장성한그리스도인을위한큐티 장성한그리스도인을위한큐티 요한복음 24 주차 (11:28~11:44) (2015 년 7 월 5 일 2015 년 7 월 11 일 ) ( 제 3 권 24 호 ) Missions 1

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1 요한복음 24 주차 (11:28~11:44) (2015 년 7 월 5 일 2015 년 7 월 11 일 ) ( 제 3 권 24 호 ) Missions 1

2 요한복음 24 주차 제 3 권 제 24 호창간일 : 2014 년 11 월 2 일발간일 : 2015 년 7 월 5 일발행처 : B2B Missions 800 Roosevelt, Irvine, CA 인용성경한글성경 : 대한성서공회에서출간한개역한글헬라어성경 : Deutsche Bibelgesellschaft, D-Stuttgart 에서출간한 Greek New Testament 4 th edition (1993) 히브리어성경 : Deutsche Bibelgesellschaft, D-Stuttgart 에서출간한 BIBLIA HEBRAICA STUTTGARTENSIA (1997) 번역및해설편집책임 : Steve Kim (MDiv, Talbot School of Theology; DMin Program, Talbot School of Theology) 편집위원 : Sean Roh (MDiv, Talbot School of Theology; Th.M Program, Gordon-Conwell Theological Seminary) Charlie Cho (MDiv, Talbot School of Theoloy; Th.M, Talbot School of Theology) 이큐티자료는회원여러분들의작은정성으로만들어집니다. 여러분의작은정성이하나님의말씀을올바로전파하는힘이됩니다. 일주일에 1 불 ( 한국약 1000 원 ) 이상자유롭게하실수있습니다. 하나님의일에동참을원하시는분은 B2B Missions 의홈페이지 ( 를방문하셔서회원으로가입해주십시오. 이책에수록된원어해석과해설에는오류가있을수있습니다. 더정확한해석에대한아이디어를갖고계시는분들은의견을주시면적극적으로반영하고회원들에게도알리도록하겠습니다. Copyright 2015 by B2B Missions. All rights reserved. ( 이책은저자의고유한아이디어를담고있습니다. 이책의내용의인용또는전제시반드시 B2B Missions 또는저자의허락을받으시기바랍니다. 2

3 그발앞에엎드리어 ( 주일 ) 오늘의본문 ( 요 11:28~37) 28. 이말을하고돌아가서가만히그형제마리아를불러말하되선생님이오셔서너를부르신다하니 29. 마리아가이말을듣고급히일어나예수께나아가매 30. 예수는아직마을로들어오지아니하시고마르다의맞던곳에그저계시더라 31. 마리아와함께집에있어위로하던유대인들은그의급히일어나나가는것을보고곡하러무덤에가는줄로생각하고따라가더니 32. 마리아가예수계신곳에와서보이고그발앞에엎드리어가로되주께서여기계셨더면내오라비가죽지아니하였겠나이다하더라 33. 예수께서그의우는것과또함께온유대인들의우는것을보시고심령에통분히여기시고민망히여기사 34. 가라사대그를어디두었느냐가로되주여와서보옵소서하니 35. 예수께서눈물을흘리시더라 36. 이에유대인들이말하되보라그를어떻게사랑하였는가하며 37. 그중어떤이는말하되소경의눈을뜨게한이사람이그사람은죽지않게할수없었더냐하더라 원문해석하기 (28 절 ) 그리고이말을한후 (Καὶ τοῦτο εἰποῦσα) 그녀는떠나서그의자매마리아를불러비밀스럽게말했습니다 (ἀπῆλθεν καὶ ἐφώνησεν Μαριὰμ τὴν ἀδελφὴν αὐτῆς λάθρᾳ εἰποῦσα ) 선생님이도착하셔서너를부른다 (ὁ διδάσκαλος πάρεστιν καὶ φωνεῖ σε.) (29 절 ) 그리고그녀가이것을듣자마자 (ἐκείνη δὲ ὡς ἤκουσεν) 급히일어나게되어그에게달려가게되었습니다 (ἠγέρθη ταχὺ καὶ ἤρχετο πρὸς αὐτόν.) (30 절 ) 예수님은아직그마을안으로들어오시지않았습니다 (οὔπω δὲ ἐληλύθει ὁ Ἰησοῦς εἰς τὴν κώμην,) 그러나예수님은아직마르다가그를만나던그장소에계셨습니다 (ἀλλ ἦν ἔτι ἐν τῷ τόπῳ ὅπου ὑπήντησεν αὐτῷ ἡ Μάρθα.) (31 절 ) 그런데그녀와함께집에있어그녀를위로하던유대인들이 (οἱ οὖν Ἰουδαῖοι οἱ ὄντες μετ αὐτῆς ἐν τῇ οἰκίᾳ καὶ παραμυθούμενοι αὐτήν,) 마리아가급히일어나밖으로나가는것을보고 (ἰδόντες τὴν Μαριὰμ ὅτι ταχέως ἀνέστη καὶ ἐξῆλθεν,) 그녀가울기위해무덤으로떠난다고생각했기때문에그녀를따라나섰습니다 (ἠκολούθησαν αὐτῇ δόξαντες ὅτι ὑπάγει εἰς τὸ μνημεῖον ἵνα κλαύσῃ ἐκεῖ.) (32 절 ) 마리아가예수님이계신그곳에가서그를보았고그의발을향해엎드리며그에게말했습니다 (Ἡ οὖν Μαριὰμ ὡς ἦλθεν ὅπου ἦν Ἰησοῦς ἰδοῦσα αὐτὸν ἔπεσεν αὐτοῦ πρὸς τοὺς πόδας λέγουσα αὐτῷ ) 주여만약당신이여기에계셨더라면나의오라비가죽지않았을것입니다 (κύριε, εἰ ἦς ὧδε οὐκ ἄν μου ἀπέθανεν ὁ ἀδελφός.) 3

4 요한복음 24 주차 (33 절 ) 그런데예수께서울고있는그녀와그녀와함께울고있는유대인들을보시고는 (Ἰησοῦς οὖν ὡς εἶδεν αὐτὴν κλαίουσαν καὶ τοὺς συνελθόντας αὐτῇ Ἰουδαίους κλαίοντας,) 그심령으로통분히여기시고그스스로가힘들어하셨습니다 (ἐνεβριμήσατο τῷ πνεύματι καὶ ἐτάραξεν ἑαυτὸν) (34 절 ) 그리고말씀하시기를 (καὶ εἶπεν ) 당신들이그를어디에두었소? (ποῦ τεθείκατε αὐτόν;) 그들이말하기를 (λέγουσιν αὐτῷ ) 주여가서보시지요 (κύριε, ἔρχου καὶ ἴδε.) (35 절 ) 예수님이우셨습니다 (ἐδάκρυσεν ὁ Ἰησοῦς.) (36 절 ) 그러자유대인들이말하기를 (ἔλεγον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι ) 보라그가어떻게그를사랑하셨는지를 (ἴδε πῶς ἐφίλει αὐτόν.) (37 절 ) 그러나어떤이들은그들에게말했습니다 (τινὲς δὲ ἐξ αὐτῶν εἶπαν ) 소경의눈을뜨게한능력이있는그가그 [ 나사로 ] 를죽지않도록하지아니하셨느냐? (οὐκ ἐδύνατο οὗτος ὁ ἀνοίξας τοὺς ὀφθαλμοὺς τοῦ τυφλοῦ ποιῆσαι ἵνα καὶ οὗτος μὴ ἀποθάνῃ;) 하나님의말씀이해하기 32 절을읽으십시오. 마리아가예수님이계신곳으로가서예수님을보고는그의발을향해엎드렸습니다. 그리고는예수님께다음과같이말합니다. 주여만약당신이여기에계셨더라면나의오라비가죽지않았을것입니다. 이표현은마르다가처음예수님을만나했던말과동일합니다. 하지만, 마리아의말은이것이다입니다. 더이상말을잇지못합니다. 앞서마르다는마리아처럼똑같은말을한후 [ 그러나 ] 저는지금당신이하나님께구하는것은무엇이든지하나님께서당신에게주실것을알고있습니다 라는말을덧붙였습니다. 그런데마리아는그냥울기만할뿐아무말도하지않습니다. 살려달라는말도부활에대한소망을말하지도않습니다. 그냥예수님의발아래엎드려흐느껴울뿐입니다. 왜요한은이렇게마르다와마리아두자매의상반된반응을자세히기록했을까요? 독자들에게이렇게서로다른반응방식을통해무엇을보여주려고했을까요? 포스트모던시대를살아가는사람들은이렇게이해할수도있습니다. 예수님을만나자신의힘든상황을토로하는방식은다양할수있지만결과는같다고말입니다. 하지만그렇게이해하는것은성경을잘못읽고있다는증거입니다. 오히려진정한그리스도인, 하나님의은혜를구하는사람들이라면어떤자세를가져야하며나아가왜그래야하는지를깨닫는것이더중요합니다. 하나님의은혜는우리스스로의힘으로는어떠한해결책도없음을인정하는시점에서부터비로소경험됩니다. 어떤것으로도대안이없다는생각, 심지어는예수님에대한기대조차도사라진그시점에서부터진정한은혜를경험하기시작한다는말입니다. 은혜를경험하는것은하나님에대한기대조차사라진절대절망의상태에서입니다. 마리아가그랬습니다. 더이상기대할수있는것이라고는없고이제는예수님에대한원망조차도사라진상태였습니다. 그런의미에서 주여만약당신이여기 4

5 에계셨더라면나의오라비가죽지않았을것입니다 라는말은원망의말도, 다시살리실것에대한소망의말도아닙니다. 그저죽음앞에선인간의무력함에대한자조섞인한탄이라할수있습니다. 우리는신앙을너무쉽게생각하는것같습니다. 사실수많은사람들이교회에와서복음에대한간단한지식과그리스도인으로서의삶의도리만듣고서는문자그대로실천하면되는것으로착각하는경우가많은데결코그렇지않습니다. 신앙은정말하나님의은혜가아니면자신이아무런의미가없는존재이며하나님앞에절대로설수없는존재라는것을깨닫는것으로부터출발합니다. 그런의미에서성경은우리가어떻게살아가야하는가를가르치고있다기보다먼저우리가누구인지를깨닫도록가르치고있습니다. 우상숭배하지말라는가르침을듣고우상숭배를하지않도록애쓰라는것이아니라 아무리애를써도나는우상숭배의영역을벗어날수가없는존재구나!, 무엇을해도나는여전히우상을숭배하고있구나! 라는자신의실존을뼈저리게깨닫게하는것입니다. 돈도, 명예도, 자식도모두나의우상일뿐아니라심지어는성경의가르침대로실천하려는나의욕망조차우상임을깨닫게될때드디어우리는나를둘러싼모든것이우상이고더나아가나자신조차도우상이라는사실을알게되는것이지요. 그때비로소우리는하나님의그물망에서절대로벗어날수없는죽은존재라는것을인정할수밖에없게됩니다. 진정한신앙인이고백할수있는것은할수없음이며구할수있는것이라고는오직하나님의은혜뿐입니다. 당신은어떠한가요? 예수님앞에엎드려그은혜를구하고있나요? 아니면아직도무언가내세울것을찾고그것을하나님앞에놓고거래를하고있지는않는지요? 스스로의신앙을돌아보아아직도내려놓지못하는것이있다면무엇인지적어보시기바랍니다. 두번째마리아의고백은당시그리스도인들의실존을드러낸것이기도합니다. 예수님은한세대가지나지않아서다시오시겠다는말을남기고하늘로올라가셨습니다. 예수님의공생애, 예수님의십자가의죽으심그리고부활을직접목격한제자들은땅끝까지복음을전하라는예수님의명령을따라뿔뿔이흩어졌습니다. 예루살렘에서시작된복음은한세대가채지나지않아로마제국전역으로퍼져나갔습니다. 제자들도자의든타의든정들었던예루살렘을떠나낯선이방땅에서모진핍박과비난과수모를견뎌가며묵묵히복음을전했습니다. 누구도그들을반겨주지않았지만예수님이곧오신다는그믿음하나로힘들고어려운삶을견뎌냈습니다. 요한은자신의친형제야고보가헤롯왕의칼에찔려죽는것을목격했고, 친구이자동역자이던베드로가로마에서순교했다는소식도들었습니다. 예수님의오심을간절히바라며앞만보고복음만을전했던사도바울도, 주변의수많은형제들도예수님을기다리다그렇게죽어갔습니다. 그때그들의머리속을떠나지않는한마디, 그들의마음에메아리쳐울리는한마디가있었을것입니다. 주여만약당신이여기에계셨더라면나의동역자나의형제들이죽지않았을것입니다. 이는원망의말이아닙니다. 요한의믿음이약해져서한자조섞인말도아니지요. 이말은바로예수님의재림에대한간절한소망이었습니다. 그리스도인들이이세상에서택한자, 거룩한자, 구별된자로살아가는것은말처럼쉬운일이아닙니다. 많은그리스도인들은세상에선한영향력을행사하여세상을하나님이원하시는곳으로바꾸자고외치기도합니다. 그러나그것은말처럼쉬운일이아닙니다. 왜냐하면, 인간이라는존재가결코 5

6 요한복음 24 주차 하나님의뜻, 그의진리를자신의마음에담는것을좀처럼허락하지않기때문입니다. 그렇기때문에세상은늘진리에적대적인것입니다. 진리는이세상을정복하여하나님의나라로만들라고주어진것이아닙니다. 오히려진리를깨달아세상으로부터분리되고이질적인존재가되라고주어진것이지요. 그렇기때문에진리를깨달은사람들은세상이어색해보이기시작하는것입니다. 물론세상도진리가운데있는사람들을어색해하기는마찬가지입니다. 당신은어떠한가요? 세상이어색하고또한세상이당신을어색해하나요? 내가만드는오늘의메시지 본문의핵심주제 본문이포함하고있는하나님의뜻 본문안에서발견되는그리스도또는그리스도의구속 ( 복음 ) 나의삶에적용해야할하나님의뜻 6

7 오늘의본문 ( 요 11:28~37) 무엇에절망하는가?( 월요일 ) 28. 이말을하고돌아가서가만히그형제마리아를불러말하되선생님이오셔서너를부르신다하니 29. 마리아가이말을듣고급히일어나예수께나아가매 30. 예수는아직마을로들어오지아니하시고마르다의맞던곳에그저계시더라 31. 마리아와함께집에있어위로하던유대인들은그의급히일어나나가는것을보고곡하러무덤에가는줄로생각하고따라가더니 32. 마리아가예수계신곳에와서보이고그발앞에엎드리어가로되주께서여기계셨더면내오라비가죽지아니하였겠나이다하더라 33. 예수께서그의우는것과또함께온유대인들의우는것을보시고심령에통분히여기시고민망히여기사 34. 가라사대그를어디두었느냐가로되주여와서보옵소서하니 35. 예수께서눈물을흘리시더라 36. 이에유대인들이말하되보라그를어떻게사랑하였는가하며 37. 그중어떤이는말하되소경의눈을뜨게한이사람이그사람은죽지않게할수없었더냐하더라 원문해석하기 (28 절 ) 그리고이말을한후 (Καὶ τοῦτο εἰποῦσα) 그녀는떠나서그의자매마리아를불러비밀스럽게말했습니다 (ἀπῆλθεν καὶ ἐφώνησεν Μαριὰμ τὴν ἀδελφὴν αὐτῆς λάθρᾳ εἰποῦσα ) 선생님이도착하셔서너를부른다 (ὁ διδάσκαλος πάρεστιν καὶ φωνεῖ σε.) (29 절 ) 그리고그녀가이것을듣자마자 (ἐκείνη δὲ ὡς ἤκουσεν) 급히일어나게되어그에게달려가게되었습니다 (ἠγέρθη ταχὺ καὶ ἤρχετο πρὸς αὐτόν.) (30 절 ) 예수님은아직그마을안으로들어오시지않았습니다 (οὔπω δὲ ἐληλύθει ὁ Ἰησοῦς εἰς τὴν κώμην,) 그러나예수님은아직마르다가그를만나던그장소에계셨습니다 (ἀλλ ἦν ἔτι ἐν τῷ τόπῳ ὅπου ὑπήντησεν αὐτῷ ἡ Μάρθα.) (31 절 ) 그런데그녀와함께집에있어그녀를위로하던유대인들이 (οἱ οὖν Ἰουδαῖοι οἱ ὄντες μετ αὐτῆς ἐν τῇ οἰκίᾳ καὶ παραμυθούμενοι αὐτήν,) 마리아가급히일어나밖으로나가는것을보고 (ἰδόντες τὴν Μαριὰμ ὅτι ταχέως ἀνέστη καὶ ἐξῆλθεν,) 그녀가울기위해무덤으로떠난다고생각했기때문에그녀를따라나섰습니다 (ἠκολούθησαν αὐτῇ δόξαντες ὅτι ὑπάγει εἰς τὸ μνημεῖον ἵνα κλαύσῃ ἐκεῖ.) (32 절 ) 마리아가예수님이계신그곳에가서그를보았고그의발을향해엎드리며그에게말했습니다 (Ἡ οὖν Μαριὰμ ὡς ἦλθεν ὅπου ἦν Ἰησοῦς ἰδοῦσα αὐτὸν ἔπεσεν αὐτοῦ πρὸς τοὺς πόδας λέγουσα αὐτῷ ) 주여만약당신이여기에계셨더라면나의오라비가죽지않았을것입니다 (κύριε, εἰ ἦς ὧδε οὐκ ἄν μου ἀπέθανεν ὁ ἀδελφός.) 7

8 요한복음 24 주차 (33 절 ) 그런데예수께서울고있는그녀와그녀와함께울고있는유대인들을보시고는 (Ἰησοῦς οὖν ὡς εἶδεν αὐτὴν κλαίουσαν καὶ τοὺς συνελθόντας αὐτῇ Ἰουδαίους κλαίοντας,) 그심령으로통분히여기시고그스스로가힘들어하셨습니다 (ἐνεβριμήσατο τῷ πνεύματι καὶ ἐτάραξεν ἑαυτὸν) (34 절 ) 그리고말씀하시기를 (καὶ εἶπεν ) 당신들이그를어디에두었소? (ποῦ τεθείκατε αὐτόν;) 그들이말하기를 (λέγουσιν αὐτῷ ) 주여가서보시지요 (κύριε, ἔρχου καὶ ἴδε.) (35 절 ) 예수님이우셨습니다 (ἐδάκρυσεν ὁ Ἰησοῦς.) (36 절 ) 그러자유대인들이말하기를 (ἔλεγον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι ) 보라그가어떻게그를사랑하셨는지를 (ἴδε πῶς ἐφίλει αὐτόν.) (37 절 ) 그러나어떤이들은그들에게말했습니다 (τινὲς δὲ ἐξ αὐτῶν εἶπαν ) 소경의눈을뜨게한능력이있는그가그 [ 나사로 ] 를죽지않도록하지아니하셨느냐? (οὐκ ἐδύνατο οὗτος ὁ ἀνοίξας τοὺς ὀφθαλμοὺς τοῦ τυφλοῦ ποιῆσαι ἵνα καὶ οὗτος μὴ ἀποθάνῃ;) 하나님의말씀이해하기 33 절을읽으십시오. 마리아는예수님의발아래엎드려울고만있었고그를따라온유대인들도역시그녀와함께울었습니다. 그광경을보신예수님은심령으로통분히여기시고스스로힘들어하셨습니다. 여기서예수님이 그심령으로통분히여기시고 (ἐνεβριμήσατο τῷ πνεύματι, 에넵리메사토토프네마티 ), 스스로가힘들어하셨다 (ἐτάραξεν ἑαυτὸν, 에타라켄헤마우톤 ) 라고하신말의의미를살펴보겠습니다. 예수님은어떤분노로인해그의심령 (Spirit) 이움직이게되셨고스스로가힘들어하셨습니다. 왜예수님은사람들의감정에공감해서슬퍼하시는것이아니라마음속에분노가일어나슬퍼하셨을까요? 오라비의죽음으로인해울음을그치지못하고있는마리아와그곁에서슬픔을함께나누고있는유대인들의모습을보며예수님은왜화가나고힘들어하셨을까요? 많은사람들은예수님이나사로의죽음을함께슬퍼하셨고그것이예수님의인성을나타낸다고도말합니다. 하지만섣불리그렇게해석해서는안됩니다. 예수님은나사로를통해부활의의미를가르쳐주시기위해일부러베다니행을늦추셨고, 나사로가죽어더이상가망이없다고모든사람들이결론내릴때까지기다리셨다가때를맞춰당도하신것입니다. 그런예수님이나사로의죽음을슬퍼해서화를내고마리아의우는모습을보고스스로힘들어하셨다고해석하는게과연타당한지의문을가져야합니다. 어떤이들은예수님이나사로를다시살리실계획이시지만그래도지금은마리아를비롯해그의죽음을애도하는유대인들과공감하고있음을보여주시고자그랬다고해석하기도합니다. 하지만이러한해석은모두가인간중심적해석입니다. 예수님이통분히여기신이유는죽음이곧마지막이라고생각하는그들모두에대한안타까움때문입니다. 그들은부활에대한지식은갖고있지만실질적인믿음이없는상태였습니다. 그런그들에대한안타까움과분노의감정이나사로를잃고 8

9 슬퍼하는그들에대한공감과한데어우러져복합적으로표출된것입니다. 단순한인간적인공감뿐아니라그들의믿음없음에대한안타까움과분노가더해진것이지요. 그래서예수님스스로가힘들어하셨던것입니다. 인간을향한예수님의사랑은이두가지모두를포함합니다. 인간들이힘들어하는이유가무엇일까요? 그것은원치는않았지만부인할수없는가슴아픈현실때문입니다. 어떤이들은이같은현실적인어려움으로인해매일을눈물로살아가는경우도있습니다. 하지만더더욱안타까운것은그현실에절망할수밖에없는그들의믿음의수준입니다. 절망이란자신이기대했던것과현재자신의눈앞에펼쳐진현실과의괴리가너무커서자신의힘으로는도저히극복할수없다고생각될때찾아옵니다. 눈앞에펼쳐진모든것은부인할수없는현실입니다. 그런현실이나에게절망을주는경우도있지만많은경우내가기대하고있던그무언가가이루어지지않은것때문에절망하게됩니다. 그런데그기대한것들은대개가세상적인것이고믿음과는전혀상관없는것일수있습니다. 사실모든것이내소망대로이루어진다는보장은없습니다. 그럼에도우리는눈앞에펼쳐진현실보다 내가되고싶은것 내가갖고싶은것 에초점을맞추며살아갑니다. 그렇기때문에현재자신에게일어나고있는원치않는일들은자신의삶에서결코일어나서는안될일이라고생각하는것이지요. 하지만그런생각은자기정체성을송두리째부인하는것일뿐만아니라나를통해일하시는하나님의역사하심도부인하는것일수있습니다. 우리는이세상의가치를기준으로자신의정체성을규정하고자기의미래를결정하려는경향이있습니다. 그래서자신은어떠한삶을살아야하고, 경제적으로는부유해야하며, 몸은건강해야하고, 명예도있어야하고, 자식은좋은학교들어가서좋은직업을가져야한다고생각합니다. 그리고자신을아껴주는멋진배우자를만나야하는것이지요. 이러한것들이삶에대한우리들의보편적생각입니다. 그래서자신의삶이자기가정해놓은기준에부합하지못하면힘들어하고거기서벗어나려고애쓰게됩니다. 그러다가그것이자신의능력밖의일이라판단되면절망하게되는것이지요. 이럴경우교회에서는주로하나님께기도로매달리라고가르칩니다. 기도하면해결될수있다는것이지요. 물론기도는중요합니다. 하지만더중요한것은내가왜이토록힘들어하는지그근본원인을자신에게서발견하는것입니다. 그근본원인을찾아가다보면결국발견되는것이 거짓된자기자신 입니다. 흔히 거짓자아 라고부르는것이지요. 거짓자아는늘현실속에서역사하는하나님을바라보기보다는자신이원하는것을추구하도록우리를조종합니다. 게다가우리안에는거짓자아를추구하는강한열망이있기때문에끊임없이그것을향해정진해가도록부추깁니다. 그렇기에거짓자아를내려놓는다는것은결코호락호락한일이아닙니다. 나의거짓된모습, 나의참모습이아닌포장된나를버리는것은인간의힘으로는되지않습니다. 결국하나님이이런상황속에서인간의거짓된것들을벗겨나가는것, 그것이바로신앙인이걸어가는길입니다. 우리는그것을성화의과정이라고부릅니다. 그런의미에서성화의과정은신자가도덕적으로완전해지는과정이아니라오히려자신은완전해질수없는존재라는것을하나하나인정할수밖에없고끝내는하나님의은혜만이자신을지배하게되는것을체험해가는과정입니다. 우리는어떠한가요? 현재나의삶속에서나를가장힘들게하는것은무엇인가요? 나를가장두렵게하는것은무엇인가요? 근본적으로무엇이자신의마음을지배하여현재의마음의평강을빼앗아가고있나요? 이세가지질문에대한답을간단하게적어보십시오. 9

10 요한복음 24 주차 내가만드는오늘의메시지 본문의핵심주제 본문이포함하고있는하나님의뜻 본문안에서발견되는그리스도또는그리스도의구속 ( 복음 ) 나의삶에적용해야할하나님의뜻 10

11 예수님의눈물 ( 화요일 ) 오늘의본문 ( 요 11:28~37) 28. 이말을하고돌아가서가만히그형제마리아를불러말하되선생님이오셔서너를부르신다하니 29. 마리아가이말을듣고급히일어나예수께나아가매 30. 예수는아직마을로들어오지아니하시고마르다의맞던곳에그저계시더라 31. 마리아와함께집에있어위로하던유대인들은그의급히일어나나가는것을보고곡하러무덤에가는줄로생각하고따라가더니 32. 마리아가예수계신곳에와서보이고그발앞에엎드리어가로되주께서여기계셨더면내오라비가죽지아니하였겠나이다하더라 33. 예수께서그의우는것과또함께온유대인들의우는것을보시고심령에통분히여기시고민망히여기사 34. 가라사대그를어디두었느냐가로되주여와서보옵소서하니 35. 예수께서눈물을흘리시더라 36. 이에유대인들이말하되보라그를어떻게사랑하였는가하며 37. 그중어떤이는말하되소경의눈을뜨게한이사람이그사람은죽지않게할수없었더냐하더라 원문해석하기 (28 절 ) 그리고이말을한후 (Καὶ τοῦτο εἰποῦσα) 그녀는떠나서그의자매마리아를불러비밀스럽게말했습니다 (ἀπῆλθεν καὶ ἐφώνησεν Μαριὰμ τὴν ἀδελφὴν αὐτῆς λάθρᾳ εἰποῦσα ) 선생님이도착하셔서너를부른다 (ὁ διδάσκαλος πάρεστιν καὶ φωνεῖ σε.) (29 절 ) 그리고그녀가이것을듣자마자 (ἐκείνη δὲ ὡς ἤκουσεν) 급히일어나게되어그에게달려가게되었습니다 (ἠγέρθη ταχὺ καὶ ἤρχετο πρὸς αὐτόν.) (30 절 ) 예수님은아직그마을안으로들어오시지않았습니다 (οὔπω δὲ ἐληλύθει ὁ Ἰησοῦς εἰς τὴν κώμην,) 그러나예수님은아직마르다가그를만나던그장소에계셨습니다 (ἀλλ ἦν ἔτι ἐν τῷ τόπῳ ὅπου ὑπήντησεν αὐτῷ ἡ Μάρθα.) (31 절 ) 그런데그녀와함께집에있어그녀를위로하던유대인들이 (οἱ οὖν Ἰουδαῖοι οἱ ὄντες μετ αὐτῆς ἐν τῇ οἰκίᾳ καὶ παραμυθούμενοι αὐτήν,) 마리아가급히일어나밖으로나가는것을보고 (ἰδόντες τὴν Μαριὰμ ὅτι ταχέως ἀνέστη καὶ ἐξῆλθεν,) 그녀가울기위해무덤으로떠난다고생각했기때문에그녀를따라나섰습니다 (ἠκολούθησαν αὐτῇ δόξαντες ὅτι ὑπάγει εἰς τὸ μνημεῖον ἵνα κλαύσῃ ἐκεῖ.) (32 절 ) 마리아가예수님이계신그곳에가서그를보았고그의발을향해엎드리며그에게말했습니다 (Ἡ οὖν Μαριὰμ ὡς ἦλθεν ὅπου ἦν Ἰησοῦς ἰδοῦσα αὐτὸν ἔπεσεν αὐτοῦ πρὸς τοὺς πόδας λέγουσα αὐτῷ ) 주여만약당신이여기에계셨더라면나의오라비가죽지않았을것입니다 (κύριε, εἰ ἦς ὧδε οὐκ ἄν μου ἀπέθανεν ὁ ἀδελφός.) 11

12 요한복음 24 주차 (33 절 ) 그런데예수께서울고있는그녀와그녀와함께울고있는유대인들을보시고는 (Ἰησοῦς οὖν ὡς εἶδεν αὐτὴν κλαίουσαν καὶ τοὺς συνελθόντας αὐτῇ Ἰουδαίους κλαίοντας,) 그심령으로통분히여기시고그스스로가힘들어하셨습니다 (ἐνεβριμήσατο τῷ πνεύματι καὶ ἐτάραξεν ἑαυτὸν) (34 절 ) 그리고말씀하시기를 (καὶ εἶπεν ) 당신들이그를어디에두었소? (ποῦ τεθείκατε αὐτόν;) 그들이말하기를 (λέγουσιν αὐτῷ ) 주여가서보시지요 (κύριε, ἔρχου καὶ ἴδε.) (35 절 ) 예수님이우셨습니다 (ἐδάκρυσεν ὁ Ἰησοῦς.) (36 절 ) 그러자유대인들이말하기를 (ἔλεγον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι ) 보라그가어떻게그를사랑하셨는지를 (ἴδε πῶς ἐφίλει αὐτόν.) (37 절 ) 그러나어떤이들은그들에게말했습니다 (τινὲς δὲ ἐξ αὐτῶν εἶπαν ) 소경의눈을뜨게한능력이있는그가그 [ 나사로 ] 를죽지않도록하지아니하셨느냐? (οὐκ ἐδύνατο οὗτος ὁ ἀνοίξας τοὺς ὀφθαλμοὺς τοῦ τυφλοῦ ποιῆσαι ἵνα καὶ οὗτος μὴ ἀποθάνῃ;) 하나님의말씀이해하기 34 절을읽으십시오. 예수님은 당신들이그를어디에두었소? 라고질문하시자그들이 주여, 가보시지요 라고대답합니다. 이질문은예수님이마리아개인에게한것이아니라그곳에온모든사람들에게하는질문입니다. 당신들이그를어디에두었소? 라고물으시는것은 그가지금어디에있느냐? 라는말입니다. 예수님은이미나사로가무덤에있다는사실을알고있습니다. 유대인의전통에따르면사람이죽으면당일에무덤에묻어야합니다. 그런데이미나사로가죽은지나흘이지났습니다. 그렇다면예수님은 그의무덤이어디에있는가? 라고질문하셨어야했습니다. 하지만예수님은그를어디에두었느냐? 고물으셨습니다. 우리는이질문을통해예수님이 부활 에관해암시하고있음을눈치채야합니다. 33 절에서우리는마리아와유대인들이나사로의죽음을슬퍼하는것을보고예수님이통분하시고스스로힘들어하셨다는사실을살펴보았습니다. 그런상황에서예수님은그를어디두었냐고물어보십니다. 당연히그들은나사로를무덤에두었습니다. 무덤은절망조차사라진영원한이별의현실을보여주는장소입니다. 하지만예수님은지금그의시신이안치된장소가어딘지를물으시는것이아니라나사로의현실, 그리고그를사랑했던많은사람들의현재모습에대해묻고계시는것입니다. 이처럼성경에서예수님이어떤질문을하시는부분을읽을때에반드시명심해야할것이있습니다. 그것은예수님의질문은단순히사실여부를묻는질문이아니라는것입니다. 예수님은굳이물어보지않으셔도당연히모든사실을알고계십니다. 따라서그분이질문하시는이유는사실확인을위해서가아니라그러한상황이벌어지게된이유와그상황을보는사람들의시각을드러내시기위한것으로해석해야합니다. 그렇기에지금이질문도문자그대로해석할것이아니라다른의미로해석해야하는것입니다. 왜나사로를무덤에두었는가? 라고묻고계시는것으로보아야하는것이지요. 만 12

13 약질문을그렇게이해했다면마리아를비롯한그들의대답은어떠해야할까요? 그는죽은자이기에다시는살아날수없는썩어없어질시신일뿐입니다. 그렇기에당연히시신이있어야할무덤에둔것입니다! 라고말이지요. 마리아와유대인들은예수님의질문에 주여가보시지요 라고대답합니다. 이대답은빌립이나다나엘을예수님께안내할때사용한 와보라 (1:46) 라고한말과정확히동일합니다. ( 헬라어에서 오고가는것 을표현하는동사는 에르코마이 (ἔρχομαι) 인데두군데모두동일한단어로쓰여있습니다.) 이는요한이글을쓰다가우연히같은단어를사용한것으로생각되지않습니다. 와서보면 또는 가서보면 현실을알수있다는것입니다. 왜그들이그렇게슬퍼하는지, 왜나사로를무덤가운데둘수밖에없었는지를알수있다는뜻입니다. 잠시 1 장으로돌아가생각해보기로하지요. 빌립이한말을통해나다나엘은결국누구를만났으며무엇을깨달았나요? 그렇다면유대인들이한말을통해그들이예수께보여주고자한현실은무엇일까요? 35 절을읽으십시오. 저자인요한은아무런설명도없이 예수님이우셨습니다 (ἐδάκρυσεν ὁ Ἰησοῦς.) 라고기록하고있습니다. 많은사람들은이부분을예수님의인성을나타내주는부분이라고말합니다. 물론그렇게볼수도있습니다. 예수님은나사로를살릴계획이있고잠시후그것을실제로보여주실것이지만지금슬픈것은슬픈것이기에그런감정을드러내는것은당연하다는주장입니다. 틀린말은아닙니다. 하지만여기에서우리는한걸음더들어가서예수님이눈물을흘리신진정한의미를살펴보아야합니다. 단순히인간적인슬픔때문에우셨다고볼수만은없으니까요. 성경에서예수님이우신내용이기록된곳은누가복음 19 장 41 절과이곳단두군데뿐입니다. 둘모두예수님의공생애마지막부분에일어났는데먼저누가복음에적힌상황을살펴보기로하겠습니다. 41 가까이오사성을보시고우시며 42 가라사대너도오늘날평화에관한일을알았더면좋을뻔하였거니와지금네눈에숨기웠도다 43 날이이를지라네원수들이토성을쌓고너를둘러사면으로가두고 44 또너와및그가운데있는네자식들을땅에메어치며돌하나도돌위에남기지아니하리니이는권고받는날을네가알지못함을인함이니라하시니라 ( 눅 19:41-44). 여기서 우셨다 는의미의헬라어동사는 에클라우센 (ἔκλαυσεν) 으로이단어는 클라이오 (κλαίω) 의 3 인칭단수 aorist 형입니다. 얼마안있으면완전히무너져역사속으로사라져버릴예루살렘성전을보시며그앞에서소리내어우셨습니다. 유대인들이얼마나허망한것을추구해왔는지, 그리고그결과가얼마나비극적인것인지를예수님의울음으로표현하신것입니다. 이와는달리, 요한복음에서 우셨습니다 라는표현은 에다크루센 (ἐδάκρυσεν) 으로 다크루오 (δακρύω) 의 3 인칭단수 aorist 형이쓰였습니다. 요한복음에는이동사가 20 장에도여러번사용되었는데그내용을살펴보면이대목에서예수님이우신것이어떠한의미인지알수있을것입니다. 11 마리아는무덤밖에서서울고있더니울면서구푸려무덤속을들여다보니 12 흰옷입은두천사가예수의시체뉘었던곳에하나는머리편에하나는발편에앉았더라 13 천사들이가로되여자여어찌하여우느냐가로되사람이내주를가져다가어디두었는지내가알지못함이니이다 ( 요 20:11-13). 13

14 요한복음 24 주차 여기에쓰인동사는모두누가복음 19 장에사용된동사와같은 클라이오 (κλαίω) 입니다. 이처럼요한은이대목에서우는것을표현할때일반적으로사용하는동사 클라이오 (κλαίω) 대신전혀다른동사인 다크루오 (δακρύω) 를사용하였습니다. 왜그랬을까요? 여기서예수님이 다크루오 하셨다는것은단순히사랑하는이를잃은상실감때문에슬퍼한것이아니라는것을알수있습니다. 예수님이우신진짜이유는나사로의죽음이하나님의뜻에따른것이고그를통해하나님의놀라운계시를보게될것을까맣게모른채지금그의죽음에절망해있는사람들을향한분노때문인것입니다. 다시말해진리를눈앞에두고도알아보지못하고, 수많은가르침에도불구하고하나님의뜻과경륜을깨닫지못하는사람들을향한안타까움의눈물인것입니다. 예수님은우리가세상살이에힘들어하고아파할때그것이하나님이우리에게진리를가르쳐주시기위해일부러허락하신상황인것을모른채그저눈앞에펼쳐진상황에절망하고좌절하는성도들을보시며심히슬퍼하십니다. 다시말해예수님의눈물은하나님의참뜻을이해하지못하고있는성도들을향해흘리는안타까움의눈물인것입니다. 내가만드는오늘의메시지 본문의핵심주제 본문이포함하고있는하나님의뜻 본문안에서발견되는그리스도또는그리스도의구속 ( 복음 ) 나의삶에적용해야할하나님의뜻 14

15 오늘의본문 ( 요 11:28~37) 예수님의눈물에대한유대인들의반응 ( 수요일 ) 28. 이말을하고돌아가서가만히그형제마리아를불러말하되선생님이오셔서너를부르신다하니 29. 마리아가이말을듣고급히일어나예수께나아가매 30. 예수는아직마을로들어오지아니하시고마르다의맞던곳에그저계시더라 31. 마리아와함께집에있어위로하던유대인들은그의급히일어나나가는것을보고곡하러무덤에가는줄로생각하고따라가더니 32. 마리아가예수계신곳에와서보이고그발앞에엎드리어가로되주께서여기계셨더면내오라비가죽지아니하였겠나이다하더라 33. 예수께서그의우는것과또함께온유대인들의우는것을보시고심령에통분히여기시고민망히여기사 34. 가라사대그를어디두었느냐가로되주여와서보옵소서하니 35. 예수께서눈물을흘리시더라 36. 이에유대인들이말하되보라그를어떻게사랑하였는가하며 37. 그중어떤이는말하되소경의눈을뜨게한이사람이그사람은죽지않게할수없었더냐하더라 원문해석하기 (28 절 ) 그리고이말을한후 (Καὶ τοῦτο εἰποῦσα) 그녀는떠나서그의자매마리아를불러비밀스럽게말했습니다 (ἀπῆλθεν καὶ ἐφώνησεν Μαριὰμ τὴν ἀδελφὴν αὐτῆς λάθρᾳ εἰποῦσα ) 선생님이도착하셔서너를부른다 (ὁ διδάσκαλος πάρεστιν καὶ φωνεῖ σε.) (29 절 ) 그리고그녀가이것을듣자마자 (ἐκείνη δὲ ὡς ἤκουσεν) 급히일어나게되어그에게달려가게되었습니다 (ἠγέρθη ταχὺ καὶ ἤρχετο πρὸς αὐτόν.) (30 절 ) 예수님은아직그마을안으로들어오시지않았습니다 (οὔπω δὲ ἐληλύθει ὁ Ἰησοῦς εἰς τὴν κώμην,) 그러나예수님은아직마르다가그를만나던그장소에계셨습니다 (ἀλλ ἦν ἔτι ἐν τῷ τόπῳ ὅπου ὑπήντησεν αὐτῷ ἡ Μάρθα.) (31 절 ) 그런데그녀와함께집에있어그녀를위로하던유대인들이 (οἱ οὖν Ἰουδαῖοι οἱ ὄντες μετ αὐτῆς ἐν τῇ οἰκίᾳ καὶ παραμυθούμενοι αὐτήν,) 마리아가급히일어나밖으로나가는것을보고 (ἰδόντες τὴν Μαριὰμ ὅτι ταχέως ἀνέστη καὶ ἐξῆλθεν,) 그녀가울기위해무덤으로떠난다고생각했기때문에그녀를따라나섰습니다 (ἠκολούθησαν αὐτῇ δόξαντες ὅτι ὑπάγει εἰς τὸ μνημεῖον ἵνα κλαύσῃ ἐκεῖ.) (32 절 ) 마리아가예수님이계신그곳에가서그를보았고그의발을향해엎드리며그에게말했습니다 (Ἡ οὖν Μαριὰμ ὡς ἦλθεν ὅπου ἦν Ἰησοῦς ἰδοῦσα αὐτὸν ἔπεσεν αὐτοῦ πρὸς τοὺς πόδας λέγουσα αὐτῷ ) 주여만약당신이여기에계셨더라면나의오라비가죽지않았을것입니다 (κύριε, εἰ ἦς ὧδε οὐκ ἄν μου ἀπέθανεν ὁ ἀδελφός.) 15

16 요한복음 24 주차 (33 절 ) 그런데예수께서울고있는그녀와그녀와함께울고있는유대인들을보시고는 (Ἰησοῦς οὖν ὡς εἶδεν αὐτὴν κλαίουσαν καὶ τοὺς συνελθόντας αὐτῇ Ἰουδαίους κλαίοντας,) 그심령으로통분히여기시고그스스로가힘들어하셨습니다 (ἐνεβριμήσατο τῷ πνεύματι καὶ ἐτάραξεν ἑαυτὸν) (34 절 ) 그리고말씀하시기를 (καὶ εἶπεν ) 당신들이그를어디에두었소? (ποῦ τεθείκατε αὐτόν;) 그들이말하기를 (λέγουσιν αὐτῷ ) 주여가서보시지요 (κύριε, ἔρχου καὶ ἴδε.) (35 절 ) 예수님이우셨습니다 (ἐδάκρυσεν ὁ Ἰησοῦς.) (36 절 ) 그러자유대인들이말하기를 (ἔλεγον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι ) 보라그가어떻게그를사랑하셨는지를 (ἴδε πῶς ἐφίλει αὐτόν.) (37 절 ) 그러나어떤이들은그들에게말했습니다 (τινὲς δὲ ἐξ αὐτῶν εἶπαν ) 소경의눈을뜨게한능력이있는그가그 [ 나사로 ] 를죽지않도록하지아니하셨느냐? (οὐκ ἐδύνατο οὗτος ὁ ἀνοίξας τοὺς ὀφθαλμοὺς τοῦ τυφλοῦ ποιῆσαι ἵνα καὶ οὗτος μὴ ἀποθάνῃ;) 하나님의말씀이해하기 36 절과 37 절을읽으십시오. 예수님이우시는것을본유대인들은서로다른상반된반응을보입니다. 첫번째그룹은예수님의울음이사랑하는나사로에대한슬픔의표현으로생각합니다. 다른그룹은그와는전혀반대의생각을하고있습니다. 그들은 소경의눈을뜨게한능력이있는그가그 [ 나사로 ] 를죽지않도록하지아니하셨느냐? 라고말하며예수님이나사로를죽기전에살리지못한것은예수님이진정으로나사로를사랑하지않았기때문이라고생각합니다. 여러분은이런상황을보면서어떤생각이듭니까? 당신은어느편의의견을지지하는지적어보시고왜그렇게생각하는지그이유를적어보시기바랍니다. 예수님이우신것에대한이런상반된반응을보면서우리는그당시요한이속했던크리스찬공동체를떠올리지않을수없습니다. 제자들로부터복음을전해듣고예수님을구주로믿은사람들은그믿음으로인해극심한환란에처하게되었습니다. 예수님을믿지않았다면당하지않을고난을당한것이지요. 요한은하나님은사랑이시고그사랑이예수님을통해구체화되었다고전했습니다. 물론예수님은교회를너무도사랑하셨지요. 그런데전지전능하신하나님의아들예수님이그당시교회가당하는고난을보면서도나몰라라눈감고있다고생각을한사람들은교회를매우측은한마음으로바라보았을것입니다. 그때어떤생각이들었을까요? 아마도 예수님이진정으로자기교회를사랑하시는게맞는가? 라고질문했을것입니다. 그들이예수님에대해배운모든것을생각하면예수님이라면당연히이렇게절박한상황에처한교회를도와주셔야마땅하다고생각했을것입니다. 그리고그분은그렇게하실능력이충분한분이십니다. 그럼에도불구하고오신다고약속하신예수님은끝내오시지않았습니다. 그들에게예수님은과거한때그들을사랑했던분그이상도이하도아니었습니다. 지금이본문에서유대인들이사용한동사 16

17 와그표현상의특징을살펴보면그들의생각을정확히알수있습니다. 이들은 보라그가어떻게그를사랑하셨는지를 (ἴδε πῶς ἐφίλει αὐτόν, 이데포스에필레이아우톤 ) 이라고말했는데여기서 사랑하다 라는동사로는친구간의우정을나타내는말인필레오를사용하였고또한과거불완전한상태를표현하고있습니다. 이내용을쉽게설명하면다음과같습니다. 우리가관광지로놀러갔다고칩시다. 도착하니마침비가내려서놀지못하고되돌아왔습니다. 그리고남들에게그상황을설명하면서 그곳에도착했을때비가내리고있었고그래서되돌아왔다. 그러나지금은비가내리는지안내리는지알수없다. 라고말할것입니다. 유대인들의말이그것입니다. 옛날에는예수님이나사로를매우친근하게사랑한건맞는데지금은잘모르겠다 이런뜻입니다. 왜이렇게말했을까요? 그것은나사로가죽어간다는소식을듣고도지체하신데다죽은뒤에나타나셔서하시는일이고작그들앞에서우는것뿐이니그것만으로는예수님이아직도나사로를사랑하는지않는지정확히알수없다는것입니다. 여기서다시요한이살았던당시크리스찬공동체를생각해봅시다. 많은사람들이예수님의십자가사랑을믿고구원을받아공동체 ( 교회 ) 에속했지만곧그들은엄청난고난가운데처하게됐습니다. 그들은그상황에서예수님의재림을간절히기도했습니다. 그런데도불구하고그분은그고난에개입할기미도보이지않고오히려그런상황을방치하시는듯보였습니다. 그런상황에대해수많은사람들이이렇게말하고있는것입니다. 그래 예수님이한때당신들을사랑했었지 그런데지금도사랑하고있는것이맞나? 우리는어떠한가요? 우리의현실이너무어렵고견디기힘들어서간절히기도하는데도불구하고현실은전혀나아질기미가보이지않고오히려점점더힘들어질때우리주위에있는믿지않는사람들이우리가믿고있는대상인하나님에대해의구심을보이지않을까요? 그럼에도불구하고우리는정말온전히믿음을지켜내고그상황가운데에서역사하시는하나님의뜻을온전히깨닫고있나요? 그렇기에유대인들중에는앞의반응과전혀다른상반된반응을보이는사람도있는것입니다. 두번째반응은 소경의눈을뜨게한능력이있는그가그 [ 나사로 ] 를죽지않도록하지아니하셨느냐? 입니다. 여기서그들이문제삼고있는것은사랑이나관심에관한것이아니라예수님의능력에관한것입니다. 물론앞의그룹은사랑을언급했습니다. 예수님의사랑도영원한것이아니라함께있는동안만유효하다는것이지요. 그런데두번째그룹은예수님의능력에관해의문을제기하고있음을봅니다. 만약예수님이주장하는바와같이그분이하나님의아들이맞고전지전능하다면절대로나사로를죽게방치했을리가없다는것이지요. 이처럼예수님의능력에대한회의는결국예수님의모든것에대한회의로이어지게됩니다. 예수님이생명이시고인간에게영생을주시는분이맞느냐? 인간이죽지않고영원히사는것이과연가능한가? 나아가죽은자가다시살아날수있는가? 등등 의문이꼬리에꼬리를물고일어나게되는것입니다. 이처럼예수님의능력에대한의문은초대교회의가장큰이슈중의하나였습니다. 만약죽은자들이다시살아나는일이없다면예수님에대한믿음하나로그많은사람들이순교라는극단적인선택을 17

18 요한복음 24 주차 할이유가없었기때문이지요. 죽은자의부활을믿지않는사람들은자신의모든삶을이세상에서누릴영광을위해투자합니다. 보장도되지않는부활이라는것때문에자신들의목숨을버릴정도로바보들이아닌것이지요. 따라서이본문에등장한두번째그룹이보여준반응은그리스도인들이말도안되는비과학적믿음을가지고무가치한것에자신의목숨을걸뿐아니라이세상의전통마저도해치고있다고비아냥대는수많은사람들의조롱거리로이해해도될것입니다. 오늘날우리는어떠한가요? 수많은기독교인들이부활과내세를중시하기보다는현세의영광을위해달려가고있고심지어신앙조차현세에초점을맞추어살고있지는않나요? 마치지금이지구상에서숨쉬고사는것이마지막인것처럼말이지요. 당신의신앙은어떠한가요? 현재자신이가장집중하는것이무엇인가요? 그것이진리와무슨상관이있나요? 내가만드는오늘의메시지 본문의핵심주제 본문이포함하고있는하나님의뜻 본문안에서발견되는그리스도또는그리스도의구속 ( 복음 ) 나의삶에적용해야할하나님의뜻 18

19 오늘의본문 ( 요 11:38~44) 현실과믿음사이 ( 목요일 ) 38. 이에예수께서다시속으로통분히여기시며무덤에가시니무덤이굴이라돌로막았거늘 39. 예수께서가라사대돌을옮겨놓으라하시니그죽은자의누이마르다가가로되주여죽은지가나흘이되었으매벌써냄새가나나이다 40. 예수께서가라사대내말이네가믿으면하나님의영광을보리라하지아니하였느냐하신대 41. 돌을옮겨놓으니예수께서눈을들어우러러보시고가라사대아버지여내말을들으신것을감사하나이다 42. 항상내말을들으시는줄을내가알았나이다그러나이말씀하옵는것은둘러선무리를위함이니곧아버지께서나를보내신것을저희로믿게하려함이니이다 43. 이말씀을하시고큰소리로나사로야나오라부르시니 44. 죽은자가수족을베로동인채로나오는데그얼굴은수건에싸였더라예수께서가라사대풀어놓아다니게하라하시니라 원문해석하기 (38 절 ) 그러자예수님께서다시그스스로통분히여기시고무덤을행해가셨습니다 (Ἰησοῦς οὖν πάλιν ἐμβριμώμενος ἐν ἑαυτῷ ἔρχεται εἰς τὸ μνημεῖον ) 그러나그것은굴이었습니다 (ἦν δὲ σπήλαιον) 그리고그앞에돌이막고 ( 놓여 ) 있었습니다 (καὶ λίθος ἐπέκειτο ἐπ αὐτῷ.) (39 절 ) 예수께서말씀하셨습니다 (λέγει ὁ Ἰησοῦς ) 그돌을치우십시오 (ἄρατε τὸν λίθον.) 그죽은자의누이마르다가그에게말했습니다 (λέγει αὐτῷ ἡ ἀδελφὴ τοῦ τετελευτηκότος Μάρθα ) 주여! 이미냄새가납니다. 왜냐하면나흘째입니다 (κύριε, ἤδη ὄζει, τεταρταῖος γάρ ἐστιν.) (40 절 ) 예수님이그녀에게말씀하셨습니다 (λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς ) 내가너에게 만약네가믿으면, 네가하나님의영광을보게될것이다 라고말하지않았느냐? (οὐκ εἶπόν σοι ὅτι ἐὰν πιστεύσῃς ὄψῃ τὴν δόξαν τοῦ θεοῦ;) (41 절 ) 그러자그들이돌을들어내었습니다 (ἦραν οὖν τὸν λίθον.) 그리고예수님은그의눈을위로들어올리고말씀하셨습니다. (ὁ δὲ Ἰησοῦς ἦρεν τοὺς ὀφθαλμοὺς ἄνω καὶ εἶπεν ) 아버지, 나의 [ 요청을 ] 들어주심에당신께감사드립니다 (πάτερ, εὐχαριστῶ σοι ὅτι ἤκουσάς μου.) (42 절 ) 그리고당신이나의말을항상들으신다는사실을알아왔습니다 (ἐγὼ δὲ ᾔδειν ὅτι πάντοτέ μου ἀκούεις,) 그러나내가이말씀을하는것은둘러싸고있는무리들때문입니다 (ἀλλὰ διὰ τὸν ὄχλον τὸν περιεστῶτα εἶπον,) 당신이나를보내신것을믿도록하기위해서입니다 ( ἵνα πιστεύσωσιν ὅτι σύ με ἀπέστειλας.) (43 절 ) 이말씀을하신후큰소리로외치셨습니다 (καὶ ταῦτα εἰπὼν φωνῇ μεγάλῃ ἐκραύγασεν ) 19

20 요한복음 24 주차 나사로야! 나오라 (Λάζαρε, δεῦρο ἔξω.) (44 절 ) 죽은자가밖으로나왔습니다 (ἐξῆλθεν ὁ τεθνηκὼς) 묶는것으로발과손이묶인채 (δεδεμένος τοὺς πόδας καὶ τὰς χεῖρας κειρίαις) 그리고그의얼굴은수건으로싸매진채 (καὶ ἡ ὄψις αὐτοῦ σουδαρίῳ περιεδέδετο.) 예수님이말씀하셨습니다 (λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς ) 그를풀어주어라그리고그를다니도록놓아주어라 (λύσατε αὐτὸν καὶ ἄφετε αὐτὸν ὑπάγειν.) 하나님의말씀이해하기 38 절을읽으십시오. 유대인들로부터조롱에가까운말을들은예수님은다시통분하며나사로의시신이놓여있는무덤으로가십니다. 사실앞에서살펴본바와같이유대인들의이런조롱섞인말은당시예수님의무책임함, 일관성없음, 또는무능에대한조롱이기도하지만요한이이글을쓸당시의그리스도인공동체를향한비아냥이기도했습니다. 기약없는기다림, 현실적으로불가능해보이는소망하나를간직한채묵묵히콜로세움으로향하는그들을바라보며믿지않는자들의비웃음은극에달했을것입니다. 그것을인내하며바라보아야하는예수님의마음은어떠했을까요? 어쨌든예수님은그런조롱섞인말을뒤로한채묵묵히무덤으로걸어가십니다. 나사로가놓여있는그무덤은굴이었고그앞은돌로막혀있었습니다. 여기서요한은문법적으로과거의행위가완료되지않은불완전과거동사를사용하였습니다. 굴로된무덤이었고그앞이돌로막혀있었다는말을불완전과거동사를사용하여표현한것은예수님이가셨을때그런상황이었다는것이지그행위가완료되었기에이제는더이상돌이킬수없는상황은아니라는거지요. 다시말해, 나사로의시신이무덤에있는것과그앞이돌로막혀있다는것은현재의일시적사건일뿐이라는것입니다. 어떤사건이일어나기전까지의한정적상황인거지요. 요한은동사의관점을이렇게설정함으로써무덤도그앞에놓인돌도더이상아무런장애가아니며그것은곧사라질것이라는것을암시하고있습니다. 또하나, 이나사로의무덤은예수님이십자가에서돌아가시고부활할때까지그시신을모셔두었던예수님의무덤을연상케합니다. 아시다시피예수님의시신도굴로된무덤에안치되었고돌로그앞을막아두었습니다. 물론이런형태의무덤은당시에는일반적인것이었습니다. 그럼에도이처럼무덤의모습을비교적상세하게묘사한이유는 굴 이단지죽은자를안치하는곳만을의미하지않았기때문입니다. 요한이이글을쓰던당시에수많은그리스도인들은극심한핍박을피해굴을파서들어가은거했었습니다. 그렇기에굴은무덤뿐만이아니라그리스도인들의은신처라는당시상황과도맞닿아있기에이런표현은우리에게많은생각을불러일으키는것입니다. 어쨌든요한은죽은채로굴에안치되어돌로막아놓음으로써이제는가망이사라진것같은이현실이결코절망할현실이아님을암시하고있습니다. 비록우리눈에빛한줄기보이지않는어두운상황으로보일지라도그리스도에대한믿음이있으면이러한일들도일시적인것임을보여주고있습니다. 우리는어떠한가요? 현실에절망해서그것이마지막인것처럼체념하고살고있지는않나요? 혹시라도어려운일들이파도처럼계속해서밀려오고있지는않나요? 하지만요한은그런파도가우리가살아있는동안계속해서우리를덮쳐온다할지라도우리에게는소망이있음을보여주고있습니다. 왜냐하면눈에보이는이세상이전부가아니라는걸우리는알기때문이니까요. 20

21 39 절을읽으십시오. 예수님이함께있는사람들에게말합니다. 그돌을치우십시오! 그러자나사로의누이마르다가예수님에게이렇게말합니다. 주여! 이미냄새가납니다. 왜냐하면나흘째입니다. 예수님은사람들에게돌을치우라고명령합니다. 앞에서말한바와같이돌은무덤앞을가로막고있는것입니다. 그안에는죽은지나흘이나된나사로의시신이있습니다. 앞을가로막은돌과죽은지나흘이된나사로의시신은둘다절망적인상태를나타냅니다. 예수님은이런절망적현실에개입하셔서새로운세상이도래하고있음을보여주고계시는것입니다. 나사로의죽음을통해예수님이보여주시고자한것은예수님의종말론적개입입니다. 이러한종말론적개입은인류역사, 호코스모스 ( 이세상 ) 의종말을의미하는것만은아닙니다. 각개개인의삶에도적용됩니다. 믿는사람들하나하나도삶속에서반드시나사로와같은절망적상황에직면하게되고예수님으로인해그것으로부터벗어나는경험을하게되어있습니다. 인간들에게있어절망적상황이란사방으로우겨쌈을당해최선을다해도자신의힘으로는도저히상황을타개할수없다고여겨지는때를말합니다. 그때인간들은자신들의현실을인식하고주저앉게되어있습니다. 스스로어떻게해보려는노력자체가아무런의미가없음을알게됩니다. 그때에가서야우리는내면에서우리를향해말씀하시는하나님의음성을듣게됩니다. 놀랍게도하나님은우리를그곳에서꺼내주겠다고약속하시는것이아니라 왜그곳으로부터이렇게아둥바둥벗어나려하느냐? 라는질문을하십니다. 불치병에걸린사람은그병으로죽게되어있습니다. 그렇기에불치병인거지요. 그런병에걸리면대부분의사람들은그병으로부터벗어나게해달라고기도합니다. 하지만대부분은그간절한요청을거절당합니다. 우리는흔히들기도와응답에대해착각하고있는것이있습니다. 내가바라고기도하던대로되면기도에응답하신것이고내가바라는것이이루어지지않으면응답되지않았다고생각합니다. 하지만그건잘못된생각입니다. 하나님은언제나우리상황을통해응답하십니다. 우리가원하든원치않든지금의상황은하나님이허락하신것이며그상황을통해우리에게하나님의뜻을알려주고계신다는것을깨달아야합니다. 우리가어떠한상황으로부터벗어나려고애쓰는것은그상황을나도원치않고하나님도원치않는다고생각하기때문입니다. 우리는아주쉽게하나님은사랑이시기에자기자녀들이고난받는것을원치않으신다고생각합니다. 하지만그렇지않습니다. 하나님은우리에게고난을허락하기도하시고어떤경우에는적극적으로우리를고난가운데로이끄시기도합니다. 왜냐하면그러한고난을통해하나님의지극히선한뜻을깨닫게되기때문이지요. 그리고그런과정속에서하나님의뜻을깨닫게되면끝이보이지않는캄캄한고난가운데에서도지극히평안한마음을누릴수있게됩니다. 내마음에불안이사라지고평안이지배하는것, 그것이진정한하나님의응답이며신앙인만이누릴수있는하나님의축복입니다. 당신은어떠한가요? 죽은지나흘이나되어한가닥남아있던희망의끈마저놓아버린상태에있나요? 절망과어두움이삶을지배해서늘자신의불행만을묵상하고있지는않은지요? 고통스럽고절망적인상황, 죽은지나흘이되어시신에서썩는냄새가진동하는것같은삶이지속되어그상황에서벗어나지못하는상황이라도주님이주시는그평안을누리는것이신앙입니다. 21

22 요한복음 24 주차 바벨로니아의느부갓네살왕의침략앞에서속절없이무너져내리는고국유다, 그리고그멸망을막아주기는커녕오히려진두지휘하여멸망에앞장서시는듯보이는하나님을보며마침내그분의참뜻을깨닫게된하박국선지자는진노의하나님, 공의의하나님, 심판의하나님을찬양하며이렇게노래했습니다. 16 내가들었으므로내창자가흔들렸고그목소리로인하여내입술이떨렸도다무리가우리를치러올라오는환난날을내가기다리므로내뼈에썩이는것이들어왔으며내몸은내처소에서떨리는도다 17 비록무화과나무가무성치못하며포도나무에열매가없으며감람나무에소출이없으며밭에식물이없으며우리에양이없으며외양간에소가없을지라도 18 나는여호와를인하여즐거워하며나의구원의하나님을인하여기뻐하리로다 19 주여호와는나의힘이시라나의발을사슴과같게하사나로나의높은곳에다니게하시리로다 ( 합 3:16-19). 현실앞에서언제까지불평하고두려워하며언제까지버둥대며전전긍긍하는삶을살건가요? 그현실이하나님이허락하고하나님이이끄신다는것을깨닫는다면우리도하박국과같은노래를부를수있지않을까요? 내가만드는오늘의메시지 본문의핵심주제 본문이포함하고있는하나님의뜻 본문안에서발견되는그리스도또는그리스도의구속 ( 복음 ) 나의삶에적용해야할하나님의뜻 22

23 오늘의본문 ( 요 11:38~44) 믿음을통해드러나는하나님의영광 ( 금요일 ) 38. 이에예수께서다시속으로통분히여기시며무덤에가시니무덤이굴이라돌로막았거늘 39. 예수께서가라사대돌을옮겨놓으라하시니그죽은자의누이마르다가가로되주여죽은지가나흘이되었으매벌써냄새가나나이다 40. 예수께서가라사대내말이네가믿으면하나님의영광을보리라하지아니하였느냐하신대 41. 돌을옮겨놓으니예수께서눈을들어우러러보시고가라사대아버지여내말을들으신것을감사하나이다 42. 항상내말을들으시는줄을내가알았나이다그러나이말씀하옵는것은둘러선무리를위함이니곧아버지께서나를보내신것을저희로믿게하려함이니이다 43. 이말씀을하시고큰소리로나사로야나오라부르시니 44. 죽은자가수족을베로동인채로나오는데그얼굴은수건에싸였더라예수께서가라사대풀어놓아다니게하라하시니라 원문해석하기 (38 절 ) 그러자예수님께서다시그스스로통분히여기시고무덤을행해가셨습니다 (Ἰησοῦς οὖν πάλιν ἐμβριμώμενος ἐν ἑαυτῷ ἔρχεται εἰς τὸ μνημεῖον ) 그러나그것은굴이었습니다 (ἦν δὲ σπήλαιον) 그리고그앞에돌이막고 ( 놓여 ) 있었습니다 (καὶ λίθος ἐπέκειτο ἐπ αὐτῷ.) (39 절 ) 예수께서말씀하셨습니다 (λέγει ὁ Ἰησοῦς ) 그돌을치우십시오 (ἄρατε τὸν λίθον.) 그죽은자의누이마르다가그에게말했습니다 (λέγει αὐτῷ ἡ ἀδελφὴ τοῦ τετελευτηκότος Μάρθα ) 주여! 이미냄새가납니다. 왜냐하면나흘째입니다 (κύριε, ἤδη ὄζει, τεταρταῖος γάρ ἐστιν.) (40 절 ) 예수님이그녀에게말씀하셨습니다 (λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς ) 내가너에게 만약네가믿으면, 네가하나님의영광을보게될것이다 라고말하지않았느냐? (οὐκ εἶπόν σοι ὅτι ἐὰν πιστεύσῃς ὄψῃ τὴν δόξαν τοῦ θεοῦ;) (41 절 ) 그러자그들이돌을들어내었습니다 (ἦραν οὖν τὸν λίθον.) 그리고예수님은그의눈을위로들어올리고말씀하셨습니다. (ὁ δὲ Ἰησοῦς ἦρεν τοὺς ὀφθαλμοὺς ἄνω καὶ εἶπεν ) 아버지, 나의 [ 요청을 ] 들어주심에당신께감사드립니다 (πάτερ, εὐχαριστῶ σοι ὅτι ἤκουσάς μου.) (42 절 ) 그리고당신이나의말을항상들으신다는사실을알아왔습니다 (ἐγὼ δὲ ᾔδειν ὅτι πάντοτέ μου ἀκούεις,) 그러나내가이말씀을하는것은둘러싸고있는무리들때문입니다 (ἀλλὰ διὰ τὸν ὄχλον τὸν περιεστῶτα εἶπον,) 당신이나를보내신것을믿도록하기위해서입니다 ( ἵνα πιστεύσωσιν ὅτι σύ με ἀπέστειλας.) 23

24 요한복음 24 주차 (43 절 ) 이말씀을하신후큰소리로외치셨습니다 (καὶ ταῦτα εἰπὼν φωνῇ μεγάλῃ ἐκραύγασεν ) 나사로야! 나오라 (Λάζαρε, δεῦρο ἔξω.) (44 절 ) 죽은자가밖으로나왔습니다 (ἐξῆλθεν ὁ τεθνηκὼς) 묶는것으로발과손이묶인채 (δεδεμένος τοὺς πόδας καὶ τὰς χεῖρας κειρίαις) 그리고그의얼굴은수건으로싸매진채 (καὶ ἡ ὄψις αὐτοῦ σουδαρίῳ περιεδέδετο.) 예수님이말씀하셨습니다 (λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς ) 그를풀어주어라그리고그를다니도록놓아주어라 (λύσατε αὐτὸν καὶ ἄφετε αὐτὸν ὑπάγειν.) 하나님의말씀이해하기 40 절을읽으십시오. 죽은지나흘이되어이미냄새가난다는마르다의말을들은예수님은그녀에게이렇게질문하십니다. 내가너에게 만약네가믿으면, 네가하나님의영광을보게될것이다 라고말하지않았느냐? 이말씀은나사로가중병으로죽어갈때그누이들이사람을보내어급히와달라고요청했는데그때그소식을전하러왔던사람앞에서하신말씀입니다 (11:4 참조 ). 당시그사람은마르다와마리아에게이말을전했을것입니다. 예수님이그때하셨던말을지금다시마르다에게하신것은그녀가믿음과하나님의영광에대해아직도깨닫지못하고있었기때문입니다. 우리는여기서마르다의믿음없음을비난해서는안됩니다. 당시상황에서예수님의말씀즉, 이병은죽을병이아니라하나님의영광을위함이요하나님의아들로이를인하여영광을얻게하려함이라 라는말을제대로알아듣고깨우친다는것은불가능합니다. 그이유는먼저, 예수님이나사로의병은죽을병이아니라고하셨지만나사로는결국죽었습니다. 예수님이죽을병이아니라고하신말에아마도마르다나마리아는안심했을수도있었을것입니다. 하지만상황은예수님이말씀하신것과는전혀반대로흘러갔기에그런상황에서올바른믿음을갖는다는것은사실상불가능했습니다. 그런마르다에게예수님이 만약네가믿으면 (ἐὰν πιστεύσῃς) 이라는가정을한것은나사로가병들어죽어가는과정, 그리고죽은지나흘이나지난시점에서마르다가제대로된믿음을가질수있으리라여겼기때문이아닙니다. 여기서우리는믿음에대해생각해볼필요가있습니다. 요한복음을공부하면서믿음의정의에대해이미언급한적이있습니다. 우리가믿는믿음이란도대체무엇일까요? 우리는믿음에대해몇가지오해를하고있습니다. 첫째, 믿음은나의의지의발현으로생각하고있는데이는잘못된것입니다. 즉, 상황을받아들이고안받아들이고는인간의주관적결정에달린것으로생각하여믿음을인간밖에존재하는객관적실체로생각하지않습니다. 예를들어중세때교회는천동설을가르쳤고지동설을주장하는사람들은하나님을모독하는사람으로처형하였습니다. 또한그들은지구가평평하다고생각했습니다. 그들의주관적믿음이너무도강했기에모든것을그것에입각해판단했지요. 하지만그렇다고해서객관적사실이변하지는않습니다. 그들의믿음과는전혀상관없이지구는둥글며태양주위를 1 년에한번공전한다는사실은객관적진리입니다. 이처럼인간의주관적신념이객관적실체를바꾸지는못하지요. 24

25 둘째, 아무리인간이애를써도객관적실체가바뀌지않는다면인간은피동적으로그사실을인정할수밖에없는데그때에야비로소믿음이생기게됩니다. 즉, 믿음은우리밖에있는어떠한실체가우리내부로들어와그동안우리를지탱해왔던우리의세계관을송두리째바꾸어버리는것입니다. 그래서사도바울은믿음은우리의것이아니고선물이라고했던것입니다 ( 엡 2:8 참조 ). 셋째, 믿음이우리밖에존재하는객관적실체이고그것이우리에게주어져우리의세계관을송두리째바꾸는것이라면그믿음은바로예수님이십니다. 관련된말씀을찾아보기로하지요. 히브리서 11 장 1 절과 12 장 1~2 절을보겠습니다. 믿음은바라는것들의실상이요보지못하는것들의증거니 ( 히 11:1). 이러므로우리에게구름같이둘러싼허다한증인들이있으니모든무거운것과얽매이기쉬운죄를벗어버리고인내로써우리앞에당한경주를경주하며 2 믿음의주요또온전케하시는이인예수를바라보자저는그앞에있는즐거움을위하여십자가를참으사부끄러움을개의치아니하시더니하나님보좌우편에앉으셨느니라 ( 히 12:1-2). 우선히브리서 11 장 1 절을살펴보면, 믿음은 Ἔστιν δὲ πίστις ἐλπιζομένων ὑπόστασις, ( 믿음은되어질것들의본체이다 ) πραγμάτων ἔλεγχος οὐ βλεπομένων. ( 보이지않는실체의증거이다 ) 믿음에대한조작적정의 (The operational definition of faith): 믿음은장차현실화될것이지만지금은보이지않는것들의본체 (hypostasis) 이고증거 (proof) 다. 이정의에따르면첫째, 믿음은본질이고실체 (substance) 입니다. 인간의추상적신념이아니라인간밖에실제적으로존재하는어떤것이지요. 우리가생각하는믿음은추상명사로서인간의신념에기반한어떤행위입니다. 그러나믿음은이런류의추상명사가아니라인간의감정이나이성과무관하게존재하는실체인것입니다. 둘째, 믿음은증거입니다. 여기서 증거 라는의미로쓰인 ἔλεγχος (elegchos) 의정확한의미는 어떤것의진실을위해실증을제시하는행위 를말합니다. 단순히증거라는의미보다는 진실을입증하기위해증거를제시하는구체적행동 을뜻하지요. 셋째, 믿음은보이지않는것입니다. 이본체 (hypostasis) 와증거가미래에반드시현실화될것이지만지금현재는우리눈에보이지않는것입니다. 즉, 믿음의본질이나그증거는우리에게보이는어떤것이아니며또한소망한다고이루어지는것도아닙니다. 그것은존재하지만보이지않는어떤것입니다. 정리하면, 믿음은어떤실체이며, 진실을입증하기위해구체적으로증거가제시된어떤것으로앞으로이루어질것들의집합체이나지금우리눈에는보이지않는것입니다. 결국믿음은그리스도에의해완성된어떤실제적인것으로그리스도안에속한것입니다 ( 우리인간들의것이아닙니다 ). 우리가그리스도안에들어갈때비로소우리는믿음안에거하게됩니다. 하지만아이러니하게도그믿음이우리에게와서우리를움직여야만비로소그안에들어갈수있습니다. 그렇기에믿음이란믿음에의해믿음안으로들어가믿음의지배를받게되는것이고그것이올바른신앙이지요. 그런의미에서우리인간들은믿음에있어서는철저하게수동적일수밖에없습니다. 그래서히브리서저자는그리스도가바로믿음의기초요완성이라고말하고있습니다. 11 장 2 절에서 믿음의주요또온전케하시 25

26 요한복음 24 주차 는이인예수 는헬라어로 τὸν τῆς πίστεως ἀρχηγὸν καὶ τελειωτὴν Ἰησοῦν ( 톤테스피스테오스아르케곤카이텔레이오텐이에순 ) 입니다. 정확히번역하면 예수님이믿음의기초이자완성 이라는것이고다른말로 예수님이믿음그자체 라는겁니다. 다시 40 절로돌아가봅시다. 마르다는일이일어나는걸보기전에는믿음을가질수없었습니다. 예수님에의해그것이현실화되었을때비로소그의미를알게된것이지요. 그것이바로믿음입니다. 하나님의영광은우리의신념또는인간의노력을통해나타나는것이아니라그리스도를통해현실화되는것입니다. 영광조차우리의애씀이아닌그리스도의구속사역을통해나타나는것입니다. 당신에게는믿음이있나요? 그리고그믿음을통해하나님의영광을바라보시나요? 내가만드는오늘의메시지 본문의핵심주제 본문이포함하고있는하나님의뜻 본문안에서발견되는그리스도또는그리스도의구속 ( 복음 ) 나의삶에적용해야할하나님의뜻 26

27 오늘의본문 ( 요 11:38~44) 나사로야나오라! ( 토요일 ) 38. 이에예수께서다시속으로통분히여기시며무덤에가시니무덤이굴이라돌로막았거늘 39. 예수께서가라사대돌을옮겨놓으라하시니그죽은자의누이마르다가가로되주여죽은지가나흘이되었으매벌써냄새가나나이다 40. 예수께서가라사대내말이네가믿으면하나님의영광을보리라하지아니하였느냐하신대 41. 돌을옮겨놓으니예수께서눈을들어우러러보시고가라사대아버지여내말을들으신것을감사하나이다 42. 항상내말을들으시는줄을내가알았나이다그러나이말씀하옵는것은둘러선무리를위함이니곧아버지께서나를보내신것을저희로믿게하려함이니이다 43. 이말씀을하시고큰소리로나사로야나오라부르시니 44. 죽은자가수족을베로동인채로나오는데그얼굴은수건에싸였더라예수께서가라사대풀어놓아다니게하라하시니라 원문해석하기 (38 절 ) 그러자예수님께서다시그스스로통분히여기시고무덤을행해가셨습니다 (Ἰησοῦς οὖν πάλιν ἐμβριμώμενος ἐν ἑαυτῷ ἔρχεται εἰς τὸ μνημεῖον ) 그러나그것은굴이었습니다 (ἦν δὲ σπήλαιον) 그리고그앞에돌이막고 ( 놓여 ) 있었습니다 (καὶ λίθος ἐπέκειτο ἐπ αὐτῷ.) (39 절 ) 예수께서말씀하셨습니다 (λέγει ὁ Ἰησοῦς ) 그돌을치우십시오 (ἄρατε τὸν λίθον.) 그죽은자의누이마르다가그에게말했습니다 (λέγει αὐτῷ ἡ ἀδελφὴ τοῦ τετελευτηκότος Μάρθα ) 주여! 이미냄새가납니다. 왜냐하면나흘째입니다 (κύριε, ἤδη ὄζει, τεταρταῖος γάρ ἐστιν.) (40 절 ) 예수님이그녀에게말씀하셨습니다 (λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς ) 내가너에게 만약네가믿으면, 네가하나님의영광을보게될것이다 라고말하지않았느냐? (οὐκ εἶπόν σοι ὅτι ἐὰν πιστεύσῃς ὄψῃ τὴν δόξαν τοῦ θεοῦ;) (41 절 ) 그러자그들이돌을들어내었습니다 (ἦραν οὖν τὸν λίθον.) 그리고예수님은그의눈을위로들어올리고말씀하셨습니다. (ὁ δὲ Ἰησοῦς ἦρεν τοὺς ὀφθαλμοὺς ἄνω καὶ εἶπεν ) 아버지, 나의 [ 요청을 ] 들어주심에당신께감사드립니다 (πάτερ, εὐχαριστῶ σοι ὅτι ἤκουσάς μου.) (42 절 ) 그리고당신이나의말을항상들으신다는사실을알아왔습니다 (ἐγὼ δὲ ᾔδειν ὅτι πάντοτέ μου ἀκούεις,) 그러나내가이말씀을하는것은둘러싸고있는무리들때문입니다 (ἀλλὰ διὰ τὸν ὄχλον τὸν περιεστῶτα εἶπον,) 당신이나를보내신것을믿도록하기위해서입니다 ( ἵνα πιστεύσωσιν ὅτι σύ με ἀπέστειλας.) 27

28 요한복음 24 주차 (43 절 ) 이말씀을하신후큰소리로외치셨습니다 (καὶ ταῦτα εἰπὼν φωνῇ μεγάλῃ ἐκραύγασεν ) 나사로야! 나오라 (Λάζαρε, δεῦρο ἔξω.) (44 절 ) 죽은자가밖으로나왔습니다 (ἐξῆλθεν ὁ τεθνηκὼς) 묶는것으로발과손이묶인채 (δεδεμένος τοὺς πόδας καὶ τὰς χεῖρας κειρίαις) 그리고그의얼굴은수건으로싸매진채 (καὶ ἡ ὄψις αὐτοῦ σουδαρίῳ περιεδέδετο.) 예수님이말씀하셨습니다 (λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς ) 그를풀어주어라그리고그를다니도록놓아주어라 (λύσατε αὐτὸν καὶ ἄφετε αὐτὸν ὑπάγειν.) 하나님의말씀이해하기 절을읽으십시오. 돌을치우라는예수님의말에사람들이돌을치웠습니다. 그러자예수님은그앞에서서서눈을들고다음과같이말씀하셨습니다. 아버지, 나의 [ 요청을 ] 들어주심에당신께감사드립니다. 그리고당신이나의말을항상들으신다는사실을알아왔습니다. 그러나내가이말을하는것은둘러싸고있는무리들때문입니다. 당신이나를보내신것을믿도록하기위해서입니다. 예수님의이말씀은하나님아버지를향한감사기도입니다. 예수님은 나의 [ 요청을 ] 들어주심에당신께감사드립니다 라고말씀하셨습니다. 예수님이하신말을하나님아버지가 들으셨다 라는의미의헬라어동사 에코우사스 (ἤκουσάς) 는 듣다 라는동사의 2 인칭단수 aorist 입니다. 이는계속해서예수님의말씀을들어왔다는것을의미하기보다는이번사안과관련하여하나님아버지가들으셨다는말입니다. 물론하나님은예수님의모든말을들으셨습니다. 그럼에도불구하고예수님이이번사안에대해특별하게말씀하시는이유는무엇일까요? 그리고예수님이나사로와관련하여어떤말씀을하셨을까요? 많은해석가들이 에코우사스 를아버지하나님께서지금까지지속적으로예수님의말씀 ( 요청 ) 을들어주신것으로해석합니다. 맞는말입니다. 아버지하나님과아들하나님은한번도서로뜻이어긋난적이없습니다. 아버지가뜻을세우면아들은그것을그대로받아들이고실행하였지요. 예수님은십자가의치욕스런죽음까지도거절하지않고묵묵히이행하셨습니다. 그렇다고해서 에코우사스 를지금까지모든사안을하나님이들어주셨다는일반적인것으로해석해서는안됩니다. 오히려예수님은나사로와관련한문제에대해특별히감사를드리고계시는것입니다. 그렇다면하나님아버지께서는예수님의어떤요청을들어주신걸까요? 특별히나사로의죽음과그리고지금이순간다시살리실일, 그리고그것을통해나타날하나님의영광에대해어떤뜻을세우셨고그것을어떻게알려주셨을까요? 먼저는나사로한사람을다시살리는사건을통해예수님자신이죽음을이기고다시사실것을미리보여주는한편, 나중에예수님을믿고죽은사람들모두를다시살리실것을실제로보여주기로성부하나님과예수님이서로뜻을세웠을것입니다. 그렇기에나사로는반드시죽어야만합니다. 나사로가병들어죽게된것이하나님의뜻을이세상에계시하기위한필연적사건인것이지요. 그가병들어죽게되고죽은지나흘이나지나시신에서냄새가나기까지지체하신것도 부활 이라는엄청 28

29 난사건을보여주기위한필연적장치였던것입니다. 결국예수님과하나님아버지는나사로에게일어나는사건을개인의문제로보지않고예수님의부활에대한예표, 교회의고난과회복, 나아가하나님나라를설명하기위한소재로쓰시기로이미뜻을세우신것입니다. 우리는자신들에게일어나는어려운일들, 삶의고난들로인해견디기힘들때마다매일하나님께기도드립니다. 하지만, 그고난이하나님의뜻을이루시고그것을통해우리들에게하나님의뜻을알게하기위해허락한것이며더나아가하나님이적극적으로우리삶에개입하여생긴고난이라면궁극적으로는그것이그우리에게축복이됩니다. 물론고난의과정이힘들고때론하나님이우리를외면하는것처럼보일수도있습니다. 그러나하나님은그고난가운데함께하시며그고난을통해하나님의놀라운뜻을이행하십니다. 그것이하나님의섭리입니다. 43~44 절을읽으십시오. 예수님이하나님을향해감사기도를올리신후큰소리로외치셨습니다. 그말에죽었던나사로는살아나서손발이묶이고얼굴은수건으로싸매진채밖으로나왔습니다. 그러자예수님이사람들에게그를풀어주어다니도록놓아주라고말씀하셨습니다. 요한은걸어나오는나사로의모습을매우상세하게묘사하고있습니다. 죽었던자 (ὁ τεθνηκὼς. 호테드네코스 ) 는 ( 현재 ) 완료형을사용하여 완전히영혼이떠나가생명이없는상태를묘사하고있고, 손발이 묶인채 (δεδεμένος, 데데메노스 ) 는 ( 현재 ) 완료형, 수동형분사로죽은자의모습을설명하고있으며, 수건이 싸매진채 (περιεδέδετο) 는서술형동사로 ( 과거 ) 완료형, 수동형을사용하고있습니다. 여기서는이들동사의시제에담긴의미를일일이설명하기보다는왜사도요한이완료형동사, 수동형동사를사용했는지에대해살펴보고자합니다. 나사로는이미죽었습니다. 그리고그죽은몸은끈으로단단하게묶여있었고, 얼굴은수건으로싸매져있었습니다. 죽은자는어떠한일도스스로의의지로할수없습니다. 그런나사로가다시살아났음에도그끈과수건이여전히그를자유롭지못하게속박하고있었고사물을볼수없게만들었습니다. 바로그것이사도요한이말하고자하는것입니다. 이렇게부자유스러운나사로를보면서당신은어떤생각이드시나요? 그런나사로처럼당신도율법으로말미암아죽었던존재입니다. 그런당신을꽁꽁묶고자유를빼앗아갔던것은어떤것들이며당신의눈을가려진리를보지못하게했던것들이있다면그것은무엇인가요? 그렇다면지금은자유를속박하고있던모든것들, 눈을가리고있던그수건이모두제거되었나요? 각자의생각을적어보시기바랍니다. 사도바울은수건에대해이렇게설명하고있습니다. 13 우리는모세가이스라엘자손들로장차없어질것의결국을주목치못하게하려고수건을그얼굴에쓴것같이아니하노라 14 그러나저희마음이완고하여오늘까지라도구약을읽을때에그수건이오히려벗어지지아니하고있으니그수건은그리스도안에서없어질것이라 15 오늘까지모세의글을읽을때에수건이오히려그마음을덮었도다 16 그러나언제든지주께로돌아가면그수건이벗어지리라 17 주는영이시니주의영이계신곳에는자유함이있느니라 18 우리가다수건을벗은얼굴로거울을보는것같이주의영광을보매저와같은형상으로화하여영광으로영광에이르니곧주의영으로말미암음이니라 ( 고후 3:13-18). 29

30 요한복음 24 주차 수건은우리에게깊이뿌리박혀있는율법적세계관일수있습니다. 이수건이벗겨지지않으면우리는결코주의영광을볼수없습니다. 그런데이수건은그리스도안에들어가야벗겨집니다. 다른말로그리스도안에있어야비로소진리를알게되고하나님의영광을볼수있게되는것입니다. 그래서예수님이명령하십니다. 그를풀어주어라그리고그를다니도록놓아주어라! 당신의손발을묶고있고당신의눈을가리고있는것이있다면그것은무엇입니까? 그리고그것을어떻게벗어버릴수있는지에대해묵상해보는시간을가져보시기바랍니다. 내가만드는오늘의메시지 본문의핵심주제 본문이포함하고있는하나님의뜻 본문안에서발견되는그리스도또는그리스도의구속 ( 복음 ) 나의삶에적용해야할하나님의뜻 30