요한복음 7 주차 장성한그리스도인을위한큐티 3 권 - 7 호창간일 : 2014 년 11 월 2 일발간일 : 2015 년 3 월 8 일발행처 : B2B Missions 800 Roosevelt, Irvine, CA 인용성경한글성경 : 대

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1 장성한그리스도인을위한큐티 장성한그리스도인을위한큐티 요한복음 7 주차 (4:39~5:21) (2015 년 3 월 8 일 2015 년 3 월 15 일 ) ( 제 3 권 7 호 ) Missions 1

2 요한복음 7 주차 장성한그리스도인을위한큐티 3 권 - 7 호창간일 : 2014 년 11 월 2 일발간일 : 2015 년 3 월 8 일발행처 : B2B Missions 800 Roosevelt, Irvine, CA 인용성경한글성경 : 대한성서공회에서출간한개역한글헬라어성경 : Deutsche Bibelgesellschaft, D-Stuttgart 에서출간한 Greek New Testament 4 th edition (1993) 히브리어성경 : Deutsche Bibelgesellschaft, D-Stuttgart 에서출간한 BIBLIA HEBRAICA STUTTGARTENSIA (1997) 번역및해설편집책임 : Steve Kim (MDiv, Talbot School of Theology; DMin Program, Talbot School of Theology) 편집위원 : Sean Roh (MDiv, Talbot School of Theology; Th.M Program, Gordon-Conwell Theological Seminary) Charlie Cho (MDiv, Talbot School of Theoloy; Th.M, Talbot School of Theology) 이큐티자료는회원여러분들의작은정성으로만들어집니다. 여러분의작은정성이하나님의말씀을올바로전파하는힘이됩니다. 일주일에 1 불 ( 한국약 1000 원 ) 이상자유롭게하실수있습니다. 하나님의일에동참을원하시는분은 B2B Missions 의홈페이지 ( 를방문하셔서회원으로가입해주십시오. 이책에수록된원어해석과해설에는오류가있을수있습니다. 더정확한해석에대한아이디어를갖고계시는분들은의견을주시면적극적으로반영하고회원들에게도알리도록하겠습니다. Copyright 2015 by B2B Missions. All rights reserved. ( 이책은저자의고유한아이디어를담고있습니다. 이책의내용의인용또는전제시반드시 B2B Missions 또는저자의허락을받으시기바랍니다. 2

3 장성한그리스도인을위한큐티 하나님의사랑을아시나요? ( 주일 ) 오늘의말씀 ( 요 4: 39~45) 39. 여자의말이그가나의행한모든것을내게말하였다증거하므로그동리중에많은사마리아인이예수를믿는지라 40. 사마리아인들이예수께와서자기들과함께유하기를청하니거기서이틀을유하시매 41. 예수의말씀을인하여믿는자가더욱많아 42. 그여자에게말하되이제우리가믿는것은네말을인함이아니니이는우리가친히듣고그가참으로세상의구주신줄앎이니라하였더라 43. 이틀이지나매예수께서거기를떠나갈릴리로가시며 44. 친히증거하시기를선지자가고향에서는높임을받지못한다하시고 45. 갈릴리에이르시매갈릴리인들이그를영접하니이는자기들도명절에갔다가예수께서명절중예루살렘에서하신모든일을보았음이더라 원문해석하기 (39 절 ) 그리고그마을로부터나온많은사마리아인들이그를믿었습니다 (Ἐκ δὲ τῆς πόλεως ἐκείνης πολλοὶ ἐπίστευσαν εἰς αὐτὸν τῶν Σαμαριτῶν) 그녀가그가나의행한모든것을말하였다고증거하였기때문에 (διὰ τὸν λόγον τῆς γυναικὸς μαρτυρούσης ὅτι εἶπέν μοι πάντα ἃ ἐποίησα.) (40 절 ) 사마리아사람들이그를향해나와서 (ὡς οὖν ἦλθον πρὸς αὐτὸν οἱ Σαμαρῖται,) 그들과함께머물것을요청했습니다 (ἠρώτων αὐτὸν μεῖναι παρ αὐτοῖς ) 그래서그가이틀동안그곳에머물렀습니다 (καὶ ἔμεινεν ἐκεῖ δύο ἡμέρας.) (41 절 ) 그리고더많은사람들이그의말로인해믿었습니다 (καὶ πολλῷ πλείους ἐπίστευσαν διὰ τὸν λόγον αὐτοῦ,) (42 절 ) 그리고그들이그녀에게말하기를 (τῇ τε γυναικὶ ἔλεγον) 우리는더이상당신의말로인해믿는것이아닙니다 (ὅτι οὐκέτι διὰ τὴν σὴν λαλιὰν πιστεύομεν,) 이는우리가친히듣고그가진실로이세상의구원자임을알았기때문입니다 (αὐτοὶ γὰρ ἀκηκόαμεν καὶ οἴδαμεν ὅτι οὗτός ἐστιν ἀληθῶς ὁ σωτὴρ τοῦ κόσμου.) (43 절 ) 이틀후에그 ( 예수님 ) 가그곳에서떠나갈릴리로갔습니다 ( Μετὰ δὲ τὰς δύο ἡμέρας ἐξῆλθεν ἐκεῖθεν εἰς τὴν Γαλιλαίαν ) (44 절 ) 예수님이그자신에대해증거하셨습니다 (αὐτὸς γὰρ Ἰησοῦς ἐμαρτύρησεν) 선지자가그의고향에서는존경을받지못합니다 (ὅτι προφήτης ἐν τῇ ἰδίᾳ πατρίδι τιμὴν οὐκ ἔχει.) (45 절 ) 그래서그가갈릴리로들어가셨을때 (ὅτε οὖν ἦλθεν εἰς τὴν Γαλιλαίαν,) 모든갈릴리사람들이그를받아주었습니다 (ἐδέξαντο αὐτὸν οἱ Γαλιλαῖοι πάντα) 그가예루살렘에서축제기간동안행하신일을그들이보았기때문에 (ἑωρακότες ὅσα ἐποίησεν ἐν Ἱεροσολύμοις ἐν τῇ ἑορτῇ,) 왜나하면그들이그축제에갔었기때문입니다 (καὶ αὐτοὶ γὰρ ἦλθον εἰς τὴν ἑορτήν.) 3

4 요한복음 7 주차 하나님의말씀이해하기 오늘의본문은서로다른두지역의사람들이예수님에대해서로얼마나다르게반응하는지를보여주고있습니다. 한쪽은사마리아인들이고다른한쪽은예수님의고향인갈릴리사람들입니다. 요한은두지방사람들이예수님을대하는태도를아주자연스럽게그러나극명하게대조하고있습니다. 오늘은두지방사람들의신앙의관점을대조해서살펴보도록하겠습니다. 먼저 39~42 절, 44 절을읽으십시오. 많은사마리아인들은그여인의증거를듣고예수님을믿었습니다. 이구절에대해사람들은별생각없이그사실을당연하게받아들일지도모릅니다. 그러나그여인이어떤사람이었는지를생각해보면그렇게많은사람들이그녀의말을믿었다는사실이쉽게받아들여지지않을것입니다. 아시다시피이사마리아여인은다섯명의남편이있었고지금남편도진짜남편이아닙니다. 당시에이런여자라면얼굴을들고다니기민망했을터이고같은사마리아인들사이에서도멸시와천대를받았을것입니다. 특히그지역이대도시도아니고당시에는마을에사는모든사람들이그녀가누구인지를알았을테니까요. 한편으로이사마리아사람들과는아주대조적인사람들이있습니다. 예수님의고향나사렛을비롯한갈리리사람들입니다. 공관복음은모두그지역사람들은예수님을환영하지않았다고진술하고있습니다. 예수님께서귀신이들렸다는둥미쳤다는둥별말을다합니다. 이들은모두유대인입니다. 게다가사마리아에서와달리예수님은이들앞에서수많은이적도행하셨습니다. 그럼에도불구하고이들은예수님을받아들이지않았습니다. 두지역의사람들의태도를보면서어떤생각이드나요? 요즘에도많은사람들이이적을보여주면예수님을믿을거라는착각을하기도합니다. 어떤사람들은아무개가교회를다니면서부터사업이번창하고삶의어려운문제가해결됐다는소문이나면사람들이교회로몰려들거라고말하기도하지요. 실제로우리나라의기독교가그러한신비체험이나기복주의에깊이뿌리박고있음은부인할수없는사실입니다. 그러나보이는것을좇아가는신앙은결코그리스도안에온전히뿌리내릴수없습니다. 당신은어떻습니까? 무엇을보고예수그리스도를믿습니까? 만약당신이속한공동체에서별로내세울게없는변변치못한사람이예수님에대한진실된이야기를전한다면당신은그사람이전하는예수님을믿겠습니까? 아니면배경좋고명망있는사람이당신앞에서예수의이름으로표적을행하는것을보고그가전하는예수님을믿겠습니까? 요즈음도많은사람들이교회에서공공연하게행해지는이적들을복음이라믿고교회에나옵니다. 하지만그런이적을경험하는것이곧십자가를경험하는것은절대아닙니다. 하나님의존재자체를믿는것과구원받는것은전혀별개입니다. 구원은철저한자기성찰에서시작됩니다. 성령님은우리의참담한실체를보여주심으로우리에게반드시그리스도가필요함을깨닫게하십니다. 이런과정을통해비로소십자가의의미를알게되는것이구원입니다. 당신은어떻게구원받았습니까? 단지기 4

5 장성한그리스도인을위한큐티 적이나이적을통해창조주의놀라운능력을경험하는것이곧구원이라생각하지는않으십니까? 당신이구원의사건이라고믿고있는어떤개인적인체험이있다면솔직하게적어보시기바랍니다. 43 절을읽으십시오. 예수님은사마리아에이틀을머무셨습니다. 그러니까유대땅을떠난지 3 일만에갈릴리로가신것이지요. 사마리아에머무셨던이틀동안많은사람들이예수님을믿었습니다. 단지사마리아여인이전한내용때문이이니라예수님께직접복음을듣고깨달았기때문이지요. 오늘날우리들은그들처럼육신을입은예수님을직접대면하여복음을들을수는없습니다. 그대신우리는성경이라는하나님이주신최고의선물을가지고있습니다. 그성경이곧하나님의말씀이기에우리는성경을통해생명을얻게되는것입니다. 예수님은이에대해이렇게말씀하셨습니다. 너희가성경에서영생을얻는줄생각하고성경을연구하거니와이성경이곧내게대하여증거하는것이니라그러나너희가영생을얻기위하여내게오기를원하지아니하는도다 ( 요 5:39~40). 성경즉, 예수님을통해얻는것은영생입니다. 하나님의자녀됨입니다. 하지만예수님께로나가는길은그리쉽지않습니다. 인간의힘으로는절대불가능하지요. 그래서예수님이직접우리를찾아오신것입니다. 예수님이직접이땅에오셔서우리를위해십자가에서죽으시고부활하셨습니다. 그리고승천하신이후에그분은예수님의영 ( 성령 ) 을우리에게보내주셔서우리가하나님의자녀가되었음을알게해주십니다. 그런데그모든것들을이적이나기적을통해서가아니라성경을통해우리에게주셨다는점을알아야합니다. 성경을읽고예수그리스도를올바로아는것만이그리스도인이되는유일한길입니다. 당신은성경을통해그리스도를알았나요? 성경이말하는그리스도를자신의언어로한번적어보십시오 ( 개인적인관계를말하는것입니다. 일반적인이야기는나와는상관이없을수있으니까요.) 45 절을읽으십시오. 예수님이갈릴리에들어가시자모든사람들이예수님을받아들였습니다. 그런데그들이예수님을받아들인이유가그분이메시야임을알게되어서가아니라명절 ( 유월절 ) 기간동안예루살렘에서예수님이행하신어떤일들을보았기때문입니다. 공관복음을보면이들의특징은무리를지어기적을보기위해예수님을줄기차게따라다니면서도정작예수님이메시야이며하나님의아들임은좀처럼시인하지않습니다. 그것이당시대부분의유대인들의특징이기도했습니다. 이에대해사도바울은이렇게요약하고있습니다. 20 지혜있는자가어디있느뇨선비가어디있느뇨이세대에변사가어디있느뇨하나님께서이세상의지혜를미련케하신것이아니뇨 21 하나님의지혜에있어서는이세상이자기지혜로하나님을알지못하는고로하나님께서전도의미련한것으로믿는자들을구원하시기를기뻐하셨도다 22 유대인은표적을구하고헬라인은지혜를찾으나 23 우리는십자가에못박힌그리스도를전하니유대인에 5

6 요한복음 7 주차 게는거리끼는것이요이방인에게는미련한것이로되 24 오직부르심을입은자들에게는유대인이나헬라인이나그리스도는하나님의능력이요하나님의지혜니라 ( 고전 1:20-24). 당신은어떻습니까? 무엇때문에하나님을믿고예수님을구주로생각하고있나요? 하나님의신비한능력때문인가요? 힘없이죽어간그리스도의그십자가때문인가요? 내가만드는오늘의메시지 본문의핵심주제 본문이포함하고있는하나님의뜻 본문안에서발견되는그리스도또는그리스도의구속 ( 복음 ) 나의삶에적용해야할하나님의뜻 6

7 장성한그리스도인을위한큐티 표적과기사그리고믿음 ( 월요일 ) 오늘의말씀 ( 요 4: 46~54) 46. 예수께서다시갈릴리가나에이르시니전에물로포도주를만드신곳이라왕의신하가있어그아들이가버나움에서병들었더니 47. 그가예수께서유대로부터갈릴리에오심을듣고가서청하되내려오셔서내아들의병을고쳐주소서하니저가거의죽게되었음이라 48. 예수께서가라사대너희는표적과기사를보지못하면도무지믿지아니하리라 49. 신하가가로되주여내아이가죽기전에내려오소서 50. 예수께서가라사대가라네아들이살았다하신대그사람이예수의하신말씀을믿고가더니 51. 내려가는길에서그종들이오다가만나서아이가살았다하거늘 52. 그낫기시작한때를물은즉어제제칠시에열기가떨어졌나이다하는지라 53. 아비가예수께서네아들이살았다말씀하신그때인줄알고자기와그온집이다믿으니라 54. 이것은예수께서유대에서갈릴리로오신후행하신두번째표적이니라 원문해석하기 (46 절 ) 그래서그는갈릴리가나로가셨습니다 (Ἦλθεν οὖν πάλιν εἰς τὴν Κανὰ τῆς Γαλιλαίας,) 그곳은그가물을포도주로만든곳입니다 (ὅπου ἐποίησεν τὸ ὕδωρ οἶνον.) 가버나움에그의아들이병이들어있는어떤왕의신하가있었습니다 (Καὶ ἦν τις βασιλικὸς οὗ ὁ υἱὸς ἠσθένει ἐν Καφαρναούμ.) (47 절 ) 예수님이유대로부터나오셔서갈릴리로들어오셨다는소식을그가들었을때 (οὗτος ἀκούσας ὅτι Ἰησοῦς ἥκει ἐκ τῆς Ἰουδαίας εἰς τὴν Γαλιλαίαν) 그가예수님께나와서요청했습다 (ἀπῆλθεν πρὸς αὐτὸν καὶ ἠρώτα) 내려오셔서그의아들을치료해달라고 (ἵνα καταβῇ καὶ ἰάσηται αὐτοῦ τὸν υἱόν,) 왜냐하면그가곧죽게되었기때문입니다 (ἤμελλεν γὰρ ἀποθνῄσκειν.) (48 절 ) 그러자예수께서그에게말씀하셨습니다 (εἶπεν οὖν ὁ Ἰησοῦς πρὸς αὐτόν ) 당신들이표적과징조를보지아니하면 (ἐὰν μὴ σημεῖα καὶ τέρατα ἴδητε,) 당신들은믿지아니합니다 (οὐ μὴ πιστεύσητε.) (49 절 ) 그왕의신하가그에게말했습니다 (λέγει πρὸς αὐτὸν ὁ βασιλικός ) 주님! 저의아이가죽기전에내려오십시오 (κύριε, κατάβηθι πρὶν ἀποθανεῖν τὸ παιδίον μου.) (50 절 ) 예수님이그에게말했습니다 (λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς ) 가십시오! 당신의아들이살았습니다 (πορεύου, ὁ υἱός σου ζῇ.) 그사람이예수님이그에게하신말씀을믿었습니다. 그리고 [ 그의길을 ] 갔습니다 (ἐπίστευσεν ὁ ἄνθρωπος τῷ λόγῳ ὃν εἶπεν αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς καὶ ἐπορεύετο.) (51 절 ) 그리고그가내려갔을때 (ἤδη δὲ αὐτοῦ καταβαίνοντος) 그의종들이그를만나러나왔습니다 (οἱ δοῦλοι αὐτοῦ ὑπήντησαν αὐτῷ) 7

8 요한복음 7 주차 아이가살았습니다라고말하면서 (λέγοντες ὅτι ὁ παῖς αὐτοῦ ζῇ.) (52 절 ) 그래서그가그들에게그아이가좋아지게된시간을물어보았습니다 (ἐπύθετο οὖν τὴν ὥραν παρ αὐτῶν ἐν ᾗ κομψότερον ἔσχεν ) 그러자그들이그에게 어제일곱시에열이그에게서나갔습니다 라고말했습니다 (εἶπαν οὖν αὐτῷ ὅτι ἐχθὲς ὥραν ἑβδόμην ἀφῆκεν αὐτὸν ὁ πυρετός.) (53 절 ) 그러자그아버지가깨달았습니다 (ἔγνω οὖν ὁ πατὴρ) 예수님이그에게 당신의아들이살았습니다 라고말씀하시던그시간을 (ὅτι [ἐν] ἐκείνῃ τῇ ὥρᾳ ἐν ᾗ εἶπεν αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς ὁ υἱός σου ζῇ,) 그리고그자신과그의모든집이믿었습니다 (καὶ ἐπίστευσεν αὐτὸς καὶ ἡ οἰκία αὐτοῦ ὅλη.) (54 절 ) 이것은예수님께서유대에서갈릴리로오신후다시 [ 행하신 ] 두번째표적이었습니다 (Τοῦτο [δὲ] πάλιν δεύτερον σημεῖον ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς ἐλθὼν ἐκ τῆς Ἰουδαίας εἰς τὴν Γαλιλαίαν.) 하나님의말씀이해하기 46 절을읽으십시오. 사마리아땅에서이틀간머무신예수님은갈릴리가나로들어가십니다. 그곳은예수님이물을포도주로만든첫번째이적을베푸신곳입니다. 한글성경은 그래서 라는뜻의 호운 (οὖν) 이라는단어를번역하고있지않습니다. 이단어는앞서일어난어떤일이원인이되어서지금현재의일이일어났음을설명할때사용하는단어입니다. 영어성경중 ESV 는다음과같이번역하고있습니다. So he came again to Cana in Galilee, where he had made the water wine. (John 4:46, ESV). 그렇다면예수님이갈릴리가나로들어가신이유는무엇일까요? 그것은바로직전의설명에서찾을수있습니다. 예수님은친히 선지자가고향에서는높임을받지못한다 고하셨고 (44 절 ), 유대인들이예수님께서예루살렘에서행하신일을보았다고했습니다. (45 절 ) 성경은예수님이무슨표적을행하셨는지는상세하게기록하고있지않습니다. 다만요한복음 2 장 23 절에는 유월절에예수께서예루살렘에계시니많은사람이그의행하시는표적을보고그의이름을믿었으나 라고기록되어있어예수님이유대인들에게자신이누구인지알려주시고자어떤표적들을보여주신게틀림없는것같습니다. 그때무리들중에는갈릴리에서온사람들도있었는데그들은아직도예수님의정체성에관심을두기보다는그가행하시는이적들에만촛점을맞추고있었습니다. 그래서 ( 호운 (οὖν)) 예수님은자신이첫번째로기적을행하신그마을로먼저가셨습니다. 그리고는그곳에서다시한번이적을행하십니다. 46 절하반절 ~47 절을읽으십시오. 가버나움에왕의신하하나가살고있었는데그의아들이병들어있었습니다. 그가예수님이갈릴리로오신다는소식을듣고그의아들을살리기위해가나에까지왔습니다. 요한복음의기록에따르면이사람이예수님에대해들은것은아마도갈릴리가나의혼인잔치에서예수님이물로포도주를만든일이거나유월절에예루살렘을방문했던갈릴리사람들이전하는말정도였을것입니다. 아무튼이왕의신하가예수님앞으로나옵니다. 여기서말하는왕은누구였을까요? 주석가들은헤롯왕 ( 헤롯안티파스 ) 이바로그왕일것으로추정하고있습니다. 그러니까예수님께나온이사람은헤롯왕의신하였던셈이지요. 8

9 장성한그리스도인을위한큐티 그가예수님께간청합니다. 내려오셔서내아들의병을고쳐주소서. 그아들이거의죽게되었다고말합니다. 그때예수님의반응은어떠했습니까? (48 절을읽으십시오.) 예수님이말씀하십니다. 당신들은표적과징조를보지않으면믿지아니합니다. 이말씀은당시유대인들이무엇에집중했는지를알수있습니다. 그들은메시야로서의실제적증거를직접보기원했습니다. 물론그증거가참인지아닌지도그들마음대로결정해버렸지만말이지요. 그런그들앞에서예수님은수많은기적들을행하셔서당신이메시야임을증거하셨습니다. 그들이정말로구약을제대로아는유대인들이었다면모두가예수님을메시야로받아들였을것입니다. 그러나현실은그렇지않았습니다. 예수께서그토록수많은이적을행했음에도불구하고유대인들은결국예수님을십자가에못박고말았습니다. 도대체왜그런일이일어났다고생각합니까? 요즈음신앙인들사이에서도비슷한현상들이있는것같습니다. 수많은사람들이말씀보다는눈에보이는표적을추구합니다. 보이는것을전부로알고그것이마치참된신앙생활인것처럼착각하지요. 그래서자신들의삶가운데역사하시는하나님은미처발견하지못하는경향이있습니다. 그러나참된신앙인은화려한조명아래서래드카펫을밟는것처럼이땅에서의축복된삶을추구하지않습니다. 참된신앙생활이란오히려날마다십자가를지고광야길을걷는것입니다. 그런데도이땅에서보암직하고먹음직한탐스런열매가주는달콤함만을추구하는신앙인이너무많습니다. 그열매들이란다름아닌내앞에일어나는놀라운기적들이지요. 사업이번창하고병이낫고자식이잘되며삶이윤택해지는그런멋진기적들말입니다. 당신은어떤부류의신앙인에속합니까? 이적을보기를원하는신앙인인가요? 아니면말씀앞에굴복하여하나님이허락하신그삶을담담하게살아가는사람인가요? 49~54 절을읽으십시오. 예수님은가버나움에있는왕의신하의집을방문하지않으시고도그의아들을치유하십니다. 50 절에서는예수님이그에게하신 아들이살아있다 는그말씀을왕의신하가순순히 믿고 바로집으로향하는광경이나옵니다. 그리고 53 절에는예수님이말씀하신바로그시간에아들이나았다는사실을알고는 그와온집안이예수님을믿었다 라고기록하고있습니다. 여기서만약 예수님은실제현장에계시지않더라도기적을행하실수있는분이다 라는이상한결론을내리면곤란합니다. 이본문은왕의신하가어떠한계기로예수님을믿게되었는가그과정에촛점을맞추어읽어야합니다. 왕의신하가자기아들의병고침을받으러예수님께왔을때예수님은 48 9

10 요한복음 7 주차 절에서 너희들은표적과징조를보지않고는도무지믿지않는다 고유대인을질책하는말씀을하셨습니다. 그런데왕의신하는표적이나징조를구하지않고그저예수님이하신그말씀을믿고그길로집으로돌아갔습니다. 즉, 왕의신하는유대인들과는달리예수님이하신그말씀만듣고도믿음이생겼습니다. 그래서더이상예수님을채근하여표적과징조를보여달라며붙잡고애원하지않았습니다. 이사건은예수님이갈릴리에서행하신두번째이적이었습니다. 첫번째이적에서는제자들이예수님을믿었습니다 (2:11). 그리고두번째이적에서는왕의신하와그의온집안이믿었습니다 (4:53). 지금이야기를듣고있는당신은이이야기가마치당신의눈앞에서지금현재벌어지고있는일처럼생생하게느껴지나요? 이이야기를듣고정말로예수님을하나님의아들로여길수있는믿음이생기나요? 만약그렇지않다면어쩌면당신은더자극적인표적을구하고있을지도모릅니다. 마치유대인들처럼말이지요. 내가만드는오늘의메시지 본문의핵심주제 본문이포함하고있는하나님의뜻 본문안에서발견되는그리스도또는그리스도의구속 ( 복음 ) 나의삶에적용해야할하나님의뜻 10

11 장성한그리스도인을위한큐티 양의문그리고은혜의집 ( 화요일 ) 오늘의말씀 ( 요 5:1~13) 1. 그후에유대인의명절이있어예수께서예루살렘에올라가시니라 2. 예루살렘에있는양문곁에히브리말로베데스다라하는못이있는데거기행각다섯이있고 3. 그안에많은병자소경절뚝발이혈기마른자들이누워 ( 물의동함을기다리니 4. 이는천사가가끔못에내려와물을동하게하는데동한후에먼저들어가는자는어떤병에걸렸든지낫게됨이러라 ) 5. 거기삼십팔년된병자가있더라 6. 예수께서그누운것을보시고병이벌써오래된줄아시고이르시되네가낫고자하느냐 7. 병자가대답하되주여물이동할때에나를못에넣어줄사람이없어내가가는동안에다른사람이먼저내려가나이다 8. 예수께서가라사대일어나네자리를들고걸어가라하시니 9. 그사람이곧나아서자리를들고걸어가니라이날은안식일이니 10. 유대인들이병나은사람에게이르되안식일인데네가자리를들고가는것이옳지아니하니라 11. 대답하되나를낫게한그가자리를들고걸어가라하더라한대 12. 저희가묻되너더러자리를들고걸어가라한사람이누구냐하되 13. 고침을받은사람이그가누구신지알지못하니이는거기사람이많으므로예수께서이미피하셨음이라 원문해석하기 (1 절 ) 이일후에유대인의축제가있었습니다 (Μετὰ ταῦτα ἦν ἑορτὴ τῶν Ἰουδαίων) 예수님이예루살렘으로올라갔습니다 (καὶ ἀνέβη Ἰησοῦς εἰς Ἱεροσόλυμα.) (2 절 ) 예루살렘의양의문곁에한연못이있었습니다 (Ἔστιν δὲ ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις ἐπὶ τῇ προβατικῇ κολυμβήθρα) 다섯개의행각을가진히브리말로베데스다라고부르는 (ἡ ἐπιλεγομένη Ἑβραϊστὶ Βηθζαθὰ πέντε στοὰς ἔχουσα.) (3 절 ) 거기에는많은환자들, 맹인들, 다리를저는사람들, 혈기마른자들 ( 중풍병자들 ) 이있었습니다 (ἐν ταύταις κατέκειτο πλῆθος τῶν ἀσθενούντων, τυφλῶν, χωλῶν, ξηρῶν.) (4 절 ) ( 원어에는없음 ) (5 절 ) 거기에 38 년동안그의병가운데있었던어떤사람이있었습니다 (ἦν δέ τις ἄνθρωπος ἐκεῖ τριάκοντα [καὶ] ὀκτὼ ἔτη ἔχων ἐν τῇ ἀσθενείᾳ αὐτοῦ ) (6 절 ) 예수께서누워있는그를보셨을때 (τοῦτον ἰδὼν ὁ Ἰησοῦς κατακείμενον) 이미오랜시간동안거기에있었음을알았습니다 ( καὶ γνοὺς ὅτι πολὺν ἤδη χρόνον ἔχει,) 예수님이그에게말씀하셨습니다 (λέγει αὐτῷ ) 낫고자합니까? (θέλεις ὑγιὴς γενέσθαι;) 11

12 요한복음 7 주차 (7 절 ) 그환자가그 [ 예수님 ] 에게말했습니다 (ἀπεκρίθη αὐτῷ ὁ ἀσθενῶν ) 주여! 언제든지물이요동칠때저를연못으로던져넣는사람이없습니다 (κύριε, ἄνθρωπον οὐκ ἔχω ἵνα ὅταν ταραχθῇ τὸ ὕδωρ βάλῃ με εἰς τὴν κολυμβήθραν ) 제가가는동안다른사람이먼저내려갑니다 (ἐν ᾧ δὲ ἔρχομαι ἐγώ, ἄλλος πρὸ ἐμοῦ καταβαίνει.) (8 절 ) 예수께서그에게말씀하셨습니다 (λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς ) 일어나십시오 (ἔγειρε) 당신의매트를들어올리십시오 (ἆρον τὸν κράβαττόν σου) 그리고걸으십시오 (καὶ περιπάτει.) (9 절 ) 그리고그사람이즉시로나았습니다 (καὶ εὐθέως ἐγένετο ὑγιὴς ὁ ἄνθρωπος) 그리고그가그의매트를들었습니다 (καὶ ἦρεν τὸν κράβαττον αὐτοῦ) 그리고그가걸었습니다 (καὶ περιεπάτει.) 그런데그날은안식일이었습니다 (Ἦν δὲ σάββατον ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ.) (10 절 ) 그러자유대인들이고침을받은사람에게말했습니다 (ἔλεγον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι τῷ τεθεραπευμένῳ ) [ 오늘은 ] 안식일입니다 (σάββατόν ἐστιν,) 당신이당신의매트를들고떠나면안됩니다 (καὶ οὐκ ἔξεστίν σοι ἆραι τὸν κράβαττόν σου.) (11 절 ) 그러자그가그들에게대답했습니다 (ὁ δὲ ἀπεκρίθη αὐτοῖς ) 나를낫게만드신그분이나에게 당신의매트를들고걸으십시오 라고말했습니다 (ὁ ποιήσας με ὑγιῆ ἐκεῖνός μοι εἶπεν ἆρον τὸν κράβαττόν σου καὶ περιπάτει.) (12 절 ) 그들이그에게물었습니다 (ἠρώτησαν αὐτόν ) 들고걸으라 라고당신에게말한그분이누구입니까? (τίς ἐστιν ὁ ἄνθρωπος ὁ εἰπών σοι ἆρον καὶ περιπάτει;) (13 절 ) 그러나고침을받은사람이그가누구인지알지못했습니다 (ὁ δὲ ἰαθεὶς οὐκ ᾔδει τίς ἐστιν,) 많은사람들가운데계셨기때문에예수님이군중들로부터피했기때문이었습니다 (ὁ γὰρ Ἰησοῦς ἐξένευσεν ὄχλου ὄντος ἐν τῷ τόπῳ.) 하나님의말씀이해하기 오늘본문은 5 장전체내용을설명하기위한발단에해당하는사건입니다. 따라서오늘의이사건 ( 베데스다연못에서 38 년된병자가고침을받은사건 ) 을뒤이은예수님과유대인들과의갈등, 그리고예수님이가르치신말씀과연관시켜읽지않고별개의독립된사건으로읽으면성경을올바로이해했다고볼수없습니다. 요한복음은예수님이하신기적을먼저기술하고뒤이어그기적으로촉발된논쟁을기술함으로써기적을통해예수님이가르치시려는메시지를깊이있게다루고있는것이특징입니다. 예를들어 5 장은베데스다연못의 38 년된병자를고치신기적과그로인한논쟁, 6 장에서는오병이어의기적과그이후벌어지는논쟁, (7 장, 8 장에서는기적보다는논쟁을중심으로예수님이메시지를전하심 ). 9 장에서는날때부터소경된사람을고치신일과그이후불거진논쟁 (10 장까지이어짐 ), 11 장에서는죽은나사로를살리신기적과이어지는유대인과의갈등을다루고있습니다. (13 장이후는마지막유월절에일어난일과부활에관한일이기록되어있습니다.) 따라서요한복음에서예수님이행하신이적은그것으로논쟁을유발시켜어떤중요한메시지를가르치고자한것이지기적을일으키는것그자 12

13 장성한그리스도인을위한큐티 체에목적을두고있지않습니다. 이점을반드시염두에두시고요한복음의내용을묵상하기바랍니다. 1 절을읽으십시오. 그런일 ( 왕의신하를고친사건과그로인해그의집안이예수님을믿은사건 ) 이있은후유대인의명절 ( 축제일 ) 을맞아예수님이예루살렘에올라가셨습니다. 예외적으로사도요한은이명절이유대인의절기중어느절기였는지를밝히지않고있습니다. 요한복음은예수님이예루살렘에올라가실때마다비교적상세하게절기를밝히고있습니다. 유월절 (2:23, 6:4, 11:55) 인지, 초막절 (7:2) 인지, 그리고수전절 (10:22) 인지등을분명히밝히고있습니다. 그런데 5 장은이례적으로어떤명절이었는지를밝히지않고있습니다. 이럴때반드시견지해야할태도는아무리궁금하다고해서억지로그것을밝혀내려고무리수를두어서는안된다는것입니다. 이본문에나온절기가어떤절기인지는모르나분명한것은예수님이예루살렘에올라가신것이명절 ( 축제일 ) 때였다는사실입니다. 이와연관된요한복음의또다른특징은다른공관복음과는달리유독예루살렘에서일어난일들을중심으로기록하고있다는점입니다. 이사실을염두에두고말씀을계속보도록하겠습니다. 2-3 절을읽으십시오. 예루살렘의 양의문 곁에다섯개의행각을가진히브리말로는 베데스다 라부르는한연못이있었고거기에는많은환자들, 맹인들, 다리를저는사람들, 혈기마른자들이있었습니다. 이기록은베데스다라는한연못의위치와예수님이그곳에가셨을때의상황을비교적상세하게설명하고있습니다. 여기서주목할단어는 양의문 과 다섯개의행각 그리고 베데스다 입니다. 오늘은이단어들하나하나에대해살펴보기로하지요. 먼저양의문입니다. 이양의문은포로기이후느헤미야가예루살렘성을중건할때지은것입니다. 여기서느헤미야의기록을살펴보겠습니다. 때에대제사장엘리아십이그형제제사장들과함께일어나양문을건축하여성별하고문짝을달고또성벽을건축하여함메아망대에서부터하나넬망대까지성별하였고 ( 느 3:1). 성모퉁이누에서양문까지는금장색과상고들이중수하였느니라 ( 느 3:32). 이당시중수된이양의문은예루살렘성벽봉헌식당시그봉헌식에참석한무리들이멈추어선곳이기도합니다. 느헤미야서에는당시의일을이렇게기록하고있습니다. 에브라임문위로말미암아옛문과어문과하나넬망대와함메아망대를지나양문에이르러감옥문에그치매 ( 느 12:39). 그러니까이양의문은포로기이후유대인들이자신들의정체성을되찾고하나님앞에서올바른신앙을갖기위해예루살렘성벽을중건한것과함께매우중요한의미를지니는곳입니다. 요한복음은이양의문곁에히브리말로베데스다라는이름을가진연못이있었다고말하고있습니다. 베데스다라는말의의미는 은혜의집 [ 물이 ] 분출되는집 이라는의미입니다. 은혜의집에은혜를기다리며 38 년된병자가누워있었다는상상을해보십시오. 그물이동하여분출될때마다병자들이먼저그곳에들어가기만하면낫게되는데그는그은혜의집앞에누워어느누구의도움도받지못하고있었던것입니다. 13

14 요한복음 7 주차 다음으로다섯행각이있었다고설명합니다. 성서학자 D. A. Carson 은이다섯행각이상징적으로모세오경 ( 토라 ) 을의미하며이것은사람들을구원할수있는실제적인효력이없다고해석했습니다 (D.A. Carson, The Gospel According to John (PNTC) (William B. Eedermans, 1991), p 242). 이제내용을종합해보기로하지요. 예루살렘으로들어가는북쪽입구에유대주의의시작을상징하는양의문이있습니다. 그리고구원에전혀효력을발휘하지못하는모세오경을 38 년동안이나끼고은혜의집이라는연못으로들어가고자하는자가있습니다. 자신의힘으로도안되고그어느누구의도움도전혀받지못하는상황에처한사람이지요. 이분의상황이이해가되시나요? 올바른신앙생활을하고자교회에열심히다니고늘말씀을묵상한다할지라도성경말씀을자신이지켜내야할율법이요인간의교훈으로알고있다면그사람은하나님과는무관한신앙생활을하고있다는말이됩니다. 당신은어떻습니까? 예수님을만나은혜의물속으로뛰어들었나요? 아니면양문곁다섯행각 ( 율법 ) 안에아직도병자로누워있나요? 내가만드는오늘의메시지 본문의핵심주제 본문이포함하고있는하나님의뜻 본문안에서발견되는그리스도또는그리스도의구속 ( 복음 ) 나의삶에적용해야할하나님의뜻 14

15 장성한그리스도인을위한큐티 낫고자합니까? ( 수요일 ) 오늘의말씀 ( 요 5:1~13) 1. 그후에유대인의명절이있어예수께서예루살렘에올라가시니라 2. 예루살렘에있는양문곁에히브리말로베데스다라하는못이있는데거기행각다섯이있고 3. 그안에많은병자소경절뚝발이혈기마른자들이누워 ( 물의동함을기다리니 4. 이는천사가가끔못에내려와물을동하게하는데동한후에먼저들어가는자는어떤병에걸렸든지낫게됨이러라 ) 5. 거기삼십팔년된병자가있더라 6. 예수께서그누운것을보시고병이벌써오랜줄아시고이르시되네가낫고자하느냐 7. 병자가대답하되주여물이동할때에나를못에넣어줄사람이없어내가가는동안에다른사람이먼저내려가나이다 8. 예수께서가라사대일어나네자리를들고걸어가라하시니 9. 그사람이곧나아서자리를들고걸어가니라이날은안식일이니 10. 유대인들이병나은사람에게이르되안식일인데네가자리를들고가는것이옳지아니하니라 11. 대답하되나를낫게한그가자리를들고걸어가라하더라한대 12. 저희가묻되너더러자리를들고걸어가라한사람이누구냐하되 13. 고침을받은사람이그가누구신지알지못하니이는거기사람이많으므로예수께서이미피하셨음이라 원문해석하기 (1 절 ) 이일후에유대인의축제가있었습니다 (Μετὰ ταῦτα ἦν ἑορτὴ τῶν Ἰουδαίων) 예수님이예루살렘으로올라갔습니다 (καὶ ἀνέβη Ἰησοῦς εἰς Ἱεροσόλυμα.) (2 절 ) 예루살렘의양의문곁에한연못이있었습니다 (Ἔστιν δὲ ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις ἐπὶ τῇ προβατικῇ κολυμβήθρα) 다섯개의행각을가진히브리말로베데스다라고부르는 (ἡ ἐπιλεγομένη Ἑβραϊστὶ Βηθζαθὰ πέντε στοὰς ἔχουσα.) (3 절 ) 거기에는많은환자들, 맹인들, 다리를저는사람들, 혈기마른자들 ( 중풍병자들 ) 이있었습니다 (ἐν ταύταις κατέκειτο πλῆθος τῶν ἀσθενούντων, τυφλῶν, χωλῶν, ξηρῶν.) (4 절 ) ( 원어에는없음 ) (5 절 ) 거기에 38 년동안그의병가운데있었던어떤사람이있었습니다 (ἦν δέ τις ἄνθρωπος ἐκεῖ τριάκοντα [καὶ] ὀκτὼ ἔτη ἔχων ἐν τῇ ἀσθενείᾳ αὐτοῦ ) (6 절 ) 예수께서누워있는그를보셨을때 (τοῦτον ἰδὼν ὁ Ἰησοῦς κατακείμενον) 이미오랜시간동안거기에있었음을알았습니다 ( καὶ γνοὺς ὅτι πολὺν ἤδη χρόνον ἔχει,) 예수님이그에게말씀하셨습니다 (λέγει αὐτῷ ) 낫고자합니까? (θέλεις ὑγιὴς γενέσθαι;) 15

16 요한복음 7 주차 (7 절 ) 그환자가그 [ 예수님 ] 에게말했습니다 (ἀπεκρίθη αὐτῷ ὁ ἀσθενῶν ) 주여! 언제든지물이요동칠때저를연못으로던져넣는사람이없습니다 (κύριε, ἄνθρωπον οὐκ ἔχω ἵνα ὅταν ταραχθῇ τὸ ὕδωρ βάλῃ με εἰς τὴν κολυμβήθραν ) 제가가는동안다른사람이먼저내려갑니다 (ἐν ᾧ δὲ ἔρχομαι ἐγώ, ἄλλος πρὸ ἐμοῦ καταβαίνει.) (8 절 ) 예수께서그에게말씀하셨습니다 (λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς ) 일어나십시오 (ἔγειρε) 당신의매트를들어올리십시오 (ἆρον τὸν κράβαττόν σου) 그리고걸으십시오 (καὶ περιπάτει.) (9 절 ) 그리고그사람이즉시로나았습니다 (καὶ εὐθέως ἐγένετο ὑγιὴς ὁ ἄνθρωπος) 그리고그가그의매트를들었습니다 (καὶ ἦρεν τὸν κράβαττον αὐτοῦ) 그리고그가걸었습니다 (καὶ περιεπάτει.) 그런데그날은안식일이었습니다 (Ἦν δὲ σάββατον ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ.) (10 절 ) 그러자유대인들이고침을받은사람에게말했습니다 (ἔλεγον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι τῷ τεθεραπευμένῳ ) [ 오늘은 ] 안식일입니다 (σάββατόν ἐστιν,) 당신이당신의매트를들고떠나면안됩니다 (καὶ οὐκ ἔξεστίν σοι ἆραι τὸν κράβαττόν σου.) (11 절 ) 그러자그가그들에게대답했습니다 (ὁ δὲ ἀπεκρίθη αὐτοῖς ) 나를낫게만드신그분이나에게 당신의매트를들고걸으십시오 라고말했습니다 (ὁ ποιήσας με ὑγιῆ ἐκεῖνός μοι εἶπεν ἆρον τὸν κράβαττόν σου καὶ περιπάτει.) (12 절 ) 그들이그에게물었습니다 (ἠρώτησαν αὐτόν ) 들고걸으라 라고당신에게말한그분이누구입니까? (τίς ἐστιν ὁ ἄνθρωπος ὁ εἰπών σοι ἆρον καὶ περιπάτει;) (13 절 ) 그러나고침을받은사람이그가누구인지알지못했습니다 (ὁ δὲ ἰαθεὶς οὐκ ᾔδει τίς ἐστιν,) 많은사람들가운데계셨기때문에예수님이군중들로부터피했기때문이었습니다 (ὁ γὰρ Ἰησοῦς ἐξένευσεν ὄχλου ὄντος ἐν τῷ τόπῳ.) 하나님의말씀이해하기 3 절을읽으십시오. 거기에는각종병으로고생하고있는사람들이있었습니다. 여기서우리는공관복음과요한복음의차이점을발견합니다. 공관복음에따르면수많은환자들이각기따로등장하고개인적으로예수님을만납니다. 그러나요한복음에서는이들모두가은혜의집 ( 베데스다 ) 앞율법 ( 다섯행각 ) 아래에서신음하고있는모습을한꺼번에보여주고있습니다. 저자요한에게는이들이단지병고침을받아야할환자로만보이지않았던모양입니다. 이들모두는정말은혜가필요한사람들이었습니다. 율법은이들을계속정죄합니다. 더럽다고쫒아내고의롭지못하다고심판하기도합니다. 그런그들의처지를생각하면서베데스다의의미를다시한번생각해보기바랍니다. [3 절뒷부분부터 4 절은사본에는있으나현재우리가사용하는헬라어성경에는없습니다. 따라서여기서도그부분은생략하기로하겠습니다.] 5 절을읽으십시오. 거기에 38 년동안그의병가운데있었던어떤사람이있었습니다. 그가어떤병을앓고있었는지는기록되어있지않지만그가남의도움없이는움직일수없는상황이었고 (7 절 ), 또한 16

17 장성한그리스도인을위한큐티 그병이그의죄와관련이있었을것으로보입니다 (14 절 ). 그런데왜하필이면 38 년된병자라고명시했을까요? 그냥오래된병을앓고있는사람정도로표현해도될텐데굳이 38 년이라고명시한것은분명이유가있을것입니다. 아마도그말속에는당시에통용되던어떤의미가담겨져있거나아니면하나님이신예수님께서해결해야할어떤깊은뜻이숨겨져있을수도있습니다. 성서학자중에는이스라엘백성들이정탐꾼을보냈을때하나님의뜻을배반하고애굽으로돌아가고자한그사건때문에 38 년동안광야를헤맸던사건을의미한다고보는분들도있습니다. 가데스바네아에서떠나세렛시내를건너기까지삼십팔년동안이라이때에는그시대의모든군인들이여호와께서그들에게맹세하신대로진중에서다멸절되었나니 5 여호와께서손으로그들을치사진중에서멸하신고로필경은다멸절되었느니라 ( 신 2:14-15). 아시다시피이스라엘백성들은가나안정탐에나섰다가여호수아와갈렙을제외한열명의정탐꾼이부정적보고를하는바람에사십년동안광야생활을하게됩니다 ( 민 13~14 참조 ). 이때가출애굽한지 2 년이경과한후였습니다 ( 민 10:11). 그러니까그이후 38 년을광야에서헤매게된것이지요. 완전히율법이지배하는그곳에서그들은토라 ( 모세오경 ) 를들으며살았습니다. 물론은혜 (40 년형벌을감해주는은혜 ) 는없었습니다. 그래서일부성경학자들은 38 년을이렇게해석하고있는데일리가있다고생각됩니다. 당시유대인들은메시야가오시면그들의나라가실제적으로회복될거라고기대했습니다. 이메시야의도래와그를통한온전한회복에대해성경은다음과같이예언하고있습니다. 1 광야와메마른땅이기뻐하며사막이백합화같이피어즐거워하며 2 무성하게피어기쁜노래로즐거워하며레바논의영광과갈멜과사론의아름다움을얻을것이라그것들이여호와의영광곧우리하나님의아름다움을보리로다 3 너희는약한손을강하게하여주며떨리는무릎을굳게하여주며 4 겁내는자에게이르기를너는굳세게하라두려워말라보라너희하나님이오사보수하시며보복하여주실것이라그가오사너희를구하시리라하라 5 그때에소경의눈이밝을것이며귀머거리의귀가열릴것이며 6 그때에저는자는사슴같이뛸것이며벙어리의혀는노래하리니이는광야에서물이솟겠고사막에서시내가흐를것임이라 7 뜨거운사막이변하여못이될것이며메마른땅이변하여원천이될것이며시랑의눕던곳에풀과갈대와부들이날것이며 8 거기대로가있어그길을거룩한길이라일컫는바되리니깨끗지못한자는지나지못하겠고오직구속함을입은자들을위하여있게된것이라우매한행인은그길을범치못할것이며 9 거기는사자가없고사나운짐승이그리로올라가지아니하므로그것을만나지못하겠고오직구속함을얻은자만그리로행할것이며 10 여호와의속량함을얻은자들이돌아오되노래하며시온에이르러그머리위에영영한희락을띠고기쁨과즐거움을얻으리니슬픔과탄식이달아나리로다 ( 사 35 장 ). 6 절을읽으십시오. 예수님이수많은병자들중에단한사람을보십니다. 예수께서그병자의병이이미오래된줄아시고그사람에게묻습니다. 낫고자합니까? 왜이런당연한질문을하셨을까요? 많은사람들이오랫동안병에걸려있으면병에익숙해져서낫고자하는의지조자없어진다고해석하기도합니다. 그러나이것은다분히인본주의적인해석입니다. 정말그럴까요? 이구절은절대로그렇게해석하면안됩니다. 예수님의이질문을의역하면 네가육체적으로건강해지고자하는의지가있구나! 입니다. 그사람의문제는육체적으로낫고자하는의지와소망은있으나현실적으로어찌 17

18 요한복음 7 주차 해볼도리가없는것, 바로그것입니다. 그가처한현실은자기자신의힘으로는한발자국도움직일수없는상황에처해있다는것입니다. 율법주의는그사람을구속하고얽매어서자신의힘으로는도저히거기를떠날수없게만듭니다. 그상황에서그는예수님을만났고예수님이그에게질문합니다. 낫고자하느냐? 은혜의시간이그에게온것입니다. 구원이그렇습니다. 인간은자신의힘이조금이라도남아있으면애를쓰며기어코자기힘으로그것을이뤄내려고노력합니다. 그러다가점점힘이빠지고희망이사라지다가마침내는온전히포기하는단계에이르게되지요. 여기서포기란낫고자하는욕망자체를버리는것이아니라스스로의노력으로는절대안된다는사실을깨닫고더이상의노력을포기하게되는상태를의미합니다. 그때비로소십자가의의미가뚜렷하게보이고예수님의말씀이들리게됩니다. 이스라엘백성들은 38 년된광야의삶이끝나자드디어가나안땅으로입성하게됩니다. 38 년간예루살렘성문에서성으로들어가지못했던그가비로소예수님을만나은혜의성안으로들어갑니다 ( 요 5:14). 그것이진정한은혜이지요. 당신은언제예수님으로부터 낫고자하느냐? 라는질문을받았습니까? 예수님이당신을낫게하셔서이제는온전해졌나요? 내가만드는오늘의메시지 본문의핵심주제 본문이포함하고있는하나님의뜻 문안에서발견되는그리스도또는그리스도의구속 ( 복음 ) 나의삶에적용해야할하나님의뜻 18

19 장성한그리스도인을위한큐티 그날은안식일이었습니다 ( 목요일 ) 오늘의말씀 ( 요 5:1~13) 1. 그후에유대인의명절이있어예수께서예루살렘에올라가시니라 2. 예루살렘에있는양문곁에히브리말로베데스다라하는못이있는데거기행각다섯이있고 3. 그안에많은병자소경절뚝발이혈기마른자들이누워 ( 물의동함을기다리니 4. 이는천사가가끔못에내려와물을동하게하는데동한후에먼저들어가는자는어떤병에걸렸든지낫게됨이러라 ) 5. 거기삼십팔년된병자가있더라 6. 예수께서그누운것을보시고병이벌써오랜줄아시고이르시되네가낫고자하느냐 7. 병자가대답하되주여물이동할때에나를못에넣어줄사람이없어내가가는동안에다른사람이먼저내려가나이다 8. 예수께서가라사대일어나네자리를들고걸어가라하시니 9. 그사람이곧나아서자리를들고걸어가니라이날은안식일이니 10. 유대인들이병나은사람에게이르되안식일인데네가자리를들고가는것이옳지아니하니라 11. 대답하되나를낫게한그가자리를들고걸어가라하더라한대 12. 저희가묻되너더러자리를들고걸어가라한사람이누구냐하되 13. 고침을받은사람이그가누구신지알지못하니이는거기사람이많으므로예수께서이미피하셨음이라 원문해석하기 (1 절 ) 이일후에유대인의축제가있었습니다 (Μετὰ ταῦτα ἦν ἑορτὴ τῶν Ἰουδαίων) 예수님이예루살렘으로올라갔습니다 (καὶ ἀνέβη Ἰησοῦς εἰς Ἱεροσόλυμα.) (2 절 ) 예루살렘의양의문곁에한연못이있었습니다 (Ἔστιν δὲ ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις ἐπὶ τῇ προβατικῇ κολυμβήθρα) 다섯개의행각을가진히브리말로베데스다라고부르는 (ἡ ἐπιλεγομένη Ἑβραϊστὶ Βηθζαθὰ πέντε στοὰς ἔχουσα.) (3 절 ) 거기에는많은환자들, 맹인들, 다리를저는사람들, 혈기마른자들 ( 중풍병자들 ) 이있었습니다 (ἐν ταύταις κατέκειτο πλῆθος τῶν ἀσθενούντων, τυφλῶν, χωλῶν, ξηρῶν.) (4 절 ) ( 원어에는없음 ) (5 절 ) 거기에 38 년동안그의병가운데있었던어떤사람이있었습니다 (ἦν δέ τις ἄνθρωπος ἐκεῖ τριάκοντα [καὶ] ὀκτὼ ἔτη ἔχων ἐν τῇ ἀσθενείᾳ αὐτοῦ ) (6 절 ) 예수께서누워있는그를보셨을때 (τοῦτον ἰδὼν ὁ Ἰησοῦς κατακείμενον) 이미오랜시간동안거기에있었음을알았습니다 ( καὶ γνοὺς ὅτι πολὺν ἤδη χρόνον ἔχει,) 예수님이그에게말씀하셨습니다 (λέγει αὐτῷ ) 낫고자합니까? (θέλεις ὑγιὴς γενέσθαι;) 19

20 요한복음 7 주차 (7 절 ) 그환자가그 [ 예수님 ] 에게말했습니다 (ἀπεκρίθη αὐτῷ ὁ ἀσθενῶν ) 주여! 언제든지물이요동칠때저를연못으로던져넣는사람이없습니다 (κύριε, ἄνθρωπον οὐκ ἔχω ἵνα ὅταν ταραχθῇ τὸ ὕδωρ βάλῃ με εἰς τὴν κολυμβήθραν ) 제가가는동안다른사람이먼저내려갑니다 (ἐν ᾧ δὲ ἔρχομαι ἐγώ, ἄλλος πρὸ ἐμοῦ καταβαίνει.) (8 절 ) 예수께서그에게말씀하셨습니다 (λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς ) 일어나십시오 (ἔγειρε) 당신의매트를들어올리십시오 (ἆρον τὸν κράβαττόν σου) 그리고걸으십시오 (καὶ περιπάτει.) (9 절 ) 그리고그사람이즉시로나았습니다 (καὶ εὐθέως ἐγένετο ὑγιὴς ὁ ἄνθρωπος) 그리고그가그의매트를들었습니다 (καὶ ἦρεν τὸν κράβαττον αὐτοῦ) 그리고그가걸었습니다 (καὶ περιεπάτει.) 그런데그날은안식일이었습니다 (Ἦν δὲ σάββατον ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ.) (10 절 ) 그러자유대인들이고침을받은사람에게말했습니다 (ἔλεγον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι τῷ τεθεραπευμένῳ ) [ 오늘은 ] 안식일입니다 (σάββατόν ἐστιν,) 당신이당신의매트를들고떠나면안됩니다 (καὶ οὐκ ἔξεστίν σοι ἆραι τὸν κράβαττόν σου.) (11 절 ) 그러자그가그들에게대답했습니다 (ὁ δὲ ἀπεκρίθη αὐτοῖς ) 나를낫게만드신그분이나에게 당신의매트를들고걸으십시오 라고말했습니다 (ὁ ποιήσας με ὑγιῆ ἐκεῖνός μοι εἶπεν ἆρον τὸν κράβαττόν σου καὶ περιπάτει.) (12 절 ) 그들이그에게물었습니다 (ἠρώτησαν αὐτόν ) 들고걸으라 라고당신에게말한그분이누구입니까? (τίς ἐστιν ὁ ἄνθρωπος ὁ εἰπών σοι ἆρον καὶ περιπάτει;) (13 절 ) 그러나고침을받은사람이그가누구인지알지못했습니다 (ὁ δὲ ἰαθεὶς οὐκ ᾔδει τίς ἐστιν,) 많은사람들가운데계셨기때문에예수님이군중들로부터피했기때문이었습니다 (ὁ γὰρ Ἰησοῦς ἐξένευσεν ὄχλου ὄντος ἐν τῷ τόπῳ.) 하나님의말씀이해하기 7 절을읽으십시오. 병자가예수님께사정을말합니다. 물이요동칠때자신을넣어줄사람도없고, 더군다나자신이내려가려고하면다른사람들이먼저내려가버려어쩔도리가없다고하소연합니다. 이러지도저러지도못하는현실을한탄합니다. 은혜의집이이따금요동쳐물이솟아올랐던모양입니다. 그러나이환자에게는단지그림의떡일뿐이었습니다. 누군가자신을희생하고이병자를먼저넣어주거나아니면이병자스스로의힘으로그물로뛰어들어가야하는데둘다불가능했다는말입니다. 병자의이말에구원의핵심메시지가들어있습니다. 이병자처럼모든인간들은죄를범했기때문에아무도자신들의힘으로죄문제를해결할수없습니다. 게다가어느누구도다른사람들을도와구원에이르게할여력도없는것이지요. 하나님의무조건적인은혜가아니면죄인이구원받아하나님앞에의인으로설수가없습니다. 이것이은혜입니다. 그리고은혜는오직죄가없는의인이신예수님만이죄인인우리들을구원할자격과능력이있는분이라는사실에서부터출발합니다. 8 절을읽으십시오. 예수님이그에게세가지명령을하십니다. 일어나라! 메트를들라! 걸으라! 이것으로끝입니다. 그가기다렸던치유방법은물이동할때누군가가그물속으로자신을던져넣는것이 20

21 장성한그리스도인을위한큐티 었습니다. 베데스다연못으로들어가야나을수있다는생각이지배적이었지만예수님은전혀예상치못한방법으로그를치유하십니다. 그런데예수님의이런치유방법은우리에게는매우익숙합니다. 마가복음 2 장에는친구들에의해들것에실려와지붕을뚫고예수님앞에놓여졌던중풍병자가있습니다. 예수님이그에게지금과동일한명령을하셨습니다. 일어나라! 자리를들라! 떠나라! 그들은모두예수님이명령하신대로즉시로치유되어회복됩니다. 그런데이런예수님의명령은단순히병을치유하는것이상의의미를가지고있습니다. 사실이명령은부활을예표하는명령입니다. 중풍병자나베데스다연못가의환자를치유하는일련의사건을통해진정예수님이가르치시고자했던메시지는바로죽은자의부활에관한것입니다 ( 요 5:19~29 참조 ). 이스라엘의회복은죽은자의부활로완성됩니다. 우리가아는바와같이복음의핵심내용은그리스도의죽으심과부활입니다. 그결과로 38 년동안사실상죽은자로살았던그병자가예수님을만나다시산자로거듭나는경험을하게되는것이지요. 예수님을믿는사람들이라면모두가다이런경험을하게됩니다. 당신은자신이죄인이며어찌해볼도리가없어좌절하고있을때예수님이말씀하시는그음성을듣고다시살아난경험이있나요? 그경험을정리해보십시오 ( 이러한정리는자주할수록빛가운데비추는것처럼믿음이뚜렷하게보이게됩니다.) 9 절과 10 절을읽으십시오. 그병자는즉시그병으로부터회복되었습니다. 그는예수께서하라시는대로즉시일어나서메트를들고걸었습니다. 그런데하필이면그날이안식일이었다는것이문제였습니다. 이제토라의저주 ( 율법의저주 ) 에서풀려해방을얻은이사람은인간들이만들어낸유대주의에기반한안식일논쟁으로휘말려들어갑니다. 그리고유대인들은그것을빌미로예수님을박해하고죽이려고까지합니다. 도대체안식일에병자를고친사건이왜이렇게문제가되었을까요? 10 절을다시한번읽으십시오. 유대인들이병고침을받은사람에게이렇게말합니다. [ 오늘은 ] 안식일입니다. 당신이매트를들고떠나가면안됩니다. 이말은 매트를들고그자리를떠나가는것은안식일을범하는죄를저지르는것이다! 라는뜻입니다. 복음서를읽다보면유독많이언급되는것이바로안식일논쟁입니다. 예수님이행하신많은이적이바로안식일에일어났기때문이지요. 도대체안식일이무엇이길래유대인들은안식일을범하는것에대해이렇게과민반응을보이는것일까요? 우리는안식일이 어떤날 인지대강은알고있습니다. 그러나믿는우리조차도사실은안식일의 진정한의미 를잘모르는것같습니다. 게다가안식일이오늘날에는주일 ( 부활의날 ) 로대체된것으로착각하는분들도많습니다. 그러나안식일은한번도다른날로대체된적이없습니다. 예수님은안식또는안식일에대해이렇게설명하고계십니다. 마태복음 11 장 28 ~ 12 장 45 절까지말씀이예수님께서안식일의의미를가르치신내용입니다. 주요부분만발췌해서읽어보겠습니다. 21

22 요한복음 7 주차 28 수고하고무거운짐진자들아다내게로오라내가너희를쉬게하리라 29 나는마음이온유하고겸손하니나의멍에를메고내게배우라그러면너희마음이쉼을얻으리니 30 이는내멍에는쉽고내짐은가벼움이라하시니라 ( 마 11:28-30). 진정한안식 ( 일 ) 은내가무거운짐을지고수고하는것이아니라그리스도안에서쉼을얻는것입니다. 그것이안식에관한예수님의가르침입니다. 예수님은이렇게말씀하심과동시에실제로안식이어떤것인지보여주시기위해현장실습을하십니다. 마태복음 12:1~2 을보십시오. 그때에예수께서안식일에밀밭사이로가실쌔제자들이시장하여이삭을잘라먹으니바리새인들이보고예수께고하되보시오당신의제자들이안식일에하지못할일을하나이다 ( 마 12:1-2 ). 이이야기의결론은무엇입니까? 마태복음 12 장 8 절을보면, 인자는인식일의주인이니라하시니라. 라고되어있습니다. 이말은안식일의주인은예수님이니예수님자신이안식일의의미를정하신다는뜻이지요. 그다음안식일논쟁은마태복음 12:9~21 에나옵니다. 9 거기를떠나저희회당에들어가시니 10 한편손마른사람이있는지라사람들이예수를송사하려하여물어가로되안식일에병고치는것이옳으니이까 11 예수께서가라사대너희중에어느사람이양한마리가있어안식일에구덩이에빠졌으면붙잡아내지않겠느냐 12 사람이양보다얼마나더귀하냐그러므로안식일에선을행하는것이옳으니라하시고 13 이에그사람에게이르시되손을내밀라하시니저가내밀매다른손과같이회복되어성하더라 ( 마 12: 9-13). 예수님의안식일이적은계속됩니다. 마태복음 11:22~37 절에는귀신을쫒아내는사역을하시며성령을모독하는죄는사함을받지못한다고가르치십니다. 11 장 22 절이 그때에 라는말로시작한걸로미루어이일은같은때 ( 안식일 ) 에일어난일이었음을알수있습니다. 그렇다면어떻게해야우리가진정한안식을누릴수있을까요? 단지안식일에일을쉬고교회에열심히가는것이안식을누리는것일까요? 아닙니다. 안식이란우리가무언가를하는것이아니라예수님이하시는것입니다. 38 절 ~42 절말씀이바로안식일에대한내용입니다. 길지만인용하는것이좋을것같아인용해보기로하겠습니다. 38 그때에서기관과바리새인중몇사람이말하되선생님이여우리에게표적보여주시기를원하이 sk 다 39 예수께서대답하여가라사대악하고음란한세대가표적을구하나선지자요나의표적밖에는보일표적이없느니라 40 요나가밤낮사흘을큰물고기뱃속에있었던것같이인자도밤낮사흘을땅속에있으리라 41 심판때에니느웨사람들이일어나이세대사람을정죄하리니이는그들이요나의전도를듣고회개하였음이어니와요나보다더큰이가여기있으며 42 심판때에남방여왕이일어나이세대사람을정죄하리니이는그가솔로몬의지혜로운말을들으려고땅끝에서왔음이어니와솔로몬보다더큰이가여기있느니라 ( 마 12:38-42). 요나가물고기뱃속에있었던것처럼예수님도무덤에계셔야한다고하십니다. 그런데예수님이무덤에계시던시기가바로모든것을십자가에서성취하시고쉬신시간이며그날은안식일이었습니다. 진정한안식은주님의죽으심으로성취되는것이고우리도우리육신이죽었음을고백함으로성 22

23 장성한그리스도인을위한큐티 취되는것입니다. 우리의육신이살아있어육신으로의를성취해내려고애쓰는모든것이아직도우리가안식가운데거하지못하고있음을증명하는것이지요. 당신은어떻습니까? 온전히안식하고있다고생각하시나요? 그럼에도불구하고안식을얻지못하는사람들이있습니다. 그내용이마태복음 12 장 43 절 ~45 절까지기록되어있습니다. 43 더러운귀신이사람에게서나갔을때에물없는곳으로다니며쉬기를구하되얻지못하고 44 이에가로되내가나온내집으로돌아가리라하고와보니그집이비고소제되고수리되었거늘 45 이에가서저보다더악한귀신일곱을데리고들어가서거하니그사람의나중형편이전보다더욱심하게되느니라이악한세대가또한이렇게되리라 ( 마 12:43-45). 오해를피하기위해다시한번언급하는데이예수님의말씀은당대의의인들이라칭하는바리새인들과서기관들에게한말씀입니다. 따라서여기서예수님이말씀하신 이악한세대 란진정한안식의의미를모르는그들을지칭하는것입니다. 그리고 더러운귀신 이라는말은진리를왜곡하는비진리, 진리의대적자등을지칭하는말입니다. 그당시종교지도자였던바리새인과서기관들이그토록지켜따르는유대주의, 율법주의는비진리입니다. 예수님을이런그들의잘못된상태를지적하고계신것입니다. 오늘날예수그리스도를믿음으로구원받았다고하는사람도언제든지비진리에의해왜곡된메지시를받을수있습니다. 초대교회의갈라디아교인들이대표적인예입니다. 당신은어떠합니까? 그리스도안에서진정한쉼이있나요? 아니면아직도비진리와진리를분별하지못해비진리를진리인양착각하여거기에얽매인삶을살고있나요? 요한복음본문으로돌아가 절을읽으십시오. 예수님의말씀으로 38 년만에치유받은이남자는자리를들고나갑니다. 그런데거기있던유대인들이그사람을향해안식일을준수하라고종용합니다. 안식일에는자리를들고나가는따위의일을해서는안된다고경고하지요. 그러자그남자는자신을낫게한그분이누구인지는알수없으나그분의명령을따라지금매트를들고가는것이라말합니다. 자신은그저그분이시키신대로할뿐이라는뜻이지요. 이렇게말한것은그가무책임한사람이어서가아니라사실을있는그대로알려주고자했기때문입니다. 이처럼복음은인간들이만들어놓은전통이나관습이아닌사실에기반을두고있습니다. 따라서불필요한논쟁을피하려고진리를왜곡해서는안됩니다. 어쨌든이일로예수님과유대인들간에지리한논쟁이시작되게됩니다. 23

24 요한복음 7 주차 내가만드는오늘의메시지 본문의핵심주제 본문이포함하고있는하나님의뜻 본문안에서발견되는그리스도또는그리스도의구속 ( 복음 ) 나의삶에적용해야할하나님의뜻 24

25 장성한그리스도인을위한큐티 다시는죄를범치말라! ( 금요일 ) 오늘의본문 ( 요 5:14~21) 14. 그후에예수께서성전에서그사람을만나이르시되보라네가나았으니더심한것이생기지않게다시는죄를범치말라하시니 15. 그사람이유대인들에게가서자기를고친이는예수라하니라 16. 그러므로안식일에이러한일을행하신다하여유대인들이예수를핍박하게된지라 17. 예수께서저희에게이르시되내아버지께서이제까지일하시니나도일한다하시매 18. 유대인들이이를인하여더욱예수를죽이고자하니이는안식일만범할뿐아니라하나님을자기의친아버지라하여자기를하나님과동등으로삼으심이러라 원문해석하기 (14 절 ) 그후에성전에서예수님이그를발견했습니다 (μετὰ ταῦτα εὑρίσκει αὐτὸν ὁ Ἰησοῦς ἐν τῷ ἱερῷ) 그리고그에게말씀하셨습니다 (καὶ εἶπεν αὐτῷ ) 보십시오. 당신이나았습니다 (ἴδε ὑγιὴς γέγονας,) 더이상죄를범하지마십시오 (μηκέτι ἁμάρτανε,) 당신에게어떤나쁜것이생기지않도록 [ 하기위해 ] (ἵνα μὴ χεῖρόν σοί τι γένηται.) (15 절 ) 그가떠나서유대인들에게알렸습니다 (ἀπῆλθεν ὁ ἄνθρωπος καὶ ἀνήγγειλεν τοῖς Ἰουδαίοις) 나를낫게만든그분이예수입니다 (ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν ὁ ποιήσας αὐτὸν ὑγιῆ.) (16 절 ) 이때문에유대인들이예수님을핍박했습니다 (καὶ διὰ τοῦτο ἐδίωκον οἱ Ἰουδαῖοι τὸν Ἰησοῦν,) 왜나하면그가안식일에그것을행했기때문입니다 (ὅτι ταῦτα ἐποίει ἐν σαββάτῳ.) (17 절 ) 예수께서그들에게대답하셨습니다 (Ὁ δὲ [Ἰησοῦς] ἀπεκρίνατο αὐτοῖς ) 나의아버지가지금까지일을하십니다그리고나도일을합니다 (ὁ πατήρ μου ἕως ἄρτι ἐργάζεται κἀγὼ ἐργάζομαι ) (18 절 ) 그런데이것때문에유대인들이그를죽이려고더욱애를썼습니다 (διὰ τοῦτο οὖν μᾶλλον ἐζήτουν αὐτὸν οἱ Ἰουδαῖοι ἀποκτεῖναι,) 그가안식일을무너뜨릴뿐만아니라 (ὅτι οὐ μόνον ἔλυεν τὸ σάββατον,) 그가하나님을자신의아버지라하고 (ἀλλὰ καὶ πατέρα ἴδιον ἔλεγεν τὸν θεὸν) 자신스스로를하나님과동등하게만들었기때문입니다 (ἴσον ἑαυτὸν ποιῶν τῷ θεῷ.) 하나님의말씀이해하기 14 절을읽으십시오. 예수님이베데스다연못가에서 38 년된병을치유해주신그사람을성전에서다시만났습니다. 예수님은그에게 보십시오. 당신이다나았습니다. 당신에게어떤나쁜것이생기지 25

26 요한복음 7 주차 않도록하기위해더이상죄를범하지마십시오 라고말씀하십니다. 많은학자들이나설교가들은이말씀을근거로하여이사람이 38 년간병으로고생했던이유는이사람의특정한죄때문이며예수님이그사실을경고한것으로해석합니다. 그러나이런단순한해석은매우심각한결과를초래합니다. 이렇게해석하면여러가지문제가야기될수있습니다. 도대체이사람의죄가무엇이었길래그런중병에걸린것인가? 그렇다면죄의경중에따라병의심각성도달라지게되는것인가? 그리고지금은치유되었다해도다시죄를지으면하나님의심판을받아또다시병에걸릴수있는것인가? 등등수많은질문이떠오르게됩니다. 하지만이런생각은전혀성격적이지도않을뿐더러상당히위험하기까지합니다. 우리가알고있는것중에특히잘못된신앙관이바로 인과응보적신앙관 입니다. 만약하나님이인과응보라는잣대로우리를판단하셨다면이땅에서버젓이살아갈수있는사람은아무도없을테니까요. 극단적으로말하면인간은진작에이땅에서사라졌을것입니다. 그렇다면예수님의이말씀은어떻게해석해야할까요? 우리가성경을해석할때에는반드시다음과같은태도를견지해야합니다. 성경을볼때구절하나하나에매몰되지말고거시적관점에서폭넓게보아야합니다. 성경구절을따로떼어서해석하는게아니라그구절을포함한전체이야기속에서그의미를해석해내야한다는말이지요. 지금보고있는 14 절은요한복음 5 장전체이야기의한부분입니다. 요한복음 5 장은베데스다연못에서일어난어떤사건과그것으로인해파생된논쟁까지를모두포함한것으로그전체가하나의이야기입니다. 따라서이말씀 (14 절 ) 은요한복음 5 장전체를통해말하고자하는예수님의가르침과그내용이서로상충되어서는안됩니다. 더나아가요한복음 5 장은요한복음전체의주제와상충되어서는안되고, 요한복음은성경전체의주제와상충되어서도안됩니다. 어떤한성경말씀도전체성경의틀을벗어나자의적으로해석되어서는안됩니다. 따라서이구절을또다시죄를지으면병에걸린다는식으로해석하는것은다분히도덕적인과응보의개념이가미된자의적인해석으로밖에볼수없습니다. 그렇다면이말씀은어떻게해석되어야하는걸까요? 요한복음 5 장말미에힌트가있습니다. 요한복음 5 장 45~47 절을읽어보십시오. 45 내가너희를아버지께고소할까생각지말라너희를고소하는이가있으니곧너희의바라는자모세니라 46 모세를믿었더면또나를믿었으리니이는그가내게대하여기록하였음이라 47 그러나그의글도믿지아니하거든어찌내말을믿겠느냐하시니라 ( 요 5:45-47). 죄를짓는다는것은역설적으로예수님의은혜로부터돌이켜다시율법으로돌아가는것을의미합니다. 율법은사람을판단하고, 고소하고, 심판합니다. 우리는앞서다섯행각이있는베데스다연못가에서 38 년동안병을지니고살았던그사람의삶이무엇을의미하는지에대해이미살펴보았습니다. 38 년동안병에시달리며옴짝달싹할수없었던그의삶은율법아래놓인인간의고통스런실존을보여주는것이었습니다. 그런사람이예수님의은혜로비로소병에서놓여자유를맛보게된것입니다. 예수님으로인해치유받고건강을되찾은그를성전에서다시보게되자예수님이그에게경고하신말씀이바로 14 절입니다. 그렇기에이말씀은당연히또다시그를옭아매던구습, 즉율법으로회귀하지말라는뜻으로해석하는것이타당합니다 ( 약간씩다르게해석할수도있습니다. 그러나아무 26

27 장성한그리스도인을위한큐티 리그렇더라도이부분을도덕적이고율법적으로해석하는것은절대금물입니다. 그것은그리스도의은혜전체를부인하는일이니까요!) 15 절을읽으십시오. 그남자가예수님곁을떠났습니다. 그리고는유대인들에게가서 나를낫게하신그분이예수입니다 라고전했습니다. 아마도이유대인들은 12 절에서그남자에게 너에게자리를들고걸어가라한사람이누구냐? 라고물었던그사람들이었을겁니다. 이남자가유대인들에게가서그안식일에자신에게명령하신그분의이름이예수라고말합니다. 이장면은그가유대인들에게예수를고자질하고있는상황이아닙니다. 오히려예수님에관해전도를하고있는것으로보는것이맞습니다. 자신을그지긋지긋한병마로부터해방시키신분 그분이바로예수님이다! 라고선포한것이지요. 이와비슷한이야기가사도행전에기록되어있습니다. 사도행전 3 장 1 절 ~10 절을읽으십시오. 제구시기도시간에베드로와요한이성전에올라갈새 2 나면서앉은뱅이된자를사람들이메고오니이는성전에들어가는사람들에게구걸하기위하여날마다미문이라는성전문에두는자라 3 그가베드로와요한이성전에들어가려함을보고구걸하거늘 4 베드로가요한으로더불어주목하여가로되우리를보라하니 5 그가저희에게무엇을얻을까하여바라보거늘 6 베드로가가로되은과금은내게없거니와내게있는것으로네게주노니곧나사렛예수그리스도의이름으로걸으라하고 7 오른손을잡아일으키니발과발목이곧힘을얻고 8 뛰어서서걸으며그들과함께성전으로들어가면서걷기도하고뛰기도하며하나님을찬미하니 9 모든백성이그걷는것과및하나님을찬미함을보고 10 그본래성전미문에앉아구걸하던사람인줄알고그의당한일을인하여심히기이히여기며놀라니라 ( 행 3:1-10). 이사건의주인공도나이가 40 세가랑되었다고말합니다 (4:22). 그리고이사건으로인해파생된것들에주목할필요가있습니다. 나면서부터지금까지 40 여년을앉은뱅이로살았고언제부터인지는몰라도날마다성전문앞에서거지노릇을하던사람이있었습니다. 그는한번도성전에는들어가지못했었는데베드로와요한을만나예수님의은혜로비로소치유받았습니다. 그는기쁨으로두발로뛰며성전으로들어가게되고하나님께영광의찬양을드리게되었습니다. 그리고그사건으로인해자연스럽게솔로몬행각에서베드로가복음을선포하게됩니다. 놀랍게도베드로의입에서선포된복음은그리스도의죽으심과부활에관한것이었습니다. 요한복음에서예수님이유대인들에게선포한메시지도죽음과부활이지요. 이는이스라엘의회복, 나아가천국을사모하면서도실제로는그문턱을넘어보지도못하고이땅에서힘들게살아가고있는하나님의백성들을향한복음의메시지였습니다. 16 절을읽으십시오. 이일로인해유대인들이예수님을핍박했다고말합니다. 그리고그이유는예수님이이일을안식일에행했기때문이라는것이지요. 당시보편적인사회법, 종교법은안식일에는그어떤일 ( 비록사람의생명을살리는일이라하더라도 ) 도해서는안되고오직하나님의말씀만들어야했습니다. 그리고안식일을범하면정한법에따라제제를받아야했습니다. 사실이것은그들의오랜전통이고관습이었기에이를어긴예수님을나무란유대인들을단순하게비판할것만은아닙니다. 당시사회적통념에따르면예수님은비난받아마땅했으니까요. 그럼에도불구하고우리가예수 27

28 요한복음 7 주차 님을지지하는이유는무엇일까요? 바로예수님이진리이고그들이믿는그종교적신념들이비진리라는사실을우리는이미잘알기때문입니다. 어찌보면그들은무지하고잘못된종교적관념을가진불쌍한희생자들입니다. 그런데다른누구도아닌유대인들이어떻게그런무지하고편협한비진리에사로잡혀진리이신예수님을박해할수있었을까요? 결론적으로말하면, 이스라엘사람들은불순종의역사를통해하나님의철저한외면을경험했고그후에는돌이켜스스로의힘으로하나님앞에온전하게서고자열심히노력했습니다. 그결과괴물과같은종교적관습들을만들어마치그것이진리인양받아들이게되었다는것입니다. 그대표적산물이바로유대주의라불리는것이지요. 오늘날기독교에도이런인간들이만든제도적, 사상적산물들이많이있고또그것이진리를왜곡시키기도합니다. 당신이생각하는잘못된종교적폐습이있다면무엇인지적어보십시오. 내가만드는오늘의메시지 본문의핵심주제 본문이포함하고있는하나님의뜻 본문안에서발견되는그리스도또는그리스도의구속 ( 복음 ) 나의삶에적용해야할하나님의뜻 28

29 장성한그리스도인을위한큐티 내아버지도일하시고나도일한다! ( 토요일 ) 오늘의본문 ( 요 5:14~21) 14. 그후에예수께서성전에서그사람을만나이르시되보라네가나았으니더심한것이생기지않게다시는죄를범치말라하시니 15. 그사람이유대인들에게가서자기를고친이는예수라하니라 16. 그러므로안식일에이러한일을행하신다하여유대인들이예수를핍박하게된지라 17. 예수께서저희에게이르시되내아버지께서이제까지일하시니나도일한다하시매 18. 유대인들이이를인하여더욱예수를죽이고자하니이는안식일만범할뿐아니라하나님을자기의친아버지라하여자기를하나님과동등으로삼으심이러라 원문해석하기 (14 절 ) 그후에성전에서예수님이그를발견했습니다 (μετὰ ταῦτα εὑρίσκει αὐτὸν ὁ Ἰησοῦς ἐν τῷ ἱερῷ) 그리고그에게말씀하셨습니다 (καὶ εἶπεν αὐτῷ ) 보십시오. 당신이나았습니다 (ἴδε ὑγιὴς γέγονας,) 더이상죄를범하지마십시오 (μηκέτι ἁμάρτανε,) 당신에게어떤나쁜것이생기지않도록 [ 하기위해 ] (ἵνα μὴ χεῖρόν σοί τι γένηται.) (15 절 ) 그가떠나서유대인들에게알렸습니다 (ἀπῆλθεν ὁ ἄνθρωπος καὶ ἀνήγγειλεν τοῖς Ἰουδαίοις) 나를낫게만든그분이예수입니다 (ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν ὁ ποιήσας αὐτὸν ὑγιῆ.) (16 절 ) 이때문에유대인들이예수님을핍박했습니다 (καὶ διὰ τοῦτο ἐδίωκον οἱ Ἰουδαῖοι τὸν Ἰησοῦν,) 왜나하면그가안식일에그것을행했기때문입니다 (ὅτι ταῦτα ἐποίει ἐν σαββάτῳ.) (17 절 ) 예수께서그들에게대답하셨습니다 (Ὁ δὲ [Ἰησοῦς] ἀπεκρίνατο αὐτοῖς ) 나의아버지가지금까지일을하십니다그리고나도일을합니다 (ὁ πατήρ μου ἕως ἄρτι ἐργάζεται κἀγὼ ἐργάζομαι ) (18 절 ) 그런데이것때문에유대인들이그를죽이려고더욱애를썼습니다 (διὰ τοῦτο οὖν μᾶλλον ἐζήτουν αὐτὸν οἱ Ἰουδαῖοι ἀποκτεῖναι,) 그가안식일을무너뜨릴뿐만아니라 (ὅτι οὐ μόνον ἔλυεν τὸ σάββατον,) 그가하나님을자신의아버지라하고 (ἀλλὰ καὶ πατέρα ἴδιον ἔλεγεν τὸν θεὸν) 자신스스로를하나님과동등하게만들었기때문입니다 (ἴσον ἑαυτὸν ποιῶν τῷ θεῷ.) 하나님의말씀이해하기 17 절을읽으십시오. 예수님을핍박하려는유대인들을향해예수님이말씀하십니다. 나의아버지가지금까지일을하십니다. 그리고나도일을합니다. 이말씀은하나님은쉬지않고일하고계시고아 29

30 요한복음 7 주차 들이신예수님도일하고계신다는말입니다. 그러니까아직은안식의때가이르지않았다는말이지요. 하나님이일을마치시고예수님이일을완수하셔야그때에비로소안식이온다는말입니다. 그렇다면창세기에서하나님이창조를마치고쉬셨다는말은어떻게이해할것이며율법에명한그안식일은도대체어떻게이해해야할까요? 안식의유래는하나님이제 6 일에인간을만드시고일곱째날에안식하셨다는데서처음으로등장합니다. 창세기기록을보기로하겠습니다. 하나님이그가하시던모든일을그치고일곱째날에안식하시니라하나님이그일곱째날을복되게하사거룩하게하셨으니이는하나님이그창조하시며만드시던모든일을마치시고그날에안식하셨음이라 ( 창 2:2~3). 그런데이안식일이인간에게주어진것은언제일까요? 이안식일이이스라엘백성들에게본격적으로주어진것은출애굽이후광야생활을할때였습니다. 이사실은매우중요한의미를담고있습니다. 구약에서안식일이라는단어는출애굽기 16 장에처음으로등장합니다. 그전에사람들에게는안식이라는개념자체가없었던것이지요. 출애굽기 16 장은안식일과함께하나님이이스라엘백성들에게만나를식량으로주는내용도함께나옵니다. 이때모세가여호와의명을받아백성들에게이렇게명령합니다. 내일은휴일이니여호와께거룩한인식일이라너희가구울것은굽고살을것은삶고그나머지는다너희를위하여아침까지간직하라 ( 출 16:23). 이처럼이스라엘백성들에게안식일또는안식이라는개념자체가주어진것이출애굽이후광야생활을할때이고, 이안식은그들이땀흘려경작한땅의소산을먹을때가아닌하나님이하늘로부터만나를내려주실때부터라는사실입니다. 이사실을토대로볼때안식이백성에게주어지기까지는선행조건이필요합니다. 먼저는유월절어린양이죽어이스라엘이구원받는사건이있어야하고그들이갈라진홍해를건너야했던것입니다. 그들이애굽땅에서종노릇할때에는안식이라는말이아무의미가없습니다. 따라서안식은구원사역이마무리되어야만비로소의미를갖는것이지요. 예수님께서그를핍박하는유대인들에게 나의아버지가지금까지일을하십니다. 그리고나도일을합니다 라고말씀하신것은아직당신백성의구원사역이완전히끝나지않았음을의미합니다. 이일은예수그리스도께서유월절어린양이되어피를흘리며죽어야하고부활하셔야비로소완성됩니다. 예수님은지금유대인들에게그것을가르치려고하시는것입니다. 예수님이유대인들과이말씀을나누고있을당시는그때가아직이르지않았으며여전히이스라엘백성들은애굽에서종노릇하고있는때와마찬가지상태였습니다. 율법에매여죄의종으로있을동안에는절대안식일이니안식이니하는말은주어지지않습니다. 이에대해히브리서저자는다음과같이설명하고있습니다. 14 자녀들은혈육에함께속하였으매그도또한한모양으로혈육에함께속하심은사망으로말미암아사망의세력을잡은자곧마귀를없이하시며 15 또죽기를무서워하므로일생에매여종노릇하는 30

31 장성한그리스도인을위한큐티 모든자들을놓아주려하심이니 16 이는실로천사들을붙들어주려하심이아니요오직아브라함의자손을붙들어주려하심이라 17 그러므로저가범사에형제들과같이되심이마땅하도다이는하나님의일에자비하고충성된대제사장이되어백성의죄를구속하려하심이라 18 자기가시험을받아고난을당하셨은즉시험받는자들을능히도우시느니라 ( 히 2:14-18). 예수님께서오셔서하신일은 죽기를무서워하므로일생에매여종노릇하는자들을놓아주려함 입니다. 이것이안식입니다. 그런데이들에게안식을주시기위해서예수님자신은오히려그죄를대신뒤집어쓰고십자가에달려죽으셔야했습니다. 죄에속박된자들을풀어주시기위해스스로죄에속박되시고속박된자들을해방하기위해자신이죽음과무덤에갇혀야했다는것입니다. 그일이끝나야비로소하나님의일이끝이나는것이고진정한안식이찾아오는것입니다. 계속해서히브리서를보겠습니다. 18 또하나님이누구에게맹세하사그의안식에들어오지못하리라하셨느뇨곧순종치아니하던자에게가아니냐 19 이로보건대저희가믿지아니하므로능히들어가지못한것이라 4:1 그러므로우리는두려워할지니그의안식에들어갈약속이남아있을지라도너희중에혹미치지못할자가있을까함이라 2 저희와같이우리도복음전함을받은자이나그러나그들은바말씀이저희에게유익되지못한것은듣는자가믿음을화합지아니함이라 3 이미믿는우리들은저안식에들어가는도다그말씀하신바와같으니내가노하여맹세한바와같이저희가내안식에들어오지못하리라하셨다하였으나세상을창조할때부터그일이이루었느니라 4 제칠일에관하여는어디이렇게일렀으되하나님은제칠일에그의모든일을쉬셨다하였으며 5 또다시거기저희가내안식에들어오지못하리라하였으니 6 그러면거기들어갈자들이남아있거니와복음전함을먼저받은자들은순종치아니함을인하여들어가지못하였으므로 7 오랜후에다윗의글에다시어느날을정하여오늘날이라고미리이같이일렀으되오늘날너희가그의음성을듣거든너희마음을강퍅케말라하였나니 8 만일여호수아가저희에게안식을주었더면그후에다른날을말씀하지아니하셨으리라 9 그런즉안식할때가하나님의백성에게남아있도다 10 이미그의안식에들어간자는하나님이자기일을쉬심과같이자기일을쉬느니라 ( 히 3:18-10). 이말씀에따르면안식의문제는특정한날의문제가아니라믿음의문제라는사실을알수있습니다 ( 히 4:3). 하지만아직도율법에매여, 유대주의에매여, 도덕주의에빠져안식하지못하는사람이있다면그것은그사람에게그리스도의사역이온전히미치지못했다는증거입니다. 당신은어떠한가요? 그리스도의십자가에서완성된그사역이당신의것이되었나요? 진정으로안식의의미를알고안식하고있나요? 아니면하나님과그리스도의또다른사역이필요한가요? 18 절을읽으십시오. 예수님의말을들은유대인들의태도는점점더호전적으로바뀝니다. 예수님이스스로를하나님과동등된분이라고말했기때문이지요. 사실요한복음은예수님이바로그하나님이고하나님의아들임을입증하는책입니다. 따라서유대인들이분노한것에촛점을맞추기보다는예수님께서스스로를어떻게입증해나가느냐에촛점을맞추어읽으면성경이말하고자하는그의미를좀더확실하게알수있습니다. 31

32 요한복음 7 주차 내가만드는오늘의메시지 본문의핵심주제 본문이포함하고있는하나님의뜻 본문안에서발견되는그리스도또는그리스도의구속 ( 복음 ) 나의삶에적용해야할하나님의뜻 32