시작은... 아주사소한데서출발했습니다. 새로바뀐교과서가참황당하더라, 이거좀더체계적으로다시바꾸어가르칠수없을까... 그걸고민하다 2003 년 1월, <7차교육과정국사수업을준비하기위한방학생활팀 > 이꾸려졌습니다. 말그대로방학동안에만활동하는일종의프로젝트팀이었고, 1, 2월을꼬

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2 시작은... 아주사소한데서출발했습니다. 새로바뀐교과서가참황당하더라, 이거좀더체계적으로다시바꾸어가르칠수없을까... 그걸고민하다 2003 년 1월, <7차교육과정국사수업을준비하기위한방학생활팀 > 이꾸려졌습니다. 말그대로방학동안에만활동하는일종의프로젝트팀이었고, 1, 2월을꼬박준비해서 1학기정치사학습지와시청각자료를준비할수있었습니다. 그리고여름방학때다시모여 2학기의경제 사회, 문화사자료를만들었습니다. 그두번의방학생활팀작업의결과물이이것입니다. 배움책의구성은... < 주제 > 는수업의핵심을한문장으로표현하려했습니다. 물론좋은글귀는이런저런자료들에서많이따왔습니다. 수업의가장주된흐름은 < 생각해보기 > 입니다. 한차시수업마다 4~5 개정도의생각해보기자료가있고, 거기에맞게끔 3~4 개의질문이있습니다. 그리고참고로읽어두면좋을부분들을위해 < 생각넓히기 > 란꼭지를마련했습니다. 무엇보다학습지가교과서와다른구성을보이다보니시험칠때많이헤매지않을까하는생각에그수업의핵심내용을교과서내용대로요약한것을 < 확인하기 > 라는꼭지에넣어두었습니다. 파워포인트자료는학습지전개과정과일치하게만들었습니다. 활용하실때에는... 이학습지는소주제하나에생각해보기자료를보고, 문제를풀고그다음소주제로넘어가는식으로만들어져있습니다. 수업시작때엔소주제만먼저읽어보고수업의흐름을파악한후에수업을시작하는것이좋습니다. 그리고시간배분을적절히하여학생들이자료를읽고스스로풀게하여 직접생각하고글로써보는 시간을많이주었으면합니다.

3 무엇보다수업을하다보면한차시의분량이상당히많고, 더구나어렵다고느끼실때가많으실것입니다. 욕심을내다보니이런저런내용들이많이실렸고, 또가지치기를제대로못해어렵고방만한학습지가되어버렸습니다. 아마도내공이부족한탓이겠지요. 자르고붙이는작업을다시하셔서수업에활용하시기바랍니다. 자료집을내면서... 수업을하면서도느꼈지만자료집을낸다하여다시검토해보니엉성함도많고, 수정할부분도많았습니다. 학생들에게생각할꺼리를던져주는수업이되고자했지만, 결국에는시간부족과의도와는달리어려운자료들로인해교사가수업을주도하는경우가많았습니다. 또한교과서를벗어난좀더새로운역사에대해고민했지만, 그결과물은역시교과서의내용을좀더많은자료로충실히설명한것에지나지않았나하는아쉬움이남습니다. 무엇보다이학습지에실린많은자료들은보시면알겠지만이미공개된여러선생님들의자료에서인용한것들이많이있습니다. 이런부족함이많은학습지를자료로제작한데에는아마도 7차교육과정에맞춰먼저시도했다는점때문일것같습니다. 이미세상에는많은자료들이나와있지만수업의질은여전히교사개인의역량에크게좌우되는것같습니다. 부족한자료집이지만나름의내공으로자신만의배움책, 수업을만드는데조금이나마도움이되었으면합니다. 그리고... 이배움책은 < 부산역사교사모임 > 의것이아닙니다. 많은자료와따뜻한격려로도움을주신 < 전국역사교사모임 > 선생님들께진심으로고마움을전합니다 년 2 월부산역사교사모임

4 목 차 1 차시 동굴에서들녘으로 - 선사시대의전개 1 2 차시 사람위에사람있다 - 청동기, 초기철기시대 5 3 차시 처음으로나라가생기다 - 고조선의건국 8 4차시 고조선의뒤를이어여러나라가생기다 - 여러나라의성장 2 1 5차시 삼국, 주도권을놓고다투다! - 삼국의성립과발전 5 1 6차시 신라, 삼국을통일하다 - 대외항쟁과신라의삼국통일 1 2 7차시 신라의삼국통일을어떻게볼것인가? - 수행평가 4 2 8차시 평화의시대, 통일신라의명암 - 통일신라의발전과말기의정치변동 8 2 9차시 발해, 고구려의뒤를잇다 - 발해의건국과발전 차시 제국의아침을열다 - 고려의재통일과태조 광종의정책 53 11차시 성종, 고려사회의기틀을다듬다 - 유교적정치질서의성립과고려의통치체제 차시 등거리외교로실리를취하다! - 대외관계의변화 차시 문벌귀족을말한다 - 문벌귀족사회의성립과동요 차시 귀족의몰락, 무신들이권력을잡다! - 무신정권의성립과대몽항쟁 차시 무너져가는고려를되살리자 - 원의내정간섭과공민왕의개혁정치 차시 고려말기를배경으로한모의선거 - 수행평가 차시 새나라조선이서다 - 고려의멸망과조선의건국 차시 왕권과신권의조화를추구하다 - 조선통치체제의정비 차시 사림, 정치의중심에서다! - 사림의대두와붕당정치 차시 일본의침략에맞서싸우다 - 임진왜란의발발과극복 차시 양난이후나라다시세우기! - 병자호란, 조선후기통치체제의변화 차시 붕당정치의한계를넘어설것인가 - 탕평정치와세도정치 차시 독도는우리땅? - 조선후기대외관계의변화 차시 고대인의경제생활 - 고대의경제 차시 고대사람들은어떻게살았을까? - 고대의사회 8 9

5 26차시 고려시대의경제정책과경제활동 - 고려의경제 차시 고려시대사람들은어떻게살았을까? - 신분제도와신분별생활 차시 고려시대여성들은어떻게살았을까? 차시 근세의경제 차시 근세의수취체제 13 31차시 조선시대사람들은어떻게살았을까? - 근세사회 차시 공자가살아야나라가산다? - 유교사회의모습 차시 서민경제의발전 - 경제상황의변동 ⑴ 차시 상품화폐경제의발달 - 경제상황의변동 ⑵ 차시 신분제도의변동과향촌질서의변화 - 조선후기사회구조의변동 차시 조선후기수취체제의개편과문란 차시 새로운세상을꿈꾸며일어서는민중들 - 사회변혁의움직임 차시 고분과껴묻거리 차시 불교의수용과발전 차시 탑과승탑 차시 불상에담긴이야기 차시 아, 석불사, 석불사여!! 차시 한국사에서찾아보는과학 차시 교육기관과역사서 차시 불심으로대동단결! - 고려불교와대장경 차시 고려와조선의자기 차시 삶을담는공간, 건축 - 고려후기이후의건축 차시 실학의발달 - 조선은바뀌어야한다!! 차시 그림으로보는조선, 조선시대사람들! - 조선의그림들 37 1

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8 생각넓히기 ㆍ

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11 3-2. 반달 돌칼이 철제 낫으로 바뀐 뒤의 모습에서 볼 때 철제 농기구의 사용은 농사활동에 어떤 변화를 가져왔을까? 벼이삭 하나씩 수확하던 것을 포기단위로 수확하면서 수확에 드는 힘이 크게 줄었을 것으 로 보인다. 즉 철제 농기구의 사용은 목제 혹은 석제 농기구에 비해 노동력을 크게 줄일 수 있었을 것이다 이러한 농업과 목축을 비롯한 경제의 발달은 당시 사회에 어떤 변화를 가져왔을까? 농업의 발달 잉여 생산물 발생 사유재산 발생 빈부격차 발생 남녀간의 분업 발생 주거지가 구릉지대로 옮겨감 4. 청동기ㆍ철기 시대의 사회 생각해보기 4 제시되는 영상물을 참고하여 청동기 ㆍ초기철기 시대의 사 농경문 청동기 회변화에 대해 알아보자 이 인골의 머리가 없는 이유는 무엇일까? 전쟁에서의 사망자? 4-2. <환호>라고 불리는 이 도랑을 판 이유는 무엇일까? 적의 침입을 방어하기 위한 수단이다. 잉여생산물을 둘러싼 약탈전이 전개되었음을 알 수 있다. (잉여생산물의 발생 배경으로서 농업 생산력의 발달을 지적할 것) 군 청동기 시대의 장 4-3. 농업 생산력의 발달과 정복 전쟁은 결국 지배계급과 피지배계 급의 구분이 존재하는 계급사회의 출현을 가져왔다. 이 당시 지배 계급의 존재를 가장 직접적으로 알려주는 유물은 무엇일까? 고인돌 생각 넓히기 - <고인돌의 제작 방법> 히 단계 뉘 덤 통 백 했 치 않았 된 쓸 까 찾 고인돌 제작은 사용할 돌을 채석하고 그것을 운반하고 조립하는 3 로 나 어 진행 다. 만한 돌을 아내 고 이를 반으로부터 떼어내는 일도 어려 겠지만, 특 떼어낸 돌을 무 을 만들고자 하는 곳 지 가 가는 것 한 보 일이 아니었을 것이다. 돌의 무게는 50. 한 사람이 1 을 소화해낸다고 해도 무려 5 명의 장정이 요하다는 산이 나 다. 돌 과 지면 사이의 마 을 줄여 운반을 게 하고자, 큰 나무를 이용 을 것이다. 이 과정에서 많은 인명피해가 발 생하기도 하 을 것이며, 개 돌을 기 돌 위에 는 작업도 만만 다. 따라서 이 다 무 을 만들 수 있었 사람들은 다른 사람들과는 사회적으로 지위가 사람들이었다 고 정할 수 있다. 사신문 고 암 또 통 추 웠 톤 찰 였 덮 런커 란 덤 백kg 쉽 둥 던 얹 필 역 져 계 달랐던 온 참

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13 주제 학습목표 처음으로 나라가 생기다 교과서 - 고조선의 건국 단군신화와 8조법을 통해 고조선 사회를 분석할 수 있다 단군신화와 고조선 생각해보기 1 단군신화에는 어떤 역사적 사실이 반영되어 있을까? 옛날에 하늘나라의 임금인 환인에게 여러 아들이 있었는데, 그 중에 환웅이 천하를 다스리고 인간세상을 구원 하고자 하였다. 환인이 그 뜻을 알고 천하를 두루 살펴보니 태백산이 널리 인간을 이롭게 하기에 알맞은 곳이라 내려가 다스리게 하였다. 환웅은 삼천의 무리를 데리고 태백산 꼭대기 신단수 아래에 내려와 그곳을 신시(神市)라 이름하고, 비(雨師)ㆍ 구름(雲師)ㆍ바람(風伯)을 거느리고 곡식ㆍ목숨ㆍ질병ㆍ형벌ㆍ선악 등 무릇 인간 360여 가지 일을 주관하며 세상 을 다스리고 가르쳤다. 이때 호랑이 한 마리와 곰 한 마리가 사람이 되고 싶어 환웅에게 사람이 되게 해 달라고 부탁하였다. 환웅은 쑥 한 타래와 마늘 스무 톨을 주면서 "굴 안에서 나오지 말고 이것을 다 먹으면 백일만에 사람이 될 것이다"라고 하였다. 호랑이는 도중에 참지 못하고 굴에서 뛰쳐나갔지만 곰은 그로부터 스무 하루만에 예쁜 여자가 되었다. 웅녀는 어머니가 되고 싶었으나 더불어 혼인할 사람이 없었다. 그래서 신단수 아래에 가서 정성 들여 기도하니, 환웅이 남자로 변하여 웅녀에게 아이를 갖게 하였다. 이리하여 태어난 이가 단군왕검이다. 단군왕검은 평양성에 나라를 세우고 그 이름을 조선이라 하였다. 위서(魏書)에 지금으로부터 2천년 전에 단군왕검(檀君王儉)이 있어 아사달에 도읍하여 국호를 조선이라 했는데 중국 요임금과 같은 때였다 고 했다. - 삼국유사, 일연 1-1. [청동기] 문화를 배경으로 한 고조선의 성립이라는 역사적 사실을 반영 1-2. 풍백, 우사, 운사 고조선이 [농경] 사회였음을 상징 1-3. 환웅 부족과 곰을 숭배하는 부족의 연합, 호랑이 숭배 부족은 배제 [선민] 사상 1-4. 여러 군장 사회를 통합한 새로운 사회 질서 성립 : [홍익 인간] 이념 1-5. 단군(=제사장) +왕검(=정치적 지배자) 고조선은 [제정일치] 사회 2. 고조선의 흥망 1) 고조선은 언제 등장하였을까? 생각해보기 2 고조선에 대한 중국 측의 기록 중국의 제(齊)나라와 교역하였다. ( 관자 라는 책, 기원전 7세기) 조선인은 교만하고 사납다. (기원전 4세기의 기록) 중국의 연(燕)나라가 왕을 칭하며 고조선을 치려하자, 고조선 역시 왕을 칭하며 도리어 연나라를 치려 하였다. (기원전 320년의 기록) 연(燕)나라에서 장수 진개를 보내 조선 서쪽의 땅 2000리를 빼앗았다. (기원전 221년) 2-1. 우리나라에서는 기원전 10세기에 청동기 시대가 시작되었다. 청동기 시대의 시작과 함 께 [사유재산]제도와 [계급]이 발생하였고, 군장을 중심으로 한 국가가 등장하였다

14 2-2. 고조선의 중심지가 어디에 있었는가는 크게 세 가지 설로 나뉘어져 있다. 영상 자료를 보고서 고조선의 세력 범위를 알려주는 대표적인 유물[미송리식 토기, 비파형 동검]을 통해 옳다고 생각되는 설을 아래 지도에 표시해보자. 비파형동검과 발견지역 검 견 역 세형동 과 발 지 2) 위만 조선의 성장과 멸망 생각해보기 3 안타까운 최후, 새로운 시작 쪽 선 넘 준왕 국 비 맡 였 당 틀 흰옷 입 왔 선 갈래 왕 받 국 힘 길 준왕 몰 왕 ① 선 권 선 ②철 욱 였 선 력 군 력 갖추 걸친 영 르렀 록될 였 선 력 확 국 통 ③ 계 였 선 교 실 워 육군 군 끌 선 침략 였 선 군 멸 키 육군 군 싸웠 끝 였던 왕검 락당 였 선 층 분 났 쟁 끌던 귀국 벌 받았 선 항쟁 치 였 래 군 곧 저항 될 던 국교 기원전 2세기에 위만이라는 사람이 연 나라 에서 고조 으로 어와 에게 경 수 를 겠다고 하 다. 시 위만은 상투를 고 을 고 다는 것으로 보아 고조 과 한 로 보인다. 의 신임을 은 위 만은 경에서 을 러 을 아내고 스스로 이 되었다. 이 때부터를 [위만조 ]이라고 한다. 위만이 집 한 후 고조 은 [ 기] 문화를 바탕으로 더 발전하 다. 고조 은 강 한 대와 경제 을 었 으며, 만주와 한반도 일대에 토라 사방 수천리에 이 다. 고 기 정도 다. 고조 이 세 을 대하자 중 을 일한 [한]은 이를 경 하기 시작하 다. 그리고 고조 이 한 나라와 주변 여러 나라의 류를 막고 있다. 는 구 을 내세, 5만의 과 7천의 수 을 이 고 고조 을 하 다. 그러나 고조 은 수 을 전 시 고 에게도 큰 타격을 주면서 한의 대 과 1년 이상을 다. 내 수도 성이 함 하기는 하 지만, 그것도 고조 지배 내부에서 열이 일어 기 때문이었다(기원전 108년). 전 을 이 었 한의 장수들은 과 동시에 큰 을 을 정도로 고조 의 은 열하 다. 그 서 한 의 대 이 물러나자 바로 새로운 운동이 시작 수 있었 것이다. 살아있는 한 사 과서 위만이 고조선으로 이주해올 당시의 중국의 정세는? [진ㆍ한교체기] 3-2. 위의 글 중 ①, ②, ③에 들어갈 말을 쓰시오 위만조선의 경제력이 발달할 수 있었던 이유를 적어보자. 철기 문화의 본격적 수용으로 농업과 무기생산을 중심으로 한 수공업의 융성, 상업과 [중계]무역의 발달 한과 고조선의 전쟁 결과 고조선의 멸망으로 일부 지역에 설치된 한 4군은 이후 어떻게 되었을까? 토착민의 강력한 반발에 부딪혀, 세력이 점차 약화 [고구려]의 공격으로 소멸

15 3. 고조선 사람들은 어떻게 살았을까? 생각해보기 4 <범금 (犯禁) 8조>를 통해서 본 고조선의 사회 殷 쇠퇴 선 백 예 누 치 길쌈 르치 낙랑 선 백 ① 죽 죽 ②남 처 입힌 곡 키 ③둑 남 노비 삼 받 앞 비록 노비 치럽 겼 필 남 결혼 였 백 둑 않았 므 단속 않 ④ 음란 않 숙였 4-1. 위에서 생명을 중시하였다는 사실을 알 수 있는 것은? [ 1 ] 4-2. 위에서 사유재산 제도가 있었음을 알 수 있는 것은? [ 3 ] 4-3. ③의 글에서 노비의 존재로 볼 때 당시의 사회가 [계급]사회였 음을 알 수 있다 4-4. ④를 통해 볼 때 당시 사회는 [가부장]적 가족제도가 성립하였 음을 엿볼 수 있다. 은( )나라의 도가 하자 기자가 조 으로 가서 그 성들에게 의와 농사, 에 기, 을 가 고,,조 성의 법 8조를 만들었다. 사람을 인 자는 즉시 이고, 에게 상 를 자는 식으로 배상시 며 도 질한 자는 자일 경우 로 는다. 자기가 용서 고자 하는 자는 한 사람 에 50만전을 내게 한다. 그러나 를 면하여 평민이 되더라도 사람들은 이를 수 스 게 여 다. 여자는 배 이 없는 자와 하 다. 이 때문에 그 성들은 도 질을 하지 으 로 문 을 하지 으며, 부인들은 하지 고 정 하 다. 한서지리지 확인하기 ⑴ 단군신화와 고조선 : [청동기] 문화를 배경으로 한 국가의 성립 [농경] 생활, 선민사상. 여러 군장 사회를 통합한 새로운 사회 질서 성립(홍익인간) ⑵ 고조선의 발전 : 요령 지방을 중심으로 성장하여 한반도 부근으로 발전(비파형 동검, 고인돌, 미송리식토기) ⑶ 기원전 3세기 무렵에는 연과 대립할 정도로 성장 위만의 집 : 기원전 2세기 무렵 위만이 정 을 [ 기] 문화를 격적으로 아들임 : 세 장, [중 무 ]을 한 경제적 발전 한의 을 아 한의 현 고구려의 공격을 아 소 고조 의 사회: [8조법] 재산의 사유가 이루어지면서 [ ] 발생. 가부장적 가족제도 성립 권 ⑷ 선 철 권 잡음 본 받 력확 침략 받 멸망 군 설치 계급 계역 통 받 멸 생각 넓히기 - <우리는 모두 단군의 자손인가> 단 널 퍼져 6 비 금 단군 버 흔히 퍼져 혈 결된 단 까? 답 렇 않 땅 온 단군 렸던 백 낳 않 까? 표 래 초 규 입된 례 또 란 몽골 본 퀴 처역 런점 단군 버 단 않 략 선 건국 단군 실 통 드 엄 또엄 분 된 통 버 통된 뻗 온단 처음 긴했 단군 버 분 단군 버 환웅 께 닐 디 갔 단 르까 역 외침 국 쟁 분 비롯 우리 사회에는 일민족의 신화가 리 있다. 0, 70년대에 해 조 줄어들 지만 우리 사회의 성원 모두가 할아 지 자손이라는 말은 아직도 들을 수 있다. 과연 우리는 할아 지 라는 한 의 조 상으로부터 나와 연적으로 연 일민족일 은 그 지 다 이다. 의아 지 과함 이 에 3천의 무리나 이 다스 성들이 모두 아이를 지 은 것은 아 진대, 그들의 후손은 어 로 을 기자의 후손을 방한 사람들의 도 에서부터 고려 기 발해 유민들의 집 이주에 이 기 지 우리 사 에서 대 모로 인구가 유 사 는 수없이 많다. 거,, 일, 만주족 등의 대대적인 과한 전 이 할 고간상 시 무시할 수 없다. 이 을 고려한다면 할아 지 라는 한 의 조상으로부터 되었 다는 일민족 의식은 하나의 신화에 지나지 는다. (중 ). 고조 의 시조로서의 의 체를 인정하는 것과 한민족 전체의 공 조상으로서의 할아 지 를 는 것은 청나게 다른 이야기이다. 격한 신 제가 유지 전 사회에서 등 천민과 지배 이 같은 할아 지의 자손이라는 의식은 존재할 여지가 없다. 공 조상으로부터 어 나 일민족이라는 의식이 출현한 것은 우리 사에서 아무리 려 아도 노비 역 단군 버 받 층 올 잡

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17 이어 여러 나라가 일어나다 교과서 주 제 고조선의 뒤를- 여러 나라의 성장학습목표 여러 나라의 풍속과 발전 단계를 설명할 수 있다 여러 나라의 성장 과정 철기의 보급 철제 농기구의 사용 농업 생산력의 증대 + 철제 무기 사용 주변 부족 정복, 통합 여러 나라 성장 2. 국가 발전 단계 그림 (발전단계) 군장 군장 군장 군장 특징 각 부족의 독립적 상태 해당 국가 [옥저, 동예] 군장 군장 왕 귀족 왕 군장 군장 강력한 부족 중심으로 연맹, 왕권이 크게 강화 왕이 등장했으나 왕권 약함. 중앙 집권 강화 각 부족장 세력은 독자성 유지 부족장의 독자적 세력 해체됨 [부여, 고구려, (삼한)] 훗날의 고구려, 백제, 신라 아래 내용을 토대로 각국의 국가 발전 단계를 파악하여 <해당국가>란에 써봅시다. 부여 : 나라에는 군왕(왕)이 있다 여섯 가축 이름으로 관직명을 정하여 마가 우가 저가 구가 대사 대사자 사자가 있다. 제가들은 별도로 4출도를 나누어 맡아보는데 큰 곳은 수천 가이며 작은 곳은 수백 가였다...옛 부 여의 풍속에는 가뭄이나 장마가 계속되어 오곡이 영글지 않으면 그 허물을 왕에게 돌려 왕을 바꾸어야 한다 고 하거나 죽여야 한다 고 하였다. 고구려 : 나라에는 왕이 있고, 벼슬로는 상가 대로 패자 고추가 주부 우태 승 사자 조의 선인이 있다... 모든 대가(군장)들은 사자 조의 선인을 두었는데, 명단을 반드시 왕에게 보고해야 한다. 이들은 회합할 때 순 서상 왕 밑에 있는 사자 조의 선인과 같은 줄에 앉지 못한다. 옥저 : 대군장이 없고 대체로 읍락에 장수가 있었다. 동예 : 대군장이 없고, 한대 이후로 후 읍군 삼로 등의 관직이 있어서 하호를 통치하였다. 삼한 : 나라마다 각각 장수가 있어서 세력이 강대한 사람은 스스로 신지라 하고, 그 다음은 읍차라 하였다. 마한이 가장 강대하여 그 종족들이 함께 왕을 세워 진왕으로 삼았다. 목지국에 도읍하여 전체 삼한 지역의 왕으로 군 림하였다. 삼한 여러 나라의 왕들은 모두 마한 종족의 사람이다

18 3. 어떻게 살았을까? 생각해보기 1 법률 ① 형벌은 엄하여 사람을 죽인 자는 사형에 처하고 재산을 몰수하며, 그 집안 사람들은 노비로 삼는다. 도둑 질을 하면 12배를 변상하게 하였다. 남녀간에 음란한 짓을 하거나 질투하는 부인은 모두 죽였다. 투기하는 것 을 더욱 미워하여 죽이고 나서 그 시체를 나라의 남산 위에 버려서 썩게 하였다. 친정 집에서 그 여자의 시체 를 가져가려면 소와 말을 바쳐야 한다. <부여> ② 고구려에는 감옥이 없다. 죄인이 있으면 여러 가(加)들이 모여서 의논하여 죄인을 죽이고 그 처자식은 데려다 종으로 삼는다. <고구려> ③ 예에서는 산천을 중시하여 산과 내마다 구분이 있어 읍락끼리 서로 침범하는 일이 없으며 이것을 죄 주어 그 벌로 소나 말을 내놓도록 한다. 이것을 [ ]이라고 한다. 또 사람을 죽인 자는 반드시 죽인다. 그래서 도둑이 별로 없다. <동예> 1-1. 위 법률을 통해 당시 사회상을 분석해 봅시다. [ 생명 ], [ 노동력 ] 중시 [ 계급 ] 사회, [ 사유재산 ] 중시 [ 가부장적 ] 가족제도 1-2. 에 들어가는 동예의 풍속 이름을 교과서 40쪽에서 찾아 쓰세요. 책화 생각해보기 2 제천행사 ① 해마다 10월이면 하늘에 제사를 지내는데, 주야로 술 마시며 노래 부르고 춤추고 이를 무천(舞天)이라고 한 다. <동예> ② 해마다 5월이면 씨뿌리기를 마치고 귀신에게 제사지낸다. 떼지어 모여서 노래와 춤을 즐긴다. 술 마시고 노 는 데 밤낮을 가리지 않는다. 춤은 수십 명이 모두 일어나서 뒤를 따라간다. 땅을 밟고 몸을 구부렸다 펴면 서 손과 발로 장단을 맞추어 춘다. <삼한> ③ 10월에 농사일을 마치고 나서고 이렇게 한다. 귀신을 믿기 때문에 국읍에 각각 한 사람씩 세워 천신의 제사 를 주관하게 한다. 이를 천군이라 한다. 여러 나라에는 각각 소도라고 하는 별읍이 있다. 큰 나무를 세우고 방울과 북을 매달아 놓고 귀신을 섬긴다. 다른 지역에서 거기로 도망쳐온 사람은 누구든 돌려보내지 아니하 였다. <삼한> 2-1. 당시 사람들은 ①, ②와 같은 제천행사를 왜 했을까요? 집단 내부의 갈등 해소+풍년을 기원하고 추수에 대한 감사 2-2. ③을 통해 삼한 사회는 정치적 지배자 이외에 종교적 지배자가 따로 존재했음을 알 수 있습니다. 이러한 사회를 [ 제정분리 ] 사회라고 합니다. 생각해보기 3 혼인 ① 혼인이 정하여지면 신부집에서는 살림집의 뒤에 따로 작은 집을 짓고 신랑이 들어와 살게 하였다. 그래서 이 작은 집을 서옥이라고 불렀다.... 형이 죽으면 형수 아내로 삼는 것은 흉노의 풍습과 같다. <고구려> 풍속

19 ② 결혼 풍속은 여자가 나이 10세가 되면 이미 혼인을 허락한다. 남편될 사람이 여자를 자기 집으로 데려다가 길 러서 자기의 아내로 삼는다. 그리고 혼인을 하여 성인이 되면 다시 여자의 집으로 데려간다. 이때 여자의 집에 서는 사위를 보고 돈을 내라고 하여 돈이 다 떨어지면 다시 사위의 집으로 돌려보낸다고 한다. <옥저> ③ 동성끼리는 결혼하지 않는다. <동예> 장례 ④ 여름에 사람이 죽으면 모두 얼음을 넣어 장사 지내며, 사람을 죽여서 순장을 하는데 많을 때는 백 명 가량이 된다. 장사를 후하게 지내는데, 곽은 사용하나 관은 쓰지 않는다. <부여> 장례할 때는 커다란 목곽을 만들어 누구나 가매장을 했다가 뼈를 취하여 곽 가운데 넣는다. <옥저> 그리고... 용 하고 장한 은이는 모두 등의 가 을 고 큰 줄로 그곳에 한 발( ) 되는 나무 막대기를 매 고 일 소리지 며 일을 하는 도 아 게 여기지 고 그 게 작업하기를 하며, 이를 강한 것으로 여 다. < 한> ⑤ 감 온종 건 르 젊 데 프 죽 뚫 밧 않 렇 권 丈쯤 또 달 긴 건 삼 3-1. ①, ②, ③과 같은 혼인 풍속을 무엇이라고 합니까? ① 서옥제 ② 민며느리제 ③ 족외혼 3-2. 과 같은 풍속은 왜 생겨난 것인지 생각해봅시다. 가족의 재산보호 3-3. ④와 같은 순장을 왜 했을까요? 죽은 이후에도 생전의 생활을 그대로 누릴 수 있다는 내세관 + 왕의 권위 과시 3-4. ⑤는 무엇을 하는 광경인지 상상해 봅시다. 성인식, 지게진 모습? 확인하기 정치 교과서 38쪽 지도 참고 부여 맹 5부족 연 체 고구려 옥저와 동예 맹 5부족 연 체 왕 읍군, 삼로 ( 은 존재하지 않음) 삼한 견 / 읍차 례 국 왕 삼 신지, 지,부 목지 의 이 한 전체 주도 -벼 술 - 철 ] [ 영고 ] [ 동맹 ] 월 단 월 계절제 혼인 - [ 서옥제 ] 가족 공동 무덤 족외혼 장례 - [ 순장 ] 풍속 소굽으로 점을 침 시조신 숭배 - 주몽, 유화 부인 [ 민며느리제 ] [ 책화 ] 연맹 왕국 단계에서 한의 군현 공격 군장국가 단계에서 멸망 천군, 소도 멸망 지리적 위치 [ 제정분리 ] 요동 진출 특징 고구려와 백제의 건 [ 옥저 ] 정복 선진 문화 수용 늦음 국세력은 부여와 깊 공물 수취 고구려의 압력 백제, 가야, 사로로 은 관련 있음 크게 성장하지 못함 이어짐 경제 제천행사 농경, 목축 목축, 수렵 풍 해산물 부 농경, 어로 일부 농사 방직기 변한 [ [ 무천 ] 5 오, 10

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21 삼국, 주도권을 놓고 다투다! 교과서 주 제 -삼국의 성립과 발전학습목표 삼국의 성립 과정을 중앙 집권 국가 개념과 관련지어 설명할 수 있다. 1. 삼국의 건국신화 생각해보기 1 삼국의 건국신화 -<삼국사기>, <삼국유사> 요약 ⑴ 고구려 : 동부여에서 해부루가 죽자, 금와가 왕위에 올랐다. 금와는 사냥에 나섰다가,... 유화라는 여인을 만났 다.... 얼마 후 유화는 태기가 있더니 큰 알을 낳았다. 이 알에서 태어난 아이는 어려서부터 활을 잘 쏘아 주몽 이라고 불렀다. 금와의 일곱 아들들은 주몽에게 질투를 느껴 죽이고자 하였다. 이에 주몽은... 3인의 부하와 함 께 도망쳤다. 그들은 엄호수(현재의 압록강 동북부)를 건너 모둔곡에서 재사, 무골, 복거 등을 만나 합류하고, 졸본천에 이르러 도읍을 정하고 고구려라고 했다. 왕은 동가강 상류 비류국의 송양와 다투어 항복을 받았다. ⑵ 백제 : 백제의 시조는 온조왕이다. 아버지는 주몽이다. 주몽은 동부여에서 난을 피하여 졸본 부여로 왔다. 주몽 은 새로이 왕비를 얻어 두 아들을 낳았는데, 큰 아들은 비류이고 그 다음이 온조였다. 그러나 주몽이 동부여 에 있을 때 낳은 아들인 유리가 찾아와서 태자로 책봉되었다. 이에 비류와 온조는..열 명의 신하와 함께 남쪽 을 내려오니 따르는 백성이 많았다. 비류는 미추홀(인천 부근)에 가서 살았고, 온조는 하남 위례성에 도읍을 정하여 열 명의 신하와 함께 십제 라는 나라를 세웠다. 그후 비류를 따르던 무리들도 모두 온조에게 합류했으므 로 국호를 백제라 고쳤다. 온조는 고구려와 한 가지로 부여에서 나왔기 때문에 부여로써 그 성씨를 삼았다. ⑶ 신라 : 진한 땅에 있던 6개 마을 중 하나인 고허촌의 촌장이 나정이라는 우물 옆의 숲을 바라보니 말이 무릎 을 꿇고 있었다. 말은 긴 울음소리와 함께 하늘로 올라가 버리고, 그 아래에는 푸르스름한 빛이 도는 큰 알뿐 이었다. 그 알에서 아름다운 사내아이가 나와 고허촌장은 이 아이를 데려다 정성을 다해 길렀다. 여섯 마을 사람들은... 그 아이가 열 세 살이 되자 그를 임금으로 세웠다. 그가 세운 나라 이름은 서나벌(徐那伐)이라 했다. ⑷ 가야 :... 줄 끝을 찾아보니 붉은 보자기에 금합이 싸여 있었으므로 상자를 열어보니 해처럼 둥근 황금색 알 이 6개 있다. 12일이 지나 다시 열어보니 알 여섯 개가 모두 사내 아이로 변해 있었다...그 중 가장 먼저 알에 서 나온 아이가 김수로였고, 구야국(금관가야)의 왕이 되었고, 나머지 다섯 사람도 가야의 임금이 되었다 각 나라의 건국신화를 읽고 건국 과정에서 나타나는 공통점을 생각해보자. 난생설화, 유이민 집단+토착민 집단 1-2. ⑵를 보면 온조는 주몽의 아들로 태어나 남하해서 백제를 세웠음을 알 수 있습니다. 또한 아래의 백제 초기의 무덤 양식은 고구려의 초기 무덤 양식과 비슷합니다. 이를 통해 알 수 있는 사실을 정리해봅시다. 백제의 건국집단(왕실)이 고구려와 연관이 있음 고구려 장군총 백제 석촌동 고분

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24 생각해보기 4 영락 9년(399)에 신라왕이 사신을 보내어 아뢰기를 왜인이 그 국경에 가득 차 성지 를 부수고 노객으로 하여금 왜의 민으로 삼으려 하니 이에 왕께 귀의하여 구원을 요 청합니다. 라고 하였다. 영락 10년(400)에 보병과 기병 5만을 보내, 신라를 구원하게 하였다.... 관군이 이르 자 왜적이 퇴각하였다. 뒤를 급히 추격하여 임나가라(금관가야)의 종발성에 이르니 성이 곧 항복하였다.... 국강상광개토경호태왕대에 이르러 신라 매금(왕)이 조공하였 다. <광개토대왕릉비> 동이매금(신라왕)에게 의복을 내렸다. <중원고구려비> (장수왕 때 만들어진 비문) 신라 왕호의 변천 왕호 의미/분석 신라의 발전 박혁거세) 차차웅(남해) 이사금(유리) 거서간( 마립간(내물) (지 ) 왕 증 군 족장, 장의 우두머리 당 무, 제사장 연장자, ㆍ석ㆍ 3부족의 연 장 대수장( )이라는 정 적 의미 중 식 호(한화( ) 정 ) 박 김 맹 大首長 치 국 왕 漢化 책 4-1. 와 글은 4세기말 5세기 초반 고구려와 신라의 관계를 보여주는 기록입니다. 이를 통해 고구려와 신라와의 관계를 추론해 봅시다. 신라가 사실상 정치적으로 [ 고구려 ]의 영향과 간섭을 받고 있었다 세기 말에서 5세기 초반 고구려와 신라의 관계를 알려주는 유물을 정리해 봅시다. 광개토대왕비, 호우명 그릇 4-3. 신라의 왕호가 와 같이 거서간에서 왕으로 바뀌어 가는 것은 무엇을 의미하는 것일 까요? 왕권의 성장 생각해보기 5 나제 동맹의 결성 479년 3월(신라 소지 마립간) 고구려가 말갈과 더불어 신라 북변을 침입하여 7개 성을 취하고 계속 진군해올 때 신라는 백제 가야의 구원병과 함께 진격을 저지하고 패퇴하여 물러가는 고구려군을 추격하여 1천여 명의 목을 베었다. 493년 3월(소지 마립간, 백제 동성왕) 백제 왕이 신라에 사신을 보내 혼인을 청하니 신라왕이 이찬 비지의 딸을 시집을 보냈다. 495년 7월(소지 마립간, 백제 동성왕) 고구려에 치양성을 포위당한 백제가 신라에 구원을 요청하자 소지 마립 간은 장군 덕지를 보내 구원케 하니 고구려군이 물러갔다. 548년(신라 진흥왕9) 봄에 고구려가 백제의 독산성을 공격해 왔다 하여 백제가 신라에 구원을 청했다. 신라는 장군 주령과 군사 3천명을 보내어 이를 격퇴하였다. <삼국사기> 中 5-1. 위의 사료들은 나제 동맹이 결성되었음을 알려주고 있습니다. 위와 같이 나제 동맹이 맺어지게 된 배경을 백제와 신라의 입장에서 정리해 봅시다. 백제 : [ 한강 ] 유역의 상실 / 신라 : [ 고구려 ]로부터의 독립을 꾀함

25 생각해보기 6 신라의 팽창 - 교과서 55쪽 참고 신라의 한강 유역의 장악은 경제 기반을 강화하고, 전략 거점을 확보할 수 있었으며, 황해를 통하여 중국과 직접 교섭할 수 있는 유리한 발판을 마련한 것이다. 신라 진흥왕 때의 영토 확장 6-1. 신라가 한강 유역을 확보했음을 알려주는 순수비는? 북한산비 6-2. 신라가 함경도 지방까지 진출했음을 알려주는 순수비는? 황초령비, 마운령비 6-3. 신라가 낙동강 서쪽 지역을 장악했음을 알려주는 순수비는? 창녕비 3. 가야의 성립과 전개 ⑴ 성립 : 해변으로 들어온 유이민 집단 + 토착 세력 토착 세력이 유이민을 흡수 ⑵ 경제 : 농경 문화(벼농사), [ 철 ] 생산, [ 중계 ] 무역(낙랑, 왜) ⑶ 가야의 흥망 3세기 4세기 말 5세기 초 5세기 후반 전기 가야연맹 후기 가야 연맹 [ 고구려 ]의 공격 [ 금관가야 ] 중심 [ 대가야 ] 중심 ⑷ 대가야는 6세기 초 [ 신라 ]와 결혼 동맹으로 세력 유지 ⑸ 금관가야는 법흥왕에게, 대가야는 진흥왕에게 멸망 생각해보기 7 왜 가야는 중앙집권국가로 발전하지 못했을까요?

26 4. 삼국의 통치 체제 귀족 회의체의 존재 : 왕과 귀족이 국가 중대사 협의 결정 제가 회의(고구려), [ 정사암 ]회의(백제), [ 화백 ] 회의(신라) 이러한 귀족회의의 존재로 알 수 있는 당시의 정치 형태는? [ 국왕 ] 중심의 [ 귀족] 정치 [ 관등제 ]의 성립 ① 과거의 족장이었던 귀족들이 왕 아래에 하나의 체계로 조직됨을 의미 ② 고구려는 10여 관등, 백제는 6좌평제와 16관등, 신라는 17관등 ③ 신분제와 연계하여 관등의 상한을 신분에 따라 정함 ⑴ ⑵ 화백회의에 참여하는 귀족 대표를 대등 이라고 하는데, 상대등은 그 용어에서 보이듯이 이들 귀족들의 최고 우 두머리로서 귀족회의를 주재하는 직책으로 파악할 수 있겠다. 상대등 제도의 마련은 법흥왕 시기에 들어와 왕권이 그만큼 강화되었음을 의미한다. 그 이전까지는 왕도 화백회의에 참여하였는데, 이 사실은 국왕 역시 귀족의 한 일 원이라는 뜻으로 해석되었다. 그런데 이제 상대등 제도가 마련되어 귀족회의에서 국왕이 제외되고 상대등을 자신 이 임명할 수 있게 됨으로써 이전과는 다른 초월적 지위를 획득했다고 할 수 있겠다. - <역사 신문>에서 발췌 생각 넓히기 <법흥왕 때의 상대등 제도 실시> 지방 행정 조직 ① 부ㆍ방ㆍ주(지방 장관) 성ㆍ군(지방관) 촌(촌주 : 토착 세력) 중앙에서 지방관을 파견하였으나 정부의 지방 통제력은 미약 대부분은 간접지배 ② 지방관이 군대를 지휘(백제의 방령, 신라의 군주) 군사적 성격의 지방 제도 ⑶ 확인하기 1. 신화에 반영된 각국의 건국과정 ⑴ 건국세력: [이주민] 세력 + [토착민] 세력 ⑵ 백제를 제외하면 건국자가 (알)에서 태어남 [난생] 신화 백제 강성기 (4세기) 2. 고대 국가의 특징 ⑴ [정복] 활동을 통한 영역 확대 ⑵ 중앙 집권 체제 정비 : [율령] 반포, [불교] 수용, 관등제 정비 ⑶ 왕권 강화: 왕위의 [부자]상속제 [ 고구려 ] 주도기 (5세기) 신라 주도기 6 ( 세기) 삼국 통일기 (7세기) 근초고왕 : 남중국과 [ 고구려 ]: 한강유역 진출, [ 진흥왕 ] : 한강유역 문무왕 : 나 당 전쟁, [ 일본 ]으로 진출 민족의 방파제 구실 진출, 순수비 건립 삼국통일 완수 고구려 신라 동맹 [ 나제 ] 동맹 여 제 동맹 [ 나당 ] 연합

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28 2. 신라의 삼국 통일 통일 전 삼국의 상황 ① 백제 : [ 의자왕 ] 집권 - 신라 공격 강화, 귀족 세력의 대립 격화 ② 고구려 : 중국과의 전쟁으로 국력 소모 심함, [ 연개소문 ] 독재 정치, 지배층의 분열 ③ 신라 : 나 당 연합, [ 무열왕 ]의 권력 장악 ⑴ 생각해보기 2 나 당 연합의 배경 수나라는 16년 동안 고구려와 모두 네 번의 전쟁을 치렀다. 그 중 1, 3, 4차 전쟁은 제대로 공격 한 번 제대 로 해보지 못하고 돌아갔다. 그리고 2차 대전은 살수대첩으로 알려진 전쟁으로 고구려의 대승으로 끝이 났 다. 전쟁 후 수나라는 멸망하고 당나라가 건국되었다. 요동성을 비롯한 여러 성들이 무너진 후 고구려의 1차 방어선은 이제 안시성만이 남게되었다. 당나라는 하루에 도 6 7차례씩 안시성을 공격했고, 나중에는 안시성보다 위에서 공격하기 위해 60 여일 동안 흙산을 쌓았지만 성을 빼앗지 못했다. 결국 당태종은 추위와 식량부족으로 퇴각해야만 했다. 춘추가 무릎을 꿇고 신의 나라가 멀리 바다 한 구석에 있어, 대국을 섬긴 지 여러 해가 되었으나, 백제가 강 성하고 교활하여 침략을 일삼아 왔습니다. 더구나 지난해에는 대군을 거느리고 깊이 침입하여 수십 성을 공격 하여 함락하였으며, 우리 사신이 당으로 오는 길을 막았습니다. 만약 폐하께서 군사를 보내어, 그 흉악한 무리 들을 없애지 않는다면, 우리 나라 백성은 모두 포로가 될 것이며, 육로와 수로를 거쳐 당을 섬기는 일도 다시 기대할 수 없을 것입니다 라고 아뢰었다. 태종이 깊이 동감하고 군대의 파견을 승낙하였다. <삼국사기> 2-1. 위 자료를 통해 신라와 당이 손을 잡은 이유를 분석해봅시다. 당 : [ 고구려 ] 정복, 신라 : [ 백제 ] 정복 2-2. 신라는 당과 손잡기 전에 고구려에게 먼저 도움을 요청했습니다. 고구려와의 연합이 이루 어지지 않은 이유는 고구려가 신라에게 진흥왕 때 빼앗아 간 죽령 이남의 땅, 즉 [ 한강 ] 유역을 돌려달라고 요구했기 때문입니다. 백제와 고구려의 멸망과 부흥운동 ① 백제의 멸망 (660) 멸망 : 신라의 황산벌 전투 승리, 당의 금강 하구 침입 사비성 함락 부흥운동 : 복신, 흑치상지, 도침 주류성, 임존성 거점 나 당 연합군의 진압 ② 고구려의 멸망(668) 멸망 : 나 당 연합군의 공격 평양성 함락 부흥운동 : 검모잠, 고연무 신라의 지원 실패 ⑵ 생각해보기 3 나 당 연합의 조건 지금 짐이 고구려를 치려는 것은 다른 까닭이 아니라, 너희 신라가 두 나라 사이에 끼어 매번 침해를 받아 편 안한 날이 없음을 가련히 여긴 것이다. 산천도 토지도 내가 탐하는 바가 아니다. 내가 두 나라를 평정하면 평양 이남 백제의 토지는 전부 너희 신라에게 주어 길이 편안토록 하려 한다. <삼국사기, 신라 문무왕11년>

29 춘추는 또한 관리의 휘장과 복식을 바꾸어 중국의 제도를 따르겠다고 청했다. 춘추가 황제에게 저의 자 식이 일곱이오니 원컨대 그 중의 하나인 문왕으로 하여금 성상의 곁을 떠나지 않는 숙위가 되게 하여 주 소서 라고 말하니 태종이 승낙하였다. <삼국사기, 신라 진덕왕 2년> 당은 백제의 옛 땅에 웅진 도독부를 두고, 고구려의 옛 땅에는 안동 도호부를 두어 지배하려 하였다. 또한 경 주에도 계림 도독부를 두고 신라의 분열을 획책하여 한반도 전체에 대한 지배권을 확보하고자 하였다. <교과서> 3-1. 나당 연합의 조건으로 볼 때 신라는 전쟁이 끝나면 [ 한강 ] 이남의 [ 백제 ]의 영토만 을 갖게 됩니다 (다)의 도독부 설치를 통해 당나라의 최종 목표가 무엇인지 생각해 봅시다. [ 한반도 ] 전체 장악 나 당 전쟁( ) ① 배경 : 당의 한반도 전체 지배 야욕(웅진 도독부, 안동 도호부, 계림 도독부 설치) ② 경과 : 매소성, 기벌포 전투 당군 축출 통일 달성 (676) 삼국 통일의 의의 ① 한계 : 외세의 도움, 영토 축소[ 대동강 원산만 ] ② 의의 : 당의 세력을 무력으로 축출 고구려와 백제의 전통문화 수용 민족 문화 발전의 토대 인구와 영토의 확장으로 인한 경제력의 확충 ⑶ ⑷ 생각해보기 4 통일 후 신라 정부가 수행해야 할 과제를 나름대로 정리해 봅시다. 통일국가의 위상에 맞는 체제 정비, 민족 융합, 민생 안정 등등 통일 이후 신라의 과제 확인하기 6세기 말 7세기초의 국제 정세 : 돌궐, 고구려, 백제, 왜 신라, 당 고구려와 수나라와의 전쟁 : 고구려의 요서 선제 공격 수의 침입 살수대첩(612) 고구려와 당나라와의 전쟁 : 고구려의 수비 [ 천리장성 축조 ] 당의 공격 [ 안시성 ] 승리 백제와 고구려의 멸망과 부흥운동의 전개 나 당 전쟁 : 당의 한반도 전체 지배 야욕 [ 도독부 설치 ] 매소성, 기벌포의 승리 6 통일의 한계와 의의 ⑴ 한계 : 외세 이용, [ 대동강 ] [ 원산만 ] 이남의 통일에 그침 ⑵ 의의 : 당의 세력 축출, 민족 문화 발전의 토대 마련

30 주제 신라의 삼국 통일, 어떻게 볼 것인가? 교과서 60 학습목표 삼국통일이 가지는 의미를 부정적, 긍정적 측면으로 나누어 설명할 수 있다. 생각해보기 1 신라의 삼국통일 - 이래서 문제있다! 료 론 다른 종족을 끌어 들여 같은 종족을 멸망시키는 것은 도적을 불러들여 형제를 죽이는 것과 다를 바 없는 것이 다. 이는 삼척 동자라도 알 수 있는 바이거늘. 슬프다! 우리 나라 역사가여! 이를 아는 자가 매우 적구나. 태종대왕 김춘추에 이르러 이 일을 위하여 마음과 힘을 다하고 수완을 다하여 마침내 이 일을 이룬 뒤에는 득의양양하였다. 반만큼이라도 혈기를 가진 자라면 이를 욕하고 꾸짖는 게 옳으며 배척하는 것이 옳거늘, 오늘날 그 본말을 따지지 않고 다만 우리 나라 통일의 실마리를 연 임금이다. 라고 한다. 그가 우리 나라 뿐 아니라 중국도 통일하고 일본도 통일하며 기타 동서 여러 나라들을 빠짐없이 통일하였더라 도 그 공으로 그 죄를 덮지 못하는데 하물며 삼국 통일한 공으로 그 죄를 덮을 수 있으리오. 자 1) 신채호의 <독사신 > 중에서 1-1. 신채호가 신라의 삼국 통일에 대해 이처럼 부정적인 평가를 내리는 이유는? 다른 종족(당나라)을 끌어들여 같은 종족(고구려와 백제)을 멸망시켰기 때문에 료 삼국사기>에 나타난 당과 신라의 관계 지금 짐이 고구려를 치려는 것은 다른 까닭이 아니라, 너희 신라가 두 나라 사이에 끼어 매번 침해를 받아 편 안한 날이 없음을 가련히 여긴 것이다. 산천도 토지도 내가 탐하는 바가 아니다... 내가 두 나라를 평정하면 평양 이남 백제의 토지는 전부 너희 신라에게 주어 길이 편안토록 하려 한다. <삼국사기, 신라 문무왕11년> 춘추는 또한 관리의 휘장과 복식을 바꾸어 중국의 제도를 따르겠다고 청했다. 춘추가 황제에게 저의 자식 이 일곱이오니 원컨대 그 중의 하나인 문왕으로 하여금 성상의 곁을 떠나지 않는 숙위가 되게 하여 주소서 라 고 말하니 태종이 승낙하였다. <삼국사기, 신라 진덕왕 2년> 자 2) < 1-2. <삼국사기>에서 보여지는 당과 신라의 관계를 무엇이라 하는가? 사대주의 료 백겸의 동국지리지 신라 통합 때 당병(당나라 병사)을 몰아내 직후에 국토를 한반도 중앙으로 옮겨 사방을 제압했더라면 고구려의 옛 땅도 수습할 수 있고, 遼番(요번), 부여의 땅도 우리의 영토가 되었을 것이다. 신라왕과 신하의 잘못된 의지로 서북 일대의 땅을 모조리 헌신 버리듯이 함으로써 거란과 여진이 크게 일어나게 하였다. 이리하여 신라시대가 끝 나고 고려 7백여 년에 이르도록 영토 안에 가시가 제거되지 못하고 하루도 편안할 날이 없게 되었다. 자료4) 유득공의 발해고 부여씨(백제)가 망하고 고씨(고구려)가 망하게 되니 김씨가 그 남쪽 땅을 차지하고 대씨가 그 북쪽 땅을 차지하 자 3) 한

31 였 남북국 땅히 남북국 였던 땅 땅 쪽 넓히 북쪽 넓혀 뿐 김 망 였 남쪽 김 땅 완 였 혹 혹 란 였 여 발해라 하 다. 이것을 이라 한다. 그러니 마 사가 있어야 한다. 대체 대씨라는 이는 어떤 사람들인가. 바로 고구려 사람이다. 그들이 소유하 은 어떤 인가. 바로 고구려의 이다. 동 을 더 고, 서 을 며, 을 크게 만들었을 이다. 씨가 하고 대씨가 하게 되니 씨가 그 을 거느리 고 고려라 하 다. 그 에 있는 씨의 은 전한 채로 있었으나 그 에 있는 대씨의 은 전하지 하 으니, 은 여진에 들어가고 은 거 에 들어가기도 하 다. 망 북쪽 땅 왕 쪽 넓히 땅 땅 완 못 1-3. 한백겸과 유득공이 통해 신라의 삼국통일을 안타까워하는 공통적인 이유는? 고구려의 땅을 수습하지 못해, 이후 북방민족의 계속적인 침입을 받게 된 것. 1번부터 4번의 자료를 정리하여 삼국 통일을 부정적으로 볼 수 있는 근거를 적어보자 생각해보기 2 신라의 삼국통일 - 이래서 의미 있다! 료 란 무엇인가? 사대주의 란 동아시아의 보편적 질서를 표현하는 의례적인 것일 뿐, 신라가 당과 사대 관계를 맺었다고 해서 신 라의 독립성이 훼손되었다고 생각할 수는 없다. 신라와 당의 동맹뿐 아니라 백제와 왜의 동맹, 고구려와 돌궐의 동 맹 역시 사대주의에 입각한 대국과 소국간의 동맹적 성격을 가지나, 각국은 독립적이고 자주적으로 운영되어 갔다. 자료2) <삼국사기> 개로왕이 북위에 보내는 국사 개로왕 18년 위에 사신을 보내었다. 폐하의 인자하신 마음이 멀리 이곳까지 미치시어 하루빨리 장수를 보내 우 리 나라를 구해 주십시오, 제 딸을 보내어 후궁으로 모시게 하고, 자식과 아우를 보내 마굿간에서 말을 기르게 하 겠습니다. 자료3) 신라의 당나라 축출 신라의 통일은 고구려와 백제의 멸망으로 완성되었던 것은 아니었다. 당은 내심 백제, 고구려 영토와 더불어 신 라 지역까지 자신의 영토로 만들려고 했고, 당의 이러한 침략 의도를 눈치챈 신라의 문무왕은 당과 대항해 싸우게 된다. 이 과정에서 고구려와 백제유민들이 신라를 적극 도왔다. 과거의 세 나라 주민들이 한데 어울려서 자기들과 는 다른 민족인 당나라 군사들을 물리치는 고난을 함께 함으로써 진실한 의미의 통일에 돌입하는 역사적 진전이 있었던 것이다. 그러므로 신라의 통일은 불완전하나마 백제와 고구려가 멸망한 이후 삼국의 주민이 결합하여 외세 를 물리침으로써 최초로 민족의 통일을 완성시켰다고 할 수 있다. 자 1) 사대주의 2-1. 자료1, 2, 3번을 통해 신라가 당에 대해 사대적이지 않았다고 이야기할 수 있는 이유 를 2가지 제시해 보시오. ① 사대주의는 당시 동아시아에서 보편적이고 의례적인 것이다 ② 신라가 고구려 백제 유민들과 함께 당세력을 축출한 이후에 완전한 삼국통일이 이루어졌다

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33 사 설 쓰 기 위에서 공부한 내용을 바탕으로 신라의 삼국통일에 대한 자신의 생각을 쓰시오. 긍정이나 부정 한가지의 입장만을 가질 수 있으며, 반드시 상대 의견에 대한 논리적인 반 박이 이루어져야 한다. * 생각 넓히기 - <한반도 최초의 통일국가는? 남과 북의 다른 역사 인식> 북한은 고려를 한국사에서 첫 통일 국가로 간주하고 있다. 이러한 이해는 신라에 의한 삼국통일을 철저히 부정 하는 태도와 맞물려 있다. 북한은 신라가 당나라를 끌어들인 것을 사대주의 사상의 발로라고 비판하고, 이는 신라 통치배들이 민족에 엄중한 죄과를 저지른 것 이라고 평가한다. 북한에서는 고구려를 중심으로 한 일종의 정통론 에 입각하여 한국사를 설명하고 교육한다. 고구려와 함께 그 뒤를 이어 발해 유민을 받아들임으로써 실질적인 통일을 달성한 고려는 중심지를 현재의 북한 지역에 두고 있 다. 북한 학계에서는 국가의 중심지를 중시하면서 고구려의 평양천도를 민족 통일 정책의 일환으로 설명하기도 한 다. 고구려를 중심에 놓는 한국사인식 체계 속에서 북한 정권의 정통성이 은연중에 강조되고, 당나라를 끌어들인 신라를 비판한 것은 미국을 주둔시키고 잇는 남한을 비판하는 것과 맥락을 같이 한다. 북한의 공식적인 역사 이해가 현실의 정치적 지향을 바탕으로 하고 있다는 점은 분명해 보인다. 그러나 여 기서 깊이 짚어 보아야 할 것은, 남한의 교과서적인 이해 방식 또한 혹시라도 우리 역사의 전체 범주 중에서 남쪽 을 중시하는 데서 나온 것은 아닌가 하는 점이다. 즉 북한이 고구려를 중심으로 한국사를 인식하고 있다면, 남한 은 신라를 중심으로 인식하고 있지는 않았는지 진지하게 되돌아 볼 필요가 있다

34 63 65 평화의 시대, 통일 신라의 명암 교과서 61, - 통일신라의 발전과 말기의 정치변동 통일 후 신라의 왕권이 전제화되는 과정을 말할 수 있다. 학습목표 2. 신라 말기 정치 상황을 설명할 수 있다. 주제 1. 통일 후 신라의 상황 통일 후 신라는... 강력한 군사력 확보 결 정치 안정, 왕권 강화 영토의 확대, 인구 증가 전쟁의 종식 생산력 증대 통치 체제의 정비 부의 재분배와 민생 안정 해 해야 할 문제는 통일 신라의 발전 ⑴ 전제 왕권의 강화 (무열왕 신문왕 결 그 과는... 전제 강화 [ 무열 ] 직 의 위 기타 등등 중 정 기구 정 [ 집사부 ] 등 여러 청 지방 행정 조직 정 [ 주 5소경 ] 왕권 - 왕 계 왕 계승 앙 치 비관 비- 9 귀족의 부 독점 - [ 녹읍 ], [ 식읍 ] 등 ) ① 전제정치 : 지배자가 국가의 모든 권력을 장악하여 아무런 제한이나 구속없이 마음대로 그 권력을 운용하는 정치체제 ② 전제왕권 강화 [ 무열왕 ] 직계의 왕위 세습 집사부의 장관 [ 시중 ]의 기능 강화 [ 상대등 ] 세력 억제, 진골 귀족 세력의 약화 김씨 왕족은 왕권 옹호 세력으로 변질 박씨 세력, 가야 고구려계 귀족 정권에서 소외 김흠돌 모역 사건 계기 귀족 세력 숙청 [ 6두품 ] 세력의 부각 : 국왕의 정치적 조언자, 행정 실무 담당 [관료전] 지급, [ 녹읍 ] 폐지 생각해보기 1 신문왕의 전제왕권 강화 681년 신문왕의 장인 소판 김흠돌, 파진찬 흥원, 대아찬 진공 등 내노라 하는 진골 귀족들은 문무왕이 사망하 고 그 아들 신문왕이 즉위한 지 대략 한달 정도 지난 시점에서 반란을 일으켰다. 이들 고위 귀족들은 권력의 교체기를 교묘히 이용해서, 국왕의 지배권이 계속 강화되어 가고 귀족회의의 기능이 약화되어 자신의 정치적 위상이 떨어진 것을 만회하기 위해 반란을 일으킨 것이다. 반란을 완전 진압한 신문왕은 반란 주동자, 관련자뿐 만 아니라 이찬 군관을 역모 계획을 사전에 알고도 알리지 않았다는 죄목(不告知罪)을 적용하여 처형하는 등 이 반란을 진골귀족에 대한 대대적인 정치적 숙청의 계기로 활용하였다. 신문왕은 왕권을 강화하기 위하여 [ A ]을 지급(신문왕 7년, 687년)하고 [ B ]을 폐지(신문왕 9년, 689년) 하였다. 이 시책은 통치 질서를 세우고 중앙 정부가 귀족들의 직접적인 백성 지배를 배제하기 위한 조치였다 김흠돌이 반란을 일으킨 이유는 무엇인지 에서 찾아 밑줄을 그어봅시다 신문왕이 토지제도를 개혁한 이유가 무엇인지 에서 찾아 밑줄을 그어봅시다 김흠돌 모역 사건은 국가 체제의 정비 과정에서 왕권과 귀족 세력 간의 주도권 다툼이 었고, 여기서 왕권이 승리함으로써 [ 전제 왕권 ]이(가) 대세임을 보여주는 단적인 예가 되는 사건입니다

35 1-4. 의 A와 B에 알맞은 말을 써봅시다. A - [ 관료전 ], B - [ 녹읍 ] 1-5. B는 귀족 관료들에게 사병들에게 사병을 소유할 수 있는 군사적 거점과 정치적 권력 강화의 배경이 되었기에 신문왕은 이를 폐지했습니다. B의 폐지를 통해 신문왕이 궁극적 으로 목적한 바는 무엇인가요? 왕권강화 1-6. 신문왕 때에 폐지된 녹읍은 경덕왕 때에 다시 부활됩니다. 이렇게 된 이유는 무엇일까 요? 왕권의 약화 통치체제의 정비 ① 중앙 : 관료제 정비 - [ 집사부 ] 등 14개 관청 / 감찰기구 - [ 사정부 ] 유교 정치 이념 도입 [ 국학 ] 설치 ② 지방 [ 9주5소경 ] 특수행정구역 [향, 부곡] 기타 : 감찰(외사정), 지방세력 견제 (상수리제도) ③ 군사 조직 중앙 : [ 9서당 ] - 고구려, 백제, 말갈인도 포함 지방 : 10정 ④ 한계 : 권력의 핵심은 모두 중앙 진골 귀족이 독점 ⑵ 지방제도 : 5소경 제도 - 피정복민을 회유하고 통제하는 한편, 수도가 동쪽에 치우친 것을 극복하기 위하여 설 치했다. 군사제도 : 9서당 - 서당이란 모병에 의해서 조직된 군대로서 이미 통일 이전부터 있어 왔는데, 통일 후인 신 문왕 때 9서당으로 완성되었으니, 이들은 왕경에 주둔하면서 국왕에 직속된 특수부대의 성격을 띠고 있었다. 9 서당은 통일 후 고구려, 백제, 말갈 등 피정복민까지도 포함하여 편성되었는데, 이들은 옷깃(衿)의 색깔에 따라 부대 명칭을 구별하였다. 구 귀족의 포섭 : 안승(安勝)을 고구려왕(보덕왕)으로 봉하여 진골로 편입하는 등, 고구려와 백제의 옛 귀족들 을 신라의 벼슬을 주어 포섭하였다. 그러나 고구려 유민은 6두품, 백제 유민은 5두품까지로 상한선을 두어 신분 적 차별을 강요하였다. 생각 넓히기 <신라의 민족통합정책의 한계> 부의 재분배와 민생 안정은? 생각해보기 3 ⑶ 귀족과 농민의 삶 귀족의 삶 재상가에는 녹이 끊이지 않고, 노비가 3천인이었다. <신당서, 신라전> 김유신에게는 식읍 500호, 토지 500결, 목장 6군데를 지급했다. <삼국사기, 김유신열전> 신라의 전성시대에는 17만 8천 9백 36호, 35의 금입택(호화주택)이 있었다. 제49대 헌강왕 때에는 성안에 초가는 하나도 없었고, 노래 소리와 피리 소리가 길거리에 가득하여 밤낮으로 끊이지 않았다. <삼국유사, 진한>

36 백성의 삶 봄, 곡식이 귀하여 백성이 굶주리고 유행병마저 돌았다. 웅천주 사람 향덕이 가난하여 부모를 공양하지 못하 므로 자기 다리 살을 베어 그 부친을 먹였다. <삼국사기, 경덕왕> 백성이 굶주려 자기 자손을 팔아 생활하였다. <삼국사기, 헌덕왕> 3-1. 위 자료를 통해 볼 때 통일 이후 넓어진 영토와 그에 따른 부는 결국 [ (진골)귀족 ]들 에게 편중되었음을 알 수 있습니다. 여러분이 이 시대의 농민이라면 이제 어떠한 일을 할 수 있을지 생각해 봅시다. 3. 신라 말기의 상황 생각해보기 4 신라 말기 지배층의 동향 신라 말기 왕위 계승표 혜 공 왕 선 덕 왕(내 물) (10세손) 소 성 왕 애 장 왕 헌 덕 왕 인 겸 흥덕왕 원 성 왕 중 공 민 애 왕 (내물12세손) 헌 성 희 강 왕 예 영 신 무 왕 문 성 왕 균 정 헌 839 안 왕 두품 당나라에 유학갔다 온 도당유학생들 중 3최가 유명했다. 최승우, 최언위, [ A ]가 그들인데, 귀국 후 그들이 선택한 길은 각기 달랐다. 최승우는 귀국하자 곧 후백제로 가서 견훤을 섬겼고, 최언위는 신라에서 벼슬을 하다가 고려로 가서 왕건의 신하가 되어 공을 세웠다. 그리고 [ A ]는 신라를 선택했지만, 실망하여 가야산으로 숨어들 었다. 이들은 모두 6두품으로 신라에서 진골귀족의 바깥에서 존재할 수밖에 없는 이방인이었다 와 같은 정치 상황이 신라 사회에 어떤 변화를 가져왔을까요? [ 왕권 ] 약화, [ 귀족 ] 세력의 강화, 지방 통제력 [ 약화], [ 시중 ] [상대등] 4-2. 를 읽고 빈 칸 A를 채우고, 신라 말기 6두품의 동향을 정리해봅시다. A - [ 최치원 ] 6두품 동향: [ 골품 ]제도 비판, 새로운 정치 이념 제시, 지방의 [ 호족 ] 세력과 연계 생각해보기 5 신라 말기 농민의 삶 흉년이 들어 백성들이 굶주리니 절동 지방으로 가서 빌어먹는 자가 170여 명미나 되었다. <삼국사기> 국내의 여러 주 군이 세금을 바치지 않아 국고가 비고 나라의 살림살이가 어려워 왕이 사자를 보내어 독촉하 자 이로 말미암아 도적이 벌떼처럼 일어났다. 이때에 원종, 애노 등이 사벌주(경북 상주군)에 웅거하여 반란을 일으켰다. <삼국사기, 신라본기, 진성왕 3년>

37 도적이 서 남쪽에서 일어나 붉은 바지를 입고 특이하게 굴어 사람들이 붉은 바지 도적이라 불렀다. 그들이 주 현을 무찌르고 서울 서부 모량리까지 와서 민가를 약탈하여갔다. <삼국사기, 신라본기, 진성왕 10년> 5-1. 위 자료를 참고로 하여 신라 말기에 농민들이 봉기를 일으킨 이유가 무엇인지 생각해 봅시다. 지배층의 사치, 국가의 강압적인 수취, 자연재해 등으로 인한 생활의 어려움 생각해보기 6 [ 호족 ]의 대두 원종, 양길, 기훤 등을 아직 지방의 한낱 반란군 두목에 지나지 않았다. 그러나 사회모순이 심하여 갈수록 이들 은 민중적 지지를 받아 독자적 지배 세력이 되어갔다.... 견훤과 궁예는 초기에 많은 백성의 지지를 받았다. 이 들이 중앙 정부에 대항하여 싸우는 것 자체가 정부의 가혹한 세금 징수에 고통받는 백성들에게는 고마운 일이 었기 때문이다. <한국사 새로보기> [ ]은 누구나 마음만 잘 닦으면 부처가 될 수 있다는 희망적인 해석을 내리고, 직관위주의 실천을 내세워 무사적 기질이 강한 호족들과 잘 어울렸다. 또한 [ ]의 반신라적 성향은 [ ] 승려 대다수가 중앙 정 계에서 몰락한 귀족이거나 6두품 출신이라는 점에서도 그 원인을 찾을 수 있다. <역사신문> 6-1. 와 같이 신라 말기에 중앙 정부의 통제에서 벗어나 반독립적인 세력으로 성장한 세 력을 무엇이라 하나요? 호족 6-2. 의 [ ] 안에 공통적으로 들어갈 불교 종파는 무엇일까요? 선종 6-3. 신라 말기에 신라 정부에 반기를 들었던 세력들을 정리해 봅시다. 몰락 귀족, 6두품, 승려, 농민 등 확인하기 통일신라의 발전 치 신라 말기의 정 변동 ⑴ 왕권의 전제화 ① 무열왕 직계의 왕위 계승 ② 집사부의 장관 시중의 기능 강화, 상대등 세력 억제 ③ 김흠돌 반란 계기 귀족 세력 숙청 ④ 관료전 지급, 녹읍 폐지 ⑤ 국학 설립 유교 정치 이념 확립 ⑥ 6두품 : 국왕의 정치적 조언자, 행정 실무 담당 ① 중앙 귀족의 왕위 쟁탈전 전개 ① 통치 조직 : 9주 5소경, 감찰기구(사정부), 향 부곡, 지방세력견제(상수리 제도) ② 군사 조직 : 9서당(고, 백, 말갈인 포함), 10정(지방군) 한계 : 권력의 핵심은 모두 중앙 진골 귀족이 장악 ③ 호족의 대두 ④ 6두품 선종 승려 호족과 연계 ② 녹읍 부활, 사원의 면세전 증가, 귀족의 사치, 자연재해 농민의 부담 증가 농민의 노비 초적화, ⑵ 통치 조직의 정비 농민 봉기

38 발해, 고구려의 뒤를 잇다 주제 -발해의 건국과 발전건국과 성장에 대해 설명할 수 있다. 학습목표 1.2. 발해의 발해사의 특수한 성격을 이해할 수 있다. 교과서 발해, 건국에서 멸망까지 ⑴ 건국: [고구려] 유민인 대조영이 [말갈족]과 연합하여 건국(698) ⑵ 발전: ① 무왕- 흑수말갈 공격(728), 당의 등주(산둥 지방) 공격(732), 일본과 수교 ② 문왕- 당과 친선 관계 회복, 신라와 통교[신라도], 중경을 거쳐 상경으로 천도 ③ 선왕- 요동지역 진출, [해동 성국] 칭호 ⑶ 멸망: [거란]의 세력 확대, 내부의 권력투쟁 격화 [거란]에게 멸망(926) 생각해보기 1 부여씨(백제)가 망하고 고씨(고구려)가 망하게 되니 김씨가 그 남쪽 땅을 차지하고 대씨가 그 북쪽 땅을 차지하 여 발해라 하였다. 이것을 남북국이라 한다. 그러니 마땅히 남북국사가 있어야 한다. 대체 대씨라는 이는 어떤 사람들인가. 바로 고구려 사람이다. 그들이 소유하였던 땅은 어떤 땅인가. 바로 고구려의 땅이다. 동쪽을 더 넓히 고, 서쪽을 넓히며, 북쪽을 넓혀 크게 만들었을 뿐이다. 김씨가 망하고 대씨가 망하게 되니 왕씨가 그 땅을 거느리 고 고려라 하였다. 그 남쪽에 있는 김씨의 땅은 완전한 채로 있었으나 그 북쪽에 있는 대씨의 땅은 완전하지 못하 였으니, 혹은 여진에 들어가고 혹은 거란에 들어가기도 하였다. 유득공, <발해고> 아래 글을 읽고서 유득공이 남북국 이라는 용어를 사용한 까닭을 생각해보자. 통일 신라 라는 표현의 모순에 대해 간략히 설명한다. 북한; [후기 신라와 발해]로 명명. 2. 발해의 통치구조 ⑴ 발해의 중앙 정치 조직 ① [3성 6부제] 당의 3성 6부제를 도입 독자적 운영: 6부를 3부씩으로 나누어 별도로 통 제, 6부의 유교적인 명칭 ② 정당성: 국가 중대사를 귀족들이 회의를 통해 결정 ③ 중정대 : 관리들의 비위를 감찰하는 기구 ⑵ 발해의 지방 통치 조직 ① 구성: 5경 15부 62주 지방 행정의 중심은 15부 ② 촌락: 말갈족 고유의 전통을 인정하여 토착 세력[촌장]이 지 배 ⑶ 발해의 군사 조직: 10위(왕궁과 수도 경비) 3. 발해의 대외 관계 ⑴ 당과의 관계 ① 8세기 초[적대 관계] : 당이 흑수부 말갈족을 이용하여 발해 압박 장문휴의 산둥 공격(732) 신라가 발해를 도와 당 을 공격(733)

39 ② 8세기 후반 이후[친선 관계] : 사신과 유학생 파견, 당 문물 수입, 무역 활발[발해관] ⑵ 일본과의 관계: 우호 관계 당, 신라의 협공으로 인한 고립 탈피가 주목적 ⑶ 신라와의 관계: 사신이 오가고 무역이 있기도 했으나 대체로 [긴장관계] 4. 발해와 한국사 생각해보기 2 발해인 스스로의 인식: 옛 고구려의 영토를 회복하고 부여의 풍속을 이어받아, 고려 국왕 대흠무 <발해가 일본에 보낸 국서> 신라측 기록: 옛날 당나라의 고종 황제가 고구려를 쳐 없앴는데 그 고구려는 지금 발해가 되었다. (최치원) <동문선> 일본측 기록: 발해라는 나라는 고구려의 옛 땅에 세운 나라이다. 고구려의 고씨가 당에게 멸망하고 그 뒤 대 조영이 처음으로 발해를 세웠다. <유취국사> 아래 기록들을 읽고 발해의 지배층과 주변 국가들은 발해를 어떻게 인식하고 있었는지 말해보자. 발해를 고구려의 계승국으로 이해(지배층이 고구려인이면 발해는 고구려의 역사인가?) 생각해보기 3 아래 글과 제시되는 자료들을 참고하여 발해의 문화는 고구려를 계승하였다 라는 주장 에 대한 자신의 생각을 이야기해보자. 국 남긴 덤 양 흙덤 덤및 덤 누 흙덤 갈계 덤양 돈 육 분군 왕 딸 혜 묘 포 초 왕실 귀 층 덤 몰 데 덤 덤 데 표 덤 효 묘 당 풍 짙 발해 주민이 무 식을 보면, 무 과 굴식돌방무 벽돌무 으로 나 어진다. 이 중 무 은 말 의 무 식이다.... 화의 정상 고 에는 문 의 인 정 공주 를 함하여 발해 기의 과 족 의 무 이 려있는 모두 굴식돌방무 이다.... 벽돌 무 은 발해 중ㆍ후기에 나타나는 대 적인 발해의 벽 돌무 인 정 공주 에 그려진 벽화도 나라 이 게 배여 있다. 효 묘 덤- 국 혜 묘 정 공주 (벽돌무 중 식) 덤- 정 공주 (굴식돌방무 고구려식) 5. 발해사와 한반도 주변 국가들의 이해 생각해보기 4 아래 글들을 보면 각 나라마다 발해사를 보는 입장이 다르다는 것을 알 수 있다. 각 나라의 입 장을 간략히 정리해보고, 이런 입장의 차이가 생겨난 이유를 생각해보자. 한국의 입장: 발해는 영역을 확대하여 옛 고구려의 영토를 대부분 차지하였다. 그런데 그 영역에는 고구려 유 민과 원래 고구려의 지배를 받고 있던 말갈족이 다수 거주하고 있었다. 발해는 일본에 보낸 국서에 고구려 또 는 고려 국왕이라는 명칭을 사용한 사실이라든가 문화의 유사성으로 보아 고구려를 계승한 국가였음을 알 수 있다. <고등학교 국사>

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41 제국의 아침을 열다 교과서 고려의 재통일과 태조 광종의 정책 건이 후삼국을 재통일 할 수 있었던 까닭을 말할 수 있다 학습목표 1.2. 왕 광종의 왕권 강화책을 설명할 수 있다. 1. 후삼국의 성립 : 백제와 고구려의 부흥을 기치로 호족 세력 통합 (p66) 생각해보기 1 주제 다시 맞서는 삼국 900년, 견훤은 호남 들판에서 백제의 깃발을 다시 들었다. 신라의 삼국통일로부 터 어언 200여 년이 지난 때였다. 이듬해 궁예도 철원 땅에 터를 잡고 고구려 부 활을 외쳤다. 그 무렵 신라는 경주 근처를 다스리며 간신히 나라를 유지하고 있었 다. 처음에는 후백제의 국력이 가장 돋보였다. [ 견훤 ]이 신라 장수 출신이어서 군사력이 강한데다가 평야 지대를 차지한 까닭에 경제력 또한 풍부하였다. 이를 바탕으로 [ 중국 ]과 외교 관계를 가장 먼저 맺었다. 견훤은 자주 [ 신라 ]를 공격 하였으므로 [ 신라 ]인들은 후백제를 매우 두려워하였다. [ 궁예 ] 또한 신라 왕족 출신으로 승려가 되었다가 호족으로 커 나갔다. 처음에는 전쟁터에서 병사들과 생사를 함께 하였고, 자신이 세상을 구하는 미륵불 이라며 농민들의 마음을 사로잡았다. 얼마 가지 않아 궁예는 후삼국 가운데 가장 넓은 지역을 거느리게 되었다. 살아있는 한국사 교과서 中 1-1. 와 글의 [ ]에 들어갈 말을 적어 넣으세요 글에서 궁예가 미륵을 자처한 이유는 무엇일까? [ 왕권 ]이 약화되는 것을 막기 위해 1-3. 견훤과 궁예가 후삼국통일의 주역이 되지 못한 이유를 p66 7을 보고 적어보세요. 견훤 : [ 신라 ]에 적대적, 지나친 [ 조세 ] 수취, [ 호족 ]포섭 실패 등 궁예 : 지나친 [ 조세 ] 수취, [ 미륵 ] 신앙을 이용한 [ 전제 ] 정치 등 2. 왕건의 고려 재통일 (p73) 생각해보기 2 왜 왕건이 후삼국을 통일할 수 있었을까? 각 지방의 도적들이 내가 처음으로 왕위에 올랐다는 말을 듣고 혹 변방에서 난리를 일으킬 것이 염려되어 사 절들을 파견하여 선물을 많이 주고 말을 겸손하게 하여 조정이 그들에게 은폐를 베푸는 뜻을 보이도록 하라. <고려사, 권1, 세가 1, 태조 원년> 가을 9월 견훤이 고울부에서 우리 군사를 공격하므로 왕이 태조에게 구원을 요청하였다. 태조가 장수에게 명령하여 정병 1만을 출동시켜 구원하게 하였다. <삼국사기 권12, 신라본기, 12, 경애왕 4년> 왕순식은 명주(강릉) 사람으로 그 곳의 장군이 되어 아들 장명에게 600여 명을 이끌고 가서 왕건을 돕 도록 하였다. 그 후에 순식은 친족과 여러 무리를 거느리고 협력할 뜻을 보이니 태조께서 순식에게 왕씨 성과 대광 벼슬을 내려주셨다. 그의 아들 장명에게는 염이라는 이름과 벼슬을 내렸다. 태조께서 후백제 신검을 토벌 할 때 순식은 명주에서 병사들을 거느리고 와서 참전하였다. <고려사> 경순왕이 말하였다. 이와 같이 고립되고 위급한 형세로는 나라를 지킬 수 없다. 강하지도 못하면서 겸허하지도

42 못하여 죄없는 백성들을 참혹히 죽도록 하는 것은 차마 할 수 없다. 곧 시랑 김봉휴를 시켜 왕건에게 편지를 보내어 항복하였다. <삼국사기> 짐은 덕이 적은 사람으로 왕업을 창건한 것을 깊이 부끄럽게 여긴다. 비록 하늘이 도와주는 위업에 힘입었으나 역시 백성의 추대하는 힘에 의지하였으니 백성들로 하여금 편안히 살아 집집마다 모두 착한 사람이 되게 하 려 한다. 그러나 쇠락한 데에 조세를 면제해 주고 농업을 권장하지 않으면 어찌 집마다 넉넉하고 사람마다 풍 족하게 할 수 있겠는가. 백성들에게 3년간 조세와 부역을 면제해 주고 사방으로 떠돌아다니는 자는 전리(田 里)로 돌아가게 하며, 곧 대사면을 행하여 함께 휴식토록 하라. <고려사절요, 권1, 태조 원년> 왕건의 대민 정책을 상징적으로 담고 있는 것이 [ 취민유도 ] 였습니다. 일반민들에게 수취를 하되 정도껏 한다 는 것입니다. 이는 곧 민의 부담을 덜어주겠다는 것이죠. 이런 조세경감 조치가 당시 백성들의 지지를 얻을 수 있었던 결정적 무기였습니다. 그리고 이런 민의 지지가 통일의 동력이 되었던 것입니다. 어느 시대나 민의 지지를 얻을 수 있느냐 없느냐가 승패를 좌우하는 결정적인 요소라는 것을 여기서도 알 수 있습니다. <역사 속의 역사읽기> 2-1. 글을 통해 알 수 있는 것은 무엇인가? [ 호족 ] 우대 및 지원을 통한 세력 규합 2-2. 글에서 왕건의 백제와 신라에 대한 정책을 정리해봅시다. 백제 [ 강경 ] / 신라 [ 회유 ] 2-3. 와 같이 왕씨 성을 하사하여 정책을 [ 사성 ] 정책이라 합니다 의 빈 칸에 들어갈 알맞은 말을 교과서 74쪽에서 찾아 쓰세요. 취민유도 2-5. 의 글을 읽고 왕건이 후삼국을 통일할 수 있었던 요인을 정리해 봅시다. 호족 우대 친신라 민심 수습 3. 통일 이후의 태조의 정책 ⑴ 지방 호족 세력 견제책 : [ 사심관 ] 제도와 [ 기인 ]제도 ⑵ <정계>, <계백료서> : 관리들이 지켜야 할 규범 제시. ⑶ [ 훈요10조 ] : 후대 왕들이 지켜야 할 정책 방향을 제시 ⑷ [ 북진 ] 정책 : 서경(평양) 중시, [ 청천강 영흥만 ]에 이르는 국경선 확보 > 고려 정치의 호족 연합적 성격을 보여주는 것으로 사심관과 기인이 있다. 사심관은 출신 고을의 부호장 이하 향직을 임명하고 인민을 지배하였다. 이들은 부역을 부과하고 풍속을 단속하여 인재를 뽑는 등 상당한 영향력을 행사하였다. 기인은 지방 호족 자제를 왕실을 지킨다 는 명분으로 서울로 불러 사실상 인질로 삼은 것이다. 고려 후기에 들어 사심관은 백성을 억압하고 수탈하는 등 폐단이 많아 폐지되었다. 기인은 무거운 역을 지는 존재로 떨 생각 넓히기 <사심관제도와 기인제도 어지게 되었다. 생각 넓히기 - <태조의 훈요 10조 中> 드 처 분향 닦 각 맡 덕 水德 순 워 히 네 계절 데 달 받 므 선종 교종 건 파견 1조 : 우리나라의 대업은 반 시 부 의 도움을 아야 하 로 ㆍ 의 사원을 창 하고 주지를 하여 하고 불도를 으며 기 그 은 바 일을 다스리게 하라. 5조 : 서경이 수 ( )이 조로 우리 나라의 지 의 이 되니 운세가 오 동안 크게 발전할 곳이다. 마 의 가운 마다 그곳에 가서 일이 지나도 머물러서 나라의 안 을 이루게 하라. 백 맥 근본 록 랫 녕 땅

43 국 맡 항 근심 삼 금 계 계 널 교 역 10조 : 가를 은 자는 상 이 없는 때를 경 해야 하고 리 유 의 경전과 사를 공부하여 울 아 지 을 경 해야 한다. 옛 일을 거 4. 광종의 개혁 정치 생각해보기 3 왕권 강화 정책 (p75) - 광종 원년((949) : 독자적인 연호 사용 중국과 대등한 국가라는 자주의식의 표현 - 광종 7년(956) : 공신을 등급에 따라 선정하여 포상함 자신의 지지층을 확고히 다지기 위해. 주 현에 따라 공물 액수를 정함 호족들의 백성들에 대한 지나친 수탈 경계 - 광종 7년 : [ ] 실시 - 광종 9년 : 쌍기의 건의로 과거제도 실시 - 광종 11년 : 백관의 공복 제정 왕을 중심으로 한 관료들의 서열을 체계적으로 정비 이때부터 호족세력에 대한 무자비한 숙청이 시작됨. - 광종 말년 : 불교를 지나치게 신봉 극심한 폐단 노출 (예: 많은 전곡 탕진) 3-1. 광종 즉위 전후에 왕규의 난 과 같은 정치적 불안이 일어나게 된 원인은 무엇이었을까 태조 때의 [ 혼인 ] 정책 왕자마다 태자 라고 칭함 제도는 양인(평민)이었다가 노비가 된 사람을 조사하여 다시 양인이 될 수 있도록 조처한 법 을 말합니다. 이 제도의 이름을 적고, 이 제도가 어떤 영향을 미쳤는지 정리해 봅시다. 제도의 이름 : [ 노비안검법 ] 호족의 입장 : [ 경제적, 군사적 ] 기반 약화 국가의 입장 : 조세 부역을 담당하는 [ 양인 ]의 증가로 국가 재정 확보 3-3. 의 과거 제도는 유교의 학식과 능력에 따라 시험을 통해 관리를 선발하는 제도입니 다. 광종이 이 제도를 실시한 목적은 무엇일까요? 정치적 식견과 능력을 갖춘 신진 인사를 등용하여 [ 신구 세력의 교체 ]를 도모. 확인하기 왕건 통 책 통 책 력 포섭 통합 책 賜姓 책 친 취 ; / 흑 설치 북 책 ; 영 영 확 책 향 - 계 계백료 훈 광종 혁 치 왕권 ⑴ 노비 검 력억 국 확 ⑵ 력억 ⑶황 칭 광덕 준풍 관 복색 국왕 권 책 항복 력 견 심관 1. 의 일 정 : [ 호족 ] 세 [호족 정, 사성( ) 정 ], 신라정 (신라 유도), 2. 일 후 태조의 정 : 민생안정( 민유도 조세를 1 10로 징수), 창, 호족 세 제(사 기인 제도) 진정 (서경 개발 청천강 흥만으로 토 장) 정 방 제시 <정 >, < 서>, < 요10조> 3. 의개 정 : 의 안정 안 법 : [ 호족 ] 세 제, 가 재정기반 보 [ 과거 제도 ] : 호족 세 제, 신진 인사 등용 제 호, 독자적 연호(, ), 리의 제정: 의 위 신장

44 성종 - 고려 사회의 기틀을 다듬다! 유교적 정치 절서의 성립과 고려의 통치체제 교과서 려가 지향하는 국가 운영 방향을 설명할 수 있다. 학습목표 1.2. 고 고려 통치체제의 내용을 정리할 수 있다. 주제 유교 이념에 입각한 중앙 집권적 귀족 정치의 실현 생각해보기 1 최승로의 시무 28조를 통해 본 고려 - 국가 운영의 방향 유교적 정치이념 [ 불교 ]를 숭상하는 것은 다만 내생(앞으로의 생애)의 인과를 심을 뿐, 금생(지금 생애)의 과보를 받는 데 에는 이익됨이 적다고 하니, 나라를 다스리는 요체는 아마도 여기에 있지 않는 것 같습니다. (줄임) [ 불교 ]를 행하는 것은 수신(修身)의 근본이요, [ 유교 ]를 행하는 것은 치국(治國)의 근원입니다. 수 신은 내생의 복을 구하는 것이며, 치국은 금일의 임무입니다. 우리 나라는 봄에 연등을 베풀고 겨울에 팔관을 열어서 널리 사람들을 징발하므로 노역이 매우 번거로우니, 바라건대 줄이고 덜어서 민력을 펴게 해주소서. 중앙 집권화 지금 지방의 토호들이 공무를 빙자하여 백성들을 침탈하고 억압하여 견디기 힘듭니다. 지방에 외관(外官)을 두 십시오. 한꺼번에 다 보내지 못하더라도 먼저 10여 주현에 한 명의 외관을 두고, 그 아래 2 3명의 관원을 설치하 여 백성을 보살피게 하소서 귀족 정치의 실현 경신년(광종11년)부터 을해년(광종26년)까지 16년간은 간사하고 흉악한 자가 다투어 나아가고 참소가 크게 일 어나 군자는 용납되지 못하고 소인은 뜻을 얻었습니다. 마침내 아들이 부모를 거역하고, 노비가 주인을 고발하 고, 상하가 마음이 다르고, 군신이 서로 갈렸습니다. 옛 신하와 장수들은 잇달아 죽음을 당하였고, 가까운 친척 이다 멸망을 하였습니다. 만약 전하께서 겸손한 마음을 가지고 항상 조심하고 두려워하며 신하를 예로써 대하신다면, 신하들은 마음과 힘을 다하여 조정에 나와서는 좋은 계책을 말씀드리고 집에 돌아가서는 바르게 보좌할 것을 생각할 것입니다. 이를 가리켜 임금은 예로써 신하를 대하고 신하는 충으로써 임금을 섬긴다 라고 합니다 는 [불교]를 비판하면서 [유교]를 정치이념으로 삼을 것을 주장하고 있다. 실제 성종은 최승로의 주장을 받아들여 유교적 정치 사상에 입각한 정치를 추진하였고, 국자감을 정비하는 등 유학을 진흥시키기에 힘썼다 에서 말한 외관(外官)은 무엇을 의미할까요? [지방관] 1-3. 성종은 최승로의 의견을 받아들여 12목에 외관(外官)을 파견하였다. 외관을 파견하였 을 때의 효과는 무엇일까? 지방 세력을 약화시키고 중앙집권화를 강화 1-4. 에서 최승로는 광종의 전제적 정치를 비난하며 왕에게 새로운 정치를 권하고 있다. 최승로가 생각하는 이상적인 정치를 요약하면? 왕과 신권의 조화

45 2. 통치 체제의 정비 지배세력의 변화 호족 (중앙) 귀족 고려 건국의 중심세력 광종代 대거 숙청 성종 (지방) 향리 호족 세력의 일부는 중앙으로 진출하여 관리가 되고 차츰 높은 신분의 특권을 누리는 [중앙귀족]으로 변화해간 반면, 지방에 남아있던 세력가들은 [향리]로 그 지위가 격화되었다. 이는 성종대 실시한 지방관 파견과 향직제 도 개편에 따른 것으로, 이에 따라 중앙 귀족 세력과 대등한 대우를 받던 지방 호족 세력들은 조세를 수취 하고 노동력을 징발하는 등 지방 행정 실무를 담당하는 하급 지배신분이 되었다. ⑴ 귀족 중심의 중앙정치 제도 생각해보기 2 ⑵ 귀족 중심의 중앙 정치조직 중서문하성 재신 : 백관을 통솔, 국가 중요 정책 의논 결정 왕 낭사 : 간쟁, 봉박, 서경 상서성 이부 : 문관 임명과 승진 등 인사 도병 식목 병부 : 무관 임명과 승진 등 인사, 군사에 대한 일 마사 도감 호부 : 인구 조사, 조세 징수 국 법제 형부 : 법률과 재판, 노비 문제 방 와 예부 : 의례와 학교, 과거 격식 공부 : 물품 제작 및 조달, 건축과 토목 중추원 추밀 : 군국 기무 관장 승선 : 왕명 출남 어사대 : 풍속 교정, 관리 감찰 삼사 : 곡식, 화폐의 출납, 회계 2-1. 국방 문제를 담당하는 [도병마사]와 법제, 격식을 담당하는 [식목도감]은 2품 이상 의 고위 관리인 중서 문하성의 재신 과 중추원의 추밀 로 구성되었다. 이 때 재신은 중요 한 국정 일반을 관장하였으며, 또한 구체적으로 특정 국무를 한가지씩 나누어 관장케 하 여 상서 6부의 판사를 겸직하도록 하였다. 고 한다. 재신이 맡은 역할을 정리해보면? 도병마사, 식목도감, 중서문하성, 상서성 2-2. 위 1번의 사실을 통해 고려의 중앙 정치 조직은 [귀족정치]의 성격을 강하게 띄고 있 음을 알 수 있다 어사대는 정치의 잘잘못을 논하고 관리의 비리를 감시하고 관찰하는 임무를 맡았는데, 이들은 중서 문하성의 낭사와 함께 [대간]으로 불리며 다음과 같은 권한을 가졌다. [간쟁] : 왕의 잘잘못을 논함 [봉박] : 잘못된 왕명을 시행하지 않고 되돌려 보냄 [서경] :관리의 임명과 법령의 개정, 폐지에 동의하는 권리 2-4. 위와 같은 권한을 보았을 때 대간들의 역할은? 왕권의 견제 국왕과 귀족사이의 권력 조화

46 지방 행정 조직 - 지방 제도의 정비 및 [지방관]의 파견 ① 일반 행정구역 : [5도](안찰사 파견)-주ㆍ군ㆍ현 ② 군사 행정구역 : [양계](병마사 파견)-진 ③ 특수 행정구역 : [향ㆍ부곡ㆍ소] 생각해보기 3 ⑶ 중앙의 지방 통제 강화 - 지방 행정 조직 구분 주현 속현 경 4 37 목 8 86 도호부 지사부 지사군 방어군 진 28 0 현령관 계 위의 자료를 통해 지방관이 파견된 군현인 [주현]보다 파견되지 않은 군현인 [속현]이 더 많음을 알 수 있다 위의 표에서 지방관이 파견되지 않은 곳에서의 실질적인 지방 행정을 맡아보던 사람들 은 누구였을까? [향리] ⑷ 군역제도와 군사조직 중앙군 지방군 2군 국왕의 친위부대 6위 국경방어를 담당 * 직업군인으로 편성 - 군인전을 지급받고, 지손에게 세습 주진군(양계에 주둔) 국경 수비 전담 주현군(5도의 일반 군현에 주둔) 외적 방비, 치안 유지, 노역동원 * 일반 농민으로 16세 이상의 장정들로 구성 관리 등용 제도 1) 교육 제도의 정비 생각해보기 4 ⑸ 교육제도의 정비 종 99 월 병 음 했 금 백 르치 훌륭 치 펴 교 급선 옛 훌륭 르침 받 실 금 예 범절 키 선비 런데 응 급 교 숙 탓 당관 좋 교 급 영비 충당 록 종 4-1. 성종의 지시에 따라 정비 운영된 고려 시대 최고의 교육기관의 이름은? 국자감 4-2. 교육기관의 목적은? 유교적 지식과 윤리관에 밝은 관리 양성 성 11년( 2) 12 인일에 다 과 같이 지시 다. 임 이 천하의 성을 가 고 한정 를 기위 해서는 학 를 세우는 것이 무이며, 성현들의 한 가 을 이어 아 이를 천할 수 있는 나라의 제도 를 정하고, 임 과 신하 사이의 의와 을 지 는 일은 현명한 가 있어야 한다. 그 과거에 시하 는 자는 많으나 제하는 자는 아직 적다. 이것은 배울 만한 학 가 없고 공부가 미 한 이다. 이제 해 리 들은 은 터를 가려서 학 를 많이 세우고 토지를 지 하여 운 에 하도 하라. 고려사, 세가 성 12년 2) 관리 등용 방법 ① 과거제도 법제적으로 [양인] 이상이면 응시가능, 실제적으로는... 실시 의미? 능력에 따른 인재 등용(유교적 소양을 갖춘) 왕권 강화

47 - 제술과 : 문학적 재능과 정책을 시험 과거 - 명경과 : 유교 경전에 대한 이해 능력을 시험 - 잡과 : 법률. 회계, 지리(실용 기술학)을 시험 ② [음서] - 공신과 종실의 자손, 5품 이상의 고위 관료로 자손 등은 과거를 거치지 않고 도 관료가 될 수 있도록 하는 것(지위의 세습) 고려 관료 체제의 귀족적 성격 3) 관리에 대한 대우 ① [전시과] 제도 운영 : 관리의 등급에 따라 과전을 지급 토지 자체가 아니라, 토지를 경작하는 농민들로부터 수확의 일부를 지급 받음 ② 녹봉 지급 : 곡물, 옷감 등을 일년에 두 번 지급 ③ [공음전] : 5품 이상 고급 관리들에게 지급된 상속 가능한 토지 확인하기 최승로의 시무28조를 통해 본 고려 국가 운영의 방향 유교이념에 입각한 중앙집권적 귀족 정치 2. 성종대 이후 지방에 남아 있던 호족세력은 향리로 격화되어 실질적 지방행정을 담당. 3. 지방 제도가 정비되었으나 지방관이 파견되지 않은 속현이 다수 존재함 4. 중앙 정치 조직 : 도병마사 식목도감의 최고 합의 기구 귀족 정치의 성격 대간(어사대 + 낭사) - 서경, 봉박, 간쟁의 기능 왕권의 견제 5. 과거와 음서를 통해 관리를 등용함. 음서는 고려 귀족사회의 모습을 보여줌

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50 등거리 외교로 실리를 취하다! 교과서 주 제 - 대외관계의 변화 학습목표 고려의 대외 정책이 실리 외교였음을 설명할 수 있다 세기 13세기 동아시아의 국제 정세 당(~960) 5대 10국(907~960) 북송(960~1126) 남송(1126~1279) 원(1271~1368) 요(916~1125) 몽고 통일 금(1115~1234) 발해(~926) 신라(~935) 고 려(918~1392) 통 생각 넓히기 - <다원적 국제질서와 고려의 대외 정책> 외관계 국 一國 관계 각각 당 차례 국 런데 관계 란국 금 송 관계 였습 각 벌입 국 양 외교 술 국 관계 심 습 선왕 외관계 심 파 역 국 관계 맺 왔습 습 란 멸망 초까 송 금 멸망 전 적으로 우리나라의 대 는일 ( )대일 의 를 중 으로 전개되었 니다. 조 조의 경우 전 기에는 명나라와, 중기 이후에는 청나라와의 가대 의 중 축이었고, 한반도에서 방 제 할을 한 고구 려도 한나라ㆍ수나라ㆍ 나라와 로일 대일 의 를 어 니다. 그 유독 고려시대에는 다원적인 가 유지되었 니다. 거 이 하는 12세기 반 지는 고려와 ㆍ 거 3 이, 이어 12세기인 고려 중기에는 과 고려ㆍ 나라가, 그리고 1234년 나라가 하면서는 고려와 원 나라ㆍ 나라가 다원적인 를 형성하 니다. 그러다 고려 말인 14세기 후반 명나라가 등장하면서 다시 고려 명ㆍ원이 축을 니다. 이러한 다원적 제질서 에서 대 강경 은 자주, 대 유화 은 사대 라는 으 로는 고려의 다 한 전 을 제대로 이해할 수가 없 니다. 기, <오 년 고려사>, 일부 수정 생각해보기 1 속 외 책 외 책 습 박종 백 송 관점 초기 고려의 대외 정책 태조 25년(942년) 10월: 요(거란)에서 사신을 보내어 낙타 50필을 선물하였으나, 왕은 사신 일행을 섬으로 귀양 보내고 낙타는 만부교 아래 매어 두어 굶어 죽게 함. 태조 : 거란이 일찍이 [ ]와 화친하였으면서 맹서를 배반하고 이를 멸망시켰으니, 이는 심히 무도한 것이다. 태조의 <훈요십조> : 요(거란)는 금수와 같은 나라로 풍속과 언어가 다르니 그들의 의관ㆍ제도를 본받지 말라 빈 칸 에 들어갈 알맞은 말은 무엇일까요? 발해 1-2., 와 같은 입장에서 고려가 태조 때부터 채택하게 되는 대외정책을 무엇이라고 부 릅니까? 북진정책 년 요(거란)는 여진을 정벌하고, 정안국(발해의 후신)을 점령하였습니다. 이 때 송 나라는 사신을 보내 거란을 공격하기 위한 원병을 요청합니다. 이 때 고려 조정은 무엇이 라고 답하였을까? [ 요 ]와의 불필요한 마찰이 도움이 되지 않기 때문에 거절. 2. 거란의 침입과 격퇴 ⑴ 침입 원인 : 고려의 [ 친송 ] 정책 ⑵ 과정 : 1차 침입 - 서희의 외교 담판 [ 강동 6주 ]획득. 송과의 외교 단절 약속 2,3차 침입 - 귀주 대첩 등으로 거란 격퇴 요와 국교 수립 ⑶ 결과 : 요의 침략 포기, 이후 고려와 송 요의 불안하지만 평온한 세력균형 유지

51 생각해보기 2 서희와 소손녕의 담판 <거란의 1차 침입, 993> 란 소손녕 희 였 너희 땅 났 [ ] 땅은 다 우리의 소유 데 찌? 또 우리와 국경을 맞대고 있는데도 바다를 건너 송을 섬기고 있다 금땅 치 듣 서희 런 우리나라는 [ ]를 계승한 나라 런 까닭 읍 떻 침범했 또 압록 금 차 길 국 통 못 란 편 쫓 옛땅 찾 음 쌓 친선 관계 맺 않 였 거 의 장수 이 서 에게 말하 다. 나라는 신라 에서 일어 다. 인 어 하여 나라가 지하고 있 는가. 이 때문에 대 (요)이 와서 는 것 이다. 지 을 떼어 바 고 사신을 보낸다면 아무 일이 없을 것이다. 이 말을 고 가 말하기를, 그 것이 아니다. 이다. 그 에 나라 이 을 고려라 하고, 평 에 도 을 한 것이다. 어 게 우리가 다는 말을 할 수 있겠는가. 강 안 도 모두 우리 인 지 여진이 지하고 있다. 이들이 을 막아서 (중 과) 하지 하게 되어 바다를 기보다도 하기 한 형 이 되었다. 만일 여진을 내 고 우리의 을 되 은 다 에 성을 고 도로를 만들게 되면 어 가 어지지 으리요. 하 다... 너희 국 름 팎 건너 차 치 양 땅데 왕래 곤 찌 2-1. 밑줄 친 과 에 공통적으로 들어갈 수 있는 나라 이름을 쓰시오. 고구려 2-2. 요(거란)의 장수 소손녕의 말에서 알 수 있는 거란의 침입이유는 무엇입니까? [ 고구려 ]의 땅에 속하는 지역 장악 + [ 송 ]과의 관 계를 끊게 하기 위함 밑줄 친 과 같은 바램이 이루어져 고려가 확보하게 된 지역(청천강에서 압록강에 이르는 넓은 영토)을 쓰고, 위의 지도에 표시해 보세요. 강동 6주 3. 여진 정벌, 그리고 대금 사대외교 ⑴ [ 동북 9성 ]의 개척 : 윤관 등이 [별무반] 조직하여 여진족을 정벌 동북 9성 반환 ⑵ 금의 번성 : 금의 사대 요구를 수락 생각해보기 3 금과의 사대 외교 예종 1년(1115) 금이 사신을 보내어 형제 맺기 를 청하니, 대신들이 불가하다고 강력히 주장하면서, 그 사신 을 목베어 죽이자는 사람도 있었다.... 결국 묵살되었다. <고려사> 인종 4년(1126) 대부분 신하들은 사대를 할 수 없다고 주장하였다. 그러나 이자겸과 척준경이 말하였다. 옛 날의 금은 소국으로 거란과 우리를 섬겼습니다. 하지만 지금은 갑자기 강성해져서 거란과 송을 멸망시키고 정치적 기반을 굳건히 함과 동시에 군사력을 강화하였습니다. 또 우리와 영토가 맞닿아 있으므로 형편상 섬기 지 않을 수 없게 되었습니다. 작은 나라가 큰 나라를 섬기는 것은 선왕의 법도이니 마땅히 먼저 사신을 보내 어 예를 닦는 것이 옳습니다. 인종이 이 건의(군신관계의 수용)를 받아들였다. <고려사 절요> 3-1. 와 에서 대부분의 신하들이 금과의 형제관계 혹은 사대관계를 수용할 수 없다고 주장한 이유는 무엇이었을까? 그전까지만 해도 여진족이 고려를 섬겼는데, 형제관계 혹은 신하의 예를 다한다는 것 을 받아들일 수가 없었다

52 3-2. 이자겸과 척준경 일파는 왜 금의 사대관계 요구를 받아들여야한다고 주장했을까? 정권유지의 측면도 있으나, 당시의 국제정세를 정확히 파악, 과거 거란과의 관계도 이러 한 정세인식에 기초한 것 실리외교의 연장선상 확 인 하 기 1. 거란의 침입과 격퇴 ⑴ 거란의 침입 원인: 고려의 [ 친송 ] 정책 ⑵ 과정 : 1차 침입[서희의 활약 강동 6주 획득], 2차 3차 침입(양규의 활약, 귀주 대첩으로 격퇴) ⑶ 결과 : 거란의 침략 포기, 고려와 송의 단교 및 요와 국교 체결, 천리장성(압록강 도련포)축조 2. 여진정벌 그리고 대금 사대외교 ⑴ 12세기 초 여진족의 세력성장 윤관의 별무반 편성과 여진 정벌 ⑵ 금 건국과 요의 멸망 금에 대한 사대관계 수용(이자겸) 고려의 송ㆍ요ㆍ금에 대한 외교는 등거리 실리외교였음

53 문벌귀족을 말한다. 주제 - 문벌귀족 사회의 성립과 동요 벌 귀족 사회의 개념을 설명할 수 있다. 학습목표 1.2. 문 문벌 귀족 사회의 동요 과정을 설명할 수 있다. 교과서 문벌 귀족 사회의 성립 ⑴ 문벌 귀족의 형성 ① 출신: [ 호족 ] 또는 [ 6두품 ] 계통의 유학자 ② 문벌 귀족 : 여러 대에 걸쳐 중앙에서 고위 관직자를 배출한 가문 생각해보기 1 문벌 귀족의 특징 정치 권력의 독점 돈중, 돈시는 김부식의 아들이다. 김돈시는 상서 우승까지 지냈으며 정중부의 난에 죽었다. 김돈중은 인종 때 과거에 장원 급제하였다. 지공거 한유충 등이 처음에 김돈중을 제2등으로 정하였다. 왕이 아버지를 위로하려고 장원으로 급제시켰다. <고려사> 이자연의 손자 이자덕은 이자겸의 사촌이다. 그는 공손하고 근신하며 효도와 우애가 있었다. 글공부를 좋아하 고 불도를 즐겼다. 음서로 경시서 승에 임명되었다가 중서시랑 평장사가 되었다... <고려사> 경제적 부의 확대 이자겸의 아들들이 앞다투어 큰 집을 지어 집들이 거리에 이어졌다. 세력이 더욱 커짐에 따라 뇌물이 공공연히 오고 갔다. 사방에서 바치는 음식과 선물이 넘치게 되니 썩어서 버리는 고기가 항상 수만 근이나 되었다. 남의 토 지를 빼앗고 종들을 시켜 수레와 말을 빼앗았다. 가난한 백성들이 모두 수레를 부숴 버리고 말을 팔아 버리니 길 이 시끌벅적하였다. <고려사> 경원 이씨 가문의 혼인 관계 해주 경주 청주 광양 강릉 춘천 척준경 수주 유씨 미상 가문 승 려 최 씨 김 씨 왕 씨 김 씨 왕 ( 김 )씨 왕 (박)씨 이씨 아들 인원수 딸 가문 인원수 4 [ 3 A 10 ] 2 광양 김씨 2 2 릉 김 강 씨 2 2 수주 씨 1 최 2 정안 임씨 남평 문씨 1 1 경원 이씨 1 1 해주 씨 1 최 15 안산 씨 1 김 1-1. 위 자료를 바탕으로 문벌 귀족의 특징을 정리해 봅시다. 관리가 되는 길 : [ 과거 ], [ 음서 ] 부의 축적 : 과전, [ 녹봉 ], + 불법적 토지 약탈 권력 유지 : [ 폐쇄적 혼인 관계 ] 1-2. 문벌귀족이 권력을 유지, 독점하기 위해 가장 혼인하기를 희망한 가문[A]은 어디일까 요? 왕실 1-3. 자료에서 고려의 다양한 문벌 귀족 가문을 확인할 수 있습니다. 그런데 이들 가운 데 경원이씨 가문이 권력을 독점하게 되었을 때 어떤 현상이 벌어질까 생각해 봅시다. 왕권약화, 문벌 귀족간의 권력 투쟁, 신진관료와의 대립 등

54 2. 문벌 귀족 사회의 동요 이자겸의 난 ① 배경 : 문벌 귀족과 국왕의 측근 세력(신진 관료 세력)과의 마찰 ② 경과 : 이자겸에 의한 반대파 제거 권력 장악(1126) 이자겸과 척준경의 내분으로 스스로 몰락 ③ 결과 : 중앙 지배층 사이의 분열 문벌 귀족 사회 붕괴의 발단 ⑴ 왕이 어느 날 홀로 북편 담으로 가서 한참 동안 하늘을 보고 통곡하였다. 이자겸은 십팔자(十八子)가 왕이 된다 는 비기를 믿고 왕위를 찬탈하려 하였다. 떡에 독약을 넣어 왕에게 드렸지만 왕비가 은밀히 왕에게 알렸다. 떡을 까마귀에게 던져 주자 그 자리에서 죽었다. 다시 독약을 보내고 왕비더러 왕에게 드리게 하였다. 왕비가 걸려서 넘어지는 체하며 엎질러 버렸다. 왕비는 (이자겸)의 넷째 딸이었다. 생각 넓히기 <이자겸의 난> 묘청의 서경 천도 운동 ① 배경 : 이자겸의 난 이후 인종의 왕권 강화 도모 보수적 관리(개경파 : 문벌 귀족)과 개혁적 관리(서경파 : 신진 지방 세력)의 대립 ② 경과 : 서경 천도를 주장하였으나 실패 서경에서 난을 일으킴 김부식의 진압 ③ 의의 : 문벌귀족 사회의 내부 모순 표출 ⑵ 생각해보기 2 묘청의 서경천도 운동을 다시 본다! 묘청과 김부식의 건의 - <고려사> 묘청 김부식 제가 보건대 서경 임원역의 땅은 풍수지리를 올 여름에 서경 대화궁의 30여 곳에 벼락이 떨 하는 사람들이 말하는 아주 좋은 땅입니다. 만약 어졌는데, 그곳이 길지라면 그럴 리가 없습니다. 그 이곳에 궁궐을 짓고 전하께서 옮겨 앉으시면 천하를 VS 런 곳에 가서 재난을 피한다는 것은 잘못이 아닙니 다스릴 수 있습니다. 또한 금나라(여진족이 세운 나 까? 더욱이 추수가 아직 끝나지 않았는데 거동하시 라)가 선물을 바치고 스스로 항복할 것이요, 주변 서 다 보면 필경 농작물을 짓밟게 될 것이니, 이것은 른 여섯 나라가 모두 머리를 조아릴 것이옵니다. 어진 정치라고 할 수 없습니다. 개경파와 서경파의 입장 분석 - <역사신문 2> 요약 인용 이 사건은 국왕을 둘러싸고 개경의 문벌귀족세력과 서경의 신진관료들이 권력을 장악하기 위해 정치적으로 대 립한 사건이었다. 대토지를 소유한 문벌귀족들은 음서를 통해 쉽게 관직에 진출, 기득권을 더욱 확장하고 있는데 비해, 과거를 통해 관직에 진출한 지방 출신의 신진관료들은 이들의 상대가 되지 않는다. 한정된 관직과 토지를 놓고 지배집단 내에서도 대립과 재편성이 필요해진 것이다. 그들은 정치 개혁 방안 및 외교노선에서도 차이를 보이고 있다. 서경의 신진관료들은 칭제건원하여 왕권을 강 화하고 사회변화에 부응하여 법과 제도를 개혁하고자 하는 한편, 개경의 문벌세력들은 재상 중심의 관료정치를 주 장하면서 유교윤리의 확립을 통해 사회문제를 해결하고자 했다. 또 서경세력들은 줄곧 북방에 대해 자주적인 자 세를 갖출 것을 촉구하고 금을 정벌할 것을 주장한 반면 개경의 문벌귀족들은 금의 요구를 받아들여 사대의 예를 표할 것을 주장했던 것이다

55 인종의 입장 - <역사신문2> 요약 인용 외조부 이자겸의 그늘 아래 왕위에 오른 인종은 외척과 대귀족들의 횡포를 피부로 느껴온 사람이다. 그는 이자 겸의 난 이후 왕권이 취약한 가운데 개경의 문벌귀족들을 견제하기 위해 서경 출신의 신진관료들을 적극적으로 등용시켜왔다. 그러다 서경세력의 움직임이 과도하게 나아가자, 자신의 권력이 침해될 것을 우려하여 김부식으로 하여금 진압하도록 한 것이다 묘청 일파가 서경 천도를 위해 이용한 사상은 무엇인가요? 2-2. 개경파와 서경파가 대립하게 된 이유를 가장 적절하게 표현한 부분을 에서 찾아 줄 을 그어 봅시다 글을 읽고 인종이 서경 중심의 신진세력을 등용한 이유를 정리해봅시다. 개경의 문벌 귀족 세력 견제 2-4. 와 글을 토대로 개경파와 서경파의 입장을 <확인하기> 표에 정리해봅시다. 확 인 하 기 1. 문벌 귀족 사회의 성립 ⑴ 형성 : 지방 호족 출신, 6두품 계통의 유학자 여러 대에 걸쳐 과거, 음서를 통해 고위 관직 독점 ⑵ 특징 : 정치 권력 독점(과거,음서), 경제적 부의 확대(과전, 공음전, 불법적 토지 차지), 폐쇄적 혼인관계 2. 이자겸의 난 ⑴ 배경 : 경원 이씨의 권력 독점 왕 측근 세력(신진관료) ⑵ 의의 : 중앙 지배층의 분열 문벌 귀족 사회 붕괴 촉진 3. 묘청의 서경 천도 운동 ⑴ 배경 : 개경파 보수적 관리 개혁적 서경파 관리 ⑵ 전개 : 서경 천도 실패 서경 장악(1135) 김부식의 진압 ⑶ 의의 : 문벌 귀족 사회의 내부 모순 표출 대 표 사 상 주 장 서경파 [ 묘청 ], 정지상 [ 풍수지리설 ] [ 서경 ] 천도ㆍ칭제건원, [ 금 ] 정벌 개경파 [ 김부식 ] 유교 정치 사상 금과의 [ 사대 ] 관계 유지 오른쪽 지도는 우리 나라 고대 각국의 수도, 또는 그에 버금가는 지역 중심지를 표시 한 것이다. 중심지 이동의 원인과 그 실행 여부를 바르게 설명한 것은? ① : 흑수 말갈과의 전쟁에서 패배하여 이동 ② : 남하 정책과 서해로의 적극 진출을 위한 천도 ③ : 인구 증가로 인한 압박에 따라 평야지대로 이동 ④ : 소국 사이의 상호 대결에 의한 연맹장 교체 ⑤ : 풍수 지리설에 따른 명당 지리를 추구하여 천도

56 주제 귀족의 몰락 - 무신들이 권력을 잡다! 교과서 - 무신정권의 성립과 대몽항쟁 고려 사회에 미친 영향을 설명할 수 있다. 학습목표 1.2. 무신정변이 대몽 항쟁을 여러 시각에서 평가할 수 있다. 1. 무신정권의 성립과 전개 과정 ⑴ 무신정변의 원인 ① 무신에 대한 차별 대우 - 문신들의 고위직 겸직, 군대의 최고 지휘권도 문신이 장악 ② 문신들의 무신에 대한 천대와 멸시 ⑵ 무신정변의 발생 : 보현원 놀이 때 정중부 이의방 등이 정변을 일으켜 다수의 문신을 죽이고 의종을 폐하며 명종을 세움(1170) ⑶ 무신정권의 교체 - 정권 쟁탈전 전개 정중부 경대승 이의민(천민출신) 최충헌 최우 최항 최의 최씨 무신정권 (4대 60년간) 2. 무신정권의 권력기구 생각해보기 1 최씨 정권의 권력 기구 최충헌은 계속되는 민중들의 봉기로부터, 다른 장군들의 견제로부터 자신을 지키기 위해 무술 꽤나 하는 사람 들, 전 현직 관리와 군졸 중에서 힘 센 자를 모아 교대로 자기 집을 지키도록 하였다(이를 도방이라 하였다). 이로써 관군들은 크게 약화되었다. 고려사 기록에 의하면 거란이 쳐들어왔을 때 조정에서는 장수를 보내 적을 막으려 하였는데, 용맹하고 쓸만한 사람들은 모두 최충헌의 사병(국가의 군대가 아니라 개인에게 월급을 받고 개인을 위해 충성하는 군대)이 되어 있었으므로 관군은 쓸모가 없었다 한다. 이들은 최충헌이 출타할 때마다 그 를 호위하기를 마치 전쟁이 일어난 듯하였다. 최충헌은 자기 집에 교정도감을 두고 조정에서 다룰 안건을 미리 검토하도록 하였으며, 문무관리들의 임명을 자기 마음대로 하였다. 그리하여 자기와 친한 사람이나 뇌물을 많이 바친 사람들, 자기 마음에 드는 사람에게 높은 벼슬을 주었다 위 글에서 최충헌이 집권 이후 자신의 권력을 유지할 수 있었던 비결이 나타난다. 다 음 글의 빈칸에 알맞게 답하시오. 6 최충헌 잡 뒤 던 힘 심 치 교 감 최 권력 삼별초 군 통 련 무신 정변 이후 2성 부를 중 으로 한 정 제도는 그대로 유지되었다. 그러나 무신 정변 직후에는 중 방이, 이 은 에는 [ 정도 ]이 고의 기구가 되었다. 그러나 이들이 을 유지할 수 있었 진정한 은 [ 도방 ], 와 같은 개인의 대를 거느리고 있었기 때문이다. 물 일 의 정, 사적 기반은 대토지(농장) 소유를 한 경제적 바탕이 마 되었기에 가 다. 군 능했 권력 론 련 치

57 3. 무신 집권기 사회변화 생각해보기 2 피지배층의 저항과 봉기! 최충헌이 명종에게 올린 10개조의 개혁안 1. 새 궁궐로 옮길 것 2. 관원의 수를 줄일 것 3. 농민으로부터 빼앗은 토지를 돌려줄 것 4. 선량한 관리를 임명할 것 5. 지방관의 공물 진상을 금하고 본업에 충실토록 할 것 6. 승려의 고리대업을 금할 것 7. 탐관오리를 징벌할 것 8. 관리의 사치를 금할 것 9. 함부로 사찰을 건립하는 것을 금할 것 10. 신하의 간언을 용납할 것. 무신집권기 농민의 항쟁 농민들의 삶 난 백 곡 곳곳의 부강한 자들이 가 한 성에게 물을 빌려주었다가 이 를 지 하면 부터 내려오는 토지를 강제로 으 로 성들 은 생업을 고 더 가 해지니 <고려사 명 > 갚 못 옛 잃 욱 난 월 비 죽 빼앗 므 백 종 않 샘 르 벼 병 퍼져 굶 죽 파 르렀 절 종 정 부터 가 오지 아서 과 우물이 모두 마 고 와 보리 가 타 었다. 게다가 아울러 유행 이 서 사람이 많이 어 으니, 사람의 고기를 는 자가 생기기에 이 다. <고려사 요 명 > 2-1. 자료 의 개혁안은 잘 지켜졌을까? 아래의 글을 보고 생각해보시오. 최충헌이 저택을 지었을 때 민가 1백여 채를 허물고 되도록 굉장하고 화려하도록 힘써서 집 둘레가 몇 리나 되었으며 규모가 대궐과 비슷하였다. 이 공사에서 토목 부역이 극심해서 국내 백성들의 원성이 자자했다. 무신정권의 개혁은 말 뿐, 실제로는 권력을 독점하고 농장을 확대하면서 많은 문제점을 나타냄 2-2. 무신 정권기에 농민과 천민의 반란이 많아진 이유는 무엇일까요? 무신정권 역시 문벌 귀족 못지 않게 농민과 천민을 수탈했기 때문. 4. 몽고와의 전쟁 전쟁의 전개 과정 ① 1차 침입(1231) : 몽고 장수 살리타의 침입 개성 포위, 몽고와 강화 ② 2차 침입(1232) : 최우의 강화도 천도로 전쟁 대비, 살리타의 재침 개경환도 촉구 처인성에서 고려 승장 김윤후에게 사살되어 몽고군 퇴각 ③ 금을 멸한(1234) 뒤 계속 침략 (235년 3차, 1248년 4차, 1253년 5차, 1254년 6차) ⑴

58 대몽 항쟁의 양상 ① 무신정권 생각해보기 3 ⑵ 강화 천도 최우의 강화도 천도 최우가 수도를 강화도로 옮기려고 자기 집에 대신들을 불러모았다. 그 방(榜)에 이르기를, 제 기일 내에 강 화도로 떠나지 않는 자는 군법에 의해 처벌한다. 라고 하였다. 그리고 각 도(道)로 사람을 보내 백성들을 산성(山 城)과 섬으로 이주시켰으며, 군사를 시켜 강화도에 대궐을 새로 짓고 드디어 천도하였다. - <고려사 열전> 요약 강화 천도 후 무신정권 최우가 종실 사공 이상의 관리 재추들과 집에서 잔치를 벌였다. 채색 비단으로 산을 만들어 비단 장막을 두 르고 가운데에 그네를 매었는데, 무늬 있는 비단과 채색화로 장식하고 팔면을 은단추와 자개로 꾸몄다. 춤과 음 악을 베풀고 팔방상 공인 1천 3백 50명이 모두 호화롭게 단장하고 뜰에 들어와 풍악을 연주하니, 거문고와 노래 소리, 북과 피리 소리들이 천지를 진동하였다. - <고려사절요> 권16 고종 32년 (강화도로 천도한 상태) 육지에 남은 백성의 상황 이 해에 몽고 군사에게 포로로 잡혀간 남녀가 무려 20만 6천 8백여 명이나 되고, 죽임을 당한 자가 이루 헤 아릴 수 없으며, 거쳐간 고을들은 모두 잿더미가 되었다. 몽고 군사의 난이 있은 뒤로 이보다 심한 때는 없었 다. - <고려사절요> 권 17 고종 41년 12월 3-1. 최우가 천도하면서 육지에 남은 백성을 위해 어떤 조치를 취했나? 백성들을 산성과 섬으로 이주시킴 3-2. 를 통해 몽고와 싸울 당시 지배층의 모습을 이야기해보시오. 사치와 향락적인 삶을 계속해 유지, 항쟁의 주체로 나서지 않음 3-3. 위의,, 자료를 볼 때, 무신정권이 강화도로 천도한 진짜 이유는 무엇일까? 최씨 정권의 강화도 천도는 정권을 유지하기 위한, 집권층의 안정을 위한 것이었다. ② 피지배층 생각해보기 4 피지배층의 대응양상 몽고병이 오자, 우종주와 유홍익은 양반 등과 함께 성을 버리고 도망하고, 오직 노비와 천민만이 힘을 합하 여 이를 물리쳤다. 몽고병이 물러가자 우종주 등이 고을에 돌아와 관가와 개인의 집에서 사용하던 은그릇을 검 사하였다. 몽고병이 빼앗아 갔다고 말했는데도 이를 구실로 은근히 노비군의 우두머리를 죽이려는 음모를 꾸몄 다. 노비군이 이를 알고 말하기를 몽고병이 오면 모두 달아나 숨고 지키지 않더니, 어찌 몽고인이 빼앗아 간 것을 돌리어 우리들에게 죄를 씌워 죽이려고 하는가. 어찌 먼저 일을 도모하지 않으리요 하고 난을 일으켰다. - <고려사> 권103 열전 이자성전 왕명을 받고 파견한 자들이 백성들에게 공물을 무리하게 거두어들여 상부에 바쳐 은총을 굳히려 하였기 때문 에, 백성들이 매우 괴롭게 여겨 오히려 몽고 군사가 오는 것을 기뻐하였다. - <고려사절요> 권 에서 노비와 천민이 몽고군을 물리친 까닭은 무엇일까? 살아남기 위해서 (생존을 위해서) 4-2. 에서 충주의 노비들의 심정을 속담으로 표현해보자. 적반하장도 유분수지 4-3. 에서 백성들이 몽고 군사가 오는 것을 기뻐한 이유는? 고려의 관리들이 백성들을 더 괴롭혔기 때문에

59 생각해보기 5 별 삼 초의 항쟁 원종 11년(1270)에 개경으로 환도하게 되어 방을 써 붙여 날짜를 정하고 재촉하여 모두 돌아가게 하였다. 삼 별초는 다른 마음이 있어 따르지 않았다. 배중손이 야별초 지유 노영희 등과 더불어 난을 일으켜 사람들로 하여금 나라 안에 부르짖기를, 몽고 병이 크게 침입하여 인민을 마구 죽이니 무릇 나라를 돕고자 하는 자는 다 모이라 고 하니 잠깐 사이에 사람들이 크게 모였다. - <고려사> 삼별초가 봉기하자 몇 달 뒤에 경상도 밀양 사람들이 삼별초에 호응하여 개경정부에 반대하는 항쟁을 벌였다. 이와 거의 동시에 개경에서는 관청의 노비들이 들고일어나 몽고에서 파견한 관리를 죽이고 진도로 들어가 삼별 초에 가세하려는 사건이 일어났다. - <고려시대 사람들은 어떻게 살았을까?> 5-1. 원래 삼별초는 어떤 집단이었습니까? 최씨 무신정권의 사병 5-2. 의 의 다른 마음 을 가지게 된 이유는 무엇일까요? 항복 후 처벌 받을까봐 5-3. 삼별초의 봉기에 백성들이 호응한 이유는 무엇이었을까요? 몽고군과 정부에 저항하기 위해서 확인하기 ⑴ 무신 정변 이후의 변화 정치 : 문벌 귀족 체제 붕괴, 무신들의 권력 독점 경제 : 전시과 붕괴, 농장 확대 사회 : 농민과 천민의 항쟁 심화 무신 정변이 고려사회 전반의 변화을 가져왔기에 이 사건을 기점으로 고려 전기와 후기로 나누어지고 있다. ⑵ 몽고와의 전쟁 ① 몽고의 2차 침입 이후 지배층 : 강화도 천도 피지배층 : 육지에 남아 생존을 위해 싸움 ② 삼별초의 대몽 항쟁에 대한 상반된 평가 - (긍정) 자주성을 위한 노력 (부정) 무신정권 붕괴 이후 기득권을 빼앗기는 것에 대한 반발

60 무너져 가는 고려를 되살리자 주제 -원의 내정간섭과 공민왕의 개혁정치- 교과서 섭기의 고려 사회의 변화를 이해할 수 있다. 학습목표 1.2. 원간 공민왕의 개혁정치가 지향하는 목표를 설명할 수 있다 원간섭기의 고려 사회 ⑴ 영토의 축소: 자비령 이북(평안도 일대) 동녕부 [충렬왕] 때 반환 제주도: [탐라 총관부] 철령 이북(함경도 남부 일대) [쌍성 총관부]: 공민왕 때 무력 수복 ⑵ 부마국 지위와 관제 격하(황제국 체제 제후국 체제) 섭 원간 기 이전 관 제 왕실 칭호 중서문하성ㆍ상서성 6부 도병마사 중추원 조(祖)ㆍ종(宗) 폐하 태자 섭 원간 기 이후 첨의부 4사 [도평의사사] 밀직사 충 왕 전하 세자 생각해보기 1 같 위 현 충렬왕( ) 충선왕(1298) 충렬왕( ) 충선왕( ) 충숙왕( ) 충혜왕 ( ) 충숙왕( ) 충혜왕( ) 충목왕( ) 충정왕( ) 원이 자신의 필요에 따라 국왕을 교체하였기 때문-->여기서 알 수 있는 것은? 출세하려 면 원에 잘보여라... 아래와 은 왕 계승 상이 나타난 이유는 무엇이었을까? 생각해보기 2 래 본탐 벌 군 군 을 모두 백성에게 부과ㆍ징수하였으며... 이번에 파견된 둔전군 2천여 명과 활단적들의 식량과 사료는 도대체 어디에서 구해 내란 말입니까?... <고려사>, 충렬왕 3년 순마소에 명하여 원(元)에 바칠 양가의 처녀를 선발하게 하였다. 백관으로 하여금 딸 둔 집을 비밀리에 알아 보아 주무 당국에 투서하게 하니, 비록 딸이 없어도 조그마한 원한이라도 있으면 투서하여 소란을 일으켰다. 몰 래 사위를 들이는 자가 상당히 많았다. <고려사>, 충렬왕 24년 요즘 세간에 몽고풍 의 변발과 복식이 유행하고 있다. 1274년 10월 원나라에 서 오는 왕비 홀도노게리미실 공주를 맞이하는 과정에서 충렬왕은 지주사 이 분희 등 여러 관료들이 변발을 하지 않은 것을 책망했는데, 이에 이분희는 머리깎기를 싫어하는 것이 아니라 여러 사람이 다같이 하기를 기다릴 뿐입니 다 라고 말했다고 한다. 현재 몽골 풍속을 수용하는 것은 대세가 되가는 느낌 이다. 이는 단순히 외래문물의 수입이라는 차원이 아니라, [원나라의 정치적 지원을 얻으려는 왕실의 의도적인 입장에서 추진된는 것이라 할 수 있다]. <역사신문>... 우리나라(고려)에서는 지원 7년(1270년) 이 진도ㆍ일 ㆍ 라를 정 할 때마다 대 (원의 대)의 식량

61 2-1. 밑줄친 에서 두 차례에 걸친 일본 원정을 위해 밖 내 섭 설치되었다가, 원정이 끝난 후에도 남아 원과의 연락 [다루가치]: 고려의 내정 전반을 간섭 기관 역할을 하면서 고려의 내정을 간섭한 기구의 이 [만 호 부]: 원의 간섭을 받는 군사조직 름을 쓰시오. [ 정동행성 ] 2-2. 밑줄 친 와 같이 원의 요구에 의해 끌려 끼 간 여성들을 가리키는 말은? [ 공녀 ] 연지, 곤지, 쪽두리 (몽고인들이 페르시아에서 수입한 것이 전래) 2-3. 밑줄 친 에 들어갈 수 있는 적절한 문장 소주 우리말의 ----치'(벼슬아치, 장사치) 을 생각해보자. 수라'나 진지'라는 말 목화와 화약 전래 그 의 원이 우리나라에 정간 기구 친 영향 원에서 건너온 성씨:연안 印씨, 아산 莊씨, 원주 邊씨 지명: 蒙古井(경남 마산시 지산동) 몽고 간장 생각 넓히기 - 근 <측 정치와 하층민의 신분상승> 섭 왕 국왕 귀국 국왕 치 했 렸던 종 료 심 치 였 측근 치 당 국왕 좌했 던 측근 폐 였데 분 포 롭 섭 력 음 외 몽골 익숙 본 국왕 왕 종 료 왕실 환관 력 원 왕실에 공로가 있거나 고 려 국왕의 측근이 되는 것이 지배세력이 되는 지름길 히 계 흠 분 력 될 길 히 섭 떻 하층민들에게는 희망과 기 회의 시대였던 셈 선 볼 원 간 기의 고려 은 원에서 성장하다가 이 되어서야 을 하게되었다. 따라서 의 정 적 기반은 매 우 약 고, 자신이 거느 시 신 들을 중 으로 정 를 하 다. 이를 정 라고 한다. 시 을보 을 행이라고 하 는, 이들 중에는 미천한 신 의 인물이 함되어 있어 흥미 다. 즉 원 간 기 이후 지배세 은 과거나 서 에도 어에 하거나 일 원정 등에 공이 있는 사람, 그리 고 이나 족의 시 신 와 원 의 공주ㆍ 출신이 지배세 이 되었다. 이었다. 자연 가 에 이 있거나 미천한 신 에게도 지 배세 이 수 있는 이 열리게 되었다. 고려 후기 특 원 간 기는 어 게 보면 이다. 이는 조 시대에서는 수 없는 현상이었다. 2. 공민왕의 개혁정치 ⑴ 개혁의 배경: 국왕의 강력한 의지와 더불어 국제적으로 [원명교체기]였다. ⑵ 공민왕의 [반원 개혁] 정치 홍건적ㆍ왜구의 침입으로 개혁 중지 [이성계]ㆍ최영 등 무인 세력의 성장 생각해보기 3 즉위년 (1351)과 공민왕 5 년(1356)의 주요 개혁 즉위년: 변발과 호복(몽골 의복) 금지 공민왕 5년: 정동행성 이문소를 폐지하고, 쌍성총관부를 무력으로 수복하였으며, 기철 등을 잡아 죽였다. 원의 연호 사용을 중지하였다 기철은 어떤 사람일까? 그리고 그를 죽인 까닭은 무엇일까? 누이동생이 원의 공녀로 갔다가 황후가 된, 부원세력의 대표적인 존재 3-2. 위에 나타난 공민왕의 개혁의 성격을 무엇이라고 정의할 수 있을까? 반원자주 개혁 생각해보기 4 년 6 개혁 공민왕이 재상들과 뜻이 잘 맞지 않았으므로, 일개 승려에 불과하던 신돈에게 국정을 맡겼다. 그는 왕에게 건의하여 전민변정도감이란 관청을 설치하고, 스스로 책임자가 되어 다음과 같은 방을 붙였다. 오늘날 나라의 공민왕 12 (13 3)의 주요

62 너져 힘 병 빼앗 양 비 노예 삼 닐 못 각된 처벌 법이 무 나라의 토지와 약한 자들의 토지를 있는 자들이 모두 고, 민을 자신의 로 고 있다. 그 러 로 나라의 일을 보는 사람이 없고, 성은 들고, 나라의 창고는 어 있으니 큰 문제가 아 수 없다. 이제 청을 만들고 이를 시정하고자 하니 서울에서는 15일 이내로, 지방에서는 40일 이내로 자기 잘 을 알고 스스로 시정하도 하라. 기한 내 시정하는 자는 그냥 두겠으나, 기한이 경과한 후에 일이 발 자는 할 것이며, 거 으로 보고한 자도 을 을 것이다. 라고 하 다. 이 명 이 발 되니 세도 있는 많은 집들이 강제로 토지와 인민을 돌려주었으니, 나라 안이 모두 기 다. 므 관 짓 던 록 백 벌 받 였 뻐했 령 표 빼앗았 기타 개혁 조치: 정방폐지, 성균관을 통한 유교 교육 강화, 과거제도 정비 4-1. 위의 은 전시과제도가 붕괴되고 대토지 소유 현상이 크게 확산되 고 있음을 나타낸 것이다. 이때 형성된 대토지를 가리키는 말은 무엇인 가? [ 농장 ] 4-2. 의 세도 있는 자들은 결국 이 시기의 지배계층을 가리킨다. 결국 신돈을 물러나게 하고 공민왕의 개혁정책을 좌절시킨 당시 지배계층을 무엇이라고 부르는가? [ 권문세족 ] 4-3. 위 글을 보면 신돈을 등용하여 공민왕이 추진한 개혁이 노린 효과는 무엇이었을까? 권문세족의 경제적 기반 약화 및 국가의 재정 수입 기반 확대 왕권 강화 생각 넓히기 - 돈 <공민왕이 신 을 등용한 이유> 왕 돈 깨달 욕심 속 당파 밝힌 돈 최영 양백익 력 왕 치 혁계 확실 추 왕 책 실 각광 받았 홍건 침략 받 난 밖 던 측근 왕 죽 건까 험했 당 최영 력 권력 왕권 점 돈 왕 됐 왕 력 친당 얽혀 키 폐단 혁 치 돈 역 췌 공민 은 신 등용 배경에 대해 도를 아 이 없고 미천하여 소 가 없기 때문 이라고 바있 다. 현재 신 은, 등 무장세 과 세족들을 유배 보내는 등 공민 의 정 적 의도에 따른 개 획을 하게 진하고 있다. 공민 은 즉위 5년 후에 반원정 을 시, 을 지만 즉위 후 8년과 10년에는 적의 을 아안 동으로 피 할 수 에 없었고, 즉위 후 12년 되 해에는 인물 등이 흥 사에서 자신을 이려는 사 지 경 다. 시 등 무장세 의 이 매우 강화되어 이 약화되는 시 에서 신 은 공민 에 의해 전격 등 용 다. 공민 은 무장세 과 으로 있는 세족을 약화시 고 을 개 하기 위해 아무 정 적 연고가 없는 신 을 등용한 것으로 보인다. < 사신문2>에서 발 확 인 하 기 1. 원 간섭기의 고려사회 ⑴ 영토 축소, 내정간섭 기구 설치(정동행성, 다루가치, 만호부 설치, 응방 설치) ⑵ 관제ㆍ왕실 칭호 격하, 각종 물자 수탈(공녀, 금, 은, 매) 2.. 공민왕의 개혁 정치 ⑴ 반원 개혁 정책: 부원 세력 숙청, 정동행성 이문소 폐지, 관제 복구, 몽고풍 폐지, 영토 수복 ⑵ 왕권 강화 정책: 정방 폐지, 전민변정도감 설치(신돈 등용), 과거 제도 정비 ⑶ 결과: 거란의 침략 포기, 고려와 송의 단교 및 요와 국교 체결

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70 다. 조선이 건국된 후 조정에서 그를 등용하고자 (길재는 이방원의 스승이기도 했다) 높은 벼슬 을 주려고도 하였으나 끝내 두 임금을 섬길 수 없다 하여 고향에서 남은 생애를 마쳤다. 오 백년 도읍지를 필마로 돌아드니 산천은 의구하되 인걸은 간데 없네 어즈버 태평연월이 꿈이런가 하노라 3) 급진파 신진 사대부 (교과서 90쪽, 200쪽 참고) 정도전(?-1398) 경북 봉화의 하급 관리로 있다가 과거를 통해 중앙 관직에 진출한 정운경 의 아들. 글을 잘 짓고 성리학에 능하였으며, 공민왕 11년 과거에 급제하여 중앙 관직에 나섰 다. 이성계가 정권을 잡은 이후 조준 등과 함께 토지 개혁을 단행하여 권문 세족이 가지고 있던 대토지를 몰수하여 신진 관리들에게 고루 나누어주도록 하였다. 아울러 불교와 사원을 비판하고 구세력을 제거하여 조선 건국의 기초를 닦아 조선 건국의 일등 공신이 되었다. ① 조준(?-1405) 성리학에 밝았으며, 유교 정치 이념의 실현에 매우 관심이 많았으며, 공민왕 23년(1374)에 과거에 급제하였다. 이성계가 정치적 실권을 잡은 이후 고급 관리로 등용되어 토 지 개혁에 반대하는 세력을 몰아내고 개혁을 단행하였으며, 정도전 등과 같이 이성계를 왕으로 추대하여 일등 공신이 되었다. 특히 경제 문제에 밝았는데, 다음은 전제 개혁을 요구하는 그의 상소 문 가운데 일부이다. 좋은 정치를 하자면 토지 제도를 잘 정비해야 한다. 그런데 지금 가장 시급한 일은 토지 제도를 옳게 세워 나라의 재정을 튼튼히 하고 백성들의 살림을 부유하게 하는 것이다.... 전시과 제도가 무너지고 한 사람이 많은 토지를 함부로 차지하여, 재상으로서 마땅히 300결의 토지를 지급 받아야 할 자가 송곳 하나 세울 만한 땅도 받지 못하게 되었다. 또 왕실을 지키고 국토를 방어하는 군사들에게는 기 름진 땅을 나누어주었는데, 지금에 와서는 군인과 토지가 다 같이 없어졌으므로 매번 갑자기 일이 생 기면 농부들을 전쟁터로 몰아내기 때문에 군대는 약하여 적을 막을 수 없게 되고, 농민들에게 먹여 야 할 곡식들이 군대를 먹이는데 쓰이므로 인구는 줄고 고을이 통째로 망하기도 하고 있다... 이렇게 되고서야 어찌 그에게 나라에 충성하라 요구하고, 일의 사업의 책임을 물을 수 있겠는가.... 오늘날 소 수의 사람들이 많은 토지를 독점하는 현상이 날로 심해지고 있다. 간사하고 흉악한 무리들이 주 군 경계 내의 전체 토지를 차지하거나, 또는 여러 주 군에 걸쳐 토지를 차지하여 산과 내를 표식으로 삼 을 만큼 많은 땅을 차지하고 있다. 그러면서도 서로 더 많은 땅을 차지하고자 다투며 농민들로부터 조 세를 거두어들이니, 한 땅의 임자가 때로는 5, 6명이 넘고, 농민들이 생산한 것 가운데 빼앗아 가는 것이 8, 9명이나 된다고 한다. <고려사> ② 4) 신흥 무인 (교과서 90쪽, 97쪽 참고) 이성계( ) 1356년 고려 공민왕 때 일찍이 고려의 땅으로 원나라가 차지하고 있 던 쌍성 총관부를 수복하는 과정에서 큰 공을 세워 중앙 정부에 등용되었다. 이후 홍건적과 왜구를 비롯하여 남과 북에서 고려를 침략해 온 여러 외적을 물리치는 과정에서 큰 공을 세워 군인과 백성들의 신망을 받았다. 최영과 힘을 합쳐 권문세족의 부정과 비리를 제거하고 고려 사 회가 안고 있던 여러 사회 경제적 폐단을 고치기 위해 노력하였다. 1388년 그는 그동안 비교적 함께 활동해 오고 있던 최영과 철령위 문제로 크게 대립하였다. 이 문제는 명이 세력을 만주 부근으로 확대하면서, 얼마 전까지 원이 차지하고 있던 철령 이북의 땅을 반환하라고 요구한 것이다. 최영 등은 이에 반발하여, 아직 명이 만주 부근에 확실한 근거 지를 마련하지 못한 상태인 만큼 먼저 요동 지방을 공격하여 이 지방을 차지함으로써 명의 부당 한 요구를 물리치고, 우리 국토를 넓히는 것이 옳다고 주장하였다. 그러나 이성계 등은 그를 지 지하고 있던 사대부들과 의논한 다음, 명은 새롭게 중국을 통일한 강국이니만큼 그들과 정면 대결하는 것은 옳지 못하다는 주장을 내걸고 이에 반대하였다. ①

71 다음은 이성계와 그 측근들의 요동 정벌 반대론의 핵심 근거이다. 첫째, 작은 나라로서 큰 나라를 공격할 수 없다. 둘째, 여름철 농번기에 군대를 움직여서는 안 된다. 셋째, 온나라의 힘을 모아 북쪽으로 군사를 공격하면 남쪽에 왜구가 쳐들어올 때 대책이 없다. 넷째, 장마철에 군사를 움직이면 활이 풀리고 군대 내에 질병이 번져 효과적으로 싸울 수 없다. 결국 국왕은 최영을 최고 지휘관으로, 이성계와 조민수를 좌 우군 책임자로 하여 요동 정벌 을 추진하도록 결정하였다. 그리고 국왕과 최영이 서경에서 전군을 지휘하고, 이성계와 조민수가 이끄는 군대가 요동을 출발하였다. 그러나 끝내 이에 반대하던 이성계 일파가 압록강 중류의 위화도에서 군대를 돌려 돌아오고 말았다. 그리고 전쟁을 추진하려던 최영을 귀양보냈다가 죽 였고, 국왕마저도 폐위시켰다. 사실상 권력을 장악한 이성계는 측근 세력을 중심으로 새로운 정 부를 구성하고, 전제 개혁을 실시하여 권문세족이 가진 경제적 기반을 송두리째 무너뜨렸다. 그 리고 마지막까지 고려 왕실을 위해 노력하던 정몽주 등을 제거한 다음, 정도전, 조준 등의 추대 로 왕위에 올라 조선의 첫 임금이 되었다. 최영( ) 일찍이 왜구를 물리치는데 공을 세워 승진을 계속하였으며, 공민왕 1년 (1352년)의 반역 음모를 물리치고 승진을 계속하였다. 왕 3년에 홍건적의 침입을 물리치는데 큰 공을 세웠으며, 왕 7년과 14년에도 왜구를 크게 물리쳤고, 김용, 최유 등의 모반도 진압하여 왕권을 두터이 하였다. 우왕 2년(1376)에는 역사상 유명한 홍산 전투에서 왜구를 크게 물리쳐, 이 뒤부터 왜구들은 최영의 이름만 들어도 달아났다고 한다. 우왕 4년에 개경 부근을 위협하던 왜구를 이성계 등과 함께 다시 크게 물리쳤으며, 제주도에서 일어난 반란을 진압하여 몽고족으로 부터 제주도의 주권을 완전히 회복하였다. 그 뒤 명에서 쌍성 총관부가 설치되어 있던 철령 이 북이 땅을 요구해 오자, 요동 정벌을 주장하여 이성계 등으로 하여금 군대를 이끌고 명을 공격 하도록 하였다. 그러나 이성계 등이 위화도에서 군대를 돌려 자신을 공격함으로써 뜻을 이루지 못하고 유배지에서 풀려나 죽었다. 높은 관직을 두루 지내면서도 항상 청렴 결백했던 것으로도 유명한데, 그의 무덤에서는 살아 생전의 청렴 결백의 상징으로 풀이 나지 않았다는 일화로도 유 명하다. ② 이방원( ) 이성계의 아들로 뒷날 조선의 세 번째 임금이 됨. 이성계를 따라서 여러 차례 외적을 물리치고 여러 개혁을 주도하기도 하였다. 특히 위화도 회군 이후에 이성계 일 파가 정권을 장악하자 그를 왕으로 추대하기 위하여 혁신적인 사대부들과 연합하여 정몽주 등 왕조 창건에 반대하는 세력을 제거하였다. 뒷날 이성계의 다른 아들들을 제거하고 왕위에 올랐 는데, 훈민정음을 창제한 세종의 아버지이기도 하다. 이런들 어떠하며 저런들 어떠하리 만수산 드렁칡이 얽혀진들 어떠하리 우리도 이같이 얽혀서 백년까지 누리리라 ③ (교과서 91, 97쪽 참고) 3. 사전 개혁 (토지제도 개혁)에 대한 각계 반응들 위화도 회군 이후 권력을 장악한 이성계와 결합한 신진 사대부들은 토지제도의 개혁을 강력하 게 주장하였다. 원래 고려는 국가를 위해 일하는 관리를 위해 토지의 수조권을 지급해 주었다. 수조권이란 지정된 땅에서 세금을 걷어갈 수 있는 권리를 말한다. 그러나 권문세족들은 수조 권 뿐 아니라 그 땅을 아예 소유해버렸고, 또한 산천을 경계로 한 대규모의 땅 즉 농장을 경영 하였다. 이로 인해 농민의 삶은 파탄났을 뿐 아니라 국가 재정도 말이 아니었다. 또한 과거를 통해 정계에 등장한 신진 관리들은 토지를 지급받지 못했다. 이러한 지나친 부익부 빈익빈 현 상의 토지 제도를 개혁하자는 신진사대부의 의견에 대해 각계각층에서 의견이 분분했다

72 이색(온건파 사대부) : 옛 법을 함부로 고치면 안된다. 토지 제도의 개혁보다는 불법적으로 늘여간 각 토지에서 발생하는 소유권 분쟁이나 지나치게 많은 수조율(세금비율) 등의 폐단만 잘 가려서 제거하면 된다. 그렇게 하더라도 농민의 생활은 안정되고 국가의 재정도 확보될 수 있다. ① 조준 (급진파 사대부) 토지는 국유를 원칙으로 한다. 토지조사를 하여 1개의 토지에 다수의 수조권자가 존재할 수 없도록 하고, 토지 문서를 불태워 종래의 수조권자가 부당한 주장을 못하게 하자. 또한 다시 수 조지를 나누어주어 한 땅에는 한 명의 수조권자만을 두도록 하자. 그리고 관료들의 녹봉과 군 량미 문제의 해결을 위해 3년간 국가에서 직접 수조지에서 세금을 거두자. 수조권 : 국가를 위해 일하는 관리에게 준 세금을 걷어갈 수 있는 권리 수조권자 : 세금을 걷어갈 수 있도록 국가로부터 인정받은 사람 수조지 : 국가가 아닌 개인(관리)에게 세금을 내도록 지정받은 땅. 수조권을 인정받은 땅 ② 정도전(급진파 사대부) : 개인이 가지고 있는 토지를 아예 모두 몰수하여 국가의 땅으로 삼고, 식구를 헤아려 토지를 공평하게 나누어주자. ③ 고위 관료, 공신, 권문세족 : 토지제도 개혁은 관료 및 공신들의 생계를 빼앗으려는 조치 다. 우리들을 대토지 소유자라고 손가락질하고 있지만 이는 여론 재판이다. 사실 불법으로 토지 를 넓혀가거나 증명서를 위조해 땅을 소유해 나가는 것은 극히 일부에 불과하다. 그들만 처 벌하면 될 것을 우리 권문 세족 전체로 확대하려 하는 것은 다른 정치적 의도가 있는 것 같다. ④ 신진 관리 : 개혁의 핵심은 사전 혁파에 있다. 지금 재상을 새로 임명해도 법에 따라 지급 해야할 토지를 지급하지 못한다. 전국의 토지가 모두 권문세족들의 대농장에 들어가 있기 때문이 다. 조정에서 토지제도의 개혁이 문제가 되는 것은 조정의 관리들 대부분이 대토지 소유자이기 때문이다. ⑤ 농민 A : 우리들은 여러 명의 관리들이 1년에 몇 차례씩 세금을 걷어가 살기가 매우 힘들 다. 1년에 한 번만 세금을 거두고 세금도 1/10 정도로 줄인다면 그나마 먹고 살만 할 것 같다. 농민 B : 그동안 우리 농민들은 세금이 거의 수확량의 1/2 정도였고, 각종 부역의 의무까지 부담하여 계속 적자만 봐왔다. 그래서 차라리 농장 노비로 들어가든지 중국 땅으로 이주해 가는 일이 많았다. 만약 적극적인 조치를 취하지 않는다면 이제 농민들로 가만히 앉아 당하지만은 않을 것이다. ⑥ ⑦ <여기서 잠깐, 사전 개혁에 관한 일문 일답> 사전이란? 개인의 소유지를 말하지만 토지의 주인이 국가가 아닌 특정 개인에게 세금을 내는 땅을 말한다. 관리가 수조권을 인정받은 땅이라 해서 수조지라고도 부른다. 사전은 어떻게 생겨났나? 국가에서 공신이나 관리에게 토지를 지급할 때 그 토지의 소유권을 주는 것이 아니라 세금을 대신 걷어갈 수 있는 권리를 주었기 때문이다. 사전이 왜 개혁의 대상이 되어 왔나? 권문세족들이 세금만 걷어 가는 것이 아니라 아예 그 땅을 소유해버리고, 갖가지 방법으로 땅을 넓혀가다 보니 국가의 재정이 말이 아니다. 또한 농민 들 역시 자기 땅에 여러 명의 관리가 와서 세금을 내라하니 농민의 피해가 막심하다. 사전 개혁의 핵심은? 현재의 수조권을 국가가 다시 가져가 다시 하나의 땅에 한 명의 수조권 자를 지정해 주는 것이다. 농민에게 어떤 혜택이? 한 토지에 한 명의 수조권자가 정해지니 세금 부담이 훨씬 줄어든다

73 (교과서 91쪽 참고) 명의 고려에 대한 태도는 기본적으로 고압적이었다. 고려에서 파견한 사신들의 입국을 거절 한다거나, 고려사신을 정탐꾼으로 몰아 부치기까지 하였다. 게다가 우왕 13년(1387)에는 명에서 장차 처녀와 수재 및 내시 각 1천 명과 소, 말을 각 천 필을 요구할 것이라는 말이 전해지면서 고려 조정은 긴장하게 된다. 그리고 그 이듬해 2월 명나라에 파견된 사신이 돌아와 철령 이북의 땅은 본래 원나라에 속하였던 땅이므로 모두 요동에 귀속시킨다는 뜻을 전하였다. 이에 고려는 우선 외교적인 노력을 통해 영토 분쟁을 방지하고자 하였으나, 명에서는 고려 철 령위 설립을 정식으로 통고하였다. 이에 대해 고려 조정 내에서는 원으로부터 되찾은 이 땅을 명에게 줄 것인가 말 것인가를 둘러싸고 논쟁이 벌어졌다. 최영은 이 요구를 들어줄 수 없다고 하여 요동을 공격하자고 주장했고, 이성계 등은 네 가지 불가능한 이유를 들어 공격을 반대했다. 결국 최영은 이성계를 시켜 요동 정벌을 단행했고, 이성계는 위화도에서 군대를 돌려 개경으로 돌아와 최영을 유배시키고, 당시 왕인 우왕을 퇴위시키고 창왕, 공양왕을 세웠다. 4. 철령위 사건을 둘러싼 대외정책 최영 : 몽고는 쇠퇴하고 있으며, 명나라는 일어난 지 얼마 안되어 약한 상태이다. 특히 명나라는 요동지방을 비워 놓은 상태이니 우리가 요동정벌을 통해 기선을 제압한다면 보지 않을 것이다. 이성계 : 원은 쇠잔하여 쫓기는 나라요, 명은 일어나는 나라이기에 그 결과는 불을 보듯 뻔합 니다. 장차 그들이 군비를 단단히 하여 대병을 몰아 내려오면 그를 누가 감당하오리까. 문제의 발단 은 명나라가 우리의 땅을 내놓아라고 한데서 시작했습니다. 사신을 보내어 이것의 부당함을 알리는 것이 어떨지요? ① 몽고를 추격하기 위해 우리 고려를 만만하게 ② (97쪽 참고) 1) 온건파 신진 사대부(정몽주) : 자고로 진정한 충신은 불사이군이라 했다. 한 신하가 두 임 금을 섬기지 않는다. 하물며 공자님의 가르침을 따르는 유학자로서 두 임금을 섬긴다는 것은 도 대체가 있을 수가 없는 일이다. 고려 사회에 문제가 많다는 것은 인정하지만, 새로운 왕조로 바뀌어야 한다는 것에는 동의할 수가 없다. 5. 역성 혁명에 대한 생각들 2) 급진파 신진 사대부(정도전) : 우리 사회가 당면한 위기의 근본 원인은 권문세족의 토지 겸병과 권력 독점에 있다. 그런데 이것을 개혁하려고 여러 차례 시도했지만 번번이 제대로 이 루지 못했다. 지금은 고려 왕조를 지킨다는 명분에 연연할 것이 아니라 비상수단을 동원해서라 도 권문세족을 몰아내고 국가의 위기를 극복해야 한다. 6. 각 세력의 주장 비교 권문세족 신진사대부 온건파 사대부 급진파 사대부 관직진출 음서 과거 권문세족 VS 신진사대부 출신 문벌귀족, 무신, 친원파 지방향리, 중소지주 외 책 친원정책 친명정책 대 정 신진사대부의 분화 고려에 대한 태도 사회 개혁 고려 왕조 유지 점진적 개혁 고려 왕조 부정 급진적 개혁 혁 입 개혁에 반대 개혁에 찬성 개 에 대한 장 대표적 인물 이색, 정몽주 정도전

74 새 나라 조선이 서다 교과서 고려의 멸망과 조선의 건국려 말기의 사회 상황 속에서 여러 정치 세력들을 비교할 수 있다. 학습목표 1.2. 고 조선의 건국 과정을 설명할 수 있다. 주제 1. 고려 말의 사회 상황 생각해보기 1 고려 말의 사회 이때에 이인임 임견미 염흥방이 자신들이 거느리고 있는 종을 시켜 좋은 토지를 가진 사람이 있으면 모두 물푸레나무로 때리고 이를 빼앗게 하였다. 땅의 주인이 비록 관가의 문권(땅문서)을 가지고 있더라도 감히 항변 하지 못하였다. 이때 사람들이 이것을 물푸레공문이라 하였다. <고려사절요> 우왕 11년 11월 우왕 14년(1388) 7월 대사헌 조준 등이 상소하였다. 근년에 이르러 겸병이 더욱 심해졌습니다. 간흉한 무리가 주와 군을 묶고 산천을 경계로 하여 조업전(祖業田: 조상대대로 물려받은 땅)이라 하면서 서로 땅을 빼앗습니 다. 한 땅의 주인이 5 6 을 넘고 1년에 전조(田租)를 8 9차례나 거두어 갑니다. <고려사> 식화지 1-1. 위의 사료에서 드러나는 고려말기의 사회문제는 무엇인가? 농장의 확대 1-2. 이러한 현상이 아래의 대상에 미칠 수 있는 영향을 생각해보자. 농민 - [생업 기반의 파괴] 국가 - [재정의 악화] 신진 사대부 - [과전 및 녹봉을 제대로 지급받지 못함] 2. 권문세족과 신진사대부 생각해보기 2 이인임(? ): 충혜왕 때 재상을 지낸 이조년의 손자. 음서를 통해 관직에 진출하였으며, 공민왕 때 홍 건적의 난의 진압한 공로로 공신이 되고 벼슬이 재상에 이르렀다. 우왕을 추대한 공으로 정권을 장악한 다음, 친원 정책을 전개하면서 친명 정책을 주장한 인물을 관직에서 쫓아냈다. 염흥방(? ): 원나라에서 황제의 총애를 받아 높은 관직을 두루 거치다가 고려에 귀국한 뒤에도 재상 까지 지냈던 염제신의 아들이다. 우왕 때 이인임의 심복인 임견미와 함께 많은 문신들을 몰아내고, 관직을 사고 팔며, 백성의 토지와 노비는 물론 국유지까지 차지하였다. 정몽주( ): 공민왕 9년 과거에 장원으로 급제하였다. 성리학에 밝아 우리 나라 성리학의 시조 라는 칭찬을 받기도 하였다. 1375년에는 원과의 관계를 단절하고 명과 친선 관계를 가질 것을 주장하다가 이인임 일 파에 의해 귀양을 살기도 하였다. 이성계와 공양왕을 세우는 데까지 행동을 같이 하였으나, 이성계의 세력이 날 로 성장하여 조준, 정도전 등이 그를 왕으로 떠받들고자 할 때, 이에 반대하고 조준 등을 제거하였으나, 이성계 의 아들인 이방원 측에 의해 피살당했다. 정도전(? ): 글을 잘 짓고 성리학에 능하였으며, 공민왕 11년 과거에 급제하여 중앙 관직에 나섰다. 이성계가 정권을 잡은 이후 조준 등과 함께 토지 개혁을 단행하여 권문 세족이 가지고 있던 대토지를 몰수하여 신진 관리들에게 골고루 나누어주도록 하였다. 아울러 불교와 사원을 비판하고 구세력을 제거하여 조선 건국의 기초를 닦아 조선 건국의 일등 공신이 되었다

75 2-1. 위 자료는 고려 말기에 살았던 인물들을 간략히 소개한 것이다. 이 자료를 참고하여 아래 표의 빈 칸을 채워보자. 권문세족 관직진출 [음서] [신진사대부] [과거] 고려 말의 세력층 출신 문 족, 무신 [ 원 ] 지방 리 중소지주 벌귀 친 파 향 외 책 친원정책 [친명정책] 대 정 혁 입 개 에 대한 장 혁 개혁에 찬성 개 에 반대 3. 고려의 멸망 철령위 사건: 명이 철령 이북의 땅을 요구 최영의 주장으로 요동 정벌에 나섬 생각해보기 3 태조(이성계)는 여러 장수들에게 타일렀다. 만약 상국(명)의 국경을 침범해 천자에게 죄를 진다면 나라와 백 성의 운명은 끝날 것이다. 나는 합당한 이치로 글을 올려 군사를 돌이킬 것을 청했다. 그러나 왕은 살피지 아니하 였고 최영도 늙고 혼몽하여 듣지 아니하였다. 너희들은 나와 함께 왕을 만나 직접 진실을 말하고 임금 곁에 있는 악인을 없애 백성을 편안하게 하지 않겠는가? 여러 장수들이 모두 말하였다. 우리 나라 사직의 안위가 공 에게 달려있으니 감히 명령대로 따르지 않겠습니까? 군사를 돌이켜 압록강에 이르러 흰 말을 타고 활과 화살을 잡고 언덕 위에 서서 군사가 다 건너기를 기다렸다 이성계와 최영은 고려말의 유력한 무인세력이다. 이들이 권력의 중심세력이 될 수 있었던 배경은 무엇일까? 홍건적과 왜구의 침입을 격퇴함으로써 백성의 신망을 얻음 3-2. 의 악인이란 누구를 가리킬까? [최영] 3-3. 이 사건은 이성계 일파가 고려의 정치적ㆍ군사적 권력을 쥐게 되는 계기가 되었다. 이 사건이란? [위화도 회군] 생각해보기 4 이색 바라건대 갑인년의 원안을 토대로 하고 공문서 기록을 참작하여 분쟁이 생긴 토지는 그 때마다 조정하 면 됩니다. 새로 개간한 토지는 측량하여 조세를 부과하고 무원칙하게 지급하는 토지를 줄이면 국가 수입이 늘 어날 것입니다. 분쟁중인 땅은 조정하여 경작하는 백성을 안정시키면 백성들이 좋아할 것입니다. 정도전 나라 안 토지를 모두 몰수하여 국가에 귀속시키고 가족 숫자를 헤아려 토지를 나누어주어 옛날 바른 토지 제도를 복구하고자 하였습니다만, 당시 권세가들이 자기들에게 불편한 까닭으로 입을 모아 비방하면서 여 러 가지로 방해하였습니다. 백성들이 좋은 정치의 혜택을 입지 못하게 되었으니 어찌 한탄스럽지 않겠습니까. 조준 1389년 창원 원년 8월, 대사헌 조준 등이 상소하였다... 저희들 생각으로는 경기 땅은 마땅히 왕실을 보위하는 사대부들의 토지로 삼아 생활을 할 수 있도록 해야 합니다. 나머지는 모두 개혁해 공상(供上)과 제사 비용으로 충당하고 녹봉과 군수의 비용을 넉넉히 해야 합니다. 토지를 몰아 차지하지 못하게 하고 토지로 말미 암아 싸우고 송사하는 길을 없애 버림으로써 영원토록 계속될 법전을 제정하여 합니다 각 주장의 논점을 간단히 정리해보자. 이색: 불법적인 토지 겸병과 가혹한 조세수취 등의 폐단을 없애 농민 생활을 안정시키고 국 가 재정을 확보하자. 정도전: 수조권이 아닌 토지의 소유권 집중이 문제이므로 토지를 몰수하여 이를 재분배하자. 조준: 토지의 소유권은 그대로 인정하고 다만 수조만을 개혁하자

76 4-2. 위 세 사람의 주장 중 결국 조준의 건의가 채택된다. 그 결과로 제정되어 조선전기 토 지제도의 기본 토대가 된 제도를 무엇이라고 부르는가? [ 과전법 ] 4-3. 이 제도의 시행에 대하여 찬성한 쪽과 반대한 쪽을 구분하고 그 이유를 말해보자. 권문세족 신진 사대부 농민 고려에 대한 태도 사회 개혁 대표적 인물 [ 온건파 ] 사대부 고려 왕조 유지 점진적 개혁 정몽주 [ 급진파 ] 사대부 고려 왕조 부정 급진적 개혁 [ 정도전 ] 4-4. 오른쪽 그림에서 A와 B는 조선을 건국한 주역들을 상징한다. 이 들은 과연 어떤 부류의 사람들일까? A [신진사대부] B [무인 세력] 생각해보기 5 오른쪽 그림의 내용은 조선 시대에 전개될 사회의 모습이다. 이를 글 로 간략하게 써보자. 사상 경제 행정 문화 확인하기 1. 신진 사대부 무신 집 기 이후 지방 리 자제들이 과거를 해 중 의 리로 진출 성리학 수용, 불 의 시정 요구, [ 문세족]의 리와 불법 제 2.. 고려의 배경: [농장]의 대와 성의 궁, [ 적]과 구의 등으로 인한 사회 조 의 과정: 명의 이 요구 [ ]의 요동정 진 이성 의 [위화도 회 ](1388) 과전법 시(13 1) 이성 와 진 사대부의 조 (13 2) ⑴ ⑵ 권 멸망 향 교 폐단 권 통 앙 관 비 견 ⑴ 확 백 핍 홍건 왜 침입 혼란 ⑵ 선 건국 철령 북 땅 최영 벌추 계 실 9 계 급파 선 건국 군

77 주제 왕권과 신권의 조화를 추구하다. - 조선 통치 체제의 정비 과 신권의 대립과정을 설명할 수 있다. 학습목표 1.2. 왕권 유교 정치의 구체적 사례를 제시할 수 있다. 1. 왕권과 신권의 대립 생각해보기 1 이방원과 정도전 - 왕권이 냐, 신권이 교과서 냐 정도전 임금의 자질에는 어리석은 자질도 있고 현명한 자질도 있으며 강력한 자질도 있고 유약한 자질도 있어서 한결 같지 않으니, 재상은 임금의 좋은 점은 순종하고 나쁜 점은 바로잡으며, 옳은 일은 받들고 옳지 않은 일은 막아 서, 임금으로 하여금 대중(大中)의 경지(더함도 부족함도 지나침도 모자람도 없이 가장 적절한 시기에 가장 적절 하게 일을 처리하는 경지)에 들게 해야 한다. 정도전, <조선경국전> 이방원 내가 정도전을 죄주는 것은 천하만민을 위함이다. 태조는 강하고 현명한 임금인데도 정도전과 같은 신 하가 있었으니, 후세에 만일 용렬한 임금, 약한 임금이 있으면 신하가 정도전을 본받아 못하는 일이 없을 것 이다. <태조실록> 내가 일찍이 송도에 있을 때 정부(의정부)를 없애자는 의논이 있었으나, 지금까지 겨를이 없었다. 지난번 에 좌정승이 말하기를 중조(中朝, 중국의 왕조)에도 또한 승상부가 없으니, 마땅히 정부를 혁파해야 한다. 내 가 골똘히 생각해 보니, 모든 일이 내 한 몸에 모이면 진실로 재결하기가 어렵겠으나, 그러나 이미 나라의 임금이 되어서 어찌 노고스러움을 피하겠느냐? <태종실록> 의정부 서사제와 6조 직계제 의정부 서사제 : 6조에서 올라오는 모든 일들을 영의정, 좌의정, 우의정이 중심이 되는 의정부에서 논의한 다음 합의된 사항을 왕에게 올려 결재를 받는 형식 6조 직계제 : 정치 업무를 6조에서 의정부를 거치지 않고 곧바로 국왕에게 올려 국왕의 재가를 받아 시행 하는 형식, 태종과 세조 때에 실시됨 1-1. 와 에서 정도전과 이방원은 누가 정치의 중심에 있어야 한다고 보고 있나요? 정도전 - [ 재상 ], 이방원 - [ 임금 ] 1-2. 에서 의 결과로 실시된 제도를 무엇이라 할까요? 6조 직계제 1-3. 의 의정부 서사제와 6조 직계제의 구조를 완성하고, 이를 왕권과 신권과의 관계라는 측면에서 설명해 봅시다. 의정부 서사제 : 국왕 - 의정부 - 6조 : [ 신권 ] 강화 6조 직계제 : 국왕 - 6조 : [ 왕권 ] 강화 2. 유교 정치의 실현 유교 정치 생각해보기 2 ⑴ 유교 정치란 [ ] 정치는 법률이나 규칙만 가지고 할 것이 아니라 덕을 가지고 해야 한다. 그렇게 하면 부동의 북극성에 뭇 별

78 르듯 백성은 그 덕을 따라가고 위정자를 따라갈 것이다. <논어> 위정편 백성은 나라의 근본 치 백 르 근본을 굳게 하는 것이니 나라에서 제일 먼저 <세종실록> 권50, 세종12년 [ ] 힘과 무력에 의한 강제적 해결이 아닌 통치자의 인격과 덕의 감화력에 의한 평화적이고 순리적인 해결을 바람 들이 서로 마주 보면서 따 이 이요, 정 는 성을 기 고 민생을 후하게 하여 할 일이다. 직한 것으로 보는 사상이다. [ ] 유교 정치 사상의 핵심 요소인 이것은 백성을 근본으로 하는 정치, 백성을 위한 정치, 백성의 고통을 덜어주는 정치를 말한다 에 들어가는 말로 유교적 이상정치를 일컫는 말을 무엇이라 하나요? [ 왕도정치 ] 2-2. 유교 정치의 핵심을 설명한 와 에 알맞은 말을 써 봅시다. : [ 덕치 ] : [ 민본주의 ] 2-3. 에서 백성을 나라의 근본으로 삼은 궁극적인 이유는 무엇일까요? 국가 [ 재정 ] 기반의 원천 유교 정치 실현 노력 ① [ 집현전 ]의 설치 : 유교적 의례와 제도를 확립하기 위한 학문 연구 기관 훈민정음 창제 등 세종대의 문화 창출의 주역 ② 유교적 질서의 보급 : <주자가례>와 [ 삼강행실도 ]의 편찬 ③ 민본 정치의 실현 [훈민정음] 창제 농업 서적의 편찬 : [ 농사직설 ], 금양잡록 의학 서적의 편찬 : <향약집성방>, <의방유취> 과학 기술의 발달 : 측우기, 해시계, 물시계, 역법의 제작(칠정산) 등 ④ 유교적 통치 규범의 성문화 : [ 경국대전 ]의 편찬 ⑵ 생각 넓히기 - <삼강행실도> 충개는 가주 사람이다. 중랑장 김사안 가문의 딸이다. 16세에 어머니가 간질을 얻어 여러 해가 되어도 낫지 않 았다. 충개가 산 사람의 뼈가 약이 된다는 말을 듣고, 오른손 무명지를 잘라 국을 끓여 바치니 어머니의 병이 곧 나았다. 관리가 조정에 아뢰니 상을 내리고 홍살문을 세워 주었다. 임씨는 완산부의 선비 임거의 딸로, 최극부에게 시집을 갔다. 왜적이 낙안에 침입하여 임씨가 붙잡혔다. 왜구가 욕보이려하자 임씨가 저항하였다. 왜구가 한 팔을 자르고, 또 한 발을 잘랐다. 끝내 굴하지 않고 죽임을 당하였다. 생각 넓히기 2 - <유교적 통치이 념> 정치 : [ 왕도정치 ] 사회 : [ 양반 ] 중심의 지배 질서 신분제도 / 가부장적 가족제도 경제 : 지배층의 농민 지배 [ 지주전호제 ] 외교 : [ 사대교린 ] 사상 : 종교적 생활까지 유교 사상으로 흡수

79 3. 조선의 통치 제도 ⑴ 통치 조직 생각해보기 3 통치 조직 의정부 : 국정 총괄 6조 경관직 승정원 : 왕명 출납 [ ] 의금부 : 국왕 직속의 특별 재판 기관 사헌부 : 관리 감찰 왕 사간원 : 간쟁 3사 [ ] 홍문관 : 정책자문 한성부 : 서울의 행정, 치안 춘추관 : 역사서의 편찬, 보관 성균관 : 최고 교육 기관 부 외관직 - 8도(관찰사)--- 목 - [ 수령 ] - 면 - 리 - 통 군 현 [ 향리 ] : 수령의 행정실무 보좌 유향소 : 지방민의 자치 경재소 : 유향소 통제 대간은 마땅히 위엄과 명망이 우선되어야 하고 탄핵은 뒤에 하여야 한다.... 천하의 득실과 백성들을 이해하고 사직의 모든 일을 간섭하고 일정한 직책에 매이지 않는 것은 홀로 재상만이 할 수 있으며 간관만이 말할 수 있 을 뿐이니, 간관의 지위는 비록 낮지만 직무는 재상과 대등하다 과 에 알맞은 말을 써봅시다. 승정원, 의금부 : [ 왕권강화 ] / 3사 : [ 왕권견제 ] 3-2. 고려와는 달리 조선은 모든 군현에 지방관을 파견하고, 향리의 권한을 약화시켰습니다. 여기에서 알 수 있는 조선의 통치 제도의 특징을 간단히 적어봅시다. [ 중앙집권 ]의 강화 3-3. 대간(언관)의 역할을 재상과 대등하게 한 이유는 무엇일까요? 권력에 대한 비판과 견제의 기능을 수행하도록 조선의 통치 조직 군역 제도와 군사 조직 ① 원칙: [ 양인개병제 ] 세의 모든 양인 남자는 군역을 지게됨 (정군 + 보인) 예외 : 현직 관료, 학생 ② 중앙군: 5위 - 정군, 갑사, 특수병(지휘 : 문반 관료) ③ 지방군 : 영, 진에 복무 지방 방어 체제 : [ 진관 ] 체제 - 요충지의 고을에 성을 쌓아 방어함 ④ 잡색군 : 일종의 예비군 ⑤ 교통, 통신 체계 : [ 역참제 ]와 [ 봉수제 ] 관리 등용 제도 ① 관리가 되는 길 : 양인 이상은 모두 가능, 그러나 일반 백성은 사실상 불가능 [ 과거 ] : 문과, 무과, 잡과 [ 취재 ] : 하급 관리 채용 ⑵ ⑶

80 [ 음서 ] : 고려에 비해 대상이 줄어듦, 고관으로 승진 어려움 [ 천거 ] : 고관의 추천을 받아 간단한 시험 치른 후 등용 - 대체로 기존 관리 대상 ② 인사의 원칙 : 상피제, 서경, 근무 성적 평가 확 인 하 기 ⑴ 국왕중심의 통치 체제 정비 ① 태조 : 재상 중심의 정치 정도전 : 민본적 통치 규범 마련, 재상 중심의 정치 주장. <불씨잡변> - 불교 비판 ② 태종 : 국왕 중심의 통치 체제 강화 - 6조 직계제, 사간원 독립 / 호패법, 억울한 노비 해방, 사병 혁파 ③ 세종 : 집현전 설치, 의정부 서사제, - 왕권과 신권의 조화 / 유교적 민본 사상 실현에 노력 ④ 문종, 단종 : 왕권 약화, 재상 중심 정치 (김종서, 황보인) ⑤ 세조 : 강력한 왕권, 6조 직계제, 집현전 폐지 ⑥ 성종 : 문물 제도 정비, 홍문관, 경국대전 완성 ⑵ 중앙 통치 조직 ① 의정부와 6조 : 국정 총괄, 행정 기관 ② 3사 : 사헌부, 사간원, 홍문관 - 권력의 독점과 부정 방지 ③ 왕권 강화 : 의금부, 승정원 왕권 견제 : 3사 ⑶ 지방 행정 조직 : 8도 ① 중앙집권화 : 모든 군현에 지방관 파견, 향리의 권한 약화, 5가작통제, 봉수제, 역참 ② 유향소와 경재소 : 향촌 자치와 중앙집권의 조화 ⑷ 군역제도 ① 양인개병제 : 모든 양인은 정군, 보인으로 편성 (예외 : 현직관료, 학생) ② 중앙군(5위), 지방군(영,진군 / 잡색군) ③ 진관 체제 : 전국 군현을 지역 단위 방어 체제로 편성 ⑸ 관리 등용 제도 : 과거(문과, 무과, 잡과), 취재, 음서, 천거 인사 제도의 원칙 : 상피제, 서경 제도(5품 이상 관리)

81 사림, 정치의 중심에 서다! 주제 - 사림의 대두와 붕당정치 원인을 설명할 수 있다. 학습목표 1.2. 사화의 붕당정치의 전개과정을 이해할 수 있다. 교과서 훈구와 사림 왕 선초 세조, 성종, 연산, 중종 선조 혁 파 - 관 파 --- 훈구파 신진사대부 사화 온건파 사림파 (서원+향약)----향촌장악----- 공민 고려말 조 명 학 훈 구 연 원 고려말 혁명파 사대부 정치적 성향 중앙집권적 통치, 부국강병 경제기반 중앙에 기반을 두고 지방에 농장 소유 사상정책 불교, 도교, 풍수사상, 민간신앙에 관대 생각해보기 1 사 림 고려말 온건파 사대부 향촌자치 강조, 왕도정치 향촌에 기반을 둔 중소지주 성리학 이외 사상 배척 훈구 대신의 세상 받 못했 뿐 래 랏 왕 비롯 몇몇 심 영 왕 빼앗 켜 데 공을 세운 사람 땅 노비 받 론 죽 난 음 랫 높 관 누 맡 권 누 훈구 렸 훈 점차 왕 버금 권 누렸 비판 관 쫓났 앙 권 백 끌 땅 뒤 농장 삼 였 훈 벌 피해 받 된 지방 사대부 였 국 교 세조는 사대부들의 지지를 지 을 아니라 민의 불만을 사고 있었다. 그 서 나 일은 과 한명회를 한 대신들을 중 으로 운 되었다. 이들은 세조가 위를 고 지 내는 들이었 다. 이 들은 많은 과 를 고 세조 때는 물 그가 고 다 에도 오 동안 은 직을 나 어 으 며, 세를 려 대신이라 불 다. 구 대신들은 에 가는 세를 으며 이들을 하는 사 람들은 직에서 겨 다. 이들은 중 의 막강한 세를 이용해 성을 강제로 어다가 을 개간한 자신 의 으로 기도 하 다. 구 대신들이 지방에서 이러한 일을 이자 를 게 들이 크게 반발하 다. <살아있는 한 사 과서> 1-1. 훈구 대신 이 비판받은 이유는? 정치적 : 높은 관직을 오랫동안 독점하며, 자신을 비판하는 세력을 쫓아냄 경제적 : 백성을 강제로 끌어다 땅을 개간하고 농장을 보유함 1-2. 의 지방사대부는 훈구 대신들의 부정을 비판하면서 중앙 정치로 뛰어들었다. 이들 선비집단을 가르치는 말은 무엇일까? 사림(士林) 2. 사림의 정치적 성장과 사화 사림의 성장 - 성종 때 과거를 통해 중앙 정계로 진출 성종의 입장 : 훈구 세력을 견제하며 그들로 인해 나타나는 정치 운영의 모순과 부작용을 극복하기 위해 사림을 등용 사림의 입장 : 훈구 세력이 대토지를 소유하며 중소지주 출신인 사림의 경제적 기반을 침탈하자 이에 훈구 세력을 비판하며 중앙 정계로 진출 ⑴

82 사화 (士禍 - 선비가 화를 당함) ① 사화의 배경 사림과 훈구의 정치적 대립 사림이 언관직을 통해 훈구를 공격. 수세에 처한 훈구세력이 사림에 정치적 보복을 가함 ② 사화의 발생 - 무오사화(1498), 갑자사화(1504), 기묘사화(1519), 을사사화(1545) ⑵ 생각해보기 2 광 조 조의 개혁정치와 기묘 사화 온갖 폭정을 일삼던 연산군이 쫓겨나고 중종이 새로운 왕으로 즉위하게 되 었다. 새 왕을 추대한 공신들이 된 이들도 대부분 훈구 세력이었다. 새 왕이 된 중종은 기세 등등한 이 훈구 대신들로부터 벗어나 제대로 된 정치를 하고 싶었다. 그래서 중종은 주요 훈구 공신이 사망한 후 의도적으로 재야의 이름 있는 선비들(사림 세력)을 언관직에 등용했다. 그 결과 사간원 사헌부 홍문 관에 2/3이상이 사림으로 가득 차게 되었다. 훈구 세력의 반대에도 불구하고 공신 포상의 축소, 향약의 보급, 천거제의 실시 등이 사림 언관들의 주도로 이루어졌다. 이런 움직임을 주도했던 대표적 인 인물이 바로 조광조이다. 조광조는 나라 일이 몇 사람의 뜻에 좌우되어서 는 안된다. 고 주장하며 널리 여론을 수집하고, 유교의 가르침을 잘 새겨 정 치를 해야 한다. 고 목소리를 높였다. 비판의 화살은 그 동안 나라 일을 맡았 던 훈구 대신들에게 집중되었다. 도덕 정치를 내세운 조광조와 사림 세력은 왕 의 권력도 제한하려 하였다. 그러나 대신들을 견제하던 사림의 비판이 왕을 향 하자 왕은 사림들에 대한 지지를 거두어들이고 훈구 대신들과 함께 사림들은 탄압하였다. 1519년 일어난 이 일을 기묘사화라 한다 조광조 개혁정치의 내용을 3가지 써보시오 공신 포상의 축소, 향약의 보급, 천거제의 실시 2-2. 조광조가 추구하는 정치의 방향은? 나라 일이 몇 사람의 뜻에 좌우되어서는 안되며 널리 여론을 수집하고, 유교의 가르침 을 잘 새겨 정치를 해야 한다. (도학 정치) ③ 사림의 승리 사림은 16C 후반 선조 때 훈구 세력을 몰아내고 정치적 실권을 장악 사림이 승리할 수 있었던 까닭은 무엇이었을까요? - 계속되는 사화에도 불구하고 향촌 내에서 [서원]과 [향약]을 기반으로 정계에 진출 서원 : 오늘날 중등 사립학교. 사림들은 중앙 정계에서 쫓겨나도 향촌으로 내려가 서원에서 인재를 양성하고 이 인재들이 다시 중앙으로 진출시킴. 결국 사림 승리 향약 : (=향촌 자치 규약). 향약의 우두머리를 사림이 차지함으로써 향촌 사회에서 농민들에 대한 사림의 지배력을 더욱 강화시킬 수 있게 함

83 3. 붕당의 전개 ⑴ 붕당이란? - 사림 내부에서 정치적 학문적 이해관계를 달리하면서 나타난 세력 집단. ⑵ 붕당의 출현 - 이조 전랑직(인사 담당의 요직)을 두고 김효원과 심의겸이 대립 신진 관료와 기성 관료간의 차이, 척신 정치의 제거에 대한 입장 차이 (적극적/소극적) ⑶ 붕당의 전개 - 인조반정 이후 붕당정치 전진 - 경신환국 이전까지 남인과 서인이 공존 선 광군 효종)(현종) 북 계 ( 조) ( 해 ) (인조)( 인(조식 ) - 동인 (영남학파)-(신진) 김효원 남 이조전랑직 (기성) 심의겸 - 서인 (기호학파) 파 파 정 적 학 적 성격 동시에 생각해보기 3 익 이 이 보는 광해군 북인집권 황계) ---- 남 인(이 예송논쟁(복제문제) 인조반정 숙종) ( 인 남인 역모(경신환국) --- 서 인 권 예송 논쟁에서 일당 전제화 남인과 서인의 대립 격화 서인집 붕당의 성격 붕당은 싸움에서 생기고, 그 싸움은 이해관계에서 생긴다. 이해 관계가 절실할수록 당파는 심해지고, 이해가 오 래될수록 당파는 굳어진다. 이제 열 사람이 모두 굶주리다가 한 사발 밥을 먹게 되었다고 하자. 그릇을 채 비 우기 전에 싸움이 일어난다. 말이 불손하다고 꾸짖는 것을 보고 사람들은 그렇게 생각할 것이다. 다른 날에 또 한 사발의 밥을 함께 먹다가 그릇을 채 비우기도 전에 싸움이 일어난다. 태도가 공손치 못하다고 꾸짖는 것을 보고 사람들은 모두 싸움이 공손치 못한 태도 때문에 일어났을 것이라고 믿는다. 싸움은 밥 때문인지 말이나 태도나 동작 때문에 일어난 것은 아니다. - 이익의 <붕당론> 중에서 3-1. 위 자료는 붕당의 발생 원인을 밥에 비유하여 정리한 글이다. 이익이 밥으로 비유한 것이 실제로는 무엇이었을까? 관직 3-2. 이익이 생각한 붕당의 발생 원인은 무엇일까? 관직은 한정되어 있는 반면, 벼슬을 하려는 사람들의 수가 점차 많아지기 때문 (사림의 등장과 관련하여 설명)

84 생각해보기 4 예송논 쟁 음 종 남 렬 했던 예송 에 대한 것이다. 다 은 현 때 서인과 인 사이에 격 하게 대립 인조 의열왕후 한씨 ① 소현세자 ② 봉림대군 효종 ③ 인평대군 ④ 용성대군 효종의 왕위 가계도 서인 상 기간 1년 거자 주자가 에 대한 태도 사대부와 동일 정 적 장 [신 강화 ] 학 이이 학 복 근 료 국왕 치 입 파 례 권 론 파 남인 3년 조오 의 특수성 인정 [ 강화 ] 이 학 국 례 왕권 론 황 파 4-1. 복상기간(상복을 입는 기간)을 1년으로 할 것인가? 3년으로 할 것인가? 를 두고 붕당 간의 큰 싸움이 될 수 있었던 이유는 무엇일까? 성리학의 발달과 함께 예학을 중시했기 때문. 복상문제는 왕권과 신권에 관한 각 붕당 의 입장이 반영된 예민한 문제 4-2. 영상자료를 보고 남인과 서인과의 관계에 대해 이야기해 보세요. 붕당간 서로 다툼이 있었으나, 서로를 인정하고 있다는 것을 알 수 있다. (붕당정치의 긍정적 측면 부각) 확인하기 훈 림 둘 차 - 훈 비판 앙 붕당 붕당 - 림 분 붕당 긍 - 치 - 당파 표 확! 계 림 훈 치 복 결국 림 승 몇 력 단 묶 력 비판 견 능 치 참 폭 확 익 앞 권력 잡 쟁 혼란 1. 구와 사 : 간의 이(위의 로 인할 것 ) 2. 사화 구를 하며 중 정 로 진출하는 사 에 대한 구의 정 적 보 서원과 을 기반으로 사 의 리 3. 사 의 자체 열, 학연 지연에 따라 개의 세 집 으로 임 의 평가 정적 정 세 간의 상호 과 제의 기. 정 여의 대 부정적 의 이 만을 세움. 을 기 위한 경 이 격화되어 을 야기시 킴

85 일본의 침략에 맞서 싸우다 주제 교과서 임진왜란의 발발과 극복 극복할 수 있었던 요인을 설명할 수 있다 학습목표 1.2. 위기를 임진왜란이 이후 사회에 미친 영향을 설명할 수 있다. 1. 조선 초기 대외 관계 생각해보기 1 사대 교 린 정책 선 외교 책 본 향 교린 교린 국 외교 본 교린 외교 펴 당 치군 국 교역 국 선왕 념 던 교 종국 뿐 술 비롯 선국 국 심 국 극참 않 선 받 힘 외교 분 욕 감 실 추 외교 책 본 큐 끼 남 남 교린 책 폈 국 외교 선 극 외교였 교린 책 극 였 교린 책 왜 침입 데 차 외교 통 단 측 였 심 국 1-1. 의 정책과 국경 지방 안정을 위해 세종 때 설치된 곳을 아래의 지도에 표시해보자. 조 시대 정 의 기 방 은 사대 이다. 사대 은 중 에 대해서는 사대 를, 일 과 여진은 를 나간다는 것이다. 시 명은 정, 사 대 이었고 가장 중요한 상대 이었다. 조 조의 지배이 이었 유 의 주 이었을 아니라 과학 기 을 한 문화적 진 이었다. 중 을 중 으로 하는 동아시아 제 질서에 적 여하지 고는 진 문화를 아들이기 들었다. 사대 는 명 적으로 다소 굴 적인 면을 수하더라도 리 를 구하기 위한 정 이었다. 반면 일, 여진, 류 (오 나와), 만(동 아시아)등에 대해서 정 을 다. 중 에 대한 사대 가조 의적 적 다면 정 은 소 적인 성격이 강하 다. 정 은 구나 여진의 을 막기 위한 일 적 목적이 있었으며 와 상은 그것을 위한 수 이라는 면이 강하 다. < 마니 한 사> 중 D C A B E A-나 당 전쟁의 결과[통일신라] B-고구려 계승의식의 결과[고려초기, 태조] C-요와 대립, 강동6주 확보[고려전기, 성종] D-반원 정책으로 쌍성총관부 탈환[고려말, 공민왕] E-사민 정책 실시 [조선전기, 세종, 4군 6진] 2. 임진왜란 임진왜란의 배경 일본은 왜 조선을 침략하였을까요? 도요토미는 국제무역에서 일본이 겪고 있는 불리함을 한꺼번에 타개하기 위해 조선 침 략에 나서게 되었다. ⑵ 임진왜란의 발발과 전쟁 초기의 주요 일지 ① 전쟁 발발 이전의 일지 ② 전쟁 초기 주요 일지 -1575(선조 8) 3월. 대마도주가 일본이 조선 침략을 일본군 21만명, 조선에 침략 위해 배를 만들고 있다고 알려 옴 부산진 함락 월. 이이, 10만 양병설을 건의함 동래성 함락 월. 왜구 방비를 살펴보기 위해 남쪽에 관군 8000명, 충주에서 대패 암행어사를 파견함 선조 한양을 떠나 피난길에 오름 월. 황윤길 김성일을 일본에 통신사로 파견 -곽재우 조헌 등 의병을 일으킴 월. 이순신, 전라좌수사로 임명 일본군 한양 점령 3월. 통신사의 귀환 보고, 이순신 옥포에서 왜군 격파 5월. 일본 사신으로부터 1년 뒤에 길을 빌어 일본군 평양 점령 명나라에 들어갈 것 이라는 통고를 받음 -선조 의주로 피신 ⑴

86 생각해보기 2 예군 끌 병 뽑 병 져 았 염 잡 군 험 혀 병 달 뜰 낼 령 받 못였 먼저 별 옥 군 끌 뒤 였 룡 비록 2-1. 왜 전쟁 초기 조선군은 비참하게 패하였을까? 이일이 서울에서 정 사 300명을 이 고 내려가려고 조가 은 사 문서를 가 다 보 다. 모두 여 집 과 시정 배들로 사 경 이 전 없었다. 징 을 면제해 라고 호소하는 자가 에 가득하고 보 만한 자 가 없었다. 이 때문에 이일이 명 을 은 지 3일이나 되었으나 출발하지 하 다. 할 수 없이 이일을 가게 하고 장 유 에게 사를 이 고 따라가게 하 다. 유성, <징 > 부 누 따 랴 실제로 왜란을 맞은 민들은 지배층에 대하여 극심한 반감을 갖고 있었다. 그리고 그 반감의 연장선상에는 임 금이 있었다. 선조가 서울을 버리고 떠날 때 민들이 궁궐과 조정의 관아를 불태워버린 사건은 이미 잘 알려져 있 다. 북으로 북으로 하염없이 도망하는 임금의 행차를 대하는 민들의 차가운 반응은 그밖에도 많았다. 왕의 행차가 개성에 이르렀을 때 개성의 민들은 전쟁을 초래한 책임을 물으며 돌을 던졌고, 왕이 평양마저 버리고 달아날 때 평양의 민들은 창과 칼을 휘두르며 행렬을 저지하기까지 했다. 의병을 모으기 위해 함경도 지방으로 떠났던 임해 군과 순화군 두 왕자가 이른바 난민 들에게 붙잡혀 일본군의 손에 넘겨진 사실은 전쟁 중 민심의 동향을 상징적 으로 보여주는 사건이었다. <우리 역사 속 왜>, 142쪽 생각 넓히기 <이런 정 를 가 르!> ⑶ 정세의 역전 - 이후 임진왜란기의 주요 일지 -명군 도착. -7월. 이몽학, 홍산에서 난을 일으킴 한산도 대첩, 이순신 제해권 장악 -8월. 의병장 김덕령 옥사 8월. 명나라 대표 심유경이 평양에서 일본군과 월. 도요토미, 조선 재침 명령 1592 전쟁중지를 위한 회담 시작 -10월. 진주 대첩 -1월. 일본군 재침(정유재란) -이장손이 비격진천뢰 발명 -2월. 이순신 무고로 하옥됨 -3월. 명군 2차 출병 -1월. 평양 수복 월. 수군 칠전량에서 대패, 원균 전사 -2월. 행주 대첩 이순신 3도 수군 통제사가 됨 -6월. 진주성 함락(논개 죽음) -9월. 명량해전 -8월. 일본군과 명군 철수 시작 -8월. 도요토미 죽자 일본군 철수 시작 2월. 훈련도감 설치 월. 노량해전, 이순신 전사 -11월. 속오군 편성 -일본군의 완전 철수로 전쟁 끝남 생각해보기 3 조선을 지 킨 힘, 조선 수군 본래 군 육군 합 버렸 충 황 취 쪽 비록 양 얻 였던 군 싸 힘입 드디 감히 못였 군 달 비록 대체로 적이 수 과 이 세하여 서 으로 내려오려고 하 것이다. 이 한 움에 어 어적 의 한 을 끊어 다. 이 때문에 행장이 평 을 었지만 세가 고립되어 더 진전하지 하 다. 가가 전라도, 청도와 해도 평안도의 바닷가 일대를 보전할 수 있었기 때문에 량을 조 할 수 있었고, 호 이 할 수가 있어서 중흥을 성 할 수 있었다. <징 > 팔 국 령 통

87 3-1. 조선 수군의 승리가 정세 역전에 어떻게 기여하였는지 적어보세요. 남해의 제해권 장악, 곡창 지대인 전라도 지방 보호, 왜군의 수륙 병진 작전 좌절 생각해보기 4 조선을 살린 힘! 의병 관직 경력자 의병 집단의 규모(기병 당시) 관직 미경력자 현직 전직 진사 유생 무사 서얼 상민 문반 무반 문반 무반 생원 명 48명 계 출신성분: 현직자는 단 2명, 대부분 전직관리, 전직자 중에 서도 문반(81%)이 무반(19%)보다 압도적으로 많음. 대부분 지방의 유생과 백성들을 끌어당길 수 있는 인망과 재산을 갖 춘 인물, 특히 관직 경력자의 경우는 백성들에게 선정을 베푼 지방관(이정암), 지역주민이 두려워 복종하는 위엄 있는 관리 (정인홍), 지방교사와 학생들이 존경하는 선비(조헌) 4-1. 의병장들이 의병을 일으킨 까닭은 무엇일까요? 자신의 기반을 계속 유지하려는 현실적인 이해관계 + 유교적 명분론의 결합 또한 조정에서는 의병장에게 관직을 부여함으로써 의병의 적극적인 봉기를 유도했다 민(民)들은 왜 의병에 참여했을까요? 민들은 멀리 있는 임금이 아니라 구체적으로 가족과 자신이 살고 있는 마을을 지켜야 한다는 이유가 있었다. 또한 의병에 들어가면 적어도 굶어 죽지는 않았으며 약간의 공만 세워도 큰 포상을 받게 된다는 점 등 생각해보기 5 명 군의 참전 뒤에는 무엇이 있었나? 명군 주둔이 가져온 문제 1593년 4월 이후 일본군은 경상도 연해지방으로 밀려나고 약 4년간의 휴전기간이 시작되었다. 그러나 일본의 재침을 우려한 명은 2만의 병력을 조선에 계속 주둔시키고자 했다. 당시 조선의 재정부서인 호조의 1년 세입이 최 대치로 잡았을 경우에도 쌀 콩 조를 통틀어 23 24만 석에 불과했고 이 중 쌀은 14만 석 미만임을 감안할 때 명군의 1년치 군량 소요분 12만 석을 공급하기 위해서는 이를 거두어 다 쏟아 부어도 될까말까한 실정이었다. 이뿐 아니라 조선 정부는 막대한 양의 은을 추가 부담해야 했다. 즉 명의 병졸 1인당 각종 명목으로 은 3냥 6 전을 지급해야 하고 여타 필요한 소요량을 합하면 명군 전체에 대해 연간 조선이 부담해야 할 은은 200만냥에 육 박하는 엄청난 양이었다. 이 때문에 조선 정부는 갖은 수단을 동원해 군량미를 확보하기 위해 동분서주해야 했다. 토지세 징수를 독려하 거나 공물(貢物)을 쌀로 내도록 했고 국가에 곡식을 많이 바치는 자는 신분의 고하를 막론하고 이에 상응하는 신 분상의 특혜나 국가에서 인정하는 명예직을 부여했다. 한반도의 외국군 주둔사 명군의 횡포 선조 26년 윤 11월 사헌(명의 관리)이라는 자는 선조와 접견하는 자리에서 자신은 북쪽에 앉아 남면하고 선조를 남쪽에 앉혀 마치 임금이 신하를 접견하듯이 대하였다. 평양성 전투에서 이여송이 지휘하는 명군이 참한 수급(首級)의 반이 조선 백성의 머리로 판명이 났고 불에 타거 나 물에 빠져 죽은 자 만여 명이 모두 조선 사람이었다. 명군이 자신들의 공적을 과장하기 위해 무고한 조선백 성을 학살한 것이었다. 한반도의 외국군 주둔사

88 안동에 둔 군 흩져 망쳐 숨 삼십 녀 겁 비 므 근 놀랍 참혹 선 실록 주 한 명 이 마을로 어 나가서 민간의 재산을 약탈하고 부 자를 탈하고 있으 로 원 이 모두 소문만 들어도 도 기 때문에 사방 사 리 안에는 인가가 모두 어 있어 보기에 매우 고 한 상 니다. 조, 31년 정사 황입 5-1. 명군이 참전하게 된 이유는 무엇일까? 명의 관리들은 본토가 전쟁터로 되는 것보다 조선에서 전쟁을 하는 것이 좋다고 판단 글의 밑줄 친 내용으로, 임진왜란 중 국가 재정 궁핍 문제를 해결하기 위해 마련 한 것을 무엇이라고 하며, 그 결과에 대해 써보세요. 공명첩 - 신분제의 동요를 가져옴 5-3. 명군의 주둔이 가져온 문제에 대해 현재 미군의 주둔과 비교해서 설명해보자 생각해보기 6 전쟁 속에서 민중이 겪은 고통 6-1. 전쟁 속에서 민중이 겪었던 고통에 대해 적어보자. 임진왜란의 영향 * 경제적인 면: 인구의 격감, 농지의 황폐화, 토지 대장과 호적 소실 국가 재정의 악화 * 사회적인 면: [공명첩] 대량 발급(신분제 동요) 조선 전쟁으로 민들의 부담이 늘어나 도처에서 민란 발생(이몽학의 난 등) 의병장들의 피해 야기 * 정치적인 면: 명에 대한 사대 관계가 더욱 실질화됨 / 일본에 대한 배척 감정 강화 조선에서 활자, 서적, 그림, 도자기 등의 문화재 약탈, 기술자와 학자 납치 일본 일본의 성리학과 도자기 문화가 발달할 수 있는 토대 마련 중국 명의 쇠퇴, [여진족]의 성장 ⑷ 생각 넓히기 - <전쟁 이후 : 사대주의가 자리를 잡다> 군 참 계 선 관계 종 달 왜란 선 엄난 혜 베풀 선 건건 입 했 왜란 군 선 군 받 횡포 골치 픈 였 쟁 끝 귀국 선 극 했 군 황 선 책 왕 계승 처음 역 속 왜 쪽 명 의 전을 기로 조 과 명의 도 전과 라지게 되었다. 임진 후반기부터 명은 조 에 청 은 를 었다며 조 내부 문제에 사사 개 하기 시작 다. 임진 동안 명 은 조 조정에서 막대한 량을 제공 으면서 민간에 큰 를 부리는 아 존재 지만, 정작 전 이 나 이들이 하려 하자 조 조정은 적 만류 다. 명 이 없는 상 에서 현재의 지배 체제를 유지할 자신이 없었기 때문이다. 이후 명은 조 의 세자 봉이나 위 과 같은 일에 간여한 것은 이때가 이었다. 우리 사,

89 ⑸ 임진왜란에 대한 평가 -임 긴 임진왜란은 이긴 전쟁이다. 전쟁 발발 초기 몇 개월만 우리가 수세에 놓여 있었지, 그 뒤에는 계속 조선과 명나라의 연합군이 전쟁을 주도 하였다는 것. 임진왜란 때 거의 전국이 피해를 입고 왜적들의 분탕질을 당한 것으로 알려져 있지만, 사실은 국토의 일부만 왜적의 피해를 입었다. 전국의 군현이 330개인데, 그 중에서 136개 군현만 왜적의 침입을 당해 피해를 입었고, 194 개 군현은 전혀 적의 침입을 받지 않았다. 왜적이 침입한 군현은 전 국토의 41.2%이고, 안전했던 군현은 58.8%로, 피해를 입지 않은 군현이 더 많았음을 알 수 있다. 뿐만 아니라, 7년 전쟁 끝에 왜적은 전쟁 목적을 이루지 못하 고 막대한 피해만 입은 채 철군한 데 비해, 조선은 국토방위에 성공했다는 점에서 임진왜란은 우리가 결코 패한 전쟁이 아니라 승리한 전쟁이라 하겠다. 조선역사 바로잡기, 생각 넓히기 < 진왜란은 이 전쟁인가?> 전쟁에 대한 승리란 무엇인가 설령 군사적으로 승리하였을지라도, 막대한 인적 물적 손실을 입었다면 그 승리는 온전한 승리는 아닐 것이다. 최선의 승리는 나를 강하게 하여 적이 넘볼 수 없게 대비함으로써 피를 흘리지 않고 이기는 것이다. 차선의 승리 가 아군의 피해를 최소화하고 적의 피해를 최대화하여 전쟁을 끝내는 것이다. 최선의 승리는 적이 넘보지 못하도록 하는 데서 찾아야 할 것이고, 차선의 승리는 우리의 피해를 최소화하여 이기는 데서 찾아야 할 것이다. 따라서 임란을 이긴 전쟁으로 보는 관점은 사실을 심각하게 왜곡한 것이며, 외적 으로부터 국민을 보호하는 임무를 방기한 정권에게 면죄부를 주는 것에 지나지 않는다. 우리역사 속 왜, 132 확인하기 선 외 관계 교린 책 ⑴ 관계 책 - 왕권 국 확 실 외교 선 흡 ⑵왜 관계 교린 책 벌 양 책 종 군 6 설치 국 역 허락 책 6 엽 ⑴ 본 포 왜란 국 근 침략 비 설치 ⑵ 악 양 병 붕괴 국 능력 됨 본 통 왜란 ⑴ 왜 침략 9 락 국왕 왜군 최 양 9 합군 양 복 9 환 왜군 근 남 휴 논 왜군 침 란 9 쟁 종료 9 ⑵ 왜군 퇴 군 순 병곽 헌 입 쟁 선 남긴 ⑴ 감 촌 황폐 국 악 첩 급 분 ⑵ 관계 욱 실 됨 / 본 척감 쟁 본 남긴 ⑴ 북 급속 교 건 ⑵ 본 포 본 달 련 1. 조 전기의 대 : 사대 정 명과의 : 사대 정 의 안정과 제적 지위 보를 위한 리. 진 문물 수., 여진과의 : 정 회유와 토 의 면 정 (세 때 4 진, 경무, 사민정 ) 2. 1 세기 중 의 우리 나라 일 (3 )과 여진족이 경 부 을 수시로 변사 농민 생활 화, 인 개 제의 로 방 이 크게 약화 일 의 일 3. 임진 의 전개 과정 의 ( ) 서울 함 의 피신 의 대 진출(평, 15 2) 조명 연 의 평 수 (15 3) 서울 탈 은 경상도 부 으로 하 전 의 의 재 (정유재, 15 7) 전 (15 8) 격 의 동인 : 수 의 활약(이 신), 의 ( 재우, 조 등), 명의 개 4. 전 이 조 에 것 인구의 격, 농 의 화 가 재정의 화 공명 대량 발 (신 제 동요) 명에 대한 사대 가더 질화 일 에 대한 배 정 강화 5. 전 이 명과 일 에 것 명 : 방 여진족의 한 성장으로 동아시아 정세 변화 명 청 체 여 일 : 약탈, 로 등으로 일 의 성리학과 도자기 문화가 발 할 수 있는 토대 마

90 양난 이후 나라 다시 세우기! 교과서 병자호란, 조선후기 통치체제의 변화 호란 이후 등장한 북벌론의 허와 실에 대해 설명할 수 있다. 학습목표 1.2. 병자 양난 이후 통치체제가 변화한 이유에 대해 설명할 수 있다. 주제 1. 병자호란 병자호란 이전의 상황 1) 중국 : [명]이 쇠퇴 (임진왜란 국력소모, 내부 반란) 여진 [만주족]이 성장 2) 국내 : [광해군]의 집권 (북인 정권) ① 활발한 전후 복구사업 - 개간장려, 양전 사업, 성곽과 무기 수리, 대동법 실시, 동의보감 저술, 사고 정리 ② 신중한 [중립 외교] 정치 ⑴ 생각해보기 1 광 해군과 인조반정 왜란 압 북쪽 쟁 력 길 금 웠 선 복 힘 던 광해군 쟁 끼 싶 않았 군 절 분 땅치 않았 결국 광 군 군 파견 결 였 쟁 않 광군 뜻 쟁 선 선 홍 곧 항복 났 광 군 외교 았 히 권 외 던 서인 왜란 준 혜 르 군 망덕 설 광군 몰 왕 추 였 6 국 교 1-1. 은 서인들이 광해군을 몰아내고 인조를 왕으로 추대한 명분중 하나이다. 이로 볼 때 인조 이후의 외교정치의 방향은? 중립 외교에서 벗어나 명을 돕고, 여진족(후금)을 치려 할 것이다. 호란의 발발 1616 여진족 후금 건국 (누르하치) 1619 명에 원군 1만명 파견. 강홍립 금에 항복 1623 인조반정 - 서인이 집권하면서 배금친명 (후금을 배척하고 명과 친하게 지냄) 추진 후금을 자극 1627 후금 침입 (정묘호란) 1636 청군 2차 침입(병자호란). 왕 남한 산성으로 피난 1637 인조 삼전도에서 항복 임진 이후 이번에는 에서 새로운 전 위기가 만들어졌다. 여진족이 세 을 러 후 을 세 으며 명이 이를 제 하겠다고 나 것이다. 전후 구에 을 기울이 은 이 전 에 어 들고 지 지만 대 를 보내라는 명의 요구에 거 할 명 이 마 다. 해 은 명의 요청대로 대를 하기로 정 하 다. 하지만 전 에 말려들지 으려는 해 의 은 전 터에 나 조 장수(강 립)가 바로 하는 것 으로 나타 다. 해 의 중립 를 반대하는 사람도 많 다. 특 정 에서 소 되었 은 명이 임 진 때 우리를 도와 은 를 모 다니... 주가 배은 해서 나라가 바로 수 없다. 며 해 을 아내고 새로운 을 대하 다. 이를 인조반정(1 23)이라 한다. <살아있는 한 사 과서> ⑵ 생각 넓히기 - 싸울 < 것인가? 화의할 것인가? > 주화론 (화친을 주장한다) : 자기의 힘을 헤아리지 아니하고 경망하게 큰 소리를 쳐서 오랑캐의 노여움을 사서 끝내 백성을 도탄에 빠뜨리고 종묘와 사직에 제사지내지 못하게 된다면 그 허물이 이보다 클 수 있겠습니까? 늘 생각해 보아도 국력은 현재 고갈되었고 오랑캐는 병력이 강성합니다. 정묘년 때 맹약을 아직 지켜서 몇 년이라도 화를 늦춰야 합니다. 그 사이 인정을 베풀어 민심을 수습하고 성을 쌓고 군량을 저축해야 합니다. 또 방어를 더욱 튼튼히 하고 군사를 집합시켜 일사 분란하게 해야 합니다. 그런 다음 적의 허점을 노리는 것이 우 리로서는 최상의 상책일 것입니다. 최명길, <섬천집>

91 주전론 (싸움을 주장한다) : 명나라는 우리 나라에 있어서 부모의 나라입니다. 형제의 의를 맺고 부모의 은혜 를 저버릴 수 있겠습니까. 더구나 임진년의 일은 조그마한 것까지 모두 황제의 힘입니다. 우리가 살아서 숨쉬는 은혜를 잊기 어렵습니다. 병력이 미약하여 정벌에 나가지 못하였지만, 차마 이런 시기에 어찌 다시 화의를 제창할 수야 있겠습니까. 윤집, <인조실록> 북벌론의 전개 1) 북벌론 - 청을 정벌하여 그간의 수치를 씻고 동시에 명에 대한 의리를 지키자는 주장 2) 북벌의 준비 - ① 훈련도감의 군비 증강, 어영청(북벌의 선봉부대) 확대 개편 ② 친청파를 제거하고 송시열 등을 등용해 북벌의 이념을 삼음 3) 효종 사후 무산 - Why? ① 전란의 후유증을 다 벗어나지 못한 형편 ② 빈번히 발생한 수많은 자연재해가 재정궁핍을 불러 군비 강화에 걸림돌 ③ 청은 이미 안정기에 접어들어 조선에 대한 감시가 매우 엄격 ⑶ 생각해보기 2 북벌 정책에 할말 있다! 송시열 (이조판서, 서인) - 청으로부터 받은 치욕을 설욕하고 명에 대한 은혜를 갚는 것이 군자 된 나라의 도 리이다. 북벌은 원칙적이고 장기적인 과제이다. 우선은 민생안정과 국력 회복이라는 더 시급한 문제를 우선 실 시해야겠지만, 그럼에도 북벌 정책은 계속 추진돼야 한다. 북벌 이데올로기를 통해 국내정치에 있어서 부패와 부정을 억제하고, 기강확립과 행정의 효율을 가져오는 등 긍정적인 효과가 커 조선을 새롭게 일으키는데 유용 하다. 허목 (사헌부 장령, 남인) - 국왕의 북벌과 그에 따른 군비 확장에 대해 강력하게 반대한다. 북벌을 위한 군비 나 둔전의 확대가 농민층을 파산시키고, 장차 큰 재앙을 몰고 올 화근이 되기 때문이다. 군사력을 키우다 보 면, 군사를 장악할 신하가 난을 일으킬 수도 있고, 또 청의 군사 도발을 자극할 빌미가 될 수도 있다. 나라 의 방비는 인화(人和)를 도모하는 것이 최선이다. <역사신문> 2-1. 서인과 효종이 북벌정책을 실시하려는 이유는 무엇인가? 치욕을 갚기 위해, 명과의 의리를 지키기 위해 2-2. 자료 에서 허목이 북벌을 반대한 이유를 왼쪽 만평과 관련하여 설명해보시오. 병자호란 이후 정치, 경제, 민생 부분에서 해결해야할 문제점들은 내쳐두고 북벌에 모든 힘을 쏟음으로써 백 성들의 삶은 여전히 어려움 2. 조선후기 통치체제의 변화 생각해보기 3 양난 이후 나라 다시 세우기! 쟁 준비가 하나도 되지 않은 상태에서 왜적의 침략을 받고, 엄청난 고난을 겪으며 겨우 왜적을 물리칠 수 있 었던 정부에서는, 전쟁의 교훈을 새겨 활발한 수습책을 펴 나갔다. 그러나 전쟁의 피해는 워낙 컸고, 나라 안팎의 상황은 날로 악화되고 있었다. 임진왜란으로 인구가 급격히 감소하였다. 전쟁에 참여했던 관군이나 의병 가운데 전사자와 다친 자가 셀 수 없 전

92 았 뿐 참 않 죽 끌갔 락 던 남 못했 철 던 왜군 당 끌갔 듭 쟁 흉 염병 죽 헤릴 또 쟁 데 노력저 국 황폐 편 쟁 국 악 곡 치 양 분 올 역 분 분 곤란 3-1. 임진왜란 이후 일어난 우리사회의 모습을 세 가지만 적어보세요 이 많 을 더러, 전투에 가하지 은 사람들도 수없이 거나 려 다. 성이 함 되면 성안에 있 일반 민 중들도 거의 살아 지 으며, 수하 들의 손에 의해서도 수없이 많은 민중들이 살해 하거나 려 다. 거 되는 전 과 년, 전 으로 인해 은 사람의 수도 아 수 없었다. 한, 전 기간 동안 농사를 제 대로 지을 수 없는 다가, 동 마 부족하여 토가 해졌다. 한, 전 기간 동안 가 재정이 화되고 식량이 부족해지자 정부에서는 식을 나라에 바 는 사람들을 반 신 으로 려 주었으며, 토지 대장과 호적이 거의 불에 타 조세와 의 징발, 신 의 구 이 해졌다 여러분이 당시의 집권자였다면, 전쟁이후 어떤 정책을 폈을까요. 다섯 가지만 적어 보세요. 정치구조의 변화 - [비변사]의 기능 강화 1) 비변사 원래 기능 : 16C 여진족과 왜구를 대비하기 위해 설치된 임시회의기관 2) 기능 확대(임란 이후) - 군사뿐 아니라 외교 재정 사회 인사 등 모두 정무를 통괄 3) 영향 : 비변사 --- 왕권의 약화, 의정부 6조 기능 유명무실 군사제도의 변화 - 임란 이후 새로운 군대의 필요성을 절감하고, 왜군 격퇴를 위한 효 과적인 군대편성과 군사훈련방식 도입 1) 훈련도감의 설치 5군영 구성: 삼수병 (포수, 사수, 살수) 특징: ① 일정한 급료를 받는 [직업군인]- cf) 조선전기 군대모집 방법? 의무병[농병일치) ② 붕당 정치기 서인정권의 군사적 기반으로 작용 인조반정을 주도한 세력, 북벌론 추진 세력 2) 속오군 편성 일종의 향토 예비군 : 평상시 생업에 종사하다 유사시 전투에 동원 구성 : (위로는) 양반 (아래로는) 노비 3) 방어체제의 변화 : 진관체제 제승방략제(16세기 후반) 진관체제(임진왜란 중) ⑴ ⑵ 확인하기 ⑴ 병자호란 ① 이전 상황 - 국외에서는 명이 약화되고 여진족(후금)이 성장. 국내에서는 광해군이 집권하여 활발한 전후 복구사업을 펼치며 동시에 신중한 중립 외교를 실시 ② 호란의 발발 - 인조반정 이후 서인 집권 : 친명배금 정책 추진 후금을 자극 ③ 정묘호란(1627년)과 병자호란(1636년) ④ 북벌론의 전개 - 청을 정벌하여 청에 대한 수치를 씻고 명에 대한 의리를 지키자는 주장. 효종 사후 무산 ⑵ 조선후기 수취체제의 변화 ① 수취체제 변화의 방향 : 농민 부담의 감소 ② 수취체제 변화의 목적 : 농민이 토지에서 떠나지 않도록 하기 위해 (같은 목적에서 호패법, 오가작통법 실시)

93 주제 붕당 정치의 한계를 넘어설 것인가 교과서 탕평정치와 세도정치 평 정치가 대두하게 된 배경과 그 내용을 설명할 수 있다. 학습목표 1.2. 탕 세도 정치의 구조와 문제점을 설명할 수 있다. 1. 환국 정치 - 붕당 정치의 변질 선 조 동인 광해군 북인 남인 서인 인 조 효 종 현 종 인조반정 북벌논쟁 예송논쟁 정권참여 북벌비판 반정주도 북벌주도 숙 종 환국정치 2차 1차 기사환국 경신환국 노론 소론 갑술환국 생각해보기 1 숙종 경신환국: 숙종 6년(1680), 갑인예송으로 남인에게 정권을 빼앗긴 [서인]이 남인의 일부가 복창군을 왕으로 옹립하려 한다는 삼복의 변을 통해 남인의 허목, 윤휴 등을 축출하고 정권을 장악한 사건 기사환국: 숙종 15년(1689), 숙종비 민씨가 왕자를 낳지 못하고, 소의 장씨(장희빈)가 왕자를 낳자 숙종이 이를 세자로 책봉하려 했지만 서인 송시열 등이 반대하였다. 이에 숙종은 서인을 숙청하고 [남인]이 정권을 잡도록 한다. 이때 민씨는 폐비가 된다.(18명 사형, 59명 유배, 26명 파직 및 삭탈관직) 갑술환국: 숙종 20년(1694) 노론 민씨의 복위운동을 하자 소론이 이에 동참하였다. 이를 남인이 탄압하려 하였 으나 숙종의 분노를 사서 몰락하고 소론 정권이 등장함. 이 사건 이후로 남인은 정계에서 사실상 몰락하게 됨 영상자료를 보고 위의 빈칸에 적절한 붕당의 이름을 써넣으시오 숙종 때의 환국 정치로 인해 나타난 가장 두드러진 현상은 무엇일까? 어느 한 붕당이 정권을 잡으면 상대붕당을 완전히 몰아내고 가혹한 정치 보복을 행사 하는 것 일당전제화 때의 환국 정치 ⑴ 환국: 정국을 주도하는 붕당의 교체로 인한 정국의 갑작스러운 전환 ⑵ 환국 정치의 운영구조 ① 왕실 외척ㆍ종실 등의 정치적 비중 증가 ② 3사와 이조 전랑 비중 축소 재상의 회의 기구인 [비변사]의 기능 강화 ⑶ 정치적 쟁점의 변화 : 예론 왕위 계승, 군영 장악 2. 탕평론의 대두와 영조ㆍ정조의 탕평 정치 생각 넓히기 - 蕩平 글 란 책 편 됨 절 르 < 탕평 이란?> 쓸 앨 치친 않 왕 당 금 쪽 편 않 잡 르 않 편 붕당 탕평( )의 의미는 자 그대로 어 없 탕, 평평할 평 이니 우 것을 바로 아 고 게 한다는 것이다. 서 경이 에 중 이 없어 을 만들지 으면 도가 탕탕하고, 을 만들지 아 중되지 으면 도가 평평하다 라는 구 에서 따 말이다. 즉 임 이 어느 한 을 들지도 으며, 이 이루어지지도 은 상태 에 이 는 것을 말한다. 온 당 않 않 왕

94 생각해보기 숙종이 잦은 정권교체를 꾀한 이유는 무엇인가? 한 세력에서 다른 세력으로 정권이 완전히 교체되고 대대적인 숙청이 잇따르는 환국을 통해 숙종은 신하들을 제압하고, 왕권을 강화시켜나갔던 것이다 숙종 때의 환국정치는 위의 탕평 이란 말과 일치하는가? 명목상의 탕평론에 불과 ⑴ 영조의 탕평 정치 ① 탕평책: 탕평파 중심의 정국 운영, [ 산림 ] 부정, 서원 정리, 이조 전랑의 권한 약화 ② 민생 안정책: 군역 부담 완화([ 균역법 ] 실시), 군영 정비, 법전 정비([ 속대전 ] 편찬) 생각해보기 3 탕평 붕당의 폐해가 요즈음 보다 심각한 적이 없었다. 처음에는 예절문제로 분쟁이 일어나더니, 이제는 한 쪽이 다른 쪽을 역적으로 몰아붙이고 있다. (줄임) 우리 나라는 땅이 좁고 인재도 그리 많은 것이 아닌데, 근래에 들어 인재를 등용할 때 같은 붕당의 인사들만 등용하고자 한다. 조정의 대신들이 서로 상대 당을 공격하면서 반역인가 아닌가로 문제를 집중하니 모두가 동의할 수 있는 정책이 나오지 못하고, 정책의 옳고 그름을 판단하기 어렵다. 이제 유배된 사람들의 잘잘못을 다시 살피도록 하고, 관리의 임용을 담당하는 관리들은 탕평의 정신을 잘 받들어 직무를 수행하도록 하라. <영조의 탕평교서 중 일부> 3-1., 와 관련된 역사적 사실을 아래 보기에서 각각 고르시오. <보기> 역성 혁명 사화 예송 환국 세도 정치 3-2. 영조는 붕당 정치의 잘못으로 인해 생겨난 문제가 무엇이라고 보는가? 올바른 정책 마련이 어렵고, 오로지 당리당략에만 치중 3-3. 붕당을 없애고자 한 영조의 탕평 정치는 성공하였을까? 실패하였을까? 그리고 그 이유 는 무엇인가? 사실상 노론들에 의존한 정치였기 때문에, 붕당구조를 없애는 데는 실패하였다. 영조의 교서 생각 넓히기 - <사도세자의 죽 음에 담긴 진실?> 사도세자는 정말 패륜아이고 정신병자일까. 사도세자의 죽음은 단지 부자간의 갈등이나 세자의 자질문제로만 볼 수 없다는 것만은 확실하다. 이 사건은 그 동안의 피를 부르는 당쟁 격랑을 거쳐, 이제 막 노론측이 일당 독 주체제를 확립한 시점에서 발생했다. 이러한 정치상황과 세자의 죽음 사이에는 수많은 인과의 사슬이 얽혀 있 는 것이다. 노론은 영조의 즉위와 함께 끈질기게 일당독주체제를 추구해왔고 그 무기는 충역(忠逆) 의리론이었다. 선왕 경종 때 온갖 박해에도 불구하고 당시 세제였던 영조의 왕위계승 정통성을 옹호, 보위해온 노론측이기에 현 시 점에서 의리세력은 곧 노론일 수밖에 없다는 것이다. 그 동안 숙종과 경종 대에 서인과 남인, 노론과 소론 사이 에 정권이 엎치락뒤치락 교체돼온 것은 결정적 분기점 때마다 국왕이 어느 편에 손을 들어주느냐가 항상 관건 이었다. 그렇다면 차기 국왕아래에서도 노론의 일당전제가 보장되려면 세자가 확실히 노론편에 서 있어야 했다. 이점에서 그 동안 세자가 보여온 행동은 노론을 불안하게 하기에 충분했다. 이미 어릴 때 당쟁에 대한 해결책 으로 모든 당을 동등하게 보고 같이 등용하면 문제될 게 없다 고 했다. 과거 합격자 중에 소론측 인척이 들어 있는 것에 대해 불합격 처리를 주장하는 상소가 올라오자, 이를 각하한 일도 있었다. 더구나 세자는 노론측과 갈등이 표면화되자 소론계 박문수 조재호, 남인계 채제공 등에 기우는 경향마저 보여왔다. 이 모두가 노론 독 주에 대한 정면부정으로 비칠 수 있는 것이었다. <역사신문>에서 편집

95 ⑵ 정조의 탕평 정치 ① 적극적 탕평책 추진: 척신과 환관 제거 붕당을 떠나 의미, 명분, 능력 있는 사람 중용 ② [규장각]의 설치: 붕당의 비대화 방지, 국왕의 권력ㆍ정책을 뒷받침 ③ [장용영]의 설치: 국왕이 병권 장악 군영의 독립적 성격 약화 ④ 중앙 집권 강화: 수령으로 하여금 향약을 주관하게 함 지방 사족의 향촌 지배력 억 제, 백성에 대한 국가 통치력 강화 3. 세도 정치 ⑴ 세도 정치의 전개: 유력 가문 출신의 권력 독점 ① 순조: 초기-정순왕후의 수렴 청정 노론 벽파가 정국 주도 후기-정순왕후 사후 순조의 장인 김조순을 중심으로 한 안동 김씨의 세도 정치 ② 헌종: 풍양 조씨 ③ 철종: 안동 김씨 세도정치 외척 ⑵ 세도 정치기의 권력구조 ① 붕당의 대립 구도 소멸 소수 특정 가문(외척 붕당정치의 변질 일당 전제화 혹은 산림)이 중앙 정치를 주도 사림 양반 전체 붕당정치의 원칙 ② 비변사를 중심으로 한 재상의 정치 운영: 의정 부와 6조는 유명무실화 집권층의 변화 생각해보기 4 드러 폐 임금의 처남으로 몇 개의 벼슬을 비싸게 팔고 인삼 전매권을 잡은 김병국에게 어떤 사나이가 찾아와 최고권력 을 잡고 싶은 생각이 없는지 물었다. 김병국은 그야 말할 것도 없지. 하지만 돈이 있어야 되겠는데 그만한 돈이 있어야지 하고 대답하였다. 그 사나이는 만일 대감이 우리나라 남부지방 조세를 수집하는 직책을 주시면 필요한 금액을 대감에게 갖다 바칠 것을 보증하겠습니다. 김병국은 곧 그에게 벼슬을 주었다. 그 사나이는 조세로 걷은 쌀을 모두 모아 배에 싣고 중국으로 가서 조선 쌀값의 4배나 되는 값으로 팔았다. 그는 돌아와서 조세에 필요한 수량만큼의 쌀을 다시 샀다. 그 이익금으로 임금 처남인 김병국은 자기의 경쟁자를 파면시키고 정권을 잡았다. 관직의 매매(아울러 상품 화폐 경제의 발달에 따라 거기서 이익을 취하려고 함) 아래 글에서 나는 세도정치의 단은 무엇인가? 확 인 하 기 1. 붕당 정치의 변질 ⑴ 붕당 정치의 변화: 붕당 사이의 균형 유지 일당 전제화 ⑵ 변질의 배경: ① 상품화폐경제 발달에 따른 상업적 이익의 독점을 위해 ② 서민ㆍ중인의 지위 향상과 양반층의 몰락에 따른 붕당의 기반 붕괴 2. 탕평 정치의 대두 ⑴ 배경: 붕당 정치의 변질에 따른 일당 전제화 국왕이 중심이 된 세력균형 추구 ⑵ 숙종: 탕평론 제기 환국을 통한 세력 균형 유지 잦은 환국으로 정국 혼란 ⑶ 영조: 국왕에 동조하는 탕평파를 중심으로 정국 운영 이를 기반으로 민생 안정과 산업 진흥책 제시 ⑷ 정조: 붕당을 떠나 의리ㆍ명분ㆍ능력 있는 사람 중용 규장각ㆍ장용영을 중심으로 국왕을 뒷받침하는 강력 한 동조 세력 구축 3. 세도 정치 : ⑴ 순조ㆍ헌종ㆍ철종 때에 소수의 가문(외척ㆍ산림)이 비변사를 중심으로 정치 주도 ⑵ 폐단: 사회 모순의 해결에 실패, 관직의 매매, 지방 수령의 탐학

96 독도는 우리 땅? 교과서 조선 후기 대외관계의 변화 후기 청, 일본과의 관계가 어떻게 변화했는지 설명할 수 있다. 학습목표 1.2. 조선 독도가 우리 땅이라는 근거를 말할 수 있다. 주제 1. 청과의 관계 생각해보기 1 박 제가의 <북 학의> 중에서 차 옳 못 백 났 실 백 랑캐 국 저폐 버린 롭 비록 랑캐 왔 차취 범 갚 차 예 칼 빼앗 런 데 당당 국 펴 국 않 국 선비 귀 않 우리 백성만 수고로울 뿐 효과가 나타나지 않으며 곤궁과 기아에 빠져 스스로 폐 지하게 하였다. 백 익 버 실 않 국 랑캐 몰 커녕 못 풍속 저 완 히 못 까염 므 갚 끄 씻 힘껏 국 음 께 논 늦 않 청나라가 천하를 지한 지 1 년이 지 다. 여기에 있는 사람들을 모조리 오 라 하고 중 의 법마 기 해 다면 크게 지 하다. 진 로 성에게 이 기만 한다면, 그 법이 오 에게 나 다 하더라도 성 인은 장 할 것이다....평 한 사람도 원수를 으려면 원수가 고 있는 리한 을 으려고 한다. 그 이제 한 가로 천하에 대의를 려고 하면서 중 법을 한 가지도 배우지 고 중 를 한 사람도 사 지 는다....이리하여 배나 되는 이 을 리고 행하지 으니, 나는 중 에 있는 오 들을 아내기는 우 리나라의 문명하지 한 마 전 탈피하지 할 려한다. 그러 로... 명나라를 위해 원수를 아주 고 우리의 부 러움을 으려면 20년 동안 중 을 배운 다, 함 의 하여도 지 을 것이다 과 관련된 역사적 사실은 무엇일까요? [ 북벌운동 ] 1-2. 위 글에서 박제가가 주장하는 바를 정리해 봅시다. 오랑캐라도 우리보다 나은 것이 있으면 마땅히 배워야 하고, 그래야 원수도 갚을 수 있다. [ 북학론(사상) ] 1-3. 박제가가 이렇게 주장하게 된 것은 청을 통해 들어온 새로운 문물에도 영향을 많이 받 았습니다. 이때 들어온 새로운 문물이란 무엇인지 교과서 130쪽에서 찾아봅시다. 천리경, 자명종, 화포, 만국지도, 천주실의 등 생각해보기 2 오라총관 목극등이 국경을 조사하라는 교지를 받들어 이곳에 이르 러 살펴보고 서쪽은 압록강으로 하고 동쪽은 토문강으로 경계를 정 하여 강이 갈라지는 고개 위에 비석을 세워 기록하노라. 강희 51년 (숙종38년, 1712) 5월 5일 <백두산 정계비> 애당초 조선은 두만강과 토문강을 두 강으로 잘못 알고 있었고, 내 지의 해란하가 강의 분계가 되는 것으로 오인하였습니다. 종래는 송 화강의 발원지인 통화 송구자에 흙이 쌓여 마치 문과 같다며 토문 의 뜻을 무리하게 붙이고 그 주장을 굽히지 않고 강변하였습니다....국경 문제를 가지고 양국이 불편한 관계를 유지할 수 없기에 마침내 국경을 넘어 개간하도록 놓아두어 서서 히 해결하고자 하였습니다... <청사고> 두 나라 간의 영토 분쟁은 우리가 불법적으로 외교권을 상실한 상태에서 청과 일본 사이에 체결한 조약(1909) 에 따라 청의 영토로 귀속되고 말았다. <교과서> 130쪽 백두산 정계비 2-1. 백두산 정계비에서 두 나라가 경계로 삼은 지역을 정리해봅시다. 서쪽 - [ 압록강 ], 동쪽 - [ 토문강 ]

97 2-2. 이 중 두 나라의 논란이 되는 강은 어디이며, 각각 어떻게 주장하는지를 에서 찾아 봅시다. 토문강 : 청 - [ 두만강 ], 조선 - [ 송화강 ] 2-3. 에서 간도가 청의 영토로 넘어가게 된 조약의 이름을 쓰세요. [ 간도협약 ] 2. 일본과의 관계 ⑴ 임진왜란 이후 외교 관계 단절 ⑵ 교섭 재개 ① 배경 : 일본 막부의 요청, 조선의 일본에 잡혀간 포로 소환 목적 ② 기유약조(1609) : 왜관 설치[부산포], 교섭 허용 ⑶ [ 조선통신사 ] 파견 ( , 총 12회) : 외교 사절 + 문화 전파 3. 울릉도와 독도 ⑴ 삼국시대 이래 우리의 영토 ⑵ 조선 숙종 때 [ 안용복 ] : 일본 어민을 울릉도에서 쫓아내고, 일본에 건너가 울릉도와 독도가 우리 영토임을 확인받고 돌아옴 ⑶ 19세기 말 조선 정부 : 울릉도에 군 설치하여 관리 파견, 독도까지 관할하게 함 생각해보기 3 독 일본은 현재 독도를 기점으로 배타적 경제 수역 설정, 광업권 허가, 외교 문서에 독도가 일본 땅임을 명시하는 등 독도가 일본 땅이라는 정책을 일관되게 추진하고 있습니다. 일본의 도 정책 생각해보기 4 독 근 4-1. 일본과 한국의 독도 영유의 근거를 정리해 봅시다. 일본 : 한국 : 도 영유권 주장의 거 생각해보기 5 독 5-1. 일본은 분쟁지역으로 만들기 위해 어떤 노력을 기울이고 있습니까? 5-2. 우리정부는 일본의 이러한 주장에 대해 침묵으로 일관하고 있습니다. 이에 대한 자신 의 생각을 적어 봅시다. 도는 분쟁지역? 5-3. 독도를 지키기 위해 정부가 해야 할 일과 내가 할 수 있는 일을 생각해 봅시다. 우리 정부가 해야할 일 : 내가 할 수 있는 일 :

98 생각 넓히기 - < 독도는 우리(?) 땅!!!!> 일본은 어떤 근거에서 독도 영유를 주장하는가 1. 일본 고유의 영토이다. ① 독도는 울릉도의 부속 도서가 아니다. <동국여지승람>, <신증동국여지승람> 울진현조 주기(추가 설명부분) - 일설에는 우산과 울릉은 한섬이다 ② 1905년 시마네현이 독도를 일본 영토로 편입하기 이전에도 일본 어민이 도쿠가와 막부로부터 허가를 받아 독도를 실효적으로 경영하고 있었다. 즉 무인도였던 울릉도와 독도를 일본이 사실상 경영하고 있었던 것이다. 2. 먼저 차지했다. (선점의 논리) ③ 무인도이며 무주지인 독도를 먼저 영토에 편입시켜 세상에 알린 것은 일본이므로 선점권에 의해 독도는 국제 법상으로 일본의 영토이다. 시마네현 고시 제40호 - 독도를 다케시마라고 하고, 오키도의 소관으로 만들었다. 1903년 이래 나카이 요사부로라는 일본인이 독도에 이주하여 어업활동을 하고 있었다. 이는 국제법상 무주지를 먼저 점령한 것이다. ④ 제2차 세계대전 이후 샌프란시스코 조약에서 한국에 반환해야 할 섬들의 이름에 독도가 들어있지 않다. 독도는 우리땅! - 독도가 우리 땅인 근거 1. 독도는 우리 고유의 영토이다. ① 독도는 울릉도에 딸린 섬이다. <동국여지승람>, <신증동국여지승람> 울진현조의 본문 : 우산도 울릉도, 무릉이라 하고 우릉이라고도 부른다. 두 섬은 울진현의 정동 바다 가운데 있으면서 세 봉우리가 하늘로 곧게 솟았으며, 남쪽 봉우리가 낮다 라고 되어 있다. (본문 보다 주기를 강조하는 것은 사료 해석 방법의 오류임) ② <세종실록지리지> 울진현조 : 우산과 무릉 이 두 섬이 울진현 정동의 바다 가운데 있는데 두 섬이 거리가 멀 지 않아 날씨가 맑으면 바라볼 수 있다 조선의 행정구역상으로 강원도 울진현조에 두 섬이 속해 있음 ③ 조선정부는 왜구의 침략에 따른 관리상의 문제로 공도 정책(섬을 비우는 정책)을 실시한 것이다. 또한 부정기 적이기는 하지만 수토관을 파견하여 조사와 탐색을 계속해왔다. ④ 1900년 10월 24일 <관보> 고종 칙령 제41호 : 울릉도를 울도라고 칭하고, 울도는 울릉 전도와 죽도, 석도를 관 할하게 하였다. 이때 석도가 독도이다. 2. 일본 역시 독도가 조선의 영토임을 인정했다. ⑤ 1876년 일본 내무성의 결정 : 당시 울릉도와 독도에는 조선인과 일본인이 섞여 사는 실정이었다. 이러한 상황 에서 시마네현은 영유권 분쟁 문서를 5개월 동안 검토한 후 울릉도와 독도를 조선 영토라고 결론지었다. ⑥ 일본인이 그린 지도에도 조선영토로 표기되어 있다 : 1785년 (정조 9년) 하야시의 삼국통람도설 을 번역한 클라프로트의 삼국통도 에 독도는 한국 영토로 같은 색으로 채색되어 있다. 3. 연합군 사령관도 우리의 영토임을 인정했다. ⑦ 샌프란시스코 조약은 한반도의 부속도서 중 크고 작은 섬만을 열거했을 뿐 독도와 같은 무인도소는 언급할 필요가 없었다. 마라도가 언급되지 않았다고 마라도가 일본영토는 아니다.! ⑧ 1946년 1월 29일 SCAPIN 제677호 : 연합군 최고사령관이 항복 문서의 시행을 위해 일본 정부에 보낸 각서에 서 울릉도, 독도, 제주도를 일본의 통치권에서 제외시켰다

99 확인하기 1. 청과의 관계 북벌론 사신 왕래 및 문물 전래 북학론 백두산 정계비(1712) : 압록강 토문강 19세기 : 간도 귀속 문제 간도협약(1909)으로 청의 영토 2. 일본과의 관계 ⑴ 임진왜란 이후 외교 관계 단절 ⑵ 교섭 재개 ① 배경 : 일본 막부의 요청, 조선의 일본에 잡혀간 포로 소환 목적 ② 기유약조(1609) : 왜관 설치 ( 부산포 ), 교섭 허용 ⑶ 통신사 파견( , 총 12회) : 외교 사절 + 문화 전파 3. 울릉도와 독도 ⑴ 삼국시대 이래 우리의 영토 ⑵ 조선 숙종 때 안용복 : 일본 어민을 울릉도에서 쫓아내고, 일본에 건너가 울릉도와 독도가 우리 영토임 을 확인받고 돌아옴 ⑶ 19세기 말 조선 정부 : 울릉도에 군 설치하여 관리 파견, 독도까지 관할하게 함 독도 O X 퀴즈 (잘못된 부분은 고쳐봅시다) 1. 독도가 우리 영토로 편입된 것은 신라 진흥왕 때이다. 2. 독도라는 이름은 신라시대부터 있었다. 3. 독도의 일본 이름은 타케시마(죽도)이다. 4. 일본은 청일전쟁 시기에 독도를 일본 영토로 강제 편입했다. 5. 현재 세계 각국의 대부분의 지도에는 독도로 기록되어 있다. 6. 현재 독도에는 민간인이 거주하지 않고 있다. 7. 독도가 우리 땅으로 기록된 가장 오래된 책은 세종실록지리지이다. 8. 조선시대 동래 어민 이사부는 일본에 건너가 울릉도와 독도가 우리 땅임을 밝히고 돌아왔다. 9. 한 일 어업협정 결과 독도는 일본 땅으로 결정지어졌다. 10. 독도는 한 개의 섬으로 이루어져 있다. 11. 독도는 화산섬이다. 12. 독도는 행정구역상 강원도 소속이다. 13. 독도가 우리 땅임은 유엔도 인정한 바 있다. 14. 현재 독도로 호적을 이전한 일본인이 있다. 15. 독도는 우리땅 이라는 노래를 부른 사람은 정광태이다. 10개 이상 : 당신은 독도 지킴이! 역시 독도는 우리 땅입니다. 5-9개 : 독도는 우리땅이라니까! 우기지만 마시고 공부도 합시다. 4개 이하 : 독도는 타케시마? 독도가 저만치 가네

100 주제 고대인의 경제생활 학습목표 신라의 토지 제도와 수취제도를 설명할 수 있다. 교과서 고대의 경제 관련 용어 정리 생각해보기 1 경제 관 련 OX 퀴즈 ⑴ 삼국은 정복전쟁을 통해 획득한 땅의 백성(피정복민)을 모두 죽였다. [ x ] ⑵ 고대부터 관리들은 국가로부터 일한 대가로 화폐를 받았다. [ x ] ⑶ 고대 사회의 귀족의 가장 큰 재산은 토지와 노비였다. [ o ] ⑷ 녹읍은 국가에서 관료 귀족에게 지급한 일정 지역의 토지로서, 조세를 수취할 뿐 아니라 그 토지에 딸린 노동 력을 징발할 수 있었다. [ o ] ⑸ 식읍은 국가에서 왕족, 공신 등에게 준 토지와 가호로서 조세를 수취하고 노동력을 징발할 권리를 부여하였 다.[ o ] ⑹ 토지를 가진 농민은 국가에 대체로 수확량의 절반을 납부했다. [ x ] ⑺ 공물은 농민이 국가에 내는 특산물로, 국가에서 지방에 배정한 양을 각 호 마다 할당받았다.[ 0 ] ⑻ 군역은 정해진 기일 동안 국가를 위해 무상으로 노동력을 제공하는 것을 말한다. [ x ] ⑼ 중국과의 무역에서 수입된 물건은 시장을 통해 모든 백성에게 고루 전해졌다. [ x ] ⑽ 퇴비를 만드는 기술이 발전하지 못하여 당시 대부분의 토지는 계속 농사짓지 못하고 1년 또는 수년 동안 묵혀 두어야 했다. [ o ] 2. 고대의 수취 제도 ⑴ 삼국 : 곡물ㆍ포(노동력의 크기로 나눈 호 기준), 특산물, 노동력 징수(15세 이상 남자) ⑵ 통일 신라 [ 조세 ] : 생산량의 대략 1/10 [ 공물 ] : 촌락을 단위로 한 지역 특산물 수취 [ 역 ] : 16세 60세의 남자를 대상으로 군역과 요역 부과 생각해보기 2 고구려의 구 휼 정책 월왕 남쪽 였 길 앉 난 항 품팔 님 양 였습 금 흉 얻 입 왕!! 백 였 죄 옷 음 였 봄월 월까 관 곡 풀 백 월 환 였 백 답였 겨울 10, 이 질산 에서 사냥을 하 다. 가에 아 우는 자를 보고 우는 이유를 물으니 그가 대 하 다. 가 하여 상 이로 어머 을 봉 하 니다. 년에는 년이 들어 이 할 곳이 없어 식 한 되나 한 말도 을 수 없기에 우는 것 니다. 이 아아 내가 성의 부모가 되어, 성을 이러한 지경에 이 게 하 구나. 내 이다 하고 하며 과 식을 주어 위로하 다. 3 부터 가을 7 지 의 식을 었다. 성들의 식구가 많고 적 에 따라 등 있게 구제 식을 빌 려주었다가 겨울 10 에 상 하게 하는 것을 법으로 정하 다. 모든 성들이 크게 기 하 다. < 사기> 품팔 백 음 곡 차 뻐였 르 곡 삼국 2-1. 의 고구려의 구휼 정책의 이름과 이러한 제도를 실시한 목적을 써봅시다. 제도 : [ 진대법 ] 목적 : [ 빈민구제 ] + [ 국가의 기반 강화 ]

101 3. 통일 신라의 경제 ⑴ 토지 제도 ① 통일 전 : 귀족에게 식읍, 녹읍 지급 ② 통일 후 : 식읍 제한, [ 관료전 ] 폐지, [ 녹읍 ] 지급, 백성에게는 [ 정전 ] 지급 생각해보기 3 신라의 토지 제도 신문왕 7년(687) 5월에 문무 관료전을 지급하되 차등을 두었다. 신문왕 9년(689) 1월에 내외관의 녹읍을 혁파하고 매년 조를 내리되 차등이 있게 하여 이로써 영원한 법식을 삼았다. 성덕왕 21년(722) 8월에 처음으로 백성에게 정전을 지급하였다. 경덕왕 16년(757) 3월에 여러 내외관의 월봉을 없애고 다시 녹읍을 나누어주었다 과 에서 관료전을 지급하고, 녹읍을 폐지할 수 있었던 배경을 추론해 봅시다. 전제왕권 강화, 진골 귀족 견제 3-2. 의 정전의 지급이 가지는 의미를 정리해 봅시다. 국가의 농민 지배 강화 3-3. 에서 녹읍이 부활된 것이 가지는 의미를 생각해 봅시다. 왕권약화 ⑵ 촌락 지배 방식 ① [ 촌주 ]가 몇 개의 촌락 행정 담당 ② [ 신라장적 ] 작성 이를 근거로 조세ㆍ공물ㆍ역 부과 생각해보기 4 신라 촌 락 문서 점촌 둘레 호 마을 사람들 정 6 9 남 종 포 조자 남 종 포 추자 소자 9 지난 3년간에 태어난 소자 제공 정녀 종 포 조여자 9 소여자 3년간 태어난 소여자 노비 포 제모 역 친 6 노모 6 3년간 다른 마을에서 이사 온 사람 둘 데 추 말 데 던 난 소 던 17마리, 3년간에 늘어난 것이 5마리이다. 논은 102결 정도인데, 관모답 4결, 내시령답4결, 촌민이 받은 것이 94결 이며, 그 가운데 19결은 촌주가 받았다. 밭은 62결로 모두 농민의 토지이다, 마전(삼베를 재배하는 밭)은 1결 정도 이다. 뽕나무는 914그루가 있었고, 90그루를 새로 심었다. 잣나무는 862그루가 있었고, 34그루를 심었다. 호도 나무는 74그루가 있었고 382그루를 심었다. 이 고을의 사해 은 마을이 가 5725보이다. 수는 모두 11호이다. 은 모두 147명이다. (1 57세) 2 명( 자 1명 함), (13 15세) 7명( 자 1명 함) (10 12세) 12명, (1 세) 10 명이다. 5명, 1명이다. 여자는 42명(여자 5명 함) 명, 8명, 8명( 1명 함), (부 의 의무를 마 58 0세) 2명, ( 1세 이상) 1명 등 이다. 은 인, 자 1명, 소자 1명이다. 은 모두 25마리인, 전부터 있 것이 22마리, 3년간 늘어 말이 3마리이다. 는 22마리로, 전부터 있 4-1. 문서의 내용을 분석한 글 중 바른 것은 O, 틀린 것은 X 표기를 하세요. ① 국가에서 농민들의 생활을 파악한 것은 조세를 정확히 부과하기 위해서다. [ O ] ② 촌락 생활에 대한 전체적인 조사는 3년에 한 번 이루어졌다. [ O ] ③ 토지보다는 노동력의 파악을 더 중시하였다. [ O ] ④ 토지의 경작은 대부분 노비의 손에 의해 이루어졌다. [ X ]

102 4. 고대의 무역 ⑴ 삼국 ① 상업 : 수도에 시장 개설 ② 국제 무역 : 왕실과 귀족의 필요에 의한 [공무역] 4세기 이후 크게 발달 ⑵ 통일 신라의 무역 ① 상업의 발달 : 시장 증설 ② 대외 무역 발달 당과의 무역 번성, 8세기 이후 일본과의 교역 활발 산둥 반도, 양쯔강 하류 : 신라방(거주지), 신라소(자치기구), 신라관(여관), 신라원(절) 이슬람 상인과 교역 - 교역항 : [ 울산항 ] ③ [ 장보고 ] : 청해진 - 해적 소탕, 남해와 황해의 해상 무역권 장악 생각 넓히기 - <서역과의 교류> 황남대총의 유리병 괘릉의 무인상 처용가 서울의 밝은 달에 밤 늦도록 놀며 다니다가 들어와 자리를 보니, 가 이가 이로구나. 은 내 것이었고, 은 구의 것인고 내 것이지마는 은 것을 어 하겠는가 랑 넷 둘 둘 누? 본디 빼앗 찌?

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104 주제 고대 사람들은 어떻게 살았을까? 학습목표 벽화를 통해 고대인의 삶을 재조명해 본다. 생각해보기 1 람 살았 삶 묻고 고대 사 1 의 2 주 3 식 4 농사 5 주 6 성 ( ) 性 7 놀이 교통 8 수단 9 전쟁 쟁 10 전 11 전 12 신 13 신 14 신 15 언어 쟁 분 들은 어떻게 을까? 옷은? 답하기 땡땡이 ] 무늬, [ 주름 ] 치마 <접객도> 그림에서 알 수 있는 사실은? 손님맞이, 신분의 차이, 입식 생활 주식 - 콩과 보리 주식과 반찬은? 반찬 - 백김치, 된장 벼농사 보급 농사가 이전보다 잘된 이유는? [ 우경 ], [ 철제 ] 농기구 보편화 추위를 견디기 위한 어떤 장치를 마련하였 [ 온돌 ] 을까? 고구려에 가장 유행한 [ 없었다. [ 다산 ]이 남아선호사상이 있었을까? 그이유는? 락? 고대인들의 오 에는 어떤 것이 있나요 레 끌고 있는 동물은? 벽화에 보이는 수 를 <적을 치는 무사> 그림에서 특이한 점은? 쟁 겪 전 을 고 있는 바라는 것은 흙이? 튀 래 설치 당시 백성이라면 바지에 는 것을 방지하기 위해 말 안장 아 에 하는 장 는 (천마도는 여기에 그려진 그 ) 림속 치? 림 분 차이는 어떻게 표현되 그 에서 신 의 고 있나요? 좋은 것 교예, 기마궁술, 사냥, 주사위놀이 등 [ 소] 파 치 신발 : 스 이크 장 가장 과 개구리가 많이 나타나는데 이것이 상 앙 뱀 징하는 것은? 앙 교과서 종교의 영향일까? 가야와 왜의 연합군의 공격을 받은 신라왕 이 고구려군에게 보낸 지원요청 문서의 첫 문장을 써보자 사신도는 어떤 [ 평화 ] [ 크기 ]의 [ 차이 환생, 다산 ] 교] [ 도 (사투리 그대로) 성을 안전하게 쌓고 책임 소재를 파악하기 위해 국가가 취한 제도는? 공사실명제 당시 총인구는 어느 정도? 만명(고구려 : 만/ 백제 : 100만명/ 신라 : 100만)

105 생각 넓히기 <고분 벽화로 역사 일기 쓰 기> 귀 혹 노비라고 가정하고, 아래 그림들 중 5개를 택하여 순서를 정해 하루 일기를 써봅시다. 자신이 고대의 족 은 그림 1. 무용총 접객도 그림 4. 각저총 각저도 그림 7. 집안 12호분 적을 치는 무사 나의 하루 일기 그림번호와 제목 그림 2. 무용총 무용도 그림 5. 무용총 수렵도 그림 8. 안악 3호분 부엌 그림 3. 수산리 고분 주인공 부부 그림 6. 쌍영총 우교차 그림 9. 강서대묘 현무도 그림에 따른 일기 내용

106 주제 고려 시대의 경제 정책과 경제 활동 교과서 려 시대 경제 정책의 기본 방향을 설명할 수 있다. 학습목표 1.2. 고 전시과 제도의 특징을 설명할 수 있다. 1. 고려의 경제 정책 ⑴ 경제 정책의 방향: [중농] 정책 ① 국가 재정의 토대 = 농업 [농업 생산력] 증대에 관심 ② 귀족들의 부의 근원 = [토지] ⑵ 상업과 수공업은 기본적으로 국가에서 관리ㆍ통제 2. 고려의 경제 활동 ⑴ 농업 ① 농업 장려책: 개간한 땅은 일정기간 소작료나 조세를 감면, 농번기에 잡역 동원 금지 ② 농업 기술의 발달: 휴경지(쉬는 땅)의 감소와 경작지의 증대 ③ 고려말 농서의 소개(이암, 농상집요 ), [목화]의 도입(문익점) ⑵ 수공업: 관청 수공업ㆍ소 수공업 중심(전기) 사원 수공업ㆍ민간 수공업 중심(후기) - <절 품 팔 > 불교가 사회적으로 큰 구실을 하고 정치세력의 지원을 받았던 고려 시대에 사원은 상당한 경제력을 가지고 있 었다. 토지를 기반으로 획득한 부를 기초로 사원은 상업활동이나 고리대에 종사하는 것이 가능하였다. 절이 상업 활동에 적극적일 수 있었던 것은 불교의 교리 자체가 상업활동이나 고리대에 참여하는 것을 죄악시하지 않았기 때문이기도 하였다. 절은 불상이나 불구의 제작을 위해 목공과 금속 가공 기술자를 다수 거느리고 있었다. 이들이 생산한 물품은 자체 소비하고 남을 경우 판매하였을 것이다. 절에서는 또 생필품이었던 소금을 판매하여 부를 증대시켰고, 기름 과 벌꿀을 생산 판매하기도 하였다. 그밖에 승려가 가까이 해서는 안되는 파나 마늘, 술 등을 절에서 판매하여 문 제가 되기도 하였다. 고려시대 사람들은 어떻게 살았을까? 에서 정리 생각 넓히기 에서 물 을 만들어 다? ⑶ 상업 ① 개경에 [시전], 대도시에 관영 상점 개설 [경시서]: 매점 매석 같은 상행위 감독 ② 지방: 장시가 열리고 행상들이 물품을 판매 고려 후기에는 조운로를 따라 교역 증가 ③ 대외교역: 송과의 공무역 중심(원간섭기에는 사무역 활발), 왕실ㆍ귀족의 수요품 수입 생각해보기 1 폐 1-1. 오른쪽 표와 같이 정부에서 여러 차례 화폐를 발행하 여 유통시키려고 하였던 이유는 무엇일까? 화폐 발행으로 인한 이익금이 재정에 도움이 되었고, 정부가 경제활동을 장악할 수 있기 때문 고려의 화 1-2. 그럼에도 불구하고 고려 시대에 화폐의 유통이 활발 하지 못했는데, 그 이유는 무엇일까? 자급 자족적 경제 구조, 정부의 화폐발행 독점과 강제 에 대한 귀족들의 불만 곡식이나 삼베가 화폐 역할을 함 고려 시대의 화 폐 발행

107 - <쌍 > 쌍화점(雙花占)에 쌍화(雙花) 사라 가고신댄(만두가게에 만두 사러 갔더니만) 회회(回回) 아비 내 손모글 주여이다(회회아비[무슬림]가 내 손목을 잡더이다) 이 말삼미 이 점(店)밧긔 나명들명(이 소문이 가게 밖에 나며 들며 하면) 다로러거디러 죠고맛감 삿기 광대 네 마리라 호리라 생각 넓히기 둥셩 긔 예 화점으로 보는 고려의 대외교역 디 디 (다로러거디러 조그만 새끼 광대 네 말이라 하리라) 디 더러 다리러 러 다리러 러 다로러거 러 다로러 자리 나도 자라 가리라(그 잠자리에 나도 자러 가리라) 위 위 다로러 거 러 다로러(위 위 다로러 거디러 다로러) 잔 ㅣ 가 ㅅ거 니 업다(그 잔 데 같이 답답한 곳 없다) 긔 디 티덤 츠 고려사에 나오는 외국명들: 대식국(大食國; 아라비아), 마팔국(馬八國;인도), 섬라곡국(暹羅斛國; 태국), 교지국(交趾國; 베트남) 3. 고려의 재정운영 생각해보기 2 조세 공물 / 급 분 토지를 가진 자에게서 생산량의 1 10을 징수, 3등 으로 구 집집마다 토산물을 징수 1 0세 자의 동 을 동원, [ ]과 요 으로 나 리의 봉, 일반 용, 방, 경 등 수입 역 6 6 남 노 력 군역 역 관 녹 비 국 비 왕실 비 지출 뉨 2-1. 국가가 백성들로부터 세금을 거두기 위해 먼저 해야할 일들이 있다면 어떤 일들이 있 을까? 그리고 이 업무를 맡았던 당시의 관청은? 국가에서 토지와 호구를 파악 [양안]과 [호적] 작성 [호부]에서 관장 2-2. 조세를 거두고 지출하는 재정운영 을 계획하고 총괄한 곳은 어디인가? 삼사(실제로는 재정을 운영하는 관청이 독립적으로 세원을 배분받아 세입과 세출을 관장) [ 조 세 ] [ 공 납 ] [ 역 ] 자작농ㆍ지주 국 가 [ 공 납] [ 역 ] 전호(소작농) [ 지 대 ](소작료) 4. 전시과 제도 토지제도 역분전 시정전시과 개정전시과 경정전시과 ⑴ 관직이나 직역을 담당한 이들 시행시기 태조 경종 목종 문종 에게 18등급으로 나누어 전지와 지급기준 공로 관직ㆍ인품 관직 현직 시지를 지급 ⑵ 실제로 지급된 것은 토지에 대한 [수조권] 퇴직 후 반납이 원칙(문종 이후) ⑶ 무신정변 이후 붕괴되기 시작 관리들에 대한 토지 지급 곤란 임시로 [녹과전] 지급 고려시대 토지 제도의 변천과정

108 전시과 제도상의 토지들 3-1. 교과서 쪽을 참고하 여 표의 빈칸을 채우시오 위의 토지들 가운데서 국가를 위해 특정한 일에 종사한 대가로 지급된 토지를 모두 고르시오. [ 과전, 군인전, 외역전 ] 토지이름 과 전 [공 전] [ 한인전 ] [구 전] 인전 음 분 군 지급 대상 토지이름 지급 대상 관리 내장전 5품 이상의 관리 공해전 관직을 받지 못한 사람 사원전 하급관료ㆍ군인의 유가족 관역전 직업 군인 외역전 전시과의 지 급 왕실 관청 사원 교통 기관 향리 토지 3-3. 위의 토지들 가운데서 신분이나 사회적 지위의 유지ㆍ세습을 위해 국가가 지급한 토지 를 모두 고르시오. [ 공음전, 한인전, 구분전 ] 3-4. 고려는 전시과제도를 운영하면서 국가가 지급할 수 있는 토지가 점차 부족해졌다. 아 래 글에서 그 이유를 찾아보자. 고려 토지 제도는 대개 당나라 제도를 본 땄다. 개간된 토지의 넓이를 헤아려 기름지고 메마른 것을 나누고, 문 무 관리 군인 한인에게 등급에 따라 모두 땅을 나누어주었다. 또 등급에 따라 시지(柴地)를 주었다. 이를 전시과라 고 한다. 죽은 다음에는 모두 나라에 반납하였다. 군인은 나이 20세가 되면 비로소 땅을 받고 60세가 되면 반환하 였다. 자손이나 친척이 있으면 땅을 물려받게 하고, 없으면 감문위(성문을 지키는 부대)에 소속되었다. 70세 이후에는 구분전을 지급하고 그 나머지 땅은 반환하였다. 죽은 다음에 후계자가 없는 자와 전사한 자의 아내에게도 모두 구 분전을 지급하였다. 이밖에 공음전시가 있어 과(등급)에 따라 땅을 지급하여 자손들에게 전하게 하였다. 또 공해 전시가 있어 왕실, 궁궐, 여러 관청과 역에 지급하였는데, 모두 차등이 있었다. 고려사 공음전, 한인전, 구분전 등으로 인한 토지의 세습(전시과제도를 개편하면서 지급액수가 줄어듬) 확인하기 1. 고려의 경제 정 방 : 중농 정 농업 생산 의 대에, 상업ㆍ수공업 부진 책 향 책 력 증 관심 2. 국가 재정의 운영: 호부(호적ㆍ양안 작성)와 삼사(재정에 관한 사무)에서 담당 토지ㆍ호구 조사 양안ㆍ호적 작성 조세ㆍ공물ㆍ역 부과 3. 전시과 제도 원 : 수조 지 (전지와 시지) 직 무와 직 에 대한 대가 거나 은 후 가에 반 : 족들의 세 인정 조세 수 대상 토지 부족, 무신정변 이후 화 그러나 문 세족의 농장 대 재정 부족, 농민 ⑴ 칙 권 급 관 복 역 죽 퇴 국 납 ⑵ 붕괴 귀 습 취 권 확 층 몰락 악 일시적으로 녹과전 지급

109 고려 시대 사람들은 어떻게 살았을까? 주제 -신분제도와 신분별 생활려의 신분구조를 설명할 수 있다. 학습목표 1.2. 고 고려의 각 신분별 성격을 설명할 수 있다. 교과서 통일 신라와 고려의 신분구조 비교 통일 신라의 신분구조 고려의 신분구조 2. 고려 지배층들의 생활 생각해보기 1 김 최 고려 지배층의 변화 김 높 관 올랐던 표 벼슬 승종 품까 냈 충 처음 김돈 벌귀 돈 돈 난 죽 김돈 였 왕 버 부식은 경주 씨로 형과 동생 등 모두가 은 직에 대 적인 [문 족]이다. 중, 시는 부식의 아들이다. 시는 을 상서 우 ( 3 ) 지 지 으며, 정중부의 에 었다. 중은 인 때 과거에 장원 제하 다. 지공거 한유 등이 에 중을 제2등으로 정하 다. 이 아 지를 위로 하려고 장원으로 제시 다. 의 아 지는 상장 이었다. 서를 해 무 으로 살이를 시작한 다, [무신정변] 이후 른 도로 진 다. [무신정변] 이후 곳곳에서 반 이 일어나고 있었기 때문에 인으로서 공을 세울 기회가 많 기 때문이다. 11 년 이의민을 제거할 기회를 리고 있 은 그의 동생과 함 일거에 이의 민 일 을 아내는 성공하 다. 은 [ 서]를 해 고 직에 기자오의 아들로, 자신의 막내 동생이 원나라의 후가 되어 태자를 자, 원에서 재상의 을 고 고려에서도 정1 성부원 으로 임명되었다. 이동생의 세 을 고 함부로 세를 부려 민 가 많 는, 을 원나라 제의 를 는 후궁으로 바 이라 는 자와 함 세 을 다투기도 하 다. 종 김 김돈 급 였 급 켰 충헌 버 군 음 통 관 벼슬 음 빠 속 승했 란 군 았 96 노 던 최충헌 께 당 몰 데 였 철 음 통 급 관 올랐던 황 낳 벼슬 받았 품덕 군 누 력 믿 권 폐 았 데딸 황 총애 받 쳤던 권겸 께 력 였 기 1-1. 빈칸에 적당한 말을 넣으시오. -[ 문벌귀족 ], -[ 무신정변 ], -[ 음서 ] 1-2. 이들이 관리가 되어 국가로부터 받았던 대가로는 어떤 것들이 있었는가? 과전, 녹봉, 공음전 문벌 귀족 층 고려 전기의 지배 뿌리 나말여 대호족 두 열 유학자 특 [ 서]ㆍ[공 전] 적, [ ]과 - 초 6 품계 권- 음 음 폐쇄 결혼 왕실 통혼 권문 세족 층 고려 후기의 지배 [원]을 배경으로 성장 서 출신 [도평의사사] 장 독 불법적 농장 대, 대지주 음 확 악 권력 점 고려 지배 세력의 변천 신진 사대부 급관 향 통 앙 계 하 리ㆍ[ 리] 가문 출신 과거 해 중 정 진출 성리학 수용 [공민 ]의 개 조 의 주도 세 왕 혁 뒷받침 선 건국 력

110 생각 넓히기 - 살 <귀양 이>의 어원 흔히 귀양 린 귀양 鄕刑 래 관료 던 저르 본관 건 엇 얘? 권 박 벌 될 던 분승 통 능했 선 귀양 멀 떨 키 했 귀향 歸 저르 범죄 관료 누 던 본관 왕 앙 유배형은 살이라 불 다. 살이라는 용어는 우리나라 특유의 용어이다. 이는 고려시대의 형( )에서 유 한 것이다. 이 형은 가 되어 개경에 가서 거주하 사람이 부정한 행위를 지 거나 큰 를 지 면 자기 으로 돌려보내는 것이다. 이 무 을 기하느냐 개경에 거주하면서 로서 리 특 을 탈하는 것이다. 이것이 형 이 수 있었 것은 고려시대에 거주와 이동의 제약이 있어서, 을 벗어 나는 것은 신 상 을 해서만 가 기 때문이었다. 그러다가 조 조에서의 살이는 도가 있는 중 으로부 터 리 어진 곳으로 유배시 는 것으로 변 다. 500년 고려사 ⑴ 귀족의 경제적 기반; 관리로서 받는 각종 토지, 상속받은 토지와 노비, 권력ㆍ고리대를 이용한 토지 확대 귀족들 은 [농장]을 형성하고, 이를 기반으로 화려한 생활을 함 3. 고려의 중류층 서울에 호강스레 잘 사는 집엔 보배가 산더미로 쌓여 있도다 구슬같이 흰 쌀밥을 개나 돼지가 먹기도 하고 기름같이 맛있는 맑은 술을 심부름꾼 아이들도 마음대로 마시누나 이것은 모두 다 농사군이 이룩한 것 그들이야 본래 무엇이 있었으랴 농민의 피땀을 빨아 모아선 제 팔자 좋아서 부자가 되었네 이규보, 동국이상국집 ⑴ 종류: 중앙 관청의 서리, 남반, 향리, 하급 장교 등 ⑵ 역할: 통치 체제의 하부 구조를 맡아 중간적 역할 담당 ⑶ [향리]: 호장ㆍ부호장 층은 각 지방의 호족 출신들로, 귀족과의 결혼이 가능하였으며, 과거 응시도 가능(하위직 [향리]는 과거응시 불가) ⑷ 남반, 군반, 잡류, 역리 등은 직역을 세습하고 대가로 토지를 받음 4. 고려의 양민 ⑴ [백정]: 국가에 조세와 공납ㆍ역을 부담하는 일반 농민층(조선의 양인 농민) ⑵ 기타: 백정들에 비해 국가 토지 경작이나 수공업품 생산 등에 동원되는 등 추가 역을 부담하는 하층민 향ㆍ부곡ㆍ소ㆍ장ㆍ처 등에 소속(다른 지역으로 이주 금지) 생각해보기 2 백정 농민의 생활 백 균결 최저 펴 했 당 고려시대 정 농민은 평 1 정도의 농지를 소유 다. 시 토지 1 의 생산량은 고 18석에서 10석인, 고 18석을 기 으로 고려 전기 농민의 한 해 수지를 살 보자. 시 성인 한 사람의 하루 식량 소 량은 2되, 1년에 약 4.8석 정도 이 로, 부부 두 사람과 성인의 반을 소 하는 자 3명을 함한 전 체 가족의 1년 간 식량 소 량은 1.8석이 다. 그리고 세 으로 3석 정도가 든다(전세 1 10, 공물 3 4 약1석 등). 여기에 다 해 농사를 위한 자로 겨 두어야 할 식과 농사 경 등을 함하 면 한 농가의 지출은 대 24석 정도가 나 다. 전체적으로 적자인 이다... <1석 = 15말, 1말 = 10되, 포 1필 = 쌀 2되> 500년 고려사 에서 결 당 므 셈 최 비 = / 종 남 총 최 데최 비 비 6 된 =포 필= 곡 녀 온 준 포 금 비 포 음 햇곡식 푸릇푸릇 아직 논밭에 자라는데, 아전들 벌써 세금 걷는다 야단이네. (중략) 붉은 알몸 짧은 갈옷으로 가리고 하루에도 밭갈기를 얼마였던가. 그리하여 벼싹 파릇파릇해지면 가라지 피매기에 괴로울 따름. 풍년들어 천종의 곡식을 거둔다 해도 한갓 관청에 바치는 것일 뿐. 어쩌지 못하고 다 빼앗긴 채 돌아오니 가진 것이라고는 한 알도 없네 이규보, 동국이상국집 2-1. 당시의 백정 농민들은 이렇게 부족한 가계 수입을 어떻게 보충하였을까? 개간에 적극 참여, 가축 기르기, 채마밭 경작, 남의 토지 빌려 경작하기, 약초ㆍ나물 등의 채취

111 2-2. 위의 자료를 보면 당시 백정 농민들의 생활은 상당히 어려웠을 것으로 보인다. 이러한 농민들의 생활을 보호하기 위해 국가에서 마련한 보호 장치를 아래 보기에서 고르시오. 의창 공음전 음서 제위보 활구 5. 고려의 천민 ⑴ 노비 ① 천민의 대다수를 차지 ② 주인의 재산으로 간주되어 매매ㆍ증여ㆍ상속이 가능 생각해보기 3 표 노 고려의 대 적인 천민- 비 3-1. 노비는 주인이 누군가에 따라 [공노비]와 [사노비]로 나눌 수 있다 노비들이 자신의 신분을 상승시킬 수 있는 방법이 있었다면? 전쟁에서 공을 세우거나 재산을 모아 천인 신분에서 벗어나는 것 3-3. 주인이 각기 다른 남자 종(노)와 여자 종(비)가 결혼해서 낳은 아이는 당연히 노비였 다. 그런데 이 아이의 주인은 누가 되었을까? (노비의 신분규정-일천즉천, 종모법 설명) A) 남자 종의 주인 B) 여자 종의 주인 확 인 하 기 1. 고려의 신분 ⑴ 귀족 : 왕족, 5품 이상의 고위 관료 음서, 공음전의 혜택 ⑵ 중류층 : 지배 기구의 말단 행정직(서리, 향리, 남반, 하급 장교, 하급 관리) 담당 ⑶ 피지배층 : 양민-백정 농민, 상공업자, 향ㆍ소ㆍ부곡민, 천민(공ㆍ사노비) 2. 고려 지배층의 변동 : 문벌귀족 무신 권문세족 신진사대부

112 주제 고려시대 여성들은 어떻게 살았을까? 려시대 여성들의 가정내 지위를 말할 수 있다. 학습목표 1.2. 고 호주제의 문제점을 말할 수 있다. 교과서 혼인 풍습 생각해보기 1 장가들기 (양동마을은) 더 옛날 고려시대에는 장씨들이 살았고, 그 전에는 오씨들의 세거지였으며 그후 월성 손씨가 들 어와 살게 되었다. 이렇게 성씨들이 계속 바뀐 원인은 당시의 상속제도 때문이었다. 처가의 재산을 시집간 딸에 게도 균등하게 나누어주는 이른바 남녀균분상속제 가 일반적인 관행이었고, 결혼한다는 것은 남자가 처가 동네 로 이주하여 장가를 드는 것을 의미했다.... 손소는 5남 1녀를 두었는데 첫아들은 처가의 대를 잇기 위해 장가 를 가버렸고, 둘째아들이 양동마을의 실질적인 상속자가 되었으니, 그가 바로 우재 손중돈이다....손소의 외동 딸에게는 이번(여주이씨)이 장가들어 역시 처가살이를 시작했고 이번은 세 아들을 둔 후 일찍 사망하여, 그 아 들들은 양동의 외가에서 성장하게 된다. 그 둘째아들이 바로 유명한 회재 이언적... <시대를 담는 그릇> 충렬왕 원년 2월 대부경 박유가 다음과 같은 글을 올렸다. 우리나라는 본래 남자가 적고 여자가 많은데 지금 신분의 고하를 물론하고 처를 하나 두는 데 그치고 있으며 아들이 없는 자들까지도 감히 첩을 두려고 생각하지 않고 있습니다. 그런데 외국 사람들이 우리나라에 와서 인원수의 제한이 없이 장가를 드는데 이대로 두었다가 는 사람들이 모두 북쪽으로 몰려가게 될까 두렵습니다. 청컨대 여러 신하들로 하여금 처와 첩을 두게 하되 그 관품에 따라서 그 수효를 줄여서... 법을 만든다면, 원성은 줄어들고 인구는 번성할 뿐만 아니라 백성을 위하는 도리가 됩니다. 이 상소문의 내용이 알려지자... 주위의 여인네들이 모두 그에게 손가락질을 하였다. 이 때 재상과 장군 가운데 아내를 무서워하는 자가 많아 그 논의를 중지하고 실행하지 못하였다. <고려사> 조선시대 결혼을 한다는 것은... 위로는 조상을 받들고 아래로는 후사를 잇기 위해서 라는 거창한 명분하에 이루어지는 것이 결혼이었다. 그런데 결혼은 여자가 남자의 집에 가서 사는 것이므로 특히 여성에게 많은 것이 요구되었다. 시집의 가부장적 질서에 적응해야 함은 물론 시집의 대를 잇는 것이 여자의 제일 가는 사명이었다. 귀머거리 3년, 벙어리 3년, 봉사 3년의 혹독한 시집살이의 설움을 누구나 각오해야 했다. <조선시대 사람들은 어떻게..> 1-1., 의 글을 통해 고려시대와 조선시대의 보편적인 결혼 풍습은 어떻게 달라졌는가? 장가들기, 처가살이(서류부가혼,壻留婦家婚) 시집가기 1-2. 와 같은 시대에 생겨난 속담은 어떤 것이 있을까? "겉보리가 서 말만 있어도 처가살이는 하지 않는다, 뒷간과 처갓집은 멀수록 좋다, 출가외인 1-3. 이 글에서 박유가 결혼과 관련하여 추진하고자 한 것은 무엇인가? 일부다처제의 도입 1-4. 박유가 이런 주장을 하게 된 이유는 무엇인가? 오랜 전쟁 남자의 수 여자의 수, 몽고의 영향

113 생각해보기 2 혼 재혼 자유로운 이 과 고려인들은 쉽게 결혼하고 쉽게 헤어져 그 예법을 알지 못하니 가소로울 뿐이다. <고려도경> 충숙왕의 다섯 번째 부인인 수비권씨는 원래 전형이란 사람에게 시집갔으나, 전씨 집안이 좋지 않다고 하여 이 혼하고자 하였다. 그러나 이 일이 제대로 이루어지지 않자 왕명에 의탁하여 이혼을 하고 그 후에 왕비가 되었 다. 의자(義子)란 전 남편의 자식을 의미하는 것으로, 고려시대에는 이런 의자에게도 음서의 혜택이 주어지고 있었다. <고려시대 사람들은 어떻게 살았을까> 왕이 예조에 이르기를 풍속이 날로 나빠지며 여자의 덕이 부정하여 사족의 여자가 예의를 돌보지 않고 부모 또는 스스로 중매하여 가풍을 무너뜨리니...이제부터는 재가한 여자의 자손은 관직에 오르는 것을 제한하여 풍 속을 바르게 하라. 하였다. <성종실록, 권82 성종 8년> 정조 11년(1787) 과부 구씨가 살고 있었다. 시댁 척들이 합세해 수절하지 못했다는 이유로 구씨 부인을 묶고 가슴에 돌을 안겨 강물에 던져 죽였다. 이와 같이 조선시대에 남편이 죽은 여성은 수절을 하였고, 수절을 하거 나 남편을 따라 죽은 열녀에게는 붉은 칠을 하여 홍살문이라고 부르는 열녀문을 내려 표창하기도 하였다. 동학에서는 여성도 똑같이 존중받았다. 1894년 농민군의 장흥 공격 때, 그들의 선두에 서서 농민군을 이끌었던 지도자는 여성이었다. 23살의 청춘 과부 이소사가 바로 그였다. 여성들도 사람으로서 존중되고, 여성들이 뭇 남 성을 지도하며 새 세상 만들기에 참가할 수 있는 세상을 활짝 열기 위하여 농민들은 청춘과부의 재가를 허용 하라! 고 외쳤다. <살아있는 한국사 교과서> 2-1. 위 글들을 통해 여자의 재혼이 어떻게 달라졌는지 그 흐름을 살펴보자. 고려시대 조선 중기 이후 근대 이후 자유로운 이혼, 재혼 재혼 금지, 정조 관념 과부 재가 허용 2. 상속 제도 생각해보기 3 아들 못지 않은 딸 어머니가 일찍이 재산을 나누어 줄 때 나익희에게는 따로 노비 40口를 물려주었다. 나익희는 제가 6남매 가운 데 외아들이라 해서 어찌 사소한 것을 더 차지하여 여러 자녀들로 하여금 화목하게 살게 하려 한 어머니의 거 룩한 뜻을 더럽히겠습니까? 라고 하면서 사양하자 어머니가 옳게 여기고 그 말을 따랐다. <고려사 열전> 적자녀 사이에는 균등하게 분배하고, 승중자(제사권의 상속자를 의미하며 통상 적장남)에게는 1/5을 추가 지급 하며 양첩자녀에게는 적자녀의 1/7을, 천첩자녀에게는 적자녀의 1/10을 각각 나누어준다. <경국대전> 1990년에 민법이 개정되기 전까지 호주는 재산상속에서 5할을 더 가산 받을 수 있는 특권을 누렸다. 이후 자녀 균분 상속으로 바뀌었다 고려시대 여성도 재산 상속의 주체가 될 수 있었는가? 될 수 있다 고려 시대 자녀간의 재산 상속의 비율은 어떠했을까? 자녀 균분 상속 3-3. 재산 상속은 제사 지낼 의무와 긴밀한 상관관계가 있다. 그렇다면 고려 시대 제사를 지낼 권리이자 의무는 누가 가졌을까? 아들뿐만 아니라 딸, 윤행(輪行)

114 3. 호주 제도 생각해보기 2 여성도 호주가 되었 던 사회 관계 호(戶) 부(父) 조(祖) 증조 (曾祖) 모(母) 외조(外祖) 벼슬 군기시승 검교중랑장 검교호군 좌우위중랑장 (사후에 추봉) 름 나이 본관 김영록 金英祿) 46 금주 익려(益侶) 사망 김보(金甫) 군식(君式) 조이 황간현 이인(李仁) 이 ( 學生 남 난 蘭祐 처 戶妻 쪽 래 傳來 비 婢 학생( ) 자식 1 우( ) 나이 15 호 ( )의 어머니 에서 전 ( )한 ( ) 기지( 관계 벼슬 이름 호의 처 우근이 부(父) 검교중랑장 임천년(林千年) 조(祖) 산원동정 임고(林固) 증조 대상(大相) 임종(林宗) (曾祖) 모(母) 조이 외조(外祖) 호장(戶長) 금음이(今音伊) 본관 나이 41 울진 7 사 6 망 사망 사망 같음 己知)가 낳은 비 갓가(㖙加)의 딸인 비 사계(四桂), 나이 4 <고려시대 사람들은 어떻게 살았을까> 掌令公(諱 瀅)(장령공 휘 형) 通政大夫 司憲府 掌令(통정대부 사헌부 장령) 공의 휘는 형이요, 字는 千一日(천일)이니 성균관 진사와 세자익위사부솔을 역임한 후기의 아들이요, 촉체로 글씨에 뛰어나 당대 명필로 성망이 높던 참 봉 철의 손자이다. 공은 사마시에서 생원진사에 합격하였고 대과문과에 급제하여 사헌부 지평 장령을 역임하고 숙종 기사년(1689)에 별세하니 향년 57세이다. 묘소는 고양시 대자동 선영하 용복원 해좌이다. 공의 배위 밀양박씨는 공보다 2살 위로 61수로 졸하니 공과 합폄으로 안장하다. 슬하에 장남 세명, 차남 세정, 세성, 금화가 있다. <청주 한씨 족보 중에서> 2-1. 고려와 조선의 족보 차이점은 무엇인가? 고려: 부측, 모측에 비슷한 비중, 노비의 소유를 분명히 조선: 오직 부측 위주로만 서술 2-2. 여성도 호주가 될 수 있었을까? 고려: 가능, 조선: 절대 불가능 - 니 호주 승계순서를 보면 남편 아들 손자 딸 처 어머니 며느리로 이어지는 호주승계 서열에서 보여지듯 어려서는 아버지, 결혼 후에는 남편, 늙어서는 아들, 아들이 죽으면 손자의 말을 듣고 좇으라는 사종지도 (四從之道)를 한국여성들에게 법으로 강제하고 있는 꼴이다. 오늘 결혼식장에서 화사한 웃음을 짓고 있는 신부는 남편보다는 물론이고, 아들, 딸, 장차 수 십 년 후에 태어날 자기의 손자보다도 가정 내에서의 법적 지위가 낮다. 생각 넓히기 < 들이 호주제를 알아? > 나는 호주제에 대해 얼마나 알고 있을까? 맞는 답에 표를 하시어요.(중복 답 있을 수 있음) 1. 호주제는 언제 만들어졌나? ① 고려시대 ② 조선시대 ③ 일제시대 ④ 해방 이후 2. 누가 만들었나? ① 공민왕 ② 세종대왕 ③ 조선총독부 ④ 이승만 대통령

115 3. 왜 만들었나? ① 족보 대신 ② 세금 ③ 부역 ④ 징병 ⑤ 인구 파악 ⑥ 식민수탈에 필요한 ②,③,④,⑤,⑥ 4. 조선전기만 해도 남자가 처갓집에 장가들었다. 시집가라고 칙령을 내린 왕은? ① 숙종 ② 연산군 ③ 중종 ④ 성종 ⑤ 중종-1512년, 영조-1733년 : 그리하여 중기 이후부터 겨우 정착, 여성의 인권 급격하락 5. 김포에 사는 흥부씨는 딸이 10명 있다. 흥부씨 사망 후 호주승계 1순위는? ① 당연히 부인 ② 시집간 딸 ③ 시집 안 간 딸 ④ 외손자 6. 그런데 흥부씨가 외도해서 낳은 아들이 나타났다. 호주승계 1순위는? ① 그래도 부인 ② 시집간 딸 ③ 시집 안 간 딸 ④ 외도해서 낳은 아들 7. 호주이던 시아버지와 장남인 남편이 동시에 사망했다. 아내, 딸(하바드 졸업), 아들 (1살), 분가 안 한 시동생 중 호주 승계 순서는? ① 딸 - 아들 - 아내 - 분가 안 한 시동생 ② 아내 - 딸 - 아들 - 분가 안한 시동생 ③ 아들 - 분가 안한 시동생 - 딸 - 아내 ④ 분가 안 한 시동생 - 아들 - 딸 - 아내 8. 심순애와 이수일이 결혼해서 이비극을 낳고 이혼했다. 심순애는 어린 이비극을 데 리고 너그러운 나관대와 재혼해서 나행복을 낳았다. 심순애는 결국 이비극과 나행복 두 아이의 엄마인데 두 아이 성이 달라 고민이 많다. 해결방법은? ① 재혼한 아버지의 성을 따를 수 있다. ② 친아버지가 친권을 포기하면 된다. ③ 재혼한 아버지가 입양한다. ④ 친아버지가 친권을 포기하고 호적에서 자식을 내주어 재혼한 아버지가 입양하지 않는 한 이비극을 어쩔 수 없다. ⑤ 어떤 경우에도 성을 바꿀 수는 없다. 9. 세계에서 호주제가 있는 유일한 나라는? ① 한국 ② 중국 ③ 북한 ④ 호주 10. 일본이 1947년에 호주제를 없앤 이유는? ① 남녀평등 헌법에 어긋나기 때문에 ② 천황의 자손이기 때문에 ③ 비민주적이기 때문에 ④ 미국의 압력을 받아서 확 인 하 기 전통적 가족제도 (고려시대 조선초기) 성리학적 가족제도 (16세기 후반 이후) 상속 자녀 [균분 상속] 적장자 우선 및 차등 상속 일부 일처제 처첩제 여성의 재가 가능, 재가 금지 혼인 여성 근친혼과 동성혼 가능 근친혼 동성혼 금지 [처가]살이 시집살이 호적 연령 순 기재, 여성 호주 가능 아들 딸 순으로 기재, 여성 호주 금지 장례 제사 화장, 자녀가 함께 제사 가묘(사당)에 매장, [적장자] 주관 여성 지위 가정 내에서 평등 가정, 사회에서 모두 불평등

116 0, 주제 교과서 근세의 경제 려에서 조선 전기까지의 농업기술의 변화를 설명할 수 있다. 학습목표 1.2. 고 과전법의 내용과 변화를 설명할 수 있다. 1. 농본주의 경제 정책 고려 ⑴ 배경: 고려말 파탄된 국가 재정과 민 토지 이용 휴한법 생 문제의 해결과 [왕도] 정치의 실현 논 농 사 1년 1작 직파법 ⑵ 정부의 중농 정책: 개간 장려, 수리 시설 보수 확충, 농업서적 간행ㆍ보급 밭 농 사 1년 1작 ([ 농사직설 ]ㆍ 금양잡록 ) 시 비 법 축분, 재 고려 조선의 농 생각 넓히기 - <농사직 고려말 조선 전기 연작상경 직 법( 사리, 무사리) 부 일부 이 법 보 2년 3작(보리ㆍ ㆍ조) 인,재 거 ㆍ 거 주기 파 건 남 앙 급 콩 분 밑름뒷름 업기술 변화 설> 간행의 의의 종 풍 맞 선 술 담긴 편찬 국 선 파 단 선 역 충 삼남 감 술 중국 농 서로서 널리 참고되고 있는 농상집요 는 mm 밭 북 편찬돼 mm 봄 뭄 심 풍 고려말 이래 계속 되고 있는 논농사의 확대 상황과는 맞지 않는 측면이 많이 있었기 때문 땅르 김 확 곡 맞 양 잡곡 섞 짓 각 군 경험 많은 농민을 방문하여 질문 종 됐 편찬 초 국가 조세수입의 기본이 쌀이고 논에서의 소출이 밭에서의 소출의 두배에 이르는 만 큼 논농사는 매우 중요 설 통 국 키 입 확히 확 했 역 췌 1428년(세 10)에는 우리 토에 고 진기 이 농서를, 전 에 진농업을 전 하기 위해 일 농업 진지 인 경상ㆍ 청ㆍ전라 지방의 사에게 농법ㆍ농업기 을 조사하라는 지시가 내려졌다. 연간 강수량이 500 에 불과하고 농사가 지배적인 화 지방의 농법 위주로 있어서 연간 강수량 1000±300, 가 이 한 우리의 기후 토, 그리고 이다. 조사대상은 고 기ㆍ씨뿌리기ㆍ 매기ㆍ수 의 방법, 오 에 알 은 토, 을 어 는 방법 등이었으 며, 조사방법으로는 현의 하는 일 의 현지조사가 시행 다. 공동 자 중 의 하나인 정 는 이제 하다 며 농사직 을 해 전 적으로 농업생산을 안정시 고 이를 바탕으로 조세수 을 고 하려는 정부의 의지는 고하다 고 전 다. 사신문 에서 발 2. 농업기술의 발전(고려 조선 전기) 생각해보기 1 업 술 비료제조법 중 가장 대표적인 것은 역시 분회(糞灰)다. 사람의 똥과 아궁이에서 나온 재를 섞어 건조시킨 숙분 (熟糞)과 우마의 외양간밖에 웅덩이를 파서 확보한 우마의 분뇨에다 벼껍질 등을 태워 얻은 재를 섞어서 만든 요회(尿灰)가 그것인데, 이 분회는 직접 여러 작물의 종자와 골고루 섞어서 함께 뿌림으로써 적은 비료로 최대 의 효과를 거둘 수 있다. 역사신문 (세종 17년 4월 정사) 물이 있는 곳을 골라 미리 모종을 기르고 4월을 기다려 옮겨 심는데, 그 유래는 오래되 었다. (줄임) 경상도, 강원도의 백성들이 모종하는 것을 금지하는 법이 육전에 실려 있다. 세종실록 농 기 의 발전 1-1. 시비법의 발달로 얻을 수 있는 효과란 무엇인가? 지력의 회복과 작물의 생장 촉진-->연작상경이 가능했던 배경 1-2. 글 에서 이야기하는 농업기술은 무엇일까? 그리고 이 기술을 법으로 금지한 까닭은 무엇일까? 이앙법, 가뭄의 위험부담이 커서

117 생각해보기 2 정사 문익점은 원나라에 갔다가 돌아오는 길에 [목화]를 보았다. 씨 10여 개를 따서 주머니에 넣어 가지고 왔 다. 1364년에 진주에 와서 절반을 정천익에게 주어 심어서 기르게 하였다. 단 한 개만이 살아 남았다.... 중국 승 려 홍원이 정천익의 집에 오자 천익은 그를 머물게 하고 며칠 동안 대접하였다. 그는 실을 뽑고 베를 짜는 기술을 가르쳐주고 기구까지 만들어주었다. 천익이 여종에게 가르쳐서 베를 짜서 무명 1필을 만들었다. 이웃 마을에 전하 여 서로 배우고 온 고을에 보급되었다. 이후 10년이 못돼 온 나라에 보급되었다. 태조실록 2-1. 빈칸 에 들어갈 알맞은 말은? [ 목화 ] 2-2. 이 작물이 보급되기 이전에 고려 사람들은 무엇으로 옷을 해 입었을까? 귀족들은 비단(견직물)을 해 입기도 했으나, 서민들은 주로 마포를 입었다. (겨울..) 3. 과전법의 시행과 변화 과전법의 실시 생각해보기 3 고려 공양왕 3년 도평의사사에서 글을 올려 과전 지급의 법을 정할 것을 청하자 이를 듣고 받아들였다. 문종 때 정한대로 경기도를 크게 둘로 나누어 1품에서 9품에 이르는 전ㆍ현직의 관리들을 18등급으로 나누어 토지를 지급하도록 하였다.... 경기는 나라의 근본이므로 마땅히 과전을 설치하여 사대부들을 우대하여야 한다. 무릇 경기에 거주하면서 왕실 을 호위하는 사람들은 전현직을 묻지 않고 각기 등급에 따라 경기의 토지를 지급받도록 한다.... 땅을 받은 자가 죽은 뒤 아내에게 자식이 있고 절개를 지키면 남편의 과전 전부를 물려받는다. 자식이 없이 수 절한 자는 절반을 물려받는다. 부모가 다 죽고 자식이 어리면 가엾게 여겨 마땅히 부양해 주어야 한다. 아버지 의 과전 전부를 물려 받도록 한다.... 공신전은 특별히 자손들에게 상속시키는 것을 허락한다. 모든 공사전의 조(전세)는 논 1결에 현미 30말, 밭 1결 에 잡곡 30말로 한다. 이 밖에 불법적으로 징수한 자는 장물로 취급하여 처벌한다. ⑴ 과전법 3-1. 관리들에게 지급하는 땅(과전)은 어디에 있는 땅이며, 또 과전을 지급받을 수 있는 자 격은 어떻게 되는가? [경기, 전ㆍ현직 관리] 3-2. 글과 같이 수신전 과 휼양전 등의 토 명 칭 지급 대상 명 칭 지급 대상 지를 지급한 이유는 무엇인지 생각해보자. 과 전 양반 관리 공해전 중앙 관청 [ 공신전 ] 공신 늠급전 지방 관청 지급 이유: 양반사대부로서의 지위 보장 군 전 지방 한량 사원전 사원 3-3. 과전법은 시간이 지나면서 관리들에게 지 외관 직전 지방관 학 전 학교 급할 토지가 부족해지는 사태를 맞이하게 되 급 는데, 그 원인이 될 만한 것들을 위의 내용에 서 찾아보자. 수신전ㆍ휼양전ㆍ공신전의 명목으로 세습되는 토지 때문(관리 수의 증가와 토지의 한정) 3-4. 자신이 정책 결정자라고 생각하고 이러한 토지 부족문제를 해결할 수 있는 방법을 제 시해보자. 지급액의 축소(세습 토지 없애기) / 지급대상의 축소 - 직전법 / 지급대상 지 역의 확대 - 세종 때의 하삼도 이전 기타 과전법의 지 토지

118 ⑵ 직전법의 실시(15세기 후반 세조): [현직 관리]에게만 과전을 지급, 아울러 수신전ㆍ휼양 전도 폐지 ⑶ [관수관급제]: 직전법 실시 이후 관리들이 정해진 액수 이상의 조세를 징수 관청에서 조세를 직접 징수하여 관리에게 지급 ⑷ 16세 중엽(명종 때)에 직전법 폐지 현물 녹봉제만 시행 ⑸ 직전법 폐지의 의미 ① [수조권]에 입각한 토지제도 소멸 [소유권] 중심의 토지 관계 일반화 [지주-전호제]의 확산 ② 토지에 대한 국가의 지배권 강화 4. 수공업과 상업 ⑴ 수공업: [관영] 수공업 체제로 운영 장인을 등록하고, 관청에서 필요한 물품을 제작 공급 16세기 이후 쇠퇴 ⑵ 상업과 무역: 상인의 영업 규제 ① [시전]: 왕실ㆍ관청에 물품을 공급하는 대신 특정 상품을 독점 공급([경시서]에서 감독) ② [장시]: 15세기 후반부터 서울 근교와 지방에서 증가, 16세기에 전국으로 확대 ③ 대외 무역: 사신 왕래를 통한 공무역ㆍ사무역(명), 무역소(여진), 왜관(일본) 확인하기 1. 경제 정책: 농본주의 정책: 농업 중시, 상공업 억제 2. 농업 기술의 발전 ⑴ 고려: 우경 일반화ㆍ시비법 발달( 휴경지 감소), 농기구ㆍ종자 개량, 농서의 소개(고려말 농상집요 ) ⑵ 조선: 조ㆍ보리ㆍ콩의 2년 3작 널리 시행(밭농사), 남부 지방 일부에 보내기 보급(논농사), 밑거름ㆍ덧거름(시 비법 [연작상경] 가능), 목화의 보급, 농서의 보급( 농사직설 ㆍ 금양잡록 ) 3. 과전법의 시행과 변화: 과전법 직전법( 관수관급제) 직전법 폐지 지주전호제 확산 4. 수공업과 상업: 국가에서 규제 화폐유통ㆍ상공업ㆍ무역 부진 ⑴ 수공업: 관영 수공업 중심으로 운영 ⑵ 상업: 시전(서울)ㆍ장시(지방) ⑶ 무역: 명과는 공무역ㆍ사무역 허용, 무역소(여진)ㆍ왜관(일본), 국경 부근의 사무역 통제

119 주제 근세의 수취체제 학습목표 근세의 수취체제를 알 수 있다. 수취체제의 변화 전기 변화 1/10 (약 30두) 전세 수 확전량의 분 6등법, 연분 9등법(20 4두) 4두의 관행화 공납 가호 기준, 현물 납부 방납 군역 양인 개병, 보법(정군 + 보인) 방군수포, 대립 1. 수취체제의 성립 조세 ① 조선 초기 : 수확량의 1/10 세종(1444): 공법 실시 (전분 6등ㆍ연분 9등법) ② 납부 : 지방관아 조창 경창 평안도, 함경도는 잉류지역: [군사비와 사신접대비] 생각해보기 1 ⑴ 교과서 후기 영정법 ( 1결 당 4두) 대동법 (토지 1결 당 12두) 균역법 (1년에 군포 1필, 결작(1결당 2두)) < 전세의 실제 양> ① 1/10, 30말, ② 꼴과 짚을 납부할 의무(소와 말의 사육) - 1결당 10속(10말)을 부담 (초가), 짚 1속 = 쌀 1말 ③ 전세를 수송할 의무 = 토지 1결당 약 8말 1결에 전세 30말, 초가 10말, 수납가 8말 등 대략 48 50말 부담(1/6) 조세의 변화 무릇 토지는 매년 9월 보름 이전에 수령이 그 해의 농사 형편을 살펴 등급을 매긴다. 관찰사가 이를 심의 보고하면 의정부와 6조가 함께 의논하여 임금에게 보고하고 조세 를 거둔다. (수확량이 [평년의] 10분의 10이면 상상년(上上年)으로 정해 1결당 20두, 10 분의 9이면 상중년으로 18두,... 10분의 2이면 하하년으로 4두씩 거두며, 10분의 1이하 면 전세를 면제해준다) <경국대전> (참고: 건국초기에는 1결당 수확량을 300두로 계산하였으나, 세종 때 이후에는 1결당 400두 정도로 계산하였다.) 상상년 상중년 상하년 중상년 중중년 중하년 하상년 하중년 하하년 20두 18두 1두 14두 12두 10두 8두 두 4두 6 6 전세의 액수는 모두 농사의 풍흉에서 결정되니, 공정하게 조사하여 그 해의 등급을 정 해야 할 것입니다. 그런데 관찰사가 수령을 뽑아 풍흉을 조사하게 하면 수령은 길만 따 라가서 위관(임무를 대신 맡긴 관리)에게 맡기고 위관은 향리에게 맡깁니다. 향리는 험한 길은 피하고 좋은 길 로만 다닙니다. 그리고 뇌물을 좋아하므로 힘있는 자에게는 곡식이 여물어도 재해를 입은 것으로 하고, 가난한 자는 재해를 입어도 여문 것으로 합니다. 수령은 많이 거두어들이는 데 힘쓰므로 흉년이 들어도 흉년이 아니라 고 하고, 곡식이 조금만 잘 되어도 아주 잘되었다고 하여 그 등급을 높입니다. 애달픈 백성들은 어디에 하소연 을 하리까? <중종실록> 1-1. 세종 때에 실시된 제도의 이름과 실시 목적은 무엇일까? 이름: 연분 9등법 실시 목적: 조세 부과를 합리적으로 운영하기 위해(정률제에서 정액세로), 농민부담감소 1-2. 국가는 연분 9등법을 실시하여 농민들의 전세 부담을 줄이려고 했음에도 불구하고, 농민 들의 실제 부담은 줄지 않았다. 그 원인이 어디에 있는지를 글에서 찾아 정리해 보자. 수령과 아전의 농간, 부정 1-3. 공법은 16세기 중엽에 오면 거의 하하년 으로 고정되게 됩니다. 이렇게 될 경우 어떤 사람들이 유리할까요? 대지주들

120 ⑵ 공납: 각 지역의 [ 특산물 ]을 조사하여 군현에 물품과 액수 부과 각 [ 가호 ]에 부과 - 상공(정기적), 별공(필요할 때마다 수시로) 생각해보기 2 방 납의 성행 공물은 인구가 한창 번성할 때에 정한 수량 그대로 지금까지 받아내고 있습니다. <세종실록> 지금은 여러 군현에서 바치는 많은 공물이 그 지방에서 나는 것이 아니어서 다른 고을에서 사거나 혹은 서울에 와서 사 바칠 수밖에 없으므로 백성의 비용은 백 배나 드는데도 공용(公用)은 넉넉지 못하다. 게다가 민호는 점차 줄어들고 논밭은 점차 황폐화되니 왕년에 100인이 바치던 것은 전년에는 10인에게 맡기고 전년 에 10인이 바치던 것을 금년에는 1인에게 맡기니 그 형세가 반드시 1인 또한 없어지고 난 후에 라야 그치게 될 것이다. 이이, <율곡전서>권 5 각 관청의 하인으로서 [①방납]하는 자는 그가 수납하는 물건을 중간에서 꾀를 부려 백가지 술수로 받아주지 를 않는다. 공물을 바치는 사람은 부득이 높은 가격을 주고 [①방납]인으로부터 사야만 비로소 관청에 들일 수 있다. 방납인은 양 한 마리 값이 면포 7동(同: 1동 = 50필)에 이르고 다른 물건 값 또한 모두 이와 같다. <중종실록> 2-1.,, 를 통해 공납의 폐단이 무엇인지 적어보자. 인구변화의 무시, 부산공물의 폐, 방납의 폐 2-2. ①에 들어갈 알맞을 단어를 쓰고, 이런 일이 일어나게 된 원인이 무엇인지 에서 줄 을 그어보자 이이와 유성룡 등은 이러한 공납의 폐단을 바로잡기 위한 대책을 제시하였다. 이를 무 엇이라 하는지 교과서 p167에서 찾아보자. [ 수미법 ] ⑶ 역 군역: 정군이나 보인으로 근무 양반, 서리, 향리 등은 면제 요역: 국가 공사에 동원, 토지 8결을 기준으로 1사람씩 동원, 1년에 6일 이내 생각해보기 3 역의 부담 가난한 농민이 경작하는 토지 1결에가 권세가의 토지 7결을 합하여 1인의 일꾼을 내게 하니 권세가의 종은 그 주인의 세력을 믿고 항상 요역에 나오지 않습니다. 가난한 백성은 토지 1결을 가지고 권세가의 7결의 요역까지 떠맡다 보니 농사철에 농사를 못 짓게 되어 가을에는 수확을 할 수 없습니다. <성종실록> 직접 서울로 올라오거나 변방으로 가서 군역을 지는 번거로움을 피하기 위해 다른 사람을 대신 군역에 세우고 그 대가를 지급하는 [①대립(代立)] 이라는 풍조가 최근 성행하고 있다. [①대립]이 성행하게 되는 이유로는 첫 째, 오랫동안의 평화로 군사가 실제 필요하지 않은 현실이다. 둘째, 농민측의 입장에서 농사일에 매달릴 필요가 있으면서 다른 사람을 고용하게 되었다. 셋째, ②국가재정이 어려워지면서 백성들에게 군역을 지게 하기보다는 포(布)를 내게 하여 재정을 보충하는 것이 필요하였기 때문이다. <역사신문> 3, 71쪽 당초에 대립가는 통상 1달에 면포 15필이었는데 그 후 배수가 되어 30필이 되었다가 지금은 4배로 되어 60필 에 이르렀으니 <중종실록> 39년 5월 병진

121 3-1. 를 통해 알 수 있는 요역의 폐단은 무엇인가? 농민들에게 집중되었다. 농민들의 부담이 상당히 컸다 ①에 들어갈 단어는 무엇인가? 그리고 그 폐단은 무엇일까? 대립제, 군대의 질이 떨어졌다 세기 이후 성행하게 된 ②와 같은 제도를 무엇이라 하는가? 방군수포제 조선 전기 군역제도의 변화 생각해보기 4 누 가 진 짜 도적인가 도적이 성행하는 것은 수령이 부정을 저지르는 탓이며, 수령의 부정은 재 상이 청렴하지 못한 탓이다. 지금 재상들이 부정을 저지르니, 수령은 백성의 피와 땀을 짜내 권력층을 섬기고 돼지와 닭을 마구 잡는 등 못하는 짓이 없 다. 그런데도 가난한 백성들은 하소연할 곳이 없으니, 도적이 되지 않으면 살아갈 길이 없다. 그러므로 너도나도 스스로 죽음의 구덩이에 몸을 던져 옳 지 못한 일을 하고 사람의 재물을 빼앗으니, 이 어찌 백성의 본성이겠는가. 진실로 조정이 맑아서 재물을 밝히지 아니하고, 수령 또한 이 같은 사람을 임명한다면, 칼을 잡은 도적은 송아지를 사서 농촌으로 돌아갈 것이다. 그렇 게 하지 않고 군사를 거느리고 추적해 체포하는 대로 또 뒤따라 일어나 앞 으로는 다 붙잡지 못할 지경에 이를 것이다. <명종실록> 4-1. 명종 때 임꺽정 같은 도적이 많이 일어난 원인을 윗 글에서 찾아 줄을 그어보자. 확 인 하 기 ⑴ 수취체제 변화 전기 변화 후기 수확량의 1/10 전세 전분 6등법, 연분 9등법 4두의 관행화 영정법 ( 1결 당 4두) 공납 가호 기준, 현물 납부 방납 대동법 (토지 1결 당 12두) 인 개병 군역 양보법(정 방군수포, 대립 균역법 (1년에 군포 1필, 결작) 군 + 보인)

122 조선시대 사람들은 어떻게 살았을까? 교과서 주제 - 근세사회 학습목표 조선시대를 살아간 여러 신분의 사람들의 삶을 파악할 수 있다. 1. 조선의 신분제 - 양천 제도와 반상 제도 ⑴ [양천제도]: 갑오개혁(1894) 이전까지 조선의 기본적인 신분제 ① 양인: [과거] 응시 가능, 조세ㆍ국역의 의무 부담 ② 천인: 비자유민으로 개인이나 국가에 소속 ⑵ [반상제도]: 현실에서 양반과 상민의 차별 ⑶ 조선시대 신분제의 운영: 고려 사회에 비하여 개방적 (신분 이동이 가능) 2. 양반들의 삶 ⑴ 개념: 문반과 무반을 아울러 부르는 명칭 그 가족(가문)까지 포함하는 것으로 확대 ⑵ 특권: 고위 관직 독점, 현직ㆍ예비 관료 등을 명분으로 각종 [ 국역 ] 면제 ⑶ 특권 유지를 위한 양반들의 노력 ① 문무 관직을 받은 자들만 사족으로 인정 ② 향리ㆍ서리ㆍ기술관 등을 [ 중인 ] 신분으로 격하 ③ 첩에서 난 소생들을 [ 서얼 ]이라 하여 차별하고 관직 진출을 제한 생각해보기 1 과거 합격증은 가장 위력적인 양반 신분증 양반가에 자식이 태어나면 5살부터 과거시험 준비에 들어갔다. 개인적 능력에 차이는 있어도, 대체로 살이 되어야 가까스로 과거에 합격했다. 이렇게 볼 때 조선의 과거 시험 합격자는 총 5번의 시험을 치르고 과거에 합격하게 되는 것이다. 4부학당 [대과] 개인교습 성 <서울> 33명 균 고급관리로 [소과] 관 향 교 서 당 임용 <지방> 1차 시험(2회) 2차 시험(3회) 양반 관료로서의 삶 조선조 양반층이 희망한 직업은 오직 관료였다. 관료가 됨으로써 양반신분의 특권을 계속 유지, 특권 신분층으 로 대접받을 수 있었기 때문이다. 조선 초기에 관료가 되면 우선 군역 등 국가에서 부과하는 역에서 면제되었고, 형법 적용에서도 체형은 노비가 대신 받았다. 조선후기에 오면 그저 양반의 후손이라는 명분만으로도 면역 받았 다. 비록 훌륭한 관료학자의 후손이 아니더라도 양반의 후손은 생원 진사가 아닌 경우 유학(幼學) 이라는 명칭만 으로도 양반 행세를 할 수 있었다. 양반신분을 지키기 위해서는 직접 생산활동을 하지 않고 독서를 통해 양반의 체통을 유지해야 했고, 혼인도 양반가문과 이루어져야 했다. 조선시대 생활사 양반들의 생활 초등교육 중등교육 최고교육

123 1-1. 고려시대의 귀족과 조선시대의 양반의 차이점은 무엇인가? 고려는 능력보다는 가문의 배경이 중요(문음) 조선은 개인의 능력이 필수 조건(과거) 1-2. 조선시대에 양반이 될 수 있는 방법은 무엇이 있었는가? 3. 중인들의 삶 ⑴ 의미 : 중간 신분계층(넓은 의미), 기술관(좁은 의미) 15세기부터 형성. 조선 후기에 이르러 독립된 신분층으로 고정 ⑵ 서얼 : 중인과 같은 대우. [문과] 응시 금지. 무반직에 등용 가능 ⑶ 서리, 향리, 기술관(역관 등) : 직역 세습. 같은 신분층 안에서 혼인. 전문기술이나 행정 실무 담당 생각해보기 2 오 끼 조선은 중앙집권적 지방체제를 정비하면서 독자적 지위를 누려온 향리세력을 억압하였다. 또한 조선의 양반들 은 향리가 과거시험을 보는 조건을 까다롭게 하여 이들이 상층 지배층으로 성장하는 것도 막았다. 조선은 향리에게 아무런 보수도 지급하지 않았다. 이들은 녹봉도 토지도 받지 못했다. 향리들은 어떤 형태 건 부정을 저지르지 않을 수밖에 없었고, 부정의 대상은 백성이었다. 농민들은 이래저래 자신들을 괴롭히는 향리들을 증오했다. 민란이 일어나면 향리들은 농민 분노의 일차적 대상이 되어 살해되기 일쑤였다. 조선시대 조선 사람들 미운 리새, 향리 2-1. 조선의 지방행정제도 자체에서 향리의 부정부패의 소지를 원초적으로 안고 있었던 까 닭은 무엇인가? 국가에서 아무런 보수를 지급하지 않았고, 향리직마저 부족해서 서로 투쟁해야했기 때문. 4. 상민(평민, 양인) ⑴ 법적으로는 과거 응시 자격이 있었으나 실제 응시 새해벽저물밥어먹고집에밭에와서는나가눈물온로하루얼굴땀을 흘적려시네일하다가 낡은 옷은 헤어져 두 팔꿈치 다 나오고 어려움 (군공을 통한 신분 상승 가능) 쌀독은 텅 비어 낟알 하나 없는데 ① 농민 : 조세, 공납, 역의 의무 굶주린 어린 것들은 옷을 잡고 울지만 ② 수공업자(=공장): [ 장인세 ]부과 어디가서 구해오리 죽 한사발인들 ③ 상인: 시전상인, 보부상 마을의 관리는 세금내라 야단치다 못해 국가가 관리, 통제. 상인세 부과 늙은 아내를 묶어 가는구나 성간이 지은 한시 조선은 농본억상 정책 상인은 농민보다 아래 위치 ⑵ [ 신량역천 ](身良役賤) : 법적으로는 양인이나 천 한 역을 지고 있어서 사회 내부에서 천인에 가까운 대우를 받으며 살아가던 계층. (예: 의금부 나장, 지방관청 일수, 조운창의 조졸 등) 5. 천민 ⑴ 노비 ① 재산으로 취급되어 매매, 상속, 증여의 대상이 됨 ② 부모 중 한쪽이 노비일 경우 그 자녀도 노비로 삼음 (一賤則賤)

124 ③ 소유주에 따라 [공노비] [사노비], 주거 형태에 따라 [ 솔거노비 ] [ 외거노비 ] ⑵ 기타 : 백정, 무당, 창기, 광대 등도 천민으로 천대를 받음 생각 넓히기 <사회적 멸시의 대상, 백정> 양 척 揚水尺 척 禾尺 렸던 선 백 白丁 차 종 백 떨 져읍밖 역 촌 촌락 외 했 백 백 양 린 항 숙 앞 담 술 못했 백 옷차림 양 별 당 묘 잡 했 당 못했 비녀 꽂 올 못했 백 금 역 백 처벌했 선 선 않 했 단 했 백 결혼 겼 고려시대에 수 ( ) 화 ( )으로 불 조 시대 정( )은 일반인들조 상 하지 으려 을 만 시의 대상이었다. 정은 일반인들과는 어 의 일정지 이나 농 의 진 곳에 집 을 이루 며 살아야 다. 호호 발의 정이라도 인 어 이에게 상 머리를 이고 자신을 소인이라 불러야 고, 일반 인들 에서는 배를 피우거나 을 마시지 다. 정은 새에서도 일반 인과 구 되었다. 정은 상 을 해서도 상여를 사용할 수 없었고, 지도 일반인들과 따로 자리 아야 으며, 사 도 만들 수 없었다. 할 때도 말이나 가마를 타지 고, 여자는 를 아 머리를 리지 다. 정이 이러한 기를 어 을 때 는 그 지 주민들이 모두 동원되어 정을 다. 조 시대 조 사람들 수정 요약 큼멸 확인하기 1. 조선의 신분제도 : 법제적으로는 양천제도, 현실에서는 반상제도가 일반화 양인(과거 응시 가능, 조세ㆍ국역의 의무 부담) 천인 (비자유민으로 개인이나 국가에 소속) 2. 양반의 특권: 고위 관직 독점 + 현직ㆍ예비 관료 등을 명분으로 각종 국역 면제 특권 유지 위해 문무 관직을 받은 자들만 사족으로 인정 3. 중인: 중간 신분계층, 기술관 15세기부터 형성. 조선 후기에 이르러 독립된 신분층으로 고정 ⑴ 서얼 : 중인과 같은 대우. [문과] 응시 금지. 무반직에 등용 가능 ⑵ 서리, 향리, 기술관 : 직역 세습. 같은 신분층 안에서 혼인. 전문기술이나 행정 실무 담당 4. 상민(= 평민, 양인) : 법적으로는 과거 응시 자격이 있었으나 실제 응시 어려움. 군공을 통한 신분 상승 가능 농민(조세, 공납, 역의 의무), 수공업자(=공장), 상인 5. 천민 ⑴ 노비 : 재산으로 취급되어 매매, 상속, 증여의 대상이 됨, 일천즉천(一賤則賤)법 시행. 공노비, 사노비(솔거노비ㆍ외거노비) ⑵ 기타 : 백정, 무당, 창기, 광대 등도 천민으로 천대를 받음

125 공자가 살아야 나라가 산다? , 265, 교과서 , 유교 사회의 모습질서가 조선사회에 뿌리내리게 된 배경을 말할 수 있다. 학습목표 1.2. 성리학적 유교가 우리 나라에 미친 영향을 설명할 수 있다. 주제 1. 유교의 보급 생각해보기 1 유교란 무엇인가? 유교는 끝없는 전쟁과 혼란이 계속되던 춘추전국시대(BC 770년 BC 221년)에 어지러운 사회를 바로잡으려는 노력의 일환으로 생겨났다. 공자와 그의 제자들에 의해 이루어진 유가 사상의 핵심은 도덕과 예의에 의한 교화 를 통해 사회를 바로잡으려는 것이었다. 덕 중에서 최고의 덕을 인(仁)이라고 보고, 이 인의 실천을 위해 예(禮) 라는 형식을 중요하게 보았다. 즉 유교에서는 착한 행동, 도덕적인 행동을 하는 것을 중시했다. 성리학은 송나라의 주희에 의해 집대성된 학문으로 기존의 유교에 철학적인 면을 더하여 만든 새로운 유학이 었다. 즉 인간의 착한 행동이 어디에 뿌리를 두고 있는가라든지 세상에 존재하는 많은 것들 중에 왜 사람만이 착 한 행동을 할 수 있는가 하는 문제들을 설명해줌으로써 공자의 가르침을 더욱 세련되게 만든 것이다. <신의 나라 인간의 나라>와 <이야기 한국철학1> 요약 1-1. 유교를 보급하기 위해 국가에서는 어떠한 일을 했을까요? 학교 설치, 과거제 실시 1-2. 왕과 지배층은 왜 유교를 보급하려 했을까 생각해 봅시다. 왕권 강화, 지배층 중심의 지배 질서 강화 2. 성리학 전래 : 고려 충렬왕때 안향이 소개 이후 대체로 [ 신진사대부 ] 들이 연구 학파의 형성 ① 배경 : 성리학에 대한 이해 심화 학설, 지역적 차이 [ 서원 ]을 중심으로 학파 형성 ② 학파 형성 서경덕 학파, 이황 학파, 조식 학파 동인 정여립 모반 사건 남인 (이황 학파) 북인 (서경덕 조식 학파) 이 이 학파, 성혼 학파 서인 ⑴ ⑵ 성리학적 사회 질서의 강화 ① 예학과 보학의 발달 : 삼강오륜, <주자가례> 강조, 족보 편찬 [양반 문벌] 제도 강화 ② 서원과 향약 [서원 ] : 성리학 연구(학교) + 선현 제사 + 지방 사족의 지위 강화 [향약 ] : 전통적 공동 조직 + 미풍양속 + [삼강 오륜] 중심의 유교 윤리 풍속 교화+향촌 사회 질서 유지+치안 담당 사림의 지방자치 구현 농민에 대한 통제 강화, [사림]의 지위 강화 ⑶ 생각 넓히기 - <삼강 오륜> 삼강 : 군위신강(임금은 신하의 근본), 부위자강(아버지는 자식의 근본), 부위부강(남편은 아내의 근본) 오륜 : 부자유친, 군신유의, 부부유별, 장유유서, 붕우유신

126 생각해보기 2 향약을 통해서 본 조선 사회 서원 향약 모든 상사 때 상을 차려놓고 술을 마시는 것을 금한다. 소 도살을 금한다. 30세 이하의 비문비무자(非文非武者) 는 소학, 효경, 동자습 등의 서적을 필히 읽어야 한다. 쟁송이 일어날 경우 향약의 간부들이 잘잘못을 가리며, 시비 의 판단이 잘 이루어지지 않을 경우 향약에 참여한 사류들이 회의를 열어 결정한다. 단 향약 가입자들은 태 40이하 의 비교적 가벼운 죄에 한하여 다스리고, 무거운 죄는 관에 보고하여 다스린다. 동네에 상사가 있으면 향약 가입자들은 모두 쌀 1되, 빈 가마니 한 장을 낸다. 아주 가난하여 이를 부담할 수 없는 사람은 몸으로 돕는다. 장례 때에는 집집마다 장정 1인식을 내어서 일을 돕고 장정을 내지 않는 사람은 쌀 한 되를 낸다. 가난하여 혼기를 놓친 처녀가 있거든 관청에 보고하여 지원을 받도록 주선하는 한편 향약에서도 필요 한 지원을 한다. 병환으로 농사를 폐기한 사람이 있으면, 마을에서 각각 지원하여 경작을 도와준다. 억울하게 죄진 것 으로 처리되어 형을 받은 사람이 있으면 마을 사람이 연명으로 관에 보고하여 억울함을 벗을 수 있도록 해준다. 예안 향약 부모님 말을 잘 따르지 않는 자, 형제간에 서로 싸우는 자, 가족끼리 지켜야 할 도리에 어긋난 자, 관청이나, 마 을에서 하는 일을 간섭하고 어지럽히는 자, 함부로 무리를 지어 관청에 항의하는 자, 마을의 웃어른을 모욕한 자, 수절 하는 과부를 유인하여 더럽힌 자 등은 극벌(가장 무거운 벌)의 상ㆍ중ㆍ하로 처벌할 것이다. 친척끼리 화목하지 않은 자, 이웃과 화합하지 않은 자, 동무들과 서로 싸우는 자, 염치를 돌보지 않고 선비의 기풍을 허물고 더럽힌 자, 자신의 강함을 믿고 약한 이를 모욕하고 그들의 재산을 빼앗고 다투는 자, 여러 사람들끼리 무리를 지어 나쁜 일을 많이 하는 자, 여럿이 모인 자리에서 관청 일의 잘잘못을 시비하는 자, 말을 꾸며내 다른 사람을 모함하는 자, 남들의 어려움을 보고 힘이 미치는데도 앉아서 보고 구경만 하는 자, 관청 일을 빙자하여 사람들에게 피해 를 끼치는 자 집강(향약의 간부)을 업신여기며 향령(향약에서 결정된 사항)을 쫓지 않는 자 등은 중벌(中罰)의 상 ㆍ중ㆍ하로 처벌할 것이다. 향약 모임이 열렸을 때 늦게 도착한 자, 예의에 맞지 않게 자리에 앉은 자, 자리에서 시끄럽게 다투는 자, 자리 를 비우고 자기 편한대로 하는 자, 이유 없이 먼저 나가는 자 등은 하벌(下罰)의 상중하로 처벌한다. 예시문 잘못의 내용 벌 상놈 막동 : 술버릇이 안좋아서 술을 마시면 난폭한 행동을 하는데, 8월 그믐 술을 마시고 집안 1 극 물건을 부수다가 꾸중하는 늙은 어머니를 구타함 상놈 돌쇠 : 성격이 거칠고 예의가 없는 자로, 올해 세금이 정해진 뒤 세금 량이 너무 많다고 2 극 공공연히 불평을 하고 심지어는 무지한 농민을 선동하여 관가에 몇 차례나 호소문을 올림 생원 김래원 : 향약에서 쌀 1섬씩을 내어 기금을 마련하기로 결정하였는데, 아무런 이유없이 이 3 중 를 거부함 향리 송승헌 : 같은 마을 김생원의 딸 유월이와 사귀다가 유월이가 다른 자와 혼인한 후 남편이 극 4 일찍 죽자 유월이를 꾀어 정을 통하고 몰래 도망치려다가 발각됨. 유월이는 자살함 교생(향교 학생) 조승우 : 아버지가 재산을 나눠주지 못한 채 사망하여 큰 형인 이진사가 <경국 5 대전> 규정에 따라 재산을 균등히 나누었는데도 이에 불만을 품고 형네 집에 왕래를 끊고 다른 극 사람에게 형을 욕함 학생) 원 빈 : 어머니가 돌아가시자 양반의 도리를 망각한 채 장례식에 공공연히 중 6 을원생(서원 중 불러들여 불경을 읽고, 재를 올림 7 진사 정우성 : 향약 모임에서 자기보다 15세 연상인 진사 이정재를 무시하고 그 윗자리에 앉음 하

127 2-1. 향약에서 가장 강조하는 덕목은 덕업상권, 예속상교, 과실상규, 환난상휼 입니다. 와 의 자료에서는 어떤 덕목을 강조하고 있나요? 의, 의 [ 과실상규 ] / 의 [ 환난상휼 ] 2-2. 의 향약의 규정에서 볼 때 조선 사회에서 가장 중시한 도덕적 가치는 무엇이었을까요? 삼강오륜 2-3. 의 향약 규정을 읽고, 의 잘못에 대한 벌을 빈 칸에 적어봅시다 의 잘못한 내용 중 삼강오륜과 관련된 것이 아닌 것은 주로 어떤 사람들과의 사이에 서 저지른 잘못인가요? 향약 간부, 관청 2-5. 이러한 향약이 향촌 사회에 미친 영향을 정리해 봅시다. 농민에 대한 통제 강화, 사림의 지위 강화 2-6. 농민이라고 가정하고 향약 시행에 대한 자신의 생각을 적어 봅시다. 어려울 때 도와주는 것은 좋지만, 양반(사림)이 우리의 삶을 하나하나 간섭하는 것 같 아 부담스럽고 불편할 것 같다 등 성리학의 교조화 경향 ① 성리학의 절대화 : [서인 ]의 의리명분론 강화(송시열 등) 주자 중심의 성리학 절대화 ② 성리학의 교조화에 대한 비판 : 상대적 해석 - [윤휴 ], [박세당 ] 설천성을 강조한 [ 양명학 ] 연구(정제두 - 강화학파) ⑷ 생각 넓히기 - 윤휴와 박세당 윤휴와 박세당 윤휴 : 천하의 많은 이치를 어찌하여 주자만 알고 나만 모른단 말인가. 주자는 다시 태어나도 내 학설을 인정하 지 않겠지만, 공자와 맹자가 다시 태어나면 내 학설이 승리를 거두게 될 것이다. 박세당 : 그러나 경전에 실린 말은 그 근본이 비록 하나이지만 그 가닥은 천 갈래 만 갈래이니, 이것은 이른바 한 가지 이치인데도 백 가지 생각이 나오고 귀결은 같으면서도 길이 다르다 는 것이다. 전통적 해석과 박세당의 해석의 차이 논어 제10 : 마굿간이 탔는데, 공자께서 조정에서 돌아와서 물으셨다. 사람이 다치지 아니했는냐. 말은 묻지 아니하 였다. 전통적 해석 : 공자는 사람이 다쳤는가를 물어보았을 뿐 말에 대해서는 묻지 않았다. 이는 사람은 귀하고 짐승은 천하게 여겼기 때문이다. 박세당의 해석 : 공자가 사람이 먼저 다쳤는지 물어본 것은 당연하다. 그런데 군자라면 말이 다쳐 고통을 받고 있 는 건 아닌지 관심을 가졌을 것이다. 따라서 말에 대해서도 물어 보았을 것이다

128 3. 우리 삶 속에 남아있는 유교의 자취 생각해보기 3 유교의 자 취 3-1. 우리 삶 속에 남아있는 유교의 자취들을 한 번 정리해 볼까요? ① 말 : 분수를 알아라 ② 관행 : 예를 들고 이에 대한 자신의 의견을 밝혀봅시다. 부계 중심 사상 - 남자 혈통만 강조 확인하기 1. 유교의 보급 : 삼국 시대 전래 학교, 과거제도를 통해 보급 지배층 중심 지배 질서 유지에 기여 2. 성리학의 보급 ⑴ 전래 : 고려 충렬왕 때 안향 신진사대부들이 수용 ⑵ 서원을 중심으로 학파의 형성 ⑶ 성리학적 사회 질서의 강화 ① 소학, 주자가례 강조, 예학과 족보의 보급 ② 서원과 향약의 보급 사립의 향촌에서의 지위 강화 ⑷ 성리학의 교조화 경향 : 서인의 의리명분론 강화(송시열 등) 주자 중심의 성리학 절대화 ⑸ 성리학의 교조화에 대한 비판 : 상대적 해석 - 윤휴, 박세당 실천성을 강조한 양명학 연구(정제두 - 강화학파)

129 서민경제의 발전 교과서 경제상황의 변동⑴ 경제의 발달 배경을 이해할 수 있다. 학습목표 1.2. 서민 이앙법(모내기법)이 농민 경제에 끼친 영향을 설명할 수 있다. 주제 1. 서민 경제의 발달 배경 ⑴ 임진왜란 이후 황폐화된 토지 개간 활성화 양반ㆍ권세가ㆍ관청 주도 ⑵ 지주-전호제의 확산 농민들은 어려운 경제 여건을 개선하기 위해 농업기술 개량에 적극적으로 나섬 2. 농민 경제의 변화 ⑴ 논농사의 변화 : [ 이앙법 ]의 일반화 [ 광작 ]의 확대 일부 농민은 부농으로 성장 ⑵ 밭농사의 변화: [ 견종법 ] 의 보급 생각해보기 1 새로운 영농법의 도입 이앙을 하는 것은 세 가지 이유가 있다. 김매기의 노력을 줄이는 것이 첫째요. 두 땅(모판과 원래의 논)의 힘으 로 하나의 모를 서로 기르는 것이 둘째이며, 좋지 않은 것을 솎아 내고 싱싱하고 튼튼한 것을 골라낼 수 있으 니 셋째이다. 어떤 사람들은 큰 가뭄을 만나면 모든 노력이 헛되니 이를 위험하다고 하나 그렇지 않다. 서유구, 임원경제지 [ 견종법 ]으로 파종한 작물은 이랑이 바람을 막고 습기를 머금어 주기 때문에, 이랑에 파종한 작물보다 추위 와 가뭄에 강했다. 나아가 곡식이 어느 정도 자라면 이랑 부분의 흙으로 곡식의 뿌리 부분을 덮어 주어 작물이 더욱 충실하게 자라도록 하였다. 조선시대 사람들은 어떻게 살았을까 정조 22년 5월 이병모가 말하였다. 직파법으로 불과 10두락 농사짓던 자가 이앙법으로 하면 족히 1, 2석락(2 0 40두락)을 지을 수 있으니 [ ] 하는 자가 많습니다. 가난하고 힘없는 무리가 매양 토지를 얻기가 어려워 근심합니다. 일성록 1-1. 의 자료를 참고하여 이앙법의 장점을 세 가지로 정리해 보자. ①김매기 노동력 절감, ②많은 모를 기를 수 있다, ③튼튼한 벼를 재배할 수 있다 의 자료는 이앙법이 널리 보급되면서 나타난 현상으로, 예전에 비해 훨씬 더 넓은 땅을 경작하는 토지 경영 방식을 무엇이라고 하나? [ 광작 ] 1-3. 광작이 퍼지면서 나타난 현상을 적어 보자. 농민층의 분화 부농의 출현 몰락 농민 증가 임노동자 발생 ⑶ [ 시비법 ]의 개선 ① 토지의 연속경작 지력 유지 필요 거름의 절대적 필요 ② 퇴비ㆍ분뇨ㆍ석회 등 거름의 종류와 양이 풍부해지고, 거름 주는 방법의 개선이 이루어짐

130 ⑷ 상품작물의 재배: 시장에 판매하기 위한 작물(곡물, 면화 채소, 담배, 약초) 소득 증대에 기여 선 생각 넓히기 <담배에도 흡 위아래가 있다!!> 잡 분차별 끼 래 분 까 분차별 드 련 데양 편 흡 습관 둘 했 앞 양 앞 담뱃 길 양 긴 죽 곰 흡 담뱃 뺀 양 규율 못 조 후기 들어 연문화가 생활문화로 자리를 아가자 여기에도 신 이 어 들었다. 원 신 사회에서 의 문화 게 하나부터 열 지 신 을 러내게 마 인 반들이 보 화하는 연 을 그냥 보고 리 없었고 을 만들기 시작 다. 어른 에서는 피우지 마라, 평민이나 천민이 반 에서 피우지 마라, 여자는 자 에서 피우지 마라 같은 것이 그것이다. 대의 이에도 제한을 두어 반은 장 을 상민은 방대를 게 다. 우리의 현재 연문화는 대 문제를 다면 이 때 반들이 만든 에서 크게 벗어나지 한다. 란 규율 남 앞 쓰 했 ⑸ 지대의 변화 납 도조법 병 [ 정액 ] 지대 (보통 평균수확의 1/3) 지주의 간섭 지주의 간섭이 극심 지주의 간섭으로부터 자유로움 - 도조법과 더불어 지대(소작료)를 [ 화폐 ]로 납부하는 현상도 생겨남 - 지주와 전호의 자유로운 관계 형성 (예: 평민 지주 출현) 지대 부방식 률 타조법 [ 정 ] 지대 ( 작반수제) 3. 민영 수공업과 민영 광산의 증가 ⑴ 민영 수공업의 발달 배경 ① [상품 화폐 경제]의 발달 시장 판매용 생산 활발 ② [대동법] 실시와 도시 인구의 증가 수공업 제품 수요 증가 ③ 장인들의 관청 등록 기피 부역제의 해이 생각해보기 2 수공 업 경영 방식의 변화 영 품 점판 본력 달 된 밑 노 료 돈 품 된 편 수공업 경 에도 변화가 생겨 상인들이 자 이 약한 수공업자에게 원 와 을 미리 주어 제 을 생산하게 하고 그 제 을 독 매하는 방식이 발 하게 다. 이로 인해 수공업자들이 상인에 되게 다. 한 에 서는 자 을 축적한 수공업자가 그 에 다른 동자를 고용하여 상 을 생산하는 방식도 나타 다. 사 의 사 기 2 수정 발 본 품 종속 났 역 속 역 읽 췌 2-1. 의 밑줄 친 내용과 같은 경영방식을 무엇이라고 하나? [선대제(先貸制)] ⑵ 민영 광산의 증가 ① 17세기: 정부의 허가 아래 민간인의 광산 채굴 허용 ② 18세기 후반: 민간인의 자유로운 채굴 허용 ③ 청과의 무역으로 [은]의 수요 증가 은광 개발 활기, 18세기 말 금광 개발도 활발 ④ 광산 경영 : 덕대(경영 전문가) - 분업에 토대를 둔 협업 형태로 작업

131 논 : 직파법 밭 : 농종법 [ 이앙법 ] [ 견종법 ] 생산력증대 [ 노동력 ] 절감 부농층의발생 농민의토지이탈 농민층의계층분화 [ 광작 ] 의출현

132 상품화폐 경제의 발달 주제 - 경제상황의 변동⑵ 학습목표 조선후기 상품화폐 경제의 발달상을 말할 수 있다. 교과서 사상의 대두 상품화폐경제 발달의 배경 ① [농업 생산력] 증대와 수공업 생산 활발 상품 유통의 활성화 ② 부세 및 소작료의 [금납화] ③ 농촌에서 살기 힘들어진 인구가 도시로 이동 상업활동에 종사 ⑴ 생각해보기 1 허 생 이야기 금 쉽 얻 허 않 남 갈림길 삼남 충 렷 길 안성에 거처를 마련하였다. 음 추밤감 귤 과일이란 과일을 모두 거두어 샀다. 파 르 값 팔 않 샀 쌓 렇 래 않 나라 안의 과 일이란 과일은 모두 바닥이 났다. 치 못 갖추 못 편 허 달 얻 편 허 저 던 과일들을 10배 이상으로 팔았다. 허 국 허! 허 렇 였 처분 뒤 칼 솜 건너 팔 이번에는 말총이란 말총은 모조리 사들였다. 몇 못 싸 못 될 허 담 않 망건 값이 10배나 뛰어 올랐다. 말총을 내다 파니 백만 금이 되었다. 박 허 만 을 손 게 은 생이 집에도 가지 고, 안성은 경기도와 호 의 이고 의 요 이 다. 하면서 그 로 내려가 다 날부터 그는 시장에 나가서 대,,, 배, 석류,, 유자 따 위 는 사람에게는 부 는 대로 을 다 주고 지 는 사람에게는 시 세의 배를 주고 다. 그리고 사는 대로 한정 없이 곳간에 아 두었다. 이 게 되자 오 지 아서 대신들의 집에서 잔 나 제사를 지내려고 해도 과일을 구경하지 해 제사상 도 제대로 지 할 형 이었다. 과일 장수들은 이번에는 생에게 려와서 과일을 겨우 을 형 이 되었고, 생은 장해 두었 어, 겨우 만 냥으로 이 나라를 기울게 할 수 있다 니, 가의 약함을 알 만하구나 생은 이 게 탄식하 다. 과일을 다 한 그는, 호미, 무명, 명주, 등을 모조리 사 가지고 제주도로 가서 그것을 아 해 가서 나라 안 사람들은 상투도 매지 하게 것이다. 과연 생이 장 한 대로 얼마 가지 아 서 나라의 지원의 생전 중에서 1-1. 양반인 허생이 이렇게 상업활동에 뛰어든 것을 통해 당시 사회 상황을 추론해 보자. 양반층의 몰락과 상품화폐 경제의 발달 1-2. 허생이 한, 과 같은 상행위를 가리키는 경제용어는? 매점 매석 또 주로 그런 행위를 통해 이익을 취하였던 상인들을 가리키는 말을 교과서 p183에서 찾 아 쓰시오. 도고 조선 후기 상업 활동의 주역 : 공인과 [사상] 관 시전상인 특정 품목을 독점 판매하는 대신 국역에서 국가의 필요한 물품 납부 허 서울 공인 [대동법] 시행으로 등장, 국가 수요품 조달 상 인 지방 보부상 보상과 부상을 합친 말. 대개 [장시]를 거점으로 활동 서울 난전 시전 장부에 등록이 안된 무허가 상인 혹은 그러한 상업활동 자 경강상인 선상. 서남부 지방의 쌀ㆍ어물 등을 배를 통해 한양으로 수송ㆍ판매 유 송상 개성상인. 인삼 재배 유통으로 성장. 청ㆍ일본간 중개 무역 참여 상 지방 만상 의주 상인. [대청]무역에 참여 인 내상 동래 상인. [대일]무역에 참여 ⑵

133 생각해보기 2 난전의 성장과 억압 여러 시전에는 각기 규모와 물품이 정해져 있고, 서울 백성들은 일정한 직업에 매여 있다. 시전상인이 아닌데 도 각 시전의 물품을 사사로이 매매하는 자(=난전)는 시전상인이 형조와 한성부에 잡아들이도록 허락하였다. 만기요람 이들은 상품을 판매하는 일보다 난전을 잡는 일을 일삼고 있다. 때문에 지방민이 가져오는 조그만 물건을 사고 팔아 입에 풀칠하는 서울 영세상인들은 장차 거래가 끊어질 형편이다. 고관들 가운데 난전이 난잡함을 염 려하는 사람이 있으나, 그것은 시전이 [금난전권]을 행사함으로써 일어나는 폐단을 모르고 하는 말이다. 금난전권을 모두 없애 영세민을 구제하여야 한다. 비변사 등록 2-1. 과 같은 제도를 무엇이라 하는가? 금난전권 2-2. 이들은 누구인가? 시전 상인 2-3. 조선후기 금난전권의 시행이 문제가 된 이유는 무엇인 가? 영세 상인의 몰락, 물가 상승 2-4. 정조가 금난전권을 폐지함(신해통공)으로써 의도했던 정치적, 경제적 효과는? 정치적: 노론의 기반 약화 경제적: 자유로운 상업활동 보장, 물가 안정, 국가재정확보 2. 시장의 확대 구포 장타령 바람반지 하단장 엉덩이 시러버서 못 보고 품 품 각설아 이장 저장 다 다니도 우리 구포장이 제일일세 ⑴ 장시의 발달 : 1,000여 개로 성장, 하나의 시장권을 형성 ① 송파, 강경, 원산, 마산포 : 상업 중심지 상업 도시 ② [보부상] : 농촌의 장시를 하나의 유통망으로 연결 ⑵ 포구에서의 상거래 : 연해안이나 큰 강 유역 (상업의 중심지) 선상, 객주, 여각 선상: 배를 이용하여 상행위를 하던 상인들. 객주: 각지의 상품 집산지에서 상품의 위탁, 매매 주선, 창고업, 화물수송업, 금융업 등 여러 기능을 겸하는 중간상인. 여 : 구 등에서 해산물과 농산물의 매매 주, 위 각포 선 탁판매, 금융업, 여관업을 겸한 업소 3. 중계 무역의 발달 생각해보기 3 개 시와 후시 선 외 역 엄히 국 역 본 국 달 책 역 왕래 역 히 였 히 였데 역 종 였 점차 역권 통 않았 결국 역 합 역 받았 차차 역 왜관 역 띠 조 의 대 무 은 격 제한되어, 중 에 대해서는 [조공] 무, 일 에 대해서는 [ ] 무 만 인정 하 다. 그러나, 17세기 이후 내 상공업의 발 과 청의 개방적 정 에 따라 무 도 활기를 었다. 즉, 조공 무 에 부수 하여 하는 사신들이 사적인 무 을 활발 전개하 다. 특 한 번 사행에 20명 내지 30명의 [ ]이 수행하 는, 이들은 대개 무 에 사하 다. 사행에게 주어진 무 이 사상인에게 어가면서 무 에 대한 제가 이루어지지 고, 민간 무 이 법화되었다. 이를 [개시]라 하는, 중강 경원 회 [개시]가 있었다. 그러나 [개시] 무 은 정부의 제약을 기 때문에 사무 이 생겨나 [후시]가 발 였 역 관 역 역 넘 데 령 달

134 였 역결 단 국 삼 하 다. 무 제 수 으로는 인 과 [은]이 주로 [은]의 유출로 가 재정 기반이 약화되었다. 쓰였는데, 그로 인하여 국내의 약용 인삼이 부족하게 되었고, 3-1. 윗 글의 빈칸에 알맞은 말을 교과서 p182를 참고로 넣으시오 아래 표에 국제 무역에 종사했던 사상들을 넣어보자. 황, 은, 종이, 무명, (만상) 은, 인삼 (송상) 은 (내상) 은, 구리, 후추 인삼 청 인삼, 비단, 인삼 청 제 품 쌀, 무명 약재, 문방구 일본 4. 화폐 유통 생각해보기 4 평 상 통보 근래의 각종의 물건들을 돈이 아니면 살수가 없다. 비록 쌀과 베가 있어도 반드시 [돈]으로 바꾼 뒤에 교역 을 한다. - 비변사등록 정조6년 11월 7일 종전에 허다하게 동전을 주조하여도 돌지 않고 작년과 금년에 [전황]이 몹시 심한 것은 부 상대고(富商大賈)들이 돈을 감추고 그것이 귀해지기를 기다려 폭리를 바라기 - 비변사등록 4-1., 에 들어갈 알맞은 말은 각각 무엇인가? : 돈, : 전황 4-2. 와 같이 화폐가 활발히 유통되는 배경은 무엇일까? 상업 발달로 상거래가 활발해 지면서 4-3. 와 같은 폐단이 일어난 이유는 무엇인가? 지주나 대상인들은 화폐를 고리대나 재산 축적의 수단으로 활용 동전을 많이 주조 해도 제대로 유통되지 않아 동전이 부족 확인하기 ⑴ 상품화폐 경제 발달의 배경 : ⑵ ⑶ ⑷ ⑸ 력증 품 통 품 통 및 료 금납 선 역 관 필 품 입 난 금난 권 폐 욱 짐 권 확 달 포 래 계 역 달 역 삼 결 송 통 - 국 급 통 황 [농업 생산 ] 대상 유 의 활성화 상 유 의 활성화 부세 소작 의 [ 화], 인구의 도시 이동 조 후기 상업 활동의 주 : [공인]( 청에 요한 물 대신 구 )과 [사상]( 전에서 활동) [ 전 ] 지이후 사상의 활동이 더 활발해 시장 의 대 : 장시의 발 [보부상]의 활약 구에서의 상거 활발 중 무 의 발 : 개시와 후시 무 (인 과 은으로 재) 만상, 상, 내상 상평 보 전 적으로 보, 유, [전 ] 발생

135 주제 신분제도의 변동과 향촌질서의 변화 교과서 조선 후기 사회구조의 변동후기 신분제도의 변화를 설명할 수 있다. 학습목표 1.2. 조선 향촌 사회에서 일어난 향전의 원인을 설명할 수 있다. 1. 신분제의 동요 생각해보기 1 노비 노비 베 노비 분 베 림위(조선시대 금군의 하나), 3명을 목베면 허통... 선조실록 향리는 3석이면 3년간 역을 면해주고, 30석이면 향역을 면제하고 참하영 직(정7품 이하 문무잡직)... 80석이면 동반 실직을 준다. 선조실록 근래에 세상의 도리가 점차 썩어 가서 돈 있고 힘 있는 모든 백성들이 군 역을 피하고자 간사한 아전, 임장(호적업무를 담당하는 임시직)과 한통속이 되어 뇌물을 쓰고 호적을 위조하여 유학(벼슬을 하지 못한 유생)이라고 거 짓으로 올리고... 스스로 양반 행세를 한다. 일성록 근래에 옥새를 위조하여 과거급제자의 이름을 거짓으로 지어내고 홍패를 위조하는 일이 자주 일어난다. 우포청등록 1859년의 기록 전 평안감사가 아뢰었다. 종실에서 왕실 족보에 몰래 올리는 무리를 상세 히 조사하여 가려낼 것을 요구해 오므로... 그들의 호적을 살펴보니 수대 이상은 모두 본관이 다른데 전주로 본관을 고치고... 우포청등록 신분제의 동요와 그 원인 공 ㆍ사 가 적 1명을 목 면 신 을 벗어나고 2명을 목 면 우 1-1. 위의 표를 보고 조선 후기 신분구조의 변동 양상을 간략히 정리해보자. [ 양반 ]의 수는 점차 늘어난 반면에, [ 상민 ]의 수는 점차 줄어들었고, [ 노비 ]는 거 의 없어졌다 위의 자료를 바탕으로 특정 신분의 수가 어떻게 해서 늘어났는지 정리해보자. 합법적인 방법: [군공, 납속ㆍ공명첩] 불법적인 방법: [홍패ㆍ족보ㆍ호적] 1-3. 많은 이들이 자신의 신분을 상승시키려고 했던 이유는 무엇일까? 자신의 지위를 높이고 역의 부담을 면하기 위해 1-4. 오른쪽 그림에서 찾을 수 있는 사회 적 변화가 있다면? 양반의 지위가 하락하였다. (붕당 정치의 변질과 정치적 갈등 양반층의 분화) 벌열 양반-[향반]-[잔반]

136 째 생각 넓히기 <족보를 위조하라> 無後 속키 란 단절된 계 선 양 별 단절된 계 꽤 았 음 환 역 換父易祖 글 아비를 바꾸고 할아비를 갈아치운다 뜻 통 욕 던 환역였 숨 준 키 숨 걸 차 갈 못난 편찬 계 관 꾸 았 종실 예 예 순왕 혁 종실 예 관 충 훈 종 협잡 또 찾 난 당 앙 권층 분 분 예 란 분 애 았 호장층은 천대받는 향리였 양 선 첫 가 기존 족보를 구해 무후( )에 접 시 는 것이다. 무후 자식 없이 가 를 말한다. 조 전기 사회는 자를 들이는 가문이 로 없어 가 가 많 기 때문이다. 그 다 은 부 조( ) 행위다. 자 그대로 는 이다. 우리 전 사회에서 가장 큰 으로 사용되었 것이 부 조 다. 목 보다 더 소중한 것은 조상이 물려 피와 성을 지 는 것이었기 때문이다. 따라서 목 보다 더 큰 것을 고 말할 때 라리 성을 겠다 고 말한다. 그러나 조상을 기피하기 위해 족보를 할 때 조상의 세 를 조작하고 성과 을 바 는 행위가 많 다. 이는 대체로 후 다, 부마후 다, 아니면 신라 경 후손이니, 거세 후손이니 하여, 과 공신후 들을 리하는 부ㆍ 부시 아전들과의 에 의해 이루어진다. 대다수 가문의 시조를 으면 거의 고려시대 호장으로 나타 다. 시 중 집 신 을 석하면 대다수 가 호장 출신과 그 후 들이다. 그러나 족보에는 호장이 신 을 의도적으로 없 는 경우가 많 다. 17세기 이후 족보가 주로 만들어졌고, 이 때의 기 때문이다. 반나라, 조 나라 2. 중간 계층의 신분상승 운동 ⑴ 선조 때 재정확보를 위해 [납속]과 [공명첩]을 통한 서얼의 관직 진출 허용 ⑵ 18세기 후반 이후 지속적인 상소 운동을 통해 서얼들의 관직 진출이 사실상 허용됨 ⑶ 기술직 중인들 역시 철종 때 차별 철폐 운동을 전개하지만 성공하지는 못함 시 기 영조 원년(1724) 6 허통 허통 범 절 검관 됨 삼남 허통 9996 완 허통 합 차별 폐 내 용 서얼 2 0명 서얼 을 주장하는 청원 시위 서얼들의 위를 정함(정유 목), 이 무ㆍ[유득공]ㆍ[ 제가]ㆍ서이수 4명이 정조 원년(1777) 서 으로 등용 정조 2년(1778) 의 서얼 3272명이 서얼 을 요구하는 집 상소를 조 23년(1823) 서얼 명이 전한 서얼 을 요구함. 서얼 의 이 어 ( 미 목) 2년(1851) 문과 격자에 대한 서얼 지 순 철종 덕 박 단 올림 허통 폭 넓 짐 계 절 규장각 3. 노비의 해방 ⑴ 노비제의 동요 입역노비: 관에서 일하면 ① [군공]과 [납속]으로, 일부는 도망해서 신분 상승을 꾀함 서 급료를 받고 생활 납공노비 : 독립된 생활을 ② 국가가 비용문제로 공노비를 입역 노비에서 납공 노비로 전환 수입의 일부를 ③ 신분규정의 변화: 일천즉천(一賤則賤)에서 어머니가 양인이면 하면서 관 에 납부 양인으로 인정(1731년) [양인] 증가책의 하나 ⑵ 공노비 해방: 순조 때 중앙 관청의 노비 해방(1801년) ⑶ 사노비 해방: [갑오개혁](1894)과 더불어 법제상으로 노비제 소멸 생각해보기 2 노 개혁론 노비를 양인으로 풀어줌으로써 이름이 천한 데서 오는 도망과 숨기기가 없어지고, 출생자가 날로 늘며, 도망한 자나 숨긴 자가 다시 나타남으로써 인구가 해마다 증가하여 오히려 국가재정상으로도 이익이 된다. 백성들에게는 노비에게 연루될 염려가 없어져 공사 모두 편하다. 한국사 34 비제 2-1. 노비의 해방이 가져온 효과는 무엇인가? 양인 수 증가 국가 재정증가

137 4. 향촌 질서의 변화 향안: 지방 양반사족의 명단 ⑴ 향촌 사회의 지배구조 향회: 지방 양반사족의 총회 ① 관의 행정 체계: 수령-향리-면임ㆍ이임 향규: 향회의 운영 규칙 ② 양반사족 자치기구: 유향소(향소)ㆍ향약-동계ㆍ동약 생각해보기 3 정조 11년 4월 계축, 양서암행어사 이곤수가 별단을 올렸다. 매향(향직을 돈받고 파는 것)에는 여러 방법이 있 습니다. 돈 받고 향임(유향소의 직임)이나 군임, 면임에 임명하는가 하면, 향안(양반 명부)ㆍ교안(향교 교생 명 부)에 올려줍니다.... 이 때 한 사람이 내는 액수가 많게는 백 여 냥을 넘고 적어도 수십 냥 아래로 내려가지 않습니다.... 한번 향임이나 군임을 지낸 자나 향안, 교안에 오른 자는 대개 군역과 요역에서 벗어납니다. 따라 서 군역을 진 장정이 모자라게 되어 군정을 채우는 걱정이 생깁니다. 또 요역이 고르지 않고 한쪽에 치우쳐 고 통받는 자의 탄식이 있게됩니다. 지방 고을의 향전(鄕戰)*은 마땅히 금지해야 할 것이다. 금지할 겨를도 없이 수령이란 자가 일에 따라 어느 한쪽 편을 드는 일이 없지 않은데, 어찌 한심한 일이 아니겠는가.... 반드시 가볍고 무거움에 따라 양쪽의 주동 자를 먼저 다스려 진정시키고 향전을 없애는 것을 위주로 하는 것이 옳다. 일부 아전들이 한쪽으로 쏠리는 일 이 있으니 또한 반드시 아전의 우두머리에게 엄하게 타일러야 한다. 향임을 임명할 때 한쪽 사람을 치우치게 쓰지 않는 것이 좋다. 거관대요 향전 3-1. 글 에서 향직을 돈주고 산(양반신분을 산) 사람들은 어 향전: 전통적으로 향촌사회를 지 떤 사람들일까? 배하고 있던 사족들과 향직을 상품화폐경제 발달로 부를 축적하게 된 서얼ㆍ부농층 사들여 새로운 세력으로 성장 한 부농층 사이에서 향촌의 3-2. 이런 상황에서 국가 권력을 대표하는 수령은 주로 누구 주도권 행사를 두고 일어난 대립현상을 이른다. 의 편을 들었을까? 부농층은 관권과 결탁 ⑵ 향촌에서 사족의 지위 약화 ① 신분제의 동요, 부농층(신향)의 성장, 관권(수령권) 강화 ② 향회는 수령의 자문 기구로 전락 확인하기 분 양반 수의 대폭 증가, 중인수 증가, 상민수 감소, 노비수 대폭 감소 분 납속ㆍ군공, 족보ㆍ호적ㆍ홍패 위조 등을 이용한 하층민의 신분 상승 양 층 분 붕당 정치의 변질 및 [일당 전제화]로 인해 다수의 양반 몰락 권반ㆍ향반ㆍ잔반 계층 분 농업 생산력 발달 및 상품화폐경제의 발달로 새로운 계층 등장 부농층ㆍ자영농ㆍ전호ㆍ 노 향촌 양반의 향촌 지배력 약화, 관권과 결탁한 부농층의 성장(향안 참여, 향회 장악) 향전 발생 신 구성의 변화: 신 제도의 동요: 반 의 화: 농민의 화: 임 동자ㆍ상인 등 5. 질서의 변화:

138 주제 조선 후기 수취체제의 개편과 문란 교과서 , 294 학습목표 조선 후기 수취체제의 변동 내용을 전기와 비교하여 설명할 수 있다. 1. 조선 후기 수취체제 개편 배경 양란 이후 경작지 황폐, 기근과 질병, 과도한 조세 부담, 양반 지배층의 민생 문제 외면 정부 : 수취 체제 개편하여 [농촌 사회 안정 ] 도모 + [재정] 기반 도모 2. 전세의 정액화 생각해보기 1 인조 갑술년(1635) 양전 뒤에 마침내 [ 연분9등법 ]을 폐지하였다. 삼남지방은 각 등급으로 결수를 정해 조 세 대장에 기록하였다. 영남은 최고 상지하(上之下)까지만 있게 하고, 호남과 호서지방은 최고 중지중(中之 中)까지만 있게 하였다. 나머지 5도는 모두 하지하(下之下)로 정하여 세금을 징수하였다. <만기요람> 부가세의 종류(석렴 : 1석마다 거두는 것) 종류 항목 세금액 내용 가승미 3승 운반중 흘리거나 새ㆍ쥐 때문에 줄어든 것을 보충 곡 상미 3승 곡물이 썩거나 마르는 것을 보충 국납 경창역가미 6승 경창, 원, 역의 구실에 대한 보수 명목 하선입창가미 7홉 5작 배에서 내리고 창고에 쌓는 품삯 선가미 3두 5승 세곡 운반시 멀고 가까움에 따라 주는 뱃삯 부가미 1두 뱃사람 수고에 대한 값(불법) 선급 가급미 8승 부가미 덧붙여 걷는 것(불법) 인정미 2승 조창에서 곡식을 헤아리는 아전에게 주는 수고비 간색미 1승 세곡의 품질을 알아보기 위해 본보기로 보는 쌀 읍징 낙정미 4승 세곡을 헤아릴 때 흩어지는 것을 보충하는 쌀 기타 타석미 1승 세곡을 섬으로 만들 때 모자라는 양을 보충하는 쌀 영정법 1-1. 새로 바뀐 규정은 일부를 제외하고 대부분의 토지에서 처럼 하지하로 세금이 매겨졌 습니다. 이렇게 바뀌어진 전세의 제도 이름과 그 내용을 써봅시다. 제도 - [ 영정법 ], 내용 - 1결 당 미곡 [ 4두 ] 1-2. 백성들의 전세 부담을 줄이기 위해 실시된 이 제도의 실시 결과는 어떠했는지 를 참 고로 정리해 봅시다. 대다수의 농민에게 크게 도움이 안됨. 전세액 부가세(수수료, 운송비, 자연소모에 대한 보충비 등) 3. 공납의 전세화 생각해보기 2 (선조 41년 5월 임신) 영의정 이원익이 아뢰었다. 각 고을의 진상과 공물이 각 관청의 방납인에게 막혀 물건 값이 3ㆍ4배에서 수십ㆍ수백 배가 되어 폐해가 큽니다.... 지금 따로 담당 관청을 설치하여 해마다 봄, 가을에 백성들에게 토지 1결마다 2번에 걸쳐 각각 8두씩 거두어들이게 합니다. 담당 관청은 때에 따라 물가 시세를 보 아 쌀을 [ ]에게 지급하여 수시로 물건을 조달하도록 해야겠습니다.... 왕의 교지 가운데 선혜라는 말 이 있어 담당 관청의 이름으로 삼았다. <광해군일기> 대동법

139 대동법에 울고 웃는.. ① 강원도에는 대동법을 싫어하는 자가 없는데, 충청, 전라도는 좋아 연대 지역 하는 자와 싫어하는 자가 있습니다. 왜 그렇겠습니까? 강원도에는 1569 수미법 한때 실시 (이이의 건의) 토호가 없으나 충청도와 전라도에는 토호가 있기 때문입니다. 특 1594 유성룡, 수미법 다시 건의 히 전라도에는 싫어하는 자가 많은데 이는 토호가 많은 까닭입니 1609 경기도에 대동법 실시 다. 이렇게 볼 때 단지 토호들만 싫어할 뿐, 백성들은 모두 대동법 1623 강원, 충청, 전라도 확대 을 보고 기뻐합니다. <포저집-조익> 1624 전라, 충청도 실시 유보 ② 대동법이 처음 경기도에 시행되고 선혜청이 설치되자 토호와 1658 전라도로 확대 방납인은 그 이익을 모두 잃게 되었다. 이에 온갖 수단을 동원하 1677 경상도로 확대 여 저지하려고 하고 왕으로 하여금 폐지하도록 건의하였으나 백성 1708 황해도로 확대 들이 대동법의 편리함을 다투어 말하므로 계속 실시하였던 것이 다. <열조통기> 2-1. 에서 대동법이 실시되면서 공납 제도가 어떻게 바뀌었는지 정리해 봅시다. 가호 기준 [ 토지 ] 기준, 대체로 토지 1결 당 [ 12두 ] [ 현물 ] 납부 [ 쌀 ] 옷감(삼베, 무명) 동전으로 납부 2-2. 의 처럼 대동법이 실시되면 농민으로부터 받은 쌀로 물건을 사들여 관청에 납품하 는 사람이 있어야 합니다. 이들을 무엇이라고 할까요? [ 공인 ] 2-3. 를 읽고 대동법의 실시를 통해 이익을 본 사람들과 손해를 본 사람들을 정리해보고, 그 이유를 추론해 봅시다. 이익을 본 사람들 : 땅이 없거나 적은 농민, 공인 손해를 본 사람들 : 대지주, 방납인 그 이유는 : 토지 결수를 기준으로 쌀로 걷기 때문 2-4. 대동법이 실시된 후 나타난 변화를 교과서 173쪽에서 찾아 정리해 봅시다. 토지가 없거나 적은 농민의 부담 [ 감소 ], [ 상품 화폐 경제 ] 발달 4. 군포 부담의 감소 생각해보기 3 균 역법 양인 남성이 부담하던 군포를 2필에서 1필로 줄인다. 이에 따라 부족해진 재정을 보충하기 위해서 토지세인 결작을 신설하고, 왕실 수입의 일부를 국고로 돌린 다음, 일부 상류 신분층에 군포를 부담시키도록 한다 위와 같이 균역법이 실시됨에 따라 국가가 부족해진 재정을 보충하는 방법을 정리해 봅시다. 결작, 선무군관포, 어장세 선박세의 국가 수입화 3-2. 균역법은 농민의 부담을 덜어주었을까요? [ 결작 ] 의 부담이 [ 소작 농민 ]에게 부과, [ 군적 ] 문란 농민 부담 가중

140 5. 삼정의 문란 생각해보기 4 삼정의 문란 법전에 규정된 세금은 농토 1결에 대략 쌀 20말과 돈 5전에 불과하다. 그러나 농민이 내는 것은 1년에 쌀 40말 이상, 벼 10말 이상, 돈 3 4냥 이상이나 된다. 여기에 아전들이 여러 가지로 농간을 부려 30 40말을 더 거둔다. 이 리하여 10년 전에는 대략 농토 1결에 100말을 내면 되었으나, 지금은 100말로는 어림도 없다. 정약용, <경세유표> 정약용의 애절양 (생식기 자름을 슬퍼함) <조선후기> 19세기 <삼정> 갈밭마을 젊은 아낙의 곡소리 기나긴데 전세 영정법 전정 현문 향해 곡하고, 푸른 하늘 울부짖누나 남편이 출정 나가 돌아오지 않음은 오히려 있을 법하건마는 공납 대동법 예로부터 사내가 생식기 잘랐다는 말은 듣지 못했다오. 시아버지 돌아가셔 이미 상복을 입은데다, 군역 균역법 결작 2두 아이는 아직 배냇물도 씻지 않았는데, 세 사람의 이름이 군보에 올랐다나요. 군포 1필 군정 군정 처음으로 호랑이 같은 문지기에게 가서 하소연해보려 함에 이정이 포효하며, 마굿간에서 소를 끌고 나갔지요. 관청의 곡식을 이용한 고리대 환곡 칼을 갈아 방아 드니, 피가 자리에 흥건한데 아이 낳아 곤궁을 만났다고 스스로 한탄하던걸요. 더운 방에서 궁형을 행하는 것이 어찌 허물이 있지 않으리요. 민나라 사람들이 자식을 거세했던 일도 진실로 또한 슬픈 일이라오. 산 것이 살고자 하는 이치는 하늘이 부여해 준 것이라서 하늘의 도(道)는 사내를 만들고 땅은 계집을 만들거늘 소와 돼지 거세함도 오히려 슬프다고 말할진대 하물며 백성들이 자손 이을 것을 생각함에서랴. 세도 있는 집에서는 일년 내내 풍악을 울리지만 쌀 한 톨, 비단 한 조각 축나는 일 없다네. 우리 백성들 똑같아야 하거늘 어찌해서 가난하고 부유한가? 나그네는 창가에서 거듭 시구편을 읊조린다오. <목민심서>, 병전 삼정이란 환곡의 폐단 4-1. 는 어떤 제도의 문제점을 지적한 것인지 써봅시다. - [ 전정 ], - [ 군정 ], - [ 환곡 ] 4-2. 와 관련한 비리 유형을 영상을 보고 정리해 봅시다. ① [ 분석 ] : 겨를 쌀에다 섞음 ② 쌀 시세 차이를 이용해 이익을 봄 ③ 원하지 않는 환곡미를 떠넘겨 이자까지 받음 ④ 유치미를 팔아 이익을 챙김 확 인 하 기 수취체제 개편 배경 양란 이후 경작지의 황폐화, 기근과 질병, 농민의 조세 부담 가중 농촌 사회 동요 수취체제 개편 내용 결과 및 영향 전세 <영정법> : 1결 당 4두 대다수 농민에게 크게 도움 안됨 ( 부가세가 많음) 토지가 없거나 적은 농민에게 부담 감소 공납 <대동법> : 1결 당 12두 공인의 출현, 상품 수요의 증가 상품 화폐 경제 발달 군역 <균역법> : 1년에 군포 1필 결작의 부담이 농민에게 감, 군적의 문란으로 다시 농민의 부담 가중 개편 결과 : 통치 질서의 문란 여전, 19세기 삼정(전정, 군정, 환곡)의 문란 농민경제 파탄

141 주제 새로운 세상을 꿈꾸며 일어서는 민중들 교과서 사회변혁의 움직임 일어난 농민항쟁의 배경과 정부의 대응방안을 통해 당시의 사회 상황 학습목표 1을9세기에 이해할 수 있다 세기 조선의 상황 ⑴ [세도]정치 개혁의 좌절, 나라 기강의 문란 ⑵ [신분제] 의 동요 위기감을 느낀 지배층과 탐관오리의 농민 수탈 심화 [삼정]의 문란, 농민 경제의 파탄 ⑶ 잦은 재난과 질병 : 1820년의 전국적인 수해, 1821년의 콜레라 등 18 19세기의 재난과 질병 현황 홍수 1729 함경도 1천명 사망 전국 8천여 민가 유실 청천강 이북 4천여호 유실, 500여명 사망 천여호 유실 1809 뭄 가 아사자 1만 3천여명 발생 1 이재민 48만명 발생 174 이재민 4 만명 발생 182 이재민 840만명 발생 6 염병 전 25만여명 사 50만여명 사 수 만명 사 십 망 망 망 - <죽 젖 빨 > 현종 12년 4월, 전라 감사 오시수가 장계를 올렸다. 떠돌아다니는 거렁뱅이들이 아이를 버리는 것은 숫자를 헤아 릴 수조차 없습니다. 심지어 6 7살된 아이들이 버려도 따라오면 나무에 묶어놓고 가기도 합니다. 부모형제가 눈앞 에서 죽어도 슬픔을 느끼지 못합니다. (줄임) 6월 계미, 대사헌 장선징 등이 차자를 올렸다. 서울 안팎에 굶어죽은 사람이 도로에 널려있었는데 부모 처자가 서로 베고 함께 죽기도 하였습니다. 어미가 이미 죽었는데 젖먹이가 옆에 서 기면서 젖을 만지고 빨다가 이윽고 젖이 다하여 서럽게 울자 행인들도 따라 울었습니다. - 현종개수실록 생각 넓히기 은 어미의 을 다 ⑷ 이양선의 출몰 ⑸ 사회적 불안의 표출 : 비기ㆍ도참설의 유행, 각지에 도적들 발생 생각해보기 1 예언 가공의 인물인 정감과 이심이 대화하는 방식으로 쓰여진 이 책에는, 이씨 왕조(이성계가 건국한 조선 왕조) 가 망하고 새로 계룡산을 중심으로, 정씨가 다스리는 왕조가 세워진다는 내용이 담겨져 있다. 이 책은 새로 왕 이 될 정씨를 기다리는 민중들의 조직 활동과 결부되어 민중들의 동향에 큰 영향을 미쳤는데, 홍경래의 난 당 시 홍경래 자신이 책에서 예언된 정씨 그 자신이라 주장하기도 하였다. 숙종 14년인 1688년에 여환이란 승려가 있었다. 그는 현세를 주관하는 석가의 시대가 다하고, 이제 미래의 부 처인 [ ]이 이 땅에 내려와 새로운 세상을 열 것이다 라고 주장하며 생활이 어려워진 농민들과 노비층 을 대상으로 새로운 신앙을 퍼뜨리고 있었다. 그는 1688년 7월에, 곧 큰 비가 와서 도성이 무너질 것이다 라 고 예언하며, 자신을 따르는 신도들을 모아 칼과 창으로 무장하게 한 뒤 서울 근교의 양주로 집결시켰다. 그러 나 예언한 날에도 비가 오지 않자, 하늘을 우러러 탄식한 뒤 부대를 해산시켰다. 사상이 유행하다 1-1. 밑줄 친 과 에 들어갈 알맞은 말은 무엇인가? : 정감록, : 미륵 1-2. 이런 책과 승려의 이야기가 세상에서 주목을 받은 이유는 무엇일까? 사는 것이 힘들어서(고단한 현실) 농민들에게 혁명적 기운 고취

142 2. 동학과 서학(천주교) 교 서 학 (천주 ) [학문]적 연구 [신 ]으로 발전 반 중 의 [신 질서] 부정 [평등] 사상 [제사] 거부 사 로 정 신유 해(1801) 등 여러 탄 동학 [ 제우]가 창도 (유불 민간신 ) 달 앙 최 선+ 앙 양 심 분 중심 사상 시천주와 [인내천]사상 평등사상. 척왜양 / 교 규- 박 차례 혹세무민(惑世誣民)의 죄목으로 최제우 처형, 정부의 대응 압 받음 신도 탄압 동학과 천주교가 널리 확산될 수 있었던 까닭은 무엇인가? 신분 질서 부정, 평등사상 발 과정 -< 학 > 부모님께 효를 극진히 하고 남편을 극진히 공경하고 내 자식과 며느리를 극진히 사랑하며 하인을 내 자식과 같 이 하옵소서. 짐승이라도 다 아끼며 나무라도 어린 가지를 꺽지 말며, 부모님이 화를 내시거든 성품을 거스리지 말고 웃고, 어린 자식을 때리지 말고 울리지 마옵소서. 어린아이도 한울님을 모셨으니 아이치는 게 곧 한울님을 치는 것이오니 하늘의 이치를 모르는 까닭이라. (중략) 이같이 한울님을 공경하고 효성하오면 한울님이 조화하여 복을 주시나니 부디 하늘을 극진히 공경하옵소서. - 최시형의 <내수도문> 생각 넓히기 동 의 기본 사상 3. 농민의 항거 ⑴ 배경: 세도정치, 삼정문란 등으로 인한 통치기강의 문란 농민들의 사회의식 성장 생각해보기 2 농민의 항거 무릇 수령이 정사를 제대로 처리 못하면 아전과 백성 가운데 원한을 품은 자들이 산에 올라가 크게 욕지거리 를 하는데 이를 [산호 = 山呼]라 한다. 무릇 이러한 변을 당하는 자는 옳게 처신하기가 대단히 어렵다. 만약 자 기의 정사가 탐학하고 법을 어겨서 족히 이러한 지경에 이를 만하다고 생각하면 마땅히 곧 눈치채고 떠나 더 큰 욕을 면해야 할 것이다. - 목민심서 문무의 지능이 있으나 세력이 없어 벼슬하지 못한 자는 나의 호소에 호응하라. 재상 자격을 갖춘 자는 재상이 될 것이며 장수가 될 능력이 있는 자는 장수가 될 것이다. 그리고 가난한 자는 부자가 되고 법을 두려워 피해 다니는 자는 보호를 받게 될 것이다. - 순조실록 (1801년 10월 하동지방 괘서사건) 2-1. 위 자료를 참고하여 당시 농민들이 항거할 수 있는 방법에는 어떤 것들이 있는지 적어 보자. 소극적 저항 : 농토를 떠나 유민, 화전민이 됨, 일부는 도적이 됨 적극적 저항 : 불만의 직접적인 표출 (산호, 거화, 소청, 벽서, 괘서) 농민 봉기 ⑵ 홍경래의 난 (1811) ① 중심 세력 : 몰락 양반인 홍경래의 지휘하에 [ 영세농민, 중소상인, 광산노동자 ] 등 ② 원인 : 세도 정권의 부패와 지주제의 모순 ③ 경과 : 평안도 가산에서 봉기 청천강 이북 지역 점령으로 위세 떨침 정부군에게 5개월만에 평정 ④ 영향 : 19세기 농민 항쟁의 선구적 역할

143 ⑶ 임술 농민 봉기 (1862) ① 계기: 진주 민란 발생-탐관오리와 토호의 탐학에 대한 농민 저항 ② 농민 봉기 확대: 북쪽 함흥에서 남쪽 제주에 이르기까지 전국적으로 확대 ③ 정부의 대응 : 삼정이정청(三政釐正廳)의 설치 개혁 능력 부재 삼정의 개혁 실패 ④ 의의: 농민들의 사회 의식 성장, 양반 중심의 통치 체제 점차 무너짐. 생각해보기 3 폐 삼정의 단을 제거하는 방안을 제시하라? 좌의정 조두순은 농민항쟁이 발발하는 것은 명분 기강이 없기 때문이며 이는 수령이 실정을 저질렀기 때문이 라고 하였다. 조두순은 민란의 처리방법은 선무사가 덕의를 선포하여 인심을 기쁘게 한 뒤 계속해서 실 질적인 혜택을 베풀어주어야만 영구히 안정될 것이다. 라고 하여 농민들의 요구사항을 들어주는 방향을 제시 하였다. - 한국사: 승정원 일기 인용 왕은 별도의 기구를 만들고 삼정을 개혁하는 방안을 각 읍까지 물어서 6월 내로 보고하도록 하였고, 그 다음 날 즉시 삼정이정청이 만들어졌다. - 한국사: 승정원 일기 인용 정부는 농민항쟁의 원인을 구조적인 문제가 아니라 단순히 부세제도 운영상의 문제로 파악하였다. 이러한 삼정개 선책은 농민층의 부담을 어느 정도 덜어주는 것이었지만, 본질적으로 지주층 중심의 개선방안이었으며 가능한 양 보를 줄이려는 것이었다. 그나마 보수적인 지배층의 반발에 부딪혀, 겨우 3개월 남짓 추진되다가 10월 말에 백지 화되었다. 그리하여 당시의 사회모순은 심화되었고, 농민들은 그 뒤에도 항쟁을 계속하였다. - 한국역사 3-1. 자료를 볼 때 당시 집권층들은 농민항쟁의 원인에 대해 어떻게 생각하고 있었을까? 수령의 실정 선무사, 암행어사 파견, 실질적인 혜택 방안 마련 필요 3-2. 당시의 관리의 입장이 되어 의 에서 제시될 수 있는 방안을 한 가지 이상 쓰시오. ①전정 전세에 각종 부과세를 폐지한다. ②군정 군역은 신분을 막론하고 고루 부과한다. ③환곡 운영을 관에서 하지 않고 향민들이 자율적으로 하게 하여 각종 폐단을 방지한다 의 자료에서 보듯이 결국 이러한 개혁론은 어떻게 되었을까? 부분 개혁론 채택 삼정이정청 폐지. 환곡의 폐지안도 취소 대원군에게 넘겨짐. 확 인 하 기 ⑴ 19세기 조선의 상황 ① 신분제의 동요 양반 중심의 지배 체제 동요 ② 지배층과 탐관오리의 농민 수탈 농민 경제의 파탄 ③ 잦은 재난과 질병: 1820년의 전국적인 수해, 1821년의 콜레라 등 ④ 이양선의 출몰 ⑤ 사회적 불안의 표출 - 비기ㆍ도참설의 유행 / 각지에 도적들 발생 ⑵ 예언 사상(정감록 - 정진인이 다스리는 평등한 사회), 천주교(천주 앞에서 만인 평등), 동학의 발생(인내천) ⑶ 농민의 항거 ① 배경: 세도정치, 삼정문란 등으로 인한 통치기강의 문란 농민들의 사회의식 성장 ② 농민들의 저항 유형 소극적 저항 : 농토를 떠나 유민이나 화전민이 됨, 일부는 도적이 됨 적극적 저항 불만의 직접적인 표출: 소청, 벽서, 괘서 농민 봉기 (홍경래의 난, 임술농민봉기 등)

144 주제 고분과 껴묻거리 학습목표 고대의 고분 양식을 비교하여 설명할 수 있다. 교과서 삼국의 고분 고구려의 고분 ① 초기: [돌무지] 무덤(초기)-장군총, 태왕릉 ② 후기: [굴식 돌방] 무덤-강서대묘, 무용총, 안악 3호분, 내부에 벽화를 그림 ⑴ 강서 대묘 고구려의 장군총 생각해보기 1 고구려 고분 벽화의 안 악 3호분 주제 림 렸데 초 렬 심 당초 꽃 교 색 름별 림 습 린 풍속 추된 선 교 돌방의 벽면과 천장에 회를 발라 면을 다듬은 후에 그 을 그 는, 돌방의 축조방법과 그 의 내용에 따라 세 시기로 구 다. 전기에는 주로 주인공의 상, 사냥, 무용, 행 등 생전의 생활모 을 그 인물 도가 주 류를 이루며, 중기에는 전기의 인물 중 에서 인동 ㆍ연 무늬 등 [불 ]적 장식무늬와 [사신도]가 가 다. 후기가 되면 그 의 주제는 [사신도] 일 으로 변화하며 나무와 구, 자리, 신 등 [도 ]적 요소도 가 미 다. 분된 림 된 １-1. 각 빈칸에 알맞은 말을 넣으시오. -[ 불 교 ], -[ 사신도 ], -[ 사신도 ], -[ 도교 ] 서 백호(白虎) 쇠, 가을 북 현무(玄武) 물, 겨울 황(黃) 남 주작(朱雀) 불, 여름 백제의 고분 ① 한성 시기: 계단식 [돌무지] 무덤(서울 석촌동 고분) [고구려]의 영향, ② 웅진 시기: [굴식 돌방] 무덤(송산리 고분군), 벽돌 무덤([무령왕릉]) ③ 사비 시기: 굴식 돌방 무덤(능산리 고분군) ④ 그 외에 독무덤이 있음 ⑵ 동 청룡(靑龍) 나무, 봄

145 생각해보기 무령왕릉의 축조에 영향을 준 나라는? 중국 남조 양나라 2-2. 백제의 고분에도 벽화가 있었을까? 있다(부여 능산리 1호분, 송산리 6호) 백제의 고분 2-3. 나주 반남면 고분군에서 우리가 알 수 있는 것은? 백제와는 구분되는 독립된 정치체가 존재하고 있었다.(3 5세기) (그런데 왜 정확한 실체를 알 수 없는 것일까?-문헌 기록이 남아있지 않다) 신라의 고분 ① [돌무지 덧널] 무덤: 황남대총, 천마총, 금관총 ② 금관을 비롯한 각종 공예품, [천마도]가 발굴됨 (천마총) ⑶ 신라의 천마총 남북국 시대 ① 통일 신라: 화장 유행, 굴식 돌 방 무덤, 둘레돌을 두른 무덤(김 유신묘, 괘릉) ② 발해: 굴식 돌방 무덤과 모줄임 천장(정혜공주묘), 벽돌무덤(정효 공주묘) ⑷ 확인하기 1. 고분과 고분 벽화 ⑴ 고구려 : 돌무지무덤(초기, 장군총) 굴식 돌방무덤(후기, 고분벽화) ⑵ 백제 : 한성시기-계단식 돌무지무덤(석촌동 고분), 웅진시기-굴식 돌방무덤(공주 송산리 고분), 벽돌무덤(무령 왕릉), 사비시기-굴식 돌방무덤(부여 능산리 고분) ⑶ 신라 : 돌무지 덧널 굴식 돌방무덤 ⑷ 통일 신라 : 화장 유행(불교의 영향), 굴식 돌방무덤-봉토 주위에 둘레돌을 두르고 12지신상 조각 ⑸ 발해 : 굴식 돌방무덤(정혜공주묘-모줄임 천장, 고구려 영향)

146 주제 교과서 불교의 수용과 발전 사회에서 불교의 역할을 설명할 수 있다. 학습목표 1.2. 고대 의상과 원효가 당시 사회에 미친 영향을 설명할 수 있다 불 업 위 ⑴ 부처 : 깨달음을 얻은 자를 말함 ① [ 석가모니불 ] : 현세의 인간으로 태어나 깨달음을 얻어 해탈함 ② [ 아미타불 ] : 극락 세계를 관장하면서 극락에 왕생한 중생을 구제하여 진리를 깨닫게 함 ③ [ 미륵불 ] : 석가모니가 죽은 후 56억 7천만년 뒤에 이 세상에 나타나 중생을 구제함 ④ 비로자나불 : 불교에서 말하는 [ 진리 ]의 상징 ⑵ 보살 : 깨달음을 구하여 노력하는 자, 대중을 구제하기 위해 노력하는 자를 말함 ① [ 관세음 보살 ] : 중생의 고통을 보고 들으며, [ 자비 ]로 중생을 구제함 ② [ 지장보살 ] : 지옥에 떨어진 중생을 구제함 ③ 문수 보살 : [ 지혜 ]로 중생의 번뇌를 구제함 ④ 보현 보살 : 부처의 가르침을 몸소 행하는 실천의 상징 ⑶ 대승 불교와 소승 불교 ① [ 대승 ] 불교 : 부처를 신의 화신, 구세주 즉 절대적 존재로 숭배함. 생각 넓히기 < 교 수 을 한 기초 다지기> 인류 전체의 구원과 타인의 열반 중시 ② [ 소승 ] 불교 : 부처를 깨달음으로 이끌어주는 안내자이자 역사적 실존인물로 봄. 개인 스스로의 노력에 의한 구원 중시 ⑷ 교종과 선종 : 깨달음을 얻는 방법 ① 교종 : 먼저 깨달음을 얻은 부처님의 가르침을 기록한 [ 경전 ]을 통한 깨달음 강조 ② 선종 : 인간은 누구나 마음 속에 부처를 담고 있으므로 [ 참선 ]을 통한 깨달음 강조 1. 불교의 수용 생각해보기 1 불 과거 소국의 지배자들은 무교 신앙을 통하여 스스로 하늘의 자손임을 자처하여 지배의 권위를 내세우고 있었다. 이들은 국가의 체제가 정비되고 소국의 지배자들이 귀족 세력이 된 이후에도 여전히 자기 부족 중심의 신앙 체계를 유지하면서 정치적으로 국왕과 별 차이가 나지 않는 정도의 권력을 지속시켜 왔다. 그러나 사회가 발전하고 정복 전쟁이 활발해지면서 삼국은 중앙집권적인 지배 체제를 갖추어갔으며, 이에 따라 이제는 무교 신 앙을 넘어서서 왕과 귀족들을 차별적으로 조직할 수 있는 새로운 사상이 필요하게 됐다. 또 사회가 분화 발전 함에 따라 백성을 지배하는 데에도 더욱 체계적이고 합리적인 지배이념이 필요하게 됐다. <역사신문> 이차돈이 담담한 어조로 하늘에 기원했다. 임금님이 불교를 일으키고자 하시매 제가 목숨을 던져 얽힌 인 연을 버리오니, 하늘은 두루 여러 사람들에게 징표를 보여 주소서. 마침내 형리가 칼을 내리쳤다. 순간 이차돈의 목에서는 붉은 피 대신 흰 빛깔의 젖이 한 길이나 치솟았다. 붉게 비추던 저녁 햇살은 순식간에 빛을 잃고 사방이 캄캄해지며 땅이 흔들리는데 하늘에서는 문득 꽃비가 내리기 시작했다... <삼국유사> 1-1. 에서 불교를 수용하던 시기 삼국의 상황은 어떠한가요? 삼국의 상황 : [ 중앙집권국가 ]로 발전하던 시기 1-2. 에서 신라가 불교를 공인하는데 이차돈의 순교가 필요한 이유는 무엇이었을까요? 귀족의 반발 (토착 신앙 보유 + 불교 수용에 따른 왕권 강화에 대한 불만) 교 수용 과정

147 1-3. 신라에서 불교를 공인하는데 귀족들의 반발을 무마할 수 있었던 것은 불교의 어떤 교 리를 강조했기 때문인지 교과서 244쪽에서 찾아 써봅시다. 업설, 미륵불 신앙 2. 불교의 역할 생각해보기 2 불 전륜성왕 사상 : 강력한 무력으로 통일 제국을 완성한 후 무력이 아닌 바른 윤리 (정법)로 전세계를 통치하는 이상적인 제왕 이다... 전륜성왕 사상은 강대국을 중심으로 통일 사업을 진행할 때 각 지역의 서로 다른 전통과 관습을 초월하여 보편적인 윤리에 의해 그 지역을 다스린다는 통치 원리를 통해, 정복군주에게 새로 운 권위를 부여하는 역할을 한다. <역사신문> 미륵불 사상 : 미륵불은 석가 다음에 올 미래불로서 전륜성 왕이 정복한 땅에 나타나서 전륜성왕의 다스림을 돕고 백성을 가 르쳐서 세상을 편히 만드는 부처이다. <역사신문> 중국에 가있던 자장법사가 어느날 큰 연못을 지나가고 있는데, 갑자기 그 앞에 사람의 모습을 한 신인(신)이 나타났다... 그대 나라에 무슨 어려운 일이 있소? 이에 자장은 우리나라는 북으로는 말갈, 남으로는 왜에 이어 져 있으며, 고구려와 백제 두나라가 번갈아 국경을 침법하는 등 이웃 나라의 침입이 끊이지 않아 백성들이 크게 걱정하고 있습니다. 이에 신인이 자장에게 본국으로 돌아갈 것을 권하며 다음과 같이 말했다. 황룡사에 있는 용은 바로 나의 큰아들이요. 부처님의 명령으로 그 절에 와서 부처의 가르침을 펴고 있으니, 이제 신라로 돌아가 거든 그 절 안에 9층탑을 쌓으시오. 그러면 이웃 나라들이 모두 항복할 것이요. <삼국유사> 2-1. 와 자료에서 전륜성왕과 미륵불 사상은 삼국 사회에서 각각 누구를 대변하는 역 할을 했을까요? 전륜성왕 - [ 왕 ], 미륵불 - [ 귀족 ] 2-2. 에서 엿볼 수 있는 우리나라 초기 불교의 특징은 무엇일까요?, - [ 귀족 ] 불교, - [ 호국 ] 불교 2-3. 위 자료와 교과서 253쪽을 참고로 하여 불교가 당시 사회에 어떤 역할을 했는지를 정 리해 봅시다. 사상 통합, [ 왕권 강화 ], 선진 문화 수용 및 문화 발달, 교의 역할 3. 불교의 대중화 생각해보기 3 효 하나 안에 모든 것이 있으며, 다양한 것들 안에 하나가 있다. 하나가 곧 모든 것이며, 다양한 것들이 결국 은 하나다. (一中一切多中一 / 一卽一切多卽一) <화엄일승법계도> 의상은 676년 태백산에 부석사를 창건한 것을 비롯하여 팔공산 미리사, 지리산 화엄사, 가야산 해인사, 웅 주 보원사, 계룡산 갑사, 삭주 화산사, 금정산 범어사, 비슬산 옥천사, 전주 국신사 등의 화엄 10찰을 지었다. 원효는 이미 계를 범하고 설총을 낳은 후로는 속인의 옷을 바꾸어 입고, 스스로 소성거사라 일컬었다. 우연히 광대들이 놀리는 큰 박을 얻었는데, 그 모양이 괴이했다. 그 모양대로 도구를 만들어 화엄경의 일체 무애인은 한 길로 생사를 벗어난다 란 문구에서 따서 이름지어 무애라 하며 곧 노래를 지어 세상에 퍼뜨렸다. 일찍이 이 것을 가지고 많은 촌락에서 노래하고 춤추며 교화하고 음영하여 돌아왔으므로, 가난하고 무지몽매한 무리들까 지도 모두 부처의 호를 알게 되었고, 모두 ( )을 부르게 되었으니 원효의 법화는 컸던 것이다. <삼국유사> 의상과 원

148 3-1. 의 은 의상이 정립한 사상입니다. 이 사상은 무엇인가요? [ 화엄사상 ] 3-2. 의 에서 의상은 왜 많은 절을 지었을까요? 불교 교리 전파 불교 대중화 3-3. 에서 원효는 을 정성으로 외우면 누구나 극랑왕생할 수 있다고 설법했습니다. 여 기서 은 무엇이며, 또한 이것이 미친 영향을 정리해 봅시다. 나무아미타불 불교 대중화에 기여 4. 선종의 수용 생각해보기 4 종 선 락 했 락 밖 놀림 구지화상은 어떤 질문이 있더라도 손가 하나를 세우는 것으로 유명 다. 구지의 제자가 어느 날 에서 을 다. 스 은 어떤 법을 하느냐 그러니 제자가 손가 하나를 세 보 다. 그 후 구지화상이 그 이야기를 알고 제자의 손가 을 로 어 어 다. 제자는 무나 아 서 울며불며 으로 어 나 을 때 스 이 에서, 시자야 제자가 라 를 돌아보 더니 스 이 거기서 손가 하나를 세 보 다. 제 자가 연 은 바가 있었다. 당했 "너희 승 설?" 까 락 칼 베 떨 뜨렸 너 파!" 깜짝 놀 뒤 았 님 워 였 밖 튀 갔 락 워 였 님 뒤 "얘 홀 히 깨달 4-1. 선종이 신라 하대 사회에 미친 영향을 정리해 봅시다. [ 호족 ]과의 연계, 지방 문화의 역량 증대, [ 고려 ] 사회 건설에 사상적 바탕 마련 4-2. 선종이 유행하면서 스승의 사리를 보관한 탑이 많이 만들어졌습니다. 이를 무엇이라 할까요? 승탑 확 인 하 기 1. 불교의 수용 : 4세기, 중앙집권국가로의 체제 정비기 2. 불교의 역할 : 왕권강화, 선진문화수용, 문화 발달 신라의 불교 : 업설, 미륵불 신앙 발달 지배층의 권위 향상 3. 불교 사상의 발달(통일신라) ⑴ 불교에 대한 이해 심화 ① 원효 : 불교의 사상적 이해 기준 확립 - <대승기신론소>, <금강삼매경론> 십문화쟁론 - 종파간의 대립 극복 ② 의상 : 화엄일승법계도 - 화엄 사상 ⑵ 불교 대중화 ① 원효 : 아미타 신앙 전파 ② 의상 : 각지에 사찰 건립, 관음 신앙 전파 혜초 : 왕오천축국전 4. 신라 말기 선종의 전래 : 실천 수행을 통한 깨달음 강조, 호족과 연계, 지방 문화 발달, 고려 사회 건설의 사상적 바탕, 9산 선문 5. 도교 : 백제 - 산수무늬벽돌, 백제 금동 대향로 / 고구려 - 사신도 6. 풍수지리설 : 다른 지방의 중요성 자각의 계기 마련, 지방 중심의 국토 재편성 주장으로 발전

149 주제 탑과 승탑 승탑의 의미를 말할 수 있다. 학습목표 1.2. 탑과 탑과 승탑의 변천 과정을 안다. 생각해보기 1 탑 교과서 , 30 4 은 집이다! 탑은 부처가 죽은 후에 만들어져 초기 불교도들에게 최대의 신 앙 대상으로 여겨졌는데, 그림에서 보듯이 무덤의 형상을 하고 있다. 사실 탑은 부처가 죽은 후 그의 몸에서 나온 [ ] 를 보관하기 위해 만들어졌으니, 부처의 무덤, 혹은 영원한 생 명을 가진 죽은 부처가 사는 집 이라 할 수 있다. 1959년 감은사 발굴조사 때 서탑에서 나온 수레모양의 청동제 사리 장치는 화려하고 섬세한 예술성과 종교적 감성이 잘 어우 러진... <답사문화의 길잡이> 1966년 보수공사 도중 석탑 안에서 사리 장엄구와 세계 최고의 목판인쇄물이라 할 수 있는 무구정광대다라니경(국보 제126호)이 발견되었다. 답 < 사문화의 길잡이> 1-1. 에 들어갈 단어를 쓰시오. [ 사리 ] 생각해보기 2 가장 구하기 쉬운 재료로! 탑은 주변나라로 전파되면서 각 나라의 전통과 풍토에 따라 고 유한 양식으로 만들어졌다. 황토가 많은 중국은 벽돌탑을, 화강암 이 많은 한국은 돌탑을, 나무가 많은 일본은 나무탑을 많이 만들 었다. 탑 이름: 위치(소재지)-형태-층수-재료(어디-모양-몇 층-무엇 으로) 위치는 현재 탑이 있는 자리나 원래부터 있던 곳, 옮기기 전에 있던 장소 내지 지역을 말한다. 형태는 탑이 이루어진 형태 내지 모양, 또는 배치된 형태를 말한다. 보통 탑은 4각형을 이루 고 있어 그 형태를 표시하고 있지 않지만 특별한 형태를 하고 있 는 탑에 대해서는 그 구별되는 형태를 표시하기도 한다. 층수는 탑의 탑신부에 해당되는 층의 개수로서, 보통 사람들의 집을 생 각하여 지붕과 같은 모습을 하고 있는 부분(옥개석)의 수가 바로 층수가 된다. 즉 탑의 머리와 밑부분을 제외한 탑의 몸에 해당되 는 부분의 지붕 수를 가리킨다. 재료는 나무로 만들었으면 목탑, 돌로 만들면 석탑, 벽돌로 만들었으면 전탑, 진흙으로 만들면 이 탑, 철로 만들면 철탑, 금 은으로 만든 것이면 금은탑, 청동으로 만들면 청동탑 등으로 분류한다

150 2-1. 를 참고로 쓰여진 재료에 따라 탑의 종류를 써 보자. 중국 우리나라 [전탑] [석탑] 일본 [목탑] 2-2. 를 참고로 아래 탑들의 이름이 무엇인지 지어보자. 국 탑] 림 [불 사 석가 생각해보기 3 스님 의 사리는 어 [정 사지 5 층 석탑] 층 석탑] [안동 신세동 7 디에! 신라 하대 불교계는 교종을 대신하여 지방을 중심으로 선종이 크게 성장하게 되었다. [ ]을 신라에 전도한 도의는 왕, 귀족뿐만 아니라 누구라도 심성 을 도야하면 부처가 될 수 있다고 주장하여 지배층의 미움을 사서 경주에서 쫓겨났다. 도의가 죽은 후 제자들과 신도들은 제2의 부처가 된 도의를 위해 사 리를 안치할 수 있는 탑을 만들어 신앙의 구심점으로 삼았는데, 이를 불사리 를 안치한 탑과 구분하여 [ ]이라고 한다. 이를 계기로 선종 계통에서는 [ ]이 일반적으로 유행하게 되었다 에 들어갈 알맞은 말은 무엇인가? - [ 선종 ], - [ 승탑 ]

151 생각해보기 4 탑 시기 유물명 고 목탑 위주 구 (현존 ) 려 의 변천사! 백제 미륵사지 석탑([목탑] 양식), 정림사지 5층 석탑(목탑 석탑) 신라 황룡사 9층 목탑 분황사 모전 석탑 탑 사회모습 목탑 석탑 큰 규모의 탑 불교의 토착화 신라 석탑의 시작 : [감은사지] 3층 석탑 고선사지 3층 석탑 3층석탑으로 왕, 귀족들의 정형화 균형, 안정 안정 염원 통일 신라 석탑의 전형 : 신라 [불국사 3층] 석탑(석가탑) 변형 석탑 : [다보탑], 화엄사 4사자 3층 석탑 중 경주 원원사지 3층 석탑 신앙 라 하 대 지 진전사지 석탑 방 철감선사 승탑 귀족의 장식 화려 왕 향락 친근감, 아담함 탑 승탑 8각 9층 석탑 전 월정사 유행 : 법천사 지광국사 기 승탑의 고 현묘탑 려 [선종]의 유행, 호족의 성장 다각다층탑 지방문화 발달 천사 10층 석탑 영향 : 후 경 기 원각사지 10층 석탑(조선시대) 원의 영향 원 간섭기

152 - 싶 은 탑들> 미륵사지 석탑 - 현재 우리나라에 남아 있는 석탑 가운데 가장 크고 오래된 탑이다. 지금은 한쪽이 떨어져 나간 6 층으로 남아 있는데 그나마 일제 강점기에 이루어진 붕괴방지 보수 공사로 서남쪽에 시멘트가 무지막지하게 덧발려, 보기 안타깝지만 손을 댈수 없는 형편이다. 80년대 발견된 노반석의 크기와 남아 있는 탑신의 비례 관계로 미루어 9 층이었을 것으로 짐작된다. 이 탑은 목조 건축 양식을 충실히 모방한 석탑이라 할 수 있는데. 백제 무왕과 선화공 주의 이야기가 아름답게 얽혀있다. 감은사지 3층 석탑 - 동해의 용이 되어 신라를 지키겠다던 아버지 문무왕의 은혜에 보답하기 위해 신문왕이 세운 절이 감은사이다. 주변경관과 함께 위엄을 지니는 감은사지 3층 석탑은 3층 석탑 중에서 가장 큰 탑이다. 초기 탑들 이 대부분 이렇게 큰 규모를 가지고 있는데, 사람의 눈높이를 감안하여 안정감과 상승감을 다 완성시키고 있는 걸작이다. 1959년 수리과정 중 서탑 3층 몸돌에서 임금이 타는 수레 모양의 청동 사리함이 발견되었다. 불국사 3층 석탑 - 황금비율, 완벽한 균형미, 3층석탑의 결정판 등이 이 탑을 대신하는 설명들이다. 실제 탑을 볼 줄 아는 사람들은 불국사에서 이 탑에 가장 매료되는 편이다. 석가탑의 완벽한 균형미는 치밀한 계산으로 만든 상 승감과 안정감에서 비롯된다. 각층의 몸돌 비율이 4:2:2를 보이는 것은 아래쪽에서 바라보는 사람의 눈높이를 고려 한 것이다. 단정한 기단부와 탑신부에 비해 상륜부가 무겁게 보이는 것은 석가탑보다 백년 뒤에 만들어진 실상사 삼 층석탑의 상륜부를 그대로 본떠 만들었기 때문이다. 무영탑이라고 불리는 이 탑에는 아사달과 아사녀의 전설이 전해 진다. 1966년 보수공사 도중 석탑 안에서 사리 장엄구과 무구정광다라니경이 발견되었다. 월정사 8각 9층 석탑 - 다각다층탑에 하층 기단의 안상과 연화문 조각, 상층 기단과 몸돌에 괴임돌이 나타나 는 전형적인 고려초기 탑의 양식이다. 기단은 마치 부처의 대좌처럼 장식을 하여 만들었는데, 이것은 앞에 있는 석 조 보살좌상이 탑을 향해 공양하는 모습으로 조각된 것과 연관 지어볼 때 팔각구층탑의 탑신부를 부처와 동등하게 여겼다는 인상을 준다. 경천사 10층 석탑 - 우리나라의 탑 양식과는 달리 고려말 원의 영향을 받아 만들어진 석탑. 탑의 위치는 경기도 경천사지였으나 일제 침략기에 일본인들에 의해 불법 반출되었다가 다시 반환되어 경복궁 뜰에 있다. 때문에 지대석 은 결손되고 없다. 이 석탑은 회색의 대리석으로 만들어 졌으며 우리나라의 상륜 형식과는 다른 원나라의 라마적 수 법을 엿볼 수 있다. 이러한 양식은 조선 초에 건립된 원각사지 10층석탑으로 이어지고 있어 역시 토착화된 증거를 생각 넓히기 <다시 보고 보이고 있다. 법천사 지광국사 현묘탑 - 스님의 사리탑이라기 보다 불탑과 같은 격을 갖춘 승탑으로 탑비와 함께 매우 아름답 점 본 카까지 밀반출 되었다가 반환되어 경복궁 뜰에 놓여 있다. 전체적인 구도는 네 난 층 탑 양 영향을 받은 페르시아풍의 창과 짧게 늘어진 커튼이 매우 이국적이다. 팔각 원당형이라는 기본형에서 벗어나 이국적인 풍모의 양식에 화려함의 극치를 달리는 새로운 양식을 선보이며, 우 리나라 승탑 중 가장 뛰어난 걸작으로 꼽히고 있다. 고 화려하다. 일제 강 기 때 일 오사 모 2 의 과 같은 모 에 원나라의 확 인 하 기 1. 탑의 의미 : 부처님의 사리를 보관하기 위한 구조물 2. 탑의 재료 : 전탑(중국), 석탑(우리나라), 목탑(일본) 3. 탑의 구조 : 기단부, 탑신부(탑 층수), 상륜부 4. 승탑의 등장 : 신라하대 [선종] 유행 - 스님의 사리를 보관하는 구조물 5. 탑의 변천: ① 삼국시대 - 목탑 석탑(미륵사지 석탑, 정림사지 5층석탑, 분황사 모전석탑) ② 통일신라 - [3층석탑] 유행, 균형과 안정 (감은사지 3층석탑, 석가탑) ③ 신라하대 - 이형탑 출현, 승탑(화엄사 4사자 3층석탑) ④ 고려시대 - 다각다층탑 (개성미, 월정사 8각 9층석탑, 경천사 10층석탑)

153 주제 불상에 담긴 이야기 상에 깃든 뜻을 파악할 수 있다. 학습목표 1.2. 불 시대별 불상의 특징을 설명할 수 있다. 교과서 256, 282, 불상이란? 불교 교리와 신앙 내용이 상징적으로 표현된 종교적인 예배 대상 - <불 언 졌 > 불상은 부처님 생존 당시에는 만들어지지 않고 부처의 전생 또는 일생 이야기와 관련 있는 불탑이나 보리수, 금강좌 등과 같은 상징적인 모습으로 표현되었으나 1세기경에 이르러서 서방의 헬레니즘 문화의 영향이 부처의 신상 표현에 자극을 주게 되어 비로소 출현하게 되었다. 서구적인 얼굴에 두터운 법의의 옷 주름을 특색으로 하는 인도 간다라 지방과 마투라 지방에서 성립된 것으로 중국과 우리나라, 일본 등 여러 나라의 불상조형에 크게 영 향을 미쳤다. - 한국 미술문화의 이해 생각 넓히기 상은 제 만들어 을까? 2. 불상의 종류 처 부 보살 천 나한 깨달 교 끌 륵 =래 모든 법의 진리를 아 중생을 화하고 이 어주는 성자. ( 여 ) 석가모니불, 로자나불, 아미타불, 약사불, 미 불 등 위로는 을 구하고, 아 로는 중생을 화하여 마 내 성불하는 중생. ( 구도자) 미 보살, 세 보살, 지장보살, 문수보살, 보현보살 등 불 를 수호하는 신. 인도의 고대 신 에 있 토착 신들이 불 에 수 것. 천, 제석천, 사천, 인 ( 강 사), 부신중, 천 등 부 을따 제자와 여러 나라에서 고 들. 수행자의 민머리 모 으로 현. 대제자, 유마거사 등 비 깨달음 래 교 침 = 륵 관음 교 앙 던 교 흡된 범 왕 왕금 역 팔 비 처님 르던 숭앙 받던 승 습 표됨 십 생각해보기 1 부처 살 따 이름 다른 이름 모시고 있는 불상 대웅전 대웅보전 [석가모니] 대적광전 비로전, 대광명전 비로자나불 극락전 무량수전, 아미타전 [아미타불] 미륵전 용화전 미륵불 관음전 원통전 관음보살 명부전 지장전, 시왕전 [지장보살] 모시는 생각해보기 2 부처 와 보 (또는 보 )에 라 건물 이름이 다르 네요 처님이 뜻하는 것은 불교의 창시자. 대웅(=큰 영웅) 불교의 진리 그 자체를 상징함 모든 중생을 구제하여 서방정토로 인도함 56억 7천만년 뒤에 이 세상에 와 못다 구제된 중생을 구제함 중생의 고통의 소리를 듣고 구원, 자비를 상징 지옥에 떨어진 중생까지도 구제함 부 살 처 래 래 如來 래 델 델 싯달 므 습 표 된 - 금 부 를 여 ( )라고도 한다. 여 상의 모 은 석가모니이고 보살상의 모 은 출가 전의 타 태자이 로, 여 상은 출가하여 고생할 때의 소한 장으로, 보살상은 호사스러운 자의 모 으로 현 다. 동불 검 복 왕

154 2-1. 부처상과 보살상은 어떻게 구분할 수 있을까? 보살 : 머리 - [보관], 손 - [지물], 옷 - [천의], 기타- [장신구] 생각 넓히기 - <부처 의 다양한 손모양( 手印)이 뜻하는 것은?> ① 시무외인 : 모든 중생에게 두려움과 고난에서 벗어나 위안을 주는 수인. ② 여원인: 부처가 중생에게 자비를 베풀고 중생이 원하는 모든 것을 이루어준다는 수인. ①과 ②를 합해 통인 이라고 하며, 석가여래상에 일반적임. ③ 선정인 : 석가여래가 깨달음을 얻기 위해 보리수나무 밑 금강보좌 위에 앉아 명상에 잠겼을 때 맺은 수인. ④ 항마촉지인 : 부처가 마귀를 물리치고 깨달음에 이르는 순간을 상징하는 수인. ⑤ 지권인 : 비로자나불의 위대하고 훌륭한 지혜를 상징하는 수인. 중생과 부처가 둘이 아니라 하나라는 뜻. ⑥ 아미타구품인 : 아미타여래가 극락정토에 왕생하려는 중생들의 공덕 수준에 맞게 구원하고자 할 때 짓는 수인. 외 선정인 시무 인 여원인 생각해보기 3 불 상 이름 붙이는 항마촉지인 권 지 인 품 아미타구 인 법 불상의 형태를 기준으로 서 있는 불상을 [입상], 앉아 있는 불상을 [좌상], 누워있는 불상을 [와상], 걸터앉아 있는 불상을 [반가상]이라고 한다. 재료를 기준으로 본 불상 ① 돌로 만든 불상을 [석불]이라고 한다. 자연암벽에 새긴 [마애불]이나 석굴사원에서 볼 수 있다. ② 나무로 만든 불상을 [목조불]이라고 하는데, 조선시대에 오면 불감, 목각탱 등에서 흔히 볼 수 있다. ③ 동이나 청동으로 만든 불상에 금을 입힌 것을 [금동불]이라 하며, 우리 나라에서 많이 제작되었다. ④ 철로 주조한 불상을 [철불]이라고 하며, 통일신라 말에서 고려시대에 걸쳐 유행하였다. ⑤ 점토로 만든 불상을 [소조불]이라고 한다. ⑥ 나무로 간단한 골격을 만들고 종이나 천 같은 것으로 불상을 만든 후 옻칠을 하고 다시 도금한 것을 [건칠 불]이라고 한다 위의 자료를 참고하여 아래에서 설명하고 있는 불상 이름을 지어봅시다. ① 이 불상은 미륵보살의 형상을 구리로 만들고, 금을 그 위에 덧칠하여 제작하였는데, 어 디엔가 걸터앉아, 생각에 잠긴 듯한 모습이다. 금동 미륵보살 반가 사유상 ② 불상의 뒷면에 연가7년에 만들었다고 새겨져 있는데 주인공인 석가여래(여래는 부처란 뜻)가 서 있는 모습을 새겨놓았다는 뜻에서 지어진 이름이다. 연가 7년명 금동 여래 입상

155 ③ 충청도 서산에 있으며, 바위를 깎아 그 표면에 새겨진 불상으로서 부처님을 모시고 있 는 두 명의 보살을 새겨놓았다. 서산 마애 삼존불 ④ 부석사 무량수전에 서쪽을 향해 앉아있으며, 점토로 만들어졌다. 부석사 소조 아미타여래 좌상 3. 시대별 불상의 특징 생각해보기 4 불 상을 통해서 본 지배층의 성 격 ⑴ 삼국시대 불교를 전파하는 데는 부처님의 구체적인 모습인 불상이 대단히 효과적이었다. 이런 이유로 삼국 시대 불상은 당시의 중국 불상의 영향을 받아 사람들에게 호감을 주는 모습을 많이 띠었다. 공손하게 서 있는 모습이 많았고, 사람들을 불교로 끌어들일 수 있는 미소 띤 얼굴 모습을 띠었다. 손 모양은 네가 원하는 것이 무어냐, 무엇이든 지 다 들어주겠다 라는 의미라고 한다. [서산 마애삼존불]이나 [배리삼존석불입상]은 이런 불상을 대표하고 있다. 삼국 시대 불상은 그래서 인자하고 자비로운 우리 나라 불상의 모습을 가장 잘 나타내 보이고 있다. 한편 삼국시 대에는 [미륵보살 반가상]을 많이 제작하였다. ⑵ 통일신라시대 삼국을 통일한 신라가 직면한 가장 큰 문제는 이들을 신라 국왕 지배 아래 복종시키고 통합시키는 것이었을 것 이다. 불교가 이 역할을 일부 맡아야 했다. 공손하게 뭐든지 소원을 들어주는 불상으로서는 얼마 전까지 적국이었 던 나라의 백성을 통제하고 복종시킬 수는 없었다. 불상은 국왕의 모습으로 근엄해야 했고 그러자니 완벽한 신체적 균형을 갖추어야 했다. 위엄스럽고 권위가 철철 흘러 넘치는 불상이 나타났다. 이 때의 대표적인 불상이 [석굴암] 본존불상이다. 본존불은 당당한 몸매에 미소는 사라졌지만 근엄한 자태와 너무나 진짜 같은 모습을 띠고 있어 그 앞에 서면 우리는 저절로 위축당하여 옷을 여미게 된다. 그러나 신라 말기가 되면 중앙 권력은 약화되었고, 지방 세력이 새 세상 을 외치면서 이 곳 저 곳에서 생겨나 후삼국 시대가 된다. 불상들도 새 세상을 만들어 가는 사람들의 표정으로 바뀌었다. 위엄보다는 밝고 젊은 모습 을 띠어 간다. 철원 지방의 도피안사 [철불]이 대표적인 것이다. ⑶ 고려시대 고려 전기 지방을 실질적으로 지배하고 있는 존재는 호족이었다. 이런 이유로 통일신라 때의 국왕의 모습이어 야 했던 불상들은 어느새 그 지방을 다스리고 장악하고 있던 [호족]의 모습으로 변했다. 이런 경향은 비단 고려전 기만이 아니라 고려시기를 통틀어서 나타난 현상이었다. (개태사삼존불, 관촉사관음보살입상, 안동이천동석불, 광주 철불, 월정사공양상 등). - 신병철, 민족문화의 발달 중 요약 ⑷ 조선시대 억불숭유 정책으로 불상은 전반적으로 쇠퇴하는 경향을 보여주나, 왕실이나 비빈들 사이에서 불교는 여전히 성 행했다. 또한 세조, 명종을 비롯한 여러 왕들의 개인적인 숭불태도 등으로 국가에서 불상 조성하는 일이 많았다. 대체로 초기에는 고려의 양식을 계승하고 있으나, 차츰 민간신앙과 결합하여 토착적인 성격이 강해지면서 주로 개 인의 행복이나 내세를 위한 소규모의 불상제작과 개인용 불감, 목각탱 등이 많이 만들어졌다. (송광사 목조불감, 목조불감, 실상사 약수감 목각탱 등) - 한국미술문화의 이해 4-1. 위의 자료 안의 괄호에 알맞은 말을 써넣으시오

156 4-2. 위의 자료를 참고하여 다음에서 제시하는 불상의 제작 시대를 맞추어 봅시다. 애삼존불 : 삼국시대-백제] 입 삼국시대-신라] [서산마 [배리석불 상 : 금 륵 통 [ 동미 보살반가 사유상: 일신라] 국 금비 좌 [불 사 동 로자나불 상: 고려] 광 춘 철 초 [ 주 궁리 불: 나말여 ] 초 [안동 이천동 석불: 나말여 ] 확인하기 삼국시대 : 특히 [미륵보살 반가상]을 많이 제작 ⑴ 고구려 : 연가7년명 금동 여래 입상 ⑵ 백제 : 서산 마애 삼존불 (부드러운 자태와 온화한 미소) ⑶ 신라 : 경주 배리 석불 입상 (부드럽고 은은한 미소) 2. 통일 신라 : 석굴암의 본존불과 보살상 (균형잡힌 모습, 사실적인 조각) 고려시대 : 신라 식 조형미 부족 (부석사 소조 아미타여 상) 대형 불 유행 : 주 궁리 불 시기나 지 의 특징 반 : 사 석조 미 보살 상, 안동 이천동 석불 ⑴ ⑵ ⑶ 관촉 양 계승 철 광 춘 철 역 영 관촉 륵 입 [ 사 석조미 보살 상 : 나말여 ] 초 래좌 륵 입

157 주제 교과서 아, 석불사, 석불사여!! 불사의 아름다움을 느낀다. 학습목표 1.2. 석 석불사 복원의 문제점을 통해 본존불의 아픔을 느껴본다 석불사의 구조 영상과 왼쪽 그림을 참 고하여 해당하는 조각 의 명칭을 쓰시오. 1 본존불 부신중 인왕상 사천왕상 1-1. 석불사는 언제, 누가 만들었을까? [ 통일신라, 김대성 ] 1-2. 본존불이 취하고 있는 손 모양(수인;手印)을 무엇이라고 부르는가? [ 항마촉지인 ] 1-3. 석불사의 본존불은 정확히 어디를 바라보고 있는가? [ 동짓날 해뜨는 곳 ] - 불 감 걸음을 굴 밖에서 굴 안으로 옮기면 마음도 또한 내면의 세계로 들어간다. 위대한 불타는 소리없이 조용히 그 부동의 모습을 연화대좌 위에 갖춘다. 우러러보는 자는 그 모습의 장엄과 미에 감동되지 않을 수 없다. 이곳은 완 전히 내적인 영(靈)의 세계다. 그는 앞에 네 명의 여보살을, 뒤에는 십일면관음을, 그리고 좌우에는 그가 사랑하는 열 사람의 제자를 거느리고 영원의 영광을 고한다. 감실에 있는 여러 불상들은 그 법열을 찬송하는 듯하다. 여기는 (석굴 밖) 외부의 힘의 세계가 아니다. 내적인 깊이의 세계다. 미와 평화의 시현이다. 또한 장엄과 그윽 함의 영기(靈氣)이다. 얼마나 선명한 대비가 굴 안팎에 나타나 있는가! 모든 것이 밖으로부터 안으로 돌아간다. 힘 에서 깊이로 들어간다. 움직임[動]보다도 고요함[靜] 속에 사는 것이다. 종교의 의미는 석불사 속에서 다하는 느낌 이다. 야나기 무네요시, <석불사의 조각에 관하여>, 예술 생각 넓히기 <석 사 상> 2. 석불사의 수리적 원리 2-1. 석불사를 세울 당시에 사용했던 자를 당척(唐尺)이라고 부른다. 이 당척은 지금의 자로 는 몇 cm일까? [ 29.7cm ]

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159 248, 274, 주제 교과서 247, 한국사에서 찾아보는 과학 275, 298, 299 서양 과학과는 다른 전통 과학이 크게 발달했음을 안다. 학습목표 1.2. 조선시대에는 전통 과학의 여러 분야 가운데 가장 활발하게 연구된 분야를 안다. 1. 인쇄술의 발달 <htt ://www jikji or kr 쇄박 > 생각해보기 1 앞 쇄술 p 한발... (청주고인 물관) 선 인 우리 역사에서 활자와 인쇄술에 대해 말하자면, 세 가지 중요한 유물을 중심으로 이야기를 펼쳐 나가게 된다. 그 첫 번째가 8세기초의 것으로 밝혀진, 세계에서 가장 오래된 목판인쇄 두루마리 불경인 [다라니경]이다. 두 번째는 고려 때의 [팔만대장경]이다. 세계 어느 곳에도 이렇게 많은 목판인쇄물이 한꺼번에 제작되어 지 금까지 남아 있는 경우가 없다. 그만큼 소중한 우리의 보물이다. 세 번째로는 1234년 완성(상정고금예문)되어 조선 초기에 크게 발달한 [금속활자] 인쇄술이다. 서양 역사에서 가장 중요한 발명을 구텐베르크의 금속활자 인쇄술로 드는 경우가 많은데, 우리 선조들은 그보다 2세기 앞서서 이미 그것을 발명해낸 것이다. 현재 남아있는 가장 오래된 금속활자본은 [직지심체요절](1377)이다. - 다시 보는 민족과학이야기 삼국시대에 이미 목판 인쇄가 발달하기 시작했고, 고려말에는 세계 최초로 금속활자 인쇄술이 그 첫걸음을 내 딛었건만, 막상 그 영향이 조선시대의 문화 창달에 적극적인 영향을 미친 것으로 평가하기 어렵다. 그 원인으로 는 몇 가지를 들 수 있다. 첫째, 당시 사용하던 글자는 한글이 아니라 한자였는데, 한자는 활자 인쇄술의 발달 덕을 크게 볼 수가 없었다는 점이다. 우선 글자가 너무 많기 때문에 그 많은 글자를 여러 벌 간단히 주조해 충분한 활자를 장만해 두기가 어려운 것이다. 둘째, 우리 나라 인쇄술이 가진 원래의 목적은 꼭 널리 책을 보급하려는 것보다도 오히려 중요한 문서와 자료를 정성 들여 오래 보관하겠다는 데에 있었다는 점을 들 수 있다. - 한국사에도 과학이 있는가 1-1. 위의 자료에서 괄호 안에 들어갈 말을 써 넣으시오. : [ 다라니경 ], : [ 팔만대장경 ], : [ 금속활자 ], : [ 직지심체요절 ] 1-2. 목판인쇄술과 금속활자 인쇄술의 차이는 무엇일까? 목판인쇄: 한번 판을 만들면 쉽게 대량인쇄 가능. 많은 경비와 시간, 노력이 필요함 활판인쇄: 같은 활자로 다시 판을 짜서 새로운 책 제작 가능. 여러 기술문제 해결 필요 를 토대로 인쇄술이 발달했음에도 불구하고 사회변화에 크게 기여하지 못한 이유가 무엇인지 정리해보자. ① [한자]의 한계 ② 책의 제작목적- [자료보관] [지식의 대중화]에 기여하지 못함. 2. 천문과학의 발달 세계에서 가장 오래된 천문대, 첨성대 생각해보기 2 ⑴ 천문관측은 어떻게 하였을까? 선덕여왕 때에 돌을 다듬어 첨성대(瞻星臺: 별을 쳐다보는 대)를 지었다. - 삼국유사 사실 첨성대에 대해서는 역사가로서 몇 가지 의문이 없을 수 없다. 위로 10m 올라간다 하여 하늘이 더 가

160 까워지는 것도 아닌데, 왜 굳이 그만큼 올라가서 하늘을 관찰해야 했겠느냐는 의문을 풀어줄 길이 없다. 불편하 게 10m를 올라가 관찰하기보다는 편하게 평지에서 관찰하는 편이 훨씬 편리했을 텐데 말이다. 결국 의문의 핵심은 과연 그것이 천문대였음이 맞는가 하는 점으로 향한다. - 박성래, 한국사에도 과학이 있는가 몸체는 모두 27단으로 되었는데, 맨 위에 마감한 정자석과 합치면 28, 기본 별자리 28수(宿)를 상징한다. 여기 에 기단석을 합치면 29, 한 달의 길이를 상징한다. 몸체 남쪽 중앙에는 네모난 창이 있는데, 그 위로 12단, 아래 로 12단이니 이는 1년 12달과 24절기를 상징하며, 여기에 사용된 돌의 숫자는 어디까지 세느냐에 따라 다소 차 이가 있지만 362개 즉 1년 날 수가 된다. - 박성래, 한국사 특강 첨성대는 고려에도 있었다. 지금도 개성의 만월대 서쪽을 찾으면 약 3 정도의 돌로 만든 첨성대가 남아 있 다. 그리고 그 근처에 어디엔가 고려의 천문대가 있었던 것은 확실하다. 조선에서도 첨성대와 같은 역할을 하는 간의대 라는 것이 있었다 첨성대는 관측을 하기에 너무 낮지 않았을까? 관측을 위해서는 시야확보가 가장 중요한데 요즘과는 달리 당시에는 공해와 전깃불이 없어 시야확보에 무리가 없었다. 역법의 발달 역법: 칠정(七政), 즉 해ᆞ달ᆞ수성ᆞ목성ᆞ금성ᆞ화성ᆞ토성을 비롯한 별들과 행성들의 운행과 위치를 살피고 예측하는 방법을 말한다. 그 결과 일 ⑵ 식이나 월식은 물론이고 날짜와 계절의 변화 등을 알게 되는 것이다. 달력은 역법 계산 과정에서 얻어지는 부수적인 결과물일 뿐이다. 생각해보기 3 칠 정산의 의미. 칠정산 : 7개의 운동하는 천체(해와 달, 5행성)의 위치를 계산하는 방법을 설명한 책 한국 최초의 달력! 세종대의 과학을 세계최첨단으로 끌어 올린 것으로 칠정산 내 외편을 들 수 있다(1442년에 완성). 고려 때까 지 우리 선조들은 천문계산을 중국으로부터 완전히 독립적으로 하지는 못했던 것으로 보인다. 그러나 세종 때 이 책을 완성하면서 조선의 천문학자들은 처음으로 [서울]을 기준으로 천체 위치를 미리 계산해 낼 수 있었고, 당연히 일식, 월식도 정확하게 예보할 수 있게 되었다. 이 정도면 당시 전세계적으로 중국과 아랍 다음 가는 수준 에 도달했던 것으로 보인다. 이런 전통 천문학의 지식은 1643년 일본을 방문했던 조선통신사의 축독관 박안기에 의해 일본 천문학자에게 알려져, 일본인은 그들에 맞는 정항력 을 완성할 수 있었다. - 다시보는 민족과학이야기 칠정산 내편은 [중국]의 수시력을 소화해낸 결과물이고, 외편은 [아라비아] 역법을 국내에 처음 소화해 들 여온 결과물이다. 세종의 천문학을 바로 민족 천문학 이라고 할 수 있는 가장 중요한 이유는 그것이 중국 천문역 산학을 받아 들여 우리 나라 실정에 맞도록 고쳤다는 사실 때문이다. - 한국사에도 과학이 있는가 3-1. 고구려의 천문도를 바탕으로 조선 태조 때 만들어진 천문지도의 이름을 교과서 298쪽 에서 찾아 쓰세요. 천상열차분야지도 3-2. 괄호 안에 들어가는 말을 써 넣으시오. : [ 서울 ], : [ 중국 ], : [ 아라비아 ] 3-3. 역대 왕들이 천문학과 역법을 중요시한 이유는 무엇일까? 천문 현상이 농경과 밀접한 관련이 있음을 인식. 왕의 권위를 하늘의 현상과 연결시킴

161 천문관측을 위한 여러 가지 장치 생각해보기 4 재 간의 간의대 위에 올려놓고 천문 관측하는 기구 계. 태양의 고도를 관측하는 장치. 원래는 햇볕 아래 세워 두는 기둥을 표(表)라 하고, 그 규표 해시 그림자를 재는 부분을 규(圭)라 함. 구리로 기둥을 세워 만들었는데, 높이가 40자(거의 9m). 쳐다보는 솥 모양의 해시계(=일구)라는 뜻. 둘레에 24절기를 표시해서 해의 그림자 [앙부일구] 하늘을 를 보고 그 시각만이 아니라 그 날의 양력 날짜도 대강 알 수 있도록 만듬. [자격루] 물시계. 경회루의 보루각 안에 설치. 일정한 그릇에 받아서 측정하는 보다 과학적인 강우량 측정기 [측우기] 빗물을 세종 23년(1441)에 세계 최초로 발명 수위를 측정하는 수표(水標). 높이 약 2.5m의 나무판에 척 촌 분의 눈금을 새겨 두 수표 하천의 개의 돌기둥 사이에 묶어 놓은 것 풍기 바람의 세기와 방향을 측정. (풍기를 세웠던 화강석대) ⑶ 시간은 어떻게 생각 넓히기 - <과 었을까? (p298) 학 기술의 성과가 계승되지 못한 까닭은?> 술 단 준 던 국 널 져 완 단계 르렀던 술 준 못 였 까닭 엇 까? 선 먼저 각 과학 기술의 발전이 국가 주도로 이루어졌다 데 먼저 찾 였 국 술 달 렇 못 억 또 과학자와 기술자들의 신분이 낮았고 관 속 밝 관 통 받 관측 않았 분 역 술 본 술 향 결 능 농업 중심의 경제 정책과 성리학 중심의 학문 정책 결 달 았 양 억 였 억압받 결 술 준 갖 음 취저 찾 우리 나라의 과학 기 이 대 한 수 에 있었 것은 제적으로도 리 알려 있다. 하지만, 15세기 무렵에 이미 성 에이 과학 기 수 은 그 이후 제대로 발전하지 하 다. 그 은무 일 우 생 나는 것은 는 서 원인을 을 수 있을 것이 다. 그리하여 사회가 안정되고, 경제가 발전하 을 때는 가 주도의 과학 기 이 발 하지만, 그 지 할 경우 이의 발전이 제되고 만다. 한,, 청에 소 되어 성리학에 은 리들 의 제를 고 있었기 때문에 자유로운 발상과 창의적인 연구 활동이 제대로 이루어지지 고, 연구 야 시 제한되어 있었다. 과학 기 이 격적으로 발전하기 위해서는, 학문과 기 의 상이 민간의 생산 활동과 직접적으로 부되었을 때 가 해진다. 그러나 은 과적으로 상공업의 자유로운 발 을 가로막 고, 다 한 학문의 성장을 제하 다. 따라서 학문과 생산 활동 모두에 있어서 새로운 학문의 성장 이 게 되었고 그 과 우수한 과학 기 수 을 고 있었 에도 오늘날은 그 자 마 도 기 어려울 정 도가 되었다. 확 인 하 기 1. 인쇄술의 발달 2. 천문과학의 발달 ⑴ 고대 : 불교 문화의 발달에 따른 불경의 대량 인쇄 * 발달 이유: 천문현상이 [농경]과 밀접한 관련이 있 목판 인쇄술과 제지술의 발달 음 + 왕의 권위를 하늘과 연결시키려고 하였기 [무구정광대다라니경] : 8세기 초. 세계 최고. 통일 때문. 신라의 기록 문화 발전에 크게 기여. ⑴ 고대 : 고구려(별자리를 그린 천문도, 고분벽화 ⑵ 중세 : 별자리 그림), 신라(첨성대-세계최고) [대장경]의 조판 - 목판인쇄술의 발달 ⑵ 중세 : 천문 관측[사천대], 역법 계산(원의 수시 상정고금예문 : 최초의 금속활자 인쇄물 (전하지 않음) 력 채용) [직지심체요절] :1377년. 현존 세계 최고의 금속활자본 ⑶ 근세: 개경과 서경에 도서관 설치, 서적포 설치(서적 인쇄) 혼의 간의(천체관측 기구), [자격루](물시계), ⑶ 근세 : [앙부일구](해시계), 측우기(세계 최초) 활자의 개량: 주자소 설치 천문도 제작 - [천상열차분야지도] 제지술 : 조지서 설치, 종이의 대량 생산 가능 역법 :[칠정산] -서울 기준

162 교과서 주제 교육기관과 역사서 관의 변화를 알 수 있다. 학습목표 1.2. 교육기 역사서의 변천과정을 말할 수 있다. 1. 교육기관 삼국시대 남북국시대 고려시대 고구 태학(중앙) [ 국학 ]의 설립(신문왕) [ 국자감 ]과 향교 려 경당(지방) 관 학 유학보급과 왕권 강화 차원 (관료와 기술관양성) 사, 백제 의박5경사,박역박 사 박사와 조교를 둠 중기-사학12도융성 화랑도- 유교 사학 신라 -최충의 문헌공도 경전공부 생각해보기 1 고려의 관 조선시대 고등 성균관 관학 : 4학, 향교 중등 사학 : 서원 등 서 초 당 학과 사학 입학자격 국 3품 이상 관료의 자제 유학부 5품 이상 관료의 자제 7품 이상 관료의 자제 잡학부 율 서 산학 8품 이하 관료 및 평민 자제 (기술학부) 성종 때 설립된 국립대학. 국자감에서는 유학과 기술학을 가르쳤다. 각 학과는 신 분별로 입학 자격이 주어졌다. 고려 중기 [ ]를 시작으로 사학 12도가 설 립되었다. 창설자들은 대개 고위관료 출신들이었다. 사학이 융성해짐에 따라 과거 응시자들이 사학에 몰려 [ ]이 부진하였다. 사학의 발달은 문벌을 중시하는 사회 풍조와 관련이 깊다. 사학에 맞서 고려 왕실은 관학 부흥을 꾀하였다. <심마니 한국사> 학부 학과 자학 태학 사문학 수업연한 9 3 년 6 3 년 1-1. 위 표를 토대로 하여 국자감의 특징을 정리해 보자. 각 학부(과)의 입학자격은 신분에 따라 차이가 있었다. 평민도 입학이 가능하였다. 국자감 안에서 기술 교육을 실시하였다. 1-2., 에 들어갈 알맞은 말을 써라. [ 문헌공도 ], [ 관학 또는 국자감 ] 1-3. 교과서 p266에서 관학 진흥책을 골라 쓰시오. 서적포 설치(서적 간행), 7재 설치(전문 강좌), 양현고(장학재단), 섬학전(양현고 보충) 2. 고려의 역사서 ⑴ 초기: 7대 실록(태조 목종)- 고려왕조실록은 전하지 않음. ⑵ 중기: 삼국사기(김부식)- [유교]사관에 입각하여[기전체]로 서술

163 ⑶ 후기: 자주적 사관의 대두: 해동고승전(각훈), 삼국유사(일연), 제왕운기(이승휴), 동명왕편(이규보) ⑷ 말기: [성리학적]유교 사관 대두(정통 의식과 대의 명분), 이제현의 사략 생각 넓히기 - <역사서 술체제> 기전체(紀傳體): 본기(왕의 행적), 행적(연대기), 지(사회, 경제, 문화, 제도), 열전(신하의 전기)로 구성 편년체(編年體): 기원, 연, 월, 일별로 기술 기사본말체(紀事本末體): 사건 중심으로 서술 강목체(綱目體): 강(큰 줄거리)와 목(자세한 항목)으로 나누어 서술하는 형식 생각해보기 2 사관의 차이 삼국 사기 삼국 유사 제22대 지철로왕은 성이 김씨이고 이름은 지대로 또는 지증마립간이 즉위하였는데 성은 김씨이고 이름 지도이다. 시호는 지증이라 하였다. 왕은 음경 길이가 지증왕 은 지대로이다. 왕은 체격이 크고 담력이 다른 사 1척5촌이나 되어 배우자를 얻기 어려워 사자를 3도에 람보다 뛰어났다. 보내어 구하였다. 헌안왕이 군신을 임해전에 모아 잔치를 하였다. 경문왕의 이름은 응렴이다. 나이 18세에 국선이 되었 왕족 응렴도 나이 15세로 참석하여 앉아 있었다. 다. 20세에 이르렀을 때 헌안대왕이 낭을 불러 궁전에 헌안왕 왕은 그의 듯을 알아보기 위하여 갑자기 물어 보 서 연회를 베풀고 물었다. 낭은 국선이 되어 사방을 았다. 너는 유학한지 여러 날이 되었으니 착한 돌아다니다가 무슨 이상한 일을 보았는가? 사람을 본 일이 없느냐? 그것은 실로 황당하고, 음란하고, 기괴하고, 허탄한 일인데도 오히려 읊어서 후세에 보였거든, 하물며 동명왕의 일은 변화의 신이한 것으로 여러 사람의 눈을 현혹시키는 것이 아니요, 실로 나라를 창시한 신기한 사적이니, 이것을 기술하지 않으면 앞으로 후세에 무엇을 볼 수 있으리요. 그러므로 시를 지어 기록하여 우리나라가 본래 성인의 나라임을 천하에 알리고자 할 따름이라. <동명왕편, 서문> 2-1. 의 사관을 비교해 보자. : 유교적 합리주의(충절, 효행, 정절), : 민족적 자주 의식(불교, 무속, 단군) 2-2. 고려 후기에 와 같이 우리민족의 문화와 역사를 강조하게 된 배경은 무엇일까? 무신 정변의 사회적 혼란과 몽고 침략의 위기 3. 조선의 역사서 생각해보기 3 조선시대 역사서 역사는 시대 정신을 반영한다. 삼국은 국력이 왕성할 때 이를 기록하였다. 고려 역사는 몽고의 침입기에 민족 의식을 고취시키는 역할을 담당하였다. 조선 초기의 역사는 조선 왕조 개창의 정당성을 주장하고, 성리학적 통 치 규범을 정착시키고자 하였다. 15세기 역사는 왕조의 기반을 다지기 위하여 자주적 주체적 성격으로 고려 사를 재정리하는데 주력하였다. <심마니 한국사>

164 16세기 물론 단군께서 제일 먼저 나시기는 하였으나 문헌으로 상고할 수 없다. 삼가 생각하건대 기자께서 우 리 조선에 들어오시어 그 백성을 후하게 양육하고 힘써 가르쳐 주시어 머리를 틀어 얹는 오랑캐의 풍속을 변화 시켜 문화가 융성하였던 제나라와 노나라 같은 나라로 만들어주셨다. 그리하여 백성이 지금에 이르도록 그 은 혜를 받아 예악의 습속이 왕성하게 계속되고 쇠퇴함이 없었으니, 우리 동방은 기자의 발자취에 대하여 집집마 다 읽고 사람마다 익혀야 할 것이다. 이이, <기자실기> 3-1. 를 보고 조선 초기에 역사서를 만든 목적을 쓰시오. 조선 건국의 정당성 주장, 성리학적 통치 규범 정착 3-2. 의 결과로 편찬된 역사서는 어떤 것이 있나? 고려사, 고려사 절요 3-3. 에서 16세기에 기자를 강조하게 되는 이유는 무엇일까? [사림]의 등장 존화주의, 왕도주의적 정치의식 생각해보기 4 세계 기록 문화 유산, [조선왕조실록] [조선왕조실록]은, 한문본으로 1893권, 한글로 번역한 것은 320쪽 정도의 책 413권이나 되는 방대한 역사 기록 이다. 200자 원고지로 적어서 쌓으면, 그 높이가 63빌딩의 세 배나 되는 엄청난 분량. 번역하는데만 학자 3천여 명 이 동원돼 25년이란 시간이 걸렸다는 조선조 5백년의 역사 기록. 그 분량과 내용의 풍부함, 사료의 질적인 가치 에 있어, 세계 어느 나라의 역사기록도 [조선왕조실록]과는 비교가 되지 않는다. 실록은 전대의 왕이 승하하면 그 다음 대에 편찬되는 것을 원칙으로 삼았다. 실록 편찬의 자료가 되는 사초는 조선시대 왕과 대신들의 언동을 비롯해, 각종 사건과 상소, 관련 인물에 대한 평가까지를 기록한 매일 매일의 일기와 같은 기록이다. 사초를 기록 함에 있어 가장 중요한 것은 곧 직필의 원칙이었던 것이다. 태종 때엔 태종이 대신들과 나누는 이야기를 몰래 엿 듣던 사관이 태종의 노여움을 사는 바람에 귀양을 갔던 일도 있었다. 하지만 사관들은 올바른 역사를 기록하기 위해서는 귀양 가기를 마다하지 않았고, 임금에 대해서까지 거침없이 직필을 휘둘렀다. 그래서 사관의 자질로 가 장 중요한 것은 곧은 마음과 강직한 성품이었다. [조선왕조실록]은 왕권과 신권이 적절히 조화된 조선사회의 풍 토 속에서 탄생할 수 있었던 것이다. <책으로 보는 TV 조선왕조실록 1> 4-1. 에 들어갈 알맞은 말을 쓰고, 그것의 서술체제를 쓰시오. 조선 왕조 실록, 편년체 4-2. 왕조실록 cd에 기록된 내용들을 검색해 보자. 예> 어울우동, 홍길동, 등등 확 인 하 기 1. 교육 기관 관학 : [국자감], 향교 사학 : 사학 12도(최충의 [문헌공도]) 관학의 약화 관학 진흥책 : 서적포, 7재, 양현고, 섬학전 설치 2. 역사 서술 ⑴ 고려 ① 초기 : 7대 실록 ② 중기 : 삼국사기(김부식)- 유교 사관, 기전체 ③ 후기 : [자주적] 사관 - 해동고승전, 삼국유사, 제왕운기, 동명왕편 ④ 말기 : 성리학적 사관 - 사략(이제현) ⑵ 조선 ① 15세기 중엽 : 자주적 입장, [단군] 강조, 고려사 재정리 ② 16세기 : 존화주의, 왕도주의 사관, [기자] 강조

165 불심으로 대동단결! 교과서 고려 불교와 대장경교 통합 운동의 내용을 설명할 수 있다. 학습목표 1.2. 불 대장경의 조판을 통해 고려 불교의 성격을 이해한다. 주제 1. 고려의 불교 정책 생각해보기 1 고려 불교의 성격 우리 국가의 왕업은 반드시 모든 부처의 도움을 받아야 한다. 그러므로 불교 사원들을 창건하고 주지들을 파견하여 불도를 닦음으로써 각각 자기 직책을 다하도록 하는 것이다... <고려사> 훈요 10조 광종은 교단 통합을 위해 균여를 후원했다. 균여는 화엄종을 통합하고, 교종 종단인 법상종과 화엄종의 철학적 대립을 극복하기 위해 노력했다. <심마니 한국사> 131쪽 고려 중기 문벌 귀족이 대두하면서 선종은 약화되고 교종인 법상종과 화엄종이 크게 유행하였다. 법상종은 당시의 문벌귀족과 관련이 깊다. 모든 현상계의 차이를 그대로 인정하려는 법상종은 귀족의 사회적 지위를 정 당화해주는 면이 없지 않았다. 반면 모든 세속의 존재를 하나의 원리로 규정하려는 화엄종은 주로 왕실에서 환 영받았다. <심마니 한국사> 131쪽 귀족이 득세하고 그들이 후원하는 법상종이 성행하자, 의천은 귀족세력을 견제하여 왕권을 강화하고 불교계를 통합하려 하였다. 의천은 화엄종을 중심으로 교종의 통합을 꾀하고 다시 선종인 천태종을 창시하여 교선 융 합을 가르쳤다. 그러나 선종 승려 일부가 천태종에 들어오지 않아 완전한 교선 통합은 이루어지지는 않았다. 무신정변 이후 선종은 무신 정권의 후원을 받으며 크게 성장하였다. 지눌을 중심으로 하는 선종 승려들은 그동안 불교계가 지나치게 정치에 개입하고 온갖 부패상으로 민생을 악화시킨 점에 대해 불교 본연의 참모 습을 회복하기 위해 혁신 운동을 펼쳐나갔다. 이 운동은 점차 유생들도 참여하였고 교종도 참여하였다. 대표 적인 결사에 조계종이 주도한 [ ]와 천태종이 결성한 [ ]가 있었다. 또한 지눌의 결사 운동은 이후에도 지속적으로 발전하여 제자 혜심은 유불일치설을 주장하였다. <심마니 한국사> 요약 원 간섭기의 불교 지금 요역을 피하려는 무리들이 불교에 이름을 걸어 놓고 고리대로 생활하거나 농사와 축산을 업으로 삼고 장 사하는 것이 보통이 되었다. 계율의 법문을 어겨도 바로잡는 법규가 없다. 어깨에 걸치는 가사는 함부로 술항아 리 덮개가 되고 범패를 부르는 장소는 파, 마늘밭이 되었다. 장사꾼과 통하여 물건을 사고 팔았다. 손님과 어울 려 술먹고 노래를 불러 절간이 떠들썩하고.. 속인과 서로 싸워 피를 흘리는 일도 있다. <고려사> 1-1. 에서 태조가 불교를 숭상할 것을 강조한 이유는 무엇일까요? 민심 수습 1-2. 에서 선종이 쇠퇴하고 교종이 융성하게 된 이유를 왕실과 귀족의 입장에서 각각 추 론해 봅시다. 왕실 : 선종은 중앙의 권위 부정 교종을 통해 [ 왕권 ] 강화 귀족 : 모든 현상계의 차이를 인정하는 [ 법상종] 유행 귀족의 사회적 지위 정당화 1-3. 의 밑줄 친 을 무엇이라 하며, 그 대표적인 단체를 교과서 270쪽에서 찾아 써봅시 다. - [ 신앙 결사 운동 ], - [ 수선사 결사], - [ 백련결사 ] 1-4. 의 에서 혜심이 주장한 유교와 불교의 근본 사상은 다르지 않다는 유불일치설은 당시 사회에 어떤 영향을 미쳤을까요? [ 성리학 ]을 수용할 수 있는 사상적 토대 마련 1-5. 에서 보이는 원간섭기에 나타난 불교의 사회 경제적인 폐단을 보고 불교를 비판한 사람과 그 대표적인 책 이름을 써봅시다. 신진사대부 : 정도전 - [불씨잡변] 1-6. 위를 통해서 알 수 있는 고려 불교의 특징을 정리해 봅시다. 왕실 불교, 귀족 불교

166 2. 불교 통합 운동 생각해보기 2 눌 의천의 사상 교리를 배우는 이는 내적(마음)인 것을 버리고 외적인 것을 구하는 일이 많고, 참선하는 사람은 밖의 인연을 잊고 내적으로 밝히기를 좋아한다. 둘 다 편벽된 집착이고 양극단에 치우친 것이다. <대각국사문집> 진수 대법사가 말하였다.... 관(觀)도 배우지 않을 수 없고 경(經)도 배우지 않을 수 없다. 내가 이 말에 감복하였다. <대각국사문집> 지눌의 사상 보통 사람이 깨치지 못하였을 때에는 자신이 바로 참된 부처인 줄을 모른다. 마음 밖에서 부처를 찾아 헤매다 가 문득 선지식의 지시를 받아 번뜩 자신의 본성을 보게 된다. 본성에는 원래 번뇌가 없고 완전한 지성이 스스 로 갖추어져 부처와 조금도 다르지 않음을 깨닫게 되는 것이다(돈오). 이렇게 깨달은 다음에는 그것을 점차 닦 아 나가는 종교적 실천이 뒤따라야 한다(점수)... 깨달은 후에는 선정과 지혜를 같이 닦아야 한다. <수심결> 2-1. 위 글을 읽고 천태종과 조계종의 특징을 교과서 쪽을 참고로 하여 아래 표로 정리해 봅시다. 시기 인물 중심 사찰 중심 교리 특징 천태종 중기(11세기) [ 의천 ] 국청사(개경) [ 교관겸수 ] 교종 중심으로 선종 통합 [ 돈오점수 ] 선종 중심으로 교종 통합 조계종 무신 집권기 [ 지눌 ] 송광사(순천) [ 정혜쌍수 ] 의천과 지 생각 넓히기 - 교관겸수? 돈오점수? 교관겸수 : 교 - 부처의 가르침 관 - 마음을 돌이켜보는 참선을 통해 마음의 본성을 깨치는 것 겸수 - 겸하여 같이 닦자 돈오점수 : 돈오 - 자신이 부처임을 깨닫자 점수 - 점진적으로 수행하자 정혜쌍수 : 정- 선정(참선) 혜 - 지혜(부처의 가르침) 쌍수 - 같이 닦자 3. 대장경의 간행 대장경이란? : 불교 경전을 집대성한 것. 경 율 론으로 구성 고려의 대장경 초조 대장경 : 거란 침입 격퇴 목적 속장경 : 의천 - 고려, 송, 요의 대장경에 대한 주석서 모움 팔만 대장경 : 몽고 침입 격퇴 목적 대장경의 조판을 통해서 본 고려 불교의 특징 : [호국적], [현세구복적] ⑴ ⑵

167 생각해보기 3 팔만대장경 팔 팔 교국 판 앞 선 된 된초 속 누? 1. 만대장경 조 사업에 장 무신은 구인가요 2. 만대장경을 제작하게 배경은 크게 두 가지 니다. 하나는 [ 민 수 ]을 위한 것이고, 하나는 불 으로서 고려의 위상을 세우기 위함이라고 니다. 3. 이전에 제작 조대장경과 장경은 모두 [ 고 ]의 을 아 불 니다. 4. 경 을 만들기 위해 [ 1만 5천 ] 그루의 나무가 목되었고, 여기에는 8만 12만 명 정도의 동 이 요 을 것으로 여겨집니다. 5. 목 에 일 사 의 씨는 [ 구 ]체를 고, 이 사에는 연인원 5만명 정도가 동원되었을 것으로 니다.. 가장 많은 수가 동원 일은 [ ]작업인, 연인원 125만명이 동원되었을 것으로 여겨집니다. 7. 만대장경은 현재 가야산의 [ 해인사 ]에 보 되어 있 니다. 8. 만대장경이 지 지 보존 수 있었 것은 보 창고인 [ 장경 ]의 과학성 때문 니다.. 만대장경을 만 는 가한 사람의 정을 아 5행시를 지어 시다. 입 합 몽 심 습 침입 받 탔습 판 총 벌 했 판 붙 필본 글 양순 썼 필 봅 6 된 판각 데 팔 관 습 팔 금까 될 던 관 9팔 드 데참 심 담 또 각 봅 노력 필 입 팔 만 대 장 경 확 인 하 기 ⑴ 고려의 불교 정책 : 불교 장려 ① 태조 : 훈요10조 - 불교 장려 ② 광종 : 승과 제도, 왕사 왕사 국사 제도, 균여의 화엄종 성행 ③ 성종 : 유교 중심 정치, 불교 억제 ④ 중기 : 화엄종, 법상종 유행 의천의 불교 통합 : 천태종 창시 (교관겸수) ⑤ 무신집권기 : 선종의 부흥, 신앙결사(지눌의 수선사 결사, 요세의 백련결사) 지눌의 불교 통합 - 조계종 (돈오점수, 정혜쌍수) ⑥ 원간섭기 : 불교의 세속화 신진사대부의 비판 ⑵ 대장경의 조판 목적 보존 유무 때불 초조대장경 현종때 거란의 침입 격퇴 몽고 침입 탐 초 조 대장경 보완 속장경 몽고 침입때 불탐 의천-교정도감에서 간행 재조대장경(팔만대장경) 몽고의 침입 격퇴 해인사 장경각 ⑶ 고려 불교의 특징 : 왕실 불교, 귀족 불교, 호국적, 현세 구복적

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169 주제 고려와 조선의 자기 변천과정을 말할 수 있다. 학습목표 1.2. 자기의 청자, 백자의 아름다움을 느낄 수 있다. 284 교과서 고려 청자 ⑴ 신라와 발해의 전통에 송의 자기 기술 수용 ⑵ 11세기 : 독자적인 청자 제작 토기 자기 ⑶ 12세기 중엽 : [상감법] 개발 흰색, 회백색의 고령토 재 검은색 ⑷ 13세기 중엽 : 철분 비율: 0%백색, 3%연두색(비색), 료 진흙 5% 짙은 녹색, 9% 흙갈색 점차 퇴보 분청사기로 교체 온 ⑸ 청자의 생산 : 강진, 부안 등 1300 이상 도 유 2. 조선 백자 약 ⑴ 실용과 검소 생활필수품, 문방구 ⑵ 15세기 : 분청사기 (광주의 사옹원 분원) ⑶ 16세기 : 백자 제작 생각해보기 1 자기의 변천 과정 토기와 청자의 차이는 태토가 점토에서 고령토로 바뀐 것과 유약을 사용한다는 점이다. 유약은 잿물에다 장석 이나 석영을 갈아 부어 만드는데, 이것을 발라 청자를 구우려면 1200 이상의 온도가 필요하다. 조선 초기에는 분청사기와 백자가 모두 만들어졌으나, 상감청자와 백자에서 변모한 분청사기가 특징 있는 도 자기로 많이 제작된다. 거칠면서도 자유분방함을 지닌 분청사기는 점차 백자화되고 임진왜란을 전후한 시기에 자취를 감춘다. 또한 초기의 백자는 중국 원과 명의 자극을 받아 그 기술이 발전하였고 상감기법이 응용되기도 하였다. 조선시대의 질이 좋은 백자는 분원이었던 경기도 광주군 일대에서 주로 만들어졌는데, 15세기 중엽부터 는 청화백자가 만들어지기 시작한다. 17 8세기에 오면서 흰색 바탕에 간결한 푸른색 그림과 무늬를 넣은 청화 백자는 당시 미술의 동향과 마찬가지로 선비 문화에 바탕을 둔 우리나라 특유의 풍토 감각을 잘 살리고 있다. 한편 철화백자와 진사백자도 만들어진다. <한국 문화사 슬라이드 해설집> 1-1. 과 같이 온도를 높이는 방법은 무엇일까? 가마를 폐쇄시키고 나무를 계속해서 태운다 청자, 백자 등 자기의 색은 어떻게 해서 다르게 만들어질까? 태토와 유약 속의 철분의 양이 거의 없으면 백자, 3%이면 비색 1-3. 글을 참고해서 조선 자기의 변천과정을 정리해 보자. 조선 : [분청 사기](회청색) [순수 백자](순백색) [청화백자] 고려 : 순수 청자(비색) [상감 청자] 1-4. 흔히 서민적 취향으로 말하는 백자를 일반 서민들도 사용할 수 있었을까? 왕실과 사대부가 사용

170 생각해보기 2 자기를 보고 용도와 이름을 적어보자 림 그 꽃병 참외모양 이름 꽃병 찻잔(술잔) 주전자 양 꽃잎 모양 술잔 거북이모 주전자 종류 [순수 청자] 번 자기는 연적이다. 그럼 물 나오는 곳은 어디일까? 정수리 용도 6 향로 청자 칠보 투각 향로 7 8 연적 원숭이 연적 9 림 그 병 주전자 주전자 항아리 연꽃 무늬 상감 진사 포도 상감 모란 무늬 이름 상감 운학문 매병 표주박형 주전자 동자무늬 주전자 항아리 종류 [상감 청자] 번 자기는 무엇을 저장하던 자기이다. 필요한 것이 사라졌다면 무엇일까? 뚜껑 용도 번 자기 이름을 통해 알 수 있는 무늬 모양은 무엇일까? 구름 학 무늬 2-4. 매병이란 어떤 모양을 이르는 말인가? 어깨부분이 불룩하고 아래로 내려오면서 잘록해지는 모양 2-5. 상감청자는 청자와 달리 어떤 단계를 더 하는 것인가? 자기가 마르지 않았을 때 문양을 파내어, 그 부분에 백토 또는 붉은 흙을 메꾼다

171 림 그 장군 물병 대접 밥그릇 주전자 분청사기 철화 분청사기 분청사기 철화 백자 반합 백자 주전자 이름 당초문 장군 물고기 당초문 대접 모양병 종류 [분청 사기] [백자] 번 자기의 용도는 장군이다. 장군은 무엇을 하는 물건일까? 물, 술, 오줌 등 액체를 나르는 용도 용도 2-7. 분청사기는 청자와 무엇이 다른가? 청자에다 흰 백토를 발랐다. 생각 넓히기 - <청자에서 분청사기로 간 이유는?> 감 까 했데 빛깔 점차 갔 초 빛깔 였 비색 감 빛깔 결국 였 원 의 영향을 받아서 환원염이 산화염 소성법으로 변 비색 닌 색 까 였 또 달 편 몽고의 그릇을 본떠 두껍고 투박하며 옆 양 띄 또 왜구의 침입으로 해안 50리 내에 사람이 살수 없게 되자 강진, 부안 등의 고려 청자 가마가 문을 닫을 수밖 에 없었다. 화려하고 귀족적인 것보다는 소박하고 깔끔한 것을 즐기는 신진사대부들의 성장과도 관련지을 수 있 겠다. - <미술로 보는 우리 역사> * 환원염 번조- 그릇을 구울 때 가마에 투입하는 장작을 급격히 늘려 산소가 필요량보다 부족하게 하면 장작이 탈 때 발생하는 탄소가 유약 속의 산소를 빼앗게 된다. * 산화염 번조- 가마 안에 장작을 적당량 넣어 산소가 부족하지 않게 굽는 방법, 이때는 유약 속의 금속 산화물 이 가마 안의 산소를 받아들이는 산화 작용이 일어난다. - <백자> 상 청자는 13세기말 지 성행 는 그 무늬나 유약의 이 변화하여 다. 기에는 무늬나 이 모두 우수하 으나, 청자에 상 한 청자는 보다 무늬가 주가 되고 무늬도 형식화하 다. 그러다 하여 이 아 적 에 가 운 청자가 만들어지기 시작하 다. 말에 매 아 다니기 한 으로 평평한 모 을 게 되었다. 한

172 림 그 항아리 항아리 술병 항아리 양각 청화 백자 진사채 청화백자 운룡문 청화백자 매조문 청화백자 이름 진사철채 항아리 항아리 난국초충문병 십장생 무늬 항아리 종류 [청화 백자] 2-8. 청화 백자는 순백자에 어떤 단계를 추가 한 것인가? 백자 위에 회청(산화코발트)으로 그림을 그린 것 용도 2-9. 자신이 만드는 자기에는 어떤 무늬를 넣고 싶은가 그려보자. 확인하기 1. 자기의 변천 과정 고 이전 신라 토기 11세기 순수 청자 려 12세기 감 상 청자 조 선 원간섭기 16세기 엽 이후 감 분 청사기 순백 자 절 13세기 중 상 청자 정 2. 주 생산지 청자: 강진, 부안 청사기: 주 원 사 원 ① ②분 광 분 옹 3. 사용자: 지배층 ① 청자: 왕과 귀족 ② 백자: 왕과 사대부 이후 백 청화 자

173 0, 281, 삶을 담는 공간, 건축 교과서 , 304 -고려 후기 이후의 건축사적인 삶의 모습이 담긴 건축의 다양한 모습을 이해한다. 학습목표 1.2. 역 시대별 주요 건축물과 그 특징을 안다. 주제 1. 사원 건축 ⑴ 고려시대 : [궁궐]과 [사원] 중심의 건축 ① 현존하는 건물 : 봉정사 [극락전], 부석사 [무량수전], 수덕사 [대웅전] 세 건물의 공통점 : [주심포] 양식 (기둥 위에 한 개의 공포만을 설치한 양식) ② [다포식] 건물 : 성불사 응진전. 고려 후기에 등장 조선시대에 영향을 끼침 기둥 위 뿐만 아니라 기둥 사이에도 공포를 설치한 양식 ⑵ 조선시대 : 억불숭유정책 사원의 건립이 매우 위축. 산지의 사찰만 명맥 유지. 통도사, 해인사, 범어사 등 생각해보기 1 절, 그 속에 깃든 의미 [ [ [ [ [ [ [ 사원 배치도 부도밭 ] 절 밖 한적한 곳에 있는 부도는 스님의 사리를 모셔둔 곳이다. 역사가 오래 된 절에는 부도 군을 이뤄 둘레 담을 두르기도 한다. 요사채 ] 승려들이 거처하는 집 금 당 ] 사찰에서 가장 중심이 되는 법당. 대웅전 등 강 당 ] 강의나 의식을 행하는 데 쓰는 큰 방 불이문 ] 불교에서 해탈의 경지를 뜻한다. 그래서 해탈문 이라고도 한다. 즉 이 문을 들어서면 속세와는 구 별되는 부처의 세계로 들어선다는 것을 의미한다. 천왕문 ] 불교의 수호신 역할을 하는 금강역사(금강문)와 사천왕(천왕문)을 모셔둔 전각을 말한다. 일주문 ] 절을 찾을 때 가장 먼저 마주하게 되는 문으로 일직선 기둥 위에 지붕을 얹어 만든 건축물로 불 교에서 一心을 상징한다. 즉 신성한 사찰로 들어 서기 전에 세속의 번뇌로 흩어진 마음을 하나로 모아진리의 세계로 향하라는 의미를 담고 있다

174 2. 궁궐 건축 ⑴ 고려시대 : 개경 만월대 터 ⑵ 조선시대 : ① 5대궁궐 : 경복궁, 창덕궁, 창경궁, 경운궁(덕수궁), 경희궁 ② 좌묘우사 : 중국 고대부터 내려오는 원칙으로 궁궐을 기준으로 왼쪽에는 [종묘]를, 오른쪽에는 [사직단]을 세우는 것. - [종묘] : 역대 왕과 왕비의 위패를 모셔놓고 일년에 다섯 차례 제사를 올리는 사당 - [사직단] : 토지의 신인 社와 곡식의 신인 稷에게 제사 드리는 제단 생각해보기 2 복궁 경 에 담 긴뜻 -시대 최고의 건 축 수준을 가늠케 하는 궁궐 건축 후궁 경회루 휴 녀 궁 들의 생활 영역 교 왕비의 침전 [강녕전] 왕의 침전 [사정전] 왕의 공식 집무실(편전) 동궁 동궁이 기거하던 곳 조회를 비롯하여 각종 [근정전] 국가적 의식 행사를 치 르던 경복궁의 정전 연회와 식의 공간 [ 태전] 등 각종 궐내각사 집현전 관청이 있던 곳 복궁의 정문 광화문 경(남쪽 문)

175 근정전 : '임금의 부지런한 자세가 정치의 으뜸'이라는 뜻이다. 사정전 : 임금이 복잡다단한 백성들의 생활을 깊이 생각해서 옳고 그름을 가려 정치를 해야한다는 뜻 강녕전 : 오복 중의 하나가 강녕. 왕이 왕답게 마음과 덕을 닦을 때 (강녕하면) 그 혜택이 백성에 이른다는 뜻. 교태전 : 태 는 주역의 괘 이름, 아래가 건 (하늘, 남자, 밝음 상징), 위가 곤 (땅, 여자, 어두움 상징) 남녀가 서로 만나 음양이 조화를 이루고, 생산을 잘하기를 바라는 뜻 3. 서원 건축 생각해보기 3 서원을 짓는데도 규칙이 있다 - 전 학후묘(前學後廟)

176 사 당 [사 당] : 선현에게 제사지내는 곳 영 역 강 [강 당] : 교육을 실시하는 곳 당 [재] : 원생들의 기숙사 (동재 서재) 3-1. 영 서원의 역 누각 (휴식과 강학의 복합공간) 건 물 배치는 [문] : 평대문 솟을 대문 등 앞쪽에 [ 강당 ]을, 뒤쪽에 [ 사당 ]을 설치하는 것이 일반적이다. 확인하기 건 궐 심 건 ⑴ 최 건 극락 덕 웅 심포 양 ⑵ 포 건 응 선 영향 끼침 선 건 ⑴ 궐 관 교 심 분 건 규 규 ① 궐 건 복 덕 계 숭례 국 선 남 양 통 ② 교건 극락 검박 단 판 계 ⑵6 건 심 치양 + 택양 실 결합 옥 1. 고려시대 축 : 궁 과 사원 중 의 축 현존 고의 물 : 봉정사 [ 전], 부석사 [무량수전], 수 사 대 전 주 식 [다 식] 물 : 성불사 진전. 고려 후기에 등장 조 시대에 을 2. 조 시대 축 : 15세기 : 궁 아, 성문, 학 등이 중 신 에 따라 물 모에 대한 법적 제 궁 과 도성 축 : 경 궁, 창 궁(세 문화유산으로 지정), 문( 보 제1호, 조 전기 축 대 ), 개성 대문, 평 보 문 불 축 : 무위사 전( 하고 정), 해인사 장경 전,(세 문화유산으로 지정), 1 세기 : [서원] 축이 중 (가람배 식 주 식이 용적으로 ), 산서원, 도산서원 등 건 표

177 실학의 발달 주제 -조선은 바뀌어야 한다!!- 학의 등장 배경은 설명할 수 있다 학습목표 1.2. 실 중농학파와 중상학파의 특징을 설명할 수 있다. 교과서 실학의 등장 ⑴ 등장 배경 ① 17 18세기 사회ㆍ경제적 변동에 따른 사회 모순의 해결책을 모색 ② 지배 이념인 [성리학]의 한계성 자각, 비판하면서 생활과 직결된 문제를 탐구 ⑵ 실학의 선구 : 이수광( 지봉유설 ), 한백겸 등에 의해 제기 농업 중심 개혁론, 상공업 중심 개혁론, 국학 연구 등으로 확산, 18세기에 가장 활발 2. 농업중심의 개혁론 ⑴ 중농학파(경세치용학파): 경기지방의 남인 출신이 다수 농민 생활 안정을 목표로 삼음 학자 주요 저서 반계수록 익 성호사설 목민심서 ㆍ 경세유표 유형원 이 정약용 토지개혁론 그밖의 주장 균 론 ] 양반문벌제도 타파, 과거제ㆍ노비제 비판 론 ] 나라를 좀먹는 여섯 가지 비판 론 ] 백성의 의사를 반영하는 정치제도 모색 노비제도, 과거제도, 양반문벌제도, 사치와 미신, 승려, 게으름 [ 전 [ 한전 [ 여전 생각해보기 1 학파 개혁론 유형원 : 모든 토지는 [국유]로 한 다음, 농부 한 사람당 1경의 토지를 지급하고, 매 4경마다 군인 1명을 내 게 한다. 선비(士)로서 처음 학교에 입학한 자는 2경의 토지를 받고... 현직관료는 9품부터 7품까지는 6경을 받 고 토지를 받은 자가 사망하면 토지를 국가에 반납한다. 이 익 : 국가는 한 집의 재산을 계산해서 일정한 양만큼의 토지를 영업전(永業田 : 영구보유토지)으로 하여 당나라의 제도처럼 한다. 땅이 많은 자는 빼앗아 줄이지 않고, 모자라도 더 주지 않는다. 돈이 있어 사고자 하 는 자는 비록 천 결이라도 허락해준다. 오직 영업전에 한해서는 사고 파는 것을 금지한다. 곽우록 정약용 : 농가 30여 호를 1 여(閭)로 하고, 1여에는 여장(閭長)을 두며, 1여의 토지는 1여의 백성이 공동으로 경작토록 하고, 내땅 네땅의 구별이 없이 하며, 오직 여장의 명령에만 따른다. 여민들이 농경하는 경우에 여 장은 매일매일 개개인의 노동량을 장부에 기록해 두었다가 가을이 오면 오곡의 수확물을 모두 여장의 집에 가 져온 다음 분배한다. 이 때 장부에 의거하여 노동량에 따라 여민에게 분배한다. 여유당전서 1-1. 에 알맞은 말은? ① 사유 ② 국유 ③ 민유 ④ 저유 ⑤ 나유 중농 의 토지 1-2. 유형원의 주장에서 토지 지급과 관련하여 나타나는 특징은 무엇인가? 신분에 따른 토지지급 액수의 차등화 1-3. 이익의 주장과 같은 토지개혁론을 무엇이라고 부르는지 교과서 쪽에서 찾아 쓰시오. [ 한전론 ]

178 1-4. 과 같은 정약용의 주장을 요약한다면, [공동]경작 ㆍ [공동] 소유 ㆍ [공동] 분배라고 할 수 있다. 빈칸에 공통으로 들어갈 수 있는 말을 생각해보자. [ 공동 ] 1-5. 위의 세 사람이 토지개혁을 통해 이루고자 하는 공통적인 목표가 있는데 무엇일까? 경자유전 토지는 농민에게.. 농민생활 안정 3. 상공업 중심의 개혁론 ⑴ 중상학파(이용후생학파 : [북학파]) : 서울의 노론집안 출신이 대부분 상공업 진흥과 기술 혁신 학자 유수원 홍대용 박지원 박제가 주요 저서 주 장 중국과 우리 나라의 문물 비교 개혁안 제시 우 서 상공업 진흥, 기술 혁신, 직업의 평등화와 전문화 주장 임하경륜 ㆍ 의산문답 기술 혁신, 문벌 제도의 철폐, 중국 중심의 생각 비판 수레와 선박 이용, 화폐 유통, 양반 문벌 제도의 비생산성 비판 열하일기 농업 생산성 향상에도 관심 상공업 발달, 청과의 통상 강화, 수레와 선박의 이용 역설 북학의 절약보다 소비를 권장 생산 촉직 생각해보기 2 학파 개혁론 지금 양반이 명분상으로 상공업에 종사하는 것을 부끄러워하지만 그들의 비루한 행동은 상공업자보다 심한 자 가 많다. 학문이 없어도 세력만 있으면 부정하게 과거에 합격하고, 그렇지 않으면 음직을 바라거나 공물 방납과 고리대를 하거나 생활한다. 상공업을 두고 천한 직업이라 하지만 본래 부정하거나 비루한 일은 아니다. 그것은 스스로 재간 없고 덕망 없음을 안 사람이 관직에 나가지 않고 스스로의 노력으로 자기 힘으로 먹고 사는 것이다. 어찌 천하거나 더러운 일이겠는가? 우서 반드시 먼 지방의 물자가 통한 다음이라야 재물을 늘리고 백 가지 기구를 생산할 수 있다. 무릇 수레 백 채에 싣는 양이 배 한 척에 싣는 것만 못하며, 육로로 천 리를 가는 것이 뱃길로 만리를 가는 것보다 편리하지 못하다. 그러므로 통상을 하려는 자는 반드시 물길을 좋아한다. 북학의, 외편 비유컨대 재물은 대체로 샘과 같은 것이다. 퍼내면 차고, 버려 두면 말라버린다. 그러므로 비단 옷을 입지 않아 서 나라에 비단 짜는 사람이 없게 되면 여공이 쇠퇴하고, 쭈그러진 그릇을 싫어하지 않아 장인이 작업하는 일이 없게 되면 기예가 망하게 되며, 농사가 황폐해져서 그 법을 잃게 되므로 사ㆍ농ㆍ공ㆍ상의 사민이 모두 곤궁하여 서로 구제할 수 없게 된다. 북학의, 내편 2-1. 를 읽고 생각나는 격언이 있다면 써보자 중상학파가 수레나 선박의 이용을 적극 권장하는 까닭은 무엇인지, 글 를 읽고 생각 해보자. 물자의 유통 촉진 상공업 성장 2-3. 글 의 주장을 10 자 내외로 정리해보자. 소비를 많이 해서 생산을 늘리자. 중상 의 생각해보기 3 학 학 엿 장차 학문을 하려고 한다면, 중국을 배우지 않고서 어떻게 할 것인가? 그러나 우리 나라 선비들은 지금 중 국을 지배하는 자는 오랑캐다. 그 학문을 배우기가 부끄럽다. 고 말한다. 그러면서 중국의 옛 제도까지도 더럽 북 의 에서 북 사상 보기

179 긴 좋 름 랑캐 승 삼 광 규 밀 치밀 음 빛 삼 당송 옛 남 엇? 택 근본 비록 국처럼 숭 글읽 좋 결 국 차 련 꺼풀 역 국 깝 음 聲音; 비슷 백 본국 버린 될 래 랑캐란 쪽 땅 당 송 풍속 될 떻 통쾌? 3-1. 이 가리키는 오랑캐란 누구인가? 여진족 3-2. 흔히 중상학파를 <북학파(北學派)>라고 부르는데, 여기서 북학이 뜻하는 것은 무엇인지 글 에서 찾아 써보자. 중국(청)의 선진문물을 배우자. (첫문장) 3-3. 글 를 읽고 북학사상의 문제점을 한 번 생각해보자. 선진문물을 배우는 것은 좋으나 무조건적으로 좋다는 것은... 게 여 다. 법이 고 제도가 아 다우면 아무리 오 라 할 지라도 스 으로 아야 한다. 하물며 그 대 한 모와 정 하고 한 마, 크고 원대한 제작물과 나는 문장이 아직도 대 이후 한ㆍ ㆍ ㆍ명의 고 유한 법으로 그대로 아 있으니 말해 무 하겠는가 ( 1)한자는 문자의 이다. 다른 나라가 중 문학을 상하고 기를 아한다 하더라도, 은 이가 나기 마 이다. 이는 언어라는 을 벗어날 수 없기 때문이다. 우리 나라는 지 적으로 중 과 가 고성 ( 소리)도 하다. 따라서 성 전체가 의 말(우리 말)을 다 해서 안 이유가 업 다. 그 야만 오 말을 면할 것이며, 동 수천 리 에 스스로 주ㆍ한ㆍ ㆍ 의 을 열게 것이다. 이것이 어 게 한 일이 아니겠는가 4. 국학 연구의 확대 역사연구 지리연구 익 중국중심의 역사관 비판 역사 지리서 동국지리지, 아방강역고 복 [ 동사강목 ] 고증 사학 토대마련 인문지리지 택리지 (이중환) 동국지도 (정상기) 이긍익 연려실기술 조선의 정치, 문화 정리 지도 대동여지도 김정호 한치윤 해동역사 민족사 인식의 폭 확대 언어 이종휘 동사 고구려 역사 연구 훈민정음 운해, 언문지, 고금석림 유득공 발해고 [발해사] 연구 심화 백과사전류 비가 진흥왕 순수 지봉유설 (이수봉), 성호사설, 청정관전서, 김정희 금속과안록 북한산 비임을 확인 임원경제지, 오주연문장저산고, 동국문헌비고 이 안정 확인하기 1. 실학의 등장: 사회변동에 따른 사회모순의 대두, [성리학]의 한계성 민생안정과 부국강병 추구 2. 중농학파(경세치용) ⑴ 내용: [토지제도] 개혁 자영농 육성 국가체제 개편 ⑵ 학자: 유형원(균전론), 이익(한전론), 정약용(여전론, 정전론) 3. 중상학파(이용후생, 북학파) ⑴ 내용: 상공업 진흥 국가 체제 개편 ⑵ 학자: 유수원(사농공상의 평등화ㆍ전문화), 홍대용(기술혁신, 성리학 극복), 박지원(수레ㆍ선박 이용, 화폐유통), 박제가(소비권장) 실학의 성격: 실증적ㆍ민족적ㆍ근대지향적 4. 국학의 연구 ⑴ 역사: 이익은 민족주체성 강조, 이종휘의 동사 와 유득공의 [ 발해고 ]는 한반도 중심의 사관 극복 ⑵ 지리: 역사지리서( 동국지리지, 아방강역고 ), 인문지리지([ 택리지 ])

180 그림으로 보는 조선, 조선시대 사람들! 주제 - 조선의 그림들학습목표 조선시대 그림을 통해 당시의 사회상을 파악한다. 1. 조선 전기의 그림 생각해보기 1 조선 전기 그 림의 교과서 동향 15세기 (나) 그림 내용 견-[ ] 강희안 - [ ] 선비가 수면을 바라보며 무념무상에 빠진 안평대군이 꿈에서 본 무릉도원의 모습을 그린 것 모습 안 16세기 누구그림 이상좌 - [ ] [ ] - <초충도> 내 용 : 달밤의 산책. 모진 비바람을 이겨내고 있는 소나무 - 묵죽도> 이정 < 1-1. 의 빈 칸을 채워봅시다. : [ 몽유도원도 ], : [ 고사관수도 ], : [ 송하보월도 ], : [ 신사임당 ] 세기 그림의 특징을 나름대로 정리해 봅시다. 소재 : 산수, 자연 (사람이 주가 아님) / 산수화 - 중국화풍

181 2. 조선 후기의 그림 생각해보기 2 조선 후기 그 림의 동향 18세기 그림 선 - [ 정 ] [ - 당 ] <서 도> [ - 단풍 ] < 오 정> 19세기 ] - <세한도> <까치 호랑이> 2-1. 의 빈 칸을 채워봅시다. : [ 인왕제색도 ], : [ 김홍도 ], : [ 신윤복 ], : [ 김정희 ] 그림 [ 2-2. 와 같은 그림을 무엇이라 하며, 이러한 그림이 나오게 된 배경은 무엇인가요? [ 진경산수화 ] - 소중화 의식, 우리 문화에 대한 자부심 2-3. 그림을 보고 당시의 사회상을 추론해 봅시다. [서당] 교육의 보급, [신분제]의 동요(양반, 평민 학생) 세기 회화의 특징을 정리해 봅시다. [ 진경 산수화 ]와 [ 풍속화 ]의 유행, 소재 - 다양한 신분의 사람들의 일상의 삶 2-5. 와 같은 그림을 무엇이라 하며, 이러한 그림들이 그려지는 배경을 추론해 봅시다. [민화] - 조선 후기 서민 경제의 발달

182 생각해보기 3 풍속화로 본 조선사회 - 래 림 음 답 김 파 왜 런? 둑양 3 1. 아 그 을 보고 물 에 하세요. 득신 < 적도> 이 제목을 도 고 이로 인해 조용함이 어 제목 : 김홍도 <씨름도> 깨 짐 옥의 티? : 오른쪽 아래 남자의 손 뭐하는 장면? 소작료 납부 기방에서 아무 일도 없었다. 자리짜는 남자의 신분은? 잔반 이를 통해 알 수 있는 사실은? 신분제의 동요 김홍도 <타작도> 일하는 사람들의 복장에서 특이한 점은? 짧은 바지, 짧은 소매

183 신윤복 <단오풍정> 그림 속의 여인들의 신분은 뭘까? 기생 신윤복 <주유청강> 그림 속에 나오는 사람들의 신분(직업)을 적어보자 양반, 기생, 악사, 뱃사공 등 신윤복 <소년전홍> 어떤 장면을 묘사한 것인가? 소년이 아낙을 유혹 신윤복 <월야밀회> 홀로 서있는 여인은 뭘하고 있는걸까? 훔쳐보기 확인하기 특징 : 중국 화풍 선택적 수용 독자적 화풍 15세기 산수화 대표적 그림 : 화원 - 안견 <몽유도원도> 문인 - 강희안 <고사관수도> 특징 : 강한 필치의 산수화, 사군자 산수화, 대표적 그림 : 이상좌 - <송하보월도> 16세기 이암 - 동물 그림 사군자 등 신사임당, 이정(대나무), 황집중(포도), 어몽룡(매화) : 우리 문화에 대한 자부심 회화의 토착화 진경산수화 특징 대표 : 정선 - <인왕제색도>, <금강전도> 18세기 도 : 산수화, 기록화, 신선도, 풍속화 - 소탈하고 익살스런 필치 풍속화 김홍 신윤복 : 양반, 부녀자의 생활, 남녀 사이의 애정 등 해학적 묘사 기타 강세황(서양화 기법 반영), 장승업(강렬한 필법과 채색법) 18 19세기 민화 민중의 미적 감각 잘 나태냄 - 해, 달, 나무, 꽃, 동물, 물고기 등 소재 19세기 문인화 김정희