종교의 이름으로 민주주의를 권고고 정치가 들에게 옳은 방향으로 정치를 해야 한다고 쓴소리를 기 도 였다. 시험대비서 87

88 VI. 현대 사회와 사회 변동 01 사회 변동과 근대화 시험대비서 29쪽 제시문은 사회 변동 이론 진화론에 대한 설명이다. 사 회 진화론자들은 독립적인 사회 구조에서 호 의존적인 사회 구조로 진화된다고 보았다. 3 피지배자들의 계급 투쟁으로 사 회가 변동한 사례는 갈등론을 지지할 수 있는 자료이다. 02 는 진화론, 는 순환론의 입장이다. 3 순환론은 운명 론적 시각을 견지여 인간 행위의 역동성과 자율성을 간과한 다. 1 진화론은 사회 변동을 거시적 관점에서 본다. 2 진화론 은 사회가 항 진보한다고 본다. 4 사회 변동을 발전으로 인 식는 것은 진화론이다. 5 의 언어의 발달과 규범의 제도 화는 기술 발전에 해당지 않으며, 에는 사회 변동의 요인 이 나타나 있지 않다. 03 제시문은 근대화를 곧 서구화로 보고 있으므로 근대화 이 론의 견해에 해당한다. ㄱ. 서구화를 진보적인 사회 변동으로 본다. 근대화 이론에서는 서구 사회를 발전적이고 진보적인 사회로 보면서, 근대 화를 위해서는 서구화를 지향해야 한다고 본다. ㄴ. 근대화를 위한 내부의 자생력 강화를 강조한다. 근대화 이론은 후진국의 근대화를 위해서는 외부로부터 근대적 요소를 받 아들여야 한다고 본다. ㄷ. 서구 강대국의 식민 정책을 정당화는 근거로 활용될 수 있다. 근대화 이론은 진화론에 근거한 서구 심적인 사고로, 서구 강대국의 식 민 정책을 정당화는 근거가 되기도 였다. ㄹ. 전통적 가치와 서구적 가치의 조화를 추구는 근대화 를 강조한다. 근대화 이론은 후진국의 근대화를 위해서는 전통적 가치를 버리고 서구적 가치를 받아들여야 한다고 본다. 04 제시문에서는 서구화를 곧 사회 발전이라고 보는 근대화 이론에 대한 반발로 종속 이론이 등장였음을 지적고 있다. 즉 A는 근대화 이론, B는 종속 이론이다. ㄷ. 종속 이론은 사회 의 발전과 저발전의 문제를 국내적 수준에 국한시켜 설명는 근대화 이론을 반박는 입장이다. ㄹ. 사회 발전의 주체성과 다양성을 요시는 것은 종속 이론에만 해당한다. 02 산업화와 노동 및 인구 문제 시험대비서 30쪽 회사의 생산 방식은 산업화로 도입된 기계화된 대량 생산 체제이다. 4 기계화된 노동은 제한된 영역의 일을 반복 적으로 게 함으로써 노동의 주체인 인간을 노동 과정에서 소 외시켜 인간 소외 현을 야기한다. 02 ㄱ. 초졸 이인 남성 임금 근로자의 63.8%가 비정규직으 로, 과반수이다. ㄷ. 여성과 남성 모두 교육 수준이 높을수록 65세 이 노인 인구의 비율 : 증가 추세 0~14세 인구(유소년 인구)의 비율 : 감소 추 세 저출산 고령화 현 각종 노인 문제 발생 노인 복지 비용 증가, 정부 재정 악화 부양 부담을 둘러싼 세대 간 갈등 노동력 부족, 생산성 저 세계화의 부정적인 측면 국가 간 경제적 격차 심 화 및 무역 마찰 유발 주권 국가의 자율성과 독립성 침해 문화의 획일화 문화적 차이에 따른 차별과 편견 강화 근대화 이론과 종속 이론 근대화 이론 : 서구의 발전 과정을 표준화된 근대화 과정으로 여김 종속 이론 : 제3 세계의 사회적 불평등이나 경 제적 문제가 선진국과 의 종속 관계 때문이라 고 주장함 비정규직 비율이 낮다. ㄴ. 고졸 이인 여성 임금 근로자 비정규직 비율은 32.2%와 44.9% 사이의 값을 가진다. ㄹ. 대 졸 이인 경우, 여성에 비해 남성의 비정규직 임금 근로자의 비율은 더 낮지만 그 수는 알 수 없다. 03 고령화가 심화되면 노동력이 부족해져 생산성이 저되고 국가의 경제 성장이 둔화될 우려가 있다. 04 ㄱ. 저출산 현이 심해지면 0~14세 인구가 감소므로 노령화 지수는 승게 된다. ㄷ. 2020년의 노령화 지수는 100%를 넘었는데, 이는 65세 이 인구가 0~14세 인구를 추 월한 태임을 나타낸다. ㄴ. 2000년의 노인 부양비는 약 10% 인데, 이는 15~64세 인구 10명당 65세 이 인구 1명의 비 율로 부양한 태를 의미한다. ㄹ. 2030년의 노인 부양비는 37.3%로, 65세 이 인구의 비율이 15~64세 인구의 약 1/3을 약간 넘는 정도이다. 03 현대 사회의 변동과 대응 시험대비서 31쪽 ㄷ. 세계화로 국제 관계에 영향력을 행사는 국제 행위 주체들이 늘어나고 있다. 국가 외에 다국적 기업이나 국제기구 등 다양한 행위자들이 국제 관계에 참여고 있다. 02 A는 정보 사회, B는 산업 사회이다. 정보 사회에서는 산업 사회보다 정보 격차 정도, 전자 거래의 비, 사생활 침해의 가능성, 가정과 일터의 통합 정도, 사이버 일탈 행동 빈도, 의 사 결정의 분권화 정도가 높다. 산업 사회에서는 정보 사회보 다 관료제 조직의 비, 면 대 면 소통의 비, 소품종 대량 생 산 비, 업무 방식의 표준화 정도 등이 더 높다. 03 갑은 정보화의 미래에 대해 낙관적인 입장, 을은 비관적인 입장에 해당한다. 1 갑은 정보화로 주권 개념이 새롭게 등장할 것으로 본다. 갑은 정보화로 국민 주권이 강화될 것으로 말고 있으나 주권 개념이 새롭 게 등장할 것으로 보고 있지는 않다. 2 을은 계층 간의 격차가 정보 격차를 유발할 것으로 본다. 갑이나 을 모두 정보 격차가 계층 간 부의 격차를 유발할 것으로 본다. 3 갑은 을과 달리 현대 사회가 정보 사회로 이행함에 공감 갑과 을 모두 한다. 4 을은 갑과 달리 정보 사회의 미래에 대해 낙관적 입장에 비관적 있다. 5 갑과 을은 모두 정보가 부( 富 )의 원천이 될 수 있음을 인 정한다. 갑과 을은 모두 현대 사회가 정보 사회로 이행고 있으며, 정보가 부( 富 )의 원천이 될 수 있음을 전제로 이야기고 있다. 04 ㄱ. 교토 의정서의 당사국은 개발 도국을 제외한 일부 선진국이었고, 미국을 비롯한 여러 나라가 탈퇴함으로써 실효 성이 없어진 태이다. ㄷ. 환경 문제에 대한 합의를 어긴 것은 강대국이다. 따라서 환경 문제의 해결을 위해 강대국의 제재가 필요다고 보기 어렵다. 88 정답과 해설