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1 러시아민족주의의논리와소연방의유지및해체 우평균 ( 한양대 ) 1. 들어가는말 본글에서는소연방성립이래전개되었던러시아민족주의 (Russian nationalism) 의흐름을개관하고, 소연방붕괴과정에서작용했던민족주의의흐름을제시할것이다. 역사상최초로특정민족이나국가성에바탕을두지않고, 소비에트연방 (Soviet Union) 이라는하나의 체제형식 을내세워국가를건국하고발전시켰던 소비에트사회주의연방 ( 소연방 ) 의경험속에서최다민족이었던러시아인들이어떤민족적입장을발전시키고, 연방해체에이르기까지어떻게이를체계화시키기위해노력했는가에대한이해가본글의전제가된다. 즉소연방은특정민족의가치혹은우월성을국정운영의중심에두고운영할수없었던사회임에도불구하고러시아인들이자신들에대한정체성을소련에맞서서어떻게인식하고이를정당화하려했던가는소연방붕괴와더불어러시아로체제전환을하고있는오늘날의러시아에도시금석이되는역사적실체이며, 러시아인들스스로가존중해야하는진실이라고해도과언이아닐것이다. 현대러시아는제정러시아와소비에트러시아를거쳐현재에이르렀지만, 러시아인의정체성확립에있어가장문제가되었던시기가다름아닌 소비에트러시아 라고할수있다. 소비에트시기의러시아인들, 특히지식인들을중심으로전개되었던민족주의운동이소비에트연방해체에직접적으로영향을크게미쳤다고는할수없지만, 오늘날러시아에서러시아적인가치를확립하는데기여한것은사실이다. 러시아연방역시소련으로부터독립한지 20년이지났지만, 아직러시아는자신의정체성을확립하기위한노력을계속하고있다. 본글에서는소비에트체제하에서러시아인들이러시아적인가치를확립하고러시아라는국가가독립하는데기울였던노력을파악하려는목적에서다음과같은내용들을중심으로서술할것이다. 첫째, 러시아민족의가치를확립하려는일련의움직임혹은운동에있어서중심되는개념들이무엇이고, 그개념들속에는어떤내용이포함되어있는지를제시할것이다. 이에해당되는 나로드, 애국주의. 민족주의 등소비에트시대부터현재까지제일많이구사되고있는민족주의자들의용어를살펴볼것이다. 둘째, 러시아혁명부터고르바초프의등장이전까지, 즉 1985년고르바초프 (Mikhail Gorbachev) 가등장해서 페레스트로이카 (perestroika) 와 글라스노스트 (Glsnost) 의전개를통해확산시킨사회적논쟁의활성화이전시기까지소비에트체제하에서당국이러시아민족주의를통제하는가운데러시아민족의가치를재발견하고, 이를확산시키려고노력했던러시아지식인들과의대립의양상

2 10 소비에트의팽창과갈등 : 제국과민족주의 을살펴볼것이다. 이를통해 통제 와 저항 이반복되는역사로볼수있던소비에트체제형성및유지기간동안의러시아민족주의의흐름과주장을살펴보는데주력할것이다. 셋째, 페레스트로이카가시작된시기 (1985) 부터소연방이붕괴되는시점 ( ) 까지의소련사를개관하면서러시아민족주의의흐름이어떻게진행되었으며, 이것이소연방붕괴와어떤관련을맺고있는지를살려볼것이다. 특히전통적인러시아민족주의자들중일부가소련제국을유지하려는제국수호세력과결합하여정치활동전면에나섰지만, 정치세력화에실패하고대중으로부터정치적으로외면받게되는과정과더불어소련말기옐친 (Boris Yeltsin) 이주도했던러시아공화국의주권수호와 러시아우선 의수사에결과적으로경도되는과정을함께살펴볼것이다. 2. 러시아인 (Russians) 에대한논의와제정기러시아민족주의의특징 러시아민족형성사는누가러시아인인가에대한불확실성때문에복잡한논쟁적요소를갖고있다. 러시아민족의시원이형성되던최초의시기에대해서는의문의여지가없었다. 러시아인들의조상인동슬라브인들은기원전동유럽의남쪽지방에살았던고대농경 목축민족의후예로서기원후초기에는발트해로부터흑해에이르는지역과동시에카르파티야산맥으로부터오까강과볼가강상류에이르는광활한지역을차지하고살았었다. 그들은 10세기에 키에프루시 (Kievan Rus, Киевская Зусь) 1) 라고불리게된이들로서, 드네프르계곡에서슬라브어를사용하며살다가북쪽과동쪽으로세력을확장해나갔고, 우그리아어 (Finno-Ugrian) 를사용하는이교도들을기독교화 슬라브화시켰다. 13세기에이국가는몽골로부터침입을받았고, 주민들대부분은타타르칸에대해가신관계에놓였고, 키에프를포함한남서쪽은리투아니아의일부가되었고, 나중에는폴란드의일부가되었다. 이때부터러시아국가의주역이누구인가에대한역사적논쟁이시작된다고볼수있다. 모스크바가키에프루시의계승자임을자처하는전통적인 러시아중심적시각 (classical Russian Doctrine) 은모스크바주도하에서중부와북부러시아의가신국가들을점차타타르의멍에로부터스스로를해방시켰으며, 강력한모스크바국가로단결해나갔다고주장한다. 그들은시간의경과하면서폴란드지배하의러시아남서지역을해방시켰다고한다. 이시각에서볼때, 백러시아인 (White Russians, Вело Русский) 으로알려진서쪽과남서지역사람들은현재모스크바에살고있는러시아민족의일부를단순히형성했을뿐이다. 2) 이에반해근대우크라이나민족주의자들이주로제기하고, 폴란드역사가들이뒷받침해온 우크라이나민족주의적인시각 (Ukranian nationalist versions) 이존재한다. 이시각에서볼때, 모스크바는초창기비잔틴-슬라브문화의단순한잔재만을계승한이방의존재이며, 타타르 1) 루시 라는명칭은 15 세기후반까지쓰였고, 이반 3 세시대에 러시아 (Russia, Россйя) 라는명칭으로바뀌어불리기시작했고, 1721 년뽀뜨르 1 세에의해러시아가정식명칭으로채택되었다. 서방의많은역사학자들은오늘날까지도키예프루시가스칸디나비아로부터온노르만인들에의해세워졌다고주장하고있다. 그러나러시아와소련의학자들은소위 노르만학설 이라불리는이러한주장에대해논박을가해왔다. 즉, 고대러시아국가가동슬라브인들의오랜기간에걸친독자적인발달의결과로노르만인들이슬라브인들의땅에도착하기이전부터존재했었다는것을증거로삼으며주장한다. С. Н. Сыров, Стланица историк (Москва: Русская яык, 1987); 기연수역, 러시아의역사 : 고대루시에서볼쉐비끼혁명까지 ( 서울 : 동아일보사, 1989), pp ) Hugh Seton Watson, The Russian empire, (Oxford: Clarendon Press, 1988), pp

3 러시아민족주의의논리와소연방의유지및해체 11 혹은아시아적전제주의의전통이지배하는더욱강력한혼합체에의해흡수된존재일뿐이다. 이시각에서모스크바는키에프루시의계승자가되었지만, 그과정에서키예프의그것과는다른언어를발전시켰다고본다. 그들은순수하게슬라브가아니며, 우그르인과타타르인들의유입에따른혼합의결과이다. 이렇게볼때, 드네프르동쪽땅 ( 우크라이나의서쪽변경 ) 이모스크바짜르의보호하에놓여졌던, 페레이알슬라블 (Pereiaslavl) 의협정은우크라이나에대한해방혹은할양의일방적인행위가아니라모스크바와우크라이나의각각의선조들인두국가간의조약으로볼수있다. 이후에이루어진, 우크라이나우측변경인드네프르서안에대한러시아의합병은우크라이나의해방혹은통일이아니라모스크바의제국적확장일뿐이었다. 3) 역사적으로이처럼논란이되어온 누가러시아인인가? 에대한의문은역사적으로볼때, 간단히대답하기가어렵다. 그러나오늘날러시아는모스크바라는소단위에서방대한러시아제국으로자라난국가라는데에는보편적으로동의하게된다. 그렇다면러시아인들은언제 민족 (nation) 이되었는가에대해의문을가질수있다. 러시아의경우, 제국적팽창에의한국가확립이민족형성 4) 보다선행했다는점을가장두드러진특징으로삼을수있다. 즉, 국가가민족보다먼저급속하고힘차게성장했다고볼수있다. 17세기초에폴란드와스웨덴의위협에의해촉발되기시작한러시아민족의식의형성을이야기할때도러시아민족이당시에과연존재했었던가에대해서의문의여지가많다고본다. 5) 당시에러시아민족의대부분을형성하고있던러시아인민들은대부분짜르의노예들이었을뿐이며, 정교회와군주에순응하는수동적이고비결사적으로흩어져있는, 전제정치의힘없는통치대상이었을뿐이라는것이다. 러시아인들의뿌리깊은 대지 (earth, земль) 러시아에대한애정은소수의귀족들이지녔던 신성한러시아 (Holy Russia) 라는감정의복속대상이었으며, 러시아전제정의가장강력한관념적통제도구로서기능했다. 농노제도와군복무, 조세등에의해억압받는농민들은그어떤형태의 민족의식 (national consciousness) 같은것도갖고있지않았다. 대신에그들은민족감정의대체물로정교신앙에경도되었다. 반면에일정한입헌주의의형태를주장하면서짜르체제의개혁을주장했던소수귀족엘리트들마저도농민을비롯한하층계급들을계속짜르의노예로간주했으며, 그들과의수평적인연계의징후는전혀없었다. 이런관점에서볼때, 러시아에서의무제한의절대주의체제가 19세기이전에는거의민족적특성을나타내지않았다고보아도무방할듯하다. 6) 상층귀족의입장에서뾰뜨르 1세 (Peter Ⅰ) 가시작해서캐더린 2세 (Catherine Ⅱ) 가지속했던러시아상류계층에대한유럽화정책은자신들의민족의식에영향을미쳤고, 결과적으로러시아민족의식의성장에공헌하게된다. 그들의언어와문학에대한일반적인관심은자신들의그것들을돌아볼수있도록해주었다. 거기에다가 간의나폴레옹과의전쟁은러시아 3) Hugh Seton Watson (1988), pp ) 많은러시아학자들이사회형성, 경제관계의통일성, 영토, 언어, 문자의공통성을갖게된 15~16 세기부터러시아의민족성 (Русская народность) 이본격적으로발전하기시작했다고본다. 특히문화적으로교회슬라브어가러시아인들의언어로바뀌어갔으며, 15 세기말에러시아영토의단일성이 러시아 로칭하게만든점을주목해야한다고강조하고있다. 하지만소비에트의일부역사가들과작가들은이반칼리타 (Ivan Kalita, Ивана Калита) 시대에앞서는 14 세기부터러시아의민족성이형성된시기로보고있는데, 14 세기는새로운 ( 모스크바의 ) 루시가형성된시기이다. 이점에대해서는면밀한연구가필요하다. Е. Троицкий, Русская нация: социалистическое преобразоание и о бновление (Москва: Советская Россия, 1989), сс ) Е. Троицкий (1989), сс ) Louis L. Snyder, Varieties of Nationalism: A Comparative Study (Ilinois: The Dryden Press, 1876), p.212.

4 12 소비에트의팽창과갈등 : 제국과민족주의 민족의식의형성에있어큰계기가되었다. 유럽에서의근대민족국가 (nation state) 형성의단초를열어준나폴레옹의유럽원정과러시아침공을통해러시아의소수인텔리겐치야 (Intelligentia) 들을중심으로민족적자의식에대한각성이나타났으며, 농민과농촌의사제들은그들대로나폴레옹군대를이교도무리가이끄는사자로보았기때문에나폴레옹과의전쟁은그들에게최초로자신들이각자지니는계급적차이와관계없이도민족적연대감을조성시켜주었다. 당시의러시아민족주의자들이볼때, 러시아인들이야말로나폴레옹의전제정치로부터유럽과세계를해방시켰던영혼을갖고있는민족이라고생각하게되었다. 그들은이미지적으로혼미해져가고있던풍토에서서유럽사람들이갖고있던이성주의에대한지나친과신이결국은그들정신사의파탄을가져왔으며, 이는신앙대신경험을선택한댓가라고믿었다. 결국그들은민족적이념과그사명에충실한러시아만이하나의인류를세계에내어보이게될것이라는 메시아주의 (messiahnism) 을신봉하기에이른것이다. 나폴레옹전쟁이몰고온러시아의민족적연대감은전후에도잔존해정교회와짜르및러시아민족에대한충성이하나로결합해러시아전제주의의특징적인요소로 19세기에만개하게되었다. 결국러시아민족의식의각성과제국적인민족주의의발로는, 그것이반동적인것이던지아니던지간에상관없이이시기부터형성되었던것으로볼수있다. 이시기의러시아민족주의는이러한민족적자의식에대한내부적인각성과더불어짜르정부당국의부단한팽창적제국주의추구와같이맞물려주요한특징을이룬다. 영국, 프랑스등의서유럽열강들과는달리국민국가형성이뒤늦었고, 적극적인사회개혁의의지를동반하지않은전제정을갖고있던러시아는제국의팽창으로이룩된수많은-러시아민족이외의-소수민족들을제대로통합하지못하였으며, 민족관계에있어서도불균형을그대로유지하였다. 짜르러시아는국가정책의도구로써민족주의를효과적으로이용할수없었다. 7) 현실적인사회개혁조치들은오히려 관제민족주의 (official nationalism) 의기치아래기피되기까지했다. 이러한반동적인제정러시아의민족주의는메시아주의의날개까지추가적으로달고제국적팽창이라는비상을계속시도하다가제1차세계대전에서결정적으로그수명을다하고추락하고만다. 그렇기때문에제정러시아에서지연된근대적인의미에서의 민족형성 의과제는혁명에성공한볼쉐비키 (Bolsheviks) 의몫으로남겨지게되었다. 3. 러시아민족주의의주요개념들 : 나로드, 신성한러시아, 애국주의 와 민족주의 러시아민족주의는러시아에서민족과인민개념을근간으로삼고있다. 민족과인민개념은인민혹은민족의뜻을지닌러시아어 나로드 (narod, народ) 라는개념과밀접하게연관된다. 나로드는서구에말하는평민혹은서민이라는뜻인 plebs도, populus( 민중, 대중 ) 도아니라고할수있다. 양개념은러시아에는부재했던도시의정치적생활로부터연유한다고한다. 나로드는종교적함축성을지니고있으며, 유대인의 Kahal 혹은그리스의 laos와마찬가지로동일한신념으로모인공동체임을환기시켜준다. 민족 ( 성 ) 혹은국민 ( 성 ) 을의미하는 나로드노스찌 (народ ность) 8) 라는말은짜르의관제민족주의, 슬라브주의자들의유토피아, 인민주의자들의유토피아 7) Edward C. Thaden, Conservative Nationalism in Nineteenth-Century Russia (Seattle: University of Washington Press, 1964), pp ) 러시아에서는 민족 의뜻으로 나로드 및 나로드노스찌, 두단어를병용하고있다. 두단어의실제

5 러시아민족주의의논리와소연방의유지및해체 13 모두에공통적으로깃들어있는일종의낭만적인정서를갖고있다. 이말은근대적세계관에가장부합되지않는짜르정치체제와동시에짜르체제를전복하려는반역마저도정당화하는힘을갖고있다. 즉, 대립되는정파간에도공통적으로통용되는지고의개념이었다. 그렇기때문에 나로드 라는신비스런말은제국러시아의모든영역을포괄하는공식적인견해로부터, 그리고해방운동에역점을두는비러시아민족들의견해에이르기까지모두해당된다. 그것은서구에서사용하는 ' 계급 '(class), 국가 (state) 같은개념들과는다른 인민 (people) 을의미한다. 9) 이와같은의미로사용되는 나로드 는모든사람들이자신의삶에헌신하도록요청되는초월적인가치를만들어내는신비스러운성격을갖고있다. 10) 이렇게신비적인위엄마저지닌 나로드 는러시아민족주의의근간이되는용어로서실제적인민족주의의행위주체이면서추상화된, 대상화된선전의개념이기도하다. 나로드가이처럼신비화된측면을갖고있는데비해, 나로드가주체가되어만들어내는 애국주의 (patriotism, патриотизм) 는좀더가시적이고확연한현상적인측면을서술하는개념물이다. 애국주의를거론하기전에이와유사한의미를지녔지만, 다소추상적이고신비스러운용도와기능을수행하는개념으로 신성한러시아 (holy Russia, священная Россия) 를들수있다. 체르니아프스키 (M. Cherniavsky) 는 ' 신성한러시아 또는 성스러운러시아땅 이라는개념을논하면서다른곳에서는이와유사한용어가상대적으로거의발견되지않는데, 그나마가장가까운예가있다면그것은 신성한아일랜드 (holy Ireland) 정도라고주장했다. 그에따르면, 신성한 이라는수식어는한나라가세계문명에서독자적인구원 ( 救援 ) 을내세울수있을때비로소붙일수있다고하면서, 러시아의경우는 15세기중엽로마제국이종말을고하게된콘스탄티노플의붕괴와교회의재통합시도로러시아가세계의유일한정교국가로모스크바가제3의로마가되었을때, 다시말해러시아가인류구원의근거가되었을때부터시작되었다고본다. 11) 표현은거의유사한것이지만, 소련헌법의번역에있어서는전자를민족으로, 후자는 소민족 혹은 민족체 ( 혹은준민족 ) 로번역하고있다. 나로드노스찌를정의하는것은아주어려운일이기는하지만, 레닌의혁명이론에서는 민족으로서자각이성숙되지않았거나, 민족문화나민족어등의의식이미발달한단계의민족집단 을의미한다. 그리고스탈린이 1950 년 마르크스주의와언어학의제문제 라는논문에서이개념을도입하여경제생활의공통성이아직생성되지않은자본주의이전의전통사회에존재하는공동체로써파악한바있다. 이에따라이를 준 ( 準 ) 민족 이라고개념화하면서종족 (race, п льемя) 과민족 (nation, нация) 사이에존재하는범주를설정하여공산주의민족이론을체계화하려고했다. 佐葛信夫, 소연방민족분규의배경과구조, 경남대극동문제연구소, 국제문제, 제 22 권 11 호 ( ), pp ; Joseph Stalin, Marxism and the Problem of Linguistics (Moscow: Progress, 1980), pp.8-9; Institute of Maxism-Leninism, Leninism and the National Questions (Moscow: Progress, 1974), p.46. 9) 미하일안토노프 (M. Antonov) 는계급개념에반하는나로드개념의확립을알렉세이코미아코프 (A. Khomiakov), 이반키레예프스키 (I. Kreevskii) 등 19 세기슬라브주의자들의주요한업적으로꼽았다. 인민이계급이아니라 역사의원동력 이라는견해는제정당시슬라브주의자들과서구주의자들간의격돌뿐아니라소비에트시대에도러시아애국주의자들과맑스주의자들간의논쟁을야기시켰다. М. Антонов, Учение славянофилов-высший взлет народного самасознания в Роииий в доленинский пириод, Вече,. 1, c.23; John B. Dunlop, The Faces of Contemporary Russian Nationalism (Princeton: Princeton University Press, 1983), pp ) Alain Besancon, "Nationalism and Bolshevism in the USSR," Robert Conquest, The Iast Empire (London: Ampersand Books, 1962), pp ) 에릭홉스봄 (Eric J. Hobsbaum) 은이와같은시각은적어도짜르의시각이라고하면서 17 세기초로마노프왕조가성립될때까지널리쓰이지않았기때문이라고그이유를들고있다. 그보다는아마대중의생각을반영한대중적인용어로서위로부터만들어지지않은것이며, 이는명백히민중적이고비공식적인힘이라고판단한다. Michael Cherniavsky, Tsar and People: Studies in Russian Myths (New York: New Heaven and London, 1961), p.107; Eric J. Hobsbaum, Nations and nationalism since 1789: Programme, myth, reality (Cambridge: Cambridge

6 14 소비에트의팽창과갈등 : 제국과민족주의 그렇기때문에이용어는주로러시아정교회에서많이사용해온용어로서, 서구기독교에서사용하는 기독교서구 (Christian West) 라는말과비견된다고한다. 이개념은러시아정교회의본질적인요소로까지볼수있으며, 특히교회와민족간의연결 (bond) 요소로서더욱중요한의미를갖는다. 12) 교회지도자들은언제나이표현을러시아인민이외세침입에의해위협받을때사용했다. 그럴때는물론교회와국가는신성한러시아의방위라는측면에서동맹이된다. 정교회는민족적고난의시기뿐아니라평시에도인민과조국과더불어결합하여이개념의사용을증대시켜왔으며, 이는소비에트시대에있어더욱현저하게나타난다. 13) 지금까지살펴본몇가지용어들은근대러시아민족의원형적인특징을지니는요소들로볼수있다. 홉스봄은 신성한러시아 개념에깃들어있지않은언어 (language) 와민족 (ethnicity) 를들면서민족주의성립이전의대중적 원형민족주의 (popular proto-nationalism) 의주요한요소로서 신성한러시아 라는말한마디에담겨있는대중적혹은민중주의적인의미는근대민족과상응할수도있다고보았다. 14) 상기한개념들보다실제적으로더많이등장하는개념은 애국주의 라고볼수있다. 사회심리학자돕 (Leonard W. Dobb) 이제시하는애국주의에대한정의는다음과같다. 자기자신의복지 (welfare) 와자신이속해있는중요한그룹의그것이권력의보존과확대및자기가속해있는사회의문화에종속된다고보는일개인의다소간의의식적인신념. 이에비해민족주의는 (1) 한사회내에사람들이살며 (2) 자신들의애국심이분출되며 (3) ( 그것에대한 ) 정당화가존재하고, 그것이쉽게표명될수있으며 (4) 자기정부의목표라는견지에서개인적인희생을기꺼이요구할수있음을요구하며 (5) 지도자가민족주의적인태도를지닌대중들에대해적합한행위를주도하거나, 혹은주도하지못하는일련의단일한총체 15) 이다. 돕의이와같은정의는민족주의적인태도의생성과유지에대한정치지도자의기여와외부적위협및민족주의적인반응간의연계관계를강조하고있다. 이정의가반드시다민족국가인소련과같은나라에그대로적용된다고보기는힘드나사회관계의심리적측면에서파악한이정의는러시아민족주의의경우상당부분합치되는측면들이존재하는것이사실이다. 그러나러시아의경우민족주의와애국주의, 이른바소비에트애국주의의수사와그내용이상당히불분명하고, 혼합적으로사용되기때문에분명한정의를내리기가상당히곤란한점이있다. 다만 애국주의 는스탈린이최초에거론했듯이, 사회주의 조국, 소비에트 조국에대한보위를그중심내용으로삼는다. 그러나현대러시아민족주의자들은사회주의조국의방어 보존을우선적인고려의대상으로삼지않는다. 오히려그들은소비에트사회에서의온갖침체경향과병폐현상의원인으로맑스 레닌주의를들면서, 그것을지배이데올로기로삼고있는소비에트국가의철폐를주장한다. 이렇게양자가분명한차이를내포하고있음에도불구하고때로서로상 University Press, 1990), pp ) William Van den Bercken, "Holy Russia and the Soviet Fatherland," Religion in Communist Lands, vol. 16 (1988), p ) 1985 년에러시아정교회의모스크바교구장피멘 (Pimen) 은사람들에게지적하길, 진정한러시아정교회성직자는언제나애국자였다. 조국애와민족적이익에대한옹호는성직자의불가결한책무 라고말했다. William Van Den Bercken (1988), p ) Eric J. Habsbawm (1990), p ) Leonard W. Dobb, Patriotism and Nationalism (New Heaven, Conn.: Yale University Press, 1964), p.6.

7 러시아민족주의의논리와소연방의유지및해체 15 대의논리와그내용을차용해자신의사상적내용성을보강시켜온것이실상이라고할수있다. 특히소비에트당국이자신의소비에트애국주의라는기본적인세계관을견지하면서종종러시아민족주의를인정하거나이용하는경험적사례가있기때문에이러한현상에대해각기상이하게이해하는인식의편차가생겨나게되었다. 이에대한이해를돕기위해러시아적인맥락에서 애국주의 와 쇼비니즘 및 민족주의 간에구분을하려는조심스러운노력을제시할수있다. 러시아의애국주의자와쇼비니스트및민족주의자모두가그들을어떻게구분할수있는가에대한이해를밝혀주는데알렉산더야노프 (Alexander Yanov) 가일조하고있다. 애국주의 쇼비니즘 민족주의는하나의공통성을가지고있는데이것들은모구자신의국가에대한애정에서출발한것이다. 하지만러시아적맥락에서보면분명히이들을구분할수있다. 애국자는자신의나라를사랑하지만, 애국심이그가인류를사랑하는데방해가되지않는다. 쇼비니스트는자신의나라는사랑하지만인류는사랑하지않는다. 특히유태인출신이라면더욱싫어한다. 민족주의자도마찬가지로자신의나라를사랑하지만인류는단지자신의나라를정복할태세를갖추고있는침략세력으로본다. 그선두에는당연히유태인이서있다고본다. 16) 야노프는애국주의를민족주의나쇼비니즘보다더긍정적으로보았고, 쇼비니즘과민족주의를동일한맥락에서보았다. 그러나외부세계에서이를구별한다는것이여간용이한일이아니다. 우선, 소비에트체제하의애국주의에대한논의에있어보수적인서방의논자들은국수주의적인러시아민족주의를소비에트애국주의와동일시하는경향이있는반면, 일부러시아인들은소비에트애국주의와러시아민족주의를다소간혼용하는경향이있다. 17) 전자의입장에서볼때, 민족주의는공산세계외부에대한파괴적인증오를배태시켰기때문에고무되며, 그것은자본주의세계의절멸을계획하는혁명적인프로젝트이다. 그래서진정한애국주의는 부르조아민족주의 라는오명을쓰게된다. 반면에가장국수주의적인러시아민족주의는 소비에트애국주의 로칭송된다. 더욱이이러한소비에트애국주의는공산주의의세계계획을지지하는근본적인원동력이며, 변증법 적인과정을거쳐국수주의적민족주의는 프롤레타리아트국제주의 로진화하게된다. 18) 후자의입장은 1930년대초반스탈린이조국 (fatherland, родина) 같은민족주의적수사의공식사용을정당화하기까지, 민족주의와애국주의가반동적인부르조아의무기로써소비에트의정치어휘에서제외되어있었다. 그렇지만실제로는레닌시기에이미스탈린의민족주의정책과독트린에대한사전준비가되어있던것도사실이다. 19) 더구나스탈린은나치독일에대항한 대조국전쟁 동안에전개되었던애국적인선전을통해서민족주의적인용어의사용과그정당화의열도를더해갔다. 선전의대외적인명분은물론소비에트애국주의의이름을내걸고독려되었다. 16) Radio Free Europe-Radio Liberty, "Russian Nationalism Today," Radio Liberty Research Bulletin (Munich), Special Issues, December 19 (1988), p ) Walter Laqueur 는러시아민족주의가극우적인색채를띨수록애국주의, 민족주의및쇼비니즘이유사하다는주장을하게된다고보았다. Walter Laqueur, "Russian Nationalism," Foreign Affairs, vol. 71, no. 5 (Winter 1992/1993), pp ) Alain Besancon (1962), p.5. 19) 일례로서방의 기업주의자들 에맞서서 사회주의조국 을수호하라고요구한 1918 년의적군의전개에대한레닌의교시같은것을들수있다.

8 16 소비에트의팽창과갈등 : 제국과민족주의 소비에트체제하에서진행된이같은현실은실상민족주의와애국주의수사법간의구분을모호하게만들었다. 하지만소비에트체제를이끌었던당국자들은결코민족주의라는대의에대해공개적으로찬양하거나내세운적은없었다. 체제의기본적인운영이데올로기가마르크스 레닌주의로포장이되어있었을뿐이고, 그구성은민족주의적인내용물로채워져있었던것이다. 이를두고러시아인의시각에서볼때, 소비에트체제붕괴이후에러시아에서나타나고있는민족주의가과거의애국주의라고부르던것과마찬가지의것이라고볼수있다. 20) 이와같은견해들과는달리제3의입장으로서야노프처럼러시아민족주의의이데올로기와애국적인감정을분리시켜야한다는주장도있다. 소비에트지도부가애국주의의상징을자신의이데올로기속에포용하고있다는점으로인해서구의관찰자들이혼동되었을지라도, 소련내의러시아민족주의자들에게그런것은아니었다고한다. 특히 1960년대부터본격적으로분출하는러시아민족주의이데올로기는소비에트선전의이데올로기적상징에대한 감정적인 이용과진정한러시아민족주의간에벌어진격차를입증한다. 한마디로양측은서로를거부해야한다는것이다. 21) 소비에트애국주의와민족주의는분명히현대소비에트사에서서로결부되어왔다. 그럼에도불구하고양자간에는내용상의차이점이존재한다. 소비에트애국주의는 조국 혹은 조국러시아, 신성한러시아, 신성한국경, 신성한전쟁 같은용어를주로사용하면서사회주의조국에대한애국심의측면을두드러지게강조하는경향이있다. 반면에러시아민족주의가소비에트애국주의와달리특징으로삼는것은정교신앙의민족종교적측면과농촌을중심으로한전통적인민족문화적요소가깃들어있다는점이다. 그렇지만현실적으로소비에트체제하에서체제당국에의해줄곧수용되어온소비에트애국주의의언술외에도당국은명시적으로는아니지만, 러시아민족주의도내용적으로수용해왔다. 그렇기때문에현대러시아민족주의는양자가어느정도혼용되어왔다고볼수있다. 4. 러시아혁명과정에서의러시아민족주의 러시아혁명은계급혁명이면서동시에여러민족들간의관계가투영된민족주의적성격을띤혁명이기도했다. 제정치하에서러시아에대한소수민족들의민족적예속상태를타파하고, 새로운민족관계의비전을제시하는것이신생볼쉐비키권력이우선시해야할정책적관심사였음은주지의사실이다. 그러나러시아혁명은계급혁명의성격이우선이었고, 특히혁명과정에서자본주의적착취폐절과프롤레타리아트계급의완전한승리를위해노력하는동안민족주의적관념이나구호는전면에대두될수가없었다. 이렇게러시아혁명을사회주의혁명의틀내에서만볼때, 러시아혁명의전측면을온전하게파악할수없게된다. 즉, 러시아혁명은상당부분민족주의적성격을띠는민족주의혁명의성격도강하다고할수있다. 오히려러시아혁명은전반적인혁명의내용이나혁명의주도세력및혁명후세계건설과정등의모든면에서한결같이민족주의적성격을강하게내포하고있는체제변혁의사례이기도한것이다. 20) Э. А. Поздняков, Нация, национализм, национальные интересы (Москва: Прогресс к ультура, 1994), c ) 야노프는제리휴 (Jerry Hough) 나리차드파이프스 (Richard Pipes) 가취하는 모든러시아인들은민족주의자 라는가정을정면으로반박했다. Alexander Yanov, The Russian Challenge and the Year 2000 (Oxford: Basil Blackwell Ltd., 1987), pp.ⅺ-ⅹⅵ.

9 러시아민족주의의논리와소연방의유지및해체 17 그내용은다음과같다. 러시아혁명은우선전반적인내용에있어러시아특유의역사적 환경적인요인이혁명의준비내지실천과정에서크게강조되었다. 당시러시아사회민주노동당에서맑스가견지하고있던혁명에대한일반론은혁명의준비단계에서부터러시아적인특수성을강조하는민족적혁명논리앞에그힘을잃고말았으며, 혁명을위한모든전략전술은하나같이러시아적인개별성을강조하는형태로구체화되었다. 22) 결국러시아에서의볼쉐비키의승리는저개발국을근대화하려는전형적인지식인의혁명, 즉민족주의운동의성격을가지고있다. 구체적으로노동자와부르조아계급의동맹보다는노동자-농민의동맹을강조한점, 혁명과정에당을중심으로한지식인들의주도적인역할의강조등이골자인레닌의혁명논리는정통적인마르크스주의유물사관에비추어적용하기어려우며, 외세의도움없이자국의급속한산업화를추진하려는저개발국의민족주의혁명으로볼수있는것이다. 23) 또다른측면에서러시아혁명의민족주의적성격은볼쉐비키들이제정치하의소수민족들에게부여한민족적예속상태부터의해방이라는언명과그에대한소수제민족들의지지에서도찾아볼수있다. 레닌이 1905년혁명이래줄곧견지해온민족자결권의확보를통한볼쉐비키의지지기반확대노력은상당부분결실을얻을수있었다. 소련국내적으로볼때, 이후의대조국전쟁시기 ( ) 에이르면볼쉐비키혁명자체가민족해방운동으로까지취급되기까지한다. 주로러시아농민들로구성된소비에트적군이나치침략군에맞서서제대로된군사력을갖추지못한비러시아인들-특히모슬렘들-을대신하여싸웠기때문이다. 러시아혁명의민족주의적성격은이혁명이가지는혁명의논리, 혁명의추진내용에서뿐만아니라혁명이후의사회주의적동원과정에서또다른측면에서그중요성이부각되기에이른다. 소비에트체제의구체적인건설을본격화한스탈린은체제건설의노력을러시아민족주의의기반을통하여만들고자하는현실적인방편을생각하지않을수없었고, 이러한입장은결국러시아민족주의를중심내용으로하는일국사회주의론의체계화로연결되었다. 24) 결국소비에트체제와러시아민족주의간의상관성은러시아혁명을준비하고혁명이진행되는동안, 그리고혁명이후의체제수립과정에서도줄곧유지되었다. 5. 스탈린시대의소비에트민족정책과러시아민족주의 1920년대소련민족정책의가장큰특징은이른바 코레니자찌야 (коренизация) 로불리우는본원적주민화내지는토착화정책을들수있다. 토착화정책 은해당지역출신의민족간부를양성하고발탁하는체계형성을통해민족정책에있어서의 내용은민족적, 형식은사회주의 적인통일성을기하려한것이다. 이정책의결과로각급기관에서의해당민족출신자의진출이증대했으며, 개별민족공화국의민족어사용이권장 확대되었고, 개별민족의역사와민족문화에관한출판물도확대되었다. 짜르전제정의러시아가남긴유산으로부터부득이하게출발해야했던소비에트정권초기토착화정책은민족적독립의역사적경험을누려본적이없던러시아내의많은소수민족들 22) Vladish Krasnov, Russia Beyond Communism-A Chronicle of National Rebirth (Boulder: Westview Press, 1991), pp ) John H. Kausky, Political Change in Underdeveloped Countries (New York: John Wiley, 1962), pp ) 조정남, 소비에트체제와러시아민족주의, 銅谷김하룡박사정년기념논문집간행위원회, 탈냉전시대와새로운정치질서 (1994), p.141.

10 18 소비에트의팽창과갈등 : 제국과민족주의 에게자신들의민족문화를발달시키고민족의식을일깨우게끔만들었다. 레닌이처음에생각했듯이, 민족자체에대한분리보다는민족적형식에대한양보를통하여사회주의의목표인민족간연대를창출하려는의도로기획된이정책은 1920년대후반을경유하면서점차변질하게된다. 1930년대까지개별공화국은물론그보다작은단위의소수민족들이자치구를가질수있게되었고, 레닌사후스탈린이본격적으로통치하기시작한 1920년대후반까지만해도그전에도입된민족적형식에대한양보정책은잘지켜져왔었다. 그렇다고해서소수민족들이중앙에반하는정책을집행할수있는실제적인권한까지지닌것은아니었다. 이러한여건은 1922 년말체결된연방조약에서부터잠재되어있던것이기는하지만, 25) 이와같은제도적장치마저 1930년대중반에는타격을입게된다. 기존의민족관구 (националиное раиион) 와민족촌소비에트 (националиной сель совет) 가폐지되었으며, 민족문제를다루던여러기구들의활동이위축되거나폐지되었다. 소련중앙집행위원회민족소비에트는소련최고소비에트민족소비에트로바뀌었고, 이민족소비에트는연방소비에트의업무를반복하는것에불과했다. 전연방중앙집행위원회의간부회에속해있던북방변경민족공동행동위원회는폐지되었고, 소련중앙집행위원회산하의민족관계연구소도폐지되었다. 26) 1930년대동안진행된종교탄압과농업의집단화정책은일부민족의경우민족문화의피폐화마저초래했는데, 이런점에서는러시아도마찬가지였다. 스탈린의민족정책이러시아어와러시아문화에의한단일소비에트국가의형성을목표로삼고추진해나갔으면서도농업의집단화와중공업우선정책으로인하여피해받는전통적인러시아농촌의문화적정서를무시하면서까지추진되었던점은이후러시아민족주의가체제당국에대해갖는강력한불만요인을이루게된다. 혁명이후적대시되었던러시아민족주의가체제당국에의해 1930년대부터수용되기시작하였지만, 내용적으로그것은당이소비에트국가의역동성을유지하는데기여할수있는민족주의적인가치들중에서필요한부분만선정한것이었다. 예를들어소비에트국가의군사와근대화프로그램의역사적사례로서, 피터대제 (Peter the Great) 가추앙을받았고, 영구적인숙청사례의선례로써이반뇌제 (Ivan the Terrible) 가거론되었으며, 민족주의와인민주의적요소가혼합된뻬레드비즈니끼 (Передвизники) 의그림은사회주의리얼리즘의표본이되었다. 또한소비에트당국은러시아의군사적영광과서구에대한경멸을담고있는톨스토이 (Lev Tolstoy) 같은부르조아고전작가에게서도사회주의적용도로의이용가능성을발견했다. 그렇지만러시아민족의범위를벗어나초민족적인맥락을지닌것으로인정되는것-종교적사고, 근대예술, 도스도예프스키 (Dostoevsky) 등-은어떤것이든금지되었다. 27) 이러한방식으로스탈린은기존의민족주의와종교가차지하던공간에애국심과소비에트애국주의등소비에트윤리로포장된새로운민족주의를대체해넣었다. 그대표적인사례인대조국전쟁 (Great Patriotic War) 의수행과정은이를극명하게보여준다. 1941년독일의러시아침략이후에러시아민족주의는조국이처한치명적인운명앞에서더욱극적인형태로결정적인역할을수행했다. 전시동안러시아민족주의의용도는소련이처한 25) 중앙정부와개별공화국간의권력배분만하더라도중앙정부가단지외교및군사에관한사항뿐아니라경제운용에있어서도모든현실적권한을가지게되어있었고, 나아가사법, 노동, 교육및공중보건분야에있어서도그일반원칙을규정할수있는권한까지보유하고있었다. 26) Е. В. Тодевосиан, Советские государство и националиный вопрос. История СССР,. 3 (1989), c ) Alain Besancon (1962), p.4.

11 러시아민족주의의논리와소연방의유지및해체 19 절망적인상황의결과였다. 주로러시아농민들로이루어진적군들이빠르게상실되어가는비러시아인들의거주지역수복을위해싸웠는데, 소련내소수민족들은충분한전투세력이되지못했다. 이같은상황에서당연히소비에트조국의운명은주로러시아인들에달려있었고, 그렇기때문에러시아민족주의는전시동안아주중요한역할을수행하게된다. 개전초기스탈린의가장가까운자문자였던슈체르바코프 (Alexander Schuberbakov) 같은사람에게러시아민족주의는하나의정치적인대안으로작용했는데, 그가책임진몇가지중요한정치적결정사항은다음과같다. (1) 문학과예술의탈이데올로기화 (2) 종교, 특히러시아정교회와의협상 (3) 코민테른의해체 (4) 러시아적취향을담은소비에트찬가의채택. 전시러시아민족주의의주요한측면은슈체르바코프의대유태인정책에서도명확하게나타난다. 28) 유태인분트의해체이후처음으로전연방차원의조직인 유태인반파시스트위원회 (The Jewish Antifacist Committee) 가 1930년에결성되었다. 동시에다양한이디쉬어출판이허용되었는데, 이것은소련의국가이익차원에서도움이되는방향으로서방의유태인들을동원하려는계획의일환이었다. 유태인으로서서구사회로이주한 민족볼쉐비즘 (national Bolshevism) 연구의권위자인미하일아구르스키 (Mikhail Agursky) 는전시러시아민족주의의또다른특징으로 고립주의 (isolationism) 를들고있다. 29) 여기서고립주의란 2차대전개전직전인 1941년의국경으로소비에트국가의영토를국한시키자는주장으로, 1944년 5월 1일기존소비에트영역을넘어영토를확대시킬것을요구하는스탈린의지시이후무용화되기시작했다. 이때부터전시러시아민족주의의용도는눈에띄게줄어들고, 대규모적인소비에트영토의확대를주장하는 즈다노프적인대안 (Zhdanovist alternative) 이채택되어종전후동구유럽과북한등에소비에트위성국가가확립될때까지지속되었다고본다. 왜냐면러시아민족주의의슬로건만가지고서는소비에트의영역내에서신생국가들을쉽게통합할수가없었기때문이었다. 그렇다고해서러시아민족주의가완전히거부된것은아니었다. 이미그것의많은요소들이소비에트의정치적생활속에흡수되어있었으며, 그것은새로운정책에보조적으로수반되었다. 게다가 1948년이후본격화되었던유고슬라비아와의갈등으로인해즈다노프적인팽창주의의통제불가능한단점이드러나자슈체르바코프의러시아고립주의와즈다노프의팽창주의적공산주의를결합한접근방식이수슬로프 (Suslov) 등에의해서추진되었다. 즉, 팽창주의적이면서도공산주의이데올로기속에관통되는메시아니즘적인러시아민족주의를주창하기에이른것이다. 이때민족주의는팍스소비에티카 (Pax Sovietica) 의기초로서인정된다. 즉, 동구를위시한공산블록의민족국가들의연합체가단일의중심인소비에트러시아에복속되는상태를인정하는것이다. 30) 28) 러시아내유태인문제는러시아민족주의현상을살펴보는데하나의시금석이지만러시아인과유태인양자간의해묵은민족감정의문제가포함되어있는데다가각종자료를통한계량화된내용파악이어려워쉽게규정할수없는민감한사안이다. 러시아혁명의결과유태인에대한많은차별조치가폐지되었으나 1932 년국내여행허가서제도가도입되면서이들에게민족적구별에따른차별화가다시시작되기시작했다. 또한히틀러의소련침공도유태인들에게는가혹한시련이었다. 그렇지만전시에유태인들의애국심은러시아인못지않게고양되었다. 그예로유태인장군들의곳곳에서의활약상으로인해소련에서 15 번째로큰민족인유태인이소련의전쟁영웅숫자에있어서는 5 번째로많이차지했던점을들수있다. 그러나이시기소비에트지도부의유태인에대한유화정책은한시적인것으로서그리오래가지못했다. Horace B. Davis, Toward a Marxist Theory of Nationalism (New York: Monthly Review Press, 1978), pp ; 전용헌역, 마르크스주의와민족주의 ( 서울 : 박영사, 1990), pp ) Mikhail Agursky, "The Prospects of National Bolshevism," Robert Conquest, eds., The Last empire: nationality and the Soviet future (Stanford: Hoover Institution Press, 1986), p.91.

12 20 소비에트의팽창과갈등 : 제국과민족주의 대조국전쟁기간동안의러시아민족주의의대외적인기조가상기한방식으로관철되었던반면에, 그정책적실행은 2차대전을전후한시기에발트 3국및베사라비아, 튜바등에대한합병으로나타나마치소비에트러시아가짜르전제시대의제국주의정책을답습하고있다는인식을줄정도로팽창주의적인모습을띠었다. 국내적으로도 1930년대부터 1950년대초반스탈린이죽기까지의시기동안억압적인민족정책이여러가지방식으로전개되었다. 이시기에대대적으로전개된소수민족들의강제이동및민족간부들의대량숙청도소비에트조국을보존하려는집념에서비롯된스탈린의편집증적이고단호적정책으로서, 일종의변질된러시아민족주의를적용한결과였다. 스탈린이지나치게러시아민족을찬양하고다른어떤민족들보다도추켜세우는언명 31) 과이를뒷받침하는소비에트의민족정책은인종주의적이고반동적인성격마저지니게되었다. 이와같은경향은 1940년대에열기를더해간민족주의노선에따라러시아역사를재해석하려는노력에서도나타났다. 연방공화국역사학에서의 러시아지향성 이나타나면서공화국들또한각자의 소민족주의 를개발했다. 당시로서는소민족주의가러시아국수주의와공존할수있는여지가있었다. 타지크민족, 아르메니아민족, 우즈벡민족등의소민족주의가서로마찰없이공존하면서러시아민족주의를보조했다. 전세계모든민족들중에서가장위대한민족은분명히러시아민족이었다. 그다음단계소련의다른민족들이도열해있었다. 스탈린자신이갖고있던러시아민족우위의관념은언어에대한그의사고에서도명확하게드러난다. 32) 그는러시아어가언제나승자로등장했다는데에대해당연한것으로여겼고, 이를통해러시아국수주의의이론적기초를부여했다. 1940년대말스탈린의통치말기에이르러서는국제주의배격운동이인텔리겐차들을대상으로광범하게펼쳐지면서이가운데유태인들이대거숙청을당했다. 스탈린이죽기직전표면화되었던유태인의사들의 음모사건 에서도나타나듯이, 노골적인반유대주의의전통이재생 고양되기까지했다. 결국 년시기의러시아민족주의는하나의이데올로기나프로그램으로서가아니라, 소비에트당국이통제가능하고조작할수있는대중적인지지를동원하는데목적을둔상징 (symbols) 과슬로건 (slogan) 으로서의성격을강하게갖고있다. 스탈린은공산주의적이상과배치되는주장을한도스토예프스키나니콜라이베르자예프 (Nikolai Berdiaev) 같은사상가들과러시아대중들이접촉하는것을강력하게막았지만, 전시동안종교의탄압은고삐를상당히늦추었었다. 그렇지만한번유포된종교와민족주의의결합양상-러시아민족주의의요체-은다시이전처럼금지상태로가두어둘수가없었다. 그렇기때문에이때부터소비에트정권이창출해낸제도와태도와일단분출이되기시작한전통적인러시아의문화적행태간의긴장이배태되어상존하게된다. 33) 30) Mikhail Agursky (1986), pp ) 대조국전쟁에서의전승후 5 월 24 일, 고위관리들과함께한연회에서스탈린은러시아민족을가리켜, 그청정한마음, 참을성과단호한성격에있어두드러진, 소비에트의주도적인민족 이라고말하면서칭송을아끼지않았다. Alexander Werth, Russia at War, (London: Pan Books, 1965), p ) 스탈린은언어를강한언어와약한언어라는두가지범주로분류하면서, 한언어가승자로등장하여그것의문법체계와기본어휘를보존하며자체의발전법칙에따라발전을계속하는교합의체계를제시한다. 이때다른언어는장점을점차로상실하면서소멸한다고주장한다. Сталин (1950). 33) Frederik G. Barghoorn, Soviet Russian Nationalism (New York: Oxford University Press, 1956), p.268,

13 러시아민족주의의논리와소연방의유지및해체 체제유지과정에서의러시아민족주의 1) 흐루시초프시대의러시아민족주의 해빙 으로상징되는흐루시초프 (Nikita Khrushchev) 시대에는여러자유화조치가취해졌지만흐루시초프자신은반전통주의자로서모든민족주의는물론러시아민족주의에대해서반감을가지고있었다. 그단적인예로는그가대조국전쟁시기와스탈린말기에조성되었던러시아정교회와의화해분위기를깨고그의서기장재임기간내내다시종교를탄압했던일을들수있다. 34) 흐루시초프개인의관점에서볼때, 환영받지못했던러시아민족주의에대한이해이자입장이었지만실제발생했던상황은이보다는더욱복잡하다. 1956년소련공산당제20차당대회에서그가행한비밀연설은실제로러시아민족주의를추구하는세력들에게도상당한영향을미쳤다. 흐루시초프가통치하던시대에는소련사회가스탈린시기에나타냈던과도한체제동원기의긴장에서벗어나기시작하면서그동안정치 사회적제반영역에서강력한기능을행사하던맑스 레닌주의라는공식적이데올로기체계가가지는한계성이구체적으로노정되기에이르렀고, 이러한공식적이데올로기의한계성에대한인식확산과더불어러시아인들의내면세계에강하게뿌리내리고있던민족주의의식, 즉러시아민족주의가자연스럽게이에대치하여광범위한영역에서영향력을행사하기에이르렀다고볼수있다. 35) 흐루시초프가행한비밀연설과탈스탈린화정책은소비에트사회내지식인들로하여금기존의이념적기초에대신한새로운대안적가치체계의창출을도모하도록만들었다. 특히대학생을비롯한젊은지성들에게그의비밀연설은많은영향을미쳤다. 그결과, 니오-맑시즘, 제반사회주의와서구형자유주의등모든대안적가능성에대한탐색이있게되었고, 그들중의일부는러시아민족주의라는대안쪽으로움직여가기시작했다. 그첫반응은러시아농촌에대한문학적인재발견으로써블라디미르솔루킨 (Vladimir Sooukhin) 의 블라디미르로가는길 (Vladimir Back Roads, 1957) 에서절정에달하는데, 이작품에는이후 20여년간러시아민족주의자들이전개시키는주제와모티브의전형적인형태들이담겨있다. 36) 그리고스탈린의죽음과더불어스탈린시대에행해진민속연구들의중대한오류를민속학자들이비판하였으며, 그러는사이도스토예프스키연구도다시허용되었다. 흐루시초프집권기에러시아민족주의발전의더욱중요한자극으로작용한것은무엇보다도흐루시초프의반종교정책이라고볼수있다. 그의반종교적공세는교회가지닌종교적중요성에대해상대적으로무관심한사람들을포함하여애국주의적인경향을갖고있는러시아인들로하여금절망감을자아내게만들었다. 1960년대중반에러시아의역사적기념물을보존하려는자발적인결사체의출현은흐루시초프의이와같은새로운사회주의적공세에대한직접적인 34) 흐루시초프의사고는 1961 년 22 차당대회에서행한연설에서잘드러난다. 과거로부터의잔재는살아있는피조물의심중에퍼져나가는악몽과도같은무시무시한존재이다... 공산주의적교육은소비에트인민들이자신들의창조적인능력을발전시키도록하지못하게하는종교적인편견과미신으로부터의해방을약속한다. Donald A. Lowrie and William G. Fletcher, "Khrushchevs Religious Policy, ," Richard H. Marshall Jr., eds., Aspects of Religion in the Soviet Union, (Chicago: University of Chicago Press, 1971), pp ) 조정남 (1994), p ) В. Солукин, Владимирскйе проселкий. Избранение произведения. Том.1 (Москва, 1974); English Translation, A Walk in Rural Russia (New York, 1967).

14 22 소비에트의팽창과갈등 : 제국과민족주의 반응이었다. 흐루시초프의반종교캠페인이남긴결과들중의하나는민족허무주의라고부를수있는것에대한공동의투쟁속에서의러시아정교회신자들과민족주의자들의결합이었다. 이과정에서파생된결과물은많은민족주의자들의기독교화와정교회신자들속에서의애국주의적인주제에대한관심의증대라고할수있다. 기독교인과민족주의자들간의인적인결합의양상은 년에발행되었던 사미즈다트 ( 지하간행물, samizdat) 잡지 베체 (Veche, В ече) 37) 에기고한저자들속에서두드러지게나타났다. 196년대에유포가확산되었던러시아민족주의의제조류는러시아인텔리겐차들의민족적각성과연관되어있다. 특히젊은지식인들이크리미아나코카서스에서휴가를보내는대신러시아농촌에내려가정교회의성화 (icon) 와러시아의고유한문화적가치를지닌유적들을답사하고수집하는등개인의관심사를조직화하기시작했다. 이것이가능했던것은거의모든종류의사회적활동을제대로수행하기가힘들었던스탈린통치시대와달리소비에트당국이처음으로이들의이런행위들을묵인했기때문이다. 이러한분위기의확산은 1960년대중반부터본격화된이른바 농촌주의자들 (ruralists, делевники) 이라는작가군을형성하도록만들었다. 농촌주의자들은농촌을러시아정교문화의중심지이면서도덕적인전통을보존하고있는러시아정신의근원지로서강조하면서, 농촌마을과그일상생활을이상적으로묘사했다. 이들의작품정신은바실리벨로프 (V. Velov) 의 습관적인일 (That's how it is, Привычное делоб 1966) 에서가장많은영향을받았다. 1970년대초반에이르면예브게니노소프 (E. Nosov), 보리스모자예프 (B. Mozhaev), 바실리슈킨 (V. Shukshin), 발렌틴라스푸틴 (V. Rasputin), 표트르아브라모프 (F. Abramov) 와솔류킨같은저명한작가들의집단이형성된다. 38) 스탈린체제로부터벗어나려는사회적인움직임들중에서시민사회내의일각에서자신의목소리를본격적으로내기시작한러시아민족주의세력들은대체로체제를인정하면서전통적으로전해내려오는러시아적인가치를수용할것을주장하였다. 이들중에는 1960년대에출현한그룹중 인민해방을위한전러시아사회기독연맹 (VSKhSON, All-Russian Social Christian Union for the Liberation of the People, Всероссийскй социалиные союз свободзения народа) 만이기존체제를전면거부하는비밀결사로조직되어활동했다. 이들은소비에트공산주의를그본성에있어반민족적이고반러시아적인이념을갖고있는것으로간주하면서, 기독교문명에주요한위협이되고있는공산당독재체제를무장전복에의해서만타도가가능하다고주장하였지만, 실제에있어서는 1967년 2월 KGB에의해조직이와해될당시에 28명의회원과 39 명의후보회원을갖고있는소수인원의미약한조직체였을따름이었다. 39) 러시아민족주의의흐름은해빙으로상징되는흐루시초프의통치기간에비로소공개적으로자신들의입장을드러내기시작했다. 러시아민족주의의주장들은소비에트당국이기존에자신들의정당성을주장해오던마르크스-레닌주의이데올로기에대한신뢰감이소비에트사회내에서약해져가면서그에대한대안적가치체계를모색하는여러가지경향성들중의하나로등장했다. 러시아민족주의의주창자들은대체적으로소비에트체제자체는거부하지않으면서, 과거-전통적인러시아-에대한향수와갈망을자신들이처한현재의시점에서느끼는불만과결 37) 키예프스카야루시시대에존재했던집회로서, 매일개최된민중집회에서토론을거쳐다수결로정책을결정했다. 베체는직접민주주의의의사결정구조를갖고있었던러시아최초의민회의명칭이다. 38) John B. Dunlop, The Faces of Russian Nationalsim (Stanford: Stanford University Press, 1983), pp ) John B. Dunlop, The New Russian Revolutionaries (Bermont, Massachusetts: Nordland Publishing Company, 1976), pp

15 러시아민족주의의논리와소연방의유지및해체 23 합시켜표출하였다. 이단계에서소련정치의제세력중우파의한축을형성하게되는러시아민족주의의주장들과흐름은이후의러시아정치과정내에잔존하면서체제에영향을미치는세력으로전화되어나간다. 이런측면에서흐루시초프통치시기의러시아민족주의가갖고있는의미를요약하면다음과같다. 1 스탈린주의의일원론적세계관을공격함으로써마르크스-레닌주의의통일성과그이념에대한신뢰성을침식시켰다. 2 흐루시초프가자행한고대교회와다른민족적기념물에대한공격은러시아민족주의자들과정교회신자들로하여금행동에나서게했다. 3 러시아민족의관심사를반영하는데근거를두는러시아자체의조직들을결성하고간행물들을유포하기시작했다. 40) 2) 흐루시초프이후의러시아민족주의 스탈린사후흐루시초프를비롯한공산당수뇌부가형성했던집단지도체제의권력공고화과정과더불어탈스탈린화가진행되는동안자신의토양을뿌리내리게된러시아민족주의의제조류는흐루시초프가권력으로부터축출당한 1964년이후 1960년대중반부터각종의조직을결성하면서발흥하게된다. 그대체적인흐름은다음과같다. 앞서언급한대로, 1964년에민족주의혁명비밀결사 VSKhSOn이조직되었고, 1965년에는미술사가이며소설가인솔류킨이혁명전러시아의종교적이고문화적인측면을찬양하는일련의문학작품들을발간하기시작했다. 솔류킨의가장영향력있는작품인 러시아박물관으로부터의편지 (Letters from Russian Museum, Письмо из Русского мюзея) 가 1966년문학지 젊은근위대 (Molodaia gvardiia, Молодая гвардия) 에실렸고, 곧복고주의적인러시아민족주의의경향을대변하는걸작중의하나가되었다. 41) 연이어러시아의건축, 조각, 미술및이콘제작에관한학문적인연구가확산되었으며, 러시아의문화적 종교적유산에대한관심이증대했다. 42) 러시아민족주의의발전기라고할수있는이시기는이른바 체제내의 민족주의자들 (establishment Russities) 43) 이라고할수있는 역사적 문화적기념물보존을위한전러시아협회 (VOOPIK, All-Russian Society for the Preservation of Historical and Cultural Monuments, Всероссийского общество охрание памятникого историй и културы) 가 1965년 7 월에결성되면서고양되었다. 설립일년후인 1966년부터활동을시작한이자발적인결사체는곧 300만명의회원을갖게되었으며, 1972년경에는그회원수가 700만명에이르게되었다. 44) 40) 스탈린이과거에러시아민족의독자적인기구와간행물을갖게될경우, 이에따르는위험성을경계했던반면에흐루시초프가시작한해빙기에는 러시아공산당 이비중을증대시켜나갔다는점을지적해준다 년소련공산당중앙위원회는최초로러시아공화국 (RSFSR) 공산당지국의창설을허용하였고, 곧이어지국은러시아공화국각료회의와더불어신문 소비에트러시아 (Soviet Russia, Советская Россия) 를간행하기시작했다. 이렇게신설된러시아공화국자체의당조직과기관지는당연히전연방차원의그것보다러시아민족의관심사 (ethnic Russian concerns) 를보다더반영하는경향이있었다. 이신문은이후에 1970 년대에러시아민족주의적인정서를대변하는간행물로성격이변모하게된다. Edward Allworth, "Ambiguities in Russian Group Identity and Leadership of the RSFSR," Edward Allworth, Ethnic Russia in the USSR (New York, 1980), pp.24-25; John B. Dunlop(1983), pp ) В. Солюкин, Письмо из Русского мюзея, Молодая гвардия,.9~10 (1966). 42) Jack Haney, "The Revival of Interest in the Russian Past in the Soviet Union," Slavic Review, vol. 32, no. 1 (March 1973), pp ) 러시아의역사적기념물, 특히교회에대한파괴를중단시키기위해러시아공화국내각회의 (Council of Ministers of RSFSR) 의조례규정으로만들어졌다. 44) Dmitry Pospielovsky, "The Resurgence of Russian Nationalism in Samizdat," Survey, vol.

16 24 소비에트의팽창과갈등 : 제국과민족주의 체제내러시아민족주의운동의다른양상은잡지 젊은근위대 와 현대인 (Nashi Sovremennik, Наш современник) 같은합법적인간행물들을통해 1960년대후반부터표출되었다. 이매체들에발표된글중가장주목을받은작품은 1968년 4월, 젊은근위대 에실린미하일로바노프 (Mikhail Lovanov) 의 소시민계급 (Meshchanstbo, Мешчанство) 45) 과같은해 9월동잡지에발표된빅토르찰마예프 (Viktor Chalmaev) 의 필연성 (Neizbezhnost, Неизбезность) 46) 이라는글이었다. 전자의글에서로바노프는소비에트사회내의병폐로미국적정신에서나타나는부르조아적속성을본받고있는, 소위교육받은사람들의정신적타락을거론하면서이와같은현상이그들에게서뿐만아니라대중들에게서도나타나고있음을개탄하면서, 그러한것들을러시아민족내부의최대의적으로여겼다. 이에대한대처방안으로서로바노프는소비에트체제가갖고있는사회적정향의러시아화와더불어소비에트체제의공식전략을러시아화할것을주장했다. 찰마예프또한근대서구문명을비도덕주의, 새디즘과잔혹성으로만이루어진야만성으로포장된것으로규정하면서일부소비에트지식인들이정신적으로이에사로잡혀있는것을개탄했다. 그는미국이우상없이사는역사상유일한국가라는독특한주장을전개하면서로바노프보다운명론적으로러시아의사명을전한다. 찰마예프에게있어러시아의전역사는 민족정신 즉, 러시아정신 (Russian sprit, душа Россия) 의전개와성숙으로파악되었고, 러시아정신이부르조아의악을종국에물리치고승리하게될성스러운전투를 미국주의 (Americanism) 와의마지막한판의결투라고보았다. 그의관점에서볼때, 러시아혁명도사회주의탄생의신기원이결코아니라 러시아정신 이성숙되는또하나의단계일뿐이다. 그러나이같은정치적사건보다더중요한것은러시아정신을배양하고조직화해내는세력으로서러시아정교회의역할이라고주장했다. 결국로바노프와찰마예프양자의주장은 비잔틴주의 (Byzantinism) 로수렴된다. 러시아가단순히하나의국가가아니라부르조아적인서구에대항하는보루로서동로마제국의세계적사명을전수받은하나의특별한세계이며, 하나의특별한문명이라는 19세기의보수주의적민족주의의거두콘스탄틴레온티예프 (Konstantin Leont'ev) 의사상처럼, 현대러시아는 정신의미국주의 (Americanism of the spirit) 에대항하고, 그것을파괴하는임무를띠고있다고보았다, 47) 상기한러시아민족주의자들은러시아혁명전의러시아민족문화적전통을강조하는새로운민족주의적관점을제기하는체제내의논자들로서, 그들의주장은당시로서는기존의레닌주의적관점과배치되는파격적인내용들이었기에소련공산당의우려를불러일으켜서이들에대한비난과견책및편집인에대한해고조치가뒤따르게된다. 이와같은움직임들이있은후러시아민족주의에대한공공연한표현은훨씬온건해졌고, 소련의공식이데올로기와명백하게어울리지못하는사고는합법적인간행물이아닌 사미즈디트 를통해발간되지않으면안되었고, 민족주의적사고를갖고있는사람은침묵하거나국외로추방되었다. 민족에게전하는말 이라는부제가붙은, 러시아민족의순수성을보존하자는스쿠르라토프 (Skurlatov) 의 도덕적인신조들 (Rule of Morality, Правила моралы) 은 1971년 러시아애국자 라는익명으로사미즈다트에기고되었으며, 48) 그해에 VSKhSON의전멤버였던블라디미르오시로프 (V. Osipov) 가 19, no. 1 (1973), pp ) М. Лованов, Мешчанство, Молодая гвардия,.4 (1968). 46) В. Чалмаев, Неизбезность, Молодая гвардия,.9 (1968). 47) Alexander Yanov, The Russian New Right: Right-Wing Ideologies in the Contemporary USSR (Berkeley: Institute of International Studies, 1978), pp

17 러시아민족주의의논리와소연방의유지및해체 25 러시아민족주의의윤리적, 종교적측면을강조하는사미즈다트 베체 를만들었으나곧이어탄압을받게된다. 49) 추방의사례로는러시아민족의운명에지대한관심을표명했고, 소수민족들의소련으로부터의분리를주장했던 50) 알렉산더솔제니친 (A. Solzhenitsyn) 의 1974년도의국외추방을들수있다. 소비에트당국의러시아민족주의에대한이와같은억압조치들에도불구하고, 러시아민족주의를추구하는세력들은새로운계기를얻거나새로운지지자들을획득해나갔다. 발족일년후 100만명에달했던 VOOPIK은 1982년에그성원이 1,400만명을넘어섰다. 더욱이당국이비공식그룹들과간행물들을단속했음에도불구하고새로운탄생이뒤를이었다. 베체 가폐간했을때, 오시로프는더욱종교적인경향성을띤사미즈다트잡지 대지 (Zemlia, Земля) 를창간했고, 그가체포된이후에는역시비슷한성향의사미즈다트간행물 모스크바선집 (Moskovskii Sbornik, Московский сбоник) 이출현했다. 1974년에는러시아민족주의의정향의띤종교-철학연구단체들이모스크바에조직되기시작했으며, 레닌그라드와키예프에서도곧이어결성되었다. 1976년에는러시아정교회의지위를고양시키려는목적을갖고 소련의신자권리옹호를위한기독교위원회 (The Christian Committee for the Defense of Believer's Rights in the USSR, Хрисцианский коммитет зашиты провы веруишцики в СССР) 가결성되었다 년에는모스크바종교-철학세미나와기독교위원회의주요지도자들을포함하는러시아민족주의자들에대한일대체포물결이있었고, 1980년에는러시아민족주의기독교여성단체인 마리아클럽 (Maria Club, Клуб, Мария ) 이조직되었다. 51) 러시아민족주의적인관념은 1980년대에들어와서공식지면에서이전보다덜엄격하게당국에의해통제되면서, 공개적이고자유롭게표현되어왔다. 대중적인신문들중에서적어도하나, 소비에트러시아가 가대변지라고볼수있으며, 프라우다 (Pravda, Правда) 와리쩨라뚜르나야가제타 (Literaturnaia gazeta, Литературная газета) 같은전연방차원의신문에서도종종많은지면을할애했으며, 소비에트러시아, 말라다야그바르지야, 나쉬소브레멘니크 같은몇개의커다란출판사들도러시아민족주의적인정향을지닌것으로알려져있다. 이와더불어전통적인러시아의농촌정서를강조하는문학에서의 농촌주의자 들은점차러시아민족의물리적이고정신적인존립과관련된문제에집중해왔다. 미술분야에서도이런현상이나타나게되어방치되고있는러시아의민족혼을화폭에강렬하게묘사한일리야글라주노프 (Ili'a Glazunov) 의전시회에수십만명의관람객들이몰렸다. 52) 이러한추세는고르바초프 (Mikhail Gorbachev) 의서기장취임이래시작된글라스노스트 (Glasnost) 의도래와더불어러시아민족주의의극단적인표현조차도허용되게되었다. 극우민족주의자들의단체인 뺘먀치 ( 기억, Pamiat', Память) 가러시아국가를파괴하려는유태인들의공모로부터러시아를지켜내고정치, 경제, 사회등러시아의전영역에사악한영향을미치는유태인들을규탄하기위한집회를모스크바를비롯한여러대도시들에서개최할정도로언론자유를억압했던규제가풀리기시작했다. 48) A Word to the Nation," Survey, vol. 17, no. 3 (Summer 1971), pp ) Darrell P. Hammer, "Vladimir Osipov and the Veche Group( ): A page from the History of Political Dissent," Russian Review, vol. 43, no. 4 (October 1984), pp ) Alexander Solzhenitsyn, Letter to the Soviet Leaders (New York: Haper & Row, 1974). 51) John B. Dunlop, "The Rusisan National Spectrum Today: Trends and Movements," Canadian Review of Studies in Nationalism, vol. 11, no. 1 (Spring 1984), pp.63-64; John B. Dunlop (1983), pp.51-56, ) Vladislav Krasnov, "Russian National Feeling: An Informal Poll," Robert Conquest (1986), pp

18 26 소비에트의팽창과갈등 : 제국과민족주의 결국흐루시초프가권좌에서제거되고브레즈네프가권력을장악하여공고화한시기동안소비에트민족정책의큰틀은기본적으로변한것이없었다. 개별민족들의민족주의가허용되기보다는새로운 소비에트인간 을창출하기위한단계로서의민족간의통합이우선시되었다. 이같은사고를수용할때러시아민족주의와는일정한거리를둘수밖에없는것이소비에트당국의입장이었지만, 스탈린시대와마찬가지로체제의유지과정에서나타나는대외정책적인요청에의한러시아민족주의적정서의이용은브레즈네프시대에도과거처럼여전히존재했다. 소련과가장긴국경선을접하고있는잠재적으로가장큰외부위협세력인중국과의이념분쟁이 1960년대중반이래전개되어가면서소비에트지도부는중국과의갈등을중국인과러시아인간의민족적인대결로공공연하게구도화함으로써러시아민족집단의민족적인통합과함께소련체제와러시아민족과의동질성을강화시켜나갔다. 53) 소련체제가허용할수있는유일한민족주의는전통적인국가대국가양식 (state-to -state mode) 과그보다는덜전통적인세계혁명과정 (world revolutionary process) 이라는영역에서의 -이전보다훨씬더소비에트라는말로위장된-러시아의군대가과거, 현재및미래에서성공하는것을찬양하는협소한국가주의적민족주의 (narrowly statist nationalism) 였다. 54) 이시기동안러시아민족주의는대내외적으로그잠재성을인정받기에이른다. 대내적으로그것은체제내우파들이견지하는하나의이념적신조로써자리를잡아갔고, 이에체제가이를용인내지는수용하거나그렇지않으면거부의단계를밟아나가게됨에따라소련정치과정에서의러시아민족주의의일정한참여양상을나타낸다. 이것은 1960년대보다 1970년대에러시아민족주의의신우파적인주장이더욱확산되고, 지지자를보다더많이확보해나가는데에서드러난다. 소비에트사회가브레즈네프의시대의접어들면서사회적기강이침체되고나태해지자이때사회에내재하는정신적공허감을메우는역할을자임한일부러시아민족주의자들의토대구축은다분히소비에트적인상황의산물로여겨진다. 당시러시아민족주의의부활은마르크스 레닌주의라는공식이데올로기가침체에처한상황에서체제이데올로기속에내재한한계가존재했기에가능했다. 하지만체제의지배이데올로기에대한저항적요소를갖고있던이들민족주의자들의이념적정향도결국지배이데올로기의틀안에서지배이데올로기에대한대안을발견하려는시도의결과물이었다. 그렇기때문에체제당국과이들은갈등 배척하지만때로는공존하는양상을보이곤했다. 7. 페레스트로이카와러시아민족주의의분출 1) 페레스트로이카와민족적가치의재발견 고르바초프가등장하고나서행한최초의개혁전략은소비에트국가의국내적안정성을위태롭게만들고, 국제적위상을잠식하는경제적상황의악화를바로잡을포괄적인경제개혁을위한필요성에서비롯되었다. 고르바초프와그의동료들은개혁을착수하자마자경제적침체가더욱뿌리깊은사회적 정치적문제들로부터비롯되며, 이를해결하기위해서는전면적인변화 53) 조정남 (1994), p ) Frederik C. Barghoorn, "Russian Nationalism and Soviet Politics," Robert Conquest (1986), p.66.

19 러시아민족주의의논리와소연방의유지및해체 27 가필수적임을점차인식하게되었다. 소비에트사회침체의기원에대한인식의증대는결국고르바초프의개념 페레스트로이카 (Perestroika) 로전개되었다. 또한고르바초프는과거반체제인사들의체제내개혁요구를수용하여그대표적인슬로건인 글라스노스트 와더불어국가문제의진지하고비판적인공공토론을제창한이후소비에트언론에서는새로운폭로와문제들이제기되기시작했다. 특히문인들을중심으로하는전통적인인텔리겐차들의지속적인문제제기와요구가계속되었던것은물론이제껏지하에서연구서클을조직하여서구의방법론을적용하여소비에트사회의문제점을연구해왔던학자들도글라스노스트의도래와더불어자신들의견해를학술잡지와공식출판물들을통해피력할수있게되었다. 최초에정보공개의기치아래전개된글라스노스트는점차소비에트사회에서금기시되어왔던문제들까지거론하게되면서소수의의견그룹에불과했던시민사회내의비판적지식인들이자생적인조직을결성하여국가의정책결정에까지영향을미치게된다. 55) 처음에는러시아공화국내의대도시에서결성되기시작한자생적인시민조직체들은비러시아공화국들을포함한소련전역으로확산되어가면서다양한이념적정향들을노정했다. 이들은이제껏소련사회에서볼수없었던대중들의공개적인견해표명과청원, 시위를통해대중동원을꾀하면서새롭게시민사회에서맡게된정치사회화의기능도나름대로수행해냈다. 페레스트로이카등장이후최초로카자흐공화국에서의제1서기임명과관련한 1986년 12월, 알마아타에서의폭동이후소련에서민족문제는 1988년과 89년발트공화국들과카프카즈에서의더욱심각한민족분규로확대되었다. 민족간의심각한갈등은 1989년발트삼국에서본격화되어 1990년에들어와서는리투아니아의독립선언을계기로해서전연방적차원에서의민족분규로확산되어소연방체제를위협했다. 소련은소수민족공화국을통치하는데있어토착민족엘리트에의존해왔고, 이들로하여금민족적열망이분출되는것을막도록한가운데산업화를추진해왔다. 페레스트로이카의진행과더불어이들집권엘리트들도경제침체등의사유로인해같은민족내의민족적열망의분출을봉쇄하고잠재적대항엘리트들을체제내로끌어들이는데필요한사회 경제적유인요소인자원을조달하는것이한계에도달하자스스로중앙에대해소속민족의대변자로서자신들의역할을바꾸게되었다. 56) 결과적으로페레스트로이카가표방한세부적인개혁조치들, 혹은슬로건들은연방의권위를강화시키기보다는약화시키는방향으로발전하였으며, 현실적으로주어진권한을놓고연방과공화국이그배분의문제에있어대립하는형국으로양상이전개되었다. 민족감정의폭발을촉진한페레스트로이카와글라스노스트의여러조치들은비러시아민족집단들의대응을촉발시켰는데, 그여파는곧바로러시아인들에게도미치게되었다. 러시아인들에게잠재해있는제국의식에가해진충격, 즉페레스트로이카의존건하에서제각기분출하는비러시아인들의민족적요구에대한반응은러시아민족의식의각성으로나타났다. 발트제국, 몰다비아, 그루지야, 아르메니아, 아제르바이잔, 우크라이나와벨로루시같은연방공화국에서의민족운동의증가와민족간의갈등은물론타타르 (Tatap), 바쉬키르 (Vashikir), 야쿠트 (Iakut), 튜바 (Tuva), 부루아티아 (Buryatia) 같은러시아내자치공화국들이독립공화국지위를얻어내려는시도도러시아인들의민족의식증대에영향을미쳤다. 처음에는러시아인들이이러한행동양 55) Geffrey Hosking, The Awakening of the Soviet Union (London: Heinemann, 1990); Frederick Starr, "Soviet Union: A civil Society," Foreign Policy, no. 70 (Spring, 1988), pp ) 정한구, 사회주의체제의변화와권위의위기 - 고르바초프집권하의소련, , 서울대학교소련 동구연구소, 러시아연구 제 1 권 (1992), pp

20 28 소비에트의팽창과갈등 : 제국과민족주의 식을나타내는타민족들에대해방어적반응을보였으나, 점차공격적이고호전적인자세를취하게되었다. 러시아인들은연방중앙과지령 명령체제에가해지는비난으로부터자신들을분리시켜내기위해단일한집단으로서결집하려했다. 그와동시에주변부및변방공화국들에서의연방공화국들에서의민족운동은러시아인들에게심리적인연쇄반응을몰고와서, 그들중일부는전선체나노동자단체처럼자신들만의조직을만들어비러시안들의전술에맞서고자시도했다, 이경우들은심리적좌절감과감정적긴장이고조된가운데발생했다. 또한비러시아공화국에서외부인들과현지기반이없는이주자들을대상으로해서채택된공용어와시민권등과관련된입법조치들은현지에서의러시아민족감정뿐아니라, 러시아공화국내의러시아인들까지결속하게만들었다. 페레스트로이카의실시와더불어소비에트연방공화국을구성하고있는하나의민족으로서러시아인들이갖게된감정은양면적이었다. 첫째는글라스노스트의전개와더불어비러시아공화국들에서표출된반러시아감정에의해서러시아민족이오히려피해를받고있다는인식을갖게된점을들수있다. 이경우, 민족간대립에의해촉발된측면이깃들어있다. 두번째는연방을실질적으로건설하고책임져온, 민족을초월하는민족집단으로서의러시아인은연방의유지를위해어떤민족보다도앞장서서연방전역에흩어져살면서자신의거주지역을조국으로여겨왔다는데에있다. 즉단일한민족집단으로서의러시아인의입장보다는연방을구축하고유지하는데책임을다해온 연방유지자 로서의러시아인들의입장을동시에갖고있다고볼수있다. 이같은양면성을지닌러시아인들은페레스트로이카가점차진행되면서여러비러시아공화국들에서만들어진것과같은인민전선체를만들어내기가어려웠다. 대신에러시아인들의민족적정서는다양한통로를통해배출되었다. 그한극단으로검은셔츠를착용한 빠먀찌 운동이공산주의소련시대이전의인종적희생양이었던유태인과프리메이슨에대해서러시아가갖고있는굴욕감에대한책임을전가했다. 그리고러시아공화국작가동맹및 나쉬소브레멘니크 ( 동시대인 ) 내에강력한지지자들을갖고있는 복고주의자들 (revitalists) 은언론의자유와스탈린시대의역사에대해서급진적인비판을가했다. 그들은또한서구의팝음악과포르노그래피같은서구문화의 과도한측면들 (excesses) 과러시아가단순히서구의상업적이고금융적인이익을위한경제적식민지로전락할위험성에대해강력히경고했다. 페레스트로이카의실시와더불어제기되기시작한러시아민족중심적인사고에관한논의에서추출할수있는특성을간추리면다음과같다. 1) 러시아민족은정신적 도덕적으로재탄생해야하며, 러시아민족의생활방식을복원하고지키는가장중요한수단으로러시아의찬란한문화를중시해야한다. 2) 문화의중심적인근거로예로부터민중과함께해온문학과러시아정교회를들수있다. 3) 현재의위기의원인을레닌과스탈린시대로까지거슬러올라가서살펴볼수있으며, 집단농장, 노동수용소, NEP( 신경제정책 ) 의폐지등과같은레닌, 스탈린의잘못된정책을페레스트로이카시대에나타나는위기의역사적기원으로평가할수있다. 4) 러시아혁명이후등장한볼쉐비키정권이러시아인민의대부분을차지하고있던농민들에대해자행했던탄압이극심했다. 5) 뿐만아니라, 혁명이전러시아의역사적경험으로부터배울수있는것도역사의교훈으로삼으면서오늘날의위기를극복하는데적용시킬수있다. 6) 짜르시대의역사적경험중에서러시아민족에게있어가장현명했던정책으로스톨리핀 (Stolypin) 의개혁정책을들수있다. 7) 소비에트시대에진행된러시아정신의모체인러시아의자연과대지에대한파괴는환경적인재난을충분히초래할수있을정도로광범위하다. 러시아민족의가치에역점을두는이와같은논점은페레스트로이카이전시대에존재했던

21 러시아민족주의의논리와소연방의유지및해체 29 반체제러시아민족주의자들의주장과맥을대체로잇고있는데, 다만구별되는것은과거에논의할수없었던역사적소재를정보개방이라는개선된조건하에서진행할수있었다는점이다. 이들의논의는초계급적내지는비계급적이며, 권력비판적이고, 물질적인면보다정신적인가치를중시하는특징을띠고있다. 이들이주장하는내용으로볼때, 과거지향적이고내부지향적인보수성을특질을갖고있지만, 다른한편으로는당대의권력에대한비판과시대적위기상황에대한비판과대안모색을시도하고있다는점에서시대적진보성을띠고있다. 러시아사상사적으로는 19세기에있었던슬라브주의자들과서구주의자들간의논쟁의역사에서슬라브주의의논점을계승하고있다. 현대러시아민족주의자들의논리는러시아민족의정체성이위기에처한상황에서비롯되었으며, 이후에전개된소비에트연방의붕괴이후러시아연방공산당과여러민족주의단체및정당들의슬로건과정책으로민족주의자들의주장이채택되면서현실정치의주역들이실제로구사하는언술체계로고착화된다. 이를통해서볼때, 페레스트로이카의도입과더불어시민사회내의인텔리겐차집단에의해활발하게논의되기시작한 러시아민족 우선 (Russia first) 의관념은한편으로과거의가치에지향을두는전통주의적인가치체계를전수하고발전시키는데목적을두지만, 동시에그동안진행되어온소비에트적인가치의역사적왜곡과서구의개인주의적이고자기중심적인가치체계와시장경제가필연적으로수반하는사회적양극화와자본주의경제가불러올사회적타락성에대한경고를페레스트로이카의진행속에서발견하고, 이에대한해결책을 러시아의가치 속에서발견해야한다고역설한점에있어다가올시대에대한문제제기를한지식인들의고뇌에찬모색이었다. 2) 민족주의그룹연합의결성과그의미 소비에트체제하에서최초로대중들이참여하는자유선거에의해실시된 1989년 3월의인민대의원대회대의원선거결과는개혁에대한보수적비판자들과다양한러시아민족주의그룹들간의연계를중요하게만든분기점이었다. 57) 이들연합의인적구성은귀족화된엘리트와군산복합체및지방당관료로이루어진 1980년대초반의연합구도에과거에체제로부터일정한거리를두거나참여하더라도일정한부분만참여했던신러시아민족주의적인, 혹은신슬라브주의적인지식인부류가추가된형태라고할수있다. 58) 여기에는귀족화된엘리트인노멘클라투라집단중의보수적인일부, 특히소련군고관의대부분이포함될수있다. 이들은상황논리에의해심정적으로러시아민족주의자들에동조하며그들을비호한다. 이러한비호인사들중에서가장고위급으로는당정치국원이고르리가체프 (Egor Ligachev) 를들수있다. 그는 1987년중반에자신이주목하고있던러시아공화국작가동맹소속의일부문인들의언동을적극적으로지지한바있다. 59) 작가동맹내의이집단은자유주의파의신문이소련의고전적문헌이나사상에대해공격을가할때이들에저항했었고, 특히서방에의한부르조아적대중문화의도입에우려를나타낸바있다. 리가체프는이런그들의행동을지원했으며, 이때부터보수주의적인작가들을중심으로한러시아민족주의세력은리가체프, 특히당내구체제옹호파의대변자들과 57) 존던롭은 1987 년 3 월러시아공화국작가동맹비서국전체회의에서나타난보수적인러시아민족주의자들, 민족볼쉐비크들과신스탈린주의자들의 보수연합 (conservative coalition) 을이러한연계의최초형태라고지적한다. John B. Dunlop, "Russian Nationalism Today: Organizations and Programs," Nationalities Papers, vol. 14, no. 2 (Fall 1991), p ) Alexander Yanov (1978), p ) Ritta H. Pittman, Perestroika and Soviet Cultural Politics : The Case of the Major Literary Journals," Soviet Studies, vol. 42, no. 1.(January 1990), pp

22 30 소비에트의팽창과갈등 : 제국과민족주의 폭넓게제휴하기에이르렀다. 60) 페레스트로이카시기의민족주의세력연합은페레스트로이카의급진적인전개가몰고온사회일각의자유주의적인분위기에저항하면서, 소비에트체제의근간을허물면서진행되는자본주의적인움직임이인민들의방향감을상실하게만들고러시아와소련체제를약화시키려는서방국가들의음모에서비롯된것이라고믿는다. 1970년대에보수적인러시아민족주의자들은보수적인당국가기구의부문들을공격했지만, 1980년대후반이후의급박한상황전개과정에서소연방을보존하고시장경제로의흐름을둔화시키는데공동의이해를갖고당-국가기구의비자유주의적인집단과연합했다. 이것은페레스트로이카가낳은산물에대한대안모색과정에서이루어졌던상황적인산물이었다. 따라서이연합은상황의변화에따라바뀔수있는가변적인것이었으며, 또한목표하는바가성취되지못할때는언제라도쉽게연계가단절될수있는성격을갖고있었다. 실제로이들은 1989년이후선거를통한대중적지지기반확보와정치세력화에실패하고만다. 하지만이시기에유명한보수주의적러시아민족주의자인발렌틴라스푸틴 (V. Rasputin) 과노동자행동가인벤야민야린 (V. Iarin) 같은민족볼쉐비크적인성향을지닌인물들이고르바초프에의해대통령위원회혹은내각에입각하게된다. 이에대해서고르바초프가자신이맞서야할적들중에서급진개혁파들을애국주의자들보다더큰적으로설정하면서그가공산당의지도적역할을사실상보존하면서, 소련의정치적인해체를늦추려는시도를했기때문이라는해석이있다. 61) 1990년 3월실시된러시아공화국의회와각급지방의회선거는러시아민족주의자들에대한대중적지지확산의두번째계기가될수있는기회였다. 1989년 12월자유주의그룹의블록인 민주러시아 에대응하여 러시아사회-애국주의적운동블록 을형성하여선거에임했지만, 선거결과는민족주의자들의재차패배였다. 보수적러시아민족주의연합은 분리주의 에대한공격을하면서공화국에더많은주권을요구하였고, 시장에반대하여중앙집권적인계획체제를옹호하면서도동시에중앙의러시아경제에대한 간섭 을공격했다. 이러한태도속에깃들어있는광범위한러시아민족주의적인정서가대중들속에확산되어있었음에도불구하고, 러시아민족주의자들은유권자들에게호응을불러일으키지못하여약 10% 이하의지지율을보이면서극히적은의석을획득하는데그쳤다. 반면에자유주의세력연합은소련의주요대도시의회를장악하게됨으로써국정운영의기회를갖게되었고, 자체적으로신문과텔레비전등의언론매체를산하에둘수있어중앙정부보다도강력한개혁을추진할수있는토대를구축했다. 더구나러시아공화국을대표하는지도자옐친이러시아공화국최고회의의장과신설된러시아공화국대통령으로당선됨에따라연방과러시아를둘러싼갈등이증폭되는획기적인전기를마련했다. 또한이것은소련의민족공화국들에서도민족주의를표방하는세력들이의회에서승리하여연방중앙에대한투쟁을선도하게되는시점과일치한다. 옐친도이미대중적수준에서조성되어있던러시아민족우선의기운에편승해이를적극적으로활용하는면모를이때부터본격적으로보여준다. 옐친은이와같은대의를일단정한후에는공화국의주권요구에있어서민족주의자들보다도오히려훨씬더앞서나갔다. 3) 옐친의부상과 러시아주권 옹호 1990년 5월옐친이러시아공화국최고회의의장에당선된이후의상황은정치적인수사로서 60) Ritta H. Pittman (1990), pp ; Hedrick Smith, The New Russians (New York: Random House, 1990), pp ) John B. Dunlop (1991), p.164.

23 러시아민족주의의논리와소연방의유지및해체 31 민족주의적인발언들이난무하는정국으로급변했다. 러시아의가치를처음내세우면서새로운정치세력들이경쟁하는가운데누가러시아민족주의의목표및가치를선점하는가가관건으로작용하게되었다. 옐친을중심으로한새로운러시아공화국지도부와애국주의블록은모두부활한러시아민족주의의기치를높이들고각각정반대의목적을위해경쟁하게되었다. 62) 1990년 3월러시아공화국최고회의선거후에옐친이러시아공화국의주권문제를정치적으로의제화하면서러시아민족주의를둘러싼주도권다툼도옐친쪽으로급속하게이동하게된다. 이에따라본래민족주의적인주장의창안자였던민족주의대변세력들은자신들의주장의순수성면에서도대중의지지를업고등장하면서역시민족주의를표방하는옐친세력에게공격당하는사태를맞이하게된다. 옐친은갑자기다른소수민족공화국들의희생이되어왔던러시아를구하는대변자로등장했다. 옐친은러시아공화국최고회의의장으로선출되자마자애국주의세력의수사를활용하면서고르바초프의연방중앙에맞서면서러시아민족주의자들을자신의진영내로끌어들이고자했다. 주권 이라는용어가과거에자유주의자이주로구사하던슬로건이었고, 러시아 가민족주의자들을가장상징적으로대표하는가치였다면, 옐친은양자를결합한 주권러시아 라는관념을채택하여권력투쟁에임하기시작했다. 소연방에서새롭게조직된러시아공화국의주권이란러시아공화국이공화국내의풍부한자연자원및공화국의운명을스스로결정할수있는권리를뜻한다. 러시아공화국최고회의의장이되고나서초창기에는, 이처럼옐친은일견타협적이고유화적인태도를보이기도했다. 의장당선이후첫번째기자회견에서그는러시아공화국의주권의선언을인정해줄것을요구하면서이는결코소비에트연방체제를강화하기위한것이지약화시키지는않을것이라고주장했다 63) 그러나옐친의제안은전반적으로연방결속에대한주장은거의찾아볼수없다. 그는첫번째 100일내에보다큰경제적및정치적자율성을보장하는전반적인프로그램을내놓을것을약속했다. 그가제안한조치들은다음과같다. 러시아공화국의석유, 가스및기타자원의판매에있어소연방의다른공화국들과자유롭게계약을체결할수있는권리, 토지, 재산, 기업등에관한소연방의법률을러시아공화국이독자적으로해석할수있는권리, 연방법에대한공화국법의우선, 공화국대통령과소연방대통령의권위에있어서의동등성. 64) 이같은조치들을제안함으로써옐친은소연방내에서의원심력을강화했을뿐만아니라, 경제개혁의중심을복잡하게만들었다. 옐친의연방중앙에대한도전은러시아민족주의에기반하는신념체계에의해동기를부여받았다기보다는연방으로부터의권력의광범위한이전및분권화에대한욕구가앞섰다고볼수있다. 고르바초프로하여금옐친이더빨리, 결정적으로변화의길로나가도록고르바초프를자극하는동시에러시아공화국에서실제적인개혁수행이가능한지알아보는것을자신의목표로삼았다고발했다. 분권화에대한공약의일환으로옐친은러시아공화국내모든민족공화국들과지역들에게연방탈퇴권과함께충분한자율성을약속했다. 옐친은뿐만아니라, 민족자치문제를둘러싸고러시아공화국의지도자로서다은공화국과의관계를확립하고나섰다. 옐친은특히발트지역의각공화국들과관계를맺고, 헝가리등외국과도외교관계를수립했다. 특히 62) Hedrick Smith, The New Russians (New York: Random House, 1990), p.412; 조정남역, 새로운러시아사람들 ( 서울 : 교양사 ), p ) The New York Times, May 31, ) Financial Times, June13, 1990.

24 32 소비에트의팽창과갈등 : 제국과민족주의 옐친이러시아공화국최고회의의장에선출된후다른공화국의민족주의자들과정치적인동맹을결성한사실은고르바초프에게커다란충격을주었다. 그것은고르바초프에대한새로운압력이되고, 소련의기본구조를해체하려는원심력과타협하도록강요하는것이었다. 옐친의이같은연방이탈노력은초기에고르바초프로부터강력한저항에부딪쳤다. 고르바초프는자신을합법적인단일국가소련의합법적인대통령으로생각하고있었지만, 1990녀부터옐친의고르바초프에대한전략은그의경쟁자를소련대통령자리에서물러나게하는것이아니라그를무력화시켜공화국지도자들의뜻에굴복하게만들려는것이었다. 또한옐친이공화국지도자로부상하고나서곧바로착수한 샤탈린 500일안 의채택을위한고르바초프와의타협과대립과정도경제문제를매개로한치열한권력투쟁이었다. 옐친은고르바초프가오직샤탈린안을지지하겠다고했던개인적인약속을어겼다고비난했지만, 샤탈린안은고르바초프에게자신의행정적권위를위해의존해야만했던중앙정부의권력을너무도많이양보하라고했던것이다. 러시 ; 아공화국의주권을획득하려는옐친의욕망은소연방에대한전반적개혁안의추진이어려워졌다는것을의미한다. 즉, 중앙수준의행정지위체계의장악이어려워지자, 지역수준에서의민족주권을추구하려는전략으로전환했다. 1980년대중반이후전개된소련정치의소용돌이속에서러시아민족주의의지향을갖고있는정치인혹은정치집단을분명하게분류하기는어렵다. 정치세력들이갖고있는이데올로기적편차에의한구분보다구체적인정치적인지형속에서그때그때이루어지는세력분포가더큰기준이될수있다. 8. 신연방조약의체결과소연방붕괴 1) 신연방조약협상과정 1990년 6월 12일에옐친은러시아공화국의 국가주권선언문 을의회로부터승인받았다. 동선언은연방법률에대한러시아공화국법률의우위를핵심으로하면서러시아공화국이연방관할로자발적으로넘기는것들을제외한모든문제들에대한공화국의자체적인해결을명시했다. 고르바초프와연방중앙에대한본격적인도전으로볼수있는이선언은또한러시아공화국의천연자원에대한소유권과소연방에서탈퇴할수있는권리를담고있다. 이것은러시아공화국의신헌법과다른공화국들과의신연방조약에관한협상의토대가될것으로생각되었다. 고르바초프는소연방이단일국가로유지하되신연방으로개편하기를원했다. 그렇지만고르바초프는그러한발상은좋은것이기는하지만, 구연방은진정한의미의연방이아니었기때문에아직까지제대로시도된적이없었다고주장했다. 초기레닌주의적견해로복귀할경우, 진정한연방이란 강한중앙, 강한공화국 이라는슬로건하에서만건설될수있다고보았다. 65) 경제적분리주의는각각의공화국들을이미통합이된거대한소련시장에서부터격리시켜놓을것이라고그는주장했다. 한편옐친을정점으로하는러시아공화국의주권을주장하는급진개혁주의자들과자유주의자들에대해전통적인러시아민족주의의관심사를포함해페레스트로이카이후의러시아상황 65) 고르바초프의이슬로건은모순을내포하고있다. 강한주권공화국들은 강한 중앙, 특히내부적으로부패하고비효율성을내포하고있는구조를지닌중앙을필요로하지않는경향이이미나타나고있었기때문이다.

25 러시아민족주의의논리와소연방의유지및해체 33 에대한비판을더해개혁세력에대항해온이른바 범애국주의 진영도고르바초프에대해공세를강화해나가지만, 차츰진영내연합이무너지고행동과이념이통일되지못하고여러갈래로나뉘어져행동하게된다. 두차례의대중선거에서소기의성과를거두지못했지만, 새로운조직화의시도를하기위해조직기반을갖추고체제정비에나선애국주의적인공산당원들의결집이러시아공산당결성을통해나타났다. 66) 반면시민사회내의보수적인러시아민족주의자들은급진개혁파들이조성해낸 민주주의적무정부상태 에대항하여법과질서를지지하면서고르바초프와옐친을반대했다. 그들은소연방에대한러시아민족의평형추로서러시아공화국을건설하려는생각을지지했으나, 1990년옐친의당선이후에는친제국적인입장으로바꾸었다. 이보수적인러시아민족주의자들의집단은갈피를못잡고왔다갔다하는고르바초프를경멸했음에도불구하고, 소연방이단결해야한다는점에서는그에게동의했다. 67) 고르바초프가했던공적인연설들은그가분명히제국의수호자이며강한중앙국가의보존을신봉하는사람임을보여주었다. 고르바초프가분리주의자들과했던타협도실용주의적결과물이었을뿐, 분리주의를반대하는그의신념자체가변한것은아니었다. 고르바초프는개편된형태로소련제국을유지하려했음에도불구하고, 다수의제국수호자집단들에게신뢰를얻지못했다. 제국수호자들은급진개혁의이름아래행해지는일종의 서구화 정책들이소연방을수호하기보다는오히려연방의기반을근저에서부터붕괴시킬것임을고르바초프보다더분명하게인식하고있었다. 1991년여름에고르바초프가구상한새로운연방조약이중앙권력의대부분을공화국들에게넘겨주게될것이분명해졌을때, 고르바초프에게대항하는 8월의미수에그친쿠데타모의를자극한것도이 제국적 이념이었다. 쿠데타모의자들이가장수호하길원했던것은마르크스-레닌주의가아니라러시아와소연방제국의통일체였다. 러시아애국주의진영에또다른혼란과타격의계기가된것은 1991년 4월 23일, 모스크바근교노바오가레보 (Novo ogarevo) 에서있었던이른바 9( 분리를원하면서협상에임하는공화국들 )+1( 연방중앙 ) 협정타결에따른합의였다. 이것은연방의장래와관련한대외적인충격이었다. 고르바초프가연방조약의개정과관련하여본격적인검토를하기시작한것은 1990년 3월자신이소련대통령으로취임하면서부터였다. 그해 11월대통령자문위원회에서마련한새로운연방조약초안은국명에서 사회주의 라는단어를삭제하면서, 각구성공화국들의주권을보장하고연방대통령의통제권을실질적으로강화하는조치를담고있었다. 68) 1990년 12월연방최고회의에서확정되어공산당중앙위원회에서인준을받은이조약안은곧이어열린소연방제44 차인민대의원대회에서국명변경이부결되는등, 원안은채택되지못하고신연방구성에있어차후에적용될원칙만채택되었다. 69) 그후연방의갱신과공화국독립과관련된문제들은 66) 러시아공산당은시민사회내의조직중하나인 러시아공산당발기위원회 에러시아인공산당원들이대부분참여하여만들어졌다. 고르바초프는처음부터이조직의결성을반대하다가상황이여의치않게되자결성을인정하게된다. 그러므로러시아공산당은처음부터민족주의적인색채를강하게띠면서출발했다. 소연방공산당의교조적인원칙적용과는달리공산당권력독점폐기를수용했고, 경제적으로는사적소유를인정하고, 러시아정교를인정하는등유연한프로그램을갖고있다는점이기존의소련공산당과다른점이다. 중앙에대해서러시아주권을옹호했다는점에서는러시아공산당도민족주의적이지만, 제국의영토적보존을갈망했다는점에서연방정부의강경애국주의세력들 - 군부와국영산업체, KGB 의유력인사들등 - 과이해를같이한다. 67) 존모리슨, 정형근역, 보리스옐친 ( 서울 : 고려원, 1992), p ) Правда, November 24, 1990.

26 34 소비에트의팽창과갈등 : 제국과민족주의 1991년들어와서 1월에리투아니아에서의유혈사태와 2월의독립에관한국민투표및 3월에라트비아와에스토니아에서의독립에관한국민투표가연달아진행되는등고르바초프가설정한궤도를벗어나파행적으로진행되었다. 이에대한고르바초프의대응이연방제존속여부를묻는 3월 17일의국민투표였다. 투표결과연방제유지에찬성하는 76% 의지지를통해고르바초프는연방조약개정을추진하는힘을다시얻게되었다. 70) 그결과 1990년말에연방최고회의에서확정되었다가인민대의원대회에서부결되었던연방조약개정초안을다시일부수정한안을 1991년 3월 8일연방최고회의에다시제출했으며, 71) 이를토대로고르바초프는국민투표에서의승리이후에신연방조약의조기체결을추진하게되었다. 그후앞서언급한노바오가레보에서의합의를통해진행된연방과공화국측간의협상은 7월말과세권-공화국들에과세권을부여한다는-과관련된사항을마지막으로타협을이루고, 서명은 8월 20일로결정되었다. 연방조약은첫부분에 조약에참가할공화국들은주권국가이다. 소비에트주권공화국연방 은주권민주연방국가이다. 그것은동등한공화국들의연합체이며, 조약당사국들이자발적으로위임한권한의범위내에서국가권한을행사한다 고하면서, 새중앙정부에국방, 외교, 국가안보및일부경제적권한을위임하며, 권한행사는대부분공화국들과의공동관할하에서이루어지며, 공화국들은연방의군사 외교정책수립을돕고, 금, 다이아몬드, 및외화등의지원에대한권리를갖게되며, 공화국들은과세및예산편성 ( 확정 ) 권을갖게될것을명기하고있다. 72) 이처럼새로운연방조약은국제법상으로하나의주권국가이면서, 구성공화국역시주권국가로서국제공동체의정식회원임을인정하고있다. 신연방조약안은실질적인권력의문제를해결하지못한측면에서조약이조인된다할지라도, 많은분쟁의소지를안고있었다. 그렇기때문에고르바초프에반대하는민족주의-공산주의연합세력은당혹감과의심의눈초리로 4월이후에고르바초프를경원시하게되었다. 새로운연방조약에내재된일종의분권화는결국소련의해체를향해내딛는첫걸음이될것이었다. 연방해체의가능성은민족주의-공산주의연합의시각에서볼때공포자체였다. 민족주의자들은소련의비러시아지역을전통적인러시아지배지역으로보았고, 정통맑스-레닌주의자들은세계최초의노동자국가의잠재적인해체와동일시했다. 73) 특히공화국에주권이이양됨으로써필연적으로악화될초강대국지위를염려하는군부의입장에서는우려가컸다. 군부입장에서볼때, 문서상으로공화국수준에서단일군대결성이가능하게됨으로써소련군의고유한단일지휘체계는그작동이불가능하게될것이라고보았다. 무엇보다도연방조약안에서명한공화국은 9개뿐이고, 나머지 6개공화국은서명조차하지않고이후에고려할것이라는점도군부를불안하게만든요인이었다. 2) 8 월쿠데타실패와옐친의공세 노바오가레보협약에뒤이어연방당국과러시아공화국및여타공화국들간의연방조약의주요사항에대한협상타결이 7월을기점으로이루어지자애국주의세력들에겐기존의연방유지 69) Известия, December 24, ) Правда, March 22, ) Правда, April 26, 1991, April 27, ) Договор о союзе суверениых государств, Правда, August 15, ) Michael Hughes, The Never-Ending Story: Russian Nationalism, National Communism and Opposition to Reform in the USSR and Russia, The Journal of Communist Studies, vol. 9, no. 2 (June 1993), p.53.

27 러시아민족주의의논리와소연방의유지및해체 35 를위한합법적인기회가없어지게되었다. 이에당연히이들세력들이조약안에반발하고나서게되었다. 그렇지만연방조약안반대세력들이일치단결하여새로운연방조약에대한불만을토로하고대중들에게호소한것은아니었다. 사실은애국주의세력내부의여러분파들마저도제대로하나로아우르지못한상태였다는것이일련의과정속에서나타났다. 러시아민족주의, 더나가서범-애국주의세력내의여러분파들의세력관계가매우복잡하고그들이지닌목표들이모순되기때문에단일한정치적인운동으로파악하기어려운측면이존재한다. 74) 따라서미수에그친 8월쿠데타의경우도소비에트지배층최상층부의 제국수호자 세력일부가규합하여일으킨것에불과하다. 물론이들은막강한국가기관을장악하고있는공권력의담당자들이었지만, 국민의직접선출을통해요직을부여받은자들이아니었다. 행정부서의최고기관장들몇몇이규합되었을뿐이었다. 75) 더구나보수적인러시아민족주의자들을위시한애국주의인텔리겐차들의지지를얻지못했다. 쿠데타의주동자들이확고하게믿을수있는마지막수단은국가강권력밖에없었다. 결국입법부내급진개혁파들의득세와이들의정점에서있는지도자옐친의대중적인기상승에의해애국주의세력이압박을당하게되자대중적지지기반은미약하고각종국가행정기관과공권력의실행책임을맡고있는인사들중의일부가신연방조약저지를위한최후수단으로감행한것이불발쿠데타라고볼수있다. 1991년 8월 18일국가의전권장악을선언한 8인의 국가비상위원회 (State Emergency Committees, Государственый комитет по черезвычайному положению) 는당일에발표한 소비에트인민들에게드리는호소 를통해고르바초프에의해창안된개혁정책이그종말을고하고, 소비에트조국에어둡고위태로운시기가도래했다고운을떼면서, 상황이이렇게된데에는인민에게부여된자유를이용하여소련을파괴하고, 국가의붕괴를획책하고, 그리고어떠한희생을치르고서라도권력을장악하려는목적을지닌극단주의적인세력들의발호때문이라고규정하였다. 76) 연방조약갱신과관련하여국가비상위원회는이들극단주의자들이애초에확정된소비에트연방을유지한다는국민투표결과를무시하고연방당국과졸속으로처리하고있음을비난했다. 특히이과정에서소비에트입법부를불참시키고입법부의견해를반영하지않은데대한불만에있어서는입법부의공식견해와유사하다.(1991). 77) 국가비상위원회는새로운연방조약의초 74) Stephen K. Carter, Russian Nationalism: Yesterday, Today, Tomorrow (London: Pinter Publishers, 1990), p ) 쿠데타주도부가결성한 국가비상위원회 가알크니크스대령의입법부내 소유주 그룹과결합했더라면, 비상사태의모든임시조치들을강제하는데성공했을것이라는가정도있다. Richard Sakwa, "A Cleansing Strorm: The August Coup and the Triumph of Perestroika," Journal of Communist Studies, March 1993, Special Issue: The Soviet Transition: From Gorbachev to Yeltsin, pp ) Обрашение к советскому народу Советская Россия, August 20, 1991; Известия, August 20, ) 루키야노프 (A. Rukianov) 소련최고소비에트의장은연방조약최종안에노바 - 오가레보협약당시에반영되었던소비에트사회주의연방공화국의보존과관련된내용들이전혀반영되어있지않았으며, 특히연방국가로서기능하는데필요한단일경제구조에대한분명한언급들이개정된조항들에포함되어있지않다고불만을표시하면서소련최고회의에서의추가적인논의를거쳐인민대의원대회에서논의되어야한다고주장했다. 루키야노프의견해는쿠데타직전인 8 월 16 일에표명되었으나타스통신을통해 19 일에공표되었고 20 일에서야활자화되었다. 이것은쿠데타지도자들이루키야노프의입장이공개적으로표명되기를기대했기때문인듯하다. 왜냐면그들은연방조약에관해루키야노프의견해를따르기때문이었다. Заявление председателя верховного совето СССР, Сов етская Россия, August 20, 1991; Известия, August 20, 1991.

28 36 소비에트의팽창과갈등 : 제국과민족주의 안에대한광범위한, 전국규모의토론을시행할것이며, 만인이조용한분위기에서이문서에대해동등한권리를갖고분석할수있는기회를제공할것이라고표명했다. 78) 이를통해볼때, 이들쿠데타주동세력들은 8월 20일로예정된연방조약체결을일단막고보자는의도가앞서있음을알수있다. 이처럼쿠데타주동세력들은애국주의적정서의확산을통한소비에트제국의보존움직임고양과이에대한보수적인러시아민족주의자들을위시한애국주의인텔리겐차들의동조를쿠데타를통해기대했다. 그러나이들지도부의의도는달성되지못했다. 쿠데타기간동안구공산당고위관료와국가기관의고위관료, 일부지방당서기등을제외하고는대부분의러시아민족주의자들은침묵을지켰고, 오히려쿠데타실패이후에는반연방적인분위기로급변하게된다. 이와같은상황은쿠데타주도세력들이러시아민족주의자들의의도에대해오해하고있었다는하나의해석을가능하게해준다. 즉, 쿠데타주도세력들은러시아민족주의세력들이그동안나타내보였던반고르바초프적인태도를연방독립과공화국들간의관계개선에대한러시아민족세력의부정적인태도로쉽게해석하려했으며, 이러한태도가결국옐친을중심으로한러시아공화국지도부와모스크바와레닌그라드의민족주의세력들의반연방적정서에둔감하게된원인이라고지적할수있다. 79) 쿠데타실패이후전통적으로러시아우선을내세웠던민족주의세력은지리멸렬해졌다. 이것은쿠데타에뒤이은세력재편과정에서기존애국주의집단들이주요한정치적기반이었던연방공산당이완전히기능을상실했기때문이었다. 연방주요기구들의요직마다쿠데타를저지하는데공을세웠거나쿠데타주도세력에반대했던인사들이차지하게되었고, 이와같은인적재편의구도는쿠데타이전에비해엄청나게확대된영향력을지니게된옐친의기본적인구상하에서이루어지게되었다. 인사조치의가장큰계기는소련공산당활동의전면적인금지였으며, 이로인해소련정치의주도세력이부재하게될정도로심대한타격을받았다. 옐친과그의측근들을제외하고는기득권층에서누구도실제적인정치세력으로기능하지못했다. 고르바초프는쿠데타가종식되고포로스섬에서돌아오는그순간부터실질적인권한ㅇ을상실했다. 인사문제이외에도쿠데타이후에는실로많은조치들이취해졌는데, 이러한조치들은고르바초프의이름만빌린비상포고령의형식으로, 혹은옐친자신의이름하에서포고령으로선포되었다. 이제공산주의자를포함한애국주의세력의현실정치기반과정치적동원의가용능력은사라지거나대단히협소해졌다. 반면옐친을위시한러시아공화국의주요인사들은정치적인기반뿐아니라동원할수있는이념과자원의범위도광범하게확장되었다. 옐친은반공산주의무드와민족운동의결합속에서 1991년 12월까지자신의주도아래단일전선을이끌었다. 이시기에옐친이구사한러시아공화국독립노선은신민족주의적언급이라고할수있는데, 기존의러시아민족주의와는다른점이특정한시기의국가건설을위한동원이데올로기로서의성격이짙다는점이다. 다만대외적으로다른민족들이볼때는명백하게신러시아국가를주조하는가장강력한이념적인동원으로작용했다고볼수있기때문에포괄적인의미에서의러시아민족주의라는범주내에포함된다고볼수있으며, 과거의민족주의와이런측면에서구별된다는점에서 신민족주의 라고부를수있다. 다시말해, 옐친과그의세력들의민족주의적정향은소연방내의다른비러시아공화국들이볼때는분명하게러시아민족주의가발현되는것으로여긴다. 하지만대내적으로볼때, 특히러시아적인유산의계승이나국가구조와국가역할에대한인식같이, 과거부터러시아민족주의가고유한가치를부여하고있는문제들에대해서는러시아민족주 78) Обрашение к советскому народу (1991). 79) 조정남, 러시아민족주의연구 ( 서울 : 고려대학교출판부, 1996), p.216.

29 러시아민족주의의논리와소연방의유지및해체 37 의라기보다는전형적인자유주의의모습이라고볼수있다. 80) 3) 러시아독립노선과소연방붕괴 쿠데타실패이후실권을지닌새지도자로등장한엘친을위시한러시아공화국의지도자들은물론이들에대한지지를배후에서표명하고나선민족주의적성향의인사들은새로운지도층에게과거의소연방과는다른체제를구축하기를희망했다. 그것은질적인측면에서과거와차별성을갖음은물론, 러시아민족에게보다더많은이익을제공할수있는새로운연방구조를확립하고, 이를통해러시아가중심이된새로운연방적통일성을가진공존체제를재구축하는것을의미한다. 사실러시아공화국이없다면나머지공화국들은연방을반대하는데있어단순히무력한존재일뿐이었다. 1991년 8월의쿠데타실패이후의상황전개는러시아민족집단들의일반적인기대와는상당히동떨어진것이었다. 우선가장커다란도전의하나로대두가된것은기존소연방의공화국수준에서개별민족들의민족독립내지는민족자치를표방하는운동이구체화되었던점이다. 그것은 8월쿠데타의수습과정에서에스토니아와라트비아가독립선언을채택하고, 이공화국들은먼저독립을선언했던리투아니아와곧바로합류했다. 8월 28일에는독일이발트 3국의독립을공식인정했고, 그시점부터발트국가들의다른소비에트공화국들과의공동의틀을모색하기위한시도는발트공화국들의지도자들에의해철저하게배제되었다. 결국옐친을필두로하여발트제국을제외한나머지공화국들의지도자들간에존립가능한연방구조에대한논의가계속되어공통의이해기반을찾으려고하였다. 11월에어렵게마련된새로운조약초안은느슨한국가연합결성을의도로해서작성되어진것이었다. 새로운연방은연방보다는국가연합에훨씬가까운실체를재구성함으로써공화국들의역할을근본적으로바꾸면서중앙의권위가일부잔존하는형식을이루고있었다. 새연방안을조인하는공화국들은완전한주권을향유하게되며, 새로운연방최고소비에트에대표를파견하며, 연방의지도자들은 국가위원회 (A State Council) 라는신연방의중앙기구를창설할예정이었다. 이를위한협상과정에서주요한요소는구연방영역에서존재했던경제공동체를유지하려는노력이었다. 전러시아총리이반실라예프 (I. Silaev) 가중심이되어활동한결과, 10월초에공화국간의전통적인경제적유대관계를유지하는 경제공동체에관한조약 이이루어졌다. 개별민족집단의다양한민족독립요구확산은또다른면에서는소연방구성민족집단가운데서가장중심적인위치를점해왔던러시아민족들의타민족집단과의공존의틀이아닌별도의독립적공간확보에대한관심을증대시켰다. 결과적으로쿠데타이후상황은보다강력한러시아및러시아공화국로의위치부여를강조하는분위기가강하게성숙되어갔다. 81) 쿠데타이후에옐친이주도하는 러시아독립과분권화 흐름에대해각공화국들이갖고있는경계심이차츰확산되는가운데러시아공화국다음으로큰우크라이나공화국의 선택 이지닌의미를가중시켜주었다. 결국우크라이나의독자적인태도는궁극적으로새로운연방의설립을불가능하게만들었다. 10월에우크라이나는경제연합에관한협정에조인하지않았으며, 우크라이나의독자적인태도표명은궁극적으로새로운연방의성립을불가능하게만들었다. 10 월에우크라이나는경제연합에관한협정에조인하지않았으며, 11월에 7개공화국이발의한 80) Stephen D. Shenfield, "Post-Soviet Russia in search of Idntity," Douglas W. Blum, eds., Russia's Future (Boulder: Westview Press, 1994), pp ) 조정남 (1996), pp