꾸란과 정통 하디스에 근거한 이슬람 지식(1)

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1 꾸란과정통하디스에근거한이슬람지식 (1)

2 한글초판 제15판아랍어원본번역 (1436 A.H C.E.) 저자연락처모바일 : E mail: mb_twj@hotmail.com 저작권 2014 소유

3 꾸란과정통하디스에근거한 이슬람지식 (I) Al Fiqh Al Islami 제 1 부 : 타우히드와믿음 Muhammad bin Ibrahim bin Abdullah al Tuwaijir 저 제 15 판 (1435 A.H C.E.) 최영길옮김 이주화감수 김은수교정 도서출판알림

4 최영길프로필 한국외국어대학교아랍어과학부와석사과정에서아랍어를전공하였으며사우디아라비아왕립이슬람대학교학부과정에서이슬람학을전공하고수단움두르만이슬람국립대학교에서한국인최초로이슬람학박사학위를받았다. 사우디아라비아젯다이슬람문화원에서아랍어와이슬람담당전임교수로근무하였고이맘무함마드이븐사우드왕립대학교초청객원교수, 명지대학교인문대학장, 중 고등학교아랍어국정교과서교재편찬심의위원, 그린레인저숲사랑소년단이사장, 국제자연환경교육재단이사장, 태평양및동남아시아이슬람회의기구집행이사, 그리고 IMAX 벤처기업과 LG 전자자문교수로있었다. 서울대학교, 연세대학교, 서강대에서이슬람관련과목을강의하였고 ( 재단법인 ) 한국이슬람교사무총장과할랄위원장을지냈다. 현재는명지대학교아랍지역과명예교수, 메카에본부를두고있는전세계이슬람총연맹최고회의위원, ( 재단법인 ) 한국이슬람교이사장으로있다. 꾸란의의미번역을비롯하여예언자무함마드, 인간무함마드, 다양한이슬람이야기, 무함마드의언행록, 아랍어-한글사전, 꾸란어휘사전, EBS 입에서톡아랍어, 이슬람문화, 아랍에서출발한이슬람역사와문화, 꾸란과성서의예언자들, 이슬람의허용과금기, 초보무슬림을위한길잡이, 나의이슬람문화체험기, 인생교과서무함마드등 72편의아랍어와이슬람관련역서와저술을두고있다 년도에는박정희대통령메달을받았고, 1986 년에는서울아시아올림픽조직위원회포상, 2009년에는사우디아라비아압둘라국왕국제번역상을수상하였으며 2013년에는박근혜대통령표창그리고 2014 년에는박근혜대통령녹조근정훈장을받기도하였다.

5 차례 역자서문 / 5 저자서문 / 7 제 1 부 타우히드 (tawhid) 와믿음 (iman) 1. 타우히드 / 타우히드분류 / 이바다 (ibadah) / 쉬르크 (shirk) / 쉬르크종류 / 비드아 (bid ah) / 이슬람 / 이슬람의기둥 / 믿음 (iman) / 믿음의가지들 / 믿음의기둥들 / 80 1) 하나님에대한믿음 / 81 2) 천사들에대한믿음 / 125 3) 성서들에대한믿음 / 131 4) 예언자와사도들에대한믿음 / 136 5) 마지막날에대한믿음 / 157

6 6) 까다르에대한믿음 / 이흐싼 (ihsan) / 지식의서 / 310 1). 가르치는선생의예절 / 320 2). 지식을추구하는학생의예절 / 326 제 2 부꾸란과순나의피끄흐 1. 축복 (fadaail) 의장 /335 1) 타우히드 (tawhid) 의축복 /357 2) 믿음 (iman) 의축복 /339 3) 신앙생활 (ibadah) 의축복 /340 (1) 우두 (wudu) 의축복 /340 (2) 아잔 (azan) 의축복 /342 (3) 예배 (salah) 의축복 /343 (4) 이슬람세 (zakah) 의축복 /353 (5) 금식 (siyam) 의축복 /355 (6) 하지 (hajj) 와우므라 (umrah) 의축복 /358 (7) 지하드 (jihad) 의축복 /359 (8) 디크르 (dhikr) 의축복 /363 (9) 두아 (du'a) 의축복 /364 4) 무아말라 (mu'amalah: 인간관계 ) 의축복 /366 5) 무아시라 (mu'ashirah: 가족및친지관계 ) 의축복 /373 6) 윤리와도덕 /381 7) 꾸란의축복 /399 8) 예언자의축복 /405 9) 예언자의교우들 / 성품에관한장 /416 1) 너그러움 (karam)/419 2) 수줍음 (haya)/420

7 3) 겸손과소박함 (tawaduw)/420 4) 용기 (shajaʹa)/420 5) 상냥함 (rifq)/422 6) 관용과용서 (ʹafw)/422 7) 자비 (rahmah)/423 8) 웃음 (dahk)/424 9) 울음 (bukaʹw)/ 예절 (adaab) 의장 / 디크르 (dhikr) 의장 /503

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9 역자서문 2014년늦가을로생각이든다. 가족과함께한국관광을왔다는무함마드어머니 (Umm Muhammad) 라는사우디아라비아여성이출국을위해인천공항으로가는차안에서전화를주셨다. 한국에서만나본한국인들이이슬람을너무모르거나잘못알고있는부분이많다는것을알게되었다고말하면서이슬람서적한국어번역을제안하였다. 나는그여성이누구인지전혀아는바가없지만그여성의제의에이슬람적표현으로 인샤알라 ( 그럴까요?) 라고대답했다. 구체적인것은귀국해서저자와의논한후다시연락하겠다는그여성의끝말에나는또 인샤알라 라고대답했다. 여기서의 인샤알라 는 그렇게하세요 라는뜻이다. 그여성이귀국해서이메일로보내온책은무함마드빈이브라힘빈압둘라알 투와이지리 (Muhammad bin Ibrahim bin Abdullah al Tuwaijir) 란학자가아랍어로저술한무크타사르피크흐알이슬라미 (Mukhtaar al Fiqh al Islami) 라는책이었다. 이책은꾸란과예언자무함마드의말씀에근거한이슬람교리의핵심을다루고있는이슬람전문서적으로초보무슬림과기존무슬림들에게필요한내용을담고있을뿐만아니라이슬람신학을비롯하여이슬람문화를연구하고관심이있는모든분들에게좋은참고서가될수있는책이었다. 다행히역자는다수의이슬람관련서적들을번역한경험이많다. 아랍어꾸란원서를한국어로번역한경험을비롯해서예언자무함마드전기 2권, 부카리하디스요약본 3권, 다양한이슬람이야기 5권, 초보무슬림을위한길잡이, 나의이슬람문화체험기, 인생교과서무함마드등 72여권에달하는이슬람관련책들을번역및저술한경험을갖고있다. 다른이슬람관련서적들번역에들어갈때그랬던것처럼이번에도역시공부하는마음으로 2014년 12월 1일부터번역작업에들어갔다. 그동안번역경험이축적된덕분인지속도가붙기시작했다. 지금까지접하지못했던내용들을번역할때는저명한교수로부터강의를듣는기분이

10 10 꾸란과정통하디스에근거한이슬람지식 었고이슬람에대한나의지식이더해가는것을느낄때는가속도가붙었다. 번역해야할분량도적지않았지만한국과이슬람세계와의문화교류부재로아랍어이슬람문구에대한적절한한국어문구를찾기가무척어려웠다. 특히본서의대다수인용문이 14세기전의문체로기록된꾸란과예언자무함마드의어록인하디스이기때문에오늘날우리말현대문체에맞추어번역하기가가장힘들었다. 그럼에도불구하고 2015년 7월 26일 8개월만에초기번역을마칠수있었다. 역자가본서번역을통해서많은지식을얻고초기번역을완료했을때희열을느꼈던것처럼본서를읽는독자들도이슬람에관한지식과상식을얻고역자와같은기쁨을느낄수있었으면한다. 꾸란은아랍어원문을가리켜꾸란이라고한다. 그러므로번역된것은꾸란이라고하지않는다. 본번역서에언급된것은역자의상식과지식안에서꾸란의의미를소개한것에불과하다. 정확하고확실한꾸란의진가를알고싶은독자는아랍어꾸란원문을참고하여주기바란다. 알함두릴라그리고본서를번역할수있는계기를마련해준무함마드어머니와본서가출간될수있도록지원하여주신이브라힘알리 (H.E Ibrahim bin Abdulaziz Al ʹAli) 라와드번역센터대표에게감사를드립니다. 또한교정과수정을하느라수고하여주신압둘라흐만이주하서울성원이맘님에게도감사를드리며본번역서를읽는중에잘못번역된부분을알려주실독자에게도미리감사를드립니다. 지적하여준부분은본서가재출간될때보완할것을약속드립니다 년 1 월 27 일 웅천역출발서울행새마을호열차에서

11 서문 11 가장자비하시고가장자비로우신하나님의이름으로 저자서문 모든영광은당신하나님의것이니모든영광을홀로받으소서. 저희는당신께만도움을청하며, 당신에게만용서를간구하고, 당신의안내만을추구합니다. 저희가나쁜마음을갖지않게하여주시고그릇된행동을하지않도록저희를보호하여주소서. 당신의안내를받은자는방황하지아니하나당신의안내를받지못한자는어느누구의안내도받을수없습니다. 당신하나님한분외에는경배의대상자가없고당신에게비유될수있는것아무것도없으며무함마드는당신의종이요당신의사도라는것을저희는선서합니다. 믿는자들이여바른시각으로하나님을두려워하라그리고그분께복종하는 자가되어임종하라 ( 수라트아알이므란 3:102) 사람들이여주님을공경하라한몸에서너희를창조하사그로부터배우자를두고그둘로하여금남자와여자를많이두도록하신분이바로주님이시니라그리고그대들이서로의권리를요구하면서언급하는하나님을두려워하고친척관계 ( 단절시의응벌 ) 을두려워하라실로하나님께서는너희를지켜보시고계시느니라 ( 수라트알 니싸아 4:1) 믿는자들이여하나님을경외하고항상진실만을말하라하나님께서는너희가바르고훌륭한일만하도록안내하시고너희의죄를용서하여주시니라하나님께복종하고사도에게순종하는자는누구나위대한업적을거둘것이니라 ( 수라트알 아흐잡 33:70 71) 가장훌륭한말씀은하나님의성서이며가장훌륭한안내자는예언자무함마드 ( 쌀랄라후알라이와쌀람 1) ) 입니다. 가장나쁜것은새로이만들어낸이설

12 12 꾸란과정통하디스에근거한이슬람지식 (bidʹah) 이요모든이설은길을잘못안내하는오도 (dalalah) 이며모든오도는지 옥의안내자입니다. 사랑하는무슬림형제자매여러분에게 종교에대한정확한지식과바른이해는가장중요한것이어야하고가장순수해야하며가장고상한것이어야합니다. 이것이야말로가장위대한일입니다. 그러기위해서는하나님의명칭과속성과행하심을알아야합니다. 하나님께서제정하신종교가무엇이고법이무엇인지알고그분께서보내신예언자들과사도들을알아서그에근거한믿음과신념을갖고그에근거한예의범절에따라말과행동으로실천에옮겨야합니다. 가장중요한지식은타우히드 (tawheed 2) ) 와관련한하나님유일성에대한것이며가장중요한행위는그분을경외 (taqwa) 하는것입니다. 이것이바로알라하나님께서피조물인인간에게바라는것이며모든선의문들은그분께서제정하신법안에담겨져있습니다. 다음은이와관련하여무아위아가전하고있는예언자의말씀이다. 하나님께서어떤인간에게좋은일을바라실때는그에게종교에관한지식을주시지요. 3) 절대자하나님을믿고그분께서보내주신위대한성서를따르며그분의명령을준수하는자는위대한보상을받습니다. 현세에사는동안하나님에대한지식의전당에발을들여놓은사람은누구를막론하고내세를위해하나님께서준비하여두신축복의정원에들어갈것입니다. 하나님께서는그로하여기뻐하실것이며그가현세에사는동안하나님께복종함으로서기쁨을누렸던것처럼내세에서도기쁨을누릴것입니다. 1) 꾸란은예언자무함마드이름이언급될때이문구로그분에대한예의를표시하라고가르치고있다. 이문구의뜻은 하나님이여, 그분에게평안함이있도록하여주소서! 라는기도문이다. 매끄러운독서를위해반복하여언급하지않겠지만예언자의이름이언급될때마다이문구를마음으로되새겨주기바란다 ( 역자주 ). 2) 성부와성자를두지않고홀로존재하시는창조주하나님의존재를일컫는이슬람의전문용어 ( 역자주 ). 3) Agreed upon; narrated by Bukhari (no. 71) and Muslim (no. 1037).

13 서문 13 세상에사는동안주님께서바라는것을완벽하게수행하는사람이있다면그가내세에갔을때주님께서는그가바라는모든것을완벽하게하여주실것입니다. 무지와유혹의감옥에자신을가두어놓은사람이있다면부활의날주님께서는그를불지옥의감옥에가두어둘것입니다. 주님께서는그가현세에서주님을불신함으로서주님의노함을받았던것처럼내세에서가서도주님의노함을받을것입니다. 신앙인들은하나의건축물과같습니다. 각각의재료가그건축물을지탱하여주는것처럼신앙인들은서로가서로를지탱하여주어야합니다. 서로가서로에게사신을두지않도록하여주고, 무지의늪에빠지지않도록하여주고, 비드아 (bidʹah 4) ) 에빠지지않도록하여주고, 죄를짓지않도록해주어야합니다. 이슬람소개 (daʹwah 5) ) 를위해각자의의무를다하도록서로가서로에게착한일을권장하고악한일을멀리하도록충고해야합니다. 스스로도자성하고형제와친구들로하여금주님의기쁨을추구하도록해야합니다. 그렇게하면이슬람지식을얻는자도있을것이요, 몰랐던자는배울수있는기회를가질것이요, 죄지은자는회개할기회를갖게될것이요, 잘못길을간자는바른길로돌아올수있을것이요, 몰인정한자는부드러운마음을갖게될수도있을것입니다. 이러한이유로그리고주님께서나에게주신축복에감사하기위해나는규범 (ahkam) 과전통 (sunan) 에근거하여나의형제들과함께이종교를소개할의무가있다는것을깨달으면서지혜를모아여러분을주님께로초대할것입니다. 하나님의은총과도우심으로나는본서를편안하게준비하고집필할수있게되었습니다. 타우히드와믿음 (tawhid and iman) 덕목 (fadail), 도덕 (akhalq), 예절 (adab), 디크르 (dhikr; 하나님을생각하고염원하는것 ), 두아 (duʹa), 규범 (ahkam) 등여려다양한문헌들과하나님에대한지식과안내에관한주요서적들을수집하고정리하게되었습니다. 역시주님의은혜로본서가꾸란과정통하디스 (hadith) 로장식되는영광을갖게되었습니다. 종교에관한이차적인것 (furu) 에관하여나는한가지만의견해를언급하면서그것이주님께서보시기에정확한것이기를바랄뿐입니다. 꾸 4) 꾸란과정통하디스에근거하지않는새로운이론이나학설 ( 역주주석 ). 5) 다우와 는이슬람종교를포교하는선교란뜻이아니고 창조주하나님께로초대한다는의미다 ( 역자주 ).

14 14 꾸란과정통하디스에근거한이슬람지식 란과하디스에구체적인언급이없는부연설명은도움을얻고자하는, 특히초보자자신들이바라는것을쉽게얻을수있도록하기위해서였습니다. 또한이슬람교리를요약하여쉽게설명하고쉬운문체를사용하여학자나초보자모두가짧은시간에본서를쉽게읽을수있도록노력하였습니다. 이모든것역시하나님의은혜가있었기때문이며덕분에필자가의도한그리고바라는대로본서가나오게되었습니다. 본서가지식의그릇이되고, 가볍고부피가크지않아들고다니기에편하고, 보기좋은책이될수있었던것도오로지하나님의은혜덕분입니다. 이러한점에서본서는여러다양한사람들에게유익할것입니다. 신앙인은자신의신앙생활에도움이되고이슬람해설가는그의해설에도움이될것입니다. 이슬람법관은그의법해석에도움이되고선생은그의가르침에도움이될것이며판사는그의재판에도움이될것입니다. 사업가는그의상거래에도움이되고이슬람을소개하는자는그의이슬람소개에도움이될것이며무슬림은그의일상생활에도움이될것입니다. 영광과찬양을홀로받을자격을가지신하나님께감사할뿐입니다. 나는대부분의주요교리와부분적인것들은상세하게서술된이슬람학자들의저서와요약본에서발췌하였고다른문헌들도활용하였으며과거훌륭한선임학자들과현대학자들의이슬람해석도참고로하였습니다. 특히아부하니파, 말리크, 샤피, 아흐마드네분이맘의정확한견해를존중하였으며증거가분명할때는다른이슬람학자들의견해도따랐습니다. 타우히드의장, 믿음의장, 규범의장은꾸란과정확한전통에근거하여서술하려고노력하였습니다. 정확하고확실한전통을찾지못했을경에는과거에훌륭한업적을남긴선임자들과정확하고분명하게해석하려고노력한현대이슬람공동체이맘들의생각과견해를따랐습니다. 신앙생활과거래에관한현실문제들에관해서는이슬람학자들로구성된이슬람법협의회나위원회그리고이슬람회의나세미나, 학술연구물이나논문에서도출된가장정확한견해를택하였습니다. 확실하고정확한증거에근거하여모든무슬림에게필요한일위일체론, 믿음, 하나님에대한지식, 덕목, 도덕, 예절, 암송문, 기도문장을서술하였습니다. 규범에관한이슬람법해석의장대부분은책의부피를고려하고본서저술의목적

15 서문 15 에서벗어나지않도록하기위해증거보다는규범의적용을주로언급하였습니다. 규범에관한사항에서는사안의중요성, 빈번히논쟁이대상이되는부분, 관심을끌거나폭넓은이해가필요한사안에대해서는증거를언급하기도하였습니다. 이슬람법적인증거를원하는독자는알무그니 (al mughi), 알움므 (al umm), 알마브수트 (al mabsut), 알무다우와나 (al mudawwanah) 같은이슬람법관련서적이나그밖의이슬람법과하디스책을참고하기바라며꾸란과순나에근거한증거로주제를설명하고자한다면필자가 4권으로엮은마우쑤아피끄흐알 꿀루브 (mawsuah fiqh al qulub) 란대사전을참고하고, 꾸란과순나에근거한증거로타우히드, 믿음, 규범에관한사안들을설명하고자한다면필자가 5권으로엮은이슬람법대사전 (mawsuah al fiqh al islami) 를활용하기바라며, 하나님의명칭과속성과행위를통하여타우히드에관한이슬람법을설명하고자한다면나의저서키탑알 타우히드 (kitab al tawhid) 를참고하여주기바랍니다. 본서집필을위해활용한가장중요한두가지문헌은꾸란과예언자전통순나이며이슬람공동체를위한훌륭한선임자들의이해에근거하였습니다. 꾸란을인용하면서꾸란장의명칭과꾸란절의번호를동시에기록하여참고가되게하였으며예언자의말씀인하디스 (hadith) 는정확한것 (sahih) 과훌륭한것 (hasan) 을인용하면서하디스의출처를밝히고그하디스가정확한것인가또는훌륭한것인가에대한견해와규범은다음의조건에충실했습니다. 1. 본서에인용된모든하디스는정통성이인정된하디스입니다. 2. 인용된하디스가부카리와무슬림두총서 (sahihain) 에있는경우에는두총서에있는일련번호를언급하였고, 한총서에만있는경우에는그총서의일련번호만언급하였으며, 때로는다른책에있는하디스도언급하여참고가되도록하였습니다. 3. 하디스가정확한두총서가아닌무스나드 (musnad), 네종류의수난 (sunan) 과그밖의다른수난 (sunan) 에있는경우에는그하디스에대한두가지, 때로는그이하또는그이상의출처를원본의번호와함께언급하였습니다. 4. 하디스를발췌하면서하디스출처번호를언급하였고출처번호가없을경우에는책의권수와페이지번호를언급하였습니다. 5. 하디스가두총서가아닌다른책에언급되어있는경우에는그하디스가

16 16 꾸란과정통하디스에근거한이슬람지식 정확한것인가혹은훌륭한것인가를이분야를주도했고또주도하고있는분들의견해에따라그하디스의정확성여부를판단할수있도록하였습니다. 6. 그하디스가앞부분에이미언급되어있다할지라도참고가될수있도록하기위해반복언급하였으며때로는정확한하디스또는일부를포함시켜규범설명과타글리브 (targhib) 또는타르히브 (tarhib) 를위해적용하도록하였습니다. 여러분이소지하고있는본서는이슬람종교에관한개요서로교리 (aqidah), 규범 (ahkam), 도덕 (akhlaq) 그리고예절 (adab) 에관한내용을담고있습니다. 필자는흩어진것들을모아본서에서장과주제와증거들로분류하여조화를꾀하였습니다. 필자는집필을마치고나서책명을무크타사르알 피끄흐알 이슬라미 (mukhtasar al fiqh al islami; 요약된이슬람지식 ) 이라하였습니다. 첫부분에서는타우히드와믿음을다루었고, 중간부분에서는수난 (sunan) 과규범 (ahkam), 그리고마지막부분에서는하나님에로의초청 (daʹwah) 과주님을위한노력 (jihad) 을다루었습니다. 본서의집필목적은숭배의유일한대상자인주님에대한지식을제공하고, 종교의규범을설명하고, 삶의모든영역에주님의계명을부활시켜사람들로하여금관심을갖고바른길을가도록하는데있습니다. 이슬람지식과규범을담고있는이커다란그릇이있게된것은하나님의은덕입니다. 쉽게접근할수있고, 가까이서수확할있는그릇입니다. 아름다운문체와많은의미와정확한어휘들이담겨져있는그릇입니다. 필요로하는사람이나그렇지않는사람모두가그안에담긴것을추구하면구제를받을것입니다. 본서가여러분을피곤하지않고싫증나지않게, 그리고지치지않게목적지까지편안하게도달하도록도와줄것입니다. 여러분의마음을움직여여러분이추구하는가장장엄한것을맛볼수있도록하여줄것입니다. 독자는엄청난보람을느낄것입니다. 움직이지않는마음을고무시켜천국의정원에이르게할것입니다. 신앙인들의마음을만져줄것이요찢어진상처를치료하여줄것입니다. 불타는고통을진정시켜줄것입니다. 이설과무지로부터탈출시켜주고거만한자와위선자와믿음을거부하는고집불통의사람들을제압하여줄것입니다. 필자가본서를집필한것은하나님께서인간에게바라는목적을달성하

17 서문 17 기위해서입니다. 거주자에게친구가되고, 게으른자를일깨워주고, 여행자에게양식이되고, 사이가좋지않는자에게동반자가되고, 가족을위한정원이되고, 이슬람공동체를위한축제가되고, 인간을위한빛이되도록하기위해본서를집필하였습니다. 주님의은총으로꾸란과순나를잘조화시키고, 전해오는것과합리적인것을조화시키고, 타르기브 (targhib) 와타르히브 (tarhib) 를조화시키고, 좋은것과더좋은것을조화시키고, 타우히드와이슬람법샤리아의궤도에서수영할수있게하고, 진리와미덕을조화시키면서사신을섬기는행위, 즉쉬르크 (shirk) 와비드아 (bidʹah; 이설 ) 와악을퇴치하는단비가될것입니다. 하나님이여, 본서가일위일체의주님을섬기는신앙인들의눈을밝혀주는빛이되고, 주님만을섬기는자들을위한등대가되고, 이슬람을소개하고가르치는자들을위한양식이되고, 길을잃은자와활보하는자를위한횃불이되게하여주소서. 사랑하는무슬림형제여, 여기에당신을위한장미꽃정원이있고, 당신을위해과실을달콤하게만들어주는정원이있고, 당신을위한시원한그늘이내려진정원이있습니다. 이것은주님께서필자에게내려주신은총이요자비입니다. 본서의내용이정확하다면그것은모두주님의덕분이니주님께감사드립니다. 그러나틀린부분이있다면그것은필자잘못이요사탄의행위에서나온결과입니다. 주님이시여, 이잘못에대해당신께용서를간구합니다. 필자가잘못하여혹은실수로빠뜨린부분이있다거나무의식중에행한오류가있다면이를용서하여주소서. 모든저자는통찰력을갖고신중하고조심스럽게저술을합니다. 지속적인연구를통하여간결한문체로여러주제를표현합니다. 그런데무의식중에혹은잘못하여실수를하거나오류를범합니다. 특히지금시대는정신적산만함과과중한업무, 불안과초조, 세상사와유혹의엄습으로자신도모르게오류와실수를합니다. 아담의후손인모든인간은실수하기마련입니다. 실수하고오류를범하는사람중에서가장훌륭한인간은회개하는자입니다. 그러므로용서하고자비를베

18 18 꾸란과정통하디스에근거한이슬람지식 푸는주님이시여, 당신의용서와자비를간구합니다. 펜은사람과같아서잘못을할때도있고바르게할때도있습니다. 때로는시작도하고때로는반복도합니다. 때로는손에서떨어질때도있고때로는마음에서멀어질때도있습니다. 그러니주여, 바르게본것에대해감사해하는한무슬림에게자비를내려주시고실수하여잘못본것이있다면바른길로안내하여주소서. 당신은신뢰할수있는조언자이시고피할수없는상처를치료하여주는현명하고정직한분으로뼈를부러뜨리지않고개인적인것과공적인것사이에불화의씨앗을심지않는분이십니다. 당신은모든것에편견이없는공정한분이시고모든좋은일을좋아하시는분이시며부족한인간에의해빠뜨린모든것을너그럽게지적하여주시는분이십니다. 의심할여지없이당신께서제정하신이위대한종교는이종교를위해일하는자를위한것이고, 이종교를가르치는자를위한것이고, 이종교를방어하는자를위한것이고, 이종교와함께하면서인내하는자를위한것입니다. 가장자비로우신하나님이시여, 본서가저자신과독자들에게도움이되도록하여주소서. 본서가당신만을위한것이되게하여주소서. 필자를비롯하여저의부모님과, 저의가족과, 본서를읽을독자와, 본서의내용을듣는자와, 본서로부터유익함을얻은자와, 본서를가르치는자와, 본서를출간하는자와, 본서를번역하는자와, 그리고모든무슬림들에게관용과자비를베풀어주소서. 당신은저희모두를충족시켜주시는분이요, 모든일을주관하시는분이요, 보호하여주시는분이요, 도움을주시는분이십니다. 주여, 당신의종이자당신의사도인무함마드와그분의가문과그분의동료들과심판의날까지훌륭한그분들을뒤따를모든사람들에게당신의평화와축복을내려주소서. 주님의관용을간구하는필자 무함마드빈이브라힘빈압둘라알-투와이지리부라이다, 사우디아라비아왕국핸드폰 : E mail: Mb twj@hotmail.com 웹사이트 : hatha alislam.com/index

19 타우히드 (tawhid) 와믿음 (iman) 19 제 1 부 타우히드 (tawhid) 와믿음 (iman)

20 20 꾸란과정통하디스에근거한이슬람지식

21 타우히드 (tawhid) 와믿음 (iman) 타우히드 (tawhid) 타우히드 (tawhid) 하나님의일위일체와관련한유일성과그분만을위한인간의의무를말한다. 이것은주권 (rububiyyah), 신성 (uluhiyyah), 그리고명칭과속성 (asma and sifat) 은오직하나님만이지니고있는것으로이에비유될수있는것은아무도없다는확신을말한다. 의미 하나님께서는홀로존재하시고모든것을다스리고관활하시는주님이시고, 우주와인간을존재케하신창조주로우주만물을홀로주관하시는분이시며, 영원히살아계시는분이시고, 우주만물을유지시키는분이시라는것을인정하고확신하는것이다. 그분만이홀로숭배받을권리를갖고계신다. 그분외에는어느누구도숭배의대상이없다. 그러므로그분외에다른것을숭배한다면그것은허위요거짓이다. 그분만이완전한속성으로표현될수있으며결함이나부족함이없는분은오직하나님뿐이다. 그분만이가장아름다운이름과속성을가질수있다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 하나님한분외에는어떠한신도존재하지아니하며하나님께서는가장아 름다운이름들을가지고계시니라 ( 수라트따하 20:8)

22 22 꾸란과정통하디스에근거한이슬람지식 타우히드에관한해석 하나님께서는오직한분이시고그분에게견줄수있는것은아무것도없다. 그분의본질과명칭과속성과행위에있어서이에비유될수있는것아무것도없다. 주권과창조와계명에있어서도이에비유될수있는것아무것도없다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 말하라하나님께서는일위일체의존재이시고영원히홀로존재하시고모든 간구를들어주시는분이시며성자와성부도두지않으셨나니하나님께비유될 수있는것아무것도없느니라 ( 수라트알 이클라스 112:1 4) 하나님은가장강하신분이시다. 그러므로그분외의모든것은허약하다. 그분은가장힘이있으신분이시다. 그러므로그분외의모든것은힘이없는것들이다. 그분은가장위대한분이시다. 그러므로그분외의모든것은하찮은것들이다. 그분은스스로자족하시는분이시다. 그러므로그분외의모든것은그분을필요로하는것들이다. 그분은가장강력한분이시다. 그러므로그분외의모든것은허약한것들이다. 그분만이진리이시다. 그러므로그분외에숭배되는모든것들은모두가허위요거짓이다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 이것은하나님만이진리이기때문이라하나님외에다른것을섬기는것은 거짓이라가장높이계시고가장위대한분은오직하나님한분밖에없기때문 이라 ( 수라트루끄만 31:30) 그분만이가장웅장한분이시다. 그러므로그분보다웅장한것은없다. 그분이가장높은곳에계신분이시다. 그러므로그분보다더높이있는것은없다. 그분이가장위대한분이시다. 그러므로그분보다위대한것은없다. 그분은가장자비스러운분이시다. 그러므로그분보다자비스러운것은없다. 그분만이가장강하신분이시다. 그러므로강한것을존재케하는것은그분외에는없다. 그분만이가장힘이센분이시다. 그러므로힘이센것을존재케하는것은그분외에는없다.

23 타우히드 (tawhid) 와믿음 (iman) 23 그분만이가장자비스러운분이시다. 그러므로자비를존재케하는것은그분외에는없다. 그분만이가장지적인분이시다. 그러므로지적인것을존재케하는것은그분외에는없다. 그분만이모든일용할양식을제공하는분이시다. 그러므로그분외에는일용할양식을제공하는자가없다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 그분이바로하나님이며너희주님이시거늘그분외에는신이없으며그분께서만물을창조하셨느니라그러므로하나님만을경배하라하나님께서모든것을주관하시니라인간의눈으로는하나님을뵐수는없으나하나님께서는모든것을지켜보시니라하나님께서는가장온화하고모든것을아시는분이시니라 ( 수라트알 안암 6: ) 그분만이진리의신이시니그분만이숭배의대상이다. 그러므로그분외에는숭배의대상이없다. 그분만이완벽한분이시고, 그분만이가장장엄하시고, 그분만이가장아름다우신분이시고, 그분만이우아한분이시다. 그분만이가장우아한이름과가장고상한속성을가지신다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 하나님과비교할수있는것아무것도없노라실로하나님께서는모든것을 들으시고모든것을지켜보고계시니라 ( 알 수라트슈라 42:11) 그분만이가장현명한분이시고원하시는대로행하며명령하시는분이시다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 진실로창조와말씀이주님의것이니만유의주님이신하나님이시여홀로축 복받으소서 ( 수라트알 아으라프 7:54) 그분은모든것이전의첫번째이시며모든것이후의마지막이시다. 모든것위에존재하는분이시오모든것에가장가까이계시는분이시며나타나지아니하시나모든것을알고계시는분이시다. 그러므로그분에게견줄수있는것아무것도없다.

24 24 꾸란과정통하디스에근거한이슬람지식 그분만이진리의통치자이시니모든것이그분에게달려있다. 그분의통치권안에들어가있지않는것이없다. 그러므로오직그분에게로만지향해야한다. 그분에게견줄수있는것이없기때문이다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 하나님께서는태초에도존재하셨고마지막에도존재하시며가장높으신분이 시고가장가까우신분이시며모든것을알고계시니라 ( 수라트알 하디드 57:3) 말하라권능의왕이신하나님이시여당신께서는당신이원하는자에게통치권을주시고당신의뜻대로통치권을빼앗기도하시며또영광되게도하고천하게도하십니다선은당신의손안에있습니다진실로당신께서는모든것을행하실권능을지니셨습니다 ( 수라트아알이므란 3:26) 그분만이모든것을소유하고계시는분이시다. 그분만이모든것에완벽한힘을미치는분이시다. 그분만이모든것을알고계시는분이시다. 그분만이모든것에은혜를베푸는분이시다. 그분만이모든것을에워싸고계시는분이시다. 능력을가진모든것위에완벽한능력을가진분이시다. 모든힘센자들위에계시는가장완벽한힘을가진분이시다. 모든자를지배하시는유일한분이시다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 왕국을소유하고계시는하나님께축복이있으소서하나님께서는모든것을 행하시는능력이있으신분이시니라 ( 수라트알 물크 67:1)

25 2. 타우히드분류 타우히드분류 사도들께서촉구하고성서들을통해서밝혀진타우히드는두가지로분류된다. 첫째 : 타우히드마으리파 (tawhid al ma rifah; 지식에관한타우히드 ) 와이쓰바트 (ithbat; 확신 ) 가있는데타우히드루브비야 (tawhid al rububiyyah; 주권에관한타우히드 ) 와아스마와시파트 (asma wal sifat; 하나님의명칭에관한타우히드 ) 라고도불린다. 주님의실체가사실이라는것을입증하고하나님의명칭들과속성들에관한타우히드를입증하는것이다. 의미 인간은하나님만이주님이시고창조주이시며이위대한우주를유지하고관리하는분이라는것을확신하고인정해야한다. 본질과명칭과속성과행위에있어가장완벽한분이시라는것에대해서도확신하고인정해야한다. 모든것을알고계신분이요, 모든것을에워싸고있는분이요, 모든것위에군림하는가장큰힘을지닌분이라는것도확신하고인정해야한다. 완벽한속성을가지신분이요결점이나오점이전혀없는완전한분이라는것도확신하고인정해야한다. 가장아름다운이름과가장고상한속성을가지신분이라는것도확신하고인정해야한다. 본질과이름과속성과사역에서그분처럼완벽한분이없으며이에견줄수있는것아무것도없다는것에대해서도확신하고인정해야한다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 하나님과비교할수있는것아무것도없노라실로하나님께서는모든것을들으시고모든것을지켜보고계시느니라 ( 수라트알 슈라 42:11) 둘째 : 타우히드까사드 (tawhid al qasd; 의도에관한타우히드 ) 와딸랍

26 26 꾸란과정통하디스에근거한이슬람지식 (al talab; 목적 ) 이있는데타우히드울루히야 (tawhid al uluhiyyah; 신성에관한 타우히드 ) 와이바다 (ibadah; 숭배혹은경배 ) 라고도불린다. 기도, 예배, 두려움, 소망, 등여러분야의신앙생활에서오직하나님만을향한것이어야한다. 의미 인간은하나님만이신성을지니고있으며그분만이인간으로부터숭배를받을유일한분으로그분외에는신성을지닌자가없고숭배받을자가아무도없다는것을확신하고인정해야한다. 그러므로기도, 예배, 간구, 의지, 두려움, 소망, 가축도살, 맹세등과관련된신앙생활에서하나님외의다른것에연관짓는것은허용되지않는다. 그분외의다른것과연계짓는자는무쉬리크 (mushrik; 하나님과더불어사신을섬기는자 ) 이고불신자이다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 하나님을제쳐놓고아무런권한도없는사신을숭배하는자는주님의계산을 받느니라실로불신자들은번창하지못하니라 ( 수라트알 무으미눈 23:117) 타우히드를인정하는규범 1) 사람들은피트라 (fitrah; 본성 ) 와우주에대한관찰을통해자연스레타우히드루부비야를인정하게된다. 그러나하나님을믿어징벌로구제되기위해서는그것에대한인정만으로는충분하지않다. 사탄의대부인이블리스나무쉬리크도그것에대해서는인정하고있지만그것이그들에게유익함을주지못한다. 왜냐하면그들은하나님만을위한타우히드이바다 (tawhid al ibadah) 를인정하지않기때문이다. 그래서타우히드루부비야만인정하는자는무슬림이나무와히드 (muwahhid; 일위일체의하나님만을구세주로믿는숭배하는자 ) 가될수없다. 타우히드울루히야를인정할때까지, 즉하나님외에는어떠한신도존재하지않고그분에게비유될수있는것아무것도없다는것을증언하고하나님만이숭배를받을자격이있는분이며그분외에는어느누구도숭배받을자격이없다는것을선서한후하나님을위한신앙생활을할때까지는그의생명이나재산은보호받지못한다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다.

27 2. 타우히드분류 27 그들에게내려진명령은하나님만을경배하고진실한믿음이되도록알 라 ( 하나님 ) 께헌신하며예배하고이슬람세를바치는것들로이것이올바른 길을걷는백성들의종교이니라 ( 수라트알 바이이나 98:5) 2) 많은사람들이타우히드울루히야그리고이바다를불신하고거절한다. 이러한이유로하나님께서는인간들에게사도들을보내시고성서들을내려주시면서하나님한분만을숭배하되그분외에다른것은절대숭배하지말라고명령하셨다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 나는각공동체에서사도를택하여각민족에보내하나님만을섬기되우상을 피하라하였느니라 ( 수라트알 나흘 16:36) 3) 타우히드루부비아야와타우히드울루히야는불가분의관계다. 전자는후자를필요로한다. 하나님만이주님이요창조주이며, 통치권자요일용할양식의제공자라는것을인정한다면하나님만이인간으로부터숭배를받을유일한분으로그분외에는어느누구도숭배를받을자격이없다는것을인정해야하기때문이다. 그러므로그분외의다른것에기도를해서도안되고도움을청해도안되며, 그분외의다른것에의존해서도안되고그분외의다른것에어떠한형태의숭배행위를해서도안된다. 타우히드울루히야는타우히드루부비야를더욱필요로한다. 하나님만을숭배하고그분에게어떤것도연계시키지않는사람은반드시그리고항상하나님을주님으로, 창조주로그리고통치권자로인정해야한다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 말하라인류의주님께인류의통치자에게인류의신에게보호를간구해야하느니라 ( 수라트알 나쓰 114:1 3) 때로는둘중하나는단독으로언급되나이둘은의미상으로함께하고있다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 말하라하나님만이만물의주님이신데그분외에내가다른것에간구한단말이뇨 ( 수라트알 안암 6:164)

28 28 꾸란과정통하디스에근거한이슬람지식 타우히드의은총 하나님은온누리의주님이시고모든인간의주님이시며모든인간을위한유일신이시다. 그분을숭배하는신앙인들을위한유일신이요가장자비로우신주님이시다. 그래서비록그분을숭배하지않는자에게도자비를베푸시는분이시다. 하나님을유일신으로믿는사람은그분의루부비야에서다양한선물을받고그분의울루히야에서는종교와천국의선물을받는다. 그분을믿지않는사람은현세에살고있을때그분의루부비야에서선물을받을수있다. 그러나부활의날울루히야에서는천국이라는선물을받지못한다. 인간은자신이일한것에대한보상을받는다. 하나님을위해일하지않는카피르 (kafir), 즉불신자는내세에갔을때불지옥외에아무것도보상받지못한다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 믿음으로선을행하는자들에게기쁜소식을전하라그들을위해천국이있고그밑에는강물이흐르니라그들에게일용할양식이주어질때면이것은이전에도저희에게베풀어졌던것이옵니다라고그들은말하노라또한그들에게는그와유사한것들이주어지리니그곳에순결한동반자가있어그안에서함께영생할것이니라 ( 수라트알 바까라 2:25) 하나님을믿고믿음을불의와혼합하지아니한자들만이평온을얻고바른 길로안내받느니라 ( 수라트알 안암 6:82) 믿는자는하나님을염원하여마음의평안을찾노라실로마음의평안은알라하나님을염원할때오며믿음을가지고선을실천하는자들은축복과아름다운최후의거처를얻게되느니라 ( 수라트알 라으드 13:28 29) 다음은이와관련하여우바다빈알 사미트가전하고있는예언자의말씀이다. 하나님한분외에숭배받을자격이있는것은아무것도존재하지않으며그분께견줄수있는것아무도없습니다. 무함마드는그분의종이요사도이며, 예수역시그분의종이요사도라는것, 그분께서마리아에게하신말씀과그분으로부터의혼, 천국도사실이요지옥도사실이라는것을증언하는자는비록그의업적이많지않다하더라도하나님께서그를천국에들게할것입니다. 6)

29 2. 타우히드분류 29 다음은이와관련하여자베르가전하고있는예언자의말씀이다. 어떤사람이예언자를찾아와말하길, 알라의사도여, 피할수없는두가지가무엇입니까? 이에예언자께서말씀하시길, 하나님께그어떤것도연관시키지않고죽은자는천국에들어갈것이요하나님께그어떤것을연관시키는자는불지옥에들어갈것입니다. 7) 타우히드의진실과본질 모든것들이하나님으로인하여존재하게되었다고보는것이다. 좋은것과나쁜것, 받거나빼앗기는것, 유익함이나해악, 관리나계획등모든것이하나님에의해서일어나는것으로본다. 이지식에근거하여그는오직하나님만을숭배하고그분외의어떤것도숭배하지않는다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 그분이바로하나님이사너희의주님이시거늘그분외에는신이없으며그분 께서만물을창조하셨느니라그러므로하나님만을경배하라하나님께서모든것 을주관하시니라 ( 수라트알 안암 6:102) 타우히드문구의위대함 다음은이와관련하여압둘라빈아므르빈알 아스가전하고있는예언자의말씀이다. 예언자노아의임종이다가왔을때노아는그의아들에게이렇게말했지요. 몇가지충고하고싶구나. 지켜야할두가지고있고해서는안될두가지가있느니라. 지켜야할두가지는이렇게말하는것이다. 하나님외에는숭배받을자격을가진신이없습니다. 일곱개의하늘과일곱개의지구를한쪽의저울에놓고하나님외에는숭배받을자격을가진신이없습니다라는문구를다른한쪽의저울에올려놓았을때후자의무게가전자의무게보다더욱많이나가니라. 일곱개의하늘과일곱개의지구가하나의고리가된다할지라도 6) Agreed upon; narrated by Bukhari(no. 3435) and Muslim(no. 28). The Wording is that of Bukhariʹs. 7) Nnarrated by Muslim(no. 93).

30 30 꾸란과정통하디스에근거한이슬람지식 하나님외에는숭배받을자격을가진신이없습니다라는문구가그고리를절단해버릴것이니라. 또이렇게말하려므나. 하나님이여, 찬양과찬미를홀로받으소서. 이문구는모든것을위한예배이며그것으로모든피조물이일용할양식을얻게되느니라. 한편해서는안될것은쉬르크와거만이니라. 8) 타우히드의완성 하나님만을숭배하고그분에게어떤것도연계시키지아니하며타구트 (taghut; 사신들, 거짓신들, 우상들 ; 역자주 ) 를피할때타우히드는완성된 다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 나는각공동체에서사도를택하여각민족에보내하나님만을섬기되우상을 피하라하였느니라 ( 수라트알 나흘 16:36) 타우히드의진실과열매 타우히드의가장큰열매는인간에대한하나님의기쁨이요, 인간을위한사랑이요, 인간을위한자비이며, 인간을만족시켜주시는것이다. 인간의행위를받아주시는것이요, 현세와내세에서인간을행복하게만들어주는것이다. 인간을위한열매는하나님에게만의존하면서인간에대한불만을삼가고, 비난하는것을자제하는것이다. 하나님한분으로만족하면서그분을사랑하고, 그분의명령을복종하고, 가장보기좋은모습으로그분만을숭배하고, 그분에게복종하고, 그분에대한좋은생각만하고, 그분을상기하면서평안을찾아지옥으로부터구제됨을받아천국으로가는것이다. 타구트 (taghut) 의속성 영역을벗어난인간의행위를타구트라고한다. 우상을숭배하거나예언가나 8) Authentic; narrated by Ahmad (no. 6583) and Bukhari in al Adab al Mufrad (no. 558) See al Silsilah al Sahihah (no. 134).

31 2. 타우히드분류 31 점쟁이의말을믿고따르는행위, 나쁜학자들의가르침을받거나하나님의명 령에서벗어나통치하는위정자나지도자들을따르는행위를말한다. 다섯가지의주요타구트 여러형태의타구트가있으나그중주요타구트는하나님께보호를간구하여피해야할이블리스 (iblis; 사탄의대부 ), 그를기쁘게하는자, 그를숭배하라고부추기는자, 그로부터불가시계에대한것을배우라고말하는자, 하나님께서계시하지않은다른것으로다스리는자가있다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 하나님은신앙인들의구원자로신자들을암흑에서광명으로인도하시니라 그러나믿음이없는자들의보호자는사탄들로광명에서암흑으로유혹하매그 들은지옥의주인이되어그곳에서영주할것이니라 ( 수라트알 바까라 2:257) 그대에게계시된것과이전에계시된것을믿는척하면서우상에게구원하여 분쟁을해결하려는자들을그대는보지않느뇨저들은그것을섬기지말라는명 령을받았노라그런데사탄이저들을방황케하려하노라 ( 수라트알 니싸 4:60)

32 32 꾸란과정통하디스에근거한이슬람지식 3. 이바다 (Ibadah) 이바다의의미 이바다 (ibadah) 란숭배받을자격을가지신분의행하라는명령과하지말라는금지사항을사랑과존경심과겸손으로하나님께복종하는것을말한다. 숭배받을자격을가진분은하나님한분뿐이다. 그분에게비유될수있는것은아무것도없다. 이바다는다음의두가지의미를가리킨다. 첫째 : 사랑과존경심으로하나님을숭배하고그분의명령을실천하며그분께서금지한것을멀리하는것이다. 둘째 : 숭배의의미는하나님을위한기도, 그분에대한생각과되새김, 그분을위한예배와사랑등그분께서사랑하시는것을수행하고, 그분께서기뻐하시는말을하며그말을실천하는것이다. 예를들어예배는이바다이고그것을수행하는것은하나님에대한숭배다. 그래서우리는그분에대한사랑과존경심으로그분에대한종이되어그분께서제정하신법에따라그분을숭배하는것이다. 그러므로주님을만나고자원하는자는선을행하고주님을경배할때에는어느무엇과도비유하지말라고하셨느니라 ( 수라트알 카흐프 18:110) 진 (jin) 과인간을창조한이유 하나님께서는싸깔라인 (thaqalayn; 진과인간 ) 을아무런목적도없이무의미하게창조하지아니하셨다. 그들이단순히먹고, 마시고, 놀고, 장난하고, 웃고즐기기도록하기위해그들을창조한것이아니시다. 어떤위대한목적을두고그들을창조하신것이다. 그목적은바로하나님만을숭배하고그분외에다른것을숭배하는것을막고, 그분을존경하고, 그분의명령에복종하고, 그분께서

33 3. 이바다 (Ibadah) 33 금지한것을멀리하고, 그분께서정해놓은선에서멈추도록하는데있다. 다음은 이와관련한하나님의말씀이다. 내가진과인간을창조함은그들이나만을섬기게하려함이니라나는그들에게양식을구하지아니하고또한그들이나를부양해주기를바라지도않느니라실로하나님께서는권능과힘의주님으로서양식을주시는수여자이시니라 ( 수라트알 자리야트 51:56 58) 그렇게실천한다면그들은현세에서행복할것이요천국을보장받을것이며 부활의날주님가까이있게될것이다. 하나님께서그렇게약속하셨기때문이 다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 진실로하나님을경외하는자들은강물이흐르는천국에서기거하며전능하신 주님곁에서진리의자리에있게되느니라 ( 수라트알 까마르 54:54 55) 이바다에숨겨진지혜 하나님의명령에복종하고그분께서금지한것을멀리하는것은하나님에대한믿음에달려있다. 그분의위대함을항상마음에새기고, 그분의통치권을마음에간직하면서언제어디서나그분을상기하고, 그분에게감사하고, 그분의징표와피조물들을살피고연구하는것이다. 이개념을항상마음에간직하도록하기위해그분께서는인간으로하여금그분을생각하게하고, 그분에대한생각과사고를반복하게하고새롭게하기도하는데이것이바로이바다다. 믿음이더해지고돈독해지게되면마음은이만이란믿음으로빛을발산하면서따라서인간의언행과품성이개선된다. 이에하나님께서는기뻐하시면서그인간으로하여금현세와내세에서행복을누리도록하여주신다. 만일반대의경우라면믿음은소실되거나감소하고언행은악화되며하는일들은부패하게된다. 이에하나님께서는분노하시면서그에게징벌을내리신다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 믿음을가진자들이여늘하나님을생각하고염원하라그리고하나님

34 34 꾸란과정통하디스에근거한이슬람지식 을아침저녁으로찬양하라너희에게축복을내리시는분도하나님이시며천사들도너희에게관용을베풀어너희를암흑에서광명으로인도하여달라고하나님께간구하고있노라실로하나님께서는믿는자들에게자비로운분이시니라 ( 수라트알 아흐잡 33:41 43) 그고을의백성들이믿음을갖고하나님을공경하였다면나는그들을위해하늘과땅으로부터축복을열어주었으리라그러나그들은진리를거역했으니나는그들이얻은것에대한대가로그들을벌하였느니라 ( 수라트알 아으라프 7:96) 이바다의기둥 하나님에대한숭배는세가지기둥에의해유지된다. 하나님에대한사랑과 그분안에서의소망과그분에대한두려움이다. 1) 하나님에대한사랑이이바다, 즉숭배의가장중요한대들보다. 그분에대한사랑은그분에대한지식과, 그분의완벽한명칭과고상한속성에대한지식과그분이내리는축복그리고피조물인인간에게베푸시는친절에대한지식에서나온다. 주님에대한인간의지식이더해지면더해질수록그분에대한사랑도더해지고, 그분에대한존경심도더해지고, 그분에대한복종도더해지며인간에대한그분의사랑도더해진다. 주님께서인간에게베푸시는완벽한사랑은주님에대한인간의완벽한복종과정비례한다. 주님께복종하면복종할수록그의그에대한그분의사랑도증가한다. 그분에대한복종이적어지면적어질수록인간에대한그분의사랑도감소한다. 그와마찬가지로주님에대한인간의지식이적으면적을수록그분에대한복종이줄어들면서그분에대한불신행위가더해간다. 그분에대한사랑이마음에서약해지면약해질수록그는이바다, 즉숭배의기쁨을잃게되고사탄이그를지배하게된다. 따라서주님에게무관심하고부주의한상태로불신의맛을보면서주님께복중하기를힘들어한다.

35 3. 이바다 (Ibadah) 35 마음에하나님에대한사랑을돈독히할수있는것은그분의명칭, 그분의속성, 그분의행위에대한지식과, 그분의축복에대한지식과, 우주와꾸란절에대한지속적인사색과관찰과, 의무사항에대한실천과, 금지된것에대한자제와자발적인추가이바다생활을하는것이다. 그러므로무슬림은주님에대한지식을쌓아야하고, 이지식에근거하여주님을숭배해야하고, 주님께서사랑하시는모든것을사랑해야하고, 복종을통하여주님을기쁘게해야하고, 주님께서싫어하시거나죄가되는일체의행위를하지말아야한다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 그러므로하나님외에는신이없다는것을알고그대의잘못과믿는남성과믿 는여성의과오를위해용서를구하라 ( 수라트무함마드 47:19) 2) 하나님을기쁘게하기위해열정을다해야하고, 그분의보상과, 그분의자비와, 그분의관용과, 그분의천국에대한소망을간직하고기대해야한다. 소망에는세종류가있다. 첫째 : 하나님께복종하면서이러한그의행위를수락하고그에대한보상으로불지옥을면하고천국에들어간다는소망을갖는것이다. 둘째 : 저지른죄를용서하고그에대하여회개할때하나님께서이를받아들여주실것이라는소망이다. 왜냐하면하나님께서는회개하는자의죄를용서하고관용을베풀어선행의길로인도하신다고하셨기때문이다. 이두영역은이슬람에서칭찬할만한것이며실천이요구되는부분이다. 셋째 : 죄에빠져있어지속적으로의무사항에무관심하고금기사항에빠져있으면서도하나님의자비를바라는소망이다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 그러므로주님을만나고자원하는자는선을행하고주님을경배할때에는어 느무엇과도비유하지말라하셨느니라 ( 수라트알 카흐프 18:110) 3) 하나님을두려워하는것이다. 하나님에대한지식이더하면더할수록그분을 더욱더두려워하게된다. 칭찬할만한두려움은인간과주님이시자

36 36 꾸란과정통하디스에근거한이슬람지식 절대자이시고가장강력한주님께죄를지을때오는두려움이다. 그분에대한두려움은그분의명칭과속성과행위를통해서도올수도있고, 인간의허약함을통해서, 그분을거역하는자에대한약속된그분의징벌그리고그분을거역한자를위해준비된징벌의가혹함을알게되면그분을더욱두려워하게된다. 주님에대한믿음이더하여질수록하나님의징벌에대한두려움이더하여지고, 그분을거역한자에대한징벌의가혹함을알면알수록그분에대한두려움과그분의징벌에대한두려움이더욱커진다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 하늘에있는모든것과땅위의모든피조물과천사들이하나님께거만하지 아니하고겸허하게복종하느니라그것들모두가위에계시는주님을두려워하 고명령받은대로행할뿐이라 ( 수라트알 나흘 16: 49 50) 그러므로인간은하나님에대한사랑으로그분을숭배해야하고, 그분에대 한존경으로그분을숭배해야하고, 그분의보상을소망하면서그분의징벌을 두려워해야한다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 밤에스스로엎드려예배하거나서서기도하며내세를두려워하고주님의은혜를간구하며예배하는자가그렇지아니한자와같을수있느뇨말하라아는자와모르는자가같을수있느뇨실로이해하는자들은이교훈을받아들이느니라 ( 수라트알 주마르 39:9) 이바다의분류 이바다는하나님께서사랑하시고기뻐하시는외적언행과내적인것을총괄하는말이다. 이러한전반적이고총체적의미를담고있는이바다는두종류로분류된다. 첫번째카테고리 : 무조건적인숭배행위로그숭배행위는오직하나님만을지향한것이어야한다. 예를들어두아, 디크르 (dhikr), 예배, 금식, 두려움, 소망그리고하나님께서제정하신것들이다.

37 3. 이바다 (Ibadah) 37 1) 마음과관련된무조건적인숭배로두가지형태가있다. 첫째 : 하나님외에는신이존재하지아니함으로그분외의다른것은숭배를받을가치가없고그분에게견줄수있는것아무것도없다는것을마음으로확신하면서하나님을믿고, 천사들을믿고, 사도들을믿고, 마지막날을믿고, 좋고나쁜운명등을믿는것이다. 둘째 : 마음의숭배로하나님을사랑하고, 그분을숭상하고, 그분에게의지하고, 그분을필요로하고, 그분께서보상을주실것이라는소망을갖고, 그분의징벌을두려워하고, 그분을위한모든행위에서진실하고, 그분의계명을수행함에인내하고, 그분께서금지한것을멀리하고, 그분께서정해놓은운명에인내하는것등이다. 2) 육체와관련된숭배로여기에는두가지형태가있다. 첫째 : 말로행하는숭배로믿음의선서인샤하다타아니 (shahadatayn; 두개의증언, 즉하나님외에는어떤신도존재하지않는다는것을증언하고, 무함마 드는하나님의사도라는것을증언하는것 ), 디크르 (dhikr; 하나님을생각하고염 원하고칭송하는것 ), 알라후아크바르 (Allahu Akbar; 하나님은가장위대하시 다 ), 수브하날라 (Subhanallah; 하나님이시여홀로찬양받으소서 ), 알함두릴라 (Alhamdulillah; 모든영광은하나님의것입니다 ), 꾸란읽기와낭송, 두아 (duʹah; 기도 ), 다우와 (daʹwah; 이슬람소개 ), 선행의권장과악행의퇴치, 충 고, 이슬람교육등이이에해당된다. 둘째 : 육체와관련한육체적숭배로는예배, 금식, 하지와우므라 (hajj and ʹumrah; 대순례와소순례 ), 지하드 (jihad; 노력 ), 지식추구, 자카트, 자선, 도살, 맹 세등이있다. 두번째카테고리 절대적이아닌숭배로본래의법전에서는이바다가아니었는데순수하고진실한의도로하나님을숭배해야한다는것으로바뀐것이다. 절대적이아닌숭배는세가지카테고리로분류된다. 첫째 : 의무적으로수행해야할것과부모에대한효도, 가족의유대관계유지,

38 38 꾸란과정통하디스에근거한이슬람지식 사람들간의화해, 아내와가족과친척들부양, 손님환대, 대여, 선물등과같은권장사항이있다. 하나님의기쁨을사기위해이러한권장사항을실천한다면수행자는그에상응하는보상을받게된다. 둘째 : 하나님의기쁨을사기위해금지된것과혐오스러운것들을피하고자제하는것으로험담이나이간질을삼가고, 고리대금을취하지않고, 간음과간통을하지않으며, 남의물건을훔치지않고속이지아니하며비도덕적인행위를하지않는것이다. 하나님의계명에따라그분을기쁘게하고, 그분으로부터보상을간구하고, 그분의징벌이두려워이러한행위들을자제하고삼가는자는그에상응하는보상을받는다. 셋째 : 하나님의기쁨을얻기위해허용된것들을행하는것으로물건을사고파는것, 음식을섭취하는것, 잠자는것등이있다. 하나님을기쁘게하기위해이러한것들을행하는자는그에상응하는보상을받는다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 주님을만나고자원하는자는선을행하고주님을경배할때에는어느무엇과 도비유하지말라하셨느니라 ( 수라트알 카흐프 18:110) 그들이속삭이는비밀이야기속에는축복이없으나자선과정의를실현하고사람들간에평화를중재하는대화는제외라그렇게행하는자는하나님을기쁘게하나니하나님께서는그에게크나큰보상을내리시니라 ( 수라트알 니싸아 4:114) 다음은이와관련하여우마르가전하고있는예언자의말씀이다. 수행의보상은의도에달려있지요. 그래서각자는자신의의도에따라보상을받게될것입니다. 그러므로하나님과그분의사도를만날의도로여행을떠나는자가있다면그는하나님과그분의사도를만나게되고, 속세의이익이나결혼할여인을찾아여행을떠나는자가있다면그는그가의도한것을얻게될것입니다. 9) 9) Agreed upon; narrated by Bukhari (no. 2529) and Muslim (no. 1907). The Wording is that of Bukhariʹs.

39 3. 이바다 (Ibadah) 39 우부디야 ('ubudiyyah; 하나님에의복종 ) 의길 하나님에대한숭배는두가지큰원칙에근거한다. 하나님에완벽한사랑과그분에대한완벽한복종이바로그것이다. 이두원칙은또다른중요한원칙에근거한다. 하나님의은총과관대함과친절과그리고사랑에필수적인자비를증거하는것이있고, 자신의부족함을들여다보면서절대자이시자가장강력한하나님에게완벽한복종을위한수행이있다. 인간이주님께로갈수있는가장가까운문은그분에대한인간의절박한필요성을인정하는것이다. 항상자기자신을파산자처럼인식하고, 자신을위해어떤상황과위치그리고붙잡을밧줄도찾지못할뿐만아니라무엇을베풀수단이없을때인간은주님이절대적으로필요하다는것을알게된다. 이상황에서주님의필요를포기하는자가있다면그는모든것을잃게되고결국멸망하게된다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 너희에게베풀어지는모든은혜는하나님으로부터오는것이라그러므로괴 로움이있을때너희가도움을청할분은오직하나님뿐이시라 ( 수라트알 나흘 16:53) 사람들이여하나님을필요로한자는너희들이라하나님께서는모든것을자 족하신분이시며모든찬양을홀로받으실분이시니라 ( 수라트파티르 35:15) 이바다에완벽한사람 이바다에가장완벽한인간들은예언자들과사도들로이분들에게는하나님의축복과평화가내려질것이다. 이분들은하나님에대한지식을비롯하여그분의명칭과속성, 그분의행위와보물, 그분의보상과징벌에관한온전한지식을갖고있을뿐만아니라하나님을사랑하고경배함에가장훌륭한분들이기때문이다. 그리하여하나님께서는이분들에게은총을크게베풀어

40 40 꾸란과정통하디스에근거한이슬람지식 인류를위해이분들을보내셨다. 그래서이분들은사도의자격과특별한우부디야, 즉하나님을위한특별한숭배임무를갖게되었다. 그리고하나님과그분의사도를위한진리를확신하는진실한신앙인들이이분들의뒤를이었다. 이들역시하나님의계명을철저히지키고수행하였다. 그다음에는진리를증거하고하나님을위해목숨을바친순교자들이있었고희생자들이있었으며바른길을걸었던의로운자들이있었다. 가장자비로우신하나님의문들은원하는자누구에게나열려있다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 누구든하나님과사도에게복종하는자는하나님으로부터축복받은예언자 들과성인들과순교자들과정직한사람들의대열에설것이니라그리하여그들 은훌륭한그들의동반자가될것이니라 ( 수라트알 니싸 4:69) 인간에대한하나님의권리 하늘과땅에있는모든인간에대한하나님의권리는인간으로부터온전한숭배를받을권리다. 어느것에도비유되지않고견주지않고연계시키지않는숭배다. 모두가그분에게복종해야한다. 거역해서는안된다. 항상그분을생각하고있어야한다. 잊고있어서는안된다. 그분께서베푼은혜에항상감사해야한다. 그은혜를망각하면안된다. 그러나부족함을지니고태어난자와, 알지못했던자와태만과소홀로인하여그렇게할없는자가있다면그들을위해우리는하나님의관용을간구하고그분에게우리가저지른잘못과죄를회개하는것이다. 만일하나님께서지상에있는자와하늘에있는자에게벌을내리신다면그벌은공정하게이루어진다. 왜냐하면그두곳은그분의왕국이기때문이다. 만일그분께서그곳의사람들에게자비를베푸신다면그들이행한것이상으로그리고더좋은것으로베푸실것이다. 그분은자비로운분이시다. 그래서그분은자신의의무가아닌데도그들에게베푸시는분이시다. 다음은이와관련하여무아즈빈자발이전하고있는내용이다. 어느날나는우파이르 (ufayr) 라불리는당나귀를예언자와함께타고길을가

41 3. 이바다 (Ibadah) 41 는중에예언자께서말씀하시길, 무아즈, 인간에대한하나님의권리와하나님에대한인간의권리가무엇인지알고있나요? 이질문에나는이렇게대답했습니다. 그에관한답은하나님과그분께서가장잘아십니다. 예언자께서말씀하시길, 인간에대한하나님의권리는그분만이인간으로부터숭배받을자격을가지신분이시지요. 그분외의것은그어떤것도그분에게비유될수도없고연계될수도없다는것이지요. 그리고하나님에대한인간의권리는그분에게그어떤것도연계시키지않고비유하지않는인간은그분의벌을받지않는다는권리이지요. 이말씀을듣고나는이렇게대답했습니다. 알라하나님의사도여, 이좋은소식을다른사람들에게알리지않아도될까요? 예언자께서말씀하시길, 그좋은소식을알리지말아요. 왜냐하면그들은단지그것에만의지할거예요. 10) 다음은이와관련하여아부후라이라가전하고있는예언자의말씀이다. 자신의행위에의해구원될자는아무도없지요. 이말을듣고어떤사람이질문을하였습니다. 하나님의사도당신까지도말입니까? 이에예언자께서대답하시길, 하나님께서그분의자비로나를감싸주지아니하시면나도마찬가지에요. 그러니당신은적절하게행동해야합니다. 11) 우부디야의완성 1) 하나님앞에서믿는자의역할은다섯가지기본원칙에기반을두고있다. 계명에복종하는것이요, 금지된것을멀리하는것이요, 받은축복에대해감사하는것이요, 죄를지었을때용서를비는것이요, 계명에복종하면서, 재앙을극복하면서, 죄를짓지아니하려고노력할때인내하는것이다. 이다섯가지원칙의의무를다하는자가있다면하나님께서현세와내세에서그를행복하게만들어주실것이다. 2) 하나님께서는인간에게시련을주시기도하고인간을시험하시기도 10) Agreed upon; narrated by Bukhari (no. 2856) and Muslim (no. 30). The Wording is that of Muslimʹs. 11) Agreed upon; narrated by Bukhari(no. 5673) and Muslim(no. 2816). The Wording is that of Muslimʹs.

42 42 꾸란과정통하디스에근거한이슬람지식 하신다. 인간의인내심과신앙심을시험하여망하지않고벌받지않도록하기위해서다. 하나님께서는자신에대한인간의숭배를받아야하는분이시다. 인간이어려움에처해있을때도그렇고기쁠때도그렇다. 인간이싫어하는일이나좋아하는일에있을때도마찬가지다. 대다수의사람들은자신들이좋아하는것에있을때만신앙심을보인다. 그러나싫어하는일에있을때신앙심을보이는것도중요하다. 극히혹독한열사기후에서찬물로씻는우두 (udu) 도신앙이요, 극히혹독한추운기후에서차가운물로우두하는것도신앙이며, 배우자와부부관계를갖는것도신앙이요, 사람들을두려워하지않고자신의욕구에따라저질수있는죄를짓지않으려고하는것도신앙이요, 배고픔을참고나쁜일을자제하는것도신앙이다. 그러나두가지신앙에는차이가있다. 기쁠때나어려울때, 바람직스러운상황이나바람직스럽지못한상황에서도하나님을위해두가지신앙을실천하는자는두려워하지않고슬퍼하지않는주님의종들의구성원들이다. 그의적은그를제압할수있는권한이없다. 왜냐하면하나님께서그를보호하기때문이다. 그러나때로는사탄들이그에게영향을미칠수도있다. 인간은자신도모르는순간에, 때로는음탕한욕망때문에, 때로는분노때문에시련에직면한다. 이세가지통로의문을통해사탄이인간에게들어온다. 알라하나님께서는인간에게음탕한욕망을허용하여사탄으로하여금이욕망을지배하도록허용하였다. 그인간이사탄을따르는지아니면주님께복종하는지를알기위해서이다. 그래서우부디야신앙의선택은인간의몫이다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 나는너희를악과선으로시험할것이니라그리고너희는내게로돌아오니라 ( 수라트알 안비야 21:35) 3) 하나님께서는인간을위해계명을내려인간의영혼으로하여금그인간에게명령을내리도록하셨다. 하나님께서는인간으로하여금그분께서사랑하시는믿음을완성하도록하셨다. 인간이자신이좋아하는재물과욕망의충족을완성하고자하는것과마찬가지다. 하나님께서는이세상을복종이나선행등당신이사랑하는여려가지것들로가득채우셨고, 인간이가장좋아하

43 3. 이바다 (Ibadah) 43 는천국의다양한축복들로내세를가득채우셨다. 하나님께서는우리에게내세를위한일들을원하시고계신다. 인간의영혼이이세상을위한일들을원하고있는것과마찬가지다. 이만, 즉믿음이구원의길이요그것으로거짓과위선과죄악에빛을비추는등대이다. 이것이인간을위한시험이다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 우리는믿습이다라고만하면시험을받지않는다고사람들은생각하느뇨나 는이미이전의사람들을시험하였듯이진실을말하는자와거짓을말하는자들 을구분할것이니라 ( 수라트알 안카부트 29:2 3) 저도모든비난을피할수는없습니다하나님의자비가없을때인간은죄악 에물들기쉽기때문입니다실로하나님께서는가장관대하시고가장자비스러 운분이십니다 ( 수라트요셉 12:53) 우부디야에대한해석 땅은달콤한것이든쓴것이든뿌리고심으면받아들인다. 그와마찬가지로인간의본성인피트라 (fitrah) 라는땅도그곳에뿌려지고심어지면환영하고받아들인다. 그래서타우히드 (tawhid) 와이만 (iman) 과따끄와 (taqwa) 라는나무들을인간의마음에심으면달콤함과천국을수확하게된다. 가장중요한지식은주님을알게해주고, 그분에대한의무가무엇인지를깨우쳐주고, 그분에대해모르고있던것을인식하게해주고, 게을리했던것을실천하게하여주고, 자신의부족함을깨우쳐주고, 소홀이했던하나님의권리가무엇인지를일깨워주고, 그분에대하여잘못했던것이무엇인지를가르쳐준다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 그대는명령받은바른길을걸을지니그대를따라회개하는자들도마찬가지라그리고는죄를짓지말라실로하나님께서는너희가행하는것들을지켜보고계시니라 ( 수라트후드 11:112) 여기에진실한학자가있다. 진정한인간이있고진정한이슬람법학자

44 44 꾸란과정통하디스에근거한이슬람지식 (faaqih) 가있다. 만일그가좋은일을한다면그는하나님께서그에게베푸는축복을볼것이요만일그분께서그의업적을수락한다면그는또다른축복을받을것이다. 만일그분께서그업적을늘려주시면그는세번째의축복을받을것이다. 그런데만일그분께서그의행위를받아주지않는다면그의행위가통치권자요절대자이시며가장강력한분을위해적절하지않기때문이다. 만일그가나쁜짓을한다면그는주님께서는그를돌보지않을뿐만아니라그분의보호도받지못한다. 만일그분께서그가저지른죄의대가로그에게벌을내리신다면그는그분의정의를알게될것이다. 만일그분께서그를벌하지아니하신다면그는그분의은혜를볼것이요, 만일그분께서그를용서하신다면그것은그분의순수한은총과자비때문이다. 하늘과땅에있는모든인간은모두가진리이시고통치권자이신하나님의종들이다. 모든인간은하나님의종으로존재하고있다는것을알아야한다. 그러므로여러분독자들도그분의종들로존재하고있다. 왜냐하면그분은여러분을존재케하신창조주이시고, 당신들을다스리는통치권자이시고, 당신들의모든것을주관하시는분이시기때문이다. 여러분은그분의종들이다. 만일그분께서원하시면여러분에게주실것이요, 만일그분께서원하지아니하시면주지않을것이요, 만일그분께서원하시면여러분을부자로만들어줄것이요원하지아니하신다면여러분을가난하게만들어줄것이다. 만일그분께서원하신다면여러분을안내하여주실것이요원하지아니하신다면여러분을방황하게만들것이다. 만일그분께서원하신다면여러분을살아있도록할것이며원하지아니하신다면여러분이죽음을맞이하도록하실것이다. 절대자이고가장자비로운분하나님께서는필요한지혜와자비로그분이원하시는대로여러분과함께할것이다. 여러분은신법적으로그분의종이다. 그러므로그분께서제정하신법에근거하여그분을숭배해야한다. 그분의계명에따라행동하고그분께서금기한것을피해야한다. 그리고현세와내세에서행복하기위해서는하나님을믿어야한다. 모든인간은하나님을필요로하는데그분을필요로하는것은두종류가있다.

45 3. 이바다 (Ibadah) 45 첫째 : 여러분은본질적으로그분의종이다. 반드시필요한것이있다. 존재하려해도그분이필요하고, 일용할양식을구함에도그분이필요하고, 대비하여생존하려해도그분이필요하다. 둘째 : 선택적으로필요한것이있다. 이것은두가지지식에서오는열매다. 주님에대한지식과자신에대한지식이다. 주님께서는절대적이고자족하시는분이라는것을아는자는자신이그분을절대적으로필요로하고있다는것을알게되고따라서자신이주님을만날때까지신앙의문에매달린다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 사람들이여하나님을필요로한자는너희들이니라그분께서는모든 것을자족하신분이시며모든찬양을홀로받으실분이시니라 ( 수라트 파티르 35:15)

46 46 꾸란과정통하디스에근거한이슬람지식 4. 쉬르크 (shirk) 쉬르크 쉬르크 (shirk) 란하나님의주권 (rububiyyah) 이나그분의신성 (uluhiyyah), 혹은그분의명칭과속성 (asma wa sifat) 에어떤것을비유하거나연계하거나견주는행위를일컫는다. 그래서하나님과함께한창조주혹은조력자가있다고믿는자를가리켜무쉬리크 (mushrik) 라한다. 하나님외에도숭배받을어느누가있다고믿는자도무쉬리크 (mushrik) 라하고, 하나님의명칭과속성에서그분과등등한것이있다고믿는자역시무쉬리크 (mushrik) 이라부른다. 쉬르크의위험 1) 쉬르크행위는큰죄가된다. 하나님의절대적권리인타우히드를침해하기때문이다. 타우히드는가장올바른정의이며쉬르크는가장큰죄이자가장혐오스러운범죄다. 왜냐하면온누리의주님을모욕하고그분만이가질수있는절대적권리를침해하고있기때문이다. 이러한쉬르크의위험때문에무쉬리크로하나님을만나고자하는자가있다면하나님께서는그를용서하지않을것이라고하셨다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 어떤것을하나님께견주하려는자가있다면하나님께서는그를용서하 지아니하시나그외의잘못에대해서는그분의뜻에따라용서하시느니라하나 님께어떤것을연계하려하는자는큰죄를짓는것이니라 ( 수라트알

47 4. 쉬르크 (shirk) 47 니싸 4:48) 2) 쉬르크행위는가장큰죄가된다. 하나님외에다른것을숭배하는자는바르지못한것에숭배하는것이되고, 숭배를받을자격이없는것에숭배하는행위가되고, 큰죄가되고가증스런범죄가되기때문이다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 실로사신을섬기는것은큰죄악이니라 ( 수라트루끄만 31:13) 3) 쉬르크는모든행위를보잘것없는것으로만들고멸망과파괴로유도한 다. 다음은가장큰죄에관한하나님의말씀이다. 그대이전에도그랬듯이이미그대에게도계시가내려졌노라만일그대가알 라하나님과더불어다른것들을섬긴다면그대의일은헛수고가되어모든것을 상실하는자서열에있게될것이니라 ( 수라트알 주마르 39:65) 그러니하나님만을섬기며감사하는자가되라 ( 수라트알 주마르 39:66) 다음은이와관련하여아부후라이라가전하고있는예언자의말씀이다. 예언자께서세번이나말씀하셨습니다. 무엇이가장큰죄가되는지여러분에게알려줄까요? 그러자그들이대답했습니다. 예, 사도님 그러자사도께서이렇게말씀하셨습니다. 쉬르크행위와부모에대한불효이지요. 라고말씀하신후기대고있던자세에서일어나시더니이렇게말씀하셨습니다. 거짓증언하는것도마찬가지이지요. 사도께서계속반복하여말씀하셨습니다. 그래서우리는더이상말씀하지아니하셨으면하고바랬습니다. 12) 쉬르크의혐오스러운특징 하나님께서는꾸란을통하여쉬르크의혐오스러운네가지특징을말씀하셨 습니다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 12) Agreed upon; narrated by Bukhari(no. 2654) and Muslim(no. 87). The Wording is that of Bukhariʹs.

48 48 꾸란과정통하디스에근거한이슬람지식 어떤것을하나님께견주하려는자가있다면하나님께서는그를용서하지 아니하시나그외에는당신의뜻에따라용서하시느니라하나님께어떤것을연 계하려하는자는큰죄를짓는것이니라 ( 수라트알 니싸 4:48) 하나님께어떤것을견주려하는자는크게방황한자들이니라 ( 수라트알 니싸 4:116) 실로누구든하나님께다른것을비유하는자가있다면그분께서는그에게 천국을금지하고불지옥을그의안식처로하시니라그리고그죄인들에게는어 떤구원자도없느니라 ( 수라트알 마이다 5:72) 하나님을불신하는자는하늘높은곳에서떨어지며그때새들이그를쪼 아먹어버리거나바람이그를먼곳으로날려버릴것이니라 ( 수라트알 즈 22:31) 쉬르크행위자에대한징벌 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 성서의백성들중에서진리를거역한자들과다신교를믿는자들은불지옥에 떨어져그곳에머물게될것이니그들은가장비참한피조물들이라 ( 수라트알 바 이이나 98:6) 다음은이와관련하여압둘라빈마스우드가전하고있는예언자의말씀 이다. 하나님께대등한존재를두어그것을경배하면서죽은자는불지옥에들어 갈것입니다. 13) 쉬르크의바탕 쉬르크와그것의바탕과뿌리는하나님외의다른것과의연루관계에서 13) Agreed upon; narrated by Bukhari(no. 4497) and Muslim(no. 92). The Wording is that of Bukhariʹs.

49 4. 쉬르크 (shirk) 49 비롯된다. 그래서하나님외의다른것과관계를가진자는자신과관계를맺은그것에의존하게된다. 그것이그를벌하고, 그것이그를버리고, 그것이그를기쁘게하고, 그것외에는아무도그를도와줄것이없다고생각한다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 하나님과함께사신을두지말라그렇지아니하면너희는멸시와버림을받 을것이니라 ( 수라트알 이스라 17:22) 쉬르크에대한해석 하나님의명칭및속성과관련한쉬르크행위, 그분의법과관련한쉬르크행위, 그분에대한숭배와관련한쉬르크행위는모두가쉬르크다. 첫번째는루부비야와관련한쉬르크가있고, 두번째는복종과관련한쉬르크가있으며, 세번째는숭배와관련한쉬르크가있다. 하나님은주님이시며, 가장높이계시는분이시며, 가장위대한분이시며, 통치권자이시며, 홀로우주만물을창조하신분이시다. 그분에게비유되거나연계되거나견줄수있는것은아무것도없다. 그러므로신법을제정할권리는오직그분에게만있고따라서숭배받을권한도오직그분에게만있다. 신법에대한쉬르크행위는숭배받을권한에대한쉬르크행위와같다. 그러므로이두가지쉬르크행위는이슬람에서벗어난큰죄로간주된다. 왜냐하면숭배받을권리는오직그분에게만있고그분에게연계될수있는것은아무것도없기때문이다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 주님을만나고자원하는자는선을행하고주님을경배할때에는어떤무엇에 게도비유하거나연계시키지말라하셨느니라 ( 수라트알 카흐프 18:110) 마찬가지로신법은오로지하나님의유일한권리다. 이에대하여그분에게 연계될수있는것은아무것도없다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 하나님만이하늘과땅의모든비밀을아시며모든것을정확하게보시고

50 50 꾸란과정통하디스에근거한이슬람지식 모든것을들으시기때문이라그들에게는하나님외에보호자도없으며알 라하나님께서는당신의신법을누구와도연계시키지아니하시니라 ( 수라트알 카흐프 18:26) 하나님께서내리신신법에다른것을연계시키는자는무쉬리크요따라서그는하나님을불신하는자다. 그분께서제정한법을사탄의대부인이블리스가그의무리들의입을통하여불신을조장한다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 그들은하나님을제쳐두고그들의랍비들과수사들을그들의주님으로섬기고있노라또한하나님외에는어느것도숭배하지말라고했는데마리아의아들예수를그들의주님으로경배하고있느니라하나님외에는신이없느니라알라하나님이시여홀로찬양과영광받으소서그들은사신을두고있나이다 ( 수라트알 타우바 9:31) 사탄을숭배하는것은인간을쉬르크와불신으로유인하는사탄의유혹을 따르는것이다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 아담의자손들이여내가너희에게사탄은너희의분명한적이니사탄을숭배 하지말라나만을숭배하라이것이바른길이니라 ( 수라트야씬 36:60 61) 하나님의법과모순되는인간이제정한이념과법은모두가하나님외의다른것도숭배할수있는대상들이다. 이것들로판단을하고, 이것들을사랑하고, 이것들을받아들이지않는자들을미워하는것도모두가쉬르크이다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 그들은하나님께서허락하지아니한종교를만들어하나님과대등한거짓사신들을두고있느뇨최후의심판에대한나의말씀이없었더라면그들은이미결정이났을것이니라실로죄인들에게는가혹한징벌이준비되어있느니라 ( 수라트알 슈라 42:21) 우상을숭배하는것은사악한행위요이들은불신자들이다. 만일이들이

51 4. 쉬르크 (shirk) 51 하나님의법을변경하고사탄의유혹을따른다면불신에불신을더하는새로 운형태의불신이된다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 실로성스러운달을연장함은또하나의불신이며이로인하여불신자들이잘못인도되노라한해는허락된해로하고또한해는금지된해로하여하나님께서금기한달과일치시키고하나님께서금기한것을허락된것으로하니그들의행위에불행이있을것이니라하나님께서는불신하는백성을인도하지아니하시니라 ( 수라트알 타우바 9:37)

52 52 꾸란과정통하디스에근거한이슬람지식 5. 쉬르크의종류 큰쉬르크 (shirk akbar) 와작은쉬르크 (shirk asgar) 첫째 : 큰쉬르크란하나님의유일한권리인루부비야, 울루히야, 아스마와시파트에다른것을연계시키는행위를말한다. 이형태의쉬르크는이슬람을벗어난행위요모든인간의행위를무의미하게만드는것이며자신의생명과재산을불결하게만들어이런행위들에대한회개가없는한불지옥으로유인하게만든다. 큰쉬르크는하나님에대한숭배에다른것들을연계시키는것이다. 무덤에묻힌자나진 (Jin) 혹은사탄등을위해실시하는가축도살이나맹세는쉬르크다. 하나님외에는불가능한것을그분외에어떤것에간구하는행위도쉬르크다. 재물의축족을위한간구, 병을치료하여달라는간구, 무덤에묻힌성인이나의인에게혹은나무나돌등으로만들어진우상들에게필요한일을들어달라거나비를내려달라는등의요청등은하나님이외의존재들에부탁하는요청으로이것은쉬르크다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 누구든하나님께다른것을비유하는자가있다면하나님께서는그에게 천국을금지하고불지옥을그의안식처로하시니라그리고그죄인들에게는어 떤구원자도없느니라 ( 수라트알 마이다 5:72) 쉬르크의다양한종류 1) 공포와관련된쉬르크 하나님외의우상이나동상, 또는폭군이나죽은자, 또는보이지않는진

53 5. 쉬르크의종류 53 이나인간이자신을해칠것이라는두려움을갖는행위도쉬르크다. 두려움은종교에서가장높은등급에속한다. 그래서하나님외에다른것에두려움을연계시킨자는큰쉬르크를범한것이되고따라서그것은인간을멸망의길로유인하는사탄의무기가된다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 저들무리를두렵게하는것은오직사탄뿐이라고믿는자라면그들을두려 워하지말고하나님만을두려워할것이니라 ( 수라트아알이므란 3:175) 2) 의지및의탁과관련된쉬르크매사에그리고모든상황에서하나님에게의지하거나의탁하는행위는가장중요한이바다, 즉신앙생활의한형태로의지와의탁은반드시하나님에게만해야한다. 그래서그분외의무능력한다른것에의지하거나의탁하는것은쉬르크다. 즉해악을쫓고, 유익한것을얻고, 일용할양식을얻으려고고인이나현존하지않는것에의지의탁하는것은쉬르크를범한것이된다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 하나님께만의지하고의탁하라하셨느니라 ( 수라트알 마이다 5:23) 3) 사랑과관련된쉬르크하나님에대한완벽한겸손과완벽한복종이그분에대한진정한사랑이다. 이사랑은진실해야한다. 그분과연계하여어떤사람을사랑한다면그것은사랑이아니다. 그래서그분외에다른사람을그분처럼사랑하는자가있다면그는그분외의다른것을사랑의경쟁자로삼는것이된다. 이것은가장큰쉬르크다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 그러나사람들중에는하나님을제쳐두고우상들을숭배하는자들이있노라그들 은신앙인들이하나님을사랑하는것처럼그것들을사랑하나믿는자들의하나님 에대한사랑은 ( 그어떤종류의사랑보다 ) 더크도다 ( 수라트알 바까라 2:165) 4) 복종과관련된쉬르크 복종과관련된쉬르크는하나님께서금기한것을할랄로해석하고허락 한것을하람으로해석하는학자들을비롯한통치자들, 지도자들을따르는행위

54 54 꾸란과정통하디스에근거한이슬람지식 다. 그래서그들을따르고그들에게복종하는것은하나님의신법과법제화와금지법에그들을연계시키는행위로이것은가장큰쉬르크다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 그들은하나님을제쳐두고그들의랍비들과수사들을그들의주님으로섬기고있노라또한하나님외에는어느것도숭배하지말라고했는데마리아의아들예수를그들의주님으로경배하고있느니라하나님외에는신이없느니라알라하나님이여홀로찬양과영광받으소서그들은사신을두고있나이다 ( 수라트알 타우바 9:31) 위선 (nifaaq) 의종류 위선은두종류가있다. 첫째 : 믿는척하는큰위선이있는데겉으로는이슬람을믿는것처럼행동하면서내면으로불신하는것이다. 이런사람은불신자로하나님께회개하지않고죽었을경우불지옥에서가장낮은밑바닥에있게된다. 다음은이와관련한알라하나님의말씀이다. 위선자들이야말로불지옥의마지막하층에있게되나니그대는그들을위해어떤구원자도발견하지못하니라그러나회개하고개선하여하나님의동아줄을잡고하나님께복종하는자는믿는자들과함께하리니하나님께서는믿는자들에게커다란보상을주실것이니라 ( 수라트알 니싸아 4: ) 둘째 : 작은위선으로행동으로나타나는위선이다. 이런사람은이슬람에서벗어난자는아니지만하나님과그분의사도에게복종하는것이아니므로큰위선으로발전하기전에회개해야한다. 다음은이와관련하여압둘라빈아므르가전하고있는예언자의말씀이다. 다음네가지기질중의일부를지닌자는그것을버릴때까지위선의기질을소유한것이되니 : 믿고신뢰했는데배반하고, 말할때거짓말하고, 약속을하고서깨뜨리고, 다툴때무례하고모욕적인언행을일삼는것이지요. 14) 둘째 : 작은쉬르크는입법자가쉬르크로부르고있는것으로큰쉬르크수준에 14) Agreed upon; narrated by Bukhari(no. 34) and Muslim(no. 58). The Wording is that of Bukhariʹs.

55 5. 쉬르크의종류 55 이르지않고타우히드를희석시키는것이다. 이슬람에서이탈하게하지는않지만큰쉬르크에이르는길이된다. 이쉬르크에빠지는것은유일신론자 (muwahhid) 를이탈하는죄를짓는자가되며그의생명과재산은신성하지않게된다. 큰쉬르크는모든행위를무의미하게만들지만작은쉬르크는그쉬르크가포함된특정행위만을무의미하게만든다. 꾸란에언급된쉬르크는모두큰쉬르크의의미로언급되었다. 그러나작은쉬르크는순나에자주언급되어있다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 말하라실로나는여러분과똑같은운명을타고난한인간에불과하니라그러나나는하나님은단한분이라는계시를받았느니라그러므로주님을만나고자원하는자는선을행하고주님을경배할때에는어느무엇과도비유하지말라하셨느니라 ( 수라트알 카흐프 18:110) 아부후라이라가전하고있다. 예언자께서말씀하셨습니다. 가장높이계시고가장훌륭한분께서말씀하셨습니다. 나는어떤동반자도필요가없는유일한존재이니라. 그러므로나외의다른것, 즉사신과함께하는행위를하는자가있다면나는그와그의쉬르크를버릴것이니라. 15) 작은쉬르크의종류 첫째 : 마음의신앙과관련된작은쉬르크는다음과같은것이있다. 1) 리야 (riya) 가있는데이것은어떤좋은일을밖으로들어내고미화하여사람들로하여금그를위대하게보고과찬하도록하는것이다. 이런종류의위선은다양하다. 학자나법률가처럼보이도록하기위한그럴듯한언변, 신앙에충실한것처럼보이기위한외적행동이나용감한척또는관대한척하는행위, 고행자처럼보이기위한외모와옷차림같은것이작은쉬르크다. 이런형태의위선은금지된것으로모든행위를무의미하게만든다. 15) Narrated by Muslim (no. 2985).

56 56 꾸란과정통하디스에근거한이슬람지식 2) 현세적이익만을추구하기위한행위로전리품을취득할목적으로참전하 는것, 돈을벌기위해하지 (hajj) 를가는것, 사회적신분을위한이슬람지식을추 구하는행위들이다. 3) 목적을위해수단과방법을가리지않는행위다. 하나님을외면한채목적을달성하기위한수단에만매달리는것으로여기에빠지면큰쉬르크가된다. 하나님께서는유익함을안겨줄뿐만아니라해악의원인이된다는것을믿으면서수단과방법에빠지면작은쉬르크가된다. 그러므로마음은반드시알라하나님께의존하면서몸으로수단과방법을수행해야한다. 4) 어떤것을보거나, 어떤것을들으며, 또는어떤장소에서, 또는어느시간에있을지도모른다는불길한징조를믿는행위다. 그래서자제하려고했던것을행하고, 행하려고했던것을자제하는것은불길한징조를믿는것이되어작은쉬르크에빠지게된다. 그러나좋은징조에대한믿음은예외다. 둘째 : 신체활동에도작은쉬르크가있는데여러가지형태가있다. 다음과같은것이거기에해당된다. 부적과관련한쉬르크 ; 악귀를쫓거나시련을막기위한목적으로어린인, 환자, 동물에부적을매놓거나매달아놓은행위를말한다. 이와같은부적행위가자신이바라는어떤유익함을가져다줄것이라고믿는다면이것은큰쉬르크다. 만일하나님만이유익함을가져다주고치료하여주는분이라고믿으면서악귀를쫓아달라는마음을부적과연계하고있으면이것은작은쉬르크다. 셋째 : 언어생활과관련된작은쉬르크는다양한형태를띠고있다. 다음과같은언행이이에해당된다. 1) 하나님외에다른것에맹세하는행위가있다. 만일그맹세가하나님께맹서하는것처럼한다거나또는맹세의대상에그보다더한존경을보낸다면그것은큰쉬르크이며그렇지않거나그보다낮을경우에는작은쉬르크가된다. 다음은이와관련하여우마르가전하고있는예언자의말씀이다. 하나님외의다른것에맹세하는것은쉬르크로불신을초래하는것이지요. 16) 16) Authentic; narrated by Abu Dawood(no. 3251) and Tirmizi(no. 1535). The wording is that of Tirmiziʹs.

57 5. 쉬르크의종류 57 2) 하나님과피조물을동등한관계로볼수있는 그리고 로표현하는것은작은쉬르크다. 예를들어, 하나님께서원하시고 그리고 당신이원하다면 이라는언행이나, 나에게는하나님과 그리고 당신밖에없어 이러한언행은큰쉬르크다. 만일하나님만이유일한창조주이시고그리고인간은단순히일을맡는다고믿는다면그것은작은쉬르크다. 다음은아부후라이라가전하고있는예언자의말씀이다. 하나님께서원하시고그리고누가원한다면이라말하지말고, 하나님께서원하시고 그런후 누가원한다면이라고말하시오. 17) 3) 별들에게비를내려달라고한다든지, 비내리는것을별들과연계시키는행위는쉬르크다. 비를내리게하신분이하나님이아니시고별들이라고믿는다면그것은큰쉬르크이며, 하나님께서비를내리게하시나별로하여금비를내리는원인을만든다고믿는다면그것은작은쉬르크다. 왜냐하면원인이아닌것을원인으로간주하기때문이다. 4) 압두 (Abdu; 종, 종복 ) 라는단어와합성하여작명할때하나님의이름과속성이외의다른단어를합성하는것은작은쉬르크가된다. 예를들어사도의종이라는뜻의압두라술 (Abdu al Rasul) 이나카으바의종이란뜻의압두카으바 (Abdu Kaʹbah) 같은이름이다. 작은쉬르크는마음의상황에따라큰쉬르크가될수있다. 그러므로무슬림은쉬르크에주의해야한다. 큰쉬르크나작은쉬르크할것없이경계해야한다. 왜냐하면쉬르크는큰죄가되고우주만물의주님을불쾌하게하기때문이다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 루끄만이그의아들에게훈계한것을상기하라아들아하나님께비유하 여사신을섬기지말라실로사신을섬기는것은큰죄이니라 ( 수라트루끄 만 31:13) 17) Authentic; narrated by Ahmad(no. 2354) and Abu Dawood(no. 4980). The wording is that of Abu Dawoodʹs.

58 58 꾸란과정통하디스에근거한이슬람지식 언행과관련한쉬르크 언행과관련한큰쉬르크와작은쉬르크가빈번히일어난다. 작은쉬르크는마음과관련이많다. 이것은타우히드를부정하거나타우히드의순수성을혼란시킨다. 이슬람법은이에대하여경고하고있는데경고대상은다음과같은것들이있다. 1) 악귀를쫓아내거나불운을막을의도로반지를착용한다거나실타래를달 아놓는행위로이것은쉬르크다. 왜냐하면하나님외의것에집착하는행위이기 때문이다. 2) 악귀가들어오지못하도록어린이에게구슬이나뼈, 혹은글을써넣은부 적을걸어놓는행위로이것은쉬르크다. 왜냐하면이것역시하나님외의것에 집착하는행위이기때문이다. 3) 새, 동물, 사람, 장소, 날짜, 색깔에대한어떤징조를믿는행위로이것은쉬르크다. 하나님외에는스스로유익함이나해악을끼칠수있는아무런힘을갖고있지않은것에집착하는행위이기때문이다. 해악은사탄의속삭임에서비롯되는것이므로이것은하나님께의의탁을부정하는행위다. 4) 나무나돌, 유적이나무덤에게축복을간구하는행위로이것은쉬르크다. 이러한것에축복을간구하고, 소망을빌면서이러한것들을믿는것은분명한쉬르크다. 왜냐하면하나님외의것에축복을간구하는행위이기때문이다. 하나님외의이러한것들이영향력을행사한다고믿는다면이것은큰쉬르크가된다. 그러나영향에단순한원인이될수는있지만독자적인영향력을행사하는것이아니라고믿는다면그것은작은쉬르크다. 5) 마술, 이것은교모하게숨겨진행위다. 마술은주문이나마력, 언어구사로순간사람의마음과신체에영향을미치고, 순간의고통과죽음의원인이되게하는행위들로이러한것들은사탄의행위에서오는것이다. 그러므로마술은쉬르크다. 하나님외의사탄에게집착하는행위이며하나님만이알고계시는

59 5. 쉬르크의종류 59 불가시계에대한지식을주장하고있기때문이다. 여려가지형태의마술쇼가사업을목적으로극장이나무대에서펼쳐지고텔레비전에서방송되고있는데이것은하람 (haram) 이며돈을낭비하면서까지이러한마술쇼공연을관람하고감상하는것도하람이다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 솔로몬이이를불신한것은아니었으나믿지아니한자들이사탄들로하여금 백성들에게마술을가르쳤노라 ( 수라트알 바까라 2:102) 6) 점술이란어느날지구촌어느곳에서어떤일이벌어진것이라는등의불가시계의일을말해주는행위로이것은사탄의행위에서오는것이다. 그러므로이것은쉬르크다. 하나님외의다른것에집착하고그것에불가시계의지식을하나님과공유하게하려고하는행위이기때문이다. 다음은아부후라이라가전하고있는예언자의말씀이다. 점술가나예언가또는점쟁이에게접근하여그들이말하는것을믿는자는예언자무함마드에게계시된것을불신하는것이지요. 18) 7) 점성술이란지구촌의사건들을우주의상황과연계시켜사건의원인을추론하는행위다. 길조와흉조는이별에서오고, 병과죽음은저별에서오고, 시장가격의변화는다른별에서온다고믿는행위로이것은큰쉬르크다. 이러한행위는불가시계의지식을하나님외의다른것에서찾으려하고그분에게다른것을연계시키고있기때문이다. 천문학의대상으로서별들의위치를연구하는것, 즉별들의위치를통해서방향 (qiblah) 을알아내는것은이슬람이요구하고있는것이다. 하나님께서별들과관련한징표들을통해서지상의사건들을알아내는것, 예를들어사풍이불어올수있는시기나비가올수있는시기를추측하는일이나또는더위와추위와관련한일기예보또는방향과계절을알아내는것은허용된다. 왜냐하면하나님께서모든것각각에관련된징조를두셨기때문이다. 다음은이와관련한알라하나님의말씀이다. 18) Authetic; narrated by Hakim(no. 15).

60 60 꾸란과정통하디스에근거한이슬람지식 징표들과별들을두어사람들로하여금방향을안내받도록하셨느니라 ( 수라 트알 나흘 16:16) 8) 별들이뜨고질때를맞아비를내리게하여달라는행위는쉬르크다. 이별덕분에또는저별덕분에비가내렸다고말하는행위도마찬가지다. 비가오는것을하나님이아닌별들에게도돌리고있기때문이다. 비가오고오지않는것은하나님에게달려있는것이지별이나인간의소관이아니기때문이다. 9) 축복을하나님외의다른것으로돌리는행위는쉬르크다. 현세와축복과내세의축복은모두하나님으로부터오기때문이다. 그래서축복을그분외의다른것으로돌리는자는불신과쉬르크를범한것이된다. 재물을얻는축복, 질병으로부터건강을회복하는축복, 육로나바다또는비행기를타고무사히여행을마쳤을때그축복을운전수나항해사또는조종사에게로돌리는행위, 정부의지원으로축복을받고어려움을극복했을때이축복이정부나개인또는특정인물이나어떤좋은계획덕분으로돌리는행위도마찬가지다. 그러므로무슬림은모든축복을하나님의은총으로돌리고그축복들에관하여그분에게감사해야한다. 일부사람들의손에서발생하는것들은성공할수도있지만그럴수도없는, 유익할수도있고그렇지않을수도있는단순한수단에불과한것이다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 너희에게베풀어지는모든은혜는하나님으로부터오는것이라그러므로괴 로움이있을때너희가도움을청할분은바로하나님이시니라 ( 수라트알 나흘 16:53) 이미지메이크는하나님과연계한쉬르크의가장큰원인이된다 살아있는것을촬영하는것은하람이다. 그것은큰죄가운데하나다. 과거에도그랬지만현재도종교와도덕을부패시키는데큰영향을미치고있기때문이다. 옛시대에있어서의사진은지구촌에서발생한첫번째불신의원인이었다. 예언자노아시절올바르고훌륭했던사람들, 즉왓드 (wadd), 수와 (suwa), 야구스

61 5. 쉬르크의종류 61 (yaghuth), 야우끄 (yaʹuq), 나스라 (nasra) 를대상으로해서좋은의도로초상화를만들어사람들로하여금그들의훌륭한신앙적업적을상기하면서그들의훌륭한신앙생활을모델로삼도록하였다. 그런데오랜세월이흐르면서사람들은하나님을잊고그들을숭배하기시작하였다. 이로인하여지구촌에서저질러진타우히드에대한첫번째죄는초상화를두면서부터시작되었다. 현대에들어와서도사진은종교의부패와윤리의비하, 풍기문란의확산, 고상한예절을파괴하는원인이되었다. 여성나체사진들이전시되면서남성의성적본능을자극하고흥분시켜종교와도덕과윤리를파괴하고있다. 이러한불행이널리확산되고퍼져나가면서종교와윤리에역행하는죄와범죄가발생하고있는것이다. 유익함을성취하기전에악을퇴치하는것이선행되어야한다. 금지된하람으로유인하는것은그자체가하람이다. 이미금지된것인데금지된어떤것으로유도하고있지않는가! 하나님께서는어떻게사진사들을저주하셨는가? 그분께서는사진사들에게가장가혹한징벌을경고하지않았는가? 그들은하나님의계명을모독하고사도의말씀을거역하고있지않는가? 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 그러나하나님과그분의사도께순종하지아니하고하나님의법을거역하는 자는누구든지불지옥에들어가그곳에서기거하며고통스러운운명을맞게되니 라 ( 수라트알 니싸아 4:14) 다음은이와관련하여이븐마스우드가전하고있는예언자의말씀이다. 부활의날가장가혹한벌을받고불지옥에들어갈자들은바로사진사들이지요. 19) 다음은이와관련하여아부후라이라가전하고있는예언자의말씀이다. 알라하나님께서말씀하시길, 나의피조물처럼무엇인가를만들려하는자보다부정한자가누구이뇨? 그들로하여금가장작은개미한마리혹은밀한알이나보리한알을만들어보도록하라. 20) 19) Agreed upon; narrated by Bukhari(no. 5950) and Muslim(no. 2109) The Wording is that of Muslimʹs. 20) Agreed upon; narrated by Bukhari(no. 7559) and Muslim(no. 2111). The Wording is that of Bukhariʹs.

62 62 꾸란과정통하디스에근거한이슬람지식 6. 비드아 (bid'ah) 비드아에대한해석 비드아 (bidʹah; 이설 ) 는하나님을경배할목적으로실천하거나혹은실천을포기 하는언행중에서그정당성을입증할종교적근거가없는모든언행을일컫는다. 비드아의세영역 첫째 : 교리와관련한비드아가있다. 하나님과사도께서알려준것과는다르게믿는것을말한다. 무마씰라 (mumathilah; 하나님을피조물에비유하는것 ), 무아띨라 (muatilah; 하나님의속성을부정하는것 ), 누파툴까다르 (nufat al qadar; 하나님께서정해주신운명을부정하는것 ) 와같은비드아가있고, 계시를멀리하고인간의이성에의존하는비드아, 우주관리에대한권한이성인에게있다는비드아도있다. 둘째 : 행위와관련한비드아가있다. 이것은하나님께서제정한것이아닌것으로그분을숭배하는행위다. 하나님으로부터제정되지않은숭배행위, 하나님으로부터제정된숭배행위를특정시간에증가또는추가하거나감소하는행위, 하나님께간구 (tawassul) 할때어떤예언자나특정인물을개입시키는행위등이다. 이러한형태의비드아는무덤위에건축물을세우는것, 무덤에있는고인에게기도하는것, 그위에모스크를건립하는것, 하나님을숭배한다는이유를들어잔치나축제를하는행위가있다. 셋째 : 버리거나포기하는비드아가있다. 이것은허용된것을버리거나, 하나님께서제정한숭배의방법을버리는것을말한다. 결혼을포기하는행위,

63 5. 쉬르크의종류 63 허용된고기와음식섭취를하지않는행위등이있다. 위에열거된모든종류의비드아는잘못된것으로허용되지않는하람이다. 그러므로그러한비드아는하나님께서수락하지않고거절하신다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 그들은하나님께서허락하지아니한종교를만들어하나님과대등한거짓사신들을두고있느뇨최후의심판에대한나의말씀이없었더라면그들은이미결정이났을것이니라실로죄인들에게는가혹한징벌이준비되어있느니라 ( 수라트알 슈라 42:21) 다음은이와관련하여아이샤가전하고있는예언자의말씀이다. 우리에게 있지도않은어떤새로운것을도입하는것은어떤것이든거절될것입니다. 21) 왈라 (al-wala') 와바라 (al-bara') 에대한해석 왈라 (al-wala') 왈라는믿는자를사랑하고돕고존중하고존경하는것을말한다. 바라 (al-bara') 바라 란믿음과관련하여불신자에게먼저충고하고경고한후믿음을거부할경우그와거리를두고멀리하는것이다. 왈라는하나님과그분께서제정한종교와그분의사도들과그분을따르는자들을사랑한다는하나의암시다. 한편바라는거짓과위선그리고그것을추종하는자들을싫어한다는암시다. 왈라와바라는타우히드문구에대한준수에서비롯된다. 이것은타우히드와이만, 복종과타끄와, 왈라 (al walaʹ) 와바라 (al baraʹ) 를담고있다. 21) Agreed upon; narrated by Bukhari(no. 2697) and Muslim(no. 1718). The Wording is that of Bukhariʹs.

64 64 꾸란과정통하디스에근거한이슬람지식 하나님에대한믿음그리고쉬르크와그것의추종자들에대한바라가없으면현세와내세에서의안전은확보되지않는다. 왈라를충족시키지않고그리고바라를실천하지않고는타우히드문구는완전한성공을거둘수없다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 실로너희의보호자는하나님과사도와예배를드리고이슬람세를바치며엎드려경배하는자들이니라하나님과사도와그리고믿는자들을보호자로삼는자들이하나님공동체의구성원으로그들이바로승리자들이니라 ( 수라트알 마이다 5:55 56) 아브라함과그와함께한자들의교훈은너희에게하나의좋은귀감이될것이니라그들은백성들을향해말하길우리는너희와그리고너희가하나님을제쳐두고숭배한것과는아무런관계가없느니라또한우리는너희가믿는것을믿지아니하며너희가하나님만을홀로경배할때까지너희와우리사이에는영원히적의와증오가생겨날것이니라 ( 수라트알 뭄타히나 60:4) 왈라 (al-wala') 와바라 (al-bara') 의원리와실천기준 타우히드문구는다음사항에있어왈라 (al walaʹ) 와바라 (al baraʹ) 를필요로한다. 첫째 : 믿는자에게충실하고불신자에게충실하지않는것이다. 하나님의법을준수하고그분의법에따라행동하고그분을믿으면서타구트 (taghut) 를불신하는것이다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 믿는자들이여유대인들과기독교인들을친구로그리고보호자로써삼지말라그들은서로가친구들이니라너희중에그들에게로향하는자있다면그는그무리의일원이거늘하나님께서는우매한백성들을인도하지아니하시느니라 ( 수라트알 마이다 5:44) 하나님께서계시한것으로심판하지아니한자들은곧불신자들이니라 ( 알 마이다 5:44)

65 왈라 (al walaʹ) 와바라 (al baraʹ) 에대한해석 65 둘째 : 타우히드문구 ( 하나님외에는어떤신도존재하지아니하며무함마드는그분의사도이십니다 ) 선서는무슬림이무슬림에대한실질적왈라실천을의무적으로요구하는것이며동시에국수주의, 민족주의, 애국심같은모든형태의무지를버려야한다. 무슬림은어느곳에있든지무슬림의형제이고무슬림국가는전세계모든무슬림의가정이다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 남자나여자나믿는자들은모두서로가서로를위한보호자들이라그들은서로선을권유하고악을금하며예배를드리고이슬람세를바치며하나님과사도에게복종하노라그리하면하나님께서는그들에게은혜를베풀것이니라실로하나님께서는강하시고현명한분이시니라 ( 수라트알 타우바9:71) 믿는자들이여너희의아버지들과형제들이믿음보다불신을택한다면그 들을보호자로삼지말라그들을보호자로삼는자는누구든우매한자들이니라 ( 수라트알 타우바 9:23) 셋째 : 종교의식과종교의규범과종교예절을밖으로드러나게실천하는것이다. 덧붙여무슬림은하나님의성서와그분의사도께서남기신전통을준수한다는긍지와보람을느껴야한다. 따라서무슬림은꾸란과순나의가르침에위배되는이념이나언행을삼가야한다. 또한사람들이기만당하지않도록무지의베일을벗기고그무지의허위를폭로해야한다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 말하라실로나의예배와내가바치는제물과나의생명과나의죽음은만유의주님이신하나님을위해서라하나님께대등한존재란없노라그래서나는하나님께복종하는첫번째신자가되라는명령을받았느니라 ( 수라트알 안암 6: ) 넷째 : 지구촌어느곳에있는무슬림이건그가도움이절실히필요할때무슬림은그를돕는것이다. 무슬림은형제이기때문이다. 그가어느나라에있든, 또는어떠한환경에있던그와함께하면서경제적으로, 육체적으로, 말로그를돕는

66 66 꾸란과정통하디스에근거한이슬람지식 것이다. 타우히드다음으로무슬림이지켜야할가장큰의무는하나님의신자들을 그들이누구이고어디에있든지간에 돕고사탄을보호하는자들에게는 그들이누구이고어디에있든지간에 대항해야한다. 이슬람공동체움마가그렇게하지않는다면이슬람움마는유혹에빠지게되고멸망의위기에처하게된다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 믿음으로이주하고그들의재산과그들스스로를바쳐하나님을위해싸운자들과그들을보호하여주고도와준자들은서로가서로를위한보호자들이라그러나믿음은있으되이주하지아니한자들에대해서는그들이이주할때까지너희가그들을보호해야할의무가없노라그러나그들이너희에게종교에관한도움을청할때는그들을도울의무가있으되너희와그들사이에계약이있는백성은제외라하나님께서는너희가행하는모든것을지켜보고계시느니라 ( 수라트알 안팔 8:72) 다섯째 : 믿는자들과함께한자들에게희망을안겨주고하나님의승리가다가왔다는소식을전하면서불신자들을포기하는것이다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 우리의주님은오직하나님한분뿐이라고말한것하나로부당하게고향으로부터추방당한자들이있노라만일하나님의보호가없었더라면불신자들이지배한수도원도교회들도유대교회당들도하나님을염원하는성원들도파괴되었을것이라실로하나님께서는그분을돕는자를도우시니라실로하나님께서는강하시고전능하시니라내가만약이들에게지상의권력을준다면그들은예배를드리고이슬람세를바치며바른일을행하고악을멀리할것이니라만사의결과는하나님께달려있느니라 ( 수라트알 핮핫즈 22:40 41) 의심할바없이의로운자들과믿는자들과함께한자들과인내한자들에게는 가장좋은결과가있게된다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 하나님께서는몇년안에이전의것과이후의것을통치하시리니그때믿

67 왈라 (al walaʹ) 와바라 (al baraʹ) 에대한해석 67 는자들은기뻐하게될것이니라하나님께서는당신이원하시는자에게승리를안겨주시니라하나님께서는가장강하시고가장자비로운분이시니라그것은하나님의약속이라하나님께서는당신의약속을어기지아니하시나대부분의사람들이이를모르고있느니라 ( 수라트알 로움 30:4 6) 무슬림의비무슬림국가를여행하는규범 무슬림이비무슬림국가로여행하는것은세가지경우가있다. 첫째 : 이슬람을소개하기위해의무적으로가야할여행이있다. 둘째 : 치료혹은사업목적으로허용되는여행이있다. 셋째 : 허용되지않는단순한관광이나오락을목적으로가는여행이있다. 유혹과위험에빠질수있고, 불필요하게불신자들이나나쁜사람들과어울리며시간과돈을낭비하기때문이다. 학문을목적으로한비무슬림국가의여행은무슬림국가에서학문연구가가능하지않고비무슬림국가의어떤특정분야의학문이필요할때허용된다. 이때는자신의종교를지키고종교적의식을행함에피해를받지않아야하고, 학문을연구하는기간만체류한후귀국해야한다. 그여행에서시련이있을경우를대비하여다음세가지를갖추어야한다. 이슬람을소개할수있는지식을갖추고, 하나님의계명을수행할수있는돈독한신앙심 (taqwa) 으로무장하고, 하나님께서금기한것을피하면서그여행에꼭필요한것을준비한다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 믿는자들이여하나님을경외하며정직한자들과함께할지니라 ( 수라트알 타우바 9:119) 바흐즈빈하킴이그의아버지를통해서그의할아버지가전한예언자의말씀 을전하고있다. 무슬림이된후무쉬리크가된다면그가무쉬리크들을떠나다 시무슬림으로돌아올때까지그의어떤행위도받아들이지않지요. 22) 22) Good: narrated by Ahmad (no ) and Nasai (no. 2568). The wording is that of Nasai.

68 68 꾸란과정통하디스에근거한이슬람지식 비무슬림국가에서의국적취득에대한해석무슬림국가에서살고있는무슬림이비무슬림국가에서국적을취득하려는자는세경우가있다. 1) 단지어떤현세적이익만을얻기위한목적으로국적취득을하려는자다. 이련경우자신에게는물론아내와자식들에게위험하기때문에허용되지않는다. 2) 이슬람을소개하기위한목적으로국적취득을하려는자다. 이경우그의 종교를지키면서유익한지식을탐구하기위해혹은건전한사업활동을위한국 적취득이라면이것은권장사항이다. 3) 어쩔수없는상황, 즉박해와억압을피하고그의종교와생명에대한위험과위협을피하기위한비무슬림국가의국적취득은허용된다. 이경우그의종교생활이가능해야한다. 명분과목적이달성될때본국으로귀환해야한다. 비무슬림국가의국적을취득한무슬림은그의종교에역행하는행위를하지말아야하고무슬림에대항하는전쟁은절대로허용되지않는다. 무슬림에대항하여싸우다가무슬림을살해하면그는죄인이되기때문이다.

69 왈라 (al walaʹ) 와바라 (al baraʹ) 에대한해석 이슬람 이슬람 (islam) 타우히드를통해서자신을하나님께복종시키고, 복종을통해서그분께자신을복종시키고, 쉬르크와사람들로부터자신을해방시키는것을말한다. 이슬람은세요소를담고있다. 이슬람 (islam), 이만 (iman), 이흐싼 (ihsan) 이있는데각요소는각각의기반을갖고있다. 이슬람이인간에게필요한이유 현세와내세에서인간이행복을누릴수있는것은이슬람뿐이기때문이다. 그러므로인간에게음식이나음료수그리고공기보다더중요한것은이슬람이다. 하나님께서인간에게주신가장큰선물이이슬람이기때문이다. 모든인간은계명을준수해야만한다. 각인간은두종류의행위, 즉인간에게유익함을안겨주는행위와인간을해치는행위사이에서살고있다. 이슬람은인간에게무엇이유익하고무엇이해가되는지를설명해주고추종하는자들에게이중의보상을안겨주는빛이다. 이슬람 (islam), 믿음 (iman), 이흐싼 (ihsan) 의차이점 1) 이슬람과믿음이병행해서언급될때의이슬람의의미는외적행위를가리키며이외적행위는바로이슬람의다섯가지실천사항으로서의오행이다. 그리고믿음의의미는내적행위를가리키며이내적행위는여섯가지믿음으로서의육신이다. 이두가지가독립적으로언급될때는서로각자의의미를포괄한다.

70 70 꾸란과정통하디스에근거한이슬람지식 2) 이흐싼의범위는이만의범위보다더보편적이며, 이만의영역은이슬람의영역보다더보편적이다. 이흐싼은더보편적인영역을갖고있는데그이유는믿음을포괄하고있기때문이다. 그래서이만의단계에도달한자만이이흐싼의단계에이를수있다. 이흐싼은구성원과관련하여보다특별하다. 이흐싼의영역에있는구성원들은이만의영역에있는구성원들의일부이다. 즉이흐싼의영역에있는무흐씬 (muhsin; 믿음과실천에근거하여선을실천한자 ) 은모두가무으민 (muʹmin; 신앙인 ) 이지만무으민은모두가무흐씬이아니라는뜻이다. 3) 믿음은이슬람보다더보편적이다. 왜냐하면전자가후자를포괄하고있기때문이다. 이만의영역에있는구성원들은이슬람구성원들의일부이다. 즉믿음의영역에있는무으민 (muʹmin; 신앙인 ) 은모두가무슬림 (muslim; 신자 ) 이지만이슬람의영역에있는무슬림은모두가무으민이아니라는뜻이다. 이슬람 (islam) 과쿠프르 (kufr) 와쉬르크 (shirk) 의차이점 하나님께복종하는자는누구를막론하고무슬림 (muslim) 이다. 하나님과그분외의다른것에복종하는자는무쉬리크 (mushrik) 다. 하나님께복종하지않는자는누구를막론하고불신자 (kafir) 다쿠프르 (kufr) 는주님의존재를완전히부정하는행위다. 쉬르크 (shirk) 는주님의완벽성을감소시키고다른것을사신으로내세워주님과동반자관계로두는행위다. 그래서쿠프르 (kufr) 는가장큰쉬르크가운데하나다. 왜냐하면쉬르크는주님의존재에대하여다른것을사신으로내세워주님과동반자가있다는것을주입시켜주는행위이기때문이다. 한편쿠프르는주님의존재자체를부정하는행위다. 이두용어는서로를지칭하는데사용되고있다. 쿠프르와쉬르크가꾸란절이나하디스에합께언급되고있지만서로다른의미를갖고있다. 그러나각각언급될때는각용어는서로의의미를담고있다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 무쉬리크들에게는하나님의성원들을관리할권한이없노라그들은자신들 스스로가불신을증언하고있기때문이니라 ( 수라트알 타우바 9:17)

71 8. 이슬람의기둥 71 가장큰축복 이슬람은하나님께서인류에게내려주신가장큰축복이요꾸란은그분께서 택하신인간들에게내려주신가장위대한성서다. 다음은이와관련한하나님의 말씀이다. 나는내가선택한자에게성서를유산으로주었노라그런데인간들중에는스스로를욕되게하는자들이있고또중간노선을따르는자들이있으며또그들중에는하나님의허락에따라선행에앞장서는자들도있느니라실로그것은커다란은총이니라 ( 수라트파티르 35:32) 하나님께서는이위대한성서를유산으로넘겨줄공동체를자신에게잘못을저지른자들, 중용을따르는자들그리고선행에앞서가는자들세영역으로나누셨다. 자신에게잘못을저지른자들이란때로는주님께복종하고때로는불복하면서선행과악행을저지르는자들이다. 하나님께서는꾸란절에서첫번째로언급을하셨다. 그들이실망하지않고절망하지않도록하기위해서다. 그들에게많은축복을내려천국의거주자가되도록하기위해서다. 중용을따르는자들이란의무를다하면서불법적인행위를자제하는자들이다. 선행에앞서가는자들이란의무를다하고불법적인행위를자제하면서의무사항과추가사항하나하나를실천하면서하나님께다가가는자들이다. 하나님께서는이들에대한언급을꾸란절마지막에두셨다. 그들의행위에대하여자만하거나감탄하지않도록하여그들이실천한선행들의가치가헛되지않도록하기위해서다. 왜냐하면이들은다음에언급할천국에들어갈자격을이미갖고있기때문이다. 이들이천국에들어갈숫자보다자신에게잘못을저지른자들이더많다. 하나님께서이세부류가천국에들어갈것이라고약속하셨다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 이들은에덴의천국으로들어가니라그곳에서그들은금과진주로만들어진 팔찌를끼고비단으로짠의상을입느니라 ( 수라트파티르 35:33)

72 72 꾸란과정통하디스에근거한이슬람지식 8. 이슬람의기둥 이슬람의다섯기둥 이슬람은다섯개의기둥으로이루어져있으며다음은그에관하여이븐우마르가전하고있는예언자의말씀이다. 사도께서말씀하길, 이슬람은다섯기둥에의해세워졌지요. 그다섯기둥은하나님외에는숭배받을자격을가진신이존재하지않는다는것을선언하고, 예배를드리고, 자카트를바치고, 라마단달에금식하고, 신성한집으로순례가는것이지요. 23) 하나님외에는어떤것도숭배받을자격이없다는선언의의미 마음과혀로하나님외에는숭배받을자격을가진신이존재하지않는다고 선언하는것은그선언을준수하고실천하며그분외의거짓사신들을피해야한 다는뜻이다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 하나님은진리이시니하나님외에간구하는것은헛된것에불과하니라오직하나 님만이가장높고가장위대하시니라 ( 수라트알 핮핫즈 22:62) 하나님외에는숭배받을자격을가진신이존재하지않는다는문구에는부정과긍정이내포되어있다. 신은존재하지않는다. 는문구에는숭배받을자격을가진하나님외의모든신들을부정하는것이다. 하나님외에는 이란문구는하나님만이숭배받을유일한분이시라는것을확신하는것이다. 23) Agreed upon; narrated by Bukhari(no. 8) and Muslim (no. 16). The Wording is that of Muslimʹs.

73 8. 이슬람의기둥 73 마찬가지로그분의왕국에그분에견줄수있는동반자가없으며숭배를받을 권리에있어서도그렇다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 말하라하나님외에다른것을숭배하자는말이뇨그것들은우리에게어떠한이익이나손실도줄수없는것들이니라하나님으로부터안내를받았는데도이를거역하고사탄에유혹되어지상을방황하는우매한자들에게바른길로안내받는우리에게로오라고하라말하라하나님의복음만이길이요생명으로우리는온누리의주님께만복종하라는명령을받았느니라 ( 수라트알 안암 6:71) 무함마드는하나님의사도라는문구의의미 마음과혀로무함마드는온인류에게파견된하나님의종이요사도라고선언한다면그분에게순종해야한다. 이선언에근거하여그분의말씀을따르고, 그분께서우리에게알려준것을믿고, 그분께서금기한것을피하고, 그분께서가르쳐주신대로만하나님을숭배해야한다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 하나님과그분의사도에게순종하라하였으니이를거역하는자가있다면알 라하나님께서는이들을사랑하지아니할것이니라 ( 수라트아알이므란 3:32)

74 74 꾸란과정통하디스에근거한이슬람지식 9. 믿음 (iman) 믿음 (iman) 믿음은하나님과, 그분의천사들과, 그분의성서들과, 그분의사도들과, 내세 와, 그리고좋고궂은까다르 (qadar; 운명 ) 을믿고이믿음과일치한실천을하는 것이다. 믿음의완벽함 인간의믿음이완벽해지려면믿음의여섯가지기둥에대한지식을갖추어야하고, 우주를관찰하고, 꾸란절을숙고하는것이다. 하나님에대한믿음의지식이증가하면증가할수록주님에대한인간의숭배와그분에대한사랑이더욱더증가한다. 그분에대한복종이약해지면약해질수록그분에대한불신은더욱커진다. 하나님과그분에대한온전한사랑이되려면그분께서사랑하는것들을사랑해야하고, 그사랑을실천해야하고, 그사랑을퍼트려야한다. 만약무슬림의사랑도하나님을위한것이고무슬림의미움도하나님을위한것이라면그것은마음의두가지행위다. 만일주는것도하나님을위한것이고베풀지않는것도하나님을위한것이라면그것은육체의두가지행위다. 그것이바로이만이완벽하고하나님에대한사랑이완벽하다는증거다. 다음은이와관련한하나님의말씀이다. 말하라하늘과땅에있는모든것을보라그러나징표들도그리고경고도믿지 아니한백성에게는소용이없느니라 ( 수라트유누스 10:101)