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1 에스라 성경사전 주의율법은완전하여혼을회심시키고주의증언은확실하여단순한자를지혜롭게하며주의법규들은정당하여마음을기쁘게하고주의명령은순수하여눈을밝게하는도다. 주를두려워하는것은깨끗하여영원토록지속되고주의판단들은진실하고다의로우니그것들은금보다참으로많은정금보다더사모해야할것들이며또꿀과벌집보다더달도다 ( 시19:7-10). 그리스도예수안에

2 에스라성경사전 2006 년 10 1 일초판발행 번 역 : 그리스도예수안에 발행인 : 정동수 발행소 : 그리스도예수안에 : 인천광역시남구용현동 태흥빌리지 1층 : 등록번호 238 인쇄소 : 에스피티 ( 주 ) 판권소유 : 정동수문의 : (032) (Tel), (032) : (032) (FAX) : 홈페이지 : : InChristJesus@InChristJesus.net : ISBN

3 목차 독자들에게드리는글 iv 성경책이름과약자 vi 성경개관 성경의 66권책소개 구약과신약사이의 400년 성경교리요약 성경암송구절 구령 / 전도가이드 예수그리스도의복음 성경사전 성경연대기 지도색인 지도와선도 하나님의말씀 성경은하나님의생각과사람의상태와구원의방법과죄인의운명과신자의행복을담고있다. 성경의교리들은거룩하고그훈계들은구속력이있으며그역사들은진실하고그결정사항들은바꿀수없다. 성경을읽어지혜롭게되고성경을믿어안전을얻으며성경의내용을실천하여거룩한자가되라. 성경은너를인도할빛과너를지탱할음식과너를기쁘게할위로를포함하고있다. 성경은여행자의지도요, 순례자의지팡이요, 항해사의나침반이요, 군사의칼이요, 그리스도인의헌장이다. 성경안에서낙원이회복되고하늘이열리며지옥이그모습을드러낸다. 주예수그리스도가성경의주인공이요, 우리의행복이성경의계획이요, 하나님의영광이성경의목적이다. 자주그리고천천히기도하는심정으로성경을읽으라. 성경이네기억속에박히게하고마음을지배하게하며발걸음을인도하게하라. 성경은부의보고요, 영광의낙원이요, 기쁨의강이다. 네가살아있을때에주께서이성경을주셨으니또한심판때에이것을펴시고영원토록너를기억하실것이다. 성경은최고의책임을요구하여수고에대해서는최고의보상을주되그안의거룩한내용들을무시하는자는다지옥불로정죄할것이다. - 작자미상

4 에스라성경사전을출간하면서 독자들에게드리는글 우주의역사를주관하시는창조주하나님께서자신을계시하지않으면어떤창조물도그분과그분의계획에대해알수없습니다. 하나님께서는자신을알리기위해양심과자연만물이라는일반계시를주셨고 ( 시19:1-6; 롬1:18-32) 자신의형상으로지어진사람을구원하기위해객관적인형태로말을사용하여성경이라는특별계시를주셨습니다. 하나님께서영감이라는과정을통해성경의모든단어에자신의숨을불어넣어주셨으므로모든성경기록은교리와책망과바로잡음과의로교육하기에유익합니다 ( 딤후3:16). 자필원본을주신이후에하나님께서는경건한사람들을사용하셔서지금까지자신의말씀을순수하게보존해주셨습니다 ( 사40:8; 마24:35). 주후 100 년이후에복음이온세상에퍼지면서하나님의말씀을각나라말로번역해야할필요가생겼고그결과역본들이출현하게되었습니다. 또 세기이후로영어시대가열리면서최초로구약성경과신약성경이하나로묶인영어성경전서가출간되기시작했고 1382년도에위클리프성경이출간된이후에약 230 년이지나서 1611 년에킹제임스성경이출간되었습니다. 그이후로 400 여년동안종교개혁본문인킹제임스성경은단한번의개정도없이온세상에창조주하나님의공의와사랑을밝히드러내는횃불의역할을감당했습니다. 한편우리나라에서도 21세기에들어서면서킹제임스흠정역성경이완역 / 출간되었습니다. 본사전의편집자는 20년전에미국에서공부하며킹제임스성경을처음접한이후로영미권의그리스도인들에게성경을바르게공부할수있게해주는용어색인사전, 낱말풀이사전, 다양한지도등이많이있음을알게되었고이러한도구들을통해성도들의믿음이강하게뿌리를내려선한행위의열매를맺는것을볼수있었습니다. 그동안국내에도여러종류의성경사전과지도가나왔지만성경을진지하게공부하려는보통사람의다양한필요를동시에채워주는책을구하기는어려웠습니다. 그래서편집자는자신과같은처지에있는평범한성도들의성경을알고자하는선한욕구를채워줄사전을제작할것을결심하였고그결과성경사전과지도가담긴본서를출간하게되었습니다. 성도들에게하나님의말씀들을듣지못하는기근이생기면 ( 암8:11) 그분에대한바른지식이없어서망하게됩니다 ( 호4:6; 6:6). 성경을바르게이해하지못하면성경은죽은책이되고맙니다. 그러므로하나님의뜻을알고삶에적용하기위해서는성경을바로이해하는것이가장중요합니다. 성경에는하나님의말씀을이해하는것과관련해서몇가지예가나옵니다. 느헤미야기에는하나님의서기관에스라가바빌론포로생활에서

5 킹제임스스터디바이블 돌아온이스라엘백성을모아서성경을분명하게가르쳐주는것이기록되어있습니다. 이와같이그들이하나님의율법에서책에서명료하게낭독하고의미를알려주어그들로하여금그낭독하는것을깨닫게하니라 ( 느8:8). 에스라성경사전 이바로이와같은일을할것입니다. 이사전을읽는이들이성경용어와지형, 인물, 배경등을스스로알고읽는것을깨달아삶에적용하는것이본사전출간의가장중요한목적입니다. 신약성경에도이와비슷한예가있습니다. 이디오피아내시를만난빌립은그에게로달려가그가대언자이사야의글을읽는것을듣고 그대가읽는것을깨닫느냐? 라고물었습니다. 그러자내시는 누가나를지도해주지않으면어찌내가깨달을수있으리요? 라고응답했습니다 ( 행8:30-31). 본사전은빌립과같은안내자의역할을하여독자가읽는것을깨닫게해줄것입니다. 우리주예수님도성경을풀어주는것의중요성을몸소예로남겨주셨습니다. 그분의제자들이구약성경을잘알고있었지만주님께서그것들을정리하여풀어주실때에비로소제자들의마음이뜨거워지는일이일어났습니다 ( 눅24:32). 하나님의일꾼이되기원하는성도들은성경이제시하는일꾼의자격을갖추어야합니다. 너는진리의말씀을바르게나누어네자신을하나님께인정받은자로, 부끄러울것이없는일꾼으로나타내도록연구하라 ( 딤후2:15). 성도들이하나님의집에서어떤일을감당하든지가장기본이되는것은말씀을바르게나누어이해하고진리를공부하는것입니다. 아무리열심이많아도진리가없으면하나님의계획과일의방해물이될수있습니다 ( 롬10:2-3). 바른말씀을바르게이해할때에바른구원과교리와실행이나오고바른교회가설립됩니다. 부디본사전의성경공부도구들을통해독자들이하나님께인정받는일꾼이되기를원합니다. 본사전이나오기까지그안의내용을일일이검토하고지도와선도를만들어준모든성도들에게마음에서우러나오는감사를드리며긴작업과정속에서필요한모든것을풍성히허락하신우리주예수그리스도의아버지하나님께영광과존귀가영원무궁토록있기를바랍니다. v

6 성경책이름과약자 구약성경 구약성경 신약성경 신약성경 창세기 ( 창 ) 전도서 ( 전 ) 마태복음 ( 마 ) 베드로전서 ( 벧전 ) 출애굽기 ( 출 ) 솔로몬의아가 ( 아 ) 마가복음 ( 막 ) 베드로후서 ( 벧후 ) 레위기 ( 레 ) 이사야서 ( 사 ) 누가복음 ( 눅 ) 요한일서 ( 요일 ) 민수기 ( 민 ) 예레미야서 ( 렘 ) 요한복음 ( 요 ) 요한이서 ( 요이 ) 신명기 ( 신 ) 예레미야애가 ( 애 ) 사도행전 ( 행 ) 요한삼서 ( 요삼 ) 여호수아기 ( 수 ) 에스겔서 ( 겔 ) 로마서 ( 롬 ) 유다서 ( 유 ) 사사기 ( 삿 ) 다니엘서 ( 단 ) 고린도전서 ( 고전 ) 요한계시록 ( 계 ) 룻기 ( 룻 ) 호세아 ( 호 ) 고린도후서 ( 고후 ) 사무엘기상 ( 삼상 ) 요엘 ( 욜 ) 갈라디아서 ( 갈 ) 사무엘기하 ( 삼하 ) 아모스 ( 암 ) 에베소서 ( 엡 ) 열왕기상 ( 왕상 ) 오바댜 ( 옵 ) 빌립보서 ( 빌 ) 열왕기하 ( 왕하 ) 요나 ( 욘 ) 골로새서 ( 골 ) 역대기상 ( 대상 ) 미가 ( 미 ) 데살로니가전서 ( 살전 ) 역대기하 ( 대하 ) 나훔 ( 나 ) 데살로니가후서 ( 살후 ) 에스라 ( 스 ) 하박국 ( 합 ) 디모데전서 ( 딤전 ) 느헤미야기 ( 느 ) 스바냐 ( 습 ) 디모데후서 ( 딤후 ) 에스더기 ( 에 ) 학개 ( 학 ) 디도서 ( 딛 ) 욥기 ( 욥 ) 스가랴 ( 슥 ) 빌레몬서 ( 몬 ) 시편 ( 시 ) 말라기 ( 말 ) 히브리서 ( 히 ) 잠언 ( 잠 ) 야고보서 ( 약 ) 1. 본사전은우리말로번역되어출간된킹제임스흠정역성경을주로인용하지만인명, 지명및성경각권의제목등은기존의것들과거의같으므로기존의한글성경을사용하는독자들도특별한문제없이사전과지도를이용할수있습니다. 2. 킹제임스흠정역성경은히브리어구약성경에서하나님의이름을가리키는신성한사문자 YHWH를하나님의명령을준수하기위해 ( 출20:7) 여호와로표기하지않고전세계대부분성경의표현대로주 (LORD) 로표현했으므로본사전도이점을반영하였습니다. 3. 본사전은구약에서애굽, 바로, 앗수르, 바벨론을각각이집트, 파라오, 아시리아, 바빌론으로신약에서가이사, 아구스도, 요단을각각카이사르, 아우구스투스, 요르단으로바꾸었습니다. 4. 본사전은용어의경우신구약에서예언과나라를각각대언과왕국으로, 구약에서소제, 전제, 속죄제, 속건제등을각각음식헌물, 음료헌물, 죄헌물, 범법헌물등으로그리고신약에서인자를하나님의아들과대비되는사람의아들로, 천국을하나님의왕국과대비되는하늘의왕국으로원어및영어에있는대로알기쉽게바꾸었습니다.

7 성경개관 성경의정의성경을가리키는영어 Bible 은마1:1에서 책 을지칭하는그리스말 Biblos 에서유래되었으며 5세기이후부터영어권에서 하나님의계시를담은책 을지칭할때사용되었다. 그러나성경은단순한책이아니라세상에서가장특이한책으로서여러책을모은전집이아니라연속성을가진하나님의일관된이야기이며 (History) 사람들이기록한하나님의말씀들즉단어들을담은책 이라고정의할수있다. 성경은약 1,600 년동안다양한문화와배경과경험과학식을가진 40여명의인간기록자들 - 왕, 농부, 어부, 의사, 정치가, 학자등 - 이기록한 한책 (One book) 이다. 신약성경은구약성경을언급할때 성경기록 ( 마21:42; 벧후1:20), 거룩한성경기록들 ( 롬1:2), 율법 ( 요12:34), 모세의율법과대언자들의글과시편 ( 눅24:44), 율법과대언자들의글 ( 마5:17), 옛상속언약 ( 고후3:14) 등으로부른다. 구약과신약사이에는 400년간의침묵기가있었으며이때에나온외경은하나님의영감을받은글이아니다. 성경이하나님의말씀임을보여주는증거하나님께서구약시대에는대언자들을통하여, 신약시대에는자신의아들을통하여말씀하셨다 ( 히1:1-2). 그러므로신구약성경기록자들과하나님의아들예수그리스도는성경이하나님의말씀임을보여주는증인이다 ( 신6:17; 시119:89; 잠30:5-6; 렘23:29; 마5:17-19; 마22:29; 막13:31; 행17:11; 롬10:17; 딤후3:15-17; 벧전1:23-25; 벧후1:20-21; 계22:18-19). 성경의구성 성경은 66 개의작은책들로구성되어있고예수그리스도의출생을기점으로해서 39 권의작은책들로구성된구약성경과 27 권의작은책들로구성된신약성경으로나뉜다. 성경은 1,189 장 ( 구약 929 장, 신약 260 장 ), 31,101 절 ( 구약 23,144 절, 신약 7,957 절 ), 791,328 영어단어 ( 구약 610,577 단어, 신약 180,751 단어 ) 로구성되어있으며가장긴장과절은시편 119 편과에스더 8 장 9 절이고가장짧은장과절은시편 117 편과요한복음 11 장 35 절이다. 성경의중간장은시편 117 편이며성경의중간절은시편 103 편 1,2 절인데그중 1 절은 오내혼아, 주를찬송하라. 내속에있는모든것들아, 그분의거룩한이름을찬송하라 로되어있다. 구약성경은아람어로기록된일부 ( 스 4:8-6:18; 7:12-26; 렘 10:11; 단 2:4-7:28 등 ) 를제외하고는모두히브리어로기록되었으며크게세부분으로구성되어있다. (1) 율법 : 모세오경 ( 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기 ) (2) 대언서 : (a) 전기대언서 ( 여호수아, 사사기, 사무엘기, 열왕기 ), (b) 후기대언서 ( 이사야, 예레미야, 에스겔과호세아부터말라기까지의열두개의소대언서 ) (3) 거룩한기록들 : (a) 진리 ( 시편, 잠언, 욥기 ), (b) 다섯개의두루마리 ( 아가, 룻기, 애가, 전도서, 에스더 ), (c) 다니엘, 에스라, 느헤미야, 역대기신약성경은당시의일반통용어였던코이네그리스어로기록되었으며역사를다루는사복음서와사도행전, 사도들의서신서, 그리고미래일을담고있는계시록으로구성되어있다. 처음에성경에는지금과같이절과장의구별이없었다. 고대에유대인들은회당에서사용하기위해구약성경을몇부분으로나누었으며주후 9 세기경에절을표시했다. 성경의모든책을장으로나눈것은주후 13 세기경에휴고등에의해이루어졌다. 주후 1551 년에스테파누스 ( 스테판 ) 는신약성경에절을붙였으며그후에이것이일반적으로수용되었다.

8 2 성경개관 성경의주제와내용성경은우주가만들어지면서시간이들어오기전의 과거의영원 과주전 4004년에시작된하나님의특별창조로부터현세상의멸망, 그리고앞으로임할새하늘과새땅에서의 미래의영원 까지의모든일을기록한다. 성경의궁극적인주제는하나님의영광과인간을구속하실주예수그리스도이다 ( 요20:30-31; 요일5:20). 구약성경은신약성경의예표와그림자로서만물의기원과사람의창조와타락, 죄, 이스라엘, 희생제도를보여준다. 신약성경은예수그리스도를통한구약성경의성취와교회의설립, 천년왕국과그이후의미래의일을담고있으며구약성경의실체라할수있다. 그래서신약은구약안에숨겨져있고구약은신약에서드러난다고할수있다. 성경은과학, 역사, 문학, 철학, 시, 예언등에서단하나의오류도없이 100% 진리만을담은완전한하나님의책이며 ( 롬3:4) 또한시, 역사, 드라마, 사랑이야기, 증오이야기, 전쟁이야기, 철학, 논증등을담은문학책이다. 성경은편견이없는책으로서사람의죄와실수를적나라하게보여주며하나님, 사탄, 사람, 죄, 구원, 생명과사망, 천국과지옥등을권위있게선포한다. 사람은이런권위로편견없이이런책을지을수없으며오직하나님만이이와같은기적을행하실수있다. 끝으로성경은초자연적인책으로서사람의몸을입고오신예수님안에드러난하나님의속성과영광, 거룩함을보여주는유일무이한책이다. 그래서성경은기록된말씀 (written word) 이요, 예수님은살아있는말씀 (the Living Word) 이라고말할수있다 ( 요14:1-9). 성경기록의계시와영감과보존과번역과해석 (1) 계시 (Revelation) 란하나님께서사람에게자신에대한진리를드러내는것을뜻한다. 그러므로계시가없이는어느누구도하나님과그분의구원을알수없다. 계시에는창조를통한일반계시와성경을통한특별계시가있다. 하나님의계시가객관적인기록으로주어지지않으면어느누구도구원받을수없으므로하나님께서는자신의모든계시를문자기록으로주셨다. 성경의계시에는세가지측면이있다. (a) 망원경적인측면 : 성경은멀리셋째하늘에서부터땅속의지옥까지또만물의시작부터끝까지보여준다. (b) 현미경적인측면 : 성경은하나님, 사람, 마귀, 죄, 구원, 미래의일등을자세히보여준다. (c) 입체사진경적인측면 : 성경은그안의모든것이하나의모순도없이연결되는것을사방에서입체로보여준다. (2) 영감 (Inspiration) 이란하나님의계시를글로기록하는것을뜻한다. 그러므로 하나님의계시가그목적을달성하기위해서는영원하고도절대무오한기록을필요로하며영감이야말로이같은필요를만족시킨다. 는말은참으로합당하다. 영감이란하나님께서자신의모든말씀에숨을불어넣는것을뜻하며그결과하나님의영감으로주신모든성경기록은교리와책망과바로잡음과의로교육하기에유익하다 ( 딤후 3:16). 성경신자들은창세기 1 장부터계시록 22 장까지의모든단어에하나님께서숨을불어넣어주셨다는 총체적축자영감 을믿는다. 하나님께서는단지사상에영감을주시지않았고모든단어에영감을주셨으므로하나님의성도들은항상성경의모든단어를살아있는말씀으로대한다. 이런점에서예수님도 사람이빵으로만살것이아니요, 하나님의입에서나오는모든말씀으로살것이라. 고말씀하셨다 ( 마 4:4). (3) 보존 (Preservation) 은하나님의성경기록을하나님의섭리로안전히보존하여모든세대의성도들이하나님의말씀을소유할수있도록하는것이다. 하나님께서섭리로말씀을보존해주셨으므로하나님의말씀은시간과공간을통해결코소멸되지않았다. 말씀의보존이없다면하나님께서기적으로자신의말씀에영감을주신것이의미가없게되며하나님의속성은결코이런일을허락하지않는다. 하나님께서여러세대를통해치밀하게자신의말씀을보존하셨으므로우리가지금이시간에들고있는성경은하나님의참된말씀이다 ( 시 12:6-7). (4) 번역 (Translation) 은진리를다른민족에게전하기위해기록된말씀들을다른언어로옮기는것이다. 구약시대에히브리어를사용하는이스라엘민족에게는이런작업이필요치않았으며신약시대에도 2 세기까지는그리스어를말하는그리스도인들에게이런과정이필요치않았다. 그러나그이후에는전세계에퍼져있는여러나라의성도들을위해히브리어로기록된구약성경과그리스어로기록된신약성경을번역해야만했다. (5) 해석 (Interpretation) 은진리의뜻을발견하기위해성경구절의정확한뜻을결정하는

9 성경개관 3 것으로서성경의각구절이오직하나의뜻만을가지고있다는전제하에서이루어진다. 성경의목적은너무나분명하므로바른생각을가진사람이라면누구든지성령님의도움을받아성경말씀을이해할수있으며어떤신비주의적이며비유적인해석을따를필요가없다. 성경신자들은문법적이며역사적인해석을취한다. 문법적해석이란문맥에맞추어문자그대로의정상적인의미를취하는것을뜻한다. 역사적해석이란역사적시대, 수신자, 목적, 배경등을이해하고문맥에맞게해석하는것을뜻한다. 성경기록의정경정경은측량하는막대기로서다른것들을비교하고대비하는표준을말한다. 하나님의백성은하나님께서영감으로주신책들을인정하기시작했고각각의책을진리를담은전체성경의일부로만들었는데바로이런책들이사람의행위나믿음과실행의기준을판단할수있는 권위있는표준잣대 인정경으로사용되었다. 유대교와기독교는처음부터끝까지구약성경의 39권과신약성경의 27권만을정경으로인정했으며천주교회의외경을정경에포함시킨적이없었다. 또한정경의본문형태는항상다수본문의근간이된전통히브리어마소라사본과그리스어비잔틴사본에서나왔다. 정경은사람이정할수없고하나님이정하신다. 성경의영감은정경을요구하며어떤책이정경이되는것은하나님께서그책에영감을부여하셨기때문이다. 따라서사람은공회등의기구를통해정경을인정할뿐이지정경을정하지못한다. 구약성경은제사장들이성전안에그사본들을간수했으며정경작업은서기관에스라시대와말라기가기록된시대에끝이났다. 신약성경의경우주후 397년에열린카르타고공회에서일반적동의에이르게되었고교회들이최종적으로수용하였다. 성경의확산과보편적성경처음으로세상에잘알려진영어신약성경은인쇄술이발명되기전인 1370년경에나온위클리프성경이다. 그뒤인쇄술이발명되고 1526년에처음으로틴데일의신약성경이인쇄되어나왔고 1535년에커버데일은처음으로신구약을포함한성경전서를발간하였다. 그뒤커버데일과다른사람들은로마카톨릭교회의매리여왕의압제를피해제네바에거하면서 1560년에제네바성경을출간하였고그후 1611년에제임스왕에의해일반사람들을위한 킹제임스성경 이출간되어지난 400여년간온세상에복음을알리는표준성경이되었다. 킹제임스성경 은영어가최고조에이른때에당대의석학 50여명이원어에서충실하게번역한성경으로단한번의수정없이, 단하나의오류없이당당하게세월의풍파를거스르며하나님의말씀을전달하고있으며문학적으로도영문학의백미로꼽힌다. 킹제임스성경 의가장큰특징은하나님께서보존해주신히브리어전통마소라본문과그리스어공인본문을축자적으로완벽하게번역하여전세계공통어인영어로표현하여말그대로모든성경의표준이되었다는데있다. 1970년대들어서면서 NIV, NASB 같은현대역본이쏟아져나오고있지만이것들은한결같이부패된히브리어마소라본문과그리스어비평본문에근거하고있으므로수천군데에오류를담고있고특히축자적, 형식적일치번역이아닌동적일치번역이므로완전한하나님의말씀이아니다. 성경의영향 성경은인류역사를통해가장많이읽히고번역되고팔리고영향을미친책이다. 실로고대에서현대에이르기까지성경만큼인류에게많은영향을끼친책은없다. 기독교의정경인성경은지금까지 2,000 여언어로번역되었으며세계어디서나어느정도의성경지식을갖고있지않으면문화인이라불리기힘들정도로폭넓은영향을미쳐왔다. 다른종교에는모든사람에게이렇게영향을미친이런경전이없다. 성경이이런영향력을갖게된것은그안에있는초자연적인하나님의숨결때문이다. 역사를통해많은사람들이성경을파괴하려고시도했으나그들의시도는모두허사로드러났다. 볼테르같은인본주의불신자들의성경무용론주장에도불구하고지금이시간까지도성경은사람을구원하는유일한지식을값없이사람에게제공하는생명의샘이되고있다. 앞으로이땅이소멸되고새하늘과새땅이열리며영원한미래가올때까지성경은믿지않는이에게하나님의지옥심판의경고를주며믿는이에게하나님의생명과구원을줄것이다 ( 막 9:42-50; 눅 12:4-5; 요 3:16; 5:24; 17:17; 20:30-31).

10 성경의 66 권책소개 기원이라하는모세의첫째책 창세기 기록자 : 모세, 기록시기 : 주전 1450 년경, 성격 : 역사, 기간 : 약 2,315 년 ( 어셔의연대기 ) 수신자 : 이집트탈출이후광야생활을하던이스라엘백성과온인류 ( 롬 15:4; 고전 10:11) 이름 : 유대인들은이책을 처음에 (In The Beginning) 라고불렀다. Genesis 는창세기를가리키는그리스어책명 게네시스 에서나와라틴어를거쳐영어로정착된이름으로 기원 을뜻한다. 따라서창세기는사람과온우주의시작을보여주는책이다. 주제 : 사람의타락으로인해죄가들어온땅을하나님께서회복시키기위해아담, 아벨, 노아, 아브라함, 이삭, 야곱, 요셉등을써서여러방법으로일하시는것목적 : 사람을구속하시려는하나님의의도와계획을온인류에게보여주는것 (3:15, 21; 22:8; 마 20:28; 요 1:29; 갈 4:4-5) 내용 : 창세기는창조주하나님을제외한모든것의기원을보여주는책으로온우주만물의창조, 사람의창조, 가정의형성, 죄의기원, 사람의타락, 희생예물을통해하나님과잠정적으로관계가회복되는것과여자의씨인메시아를통해하나님과의관계가최종적으로회복될것에대한예언, 노아의대홍수, 민족들의발전, 이스라엘을통한하나님의구원계획의시작, 족장시대믿음의사람들에관한기사, 요셉을통한이스라엘민족의이집트진출등을담고있다. 창세기는전능하신창조주께서특별히자신의형상대로사람을창조하신것과그뒤죄가은밀히들어와온세상에파멸과죽음을가져온것과그것으로인한비극적결과를보여준다. 창세기는사람이죽는이유와만물이쇠퇴하는이유를명확하게가르쳐주므로생명을주시는예수그리스도의복음의기초가된다. 그래서창세기는곧장신약으로연결되어창세기의말씀들이신약성경의 17 권의책속에서 60 여차례인용되고있다. 창세기는생명으로시작해서 (1:20-28) 사망으로끝난다 (50:26). 창세기는 50 장, 1,533 절, 38,262 영어단어로구성되어있다. 핵심장 : 1 장 ( 창조 ), 12 장 ( 아브라함을부르심 ) 핵심절 : 처음에하나님께서하늘과땅을창조하시니라. (1:1) 이말씀을믿는사람이라면성경의다른부분을믿는데전혀문제가없을것이다. 이한구절은사람이만든여러가지그릇된이론을산산조각낸다. 하나님이계시므로무신론은존재할수없고창조주하나님과창조물은전혀다른차원에있으므로범신론도존재할수없으며유일한하나님이이모든것을창조하셨으므로다신론도무효하고하나님이온우주를창조하셨으므로물건이나천체를숭배하는유물론도무효하며하나님께서만물을창조하셨으므로진화론도성립되지않는다. 핵심단어 : 처음 ( 시작 ), 핵심구 : 처음에 (1:1) 창세기의그리스도 : 1. 여자의씨 (3:15; 마 1:18-25; 갈 4:4), 2. 아브라함의씨 (12:1-2; 갈 3:29), 3. 우리의화평이신실로 (49:10; 요 16:33; 롬 5:1), 4. 이스라엘의돌이신목자 (49:24; 요 10:11). 영적교훈 : 하나님과함께시작하라. ( 눅 1:37; 요 15:5)

11 성경의 66 권책소개 5 탈출이라하는모세의둘째책 출애굽기 기록자 : 모세, 기록시기 : 주전 1450 년경, 성격 : 율법, 기간 : 약 216 년 ( 어셔 ) 수신자 : 이집트탈출이후광야생활을하면서이집트탈출과시내산언약을통해하나님의선민으로공식출범한이스라엘백성과모든성도 ( 롬 15:4; 고전 10:11) 이름 : Exodus 는출애굽기를가리키는그리스어책명 엑소더스 에서나와영어로정착된이름으로 탈출 을뜻한다. 따라서출애굽기는이스라엘백성이이집트를탈출하는것을보여주며영적으로는사람이죄의왕국에서탈출하는것을보여준다. 주제 : 이스라엘의속박과해방그리고하나님께대한관계 (6:6-8; 19:4-8; 24:1-7; 25:8) 목적 : 사람의구속의당위성과방법및결과등을온인류에게보여주는것 ( 엡 2:1-10) 내용 : 출애굽기는창세기가끝나는곳에서시작된다. 요셉과모세사이의시기는 1 장 6-7 절로간략히기술되고곧바로이스라엘자손의절박한상황을기술하는내용이등장한다. 한때파라오와요셉의총애를받던이스라엘자손은이제속박의집이집트에서종살이를하게된다. 요셉을알지못하는새로운파라오가나타나히브리인들을지배하려하지만권능의하나님께서자신의선민을구속하기위해활동하신다. 이를위해하나님께서는먼저모세를예비하고그다음에자신의권능에의한이집트탈출의구속의사건을일으키신다. 이집트로부터의구속은단순히노예상태에서해방되는것이상의것을포함한다. 하나님은그들을친히예비하신백성으로삼아약속의땅으로인도하기위해이집트에서이끌어내셨다. 그러므로출애굽기에들어있는가장중요한사실은하나님께서아브라함에게그의씨를번성케하겠다고약속하신것을이루시는것이다. 이외에도출애굽기에는이스라엘의고난, 하나님의긍휼과그것을통한해방, 광야에서의성막예배규례등이중요한진리로자리잡고있다. 출애굽기전체를통해서우리는신자가마귀의왕국인영적이집트를떠나세상이라는광야를통과하며승리의가나안에들어가는여정과더불어이여정속에서발생하는각종사건을본다. 출애굽기에는그리스도와그분의직무그리고은혜등을가리키는예표가많이있다. 출애굽기는 40 장, 1,213 절, 32,685 영어단어로구성되어있다. 핵심장 : 12 장 ( 유월절 ), 핵심절 : 주께서두루지나가시며이집트사람들을치실때에문의인방과양옆기둥의피를보시면주께서그문을넘어가시고파멸시키는자가너희집에들어가너희를치지못하게하시리라. (12:23) 핵심단어 : 구속 ( 대속 ). 출애굽기는거룩하신하나님과관계를맺으려면반드시구속이필요함을보여줌과동시에구속받은자녀들도계속해서더러움에서정결하게되지않으면하나님과교제할수없음을보여준다. 핵심구 : 너희를넘어가리라. (12:13) 출애굽기의그리스도 : 1. 하나님 (3:14, 요 8:58 참조 ), 2. 우리의유월절어린양 (12:5, 고전 5:7 참조 ), 3. 만나 (16:14-22, 요 6:35 참조 ), 4. 반석 (17:1-7, 고전 10:4 참조 ). 영적교훈 : 하나님을향해돌아서서나오라. 레위사람들에관한법이라하는모세의셋째책 레위기 기록자 : 모세, 기록시기 : 주전 1450 년경, 성격 : 율법수신자 : 레위사람들과이스라엘백성이름 : 유대인들은이책을 주께서부르셨다 (The LORD Called) 라고불렀다. Leviticus 는레위기를가리키는그리스어책명 레위티콘 에서나와영어로정착된이름으로 레위사람들에관한책 을뜻한다. 그이유는이책이주로레위의제사장체계, 제사장들의섬김, 희생율법등을다루기때문이다. 주제 : 하나님의백성이스라엘이어떻게거룩하신하나님께나아갈수있는지또하나님의

12 6 성경의 66 권책소개 자녀로서마땅히어떠한삶을살아야하는지보여주는것목적 : 사람이거룩하신하나님께나아갈수있는유일한길을가르쳐주고구원받은신자가거룩한삶을살아야함을보여주는것 ( 엡 1:7; 히 10:19-22) 내용 : 출애굽기와레위기의관계는사복음서와서신서의관계와비슷하다. 출애굽기는구속의기록이며구속받은백성이정결하게되어자기하나님께나아가그분을섬기고그분께경배드리는것에대한기초를놓는다. 이스라엘백성은레위기에서출애굽기의기초위에이일을하나하나구체적으로쌓는다. 출애굽기에서하나님은사람이접근할수없는산에서말씀하시지만레위기에서는자신이친히거하며자신의백성들이접근할수있는성막에서말씀하신다. 레위기의내용은전적으로율법적이며이안에는시민법, 의식법, 윤리법, 종교법, 정결례등에관한법규가들어있다. 이중에서특히우리의관심이되는것은종교법과의식법이다. 레위기에서발견되는여러종류의희생과명절과의식과예식들은그리스도의예표요, 장차올좋은것들의그림자이다. 이런면에서히브리서는성령님이영감을주신레위기주석서라해도과언이아니며이두책을함께읽음으로써예표와실체를잘이해할수있다. 레위기를통해우리의위대한대제사장예수그리스도를발견할때영적인복을기대할수있다. 레위기는 27 장, 859 절, 24,541 영어단어로구성되어있다. 핵심장 : 16 장 ( 속죄일 ), 핵심절 : 이스라엘자손의온회중에게말하고그들에게이르라. 나주너희하나님이거룩하니너희는거룩할지니라. (19:2), 핵심단어 : 거룩함 (152 회 ) 핵심구 : 내가거룩하니너희도너희자신을거룩히구별하여거룩할지니라. (11:44) 레위기의그리스도 : 위대한대제사장 ( 히 4:14), 영적교훈 : 하나님과바른관계를가져라. 백성의수라하는모세의넷째책 민수기 기록자 : 모세, 기록시기 : 주전 1450 년경, 성격 : 역사, 기간 : 약 39 년 ( 어셔 ) 수신자 : 광야생활에서하나님의인도를체험하고가나안에정착할둘째세대의이스라엘주제 : 이스라엘의광야여정과약속의땅에들어가기위한준비목적 : 사람이믿음을통해시험의장소에서복의장소로들어가도록하나님께서성도의인생여정을인도하는것을보여주는것이름 : Numbers 는수 ( 數 ) 를뜻하는그리스어책명 아리스모이 에서나와라틴어 누메리 를거쳐영어로정착된이름으로 많은종류의수를보여주는책 을뜻한다. 그이유는이책이여러종류의수 - 예를들어이스라엘지파의통계 (1:20-46), 레위의몇몇가족의수 (3:14-51), 이스라엘족장의통계 (26:5-51), 행사때에바친희생제물의수 (28:1-29:23), 미디안사람에게서빼앗은전리품의수 (31:32, 52) 등 - 를보여주기때문이다. 한글성경의민수기라는이름은이책에기록된이스라엘백성의인구조사에근거를둔이름이다. 그러나실제로이책은히브리성경의이름인 광야에서 가의미하듯이인구조사가핵심이아니라이스라엘민족이하나님의인도를받으면서광야의여정을지나간것이핵심이다. 내용 : 역사적으로볼때민수기는출애굽기가끝나는곳에서부터시작된다. 민수기는가데스바네아에서약속의땅에들어가지못한구속받은하나님의백성이광야에서방황하는것을기록하고있다. 특별히민수기는이전의모세의세책과더불어신자의경험을완벽한그림으로보여준다. 창세기는창조와타락을, 출애굽기는구속을, 레위기는경배와교제를, 그리고민수기는섬김의여정을보여준다. 민수기는시내광야에서의마지막 19 일부터 (1:1; 10:11) 이집트탈출뒤 40 년이되는해에요르단동쪽모압평지에도착할때까지의이스라엘역사를기록하고있다 (22:1; 26:3; 33-36:13). 민수기에는몇장에걸쳐인구조사가기록되어있지만 (1-4 장, 26 장 ) 책의대부분은율법과규례와광야에서의이스라엘의경험을다루고있다. 두번에걸쳐시행된인구조사는큰중요성을지니고있다. 첫째조사는광야생활을준비하며시내산에서이루어졌고둘째것은약 40 년후에약속의땅에들어갈준비를하면서요르단강근처에서이루어졌다. 이두차례의인구조사가민수기를양분한다 장은첫째인구

13 성경의 66 권책소개 7 조사를시작으로해서광야시대를다루고있고 장은새로운세대에대한인구조사를시작으로해서가나안에들어가기몇달전까지의역사를말해준다. 이둘을나누는거짓대언자발람의이야기는문학적으로또예언적으로큰중요성을지닌다. 민수기는 36 장, 1,288 절, 32,896 영어단어로구성되어있다. 핵심장 : 14 장 ( 가데스바네아에서의불신 ), 핵심절 : 이스라엘자손이모세와아론의손밑에서자기들의군대와함께이집트땅에서나오던때의여정이이러하니라. (33:1) 핵심단어 : 여정, 핵심구 : 여정이이러하니라. (33:1) 민수기의그리스도 : 1. 반석 (20:11; 고전 10:4), 2. 별 - 통치자 (24:17; 계 22:16), 3. 홀 - 치리자 (24:17; 딤전 6:14-15), 영적교훈 : 하나님의은혜로서있을곳에서있으라. 반복의율법이라하는모세의다섯째책 신명기 기록자 : 모세, 기록시기 : 주전 1450 년경, 성격 : 역사, 율법, 기간 : 약 40 년수신자 : 이집트탈출이후광야생활을하면서태어난새세대의이스라엘백성이름 : 유대인들은이책을 말씀들 (The Words) 이라고불렀다. Deuteronomy 는신명기를가리키는그리스어책명 듀테로노미온 에서나와라틴어를거쳐영어로정착된이름으로 두번째율법 을뜻한다. 이것은결코유대인들이하나님으로부터두번째율법을받았음을뜻하지않고다만시내산에서모세가받은율법이여기서다시한번검토되고거기에대한주석이주어짐을뜻한다. 한글성경의 신명기 는 명령들을자세히설명한책 이라는뜻으로신명기의내용을반영한것으로볼수있다. 주제 : 광야에서하나님의역사와이스라엘의불순종에대한회고, 새땅에서의이스라엘을안내하기위한교훈, 이스라엘의미래에대한예언목적 : 신자의믿음의시련과정을살펴보면서우리의신실하지못함과하나님의신실하심을보여주며동시에현세대에서의삶의원리와미래의소망을알려주는것내용 : 신명기는시내산에서처음에주어진율법을직접듣지못한새세대의출현과이들이한번도밟아보지못한가나안이라는새땅의정복과유랑생활에서정착생활로바뀌면서이들이지켜야할새의무의필요등으로인해하나님께서모세에게영감으로주신말씀이다. 여기에서모세는새세대에게과거에시내산에서받은율법을다시한번복습시키고좀더자세히설명하면서가나안에서하나님의복을누리려면어떤조건하에서어떻게행해야하는가를자세히보여준다. 잠시후에그들을떠날모세는그들의안녕과복지를진지하게갈구하면서잠시남은시간을이용하여그들의마음판에하나님의율법을새겨주려고노력하는데바로이율법이야말로그들이지켜야할순종의잣대요또행복의열쇠였다. 그래서모세는구세대의불순종을그들에게상기시키고가나안에서그들이불순종하게될때에임할하나님의진노에대해미리경고를주며특히이스라엘의미래에대한예언의말씀들을준다. 예수님은신명기의말씀을인용하여마귀의궤계를격퇴시키셨고 ( 마 4:1-11) 또율법을한마디로요약하셨다 ( 마 22:37). 신약성경의 27 권책중에서 17 권이신명기를인용하고있다. 신명기는 34 장, 959 절, 28,352 영어단어로구성되어있다. 핵심장 : 29 장 ( 팔레스타인언약 ), 핵심절 : 너는네마음을다하고혼을다하고힘을다하여주네하나님을사랑하라. (6:5), 핵심단어 : 1. 순종, 2. 기억, 핵심구 : 지켜행하라. (12:1) 신명기의그리스도 : 대언자 (18:15-19; 행 3:22-23; 7:37), 영적교훈 : 멈추어서서기억하라. 여호수아기 기록자 : 여호수아, 기록시기 : 주전 1430 년경, 성격 : 역사, 기간 : 약 26 년

14 8 성경의 66 권책소개 수신자 : 하나님의보호와인도를받은이스라엘백성이름 : 영어성경제목 Joshua 는히브리말로 여호와는구원이시다 를뜻한다. 주제 : 이스라엘이가나안땅에들어가그곳을정복하고지파별로배분하는것목적 : 우리의여호수아이신예수님께서우리를복의장소로인도하시고승리하게하시며궁극적으로자신안에서하늘에있는복을누리게하시는것을보여주는것내용 : 여호수아기는모세오경에서시작된이스라엘의역사를계속해서기록하며족장들과의언약에대한하나님의신실하심과열두지파를약속의땅에정착시킴으로생겨난신정국가를보여준다 (11:23; 21:43-45). 모세의죽음이후에여호수아는이스라엘을인도할책임을맡았다. 여호수아의지도하에국가가정착되고가나안정복이이루어져서지파별로땅을배분하는일은친히자신의백성을구출하셔서오래전에그들의조상들에게약속하신땅즉젖과꿀이흐르는땅으로인도하시는하나님의신실하심을잘보여준다. 하나님의신실하심은광야에서그들이불평하고감사하지아니하고믿지않는과정속에서도지속된다. 또한여호수아기에서는가나안족속들에대한엄중한심판을통해하나님의거룩함이잘드러난다. 이책에서입증되는하나님과사람사이의관계중하나는하나님의구원이다. 예수 의히브리말즉 여호수아 는 여호와는구원이시다 를뜻하며따라서가나안땅에들어가그땅을소유하게된이스라엘의구원역사는하나님의권능으로말미암은투쟁과승리와복이라는그리스도인의영적체험을보여준다 ( 엡 1:3; 2:6; 6:12). 그러므로여호수아기와이스라엘의관계는에베소서와신약성도들과의관계와비슷하다. 이런차원에서가나안은천국의예표가아니라원수의권능을무찌르고승리의삶을사는현장의예표로이해될수있다. 여호수아기는 24 장, 658 절, 18,854 영어단어로구성되어있다. 핵심장 : 1 장 ( 하나님께서여호수아에게명령을주심 ) 핵심절 : 주께서이스라엘의집에게말씀하신선한일중의하나도빠지지않고다이루어지니라. (21:45), 핵심단어 : 소유하라, 핵심구 : 하나님의신실하심 (1:3; 21:45) 여호수아기의그리스도 : 구원의대장 (5:14; 히 2:10), 영적교훈 : 네소유물을소유하라. 사사기 기록자 : 사무엘 ( 탈무드 ), 기록시기 : 주전 1100 년경, 성격 : 역사, 기간 : 약 305 년 ( 어셔 ) 수신자 : 하나님이구출하신이스라엘백성이름 : 영어성경제목 Judges 는사사기를가리키는그리스어책명 크리타이 에서나온말로서 재판관들 을뜻한다. 우리말의사사기는고대중국의재판관을가리키는사사 ( 士師 ) 에서유래가되었다. 히브리성경에서사사기는여호수아의죽음과왕정이시작되는시기사이에이교도들의압제로부터이스라엘을구원한지도자혹은구원자를뜻하는 쇼페팀 에서유래되었다. 히브리사람들의재판관은영어나우리말의재판관이나타내는의미보다훨씬더넓은의미를포함한다. 고대국가에서이말은문관 ( 文官 ) 이나국가의수뇌를묘사할때사용되곤하였다. 사사기에서는총 12 명의재판관이나오며아비멜렉은스스로권력을빼앗아서재판관노릇을한사람이다. 주제 : 하나님께서추방하라고명령하신가나안족속들을이스라엘이추방하지않음으로인해그들이허리에가시가되어이스라엘을괴롭힐때에하나님께서은혜를베푸셔서재판관들을일으키고그들을구원하신것목적 : 성도가마땅히누려야할복을누리지못할때그이유가무엇인지보여주며그상황을극복하게하고다시교제를나누게하는하나님의은혜를보여주는것내용 : 사사기는여호수아와그당시장로들의죽음이후의이스라엘의역사를제공한다. 사사기에는재판관들의생애와활동과직무등이기록되어있다. 하나님은여전히신정정치를통해왕으로이스라엘을다스리셨고재판관들은다음과같은때에하나님의일을수행하는도구로쓰였다. (1) 이스라엘이원수들로부터압제를받아극심한고통을당할때 ; (2) 이스라엘의권리와자유를유지시켜야할때 ; (3) 이스라엘군대를인도하여적군을치게할때 ; (4) 공의를수행할때. 재판관들은왕들과는달랐으며그래서그들의직무는지속되거나다음세대로

15 성경의 66 권책소개 9 이양되지않았다. 이책은타협과더불어시작되며무정부상태로끝을맺는다. 사사기는 21 장, 618 절, 18,966 영어단어로구성되어있다. 핵심장 : 2 장 ( 이스라엘의배도의시작 ), 핵심절 : 그때에는이스라엘에왕이없으므로사람마다자기눈에옳은것을행하였더라. (21:25), 핵심단어 : 건져내다혹은구출하다 (28 회 ) 핵심구 : 쫓아내지아니하였더라. (1:27; 29; 30; 31) 이구절은이스라엘이자기의원수들을약속의땅에서완전히추방하지않음으로인해부분적인승리가임한것을보여준다. 사사기의그리스도 : 1. 우리의구출자 (3:9), 영적교훈 : 우리의경계를주의해서살펴보라. 룻기 기록자 : 사무엘 ( 탈무드 ), 기록시기 : 주전 1000 년경, 성격 : 역사, 기간 : 약 10 년 ( 어셔 ) 수신자 : 하나님의보호를받은이스라엘백성이름 : 룻기는이책의여주인공즉남편이죽은뒤과부가된시어머니와함께베들레헴으로돌아온모압여인의이름을따서그이름이붙여졌다. 룻은다윗왕 ( 룻 4:18-22) 과예수님 ( 마 1:1, 5) 의조상이므로이스라엘역사에서중요한위치를차지한다. Ruth 는히브리어책명인 루트 에서유래되었다. 성경에서룻기와에스더기는유일하게여자의이름을딴책이다. 주제 : 메시아가나올가계를세우기위하여하나님께서여러가지상황속에서자신의백성의삶에간섭해서은혜를베푸시는것목적 : 구원이유대인에게서나오되유대인만을위한것은아님을보여주는것 (1:16; 요 4:22) 내용 : 재판관들의시대에이스라엘은지파들간의쟁투와이방세력의압제로말미암아종교적, 정치적, 도덕적으로약화되어있었다. 특별히이집트탈출당시하나님의권능을경험한백성들의하나님께대한경배심은우상숭배로인해약화되었다. 그러나룻의이야기는재판관시대의일반적인생활상과는다른측면을보여준다. 여기서우리는베들레헴출신의경건한가정이겪는기쁨과슬픔을보며또사사기 장에드러난극도의배도와불안속에서도보아스와같이여전히주하나님을섬기며경건한삶을이루는사람을본다. 이스라엘의하나님을섬기게된이방여인룻은그당시이스라엘에서찾아보기어려운신앙과충절을보여주었다. 룻은자기의첫남편을잃은뒤에시어머니와함께베들레헴으로돌아왔고보아스와결혼하여다윗왕의조상이되었다. 이기사를통해우리는수천년전에아브라함에게약속한것을이루기위해사람에게불가능하게보이는것들을움직여서자신의뜻을성취하시는하나님의섭리를본다. 하나님은아브라함을부르셔서장차유대인과이방인의메시아가나올민족을세우게하셨는데바로이민족가운데서메시아가나올가족이룻기안에기록되어있다. 룻기는 4 장, 85 절, 2,574 영어단어로구성되어있다. 핵심장 : 1 장 ( 룻의결심 ), 핵심절 : 주를찬송할지로다. 그분께서이날너를친족이없게내버려두지아니하셨도다. 그의이름이이스라엘에서유명하게되기를원하노라. (4:14) 핵심단어 : 친족 (2:1), 핵심구 : 가까운친척 (2:20) 룻기의그리스도 : 우리의친족 - 구속자 (2:1), 영적교훈 : 곡식을수확하라. ( 시 126:6) 왕들에관한첫째책이라고도하는사무엘의첫째책 사무엘기상 기록자 : 사무엘등, 기록시기 : 주전 년경, 성격 : 역사, 기간 : 약 115 년 ( 어셔 ) 수신자 : 믿음의위기를맞은이스라엘이름 : 사무엘기상 하에있는사무엘이라는명칭은사무엘기상의첫부분에등장하는중심인물의이름에서유래되었다. 히브리말로사무엘은그의어머니한나가이야기한것처럼 하나님께서들어주셨다 를뜻한다. 히브리성경에서사무엘기상 하는한권으로 사무엘의책들 이라

16 10 성경의 66 권책소개 불렸으며사무엘의일생과그당시의시대상을담고있다. 그러나후에이둘은라틴어성경에서 왕들에관한첫째책과둘째책 으로불리게되었고그결과열왕기상 하는 왕들에관한셋째책과넷째책 으로불리게되었다. 주제 : 하나님께서사무엘을통해다윗으로말미암은왕정통치제도를확립하신것목적 : 대언자, 제사장, 왕이신그리스도를통하여우리가어떻게그분안에서복을누릴수있는가를보여주는것 ( 창 22:17) 내용 : 사무엘기상은재판관시대에이어이스라엘백성이여전히자기눈에옳은대로행한것을보여준다. 사무엘이이스라엘의대언자와재판관으로부름받은것은이스라엘왕국의발전에중대한전환점을가져왔다. 사무엘은신정통치에서왕정통치로넘어가는시기즉이집트탈출사건에버금가는중요한일이벌어지는위기의시대에이스라엘왕국을세우기위한하나님의도구로서사회와종교의통일이라는막중한사명을띠고있었다. 그는또대언자직분의기초를확립하였으며그것을제사장직과왕권의수준까지발전시켰다. 사무엘시대이후로대언자들은민족의영적생활을지속시키고백성을각성시키며하나님의뜻을통치자와백성들에게전달하였다. 사무엘기와열왕기는통일왕국및분단왕국의혼돈상태에대한완전한역사를보여준다. 사무엘기상에는사무엘의출생과엘리의교육, 이스라엘의첫째왕인사울의비극적생애와하나님의마음에든다윗의고난의생애가기록되어있다. 사무엘기상은 31 장, 810 절, 25,048 영어단어로구성되어있다. 핵심장 : 8 장 ( 이스라엘이왕을요구함 ) 핵심절 : 이에사무엘이왕국의규범을백성에게말하고책에그것을기록하여주앞에두고온백성을각각자기집으로보내니라. (10:25; 8:7-18 참조 ) 핵심단어 : 왕과왕국, 핵심구 : 주여, 말씀하옵소서. 주의종이듣나이다. (3:9) 사무엘기상의그리스도 : 다윗의씨 ( 롬 1:3-4) 영적교훈 : 하나님의등불이밝게타도록하라. (3:3; 마 5:14-16) 왕들에관한둘째책이라고도하는사무엘의둘째책 사무엘기하 기록자 : 사무엘등, 기록시기 : 주전 년경, 성격 : 역사기간 : 약 38 년 ( 사울의죽음과다윗의통치가거의끝나는시점까지 ) 수신자 : 믿음의위기를맞은이스라엘, 이름 : 사무엘기상참조주제 : 하나님께서다윗의통치를통해이스라엘에게복을주시는것목적 : 궁극적으로이스라엘과민족들을다스리실그리스도의통치와복을보여주는것내용 : 사무엘기하에는다윗의통치의시작과그의타락과그것으로인한비참한결과, 하나님의은혜로다시예전상태로회복되는일, 그리고그의왕국의후반부상황등이담겨있다. 사무엘기상이엘리와사울과사무엘을통해사람의실패를부각시키는반면에사무엘기하는하나님께서다윗의통치를통해질서를회복시키고왕정정치를정착시키는것을부각시킨다. 또한이책은예루살렘이이스라엘의정치적중심지로 ( 삼하 5:6-12), 시온이종교적중심지로확립되는것을보여준다 ( 삼하 5:7; 6:1-17). 질서가확립된이후에하나님은다윗과언약을맺고그의계통에서메시아왕국이이루어질것을예언하신다 (7:8-17). 사무엘기하는 24 장, 695 절, 20,600 영어단어로구성되어있다. 핵심장 : 5 장 ( 다윗이이스라엘의왕으로통치함 ) 핵심절 : 다윗이주께서자기를굳게세우사이스라엘을다스릴왕으로삼으신것과또그분께서자신의백성이스라엘을위하여자기의왕국을높이신것을깨달으니라. (5:12) 핵심단어 : 왕, 핵심구 : 주앞에 (6:17), 사무엘기하의그리스도 : 다윗의주님 (7:4-17) 영적교훈 : 하나님의기름부음받은자를부르라.

17 성경의 66 권책소개 11 흔히왕들에관한셋째책이라하는왕들에관한첫째책 열왕기상 기록자 : 에스라혹은예레미야 ( 전승 ), 기록시기 : 주전 550 년경, 성격 : 역사기간 : 약 118 년 ( 다윗의통치가끝나는시점부터유다의여호사밧왕이죽을때까지 ) 수신자 : 믿음의위기를맞은이스라엘이름 : 열왕기상 하라는이름은 왕들 을뜻하는히브리말 멜라킴 에서유래되었다. 히브리성경에서열왕기상 하는한권으로되어있으며남왕국유다와북왕국이스라엘왕들의생애와업적과그당시의시대상을담고있다. 사무엘기상참조. 주제 : 하나님께서대언자엘리야의시대까지솔로몬과분단왕국의왕들을통해이스라엘을다스리는것목적 : 왕국의흥망성쇠의원인이무엇인지보여주며우리가전적으로하나님께순종하려할때우리의지혜자그리스도께서우리를인도하사복을누리게하심을보여주는것내용 : 열왕기상에는다윗의죽음, 솔로몬의등극과통치와우상숭배와죽음, 그리고르호보암시대에통일왕국이남왕국유다와북왕국이스라엘로분열되는것, 성전의건립과극도의우상숭배, 대언자엘리야와사악한왕아합과그의아내이세벨의대결등이담겨있다. 이책에서우리는정치적교훈이나역사뿐만아니라영적교훈을깨달아야한다. 이책의핵심은출애굽기 20 장 ( 신명기 5 장 ) 에기록된십계명의첫째명령과둘째명령의준수에따른왕국과왕들의흥망성쇠를보여주는것이다. 이책은하나님의언약민족인이스라엘이멸망을당하는근본원인이주하나님을섬기는예배의타락과다른신을섬겨하나님의진노를초래한데있음을분명히보여준다. 느밧의아들여로보암이금송아지우상을섬긴일, 바알예배에극력반대한엘리야와엘리사의사적이자세히기록된것도바로이런이유때문이다. 한편이책은마태가기록한메시아의족보를전달해준다는점에서매우중요하다. 열왕기상은 22 장, 816 절, 24,513 영어단어로구성되어있다. 핵심장 : 22 장 ( 종교통합 - 아합과여호사밧 ), 핵심절 : 오직내가온왕국을찢어없애지아니하고내종다윗과내가택한예루살렘을위하여한지파를네아들에게주리라. (11:13) 핵심단어 : 왕권, 핵심구 : 그의아버지다윗 (2:12) 열왕기상의그리스도 : 왕의왕, 주의주, 영적교훈 : 왕을왕의자리에앉혀라. 흔히왕들에관한넷째책이라하는왕들에관한둘째책 열왕기하 기록자 : 에스라혹은예레미야 ( 전승 ), 기록시기 : 주전 550 년경, 성격 : 역사기간 : 약 308 년 ( 아합의죽음으로부터여호야긴의마지막날까지 ) 수신자 : 믿음의위기를맞은이스라엘, 이름 : 열왕기상참조주제 : 이스라엘과유다왕국의배도의절정과이것으로인한하나님의심판목적 : 성도들에게배도의원인과방법과결과를보여주고성령님의인도를통해하나님의진리의말씀속에서걷도록촉구하는것내용 : 열왕기하는열왕기상에이어서분열왕국의왕들의생애와업적을담고있으며궁극적으로남왕국유다와북왕국이스라엘이배도하여하나님을멀리하다가바빌론과아시리아의포로가되어잡혀가는일을기록한다. 또한엘리야의승천, 엘리사의사역등도자세히기록되어있다. 이기간에는여러대언자가출현하여이스라엘의배도를책망하고하나님께돌아설것을촉구하였다. 아모스와호세아는이스라엘에서, 오바댜, 요엘, 이사야, 미가, 나훔, 하박국, 스바냐, 예레미야등은유다에서활동했다. 열왕기상 하는크게대조를이루고있다. 열왕기상에서는다윗왕의시작이있고솔로몬의영화가있으며순종의복이나오고성전의건축이나오며배도의진보가나오고왕들이타락하여하나님의백성을제대로통치하지못하는것이

18 12 성경의 66 권책소개 나오며엘리야가등장하고주의인내가강조되어나타난다. 반면에열왕기하에서는바빌론왕이멸망시키는일이나오고여호야긴의수치로끝이나며불순종의저주가나오고성전의몰락이나오며배도의결과가나오고통치가제대로이루어지지않은결과가나오며엘리사가등장하고주께서분명하게죄를징계하시는것이나온다. 열왕기하는 25 장, 719 절, 23,517 영어단어로구성되어있다. 핵심장 : 2 장 ( 엘리야의승천과엘리사의권능 ) 핵심절 : 이제알라. 곧주께서아합의집에관하여말씀하신주의말씀은하나도땅에떨어지지아니하리라. (10:10), 핵심단어 : 악하다, 핵심구 : 주의말씀대로 (1:17), 열왕기하의그리스도 : 왕의왕, 주의주영적교훈 : 성령님의권능이엘리야에게임한것보다두배나임하도록기도하라. (2:9) 첫째연대기 역대기상 기록자 : 에스라, 기록시기 : 주전 450 년경, 성격 : 역사, 기간 : 약 41 년수신자 : 바빌론포로생활에서귀환한이스라엘이름 : 역대기는역사적사실들을연대별로기록한글로서히브리말로는 그시대의말씀들 을뜻하는 디브레하야밈 이라불렸다. Chronicles 는거룩한역사연대기를뜻하는라틴어성경제목 크로니코룸리베르 에서유래되었다. 역대기상 하에는이스라엘자손과관련된사건들가운데특히유다왕국의사건들이일목요연하게순서대로정리되어있다. 원래역대기상 하는한권이었으나후에현재와같이두권으로나뉘었다. 또최초의히브리어정경배열에서역대기는구약성경의맨끝에위치하였다. 사무엘기상참조. 주제 : 아담부터다윗의등극에이르기까지하나님과함께이땅을통치한사람들을향해하나님께서베푸신은혜와긍휼, 성전건축준비와성전예배목적 : 바빌론포로생활에서돌아온새세대에게다윗과그의자손즉약속된왕메시아의계보를알려주고하나님의거처인성전재건을준비하게하는것내용 : 열왕기상 하는유다와이스라엘두왕국의역사를평행으로보여주지만역대기상 하는아담부터시작하는긴족보와함께주로남왕국유다의사건들을보여준다. 특별히역대기는메시아가유다지파와유다왕국을통해다윗의자손으로오신다는신학적관점에서기록되었다. 또역대기상 하는사무엘기상 하와열왕기상 하의사건들을조금더자세히설명해주는주석서라할수있다. 역대기상 하는종교적이며제사장과성전중심적이며하나님께서역사를치리하신다는관점에서사건들을기록한반면에사무엘기상 하와열왕기상 하는왕족의입장에서왕의일들을다루고왕좌중심적이며사람이역사를이끌어가는관점에서사건들을기록하고있다. 한편다른역사서에기록되지않은사건들이역대기상 하에기록되어있다. 역대기상은 29 장, 941 절, 20,365 영어단어로구성되어있다. 핵심장 : 11 장 ( 다윗이왕이됨 ) 핵심절 : 레위사람들외에는아무도하나님의궤를나를수없나니그들을주께서택하사하나님의궤를나르고영원토록그분을섬기게하셨느니라 (15:2) 핵심단어 : 통치하다, 핵심구 : 우리가주의거룩한이름을위해집을건축하려고 (29:16) 역대기상의그리스도 : 왕의왕, 주의주, 영적교훈 : 왕가의계보를지켜라. 둘째연대기 역대기하 기록자 : 에스라, 기록시기 : 주전 450 년경, 성격 : 역사, 기간 : 약 427 년 ( 어셔 )

19 성경의 66 권책소개 13 수신자 : 바빌론포로생활에서귀환한이스라엘, 이름 : 역대기상참조주제 : 솔로몬의성전건축부터느부갓네살의성전파괴에이르기까지하나님께서다윗의집을향해은혜와긍휼을베푸시는것목적 : 바빌론포로생활에서돌아온새세대에게하나님께서자신의자녀들을징계하실때나복을주실때나언제든지긍휼을베푸신다는점을보여주는것 ( 시 119:75; 히 12:6-13) 내용 : 역대기하는솔로몬이다윗의왕좌에오른것으로부터시작된다. 이책에서북왕국이스라엘이언급되는곳은왕국이분열되고북왕국의첫째왕여로보암이왕위에오르는것을기록한부분뿐이다. 나머지부분은유다가바빌론의포로가될때까지유다왕들에관한기사를담고있다. 그리고맨마지막에는페르시아의고레스왕의칙령이떨어져서유다가회복되고유대인들이고향으로되돌아와성전을건축한다는암시가들어있다 ( 스 1:1-4 참조 ). 역대기하는 36 장, 822 절, 26,069 영어단어로구성되어있다. 핵심장 : 7 장 ( 하나님의복을얻기위한조건과약속 ) 핵심절 : 너희가만일주와함께하면그분께서너희와함께하시리라. 너희가만일그분을구하면그분을만나려니와너희가만일그분을버리면그분께서도너희를버리시리라. (15:2) 핵심단어 : 굳게세우다핵심구 : 마음을예비하고하나님즉주자기조상들의하나님을구하는사람은 (30:19) 역대기하의그리스도 : 왕의왕, 주의주영적교훈 : 왕에게존귀와영예를돌려라. 에스라 기록자 : 에스라, 기록시기 : 주전 450 년경, 성격 : 역사, 기간 : 약 80 년 ( 어셔 ) 수신자 : 바빌론포로생활에서벗어나새롭게신정국가를확립해야할이스라엘백성이름 : 이책의이름은이스라엘백성의개혁운동주도자이며이책의기록자이기도한에스라에게서유래되었는데에스라는 여호와가도우신다 를뜻한다. 유대인들은에스라와느헤미야를한권으로간주했으나라틴어성경은이책을 에스라의첫째책 이라부르고느헤미야를 에스라의둘째책 이라고불렀다. 주제 : 성전과성전예배의회복목적 : 하나님께서자신의자녀들을교제와복의장소로회복시키는방법을보여주는것 ( 히 12:6-13; 시 119:75) 내용 : 에스라서는하나님께서대언자예레미야를통해유대인들이 70 년간의바빌론포로생활후에자신들의고국으로돌아올것이라고예언하신약속의성취를기록한다. 페르시아왕고레스, 다리오, 아닥사스다의보호와도움그리고스룹바벨과예수아, 학개, 스가랴, 에스라와같은위대하고경건한유대인들의인도를통하여마침내예루살렘에둘째성전이완성되어참된예배가회복되었다. 에스라서 1-6 장까지는고레스왕통치초기의 2, 3 년과다리오왕통치 6 년동안의사건들을기록하고있으며 7-10 장은아닥사스다왕의통치초기의사건들을기록하고있다. 6 장은성전의완공과함께끝나며 7 장은그로부터약 6 년이지난뒤에에스라에게일어난일들을기록하면서시작되는데이것은아마도에스라가이책을기록한목적이성전의회복과성전예배의부활이기때문인것으로추측된다. 에스라서 6 장과 7 장사이에유대인들에게일어난사건들을보다자세히이해하려면에스더기를참조하기바란다. 에스라서는 10 장, 280 절, 7,440 영어단어로구성되어있다. 핵심장 : 6 장 ( 성전봉헌 ), 핵심절 : 그때에유다와베냐민의아버지들의우두머리들과제사장들과레위사람들과또하나님께서영을일으켜세워주신모든사람들이올라가예루살렘에있는주의집을건축하려고일어나니 (1:5), 핵심단어 : 건축하다, 핵심구 : 주의말씀 (1:1) 에스라서의그리스도 : 하늘과땅의주님영적교훈 : 하나님의집을보수하라.

20 14 성경의 66 권책소개 느헤미야기 기록자 : 느헤미야, 기록시기 : 주전 420 년경, 성격 : 역사, 자서전, 기간 : 약 11 년 ( 어셔 ) 수신자 : 바빌론포로생활에서돌아온이스라엘백성이름 : 이책의이름은이스라엘백성이바빌론포로생활에서세번째귀환할때그들을인도한총독느헤미야의이름에서유래되었는데느헤미야는 하나님께위로를받는다 를뜻한다. 에스라서참조. 주제 : 바빌론에서의세번째귀환과예루살렘성벽의회복목적 : 성도들이믿음으로일하려할때어떤일이일어날수있는가를보여주는것내용 : 이책은스가랴의대언과또 곤란한때에예루살렘성벽이건축된다. ( 단 9:25) 는다니엘의대언이성취됨을잘보여준다. 에스라서는성전의재건에강조점을두는반면에느헤미야기는성전이지어진이후에예루살렘도시의성벽의재건에강조점을둔다. 또에스라서는포로들의귀환과함께종교적측면의회복을보여주며느헤미야기는정치적측면의회복을보여준다. 이책은포로생활이후에이스라엘의원수가누구이며이스라엘이어떤고난을겪었는가를생생하게보여주며따라서하나님의일을시작할때어떤어려움이있을지잘알려준다. 느헤미야기는 13 장, 406 절, 10,480 영어단어로구성되어있다. 핵심장 : 1 장 ( 이스라엘을향한느헤미야의기도 ) 핵심절 : 간청하건대전에주께서주의종모세에게명령하신말씀을기억하시옵소서. 이르시기를, 만일너희가죄를지으면내가너희를민족들가운데로널리흩으리라. 그러나만일너희가내게로돌아와내명령들을지켜행하면너희중에서하늘맨끝지역에까지쫓겨난자가있을지라도내가거기서부터그들을모아내이름을두려고택한곳으로거기로데려오리라, 하셨나이다. (1:8-9) 핵심단어 : 기도하다 (1:4), 일하다 (6:3), 핵심구 : 일어나건축하라. (2:20) 느헤미야기의그리스도 : 하늘과땅의주, 영적교훈 : 주를위해일할마음을품어라. 에스더기 기록자 : 모르드개, 기록시기 : 주전 450 년경, 성격 : 역사, 자서전, 기간 : 약 12 년수신자 : 죽음의위기에서구출받은페르시아거주유대인들이름 : 이책의이름은페르시아왕국에서이스라엘백성을위기에서구해낸에스더왕비의이름에서유래되었는데그녀의히브리이름과페르시아이름은아름다움을뜻하는 하닷사 와 에스테르 이다. 에스더의그리스이름은밝게빛나는별을뜻한다. 주제 : 유대인들을보호하는하나님의보이지않는손길목적 : 신자의삶에서어떤일도우연히일어나지않음을보여주는것내용 : 이책은페르시아의고레스왕이유대인들에게고국으로돌아가도좋다는칙령을내린이후에 ( 스 1:1-4) 여전히페르시아에남고자했던유대인들에관한이야기이다. 이책은특히에스라서 6 장과 7 장사이의일을이해하기위해반드시알아야할내용을담고있다. 한마디로에스더기는구약성경의로마서 8 장 28 절이라할수있다. 비록이책에서하나님의이름이한번도나오지않지만우리는역경속에서신음하는자신의백성을돌보시고교만한자를낮추시며겸손한자를높이시고자신을신뢰하고기도하는자들을구원하시는하나님의특별한섭리를보게된다. 이책은룻기에이어두번째로여자의이름에근거한책이다. 룻은유대인과결혼한이방여인이지만에스더는이방인과결혼한유다여인이었다. 에스더기는 10 장, 167 절, 5,633 영어단어로구성되어있다. 핵심장 : 6 장 ( 모르드개가존귀를받음 ) 핵심절 : 이때에네가전적으로잠잠하면유대인들은다른곳으로부터해방과구출을받으려니와너와네아버지집은멸망하리라. 네가이와같은때를위해왕국에들어갔는지누가알겠느냐? (4:14) 핵심단어 : 구출, 핵심구 : 이와같은때 (4:14) 에스더기의그리스도 : 우리의모르드개 - 구출자, 영적교훈 : 하나님만을신뢰하라.

21 성경의 66 권책소개 15 욥기 기록자 : 욥, 기록시기 : 주전 년경, 성격 : 지혜문학, 기간 : 약 1 년수신자 : 하나님의섭리를알고자하는모든사람이름 : 이책의이름은라틴어성경에서나왔으며욥은 고난당하는자 혹은 미움을받는자 를뜻한다. 대부분의성경학자들은욥이아브라함이전에산것으로생각하는데그이유는그가율법이나성막혹은예전의족장들을전혀언급하지않기때문이다. 에스겔서 14 장 14, 20 절과야고보서 5 장 11 절등은욥이역사적인인물이었음을보여주며따라서욥기는성경에서가장오래된책으로간주된다. 주제 : 욥이당한시험과고난당하는자녀들을하나님께서다루시는방법목적 : 의인이나악인이나고난을당할수있으며사람의방법이하나님의방법과다르고신자의삶에서어떤일도우연히일어나지않음을보여주는것내용 : 이책은아라비아사막의우스라는곳에거하던경건한사람욥에게일어난고난과그고난을둘러싼욥과친구들과의논쟁그리고하나님의판결로인한문제해결의경과를기록한다. 욥은자식도많고재산도풍부하여동쪽사람들가운데가장큰자였다. 그런데사탄은하나님으로부터욥의믿음을시험해도좋다는허락을얻은뒤먼저욥의소유물과가족을빼앗고이어서독한종기로그의전신을쳐서그를괴롭혔다. 욥이고난당한다는소식을듣고세친구가그를찾아와전통적인교리에서서욥이악을떠난다면하나님이반드시그를다시행복하게해줄것이라고충고했다. 그러나욥은이에항거하였고그들사이에논쟁이벌어졌다. 이때에젊은사람엘리후가양편에잘못이있음을알아차리고분개하여충고하고중재를시도하지만결말이나지않는다. 그러나엘리후의말도불완전하였으며최후에하나님께서친히말씀해주심으로결말이난다. 욥기는 42 장, 1,070 절, 10,098 영어단어로구성되어있다. 핵심장 : 38 장 ( 욥이하나님을의식함 ), 핵심절 : 그러나내가가는길을그분께서아시나니그분께서나를단련하신뒤에는내가금같이나오리라. (23:10) 핵심단어 : 단련받다, 핵심구 : 주의이름이찬송을받을지어다. (1:21) 욥기의그리스도 : 우리의구속자, 영적교훈 : 하나님께서우리의길에서일하시게하라. 시편 기록자 : 다윗, 아삽, 모세등, 기록시기 : 주전 년경, 성격 : 시수신자 : 구약시대선민이던이스라엘백성과하나님의모든성도이름 : 유대인들은시편을단순히 찬양 혹은 찬송 으로불렀다. Psalms 는시편을가리키는그리스어책명 살모이 에서나와영어로정착된말로시를뜻한다. 이책은이스라엘민족의찬송가로서 성경의중심 으로불렸고그래서루터는이책을 작은성경 이라고불렀다. 주제 : 하나님의백성의경험목적 : 하나님의백성으로하여금하나님을찬양하게하고특히율법하에서태어나서완전한인간이되신예수그리스도의경험을같이경험하게하는것내용 : 성경의모든책가운데시편만큼다양한종교적체험 - 흠모, 참회, 그리스도의은혜, 하나님의말씀에대한헌신, 기쁨, 믿음, 은혜, 사랑, 증언등 - 을담은책은없다. 여기에는이스라엘의정신세계가믿음에관한많은표현을통해숨김없이드러나있다. 시편에는개인들의경험이이스라엘의공동생활과연결되어있으며그결과이책에는보편성이있다. 왜냐하면수많은역사의단계들과다양한생활환경속에서사람이겪는영적체험들이복합적으로표현될때이런보편성이나오기때문이다. 그들의모든체험은가장깊은곳에서우러나오는감정으로응답하려는그들의고유한욕구에의해하나로결합되었다. 시편중많은것들이의인과악인을비교하고어떤것들은하나님의성품즉그분의거룩하심, 의로우심, 공의, 긍휼, 진리, 전지전능하심, 불변하심등을노래한다. 시편 119 편은성경에서가장긴장이고시편 117 편은가장

22 16 성경의 66 권책소개 짧은장이며성경의중간에놓인장이다. 한편시편 103 편 1,2 절은성경의한가운데놓인절로서그중 1 절은 오내혼아, 주를찬송하라. 내속에있는모든것들아, 그분의거룩한이름을찬송하라 로되어있다. 시편은 150 장, 2,461 절, 42,682 영어단어로구성되어있다. 핵심장 : 119 편 ( 하나님의말씀 ) 핵심절 : 주의이름에합당한영광을그분께드리며거룩함의아름다움으로주께경배할지어다. (29:2) 핵심단어 : 찬양하라 (150 회이상 ), 핵심구 : 주를찬양하라. (7:17) 시편의그리스도 : 모든것의모든것되시는주님영적교훈 : 무릎꿇고기도하는성도, 찬양하는성도가되라. 잠언 기록자 : 솔로몬, 아굴, 르무엘등, 기록시기 : 주전 년경, 성격 : 지혜문학수신자 : 솔로몬의아들과지혜를구하는모든성도이름 : 이책의히브리말이름은 솔로몬의잠언 이었으며여기서 잠언 은 다스리다 를뜻한다. 그러므로잠언은우리의행동을다스리기위해고안된책으로서 땅에사는사람들을위한하늘의법칙을담은책 이라할수있다. 잠언이라는우리말이름은중국어성경에서온것으로 가르쳐서훈계하는말 을뜻한다. 주제 : 경험으로얻는지혜, 하나님의간섭하심의결과목적 : 주를두려워하는것을가르쳐주고매일의생활속에서지혜를주는것내용 : 잠언은히브리지혜문학의일부로서지혜의말뿐만아니라삶의철학도담고있다. 여기서가장중요한것은이세상이도덕에의해지배된다는점이다. 잠언에는두가지문제즉이세상의도덕체계와그런세상안에서사는사람의의무가담겨있다. 잠언에는주하나님을두려워하는것과자기의지대로살려는어리석음이대조되어있는데전자는번영과형통의근간이며후자는고난과사망의원인이다. 잠언에는이세상모든사람이처한모든상황에맞는지혜와함께특별히다음과같은것들이들어있다 : 분노, 아이들을바르게키우는것, 하나님을두려워하는것, 어리석은자들, 우정, 탐닉, 교만, 갈등, 절제, 말하는것, 부와재물등. 잠언은 31 장, 915 절, 15,038 영어단어로구성되어있다. 핵심장 : 8 장 ( 잠언의가치 ), 핵심절 : 열심을다하여네마음을지키라. 생명의근원이거기에서나오느니라. (4:23), 핵심단어 : 지혜와명철, 핵심구 : 주를두려워하는것 (9:10) 잠언의그리스도 : 하나님의지혜 (8:12, 22; 고전 1:30), 영적교훈 : 하나님의지혜로걸어라. 전도자혹은 전도서 기록자 : 솔로몬, 기록시기 : 주전 970 년경, 성격 : 지혜문학수신자 : 솔로몬의백성과신하들그리고지혜를구하는모든사람이름 : 이책의히브리말이름은 코헬레스 이며영어제목 Ecclesiastes 는전도서를가리키는그리스어책명 에클레시아스테스 에서유래된것이다. 히브리책명의뜻은원래 백성을모으는사람 이며기록자솔로몬은사실백성을모아서그들에게이말씀을선포하면서자신이타락의길로갔던것을묘사하고있다. 전도서 라는우리말이름은중국어성경에서온것이며말씀선포자인솔로몬의설교를담은글을뜻한다. 주제 : 자신의욕망을채우기위해해아래에서모든것을시도해보고결국그런것들이헛되며영을괴롭게한다는것을발견한사람의경험목적 : 하나님을떠나서는해아래있는어떤것도우리의욕망을채워주지못함을깨닫게하고사람의본분이무엇인지가르쳐주는것

23 성경의 66 권책소개 17 내용 : 전도서는 누구든지이물을마시는자는다시목마르리라. ( 요 4:13) 는예수님의말씀에대한강해주석서라할수있다. 이런차원에서볼때이책의바로뒤에 솔로몬의아가 가있어서그리스도를높이는것은참으로합당한일이라할수있다. 전도서는우리가그리스도없이온세상을소유한다해도그것이아무가치가없음을보여주며또한이세상것으로우리의마음을다채울수없음을보여준다. 솔로몬은사람의행복이본성에속한지혜나지식의많고적음이나재물의많고적음혹은명예나권력이나권세의크고작음에있지않음을보여준다. 끝으로그는하나님을알고그분께경배하는것이사람의참된의무임을알려준다. 전도서는 12 장, 222 절, 5,579 영어단어로구성되어있다. 핵심장 : 12 장 ( 하나님을기억하라는충고 ), 핵심절 : 전도자가이르되, 헛되고헛되며헛되고헛되니모든것이헛되도다. 사람이해아래에서행하는모든수고에서무슨유익을얻으리요? (1:2-3), 핵심단어 : 헛된것, 핵심구 : 해아래에서, 영을괴롭게하는것 전도서의그리스도 : 1. 가난하나지혜로운사람 (9:14-16; 고전 1:30; 고후 8:9), 2. 창조주 (12:1, 요 1:1-3), 영적교훈 : 하나님안에서행복과소망을추구하라. 솔로몬의아가 기록자 : 솔로몬, 기록시기 : 주전 960 년경성격 : 시수신자 : 일차적으로는이스라엘백성, 일반적으로는신약시대의모든성도이름 : 이책의이름은히브리어책명 쉬르하쉬림 즉 노래중의노래 혹은 가장아름다운노래 에서유래되었으며 캔티클스 라불리기도한다. 이것은사랑의노래로서자연과계절과양떼와포도원의아름다음을보여준다. 이책은유대인들이매해유월절축제의여덟째날에낭독하던 메길로스 즉구약성경의다섯두루마리인아가서, 룻기, 에스더기, 전도서, 예레미야애가가운데하나이다. 주제 : 하나님과그분의백성의연합목적 : 우리의영혼을사랑하시는주님께우리가신실해야함을보여주는것내용 : 가난한가정의술람미처녀가솔로몬에게속한포도원에서일하다가젊은목자를만나고둘은곧사랑에빠진다. 그런데그목자 연인은다시온다는약속과함께집으로돌아간다. 이처녀는자신의연인이오랫동안돌아오지않자낙담하지만그래도그에게신실함을보인다. 어느날그녀가들에서일하고있을때그녀의마을을방문한솔로몬왕이그녀를보고싶다는말을전해온다. 깜짝놀란그녀는그왕이자기의목자 연인임을깨닫게된다. 그들은예루살렘에있는그의궁전으로들어가고바로여기에서이이야기의대부분이이루어진다. 아가서는하늘에소망을둔성도들에게신랑되신그리스도를통한참된기쁨과소망을주는책이다. 아가서는 8 장, 117 절, 2,658 영어단어로구성되어있다. 핵심장 : 1 장 ( 신랑과신부의교제 ) 핵심절 : 나는나의사랑하는이의것이요, 나의사랑하는이는내것이라. 그분은백합가운데서양떼를먹이시는도다. (6:3) 핵심단어 : 사랑하는, 핵심구 : 나의사랑하는이는내것이며나는그분의것이라. (2:16) 아가서의그리스도 : 1. 샤론의장미 (2:1), 2. 골짜기의백합 (2:1), 3. 만명가운데가장뛰어나신이 - 하늘의신랑 (5:10), 영적교훈 : 마음을다하여그분을사랑하라. 대언자이사야의책 이사야서 기록자 : 이사야, 기록시기 : 주전 700 년경, 성격 : 대언, 기간 : 약 62 년수신자 : 남왕국유다백성, 이름 : 이사야는 여호와는구원이시다 를뜻한다. 주제 : 이스라엘의거룩하신이를통해이스라엘과민족들을구원하는것

24 18 성경의 66 권책소개 목적 : 하나님의메시아예수그리스도를통해우리를구원하시려는하나님의방법을보여주고우리가그리스도의왕국에서그분과함께통치하는존재임을보여주는것배경 : 주전 8 세기후반에여로보암 2 세가사망한후북왕국이스라엘은파국을맞이하고결국사마리아는아시리아에게멸망당하였다. 하나님을믿지않는왕들이장기간통치하고성경적신앙이위축됨으로써결국이스라엘은몰락하게되었다. 타락한아하스왕의치하에있던유다는언제든지배교한이스라엘의본을따를준비가되어있는것으로보였으며자신들의언약의하나님이신주님을구하지않고오히려이교도국가인아시리아로부터보호와구원을기대하였다. 이때에대언자이사야와미가는유다백성들의이러한불신앙에대해준엄하고단호하게책망하였으며사악한아하스의아들로하나님을경외한히스기야는그때까지남아있던우상숭배산당들을제거하고백성들에게성경교육을강화하였다. 내용 : 이사야대언자의메시지는역사적인것도있지만예언적인것이대부분으로세가지주제즉이스라엘이죄악에빠진것을보여주고회개를촉구하는것과바빌론포로생활이임박했음을알리는것그리고마지막으로고난받는메시아를통해하나님의구속이임하는것과나중에땅에서그분을통해왕국이세워지고하나님의영광이드러나는것을반영하고있다. 이책은성경이 66 권의책으로구성된것같이 66 장으로구성되어있다. 성경이구약 39 권, 신약 27 권으로나뉘듯이이사야서는전반부 39 장과후반부 27 장으로나뉜다. 이사야서는 66 장, 1,292 절, 37,036 영어단어로구성되어있다. 핵심장 : 53 장 ( 고난당하는메시아 ) 핵심절 : 그러나그는우리의범죄들로인해부상을당하고우리의불법들로인해상하였노라. 그가징벌을받음으로우리가화평을누리고그가채찍에맞음으로우리가고침을받았도다. (53:5) 핵심단어 : 구원 (28 회 ), 핵심구 : 이스라엘의거룩하신이 (1:4) 이사야서의그리스도 : 1. 임마누엘 (7:14; 9:6), 2. 평화의통치자 (9:6), 3. 영존하는아버지 (9:6) 영적교훈 : 메시아가오신다. 대언자예레미야의책 예레미야서 기록자 : 예레미야, 기록시기 : 주전 590 년경, 성격 : 역사, 대언, 자서전, 기간 : 약 41 년수신자 : 남왕국유다백성, 이름 : 예레미야는 여호와께서임명하신자 를뜻한다. 예레미야는눈물의대언자로서대언자들가운데욥이라할수있다. 그는성경에서유일하게결혼하지말라는명령을받은사람이었다. 주제 : 유다와예루살렘의죄들에대한하나님의경고와그들의죄로인한임박한심판그리고이땅에이루어질천년왕국시대에의로운가지를통해유대인들이회복되는것목적 : 하나님의백성의죄로인해하나님의준엄한심판이임하고그뒤에하나님의약속과긍휼을통해복이임하는것을보여주는것배경 : 솔로몬의죽음과왕국분열이후에유다왕국의역사는여러차례의종교타락과개혁으로이어졌다. 요시야는마지막으로선정을베푼왕이었으며그의통치기간중에있던마지막개혁은율법서의발견이그동기가되었다. 그후의유다역사는계속되는정치적도덕적종교적타락의역사이며결국유다는바빌론의포로가되고말았다. 대언자예레미야는이런타락의시기에활동하였다. 주전 600 년경에수도인니느웨가함락된후아시리아제국은붕괴되었고바빌론이그당시문명세계의지배자가되었으며이때에예루살렘에서는두파가다투었다. 이집트지지자들은이집트가세계의지배자로재등장하고있으며따라서유대인들은바빌론의공격에대항하는방파제로이집트를의지해야한다고믿었다. 반면에바빌론지지자들은계속해서민족이생존하는대가로바빌론에항복할것을촉구하였다. 예레미야는요시야의개혁이후 5 년째인요시야통치 13 년에활동을시작하였고바빌론포로초기까지계속해서활동하였으며이집트에서생을마쳤다. 내용 : 예레미야서에는여러가지흥미있는일이기록되어있다. 한마디로이책은질문의

25 성경의 66 권책소개 19 책이라할수있다. 예레미야서에는욥기서보다더많은질문이들어있다. 또한이책은 장이보여주듯이이땅에서이루어질이스라엘의천년왕국회복을분명하게진술하고있다. 뿐만아니라이책은애통의책이요핍박과학대의책이다. 이책에는 주께로부터임한말씀이다. 라는대언자의외침과함께 151 개의대언의말씀이들어있다. 예레미야서는유다백성의죄를지적하고회개를촉구하는메시지, 메시아에의한이스라엘회복에대한메시지, 다른이방민족들에대한심판의메시지, 예루살렘의멸망과유대인들이포로로잡혀가는이야기등을자세히묘사하고있다. 이책은 164 회나바빌론을언급하는데이것은성경의다른부분에서바빌론이언급되는것을다합친것보다더많은수치이다. 예레미야서는 52 장, 1,364 절, 42,654 영어단어로구성되어있다. 핵심장 : 2 장 ( 하나님께로돌아서라는호소 ), 핵심절 : 그런즉네가주네하나님을버린것과네속에나를두려워함이없는것이악한일이요, 쓰라린일인줄알고주의하라. 주만군의하나님이말하노라. (2:19), 핵심단어 : 배신, 돌아오라, 핵심구 : 가서외치라 (2:2) 예레미야서의그리스도 : 의로운가지 (23:5), 그들의왕다윗 (30:9) 영적교훈 : 사람이선줄로생각하면넘어질까조심하라. ( 고전 10:12) 예레미야애가 기록자 : 예레미야, 기록시기 : 주전 588 년경, 성격 : 개인의증언, 시수신자 : 멸망한예루살렘의거주민들이름 : 이책의히브리어책명은 1, 2, 4 장의첫단어인 에카 로서이것은 아! 정말슬프다! 를뜻한다. Lamentations 는애가를가리키는그리스어책명 트레노이 즉 애가들 에서유래되었다. 우리말이름은기록자예레미야를살려서보통 예레미야애가 라한다. 주제 : 이스라엘백성에대한하나님의사랑과슬픔목적 : 하나님의징계속에서우리가그분과교제를갖는방법을가르쳐주는것내용 : 애가서는자기가대언한것들이궁극적으로성취되는것을보면서애타게부르짖는대언자의심정을기술한다. 대언자는고통을당하는유대인들이하나님의징계를멸시하거나징계로인해낙담하지말고오히려진정한회개를통해죄들을고백하고하나님께돌아서서용서와구원을받으라고외친다. 대언자는또하나님께서그들을향해긍휼을베푸셔서이전의상태로회복시키리라는위로의소망도넌지시보이고있다. 애가와예레미야서는유다민족의비운이동일한원인때문임을밝히보여주고있는데그원인은곧거짓대언자들과미지근한제사장들그리고민족의우상숭배죄와이방민족들을의지하려는헛된확신등이다. 또한유사한비유적표현이두책전체에걸쳐나타나며 처녀 또는 딸 이라는말이두책에각기스무번정도나온다. 대언자의눈물, 의로운재판장이신하나님께도움을호소할때느끼는두려움, 그리고예루살렘을대적하는자들이언젠가는벌을받게될것이라는기대감같은것이두책에잘나타난다. 이책은각장에한편씩모두다섯편의아름다운시로구성되어있다. 처음의네편은애가이고다섯째편은기도시라볼수있다. 처음의네편은각행의배열면에서히브리말의알파벳순으로되어있고각각의시는이십이연으로구성되어있는데각각의연은히브리어알파벳의철자순으로시작된다. 5 장도역시이십이연으로구성되어있지만알파벳순으로배열되어있지는않다. 애가서는 5 장, 154 절, 3,411 영어단어로구성되어있다. 핵심장 : 3 장 ( 예레미야가이스라엘의고통을함께나눔 ) 핵심절 : 사람이가득하던도시가어찌하여외로이앉았는가! 그녀가어찌하여과부같이되었는가! (1:1) 핵심단어 : 눈물, 핵심구 : 애곡과애통 (2:5) 애가서의그리스도 : 나의몫 (3:24), 영적교훈 : 너희죄가말소되도록회개하라 (3:25; 행 3:19)

26 20 성경의 66 권책소개 대언자에스겔의책 에스겔서 기록자 : 에스겔, 기록시기 : 주전 560 년경, 성격 : 대언, 기간 : 약 21 년수신자 : 포로생활초기에바빌론에거하던유다백성이름 : 에스겔은 하나님이나를강하게한다 를뜻한다. 에스겔은제사장의아들이었으며하나님께서는 90 회나그를 사람의아들 이라불렀는데이것은신약성경에서그리스도께서자신을가리키며 80 회나사용한귀한명칭이다. 그는 주의손이내게임하시니라. 는표현과함께강력하게하나님의말씀을선포한대언자였다. 주제 : 바빌론포로생활이시작되면서주의영광이떠난것과이땅에서이루어질천년왕국때에그분의영광이다시예루살렘성전으로돌아오는것목적 : 슬픔과시련을당하는때에하나님의왕국에서그분과함께누릴영광을드러냄으로써우리를격려하고강하게만드는것배경 : 에스겔의활동시기는바빌론포로시대초기인주전 년경이었다. 에스겔이바빌론에서유다의몰락과회복에대한환상을보고있을때예루살렘에서는그보다나이가많은예레미야가실제로유다왕국의최후를바라보고있었다. 이집트의파라오느고의군대는주전 605 년경유프라테스강가의갈그미스에서바빌론의느부갓네살에게패하였으며그이후에갈대아사람들이중동지역의지배자가되어유다를속국으로삼았다. 사악한여호야김왕은대언자들을박해하고유다민족의영적타락을가져왔으며폭정을행하였다. 그는느부갓네살에게반기를들었다가느부갓네살이유다에이르기전에수치스런죽음을당하였다. 여호야김의아들여호야긴은석달을다스린후예루살렘을포위한느부갓네살에게항복하였다. 예루살렘을약탈한후바빌론의느부갓네살은수천명의상류층사람들을사로잡아바빌론으로잡아갔는데에스겔은예루살렘과성전이파괴되기 7 년전부터바빌론에서하나님의대언의메시지를선포하며 22 년동안사역을수행했다. 내용 : 에스겔은예루살렘의성전이파괴될것을대언하는데이것은편안히거하는자들에게이집트가바빌론의멍에를끊을것이라는헛된생각을버릴것을촉구하고결국그들의죄들로인해하나님의심판이확실히임할것을보여주고자함이었다. 그는그들이예루살렘으로돌아가기전에먼저하나님께로돌아가야만함을강력히대언하였다. 그후에그는메시아의천년왕국이유다땅에서문자그대로이루어지고유대인들이그분의은혜를통해복을받음을보여주는소망의메시지를준다. 그의대언의많은부분은상징으로주어졌으며그는스스로의행동을통해그것들의성취를보여주었다. 한마디로에스겔서는죄악으로인해하나님이성전을떠나는것과예루살렘의멸망과미래의천년왕국의도래를그리고있다. 에스겔서는 48 장, 1,273 절, 39,401 영어단어로구성되어있다. 핵심장 : 37 장 ( 마른뼈환상 ), 핵심절 : 이제제삼십년사월곧그달오일내가그발강가에서포로들가운데있을때에하늘들이열리며하나님의환상들이내게보이니라. (1:1) 핵심단어 : 환상, 핵심구 : 내가주인줄을너희가알리라. (6:7), 이표현은 60 회나나옴. 에스겔서의그리스도 : 1. 목자 (34:23), 2. 다윗 (34:23), 영적교훈 : 주의성소를회복하라. 다니엘서 기록자 : 다니엘, 기록시기 : 주전 년경, 성격 : 대언, 기간 : 약 73 년수신자 : 포로생활초기에바빌론에거하던유다백성주제 : 느부갓네살로부터적그리스도에이르기까지이방인왕국들에관한예언과역사, 모든왕국을다스리시는하나님의주권목적 : 성도들이그리스도의왕국에서궁창의별들처럼영원히빛날것을보여주는것이름 : 다니엘은 하나님이나의재판관이다 를뜻한다. 다니엘은정치인으로서대언자의역할을

27 성경의 66 권책소개 21 수행하였으며그리스도의천년왕국때까지의온세상왕국의변천을미리본대언자로서이방인역사의아버지라할수있다. 그는 이방인들의때 에관한정보를제공하였다. 내용 : 다니엘서는에스겔서와마찬가지로바빌론포로기에기록되었는데이때는느부갓네살에의해유대인들의성전과수도가파괴되고유대인들이포로로잡혀가던시기였다. 유대인들을포로로끌고간일은세번에걸쳐이루어졌는데첫번째것은주전 605 년경느부갓네살왕이여호야김을굴복시키고포로로잡아갈때이루어졌으며다니엘과그의세친구들도이때에붙잡혀갔다. 다니엘서의전반부는다니엘과관련이있는역사를다루고있고후반부는앞으로있을일에대한예언즉그리스도의초림의시기와그분의지상사역, 로마제국의붕괴등을담고있다. 다니엘서에는온세상왕국을자신의뜻대로다스리시는하나님의주권이완벽하게묘사되어있으며그리스도의초림과재림의때에관한 70 이레 의예언이들어있다. 다니엘서는 12 장, 357 절, 11,602 영어단어로구성되어있다. 핵심장 : 2 장 ( 느부갓네살의꿈과해석 ), 핵심절 : 이왕들의시대에하늘의하나님께서한왕국을세우시리니그것은결코멸망하지아니하리이다. 그왕국은다른백성에게남겨지지아니하며이모든왕국들을산산조각내어소멸시키고영원히서리이다. (2:44) 핵심단어 : 왕국 (57 회 ), 핵심구 : 마지막날들에 (2:28) 다니엘서의그리스도 : 1. 돌 (2:35, 45), 2. 하나님의아들 (3:25), 3. 사람의아들 (7:13), 4. 메시아 (9:25), 영적교훈 : 그리스도께서왕국을가져오신다. 호세아 기록자 : 호세아, 기록시기 : 주전 720 년경, 성격 : 대언, 기간 : 약 60 년수신자 : 북왕국이스라엘백성, 이름 : 호세아는 여호와는구원이시다 를뜻한다. 호세아는북왕국이스라엘의대언자로서마치남왕국유다를향해책망의메시지를선포한예레미야대언자와비슷한사역을수행했다. 주제 : 이스라엘의배교와회복목적 : 이스라엘에관한하나님의불변하는권고를가르쳐주는것내용 : 호세아서에는사악한정부 ( 情夫 ) 를따르기위해신실한남편에게서등을돌린아내를통해주하나님을버린이스라엘의불신앙이잘묘사되어있다. 실제로이러한비유적표현은호세아자신의체험에서나왔다. 호세아는자기가하나님의손에의해인간적인면에서비극적인결혼을하게됨을알게되었다. 고귀한소망을지닌호세아는고멜과결혼하고그녀의음란한품성을알게되며그래서곧이어별거하게되었다. 그러나호세아의사랑은지속되었고결국그는그녀와다시결합하였는데이것은하나님께서음란한이스라엘을대하시는것과유사하다. 주께신실할것을맹세한이후에도이스라엘은하나님께서바빌론포로생활을통해일시적으로그들을버릴때까지바알신과가나안의다른신들을섬겼다. 그럼에도불구하고하나님은메시아의약속과함께마지막때에영적인씨가행복을누릴것을보여주셨다. 호세아서는 14 장, 197 절, 5,174 영어단어로구성되어있다. 핵심장 : 3 장 ( 하나님의불변하는사랑 ) 핵심절 : 오이스라엘아, 네가네자신을파멸시켰거니와네도움이내게있느니라. 내가네왕이되리라. 네모든도시에서너를구원할다른자가어디있느냐? (13:9-10) 핵심단어 : 돌아오라 (15 회 ), 핵심구 : 마지막날들 (3:5) 호세아서의그리스도 : 다윗 (3:5), 영적교훈 : 하나님께로돌아가라. 요엘 기록자 : 요엘, 기록시기 : 주전 810 년경, 성격 : 대언, 수신자 : 남왕국유다백성이름 : 요엘은 여호와는나의하나님이다 를뜻한다. 참된부흥이회개에기초하고있음을알았던요엘은찢어지는가슴을안고이스라엘의부흥을외쳤다. 요엘은이짧은글에서모세오경을

28 22 성경의 66 권책소개 무려 25 회나언급하며특별히사도행전의오순절과관련있는것을대언했다. 주제 : 주의날의심판과그이후에이스라엘에게임할복목적 : 진정한복이이르기전에심판이있음을보여주는것내용 : 유다땅에는유례없이많은메뚜기가날아와모든것을먹어치우고이것으로인해백성이궁핍에빠지게되었다. 이런심판은유다의죄들때문이었으며하나님은그것을통해자신의백성이돌아오기를바라셨다. 요엘은이미모세를통해예언된적이있는이런재앙을통해이스라엘이하나님께로돌아갈것을촉구하고동시에앞으로있을주의날에군대들이메뚜기떼처럼몰려올것을기술했다. 요엘은또한마지막날들에하나님의영이모든육체위에부어지고이스라엘의원수들이여호사밧골짜기에서심판받는것을예언했다 ( 마 25:31-46 참조 ). 요엘서는 3 장, 73 절, 2,033 영어단어로구성되어있다. 핵심장 : 2 장 ( 주의날 ), 핵심절 : 주께서이르시되, 그런즉너희는이제또한금식하고슬피울고애곡하며너희마음을다하여내게로돌아오라, 하시나니 (2:12) 핵심단어 : 회개하라, 핵심구 : 주의날 요엘서의그리스도 : 주너희의하나님 (2:23), 영적교훈 : 심판의경고를울려라. 아모스 기록자 : 아모스, 기록시기 : 주전 760 년경, 성격 : 대언이름 : 아모스는 짐을진자 를뜻한다. 대언자아모스의직업은농부였으며이런이유로인해그는처음에대언자로인정을받지못했다. 그는남왕국유다의시민이었으나북왕국이아시리아에의해멸망되기전에북왕국을향해대언했다. 수신자 : 북왕국이스라엘의통치자와백성들주제 : 이스라엘과그주변국가들에대한하나님의심판과이스라엘회복의약속목적 : 하나님과우리를나누는죄들을제거해야그분과의교제가회복됨을보여주는것내용 : 북왕국이스라엘에서는여로보암 2 세가시리아를정복하면서백성들이번영과형통을누리게되었고이것으로인해방탕함과사치와불법이늘어나게되었다. 또한그당시에는 200 여년전에만들어진송아지숭배와바알숭배가혼합되어이스라엘국가의종교가되었다. 제사장들은수치스런일을행했고이스라엘백성은마치하나님이없는것처럼행동했다. 아모스는하나님의부르심을받고송아지숭배의근원인벧엘로가서왕과백성들에게부정과탐욕과술취함과간음과학대를버리고회개할것을촉구했다. 또한그는그들이회개하지않을때에포로로잡혀가고하나님의심판이임한다는것을강하게선포했다. 강하게말씀을선포하면서도그는메시아왕국과메시아의약속을주면서경건한사람들을위로했다. 아모스서는 9 장, 146 절, 4,216 영어단어로구성되어있다. 핵심장 : 9 장 ( 이스라엘의분산과회복 ) 핵심절 : 주께서내게이르시되, 아모스야, 네가무엇을보느냐? 하시므로내가이르되, 다림줄이니이다, 하매그때에주께서이르시되, 보라, 내가다림줄을내백성이스라엘의한가운데두고다시는그들곁을그대로지나가지아니하리라. (7:8) 핵심단어 : 다림줄, 핵심구 : 두사람이합의하지아니하고서야함께걷겠느냐? (3:3) 아모스서의그리스도 : 만군의하나님 (4:13), 영적교훈 : 네하나님만나기를예비하라. (4:12) 오바댜 기록자 : 오바댜, 기록시기 : 주전 585 년경, 성격 : 대언, 수신자 : 에돔과유다이름 : 오바댜는종을뜻한다. 주제 : 유대인들을향한하나님의특별보호목적 : 성도들이원수들을이기고하늘에서승리의삶을누릴것을보여주는것내용 : 오바댜는이스라엘의원수중하나인에돔에대해대언하면서에돔사람들이이스라엘의

29 성경의 66 권책소개 23 대적들과연합하여예루살렘의약탈에가담했던역사적상황을언급한다. 역사적으로볼때에돔은이집트탈출때에이스라엘이자기영토를지나가지못하도록싸움을걸었고아하스시절에유다가베가와르신의공격을받을때에유다를침입해서포로를잡아갔으며느부갓네살이예루살렘을파괴시켰을때에기뻐서소리를질렀다. 오바댜는전반부에서야곱의자손을대적하는에돔에대한하나님의심판을선언하고후반부에서이스라엘의구원과최종회복을예언한다. 오바댜서는구약성경에서가장짧은책으로 1 장, 21 절, 669 영어단어로구성되어있다. 핵심절 : 주의날이모든이교도들위에가까이이르렀도다. 네가행한대로네게이루어지리니너에대한보응이네머리로돌아가리라. (15) 핵심단어 : 보응, 핵심구 : 야곱의집이자기소유를소유하리라. (17) 오바댜서의그리스도 : 왕국의주 (21), 영적교훈 : 네소유를차지하라. 요나 기록자 : 요나, 기록시기 : 주전 770 년경, 성격 : 대언, 개인의이야기수신자 : 선민이라는자만심에빠진이스라엘백성이름 : 요나는비둘기를뜻한다. 대언자요나는자기의이름을따라하나님의부르심을받고다른곳으로날아가버렸다. 후에예수님은요나를표적의대언자로부르셨다. 주제 : 하나님께서불순종하는대언자를다루시는것과니느웨가회개하는것목적 : 요나의표적을통해성도들이몸의부활에대해확신을갖게하며하나님께서신실하지못한성도에게도회개할기회를주셔서일을완수하게함을보여주는것내용 : 요나는니느웨로가서하나님의심판을선포하라는명령을하나님께받았으나거기에순종하지않고다시스로도망치려했다. 그는욥바로가서다시스행배에탔는데심한풍랑이일어나자선장은그에게와서그가믿는신에게기도하라고말했다. 사람들은풍랑이조금도수그러들지않자승객중누군가가하나님을노엽게하고있다고생각하고제비를뽑았는데요나에게제비가떨어졌다. 사람들은어쩔수없이그의말을따라그를바다에던졌으나하나님은큰고래를예비하사그를세낮과세밤동안그뱃속에있게하고마침내그를육지로토하게하셨다. 그리고하나님은다시그에게니느웨로가도록명하셨으며이번에그는말씀에순종했다. 니느웨사람들은요나의경고를듣고회개하며금식까지행하였으므로도시는멸망되지않았다. 이것을불쾌하게생각한그는자기의선포가실현되지않았으므로자기의생명을취하실것을기도했다. 그러자하나님은박넝쿨을사용하셔서회개한도시를불쌍히여기는것이옳음을그에게가르쳐주셨다. 요나서는 4 장, 48 절, 1,320 영어단어로구성되어있다. 핵심장 : 2 장 ( 요나의기도 ), 핵심절 : 일어나저큰도시니느웨로가서내가네게명한바그선포할것을그것에게선포하라. (3:2), 핵심단어 : 선포, 핵심구 : 일어나가라. (1:2) 요나서의그리스도 : 부활의주 ( 마 12:39-41), 영적교훈 : 하나님의명령대로복음을선포하라. 미가 기록자 : 미가, 기록시기 : 주전 700 년경, 성격 : 대언, 기간 : 약 40 년수신자 : 남왕국유다의백성과지도자들, 이름 : 미가는 여호와와같은자가누구인가? 를뜻한다. 대언자미가는이름과같이하나님이죄는미워하나죄인은사랑하심을보여준사역자이며그리스도의출생지를예고한메시아의전령이었다. 주제 : 이스라엘의죄와구원자와왕이신메시아를보내시는하나님의은혜목적 : 하나님께서죄와범법으로죽은우리를찾아오셔서구원하시는것을보여주는것내용 : 대언자미가의시대에아시리아의산헤립왕은군대를이끌고유다의북부와서부로

30 24 성경의 66 권책소개 진격해와서예루살렘을포위하였으나함락시키지는못했다. 그당시아시리아는이집트와예루살렘을제외한근동의대부분국가들을정복하고속국으로삼아매년공물을바치게했다. 이때는특히농민과지방주민들에게혼란과불안과시련의시대였는데그이유는흔히군인들이작은마을을침략하여거주민들을노예로삼는횡포를저질렀기때문이다. 이스라엘과유다두왕국에서는관원들과부자들그리고이들의악행을묵인해주는제사장들과대언자들이큰도시의튼튼한요새에서안정을누리며가난한사람들을억압하였다. 그러므로농민들은아시리아사람들과자기나라의착취자들로부터이중의고통을받았다. 미가는이처럼억압받는백성들의주장을옹호하기위하여담대하게목숨을걸고하나님의공의를외쳤다. 미가서는 7 장, 105 절, 3,152 영어단어로구성되어있다. 핵심장 : 7 장 ( 이스라엘의고백과중재 ), 핵심절 : 모든백성들아, 너희는들을지어다. 오땅과그안에있는모든것들아, 귀를기울일지어다. 주하나님곧자신의거룩한전에서나오시는주께서증인이되사너희를대적하시리로다. (1:2) 핵심단어 : 들으라, 핵심구 : 주께서자신의백성과논쟁하시며 (6:2) 미가서의그리스도 : 이스라엘의통치자 (5:2), 영적교훈 : 눈을들어보고살아라. 나훔 기록자 : 나훔, 기록시기 : 주전 620 년경, 성격 : 대언수신자 : 아시리아의침략으로고통을당하는남왕국유다의백성들이름 : 나훔은위로자를뜻한다. 대언자나훔은그당시세계패권을쥐고있던니느웨의멸망을예언하면서정당한자를보호하고부당한자를벌주시는심판자하나님을선포한다. 주제 : 하나님의위엄의계시, 니느웨의멸망목적 : 하나님이오래참으시지만결국은죄와불의를벌주신다는것을보여주는것내용 : 나훔은니느웨를향한요나의메시지가있은지 100 여년이지나서니느웨가전성기를누릴때그것의멸망을선포하였다. 이책이니느웨에대한것이기때문에어떤이들은이책이요나의후속편이라고하기도한다. 요나의선포로인해회개하기는했지만니느웨는또다시죄의수렁속으로들어가기시작했다. 하나님께서인내를보이셨지만나훔당시의니느웨는죄가극도로성행하고백성들의마음이굳어져서하나님은더이상그들을고칠수없다고선포하셨다. 나훔서에는니느웨의멸망선포와멸망의묘사그리고멸망의이유등이차례로서술되어있다. 나훔서는 3 장, 47 절, 1,284 영어단어로구성되어있다. 핵심장 : 3 장 ( 니느웨의심판 ) 핵심절 : 하나님은질투하는분이시며주는원수갚는분이시니라. (1:2) 핵심단어 : 질투하다, 핵심구 : 철저히끝내시고 (1:8, 9) 나훔서의그리스도 : 요새 (1:7), 영적교훈 : 하나님이엄중하게죄를심판하심을기억하라. 하박국 기록자 : 하박국, 기록시기 : 주전 610 년경, 성격 : 대언, 수신자 : 남왕국유다의백성들이름 : 하박국은 껴안다 를뜻한다. 대언자하박국은욥과더불어질문의대언자로불리는데욥은주로자신의문제로질문을한반면하박국은국가와민족의문제로질문을했다. 주제 : 갈대아사람들을통해유다를심판하시는가운데드러난하나님의거룩하심목적 : 하나님께서거룩하시므로반드시모든사람에게의롭게행하심을보여주는것내용 : 하박국은바빌론이첫번째로예루살렘을포위하기직전에대언을했다. 이대언서의구조와신학적내용은매우독특하다. 처음두장에는주하나님과대언자사이의대화가들어있는데여기에서대언자는몇몇시편기자가그랬던것처럼악에대해불만을토로하며아울러거룩하신하나님께서어떻게그러한악을참으실수있는지알려달라고주께요구한다.

31 성경의 66 권책소개 25 3 장은하박국의기도이며여기서하박국은하나님께서선포하신목적을성취하여달라고즉수년내에주의일이부흥하게해달라고주께간구하고있다. 이기도에이어그는하나님께서권능을발휘하시고세상에서영광을드러내시는환상을받고그결과경외와확신에싸이게된다. 하박국은 3 장, 56 절, 1,475 영어단어로구성되어있다. 핵심장 : 3 장 ( 하박국의믿음의기도와찬양 ) 핵심절 : 오직의인은자기믿음으로살리라. (2:4), 핵심단어 : 믿음핵심구 : 어찌하여주께서내게불법을보이시며내가학대를보게하시나이까? (1:3) 하박국서의그리스도 : 믿음으로사람을의롭게만드는분 (2:4; 갈 2:16) 영적교훈 : 우리앞에그리스도의빛이있다. (3:4) 스바냐 기록자 : 스바냐, 기록시기 : 주전 630 년경, 성격 : 대언수신자 : 남왕국유다의백성들과전세계민족들, 이름 : 스바냐는 여호와께서숨겨주신자 를뜻한다. 그는구약시대에 지옥의유황불 을강하게선포한심판의대언자였다. 주제 : 유다와세상을향한주의날의심판목적 : 자신의아들의형벌을통해우리를구원하신하나님께서장차있을진노의심판에우리가들어가지않게하심을보여주는것내용 : 사악한므낫세와아몬의뒤를이어요시야가왕이되었을때에도 50 년이상지속된국가적배교는큰위세를떨치고있었다. 요시야의통치초기에스바냐는백성들에게갈대아사람들을통한하나님의심판이임박했음을경고하기시작하였다. 특별히그는마지막때의 7 년환난기뿐만아니라천년왕국까지이어지는주의날을강조했으며이때에이스라엘이회복되는것을대언했다. 스바냐는 3 장, 53 절, 1,616 영어단어로구성되어있다. 핵심장 : 3 장 ( 하나님의구출 ) 핵심절 : 그때에내가등불을가지고예루살렘을뒤져서자기의술찌꺼기위에자리를잡고마음속으로이르기를, 주께서는복도베풀지아니하시며화도내리지아니하시리라, 하는자들을벌하리니 (1:12), 핵심단어 : 찾다, 핵심구 : 주의날 (1:14) 스바냐서의그리스도 : 이스라엘의왕 (3:15) 영적교훈 : 주의이름을신뢰하라. 학개 기록자 : 학개, 기록시기 : 주전 520 년경, 성격 : 대언, 역사, 수신자 : 바빌론에서 1 차로귀환하여사마리아사람들의반대와자연재해로인해성전재건을중단하고있던이스라엘백성이름 : 학개는 나의명절 을뜻한다. 대언자학개는스룹바벨과함께바빌론에서돌아와바빌론포로생활이후에가장먼저대언한인물이며특히질문을많이던진대언자이다. 주제 : 소수의남은자들을격려하여주의집을짓게하려는하나님의메시지목적 : 주의집이황폐하게남지않도록백성을독려해서주의일을하게하는것내용 : 페르시아왕고레스는바빌론군대를무너뜨리고유대인들이약속의땅으로귀환하여예루살렘에성전을재건하도록호의를베풀었다. 새성전의기초가놓이고공사가시작되자그들을대적하는이웃나라들이공사를중단시키려고간계를꾸몄다. 하나님의전을재건하기로작정하고귀환한오만여명의포로들은다리오가페르시아의왕좌에오르기까지무관심속에서십육년동안성전을방치하였다. 이때에하나님은백성들을깨우쳐서무기력에서벗어나성전을재건하게하시려고학개와스가랴를보내셨다. 학개의메시지는단지성전건축에만제한되어있지않다. 그는그문제에서부터시작하여계속해서주예수그리스도의영광스런임재와장차세워질하나님의지상왕국, 사악한세상권세들위에임하는하나님의심판,

32 26 성경의 66 권책소개 그리고하나님께로돌아올민족들을위해예비된복등을기술하고있다. 학개서는 2 장, 38 절, 1,130 영어단어로구성되어있다. 핵심장 : 2 장 ( 보고행동하라 ), 핵심절 : 산에올라가서나무를가져다가그집을건축하라. 그리하면내가그것으로말미암아기쁨을얻고또영광을얻으리라. 주가말하노라. (1:8) 핵심단어 : 건축, 핵심구 : 너희는마음을강하게하고일할지어다. (2:4) 학개서의그리스도 : 모든민족들이바라는분 (2:7) 영적교훈 : 주의일을먼저하라. 스가랴 기록자 : 스가랴, 기록시기 : 주전 520 년경, 성격 : 대언수신자 : 바빌론에서 1 차로귀환하여성전재건을중단하고실망에빠져있던이스라엘백성이름 : 스가랴는 여호와께서기억하시는자 를뜻한다. 대언자스가랴는말세에있을최종적인일들을예언했으며다윗의아들예수그리스도가올리브산에재림하셔서천년왕국을세우고온땅을다스리는것을대언했다. 주제 : 하나님께서자신의처소를둘예루살렘에게베푸시는불변의은혜목적 : 하나님의자녀들을위한그분의약속과은혜가불변함을보여주고최종적으로메시아가온땅을다스리심을알리는것내용 : 페르시아왕고레스는성전을재건하기위해예루살렘으로귀환하고자하는모든사람의귀환을허락하는칙령을내렸고이에약오만명에달하는유대인포로들이이관대한정책에따라자기들의땅에다시정착하여성전을복구하고성전의기초를놓았다. 그러나성전재건참여를거절당한사마리아사람들이그들의일을방해하였으므로성전재건작업이거의십육년동안중단되었다. 다리오가페르시아의왕으로즉위한때에대언자학개와스가랴는백성들을일깨워성전재건작업을다시시작하도록하였으며총독스룹바벨과대제사장예수아가재건작업을이끌어나갔다. 이때에유프라테스강서편총독닷드내가왕에게올린글로인하여또다시작업이중단되었으나다리오는고레스왕이내린칙령을재확인하였다. 그러나이때에이르러서는유다백성들의태도가변하였으며그래서그들은성전재건이방해를받은것은하나님께서함께하지않음을의미하는것이라고판단하였다. 학개와스가랴는백성들의무관심을일깨우려고애를썼고그결과백성들이이에호응하여성전은다리오왕의통치제육년에완성되었다. 스가랴서는성전재건과더불어그보다훨씬더큰주제즉메시아의통치와재림으로이어지는예언적사건들을다루고있다. 스가랴서는 14 장, 211 절, 6,443 영어단어로구성되어있다. 핵심장 : 14 장 ( 눈에보이게재림하시는그리스도 ) 핵심절 : 만군의주가이같이말하노라. 너희는내게로돌아서라. 만군의주가말하노라. 그리하면나도너희에게로돌아서리라. 만군의주가말하노라. (1:3) 핵심단어 : 돌이키다, 핵심구 : 내가질투하며 (1:14) 스가랴서의그리스도 : 1. 가지 - 우리를위한종 (3:8; 막 10:45), 2. 제사장과왕 (6:13; 히 7:25), 3. 샘 - 우리를정결하게하는이 (13:1; 요 15:3) 영적교훈 : 주께서시온을위로하신다. (1:17) 말라기 기록자 : 말라기, 기록시기 : 주전 430 년경, 성격 : 대언수신자 : 둘째성전을지은뒤하나님과의언약을저버린이스라엘백성이름 : 말라기는 여호와의사자 를뜻한다. 대언자말라기는메시아가오기전까지마지막으로대언한인물로서구약의예언과신약의성취를연결해준다.

33 성경의 66 권책소개 27 주제 : 이스라엘을향한하나님의마지막메시지, 하나님의거룩하심과공의, 메시아의약속목적 : 우리로하여금그리스도의재림을통해위로받게하는것내용 : 바빌론에서돌아온지 100 여년이된유대인들은우상을숭배하지는않았으나하나님의집을무시하고특별히제사장들은위선에빠져지극히거룩하신하나님의일을수행한다는생각을버리고형식적으로무관심속에서하나님을섬겼다. 백성들은죄와결합함으로써이방여인과결혼하고쉽게아내를버리는등하나님보시기에의롭지못한일을행했다. 말라기대언자는이들에게메시아가오되위선자와죄인에게는심판자로오실것을확실하게보이면서회개를촉구하고있다. 또한말라기는끝부분에서하나님의주권과그리스도의재림에대하여말한다. 말라기서는 4 장, 55 절, 1,781 영어단어로구성되어있다. 핵심장 : 4 장 ( 주의날 ) 핵심절 : 그러나내이름을두려워하는너희에게는의의해가자기날개들안에병고치는능력을가지고떠오르리니너희가나아가서외양간의송아지같이자라리라. (4:2) 핵심단어 : 어떤점에서, 핵심구 : 너희가하고도이르기를 (2:17) 말라기의그리스도 : 1. 언약의사자 (3:1), 2. 의의해 (4:2) 영적교훈 : 주의재림이확실하다. 성도마태가전한복음 마태복음 기록자 : 마태, 기록시기 : 주후 60 년경, 성격 : 역사, 기간 : 약 34 년수신자 : 유대인들. 임마누엘 (1:23), 골고다 (27:33), 십자가에서그리스도의기도 (27:46) 등이해석된것으로보아그리스말을하는유대인들이주요대상이었을것이다. 또한지혜자들의방문 (2:1-12), 이방인의병고침 (8:5), 이방인들의심판 (12:18), 대위임에이방인들이포함된점 (28:18-20) 등은마태복음이이방인들에게도호소하는힘을갖고있음을보여준다. 이름 : 이책의이름은이책을기록한사도의이름에서유래되었다. 하나님의선물 을뜻하는마태는갈릴리에거하던유대인으로레위라고도불렸다 ( 막 2:14; 눅 5:27-29). 주제 : 메시아와하늘의왕국의도래목적 : 예수님이아브라함과다윗의자손이신메시아임을유대인들에게증명하는것내용 : 마태복음은유대인들의메시아로오신예수님의출생, 삶, 사역, 죽음, 부활, 승천을다룬다. 성도마태는예수그리스도가구약의예언에따라다윗의자손으로오신메시아임을보여주는데초점을맞추고있으며그래서다른복음서보다더빈번히구약을인용한다. 마태는누가와달리예수그리스도의왕가의족보를기록하며그분이유대인들의왕으로태어난것을강조한다 ( 마 2:2). 그는예수님께서광야에서마귀를이기시고제자들에게마귀들과질병들을물리칠권능을주시고친히죽은사람을살리는기적등을보여주심으로메시아의표적을이루신사실을잘보여주며메시아왕국의본질과영역, 활동등을강조한다 ( 마 5-7 장 ; 13 장 ; 장 ). 그리스도는유대인들이바라던왕국을초월한하늘의왕국을이땅에가져오고자했으나유대인들은그것을이해하지못하고오히려자신들의메시아를거부하며십자가에못박았다. 그들의후손들이 주의이름으로오시는이여! 라고외치며그분을받아들일때에즉재림의때에그분께서유대인들의메시아로오셔서그들을구원할것이다 ( 마 23:37-39). 마태복음은 28 장, 1,071 절, 23,343 영어단어로구성되어있다. 핵심장 : 16 장 ( 베드로의그리스도에대한고백 ) 핵심절 : 아브라함의자손이시요, 다윗의자손이신예수그리스도의세대에대한책이라. (1:1) 이구절은첫아담의세대를말하는창 5:1 과대조를이루며예수님이마지막아담임을보여준다. 핵심단어 : 1. 왕 (5 회 ), 2. 왕국 (56 회 ), 3. 하늘의왕국 (33 회 ) 핵심구 : 이모든일이일어난것은주에관하여대언자를통해말씀하신것을성취하려하심이라. (1:22), 마태복음의그리스도 : 유대인들의왕 (2:2), 영적교훈 : 회개하라.

34 28 성경의 66 권책소개 성도마가가전한복음 마가복음 기록자 : 마가, 기록시기 : 주후 60 년경, 성격 : 역사, 기간 : 3 년반수신자 : 군단, 백부장등의라틴어가자주등장하는것으로보아이방인들특히핍박중에있던로마교회의성도들이마가복음의수신자였을것이다. 로마사람들이메시아의도래를기대하지않았으므로마가는메시아의계보를생략한다. 또한그는구약성경의여러예언을생략하고이방인독자들을위하여요르단이강이라는것과 (1:5) 올리브산이성전맞은편에있다는것등을설명한다. 이름 : 이책의이름은이책을기록한성도의이름에서유래되었다. 망치 를뜻하는마가는마리아의아들이며 ( 행 12:12) 바나바의생질이고베드로의믿음의아들이다 ( 벧전 5:13). 그는복음서에서는언급되지않으며사도행전에 8 회언급된다. 주제 : 주하나님의종의사역목적 : 나사렛예수님이하나님의종으로서아버지의뜻을완전히이루었음을보여주고그리스도를따르는제자들도그분처럼섬겨야함을보여주는것내용 : 마가복음은그리스도의신성에대해언급하고는곧바로그분의지상사역을기술하며주로그분의일을많이말한다. 특히마가는하나님이세상을위하여보내신종으로서의예수님의행적과수난기록을중점적으로강조하며구약의인용이나유대풍습에대한묘사보다는침례자요한의사역부터주님의사역의끝부분까지를간략하지만매우힘있게전달한다. 기록의단순함과평범함때문에마가복음은 세상에서가장짧고명쾌하며놀랍고동시에가장만족스런역사기록 이라는평을받는다. 마가복음은 16 장, 678 절, 14,949 영어단어로구성되어있다. 핵심장 : 10 장 ( 그리스도의사역의목적 ) 핵심절 : 사람의아들은섬김을받으러오지아니하고도리어섬기며자기생명을많은사람의대속물로주려고왔느니라. (10:45), 핵심단어 : 곧장 (42 회 ) 핵심구 : 곧그분께서 (1:20), 마가복음의그리스도 : 하나님의의로운종 ( 사 53:11) 영적교훈 : 그분의놀라운사역이그분을증명한다. 성도누가가전한복음 누가복음 기록자 : 누가, 기록시기 : 주후 65 년경, 성격 : 역사, 기간 : 약 34 년수신자 : 데오빌로와그리스사람들. 누가는완전한사람을추구하는그리스사람들을향해완전한사람으로죄인들의구원자로오신예수님을제시하였다. 이름 : 이책의이름은이책을기록한성도의이름에서유래되었다. 빛 을뜻하는누가는의사였으며 ( 골 4:14) 교육을받아문화를잘이해한사람이다. 그는삶의후반부를바울과함께했다. 주제 : 그리스도의진리목적 : 예수님이사람의아들이며세상의구원자임을보여주는것내용 : 누가복음의첫네절은이복음서의내용을요약해서보여준다. 누가복음은마태복음과내용이비슷하지만연대기적으로정리되어있고또그리스도의출생이전의사건들을포함한다. 누가복음은마태복음과는달리다윗과아담에까지이르는마리아의계보를보여주며또그리스도의기도의삶 (3:21; 5:12-16), 가난한자들의배려 (6:20-25; 12:16-21), 여인들의위치를높이는것 (1:24-58; 2:1-7, 36-38, 46-52), 음악 (1-2 장 ) 등도담고있다. 누가는자신의복음서와사도행전을통해예수님의탄생부터초대교회의설립에이르는역사를잘정리해서보여준다. 누가복음은 24 장, 1,151 절, 25,640 영어단어로구성되어있다. 핵심장 : 15 장 ( 잃어버렸다가찾은것 ) 핵심절 : 사람의아들은잃어버린자를찾아구원하러왔느니라. (19:10)

35 핵심단어 : 찾아서구원하다, 핵심구 : 사람의아들 누가복음의그리스도 : 사람의아들 (19:10) 영적교훈 : 그분은죄인들의친구이다. 성경의 66 권책소개 29 성도요한이전한복음 요한복음 기록자 : 요한, 기록시기 : 주후 90 년경, 성격 : 역사와교리, 기간 : 영원전과거부터그리스도의부활이후나타나심까지수신자 : 그리스도를믿는모든사람 (20:31). 요한은이복음서를통해그당시유행하던플라톤사상즉앞으로하나님으로부터말씀이내려와모든것을확실하게할것이라는사상을논박하였다. 그는 이미하나님의말씀이선포되었으며그리스도안에하나님의모든생각이들어있으므로그분의말을듣는자는곧하나님의말을듣는것이다. 그분안에지혜와지식의모든보화가숨겨져있다. 는것을확실히보여주었다. 이름 : 이책의이름은이책을기록한사도의이름에서유래되었다. 여호와는은혜로우시다 를뜻하는요한은예수님의사랑을받은제자이며 (13:23; 20:2) 신약성경은무려 35 회나그의이름을말한다. 그는주후 50 년경의예루살렘회의에참석했고그뒤소아시아에감독으로가서대부분에베소에머물렀고밧모섬에유배되어계시록을기록하였다. 주제 : 예수그리스도의신성목적 : 하나님의아들예수그리스도의이름을믿는자들이구원받는것을보여주는것내용 : 요한복음은하나님의아들이신그리스도의출생전존재, 삶, 사역, 죽음, 부활, 그리고부활후의나타나심등을기록한다. 요한복음은마태, 마가, 누가복음과같은공관복음이아니다. 공관복음은주로역사적사건을기록했으나요한복음은그리스도의증언과가르침의영적교훈을해석했다. 그리스도는죄로인한어린양이시며 (1:29), 목마른자를위한생수이시고 (4:14), 배고픈자를위한빵이시며 (6:35), 어둠에있는자들을위한빛이시고 (8:12), 하나님의임재앞으로인도하는문이시며 (10:9), 길잃은자들을위한선한목자이시고 (10:11), 영광으로향하는길이시며 (14:6) 영적성장을위한참포도나무이시다 (15:1). 이모든것은사람의영적필요를만족시키기위해하나님이마련해주신것이다. 요한복음은 21 장, 879 절, 18,658 영어단어로구성되어있다. 핵심장 : 1 장 ( 말씀이육신을입고이땅에오심 ) 핵심절 : 이것들을기록함은예수님께서하나님의아들그리스도이심을너희가믿게하려함이요, 또믿고그분의이름을통해생명을얻게하려함이니라. (20:31) 핵심단어 : 아버지 (100 회이상 ), 믿다 (98 회이상 ), 영원한생명 (35 회 ) 핵심구 : 믿는자는 (3:18, 36), 요한복음의그리스도 : 하나님의독생자 (1:14, 18) 영적교훈 : 누구든지그분을믿으면멸망하지않고영존하는생명을얻는다. 사도들의행적 사도행전 기록자 : 누가, 기록시기 : 주후 65 년경, 성격 : 역사, 기간 : 약 33 년수신자 : 일차적으로는데오빌로이며실제적으로는모든신자이름 : 이책의이름은사도들의행적을담은글을뜻하지만실제로는사도베드로 (1-12 장 ) 와바울의행적 (13-28 장 ) 을담고있다. 요한은베드로와함께 3 회언급되며야고보는순교로인해언급되고이들외의다른사도들의이름은언급되지않는다. 이책은사람이라는도구를사용해서성령님을통한예수님의행적을계속해서보여준다.

내지-교회에관한교리

내지-교회에관한교리 내지-교회에관한교리 2011.10.27 7:34 PM 페이지429 100 2400DPI 175LPI C M Y K 제 31 거룩한 여인 32 다시 태어났습니까? 33 교회에 관한 교리 목 저자 면수 가격 James W. Knox 60 1000 H.E.M. 32 1000 James W. Knox 432 15000 가격이 1000원인 도서는 사육판 사이즈이며 무료로

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