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책을열며 박용수 참된 평안 어느 안식일학교 시간이었다. 사회를 보는 안교장님이 각자 소망한가지씩 말해 보라고 의견을 물었다. 먼저 호명 받은 자매님이 평안함 을 원한다고 대답했다. 두 번째로 장로님도 평안함 이었다. 나 역시도 같은 대답을 했다. 더 이상 의견이 필요치 않았다. 모두가 복잡다단한 삶의 경험에서 그저 단순하게 편히 살고 싶은 소박한 염원은 동일했던 것이다. 그렇다고 지금 평안이 없다는 것은 아니다. 때로 크고 작은 마찰과 장애물이 욕구불만의 자아를 부추길 때에 항구적인 마음의 평화가 그리워지는것 이다. 흔히 생각하기를 가난한 자는 부를, 병든 자는 건강을 무학자는 학식을, 또 젊은이는 낭만적인 사랑을, 소 망하겠지만 이것은 외부적 행복의 부수적인 모양일 뿐 평안의 본질은 아니다. 참된 평안은 외부적 상황이나 조건에 관계없이 심령으로 누릴수있어야 한다. 가진 것이 없어도, 배움이 부족해도, 몸이 연약에 처해있어도, 자신을 눈동자처럼 돌보시는 절대자의 사랑에 대한 인식과 확실한 신뢰 가 있다면 진정한 감사와 평안을 가질 수 있다. 인류의 시조는 평화스런 낙원에서 거저 받은 넘치는 행복을 잠시 헤아리지 못하고, 금지된 선악과를 따서 죄악을 맛보았다. 그것은이땅에 저주를 불러왔고 선과 악이 공존하는 불행의 유산을 남겼다. 선악이 공존 한다고 해서 그래도 선이 절반이 있다는 얘기는 아니다. 죄가 섞인선, 그것은 깨끗한 생수에 불순물이 들어 갔을때마시면 인체에 해로운 물과 같다. 이러한 변질된 선이 오늘날 도덕적 인간이 추구하는 의의 영역이 다. 또 이 세상에 행복과 불행이 공존한다고 해서 절반의 행복이 우리에게 희망을 주는 것이 아니다. 세상이 주는 행복을 성경은 3가지로 요약하고 있다. 이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니다하나님께로 좇아온것이 아니요 세상으로 좇아온 것이라 (요일 2:16) 이것은 먹었을때입에서는 달콤하나 배에 내려가서 탈을 유발 하는 불량식품과 같은 것이다. 많은 사람들이 재물의 풍요 속에 평안이 있고 육신의 쾌락 속에 행복이 있는 줄 알고 불행 끝 행복시작 이라는 흑백논리식 구호를 삼아, 기를 쓰며 잡으려고 안달한다. 최고의 부와 권력과 영화를다누린 솔로몬 왕은 가고 없지만 그가 경험하고 남긴 그의 증언은 세상 끝날 까지 모든 인생들에게 외쳐지고 있다. 전도자가 가로되 헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도 다. (전 1:2) 다섯 번의 헛되다는 외침은눈, 코, 귀, 입, 촉각의5감으로 모든 것을 즐겨도 남는 것은 육신의 쇠퇴와 허무 뿐 임을 상기시켜주고 있다. 아픔이 없으면 건강의 소중함을 모르듯이 불행을알때소박한 행복에도 감사할줄알게 된다. 불행은인 간이 선택한 죄의 결과이지만 예수님은 인류의 모든 죄악을 짊어지시므로그불행마저 행복입문의 교과목 으로 개정해 놓으셨다. 그래서참믿음을 가진 자는 불행 속에서 행복의 근원을 배우지만, 육에 속한 자는 불행 속에서 절망의 열매만 먹을 뿐이다. 세상이 주는 평강은 허구뿐이나 군상들은 그것을 쟁취하기 위해 노심초사 한다. 그러나 하나님이 주시는 평강은 믿고 감사하는 자에게 거저 주시는 은혜의 선물이다. 오늘 우리에게 불행이 찾아온다 해도 감사하 자. 하나님이 주시하는 영원한 행복을 배우고 평안의 선물을 구할 수 있는 절호의 기회가 아닌가! 그리스도는 오늘 이 선물을 믿고 감사할 줄 아는 그대의 심령에 창조의 능력으로 역사하실 것이다. 평안을 너희에게 끼치노니곧나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는것같 지 아니 하니라 너희는 마음에 근심도 말고 두려워하지도 말라 (요 14:27)

제12권 제4호 2006년 7 8월호 로마서 강해 4페이지 은혜로 얻은 구원 8 페이지 책을 열며 참된 평안 2 로마서 강해 하나님의 엄청난 약속을 믿음 4 은혜로 얻은 구원 인간의 완전한 순종 7 기별연구 시골생활 10 청지기 기도주일 낭독문 하늘에 보물을 쌓자 11 아침저녁 기도력 적은 무리여 무서워 말라 42 하나님께서는 세상으로부터 한 백성을 높이 들리운 영원한 진리의 토대, 곧 하나님의 계명과 예수 믿음으로 인도하고 계신다. 이 사람은 이것을 저 사람은 전적으로 그것과 정면으로 배치되는 신앙과 견해를 견지하고, 각자가 몸으로부터 독립하여 움직이는 불일치가 없을 것이다. 그들은 모두 신앙의 일치에 이를 것이다. 목사와 교역자에게 보내는 증언, 29. 진리의 기둥과 터 격월간 정기간행물 2006년 7-8월호 제12권 제4호, 통권114호 2006년 6월 13일 인쇄 2006년 6월 14일 발행 제칠일안식일예수재림교 개혁운동한국대회 발행인 / 현종환 편집인 / 출판위원회 인쇄인 / 서진인쇄사 발행처 / 도서출판 의성사 경북 김천시 구성면 송죽2리 32번지 주소변경 독자문의 전화 : (054)435-1843 팩스 : (054)434-4521 구독료 : 1년 20,000원 (우체국) 700377-01-004151 서 회 (농협) 737032-56-009841정선욱

로마서강해 하나님의 엄청난 약속을 믿음 E. J. 와그너 창세기 17장을 읽어보자. 그러면 아브라함이 세상의 상속자가 되어 야 한다는 약속을 그곳에서 찾을 수 있게 된다. 7 내가 내 언약을 나와 너와 네 대 대 후손의 사이에 세워서 영원한 언 약을 삼고 너와 네 후손의 하나님이 되리라 8 내가 너와 네 후손에게 너의 우 거하는이땅곧가나안일경으로 주어 영원한 기업이 되게 하고 나는 그들의 하나님이 되리라 9 하나님이 또 아브라함에게 이르 시되 그런즉 너는 내 언약을 지키고 네 후손도 대대로 지키라 10 너희 중 남자는 다 할례를 받으 라 이것이 나와 너희와 너희 후손 사이에 지킬 내 언약이니라. 11 너희는 양피를 베어라 이것이 나와 너희 사이의 언약의 표징이니 라(창 17:7-11). 독자는 이렇게도 말할 것이다: " 그렇다. 여기에 약속이 있음이 너무 나도 명백하다. 그러나 우리가 찾아 야 할 것은 아브라함과 그 자손이 땅을 상속하리라는 약속인데 나는 여기서 그것을 찾지 못한다. 내가 알수있는모든것은그들이가나 안 땅을 상속하리라는 약속이다. 그러나 우리가 올바른 노선에서 로마서에 있는 것과 관련시켜 본다 면 우리는 아브라함과 그 자손이 세 상의 상속자가 되리라는 약속이 사 실이라는 것을 금방 알수있을것 이다. 그러면 먼저 약속된 상속(유 업)이 영원한 유업이라는 사실을 주 목하라. 아브라함 자신은 그것이 영원한 소유가 되어야 한다. 그러나 아브라 함과 그 자손 양편이 유업의 영원한 상속자가 되는 한 가지 방법은 그들 이 영원한 생명을 가짐으로 말미암 는 것이다. 그러므로 우리는 아브라 함에 대한 이 약속에서 우리는 그 소유를 기뻐할 수 있는 영원한 생명 의 보증을 갖는 것이 중요하다는 사 실을 알 수 있다. 이것은 상속이 의의 상속임을 숙 고할 때 더욱 분명하게 드러날 것이 다. 아브라함이나 그 후손에게 세 상의 후사가 되리라고 하신 언약은 율법으로 말미암은 것이 아니요 오 직 믿음의 의로 말미암은 것이니 라. (롬 4:13). 이것은 창세기 17장 에 기록된 약속에서 우리가 갖는 것 과 꼭 같은 것이다. 그 언약은 할례 로 인침을 받은 것이며(창 17:11) 또한 할례는 믿음으로 말미암는 의 의 인이기 때문이다(롬 4:11). 어떤 사람은 이것이 구약성서에 서 드러나지 않는다고 말하며 그러 므로 유대인들은 이것을 이해하도 록 기대될 수 없을 것이라고 말한 다. 우리는 우리를 깨우쳐줄 신약성 서를 갖고 있다. 구약성서를 연구하 면서 우리는 신약성서의 많은 것들 을 이해할 수 있는데 그러나 또한 신약성서에서 새로 계시된 것이 없 다는 사실을 또한 알 수 있다. 어떤 사람은 구약성서로부터 아브라함과 그 자손에게 약속된 유업은 오직 믿 음으로 말미암는 의의 조건으로 주 어진다는 것을알수있다. 이것은 유업이 영원한 소유라는 사실에서 자연적으로 결론이 나오 게 된다. 오늘날 유대인들은 영원한 생명이 오직 의인에게 속해있다는 것을 잘 안다. 의인은 영영히 이동 되지 아니하여도 악인은 땅에 거하 지 못하게 되느니라. (잠 10:30). 대저 행악하는 자는 끊어질 것이나 여호와를 기대하는 자는 땅을 차지 하리로다. (시 37:9). 주의 복을 받 은 자는 땅을 차지하고 주의 저주를 받은 자는 끊어지리로다. (시 37:22). 다섯째 계명은 네 부모를 공경하 라 그리하면 너의 하나님 나 여호와 가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리 라 (출 20:12)고 기록되었다. 십계 명을 지킨다는 것은 이 현 세상에서 인간들의 수명의 길이와 어떤 차이 가 있지 않다. 그러나 하나님께서 4 진리의 기둥과 터

하나님의 엄청난 약속을 믿음 아브라함에게 약속하신 유업은 그 소유자의 의로 말미암아 영원히 지 속된다는 것이다. 약속과 부활: 창세기에 기록된 약 속에서 만일 우리가 주의깊이 읽는 다면 또 다른 중요한 사실을 발견하 게 된다. 약속은 아브라함과 그 자 손에게 속한 것이었다. 이제 스데반 은 여기서 발붙일 만큼도 유업을 주지 아니하시고 다만 이 땅을 아직 자식도 없는 저와 저의 씨에게 소유 로 주신다고 약속하셨다 (행 7:5) 는 사실을 잘 알고 있었다. 우리는 구약성서의 기록에서 이 사실을 배 우게 되는데 왜냐하면 우리는 아브 라함이 그의 아내를 묻을 땅의 한 조각도 갖지 못하고 하나님께서 약 속하셨던 땅을 가나안 사람들로부 터 구입해야만 했다는 사실을 배우 게 된다. 우리는 그의 직계 자손들 이 이리 저리 방황하면서 천막 속에 거하였고 또한 야곱도 애굽 땅에서 죽었다는 사실을 알고 있다. 이 사실 외에 더 나아가서 우리는 다윗의 말을 읽게 되는데 그의 통치 는 가나안 땅에서 이스라엘 자손들 의 최대의 번영의 시대에 있었다는 사실을 알게 된다: 여호와여 나의 기도를 들으시며 나의 부르짖음에 귀를 기울이소서 내가 눈물 흘릴 때 에 잠잠하지 마옵소서 대저 나는 주 께 객이 되고 거류자가 됨이 나의 모든 열조 같으니이다. (시 39:12). 솔로몬이 왕으로 즉위할 때 성전 봉 헌식에서 드린 그의 기도를 읽어보 라. 대상 29:15. 또한 더 나아가서 모든 것보다 가 장 적극적인 말씀이 있는데 하나님 께서 약속하실 때에 아브라함에게 하신 그분의 말씀을 우리는 갖고 있 다. 주께서 가나안 땅을 그와 그의 자손에게 주실 것이라고 말씀하신 후에 주께서는 그의 자손이 타국에 서 먼저 노예가 될 것이라고 말씀하 셨다. 너는 장수하다가 평안히 조 상에게로 돌아가 장사될 것이요 네 자손은 사 대 만에 이 땅으로 돌아 오리니. (창 15:7, 13-16). 이와 같 이 우리는 아브라함이 이 땅에서 어 떤 상속을 받기도 전에 죽어야 했다 는 사실과 그의 자손이 땅을 유업으 로 받기 전에 적어도 400년을 지내 야 한다는 말을 아브라함이 명백히 들었다는 것을 알게 된다. 그러나 아브라함은 믿음으로 죽 었으며 그 자손 역시 마찬가지였다. 히 11:13을 보라. 이 사람들은 다 믿음을 따라 죽었으며 약속을 받지 못하였으되 그것들을 멀리서 보고 환영하며 또 땅에서는 외국인과 나 그네로라 증거하였으니. 그들은 믿 음으로 죽었으며 이는 그들이 하나 님께서는 거짓말을 하실 수 없다는 사실을 알았기 때문이다. 그러나 하 나님의 약속은 성취되어야 하며 그 들은 이 세상에서 약속된 유업을 받 지 못하였지만 그러나 우리는 오직 죽은 자의 부활을 통하여만 유업이 주어질 수 있다는 결론에 이르게 된 다. 이것이 충실한 이스라엘인들을 떠받쳐주는 소망이었다. 아브라함 은 그의 믿음이 죽은 자를 살리실 하나님의 능력 안에 있었기 때문에 제단에 이삭을 제물로 드리는 믿음 을 갖고 있었다. 바울은 죽은 자의 소망 곧 부활을 인하여 (행 23:6) 죄수가 되었을 때 이제도 여기 서 서 심문 받는 것은 하나님이 우리 조상에게 약속하신 것을 바라는 까 닭이니 이 약속은 우리 열두 지파가 밤낮으로 간절히 하나님을 받들어 섬김으로 얻기를 바라는 바인데 아 그립바 왕이여 이 소망을 인하여 내 가 유대인들에게 송사를 받는 것이 니이다. 당신들은 하나님이 죽은 사 람 다시 살리심을 어찌하여 못 믿을 것으로 여기나이까 (행 26:6-8)라 고 말하였다. 예수 그리스도의 부활은 주를 믿 는 자들의 부활에 대한 약속이요 보 증이다. 고전 15:13-20을 보라. 사 도들은 예수를 들어 죽은 자 가운 데서 부활하는 도 를 전하였다(행 4:2). 그들 중 한 사도는 찬송하리 로다 우리 주 예수 그리스도의 아버 지 하나님이 그 많으신 긍휼대로 예 수 그리스도의 죽은 자 가운데서 부 활하심으로 말미암아 우리를 거듭 나게 하사 산 소망이 있게 하시며 썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니 하는 기업을 잇게 하시나니 곧 너희 를 위하여 하늘에 간직하신 것이라 너희가 말세에 나타내기로 예비하 신 구원을 얻기 위하여 믿음으로 말 미암아 하나님의 능력으로 보호하 심을 입었나니 (벧전 1:3-5)라고 말하였다. 그리고 그는 예수 그리스도의 나 타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 하려 고 이 믿음이 시련을 받 는다고 말하였다(벧전 1:7). 그리고 이것이 일의 결국을 우리에게 전해 주는데 곧, 그들이 이 세상의 상속 자들이 되리라는 아브라함과 그의 자손에 대한 약속은 그리스도의 재 림에 대한 약속임을 말해준다. 사도 베드로는 거룩한 선지자들 에 의해 말한 바 있는 말씀들을 우 리에게 상기시켜 준다. 그는 이렇게 말한다: 먼저 이것을 알지니 말세 에 기롱하는 자들이 와서 자기의 정 욕을 좇아 행하며 기롱하여 가로되 주의 강림하신다는 약속이 어디 있 느뇨 조상들이 잔 후로부터 만물이 처음 창조할 때와 같이 그냥 있다 2006년 7 8월호 5

하나님의 엄청난 약속을 믿음 (벧후 3:3, 4). 그러므로 그들은 약 속을 전혀 믿지 않는다. 그러나 이는 하늘이 옛적부터 있 는 것과 땅이 물에서 나와 물로 성 립한 것도 하나님의 말씀으로 된 것 을 저희가 부러 잊으려 함이로다 이 로 말미암아 그 때 세상은 물의 넘 침으로 멸망하였으되 이제 하늘과 땅은 그 동일한 말씀으로 불사르기 위하여 간수하신 바 되어 경건치 아 니한 사람들의 심판과 멸망의 날까 지 보존하여 두신 것이니라. (벧후 3:5-7). 조상들에게 한 약속뿐만이 아니 라 이것은 온 땅에 관한 약속임을 주목하라. 기롱하는 자들의 불평은 조상들이 잔 후로부터 만물이 처음 창조할 때와 같이 그냥 있다는 것이 다. 그러나 사도는 그들이 이제 하 늘과 땅은 그 동일한 말씀으로 불사 르기 위하여 간수하신 바 되어 경건 치 아니한 사람들의 심판과 멸망의 날까지 보존하여 두신 것을 저희가 부러 잊으려 하는데 있다는 것을 보 여준다. 우리는 그의 약속대로 의 의거하는바새하늘과새땅을바 라보도다. (벧후 3:13). 어떤 약속에 따른 것인가?: 왜 아 브라함과 그의 자손은 왜 조상들에 게 약속한 대로 땅을 상속할 것이었 는가? 그것은 오래 전에 있었던 것 으로 사람들의 계산에 의하면 약속 이 체결된 이후 주의 약속은 어떤 이의 더디다고 생각하는 것같이 더 딘 것이 아니라 는 것이다. 그것은 주께서 잊어버리신 것이 아니며 주 께는하루가천년같고천년이하 루 같은 이 한 가지를 잊지 말라 (벧 후 3:8)는 것이다. 주께서 오래 기다 리시는 이유는 불로 땅을 새롭게 하 실 때 아무도 멸망치 않고 다 회개 하기에 이르기를 원하시기 때문이 다. 그러므로 우리는 아브라함이 그 자신이 가지고 있던 것처럼 약속에 더 큰 관심을 갖도록 할 것이다. 그 약속은 아직도 여전히 우리 모두가 받아드리도록 열려 있다. 그것은 바 로땅이처음있을때와같이새롭 게 재창조될 때에도 의의 영원한 생 명속에있으며그이상도그이하 도 아닌 것이다. 그리스도께서 한때이곳이땅 에 계셨으나 그분도 아브라함이 가 졌던 상속을 받지 못하셨다. 주께서 는 이 땅에서 그분의 머리 둘 곳도 없으셨다. 하나님께서는 오늘날 당 신의 성령을 보내셔서 유업을 받을 신도들을 인치고 계시며 주께서 아 브라함에게 하신 것처럼 모든 믿음 있는 자들이 성령으로 인침 받을 때 예정하신 그리스도 곧 예수를 보내 시리니 하나님이 영원 전부터 거룩 한 선지자의 입을 의탁하여 말씀하 신 바, 만유를 회복하실 때까지는 하늘이 마땅히 그를 받아 두리라 (행 3:20, 21). 우리는 아브라함이 발견한 것은 무엇이며 또한 그가 어떻게 그것을 발견했는지를 배웠다. 만일 우리가 아브라함의 말을 믿는다면 우리는 그에게는 물론 우리에게 하나님께 서 약속하신 것을 동시에 배우고 있 다는것을알수있다. 하나님께서 는 세상 모든 사람이 값없이 받을 수 있도록 당신을 믿는 각 사람에게 약속하셨다. 이것은 독단적인 것이 아니다. 하나님께서는 만일 우리가 어떤 문장과 교리를 믿는다면 그 대 가로 영원한 유업을 주시겠다고 말 씀하지 않으셨다. 유업은 의와 동일 한 것이며 믿음은 하나님의 의와 함 께 심령으로 그리스도의 생명을 받 는 것이므로 다른 방법으로는 유업 을 받을 수 없다는 것이 분명하다. [유업은 율법의 행위로 받는 것이 아니라 믿음으로 받는 것임으로] 이 것은 더 나아가서 율법은 진노를 이루게 하나니 (롬 4:15 상단)라는 말씀에서 그 의미가 분명히 드러난 다. 그러므로 율법의 행위로 의를 얻 는다고 생각하는 사람은 누구나 자 신을 멸망시키도록 자신을 신뢰하 는 것이다. 하나님께서 약속하신 땅 은 의의 거하는 땅이므로 땅과 함께 의를 받는 각 사람에게 땅을 약속하 셨다. 의는 그 땅에 거하게 한다. 그러나 이 의는 오직 그리스도로 말 미암아 나타난 하나님의 생명 안에 서 만이 발견될 수 있다. 지금 자기 자신이 율법의 행위로 의를 얻을 수 있다고 생각하는 사람 은 그 자신의 의로서 하나님의 의를 대신하려고 노력하고 있는 것과 같 다. 다른 말로 말하면 그는 부정수 단 곧 사기행위로 땅을 얻으려고 노 력하고 있는 것이다. 그러므로 그가 그 땅을 자기 것으로 주장하려고 법 정에 들어설 때 그는 죄의 대가를 치루어야 하며 그것은 축복이 아니 라 진노 임을 알게 될 것이다. 율 법이 없는 곳에는 범함도 없느니 라. (롬 4:15 하단). 그러나 어느 곳 에나 율법은 있으며 그러므로 범함 이 있다. 모든 사람이 죄를 지었으 므로 율법의 행위로는 유업을 받을 수 없다. 6 진리의 기둥과 터

영적인 양식 Saved by grace 13 인간의 완전한 순종 D. P. 실바 사람의 순종은 모든 순종의 행위를 하나님의 향기를 채우는 그리스도의 의 의 향( 香 ) 에 의하여서만 완전하게 될 수 있다. -사도행적, 532. D. 하브너는 한때 이렇게 말했다. 그 대가 순종할 때 까지 진정으로 한 계명 을 배우지 못했다. 오늘날 교회는 그들 이 실천하고 있는 것보다 더 많은 것을 아는 그리스도인들로부터 고통을 받고 있다. 하나님의 계획에서 구원과 순종은 함 께 동행한다. 그러므로 믿음으로 말미암 는 의와 하나님의 율법에 대한 참된 순 종의 관계에 대한 분명한 이해가 필요 하다. 우리가 순종하므로 구원을 얻을 수 있는 것은 아니니 대개 구원은 믿음으 로 말미암아 얻는 하나님의 값없이 주 시는 선물이다. 그러나 순종은 믿음의 열매이다. -정로의 계단, 61. 위의 증언은 성경과 완전히 일치하 고, 거룩한 말씀을 통하여 요약된 구원 의 계획과 일치한다. 그런즉 우리가 믿음으로 말미암아 율법을 폐하느뇨 그럴 수 없느니라 도 리어 율법을 굳게 세우느니라 (롬 3:31). 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희 에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물 이라 행위에서 난 것이 아니니 이는 누 구든지 자랑치 못하게 함이니라 우리는 그의 만드신 바라 그리스도 예수 안에 서 선한 일을 위하여 지으심을 받은 자 니 이 일은 하나님이 전에 예비하사 우 리로 그 가운데서 행하게 하려 하심이 니라 (엡 2:8-10). 내가 주께 부르짖었사오니 나를 구 원하소서 내가 주의 증거를 지키리이 다 (시 119:146). 하나님께서 이스라엘 백성을 취급하 신 방법에는 중요한 교훈이 있다. 첫째 로 하나님께서는 이스라엘을 노예로부 터, 애굽의 우상숭배의 환경으로부터 구 원하시고 시내산에서 그들에게 그분의 율법을 주셨다. 이것이 십계명의 첫 구 절에서 우리가 읽는 것이다. 나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 너의 하나님 여호와로라 (출 20:2). 이스라엘이여 너는 행복자로다 여호 와의 구원을 너같이 얻은 백성이 누구 뇨 (신 33:29). 역사하는 믿음 순수한 신앙은 착한 행실을 나타낼 것인데 착한 행실은 곧 믿음의 열매인 까닭이다... 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 받은 자들은 주님의 법도를 지 키는 마음을 가지고 있어야 한다. -가 려뽑은 기별 1권, 397. 여기에 믿음으로 말미암는 의에 대한 매우 단순하고 명료한 정의가 있다. 하나님을 우리의 최고의 인도자로 삼고 우리의 의의 소망으로 그리스도에 게 매어 달리면서 우리가 하나님의 율 법에 온전히 순종하면 하나님은 우리를 위해서 일하실 것이다. 이것이 믿음의 의요, 신비 속에 가려진 의이며, 그래서 세속적인 사람들은 아무것도 알지 못하 며 이해할 수도 없는 의이다. 궤변과 다 툼이 그 뱀꼬리에 따라 들어 왔지만 하 나님의 계명을 부지런히 연구하고 실천 하고 있으면 그 계명들이 우리들에게 하늘과의 통로를 열어 주고 참과 거짓 을 구별해 준다. 이 순종은 그리스도의 생애에 나타난 의와 완전을 우리들의 생애 속으로 가져오는 것이기 때문에 결국은 하나님의 뜻이 우리들에게 성취 되게 한다. -성경주석[E.G. 화잇] 1권, 1118. 인간의 완전한 순종 은 그문맥안 에서 이해되어야 하며 십자가에서 돌아 가심으로 이루신, 하나님 앞에서 죄인의 칭의의 유일한 근거가 되는 그리스도 의 완전한 순종 과는 동일한 것이 아니 다. 재4장 [인간의 상태]의 올바른 이해 는 이곳 [제6장]에서 다루는 내용을 깨 닫는데 도움을 줄 것이다. 예언의 신은 때때로 그리스도와 믿는 자 양편에 관련된 완전한 순종 을표현 하는데 사용되고 있다. 어떤 사람은 신 자에게 요구되는 순종이 그리스도의 순 종과 동일하다고 잘못된 결론을 내린다. 여기서우리가숙고해야할몇가지증 언들을 볼 수 있다: 그리스도께 관한 언급 [그리스도께서는] 당신의 완전한 순 종으로 말미암아 모든 인류로 하여금 하나님의 계명을 지킬 수 있게 하셨다. -실물교훈, 312. 주님의 완전하신 순종으로서 주님께 서는 율법의 모든 주장들을 만족시키셨 으며 나의 유일한 소망은 나를 위하여 율법에 완전히 순종하신 나의 대치물이 되시고 담보물이 되시는 주님을 바라보 는 데 있다. -가려뽑은 기별 1권, 396. 2006년 7 8월호 7

인간의 완전한 순종 하나님께서는 당신의 아들의 순종하 심을 죄인의 계정에 두신다. -성경주석 [E.G. 화잇] 6권, 1073. 그의 순종으로부터 저절로 주어지는 완전한 순종의 무진장한 능력이 있다. 하늘에 있어서 그의 공로와 자기부정과 자기희생은 보물로서 저장되어 있고 하나님의 백성 들이 드리는 기도와 함께 하나님 앞에 향연으로서 올라간다. 죄인의 겸손과 경 건으로 드리는 기도가 하나님의 보좌에 드려질 때 그리스도께서는 당신 자신의 완전한 순종의 생애의 공로를 그 기도 에 섞으신다. -리뷰 앤드 헤럴드, 1900.10.30. 그리스도는 죄의 흠 없이 지상을 걸 어간 유일한 분이시다. 그분은 순결하고 점이 없고 부정함이 없었다. 지상에 죄 로 더럽혀지지 않은 한 분이 계시다는 사실은 죄의 창시자를 크게 불안하게 하였으므로 그는 그의 교활하고 기만적 인 능력을 가지고 그리스도를 정복하기 위하여 시도해 보지 않은 방법이 없었 다. 그러나 우리 구주께서는 이 유혹자 를 대항하고 정복하기 위하여 하늘 아 버지께 지혜와 능력을 주시도록 의지하 셨다. 그분의 하늘 아버지의 영이 그분 의 생애를 고무시키고 통제하였다. 그분 은 죄가 없으셨다. 미덕과 순결이 그분 의 생애의 특성을 이루었다. -가려뽑은 기별 3권, 134. 그리스도의 순종이 우리들에게 무엇 을 의미하는지 생각해 보라! 그것은 우 리도 그분의 능력 안에서 순종할 수 있 다는 것을 의미한다. 주께서도 인간이셨 고 그분도 그 인성의 온 힘을 다하여 하 늘의 아버지를 섬기셨다. 그분은 동시에 양성( 兩 性 ) 곧 신성과 인성을 갖고 계셨 다. 그분은 하나님이시며 사람이시다. 그리스도께서 이 세상에 오신 것은 하나님이 무엇을 하실 수 있는가를 보 여 주시기 위함이었고, 하나님과 협력할 때에 우리 인간이 무엇을 할 수 있는가 를 보여 주시기 위함이었다. 그분은 광 야에 나가셔서 마귀에게 시험을 받으셨 다. 그분은 배고픔이 무엇이며 목마름이 어떤 것임을 아신다. 그분은 육신이 허 약하여 힘이 없다는 것이 어떤 것인지 를 잘 아신다. 그분은 모든 점에 있어서 우리와 한결같이 시험을 받으셨다. 우리 구세주께서 우리를 위한 속전을 지불하셨다. 아무도 사단의 노예가 될 필요가 없다. 그리스도께서는 우리들을 위한 거룩하신 모본이시요, 전능하신 조 력자로서 우리 앞에 서 계신다. 그분은 우리를 헤아릴 수 없는 값으로 사셨다. 누가 구속하시는 사랑의 선하심과 자비 하심을 측량할 수 있겠는가? -성경주 석[E.G. 화잇] 6권, 1074. 그의 추종자들에게 관한 언급 그리스도를 믿는다는 것은 하나님께 서 영혼 속에 거하시도록 하는 것이며 단지 행위뿐만이 아니라 말과 생각까지 라도 그리스도의 성령께 복종시키는 것 이다. -리뷰 앤드 헤럴드, 1887.4.5. 하나님을 우리의 최고의 인도자로 삼고 우리의 의의 소망으로 그리스도에 게 매어 달리면서 우리가 하나님의 율법에 온전히 순종 하면 하나님은 우리를 위해서 일하실 것이다. 이것이 믿음의 의이다... 이 순종 은 그리스도의 생애에 나타난 의와 완 전을 우리들의 생애 속으로 가져오는 것이기 때문에 결국은 하나님의 뜻이 우리들에게 성취되게 한다. -성경주석 [E.G. 화잇] 1권, 1118. 하나님께서는 온 하늘 앞에서 당신 의 종[아브라함]의 충성심을 증명하여 완전한 순종만이 받으시는 바 된다는 것을 나타내며 구속의 경륜을 그들 앞 에 더욱 완전하게 밝히고자 하셨다. - 부조와 선지자, 155. 하나님께서는 오늘날에도 아담에게 요구했던 완전한 순종 곧 흠이 없는 의, 주님의 안목으로 보실 때 결점이 없는 상태를 요구하신다. 하나님께서는 당신 의 율법이 요구하는 모든 것을 당신께 바칠 수 있도록 우리를 도와주신다. 우 리는 그리스도의 의를 매일 생애에 실 천케 하는 믿음이 없이는 이 일을 도저 히할수없다. -가려뽑은 기별 2권, 381. 우리는 그리스도의 완전한 순종 과 믿는 자의 완전한 순종 사이에 차이점 을 분명하게 하는 몇 가지 증언들을 숙 고할 것이다. 우리의 사업은 우리의 행동의 범위 안에서 그분께서 얻으신 그 완전함을 얻고자 노력하는 것이다. -그분을 알기 위하여, 130. 사람의 순종은 모든 순종의 행위를 하나님의 향기를 채우는 그리스도의 의 의 향( 香 ) 에 의하여서만 완전하게 될 수 있다. -사도행적, 532. 인간의 순종이 그리스도의 순종처럼 완전했다면 그리스도의 의의 향( 香 ) 에 의하여서만 완전하게될수있다 고 할 필요가 없었을 것이다. 하나님께서 우리에게 요구하시는 것은 하나님의 영 역과 혼동해서는 안 되는 우리 인간의 영역 안에서의 완전한 순종이다. 열심히 일하는 자들은 다른 사람들 의 결점을 생각할 시간이 없다. 그들은 구주를 바라보고 있으며, 바라봄으로써 그분의 형상으로 변화를 입는다. 그분은 품성 형성에 있어서 우리가 따라야 할 모본을 지니신 분이시다. 그분께서는 당 신의 지상 생애에서 거룩한 속성을 분 명하게 드러내셨다. 그분께서 그분의 영 역에서 완전하셨던 것처럼 우리도 우리 의 영역에서 완전해지기 위하여 노력해 야 한다. -교회증언 8권, 86. 하나님께서 당신의 영역에서 거룩하 신 것처럼 범죄한 인류도 그리스도께 대한 신앙을 통하여 그들의 영역에서 거룩하여야 한다. -사도행적, 559. 아무도 자신의 영역에서 그리스도인 의 품성의 완성에 도달하기에 실패할 8 진리의 기둥과 터

인간의 완전한 순종 필요가 없다. -사도행적, 531. 이런 증언들을 더욱 분명하게 이해하 기 위하여 우리는 이 증언들을 다른 증 언들과 비교하면서 읽어야 한다: 그러나 하나님께서 아담이 타락하기 전에 낙원에서 요구하신 것은 당신의 율법에 대한 완전한 순종으로서 오늘날 이 시대에 사는 당신을 따르는 자들로 부터도 이와 같은 순종을 요구하신다. 그러나 흠이 없는 의는 오직 그리스도 의 입혀주시는 의를 통해서만 얻을 수 있다. -리뷰 앤드 헤럴드, 1901.9.3. 예수께서는 하늘과 타락하지 않은 세계와 죄 많은 사람들이 보는 가운데 서 율법대로 생애하셨다. 그는 천사들과 사람들과 악마들 앞에서 나는 항상 그 의 기뻐하시는 일을 행 한다 고 말씀하 셨는데 아무도 그런 주장에 이의를 제 기할 수 없었다. 이 말씀이 다른 사람의 입술에서 나왔다면 참람된 말이 되었을 것이다. -시대의 소망, 467, 468. 그러나 진실로 마음과 생애가 거룩 해지기를 구하는 이는 하나님의 율법 안에서 즐거워 하게 될 것이며 자기가 율법의 요구에 응하기에는 너무나 부족 하다는 것 때문에 슬퍼한다. -성화된 생애, 81. 이런 증언들은 마음과 생애가 거룩해 지기를 구하는 하나님의 종들에 대해 언급한 것이다. 그러므로 율법의 공의에 따라 다음과 같은 의문이 생기게 된다: 그런즉 하나님 앞에서 사람이 어찌 의 롭다 하며 부녀에게서 난 자가 어찌 깨 끗하다 하랴 하나님의 눈에는 달이라도 명랑치 못하고 별도 깨끗지 못하거든 하물며 벌레인 사람, 구더기인 인생이랴 (욥 25:4-6). 예수께서는 하늘에서 우리의 크신 대제사장이시다. 그런데 그분은 무엇을 하고 계시는가? 그분은 자기를 믿는 그 분의 백성들을 위해 중보하시며 속죄하 고 계신다. 그분의 모든 계명들을 지킴 으로 하나님께 대한 충성을 인정하고 있음을 세상에 나타내고 있을 때 그들 은 그분의 입혀 주신 의를 통하여 하나 님께 가납된 바 된다. -목사들에게 보내 는증언, 37. "나는 하나님을 거역하여 죄를 지었 다고 말할 수 있지만, 그러나 만일 그렇 다면 그것이 바로 그대가 구주를 필요 로 하는 사람임을 알 수 있는데 이는 그 리스도께서 우리의 죄짐 맡은 구주이시 기 때문이다. 주께서는 내가 의인을 부 르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔 노라 (마 9:13)고 말씀하셨다. 사단이 그대에게 와서 주께서는 그대를 버리셨 으며 그대는 은총을 받을 자격이 없다 고 말할 때, 그대는 그에게 내가 믿는 이 를 안다고 말하고 이렇게 말하라: 사단아 내 뒤로 물러가라. 예수께서 나를 위하여 그분 자신의 생명을 주셨 다. 그분은 그대의 유혹으로 넘어지는 나를 구원하시기 위하여 가장 잔인한 죽음의 고통을 당하셨다. 나는 예수님을 믿는다. 나는 나의 구주께서 나를 사랑 하심을 알고 나의 예수님을 사랑한다. 나는 나의 불완전함에도 불구하고 그분 의 사랑 안에서 쉰다. 하나님께서는 나 의 대신에 그분의 완전하심을 받으신다. 그분은 나의 의이시며 나는 그분의 공 로를 믿는다. 나는 회개하고 그분의 자 녀가 되었다. 그분은 나의 죄로 얼룩진 옷을 벗기시고 그분의 의의 두루마기로 나를 옷입히셨다. 나는 하나님 아버지 의 미리 아심을 따라 성령의 거룩하게 하심으로 순종함과 예수 그리스도의 피 뿌림을 얻기 위하여 택하심을 입은 자 들 이라고 언급하신 그 무리로 계수된 자이다. 그러면 무엇이 그 택하심을 입 은 자들 을 구성하는가? 순종함과 예 수 그리스도의 피 뿌림 을얻기위하여 나온 자들이다. 그러므로 주께서는 은 혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어 다 라고 말씀하신다(벧전 1:12). -원 고모음 12권, 34. 롬 5:15-19을 숙고하라: 그러나 이 은사는 그 범죄와 같지 아니하니 곧 한 사람의 범죄를 인하여 많은 사람이 죽 었은즉 더욱 하나님의 은혜와 또는 한 사람 예수 그리스도의 은혜로 말미암은 선물이 많은 사람에게 넘쳤으리라 또 이 선물은 범죄한 한 사람으로 말미암 은 것과 같지 아니하니 심판은 한 사람 을 인하여 정죄에 이르렀으나 은사는 많은 범죄를 인하여 의롭다 하심에 이 름이니라 한 사람의 범죄를 인하여 사 망이 그 한 사람으로 말미암아 왕 노릇 하였은즉 더욱 은혜와 의의 선물을 넘 치게받는자들이한분예수그리스도 로 말미암아 생명 안에서 왕 노릇 하리 로다 그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정 죄에 이른 것같이 의의 한 행동으로 말 미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받 아 생명에 이르렀느니라 한 사람의 순 종치 아니함으로 많은 사람이 죄인 된 것같이 한 사람의 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라. 롬 5:15-19은 두 가지 근본적인 문 제를 포함하고 있다: (1) 예수님은 우리의 대치물이시다. 우리는 그분의 생애와 죽으심과 부활과 우리의 의롭다하심을 위하여 중재하신 다. 우리가 예수님을 믿고 그분을 구주 로서 영접하고 그분과 밀접한 관계를 확립하면 우리는 우주 앞에 의로운 자 로 선언된다. 그리스도의 품성이 그대 의 품성을 대신하게 되고 그대는 죄를 도무지 범하지 않은 것처럼 하나님의 앞에 받아들이는 바 된다. -정로의 계 단, 62. (2) 동시에 주께서는 우리의 모본이 시다. 그분은 당신의 아버지를 믿음으로 승리하셨으므로 우리도 그분을 믿는 믿 음을 통하여 승리할 수 있다. 오직 의 인은 믿음으로 말미암아 살리라 (롬 1:17). 2006년 7 8월호 9

기별연구 시골생활 (제 2장 노동 분규를 피함) 엘렌 G. 화잇 자유로운 농촌지방으로 들어감 노동조합들의 통제하는 세력이 매 우 억압적인 것이 될 때가 속히 다가 오고 있다. 우리 교인들이 저들의 가 족을 데리고 도시들을 떠나 저들의 식 량을 마련할 수 있는 농촌으로 가야 할 것을 주님께서는 여러 차례 되풀이 해서 지시하였으니 이는 미래에 있어 서 사고파는 일이 매우 중대한 문제가 될 것이기 때문이다. 우리는 이제 여러 차례 되풀이하여 주어진 지시들을 주의하기 시작하여 야 하나니, 곧 도시들을 떠나서 농촌 으로 가라. 그 곳은 집들이 서로 다닥 다닥 붙어 있지 않으며 그 곳에서 그 대는 원수들의 방해에서 자유로울 것 이다. (편지 5. 1904년) 당파 싸움을 피함 사람들이 만군의 주를 대항하고자 동맹하였다. 이 동맹들은 그리스도께 서 속죄소에서 그분의 중보를 마치고 보응의 두루마기를 입으실 때까지 계 속될 것이다. 사단의 대리자들은 각 도시에서 하나님의 율법에 반대하는 당파를 분주히 조직하고 있다. 성도라 칭하는 자들과 공공연한 불신자들이 이런 당파들과 입장을 같이할 것이다. 지금은 하나님의 백성들이 약화되어 서는 안 될 때이다. 우리는 일순간이 라도경계를게을리할수없다. (8증 언, 42) 목전에 있는 노동분쟁 노동조합은 세상이 시작한 이래로 일찍이 없었던 환난의 때를 이 지구상 에 가져올 기관들의 하나가 될 것이 다. (편지 200. 1903년) 직업동맹과 노동조합간의 분쟁들 하나님의 백성들의 사업은 잠시 후에 그들 위에 맹목적인 힘으로 닥쳐 올 미래의 사건들을 위하여 준비할 일 이다..세계에는 거대한 독점 기업들 이 형성 될 것이다. 사람들은 굳게 결 속하여 연합을 이루고 그들 자신을 원 수의 진영에 둘 것이다. 소수의 사람 이 사업 분야에서 모든 돈(자본)을 벌 기 위하여 굳게 손잡을 것이다. 직업 동맹들이 형성되고 이 동맹들에 가입 하지 않는 자들은 점 찍힌 사람들이 될 것이다. (편지 26. 1903년) 사태를 위한 준비 세상의 직업 동맹이나 연합은 하 나의 덫이다. 형제들아, 그들 가운데 서 나오며 그것들을 멀리하라. 그것들 과 상관하지 말라. 이러한 동맹들과의 연합 때문에 얼마 후에는 우리의 기관 들이 도시들 가운데서 저들의 일을 수 행하기가 매우 어렵게 될 것이다. 도 시 안에 어떠한 요양소도 건설하지 말 라. 우리 교인들을 가르쳐서 도시를 떠나 지방으로 가도록 교육하라. 그러 면 거기서 저들이 조그마한 땅을 구입 하여 저들 자신과 그 자녀들을 위한 가정을 만들 수 있다. 우리의 식당들 은 도시들 안에 남아 있어야 한다. 그 렇게 하지 않으면 음식점에서 일하는 일꾼들이 사람들과 접촉하여 그들에 게 바른 생애의 원칙들을 가르칠 수 없기 때문이다. 현재에 있어서는 우리 가 도시들 가운데서 회집장소를 가져 야만 할 것이다. 그러나 미구에 도시 들에는 쟁투의 혼란이 일어나므로 그 속에서 떠나기를 원하는 이들이 떠날 수가 없게 될 것이다. 우리는 이와 같 은 사태를 위하여 준비하지 않으면 안 된다. 이것이 나에게 주어진 빛이다. (대총회 회의록 1903년 4월 6일) 우리 개성의 보전 여러 해에 걸쳐 나는 우리의 사업 을 도시들 안에 집중시키지 않아야 한 다는 특별한 빛을 받아 왔다. 이런 도 시들에 편만한 소란과 혼란, 노동조합 과 동맹 파업으로 초래되는 조건들은 우리의 사업에 큰 장애로 입증될 것이 다. 사람들은 여러 가지 직업에 종사 하는 자들을 어떤 특정한 조합에 예속 시키고자 노력하고 있다. 이것은 하나 님의 계획이 아니며, 우리가 결코 인 정해서는 안 되는 어떤 세력에 의한 계획이다. 하나님의 말씀은 성취되고 있다. 악인들은 불에 태워지기 위해 단으로 스스로를 묶고 있다. 우리는 지금 우리에게 위탁된 모든 능력을 세상에 마지막 경고의 기별을 전하는 데 사용해야 한다. 이 사업에 서 우리는 우리의 개성을 보존해야 한 다. 우리는 비밀 단체나 노동 조합과 연합해서는 안 된다. 우리는 하나님 안에서 자유롭게 서서, 교훈을 받기 위해 끊임없이 그리스도를 바라보아 야 한다. 우리는 하나님을 위하여 이 루어져야 할 사업의 중요성을 인식하 면서 모든 행동을 해야 한다. (7증언, 84) 십계명을 무시하고 이러한 조합들은 마지막 때의 징 조들 가운데 하나이다. 사람들은 불사 름을 받기 위하여 단으로 묶여지고 있 다. 저들이 비록 교인들일는지 모르나 이러한 조합에 속하는 동안은 하나님 의 계명들을 잘 지키지 못할 것이니 그 이유는 이러한 조합들에 속하는 것 이 온 십계명을 무시하는 것을 뜻하기 때문이다. 너는 네 마음을 다하고 성 품을 다하고 힘을 다하고 뜻을 다하여 주 너희 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 이말 씀은 사람의 모든 의무를 요약한 것이 다. 그것은 모든 존재 몸과 마음과 심 령을 하나님의 사업에 바치는 것을 의 미한다. 어떻게 사람들이 이 말씀들을 순종하고 동시에 그들의 이웃으로부 터 행동의 자유를 빼앗는 것을 지지하 겠다고 서약할 수 있겠는가? 또한 어 떻게 사람들이 이 말씀들을 순종하면 서 가난한 사람들로부터 정당하게 그 들에게 속한 이익을 도적하고 일정한 조건하에서가 아니면 사고팔기를 거 절할 수 있겠는가? (편지 26. 1903 년) 형성된, 또는 형성될 조합들 하나님의 자녀라고 주장하는 자들 은 어떤 경우에 있어서나 이미 형성된 조합들이거나 장차 될 조합들과 더불 어 결합해서는 안 된다. 이것은 하나 님께서 금하신다. 예언을 연구하는 사 람들은 우리 앞에 있는 것을 보고 이 해할 수 없는가? (편지 201. 10 진리의 기둥과 터

중반기 기도주일 낭독문 2006년 7월 21일 - 30일 청지기 직분 하늘에 보물을 쌓자! 2006년 7 8월호 11

14 18 22 26 30 34 39 2006년 7월 21일 금요일 더욱 풍성한 자비를 베푸시는 분 2006년 7월 22일 안식일 주님의 은택을 잊지 말라 2006년 7월 23일 일요일 견실한 가정 2006년 7월 26일 수요일 모든 달란트를 셈함 2006년 7월 28일 금요일 봉사를 위한 우리의 동기 2006년 7월 29일 안식일 하나님과 협력함 2006년 7월 30일 일요일 충성된 종의 상급 청지기직분의 주일 청지기란 무엇인가? 미국 옥스퍼드 사전은 다 른 사람의 재산, 특히 거대한 재산을 관리하도록 고용된 사람 이라고 묘사한다. 성경의 한 예를 들 면 아브라함이 상속자로 내 세웠던 엘리에셀을 들 수 있다[창 15:2]. 아브라함이 이 청지기를 절대적 으로 신뢰하고 그를 보내어 약속의 아들 이삭의 신부감을 고르도록 했다는 사실을 많은 사람들은 잘 알고 있다. 이처럼 우주의 왕께서는 청지기의 중요한 직분 을 땅에 있는 당신의 택하신 남은 무리에게 맡기셨 다. 청함을 받은 자는 많되 택함을 입은 자는 적으 니라 (마 22:14). 이것은 신성한 기회와 엄숙한 위 탁이다. 한 교회로서 우리는 다음과 같은 명령을 받았다: 우리는 일을 해야 하며 하나님께서는 인간들을 당신의 사업에 연결된 여러 사업들을 추진하는 일 에 주님의 조수들이 되도록 하신다는 것과 십일금 과 연금은 적은 부분이지만 하나님께서 그들에게 요구하시는 것이며 그들이 사업을 빨리 끝내야 하 는데 이는 은혜의 기간이 속히 끝나기 때문이라는 사실을 펜과 음성으로 가르치라. 그들은 그리스도 께서 당신의 생애를 통하여 우리에게 주신 모본을 따라야 하며 자신을 부인하고 십자가를 들어 올리 며 그들의 보물을 하늘에 두어야 한다. 수많은 사 람들이 영적으로 죽어가고 있는데 이는 그들의 보 물을 땅에 쌓아두고 그들의 마음과 생각과 그 모든 것이 땅에 매몰되고 있기 때문이다. -리뷰 앤드 헤 럴드, 1883.12.18. 이 역사의 마지막 순간에 우리는 중대한 필요를 인식해야 한다. 그러므로 2006년 7월 21부터 30일 까지 청지기 직분에 대한 특별한 주일로 보내도록 했다. 이 기간 동안에 온 세상에 있는 모든 성도들 은 함께 모여 이번 기도주일 낭독문을 연구하고 이 시대에 적절한 기별들을 우리의 실제적인 생애에 적용하는 방법에 길잡이가 되도록 하나님께 더욱 열렬히 기도하기를 바란다. 2006년 7월 29일 [안 식일]은 참여할 수 있는 모든 이들을 위해 금식기 도일로 구별해 놓았다. 이 기간 동안 성령께서 우리의 심령에 깊은 감동 을 주시기를 빌며 우리 주님의 명령에 순종하고 낭 독문의 음성이 각 사람의 양심에 말씀하시므로 주 께서 우리 손들을 강하게 하시기를 빈다. 12 진리의 기둥과 터

편집부 더욱 행복해지를 배움 범사에 너희에게 모본을 보였노니 곧 이같이 수고하여 약한 사람들을 돕고 또 주 예수의 친히 말씀하신 바 주는 것이 받는 것보다 복이 있다 하심을 기억하여야 할지니라 (행 20:35). 우리는 산상보훈을 통하여 밝 혀진 복 있는 사람들, 참으로 행복한 사람들이 누구인지를 알고 있다. 각 사람은 받을 때 기뻐한다. 그러나 주는 것이 받는 것보다 복이 있다 는 영 감적인 말씀은 주는 사람에 의 해 경험되는 더 깊은 행복과 내 적 기쁨을 표현하고 있다. 하나님께서는 당신의 백성들 이 행복하게 되기를 원하신다. 그분은 우리를 영원한 기쁨으 로 인도하시면서 세상이 행하 는것보다더좋은길을우리에 게 가르치신다. 우리 교육의 역할 교회는 영생을 얻으려는 영혼 들에게 원칙들을 가르치는 학 교이다. 교육과정으로서 하나 님의 사업을 위한 필요를 교회 앞에 제시하고 교인들이 너그 럽게 되도록 교육시켜야 할 엄 숙한 책임이 목사들에게 놓여 있다. 이 일을 등한히 할때교 인들은 다른 사람들의 필요를 위하여 주는 일에 실패하게 되 어 주의 사업이 고통을 당하게 될 뿐만 아니라 신자들에게 올 축복도 철회된다 1 복음 목사로서 사도바울은 복 음사업을 자원하여 돕도록 신 자들을 교육하는데 많은 시간 을 바쳤다. 이것은 하나님의 사 업을 확장시키기 위해 봉사하 면서도 실상은 그들을 더 행복 한 사람이 되게 했다. 마게도냐를 기억하라 형제들아 하나님께서 마게도 냐 교회들에게 주신 은혜를 우 리가 너희에게 알게 하노니 환 난의 많은 시련 가운데서 저희 넘치는 기쁨과 극한 가난이 저 희로 풍성한 연보를 넘치도록 하게 하였느니라 내가 증거하 노니저희가힘대로할뿐아니 라 힘에 지나도록 자원하여 이 은혜와 성도 섬기는 일에 참여 함에 대하여 우리에게 간절히 구하니 (고후 8:1-4). 마게도냐 신자들이 행한 자원 하는 희생은 전심으로 헌신한 결과였다. 그들은 하나님의 성 령의 감동을 받아 저희가 먼 저 자신을 주께 드리고 (고후 8:5) 그 후에 복음을 유지하기 위하여 그들의 재물을 기쁜 마 음으로 아낌없이 바쳤다. 그들 에게 바치도록 간청할 필요가 없었으니 오히려 그들은 다른 사람들의 필요를 공급하기 위 하여 그들 자신의 필수품까지 라도 부정하는 특권을 기뻐하 였다. 사도가 그들을 제지하려 하였을 때 그들은 그들의 헌금 을 받으라고 끈질기게 졸랐다. 그들은 형제들에 대한 사랑과 단순성과 성실로 즐거이 자아 를 부정하였으므로 자비의 열 매가 풍성하였다. 2 가난한 사람도 예외가 되 지않음 아주 가난한 사람들일지라도 그들의 헌금을 하나님께 드려 야 한다. 그들은 자기들보다 더 욱 곤궁한 사람들을 돕기 위해 자신을 부정함으로 그리스도의 은혜를 나누는 사람들이 되어 야 한다. 가난한 사람의 선물, 곧 극기의 열매는 향기로운 향 처럼 하나님 앞에 올라간다. 그 리고 자기희생의 모든 행위는 주는 자의 마음에 자비의 정신 을 굳게 하고, 본래 부요하셨으 나 우리를 위하여 가난하게 되 셔서 우리로 당신의 빈곤을 통 하여 부요하게 하신 분과 더욱 가까이 연합하게 한다. 3 광범한 사업 히브리인들에게 요구된 너그 러움은 주로 저희 나라에 이익 이 될 것이었는데 오늘날 하나 님의 사업은 온 세상에 확장된 다. 그리스도께서는 당신을 따 르는 사람들의 손에 복음의 보 화를 두셨고 그들에게 구원의 기쁜 기별을 세상에 전할 책임 을 지우셨다. 실로 우리의 책임 은 고대 이스라엘의 책임보다 훨씬 크다. 하나님의 사업이 확대되면 도 움의 요구는 더욱 더 빈번하게 될 것이다. 4 이런 요구가 더욱 더 빈번 하게 될 때에 우리 각 사람은 개별적으로 두 가지 일들을 생 각해야 한다. 첫째로: 그리스도 를 통하여 나에게 모든 것을 주 시기 위해 당신의 크신 희생을 하신 하나님께 감사할 것이다. 이에 왜 응하지 않을 것인가? 둘째로: 나를 더욱 행복하게 하 시기를 원하시므로 더 깊은 행 복은 주는 것과 함께 온다는 것 을 기억할 것이다. 왜 주께서 이렇게 하시도록 허락하지 않 겠는가? 인용문 1 2 3 4 사도행적, 341. 사도행적, 343, 344. 사도행적, 341. 사도행적, 337, 338. 2006년 7 8월호 13

금2006년 7월 21일 금요일 우리에게 더욱 풍성한 자비를 베푸시는 분 [E.G. 화잇 저서로부터 발췌] 능하신 능력의 소유자이 시며 선하심과 자비하심 전 과 사랑이 크신 하나님께 서 지구를 창조하시고 또한 지구 는 비록 황폐한 상태에서나마 재 능이 많고 뛰어난 예술가이신 하 나님에 관한 진리들을 끈기있게 가르쳐 주고 있다. 우리 앞에 천 연계의 책은 펼쳐져 있으며 하나 님께서는 아름답고 향기를 풍기 는 꽃들과 그 꽃들의 다양하고 섬 세한 채색으로 하나님의 사랑에 대한 뚜렷한 표현을 보여주신다. 아담이 범죄한 이후로 하나님께 서 모든 싹트는 봉오리와 활짝 핀 꽃들을 모두 소멸할 수 있었으며 감각을 흐뭇하게 해주는 꽃의 향 기들을 거두어 가실 수 있으셨을 것이다. 저주로 말미암아 시들고 매말랐으며 크게 흠이 생긴 이 지 상에서 찔레와 엉겅퀴와 가시와 가라지들은 우리에게 정죄의 법 칙을 가르쳐 주고 있으나 섬세한 채색과 꽃들의 향기는 아직도 하 나님께서 우리들을 사랑하신다는 것과 아직도 당신의 자비가 완전 히 이 지상에서 거두어지지 않았 다는 사실을 가르쳐 주고 있다. 1 하나님의 선량하심으로 인하여 우리는 헤아릴 수 없는 축복들로 둘러싸인바 되었다. 사면에는 당 신의 사랑에 대한 증거들이 있다. 천연계는 우리들 앞에서 기뻐하 는 듯이 보인다. 하늘과 땅에 있 는 아름다운 사물들은 세상 주민 을 향하여 만군의 여호와의 사랑 과 은총을 표현한다. 햇빛과 비들 은 악인과 선인들에게 내린다. 언 덕과 바다와 평야들은 다 같이 조 물주의 사랑에 관하여 사람의 심 령 속에 열변적으로 말하고 있다. 꽃봉우리로 하여금 꽃이 피게 하 며 꽃으로 열매를 맺게 하시는 분 은 하나님이시며 우리의 날마다 의 필요를 공급하시는 분도 하나 님이시다. 아버지께서 알지 아니 하고서는 참새 한마리라도 땅에 떨어지지 아니한다. 우리의 마음 은 선하신 모든 것과 완전한 선물 들을 주시는 분께 감사와 경이로 써 위로 향하게 해야 한다. 2 우리의 크신 본보기 주님의 말씀과 그 행하심에는 조화가 있었다. 그분의 말씀에는 품위가 있었고 그분의 행하심은 관대하였다. 저가 가축을 위한 풀과 사람의 소용을 위한 채소를 자라게 하시며 땅에서 식물이 나 게 하시고 (시 104:14). 그가 우 리를 위해 마련하신 것들은 얼마 나 풍부한가! 그분은 우리를 위해 서 그의 관후하심과 능력을 참으 로 놀랍게 보여 주시지 않는가! 우리에게 은혜를 베푸시는 분께 서 사람들이 서로를 대하는 것처 럼 우리를 대하시겠는가? 그러 므로 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대 접하라 이것이 율법이요 선지자 니라 는 황금률의 말씀을 따르기 위하여 열렬히 노력해야 하지 않 겠는가? 그분의 사업에서 구주께서는 얼 마나 놀라운 겸비를 보여주셨는 가! 편견이나 계급의 차별 없이 부하거나 가난하거나 백색 인종 이거나 흑색 인종이거나 당신께 나오는 모든 사람을 받아들이셨 다. 그분에게는 계급의 차별이 없 으시다. 베드로가 입을 열어 가 로되 내가 참으로 하나님은 사람 의 외모를 취하지 아니하시고 각 나라 중 하나님을 경외하며 의를 행하는 사람은 하나님이 받으시 는 줄 깨달았도다. (행 10:34, 35). 그리스도의 도움을 찾아 온 사 람들의 환경과 필요성은 제각기 달랐다. 어떤 사람은 그의 아들을 위하여 오고 다른 사람은 그의 딸 을 위하여 왔다. 관대하고 동정이 많은 주인은 중풍병에 걸린 하인 을 위해 도움을 요청하기 위하여 왔다. 그는 그를 위해할수있는 모든 일을 다 하였지만 그가 소유 하고 있지 못한 치료하는 능력이 요구됨을 보았으며 그래서 그는 위대하신 의사께로 와서 주여 내 하인이 중풍병으로 집에 누워 몹시 괴로워하나이다. 고 말하였 다. 그리스도께서는 간절히 탄원 하는 자 앞에서 돌아서지 않으셨 다. 그분의 무한하신 사랑의 마음 은 그 주인에 의해 보여진 열성적 인 관심과 동정에 순응하셨다. 그 는 항상 최고의 위치에 있는 주인 이 봉사에 있어서 그분과 연결된 사람들이 게으르도록 인도하고 있지 않음을 보시고 기뻐하신다. 그는 더 이상 지체하지 않으시고 기쁘게 응하시면서 내가 가서 고쳐 주리라 (마 8:7)고 말씀하 신다. 3 예수님께서는 생애의 시련을 통 과하고 그 유혹들을 극복하는 방 법을 사람에게 가르쳐 주시기 위 하여 하늘의 왕궁을 떠나시고 죄 로 타락한 세상에서 고난을 당하 시고 돌아가셨다. 여기에 우리를 위한 하나의 모본이 있다. 우리의 하늘 아버지께서 그분의 피조물들에게 주신 은택이 하나 하나 열거될 때, 형제자매들이여, 그대들은 그대들의 배은망덕한 불평에 대하여 가책을 느끼지 않 는가? 하나님께서는 그대들의 탄 식을 들으신다. 그대들의 눈앞에 어떤 구름이 있으면 그대들은 지 금껏 태양이 비취지 않은 것처럼 생각하고 구름과 흑암이 언제나 그대들의 주위를 두르고 있었던 것으로 여겼다. 주님은 은혜롭고, 자비롭고, 진실하시다. 그대들의 14 진리의 기둥과 터

생애의 불유쾌한 장면들만을 생 각하면서 즐거운 음률과 기쁨이 들어오지 못하도록 그대들의 심 령을 닫아 버리지 말라. 그대들의 가정에서 감사의 예배를 드리고 그대들에게 주어진 축복들을 즐 거움으로 다시 생각해 보라. 진리의 능력은 모든 역경 속에 서 지탱해 주고 위로해 주기에 충 분해야 한다. 그리스도교의 신앙 이 그 참 가치를 드러내는 것은 그 신앙의 소유자로 하여금 환난 을극복할수있게해주는데있 는 것이다. 그것은 식욕과 정욕과 감정이 이성과 양심의 지배 아래 놓이게 하고, 사상이 건전한 통로 를 통하여 흐르도록 훈련시켜 준 다. 그렇게 되면 혀는 죄악적인 불평을 발하므로 하나님을 모독 하게 되지 않을 것이다. 우리의 창조주께서는 그분의 피 조물들에게 당신이 선택하시는 대로 행하실 정당한 권리를 갖고 계신다. 인간은 마음대로 결정할 권리가 없지만 그분은 뜻대로 주 관할 권리가 있으시다. 그러나 그 분은 엄격한 재판관이나 가혹하 고 까다로운 채권자가 아니시다. 그분은 바로 사랑의 원천이시며 무수한 축복의 시여자이시다. 그 대들이 그런 사랑을 멸시한 것이 가장 큰 슬픔의 원인이 되었고, 하나님의 놀라운 자비에 대하여 그대들의 마음속에서 감사와 찬 양이 우러나지 못하게 되었던 것 이다. 우리는 그분의 모든 은혜를 받기에 합당하지 못하다. 그러나 우리가 합당하지 못하고 배은망 덕으로 냉랭할지라도 그 은혜들 은 우리에게 계속되고 있다. 그러 므로 그대들은 마치 일을 가혹하 게 시키는 엄한 주인에게 매인 종 들처럼 불평하지 말라. 예수님은 선하시다. 그분을 찬양하라. 그대 들의 얼굴을 도우시는 분이시며 그대들의 하나님이신 분을 찬양 하라. 4 특권과 우선권 하나님께서는 이스라엘 백성들 에게 정해진 때에 그분이 택하는 장소에 모여 불필요한 노동을 금 하면서 어떤 특별한 날들을 지키 며, 그 시간을 하나님께서 그들에 게 주신 축복을 살펴보는 일에 바 치도록 분부하셨다. 이런 특별한 때에 그들은 주님께서 축복해 주 신 것에 따라 예물과, 자원하는 제사와 감사의 제사를 바쳐야 하 였다. 남녀종들과 타국인들과 고 아와 과부들은 그분의 놀라운 능 력으로 노예의 속박에서 벗어나 게 하셔서 자유를 누리게 하신 하 나님의 역사를 기뻐하도록 명령 을 받았다. 그리고 그들은 빈손으 로 주님께 나오지 않도록 명령을 받았다. 그들은 계속적인 자비와 주신 축복에 대한 감사의 표를 가 져와야 하였다. 이 예물들은 예물 을 바치는 자들이 누리도록 특권 을 받은 축복에 상당하여 구별이 있었다. 그리하여 백성들의 품성 이 분명히 향상되었다. 하나님께 서 그들에게 주신 축복을 높이 평 가한 자들은 그들의 감사에 상응 하는 예물을 가져왔다. 풍성하신 시혜자를 향한 불타는 사랑에 감 동되지 않고, 받는 것만을 우상을 섬기듯 사랑하며 이기심에 의해 도덕적 능력이 둔화되고 마비된 사람들은 약소한 예물을 가져왔 다. 이렇게 하여 그들의 마음이 드러났다. 이러한 특별한 기쁨과 즐거움의 종교적 축제일 이외에 도 매년 있는 유월절은 유대 국가 에 의해 기념되어야 하였다. 여호 와께서 그들과 언약하시기를 만 일 그들이 그분의 요구를 충성되 이 준수하면 그분께서 그들의 산 업을 증대시키며 그들의 손으로 하는 모든 일에 복을 주시겠다고 하셨다. 하나님께서는 이 마지막 시대에 도 유대 민족에게 요구하셨던 것 에 못지않게 그분의 백성들에게 희생과 예물을 요구하신다. 하나 님께서 능하도록 축복하신 사람 들, 그리고 심지어는 과부와 고아 까지도 그분의 축복을 잊어서는 안 된다. 특별히 하나님께서 번창 케 하신 이들은 그분의 것을 그분 께 돌려 드려야 한다. 그들은 자 아 희생의 정신으로 그분께서 그 들에게 주신 축복에 상응하는 예 물을 갖고 주 앞에 나와야 한다. 우리에게 은혜를 베푸신분께서 사람들이 서로를 대하는것처럼 우리를 대하시겠는가? 2006년 7 8월호 15

가장 순수한 기쁨은 부( 富 )에 있지 않고... 지족이 지배하고 자아 희생적 사랑이 지배의 원리가 되어 있는 곳에서 발견된다. 그러나 하나님께서 번창케 하신 많은 사람들이 그분께 배은망덕 을 보인다. 만약 그분의 축복이 그들 위에 내리고, 그분께서 그들 의 재산을 늘이신다면, 그들은 이 풍성한 물질을 그들의 재산을 사 랑하는 사슬로 삼는다. 그들은 세 상 사업이 그들이 애정과 전 존재 를 장악하도록 허용하며, 신앙과 종교적 특권을 소홀히 한다. 그들 은 그들의 사업의 걱정을 내버리 고 한 해에 한 번이라도 하나님 앞으로 나오지 않는다. 그들은 하 나님의 축복을 저주로 바꾼다. 그 들은 그들의 일시적 이익을 위하 여 하나님의 요구를 저버린다... 주님의 나타나심을 기다린다고 공언하는 많은 사람들은 세상적 이익을 얻기 위해 애쓰며 짐진 자 들이다. 그들은 영원한 유익을 모 른다. 그들은 만족을 주지 못할 것을 위하여 일한다. 그들은 양식 이 아닌 것을 위하여 돈을 쓴다. 그들은 썩어질 것, 곧 세상에 그 들이 쌓아 놓은 재물에 만족하려 고 애쓴다. 그리고 그들은 영생을 위해 준비하지 않는다. 그러나 이 것이 그들의 첫째가는, 실제적이 고 유일한 삶의 과업이 되어야 한 다. 5 우리는 어떻게 응할 것인가? 하나님께서 당신의 백성들에게 더 많은 축복들을 주시지 않는 한 가지 이유는 그들이 하나님의 것 들을 하나님께 드리지 않고 그것 들을 절실히 느끼지 않고 있기 때 문이다. 모든 그리스도인은 과거 의 생애를 자주 회상하고 하나님 께서 시련 가운데서 그를 돌보시 고 고통당할 때에 위로하시며 모 든 것이 어둡게만 보였을 때에 그 를 위해 길을 열어주시고 낙담 가 운데서 지쳐 쓰러지려고 할 때에 새롭게 힘을 주셨던 것들을 생각 하면서 하나님께서 그를 위하여 베푸셨던 구원들을 결코 잊어서 는 안 된다. 그리고 이 모든 헤아 릴 수 없는 축복들을 생각하면서 마음이 녹아지고 굴복되어야 하 며 감사와 겸비로 채워져야 한다. 그렇게 되면 여호와께서 내게 주신 모든 은혜를 무엇으로 보답 할꼬 (시 116:12)라고 부르짖게 될 것이다. 하나님께 돌려드릴 것 은다만감사의말뿐이아니라 십일조와 헌금을 드리는 것이다. 그리스도인은 하나님께 돌아가 기 위하여 극기와 자기희생을 실 천할 것이다. 6 주께서는 들의 꽃들을 돌보시며 그것들을 아름다움으로 옷 입히 시고 더구나 그가 돌보시는 꽃들 보다 인간을 더욱 가치 있게 여기 신다는 증거를 보여주고 계시다. 그는 인간의 손이 장식할 수 없는 이런 선물들을 아낌없이 주시는 데도 수많은 인생들은 그분의 선 물들을 때가 되어 주어지는 것처 럼 당연한 것으로 생각한다. 그들 의 마음은 고마워하거나 감사하 지도 않으며 은혜롭게 주시는 분 에 대한 사랑을 느끼지 않는다. 우리의 자비하신 아버지께서 인 간의 배은망덕을 보시고 피곤해 하시며 단 몇 주 동안만이라도 그 분의 풍성하신 은총을 거두신다 고 상상해 보라. 그분이 당신의 보물들을 이기적인 목적으로 사 용하는 것을 보시고 그분의 수많 은 자비하심에 대하여 아무런 찬 양이나 감사의 응답이 없음을 들 으시고 낙담하시고 태양에서 빛 을 금하시고 이슬이 내리지 않게 하시며 땅이 풍성한 소출을 내지 못하게 하신다고 상상해 보라. 어 떤 사건이 일어날 것인가? 우리 의 식탁에 음식물이 없고 우리의 몸에 입을 옷들이 없다고 한다면 얼마나 큰 울부짖음이 있을 것인 가? 우리는 주님의 풍성하심에 의존하고 있음에도 많은 사람들 이 들의 짐승들처럼 그분의 선물 들을 취하고 있으며 나는 매일 주시는 은혜를 인하여 자비하신 하늘 아버지께 감사 하나이다 라 고 결코 말하지 않는다. 만일 그 분의 자비하심이 철회된다면 우 리가받을수있는것은아무것 도 없을 것이다. 왜냐하면 이런 보답을 받지 못한 사랑을 무가치 한 것으로 취급할 것이기 때문이 다. 하나님께서는 우리의 세속적인 은혜뿐만이 아니라 우리의 영원 한 복지를 위해서도 공급하고 계 시는데 이는 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨 으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망 치 않고 영생을 얻게 하려 하심이 니라 네가 만일 하나님의 선물 과또네게물좀달라하는이가 누구인 줄 알았더면 네가 그에게 구하였을 것이요 그가 생수를 네 게 주었으리라 (요 3:16; 4:10). 아, 만일 우리가 하나님의 선물을 알았다면, 만일 우리가 하나님의 이 선물이 우리에게 무엇을 의미 하는지를 인식했더라면 우리는 동요하지 않고 참을성 있게 이 선 물을 열렬히 구했을 것이다! 우리 는 은혜의 선물이 철회되지 않도 록 탄원하고 하나님께 호소했을 것이며 따라서 우리의 주리고 목 마른 영혼들을 만족시키기 위해 생수가 부어졌을 것이다. 네가 만일 하나님의 선물을 알았더 면. 그렇다, 만일 하나님의 선물 이 알려졌더라면 기도하지 않는 가정들은 없었을 것이며 심령들 은 돌과 같이 무정하게 되지는 않 았을 것이다. 하늘의 주재이신 예수 그리스도 께서 이 세상에 주어졌고 인간의 구주와 구속주로서 주어졌다. 하 늘 거민들과 타락하지 않은 세계 들은 인간의 식별력의 결핍과 배 은망덕을 바라본다. 비록 예수께 서 당신의 신성을 인성으로 옷 입 으시고 당신의 빈곤을 통하여 우 리가 부요하게 되도록 우리를 위 해 가난하게 되셨을지라도 많은 사람들은 하나님의 선물을 몹시 싫어하고 경멸한다. 주께서는 하 늘 궁정을 떠나시고 죄로 인해서 완전히 시들고 망쳐지고 타락한 세상에 오셨으며 겸비의 길로 낮 고 낮은 곳으로 내려오셨다. 극기 와 자기희생을 실천하신 것은 우 리로 부요하게 하시고 고귀하게 하시기 위함이셨다. 집과 토지가 많으시고 세속적인 명예를 갖고 16 진리의 기둥과 터

계셨는가? 아니다. 그러나 우리 로 모든 하늘의 불멸의 보화와 영 원한 영광의 중한 것을 갖도록 하 시기 위하여 이 땅에 내려오신 것 이다. 네가 만일 하나님의 선물 을 알았더면. 아, 만일 사단의 거 짓되고 호리는 능력을 저항하고 소경의 눈들이 열려졌더라면 불 신의 마음들이 깨어나고 구원받 지 못하는 영혼들이 말로 다 할 수 없는 선물의 지식을 가지고 끈 질긴 기도로 은혜의 보좌에 나아 갔더라면 그들은 생수를 마셨을 것이다. 하나님께서는 인간들에 게 당신의 선물의 지식을 나누어 주시기를 기뻐하신다. 예수께서 는 주의 백성에게 그 죄 사함으 로 말미암는 구원을 알게 하리니 이는 우리 하나님의 긍휼을 인함 이라 이로써 돋는 해가 위로부터 우리에게 임하여 어두움과 죽음 의 그늘에 앉은 자에게 비취고 우 리 발을 평강의 길로 인도 하시리 로다 하니라 (눅 1:77-79). 네가 만일 하나님의 선물을 알 았더면. 누가 하나님의 선물을 이미 알고 있는 자들 가운데 있으 며 누가 그것을 알지 못하는 자들 에게 그 귀중함을 알리는데 실패 할 것인가? 만일 그대들이 하나 님의 선물을 안다면, 만일 그대들 이 그리스도께서 멸망하는 자들 에게 베풀기 위하여 오신 축복들 이 무엇임에 관하여 체험적인 지 식을 갖고 있다면 그대들의 입술 은 침묵하고 그대들의 마음은 감 사할 줄 모르겠는가? 다른 사람 들에게 진리의 귀중한 빛을 알리 지 않을 것이며 그들이 또한 알고 그들이 또한 주께 구하며 생수를 받지 않을 것인가? 예수께서는 야곱의 우물가의 여 인에게 이 물을 먹는 자마다 다 시 목마르려니와 내가 주는 물을 먹는 자는 영원히 목마르지 아니 하리니 나의 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되 리라 (요 4:13, 14) 고 말씀하셨 다. 얼마나 많은 사람들이 물을 저축치 못할 터진 웅덩이에서 마 시고 있는가! 어떤 사람들은 만일 그들이 세상에서 부족함이 없이 확실한 급여를 받기만 한다면 그 들은 행복할 것이라고 생각한다. 그러나 주께서 그들의 마음의 소 원을 채워주시고 그들에게 많은 은혜로 그들을 시험하실 때 그들 은더크게바랄것이며당신의 선물이 증가하는 것에 비례하여 주리고 목마름도 증가할 것이다. 그러나 하나님께서 생수로서 부 어주시도록 갈망하시는 한 가지 선물이 있는데 그리스도께서 주 시는 것에 참여하는 자는 결코 주 리거나 목마름이 없을 것이다... 우리는 우리 마음을 예수 그리 스도께 열어놓을 것인가? 우리는 그분을 영혼의 성전에 모실 것인 가? 우리는 우리의 우상들을 버 리고 우리의 모든 것을 하나님께 드리지 않을 것인가? 하나님께서 는 꽃들을 아름답고 향기롭게 만 드실 능력이 있으시며 마음을 온 유하고 겸손하게 하시고 품성에 순결함과 고상함을 주시며 우리 를 예수님 안에서 온전하게 만드 실 능력이 있으시다. 우리는 하나 님께서 보시기에 큰 가치로 여기 시는 사랑스러운 기질과 온유하 고 안정된 심령을 가질 수 있다. 하나님의 고귀한 선물을 생각하 고 그분의 인자하신 자비를 생각 하며 우리의 뜻을 그분의 뜻에 굴 복시키고 심령들을 감사로 채우 고 사랑의 행위의 향기로서 생애 를 충만하게 하고 예수님의 발자 취를 따름으로 잃은 자를 구원하 기 위해 힘쓰도록 하자. 7 가장 순수한 기쁨은 부( 富 )에 있지 않고, 탐욕이 언제나 충족되 는 곳에 있지 않고, 지족이 지배 하고 자아 희생적 사랑이 지배의 원리가 되어 있는 곳에서 발견된 다... 그리스도의 사랑이 우리의 마음을 채우고 우리의 생애를 지 배하는데 비례하여 탐욕, 이기심, 안일을 사랑하는 정신은 극복될 것이며, 그리스도의 종임을 주장 하는 우리는 그분의 뜻을 행하는 데서 즐거움을 찾게 될 것이다. 그 때에 우리의 행복은 그리스도 의 사랑에 의하여 고무된 비이기 적인 일에 정비례할 것이다. 8 인용문 1 가려 뽑은 기별 1권, 291. 2 그분을 알도록, 145, 3 영문시조, 1901.5.22. 4 리뷰 앤드 헤럴드, 1885.4.21. 5 교회증언 2권, 598-600 6 영문시조, 1879.4.24. 7 영문시조, 1893.6.19. 8 교회증언 3권, 382. 2006년 7 8월호 17

주님의 은택을 잊지 말라 2006년 7월 22일 안식일 내 영혼아 여호와를 송축하며 그 모든 은택을 잊지 말지어다 (시 103:2). J. 캄포스 - 페루 하나님의 말씀은 우리에게 주께 서 매일 우리에게 베푸시는 은택 을 잊지 말라고 명하신다. 우리는 많은 풍성한 축복을 동반 하는 매일의 은택을 우리 하나님 의 손에서 받게 된다. 만일 죄나 사단이 끊임없이 우리 앞에 펼쳐 놓는 어두운 장면을 명 상함으로 말미암아 우리의 마음이 무디어지지 않았더라면 전혀 받을 가치도 없는 우리에게 매일 복을 주시는 분께 대한 열렬하고 계속 적인 감사의 물결이 우리의 심령 으로부터흘러나갈것이다. 1 영적 축복들 하나님의 은혜를 통하여 총명한 지력과 신령한 은택을 받은 자들 은 보다 우월한 수준으로 발전할 때에 다른 사람들도 저들과 함께 끌어 올려야 할 것이다. 다른 사람 들의 선행을 고무하기 위하여 행 하는 이 일은 보이지 않는 대리자 들의 협력을 얻게 될 것이다. 우리 가 이 일을 계속적으로 신실히 행 할 때 우리들은 의와 거룩함과 하 나님의 완전한 지식에 대한 고상 한 열망을 품게 될 것이다. 2 하나님께서 그분의 종들을 통하 여 성취하셔서 그 이름이 영화롭 게 되도록 계획하시는 일은 놀라 운 것이다. 하나님께서는 요셉을 애굽 나라의 생명의 샘이 되게 하 셨다. 요셉을 통하여 그 모든 백성 들의 생명이 보전되었다. 다니엘을 통하여 하나님은 바벨론의 모든 박사들을 구원하셨다. 그리고 그 구원들은 실물 교훈과 같았다. 또 한 그것들은 요셉과 다니엘이 섬 겼던 하나님과의 접촉을 통하여 그들에게 제공되는 영적인 축복을 백성들에게 설명해 주었다. 마찬가 지로 오늘날에도 그분의 백성을 통하여 하나님께서는 세상에 축복 을 주고자 하신다. 그 마음속에 그 리스도가 거하는 모든 일꾼들은, 세상에 그분의 사랑을 나타낼 모 든 사람들은 인류를 축복하는 일 에 있어서 하나님과 동역자가 된 다. 그들이 남에게 나누어 줄 은혜 를 구주로부터 받으면, 그들의 전 존재로부터 영적 생명의 물결이 흘러나오게 된다. 그리스도께서는 위대한 의원으로서 죄가 인류 가 족에게 입힌 상처를 치료하시고자 오셨다. 그리고 그분의 영은 그분 의 종들을 통하여 역사하시면서 죄로 병들고 고통당하는 자들에게 몸과 영혼에 효험이 있는 강력한 치유력을 나누어 주신다. 성경은 그 날에 죄와 더러움을 씻는 샘이 다윗의 족속과 예루살렘 거민을 위하여 열리리라 (슥 13:1)고 말 한다. 이 샘의 물은 신체적 영적 연 약함을 고칠 수 있는 약효를 포함 하고 있다. 3 우리는 하나님의 말씀을 통해 그 리스도를 받아들인다. 따라서 그 말씀을 우리에게 열어 보이고 이 해시키며 말씀의 진리를 우리의 가슴에 새겨 주기 위해 성령이 주 어진다. 우리는 우리가 하나님의 말씀을 읽을 때 그분께서 성령을 보내 그 말의 필요에 따라 우리의 심령을 강하게 해줄 진리를 우리 에게 계시해 주시도록 날마다 기 도해야 한다. 하나님께서 우리에게 육신의 축복 과 영적 축복을 막론하고 필요한 것을 매일 구하도록 가르치시는 것은 목적이 있기 때문이며 우리 의 유익을 위하여 그것을 성취시 키실 것이다. 그분께서는 우리가 당신의 변함없는 보호하심에 의존 해야 한다는 것을 깨닫기를 바라 시는데, 그것은 우리를 이끌어 내 어 친히 교제하기를 원하시는 까 닭이다. 우리는 기도와, 하나님의 말씀이 가지고 있는 위대하고 귀 중한 진리의 연구를 통하여 그리 스도와 이런 교제를 나눔으로써 굶주린 영혼처럼 배부름을 얻고, 목마른 자들처럼 생명의 샘에서 생기를 회복하게 될 것이다. 4 야곱처럼 하나님의 축복을 사모 하는 모든 사람은 또한 야곱처럼 하나님의 약속을 붙들 것이며, 또 그와 같이 열렬하고 확고하면 그 가 승리한 것처럼 승리할 것이다. 믿노라고 하는 많은 사람들이 참 된 믿음의 실천은 거의 없고 진리 의 중요성에 대한 인식이 거의 없 18 진리의 기둥과 터

다. 이는 그들이 신령한 사물을 등 한히 했기 때문이다. 그들은 애쓰 고 극기하며 하나님 앞에 애통하 면서 축복을 받기 위하여 끈질기 게 간구하려는 마음이 없기 때문 에 그것을 얻지 못한다. 환난의 때 를 통과케 해줄 수 있는 믿음은 현 재 날마다의 생활 가운데서 반드 시 실천되어야 한다. 견인불발의 믿음을 행사하고자 지금 열심히 노력하지 않는 사람은 환난의 때 에그들로능히설수있게해줄그 런 믿음을 행사할 준비가 전혀 갖 추어져 있지 못할 것이다. 5 가정에서의 축복 네 하나님 여호와께서 너와 네 집에 주신 모든 복을 인하여 너는 즐거워할지니라 (신 26:11). 우 리에게 주신 현세적인 축복과 모 든 형태의 안위를 인하여 하나님 께 감사와 찬송을 나타내야 한다. 하나님께서는 당신께서 준비하고 계시는 하늘의 영원한 저택에서 살 모든 가족이 당신의 은혜의 부 요한 보화를 인하여 당신께 영광 돌리기를 바라신다. 가정생활에서 어린이들이 모든 복을 주시는 분 께 감사하도록 교육과 훈련을 받 는다면, 우리는 하늘의 은혜의 요 소가 우리 가족 가운데서 나타나 는 것을 보게 될 것이다. 명랑함이 가정생활에서 나타날 것이며 이런 가정에서 나오는 청소년들은 교실 과 교회 안으로 존경과 공경의 정 신을 갖고 들어올 것이다. 그들은 하나님께서 당신의 백성들과 만나 시는 성소에 참석하게 될 것이며 하나님을 경배하는 모든 의식에 대한 공경심이 있을 것이며 하나 님의 섭리의 모든 선물에 대하여 즐거운 찬송과 감사를 드릴 것이 다. 주님의 말씀이 고대 이스라엘에게 명령하신 때만큼 지금도 엄격하게 지켜진다면 부모들은 그들의 자녀 들에게 최고의 가치가 될 모본을 보일 것이다. 모든 현세의 축복 을 감사함으로 받아들일 것이며, 모든 영적인 축복은 갑절이나 귀 중하게 된다. 왜냐하면 식구들의 지각력이 진리의 말씀으로 거룩하 게 되었기 때문이다. 그들의 각양 하나님께서 우리에게... 필요한 것을 매일 구하도록 가르치시는 것은 목적이 있기 때문이며 우리의 유익을 위하여 그것을 성취시키실 것이다. 좋은 것들이 자비롭고, 온유하시며 돌보아 주시는 하나님께로부터 왔 음을 인정하고, 하나님을 모든 안 위와 위로의 원천 즉, 다함이 없는 은혜의 근원으로 인정하면서, 그분 의 은혜로운 선물들을 그같이 감 사히 여기는 자들에게 주 예수님 은 매우 가까이 계신다. 6 만일 우리가 우리의 믿음을 더욱 많이 표현하고, 우리가 분명히 받 고 있는 축복, 곧 하나님의 크신 자 비와 사랑의 축복 안에서 더욱 더 기뻐하면, 우리는 더 많은 믿음과 더 큰 기쁨을 소유하게 될 것이다. 하나님의 자비와 사랑을 감사함으 로 얻는 축복은 어떤 말로도 표현 할 수 없고, 유한한 사람의 마음으 로 생각할 수도 없다. 우리는 이 세 상에서도 하나님의 보좌에서 흘러 나는 물을 마시기 때문에 영원히 마르지 않는 샘물로 기뻐할 수 있 다. 7 하나님을 사랑하고 순종하며 잘 훈련된 가족은 즐겁고 행복한 생 활을 하게 될 것이다. 아버지 된 자 는 일과를 끝내고 집에 돌아올 때 밖에서 얻은 번민이 되는 문제를 집안에까지 끌어들이지 말 것이다. 그는 가정과 가족의 테두리가 불 행한 난관들로 말미암아 훼손되기 에는 너무나 신성하다는 사실을 깨닫게 될 것이다. 그가 가정을 떠 났을 때에 자기의 구세주와 신앙 을 집안에 놓아두고 밖으로 나가 는 것은 아니다. 구세주와 신앙은 항상 동반해야 하는 것이다. 자기 가정의 감미로운 영향과 아내의 축복과 자녀의 사랑은 자기의 멍 에를 가볍게 하며 그는 화평한 마 음으로 집에 돌아와야 하고 자기 의 귀가를 기쁨으로 반가이 맞이 하기 위하여 기다리고 있는 처자 식에게 명랑하고 격려가 되는 말 을 들려주어야 한다. 자기 가족과 더불어 기도의 제단에서 무릎을 꿇고 종일토록 자기 자신과 사랑 하는 식구들을 보호해 주신 것을 하나님께 감사하는 마음으로 기도 를 올릴 때에 하나님의 천사들은 그 방안에서 배회할 것이며 경건 한 부모들이 향기로운 분향처럼 하늘을 향하여 드리는 열렬한 기 도를 들을 것이며 그러한 기도들 은 풍성한 축복으로 응답을 받게 될 것이다. 8 일할 때의 축복들 어떤 사람들은 부유함과 무위( 無 爲 )를 진정한 축복이라고 생각한 다. 그러나 항상 바쁘고 그들의 일 과로 쾌활하게 돌아다니는 사람들 이 가장 행복한 사람들이며 가장 좋은 건강을 누린다. 사람이 일 용할 양식을 위하여 수고해야 한 다는 선고와 미래의 행복과 영광 에 대한 허락은 모두 같은 보좌에 서 나온 것이며, 둘 다 축복이다... 많은 경우에 있어서 빈곤은 일종 의 축복이다. 왜냐하면 가난은 청 소년들과 유년들이 방종으로 말미 암아 멸망당하는 것을 막아 주기 때문이다. 지능과 아울러 체력도 계발시켜서 합당하게 발육시켜야 한다. 첫째로 부모들이 주의해야 할 일은 곧 자녀들이 튼튼한 체격 을 가져서 건전한 남녀들이 되도 록 살피는 일이다. 신체의 활동 없 이 이 목적을 달성하기란 불가능 하다. 9 인생의 성공은 세상에서 작은 일 이라고 칭하는 것들을 신실히 주 의하여 실천하는데 있다. 조그마한 자선의 행위, 조그마한 극기의 활 동, 사람에게 도움이 되는 간단한 말, 조그마한 죄를 경계하여 감시 하는 것-이것이 곧 그리스도교 신앙이다. 날마다 받는 축복을 감 사한 마음으로 인정하는 것, 날마 다의 기회를 지혜 있게 이용하는 것, 위탁된 달란트를 부지런히 계 발시키는 것-이것이 곧 주께서 요구하시는 것들이다. 작은 의무를 신실히 이행하는 자 는 더 큰 책임의 요구에도 응할 준 비가 갖추어질 것이다. 일상 생애 에 친절하고 예의 바른 사람, 가정 에서 관대하고 오래 참으며 항상 그의 가정을 행복하게 만드는 것 을 목적으로 삼는 자는 주께서 부 2006년 7 8월호 19

르실 때에 제일 먼저 자기를 부인 하고 희생할 자이다. 10 하나님의 은혜를 입고 있는 사람들 심장의 고동에도, 허파의 움직임 에도, 여러 기관을 돌고 있는 수천 개의 혈관에도 하나님의 능력이 나타나 있다. 우리가 누리는 매일 의 생명, 생활의 안락은 모두 하나 님이 주신 것이다. 또한 그분은 인 간에게 능력과 재능을 주심으로 다른 피조물보다 뛰어나게 하셨다. 그는 우리에게 당신의 은혜를 풍성히 주신다. 우리는 먹는 음 식과 마시는 물 과입는옷들과 호흡하는 공기 를 하나님께로 부터 은혜로 받 고 있다. 그분의 특별한 섭리가 없다면 공기는 병독과 독소로 가득차게될것 이다. 그분은 풍 성히 베푸시는 분이요 또한 보 존자이다. 땅을 비추고 모든 천연계를 아름 답게 하는 태양, 신비하고 장엄한 달빛, 하늘의 장관들, 밤하늘에 찬 란히 빛나는 별들, 대지를 소생시 키고 식물을 번성케 하는 소낙비, 여러 가지 땅속의 풍부한 보물들, 무성한 나무들, 관목과 수목들, 물 결치는 곡식과 푸른 하늘, 초록빛 의 땅, 밤낮의 변화, 계절의 바뀜, 이 모든 것들은 인간에게 창조주 의 사랑을 말해 주고 있다. 그분은 하늘과 땅에 있는 모든 증 거들을 통해 우리를 당신 자신과 연결시키셨다. 그분은 어머니가, 앓고 있는 아기를 연민으로 돌보 고있는것보다도더깊은연민으 로 우리를 돌보고 계신다. 아비가 자식을 불쌍히 여김같이 여호와께 서 자기를 경외하는 자를 불쌍히 여기시나니 (시 103:13). 11 우리에게 내려주신 모든 축복은 우리에게 모든 긍휼을 베푸신 분 에게 보답하기를 요구한다. 때때로 그리스도인은 자신의 지난 생애를 회고하며 시련 중에 붙드시고, 모 든 것이 어둡고 험악하게 보일 때 에그의앞에길을열어주시고, 힘 이 쇠할 때에 그를 소생시킨 하나 님의 귀중한 구원을 감사함으로 회상하여야 한다. 그는 그 모두를 하늘 천사들의 돌봄의 증거로 인 식하여야 한다. 이 헤아릴 수 없는 축복들을 고려하여 그는 종종 겸 허하고 감사하는 마음으로 여호 와께서 내게 주신 모든 은혜를 무 엇으로 보답 할꼬 (시 116:12)라 고 자문해 보아야 한다. 우리의 시간, 우리의 재간, 우리의 재산은 우리에게 이런 축복들을 위탁하신 분께 거룩히 바쳐져야 한다. 우리를 위하여 특별한 구원 을 베푸시거나 새롭고 예기하지 않은 은총이 우리에게 허락될 때 마다 우리는 말로써 감사할 뿐 아 니라 야곱처럼 그분의 사업에 예 물과 헌금을 드려 하나님의 선하 심을 인정하여야 한다. 끊임없이 하나님의 축복을 받는 우리는 드 리는 일도 끊임없이 해야 한다. 12 우리가 하나님의 축복을 끊임없 이 받고 있는 것처럼 우리는 또한 끊임없이 주어야 한다. 하늘의 시 여자께서 우리에게 주시는 일을 중지하신다면, 우리는 줄 것이 아 무것도 없으므로 변명할 수가 있 다. 하나님께서는 우리에게 선을 행하심에 있어서 결코 당신의 사 랑의 증거 없이 우리를 내버려 두 신적이없다... 우리가 하나님의 축복을 끊임없이 받고 있는 것처럼 우리는 또한 끊 임없이 주어야 한다. 하늘의 시여 자께서 우리에게 주시는 일을 중 지하신다면, 우리는 줄 것이 아무 것도 없으므로 변명할 수가 있다. 하나님께서는 우리에게 선을 행하 심에 있어서 결코 당신의 사랑의 증거 없이 우리를 내버려 두신 적 이없다. 우리는 매 순간마다 하나님의 돌 보심과 능력으로 생명을 공급받고 삶을 유지한다. 그분은 우리의 식 탁에 음식을 준비해 주시고, 평화 스럽고 상쾌한 잠 을 주신다. 그는 주일마다 안식일 을 주시어 세상일 을쉬고당신의 집에서 당신을 경 배하게 하신다. 그는 우리에게 당 신의 말씀을 주셔 서우리발에등 이되게하시고 우리 길에 빛이 되게 하셨다. 우 리는 성경의 거룩 한 갈피마다에서 지혜의 권면을 발 견한다. 그리고 회개와 믿음으로 우리의 마음을 그분께 향할 때마다 그는 우리에 게 은혜의 축복을 허락하신다. 이 모든 것 위에 하나님의 사랑하는 아들을 무한한 선물로 주셨는데 그 아들을 통해서 현세와 내세의 모든 축복이 흘러나온다. 확실히 주의 선하심과 인자하심이 매 발걸음마다 우리를 따른다. 무 한하신 하나님께 선물을 그만 주 시라고 말하기는 원치 않으면서 헌금을 이제 그만 드렸으면 하고 성급하게 말할 수 있겠는가? 우리 는 하나님께서 당신의 것이라고 주장하시는 십일조를 충실히 바칠 뿐 아니라 반드시 헌물을 감사의 예물로서 주님의 창고에 드려야 한다. 우리 모두 즐거운 마음으로 그분이 주신 모든 풍성한 것들의 첫 열매들-우리의 가장 좋은 소 유, 우리의 가장 거룩한 봉사-을 우리의 창조주께 드리도록 하자. 감사를 나타내는 유일한 방법 주님은 우리의 예물을 필요로 하 20 진리의 기둥과 터

시지 않으신다. 우리는 우리의 예 물로 주님을 부요하게 할 수 없다. 시인은 이렇게 말했다. 모든 것이 주께로부터 왔사오니 주의 것에서 우리가 주께 드리나이다 (대상 29:14). 그러나 하나님께서는 당 신이 베푸신 자비에 대한 우리의 감사를, 남에게 자비를 베풀되 자 아 희생적 노력으로 나타내라고 하신다. 이것이 하나님께 대한 우 리의 감사와 사랑을 나타낼 수 있 는 유일한 길이다. 그는 다른 길을 만들지 않으셨다. 13 그대가 진리 가운데로 인도한 자 들로 하여금 그들이 하나님을 의 존하고 있다는 것을 인정하는 하 나의 표로서 십일조를 창고에 들 이도록 가르치는 것이 그대가 해 야 할 사업의 일부이다. 그들은 주 님께 속한 것을 주님께 돌리는 것 이 저들의 의무임을 철저히 교육 받아야 한다. 십일조를 바치라는 명령은 너무도 뚜렷하므로 그것을 등한히 하는데 대한 변명은 있을 수 없다. 만일 그대가 새로운 개심 자들에게 바로 이 문제에 대하여 가르치는 일을 소홀히 한다면 그 대는 자신이 해야 할 일의 가장 중 대한 부분을 이행하지 않고 버려 두는 것이다... 누구나 주님을 위하여 자기가 할 수있는일을행하며주님께서자 기를 번영하게 하신 축복을 따라 주님께예물을바쳐야할것을배 워야 한다. 하나님께서는 그 수입 이 많거나 적거나 간에 그 10분의 1을 하나님의 것으로 요구하시나 우리가 누리는 매일의 생명, 생활의 안락은 니 이를 거절하고 바치지 않는 자 는 하나님 앞에 도적질하는 자가 되며 그런 사람은 하나님께서 부 하고 번영하게 해 주시기를 기대 할 수 없다. 교회가 대부분 가난한 형제만으로 조직된 경우에라도 십 일금 제도를 분명히 설명하고 기 꺼이 그것을 택하여야 한다. 하나 님께서는 능히 그의 약속을 이행 하실 수 있는 분이시다. 하나님께 서는 재물이 무궁무진하시며 그 모든 재물을 그의 뜻을 성취하는 데 사용하신다. 그리고 십일금을 신실히 드리는 자를 보실 때에는 당신의 지혜로운 섭리로써 때때로 그 수입이 점점 증가할 수 있는 길 을 열어 주신다. 그러므로 그에게 주신대로 적은 분량이나마 하나님 의 제정하신 대로 다 실행하는 자 는 많이 바치는 자와 같은 보상을 받게 된다... 누구든지 십일조에 관하여 충실하 고 분명하게 가르치는 일을 소홀 히해서는안된다. 주님께서당신 의 것이라고 주장하시는 것을 주 님께 돌려야 한다는 것을 가르쳐 야 한다. 십일조와 헌금으로 주님 의 것을 도둑질하는 자들에게 주 님의 칭찬이 내리지 않을 것이다. 때때로 하나님께 속한 것을 하나 님께 돌리도록 하는 것이 저들의 의무임을 밝히 가르칠 필요가 있 을 것이다. 진리를 증거 하는 사람 모두 하나님이 주신 것이다 은 먼저 이 문제를 가르치는 일에 성실해야 하며, 구도자들의 뒷처리 문제를 책임 맡은 자 역시 십일조 에 관한 하나님의 요구를 분명히 가르치므로 사람들이 모든 점에 있어서 사역자들이 가르치는 바가 동일한 진리이며 한 마음 한 뜻으 로 저들에게 하나님의 모든 요구 에 전적으로 순종할 것을 권고한 다는 사실을 깨닫게 할 것이다. 14 하나님이 정하신 이러한 계획에 따라 모든 수입의 십일조와 너그 러운 헌금을 주의 창고에 바친다 면 주의 사업의 발전을 위한 넉넉 한 자금이 있게 될 것이다. 15 주님께 대한 우리의 감사의 성실 한 모습을 통하여 주님의 풍성하 신 축복이 우리에게 함께 하시기 를 빈다. 아멘. 인용문 1 리뷰 앤드 헤럴드, 1890.1.7. 2 오늘도 하나님과 함께, 253. 3 건강에 관한 권면, 209. 4 산상보훈, 112, 113. 5 살아남는 이들, 99. 6 새자녀 지도법, 148, 149. 7 하나님의 아들과 딸들, 122. 8 가려뽑은 기별 2권, 439, 440. 9 새자녀 지도법, 342. 10 청년에게 보내는 기별, 143. 11 청지기에게 보내는 권면, 17. 12 부조와 선지자, 187, 188. 13 청지기에게 보내는 권면, 17-19. 14 복음전도, 250-252. 15 사도행적, 75. 2006년 7 8월호 21

경은 하나님께서 이 세상 성 의 창조에 대한 계획의 아름다운상황을묘사한 다. 하나님이자기형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창 조하시되 남자와 여자를 창조하시 고 하나님이 그들에게 복을 주시 며 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여땅에충만하라, 땅을정 복하라, 바다의 고기와 공중의 새 와 땅에 움직이는 모든 생물을 다 스리라 하시니라 (창 1:27, 28). 하나님께서는 자기의 영광을 위 하여 인간을 창조하셨으니 시험과 시련을 거치고 난 다음에 인간 가 족은 하늘 가족과 하나가 되게 할 계획이셨다. 만약 인간들이 그분의 모든 말씀에 기꺼이 순종한다면 그들로 하늘을 다시 채울 것이었 다. 1 아담은 창조주께서 그를 신임하사 이 첫 번째 통치권의 대리자가 되 었다. 만물이 그에게 창조되되 하 늘과 땅에서 보이는 것들과 보이 지 않는 것들과 혹은 보좌들이나 주관들이나 정사들이나 권세들이 나만물이다그로말미암고그를 위하여 창조되었고 (골 1:16). 그 러나 우리의 첫 조상이 범죄했을 때 이 통치권은 그들로부터 빼앗 기고 그리스도 그분 자신의 보혈 의 대가로 회복되어야 했다. 이같 이 하여 우리는 창조와 구속으로 말미암아 그분의 소유가 되었다. 만물의 창조자께서는 원소유주이 시다. 우리는 그분의 청지기다. 우 리가 가진 모든 것은 다 하나님에 게서 위탁받은 것이요 하나님의 지시대로 써야 한다. 이것은 각 사람에게 지워진 의무 다. 이것은 인류 활동의 모든 범위 에 적용된다. 우리 자신들이 인정 하든지 또는 인정하지 아니하든지 간에 우리는 하나님께로부터 재능 과 편의를 받아서 하나님께서 정 하여 주신 일을 하도록 세상에 두 신 청지기인 것이다. 돈은 우리의 것이 아니다. 집과 토 가정 사회 M. 이스테베스 - 미국 지와 그림과 가구와 의복과 사치 품 등은 우리의 소유가 아니다. 우 리는 나그네요 외인이다. 우리는 다만 건강과 생명에 필요한 것들 을 허락받고 있을 뿐이다. 현세 의 축복은 우리가 과연 영원한 부 ( 富 )를 위탁받을 수 있는가의 여부 를 시험하기 위하여 우리에게 위 탁( 委 託 )된 것이다. 만일 우리가 하나님의 시험을 통과한다면 우리 는 우리 자신의 것이 될, 값으로 사 신 소유 즉 영광과 존귀와 불멸성 을받게될것이다. 2 우리의 가족들조차도 하나님께 속 해 있다. 그분은 당신의 목적을 성 취하시기 위하여 가정 사회를 설 립하셨다. 가정은 그 구성원들이 자기의 몫 을 행하고 각각 남을 도와주는 신 성하고 사교적인 사회이다. 가정의 일은 마치 잘 조절된 기계의 여러 부분들처럼 순조롭게 움직여야 한 다. 가정의 일원이 된 자마다 가정의 안락과 질서와 조화에 보탬이 되 도록 하는, 개인적으로 해야 할 자 기의 몫이 자기에게 책임 지워졌 다는 것을 깨달아야 한다. 3 이 세상에서 우리가 할 일은 다른 가정에 감화를 끼칠 수 있도록 우 리의 자녀들과 가족들로 어떤 덕 성들을 소유할 수 있게 가르칠 수 있는가를 깨닫는 일이다... 하나님 보시기에 질서 있고 훈련된 가정 은 정금보다도, 오빌의 순금보다도 진귀한 것이다. 4 잘 정돈된 가정의 감화력은 다른 가족들에게 느껴질 것이며 이와 같이 하여 하나님의 계획은 성취 된다. 하나님의 목적은 결코 변경 되지 않았고 다만 지체되고 있다. 가정의 사명은 그의 권솔 이외에 까지 파급된다. 그리스도인의 가정 은 생활의 진정한 원칙의 우월성 을 나타내 보이는 실물교훈이 되 어야 한다. 5 질서는 하늘의 첫 번째 법이며 지 상에 있는 가정들은 끊임없이 하 2006년 7월 23일 일요일 나님의 정부의 원칙들을 따르도록 노력해야 한다. 가정의 통치권의 기초를 이루고 있는 원칙들이 소홀히 여겨지지 않도록 항상 살필 필요가 있다. 주 께서는 지상의 가족들이 하늘 가 족의 상징이 되도록 계획하신다. 그리고 지상의 가족들이 올바른 노선을 따라 행동할 때에 성령의 거룩하게 하심이 교회 안에 들어 올 것이다. 6 아버지 가정 사회를 위한 하나님의 정부 의 질서를 숙고하라. 남편으로서 또한 아버지로서 그는 가정의 머 리이며 가정의 총체적인 관리자로 서 하나님 앞에 근본적인 책임이 있다. 가정은 하나님께서 세우신 하나의 제도이다. 하나님께서는 아 버지, 어머니, 자녀들로 구성된 가 족 사회가 하나의 단체로 이 세상 에 존재하도록 계획하셨다... 남편은 그의 강하고 열렬하고 헌 신적인 애정으로 말미암아 그의 식구들 즉, 어머니와 자녀들을 가 장 강한 연합의 줄로 함께 매는 가 정의 띠이다. 가정의 띠 라는 그의 이름은 남편 의 올바른 정의이다. 나는 소수 의 아버지들만이 그들의 책임을 깨닫고 있는 것을 보았다. 7 아버지는 또한 가정에서 주요한 부양자이다. 네가 네 손이 수고한 대로 먹을 것이라 네가 복되고 형 통하리로다 네 집 내실에 있는 네 아내는 결실한 포도나무 같으며 네 상에 둘린 자식은 어린 감람나 무 같으리로다 (시 128:2, 3). 아버지는 그의 자녀들에게 근면의 습관을 계발하고 유용하게 훈련시 키는 것이 요구된다. 가족을 책임 지고 있는 그는 하나님의 청지기 로서 그의 자녀들에게 바른 모본 을 보여줄 의무가 있다. 그는 이 세 상에서 하나님의 사업을 발전시키 는데 그들에게 주어진 힘을 사용 하도록 지적이고 유용하게 되도록 22 진리의 기둥과 터

그들에게 교육시켜야 한다. 실천과 모본으로 충실한 청지기가 되도록 그들을 훈련시켜야 한다. 그들은 하나님을 섬기는데 바로 가장 유 익이 되도록 사용되어야 할 보화 들을 위탁받았음을 깨닫도록 교육 받아야 한다. 그대의 자녀들에게 하나님께로부 터 보류해 두신 것은 아무 것도 없 다는 것과 그들의 모든 선물들은 그분의 영광을 촉진시키기 위하여 사용되어야 한다는 것을 가르치라. 그들에게 위탁된 재능들을 지혜롭 게 사용하고 또한 사용함으로 그 들을 향상시키고 완전하게 하도록 그들의 책임감을 품도록 가르치라. 그들은 모든 기능들을 적절하게 활용할 책임이 있다. 8 아버지는 그의 자녀들과 일할 시 간을 가져야 하며 이와 같이 하여 그의 자녀들에게 감화를 끼치도록 해야 한다. 가장인 아버지는 유용성과 의무 를 위하여 자기 자녀들을 훈육하 는 방법을 알아야 한다. 이것은 무 엇보다도 먼저 해야 할 그의 특별 한 일이다... 만일 아버지가 자기 가 족을 위하여 거의 전적으로 유용 한일을할수없는일에종사하고 있다면 그는 마땅히 자기 자녀를 위하여 얼마간의 시간을 바치는 데 방해를 받지 않을 다른 직업을 구해야 한다. 만일 그가 그들을 등 한히 한다면 그는 하나님께서 자 기에게 맡기신 책임에 불성실한 것이다. 9 근면의 습관은 소유자라는 의식 을 가지면 자연적으로 계발될 것 이다. 자기가 가정의 소유자라는 의식은 그들로 향상하고자 하는 강력한 욕망을 불러일으키게 할 것이다. 그들은 곧 자기 스스로의 힘으로 계획하고 고안하는 기술을 습득하게 될 것이다. 그들의 자녀 들은 근면과 절약의 습성을 기르 도록 교육받을 것이다. 그들은 자 신이 온전한 사람이요 노예가 아 니라는 생각을 가지게 될 것이며 그리하여 그들은 잃어버린 바 된 자존심과 도덕적인 자립을 크게 회복할수있을것이다. 10 아버지는 가정을 즐겁게 하고 아 내의 노력을 덜어 주기 위하여 필 요한 설비를 하는 것은 그의 자녀 가정은 그 구성원들이 자기의 몫을 행하고 각기 남을 도와주는 신성하고 사교적인 사회이다 들의 교훈을 위해서는 물론 건강 을 위해서도 필요하다는 것 을알 아야 한다. 11 그는 또한 수고하여 번 돈을 가정 에서 그의 아내와 함께 사용함으 로 그의 동반자에 대해 배려하고 있다는 것을 보여주어야 한다. 그 대의 아내에게 일정한 액수의 돈 을 주어 이것으로 그가 하고 싶어 하는 것을 하도록 해야 한다. 12 그대들은 상호간에 돕지 않으면 안 된다. 돈 주머니의 끈을 단단히 쥐고 그대의 아내에게 돈 주기를 거절하는 것을 무슨 미덕으로 생 각하지 말라. 그대는 매주 그대의 아내에게 일정한 액수의 돈을 주 어 이 돈을 가지고 그가 하고 싶어 하는 것을 하도록 해야 한다. 13 어머니 가정에서 어머니의 책임은 비교할 것이 없다. 그는 그의 남편의 내조 자일 뿐만 아니라 더욱 중요한 것 은 그가 가정에서 교사라는 것이 다. 어머니는 가정의 여왕이요 자녀 들은 그의 신하들이다. 그는 그의 어머니된 위엄을 가지고 가정을 다스려야 한다. 가정에서의 그의 감화는 으뜸이 되고 어머니의 말 은 법이 되어야 한다... 자녀들은 어머니가 그들의 시중을 드는 종이 아니요 그들을 지도하 고 인도하며 경계에 경계를 더하 며 교훈에 교훈을 더하여 가르치 는 여왕으로 존경하도록 가르침을 받아야 한다. 14 그녀의 감화력이 느껴지지 않는 곳에 가정의 모습은 나타나지 않 는다. 그런자의남편의마음은그 를 믿나니 산업이 핍절치 아니하 겠으며 (잠 31:11). 밤이 새기 전에 일어나서 그 집 사 람에게 식물을 나눠 주며 여종에 게 일을 정하여 맡기며 밭을 간품 하여 사며 그 손으로 번 것을 가지 고 포도원을 심으며 힘으로 허리 를 묶으며 그 팔을 강하게 하며 자 기의 무역하는 것이 이로운 줄을 깨닫고 밤에 등불을 끄지 아니하 고 손으로 솜뭉치를 들고 손가락 으로 가락을 잡으며 그는 간곤한 자에게 손을 펴며 궁핍한 자를 위 하여 손을 내밀며 (잠 31:15-20). 어머니는 실생활을 통하여 그 자 녀들을 경제와 근면과 책임감에 대해 그들 자신이 배우도록 인도 할 것이다. 저들에게 깨끗함과 질서를 가르 치라! 가능하다면 남자와 여자 아 이들 모두에게 어떻게 요리 하는 법과 모든 분야의 가사에 저들 자 신들이 유용하게 되도록 가르치라. 깨끗함과 질서를 장려하라. 여러 해 후에 저들 자신의 가정을 돌볼 수 있는 능력에 적합하게 만드는 것은 그대들의 의무이다. 이러한 모든 것은 시간이 걸린다. 그것은 인내가 요구된다. 어머니의 마음은 많은 다른 책임들로 짐이 되어 지 2006년 7 8월호 23

자녀들의 훈련은 가정 재정에 대한 지식을 포함해야 한다. 치게 되지 않고 밝아야만 한다. 그 대는 집안에 있는 그대의 어린 것 들을 훈련할 의무에 적합하지 못 하게 할 집밖에 일에 그대의 정력 을 바칠만한 여유가 없다. 저들은 그리스도의 소유라는 것을 기억하 라! 날마다 그리스도에게서 배우 며, 그대의 자녀들에게 아는 지식 을 나누어 주어야 한다. 15 자녀들 자녀들은 훈련을 통하여 청지기들 이 된다. 그들은 가정 사회에 속해 있으면서 그 특권들을 누리고 가 족회의에 참석할 자격이 있다. 하나님께서는 모든 신자들의 자 녀들이 아주 어릴 때부터 그들의 부모들이 그들을 보살피면서 감당 하여야 하는 부담들을 나누어지는 훈련을 받기를 원하신다. 그들에게 는 가정의 일부를 그들의 방으로 사용하도록 주어졌고 가족회의에 서 한 자리를 차지할 권리와 특권 이 주어졌다. 하나님께서는 부모들 에게 그들의 자녀들을 먹이고 입 히기를 요구하신다. 그러나 부모들 과 자녀들은 상호간에 의무를 지 고 있다. 자녀들에게는 그들의 부 모를 존경하고 공경하라는 요구가 있는 것이다. 16 가족의 구성원으로서 우리는 자녀 들의 협력을 구해야 하며 가능한 그들이 가족의 계획에 참여하도록 허락해야 한다. 청소년들의 가정교육에 있어서, 협력의 원칙은 측량할 수 없을 만 큼 그 가치가 크다. 아이들이 아주 어릴 때부터, 그들이 가정이라는 견실한 단체의 일원이라는 관념을 갖게 해야 한다. 작은 아이일지라 도 일상적인 일을 돕도록 훈련시 키고, 부모는 그 도움을 필요로 하 며 또 그 도움에 감사하고 있다는 사실을 깨닫게 해야 한다. 나이가 든 아이들은 부모의 조수가 되어 야 하고, 의논에 참여하며 그 책임 과 짐을 분담해야 한다. 부모들이 시간을 들여 자녀들을 가르치면서 그들의 신뢰와 참여를 기뻐한다는 것을 보여 주면, 아이들은 신속히 반응할 것이다. 그렇게 되면, 부모 의 부담은 가벼워지고, 아이들은 헤아릴 수 없는 가치를 지닌 실질 적훈련을받게될뿐아니라, 가족 들의 유대감도 튼튼해지고 품성의 기초도 깊어질 것이다. 17 균형 잡힌 품성의 계발을 위하여 자녀들의 훈련은 가정의 재정을 알도록 해야 한다. 젊은이들에게 스스로의 노력이 거의 없이 얻은 돈은 가치가 별로 없다. 어떤 이들 은 고된 작업과 궁핍 가운데서 돈 을 벌어야 한다. 그러나 자기들이 쓰는 돈의 출처를 알고 의류와 식 물에 얼마나 비용이 든 것과 집을 사기 위하여 얼마나 희생하였는가 를 아는 젊은이들은 얼마나 안전 한가! 18 자녀들은 현명한 관리아래 하나님 의 사업을 위해 또한 궁핍한 자를 위하여 그들의 필요한 것을 희생 하면서 그들 자신의 돈을 관리하 는 법을 배워야 한다. 청소년들로 하여금 산수의 가상적인 이론의 문제들을풀수있을뿐만아니라 자기의 수입과 지출을 정확히 부 기( 簿 記 )할 수 있도록 가르쳐야 한 다. 일상생활에서 돈을 바르게 사 용할 줄 아는 방법을 배우게 해야 한다. 청소년 남녀들로 하여금 부 모에게서 받은 것이나 또는 저희 들 자신이 스스로 번 것이 나를 막 론하고 그들이 얻은 돈으로 자신 들의 의복과 책과 그 밖의 필요한 것을 골라서 사는 일들을 배우게 하고 그 비용을 장부에 정리함으 로 다른 방법으로는 배울 수 없는 돈의 가치와 돈을 사용하는 방법 들을 배우게 해야 한다. 이런 훈련은 한편으로는 남녀 청 소년들로 하여금 참된 검약과 인 색함을 구별하게 하고, 다른 한편 으로 낭비를 식별해서 배우게 할 것이다. 이런 훈련이 올바르게 지 도되면 자선하는 습관도 기르게 될 것이다. 이런 일은 청소년들이 어떤 일로 그들의 감정이 순간적 으로 자극되어 일어나는 일시적인 충동에서가 아니라 정규적으로, 그 리고 계획적으로 남을 돕는 일을 배우는 일에 도움이 될 것이다. 19 아이들이 불필요한 것들을 사기 위하여 많은 돈이 그들의 손에서 새어나가고 있는데 그들이 이런 것들을 부정함으로써 그리스도께 대한 그들의 사랑을 나타내는 것 을 배울 수 있을 것이다. 모든 가정 에서 이 일이 행해져야 한다. 그렇 게 하려면 재치와 방법이 요구되 는데 그러나 그것은 자녀들이 받 을수있는가장좋은교육이될것 이다. 그리고 만일 모든 어린 자녀 들이 주님께 헌물을 바친다면 그 들의 예물은 마치 작은 실개천이 모여서큰강이되는것과같이될 것이다. 선반이나 혹은 눈에 띄는 안전한 곳, 즉 아이들이 주님을 위하여 그 들의헌물을간직해둘수있는곳 에 작은 돈 상자를 상비해 두어라. 이와 같이 함으로써 그들은 하 나님을 위하여 훈련을 받을 수 있 을 것이다. 20 자녀들이 스스로 돈을 벌어서 그 들을 위하여 생명을 바치신 예수 님께 감사 헌금을 바치는 데에 그 들의 몫을 행할 수 있는 방법들이 많이 있다. 그들이 번 돈은 그들 의 미숙한 지력( 智 力 )이 원하는 대 로쓸수있는돈이아니요신중하 24 진리의 기둥과 터 2006년 5 6월호 24

게 써서 선교의 목적으로 바쳐야 할 돈임을 그들에게 가르쳐 주어 야한다. 그들은자기가번돈이아 닌 돈을 아버지나 어머니에게서 얻어다가 그것을 헌물로서 금고에 넣는 것으로 만족하여서는 안 된 다. 그들은 내가 아무런 희생도 하 지않은이돈을과연바칠것인 가? 라고 스스로 물어보아야 한 다. 21 절약 부모들은 돈이 가정에서 필요하다 는 것을 알고 있어야 한다. 부모들 편에서 재정에 관한 체계와 질서 의 결핍으로 저희 자녀들 가운데 동일한 품성의 결함을 심어주고 있다. 모든 사람이 금전 출납부 기 장 방법을 배워야 한다. 어떤 이들 은 이 일이 불필요하다고 생각하 고 등한히 하나 이것은 잘못된 것 이다. 모든 지출은 정확하게 기입 되어야 한다. 22 이것은 수입과 지출의 간단하면 서도 정확한 회계보고가 이루어져 야 한다는 것을 의미한다. 가장 중 요한 것은 날짜에 따라 기록되어 야 한다는 것이며 그렇지 않으면 가정 재정 상황을 모르게 될 것이 다. 이 금전출납부는 절약을 촉진하 는데 왜냐하면 그들 자신이 알지 도 못하는 사이에 되풀이해서 발 생하는 불필요한 것들을 사기 위 하여 잔돈을 낭비하지 말라. 그대 는 이 작은 금액이 얼마나 되랴 하 고생각할지모르나이많은소액 의돈이큰전체를이루는것임이 드러날 것이다... 주께서는 당신의 백성이 동정이 많고 보살펴 주기를 좋아하는 백 성이 되기를 원하신다. 그들이 범 사에 절약을 배우고 아무것도 낭 비하지 않기를 바라신다. 이것은 십원짜리니까 이것은 100원이 니까 라는 생각으로 날마다 불필 요한 것들을 위하여 소비된 금액 은 매우 적은 듯이 보인다. 그러나 날이 거듭할수록 이 작은 금액은 배가 되고 해를 거듭할수록 이 금 액의 숫자는 거의 믿기 어려울 만 큼 엄청난 것이 될 것이다. 23 우리의 소득의 사용은 우선순위 를 매기어 사용해야 한다. 하나님 의 요구가 최우선이다. 우리는 우 리의 가상적인 모든 필요를 충족 시킨 이후에 수입의 남은 것을 하 나님께 드린다면 그분의 뜻을 행 하는 것이 아니다. 우리 수입의 어 떤 부분도 사용되기 전에 우리는 그분이 요구하시는 몫을 취해서 그분께 드려야 한다. 고대에는 감 사의 제사가 제단에 끊임없이 불 타올랐으며, 이렇게 해서 하나님께 대한 사람의 다함없는 복종의 의 무를 보여 주었다. 만일 우리가 세 속적인 사업에서 번창함을 누리고 있다면 그것은 하나님께서 우리를 축복하시기 때문이다. 이 수입의 한 부분은 가난한 자들에게 주어 져야 하며 많은 부분은 하나님의 사업에 쓰여져야 한다. 하나님께서 요구하시는 것이 그분께 드려질 때, 나머지도 성별되고 우리 자신 의 용도에 축복이 될 것이다. 그러 나 사람이 하나님께서 요구하시는 것을 착복하여 하나님의 것을 도 적질할 때, 그분의 저주는 모든 것 에 내리게 될 것이다. 24 두 번째로 수입을 체계적으로 절 약하라. 이것은 그대가 지적하는 금액을 보통으로 생각하는 것보다 10% 절약할 수 있다. 일주일에 한 번씩 각 사람이 지난주에 행한 일, 즉 만일 절약하였다면 가졌을 지도 모르는 수입, 방종으로 말미 암아 잃어버린 재물들을 직접 대 면할수있게된다. 말하자면하나 님 앞에서 그 양심이 구속을 받아 그를 칭찬하거나 송사하거나 한다. 마음의 평안과 하나님의 은총을 보존하려면 하나님의 영광을 위하 여 먹고 마시고 입어야 한다는 것 을 배워야 한다. 25 결론 오랜 후에 그 종들의 주인이 돌아 와 저희와 회계할새 (마 25:19). 주께서는 그의 종들에게 청지기 사무를 셈하라고 요청하신다. 아버 지들과 어머니들은 네가 받았던 떼, 네아름다운양떼는어디있느 뇨 (렘 25:19)라고 요청받을 것이 다. 하나님께서 우리에게 베푸신 은혜로 말미암아 우리는 그 날에 대답을 여기에 나와 내게 주신 자 녀들이 있습니다. 라고 대답할 수 있다. 그들의 자녀들을 그들과 함께 허 락의 땅에 데리고 가는 것은 고대 의 하나님의 백성들의 특권이었던 것과 같이 오늘날의 그리스도인 부모들의 특권이기도 하다. 그대는 가정이 하나님의 것이 되 기를 원한다. 다시 말하면 가족이 하나님의 것이 되기를 원한다. 그 대는 그들을 성문에까지 데리고 가서 주님이여, 여기에 소자와 또 한 당신께서 소자에게 주신 아이 들이 있습니다. 라고 말하기를 원 한다. 그들은 어른으로 자라난 남 녀들일는지 모르나 그대의 자녀들 임에는 틀림이 없다. 그들에게 대 한 그대의 교육과 보살핌이 하나 님의 축복을 받아 그들이 승리자 로 서게 된 것이다. 이제 그대는 주님이여, 여기에 나와 함께 아이 들이 있습니다 고 말할 수 있다. 26 인용문 1 성경주석[E.G. 화잇] 1권, 1082. 2 재림신도의 가정, 367. 3 재림신도의 가정, 179 4 재림신도의 가정, 32 5 재림신도의 가정, 31 6 재림신도의 가정, 306. 7 재림신도의 가정, 211. 8 영문시조, 1899.10.18. 9 재림신도의 가정, 211. 10 재림신도의 가정, 373. 11 재림신도의 가정, 378. 12 재림신도의 가정, 378. 13 재림신도의 가정, 378. 14 재림신도의 가정, 232. 15 원고모음 19권, 72. 16 재림신도의 가정, 283. 17 교육, 285. 18 재림신도의 가정, 387. 19 청지기에게 보내는 권면, 294. 20 재림신도의 가정, 388. 21 재림신도의 가정, 387. 22 재림신도의 가정, 374. 23 재림신도의 가정, 383, 384. 24 재림신도의 가정, 369. 25 재림신도의 가정, 396. 26 새자녀 지도법, 565. 25 진리의 기둥과 터 2006년 7 8월호 25