여호와여광대하심과권능과영광과이김과위엄이다주께속하였사오니천지에있는것이다주의것이로소이다. 어호와의주권도주께속하였사오니주는높으사만유의머리심이니라. 부와귀가주께로말미암고또주는만유의주재가되사손에권세와능력이있사오니모든자를크게하심과강하게하심이주의손에있나이다. 우리하나님이여이제우리가

2 0 1 0 기독교선교역사특집 2 1 권 6 9 호 / 봄호 ( 특집 ) 종교개혁이전의기독교선교역사 - 기독교운동의개혁자들과우리나라선교사들 - 유럽재복음화의필요 - 통일한국, 선교한국 - 문화선교의이해와적용 - 하이티에다녀왔습니다 - 간증 : 치유하시는주님의능력 - 세계선교지소개 - 최빈국중에속하는나라캄보디아 -21 세기의소리없는전쟁 - 싸이버테러 - 영생교회각기관소개

여호와여광대하심과권능과영광과이김과위엄이다주께속하였사오니천지에있는것이다주의것이로소이다. 어호와의주권도주께속하였사오니주는높으사만유의머리심이니라. 부와귀가주께로말미암고또주는만유의주재가되사손에권세와능력이있사오니모든자를크게하심과강하게하심이주의손에있나이다. 우리하나님이여이제우리가주께감사하오며주의영화로운이름을찬양하나이다.( 역대상 29장11~13절 ) 표지디자인 : 김인수장로 목차 영생 미주한인예수교장로회 이달의말씀여호와의말씀을듣지못하는기갈이라 이용걸목사 2 교역자컬럼세계선교의새로운도전 정정연목사 4 장로컬럼우리는모두선교사입니다 우장환장로 7 특집 : 기독교선교역사기독교선교역사 편집부 9 헝가리개혁교회역사 최영선교사 25 오늘날의유럽은어디로 김수길선교사 30 유럽재복음화의필요 최종상선교사 34 한국교회여깨여라! 통일한국, 선교한국! 김희돈목사 45 문화선교의이해와적용 장성철목사 54 만족하게살았다 전희근장로 60 간증집심발라목사간증소개 63 화보예수님의사랑을실천하는영생장로교회 65 신앙간증폴란드의소금광산에서 지재원집사 60 보이지않는고난까지도책임지시는주님 이순구권사 71 은혜를감당하게하시며치유하시는주님의능력 여영환집사 73 하나님께서허락하신나의밀알 박찬경집사 76 주님의계획된축복 김혜영집사 / 허덕진집사 78 고통의삶이변하여빛을발하는삶이되기를 윤대중집사 80 하나님을섬기는마음을주셔서 서진숙집사 82 주의종이이제야왔나이다 도형상집사 84 찬양은나의신앙이며기쁨 심복순권사 86 새생명훈련간증능력과용기를주시는주님 양성숙집사 87 영혼을사랑하는마음과더기도하라는주님 이종우집사 88 성령이불붙기를기도합니다 곽일도집사 90 전도훈련을통해보여주신또하나의비젼 이선귀 93 예비된축복 김지원집사 95 전도폭발훈련간증교만을일깨워주시는주님 진순득권사 96 믿음은들으면서나고입으로시인함으로써얻는다 김성희집사 98 성령의부르심 박종덕집사 100 성령의단비 김제인집사 101 나를주관하시는하나님 한장희집사 102 플로리다시온산장로교회임상훈련을마치고 이건희집사 103 YUONG-SANG PRESBYTERIAN CHURCH 706 Witmer Road, Horsham, PA19044 Tel.(215)542-0288 Fax.(215)542-9037 www.yspc.org 담임목사이용걸 발행일 : 2010년 5월 1일발행인 : 이용걸목사편집인 : 김인수장로 / 지도교역자 : 김희돈목사편집위원 : 김재술장로 ( 고문 ), 심수목집사, 박선애권사, 서성환집사, 서진숙집사, 유철호집사, 김수미집사, 김현정집사, 박춘미전도사, 한희남, 유민숙 30인전도단전도는고난의기쁨이고, 찬송으로변하는기적 한근탁집사 105 편지보고싶은임마누엘성가대원들께 김원근장로 106 중국선교를위해기도와사랑에감사 계덕호선교사 107 선교단체소개세계선교대회 108 대학생선교회 (C.C.C. ) 110 GP Missionary 백운영선교사 112 선교사역동유럽집시선교지를돌아보고 김경원장로 113 하이티에다녀왔습니다 김종성목사 117 유럽의관문인순교의땅불가리아 이종만선교사 123 집시선교 최영선교사 125 세계선교의패러다임, 미전도종족개척선교 박태수선교사 128 최빈국중에속하는나라캄보디아 최종열장로 132 쌀람, 쏘지, 케냐르선교보고 최승민선교사 141 인터뷰일본전역에주례와장례집례로복음을전하는 혼다사다오 목사 143 성경문답목사님질문있습니다 김희돈목사 146 기관소개영생교회각기관소개 150 전도회소개영생교회각전도회소개 158 청년간증부족한나를항상주관하시는하나님 권택일 161 QT를통하여생명의삶을깨달아갑니다 조희경 162 가는사람, 오는사람캄보디아로떠나는실버선교사-최종열장로인터뷰 164 문화산책오페라- 까발레니야루스티까나 주염돈장로 167 영화이야기- 아바타와제임스카메룬감독 편집위원유철호집사 170 미술감상-자연주의화가밀레 편집인김인수장로 1173 한국인의얼- 선조들의춤사랑과한국무용예술의이해 조병인집사 176 사이버전쟁싸이버테러! 21세기의소리없는전쟁 김대성전도사 1179 캠페인끊임없는관심과사랑 편집위원회 183 찬양예배 ACDA를다녀와서 김대호목사 185 건강정보크리스천의성생활 편집위원회 188 추천도서 194 필라교계소식 196 교회소식 198 교회안내 예배안내및교역자전화번호 200 편집후기 200 ( 영생지정기구독을원하시면교회로연락주십시오.) Printed in Korea / YEScom(02-2273-2988)

이달의말씀 여호와의말씀을듣지못한기갈이라 신문에서중고등학교여학생들이영양실조에의해서병원에들어온다는기사를보았습니다. 체중담임목사이용걸을줄이기위해서아침에우유한잔, 점심은아예먹지않고저녁은식구와함께먹으니할수없고혼자화장실에가서토해버린다고합니다. 이학생들이학교공부시간에쓰러져병원에오는학생이많아졌다고합니다. 요즈음처녀들의 40% 가골다공증에걸려있다고합니다. 이병은주로 50이넘은여성에게생기는데처녀들이음식을안먹어서생긴다고합니다. 평시에도힘이없어넘어지고넘어지면뼈가부러진다고합니다. 본문말씀은아모스선지자시대에여로보암 2세가왕위에올라풍요와번영이있었습니다. 결국저들은사치하고타락하며빈부의차이가많아졌습니다.( 암2:6) 부정부패도많이있었습니다.(5:11) 관리들은부패하고백성들은타락하고사치하고방종하였으므로자연히저들은하나님을의지하는것보다죄악으로나아갑니다. 하나님께서심판하시기를 내가기근을땅에보내리라양식이없어주림이아니고물이없어갈함이아니고여호와의말씀을 < 암 8:11-13> 주여호와의말씀이니라보라날이이를지라내가기근을땅에보내리니양식이없어주림이아니며물이없어갈함이아니요여호와의말씀을듣지못한기갈이라. 사람이이바다에서저바다까지, 북쪽에서동쪽까지비틀거리며여호와의말씀을구하려고돌아다녀도얻지못하리니그날에아름다운처녀와젊은남자가다갈하여쓰러지리라 듣지못할기갈이라 이스라엘의가장큰축복은하나님이저희들과함께하신다는사실입니다. 제사장들이있어율법을들을수있었고선지자가있어말씀을들을수가있습니다. 그러나하나님이말씀을듣지못할기근을주시리라고합니다. 선지자들이말씀을들으라고하였지만경제성장과함께하나님보다세상적인것을추구할때마침내하나님이기근을보내겠다는말씀입니다. 하나님의무서운심판의방법중의하나가말씀을거두시는것입니다. 하나님께서은혜주실때하나님의말씀도풍성합니다. 말씀을거두시면육의양식도가난해집니다. 하나님께서백성들이잘못할때선지자들을보내어말씀을주십니다. 그러나백성들이듣지아니할때하나님께서는선지자의혀를입천장에붙게하여벙어리가되게하십니다.( 겔3:26) 말씀이기근 때에저들이묵시를구하지만찾을수없고제사장에게율법이없어질것이요장로에게모략이없어질것이다.( 겔7:26) 12절에사람이이바다에서저바다까지북에서동까지비틀거리며여호와의말씀을구하려고달려왕래하되얻지못하리라. 말씀이기근이면양식도기근입니다. 중국땅이그리하였고지금북한땅이이것을증명합니다. 남미에도가보면자원이풍부합니다. 북미보다못한것이없습니다. 그런데가난합니다. 하나같이 가난합니다. 바로미신때문입니다. 그들은마리아를숭배합니다. 그들대부분은구교즉카톨릭입니다. 저들에게는말씀이없습니다. 저들은우상앞에절합니다. 정치는하나같이부정부패하니백성이잘살수가없습니다. 저들에게는말씀의기근입니다. 말씀이들어가서먼저지도자들이회개하고바로서야합니다. 진실해야합니다. 제가아프리카여러나라에가본경험에의하면아프리카는결코가난한나라가아닙니다. 땅이황폐한것도아니고강우량이적은것도아닙니다. 하나님이만드신지역인데그렇게나쁘게창조하셨겠습니까? 문제는운명론입니다. 무엇인가개발하고연구하고잘살자하는노력이없습니다. 있으면먹고없으면굶어죽어가고있습니다. 이것은오랫동안식민정책으로되어진결과입니다. 노력없이공짜심리이것이문제입니다. 지금아프리카는양식이아니고말씀이필요합니다. 말씀이들어가사람이변하여경제성장을위해일해야합니다. 아프리카의 50개나라에한국선교사님이천명씩만가서말씀을전하면더이상우리가생각하는그런나라가되지않을것입니다. 일전에아프리카에서오신선교사님이보고하기를 아프리카에서필요한것은음식이아니고쌀이아니고돈이아니고하나님의말씀이필요합니다 라고말씀한것을기억합니다. 소말리야의먹을것이없어굶어죽어가는현장에서오신분이 지금필요한것은양식이아니고하나님의말씀 이라고합니다. 선교사님들이 오셔서말씀을전해주세요 외치던것이제마음에깊이기억된말씀입니다. 단기선교사를파송하는이시간선교사의사명이무엇입니까? 가서육의병치료하고약을주고먹을것주고운동화주고옷주고선물주는것도좋지만근본적으로저들에게말씀을주어야합니다. 예수믿게해야합니다. 저들이변화되어야육신의양식 은저절로풍성해집니다. 여러분이가서할수있는것은그들을붙잡고하나님의말씀을주는것입니다. 저들에게영생을얻게하는사명입니다. 과테말라의미국선교사들이돈으로예배당지어주었습니다. 그러나말씀을주지못해서지도자가없습니다. 목사님들이교회당관리를못하고있습니다. 필리핀의미국선교사들이저들에게돈을주었습니다. 그러나선교사들이떠난후에필리핀의선교지는폐허로남았습니다. 말씀을주어사람을키워야합니다. 말씀이기근이면양식도기근입니다. 하나님께서선지자들에게가서듣던지아니듣던지전하라고말씀하십니다. 아이티에서칠레에서대만에서연속적으로지진이나서어려움을겪고있습니다. 주님의말씀대로이루어지는것같습니다. 이제는마지막때라고믿지않는사람도인정하고있습니다. 역사상세계적으로지금처럼강하게복음이전파되던시대도없다고생각합니다. 지금되어지는모든현상이주의재림을알려주는메시지입니다우리모두말씀을가지고복음을전하러나가야합니다. 단기선교사여러분! 가서말씀을전해주세요. 이것이마지막인류의소망입니다. 2 영생장로교회 영생장로교회 3

교역자칼럼 정정연목사 세계선교의새로운도전 진정한그리스도인은복음을증거하는일에열심을내어야한다. 영생장로교회는복음증거를위한두바퀴수레가있는데하나는선교의바퀴이고또하나는전도의바퀴이다. 넓은뜻으로보면전도나선교가같은의미이지만좀더이해하기쉽도록하기위해서선교는지역사회바깥으로나가서복음을증거하는것이고전도는지역사회안에서복음을증거하는것이라고정의하고이두바퀴수레를운행하고있는것이다. 이수레가가고자하는목표점은예수그리스도이고이수레를이끌어가는힘은성령이시다. 성경적으로보면예수님께서선교의대위임명령을내리신후 ( 마 28:19-20), 교회역사는바로선교의역사였다고해도과언이아니다. 사도행전은초대교회의선교기록이고사도바울의서신들은많은부분이선교의지침서라고불러도손색이없다. 흔히선교의성경적근거를신약에서만찾는경향이있지만구약에서도쉽게선교의근거를찾을수있다. 왜냐하면선교의내용인예수그리스도는신약의주인공이실뿐만아니라구약의주인공이시기도하기때문이다. 하나님은세상을구원하시기위해그독생자를보낸뒤에세상을사랑하신하나님이아니시고세상을창조하시기전부터 ( 엡 1:4) 사랑하신하나님이시다. 그러므로선교는엄밀히말하면성경전반에흐르고있는하나님의구원계획을이루어나가는것이라고할수있다. 선교는천지를창조하신하나님의주권을선포하는것이며, 타락으로인한인간의죄와고통과사망에서구원하는것이며, 예수그리스도를주와구주로영접하게하는것이며, 교회의책임있는구성원이되게하는것이다. 이를위해서하나님께서는아브라함이라는한인물을부르셨고, 이스라엘이라는한민족을부르셨고, 이방선교를위한디아스포라를형성케하셨고, 복음의전진기지로회당을준비시키셨다. 모세는최초의선교사라고할수있고, 수리아장군나아만에게전도한계집종의이야기 ( 왕하 5:25) 는이방인 사회에서무명의평신도가입으로증거를한구약적선교의모델이라고할수있다. 요나의사건은이방인의심판과구원을의도하시는하나님을잘보여주고있는데카일 (C. F. Keil) 은이렇게말한다. 요나의사명 (mission) 은상징적이며대표적인의미가있는사건이다. 하나님은이방인들로하여금하나님의말씀을순종할때이스라엘에게준비된구원에장차참여시킬것을상징하는것이다. 그외에도신구약성경전체속에는선교적인롤모델들이풍성하게펼쳐져있다. 우리는전통적복음주의선교개념을따른다. 선교 (mission) 라는용어가 mittio( 보내다 ) 라는라틴어에서유래했다. 이것은헬라어 아포스텔로 와 펨포 에해당하는것인데 파송 이란뜻이다. 신약성경에서 아포스텔로 는 135회 펨포 는80회가사용되었다. 이선교개념에따르면선교는수직적인것이지수평적인것이아니다. 위로부터, 하나님으로부터창세로부터예정하신구원계획을성취하기위해서보내심을받은것이선교이다. 요한복음 20:21은이 보내심 이어디로부터온것인지잘보여준다. 예수께서또가라사대너희에게평강이있을지어다아버지께서나를보내신것같이나도너희를보내노라 사도바울도그 보내심 의근원이어디인지분명히인식하고있다. 이러므로우리가그리스도를대신하여사신이되어하나님이우리로너희를권면하시는것같이그리스도를대신하여간구하노니너희는하나님과화목하라 ( 고후 5:20) 결국선교란 그리스도의일군으로서하나님의비밀을맡은자로서 ( 고전 4:1) 파송되는것이다. WCC( 세계교회협의회 ) 가같은에큐메니칼선교단체는실존주의영향을받아선교를개인의영혼구원이아닌사회구원으로보아야한다는주장을하며인간 화, 해방화를부르짖고있다. 1968년제 4차 WCC 총회에서선교의목표를 인간화 로규정하였다. 우리는인간화를선교의목표로규정한다... 그러나현재의중요한문제는참인간의문제이다. 그러면서궁극적으로 교회밖의모든일이다선교의대상이요관심이다 즉 교회가하는모든일이다선교이다 라고주장하기시작했다. 그러나이런자유주의선교개념은선교의영적생명력을도외시하였으며, 결국선교현장에서막대한방해요소를담게되었다. 이들은선교의목표와방법론을혼동시켜복음의본질을호도하려는세력이라는의심이든다. 방법론적인면에서우리는인간의실존을위한사회참여와봉사를할수는있지만그것이궁극적인목표가아니다. 때로는선교의접촉점을찾기위해서여러가지방법을시도할수있지만선교의궁극적인목표는예수그리스도를구주로믿게하여영혼을구원하고하나님의주권을선포하는것임을잊어서는안되는것이다. 사탄의세력은무슨수단을써서라도우리의손을약하게하고마음을해이케하여선교를방해한다. 오늘날복음전도의최대걸림돌은이교도세력, 국수적애국주의, 세속화, 세계화등이라고할수있다. 이교도세력중에서가장위협적인것이이슬람교이다. 오일머니를도구로하여제 3세계에침투한이슬람세력은이제국가와민족의세계화현상에힘입어기독교국가안에까지맹렬하게세력을확장해나가고있다. 그에반해서기독교선교사들은이슬람국가에서의활동이엄격히금지되어있는탓에극히위축된선교를하고있을뿐이다. 이슬람권뿐만아니라인도의힌두교권, 동남아의불교권, 중국이나베트남미얀마라오스같은공산권국가에서기독교를금지하거나탄압하고있으며그이면에는국수적애국주의가도사 4 영생장로교회 영생장로교회 5

장로칼럼 리고있다. 문제는이런불균형적인포교를시정할수있도록외교적영향력을행사할국가기관이비기독교화, 세속화된지도자로채워져있어서기독교가점점힘을잃어가고있다는점이다. 또인터넷을통한대량적이고즉시적인정보의확산은새로운형태의복음전도의도전이되고있다. 검증되지않고, 걸러지지않은악의적인기독교에대한공격들이순식간에국수적애국주의감정을등에업고확산되어복음전도를어렵게하고있다. 는커다란영향력을행사할수있을것이다. 라고말했다. 선교의열매는교회를세우는것이다. 따라서방법론적인모든시도들은교회를세우기위한토양을만들고우호적인분위기를조성하며복음에적대적인환경이라면때로는보호자적인세력을끌어들일수있는방법도연구해야한다. 하지만우리는언제나선교의주체는성령님이시고, 선교의진행자도성령님이시며, 선교의완성자도성령님이시라는것을명심해야한다. 우리는그저쓰임받는도구이며, 가라 우리는모두선교사입니다! 이러한시대적상황의새로운도전에직면하여새로운복음전도의방법론들이강구되고있다. 평신도선교, 실버선교, 문화선교, 입양선교등새로운패러다임들이속속나타나고있으며최근에큐메니칼선교와복음주의선교를절충하려는시도가진행되고있다. 케인 (Herbert Kane) 은선교를영혼구원과사회봉사로해석하면서이렇게말했다. 복음주의는선교를전도와동일시하여영혼구원은잘하지만다른활동에참여하는데는느린반면, 자유주의자들은사회봉사에서는잘하지만영혼구원에는관심이없다. 한편독일복음주의신학자들은프랑크푸르트선언에서이렇게발표했다. 선교는설교, 성례, 봉사를통하여복음을전하는것이다. 다만사회봉사는전도의결과이다 또영국의존스토트 (John Stott) 목사는 만일우리가세계속의기독교적봉사로서복음전도와사회활동을포함하는이넓은의미의선교관을수용한다면, 우리주님의지상선교를모델로하여우리에게주어진이선교관을가진다면, 기독교인들은하나님의복음활동과사회활동으로서보다큰영향, 우리의수적능력과또한그리스도의위임의과격한요구에상응하 는명령에순종하기만하면나머지는성령님께서이끌어가신다는것을확신할수있어야한다. 많은사람들이복음전도의위기를말하고있지만우리는오히려위기속에서기회를포착할수있는영적인분별력을가진다면낙심하지않고, 두려워하지않고, 의심하지않고선교의사명을수행할수있을것이다. 올해에도영생장로교회는 110군데이상의선교사및선교단체를지원할뿐만아니라 160여명의단기선교사를파송할예정이다. 극심한세계적인경제위기로인해많은교회들이선교사들을위한지원금을줄인것을보고금년에우리영생장로교회는우리가지원하는선교사들대부분에게지원금을오히려 50% 증액해서지원하도록결정하였다. 사도바울은 나의달려갈길과주예수께받은사명곧하나님의은혜의복음증거하는일을마치려함에는나의생명을조금도귀한것으로여기지아니하노라 ( 행 20:24) 라고했는데우리가행할능력이있을때선교사를좀더돕자고결정했고성도들이흔쾌히따라준것에하나님께감사와영광과찬송을드릴뿐이다. 영생장로교회가주님오시는그날까지복음의수출실적이많은교회가되기를바라며금년도단기선교도은혜가운데마칠수있기를기원한다. 우장환장로 ( 선교위원장 ) 선교 (mission) 라는말은보낸다 (send) 라는의미를가지고있어서 하나님의보내심을입고나아가기쁜소식을전하는일입니다. 복음이란죄인된인간이구원을얻어천국을갈수있는것입니다. 선교란타문화권에나아가다른종족을대상으로복음을전하는것에국한되어있다고하지만지금은현재우리의삶의터가선교지가됩니다. 점점지구가하나가되어타문화권과언어를가진사람을항상만날수있기때문입니다. 선교는주님의지상명령입니다예수님은승천하시기전유언적으로우리에게꼭이것만은지켜달라고말씀하신것은 너희는가서모든족속으로제자를삼아아버지와아들과성령의이름으로세례을주고내가너희에게분부한모든것을가르쳐지키게하라 ( 마28:19) 고하셨읍니다. 그러시면서험악한세상에우리만보내는것이아니라하늘과땅의모든권세를갖고있는내가세상끝날까지너희와함께할것이니걱정이나두려워하지말고가라고하십니다. 우리는믿기만하면됩니다. 2002년월드컵 4강신화는지금도우리를놀라게하고감격스럽게합니다. 첫번폴란드경기에 2대0으로이겨서너무기뻐했지만목사님은심방때문에보지못하셔서녹화로보게되었답니다. 적들이문전을위협하며공격합니다. 어려움과위험에처합니다. 아! 큰일났다. 그런데이것이걱정이됩니까? 이미이긴것아닙니까? 성도는결과를알고산다고합니다. 이미이긴전쟁터에서전리품을얻는것과같다고했읍니다. 이것을생각하면늘영적전쟁에서승리할수있읍니다. 우리주님이사망권세를이기시고부활승리하셔서내가세상을이기었노라하셨기때문입니다. 선교는하나님의사랑과복음을선포하고전하는것입니다이세상에서가장행복한사람은누구일까요? 예수님을소유한사람이라고자랑스럽게말하고싶읍니다. 그분을갖으면모든것을소유한것이고잃으면모든것 6 영생장로교회 영생장로교회 7

을잃기때문입니다. 우리의인생과장래가그분이갖고있기때문일것입니다. 너희의처소를예비하러가노라. 천국의주인이시고우리같은죄인을감옥에서죄없다하시고양자삼으셔서하나님의은혜와도우심으로살다가영광스러운하나님의나라에서영원히살게된것얼마나감사한지요. 세상사람들이자기지혜로이것을모르기때문에복음으로믿는자마다구원하시기를기뻐하신다고했읍니다. 우리를통하여세상끝까지이기쁜소식을전하게하십니다. 너희가나를사랑한다면내양을치라. 잃어버린양을천하보다귀하게여기시는주님의심장과마음. 나의형상과모양으로만들었기때문에... 내자식이부족해도사랑하는것같이. 선교지마다그들의가슴속에영혼사랑하는주님이흘린피의십자가가깊이깊이새겨지길바랍니다. 선교는하나님이하십니다. 하나님의나라를위하여... 우리주님의마음은많은사람이구원을받고진리에이르기를원하십니다.( 딤전2:4) 그래서선교도하나님께서시작하신일입니다. 하나님의보내심을받고이세상에오신예수님은선교사로십자가에서구원을이루시고제자들과우리에게지상명령을주셔서하나님나라를이루러가십니다. 예수님을통하여구원얻은우리모두는선교사이며하나님의나라를확장해나가는주님의동역자입니다. 바울과바나바가여러곳을다니면서복음을전하고저들을파송한안디옥교회에이렇게보고를합니다. 이고니온에이어루스드라와더베와근처모든것을보고서우리가한모든일은하나님께서함께하셔서일어난일들이었읍니다. 이방인들이문을연것도, 말씀을전한것도, 성령님이하시고, 선교의일을하신분은하나님자신이셨다고말을합니다. 사도행전을보면성령의역사로교회들이세워지는것을봅니다. 주의손이그들과함께함에수다한사람이믿더라.. 성령께서. 자주장사루디아의마음을열어바울의말을청종하게하여... 그집에서교회의전초기지가되는것을봅니다. 바울이아시아로갈려는것을막으시고마게도냐사람을통하여유럽으로복음이확장하여급속히전파되는것을봅니다.( 행16:9) 하나님의주권과섭리속에성령의역사를통하여오늘도일하시는하나님을찬양합니다. 우리는하나님의도구가되어서하나님의나라를위하여동참하게된것을감사할따름입니다. 선교는종의자세로영혼을사랑하는마음이있어야합니다. 하나님은우리를부르실때높은곳에서나를따라오너라하셨다면아무도구원받을수없었을것입니다. 하늘보좌를버리시고창조주가종의모습으로우리와같은사람으로, 그리고멸시받은십자가를지셨기때문에구원얻을수있었읍니다. 우리도다른사람을얻기위해서는그사람의입장에서이해하고종모습으로내려가면많은사람을얻을수있읍니다. 나는예수그리스도의종이다생각하면자신의여리고성이많이무너져야할것입니다. 선 교 예수님의복된소식이과거 2000 년동안어떻게퍼져나갔으며, 국지적이긴하지만현재진행되고있는소식, 그리고앞으로의선교전망을한권의책도아니요수십페이지로독자들에게전달된다는것은쉬운일이아닌줄안다. 그러나선교의중요성을알고있는현대에사는우리들이알아야할내용들을좀더쉽고재미있게소개하고자한다. 제 1 부역사적관점 1. 로마제국의기독교 기독교선교역사 초대기독교선교는헬라나로마문화보다는히브리문화와긴밀한관계를가지고있었다. 헬라어는문화와상업에뿐만아니라초대교회의선교활동에많은도움을주었다. 유대인들은어디서나하나님에관한지식과예배를전달하였으며보편언어인헬라어로된성경을전파하였다. 바울의경우어디를가든지제일먼저유대인공회를찾아가서유대인동족과개종자들을만나고메시지를전하였다. 사도행전을보면주후 30년에하나의유대의소수파로시작한것이 60년에이르러서는세계종교로성장한것을볼수있다. 제자들은 모든족속으로제자를삼으라. 는주님의명령을받았으나예루살렘을떠나고자하는마음이없었던지계속해서예루살렘에서성전과유대를갖고기도와예배에참석하여얼마되지않아그들의사역은예루살렘에만 400여개이상의공회에확산되었다. 선교현황 : 그리스도이후한세대만에세계는 0.15% 가기독교인이고, 15% 는복음이전파되었으며, 성경은 5개언어로번역되었다. 그러나주후 70년예루살렘성이함락되면서현세적이기보다는영적이며, 지역적이기보다는 8 영생장로교회 영생장로교회 9

우주적으로성장하기시작한다. 기독교는로마제국 아일랜드나영국에서파송한선교사들은유럽의많 어도이슬람교에서기독교로개종할수는없었는데 교황은이미발견되었거나아직발견되지않은비기 의대로와강을따라계속해서확장되어동쪽으로는 은나라에서선교활동을수행하여네덜란드, 독일, 그럴경우에는죽음을피할길이없었다. 독교국가들을포르투갈령과스페인령으로나누어, 마케도니아, 남쪽으로는아라비아, 서쪽으로는북아 스칸디나비아, 덴마크에서많은어려움을무릅쓰고 북아프리카에서도이슬람의포교는급속도로진행 군주들에게그국가들을복음화하고교회를세우며 프리카, 북쪽으로는알바니아, 본도, 비두니아로퍼 교회의기초를세우고설립하여수많은사람들을개 되었는데그이유는그곳에서양적인부흥은있었지 유지할책임을주었다. 이리하여선교는정부의한 져나갔으며후에는스페인, 아일란드, 영국, 중국까 종시켜나갔다. 노르웨이, 스웨덴, 불가리아, 러시 만영적인면에서나약했기때문이었고, 권력과너 기능이되었다. 지전파되었다. 콘스탄틴황제가기독교로개종하면 아, 폴란드등의국가에서는선교사에의한개종보 무밀착되어토착적으로자리잡지못한데다그나라 유럽밖의지역에대한처음선교는 코르비뇨산 서급속한확장을보았고왕실의보호와국가적인재 다는왕에의한개종이이루어지기도하였다. 고유언어로된성경이없었기때문이다. 의요한이라는선교사가 1294 년중국에도착한것으 정지원까지받으면서 4 세기까지성장을지속시켜나 선교현황 : AD 630 년. 22.5% 가기독교인이었으 기독교역사상씻지못할오점십자군전쟁 - 1095 로부터시작되었다. 그는북경에교회를설립하고 갔다. 주후 64 년네로황제에의한 1 차박해는많은 며, 성경은 14 개언어로번역. 년클레르몽공의회에서우르반 2 세가제의하여 10 만명의신자를배출하였으나 1368 년명나라가 그리스도인들을죽음으로몰아넣었고, 도미시안에의한 2차박해로부터 2세기동안에안디옥교회와서 3. 이슬람교와의대면 1272년까지 300년가까이 7차례에걸쳐일어났던십자군원정은교회사에씻을수없는어두운면이었 등장하면서선교사들은축출당하고기독교는소멸되었다. 머나교회의감독이순교하였고수많은사람들이카 기독교교회가가장심각한위협에봉착한것은 7 다. 이것이가능했던이유는서방교회측에서는셀 그후 1587 년마태오리치가북경에도착하여 25 만 르타고에서순교당하였다. 그들은즉음앞에서도 세기에갑작스럽게생겨나확산된이슬람의세력이 쥬크터키로부터성지예루살렘을회복하고자하는 명의개종자를얻었으나도미니크및프란시스교단 감사하였으며, 그들의순교의피가오늘날교회의 었다. 이슬람은전투적이며선교적인종교였다. 632 보편적인소망이있었고, 로마가톨릭교회측에서는 에서는선교단체예수회가중국의유교와타협하였 씨가된것은두말할나위없다. 313 년콘스턴틴이 년이슬람의창시자인모하메드가죽은후그의추종 콘스탄틴노플을중심으로한비쟌틴제국을지지하고 다는이유로어려움에봉착하였고, 1724, 1736 년의 밀란칙령을발표하여제국내에있는모든종교의 자들은아라비아의전투적인부족을통일하여정복 터키의침공을막고자하는열정, 로마측에서는동 중국내박해령으로다시한번후퇴를하지않을수 자유를허락함으로지속적인평화가찾아왔다. 이로 과회심의선교를실현하였다. 그들은다메섹, 안디 방과서방교회의분열을치유하여다시한번기독 없게되었다. 인해선교에대한수고는필요가없게되었고교권은 옥, 예루살렘 (638), 가이샤라, 알렉산드리아 (642), 교의통합을회복하고자하는간절한소망이있었기 일본에서는프란시스자비엘이 1540 년예수회의 정치세력과결탁하여영적인면에서커다란타격을 페르시아제국 (650), 카르타고, 스페인 (714) 등의나 때문이었다. 그러나십자군은실패하였다. 그이유 선교사들을상륙시켜혼란한정치상황과기독교에 입었고감독은교권뿐아니라법적권한까지도갖게 라를차례로정복하였다. 그후 500 년간의정체기를 는기독교가팔레스틴이라는성격을회복하기위해 대한우호적인분위기가조성되어세기가바뀌면서 되었다. 지난후 13, 14 세기에오토만터키족과중앙아시아 전쟁을일으킨사실은자신들의신앙자체를거부한 50 만을넘는신자들을배출하였으나 1614 년반기 선교현황 : AD 330 년. 세계인구의 12%, 성경은 10 몽고인들이추종하게되었고, 15 세기에오토만터키 것이었고, 십자군원정대들의극악한행위로무슬림 독교령이발표되면서해외선교사들은축출되었고 개언어로번역 족은그리스와발칸제국, 콘스탄틴노플을함락시켰 의마음에지울수없는큰상처를남겼기때문이다. 기독교인들은죽음을면키어려웠다. 2. 유럽의기독교화 다. 여기에서기독교인들은사회적으로자신의신앙을 그때당시의 7만명이라는엄청난무슬림을학살한사건은오늘날에도중동의무슬림들의마음속에처 이런나라들의상황과는달리필리핀에서는성공을거두었는데, 선교사들은반야만적인섬사람들에게 6-8 세기에아일랜드는야만족의침공을받지않았 전파할수있는자유는없었다. 개종은일방적인것 절한아픔으로남아있다. 기독교교육을포함한문화적기술을가르쳐여자들 기때문에교회가빛을발하여선교에대한열정이 이어서유대교나기독교에서이슬람교로갈수는있 선교현황 : AD 1000 년. 18.7% 가기독교인이며, 성 의노예상태를해방시켜주는등전인구의 85% 의 있었는데패트릭시대부터거룩한열심을가지고외 경은 17 개언어로번역됨. 신자를보유하는나라가되었다. 국인들에게복음을전하여스코틀랜드의픽트족, 영국의앵글족과색슨족, 네덜란드의프리시안족에게 4. 로마가톨릭의새로운선교도전 선교형황 : AD 1550년. 19.5% 가기독교인이며, 성경은 28개언어로번역됨. 복음을전하였다. 영국은스코틀랜드의콜럼바에의하여기독교의뿌 종교개혁후유럽의개신교회가대륙내에서세력을견고하게하는동안로마가톨릭교회는안에서잃 5. 개신교선교 리가내려졌다. 그는다수의교회와수도원을설립 은교세를만회하고자세계의비기독교지역에나아 개신교선교가더딘몇가지이유가있었다. 첫째. 하였는데그가세운아이오나수도원은 200 년간존 가선교를시작하였다. 로마가톨릭교회의선교발전 그들은복음이세상끝까지전파되었다고생각했고, 속하여영국도서와유럽각국에많은선교사들을파 은포르투갈, 스페인, 프랑스제국의해외식민지확 예수님의지상명령이원사도들에게만해당되고후 송하였다. 장과연계하여사실상전세계적인종교가되었다. 세의교회는선교사를파송할권위도책임도없다고 10 영생장로교회 영생장로교회 11

가르쳤기때문이었다. 둘째. 그들은생존의문제에시달려야했으며루터파와개혁파사이의상살전쟁으로인한분열이선교사업수행에장애가되었다. 사들을파송하기시작하였다. 선교현황 : AD 2000년. 33% 가기독교인이며, 2261개언어로번역됨. 나아프리카에서는달라식민통치자들이선교사업에여러모로혜택을주었다. 그리고아프리카의부족형태는선교에대단히유익이되어족장이개종을 너무크게벌어져있지만모두가사회활동에참여하고그들의공동체내에서사회적인문제를해결하려고모색하고있다. 셋째. 가톨릭국가들은신민지확보로인해그방향이넓었지만개신교는그어느곳에서도고립을면키어려웠다. 따라서그들선교는대륙에서시작되었고 1664년저스티안폰벨츠가교회의선교적책임의중요성을강조하면서그기틀이다져졌다. 그후독일에서경건주의운동이일어났으며, 덴마크에서는최초의선교기구인할례선교회가생겨났고, 모라비안선교회의등장으로실질적인해외선교에열정적으로참여하는계기가되었다. 이들두선교회가 18세기전반에걸쳐선교무대를석권한후 19세기에약 15개의대륙적선교회가발족되었다. 요한웨슬리는미국조지아주에서인디언들을위한선교사업을하다가쓰라린패배를경험한후, 회심의역사를통해변화된모습으로 40년간의전도사역을성공적으로마칠수있었고, 그를통하여감리교회의탄생과종교적으로파멸되어가던영국을건지고, 근대적선교운동의기초를놓았다. 윌리엄켈리는책을출간하여선교를호소하면서선교사해외파견을위해특별침례교연합회를조직하여이단체를통하여 1793년가족과두명의동료 제 2부지역적관점 1. 아시아 아시아는세계에서가장많은인구를가진대륙이다. 이지역은힌두교와불교가일어난곳이고사도도마가순교한지역이기도하다. 그러나개신교신교 3% 내외의신자들만있는실정이다. 그것은아시아의문명은 5천년이상되는장구한역사를가지고있고, 자신들의문화에대한자긍심이강하기때문이다. 그리고불교와힌두교등의종교와의갈등은물론, 인도의계급제도와같은사회적관습과종교적관습에의한충돌이만만치않기때문이다. 그리고무엇보다도모든나라가식민지경험이있는나라들로서지배국가에대한원한이남아있고, 당연히서양의기독교는배타적일수밖에없다. 한국과필리핀을제외하고는중국과일본등의대부분의나라에서는그다지성공적이지못한선교활동인것이사실이다. 2. 아프리카 하면부족민들은당연히해야한다. 또한많은재정을교육사업에투자하였고, 토착종교는우호적이었고, 그들의깊은종교성은기독교에대한신뢰성으로연결되었다. 기독교는아프리카에근대화의기초를닦아놓았으며교육을통한토착문화에대한유해방지, 경제, 정치, 사회적인제반문제에기독교의원리를적용하는노력등의결실을보게되었다. 3. 남미남미는로마가톨릭이완전히장악하고있는유일한대륙이다. 식민통치기간중의교회와국가는하나였다. 개신교의선교사가이곳에발을딛을때는인구의 90% 이상이교인화한상황에직면하여많은어려움을당했다. 개신교와가톨릭은언제나경쟁상대였고격렬한상황까지가는수도있었다. 개신교선교사들은명목상의가톨릭교인들을찾아선교하기시작하였다. 남미의개신교도들은유럽이민에의해생성된루터교와월도파교회, 과거개신교선교사들의수고로인해결실된복음주의적교회, 자생적으로생겨난오순절교회등의세부류가있다. 현재브라질, 멕시 4. 유럽현재유럽에는급속도로비기독교화가진행되고있는데독일의합리주의와고등비평사상으로성경의정확성과권위가손상되었고, 유럽의공산당정부출현, 동양에서발생한신비주의와불교나힌두교에대한비상한관심, 무슬림들의유럽이동으로인한이슬람사원들의건축현상들이늘어나고있기때문이다. 유럽의인구가운데 1억 6천만명은종교를가지고있지않다고한다. 영국의경우전인구의 60% 가세례를받았으나 3% 만이정기적으로예배에출석하고있고, 그밖의지역도마찬가지이다. 더심각한것은유럽교회지도자들은개인의회심보다는종교교육에더관심이크다는사실이다. 개신교교회의다수가국교회로서정부의통제를받고있어이런체제하에서는모두가교회를지지하도록되어있다. 이에비해동부유럽권의경우기독교회는가장생동감이넘친곳으로거의대부분의지역교회들이만원을이루고있고목회자들이그들의요구에충분한대응을하지못하고있는실정이다. 와함께인도로가서 40 년간선교사역에힘썼고그 아프리카의기독교성장은 1900 년부터시작되어 코등의국가에서는 의노고와편지를통하여많은선교기관들이창설되 50 년동안 60 배로증가되었다. 기독교가급성장을 었다. 전체인구에대한기독교인의비율이가장높은곳 보이고있지만그 미국에서는 온세계에복음을전하라 는부르심을 은남아프리카지역이고가장낮은곳은서부아프리 외의 지역에서는 받은사무엘밀즈가선교의준비를위해윌리암스대 카지역이다. 사실아프리카교회는아시아보다그 1% 도미치지못한 학에입학하여자신과같은뜻을가진동료들과함께 성장속도가빠르다. 아프리카의인구는 3 억 5 천만명 다. 이곳에서는자 미국최초의선교사가되겠다고작정하고메사추세 이지만가톨릭을포함한기독교인의인구는 1 억 7 천 유주의신학의경향 츠회중목회자총회에서파송되었다. 이위원회에 만명이다. 무슬림은 1 억정도이며나머지는토속종 을따르는사람이 서는현재개신교세계선교의 70% 를담당하고있으 교인들이다. 보수주의적사람에 며선교재정의 80% 를맡고있다. 이회에서는선교 이렇듯아프리카교회가성장하게된요인은그어 비해 9 대 1 로압도적 활동을위하여고대문화권, 고대기독교문화권, 이 느지역보다많은선교사들의노력에있다. 그리고 이다. 자유주의와 슬람권에속한사람들로그영역을세분화하여선교 다른지역에서는신민주의가심각한장애요인이었으 보수주의의간격이 12 영생장로교회 영생장로교회 13

1. 첫번째시대 (1792-1920) 근대선교의 3 가지시대적변화 랄프윈터 (Ralph Winter) 박사는그의글에서근대선교를 3 시대로구분하였다. 윌리엄캐리 (William Carey) 에의해시작되어주로구라파인들이활약한해안선교시대 (Coastlands). 서른이안된청년윌리엄캐리는 가서모든족속으로제자를삼으라. 는대위임령을심각하게생각하면서 이교도들의개종을위해크리스천들이돈을사용할의무에대한연구 라는소책자를내게되었고그책을읽은몇몇친구들이마음의확신을얻어작은선교기관을만들었다. 그조직은취약하고연약하였으며, 캐리가인도로가기위해필요한최소한의후원만을해주었다. 하지만캐리의영향은영어권세계전역에미쳤으며, 그의작은책은개신교선교운동의대헌장이되었다. 윌리엄캐리는최초의개신교선교사는아니다. 오랫동안모라비아교도들은그린란드와미국과아프리카에사람을보냈었다. 하지만캐리의작은책은복음주의의대각성과함께미대륙과유럽사람들에게비전을주고삶을변화시켜거의순식간에반응이나타났다. 두번째선교회가런던에세워졌고, 스코틀랜드에둘, 네덜란드에하나, 그리고영국에또하나의선교회가세워졌다. 그무렵모든사람들은선교활동이성공하기위해서는반드시선교회형태의조직적인노력을해야한다는캐리의주장이옳다고분명히깨닫게되었다. 미국에서는다섯명의대학생이그의책에도전을 받아그들의삶을향하신하나님의인도를위해함께모여기도하였는데그기도모임이후에해외선교위원회가되었고그것이오늘날까지다른학생선교운동의모델이자선구자가되었다. 캐리의영향으로보스턴의몇몇여성들이여자선교기도모임을만들었는데그로인해여자들이독신선교사로선교지에가기시작하여마침내 1865년경미국의미혼여성들이선교회를만들어운영하면서독신여성만을선교사로파송하였다. 이시대에매우훌륭한특징이두가지있었다. 하나는파송된선교사들이보여준놀라운사랑과희생의모범이다. 사실상자멸행위나다름없다는것을알면서도파송된용감한선교사들, 거의피할수없는질병과죽음의공격에도개의치않고헌신하여처음 60년간아프리카에파송된선교사중 2년이상살아남은사람은극소수였다. 또다른좋은점은선교전략에대한수준높은통찰이개발되어그운동을통해서너명의위대한선교학자가배출되었다는것이다. 2. 두번째시대 (1865-1980) 허드슨테일러 (Hudson Taylor) 에의하여시작되었고주로미국인들이활약한내지선교시대 (Inland areas). 1865년에일어난두번째상징적사건은훨씬더중요했다. 윌리엄캐리처럼 30세도채안된경험도 없는한젊은이가내륙지방을강조하는완전히새로운선교회를처음으로세웠다. 두번째나타난이젊은이에게사람들은역시부정적인눈초리밖에보이지않았다. 그러나그는통계표와지도를면밀히검토했다. 그리고나서중국의내지인들에게복음을전해야한다고주장했을때사람들은중국내지에들어갈수도없을뿐더러사지로보낸젊은이들의피를다책임질거냐고물었다. 그는망연자실했다. 해변을거닐면서해결책을모색하고있을때마침내하나님께서대답해주셨다. 네가그젊은이들을중국내지로보내고있는것이아니다. 내가보내고있는것이다. 그의짐은즉시로벗겨졌다. 세계에서가장복음이미치지못한종족들에게시선을고정시켰던허드슨테일러뒤에는신령한기운이돌았다. 성령은그를많은웅덩이속에서건지셨으며, 결국에가서그가조직한중국내지선교회 (China Inland Mission) 는주로중국내륙지방에있는 6,000명이상의선교사들을다양한방법으로섬겼는데이제까지있었던선교회중가장협조적이고잘섬기는기관이되었다. 테일러는영국변방선교회를시작했을뿐아니라스칸디나비아와유럽으로가서새로운선교기관을만들도록도전하여, 40개이상의새로운선교기관이생겨나, 중국내지선교회뿐만아니라수단내지선교회, 아프리카내지선교회, 중앙아프리카선교회등이있다. 첫번째단계에서그랬던것처럼일이진척되기시작할때하나님께서는학생운동을일으키셨다. 이운동은해외선교를위한학생자원운동으로서다른어떤것보다대규모운동이며역사상가장영향력있는선교기관이었다. 1880년대에는대학생이지금의약 40분의 1 밖에없었는데학생자원운동은 10만명의선교헌신자를배출하여 2만명은실제로해외로나갔고나머지 8만명은고국에남아서선교활동의토대를쌓았다. 그들은평신도선교운동과기존의여자선교회를강화했다. 3. 세번째시대 (1934- ) 카메론타운센드 (Cameron Townsend) 와도날드맥가브란 (Donald Mc Gavran) 이시작하였고, 주로제3 세계인들이담당하게될미전도종족선교시대 (Unreached People) 이시대는학생자원운동출신의두젊은이에의해시작되었다. 카메론타운젠드는선교지에빨리가고싶은마음에대학을중도에그만두었다. 그는두번째시대선교사로과테말라에가서일했다. 타운젠드는마을마다다니며스페인어로된성경을나누어주면서, 그곳의많은사람들이스페인어를사용하지않은다는사실을눈여겨보았기때문에, 스페인어로복음을전하면과테말라사람들에게다가가지못할것임을깨닫기시작하였다. 한인디언이그에게 하나님이그렇게똑똑하시다면왜우리말을하지못하시는거지요? 라고물었을때, 그는이것을더욱확신하게되었다. 타운젠트는이전부터사역하고있던한선교집단을돕게되었는데, 그들은토착 인디언 들에게복음을전하려면그들의언어로전해야한다고이미결론을내린상태였다. 타운젠트가이러한새로운관점을기반으로일을시작하였을때그는겨우 23세였다. 분명우리시대에윌리엄캐리와허드슨테일러에비할수있는사람이있다면그는카메론타운젠드이다. 그는저들처럼여전히미전도된선교지가있음을보았으며, 처음에는기존선교단체를통해저들을도우려고하였으나, 결국에는스스로새로운선교지를대상으로일하기로헌신한단체위클리프성경변역선교회 (Wycliffe Bible Translators) 를만들었다. 처음에그는세계에약 500개의미전도부족집단이있을것이라고생각하였는데그후여러번수정되어, 지금은약 10,000개의종족집단이이범주에들어간다는것을안다. 타운젠드가과테말라에서생각에잠겨있던바로그시기에, 도날드맥가브란은언어적장벽이아니라 14 영생장로교회 영생장로교회 15

인도의놀랄만한사회적장벽들의심각성때문에고민하고있었다. 타운젠드가부족들을발견했다면맥가브란은보다보편적인범주를발견했는데, 그는그것을 동질집단 이라고불렀고, 오늘날에그것은 종족집단 이라불린다. 일단그런집단에침투해서집단의경향을따라선교학적돌파구를부지런히이 세계선교의문을연윌리엄캐리 (William Carey) 윌리엄캐리는 1761 년영국 노스햄턴셔의작은마을에서태어났다. 시골에서태어났지만공부에대한열성이강해문맹률이높던시절끈질긴도전으로일찍글을깨우쳤을뿐만아니라라틴어와헬라어에도손을대었다. 고교를졸업하자아버지의압력으로구두수선공이되었다. 19살때한기도모임에서히브리 13장 13절말씀이그의심령을일깨워, 그의전생애를그리스도께헌신하는계기가되었다. 그러므로예수도자기피로서백성을거룩하게하려고성문밖에서고난을받으셨느니라. 그런즉우리는그능욕을지고영문밖으로그에게나아가자. 그때웨슬리와조지휫필드가이끄는영적부흥운동이전영국을휩쓸고있었으나세계선교에대해서는아무도관심을갖지않았다. 하비레인교회에서목회에전념하고있던캐리도마찬가지였다. 그러던어느날 쿡선장의마지막항해 라는책을읽으면서새로운세계가펼쳐지고다시한번인생을바꾸 용하면, 그종족집단에대한전략적인 하나님의다리 가확립된다. 이진리의자명한결론은그런돌파구가마련될때까지는일반적인복음전도와교회개척을할수없다는것이다. 처음두선교회의초기단계들에서그랬듯이, 세번째시대에도수많은선교기관들이생겨났다. 세계기독교운동의개척자들과우리나라선교사들 어놓을마음의변화가일어났다. 그책에는태평양의알려지지않은많은섬들과원주민, 그들의원시적인삶, 식인종들의풍습등, 그리고이런기록을남겼다. 아무도그들에게기독교를전해주려고하지않는다. 거기에는명예도유익도뒤따르지않기때문이다. 이때부터캐리의가슴은뜨거워지기시작하고선교열은타올랐다. 먼저교회안의무감각한그리스도인들을일깨워야겠다고방향을잡았다. 어느날목사들의모임에서해외선교에대한그의원대한계획에대해열변을토할때한원로목사님은 이보게젊은이, 만일하나님께서이방인들을개조시키려고한다면자네나우리의도움없이도얼마든지하실수있을걸세! 실로찬물을끼얹는말이었다. 그러나캐리는 오직성령이너희에게임하시면너희가권능을받고예루살렘과온유대와사마리아와땅끝까지이르러나의증인이되리라. ( 행 1:8) 하시는예수님의명령이우리자신에게주시는말씀인것을믿었다. 1792년봄그는 이교도개종에대한크리스천의의무에관한연구 라는책을썼고, 이책은바로루터의 95 개조항과함께베스트셀러가되었으며세계선교열풍을전유럽으로확산시키게되는결정적인역할을했다. 그는가는곳마다 하나님으로부터큰일을기대하고, 하나님을위해큰일을시도하자 고역설한지 7년만에유명한침 례교선교회를만들어 18세기타락한영국을구원하였을뿐아니라세계각지로선교사를파송하는제사장나라가되게하였다. 1793년, 32세의캐리는아버지와아내, 그리고교인들의반대를무릅쓰고가족, 처제, 그리고선교동역자토마스와함께인도에도착하니, 그당시인도는동인도회사의점령아래서선교가절대금지되어있었다. 추방을피해내륙지방으로들어가기후, 음식, 질병, 인도의풍습, 그리고한아들을잃는등여러가지어려움을극복하고 7년동안벵갈에서수고하였으나단한명의개종자도얻지못하였다. 1800년, 동인도회사의추방령으로선교기지를덴마크영내인세람포르로옮겼다. 이곳에서그동안흘린모든눈물과땀의결실이나타나첫개종자를얻었고그후꾸준한노력으로 18년동안에 600 명이세례를받고수천명이예배에참석하였다. 캐리는워드와마쉬만, 세사람이협력하여 23년간팀을이루어수많은인도방언과중국어, 미얀마어, 말레지아어등 44개의언어로성경을번역출판하였다. 1834 년 73세의나이로캐리는그토록사랑했던인도세람포르에자신을묻었다. 그는인도에언어학적업적, 교육적인공로, 목회사역에서큰영향을끼쳤고, 런던선교회, 네덜란드선교회, 영국해외성서공회, 미국성서공회, 미국침례교선교협회가창설되어오늘날선교의기틀을마련한업적을남긴근대대선교의아버지이다. 중국선교의선구자허드슨테일러 (Hudson Taylor) 1832 년 5 월 21 일영국요크 셔주반스레에서약제사부모밑에서태어났다. 그의아버지는웅변술이뛰어난감리교지방설교자이며, 어머니는온화하고인내심이많은여인으로그들부부는허드슨을임신하였을때부터그아이를놓고중국의사역자로드리기를서원기도하였다. 그의부모는그 가훌륭한사역자가되도록교육에힘썼고, 막연하나마그는어렸을때부터중국선교사로헌신하겠다고생각하였다. 어렸을때부터신앙생활은하였으나 17세가되어회심할때죄를깨닫게되고, 그죄를구속하신예수그리스도를만나면서그분을위해무엇을할수있는가를깊이생각하였다. 그의아버지는중국선교사로갈수있도록기도하였으며, 어린시절메드허스트가지은 중국 이라는책을읽고서그의생각은이미그나라를향하고있었다. 하나님의임재의확신을얻은후에그의삶은그어느것과도바꿀수없는기쁨에차있었다. 필생사업을위해자신을준비하기위하여런던병원에서의학을공부하였다. 중국선교사로부르시는성령의음성을듣고기본적훈련을스스로착수하였다. 교회생활과전도생활을착실히하면서, 중국어와의술을익혔다. 호화스런생활을멀리하고청빈생활을하다가생명을잃을뻔도하였고중국선교의길과자기를선택하라는애인의청도거절하였다. 1853년, 22세의나이로중국선교회 (Chinese Evangelization Society) 의파송을받아다섯달의항해끝에상해에도착하였다. 전쟁터와비슷하게불안하며, 생필품을구하기힘들어거지처럼살면서, 여름에는각종질병에시달렸고, 먼지가심하여눈병까지앓았다. 이런비참한땅에서사는가련한사람들에게는구원의복음밖에없다는생각에쉴사이도없이전도여행을다녔다. 15개월동안에 10차례의여행을다니면서대부분이문맹자들인그나라에서신약성경 1천 8백권, 2천권이넘는전도책자들을나누어주었으니얼마나많은사람들에게복음을전했는지를짐작할수있다. 잃은영혼을위한열정때문에많은중국인들에게깊은감동을주었다. 한달에 100 만명의사람들이하나님을모르고죽어가고있다. 는그의호소는사람들의마음을움직여많은선교지원자가생겨났다. 테일러는지식인들과정식목회자들만으로는중국의복음화가요원하다는것을알았기때문에영국의많은노동자들중에서헌신된남녀일꾼들을모집하였다. 16 영생장로교회 영생장로교회 17

이렇게하여조직된 중국내지선교회 는테일러의선교경험과성격이반영된독특한단체로다른단체와쓸데없는경쟁을피하고선교노력을극대화할수있었다. 26살이되자월리엄번스목사와동역하여드디어꿈에그리던내륙지방으로진출할수있었다. 중국사람들에게이상하게보이지않도록머리에염색을하고변발을하고중국의상을입었다. 그당시선교사들은비웃음을샀지만그와동행하던번스도그의편리한점을보고중국옷으로갈아입었다. 영파지방에서동역자다이어양과결혼하고, 현지인동역자도얻을수있었으나시골로여행하면서의료와선교는그렇게쉽지가않았다. 부부가결핵으로장기휴가를얻어영국에있는동안의학공부도더하고신약전서개역판을만들었다. 그곳에있는동안더많은선교사의필요성을깨닫고노력한결과선교회가설립된지 30년이된 1895 년에는 640 명이되었고, 그의헌신으로북미, 스웨덴, 노르웨이, 덴마크, 독일, 호주, 뉴질랜드에중국선교회지부가설립되면서중국에모여든선교사가 1,000명이넘었다. 1905년그렇게배타적이던호남의 장사 에도착하여 73세의나이에열정적이던전도자의일생을마쳤다. 한국선교의아버지언더우드 (Horace G. Underwood, 한국명 : 원두우 ) 1859 년 7 월 19 일영국에서 태어나 5살때어머니를여의고 11살때아버지를따라미국으로이민갔다. 뉴욕대학과뉴저지에있는뉴부런스위크신학대학을졸업하여목사가된다. 인도선교에뜻을두고의학과인도어를공부하던중 너는왜조선으로가지않느냐? 는이상한음성이들려왔다. 꿈에도생각지못했던사명을받고, 1884년 7월 28일미국북장로교선교부로부터초대조선선교사로임명받았다. 일본에두달동안머물면서자기가개척선교사인줄알았던그는이수정이변역한 마가복음서 를발견하고깜짝놀랐다. 1885년 4월 5일부활절아침인천에상륙하여, 4월 10 일알렌이개설한광혜원에서화학과물리학을가르쳤다. 1886년고아원과고아학교를세워인제양성에힘썼는데, 그중의한분이새문안교회초대장로김규식박사이고, 고아학교가오늘날경신중고등학교가되었다. 1887년 9월 27일 14명의교인들이 2명의장로를세워당회를조직하고, 우리나라첫개신교교회인새문안교회를창립하였다. 1889년에는한국어문법과한영사전을간행하였고, 후에신구약을우리말로번역. 1893년 150 장찬송가간행. 1897년주간지 그리스도신문 창간. 1915년연희전문의 ( 후에세브란스병원과합쳐연세대학교로개명 ) 기초를세웠는데당시조선총독부는교육령에의해대학에선일체일본어로만강의해야한다는규정때문에환갑이다된몸으로일본에서일본어를배우기도하였는데, 몸이너무지쳐휴양차미국에갔다가병세가악화되어 1916년 10월 12일 31세로그곳에서세상을떠나, 1999년에한국양화진선교사묘지로이장되었다. 미국남장로교회, 카나다장로교회를한국에끌어들였고, 국제 YMCA를끌어드려오늘날한국 YMCA가되게하였고, 미국각지를순방하면서거액의선교비를모금하여각기관에배당하는등한국근대화에큰공을세웠다. 고종황제는그에게태극훈장을, 1963년 8월 15일한국정부는대통령상을포상하였고, 대한예수교장로회총회는후에그를총회장으로모시고기념비를세웠고, 연세대총장실앞마당에는 1928년 10월 16일에연희전문교정에세운동상이지금도서있다. 1889년 3월미국북장로교선교부가광혜원 2대부인과장으로파공한여의사릴리어스홀톤 (Lillias S.Horton) 과결혼하여다음해에아들원한경 (Horace Horton Underwood) 을낳았다. 원한경은에델와고너 (Ether Van Wagoner) 와결혼하여아들원일한 (Horace G. Underwood) 을낳아이들 3대가모두선교사묘지에묻혔다. 근대교육의개척자아펜젤러 (Henry G. Appenzeller, 한국명 : 아편설라 ) 감리교최초의선교사이자교육 가, 성서번역가, 편집인, 위대한목회자인아펜젤러가 1885년우리나라에와서 1902년목포앞바다에서수장되기까지 17년간우리민족에게끼친은혜는막대하다. 1858년 2월 6일펜실베니아주서더튼에서독일계루터교회소속농민의아들로태어났다. 플랭클린앤드마샬대학과드루신학교를졸업하고감리교회외선교부로부터조선선교사로임명받아 1 년전에결혼한엘라닷지 (Ella Dodge) 와센프런시스코에서조선을향해출발하였다. 그배에는갑신정변이일어난 1884년 12월 4일에목사안수를받은의학박사스크랜튼과그의부인, 어머니도동승하였다. 일본에서일본주재선교사맥클레이와만나조선선교회를정식으로발족하고책임자로맥클레이, 현지부책임자로아펜젤러를선정하였다. 다른분들은일본에남겨두고아펜젤러부부만조선을향해출발하였는데그배에는장로교초대선교사인언더우드도같이탔다. 1885년 4월 5일부활절아침처음으로조선땅을밟게되었으나언더우드만내리고그들은갈수가없었다. 왜냐하면미국공사가 4개월전에정변이있어서아직사회가불안하고, 선교의자유가보장되지않은현실인데부인까지데려와선교를개시한다는것은매우위험하다는이유때문이다. 하는수없이일본으로되돌아가부인을그곳에두고스크랜톤과함께 5월 3일에돌아왔다. 아펜젤러는많은공적을남겼는데몇가지를간추리면다음과같다. 1886년 6월 8일우리나라역사상최초의근대교육기관인배재학당이창설되었다. 고종황제가친히이름을지어주었고, 1895년에대학부가병설되었다. 1887년 10월 9일최초의감리교회인정동감리교회가창설되었다. 이교회는새문안교회와더불어한국개신교의어머니교회이다. 1888년 8월존스와함께서울을떠나 15일간강원도원주로부터대구, 부산까지그외에도방방곡곡오지를 방문하여우리나라풍습과인정을파악하였다. 1896년 11월 21일독립협회를창립하기전부터, 배재학당안에학생단체협성회를조직하여독립운동을적극적으로육성하였다. 1897년 2월 2일에 조선그리스도인회보 라는교회신문을창간하여 독립신문 다음가는신문을만들었고, 독립신문도거기서찍어냈다. 1890년에는언더우드, 스크랜튼과함께성서번역위원회를조직하여열심히성서변역에종사하였다. 1902년목포에서열리는성서번역위원회에참석하기위해배를타고가다가다른배와충돌하는사고로사망하였다. 후에밝혀진이야기지만자기일행, 조수이한규와고향으로가는이화학당여자아이를찾으러아래층으로내려간후올라오지못하였다고한다. 조선인을헌신적으로사랑했던셔우드선교사일가한국땅에서태어나한국이름과한국말을쓰면서한국인 을위해몸을바치면서땀과눈물을흘렸던 Dr. 셔우드홀, 그는대한제국말엽에평양에병원을개업했습니다. 선교개척자로의료선교사로활동하던중아버지인윌리암제임스홀은환자를치료하다전염병에걸려세상을떠났습니다. 불행중에도이병원은 홀 기념병원이되었고어머니인 로제타홀 이설립한동대문부인병원은이대부속병원으로성장했습니다. 또고려대학교의과대학전신인경성여자의학전문학교를열었으며그후창설된그분원은현재의 인천기독병원 과 인천간호보건전문대학 이되었습니다. 후에 Dr. 셔우드홀이본국으로돌아와황해도해주구세병원에서일을시작했습니다. 그는내과의사로일하면서매일수많은결핵환자를진료했는데그당시전염력이강한결핵은일본과한국에서달리치료방법을찾지못하고있었는데 Dr. 셔우드홀은폐결핵환자를위한요양소설립을계획하고해주시황해바닷가에백여명의환자를수용하고치료하였으니, 이것이우리나라최초의결핵요양소였습니다. 그는요양소운영비도마련하고결핵의심각성을계몽하기위하여 1932년에남대문을그린크리스마스실을 18 영생장로교회 영생장로교회 19

발행하였습니다. 그때에는그것을사는사람은커녕그의본인들은그들을범죄자라는누명을씌워추방시켰습니선한의도를이해하는사람이전혀없어교회나학교를다. 그후에곧바로인도로건너간 Dr. 셔우드홀은그곳통하여보급했습니다. 그는미국과캐나다등여러곳에에서많은자료를모아은퇴후에한국에대한책을썼습호응을얻기위해편지와실을발송하였습니다. 이를방해니다. 하려는일본인들은타자로쓴편지는인쇄물에속하니대를이어서선교사가족이온일생을바쳐조선인들을우표를더붙여야한다는핑계로크리스마스가지난후헌신적으로사랑했던 셔우드일가 - 인종을넘어서그에야발송하게하곤하였습니다. 그러나그들은낙심하지리스도의진정한사랑을실천한그들의일생은우리의않고이일을계속하여결국에는온갖횡포를부리던일눈시울과가슴을뭉클하게적셔주고있습니다. 중국 오랜역사를지닌중국과기독교의관계를역사적으로정확히추정하기란쉬운일이아니다. 구약이사야시대, 그후도마의중국과인도선교, 2세기말중앙아시를통하여선교사도래설등많지만이것들은역사성이없다. 기독교선교는대체로다음4단계로구분할수있다. 1. 당나라때 (7 세기 ) 페르시아에서발전된경교 ( 전통교리와는많이다르지만가톨릭교리에가까운교리를갖는종교 ) 를통하여. 2. 1294년몽고때몬테코르비노의요한이선교사로북경에도착하여티무르대제의영접을받은후 6,000명의신자에게세례를베풀었으나명나라가일어서면서경교도가톨릭도완전히중국에서자취를감추었다. 3. 16세기예수회선교회에의하여재개되었다. 일본선교사사비엘이일본의복음화를위하여중국을 이웃나라들의선교역사 먼저영적으로정복해야한다는판단을하였기때문이다. 그후마테오리치, 허드슨테일러등의헌신으로중국에서뿌리를내린다. 4. 19세기이후중국에개신교가들어오게되지만불행하게도복음은대포를따라왔기때문에 (1842년영국과의아편전쟁에서패배 ) 오늘날중국선교를복잡하게하는요인을만들었다. 로버트모리슨을시작으로칼쿠츠라프, 허드슨테일러등많은선교사들이중국에서복음을전파하였는데 19세기말에는그수가무려 1,300명이나되었고, 그들의꾸준한선교결과수천만명의개종자를얻었다. 19세기미국과구라파의대부분의교단들과초교파선교회들은중국에선교사들을파송하여바야흐로중국은서구선교의경쟁장이되어버린다. 초기에는성경번역과학교와병원설립, 문맹퇴치, 여성의지위향상등여러분야에서활동하면서중국의현대화에기여했다. 그러나중국에서기독교선교의 지대한영향은오히려도전을야기시켜, 1900년에일어난유명한반외세운동인의화단사건은중국선교와교회에치명타를가하였다. 이사건으로 190명의선교사가순교하였으며수천명의중국인신자들이죽거나박해를받았다. 그후계속하여반기독교운동이대학가와사회에파급되어교회를괴롭혔는데처음에는순수한민족주의적운동이었다면후에는공상당의조종으로계속되다가 1949년공산화로고난의시대로돌입한다. 1949년중국공산정권이들어서면서종교통제를본격화하고, 기독교인들은강제수용소안에갇히게되었다. 문화혁명때절정을이루다가덩샤오핑이개혁개방을시작할때중국에는아직도많은지하교회의기독교인들이있는것으로밝혀졌다. 일본 기독교는 1549년 8월 15일예수회소속인프란시스사비엘에의하여일본에전래되었다. 실제로스페인, 포르투갈등당시가톨릭국가의식민지정책과유착되었던것이다. 그즈음일본은외국에대하여문호를개방하고무역을갈망하고있었으며그때조총을구입하고그들의조병창에서비슷한제품을만들어후에조선침략때사용하였다. 사비엘은선교열정이대단한분으로인도네시아, 말레시아, 인도에서선교하던중일본인야지로를만나그의지성에감동되어일본선교를시작한것이다. 그는일본에서여러지방을순회하며전도하여많은결신자를얻었다. 그의후계자발리그나노는기독교의토착화, 일본인신자의사제서품, 일본인지도자의구라파순방등과감한정책으로교인수가기하급수적으로성장하였다. 저들의선교방법중하나가전국에 250여영주들이각축을벌이고있던시절바로그영주들을개종시켜그밑에있는자들을자동적으로믿게하는집단개종이었다. 70년후신자의수가무려 80만명 ( 국민 5%) 으로증가하였다. 이와같은천주교의급성장은바로저항과핍박으 로연결된다. 기독교는당시일본을부분적으로통일한오다노부나까의보호를받았는데그의부하로서자수성가하여권력을잡게된도요도미히데요시가돌변하여기독교탄압을시작하였다. 그이유는기독교가일본실정에맞지않고, 풍습과습관을파탄시키는것이라고들고있지만, 선교가식민주의와밀착하여그국가들의침략을두려워하였고, 기독교가힘이강해짐에따라자기들의지도체제가무너지고결국일본이망하지않을까하는공포감, 일부기독교신자영주들이불교사찰을불태우고부하들을강제로개종시키는등급진적변화였다. 1612년도꾸가와이에야스는금교령을발표하여수많은선교사와신자들이체포되었고, 추방되거나개종이강요되었다. 혹독한박해에도불구하고신앙을지키다가죽음을택하는저들은더더욱지배자들을놀라게했으며, 그기간동안의순교자가 20만내 30만명이라고전해진다. 1639년기독교의부흥을두려워했던도꾸가와막부는드디어쇄국령을내렸다. 국내에서기독교의뿌리를뽑음과동시에밖으로부터다시는들어올수없도록나라를닫아버린것이다. 네덜란드만남겨놓고다른모든나라와국교를단절시켜버렸다. 그들은그토록기독교를무서워하게되었고, 이렇게 300 년간지속된쇄국과박해에의해예수믿는것을거부한일본인의성격이형성된것이다. 19세기중순일본은서양에의하여강제로문이개방되고 (1853년미국함대에굴복 ) 일본내에서명치유신이이루어지면서명치천황은 1873년기독교신앙의자유를허용하였다. 이런사실을종합해볼때신을좋아하는일본사람들에게선교의문이다시열리기시작하면다시금기독교전성기가오지말라는법도없을것이다. 인도 인도는자기나라역사만큼이나기독교역사도깊음을자랑한다. 예수님의제자도마가세웠다는말토 20 영생장로교회 영생장로교회 21

마 ( 성도마 ) 교회가존재하나역사적자료는없다. 그러나인도에일찍이기독교가전래되었다는여러가지신빙성있는증거가들어난다. 인도의기독교역사는대게 3기로나눈다. 1. 도마로시작되는시리아교회인말토마교회인도교회의 1/3을차지하는케랄라주에있는말토마교회는인도문화의특징인신화와역사의차이가없는데서역사적자료가빈곤하지만정설로받는다. 제롬의교회사에의하면예수님에의하여파송되었고, 주후 52년에인도에도착하여 20년간사역을하였다. 예수님당시인도는페르시아, 헬라, 중국의침략을받았는데, 그때팔라비왕이기독교와조우한것으로전하여진다. 2세기에시리아교회가인도에전하여진것으로본다. 180년경알렉산드리아교회는인도로부터선교요청을받고판테스라는사람을파송하였다. 4세기경네스토리아교회는페르시아의박해를받고 400여명이마드라스에도착하여교회를세우고페르시아교회는인도에장로를세운다. 2. 지리상발견이후로마천주교선교 16세기서구의동양진출과함께포르투갈의상선을따라들어온천주교회선교사들은인도의교회를발견하고크게놀랜다. 이교회가교황의지도를받지않음에실망하고편입을시도하였으나시리아교회의오랜전통에젖은이들은교황청의지도를거부하였다. 1542년, 초창기에들어온선교사는로마천주교선교역사상가장영웅적인인물인프란시스사비엘이다. 그는포르투갈임금의두터운신임을받아상당한군사력과교황에게직접교신할수있는권리를가지고인도로갔다. 그는힌두교사회에서소외되었던해안의어부들인바라바스계급을상대로선교하여개종하자, 힌두교도들이괴롭히게되고, 그들이포르투갈의보호를요청하자사비엘은그대가로 집단적세례를요구한다. 그는이처럼하층민대상으로집단적인개종을실시하면서지도자양성에힘썼다. 새로들어온천주교선교는주로고아와봄베이, 망가와로등연안지역에서이루어졌는데, 지금도이지역에힌두교에 2:1의비율로신자가많다. 다음으로인도선교에서빼놓을수없는인물이예수회선교회노빌리선교사이다. 그는상층계급인브라만을상대로전도하여 2년만에 10명의청년들을회심시키고, 4년후에는 63명을얻었다. 신부를세우는일, 예배도신분에따라분리되었다. 그들은수고는많이하였으나성경변역을하지않았고, 식민지세력을강화하면서철저한신앙인을만드는데실패하였다. 3. 개신교선교개신교의인도선교역시식민지로시작되는데선교주체가포르투갈에서영국으로옮겨진다. 개신교선교도힌두교사회에서소외된사람들이집단적으로기독교로몰려들어왔는데이러한사회적상황이선교에유리하게작용한반면인도교회의한계로불리하게작용하여현대에까지그영향을미치고있다. 인도개신교선교에중요한선교사는현대선교의아버지로알려진윌리암케리이다. 그는 1793년에캘커타에도착하여세람폴에본거지를두고다른선교사들과협력선교를하면서대학을설립하고원주민지도자를양성하여 30년동안신구약성경을 6개언어로신약만을 23개언어로번역하였다. 1833년비영국선교가허용되면서서구나미국의기독교회는많은선교사들을인도에파송하여수많은선교부와교파가인도에형성된다. 인도에서도중국의의화단사건같은인도의폭동으로알려진반서구운동이일부지역에서일어나 38명의선교사와 20명의인도인신자들이순교하였다. 2010 년세계종교통계 최근미국해외선교연구센터 (OMSC) 는각국에서가까이된다. 선교사파송단체는 4,600개이다. 발행되는인구통계, 여론조사결과보고서등을토 연평균기독교순교자는 17만 6천명으로세계곳대로올해각종교통계를다음과같이예측보고하곳에서탄압이계속된다. 였다. 북한은 8년연속기독교박해국가리스트 1위이고 전세계인구 : 68억이란, 사우디아라비아등. 총기독교인구는 22억 9천만 (39%) 명으로하루 이슬람인구 : 14억 5천만 (20.6%) 명으로하루에에 8만 2천명이증가한다. 7만명이증가한다. 기독교인구중에가톨릭 11억 5천만 (48%), 개신교 힌두교 : 9억 5천만명. 7억 9천 (29%) 그리고독립교회 4억 2천만 (18%), 성 중국종교 : 4억 7천만명. 공회 9천만명이다. 불교 : 4억 6천만명. 파송선교사수는 46만 3천명이며남자 25만, 여 전세계미전도인구는 19억 6천 7백만명에이른자 21만 3천명, 이가운데한국선교사가 2십만명다. 21 세기세계선교전망 폴피어슨 (Paul E. Pierson) 박사는 21세기선교는도시화, 빈곤, 세속주의, 대종교들, 개인적인면동향 이라는글에서오늘날기독교선교운동은인류과사회적인면의제자의도, 지도자선발과훈련그역사상가장범민족적, 범문화적, 국제적인운동이리고순수한예배문제가될것이라고지적하였다. 되었다고주장하면서세계교회는서구중심에서제3 1) 범민족적, 범문화적국제적선교세계중심으로, 교파주의에서초교파주의로, 모더니 2) 미접촉족속복음화우선사역즘에서포스트-모더니즘으로, 이데올로기에서경제 3) 복음전도와사회적책임을함께강조와기술위주로, 복음전도위주에서가난한사람들 4) 전통적선교방법외에다양한접근밥법활용과주변인물들을위한관심을표명하는사회에대한 5) 거주장기사역외에비거주및단기사역책임인식으로, 건물위주에서소단위그룹위주로, 6) 도시중심의선교성직자위주에서평신도와여성의사회참여로, 그 7) 기술문명을이용한선교리고기독교선교가다가오는세기에직면할문제로 22 영생장로교회 영생장로교회 23

한국교회선교의자세 21세기가시작된지금의세상은예전과판이하게다르다. 변화된현실이기독교선교에새로운접근과패러다임을요구하고있다. 한국교회선교가변화된현실에서자기역활을찾기바라는마음에서싱가포르트리니티신학교이문장교수는다음과같이제안하고있다. 1. 한국교회는선교의새로운흐름을주도할준비를해야한다. 그동안한국선교는서구선교의연장선상에서이루어져왔다. 그러나이제는서구선교와차별화를시도해야한다. 서구선교에서배울것은배우지만, 한국선교가독자적으로기여할부분을찾아야한다. 선교의식에서탈서구화가필요하다. 2. 한국선교는새로운선교방법을제시해야한다. 오늘날서구식선교는한계에도달해있다. 새로운아이디어와방법은한국교회와같은신생교회들을통해찾을수있다. 한국교회선교는이부분에역량을집중행야한다. 그래서세계선교의돌파구를마련해야한다. 3. 한국선교의의제들을발굴해야한다. 선교는비젼이요의제이다. 한국교회자체의비젼과의제를찾아야한다. 선교비젼의독자성이확보되면선교의새로운방향이잡힐것이고선교에너지를효율적으로활용할수있게될것이다. 4. 한국교회는선교와관련된모든자원들사이에협력을일궈야한다. 또한교단교파를초월해선교를위해협력해야한다. 5. 그동안선교전략을총점검하고통합된전략을모색하는일이일어나기를바란다. 1910년에딘버러선교대회가그랬던것처럼, 한국교회선교역사상처음으로모든교단선교와선교단체들이선교전략을총점검하고통합된전략을모색해야한다. 이제우리역량과상관없이한국교회선교는짧은역사에도불구하고세계기독교선교의중심으로빠르게들어가고있기때문이다. 근대선교는지리적발견, 과학의발달, 응용기술, 종교적부흥, 노예제도, 정치변혁, 경제성장과함께윌리엄캐리가주님의지상명령을재해석하면서시작되었다. 주로구라파교회가담당한해안선교시대가있었고, 주로북미교회가담당한내지선교시대가있었으며, 지금은주로제3세계교회가담당한미접촉족속들및구기독교권재복음화를위한새로운선교시대로진입하였다. 선교는진공상태에서이루어진것이아니라독특한환경속에서이루어진다. 지금세계는급변하고있다. 지구촌이세계화의물결로뒤덮이고있으며지구촌의정치, 경제, 문화, 교육, 종교가모두얽혀있다. 불변하는복음의진리를변화무쌍한세상에서사람들이가장잘받아들일수있는방법으로전하여야한다. 오늘날세계선교의사명을효과적으로감당하기위해서는세계의동향을파악하고이시대에가능한가장적절하고바람직한방법으로전개하여야한다. 헝가리개혁교회역사소고 서론헝가리에서헝가리개혁교회샤로스파탁신학교선교연구소와집시선교사역을 7년째동역하면서헝가리개혁교회의역사에대한많은이야기들을들어오던터에필라델피아영생교회 ( 당회장이용걸목사님 ) 의영생지 ( 계간지 ) 에실릴헝가리개혁교회역사에대한글을청탁을받고처음으로 헝가리개혁교회 에대한글을쓰게되었다. 글을쓰겠다고마음먹었을때에는별어려움이없을것이라생각했는데막상글을쓰려고하니생각지도못했던많은어려움들이있었다. 500년에가까운오랜종교개혁의역사를간직하고있는헝가리개혁교회에비해그자료는너무나도빈약했다. 16세기루터로부터시작되어칼빈에이르러다듬어진종교개혁의영향이루터파는독일과스칸디나비아지방으로, 개혁파는스위스, 화란, 스코틀랜드등으로발전해나가는것으로세계교회사는기술하고있지만정작동유럽에위치한강력한개혁주의 ( 칼빈주의 ) 를지향하는헝가리개혁교회에는침묵을하거나간단하게기술을하고있고게다가헝가리언어로된자국의종교개혁의역사에대한자료도풍부하지않을뿐아니라영문으로번역된자료는몇권의소책자로지극히간단하게설명을하고있을뿐이었다. 헝가리개혁교회의유구한역사를세계교회에소 최영선교사 개하는일에소홀하고이렇게자료가풍부하지못한이유는교회사가서유럽중심으로기술이되어있고헝가리언어권이많이제한되어있기때문이며또다른이유는 1956년구소련연방의공산주의의지배하에들어가게되어 1989년에서야자유를찾게되었고이제 20여년이지나면서헝가리개혁교회는깊은잠에서깨어나고있기때문이다. 이러저러한제약이많았음에도헝가리개혁교회의종교개혁에대한발자취를더듬어보고자한다. 본론 1. 헝가리교회에개혁의물결 1526년이전헝가리교회에개혁의물결이흘러들어왔지만, 교회사가들은 1526년을헝가리교회개혁운동의시작시점으로잡고있다. 1526년터키술탄인술래이만군대가서쪽으로침입을해올때에헝가리왕은밀려오는무슬림군대를막지못하고모카치라고불리는곳에서전투에패하게된다. 이로인해헝가리지역의 1/3이터키의포악한학정속에들어가고또한 1/3은전통적인가톨릭왕조인오스트리아합스부르크왕조의잔인무도한핍박을받게되며나머지 1/3은트란실바니아지역 ( 현루마니아지역 ) 으로터키술탄왕국에엄청난세금을내면서겨우독립을유지하게된다. 당시터키는오스트리아합스부르크왕조를약화시 24 영생장로교회 영생장로교회 25

키는데주력하고있었고오스트리아합스부르크왕조와는무력충돌도마다하지않을정도의원수지간이었는데합스부르크왕조의신앙은전통적인로마가톨릭이었는데로마가톨릭역시터키에있어서는용납을할수없는것이었다. 이러한상황속에서독일계통의개신교도들이헝가리전지역을다니면서개혁의메시지를전파했지만대수롭지않게생각하고그일에별관심을두지않았다. 독일사람들은원래오래전부터헝가리의인구유입정책으로터를잡고살았는데이사람들은터키가지배하는지역에거주하고있었으나터키의영향을별로받지않았다. 그래서독일계헝가리인들은터키의방해를받지않고새롭게태동하는복음을듣고여러지역을다니면서헝가리언어로예배를드리게되었다. 헝가리들은독일계헝가리인들이전해주는성경의메시지를접할수있게된것이다. 결국이렇게진행되어진개혁의바람이합스부르크왕조가지배하는지역으로퍼지게되었고개혁의물결이더욱거세게퍼져 16세기말경에는헝가리인 90% 이상이개신교도들이되다시피했다. 우리가다시한번주목해야할것은헝가리가터키의지배하에있을때에전통적인가톨릭왕조인오스에게르에있는정복군터 트리아합스부르크를견제함으로종교개혁의바람이불수있었다는것이다. 그럼왜터키는로마가톨릭에는용납을하지않고개신교도들에게는관용을베풀었는지살펴볼필요가있다. 그이유는모슬렘들에게있어신을형상화시키는것을금하고있는데가톨릭에서는마리아상과같은전통이있어모슬렘들이그들의신앙의잣대로용납을할수가없었다는것이다. 그런데반하여개혁교회는어떤것도형상화시키지않았으므로터키의모슬렘들에게는특별히견제를당할이유가적었다는점이다. 2. 특정지도자가없는헝가리개혁교회의종교개혁유럽교회에루터, 멜란히톤, 베자, 츠빙글리그리고칼빈과같은지도자들이종교개혁자로불리게된다. 1550년대까지개신교들간에개혁자들중에누구를먼저내세울것인가하는문제를놓고많은갈등이있었다. 이런일로인해서복음에의거한여러가지신앙고백과성만찬예식에관해다른견해가대두되기시작했다. 헝가리개혁파는루터나칼빈의교리를인정하기는했지만독자적으로신앙의근본문제가무엇인지고민했다. 세월이흐르면서헝가리개혁파들은유니테리언이주장하는이론에대항하면서스위스와독일학파들의견해에동의한다. 트렌실바니아지역에서는왕자와지주들의적극적인지원으로유니테리언이자기들의교리를내세워설파할때에많은사람들이넘어가게되고심지어는헝가리쪽에서도유니테리안쪽으로넘어가는사람들이많을정도였다. 이렇게문제가심각해지자 1567년헝가리개혁파들은개혁교단대회 (Synod) 를열어서신앙고백서를결정하게되고개혁신앙이무엇인지정확히짚어서책으로만들어배포하기시작했다. 더나아가서헝가리개혁교단대회는국외에 있는형제자매들에게신자의도리에관해서성명서를냈는데그것이제2차스위스신앙고백서 (The Second Helvetic Confession) 이다. 이렇게해서트란실바니아지방에서는계파를정비하는계기를만들었고각기다른의견을가진사람들이뭉치는계기가되었다. 또한신앙고백서 (Helvetic Confession) 는헝가리전역으로급속하게퍼져나갔다. 이점에서눈여겨봐야할것은헝가리개혁교회에는마틴루터나칼빈과같은걸출한개혁교회지도자들이있지않았음에도자체적으로개혁교회로향하는대회 (Synod) 와같은제도를만들어가게되었고신앙고백서를택해서교회가하나되게했다는점이다. 3. 유럽개신교첫신학교와개혁교회 1517년 10월 31일한무명수도사교수인마틴루터에의해던져진항의문으로시작된종교개혁의바람은동유럽헝가리에이르게되는데 1531년개신교신학교로는처음으로헝가리동북쪽에자리하고있는샤로스파탁 (Sarospoatak) 이라고하는작은동네에헝가리개혁교회신학교가세워지게되고이어서파퍼, 1536년에는데브레첸에그리고부다페스트등에거의동시대에신학교가세워지게된다. 샤로스파탁신학교가세워질때종교개혁을체계화했던칼빈이 20세가막지나고나서신학교를세워졌으니헝가리에세워진신학교가얼마나빨리세워졌는지에대해서는짐작하리라생각한다. 샤로스파탁에헝가리샤로스파탁개혁교회신학교가세워지고난후인 1536년에개혁교회가세워지게되고헝가리전지역에서수없이많은개혁교회가세워지게된다. 1956년헝가리가구소련연방에의해공산주의아래로들어가게되면서신학교와헝가리개혁교회그리고개혁교회에서운영하는미션스쿨들이문을닫게되는데이때문을닫은미션스쿨들이 1,300여곳에이른다고한다. 4. 헝가리개혁교회의성경번역 16세기헝가리교회는급속한개혁의바람으로인해헝가리전역에하나님의말씀이강력히증거되고있었는데이미한세기전에인쇄를할수있는기반이갖추어져있고대중들에게라틴어등다른언어를헝가리언어로번역해야할필요를느껴카스퍼카로이헝가리개혁교회목사는헝가리북동쪽에위치한비조이라는지역의개혁교회에서 1590년에성경번역을하게된다. 1692년이후성찬집기카스퍼카로이목사가번역한성경은지금도읽혀지고있고당시에성경을번역해 50권을인쇄하였는데지금도 10권이남아있다고한다. 5. 가톨릭의반개혁운동의영향 17세기는헝가리개혁교회에있어고난과핍박의시간이었다. 오스트리아합스부르그의페르디난드 2 세와예수회신부피터파즈만니에의해주도된개신교탄압은개혁교회지도자들을연행하고구금과고문하였으며교회들은로마가톨릭교회로다시금편입을당하게되었다. 1682년에터키를퇴각시키기위해국제무장운동이일어나게되었는데이로인하여터키군대는헝가리에서철수를하게된다. 터키가헝가리에서철수를하게된것은칭찬을받을만한일인데터키군대가철수하자마자군대가철수한곳에합스부르크왕조가접수해개혁교회지역이다시금로마가톨릭교회세력속으로들어가게되어버린것이다. 1691년헝가리전역의개혁교회지도자들이종교적자유를 26 영생장로교회 영생장로교회 27

확실하게해달라는탄원서를제출하지만오히려헝가리개혁교회는오히려약화가되고만다. 가톨릭의반개혁운동은개혁교회신학교를폐쇄하 는목회자가없는형편이되었다. 그결과사람들은성경에대해서말씀을들을수있는기회가거의없어졌고로마가톨릭교회의주장이나선동에대항할만한실력을갖추지못했다. 또한종교적자유마저 압력에거부하게되었다이로인해독일은 1945년다시금헝가리는침공하여제 2차세계대전이끝날때까지주둔하게된이 망명을하거나조국을등지는사람들이수도없이많았다. 결국 1989년소련이붕괴되고 1990년헝가리는자주독립국이되었다. 고서적을불사르며온갖악행을저지르게되는데, 헝가리개혁교회목회자 100명을붙잡아지중해스페인함대의노를젓는노예로팔아버린예가있다. 스페인전함의바닥에서노를젓는헝가리개혁교회목회자 100명은힘들게노를저으면서찬송을부르 도보장을받지못한가운데많은불이익을당해야했는데이로인해유럽교회들은헝가리개혁교회에관심을갖게된것이다. 헝가리개혁교회는 18세기가교회역사에가장빛 후소련의붉은군대가서방지역을장악하려는의도로헝가리를침공해서헝가리에주둔하던독일군과수주동안전쟁을벌인다. 결국소련군대가승리하게되자독일군대는후퇴하고헝가리는소련의점령지가되어버렸다. 1990년이후에헝가리개혁교회는교회재건에정열을쏟고있다. 헝가리개혁교단은정부를상대로빼앗긴재산과학교, 건물들을되찾고굳게닫혔던신학교와교회의문들이열리기시작했다. 게되었다. 이때지중해스페인전함의인근에네덜란드의전함이있었는데당시함장인뤼휘터제독이스페인전함에서흘러나오는찬송소리를알아듣고전함을세워서자세히알아본즉그곳에헝가리개혁교회목회자 100명이노는젓고있다는사실을알고인원수에맞춰금으로보상을하고그들을다시헝가리로돌려보냈다고한다. 그이후로헝가리개혁교회와네덜란드개혁교회는긴밀한관계로지금까지교제하고있다. 이나는세기가되었다고한다. 이기간동안에도변함없이로마가톨릭교회에대한반항의깃발을들었는데이는칼로도아니요, 정당한권리를찾기위해정치적인투쟁을한것도아니며다만침묵을지키면서담담히고난을감내하면서전적으로하나님이주시는은혜와힘으로하는것이었다고한다. 이렇게하는데에는한계가있었지만개혁교회는학교교육을지속적으로해나갔고교인들을개혁교회신앙으로살아가도록권면하였다. 그러자외부에서지켜보 소련공산당은 1948년헝가리를접수하고통제하기시작했는데그첫단계로헝가리개혁교회교단에속한학교와재산을몰수했다. 소련은새롭게조직된사회주의체제에반발하거나동조하지않는헝가리개혁교회교단의모든지도자들을제거하고목회자들의지위를박탈했다. 소련을등에업은괴뢰정권이세워지고괴뢰정권 결론 500년에가까운역사와전통을간직한헝가리개혁교회, 헝가리전인구의 20% 에가까운 200만의개혁교회교인들 (Calvinist), 유럽어느나라에서도이처럼많은개혁교회를찾아보기가어렵다. 또한헝가리개혁교회는시작부터지금까지어떤고난가운데서도분열되지않고오직한교단으로내려오고있는데이는헝가리개혁교회의자부심이기도하다. 6. 유럽개혁교회의도움오스트리아합스부르크왕조의핍박으로인해헝가 고있던외국의개혁교회들이헝가리개혁교회에힘을보태기시작했고헝가리개혁교회목회자나신학생을자국으로불러유학을하게했으며더욱돈독한 은헝가리교회의지도자들을정치범과같은부류로분류하여수많은불이익을주었다. 헝가리괴뢰정권이약 40여년유지되는동안많은사람들이국외로 깊은잠에서깨어나고있는헝가리개혁교회가속히부흥의역사를이루기를기도한다. 리개혁교회는교회가문을닫기도하고다시금가톨 교제를갖기시작했다. 특히독일, 스위스, 네덜란 릭으로편입을당하게되기도하는데대다수의교회 드, 영국등헝가리개혁교회목회자들은해외로나 가서더욱신학에정진할수있게되었다. 7. 현재의헝가리개혁교회 헝가리는독일과오스트리아와연합해서 세계제 1 차대전에참전했다가패전의책 임을고스란히지게되었다. 1920 년트리 아농조약에의해서헝가리는영토의 2/3 을잃었고인구 500 만명을전쟁관련당사 국에빼앗겼다. 세계 1 차대전이끝나고난 후에도헝가리는독일의영향권에서벗어 나지못하고독일정부는헝가리정부에헝 가리에거주하는유대인들을핍박하고고 립시키라는법령을만들어시행하라고압 공산주의당시개혁교회 력을넣었지만헝가리개혁교단은독일의 28 영생장로교회 영생장로교회 29

오늘날의유럽은어디로...? 우리가유럽을가르쳐서유럽의재복음화또는선교의현장화라는말을할때대부분많은사람들은의아해한다. 유럽이왜선교의현장인가 예를들어영국에만세계적인선교단체인 WEC, Wycliffe 등선교단체의본부가있는곳이아닌가? 칼빈이어느나라사람인가? 종교개혁자마틴루터가어느대륙출신인가? 그리고한국이선교를많이하고는있지만아직도선교는서구선교사들이주도하고있지아니한가라는결론들이유럽을사역의현장으로이해하는데괴리감을느끼게하는것이다. 그러나분명한것은유럽은치열한선교의현장이며, 종교와문화그리고인종간의갈등의장이기도한곳이다. 유럽이선교현장이라는여러이유중하나는그들이지난반세기전까지식민지로삼았던여러나라에서온이주자가많아지므로유럽은다인종, 다언어, 다문화, 다종교화된대륙이되었기때문이다. 2002년이후 EU보고서는매년무슬림이민자의수가 3배나증가한 160-200 만명이매년증가하고있다고보고했다. 얼마전일반언론에도알려진유럽에서이슬람인구통계를조사했던미공군의책임자였던퍼코스키 (Leon Perkowski) 는 2006 년 EU에적어도 1500만에서최대 2300만명의무슬림이있다고밝혔었다. 반면에유럽의원주민들은노령화와저출산율등으로인한인구감소등이 10 김수길선교사 프로가넘는이주자의대륙이되었다. 유럽이선교의현장인더정확한의미부여는다른대륙보다먼저복음을받아들였지만현재는복음의급격한감소세로인하여, 오늘날은자신의몸하나간수하기힘든모습으로버티고있는것이다. 이러한유럽에이슬람의인해전술적진출은무슬림인구가이미프랑스의마르세이즈와네덜란드의로틀담시에서 25 프로를넘었으며, 스웨덴의말모와브르셀과영국의버밍햄에서는 20 프로를넘어섰다. 이러한사실을반추해볼때유럽이선교의현장이아니라고말할수있는가? 그래서본소고는모든유럽국가들을대신하여많은무슬림들이살고있는영국과프랑스독일을살펴봄으로써유럽을이해하고기도하는운동이일어나기를바랄뿐이다. 1. 영국의이슬람현황압둘라윌리엄 Quilliam 은 1889 년크리스마스에 영국의리버풀의더비거리의일반주택을개조해서모스크를열었다. 영국에서처음으로모스크가생긴것이다. 2009년 2월현재는잉글랜드와웨일즈에 1,102 모스크가있다. 스코틀랜드와북아일랜드를포함한전국에는약 1,200개를넘어서는수의모스크사원이영국에있다. 그리고모스크들중 83프로는지난 10 년간만들어진것이다. 이슬람사원의증가뿐아니라이슬람인구가최근 4 년동안 50 만명이증가해 2008년최대 2백40 만명이넘었다고영국통계청의보고를인용해 The Times가밝혔다. 그리고지난 2년간무슬림인구는다른어떤공동체인구보다 10배나빠르게증가했다. 반면같은기간기독교인은영국에서만약 2 백만명이상이나감소했다고발표했다. 그리고대부분의무슬림들은런던과같은대도시에거주하고있다. 런던무슬림의 65프로는인도와방글라데시파키스탄등의남부아시아출신이다. 그리고 20프로는백인무슬림, 13프로는흑인무슬림이있다. 그런데문제의심각성은무슬림대부분이 25살아래의무슬림이라는것이다. 특히영국내전무슬림들중 63,475명은백인영국인들배경에서무슬림으로개종한사람들이며이러한것은매우중요한점을시사하고있다. 이슬람교육적인부분에서는영국전체에 25개이슬람학교가있으며. 이러한이슬람학교들은지난 30년에모두만들어진것이다. 이슬람학교에서는이슬람, 하디스, 이슬람법학, 이슬람신학등을가르친다. 영국무슬림의특징중하나는영국내무슬림들은독일과프랑스무슬림들보다더보수적이라는것이다. 원인은영국내무슬림이주로파키스탄과인도사람을주류로이루는강경보수적파인 Deobandi파로구성되어있기때문이다. 이들대부분은원리주의에입각한강경한 Tabligh-i-Islami 및 Jamaat-i-Islami, Barelwi 및 Salafi무슬림들이다. 영국의무슬림들이유럽다른국가에비해서강경파인이유중또다른이유는영국내 254개모스크사원을샘플로조사한결과, 모스크의지도자 (imams) 97프로가해외에서태어났고,152개모스크사원중, 이슬람지도자 (imams) 92 프로가파키스탄방글라데시등해외에서이슬람지도자훈련을 받은것으로나타났다. 이러한현실때문에, 거의대부분의영국내모스크의이슬람지도자들은그들이가르치는 2세 3세와도언어적문화적인차이로인하여바르고옳은가름침을전달할수없다는것이다. 결과영국의젊은무슬림들은그들을가르치는종교적교사들이영국밖에서자라고원리적인이슬람교육을받은이유로인하여그들역시민주적이고, 다종교사회로통합되도록도움을받을수없다는것이다. 그래서영국의무슬림문제는프랑스처럼종교와사회성문제까지대두되고있다. 2. 프랑스의마그레브프랑스에서무슬림은주로마그레브지역에서온 사람들로구성되어져있기에프랑스의마그레브라는의미로프랑스무슬림을이해하였으면한다. 튀니지, 모로코, 알제리, 리비아등마그레브국가들은기독교를공식적으로인정하지않는이슬람국가들이다. 프랑스총인구대비약5.8프로인 3.7백만명모슬렘인구가추정되고있다. 그중 80프로이상이앞서말한북아프리카 3개국 ( 알제리, 모로코, 튀니지 ) 출신이지만내부적요인은매우다양하다. 이들은 1세대취업이민세대, 프랑스에서출생한이민 2-3세대, 최근정착한지성인및젊은유학생세대등크게세그룹으로구성되어있다. 출신국가들도 ( 북아프리카, 터키, 사하라남부아프리카 ) 로다양한층을구성하고있을뿐만아니라, 이슬람종교를바라보는관점도상당한차이를보이고있다. 모슬렘중알제리출신이 43 프로로가장많으며, 그리고아프리카흑인과터키출신은각각9 프로를구성하고있다. 상기통계에는포함되지않으나프랑스원주민이이슬람으로회심내지개종한자는개략적으로 4만명, 즉전체모슬렘인구의 1프로수준으로추정되고있다. 일부종교사회학자들이기존의인구통계조사를토대로재평가 30 영생장로교회 영생장로교회 31

하여보다설득력있게주장하는모슬렘인구는 에게옮겨질때프랑스가사회혼란에빠지는배경이 통하여독일내의이슬람지도자인이맘 ( 호자 ) 과중고 다. 그리고또한시대와공간을초월한하나님의초 3.7-4.0 백만명수준이다. 되는것이다. 등학교이슬람과목의교사를양성배출하는것이 청에귀를기울여야한다. 대부분의유럽국가들이공통적으로새롭게대두되는이슬람세력의증가로인해사회긴장이고조되고있다면, 프랑스는아마도이슬람과관련하여가장심각한문제에직면한국가라고말할수있다. 그이유는무엇보다도프랑스가소위유럽최대모슬렘인구를가진국가이기때문이다. 유럽에서모슬렘인구가많은대표적인나라에속하는영국과독일의경우, 전자는주로인도와파키스탄출신, 후자는대부분터키출신모슬렘으로구성되어있다. 하지만프랑스모슬렘의대부분은북아프리카출신으로역사적, 사회적, 경제적, 지정학적, 이념적인면에서다른유럽국가들과매우다르다. 종교적인문제만아니라나아가서는미래에대한불안감으로프랑스마그레브를이해야만하는것이다. 나이계층별로구분된프랑스모슬렘인구분포는전형적인피라미드형으로영국처럼프랑스역시젊은세대가압도적으로많다. 15-24세사이의젊은층이전체모슬렘인구의 35프로를차지하며이는프랑스전체인구의분포 (16프로) 에비교하면 2배이상이높으며, 18-35세층은전체모슬렘인구의 54프로를구성하고있다. 그리고프랑스에서의이슬람은단순한종교문제로만국한하여볼수없다. 왜냐하면, 국내적으론사회적인균형과안정특히대도시주변의사회문제의핵심요인이되고있고, 국제적으론프랑스가유럽및중동과아프리카지역에자리잡고있는국제정치적위상과도긴밀하게관련되어있기때문이다. 따라서프랑스의이슬람문제를제기하는것은, 어떤의미에선, 프랑스사회전체의미래에대해문제를제기하는것이다. 또한종교적인성향면에서는평범한무슬림들이그들의종교적인삶을실천하면서그들의실제의도를숨기고있는것에비해비록소수이지만무슬림의근본주의자들은그들의의도를숨김없이노출시키고있는것이다. 그래서비록소수이지만의과격한원리주의자들의소리가소외된계층 3. 독일의무슬림독일에거주하는터키민족중다수의사람들은 2 차 대전이후 1940년대중반탄광등의근로자로와서정착한 1세들과 1세들을부모로둔 2.3세들이다. 독일에서태어나고성장한자녀들은유럽문화와그리고자신들만의문화와종교가깊게담긴가정과공동체에서자란터키계독일인으로서사고가혼합적이다. 독일거주이슬람통계는지금까지는불확실한숫자로서독일거주무슬림을약 3 백만으로추정했었다. 그러나 2009년 6월에독일정부는더욱정확한자료를위해대책을세워추진한후독일내무슬림을약 430만으로교정발표했다. 여기에는약 15만의독일인태생의무슬림개종자도포함된다. 이조사는 2006년창설한이슬람연합기관인이슬람협회 (Islamkonferenz) 에의뢰한통계조사이다. 이연합기관은이슬람학자, 변호사그리고이슬람기관의지도자 10명으로구성되어있다. 전무슬림의 3분의 2가터키출신 ( 약 50만쿠르드족포함 ) 이며대부분터키출신무슬림은자신은강한신자라고고백한다. 전무슬림의76프로가독일학교에서제공하는이슬람수업시간에참여하고있다. 그리고무슬림의절반이상이독일시민권자이며절반이상이독일의이슬람법인체회원으로활약하고있다. 독일의민주주의, 헌법, 관용주의, 대화, 그리고상호협조를외형적으로는시인하고지지한다. 그러나이러한변화는나아가긍정적인 평화의종교 로써이슬람의세계관과종교관을홍보하며이슬람과기독교의공통성을주장하고공동행사등을통해대화의장을넓히고이슬람을긍정적인인식시키는것이그들의본심이라는것이다. 이들의전략은독일연방정부의문교부와연방정부산하자문기관인학술위원회를통해서독일의국립과사립대학내이슬람학과를신설하고이학과를 다. 사실이러한일들이현실화되는데멀지않았다는것이다. 독일은이슬람을대학제도를통해서도공공연히인정하고이슬람을포교하는나라로전환되었다. 이슬람은타종교에비해비교적교파분류가소수이지만중심을이루는교파는수니파와시하파이다. 독일에는다수파인수니시하외에도알라비파가있다. 그리고부분적으로는활발하게선교활동을하고있는아흐마디야가있다. 독일에서이슬람세계화는터키와중동권출신그리고북아프리카무슬림들을통해꾸준히그리고가속적으로진행되고있다. 필자와사역적협력을맺고있는루마니아에서사역하는독일인선교사한스의고백이다. 내가지금루마니아에서선교를하고있지만실제의현장은루마니아가아닌나의고국독일이다. 독일내터키인지역에서전도하던기독교전도자가뺨을맞는곳이선교의현장이아닌가? 더이상유럽은우리의기억속에각인되어있는것처럼정신적이며, 종교적인문제를이끌어가는대륙이아니다. 분명한것은많은대적들의놀림이있는데수군거림이있는데그것을지적하지못하고살고있는것이다. 밀물같은이슬람의성장세에정치가들이제대로인식도못하고있으며, 그렇다고이들의문제에국가가주도하는관료화된교회들이올바른방어와몰려드는무슬림을선교적관점에서이해하려는시도도전무하다는것이다. 현재프랑스에서일어나는이슬람문제에로마카톨릭이해결책을제시할수있는가? 영국에서벌어지는문제에영국성공회가바른방안을가지고있다고보는가? 독일에서벌어지는이슬람의범유럽화운동에독일국교회인루트란아워가해결책을가지고있다고보는가? 우리는이제유럽현장에서외로이사역하는사역자들의고뇌어린절규를들어야한 와서우리를도우라 ( 행 16:9) 는마케도냐인의간절한부름에응답한사도바울처럼오늘의한국교회와해외의한인교회들은이들의절박한부름에고민하여야할필요가있는것이다. 현재의유럽의얼굴이미래의우리의모습이기라고느껴지기때문이다. 참고자료 : 버나드루이스 ( 김호동역 ): 이슬람문명사, 서울 : 이론과실천, 1994 백남일 : 북아프리카이슬람과불어권마그레브디아스포라선교 유로비젼포럼 2010 마크가브리엘 ( 이찬미역 ): 이슬람과테러리즘, 서울 : 글마당, 2009 최종상 : 유럽재복음화의필요성과전략 유로비젼포럼 2010 채희석 : 프랑스라이씨테, 이슬람과공존할수있는가? 유로비젼포럼 2010 정명선 : 영국의이슬람과무슬림 유로비젼포럼 2010 정마태 : Korean Evangelicals Response to Muslims in Korea, compared with the British 코딤넷 2010 방콕 32 영생장로교회 영생장로교회 33

1. 서언 : 선교지가된유럽 유럽재복음화의필요성과전략 유럽이심각한선교지로변하고있다. 유럽이선교지라는첫번째이유는세계여러나라로부터이주자가급증하고있어유럽은다인종, 다언어, 다문화, 다종교화된대륙이되었기때문이다. 20세기의식민지지배종식과함께식민지로부터이주자들이유럽의여러나라로몰려들었고, 이들의가족들이계속이주해오고있다. 또한노령화와저출산율에따른인구감소로수많은이주근로자들과유학생들이모여들고있다. 오늘날유럽대부분의나라에는이주자가전체인구의 10% 를넘어서고있다. 복음의자유스런전파가금지된나라에서온사람들이많기때문에이들에게보다자유스럽게복음을전할수있는곳이바로유럽이다. 따라서이들에게복음을전할전략과노력이필요하다. 그러나여기서유럽 재 복음화를말하면서유럽이심각한선교지로변하고있다고하는두번째보다중요한이유는이미복음화되었던유럽에서교회가급격한감소추세를수십년간지속해오고있기때문이다. 유럽은현재세계에서기독교가성장하지않는유일한대륙이다. 현재유럽의평균개신교출석교인은 3% 정도이고, 복음주의자가 1% 도안되는이글에서말하는 유럽 은주로서유럽을말하는것임 최종상선교사나라가 22개국이나된다. 프랑스의예를보면 60년전에는전체인구의 96% 가천주교미사에참석했으나지금은 6% 만이미사에참석하고있고, 개신교는 0.6% 에불과하다. 따라서여기서다루고자하는유럽재복음화의필요성과전략은감소되어가는유럽교회의현실에서어떻게그추세를반전시켜교회를성장시키며, 그복음화의열기로유럽에이주해있는수많은타종교인들에게복음으로다가갈것인가를다루고자한다. 현대선교운동이시작된이래선교는북에서남으로, 서에서동으로일방적으로흘러왔다. 그러나 20세기후반에제2, 3세계에서교회가성장하고그에따른선교성장으로이제는선교의방향이 From Everywhere to Everywhere 즉, 다방향적으로흐르고있다. 특히눈부신교회성장과선교성장을이루어온한국교회가유럽의재복음화를위해해야할역할을살펴보고자한다. 2. 유럽의기독교현황 ( 영국을중심으로 ) 유럽은종교개혁은물론경건주의와대각성운동과현대신학연구의발원지였다. 특히윌리엄캐리이후현대선교운동의모체가되어다른대륙으로복음 을전하는선교전진기지의역할을수행해온대륙이다. 그러나레슬리뉴비긴이말한대로기독교는지금서구세계에더이상아무런매력을주지못하는종교로인식되고있다. 장기적으로세속화되어온유럽에서교회는생존을염려해야할만큼심각한상황에처해있다. 어떤사람들은회복의기미가보이지않아몰락할것이라고도한다. 유럽교회가거의 2 천년동안기독교의중심이었던만큼이러한추세는세계교회의최대의위기라해도과언이아니다. 최근에조사보고된유럽영적추세 (the European Spiritual Estimate) 에의하면유럽인구의 72.2% 가문화적으로기독교인이라고말하고있다. 하지만예수님을구주로믿는사람은 4.2% 에불과한것으로나타났다. 유럽교회는대부분국교 ( 國敎 ) 이기에신앙의순수한면보다는사회적, 문화적으로연결되어있는경우가대부분이다. 세계 1, 2차대전이후찾아온유럽사회의급속한세속화와신학의좌경화로인하여교인들이숫적으로급격히감소하였고, 교인의노령화와차세대부재현상으로유럽전역에서많은교회가문을닫고있다. 한독일대학의조사에의하면 3만 5000여개독일교회중 3분의 1이문닫을위기에처해있으며성직자의수도줄어들고있다고한다. 스위스에는사제가없는성당이절반에달한다. 성직자와지원자의감소로목회지도력의부족현상이지속되고있다. 이제필자가사역하고있는영국의기독교상황을좀더구체적으로살펴보기로한다. 영국은유럽의대표적인개신교국가이기에영국의현황파악은유럽기독교진단과한국교회의참여를진단해보는데도움을주게될것이다. (1) 영국교인수의감소 1998년 12월 14일짐바브웨에서열린세계교회협의회 (WCC) 에서조지캐리당시캔터버리대주교는 우리 ( 영국 ) 교회가피흘리며죽어가고있다 (The Church is bleeding to death ) 고하면서기도와도움을요청했다. 이애절한한마디가오늘의영국기독교의현실을대변한다. 세계선교를주도하던영국의국교인성공회최고지도자로서이런발언을하기가쉽지않았을것이다. 그발언을한지십여년이지났는데도상황은호전되지않고오히려더악화되고있는실정이다. 2000년고난주일에더인디펜던트신문에소개된 ( 영국 ) 교회 40년내사라진다 (The Church will be Dead in 40 Years) 라는충격적인연구보고가현실화되지않을까걱정이다. 2001년영국인구조사에의하면 72% 가기독교인이라고하면서도동시에 66% 가교회에다니지않는다고대답하였다. 그후의조사는 1979년부터 2005 년사이에영국교인의절반이주일교회출석을중단했고, 1998년부터 2005년사이에 50만명이교회를떠난것으로나타났다. 데일리텔레그라프신문의조나단피터기자에의하면 매주 1,000여명의새교인이생기지만동시에 2,500여명이교회를떠나고있다. 전체적으로매일 215명씩줄어들고있는셈이다. 이렇게하여지난 1980년부터 1998년사이에 150만의기독교인이사망하고또 150만이교회를떠나교세가급격히줄어왔다. 국교인성공회의경우 1960년부터 1985년사이에교세가절반으로줄었고, 그후 1990년부터 2001년사이에도 18% 나줄었다. 2008년 5월8일더타임즈신문은급격한기독교인감소가교회를재정적으로지탱시키기어렵게하므로교회가문을닫는일은계속될것이며한세대가지나면교회에서보다모스크 ( 이슬람교의예배당 ) 에서예배를드리는사람들이더많아질것이라고보도했다. 영국의자선단체인티어펀드 (Tear Fund) 가 2006 34 영생장로교회 영생장로교회 35

년집계한통계에따르면영국성인중일년에한번 은것은오순절교단과소수민족교회들때문이다. 17% 로줄었고, 대도시에서는 10% 에도미치지못하 시아에살고있지만, 최근서유럽에서이민과출산 도교회에가지않는사람이 59%, 일년에한번가 고있다. 1930 년대의 70%, 1980 년대의 30% 에비 또포교로계속성장추세에있다. 프랑스에서는이 는사람이 26%, 한달에한번가는사람은 15%, 매 (2) 영국성직자의감소 하면급격한감소추세다. 미무슬림인구가전체인구의 10% 에육박하고있 주가는사람은 10% 인것으로나타났다. 하지만교 유럽의다른나라들과마찬가지로영국에서교회수 고, 네델란드 6%, 오스트리아 5%, 독일 4.9%, 스의 회들이자체적으로출석인원을집계한것을보면 와교인수의감소와더불어감소하는것이성직자의 1989 년에는 15 세미만아이들중 14% 가교회에출 스 4.3%, 벨지움 4%, 영국 3% 로모두성장추세에 1979 년의 12% 에서 1989 년의 10%, 1999 년에는 수이다. 1975 년 15,911 명이던성공회성직자는 석했으나, 1998 년에는 8% 로감소했다. 15 세미만의 있다. 이슬람의성장은특히유럽의대도시에서두 7.5%, 2006 년에는 6.3% 였고, 매십년마다 2% 이 1992 년 13,920 명으로줄었고, 그후 2001 년까지도 연령충에서교회출석감소의속도가가장빠르다. 드러진다. 무슬림인구는마르세이유와로테르담에 상 17% 가더감소하다가 2009 년에는 8,400 명에이르 잉글랜드에서는매주 1 천명의어린이가교회를떠 서 25% 를, 말모에서 20%, 브루셀과버밍엄에서 씩감소하는추세이므로 2009 년에는 5% 였을것으 게되었다. 2009 년 11 월더타임즈가입수한성공회 나고있다. 1980 년대에교회를떠난사람의 67% 는 15%, 런던, 파리, 코펜하겐에서 10% 를넘고있다. 로보인다. 영국사람의 95% 가주일에교회에가지 내부문건은 향후 5 년안에 10%, 2013 년까지는약 20 세미만이었고, 1990 년대에서는 55% 를차지했 않는다는말이다. 거의매주출석하는사람은 2% 25% 의성직자가줄게되어 7,700 명이될것으로예 다. 40% 의영국교회에주일학교프로그램이없다는 이런추세로나가게되면 20 년후에는무슬림이프 미만인것으로보는영국교수도있다. 그결과 1980 측하고있다. 이것은 2000 년이래 22.5% 의성직자 것은실로안타까운일이아닐수없다. 이렇게다음 랑스인구의약 25-30% 를차지하게되고, 39 년후 년에서 2009 년까지 30 년동안 9,000 여개의교회가 가감소했다는말이다. 향후 5 년간에도 20% 가더은 세대를준비못하고있으니장래가더어두울수밖 에프랑스가무슬림나라가된다는보고가있다. 프 문을닫았다. 2000 년대에들어와서도매주평균네 퇴하게된다. 이런추세가게속된다면 50 년이지나 에없다. 각교회마다아이들에게전도하여신앙을 랑스에서 20 세미만인구의 30% 가무슬림이고, 높 교회가문을닫고있어매년 220 여개의영국교회들 면사례받는전임사역자는하나도없어질것이라는 심어주는것에대한실질적인대책이마련되어야한 은출산율로점점무슬림이증가할것이기때문이 이폐쇄되고있는현실이다. 결론이가능하게된다. 중요한이유중하나는재정 다. 다. 현재 4 백만의무슬림이살고있는독일도 40 년 물론개척되는교회도있고, 성장하는교단이없는것은아니다. 1989년부터 2005년사이에오순절교단은 22% 의성장을가져왔다. 같은기간에천주교가 49%, 감리교가 44%, 성공회가 31% 감소한것을감안하면놀라운성장이다. 영국출석교인의 12% 를차지하는소수민족교회들도이민과전도로성장하 상황이다. 성공회는 2002년한해에만헌금수입의 70% 를연금으로지출했다. 이런상황에서목회자를줄여가지않을수없고, 신임목회자를양성한다는것은여간더힘든것이아니다. (3) 영국교회차세대의부재교인수의감소와함께심각한것은고령화현상이 3. 이슬람의유럽진출 유럽재복음화의절실한과제는유럽교회의감소뿐만아니라타종교의성장이라는또다른현상에근거한다. 따라서유럽의영적현황을다루면서빠뜨릴수없는것이바로이슬람의유럽진출이다. The Pew Forum이 2009년 10월에발표한 Mapping 후인 2050년에무슬림이국민의다수가되고 70년후에이슬람국가가된다는예상도있다. 네델란드의경우에도신생아의절반이무슬림이고, 4대도시에서남자신생아에게가장많이지어주는이름이 무하마드 인현실에서 15년내에무슬림이네델란드인구의 50% 를차지할것으로보고있다. 고있다. 그나마영국전체교인수가더줄어들지않 다. 영국교인의 29% 가 65세이상이다. 특히감리교와개혁주의교회에서는고령화비율이38% 로서훨씬더높다. 교인감소의 29% 가 20-29세연령층에서나타난다. 2006년영국콘월의십대 4 the Global Muslim Population 이라는연구조사에따르면현재전세계무슬림인구는 15억 700만명으로서 68억세계인구의 23% 를차지한다. BBC 도이발표를인용보도하면서충격적으로받아들였는데, 그것은이조사연구가지난세기동안무슬림 그러면무슬림들이유럽이슬람화의거점으로삼은영국은어떠한가? 2009년 1월30일보도된더타임즈의기사를보면참으로충격적이다. 영국의무슬림인구는지난 4년만에 50만이증가하여현재 240 천명을대상으로실시한조사에서 인구가무려 500% 나성장했음을보여주기때문이었 22% 가신의존재를믿는다고대답했 다. 여기서눈여겨보아야할것은기독교가급속히 고 49% 는믿지않는다고했다. 다음 쇠퇴되고있는유럽에서지난 30 년동안무슬림인 해대영도서관이의뢰한모리여론 구성장은무려 300% 에달했다는점이다. 조사에서도절반의십대들이무신론 자인것으로같은결과가나왔다. 뿐 이연구서에의하면현재유럽에는 3 천 8 백만의무 만이니라유아세례까지줄어들어지 슬림들이있는데, 이것은유럽인구의 5% 에달하는 난 15 년간유아세례받는아이들은 것이다. 물론이중 43% 에해당하는 1 천 650 만은러 36 영생장로교회 영생장로교회 37

만으로성장했다. 영국통계청이발표한이조사에따르면무슬림인구는여타사회 ( 종교 ) 그룹보다 10 배의빠른성장을가져온것이다. 같은기간에영국의기독인구는 2백만이상이감소했다. 또한이보고서는기독교인의제일큰연령층이 70대이상인반면무슬림은 4세미만이라고밝혔다. 영국무슬림협의회의무하마드압둘바리총무는현재 1600여개의모스크가있지만무슬림인구증가와발맞추어계속늘어날것으로전망했다. 그는무슬림이앞으로영국을지휘하게될것 (Muslims would command in the future) 이라는전망이다른사회 ( 종교 ) 그룹에위협으로인식돼서는안된다고말했다. 무슬림들은 이슬람이세계를압도할것 (Islam will dominate the world!) 이라고공공연하게선포하고있고, 그일환으로사명감을가지고정치에도깊숙히참여한다. 무슬림중에국회의원이 4명 (2 명은차관겸임 ), 지방의원은 200명이넘는다. 2005 년국회의원선거에 110명의무슬림이대거출마했지만대부분낙선했다. 이들은인구비례로본다면 20명의무슬림국회의원은있어야된다고주장하며당선가능지역에무슬림을공천해야한다고목소리를높이고있다. 파키스탄출신의샤히드말릭국회의원은 2007년 7월국제개발차관으로발탁되어무슬림으로서는처음입각하는역사를이룬입지적인물이다. 그는법무차관과내무차관을겸직했고지금은지역사회개발차관을지내고있다. 입각한지 2년만에이요직들을거친것이다. 그는최근앞으로 30년내에영국은완전히이슬람화될것이며 (the total Islamification of Britain), 무슬림이국회의원자리를모두차지하게되고무슬림수상이탄생하게될것이라고구체적수치를들어가며역설하기도했다. 2004년부터 2008년까지불과 4년사이에무슬림 은 50만이늘어나고교회는 200만이줄었는데, 기독교인들이어떻게가만히있을수있겠는가? 모스크를계속지어가는데, 교회는계속문을닫아가고있는현실을보고만있을것인가? 반전시킬전략은무엇인가? 현재영국인구의 3% 밖에안되는무슬림들이앞으로그들이영국을지휘해갈것이라고공언하며, 그비전을향해달려가고있는데, 기독교인들의영국을향한비전은무엇인가? 4. 포기할수없는유럽 현추세가절망적으로보이기도하지만유럽을그냥포기할수는없다. 반드시유럽재복음화를이루어야하는데는다음의세가지이유가있다. 첫째, 유럽에서기독교가소수종교로전락한다면그추세는북미와아시아에도영향을미칠것이기때문이다. 심리적으로도그렇다. 한국의큰교회도 50년이지나면관광지로변할것이라고예견하는사람들의배경에는유럽교회의쇠퇴가있다. 한국이유럽처럼안되게기도해야한다고하면서도일종의숙명으로받아들이는면도없지않다. 선교학자앤드류월즈교수는이슬람은점령한지역을빼앗긴적이거의없지만, 기독교는한지역을중심으로크게발전하다가복음이전해진다른지역이중심지가되고원래의중심지는쇠퇴하는역사를되풀이해왔다고지적한바있다. 그러고보면기독교는예루살렘에서소아시아로, 로마로, 유럽으로, 북미로, 아시아로그중심지를옮겨왔지만기독교는유행을타는종교가아니다. 동서고금을막론하고적용되는영원불변의진리를갖고있지않는가. 둘째, 유럽교회가다시복음의능력을회복한다면유럽에와있는많은이주민들에게그들의출신국에서보다더자유롭게복음을전하게될것이기때문이다. 반면다시일어서지못한다면타종교에잠식당하고말것이다. 앞에서살펴본대로무슬림들은그들이유럽을이슬람화할것이라고공공연히말하고 있다. 하지만현재많은유럽교회들은자신들의생존에급급한나머지유럽에이주해있는무슬림들에게복음전할전략과기회를거의만들지못하고있다. 유럽에서는이주자복음화와유럽인재복음화를동시에이루어가야한다. 셋째, 유럽교회가다시복음의영성을회복한다면유럽교회는다시한번세계복음화를위해크게쓰임을받을것이기때문이다. 유럽에는뿌리깊은신앙전통이많고더나아가정치, 경제, 문화적으로세계에서차지하는역할과영향력은아직도엄청나다. 유럽이재복음화된다면식민지통치를받았던나라들과비교적좋은관계를유지하고있는나라가많으므로언어, 문화, 외교, 경제, 정치력을통해세계선교에또다시지대한영향을미치게될것이다. 따라서유럽을포기할수없다. 5. 유럽재복음화전략 영국의한조사보고서는 지금까지 ( 영국 ) 교회지도자들이시도한그어떤것도 1950년대부터시작된교회감소추세에아무런변화를주지못했다 고보고하였다. 영국에서 1년을보내며영국교회의현실을본한한국목사가존스토트목사에게심히실망했다고필자에게말한적이있다. 이유는전세계에 영향을미치는기독교최고지도자인존스토트목사가어떻게당신나라의교회가이렇게되도록내버려둘수있느냐는것이었다. 그말을들으며나는이렇게대답했다. 존스토트목사님이영국교회부흥을위해얼마나애를쓰셨겠느냐? 하지만그의노력은영국사회와교회의문화의틀을벗어나지못하는한계때문에탄력을못받았을것이다. 그러기에영국교회문화의약점을뛰어넘는새로운모델을시도하여패러다임의변화를가져올필요가있다. 유럽의교회가자생능력을상실했다고보는사람들이있지만, 아직회복의희망은있다. 더상황이악화되기전에유럽외부로부터새로운영적지원과개입이필요하다. 이제유럽을재복음화할전략을구체적으로살펴보기로한다. 전략을구체적으로설명하기위해영국재복음화를위해한국교회가할수있는전략을중점적으로설명하고자한다. (1) 유럽상황홍보와유럽을위한기도운동무엇보다도 유럽이이제선교지 라는사실을널리알리는것이필요하다. 아직도유럽이기독교대륙이라고생각하는세계의성도들에게유럽의영적현실을알리며계몽해야한다. 유럽이선교지라는인식이자리잡게될때유럽을위해기도하는운동이일어나고, 헌신자가일어나고, 교회는유럽으로선교사를파송하게될것이때문이다. 따라서 유럽을알자 같은세미나를한국은물론해외한인교회들을대상으로정기적으로실시해야한다. 개교회적으로나연합으로유럽선교기도회를정기적으로갖는것도시도되야한다. 한국선교사가유럽에서사역하자면삼중고 ( 三重苦 ) 가따른다. 첫째, 유럽을선교지로생각하지않는한국교회의인식부족이다. 둘째, 지나친자존심과냉소주의로가득찬유럽인들의의식이다. 유색인종을비 38 영생장로교회 영생장로교회 39

하하고, 자기들이시도하여안되는것으로검증된기독교를전한다고우습게보는사회분위기가팽배되어있다. 셋째, 선교비에대한부담이다. 유럽은우리나라보다생활수준이높고생활비가비싸다. 한국에서선교비를유럽으로가지고가려면여간큰부담이아니다. 어느정도자비량할전략이필요하다. 역사적으로선교의방향은피부색이더흰곳에서더검은곳으로, 더부유한나라에서더가난한나라로흘러왔다. 유럽선교는이런전통의물길을거슬러올라가려는것이다. 우리보다복음을빨리받아들이고오랫동안우리를돕던나라들이이어서동양에서온가난하고키작은선교사들의가르침을받는것에거부감을갖게되는경우가많다. 전도대상자들은극히세속화된사람들이다. 이렇듯유럽선교는제2,3지역보다더힘들다. 이러한난관들을기도와영성, 삶의모본과헌신으로극복해가야한다. 21 세기선교는경제지수보다영적지수를따라해야한다. 즉경제적으로더잘사는나라에서못사는곳으로선교하는것보다영적으로더충만한곳에서그렇지못한지역으로흘러가야한다. 미전도지역선교도중요하지만미전도지역만선교지라고강조하다가경제적풍요속에서영적으로황폐해가고있는유럽선진국들을간과해서는안된다. 전방만보고달리다가후방이다뚫려서야되겠는가? (2) 교회개척학교를통한개척운동피터와그너가말한것처럼 교회개척은하늘아래에서가장효과적인전도방법이다. 영국의경우 1975년부터 1998년까지약 3,700여개의교회를개척하여매년평균 160여개의교회를세웠다. 하지만 1990년대중반부터는교회개척이현저하게줄어들고있다. 우리는교회개척이유럽교회성장을위한해결책이라고강조하고자한다. 영국의모든개신교교단이연합하여 1990년대를 집중전도의십년 (The Decade of Evangelism) 으로정하고, 교회개척을구체적중점전략으로삼았다. 그결과첫 5년안에 1,500여교회가개척되었다. 이중 350여교회를대상으로설문조사를해본결과이중 64교회는매년 75% 의성장을가져온것으로나타났다. 반면성장하는기존교회들은 6% 의성장만가져왔다. 특히개척된교회들은불신자전도로 68%, 수평이동으로 25% 가성장한것으로조사되었다. 그럼에도불구하고전반적결과는 1990 년대에집중전도를위해세웠던전략들이대부분효율적이지못했고, 전반적결과도기대에훨씬못미쳤다. 더구나전체적으로이기간에전국적으로교회의수는오히려줄어든것으로나타났다. 하지만이시도는영국에서교회개척이기독교감소추세를바꾸는데적절한전략이라는것을보여주었다. 힘을모아전도하여교회를개척하면가능성이있음을충분히보여준것이다. 창의적이고토착화되고다양성을갖춘교회개척전략이야말로영국과유럽에서기독교를부흥시킬수있는가장결정적인요소가될것이다. 영국을포함한유럽교회들이교회개척에집중하도록기도하고격려해야한다. 동시에국내와해외한국교회들도유럽에교회개척선교사들을적극적으로파송해야한다. 필자는 1997년부터런던외곽에이스트버리 ( 영국인 ) 교회를개척하여둘로스선교선단장으로부임할때까지 6년반동안목회를한적이있다. 일곱명의영국성도로시작했지만 1년후 65 명이출석하는 부흥 을이루었다. 그후성장속도는다소떨어졌지만비교적꾸준한성장을이루었다. 첫째비결은주님의은혜요, 둘째비결은전도팀을운영하며정규적이고지속적인전도활동을해왔기때문이라생각된다. 이제는교회개척을보다본격화해야할때가왔다. 몇개의교회개척보다는 교회개척학교 를세워집 중적으로준비된개척자들을많이길러내고개척을지원하는전략이필요하다고생각한다. 예를들어신학훈련을마친 20명의영국청년들을일년동안합숙하며훈련시킨다. 교회개척에대한동기유발, 자신감부여는물론전도, 설교, 상담, 제자훈련등을가르치고, 또한실습하게한다. 더나아가이들을 10명씩두팀으로전도대를구성하여일주일에적어도하루는현장전도에전념하게한다. 각팀은한지역을정하여적어도일주일에한번씩 8개월동안반복방문하며사역하게한다. 시간이흐르면서결신자와관심자를양육하다가 1년이지나면두개의교회가문을연다. 훈련생중두명이한교회씩목회를담당한다. 훈련생들은교회개척에대해배웠을뿐아니라직접교회개척에동참하며개척해보았으므로과정을마친후자신감을가지고하나님의인도하심과각자의연고지를따라흩어져각자에맞는교단의교회를개척할수있을것이다. 이렇게하여일년에 15-20개교회를개척해간다면, 그리고점점교회개척학교의규모를조금씩늘려간다면기존의영국교회에격려와신선한충격을줄수있지않을까? 그런데중요한것은영국같이열악한환경에개척하려는이들에게개척학교과정을마친후에도지속적인관심과지원이필요하다는점이다. 첫째는과정수료후와개척을시작하기전사이 2-4개월정도를국내나해외의한인교회에서인턴십을갖게한다. 한국교회의영성과목회자의헌신, 실제적인프로그램을배우고경험하게하기위해서다. 여기서목회의새로운모델과열정을경험하게한다. 그사이에영국사역자와한인교회가연계되어이사역자가영국에개척을할경우한인교회가그를위해기도하며경제적으로도지원할수있도록하는것이다. 3년간재정지원을하되첫해에는생활비의 2/3, 다음해는 1/2, 3년째에는 1/3을지원하게한다. 몇교회가힘을합쳐지원해도좋다. 개척된교회는 3년 후재정적독립을목표하고그후에는지원받은빚을갚아야한다. 지원해준한국교회에갚는것이아니라다른훈련생이개척하는교회를지원하는것으로갚게한다. 두번째로는후속훈련생들이한달에한번정도선배훈련생들이개척한교회에찾아가주변을전도하며사역지원을해준다. 뿐만아니라동역하는한국교회들이단기선교팀을 1-2주씩보내전도인력을공급하며특별전도행사를갖게한다. 그러나무엇보다중요한것은개척된각교회가처음부터전도대를운용하며정규적이고도지속적인전도활동을꾸준히계속하는것이다. 알파코스를처음시작한런던의 Holy Trinity Brompton교회는 1985년부터교회개척에많은노력을기울이고있다. 기존교인 10-100명을내보내개척하는 분가개척 이다. 2년전영국남부의브라이턴에개척을시작하면서런던에서여러가정들이매주일 100 킬로미터떨어진브라이턴에가예배를드리게했다. 이제는그곳으로직장과집을옮긴교인들도많다. 지금까지 15개정도의교회를개척하여좋은본을보이고있다. 하지만분가시킬형편이못되는많은중소형교회에게는좋은모델이될수없다. 어느교회나할수있는것은 전도개척 이다. 즉 5-10명의전도대를운용하여한지역에서교회개척을목표로계속전도하여결신자와관심자를찾아내어양육하며교회를개척하는전략이다. (3) 한인목회자공급영국은그렇게많은교회가문을닫았음에도불구하고목사의수가남아있는교회의수에못미치고있다. 즉, 한교회당한명의목사가배정되지않는다. 도시의큰교회들에 2-4명의목사가임직하고있기에시골에는목사를모시지못한교회가많으며한목사가 2-4개교회를돌보는경우가허다하다. 전임목회자가없는교회들은대부분격주로예배를 40 영생장로교회 영생장로교회 41