성희롱 예방 클리닉 이 책자는 여성부에서 운영하고 있는 성희롱 예방교육 강사은행 강사들이 직접 참여하여 엮은 것입니다. 성희롱의 본질과 영향, 법적 접근과 구제절차, 성희롱의 실태분석을 실었으며 부록으로 기관별 성희롱 관련 지침, 외국의 성희롱 관련 지침을 게재하여 성

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1 발 간 등 록 번 호

2 성희롱 예방 클리닉 이 책자는 여성부에서 운영하고 있는 성희롱 예방교육 강사은행 강사들이 직접 참여하여 엮은 것입니다. 성희롱의 본질과 영향, 법적 접근과 구제절차, 성희롱의 실태분석을 실었으며 부록으로 기관별 성희롱 관련 지침, 외국의 성희롱 관련 지침을 게재하여 성희롱 예방교육에 반드시 필요한 내용으로 구성하였습니다. 원고를 써주신 강사은행 강사님들에게 감사를 드리며 아무쪼록 성희롱 예방교육에 많은 도움이 되기를 바랍니다. 여 성 부

3 제 1 부 성희롱의 본질과 영향 성희롱은 남녀차별이다 3 Ⅰ 성희롱과 여성의 인권 4 1. 여성과 인권 / 4 2. 성희롱과 인권 / 5 Ⅱ 한국사회의 성문화 남녀차별적인 성문화 형성의 배경과 원인 / 한국사회 성문화에 영향을 미치는 요인들 / 한국사회 성문화의 특성 / 한국사회의 남성과 여성의 성적 정체성 / 올바른 성문화 정착을 위한 방안 / 39 남녀간의 심리적 차이와 성희롱 41 Ⅰ 남성성과 여성성 41 Ⅱ 남녀의 차이 인간적인 면 / 남녀의 성격차이 / 43 i

4 성희롱 예방 클리닉 3. 대화방법 / 공격성 / 의료 도움 요청 / 44 Ⅲ 남성과 여성의 성역할 생물학적인 관점 / 비교 문화적인 입장 / 심리학적인 측면 / 46 Ⅳ 성역할과 성행동 49 Ⅴ 성희롱의 후유증 정서적 반응 / 사고영역 / 대인 관계 / 신체 반응 / 56 Ⅵ 직장내 성희롱에 대한 잘못된 통념 57 Ⅶ 직장내 성희롱에 대한 대응책 58 Ⅷ 직장내 성희롱 예방대책 남녀간의 평등한 성의식 고취 / 성희롱에 대한 구체적 대응방안 교육 / 60 Ⅸ 남녀간의 건전한 성문화를 위한 제언 61 성희롱, 사회문화적으로 접근하기 65 Ⅰ 성희롱 예방교육의 이상한 풍경 65 Ⅱ 성 고정관념을 엿보는 문화적 코드 성차별 성희롱이 당연시되는 말의 문화 / 민속신앙에 나타난 성차별적 문화 / 풍속에 나타나는 모순된 성 인식 / 70 ii

5 차 례 Ⅲ 성희롱의 심리적 기제는 권력 욕구이다 72 Ⅳ 글을 맺으며 74 성희롱의 영향 77 Ⅰ 성희롱의 영향 77 Ⅱ 개인에게 미치는 영향 성희롱이 피해자에게 미치는 영향 / 성희롱 가해자에게 미치는 영향 / 90 Ⅲ 성희롱이 조직(기업)에 미치는 영향 부정적인 직무상의 손실 / 인력 시간 비용의 낭비 / 제3자에게 미치는 영향 / 법적 제재 / 민사상 손해배상 발생 / 이미지 손상, 주가하락 및 매출 악영향 / 노사관계 악화 / 98 Ⅳ 성희롱이 국가사회에 미치는 영향 98 제 2 부 법적 접근과 구제절차 성희롱의 의미와 판단기준 103 iii

6 성희롱 예방 클리닉 Ⅰ 성희롱의 개념 및 성립요소 성희롱 개념 / 성희롱의 성립 요소 / 106 Ⅱ 성희롱의 금지영역 및 유형 성희롱의 금지영역 / 성희롱의 유형 / 111 Ⅲ 성희롱의 판단기준 성희롱 판단 시 유의사항 / 총체성 기준 / 구체적인 판단기준 / 성희롱 성립과 관련된 주요쟁점 / 122 Ⅳ 우리 나라 성희롱 관련 판례 126 성희롱 예방대책과 구제절차 137 Ⅰ 성희롱 예방교육 성희롱 예방교육의 실시의무 / 성희롱 예방교육의 실시의무 대상 / 성희롱 예방교육의 내용 / 성희롱 예방교육의 방법 / 141 Ⅱ 성희롱 예방조치 및 대책 성희롱 상담 및 고충창구의 운영 / 성희롱 행위자에 대한 적정한 조치 및 대책의 수립 / 145 Ⅲ 여성부 남녀차별개선위원회의 구제절차 남녀차별개선위원회의 설치 및 기능 / 남녀차별(성희롱 포함) 시청신청 등 처리절차 / 147 Ⅳ 기타 구제절차 152 iv

7 차 례 1. 민사상 손해배상청구 / 형사처벌을 위한 고소 또는 고발 / 152 제 3 부 성희롱의 실태분석 공공기관의 성희롱 실태분석 155 Ⅰ 여성공무원의 성희롱에 대한 인식과 태도 성희롱에 대한 인식 / 성희롱의 피해 / 성희롱에 대한 대처 / 성희롱의 원인 / 156 Ⅱ 직장내 성희롱 실태에 대한 인식 본인의 직장에서 성희롱이 얼마나 일어나는가 / 언어적 성희롱의 경우 / 시각적 성희롱의 경우 / 육체적 성희롱의 경우 / 157 Ⅲ 여성공무원의 성희롱 경험실태 성희롱관련 유형별 경험 / 성희롱 경험 / 경험 장소 / 성희롱 행위자 / 성희롱을 당하는 이유 / 직장내 성희롱에 대한 문제제기 / 161 v

8 성희롱 예방 클리닉 Ⅳ 성희롱에 대한 남성공무원의 태도 남성동료 및 상사들의 성희롱에 대한 태도 / 남성공무원의 대응 / 성희롱 예방에 대한 기관장의 노력 / 164 Ⅴ 공공기관의 성희롱 관련교육 및 제도 성희롱 예방교육 교육경험 / 교육 대상 / 교육 방법 / 성희롱예방교육 후 인식변화 / 성희롱예방교육의 효과 / 성희롱예방교육 필요 대상 / 바람직한 교육방법 / 169 Ⅵ 남녀차별금지및구제에관한법률 등 관련 제도 인지도 직장내 성희롱 상담창구 설치여부 / 법률시행 후 직장내 변화 / 170 Ⅶ 성희롱예방 대책 171 일반기업의 성희롱 실태 분석 173 Ⅰ 직장내 성희롱 관련법률들에 대한 인지의 정도 173 Ⅱ 직장내 성희롱의 빈도 174 Ⅲ 직장내 성희롱의 대상(피해자) 175 Ⅳ 성희롱의 빈도 176 Ⅴ 성희롱 피해자에 관한 사항 성희롱 피해자의 개인적 특성 / 성희롱 피해자의 직장특성 / 180 Ⅵ 성희롱의 내용 183 vi

9 차 례 1. 언어적 성희롱 / 시각적 성희롱 / 육체적 성희롱 / 188 Ⅶ 성희롱 가해자에 대한 사항 피해자와 가해자와의 관계 가해자의 성별 / 가해자의 나이 / 가해자의 교육정도 / 가해자의 결혼상태 / 가해자의 수와 정도 / 성희롱 장소 / 성희롱 발생시간 / 성희롱 발생시의 상황 / 성희롱 발생후의 상황 / 피해자가 본 성희롱 예방대책 / 관련법률들 시행 후 직장내 성희롱 대책의 마련 유무 / 207 교육기관(대학)의 성희롱 실태분석 213 Ⅰ 성희롱에 대한 인식 성희롱에 대한 전반적 인식과 태도 / 교내 성희롱 실태인식 / 213 Ⅱ 성희롱 피해실태 성희롱 피해 경험 / 성희롱 유형별 실제 발생빈도 / 피해자의 분포 / 214 Ⅲ 성희롱 가해실태 215 vii

10 성희롱 예방 클리닉 1. 성희롱 가해 경험 / 성희롱 가해자 분포 / 216 Ⅳ 성희롱 피해자와 가해자간 상관관계 성희롱의 가해자 / 성희롱 가해자와 피해자의 서열관계 / 216 Ⅴ 성희롱 발생장소 성희롱이 발생한 장소 / 217 Ⅵ 성희롱 피해시 대처방안 성희롱 피해를 입은 후 대응방법 / 217 Ⅶ 성희롱 예방교육 및 제도운영 실태 성희롱 예방교육 / 성희롱 예방교육의 효과 / 성희롱 예방교육을 받은 후 인식변화 정도 / 성희롱 예방에 대한 기관장의 노력 / 교내 성희롱 상담 고충 전담창구 설치 / 대학의 성희롱예방 및 방지를 위한 대책 / 221 부록1 기관별 성희롱 관련 지침 Ⅰ 여성부 : 여성부 성희롱 예방 및 처리지침 225 Ⅱ 행정자치부 남녀공무원의 기본 에티켓 / 성희롱 예방메뉴얼 : 밝고 건강한 우리부 만들기 / 231 viii

11 차 례 Ⅲ 국방부 성군기위반사고방지지침 / 성군기 위반사고 예방안내서 / 239 Ⅳ 교육인적자원부 : 남녀차별금지및구제에관한법령 시행에 따른 업무처리요령 245 Ⅴ 대학의 성희롱 처리규정 252 부록2 외국의 성희롱 관련 지침 Ⅰ 미국의 성희롱 관련 지침 261 Ⅱ 일본의 성희롱 관련 지침 280 ix

12 --******** 제1부 성희롱의 본질과 영향 성희롱은 남녀차별이다 / 이경희(창원대 여성학 강사) 남녀간의 심리적 차이와 성희롱 / 채규만(성신여대 심리학과 교수) 성희롱, 사회문화적으로 접근하기 / 하순애(동의대 철학과 교수) 성희롱의 영향 / 이승길(한국경총 노동경제연구원 연구위원)

13 성희롱은 남녀차별이다 이 경 희 창원대 여성학 강사 21세기를 맞이하여 한국사회는 바야흐로 남녀 평등한 사회로 가기 위한 대로 위에 서 있으며 평등사회의 길 닦기가 이제 본격적으로 시작되었다. 최근 3,40년 동안 한국사회는 산업화, 도시화, 정보화 등의 자본주의의 진행에 따르는 엄청난 변화를 맞이하였고, 이와 함께 여성의 교육수준도 눈에 띄게 높아지면서 사회진출도 상당히 증가하고 있다. 이는 세계적 변화의 흐름에 따른 우리 사회의 변화에 기인한 것이기도 하지만 여성인권과 지 위의 향상을 위해 길게는 50년, 짧게는 2,30년 동안의 쉼 없이 줄기차게 전개해 온 여성 운동의 성과로 얻어낸 결과물이라고도 할 수 있다. 특히 남녀평등을 위한 각종 법 제도 의 제정과 시행, 중앙행정부처로서 여성부의 설치 등은 괄목할만한 결실이라고 할 수 있 으며 유교문화가 지배하던 한국사회의 종속적이고 억압적이던 여성의 삶의 질을 크게 향 상시킬 수 있는 토대가 되었다. 그러나 이러한 성과에도 불구하고 실제로 가정이나 직장 내에서 남녀평등이 정착되는 속도는 상당히 느리게 진전되고 있으며, 일상적인 삶 속에서의 여성에 대한 차별과 폭력 은 좀처럼 줄어들지 않고 있다. 이 중에서도 성희롱의 문제는 평등문화를 지체시키는 중 요한 현상 중의 하나가 되고 있다. 이는 여성에 대한 차별과 폭력이 아직도 광범위하게 우리사회에 자리잡고 있음을 드러내면서 평등사회로 가는 길목의 커다란 걸림돌이 되고 있음을 말해 준다. 직장내 성희롱은 크게 세 가지 차원에서 남녀평등 사회를 이루는데 커다란 걸림돌이 된다.

14 4 성희롱 예방 클리닉 첫 번째는 기본적인 인권의 차원에서 개인, 특히 아직은 사회적 약자이며 차별의 피해 자인 여성의 경제활동과 생존권을 침해한다. 비인간적이고 모욕적인 성희롱은 마음놓고 일할 수 없는 여건을 조성하여 결과적으로 여성의 생존을 위협하게 되는 동시에 여성의 빈곤화에 영향을 미치게 된다. 두 번째는 여성의 능력을 개발하고 발전시키기 위한 사회참여 활동을 저해한다. 세 번째는 국가경쟁력의 손실이다. 성희롱이 존재함으로 인해 여성인력의 개발과 활용 은 물론이고, 이미 키워진 여성인력조차도 국가와 사회 발전을 위한 자원으로 충분하게 활용할 수 없게 되어 개인적인 손해뿐만 아니라 사회전체의 커다란 손실을 초래한다. 한편 아직도 성희롱이 여러 영역과 단위의 직장에서 발생하고 있다는 사실은 법을 위 시한 제도나 장치는 이미 저만큼 준비가 갖추어져 있는데 우리 사회의 구성원들이 갖추 어진 제도를 일상생활 속에서 실천할 수 있을 만큼 그 의식과 행동이 미처 따라가지 못하 고 있기 때문이다. 또한 남녀 평등한 사회를 위해서는 일상의 생활 속에서 차별적이고 폭 력적인 불평등한 의식과 관행을 변화시키기 위한 정책과 노력이 각별히 필요함을 의미하 며, 직장내 성희롱을 예방하고 근절하기 위한 교육은 바로 이런 맥락에서 상당히 중요한 의미와 역할을 지닌다고 하겠다. Ⅰ. 성희롱과 여성의 인권 1. 여성과 인권 인권이란 정치적, 경제적, 사회적, 문화적 제반 권리와 누구도 인종, 성, 언어, 종교, 피 부 또는 정치적 혹은 기타의 이유, 국가, 재산, 출생, 혹은 그 밖의 지위로 인해 차별을 받 지 않는다는 비차별의 원칙을 포함한 인권의 보편적 원칙과 근본적 자유 로 지칭된다 (UN,1998). 인권의 개념은 이 세상의 어떤 사람도 남녀노소, 빈부나 지위의 고하를 막론하고 인간 그 자체로서의 존엄한 가치를 지닌다는 것에서 출발한다. 이러한 인권의 개념과 주장이 인 류역사 중에서 20세기 중반에 비로소 등장하였다는 사실 1) 은 그 동안의 역사에서 흑인 및 1) 세계인권선언문은 1948년에 제정, 선포되었다. iv

15 제1부 성희롱의 본질과 영향 5 유색인종, 여성, 노인, 장애인, 가난한 자, 소수민족, 이주민 등의 사회적 약자들은 그 생명 의 존엄성을 대등하게 부여받지 못하고 살아 왔음을 반증한다. 인류의 역사는 성과 계급, 신분, 피부색, 지역, 민족, 사상 등에 의하여 차별과 억압, 빈곤, 폭력과 학대, 살상의 역사 이기도 하였다. 이러한 사회적 약자들의 인간적 존엄성을 사회적 권력의 부당한 대우와 횡 포로부터 지키고 보호하기 위한 것이 바로 인권 개념의 등장이라고 할 수 있다. 인권의 문제에서 특히 여성의 인권이 중요한 쟁점으로 대두되는 것은 역사적으로 그리 고 전세계적으로 여성은 여성이라는 이유만으로 차별과 폭력의 피해자였기 때문이다. 정 치적으로, 경제적으로 그리고 사회문화적으로 여성은 역사의 무대에서 배제되고 차별을 받았을 뿐만 아니라 가정에서, 직장과 거리에서 그리고 전쟁시마다 폭력과 약탈의 대상이 되어 온 사회적 약자이면서도 그동안 본격적으로 드러나지 않았기 때문이다. 여성의 인권문제가 본격적으로 다루어진 것은 불과 50여년 밖에 되지 않는 1945년 UN 이 창설되기 전후이다. 아직도 우리 사회에서 인권 이라는 단어는 그리 보편적이거나 친 숙하지 않지만 근대적 인권의 개념은 1789년의 프랑스혁명으로부터 시작되어 점진적으 로 발전되어 왔다. 신만이 유일하게 인식의 주체이면서 계급과 신분질서가 공고했던 중세 서구에서 인간도 인식의 주체가 되고 모든 인간은 평등하다는 개념의 등장은 인류사상 대단한 혁명이었다. 동시에 인간과 시민으로서의 권리선언 은 시민사회를 여는 단초가 되기도 한다. 그러나 실제로 인간과 시민의 권리선언 에는 여성과 노예는 포함되지 않았 고 부르주아 남성에게만 참정권을 부여함으로써 인간 이나 시민 의 범주에서 여성은 제 외되었다. 여성은 오랜 세월 동안 한 인간으로서 남성과 동등하게 그 사회의 국민이나 시민으로 서 보다 가족, 종족, 국가 등의 집단에 속한 재산과 소유물 성격의 존재로 위치해 왔다. 그동안 인권에 대한 논의들도 남성 중심의 공적인 영역에서만 주로 적용되면서 여성의 참여가 체계적으로 제외되었다. 따라서 사적 영역으로 간주되어 온 가족, 성의 범주에서 발생한 아내구타, 성폭력, 여아낙태, 음핵절개, 성매매 등의 문제는 기본적인 인권문제나 사회문제로 가시화되지 못했었던 것이다. 2. 성희롱과 인권 오늘날은 여성에 대한 인권이 과거에 비해 많이 신장되어 정치적, 사회적, 문화적 참여 v

16 6 성희롱 예방 클리닉 와 함께 직장생활과 사회참여가 제도적으로 보장되어 있다. 그러나 여전히 가정과 직장, 거리, 지역사회 등에서 여성에 대한 일상적인 차별과 폭력은 제거되지 않고 있다. 비록 여성의 경제활동과 취업의 기회가 법적으로 확보되어 있다고 할지라도 실제적으로 일상 적 차별과 폭력으로부터 자유롭고 안전할 수 없다면, 여성의 인권은 제대로 보장되지 않 고 있음을 뜻한다. 여성은 여전히 차별과 폭력으로 인한 억압에서 벗어나지 못하고 기본 적인 인간의 권리를 침해당하거나 상실할 수밖에 없다. 성희롱의 문제를 인권의 문제로 다루어야 함은 바로 이런 맥락에서 출발한다. 인권의 차원에서 볼 때 성희롱은 여성의 기본적인 존엄성의 침해에서부터 노동권과 성적자기결 정권, 생존권 등에 이르기까지 여성의 기본적인 권리를 침해하고 박탈하는 문제이다. 성 희롱은 여성이 남성과 동등한 자격으로 자유롭고 안전한 환경과 조건에서 일하고 성장하 는데 커다란 걸림돌이 되는 것이다. 성희롱 이라는 단어가 풍기는 단순한 어감이나 분위기는 그다지 심각하지도, 중요하지 도 않게 다가갈 수도 있다. 그러나 자세히 들여다보면 성희롱이라는 것이 그 피해자의 삶 을 얼마나 방해하고, 파괴하고, 또 유린하는지 알 수 있다. 실제로 많은 여성들이 성희롱 으로 인해 직장을 옮기거나 그만두기도 하고, 다른 대책이 없어서 모욕적이고 불편한 관 계를 그냥 참고 견디면서 근로의욕 상실이나 대인 기피증, 우울 불안증 등의 심리적인 장애를 겪게 되고 심지어는 신체적 건강까지 해친다. 이 불행한 일들이 본인의 의지나 의 도와는 전혀 상관없이 일방적으로 가해지는 것이기 때문에 성희롱은 기본적인 인간의 권 리라는 차원에서 접근해야 하는 것이다. 가. 인간존엄성의 침해 성희롱이 왜 인권의 문제인가를 보다 자세히 보기 위해서는 성희롱을 당하는 피해자의 입장에서 볼 때 명백해진다. 성희롱은 단순히 순간적인 모욕감이나 난처함, 혹은 일시적 인 불편함 등에 머무는 것이 아니고 개인의 직무수행을 부당하게 저해하기도 하고 고용 환경을 굴욕적, 적대적으로 악화시키기도 한다. 상대방의 노동의사나 능력, 감정을 무시 하고 직무수행에 필요치 않고 노동능력과 상관없는 성적인 언동과 그 수용을 요구하기 때문에 고용상의 불이익을 초래하기도 하고 수치심이나 굴욕감을 유발하는 성적인 언동 을 함으로써 상대방의 정신적, 신체적, 심리적 위축이나 피해를 초래한다. vi

17 제1부 성희롱의 본질과 영향 7 성희롱은 이렇게 상대방을 대등한 직장인이나 존중되어야 할 인격적인 개체로서가 아 닌 상대방의 의사는 무시한 일방적인 성적 욕구의 발산과 충족의 대상, 혹은 조롱의 대상 으로 무시하고 함부로 취급하는 것이기 때문에 가장 기본적인 인간존엄성을 침해하는 인 권의 문제이다. 나. 평등권의 침해 1948년에 제정된 세계인권선언문의 제 22조에서는 모든 인간의 평등권에 대해서 구체 적으로 다음과 같이 규정하고 있다. 모든 사람은 사회의 일원으로서 사회보장을 받을 권리를 가지며 국가적 노력 및 국제적 협력에 의해 또한 각 국의 조직 및 자원에 따라 자신의 존엄과 자신의 인격의 자유롭게 발전시킴에 불가결한 경제적, 사회적 및 문화적 권리를 실현할 권리를 가진다. (세계인 권선언문 제22조) 굳이 성희롱에 대한 조사나 연구결과까지 들추지 않더라도 일반적으로 성희롱을 하는 사람은 주로 남성이고 그 피해자는 대부분이 여성이다. 2) 성희롱의 발생은 주로 가부장적 이고 위계적인 남성적 직장조직과 문화가 배경이며, 여성은 주로 하위직이나 보조직에 위 치하기 때문에 원치 않는 성적 언동의 대상과 피해자가 된다. 남녀간에 불평등하고 불균 형적인 위계구조를 갖는 취업과 고용의 현실에서 성희롱은 여성을 성적 대상화하고 비인 격적으로 대우함으로써 근무환경을 악화시킨다. 이러한 현상은 여성이 평등한 동료나 업 무상의 파트너로서 일하고 대우받을 권리를 침해하는 성차별의 한 형태이다. 다. 생존권, 노동권의 침해 마산창원여성노동자회가 2001년, 마산과 창원, 그리고 인근 지역의 여성근로자 206명 을 대상으로 한 설문조사 결과를 보면 전체 응답자 중 37%인 76명이 '성희롱의 경험이 있다'고 답하였고, '성희롱의 가해자는 누구인가 하는 질문에서 직장상가 60.9%를 차지 2) 우리나라의 성희롱 발생정도를 조사한 한 보고서에 의하면, 남성의 87%가 성희롱을 행한 적이 있으며, 여 성은 92.7%가 성희롱을 당한 경험이 있다고 한다.(월간중앙 99.3) vii

18 8 성희롱 예방 클리닉 하고 직장동료가 22%로 나타나서 성희롱의 주요 가해자가 주로 지위나 권력이 높은 상 사임을 알 수 있다. 이 조사에 의하면 가해자가 대부분 직장 상사이거나 동료로서 업무상 수직관계에 있기 때문에 같은 사무실 내에서 여성근로자가 적극적인 대응을 하기가 어려운 조건임을 말해 준다. 더욱 중요한 것은 직장내 성희롱을 당했다면 어떻게 했느냐 의 질문에 아무런 대처 없이 그냥 참고 있었다 가 48.7%, 직장을 그만두었다 가 15.8%이며, 행정기관이나 직 장내 고충처리 기관에 대책을 요구하며 적극적인 대응을 한 경우는 13.1%에 불과한 것 으로 나타났는데, 이렇게 직장내 성희롱은 자신이 일하려고 취업한 장소에서 마음놓고 일 하지 못하게 하는 노동권 침해의 문제라는 것이다. 적극적인 대처를 하지 못한 이유에 대 해서도 인사상 불이익을 당할까봐,가 39.5%로 가장 높게 나타났는데 이것은 바로 성희 롱을 문제삼았다가 경제활동과 생존을 위한 직장생활이 위협받을 수 있다는 것이고, 그 직장 외에 다른 대안이 없는 이상 먹고살기 위해서 많은 여성들이 비인간적이고 굴욕적 인 성희롱의 상황에서 참으면서 일한다는 것을 알 수 있다. 이 외에도 어떻게 해야 되는 지 몰라서 23.7%, 해도 소용이 없을 것 같아서 18.5%, 더 이상 생각하고 싶지 않아서 10.5% 직장 상사나 동료들이 말려서 3.9%, 기타 3.9%로 나타난 것 역시 피해자가 적 극적으로 대처할 수 없는 근로상황과 함께 스스로 포기할 수밖에 없는 여성의 노동조건 을 말해주고 있다. 성희롱은 이렇게 피해자가 안심하고 자신의 일에 전념하고 몰두하는 데에 커다란 방해 가 된다는 점에서 노동권의 침해가 된다. 성희롱을 당한 피해자들에게 나타나는 영향을 살펴보면 울화병, 잠 설침, 구역질, 식사불량, 메스꺼움과 심한 발작 등의 신체적인 증상 과 함께 두려움, 수치심, 죄책감, 혼돈, 소외감, 모욕감, 당혹감, 불안정, 분노, 공포, 자기 비하, 무력감, 위협감 등의 심리적인 영향이 나타나고 있다 3). 이러한 영향은 직장 내에서 자신의 업무에 충실하게 임할 수 없도록 할 뿐만 아니라 다른 동료들과의 관계를 불편하 게 만들기도 하며, 스트레스로 인한 심리상태의 부조화로 인한 작업장에서의 갈등을 불러 올 수도 있고, 심신의 건강악화와 근로의욕의 상실로 인한 지각, 조퇴, 결근, 퇴사 등으로 이어질 수 있다. 3) 여성부 2001년 관리자를 위한 성희롱예방가이드,P.12 viii

19 제1부 성희롱의 본질과 영향 9 또한 성희롱을 불평한 여자직원은 본인이 견딘다고 할지라도 그 불평을 이유로 해고되 거나 스스로 물러날 수밖에 없는 환경이 조성되기도 한다. 또한 사직의 압력 등으로 강제 적으로 보수가 적거나 근로 조건이 불리한 위치로 강제 이동되기도 한다. 이렇게 성희롱 의 피해자는 일자리를 잃거나 이동을 할 가능성이 높고 4) 이러한 실직과 이직에 따른 경 제적 손실은 물론 생존권에 위협을 가져올 수도 있는 것이다. 이러한 직장내 성희롱의 피해는 비단 하나의 직장에서 여성의 생존을 어렵게 하는 것 으로 끝나지 않는다. 작은 사업체에서 일하면서 성희롱과 추행 등을 피하여 퇴사와 재취 업을 반복해야 했던 한 여성은 이제 더는 취업을 못하겠다고 말했다. 직장생활에 대한 두 려움이 커져 도피성 결혼을 하게 되는 경우도 있다. 여성들로 하여금 직장생활 자체에 두 려움과 회의를 갖게 하고 진지하고 주체적인 선택으로서의 결혼이 아닌 도피성 결혼을 하게 하는 이러한 상황은 직장내 성폭력이 여성노동권을 박탈하는 범죄일 뿐만 아니라 여성들을 비주체적으로 살아가게 만드는 원인이 되기도 한다는 것을 잘 보여준다.(정양 희,2001,여성과 사회 13, p.90) 이와 같이 직장내 성희롱의 문제는 모든 사람은 평등해야 한다는 기본적 인권의 차원 에서 5) 어떤 위협이나 압력도 없는 마음놓고 일할 수 있는 환경에서 자신의 생존을 해결 하기 위해 노동할 권리를 침해하는 인권의 문제로 다루어야 함을 알 수 있다. 6) 4) 미국의 경우 여성이 성희롱으로 인한 이직률이 남성의 9배이며, 부서 이동은 5배, 해고는 3배가 된다고한다. 5) 세계인권선언 제 1조, 모든 사람은 태어날 때부터 자유롭고, 동등한 존엄성과 권리를 가지고 있다. 모든 사 람은 천부적으로 이성과 양심을 가지고 있으며, 서로 형제애의 정신으로써 행동하여야 한다. 제 2조, 모든 사람은 인종, 피부색, 성별, 종교, 언론, 정치상 기타의 의견, 민족적, 또는 사회적 출신, 재산, 가문, 또는 기 타의 지위에 따른 차별을 받지 않고 이 선언에 규정된 권리와 자유를 누릴 수 있다. 나아가 개인이 속하여 있는 나라나 지역이 독립국이든 신탁통치 지역이든 비자치 지역이든, 또는 주권이 제한을 받는 지역이거나 막론하고 그 국가 또는 지역의 정치적, 사법적 또는 국제적 지위에 근거하는 어떤 차별도 받지 않는다. 6) 세계인권선언 제 23조에 의하면 모든 사람은 노동하고 직업을 자유롭게 선택하며 적정하고 유리한 노동조 건을 확보하며 실업에 대한 보호를 받을 권리를 가진다. (제1항) 모든 사람은 어떤 차별도 받지 아니하고 동등한 노동에 대하여 동등한 임금을 받을 권리를 가진다.(제2항) 모든 노동자는 자신과 가족에 대하여 인 간의 존엄에 적합한 생활을 보장하는 공정하고 유리한 임금을 받고 필요한 경우에는 다른 사회적 보호수 단에 의해 보충을 받을 수 있는 권리를 가진다.(제3항) 모든 사람은 자신의 이익을 보호하기 위하여 노동 조합을 조직하고 그것에 참가할 권리를 가진다.(제4항) ix

20 10 성희롱 예방 클리닉 사 례 사례1 : 50대 후반의 여성인 S씨는 용역회사인 T사에 속해 있으면서 대기업에 파견되어 청소부로 일하고 있었는데, 파견직 청소부들을 관리하는 감독 의 성희롱과 성추행에 자주 시달려 왔다. 감독관은 자신의 요구에 응해 주지 않을 경우 청소 일에 트집을 잡고 청소하는 장소도 힘든 곳으로 바 꿔 버리고 하기 때문에 안마를 해 달라며 접근해 가슴을 만지며 껴안는 등 불쾌한 신체적인 접촉을 해 와도 작업상의 불이익이 생길까 봐 그냥 참고 넘어가는 경우가 많았다. 이런 행동을 거부하고 불쾌감을 표시하면 고용상의 불이익을 암시하고 해고의 위협을 예고하기도 하였다.(창원여 성의전화 2001년 상담사례) 위의 사례에서와 같이 여성을 직장의 한 구성원이며 서로 존중해야 할 인격적인 존재 로서가 아닌 성적으로 시각적인 즐거움을 주고, 만지고 접촉하는 자극과 쾌감을 제공하는 존재로 대하고 있다는 것을 알 수 있다. 이런 성적인 희롱을 당하는 피해자는 자신의 직 장인으로서의 정체성과 존엄성을 유지하기가 어려워진다. 라. 성적자기결정권과 자기발전을 저해하는 성희롱 성희롱은 상대방의 의지나 의사와는 전혀 무관하게 일방적으로 성적 언동을 가하거나 강요함으로써 피해자의 자율성을 해치고 성적인 자기결정권을 침해한다. 우리 사회의 여성들은 어릴 때부터 가정과 학교, 사회의 대중매체 등으로부터 성을 억 압하고 성적으로 수동적일 것을 내면화하면서 자란다. 이런 사회화 과정을 거친 대다수의 여성들에게 직장 내에서 여성의 몸에 접근하거나 몸매에 대하여 언급하는 행위, 성적인 야유나 농담으로 난처하게 하는 행위 등은 성적인 자율성을 더욱 위축시키고 억압당하게 된다. 이는 또한 직장이라는 사회의 대등하고 유용한 구성원의 한 사람이라는 자긍심을 잃게 될 수 있으며, 자신의 의도와 의지에 따라 원치 않는 성적인 언동으로부터 자유로울 수 없게 된다. 특히 위계적이고 남성적인 직장 환경에서 여성들은 대부분 낮은 지위에서 일한다. 자신보다 지위가 높고 권력을 가진 사람의 애매한 신체적 접촉이나 농담같이 하 는 모욕적인 언어적 희롱에 대하여 여성들이 정식으로 거부의사나 불쾌감을 나타내기가 x

21 제1부 성희롱의 본질과 영향 11 매우 힘든 상황인 것이다. 이상 살펴본 바와 같이 성희롱은 피해자의 기본적 존엄성의 침해에서부터 생존권, 노동 권, 평등권, 성적자기결정권 등의 여러 가지 측면을 포함하는 종합적인 인권의 문제라는 것을 알 수 있다. 또한 성희롱은 국가 인력의 노동생산성 저하와 업무효율성을 감소시켜 서 국가 경쟁력을 떨어뜨릴 뿐만 아니라 국가 경제발전의 커다란 걸림돌이 된다. Ⅱ. 한국사회의 성문화 우리사회에서 성희롱은 여러 영역과 직종에서 다양한 형태로 발생한다. 공공기관, 중소 기업, 개인 사무실, 제조업체의 생산공장, 유통업체 등 어디라고 할 것 없이 거의 모든 분 야와 지역을 막론하고 광범위하게 성희롱이 일어나고 있다. 이 사실은 우리 사회 전체에 성희롱을 발생시키는 공통된 사회적 요인과 성차별적인 요소가 깔려 있음을 말해준다. 그 래서 성희롱을 예방하고 근절하기 위해서는 그 발생의 근본적인 배경과 원인이 되는 우 리사회의 성문화에 대한 이해와 진단이 필요하다. 구체적으로는 성희롱의 가해자가 왜 주 로 남성이며 또 대부분의 피해자는 여성인지에 대한 우리사회의 성차별적 요인이 사회문 화적 관행에 어떻게 스며들어 있는지 살펴볼 필요가 있다. 1. 남녀차별적인 성문화 형성의 배경과 원인 우리 사회는 아직 정치, 경제, 사회, 문화 등 모든 제도에서 여성과 남성을 차별, 격리시 키는 성 격리구조가 남아 있고, 가족 내에서는 남편이 아내보다 우위에 있고 취업한 남성 과 여성의 임금격차도 여전히 벌어져 있으며, 공공기관을 비롯한 대부분의 조직체에서 상 위 주요직에는 남성들이 훨씬 많이 차지하고 있다. 비록 여성이 많이 진출한 분야라 할지 라도 중요한 의사결정권과 지휘 감독의 역할은 주로 남성이 담당하고 있다. 따라서 자연 히 여성의 견해는 남성보다 비중이 더 적게, 덜 중요하게 다루어지고 여성의 입장이나 경 험이 남성만큼 반영되지 않을 수밖에 없다. 이러한 가부장제적 성별체계는 가족 단위에서뿐만 아니라 정치, 사회, 경제, 문화 전반에 걸 친 남녀불평등과 연관되어 직장과 가정, 혹은 사회에서 개인의 일상적인 영역에까지 깊이 배어 져 있고 직장 내에서 여성에 대한 성희롱이 발생하게 되는 근본 배경이 되고 있는 것이다. xi

22 12 성희롱 예방 클리닉 가. 가부장적 성별체계 이데올로기 60년대 이후 급속히 전개되어 온 우리 사회의 산업화 과정 속에서 여성의 사회참여와 지위는 눈에 띄게 달라지고 있다. 한 사회의 남녀평등은 그 사회의 여성의 지위를 보면 알 수 있고, 여성의 지위는 다시 여성의 사회참여와 관련이 있다고 할 때 우리 사회의 남 녀차별 현상은 불과 4,50년 전에 비하여 상당히 제거되었음을 알 수 있다. 산업화와 여성 의 사회참여에 대한 논란은 없지 않으나 산업화로 인한 여성의 사회참여는 증가하는 추 세이며, 여성들에 대한 교육 기회의 확대로 인한 여성의 의식과 능력개발은 여성의 사회 참여를 더욱 가속시킬 것이라고 전망할 수 있다. 그러나 이러한 추세에도 불구하고 아직도 과거 봉건사회에서와 같이 남자는 하늘, 여자 는 땅 이라며 남녀를 구분하고 여자를 비하하는 인식의 규범적 이데올로기와 함께 여성은 타고난 생물학적, 기질적 요인 때문에 남성과 능력차이가 난다고 믿는 과학의 이름을 빌린 이데올로기가 우리사회 전반에 남아 있다. 이러한 남성우위의 이데올로기들은 여성은 순 종적이고 온화하며 수동적이어야 하며, 바깥 일 보다는 집안 살림을 하며 자녀를 양육하는 일이 가장 적합하며 또 자연스러운 속성이라고 통용되어 왔다. 이렇게 여성은 남성보다 생 물학적으로 열등하고 온화하고 순종하며 수동적이어야 한다는 가부장제 이데올로기는 가 정과 학교, 사회, 대중매체 등을 통하여 끊임없이 반복하여 재생산되고 있다. 나. 여성차별적 사회구조와 노동시장 가부장제적 이데올로기와 함께 우리 사회의 정치, 경제, 사회, 문화 등의 모든 제도에서 여성과 남성을 격리시키는 성별체계의 구조 또한 산업화 과정에서 많이 해소되었다고 하 지만 아직도 우리 사회의 여러 영역에 남아서 성차별의 중요한 요인으로 작용하고 있다. 이러한 성별격리구조는 크게 정치와 경제, 사회문화와 기타의 영역으로 나눌 수 있다. 먼저 정치적인 측면에서는 공공적인 것과 사적인 것으로 분리하고, 이를 다시 남성은 공적이고 정치적이며, 여자는 사적이고 비정치적이라고 규정되면서 정치 영역에서 여성 을 배제시킨다.(심영희,1993,p.53) 또한 가족제도 역시 산업화 이후 핵가족이 확산되는 등 가족의 구조와 기능에 많은 변 화가 일어나기는 했으나 오랫동안 전통적으로 이어 내려온 남성지배적인 가부장제도는 xii

23 제1부 성희롱의 본질과 영향 13 여성의 경제활동을 위시한 사회참여에 장애가 되고 있으며 우리 사회의 남녀차별을 유지, 지속시키는데 큰 역할을 하고 있다. 산업화가 불러온 가정과 직장의 분리는 남녀의 성별 분리와 결합하여 직장은 남성의 영역으로, 가정은 여성의 영역으로 고정화시키면서 남자 의 경제활동은 본업이자 주업이며 여자의 경제활동은 가정살림이라는 주업 외의 부업으 로 간주하게 한다. 이러한 직장과 가정의 성별분리는 여성이 마음놓고 직장에서 자신의 능력을 발휘하는데 중요한 장애가 될 뿐만 아니라, 구조조정이나 정리해고의 우선 순위가 되게 한다. 이와 같이 남성중심적 가족제도는 경제제도와 긴밀하게 관련하여 경제적인 측면에서 노동시장의 이중구조에 영향을 미친다. 노동시장은 1차 시장과 2차 시장으로 나뉘어지고 1차 시장은 들어가는 제약은 많으나 승진계단이 많아서 고임금과 승진기회, 좋은 작업조 건과 직업의 안정성 등이 보장된다. 반면에 2차 시장은 들어가기는 쉬우나 승진계단이 아 예 없거나 적고, 저임금과 열악한 작업환경 등으로 노동자의 안정성이 낮아서 여성들과 같이 불리한 집단들은 주로 이런 2차 시장에 고용이 된다는 것이다.(심영희, 1993,54) 이 러한 이중구조는 취업기회에서의 격차, 고용에서의 격차, 임금격차, 그리고 비공식부문에 의 참여 등을 통해 나타나고, 7) 비록 여성들의 경제활동 참가가 증가했다고 할지라도 이 른바 여성직종 에 집중 격리됨으로써 보조적, 주변적 위치에 머물고 있어서 경제조직 또한 아직도 남성위주로 되어 있음을 말해 준다. 8) 남성중심적 가족제도는 또한 사회 문화적인 제반 사회제도에도 긴밀한 영향을 미치게 되는데, 종교, 예술, 문화, 교육 등에서 조직과 운영이 남성위주로 되어 있어서 여성은 주 변적, 보조적 위치에 머물러 있다. 이와 같은 가부장제적인 이데올로기와 구조는 우리 사회의 모든 영역에서 남성에게 사 회전반에서의 주도권과 권력을 부여하여 남성으로 하여금 원하든 원하지 않든 가정과 직 장, 지역사회 등의 모든 영역에서 남성중심적인 조직과 운영을 통하여 여성을 지배하고 통제하게 한다. 또한 가부장제적 이데올로기와 구조로 인한 남녀차별적인 현상은 비단 공적인 조직에 7) 문은희, 여성인력 발전의 제도적 사회적 저해요인조사 여성연구 2권 1호, ) 심영희, 여성의 사회참여와 성폭력,1993 xiii

24 14 성희롱 예방 클리닉 서뿐만 아니라 개인적인 남녀의 사랑과 성관계에도 작용한다. 남녀의 관계가 가정에서든 직장에서든 혹은 사회에서든 남성은 보다 적극적이고 주도적인 역할을 하며 지배하는 위 치와 권력을 가지며 여성은 지시를 받고 따르며 의존하는 수동적인 존재로 관계를 맺는 다. 특히 어느 곳에서나 남성의 성적 욕구의 표현이나 접근은 남자다운 자연스러운 현상 으로 간주되는 반면에 여성은 남성과의 관계에서 성적인 호기심이나 욕구, 관심 등을 드 러내지 못하고 억압하도록 요구되고 있다. 이와 같은 불균형한 남녀관계가 보편적이며 자 연스러운 것으로 받아들여지는 사회체계가 바로 가부장제적 성별체계인 것이다. 다. 성역할 고정관념과 성(sexuality)의 사회화(socializaion) 남성과 여성의 성역할에 대한 차별적인 이데올로기는 사회화(socialization)라는 과정 을 통하여 끊임없이 반복 재생산되어 지속된다. 성역할 사회화(sex role socialization)란 남자와 여자는 성별에 따라 각각 적절하다고 규정된 그 사회의 문화적 기대치를 그 사회 성원에게 전달, 수용하도록 하는 과정으로서 가정과 학교, 종교, 다양한 매체, 지역사회와 같은 제도라는 맥락 속에서 발생하며 이에 해당하는 각 제도가 그 역할을 담당한다. 성별 에 따른 고정관념이란 여성과 남성의 신체적, 심리적 또는 사회적 특성과 능력이 생물학 적인 성별의 차이처럼 본질적으로 뚜렷이 다르다는 것과, 남자는 여자보다 더 합리적이고 더 독립적이며 의지가 강하며, 여자는 부드럽고 온화하며, 감정적이고 의존성과 수동성을 지니고 그에 알맞은 역할을 하는 것이 지극히 자연스럽고 당연하다고 획일적으로 규정하 는 태도나 자세를 가리키는 것이다. (김동일, 1994, p.77) 이러한 성별에 따른 고정관념은 국가와 사회의 공적인 일은 남자가, 가정 내에서 살림을 하며 가족을 돌보는 일은 여자가 해야 한다고 당연하게 여기게 되고, 남성은 가족을 비롯한 사회 조직의 우두머리로서 그 구성원을 다스리고 책임지며 이끌어 나가는 역할을 하게 되고 여성은 주로 그러한 남성 에게 속한 구성원으로서 종속적이고 보조적인 역할이 마땅하다고 받아들이도록 한다. 바로 이런 사회화 과정을 통하여 성차별적인 성역할 고정관념은 개개인에게 전달되고 스며들어 광범위하게 우리 사회의 여성과 남성의 삶의 방식을 지배하며 성차별을 유지 존속시키고 있는 것이다. 다시 말하면 우리 사회는 남성중심의 가부장제적 이데올로기와 구조로 구성되어 각종 제도와 문화 등을 통하여 구성원들의 삶의 내용과 방식을 지배하 고 있어서, 결국 우리 사회의 개개인이 살아가는 삶의 조건과 환경자체가 바로 사회화의 xiv

25 제1부 성희롱의 본질과 영향 15 과정이 되는 것이다. 또한 이러한 성역할 사회화의 영향은 매우 광범위하면서도 개개인의 내면 속속들이 자 연스럽게 스며드는 효과를 가지기 때문에 막강한 위력을 지닌 사회 통제의 수단이기도 하다. 그래서 개개인은 이에 저항하기는 커녕 이를 눈치채기조차도 어렵게 한다. 이러한 사회화 과정을 통한 전통적이고 가부장제적인 성역할 사회화 과정은 남성에게 는 정치, 사회, 경제 등의 여러 분야에 접근하고 권력을 차지할 수 있는 기회와 조건이 주 어지는 반면 여성은 집 바깥 세계에서 자신의 능력을 발휘하고 성취한다든지 주체적인 존재로서 독립심이나 창의성을 기를 기회나 여건을 불리하게 한다. 이와 같은 남녀에 따른 성역할 고정관념과 이에 따른 성별분업체계는 공적이든 사적이 든 남녀가 함께 하는 자리에서 남성들로 하여금 여성을 종속적이고 비주체적인 존재로 여기며 대하게 되고 심지어는 여성을 비하하고 차별하는 언동이나 태도를 갖게 하는 기 본적인 바탕이 되며 성희롱의 발생요인이 되는 것이다. 2. 한국사회 성문화에 영향을 미치는 요인들 가. 전통적 가부장적 성문화의 잔존 현대사회의 성문화 형성에 가장 큰 영향은 조선시대의 유교문화의 가부장적 성문화 전 통이 가장 뿌리깊은 것이라고 할 수 있다. 비록 최근의 개방적인 성자유화의 물결에 강력 한 도전을 받고 변화하고 있으나 우리 사회는 아직 그 영향권에서 크게 벗어나지 못하고 있다. 조선시대를 지배한 유교에서의 성은 자연과 인간의 세계 일체를 음( 陰 )과 양( 陽 )으 로 구분하여 여자는 음, 남자는 양으로 대칭시켜 음양( 陰 陽 ) 조화의 미를 강조하면서 가 문의 대를 잇고 혈통의 순수성을 유지하는 생식을 위한 성에 그 근본 의미와 가치를 둔 다. 따라서 아내를 맞이하는 일차적인 목적은 자손을 낳아 가계를 잇는 것이며 혼인한 여 자의 가장 중요한 본분이어서 아들을 못 낳는 것은 칠거지악의 하나로 취급하였다. 이와 함께 한국의 민속은 성을 다산( 多 産 )과 풍요를 상징하는 것으로 보았으며, 아들을 낳기 위한 다양한 형태의 풍습들이 존재하였다. 한편 음양의 원리는 주역 에서 남자는 우주 창조의 근원으로서 하늘에 비유되어 활동 성과 고귀함을 나타내는데 비해 여자는 땅, 낮음, 비천함, 소극성, 순종성의 상징으로 간 주함에 따라, 양이 음을 다스리는 원칙의 남존여비 관념을 내포한다. xv

26 16 성희롱 예방 클리닉 유교적인 성관습의 중요한 전통은 조선시대에 깊이 뿌리내린 여성의 정절문화에 있다. 조선사회의 지배체제를 강화하는 주자학적 명분인 의리론은 군주에 대한 충성, 부모에 대 한 효순( 孝 順 ), 남편에 대한 수절( 守 節 )을 강조하였다. 이 수절은 나라의 기강을 바로 잡 는데 매우 중요한 덕이 되었고 부부윤리의 기본이 되는 것으로 간주되었다. 유교적 부부윤리는 여성을 애정의 상대가 아닌 여색으로 간주하여 덕치( 德 治 )의 최대 의 적으로 경계할 것을 강조하였고, 서경( 書 經 ) 에서는 여성을 덕녀와 악녀로 구분하여 지아비 보필의 색이 없는 여자와 색으로 남자를 파멸시키는 요물로 나누어 색을 멀리하 는 것이 여성의 부도( 婦 道 )를 지키는 것이었다. 또한 조선시대의 유교적 정절문화는 남녀유별적 역할과 언행을 철저하게 내면화시키 는 내훈서( 內 訓 書 ) 를 통해 강화되었으며 여성의 성을 억압하고 통제하였다. 아내는 남 편에게 친애( 親 愛 )를 나타내지 않을 뿐 아니라 축첩에 대해서도 투기하지 않을 것을 요 구 당하였으며, 특히 국가의 통치력이 약화되고 외침이 빈번할수록 외적으로부터 정절을 지키는 것이 국가를 위한 여성의 절대 부덕으로 요구되었다. 이러한 조선사회의 여성에 대한 성적 억압과 통제는 그 시대 남성들과는 심한 대조를 이룬다. 자식을 낳기 위한 명분으로 공인된 축첩제도는 실제로는 남자의 성적인 특권과 방종, 부녀자의 경제적 예속 등이 실제적인 요인이었다. 조강지처를 버리는 것을 부덕( 不 德 )으로 여기는 풍조와 출관 및 출향의 경우 부부동반을 하지 않는 풍습도 축첩과 기녀 제도를 조장하였다. 애정 없는 부부생활과 부부간의 의사가 무시되는 혼인관계를 지키는 것이 가문에 대한 의무로 여겨지는 상황에서 남편에게는 축첩과 기녀를 통해 정을 나누 고 성적 쾌락을 즐기는 것이 허락되었다. 이와 같이 조선사회에서는 성을 가문을 계승하기 위한 생식적 기능으로 절대시하는 한 편 남자는 하늘, 여자는 땅 이라는 남존여비 사상을 바탕으로 여성의 성을 남성에게 철저 하게 예속시켰으며 여성의 성을 억압하고 통제하였다. 이에 반하여 남성은 축첩과 기녀를 통한 이중적인 성생활이 허용되고, 남성의 성적인 욕구와 해소에 대한 특권이 부여되었 다. 나. 군대문화와 성 xvi

27 제1부 성희롱의 본질과 영향 17 한국의 남성사회에서 군대 이야기는 빼 놓을 수 없이 중요하고 특수한 남성문화를 형 성한다. 군대를 갔다 오면 소위 사람이 됐다 라고 하고, 대한민국의 떳떳하고 온전한 남 자로 인정해 주는 일종의 남자되기의 통과의례가 되기도 한다. 그만큼 군대는 한국남성에 게 커다란 영향을 주는 공통적이고 집단적인 경험이 되며, 우리 사회에서 무시할 수 없는 주요한 영향력을 가진다. 한국 남성들에게 이렇게 중요한 의미를 갖는 군대는 젊은 남성 들이 성을 체험하고 성에 대한 인식의 많은 부분을 형성하게 되는 장으로서의 역할도 매 우 크다. 군대는 외부와는 단절된, 다양하고 이질적인 젊은 남성들이 모인 집단으로서 상하관계 가 엄격한 위계서열과 철저한 명령체계라는 특수한 조직문화를 가지고 있다. 이러한 군대 조직 속에서 체험하고 공유하는 성은 성에 대한 가치관과 문화의 형성에 매우 중요한 영 향을 주고 있다. 대학재학중인 남학생 80명을 대상으로 조사한 한 연구(장필화,1999)에 의하면 군대경 험 유무와 성매매 경험률 간에는 통계적으로 매우 유의미한 관계를 나타낸다. 즉, 군대에 갔다 오지 않은 사람 중 성매매 유경험자는 32.7% 정도인 반면에 군대에 갔다 온 소위 복학생 의 경우 72%가 유경험자인 것으로 밝혀졌다. 이러한 조사결과는 대한민국의 젊 은 남성에게 군대는 성적 경험과 성 인식 형성의 기회를 제공하는 주요 계기가 된다는 것 을 보여준다. 위의 조사연구에 나타난 아래의 사례는 군대사회의 성문화를 단적으로 보여 준다. 사 례 야간에 2시간 정도 보초를 서는데 고참이 사회에서의 경험을 얘기하라고 했다. 미팅이나 그런 것이 아니라 성 경험을 이야기하라는 소리인데, 리얼하게 구체적 인 성관계 묘사까지 다 해야 한다. 처음에는 멋모르고 없는데요 했다가 몇 대 맞고 그 후부터는 3류 소설을 써서 진짜처럼 이야기하곤 했다. -사례12, 30세: 사무직- 한번은 훈련을 끝내고 우물가에서 목욕을 하는데 상사가 사진 찍겠다고 해서 다 들 중요한 부분만 바가지로 가리고 사진 찍었다. 군대는 어떻게 보면 성이라는 의식을 완전히 벗어나 자유롭기도 하고 완전히 성에 젖어 있기도 하다. xvii

28 성희롱 예방 클리닉 18 -사례12, 30세: 사무직 - 위의 사례들은 한국사회의 남성들은 군대경험을 통하여 성적인 욕구나 호기심, 경험 등 을 일상생활 속에서 거리낌없이 내 놓고 주고받으며, 남자의 성적 욕구와 능력은 남성다 움의 매우 중요한 요소가 되며 자랑스러운 것이라는 남성문화에 길들여지고 익숙해진다 는 것을 보여준다. 또한 여성을 인격적인 존재가 아닌 성적인 욕구충족과 소유, 지배의 대상으로서 인식하고 대하는 일반 사회의 남성문화를 반영하기고 더욱 강화시키면서 서 로 상호작용하고 있음도 보여주고 있다. 다음의 사례들은 이처럼 강압적이고 무비판적으로 주입된 성지식과 인식은 일상의 여 성관계에 영향을 미친다는 것을 보여준다. 사 례... 신병이 자대로 전입해 오게 되면 처음 묻는 것은 이름이고, 그 다음에는 애인 의 유무이고, 세 번째는 애인과 성관계를 가졌는지를 물어 본다. 만약 관계를 하 지 않았다고 하면 바로 얼차례 및 구타가 시작된다. 그래서 전입 신병 대다수는 이런 이야기를 꾸며내면서 여자를 하나의 성도구로서만 보는 인식이 시작된다. 또한 고참들도 신병들에게 자신의 성경험을 자랑스럽게 이야기하고 신병들의 부 러움의 대상이 된다. 9)...대학에 복학한 요즘 자신도 모르게 군대생활을 통해 무비판적으로 받아들인 성지식과 여성관이 일상생활에 적지 않은 무게로 내 자신을 억압하고 있음을 깨 닫는다. 캠퍼스 안에서 여학생들이 새빨간 입술에 눈가를 거습츠레 칠하고 자신 의 몸매를 자랑이라도 하듯 노출이 심한 옷을 입고 다니면 이상야릇한 포르노적 상상 속에 휩싸인다. 군에서 지겹도록 보아온 포르노 필름 속의 한 장면이 떠오 르면서 내가 남자주인공이 되어 눈앞의 여성과 음탕한 연기를 하는 것이다. 10) 이와 같이 한국사회 남성들의 군대경험은 직장 내에서 여성을 차별하고 성적인 대상 으로 희롱하게 하는 왜곡된 성 인식과 남성문화를 형성하는 중요한 과정과 바탕이 되고 9) 우리사회연구학회,1998, 현대사회와 여성,p,222 10) 위의 책, p,223 xviii

29 제1부 성희롱의 본질과 영향 19 있다. 다. 접대관행과 음주문화 향락업소의 이용실태를 조사한 서울 YMCA의 보고서(1989)에 의하면 향락업소 수요 의 가장 많은 부분을 직장인 남성들이 차지하고 있으며, 향락업소 이용 동기의 11.7%가 사업상 접대를 위한 것으로 나타났다. 같은 조사보고서에 의하면 우리나라 기업체에서 교 제비, 기밀비, 사례금 등 업무와 관련하여 법인이 거래처에게 접대, 향응, 위안 등의 명목 으로 접대비를 책정하고 있으며, 한국은행의 조사결과에 의하면 1988년 48,437개 신고법 인의 총접대비 지출은 7,785억원에 달하고 제조업의 경우 총 매출액의 0.3% 정도에 해당 되는 접대비를 지출하고 있다. 그러나 실제의 접대비는 드러난 자료보다 더 많이 지출되 고 있는 것으로 추산된다고 한다. 한국사회의 직장문화에서 성이 접대와 향응으로 제공되고 있음은 이미 누구나 알고 있는 공개된 비밀이다. 술과 함께 바쳐지는 여자 나 성적 서비스 는 거래처와의 영업을 촉진하고 관계를 잘 풀리게 하는 역할을 한다. 이는 우리 사회에서 성과 여자의 몸이 거 래의 수단으로서 취급되고 있고 장필화(1999)의 연구조사에서 나타난 아래의 사례는 이 러한 접대문화 속에서 남성들이 여성을 어떻게 성적 존재로 취급하는지를 잘 보여준다. 사 례 영업파트에서 동료나 거래처간에 여자 있는 술집으로 2차 가는 것은 기본이다. 만약 가지 않으면 대접 안 했다 혹은 대접 안 받았다 고 생각하게 된다... 내 경험에 의하면 술자리는 매우 중요하다. 한번은 내가 모시는 상관하고 거래처 관 리자간에 트러블이 있었는데 술 한잔하자고 제의해서 결국 잘 해결된 적이 있다. - 사례12,30:사무직 -...거래처 쪽 간부들은 술이 많이 취해 있었습니다. 처음엔 노랠 부르라고 하더군 요. 나중엔 절보고 블루스를 추자고 그러더군요. 화가 났지만 힘들게 잡은 거래처 고 큰 회사이기 때문에 화를 낼 수가 없었습니다. 기분 안 나쁘게 거절하며 도망 가고 다른 사람 뒤로 숨고 그러기를 몇 번씩이나 했는데 아무도 말리려고 하지 xix

30 20 성희롱 예방 클리닉 않더군요. 우리 쪽 사장님은 저와 눈이 마주쳤는데도 그저 웃으며 쳐다보기만 하 는 겁니다. 눈물이 나더군요. 우리가 자기들 비위를 맞춰주지 않자 마이크를 집어 던지며 나가라더군요. 그 뒤를 따라 나가며 부장님이 우리한테 한 말은 유천동 이나 데려가서 달래야겠다 였습니다. ( 저는 23세 여직원입니다. 항상 거래처 사람이랑 4명이 주로 회식을 하는데 여자 가 저 혼자라 회식하는 것도 싫지만 약속이 있다해도 저녁만 하고 가라고 항상 저를 데리고 갑니다. 노래방 갈 때마다 업체사람과 블루스를 추라고 합니다. 회사 도 계속 다녀야 하는 입장에서 거절 못하고 블루스를 춥니다. ( 라. 대중매체의 영향 정보화 사회라고 일컫는 오늘날은 미디어가 지배하는 시대라고 해도 과언이 아닐 정도 로 다양한 매체와 다양한 채널의 미디어가 폭발하고 있으며 그 영향력 또한 막대하여 하 나의 거대한 권력이 되고 있다. 이러한 대중매체의 속성은 가장 기본적으로 현실을 반영하는(종종 왜곡된 것이기는 하 지만) 동시에 현실을 구성하면서 현대사회에서 가장 강력하게 사회적인 영향력을 발휘한 다는 것이다. 무엇보다 중요한 것은 자본주의 대중매체는 자본의 이윤추구와 증식에 충실 하게 복무하는 상업적 속성을 가지고 있기 때문에 우리 사회에서 가장 적극적으로 가장 많이 성을 이용한 다양한 상품을 만들어내는 한편 매체의 주된 무기인 선정성을 이용하 여 이러한 상품의 유통과 소비를 촉진하고 있다. 이와 같이 성문화에 대한 대중매체가 가진 중요한 영향력은 성을 상품화, 오락화, 사물 화 하는데 크게 기여한다는 것이다. 텔레비전, 신문, 잡지 등의 광고 속에서 성을 상품으 로 만드는가 하면 인터넷과 비디오 영상물, 게임 등은 성을 남성들의 스트레스를 풀어주 고 재미를 제공하는 오락으로 만들고 있다. 또한 대중매체는 우리 사회 남성과 여성의 비대칭적이고 불평등한 현실을 반영하는 동 시에 그러한 성문화를 재생산하는 역할을 한다. 대부분의 성표현물들은 성관계에서 주체 적인 남성과 성적 대상으로서의 여성을 극대화시켜 재현하면서, 11) 남성의 성적 욕구와 여성의 성적 대상화를 정당화시킨다. 얼핏보면 여성의 성적 욕망이 적나라하게 묘사되는 xx

31 제1부 성희롱의 본질과 영향 21 듯 한 매체들도 있지만, 주의해서 자세히 보면 카메라의 각도는 여성의 몸을 계속 따라가 면서 바라보는 남성의 시선에 맞추어서 만들어졌으며, 이는 관음증적 남성의 욕구를 그대 로 반영하면서 여성의 몸을 성적인 눈요기 거리로 만드는 것이다. 이와 같은 대중매체가 남성중심적인 성의 상품들을 만들어 내는 이유는 대중매체를 생 산하고 유포하며 소비하는 대부분의 주체가 남성들이기 때문이다. 상업적인 속성을 가진 대중매체들, 그 중에서도 특히 인터넷상의 음란물이나 포르노그라피 영상물, 사진 등은 남성의 손에 의하여 남성들의 성적 욕망과 환상을 충족시키고 극대화하여, 다시 남성들에 게 소비시키면서 또 다른 성적 욕망과 환상, 그리고 소비를 계속 창출해낸다. 물론 모든 대중매체들이 다 이런 부정적인 역할만 한다는 것은 아니다. 현실 속 남녀 성문화의 문제 를 고발하고 대안을 시도하는 매체들도 등장하고 있다. 12) 그런데 문제는 이런 매체는 양 적으로 그리 많지 않아 그 영향력이 아직 미미한 수준에 머물러 있다는 것이다. 이상과 같이 대중매체의 막대한 영향력은 우리사회의 이중적인 성체계와 성윤리의 형성에 기여 함과 동시에 왜곡된 남성상과 여성상을 만들어 내는데도 큰 몫을 한다. 이러한 영향은 일 상생활 속의 직장 내에서 남성들이 여성의 몸을 성적인 대상으로 바라보는데 익숙하게 하고 남성의 성적인 접근을 여성이 수용하거나 은근히 바란다고 착각하게 하는 역할을 한다고 추정할 수 있다. 부산지역의 대학생을 대상으로 포르노그라피의 반응을 설문조사한 한 연구(이연 화,1999)에 의하면 여학생의 52%는 전혀 본적이 없다고 답했으나 남학생의 경우는 전혀 한번도 본 적인 없는 사람은 아무도 없었다, 또한 포르노를 본 후 배우들처럼 모방하고 싶은가 라는 물음에 여학생의 92%는 전혀 따라하고 싶지 않다 라고 대답한 반면에 남학 생의 43%가 따라하고 싶다 라고 응답하였다. 이들 43%중 누구하고 모방하고 싶은가 라 는 질문에 24%는 배우자나 친구를 통해, 11%는 모르는 사람과, 1%는 매춘부와 하고 싶 어했다. 한편 1992년 한국형사정책연구원에서 발표한 강간범죄의 실태에 대한 연구 보 고서에는 169명의 강간범들 중 성욕이 별로 강하지 않은 편이라고 응답한 경우에는 외설 필름, 잡지에 별로 접하지 않았다고 응답했으나 성욕이 약간 강한 편이라고 응답한 경우 11) 대표적인 것으로 영화 뽕 과 그 시리즈물, 그리고 나쁜 남자 를 들 수 있다. 12) 영화 처녀들의 저녁식사, 코르셋, 개같은 날의 오후 등 xxi

32 22 성희롱 예방 클리닉 에는 외설필름, 잡지를 자주 접한 편이라고 응답하였다(57.1%) 위의 연구와 통계들은 비록 포르노그라피라는 한가지 매체에 국한되기는 하지만 매체 가 남성의 성적 자극과 모방에 영향을 미치고 있음을 알 수 있고, 나아가 이런 매체들은 성적 자극과 모방욕구를 통하여 성희롱이나 성폭력 등의 성적인 일탈과 연결될 가능성을 시사해준다. 마. 자본주의 경제와 향락적 성산업 자본주의 경제발전의 여러 가지 측면 중에서 성문화와 관련된 영향은 대중매체의 막강 한 영향력 외에도 향락산업을 급팽창시키고 있다는 것이다. 향락업소는 종래의 사창가, 요정, 룸살롱, 카바레 등의 업종에서 점차로 노래방, 단란주점, 숙박업소, 안마시술소, 스 포츠 마사지실, 티켓다방 등에서 음성적인 변태영업을 하는 경우가 늘어나고 이루 헤아릴 수 없이 많은 종류로 확대되어 가고 있다. 향락산업이 이렇게 급팽창하게 된 배경에는 한국사회의 사회정치 현실의 특수성과 경 제구조, 더 넓게는 제 3세계의 자본주의 경제성장이 내포하는 모순과 관련된다. 기술이 확보되지 않은 수출지향적인 경제성장정책은 수출경쟁력의 차원에서 술과 여자 와 향응은 중요한 몫을 하였고, 비단 수출뿐이 아닌 국내의 기업, 사업가, 정치인, 관료들 도 거래와 흥정을 유리하게 하기 위하여 음성적이고 비합법적인 접대와 향응을 제공하면 서 향락산업을 키워왔다. 또한 70년대 말의 경제불황과 함께 부동산 투기 붐과 그로 인 한 불로소득의 급증은 향락사업의 투자를 촉진시킨 계기가 되기도 한다.(이영자, 1994, 여성학 강의) 또한 외화획득을 위한 국제관광사업이라는 명목으로 정부가 기생관광을 증 진시킨 것도 이러한 향락산업 팽창의 한 요인이 된다.(이영자,1994, 여성학강의) 1990년 법인세를 신고한 6만 2,600개의 기업들이 지출한 기밀비와 접대비가 모두 1조 1,368억 원에 달했는데 이는 한국의 전체 기업이 그 전해에 벌어들인 소득에 대해 납부한 세금총액의 약 40%에 달하는 액수이다. 그런데 1985년 한국은행의 표본조사 결과, 주요 기업의 실질적인 접대비는 국세청 신고 액수보다 약 10배정도 높은 것으로 밝혀졌다. 이 런 한국기업의 접대비 지출은 외국에 비해 100배정도 큰 규모이다. 이러한 향락산업의 팽창은 주로 경제성장 과정의 음성적인 거래관행에서 시작되었지만 이러한 영향으로 이제는 우리 사회 남성들의 보편적인 직장문화와 여가문화가 되어 있다. xxii

33 제1부 성희롱의 본질과 영향 23 동창회나 동료들과의 단합을 위해, 때로는 환영과 송별을 위해, 향락업소의 서비스를 즐 긴다. 이렇게 유흥향락업소들의 팽창은 그만큼의 양적인 수요가 있다는 말이 되고 우리사 회 남성들의 놀이문화의 단면을 잘 드러내주고 있기도 한다. 이 현상은 우리 사회 남성들의 건강한 여가문화가 빈약한 것도 하나의 요인이 되겠지 만 앞서 말한 혼외의 성적인 유흥을 당연하게 여겨 온 전통사회의 유교적 뿌리가 바탕에 깔려 있기 때문일 것이다. 또한 남성사회의 성취, 업적, 교제나 관계 개선 등을 위해 술과 함께 여자와 성을 도구화함을 알 수 있다. 또한 이러한 접대향락문화의 확산과 파급은 직장 여성들에게 거래처나 손님을 접대하 는 역할을 강요하여 성희롱의 피해자로 만들면서 경제활동에 참여하는 여성들의 근무여 건을 악화시키기도 한다. 3. 한국사회 성문화의 특성 남녀간의 성관계나 성적 접촉은 지극히 개인적인 차원에서 이루어지는 사적인 것이지 만, 개인의 성(sexuality)은 단순히 동물적인 본능이나 자연적인 법칙에 의한 것이라고 하기보다는 그 사회의 규범과 가치에 의하여 습득되고 표출되는 사회문화적인 산물이라 고 할 수 있다. 한 사회의 성문화는 인간의 신체구조와 사회구조, 사회규범과 특정 사회 제도의 복합적인 상호작용에 의하여 그 개념의 폭과 깊이가 달라질 수 있으며, 따라서 한 사회의 성규범과 가치체계는 그 사회의 정치, 경제, 사회의 흐름에 따라 변화하며 창조되 고 또한 사회전반을 통제하는 권력의 핵심이 되기도 한다. 직장 내에서 여성에 대한 성희 롱이 발생하는 현상 역시 이러한 성의 사회문화적인 맥락 안에서 이해되어야 할 것이다. 가. 성규범의 아노미 현상 다양성, 지식정보화, 디지털 등으로 대변되는 현대사회의 급격한 변화 양상에 따라 성 문화 역시 이러한 시대적 양상과 함께 봉건적인 요소와 근대사회의 낭만적인 성격, 탈근 대적인 개인주의와 개방적인 신자유주의의 물결 등이 함께 섞여서 성에 대한 인식, 태도, 가치 등이 다양하게 혼재되어 나타나고 있다. 물론 어느 시대 어느 사회에서도 성가치관 이나 규범이 완전히 획일적일 수는 없었지만 현대사회의 그것은 다른 어느 시기보다 매 우 다양하고 복잡한 양상을 띤다. 과거에는 비공식적이고 사적인 것으로 여기던 성을 공 xxiii

34 24 성희롱 예방 클리닉 식적으로, 공개적으로 드러내고자 하는 성담론의 공론화 현상이 나타나기 시작하고, 이에 따른 성 표현의 수위도 높아지고 있으며, 성적 쾌락의 금기도 점점 해제되고 있다. 13) 이 러한 새로운 성윤리가 출현하는가 하면 한편으로는 전통사회의 엄격하고 보수적인 성규 범이나 남성중심적인 성윤리는 그 영향력이 축소되고는 있지만 여전히 우리사회의 한 자 리를 차지하고 있다. 한편으로 늘어나는 성적인 일탈과 범죄현상에 따른 성교육의 필요성 이 대두되어 이와 관련된 논의도 시도되지만 이 역시 각양각색이어서 은장도 모양의 책 갈피를 나누어주면서 순결과 정절의 서약을 강요하는가 하면 피임방법을 구체적으로 가 르쳐야 한다고 주장하기도 한다. 성 규범의 다양성에 따른 성 정보나 성 지식의 생산 역 시 그 혼란을 확대하고 있으며 대중매체는 이러한 혼란을 반영, 이용하면서 또 다른 혼란 을 야기 시키고 있다. 한편으로는 성적 욕망의 적나라한 쾌락을 더 이상 금기시하거나 죄 악시하지 않고 오히려 적극적으로 수용하고 탐색하는 입장, 이와 함께 성을 사랑과도 무 관한 일회적이고 에피소드적 행위로 보는 개방적 성 규범 등이 서로 모순되게 혼재되어 있다. 이러한 성의아노미 현상을 요약하면 첫째 봉건적, 보수적, 가부장적, 개인주의적, 자유 개방적 성 규범들이 혼재되어 있으며, 둘째 이러한 성 규범의 혼재가 계층간, 세대간, 남 녀간 혹은 개인별로 분절되어 있으며, 셋째 성에 대한 인식이 곧 성에 대한 태도나 행동 과 일치하지 않고 개인 내부에서도 가치관의 혼란을 초래하고 있다는 것이다. 이와 같은 성의 아노미 현상은 급격한 사회변화의 흐름에 따른 성에 대한 새로운 질서 를 만들기 위한 사회적 합의가 공식적이든 비공식적이든 아직 제대로 이루어지지 않았고 다양한 입장과 주장들이 아직 완강히 대립되고 있으면서 나름대로의 영향력을 가지고 있 음을 말해 준다. 특히 남성과 여성의 성과 성 관계에 대한 각각의 변화와 혼란의 양상은 같은 시대를 살 아가며 함께 만날 수밖에 없는 남녀의 갈등과 혼란을 더욱 야기하고 지속시킬 것으로 보 인다. 직업적인 생애와 성취를 결혼관계보다 우선시하는 새로운 세대의 여성들의 이제 더 이상 남성중심적이고 가부장적인 성을 지속시키지 않고 성적 억압의 틀에서 벗어나려는 13) 마광수의 나는 야한 여자가 좋다., 장정일의 나한테 거짓말을 해 봐, 서갑숙의 나도 포르노의 주인공 이고 싶다. 등 xxiv

35 제1부 성희롱의 본질과 영향 25 목소리가 대두되고 있는 반면에 한편으로는 자본주의의 진행에 따라 비대해지고 있는 대 중매체의 영향력이 남성들에게 더욱 성적이고, 더욱 공격적이고, 더욱 폭력적인 성을 통 해 성적 우위와 권력을 유지하고 강화해야 함을 유포하고 있다. 이러한 대립과 갈등의 구 체적인 양상이 바로 성희롱과 성추행, 강간 등의 성폭력의 형태이다. 나. 성의 이중적 체계와 이중윤리 우리 사회 성문화의 중요한 특성중의 하나는 공식적인 영역에서의 성과 비공식적인 영 역에서의 성이 서로 다르게 모순된 양상을 나타내는 이중체계를 이루고 있다는 것이다. 공식적으로는 일부일처제 혼인관계 내의 배타적인 성관계만이 사회적으로 인정받고 합법 적이고 건강하며 정상적인 성으로 통용되지만, 그러나 이와는 무관하게 비공식적으로는 결혼과는 관계없는 비합법적인 성이 버젓이 존재한다. 공식적으로는 성에 대한 어떤 논의 나 담론도 형성되지 않으면서 비공식적으로는 온갖 성산업이 제공하는 향락적인 성적 서 비스와 성매매, 포르노그라피 등을 통하여 성관계가 이루어지고 거래되지만 이에 대한 규 범적 제재도 거의 없는 것이 현실이다. 각종 친목모임이나 단합대회, 직장에서의 회식이 나 접대시 자연스럽게 이어지는 술집으로의 2차나 노래방, 단란주점, 스포츠 마사지실, 사우나, 이발소, 티켓다방, 룸살롱 등에서의 성적 향략은 이미 공개된 비밀로서 보편적으 로 통용되고 있는 비공식 성문화이다. 또한 이러한 비공식 체계에서의 성적인 방종과 향 락은 거의 대부분 남성들에게 제공되고 남성사회에서 통용되고 있으며, 남자로서 사회생 활을 하다 보면 있을 수 있는 자연스런 현상으로 용인되고 있기도 하다. 또 한편에서의 문제는 이렇게 공식적 영역과 비공식 영역의 성적 경험에 대한 남녀의 성윤리가 다르다 는 것이다. 여성은 이 두 영역의 어느 한 편에 속해 있으면서 양쪽에서 공존하는 것이 도 덕적으로 지탄받는 일이 되지만 남성은 아주 자유롭게 넘나들어도 별반 크게 문제시되 지 않는다. 같은 현상에 대한 남성과 여성 각각에게 주어지는 해석과 대우가 다르다는 것 이다. 이는 우리 사회의 이중적 성윤리의 전통에 의한 것으로 역사 속에서 여성의 성은 상속권과 가문 계승의 목적을 위한 생식의 기능에서 최상의 가치를 인정받게 되고 혈통 의 순수성을 보장하기 위해 순결과 정절이 여성에게만 절대적으로 요구되어졌다. 순결은 여성에게 재산가치와 의미를 지니는 반면에 남성에게는 결혼과 관계없이 성의 자유와 함 께 축첩이나 매춘을 통한 이중적인 성생활이 허용되었다. 이러한 성윤리의 잣대는 오늘날 xxv

36 26 성희롱 예방 클리닉 에도 그대로 이어져 남성의 성적인 방종과 외도는 너그럽고 관대하며 남자로서 있을 수 있는 일로 간주되는 반면에 여성에게는 보다 엄격한 도덕적 기준이 가해진다. 최근 성의 자유화와 개방의 바람이 불어와 일부 변화의 조짐은 보이고 있지만 아직도 대다수의 여 성은 결혼 전까지는 순결을 지켜야 하고 여성은 결혼 후에는 정숙한 부인으로 성적 무관 심 내지는 소극성을 가져야 하는 것이다. 이는 여성에게는 성욕의 표출이 금기시되어 자 신의 성적인 욕구를 부정적이고 수치스러운 것으로 여기도록 할 뿐만 아니라 여성의 성 적 수동성과 순종성을 정당화하는 한편 남성의 성적인 주도성과 적극성을 더욱 강화하는 역할을 하고 있다. 다. 성기중심의 성 성은 인간의 본능이며 충족시켜야 할 자연스런 욕구라는 해석은 오랫동안 주로 남성에 게만 해당되고 적용되어 왔다. 남성우월주의의 사회원리를 유지시켜 온 가부장제 사회는 성관계에서도 남성의 성적 우월성과 남성본위의 성관계에 근거하는 성관습을 정착시켜 남근 숭배적인 속성과 성기중심적인 성문화를 내포한다. 친밀성의 표현이나 인간관계의 정신적이고 인격적인 교류보다는 남성의 성욕 충족을 위한 성행위에 집착하여 생리적이 고 신체적인, 특히 성기적인 접촉에 초점이 맞추어지는 것이다. 이는 남성의 성적 주도권 과 적극성을 위주로 한 남성중심의 일방적인 성관계를 정당화하게 되고 여성은 수동적으 로 적응하는 성적 대상으로 취급하게 되는 것이다. 라. 성의 상품화 현대 성문화의 또 하나의 큰 특징은 성의 상품화이다. 성의 상품화는 인간생활의 모든 유형, 무형의 부분을 상품으로 환산하는 자본주의 시장경제의 한 현상이다. 자본의 이윤 증대와 축적의 목적에 따라 성은 소비와 여가산업, 광고전략 등에 적극 이용되어 스트레 스 해소에서부터 오락과 유흥, 사교, 접대 등의 다양한 목적의 소모품으로 만들고 있다. 성을 이용한 상품들은 비디오 영상물이나 포르노그라피 등의 성적 자극과 욕망을 부추 기는 대중매체에서부터 직접적으로 성적 서비스를 제공하는 사창가, 티켓다방, 단란주점, 요정, 룸살롱 등의 유흥향락 산업, 그리고 여성의 몸을 눈요기 거리로 보여주고 흥행수입 xxvi

37 제1부 성희롱의 본질과 영향 27 과 이익을 챙기는 각종 미인대회 등에 이르기까지 실로 다양한 형태로 만들어지고 있다. 심지어 인터넷을 통한 소위 원조교제 14) 는 그 행위자의 명단을 공개하는 등의 강력한 조 치에도 불구하고 인터넷의 특성을 이용하여 청소년들에게 광범위하고 빠르게 파급되고 있다. 성의 상품화는 한편으로는 여성을 비주체적인 성적 대상으로 취급해 온 가부장적 성문화를 더욱 심화, 발전시키는 역할을 하면서 또 한편으로는 남성들의 성에 대한 인식과 가치관을 왜곡시킨다. 성적으로 강하고 유능해야 하며 여성과의 관계에서 언제나 주도적이고 적극적이 어야 한다는 허위적인 우월감을 유포시키고 강박감에 시달리게 하기도 한다 15). 성의 매매와 대중소비가 증대하는 현상은 한편으로 여성에 대하여 차별적이고 불리한 노동시장의 구조와 서로 맞물리면서 점점 더 많은 여성들을 유흥업소로 끌어들이면서 여 성의 성적 노예화와 소외 현상을 심화시키고 있다. 4. 한국사회의 남성과 여성의 성적 정체성 가. 성적 욕망과 성행위 주체인 남성 사 례 남자들간에는 자신의 성경험을 많이 이야기한다. 신기한 경험이니까. 성관계를 안 해본 것이 오히려 수치다. 안 했어도 했다고 한다. 한 여자를 정복하는 것은 쉽지 않은 경험이다. 난관을 물리쳐 가는 과정이다. 모험심, 탐험심, 영웅심 그런 것. -사례1,29세:전문직-, 매춘에 관한 얘기는 자랑하고 그렇다. 하루 밤 몇 탕 뛰었느냐, 밤새도록 했 다, "여자의 기교가 어떻더라, 여자가 교성을 지르고 안 놔주더라 는 등... 그 런 얘기 들으면 이 새끼 대단하다. 나는 왜 이상하게 그런 게 없었나 하는 생각 14) 지금은 청소년 성매매 라는 용어를 쓰고 있다. 15) 비아그라, 뱀탕 등의 남성을 위한 각종 정력제 장사가 잘 되는 이유가 여기에 있다. xxvii

38 28 성희롱 예방 클리닉 이 든다. -사례3,26세,사무직- 장필화(1999)의 조사에 나타난 위의 두 사례는 남성이 어떤 형태의 성을 남성다운 성 이나 이상적인 성 으로 생각하는 지를 단적으로 잘 보여준다. 남성은 억제할 수 없을 만 큼 강한 성욕의 소유자라는 것이 아주 자연스러운 현상으로서 간주되고 있고, 그 주체할 수 없는 성적 욕구를 충족시키기 위해 여성을 정복하고 지배하며 소유하는 성적인 주체 로서의 정체성을 잘 나타내고 있다. 버니 질버젤드(Bernie Zilbergeld, 1992)가 말하는 남성의 성을 요약해보면 남성들은 얼마나 자기중심적인 성적 정체성을 가지고 있는지를 알 수 있다. 남성은 관계성과 상관없이 성 그 자체만으로도 충분한 가치를 가지며, 모든 종류의 상 황과 행위를 성화(sexualize)시키고 도처에서 성적 충동이 야기되기 때문에 상대여성들 은 놀라거나 충격을 받게 된다. 남성은 자신에게 성적으로 보이는 여성의 의상과 행동을 보면서 그 여성도 성적인 흥분상태에 있을 것이라고 생각한다. 남성들은 성적인 표현이나 욕구를 나타냄에 있어서 여성들보다 훨씬 주도적이고 적극적이며, 성적으로 한번 발동이 결리면 목표에 도달하기 전에는 중간에 멈출 수 없다고 생각한다. 감정적 요소와 관계성 을 중시하는 여성과 다르게 남성의 성은 목표지향적이며 가능한 빨리, 쉽게 성적인 절정 에 도달하고자 하며 성을 행위능력으로 보기 때문에 자신의 성적 행위능력 상실을 우려 하고 불안해한다고 한다 16). 많은 남성들은 남성은 여성과 달리 억제하기 어려운 성적 욕 구를 가지고 있다고 생각하며 성을 생리적 본능으로 인식하고 있다. 사 례 같은 부서에서 일하는 대리에게 지속적으로 성희롱을 당했다. 처음에는 직장내 성희롱이라 생각하지 않고 그냥 날 이뻐해 주는 줄로만 알았는데 시간이 점차 지나고 보니 그게 아니었다. 머리를 쓰다듬고, 배가 안 나왔다면서 배를 만지고, 엉덩이와 브래지어 근처를 쓰다듬기가 일쑤이다. 한번은 대리와 둘이 있을 때 너랑 같이 있으면 안 되겠다. 내가 무슨 짓을 할지 모르겠다. 니 입술을 보면 16) 조정문, 2001, 남자가 말하는 남자의 성 xxviii

39 제1부 성희롱의 본질과 영향 29 성충동을 느낀다 등등의 말을 했다. 한편 성적인 면에서 남성은 성생활에서 순수한 육체적 욕망만을 채우는 것이 아니라, 남성다움의 과시, 혹은 타인의 지배, 특히 여성에 대한 정복과 지배욕구까지도 채우고 있 음을 연구자들은 지적한다. 남성은 성행위시에도 여성 앞에서 자신의 권위나 능력을 과시 하고자 하는 경향이 있으며, 여성과의 관계에서 자신이 권력적 위치에 있음을 나타내기 위한 수단으로 사용하기도 한다. 심지어 사춘기의 친구 집단에서 발기 능력과 사정능력이 남성의 능력과 동일시되고 친구들 사이의 자랑거리가 되기도 한다. 17) 남성은 성장과정에서 사춘기를 전후하여 자연스럽게 성을 알게 되는데 포르노를 위시 한 갖가지 대중매체들로 둘러싸인 사회적 환경에서 성적인 욕구를 자극 받으면서 성적인 환상을 키우는데 이때 이성에 대한 친밀감이나 사랑의 감정을 알기 이전에 이런 성적 환 상을 통하여 여성을 인격과 분리된 단순히 성적인 존재로 생각하는 경향을 습득하게 된 다. 18) 이러한 왜곡된 성인식은 남성으로 하여금 여성을 자신의 성적인 욕구를 위한 대상 으로 여기게 할 뿐만 아니라 비인격적인 존재로 대하게 되는 것이다. 사 례 결혼정보회사에 커플매니저로 입사한 피해자는 입사 첫날부터 회사대표로부터 일을 잘 하면 실장을 시켜주겠다, 운전면허를 배워라, 차를 사주겠다. 는 등의 과 잉친절을 베풀면서 피해자의 손을 잡는 것을 비롯하여 사무실에 혼자 있을 경우 옆자리에 와서 내가 좋아하는 것 알지, 내가 사랑한다고 하면 어떻게 할거야 등 언어적 성희롱으로 근무여건을 약화시켰으며 상담실로 불러서 외롭고 힘들 다, 며 어깨를 껴안는 등의 신체적인 성희롱을 하였다. 이로 인하여 피해자는 입 사 10일만에 회사를 그만두었다. 19) 나. 외모와 몸, 성적 대상인 여성 17) 송명희/여성연구회,2000, 페미니스트, 남성을 말한다,p. 18) 8)과 같은 책, p95-96, 19) 여성부,2001년 자료 관리자를 위한 성희롱 예방가이드,p26 xxix

40 30 성희롱 예방 클리닉 우리 사회의 가부장제적 남녀 성별체계는 최근까지도 여성의 공적 영역으로의 진입이 나 활동을 억제하는 대신에 오직 가정 내에서 아내로서의 역할과 자녀를 출산하고 양육 하는 역할만 주어졌을 뿐이었다. 이렇게 여성은 여자로서 아이를 낳는 육체적인 기능 외 에도 남성이 선호하는 기준의 외모와 이상적 기준에 맞게 가꾸어진 육체의 아름다움을 통해서만 자신의 존재가치에 대한 사회적인 인정과 보상을 받을 수 있었다. 여성의 몸에 대한 기준은 역사적 변천과정과 함께 변화하기는 했으나 여성의 외적 미모와 신체적인 몸매가 여성을 평가하는 중요한 요소로 작용하는 비중은 오히려 점점 높아져 가고 있다. 최근에 여성들의 교육수준의 향상과 함께 사회진출이 늘어나고 활발해지면서 여성들의 자아실현 욕구의 증대와 비례하여 여성에게 요구되는 외모에 대한 완벽하고 이상적인 사 회적 기준이 점점 더 여성들에게 강하게 부과되고 있어서 이러한 기준에 도달하려는 여 성들의 외모 가꾸기에 대한 관심과 노력 또한 점점 치열해지고 있음이 사실이다. 많은 사람들은 여성들이 선천적으로 자신의 얼굴과 몸을 꾸미는 아름다움에 대한 본능 적인 욕구가 있는 것처럼 인식하고 있지만 이는 태어나면서 여성들에게 본래적으로 주어 지는 것이라기보다는 여자로서 정체감을 획득하고 사회화되는 과정에서 자연스럽게 요구 되어 내면화된 것이다. 여성의 외모는 우리 사회에서 여자다움을 나타내는 가장 중요한 요소로 간주되어 왔고 여성은 남성이 선호하는 이상적인 여성상에 맞추어 자신들을 가꾸 고 변화시켜 왔기 때문에 외모는 이러한 이상적 여성성의 구성에서 가장 중요한 부분이 다. 특히 근대 이후 생겨난 낭만적 연애 의 각본은 여성의 매력은 무엇보다도 뛰어난 외 모가 중심이 되었다. 따라서 여성은 자신의 존재가치를 확인하는 방편으로서 여자로서의 매력 이 남성의 눈에 띄기를 갈망하고 여성들은 외모를 중심으로 다른 여성들과 경쟁관계 에 놓이게 된다.(한설아, 1999,159) 우리 사회에서 여성에게 예쁜 얼굴 과 날씬한 몸매 가 갖는 압도적인 의미에 부합하고자 얼굴을 가꾸고 다이어트 하는데 많은 시간과 에너 지를 투자할 수밖에 없게 된다. xxx

41 제1부 성희롱의 본질과 영향 31 사 례 요새 보니까, 배 때문에 이러다가는 정말 아줌마 체형 되겠구나, 하는 생각이 들어요. 아줌마 체형이 되는 건 정말 슬프잖아요... 그리고 모여 있는데 충격적 인 말을 듣는다거나, 너 1학년 때는 안 그랬는데 점점 아줌마가 되어 가니, 뭐이 런 얘기를 듣는다거나, 그러면 스트레스를 받게되죠. - 사례 B (한설아,1999,160) - 앞으로가 걱정이 예요. 20대 후반, 이제 스물 여덟인데, 스물 여덟 살 여자들 가운데 저 같은 몸을 하고 있는 여자들은 없거든요. 애를 난 주부라도 요즘은 미 시족, 미시족 하면서 날씬해 갖고 짧은 반바지에 나시 딱 입고 애기 딱 들쳐메고 그러고 다닌다는데... 제가 그래서 지금 여름 전에는 살을 확실하게 빼야 되는데, 그게 참 고민이에요. 살 안 빠지면 스트레스를 받게 되 있어요. 당장에 내 남편은 밖에서 사회 생활하는 사람이고, 얼마나 많은 여자들을 만나겠어요. 예쁘고 날씬 한 애들이 수도 없이 있을 거라구요. 지금도 스트레스 받아요. 진짜 생각을 안 하 려고 해도 자꾸 그런 생각이 들어요. 아이구 내가 집에서 이렇게 퍼져 있는데, 마 누라가 얼마나 보기 싫고 밖에서 그 여자들이 얼마나 풋풋해 보이고 얼마나 좋 아 보이겠느냐 싶은 생각이 들어요. 내가 남한테 내 세워서 자신 있으면 그런 게 문제가 안 되는데 나도 남한테 보이기 창피한데 남편이 마누라를 남한테 보이는 건 오죽하겠느냐, 그런 생각을 많이 하다 보면 스트레스가 쌓여요. - 사례 C : 전업주부, 28세 (한설아, 1999,160) - 이 사례들처럼 여성의 외모는 사회적으로 대우받고 인정받는데 아주 중요한 요소로 작용하고 있고, 여성의 예쁜 얼굴 과 날씬한 몸매 는 이 사회를 살아가는 생존의 전략이 되고 있다. 한편 남성의 성적 욕구와 표출을 정당화하는 문화는 여성을 대등하고 인격적인 존재로 서가 아니라 남성의 성적인 욕구와 흥미를 충족시키는 대상으로서만 여기게 하여 결국 여성은 성적 욕구의 대상인 몸으로서 간주된다. 물론 성애적인 남녀관계에서 서로를 성적 인 대상으로 바라 볼 필요는 있으나 문제는 남성들이 여성을 남성과 똑 같은 인간적인 권 리와 존엄성을 가진 존재로서가 아니라 남성의 성적인 욕망을 충족시키는 도구로 여기고 그렇게 상대한다는 것이 문제인 것이다. 이렇게 여성은 성적인 유희나 흥미의 대상이 되 고 여성의 몸은 남성의 성적 서비스를 위하여 존재하며 성적인 즐거움을 제공하는 상품 이 되어 버린다. xxxi

42 32 성희롱 예방 클리닉 다. 직장문화 속의 남성과 여성의 성 1) 일상적 윤활유로서의 성 우리나라 직장에서는 성적인 농담이나 몸짓, 표현들이 일상의 업무 속에 섞여있다. 그 래서 매우 사소하거나 지나가는 일로 여겨진다. 이는 남성이 직장인구의 다수를 차지하고 있고 또 여성에 비해 지위나 위치가 높은 상위직에 있음과도 관련이 될 것이다. 사 례... 사장은 여직원들이 일을 잘 한다고 칭찬할 때면, 으레 그들의 엉덩이를 툭툭 친다거나 머리를 쓰다듬는 방식을 취했다. 그것이 사장의 여직원들에 대한 업무 능력에 대한 인정과 칭찬의 표현이라는 것은 그 직장에 있는 사람은 누구나 알 고 있는 일이다. 강씨가 처음 이런 일을 당했을 때, 징그럽고 불쾌했지만 자신을 칭찬한다는 점에서 어느 정도 불쾌감이 감해졌고, 그 이상의 짓은 할 것 같지 않 았으므로, 이 정도면 참을 수 있다고 스스로 달랬다. 강씨의 업무능력은 점점 높 이 평가되어 본사 직원이 그녀를 위해 회식을 마련해주게까지 되었다....강씨는 본사 사람과 사장 사이에 앉게되었다. 사장은 강씨의 귀에 대고 다음과 같이 속 삭였다. 그 분 좀 재미있게 해드려. 손도 잡아드리고 그러면 좋잖아? 20) 한번은 우리 부장이 일본 여배우 누드 사진집을 사무실에 가져와 직원들에게 돌렸다. 특히 여직원들은 자기 책상으로 불러 나체사진들을 펼치며 보라고 했다. 21) 한번은 내가 책을 보고 있는데 한 대리가 뒤에서 내 어깨 너머로 양팔을 펴 내 책상을 손바닥으로 짚고 이야기하는 것이었다. 완전히 연인같은 포즈다. 그러면 어 떻게 뒤로 돌아 볼 수도 없고, 할 수 없이 묻는 말에 쌀쌀맞게 대답할 수밖에... 22) 작업 중에 무슨 일이 있으면, 여성의 신체에 비교해서 은근히 말한다. 불량나 면 잘 빠져야 하는 그러고, 팽팽해야 하는데 이렇게 느슨해서 라든가, 아줌마 들은 잘 받아치지만, 미혼들은 불쾌해도 대꾸도 못한다. 23) 20) 조정아, 조혜순, 직장에서의 성폭력, 1991, 또 하나의 문화 8호 21) 장필화,1999, 여성/몸/성,206 22) 위의책, p ) 위의 책, p.205 xxxii

43 제1부 성희롱의 본질과 영향 33 이런 사례들은 일상의 업무 속에서 성적인 표현들이 함께 섞여 있음을 보여준다. 여성 들은 직장에서 함께 일하는 같은 직장인으로서 보다 성적인 존재로 대해지는 것이다. 또 한 이런 일상 속에 스며들어 있는 성적 대상화는 재미와 농담, 칭찬 등과 함께 섞여 있기 때문에 따로 분리하여 문제삼기가 애매하거나 힘들어질 수 있는 것이다. 2) 단합, 회식, 놀이에서의 성 직원들의 단합이나 친목을 위한 자리에도 성적인 요소는 따라 다닌다. 많은 남성들은 성적인 요소가 업무를 위해서도 필요하지만 직원간의 친목이나 단합의 분위기를 위해서 도 필요하다고 여기는 것이다. 또한 술자리에는 안주와 함께 여자 가 있어야 하고 이 때 여직원들은 직원이 아닌 여자 인 것이다. 사 례 회식자리에서는 모든 여직원들의 호스티스화가 이루어진다. 우선 회식이 있으 면 여직원들은 사복을 갈아입느라고 늦게 도착하는데, 가보면 부장, 과장의 양 옆 자리는 비워 두고 여직원을 앉게 한다. 그렇게 앉아 있으면 마치 기생을 옆에 끼 고 술 마시는 것 같은 분위기다... 다른 남자 직원들은 한술 더 떠 미스, 뭐 해, 부장님 술잔 비었잖아 라든가 술자리 분위기 맞추기 위해 여직원들이 술병을 들고 다니며 모든 남자들에게 술을 따라주도록 한다. 24) 야유회를 갔는데, 한 차장이 여직원에게 00씨, 끝나고 우리 여관이나 가지 라 고 말했다. 다른 사람들은 웃고 넘어갔지만 그 여직원 상당히 화가 나서 분개하 는걸 보았다. 25) 신입사원 시절에 2차로 노래방에 갔는데, 조금 늦게 들어가니 여직원 몇몇이 앉을 자리가 없어 서 있었다. 우리 부장은 술도 취했겠다 또 내가 신입사원이고 여자라 만만하고 하니까 이리와, 이리와 하더니 갑자기 번쩍 들어 안아 자기 무 릎에 앉히는 것이었다. 26) 24) 위의 책, p ) 위의 책, p ) 위의 책, p.206 xxxiii

44 34 성희롱 예방 클리닉 3) 접대와 경쟁의 수단인 성 남성들의 세계에서 성은 접대로서, 경쟁의 전략으로서 매우 중요하게 활용된다. 그래서 남자들의 세계에서 술대접과 함께 여자 대접은 상당한 가치와 의미를 가지고 중요하게 작용한다. 안 되는 일도 되게 하고, 있던 일도 없던 걸로 할 정도로 여자 가 있는 향응은 남성들의 세계에서는 아주 큰 역할을 담당한다. 사 례 저는 **시에 사는 23세의 여직원입니다. 저희 회사는 인원이 적다보니 항상 거 래업체 사람 한 분이랑 4명이 회식을 합니다. 여자가 혼자 뿐이라 회식하는 것도 싫지만 약속이 있다 해도 저녁만 하고 가라고 항상 저를 데리고 갑니다. 11월 7 일 저녁 10시경이었습니다. 노래방 갈 때마다 업체 사람과 블루스 추라고 합니 다. 회사도 계속 다녀야 하는 입장에서 거절도 못하고 블루스를 춥니다. 그 때 마 찬가지 업체 사람과 노래를 부르며 블루스 추는 흉내를 내고 있는데, 그 때 사장 님이 저의 뒤에서 허리를 꽉 안더니 저의 상체를 더듬는 것이었습니다. 너무 놀 라 반항 한번 못하다가 노래가 끝나고 다같이 노래방을 나왔습니다. 업체 사람을 보내고 우리끼리 나이트 클럽을 가자는 것이었습니다. 몸이 너무 안 좋아 못 간 다니까 음흉한 웃음을 지으며 자기도 안다고 내일 회사에 안나와도 되니까 가자 길래 정잘 못 간다고 완강히 거절하고 택시를 타고 그 자리를 빠져 나왔습니다. 사직서를 써두고 현재출근하지 않는 상태입니다. 법적으로 고발하고 싶은데 어찌 해야 할지... ( 온라인상담센터 )...회식은 술을 곁들여 밤늦게까지 이어지기 마련이었다. 강씨는 본사 사람과 사장 사이에 앉게 되었다. 사장은 강씨의 귀에 대고 다음과 같이 속삭였다. 그 분 좀 재미있게 해드려. 손도 잡아드리고 그러면 좋잖아? 강씨는 순간 자신을 칭찬하는 말들에 좋았던 기분이 확 가시는 것을 느꼈다. 심한 모욕감에 그 자리 를 뛰쳐나오고 싶었지만 그럴 수가 없었다... xxxiv

45 제1부 성희롱의 본질과 영향 35 라. 직장내 여성의 성적 역할 직장내 여성들의 역할이나 위치가 직종이나 영역에 따라, 또 개인에 따라 다르고 그 정 도나 내용이 조금씩 상이하겠지만 여성단체의 상담소 등에 호소한 상담내용을 보면 대체 로 우리나라의 직장에서 여성들에게 기대하고 대하는 공통된 역할은 다음과 같다. 1) 보조자, 주변인으로서의 여성 자신에게 맡겨진 일 외에도 커피 타고 복사하고 청소하며 손님 안내하는 등의 보조자 와 주변적인 일이 맡겨지고 있다. 사 례...자기들은 놀고 있으면서 바쁜 여직원 불러 커피는 여자가 타야 맛있지, 남자가 어떻게 커피를 타? 하다가도 여직원들이 커피 타고 전화 받는 거 말고 뭐 하는 일이 있어? 이런 대우받으며 4년, 5년 근무했습니다. ( /온라인상담센터/ ) 매일 출근하면 모든 남자직원들의 커피를 타야 하고 근무시간 내내 손님들이 엄청 많이 오는데 하루에 커피를 얼마나 탔는지 모를 정도입니다. 모든 전화는 여직원 2명이 다 받습니다. 남자직원들은 저희가 눈코 뜰 새 없이 바빠도 절대 안 받아요. 차장이라는 사람이 하루는 커피잔이 책상 위에 있는 때가 많다 면서 난리를 쳐서 수시로 치워도 감당이 안돼요 그랬더니 갑자기 커피잔을 땅바닥으 로 집어던지면서 에이 씨팔년들 하는 거예요. 그러면서 니들 할 일은 커피나 타 고 청소하고, 사람들 기분 맞춰주고 그게 다 미덕이니 항상 그런 일을 잡(job)이 라고 생각하고 자부심을 가지라는 겁니다. 사실 회식자리에서도 사장님 술 따라 드려라, 여기 옆에 와서 앉아라... 하며 강제로 폭탄주 같은 거 먹이곤 했습니다. 도저히 버틸 수 없어 회사를 떠나지만... 그 일만 생각하면 밤에 잠도 안 오고 뭐만 먹으면 자구 체하고 신경쇠약에 걸린 것 같습니다. ( 편지상담, 토 건) 27) 27) 정양희,2001, 직장내 성폭력, 놀랄만큼 유사한 씨나리오가 있다. 여성과 사회 13호 xxxv

46 36 성희롱 예방 클리닉 2) 꽃으로서의 여성 직장의 꽃과 정서적 위안으로서의 역할을 요구받는다. 딱딱하고 경쟁적인 직장 분위기 를 부드럽고 따뜻하게 하며 일에 시달리는 남성들의 정서적 긴장을 완화시켜주는 역할을 기대 받는다. 사 례 저는 한 벤처기업에 입사를 했는데 잔일만 시킬 뿐이어서 왜 저를 뽑았는지 이 해가 안 간다고 했더니 술 한잔을 하자고 하더군요. 거절했더니 커피 한잔하자고 해 지하 커피숍에서 만났습니다. 결국 술을 시켜놓고 저보고 뭐라는 줄 아세요? 실은 예뻐서 뽑았다고 하더군요. 전 정말 너무 불쾌하고 화가 났습니다. 정말 제 능력이 아니라 외모로 뽑았다는 그 소리를 듣고 회사에서 아무 것도 하고 싶지 가 않습니다. ( /온라인상담센터/ ) 여자가 좀 다소곳해야 한다든지, 여자가 술자리에서 분위기를 맞출 줄 알아야 한다는 등의 이야기는 사무실에서도 귀에 못이 박히도록 듣는다. 예를 들어 부장 이 심기가 불편하면 대리나 과장은 여직원에게 부장 기분을 풀어주라고 한다... 완전히 애교란 애교는 다 나와야 한다. 28) 저희회사는 180명 정도의 직원이 있는데 그 중 여직원은 고작 7명입니다. 여 직원들의 호칭은 야, 야, 임마, 회식자리에서는 이리 와서 술 좀 따라 봐, 술을 따랐으면 한잔 받아야지, 왜 술을 안 먹어? 그러면서 옆자리에 와서 어깨에 손 올리고 껴안고, 손 만지구... 그러지 말라고 따지고 들면 그때뿐입니다. 3) 성적 접대의 담당자, 여성 접대의 역할이다. 거래처나 본사, 상사의 기분을 맞추어주기 위한 성적인 접대를 여직 원에게 맡기고 강요하기도 한다. 28) 22)의 책, p.207 xxxvi

47 제1부 성희롱의 본질과 영향 37 사 례 저는 **시에 사는 23세의 여직원입니다. 저희 회사는 인원이 적다보니 항상 거래 업체 사람 한 분이랑 4명이서 회식을 합니다. 여자가 혼자뿐이라 회식하는 것도 싫지만 약속이 있다 해도 저녁만하고 가라고 항상 저를 데리고 갑니다. 11월 7일 저녁 10시경이었습니다. 노래방 갈 때마다 업체 사람과 블루스 추라고 합니다. 회사도 계속 다녀야 하는 입장에서 거절도 못하고 블루스를 춥니다. 그 때 마찬 가지 업체 사람과 노래를 부르며 블루스 추는 흉내를 내고 있는데, 그 때 사장님 이 저의 뒤에서 허리를 꽉 안더니 저의 상체를 더듬는 것이었습니다. 너무 놀라 반항 한번 못하다가 노래가 끝나고 다같이 노래방을 나왔습니다. 업체 사람을 보 내고 우리끼리 나이트 클럽을 가자는 것이었습니다. 몸이 너무 안 좋아 못간다니 까 음흉한 웃음을 지으며 자기도 안다고 내일 회사에 안나와도 되니까 가자길래 정말 못간다고 완강히 거절하고 택시를 타고 그 자리를 빠져 나왔습니다. 사직서 를 써두고 현재 출근하지 않는 상태입니다. 법적으로 고발하고 싶은데 어찌해야 할지... ( 온라인상담센터 )...회식은 술을 곁들여 밤늦게까지 이어지기 마련이었다. 강씨는 본사 사람과 사장 사이에 앉게 되었다. 사장은 강씨의 귀에 대고 다음과 같이 속삭였다. 그 분 좀 재미있게 해드려. 손도 잡아드리고 그러면 좋잖아? 강씨는 순간 자신을 칭찬하는 말들에 좋았던 기분이 확 가시는 것을 느꼈다. 심한 모욕감에 그 자리 를 뛰쳐나오고 싶었지만 그럴 수가 없었다... 이상의 예들을 통해 여성의 지위나 권익이 많이 향상되었다고는 하지만 아직 많은 여 성들이 직장 내에서 보조적이고 주변적이며 서비스적인 역할을 요구받고 있음을 알 수 있다. 여성들은 때로는 커피 타는 여직원 으로, 때로는 술과 함께 서비스로 바쳐지는 여 자 로, 때로는 청소부 로 주변적이고 보조적인 역할을 강요받는 성차별과 성희롱의 피해 자가 되고 있다. 다음은 이런 여러 가지 차별적인 관행과 성차별적과 성희롱이 종합적으 로 일어난 대표적인 사례라고 판단되어 그대로 정리하지 않고 소개한다. xxxvii

48 성희롱 예방 클리닉 38 사 례 - 회사 - 지금 고발 사항은 당일이나 최근에 일어난 일이 아니고 몇 년에 걸쳐서 관행 처럼 이뤄진 일입니다. 피해자 이름을 숨기는 것은 불이익을 염려해서도 있고, 수 백 명되는 분사에 여자는 몇 명 있지도 않기 때문입니다. 이 점 양해해주시고 반 드시 시정명령과 조치, 지속적인 관찰 및 조사를 간절히 부탁드립니다. 이들은 대 표적인 가해자인 사람들은 ooo전무, ooo부장, ooo부장 등 간부들입니다. 모두 같 은 일을 시켰다고 해도 무방할 정도입니다. 1 남자 화장실 청소 - 아침에 출근, 매일 여자화장실은 물론, 남자화장실까지 청소, 남자들은 그 어느 곳이든 절대 청소하지 않음. (사무실 역시) 10명도 안되는 여자들만이 청소를 전담. (수백명 있는 회사에 청소부 없음) 이들은 각기 직함과 소속이 있으며, 청소부로 뽑힌 게 결단코 아님. 참고로 모두들 신참들이 아니며, 본사 남녀 화장실 전체를 여자들이 청소함 2 술자리 창부 - 술자리에서 분위기 메이커를 강요. 술을 마시고 춤을 추라고 강요. 3 술자리 호출 - 업무가 끝난 뒤에 술에 만취되어 전화를 걸어 여성비하적인 욕을 하면서 나와서 술자리를 함께 하자고 폭언 4 사무실내 청소 - 책상 밑에 쓰레기통이 있음에도 불구, 절대 쓰레기는 쌓아놓 지, 치우지 않음. 책상 위 재털이까지 여자들이 다 치워줘야 함. 쓰레기통이 쌓여도 낑낑대며 여자들이 버려야 함. 회사는 청소부는 여자라고 생각함. 5 커피 - 정중하게 그렇지 않더라도 말로라도 커피 부탁해요, 부탁드려요 가 아니라 야, 커피 타라 라는 식. 이것은 비단 간부들뿐만 아니라 회사 남자들 대부분이 그러함. 6 로비활동 - 광고나 기타 회사이익에 관여된 것을 획득하기 위해 이익관련 사 람들과 동석 강요. 술자리 분위기 띄우고 이권 획득. 7 사생활 참견 - 화장을 왜 이따위로 하느냐, 머리모양이 왜 이러느냐 짤라라, 요즘 누구 만나느냐, 등등 사생활을 다 말해야 함. (결코 예의상이거나 친해 서 묻는 말들이 아님) 8 생리휴가 없음 - 가지 않으면 돈이 나오긴 하나 그 누구하나 생리휴가 낸 적 이 없음. 눈치를 주기 때문에 (www,women119,or.kr/온라인상담센터, 2002,5.20) xxxviii

49 제1부 성희롱의 본질과 영향 올바른 성문화 정착을 위한 방안 이상과 같이 우리사회의 성문화를 직장내 성희롱을 중심으로 살펴보았다. 성희롱은 개 인간에 사적으로 우연하고 자연스럽게 일어나는 사소한 일로 보이지만 그 배경과 원인은 거시적, 미시적 요인들이 함께 이루어 낸 거대한 배경을 갖고 있음을 확인하였다. 우리 사회의 뿌리깊은 가부장적 이데올로기와 구조에서부터 전통적인 남녀의 성역할 고정관념 과 이를 재생산하는 사회화의 과정, 그리고 이런 이데올로기와 구조를 부추기면서 여성을 성적욕구충족의 대상과 상품으로 더욱 각인시키고 있는 대중매체와 향락산업 등의 요소 들이 함께 합쳐져서 만들어 낸 남녀차별적인 성문화가 바로 성희롱이 발생되는 바탕인 것이다. 이런 복잡다단하고 거대한 성문화를 올바르게 변화시키는 것은 장기적으로는 그 형성 의 기간과 깊이만큼이나 길고 끈질긴 과정과 노력이 요구될 것이다. 또한 정신없이 급속 하고도 강력하게 몰아치고 있는 세계화의 물결과 신자유주의 경제의 거센 흐름속에서 장 구한 세월동안 사회적 약자로 살아 온 여성의 인권을 제대로 차근차근 올려 세우고 지켜 내는 것은 결코 만만한 일이 아닐 것이다. 그러나 한편 이미 남녀차별금지및구제에관한법률을 위시한 각종 법들이 각 사안마다 있어서 이미 제도적으로 남녀평등한 사회를 위한 기본적인 틀이 어느 정도 갖추어졌다고 할 수 있다. 문제는 이러한 제도적인 평등을 어떻게 실질적인 내용상의 평등으로 실천할 수 있게 하는냐 하는 것인데 많은 관련자들이 지적하듯이 우리사회 구성원들의 인권의식 과 실천력을 향상이 가장 중요한 과제가 될 것이다. 우선은 성희롱은 여성에 대한 차별과 폭력의 한 형태이며 이는 다시 인권의 중대한 침 해라는 인식을 효과적으로 넓혀나갈 수 있는 방안이 모색되어야 할 것이다. 이를 위하여 서는 우선 성희롱예방교육을 담당한 담당자와 강사들의 인권의식을 확실히 자리잡기 위 한 방안을 모색하여야 할 것이다. 다음은 이러한 교육과 병행하여 여성에 대한 폭력을 퇴치할 구체적인 사회장치와 제도 들이 구축되어야 할 것이다. 차별적인 여성지위를 유지시키는 각종 관습이나 전통, 문화 관행들을 제거할 수 있는 구체적인 법률과 행정, 그에 따른 예산, 기구 등이 마련되어야 할 것이다. 이와 함께 모든 분야에 성인지적 관점이 도입되어야 하고 여성취업의 차별적인 요소들 xxxix

50 40 성희롱 예방 클리닉 을 보다 적극적으로 제거해 나가야 할 것이다. 또한 폭력과 차별관련 법률들을 개정, 보 완하는 한편 국민들에게 적극적으로 알리고 교육하여야 할 것이다. 보다 장기적으로는 공적, 사적 양 영역에서 여성에게 동등한 지위와 권력을 보장할 수 있도록 여성의 정치, 경제, 정치적 능력을 신장시키고 그 참여와 활용의 기회를 넓혀주어 야 한다. 또한 남성들에게는 경쟁과 정복, 지배의 관점에서가 아닌 생명, 어울림, 보살핌, 나눔의 능력을 갖출 기회를 제공하는 재사회화가 시도되어야 한다. 마지막으로 남녀평등한 사회 를 위한 모든 대안들을 모색하고, 계획하고 실시하기 위한 정부와 민간의 끊임없는 노력 과 협력이 이루어져야 할 것이다. xl

51 남녀간의 심리적 차이와 성희롱 채 규 만 성신여대 심리학과 교수 우리는 주위에서 남자는 성격이 강인하고 모험적이고 독립적이고, 경쟁적이고, 진취적 이고, 객관적이고, 공격적이 모습이 연상되는 반면에, 여성하면, 직관적이고, 민감하고, 말 이 많고, 수다스럽고, 정이 많고 상냥한 사람이 여성적이라고 연상한다. 또한 여자는 곱 고, 예쁘고, 부드러운 사람을 연상한다. 이러한 성에 관한 습관적이고 판에 박힌 듯한 기 대를 성에 대한 정형(Stereotype)이라고 부른다. 그러나 이러한 남성 여성에 대한 성격 이나 행동의 차이는 선천적인가 후천적인 학습에 의해서 형성이 되었는가 하는 문제는 쉽지 않다. 남녀의 성차의 특성이 무엇이고 이에 대한 심리학적인 견해에 관해서 다루어 보기로 한다. 마지막으로 성희롱에 관해서 다루고 건전한 성에 관한 태도에 관해서 다루 고자 한다. Ⅰ. 남성성과 여성성 우리는 오랜 생활과 전통을 통해서 여성과 남성에 관한 정형이 어느 문화권에서도 형 성되어 있다. 그러한 정형은 많은 경우에 단순화되고 습관화되어서 성에 대한 정형으로 남성과 여성을 평가하려는 시도를 한다. Sandra Bem(1993)은 성별에 대한 고정관념적 인 안경은 세 종류 즉, 남성 여성은 서로 다른 성적 존재라는 양성, 남성과 여성은 상반되 는 축에 있다는 양극단, 남성과 여성은 생물학적인 조건이 다르다는 생물학적인 관점으로 분류했다.

52 42 성희롱 예방 클리닉 성에 있어서 남성 지배적인 입장은 1남자와 여자가 본질적으로 심리적, 성적으로 다 르고, 2 남자는 여자보다 유전적으로 지배적이고 우수하고, 3 성차에서 남성의 지배적 인 면은 자연스럽다고 주장한다. 역사적으로 보면 남성이 경험한 내용을 바탕으로 남성 위주의 사고나 방식이 문화와 모든 것의 중심이 되어왔다. 따라서 성에 관해서 이야기를 할 때 항상 이분법적인 관점에서 이러한 문제가 남성적인가 여성적인가를 구분한 후에 남성적인 것은 여성적인 면에서 비해서 우수하고 정당하고 당연시되어 왔었다. 또한 인간 의 문제를 생물학적인 차이를 고려해서 남성적인가 여성적인가를 염두에 두고 성 역할을 고려하게 되었다. 인간의 문화에 따라서 약간의 차이는 있지만 세계 주류의 문화를 고려 할 때 인간의 성 문제는 남성적인 것이 기준이 되어 왔다. 오늘날은 이제 이러한 고정적이고 정형적인 남성, 여성의 개념보다는 한 인간에는 남 성성과 여성성이 동시에 존재할 수 있다는 개념으로 바뀌고 있다. 인간의 행동은 인간이 처한 상황에서 남성과 여성이 어떻게 적응하는가에 대한 관심과 성에 대한 의식 즉 성에 대한 쉐마(Schema)가 어떻게 각 문화에서 형성되었고 그러한 쉐마가 우리에게 어떻게 영향을 주고 있는가에 관심을 갖게 되었다(Bem, 1993). 성역할에 관한 한 Bem은 혁명 적인 아이디어를 제공했다고 볼 수 있다. 즉 남성성과 여성성을 서로 상대적인 대립의 관 념으로 보지 않고, 공존의 관념으로 보면서, 남성과 여성을 폭넓게 이해하도록 공헌했다. 즉 여성이 적극적이고 독립적으로 되면, 여성성을 잃는 것이 아니고 동시에 여성 특유의 모성애도 유지할 수 있다고 주장했다. 이러한 성역할에 대한 관심의 전환 속에서도 모든 사람들이 이러한 추세를 따라가는 것은 아니다. 아직도 각 문화권에서 남성과 여성에 기대하는 행동들이 있는데, 이러한 행 동에 서로 일치가 되면 서로간에 안심하고 정확한 의사 소통이 이루어지겠지만, 그렇지 못한 경우에 혼돈감이 생기고, 또한 문화적인 성과 일치하지 않는 행동은 이상한 행동이 고, 비도덕적이라고 낙인이 찍힌다. 예를 들면, 남성이 여성처럼 치마를 입고 다니거나, 수다를 떨면 부정적인 평가를 받을 수 있고, 여성이 술자리에서 남성처럼 옷을 벗어 던지 고 술을 들면 또한 행실이 좋지 않은 여자로 낙인이 찍힌다. 즉 우리는 오랜 기간에 걸쳐 우리 문화에서 살아온 남성 여성에 대한 고정관념이나 정형은 하루아침에 변하거나 무너 지는 것은 아니다. xlii

53 제1부 성희롱의 본질과 영향 43 Ⅱ. 남녀의 차이 1. 인간적인 면 남녀의 인지적인 차이에 관한 고전적인 연구에 의하면, 여자가 남자보다는 언어적인 면 에서는 우수하다(Maccoby and Jacklin, 1974). 그러나 최근의 연구에 의하면 소년기를 제외하고 성인들은 언어 능력에서 남녀의 차이가 없다고 밝혀졌다(Hyde and Lynn, 1988). 그러나 청소년기에서 소년들이 소녀보다는 읽기 문제가 더 많다. 남자들은 여자들보다 공간 지각능력이 우수하다(Voyer et al, 1995). 지도를 보고 모르 는 곳을 찾아가는 것이나, 물건을 조립하는 등의 공간을 많이 사용하는 면에서는 남성이 여성보다 우수하다. 일반적으로 수학 능력에서도 남성이 여성보다 우수하다고 밝히고 있으나, 그 차이는 아 주 적은 것으로 나타났고, 초등학교 시절은 여자가 남자보다 계산 능력이 빠르지만, 고등 학교나 대학교에서의 추리형의 문제를 풀어가는 면에서는 남자가 여자보다 우수하다 (Hyde et al, 1990). 그러나 남자와 여자의 차이점에 대한 최근의 경향은 다음과 같다. 1) 언어와 수학 능력에서 남녀의 차이점이 좁혀지고 있고, 2) 남녀 능력의 차이가 있다고 하는 것은 집단의 차이이기에, 개인적 남녀의 차이는 있 기에 남녀이 차이점을 편견을 가지고 접근해서는 안 되고, 3) 인지적인 면에서 남녀의 차이점도 문화적인 영향을 받았다. 즉 남자는 수학은 잘해 야 하고, 여자는 글을 잘 써야 한다는 기대 때문에 글을 잘 쓰려고 하는 경향이 있 다(Tobias, 1982). 2. 남녀의 성격차이 남녀를 상대로 한 성격 차이에 대한 연구는 여자는 남자보다 대체로 외향적이고, 불안 을 더 느끼고, 상대방을 쉽게 신임하고, 남을 배려하는 면에서 더 뛰어나다(Feingold, 1994). 그러나 남자는 여자보다 자기 주장성, 독립성, 자존감이 일반적으로 높다. 이러한 결과는 남녀의 본질적인 차이보다는 자라 나온 환경에서 남녀 선호의 경향과 여성은 항 상 착해야 한다는 것을 문화적으로 강조해 온 결과일 수도 있다. xliii

54 44 성희롱 예방 클리닉 특히 우리나라는 여성에게 현모양처가 되라는 어린 시절의 강조 때문에 착한 여성 신 드롬이 있다. 항상 남의 눈치를 보아야 하고, 자신의 행동이 남에게 잘 못 비치지면 어떠 할가 하는 염려가 많다. 대체로 우리나라 여성들은 남성에 비해서 사회적인 불안이 높은 것 같다. 3. 대화방법 일반적으로 여자는 수다를 많이 떨고 말을 많이 하고, 스트레스를 받으면 누군가하고 말을 해야만 풀어진다고 알고 있다. 그러나 남자들도 여자 못지 않게 말을 많이 하고, 남 의 말에 잘 끼어든다고 한다. 특히 남자들은 말하는 도중에 새로운 주제를 제시하기를 좋 아하고, 남의 말에 잘 끼어든다(Brooks, 1982). 초등학교 시절에는 여자가 남자보다 말이 말지만, 고등학교 수업 시간에 토론하는 면에 서는 남자가 더 말을 많이 한다(Sadker & Sadker, 1994). 여성은 남성보다는 자신의 감정이나 개인적인 경험을 남에게 잘 개방하는 편이고, 남자 는 자신이 고민이 있으면 혼자서 해결하다가 해답이 주어질 때 남에게 개방하는 경향이 있다. 또한 여성들은 대화를 하면서 더 사고를 하는 경향이 있고, 또한 남성과 대화를 할 때는 남성에게서 문제 해결을 원하기보다는 정서적인 지지를 원하는 것이 특징이다. 4. 공격성 인류의 역사를 통해서 볼 때, 남성이 여성보다 공격적이다. 각종의 전쟁과 살인은 남성 에 의해서 저질러졌고, 현재로 남자의 살인범이 여성 보다 숫자가 훨씬 더 많다. 남성이 여성보다 공격적이라는 것은 범 문화적으로 받아 드려지고 있다(White, 1983). 그러나 여성도 언어적인 면에서는 남성에 뒤지지 않을 정도로 공격적이다. 5. 의료 도움 요청 남성과 여성의 평균 수명의 차이는 대체로 7살 정도이다. 그러나 이러한 차이는 남녀의 신체적인 조건의 차이보다는 여성들은 자신의 신체에 이상이 있다고 느껴지면 초기에 의 사를 찾고 도움을 받는데 비해서 남자는 의료적인 문제가 심각해 질 때까지 참은 것이 원 인이라고 주장한다(Brody, 1998.). 여성들은 자궁암, 유방암, 부인병 등의 각종 병에 관 xliv

55 제1부 성희롱의 본질과 영향 45 해서 의사의 진단을 받지만, 남자들은 자신들이 항상 건강에는 자신 있다고 느끼고, 일 때문에 바빠서 의사를 찾지 못하다가, 자신의 심각한 건강문제가 느껴지면 병이 심각할 가봐 두려워서 의사를 회피하는 경향이 있다. Ⅲ. 남성과 여성의 성역할 인간은 태아에서부터 남녀의 발달 과정이 생물학적으로 신체적으로 다르다. 이러한 과 정에서 성 역할이 구체적으로 어떻게 형성되었는가는 우리에게 도전을 주는 과제이다. 1. 생물학적인 관점 성역할에 생물학적인 영향은 유전적인 요인이 남성과 여성에 어떻게 자신의 성역할에 영향을 주는가에 관한 것이다. 생물학적인 영향은 대체로 호르몬이 태아의 두뇌 발달에 어떤 영향을 주는가에 관심이 있다. 가. 사회 생물학적인 측면 사회생물학자들은 인간이 진화하면서 살아 남기 위해서는 인간의 생존과 미래의 보존 에 가장 중요한 유전자들이 조상을 통해서 대대로 유전되어 왔다고 가정한다. 그러기에 우리의 유전자들은 우리 조상들이 생존에 필요한 특질들을 우리에게 유전적으로 물려 준 것들이다. 이러한 유전적인 유산들이 우리의 사회와 성적인 행동에 영향을 주고 있다고 사회생물학자들은 주장한다(Bjorklund and Kipp, 1996). 사회생물학자들은 남자는 전통적으로 사냥과 전쟁을 치루어야 했고, 여자는 집에 머무 르면서 아이들과 가까이 있고 자녀들을 돌보고 과일과 채소를 채집해야 했다고 한다. 그 러기에 남자의 신체는 사냥과 전쟁을 잘 수행하도록 상체가 잘 발달되었고, 여자는 아이 를 돌봐야 하기에 아이의 감정과 정서를 잘 이해하고 남을 보살펴 주는 기능을 잘 하도록 진화되어 왔다는 것이다. 여자는 자녀를 기르면서 후 세대에게 삶의 가치관이나 전통을 전수해 주었다고 주장한다. 그러나 이러한 생물학적인 유전적인 입장에서 남성의 공격성과 여성의 양육성을 전부 xlv